Търсене в текстове за 'Познаване на Доброто и злото'

НАЧАЛО

ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 550 резултата в 83 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 6.63. ТРИТЕ ЛОЖИ И ШЕСТАТА РАСА

Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ

Тя сее семената на Доброто, възраства ги, докато дадат зрели и сочни плодове.
Третата ложа - на Космичното братство, която направлява действията на двете първи ложи, седалището й се намира на Звездата на звездите, или Слънцето на Слънцата - „Алфиола", където е нейния център, който Учителят ни го откри. Тук специално ще се спрем върху методите на трите ложи. Ложите на Бялото Братство и Лявото посвещение датират от незапомнени времена. Адептите на лявото посвещение държат душите на хората в своята власт чрез техните слабости и пороци, чрез отрицателните качества на техния характер и обратно - Адептите на Бялото Братство държат сметка за положителните качества и черти на характерите на душите и като ги поощряват, направляват душите към усъвършенстване и освобождение. Фигуративно можем да изразим мисията на двете ложи по следния начин: Бялата ложа действа чрез атмосферата на Мира и слънчевата Светлина. Тя сее семената на Доброто, възраства ги, докато дадат зрели и сочни плодове. Ложата на Лявото посвещение действа по пътя на ерупцията, както вулканите и земетресенията, или съвременните атомни бомби, с които си служи съвременното човечеството. Космичното братство, в интереса на еволюцията, която държи съдбата не само на народите и човечеството, но и на другите природни царства, използва енергиите и на двете ложи. Те са живите инструменти, те са двете вели-ки противоположности, чрез които се строи животът. Досега ложата на лявото посвещение е имала надмощие особено при инволюционните периоди. Според окултизмът нашата епоха се намира в седмата манвантара на инволюционния цикъл.
към текста >>

При Учителят нравствената максима е: „Злото ще стане слуга на доброто".
Това е Учителят Беинса Дуно. При инволюционните периоди Учителите, Които са слизали на земята до Христос са били от човешката еволюция, а Христос и Учителят идват извън човешката еволюция. Те изразяват самата Космична реалност. Преди Христа законът гласете така: „Око за око, зъб за зъб" - това беше първият завет. При Христа нравствената максима беше: „Обичай врага си и не противи се злому" - това е вторият завет. При Учителят нравствената максима е: „Злото ще стане слуга на доброто". Това е третият завет. Аз ще се опитам да изразя същността на третия завет на Учителя, чрез една окултна легенда. Преди 2000 години тарторът на тарторите събрал всички свои подведомственици на конгрес. На този конгрес присъствали всички йерархии на Луцифер, на Велзевула, на Белиал и на Сатана. В заключение, на конгреса той им казал следните думи: „Давам ви власт да лъжете всички народи по цялото земно кълбо, но който се опита мен да излъже - зъбите му ще избия, челюст няма да остане".
към текста >>

Инволюционните периоди се характеризират като борби, войни, стълкновения и кървави насилия, докато при еволюционния период културите ще се развиват под знака на духовното опознаване, културите ще бъдат изграждани чрез взаимопомощ и сътрудничество.
Голямо сражение си дават двете сили - Омразата и Любовта. Това сражение ще определи съдбата на човечеството за хилядолетия. При тази епоха ще има смяна на ръководещите фактори и обществени сили. Шестата раса в еволюционния път на човечеството ще разреши един дълбок и основен проблем - мъжкият принцип, умът, който при слизането в материята е ръководил историята на човечеството, тогава е имал в тези култури първостепенна роля. Но при възходящото движение, при втората половина на еволюционните манвантари мъжкият принцип трябва да отстъпи своето място на женския принцип - на сърцето, на любовта, понеже човешките души тръгват към сферите на по-рядката материя, чиито вибрации ще внесат едно омекотяване на характера на човека. Инволюционните периоди се характеризират като борби, войни, стълкновения и кървави насилия, докато при еволюционния период културите ще се развиват под знака на духовното опознаване, културите ще бъдат изграждани чрез взаимопомощ и сътрудничество. Тези големи задачи ще се разрешат чрез новата раса - расата на учениците, или расата на Синовете Божии. Учителят откри Своята Школа в този малък народ, за да разкрие новите методи, чрез които ще се преустрои живота на индивидите, обществата и народите в по-съвършени форми. Доброто ще бъде главният двигател и критерий. То ще вземе надмощия над Злото. Изграждането на новите форми на живота подразбира едно по-високо и по-просветено отношение към Разумната природа.
към текста >>

Доброто ще бъде главният двигател и критерий.
Шестата раса в еволюционния път на човечеството ще разреши един дълбок и основен проблем - мъжкият принцип, умът, който при слизането в материята е ръководил историята на човечеството, тогава е имал в тези култури първостепенна роля. Но при възходящото движение, при втората половина на еволюционните манвантари мъжкият принцип трябва да отстъпи своето място на женския принцип - на сърцето, на любовта, понеже човешките души тръгват към сферите на по-рядката материя, чиито вибрации ще внесат едно омекотяване на характера на човека. Инволюционните периоди се характеризират като борби, войни, стълкновения и кървави насилия, докато при еволюционния период културите ще се развиват под знака на духовното опознаване, културите ще бъдат изграждани чрез взаимопомощ и сътрудничество. Тези големи задачи ще се разрешат чрез новата раса - расата на учениците, или расата на Синовете Божии. Учителят откри Своята Школа в този малък народ, за да разкрие новите методи, чрез които ще се преустрои живота на индивидите, обществата и народите в по-съвършени форми. Доброто ще бъде главният двигател и критерий. То ще вземе надмощия над Злото. Изграждането на новите форми на живота подразбира едно по-високо и по-просветено отношение към Разумната природа. Любовта ще действа чрез новите творчески сили, които ще се проявят в човешката душа. Учителят характеризираше това положение при новата раса по следния начин: „Човечеството е минало през подсъзнателния и съзнателния живот. Сега то развива самосъзнанието.
към текста >>

То ще вземе надмощия над Злото.
Но при възходящото движение, при втората половина на еволюционните манвантари мъжкият принцип трябва да отстъпи своето място на женския принцип - на сърцето, на любовта, понеже човешките души тръгват към сферите на по-рядката материя, чиито вибрации ще внесат едно омекотяване на характера на човека. Инволюционните периоди се характеризират като борби, войни, стълкновения и кървави насилия, докато при еволюционния период културите ще се развиват под знака на духовното опознаване, културите ще бъдат изграждани чрез взаимопомощ и сътрудничество. Тези големи задачи ще се разрешат чрез новата раса - расата на учениците, или расата на Синовете Божии. Учителят откри Своята Школа в този малък народ, за да разкрие новите методи, чрез които ще се преустрои живота на индивидите, обществата и народите в по-съвършени форми. Доброто ще бъде главният двигател и критерий. То ще вземе надмощия над Злото. Изграждането на новите форми на живота подразбира едно по-високо и по-просветено отношение към Разумната природа. Любовта ще действа чрез новите творчески сили, които ще се проявят в човешката душа. Учителят характеризираше това положение при новата раса по следния начин: „Човечеството е минало през подсъзнателния и съзнателния живот. Сега то развива самосъзнанието. Постепенно хората ще влязат в съприкосновение с един свръхсъзнателен живот, който обединява подсъзнанието, съзнанието и самосъзнанието.
към текста >>

Тази раса ще бъде раса на Доброто, на Любовта и Красотата.
Всички емоционални качества, интелектуални способности и волеви сили ще направят контакт с първичните космични центрове, на които те са проекции в човека. Всички хора, според Учителя, могат да се съберат в един организъм. Този организъм представлява Космичния човек, или, както са го наричали Адам Кадмон, в когото нищо не умира, но всичко се изменя. Той взема грижата за всички същества, които съставляват неговия организъм. Всички тези обширни области на великото знание ще бъдат проучени и разработени през различните култури на новата раса - Шестата раса, според Учителя ще трае 365 000 години. Тази раса ще бъде раса на Доброто, на Любовта и Красотата.
към текста >>

2. 90. ГЛАВНАТА ОПАСНОСТ

Бяхме непрекъснато заедно на Изгрева, на екскурзии и това предполага по-близко опознаване.
И затова преобладаваше женския състав. Братята се насочиха към организирането, мъжката работа, а върху плещите на сестрите се изнесе домакинската част. Печатането на Словото се изнесе от братята, а пък тежката къртовска работа със стенографиране, дешифриране, редактиране, преписване на пишеща машина - всичко това се изнесе от сестрите. Братята някакси смятаха писането на пишеща машина за женска работа понеже беше трудоемка и понеже по онова време жените ставаха машинописки и смятаха, че това е женска работа. Когато ние влезнахме в Школата и бяхме млади в Младежкия окултен клас бяха приети шейсет души по равно мъже и жени. Бяхме непрекъснато заедно на Изгрева, на екскурзии и това предполага по-близко опознаване. Ама това бяха млади хора, че като започнаха да се влюбват едни в други и това беше един голям проблем за Школата и голяма грижа за Учителя. Много сестри се влюбиха в братята и така ставаше, че две-три сестри се насочваха към някой брат, но се случваше, че някоя ще се опари, ще заплаче, а след това към освободеното място пристъпваше друга да опита също, за да се опари. Братята се разглезиха от ухажвания и от толкова много жени около тях. Те ги приемаха външно като жени, макар че се обръщаха с думите: брат и сестра. По-късно много от сестрите се отклониха, ожениха се за външни хора, напуснаха Изгрева, но някои останаха верни, а други се изпозагубиха.
към текста >>

Но когато Злото и Доброто влизаха последователно в един и същи човек и неговите състояния се сменяваха като ветропоказател ту наляво, ту надясно, то става опасно и трагично.
Тя много пъти създаваше неприятности на Учителя и той няколко пъти я би с бастуна. Ако някой от страни бе гледал всичко това ще каже, че тук са всички ненормални и луди. А това бяха болни съзнания, разхлабени съзнания и обсебени от тъмни сили, които воюваха срещу Учителя и Школата. Те бяха медиумични, бяха къщи с отворени врати и прозорци и онези сили, които воюваха срещу Учителя много лесно влизаха в тях, обсебваха ги и те ставаха оръдия на чужди сили и воюваха по този начин срещу Учителя. Учителят намираше за всеки случай да се справи поотделно, а някой път прибягваше както до помощта на своят бастун, за което много хора видяха бастуна му как действа и също много хора се разочароваха от Учителя и напуснаха Изгрева, защото според тях Учител и бастун са несъвместими неща. Но когато Злото и Доброто влизаха последователно в един и същи човек и неговите състояния се сменяваха като ветропоказател ту наляво, ту надясно, то става опасно и трагично. А тук на Изгрева времето бе много интензивно и тук винаги имаше онзи вътрешен вятър, който духаше и издухваше Сили, които служеха на Учителя и които воюваха срещу Учителя.Тук не всеки можеше да отстои и да не го издуха вятъра в неизвестна посока. Във връзка с едни такива неприятни случки, които ви разказах и неприятни положения Учителят ме среща веднъж и казва: „Всички окултни Школи досега са се израждали в разврат. И сега има такава опасност." Аз стоях разтреперана пред Учителя, та ние всички бяхме от плът и кръв и като се оглеждах всички ние правехме опущения в личния си живот. Нима Школата ще се затрие и ще изчезне. Тези думи на Учителя са стояли винаги пред очите когато видя, че някои се залюбят и започнат да се водят за ръце.
към текста >>

3. 9. Разговори на Илия Младенов с Учителя в с. Мърчаево

Полк. Илия Младенов (от Мария Младенова)

Ето неговите отговори: (14.V.1944 г.- Ill-ти разговор) „Победата ще бъде на страната на доброто.
Мила Маре, В неделя ходихме с Младенчо и Лиляна при Учителя и аз пак можах да водя един дълъг разговор в присъствието на Лиляна, от който разговор държах бележки за по-важните мисли, които искам да ти ги предам. Беше много разположен, даже Боян Боев ми казва, че правело впечатление на околните там, че към мен бил много благоразположен и водел дълги разговори, каквито рядко с други е водел. Разбира се аз се чувствам много поласкан от това негово внимание. Може би намира в мен някакви работи,които да му дават надежда, че може и от мен да излезе нещо. Въпросите, които му задавах няма да ги пиша, защото ще стане много дълго - цяла беседа, затова като дойда ще го четем заедно и ще ти кажа моите въпроси. Ето неговите отговори: (14.V.1944 г.- Ill-ти разговор) „Победата ще бъде на страната на доброто. Всички воюващи трябва да разберат това и да поумнеят, защото иначе големи страдания ги чакат. Злото - това е обществената безопасност, където като влезе човек ще трябва да бъде поставен на изпитания. За силния няма закони и няма отговорност и виновност. Вълкът като извърши престъпление няма кого да хванат и да държат отговорен. Овцата обаче като извърши престъпление (влезе да пасе в забраненото), отговорен е и плаща щетите господаря й.
към текста >>

Злото - това е обществената безопасност, където като влезе човек ще трябва да бъде поставен на изпитания.
Разбира се аз се чувствам много поласкан от това негово внимание. Може би намира в мен някакви работи,които да му дават надежда, че може и от мен да излезе нещо. Въпросите, които му задавах няма да ги пиша, защото ще стане много дълго - цяла беседа, затова като дойда ще го четем заедно и ще ти кажа моите въпроси. Ето неговите отговори: (14.V.1944 г.- Ill-ти разговор) „Победата ще бъде на страната на доброто. Всички воюващи трябва да разберат това и да поумнеят, защото иначе големи страдания ги чакат. Злото - това е обществената безопасност, където като влезе човек ще трябва да бъде поставен на изпитания. За силния няма закони и няма отговорност и виновност. Вълкът като извърши престъпление няма кого да хванат и да държат отговорен. Овцата обаче като извърши престъпление (влезе да пасе в забраненото), отговорен е и плаща щетите господаря й. Сегашните народи разсъждават като преди 3000 години. Тази тяхна карма е карма на миналото и затова трябва да се изплати и ликвидира с нея.
към текста >>

Христос самичък се пожертвува за доброто на всички - това е доброто; значи един се жертвува за благото на всички.
Вълкът като извърши престъпление няма кого да хванат и да държат отговорен. Овцата обаче като извърши престъпление (влезе да пасе в забраненото), отговорен е и плаща щетите господаря й. Сегашните народи разсъждават като преди 3000 години. Тази тяхна карма е карма на миналото и затова трябва да се изплати и ликвидира с нея. Никоя война досега не е била толкова жестока, варварска и с толкова много жертви. Христос самичък се пожертвува за доброто на всички - това е доброто; значи един се жертвува за благото на всички. Злото - тука всички се жертвуват за доброто на един. Кое е доброто? Когато един умира за благото на всички. Кое е злото? Когато всички умират за благото на един.
към текста >>

Злото - тука всички се жертвуват за доброто на един.
Овцата обаче като извърши престъпление (влезе да пасе в забраненото), отговорен е и плаща щетите господаря й. Сегашните народи разсъждават като преди 3000 години. Тази тяхна карма е карма на миналото и затова трябва да се изплати и ликвидира с нея. Никоя война досега не е била толкова жестока, варварска и с толкова много жертви. Христос самичък се пожертвува за доброто на всички - това е доброто; значи един се жертвува за благото на всички. Злото - тука всички се жертвуват за доброто на един. Кое е доброто? Когато един умира за благото на всички. Кое е злото? Когато всички умират за благото на един. За лошите хора законите служат като ограничение.
към текста >>

Кое е доброто?
Сегашните народи разсъждават като преди 3000 години. Тази тяхна карма е карма на миналото и затова трябва да се изплати и ликвидира с нея. Никоя война досега не е била толкова жестока, варварска и с толкова много жертви. Христос самичък се пожертвува за доброто на всички - това е доброто; значи един се жертвува за благото на всички. Злото - тука всички се жертвуват за доброто на един. Кое е доброто? Когато един умира за благото на всички. Кое е злото? Когато всички умират за благото на един. За лошите хора законите служат като ограничение. За пример: В Англия имало един престолонаследник, който живеел много разпуснато.
към текста >>

Кое е злото?
Никоя война досега не е била толкова жестока, варварска и с толкова много жертви. Христос самичък се пожертвува за доброто на всички - това е доброто; значи един се жертвува за благото на всички. Злото - тука всички се жертвуват за доброто на един. Кое е доброто? Когато един умира за благото на всички. Кое е злото? Когато всички умират за благото на един. За лошите хора законите служат като ограничение. За пример: В Англия имало един престолонаследник, който живеел много разпуснато. Веднъж той извършил някакво нарушение при своя разгулен живот и трябвало да отговаря пред съда. Всички смятали, че не ще има съдията кураж да го осъди.
към текста >>

Злото не може повече да отиде по-далеч.
“ Значи цели 10 години те криели, но дошъл момента, когато се издали. Гладът ще накара хората да потърсят добрия хляб. Когато хората изгладнеят, те ще намерят хляба. Има неща, които са непонятни за хората. Божественият порядък ще дойде. Злото не може повече да отиде по-далеч. Всяко нещо има своя краен предел. Свободата с оръжие не се добива, тя не е нещо физическо. Тя не се добива също и нито с пари, нито със закони. Ние трябва да ценим в хората знанията, защото иначе Бог ще ни покаже камшика. За пример: Имало един полковник много груб.
към текста >>

На добрите хора Бог е отнел зрението, за да не виждат злото и се изкушават от него.
Ние сме тука на земята екскурзианти, на които им се дава възможност безплатно да я пропътуват и да я изучават. Сладкото не можеш да кажеш, че е сладко, ако не го опиташ. Светлината трябва да я видиш, тогава ще кажеш, каква е и ще имаш теорията за нея. Само като опиташ нещо, ще го знаеш, какво е. Защо има някои хора слепи? На добрите хора Бог е отнел зрението, за да не виждат злото и се изкушават от него. И обратното - на някои лоши хора Бог им е отнел зрението, за да не виждат доброто. За пример: Един цар имал две дъщери: едната сляпа, а другата глуха. Явили се двама момъка, които се оженили за тях. Момъкът, който се оженил за глухата мома бил сляп, а момъкът, който се оженил за сляпата мома бил глух... Примерът го има в беседите. Бог дава понякога така нещата, че да има хармония и щастие между хората.
към текста >>

И обратното - на някои лоши хора Бог им е отнел зрението, за да не виждат доброто.
Сладкото не можеш да кажеш, че е сладко, ако не го опиташ. Светлината трябва да я видиш, тогава ще кажеш, каква е и ще имаш теорията за нея. Само като опиташ нещо, ще го знаеш, какво е. Защо има някои хора слепи? На добрите хора Бог е отнел зрението, за да не виждат злото и се изкушават от него. И обратното - на някои лоши хора Бог им е отнел зрението, за да не виждат доброто. За пример: Един цар имал две дъщери: едната сляпа, а другата глуха. Явили се двама момъка, които се оженили за тях. Момъкът, който се оженил за глухата мома бил сляп, а момъкът, който се оженил за сляпата мома бил глух... Примерът го има в беседите. Бог дава понякога така нещата, че да има хармония и щастие между хората. Хората трябва да станат разумни, за да подготвят по-добри условия да посрещнат доброто, което идва.“ Така приключи разговорът ми с него.
към текста >>

Хората трябва да станат разумни, за да подготвят по-добри условия да посрещнат доброто, което идва.“ Така приключи разговорът ми с него.
И обратното - на някои лоши хора Бог им е отнел зрението, за да не виждат доброто. За пример: Един цар имал две дъщери: едната сляпа, а другата глуха. Явили се двама момъка, които се оженили за тях. Момъкът, който се оженил за глухата мома бил сляп, а момъкът, който се оженил за сляпата мома бил глух... Примерът го има в беседите. Бог дава понякога така нещата, че да има хармония и щастие между хората. Хората трябва да станат разумни, за да подготвят по-добри условия да посрещнат доброто, което идва.“ Така приключи разговорът ми с него. Мислите му ти ги пиша неогладени стилистично, но няма време. Трябва да седна да помисля върху писаното и да си припомня разговора, за да огладя бележките. Това ще стане като си дода в Сливен след десетина дни. На Младенчо можах да наредя следното: Отмениха отиването му в Щип, остава тук в допълняющето отделение на 4-ти Артилерийски полк, които са в новите казарми при Дървеница. Командир е полковник Кръстев Андрей (който беше във Враца) и който ти прати много здраве и поръча да ти кажа да не се безпокоиш и мислиш за Младенчо, той ще го нареди добре.
към текста >>

В природата човек има чувството за познаване на горчивото и сладкото.
И в политиката трябва да построим пещта на колела и да я въртим, както е въртял Настрадин Ходжа пещта. Човек, за да направи една грешка се изисква много енергия, а да я поправи се иска малко. За дипломат човек трябва да бъде такъв - търпелив. Сега идва фазата на сдружаването на народите - разумното сдружаване. Както сезоните на годишните времена се менят незабелязано, всеки три месеца, така и условията на живота се менят незабелязано. В природата човек има чувството за познаване на горчивото и сладкото. Политиката е слаба, а слабият не бива да се бори със силния. Разумната сила решава нещата. Някой казва, че не можел да изтърпи. Ще се научи. Отговор на въпрос: Идва фазата на присаждането, но да гледаме подложката да е хубава и здрава.
към текста >>

Отговор на въпрос: Светът ще се оправи когато злото слезе долу и стане слуга, а доброто се качи горе и стане господар.
Милиони слуги, а един Господар. А сега е обратното, много господари, а един слуга (народа). Казват, че лекарят излекувал някого. Не е вярно това. Той не го е излекувал, а е спомогнал чрез него да се излекува болният. Отговор на въпрос: Светът ще се оправи когато злото слезе долу и стане слуга, а доброто се качи горе и стане господар. По-добър слуга от злото няма. В злото не е всичко лошо, в него има само една малка частица лошо, както в хляба кваса е една малка частица. Намерете тази малка частица и я махнете и ще остане само добро. Тогава злото ще бъде един отличен слуга. Кога ще се оправи света?
към текста >>

По-добър слуга от злото няма.
А сега е обратното, много господари, а един слуга (народа). Казват, че лекарят излекувал някого. Не е вярно това. Той не го е излекувал, а е спомогнал чрез него да се излекува болният. Отговор на въпрос: Светът ще се оправи когато злото слезе долу и стане слуга, а доброто се качи горе и стане господар. По-добър слуга от злото няма. В злото не е всичко лошо, в него има само една малка частица лошо, както в хляба кваса е една малка частица. Намерете тази малка частица и я махнете и ще остане само добро. Тогава злото ще бъде един отличен слуга. Кога ще се оправи света? Когато остане само един господар, а всички станат слуги.
към текста >>

В злото не е всичко лошо, в него има само една малка частица лошо, както в хляба кваса е една малка частица.
Казват, че лекарят излекувал някого. Не е вярно това. Той не го е излекувал, а е спомогнал чрез него да се излекува болният. Отговор на въпрос: Светът ще се оправи когато злото слезе долу и стане слуга, а доброто се качи горе и стане господар. По-добър слуга от злото няма. В злото не е всичко лошо, в него има само една малка частица лошо, както в хляба кваса е една малка частица. Намерете тази малка частица и я махнете и ще остане само добро. Тогава злото ще бъде един отличен слуга. Кога ще се оправи света? Когато остане само един господар, а всички станат слуги. Един народ трябва да слугува на един господар, а не на много.
към текста >>

Тогава злото ще бъде един отличен слуга.
Той не го е излекувал, а е спомогнал чрез него да се излекува болният. Отговор на въпрос: Светът ще се оправи когато злото слезе долу и стане слуга, а доброто се качи горе и стане господар. По-добър слуга от злото няма. В злото не е всичко лошо, в него има само една малка частица лошо, както в хляба кваса е една малка частица. Намерете тази малка частица и я махнете и ще остане само добро. Тогава злото ще бъде един отличен слуга. Кога ще се оправи света? Когато остане само един господар, а всички станат слуги. Един народ трябва да слугува на един господар, а не на много. Отговор на въпрос: Нека да турнем народът да господарува, а господарите му, които са досега да слугуват на него. Не току така е казано: Глас народен, глас Божи.
към текста >>

Злото няма да оправи света, а доброто.
Цялата година вече германците водят боеве на изтока и все се отскубват. Е, добре, това отскубване, което правят всеки военен най-добре го разбира добро ли е? В Германия има две течения - едно за Русия, друго за разбирателство с Англия, кое ще надделее е въпросът. Във случай Германия няма да се пожертвува за Хитлер. Най-сетне, в крайния момент военните там ще решат. Злото няма да оправи света, а доброто. Ако един колар знае да прави кола и да я кара, не значи, че може да кара и оправя света. Той знае кола да прави. Ама казват: да ги избесим виновните. Има две думи: бес и бес. Едната образува думата беся (обесвам), а другата бес (болест).
към текста >>

Не се противете на злото със зло, а със силата на Любовта.
Вкъщи детето, което е слабо господарува над цялата къща и над всички възрастни. В обществото е същото - слабият ще господарува. Бялата ложа има едно средство - тя приспива своите противници, взема им оръжието и после ги праща да работят. Бог се е проявявал много пъти, но хората не знаят. Няма оръжие в света, което да противостои на силата на Любовта. Не се противете на злото със зло, а със силата на Любовта. Отговор на въпрос: Национализъм трябва да отстъпи място на друго нещо, по-високо. Синовете и дъщерите достатъчно са седели в дома под грижите на бащата и майката, те трябва вече да идат на училище да учат. Онези хора, които нямат вяра в Бога се плашат, само от русите, които имат вяра няма защо да се плашат. Ами Германия? И тя имаше свои задни цели - да ни направи слуги.
към текста >>

Тя изважда от злото само лошото и остава в него доброто.
Всичко обясняват произволно, а не е така. Никоя държава досега не е имала закон, който да го копираме. Сега ще трябва да отчупим присадките. Трябват нови присадки. Бялата ложа е научила нещо, което другите не знаят. Тя изважда от злото само лошото и остава в него доброто. Лошото е много малко, както кваса в хляба. Хората мислят, че злото е много голямо. То не е голямо и е безплодно, то не ражда, а това което ражда в света е доброто. Злото е присадка на доброто - отчупете присадката. Има два вида хора: Лоши с присадка на добро, и добри с присадка на лошо - значи добри отгоре, а лоши отдолу и обратно.
към текста >>

Хората мислят, че злото е много голямо.
Сега ще трябва да отчупим присадките. Трябват нови присадки. Бялата ложа е научила нещо, което другите не знаят. Тя изважда от злото само лошото и остава в него доброто. Лошото е много малко, както кваса в хляба. Хората мислят, че злото е много голямо. То не е голямо и е безплодно, то не ражда, а това което ражда в света е доброто. Злото е присадка на доброто - отчупете присадката. Има два вида хора: Лоши с присадка на добро, и добри с присадка на лошо - значи добри отгоре, а лоши отдолу и обратно. Отчупете лошата присадка и ще остане добрият човек. Добрите отгоре, а лоши отдолу, като им направите малка пакост, веднага лошото отдолу се проявява.
към текста >>

То не е голямо и е безплодно, то не ражда, а това което ражда в света е доброто.
Трябват нови присадки. Бялата ложа е научила нещо, което другите не знаят. Тя изважда от злото само лошото и остава в него доброто. Лошото е много малко, както кваса в хляба. Хората мислят, че злото е много голямо. То не е голямо и е безплодно, то не ражда, а това което ражда в света е доброто. Злото е присадка на доброто - отчупете присадката. Има два вида хора: Лоши с присадка на добро, и добри с присадка на лошо - значи добри отгоре, а лоши отдолу и обратно. Отчупете лошата присадка и ще остане добрият човек. Добрите отгоре, а лоши отдолу, като им направите малка пакост, веднага лошото отдолу се проявява. Българинът казва: Набий турчина, за да те слуша.
към текста >>

Злото е присадка на доброто - отчупете присадката.
Бялата ложа е научила нещо, което другите не знаят. Тя изважда от злото само лошото и остава в него доброто. Лошото е много малко, както кваса в хляба. Хората мислят, че злото е много голямо. То не е голямо и е безплодно, то не ражда, а това което ражда в света е доброто. Злото е присадка на доброто - отчупете присадката. Има два вида хора: Лоши с присадка на добро, и добри с присадка на лошо - значи добри отгоре, а лоши отдолу и обратно. Отчупете лошата присадка и ще остане добрият човек. Добрите отгоре, а лоши отдолу, като им направите малка пакост, веднага лошото отдолу се проявява. Българинът казва: Набий турчина, за да те слуша. Бог е определил всеки народ да има бъдеще.
към текста >>

Допълнителен текст Закон: У злото, в което Божествения дух работи порядъкът е Божествен. Д.В.
Новият ред идва и ще дойде по-скоро отколкото го очакваме. Ще има един Господар - Бог и една държава - Божествената държава и един закон - закона на Любовта. На вашите ще кажеш, че наближава времето да се приберат“. Разговорът водихме в с. Мърчаево, сутринта от 9.30 до 11.30 ч. Допълнителен текст Закон: У злото, в което Божествения дух работи порядъкът е Божествен. Д.В. го спасихме, понеже страда, животът му е дарен. Трябва да го употреби за добро. Самостоятелни не могат да бъдат. Те всички са в пряга (впрегнати). Духът на справедливостта вее - Старите управници, което сечат сега, да не го правят.
към текста >>

Светът (злото) е обсадено и има път само надолу, да слезе да работи.
Което е право на Русия е нейно. На всеки трябва да се даде правото, което му е дадено от Бога. То е правото в света, което трябва да съществува. Това, което сега става е резултат на Бялото Братство. Всичко се урежда от горе. Светът (злото) е обсадено и има път само надолу, да слезе да работи. Времето е много хубаво, което показва, че невидимият свят работи добре. Хитлеризмът иска частта да стане господар на цялото. В света служенето на Бога е цялото. Идеята на Хитлер е еврейска - да слугуват всички на тях. Въздухът всички еднакво го дишат.
към текста >>

4. 81. ПРОЛЕТНОТО РАВНОДЕНСТВИЕ - ВЕЧНО БЛАГОДЕНСТВИЕ

Махалото на живота бавно се люлее и тихо своята песен пее: "Зло в доброто и добро в злото!
Тъмнина и светлина. Махалото на живота бавно се люлее и тихо своята песен пее: "Тъмнина в светлината и светлина в тъмнината". Дванайстия час удря и пролетта в книгата на живота пише: "Иде Вечната светлина, носителка на знание и свобода. Иде Вечното благоденствие! " Зло и добро. Махалото на живота бавно се люлее и тихо своята песен пее: "Зло в доброто и добро в злото! Дванайстият час удря и пролетта в сърцето на човека пише: "Иде вечното добро, основа на живота. Иде Вечното благоденствие! " Безлюбие и любов. Махалото на живота бавно се люлее и тихо своята песен пее: "Безлюбие в любовта и любов в безлюбието! " Дванайстият час удря и пролетта в момента на изгряващото слънце пише: "Иде Вечната любов, която ражда живота и го осмисля.
към текста >>

" Дванайстият час удря и пролетта с езика на възкресението пише: "Иде вечният живот - път към познаване на Великия Творец на Вселената.
Махалото на живота бавно се люлее и тихо своята песен пее: "Безлюбие в любовта и любов в безлюбието! " Дванайстият час удря и пролетта в момента на изгряващото слънце пише: "Иде Вечната любов, която ражда живота и го осмисля. Иде Вечното благоденствие! " Смърт и живот. Махалото на живота бавно се люлее и тихо своята песен пее: "Смърт в живота и живот в смъртта! " Дванайстият час удря и пролетта с езика на възкресението пише: "Иде вечният живот - път към познаване на Великия Творец на Вселената. Иде вечното благоденствие! " Скръб и радост. Махалото на живота бавно се люлее и тихо своята песен пее: Скръб в радостта и радост в скръбта! " Дванайстият час удря и пролетта възгласява: "Иде Вечната младост, която насърчава, съживява и повдига. Иде Вечното благоденствие!
към текста >>

5. 128. УЧИТЕЛ И УЧЕНИК

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

И доброто и злото, което съм правила го направих пред Него.
Един от братовчедите по майчина линия беше пратил хабер, да отида да се видим, пък той ще ми плати пътните само и само да отида. Но аз бях при Учителя и да ти кажа не ми беше интересно нищо. И така си останах тук. Аз въобще в живота си почти никъде не съм пътувала. Целият си живот го изкарах до 20 годишна възраст при мама и при тате, после вече отидох при Учителя и всичкото беше край Него. И доброто и злото, което съм правила го направих пред Него. В.К.: А случая с Учителя и неговия ученик, който е пазел тялото му? Е.А.: А моят случай. Учителят казваше, че като общува с нас, Той поема и много нечистотии от нас. И затова някога се отделяше, за да се пречисти. Казваше, че отива в друг свят, за да се пречисти.
към текста >>

Това не е само преживяване, а процес на опознаване на Истинския Учител чрез Словото Му.
Казвам: „Учителя не е това". Туй чувство съм го изпитвала непосредствено от поведението на Учителя към мене на два пъти на Изгрева. И когато после го прочетох в Савкините бележки, така ми стана по-ясно защото на нея конкретно й казва. Не е Учителят, тука е Негов ученик. Мен Учителят не ми го каза това, но като преживяване аз го имах. Това не е само преживяване, а процес на опознаване на Истинския Учител чрез Словото Му. И също да се определиш в пътя. В.К.: Имало ли е такива случай, когато Учителят поставя ученика да се определи. Точно и категорично да се определи? Е.А.: Има много. Мога да разкажа за Жорж.
към текста >>

6. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА през 1915 година (4-8 август) ТЪРНОВО

Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ

Доброто в човека е оделяната страна, злото - неоделяната.
Те са един отзвук на нашето минало в нашето настояще на нашата душа, как да се проявява. По естество половината или една част от нея, не цялата, е груба и всеки ден ние чувствуваме тази грубост. Тази грубост е необходима, за да работи Господ, понеже едната страна на нашата душа е груба, недодялана. Господ се е заел да оделя и Нему съставя приятност, колкото човек е груб, да работи върху неговата душа. И тъй, половината от нашия живот е изработен, но половината не е; половината е оделян, а другата половина не - и лош, и добър. Доброто в човека е оделяната страна, злото - неоделяната. Ние казваме, че искаме да работим за славата Божия. Как ще работим? Първо трябва да бъдем благодарни на Господа. Всяко недоволство е грях, който ни спъва. Ония неща, с които нагрубяваме Господ, Господ ни ги връща назад и падат върху нас.
към текста >>

имената на някои от тях не мога да кажа, но виждам много ваши приятели от миналото тук, приятели отпреди 3-4 хиляди години, запознати, присъствуват и искат да се запознаят с вас, забравили сте ги, та искат ново запознаване с вас.
Туй, което са желали от хиляди години, се осъществява. Искат и вие да бъдете радостни, доколкото може човек, който воюва на Земята. Те могат да бъдат по-радостни, отколкото ние. но и ние може да се радваме в човешки смисъл. Бъдете уверени, че мнозина от тия приятели, които присъствуват. имената на някои от тях не мога да кажа, но виждам много ваши приятели от миналото тук, приятели отпреди 3-4 хиляди години, запознати, присъствуват и искат да се запознаят с вас, забравили сте ги, та искат ново запознаване с вас. Няма защо да ви казвам имената им, те сами ще ви ги кажат. Тайната е там. Всички имате приятели, нито един от вас не може да се оплаче, всички имате, и то много добри приятели от миналото. И тия ваши приятели са съработници с Христа и имат всички добри желания за вас. Сега те ви поздравляват пак.
към текста >>

7. IV.7 август, петък 1915г.

Записал: ДИМИТЪР ГОЛОВ

Но който прави истината, иде към виделината, за да се явят делата му, че са по Бога направени." Злото, казват, е принцип, начало и пр.
Като излязоха старите, заместиха ги първите. В 10 часа Учителят държа на отворено беседа пред всички на двора на Бостанджиевата колиба, дето присъствуваха и стари, и нови членове на Веригата и всички мъже и жени. Тази беседа се държа на мястото на трапезарията под дърветата. Така на открито Учителят каза: - Ще прочета 3 глава от Йоана. Ще взема най-маловажните стихове в прочетената глава 20 и 21: „Понеже всеки, който прави зло, мрази виделината и не иде към виделината, да не би да се докажат, че неговите дела са зли. Но който прави истината, иде към виделината, за да се явят делата му, че са по Бога направени." Злото, казват, е принцип, начало и пр. То, разбира се, не е мъртво, то е нещо живо, което живее в някои хора, то се развива, както се развиват хората и в него има растеж. Злото и доброто в света са еднакви по своя растеж, различават се само по това, че злото е безплодно, а доброто е плодовито. Злото се развива, но е безплодно, няма плодове в себе си. А защо злото е зло? Ще ви кажа.
към текста >>

Злото и доброто в света са еднакви по своя растеж, различават се само по това, че злото е безплодно, а доброто е плодовито.
Тази беседа се държа на мястото на трапезарията под дърветата. Така на открито Учителят каза: - Ще прочета 3 глава от Йоана. Ще взема най-маловажните стихове в прочетената глава 20 и 21: „Понеже всеки, който прави зло, мрази виделината и не иде към виделината, да не би да се докажат, че неговите дела са зли. Но който прави истината, иде към виделината, за да се явят делата му, че са по Бога направени." Злото, казват, е принцип, начало и пр. То, разбира се, не е мъртво, то е нещо живо, което живее в някои хора, то се развива, както се развиват хората и в него има растеж. Злото и доброто в света са еднакви по своя растеж, различават се само по това, че злото е безплодно, а доброто е плодовито. Злото се развива, но е безплодно, няма плодове в себе си. А защо злото е зло? Ще ви кажа. Понеже по своето естество то няма възможност да ражда, за да расте, то трябва да краде от друго място. Мързеливият човек, който не работи, ще краде готови пари.
към текста >>

Злото се развива, но е безплодно, няма плодове в себе си.
Така на открито Учителят каза: - Ще прочета 3 глава от Йоана. Ще взема най-маловажните стихове в прочетената глава 20 и 21: „Понеже всеки, който прави зло, мрази виделината и не иде към виделината, да не би да се докажат, че неговите дела са зли. Но който прави истината, иде към виделината, за да се явят делата му, че са по Бога направени." Злото, казват, е принцип, начало и пр. То, разбира се, не е мъртво, то е нещо живо, което живее в някои хора, то се развива, както се развиват хората и в него има растеж. Злото и доброто в света са еднакви по своя растеж, различават се само по това, че злото е безплодно, а доброто е плодовито. Злото се развива, но е безплодно, няма плодове в себе си. А защо злото е зло? Ще ви кажа. Понеже по своето естество то няма възможност да ражда, за да расте, то трябва да краде от друго място. Мързеливият човек, който не работи, ще краде готови пари. Не можете да научите крадеца да не краде, докато не го научите да работи.
към текста >>

А защо злото е зло?
Ще взема най-маловажните стихове в прочетената глава 20 и 21: „Понеже всеки, който прави зло, мрази виделината и не иде към виделината, да не би да се докажат, че неговите дела са зли. Но който прави истината, иде към виделината, за да се явят делата му, че са по Бога направени." Злото, казват, е принцип, начало и пр. То, разбира се, не е мъртво, то е нещо живо, което живее в някои хора, то се развива, както се развиват хората и в него има растеж. Злото и доброто в света са еднакви по своя растеж, различават се само по това, че злото е безплодно, а доброто е плодовито. Злото се развива, но е безплодно, няма плодове в себе си. А защо злото е зло? Ще ви кажа. Понеже по своето естество то няма възможност да ражда, за да расте, то трябва да краде от друго място. Мързеливият човек, който не работи, ще краде готови пари. Не можете да научите крадеца да не краде, докато не го научите да работи. Защо именно злите хора не обичат виделината?
към текста >>

Злото действува върху тях по един умъртвителен начин.
Ще ви кажа. Понеже по своето естество то няма възможност да ражда, за да расте, то трябва да краде от друго място. Мързеливият човек, който не работи, ще краде готови пари. Не можете да научите крадеца да не краде, докато не го научите да работи. Защо именно злите хора не обичат виделината? Злото действува върху тях по един умъртвителен начин. Има известни микроби, които се движат във влажните и мрачни места. Когато такава микроба влезе в тебе, грехът ще те държи и ще ти каже: „Аз тук мога да съществувам и ти няма да излезеш на виделината, защото ще умреш." Тогава казвам: Нека седи в тази тъмна изба, защото там е спасението. Има хора затворени в своите черупки и ако излязат от старите мехове навън, смърт ги очаква. Лъжат. В който ден излязат навън, старите мехове ще се пукнат. Следователно искам вие да излезете из вашите изби и старите мехове да се пукнат.
към текста >>

Не хитрост, а виделина е необходима за вас, не злото, а доброто.
Имате известни спънки, известни недоразумения. Кажете си най-първо: „Аз съм долу в избата." И да се роди във вас ново желание да излезете на виделина. И когато излезете на виделината, не се плашете за плътта, защото Господ ще ви намери и ще ви приеме в Себе си. Искам да бъдете спокойни, вашият дух да се не плаши. Често казвате: „Нашата работа е спукана, надушиха ни вече" и се чудите каква хитрост да употребите. Не хитрост, а виделина е необходима за вас, не злото, а доброто. Кое е добро? Което дава плод. Кое е злото? Което не дава плодове. Това е дефиницията.
към текста >>

Кое е злото?
Искам да бъдете спокойни, вашият дух да се не плаши. Често казвате: „Нашата работа е спукана, надушиха ни вече" и се чудите каква хитрост да употребите. Не хитрост, а виделина е необходима за вас, не злото, а доброто. Кое е добро? Което дава плод. Кое е злото? Което не дава плодове. Това е дефиницията. Всяко нещо, което расте, е добро; [което] стеснява мисълта, е зло. Всяко нещо, което разширява нашите чувства, е добро; и обратно: усещате стеснение - във вас има зло. Извадете микроба и го опечете, той не служи на плода.
към текста >>

Излез във виделината, нека се пукне злото.
Всяко нещо, което разширява нашите чувства, е добро; и обратно: усещате стеснение - във вас има зло. Извадете микроба и го опечете, той не служи на плода. Осем хиляди години вие плакахте за този живот-кърлеж, нека той сега плаче. Ще го турим да се опече и ще кажем: „Тъй, както се опече, ще станеш добър и ще се радваме." Това е, което иска да каже Христос, това е дълбокото учение: да дадем простор на нашата мисъл. Стиска те мозъкът, зло има в него. Излез във виделината, нека се пукне злото. Главата ме притиска. Излез към виделината, нека се пукне старият мех, ново вино ще протече. Като се пукне старият мях, нов веднага ще се образува. Когато варта се опече, образуват се нови форми, клетките, атомите вече вземат друго нареждане. И сега, главната мисъл, която искам да остане във вас в практическо отношение, е да имате стремеж да излезете във виделината.
към текста >>

Злото 8000 години е вербувало своите адепти от нас.
Нека мъжете и жените раждат сега деца, защото досега все слуги и слугини са раждали и децата им мязат на тях. Когато дойде онзи царски син и царска дъщеря, тогава децата им ще бъдат благородни. Това е Христовото учение. Сега ние сме пуснали тия дяволски микроби у нас, които всеки ден внасят нещо лошо в нашите изби, и без да се сещаме, казваме: мъжът бил лош, жената била лоша. В Индия има известна секта, последователите на която не се женят и за да продължат своята секта, крадат чужди деца и по този начин вербуват свои адепти. Злото 8000 години е вербувало своите адепти от нас. Хората са роби -крадени деца, те имат своите майки и бащи, които ги търсят от 8000 години от Небето. Защо е тази война? Да се освободят заровените деца. Избите на досегашните международни наредби се събарят. Долу тия изби, в които обществото седи 8000 години!
към текста >>

Няма да има вече място за злото и тогава ще се изпълнят думите: „Ще бъде едно стадо и един пастир." Зло няма да има, защото няма да има изби.
И докато се свърши войната, може да отидат още 6 милиона, те стават 12 милиона. Историята не помни толкова жертви в една война. Колко души ще останат сакати? Сега идва Господ да преобрази тия страдания в добро за човечеството. Аз гледам на добрата страна, че Той пече вече хората във варницата, после ще тури вода на варта и ще замаже къщата. Няма да има вече място за злото и тогава ще се изпълнят думите: „Ще бъде едно стадо и един пастир." Зло няма да има, защото няма да има изби. Тъмнината живее само в избите - четири стени и покрив без прозорци. Ние сме майстори да съграждаме такива изби. Писател напише една книга и не можем да видим в нея прозорец. Така пишат материалистите. Обаче дойде новото спиритическо учение и казва, че имало друг свят.
към текста >>

А долу са ония духове, които ни мислят злото.
Тогава пазете се от тях. Лошите духове са долу, където живеем; вън, във виделината, са добрите духове. Сегашните хора казват: вярвате ли в духове, вие сте лоши. А вие, които не вярвате, живеете между тези микроби. Ние вярваме в духовете на виделината, които гросвещават нашите умове, които облагородяват нашите сърца, в тях вярваме ние. А долу са ония духове, които ни мислят злото. Ние сме били досега техни роби. Старото учение ще го турим в пещта, ще го опечем и ще си намажем къщата с него. Това практическо и целесъобразно. Така цялата Земя ще се преобрази в една градина и ще станем хора плодоядци, а не месоядци. Тия именно лоши духове ни научиха да ядем месо, защото сме имали кучешки зъби.
към текста >>

Някой ще каже: „Направи го лицемерно." От сърце или не от сърце, направете доброто, то ще ни спаси.
Христос държи ключовете на рая и сега идва да ви ги даде. Той казва: Пазете се да не ви оберат, не вас, а Него - ще задигнат от Него всички богатства. И Писанието казва: ще извади скрити съкровища, с което подразбира тези богатства. В днешната беседа искам от вас да имате стремеж към виделината. Имате известно желание, реализирайте го. Някой ще каже: „Направи го лицемерно." От сърце или не от сърце, направете доброто, то ще ни спаси. Днес едно, утре друго, други ден трето, като направите сто, старите мехове ще се пукнат и ще ви измъкнат навън. И вие ще бъдете свободни. В съвременната наука, религия и разбиране има голяма игра на думи. Лъжи, лъжи, лъжи, с които искат да ни върнат. Навън вече тия лъжи!
към текста >>

Религията е наука за любовта, наука за доброто.
Днес едно, утре друго, други ден трето, като направите сто, старите мехове ще се пукнат и ще ви измъкнат навън. И вие ще бъдете свободни. В съвременната наука, религия и разбиране има голяма игра на думи. Лъжи, лъжи, лъжи, с които искат да ни върнат. Навън вече тия лъжи! Религията е наука за любовта, наука за доброто. Да бъдем религиозни това значи да правим добро във всеки момент, колкото и да е малко това добро, и да не мислим за плътта. Туй добро ще ви изведе към виделината. То ще бъде като котва, която ще се вглъби в нас; чрез нея ние ще бъдем изтеглени навън. Това проповядва Христос на Своите слушатели. Тогавашните ключари казваха: „Турете ги в затвора." Обаче сегашните условия са такива, че затворите ще бъдат пукнати.
към текста >>

Всеки, който прави зло, значи който обича злото, мрази виделината и ще остане вързан; а онзи, който прави добро, отива към виделината.
" Кажете: „Ще те турят, а мене на друго място." Кажете му истината. Ама ние не живеем в избата. То е цяла измама. В тази изба няма живот. Това са двата принципа. Всеки, който прави зло, значи който обича злото, мрази виделината и ще остане вързан; а онзи, който прави добро, отива към виделината. Плодовете изискват светлина, за да узреят. То е закон много добре основан. Това е учението, което ни изпраща днес Христос, за да излезете към Него. Той вика през вашите изби, направил е стълба, отворил е вратата и вика: Излезте вън! (Обаждат се: Амин!) Някои казват: „Дълги години сме живели в този затвор, като излезем, ще ни се повредят очите." Няма да им се повредят очите.
към текста >>

Н.: - Няма ли начин за познаване?
(Смях.) Ако носът на вашия мъж е сплеснат, стойте настрана. Знаете ли защо? Понеже дихателната система съответствува на сърцето, на чувствата, на любовта; колкото повече тя е развита и възприема повече въздух, има повече чувства. Ако дихателната система не е развита, носът показва, че той е сиромах в това отношение. После, ако момата има много тънки вежди като ибришим, не се женете за нея. Н.: - Няма ли начин за познаване? Учителят: - Трябва да снемете старите мехове. Ние носим маски, трябва да снемем тия маски. Н.: - Ами кой тогаз гледа веждите? Г. Д: - Гледа парата. (Общ смях.) Н.: - Пак не можах да разбера, г-н Дънов, от 10 кандидати мъже или жени, кого трябва да избера, начин за това.
към текста >>

8. Наряди за 1948 г.

Молитвата ще започне точно в 5 часа, както следва:Добрата молитва.Молитвата на Царството..Евангелие от Иоанна, 15 гл., 1-18ст.Евангелие от Лука, 12 гл., 13-41 ст.Евангелие от Марка, 10 гл., 17-18 ст.Евангелие от Матея, 20 гл., 20-29 ст.„Духът Божи".Беседа: „Единниятживот" (от томчето „Майката на времето").Отче наш.„ПОЗНАВАНЕТО НА ЛЮБОВТА НОСИ ВЕЧНИЯ ЖИВОТ" (З пъти).
от заминаването на Учителя.)Обични братя и сестри, 14. XII. 1948 г. - наряд по случай 4 год от заминаването на Учителя.Песни за Учителя. 1) ОБИЧНИ БРАТЯ, Отпразнуването празника на пролетта -21 март 1948 г., неделя - ще стане както следва. Сутринта на 21 март - излизане в 5 часа пред изгрев слънце на определеното място. Молитвата ще започне точно в 5 часа, както следва:Добрата молитва.Молитвата на Царството..Евангелие от Иоанна, 15 гл., 1-18ст.Евангелие от Лука, 12 гл., 13-41 ст.Евангелие от Марка, 10 гл., 17-18 ст.Евангелие от Матея, 20 гл., 20-29 ст.„Духът Божи".Беседа: „Единниятживот" (от томчето „Майката на времето").Отче наш.„ПОЗНАВАНЕТО НА ЛЮБОВТА НОСИ ВЕЧНИЯ ЖИВОТ" (З пъти). Вечерта в 7 часа - братска вечеря. На вечерята ще се повтори утринният ред без беседата. Умолявате се да съобщите настоящето на всички братя и сестри в града и околията. Поздрав на всички братя и сестри. С братски поздрав БРАТСКИЯТ СЪВЕТ 8. III.
към текста >>

Злото в света, това са пропуски, онези места, където липсват специфичните Божии блага.
В това седи смисълът на твоя живот." Бъди във връзка с Бога на Любовта, за да знаеш какво иска Той от тебе да направиш. Бъди от разумните девици, на които лампадите са пълни с елей. Всички блага на живота се донасят от разумни същества - хлябът, плодовете, светлината, мисълта, добрите чувства. Чрез всеки човек Бог изпраща нещо специфично, едно специално благо, което чрез никой друг не може да се изпрати. Затова всеки трябва да извърши работата, която Великото Разумно Начало иска от него. Злото в света, това са пропуски, онези места, където липсват специфичните Божии блага. Съществата, които са били натоварени да ги донесат, са се захласнали и не са ги донесли навреме. На тези места има празнини. Който стъпи там, сполетява го нещастие. Злото, това са същества, които не са изпълнили Божията воля. И ако днес човек е изгубил смисъла на живота, то е, защото се отказал да пренесе едно малко Божие благо, да изпълни задачата, която Бог му е възложил.
към текста >>

Злото, това са същества, които не са изпълнили Божията воля.
Затова всеки трябва да извърши работата, която Великото Разумно Начало иска от него. Злото в света, това са пропуски, онези места, където липсват специфичните Божии блага. Съществата, които са били натоварени да ги донесат, са се захласнали и не са ги донесли навреме. На тези места има празнини. Който стъпи там, сполетява го нещастие. Злото, това са същества, които не са изпълнили Божията воля. И ако днес човек е изгубил смисъла на живота, то е, защото се отказал да пренесе едно малко Божие благо, да изпълни задачата, която Бог му е възложил. С това се лишава от радостта, която нейното изпълнение носи. А радостта е като светлината. Тя разкрива смисъла на живота. Човек трябва да знае как да работи.
към текста >>

Мирът има за основа Доброто, Разумността и Любовта преди всичко - вечната канара, върху която се гради животът.
Без тази основа той е невъзможен отвън. Основанията на Мира са добродетелите, т. е. силите на Божествения живот, на които човек трябва да даде път да текат през него, за да се изявява той свободно. Не може да има мир без добродетели. Не може да има мир между крадци и разбойници, между хора, които не обичат истината. Мирът има за основа Доброто, Разумността и Любовта преди всичко - вечната канара, върху която се гради животът. Под Любов ние разбираме Бога, Великото Разумно Начало, което се изявява чрез всичко, чрез цялата Жива, Разумна Природа. Мирът е един от плодовете на Духа, а първият от тях е Любовта. Затова Учителят започва с Любовта. Пътят на Любовта досега не е опитван. Досега хората са опитвали други пътища: пътя на Правдата, пътя на Мъдростта.
към текста >>

нисшето да се подчини на висшето, неразумното - на разумното, животинското - на Божественото, злото да дойде да служи на доброто.
И малко дете ще ги води..." „И не ще направят зло, нито пагуба във всичката ми свята земя, защото земята ще бъде пълна със знание за Господа", т. е. с любов. Тук, в поетични образи, са дадени силите на човешката душа, тяхното хармонично съчетание в любовта. „И малкото дете ще ги води" - Божественото ще води и направлява всичко. Трябва да дойде Божият Дух, Той да ръководи човека, т. е. нисшето да се подчини на висшето, неразумното - на разумното, животинското - на Божественото, злото да дойде да служи на доброто. Такъв е Божественият ред на нещата. Има положения в живота, до които се стига по силата на неумолим вътрешен закон, който се нарича „съдба". Това става, когато човек върви в разрез със законите на Разумната Природа. Има положения в живота, до които се стига по силата на друг вътрешен закон, който се нарича „ благодат"ипи „милост". Това става, когато човек върви в съгласие със законите на Разумната Природа.
към текста >>

9. 23. В ПОЛЮСИТЕ НА ЖИВОТА

Паша Теодорова

Той и до днес още стои пред дървото за познаване на доброто и злото, опитва плодовете му и изучава закона на различаването.
23. В ПОЛЮСИТЕ НА ЖИВОТА Размишления по случай 22 години от заминаването на нашия обичен Учител. Човекът на земята живее, расте и се движи в полюсите на живота. Той се пробужда в деня на живота и започва да се труди, да работи и да придобива богатства. Той и до днес още стои пред дървото за познаване на доброто и злото, опитва плодовете му и изучава закона на различаването. Така той постепенно навлиза в полюсите на живота и започва да различава доброто от злото, истината от лъжата, светлината от тъмнината, безкористието от користта, алтруизма от егоизма, любовта от безлюбието и т.н. Човекът на земята се пробужда в деня на живота, използува светлината на деня, работи и придобива, чертае пътя на своето движение, а когато влезе в нощта на живота, заспива, почива и обработва придобитото. Човек се ползува от всичко, каквото срещне на полюсите, смело пристъпва към всичко, обаче със страх пристъпва към един от полюсите - към последното място. От първото място не се страхува много, но последното място избягва съзнателно. Видяла красотата, смисъла и цената на последното място, казвам първо на сабе си: Не се страхувай, човече.
към текста >>

Така той постепенно навлиза в полюсите на живота и започва да различава доброто от злото, истината от лъжата, светлината от тъмнината, безкористието от користта, алтруизма от егоизма, любовта от безлюбието и т.н.
23. В ПОЛЮСИТЕ НА ЖИВОТА Размишления по случай 22 години от заминаването на нашия обичен Учител. Човекът на земята живее, расте и се движи в полюсите на живота. Той се пробужда в деня на живота и започва да се труди, да работи и да придобива богатства. Той и до днес още стои пред дървото за познаване на доброто и злото, опитва плодовете му и изучава закона на различаването. Така той постепенно навлиза в полюсите на живота и започва да различава доброто от злото, истината от лъжата, светлината от тъмнината, безкористието от користта, алтруизма от егоизма, любовта от безлюбието и т.н. Човекът на земята се пробужда в деня на живота, използува светлината на деня, работи и придобива, чертае пътя на своето движение, а когато влезе в нощта на живота, заспива, почива и обработва придобитото. Човек се ползува от всичко, каквото срещне на полюсите, смело пристъпва към всичко, обаче със страх пристъпва към един от полюсите - към последното място. От първото място не се страхува много, но последното място избягва съзнателно. Видяла красотата, смисъла и цената на последното място, казвам първо на сабе си: Не се страхувай, човече. Последното място ще ти осигури истинско спокойствие, мир и тишина в бурния и хаотичен живот.
към текста >>

Тази линия се извива спиралообразно; горният й край води към северния полюс на живота - към Истината, а долният й край се извива към южния полюс на живота - към Доброто, към Добродетелта.
Последното място ще ти осигури истинско спокойствие, мир и тишина в бурния и хаотичен живот. Не мисли, че ще бъдеш сам. Последното място не е едно единствено. То представя дълга, безкрайна линия, която опасва земята в най-голямата й широчина. На тази линия има безброй места за ония, които доброволно заемат последното място. Тази линия се извива спиралообразно; горният й край води към северния полюс на живота - към Истината, а долният й край се извива към южния полюс на живота - към Доброто, към Добродетелта. Ония от последните места, които постепенно, правилно са вървели към северния полюс, т.е. към Истината, те придобиват външен мир и заемат едно от първите места на линията. Те говорят за външен мир и го прилагат, защото живеят в закона на Истината. Ония пък, които са от последните места, са научили уроците на последното място и вървят правилно към южния полюс на живота, отиват към Доброто, към Добродетелта и придобиват дълбок вътрешен мир в себе си. Стигнали северния полюс на живота и южния, и едните, и другите продължават да се движат пак по спиралната линия, като първите слизат в южния полюс, а вторите отиват в северния, сменят местата си, докато и едните, и другите трябва да овладеят законите на Истината и Добродетелта.
към текста >>

Ония пък, които са от последните места, са научили уроците на последното място и вървят правилно към южния полюс на живота, отиват към Доброто, към Добродетелта и придобиват дълбок вътрешен мир в себе си.
На тази линия има безброй места за ония, които доброволно заемат последното място. Тази линия се извива спиралообразно; горният й край води към северния полюс на живота - към Истината, а долният й край се извива към южния полюс на живота - към Доброто, към Добродетелта. Ония от последните места, които постепенно, правилно са вървели към северния полюс, т.е. към Истината, те придобиват външен мир и заемат едно от първите места на линията. Те говорят за външен мир и го прилагат, защото живеят в закона на Истината. Ония пък, които са от последните места, са научили уроците на последното място и вървят правилно към южния полюс на живота, отиват към Доброто, към Добродетелта и придобиват дълбок вътрешен мир в себе си. Стигнали северния полюс на живота и южния, и едните, и другите продължават да се движат пак по спиралната линия, като първите слизат в южния полюс, а вторите отиват в северния, сменят местата си, докато и едните, и другите трябва да овладеят законите на Истината и Добродетелта. Човекът на земята не обича последното място и го избягва. Той се срамува и страхува от него. Да седне на последно място, става му горчиво, обидно му е някак. Той не знае, че на последното място срамът го краси, превръща се в свян.
към текста >>

10. IV. ПИСМА 1. ПИСМА НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ ДО ПАША ТЕОДОРОВА

Паша Теодорова

Опитвайте и доброто дръжте.
Да е постоянно проникнат с тяхната сила. Пазете щателно драгоценния бисер на живота, който небесния Отец ви е дал. Вий всякога ще имате моето съдействие словом и делом. За мен само времето може да ви говори. Човек трябва да се опита и познае. Опитвайте и доброто дръжте. Сега е още мръчкаво, после ще бъде ясно и светло. Сега изпити и страдания, после радост и тържество на духа. Живейте, мислете, действувайте, според свободата на вашата душа. Истината да бъде ваш спътник в живота. Беседите, като ги приготвите, може да ги изпратите по определените места.
към текста >>

Изявяване, проявяване, опознаване, сближаване, това са живи процеси на Божественото, което сега ви се изявява и ви приканва към честен труд и благородна работа.
В този пламък израстват всички добри мисли и чувства; в него те растат, цъфтят и зреят. Само в него човешката душа добива възвишеното и благородното - Любовта. Мъдростта, в тяхните Божествени прояви. Любовта като плод на Духа, а Мъдростта като сила. Божествената наука, на която природата и цялата вселена са само външно проявление, носи на избраните души, които се вслушват в неговия глас, великото благо. Изявяване, проявяване, опознаване, сближаване, това са живи процеси на Божественото, което сега ви се изявява и ви приканва към честен труд и благородна работа. Вслушвайте се разумно в тоя глас. Разумявайте правилно неговите упътвания с радост и веселие на душата. Събирайте сладкия нектар на живота от Божествения цвят като трудолюбивите пчели, които са образ на вътрешна хармония, чистота, порядък на вашата култура на Любовта. Колко добре те разбират своето изкуство дадената им работа. Желая вие да сте като тия разумни пчели, макар че те носят по жило отзад за неканените гости на техния кошер.
към текста >>

Доброто това е плод на една висша култура, която ангелите са минали отдавна.
В такава материя поезията на живота понякога съвършено изчезва. Човек трябва да се пази, след като работи дълго време да се не обезсоли. Надявам се, ти да си добре. Добре в прям смисъл. Добро, което произтича от действието на Божията Любов. Доброто това е плод на една висша култура, която ангелите са минали отдавна. Към тази област сега хората се приближават, а ангелите вече са настъпили в Божествената светлина, която дава възможност на висшия живот да се прояви в човешката душа. Желая ти да имаш една малка грижа за доброто, да се занимаваш с поливането на твоите плодни дървета, разбира се, там ще изучаваш химия и ботаника, ще изучаваш и произхода на живота. Встъпването на Божествената Любов, явяването на Божествената Мъдрост, реализиране на Божествената Истина. Истината - това е най-висшето, до което човешката душа сега може да достигне. За Истината ти може да прочетеш в съборните беседи.
към текста >>

Желая ти да имаш една малка грижа за доброто, да се занимаваш с поливането на твоите плодни дървета, разбира се, там ще изучаваш химия и ботаника, ще изучаваш и произхода на живота.
Надявам се, ти да си добре. Добре в прям смисъл. Добро, което произтича от действието на Божията Любов. Доброто това е плод на една висша култура, която ангелите са минали отдавна. Към тази област сега хората се приближават, а ангелите вече са настъпили в Божествената светлина, която дава възможност на висшия живот да се прояви в човешката душа. Желая ти да имаш една малка грижа за доброто, да се занимаваш с поливането на твоите плодни дървета, разбира се, там ще изучаваш химия и ботаника, ще изучаваш и произхода на живота. Встъпването на Божествената Любов, явяването на Божествената Мъдрост, реализиране на Божествената Истина. Истината - това е най-висшето, до което човешката душа сега може да достигне. За Истината ти може да прочетеш в съборните беседи. Человека са го кръстили человек, когато той е обърнал своите очи към Истината, когато тя е станала обект на неговата мисъл и неговия стремеж. Животът е приятен само когато Истината присъствува, когато Любовта действува и Мъдростта се проявява.
към текста >>

Те се явяват при контрастите в живота, при големи скърби и радости, при голяма светлина и тъмнина, при доброто и злото.
Ч. И. Д. [2] О. П. [3] Не напразно сме живяли на земята, ако сме обичали Бога. Единственото същество, до което най-лесно можем да се приближим - това е Бог. 9.XI.1935год. Силни и слаби впечатления Силните впечатления правят дълбоки бразди в съзнанието и остават паметни за вечни времена. Те се явяват при контрастите в живота, при големи скърби и радости, при голяма светлина и тъмнина, при доброто и злото. Слабите впечатления се лесно заличават. Те се явяват при обикновените прояви на живота. Изгрев --------------------------------------------------------------- [1] пипам, докосвам, работя [2] Чистота, Истина, Добродетел [3] Обична Паша
към текста >>

11. 2) Второ тефтерче

Цветана Щилянова

На Любовта отговарям с Любов, на доброто - с добро.
При почитанието - духът на човека се проявява навън, а когато любим - това е движение навътре - ние искаме нашият ближен да го приемем вътре в себе си. Човек, за да стане човек, трябва да знае всички занятия - еднообразието убива човека. Когато човек не може да постигне една своя идея, той се смалява. Ако вярваш - вяра в Бога - можеш да живееш един разумен живот. Целта на природата е свободата на човешката душа. На Любовта отговарям с Любов, на доброто - с добро. На злото не отговаряй със зло, на омразата не отговаряй с омраза. Достойнството на човека трябва да бъде вътре в неговата душа, в неговия ум. А дрехите ще бъдат само израз. Почитай в себе си онази свещена идея, която ти е дала подтик да се проявиш в този свят. Ако не любиш ближния си, ти не можеш да се развиваш.
към текста >>

На злото не отговаряй със зло, на омразата не отговаряй с омраза.
Човек, за да стане човек, трябва да знае всички занятия - еднообразието убива човека. Когато човек не може да постигне една своя идея, той се смалява. Ако вярваш - вяра в Бога - можеш да живееш един разумен живот. Целта на природата е свободата на човешката душа. На Любовта отговарям с Любов, на доброто - с добро. На злото не отговаряй със зло, на омразата не отговаряй с омраза. Достойнството на човека трябва да бъде вътре в неговата душа, в неговия ум. А дрехите ще бъдат само израз. Почитай в себе си онази свещена идея, която ти е дала подтик да се проявиш в този свят. Ако не любиш ближния си, ти не можеш да се развиваш. Човек, който люби, не остарява.
към текста >>

Злото може да се победи само чрез доброто.
Ако не любиш ближния си, ти не можеш да се развиваш. Човек, който люби, не остарява. Това е закон за храненето. А почитта към майка си и баща си - това е закон на дишането. Трябва да любиш ближния си, за да можеш да се повдигнеш. Злото може да се победи само чрез доброто. Злото съществува, за да се прояви доброто. Почитай баща си и майка си като разумен човек. Люби ближния си като разумен човек. Така ще дойде върху вас Божието благословение. Човек в света живее за някого!
към текста >>

Злото съществува, за да се прояви доброто.
Човек, който люби, не остарява. Това е закон за храненето. А почитта към майка си и баща си - това е закон на дишането. Трябва да любиш ближния си, за да можеш да се повдигнеш. Злото може да се победи само чрез доброто. Злото съществува, за да се прояви доброто. Почитай баща си и майка си като разумен човек. Люби ближния си като разумен човек. Така ще дойде върху вас Божието благословение. Човек в света живее за някого! * * * Неделя, 18 март 1928 г.
към текста >>

Онова вдъхновение, онова състояние, което във всички моменти на твоя живот остава неизменно - то е Божественото в тебе, върху него ти трябва да градиш своя живот и след всеки грях, който извършваш, ако то пак се явява, това значи борба със злото.
Искате ли да бъдете щастлив, красив, радостен - занимавайте се с изкуство, музика и поезия. Няма по-красиво състояние от присъствието на Божествения Дух. Туй Великото, което може да осмисли вътрешния живот, да ви свърже с всички велики същества, туй, което ни прави безсмъртни, е Божественият Дух, който носи живот. Разумният човек се отличава с любов, който през каквито условия и да премине, неговата любов остава неизменна. Да любиш някого, значи да му помогнеш да развие своите дарби, всичко благородно в себе си. Онова вдъхновение, онова състояние, което във всички моменти на твоя живот остава неизменно - то е Божественото в тебе, върху него ти трябва да градиш своя живот и след всеки грях, който извършваш, ако то пак се явява, това значи борба със злото. Човек трябва да има благороден характер, широка душа, ...да прощава винаги! Във всинца ви трябва да се зароди желанието да работите и в най-малките си работи да бъдете възвишени и благородни! Слугувайте на човечеството, на себе си, на Божественото в себе си! Всякой един човек, в каквото и направление да върви, насърчи го - нека вредом да има радост и доволство! * * * Сряда вечер, 11.IV.1928 г.
към текста >>

Всяка една погрешка - това е възможност за познаване на Бога.
Онзи, който може да направи най-малкото добро в света, той е велик човек, и онзи, който прави най-малкото зло. Тия две неща са, на които Бог сега обръща внимание. Вие сте дошли до едно място, дето трябва да дадете стабилност на вашия ум. Заболяванията всякога се дължат на чрезмерна чувствителност. От мислене никога не може да се заболее. Всяка една погрешка - това е възможност за познаване на Бога. Силният човек се отличава по две неща - той трябва да бъде добър и разумен! Всичко останало е празно! Вдъхновението, разкриването е едно моментално проблесване в ума. То е момент... Ако човек завлада своя нос - то е една голяма придобивка. Не може да мислите правилно, ако не завладате своя нос.
към текста >>

Отношение между доброто и злото Било е време, когато злото не е било зло - то сега е станало зло.
„Приятел, жена, мъж, дете - всичко това го имам в себе си - защо да го търся отвън? " Човек, който е свързан с първичната причина, дето и да отиде, той носи добро. Изгуби ли човек любовта си - той става материалист. Българите трябва да станат добродетелни, та да могат да използват тази грамадна космическа енергия, която се отделя от земята към слънцето. * * * Сряда, вечер, 2 май 1928 г. Отношение между доброто и злото Било е време, когато злото не е било зло - то сега е станало зло. Докато не разбирате строежа на вашия мозък, ще бъдете зависими от външните условия. В света лошите условия увеличават деятелността на човека. Центровете на речта съграждат... Новият живот изключва бездарност. При сегашните условия ние се стремим да... Еднакви чувства всякога се отблъскват. Всякога, когато личните чувства са чрезмерно развити, всякога има антагонизъм.
към текста >>

Ако човек се плаши от злото, а се радва на доброто - той не е щастлив.
То се обуславя от един вътрешен закон. Когато човек е щастлив, той вижда в нещата красота, той е учен, аритст, музикант... Щастието е вече един резултат на две души, които се сливат. Щастието никога не изчезва! Не може да има обич между хората, ако няма смирение. Щастието иде само от Бога, от Духа, от Всемирния Дух. Ако човек се плаши от злото, а се радва на доброто - той не е щастлив. Щастието - това е една нова епоха, освобождение! Ликвидирана карма... Тогава започва една нова фаза... Всички минали опитности, всички изпитания, които сте преживели, те са създали условията на вашия сегашен живот. Как ще дойде щастието в света? - Ако всички хора се слеят с (Първичния), Великия Дух. Ще ви кажа една истина: Няма по-хубаво нещо от щастието и няма по-хубаво нещо от сливането на две души!
към текста >>

12. I част. ПЪТЯТ НА УЧИТЕЛЯ Свещени Думи 451-500

Савка Керемидчиева

Няма да питат ученика, колко страдания е минал, но какво е научил от тях. 465.Познаване.
462.Страдания и Истина. Щом ученикът разбере правилно страдани- ята, той ще научи Истината. 463.Излишното. Ученикът не трябва да желае в живота си повече страдания и повече радости, отколкото трябва. Те са излишни. Страданията внасят повече влага, а радостите повече светлина и топлина. 464.Страданията. Няма да питат ученика, колко страдания е минал, но какво е научил от тях. 465.Познаване. Ученикът ще познае своя Учител, когато издигне съзнанието си в Божествения свят. 466.Търпение. Търпение, ученико, ти, който се учиш при мен! Търпението е едно от великите качества на Бога. Търпение, ученико, търпение! 467.Чистота. В душата си ученикът трябва да бъде всякога чист.
към текста >>

Когато дойде злото, то внася страх.
473.Нежност. Ученикът трябва да бъде много нежен, да образува около себе си вълни от нежност, за да може да разбере Великата Любов. Тя е Божественото и най-свещеното нещо на земята. Само Божията Любов е Любов! 474.Излет. Когато ученикът е на излет, хубаво е на най- голямата височина да си направи молитва и гимнастическите упражнения. 475.Без страх. Когато дойде злото, то внася страх. Ученикът трябва да си каже: Без страх! С това той разбира: Бог е по-силен. 476.От Любов. Ученикът трябва да прави всичко от Любов! Всяко нещо, което се прави без Любов, е престъпно.
към текста >>

Най-приятното изкуство, което ученикът може да приложи най-лесно, е да мълчи и да слуша. 487.Доброто.
" 485.С Бога. Ученикът трябва да съзнава живо връзката си с Бога. Да не мисли много за последствията, а за принципите. 486.Мълчание. Когато Учителят говори, ученикът трябва да мълчи. Когато Учителят мълчи, ученикът се изпитва. Най-приятното изкуство, което ученикът може да приложи най-лесно, е да мълчи и да слуша. 487.Доброто. Ученикът трябва да се стреми към Доброто! Доброто е плод на Любовта; Любовта е плод на Духа; а Духът е изявление на Бога! 488.философия. философия се изисква от живота на ученика. Той трябва да умее да примири всичките противоречия. Големите работи са за хората, а малките - за ученика.
към текста >>

Ученикът трябва да се стреми към Доброто!
Ученикът трябва да съзнава живо връзката си с Бога. Да не мисли много за последствията, а за принципите. 486.Мълчание. Когато Учителят говори, ученикът трябва да мълчи. Когато Учителят мълчи, ученикът се изпитва. Най-приятното изкуство, което ученикът може да приложи най-лесно, е да мълчи и да слуша. 487.Доброто. Ученикът трябва да се стреми към Доброто! Доброто е плод на Любовта; Любовта е плод на Духа; а Духът е изявление на Бога! 488.философия. философия се изисква от живота на ученика. Той трябва да умее да примири всичките противоречия. Големите работи са за хората, а малките - за ученика. 489.Божественото училище В Божественото училище всички постъпки на ученика трябва да бъдат отмерени.
към текста >>

Доброто е плод на Любовта; Любовта е плод на Духа; а Духът е изявление на Бога!
Да не мисли много за последствията, а за принципите. 486.Мълчание. Когато Учителят говори, ученикът трябва да мълчи. Когато Учителят мълчи, ученикът се изпитва. Най-приятното изкуство, което ученикът може да приложи най-лесно, е да мълчи и да слуша. 487.Доброто. Ученикът трябва да се стреми към Доброто! Доброто е плод на Любовта; Любовта е плод на Духа; а Духът е изявление на Бога! 488.философия. философия се изисква от живота на ученика. Той трябва да умее да примири всичките противоречия. Големите работи са за хората, а малките - за ученика. 489.Божественото училище В Божественото училище всички постъпки на ученика трябва да бъдат отмерени. Най-съкровените работи на душата не се изявяват навън 490.Не веднага.
към текста >>

13. ДОБАВКИ КЪМ СВЕЩЕНИТЕ ДУМИ НА УЧИТЕЛЯ НАПРАВЕНИ ОТ ГАЛИЛЕЙ ВЕЛИЧКОВ ПО ТЕФТЕРЧЕТА НА САВКА

Савка Керемидчиева

след N 307 Отвори сърдцето си за Бога, ако искаш да се прояви доброто, което е вложено в теб. Придобивки.
Минало, настояще и бъдеще. Зад вас стои миналото, с което трябва да се справите. Вие сте в настоящето, което трябва разумно да използувате. Пред вас стои бъдещето ви, за което трябва да се приготвите. Отвори сърдцето си. след N 307 Отвори сърдцето си за Бога, ако искаш да се прояви доброто, което е вложено в теб. Придобивки. след N 311 Изпълнение на Божията Воля укрепва човешката воля. Любовта изправя сърдцето на човека, а Добротата - неговия ум. Добро. Доброто е Божествена сила, която подтиква ума към дейност и усилване на човешката интелигентност. Мото: след N317 Аз съм добър, защото Бог ме е направил добър. Придобивка. след N 320 Доброто, което правиш, трябва първо да ползува душата на човека.
към текста >>

Доброто е Божествена сила, която подтиква ума към дейност и усилване на човешката интелигентност.
Пред вас стои бъдещето ви, за което трябва да се приготвите. Отвори сърдцето си. след N 307 Отвори сърдцето си за Бога, ако искаш да се прояви доброто, което е вложено в теб. Придобивки. след N 311 Изпълнение на Божията Воля укрепва човешката воля. Любовта изправя сърдцето на човека, а Добротата - неговия ум. Добро. Доброто е Божествена сила, която подтиква ума към дейност и усилване на човешката интелигентност. Мото: след N317 Аз съм добър, защото Бог ме е направил добър. Придобивка. след N 320 Доброто, което правиш, трябва първо да ползува душата на човека. Няма по-голямо добро от това, да обърнеш една душа към Бога. Това добро стои над всяка човешка слава. Хората няма да ви славят, но Бог ще ви слави.
към текста >>

след N 320 Доброто, което правиш, трябва първо да ползува душата на човека.
след N 307 Отвори сърдцето си за Бога, ако искаш да се прояви доброто, което е вложено в теб. Придобивки. след N 311 Изпълнение на Божията Воля укрепва човешката воля. Любовта изправя сърдцето на човека, а Добротата - неговия ум. Добро. Доброто е Божествена сила, която подтиква ума към дейност и усилване на човешката интелигентност. Мото: след N317 Аз съм добър, защото Бог ме е направил добър. Придобивка. след N 320 Доброто, което правиш, трябва първо да ползува душата на човека. Няма по-голямо добро от това, да обърнеш една душа към Бога. Това добро стои над всяка човешка слава. Хората няма да ви славят, но Бог ще ви слави. Мото: след N 322 Благодаря на Бога, че ме е изпратил на земята във великия университет на живота. Ще живея, ще следвам този университет.
към текста >>

Познаването на доброто и злото в човека смъртта въведе, да му е господар, докато достигне познанието на Единия, Истинен Бог, в Когото животът е без ограничение.
Слънцето на ранна сутрин изгрява, на работа идва; по обед деня оповестява, на всички ястие дава, а вечер залязва. На почивка отива, утеха да дава, на отрудените вяра да вдъхва. Животът здравия радва, смъртта болния угнетява. Духът отрудения утешава, нему вяра вдъхва да мисли за Единия, що в него живее. Той ще о време всичко в добро да превърне и смъртта от пътя му ще премахне. Познаването на доброто и злото в човека смъртта въведе, да му е господар, докато достигне познанието на Единия, Истинен Бог, в Когото животът е без ограничение. Той е Единият на вечната, разумна Любов. Той - от Когото отначало Любовта заблика. Той - Единното Слово на всевечната Любов. Той - Единното Слово на всевечната Мъдрост, що всичко създаде и постави конец. Връзка с необятната Истина, що всичко със светлина огради.
към текста >>

14. МИСЛИ ЗА БОГА ЗА УЧЕНИКА III 81-100

Савка Керемидчиева

83 Злото е силно, но Бог е по-силен!
Абсолютният 81 Бог е абсолютен, и всичко у Него е право! Най- 82 Да обичаш Бога, то е най-чистото, най-све- щеното и най-възвишеното, което ние можем да направим на земята. 3.ІІІ.1922 г. възвишеното. 83 Злото е силно, но Бог е по-силен! Без страх! Значи: С Бога! 4.ІІІ.1922 г. По-силният. 84 Човек има достойнство само когато живее в хармония с Бога. 6.ІІІ.1922 г. Достойнството.
към текста >>

Мото: 86 Познаването на Бога седи в това да Го обичаме.
Значи: С Бога! 4.ІІІ.1922 г. По-силният. 84 Човек има достойнство само когато живее в хармония с Бога. 6.ІІІ.1922 г. Достойнството. 85 „Онзи, който люби Господа, всичко каквото му се случи, ще се обърне на добро." 8.ІІІ.1922 г. Мото: 86 Познаването на Бога седи в това да Го обичаме. Познаване. Връзката. 87 Човек трябва да съзнава непрестанно връзката си с Бога. Грешките. 88 Бог се радва, когато човек съзнае грешките си и иска да се поправи. Той е близо при него и му помага. Разкаянието и изповедта са стъпки към приближаване до Бога. Изявленията.
към текста >>

Познаване. Връзката.
4.ІІІ.1922 г. По-силният. 84 Човек има достойнство само когато живее в хармония с Бога. 6.ІІІ.1922 г. Достойнството. 85 „Онзи, който люби Господа, всичко каквото му се случи, ще се обърне на добро." 8.ІІІ.1922 г. Мото: 86 Познаването на Бога седи в това да Го обичаме. Познаване. Връзката. 87 Човек трябва да съзнава непрестанно връзката си с Бога. Грешките. 88 Бог се радва, когато човек съзнае грешките си и иска да се поправи. Той е близо при него и му помага. Разкаянието и изповедта са стъпки към приближаване до Бога. Изявленията. 89 Доброто, Любовта и Духът са изявления на Бога.
към текста >>

89 Доброто, Любовта и Духът са изявления на Бога.
Познаване. Връзката. 87 Човек трябва да съзнава непрестанно връзката си с Бога. Грешките. 88 Бог се радва, когато човек съзнае грешките си и иска да се поправи. Той е близо при него и му помага. Разкаянието и изповедта са стъпки към приближаване до Бога. Изявленията. 89 Доброто, Любовта и Духът са изявления на Бога. 9.ІІІ.1922 г. Малките неща. 90 Хората се занимават с големите работи, а Бог с малките. Съществото. 91 Бог, това е туй Същество, което може да се обича без страх и без съмнение. 15.ІІІ.1922 г.
към текста >>

15. 3. СРАВНИТЕЛНИЯТ БИОЛОГИЧЕСКИ ПРОЦЕС

Иван Толев

Това съответствува на появяването на съзнанието у човека, в най-простата му форма: познаване на доброто и злото, което включва и падането му.
И съвременното общество, което е погълнало много нездравословни елементи и боледува, ще трябва да ги повърне и ги отдели от себе си, за да оздравее. Ако продължим аналогиите и съответствията, ще видим, че когато силите в клетката минават от първоначалното и почиващо състояние във второто, колелообразното състояние, тогава се турят първите съединителни нишки между живите части на клетката, те се групират и разпределят труда си, да знае всяка част, каква функция и предстои да изпълнява. Това съответствува на състоянието, в което човек е минал, а Именно от животинското в човешкото или от подсъзнанието към съзнанието. Колелообразното състояние е, следователно, подсъзнанието. Третото състояние е: в клетката се явяват две ядки, които в бъдеще ще образуват двата центъра и впоследствие двете клетки. Това съответствува на появяването на съзнанието у човека, в най-простата му форма: познаване на доброто и злото, което включва и падането му. В четвъртото състояние на клетката или звездообразното (астралното) се съдържа по- високата й организация и дейност, а то съответствува на самосъзнанието у човека. Двойно-звездното или диастралното състояние на клетката съответствува на появяването на висшето съзнание у човека, което пък е проблясък на Божественото. Най-сетне, шестото състояние или разделянето на клетката на два индивида, съответствува на мъжа и жената в света. Както казахме, частите в тая първоначална клетка са разпределяли труда си: едни от тях се образували храносмилателните органи, други - дихателните, трети - мозъчната система, четвърти - симпатическата нервна система, пети - мускулите и лигаментите и шести - костите, и ние имаме по тоя начин появяването на съвременния човек в сегашната му форма. Тази същата клетка, частите на която така са разпределили труда си и сега още поддържа същия ред на нещата и превожда човешкия организъм в по-висока форма.
към текста >>

16. 14. УЧЕНИЕТО ЗА ЛЮБОВТА И БРАТСТВОТО

Иван Толев

Резултатите от тази демонска съпротива срещу доброто са налице: вижте сега какво представлява от себе си пространна Русия - тя е едно необозримо поле, обляно със сълзи и кръв, покрито само с гробища, със сухи кости.
Първият пример е с Русия. Там дълги години, след обръщанието си към Христовите истини, работи и писателят Лев Толстой, като призоваваше всички жители на великата руска земя към взаимна обич и братство, към толерантност, свобода, ред и правда. Но тамошните властници, продбуждани от духовенството, пречеха с всичките си сили и средства на това учение, да проникне всред широките народни маси и по тоя начин, с цел да осигурят само личното си материално благоденствие, те държаха великия руски народ в тъмнина, невежество, потисничество и невъобразими страдания. Злодеянията под разни форми (убийства, заточения, затвори и пр.) не преставаха. Самият Толстой биде преследван от властта като бунтовник и отлъчен от църквата като опасен еретик. Резултатите от тази демонска съпротива срещу доброто са налице: вижте сега какво представлява от себе си пространна Русия - тя е едно необозримо поле, обляно със сълзи и кръв, покрито само с гробища, със сухи кости. Това е неизбежната последица от неразбирането и неприлагането, в живота на един народ, на Христовото учение за любовта и братството: руската интелигенция и духовенството заплатиха с положението си и живота си своето грозно престъпление спрямо руския народ. Вторият пример е с България. Отпреди 15-20 години у нас се проповядва учението на Бялото Братство и се канят всички жители на страната, без разлика на вероизповедание, народност или съсловие, да придобият истински знания за неизблемите закони, по които се регулира живота в природата, и да се проникнат от най-възвишените и благородни чувства на взаимна любов, на братство между хората, които са чада божии, и на пълно безкористие, а като приложат тия велики принципи в живота на отделната личност, на дома, на обществото и на целия народ, да се осмисли целокупния ни живот и да се създадат трайни условия за правилното развитие и постоянно благополучие. Обаче, това учение на мъдростта, любовта и и истината, за което българският народ жаднее, се оказа, както винаги досега, не по вкуса и по егоистичните сметки на българското духовенство и то от няколко години насам, крои пъклени планове за гонение, и понякога, чрез заслепени държавници и други оръдия, успява да привежда тия планове в изпълнение. Вместо да подложи на добросъвестна проверка и на практически опит това учение, духовенството, лишено от всякакъв престиж всред народа и интелигенцията, си служи със систематически лъжи и клевети, за да хули дейците от Бялото Братство, насъсква разни продажни драскачи да разгласяват чрез печата чудовищни небивалици и измислици, и интригува пред властта, че това Братство било някаква „секта", опасна за държавата, обществото, семейството и стопанското устройство на страната, поради което членовете му трябвало да се преследват, отлъчат и т.
към текста >>

наука за човешкия ум, физиогномия - наука за познаване на човешкия характер по чертите на лицето, астрология - наука за влиянието на другите светове върху съдбата на човека още при рождението му, окултна химия и пр.
И в него, като в една малка вселена (микрокосмос), са скрити и действуват същите жизнени принципи и сили, както и в цялата вселена. Затова се казва, че човекът е направен „по образ и подобие на Бога". Следователно, трябва да познаем себе си, т.е. да изучим нашия произход, нашето видимо и невидимо (вътрешно, скрито) естество, и тогава ще познаем Бога или Христа, който живее в нас. Това можем да постигнем с помощта на науките: френология, т.е. наука за човешкия ум, физиогномия - наука за познаване на човешкия характер по чертите на лицето, астрология - наука за влиянието на другите светове върху съдбата на човека още при рождението му, окултна химия и пр. А като изучи всеки от нас своето същество, ще открие в себе си, както недъзите си, които трябва да отстрани, за да постигне своето съвършенство, така и своите способности, дарби и таланти, заложени от миналото, и с които пък ще въздействува за същата цел. Тия сили, скрити в човека, са много ефикасни. Човешкият ум, при известна степен на своето развитие, е в състояние да подчини силите на външната природа и да ги насочва за доброто или злото на другите. В първия случай той ще създава блага, а във втория - ще руши. Човешкото сърце е също така източник на енергии, които движат нашата еволюция.
към текста >>

Човешкият ум, при известна степен на своето развитие, е в състояние да подчини силите на външната природа и да ги насочва за доброто или злото на другите.
да изучим нашия произход, нашето видимо и невидимо (вътрешно, скрито) естество, и тогава ще познаем Бога или Христа, който живее в нас. Това можем да постигнем с помощта на науките: френология, т.е. наука за човешкия ум, физиогномия - наука за познаване на човешкия характер по чертите на лицето, астрология - наука за влиянието на другите светове върху съдбата на човека още при рождението му, окултна химия и пр. А като изучи всеки от нас своето същество, ще открие в себе си, както недъзите си, които трябва да отстрани, за да постигне своето съвършенство, така и своите способности, дарби и таланти, заложени от миналото, и с които пък ще въздействува за същата цел. Тия сили, скрити в човека, са много ефикасни. Човешкият ум, при известна степен на своето развитие, е в състояние да подчини силите на външната природа и да ги насочва за доброто или злото на другите. В първия случай той ще създава блага, а във втория - ще руши. Човешкото сърце е също така източник на енергии, които движат нашата еволюция. А човешката воля, разумно употребена, е в състояние да измени съдбата и на даден индивид, и на даден народ. Следователно, трябва да изучим употребата на окултните сили, за да ги използуваме за собственото си благо и за благото на ближните. Най-ефикасният способ за това е любовта, чистата, възвишената, божествена любов, която създава хармонията между ума, сърцето и волята.
към текста >>

17. III. ИВАН ТОЛЕВ И „ВСЕМИРНА ЛЕТОПИС, БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ НА „ИЗГРЕВЪТ

ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

Забравя, че човек е активен и култивира в себе си всичките начала на истината, доброто и красотата не по готови форми, а свободно, индивидуално.
Не са ли приложими думите на еп. Викенти Лерински към короната около „Всемирналетопис"? „Всемирната летопис" си поставя невъзможни цели и се стреми да ги постигне с неразумни средства. Тя търси в мира онова, което в него няма, със безразсъдна самонадеяност. Иска да отстрани царящите в мира страдания и скърби, взаимно неразбиране и вражда със „синархията", единственото идеално устройство на общество, народа и човечеството". Забравя, че човек е активен и култивира в себе си всичките начала на истината, доброто и красотата не по готови форми, а свободно, индивидуално. Наслаждението от процеса на това свободно разкриване на силите си му доставя висше щастие. Че той често пада и става, бива в моменти равнодушен към доброто и злото, но върви все напред само с Божия помощ и защото знае, че ни едно от неговите усилия не пропада (фихте) и допринася нещичко за съкрушаването на злото. Освен това отделната личност (микрокосмоса), в която се отражава микрокосмоса, не изчерпва и не запълва живота на обществото, защото последното не е агрегат на отделни единици, а живо цяло.' Капиталните статии във „Всемирна летопис" са резултат от творческата игра на фантазията, която по научна канава създава цветисти модели. „Всемирната летопис" в подобни капитални статии свидетелствува за „мъчното и непосредственото общение с обитателите на невидимия мир". Можеме ли да подкрепиме „Всемирна летопис", като знаем, че всички видения са или лъжа, или визионерство, или двойно зрение, или полусъзнателно действие?
към текста >>

Че той често пада и става, бива в моменти равнодушен към доброто и злото, но върви все напред само с Божия помощ и защото знае, че ни едно от неговите усилия не пропада (фихте) и допринася нещичко за съкрушаването на злото.
„Всемирната летопис" си поставя невъзможни цели и се стреми да ги постигне с неразумни средства. Тя търси в мира онова, което в него няма, със безразсъдна самонадеяност. Иска да отстрани царящите в мира страдания и скърби, взаимно неразбиране и вражда със „синархията", единственото идеално устройство на общество, народа и човечеството". Забравя, че човек е активен и култивира в себе си всичките начала на истината, доброто и красотата не по готови форми, а свободно, индивидуално. Наслаждението от процеса на това свободно разкриване на силите си му доставя висше щастие. Че той често пада и става, бива в моменти равнодушен към доброто и злото, но върви все напред само с Божия помощ и защото знае, че ни едно от неговите усилия не пропада (фихте) и допринася нещичко за съкрушаването на злото. Освен това отделната личност (микрокосмоса), в която се отражава микрокосмоса, не изчерпва и не запълва живота на обществото, защото последното не е агрегат на отделни единици, а живо цяло.' Капиталните статии във „Всемирна летопис" са резултат от творческата игра на фантазията, която по научна канава създава цветисти модели. „Всемирната летопис" в подобни капитални статии свидетелствува за „мъчното и непосредственото общение с обитателите на невидимия мир". Можеме ли да подкрепиме „Всемирна летопис", като знаем, че всички видения са или лъжа, или визионерство, или двойно зрение, или полусъзнателно действие? След разкритията на проф. Боргман за дейността на медиума Бредиф; след факта, че знаменитият медиум Паркер сам се е смял над спиритизма и го наричал вечна глупост (разбира се след като си създал от спиритизма завидно състояние) след заключенията на комисията под председателството на проф.
към текста >>

...Равнодушието към живота, който се разглежда от религиозния мистицизъм като обиталище на страданията, на греха, на злото, отказването от продължението на живота, бяха преки последици от това настроение в обществото...Последицата от всичко това беше загиването на античната цивилизация и на античните народи...Тържеството на тези настроения и на тази идея в обществото, докара след туй и тържеството на варварските народи".
Това е мнението на най-видните капацитети в историята, специалисти върху епохата на западането на древните цивилизации. Ето няколко пасажи от Ростовцев, Вебер и Грим. „Характерна, типична черта в обществения живот на тази епоха е отпадъка в духовното и културното Творчество у народа.. .Интересът към държавата, политическия и културен живот отпадна и отстъпи място на религиозно- мистични проблеми...Национално-културното творчество отстъпва мястото на религиозно-мистичното...Хората се вдълбочават в себе си, отчуждават се от света и търсят задоволение в себе си и в мистиката. Широко се разпространяват теософският мистицизъм и теософията. Мистериите и различните теософско-мистични култо-церемонии увличат обществото...Развоят на мистичните и аскетични тенденции бил тясно свързан с ориенталският (индийски, персийски и египетски) мистични вярвания и култове, в центъра на които стоеше мисълта за преходността на живота...Те увличаха хората с посочване пътя, по който човек може да стигне до истинското сливане с Божественото...Идеята за аскетичното отричане на живота, на света, идеята за умъртвяването на плътта получава широко разпространение. ...Равнодушието към живота, който се разглежда от религиозния мистицизъм като обиталище на страданията, на греха, на злото, отказването от продължението на живота, бяха преки последици от това настроение в обществото...Последицата от всичко това беше загиването на античната цивилизация и на античните народи...Тържеството на тези настроения и на тази идея в обществото, докара след туй и тържеството на варварските народи". Същата картина ние виждаме да се развива днес у нас. Дъновизмът и теософията са в пълна офанзива. Във всяка книжка тяхна стои, че е дошло вече времето когато техният правоверен трябва да напрегне всички сили за възтържествуването на теософията в живота, за превземането на държавата. В едни безплатно раздавани техни притурки например чета: „Стремежът на теософията днес е да влезе в живота, да се осъществи от религиозно схващане да стане религиозна преживелица...от идейна програма - нагледна действителност. Теософията се бори да завладее не човешкия мозък, а училището, лабораторията, редакцията, катедрата, храма, ателиета, дори живелището, се една дума - живота".
към текста >>

Против тъмните сили на злото Професор Стефан Консулов, който е биолог започва да изнася лекции пред студентите в Софийския университет, при което той отрича съществуването на душата.
Теософската епидемия се шири у нас застрашително. Под маската на християнството се увличат верующите и когато в своите тайни школи ги тренират добре ч рез внушение и самовнушение, вземат от тях и подпис, че признават какво един индиец от Хималаите е по-висок дух от Христос, който днес се е преродил в индиецът Кришнамурти, вторият Мессия; понастоящем той се разхожда из Виена. Много изкусно са се вмъкнали в средите даже на военните, дето казват, броят не малко последователи. И на тях България ще разчита, ако някога й потрябва армията... Време е вече да се смъкне маската на тези хора със своего рода професия, да се види кой какво готви на България. Манкиране на един дълг ще бъде, ако продължаваме да се отнасяме леко с тази опасност. 14. Против тъмните сили на злото Професор Стефан Консулов, който е биолог започва да изнася лекции пред студентите в Софийския университет, при което той отрича съществуването на душата. Ето защо Иван Толев в сп. „Всемирна летопис" кн. 7 от м. V.1926 г., год. IV, стр.
към текста >>

ПРОТИВ ТЪМНИТЕ СИЛИ НА ЗЛОТО „Всемирна летопис", Г.
„Всемирна летопис" кн. 7 от м. V.1926 г., год. IV, стр. 167 се опитва да отговори на неговите нападки чрез думите на големия български писател и публицист Стоян Михайловски. ПРОТИВ ТЪМНИТЕ СИЛИ НА ЗЛОТО „Всемирна летопис", Г. IV, кн. 7 (V. 1926), с. 167 - рубрика „Вести" „А ето и някои отзиви на компетентни лица по въпросите, за разглеждането на които тъй лекомислено се е заловил казаният български „учен". Доайенът на българските писатели, г.
към текста >>

Против тъмните сили на злото А за да се добие по-добра представа за голямата полемика и спорове то публикуваме цялата статия на вестник „Лъча", бр.
" И властите - духовни и мирски мълчат. Това е един безпримерен в историята на цивилизацията скандал, каквито са впрочем всичките български публични скандали. Е добре, ний велегласно и енергично протестираме против това грубо и омерзително явление! Утре тези вероотстъпници ще подкачат да хулят и Бога! Като представител на българската религиозна мисъл, като най-стария между българските книжовници, а преди всичко като самостоятелен работник на перото и идеята - ний издигаме глас, за да оборим едно диво волнодумство, което дава себе си за доктрина и е способно да разбие всякакъв разумен и живоносен развой у българството..." (Следва аргументацията за самостойното съществуване на душата). 15. Против тъмните сили на злото А за да се добие по-добра представа за голямата полемика и спорове то публикуваме цялата статия на вестник „Лъча", бр. 6 (12.IV.1926 г.), стр. 1-2 ПРОТИВ ТЪМНИТЕ СИЛИ НА ЗЛОТО (Отговор на атеистичните изявления на г-на Ст. Консулова) „Лъча", бр. 6 (12.IV. 1926), с.
към текста >>

1-2 ПРОТИВ ТЪМНИТЕ СИЛИ НА ЗЛОТО (Отговор на атеистичните изявления на г-на Ст.
Е добре, ний велегласно и енергично протестираме против това грубо и омерзително явление! Утре тези вероотстъпници ще подкачат да хулят и Бога! Като представител на българската религиозна мисъл, като най-стария между българските книжовници, а преди всичко като самостоятелен работник на перото и идеята - ний издигаме глас, за да оборим едно диво волнодумство, което дава себе си за доктрина и е способно да разбие всякакъв разумен и живоносен развой у българството..." (Следва аргументацията за самостойното съществуване на душата). 15. Против тъмните сили на злото А за да се добие по-добра представа за голямата полемика и спорове то публикуваме цялата статия на вестник „Лъча", бр. 6 (12.IV.1926 г.), стр. 1-2 ПРОТИВ ТЪМНИТЕ СИЛИ НА ЗЛОТО (Отговор на атеистичните изявления на г-на Ст. Консулова) „Лъча", бр. 6 (12.IV. 1926), с. 1-2 Стоян Михайловски I. В една сказка държана завчера (6 април 1926 г.) пред няколкостотин млади студенти, един български професор се е опитвал да доказва, че духът е еманация на тялото, че душата е функция на грубата материя.
към текста >>

Но църквата сама може ли да посади в колективната народна душа принципите на реда, правдата и доброто и не бива ли да се обърне към съдействието на други фактори, например училището?
Като се намира под гнета на страстите, той насажда последните навсякъде и когато всички правят така, можем да си представим, докъде се стига; 2) свободата, това е деспотизмът на законите, т.е. както и да живее човек, все ще се намира под гнет. Разлика има само в това, че културният човек живее под гнета на законите, а некултурният - пред тоя на личността; 3) свободата се състои в това - да се подчиняваш сляпо на закона и т.н. На въпроса, кому се налага дълга да работи чрез духовно наставничество за духовно-нравственото превъзпитание и обнова на нашия народ, г. Михайловски отговори, че тоя дълг лежи върху църквата. Но църквата сама може ли да посади в колективната народна душа принципите на реда, правдата и доброто и не бива ли да се обърне към съдействието на други фактори, например училището? Преди да отговори на тоя въпрос, г. Михайловски се спря върху живота на нашите училища, предимно средните. Той намира, че нашите училища са отровени от материалистичен дух, че там учителите не говорят за морал, за назначението на младежа и жената в живота, а пълнят главите на учениците само със знания, които без възпитание нямат никакво влияние върху поведението и постъпките им. Поради тези именно причини и по липса на ефикасен контрол, в училищата царува голяма разюзданост и нравствена поквара. Там украсяват само умовете, като ги накичват с разнообразни познания, а не създават характери.
към текста >>

бяха едни от най-горещите доброжелатели и работници за доброто на българския народ.
Като общо правило казвам, че против чужденците нито е право, нито е полезно да се говори на едро, топтан за всичките. Има и ще има българи в чужди страни. Има и ще има чужденци в България. Аз за дълги години съм бил в близки отношения с разни чужденци и свидетелствувам за искреното приятелство и полезна дейност към народа ни на мнозина от тях: Рейс, Лонг, Вошбърн, Баингтон, Кларк, Хаскел, Берд, Скайлър, Томсън, Баучер, Махони и др. и др. бяха едни от най-горещите доброжелатели и работници за доброто на българския народ. Поклон на тяхната памет и на техния прах. Такива има и днес в родината ни, и в странство. Ако има нужда, впрочем, нека се говори частно и лично за хората, а не на едро и безразборно. И аз от чувство на дълг към народа си, с тъга искам да кажа няколко думи върху дейността на един чужденец. Вярвам, дето казва той, че обича българския народ и че работи за неговото добро.
към текста >>

Статията му „Ако бях богат", в брой 14 на „Свят" е цяла безсмислица, защото с „Ако" аз мога да извърша най- великите чудеса на света, даже да освободя българските селяни от всякакъв данък, обаче целта на статията е явна, именно гражданите и заможните не се грижат за доброто на селяните.
Ако и да е похвалявал понякога правителството ни, духът на писането му е бил винаги левичарски и едностранчив. Когато преди две години правителството ни направи усилие да спаси отечеството от кръвопролитна вътрешна революция, която комунистите готвеха, г-н Маркъм тенденциозно и графически описа, как жестоко били избити някои от водачите на тази революция, но той не каза, доколкото аз знаех, че революция почти никога не се предотвратява или прекращава без някои жестокости. В една статия в „Зорница" той високо хвали комунистите, като най-добри хора, а всеки знае, какви са политическите и социални възгледи на тези добри хора и какво те са правили и правят с нещастния руски народ. Маркъм говори за народно единство, а сам посява студенина между гражданите и селяните, между заможните и сиромасите. Той често окайва селяните, задето работели за гражданите, а сами те ходели с цървули и живеели в мизерия. Статията му „Ако бях богат", в брой 14 на „Свят" е цяла безсмислица, защото с „Ако" аз мога да извърша най- великите чудеса на света, даже да освободя българските селяни от всякакъв данък, обаче целта на статията е явна, именно гражданите и заможните не се грижат за доброто на селяните. В други свои статии, пак в „Свят", разправя, какво видял на бал, сетне се простира в нещастието на селяните, как те работили от сутрин до вечер, за да могат гражданите да ходят на бал и да седят на канапета. Със статията си „Концерта и кравата" също всява враждувание между селския и градския народ. Маркъм забравя, че българският народ е 47 г. на възраст, че човек се учи с години, а народ с векове, че този народ през последните 40 г. е направил голям напредък във всяко отношение, че искренни чужденци нарекоха този народ „балкански саксонци и японци", че за напредъка и подигането на селяните всички български правителства са полагали големи усилия.
към текста >>

Маркам, всички български училища от университета, до това в последното селце и дейността на целия български народ за преодоляване на злото, рисуват съвсем друга картина на сегашното бъдеще.
Но най-отвратителното в тази статия е отчаятелният тон, който този чужденец държи по отношение на младежта. „Повече от половин милион млади българи и българки", които сега стъпват в живота, никога няма да изпитат радостта и победата, възторга и тържеството, които XX в. дава на младите в други страни". Такава мрачна картина никой истински приятел на България не може да начертае, когато знае миналото на този народ. Не, г. Маркам, всички български училища от университета, до това в последното селце и дейността на целия български народ за преодоляване на злото, рисуват съвсем друга картина на сегашното бъдеще. Не е вярно, че тези 500 000 български младежи са отчаяни. Но може би най-голямата пакост, която този човек върши, е старанието му да обезвери нашия народ, и да убие вярата му в Бога. Най- голямото зло, което може да се причини на един човек, на един дом, на един народ, това е да се убие вярата му. По-безнадежден човек във всяко време от безверника няма. Казвам това и от лична опитност, защото и аз едно време съм загазвал в отчаятелното блато на безверието.
към текста >>

Образец на нравствена чистота, безкористен и добродетелен до святост, рядък, бих казал безпримерен, знаток на природните закони, той се занимава с пълна абнегация и с преданост на доброто, с логично тълкувание на евангелските текстове, като разкрива техния дълбок смисъл.
41 „Иван Толев, жител софийски, 42 годишен, българин, православен, адвокат, на зададените му въпроси отговаря: Дънова познавам от преди няколко месеци. Научих се, че държал публични беседи на религиозни теми и отидох да го слушам. Слушах го най-внимателно, следих всичките му думи, алюзии и жестове, изучих отношенията му с ония, които в мое присъствие го доближаваха и получаваха неговите съвети и наставления в живота. Най-сетне купих си и прочетох всичките му беседи, публикувани в отделни брошури, и продавани в книжарницата на Голов, и от всичко дойдох до дълбокото и неразрушимо убеждение, че П.Д. е един велик моралист и учител, който заслужава всеобща адмирация на цялото българско общество. Образец на нравствена чистота, безкористен и добродетелен до святост, рядък, бих казал безпримерен, знаток на природните закони, той се занимава с пълна абнегация и с преданост на доброто, с логично тълкувание на евангелските текстове, като разкрива техния дълбок смисъл. Неговите мисли са публично достояние и всеки добросъвестен човек, който желае да узнае учението му може да посещава беседите му, като бъде уверен, че от тях ще извлече само полза. Ни най-малко той не осъжда никое вероизповедание, нито се противопоставя на господствуващата в страната религия, а напротив проповядва нравствено и духовно възраждане. Широко начетен и добре версиран и всички религиозни системи, той не ограничава никого в неговите вервания, не налага никакви правила, а посочва правия път въз основа на Евангелието. Дой Бог в България да се появят много такива учители, които да проповедват великите добродетели и да насърчават всички труженици за моралното закрепване на българския народ. Колкото за въпросите: дали Д.
към текста >>

Но опознаването е дълъг, мъчителен процес траещ десетки години.
24, както и в „Изгревът" том V, стр. 491 за Лазар Котев и стр. 527 за Тодор Бъчваров. Единадесета част са представители на българската интелигенция, които едни са окултисти - западни или източни, други са теософи, Рудолфщайнеристи (антропософи) и тем подобни, които вървят по своя път и отричат Петър Дънов. Но накрая на своя земен път съзнанието им се пробужда, отварят им се очите и тогава виждат кой е Петър Дънов. Но опознаването е дълъг, мъчителен процес траещ десетки години. Такъв пример е българския окултист, теософ, писател Николай Райнов. Накрая на живота си той отива в с. Мърчаево при Учителя Дънов. Иска среща с него. Учителят се съгласява.
към текста >>

И ето защо това трябва да се напише, за да се знаят как са протекли Силите на Злото в събития, задвижили лица, земни власти и меча на Кесаря.
Те го отпечатаха променено по негово време и от 1945 до 1950 г. Доказателствата са налице в отпечатаните книжки и запазените оригинали. Те промениха песните Му, Паневритмията, създадоха устави, Братски съвети, че Върховен Братски съвет, правеха опити и правят и днес да се регистрират като организация, та да направят от учението му църква и накрая да го превърнат в религия. Ето това са истинските врагове на Учителя Дънов. Затова той се обръща към тях с думите: „Мои мили злосторници на света", които думи сме публикували в „Изгревът" на подходящо място. И ето защо това трябва да се напише, за да се знаят как са протекли Силите на Злото в събития, задвижили лица, земни власти и меча на Кесаря. Защото Силите на разрушението се ръководят от Духът на Заблуждението т.е. от Духът на Антихриста. Учението на Учителя Дънов е в Словото Му, което е Сила и живот. То е Дух и Истина. То е Слово на Бога Живаго.
към текста >>

Така навремето един от художниците на Изгрева Михаил Влаевски е нарисувал две големи картини на два архангела, които с меч и копие поразяват и унищожават Змеят на Злото.
Единият архангел е служител на Бялата ложа и посича онези от тази ложа, които отхвърлят и воюват срещу „Изгревът". Другият архангел е служител на Черната ложа и посича онези от тази ложа, които отхвърлят и воюват срещу „Изгревът". И така „Изгревът" е охраняван от тези два архангела. И който воюва срещу Изгрева ще бъде посечен. Примери досега има много. Така навремето един от художниците на Изгрева Михаил Влаевски е нарисувал две големи картини на два архангела, които с меч и копие поразяват и унищожават Змеят на Злото. Те са били поставени отвътре на вратата на салона, където Учителя е давал Словото на Бога. Там са били и всички ги виждали при излизане. Сега там ги няма, защото всичко е разрушено. Но тях ги има. Но те са поставени сега за стража и Божи меч в поредицата в „Изгревът" и над „Изгревът".
към текста >>

18. 4. ПРЕЗ БЕЗДНИТЕ И ВЪРХОВЕТЕ (СОНЕТИ)

Иван Толев

Бог, ограничен, зум-ме-зум, проявен в Исуса, роден по плът в яслите, които са емблема на смирението и служението, във Витлеем или Бетлехем, което значи в дома на живия хлеб, мистичният хлеб на Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата и Доброто.
"Защото си ме възлюбил преди създание мира": Любовта на Бога е творческата сила. Чрез нея Словото създаде световете и живота в тях. "И видя Бог всичко, което направи; и ето, беше твърде добро". Но Любовта се въплъти в Сина Човешки. "Бог толкова възлюби света, че даде Сина своего еднороднаго, за да не погине всеки, който верва в Него, но да има живот вечен". Бог, ограничен, зум-ме-зум, проявен в Исуса, роден по плът в яслите, които са емблема на смирението и служението, във Витлеем или Бетлехем, което значи в дома на живия хлеб, мистичният хлеб на Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата и Доброто. Това припомня великия божествен акт, който роди всемирния живот чрез Христа. Археите или Духовете на безкрайното време са третия чин оттретята иерархия или Началствата. ЕК От сини висини гръмовен глас долита: "о жива глъбина от изворни води, за мойто творческо дихание открита, благословена днес и вечно ти бъди! Във теб изливам аз кръвта си съкровена, а ти ми връщаш мед и млечни сокове - о сестро прелестна, бъди благословена, сега и всякога, през всички векове!..." И чува се тътнеж от хиляди води, въздишка сладостна от девствени гърди: "о жив небесен лъч, владетел на сърдцето, към теб възнасям аз дъха на битието и раждам твоя блян - плода си съкровен... Бъди благословен, бъди благословен!..." През бездните и върховете : Сонети. • София, 1942.
към текста >>

Ключът на висшето знание (божествената Мъдрост) е изгубен при грехопадането на Адамас, чрез опитване плода на дървото за познаване на доброто и злото (из "Сефер Берешит").
Оттам и в господнята молитва: Отче мой - аум, амин или еймин. Аз съм Алеф и Тао, Алфа и Омега, начало и край, първият и последният". Също и в будистската молитва: "Ом, Мани падми оум", което значи: "в името на Отца, да стана чист като диамант, да се разцъфтя като лотоса и да се възвърна в Вечния, оум - амен". Призив на Висшето Аз - духовната Монада. Диамант или Адамант - Адамас, което значи адамовия камък ("светлина втвърдена"). Ключът на висшето знание (божествената Мъдрост) е изгубен при грехопадането на Адамас, чрез опитване плода на дървото за познаване на доброто и злото (из "Сефер Берешит"). "Чрез Адама всички умират, а чрез Христа всички оживяват". -"ТакаказваАмин, свещеният верен и истинен, Началото на божието създание" (Откровение - 3; 14). Първоначалният Адамас-Кадмон (божественият Адам) е бил и е колективният, космическият човек. Царьтъ на царете, владетельтъ на всички окултни знания, сили и възможности: божествената Истина, непроявена и проявена - Христос. "А Пилат му рече: и тъй, ти сега цар ли си?
към текста >>

19. 1929 година - продължение

Това, което сега преживяваме, е временно." „Истинските празнични дни са идейни дни, в които човек се научава как да живее." „Да познаваш и прилагаш Великия закон, който Бог е написал в твоята душа, това е идеалът, към който всеки съвременен човек трябва да се стреми." „Докато човек дава ход на отрицателните сили вътре в себе си, дотогава и злото ще съществува извън и вътре в него.
Дошли да търсят листа за буби. След като ги нагостих, те си отпътуваха, а аз започнах да се готвя за Цар-Асен. Потеглих от Крепча в 5 и 25. Вървях много бавно и четох беседата „Умовете им" от 9-а серия 9. книжка. Цялата природа, приятната зеленина, буйната и приятна сега млада зеленина и чудните песни на птичките - всичко това ме радваше и задълбочаваше в прочетеното от Учителя: „Животът има временни и крайни цели. Това, което сега преживяваме, е временно." „Истинските празнични дни са идейни дни, в които човек се научава как да живее." „Да познаваш и прилагаш Великия закон, който Бог е написал в твоята душа, това е идеалът, към който всеки съвременен човек трябва да се стреми." „Докато човек дава ход на отрицателните сили вътре в себе си, дотогава и злото ще съществува извън и вътре в него. Давали ход само на положителните сили вътре в себе си, той ще вижда само проявата на доброто. Възприемем ли Божията Любов, ще възприемем и доброто." Стигнах в Цар-Асен къде 7 ч. Намерих Цона и Стела заедно. Цона след малко си отиде, а ние останахме на разговор докъде 9 ч и повече. Отидох да спя у бр. Ив.
към текста >>

Давали ход само на положителните сили вътре в себе си, той ще вижда само проявата на доброто.
След като ги нагостих, те си отпътуваха, а аз започнах да се готвя за Цар-Асен. Потеглих от Крепча в 5 и 25. Вървях много бавно и четох беседата „Умовете им" от 9-а серия 9. книжка. Цялата природа, приятната зеленина, буйната и приятна сега млада зеленина и чудните песни на птичките - всичко това ме радваше и задълбочаваше в прочетеното от Учителя: „Животът има временни и крайни цели. Това, което сега преживяваме, е временно." „Истинските празнични дни са идейни дни, в които човек се научава как да живее." „Да познаваш и прилагаш Великия закон, който Бог е написал в твоята душа, това е идеалът, към който всеки съвременен човек трябва да се стреми." „Докато човек дава ход на отрицателните сили вътре в себе си, дотогава и злото ще съществува извън и вътре в него. Давали ход само на положителните сили вътре в себе си, той ще вижда само проявата на доброто. Възприемем ли Божията Любов, ще възприемем и доброто." Стигнах в Цар-Асен къде 7 ч. Намерих Цона и Стела заедно. Цона след малко си отиде, а ние останахме на разговор докъде 9 ч и повече. Отидох да спя у бр. Ив. Петров и тамо спах.
към текста >>

Възприемем ли Божията Любов, ще възприемем и доброто." Стигнах в Цар-Асен къде 7 ч.
Потеглих от Крепча в 5 и 25. Вървях много бавно и четох беседата „Умовете им" от 9-а серия 9. книжка. Цялата природа, приятната зеленина, буйната и приятна сега млада зеленина и чудните песни на птичките - всичко това ме радваше и задълбочаваше в прочетеното от Учителя: „Животът има временни и крайни цели. Това, което сега преживяваме, е временно." „Истинските празнични дни са идейни дни, в които човек се научава как да живее." „Да познаваш и прилагаш Великия закон, който Бог е написал в твоята душа, това е идеалът, към който всеки съвременен човек трябва да се стреми." „Докато човек дава ход на отрицателните сили вътре в себе си, дотогава и злото ще съществува извън и вътре в него. Давали ход само на положителните сили вътре в себе си, той ще вижда само проявата на доброто. Възприемем ли Божията Любов, ще възприемем и доброто." Стигнах в Цар-Асен къде 7 ч. Намерих Цона и Стела заедно. Цона след малко си отиде, а ние останахме на разговор докъде 9 ч и повече. Отидох да спя у бр. Ив. Петров и тамо спах. 17.[V.1929 год.], петък Станах от сън у брата Иван Петров Иваницов - Цар-Асен (спомен от „о").
към текста >>

Празнотата на живота създава злото в света и у нас; и затова - „работа", в широкия смисъл на думата, в ума, сърцето, душата и духа, работа и физическа.
Трябва да се работи усилено, защото, бавно и неусетно, времето лети с невъобразима бързина. Годините се нижат, а в духовния прогрес бавно се движа. Учителят тъй хубави съвети и правила, такава широта на познанията ни отваря и от нас не трябва друго, освен да усвоим методите на работа и с постоянство и прилежност да се отдадем на ползотворна творческа работа. Работа над нас си и работа над обкръжающите ни. Разтление и разкапалост ни обкръжават и ние, съзнателно или не, изпадаме под тия низши влияния на обкръжающата ни среда, а за да се въздействува, трябва у нас много будно съзнание и непрестанна работа. Празнотата на живота създава злото в света и у нас; и затова - „работа", в широкия смисъл на думата, в ума, сърцето, душата и духа, работа и физическа. И успех ще имаме само тогава, когато Бог изпълни цялото ни същество. Божията любов е, която ще ни освети пътя и тя е, която ще даде добри плодове, от които като се храним, ще придобием вечния живот - живота, в който ще има мир и радост, далеч от световната суета и пустота. Нека Бог да ни помага да турим ред и порядък в нас вътре, в душата и духа, да запазим абсолютната духовна, душевна и физическа чистота и, въоръжени с тая сила, да вървим нашия път към все по-хубаво и по-величествено! Има скрита светлина в света - да я дирим и вървим по нея. Има чисти води, нек идем при извора и пием колкото искаме, той е щедър!
към текста >>

Лесен е животът между свои хора, братя и сестри, къде ни свързва един дух, една идея ни въодушевлява - идеята на побратимяването на всички хора, сближаването между индивидите чрез взаимно опознаване, съзнаване общото у нас си - Бога, единен в множеството, и с взаимно подпомагане да изчистим всичко низшо и долно и да засадим най-хубавите мисли, чувствай идеи в нас и така взаимно да се движим.
И успех ще имаме само тогава, когато Бог изпълни цялото ни същество. Божията любов е, която ще ни освети пътя и тя е, която ще даде добри плодове, от които като се храним, ще придобием вечния живот - живота, в който ще има мир и радост, далеч от световната суета и пустота. Нека Бог да ни помага да турим ред и порядък в нас вътре, в душата и духа, да запазим абсолютната духовна, душевна и физическа чистота и, въоръжени с тая сила, да вървим нашия път към все по-хубаво и по-величествено! Има скрита светлина в света - да я дирим и вървим по нея. Има чисти води, нек идем при извора и пием колкото искаме, той е щедър! Лесен е животът между свои хора, братя и сестри, къде ни свързва един дух, една идея ни въодушевлява - идеята на побратимяването на всички хора, сближаването между индивидите чрез взаимно опознаване, съзнаване общото у нас си - Бога, единен в множеството, и с взаимно подпомагане да изчистим всичко низшо и долно и да засадим най-хубавите мисли, чувствай идеи в нас и така взаимно да се движим. Върховната вечна хармония, където душата, намерила своето истинско жилище, ще си отпочине от хилядите скитания и превъплъщавания в омагьосания кръг. Живият и подвижен темперамент на сестрата Еленка X. Григорова, жаждата й към все повече и повече знание и чистота ме привързаха към нея и понеже тя съумя да ме отнеме от много мои погрешни схващания и заплетни с разните други задирящи ме госпожици, то аз съм й много благодарен и всякога образът й свещен ще стои в паметта ми. Тя искрено обича. Не физическо съединение иска тя от мен, а духовно общуване и усилна работа над нас си, в четене, цигулка и упражнения, които Учителят ни задава за превъзмогване на ред пречки и развиване известни спящи сили в нас си.
към текста >>

Добродетелите им са капиталът, който ги кредитира, доброто е храната, която подкрепя силите им.
А в София нямам где да се установя на Изгрева при братството, защото място нямам, но все тамо трябва да ида за през лятото. Тамо с добрите братя ще мога да обменям мисли, да говорим постоянно за положителни неща в живота, ще обмисляме все по-нови и по-ефикасни средства за работа над нази си и над измъчените хора, които ни обкръжават ежедневно и ходят и се лутат в неведение и суета. Светлина и повече светлина, мир и повече мир е нужен, и Любов Свещена Божествена е нужна, която ще сгрее сърцата и ще ги стопли и размрази студения лед, който ги е сковал от хиляди години. Новото, което иде сега в света, това е новата религия -религия на любовта, чиито членове са хората с обширните души и закрилниците на абсолютната свобода без ограничения, хората на справедливостта, девизът на които е: Истината в цялата й пълнота. Средствата им са следните: с Любов, Мъдрост, стремеж към Истината, Правдата. Добродетелите им са капиталът, който ги кредитира, доброто е храната, която подкрепя силите им. Нова религия иде, това е религията на любов, нови хора идат, това са хората на Светлината; да бъдем с тях и се слеем с общата песен, песента на новия живот, живота на всемирното братство на земята. Слънцето изгря тъкмо в 5 ч. Небето е ясно. Само над източния хоризонт високо има едно облаче продълговато. Чисто бе съвсем на изток и изгревът хубав, приятен, тържествен, величествен.
към текста >>

Поощрява ни за доброто, но никога не ни кара непременно да го направим.
Всеки един човек, който е склонен към зло, е болен човек. Кажи реч, не само да оздравее синът ми физически, но да се пробуди съзнанието му, че да помага на човечеството. Трябва да се внесе благородно чувство в сърцето, благородна мисъл в ума, да се измени всичко в човека, да дойде покаянието. Трябва една здрава мисъл. Светията, и той може да съгреши, ако неговото съзнание не е будно." „Един ден твоята погрешна мисъл може да спъне еволкзцията на твоята душа - върви веднага и поправи грешката." Бог никога не реагира върху нас. Поощрява ни за доброто, но никога не ни кара непременно да го направим. За злото казва да не го правим, но ни оставя свободни. Това е хубавото, красивото вътре в света. Оставя ни свободни и затова ние си носим отговорностите за всичко." „ Често пъти у нас се сменяват разположението и неразположението. Аз ги наричам закон за обнова на физическото поле. Тези две противоположни състояния причиняват обнова, вътрешно опресняване.
към текста >>

За злото казва да не го правим, но ни оставя свободни.
Кажи реч, не само да оздравее синът ми физически, но да се пробуди съзнанието му, че да помага на човечеството. Трябва да се внесе благородно чувство в сърцето, благородна мисъл в ума, да се измени всичко в човека, да дойде покаянието. Трябва една здрава мисъл. Светията, и той може да съгреши, ако неговото съзнание не е будно." „Един ден твоята погрешна мисъл може да спъне еволкзцията на твоята душа - върви веднага и поправи грешката." Бог никога не реагира върху нас. Поощрява ни за доброто, но никога не ни кара непременно да го направим. За злото казва да не го правим, но ни оставя свободни. Това е хубавото, красивото вътре в света. Оставя ни свободни и затова ние си носим отговорностите за всичко." „ Често пъти у нас се сменяват разположението и неразположението. Аз ги наричам закон за обнова на физическото поле. Тези две противоположни състояния причиняват обнова, вътрешно опресняване. Опресняване трябва да има всеки ден.
към текста >>

20. Дневник IV. 27.IX.1933 год. - 21.IV.1934 год. - Продължение 2

Друго важно в тая лекция е, че в природата трябва да знаем, че разумните същества никога не ни оставят, но ние трябва да съдействуваме на техните усилия, на техния повик, защото разумното винаги зове към доброто, към активното, към чистото, към живота.
Събудих се точно в 6 ч. Станах, запалих печката и започнах да чета „Отношението на простите истини към човека "от Общия окултен клас, * година VI , която ме и закрепи много хубаво, като че тя изпълни празнотата, която зееше в мен, отвърна погледа ми от буйния водопад, в който се бях вгледал и над който се бях надвесил и като че ли по необходимост трябваше да се хвърля в потока по неотложното решение на съдбата. Стой настрана от водопада, казва Учителят в тая лекция, защото иначе има опасност да бъдеш завлечен от силата му. Големият водопад в човека, това са отрицателните мисли и чувства, на които човек може да се поддаде и да бъде завлечен от тях. От друга страна, положенията, в които изпадаме, тая каша, всичко това го създава духът, духовната същност в човека, за да може да те подтиква напред. Друго важно в тая лекция е, че в природата трябва да знаем, че разумните същества никога не ни оставят, но ние трябва да съдействуваме на техните усилия, на техния повик, защото разумното винаги зове към доброто, към активното, към чистото, към живота. В големите противоречия трябва да се молим, защото молитвата не е задължителна, но в нея има условия на прогрес, на съдействие, на помощ, на единение с тия, които са в потока на истинския живот, на общение с разумните същества, които търсят начин да ни помогнат, но щом не се обръщаме вътрешно към тях, те не са в състояние да ни извадят от течението, в което ние сме се гурнали. Общение и дружба с Великото, със съработниците на Бога е нужно, защото словото им, обществото им са пропити само с живот и положителни импулси. „Вселената е сбор от разумни същества, между които отношенията са абсолютно хармонични." Ако Земята е ценна, това се дължи на живите същества, които я населяват. И ако човек е ценен, това се дължи на духа и на душата в него, които проникват в организма му, като живи сили, и му създават импулс към постоянно растене и развитие. Всеки човек трябва да мисли за Божественото в себе си. Защо?
към текста >>

Но над всичко това в мене е ясно съзнанието, че по-хубаво е да си остана сам, служител на доброто, служител на Бога, на народа.
Но да видим. Докато отвън ме каняха, лесно се справях, отбягвах, умело отклонявах въпроса, а сега ето, поканата, зовът влязъл в мене, в сърцето, в ума, в съзнанието ми, и колкото по го гоня, той иде с още по-голяма примамливост, с още по-голямо нахалство. Лесно се справя човек с външните противоречия, но с вътрешните трябва гигантска борба. Сега се заредили и все такива сънища от сънища и почти имам работа, любовни отношения, с разни госпожици, но доминира всякога Еленка. Тя фактически не е такава, тя и дума не дава да става да се жени за мене, но аз я желая, затова и я сънувам и за нея мисля. Но над всичко това в мене е ясно съзнанието, че по-хубаво е да си остана сам, служител на доброто, служител на Бога, на народа. Не е време сега за женитби и не е време сега за децараждания, защото децата изискват средства за образование и отглеждане изобщо, а аз с една учителска заплата не мога да поддържам фамилия, А най-вече, че мечтата, за която аз от малък бленувах - да си остана неженен, да не се докосвам до жена, да остана винаги в молитва и единение с Бога, тая си мечта не трябва да изоставя, защото само следвайки тоя вътрешен повик, аз ще мина живота с по-малко противоречия и с по-малко страдания, а най-вече, че най-великото, най-доброто, най-приятното, най-необходимото е човек да служи на Бога и само Нему като служи, той ще служи и на човечеството. Чрез Бога аз трябва да обичам всички, а не само една, която моя избраница, мой кумир, мой идол, комуто след оженването ми трябва да се отдам в служене, а тоя идол ще те ограничи, обвърже и ум, и тяло, и дух, докато се самосвършиш, задушиш и изчезнеш от лицето на Земята като непотребна никому вещ. Много са народени деца на Земята, но те нямат майки и бащи. Те са създадени, влечими от похотта и удоволствието и затова човечеството е дошло до това дередже на падналост и низост. Трябва превъзпитание на човечеството, но то ще дойде, когато се започне чрез и от индивида, та последователно се разшири периметърът на тая колосална работа.
към текста >>

Не е време сега за женитби и не е време сега за децараждания, защото децата изискват средства за образование и отглеждане изобщо, а аз с една учителска заплата не мога да поддържам фамилия, А най-вече, че мечтата, за която аз от малък бленувах - да си остана неженен, да не се докосвам до жена, да остана винаги в молитва и единение с Бога, тая си мечта не трябва да изоставя, защото само следвайки тоя вътрешен повик, аз ще мина живота с по-малко противоречия и с по-малко страдания, а най-вече, че най-великото, най-доброто, най-приятното, най-необходимото е човек да служи на Бога и само Нему като служи, той ще служи и на човечеството.
Докато отвън ме каняха, лесно се справях, отбягвах, умело отклонявах въпроса, а сега ето, поканата, зовът влязъл в мене, в сърцето, в ума, в съзнанието ми, и колкото по го гоня, той иде с още по-голяма примамливост, с още по-голямо нахалство. Лесно се справя човек с външните противоречия, но с вътрешните трябва гигантска борба. Сега се заредили и все такива сънища от сънища и почти имам работа, любовни отношения, с разни госпожици, но доминира всякога Еленка. Тя фактически не е такава, тя и дума не дава да става да се жени за мене, но аз я желая, затова и я сънувам и за нея мисля. Но над всичко това в мене е ясно съзнанието, че по-хубаво е да си остана сам, служител на доброто, служител на Бога, на народа. Не е време сега за женитби и не е време сега за децараждания, защото децата изискват средства за образование и отглеждане изобщо, а аз с една учителска заплата не мога да поддържам фамилия, А най-вече, че мечтата, за която аз от малък бленувах - да си остана неженен, да не се докосвам до жена, да остана винаги в молитва и единение с Бога, тая си мечта не трябва да изоставя, защото само следвайки тоя вътрешен повик, аз ще мина живота с по-малко противоречия и с по-малко страдания, а най-вече, че най-великото, най-доброто, най-приятното, най-необходимото е човек да служи на Бога и само Нему като служи, той ще служи и на човечеството. Чрез Бога аз трябва да обичам всички, а не само една, която моя избраница, мой кумир, мой идол, комуто след оженването ми трябва да се отдам в служене, а тоя идол ще те ограничи, обвърже и ум, и тяло, и дух, докато се самосвършиш, задушиш и изчезнеш от лицето на Земята като непотребна никому вещ. Много са народени деца на Земята, но те нямат майки и бащи. Те са създадени, влечими от похотта и удоволствието и затова човечеството е дошло до това дередже на падналост и низост. Трябва превъзпитание на човечеството, но то ще дойде, когато се започне чрез и от индивида, та последователно се разшири периметърът на тая колосална работа. Следобед ходжата си отиде, а аз останах да уча децата.
към текста >>

Магдалина може да бъде образец и в доброто, и в лошото.
Тя се свърза със същества, по-низки от нея. И сега има желание да нареди един дом на Джино, както и на неговата майка. Тя не трябва да се жени, нито деца да ражда. Тя трябва да прекара един живот, свободен от тези връзки - да мисли за деца, защото те ще бъдат хилави. Тя прекарва последния етап на своя минал живот. Магдалина може да бъде образец и в доброто, и в лошото. Казвате: „Не трябва ли да се женим? " - Защо ще се жените? Вие трябва ли да имате пари? Защо трябва да имате пари - да давате по 40 на сто лихва ли? Но ние се отдалечихме от целта.
към текста >>

Ти си представяш, че вървиш в правия път, в доброто, а вътре в тебе работата седи по съвсем друг начин и казваш: Да си уредя работите." Една сестра ми казваше един ден: „Учителю, ако нямах вяра, не бих стояла тук." Никаква вяра нямаш.
- Юда. Той беше и касиер, той пазеше и парите. След заминаването на Юда, учениците хвърлиха жребие да изберат друг на негово място и избраха едного, а после и апостол Павел, когато станаха 13 ученика. Сега християнството върви с числото 14, което е число на жертва. Числото 13 пък е число на кражбите, на взятничеството в света. Ти си представяш, че вървиш в правия път, в доброто, а вътре в тебе работата седи по съвсем друг начин и казваш: Да си уредя работите." Една сестра ми казваше един ден: „Учителю, ако нямах вяра, не бих стояла тук." Никаква вяра нямаш. Вярата не е външно нещо, тя трябва да дойде от друго място. Както умът не е даден на човека отвън, така и вярата не му е дадена, тя от друго място иде. Вярата е колективна сила, тя е сила на много същества, които влагат вярата си в тебе. Те имат доверие в тебе. Те правят каквото ти е необходимо.
към текста >>

С тях след опознаване и оговарване потеглихме за моста Сусус-борун Кьопрю, нагоре по Арда, на около 1 1/2 ч от К. Кафтан.
В големи противоречия попада човек и трябва усилие и будност, и бодрост.[/b] [b][b]10.III.1934 год., събота, К. Кафтан[/b][/b] [b]До обед учих. На обед седнах да пиша писмо за Еленка. Към 2 ч влезе в стаята ми един колега на име Георги Бойчев, от гр. Кърджали, учител в Халачдере, Егридеренско, с едно момче, Панев от Кърджали. С тях след опознаване и оговарване потеглихме за моста Сусус-борун Кьопрю, нагоре по Арда, на около 1 1/2 ч от К. Кафтан. Тръгнахме все по реката. Стигнахме за час на моста. Направихме 2 снимки. Ето, пристигнаха 3 ученика и ми съобщиха, че околийският училищен инспектор пристигнал на ревизия в училището, но аз не се надявах, та да не ходя. Завърнахме се набързо.
към текста >>

Единствената най-важна мисъл, която оставя в съзнанията ни не само за през тоя, а и през бъдащите векове, то е: „Не ограничавайте Любовта." „Тогова, когото обичате, оставете го свободен." И че „ограничението на любовта създава всичките нещастия в света".[/b] [b]„Злото се състои в това, когато започнеш да ограничаваш любовта." След закуска около половин час се пекох на хубавото топло слънце и се радвах на тихия приятен и топъл ден, като по небето се забелязват от юг към север тънки нишки от облачни, гъсти като облачни нишки пари.
Бойчев, Чанев с още един свой другар, които случайно се срещнаха и се върна Бойчев за селото си Хапач Дере, понеже тия ученици и той си обещали някаква среща с някои си 2 госпожици. Аз писах протоколи и до вечерта имах работа с касиера на настоятелството. Понеже ходжата си отиде, то аз насаме си попях и свирих на свобода докъде 11 ч, след като се изкъпах и изпрах.[/b] [b][b]18.III.1934 год., неделя[/b][/b] [b]Станах в 4 1/2 ч. Точно в 5 и 5 започнах наряда си. След това прочетох изпратената от Еленка от общия окултен клас лекция, държана на 14.I.1934 год.. озаглавена „Оставете я свободна". Единствената най-важна мисъл, която оставя в съзнанията ни не само за през тоя, а и през бъдащите векове, то е: „Не ограничавайте Любовта." „Тогова, когото обичате, оставете го свободен." И че „ограничението на любовта създава всичките нещастия в света".[/b] [b]„Злото се състои в това, когато започнеш да ограничаваш любовта." След закуска около половин час се пекох на хубавото топло слънце и се радвах на тихия приятен и топъл ден, като по небето се забелязват от юг към север тънки нишки от облачни, гъсти като облачни нишки пари. Косовете пеят на брястовете, а високо чучулигата пее горе, а негде авлига се чуе, като взема отсечени тонове.[/b] [b][b]22.III.1934 год., четвъртък[/b][/b] [b]Събудих се още в 3 1/2 ч, кога звънна часовникът на ходжата в другата стая, понеже той ще си отива рано в селото си. И до 5 ч не можах да заспя вече. За наряд станах и точно в 5 и 40 започнах наряда си. Не излязох в полето, понеже няма сгодно място. Небето малко прошарено облачно.
към текста >>

21. Дневник VII. 24.ХI.1941 год. - 14.ХII.1943 год. - Продължение 1

Видял си някого, то не е познаване.
Ако се бориш без любов, ще те мачкат. Когато те мачкат, без любов [загиваш]. Онези, които не служат на истината, ще станат храна на малките червейчета. Интересува ме любовта, мъдростта като красота, и истината, която е сложила ред в света. Вие мислите, че познавате Учителя. Видял си някого, то не е познаване. Да познаваш Учителя, то е да любиш, да служиш, да работиш като него. В природата два пъти едно и също нещо не се повтаря. Няма какво сега вие да учите да палите другите. Онзи огън, който е запален във вас, него развивайте. Учител, който не знае да пее, не може да научи другиго да пее.
към текста >>

Вие изучавате дървото на живота и дървото за познаване на доброто и злото.
]. По-голямо благословение, но и мъчение, от бялата коса няма. В самата тъмнота живее светлината. Тъмнината е почивка. Страданията идат за почивка. Смяна [на работата] има. Вие изучавате дървото на живота и дървото за познаване на доброто и злото. Най-хубавото ухание имат хората на любовта, мъдростта и истината. Ако на човека ти не си готов да му дадеш свобода, както на себе си, ти нямаш истината. И любовта изисква същите блага и условия както за тебе, така и за другите. Ако вървят синът и дъщерята по Божествения път, благословени и щастливи ще бъдат. Бъдете такива, които ангелите разхождат със своите колички.
към текста >>

22. IV. Разговори с Учителя ОТ ТЕТРАДКИ НА ПЕНЮ ГАНЕВ И ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА

продължение 2

Различаване Когато започнем да различаваме доброто от злото, то е ангелско състояние, а когато започнем да го съзнаваме, то е Божествено.
В нашия салон е раят; и светиите, и ангелите са тука и този салон е голям. Не е такъв малък, какъвто го виждате. Никой никого не трябва да засенчва. Свободен Свободен е човек, който се проявява такъв, какъвто Господ го е създал. За да се освободим от животинските състояния, трябва да мислим. Различаване Когато започнем да различаваме доброто от злото, то е ангелско състояние, а когато започнем да го съзнаваме, то е Божествено. Низшите духове не обичат да гладуват. Никой няма право да ти каже, че ти нямаш Бож[ествената] Любов, нито ти пък за другите [го] казвай. Никой кардинален въпрос не можете разреши, докато не станете слуги на Бога. Страданията Страданията идат от неразбиране. Ако ти започнеш да слугуваш на цялото човечество, да забравиш себе си, страданията ще изчезнат.
към текста >>

Като дойде Любовта, злото ще изчезне.
Лоша мисъл Никога не оставяйте една лоша мисъл да работи в съзнанието ви. Тя ще спре вашия прогрес. На вас ще направи пакост. Миналото Като почнете да се повдигате, вие виждате вашето минало. Мисли за Бога Необходимо е човек да забрави себе си, да мисли само за Бога. Като дойде Любовта, злото ще изчезне. Ние сме необходими на Бога, за да се изрази Неговото разнообразие. Въпреки че не сте добри, вярвайте, че сте добри. По-добри хора от вас в България няма. Вярвайте, че и другите хора са добри. Вярвайте, че Бог ще спаси тебе, но и другите ще спаси.
към текста >>

Като срещнеш един човек, ти може да не го поздравиш, но в себе си кажи: „Той е много добър човек." Кажи в себе си: „Ти си много добър човек." Доброто Имайте моето добро на ваше разположение.
Вярвайте, че и другите хора са добри. Вярвайте, че Бог ще спаси тебе, но и другите ще спаси. Духът Духът е дошъл сега. Пейте сега, а не чакайте да дойде. Той е дошъл. Като срещнеш един човек, ти може да не го поздравиш, но в себе си кажи: „Той е много добър човек." Кажи в себе си: „Ти си много добър човек." Доброто Имайте моето добро на ваше разположение. Който ходи при Господа, човек става. Казаната дума на Мойсея: „Изуй обущата си! " - то значи изуй животинското, изуй човешкия характер и така се яви при Бога. Отсега нататък трябва да имаш кой да те учи, да имаш модел. Досега сами сте се учили.
към текста >>

Из разговор с Учителя на 24.XII.1937 год., петък Учение, синко, то е доброто постижение.
Опасността в сегашната женитба е, че като се оженят, двойниците им се преплитат и това причинява големи страдания. Съдбата сега започва от праведните, после ще дойде за грешните. Съдбата сега е вътре в нас. Ще дойде време, когато любовта ще вземе надмощие. Не съди никого. 32. Из разговор с Учителя на 24.XII.1937 год., петък Учение, синко, то е доброто постижение. Най-силната линия е правата линия. Които искат сила - чрез правите линии, а които искат мекота - чрез кривите. Кривите линии дават мекота, а правите - сила. Притеглянето е една разумна сила. Щом си без идея, ти си на периферията.
към текста >>

Познаването Малките неща можем да ги познаем, като ги увеличим, а големите - като ги намалим.
„Образ и подобие" - едното е форма, а другото е съдържание. Приликата, духовното е съдържание, а външното е формата. Да знаеш всеки предмет къде е поставен - това е пространство, а наредените предмети е времето. Ако няма никакви предмети, какво ще мислим за пространството, как ще си го представим? Нашето разбиране за света е илюзия, а не е светът илюзия. Познаването Малките неща можем да ги познаем, като ги увеличим, а големите - като ги намалим. Знанието Знанието се уподобява на книгите, които магарето носи. Ако книгите се четат и прилагат, то е разумният човек; ако се само пренасят, то е магарето, натоварено с мощи. Постижението стои в приложението. Създаването на света е по права линия. Бог иска от него благо да даде и на другите да се развиват, не иска сам да бъде.
към текста >>

Злото не е силно.
Добрите хора сега се раждат. Танковете и топовете ще оправят сега света. Там никаква философия няма. Силните ще победят, а сега искат всички да победят. Двама силни има: единият с чуковете бие, а другият с гърба си търпи. Злото не е силно. Ние, силните, сме се подчинили на слабите. Трябва да подчиним злото. Всички, които живеят сега в оня свят, проповедници стават, виждат по-грешките. Да обичаш Бога значи с благодарност да приемаш и да даваш по малко. И като плачете, да сте весели.
към текста >>

Трябва да подчиним злото.
Там никаква философия няма. Силните ще победят, а сега искат всички да победят. Двама силни има: единият с чуковете бие, а другият с гърба си търпи. Злото не е силно. Ние, силните, сме се подчинили на слабите. Трябва да подчиним злото. Всички, които живеят сега в оня свят, проповедници стават, виждат по-грешките. Да обичаш Бога значи с благодарност да приемаш и да даваш по малко. И като плачете, да сте весели. В любовта и в обичта виждам всичко. Без музика не може да се оправи сърцето.
към текста >>

Ако ходиш в доброто, ще срещнеш онзи, който те обича, а ако не ходиш в доброто, ще срещнеш този, който ще те набие.
Работете за пълната свобода в трите свята. Представете си, че има същества, които оформят свят във въздуха. А представете си, че има същества, за които скоростта на слънчевата светлина е биволска кола. Да виждаш е една мъчнотия, а да не виждаш е друга мъчнотия. Да примириш душата с материята, то е искането на хората да снемат слънцето и да го турят в мазето си. Ако ходиш в доброто, ще срещнеш онзи, който те обича, а ако не ходиш в доброто, ще срещнеш този, който ще те набие. Онзи свят не е за вас. Сега онзи свят за вас е зима, а когато за вас стане земята пролет, тогава ще отидеш там. Оня свят се разбира широкият свят, а тоя свят е тесният, ограничен свят. Като разбереш тоя свят, ще разбереш и оня свят. По-добър свят за забавление е тоя.
към текста >>

Юг е доброто, а север - Истината. 45.
Мисълта е, която вкарва въздуха в дробовете ни. При дълбокото дишане сърцето взема участие, а в хармоничното взима участие и умът, и сърцето, и волята. Предметите при центъра се движат медленно, а при периферията - светкавично. Изток е справедливост. Запад е материализъм. Юг е доброто, а север - Истината. 45. Разговор с Учителя на 2.ХII.1942 год. На физическия свят по-хубаво от работата и от ученето няма. В духовния свят по-хубаво от свободата няма. А в Божествения свят по-хубаво от Любовта няма. При една тревога малка измират около 5 милиона клетки.
към текста >>

23. VI. Учителят за Паневритмията ОТ ТЕТРАДКИ НА ПЕНЮ ГАНЕВ

22. Опознаване.
- Също за по-висшите естетични и етични нужди на човешката душа. 20. Побеждаване. - Да станем разумни господари на всичко онова, което сме придобили. 21. Люлеене. - Радостта заради плодовете, които сме придобили и единството, което трябва да съществува в нашия живот. 22. Опознаване. - Виждане хубавото в другите хора и справедливо оценяване техните способности, отивайки към центъра на живота - Любовта. 23. Хубав ден. - Способността да правим правилна преценка на постъпките си (което е криво и което е право) и в същото време да ги подобряваме. 24. Колко сме доволни. - Правилно оценяване природните блага и сили и правилно да си служим с тях. 25.
към текста >>

- Запознаване с природните методи на работа. 26.
Хубав ден. - Способността да правим правилна преценка на постъпките си (което е криво и което е право) и в същото време да ги подобряваме. 24. Колко сме доволни. - Правилно оценяване природните блага и сили и правилно да си служим с тях. 25. Стъпка по стъпка. - Запознаване с природните методи на работа. 26. На ранина. - Хармонизиране физическите и умствени сили в човека. 27. Дишане. - Запознаване с музикалния метод на работа и влизане в хармония с природата. 28. Промисъл.
към текста >>

- Запознаване с музикалния метод на работа и влизане в хармония с природата.
Стъпка по стъпка. - Запознаване с природните методи на работа. 26. На ранина. - Хармонизиране физическите и умствени сили в човека. 27. Дишане. - Запознаване с музикалния метод на работа и влизане в хармония с природата. 28. Промисъл. - С пълна свобода преизобилно да приемем от живата природа всички необходими блага за живота ни. С формула за обливане: „Да пребъде Божият мир, да изгрее Божията радост и Божието веселие в нашите сърца." (3пъти) 2. Из писмо от 25 май 1955 година Екскурзия на Витоша на 3.V. 1926 год.
към текста >>

Будни бъдете, защото злото ви дебне да ви изненада и нанесе неочаквания удар, с който ще ви докаже, че като ученици на Бялото Братство вие не сте си научили урока.
Ако правилно изпълнявате движенията на Паневритмията, положителните сили в природата ще текат чрез вас и Божията Любов ще ви свърже един за друг в безкрайния кръг на Всемира. Обаче, правите ли грешки в паневритмичните движения, вие насочвате оръжието си към Великото, към Бога, и спъвате собственото си развитие. И казвате после, че този или онзи е крив за сегашното ви положение в света. Никой не е крив, а само вие, защото погрешното изпълнение на паневритмичните движения предизвиква отрицателно движение на силите в природата и те именно разбъркват кашата в света. А виновни за нея сте вие. Будни бъдете, защото злото ви дебне да ви изненада и нанесе неочаквания удар, с който ще ви докаже, че като ученици на Бялото Братство вие не сте си научили урока. Добрият ученик не трябва да прави погрешки, нито да допуска да бъдат правени от други. Злото е голям професор, пред когото всеки ученик на Бялото Братство се изправя и казва своя урок. Професорът е неумолим, ако ученикът не си знае урока. Той ще бъде жигосан от неговата пръчица. Правилното изпълнение на движенията на Паневритмията е правилното държане на огнестрелното оръжие.
към текста >>

Злото е голям професор, пред когото всеки ученик на Бялото Братство се изправя и казва своя урок.
И казвате после, че този или онзи е крив за сегашното ви положение в света. Никой не е крив, а само вие, защото погрешното изпълнение на паневритмичните движения предизвиква отрицателно движение на силите в природата и те именно разбъркват кашата в света. А виновни за нея сте вие. Будни бъдете, защото злото ви дебне да ви изненада и нанесе неочаквания удар, с който ще ви докаже, че като ученици на Бялото Братство вие не сте си научили урока. Добрият ученик не трябва да прави погрешки, нито да допуска да бъдат правени от други. Злото е голям професор, пред когото всеки ученик на Бялото Братство се изправя и казва своя урок. Професорът е неумолим, ако ученикът не си знае урока. Той ще бъде жигосан от неговата пръчица. Правилното изпълнение на движенията на Паневритмията е правилното държане на огнестрелното оръжие. Дали ще го насочи срещу низшето, за да възтържествува висшето и доброто, от вас зависи. Паневритмията е велика сила, която ще даде нов подем на света.
към текста >>

Дали ще го насочи срещу низшето, за да възтържествува висшето и доброто, от вас зависи.
Добрият ученик не трябва да прави погрешки, нито да допуска да бъдат правени от други. Злото е голям професор, пред когото всеки ученик на Бялото Братство се изправя и казва своя урок. Професорът е неумолим, ако ученикът не си знае урока. Той ще бъде жигосан от неговата пръчица. Правилното изпълнение на движенията на Паневритмията е правилното държане на огнестрелното оръжие. Дали ще го насочи срещу низшето, за да възтържествува висшето и доброто, от вас зависи. Паневритмията е велика сила, която ще даде нов подем на света. Великите души, които направляват света, ще ви чуят, като пеете и свирите. Паневритмията е, с която вие им поднасяте ключа на Моето учение, което носи мир на човешките души. Този ключ Великите души трябва да получат от вас, а вие сте длъжни да им го дадете. С него те ще отключват и подават ръка на човешките души, потънали в света на голямата заблуда.
към текста >>

Започнете със служенето на доброто.
Природата има неизчерпаем склад от сили, които са на разположение на всяко разумно същество. Сутрин природата дава най-щедро. Следобед някои други лъчи се примесват с тези на Слънцето и даже при някои случаи действуват вредно. Рекох, не се стремете да вършите велики работи. По-добре започнете с малките неща. Започнете със служенето на доброто. Както Слънцето пробужда новия работен ден, така и Учителят пробужда душите със светлината на новата култура за Любовта и братството. Тези мисли, изказани от Учителя, носят дата 15 юни 1938 год. *** Когато природата се подновява, птичките пеят. В началото на всяка Божествена култура човеците пеят. Когато светът се пресъздава, ангелите пеят.
към текста >>

24. VII. Вътрешна индивидуална работа на ученика Пеню Ганев

Относителните черти на доброто и злото 1.1 V школна лекция на Младежкия окултен клас Относителните черти на доброто и злото Злото се отличава от доброто, че то е по възможност най-малкото добро, начало на доброто със своите най-малки проявления, стига да умеем да вярваме съобразно с великите закони на природата.
VII. Вътрешна индивидуална работа на ученика Пеню Ганев 1. Теми на учениците (зададени от Учителя след изнесени лекции) Забележка на съставителя: След лекция Учителят дава тема за следващия път и всеки един да напише в 10 20 реда онова, което може да се яви в ума му. Обикновено те пишат въз основа на идейния свят от Словото наУчителя Дънов. Тук представяме 15 такива теми, като различни ученици са писали върху една и съща зададена тема, достигнали до нас с разнообразни почерци, не всички от които познаваме. 1. Относителните черти на доброто и злото 1.1 V школна лекция на Младежкия окултен клас Относителните черти на доброто и злото Злото се отличава от доброто, че то е по възможност най-малкото добро, начало на доброто със своите най-малки проявления, стига да умеем да вярваме съобразно с великите закони на природата. Злото е необходимо, само че трябва да се поляризираме, то не бива да се изкоренява, но само да се ограничи. 1.2 Добро и зло Доброто и злото в света, това са явления от две сили в природата, или две начала: тъмното и светлото начало, които са в постоянен конфликт едно с друго, който конфликт се изразява във вечна борба за тържество. Тези сили се проявяват в живота навсякъде, обаче няма особени форми, по които да ги разпознаваме - и едната, и другата може да се проявяват чрез всички форми на живот. В човека те са в непрекъсната борба, докато едната вземе надмощие и се прояви напълно. Тези сили ние ги разпознаваме от делата на тяхното проявление.
към текста >>

Злото е необходимо, само че трябва да се поляризираме, то не бива да се изкоренява, но само да се ограничи.
VII. Вътрешна индивидуална работа на ученика Пеню Ганев 1. Теми на учениците (зададени от Учителя след изнесени лекции) Забележка на съставителя: След лекция Учителят дава тема за следващия път и всеки един да напише в 10 20 реда онова, което може да се яви в ума му. Обикновено те пишат въз основа на идейния свят от Словото наУчителя Дънов. Тук представяме 15 такива теми, като различни ученици са писали върху една и съща зададена тема, достигнали до нас с разнообразни почерци, не всички от които познаваме. 1. Относителните черти на доброто и злото 1.1 V школна лекция на Младежкия окултен клас Относителните черти на доброто и злото Злото се отличава от доброто, че то е по възможност най-малкото добро, начало на доброто със своите най-малки проявления, стига да умеем да вярваме съобразно с великите закони на природата. Злото е необходимо, само че трябва да се поляризираме, то не бива да се изкоренява, но само да се ограничи. 1.2 Добро и зло Доброто и злото в света, това са явления от две сили в природата, или две начала: тъмното и светлото начало, които са в постоянен конфликт едно с друго, който конфликт се изразява във вечна борба за тържество. Тези сили се проявяват в живота навсякъде, обаче няма особени форми, по които да ги разпознаваме - и едната, и другата може да се проявяват чрез всички форми на живот. В човека те са в непрекъсната борба, докато едната вземе надмощие и се прояви напълно. Тези сили ние ги разпознаваме от делата на тяхното проявление. Проявлението на едната сила не може да донесе резултатите, които донася другата сила.
към текста >>

1.2 Добро и зло Доброто и злото в света, това са явления от две сили в природата, или две начала: тъмното и светлото начало, които са в постоянен конфликт едно с друго, който конфликт се изразява във вечна борба за тържество.
Теми на учениците (зададени от Учителя след изнесени лекции) Забележка на съставителя: След лекция Учителят дава тема за следващия път и всеки един да напише в 10 20 реда онова, което може да се яви в ума му. Обикновено те пишат въз основа на идейния свят от Словото наУчителя Дънов. Тук представяме 15 такива теми, като различни ученици са писали върху една и съща зададена тема, достигнали до нас с разнообразни почерци, не всички от които познаваме. 1. Относителните черти на доброто и злото 1.1 V школна лекция на Младежкия окултен клас Относителните черти на доброто и злото Злото се отличава от доброто, че то е по възможност най-малкото добро, начало на доброто със своите най-малки проявления, стига да умеем да вярваме съобразно с великите закони на природата. Злото е необходимо, само че трябва да се поляризираме, то не бива да се изкоренява, но само да се ограничи. 1.2 Добро и зло Доброто и злото в света, това са явления от две сили в природата, или две начала: тъмното и светлото начало, които са в постоянен конфликт едно с друго, който конфликт се изразява във вечна борба за тържество. Тези сили се проявяват в живота навсякъде, обаче няма особени форми, по които да ги разпознаваме - и едната, и другата може да се проявяват чрез всички форми на живот. В човека те са в непрекъсната борба, докато едната вземе надмощие и се прояви напълно. Тези сили ние ги разпознаваме от делата на тяхното проявление. Проявлението на едната сила не може да донесе резултатите, които донася другата сила. Ако искаме да определим коя сила се проявява в известен човек, ние ще съдим по неговите дела.
към текста >>

1.3 Задача V школна лекция на специалния окул тен клас Относителни черти на доброто и злото Относителните черти на доброто и злото най-добре изпъкват в лицето на човека.
В човека те са в непрекъсната борба, докато едната вземе надмощие и се прояви напълно. Тези сили ние ги разпознаваме от делата на тяхното проявление. Проявлението на едната сила не може да донесе резултатите, които донася другата сила. Ако искаме да определим коя сила се проявява в известен човек, ние ще съдим по неговите дела. И Христос казва: „По делата им ще ги познавате." Лошият добро дело не може да стори. 1.3 Задача V школна лекция на специалния окул тен клас Относителни черти на доброто и злото Относителните черти на доброто и злото най-добре изпъкват в лицето на човека. Добрият човек притежава следните черти-качества: благост, кротост, смирение и търпение. А злият: корист, завист, гордост и други подобни. Тези относителни черти ясно личат и в някои от животните. Например: в гълъба - смирение и незлобливост - в овцата. А отрицателните: във вълка - свирепост, в тигъра - кръвожадност и в змията - хитрост и лукавство.
към текста >>

1.4 I година, специален клас Относителни черти на доброто и злото Добро е онова, което е придружено с Любов, Мъдрост и Истина.
А злият: корист, завист, гордост и други подобни. Тези относителни черти ясно личат и в някои от животните. Например: в гълъба - смирение и незлобливост - в овцата. А отрицателните: във вълка - свирепост, в тигъра - кръвожадност и в змията - хитрост и лукавство. А изобщо у децата - наивност и доверие. 1.4 I година, специален клас Относителни черти на доброто и злото Добро е онова, което е придружено с Любов, Мъдрост и Истина. А зло е онова, което отрича тия добродетели, а се придружава с отрицателните добродетели: лъжа, измама, отмъщение, кражба, лукавство и пр. Т. е. добро е онова, което се ограничава в рамките на Любовта, а зло е онова, което излиза от тия рамки. 1.5 2.ХII.1923год. Специален клас Относителни черти на доброто и злото „Добро" и „зло" - това са двата полюса на поляризацията, в които се проявява животът.
към текста >>

Специален клас Относителни черти на доброто и злото „Добро" и „зло" - това са двата полюса на поляризацията, в които се проявява животът.
1.4 I година, специален клас Относителни черти на доброто и злото Добро е онова, което е придружено с Любов, Мъдрост и Истина. А зло е онова, което отрича тия добродетели, а се придружава с отрицателните добродетели: лъжа, измама, отмъщение, кражба, лукавство и пр. Т. е. добро е онова, което се ограничава в рамките на Любовта, а зло е онова, което излиза от тия рамки. 1.5 2.ХII.1923год. Специален клас Относителни черти на доброто и злото „Добро" и „зло" - това са двата полюса на поляризацията, в които се проявява животът. В зависимост от електродействуващата сила в човека, или изобщо в живота, съществата живеят ту в единия, ту в другия полюс. Сега, относителните черти на доброто са тия, които в своя краен предел, в процеса на движението, излизат на благополучен край, а относителните черти на злото са тия, които в крайния си предел на движението свършват с дефект. (с почерка на Пеню Ганев) 2. Най-разумният метод за работа 2.1 I год. специален клас Най-разумният метод за работа Най-добър метод за работа е този, който е в рамките на Любовта, т. е.
към текста >>

Сега, относителните черти на доброто са тия, които в своя краен предел, в процеса на движението, излизат на благополучен край, а относителните черти на злото са тия, които в крайния си предел на движението свършват с дефект.
Т. е. добро е онова, което се ограничава в рамките на Любовта, а зло е онова, което излиза от тия рамки. 1.5 2.ХII.1923год. Специален клас Относителни черти на доброто и злото „Добро" и „зло" - това са двата полюса на поляризацията, в които се проявява животът. В зависимост от електродействуващата сила в човека, или изобщо в живота, съществата живеят ту в единия, ту в другия полюс. Сега, относителните черти на доброто са тия, които в своя краен предел, в процеса на движението, излизат на благополучен край, а относителните черти на злото са тия, които в крайния си предел на движението свършват с дефект. (с почерка на Пеню Ганев) 2. Най-разумният метод за работа 2.1 I год. специален клас Най-разумният метод за работа Най-добър метод за работа е този, който е в рамките на Любовта, т. е. придружен с Любовта, Мъдростта и Истината. Значи, преди да пристъпиш към работа, разсъждавай дали това, което ще направиш, е според закона на Любовта, Мъдростта и Истината.
към текста >>

А човек всячески се старае да избегне тия нещастия, затова той напряга всички сили, за да се предпази и избегне от злото.
не е във вреда на никого, а е полезно - добро. 3.5 18.ХI.1923 год., специален клас Мястото на волята Човек в живота си, за да осъществи всяка своя идея, трябва да изразходи известна енергия. Самата идея в момента на проявата си вече се съпровожда с представа, а представата се подлага на критика и след потвърждението на духа, започва се реализирването, а за реализирването на тая идея трябва воля. Воля, значи, има вред, дето има движение, макар това движение да е положително или отрицателно, надолу или нагоре. Но виждаме в живота, че не всяко дело и проява е трайно и съществено, защото нищо не е трайно, а скоро рухва, а това, що рухва, е признак, че е било положено на гнила почва. А човек всячески се старае да избегне тия нещастия, затова той напряга всички сили, за да се предпази и избегне от злото. А всякога знаем, че да направим нещо по-солидно, изисква се повече време и енергия, а за стимулирането на енергията се изисква воля, но воля, направлявана не от повърхностни подбуди, не за наши облаги или интереси, а от интереса за Великото, за хармонията, защото само в общата хармония е щастието, а не в личната. Затова, мястото на тая воля е в тая област, в такова становище, или тъй да се каже, на такава височина, че всичко да обема в единение, а тая височина е Духът, чиято същност е вечната хармония. (с почерка на Пеню Ганев) 4. Ползата от цветята 4.1 XIIIлекция на общия окул тен клас Ползата от цветята Ползата от цветята е голяма: красят природата, дават храна (физическа) на насекомите и (духовна) на човека. Пълнят въздуха с ароматни миризми и го правят по-свеж и приятен.
към текста >>

8.5 Най-големият ми недостатък Най-големият ми недостатък, който ме измъчва и спъва в моя духовен прогрес, е следният: всякога, когато съм разположен добре и мисля за доброто, възвишеното, изведнъж се явява на умствената ми сцена мисъл черна и тъмна по цвят и нисша по своето скверно съдържание и това е мигновено, но размята и разрушава хубавото ми и приятно разположение.
8.4 От едно скоро време се почувствувах нервна, проявявам се само между наши, къщните. Удавам го на това, от постоянното мъмрене над мен, против моя живот в нашето братство. Имах случай да избухна и изхвърлях някой-други куршум. То беше за момент и като се опомних, спрях, обзе ме мъка. Но безполезно - в случая огорчих Господа в сърцето си и в сърцето на тогова, който ме предизвика. 8.5 Най-големият ми недостатък Най-големият ми недостатък, който ме измъчва и спъва в моя духовен прогрес, е следният: всякога, когато съм разположен добре и мисля за доброто, възвишеното, изведнъж се явява на умствената ми сцена мисъл черна и тъмна по цвят и нисша по своето скверно съдържание и това е мигновено, но размята и разрушава хубавото ми и приятно разположение. (с почерка на Пеню Ганев) 9. Разликата между волята и своеволието 9.1 V школна лекция на общия окултен клас Разликата между волята и своеволието Когато в човека хармонират умът и сърцето напълно, той върви по правия път, следователно в него има воля. А когато тръгне по волята на електричеството, в него има лутания, ту надясно, ту наляво и тъй той тръгва по пътя на своеволието. Следователно ний трябва да знаем всички причини, които ни въздействуват външно и да знаем как да се справим с тях, защото те не зависят от нашето физическо тяло, а от другите тела, които имаме. 9.2 Общ клас, II година Различие между волята и своеволието Воля е онова, в което се проявява Божественото, а своеволие е онова, в което се проявява човешкото, светското.
към текста >>

В процеса на постепенното опознаване окръжаващите ги условия и пречките, които се явяват пред тях, ги карат да плачат, докато ги премахнат.
От окултно гледище плачът на децата е процес на растене. 10.2 7.ХII.1923 год. с. Водица Защо плачат малките деца? и ползата и вредата от плача Малките деца плачат за много неща. Плачат най-първо, за да ги накърмят майките им, а след храната в процеса на растенето и развитието си, както за всяка физическа нужда, тъй да се каже, да може всяко от петтях сетива да е удовлетворено със съответната необходима нему храна. В процеса на постепенното опознаване окръжаващите ги условия и пречките, които се явяват пред тях, ги карат да плачат, докато ги премахнат. Плачат, защото са неспокойни или искат да постигнат нещо, което е далеч от тях, и понеже не могат веднага да постигнат целта си, затова плачат. Значи в процеса на растенето и развитието, децата плачат, докато бъдат удовлетворени желанията и нуждите им и докато дойдат до познанието, защото целта на всичко е да дойде, съзнателно или не, до знанието, опознаването на всичко. Значи в процеса на растенето и развитието, когато децата се мъчат да преодолеят спъващите ги пречки, те плачат, затова ако ли няма плач, то не би имало движение, не би имало стремеж, растене и напредък, а там, дето е мълчанието и неподвижност, то е мъртвост, значи плачът е признак на живот и движение. Та, можем да кажем, че дето има плач, има и живот, а дето няма плач, там е бездействието, а дето има бездействие, там настъпва смърт. А ползата от плача е голяма, защото „плачът" - това е молитвата на децата - ако те плачат, близките им ще ги навестят и удовлетворяват.
към текста >>

Значи в процеса на растенето и развитието, децата плачат, докато бъдат удовлетворени желанията и нуждите им и докато дойдат до познанието, защото целта на всичко е да дойде, съзнателно или не, до знанието, опознаването на всичко.
Водица Защо плачат малките деца? и ползата и вредата от плача Малките деца плачат за много неща. Плачат най-първо, за да ги накърмят майките им, а след храната в процеса на растенето и развитието си, както за всяка физическа нужда, тъй да се каже, да може всяко от петтях сетива да е удовлетворено със съответната необходима нему храна. В процеса на постепенното опознаване окръжаващите ги условия и пречките, които се явяват пред тях, ги карат да плачат, докато ги премахнат. Плачат, защото са неспокойни или искат да постигнат нещо, което е далеч от тях, и понеже не могат веднага да постигнат целта си, затова плачат. Значи в процеса на растенето и развитието, децата плачат, докато бъдат удовлетворени желанията и нуждите им и докато дойдат до познанието, защото целта на всичко е да дойде, съзнателно или не, до знанието, опознаването на всичко. Значи в процеса на растенето и развитието, когато децата се мъчат да преодолеят спъващите ги пречки, те плачат, затова ако ли няма плач, то не би имало движение, не би имало стремеж, растене и напредък, а там, дето е мълчанието и неподвижност, то е мъртвост, значи плачът е признак на живот и движение. Та, можем да кажем, че дето има плач, има и живот, а дето няма плач, там е бездействието, а дето има бездействие, там настъпва смърт. А ползата от плача е голяма, защото „плачът" - това е молитвата на децата - ако те плачат, близките им ще ги навестят и удовлетворяват. А прекаленото плачене е признак на слабост, безволие, такива искат всички с тях да се занимават, да им премахнат всички пречки, които ги спъват, а там, дето няма съпротивление, няма движение, а няма ли движение, казахме, че иде застой, бездействие - смърт. (с почерка на Пеню Ганев) Задача от II лекция на II година Защо плачат децата и ползата от плача Детето плаче, защото не може да постигне целта си и няма думи, с които да изкаже това, за което мечтае, ползата е, че то само чрез плача постига целта си.
към текста >>

Любовта подхранва доброто у човека, а омразата - злото.
Колкото по-малко хора обичате, толкова по-малко щастие ще имате. Щастието на хората е в зависимост от любовта им. Ако обичате много хора, голямо щастие ще имате. Същият закон се отнася и до омразата. Много мразите - много нещастия ще ви сполетят. Любовта подхранва доброто у човека, а омразата - злото. Обичайте, за да се ползувате от плодовете на доброто. Пазете се от омразата, за да не изпитвате горчивите плодове на злото. При омразата вие плащате, а другите ядат и пият. Човек в себе си има бомби - и глупавият, и разумният. Глупавият човърка постоянно своите бомби и страда непрестанно, а разумният заобикаля бомбите си, не се занимава с тях.
към текста >>

Обичайте, за да се ползувате от плодовете на доброто.
Щастието на хората е в зависимост от любовта им. Ако обичате много хора, голямо щастие ще имате. Същият закон се отнася и до омразата. Много мразите - много нещастия ще ви сполетят. Любовта подхранва доброто у човека, а омразата - злото. Обичайте, за да се ползувате от плодовете на доброто. Пазете се от омразата, за да не изпитвате горчивите плодове на злото. При омразата вие плащате, а другите ядат и пият. Човек в себе си има бомби - и глупавият, и разумният. Глупавият човърка постоянно своите бомби и страда непрестанно, а разумният заобикаля бомбите си, не се занимава с тях. Щастието е достояние на всички разумни хора, на всички живи същества.
към текста >>

Пазете се от омразата, за да не изпитвате горчивите плодове на злото.
Ако обичате много хора, голямо щастие ще имате. Същият закон се отнася и до омразата. Много мразите - много нещастия ще ви сполетят. Любовта подхранва доброто у човека, а омразата - злото. Обичайте, за да се ползувате от плодовете на доброто. Пазете се от омразата, за да не изпитвате горчивите плодове на злото. При омразата вие плащате, а другите ядат и пият. Човек в себе си има бомби - и глупавият, и разумният. Глупавият човърка постоянно своите бомби и страда непрестанно, а разумният заобикаля бомбите си, не се занимава с тях. Щастието е достояние на всички разумни хора, на всички живи същества. Стремиш ли се към щастие, желай го за всички живи същества.
към текста >>

Като желаете както своето щастие, така и щастието и доброто на хората, вие изявявате любовта си към тях.
При омразата вие плащате, а другите ядат и пият. Човек в себе си има бомби - и глупавият, и разумният. Глупавият човърка постоянно своите бомби и страда непрестанно, а разумният заобикаля бомбите си, не се занимава с тях. Щастието е достояние на всички разумни хора, на всички живи същества. Стремиш ли се към щастие, желай го за всички живи същества. Като желаете както своето щастие, така и щастието и доброто на хората, вие изявявате любовта си към тях. Докато не обичате хората, вие не можете да бъдете добри, не можете да бъдете щастливи. 32. Защо сме земеделци? Когато Господ иска да те научи хубаво да говориш, щете направи земеделец. Когато иска да те научи да разбираш, да чувствуваш живота правилно, ще те направи градинар. Когато иска да те научи да мислиш правилно, ще те прати на училище да учиш.
към текста >>

Да, учен е, но благодарение на камшика, на условията, които насила го заставят да работи.[/b] [b][b]34.[/b][b] скаш ли да прогресираш[/b][/b] [b]Искаш ли да прогресираш, ти трябва да желаеш доброто, щастието на всички хора.
Наистина човек трябва да бъде заставян да мисли. Мнозина не обичат да работят. За да обикнат работата, Провидението ги поставя при бедни условия и те се принуждават да научат различни изкуства. Дето има камшик, там има работа, труд, усилия. След всичко това някой ще каже, че е учен човек. Да, учен е, но благодарение на камшика, на условията, които насила го заставят да работи.[/b] [b][b]34.[/b][b] скаш ли да прогресираш[/b][/b] [b]Искаш ли да прогресираш, ти трябва да желаеш доброто, щастието на всички хора. По този начин вие повдигате себе си, а същевременно помагате на ближните си, както и на цялото човечество. Това значи да изпълни човек волята Божия. Следователно, когато някой прави добро на своя ближен, той има предвид да изпълни волята Божия. Щом изпълни волята Божия, и той се радва, и ближният му се радва. Като изпълнява волята Божия, човек е радостен и доволен от себе си.
към текста >>

Красотата на човека - може да бъде много умен, може да бъде много добър, - аз разбирам повишение на неговото съзнание.[/b] [b]Няма правило по кой начин да се прави доброто.
Докато няма хамбар в тялото, то е здраво. Сега, разбира се, аз говоря на онези, които могат да имат онова разбиране. Някои казват: Как може да живее в сегашното време без хамбар? " Ако вие сте човек, пълен със сила, от Божествена Любов, с магична сила, че откъдето минете, привличате хората, нима вие ще останете гладни? В какво седи това привличане? Красотата на човека - може да бъде много умен, може да бъде много добър, - аз разбирам повишение на неговото съзнание.[/b] [b]Няма правило по кой начин да се прави доброто. Начинът, по който аз мога да правя добро, не е правило за всички. Този начин е само заради мене. Аз може да имам обичай да правя добро сутрин, друго - по обед, друго - вечер. Някой казва, че на човека може да се каже някоя сладка дума. Доброто може да се прави и без да се каже сладка дума.[/b] [b]В Бургас имаше един търговец, който ще нахука просяка, който ще дойде при него.
към текста >>

Доброто може да се прави и без да се каже сладка дума.[/b] [b]В Бургас имаше един търговец, който ще нахука просяка, който ще дойде при него.
Красотата на човека - може да бъде много умен, може да бъде много добър, - аз разбирам повишение на неговото съзнание.[/b] [b]Няма правило по кой начин да се прави доброто. Начинът, по който аз мога да правя добро, не е правило за всички. Този начин е само заради мене. Аз може да имам обичай да правя добро сутрин, друго - по обед, друго - вечер. Някой казва, че на човека може да се каже някоя сладка дума. Доброто може да се прави и без да се каже сладка дума.[/b] [b]В Бургас имаше един търговец, който ще нахука просяка, който ще дойде при него. Просякът си излиза, обаче в този търговец съвестта била развита, той ще вземе със себе си 10 лева, ще намери просяка в една задънена улица и ще му каже: „Вземи ги, нехранимайко! " Ще го смушка и ще се върне в дюкяна си.[/b] [b]Та, сега: съдбата, кармата, е като този търговец: ще те изпъди и после като този търговец ще те смушка и ще ти тури 20 лева в джеба ти. Вие ако мислите, че светьт ще ви посрещне с венци, бъдете уверени, че отначало ще има венци, а после ще има развенчаване. Нима мислите, че една певица със слава, след като си изгуби гласа и дойде друга, няма да я забравят? Забравената ще се сгуши.
към текста >>

Ние нямаме още на земята онзи идеален живот, към който трябва да се стремим.[/b] [b]Доброто на земята не съществува.
Нима мислите, че една певица със слава, след като си изгуби гласа и дойде друга, няма да я забравят? Забравената ще се сгуши. Сегашният свят е привиден. Това ни най-малко не трябва да ни обезсърчава. То е един метод на възпитание. Ние нямаме още на земята онзи идеален живот, към който трябва да се стремим.[/b] [b]Доброто на земята не съществува. Любов на земята не съществува още. Проява на любовта има на земята, но любов конкретно на земята не живее. И ако любовта живее на земята, то не бихте видели хората да ги бесят, не щеше да има затвори. Ако Любовта беше на земята, не щеше да има убийства, караници между хората. Един казва: „Аз много го обичам." Това е само проява на любовта.
към текста >>

2 - то е лошавината, скарването между хората; 9 - това са всички възможности в доброто и злото, можем да кажем още: 1 е закон на Мъдрост, 2 е закон на Любовта; приложението на любовта на земята.
И бащата се мени, също и синът. Това не е човекът. Това е едно състояние на рибите.[/b] [b]В тази година на вас ви трябва една правилна философия на съзнанието. Ако не тази година, все трябва да дойде една 201 година, със сбор 21; все трябва да дойде една година с две деветорки. За цифрите на тази година: 1 - то е Божественото. 2 - то е лошавината, скарването между хората; 9 - това са всички възможности в доброто и злото, можем да кажем още: 1 е закон на Мъдрост, 2 е закон на Любовта; приложението на любовта на земята. Когато обичаш някого, ти го гледаш. Който те обича, той те гледа. В окултната наука адът и небето се познават по това, че в небето всички си обръщат лицето към Бога, а в ада всички жители не обръщат [гърба] си към Бога. И следователно в ада изгрев няма, там е вечен залез. А в небето, понеже всички си обръщат лицето към Бога, там е вечен изгрев.
към текста >>

25. 8. Беседа от Учителя на 19.VII.1932 г., 5 1/2 ч сутринта

III. Разговори с Учителя на Рила при извора Махабур и на Молитвения хълм. 1932 г. (От тетрадка на Елена Хаджи Григорова)

Второто положение: Доброто в началото не е свободно, ограничено е.
„В начало бе Словото" Добрата молитва Учителят каза: Да си обърнем гърбовете на слънцето и да концентрираме ума си върху слънчевата енергия. Да мислим, че тя е енергия на живота. Да не мислим за нищо земно и същевременно да правим дълбоки, плавни вдишвания. (15 минути.) След това се събрахме около Учителя и Той държа следната беседа: Ще ви кажа две неща, които трябва да знаете: Това, което в началото е слабо, в края е силно, а това, което в началото е силно, в края става слабо. Ако ви зададат една такава тема, как ще я разберете и развиете? Второто положение: Доброто в началото не е свободно, ограничено е. Всеки, който прави добро в началото, не е свободен, но като направиш добро, ставаш свободен. Следователно в началото на доброто свобода няма, а в края има. Законът е обратен за греха и за злото. В началото, преди да направиш греха, си свободен, но като направиш злото, ти изгубваш свободата си. Следователно това, в което губиш свободата си, е зло.
към текста >>

Следователно в началото на доброто свобода няма, а в края има.
Да не мислим за нищо земно и същевременно да правим дълбоки, плавни вдишвания. (15 минути.) След това се събрахме около Учителя и Той държа следната беседа: Ще ви кажа две неща, които трябва да знаете: Това, което в началото е слабо, в края е силно, а това, което в началото е силно, в края става слабо. Ако ви зададат една такава тема, как ще я разберете и развиете? Второто положение: Доброто в началото не е свободно, ограничено е. Всеки, който прави добро в началото, не е свободен, но като направиш добро, ставаш свободен. Следователно в началото на доброто свобода няма, а в края има. Законът е обратен за греха и за злото. В началото, преди да направиш греха, си свободен, но като направиш злото, ти изгубваш свободата си. Следователно това, в което губиш свободата си, е зло. А това, в което придобиваш свободата си, е добро. Тези положения са верни.
към текста >>

Законът е обратен за греха и за злото.
(15 минути.) След това се събрахме около Учителя и Той държа следната беседа: Ще ви кажа две неща, които трябва да знаете: Това, което в началото е слабо, в края е силно, а това, което в началото е силно, в края става слабо. Ако ви зададат една такава тема, как ще я разберете и развиете? Второто положение: Доброто в началото не е свободно, ограничено е. Всеки, който прави добро в началото, не е свободен, но като направиш добро, ставаш свободен. Следователно в началото на доброто свобода няма, а в края има. Законът е обратен за греха и за злото. В началото, преди да направиш греха, си свободен, но като направиш злото, ти изгубваш свободата си. Следователно това, в което губиш свободата си, е зло. А това, в което придобиваш свободата си, е добро. Тези положения са верни. Човек зависи от онези верни положения, които има.
към текста >>

В началото, преди да направиш греха, си свободен, но като направиш злото, ти изгубваш свободата си.
Ако ви зададат една такава тема, как ще я разберете и развиете? Второто положение: Доброто в началото не е свободно, ограничено е. Всеки, който прави добро в началото, не е свободен, но като направиш добро, ставаш свободен. Следователно в началото на доброто свобода няма, а в края има. Законът е обратен за греха и за злото. В началото, преди да направиш греха, си свободен, но като направиш злото, ти изгубваш свободата си. Следователно това, в което губиш свободата си, е зло. А това, в което придобиваш свободата си, е добро. Тези положения са верни. Човек зависи от онези верни положения, които има. Той не може да има каквито и [да] е вярвания, защото ако една тръба е запушена, то не може да минава водата през нея.
към текста >>

В какво седи познаването на Бога?
И самата тръба трябва да е свободна и никакви утайки не трябва да има. Следователно човешкият ум не трябва да е запушен от никаква кал, от никакви заблуждения. Всяко посторонно желание, крива мисъл, крива постъпка е кал, която запушва мисълта, сърцето и всички благородни пориви, които човек има. Най-първо човек трябва да се освободи от калта си. Сега, за да се освободи от калта си, има само един начин и той е следният: трябва да познаем Бога. В какво седи познаването на Бога? Познаването на Бога стои в това: ще почувствуваме любовта на Бога. А като почувствуваме любовта на Бога, в нас ще дойде животът, а като дойде животът, ще намерим пътя, а като намерим пътя, там ще намерим истината, а като намерим истината, ние ще имаме единния живот. Познаването на Бога е да възприемем Неговата любов. За да познаете, че сте възприели любовта, трябва да дойде животът. А щом дойде животът, ще има растеж, път, движение.
към текста >>

Познаването на Бога е да възприемем Неговата любов.
Най-първо човек трябва да се освободи от калта си. Сега, за да се освободи от калта си, има само един начин и той е следният: трябва да познаем Бога. В какво седи познаването на Бога? Познаването на Бога стои в това: ще почувствуваме любовта на Бога. А като почувствуваме любовта на Бога, в нас ще дойде животът, а като дойде животът, ще намерим пътя, а като намерим пътя, там ще намерим истината, а като намерим истината, ние ще имаме единния живот. Познаването на Бога е да възприемем Неговата любов. За да познаете, че сте възприели любовта, трябва да дойде животът. А щом дойде животът, ще има растеж, път, движение. Сега, друго положение: Какъв е смисълът на слънцето, на изгрева, на светлината? Ако вие се греете на светлината, без да я разбирате, то никаква полза няма, но ако при всяко изгряване вие мислите да намерите Бога, да Го познавате повече, тогаз има смисъл. Като гледате днес изгрева, вие да Го познаете днес повече, отколкото по-рано и да възприемете повече Бож[ествена] любов и Бож[ествен] живот-тогаз от изгрева има полза.
към текста >>

26. XI. Призов към майките

Елена Казанлъклиева

И двете растат - и злото, и доброто.
Но тази любов бива прекъсвана от друг живот, който е от друг род и той тъй хитро се вплита в тази майка, в този нежен живот и после какво става? - Нарушава се тази божествена хармония и почват се викове, охкания, проклятия, бури се вият над този живот и както ябълката отначало е чиста, а после става грапава, червива и огрозява плодът, така и този майчин живот, вместо радост, изпълва се с грижи, с плач и не е така хармоничен, както е мислила тя. А не знае, клетата, че в нея играят роля два живота и че трябваше отдавна да ги отдели, както би отделила житото от къклицата, както би отделила семето от пясъка. Не е лесно да бъдеш майка, в нея има най-голямата приятност, има красиви моменти на святост, но ако не работиш над това, ти ще вървиш донякъде и като изникне плевелят, ще заглуши житото. Ние сме минавали през нисшите царства и докато сме съградили тези тела, у нас е останало от нисшата природа. И двете растат - и злото, и доброто. Ний трябва да работим над себе си. Всяка лоша постъпка в нас, ако не я очистим, ний ще я предадем на детето, тя ще иде в него и то ще изнесе погрешката на майката, макар че тя е скривала това в себе си. Всичко хубаво се предава и всичко лошо се предава. Не само грешките на майката и бащата, но даже и тези на деди и прадеди. Защо? - Защото те са дали в плътта на своите деца и добри, и лоши качества.
към текста >>

Ще дойдат деца, в които доброто ще бъде потиснато, а злото ще бъде пуснато.
Момъкът обича някоя мома, но като я взема, днес я груби, утре я хока, изтезава я и за една, две години изяда живота й. Каква е тази любов? Ако не му е по волята, да й каже: „Не може да живеем двама, давам ти свобода да се разделим." Не, той ще я мачка, ще я върти, на негова калъп да я пригоди, за да може да си играе с нея. Да го чака до среднощ, за да се върне от механата; когато закача чуждите жени, тя да мига и мълчи, а той да се разкриля като петел и да кукурига - мъж съм тук. Е, от такъв живот какви деца ще дойдат? Ще дойдат деца, в които доброто ще бъде потиснато, а злото ще бъде пуснато. И за всичко това жената е виновна, защото не е заела своята задача, за която е предназначена, а седи там, дето не подобава. Търговка става, чиновничка, адвокатка, съдия, председателка, професорка, в долното съсловие - като работничка, само и само да бъде равна на мъжа. - И това не е лошо, но това не е за всяка жена. Има си избрани жени за това. Едни жени, които ще заемат такъв пост като лекар, професор, съдия, адвокат, те заемат една обществена служба и искат да бъдат полезни на един народ, те не бива да бъдат майки.
към текста >>

Добре е да мислим доброто, но кога?
Само при тия качества може да ни дадат добри деца и то едно до две, защото за повече капитал нямаме. И затова, когато видя майка, че държи в ръцете си или на гърдите си дете, тя тъй нежно го поглежда, защото е вложила скъпи надежди и мечти и дава мило и драго, за да възрасти неговия живот, душата ми почва да плаче, защото, след вложената топла любов, ще се развие някое змийче, за да я ухапе, или пък ще се напие и ще вдигне ръка да я набие, а тя, от любов, пак няма него да упреква, а ще каже: „Пусти другари, майка, те те направиха така." Или ще я оставят на слугинята, а тя ще я остави без риза, оцапана и паднала на земята! Докато са малки, все са мили и сладки. За майката те са все таланти и гении. Птичка ли нарисува, гарга ли надращи, тя ще каже: „ето моя художник"; с бурия ли засвири, тя се възхищава, че музикант ще стане. Добре е да мислим доброто, но кога? - Когато сме посадили нещо и тогава да мислим, че като дойде дъжд, като пекне слънцето, ще израсне житото, ще цъфнат ябълките и всички хубави плодове, които сме садили. Но ако не сме садили и чакаме това, което са садили нашите деди и прадеди, такъв плод ще берем. Ако жената върви по този път, такава ще й бъде участта. Ще се реди и труфи заради мъжа, ще скрива своите недостатъци, които има в себе си и ще иска с лъжа да го вземе. Но и той не е глупав.
към текста >>

Застанал така самотен на този остров, картините от неговия живот започнали да се редят пред очите му, от юношеската му младост до запознаването му с неговата обична другарка, за щастливия и страшен ден, когато отнеха любовта му от ръката, за преживените моменти и борби в неговата душа, до настоящата картина, пред която се намира.
Орелът грабва булката и отлита с нея, остава момъкът с цялата сватба, но сам, нещастен, останал без тази, която толкова много обича. Той не намира вече смисъл в своя живот, нито утеха към нещо. Отчаян, той тръгва да пътува безцелно, където му видят очите, за да прекара това тежко време. Тръгва с един параход през океана и не след много време вдига се силна буря и параходът се разбива. Той едва се хваща за една спасителна дъска, която го извежда на един пуст остров. Застанал така самотен на този остров, картините от неговия живот започнали да се редят пред очите му, от юношеската му младост до запознаването му с неговата обична другарка, за щастливия и страшен ден, когато отнеха любовта му от ръката, за преживените моменти и борби в неговата душа, до настоящата картина, пред която се намира. Никого няма вече той, който да мисли за него Родители отдавна загуби, нито тази, която го обича. - „Ето, краят ми е тъй печален и колкото по- скоро, толкова по-добре." И тихо зарони сълзи, виждайки, че всичко рухва пред него. Животът е безсмислен, когато загубиш най-ценното в света - любовта. Навежда се той на коленете си и отпуснал сърцето си на свобода в последна мъка. В това време побутна го нещо по рамото.
към текста >>

586): Любезна Еленке, Доброто в живота всякога тържествува, а Любовта всякога побеждава.
Птички песнопойни, весело прелитат към нас, обикалят и пеят, чакат великият пример от нас - човеците, майките, жените, за да се предадем всички в обща божествена работа. Тогава ще се чуе песента на вечната хармония и радостта ще бъде безкрайна, че са се събрали най-после след толкова мъки и страдания, Божията Любов, Мъдрост и Истина! [2] ------------------------------------------------------------------------ [1] Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева от 3.1.1924 г. (вж. „Изгревът" том VII, стр. 62 и тук, стр. 586): Любезна Еленке, Доброто в живота всякога тържествува, а Любовта всякога побеждава. Да се служи на Господа, това е смисълът на живота. Скърби и страдания, това е само менение на сцената. Трагичните случки съвпадения, това са действия на духовната драма на живота. Бог е Любов и велика и непонятна е тази Любов в своите прояви. Весел Дух.
към текста >>

27. Влад Пашов 2. Космичният и земният човек

Те са наречени още същества на доброто.
В космичния човек те представят черния дроб и жлъчката. А знаем от Учителя, че българите представят черния дроб на общочовешкия организъм, който е една от формите на проява на космичния човек. Следователно можем да кажем, че властите се явяват като духове ръководители на българите. И когато се разстрои черният дроб на човека, това показва, че между Божествените власти на човека има някаква дисхармония. Жълтеницата се лекува чрез възстановяване на хармонията между Божествените власти и човека. Те са наречени още същества на доброто. И когато се развали черният дроб и жлъчката на човека, това показва, че човек е нарушил законите на доброто. За да се намали жлъчността на човека, трябва да се увеличи доброто. Когато жлъчката е в нормално състояние, доброто и любовта се увеличават и човек влиза в хармония с Божествените власти. 7. Началства или духове на времето - Братя на времето, състоянието и такта. Те представят далака на космичния човек.
към текста >>

И когато се развали черният дроб и жлъчката на човека, това показва, че човек е нарушил законите на доброто.
А знаем от Учителя, че българите представят черния дроб на общочовешкия организъм, който е една от формите на проява на космичния човек. Следователно можем да кажем, че властите се явяват като духове ръководители на българите. И когато се разстрои черният дроб на човека, това показва, че между Божествените власти на човека има някаква дисхармония. Жълтеницата се лекува чрез възстановяване на хармонията между Божествените власти и човека. Те са наречени още същества на доброто. И когато се развали черният дроб и жлъчката на човека, това показва, че човек е нарушил законите на доброто. За да се намали жлъчността на човека, трябва да се увеличи доброто. Когато жлъчката е в нормално състояние, доброто и любовта се увеличават и човек влиза в хармония с Божествените власти. 7. Началства или духове на времето - Братя на времето, състоянието и такта. Те представят далака на космичния човек. Чрез далака човек е свързан с началствата, наречени още Божествена правда или победа в света.
към текста >>

За да се намали жлъчността на човека, трябва да се увеличи доброто.
Следователно можем да кажем, че властите се явяват като духове ръководители на българите. И когато се разстрои черният дроб на човека, това показва, че между Божествените власти на човека има някаква дисхармония. Жълтеницата се лекува чрез възстановяване на хармонията между Божествените власти и човека. Те са наречени още същества на доброто. И когато се развали черният дроб и жлъчката на човека, това показва, че човек е нарушил законите на доброто. За да се намали жлъчността на човека, трябва да се увеличи доброто. Когато жлъчката е в нормално състояние, доброто и любовта се увеличават и човек влиза в хармония с Божествените власти. 7. Началства или духове на времето - Братя на времето, състоянието и такта. Те представят далака на космичния човек. Чрез далака човек е свързан с началствата, наречени още Божествена правда или победа в света. Увеличението е разстройството на далака, показва, че правдата е нарушена и че човек е в дисхармония с началствата. 8.
към текста >>

Когато жлъчката е в нормално състояние, доброто и любовта се увеличават и човек влиза в хармония с Божествените власти. 7.
И когато се разстрои черният дроб на човека, това показва, че между Божествените власти на човека има някаква дисхармония. Жълтеницата се лекува чрез възстановяване на хармонията между Божествените власти и човека. Те са наречени още същества на доброто. И когато се развали черният дроб и жлъчката на човека, това показва, че човек е нарушил законите на доброто. За да се намали жлъчността на човека, трябва да се увеличи доброто. Когато жлъчката е в нормално състояние, доброто и любовта се увеличават и човек влиза в хармония с Божествените власти. 7. Началства или духове на времето - Братя на времето, състоянието и такта. Те представят далака на космичния човек. Чрез далака човек е свързан с началствата, наречени още Божествена правда или победа в света. Увеличението е разстройството на далака, показва, че правдата е нарушена и че човек е в дисхармония с началствата. 8. Архангели - Братя на огъня и топлината.
към текста >>

Бялото братство, следователно е свързано с положителните сили, а черното братство - с отрицателните сили, със злото в широк смисъл на думата.
И понеже на техните добри намерения и планове противодействува черното братство, затова хората са се отклонили от правия път. Черното братство представлява също една ложа от интелигентни същества, които не са разбрали дълбокия смисъл на живота и имат диаметрално противоположни разбирания за него от белите братя. Те представят една йерархия от същества, които са на различна степен на развитие в зависимост от тяхната интелигентност. За да дам ясна представа за техните функции, ще кажа, че докато белите братя работят в клоните и цветовете на дървото на живота, по методите на клоните и цветовете, то черното братство работи в корените на дървото на живота. Докато белите братя работят в главата и гърдите на космичния човек, то черните братя работят в стомаха, черния дроб и червата. Бялото братство, следователно е свързано с положителните сили, а черното братство - с отрицателните сили, със злото в широк смисъл на думата. И едните, и другите сили обаче, са нужни засега за проявата на живота и службата им е строго определена. Друга една тайна, свързана с отношението между земния и космичния човек, е следната - човек живее в едно тяло, на което не е господар и което не познава. Силите на космоса, респективно силите на космичния човек, стоят и оформяват човешкото тяло. Тези сили са под прага на човешкото съзнание и затова казваме, че силите на подсъзнанието, чрез което се проявяват силите на творческите ангелски йерархии, които, както видяхме, образуват различните органи на космичния човек, строят човешкото тяло. Човек няма власт над тези сили.
към текста >>

По-после, според Сведенборг идва друг период, когато хората не са мислили направо чрез съответствия, а само чрез познаване на съответствията.
Този период в развитието на човечеството Сведенборг нарича златен век. Учителят го нарича Епоха на Мъдростта, когато са живели предците на човечеството. Това е епохата на първата човешка раса, която в окултната наука се нарича Полярна раса. Тя се развива в етерния свят. Тогава хората са мислили аналогически - мисълта им е работила по пътя на съответствията. По-после, според Сведенборг идва друг период, когато хората не са мислили направо чрез съответствия, а само чрез познаване на съответствията. Той нарича този период сребърен век. След него идва третият, бронзовият век когато хората все още са знаели за съответствията, които съществуват в природата и са престанали да ги съзнават и виждат ясно, и да мислят чрез тях, Най-после хората съвсем изгубили знанията за съответствията, когато навлезли в четвъртия период, който Сведенборг нарича железен период. В железния период хората почнали да мислят аналитично, тяхната мисъл станала разпокъсана и хората не могат да намерят връзката между явленията и причините, които ги пораждат. За този език на космичния човек Учителят казва: „В природата има един език - аз го наричам живият език на битието. Той е езикът на космичния човек.
към текста >>

28. 12. ЮПИТЕР

Иван Антонов

Каквото е значението на Меркурий по отношение на материалния свят, такова е значението на Юпитер за опознаването и разбирането на всички истини, отнасящи се до висшите светове.
Юпитер показва какви са връзките, отношенията и обмяната на човека с ангелските светове. В гръцката митология за Юпитер се казва, че е родоначалник на Боговете, техен главен водач, а това ще рече, че при възникване на Европейската култура, висшият творчески разум става родоначалник на европейската култура. При сегашното развитие на човечеството, човек може най-добре най-правилно да възприема, да разбира и оползотворява всички благословения и сили, идващи от разните висши светове, само чрез висшия разум, ръководен от Юпитер. Поради тази именно причина Юпитер е наричан през всички времена и от всички астролози „голямото добро, големият добротворец, голямото щастие”, „носителят на големите почести и слава”. „Благодетелят”, който дарява изобилие от богатството в умствено, духовно и материално отношение, който дава всички благоприятни условия и възможности за сбъдването и осъществяването на най-висшите човешки идеали. Каквото е значението на Меркурий по отношение на материалния свят, такова е значението на Юпитер за опознаването и разбирането на всички истини, отнасящи се до висшите светове. Силата на природния Меркуриев ум можем да уподобим на Лунната светлина, а силата на Юпитеровия разум - на Слънчевата светлина. Когато Юпитер има преобладаващи хармонични съчетания с добротворците и заема високо ръководно положение в хороскопа, тогава щастието, успехите, славата и почестите на такъв човек са осигурени за през целия живот. 12.1. АСПЕКТИ НА ЮПИТЕР СЪС САТУРН ЮПИТЕР в тригон, квинтил, сокстил, паралел или съвпад в скоби със САТУРН Когато хармонията между Юпитер и Сатурн е най-силна и Юпитер заема високо ръководно положение, в такъв случай положителните Сатурнови качества ще послужат за усилване на Юпитеровите качества и добродетели, за пълно проявяване на благотворното Юпитерово влияние, като: успех в областта на религията, философията, социалните и правни науки, успех в държавните ръководни служби. Такива люде са най-добри философи, най-добрите общественици, управници, духовници, най-добрите законодатели на държавното устройство и общовалидния ред, най-честните, най- почтените, най-неподкупните и най-изисканите в службата си и в отношенията си човеци, които са образец на добродетели, идеализъм и безупречно служене на обществото. При хармонията между Юпитер и Сатурн човешкият егоизъм, представян от Сатурн, се облагородява, просветлява и се ръководи от висшия разум за служба на общочовешко благо.
към текста >>

Уран е създателят на всички окултни идеи и науки и когато Юпитер, символизиращ стремежа към Бога и доброто, е в хармония с Уран, тогава Юпитеровият разум най-добре възприема, разбира и изявява окултните идеи и науки.
В такъв случай всяка проява и всяко постижение на висшия разум е придружено с големи борби, с много пречки и трудности. При дисхармония между Юпитер и Сатурн, ако Юпитер е по-силен по знак и дом, у човека ще има надмощие идеализмът, духовните стремежи, макар че ще преживее големи изпитания, загуби и злочестини. Когато, обаче, има дисхармония между Юпитер и Сатурн, но Сатурн е по-силен по знак и дом, тогава човек е с материалистически възгледи, а лошото Сатурново влияние може да породи у него желание да си послужи с всички нечисти и насилнически средства за придобиване главно на материални богатства, които в този случай са висшият стремеж на човека. 12.2. АСПЕКТИ НА ЮПИТЕР С УРАН ЮПИТЕР в съвпад, паралел, съвпад в скоби, тригон, квинтил или секстил с УРАН След хармонията между Слънцето и Юпитер следва тази между Юпитер и Уран, защото при хармонията между Юпитер и Уран висшият, творческият разум е ръководен и осветяван от ангелската мъдрост. Затова при тази хармония висшият творчески разум може да има най-големите постижения, най-големите прозрения, най-големите прониквания в областта на всички окултни и духовни науки, особено в областта на астрологията. Уран е създателят на всички окултни идеи и науки и когато Юпитер, символизиращ стремежа към Бога и доброто, е в хармония с Уран, тогава Юпитеровият разум най-добре възприема, разбира и изявява окултните идеи и науки. Колкото по-голяма е хармонията между Юпитер и Уран, толкова по-силни и повече са висшите дарби и способности на човека. Според хармонията между Юпитер и Уран, човек има по-големи или по-малки възможности да възприема, разбира и прилага окултните идеи и науки, и да напредва в духовния път. Най-великите пророци, най-големите реформатори, основатели на окултни школи и учения, най-големите духовни ръководители на човечеството изобщо, са имали в хороскопа си силен хармоничен аспект между Юпитер и Уран. Колкото по-силна е хармонията между Юпитер и Уран, толкова повече и по-силни са Прометеевските дарби, способности и качества, които притежава висшия разум на човека. Люде с хармония между Юпитер и Уран, според силата на хармонията, са предназначени да извършат някоя голяма служба, свързана с повдигането на човечеството в духовно отношение.
към текста >>

Дисхармонията на Юпитер със злосторниците показва доколко човек се е объркал и отклонил от доброто, доколко не е работил разумно, правилно и целесъобразно, не се е умил прилежно и не знае как да се справи с всичките низши сили и влияния.
от това съдим до каква степен висшият творчески разум на човека е с творчески сили и творческа светлина. Когато Юпитер е в хармония с другите светила, от това научаваме, доколко човек се ръководи от ангелския свят, доколко човек е работил с висшия си разум във всички светове, стоящи под ангелския. По хармоничните съчетания на Юпитер с другите светила вадим заключение каква светлина, какви сили и богатства съдържа висшия разум на човека и до каква степен той има условия и възможности да се проявява като творец в различните области на човешкия дух. Дисхармонията на Юпитер с добротворците показва доколко човек е изгубил доверието, благоразположението и доколко се е лишил от благословенията на висшите светове, вследствие на непослушание, недобросъвестност и неизпълнение в минали животи на зададените му задачи като ученик в окултните школи. Хармонията на Юпитер със злосторниците е свидетелство, в каква степен човек е станал господар и добър учител на всички по-низши светове под себе си, на низшите духове, сили и влияния, които може да трансформира, организира, хармонизира и да оползотворява за добро. Дисхармонията на Юпитер със злосторниците показва доколко човек се е объркал и отклонил от доброто, доколко не е работил разумно, правилно и целесъобразно, не се е умил прилежно и не знае как да се справи с всичките низши сили и влияния. Тя показва още опасностите от заблуди, изопачавания, погрешни схващания и разбирания за силата и значението на висшите светове. Хармонията на Юпитер с добротворците, главно със Слънцето, Нептун и Уран, свидетелства до каква степен човек в много от миналите си животи е бивал добър ученик и добър слуга по отношение на висшите светове, т. е. доколко е бивал носител, изявител и служител на благословенията, идещи от Божествената любов, мъдрост и истина. Когато Юпитер е в хармония със Слънцето според силата на хармонията, съдим за силата, богатството, условията и възможностите за проява и постижения на висшия творчески разум. При хармония между Юпитер и Слънцето, ако Слънцето е пo-високо в хороскопа и по-силно от Юпитер по дом и знак, в такива случаи Юпитер усилва положителните, благотворни Слънчеви влияния.
към текста >>

При хармония между Юпитер и Слънцето, ако Слънцето заема ръководно положение, в такъв случай човек всякога се ръководи от принципите иа Божествената Любов, Мъдрост и Истина, и най-добре, най-точно и най-пълно разграничава доброто от злото.
При хармония между Юпитер и Слънцето, ако Слънцето е пo-високо в хороскопа и по-силно от Юпитер по дом и знак, в такива случаи Юпитер усилва положителните, благотворни Слънчеви влияния. Такива люде са най-богато и всестранно надарени, те са носители, изявители и служители с мисли, чувства, желания, слова и дела на Божествената любов, мъдрост и истина, защото Юпитер, висшият творчески разум, е най-добрият служител, изявител и осъществител на всички висши идеи, замисли и стремежи. Ако при хармония между Юпитер и Слънцето, Слънцето стои по-високо, а Юпитер е с преобладаващи хармонични съчетания от другите светила, в такъв случай човек има най-много благоприятни и сигурни условия и възможности за реализиране на висшите си идеали и идеи. Но при хармония между Юпитер и Слънцето, ако Юпитер има преобладаващи дисхармонични аспекти от другите светила, човек пак ще има висши идеали, висши замисли и стремежи, ще се стреми към тяхното реализиране, но ще срещне много пречки и трудности, и много от идеалите му ще останат неосъществени. Такова съчетание показва, че в минали животи човек е бил окултен ученик или духовник, но не е изпълнявал добросъвестно службата си, поради което през последния си живот ще има трудности. При хармония между Юпитер и Слънцето, ако Слънцето заема ръководно положение, в такъв случай човек всякога се ръководи от принципите иа Божествената Любов, Мъдрост и Истина, и най-добре, най-точно и най-пълно разграничава доброто от злото. При хармония между Юпитер и Слънцето, ако Юпитер заема ръководно положение, т. е. стои по-високо в хороскопа и е по-силен по знак и дом, ако в същото време той има преобладаващи хармонични съчетания с другите светила, тогава Слънцето ще усилва положителните качества на Юпитер и такъв човек ще има най-добрите условия и възможности да заема високи длъжности и служби, да бъде държавен ръководител, висш духовник, основател на духовни общества, носител и изразител на висши идеали, дадени от велики учители. Такъв аспект има Л. Н.Толстой. Ако при хармония между Юпитер и Слънцето, Юпитер стои по-високо и е ръководещ, но има преобладаващи нехармонични съчетания с другите светила, в такива случаи човек ще има възможности да заема високи обществени постове, но с големи трудности, ще губи тези служби, както и почестите си и ще има много горчивини. Всякога трябва да се помни, че щом в хороскопа има хармония между Юпитер и Слънцето каквото и да става в живота на човека, в края на краищата, то ще се преобърне на добро, защото такъв човек винаги съзнава всички свои погрешки и всякога се стреми да ги поправи.
към текста >>

Когато такъв човек греши, той има за цел доброто, уверен е, че това, което прави, е за добро, затова природата му дава възможности бързо да изправя грешките си и да се поучава от тях.
При хармония между Юпитер и Слънцето, ако Юпитер заема ръководно положение, т. е. стои по-високо в хороскопа и е по-силен по знак и дом, ако в същото време той има преобладаващи хармонични съчетания с другите светила, тогава Слънцето ще усилва положителните качества на Юпитер и такъв човек ще има най-добрите условия и възможности да заема високи длъжности и служби, да бъде държавен ръководител, висш духовник, основател на духовни общества, носител и изразител на висши идеали, дадени от велики учители. Такъв аспект има Л. Н.Толстой. Ако при хармония между Юпитер и Слънцето, Юпитер стои по-високо и е ръководещ, но има преобладаващи нехармонични съчетания с другите светила, в такива случаи човек ще има възможности да заема високи обществени постове, но с големи трудности, ще губи тези служби, както и почестите си и ще има много горчивини. Всякога трябва да се помни, че щом в хороскопа има хармония между Юпитер и Слънцето каквото и да става в живота на човека, в края на краищата, то ще се преобърне на добро, защото такъв човек винаги съзнава всички свои погрешки и всякога се стреми да ги поправи. Когато такъв човек греши, той има за цел доброто, уверен е, че това, което прави, е за добро, затова природата му дава възможности бързо да изправя грешките си и да се поучава от тях. Когато Юпитер е в дисхармония със Слънцето и Слънцето заема ръководно положение, в такъв случай човек има богати условия и възможности в живота, но неговият творчески разум е заслепяван от славата и почестите, вследствие на което не може да свърши никаква ползотворна работа, животът му минава в празни приказки за „значителното”, в големи обещания, в малки или почти никакви дела. Такива люде обичат да дават разпореждания, които другите трябва да изпълняват. При дисхармония между Юпитер и Слънцето, ако Юпитер заема ръководно положение, т. е. ако е по-високо в хороскопа и е по-силен по знак и дом, в такива случаи Слънцето усилва отрицателните качества на Юпитер. Такива люде са в точния смисъл на думата фарисеи и по мисли, и по чувства, и по слова, и по дела.
към текста >>

Ако при дисхармония между Юпитер и Сатурн, последният стои по-високо в хороскопа, в такива случаи доброто е на залязване, а злото на изгряване.
Дисхармонията между Юпитер и Сатурн показва, че човек още не е организирал, не е подчинил и не може да управлява своето низше естество, т. е. плътската си природа. Ако при дисхармония между Юпитер и Сатурн, Юпитер е по-високо в хороскопа, то борбата ще завърши с победата на Юпитер, т. е. след много изкушения, страдания, противоречия и заблуди човек ще стигне до истината, ръководейки се от внушенията на ангелския свят, т. е. от висшия си разум. Ако при дисхармония между Юпитер и Сатурн, последният стои по-високо в хороскопа, в такива случаи доброто е на залязване, а злото на изгряване. Тогава човек е способен да извърши много прегрешения и престъпления, за да заеме високи държавни постове и, разбира се на тях той ще причини голямо зло на целия народ, като смята своетс злосторничество за добротворство и очаква свръх всичко да го прославят за пакостите му. При хармония между Юпитер и Сатурн, Божественото, коет действа чрез Юпитер и сатанинското, което действа чрез Сатурн, са съчетани, като Божественото ръководи, поради което човек има възможност да постигне идеалите си. При дисхармония между Юпитер и Сатурн, Божественото и сатанинското са в разногласие, поради което в умствено и духовно отношение човек често ще бъде разпъван на кръст. Дисхармонията между Юпитер и Сатурн в хороскопа показва, че такъв човек в минали животи е бил окултен ученик и е бил поставян на висши държавни и обществени постове, но не е изпълнявал добросъвестно своята служба, а е сторил много пакости и е внесъл объркване в живота на много люде. В областта на философията пример за силно проявена дисхармония между Юпитер и Сатурн е Фр. Ницше.
към текста >>

В такива случаи човек е придобил светлината и знанието да преобръща злото в добро, т. е.
Когато Юпитер е в дисхармония с Нептун в хороскопа на някого, това е свидетелство, че той в минали животи като окултен ученик е направил много прегрешения спрямо Божествената любов, не е бивал носител, изявител и служител на Божествената любов, когато е бил духовен ръководител, духовен служител или духовен учител. Според дисхармонията между Юпитер и Нептун, съдим, доколко са големи допуснатите прегрешения от човека. При дисхармонията между Юпитер и Нептун, ако Юпитер стои по-високо в хороскопа и е по- силен, човек е прегрешил като творец в областта на философията, религията и нравствеността. Ако имаме дисхармония между Юпитер и Нептун, и Нептун стои по-високо от Юпитер, в такива случаи човек е направил прегрешения в областта на изящните изкуства. При хармония между Юпитер и Плутон в зависимост от нейната сила съдим в каква степен човек с висшия си Юпитеров разум е станал господар на всички влияния, внушения и сили, идващи от низшите светове, от царството на Плутон. В такива случаи човек е придобил светлината и знанието да преобръща злото в добро, т. е. да бъде слуга и добър ученик на висшите светове, да подчинява своята низша природа, която е под влиянието на Плутон, на висшата си природа, управлявана от Юпитер. При хармонията на Юпитер с Плутон, ако Юпитер е по-високо и е по-силен в хороскопа, човек се проявява като откривател и управител на големи подземни богатства, които ще оползотвори за благото на цял народ. При хармонията между Юпитер и Плутон, ако Плутон е по-високо и е по-силен в хороскопа, човек ще се стреми с всички законни средства да придобие богатства за себе си и за своите близки. Когато Юпитер и Плутон са в дисхармония, според силата на дисхармонията можем да съдим до каква степен човек като държавник, управник, народен представител или духовен водач е станал проводник, носител и изявител на идеи, мисли, схващания и разбирания, внушени му от низшите Плутонови светове. При дисхармония между Юпитер и Плутон, най-големите изопачени схващания и разбирания на човека са в това, че той мисли да приложи своите идеи и замисли с насилие и лъжа, с тиранични средства.
към текста >>

Дисхармонията между Юпитер и добротворците е свидетелство, че човек в минали животи, бидейки на ръководни, обществени и държавни служби е направил прегрешения, като е пропилял много време и благоприятни условия, не е проявявал доброто навреме и на място, не е изпълнил волята и внушенията на висшите светове навреме.
При хармонията между Юпитер и Плутон, ако Плутон е по-високо и е по-силен в хороскопа, човек ще се стреми с всички законни средства да придобие богатства за себе си и за своите близки. Когато Юпитер и Плутон са в дисхармония, според силата на дисхармонията можем да съдим до каква степен човек като държавник, управник, народен представител или духовен водач е станал проводник, носител и изявител на идеи, мисли, схващания и разбирания, внушени му от низшите Плутонови светове. При дисхармония между Юпитер и Плутон, най-големите изопачени схващания и разбирания на човека са в това, че той мисли да приложи своите идеи и замисли с насилие и лъжа, с тиранични средства. Колкото по-голяма е дисхармонията между Юпитер и Плутон, толкова по-големи са насилията и лъжите, които човек е проявил спрямо народа си и спрямо ближните си. Хармоничните съчетания на Юпитер с добротворците е свидетелство до каква степен човек в минали животи е бил добър ученик и добър слуга на висшите светове, доколко е бил носител, изявител и служител на техните идеи и замисли, доколко е направил добрини на висшите светове и какви дарби и способности е получил като заплата. Дисхармонията между Юпитер и добротворците е свидетелство, че човек в минали животи, бидейки на ръководни, обществени и държавни служби е направил прегрешения, като е пропилял много време и благоприятни условия, не е проявявал доброто навреме и на място, не е изпълнил волята и внушенията на висшите светове навреме. Хармонията на Юпитер със злосторниците е свидетелство до каква степен човек е станал разумен господар и учител на по-низшите светове от себе си, доколко е успял да накара своята низша природа да бъде служител на по-висшата. Дисхармонията между Юпитер и злосторниците показва до каква степен човек се е поддал да бъде обсебван от идеите и мислите на низшите светове, доколко е станал техен проводник и какви висши дарби и способности е изгубил поради разрушителното и понижаващо въздействие на низшите светове. Чрез Юпитеровия разум, който управлява всички дарби и способности, човек може да има връзки, отношения и обмяна с всички висши светове, от които да получава всички жизнедателни творчески сили и жизнедателна творческа светлина. Също така само чрез Юпитеровия разум човек може да стане добър господар, добър учител, добър управник на своята низша природа, както и на низшите светове. Следователно, според количеството и силата на хармоничните съчетания, които Юпитер образува с другите светила, съдим до каква степен човек притежава творчески сили и творческа светлина от висшите светове и до каква степен проявява хармонично творчество в пo- низшите светове.
към текста >>

Колкото е по-голяма и по-силна хармонията на Юпитер с добротворците, толкова повече човек може да бъде носител, изявител и служител на доброто, осъществител на доброто в умствено, духовно и материално отношение.
Хармонията на Юпитер със злосторниците е свидетелство до каква степен човек е станал разумен господар и учител на по-низшите светове от себе си, доколко е успял да накара своята низша природа да бъде служител на по-висшата. Дисхармонията между Юпитер и злосторниците показва до каква степен човек се е поддал да бъде обсебван от идеите и мислите на низшите светове, доколко е станал техен проводник и какви висши дарби и способности е изгубил поради разрушителното и понижаващо въздействие на низшите светове. Чрез Юпитеровия разум, който управлява всички дарби и способности, човек може да има връзки, отношения и обмяна с всички висши светове, от които да получава всички жизнедателни творчески сили и жизнедателна творческа светлина. Също така само чрез Юпитеровия разум човек може да стане добър господар, добър учител, добър управник на своята низша природа, както и на низшите светове. Следователно, според количеството и силата на хармоничните съчетания, които Юпитер образува с другите светила, съдим до каква степен човек притежава творчески сили и творческа светлина от висшите светове и до каква степен проявява хармонично творчество в пo- низшите светове. Колкото е по-голяма и по-силна хармонията на Юпитер с добротворците, толкова повече човек може да бъде носител, изявител и служител на доброто, осъществител на доброто в умствено, духовно и материално отношение. Според количеството и силата на хармониите между Юпитер и другите светила, са развити, действат и дават плодове висшите дарби, способности и добродетели, обработвани от Юпитеровия разум. Колкото повече и по-силни съчетания има Юпитер главно с добротворците, толкова повече са усъвършенствани и се проявяват добродетелите и способностите на Юпитеровия разум: любов и вяра към Бога, любов към обществените идеали, вродена съвестност, вродено човеколюбив, любов към отечеството, любов към мира, към Божествените закони и Божествения ред, любов към всички добродетелни идеали и замисли, любов към младото поколение и грижи за него, стремеж към установяване на хармонично обществено устройство. Колкото повече хармонични съчетания има Юпитер, главно с добротворците, колкото по- силен е по дом и знак той, толкова повече човек може да бъде добър държавник и общественик, толкова повече добрини може да направи на народа си. Силно хармонизиран Юпитер, главно със Слънцето и другите добротворци, може да бъде най-добър реформатор, основател, водител, учител в областта на религията, философията, нравствеността, законодателството. Юпитер със силни дисхармонии, особено със злосторниците, показва, че такъв човек е скъсал връзките си, отношенията и обмяната си както с висшите, така и с низшите светове.
към текста >>

29. 18 ЗНАЧЕНИЕ НА АСТРОЛОГИЧНИТЕ ДОМОВЕ И ГРАДИНИ

Иван Антонов

ІХ-ят астрологичен дом и градина, когато е зает предимно с добротворни светила, колкото повече и по-силни са техните хармонични съчетания помежду им и с другите светила, толкова по- голяма бива светлината на човешкия разум в умствения свят, толкова пo-добре той разбира законите за творчеството на доброто и толкова по-голямо щастие ще може да създаде на себе си и на целия свят.
По тази именно причина всички невежи астролози са смятали VІІІ-я астрологичен дом и градина като такъв на смъртта, т. е. каква опасност заплашва човека да го умъртвят. 18.11. IX ДОМ Значението на ІХ-я астрологичен дом и градина ІХ-ят астрологичен дом и градина с всичките му данни е свидетелство и указание за количеството, качествата, силата, трайността и плодотворността иа светлината, с която човешкият разум работи в умствения свят, ползва се от нейните закони, изучава всестранно живота на умствения свят и усвоява законите за проявите и дейността на Божествената мъдрост в умствения свят. ІХ-ят астрологичен дом и градина с всичките му данни е указание още за количеството, качествата, силата, трайността и плодотворността на идеите и мислите, които човешкият разум може да възприема от умствения свят и да бъде носител, изявител, служител и изразител на идеите и мислите от умственият свят в материалния свят. ІХ-ят астрологичен дом и градина с всичките му данни е свидетелство и указание до каква степен и в какво отношение човек с мислите и с идеите си ще бъде ползотворен и добротворен в материалния свят на човеците или пък ще бъде злосторник и пакостник. ІХ-ят астрологичен дом и градина, когато е зает предимно с добротворни светила, колкото повече и по-силни са техните хармонични съчетания помежду им и с другите светила, толкова по- голяма бива светлината на човешкия разум в умствения свят, толкова пo-добре той разбира законите за творчеството на доброто и толкова по-голямо щастие ще може да създаде на себе си и на целия свят. Обратното на гореказаното бива, когато в ІХ-я астрологичен дом и градина има злосторни светила и с преобладаващи дисхармонични съчетания. 18.12. ОБЩО КАЗАНО ЗА VII, VIІІ И IX АСТРОЛОГИЧНИ ДОМОВЕ И ГРАДИНИ Развитието на корените на умственото тяло, както на разума изобщо, както благоприятните или неблагоприятни условия за развитието, дейността и постиженията на тези корени, се познава по всички данни на VII-я астрологичен дом и градина. Развитието на дънера и клонищата на умственото тяло, както и на разума изобщо, а също благоприятните и неблагоприятни условия за това развитие се познават по благотворните и неблаготворни светила в VІІI-я астрологичен дом и градина. Развитието на листата, цветовете и плодовете на умственото тяло, както и на разума изобщо, се познават по всички данни на ІХ-я астрологичен дом и градина. ІХ-ят астрологичен дом и градина с всичките му данни е свидетелство и указание до какви връзки, отношения и обмяна човек е установил и имал в миналите си животи посредством разума си с най-висшите същества на умствения свят, какви добрини или злини е направил с мислите си и идеите си, доколко е съдействал или спъвал дейността и проявите на най-висшите същества от умствения свят в материалния и духовния живот на човеците, доколко е прилагал или нарушавал идеите и мислите на висшите същества от умствения свят, а също така доколко човек с разума си е спечелил приятели от висшите същества на умствения свят, или пък какви врагове е имал между тях.
към текста >>

Х-ят астрологичен дом и градина с неговите хармонични или нехармонични данни е свидетелство и указание до каква степен и в какво отношение човек в миналите си животи с волята си и с делата си е изпълнявал Божията воля и е служил на доброто, или пък е нарушавал Божествената воля и е служил на злото.
Доколко и какви сили, благословения и богатства може да възприеме от Божествения свят и да ги оползотворява правилно. Посредством причинното тяло, според степента на неговото развитие и според степента на качествата на материята, от която е съградено причинното тяло, ще зависи до каква степен и в какво отношение човек може да има правилни връзки, отношения и обмяна с Божествения свят. Х-ят астрологичен дом и градина с всичките му данни, е свидетелство и указание за качеството, количествата, силите, трайността и плодотворността на семената, от които се зараждат и развиват всички тела на човека, а именно: причинното, умственото, духовното и физическото тяло. Следователно Х-ят астрологичен дом и градина с всичките му данни, е свидетелство за всички видове семена, които човек е придобил от Божествения свят, от които семена ще се раждат плодовете, които ще служат за храна на всички човешки тела. Следователно, Х-ят астрологичен дом и градина е СЕМЕПРОИЗВОДНИ и СЕМЕДАТЕЛНИ за всички човешки тела, както и за проявите на човешката воля, за нейното развитие и постижение във всички светове. Х-ят астрологичен дом и градина с неговите хармонични или нехармонични данни е свидетелство и указание до каква степен и в какво отношение човек в миналите си животи с волята си и с делата си е изпълнявал Божията воля и е служил на доброто, или пък е нарушавал Божествената воля и е служил на злото. Х-ят астрологичен дом и градина с всичките му данни и указания показва с какви Божествени причини, Божествени начала (принципи) човек е свързан и трябва да работи за развитието и усъвършенстването на всички свои тела. Х-ят астрологичен дом и градина с всичките му указания свидетелства до каква степен и в какво отношение човек разбира дейността и проявите на Божествената истина в Божествения свят, както и Божествените основи, върху които се съграждат и развиват човешките тела и светове, следователно семената, зародишите, зараждането и развитието на всички човешки тела, както и условията за дейност и постижение на всички човешки тела се определят и дават от Божественото начало, Божествените основи и причини, действащи чрез Х-я астрологичен дом и градина. В най-обикновен смисъл и в най-ограничено отношение Х-ят астрологичен дом и градина с всичките му хармонични и дисхармонични данни е свидетелство и указание за връзките и отношенията на човек с управляващите среди, с големците изобщо на Земята, както и за придобивките и загубите, които човек може да има, причинени от големците. Х-ят астрологичен дом и градина показва още, според естеството на светилата и съчетанията им в Х-я астрологичен дом и градина, какво най-високо положение в обществото може да постигне човек и какво влияние може да упражни върху висшето общество и целият народ въобще, какво добро и какво зло може да стори на целия народ, при случай, когато стане управляващ и ръководещ фактор, било като учен или като властник. Х-ят астрологичен дом и градина с всичките му данни показва какъв е най-висшият идеал, най- силният стремеж на човека в живота му, кое счита той за най-велико в света изобщо и за източник на най-голямо щастие, а също така показва естествените или противоестествени средства, с които човек ще си послужи за постигане на идеалите си. 18.13.
към текста >>

Накратко казано, ХІ-ят астрологичен дом и градина показва щастието или нещастието, доброто и злото, през които ще преминава човешката душа.
ХІ-ят астрологичен дом и градина с всичките му данни показва още количеството и качествата на висшите чувства у човека, т. е. на Любовта, която възприема от Божествения свят, на благословенията, които му се дават от Божествения свят, на небесния хляб, с който се храни душата му, а също така показва количеството и качествата на любовта, която човек отправя за Божествения свят, какви плодове изработва за Божествения свят. ХІ-ят астрологичен дом и градина според количеството и качествата на хармоничните или нехармонични данни е свидетелство и указания може ли чoвек да има вдъхновение от Божествения свят и може ли Божественото вдъхновение да го прояви във всички останали светове. ХІ-ят астрологичен дом и градина с всичките му данни, е свидетелство и указание за количеството, качествата, силата, трайността и плодотворността на приятелите, които човек има в Божествения свят и които е придобил в миналите си животи, а също така показва количеството и качеството на приятелите, с които човек се сближава в материалния свят и още показва придобивките или загубите чрез и от приятелите в материалния свят. ХІ-ят астрологичен дом и градина с всичките му данни, хармонични или дисхармонични, е свидетелство и указание за благотворните или неблаготворни условия, при които човек ще възприема Божествената любов с душата си и ще я проявява чрез душата си. Накратко казано, ХІ-ят астрологичен дом и градина показва щастието или нещастието, доброто и злото, през които ще преминава човешката душа. ХІ-ят астрологичен дом и градина показва според данните, които са в него, доколко човек е добър или лош градинар на своята душа, доколко е посял Божествени семена в нея и какви Божествени плодове може да придобие, и колко е посял лоши семена в градината на душата си и какви лоши плодове може да се очакват. Накратко казано, ХІ-ят астрологичен дом и градина е свидетелство и указание какви са схващанията и разбиранията на човека за проявите на Божествената любов в човешката душа. ХІ-ят астрологичен дом и градина е свидетелство и указание какви са схващанията и разбиранията на човека за проявите на човешката душа в Божествения свят на любовта. ХІ-ят астрологичен дом и градина показва още до каква степен човек може да бъде добър и лош възприемател на миналото и ще бъде в настоящето добър или лош носител, изявител, проводник и предавател на Божествената любов по отношение на цялото човечество, т. е. доколко и как ще обикне човек цялото човечество и колко и какво може да направи за цялото човечество.
към текста >>

ІV-ят астрологичен дом и градина с всичките му данни показва доброто или лошото устройство, развитие, дейност, прояви и постижения на духовното, чувственото (астралното) тяло на човека, посредством което се проявява човешката воля в духовния свят, съставлява почвата, условията и корените за развитието и постиженията на човешката воля в причинния, Божествен свят.
Обратното бива на гореказаното, когато в IІІ-я астрологичен дом и градина преобладават злосторни светила с нехармонични съчетания. Силите, качествата, дарбите, способностите, условията, възможностите, светлината ибогатствата изобщо на висшия човешки разум, посредством който човек образува връзки, отношения и обмяна с всички ангелски светове, зависи от количеството на добротворните светила на IX-я астрологичен дом и градина и от добротворните съчетания помежду им, както и с другите светила. Обратното бива на всичко гореказано, когато в ІХ-я астрологичен дом и градина има злосторни светила с преобладаващи нехармонични съчетания. IV-ят астрологичен дом и градина и Х-ят астрологичен дом и градина са свързани помежду си, както са свързани клоните и корените на едно плодно дърво. IV-ят астрологичен дом и градина с всичките му данни образуват корените, а Х-ят астрологичен дом и градина с всичките му данни образува клоните, листата, цветовете и плодовете. ІV-ят астрологичен дом и градина с всичките му данни показва доброто или лошото устройство, развитие, дейност, прояви и постижения на духовното, чувственото (астралното) тяло на човека, посредством което се проявява човешката воля в духовния свят, съставлява почвата, условията и корените за развитието и постиженията на човешката воля в причинния, Божествен свят. Познанията и разбиранията на човека за дейността и проявите на Божествената истина в духовния свят и дейности, проявите и постиженията на човешката воля в духовния свят е в зависимост от всички данни на ІV-я астрологичен дом и градина, а познанията и разбиранията на човека за дейности и прояви на истината в Божествения свят и за развитието, дейности и постижения на човешката воля в Божествения свят се познава по всички данни в Х-я астрологичен дом и градина. Всичко, каквото с любов е придобил и изработил в ІV-я астрологичен дом и градина и каквото е пожертвал с любов за Божествения свят, т. е. какви духовни жертви е направил човек за Божествения свят се познава по добротворните светила в ІV-я астрологичен дом и градина и по техните благоприятни съчетания изобщо. Преобладаването на злосторни светила в ІV-я астрологичен дом и градина с преобладаващи нехармонични съчетания са свидетелства и указание за духовните нарушения на човека спрямо Божествения свят. Преобладаването на добротворни светила в Х-я астрологичен дом и градина с преобладаващи хармонични съчетания е свидетелство и указание до каква степен и в какво отношение човек с любов е изпълнявал волята Божия и е придобил Божествено благословение за успех и щастие на своя духовен живот.
към текста >>

Следователно, когато Марс се намира в І-я астрологичен дом и градина, то за доброто управление, уредба и благосъстояние на всичко, свързано с І-я астрологичен дом и градина, ще зависи от добрите съчетания на Марс с другите светила.
ІV-ят астрологичен дом и градина с всичките му данни е свидетелство и указание до каква степен човек със сърцето си изпълнява или не изпълнява волята Божия и следователно доколко има правилно или неправилно устроено и развито духовно тяло, доколко то е здраво или болно и доколко човек с духовното си тяло има правилни или неправилни връзки, отношения и обмяна с всички духовни светове. VІІ-ят астрологичен дом и градина с всичките им данни е свидетелство и указание до каква степен човек с мислите си, т. е. с ума си изпълнява или не изпълнява волята Божия и следователно, до каква степен има правилно устроено и развито умствено тяло, доколко то е здраво, силно или болно и немощно и до каква степен чрез умственото си тяло човек има правилни или неправилни връзки, отношения и обмяна с всички умствени светове. Х-ят астрологичен дом и градина с всичките му данни е свидетелство и указание до каква степен човек с душата си е изпълнявал или не изпълнявал волята Божия и следователно, доколко е правилно или неправилно устроено и развито причинното човешко тяло и доколко човек с причинното си тяло може да има правилни или неправилни връзки, отношения и обмяна с всичките Божествени светове. Главен градинар и домоуправител, главен отговорник и уредник на всичко свързано с І-я астрологичен дом и градина е Марс. Следователно, когато Марс се намира в І-я астрологичен дом и градина, то за доброто управление, уредба и благосъстояние на всичко, свързано с І-я астрологичен дом и градина, ще зависи от добрите съчетания на Марс с другите светила. А когато Марс е лошо съчетан, той е лош управник и уредник за всичко свързано с І-я астрологичен дом и градина. Когато Марс се намира в друг дом, а не в собствения си, то, ако Марс има добри съчетания, когато се намира в чужди дом, той ще действа там като добър уредник и работник и ще придобива добри семена от дома, в който се намира. Когато, обаче, Марс се намира в чужд дом и е с преобладаващи лоши съчетания, тогава той действа като крадец и разбойник спрямо всичко, което е свързано с дома, в който се намира. Всички добрини, които Марс може да направи в чужди домове, биват придобивки и печалби за физическото тяло на човека. А всички злини, които Марс може да причини в чужди домове се пренасят като загуби и недостатъци на физическото човешко тяло.
към текста >>

Когато, обаче, Венера е в чужди дом с преобладаващи лоши съчетания, тогава доброто й влияние и доброто й естество биват опорочавани, изопачавани, изцапвани, поради което дома, в който се намира Венера, ще донесе сърдечна нечистота и порочност.
Всички добрини, които Марс може да направи в чужди домове, биват придобивки и печалби за физическото тяло на човека. А всички злини, които Марс може да причини в чужди домове се пренасят като загуби и недостатъци на физическото човешко тяло. Собственик, главен домоуправител, постоянен уредник и отговорник за ІІ-я астрологичен дом и градина, за всичко свързано с ІІ-я астрологичен дом и градина, е Венера, следователно, когато Венера се намира в собствен дом, с преобладаващи добри съчетания, тогава тя бива добър уредник, добър управител на всичко свързано с ІІ-я астрологичен дом и градина. Когато Венера е в собствен дом, но с преобладаващи лоши съчетания, тогава всичко свързано с ІІ-я астрологичен дом и градина, ще бъде ограбвано или разбърквано от външни врагове. Когато Венера се намира в чужди дом с преобладаващи добри съчетания, тогава за всичко свързано с този дом тя бива добра работничка, помощница, уредница и дава от своите добри качества в уредбата на този дом, където се намира. Когато, обаче, Венера е в чужди дом с преобладаващи лоши съчетания, тогава доброто й влияние и доброто й естество биват опорочавани, изопачавани, изцапвани, поради което дома, в който се намира Венера, ще донесе сърдечна нечистота и порочност. Доброто, което може да причини в другите домове се пренася като придобивка във ІІ-я астрологичен дом и градина а лошото, което Венера причинява в чуждите домове се заплаща от капиталите на ІІ-я астрологичен дом и градина. Собственик, главен домоуправител, постоянен уредник и отговорник за ІІІ-я астрологичен дом и градина, за всичко свързано с ІІІ-я астрологичен дом и градина, е Меркурий. Следователно, когато Меркурий се намира в собствения си дом с преобладаващи хармонични съчетания, тогава той бива добър уредник, добър управител с всичко свързано с IІІ-я астрологичен доми и градина. Когато Меркурий е в собствения си астрологичен дом и градина, но с преобладаващи лоши съчетания, тогава всичко, свързано с Ш-я астрологичен дом и градина, ще бъде ограбвано или разбъркано от външни врагове, ще бъде нечисто и неуредено. Когато Меркурий се намира в чужди астрологичен дом и градина с преобладаващи хармонични съчетания, тогава за всичко, свързано с този астрологичен дом и градина, той бива добър работник, добър помощник и уредник и дава от своите добри качества в уредбата на този дом, където се намира.
към текста >>

Доброто, което може да причини в другите домове се пренася като придобивка във ІІ-я астрологичен дом и градина а лошото, което Венера причинява в чуждите домове се заплаща от капиталите на ІІ-я астрологичен дом и градина.
А всички злини, които Марс може да причини в чужди домове се пренасят като загуби и недостатъци на физическото човешко тяло. Собственик, главен домоуправител, постоянен уредник и отговорник за ІІ-я астрологичен дом и градина, за всичко свързано с ІІ-я астрологичен дом и градина, е Венера, следователно, когато Венера се намира в собствен дом, с преобладаващи добри съчетания, тогава тя бива добър уредник, добър управител на всичко свързано с ІІ-я астрологичен дом и градина. Когато Венера е в собствен дом, но с преобладаващи лоши съчетания, тогава всичко свързано с ІІ-я астрологичен дом и градина, ще бъде ограбвано или разбърквано от външни врагове. Когато Венера се намира в чужди дом с преобладаващи добри съчетания, тогава за всичко свързано с този дом тя бива добра работничка, помощница, уредница и дава от своите добри качества в уредбата на този дом, където се намира. Когато, обаче, Венера е в чужди дом с преобладаващи лоши съчетания, тогава доброто й влияние и доброто й естество биват опорочавани, изопачавани, изцапвани, поради което дома, в който се намира Венера, ще донесе сърдечна нечистота и порочност. Доброто, което може да причини в другите домове се пренася като придобивка във ІІ-я астрологичен дом и градина а лошото, което Венера причинява в чуждите домове се заплаща от капиталите на ІІ-я астрологичен дом и градина. Собственик, главен домоуправител, постоянен уредник и отговорник за ІІІ-я астрологичен дом и градина, за всичко свързано с ІІІ-я астрологичен дом и градина, е Меркурий. Следователно, когато Меркурий се намира в собствения си дом с преобладаващи хармонични съчетания, тогава той бива добър уредник, добър управител с всичко свързано с IІІ-я астрологичен доми и градина. Когато Меркурий е в собствения си астрологичен дом и градина, но с преобладаващи лоши съчетания, тогава всичко, свързано с Ш-я астрологичен дом и градина, ще бъде ограбвано или разбъркано от външни врагове, ще бъде нечисто и неуредено. Когато Меркурий се намира в чужди астрологичен дом и градина с преобладаващи хармонични съчетания, тогава за всичко, свързано с този астрологичен дом и градина, той бива добър работник, добър помощник и уредник и дава от своите добри качества в уредбата на този дом, където се намира. Когато, обаче Меркурий е в чужди астрологичен дом и градина с преобладаващи лоши съчетания, то в зависимост от лошите влияния, които получава от другите светила, неговото влияние ще бъде лошо в дома, в който се намира.
към текста >>

Доброто, което може да причини в другите астрологични домове и градини, се пренася като придобивки в ІІІ-я астрологичен дом и градина, а лошото, което Меркурий причинява в чуждите астрологични домове и градини, се заплаща от капиталите на ІІІ-я астрологичен дом и градина.
Собственик, главен домоуправител, постоянен уредник и отговорник за ІІІ-я астрологичен дом и градина, за всичко свързано с ІІІ-я астрологичен дом и градина, е Меркурий. Следователно, когато Меркурий се намира в собствения си дом с преобладаващи хармонични съчетания, тогава той бива добър уредник, добър управител с всичко свързано с IІІ-я астрологичен доми и градина. Когато Меркурий е в собствения си астрологичен дом и градина, но с преобладаващи лоши съчетания, тогава всичко, свързано с Ш-я астрологичен дом и градина, ще бъде ограбвано или разбъркано от външни врагове, ще бъде нечисто и неуредено. Когато Меркурий се намира в чужди астрологичен дом и градина с преобладаващи хармонични съчетания, тогава за всичко, свързано с този астрологичен дом и градина, той бива добър работник, добър помощник и уредник и дава от своите добри качества в уредбата на този дом, където се намира. Когато, обаче Меркурий е в чужди астрологичен дом и градина с преобладаващи лоши съчетания, то в зависимост от лошите влияния, които получава от другите светила, неговото влияние ще бъде лошо в дома, в който се намира. Доброто, което може да причини в другите астрологични домове и градини, се пренася като придобивки в ІІІ-я астрологичен дом и градина, а лошото, което Меркурий причинява в чуждите астрологични домове и градини, се заплаща от капиталите на ІІІ-я астрологичен дом и градина. Собственик, главен домоуправител, постоянен уредник и отговорник за ІV-я астрологичен дом и градина, за всичко, свързано с IV-я астрологичен дом и градина, е Луната. Следователно, когато Луната се намира в собствения си астрологичен дом и градина, с преобладаващи добри съчетания, тогава тя бива добър уредник, добър управител на всичко свързано с IV-я астрологичен дом и градина. А когато Луната е в собствения си астрологичен дом и градина, но с преобладаващи лоши съчетания, тогава всичко, свързано с ІV-я астрологичен дом и градина, ще бъде ограбвано или разбърквано от външни врагове. Когато Луната се намира в чужди астрологичен дом и градина с преобладаващи добри съчетания, тогава за всичко, свързано с този дом, Луната бива добра работничка, помощница, уредница и дава своите добри качества в уредбата на този астрологичен дом и градина, където се намира. Когато, обаче, Луната е в чужди астрологичен дом и градина, но с преобладаващи лоши съчетания, тогава влиянията й върху този дом ще бъдат нечисти и лоши.
към текста >>

Доброто, което Луната може да причини в другите астрологични домове и градини, се пренася като придобивка в IV-я астрологичен дом и градина, а лошото, което Луната причинява в чуждите домове, се заплаща от капиталите на ІV-я астрологичен дом и градина.
Собственик, главен домоуправител, постоянен уредник и отговорник за ІV-я астрологичен дом и градина, за всичко, свързано с IV-я астрологичен дом и градина, е Луната. Следователно, когато Луната се намира в собствения си астрологичен дом и градина, с преобладаващи добри съчетания, тогава тя бива добър уредник, добър управител на всичко свързано с IV-я астрологичен дом и градина. А когато Луната е в собствения си астрологичен дом и градина, но с преобладаващи лоши съчетания, тогава всичко, свързано с ІV-я астрологичен дом и градина, ще бъде ограбвано или разбърквано от външни врагове. Когато Луната се намира в чужди астрологичен дом и градина с преобладаващи добри съчетания, тогава за всичко, свързано с този дом, Луната бива добра работничка, помощница, уредница и дава своите добри качества в уредбата на този астрологичен дом и градина, където се намира. Когато, обаче, Луната е в чужди астрологичен дом и градина, но с преобладаващи лоши съчетания, тогава влиянията й върху този дом ще бъдат нечисти и лоши. Доброто, което Луната може да причини в другите астрологични домове и градини, се пренася като придобивка в IV-я астрологичен дом и градина, а лошото, което Луната причинява в чуждите домове, се заплаща от капиталите на ІV-я астрологичен дом и градина. Собственик, главен управител, постоянен уредник и отговорник за V-я астрологичен дом и градина, за всичко, свързано с V-я астрологичен дом и градина, е Слънцето. Следователно, когато Слънцето се намира в собствен дом, с преобладаващи добри съчетания, тогава той бива добър уредник, добър управител на всичко свързано с V-я астрологичен дом и градина. Когато, обаче Слънцето е в собствения си дом, но с преобладаващи лоши съчетания с другите светила, той е лош управник и уредник за всичко свързано с V-я астрологичен дом и градина. Когато Слънцето се намира в чужди дом с преобладаващи добри съчетания, тогава той ще действа там като добър уредник и работник и ще придобива добротворни семена от дома, в който се намира. Когато, обаче, Слънцето се намира в чужди дом, но с преобладаващи лоши съчетания, тогава той действа отрицателно и влиянията му са нечисти.
към текста >>

Доброто, което може да причини Слънцето в другите домове, се пренася като придобивка в V- я астрологичен дом и градина, а лошото, което Слънцето причинява в чуждите домове, се заплаща от капиталите на V-я астрологичен дом и градина.
Собственик, главен управител, постоянен уредник и отговорник за V-я астрологичен дом и градина, за всичко, свързано с V-я астрологичен дом и градина, е Слънцето. Следователно, когато Слънцето се намира в собствен дом, с преобладаващи добри съчетания, тогава той бива добър уредник, добър управител на всичко свързано с V-я астрологичен дом и градина. Когато, обаче Слънцето е в собствения си дом, но с преобладаващи лоши съчетания с другите светила, той е лош управник и уредник за всичко свързано с V-я астрологичен дом и градина. Когато Слънцето се намира в чужди дом с преобладаващи добри съчетания, тогава той ще действа там като добър уредник и работник и ще придобива добротворни семена от дома, в който се намира. Когато, обаче, Слънцето се намира в чужди дом, но с преобладаващи лоши съчетания, тогава той действа отрицателно и влиянията му са нечисти. Доброто, което може да причини Слънцето в другите домове, се пренася като придобивка в V- я астрологичен дом и градина, а лошото, което Слънцето причинява в чуждите домове, се заплаща от капиталите на V-я астрологичен дом и градина. Собственик, главен домоуправител, постоянен уредник и отговорник за VІ-я астрологичен дом и градина, за всичко свързано с VІ-я астрологичен дом и градина, е Плутон. Следователно, когато Плутон се намира в собствения си дом с преобладаващи добри съчетания с другите светила, тогава той бива добър уредник, добър управител с всичко, свързано с VІ-я астрологичен дом и градина. Когато, обаче, Плутон е в собствения си дом, но с преобладаващи лоши съчетания с другите светила, той е лош управник и лош уредник за всичко, свързано с VІ-я астрологичен дом и градина. Когато Плутон се намира в чужд дом с преобладаващи добри съчетания, тогава той ще действа като добър уредник и работник и ще придобива добри семена от дома, в който се намира. Когато, обаче, Плутон се намира в чужди дом, но с преобладаващи лоши съчетания, тогава той действа лошо, нечисто в дома, в който се намира.
към текста >>

Доброто, което може да причини Плутон в другите домове, се пренася като придобивка в VІ-я астрологичен дом и градина.
Собственик, главен домоуправител, постоянен уредник и отговорник за VІ-я астрологичен дом и градина, за всичко свързано с VІ-я астрологичен дом и градина, е Плутон. Следователно, когато Плутон се намира в собствения си дом с преобладаващи добри съчетания с другите светила, тогава той бива добър уредник, добър управител с всичко, свързано с VІ-я астрологичен дом и градина. Когато, обаче, Плутон е в собствения си дом, но с преобладаващи лоши съчетания с другите светила, той е лош управник и лош уредник за всичко, свързано с VІ-я астрологичен дом и градина. Когато Плутон се намира в чужд дом с преобладаващи добри съчетания, тогава той ще действа като добър уредник и работник и ще придобива добри семена от дома, в който се намира. Когато, обаче, Плутон се намира в чужди дом, но с преобладаващи лоши съчетания, тогава той действа лошо, нечисто в дома, в който се намира. Доброто, което може да причини Плутон в другите домове, се пренася като придобивка в VІ-я астрологичен дом и градина. А лошото, което Плутон причинява в чужди домове, се заплаща от капиталите на VІ-я астрологичен дом и градина. Собственик, главен домоуправител, постоянен уредник и отговорник за VІІ-я астрологичен дом и градина, за всичко, свързано със VІІ-я астрологичен дом и градина е Венера, следователно, когато Венера се намира в собствен дом, с преобладаващи добри съчетания, тогава тя бива добър уредник, добър управител за всичко, свързано със VІІ-я астрологичен дом и градина. Когато, обаче, Венера е в собствен дом, но с преобладаващи лоши съчетания, тогава всичко, свързано със VІІ-я астрологичен дом и градина ще бъде ограбвано или разбъркано от външни врагове. Когато Венера се намира в чужди дом с преобладаващи добри съчетания, тогава за всичко, свързано с този дом, тя бива добра работничка, добра помощница, добра уредница и дава от своите добри качества в уредбата на този дом и градина. Когато, обаче, Венера е в чужди дом, но с преобладаващи лоши съчетания, тогава доброто й влияние и доброто й естество биват опорочавани, изопачавани, изцапвани, поради което домът, в който се намира Венера, ще внесе сърдечна нечистота и порочност.
към текста >>

Когато, обаче, Венера е в чужди дом, но с преобладаващи лоши съчетания, тогава доброто й влияние и доброто й естество биват опорочавани, изопачавани, изцапвани, поради което домът, в който се намира Венера, ще внесе сърдечна нечистота и порочност.
Доброто, което може да причини Плутон в другите домове, се пренася като придобивка в VІ-я астрологичен дом и градина. А лошото, което Плутон причинява в чужди домове, се заплаща от капиталите на VІ-я астрологичен дом и градина. Собственик, главен домоуправител, постоянен уредник и отговорник за VІІ-я астрологичен дом и градина, за всичко, свързано със VІІ-я астрологичен дом и градина е Венера, следователно, когато Венера се намира в собствен дом, с преобладаващи добри съчетания, тогава тя бива добър уредник, добър управител за всичко, свързано със VІІ-я астрологичен дом и градина. Когато, обаче, Венера е в собствен дом, но с преобладаващи лоши съчетания, тогава всичко, свързано със VІІ-я астрологичен дом и градина ще бъде ограбвано или разбъркано от външни врагове. Когато Венера се намира в чужди дом с преобладаващи добри съчетания, тогава за всичко, свързано с този дом, тя бива добра работничка, добра помощница, добра уредница и дава от своите добри качества в уредбата на този дом и градина. Когато, обаче, Венера е в чужди дом, но с преобладаващи лоши съчетания, тогава доброто й влияние и доброто й естество биват опорочавани, изопачавани, изцапвани, поради което домът, в който се намира Венера, ще внесе сърдечна нечистота и порочност. Доброто, което Венера може да причини в другите домове, се пренася като придобивка в VІІ-я астрологичен дом и градина, а лошото, което Венера причинява в чуждите домове, се заплаща от капиталите на VІІ-я астрологичен дом и градина. Главен градинар, собственик, главен домоуправител, постоянен уредник и отговорник за всичко свързано с VІІІ-я астрологичен дом и градина е Марс. Следователно, когато Марс се намира в VІІІ-я астрологичен дом и градина с преобладаващи добри съчетания, той бива добър работник, добър управител за всичко, свързано с VІІІ-я астрологичен дом и градина. А когато Марс е лошо съчетан, той е лош управник и уредник за всичко, свързано с VІІІ-я астрологичен дом и градина. Когато Марс се намира в друг дом, а не в собствения си, то, ако Марс има добри съчетания, когато се намира в чужди дом, той ще действа там като добър работник и сътрудник и ще придобива добри семена от дома, в който се намира.
към текста >>

Доброто, което Венера може да причини в другите домове, се пренася като придобивка в VІІ-я астрологичен дом и градина, а лошото, което Венера причинява в чуждите домове, се заплаща от капиталите на VІІ-я астрологичен дом и градина.
А лошото, което Плутон причинява в чужди домове, се заплаща от капиталите на VІ-я астрологичен дом и градина. Собственик, главен домоуправител, постоянен уредник и отговорник за VІІ-я астрологичен дом и градина, за всичко, свързано със VІІ-я астрологичен дом и градина е Венера, следователно, когато Венера се намира в собствен дом, с преобладаващи добри съчетания, тогава тя бива добър уредник, добър управител за всичко, свързано със VІІ-я астрологичен дом и градина. Когато, обаче, Венера е в собствен дом, но с преобладаващи лоши съчетания, тогава всичко, свързано със VІІ-я астрологичен дом и градина ще бъде ограбвано или разбъркано от външни врагове. Когато Венера се намира в чужди дом с преобладаващи добри съчетания, тогава за всичко, свързано с този дом, тя бива добра работничка, добра помощница, добра уредница и дава от своите добри качества в уредбата на този дом и градина. Когато, обаче, Венера е в чужди дом, но с преобладаващи лоши съчетания, тогава доброто й влияние и доброто й естество биват опорочавани, изопачавани, изцапвани, поради което домът, в който се намира Венера, ще внесе сърдечна нечистота и порочност. Доброто, което Венера може да причини в другите домове, се пренася като придобивка в VІІ-я астрологичен дом и градина, а лошото, което Венера причинява в чуждите домове, се заплаща от капиталите на VІІ-я астрологичен дом и градина. Главен градинар, собственик, главен домоуправител, постоянен уредник и отговорник за всичко свързано с VІІІ-я астрологичен дом и градина е Марс. Следователно, когато Марс се намира в VІІІ-я астрологичен дом и градина с преобладаващи добри съчетания, той бива добър работник, добър управител за всичко, свързано с VІІІ-я астрологичен дом и градина. А когато Марс е лошо съчетан, той е лош управник и уредник за всичко, свързано с VІІІ-я астрологичен дом и градина. Когато Марс се намира в друг дом, а не в собствения си, то, ако Марс има добри съчетания, когато се намира в чужди дом, той ще действа там като добър работник и сътрудник и ще придобива добри семена от дома, в който се намира. Когато, обаче, Марс се намира в чужди дом, но е с преобладаващи лоши съчетания, тогава той действа като крадец и разбойник спрямо всичко, което е свързано с дома, в който се намира Марс.
към текста >>

Добротворци в ІІІ-я астрологичен дом и градина с добри съчетания показват доброто, което човек е направил в материалния свят с материалния си ум.
Следователно, в настоящия си живот човек ще придобива творчески или разрушителни сили на мисълта, които ще дават жизнедателни сили на мислите и идеите му или пък силите ще бъдат разрушителни и ще разрушават идеите и мислите, които му се дават от ангелския свят, защото VІІІ-ят астрологичен дом и градина са производители на сили за живот, дейност и проявите на идеите и мислите от умствения свят. ХІ-ят астрологичен дом и градина, в зависимост от всички положителни и отрицателни данни, е свидетелство и указание до каква степен човек в миналите си животи е възлюбил или намразил всички Божествени идеи, замисли и прояви, до каква степен и с каква сила човек се е стремил за осъществяване на всички Божествени идеи и замисли на земята или се е противил на всичко Божествено. Следователно, през настоящия си живот човек ще има Божествени откровения, благословения и вдъхновения или пък заблуждения, изопачавания и необясними страдания. ХІ-ят астрологичен дом и градина е свидетелство каква любов е внесъл и посял в душата си към Бога или пък с каква сила е намразил Бога. ІІІ-ят астрологичен дом и градина, в зависимост от всички положителни и отрицателни данни, е свидетелство и указание до каква степен и в какво отношение човек е изпълнявал или нарушавал Божествената воля с мислите си и идеите си по отношение на материалния си живот, на материалния свят изобщо. Добротворци в ІІІ-я астрологичен дом и градина с добри съчетания показват доброто, което човек е направил в материалния свят с материалния си ум. А злосторници в ІІІ-я астрологичен дом и градина с лоши съчетания свидетелстват за злото, което човек е направил в материалния свят с материалния си ум в миналите си животи. Следователно силата, богатствата, дарбите, способностите и благоприятните условия за постижения в материалния свят в настоящия живот чрез разните природни науки ще зависи от добрите умствени семена, които човек е посял в миналите си животи с мислите си в материалния свят. Болестите, безсилието, заблужденията и грешките на материалния ум през настоящия живот ще бъдат в зависимост от злото, което човек е посял в материалния свят през миналите си животи с мислите си. VI-ят астрологичен дом и градина, с всичките му положителни и отрицателни данни, е свидетелство и указание до каква степен и в какво отношение човек в миналите си животи е изпълнявал или не изпълнявал волята Божия с духовния си личен ум в миналите си животи, какви добрини или злини е направил с духовния си личен ум, т. е. с мислите и идеите си по отношение на духовния свят.
към текста >>

А злосторници в ІІІ-я астрологичен дом и градина с лоши съчетания свидетелстват за злото, което човек е направил в материалния свят с материалния си ум в миналите си животи.
ХІ-ят астрологичен дом и градина, в зависимост от всички положителни и отрицателни данни, е свидетелство и указание до каква степен човек в миналите си животи е възлюбил или намразил всички Божествени идеи, замисли и прояви, до каква степен и с каква сила човек се е стремил за осъществяване на всички Божествени идеи и замисли на земята или се е противил на всичко Божествено. Следователно, през настоящия си живот човек ще има Божествени откровения, благословения и вдъхновения или пък заблуждения, изопачавания и необясними страдания. ХІ-ят астрологичен дом и градина е свидетелство каква любов е внесъл и посял в душата си към Бога или пък с каква сила е намразил Бога. ІІІ-ят астрологичен дом и градина, в зависимост от всички положителни и отрицателни данни, е свидетелство и указание до каква степен и в какво отношение човек е изпълнявал или нарушавал Божествената воля с мислите си и идеите си по отношение на материалния си живот, на материалния свят изобщо. Добротворци в ІІІ-я астрологичен дом и градина с добри съчетания показват доброто, което човек е направил в материалния свят с материалния си ум. А злосторници в ІІІ-я астрологичен дом и градина с лоши съчетания свидетелстват за злото, което човек е направил в материалния свят с материалния си ум в миналите си животи. Следователно силата, богатствата, дарбите, способностите и благоприятните условия за постижения в материалния свят в настоящия живот чрез разните природни науки ще зависи от добрите умствени семена, които човек е посял в миналите си животи с мислите си в материалния свят. Болестите, безсилието, заблужденията и грешките на материалния ум през настоящия живот ще бъдат в зависимост от злото, което човек е посял в материалния свят през миналите си животи с мислите си. VI-ят астрологичен дом и градина, с всичките му положителни и отрицателни данни, е свидетелство и указание до каква степен и в какво отношение човек в миналите си животи е изпълнявал или не изпълнявал волята Божия с духовния си личен ум в миналите си животи, какви добрини или злини е направил с духовния си личен ум, т. е. с мислите и идеите си по отношение на духовния свят. Следователно, добротворците в VІ-я астрологичен дом и градина с добри съчетания, показват добрините, които човек е направил с духовния си ум в духовния свят.
към текста >>

Болестите, безсилието, заблужденията и грешките на материалния ум през настоящия живот ще бъдат в зависимост от злото, което човек е посял в материалния свят през миналите си животи с мислите си.
ХІ-ят астрологичен дом и градина е свидетелство каква любов е внесъл и посял в душата си към Бога или пък с каква сила е намразил Бога. ІІІ-ят астрологичен дом и градина, в зависимост от всички положителни и отрицателни данни, е свидетелство и указание до каква степен и в какво отношение човек е изпълнявал или нарушавал Божествената воля с мислите си и идеите си по отношение на материалния си живот, на материалния свят изобщо. Добротворци в ІІІ-я астрологичен дом и градина с добри съчетания показват доброто, което човек е направил в материалния свят с материалния си ум. А злосторници в ІІІ-я астрологичен дом и градина с лоши съчетания свидетелстват за злото, което човек е направил в материалния свят с материалния си ум в миналите си животи. Следователно силата, богатствата, дарбите, способностите и благоприятните условия за постижения в материалния свят в настоящия живот чрез разните природни науки ще зависи от добрите умствени семена, които човек е посял в миналите си животи с мислите си в материалния свят. Болестите, безсилието, заблужденията и грешките на материалния ум през настоящия живот ще бъдат в зависимост от злото, което човек е посял в материалния свят през миналите си животи с мислите си. VI-ят астрологичен дом и градина, с всичките му положителни и отрицателни данни, е свидетелство и указание до каква степен и в какво отношение човек в миналите си животи е изпълнявал или не изпълнявал волята Божия с духовния си личен ум в миналите си животи, какви добрини или злини е направил с духовния си личен ум, т. е. с мислите и идеите си по отношение на духовния свят. Следователно, добротворците в VІ-я астрологичен дом и градина с добри съчетания, показват добрините, които човек е направил с духовния си ум в духовния свят. А злосторници с лоши съчетания в VІ-я астрологичен дом и градина показват злините, които човек е направил с ума си. Следователно здравето или болестите през настоящия си живот, силата или безсилието, богатствата или оскъдността, светлината или тъмнината, успехите или неуспехите на духовния ум по отношение на всичко духовно изобщо, ще бъдат в зависимост от всички положителни и отрицателни данни на VІ-я астрологичен дом и градина.
към текста >>

За познаване качествата, дарованията, живота и съдбата изобщо на поколението по мъжки и женски хороскоп се съди по следния начин: по мъжки хороскоп – 1-то дете е свързано с данните на V-я дом, 2-то дете с данните на VII-я дом, 3-то дете е свързано с данните на IX-я дом и т. н.
Или пък до каква степен е бивал противник на всички Божествени идеи и мисли за приложенията им в материално, духовно и умствено отношение. Добротворци в ХІІ-я астрологичен дом и градина с добри съчетания свидетелстват за добрините, които човек е направил с ума си на Божествения свят, както и за богатствата, светлината и благословенията, които може да получи през настоящия си живот. Злосторници в ХІІ-я астрологичен дом и градина с лоши съчетания показват обратното на гореказаното. За сравнително благополучие и щастие в семейния и брачен живот на човека изобщо, необходимо е да преобладават добротворци и с добри съчетания, т. е. да преобладават положителни данни в І-я, V-я и VІІ-я астрологичен дом и градина, защото от първия дом зависи здравето на тялото, от петия - богатствата на чувствата и желанията като проводници на любовта, а от седмия дом зависи здравето и богатствата на умственото тяло, чрез което човек образува връзки, отношения и обмяна с противоположния пол и обществената среда изобщо. За познаване качествата, дарованията, живота и съдбата изобщо на поколението по мъжки и женски хороскоп се съди по следния начин: по мъжки хороскоп – 1-то дете е свързано с данните на V-я дом, 2-то дете с данните на VII-я дом, 3-то дете е свързано с данните на IX-я дом и т. н. По женски хороскоп, т. е. по майчина линия, 1-то дете е свързано с данните на IV-я дом, 2-то дете с данните на VІ-я дом, 3-то дете с данните на VIII-я дом и т. н. Следователно, за да се определят положителните или отрицателни данни в някое семейство на 1-то дете ще трябва да се разглеждат данните на бащиния хороскоп в V-я дом и данните на майчиния хороскоп от ІV-я дом.
към текста >>

30. 2. Време на изучаването на астрология (Тодор Ковачев) Тема, зададена от Иван Антонов

Иван Антонов

става при установени отношения между нещата, а всяко правилно и благотворно отношение се образува от Доброто.” И накрая, да се спрем и на последния основен закон, който всъщност ни е необходим за нашата работа, и да го разгледаме.
На тоя закон почива и поговорката, че „Всяко зло е задобро”. Другият основен закон дефинира, че всичко в човешкия животе гранично, т. е. става в точно определени граници. А всички видове граници се определят от принципа на Истината. Следващия основен закон можем да изразим така: „Всичко в човешкия живот е относително, т. е. става при установени отношения между нещата, а всяко правилно и благотворно отношение се образува от Доброто.” И накрая, да се спрем и на последния основен закон, който всъщност ни е необходим за нашата работа, и да го разгледаме. Той гласи, че всичко в човешкия живот е временно, т. е. става в точно определено време, а всяко време се определя от Божествената Правда. Божествената Правда определя трайността на всяко нещо. Справедливо ли е или не дадено събитие - това може да определи само Правдата. Затова, колко ще продължи времето на дадено събитие, дали то (времето) ще бъде удължено или ще бъде съкратено, зависи от тоя Божествен принцип на Правдата.
към текста >>

За щастие, математическите пресмятания тук се заключават в доброто познаване на четиритях аритметически действия (събиране, изваждане, деление и умножение) до степен такава, че да не правим грешки, чието влияние да изменя верния краен резултат.
Денят петък е свързан с Венера; 7. Денят събота е свързан със Сатурн. Обаче, освен, че през целия ден влияние оказва светилото, свързано с него, то едновременно оказват също влияние и другите светила. Тук обаче трябва да поясним, че тяхното влияние не е през целия ден непрекъснато и с еднаква интензивност, а се променя във времето. В кой момент кое светило влияе заедно с титулярното на деня, можем да узнаем само след като направим определен вид пресмятания и се ползваме от схемата на фиг. 1. За щастие, математическите пресмятания тук се заключават в доброто познаване на четиритях аритметически действия (събиране, изваждане, деление и умножение) до степен такава, че да не правим грешки, чието влияние да изменя верния краен резултат. Освен това трябва да си служим добре и с една друга област от апарата на математиката - това е доброто познаване на шестдесетичната система, където единицата е разделена не на 100 равни части, както е при десетичната система на смятане, а на 60 равни части. Тая, система е останала още от времето на вавилонската култура и е намерила приложение в отмерването на времето в часове, и на пространството - в ъгли. Първоначално броенето на времето през денонощието започвало с изгряването на Слънцето и завършвало с неговия залез. Времето през деня се определяло по положението на Слънцето, а през нощта за тази цел се използвало разположението на характерните групи звезди. Различните народи са разделяли денонощието по различен начин.
към текста >>

Освен това трябва да си служим добре и с една друга област от апарата на математиката - това е доброто познаване на шестдесетичната система, където единицата е разделена не на 100 равни части, както е при десетичната система на смятане, а на 60 равни части.
Денят събота е свързан със Сатурн. Обаче, освен, че през целия ден влияние оказва светилото, свързано с него, то едновременно оказват също влияние и другите светила. Тук обаче трябва да поясним, че тяхното влияние не е през целия ден непрекъснато и с еднаква интензивност, а се променя във времето. В кой момент кое светило влияе заедно с титулярното на деня, можем да узнаем само след като направим определен вид пресмятания и се ползваме от схемата на фиг. 1. За щастие, математическите пресмятания тук се заключават в доброто познаване на четиритях аритметически действия (събиране, изваждане, деление и умножение) до степен такава, че да не правим грешки, чието влияние да изменя верния краен резултат. Освен това трябва да си служим добре и с една друга област от апарата на математиката - това е доброто познаване на шестдесетичната система, където единицата е разделена не на 100 равни части, както е при десетичната система на смятане, а на 60 равни части. Тая, система е останала още от времето на вавилонската култура и е намерила приложение в отмерването на времето в часове, и на пространството - в ъгли. Първоначално броенето на времето през денонощието започвало с изгряването на Слънцето и завършвало с неговия залез. Времето през деня се определяло по положението на Слънцето, а през нощта за тази цел се използвало разположението на характерните групи звезди. Различните народи са разделяли денонощието по различен начин. В Китай, например, още 3000 години пред нашата ера, деляли денонощието на 12 части (на 12 „ке”) - 6 нощни и 6 дневни части, при което всяко „ке” (част) се деляла на 100 части, като през годината големината на „ке” се изменяла.
към текста >>

Той подразбирал: първото светило, голямото, е умът, а второто - сърцето, чрез които човек прави разлика между доброто и злото, т. е.
низшият живот, в едно място, и да се яви сушата, която е емблема на човешкия мозък и на човешкия ум. И нарекъл Бог събраната вода море, а сушата - земя. И видял Бог, че това е добро, и затова рекъл на земята да произведе Всички видове растения, като подразбирал да се явят всички добри мисли в света. И станало вечер, и станало утро - ден трети. А в четвъртият ден Бог рекъл да се явят двете големи светила над твърдта небесна, за да разлъчат деня от нощта. Той подразбирал: първото светило, голямото, е умът, а второто - сърцето, чрез които човек прави разлика между доброто и злото, т. е. да разграничава едно състояние от друго. И тъй, четвъртият ден е ден, в който трябва да се създават условията за развитието на човешкия ум и човешкото сърце. И направил Бог Всичките звезди, които означават всичките сили вътре в човешкия живот, поставил ги на твърдта небесна, която подразбира човешката душа, за да светят на земята заедно с голямото светило - умът, и малкото светило - сърцето, да владеят над деня и нощта и да разлъчат Виделината от тъмнината. И видял Бог, че е добро, и станало Вечер, и станало утро - ден четвърти. И рекъл Бог В петия ден - водата да произведе всички Видове гадини одушевлени и птици да летят над земята под твърдта небесна, а те показват всичките стремежи и ламтежи на човешкия живот.
към текста >>

Това подразбира, че седмият ден е ден на доброто, в който Бог е почнал да проявява своята любов към човека.
- Тя е ден на Бога. В събота човек не трябва да мисли за себе си, нито за болките си, ако е болен, нито за дрехи и обувки. В събота човек ще мисли само за красиви, Велики неща, които не се отнасят до него. Съботата е ден на почивка, а неделята - ден на възкресение, на избавление от оковите на ограничението и на смъртта. А в седмия ден Бог си почина. Това подразбира, че седмият ден е ден на доброто, в който Бог е почнал да проявява своята любов към човека. Затова го е поканил да участва в това велико Божествено дело на Божествения живот. И тъй, приложете съботата в живота си по новия начин. Опитайте това, което ви казвам. Доброто и Любовта трябва да бъдат празничните дни за човека. Това трябва да бъде почивката му през целия живот.” Накрая на нашата работа, със схемата на фиг.
към текста >>

Доброто и Любовта трябва да бъдат празничните дни за човека.
А в седмия ден Бог си почина. Това подразбира, че седмият ден е ден на доброто, в който Бог е почнал да проявява своята любов към човека. Затова го е поканил да участва в това велико Божествено дело на Божествения живот. И тъй, приложете съботата в живота си по новия начин. Опитайте това, което ви казвам. Доброто и Любовта трябва да бъдат празничните дни за човека. Това трябва да бъде почивката му през целия живот.” Накрая на нашата работа, със схемата на фиг. 2 искаме да дадем връзката между планетите, музикалните тонове, цветовете, металите, дните от седмицата и принципите. На схемата това се вижда добре и е изразено добре. Ето го същото и в табличен вид: Схемата на фиг. 2 допълва схемата отфиг. 1.
към текста >>

Закони на доброто; 15.
Козативни сили; 10. Противоречията в живота; 11. Пътят на ученика; 12. Смени в природата; 13. Фактори в природата; 14. Закони на доброто; 15. Добри и лоши условия.
към текста >>

31. 1.5 ЦИКЪЛ НА ПЛАНЕТИТЕ УРАН - ПЛУТОН*

Човечеството е изправено пред алтернативата да извърши свободно своя избор - да тръгне по познатия архаичен път на големите исторически стълкновения, войни, революции и катастрофи, или да направи върховни усилия да изостави този трагичен път и да поеме пътя на сътрудничеството, на взаимното опознаване и разбиране, на материалната и духовно-културна взаимопомощ.
Методи Константинов е отбелязал с ръката си до Плутон 1965 год. Стр. 61/943 бъде лостът, който ще измести скалата на световните противоречия и конфликти. Това е изразено чрез позицията на Сатурн в знака Риби, знак на християнската епоха. При това съчетание ще се отприщят топлите извори на Любовта, всестранното братско сътрудничество между народите; така народите ще се опознаят духовно и културно и ще влязат в тясно икономическо, политическо и духовно-културно общение в името на Живот за цялото. Поставя се следния проблем: - По какъв начин и чрез какви методи ще стане поменатото развързване на вековните кармични възли между народите и расите на човечеството? Човечеството е изправено пред алтернативата да извърши свободно своя избор - да тръгне по познатия архаичен път на големите исторически стълкновения, войни, революции и катастрофи, или да направи върховни усилия да изостави този трагичен път и да поеме пътя на сътрудничеството, на взаимното опознаване и разбиране, на материалната и духовно-културна взаимопомощ. Ако човечеството избере първия метод, който е методът на тъмната ложа, на адептите на лявото посвещение, метод на кървавото насилие, то крайната развръзка ще бъде катастрофална, както за материалните, така и за духовно-културните ценности, които понастоящем човечеството обладава. Вторият път, направляван от посветените на Бялата ложа, ще донесе едно мирно духовно издигане, интелектуален разцвет и, като резултат, прогрес във всички сектори на обществения и международен живот. Тези две космически сили - Бялата ложа, която работи с метода на доброто, и ложата на лявото посвещение, която си служи с метода на злото, си дават среща върху световната сцена на международната общност. Синовете на доброто и светлината трябва да стегнат своите редици, за да не паднат отново, както са паднали в подобна борба преди милиони години, в периода на третата култура на атлантската раса, когато адептите на тъмната са взели връх и в продължение на милиони години са управлявали човечеството с методите на деспотизма и кървавото насилие. Мрачни и страшни са страниците на този изминат път, запечатан незаличимо дълбоко в архивите на историята.
към текста >>

Тези две космически сили - Бялата ложа, която работи с метода на доброто, и ложата на лявото посвещение, която си служи с метода на злото, си дават среща върху световната сцена на международната общност.
При това съчетание ще се отприщят топлите извори на Любовта, всестранното братско сътрудничество между народите; така народите ще се опознаят духовно и културно и ще влязат в тясно икономическо, политическо и духовно-културно общение в името на Живот за цялото. Поставя се следния проблем: - По какъв начин и чрез какви методи ще стане поменатото развързване на вековните кармични възли между народите и расите на човечеството? Човечеството е изправено пред алтернативата да извърши свободно своя избор - да тръгне по познатия архаичен път на големите исторически стълкновения, войни, революции и катастрофи, или да направи върховни усилия да изостави този трагичен път и да поеме пътя на сътрудничеството, на взаимното опознаване и разбиране, на материалната и духовно-културна взаимопомощ. Ако човечеството избере първия метод, който е методът на тъмната ложа, на адептите на лявото посвещение, метод на кървавото насилие, то крайната развръзка ще бъде катастрофална, както за материалните, така и за духовно-културните ценности, които понастоящем човечеството обладава. Вторият път, направляван от посветените на Бялата ложа, ще донесе едно мирно духовно издигане, интелектуален разцвет и, като резултат, прогрес във всички сектори на обществения и международен живот. Тези две космически сили - Бялата ложа, която работи с метода на доброто, и ложата на лявото посвещение, която си служи с метода на злото, си дават среща върху световната сцена на международната общност. Синовете на доброто и светлината трябва да стегнат своите редици, за да не паднат отново, както са паднали в подобна борба преди милиони години, в периода на третата култура на атлантската раса, когато адептите на тъмната са взели връх и в продължение на милиони години са управлявали човечеството с методите на деспотизма и кървавото насилие. Мрачни и страшни са страниците на този изминат път, запечатан незаличимо дълбоко в архивите на историята. При нашата съвременност, в началото на духовната вълна на Любовта, усилията на бялата ложа, на ложата на доброто, в края на тази общочовешка криза трябва да се увенчаят с успех. По този начин шестата култура на бялата раса ще приготви необходимите външни и вътрешни условия за създаването на новата шеста раса. Тази шеста раса, както ясно отбелязва Учителят, ще може да разгърне своите културни богатства, духовните си и морални ценности в течението на една ера от 365 000 години.
към текста >>

Синовете на доброто и светлината трябва да стегнат своите редици, за да не паднат отново, както са паднали в подобна борба преди милиони години, в периода на третата култура на атлантската раса, когато адептите на тъмната са взели връх и в продължение на милиони години са управлявали човечеството с методите на деспотизма и кървавото насилие.
Поставя се следния проблем: - По какъв начин и чрез какви методи ще стане поменатото развързване на вековните кармични възли между народите и расите на човечеството? Човечеството е изправено пред алтернативата да извърши свободно своя избор - да тръгне по познатия архаичен път на големите исторически стълкновения, войни, революции и катастрофи, или да направи върховни усилия да изостави този трагичен път и да поеме пътя на сътрудничеството, на взаимното опознаване и разбиране, на материалната и духовно-културна взаимопомощ. Ако човечеството избере първия метод, който е методът на тъмната ложа, на адептите на лявото посвещение, метод на кървавото насилие, то крайната развръзка ще бъде катастрофална, както за материалните, така и за духовно-културните ценности, които понастоящем човечеството обладава. Вторият път, направляван от посветените на Бялата ложа, ще донесе едно мирно духовно издигане, интелектуален разцвет и, като резултат, прогрес във всички сектори на обществения и международен живот. Тези две космически сили - Бялата ложа, която работи с метода на доброто, и ложата на лявото посвещение, която си служи с метода на злото, си дават среща върху световната сцена на международната общност. Синовете на доброто и светлината трябва да стегнат своите редици, за да не паднат отново, както са паднали в подобна борба преди милиони години, в периода на третата култура на атлантската раса, когато адептите на тъмната са взели връх и в продължение на милиони години са управлявали човечеството с методите на деспотизма и кървавото насилие. Мрачни и страшни са страниците на този изминат път, запечатан незаличимо дълбоко в архивите на историята. При нашата съвременност, в началото на духовната вълна на Любовта, усилията на бялата ложа, на ложата на доброто, в края на тази общочовешка криза трябва да се увенчаят с успех. По този начин шестата култура на бялата раса ще приготви необходимите външни и вътрешни условия за създаването на новата шеста раса. Тази шеста раса, както ясно отбелязва Учителят, ще може да разгърне своите културни богатства, духовните си и морални ценности в течението на една ера от 365 000 години. Действително, това са най-трудните проблеми, пред които е изправена специално бялата раса; последната трябва да напрегне всичкия си запас от духовни и материални сили, за обединение на всички народи в името на преодоляване инерцията, която тегне към надвисналата термоядрена катастрофа.
към текста >>

При нашата съвременност, в началото на духовната вълна на Любовта, усилията на бялата ложа, на ложата на доброто, в края на тази общочовешка криза трябва да се увенчаят с успех.
Ако човечеството избере първия метод, който е методът на тъмната ложа, на адептите на лявото посвещение, метод на кървавото насилие, то крайната развръзка ще бъде катастрофална, както за материалните, така и за духовно-културните ценности, които понастоящем човечеството обладава. Вторият път, направляван от посветените на Бялата ложа, ще донесе едно мирно духовно издигане, интелектуален разцвет и, като резултат, прогрес във всички сектори на обществения и международен живот. Тези две космически сили - Бялата ложа, която работи с метода на доброто, и ложата на лявото посвещение, която си служи с метода на злото, си дават среща върху световната сцена на международната общност. Синовете на доброто и светлината трябва да стегнат своите редици, за да не паднат отново, както са паднали в подобна борба преди милиони години, в периода на третата култура на атлантската раса, когато адептите на тъмната са взели връх и в продължение на милиони години са управлявали човечеството с методите на деспотизма и кървавото насилие. Мрачни и страшни са страниците на този изминат път, запечатан незаличимо дълбоко в архивите на историята. При нашата съвременност, в началото на духовната вълна на Любовта, усилията на бялата ложа, на ложата на доброто, в края на тази общочовешка криза трябва да се увенчаят с успех. По този начин шестата култура на бялата раса ще приготви необходимите външни и вътрешни условия за създаването на новата шеста раса. Тази шеста раса, както ясно отбелязва Учителят, ще може да разгърне своите културни богатства, духовните си и морални ценности в течението на една ера от 365 000 години. Действително, това са най-трудните проблеми, пред които е изправена специално бялата раса; последната трябва да напрегне всичкия си запас от духовни и материални сили, за обединение на всички народи в името на преодоляване инерцията, която тегне към надвисналата термоядрена катастрофа. Могъщите електромагнитни радиации на Уран и Плутон ще турят край на религиозните заблуждения, на догмите и на предразсъдъците на един старозаветен свят. Сатурн, това древно божество, трябва да предаде своята власт на Уран, който носи освобождение за човечеството.
към текста >>

По този път на всестранно сътрудничество между народите, силата на злото ще бъде намалена и неутрализирана от силата на доброто.
Могъщите електромагнитни радиации на Уран и Плутон ще турят край на религиозните заблуждения, на догмите и на предразсъдъците на един старозаветен свят. Сатурн, това древно божество, трябва да предаде своята власт на Уран, който носи освобождение за човечеството. Франция, която винаги е заемала едно от първите места в зората на миналите културни периоди, ще бъде пречистена и обновена от радиациите на планетите Уран и Плутон. По този път Франция първа ще открие в Европа началото за духовното, културно, политическо и икономическо сътрудничество между европейските народи. Тя ще съдейства за образуването на едно европейско звено в международната общност. По този път на всестранно сътрудничество между народите, силата на злото ще бъде намалена и неутрализирана от силата на доброто. Доброто, това мощно оръжие на Бялата ложа, чрез Любовта ще преобрази и постави в порядък царящия понастоящем международен хаос. Ще се Стр. 62/943 изградят нови социално-икономически форми в един световен мащаб и ще се установят нови политически отношения на световна почва. Тези отношения няма да почиват на международни диктати опиращи се на грубата сила, а ще се опират на едно тясно и искрено международно сътрудничество, вдъхновявано от доверие и добра воля. Това ще означава включване, в една реална творческа дейност най-добрите и най-надарени люде, боравещи в управителната дейност и в духовно-културното творчество на човечеството: една дейност, която ще стопи напластената омраза и недоверие между народите, за да възтържествува в полето на социалните, национални и расови отношения любовта и братството - единствено годни да дадат творчески тласък в общочовешкия прогрес.
към текста >>

Доброто, това мощно оръжие на Бялата ложа, чрез Любовта ще преобрази и постави в порядък царящия понастоящем международен хаос.
Сатурн, това древно божество, трябва да предаде своята власт на Уран, който носи освобождение за човечеството. Франция, която винаги е заемала едно от първите места в зората на миналите културни периоди, ще бъде пречистена и обновена от радиациите на планетите Уран и Плутон. По този път Франция първа ще открие в Европа началото за духовното, културно, политическо и икономическо сътрудничество между европейските народи. Тя ще съдейства за образуването на едно европейско звено в международната общност. По този път на всестранно сътрудничество между народите, силата на злото ще бъде намалена и неутрализирана от силата на доброто. Доброто, това мощно оръжие на Бялата ложа, чрез Любовта ще преобрази и постави в порядък царящия понастоящем международен хаос. Ще се Стр. 62/943 изградят нови социално-икономически форми в един световен мащаб и ще се установят нови политически отношения на световна почва. Тези отношения няма да почиват на международни диктати опиращи се на грубата сила, а ще се опират на едно тясно и искрено международно сътрудничество, вдъхновявано от доверие и добра воля. Това ще означава включване, в една реална творческа дейност най-добрите и най-надарени люде, боравещи в управителната дейност и в духовно-културното творчество на човечеството: една дейност, която ще стопи напластената омраза и недоверие между народите, за да възтържествува в полето на социалните, национални и расови отношения любовта и братството - единствено годни да дадат творчески тласък в общочовешкия прогрес. Християнството като религия, в своето историческо развитие, е подготвило, до известна степен, условията за идването на новата култура на Водолея.
към текста >>

През този период силите на злото ще служат за реализиране идеите на Бялото братство.
Човекът ще развие своето духовно тяло и с всички скрити сили, които ще го поставят в директна връзка с космичния ритъм на звездния свят, който работи с число, с багри и със законите на живата геометрия и математика. Епохата на Водолея, в противовес на древния свят, предлага посвещение във всички истини на живота на цялото човечество. Тя ще събуди онова благородство и така дългоочакваното освобождение на човешкия дух, които вещаят безкрайната красота на безсмъртието, Човекът в културата на Водолея ще мисли, ще чувства и ще действа във висшата хармония на Незнайния, * Тези три течения на християнството следваха три различни пътища: Ариан - пътя на интелектуалното; Николай - пътя на сърцето, докато пък Ориген избра най-положителния път-този на волята, на приложението на християнските принципи и разбирания. Стр. 63/943 който непрестанно създава световете и ни говори с езика на звездите, които блестят в безкрайните простори на Всемира. Епохата на Водолея е от една страна една ликвидация на кармата на народите и човечеството, а от друга страна е подготвителен период за идването на шестата раса. През този период силите на злото ще служат за реализиране идеите на Бялото братство. Това значи, че Любовта ще бъде главния стимул, основният двигател в живота на индивидите, обществата и народите, в техните взаимни отношения.
към текста >>

32. 2. ВЪЛНАТА НА МЪДРОСТТА НАУЧНИЯТ ДЕКАНАТ НА ВОДОЛЕЯ 2.1 ОБЩИ БЕЛЕЖКИ КАРМАТА НА БЯЛАТА РАСА

Вторият път е чрез методите на доброто, т. е.
Човечеството, по силата на свободната воля, е поставено пред необходимостта да разреши проблемата за расовата карма. По какъв начин ще бъде разрешена тази проблема? По пътя на аналогията и символиката, ние ще очертаем границите, до които се простира свободата на човешката воля. Има два пътя за разрешаване на тази световна проблема. Първият път е войната, методите на силата за разрешаване на международните конфликти. Вторият път е чрез методите на доброто, т. е. икономическата взаимопомощ и духовно-културното сътрудничество и опознаване между народите. Стр. 64/943 През този драматичен световен период, между силите на доброто и злото ще бъде арбитър Първата причина, Великият творчески космичен принцип. Космичният принцип оставя човечеството свободно да реши тази тежка историческа задача. Докъде се простират границите на тази свобода? Да си послужим с един символ.
към текста >>

икономическата взаимопомощ и духовно-културното сътрудничество и опознаване между народите. Стр.
По какъв начин ще бъде разрешена тази проблема? По пътя на аналогията и символиката, ние ще очертаем границите, до които се простира свободата на човешката воля. Има два пътя за разрешаване на тази световна проблема. Първият път е войната, методите на силата за разрешаване на международните конфликти. Вторият път е чрез методите на доброто, т. е. икономическата взаимопомощ и духовно-културното сътрудничество и опознаване между народите. Стр. 64/943 През този драматичен световен период, между силите на доброто и злото ще бъде арбитър Първата причина, Великият творчески космичен принцип. Космичният принцип оставя човечеството свободно да реши тази тежка историческа задача. Докъде се простират границите на тази свобода? Да си послужим с един символ. Още от дълбока древност водата се е вземала като символ на живота.
към текста >>

64/943 През този драматичен световен период, между силите на доброто и злото ще бъде арбитър Първата причина, Великият творчески космичен принцип.
По пътя на аналогията и символиката, ние ще очертаем границите, до които се простира свободата на човешката воля. Има два пътя за разрешаване на тази световна проблема. Първият път е войната, методите на силата за разрешаване на международните конфликти. Вторият път е чрез методите на доброто, т. е. икономическата взаимопомощ и духовно-културното сътрудничество и опознаване между народите. Стр. 64/943 През този драматичен световен период, между силите на доброто и злото ще бъде арбитър Първата причина, Великият творчески космичен принцип. Космичният принцип оставя човечеството свободно да реши тази тежка историческа задача. Докъде се простират границите на тази свобода? Да си послужим с един символ. Още от дълбока древност водата се е вземала като символ на живота. Великото Космично братство, което ръководи човешката еволюция, е взело императивно решение - водата, общочовешкият живот във всички негови области да бъде пречистен.
към текста >>

Такъв е методът на доброто, по пътя на духовното единство между всички човешки общества, изразяващ се в икономическа взаимопомощ, световно политическо обединяване на народите и братско духовно-културно творческо опознаване в наука, изкуство и обществена дейност.
Това означава, че личният и общественият живот, животът на народите, трябва да бъде освободен от религиозни грехове, от всички лъжливи научни и философски схващания, от кървавите насилия и от обществените предразсъдъци. Според Учителя, първият метод е следният: Водата трябва да проникне дълбоко в земните недра, в царството на тъмнината, на нощта, да бъде просмукана от скалите и пясъците и след този дълъг процес на филтриране да излезе на повърхността на земята под формата вече на чисти, свежи кристални извори. Това е методът на войната, този най-голям бич на човечеството, това най-страшно организирано зло на тъмната ложа. Този метод е прилаган от народите през веригите на вековете, като тези народи са изпивали до дъно горчивата чаша на неговите последствия. Вторият метод: Водата да се изпари в пространството под влиянието на топлите лъчи на Слънцето, да се издигне по законите на топлината в царството на светлината, и впоследствие водните пари да се втечнят и да паднат под формата на дъжд, който ще напои жадната земя, за да поникнат семената на всеобщия прогрес. Такъв е методът на доброто, по пътя на духовното единство между всички човешки общества, изразяващ се в икономическа взаимопомощ, световно политическо обединяване на народите и братско духовно-културно творческо опознаване в наука, изкуство и обществена дейност. Бялата ложа и ложата на лявото посвещение изготвят плановете за третото действие на великата драма на човечеството. Щабовете на техните адепти са в трескава активност. В настоящата действителност, човечеството, по първия или по втория метод, трябва да разреши проблемата за расовата карма... По този повод Учителят се изразява така, той се обръща към всички човеци и народи с думите: „Кармичният закон, който свързва всички хора, е ужасен. Тъй като вие сте свързани с този закон, вие не можете да се откажете да заплатите вашите дългове. Подобен закон съществува и в съвременните държави.
към текста >>

За първи път в историята на човечеството, през мистичния период на Водолея силите на злото ще бъдат обуздани.
Тъй като вие сте свързани с този закон, вие не можете да се откажете да заплатите вашите дългове. Подобен закон съществува и в съвременните държави. Когато някой е извършил злоупотребление спрямо държавата и не може да върне съответната сума, с която е злоупотребил, поставят го в затвора за да остане необходимия брой години, докато излежи присъдата за дълга. Какво е за предпочитане, да плати доброволно дълга си, или да отиде в затвора? ” Ето дилемата, пред която е поставено човечеството. За първи път в историята на човечеството, през мистичния период на Водолея силите на злото ще бъдат обуздани. Преди милиони години, при третата култура на атлантската раса, черните адепти победили синовете на доброто. През епохата на Водолея, тъмната ложа, за да изкупи своите престъпления, нейните адепти трябва да станат слуги на доброто.* Земята ще излезе от тринадесетата сфера на космичния свят и ще навлезе в нови космични области. Това са големи алхимически процеси, които постепенно ще наложат своя отпечатък в историята на народите и на човечеството. Ще пристъпим към разглеждане на втория деканат на Водолея, Този деканат има също трайност 720 години (от 2643 г. до 3354 г.); през този период ще се разгъне вълната на Мъдростта, * Главните йерархии на тъмната ложа са следните: Люцифер - шефът на обективното, емпиричното знание; Велзевул - управител на дипломатичните и политическите отношения между народите; Белиал - ордена на войните на Сатаната, нечестивеца, който създава интригите, доносите, измамите, лъжата и кражбата под всичките им форми. Стр.
към текста >>

Преди милиони години, при третата култура на атлантската раса, черните адепти победили синовете на доброто.
Подобен закон съществува и в съвременните държави. Когато някой е извършил злоупотребление спрямо държавата и не може да върне съответната сума, с която е злоупотребил, поставят го в затвора за да остане необходимия брой години, докато излежи присъдата за дълга. Какво е за предпочитане, да плати доброволно дълга си, или да отиде в затвора? ” Ето дилемата, пред която е поставено човечеството. За първи път в историята на човечеството, през мистичния период на Водолея силите на злото ще бъдат обуздани. Преди милиони години, при третата култура на атлантската раса, черните адепти победили синовете на доброто. През епохата на Водолея, тъмната ложа, за да изкупи своите престъпления, нейните адепти трябва да станат слуги на доброто.* Земята ще излезе от тринадесетата сфера на космичния свят и ще навлезе в нови космични области. Това са големи алхимически процеси, които постепенно ще наложат своя отпечатък в историята на народите и на човечеството. Ще пристъпим към разглеждане на втория деканат на Водолея, Този деканат има също трайност 720 години (от 2643 г. до 3354 г.); през този период ще се разгъне вълната на Мъдростта, * Главните йерархии на тъмната ложа са следните: Люцифер - шефът на обективното, емпиричното знание; Велзевул - управител на дипломатичните и политическите отношения между народите; Белиал - ордена на войните на Сатаната, нечестивеца, който създава интригите, доносите, измамите, лъжата и кражбата под всичките им форми. Стр. 65/943 която ще събуди силите на човешкото свръхсъзнание, за да може човечеството да се задълбочи в изучаването на законите на живата Разумна природа.
към текста >>

През епохата на Водолея, тъмната ложа, за да изкупи своите престъпления, нейните адепти трябва да станат слуги на доброто.* Земята ще излезе от тринадесетата сфера на космичния свят и ще навлезе в нови космични области.
Когато някой е извършил злоупотребление спрямо държавата и не може да върне съответната сума, с която е злоупотребил, поставят го в затвора за да остане необходимия брой години, докато излежи присъдата за дълга. Какво е за предпочитане, да плати доброволно дълга си, или да отиде в затвора? ” Ето дилемата, пред която е поставено човечеството. За първи път в историята на човечеството, през мистичния период на Водолея силите на злото ще бъдат обуздани. Преди милиони години, при третата култура на атлантската раса, черните адепти победили синовете на доброто. През епохата на Водолея, тъмната ложа, за да изкупи своите престъпления, нейните адепти трябва да станат слуги на доброто.* Земята ще излезе от тринадесетата сфера на космичния свят и ще навлезе в нови космични области. Това са големи алхимически процеси, които постепенно ще наложат своя отпечатък в историята на народите и на човечеството. Ще пристъпим към разглеждане на втория деканат на Водолея, Този деканат има също трайност 720 години (от 2643 г. до 3354 г.); през този период ще се разгъне вълната на Мъдростта, * Главните йерархии на тъмната ложа са следните: Люцифер - шефът на обективното, емпиричното знание; Велзевул - управител на дипломатичните и политическите отношения между народите; Белиал - ордена на войните на Сатаната, нечестивеца, който създава интригите, доносите, измамите, лъжата и кражбата под всичките им форми. Стр. 65/943 която ще събуди силите на човешкото свръхсъзнание, за да може човечеството да се задълбочи в изучаването на законите на живата Разумна природа.
към текста >>

33. 1.1 КУЛТУРИТЕ НА БЯЛАТА (АРИЙСКА) РАСА

Изпъква антагонизмът между двата принципа - Доброто и Злото.
При древноиндуската култура са били налице примитивни стопански и културни условия. Религия, в същинския смисъл на думата, не е съществувала, философското знание е оперирало в сферата на метафизичните схващания за света. Съществували са кастови социални категории. Основата на примитивния стопански живот се е изграждала върху робството. При втората култура на бялата раса, древно-персийската, религиозното съзнание излиза на преден план. Изпъква антагонизмът между двата принципа - Доброто и Злото. Изпъква борбата между Ахура-Мазда и Ариман. Икономическите отношения започват да играят важна роля в социалните сфери, разбира се, все още под знака на робството. Едва при третата култура, египетско-асировавилонската се слагат основите на научната мисъл. Астрономията, геометрията, естествените науки и медицината започват да процъфтяват. Разбира се, че тези науки са били достояние само на малцинство избрани.
към текста >>

Ядрената физика, разбивайки атома и неговото ядро, се домогва до опознаване и овладяване на нови сили.
Икономическият живот започва да се опира главно върху частната собственост и се диференцира и комплицира. Така народите преминават през периода на феодализма и навлизат в буржоазната капиталистическа стопанска и социална система. Тази пета, западноевропейска култура, стига своя апогей през 19 ÷ 20 столетия. Естествените науки влизат в своя разцвет. Физиката и химията се домогват до тайните на материята, до новия атомно-ядрен "микрокосмос". Ядрената физика, разбивайки атома и неговото ядро, се домогва до опознаване и овладяване на нови сили. Това дава дълбоки отражения в икономическия и социалния живот на народите. Личното съзнание и свързаната с него идея за свръхчовека се оформи в своя краен предел. Националната държава се сдоби с неизмерима мощ и ориентира към един империализъм, пред които бледнеят границите, до които бе стигнала древността. Като антитеза на буржоазно-капиталистическия строй се яви социализма в неговите различни разклонения. Идейно човечеството се разделя на два антагонистични лагера - източният на социализма и западният на капитализма.
към текста >>

34. 1. ПЪРВИ ДУМИ КЪМ ЕДИН СТРАНЕН СВЯТ

В своето усилие за разгадаването на тези старателно забулени загадки, за достигане на тяхното разяснение и ползата, която може да се извлече, се създават условията за развитието на неговия интелект с всички негови качества и способности, които той има, а това е довело до разширяване на неговия кръгозор и е внесло по-голяма светлина в познаване на света, в който той живее, а това е улеснявало все повече и повече неговия живот.
Истината - всичко онова, което ни заобикаля е една поредица от загадки. Човек е бил примамван с най-различни средства, за да ги разкрива, за което нещо се е изисквало труд, усилия, напрежения. И затова древните мъдреци са казвали: Човека, които по начало е мързеливо същество, Природата старателно е търсила и е прилагала най-различни средства, за да го накара да работи, да намира и постига. На първо време, неговите насъщни нужди за тяхното задоволяване. За тази дейност са необходими труд, усилия, напрежения. В своето усилие за разгадаването на тези старателно забулени загадки, за достигане на тяхното разяснение и ползата, която може да се извлече, се създават условията за развитието на неговия интелект с всички негови качества и способности, които той има, а това е довело до разширяване на неговия кръгозор и е внесло по-голяма светлина в познаване на света, в който той живее, а това е улеснявало все повече и повече неговия живот. Една от загадките, с които човекът се е сблъсквал, това е самият човек, Загадката „ЧОВЕК” в своите прояви е нещо много сложно. Ражда се дете, едно живо същество, което със своето изплакване идва в един нов свят. За родителите му и самото общество около него, то е една загадка. Какво е то, какви качества и способности носи със себе си, как ще протече живота му, това е съвсем неясно, както за родителите му. така и за околната среда.
към текста >>

Той се обърна към очакващите го с внимание ученици и казал: „На този участък на Земята - Атлантида, на която сте вие сега и учите, ние изгубихме сражението срещу злото, срещу княза на този свят, защото не можахме да проникнем в неговите най-дълбоки помисли.
И откъде е нашата връзка? ” Непознатият махнал с ръка и Абу се видял при друга съвършено нова обстановка - в една учебна зала, заедно с много като него ученици, смирено и задълбочено да очакват влизането на своя Учител. Абу бил най-отпред. След малко, вратата на класната стая се отворила и за голяма негова изненада видял да влиза с леки и енергични стъпки същият този непознат. Лицето му обаче този път било замислено, посърнало, измъчено. Той се обърна към очакващите го с внимание ученици и казал: „На този участък на Земята - Атлантида, на която сте вие сега и учите, ние изгубихме сражението срещу злото, срещу княза на този свят, защото не можахме да проникнем в неговите най-дълбоки помисли. Тази земя ще загине - ще потъне. Злото на този свят можа да обхване умовете на изостаналата примитивна раса тук, като ги надигна срещу нас, с една ненавист и устрем към разрушаване на всичко, което бяхме създали. Но ние ще го поправим и разрушеното ще бъде възстановено. Друг път това няма да се случи. Ние два пъти грешка не правим, защото Той и друг път ще се опита да овладее човешките умове, но победата ще бъде на наша страна.” Нещо трепнало пред Абу и той се видял отново на малката височинка край Бухара.
към текста >>

Злото на този свят можа да обхване умовете на изостаналата примитивна раса тук, като ги надигна срещу нас, с една ненавист и устрем към разрушаване на всичко, което бяхме създали.
Абу бил най-отпред. След малко, вратата на класната стая се отворила и за голяма негова изненада видял да влиза с леки и енергични стъпки същият този непознат. Лицето му обаче този път било замислено, посърнало, измъчено. Той се обърна към очакващите го с внимание ученици и казал: „На този участък на Земята - Атлантида, на която сте вие сега и учите, ние изгубихме сражението срещу злото, срещу княза на този свят, защото не можахме да проникнем в неговите най-дълбоки помисли. Тази земя ще загине - ще потъне. Злото на този свят можа да обхване умовете на изостаналата примитивна раса тук, като ги надигна срещу нас, с една ненавист и устрем към разрушаване на всичко, което бяхме създали. Но ние ще го поправим и разрушеното ще бъде възстановено. Друг път това няма да се случи. Ние два пъти грешка не правим, защото Той и друг път ще се опита да овладее човешките умове, но победата ще бъде на наша страна.” Нещо трепнало пред Абу и той се видял отново на малката височинка край Бухара. Четвъртият от тези учители е бил Саабей Бен Аадес. които между многото знания и мъдрост на човешкия род е донесъл най-вече науките за Звездния мир - Астрономията и Астрологията.
към текста >>

За един добре организиран човешки мозък, влиянието на Юпитер е най-доброто, дава добрите условия на живота и успеха във всяко Начинание.
Защото и сега имаме топлинно излъчване и светли области около екватора и голямото светло петно е размер на 50,000 километра в дьлжина и 10,000 в ширина. Не трябва да се приема, че ако една звезда, едно слънце има спътници, то те да бъдат непременно тъмни тела - планети. Имаме звезди, които имат за спътници също тъй звезди - Сльнце, защото по пътя на еволюцията, планетите ще станат Слънца, а не обратното, че Слънцата ще изстинат и ще станат тъмни тела, както твърдят учените сега. Затова Саабей и древните звездобройци са наричали Юпитер още малкото Слънце. Вторият смисъл на израза - подобен на Слънцето - идва от неговото влияние върху човека. За един добре организиран човешки мозък, влиянието на Юпитер е най-доброто, дава добрите условия на живота и успеха във всяко Начинание. За Сатурна, Саабей е дал името „Каин-Ману”, което ще рече злият човек. С това име Саабей е свързал легендата, която Той е създал за Каин и Авел. С тази легенда Той е изнесъл съдбата на малката група хора от великата първа раса - Авел в Атлантида, тъй като събитията на този континент са били в тясна връзка със съдбата на земята Едем. Саабей, предвиждайки заливането на тази земя от водите на океана, дава указание на своя народ да се пресели в земите между Тигър и Ефрат, Арабския полуостров. Там занасят неговото учение, науката за звездния мир, Астрологията, известна под името „СААБЕИЗЪМ”.
към текста >>

35. 6. МЕРКУРИЙ

Тези влияния не засягат дълбоките изяви, засяга близкият, непосредствено до родения човек, свят, неговата обстановка, опознаването и използването му за задоволяване на обикновените нужди.
6. МЕРКУРИЙ Втората планета от Слънчевото семейство е Меркурий със символичен знак . Неговите размери по отношение на другите планети са сравнително малки. Той има диаметьр около 5,000 километра. Понеже се движи в една орбита, която е между тази на Земята и Слънцето - вътрешна орбита, той се приема за вътрешна планета. Този малък размер определя и нещо от естеството на силовите течения, които изхождат от него - влиянието му върху Земята, живота на нея и по специално върху човека. Тези влияния не засягат дълбоките изяви, засяга близкият, непосредствено до родения човек, свят, неговата обстановка, опознаването и използването му за задоволяване на обикновените нужди. Силовите течения на Меркурий, чрез звездното тяло на човека, създават и оформят мозъчните центрове, които се намират в долната предна част на мозъка - около веждите. Затова хората, които имат подчертано влияние на Меркурий, имат добре оформена и развита тази част на челото. Там са центровете, които дават възможността да се схваща и разбира околната среда, обстановката, при която се намира дадения човек, формите, размерите, теглото, багрите, реда, който съществува около него, а също и стремежа към този ред да може да го ползва в постигане на своите задачи и нужди. Художниците, скулптурите трябва да имат добре развити тези центрове, а също и хората, които ще трябва да решават практическите задачи, свързани с обикновените нужди на човека. Там също е мозъчния център на общуването - говора.
към текста >>

Доброто и прогреса са безсмъртни и вечни.
За да избегне неприятностите, които би му създала Неговата законна съпруга, Зевс се превърнал в белоснежен лебед и като стрела се спуснал в покоите на Леда. От Зевса Леда родила две деца - син, когото нарекли Полукс и дъщеря Елена, прекрасна като богиня, която по-късно станала причина за Троянската война. От своя законен съпруг Леда родила също две деца, син Кастор и дъщеря. Двамата братя, Полукс и Кастор, расли с голяма обич помежду си и станали прочути герои. Полукс, който има божествен произход, е безсмъртен - това е Белият брат. Доброто и прогреса са безсмъртни и вечни. А Кастор, който има за баща обикновен, земен човек е „Черният брат”. Той е смъртен, така е изнесено в легендата. Защото и спънките за прогреса на човешкия род са конечни, ще свършат когато и да било. Тук се прокарва идеята, че доброто и злото вървят засега заедно, едно до друго. Това, също картинно е изнесено в древна мъдрост: „Когато фенерът свети, най-тъмно е под него”.
към текста >>

Тук се прокарва идеята, че доброто и злото вървят засега заедно, едно до друго.
Полукс, който има божествен произход, е безсмъртен - това е Белият брат. Доброто и прогреса са безсмъртни и вечни. А Кастор, който има за баща обикновен, земен човек е „Черният брат”. Той е смъртен, така е изнесено в легендата. Защото и спънките за прогреса на човешкия род са конечни, ще свършат когато и да било. Тук се прокарва идеята, че доброто и злото вървят засега заедно, едно до друго. Това, също картинно е изнесено в древна мъдрост: „Когато фенерът свети, най-тъмно е под него”. Също ясно изразената тясна връзка между светлината - доброто, и тъмнината - злото. Меркурий при наблюдение с телескоп има фази, както и при Луната. Той обаче трудно се наблюдава, защото както вече отбелязахме, неговото максимално отклонение от Слънцето е 28 градуса. Затова той може да се наблюдава при най-голямо отклонение само близко до хоризонта след залеза на Слънцето, като вечерна звезда, или преди изгрева, като утринна.
към текста >>

Също ясно изразената тясна връзка между светлината - доброто, и тъмнината - злото.
А Кастор, който има за баща обикновен, земен човек е „Черният брат”. Той е смъртен, така е изнесено в легендата. Защото и спънките за прогреса на човешкия род са конечни, ще свършат когато и да било. Тук се прокарва идеята, че доброто и злото вървят засега заедно, едно до друго. Това, също картинно е изнесено в древна мъдрост: „Когато фенерът свети, най-тъмно е под него”. Също ясно изразената тясна връзка между светлината - доброто, и тъмнината - злото. Меркурий при наблюдение с телескоп има фази, както и при Луната. Той обаче трудно се наблюдава, защото както вече отбелязахме, неговото максимално отклонение от Слънцето е 28 градуса. Затова той може да се наблюдава при най-голямо отклонение само близко до хоризонта след залеза на Слънцето, като вечерна звезда, или преди изгрева, като утринна. Господствуващата психологическа черта при хората с ясно и силно влияние на Меркурий е бързо да се приспособяват, нагаждат към всяка нова обстановка и да се използват възможно най- добре всички изгоди, които тази обстановка може да му даде. Също те успяват и да се срещат навсякъде, където има повече да се приказва, отколкото да се иска.
към текста >>

36. 2. ВЕЛИКИТЕ УЧИТЕЛИ ПРЕДИ ПОТОПА

За един добре организиран човешки мозък, влиянието на Юпитер е най -доброто.
Първо, физическото състояние на тази най-голяма планета в Слънчевото семейство, която в своя еволюционен път бързо върви, разбира се „бързо” в астрономически мащаб по отношение на времето, за да стане едно второ слънце в Слънчевата система. Затова древните звездобройци са наричали Юпитер - малкото слънце. Това не трябва да ни изненадва, защото по небесната сфера имаме много слънца, които имат като спътници сьщо слънца. Астрономите сега ги наричат „двойни звезди”. Вторият смисъл на израза „подобен на Слънцето” идва от неговото влияние върху човека. За един добре организиран човешки мозък, влиянието на Юпитер е най -доброто. То дава широта, бащинско отношение към околните, добър шанс поради правилната оценка за всяко нещо, поемането на отговорност и изнасянето и до край на всяка работа. Изобщо добрите условия за живота и успеха. За Сатурна, Великият Саабей е дал името „Каим-Ману”, което ще рече „Злият човак”. С това име Саабей е свързал и легендата за Каин и Авел, изнесена в Библията много вяло и съкратено от еврейските учени, които бяха отишли във Вавилон. С тази легенда Саабей е изнесъл съдбата на човешкия род на Атлантида, тъй като събитията, станали на Атлантида са били в тясна връзка със събитията и съдбата на земята Едем, населявана от халдейския народ.
към текста >>

А Учителят ми каза в един разговор, който имах с Него, следното: „По времето на Атлантида ние загубихме сражението, защото не можахме да проникнем в най-дълбоките помисли на злото.
На Атлантида е имало две раси. Едната от малко елитно общество с много висока култура, а другата многобройна, от хора с диви, примитивни качества. Тази многобройна раса, насъсканата от жадни за власт и господство техни водачи, които не са можели да търпят присъствието и благородното влияние на тези издигнати хора, тласкат тълпата да се нахвърля срещу тази малобройна група от елитни хора, високо издигнати, културни, като една част избиват, а друга забягват в Америка и Египет. Че наистина е така, в народите на Америка преди идването на европейците е запазено преданието, че хора с бяла кожа и бради дошли с лодки откъм морето, са ги поучили на ценни знания и мъдрости, улесняващи техния живот. В Египет също е запазено преданието, че първите фараони са пришълци от Атлантида, донесли им многото знания и мъдрости. А Учителят ми каза в един разговор, който имах с Него, следното: „По времето на Атлантида ние загубихме сражението, защото не можахме да проникнем в най-дълбоките помисли на злото. Но сега победата е на наша страна, ние два пъти грешка не правим”. Такъв е смисьлът на легендата за Каин и Авел, като името Авел е „Хавел”, което значи - човек, хора дошли от Слънцето. Саабей, предвиждайки заливането на едемската земя от водите на океана, дава указания на своя народ бързо да се пресели в земите между двуречието на Тигър и Ефрат и Арабският полуостров. Там занасят те неговото учение и най-вече науката за звездния мир. Отивайки във Вавилон изтъкнатите учени от халдейският народ построяват Вавилонската кула, кьдето отварят школа за изучаване на науките и на първо място астрономията и астрологията.
към текста >>

Той се обърна към очакващите го с внимание ученици и каза: „На тази земя, на която вие сега живеете и учите, Ние изгубихме сражението срещу Злото, срещу княза на този свят, защото не можахме да проникнем в неговите най-дълбоки помисли.
” Непознатият махна с ръка и Абу се видя при друга, съвършено нова обстановка. Видя се в една учебна зала, заедно с много като него ученици, смирено и задълбочено да очакват влизането на своя Учител. Абу беше най-отпред. След малко вратата се отвори и за голяма негова изненада видя да влиза с леки и енергични стъпки същият този непознат. Лицето, обаче, този път беше замислено, посърнало, измъчено. Той се обърна към очакващите го с внимание ученици и каза: „На тази земя, на която вие сега живеете и учите, Ние изгубихме сражението срещу Злото, срещу княза на този свят, защото не можахме да проникнем в неговите най-дълбоки помисли. Тази земя ще загине, ще потъне. Князът на този свят може да обхване умовете на изостанала примитивна раса, като ги повдигна срещу нас с един ненаситен устрем към разрушение на всичко онова, което бяхме създали. Но ние ще поправим всичко и разрушеното ще бъде възстановено. Други път това няма да се случи. Ние два пъти грешка не правим.
към текста >>

Той е донесъл на човешкия род знанията за познаване на рудите и добиването на металите от тях, и всичко онова, което може и как да се изработи от тези метали.
Ние два пъти грешка не правим. Защото той и друг път ще се опита да овладее човешки умове, но победата ще бъде на наша страна. Нещо трепна пред Абу и той се видя отново сам на малката височинка край Бухара. Последният е Прометей - велик Учител, живял и просвещавал народите в Кавказките планини. Самото му име „Прометей” значи човек, който може всичко да предвижда, всичко да знае, за него скрити неща няма - „Ясновидец”. Той е донесъл на човешкия род знанията за познаване на рудите и добиването на металите от тях, и всичко онова, което може и как да се изработи от тези метали. На първо място направата на бронза. Поучавал ги е и на всички занаяти, улесняващи техния живот. Гърците, изплашени от неговото могъщество, увериха народа, че той е закован в скалите на Кавказ. Така тези Велики Учители със забравени вече имена ярко сияят с онова, което са дали и дават на човешкия род, за да го улесняват и тласкат по пътя на неговата еволюция. Септември 1980 г. Н.
към текста >>

37. 3. ПРАГЪТ НА ЧОВЕШКАТА ЕВОЛЮЦИЯ

Мъдростта изисква едно всестранно познаване на всичко.
Това е съпроводено с много време и страдания, но за Висшата Разумна природа не е от значение. По този случай Учителят е казал: „Природата не държи сметка за времето, при нея то е без стойност. Ценността в Природата е енергията - силата. За нейното и най-малко изразходване се държи сметка”. И казва още: „Природата пет пари не дава за вашите страдания, тя гледа дали ще направите крачка напред в своя път”. Мъдростта изисква едно всестранно познаване на всичко. И мъдростта, която носи доброто, и тази, която носи Злото. Слънчевата система, дванадесетте планети в него, това е един път, последователни етапи, през които човека ще мине. Като се почне от първата, най-близката до Слънцето - Вулкан, и се стигне до последната, Хано. „Слънчевата система е създадена, за да се реализира една идея на Бога” - казва Учителят. Отделните планети в нея са отделни школи, през които човека ще мине.
към текста >>

И мъдростта, която носи доброто, и тази, която носи Злото.
По този случай Учителят е казал: „Природата не държи сметка за времето, при нея то е без стойност. Ценността в Природата е енергията - силата. За нейното и най-малко изразходване се държи сметка”. И казва още: „Природата пет пари не дава за вашите страдания, тя гледа дали ще направите крачка напред в своя път”. Мъдростта изисква едно всестранно познаване на всичко. И мъдростта, която носи доброто, и тази, която носи Злото. Слънчевата система, дванадесетте планети в него, това е един път, последователни етапи, през които човека ще мине. Като се почне от първата, най-близката до Слънцето - Вулкан, и се стигне до последната, Хано. „Слънчевата система е създадена, за да се реализира една идея на Бога” - казва Учителят. Отделните планети в нея са отделни школи, през които човека ще мине. В тях се създават условията за зараждането, оформянето и развитието на отделните мозъчни центрове, които ще способстват за придобиването на опита, знанието, мъдростта и накрая мисълта, най-важната придобивка.
към текста >>

38. УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ ЗА АСТРОЛОГИЯТА

ЧАСТ I КОСМИЧНИЯТ СВЯТ

В Сатурна като принцип се крият причините на доброто и на злото.
Той определя неговите отношения към природата. Каквото и да направи човек, Сатурн казва: „Не е на време направено.” Ако някои сатурнов тип се спьне някъде и падне, казва: „Пьтят е лош, никой не се е погрижил за него.” Изобщо Сатурн вижда всякога лошото, отрицателната страна на нещата. Той винаги застава на особено мнение. Прьстените около Сатурна показват причините, по които човек се е отклонил. Човек не може да разреши едно противоречие, докато не разбере Сатурна. В Сатурна като принцип се крият причините на доброто и на злото. Ето защо като знаете този принцип ще можете да се освободите от злото и противоречията в живота. Сатурн носи в себе си висок морал, които произтича от вътрешен страх. Той не се подкрепва с нищо, никои не може да го излъже. Дойдете ли до Юпитер, все още можете да го подкупите с нещо - сьс слава. Обаче Сатурн не се подкупва с никаква слава.
към текста >>

Ето защо като знаете този принцип ще можете да се освободите от злото и противоречията в живота.
Каквото и да направи човек, Сатурн казва: „Не е на време направено.” Ако някои сатурнов тип се спьне някъде и падне, казва: „Пьтят е лош, никой не се е погрижил за него.” Изобщо Сатурн вижда всякога лошото, отрицателната страна на нещата. Той винаги застава на особено мнение. Прьстените около Сатурна показват причините, по които човек се е отклонил. Човек не може да разреши едно противоречие, докато не разбере Сатурна. В Сатурна като принцип се крият причините на доброто и на злото. Ето защо като знаете този принцип ще можете да се освободите от злото и противоречията в живота. Сатурн носи в себе си висок морал, които произтича от вътрешен страх. Той не се подкрепва с нищо, никои не може да го излъже. Дойдете ли до Юпитер, все още можете да го подкупите с нещо - сьс слава. Обаче Сатурн не се подкупва с никаква слава. Луната пък покровителства семейния живот, специално майката.
към текста >>

Син или дъщеря, които се намират под доброто влияние на Луната имат добри отношения към майка си.
Сатурн носи в себе си висок морал, които произтича от вътрешен страх. Той не се подкрепва с нищо, никои не може да го излъже. Дойдете ли до Юпитер, все още можете да го подкупите с нещо - сьс слава. Обаче Сатурн не се подкупва с никаква слава. Луната пък покровителства семейния живот, специално майката. Син или дъщеря, които се намират под доброто влияние на Луната имат добри отношения към майка си. Планетите имат отношение към известни елементи, специално метали, За пример, Луната има отношение към среброто, Слънцето - към златото, Марс - към желязото. Ако човек страда от недоимък на един от тия елементи в кръвта си, той заболява. За да се подобри състоянието му, този елемент трябва да се внесе в кръвта му. Изобщо всяко разстройство във физическото тяло на човека, било в симпатичната или нервната му система показва липса на някои елемент в кръвта му. Щом се набави нужното количество от дадения елемент, организмът се подобрява.
към текста >>

В познаване на животните, на растенията и на минералите.
Като знаете това, вие трябва да прилагате Астрологията и при самовъзпитанието си, както при съграждането на нервната система. После, чрез своите мисли и чувства ще внасяте в крьвта си всички елементи, от които се чувства недоимък. Това е наука, която трябва да се изучава не само теоретически, но и практически. Тези знания не се придобиват изведнъж, но постепенно. В какво се заключава практическото приложение на Астрологията? В познаване на животните, на растенията и на минералите. Първите човеци Адам и Ева са познавали зоологията и ботаниката. Адам е бил зоолог, а Ева - ботаничка. Те са познавали влиянията на минералите и растенията върху човека и се ползвали от тях. Ако и съвременните хора дойдат до това знание, те ще се ползват от лечебните сили на растенията, на минералите и на кристалите. Когато заболее, човек трябва да се свърже с енергията на Слънцето и на Луната.
към текста >>

Те в нищо не виждат доброто.
Марсовият тип е героичен, войнствен, доблестен. Песимизмът, недоволството у хората се дължи все на тоя Марсианец. Преобладаващо влияние в организма има венозната кръв. У всички тия Сатурнови типове преобладава въглена. Аз ги наричам хора на въглерода, направени са все от въглен. Те в нищо не виждат доброто. Каквото хубаво нещо и да му кажеш, той ще ти покаже обратната страна. У Сатурна повечето черти са лоши, но някой пьт се случва, че има и добри страни. Една част от планетите действат зле върху човечеството, но благодарение, че друга част действа благотворно, та се взаимно компенсират. Сатурновите типове хора изобщо са сухи, храносмилателната им система е слабо развита, всякога имат развален стомах. Много недьзи има у тях.
към текста >>

39. 2. РОЛЯТА НА КРАСОТАТА И ЧИСТОТАТАВ ЖИВОТА

ЧАСТ II ВСЕЛЕНАТА И ЧОВЕКА Резюмета от беседи

Познаването на един закон не седи в разбирането само на механическите му прояви във физическия свят, което е външната му страна.
2. РОЛЯТА НА КРАСОТАТА И ЧИСТОТАТАВ ЖИВОТА (Из беседа, държана от Учителя на 26.XI.1933 г.)* За законите и порядките, които съществуват в природата и обуславят живота през всичките векове на миналото, хората, с изключение на посветените, които са ги ръководили, са имали твьрде смътни понятия. И сега обикновените хора почти никакви закони не познават. Познаването на един закон не седи в разбирането само на механическите му прояви във физическия свят, което е външната му страна. Така също не е разбиране на един закон, когато той се изпълнява от страх. Страхът е едно състояние, което регулира животинското царство, защото в животинското царство превъзходството е на силния. При хората, обаче, господства силния по ум, а умствено слабите се подчиняват и му слугуват. И който иска да се избави от подчинение и слугуване, трябва да стане силен по ум и добър по сьрце. В природата няма пристрастие в отношенията и спрямо хората, затова човек не може да се избави от робство, ако не стане умен и добър.
към текста >>

Външен израз на доброто и разумността са чистотата, която има за емблема Слънцето, и красотата, която има за емблема Месечината.
* КРАСИВАТА СТРАНА НА ЖИВОТА: 10-то утринно неделно слово, държано от Учителя на 26.XI.1933 г. 5 ч. сутринта, София - Изгрев, - В: Новото разбиране на връзката в живота. София, 2000, с. 113 ÷ 126. Външен израз на доброто и разумността са чистотата, която има за емблема Слънцето, и красотата, която има за емблема Месечината. Аз съм чел много книги, които разглеждат красотата и чистотата, но не съм срещнал нито един автор, който да даде нещо обективно по въпроса. Красотата е външна форма, външна страна на чистотата, а чистотата е вътрешната, духовната страна. Но причината за красотата и чистотата е разумността на човека. Разумността съдържа едновременно и двете неща - красива форма и чиста вътрешност. Човек не може да бьде красив, ако не е чист и не може да остане чист.
към текста >>

Почти половината от злото, което хората вършат на Земята, Месечината го изтегля и трансформира.
И във физическо, и в умствено, и в духовно отношение този закон е верен. Всеки един човек трябва да бъде облечен в чистота и красота. Месечината играе важна роля в живота на Земята. Тя изтегля от Земята всички отрови, които спъват появата на живота. И ако не беше Месечината, ужасно щеше да бъде положението на хората на Земята. Почти половината от злото, което хората вършат на Земята, Месечината го изтегля и трансформира. Тя е място на чистота. В туй отношение тя помага на Слънцето. Силата за чистене иде от Слънцето, а Месечината изпълнява функцията на чистене. Месечината влияе върху развоя на живота на Земята. Ако сте болен например, излезте вечерно време при хубава Месечина и се изложете на нейната светлина и ще опитате нейното благотворно влияние, но да не спите.
към текста >>

40. Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

Из беседи, лекции и други 1916 г. - 1923 г.

Под думата „виждане” подразбирам познаване на нещата.
- В: Добри навици: Младежки окултен клас, Г. II (1922 ÷ 1923), том II. София, 1936, с. 32 ÷ 35, 37 ÷ 39, 41 ÷ 43, 45 ÷ 46, 49 ÷ 50, 51 ÷ 52 „Като говорите и пишете за значението на слънцето, на луната и на звездите, виждали ли сте ги? Не сте ги виждали. Под думата „виждане” подразбирам познаване на нещата. Само онзи вижда, които знае, който познава нещата. Какво знаете вие за слънцето? Ако запитате един обикновен човек, какво нещо е слънцето, той ще ви каже, че слънцето е светло, кръгло тяло, което изпраща на земята своята топлина и светлина. Знаете ли положително, каква минимална част от небесното пространство съставя слънчевият диск? Ако слънцето е милион и петстотин пъти по-голямо от земята, знаете ли, колко такива слънца могат да изпълнят цялото небе?
към текста >>

- Бог създаде слънцето, луната и звездите, за да отдели деня от нощта, светлината от тъмнината, доброто от злото и да бъдат знамение задни, за години и за времена.
За да се добие тази интензивност, която е в състояние да реализира желанието на човека, три сили трябва едновременно да действуват в една и съща посока. Само при участието на тези три сили. ученият човек може да реализира своето предназначение. Тези три сили са силите на ума, на сърцето и на волята във физическия свят; сияйте на мислите, на чувствата и на постъпките в духовния свят, и силите на любовта, на мъдростта и на истината в Божествения свят. Какво е казано в Библията за предназначението на слънцето, луната и звездите? - Бог създаде слънцето, луната и звездите, за да отдели деня от нощта, светлината от тъмнината, доброто от злото и да бъдат знамение задни, за години и за времена. Те са създадени за знамение на всички събития, които стават в човешкото съзнание. Те определят кръга на живота. Върху зададената тема „Предназначение на слънцето, луната и звездите”, някои се въздържат да пишат, с което искат да кажат, че не знаят, какво е предназначението им. - Не, каквато тема и да ви се даде, пишете нещо. От всяка тема гледайте да извадите известна поука.
към текста >>

Що е злото в случая?
- Защото той е един от силните моменти на неговото минало. И тъй, различните въплъщения в Битието не са нищо друго, освен силните аспекти на живота, които имат положителен и отрицателен характер. Като окултни ученици вие трябва да имате истинска светлина върху въпроса. Що се отнася до практическия живот и силните и слабите, и добрите и лошите аспекти са необходими. Силното добро всякога има за контраст силното зло. Що е злото в случая? - Злото представя висок планински връх, със своите вечни снегове, които замразяват човека, както омразата заледенява човешкото сърце. Който се качи на този връх, той непременно ще изпита неговата студенина. Долината представлява доброто на физическия свят, дето всичко никне, расте и се развива. В духовния свят нещата са обратни: долината символизира злото, а височината - доброто. Значи, там.
към текста >>

- Злото представя висок планински връх, със своите вечни снегове, които замразяват човека, както омразата заледенява човешкото сърце.
И тъй, различните въплъщения в Битието не са нищо друго, освен силните аспекти на живота, които имат положителен и отрицателен характер. Като окултни ученици вие трябва да имате истинска светлина върху въпроса. Що се отнася до практическия живот и силните и слабите, и добрите и лошите аспекти са необходими. Силното добро всякога има за контраст силното зло. Що е злото в случая? - Злото представя висок планински връх, със своите вечни снегове, които замразяват човека, както омразата заледенява човешкото сърце. Който се качи на този връх, той непременно ще изпита неговата студенина. Долината представлява доброто на физическия свят, дето всичко никне, расте и се развива. В духовния свят нещата са обратни: долината символизира злото, а височината - доброто. Значи, там. дето на физическия свят има студ, в духовния свят има горещина.
към текста >>

Долината представлява доброто на физическия свят, дето всичко никне, расте и се развива.
Що се отнася до практическия живот и силните и слабите, и добрите и лошите аспекти са необходими. Силното добро всякога има за контраст силното зло. Що е злото в случая? - Злото представя висок планински връх, със своите вечни снегове, които замразяват човека, както омразата заледенява човешкото сърце. Който се качи на този връх, той непременно ще изпита неговата студенина. Долината представлява доброто на физическия свят, дето всичко никне, расте и се развива. В духовния свят нещата са обратни: долината символизира злото, а височината - доброто. Значи, там. дето на физическия свят има студ, в духовния свят има горещина. И обратно: там, дето в духовния свят има горещина, на физическия свят има студ. Същото може да се каже и по отношение на човешкото съзнание.
към текста >>

В духовния свят нещата са обратни: долината символизира злото, а височината - доброто.
Силното добро всякога има за контраст силното зло. Що е злото в случая? - Злото представя висок планински връх, със своите вечни снегове, които замразяват човека, както омразата заледенява човешкото сърце. Който се качи на този връх, той непременно ще изпита неговата студенина. Долината представлява доброто на физическия свят, дето всичко никне, расте и се развива. В духовния свят нещата са обратни: долината символизира злото, а височината - доброто. Значи, там. дето на физическия свят има студ, в духовния свят има горещина. И обратно: там, дето в духовния свят има горещина, на физическия свят има студ. Същото може да се каже и по отношение на човешкото съзнание. Когато в една област на човешкото съзнание е светло, в друга някоя област е тъмно.” „И тъй, Слънцето е емблема.
към текста >>

Да мислите върху нещо, това значи да имате точно определена, конкретна идея върху този предмет.” „Когато Божественото съзнание присъствува, доброто се проявява навсякъде.
Когото запитате за слънцето, ще ви каже, че то действува благотворно върху растенията. Под неговите лъчи те растат, цьфтят, връзват плодове, зреят, а ние опитваме зрелите, сладки плодове. Ако се зададе въпроса, защо са създадени небесните светила, лесно може да се отговори. Всичко в света е създадено, за да мислят и да учат хората. Какво значи да мислите? Да мислите върху нещо, това значи да имате точно определена, конкретна идея върху този предмет.” „Когато Божественото съзнание присъствува, доброто се проявява навсякъде. Това са състояния, които хората наричат ден и нощ. Където Божественото съзнание присъствува, там е денят на живота. Където Божественото съзнание отсъствува, там е нощта на живота. В първия случай слънцето царува, а във втория – луната. Всяко благородно чувство или желание, което се ражда дьлбоко някъде в човека, е Божественото начало в него.
към текста >>

Ученикът трябва да изучава астрологията, да познава влиянието на планетите върху себе си и сьзнателно да им се противопоставя или подава - според лошото и доброто им въздействие.
Когато Луната грее, растенията спират своя процес на растене. Щом тя се скрие, те започват да растат. Най-бързо растенията се развиват на слънчева светлина. Понеже Луната събужда завистта у човека, растенията се крият от нея, в смисъл, престават да се развиват. Следователно, когато човек завижда, казваме, че Луната е взела надмощие в него. Ученикът трябва да изучава астрологията, да познава влиянието на планетите върху себе си и сьзнателно да им се противопоставя или подава - според лошото и доброто им въздействие. Понякога човек се разполага войнствено, готов е да воюва, да вади нож. Той се намира под влиянието на Марс. Ако в това време дойде и Луната, със своето отрицателно влияние върху човека, тя веднага туря опашки, заблуждения и лъжи към неговото състояние, и той, както е войнствено разположен, започва да си въобразява, че като вади нож, всичко може да направи. Това са заблуждения, преувеличени състояния, които идат от Луната, Тя обича да заблуждава, да лъже хората. Защо? - Защото в отрицателното си влияние, нейният кредит е в лъжите и заблужденията.
към текста >>

41. 1927 г. Из беседи, лекции и други

Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

Истинското знание подразбира познаване на законите и принципите на великия живот, а не знание на образи и на форми.
Малко хора са вървели по гладък път. Следователно, малцина са тия, които не познават противоречията. Колкото по-високо е издигнат човек в съзнанието си, толкова по-големи са неговите противоречия и изпитания Ще кажете, дали не може човек да се освободи от противоречията чрез знанието Това е възможно, но въпрос е, за какво знание се говори. Има знание, от което човек заспива. Какво знание е това? Истинското знание подразбира познаване на законите и принципите на великия живот, а не знание на образи и на форми. Знаели принципите на нещата, човек може да произведе техните образи. Задачата на човека е да се домогне до онази положителна наука, която има приложение във всички области на живота. Занимавайте се с науката, защото чрез нея можете да разкриете всички области и прояви на живота, а специално на човешкия живот. Хиромантията, за пример, запознава човека с волевата страна на неговия живот. Физиогномията запознава човека с положителните и отрицателните страни на неговия характер.
към текста >>

И те, заедно с всички хора, се движат между Божествения и човешкия живот, между доброто и злото в света.
Астрологията показва благоприятните и неблагоприятни съчетания, на които човек се натъква в живота си, като му дава възможност да предотврати някои опасности и нещастия в живота си. Като окултни ученици, вие трябва да се занимавате с окултните науки, но същевременно трябва да работите за придобиване на чистота и смирение. Не е ли смирен, човек е изложен на опасност да развие в себе си гордост и тщеславие. В окултната школа могат да пропаднат не само начинаещите окултни ученици, но даже и високо напредналите. Много ангели, които следвали окултни школи, са пропаднали на изпити, вследствие на което и до днес още продължават да слизат на земята, да учат ония уроци, които на времето не са могли да научат. И те, заедно с всички хора, се движат между Божествения и човешкия живот, между доброто и злото в света. Като ученици, вие се нуждаете от знание, от сила, но също така ви е нужна вяра, чрез която да се справяте с мъчнотиите. Каквото знание и да придобиете, ако не го приложите, то остава мъртво. Следователно, стремете се към придобиване на знание и вяра, които да прилагате всеки момент в живота си.” 119. СПРАВЯНЕ С МЪЧНОТИИТЕ. 17 лекция от Учителя, държана на 23 януари 1927 г., София.
към текста >>

42. 1928 г. Из беседи, лекции и други

III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

Без познаване на вътрешната астрология, външната не може много да ви ползува.
Тя води човека в правия път, посочва му какво да работи, какви връзки да прави с хората и т. н. Чрез интуицията човек изучава вътрешната астрология, т. е. астрологията на своя мозък. Щом научи нея, той може да изучава и външната, обширна, космическа астрология. Ако разбере вътрешната, ще разбере и външната. Без познаване на вътрешната астрология, външната не може много да ви ползува. Като изучава себе си, човек може да си даде отчет за всички свои движения, да разбере произволни ли са те, или не са произволни. Той ще разбере, че много от неговите движения са под влиянието на нисши същества и ще прави опити да се владее. Човек не трябва де се подава на чужди влияния и внушения, на хипнотични състояния. Чрез възпитанието и само възпитанието вие можете да си помагате, да не се подавате на външни влияния, или поне да ги разбирате и да знаете, как да си въздействувате. И най-силният, и най-ученият човек не може да се освободи от влияния.
към текста >>

Бог работи върху човека с доброто и със злото, с положителните и с отрицателните сили.
Най-после влизаме в третата фаза – седморката - влияние на бащата, осморката - на майката и деветорката - на децата. Това са кратки обяснения. Искате ли да знаете повече, всеки сам ще изучава астрология, но при условие, да не се страхува. Дойде ли до затворените числа, да не бута там. Те ще се откриват постепенно, според подготовката на човека - това зависи от степента на неговото развитие. Бог работи върху човека с доброто и със злото, с положителните и с отрицателните сили. От човека зависи как ще се ползува от тия сили.” „Благодарете на добрите си приятели, видими и невидими, които се притичат на вашия разумен зов. Дето е разумността, там са вашите приятели. Няма човек на земята, които да е лишен от добри и разумни приятели. Те му се притичат на помощ и подобряват неговата сьдба. От правилната връзка с вашите приятели зависи вашето бьдеще.
към текста >>

В края на краищата обаче, всеки човек ще разбере, че Божията Любов седи над всички страдания и нещастия, както и над злото в света.
Когато във време на пълнолуние по небето има дъждовни облаци, дъждът закъснява с 24 часа. Луната произвежда известни колебания във водните капки. Казвам: Животът, които прекарваме на Земята, и условията, които Бог ни е дал, трябва да се използуват разумно. Всички хора трябва да знаят, че благата, които имат, са дадени от Бога. Нещастията, страданията в света са допуснати пак от Бога. В края на краищата обаче, всеки човек ще разбере, че Божията Любов седи над всички страдания и нещастия, както и над злото в света. Ето защо, всеки, който отива при Бога, получава двоен дял.” 174. ТОЙ ДОЙДЕ ПРИ ПИЛАТА: 5 беседа от Учителя, държана на 20 май 1928 г., София:[Неделни беседи, серия XIІ. София, 1929, с. 4 ÷ 5 „За да разберете, доколко вашето съзнание е пробудено, излезте вечерно време вън и наблюдавайте звездите по небето. Ако съзнанието ви е развито, всички тия звезди, които блещукат по небето като малки запалени свещици, ще бьдат за вас обширни светове, каквито са в същност.
към текста >>

Слънцето е центърът, в които се събират всички същества, носители на доброто и на светлината.
При близост на човека до Слънцето, в него се развиват едни качества и разположения, а при далечината - други. В това отношение природата поставя всеки човек на такова разстояние от Слънцето и от другите планети, каквото е нужно, за да се развият известни качества и способности. Този закон е верен не само за хората на Земята, но за всички същества, за жителите на Юпитер, Венера и т. н. По качествата, които имат различните същества, познавате, от коя планета идат те - от Юпитер, Венера, Сатурн или от Меркурий. В бъдеще всички същества ще се съберат на Слънцето, да образуват нов тип. Слънцето е центърът, в които се събират всички същества, носители на доброто и на светлината. Това е обикновено твърдение, което, за да стане научно, трябва добре да се обоснове и докаже. Учете, без да се обезсърдчавате. Кажете си: Аз съм клон от дървото на живота, има кой да се грижи за мене. Дръж се за дървото, и не губи връзката си с него. Каже ли си човек, че е клон от дървото, т. е.
към текста >>

43. 1929 г. Из беседи, лекции и други

III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

Те са процеси на доброто.
Всяко благо, всяко богатство, получено от Бога, е добро и на място дадено. Щом сме се събрали тук, това е добро, защото Бог ни е събрал. Той събира, изважда, умножава и дели. Той извършва всички процеси в живота. Процесите събиране и умножаване са положителни. Те са процеси на доброто. Изваждането и деленето са отрицателни процеси. Те са процеси на злото. Когато иска да даде нещо на човека, да го подигне, Бог си служи с първите два процеса. Когато иска да го освободи от някакво нещастие. Той си служи с вторите процеси.” 186.
към текста >>

Те са процеси на злото.
Той събира, изважда, умножава и дели. Той извършва всички процеси в живота. Процесите събиране и умножаване са положителни. Те са процеси на доброто. Изваждането и деленето са отрицателни процеси. Те са процеси на злото. Когато иска да даде нещо на човека, да го подигне, Бог си служи с първите два процеса. Когато иска да го освободи от някакво нещастие. Той си служи с вторите процеси.” 186. СМЯНА НА ЕНЕРГИИТЕ: 20 лекция на Учителя, държана на 25 януари 1929 г., София. - В: Божествените условия: Младежки окултен клас, Г.
към текста >>

Това разширяване на съзнанието пък създава условия за познаване и разбиране величието на Бога.
Това зависи от степента на тяхното развитие. Който е чул гласа на Христа, той е вече вън от гроба. Развитието на човешкото съзнание е подобно на развитието на малкото дете, което започва от една годишна възраст и свършва до 120 години. Всяка година съзнанието на човека се разширява по малко. Тъй щото, растенето на човека се заключава в разширявате на неговото съзнание. Това разширяване на съзнанието пък създава условия за познаване и разбиране величието на Бога. С разбирането на Бога, се разбира и цялата вселена. Но Бог трябва да проговори на човека. Щом един път му проговори, той ще срещне един човек, които ще го обикне: ако два пъти му проговори, двама души ще го обикнат: ако три пъти му проговори, трима души ще го обикнат; ако четвърти път му проговори, той ще бъде в гроба: на петия път вече той ще бъде на небето, и оттам ще помага на хората. За такъв човек земният живот изгубва своя смисъл. Казвате: Какво ще бъде тогава нашето положение?
към текста >>

На това се дължат различните възгледи на хората върху морала, върху доброто и злото.
Това не е истинско знание, но помнене, т. е. запаметяване на известни факти. Истинско знание е това, при което човек разполага със силите на своя организъм. Понеже съзнанието на всички хора не е еднакво развито, те се различават помежду си по строеж по проява на своите мисли, чувства и постъпки. На това се дължи, защо едни хора са математици, други - философи, трети-музиканти, художници, занаятчии и др. На това се дължат различните възгледи на хората върху морала, върху доброто и злото. Доброто и злото са мерки, с които човек определя нещата. Дойде ли до тези мерки, като абсолютни величини, той се е домогнал до същината на живота.” "Какво представя още мисълта? - Изгряване на слънцето, т. е. на съзнанието в човека Всяка мисъл е слънчев лъч, или лъч на човешкото съзнание. Ето защо, когато човек мисли, скръбта го напуща Скръбта има отношение към сърдцето и към чувствата.
към текста >>

Доброто и злото са мерки, с които човек определя нещата.
запаметяване на известни факти. Истинско знание е това, при което човек разполага със силите на своя организъм. Понеже съзнанието на всички хора не е еднакво развито, те се различават помежду си по строеж по проява на своите мисли, чувства и постъпки. На това се дължи, защо едни хора са математици, други - философи, трети-музиканти, художници, занаятчии и др. На това се дължат различните възгледи на хората върху морала, върху доброто и злото. Доброто и злото са мерки, с които човек определя нещата. Дойде ли до тези мерки, като абсолютни величини, той се е домогнал до същината на живота.” "Какво представя още мисълта? - Изгряване на слънцето, т. е. на съзнанието в човека Всяка мисъл е слънчев лъч, или лъч на човешкото съзнание. Ето защо, когато човек мисли, скръбта го напуща Скръбта има отношение към сърдцето и към чувствата. Щом чувствува, човек скърби.
към текста >>

Стар човек е онзи, които се спъва от злото.
Онзи, на когото раните не заздравяват лесно, е стар. Лекарите ще кажат, че причината на това е нечистата кръв. Ние вадим друго заключение, а именно: старият има нечиста кръв. На младия кръвта е всякога чиста. Тъй, щото, ще знаете, че старостта не е нито във външния израз на човека, нито в годините, но в нечистата кръв. Стар човек е онзи, които се спъва от злото. Който не се спъва от злото, е млад. Младият е добър, старият - лош: младият е силен, старият - слаб.” 200. ВЪНШНИ И ВЪТРЕШНИ МЕТОДИ: 32 лекция от Учителя, държана на 3 май 1929 г, София. - В: Отворени форми: Младежки окултен клас, Г. VIII (1928 ÷ 1929), Т.
към текста >>

Който не се спъва от злото, е млад.
Лекарите ще кажат, че причината на това е нечистата кръв. Ние вадим друго заключение, а именно: старият има нечиста кръв. На младия кръвта е всякога чиста. Тъй, щото, ще знаете, че старостта не е нито във външния израз на човека, нито в годините, но в нечистата кръв. Стар човек е онзи, които се спъва от злото. Който не се спъва от злото, е млад. Младият е добър, старият - лош: младият е силен, старият - слаб.” 200. ВЪНШНИ И ВЪТРЕШНИ МЕТОДИ: 32 лекция от Учителя, държана на 3 май 1929 г, София. - В: Отворени форми: Младежки окултен клас, Г. VIII (1928 ÷ 1929), Т. II, София, 1943, с.
към текста >>

Който разбира великите закони, той знзе, че Бог работи и с доброто, и със злото.
Всеки човек, бил той добър или лош, има две торби. В едната торба държи лошите си работи, а в другата - добрите. Когато предизвикате добрия човек, той изважда налице торбата с лошите си работи. Когато се отнесете добре с лошия човек, той изнася налице торбата с добрите си работи. Като знаете това, трябва да бъдете внимателни към хората. Който разбира великите закони, той знзе, че Бог работи и с доброто, и със злото. Като гледате по този начин на нещата, вие ще знаете, защо доброто и злото съществуват едновременно в живота и в природата. Вие едва сега започвате да изучавате злото Ще кажете, че в света не съществува нито зло, нито добро. Това са философски разбирания. Не е достатъчно само на теория да се говори това, но след като приложи тази теория в живота си, човек трябва да има някакъв резултат. За себе си само човек може да казва, че няма добро и зло в света. Защо?
към текста >>

Като гледате по този начин на нещата, вие ще знаете, защо доброто и злото съществуват едновременно в живота и в природата.
В едната торба държи лошите си работи, а в другата - добрите. Когато предизвикате добрия човек, той изважда налице торбата с лошите си работи. Когато се отнесете добре с лошия човек, той изнася налице торбата с добрите си работи. Като знаете това, трябва да бъдете внимателни към хората. Който разбира великите закони, той знзе, че Бог работи и с доброто, и със злото. Като гледате по този начин на нещата, вие ще знаете, защо доброто и злото съществуват едновременно в живота и в природата. Вие едва сега започвате да изучавате злото Ще кажете, че в света не съществува нито зло, нито добро. Това са философски разбирания. Не е достатъчно само на теория да се говори това, но след като приложи тази теория в живота си, човек трябва да има някакъв резултат. За себе си само човек може да казва, че няма добро и зло в света. Защо? - Защото той е разбрал, какво нещо представят злото и доброто.
към текста >>

Вие едва сега започвате да изучавате злото Ще кажете, че в света не съществува нито зло, нито добро.
Когато предизвикате добрия човек, той изважда налице торбата с лошите си работи. Когато се отнесете добре с лошия човек, той изнася налице торбата с добрите си работи. Като знаете това, трябва да бъдете внимателни към хората. Който разбира великите закони, той знзе, че Бог работи и с доброто, и със злото. Като гледате по този начин на нещата, вие ще знаете, защо доброто и злото съществуват едновременно в живота и в природата. Вие едва сега започвате да изучавате злото Ще кажете, че в света не съществува нито зло, нито добро. Това са философски разбирания. Не е достатъчно само на теория да се говори това, но след като приложи тази теория в живота си, човек трябва да има някакъв резултат. За себе си само човек може да казва, че няма добро и зло в света. Защо? - Защото той е разбрал, какво нещо представят злото и доброто. Само при това положение човек работи съзнателно и с доброто, и със злото: злото в себе си ограничава, а на доброто дава свобода да се прояви.
към текста >>

- Защото той е разбрал, какво нещо представят злото и доброто.
Като гледате по този начин на нещата, вие ще знаете, защо доброто и злото съществуват едновременно в живота и в природата. Вие едва сега започвате да изучавате злото Ще кажете, че в света не съществува нито зло, нито добро. Това са философски разбирания. Не е достатъчно само на теория да се говори това, но след като приложи тази теория в живота си, човек трябва да има някакъв резултат. За себе си само човек може да казва, че няма добро и зло в света. Защо? - Защото той е разбрал, какво нещо представят злото и доброто. Само при това положение човек работи съзнателно и с доброто, и със злото: злото в себе си ограничава, а на доброто дава свобода да се прояви. Забелязано е, че когато хората вървят по пътя на злото, всякога биват ограничени, когато вървят по пьтя на доброто, всякога биват свободни. Тази е една от великите истини в живота. Всякога вършете доброто - това е пътят на любовта.” 204. ОГЪН ДА ЗАПАЛЯ: 18 беседа от Учителя, държана на 2 юни 1929 г., София.
към текста >>

Само при това положение човек работи съзнателно и с доброто, и със злото: злото в себе си ограничава, а на доброто дава свобода да се прояви.
Вие едва сега започвате да изучавате злото Ще кажете, че в света не съществува нито зло, нито добро. Това са философски разбирания. Не е достатъчно само на теория да се говори това, но след като приложи тази теория в живота си, човек трябва да има някакъв резултат. За себе си само човек може да казва, че няма добро и зло в света. Защо? - Защото той е разбрал, какво нещо представят злото и доброто. Само при това положение човек работи съзнателно и с доброто, и със злото: злото в себе си ограничава, а на доброто дава свобода да се прояви. Забелязано е, че когато хората вървят по пътя на злото, всякога биват ограничени, когато вървят по пьтя на доброто, всякога биват свободни. Тази е една от великите истини в живота. Всякога вършете доброто - това е пътят на любовта.” 204. ОГЪН ДА ЗАПАЛЯ: 18 беседа от Учителя, държана на 2 юни 1929 г., София. – В: Голямото благо: [Неделни] беседи, серия XII, т. ІІІ.
към текста >>

Забелязано е, че когато хората вървят по пътя на злото, всякога биват ограничени, когато вървят по пьтя на доброто, всякога биват свободни.
Това са философски разбирания. Не е достатъчно само на теория да се говори това, но след като приложи тази теория в живота си, човек трябва да има някакъв резултат. За себе си само човек може да казва, че няма добро и зло в света. Защо? - Защото той е разбрал, какво нещо представят злото и доброто. Само при това положение човек работи съзнателно и с доброто, и със злото: злото в себе си ограничава, а на доброто дава свобода да се прояви. Забелязано е, че когато хората вървят по пътя на злото, всякога биват ограничени, когато вървят по пьтя на доброто, всякога биват свободни. Тази е една от великите истини в живота. Всякога вършете доброто - това е пътят на любовта.” 204. ОГЪН ДА ЗАПАЛЯ: 18 беседа от Учителя, държана на 2 юни 1929 г., София. – В: Голямото благо: [Неделни] беседи, серия XII, т. ІІІ. София, 1936, с.
към текста >>

Всякога вършете доброто - това е пътят на любовта.” 204.
За себе си само човек може да казва, че няма добро и зло в света. Защо? - Защото той е разбрал, какво нещо представят злото и доброто. Само при това положение човек работи съзнателно и с доброто, и със злото: злото в себе си ограничава, а на доброто дава свобода да се прояви. Забелязано е, че когато хората вървят по пътя на злото, всякога биват ограничени, когато вървят по пьтя на доброто, всякога биват свободни. Тази е една от великите истини в живота. Всякога вършете доброто - това е пътят на любовта.” 204. ОГЪН ДА ЗАПАЛЯ: 18 беседа от Учителя, държана на 2 юни 1929 г., София. – В: Голямото благо: [Неделни] беседи, серия XII, т. ІІІ. София, 1936, с. 65 ÷ 67 „Днес и млади и стари криво разбират любовта. Който право разбира любовта, той не може да бъде нито стар, нито млад.
към текста >>

43 ÷ 45 „Когато човек отчасти се домогне до познаване на Божествената наука, той придобива жизнения елексир.
И тъй, щом сте дошли на Земята, вие трябва да се изучавате, да различавате състоянията на душата от тия на физическото си естество.” 209. СМЯНА НА СЪСТОЯНИЯТА: 2 лекция от Учителя, държана на 6 септември 1929 г, София. - В: Служене, почит и обич: Младежки окултен клас, Г. IX (1929 ÷ 1930), т. I. София, 1940, с. 43 ÷ 45 „Когато човек отчасти се домогне до познаване на Божествената наука, той придобива жизнения елексир. Той владее магията на живота. Това знание прави човека силен, способен и добър. Божественото знание може да се приложи и на земята. Който носи това знание в себе си, за всеки даден момент, той знае, как да постъпва, какво да говори. Той знае, какво е предназначението на човека.
към текста >>

Друг е въпросът като познаваш скритите сили на природата, да можеш разумно да се ползуваш от тях и да ги прилагаш както за своето добро, така и за доброто на своите ближни.
Да оправдае човек идването си на Земята, това значи, разумно да използува всичко, което му се дава и съзнателно да дава онова, което е обработил.” „Като се говори за окултните науки - астрология, хиромантия, физиогномия, френология, и др., някои ги разглеждат като Божествени науки. Като кажат, че някои човек е окултист, те мислят, че е Божествен. В същност, под окултни науки разбираме ония, които изучават тайните сили на природата. Да изучаваш тайните, т. е. скритите сили на природата, това още не значи да бъдеш Божествен човек. Друг е въпросът като познаваш скритите сили на природата, да можеш разумно да се ползуваш от тях и да ги прилагаш както за своето добро, така и за доброто на своите ближни. Не можеш ли разумно да използуваш тия сили. ти може да си окултист. без да си Божествен човек. И на запад има окуптисти, но те нямат такова значение, каквото мнозина им предават. Под думата „окултист”, западните народи разбират човек, който се занимава с тайните науки, каквато е, за пример, магията.” „Съвременните хора се нуждаят от положителна, обективна наука, която се движи по стълбата на еволюцията, а не по инволюционен път, както са вървели досегашните науки.
към текста >>

275 „На всички силни хора, на всички учени философи, поети, музиканти, художници, които раждат доброто, казвам „добре дошли”.
- Човешкият егоизъм. Следователно, за да не запушвате тия извори, откажете се от вашия егоизьм и престанете да живеете само за себе си.” 218. ВЛЕЗОХА В ЛАДИЯТА: 13 неделна беседа от Учителя, държана на 24 ноември 1929 г., София. - В: Крадецът и пастирът: [Неделни беседи, серия XIII], т. I. София. 1937. с. 275 „На всички силни хора, на всички учени философи, поети, музиканти, художници, които раждат доброто, казвам „добре дошли”. Всеки човек, колкото и да е мальк, трябва да бъде силен, да ражда доброто в света. Всеки човек, всеки народ трябва да ражда доброто, т. е. да даде ход на Божественото в себе си. В който момент човек реши да вьрши волята Божия, той става едно с Бога. Каквото направи в името Божие, човек трябва да го принесе пред вратата на Великия олтар и да се отдалечи Не е нужно да седи човек пред този олтар, да се представи пред всички, че е извършил нещо за Бога.
към текста >>

Всеки човек, колкото и да е мальк, трябва да бъде силен, да ражда доброто в света.
Следователно, за да не запушвате тия извори, откажете се от вашия егоизьм и престанете да живеете само за себе си.” 218. ВЛЕЗОХА В ЛАДИЯТА: 13 неделна беседа от Учителя, държана на 24 ноември 1929 г., София. - В: Крадецът и пастирът: [Неделни беседи, серия XIII], т. I. София. 1937. с. 275 „На всички силни хора, на всички учени философи, поети, музиканти, художници, които раждат доброто, казвам „добре дошли”. Всеки човек, колкото и да е мальк, трябва да бъде силен, да ражда доброто в света. Всеки човек, всеки народ трябва да ражда доброто, т. е. да даде ход на Божественото в себе си. В който момент човек реши да вьрши волята Божия, той става едно с Бога. Каквото направи в името Божие, човек трябва да го принесе пред вратата на Великия олтар и да се отдалечи Не е нужно да седи човек пред този олтар, да се представи пред всички, че е извършил нещо за Бога. Земята, Слънцето, Луната са направени за човека.
към текста >>

Всеки човек, всеки народ трябва да ражда доброто, т. е.
ВЛЕЗОХА В ЛАДИЯТА: 13 неделна беседа от Учителя, държана на 24 ноември 1929 г., София. - В: Крадецът и пастирът: [Неделни беседи, серия XIII], т. I. София. 1937. с. 275 „На всички силни хора, на всички учени философи, поети, музиканти, художници, които раждат доброто, казвам „добре дошли”. Всеки човек, колкото и да е мальк, трябва да бъде силен, да ражда доброто в света. Всеки човек, всеки народ трябва да ражда доброто, т. е. да даде ход на Божественото в себе си. В който момент човек реши да вьрши волята Божия, той става едно с Бога. Каквото направи в името Божие, човек трябва да го принесе пред вратата на Великия олтар и да се отдалечи Не е нужно да седи човек пред този олтар, да се представи пред всички, че е извършил нещо за Бога. Земята, Слънцето, Луната са направени за човека. Той може да се разхожда от една планета на друга и пак да слезе на Земята.
към текста >>

44. 1930 г-1940 г Из беседи, лекции и други

Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ

Благодарение на вътрешното недоволство, човек има условия да минава от една форма в друга, като фази на живота, и да се развива.” „Дръжте в ума си мисълта за Божественото начало, което е вложено във всеки човек като сила, която може да го спаси от злото в света.
Следователно, всяко заболяване на някой от органите на човешкия организъм оказва влияние върху онази добродетел, която го създала. Като знаете това, вие можете да си обясните на какво се дължи стремежът на човешката душа. Всеки човек се стреми към развиване на своите добродетели. Като развива добродетелите си, едновременно с тях човек развива и своите органи. Не може ли да се развява, човек е недоволен от себе си, от окръжаващата среда, от живота. Благодарение на вътрешното недоволство, човек има условия да минава от една форма в друга, като фази на живота, и да се развива.” „Дръжте в ума си мисълта за Божественото начало, което е вложено във всеки човек като сила, която може да го спаси от злото в света. Като знаете това, работете върху себе си, да събудите Божественото съзнание, да бъдете спасители сами на себе си. Не можете ли сами да се спасите, злото ще разруши формата, в която днес живеете. Дълго време трябва да чакате, докато съградите нова форма, в която да продължите живота си. В една легенда за създаването на света и за първите човеци се говори за желанието на Луцифера или сатаната да се състезава с Бога. Като видял небесната дева, създадена от Бога, Луцифер се влюбил в нея и пожелал да я открадне.
към текста >>

Не можете ли сами да се спасите, злото ще разруши формата, в която днес живеете.
Всеки човек се стреми към развиване на своите добродетели. Като развива добродетелите си, едновременно с тях човек развива и своите органи. Не може ли да се развява, човек е недоволен от себе си, от окръжаващата среда, от живота. Благодарение на вътрешното недоволство, човек има условия да минава от една форма в друга, като фази на живота, и да се развива.” „Дръжте в ума си мисълта за Божественото начало, което е вложено във всеки човек като сила, която може да го спаси от злото в света. Като знаете това, работете върху себе си, да събудите Божественото съзнание, да бъдете спасители сами на себе си. Не можете ли сами да се спасите, злото ще разруши формата, в която днес живеете. Дълго време трябва да чакате, докато съградите нова форма, в която да продължите живота си. В една легенда за създаването на света и за първите човеци се говори за желанието на Луцифера или сатаната да се състезава с Бога. Като видял небесната дева, създадена от Бога, Луцифер се влюбил в нея и пожелал да я открадне. Като знаел, че Бог е създал цялата вселена, Луцифер решил да скрие oт Hero своя план за открадването на небесната дева. Той успял да реализира плана си, заради което бил изпъден от рая.
към текста >>

- В: Доброто оръжие: Общ окултен клас, Г.
Друго нещо е, ако той вярва в това, което съществува. Това значи, да се домогне човек до истината. Който не възприема истината, дохожда до положение да вярва в това, което сам отрича. Без вяра в нещо, положително или отрицателно, човек не можеда живее.” 226. ПОЛОЖИТЕЛНО ЗНАНИЕ: 36 лекция от Учителя, държана на 30 април 1930 г, София. - В: Доброто оръжие: Общ окултен клас, Г. IX (1929 ÷ 1930). т. ІІІ. София, 1939, с. 26 ÷ 28 „Съвременните хора се нуждаят от положителни знания и разбирания за живота. Като не разбират нещата правилно, мнозина се запитват, защо понякога природата изменя отношенията си към тях, а не се запитват, защо те изменят отношенията си към природата.
към текста >>

- В: Доброто оръжие:Общ окултен клас, Г.
Да живее човека за Цялото, не значи, че не трябва да живее за себе си. Религиозните казват, че човек трябва да живее само за Бога. Това е ограничено разбиране на живота. Човек трябва да живее за Бога, за ближния си и за себе си.” 228. ПРАВИЛНО РАЗБИРАНЕ: 40 лекция от Учителя, държана на 28 май 1930 г., София. - В: Доброто оръжие:Общ окултен клас, Г. IX (1929 ÷ 1930), т. ІІІ София, 1939, с. 110 ÷ 112, 115 ÷ 118 „Ще каже някой, че след като е намерил истината, не се е ориентирал. Това показва, че е намерил истината, но не я е разбрал. Какво означава думата „ориентиране”?
към текста >>

Познаването е вътрешен процес.
За да познае Битието. Ако не познава Битието, човек не може да познае истината. Ако не познава истината, той не може да познае любовта. Ако не познава любовта, той не може да познае мъдростта. Любовта, мъдростта и истината представят живи сили в природата, с които човек трябва да се обмени. Познаването е вътрешен процес. Следователно, да познаеш човека, това значи, да си готов да направиш за него това, което той иска. Същевременно и той трябва да бъде готов да направи за тебе това, което ти искаш. Тук не може да се яви никакво противоречие, защото познаването е свързано с разумността. Само разумният човек познава нещата. Когато човек се моли на Бога и не получава отговор на молитвата си, едно от двете е вярно: или той не познава Бога, или Бог не го познава.” „Като ученици, вие сте дошли на Земята да учите.
към текста >>

Тук не може да се яви никакво противоречие, защото познаването е свързано с разумността.
Ако не познава любовта, той не може да познае мъдростта. Любовта, мъдростта и истината представят живи сили в природата, с които човек трябва да се обмени. Познаването е вътрешен процес. Следователно, да познаеш човека, това значи, да си готов да направиш за него това, което той иска. Същевременно и той трябва да бъде готов да направи за тебе това, което ти искаш. Тук не може да се яви никакво противоречие, защото познаването е свързано с разумността. Само разумният човек познава нещата. Когато човек се моли на Бога и не получава отговор на молитвата си, едно от двете е вярно: или той не познава Бога, или Бог не го познава.” „Като ученици, вие сте дошли на Земята да учите. На какво трябва да разчитате на физическия свят? Докато сте на физическия свят. вие трябва да разчитате на краката си, с които се крепите.
към текста >>

Причината за това се крие или в идеята, или в непознаване на условията за нейното реализиране.
разумните и възвишени същества си служат също с науката. В този смисъл, ние казваме, че всяка идея може да се реализира. Важно е човек да знае условията, при които дадена идея може да се реализира. В помощ на това иде науката. Ще кажете, че много идеи са останали нереализирани. Причината за това се крие или в идеята, или в непознаване на условията за нейното реализиране. Всяка разумна идея е постижима и може да се реализира. Въпросът е до времето, дали по-рано, или по-късно ще се реализира. В пътя на реализиране на една своя идея, човек се натъква на известни качества в себе си, които или го спъват, или му помагат. Ако си въобразява много, той може да се спъне. - Коя е причината, дето той си въобразява, че може да направи повече, отколкото са възможностите му?
към текста >>

Ако вие сте под доброто влияние на Марс.
Има някои, които фантазират, мечтаят, които са капризни и променчиви по характер. Те са под влиянието на Луната. Някой ходи весел, свеж, бодър -той е под влиянието на Слънцето. Следователно, ако вие сте проводник на положителната слънчева енергия, ще се радвате на здраве. Ако вие сте човек, които разбирате законите, тогава Юпитер ще даде у вас онзи подтик към благородство, няма да има честолюбие, дразнене, гняв у вас. Ако вие сте под доброто влияние на Марс. или казано на астрологичен език, ако Марс е хармонично поставен във вашия хороскоп, вие ще се застъпвате всякога за правото и няма да избухвате. Че сте марсианец, нищо не значи. Че имате енергия, нищо не значи. Ако във вас се набере чрезмерно енергия и ако не знаете как да я употребите, ще се роди във вас нещо неприятно, ще се биете, ще ви пукат главата и вие ще искате да мушкате. Един художник, един музикант или религиозен човек, ако са под влиянието на Марс, няма да се справят така.
към текста >>

45. Любомир Лулчев II. Творчество: В светлината на Учителя III.

СВОБОДНИ ХОРА - ПЪТЯТ НА ИЗБРАНИТЕ

Ако го има в тебе, ще го видиш и вън - и доброто, и лошото.
Но той бисери на свини не хвърля! Насилието, откъдето и да иде то - нито следва, нито му става проводник. Свободата отвън е резултат на неговата вътрешна свобода: има роби свободни, има и «свободни» - роби! Пътят на свободните носи за обикновените хора само страдание, а за ония, за които Е - съзнание за изпълване задачата на живота. Няма добро дърво, което да дава лош плод. Ако го има в тебе, ще го видиш и вън - и доброто, и лошото. Но ако има лошото (значи по-низш живот), не го осъзнавай, за да не привличаш енергии в тия низши области и кръв в низшите центрове на мозъка - и с това да го подхранваш. Отношенията може да се установят със словоборства и логика - резултатът е страх пред по-силния, методът е все пак насилието, макар и само умствено. По-добре е да оставиш противника си да направи погрешка, проявявайки своето «знание», а му помогни с твоето знание да я поправи - резултатът ще бъде уважение. Това значи чрез себе си да разбереш кривата посока. Но ако можеш да вдъхнеш любов към тебе - тогава се учи с жажда и се придобива не само знание, но и сила.
към текста >>

Когато едно съзнание е будно, то ще знае, че те съществуват, ще ги търси и ще ги съчетае, за да има най добър хляб - това е Божественият план - най-хубавото, най-доброто в момента.
От хиляди години свещеници на всички народи четат Евангелието - и светът си остава същият. Но в момента, от който ти решиш и направиш нещо тъй, както Христос го е казал и направил - животът ти ще се промени и ти сам ставаш друг! Божественото е вложено в човека и от него се иска само да му даде път, да му стане проводник. Как? Как ще се познае кое е именно Божественият план в даден момент, за да му стане човек проводник? Нека си послужим в случая с един прост пример за изяснение: В една държава, на едно място може да има най-добро брашно, а на друго - най-добър майстор. Когато едно съзнание е будно, то ще знае, че те съществуват, ще ги търси и ще ги съчетае, за да има най добър хляб - това е Божественият план - най-хубавото, най-доброто в момента. Ако се задоволим само с хубавото брашно и лош (обективно) майстор, то работата ще стане смесена. Ако ли се вземе само идеята за хляба, а брашното и майсторът са каквито и да се случат, тогава това е човешка работа. Тъй че Божественото не е нещо абстрактно, а най-реалното възможно в дадения момент, но трябва да се види. А когато не се вижда, да се вярва на тия, които го виждат. Божественото е най-красивото, най-устойчивото, най-доброто.
към текста >>

Божественото е най-красивото, най-устойчивото, най-доброто.
Когато едно съзнание е будно, то ще знае, че те съществуват, ще ги търси и ще ги съчетае, за да има най добър хляб - това е Божественият план - най-хубавото, най-доброто в момента. Ако се задоволим само с хубавото брашно и лош (обективно) майстор, то работата ще стане смесена. Ако ли се вземе само идеята за хляба, а брашното и майсторът са каквито и да се случат, тогава това е човешка работа. Тъй че Божественото не е нещо абстрактно, а най-реалното възможно в дадения момент, но трябва да се види. А когато не се вижда, да се вярва на тия, които го виждат. Божественото е най-красивото, най-устойчивото, най-доброто. Както пияницата знае къде са хубавите вина, така и духовният човек знае къде е доброто, вътре в него самия и вън. Но кое е мярката на доброто? Не субективното добро, а това, което засяга всички, в смисъл, че може да бъде разбрано от всеки разумен човек (а не глупав или болен). Това добро, което засяга част от хората, е добро специфично; онова, което засяга всички българи - тоже, но онова, което засяга всички человеци, и даже растения и животни, то е Божественото. Но него може да разбере и приложи само онзи, който се е подготвил да го намери в себе си - тогава ще може да го види и вън от себе си.
към текста >>

Както пияницата знае къде са хубавите вина, така и духовният човек знае къде е доброто, вътре в него самия и вън.
Ако се задоволим само с хубавото брашно и лош (обективно) майстор, то работата ще стане смесена. Ако ли се вземе само идеята за хляба, а брашното и майсторът са каквито и да се случат, тогава това е човешка работа. Тъй че Божественото не е нещо абстрактно, а най-реалното възможно в дадения момент, но трябва да се види. А когато не се вижда, да се вярва на тия, които го виждат. Божественото е най-красивото, най-устойчивото, най-доброто. Както пияницата знае къде са хубавите вина, така и духовният човек знае къде е доброто, вътре в него самия и вън. Но кое е мярката на доброто? Не субективното добро, а това, което засяга всички, в смисъл, че може да бъде разбрано от всеки разумен човек (а не глупав или болен). Това добро, което засяга част от хората, е добро специфично; онова, което засяга всички българи - тоже, но онова, което засяга всички человеци, и даже растения и животни, то е Божественото. Но него може да разбере и приложи само онзи, който се е подготвил да го намери в себе си - тогава ще може да го види и вън от себе си. Значи, Божественото съществува във всеки момент реално, а не отвлечено.
към текста >>

Но кое е мярката на доброто?
Ако ли се вземе само идеята за хляба, а брашното и майсторът са каквито и да се случат, тогава това е човешка работа. Тъй че Божественото не е нещо абстрактно, а най-реалното възможно в дадения момент, но трябва да се види. А когато не се вижда, да се вярва на тия, които го виждат. Божественото е най-красивото, най-устойчивото, най-доброто. Както пияницата знае къде са хубавите вина, така и духовният човек знае къде е доброто, вътре в него самия и вън. Но кое е мярката на доброто? Не субективното добро, а това, което засяга всички, в смисъл, че може да бъде разбрано от всеки разумен човек (а не глупав или болен). Това добро, което засяга част от хората, е добро специфично; онова, което засяга всички българи - тоже, но онова, което засяга всички человеци, и даже растения и животни, то е Божественото. Но него може да разбере и приложи само онзи, който се е подготвил да го намери в себе си - тогава ще може да го види и вън от себе си. Значи, Божественото съществува във всеки момент реално, а не отвлечено. Може да го види, намери, съпостави онзи, които разбира Божественото, т.е.
към текста >>

«Пречупена тръст не сведе и замъждяло кандило не угаси»... Но преди да се стигне дотам, събуждат най-напред в човека желанието да прави добро, за да се ползува от плода на доброто (Стария завет), получаване обратно направеното добро, припечелване добродетели, «награда на другия свят» и пр.
Тогава ще разберем една велика истина, че человеците не познават истинските си велики хора, защото великите същества, които подтикват света в неговия напредък във всички времена, останаха неизвестни за хората на земята. Защото, ако някой ги узнае на земята и им въздаде слава, на небето, т.е. в разумния живот, ги считат като неиздържа-ли, нерешили задачата си. Бог тъй работи, че никой не вижда ръката Му, която помага. И тоя, който иска да стане тази ръка тука, на земята - Негова ръка, -трябва да даде доказателства, че може така леко, тихо и внимателно да работи, че никой и да се не досети за помощта му, която дава. «Пречупена тръст не сведе и замъждяло кандило не угаси»... Но преди да се стигне дотам, събуждат най-напред в човека желанието да прави добро, за да се ползува от плода на доброто (Стария завет), получаване обратно направеното добро, припечелване добродетели, «награда на другия свят» и пр. Цитираните по-горе изречения сочат на метода, чрез който Христос искаше да подготви слушателите си за по-възвишено разбиране и служене като ученици. Трябва да помним, че две заплати за една работа не може да се получат - или тук, от хората, ще приемем славата, или там, от Бога. Удостоеният да бъде Негова ръка - носител на Божите блага, трябва да прави всичко не само да бъде незабелязано, но да има и вида на нещо напълно «естествено»... При твърдението, че сме разбрали нещо, може да имаме разни случаи, които да са равномерни по съдържание. Така може да имаме само допирна зона или точка, или повърхност обща - няколко общи понятия, а във всичко друго да сме различни; а може да имаме и покривания или съвпад на разбирания - тогава има пълно проникване на мирогледите. Културата на един народ се мери по свободата, която има, а на един човек - с начина, по който той я използва: употребява или злоупотребява с тази свобода.
към текста >>

Злото не е знание - то е миналото.
В движението е освобождението. Независимо под какъв предлог се отива към светлината - самото приближаване ще даде освобождението. Но разумната свобода, разглеждана без връзка с живота, е безсмислие. Най-страшното заблуждение е, когато човек смесва приятността на едно слизане с мисълта, че напредва, възлиза. Не мислете, че знанието на недостатъците на хората, техните престъпления, е някакво знание. Злото не е знание - то е миналото. Доброто е, което твори новото, защото излиза от Бога - злото само повтаря. Козата агне не може да роди! И насилието ражда само насилие. Напразно чакат ония, които се надяват, че с насилие могат да оправят света. Само Любовта е в състояние да отвори очите на хората да видят, че светът е отдавна оправен, но че те, хората, самите внасят безредието в него!
към текста >>

Доброто е, което твори новото, защото излиза от Бога - злото само повтаря.
Независимо под какъв предлог се отива към светлината - самото приближаване ще даде освобождението. Но разумната свобода, разглеждана без връзка с живота, е безсмислие. Най-страшното заблуждение е, когато човек смесва приятността на едно слизане с мисълта, че напредва, възлиза. Не мислете, че знанието на недостатъците на хората, техните престъпления, е някакво знание. Злото не е знание - то е миналото. Доброто е, което твори новото, защото излиза от Бога - злото само повтаря. Козата агне не може да роди! И насилието ражда само насилие. Напразно чакат ония, които се надяват, че с насилие могат да оправят света. Само Любовта е в състояние да отвори очите на хората да видят, че светът е отдавна оправен, но че те, хората, самите внасят безредието в него! Ний мислим и чувствуваме чрез физическото си тяло и това ни дава превратни понятия за света.
към текста >>

Бъдете ловци на Доброто!
Ако придобиеш светлината - знанието, без да имаш Любовта, тогава ще почнеш да виждаш само опаката страна на живота и такова знание ще бъде като проклятие за тебе. Без Любов човек се приближава откъм страната на сянката, на отрицателното в живота. Дойде ли Любовта, тя го въвежда в Божествената страна, където има и радост. От един разговор (цитирано като логически форми): - Ти, приятелю, трябва да разбереш, че си луд. - Та, аз ако разбера, че съм луд, не съм луд! Бъдете ловци на Доброто! Богатейте всеки ден с него, където и да го намерите! Не оставайте с това само, което знаете или имате. Напразно не хлопайте по затворените врати. Търсете будните и им известете за идването на Словото. Те са живите - будните!
към текста >>

» Доброто, независимо от това дали го знаем или мислим за такова, винаги взима надмощие.
Разумният винаги слуша по-разумния от себе си. Разумен е онзи, който знае, че в света има едно разумно начало. Умният може да не знае това. Куриози. На една стена писали: «Д. е луд.» Друг пише: «Който пише по стените, е луд.» Трети прибавя: «И ти си, значи, такъв! » Доброто, независимо от това дали го знаем или мислим за такова, винаги взима надмощие. Добро е това, което дава основа в живота. Ако вярваме в Бога, Той е, Който успява - затова и Доброто успява. Ако не вярваме в Бога, тогава нека си спомним, че Животът е, който винаги е вземал надмощие - инак, ако смъртта би взела надмощие, за един миг дори само някога, животът би изчезнал и не би имало откъде да се яви! Ето защо Доброто е по-силно от злото, защото и самото зло без живота не може да се манифестира - и то има нужда от живота. Смъртта е излязла от живота, а животът не може да произлезе от смъртта.
към текста >>

Ако вярваме в Бога, Той е, Който успява - затова и Доброто успява.
Умният може да не знае това. Куриози. На една стена писали: «Д. е луд.» Друг пише: «Който пише по стените, е луд.» Трети прибавя: «И ти си, значи, такъв! » Доброто, независимо от това дали го знаем или мислим за такова, винаги взима надмощие. Добро е това, което дава основа в живота. Ако вярваме в Бога, Той е, Който успява - затова и Доброто успява. Ако не вярваме в Бога, тогава нека си спомним, че Животът е, който винаги е вземал надмощие - инак, ако смъртта би взела надмощие, за един миг дори само някога, животът би изчезнал и не би имало откъде да се яви! Ето защо Доброто е по-силно от злото, защото и самото зло без живота не може да се манифестира - и то има нужда от живота. Смъртта е излязла от живота, а животът не може да произлезе от смъртта. Казват, че Еволюцията е общ закон на Природата. Добре тогава, започни още днес с нещо, стъпка напред, някакво усъвършенствуване - и ти ще влезеш в тая пътека, където са могъщите сили на тая Еволюция, и животът ти ще се измени.
към текста >>

Ето защо Доброто е по-силно от злото, защото и самото зло без живота не може да се манифестира - и то има нужда от живота.
е луд.» Друг пише: «Който пише по стените, е луд.» Трети прибавя: «И ти си, значи, такъв! » Доброто, независимо от това дали го знаем или мислим за такова, винаги взима надмощие. Добро е това, което дава основа в живота. Ако вярваме в Бога, Той е, Който успява - затова и Доброто успява. Ако не вярваме в Бога, тогава нека си спомним, че Животът е, който винаги е вземал надмощие - инак, ако смъртта би взела надмощие, за един миг дори само някога, животът би изчезнал и не би имало откъде да се яви! Ето защо Доброто е по-силно от злото, защото и самото зло без живота не може да се манифестира - и то има нужда от живота. Смъртта е излязла от живота, а животът не може да произлезе от смъртта. Казват, че Еволюцията е общ закон на Природата. Добре тогава, започни още днес с нещо, стъпка напред, някакво усъвършенствуване - и ти ще влезеш в тая пътека, където са могъщите сили на тая Еволюция, и животът ти ще се измени. Защото ще разполагаш с ресурсите, предвидени за изпълнението на този велик план. Какво по-хубаво и по-достъпно от това за тия, които по една или друга причина отричат съществуванието на Бога?
към текста >>

Удоволствието развива егоцентризма, отделя от Бога, от общността -там е злото.
Храна е всичко, което дава живот. И умът, и сърцето, и стомахът имат своите храни. Мислите на човека са като плодове в него: ако са гнили и вонящи, всеки бяга от него, ако са приятни и пресни - всеки с радост се приближава. И всеки според това, което носи, ще бъде почетен. Касите са ценни заради съкровищата, които са вложени в тях, а не поради боята, с която са нарисувани отвън. Удоволствието развива егоцентризма, отделя от Бога, от общността -там е злото. Един хляб може да го виждаш, разбираш, че е хляб, знаеш го, но като го изядеш, силата му действува отвътре. И мисълта е така - докато я разбираш чрез ума си, тя е външна храна; като я приложиш, тя дава вътрешна сила и външни възможности. Семето не старае, но растението, което е било семе и се развива във време и пространство - старее. Ония идеи, които се излюпват във време и пространство, се движат, а семето е от други свят. В света на «семената» може да се живее - и тогава всяко «семе» е «дърво» и растение, и всяко растение е семе - циклично мислене.
към текста >>

Границите на съзнанието ни са мярка за познаване на реалното.
Паралелните линии се виждат пресечени, а и пресечените се виждат тоже пресечени. Тогава? Това виждане зависи от устройството на нашето око, което пък дава материал за нашата психика. И тогава ние виждаме сфери и мислим за конеч-ността, затвореността на един свят, когато той може да е отворено на всички страни пространство. Така, ако си представим две безкрайно големи плоскости паралелни, тогава, където и да сме между тях, ще виждаме все сфери или сфероиди, елипсоиди, но все «затворено» пространство. Оттам заключението: Ограничеността на видимото е въпрос на схващането на съзнанието. Границите на съзнанието ни са мярка за познаване на реалното. Обича, който слуша. И който слуша - обича. Смирението е пътят към Истината. Към Твореца на всичко, Който е истина, ние може да се приближим само отдолу нагоре, т.е. чрез смирението.
към текста >>

Отделяй злото от човека.
И в обратното се крие истина - от живота, който носи в себе си човек, се определят обектите. Хитлер и Мусолини, които работят за растенето на съзнанието колективно, нация - индивид, ще дойдат след време в стълкновение с другите нации. Само братството може да разреши въпроса. Младежите по-добре разбират общочовешкото, отколкото националното, защото те имат поривите, а бащите - опитността на действителността; оттам конфликтите помежду им. Чрез ума се работи и учи, но не може да се обича. Отделяй злото от човека. Изобличавай злото, но обичай човека! Желанието е велика река, която и да спреш временно, пак най-после ще прелее бента. Умният не се бори с желанието, а се ползва от енергията, като му променя само обекта: гладът може да стане от физически - духовен; жаждата - също. Моето сегашно е миналото на Учителя. И сегашното на Учителя е моето бъдеще.
към текста >>

Изобличавай злото, но обичай човека!
Хитлер и Мусолини, които работят за растенето на съзнанието колективно, нация - индивид, ще дойдат след време в стълкновение с другите нации. Само братството може да разреши въпроса. Младежите по-добре разбират общочовешкото, отколкото националното, защото те имат поривите, а бащите - опитността на действителността; оттам конфликтите помежду им. Чрез ума се работи и учи, но не може да се обича. Отделяй злото от човека. Изобличавай злото, но обичай човека! Желанието е велика река, която и да спреш временно, пак най-после ще прелее бента. Умният не се бори с желанието, а се ползва от енергията, като му променя само обекта: гладът може да стане от физически - духовен; жаждата - също. Моето сегашно е миналото на Учителя. И сегашното на Учителя е моето бъдеще. Той ми го казва сега, след като го е изживял, а аз в бъдеще ще го реализирам, като работя с него.
към текста >>

Любовта има извор -това е Христос, Бог; има проява - доброто; има реализиране - даденото.
(«Аз съм Пътят, Истината и Животът! ») Учителят. Говори се често и още по-често пише за любов, но в едни случаи желанието се смята за любов; в други - съдържанието на привличането, на пола. Любовта е извор, който вечно тече - това по отношение на душите, които не са ни мъже, ни жени. Любовта прави преди всичко богат тоя, който я има и той мисли само как да даде - без това няма любов: гдето има жертва - има дълг, а гдето има радост от даденото - там има любов! Любовта има извор -това е Христос, Бог; има проява - доброто; има реализиране - даденото. Ако това дадено е само момент, щерна е бил човек, а не извор. Ако е непреривен процес - извор или чешма е. По-божествено е, който дава, а дава, който има любов, а има любов само тоя, който е познал Бога и се е турил в изпълнение на Неговата воля. Добро е онова, което те завежда при Бога. Силата на Учителя ще се изяви в нашата вяра и нашето приложение.
към текста >>

И когато говорим за злото - и то се храни с доброто - без него и то не би имало живот в себе си, както и разбойникът и злодеецът (по човешки говоря!) се хранят със същия хляб, който ядат и другите хора.
Инак той ще прилича на пътник, който може да е много жаден и да минава край някой извор, скрит в храстите, без даже да го и подозира. Бог се радва на всички усилия, в каквото и да е направление. Защото тоя, който живее и работи, по която и да е посока или направление, не може да не дойде до контакт с Божественото вън от себе си. А то ще му даде светлината и силата да разбере и прецени правилно живота, който тече в него. Бог е, Който дава насърчението, импулса. И когато говорим за злото - и то се храни с доброто - без него и то не би имало живот в себе си, както и разбойникът и злодеецът (по човешки говоря!) се хранят със същия хляб, който ядат и другите хора. Не са важни погрешките, които се изживяват и които главно виждат хората, а оная опитност, която се придобива; развитието на живота, което се манифестира и което, постепенно растящо в своята широчина и дълбочина, най-после ще донесе и благата, за които човешката душа жадува. Комунистите искат да разпределят богатствата, ноте не ги отричат. Те ги смятат като резултат на заграбен труд. И това е право, но донякъде - не е само трудът на работника там! Но тоя въпрос ще се разреши, когато вместо труда дойде работата, т.е.
към текста >>

46. XV. ШЕСТАТА - СВЕТЕЩАТА РАСА

Колко работи в мене самия взеха да ми стават ясни - едва сега, когато от няколко дни съм по-близко при Учителя... Не мога си спомни в момента точно как стана думата за познаване себе си, но това, което Учителят каза, ми направи много силно впечатление: - Как ще познаете себе си, ако не познавате Бога?
И сега чак ми се стори, че разбрах, че това именно, което се е препредавало, то е било вечното, непрекъснатото, Божественото в човека, за което често се питат мнозина дали го има. Какви слепи сме всички ний! Но колко странно е и това, че човек, като живее в тъмнината, не знае даже, че е слепец! И само когато изгрее слънцето, може да му кажете това. Това стана и мен. Колко работи в мене самия взеха да ми стават ясни - едва сега, когато от няколко дни съм по-близко при Учителя... Не мога си спомни в момента точно как стана думата за познаване себе си, но това, което Учителят каза, ми направи много силно впечатление: - Как ще познаете себе си, ако не познавате Бога? Как ще се измериш, ако нямаш мярка? Кое е това, непроменното, с което ще мериш постоянно променящето се? И наистина аз дълго мислих и стори ми се, че това е тъй, че не може да се познава само едно нещо - трябват непременно две, за да се направи сравнението. Ако нямаше тъмнината, нямаше да можем да дефинираме светлината. Ако нямаше злото, как щяхме да определим доброто?
към текста >>

Ако нямаше злото, как щяхме да определим доброто?
Колко работи в мене самия взеха да ми стават ясни - едва сега, когато от няколко дни съм по-близко при Учителя... Не мога си спомни в момента точно как стана думата за познаване себе си, но това, което Учителят каза, ми направи много силно впечатление: - Как ще познаете себе си, ако не познавате Бога? Как ще се измериш, ако нямаш мярка? Кое е това, непроменното, с което ще мериш постоянно променящето се? И наистина аз дълго мислих и стори ми се, че това е тъй, че не може да се познава само едно нещо - трябват непременно две, за да се направи сравнението. Ако нямаше тъмнината, нямаше да можем да дефинираме светлината. Ако нямаше злото, как щяхме да определим доброто? Ако нямаше смъртта, как щяхме да знаем живота? Може би ний щяхме да живеем и тогава, но като насън. Значи, контрастите на нашия свят са необходимост за нашето съзнание, в тях то намира опора да върви напред. Значи, това, срещу което понякога роптаем, е една необходимост, която ние с нашето тясно гледане смятаме за излишна подробност или ненужно условие за страдание... - Познай себе си! - значи измери се преди всичко.
към текста >>

47. 36. ЗАСВЕТИМТЕ

Ами че светът върви безспирно напред и все напред в познаването на доброто, на Бога, тъй че сега трябва да има дори повече светии и пророци, отколкото е имало някога.
Тоя вестник никак не е доволен от въпросната статийка на г-н Пенчев и иронично подмята, че г-н Дънов «из под перото на уволнения директор се очертава като светец? » От това иронично подмятане на писача в «Свободна реч» трябва да се заключи, че тоя писач не допуща, какво г-н Дънов може да бъде свят човек. Па може би същият писач не приема изобщо, че може да има сега светии и пророци по земята. Ако действително такова е неговото схващане, то е едно дебело заблуждение. И наистина, ако някога е имало светии, пророци и спасители, защо да няма и сега? Ами че светът върви безспирно напред и все напред в познаването на доброто, на Бога, тъй че сега трябва да има дори повече светии и пророци, отколкото е имало някога. Истина е, от друга страна, че сега има и много лоши хора; истина е, че злото в света се е увеличило извънредно много, особено пък след войните. Ала това нещо няма защо да ни учудва: то става именно по силата на един естествен закон - закона за контрастите, според който, колкото е по-голямо доброто в света, толкова е по-голямо и злото. Нали и апостол Павел казва, че «дето се умножи грехът, преумножи се и благодатта». Тъй че сега трябва да има наистина не само много повече, но и много по-напреднали светии. Да, свети хора е имало, има и ще има, докато свят светува.
към текста >>

Истина е, от друга страна, че сега има и много лоши хора; истина е, че злото в света се е увеличило извънредно много, особено пък след войните.
» От това иронично подмятане на писача в «Свободна реч» трябва да се заключи, че тоя писач не допуща, какво г-н Дънов може да бъде свят човек. Па може би същият писач не приема изобщо, че може да има сега светии и пророци по земята. Ако действително такова е неговото схващане, то е едно дебело заблуждение. И наистина, ако някога е имало светии, пророци и спасители, защо да няма и сега? Ами че светът върви безспирно напред и все напред в познаването на доброто, на Бога, тъй че сега трябва да има дори повече светии и пророци, отколкото е имало някога. Истина е, от друга страна, че сега има и много лоши хора; истина е, че злото в света се е увеличило извънредно много, особено пък след войните. Ала това нещо няма защо да ни учудва: то става именно по силата на един естествен закон - закона за контрастите, според който, колкото е по-голямо доброто в света, толкова е по-голямо и злото. Нали и апостол Павел казва, че «дето се умножи грехът, преумножи се и благодатта». Тъй че сега трябва да има наистина не само много повече, но и много по-напреднали светии. Да, свети хора е имало, има и ще има, докато свят светува. Но, ще попитат някои, къде са тия свети хора-да ги видим и опознаем?
към текста >>

Ала това нещо няма защо да ни учудва: то става именно по силата на един естествен закон - закона за контрастите, според който, колкото е по-голямо доброто в света, толкова е по-голямо и злото.
Па може би същият писач не приема изобщо, че може да има сега светии и пророци по земята. Ако действително такова е неговото схващане, то е едно дебело заблуждение. И наистина, ако някога е имало светии, пророци и спасители, защо да няма и сега? Ами че светът върви безспирно напред и все напред в познаването на доброто, на Бога, тъй че сега трябва да има дори повече светии и пророци, отколкото е имало някога. Истина е, от друга страна, че сега има и много лоши хора; истина е, че злото в света се е увеличило извънредно много, особено пък след войните. Ала това нещо няма защо да ни учудва: то става именно по силата на един естествен закон - закона за контрастите, според който, колкото е по-голямо доброто в света, толкова е по-голямо и злото. Нали и апостол Павел казва, че «дето се умножи грехът, преумножи се и благодатта». Тъй че сега трябва да има наистина не само много повече, но и много по-напреднали светии. Да, свети хора е имало, има и ще има, докато свят светува. Но, ще попитат някои, къде са тия свети хора-да ги видим и опознаем? -Отговаряме: истинските светии няма да ги дирите днес далеч от света - по манастирите и в пустините, макар че и там може да има такива, но ще ги дирите и ще ги намерите главно в света, между хората, всред съблазните и изкушенията на света.
към текста >>

Те са влезли още приживе в Царството Божие, понеже напълно са се освободили от властта на света, на плътта и на дявола - тия три фактора на злото - и живеят в Христа според съвършения закон на свободата, озарявани и управлявани винаги от Духа Светаго, чиито плодове са: любов, радост, мир, дълготьрпение, благост, милосърдие, вяра, кроткост, въздържание.
- не са още напълно узрели за един истински свят живот, по простата причина, че те не са се още насветували както трябва, не са още скъсали всички свои сърдечни връзки със света: дълбоко нейде в сърцето на такивато хора се таят силни, не напълно още задоволени желания и страсти, които чакат само удобния момент, за да избухнат с всичката си стихийна сила. Ето защо не е лесно нещо да стане човек светия. Туй се потвърдява и от следните места на Св. Писание: «С много скърби трябва да влезем в Царството Божие.» «Всички, които искат да живеят благочестиво, ще бъдат гонени.» «Праведният седем пъти пада и става.» «И ще прекарам третата част през огън и ще ги очистя, както се чисти среброто, и ще ги опитам, както се опитва златото.» Нека видим сега по какво се отличават светиите от другите обикновени хора, от хората на света. Светии в новозаветен смисъл са новородените, сиреч родените свише, родените от Духа Светаго. Те са влезли още приживе в Царството Божие, понеже напълно са се освободили от властта на света, на плътта и на дявола - тия три фактора на злото - и живеят в Христа според съвършения закон на свободата, озарявани и управлявани винаги от Духа Светаго, чиито плодове са: любов, радост, мир, дълготьрпение, благост, милосърдие, вяра, кроткост, въздържание. Светите хора се наричат в Св. Писание с много и разнообразни имена: синове на виделината, възлюблени Божии чада, Божии синове, Божии братя на Христа, Който е първородният от братята, царе и свещеници на Бога живаго и т.н. Като са синове на виделината, тяхната виделина сияе навсякъде, за да видят человеците техните добри дела и да прославят техния Отец, Който е на небесата. Значи светиите ще ги познаем от делата, от живота им, както едно дърво познаваме от плодовете му. Понеже, както се каза по-горе, не е лесно да се става светия, естествено е, че броят на светиите в дадена страна и в дадено време не може да бъде голям: мнозина звани, малцина избрани.
към текста >>

48. III. МАЛКИЯТ БРАТ

Беседа от Учителя, държана на 1.I.1939 г. в 10 ч. сутр., озаглавена и като ЕПОХАЛНА ГОДИНА

Той има външно познаване за хляба, но не го е вкусил, не го е приложил.
Духът е великият изпълнител в човека. Дойдете ли до изпълнение на нещата, обърнете се към духа си. Чрез ума човек може да разреши една задача, да знае какво нещо е любовта, запример, но това е само знание. Любовта трябва да се приложи. Човек може да пипне хляба, да го близне отвън, без да си хапне от него. Той има външно познаване за хляба, но не го е вкусил, не го е приложил. Следователно, докато работи само с ума си, човек има знания; щом духът започне да прилага тия знания в живота му, той придобива любов, светлина и свобода. Съвременните хора се нуждаят от приложение. Те имат истината в себе си, но трябва да я приложат. Всяко нещо, което не може да се приложи, е мъртво. Най-малкото парче хляб, което човек е приел, трябва да се приложи, да даде плод.
към текста >>

Запример вие решавате да направите едно добро, но нещо отвътре ви казва: «Не бързай да правиш това добро, не му е дошло времето.» - Направете доброто, без да се вслушвате в този глас.
Тъй щото, щом е създаден съвършен, той се ражда такъв. За да запази чистотата и съвършенството си, човек трябва да прилага в живота си Божията Любов. Така той ще прояви всичко красиво и възвишено, което е вложено в неговата душа. Какво говорят хората за вас, това не трябва да ви спъва. Те говорят отвън и вътре във вас, но вие трябва да различавате техния говор от този на вашата душа. Запример вие решавате да направите едно добро, но нещо отвътре ви казва: «Не бързай да правиш това добро, не му е дошло времето.» - Направете доброто, без да се вслушвате в този глас. Това е гласът на вашия съсед. За правене на добро няма определено време. Добро можете да правите всякога. Когато бащата прави добро на бедни деца, жена му и децата му веднага го заобикалят и започват да го съветват да не прави това. Те намират, че той не постъпва правилно.
към текста >>

Затова именно Христос е казал: «Когато човек прави добро, лявата му ръка да не знае това, което дясната прави.» Само Бог трябва да знае за доброто, което човек е намислил да прави - никой друг.
Когато бащата прави добро на бедни деца, жена му и децата му веднага го заобикалят и започват да го съветват да не прави това. Те намират, че той не постъпва правилно. - Защо? - Интересите им се накърняват. Като прави добро вън от дома си, те се страхуват, че ще остане по-малко за тях, ще се лишат от известни блага. Затова именно Христос е казал: «Когато човек прави добро, лявата му ръка да не знае това, което дясната прави.» Само Бог трябва да знае за доброто, което човек е намислил да прави - никой друг. Когато обичате някого, когато искате да бъдете свободни, само Бог трябва да знае това. Мнозина говорят за свободата, търсят я, но въпреки това не са свободни. Като разискват върху известни въпроси, хората намират, че са свободни да изказват мнението си. Да изказваш мнението си, това още не подразбира свобода. Ти си толкова свободен, колкото и онзи, който влиза в гостилницата без пари.
към текста >>

на злото в света.
Всеки глас, който иде от центъра на слънцето, от Божественото, носи светлина за човешкия ум. Вие ще бъдете изпитани чрез светлината и тъмнината, в които се движите. Затова е казано в Писанието: «Изпитвайте духовете! » Когато гласът иде от тъмнина, изпитвай го; когато иде от светлина, възприемай го и прилагай! Някои казват, че човек трябва да се противи на дявола, т.е. на злото в света. Не, не се противете на злото, нито се борете с него, но извадете огледалото си и го накарайте да се огледа. Огледа ли се, злото веднага ще избяга. Следователно, щом дойде изкушението във вас, веднага извадете огледалото си и наблюдавайте какво ще стане. Чудотворно е това огледало. Огледа ли се изкушението в огледалото ви, всичко се разрешава.
към текста >>

Не, не се противете на злото, нито се борете с него, но извадете огледалото си и го накарайте да се огледа.
Вие ще бъдете изпитани чрез светлината и тъмнината, в които се движите. Затова е казано в Писанието: «Изпитвайте духовете! » Когато гласът иде от тъмнина, изпитвай го; когато иде от светлина, възприемай го и прилагай! Някои казват, че човек трябва да се противи на дявола, т.е. на злото в света. Не, не се противете на злото, нито се борете с него, но извадете огледалото си и го накарайте да се огледа. Огледа ли се, злото веднага ще избяга. Следователно, щом дойде изкушението във вас, веднага извадете огледалото си и наблюдавайте какво ще стане. Чудотворно е това огледало. Огледа ли се изкушението в огледалото ви, всичко се разрешава. Огледалото е светлината на живота.
към текста >>

Огледа ли се, злото веднага ще избяга.
Затова е казано в Писанието: «Изпитвайте духовете! » Когато гласът иде от тъмнина, изпитвай го; когато иде от светлина, възприемай го и прилагай! Някои казват, че човек трябва да се противи на дявола, т.е. на злото в света. Не, не се противете на злото, нито се борете с него, но извадете огледалото си и го накарайте да се огледа. Огледа ли се, злото веднага ще избяга. Следователно, щом дойде изкушението във вас, веднага извадете огледалото си и наблюдавайте какво ще стане. Чудотворно е това огледало. Огледа ли се изкушението в огледалото ви, всичко се разрешава. Огледалото е светлината на живота. В тази светлина ние се оглеждаме.
към текста >>

49. 82. А НИЙ КАЗВАМЕ (16.VІ.1930 г.)

Това непознаване на нещата дойде добре дошло за нашите боляри - водачи на партиите, които гледаха да използуват колкото се може повече народното невежество.
За да ни липсват знания, но знания за живота, са много причините. Една от главните е, че ний не познаваме историята си, не черпим поука от нея и не учим това, що ни е необходимо за живота. Не малко зло принесоха и нашите партии, които още от първите години след освобождението взеха да изнасилват съвестта на народа ни по разни пътища. Ний обърнахме внимание към всичко. Българинът прояви любознателност към всичко, към езици, към всичко чуждо, европейско (пудрене, пушене, бубикопф, червени устни, къси рокли, големи деколтета и пр.), но ний не обърнахме внимание да изучим историята си и познаваме конституцията си* и опознаем себе си. Това непознаване на нещата дойде добре дошло за нашите боляри - водачи на партиите, които гледаха да използуват колкото се може повече народното невежество. Болярите бяха учени и имаха добри знания и познаваха добре народа ни. Те още първите години въведоха в нашия политически живот демагогията, подкупа. Съзнателно те казваха на народа ни: „Изберете нас, та ний ще ви направим черкви, училища, мостове, дори реки ще ви прекарваме” и по този начин прехвърлиха центъра на тежестта не вече в народа. Накараха народа да не се надява на собствените си сили, а да чака отвън. Подчиниха му волята и по този начин от „глас народен е глас Божий”, направиха един послушен инертен народ, а те - болярите-министри, вместо да станат служители народни, почнаха да си служат с народа, който, разпокъсан, изгубил воля, почна да чака благоволението на този или онзи боляр да му направи това или онова, което, ако те сами се заловяха, ще го направят по-хубаво и по-здраво.
към текста >>

Досега ви учеха: „Който не е с нас, той е против нас”, а ний ви казваме: Който не помага на съседа си, на брата си, на нуждающия се, който не върви с доброто, истината, обичта, братството, той сече клона, на който е стъпил.
Тези партизани, често непознаващи конституцията, почват с наредби и заповеди да изменят конституцията ни, а народът не я познаваше добре, подчинява се, плаща незаконни глоби, навежда главни тегли ли, тегли, докато дойде някой друг боляр и му хвърли рибки, за да улови шаран, поведе го, смъкне управниците и седне той да управлява и върви по стари пътища. Ний страдаме от липса на знания и познания за живота, но крайно време е народът от села и градове да престане да се дели на разни партии, но да изучи историята ни, да се опознае добре и да тръгне по новите пътища, които ще донесат новото, утрешното в България. * От направената анкета на един столичен адвокат на земледелските народни представители след 9.VІ1923 г. се е оказало, че са чели конституцията едва 3 ÷ 5 человека; вярваме че и сега е същото - това води към грешки, които ний всички ги плащаме, и то много скъпо (бел. а.). Досега на болярите девизът беше: „Разделяй и владей”, а ний ви казваме: Честните, справедливите, християните обединете се, подгответе се за служители народни, служете и давайте за народа си време и труд даром. Досега ви учеха: „Който не е с нас, той е против нас”, а ний ви казваме: Който не помага на съседа си, на брата си, на нуждающия се, който не върви с доброто, истината, обичта, братството, той сече клона, на който е стъпил. Дава лош пример на младите, готви собствената си гибел и тази на нацията си. Досега всички агитатори ви говориха: „По-хубава от нашата партия няма, други всички са апашки, катастрофаджии” и пр., а ние ви казваме: Във всички партии има добри и лоши хора, във всяка партия има вълци и агнета. Агнетата да се сдружат и да оставят вълците да се самоизядат. Добрите, справедливите да се сгрупират, организират, а лошите или ще трябва да станат добри, или ще ги напуснат. Добрите да подкрепят доброто и злото да коренят.
към текста >>

Добрите да подкрепят доброто и злото да коренят.
Досега ви учеха: „Който не е с нас, той е против нас”, а ний ви казваме: Който не помага на съседа си, на брата си, на нуждающия се, който не върви с доброто, истината, обичта, братството, той сече клона, на който е стъпил. Дава лош пример на младите, готви собствената си гибел и тази на нацията си. Досега всички агитатори ви говориха: „По-хубава от нашата партия няма, други всички са апашки, катастрофаджии” и пр., а ние ви казваме: Във всички партии има добри и лоши хора, във всяка партия има вълци и агнета. Агнетата да се сдружат и да оставят вълците да се самоизядат. Добрите, справедливите да се сгрупират, организират, а лошите или ще трябва да станат добри, или ще ги напуснат. Добрите да подкрепят доброто и злото да коренят. Досега ви казваха: „Ние” сме „честни” и „опитни”, а всички други - лоши, предатели, неспособни. А ние ви казваме: във всички партии има честни и безчестници. Всяка партия, колкото повече е управлявала, толкова повече нейните водачи са правили грешки. С такива партии времето не върви, но който се смята за чист, нека пръв хвърли камък - каза Исус Христос, а ние ще прибавим: Слънцето, че е слънце, и то има петна по него, от много горене. Умното е старите партии да се обединят в едно, та повече морални сили да намерят в себе си и да не пречат на младото, новото и справедливото, що времето и животът изискват - да водят.
към текста >>

Те смело завладяват паланки, села, градове и градят в себе си новото - характери, и не ще бъде денят далеч, когато ще вземат надмощие и, сгрупирани в едно, ще образуват един фронт срещу другия - фронт на доброто, новото - срещу фронта на старото, невежеството.
Станете зидари на собствения си дом, а оттам да заработим за изграждането на нова утрешна България. В която ще се пази свободата на всички, които ценят на другите свободата. Ще се живее с истината, а обичта и братството ще цари сред всички, с бързи реформи ще се донесе новото, което времето и животът ги носят и искат. Станете носители на новото и нови хора, чеда на свободна, справедлива, нова утрешна България. И ние казваме: че нова утрешна България иде, защото във всяко село и град има вече нови хора, вегетарианци, въздържатели, християни, справедливи, група Григори Петров, Ново общество, евангелисти, теософи, Бялото братство, общ съюз на ратници на свободата, справедливи хора - те никнат бавно, но сигурно. Те смело завладяват паланки, села, градове и градят в себе си новото - характери, и не ще бъде денят далеч, когато ще вземат надмощие и, сгрупирани в едно, ще образуват един фронт срещу другия - фронт на доброто, новото - срещу фронта на старото, невежеството. Те всички като планински извори в едно се сливат. Подават ръка и всеки ден все по-здрави, мощни стават и не ще бъде далеч денят, когато ще се чуе гласът ни. А ний казваме: Не по стари пътища. Не с убийства, грабежи. Не да се избиваме и колим, как турци не са ни клали, а по пътя на Исуса Христа, с неговите заповеди, по неговите пътища.
към текста >>

50. 82. А НИЙ КАЗВАМЕ (16.VІ.1930 г.)

Това непознаване на нещата дойде добре дошло за нашите боляри - водачи на партиите, които гледаха да използуват колкото се може повече народното невежество.
За да ни липсват знания, но знания за живота, са много причините. Една от главните е, че ний не познаваме историята си, не черпим поука от нея и не учим това, що ни е необходимо за живота. Не малко зло принесоха и нашите партии, които още от първите години след освобождението взеха да изнасилват съвестта на народа ни по разни пътища. Ний обърнахме внимание към всичко. Българинът прояви любознателност към всичко, към езици, към всичко чуждо, европейско (пудрене, пушене, бубикопф, червени устни, къси рокли, големи деколтета и пр.), но ний не обърнахме внимание да изучим историята си и познаваме конституцията си* и опознаем себе си. Това непознаване на нещата дойде добре дошло за нашите боляри - водачи на партиите, които гледаха да използуват колкото се може повече народното невежество. Болярите бяха учени и имаха добри знания и познаваха добре народа ни. Те още първите години въведоха в нашия политически живот демагогията, подкупа. Съзнателно те казваха на народа ни: „Изберете нас, та ний ще ви направим черкви, училища, мостове, дори реки ще ви прекарваме” и по този начин прехвърлиха центъра на тежестта не вече в народа. Накараха народа да не се надява на собствените си сили, а да чака отвън. Подчиниха му волята и по този начин от „глас народен е глас Божий”, направиха един послушен инертен народ, а те - болярите-министри, вместо да станат служители народни, почнаха да си служат с народа, който, разпокъсан, изгубил воля, почна да чака благоволението на този или онзи боляр да му направи това или онова, което, ако те сами се заловяха, ще го направят по-хубаво и по-здраво.
към текста >>

Досега ви учеха: „Който не е с нас, той е против нас”, а ний ви казваме: Който не помага на съседа си, на брата си, на нуждающия се, който не върви с доброто, истината, обичта, братството, той сече клона, на който е стъпил.
Подчиниха му волята и по този начин от „глас народен е глас Божий”, направиха един послушен инертен народ, а те - болярите-министри, вместо да станат служители народни, почнаха да си служат с народа, който, разпокъсан, изгубил воля, почна да чака благоволението на този или онзи боляр да му направи това или онова, което, ако те сами се заловяха, ще го направят по-хубаво и по-здраво. Така парализирана волята и дейността при липса на светлина - знания, нашият народ загуби една след друга извоюваните си позиции, които костваха толкова кърви и сълзите на хиляди борци, а водачите всички работиха планомерно за това и дойдохме дотам, че от конституцията нито помен не остана, а в село и град почна да се слуша не гласът на справедливостта - конституцията, а на този или онзи стражар, пристав, окръжен управител, околийски началник, народен представител, министър, които често от околийското, окръжно управление, министерските кресла отиват в централния затвор на почивка. Тези партизани, често непознаващи конституцията, почват с наредби и заповеди да изменят конституцията ни, а народът не я познаваше добре, подчинява се, плаща незаконни глоби, навежда главни тегли ли, тегли, докато дойде някой друг боляр и му хвърли рибки, за да улови шаран, поведе го, смъкне управниците и седне той да управлява и върви по стари пътища. Ний страдаме от липса на знания и познания за живота, но крайно време е народът от села и градове да престане да се дели на разни партии, но да изучи историята ни, да се опознае добре и да тръгне по новите пътища, които ще донесат новото, утрешното в България. Досега на болярите девизът беше: „Разделяй и владей”, а ний ви казваме: Честните, справедливите, християните обединете се, подгответе се за служители народни, служете и давайте за народа си време и труд даром. Досега ви учеха: „Който не е с нас, той е против нас”, а ний ви казваме: Който не помага на съседа си, на брата си, на нуждающия се, който не върви с доброто, истината, обичта, братството, той сече клона, на който е стъпил. Дава лош пример на младите, готви собствената си гибел и тази на нацията си. Досега всички агитатори ви говориха: „По-хубава от нашата партия няма, други всички са апашки, катастрофаджии” и пр., а ние ви казваме: Във всички партии има добри и лоши хора, във всяка партия има вълци и агнета. Агнетата да се сдружат и да оставят вълците да се самоизядат. Добрите, справедливите да се сгрупират, организират, а лошите или ще трябва да станат добри, или ще ги напуснат. Добрите да подкрепят доброто и злото да коренят.
към текста >>

Добрите да подкрепят доброто и злото да коренят.
Досега ви учеха: „Който не е с нас, той е против нас”, а ний ви казваме: Който не помага на съседа си, на брата си, на нуждающия се, който не върви с доброто, истината, обичта, братството, той сече клона, на който е стъпил. Дава лош пример на младите, готви собствената си гибел и тази на нацията си. Досега всички агитатори ви говориха: „По-хубава от нашата партия няма, други всички са апашки, катастрофаджии” и пр., а ние ви казваме: Във всички партии има добри и лоши хора, във всяка партия има вълци и агнета. Агнетата да се сдружат и да оставят вълците да се самоизядат. Добрите, справедливите да се сгрупират, организират, а лошите или ще трябва да станат добри, или ще ги напуснат. Добрите да подкрепят доброто и злото да коренят. Досега ви казваха: „Ние” сме „честни” и „опитни”, а всички други - лоши, предатели, неспособни. А ние ви казваме: във всички партии има честни и безчестници. Всяка партия, колкото повече е управлявала, толкова повече нейните водачи са правили грешки. С такива партии времето не върви, но който се смята за чист, нека пръв хвърли камък - каза Исус Христос, а ние ще прибавим: Слънцето, че е слънце, и то има петна по него, от много горене. Умното е старите партии да се обединят в едно, та повече морални сили да намерят в себе си и да не пречат на младото, новото и справедливото, що времето и животът изискват - да водят.
към текста >>

Те смело завладяват паланки, села, градове и градят в себе си новото - характери, и не ще бъде денят далеч, когато ще вземат надмощие и, сгрупирани в едно, ще образуват един фронт срещу другия - фронт на доброто, новото - срещу фронта на старото, невежеството.
Станете зидари на собствения си дом, а оттам да заработим за изграждането на нова утрешна България. В която ще се пази свободата на всички, които ценят на другите свободата. Ще се живее с истината, а обичта и братството ще цари сред всички, с бързи реформи ще се донесе новото, което времето и животът ги носят и искат. Станете носители на новото и нови хора, чеда на свободна, справедлива, нова утрешна България. И ние казваме: че нова утрешна България иде, защото във всяко село и град има вече нови хора, вегетарианци, въздържатели, християни, справедливи, група Григори Петров, Ново общество, евангелисти, теософи, Бялото братство, общ съюз на ратници на свободата, справедливи хора - те никнат бавно, но сигурно. Те смело завладяват паланки, села, градове и градят в себе си новото - характери, и не ще бъде денят далеч, когато ще вземат надмощие и, сгрупирани в едно, ще образуват един фронт срещу другия - фронт на доброто, новото - срещу фронта на старото, невежеството. Те всички като планински извори в едно се сливат. Подават ръка и всеки ден все по-здрави, мощни стават и не ще бъде далеч денят, когато ще се чуе гласът ни. А ний казваме: Не по стари пътища. Не с убийства, грабежи. Не да се избиваме и колим, как турци не са ни клали, а по пътя на Исуса Христа, с неговите заповеди, по неговите пътища.
към текста >>

51. X Величка Няголова Спомени за брат ми Светозар Няголов и за приятелите

Учителят обяснява на ръководителите тежката ситуация, в която се намира светът, и понеже злото е много силно и активно, трябва да започнем да играем упражненията временно назад и черните да не забелязват светлината, която излиза от тях, и да не ни пречат и спират.
Сега България е в своя златен век, което се обуславя от присъствието на Духа на Истината - Беинса Дуно, с физическо тяло в нашата страна. Учителят отбелязва в един разговор, че България е единствената страна в света, която има двама представители в невидимия свят: Ангелът на Завета Господен - Елохил, Който е Света Богородица, и Учителят Беинса Дуно - Духът на Истината. След неизпълнението на повелята на Учителя, след 1939 г. Братството премина в един инволюционен период на развитие и първите шест упражнения започнаха да се играят назад. Ние навлязохме в един шейсетгодишен тъмен период на мъки и страдания. Учителят обяснява на ръководителите тежката ситуация, в която се намира светът, и понеже злото е много силно и активно, трябва да започнем да играем упражненията временно назад и черните да не забелязват светлината, която излиза от тях, и да не ни пречат и спират. По-късно Учителят шеговито добавя: „Ще се върнете малко назад, за да си платите кармата, която сте натрупали от миналите векове.” Понеже музикалното упражнение с гамата се даде в 1942 г. - то започва напред с десния крак, и сега така се играе. И така, този 60-годишен тъмен период изтече, и е крайно време вече да играем упражненията напред с десния крак, в пътя на еволюцията, в пътя на Любовта - да се приближим до Бога! На мене преди повече от 30 години ми се каза да ги играя напред, и аз така ги играя. Преди няколко години ми се каза да кажа това на приятелите, и аз го казах писмено и устно.
към текста >>

Аз със Злото не се занимавам!
Отговорете вие всички! Защото и аз все назад щях да започвам. Необходими са такива хора като Светозар, със светлина и разум, за да разкъсват мрака! А Светозар хич не се смущава от тези остри реакции и критики. На мене казва: „Имам и методи и разполагам със сили, да ги сложа на мястото им, но това не ми е работа. Аз със Злото не се занимавам! ” Това е той, Светозар! И добре, че го има, че съществува! Да бъде благословена майка му, която го е родила, и баща му, който е извикал духа му от Вселената, да дойде и помага на работата на Великия Учител на нашата Земя. Амин! 11. Светозар и Паневритмията на Учителя В Паневритмията непрекъснато се правят промени.^ в какъв вид ще стигне тя за следващите поколения? Затова книгите „Изгревът” играят огромна роля и опровергават промените.
към текста >>

Тази буква означава още събиране и примиряване на доброто и злото.” Друга много важна книга е Библията, която Учителят употребява.
Буквата "е двойно" е хубава. Ако се изхвърли от употребление - българите ще загазят. В тази буква са свързани заедно Божественият и човешкият принцип и българите ще оправят всички народи, понеже в техният език е тази буква - двата принципа, свързани в едно. Никой не може да оправи света, освен славяните и българите. Това се дължи на тази буква .... кръста, търпението. Тази буква означава още събиране и примиряване на доброто и злото.” Друга много важна книга е Библията, която Учителят употребява. И Националната библиотека в Париж, където се съхраняват много важни, световни книги, се заинтересуваха много от тази Библия. Понеже и Учителят си е правил своите схеми и бележки по нея, и на края има раздел със символите и обясненията от Учителя, има огромна светлина в тази книга, и Светозар я издаде много трудно, с много забавяния и бяха откраднати и парите. Но накрая излезе - 2000 г.! Излезе и ще пръска Светлина в мрака! Амин!
към текста >>

И макар и не от „Братството”, Господ им помогна, заради доброто отношение към родителите им.
Еленка го ревнува и понякога много. Единственото дете в рода ни, което уважава майка си и баща си, е синът на Косьо - Владимир. Той е атеист, пуши, ожени се и има две деца. Нито една лоша дума не е казал нито на майка си, нито на баща си. Инженер е и жена му, също. И макар и не от „Братството”, Господ им помогна, заради доброто отношение към родителите им. И заминаха за САЩ със зелена карта. И сега и двамата работят, че и синът им работел и учи, за да си дойде в България, която много обича. И двете внучета на брат ни Косьо идваха на Рила и играха Паневритмия. Това ви го написах за поука! И е много важно. 17.
към текста >>

А трябва да се стремим към балансиране, към познаване и разбиране, сиреч да възстановим необходимото равновесие между ума и сърцето си, и да не влагаме в тях повече, отколкото трябва!
Когато някой маха с ръка надясно или наляво в знак на отрицание, това значи, че духът му е започнал да работи в подсъзнанието и проявява това вътрешно чувство, макар той да върши това нещо несъзнателно. Някои хора държат главата си надясно, други - наляво и ние мислим, че всичките тези неща са случайни! Не са случайни и несъществени - в тях има дълбок смисъл. В Америка един знаменит проповедник държал главата си обикновено малко наляво; неговите слушатели, които имали желание да бъдат красноречиви като него, почнали и те да държат главата си малко наляво - подражавали му. Човек, чиято глава е изкривена малко наляво, показва, че у него чувствата вземат надмощие, а у когото главата е малко надясно - умът взима надмощие. А трябва да се стремим към балансиране, към познаване и разбиране, сиреч да възстановим необходимото равновесие между ума и сърцето си, и да не влагаме в тях повече, отколкото трябва! ” Из беседа на Учителя „Разбиране и прилагане”, държана на 20.08.1919 г. на Събора в Търново, стр. 31 ÷ 33. Та, продължавайте да играете „Аум” - най-святото упражнение - като балет, „Изгрява Слънцето” при „Зун-Мезун”, едни - с ръце навън (погрешно), а малко - с ръце „навътре”, което е вярното, и много други. 18. Братството в Бургас С това приключвам за Светозар Няголов.
към текста >>

52. XXV. Писма от Величка Няголова до Вергилий Кръстев

Че те ще се учат от Пътя на ученичите, живели прд нозете на Господа – Учителя, и вършили своята си работа - в Доброто или Злото!
Бог да те благослови и пази да свършиш великата си работа на тази земя! Това ти е най- важната задача! И затова си пазен и закрилян от милиони светли армии, които бдят и те пазят. Знай, че никой не може да спре делото ти! То е необходимо за бъдещите разумни поколения, както Слънцето и Въздухът! Че те ще се учат от Пътя на ученичите, живели прд нозете на Господа – Учителя, и вършили своята си работа - в Доброто или Злото! всичко е за поука. А Великият Учител превръща всичко в Добро! За бъдещите томове на „Изгрева”ще се изучаватв университетите на Новото Човечество, и ще служат за пример и поука! Това е Път, по който „задължително” всички ще минат, за да се самоопределят. Благодарим на Бога, че ту има, че съществуваш, и че работиш!
към текста >>

Има 2 дъщери - по-голямата Ева е много даровит художник, като творчеството й е повече в черно и червено - протест срещу злото.
За Иза Перец - на снимките в „Изгревът”, том XIX Здравей, Вергилий, Както вече ти обещах, ще ти обясня коя е тази жена в том 19 с Методи Константинов - снимки № 126, 12а, 136, 13а, 146 и 14а, Отляво на Методи Константинов е българската еврейка Иза Перец, живееща във Франция - Париж от дълги години. Тя е художничка и всяка година прави изложби в Париж и има посещение. Картините й са нежни и романтични. Мъжът й Давид Перец също е бил художник. Отдавна си е заминал. Има 2 дъщери - по-голямата Ева е много даровит художник, като творчеството й е повече в черно и червено - протест срещу злото. Прави изложби в Париж. По-малката й дъщеря Даниел е певица. Иза Перец е вече доста възрастна. Бележка на съставителя Вергилий Кръстев На следващата страница прилагаме изпратена от Величка Няголова статия за Иза Перец. Статията се препечатва с любезното разрешение на г-жа Лияна Кирилова, главен редактор на „Вестник за жената”, издание на Журналистическа кооперация „Отечество”.
към текста >>

Още при запознаването ни той ми даде артистичното име Иза.
Перец вече беше известен художник, а аз - само студентка. Имах дълга черна коса, падаше свободно върху раменете ми. Преди това все я събирах на дебела плитка. Приех поканата и след това с желание отидох в неговото ателие, за да видя картините му. Така започна нашата връзка. Още при запознаването ни той ми даде артистичното име Иза. Родителите ми са ме кръстили Визурка. Но той веднага отсече, че е прекалено дълго и че за него ще бъда Иза. Всъщност с това име влязох и в художествения свят. След по-малко от година Давид ми направи признанието: „Аз съм много беден, виждам, че и вие у дома сте на същото дередже, но ще ти предложа да се оженим! ” Споделих с мама неговото предложение да се сгодим.
към текста >>

53. A.Паневритмия от Беинса Дуно I. Учителят за значението и изпълнението на Паневритмията

Това е наука за познаване на Живота.
Човек, който може да даде имена на всички животни, прост ли е той? Той е много умен човек. И след като беше толкова учен, туриха го на служба. И му се каза: „Ще ти дадем един ученик да го възпиташ, да го научиш." И първият ученик се наричаше Ева. Аз я наричам Евера. Това е наука за познаване на Живота. Да се познава и да се приложи в Живота." ("Първият момент на Любовта ", с. 47) Ева имаше задължението да научи и приложи тези упражнения в живота на рая за всички живущи там същества. По този начин трябваше да се уравновесят силите на ума и сърцето на съществата и да не се преплитат мислите и чувствата, за да не се яви злото в тях. Понеже Ева не изпълни задължението си по понятни нам причини, стана зараза в рая, която Архангел Михаил я прекъсна и се оказа, че липсва нещо в ума на човека. „Липсва нещо, понеже човек първоначално си помислил, че може да живее без Бога.
към текста >>

По този начин трябваше да се уравновесят силите на ума и сърцето на съществата и да не се преплитат мислите и чувствата, за да не се яви злото в тях.
И му се каза: „Ще ти дадем един ученик да го възпиташ, да го научиш." И първият ученик се наричаше Ева. Аз я наричам Евера. Това е наука за познаване на Живота. Да се познава и да се приложи в Живота." ("Първият момент на Любовта ", с. 47) Ева имаше задължението да научи и приложи тези упражнения в живота на рая за всички живущи там същества. По този начин трябваше да се уравновесят силите на ума и сърцето на съществата и да не се преплитат мислите и чувствата, за да не се яви злото в тях. Понеже Ева не изпълни задължението си по понятни нам причини, стана зараза в рая, която Архангел Михаил я прекъсна и се оказа, че липсва нещо в ума на човека. „Липсва нещо, понеже човек първоначално си помислил, че може да живее без Бога. Второто нещо, което той е помислил, че и той може да бъде като Бога. И третото заблуждение е, че той е помислил, че може да накара Бога да направи това, което той иска. От тия три заблуждения се зародило злото в човека." - резултат от яденето на плода за познаване на доброто и злото.
към текста >>

От тия три заблуждения се зародило злото в човека." - резултат от яденето на плода за познаване на доброто и злото.
По този начин трябваше да се уравновесят силите на ума и сърцето на съществата и да не се преплитат мислите и чувствата, за да не се яви злото в тях. Понеже Ева не изпълни задължението си по понятни нам причини, стана зараза в рая, която Архангел Михаил я прекъсна и се оказа, че липсва нещо в ума на човека. „Липсва нещо, понеже човек първоначално си помислил, че може да живее без Бога. Второто нещо, което той е помислил, че и той може да бъде като Бога. И третото заблуждение е, че той е помислил, че може да накара Бога да направи това, което той иска. От тия три заблуждения се зародило злото в човека." - резултат от яденето на плода за познаване на доброто и злото. ("Първият момент на Любовта", с. 238) Ева (Евера) присъства в Паневритмията в единадесетото упражнение - „Евера", което показва големите борби в живота на хората и голямото безлюбие, в което те живеят. Адам и Ева бяха изгонени от рая в света - на Земята, и 18 милиона години странствуват, страдат и се мъчат заедно с цялото паднало човечество. Идването на Духа на Истината Беинса Дуно на Земята в края на ликвидацията на века на кармите на Петата, арийска раса и пред прага на идващата Шеста, светеща раса на Земята, измени съдбата на човечеството и даде новите начини за хармониране с принципите и законите на Природата чрез ритмичните паневритмични упражнения, които, изиграни правилно, създават непреривна връзка със съществата от духовния свят. Те са носители на светлите идеи, възвишените мисли и благородните чувства и благата, необходими за развитие на човешкия живот на Земята.
към текста >>

54. 2. Съборите на Бялото Братство на Слънцето и на Хималаите

- Ами доброто?
„Ако думите ми пребъдват във вас, Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище във вас." Да пребъдват думите ми във вас, това е първото условие, за да се избавите от смъртта. С други думи казано: За да се избави от смъртта, човек трябва да бъде честен. Честността изключва лъжата. Тя е антипод на лъжата. Значи, само честността се справя с нея. - Ами доброто? - То има друга задача. Доброто изключва злото, като свой антипод. - Интелигентността какво прави? - Тя изключва заблуждението, невежеството и неправдата. Следователно, на честния човек казваме да не лъже; на добрия да не прави зло, а на интелигентния - да не се заблуждава и да не върши неправди.
към текста >>

Доброто изключва злото, като свой антипод.
Честността изключва лъжата. Тя е антипод на лъжата. Значи, само честността се справя с нея. - Ами доброто? - То има друга задача. Доброто изключва злото, като свой антипод. - Интелигентността какво прави? - Тя изключва заблуждението, невежеството и неправдата. Следователно, на честния човек казваме да не лъже; на добрия да не прави зло, а на интелигентния - да не се заблуждава и да не върши неправди. Истински човек на мисълта е онзи, който не лъже. Щом лъже, той не е човек.
към текста >>

Всяка добродетел си има свой обект: честността има свой обект, доброто има свой обект; интелигентността има свойобект; благородството, великодушието също имат свой обект.
Който ги обича, може да държи само едно куче и една котка, но не повече. Важно е да се освободите вътрешно от влиянието на кучето и котката. Отвън може да нямате кучета и котки, но ги носите в себе си. Там е опасността. Христос казва: „Ако думите ми пребъдват във вас и вие - в мене, Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище във вас." Това показва, че всички добродетели имат определена среда и място за живеене. Всяка добродетел си има свой обект: честността има свой обект, доброто има свой обект; интелигентността има свойобект; благородството, великодушието също имат свой обект. Честният, добрият, интелигентният създава в себе си условия за придобиване на смирението. За да дойде любовта в човека, първо той трябва да обикне истината и да се стреми към нея. След това, той трябва да обикне мъдростта, правдата и доброто. Само така човек ще има условия за придобиване на любовта. - Искам да придобия любовта.
към текста >>

След това, той трябва да обикне мъдростта, правдата и доброто.
Там е опасността. Христос казва: „Ако думите ми пребъдват във вас и вие - в мене, Аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище във вас." Това показва, че всички добродетели имат определена среда и място за живеене. Всяка добродетел си има свой обект: честността има свой обект, доброто има свой обект; интелигентността има свойобект; благородството, великодушието също имат свой обект. Честният, добрият, интелигентният създава в себе си условия за придобиване на смирението. За да дойде любовта в човека, първо той трябва да обикне истината и да се стреми към нея. След това, той трябва да обикне мъдростта, правдата и доброто. Само така човек ще има условия за придобиване на любовта. - Искам да придобия любовта. - Почва е нужна за нея. Това значи да възлюбиш мъдростта, истината, правдата и добродетелта. Те се почва, основа за идване на Божията Любов на земята.
към текста >>

Значи, всеки ден човек прибавя по нещо към познаването на Бога и Христа.
- Мислете по този въпрос, сами да си отговорите. Питате: Защо ни се говори толкова много за Христа? Що е Христос? -Той е проявената Божия Любов , която хората не познават . И Павел казва за себе си: Днес познавам Христа другояче, не както по-рано Го познавах. Значи, всеки ден човек прибавя по нещо към познаването на Бога и Христа. Като ме слушате да говоря за събора на Белите Братя на Слънцето и на Хималаите, казвате: Ние знаем, че Слънцето е горещо, огнено тяло. Следователно, невъзможно е там да се събират Братя на събор. Знаем, че на Хималаите, на 9 км височина, всичко е покрито със сняг и лед. Невъзможно е там да живеят хора! Това е голямо противоречие.
към текста >>

За нас, огънят от 35 милиона градуса е демаркационна линия , през която се минава от физическия в Божествения свят; от нещастието към щастието; от лъжата към истината; от злото към доброто.
Блажен е онзи, който мине през огъня на 35 милиона градуса. Не само че няма да изгори, но всичко старо в него ще се схуми, и той ще влезе в новия живот, ще се роди отново. Трептенията на този огън преобразяват човека, прекарват го от смърт в живот. Ще кажете, че при 35 милиона градуса топлина човек се превръща на пара. Не, той се превръща на пара при 15-200 градуса, а при 35 милиона градуса той се разлага, превръща се на йони , електрон и и още по-дребни частички, докато най-после влезе в новия живот . За нас, огънят от 35 милиона градуса е демаркационна линия , през която се минава от физическия в Божествения свят; от нещастието към щастието; от лъжата към истината; от злото към доброто. Това наричам минаване от смърт към живота. Сега и аз ви желая като ученици на Всемирното Бяло Братство, да минете през този огън. Впрочем, няма защо аз да ви желая. Всеки ученик сам трябва да пожелае да мине през огъня на 35 милиона градуса. „Ако думите ми пребъдват във вас, и вие - в Мене, Аз и Отец Ми ще дойдем и ще направим жилище във вас.
към текста >>

55. Г. ЗЕМЯТА ИЗЛИЗА ОТ 13-та СФЕРА НА КАЛИ-ЮГА.СЛУГИ НА ДОБРОТО И ГОСПОДАРИ НА ЗЛОТО.

Г. ЗЕМЯТА ИЗЛИЗА ОТ 13-та СФЕРА НА КАЛИ-ЮГА.СЛУГИ НА ДОБРОТО И ГОСПОДАРИ НА ЗЛОТО. 1.
Г. ЗЕМЯТА ИЗЛИЗА ОТ 13-та СФЕРА НА КАЛИ-ЮГА.СЛУГИ НА ДОБРОТО И ГОСПОДАРИ НА ЗЛОТО. 1. Земята излиза от 13-та сфера 2. Познаване на доброто и злото 3. Край на Кали-юга, край на Черния век 4. Не се борете със злото в себе си 5. За доброто работи, а злото - за вас ще работи 6.
към текста >>

Познаване на доброто и злото 3.
Г. ЗЕМЯТА ИЗЛИЗА ОТ 13-та СФЕРА НА КАЛИ-ЮГА.СЛУГИ НА ДОБРОТО И ГОСПОДАРИ НА ЗЛОТО. 1. Земята излиза от 13-та сфера 2. Познаване на доброто и злото 3. Край на Кали-юга, край на Черния век 4. Не се борете със злото в себе си 5. За доброто работи, а злото - за вас ще работи 6. Станете слуги на доброто и господари на злото
към текста >>

Не се борете със злото в себе си 5.
Г. ЗЕМЯТА ИЗЛИЗА ОТ 13-та СФЕРА НА КАЛИ-ЮГА.СЛУГИ НА ДОБРОТО И ГОСПОДАРИ НА ЗЛОТО. 1. Земята излиза от 13-та сфера 2. Познаване на доброто и злото 3. Край на Кали-юга, край на Черния век 4. Не се борете със злото в себе си 5. За доброто работи, а злото - за вас ще работи 6. Станете слуги на доброто и господари на злото
към текста >>

За доброто работи, а злото - за вас ще работи 6.
Г. ЗЕМЯТА ИЗЛИЗА ОТ 13-та СФЕРА НА КАЛИ-ЮГА.СЛУГИ НА ДОБРОТО И ГОСПОДАРИ НА ЗЛОТО. 1. Земята излиза от 13-та сфера 2. Познаване на доброто и злото 3. Край на Кали-юга, край на Черния век 4. Не се борете със злото в себе си 5. За доброто работи, а злото - за вас ще работи 6. Станете слуги на доброто и господари на злото
към текста >>

Станете слуги на доброто и господари на злото
Земята излиза от 13-та сфера 2. Познаване на доброто и злото 3. Край на Кали-юга, край на Черния век 4. Не се борете със злото в себе си 5. За доброто работи, а злото - за вас ще работи 6. Станете слуги на доброто и господари на злото
към текста >>

56. 2. ПОЗНАВАНЕ НА ДОБРОТО И ЗЛОТО

2. ПОЗНАВАНЕ НА ДОБРОТО И ЗЛОТО БЛАЖЕНСТВАТА .
2. ПОЗНАВАНЕ НА ДОБРОТО И ЗЛОТО БЛАЖЕНСТВАТА . Беседа от Учителя ,държана на 5 септ . 1943 г. - В: Вечното благо . Съборни беседи . София. 1944. с.
към текста >>

228-229 „Познаване на доброто и на злото." Думата „познаване" подразбира отношение.
Беседа от Учителя ,държана на 5 септ . 1943 г. - В: Вечното благо . Съборни беседи . София. 1944. с. 228-229 „Познаване на доброто и на злото." Думата „познаване" подразбира отношение. Да познаваш какви са твоите права и задължения към къщата ти, това е закон за собственост. Имаш къща, която можеш да владееш само чрез крепостен акт. За да познаваш един език, трябва да го говориш. Като говориш френски или немски, например, ти познаваш едновременно и добрите и лошите му качества. Всяко нещо има две страни: добра и лоша.
към текста >>

Ако не можеш да различаваш доброто от злото, ти нямаш никакво знание.
Добрите същества правят добро на хората, а лошите им причиняват пакости Добрите същества създадоха добрите мисли, чувства и постъпки; те създадоха добрите и полезни растения и животни, за да бъдат в услуга на човечеството. Лошите същества създадоха лошите мисли, чувства и постъпки. Те създадоха вредните растения и животни, да пакостят на хората. Това, което осакатява и изопачава човешкия ум, сърдце и воля е зло. Това, което подобрява състоянието на ума, сърдцето и волята, е добро. Ако не можеш да различаваш доброто от злото, ти нямаш никакво знание. Отдалечаването на човека от Бога е зло. Приближаването му към Бога е добро .Това са два процеса, които се извършват постепенно , а не изведнъж., ,
към текста >>

57. XII. БИОГРАФИЧНИ БЕЛЕЖКИ ЗА Д-Р МИХАИЛ СТОИЦЕВ

д-р Стефан Кадиев

На земята има и Каиново племе, защото Ева зачна от Сатанаил и първом роди злото, а после чрез Адама се роди Авел.
Моята задача сега е всички ние, които сме в Бялото Братство, да повярваме, че има реален свят, че както Христос се е явявал на учениците и след като дойде възнесението и [...], и че Христос е говорил като материализиран. Сега и ние, ако не прогледнем и не повярваме, не бива да сме в тъмнота по тези въпроси. Имате задача, този материал, който е събиран и запазен, ако един ден не го разберем, гдето ще се допълни всеки дял от науката. Това учение ще бъде над всичко, ако външни хора го вземат. За Учителя: - Ние сме родени чада чрез духа на Христа. На земята има и Каиново племе, защото Ева зачна от Сатанаил и първом роди злото, а после чрез Адама се роди Авел. После почна Сит и ние сме от това поколение. Така почва доброто и злото на Земята. Ние, родените в Христа, сме минали чрез Адама и Ева, чрез Слънцето, чрез всички планети, и сме дошли на тази Земя. И понеже носим отрицателните качества от Адам и Ева, примесени с отрицателните качества на Каиновото племе, и ние сме се отклонили. Сега при Учителя сме се събрали, за да разберем самата истина.
към текста >>

Така почва доброто и злото на Земята.
Имате задача, този материал, който е събиран и запазен, ако един ден не го разберем, гдето ще се допълни всеки дял от науката. Това учение ще бъде над всичко, ако външни хора го вземат. За Учителя: - Ние сме родени чада чрез духа на Христа. На земята има и Каиново племе, защото Ева зачна от Сатанаил и първом роди злото, а после чрез Адама се роди Авел. После почна Сит и ние сме от това поколение. Така почва доброто и злото на Земята. Ние, родените в Христа, сме минали чрез Адама и Ева, чрез Слънцето, чрез всички планети, и сме дошли на тази Земя. И понеже носим отрицателните качества от Адам и Ева, примесени с отрицателните качества на Каиновото племе, и ние сме се отклонили. Сега при Учителя сме се събрали, за да разберем самата истина. И на Земята, като завършим своята еволюция, по пътя на Слънчевите планети, ще отидем пак в Слънцето и оттам завършваме ангелската еволюция, за да можем да влезем в йерархията на светлите братя, ангелите. Поверително Като ставаме - три упражнения на д-р Михаил Стоицев, които е получил от Учителя Първо упражнение: Сутрин [заставаме мирно на земята, с] двете ръце [изнесени отпред пред гърдите], ос[обено] при слънце, първо на земята, с длани нагоре, [и] ще кажем: «Господи, благодаря Ти за тази магнетична сила на Земята, произведена от слънчевите лъчи.» Второ упражнение: [С двете си ръце повдигаме нагоре, изнасяме ги над главата и леко поглаждаме към малкия си мозък и казваме:] (Отправяме тази магнетична слънчева сила към малкия си мозък.) «Да се разпръснат всички мои отрицателности и да се подмладят, подновят, одухотворят и оживотворят всички мои клетки в моя организъм.
към текста >>

Тогава ги остави в Райската градина - казва им да не ядат [от плодовете на дървото за познаване на] доброто и злото.
Но Адам беше изпитан дали ще издържи на тези пет добродетели. Затова Бог постави една троица: привличане, завладяване и умножаване (алчността). Адам се бори срещу тази троица, но не можа да издържи изпита си и насочи своята глава надолу, към земята. И когато дойде в низшия астрал и видя животинското царство, че са двойки, пожела и той да има двойка. Затова в сънно състояние Бог създаде чрез Адама неговата половина. Ева. Тогава ги остави в Райската градина - казва им да не ядат [от плодовете на дървото за познаване на] доброто и злото. Тогава се явява Сатаната, въплотен в [човешка] форма, и говори с Ева. И й казва: «Защо да не ядете от дървото за «доброто и злото»? И вие, като ядете, ще станете като Богове, затова ви запрещава, да не ядете.» У Ева се явява съмнението, раздвоението на вярата, непослушанието, желанието за кражба - да опита запретеното. И след като яде и даде на Адама, видяха, че са съгрешили, видяха се оголени, останали само с животинска кожа, яви се уплахата и страхът и най-назад - лъжата. И ние сме минали през тия качества на Адам и Ева, ние ги носим вътре в нас.
към текста >>

И й казва: «Защо да не ядете от дървото за «доброто и злото»?
Адам се бори срещу тази троица, но не можа да издържи изпита си и насочи своята глава надолу, към земята. И когато дойде в низшия астрал и видя животинското царство, че са двойки, пожела и той да има двойка. Затова в сънно състояние Бог създаде чрез Адама неговата половина. Ева. Тогава ги остави в Райската градина - казва им да не ядат [от плодовете на дървото за познаване на] доброто и злото. Тогава се явява Сатаната, въплотен в [човешка] форма, и говори с Ева. И й казва: «Защо да не ядете от дървото за «доброто и злото»? И вие, като ядете, ще станете като Богове, затова ви запрещава, да не ядете.» У Ева се явява съмнението, раздвоението на вярата, непослушанието, желанието за кражба - да опита запретеното. И след като яде и даде на Адама, видяха, че са съгрешили, видяха се оголени, останали само с животинска кожа, яви се уплахата и страхът и най-назад - лъжата. И ние сме минали през тия качества на Адам и Ева, ние ги носим вътре в нас. [Откровение], дадено през 1947 г., но не е прието с вяра - от Учителя Желая на сестрите и братята да придобиете и проявите живота на Светлината, на Любовта, на Мъдростта-и живота на Истината. Това са проявите на Божествения Дух.
към текста >>

58. 1. Откровенията на Бога и Духът на Заблуждението

Спирайте се върху доброто в него и вървете напред.
Който иска да стане светия, той трябва да обича истината, да се стреми към нея. Така само той може да се приближи към Бога. Казано е за Бога: "Възлюбил е истината в човека". Следователно, дойдете ли до човека, обичайте истината в него, която е вложена от Бога. Че някой постъпил неправилно, че сгрешил, не се спирайте върху това. Спирайте се върху доброто в него и вървете напред. Това значи да обича човек истината, да обича разумния живот, които носят свобода за човешката душа Човек не трябва да се страхува от истината. Направи ли някаква погрешка, той трябва да е готов да я изправи. Първо ще се изповядва пред Бога и после ще се заеме да я изправи. Изправяйте погрешките си а не се извинявайте за тях. Много пъти може да греши човек, но трябва да изправя погрешките си.
към текста >>

Злото, като елемент, съществува в живота Каквото и да правите, вие не можете да го избегнете.
Направи ли някаква погрешка, той трябва да е готов да я изправи. Първо ще се изповядва пред Бога и после ще се заеме да я изправи. Изправяйте погрешките си а не се извинявайте за тях. Много пъти може да греши човек, но трябва да изправя погрешките си. Някои погрешки мъчно се изправят, но човек трябва да постоянствува, да работи върху себе си, докато ги изправи. Злото, като елемент, съществува в живота Каквото и да правите, вие не можете да го избегнете. Дойде ли злото при вас, разгледайте го внимателно и го използувайте. Мнозина са се борили със злото, но никой не го е победил. Злото няма да изчезне, нито може да се победи, но може да се впрегне на работа. Едни по-лесно се справят със злото, а други - по-мъчно. Мъчно или лесно, в края на краищата човек трябва да знае, че злото е непобедимо.
към текста >>

Дойде ли злото при вас, разгледайте го внимателно и го използувайте.
Първо ще се изповядва пред Бога и после ще се заеме да я изправи. Изправяйте погрешките си а не се извинявайте за тях. Много пъти може да греши човек, но трябва да изправя погрешките си. Някои погрешки мъчно се изправят, но човек трябва да постоянствува, да работи върху себе си, докато ги изправи. Злото, като елемент, съществува в живота Каквото и да правите, вие не можете да го избегнете. Дойде ли злото при вас, разгледайте го внимателно и го използувайте. Мнозина са се борили със злото, но никой не го е победил. Злото няма да изчезне, нито може да се победи, но може да се впрегне на работа. Едни по-лесно се справят със злото, а други - по-мъчно. Мъчно или лесно, в края на краищата човек трябва да знае, че злото е непобедимо. Много методи има, които вие може да приложите по отношение на злото, но от поведението ви, от вашата любов към истината, към учението зависи да ви ги дам ли, или не.
към текста >>

Мнозина са се борили със злото, но никой не го е победил.
Изправяйте погрешките си а не се извинявайте за тях. Много пъти може да греши човек, но трябва да изправя погрешките си. Някои погрешки мъчно се изправят, но човек трябва да постоянствува, да работи върху себе си, докато ги изправи. Злото, като елемент, съществува в живота Каквото и да правите, вие не можете да го избегнете. Дойде ли злото при вас, разгледайте го внимателно и го използувайте. Мнозина са се борили със злото, но никой не го е победил. Злото няма да изчезне, нито може да се победи, но може да се впрегне на работа. Едни по-лесно се справят със злото, а други - по-мъчно. Мъчно или лесно, в края на краищата човек трябва да знае, че злото е непобедимо. Много методи има, които вие може да приложите по отношение на злото, но от поведението ви, от вашата любов към истината, към учението зависи да ви ги дам ли, или не. Аз съм от ония земеделци, които не хвърлят семената си напразно.
към текста >>

Злото няма да изчезне, нито може да се победи, но може да се впрегне на работа.
Много пъти може да греши човек, но трябва да изправя погрешките си. Някои погрешки мъчно се изправят, но човек трябва да постоянствува, да работи върху себе си, докато ги изправи. Злото, като елемент, съществува в живота Каквото и да правите, вие не можете да го избегнете. Дойде ли злото при вас, разгледайте го внимателно и го използувайте. Мнозина са се борили със злото, но никой не го е победил. Злото няма да изчезне, нито може да се победи, но може да се впрегне на работа. Едни по-лесно се справят със злото, а други - по-мъчно. Мъчно или лесно, в края на краищата човек трябва да знае, че злото е непобедимо. Много методи има, които вие може да приложите по отношение на злото, но от поведението ви, от вашата любов към истината, към учението зависи да ви ги дам ли, или не. Аз съм от ония земеделци, които не хвърлят семената си напразно. Ако тази година няма добри условия за тях, ще ги задържа за идната година.
към текста >>

Едни по-лесно се справят със злото, а други - по-мъчно.
Някои погрешки мъчно се изправят, но човек трябва да постоянствува, да работи върху себе си, докато ги изправи. Злото, като елемент, съществува в живота Каквото и да правите, вие не можете да го избегнете. Дойде ли злото при вас, разгледайте го внимателно и го използувайте. Мнозина са се борили със злото, но никой не го е победил. Злото няма да изчезне, нито може да се победи, но може да се впрегне на работа. Едни по-лесно се справят със злото, а други - по-мъчно. Мъчно или лесно, в края на краищата човек трябва да знае, че злото е непобедимо. Много методи има, които вие може да приложите по отношение на злото, но от поведението ви, от вашата любов към истината, към учението зависи да ви ги дам ли, или не. Аз съм от ония земеделци, които не хвърлят семената си напразно. Ако тази година няма добри условия за тях, ще ги задържа за идната година. Божественото семе, Божествената енергия не може и не трябва да се прахосва.
към текста >>

Мъчно или лесно, в края на краищата човек трябва да знае, че злото е непобедимо.
Злото, като елемент, съществува в живота Каквото и да правите, вие не можете да го избегнете. Дойде ли злото при вас, разгледайте го внимателно и го използувайте. Мнозина са се борили със злото, но никой не го е победил. Злото няма да изчезне, нито може да се победи, но може да се впрегне на работа. Едни по-лесно се справят със злото, а други - по-мъчно. Мъчно или лесно, в края на краищата човек трябва да знае, че злото е непобедимо. Много методи има, които вие може да приложите по отношение на злото, но от поведението ви, от вашата любов към истината, към учението зависи да ви ги дам ли, или не. Аз съм от ония земеделци, които не хвърлят семената си напразно. Ако тази година няма добри условия за тях, ще ги задържа за идната година. Божественото семе, Божествената енергия не може и не трябва да се прахосва. Ако няма добри условия за сеене, аз ще туря житото в хамбара, докато условията се подобрят.
към текста >>

Много методи има, които вие може да приложите по отношение на злото, но от поведението ви, от вашата любов към истината, към учението зависи да ви ги дам ли, или не.
Дойде ли злото при вас, разгледайте го внимателно и го използувайте. Мнозина са се борили със злото, но никой не го е победил. Злото няма да изчезне, нито може да се победи, но може да се впрегне на работа. Едни по-лесно се справят със злото, а други - по-мъчно. Мъчно или лесно, в края на краищата човек трябва да знае, че злото е непобедимо. Много методи има, които вие може да приложите по отношение на злото, но от поведението ви, от вашата любов към истината, към учението зависи да ви ги дам ли, или не. Аз съм от ония земеделци, които не хвърлят семената си напразно. Ако тази година няма добри условия за тях, ще ги задържа за идната година. Божественото семе, Божествената енергия не може и не трябва да се прахосва. Ако няма добри условия за сеене, аз ще туря житото в хамбара, докато условията се подобрят. Който иска да има успех в живота си, той трябва да прилага този метод.
към текста >>

Като работите по този начин, вие ще дойдете до вътрешно познаване на нещата.
Аз съм от ония земеделци, които не хвърлят семената си напразно. Ако тази година няма добри условия за тях, ще ги задържа за идната година. Божественото семе, Божествената енергия не може и не трябва да се прахосва. Ако няма добри условия за сеене, аз ще туря житото в хамбара, докато условията се подобрят. Който иска да има успех в живота си, той трябва да прилага този метод. Като работите по този начин, вие ще дойдете до вътрешно познаване на нещата. Мнозина питат дали ще се познават, като отидат в онзи свят. - Всичко зависи от любовта. Ако имате любов помежду си, ще се познавате. Без любов хората не могат да се познават. Любовта е основа на всичко.
към текста >>

59. IV. ВИНОВЕН ЛИ Е ЦАРЯТ ЗА ПОГРОМА?

Софроний Ников

Значи злото е в спирането на 18 юни, а не в начеването на 17 юни.
Румъния не можеше да тръгне по-рано от 2 юли и на 1 юли изтичайки срока на нейния съюз с Австрия, а до това време всичко щеше да бъде свършено със Сърбия и Гърция, ако искахме да воюваме редовно. Правителството не е искало нищо повече от това, което се казва в заповедта за атака - да се ускори разрешението за кризата като накара Русия да побърза с арбитража и Сърбия да се подчини. Но там е всичкото зло на 18 юни. Това нашето правителство направи само от чувство на преданост към Русия, даже и тогава, когато се беше вече окончателно убедило, че всичко става по нареждане на тази сила. Ако не бяхме спрели на 18 юни нашия победоносен ход, след ден-два ние щяхме да бъдем в Скопие и Солун и войната щеше да се спре, като Русия с Гърция и Сърбия щяха да се намерят пред един свършен факт - ние в Македония, както те искаха да ни ограбват на основание същия принцип - свършения факт на тяхното пребъдване в Македония. Значи злото е в спирането на 18 юни, а не в начеването на 17 юни. Но като се вземе сега под внимание вече станалото, с нападението си на 17 юни ние днес имаме тези печалби: 1. Героичният акт - да не позволяваме да ни оплюват като нация: 2. Показахме на брата македонец, че дори съществуването си на карта сложихме за да останем нему верни; 3. Отхвърлихме един недостоен ярем - Балканския Съюз и 4. Най-главното, според мене, беше хубаво ударен по главата целия български народ от историческата истина - за която той беше затворил ушите си - че Русия не ни освобождавала от любов, нито ни покровителства от любов, и че когато ние, в даден момент, не искаме да я слушаме, то тя може да ни унищожи, както и без малко щеше да го направи, ако не и попречиха външните условия - удар.
към текста >>

Но той все пак бил „злото на България"; "злият гений на нашето Отечество"; "нищо добро не е той донесъл откак му е стъпил крака на таз земя".
И не е ли странно, недавно в. Камбана, органът на републиканците, намира царя за виновен в...бездействие! Ако се бърка - „личен режим"! Ако не се бърка - бездействува! И тъй зле, и инак зле! Но той все пак бил „злото на България"; "злият гений на нашето Отечество"; "нищо добро не е той донесъл откак му е стъпил крака на таз земя". Осъдително е едно такова безогледно ругание. На тълпата това може да се извини, но не и на претендирующите за интелигентност. Да се говори, че цар Фердинанд нищо добро не е сторил на страната ни, значи или непознаване на нашата нова история, или пък кривене на душата. Най-после историята на неговото царуване е пред нас развива се пред нашите очи. и ако досега не само сме се вгледвали и замисляли върху нея, то поне сега можем да сторим това, когато се много говори по този въпрос, за заслуги или вреди на цар Фердинанда.
към текста >>

Да се говори, че цар Фердинанд нищо добро не е сторил на страната ни, значи или непознаване на нашата нова история, или пък кривене на душата.
Ако не се бърка - бездействува! И тъй зле, и инак зле! Но той все пак бил „злото на България"; "злият гений на нашето Отечество"; "нищо добро не е той донесъл откак му е стъпил крака на таз земя". Осъдително е едно такова безогледно ругание. На тълпата това може да се извини, но не и на претендирующите за интелигентност. Да се говори, че цар Фердинанд нищо добро не е сторил на страната ни, значи или непознаване на нашата нова история, или пък кривене на душата. Най-после историята на неговото царуване е пред нас развива се пред нашите очи. и ако досега не само сме се вгледвали и замисляли върху нея, то поне сега можем да сторим това, когато се много говори по този въпрос, за заслуги или вреди на цар Фердинанда. Нека прегледаме набърже тази кратка история на неговото стоене между нас и сами да се убедим, а не да се водим в съжденията си това, което се говори по мегданите, или се пише в партизански бяс по вестниците. Нека започнем със самото идване на княз Фердинанда и с всичката обективност разглеждаме живота му, за да видим дали от него повече зло отколкото добро е донесло на страната ни. 1. 1887 година беше една критична година в нашето историческо развитие.
към текста >>

Ако ние бяхме добре възпитани в държавнически дух, трябваше при по-малко заслуги от страна на държавния ни глава, па даже и при никакви заслуги, или даже при явни вреди нанасяни на страната ни от негова страна, трябваше да пазим неговата особа от хули и обиди, просто от желание доброто на нашата държава.
Ние си зададохме в тази брошура въпроса: „Виновен ли е царят в погрома? " И в изследването на неговите дела в България ние не само не намерихме никакви вини, но и се оказа, че той е твърде много заслужил в нашата кратка, но бурна история. Даже, нещо повече, на края намерихме една величайша негова заслуга, която го възвежда в „спасител на България". В такъв случай ние виждаме колко грешим, гдето тъй безсмислено го хокаме и обвиняваме. Това показва колко ние без да мислим съдим за делата на нашите истински благодетели. Ако ние бяхме добре възпитани в държавнически дух, трябваше при по-малко заслуги от страна на държавния ни глава, па даже и при никакви заслуги, или даже при явни вреди нанасяни на страната ни от негова страна, трябваше да пазим неговата особа от хули и обиди, просто от желание доброто на нашата държава. Наистина е право, че особата на държавния глава, какъвто и да е той, император, цар или председател, и каквито и да бъдат неговите заслуги и достойнства, трябва да се гледа като на свещена и неприкосновена, защото държавния глава е емблемата, символа на народното единство, е председателят на народа пред света. Даже да имаше държавният глава грешки трябваше да премълчават и прикриват, а не и да се съчиняват и разгласяват навред по пазарите. Който обича отечеството си трябва да трепери над царя си, да го тачи и пази от поругание, защото правейки така всеки с това тачи и пази отечеството си, неговото единство. А се указва, че ние имаме воглаве нашата страна един извънредно заслужил мъж и мъж с неизчерпаема енергия и амбиция, човек, който да въздигне, да създаде, да прослави нашата страна. Нека/прочее се вгледаме в нашата близка минала история и нека се вразумим.
към текста >>

Кой баща може да допусне, че един баща може да не иска доброто на своя син?
Агитаторските думи, че династията ни като чужда, немска, не можала да се проникне от нашия национален дух, и щяла да бъде противна, не издържат критика; даже абсурдно е това, което казах, че царят ни за династията си иска да съсипе държавата, защото може ли династия без държава? Държавата съсипана и династията ще бъде съсипана: тези два института заедно отиват редом. Коя държава ще иска царят да съсипва? - не тази ли, която тъй ще иска да остави на своя син? А можем ли да допуснем, че един баща ще се въодушевява от мисълта да съсипе наследието на своя син? Кой баща може да допусне, че един баща може да не иска доброто на своя син? Още повече да се допусне това у един амбициозен човек, който е рискувал живота си именно за тази своя династия? Да, можем да допуснем грешки - а всеки човек греши - но по никой начин не и съзнателно желание злото. Да, можем да извиним това недоверие и тази нелюбов у нашия народ към Короната, но време е да размислим и теоретически да се убедим в необходимостта от съществуването на доверие и любов, и като достигнем това убеждение да се стараем, и усилено да се стараем, това убеждение полека-лека да стане у нас и настроение. Време е вече да се привържем и ние към нашия царски дом, както това е в другите народи. Този царски дом е наш дом, български дом, той е символ на нашето, българското, единство и ако обичаме нашето отечество, и ако не искаме неговото единство да не се накърнява, ние трябва да пазим символът свещено и неприкосновено - само това ще гарантира целостта, прогреса и величието на нашето отечество.
към текста >>

Да, можем да допуснем грешки - а всеки човек греши - но по никой начин не и съзнателно желание злото.
Коя държава ще иска царят да съсипва? - не тази ли, която тъй ще иска да остави на своя син? А можем ли да допуснем, че един баща ще се въодушевява от мисълта да съсипе наследието на своя син? Кой баща може да допусне, че един баща може да не иска доброто на своя син? Още повече да се допусне това у един амбициозен човек, който е рискувал живота си именно за тази своя династия? Да, можем да допуснем грешки - а всеки човек греши - но по никой начин не и съзнателно желание злото. Да, можем да извиним това недоверие и тази нелюбов у нашия народ към Короната, но време е да размислим и теоретически да се убедим в необходимостта от съществуването на доверие и любов, и като достигнем това убеждение да се стараем, и усилено да се стараем, това убеждение полека-лека да стане у нас и настроение. Време е вече да се привържем и ние към нашия царски дом, както това е в другите народи. Този царски дом е наш дом, български дом, той е символ на нашето, българското, единство и ако обичаме нашето отечество, и ако не искаме неговото единство да не се накърнява, ние трябва да пазим символът свещено и неприкосновено - само това ще гарантира целостта, прогреса и величието на нашето отечество. За него, за нази си, ние трябва да обичаме и пазим царя и династията си. Да, време е да се накараме със себекултура, със себевъзпитание, да обичаме и вярваме.
към текста >>

60. Е. СПОМЕНИ НА ИВАН П. БОЙЧЕВ

Спомени и опитности преди Първата световна война, а също така и след нея.

Доброто в лошият човек е записано със светли краски и лошото на добрият човек е записано в него с тъмни и кални петна.
Приличат на парализирания човек, който сам не може да се премести от едно място на друго, а трябва друг да го премести. Велики добродетели са нужни на човека, велик идеал за вечен, безсмъртен живот, които да освободят човека от робството на низшето съзнание, което е владяло човека хиляди, милиони години и го е правел послушен роб на всички животински страсти, инстинкти. Изисква се усилена работа над себе си, за да може човек да се издигне над калта на удоволствието, на неразумните навици, за да може Голготата му да се облича с дрехата на добрите човешки качества. За съществата с пробудено съзнание всичко е открито като бял ден - няма нещо, което може да се скрие. Лошите черти и на добрият и на лошият човек се виждат. Доброто в лошият човек е записано със светли краски и лошото на добрият човек е записано в него с тъмни и кални петна. За да ги очисти, трябва усилено да се стреми към великия идеал - чист и свят живот. Трябва да изкорени всички пороци, като се въздържа от всякакви егоистични навици. Това може да постигне само човека на Новото Учение на Светлината, което го е озарило и го напътва към съвършенството, към нравственото и морално издигане. Да се освободи от обикновеното съзнание на егоиста, на религиозната фанатичност и от материализма. Науката за душата не се намира нито в църкви, нито в университети - тя се придобива с усилено въздържание по отношение на злото и постоянство във всички добродетели.
към текста >>

Науката за душата не се намира нито в църкви, нито в университети - тя се придобива с усилено въздържание по отношение на злото и постоянство във всички добродетели.
Доброто в лошият човек е записано със светли краски и лошото на добрият човек е записано в него с тъмни и кални петна. За да ги очисти, трябва усилено да се стреми към великия идеал - чист и свят живот. Трябва да изкорени всички пороци, като се въздържа от всякакви егоистични навици. Това може да постигне само човека на Новото Учение на Светлината, което го е озарило и го напътва към съвършенството, към нравственото и морално издигане. Да се освободи от обикновеното съзнание на егоиста, на религиозната фанатичност и от материализма. Науката за душата не се намира нито в църкви, нито в университети - тя се придобива с усилено въздържание по отношение на злото и постоянство във всички добродетели. Добродетелите са светлината на душата. Човек без добродетели е слепец за Реалното, той е инвалид. ТРЕТО забележително съновидение: "Слезе при мене ангел в гълъбов цвят. Носеше в ръце светло синя мантия с жълти звезди по нея, която подаде на мен. Аз я взех и си завих тялото с нея.
към текста >>

До запознаването ми с Учителя, Той ми беше Ръководител и избавител.
Пред него аз бях като малко момченце, на няколко години само, а той великан като Голията. Той ми каза да се кача на гърба му както дете което майка му го носи. Той се наведе и аз се качих на гърба му. Като ме носеше, аз казах на себе си: "Колко мъчнотии понасят ангелите за нас да ни пренасят през калните пътища. Като ме пренесе през калния път, аз слязох от гърба му и той стана невидим за мене." Но и досега като си спомня за всички изпитания, които съм имал в живота си, все този Великан ме е изнасял на гърба си. До запознаването ми с Учителя, Той ми беше Ръководител и избавител. ПЕТО забележително съновидение: През войната 1915-1916 г., бяхме в Скопие на почивка. През това време имах възможност да се запозная с ученици от Бялото Братство. Те ми дадоха адреса на Учителя. След като отидохме пак на фронта, имах това съновидение за Учителя, Когото не бях виждал дори на снимка. Нито пък някой бе ми казвал за Него, че е голям човек.
към текста >>

61. Стихове на Димитър Сотиров

Димитър Сотиров

Защо те злото не погубят и чрез саможертва да се обновят?
Защо се движат всички без посока? Кога ще дойде желания обрат? Защо Те вече всички не възлюбят? Защо не тръгнат смело в Новия път? Кажи! Защо те злото не погубят и чрез саможертва да се обновят? написано: остров Тасос, август месец, 1944 г,, Готвех се тогава да си идвам в отпуска. ИСКРАТА Слезте всички долу сред тъмните тунели на майката земя и вижте как хората главите на бели дълбаете в тъма. Мълчаливо я ломят, копаят неспирно в нейните недра и знам всяка отломка е нещо всемирно, тя е светла искра. А тази искра връзката братска създава, тя грее, тя свети. таз искра сърцата човешки споява във светли завети.
към текста >>

Живота на Земята е училище, най-доброто нагледно обучение.
И постижение чудно, разнолико, и идеи съкровени, свързани в едно. Борбата е най-висше откровение и поглед, отправен към светли върхове. Борбата е божествено звучение, което всеки към възвишеност зове. Борбата е също вечна придобивка и който чрез нея и в нея живее, ще излезе от човешката обвивка, и с великото в живота ще се слее. Живота на Земята е страдание, но е и непрекъснат духовен растеж, то изгражда Божествено познание, отглежда и към всеобятното стремеж. Живота на Земята е училище, най-доброто нагледно обучение. За всичко, що ни спъва е чистилище, за всичко, що въздига, вдъхновение. Живота на Земята е страдание, но само за тези, що го не разбират. Всички що у Бога имат упование, в страданието прекрасен плод събират. там всички знания се придобиват, с тях човек изгражда нетленно жилище и страданията с радостта се сливат. Това е във връзка с разговор с Учителя, че страданието е необходимо на Земята, тъй като Земята е първоначалния курс от отделенията и постепенно човек ще трябва да се справи с тях, както се справя с училището и растеш.
към текста >>

Когато хармонията нейна те облее, и в живота светли идеали очертае, ще почувстваш как музиката доброто сее, как душата вечно то чрез нея ще познае, че от него издънка могъща тя сама е.
Всички що у Бога имат упование, в страданието прекрасен плод събират. там всички знания се придобиват, с тях човек изгражда нетленно жилище и страданията с радостта се сливат. Това е във връзка с разговор с Учителя, че страданието е необходимо на Земята, тъй като Земята е първоначалния курс от отделенията и постепенно човек ще трябва да се справи с тях, както се справя с училището и растеш. МУЗИКАТА И ВЕЛИКОТО НАЧАЛО Когато с Духът на музиката заживееш, ще станеш дете любимо на нови светове. Когато с хармонията нейна ти се слееш, ще тръгнеш в пътя към слънчевите върхове, към които музиката неспирно те зове. Когато хармонията нейна те облее, и в живота светли идеали очертае, ще почувстваш как музиката доброто сее, как душата вечно то чрез нея ще познае, че от него издънка могъща тя сама е. Когато музика обземе твойта същина и те приласкае кротко с майчина нежност, всичко в теб ще сияйне в неземна, чудна светлина и ще се почувстваш едно с великата безбрежност, далеч от всяка скръб и от всяка безнадеждност. Когато музиката те обхване в пълнота, свещените в природата закони ще прозреш, в света на Истината, Мъдростта и Любовта като дух свободен чрез нея ще се отзовеш и ще познаеш, че са едно със вечния стремеж. Да си жител на Земята, но весечасно да живееш на музиката във светът, туй храна е за душата, с нея ти сърце ще сгрееш и ще си възродиш духът. Нека музиката ражда в тебе само чувства чисти, Мислите ти да са сияйни, в теб постъпки да съгражда на прояви извор бистри, жертвени и всеотдайни. В музиката вярвай вечно като в нещо неизменно, с вяра непоклатима, тя е близко не далечно щастието съкровено.
към текста >>

В пътя на живота с нея щом се слеем, с изблик на доброто хората ще сгреем.
ЗА СКРЪБТА Скръбта нам отрежда радост за душата, в скръбта се оглежда светът на сърцата. Скръбта нам отвежда към висши светове, с обич ни повежда към светли върхове. Скръбта нам вещае неземни, тихи дни, в нея Бог витае, облян от светлини. Скръбта нам желае да растем неспирно, пътят ни чертае в Братството Всемирно. а в скръбта щом вникнеш, в нас Бог живее. В пътя на живота с нея щом се слеем, с изблик на доброто хората ще сгреем. ОТГЛАСИ Какво е живота? Миг, искра и край, проблесне ярка светлина и пак отново тъмнота. Къде отлитна той, никой тук не знай. ОТГОВОР Какво е живота? Начало без край, негаснещата светлина и смърт за всяка тъмнина.
към текста >>

Прекрасният рай на всеобемащи мечти и познаване що си ти.
Лист новороден, с нова премяна облечен, на развитие обречен, от хора разумни с грижи обграден. Какво е живота? Нечакания край на най-бленувани мечти, и на сетното прости. Но защо така е, тук никой не знай. Какво е живота? Прекрасният рай на всеобемащи мечти и познаване що си ти. А защо е така всеки ще узнай. Какво е живота? Сам разбери и верния път смело избери! Да знаем, че сме изпратени на Земята да изпълняваме възложени задачи. Всеки човек се ражда да твори благата до когато на другий свят прагът прекрачи.
към текста >>

62. 3.2.2.7. Млад и стар. Разкази от Олга Славчева...

3.2.2. Разкази и съобщения в списание „ЖИТНО ЗЪРНО”

В разказите личи тънко познаване на народния бит, на народната душа, нейните тъги, радости, копнежи, надежди.
„Млад и стар". Разкази от Олга Славчева, София, 1940 г., с. 90. Цена 20 лева. Олга Славчева, която до сега ни дари с няколко стихотворни сбирки, за пръв път излиза със сборник разкази. Това са 24 разкази със сюжети из народния бит. В разказите личи тънко познаване на народния бит, на народната душа, нейните тъги, радости, копнежи, надежди. Прочитането им буди у читателя чувството, че доброто живее във всяка душа, че то образува истинското й естество, че доброто е по-силно от злото, че светлината е по-силна от тъмнината. Тия разкази събуждат вяра в човека, вяра в Божественото начало, което живее в човека, вяра във Висшата Правда, която царува в живота! Тая книжка събужда любов към човека- брат, напр. разказите: „Поклони се", „Дядо Ради", „Минекша", „Тефтерите", „Салеп", „За хатър" и пр. Препоръчваме я на читателите си!
към текста >>

Прочитането им буди у читателя чувството, че доброто живее във всяка душа, че то образува истинското й естество, че доброто е по-силно от злото, че светлината е по-силна от тъмнината.
Разкази от Олга Славчева, София, 1940 г., с. 90. Цена 20 лева. Олга Славчева, която до сега ни дари с няколко стихотворни сбирки, за пръв път излиза със сборник разкази. Това са 24 разкази със сюжети из народния бит. В разказите личи тънко познаване на народния бит, на народната душа, нейните тъги, радости, копнежи, надежди. Прочитането им буди у читателя чувството, че доброто живее във всяка душа, че то образува истинското й естество, че доброто е по-силно от злото, че светлината е по-силна от тъмнината. Тия разкази събуждат вяра в човека, вяра в Божественото начало, което живее в човека, вяра във Висшата Правда, която царува в живота! Тая книжка събужда любов към човека- брат, напр. разказите: „Поклони се", „Дядо Ради", „Минекша", „Тефтерите", „Салеп", „За хатър" и пр. Препоръчваме я на читателите си! Прочитането им ще събуди в тях една светлина и желание да бъдат по-добри.
към текста >>

63. 7. Аспекти

Глава 6. Разкриване на реалността

Причината лежи в непознаването и неразбирането на човека, няма представа за правилни отношения.
Съмняваш се, че има и слънце, което се притича на зова на земята. Съмняваш се накрая и в човека, обезверяваш се в него, отричаш му ума, сърцето, най-вече душата, после честта, благородния му произход и пр. Обливаш не само човека с пороя на отрицанието, но и целия век в който живееш като го развенчаваш безсмислено от всичко,, което е прекрасно, възвишено -от всичката влага и топлина. Такива философи положително страдат от някоя мъчнолечима болест. Те стават нервни, намусени, тровят своя живот и този на близките си. Причината лежи в непознаването и неразбирането на човека, няма представа за правилни отношения. Тежко заболяване, съвременно и чрез него дори някой може да се прослави. В изкуството се случват такива недомислия. Късно животът ги развенчава и ги хвърля в дълбоко забвение, след като отегчените и скучаещите хора го увенчаят с лаври. Предавали са цена на не ценни неща, самозаблуждавали са се. Това е болезнено състояние на века, на епохата, както и да го наричат, то няма нищо общо с живота, с човека и с естествените закони, които движат живота и света, освен като мимолетна промяна на времето, кратко метеорологическо явление.
към текста >>

Злото е фаза, състояние, картина, която сега се рисува.
Мислил е по един начин, сега ще мислиш по друг. Не вярваш, че от семето ще излезе пълен житен клас. Не вярваш, че в света няма лоши хора, а има само гладни хора. Като нахраниш гладния, той става добър. Това е реалното, другото е вметнато. Злото е фаза, състояние, картина, която сега се рисува. Все нещо не достига, за да бъде съвършена и ни харесва. Няма човек, който да не мечтае за доброто, хубавото, разумното. Това са кратки слънчеви мигове, които прорязват небето и на най-обикновения човек. Всичко е до аспектите, аспектите на твоето виждане и на неговото светоусещане Светът би изглеждал друг през погледа на човек, който може не само да си представи реалността, а да преживее нейната красота, широта, дори и топлота, тогава той би схванал живота като един хармоничен тон, който се откроява всред шума и хаоса на дадено време, като великолепна багра всред дисхармонията на цветовете и като лазурен блясък всред хаоса на бурното небе. Мисленето, чувствуването, виждането и пречупването на светлината представляват странни и чудни аспекти, реални и чисти, чрез които единствено можем да доловим верните и точни линии на живота.
към текста >>

Няма човек, който да не мечтае за доброто, хубавото, разумното.
Не вярваш, че в света няма лоши хора, а има само гладни хора. Като нахраниш гладния, той става добър. Това е реалното, другото е вметнато. Злото е фаза, състояние, картина, която сега се рисува. Все нещо не достига, за да бъде съвършена и ни харесва. Няма човек, който да не мечтае за доброто, хубавото, разумното. Това са кратки слънчеви мигове, които прорязват небето и на най-обикновения човек. Всичко е до аспектите, аспектите на твоето виждане и на неговото светоусещане Светът би изглеждал друг през погледа на човек, който може не само да си представи реалността, а да преживее нейната красота, широта, дори и топлота, тогава той би схванал живота като един хармоничен тон, който се откроява всред шума и хаоса на дадено време, като великолепна багра всред дисхармонията на цветовете и като лазурен блясък всред хаоса на бурното небе. Мисленето, чувствуването, виждането и пречупването на светлината представляват странни и чудни аспекти, реални и чисти, чрез които единствено можем да доловим верните и точни линии на живота.
към текста >>

64. 5. Като вик на съдба - любовта: Рила, последния събор,1939 г

Глава 4. Съборите - духовните празници на братството

Обръщаме глава от миналото и осторожно следим настоящия миг - четем и препрочитаме тези редове и изпитваме радост, не само защото преживяхме богатия духовен урожай на 1939 година, а защото виждаме днес да се сбъдват думите - кумирите падат, злото се разпада отвътре и саморазрушава се, разрухата на лъжата, на злото отива неминуемо към своя край; като ония неумолими агенти, които превръщат скалата в почва и пясъка в скала, всичките сили, които служеха на злото се превръщат сега само на тор - тор който ще натори нивите и градините на умните, на добрите, на силните.
Живот и култура са възможни само там, където цъфтят и зреят принципите - светлина, топлина, свобода. Бъдещето е само там. “Законът е турен в действие - няма да остане човек да не го опита.” “Велико е бъдещето, светло бъдеще очаква съвременните хора”. “Нов свят се ражда". Как звучаха думите тогава и малко след това, когато катастрофата се разрази и вихрушките дойдоха?... Обръщаме глава от миналото и осторожно следим настоящия миг - четем и препрочитаме тези редове и изпитваме радост, не само защото преживяхме богатия духовен урожай на 1939 година, а защото виждаме днес да се сбъдват думите - кумирите падат, злото се разпада отвътре и саморазрушава се, разрухата на лъжата, на злото отива неминуемо към своя край; като ония неумолими агенти, които превръщат скалата в почва и пясъка в скала, всичките сили, които служеха на злото се превръщат сега само на тор - тор който ще натори нивите и градините на умните, на добрите, на силните. Защото, какво се крие зад тези думи - огромна творческа енергия - умен, добър и силен - тези енергии имат бъдеще; а какво може да даде глупостта, безумието, злото, безсилието? Те рано или късно ще се разрушат, а заедно с тях и всичките форми в които те са облечени независимо колко са пищни те. “Законът е турен в ход” - силата му е неудържима - “Бъдещето, което чака човечеството е светло” - така го виждаше Той през тази паметна година. Един том Рилски беседи е разтворен пред нас “Езикът на Любовта" -универсалния език на всички живи същества, населяващи цялата Вселена от тази година и от това място тоя език прозвуча като вик на съдба. “Ако говоря с человечески и ангелски езици, а Любов нямам, ще съм кимвал що дрънка"..., Послание към Коринтяните, 13:1.
към текста >>

Защото, какво се крие зад тези думи - огромна творческа енергия - умен, добър и силен - тези енергии имат бъдеще; а какво може да даде глупостта, безумието, злото, безсилието?
Бъдещето е само там. “Законът е турен в действие - няма да остане човек да не го опита.” “Велико е бъдещето, светло бъдеще очаква съвременните хора”. “Нов свят се ражда". Как звучаха думите тогава и малко след това, когато катастрофата се разрази и вихрушките дойдоха?... Обръщаме глава от миналото и осторожно следим настоящия миг - четем и препрочитаме тези редове и изпитваме радост, не само защото преживяхме богатия духовен урожай на 1939 година, а защото виждаме днес да се сбъдват думите - кумирите падат, злото се разпада отвътре и саморазрушава се, разрухата на лъжата, на злото отива неминуемо към своя край; като ония неумолими агенти, които превръщат скалата в почва и пясъка в скала, всичките сили, които служеха на злото се превръщат сега само на тор - тор който ще натори нивите и градините на умните, на добрите, на силните. Защото, какво се крие зад тези думи - огромна творческа енергия - умен, добър и силен - тези енергии имат бъдеще; а какво може да даде глупостта, безумието, злото, безсилието? Те рано или късно ще се разрушат, а заедно с тях и всичките форми в които те са облечени независимо колко са пищни те. “Законът е турен в ход” - силата му е неудържима - “Бъдещето, което чака човечеството е светло” - така го виждаше Той през тази паметна година. Един том Рилски беседи е разтворен пред нас “Езикът на Любовта" -универсалния език на всички живи същества, населяващи цялата Вселена от тази година и от това място тоя език прозвуча като вик на съдба. “Ако говоря с человечески и ангелски езици, а Любов нямам, ще съм кимвал що дрънка"..., Послание към Коринтяните, 13:1. Дрънкането подразбира отсъствие на разумност.
към текста >>

Народа върху тези природни явления си построява цяла метеорологическа система за познаване и разгадаване на времето.
Не чакаме отговор и нямаме право за това. Едно беше вярно, че идеята литна в света и човечеството неминуемо щеше да я чуе и възприеме. “Бъдещият свят е свят на любов, на разбирателство, на братство и на свобода между хората.” - каза Учителя на същия събор. Зад голямата радост и зад голямото добро винаги има нещо, което не само пълни, но и смущава. Природата, която идеално реди своето домакинство, когато предвижда тежка зима, нарежда урожая да бъде богат. Народа върху тези природни явления си построява цяла метеорологическа система за познаване и разгадаване на времето. И много често техните предсказания са по-точни от научните. Ако можехме да четем през оная блестяща 1939 година, богато и щедра, искряща от много светлини! Тя бе сита и богата не само за нас и за Братството, но и за всички хора по земята. След тази година пламна войната, огньовете още димят и хоризонтите лежат още прихлупени и тревогата не е изчезнала от земята. Годините, които ни делят по нищо не приличат на тая година - пътят на тези години очертан от обективното перо на историка ще ни разкаже всичко за тях - една тежка атмосфера дишаща смърт и едно сиво оловно небе над нашата обременена земя от много противоречия, заплахи и страдания.
към текста >>

Учителят разви темата до съвършенство, като разкри глъбините и значението на добрата мисъл, на доброто чувство, добрата постъпка и добрата дума.
Мъдреците на древността и всичките Учители на своето време не са искали нищо друго от учениците. Те са основните принципи, върху които почива учението. За тези четири неща са копнели учениците, посветените, талантливите. Да знае човек какво да говори, какво да мисли, какво да чувствува и как да постъпва бе философия, която обхваща целия живот на човека. Тя го определя като човек и тя изгражда правилните отношения към ближния, към себе си и към Бога. Учителят разви темата до съвършенство, като разкри глъбините и значението на добрата мисъл, на доброто чувство, добрата постъпка и добрата дума. За тяхното постижение Той даде ред правила и методи, обясни всичко, което е свързано с мислите и чувствата, постъпките и думите, стигна до детайлите и нищо не остави недоизказано и недоизяснено. Ония, които можеха да слушат и да разбират, знаеха, че богатството по тези въпроси беше огромно. Само мързеливите и тъпите нямаше да го разберат. Картината този път бе нарисувана с ярки бои и вътрешното съдържание блестеше. Към края на тази година, която може да се смята като бръмка от голямото дело, Той предлага премия.
към текста >>

Да станеш господар на езика, на мислите, на чувствата и да туриш в ход доброто, това беше борба с тайфуни.
Истински поход в опасните и непристъпни области, лесове и бурни морета и нещо повече - да насмогне човек себе си. Касаеше се за онова, което Христос навремето беше казал на знатния момък, който всичко бе опазил от младостта си, а сега му предстоеше да продаде и раздаде всичко и да тръгне след Него. “Да тръгне след Него” - не бе нищо друго, а да забрави себе си - най-тежката и най-трудна задача в човешкия живот, най-смелото и най-решителното изкачване на шеметна височина... да стане господар в един свят, където човек му предстои да се сражава с фурии. Защото какво значи да контролира езика си, мозъка, сърцето, волята - ненадминат героизъм в света, където много “герои” лежаха в лаври и много паметници и мавзолеи се вдигаха напразно. Мярката беше безупречна и валидна за всички времена и за всички светове. Да станеш господар на езика, на мислите, на чувствата и да туриш в ход доброто, това беше борба с тайфуни. Думите имаха магическо въздействие, а колко повече мислите, чувствата, делата. Да владееш тези четири свята, и да застанеш крепко до вратите на тези органи, които признават само умни, добри, правдиви и силни господари е наистина героизъм. Истински герой и мъж достоен е той да се сражава със стихии и да не позволява на нежелателни гости да влязат вътре в свещената обител! Странно хрумване - Един Учител говореше и думите Му бяха тежки и ценни като златен пендар. Кой можеше да Му се противопостави и да каже -не е така!
към текста >>

А тук в центъра на Балканите в прекрасното и закотвено още пристанище - Изгрева, през едно ранно утро на септември 1939 година Той говореше за премия на човечността и показваше най-съвършения път за постижение -Добрата мисъл, доброто чувство, добрата дума и добрата постъпка.
Да се зарегистрира този успех, за три месеца поне да се санкционира тази победа по време, когато на човека бяха казали - Стой настрана, сега нямаме нужда от тебе, ще те повикаме, когато ни трябваш. Сега ти не можеш да бъдеш господар. Господари сме ние. Ние сега ще уредим света по наше разбиране, ще турим “нов ред” и ще посочим път на човешките общества и народи. Път и ред, от които нямаше умен човек в света, който да не настръхне. А тук в центъра на Балканите в прекрасното и закотвено още пристанище - Изгрева, през едно ранно утро на септември 1939 година Той говореше за премия на човечността и показваше най-съвършения път за постижение -Добрата мисъл, доброто чувство, добрата дума и добрата постъпка. Приложени дори и за три месеца, те можеха да упражнят необикновен ефект. Един завършен кръг беше очертан и основата на най-величествената сграда беше поставена - сградата - човека. Защото какво представлява човека ако не притежаваше тези четири неща, четири скъпоценности, които единствено му даваха право да носи това име. Този образ бе излят като скулптурна цялост. Направи го Той по време, когато на Земята се готвеше най-страшната буря, направи го по време на най-тъмната реакция, по време, когато да се унищожи един човешки живот, беше равно да се смачка една дървеница.
към текста >>

65. 2. Новораждането като идея

Глава 2. Ученикът - път и живот

Навремето атинските философи горяха в пламъка на тази идея, върху нея те са построявали своята философия и основния принцип, който проповядваха на атиняните е бил познаването на себе си, т.е.
2. НОВОРАЖДАНЕТО КАТО ИДЕЯ Темата е била поставена още по времето на Христа, но тя датира и преди това. Идеята за новораждането се роди заедно с човека в онзи миг, когато копнежът към Великата Реалност цъфна в душата на човека. Никоя идея отпреди Христа не е занимавала толкова умовете на хората, както идеята за новораждането. Навремето атинските философи горяха в пламъка на тази идея, върху нея те са построявали своята философия и основния принцип, който проповядваха на атиняните е бил познаването на себе си, т.е. да познават Великото, за да заживеят нов живот, за да се новородят. Христос задълбочава смисъла и обличайки идеята в образи и символи Той казва: “Ако се не родите отново, не можете да влезете в Царството Божие; трябва да се родите от вода и Дух; роденото от плът, плът е, роденото от Дух е дух.” Изразът “Роден от Бога" не е случаен, то представлява най-високата точка до която човешкото съзнание може да стигне. Посочен е върха. За един от знатните учени навремето, какъвто беше Никодим идеята си остава отвлечена, неразбрана. Той пита и разпитва Христа, жадува за конкретен отговор.
към текста >>

“300 милиарда души - клетки в човека трябва да вземат участие в този процес, да дадат своя вот при решаването на основния въпрос - кому ще служи човек, на истината или на лъжата, на доброто или на злото, на правдата или на неправдата, на насилието или на свободата.” Въпросът беше много сериозен, не само Учителят знаеше това, но и ученикът разбра, че беше въпрос на смърт и на живот - за вековете се изграждаше новото съзнание, слагаше се нова основа.
". Човекът вече можеше да се извиси до високите върхове, можеше да мобилизира скритите сили на душата, на ума, на сърцето, вложени във него от незапомнено време, за да стане неуязвим срещу трите врагове на човека -вековните врагове пред които са паднали короновани глави, велики пълководци и безброй хора на изкуствата. Жената, парите и славата - оръжията на падналия ангел, изкушенията, които са властвували над човешкия род и над всички ония не познали Великото в света и невкусили капчица от свещения елей - истината. Христос пръв показа пътя и постави ярки стрелки никой да не сбърка - срещата в планината, където две шпаги за сетен път опитаха силата си, ще остане забележителна. На трите изкушения Той противопостави Великото, постави любовта, верността, богатството на духа си и мина неуязвим пред Луцифер - победата бе спечелена на земята и новото се извиси като огнен стълб и човекът можеше да мине по този път. Учителят задълбочи и одухотвори идеята, приближи я до човека и я очерта релефно - до каква степен трябва да бъде реформиран човек, из основи, издъно, отвътре навън. “300 милиарда души - клетки в човека трябва да вземат участие в този процес, да дадат своя вот при решаването на основния въпрос - кому ще служи човек, на истината или на лъжата, на доброто или на злото, на правдата или на неправдата, на насилието или на свободата.” Въпросът беше много сериозен, не само Учителят знаеше това, но и ученикът разбра, че беше въпрос на смърт и на живот - за вековете се изграждаше новото съзнание, слагаше се нова основа. Новораждането не беше механичен процес, нито евангелски израз на който можеше да се гледа леко, новораждането не се дава по благодат, а беше плод на огромна работа и на голяма борба - триста милиарда клетки трябваше да бъдат научени, възпитани, облагородени, освободени от дивата капчица кръв, която бушува в човека и го приближава до животното. 300 милиарда клетки - тази огромна помощна армия, която в общ съюз, начело на своя господар единствено можеше да се противопостави срещу организираните ухрищения на света, който здраво държеше своите вековни оръжия - жената, парите и славата. Нека идеята бъде стара като света, лелеяна мечта на вековете, като гореща лава тя залива нашето време, за да намери място в сърцето, в ума на ученика, който екипиран като войн, здраво стиска в коравата си десница, новия морал, новия живот, новата любов и идеала към Великото, като изпитани средства и оръжия срещу вековните врагове на човека. Отдавна той е вкусил от елея на новото, което му вещае живот, светлина, свобода, защото отдавна той е видял трите извора, които бликат в нашата земя, опитал вкуса и разбрал: “Че всичко друго е измет, пред това да те позная, Господи” - както е казал апостол Павел. Пред ученика се разкрива величествения изглед на един нов живот, нови възможности, нови постижения - човешката душа от векове е копняла за този момент - новораждането да стане топла и скъпа реалност.
към текста >>

Новораждането беше важна и належаща задача за всички, които ожидаха новото, за всички, които искаха да живеят и да участвуват във великия поход срещу вековните врагове на човека, когато човекът неуязвим от силите на злото, силен и организиран отвътре ще остане непобедим във вечната схватка на света и неговите съблазни, загубили вече своята сила и своят фалшив блясък, на позлатени монети, които още се силят да минават за златни.
Нека идеята бъде стара като света, лелеяна мечта на вековете, като гореща лава тя залива нашето време, за да намери място в сърцето, в ума на ученика, който екипиран като войн, здраво стиска в коравата си десница, новия морал, новия живот, новата любов и идеала към Великото, като изпитани средства и оръжия срещу вековните врагове на човека. Отдавна той е вкусил от елея на новото, което му вещае живот, светлина, свобода, защото отдавна той е видял трите извора, които бликат в нашата земя, опитал вкуса и разбрал: “Че всичко друго е измет, пред това да те позная, Господи” - както е казал апостол Павел. Пред ученика се разкрива величествения изглед на един нов живот, нови възможности, нови постижения - човешката душа от векове е копняла за този момент - новораждането да стане топла и скъпа реалност. Пред красотата и съдържанието на новото, онова, което светът предлага е като смет - дрипели на времето - техния образ Учителят освети до дъно, показа тяхната цена -колко отживяла бе тя и колко негодна вече. Направи го, за да покаже, че идеята на Христа беше жива, жива е била и тогава, жива е до наши дни, задълбочена и приближена до човека в светлината на ученичеството, което пристъпваше в света. Новораждането беше важна и належаща задача за всички, които ожидаха новото, за всички, които искаха да живеят и да участвуват във великия поход срещу вековните врагове на човека, когато човекът неуязвим от силите на злото, силен и организиран отвътре ще остане непобедим във вечната схватка на света и неговите съблазни, загубили вече своята сила и своят фалшив блясък, на позлатени монети, които още се силят да минават за златни.
към текста >>

66. 4. Петият час

Част 1. ИЗГРЕВА (София, V.1977 г.)

Бяха години на сериозно учение, на познаване, на каляване.
Това бяха години, дни, часове изпълнени с вика на една съдба, която неумолима и строга летеше към нас, за да ограби този път не материалните ценности, нещо, което по-късно щеше да стане, а духовните. Борбата се водеше грубо. Онова, което се случи на 6.XII.1957 година беше по същество продължение на онова, което се случи на 27 същия месец 1944 година. За тези две събития на учениците беше нужно мъжество, за да могат да преживеят бурята недокоснати и неповалени - бурята, която щеше да кали волята, самообладанието, търпението, вярата - оръжия с които да посрещнем и изпращаме събитията, които щяха да дойдат. Сега разчитаме живия език на школата, която продължаваше да функционира в един свят и програмата досущ еднаква, редеше своите ходове, определяше своите занимания и учениците продължаваха да бъдат изпитвани на определените срокове. Бяха години на сериозно учение, на познаване, на каляване. Защото ние познаваме доброто и злото, едва, когато те се проявят на светло. Никога представите за тях не могат да бъдат точни, докато човек не се прояви такъв, какъвто е, и докато не изживее на яве своите скрити побуждения. За нас тъкмо тогава атмосферата стана почти прозрачна. Нямаше вече човек, който можеше да се скрие от погледа. Беше момент, когато всичкото благочестие като външна дреха, всичкото смирение и външно лицемерие се оголват.
към текста >>

Защото ние познаваме доброто и злото, едва, когато те се проявят на светло.
Борбата се водеше грубо. Онова, което се случи на 6.XII.1957 година беше по същество продължение на онова, което се случи на 27 същия месец 1944 година. За тези две събития на учениците беше нужно мъжество, за да могат да преживеят бурята недокоснати и неповалени - бурята, която щеше да кали волята, самообладанието, търпението, вярата - оръжия с които да посрещнем и изпращаме събитията, които щяха да дойдат. Сега разчитаме живия език на школата, която продължаваше да функционира в един свят и програмата досущ еднаква, редеше своите ходове, определяше своите занимания и учениците продължаваха да бъдат изпитвани на определените срокове. Бяха години на сериозно учение, на познаване, на каляване. Защото ние познаваме доброто и злото, едва, когато те се проявят на светло. Никога представите за тях не могат да бъдат точни, докато човек не се прояви такъв, какъвто е, и докато не изживее на яве своите скрити побуждения. За нас тъкмо тогава атмосферата стана почти прозрачна. Нямаше вече човек, който можеше да се скрие от погледа. Беше момент, когато всичкото благочестие като външна дреха, всичкото смирение и външно лицемерие се оголват. Като ненужни люспи падаха покривалата, и сега вече гледахме се очи в очи.
към текста >>

Никога, и тъкмо те щяха да свидетелствуват за голямата борба, която се водеше тук, на земята отявлена и брутална, борба между светлината и тъмнината, вечната борба през всичките времена - между доброто и злото, чиято кулминационна стигна до петия час, и чийто разрешение се получи пак в петия час.
Един човешки порядък в света умираше, една голяма лъжа се готвеше за своята кончина. Защо Провидението избра Изгрева в този час? Защо?... Вече не чакаме отговор. Хората на Изгрева осъмнаха живи, ала бледи от кощунството - кръвта се беше оттеглила от лицата, за да се справи сама в крехкия съсъд с голямата неправда и насилие. Светлините на Изгрева, обаче, нямаше да угаснат. Никога, и тъкмо те щяха да свидетелствуват за голямата борба, която се водеше тук, на земята отявлена и брутална, борба между светлината и тъмнината, вечната борба през всичките времена - между доброто и злото, чиято кулминационна стигна до петия час, и чийто разрешение се получи пак в петия час. Защото този път неприятелят беше хвърлил маската. Там беше и неговото поражение. Да благодарим, когато ни правят добро - тогава ние познаваме приятелите си. Да благодарим, когато ни правят зло, тогава познаваме враговете си. Бе знак на победа над тъмните сили; бе поражение тяхно, защото тъмните сили изгубват вече силата си, когато борбата се води на открито.
към текста >>

67. 29.1. За Христо Досев в България. 29.1. За Христо Досев в България

I. В ТЪРСЕНЕ НА ВИСОКИЯ ИДЕАЛ

Те го гледат снажен, с остър поглед, буен, говорлив: те слушат от него разкази за борба със злото в света и го намират легендарен.
Учениците се трогват. Особено се заинтересува един от тях, сухичък, височък и енергичен. Те го заграждат, разпитват, разглеждат книгите. Книгите са нещо ново за тях, те откриват други мисли и чувства, каквито няма в училището и литературата. А младият човек, който ги продава е цяла изненада за тях. Те го гледат снажен, с остър поглед, буен, говорлив: те слушат от него разкази за борба със злото в света и го намират легендарен. Те прекарват с него няколко часа, навземат си книги, научават интересни работи и се разотиват. Сухичкият, височкият, енергичният ученик е Христо Досев. Той е особено възприемчив към неща, които искат жива, чувствителна натура. Той е бил отдаден повече от другите на младежката разгулност, на възприемане всички навици, обикновени у възрастните, но тъй примамливи с ония нови чувствувания, които носят за човека при първо узнаване. Младежката възраст възприема всичко ново, за което няма усвоена оценка като лошо.
към текста >>

Така и Досев и другарите му при тази случайна среща и запознаване с нов за тях начин на гледане нещата и живеене се оказват податливи, разчуствувани от разказите на младия човек и от съдържанието на книгите.
Възрастните пият, пушат, развратничат. С това е изпълнена цялата атмосфера, дето се учат на науки и убийство, дето се молят, дето се трудят, дето се хранят, дето спят хората. Младежът у когого се развиват вече усещания и наклонности, който може вече да изпитва тези усещания, с които се хвалят възрастните, се отдава на лудо възприемане привичките на възрастните. И Христо Досев, ведно със своите другари, е бил отдаден страстно на такова подражание на възрастните до момента на срещата с младия човек и новите книги. Но нали младежката душа е усетна, жива, будна, възприемчива; нали у нея, въпреки подражателната склонност към пороците и заблужденията, природната й чистота не е изгубена още и позволява да се привързва младежът и о добрите начинания. Така и Досев и другарите му при тази случайна среща и запознаване с нов за тях начин на гледане нещата и живеене се оказват податливи, разчуствувани от разказите на младия човек и от съдържанието на книгите. А това ги спира от пътя им на обикновения живот и ги насочва в пътя на един нов живот. Младият човек е борец за правдата в живота. Той се отказал да иде войник, бил затворен, съден, изтезаван. А книгите, които той продава, разкриват така просто и ясно живота, щото всеки незаблуден, всеки с непресъхнал още извор на душата вижда в него покварата, неправдата, страданията, които идат от тях и се разтваря цял за възприемане доброто и правдата, които трябва да бъдат въплотени в живота. Какво е нужно повече за жаждащата душа на тези неколцина ученици, особено на Досева, за да се ентусиазирът от мисълта и желанието да бъдат и те от борците за правдата в живота?
към текста >>

А книгите, които той продава, разкриват така просто и ясно живота, щото всеки незаблуден, всеки с непресъхнал още извор на душата вижда в него покварата, неправдата, страданията, които идат от тях и се разтваря цял за възприемане доброто и правдата, които трябва да бъдат въплотени в живота.
Но нали младежката душа е усетна, жива, будна, възприемчива; нали у нея, въпреки подражателната склонност към пороците и заблужденията, природната й чистота не е изгубена още и позволява да се привързва младежът и о добрите начинания. Така и Досев и другарите му при тази случайна среща и запознаване с нов за тях начин на гледане нещата и живеене се оказват податливи, разчуствувани от разказите на младия човек и от съдържанието на книгите. А това ги спира от пътя им на обикновения живот и ги насочва в пътя на един нов живот. Младият човек е борец за правдата в живота. Той се отказал да иде войник, бил затворен, съден, изтезаван. А книгите, които той продава, разкриват така просто и ясно живота, щото всеки незаблуден, всеки с непресъхнал още извор на душата вижда в него покварата, неправдата, страданията, които идат от тях и се разтваря цял за възприемане доброто и правдата, които трябва да бъдат въплотени в живота. Какво е нужно повече за жаждащата душа на тези неколцина ученици, особено на Досева, за да се ентусиазирът от мисълта и желанието да бъдат и те от борците за правдата в живота? - Нищо повече, освен тази среща с тоя млад човек и запознаването им с тези книги, които разнасят великите, светите думи за правда и любов в живота и за борба със злото. И от тази среща Христо Досев се събира в малкия си младежки духовен свят и насочва интелектуалните си сили към нови стремежи. Като по-жив той запазва един кръг от няколко ученика за заживяване по новому, както са разбрали вече, че трябва да се живее. В този кръг влиза и Димитър Жечков, който беше до смъртта си отличен другар и съидейник на Досева.
към текста >>

- Нищо повече, освен тази среща с тоя млад човек и запознаването им с тези книги, които разнасят великите, светите думи за правда и любов в живота и за борба със злото.
А това ги спира от пътя им на обикновения живот и ги насочва в пътя на един нов живот. Младият човек е борец за правдата в живота. Той се отказал да иде войник, бил затворен, съден, изтезаван. А книгите, които той продава, разкриват така просто и ясно живота, щото всеки незаблуден, всеки с непресъхнал още извор на душата вижда в него покварата, неправдата, страданията, които идат от тях и се разтваря цял за възприемане доброто и правдата, които трябва да бъдат въплотени в живота. Какво е нужно повече за жаждащата душа на тези неколцина ученици, особено на Досева, за да се ентусиазирът от мисълта и желанието да бъдат и те от борците за правдата в живота? - Нищо повече, освен тази среща с тоя млад човек и запознаването им с тези книги, които разнасят великите, светите думи за правда и любов в живота и за борба със злото. И от тази среща Христо Досев се събира в малкия си младежки духовен свят и насочва интелектуалните си сили към нови стремежи. Като по-жив той запазва един кръг от няколко ученика за заживяване по новому, както са разбрали вече, че трябва да се живее. В този кръг влиза и Димитър Жечков, който беше до смъртта си отличен другар и съидейник на Досева. Една година след това Досев отива в София да изкара последната година на гимназиалното образование. В София той се събира с всички млади сили, които съставляваха вече течението на новото християнство на Толстоя.
към текста >>

68. 71. „Учението на Бялото Братство”. Статията „Учението на Бялото Братство” / Сава Калименов. - В: Братство, Севлиево. Г. 3, бр. 27, 10.01.1931, с. 1-2

II. ПОВЕСТВУВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ

Той знае, че в живота действува закона на Абсолютната Божествена Справедливост, която по-рано или по-късно, възнаграждава доброто и злото, той правилно свързва причина с последствие и не вини никого за своите нещастия, за своите страдания и недостатъци, знаейки, че те са плод на неговата дейност.
Любовта е тази сила, която ще свърже съзнанието на отделния човек с това на цялото човечество, на всички същества, на целокупния живот -ще го направи да се чувства едно с всички и всичко, и във всички свои мисли и постъпки да има предвид общото добро. Любовта, това е тази Божествена Хармония, която ще слее човешките души в единната душа на цялото човечество, която ще разкрие за ограниченото съзнание на днешния човек безграничния простор на живота в цялото, ще го приобщи с красотата, която съществува само за едно съзнание, разляло се и сляло се с всички и всичко. Мъдростта - това е онази Божествена Мъдрост, живо знание, онази светлина без сенки, всеобгръщаща наука, за която говорихме в началото на тази статия. С нейна помощ човек прониква до причините, до корените на нещата. Сбирайки днес своята добра или лоша жътва, вкусвайки плодовете, горчиви или сладки, на своя живот, той вижда и знае как и кога сам той ги е посадил и отгледал. Той знае, че в живота действува закона на Абсолютната Божествена Справедливост, която по-рано или по-късно, възнаграждава доброто и злото, той правилно свързва причина с последствие и не вини никого за своите нещастия, за своите страдания и недостатъци, знаейки, че те са плод на неговата дейност. Той знае, че е безсмъртно същество, че е дух, а не тяло, че е искра от Бога, родена от Него и отиваща към Него. Той знае, че Бог е негов Баща, а всички хора -негови братя. Той знае още, че не за пръв път иде на тази земя - че много пъти е идвал, живял е - борил се и страдал, любил и мразил, падал и ставал, правил грешки, поправял ги и достигал успехи, вървейки крачка по крачка все напред и напред. Той знае, че и днес е дошъл на земята да поправи много свои минали грешки, да надвие много свои недостатъци и слабости, да се издигне над всяка тъмнина и ограничение, да придобие Божествената Любов и Божествената Мъдрост, за да стане достоен съработник на Бога в издигането на целокупния живот. Той знае най-после, че Бог никога не ще остави своите деца да погинат в незнание и тъмнина, че техните страдания са само временни, че след злото иде доброто, че тъмнината е само сянка на светлината, тук на земята, и затова е винаги оптимист, винаги бодър, жизнерадостен, с пълна вяра в доброто и в неговата победа, даже и когато е подложен на най-тежките изпитания.
към текста >>

Той знае най-после, че Бог никога не ще остави своите деца да погинат в незнание и тъмнина, че техните страдания са само временни, че след злото иде доброто, че тъмнината е само сянка на светлината, тук на земята, и затова е винаги оптимист, винаги бодър, жизнерадостен, с пълна вяра в доброто и в неговата победа, даже и когато е подложен на най-тежките изпитания.
Той знае, че в живота действува закона на Абсолютната Божествена Справедливост, която по-рано или по-късно, възнаграждава доброто и злото, той правилно свързва причина с последствие и не вини никого за своите нещастия, за своите страдания и недостатъци, знаейки, че те са плод на неговата дейност. Той знае, че е безсмъртно същество, че е дух, а не тяло, че е искра от Бога, родена от Него и отиваща към Него. Той знае, че Бог е негов Баща, а всички хора -негови братя. Той знае още, че не за пръв път иде на тази земя - че много пъти е идвал, живял е - борил се и страдал, любил и мразил, падал и ставал, правил грешки, поправял ги и достигал успехи, вървейки крачка по крачка все напред и напред. Той знае, че и днес е дошъл на земята да поправи много свои минали грешки, да надвие много свои недостатъци и слабости, да се издигне над всяка тъмнина и ограничение, да придобие Божествената Любов и Божествената Мъдрост, за да стане достоен съработник на Бога в издигането на целокупния живот. Той знае най-после, че Бог никога не ще остави своите деца да погинат в незнание и тъмнина, че техните страдания са само временни, че след злото иде доброто, че тъмнината е само сянка на светлината, тук на земята, и затова е винаги оптимист, винаги бодър, жизнерадостен, с пълна вяра в доброто и в неговата победа, даже и когато е подложен на най-тежките изпитания. Този, който има светлината на Божествената Мъдрост, е неуязвим за безверието, съмнението, отчаянието, страха: той е непоколебим, безстрашен, спокоен за бъдещето, той върви в пътя на живота обгърнат в светлина, той здраво стъпва - защото вижда къде стъпва - и знае накъде отива. Такъв е резултата от познаването на Божествената Мъдрост - окултното знание - за живота на човека! Истината! - От взаимодействието на тези два принципа -Божествената Любов и Божествената Мъдрост се ражда Истината. Тя е Божествената Светлина, която осветлява живота.
към текста >>

Такъв е резултата от познаването на Божествената Мъдрост - окултното знание - за живота на човека!
Той знае, че Бог е негов Баща, а всички хора -негови братя. Той знае още, че не за пръв път иде на тази земя - че много пъти е идвал, живял е - борил се и страдал, любил и мразил, падал и ставал, правил грешки, поправял ги и достигал успехи, вървейки крачка по крачка все напред и напред. Той знае, че и днес е дошъл на земята да поправи много свои минали грешки, да надвие много свои недостатъци и слабости, да се издигне над всяка тъмнина и ограничение, да придобие Божествената Любов и Божествената Мъдрост, за да стане достоен съработник на Бога в издигането на целокупния живот. Той знае най-после, че Бог никога не ще остави своите деца да погинат в незнание и тъмнина, че техните страдания са само временни, че след злото иде доброто, че тъмнината е само сянка на светлината, тук на земята, и затова е винаги оптимист, винаги бодър, жизнерадостен, с пълна вяра в доброто и в неговата победа, даже и когато е подложен на най-тежките изпитания. Този, който има светлината на Божествената Мъдрост, е неуязвим за безверието, съмнението, отчаянието, страха: той е непоколебим, безстрашен, спокоен за бъдещето, той върви в пътя на живота обгърнат в светлина, той здраво стъпва - защото вижда къде стъпва - и знае накъде отива. Такъв е резултата от познаването на Божествената Мъдрост - окултното знание - за живота на човека! Истината! - От взаимодействието на тези два принципа -Божествената Любов и Божествената Мъдрост се ражда Истината. Тя е Божествената Светлина, която осветлява живота. И тя се получава само тогава, когато се съберат и двете. Поотделно - само Любовта и само Мъдростта не могат да дадат пълната Божествена Истина.
към текста >>

69. 54. Да бъдем готови. - В: Братство, Севлиево. Г. 17, бр. 320, 15.11.1944, с. 1,4.

VI. ИЗБРАНИ УВОДНИ СТАТИИ НА САВА КАЛИМЕНОВ ВЪВ ВЕСТНИК „БРАТСТВО”

Вярно е, че днес все още са необходими и се дават скъпи жертви в борба за прогонване силите на злото и за осигуряване свободата при бъдещето творчество.
Следователно, нам на отделните личности, групи, организации, партии, които се стремим към изграждането на новия свят, предстои всъщност, не да диктуваме, не да чертаем самостоятелно и независимо от нищо и от никого, плановете за бъдещето, а само - да се вслушваме в гласа на природата, на живота, да се постараем да проникнем колкото се може по-дълбоко в техните закони и цели, да усвоим колкото се може по-съвършено техните методи, за да бъдем истински, добри помощници при изграждането на това Велико Дело, помощници, които на всяка стъпка в своята дейност се вслушват в гласа на Живота. Защото, пак ще повторим, ние не сме самите творци, истинските творци, ние сме само техни помощници и трябва да се стараем да бъдем добри и послушни слуги на силите, които, стоящи високо над всяко човешко съзнание, са си поставили за задача изграждането на новия свят. При това положение, ясно изпъква въпроса за нашата подготвеност. За какво сме готови ний днес? - И за какво ще бъдем готови утре, когато силите на старото бъдат вече напълно обезвредени и когато пред нас ще изпъкне, с всичката нейна огромност и внушителност, задачата за изграждане на новото? Вярно е, че днес все още са необходими и се дават скъпи жертви в борба за прогонване силите на злото и за осигуряване свободата при бъдещето творчество. Но близки, много близки са вече дните, когато пред нас ще изпъкне, в своята цялост, именно тая задача за творческо изграждане на новото. Ето защо, ние трябва да бъдем готови. Ние трябва да имаме ясен поглед за нещата. Ний трябва да организираме своите вътрешни сили. Ние трябва да се подготвим за успешното изнасяне на многобройните и разнообразни задачи, включващи се и образуващи заедно огромната задача за обновяването на живота.
към текста >>

Млади българи и българки, юноши и девици, по лицата на които се чете ясно готовността за жертви и ентусиазма за Новото, в очите на които гори ярко пламъка на вярата в доброто и любовта към народа, а също и вий, по-възрастни служители и носители на свещения идеал за общочовешко добруване, ще се оставите ли вий да бъдете и да си останете само гробари на старото, само екзекутори на стария живот и чистачи, боклукчии, които разчистват и отнасят някъде настрана всичките нечистотии, които старият живот и неговото разрушаване са оставили?
Ето защо, ние трябва да бъдем готови. Ние трябва да имаме ясен поглед за нещата. Ний трябва да организираме своите вътрешни сили. Ние трябва да се подготвим за успешното изнасяне на многобройните и разнообразни задачи, включващи се и образуващи заедно огромната задача за обновяването на живота. Защото, съобразно нашата подготвеност, съобразно нашите способности и възможности, нам ще ни бъдат предоставени съответни роли, съответни задачи при изграждане на новия свят! Млади българи и българки, юноши и девици, по лицата на които се чете ясно готовността за жертви и ентусиазма за Новото, в очите на които гори ярко пламъка на вярата в доброто и любовта към народа, а също и вий, по-възрастни служители и носители на свещения идеал за общочовешко добруване, ще се оставите ли вий да бъдете и да си останете само гробари на старото, само екзекутори на стария живот и чистачи, боклукчии, които разчистват и отнасят някъде настрана всичките нечистотии, които старият живот и неговото разрушаване са оставили? Не! Във вашите очи, във вашия поглед, във вашата вяра и във вашия устрем, аз виждам, че вие не ще спрете на половина път, че вие не ще се окажете недостойни за едно по-високо призвание - призванието за творчество, че вие не ще се ограничите само в някаква, макар и необходима и неизбежна, но все пак отрицателна роля - ролята на разрушението. Вие ще искате, вие искате да станете творци, защото, в действителност, събарянето на старото не би имало никакъв смисъл без изграждане на новото. Щом това е така, ясно е, че пред вас изпъкват и ще изпъкват все повече и повече нови задачи, които ще изискват нова подготовка и познаването и осъзнаването на нови закони - законите на творчеството, които не са измислени и създадени от човека, а са закони на природата и живота, и които твърде много се различават от законите, по които вие, по необходимост, сте се ръководили в досегашната си дейност. Ето защо, мили братя и сестри българи, млади и стари, всички вий, които жадувате да станете свещенослужители в храма на бъдещето, всички вий, които искате да дадете своята дан в изграждането на новия свят, всички вий, за които цел и смисъл в живота е работата и служенето на Новото, всички вий помнете, никога не забравяйте и винаги се ръководете в живота и в дейността си от следните няколко правила, които са основните закони на творчеството: Първо: Единствената творческа сила в живота и света - това е Любовта.
към текста >>

Щом това е така, ясно е, че пред вас изпъкват и ще изпъкват все повече и повече нови задачи, които ще изискват нова подготовка и познаването и осъзнаването на нови закони - законите на творчеството, които не са измислени и създадени от човека, а са закони на природата и живота, и които твърде много се различават от законите, по които вие, по необходимост, сте се ръководили в досегашната си дейност.
Защото, съобразно нашата подготвеност, съобразно нашите способности и възможности, нам ще ни бъдат предоставени съответни роли, съответни задачи при изграждане на новия свят! Млади българи и българки, юноши и девици, по лицата на които се чете ясно готовността за жертви и ентусиазма за Новото, в очите на които гори ярко пламъка на вярата в доброто и любовта към народа, а също и вий, по-възрастни служители и носители на свещения идеал за общочовешко добруване, ще се оставите ли вий да бъдете и да си останете само гробари на старото, само екзекутори на стария живот и чистачи, боклукчии, които разчистват и отнасят някъде настрана всичките нечистотии, които старият живот и неговото разрушаване са оставили? Не! Във вашите очи, във вашия поглед, във вашата вяра и във вашия устрем, аз виждам, че вие не ще спрете на половина път, че вие не ще се окажете недостойни за едно по-високо призвание - призванието за творчество, че вие не ще се ограничите само в някаква, макар и необходима и неизбежна, но все пак отрицателна роля - ролята на разрушението. Вие ще искате, вие искате да станете творци, защото, в действителност, събарянето на старото не би имало никакъв смисъл без изграждане на новото. Щом това е така, ясно е, че пред вас изпъкват и ще изпъкват все повече и повече нови задачи, които ще изискват нова подготовка и познаването и осъзнаването на нови закони - законите на творчеството, които не са измислени и създадени от човека, а са закони на природата и живота, и които твърде много се различават от законите, по които вие, по необходимост, сте се ръководили в досегашната си дейност. Ето защо, мили братя и сестри българи, млади и стари, всички вий, които жадувате да станете свещенослужители в храма на бъдещето, всички вий, които искате да дадете своята дан в изграждането на новия свят, всички вий, за които цел и смисъл в живота е работата и служенето на Новото, всички вий помнете, никога не забравяйте и винаги се ръководете в живота и в дейността си от следните няколко правила, които са основните закони на творчеството: Първо: Единствената творческа сила в живота и света - това е Любовта. Ако с умразата вий можете да събаряте, да унищожавате старото, то само с любовта вий можете да изградите новото. Затова, дайте ход в душите си на Любовта. Това е първото, абсолютно необходимо условие, за да можете вие да станете творци. Това е новото оръжие, това е истинската и най-мощна сила, с помощта на която вий ще можете да изпълните дълга си към живота.
към текста >>

Защото само истинското знание, само истинското познаване законите на природата, ще ви даде правилните и верни методи за изграждане на новия живот.
Ако с умразата вий можете да събаряте, да унищожавате старото, то само с любовта вий можете да изградите новото. Затова, дайте ход в душите си на Любовта. Това е първото, абсолютно необходимо условие, за да можете вие да станете творци. Това е новото оръжие, това е истинската и най-мощна сила, с помощта на която вий ще можете да изпълните дълга си към живота. Второ: Стремете се към истинско знание. Защото само истинското знание, само истинското познаване законите на природата, ще ви даде правилните и верни методи за изграждане на новия живот. Знам колко искрен и чист, колко мощен и пламенен е вашия устрем към знание, към просвета, към истината. Знам какви усилия и жертви правите, за да ги придобиете. Но аз познавам също така и всичките ваши заблуждения. Това не го казвам за укор. Далеч от мене тази мисъл.
към текста >>

70. 2.2. Великият и вечен природен закон - добро и зло (1972 г.).

VII. СПОДЕЛЕНИ МИСЛИ

Ако роптаете против злото, ЗАЩО ГО ДЪРЖИТЕ В СЕБЕ СИ?
2.2. ВЕЛИКИЯТ И ВЕЧЕН ПРИРОДЕН ЗАКОН - ДОБРО И ЗЛО „Без добро и зло никакъв прогрес не може да има. Така е поставен този въпрос в Природата, така и аз го разбирам. Как вие го разбирате философски, това е друга работа. Ако роптаете против злото, ЗАЩО ГО ДЪРЖИТЕ В СЕБЕ СИ? " УЧИТЕЛЯТ /,Да възлюбиш Господа" - с. 158/ Но толкова зло, толкова страдания има в живота! Толкова заблуждения, падения, грешки! Толкова жестокости, насилия и безумия човешки! Предателство и братоубийство, целувката на Юда, отровата на змията, въжето на палача, ножа на убиеца.
към текста >>

Невинни жертви за Доброто.
Толкова жестокости, насилия и безумия човешки! Предателство и братоубийство, целувката на Юда, отровата на змията, въжето на палача, ножа на убиеца. Насилия и робство. Сляпа човешка гордост и надменност. „ПРАВОТО" на силния, потискането на слабия. Невинни жертви за Доброто. Безумието на войната. Кръвта на животните! Самата смърт, накрая, разтворила уста като страшна Ламя, пред всичко живо на земята. Да. има такава реалност, която се нарича ЗЛО. В нашия временен, земен живот, в нашия несъвършен, движещ се към съвършенство свят, в нашия свят на относителността, в нашия свят на Светлина и тъмнина, в нашия свят, в който се сменят деня и нощта.
към текста >>

Зло, което по силата на своята собствена Свободна воля, по правото на избор между Доброто и злото, сам човекът извършва и за което той отговаря.
В нашия временен, земен живот, в нашия несъвършен, движещ се към съвършенство свят, в нашия свят на относителността, в нашия свят на Светлина и тъмнина, в нашия свят, в който се сменят деня и нощта. в света тук, на земята, създаден от Бога като стъпало към по-високи, по-съвършенни светове, към по-съвършен живот; създаден от Бога като предверие към света на ВЕЧНАТА ХАРМОНИЯ. към света на Вечната Светлина и Красота. към света на съвършенството, и на Вечната Радост; Тук, на нашата земя, в нашия човешки свят, съществува тази реалност - реалност относителна, временна, която наричаме зло. Но, има зло, което причинява сам човекът. Зло, което по силата на своята собствена Свободна воля, по правото на избор между Доброто и злото, сам човекът извършва и за което той отговаря. За което той плаща и ще плаща. Зло, временно, относително: - човек ще се поучи от страданията, които то му носи по силата на Карма - Великият Закон на Бога за причинността. И тъй поучен, ще престане да го върши. Ще дойде края му. Ще има край злото човешко.
към текста >>

Ще има край злото човешко.
Зло, което по силата на своята собствена Свободна воля, по правото на избор между Доброто и злото, сам човекът извършва и за което той отговаря. За което той плаща и ще плаща. Зло, временно, относително: - човек ще се поучи от страданията, които то му носи по силата на Карма - Великият Закон на Бога за причинността. И тъй поучен, ще престане да го върши. Ще дойде края му. Ще има край злото човешко. Туй зло, което човек съзнателно или несъзнателно извършва. По-рано или по-късно, човек ще се освободи от него. Всичко човешко, тука, на земята има край. Но има зло и като принцип, като полюс, като Закон в Живота и света. Зло като двигател в Живота, като необходим фактор в еволюцията.
към текста >>

Човешкото зло е обусловено от злото като принцип, като полюс в живота.
То също не е абсолютно зло. То е зло само в нашите очи, по силата на нашето човешко ограничение. Защото ний от много близко гледаме на него. Ограничени във време и пространство, ний не можем да го видим от високо - от гледната точка на неговите резултати. Малкото зло, човешкото зло, е отражение на голямото зло. Човешкото зло е обусловено от злото като принцип, като полюс в живота. Зло и Добро: ден и нощ, светлина и тъмнина, действие и противодействие, борба на противоречията в живота, в света. Борба, която ражда Светлината. Борба, в която се ражда движението напред, нагоре. Борба, в която се ражда прогреса. Великата Божествена Диалектика на живота - могъщият стимул на нашия земен живот: раждането на Светлината, на електричеството, раждането на движещия ток в живота.
към текста >>

ВЕЧНО Е САМО ДОБРОТО.
„Добро и Зло" - човешки понятия: добро, положителен полюс, „Зло" - отрицателен полюс - еднакво необходими, при определени условия, те раждат движението напред. ЗЛО и ДОБРО са те в човешките очи. В очите на Бога те са мощен лост, който движи еволюцията на човека и Живота. Добро и зло - условия, понятия човешки, човешки ценности. Има само Добро! ВЕЧНО Е САМО ДОБРОТО. АБСОЛЮТНО РЕАЛНО Е САМО ДОБРОТО! „Абсолютно зло не съществува" - казва Учителят. Злото е само временно. Злото има ролята си в несъвършения свят. В нашия човешки свят, в който всичко е относително, в света на земната реалност, зло и добро, плюс и минус, еднакво работят за Доброто: - за движението напред, за прогреса.
към текста >>

АБСОЛЮТНО РЕАЛНО Е САМО ДОБРОТО!
ЗЛО и ДОБРО са те в човешките очи. В очите на Бога те са мощен лост, който движи еволюцията на човека и Живота. Добро и зло - условия, понятия човешки, човешки ценности. Има само Добро! ВЕЧНО Е САМО ДОБРОТО. АБСОЛЮТНО РЕАЛНО Е САМО ДОБРОТО! „Абсолютно зло не съществува" - казва Учителят. Злото е само временно. Злото има ролята си в несъвършения свят. В нашия човешки свят, в който всичко е относително, в света на земната реалност, зло и добро, плюс и минус, еднакво работят за Доброто: - за движението напред, за прогреса. В края на краищата - ВСИЧКО Е ЗА ДОБРО!
към текста >>

Злото е само временно.
Добро и зло - условия, понятия човешки, човешки ценности. Има само Добро! ВЕЧНО Е САМО ДОБРОТО. АБСОЛЮТНО РЕАЛНО Е САМО ДОБРОТО! „Абсолютно зло не съществува" - казва Учителят. Злото е само временно. Злото има ролята си в несъвършения свят. В нашия човешки свят, в който всичко е относително, в света на земната реалност, зло и добро, плюс и минус, еднакво работят за Доброто: - за движението напред, за прогреса. В края на краищата - ВСИЧКО Е ЗА ДОБРО! Такъв е Великият Закон на Бога! Такава е Великата Диалектика на живота, за която говори още древната индийска философия, която по-късно обоснова Платон, която Хегел оповести в по-ново време, за която и днес се говори, която и днес се изучава и разглежда в ограничена, тясна форма.
към текста >>

Злото има ролята си в несъвършения свят.
Има само Добро! ВЕЧНО Е САМО ДОБРОТО. АБСОЛЮТНО РЕАЛНО Е САМО ДОБРОТО! „Абсолютно зло не съществува" - казва Учителят. Злото е само временно. Злото има ролята си в несъвършения свят. В нашия човешки свят, в който всичко е относително, в света на земната реалност, зло и добро, плюс и минус, еднакво работят за Доброто: - за движението напред, за прогреса. В края на краищата - ВСИЧКО Е ЗА ДОБРО! Такъв е Великият Закон на Бога! Такава е Великата Диалектика на живота, за която говори още древната индийска философия, която по-късно обоснова Платон, която Хегел оповести в по-ново време, за която и днес се говори, която и днес се изучава и разглежда в ограничена, тясна форма. Добро и Зло - хаос от понятия в ограниченото съзнание на човека.
към текста >>

В нашия човешки свят, в който всичко е относително, в света на земната реалност, зло и добро, плюс и минус, еднакво работят за Доброто: - за движението напред, за прогреса.
ВЕЧНО Е САМО ДОБРОТО. АБСОЛЮТНО РЕАЛНО Е САМО ДОБРОТО! „Абсолютно зло не съществува" - казва Учителят. Злото е само временно. Злото има ролята си в несъвършения свят. В нашия човешки свят, в който всичко е относително, в света на земната реалност, зло и добро, плюс и минус, еднакво работят за Доброто: - за движението напред, за прогреса. В края на краищата - ВСИЧКО Е ЗА ДОБРО! Такъв е Великият Закон на Бога! Такава е Великата Диалектика на живота, за която говори още древната индийска философия, която по-късно обоснова Платон, която Хегел оповести в по-ново време, за която и днес се говори, която и днес се изучава и разглежда в ограничена, тясна форма. Добро и Зло - хаос от понятия в ограниченото съзнание на човека. Понятия, които непрестанно се менят.
към текста >>

Ще минем през злото и доброто на относителните, на временните човешки понятия, за да идем към Истинското Добро - това, което подига човека, което води човека към Бога, към Любовта.
Да убиеш човека и днес, в нашия „културен" свят, при известни условия, все още се счита за добро, за заслуга, за която човек се прославя и възнаграждава. Стотици милиони хора в миналото и днес са считали и считат за добро и със спокойна съвест са убивали и убиват животните. за да се нахранят с труповете им. Утре и едното и другото - както убиването на хората, така също и убиването на животните, ще бъдат считани еднакво за престъпление, което спъва духовното развитие на човека, което унижава човешкото достойнство, което отдалечава човека, от БОГА. Престъпление, от което човек ще се срамува, и което бъдещите поколения ще отхвърлят и забравят. Ще минем през злото и доброто на относителните, на временните човешки понятия, за да идем към Истинското Добро - това, което подига човека, което води човека към Бога, към Любовта. Но защо са страданията? Имат ли смисъл страданията? Докога тези страдания? Тук, в света създадени от Бога? Да, има такава реалност.
към текста >>

Вечни са само Доброто и Живота.
Така е Господ наредил: - във Господа на Любовта, в света, създаден от НЕГО. няма вечно страдание, няма вечен ад. Няма вечно изкупуване на временни грешки. Във Великия, Разумно устроен свят на Бога, вечни са само Радостта и Любовта. Вечни са само Светлината и Красотата. Вечни са само Доброто и Живота. Но ти. човече, сам избра пътя на злото. Ти сам създаде причините на твоите страдания. Ще страдаш - за да просветне пред очите ти. Ще страдаш - за да се опомниш.
към текста >>

човече, сам избра пътя на злото.
Няма вечно изкупуване на временни грешки. Във Великия, Разумно устроен свят на Бога, вечни са само Радостта и Любовта. Вечни са само Светлината и Красотата. Вечни са само Доброто и Живота. Но ти. човече, сам избра пътя на злото. Ти сам създаде причините на твоите страдания. Ще страдаш - за да просветне пред очите ти. Ще страдаш - за да се опомниш. Ще страдаш - за да се вразумиш! О, сине Божий, ти проливаш кръвта на твоите по-малки братя, животните, за да се нахраниш с плътта им.
към текста >>

Престани сам да вършиш зло, престани сам да вършиш - причиняваш страдания, престани да убиваш - и ще пресъхне извора на злото.
Не убивай нивга! - Не убивай нищо! Нивга не проливай кръв, о сине Божий! Страдание на никое същество ти не причинявай! Друг път да се избавиш от страданията няма. Престани сам да вършиш зло, престани сам да вършиш - причиняваш страдания, престани да убиваш - и ще пресъхне извора на злото. И ще изсъхне корена на страданието. О, Сине Божий, запомни: Докато кръвта на Божийте създания от твоята ръка се лее по земята, докато ти сам причиняваш страдания, на хора и животни, дотогова и ти страдаш, дотогава и твоята кръв ще се пролива по земята... НО ИМА И ДРУГИ, БЛАГОРОДНИ СТРАДАНИЯ: тези, които Висши Същества понасят като Доброволна жертва за изкуплението, за спасението на своите по-малки братя; за освобождението на нас, човеците, от робството на греха и на смъртта. Това е Жертвата на Големите за малките, от която се ражда спасението на света. Защото жертва - Свята Жертва е в основата на всичко. Сам Бог се пожертвува.
към текста >>

- колкото е реална тъмнината по отношение на светлината, толкова е реално злото по отношение на Доброто.
Пред картината, пред перспективата на Вечността, временните страдания са лесно поносими. Тъмнина! - Няма тъмнина като реалност. Реална е само Светлината. Има само Светлина. А тъмнината е само сянка, само временно отсъствие на Светлина. Зло? - колкото е реална тъмнината по отношение на светлината, толкова е реално злото по отношение на Доброто. Толкова е реална омразата по отношение на Любовта, толкова реална е лъжата, по отношение на Истината. Зло, страдание, смърт! Омраза, жестокост, заблуда, завист, ревност! Временни сенки, преходни сенки на живота. Учебни помагала, спомагателни средства в нашето училище - земята, в нашия несъвършен човешки свят, в тази преходна степен от безкрайната еволюция на живота.
към текста >>

Затуй не си пожелал да ни лишиш от най-скъпото; сами да правим нашия избор между Доброто и злото, между Светлината и тъмнината, между Истината и лъжата, между насилието и свободата, между живота и смъртта.
Но и в най-страшната тъмнина на човешкото ожесточение, в най-дълбоката бездна на безумието и греха, в дъното на ада да попаднем, Твоята Светла Десница бди непрестанно над нас; Не си ни забравил. Не си ни оставил. Не си ни отхвърлил. Дал си ни само свобода. Защото Любовта дава свобода. Затуй не си пожелал да ни лишиш от най-скъпото; сами да правим нашия избор между Доброто и злото, между Светлината и тъмнината, между Истината и лъжата, между насилието и свободата, между живота и смъртта. Дал си ни пълна свобода. Затова ний грешим. Не си пожелал да ни заставиш насила да вървим в Твоя път. Затова се заблуждаваме. Затова Те отричаме и забравяме.
към текста >>

Почерпили горчивите опитности на заблуждението, вкусили от плода на дървото за познаване на Доброто и злото, узрели в огъня на страданието, ний пак при Тебе ще се върнем.
Затова Те отричаме и забравяме. Затова ний създадохме Ада на земята. Но нищо създадено от човека, не е вечно. Няма вечен ад. Няма вечно осъждане. Почерпили горчивите опитности на заблуждението, вкусили от плода на дървото за познаване на Доброто и злото, узрели в огъня на страданието, ний пак при Тебе ще се върнем. И Ти няма да ни осъдиш. Няма да ни отхвърлиш. Безкрайно Любящият ни Баща с неземна Радост ще посрещне и прегърне своя отдавна чакан блуден Син. В ИЗГУБЕНИЯ РАЙ ОТНОВО ЩЕ СЕ ВЪРНЕМ НИЙ. Животът е стълба към съвършенството.
към текста >>

И само в неговото начало смъртта, страданието и злото изпълняват своята полезна роля за стимуланти в живота.
Няма да ни отхвърлиш. Безкрайно Любящият ни Баща с неземна Радост ще посрещне и прегърне своя отдавна чакан блуден Син. В ИЗГУБЕНИЯ РАЙ ОТНОВО ЩЕ СЕ ВЪРНЕМ НИЙ. Животът е стълба към съвършенството. Безкраен е пътя на еволюцията. И само в неговото начало смъртта, страданието и злото изпълняват своята полезна роля за стимуланти в живота. Сенки са те! Временни сенки на вечната Реалност! Ще минем през тях. През ада и чистилището на земята. На нашия несъвършен живот.
към текста >>

Ще отмине злото.
Ще минем през тях. През ада и чистилището на земята. На нашия несъвършен живот. На нашите човешки заблуди. Но с поглед нагоре, напред ще вървим. Ще отмине злото. Ще се забрави омразата. Ще се забрави жестокостта. Ще изчезне лъжата. Ще просветне ума ни: Мир и Любов, Красота и Щастие Ще зацаруват на нашата земя. Ще дойде Царството Божие на земята, Както е горе на Небето!
към текста >>

71. СЪДЪРЖАНИЕ

Отзив за изданието на „Изворът на Доброто" на английски език от Вергилий Кръстев – стр.639 16.
Учителят Дънов за Паневритмията – стр.634 12. Разрушителите на България след 1990 година – стр.635 13. Кои бяха онези, които управляваха България? – стр.636 14. Опровержение от Вергилий Кръстев – стр.637 15. Отзив за изданието на „Изворът на Доброто" на английски език от Вергилий Кръстев – стр.639 16. Канализацията в една окултна Школа – стр.644 17. ПОЛОЖИТЕЛНИ И ОТРИЦАТЕЛНИ СИЛИ В ПРИРОДАТА. 1 школна лекция на Общия окултен клас (2 година), 6.Х.1922, петък, 7/4—9 ч.в., Ст. София – стр.645 18. Завещание на Вергилий Кръстев, 4 май 2014 г.
към текста >>

Дървото на живота и дървото на познаване на Доброто и Злото в „Изгревът" – стр.814 7.
Сказание за человекът небесен – стр.801 2. Сказание за человекът земен – стр.802 3. Голямото отклонение и съдбата на един лекар – стр.806 4. Пашитни и оратни коне на Божията нива – стр.809 5. Жътвата е готова, но ги няма жътварите на „Изгревът" – стр.812 6. Дървото на живота и дървото на познаване на Доброто и Злото в „Изгревът" – стр.814 7. Чествуванията на Георги Куртев и за град Айтос – стр.816 8. Спирането и отменянето на концерта посветен на годишнина от рождението на Петър Дънов и слизането на Всемировият Учител на Вселената - Беинса Дуно – стр.818 9. Как се воюваше срещу концерт-рециталите на „Изгревът" – стр.819 10. Защо се включи и с. Мърчаево срещу „Изгревът"– стр.
към текста >>

72. XIII. СКАЗАНИЕ ЗА ЧЕЛОВЕКА ЗЕМЕН И НЕБЕСЕН

Биографични данни на Вергилий Кръстев

Дървото на живота и дървото на познаване на Доброто и Злото в „Изгревът" – стр.814 7.
Сказание за человекът небесен – стр.801 2. Сказание за человекът земен – стр.802 3. Голямото отклонение и съдбата на един лекар – стр.806 4. Пашитни и оратни коне на Божията нива – стр.809 5. Жътвата е готова, но ги няма жътварите на „Изгревът" – стр.812 6. Дървото на живота и дървото на познаване на Доброто и Злото в „Изгревът" – стр.814 7. Чествуванията на Георги Куртев и за град Айтос – стр.816 8. Спирането и отменянето на концерта посветен на годишнина от рождението на Петър Дънов и слизането на Всемировият Учител на Вселената - Беинса Дуно – стр.818 9. Как се воюваше срещу концерт-рециталите на „Изгревът" – стр.819 10. Защо се включи и с. Мърчаево срещу „Изгревът"– стр.
към текста >>

73. 6. Дървото на живота и дървото на познаване на Доброто и Злото в „Изгревът

Вергилий Кръстев

6. ДЪРВОТО НА ЖИВОТА И ДЪРВОТО ЗА ПОЗНАВАНЕ НА ДОБРОТО И ЗЛОТО В „ИЗГРЕВЪТ" 80.
6. ДЪРВОТО НА ЖИВОТА И ДЪРВОТО ЗА ПОЗНАВАНЕ НА ДОБРОТО И ЗЛОТО В „ИЗГРЕВЪТ" 80. В I школна лекция, II година на Общия окултен клас от 6.Х.1922 г., петък - 9 часа вечерта, е дадена беседата „Положителни и отрицателни сили в природата. Зло и добро в живота. Светлина и тъмнина в света." В тази беседа научаваме следното: „Положителните сили разрушават, а отрицателните сили градят. Едните рушат - доставят материал, а другите съграждат материалите." Доброто в света е една отрицателна сила - то гради. Злото в света разрушава.
към текста >>

Едните рушат - доставят материал, а другите съграждат материалите." Доброто в света е една отрицателна сила - то гради.
6. ДЪРВОТО НА ЖИВОТА И ДЪРВОТО ЗА ПОЗНАВАНЕ НА ДОБРОТО И ЗЛОТО В „ИЗГРЕВЪТ" 80. В I школна лекция, II година на Общия окултен клас от 6.Х.1922 г., петък - 9 часа вечерта, е дадена беседата „Положителни и отрицателни сили в природата. Зло и добро в живота. Светлина и тъмнина в света." В тази беседа научаваме следното: „Положителните сили разрушават, а отрицателните сили градят. Едните рушат - доставят материал, а другите съграждат материалите." Доброто в света е една отрицателна сила - то гради. Злото в света разрушава. Злото в света е една потреба, то е толкова потребно, колкото и доброто. Това представлява дървото за познание на добро и зло. 81. Злото е необходимо в света. То представлява канализацията, през която преминават отходните нечистотии от човека.
към текста >>

Злото в света разрушава.
6. ДЪРВОТО НА ЖИВОТА И ДЪРВОТО ЗА ПОЗНАВАНЕ НА ДОБРОТО И ЗЛОТО В „ИЗГРЕВЪТ" 80. В I школна лекция, II година на Общия окултен клас от 6.Х.1922 г., петък - 9 часа вечерта, е дадена беседата „Положителни и отрицателни сили в природата. Зло и добро в живота. Светлина и тъмнина в света." В тази беседа научаваме следното: „Положителните сили разрушават, а отрицателните сили градят. Едните рушат - доставят материал, а другите съграждат материалите." Доброто в света е една отрицателна сила - то гради. Злото в света разрушава. Злото в света е една потреба, то е толкова потребно, колкото и доброто. Това представлява дървото за познание на добро и зло. 81. Злото е необходимо в света. То представлява канализацията, през която преминават отходните нечистотии от човека. Чрез него се освобождавате от нечистотиите у вас.
към текста >>

Злото в света е една потреба, то е толкова потребно, колкото и доброто.
В I школна лекция, II година на Общия окултен клас от 6.Х.1922 г., петък - 9 часа вечерта, е дадена беседата „Положителни и отрицателни сили в природата. Зло и добро в живота. Светлина и тъмнина в света." В тази беседа научаваме следното: „Положителните сили разрушават, а отрицателните сили градят. Едните рушат - доставят материал, а другите съграждат материалите." Доброто в света е една отрицателна сила - то гради. Злото в света разрушава. Злото в света е една потреба, то е толкова потребно, колкото и доброто. Това представлява дървото за познание на добро и зло. 81. Злото е необходимо в света. То представлява канализацията, през която преминават отходните нечистотии от човека. Чрез него се освобождавате от нечистотиите у вас. Затова в една окултна Школа и на Изгревът, на 100 добри хора, са потребни 10 лоши.
към текста >>

Злото е необходимо в света.
Светлина и тъмнина в света." В тази беседа научаваме следното: „Положителните сили разрушават, а отрицателните сили градят. Едните рушат - доставят материал, а другите съграждат материалите." Доброто в света е една отрицателна сила - то гради. Злото в света разрушава. Злото в света е една потреба, то е толкова потребно, колкото и доброто. Това представлява дървото за познание на добро и зло. 81. Злото е необходимо в света. То представлява канализацията, през която преминават отходните нечистотии от човека. Чрез него се освобождавате от нечистотиите у вас. Затова в една окултна Школа и на Изгревът, на 100 добри хора, са потребни 10 лоши. И ако ги нямате, трябва да ги намерите, да им плащате заплата, за да вършат тази работа - да бъдат канализацията чрез която да се изхвърлят нечистотиите на тези 90 човека. Човек има уста, приема храна, но и има и задно отвърстие, чрез което изхвърля нечистотии като извержения.
към текста >>

Доброто в света иде чрез добрите хора, а пък злото в света си отива чрез злите хора.
И обратното - на 100 лоши хора, са потребни 10 добри. Тези 90 човека изпращат нечистата материя в природата. А тези 10 човека представляват 10 комина, чрез които трябва да премине пушека на къщата. А пушека се създава от отрицателните мисли и отрицателните чувства. Ако не се изхвърлят, ще ги задушат и умират. Доброто в света иде чрез добрите хора, а пък злото в света си отива чрез злите хора. Затова в едно общество трябва да има отворени врати, през които да преминава това зло. Трябва да има и прозорци, които да служат като комини на вашите глави и сърца. 82. Злото е една потребност вътре в света. Ето защо трябва да обичаме лошите хора, защото чрез тях трябва да излизат нечистотиите навънка, за да дойдат добрите работи! Най-доброто разрешение е в следното съотношение: на 100 души - 75 човека са лоши и 25 човека да са добри.
към текста >>

Злото е една потребност вътре в света.
А пушека се създава от отрицателните мисли и отрицателните чувства. Ако не се изхвърлят, ще ги задушат и умират. Доброто в света иде чрез добрите хора, а пък злото в света си отива чрез злите хора. Затова в едно общество трябва да има отворени врати, през които да преминава това зло. Трябва да има и прозорци, които да служат като комини на вашите глави и сърца. 82. Злото е една потребност вътре в света. Ето защо трябва да обичаме лошите хора, защото чрез тях трябва да излизат нечистотиите навънка, за да дойдат добрите работи! Най-доброто разрешение е в следното съотношение: на 100 души - 75 човека са лоши и 25 човека да са добри. 75% да са от Черната ложа и 25% от Бялата ложа. Това е идеалното съотношение в една окултна Школа, за да може да съществува. Тези 75% са корените на едно дърво, а 25% е стъблото и клоните на дървото.
към текста >>

Най-доброто разрешение е в следното съотношение: на 100 души - 75 човека са лоши и 25 човека да са добри.
Доброто в света иде чрез добрите хора, а пък злото в света си отива чрез злите хора. Затова в едно общество трябва да има отворени врати, през които да преминава това зло. Трябва да има и прозорци, които да служат като комини на вашите глави и сърца. 82. Злото е една потребност вътре в света. Ето защо трябва да обичаме лошите хора, защото чрез тях трябва да излизат нечистотиите навънка, за да дойдат добрите работи! Най-доброто разрешение е в следното съотношение: на 100 души - 75 човека са лоши и 25 човека да са добри. 75% да са от Черната ложа и 25% от Бялата ложа. Това е идеалното съотношение в една окултна Школа, за да може да съществува. Тези 75% са корените на едно дърво, а 25% е стъблото и клоните на дървото. Дървото не може без корени - то изсъхва! И корените без дърво не могат - те изгниват.
към текста >>

Ето защо в „Изгревът" присъствува злото и Черната ложа в 75%, а доброто в 25% чрез Бялата ложа.
Тези 75% са корените на едно дърво, а 25% е стъблото и клоните на дървото. Дървото не може без корени - то изсъхва! И корените без дърво не могат - те изгниват. В една окултна Школа е същото. На Изгрева е било същото. Ето защо в „Изгревът" присъствува злото и Черната ложа в 75%, а доброто в 25% чрез Бялата ложа. И двете ложи държат „Изгревът", заключен с по 9 катинара. Това е отговора на всички обвинения срещу мен и „Изгревът". Аз съм приел да бъда канализация на „Изгревът", и чрез мен преминаха нечистотиите на 24 тома от „Изгревът". Приех да бъда и комин, и чрез мен и чрез „Изгревът" премина пушека на хората от 24 тома. Изпълнявам 2 служби - на канализация и на комин.
към текста >>

Същият процес е и за доброто и за злото, същия процес е и за положителните и отрицателни сили в природата.
Да ме има и да бъда канал и комин за вас! 83. Светлината и тъмнината са две сили, които са необходими в света. Светлината стимулира човека към деятелност, знание и мъдрост. Тъмнината го ограничава и същевременно му дава един процес да си почине, да навакса изгубените сили. Следователно тъмнината е толкова потребна за наваксване на тези сили, колкото и светлината е потребна за подобрение на живота. Същият процес е и за доброто и за злото, същия процес е и за положителните и отрицателни сили в природата. Те вървят заедно и са свързани помежду си. Какво е заключението? Всичко това го има в поредицата „Изгревът", от том I до том XXIV. Затова без него не можете да направите нито една крачка напред. Запомнете това много добре. 84.
към текста >>

74. II. Писма от затвора: магнетофонен запис

Борис Николов

Злото иска да изгаси светлинката, която Учителят запали.
Колко време ни остава още на Земята, да го посветим на нея. Ние трябва да завършим работата си. Тогава ще се явим пред Учителя със светло лице. Тогава можем да кажем: „Нине, отпущаеш раба своего Владико! ” Макар и отвън, ти караш също с мене затвора, и страдаш повече от мене. Злото иска да изгаси светлинката, която Учителят запали. Това е невъзможно! По-скоро то ще изгори - това е възможно, но да спъне делото на Учителя, това не може да стане. Бог ни е проводил на Земята да вършим Неговата воля, да свършим работата, която има да вършим. Чудесен е живота, който Бог ни подари и прекрасен! Помисли само какви срещи имахме, какви важни срещи!
към текста >>

Останахме верни на нашия закон, превърнахме злото в добро.
Школата всякога е съществувала, тя е път. През всички времена душите са отивали към Бога. Светлината и простора в нашия живот, благодат и мир. За всичко благодарим. В страданията, които ни причиниха, не се ожесточихме. Останахме верни на нашия закон, превърнахме злото в добро. Това е разрешението на големите противоречия, в които се намира човек. Ще приеме ли той този път или ще го отхвърли? - От това зависи неговото бъдеще. Сега започва нашата Нова Учебна година. Иде нова светлина, ново знание, нови задачи, нови опитности за учениците.
към текста >>

Нашият свят присъства в мислите и чувствата ни, мира изпълня душите ни и доброто разположение се излъчва както уханието на босилека.
Неговото сияние слиза над мен, възникват картините и виденията, идват приятелите, отварят се вратите на Царството Божие. Това е благословението на ученика. Моята мисъл е отправена винаги към Него. Казвам: „Ето ме Господи! ” Обичам да приемам светлината с всичките цветове и оттенъци направо от пространството, и да чувствам безкрая - личността. Нашият свят присъства в мислите и чувствата ни, мира изпълня душите ни и доброто разположение се излъчва както уханието на босилека. Обичам от най-високия връх да гледам как се раждат облаците в пространството. Небето е ясно, а ето че се появява облачето. Отначало малко като лек дим, то расте пред очите ми, оформява се, възникват и други, и скоро цялата сребриста украса плува в небесния простор. Обична моя Мария, ние винаги сме наедно в нашия свят! Понякога усещам дъха на боровата смола.
към текста >>

Злото гледа да обсеби формите, които Бялото Братство създава, да ограби съдържанието.
Днес Разумния свят работи и ние работим с него. Това е единен, цялостен процес. В него ще намерят своето разрешение всички въпроси, които ни вълнуват. Вяра светла, вяра чиста, тя крепи Духа що живота носи. Обични брат Боян, това, което се опитват да правят сега, и в миналото са го правили. Злото гледа да обсеби формите, които Бялото Братство създава, да ограби съдържанието. То не може да твори, то живей само от грабеж. Христос ги нарича крадци и разбойници. Сега ето какво казва Учителят: „Които искат да ме следват, нека се подвизават в Дух и Истина, в Чистота и Святост! Братството там, дето е Духа! Не се смущавайте.
към текста >>

Любовта, и Мъдростта, и Правдата, и Истината и Доброто - те принадлежат на Царството Божие.
Едно е важно, само едно е важно - връзката на Любовта. Поддържай я при всички условия, и даже на смъртната сянка ако премина, не ще се убоя. Едно цъфнало цветенце говори за Царството Божие, един узрял плод, една хубава усмивка, една сладка дума, една светла мисъл, извора, планинския кристал. Това не е ли живота на Царството Божие? Ученикът изучава живота на Царството Божие. Любовта, и Мъдростта, и Правдата, и Истината и Доброто - те принадлежат на Царството Божие. Нема по-хубаво нещо от живота на Царството Божие! Отвори сърцето и ума си, душата и духа си за живота на Царството Божие. Учителят говори за Царството Божие и чрез Словото Си, и чрез песните Си, и чрез молитвите. Учението на Бялото Братство е Учение за Царството Божие. Учителят ни даде и образа на човека на Царството Божие.
към текста >>

Сократ, който цял живот е търсил доброто и истината е бил обвинен, че развращавал младежта, не зачитал законите и проповядвал презрението на боговете.
Там те са величествени хорали, също и песните. От там ги е вземал Учителя и е направил превод в нашия свят. Сега трябва да се съсредоточим и вдълбочим в работата си, за да внесем, за да вникнем в онова, което Учителят ни е дал, и то да се прилага. На ученика на Божествената Школа не е позволено да съди никого. Не съдете! Сократ, който цял живот е търсил доброто и истината е бил обвинен, че развращавал младежта, не зачитал законите и проповядвал презрението на боговете. Същите обвинения отправят и днес същите сили. Писмо от брат Боян Боев до брат Борис, [Изгрев, февруари 1960 г.] Обични брат Борис, Учителят казва, че иде мощна, духовна вълна. Тя почва от сега и постепенно ще се засилва. Тя ще бъде в голяма сила към 1965 г. Тая духовна вълна ще причини голям преврат в човечествата.
към текста >>

Докато злото съществува в човека, то винаги ще взема и външен образ, и ще го измъчва,за да го познае човек, че е зло и да се отрече от него.
Върху проблема за свободата, сега придобихме нова светлина. Кой човек е свободен? Социализмът не харесвам. Но като се притури и това, че в него се загнездиха старите пороци: лъжата, лицемерието, неправдата, насилието, алчността, какво може да кажем тогава за него? За човека, за ученика остава само Вечния път. Докато злото съществува в човека, то винаги ще взема и външен образ, и ще го измъчва,за да го познае човек, че е зло и да се отрече от него. Нема значение какво име ще носи злото и каква униформа, то е все същото зло през всички времена -древното зло вътре в човека. Бялото Братство работи да освободи човека от ... на злото. Силите на злото са обсебили човека преди хиляди години. От тогава е почнала тази тъмна епоха. Учителят казва: „Тя е вече към своя край.” Не може да бъде нарушена от никакви човешки безумия.
към текста >>

Нема значение какво име ще носи злото и каква униформа, то е все същото зло през всички времена -древното зло вътре в човека.
Кой човек е свободен? Социализмът не харесвам. Но като се притури и това, че в него се загнездиха старите пороци: лъжата, лицемерието, неправдата, насилието, алчността, какво може да кажем тогава за него? За човека, за ученика остава само Вечния път. Докато злото съществува в човека, то винаги ще взема и външен образ, и ще го измъчва,за да го познае човек, че е зло и да се отрече от него. Нема значение какво име ще носи злото и каква униформа, то е все същото зло през всички времена -древното зло вътре в човека. Бялото Братство работи да освободи човека от ... на злото. Силите на злото са обсебили човека преди хиляди години. От тогава е почнала тази тъмна епоха. Учителят казва: „Тя е вече към своя край.” Не може да бъде нарушена от никакви човешки безумия. Погледни звездния мир.
към текста >>

Бялото Братство работи да освободи човека от ... на злото.
Социализмът не харесвам. Но като се притури и това, че в него се загнездиха старите пороци: лъжата, лицемерието, неправдата, насилието, алчността, какво може да кажем тогава за него? За човека, за ученика остава само Вечния път. Докато злото съществува в човека, то винаги ще взема и външен образ, и ще го измъчва,за да го познае човек, че е зло и да се отрече от него. Нема значение какво име ще носи злото и каква униформа, то е все същото зло през всички времена -древното зло вътре в човека. Бялото Братство работи да освободи човека от ... на злото. Силите на злото са обсебили човека преди хиляди години. От тогава е почнала тази тъмна епоха. Учителят казва: „Тя е вече към своя край.” Не може да бъде нарушена от никакви човешки безумия. Погледни звездния мир. Всичко е изявление на Божия Дух.
към текста >>

Силите на злото са обсебили човека преди хиляди години.
Но като се притури и това, че в него се загнездиха старите пороци: лъжата, лицемерието, неправдата, насилието, алчността, какво може да кажем тогава за него? За човека, за ученика остава само Вечния път. Докато злото съществува в човека, то винаги ще взема и външен образ, и ще го измъчва,за да го познае човек, че е зло и да се отрече от него. Нема значение какво име ще носи злото и каква униформа, то е все същото зло през всички времена -древното зло вътре в човека. Бялото Братство работи да освободи човека от ... на злото. Силите на злото са обсебили човека преди хиляди години. От тогава е почнала тази тъмна епоха. Учителят казва: „Тя е вече към своя край.” Не може да бъде нарушена от никакви човешки безумия. Погледни звездния мир. Всичко е изявление на Божия Дух. Във всичко вижда и живее Той.
към текста >>

Образите на доброто, на вечното и те живеят днес.
Прераждането не е въпрос на вярване, а въпрос на виждане, на опит. Вечните типове от историята се повтарят, те са живи и днес - и добрите и злите. Значи трябва да ги разпознава само човек. Те носят сега други имена: и Нерон, и Калигула, и Пилат, и Каяфа, живели някога. Те живеят и днес, и то c нови образи, образи на човешката жестокост и безумие. Образите на доброто, на вечното и те живеят днес. И днес ще срещнете Христа. Може да Го видите и да разговаряте с Него. И днес ще срещнете Сократа. Те са светилата на човечеството .... Навсякъде срещам Вечния Живот, а хората живеят с илюзията, че всичко преминава безвъзвратно. Не, всичко вечно живее и се възражда -свободата, Царството на Духа, света на творчеството, красота, разумност и доброта.
към текста >>

Това е течение на злото, което се противи на Божествения ред и порядък.
Тя казва: „На всяко страдание има край.” Животът, който Учителят ни предаде - Живият огън, ние трябва да го предадем по-нататък. Съществува в Бялото Братство жрицата на Любовта. Онези, които са призовани в нея, са посветили живот, здраве, сила, имот, всичко в служение на Бога, на Неговото Дело, на Делото на Учителя. Това е закон на Бялото Братство. Явлението Антихрист се повтаря в историята многократно, периодически - лично или колективно. Това е течение на злото, което се противи на Божествения ред и порядък. Иска да създаде свой такъв. То може да се разпростре до известен предел само. В живота действат закони и сили, които го неутрализират. В самия него се развиват сили, които го разрушават. Такава е съдбата му.
към текста >>

Виждам, на човека греха е тъй привлекателен, както и добротата - злото, както и доброто.
Окултистите са хора, които изследват Невидимия свят. И учените днес изследват Невидимия свят, но мислят, че той не е населен. Окултистите, обаче твърдят, че и Невидимия свят е населен, както видимия, и търсят пътища да влезат във връзка с неговите обитатели. Гледам хората тук, какви ли не престъпления тежат върху тях! Мисля за нашите предатели, които на времето предупредих за това, което искат да извършат. Виждам, на човека греха е тъй привлекателен, както и добротата - злото, както и доброто. Всякога поддържай връзката си с Бога, с Божията Любов. Затова Учителят ни даде формулата: „Божията Любов носи изобилния и пълен живот.” Тя е ключ за разбиране. Когато срещна моя приятел, мисля за Божията Любов. Когато вземам хапчица хляб, мисля за Божията Любов. Един плод, едно цветенце говорят за Божията Любов.
към текста >>

Малко писатели са се докоснали до този момент - познаване на Любовта: Достоевски, Толстой, Келерман, Леонид Андреев, Карин Михаелис, Лагерльоф.
Всички се движат в обектите на Любовта. Който я е познал, дава всичко за Любовта. Него Божията Благодат е осенила. Чрез обект човек вижда Любовта, но самия обект не е любовта. Любовта осветява обекта на любовта. Малко писатели са се докоснали до този момент - познаване на Любовта: Достоевски, Толстой, Келерман, Леонид Андреев, Карин Михаелис, Лагерльоф. Малцина са се приближили до светилището. Учителят е врата за този свят. „Аз Съм добрия пастир, Аз Съм вратата.” Които са познали Любовта, са взети от нея, принадлежат на нея за всякога. И през страдания, и през смъртта минават с радост. Заради нея, която са познали, те принадлежат на Любовта във Вечността.
към текста >>

Да живееш в доброто, значи да живееш в Царството Божие.
Учителят я нарича Любов без обект. Страданията приближават човека до света на Любовта. Ученикът казва: „Да бъдат благословени страданията! ” Бог е допуснал страданията. Да унижиш един човек, значи да огорчиш Божия Дух в него. Да живееш в доброто, значи да живееш в Царството Божие. Нашият път е великата Любов. Страданието е лично, но то е и общ процес в живота, който повдига всички същества. „А кои са тези с белите дрехи? ” - Те идат от голямата скръб. [Декември, 1959 г.].
към текста >>

Не преписвай на себе си заслугите за доброто, което си направил.
Божественият живот прониква и изпълня всичко. „Сине мой, дай ми сърцето си.” Т. е. отвори сърцето си за Божествения живот. Какво значи Божията Любов? Да обичаш тъй, както Бог обича. Не преписвай на себе си заслугите за доброто, което си направил. Христос казва: „Делата Той прави.” Бог се изявява чрез когото иска. Неговата Любов ни храни, сгрява чрез сърцата на онези, които ни обичат. Неговата обич грее в очите им, гори в сърцата им. Ръката, която подкрепя и помага, е Божията ръка. Христос казва на Пилата: „Не би имал ти никаква власт, ако да не беше ти дадена отгоре!
към текста >>

То създава условия за злото.
Чрез нея той е навсякъде и всякога. Природата е храм, бъдете свещеници и служители на Бога Живаго. Наистина, от тука трябваше да мина, за да добия опитността, че зидовете не затварят човека, нито решетките, нито оковите. Чудно и страшно съм устроен Господи! Натрупванието на блага и сили не спада към Божествените процеси. То създава условия за злото. Божественото оперира със силите и средствата, необходими в момента. В Него няма никакво натрупване. То не създава крепости, нито организации. Мисля си върху методите за работа на Бялото Братство. Божественият живот - това е същественото, това е важното при бъдещата ни работа.
към текста >>

Доброто говори за присъствието на Бога.
Един режим също. Това, което показва, трябва да бъде благополучие на народа. Господи, щом Ти Си с мене, всичко мога да изпълня, и на всичко мога да издържа. Утешител на скърбящите. Мисълта за Бога освобождава. Доброто говори за присъствието на Бога. Красотата и разумността също. Всяка истина и любов, и всяка правда показват, че Бог присъства. Колко обич е вложено в един плод! Господи на обичта, Боже на Любовта! Божественият живот е толкова мощен, че никакви ограничения не могат да Му се поставят.
към текста >>

Красотата, Разумността, Доброто, Истината са живот на Царството Божие.
Христос изгони бесовете от човека, изцели болния, отвори очите на слепия. Христос възкреси Лазара. Това Христос прави и днес, това, което е станало някога, става непреривно. Христос като дойде, всичко това става в човека. Всички блага идат от живота на Царството Божие. Красотата, Разумността, Доброто, Истината са живот на Царството Божие. Където и да ги срещнеш, те принадлежат на Него. Да живееш в Царството Божие, зависи от тебе, човека. Бога най-добре, най-пълно можем да познаем в себе си. „Въдвори Царството Си в нашите души! ” Има състояния на Царството Божие.
към текста >>

Хубавата мисъл е лъч, доброто чувство е лъч.
Тук се запознах с голямото време, което наричат Вечност. Оцених и малкото време. Значи, зная за какво е дадено и какво е неговото предназначение. Учителят говори за лъчите на живота. Настава епохата на светлината. Хубавата мисъл е лъч, доброто чувство е лъч. Лъчите на живота носят здраве. Те укрепват, оказват благотворно влияние на всичко. Цветенцето свободно дава своя аромат. Добрите мисли и чувства са уханието на човека. Малкото цветенце изпраща лъчи в пространството.
към текста >>

Днес издигат в култ народа, но Бог в човечеството, това е най-красивото, най-възвишеното, най-доброто, правдивото, истината.
Духът трябва да съответства на тях. Братството трябва да има материална основа, организация, форма, но тя трябва да отговаря на идеите, да бъде облекло на тях. Не организацията да погълне идеите, а идеите да се изявяват чрез нея. В затвора съм с Братството заедно. Не е въпрос аз да излеза, а да се даде свобода и простор и право на Братството. Днес издигат в култ народа, но Бог в човечеството, това е най-красивото, най-възвишеното, най-доброто, правдивото, истината. Това е Бог в народа, Бог в човечеството. В египетската митология се казва, че Хорос е убил Осирия. Разкъсал телото му и го разхвърлил по всички посоки. Това е Божествения човек. Той е разпръснат по света сред всички народи.
към текста >>

Ако не е злото, човек нема да мисли, няма да расте, няма да се развива.
Христос е човека, Който казва: „Дойдох да изпълня Волята на Отца Моего, Който ме е проводил! ” Следователно, Христос живее и днеска. Христос е мисъл, Христос е Любов, Христос е човека-Син Божий. „Аз и Отец Ми-едно сме.” Христос днес, това са хиляди хора по цялата земя. Ако не са сенките, човек нема да вижда нищо. Ако не е злото, човек нема да мисли, няма да расте, няма да се развива. Злото е необходимо противодействие, за да се прояви живота, необходимо съпротивление, за да създаде Твореца една хубава форма. Сенките трябва да бъдат с мярка. Ако те преобладават, ако се сгъстяват, пак нищо няма да се вижда - само мрак. Трябва да има сенки и полусенки, светлина колкото е потребно. Животът не е заради сенките, живота е, за да се яви светлината.
към текста >>

Злото е необходимо противодействие, за да се прояви живота, необходимо съпротивление, за да създаде Твореца една хубава форма.
” Следователно, Христос живее и днеска. Христос е мисъл, Христос е Любов, Христос е човека-Син Божий. „Аз и Отец Ми-едно сме.” Христос днес, това са хиляди хора по цялата земя. Ако не са сенките, човек нема да вижда нищо. Ако не е злото, човек нема да мисли, няма да расте, няма да се развива. Злото е необходимо противодействие, за да се прояви живота, необходимо съпротивление, за да създаде Твореца една хубава форма. Сенките трябва да бъдат с мярка. Ако те преобладават, ако се сгъстяват, пак нищо няма да се вижда - само мрак. Трябва да има сенки и полусенки, светлина колкото е потребно. Животът не е заради сенките, живота е, за да се яви светлината. Разумният човек има хиляди начини да се съпротивлява на насилието и неправдата.
към текста >>

Който обича Истината, не е безверник, който върши доброто не е безверник, който служи на Правдата не е атеист, който носи една Божествена Идея има вяра.
Колкото и малки да са възможностите за братския живот сега, трябва да ги използваме. Учителят ни остави живот и знание. Връзката с Него да бъде жива. Каквото правим, да бъде изпълнено с Неговия Дух. Една хубава работа възпитава и този, който я върши и този, който се ползва от нея. Който обича Истината, не е безверник, който върши доброто не е безверник, който служи на Правдата не е атеист, който носи една Божествена Идея има вяра. Каквото и да се нарича, това са хора на Братството, където и да се намират. Вътрешната сила е, която ги свързва и обединява. Има ли тази връзка, могат да възникват и общества и организации, но те са само дрехи, огнищата на живота. Огънят е важен. Днес човечеството е жертва, днес човечеството е застрашено от голяма опасност.
към текста >>

Злото върви с властта.
Работата в Неговото Име е свещена! Да се съпротивляваш е изкуство, да воюваш, да намериш време и място да вършиш работата си при всички условия. Гледай небето с Мир и благодарност. Винаги мислете за Него! За Него живеем, за Него работим, за Него работим с благодарност. Злото върви с властта. „Защото е Твое Царството, и Силата и Славата! ” Има само едно Царство, една Сила, една Воля! Малкото облаче плува в небето. То отива да изпълни Волята Божия! Бог е, Който ни изпраща всички блага.
към текста >>

Ние вярваме в силата на Доброто, в силата на Любовта.
Колкото и малко да сме, ние сме онази сила, която пази човечеството от разложение. Комунистите с неразбирането си ни преследват. Човешките организации имат малки органи, но от тях зависи здравето. Ако те пострадат, целият организъм носи последиците на това. Пример из живота ни с Учителя, когато покани за концерт брат Руси - гърбавичкия, той да Го придружава. Ние вярваме в силата на Доброто, в силата на Любовта. Те ще спасят човека. Времето, което ни е било дадено, ще се върне пак при нас след като извърви своята траектория. Ще се върне обогатено, защото то обхожда много светове, много същества с които ние сме свързани. Миналото ще стане бъдеще, бъдещето настояще и после пак минало. Има кръговрат на времето.
към текста >>

В комунистите са се проникнали същите сили на злото, от които човечеството страда открай време.
Ще се върне обогатено, защото то обхожда много светове, много същества с които ние сме свързани. Миналото ще стане бъдеще, бъдещето настояще и после пак минало. Има кръговрат на времето. Бог е устройвал живота ни досега, Той ще го устройва и занапред. Неговата милост и благост е над нас. В комунистите са се проникнали същите сили на злото, от които човечеството страда открай време. Работата на Бялото Братство е непреривна, тя е вечна. Злото ще стане слуга на доброто. Божественото Учение е за онези, които любят Бога. Те изучават Неговите закони, Неговия ред и порядък, и ги пазят. Всеки ден опитваме Божията милост и благост.
към текста >>

Злото ще стане слуга на доброто.
Има кръговрат на времето. Бог е устройвал живота ни досега, Той ще го устройва и занапред. Неговата милост и благост е над нас. В комунистите са се проникнали същите сили на злото, от които човечеството страда открай време. Работата на Бялото Братство е непреривна, тя е вечна. Злото ще стане слуга на доброто. Божественото Учение е за онези, които любят Бога. Те изучават Неговите закони, Неговия ред и порядък, и ги пазят. Всеки ден опитваме Божията милост и благост. Човек може да живее едновременно в много хора, да живее и сега и в миналото и в бъдещето, да бъде тук и навсякъде. Като работи, човек е творец.
към текста >>

Ние сме за Доброто, за Правдата, за Божията Любов, Мъдрост и Истина, за Братството и Свободата между човеците.
Но те не знаят, че Братството е неуязвимо. То е идея, то е живот, който всякога може да създаде своите форми, все нови и нови. [Есента 1960 г.] Борбата отвън е проекция на борбата вътре в човека. Както се разреши борбата в човека, тъй ще се разреши и отвън. В тази борба ние не сме неутрални, защото същите сили се борят. Ние сме за Доброто, за Правдата, за Божията Любов, Мъдрост и Истина, за Братството и Свободата между човеците. Учителят подготвя формите и условията за Новата Култура. Това става днес в света. Съдържанието, което ще изпълни тези форми е дадено в беседите на Учителя. Това е новия живот. Всички заблуждения ще паднат, само Истината ще остане, само тя е вечна.
към текста >>

Това е, защото човек е несъвършен, все още е в областта на злото.
Затова всяка епоха създава свои форми. Те говорят за Духа, Който е работил в нея. Ние мислим за човека не по това, което той говори, а според неговите дела. Когато видиш Божията ръка да действува, даже и във враговете ти, застани с благоговение, приветствай я и благодари. Много институции и организации са се създавали за благото на човека, но всички те са се израждали и са се обръщали против него. Това е, защото човек е несъвършен, все още е в областта на злото. Нашата борба не е против плът и кръв. Не са виновни само хората за жестокостите и неправдите и насилията. Това са духове, бесове, които ги обсебват. Бялото Братство работи да освободи човека от тяхното влияние. Работа трябва, за да се създадат благоприятни условия отвън и отвътре в човека, за да бъде той свободен от тях.
към текста >>

Бог в изстъпленията на хората не участва, а присъства в Доброто, в Правдата, в Истината, в Любовта.
Божият глас се долавя в тихата песенчица на майката, която приспива своята рожба, в добрата ръка на бащата, който се грижи. Не виждаш ли Божията ръка? А хората днеска се питат: „Има ли Бог? ” Ако вършиш Правда и обичаш Истината, има Бог. Ако вършиш неправда, едно говориш, а друго вършиш, нема Бог. Бог в изстъпленията на хората не участва, а присъства в Доброто, в Правдата, в Истината, в Любовта. Те са плодове на Божия Дух. Принципите на които служим са принципи на Всемирния живот. Следователно, те са неуборими и неуязвими. От какво има да се боим? И тъй, ние не се борим с никого, ние сме служители и работници на Живия Бог.
към текста >>

75. III. Мисли на ученика

Борис Николов

Амин.” Като станеш сутрин, кажи: „Господи, покажи ми какво да сторя днес за Тебе и научи ме какво да направя, за да употребя времето си в най-доброто дело, каквото на Тебе е угодно.” Нашето обещание пред Бога 1.
Ти си едно с Него. Добрите чувства Очите са създадени, за да виждат Царството Божие. Молитва, дадена от Учителя през 1899 г. във Варна: „Господи Боже мой, направи да видя Твоето Лице. Развесели ме заради Името Си, освети ме заради Духът Си, въздигни ме заради Словото Си, помогни ми заради обещанието Си, ръководи ме заради Истината Си, укрепи ме заради Правдата Си и бъди Ти благословен всякога, защото Си благ и истинен към всички. Амин.” Като станеш сутрин, кажи: „Господи, покажи ми какво да сторя днес за Тебе и научи ме какво да направя, за да употребя времето си в най-доброто дело, каквото на Тебе е угодно.” Нашето обещание пред Бога 1. Вярвам от сърце и душа в Единния, Вечния, Истинен и Благ Бог на Живота, Който е говорил. 2. Вярвам в моя Господ и Спасител, Който ми говори сега. 3. Вярвам в Божия, Вечен и Благ Дух, Който приготовлява моето спасение. 4. Вярвам в моя приятел Господ Исус Христос и във всички мои братя, Синове на Бога Живата. 5. Приемам да изпълня Волята на Единния, Истинен и Праведен Бог без колебание. 6.
към текста >>

Знай, че от злото се отвращавам, към неправдата негодувам, от жестокосърдечието се огорчавам.
Аз ще бъда страж над тебе, и окото ми ще бди за съдбините на твоето слово. Ще ме призоваваш рано и ще ти отговарям в утринните зори на зората. Преди да повикаш ще ти отговарям, и преди да пожелаеш, ще ти давам своето благословение, своето Божествено дарование. Ще бодърствувам за всичките ти нужди. Гледай да не оскверняваш името Ми и да не опетняваш благодатта Ми. Знай, че от злото се отвращавам, към неправдата негодувам, от жестокосърдечието се огорчавам. За всичко бъди винаги готов да изпълниш всяка заповед, която ще ти дам. Радост на живота ти да бъде всичко да изпълняваш, за всичко да благодариш. Когато лягаш и когато ставаш, когато ядеш и когато пиеш, когато всичко вършиш, за всичко да благодариш в сърцето си. А сам Аз, Бог Един ще те утешавам във всичко, и мира ти ще изгрее като утринното слънце на живота.” 2 упражнения, дадени от Учителя. АУМ Първото упражнение ще се прави една седмица.
към текста >>

Един е извора на доброто.
Добрата постъпка е изява на Небето. Знанието е изявление на Небето. Човек навлиза все по-дълбоко и по-дълбоко в този Велик живот. Всяка красота с която се срещаме принадлежи на Небето. Един е извора на живота. Един е извора на доброто. Един е извора на Любовта. Един е извора на Мъдростта. Всяко знание и светлина иде от него. Всякога посрещай Господа. За всичко благодари.
към текста >>

Мъртъв за злото, жив за доброто.
Да чувствуваш Божието присъствие и да живееш в него. Пространството е живо, когато чувствуваш Бога в него. Заминалите Казвам ви: И загубените души ще се намерят пак. Слепият Човек, който е равнодушен към красотата, е сляп. Живота е вечен. Мъртъв за злото, жив за доброто. Мъртъв за неправдата, жив за правдата. Пазачът Човек в когото умът не е развит, лесно става плячка на нисшите духове. Доброто пази човека. Школата на Учителя е път за развиване ума и сърцето. Добрата мисъл, добрите чувства са, които пазят човека.
към текста >>

Доброто пази човека.
Слепият Човек, който е равнодушен към красотата, е сляп. Живота е вечен. Мъртъв за злото, жив за доброто. Мъртъв за неправдата, жив за правдата. Пазачът Човек в когото умът не е развит, лесно става плячка на нисшите духове. Доброто пази човека. Школата на Учителя е път за развиване ума и сърцето. Добрата мисъл, добрите чувства са, които пазят човека. Лъжата Влезе ли някъде лъжата, тя всичко разваля. [Великден, 10 април 1966 г.] Трагедията седи в това: човек е забравил своята родина, света от който е дошъл, в който живее. Земята е временно негово жилище.
към текста >>

Небесните жилища Бог създава небесните жилища и ги украсява, за да живеят душите и да се радват на живота, но духовете на злото се стремят да ги разрушат.
Човешките косми Човешките косми изпускат лъчи. Те са видими и осезаеми, магнитни и електрични. Чувствителният човек ги усеща. Затова до някои хора ти е приятно да се допреш, а до други не ти е приятно. Работническото движение За да се разбира правилно работническото движение, трябва да се освободи от обсебванието на азиатския дух. Небесните жилища Бог създава небесните жилища и ги украсява, за да живеят душите и да се радват на живота, но духовете на злото се стремят да ги разрушат. Паметта на природата Във веществото всичко се записва както на магнетофонната лента. Тези записи съдържат събитията, които стават. Всичко това се записва в материята. Чудното е, че човешката душа има сетива, има способности с които може да разчита тези записи. Тези записи могат да съществуват хиляди и милиони години.
към текста >>

Те движат човечеството напред, проправят пътя му, внасят в живота доброто, красотата, честността, чистотата.
Казано е: „Изпроводи ни благия си Дух! ” Тъй се молим ние. Днес борбата е голяма, докато се одолеят Духовете на Разрушението. „Този път ние ще победим” казва Учителят. Божиите работници са навсякъде, от всички народи, вери, всред всички обществени слоеве, сред всички професии, науки и изкуства. Те движат човечеството напред, проправят пътя му, внасят в живота доброто, красотата, честността, чистотата. Силата на Духа е в тях. Те изцеляват, повдигат, помагат. Те се изявяват и като външни работници, когато е необходимо. Но обикновено те работят скрито, тайно, в мълчание. Христос казва: „Слава от человеци не приемай!
към текста >>

Каква сила има в мисълта и в доброто чувство?
Те имат свое време, те влизат в един голям Божествен процес - Програма. Здравето Един здрав човек пръска около себе си здраве, от него излизат лъчи здравословни. Благословение е да живееш сред здрави хора. То е все едно да живееш до плодни дървета, отрупани с плодове. То пречиства въздуха, предпазва от болести. Каква сила има в мисълта и в доброто чувство? Това са лъчи на живота, здравословни и хранителни. Иде ново човечество, което ще мисли. Връзката Свързвай се с Невидимия свят, с напредналите същества там. Те от своя страна ще те свържат със своите хора тук на Земята, т.е. с онези човеци, които имат връзка с тях.
към текста >>

Различаването започва с познаването на себе си.
Все едно, ти не можеш да го измениш. Факторите, които работят върху човека са големи, само Любовта създава условия да се прояви най-хубавото, което човек носи. Различаване Първото качество в пътя на ученика е различаването. Трябва да се познае същината. Формата говори за нея. Различаването започва с познаването на себе си. Бог в човека, това е мярката. Бог учи човека да различава. Вярата Атеистите се борят с остарелите представи и понятия на хората, останали от миналото. Разглеждай вярата като подтик, като сила, която е тласкала човека към добри дела, към самопожертване, към подвиг. Работата над себе си се ръководи от вярата.
към текста >>

Ученикът на Божествената Школа Ученикът на Божествената Школа знае изкуството да превръща злото.
Молитвата е връзка с Бога. Човекът на вярата винаги говори истината. На думата му можеш да разчиташ. Човек, който е умирал много пъти, той е и възкръсвал много пъти. Такъв човек от смъртта не се бои. Ученикът на Божествената Школа Ученикът на Божествената Школа знае изкуството да превръща злото. Вярно е, враговете на Братството ме хвърлиха в затвора, лишиха ме от свобода, причиниха ми най-големите страдания и зло, но ние учениците пак им се отплатихме - 50 месеца им работихме и им донесохме големи приходи. Проведох им курсове, подготвих им кадри, майстори, работихме на няколко големи обекта и ги завършихме. Това прави около 50 000 лв. сегашни пари. А накрая се сложиха нещата тъй, че с мен заедно освободиха 4 000 души!
към текста >>

Едно от последните правила, които Учителят даде: „Злото ограничавайте, доброто насърдчавайте!
Поръчение Бог ме изпрати да проповядвам в затвора, подкрепи ме с Духът Си и ме ръководи през всичкото време. Той ме учеше на такъв език да говоря на човеците там. Не само с думи се говори, но и с дела. Ние разбираме Невидимия свят чрез видимия. Трябва да се прави превод. Едно от последните правила, които Учителят даде: „Злото ограничавайте, доброто насърдчавайте! ” Видимият свят ни разкрива Невидимия свят. Един скрит закон: Който не може да прости на брата си и от него ще си издири последната стотинка, която дължи. Спомнете си притчата за жестокия заемодавец. Формула, дадена от Учителя: „Всичко мога да направя, всичко мога да постигна, когато Божият Дух ме ръководи и Божията Любов е с мен.” Великото изкуство Ученикът трябва да усвоява и развива изкуството да живее с Бога. Него той, трябва да изучава през всичките дни на живота си и да се ползва от опита на всички, които са разработвали това изкуство през всичките векове.
към текста >>

Дълбоко в естеството на човека има една интимно скрита трагедия, едно влечение да се отдаде на злото.
Но любовта на майката, на бащата, на брата, на сестрата, тя е повдигала човека. Любовта на Учителя, онова знание, което Той дава, музиката - те повдигат човека. Красотата на природата, изгревите на Слънцето, те са повдигали човека. Бог води човека с благата си ръка все по-нагоре и по-нагоре. Извел го е от положението на животното, довел го е до положението на ангел. Дълбоко в естеството на човека има една интимно скрита трагедия, едно влечение да се отдаде на злото. От време на време тя избухва навън и обзема човека. Човек обича злото и ако да не беше тъй, не би имало то власт над човека. Само Господ може да ни спаси от злото, само Той може да ни освободи от него. На южното небе грее Орион и Сириус. Като ги гледаш, благословение иде от тях.
към текста >>

Човек обича злото и ако да не беше тъй, не би имало то власт над човека.
Красотата на природата, изгревите на Слънцето, те са повдигали човека. Бог води човека с благата си ръка все по-нагоре и по-нагоре. Извел го е от положението на животното, довел го е до положението на ангел. Дълбоко в естеството на човека има една интимно скрита трагедия, едно влечение да се отдаде на злото. От време на време тя избухва навън и обзема човека. Човек обича злото и ако да не беше тъй, не би имало то власт над човека. Само Господ може да ни спаси от злото, само Той може да ни освободи от него. На южното небе грее Орион и Сириус. Като ги гледаш, благословение иде от тях. Колко приятели имаме на небето! Колко приятели във Вечността!
към текста >>

Само Господ може да ни спаси от злото, само Той може да ни освободи от него.
Бог води човека с благата си ръка все по-нагоре и по-нагоре. Извел го е от положението на животното, довел го е до положението на ангел. Дълбоко в естеството на човека има една интимно скрита трагедия, едно влечение да се отдаде на злото. От време на време тя избухва навън и обзема човека. Човек обича злото и ако да не беше тъй, не би имало то власт над човека. Само Господ може да ни спаси от злото, само Той може да ни освободи от него. На южното небе грее Орион и Сириус. Като ги гледаш, благословение иде от тях. Колко приятели имаме на небето! Колко приятели във Вечността! Когато дойдем до този живот казваме: „Нема вече време, има само Вечност.” Връзката между нас и звездите е тъй реална, както водата на извора от който пием.
към текста >>

Помни правилото: Злото ограничавай, доброто поощрявай.
2011, с. 546-553] В тази работа Учителят влагаше известна идея, която сега можем да си изясним. Ние не сме религиозно движение. Не дойдохме да създадем религиозни форми. Ние сме духовно движение. Помни правилото: Злото ограничавай, доброто поощрявай. Мисълта и чувствата са връзка, разстоянието няма значение. Тази връзка е реална. „Идилията” Около два месеца преди да си замине брат Георги Куртев, Петър Камбуров получава писмо от него: „Брат Петре, като си замина, моля те, ела и преди да вдигнат телото ми в колесницата, изсвири ми „Идилията”, защото през 1920 г. Учителят като ми я свири, каза: „С тази песен ангелите водят душата на праведния при Бога! ” Петър отива и изсвирва „Идилията” на брат Георги.
към текста >>

То означава време, когато има условие да се прояви злото.
А това, което им говори, е една обикновена окултна каша. Един брат казва на Учителя: „Учителю, да ми дадеш две формули. Като кажа едната, да стана невидим, а като кажа другата, да стана видим.” Учителят му казва: „Не е ли по-добре да знаеш формула да ставаш невидим за лошите духове, а като кажеш другата формула, да бъдеш видим за добрите хора? ” Числото 8 000 години: Това число Учителят често го споменава в беседи и в лекции. То е мистично число. То означава време, когато има условие да се прояви злото. То може да бъде във всяко време - и в далечното минало и в близкото бъдеще. 8 000 - това е мистичен момент, който циклично се повтаря. То представя такъв аспект със сили, когато човек може да се отклони от Божествения живот, може и да съгреши. Доброто и злото Доброто си служи с най-малките средства, злото мобилизира големи сили и материали, раздвижва огромни средства за своите цели. От последните съвети на Учителя Доброто поощрявайте, злото ограничавайте.
към текста >>

Доброто и злото Доброто си служи с най-малките средства, злото мобилизира големи сили и материали, раздвижва огромни средства за своите цели.
То е мистично число. То означава време, когато има условие да се прояви злото. То може да бъде във всяко време - и в далечното минало и в близкото бъдеще. 8 000 - това е мистичен момент, който циклично се повтаря. То представя такъв аспект със сили, когато човек може да се отклони от Божествения живот, може и да съгреши. Доброто и злото Доброто си служи с най-малките средства, злото мобилизира големи сили и материали, раздвижва огромни средства за своите цели. От последните съвети на Учителя Доброто поощрявайте, злото ограничавайте. Какви сили на злото можеше Учителят да държи около себе си, и как ги респектираше, в какви образи се явиха те, с такъв такт и умение Учителят ги държеше в покорство! Често пъти на силите на злото Учителя противопоставяше един привидно малък представител на доброто, но именно в него беше турена силата. Зад него стоеше цялото небе. Тъй Учителят направи големи събития, без да Го усети някой.
към текста >>

От последните съвети на Учителя Доброто поощрявайте, злото ограничавайте.
То означава време, когато има условие да се прояви злото. То може да бъде във всяко време - и в далечното минало и в близкото бъдеще. 8 000 - това е мистичен момент, който циклично се повтаря. То представя такъв аспект със сили, когато човек може да се отклони от Божествения живот, може и да съгреши. Доброто и злото Доброто си служи с най-малките средства, злото мобилизира големи сили и материали, раздвижва огромни средства за своите цели. От последните съвети на Учителя Доброто поощрявайте, злото ограничавайте. Какви сили на злото можеше Учителят да държи около себе си, и как ги респектираше, в какви образи се явиха те, с такъв такт и умение Учителят ги държеше в покорство! Често пъти на силите на злото Учителя противопоставяше един привидно малък представител на доброто, но именно в него беше турена силата. Зад него стоеше цялото небе. Тъй Учителят направи големи събития, без да Го усети някой. Еднъж Учителят се изказа пред брат Методий така: „Аз ще свикам и двете ложи и ще им дам един обед, какъвто не са виждали, ще им говоря тъй, както никой до сега не им е говорил.” Учителят казва: Моите истински отношения аз навън не изявявам.
към текста >>

Какви сили на злото можеше Учителят да държи около себе си, и как ги респектираше, в какви образи се явиха те, с такъв такт и умение Учителят ги държеше в покорство!
То може да бъде във всяко време - и в далечното минало и в близкото бъдеще. 8 000 - това е мистичен момент, който циклично се повтаря. То представя такъв аспект със сили, когато човек може да се отклони от Божествения живот, може и да съгреши. Доброто и злото Доброто си служи с най-малките средства, злото мобилизира големи сили и материали, раздвижва огромни средства за своите цели. От последните съвети на Учителя Доброто поощрявайте, злото ограничавайте. Какви сили на злото можеше Учителят да държи около себе си, и как ги респектираше, в какви образи се явиха те, с такъв такт и умение Учителят ги държеше в покорство! Често пъти на силите на злото Учителя противопоставяше един привидно малък представител на доброто, но именно в него беше турена силата. Зад него стоеше цялото небе. Тъй Учителят направи големи събития, без да Го усети някой. Еднъж Учителят се изказа пред брат Методий така: „Аз ще свикам и двете ложи и ще им дам един обед, какъвто не са виждали, ще им говоря тъй, както никой до сега не им е говорил.” Учителят казва: Моите истински отношения аз навън не изявявам. Външните ми отношения бяха само методи за работа.” Наблюдавайте как се поляризират силите около Учителя.
към текста >>

Често пъти на силите на злото Учителя противопоставяше един привидно малък представител на доброто, но именно в него беше турена силата.
8 000 - това е мистичен момент, който циклично се повтаря. То представя такъв аспект със сили, когато човек може да се отклони от Божествения живот, може и да съгреши. Доброто и злото Доброто си служи с най-малките средства, злото мобилизира големи сили и материали, раздвижва огромни средства за своите цели. От последните съвети на Учителя Доброто поощрявайте, злото ограничавайте. Какви сили на злото можеше Учителят да държи около себе си, и как ги респектираше, в какви образи се явиха те, с такъв такт и умение Учителят ги държеше в покорство! Често пъти на силите на злото Учителя противопоставяше един привидно малък представител на доброто, но именно в него беше турена силата. Зад него стоеше цялото небе. Тъй Учителят направи големи събития, без да Го усети някой. Еднъж Учителят се изказа пред брат Методий така: „Аз ще свикам и двете ложи и ще им дам един обед, какъвто не са виждали, ще им говоря тъй, както никой до сега не им е говорил.” Учителят казва: Моите истински отношения аз навън не изявявам. Външните ми отношения бяха само методи за работа.” Наблюдавайте как се поляризират силите около Учителя. Силите на доброто и силите на злото.
към текста >>

Силите на доброто и силите на злото.
Често пъти на силите на злото Учителя противопоставяше един привидно малък представител на доброто, но именно в него беше турена силата. Зад него стоеше цялото небе. Тъй Учителят направи големи събития, без да Го усети някой. Еднъж Учителят се изказа пред брат Методий така: „Аз ще свикам и двете ложи и ще им дам един обед, какъвто не са виждали, ще им говоря тъй, както никой до сега не им е говорил.” Учителят казва: Моите истински отношения аз навън не изявявам. Външните ми отношения бяха само методи за работа.” Наблюдавайте как се поляризират силите около Учителя. Силите на доброто и силите на злото. Какви отношения имаше Учителят към представителите на злото? Внимателен и предупредителен във всичко. Указваше им внимание. Поставяше ги на първите места, което те си и изискваха. Работниците на Доброто Той прикриваше и ги изтласкваше, не ги показваше.
към текста >>

Какви отношения имаше Учителят към представителите на злото?
Зад него стоеше цялото небе. Тъй Учителят направи големи събития, без да Го усети някой. Еднъж Учителят се изказа пред брат Методий така: „Аз ще свикам и двете ложи и ще им дам един обед, какъвто не са виждали, ще им говоря тъй, както никой до сега не им е говорил.” Учителят казва: Моите истински отношения аз навън не изявявам. Външните ми отношения бяха само методи за работа.” Наблюдавайте как се поляризират силите около Учителя. Силите на доброто и силите на злото. Какви отношения имаше Учителят към представителите на злото? Внимателен и предупредителен във всичко. Указваше им внимание. Поставяше ги на първите места, което те си и изискваха. Работниците на Доброто Той прикриваше и ги изтласкваше, не ги показваше. Веднъж Той се произнесе така: „Аз пълните гърнета на пазаря не показвам!
към текста >>

Работниците на Доброто Той прикриваше и ги изтласкваше, не ги показваше.
Силите на доброто и силите на злото. Какви отношения имаше Учителят към представителите на злото? Внимателен и предупредителен във всичко. Указваше им внимание. Поставяше ги на първите места, което те си и изискваха. Работниците на Доброто Той прикриваше и ги изтласкваше, не ги показваше. Веднъж Той се произнесе така: „Аз пълните гърнета на пазаря не показвам! ” Школата на Учителя Духът остава скрит, а плодовете Му са явни. Учителят помага тъй естествено, незабелязано, като че нещата стават от само себе си. В Школата на Учителя външни церемонии и афекти нямаше. Работеше се върху душите вътрешно.
към текста >>

Силата на човека седи в това, при всички условия да върви в пътя на Доброто.
Духът се привлича с Чистота и Истина. Онзи, който ще разпространява Словото трябва да бъде съвършен, т.е. избран съсъд на Господа. За Павела казва: „Той ми е съсъд избран и драгоценен”, казва Господ за Павел. А в нашето време съсъд избран и драгоценен е брат Боян. Силата на човека седи в това, при всички условия да върви в пътя на Доброто. Само така ще победи, ще постигне и ще преуспее. Правило за лекуване Когато се лекуваш или когато лекуваш някого с каквото и да било средство-чрез дишане, чрез вода, чрез храна или други лекарства, отправи мисълта си към Бога. Тогава лекарството действа. Важен закон Каквато и да е почвата, първо установи връзка с Бога, първо се постави в съгласие с Него. Единството е закон на Бялото Братство.
към текста >>

Злото Злото, което измъчва отвън хората е поради злото, което е вътре в самите тях.
Те отиват далеч в пространството. Някои от тях имат голяма сила, голям радиус на действие, някои са полезни, а някои са вредни за здравето. Вярата Докато вярата е само вярвание, това не е още силата. Когато вярата стане живот, в това е силата. Онзи, за който вярата е живот, той е силен. Злото Злото, което измъчва отвън хората е поради злото, което е вътре в самите тях. Благодарността Колко е хубаво, че се движи човек, че мисли и че диша. Всичко, което Бог е направил, е добро. Живота Каква могъща приспособимост и сила има живота! Той може да понася всяко безумие на човеците. Посетихме Преслав през 1965 г.
към текста >>

Злото Иде времето, когато злото ще стане слуга на доброто.
Ние посрещаме Слънцето. Ние посрещаме Царството Божие! Всяко творчество, всяка работа утвърждава тържеството на Духа над материята. Христос казва: „Аз за това се родих, да свидетелствувам за Истината! ” Христос и днес храни света с пет хляба и две риби. Злото Иде времето, когато злото ще стане слуга на доброто. Идването на Учителя „И ако някой ви каже: ето тук съм или там, не вярвайте. Защото както светкавицата проблясва от изток до запад, тъй ще бъде Син Человечески в своето пришествие.” Учителят е Духът на Епохата. Той иде в мислите и чувствата, Той иде в творчеството. С Него идат безброй много души. Всичко каквото става днес се определя от идването на Учителя.
към текста >>

Злото ще бъде слуга на доброто.
Благодарността Защо искате да бъдете повече от едно цветенце, което е цъфнало в храстите и свидетелствува за Божествения живот? Благодарете на Бога за Живота, благодарете на Бога за Светлината, благодарете за всички условия, които ви е дал. Три съществени неща Три съществени неща, трябва да придобие човек: характер, мироглед и сила. Или на езика на Учителя: чисто сърце, светъл ум, воля диамантена. Това е задача на ученика. Злото ще бъде слуга на доброто. Злото ще събори старото, ще очисти местото, ще приготви материалите. Доброто ще гради, то е творческата сила. Бог може да Се прояви и чрез най-лошия човек, щом му е дал живот. Да се освети Името Божие. Човек осветява Името Божие с делата си.
към текста >>

Злото ще събори старото, ще очисти местото, ще приготви материалите.
Благодарете на Бога за Живота, благодарете на Бога за Светлината, благодарете за всички условия, които ви е дал. Три съществени неща Три съществени неща, трябва да придобие човек: характер, мироглед и сила. Или на езика на Учителя: чисто сърце, светъл ум, воля диамантена. Това е задача на ученика. Злото ще бъде слуга на доброто. Злото ще събори старото, ще очисти местото, ще приготви материалите. Доброто ще гради, то е творческата сила. Бог може да Се прояви и чрез най-лошия човек, щом му е дал живот. Да се освети Името Божие. Човек осветява Името Божие с делата си. Научи ни да правим Твоята Воля.
към текста >>

Доброто ще гради, то е творческата сила.
Три съществени неща Три съществени неща, трябва да придобие човек: характер, мироглед и сила. Или на езика на Учителя: чисто сърце, светъл ум, воля диамантена. Това е задача на ученика. Злото ще бъде слуга на доброто. Злото ще събори старото, ще очисти местото, ще приготви материалите. Доброто ще гради, то е творческата сила. Бог може да Се прояви и чрез най-лошия човек, щом му е дал живот. Да се освети Името Божие. Човек осветява Името Божие с делата си. Научи ни да правим Твоята Воля. Живот за Цялото Всяка тревичка върши своята работа.
към текста >>

Или преведено - прави пътищата на доброто.
Колко и какви велики същества са работили, за да се приготви тази материя! Да се проявят в нея Божиите мисли, Божията светлина. Какви велики същества работят и днес в нея! Към тях трябва да имаме отношение, тях трябва да извикаме да ни обяснят и да ни дадат светлина и знание за всичко. Лошото време подготовлява хубавото време. Или преведено - прави пътищата на доброто. Взаимопомощта Наблюдавайте цветята и насекомите, какво непринудено приятелство съществува между тях. Има съгласуваност и в красотата им и във формите и в цветовете. Има взаимно внимание и грижи. Приятелство Какви същества изявяват красотата на своите отношения чрез тях? Мярка В живота има мярка във всичко.
към текста >>

Трагедията е там, че злото ги обсебва и използва.
Той може да запали Земята, ако трябва, защото Господ е с нея. Учениците Учениците на Учителя са живели през всички времена, сред всички народи, живеят и днес. Тях ще познаеш по светлата мисъл, по чистият и свят живот, по вдъхновеното творчество. Те работят във всички области на живота. Идеите Сила има в идеите и богатство. Трагедията е там, че злото ги обсебва и използва. Използва силата и богатството им за свои цели. Затова е необходима абсолютна чистота при служението на една идея. Една власт лицемерна и враждебна, какво може да очакваме от нея? Братството не съществува по нейното благоволение. Комунистите Комунистите приеха даровете на изкусителя, всичката тази власт и богатство и му се поклониха.
към текста >>

Така злото ги обсеби.
Използва силата и богатството им за свои цели. Затова е необходима абсолютна чистота при служението на една идея. Една власт лицемерна и враждебна, какво може да очакваме от нея? Братството не съществува по нейното благоволение. Комунистите Комунистите приеха даровете на изкусителя, всичката тази власт и богатство и му се поклониха. Така злото ги обсеби. Изучавай пътищата на доброто! То работи с други сили, има други методи. Ученикът Ученикът излиза от огъня на страданията, пречистен като злато. От страданията, обидите, униженията, оскърбленията той изработва многоценния бисер. Ние сме видели такива хубави дни, че всеки един струва цял живот.
към текста >>

Изучавай пътищата на доброто!
Затова е необходима абсолютна чистота при служението на една идея. Една власт лицемерна и враждебна, какво може да очакваме от нея? Братството не съществува по нейното благоволение. Комунистите Комунистите приеха даровете на изкусителя, всичката тази власт и богатство и му се поклониха. Така злото ги обсеби. Изучавай пътищата на доброто! То работи с други сили, има други методи. Ученикът Ученикът излиза от огъня на страданията, пречистен като злато. От страданията, обидите, униженията, оскърбленията той изработва многоценния бисер. Ние сме видели такива хубави дни, че всеки един струва цял живот. Същевременно сме сключили вечно приятелство.
към текста >>

С нас е доброто, с нас е цялото небе.
„Най-красивия ангел с печалната усмивка” - тъй го нарича Учителят. След тази среща всичко е преоценено, прекарано през огън, пречистено. Всичко временно отпада, остава само вечното, нерушимото, същественото. Това е голямата придобивка от страданията. От какво има да се страхуваш? С нас е доброто, с нас е цялото небе. „Наближило ви е Царството Божие! ” Който може да се радва и на малката тревичка, и на скромното цветенце, близко е до Царството Божие. Формите и движенията в природата Наблюдавайте багрите и песните в природата. Изучавайте ги! От тях може да черпите мотиви, изразни средства.
към текста >>

Законът е такъв: Във всяко явление злото има право да присъства най-малко с 1/10.
Търси вечните неща, а се ползвай от временните. Вещество и антивещество Срещата на вещество с антивещество, при тази среща могат да изгорят светове, но тя може да подхранва и най-нежните чувства и мисли. Може да накара да разцъфнат цветята, да узрее житото. Във всички явления на живота имаме един малък момент, когато вещество и антивещество се срещат и се освобождава необходимата енергия. Антивеществото е запалката. Законът е такъв: Във всяко явление злото има право да присъства най-малко с 1/10. Словото Словото е вечно, то не може да се загуби. Ти познаваш един човек по форма, по лице, но когато той изгуби тази форма, как ще го познаваш? Онзи, който обичаш, онези, които обичаш са заминали. Може ли да ги видиш в живите около тебе? Пролет Радвай се, че Слънцето грее, че цветята цъфтят, че птичките пеят, изворите бликат, птиците тичат, облаците пътуват по небето, житното зрънце се налива с хляб, плодовете със сладост.
към текста >>

Новият човек мисли за доброто на всички, за правото на всички, за свободата на всички.
Може ли да ги видиш в живите около тебе? Пролет Радвай се, че Слънцето грее, че цветята цъфтят, че птичките пеят, изворите бликат, птиците тичат, облаците пътуват по небето, житното зрънце се налива с хляб, плодовете със сладост. За всичко се радвайте и благодарете на Бога. Колко грижи за нас се полагат! Това е Божията Любов в която живеем. Новият човек мисли за доброто на всички, за правото на всички, за свободата на всички. Новият човек живее за Цялото. В малкия живот той вижда Великия Единен Живот. Живот вечен „И това е Живот вечен, да позная Тебе - Единната, Истинната Бога и Христа, Когото Си проводил.” Познаването на Бога, това е истинската наука. Бог те опитва и с доброто и със злото. Те са в Неговите ръце.
към текста >>

Живот вечен „И това е Живот вечен, да позная Тебе - Единната, Истинната Бога и Христа, Когото Си проводил.” Познаването на Бога, това е истинската наука.
Колко грижи за нас се полагат! Това е Божията Любов в която живеем. Новият човек мисли за доброто на всички, за правото на всички, за свободата на всички. Новият човек живее за Цялото. В малкия живот той вижда Великия Единен Живот. Живот вечен „И това е Живот вечен, да позная Тебе - Единната, Истинната Бога и Христа, Когото Си проводил.” Познаването на Бога, това е истинската наука. Бог те опитва и с доброто и със злото. Те са в Неговите ръце. Когато те срещнат враговете ти, Господ те опитва дали ще Го познаеш. Затова е казано: „Любете враговете си! ” Пространството Ние сме потопени в светлината на Слънцето - видимата и невидимата.
към текста >>

Бог те опитва и с доброто и със злото.
Това е Божията Любов в която живеем. Новият човек мисли за доброто на всички, за правото на всички, за свободата на всички. Новият човек живее за Цялото. В малкия живот той вижда Великия Единен Живот. Живот вечен „И това е Живот вечен, да позная Тебе - Единната, Истинната Бога и Христа, Когото Си проводил.” Познаването на Бога, това е истинската наука. Бог те опитва и с доброто и със злото. Те са в Неговите ръце. Когато те срещнат враговете ти, Господ те опитва дали ще Го познаеш. Затова е казано: „Любете враговете си! ” Пространството Ние сме потопени в светлината на Слънцето - видимата и невидимата. Ние живеем и се движим в Господа.
към текста >>

76. 1. Борис Николов Дойнов. Роден на 30.12.1900 г.

Светозар Няголов

Това е един от методите, дадени от Учителя да работим с доброто и любовта.
Тя учудено ме гледа и пита - „Нали каза, че няма да ходим повече при него? “ Отговорих й, че Учителят ми е наредил да го посещавам. Отиваме на пазаря, взимаме няколко хубави пъпеши, които той много обичаше и отиваме в дома му. Борис има много силна интуиция и отлично знае за моето решение и като ни видя, остана учуден. Прие ни и след няколко наши посещения се оправиха напълно нашите отношения. Това е един от методите, дадени от Учителя да работим с доброто и любовта. (Слънце в перихелий полусекстил Венера, тригон Марс, точен съвпад Сатурн, паралел Меркурий, Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун, квадрат Лилит, квадрат Селена и съвпад Хирон.) Слънцето е в 11 дом, съвпад с върха на 12 дом. Положението на Слънцето в 11 дом е добро предзнаменование, защото надеждите, желанията и тежненията му ще се осъществят. Ще спечели много приятели, които със своето обществено положение ще му помагат в живота. 12 дом е знак за уединение на човешката душа, която като отшелница се затваря в себе си, далеч от хората на света. Това положение носи опасност от сблъсквания с властите и неспособност да се приспособи към условията на семейния живот.
към текста >>

Това е причината, че много пъти Борис проявява един детински характер и непознаване на живота.
(Слънце в перихелий съвпад Хирон.) Показва, че той слуша вътрешното си ръководство, на своя ръководител, Учител и лекар, като винаги когато е слушал интуицията си, е имал отлични резултати. Виждаме колко много паралели има Слънцето на брат Борис, с Меркурий, Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун. В него са свързани природният ум (Меркурий) с ангелската мъдрост (Юпитер) и Божествата мъдрост (Уран) също с правдата (Сатурн) и Божествената любов (Нептун). Това показва, че Борис дълго време е живял в ангелският свят и скоро е слязъл на Земята, на която законите му са непознати и непонятни и не може да се оправи и затова не зачита физическите закони и принципи, понеже знае и прилага тези на духовния свят. Мария Тодорова, обратно на него е стъпила здраво на Земята, много инкарнации е прекарала на нея и притежава богати опитности и сега започва да се изкачва нагоре. Това е причината, че много пъти Борис проявява един детински характер и непознаване на живота. Затова Учителят ги кара да живеят заедно и да се допълват. На събора в Търново 1922 г. Учителя при разговор с групата младежи се обръща към Борис и му казва, сочейки Мария: „На теб ти я давам да я пазиш.“ (Луна в перихелий точен тригон Меркурий, тригон Юпитер, секстил Нептун, латитюд Марс). Луната във втори дом говори за колебания в материалното му състояние. Подкрепена от Юпитер, се стабилизира материалното му положение.
към текста >>

Роденият презира ограниченията на обществените условности, навред, където те ограничават свободата на мисълта и словото без да влиза в противоречие с доброто възпитание и добрите нрави.
От Божествения свят към неговата душа идват силни вълни на Божествени, човешки и животински сили, които да повдигнат душата му и да може да се справи с всички предизвикателства, които животът така изобилно му поднася. (Меркурий в перихелий точен тригон Луна, точен съвпад Юпитер, опозиция Нептун, опозиция Плутон, паралел Слънце, Юпитер, Сатурн, Уран, латитюд Юпитер и Сатурн, съвпад Хирон). Меркурий в 11 дом показва, че родения ще има голямо число приятели сред литературните среди, науката или Меркуриевите занятия. Роденият обича да критикува, има голяма интелигентност и лекота в израза. Меркурий в Стрелец е в силно положение, и му дава благородна душа с религиозни и философски тежнения. Роденият презира ограниченията на обществените условности, навред, където те ограничават свободата на мисълта и словото без да влиза в противоречие с доброто възпитание и добрите нрави. Ограничава се в рамките на закона и обществения ред, поради това хората с такъв Меркурий са много уважавани в обществото. Има склонност към пътуване с цел да се наслаждава на природата и опознаване на чужди народи и местности. Има любов общо към животните, към любими животни, като кучета, котки, птици. (Меркурий в перихелий паралел, точен съвпад Юпитер в перихелий). Това е един от най-добрите показатели за успех в живота.
към текста >>

Има склонност към пътуване с цел да се наслаждава на природата и опознаване на чужди народи и местности.
Меркурий в 11 дом показва, че родения ще има голямо число приятели сред литературните среди, науката или Меркуриевите занятия. Роденият обича да критикува, има голяма интелигентност и лекота в израза. Меркурий в Стрелец е в силно положение, и му дава благородна душа с религиозни и философски тежнения. Роденият презира ограниченията на обществените условности, навред, където те ограничават свободата на мисълта и словото без да влиза в противоречие с доброто възпитание и добрите нрави. Ограничава се в рамките на закона и обществения ред, поради това хората с такъв Меркурий са много уважавани в обществото. Има склонност към пътуване с цел да се наслаждава на природата и опознаване на чужди народи и местности. Има любов общо към животните, към любими животни, като кучета, котки, птици. (Меркурий в перихелий паралел, точен съвпад Юпитер в перихелий). Това е един от най-добрите показатели за успех в живота. Дава весел характер, оптимистичен, способен да гледа на добрата страна на нещата ида не пада духом в часове на несполука. Умът му е с голям кръгозор, гъвкав, способен да разсъждава правилно, да установява твърдо мнение след зряло размишление.
към текста >>

Започва да се освобождава от старите си атавистични навици и става служител на доброто и любовта, на което го учи Учителят.
Вие сте вълци и нямате нужда от сено. То не може да ви ползва вас.“ (Марс квадрат Плутон ретрограден). Говори, че роденият няма никакви висши идеали и стремежи и е лишен от всяка нравственост. Роденият се е ръководил изключително от своите низши инстинкти за да постигне желанията си. Понеже Марс е тригон със Слънцето, роденият се осъзнава, разбира своите низши наклонности, прави усилия със стремеж да ги превъзмогне. Започва да се освобождава от старите си атавистични навици и става служител на доброто и любовта, на което го учи Учителят. Понеже Плутон е ретрограден, то се намаляват наполовина неговите разрушителни енергии и се дава ход на Божествената мъдрост - на Уран в десети дом, да се прояви положително. Разбира се, че тук се е намесил Учителят и му е направил нов позитивен хороскоп след създаването на школата, да излезе благополучно от тези тежки аспекти (Марс квадрат Уран и Марс квадрат Плутон). Роденият ще има постоянна борба между духа и плътта, ума и сърцето, доброто и злото. (Юпитер в перихелий тригон Луна, точен съвпад Меркурий, опозиция Нептун, опозиция Плутон, паралел Слънце, Меркурий, Сатурн, Уран, Нептун, латитюд Меркурий, съвпад Хирон). Юпитер в единадесети дом - говори за богати и влиятелни приятели, на които роденият може да се опре за помощ при осъществяването на своите надежди, желания и амбиции.
към текста >>

Роденият ще има постоянна борба между духа и плътта, ума и сърцето, доброто и злото.
Роденият се е ръководил изключително от своите низши инстинкти за да постигне желанията си. Понеже Марс е тригон със Слънцето, роденият се осъзнава, разбира своите низши наклонности, прави усилия със стремеж да ги превъзмогне. Започва да се освобождава от старите си атавистични навици и става служител на доброто и любовта, на което го учи Учителят. Понеже Плутон е ретрограден, то се намаляват наполовина неговите разрушителни енергии и се дава ход на Божествената мъдрост - на Уран в десети дом, да се прояви положително. Разбира се, че тук се е намесил Учителят и му е направил нов позитивен хороскоп след създаването на школата, да излезе благополучно от тези тежки аспекти (Марс квадрат Уран и Марс квадрат Плутон). Роденият ще има постоянна борба между духа и плътта, ума и сърцето, доброто и злото. (Юпитер в перихелий тригон Луна, точен съвпад Меркурий, опозиция Нептун, опозиция Плутон, паралел Слънце, Меркурий, Сатурн, Уран, Нептун, латитюд Меркурий, съвпад Хирон). Юпитер в единадесети дом - говори за богати и влиятелни приятели, на които роденият може да се опре за помощ при осъществяването на своите надежди, желания и амбиции. Дава на родения общителен характер и наклонност към удоволствия. (Наранен Юпитер.) Роденият ще срещне добри приятели, искрени и с желание да му помогнат, но не ще могат да сторят това, или ще привлече приятели, които ще идват при него с користни цели. В този случай роденият трябва да разчита само на своите собствени сили при постигане на целите си.
към текста >>

Постепенно Борис навлиза в един нов непознат за него живот, изграден върху принципите на доброто и любовта.
Баща му се среща с Учителя на събора в Търново и повече от два часа разговаря с него главно за живота на Борис. Накрая му казва: „Господин Дънов, виждам, че синът ми се интересува от вас и вашето учение. Дано поне вас да слуша. На вас го предавам да го учите и напътствате в живота му.“ - „Хубаво“ - му отговорил Учителят. От този момент нататък Борис се включва активно в братския живот и Учителят му прави нов хороскоп, като променя много отрицателни аспекти в радикса му. Постепенно Борис навлиза в един нов непознат за него живот, изграден върху принципите на доброто и любовта. Учителят обаче не го освобождава от тежките му кармични полици, но намалява силите на отрицателните му аспекти наполовина, да бъдат поносими и той да работи за братството. Уран в перихелий в 10 дом. Придава на родения оригинален ексцентричен характер, презиращ всичко условно в живота и следва своите идеи без да се грижи какво мислят другите за него. В семейството обикновено го смятат като крастава овца, която прави каквото си иска и затова го държат малко настрана. Но това уединение за Борис не е нещастие, защото той е готов да жертва всичко, за да има пълна свобода.
към текста >>

Всичко е подлагал на сеч и огън, а в този живот е дошъл от невидимия свят, където е пребивавал дълго време да учи да живее разумно без насилие, а само с доброто и любовта.
Плутон ретрограден е в зодиакалния знак Близнаци. Показва, че той е направил много заблуждения, отклонения и провали в науката, с което е насочил много души в крива посока в живота и затова небето не му даде възможност да стане професор, макар че имаше много знания. Виждаме, че неговият Плутон ретрограден е целият само с отрицателни аспекти, какъвто е например Плутон на брат Иван Антонов - астрологът, който в миналото е бил китайски император 11 пъти и е проявил големи жестокости. Борис не е бил по-долу от него. Както споменах по-горе, той е бил голям завоевател и с изключителна жестокост се е справял с враговете си, като е унищожавал цели племена, дори и цели народи. Всичко е подлагал на сеч и огън, а в този живот е дошъл от невидимия свят, където е пребивавал дълго време да учи да живее разумно без насилие, а само с доброто и любовта. Дошъл е да разреши тази карма лично пред лицето на Бога - Учителя Беинса Дуно. Да изплати стотиците полици от злото, което е причинил на милиони души. Такъв тежък дълг, може да се разреши и изплати само пред лицето на Бога. Ако той не беше дошъл при нозете на Учителя, щеше да си замине в Сатурновия период до 30 годишна възраст. Той представлява един от титаните на военното изкуство, насилието и победата над всичките му врагове.
към текста >>

Да изплати стотиците полици от злото, което е причинил на милиони души.
Виждаме, че неговият Плутон ретрограден е целият само с отрицателни аспекти, какъвто е например Плутон на брат Иван Антонов - астрологът, който в миналото е бил китайски император 11 пъти и е проявил големи жестокости. Борис не е бил по-долу от него. Както споменах по-горе, той е бил голям завоевател и с изключителна жестокост се е справял с враговете си, като е унищожавал цели племена, дори и цели народи. Всичко е подлагал на сеч и огън, а в този живот е дошъл от невидимия свят, където е пребивавал дълго време да учи да живее разумно без насилие, а само с доброто и любовта. Дошъл е да разреши тази карма лично пред лицето на Бога - Учителя Беинса Дуно. Да изплати стотиците полици от злото, което е причинил на милиони души. Такъв тежък дълг, може да се разреши и изплати само пред лицето на Бога. Ако той не беше дошъл при нозете на Учителя, щеше да си замине в Сатурновия период до 30 годишна възраст. Той представлява един от титаните на военното изкуство, насилието и победата над всичките му врагове. Понеже е палил и изгарял много градове на края на живота пожелал да го кремират в гробището след заминаването му, понеже както казва не го било страх от огъня. Така той изпадна в много окаяно положение в духовния свят, където няма духовно и астрално тяло, понеже са изгорели и трябва най-малко 100 години да работи усилено, за да си възстанови изгорелите тела.
към текста >>

Понеже много често го нападаха низшите духове, той направи много провали, особено в опазването на Словото, като предаде много материали на Кралю Кралев, който е протестант и по вътрешна духовна подготовка стои 500 години назад от Бялото братство и от проявите му можем да заключим, че е много далеч от идеите на Учителя и от доброто и любовта, които са основа на живота на ученика.
В тази връзка Борис беше залепен към Сатурн и затова той често беше мрачен, с песимистично настроение, остър и упорит в проявите си. Той външно отрича любовните отношения, но вътрешно често е бил обземан всеобемно от силни страсти и желания, което прояви в края на живота си. Той направи много смешни за годините и знанията си постъпки към противния пол, за което ме осведоми сестра Мария Тодорова преди заминаването си от този свят. Значи той не е изживял на млади години тези желания, които са неподходящи да ги изживява в напредналата си възраст. Милка може да му е внучка или правнучка. Понеже много често го нападаха низшите духове, той направи много провали, особено в опазването на Словото, като предаде много материали на Кралю Кралев, който е протестант и по вътрешна духовна подготовка стои 500 години назад от Бялото братство и от проявите му можем да заключим, че е много далеч от идеите на Учителя и от доброто и любовта, които са основа на живота на ученика. Брат Жельо Танев, живеещ до братската градина в град Айтос, го сънувал и го видял, че излиза от една скала във формата на змия. Плутон ретрограден на 16° 18’ в зодиакалния знак Близнаци е съвпад с бета Орион - Ригел, намираща се на 15°23’ в зодиакалния знак Близнаци. По арабски Ригел значи твърдина, опора и се намира на лявото коляно на Ориона. Звездата има влиянието на Марс и Юпитер. Роденият ще бъде принуден постоянно да води борба, за да поддържа достигнатото си положение.
към текста >>

77. 54. Възнаграждението на Англия

III. В Кабинета на Учителя

Ако беше поставил пред Дървото за познаване доброто и злото един ангел с огнен меч, те нямаше да ядат от неговите плодове и нямаше да сгрешат, но нямаше да бъдат свободни.
Сега на САЩ се дава кредит, да уреди света по най-справедлив начин. Тя постави в основата на политиката си един Божествен закон - свободата на личността. - Защо е Божествен? - Защото Бог си послужи с него. Той не ограничи първите хора -Адам и Ева. Ако беше поставил пред Дървото за познаване доброто и злото един ангел с огнен меч, те нямаше да ядат от неговите плодове и нямаше да сгрешат, но нямаше да бъдат свободни. Хората грешат, защото са свободни... - Извинете, но защо така особено говорите - разумното, научното смесвате с „ангели”, „Бога”... защо всичко свързвате с Бога, който не съществува? - Така са нещата в реалния свят. Там всичко е свързано с Бога.
към текста >>

78. 83. Чистотата на мисли, чувства, действия. Чистотата на съзнанието

III. В Кабинета на Учителя

Според легендата за грехопадането, Бог забрани на първите човеци да ядат от дървото за познаване доброто и злото.
Вниманието трябва да се насочи към тях, и още там - в мисълта да отстраняваме причинителите на болестите и противоречията. Страхът е нечистота, затова раздвоява съзнанието, внася смущение в единството на съзнанието, защото не е присъщ елемент на съзнанието, не е съзнание. Завист, корист, ревност и всички недъзи, са само нечистота в съзнанието на тези, които са ги допуснали. Те внасят в съзнанието им дисхармония, и са причинители на много физически и душевни заболявания. Първото раздвоение, първата нечистота в съзнанието е внесена още, когато хората са били в Рая. Според легендата за грехопадането, Бог забрани на първите човеци да ядат от дървото за познаване доброто и злото. Първите човеци имаха една идея за това дърво - че от неговите плодове не трябва да се яде. Дяволът изнесе втората идея - че трябва да се яде. Според някой, всяка втора идея е от дявола. И досега ние повтаряме в най-различни форми, това първо раздвоение на съзнанието.
към текста >>

79. 246. Хората ежеминутно нарушават законите на природата, а после искат абсурдното - да бъдат щастливи!

III. Нощ на борба

Самите дъновисти се наричат „бели братя” и мислят, че всички добри хора по света са бели братя и въпреки, че на всяка крачка в живота злото се натрапва най-брутално, доброто и добрите хора са повече и по-силни от злото и лошите хора, защото ако не беше така - злото би унищожило доброто, и злите хора биха унищожили добрите.
246. ХОРАТА ЕЖЕМИНУТНО НАРУШАВАТ ЗАКОНИТЕ НА ПРИРОДАТА, А ПОСЛЕ ИСКАТ АБСУРДНОТО - ДА БЪДАТ ЩАСТЛИВИ! Относно броя на дъновистите в България има много и най-различни мнения, които се срещат в десетките политически книги, брошури, статии във вестници и списания. Самите дъновисти се наричат „бели братя” и мислят, че всички добри хора по света са бели братя и въпреки, че на всяка крачка в живота злото се натрапва най-брутално, доброто и добрите хора са повече и по-силни от злото и лошите хора, защото ако не беше така - злото би унищожило доброто, и злите хора биха унищожили добрите. Според тях хората стават все по-добри, въпреки, че ни се струва обратното. Според един софийски вечерен вестник, белите братя в България са 144 000 души, според друг вестник- 50 000 души. Ако приемем за достоверно, че са само 5 000 души, Андрей беше извадил заключенията си за 5 000 дъновисти, за техния живот, идеи, характер... само от един, единствен - Христов. При това, знаем и него колко познаваше. Всеки, който може да извади заключение за 5 000 души само от един единствен, и познаването на когото беше равно на непознаване, имаме пълно право да мислим, че е несправедлив.
към текста >>

Всеки, който може да извади заключение за 5 000 души само от един единствен, и познаването на когото беше равно на непознаване, имаме пълно право да мислим, че е несправедлив.
Самите дъновисти се наричат „бели братя” и мислят, че всички добри хора по света са бели братя и въпреки, че на всяка крачка в живота злото се натрапва най-брутално, доброто и добрите хора са повече и по-силни от злото и лошите хора, защото ако не беше така - злото би унищожило доброто, и злите хора биха унищожили добрите. Според тях хората стават все по-добри, въпреки, че ни се струва обратното. Според един софийски вечерен вестник, белите братя в България са 144 000 души, според друг вестник- 50 000 души. Ако приемем за достоверно, че са само 5 000 души, Андрей беше извадил заключенията си за 5 000 дъновисти, за техния живот, идеи, характер... само от един, единствен - Христов. При това, знаем и него колко познаваше. Всеки, който може да извади заключение за 5 000 души само от един единствен, и познаването на когото беше равно на непознаване, имаме пълно право да мислим, че е несправедлив. Мисленето и изказването на Андрей за Христов и дъновистите беше реален резултат от неговото гледане на света, резултат от целокупния му живот, който беше се изкривявал, деформирал в продължение на много години. Наистина, затова той можеше да се оправдава по много начини, което беше без значение за реалния резултат в живота. Защото понятията оправдание, случайност и несправедливост са нереални и човешки изобретения. Такива не съществуват в реалния живот и природата - всичко, което е и става е най-справедливото. Ако гонения заек от кучето направи един погрешен скок и се намери между зъбите на кучето, както и да се оправдава и да обяснява погрешния си скок, и цял свят да го оправдава и да му съчувства, това нищо няма да му помогне, с живота си заплаща!
към текста >>

80. Разрушителите / Вергилий Кръстев

Злото не можеш да го унищожиш, но ти присади върху корените на злото - доброто.
Трябва един клас, за да се подигне хляба. Растенията са по-стари от нас като форма, но ние като духове сме по-стари. Растенията са в един астрален свят /в инволюция са/. Божественото е вътре в зародиша, в костилката. Ако не можем да четем туй, което е видимо, не можем да разбираме невидимото. Злото не можеш да го унищожиш, но ти присади върху корените на злото - доброто. ...Създава хора, за да черпи от тия хора енергии. Много души са свързани със земята, и бягат винаги със сянката на земята. Полусянката - чистилище. Както вятъра гони и разкъсва облаците, тъй и светлината раздира астралците. Електрическите течения предшествуват ветровете 4-5 часа.
към текста >>

Няма да разрешаваш проблемата за злото, но ще го изучаваш / злото/.
Ако съдиш някого от своя страна - ти губиш! За ученика няма други закони, освен за Мъдростта, Любовта, Истината. Не сме старозаветни, новозаветни и праведници, но ученици; а тук в Школата са повечето праведници. Може да те обича само онзи, който те учи. Бог, Божественото е непроменлива величина. Няма да разрешаваш проблемата за злото, но ще го изучаваш / злото/. На лошата мисъл, турете една добра - тя ще се справи с лошата. Отличителните качества на любовта, е даването. Дрехите са от астралния свят. Всяко животно проявява любов между мъж и жена. Слънцето може да си грее /любовта си е любов/, но твоите отношения към Слънцето е важно какви са.
към текста >>

Лулчев/ ...Злото няма сила, ако не си съгласен с него.
Колкото по си се отклонил, толкова по-труден ти е пътя. Дето имат работа, хората мълчат. /В Англия/ Божествената приказка е - кажеш и стане. /10 души да се нахранят/ 5.3. ОПАНИШАДА - 28.IV.1940 г., неделя - между двете беседи /сбр. Лулчев/ ...Злото няма сила, ако не си съгласен с него. И в Ада да влезеш с Любов, пак ще излезеш. Смесвате Любовта с желанията. Желанията са същества от астралния свят, а Любовта е от Бога. Любовта е като извор, а желанията са ограничени. ЩЕ ОБИЧАШ ЕДИН, И ЗАРАДИ НЕГО ЩЕ ОБИЧАШ ВСИЧКИ.
към текста >>

Безсмъртието седи в познаването на Бога.
Божествените духове не искат да стават проводници на заблуди, и затова на много ясновиждащи се спира да им казва. Лошото не е в кражбата, но в тази мисъл, че като открадне и като излъже, ще си оправи работите /работата/! С лъжа и кражба, не се оправят. Което ти е дал Господ, то е за тебе, а от знанието, което придобиваш, може да даваш на другите. Дадат ли ти семка, ще я посадиш и от плодовете вече можеш да даваш. Безсмъртието седи в познаването на Бога. Хората са съединени с различни предмети. Ако си съединен с тялото, мислиш, че тялото ти умира, ако си свързан с дрехата си или със земята си, ако някой ти ги отнеме, ти ще страдаш. Учителя е духовна същност, а не тяло. Учителя не е дошел за този живот, а за да изведе хората. Учителя Се радва, ако едно семе /една Божествена идея/, се посади и го ползуваш.
към текста >>

Фигура: РАЙ - Духовен свят Физически живот - АД И в света на доброто, и в света на злото... Човек в духовния свят е по-малък от микробата.
Знанието и Любовта, трябва да се предават тъй както си ги получил. Ако знанията са прави, ще дадат правилни резултати. Които са от Истината, се присъединяват към нея; и когато е от лъжата, когато лъжеца е вътре в човека, той се присъединява към него. Растенията са от една висша еволюция, те дойдоха да се борят с отровните газове, да подготвят условия за животните и после за човека. 5.7. ОПАНИШАДА - 9.IV.1940 г. Фигура: РАЙ - Духовен свят Физически живот - АД И в света на доброто, и в света на злото... Човек в духовния свят е по-малък от микробата. На „баба шарка” й правят медени питки; меда е нектар от цветята, а цветята за деца на ангелите и меда има отношение. Кръгове на инерция - /гъсеница-пеперуда-гъсеница-пеперуда/. Трябва да дойде един спасител, за да разкъса този кръг, да образува спирала. Живеем на дъното на океан, нагоре има други светове, океан на силите. Малко приказвайте, а много мислете.
към текста >>

/ Който няма оръжието на Любовта, не може да воюва със злото.
Като мислиш добре, като работиш с ума си - ти ще влезеш в Божествения свят. Който иска да влезе в другия свят, не може без Учителя си. Твърдия в Истината, ще бъде такъв във всичко. Ще предпочетеш пред човешкото Божественото, и ще вземеш, което трябва. /Царството Божие насила се взема! / Който няма оръжието на Любовта, не може да воюва със злото. Който обича само един човек, той не може да те обича постоянно. Възвишените мисли идват от душата, а временните от ума. Да имаш камертон, с който да почваш; Божественото, с което трябва да почваш. Заради Божественото, нека те изпъдят. С кражба и лъжа, каквото и да вземеш, не можеш да прокопсаш!
към текста >>

Ако видиш най-напред доброто, значи в тебе господарува доброто.
Ако заслужаваш повече, никой път няма да ти изядат повечето, напротив, ще ти дадат повече за насърчение. В света има една разумност, и ако дойдеш в отношение с нея, ще се ползуваш от нея. Чисти и честни в мисълта! Критиката е безполезна работа. Ако видиш, че нещо не е както трябва - направи го както трябва! Ако видиш най-напред доброто, значи в тебе господарува доброто. Едно нещо знай за хората: това, което имат най-хубавото в себе си. Докато още не се е събудил - говори му! Позволено е на чистия да чисти калния, защото той поема от калта, но калния не може да чисти чистия, защото ще го изцапа. Това което отличава човека от животното, е мисълта. Ангелите работят за Общото - без полза за тях.
към текста >>

Доброто, което правите е разплащане - разплащайте се!
Гроба, това е какавидата, и от него минаваме в другия свят - пеперуда и гъсеница. Ако се отречеш от своя си живот и приемеш Христовия, Христос ще те вземе в Своя живот. Проявения Бог-това е природата. Целта на живота е писана в душата, не в тялото. Физическата любов се променя, духовната с малки отклонения се движи в определена посока, а Божествената Любов е строго определена и само расте. Доброто, което правите е разплащане - разплащайте се! Ако няма да даваш и дадеш - ще ти се върнат; значи че си ликвидирал с кармата. Злото което ви връщат, това са полици, които ви връщат. Хвърлете ги в огъня и ликвидирайте с тая карма, а не връщайте пак полицата, за да продължавате кармата. Когато човек влезе в живота на душата си, той ще види генезиса на тялото си. 5.13. ОПАНИШАДА - 9.I.1940 г.
към текста >>

Злото което ви връщат, това са полици, които ви връщат.
Проявения Бог-това е природата. Целта на живота е писана в душата, не в тялото. Физическата любов се променя, духовната с малки отклонения се движи в определена посока, а Божествената Любов е строго определена и само расте. Доброто, което правите е разплащане - разплащайте се! Ако няма да даваш и дадеш - ще ти се върнат; значи че си ликвидирал с кармата. Злото което ви връщат, това са полици, които ви връщат. Хвърлете ги в огъня и ликвидирайте с тая карма, а не връщайте пак полицата, за да продължавате кармата. Когато човек влезе в живота на душата си, той ще види генезиса на тялото си. 5.13. ОПАНИШАДА - 9.I.1940 г. Знанието иде от наблюдението на природата. В природата човек е една съставна част.
към текста >>

Злото е миналото на човека; доброто е бъдещето.
Който иска да бъде силен, да служи по законите на Бога, а ако искате да сте богати - служете на Любовта. Всяко едно противоречие, яде сила. Конфликтите отвън, стават от вътрешни противоречия. Да знаеш престъпленията и недостатъците на хората, това знание ли е? Извора - не може да бъде нечист. Злото е миналото на човека; доброто е бъдещето. Доброто е проява на творческата енергия, а злото - злоупотребление с тази енергия. Доброто винаги предава нещо, а злото е без глава - няма начало. Доброто е стъпало за издигане. Злото е повторение, от репертоара на животните. Страстите са от животинския свят, чувствата - от човешкия, а Любовта - от Божествения!
към текста >>

Доброто е проява на творческата енергия, а злото - злоупотребление с тази енергия.
Всяко едно противоречие, яде сила. Конфликтите отвън, стават от вътрешни противоречия. Да знаеш престъпленията и недостатъците на хората, това знание ли е? Извора - не може да бъде нечист. Злото е миналото на човека; доброто е бъдещето. Доброто е проява на творческата енергия, а злото - злоупотребление с тази енергия. Доброто винаги предава нещо, а злото е без глава - няма начало. Доброто е стъпало за издигане. Злото е повторение, от репертоара на животните. Страстите са от животинския свят, чувствата - от човешкия, а Любовта - от Божествения! Човешкият закон е едно отражение и изопачение на Божествения закон.
към текста >>

Доброто винаги предава нещо, а злото е без глава - няма начало.
Конфликтите отвън, стават от вътрешни противоречия. Да знаеш престъпленията и недостатъците на хората, това знание ли е? Извора - не може да бъде нечист. Злото е миналото на човека; доброто е бъдещето. Доброто е проява на творческата енергия, а злото - злоупотребление с тази енергия. Доброто винаги предава нещо, а злото е без глава - няма начало. Доброто е стъпало за издигане. Злото е повторение, от репертоара на животните. Страстите са от животинския свят, чувствата - от човешкия, а Любовта - от Божествения! Човешкият закон е едно отражение и изопачение на Божествения закон. В локвата е миналото, в извора е настоящето, а в облаците -бъдещето.
към текста >>

Доброто е стъпало за издигане.
Да знаеш престъпленията и недостатъците на хората, това знание ли е? Извора - не може да бъде нечист. Злото е миналото на човека; доброто е бъдещето. Доброто е проява на творческата енергия, а злото - злоупотребление с тази енергия. Доброто винаги предава нещо, а злото е без глава - няма начало. Доброто е стъпало за издигане. Злото е повторение, от репертоара на животните. Страстите са от животинския свят, чувствата - от човешкия, а Любовта - от Божествения! Човешкият закон е едно отражение и изопачение на Божествения закон. В локвата е миналото, в извора е настоящето, а в облаците -бъдещето. 1 - е начало, мисъл.
към текста >>

Злото е повторение, от репертоара на животните.
Извора - не може да бъде нечист. Злото е миналото на човека; доброто е бъдещето. Доброто е проява на творческата енергия, а злото - злоупотребление с тази енергия. Доброто винаги предава нещо, а злото е без глава - няма начало. Доброто е стъпало за издигане. Злото е повторение, от репертоара на животните. Страстите са от животинския свят, чувствата - от човешкия, а Любовта - от Божествения! Човешкият закон е едно отражение и изопачение на Божествения закон. В локвата е миналото, в извора е настоящето, а в облаците -бъдещето. 1 - е начало, мисъл. 2 - е проява на мисълта. 5.17.
към текста >>

Заради Любовта, нито злото е зло, нито доброто е добро - те са само начини за работа.
Трупането на резерви от хората, показва тяхното безверие! При едно несигурно положение, това е предвидливост. Многократните прояви в индивидите, се проявяват и в обществото. Един човек, който няма съзнание, не го води при Божественото! Не води при Учителя деца, за да ги учи на азбуката. Заради Любовта, нито злото е зло, нито доброто е добро - те са само начини за работа. Смирен е, който изпълнява волята Божия. Бог ни изпитва, чрез благото, което ни дава. Истината не трябва да се доказва, а да се живее. В света на Истината, има само едно, и ако не вървиш в нея - умираш. В смъртта всички хора знаят Истината, но не са свободни.
към текста >>

81. 2.6.3.2. Унията (1860-1863) и Драган Цанков - ръководителя на движението.

Изготвени със задълбочено познаване на църковния въпрос, тези документи разкриват крайно тежкото положение на българите под гръцкото духовно владичество, масовата борба срещу грабителската и денационализаторска политика на Цариградската патриаршия, осветляват бурно изразените, непреодолими народни стремежи за самостоятелна българска църква.
След последователни, неуспешни усилия - дори в навечерието на акта - да бъде отклонен Цанков, руското посолство в Цариград взема извънредни мерки за противодействие. Азиатският департамент се разпорежда консулите в Европейска Турция да предпазват българите от влиянието на унията, да ги ободряват и насърчават, че Русия предприема постъпки за решаване на българо-гръцкия църковен конфликт. „Департаментът ще очаква от Вас своевременни и подробни донесения по това в най-висша степен важно дело” - се заключава в изпратеното по този повод указание. В отговор на предприетото засилено проучване върху настроенията на българските провинции особено се откроява пловдивския вицеконсул Найден Геров. Уведомен от руския посланик в турската столица княз Лобанов-Ростовски, че незабавно ще му бъдат съобщавани „разпорежданията, които патриархът счете за нужни за удовлетворяване законните искания на българите”, че „за императорската мисия е извънредно важно в настояще време да получи най-точни и подробни сведения...”, той изпраща цяла поредица писма и доклади. Изготвени със задълбочено познаване на църковния въпрос, тези документи разкриват крайно тежкото положение на българите под гръцкото духовно владичество, масовата борба срещу грабителската и денационализаторска политика на Цариградската патриаршия, осветляват бурно изразените, непреодолими народни стремежи за самостоятелна българска църква. Като изтъква пречките в просветното движение на своите сънародници, Н. Геров тактично посочва, че „всички възпитаващи се в Русия млади българи за учители се преследват от гръцките архиереи.” Макар и убеден противник на унията, той осветлява обективните причини, които довеждат българите до тази акция. „Сам патриархът с неуместните... разпоредби принуждава българите към уния и още с такава настойчивост, че средствата за задържането им от това се изчерпват. А бързото признаване от Портата на общината - продължава Н. Геров - уверява българите, че с приемането на уния и ще постигнат своята цел: да имат собствена народна йерархия, каквато правителството на султана сега им отказва.” Той целенасочено акцентира върху фактите, които опровергават закостенялата руска църковна доктрина - единство на православието в Османската империя, като същевременно водят към извода, че трябва да бъдат подкрепени правата, предявени от младата българска нация за духовно освобождение.
към текста >>

И колкото по-много отидем напред, толкоз по-много секи ще може да ся убеди, че само един път ни е отворен, за да улучшим нашето религиозно положение и да опазим нашата народност.” „И ние същите - добавя той, - защо да не го изповядами чистосърдечно, не са убедихме от веднаж.” Като сравнява „младите” - привърженици на схващането за самостоятелна българска национална църква, постигната чрез безкомпромисна борба, и униатското движение-също за пълно откъсване на българите от патриаршията, но под покровителството на католическата църква, той изтъква, че това са „две различни партии, които равномерно търсят доброто на нашия обичан народ”.
Последователно настъпателен е неговият вестник особено когато отбранява българската народност от попълзновенията на великогръцкия шовинизъм. Като се надява, че съюзът с Римската църква ще разкрие за поробеното му отечество нови хоризонти, че ще донесе социални придобивки за българите, той пише: „Българският съединен народ, макар още малък, обаче е равен по права и привилегии с кой да е друг народ от Отоманската империя, а под високото покровителство на папата... е равен по права и привилегии с кой да е друг образован народ от католическия свят.” Независимо че продължава главното си направление, умереният вече тон на възобновения вестник „България” към критиците свидетелствува за различната позиция на Цанков преди и след неговата обиколка в провинцията. Убеждавайки се от непосредствените си впечатления, че влиянието на унията сред народа е незначително, сега вече Цанков не осъжда така остро своите идейни противници, обявили се както срещу патриаршията, така и против униатското движение. „Аз ся признавам, четебилиза извинение-пишетой всъобщението си за възобновяването на вестника. - Защото, като са били далеч от средоточието на работите - продължава Цанков, - те са си въображавали, че българите имат толкоз различни средства, за да се издигнат на височината на другите народи..., колкото пътеки има в България... Но не е тъй. И колкото по-много отидем напред, толкоз по-много секи ще може да ся убеди, че само един път ни е отворен, за да улучшим нашето религиозно положение и да опазим нашата народност.” „И ние същите - добавя той, - защо да не го изповядами чистосърдечно, не са убедихме от веднаж.” Като сравнява „младите” - привърженици на схващането за самостоятелна българска национална църква, постигната чрез безкомпромисна борба, и униатското движение-също за пълно откъсване на българите от патриаршията, но под покровителството на католическата църква, той изтъква, че това са „две различни партии, които равномерно търсят доброто на нашия обичан народ”. И понеже счита, че разликата между тези две течения се свежда само до пътя, който са избрали за решаването на църковния въпрос, заявява: „ние уверяваме от сега, че ще почитами сичките ония, които не веруват, че ще могат да споделят нашите убеждения”. Между Цанков и католическата пропаганда в турската столица още с появата на българската уния се зараждат противоречия. Докато той я приема като средство за създаване на независима българска църква и затова пледира за национално духовенство, едва е ръкоположен Йосиф Соколски, и католическите мисионери пренебрегват обещанията, че униатите ще спазват източния си обред, и излизат с искане те да служат в униатската църква, Тези недвусмислени тенденции след сензационното изчезване на униатския архиепископ бързо прерастват в настояване за покатоличване на българите. Такава постановка е обаче твърде далеч от национално-политическата програма на Цанков. Като резултат на все по-задълбочаващия се конфликт в организирания през 1862 г.
към текста >>

- Пишете и не бойте ся... Разглашението же на потайни дела и постъпки, които развращават и опропастяват един кой да е народ, е нещо изискуемо от законите за уничтожение на злоупотребленията, изтребление на заразата и за преставание на злото.” От друга страна обаче, натискът върху Цанков се засилва.
Чрез големите си връзки в българските провинции той привлича на своя страна униатите от много селища. Особено ясно се откроява влиянието му в Македония, където „съединените” българи уведомяват мисионерите-лазаристи, че не приемат да бъде поставен инородец за духовен началник на унията. Независимо от сериозните затруднения в униатското движение Цанковият орган продължава борческата си линия. Ярка трибуна на българското национално възраждане, със своята изключителна актуалност и действена сила неговият вестник „България” продължава да привлича като сътрудници видни патриоти и публицисти. „Който и да си, побратиме, кореспондентино на „България”, пиши, братко, пиши-призовава през 1862 г., дори категорично настроения против унията Петко Р. Славейков. - Пишете и не бойте ся... Разглашението же на потайни дела и постъпки, които развращават и опропастяват един кой да е народ, е нещо изискуемо от законите за уничтожение на злоупотребленията, изтребление на заразата и за преставание на злото.” От друга страна обаче, натискът върху Цанков се засилва. Комитетът на българската уния начело с архиепископ Брунони обявява, че временно ще затвори канцеларията на българоуниатската община до преодоляване на смущенията. В същност се цели чрез създаване на трудности за униатите при снабдяването им с тескерета и други документи да бъде наложен Малчински като техен духовен началник. Това грубо настъпление на католическата пропаганда срещу българските национални тежнения предизвиква и формално вече разцепление в униатското движение: създава се опозиционна партия на Цанков и предава партия, възглавена от Константин Груев. Изострената криза в отношенията между Цанков и католическата пропаганда предвещава вече все по-непредотвратимо края на униатската му дейност. [1.] Със своята гъвкавост въпреки могъщия си противник -признатия от папата и от Портата Комитет на българската уния, той успява да издействува правителствено разрешение за откриване на нова българоуниатска канцелария.
към текста >>

82. 2.17. Трите робства на българите: политическо - от турците, духовно - от гърците, чорбаджийско - от погьрчените българи

Така нашият народ предусещаше злото и познаваше неприятелите си, но не се решаваше да направи каквато и да е стъпка, за да се отърве, понеже от всички страни беше заобиколен от шпионите на фанариотския владика. 12.
С подкупи, интриги и обвинения на невинни хора, с глоби и налагане на църковните проклятия на честни и християнски семейства фанариотите успяваха да упражняват абсолютен политически и религиозен деспотизъм върху всички и във всичко. Затова никой не се осмеляваше да се възпротиви на никое несправедливо и отвратително дело на фанариотския владика, за да не попадне под неговия гняв и под гнева на властта. Такъв човек го очакваше пълно загиване. С подобни средства те успяха да вземат в ръцете си най-сетне всичко, така че никаква работа в общината не се извършваше без знанието на владиката и на неговите приближени. Но всичко ставаше с много пари, което караше членовете на общината да се противопоставят на неговите интереси. Така нашият народ предусещаше злото и познаваше неприятелите си, но не се решаваше да направи каквато и да е стъпка, за да се отърве, понеже от всички страни беше заобиколен от шпионите на фанариотския владика. 12. Фанариотските владици обаче не бяха убедени в ефикасността на своята система, нито пък се покриваха напълно с целите на поддържащите ги партии. В процеса на своята дейност те разбраха, че трябва по подобие на католическата църква да образуват система, подобна на йезуитската, посредством която по-сигурно ще научават за тайните мисли на народа. На първо време за тази цел те използуваха таксидиотите калугери, на които дадоха право да изповядват народа през време на постите и да се намесват при помиряване на тайните семейни спорове, което нещо преди това се вършеше от бялото духовенство. Тези калугери, облечени в калугерско расо, вършеха всичките беззакония. Понеже бяха непосредствено зависими от епархийския архиерей, за да спечелят благоволението му, те се превръщаха в сляпо оръдие на всичките му мисли и желания.
към текста >>

Този именно език беше станал моден, въпреки че цялото обучение се състоеше в запознаване с принципите на елементарната грамотност и църковното пение.
Това е епоха, която може да свидетелствува, че нито в Румъния, нито в България, нито в Македония и Албания можеше да се чуе нещо в църква или в училище, да се види в писмата на хората друг език освен гръцкия, разбираем от една много малка част от нашия народ. 19. Владиците, таксидиотите и учителите не се страхуваха от нищо, защото турската власт и гръцката партия бяха на тяхната страна. На владиците бе дадена политическа сила, а на таксидиотите и учителите внушено, че те превъзхождат останалите християни в духовно отношение. Затова владиците бяха смятани за политически съвет, а учителите и таксидиотите - за духовен. Но в този случай владиците по необходимост използуваха таксидиотите и учителите и особено в българските епархии, където те бяха учители на нашата младеж по гръцки език. Този именно език беше станал моден, въпреки че цялото обучение се състоеше в запознаване с принципите на елементарната грамотност и църковното пение. Тези три елемента - владиците, таксидиотите и учителите - образуваха духовния съвет. Впрочем владиците бяха председатели и в двата съвета на християните и затова вършеха, каквото си искат. Политическите съветници посредством терор, а пък духовните - с религията и църквата образува чудноватата политико-религиозна система, посредством която ръководеха работите на всички християни и особено на нашия народ. Наистина такава отвратителна шайка не можеше да има друг език освен този, който произлиза от порочни мисли и на който език говорещият не вярваше, а слушателят не разбираше. Фанариотите, като се възползуваха от простотата на народа и от общото стечение на обстоятелствата за християнските народи, преследващи една и съща цел, проповядваха, че езикът, на който говорят, е езикът на пророците и апостолите, на църковните отци, на светците, без да изпитват и най-малкото угризение на съвестта за това, което приказват.
към текста >>

Но преспанският владика не обръща внимание на всичко това и руши всичко, което би допринесло за доброто на нашите съграждани.
Той е клетвопрестъпник, лъжесвидетел, за когото законите не са нищо. Той благославя незаконни бракове, издава незаконни разпоредби, допуща противозаконен съпружески живот, благославя четвърти и дори пети брак, продава на търг църквите и манастирите от своята епархия, без да иска съгласието на народа и на епархиотите. За да се излекуваме от това зло, ние не разчитаме на нищо друго освен на правдолюбието на великата църква, която най-сетне ще разбере, че преспанският скитник тласка своята епархия към пропастта. И този човек не иска да се вразуми, въпреки че е бил изгонен от Ерзенската и Димитриадската епархия. Народът от тези епархии протестира направо пред Високата порта, която вече се стреми към подобряване на моралното и материалното положение на своите многобройни народи, като въвежда нови закони и нов начин на конституционно управление. Но преспанският владика не обръща внимание на всичко това и руши всичко, което би допринесло за доброто на нашите съграждани. Той затваря училищата и преследва гражданите, които са против тази негова дейност. Ако великата църква, която знае всичко, не го уволни, народът на тази епархия ще премине към католицизма или ще се потурчи, защото робството на преспанския владика е непоносимо, както и това на серския Манасий” (гръцки вестник „Народен приятел”, № 419, 25 септември 1846 г.). От тези малко на брой и кратки примери става съвсем ясно, че злощастният ни народ страда ежедневно много. Поради това той много често се оплаква на патриаршията и моли да бъде освободен от непростимите беззакония, нечовечността, злоупотребите и неблагочестието на владиците от всичките български епархии, без да знае системата от тайни споразумения между тези владици и споменатите по-горе чиновници на патриаршията. Затова тя не само отхвърляше и сега отхвърля предложенията на народа, но и го обвинява в непослушание.
към текста >>

Понеже владиците биват назначавани за доброто на народа, а народът не се ражда, за да им робува и да ги храни без взаимна услуга, трябва да бъдат избирани от народа и само утвърждаването да става от надлежното място.
Те употребяват като средство за заплашване името на нашето правителство и на уважавания ни монарх и без всякакъв страх вършат най-невероятни закононарушения, неправди и грабежи. Много пъти те вземат от бедняците и най-необходимите им домашни съдове, което не се върши и от жестоките разбойници. Като идват при нас, Владиците водят със себе си цяла свита от безсрамни и безнравствени слуги, които вършат всякакви безобразия, псуват народа, отнасят се жестоко с нашите свещеници. Става така, че и най-нищожният слуга на владиката е един малък архиерей в митрополията, който е по-лош и от титулярния владика. При обикаляне из епархията от тези разбойници страдат и селяните, и свещениците. 2. Понеже владиците биват назначавани за доброто на народа, а народът не се ражда, за да им робува и да ги храни без взаимна услуга, трябва да бъдат избирани от народа и само утвърждаването да става от надлежното място. Защото никой друг не може да познава религиозните интереси на верните поданици на Ваше Величество освен самите поданици, които, трябва да плащат толкова разноски и дългове, ще потърсят за владика мъж уважаван, добродетелен и достоен да заеме архиерейския сан. А изпращаните ни от патриаршията владици, по-голямата част от тях, да не кажем всичките, са неизвестни, невежи, безнравствени, неблагочестиви, лице-мерци и мислят само за забогатяване, а не и за лошите последствия. Това ние научихме от многото и безобразни неща, които са известни и на Вашето правителство от преди много години. 3. Всичките народи имат за свещеници и архиереи едноплеменни и едно-езични на тях лица. Например арменците, католиците, евреите и самите гърци и само нашият народ е лишен от това право, защото патриаршията от известно време и особено откакто не й се удаде да упражни произвол и влияние върху княжествата Молдо-Влахия, Сърбия и върху кралство Гърция, оттогава системно изпраща при нашия народ за архиереи чужденци, другородци, другоезични и което е най-лошото, владици, които принадлежат към друга държава.
към текста >>

83. 2. ВЯРА И СЪМНЕНИЕ.

Ще опрѣдѣлите какво нѣщо е доброто, не само теоретически, но какво вие схващате подъ „добро”.
София, 1923 г. Книгата за теглене на PDF Беседата: Вѣра и съмнѣние Кратко съзерцание. Прочетоха се нѣколко теми върху: „Ползата отъ прѣдметното обучение”. Прочете се резюмето върху темата: „Отличителни чърти на младостьта и старостьта”. Тема за слѣдующия пѫть: „Разликата между добро и правда”. Ще опрѣдѣлите какво нѣщо е доброто, не само теоретически, но какво вие схващате подъ „добро”. Послѣ, ще опрѣдѣлите, какво нѣщо е правда, а не какво нѣщо е право, защото правото е излѣзло отъ правдата. Добро и правда, това сѫ два принципа, които докосватъ материялния и духовния свѣтъ. Ще имате и още една тема: „Задачата на ученика въ всемирната „Бѣла школа”. Сега ще направя малки бѣлѣжки върху „вѣра и съмнѣние”. Вие всинца се спъвате отъ съмнѣния и отъ вѣра.
към текста >>

Злото не е тамъ, че можемъ да се осъмнимъ въ Бога, въ нашитѣ близки, и въ приятелитѣ си, но въ това, че можемъ да се осъмнимъ въ себе си и да се спремъ въ развитието си.
Запримѣръ, вие като дѣте, може да мислите, че вашиятъ баща е най-силниятъ, най-умниятъ човѣкъ, че всичко може да направи. Туй е вашата положителна вѣра, Но, при единъ изпитъ вие виждате, че баща ви не може да издържи изпита. Тогава вие виждате, че баща ви не е такъвъ, какъвто сте го мислили. Вашата вѣра прѣтърпява едно малко отклонение, и започвате да се съмнѣвате и виждате, че баща ви не е това, което сте мислили. Слѣдователно, всѣки ученикъ трѣбва да има вѣра, която да вижда съмнѣнието, но да не го ражда. Злото не е тамъ, че можемъ да се осъмнимъ въ Бога, въ нашитѣ близки, и въ приятелитѣ си, но въ това, че можемъ да се осъмнимъ въ себе си и да се спремъ въ развитието си. Ние мислимъ, че всичко можемъ да направимъ, но при единъ голѣмъ изпитъ, осъмнимъ се, падаме духомъ и веднага изгубваме половината отъ своята вѣра. Вие, като ученици, ще помните единъ фактъ: на земята нѣма силенъ човѣкъ. Човѣкъ, облѣченъ въ материално тѣло, е едно слабо сѫщество. Туй е първото нѣщо. Не по душа, но по тѣло човѣкъ е едно слабо сѫщество.
към текста >>

Въ черното братство искатъ, като правишъ зло, да мислишъ, че то е необходимо, че то е доброто въ дадения случай.
Щомъ Любовьта вземе надмощие, тя остава като единъ господствуващъ законъ надъ васъ, и всѣко съмнѣние ще се изхвърли навънъ. Щомъ дойде Любовьта, идва и свѣтлината, и тогава ние познаваме нѣщата тъй, както сѫ. Като ученици на школата, ще знаете, че въ която школа и да влѣзете, принципитѣ сѫ едни и сѫщи. Въ черната школа, въ черното братство ако влѣзете, тамъ пакъ не търпятъ съмнѣние. Вие нѣма да се съмнѣвате въ вашата кауза. Въ черното братство искатъ, като правишъ зло, да мислишъ, че то е необходимо, че то е доброто въ дадения случай. Ти нѣма да се съмнѣвашъ върху принципитѣ. Тѣ казватъ: ,,Ти трѣбва да вѣрвашъ и да не се съмнѣвашъ”. Щомъ се осъмнишъ, тѣ веднага те хващатъ и ти налагатъ най-голѣмото наказание, ще оковатъ ума и Сърцето ти въ вериги, докато се примиришъ. Въ Бѣлото Братство като се осъмнишъ, нѣма да те изключатъ, но ще те извадятъ навънъ, да понесешъ послѣдствията на своитѣ съмнѣния Въ всичкитѣ спиритически сеанси сѫ провѣрили този фактъ. Дойде на сеанситѣ една душа, която е излѣзла отъ черното братство и като каже нѣкоя истина, оплаши се и казва: „Идватъ, ще ме затворятъ сега”.
към текста >>

„Всичко изпитвайте” казва Писанието, „доброто дръжте”.
Всѣкога запитваше духоветѣ: какъ да лѣкувамъ, по научно-медицински начинъ или чрѣзъ намагнитисване? Ако му се кажеше, че трѣбва да лѣкува по медицински начинъ, той даваше хапове, доста вещъ медикъ бѣше, но щомъ му казваха да лѣкува по начина на духоветѣ, веднага даваше магнитическа вода, безъ никакви хапове. И казваше: „Тази магнитическа вода е хиляди пѫти по-силна отъ нашитѣ лѣкарства”. Слѣдователно, съмнѣнието се заражда още отъ неразбиране на нѣщата. Съмнѣнието ще дойде, но пазете се да не се подхлъзнете, да не влѣзете въ примката му. „Всичко изпитвайте” казва Писанието, „доброто дръжте”. Само така ще добиете сила за постигане на желанията си, Но, за успѣха въ науката е потрѣбно сила въ мозъка, За успѣха въ всѣко, едно искуство, за успѣха въ каква и да е область на живота се изисква сѫщо сила. Вие, ученицитѣ въ тази школа, напразно харчите излишна енергия Запримѣръ, ученицитѣ, съ речено — казано, харчатъ грамадна енергия. Туй е демагнитизиране. Щомъ одумвашъ единъ човѣкъ, ти му правишъ услуга. Ти се свързвашъ съ него и се демагнитизирвашъ. Защо?
към текста >>

Опознаването сега ще става бързо.
У всички ще се зароди такова желание. Сега се приготовлявате. На всѣкѫдѣ трѣбва да дойде едно такова учение. Всички ученици на окултнитѣ братства въ Индия, и въ Англия — навсѣкѫдѣ сега се обединяватъ. Туй обединение става вече въ духовния свѣтъ, а за тази физическа връзка, тѣ ще почнатъ да пращатъ свои депутации да се опознаятъ. Опознаването сега ще става бързо. Дойде единъ братъ отъ Чехия и разказва, че тамъ се интересуватъ за окултнитѣ братя въ България. Запитватъ какво е нашето вѣрую. И отъ Америка вече се интересуватъ. Единъ нашъ братъ ми разправя, че намѣрилъ тамъ братя. Азъ му казвахъ: като отидешъ въ Америка и тамъ ще намеришъ братя, а той ми пише, че не ги е намьрилъ още и ме пита кѫдѣ сѫ.
към текста >>

1.4280171394348