Търсене в текстове за 'Низш манас'

НАЧАЛО

ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 62 резултата в 13 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 8_05 Катя Грива - певица и ученик

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 1

Освен това, когато си излъчен, трябва да има някой, който да пази тялото ти, за да не влезе в него някой низш дух, да те обсеби и когато се върнеш да видиш, че твоята къща е заета от друг, а ти ще витаеш във въздуха.
След като се запознала с Учителя, тя Го помолила за съвет, а Той й помогнал отново да се намести в тялото си както трябва. Как станало това, аз не съм я питала. Но доколкото зная от беседите на Учителя, първо човек трябва отново да бъде извлечен от тялото си и след това по най-фин начин да бъде вместен в него. За това е необходимо знание. Защото можеш да се излъчиш, но най-голямото умение е да влезеш отново правилно в тялото си. Освен това, когато си излъчен, трябва да има някой, който да пази тялото ти, за да не влезе в него някой низш дух, да те обсеби и когато се върнеш да видиш, че твоята къща е заета от друг, а ти ще витаеш във въздуха. Така че, ако точно не се влезе в тялото, може много да се страда, понеже човек става чувствителен на външни влияния. В Школата на Учителя, ние сме наблюдавали много такива приятели, които се бяха психически разстроили именно поради този факт. В Рим се опитвали да я правят католичка, но тя отказала. По-късно Учителят й бе казал, че в миналото е била игуменка в католически манастир и добре е направила, че се откъснала от католцизма в Италия. Катя завършва консерватория в Рим, пяла е на концерт в "Санта Чечилия" и се завръща в Пловдив.
към текста >>

По-късно Учителят й бе казал, че в миналото е била игуменка в католически манастир и добре е направила, че се откъснала от католцизма в Италия.
Защото можеш да се излъчиш, но най-голямото умение е да влезеш отново правилно в тялото си. Освен това, когато си излъчен, трябва да има някой, който да пази тялото ти, за да не влезе в него някой низш дух, да те обсеби и когато се върнеш да видиш, че твоята къща е заета от друг, а ти ще витаеш във въздуха. Така че, ако точно не се влезе в тялото, може много да се страда, понеже човек става чувствителен на външни влияния. В Школата на Учителя, ние сме наблюдавали много такива приятели, които се бяха психически разстроили именно поради този факт. В Рим се опитвали да я правят католичка, но тя отказала. По-късно Учителят й бе казал, че в миналото е била игуменка в католически манастир и добре е направила, че се откъснала от католцизма в Италия. Катя завършва консерватория в Рим, пяла е на концерт в "Санта Чечилия" и се завръща в Пловдив. Там попада на една книга от Пасков, написана с цел да обори Учителя, като за доказателство авторът предава в курсив цитати от Учителя. Тази книга била оставена на някакъв скрин в дома й..Започнала да я чете. Харесало й не това, което е писано срещу Учителя, а самите цитати на Учителя. Прочела ги на един дъх, харесала го и се заинтересувала, кой е този Учител.
към текста >>

2. 23 - 16. ЧОВЕКЪТ, ПЪТЯТ МУ И НЕГОВОТО БЪДЕЩЕ

Бялото Братство в град Ямбол. Георги Радев Дюлгеров. Как намерих и познах Учителя.

ТОМ 10

Най-низшите от гръбначните животни е змията, която има също своите възприятия и тези центрове се намират над очите й.
С него се познава къде са поставени нещата в природата, разстоянията между тях и пр. Човек с развит такъв център се ориентира лесно в град, планина и др. Има центрове за форма, говора, тоналност, ред, пресметливост и др. Тази способност на възприятията се намира и у животните. Тези центрове се намират на същото място, както и при човека, като някои са развити по-добре, отколкото в човека, а други са в зародишно състояние. Най-низшите от гръбначните животни е змията, която има също своите възприятия и тези центрове се намират над очите й. Тя знае къде се намира нейната храна,обикаля, отдалечава се и се връща в своето леговище. Познава формите, цвета, жабите, мишките, гущерите. Възприема звуковете, знае къде да снесе яйцата си. Освен това тя притежава разрушителност, чувство за самосъхранение, родителски чувства. Ако изправим змията така, че нейният гръбначен стълб да е успореден на човешкия, нейните очи ще гледат назад и нейните мозъчни центрове ще останат зад очите.
към текста >>

Оттук се вижда, че всички живи форми, от най-висшите до най-низшите, представляват фази на живота, през които съзнанието преминава.
Там се намират причинността - разсъдъка, аналитичния ум, разумността, речта, изкуствата. Следователно, това показва, че живият принцип, животът е нещо единно, който прониква във всички живи форми и ги пресъздава. Той прекроява своята форма и създава нова, по-съвършена, в която внася опита, придобитите сили, знания и способности от миналото. Пътят, който е изминал човек, му натрупва известна опитност, знание, които се синтезират в сили и способности. Те формират центровете на мозъка, в които тези сили и способности се проявяват. Оттук се вижда, че всички живи форми, от най-висшите до най-низшите, представляват фази на живота, през които съзнанието преминава. Съзнанието е безсмъртно, то присъства във всички фази на живота. Възприело е своеобразно обективната действителност, срещнало е всевъзможни противоречия и е изработило според умението си своеобразен начин на борба за преодоляване на препятствията. С това то събужда нови сили, средства и способности и коригира организма си. като го пресъздава в нови форми, годни за по-сложни възприятия и намиране на нови пътища за разрешаване на противоречията, които среща по пътя си. Обективният физически свят в своята същина със своите мисли и закони е приготвил всички условия - материални и духовни за развитието на всички живи форми на съзнанието.
към текста >>

Този център на синтезираното знание, съградено от светлината на Божествения Дух, е висшето съзнание на човека или Божествената душа, наречена от теософите Висш Манас.
Тази светлина му дава възможност да отстрани противоречията и да ги превъзмогне. По този път на противоречия и страдание и успехи, в непрекъснато разрешаване на възникналите проблеми, се разкриват законите и принципите, върху които е изграден този материален, обективен свят. Човешкото въображение се разширява, светлината на съзнанието расте. Разкриват се законите на Всемира. Това става от синтеза на знанието, събрано от дългия опит през всичките епохи на проявения живот. Този център на синтезираното знание, съградено от светлината на Божествения Дух, е висшето съзнание на човека или Божествената душа, наречена от теософите Висш Манас. Центровете на мозъка, които възприемат тези нови сили са вяра или осъзнаване на безсмъртието, Божественото, Любов към Бога, възприемане на мировата правда, милосърдие, любов към ближния и към всичко живо. Развитието на тези психически сили издигат предната част на главата - челото и дават височината на темето. Когато човек постигне това, душата е изградила вече своите сетивни органи и може да прониква навсякъде, където пожелае. Душата се ражда вече като индивидуалност. Тя става храм на този Божествен лъч, овладява всички физически и психически сили и става техен господар, Следователно, пътят на човека е като Божествена еманация, която излиза от Бога, минава през причинния свят, облича се в неговата материя, после слиза в астралния свят, облича се в материята на чувствата и най-после слиза на физическото поле.
към текста >>

3. VI. СОТИР КОСТОВ (1914-1992 г.)

ТОМ 13

- Да започне низшето да служи на висшето.
След няколко дни се появи на вратата, блед като смъртник. Попита ме: „Сотире, ти ли беше? " Отговорих му, че не разбирам за какво ми говори. „Ядох на няколко места и не разбрах къде ми направиха магия. Добре, че знаех антисредства, иначе си бях заминал." - Бай Сотире, какво значи да се оправи света? - Да започне низшето да служи на висшето. Бай Сотир познаваше кога беседа от Учителя е редактирана и ни забраняваше да я четем. За него това беше кощунство, грях срещу Светия Дух, който не се прощава. Съветваше ни да не четем беседи, издадени след 1944 г. Иван Манев Медалист от олимпиадата в Москва 1986 г. КРАТКИ БИОГРАФИЧНИ БЕЛЕЖКИ Сотир Иванов Костов е роден на 21.11.1914 г.
към текста >>

Работи като реставратор на стари архитектурни сгради в Бачковския манастир и стария Пловдив до 1959 г.
През 1945 г. постъпва като студент в Художествената академия в София и следва живопис. Завършва с отличие. Предлагат му да остане като асистент, но отказва, понеже не може да се подчини други да го ръководят. Така остава без работа и препитание. Работи като реставратор на стари архитектурни сгради в Бачковския манастир и стария Пловдив до 1959 г. По-късно се завръща в София и живее в една барака на Изгрева, но след като я отчуждават, той става пазач на вилите край езерото Панчарево от 1973 до 1992 г., където почива. На младини е контактувал само с възрастни приятели, а на старини приема само младите спортисти по гребане в гребната база Панчарево край София. Разказва им за Учителя и за Словото му. През 1999 г. помолихме десетина младежи, посещаващи бай Сотир в Панчарево, да напишат очерк за него.
към текста >>

4. II СИМВОЛИЧНИЯТ КЛЮЧ

ТЕРЕЗА КЕРЕМИДЧИЕВА СРЕЩИИ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ

ТОМ 14

Тъй според теософското деление имаме: Атма - Дух , Буда и висшия Манас, това са трите принципа, другите надолу са тела, през които душата минава, затуй ние казваме: умът съставлява тялото на Духа.
Когато дойде Божествената душа, тя слиза при тази душа, тя идва и заминава, не се е решила да остане. Затуй, когато кажем, че Божествената душа е слезла, значи тя е приела управлението и остава за постоянно. Христос тази душа и него напусна. Щом дойдат големи изпитания, тя взима позиция, качва се на високо. Общи принципи са три, които са неизменяеми, а 4 принципи има, които се менят във всички окултни школи. Тъй според теософското деление имаме: Атма - Дух , Буда и висшия Манас, това са трите принципа, другите надолу са тела, през които душата минава, затуй ние казваме: умът съставлява тялото на Духа. Туй, коeто у нас е най-високо, то там е тяло, тук то за нас е тъй ефирно, горе разбират тяло. Та като казвам: тяло, душа и дух, туй разбирам. Низшият и висшият ум - то е тяло. Има естествено тяло и има тяло духовно. Там всичко е тъй както е тук, само че в обратен смисъл.
към текста >>

Низшият и висшият ум - то е тяло.
Щом дойдат големи изпитания, тя взима позиция, качва се на високо. Общи принципи са три, които са неизменяеми, а 4 принципи има, които се менят във всички окултни школи. Тъй според теософското деление имаме: Атма - Дух , Буда и висшия Манас, това са трите принципа, другите надолу са тела, през които душата минава, затуй ние казваме: умът съставлява тялото на Духа. Туй, коeто у нас е най-високо, то там е тяло, тук то за нас е тъй ефирно, горе разбират тяло. Та като казвам: тяло, душа и дух, туй разбирам. Низшият и висшият ум - то е тяло. Има естествено тяло и има тяло духовно. Там всичко е тъй както е тук, само че в обратен смисъл. Нещата във физическия свят ще ги тълкувате в обратен смисъл. По отношение лъженето ще търсите истината. Тук има каране, там има любов.
към текста >>

5. 1929 година

ТОМ 16

И после, още една при манастирчето.
Където изпитах да четат и изпяха канона „Славейче" на два гласа. След разпущането на учениците вземахме апарата и потеглихме четиримата за монастирчето. Весели бяхме всички. Гостите останаха доволни от това, че са дошли днес на първа пролетна разходка. Направихме снимки над тепавицата на Мустафата. И после, още една при манастирчето. Изкачихме се по опасното място на височината от запад от манастирчето и над Арифовата воденица потеглихме нагоре за кокичета. Аз нито едно не откъснах, но гостите не ги щадяха, а беряха букет. След това нагоре по поляните слязохме над селото къде училищните ниви и си дойдохме в училището. Часът бе 6. Нахранихме се хубаво, и към 9 ч, след като им лосвирих, си потеглиха за Опака.
към текста >>

Изкачихме се по опасното място на височината от запад от манастирчето и над Арифовата воденица потеглихме нагоре за кокичета.
След разпущането на учениците вземахме апарата и потеглихме четиримата за монастирчето. Весели бяхме всички. Гостите останаха доволни от това, че са дошли днес на първа пролетна разходка. Направихме снимки над тепавицата на Мустафата. И после, още една при манастирчето. Изкачихме се по опасното място на височината от запад от манастирчето и над Арифовата воденица потеглихме нагоре за кокичета. Аз нито едно не откъснах, но гостите не ги щадяха, а беряха букет. След това нагоре по поляните слязохме над селото къде училищните ниви и си дойдохме в училището. Часът бе 6. Нахранихме се хубаво, и към 9 ч, след като им лосвирих, си потеглиха за Опака. Димитър, Енчо и аз ги изпратихме до чешмата към Опака.
към текста >>

Не съм си доспал поради неприятните и порочни сънища - силна възбуда на низшите чувства.
След това, след като се отбихме в общината и лицемерно пред кмета -Боляра, си хапнаха. Юрдан, горският, Димитър и Енчо дойдохме в училището и те се нахраниха хубаво, та си отидоха да спят. През нощта сънувах, че съм при Стефанка. Тя беше гола съвсем... 21.III.1929., четвъртък Станах от сън рано в 5 ч. Главата като че ли ме боли от недоспане. Не съм си доспал поради неприятните и порочни сънища - силна възбуда на низшите чувства. Като че съм безсилен да се справя със себе си. „о" Отидох донесох една стомна вода. Стоплих я и се изкъпах хубаво, преоблякох и започнах утренния си наряд. Духом съм неразположен. Тази сутрин небето е облачно, а не както предните 3 - 4 сутрини, които сутрините бяха чисти, ясни.
към текста >>

Нека Бог те хвали и знае що си, а за мен - кретащ се още в опиянение, си лечителка, и доста си допринесла за отрезвяването ми от това старо вино - стари мисли и чувства, с низшо плътско съдържание.
Ти, светъл дух, светилник на стящите в тъмнина! Свети, и повече свети, работи и повече работи - Бог ти е Великата цел, Нему слава, хвала и величие, че ни е призвал на новата трапеза и ни храни ежеминутно с живия хляб и пои с живата вода, които са извор на вечен живот. Колко скъпи минути съм прекарвал с тебе. Ти ме подтикваше и подтикваш към нови хоризонти. Спящите сили се възобновяваха при сладкия ти искрен зов за нова творба, нова идея и нов живот, И защо съм седнал да те хваля. Нека Бог те хвали и знае що си, а за мен - кретащ се още в опиянение, си лечителка, и доста си допринесла за отрезвяването ми от това старо вино - стари мисли и чувства, с низшо плътско съдържание. Хайде, Бог да те благослови и дано все така се възвърне погледът ти към мен и ме навестяваш все така с хубави мисли, добри съвети и внимателно будиш, да не. би да спя и се успя. Лягам в 12 и 7 след полунощ. 5.IV.1929 год., петък Събудих се от сън къде 6 1/2 ч, но лежах до 7. Станах и гледам навън - белина.
към текста >>

6. Дневник VI. 19.ХI.1934 год. - 10.III.1937 год.

1934 г

ТОМ 16

Заведох учениците в манастирчето.
Без да чака много, офицерът започна да стреля по човека. Аз се изплаших, да не би да улучи и застреля човека за нищо работа и така се събудих. Вънка облачно, а долината на Нишава пълна с бяла мъгла. Часът бе 5. Ден на охристианизиране младежта. Заведох учениците в манастирчето. Там им поговорих за значението на празника и ги разпуснах. Отидохме с Руско Станулов у Маруонкини, за да ни посвири Васил с кавала. Обядвахме у тях. Следобед си готвих лекцията с методически единици „Черноморски бряг на Северна България". До 12 ч вечерта все четох, също и помагах на чешмата, за дая мръднем.
към текста >>

И половите нагони, когато се даде на младежа или на когото и да било известна идея, то той, увлечен в идеята си, трансформира тези низши, полови енергии в по-висши, творчески.
Мъчителна нощ. Закусих у Цекови и той ме изпрати до Ангел Дончев до дома. Из пътя Цеко ми говореше по въпрос относно жената и нейната психология и относно трябва ли човек да се въздържа или не. Цеко поддържа, че човек не трябва да се изтезава, а в половия нагон, да му търси противоположния пол, за да се удовлетвори. Аз му изтъквах противното: какво че целомъдрието е препоръчано от всички Учители на човечеството, като вземеш от Христа, та свършиш до Толстоя, който като Соломон живя в разкош и крайният му извод бе, че девствеността е качество, което е първата стъпка къпя нравствен живот, и че въздържанието е път за нравствено съвършенство. И половите нагони, когато се даде на младежа или на когото и да било известна идея, то той, увлечен в идеята си, трансформира тези низши, полови енергии в по-висши, творчески. Цеко дойде дотам, че ми каза какво това лято на своя син Петьо, ученик в IV клас, му казал да не си играе с пола и че ако иска жена, той ще му дадял 50 лева, да отидел някъде с пари, но да не се борел със себе си. Съветвах го, че е направил зло за детето си, което сега се е тъкмо пробудило, тъкмо е във възрастта на пубертета, и че това е един биологичен процес, който изменя физически човека, и душевно. И че сега младежите прекарват най-бурни състояния, най-често сменящи се, и че трябва деликатно да се пленява и отвлича съзнанието им към спорт, музика, поезия, четене на книги и пр. и пр. Говорих му още и се разделихме.
към текста >>

7. 23. V. 1922 г., София, Лекция III-a от Учителя

X. Събрания на „Класът на Добродетелите' през 1922 год. в ден вторник (9.V.1922-11.VII.1922 г.) (От тетрадка на Елена Хаджи Григорова)

ТОМ 17

Човек се нарича „манас" - умно същество, което мисли.
За ума сте писали като за един затворен извор, пък сега ще опишете извора тъй, както го виждате - планински извор както извира. После ще опишете ползата, която принася този извор на окръжающите го растения, на животните и на селото, през което минава. Под думата „ум" се разбират всички колективни чувства, сили и инстинкти. Когато говорим за човешкия интелект, разбираме нашия ум. Когато говорим за разум, разбираме само част от ума, една част от него - висшия ум. Човек се нарича „манас" - умно същество, което мисли. Съвестта е чувство на ума. Разсъдъкът - това е способност, това е разумна сила. Когато няколко способности се групират, образуват сила. Когато няколко чувства се групират, образуват се стремежи. Човешкият ум е [в] горната част на лицето.
към текста >>

Интелектът-това е низшето, разумът - това е висшето проявление.
Когато няколко способности се групират, образуват сила. Когато няколко чувства се групират, образуват се стремежи. Човешкият ум е [в] горната част на лицето. Чувствата са отзад, под космите. Там са чувствата и стремежите. Интелектът-това е низшето, разумът - това е висшето проявление. В своите разсъждения започвайте с обективния свят, или с живата природа; всякога си представлявайте живи образи. Да допуснем сега, че описвате диаманта като един минерал. Как ще опишете неговата форма, кристализация, силата на неговата твърдост? Можете да опишете от какво е той съставен. Трябва да имате една ясна представа за диаманта.
към текста >>

8. XX.Хороскоп на Величка Крумова Няголова

ТОМ 21

Хората с този аспект обикновено пренебрегват и премахват всякакъв ред, който им пречи на пълното изживяване на своите инстинкти и низши чувства.
Този аспект е указател за успех в живата - най-вече в литературата, духовенството и пътуванията. Обикновено много е бъбрива. Винаги гледа на хубавата страна на живота и понякога внезапно променя своето мнение по даден въпрос. Обича удоволствията и най- много - пътуванията. (Луна съвпад Плутон). Хората с този аспект обикновено пренебрегват и премахват всякакъв ред, който им пречи на пълното изживяване на своите инстинкти и низши чувства. Това показва също многобройни и чести заболявания, свързани със сърцето. Аспектът причинява хаотичност в идеите, мислите, чувствата, желанията. Аспектът влияе много силно до 30 години на родената, която води непрекъсната борба между духа и плътта, ума и сърцето. Показва големи недоразумения в брака и нещастен или невъзможен брачен живот, от което следва развод. (Луна латитюд Меркурий, Марс).
към текста >>

Понеже в миналото е бил калугер, той намери най-добро прибежище в Драгалевския манастир, в който е всяка неделя, а в Братството не се мярка.
Това е резултат на този хармоничен аспект, който изчерпва напълно темата любов - Божията любов, съединена с ангелската и човешка любов. Под влиянието на необузданите огнени сили на Марс, който е на Асцендента на радикса на Величка, тя сключи брак с Данаил, като не ме послуша и воюва години с този пиратски род Жекови, които няколко пъти са я давили в морето. Като се стигна до невъзможност да живее при мъжа си, дойде да живее в нашата барака и накрая се разведе. Родът Жекови са били корсари - пирати и са кръстосвали моретата. Мъжът на сестра ми, Данаил, стана добър фотограф и прави снимки. Понеже в миналото е бил калугер, той намери най-добро прибежище в Драгалевския манастир, в който е всяка неделя, а в Братството не се мярка. Беше решил да върже сестра ми Величка и да я закара в лудницата, когато имаше големи разправии с този пиратски род. Това Учителят не допусна да стане и ние я изтеглихме да живее в нас, втретата ни стая, заедно със сина й Благовест. Вторият й брак под въздействието на Нептун, Божествената любов, който й е на върха на 7 дом, е платоничен и е едно другарство на двама албигойци от миналото, изгорени заедно на кладата от инквизицията. (Венера съвпад, паралел Плутон) създава много и големи изкушения, съблазни на сърцето с опасност да стане носител на разрушителните сили на Плутон. Тя е човек, който лесно губи това красиво чувство, любов, като майка си, понеже е много чувствителна и със силна интуиция и бързо намира всичките дефекти на този, който й е харесал и гледа да се освободи от него.
към текста >>

Така Величка надмогва низшите си животински чувства, желания и се издига на оная висота, на която може да борави с ангелската мъдрост (Юпитер), който е отлично аспектиран в нейния хороскоп.
Поради непослушанието си, Величка мина през стръгата на воинстващия Марс и научи много уроци и разбра най-важното: всичко в живота се постига с Божията любов, представител на която в астрологията е планетата Нептун, а с война и борба още повече се разширяват противоречията между душите и кармата остава неразрешена и ще трябва да се разрешава в бъдещите инкарнации. Щом Величка даде ход на Божията любов (Нептун), всичко ще се уреди идеално. (Марс точен квадрат МС). Говори за големите вътрешни противоречия в нейната душа и постоянната борба между духа и плътта, ума и сърцето. При тези борби се пробужда свръхсъзнанието и тя започва да работи с висшия си идеал и великите идеи, които идват в ума й, носени от зодиакалния знак Стрелец, (който се намира на МС), знака, на който Юпитер е господар, знакът на Бялото Братство. Така Величка надмогва низшите си животински чувства, желания и се издига на оная висота, на която може да борави с ангелската мъдрост (Юпитер), който е отлично аспектиран в нейния хороскоп. (Марс съвпад с опашката на Дракона). Още с раждането й, на първата година се опложда марсовата карма и започва да тече, останала отпреди 2000 години, да оправи отношенията си с мене, което се реализира по-късно. Като малка много ревеше и се надуваше да плаче. Аз не можех да уча и намерих лекарство - духна в носа й, и тя преставаше да плаче. Поради непослушание се навря да се омъжи за разведения Данаил, навря се в този пиратски род, който много пъти е отнемал живота й.
към текста >>

Той е вързал низшите същества в себе си и техните влияния и скоро ще се освободи от тях.
Благовест може навсякъде, където отиде, да си създаде приятели и да спечели доверието им, защото обича всички хора. В минали инкарнации е бил окултен ученик и е бил готов да пожертва силите си, здравето си, средствата си, и дори и живота си, за да повдигне една паднала душа и я насочи в правия път на живота. Той е научил великия закон: Да жертва човешкото, временното за Божественото, вечното. Затова той е под покрива на Всевишнаго и Бялото Братство постоянно го пази и не дава и косъм да падне от главата му. Благовест минава през големи опасности, но винаги по ръба, без да пострада. Той е вързал низшите същества в себе си и техните влияния и скоро ще се освободи от тях. Неговият вътрешен учител, ръководител и лекар (Хирон) в радикса е на 10°01' в Овен. (Хирон точен тригон Слънце, точен тригон Марс, тригон Луна). Това е велико благо, което рядко се среща в хороскопа на някоя душа. Освен това той има твоята велика любов, която си вложила в него. Твоят Нептун, 25°02' в Дева е съвпад с неговата Венера 22°46' в Дева, точен съвпад с неговия Плутон на 25°28' в Дева.
към текста >>

9. част I Вселяването на Божественият Дух в Петър Дънов

ТОМ 22

под напора на младежките му сили, решават заедно с трима свои приятели да отидат в Атонския манастир, за да станат калугери.
Той учи килийно училище, след това в Пловдив, Пазарджик и в 1847 г. отива в град Варна. Той има много хубав глас и пее в черквата. Обръща внимание на гръцкия митрополит Порфирий, който го взема под свое покровителство. В 1854 г. под напора на младежките му сили, решават заедно с трима свои приятели да отидат в Атонския манастир, за да станат калугери. Като пътуват с парахода за Атон, става голяма буря в Средиземно море, претърпяват корабокрушение, от което по чудо се спасяват и излизат на брега. На 10.04.1854 г. отиват в Солун и влизат в черквата „Свети Димитър - Касъма Джамаси" да запалят свещ и благодарят за чудното им избавление. При излизане от черквата те срещат един възрастен, непознат за тях свещеник, със среден ръст, сухо лице, дълга бяла брада и пламенни очи. Той ги благославя и разговаря дълго с тях и поръчва на Константин да се срещнат на другия ден пак в черквата, за разговор.
към текста >>

Учителят ни обясняваше, че когато сестрите са разумни и не дават ход на низшите си чувства, те могат отлично да работят духовно, като създават най-добра духовна атмосфера за работа.
Другото название на Бунгула е Толиман. Тя не се вижда в нашите северни ширини, но тя е най-близката звезда до земята и светлината от нея идва до нас за 4 светлинни години, дава на родения издигане в обществото, ще има голяма известност и власт в проявите на живота. Силите на тази звезда за обикновените хора предизвикват разваляне отношенията на родения с жените и внезапно прекъсване на някои отношения, дълго време поддържани. При Учителя, който стои над силите на тези влияния, няма подобни прояви. Напротив, в школата на Изгрева сестрите бяха винаги 2/3 от живеещите там, а братята - 1/3 и това съотношение се запази до заминаването му от този свят. Учителят ни обясняваше, че когато сестрите са разумни и не дават ход на низшите си чувства, те могат отлично да работят духовно, като създават най-добра духовна атмосфера за работа. Затова Учителят често се занимаваше със сестрите, специално като създаде „Класа на добродетелите" и други. В духовната работа на Учителя - изнасянето на Словото, Бунгула съвпад Уран и Сатурн създаваше пълен ред и порядък в класа и голямо задълбочаване на умовете на учениците му, (които слушаха и постоянно прилагаха Словото му) във великите истини, които той откриваше пред нас. Тези, които не можеха да разбират Словото на физическото поле, веднага отиваха в духовния свят (заспиваха в класа), където отлично го разбираха. Винаги при беседа в класа имаше „дежурни" около 10 до 15 слушатели, които спяха и поддържаха връзката на школата с духовния свят. (Нептун квадрат Меркурий, съвпад Плутон, латитюд Юпитер и секстил точката на щастието).
към текста >>

Такива имаше и в Школата на Учителя, обсебени от низши тъмни духове, които внасяха в съзнанията им пагубни заблуждения, че им говорят ангели и висши същества.
„Аз и семейството ми да сме добре, а другите вълци ги яли." Това е девизът на егоиста. Много интелигентни учени, духовенството, със силно развит обективен ум (Меркурий) критикуват и се борят срещу неговото Слово, от което нищо не разбират, и братския живот, който Учителят го поставя на сериозен опит. Той казва, че тези учени са завършили висше образование, за да знаят как по-добре и майсторски да крадат и грабят българския народ. (Нептун съвпад Плутон). Този аспект говори, че българите в миналото са били ученици в школите на Бялото братство, но не са се учили добре - не са работили за Бога и хората около тях. Такива имаше и в Школата на Учителя, обсебени от низши тъмни духове, които внасяха в съзнанията им пагубни заблуждения, че им говорят ангели и висши същества. От това те правят много чудни глупости, като агитираха, че Бог и ангелите се проявяваха чрез тях. Такива често вършат престъпления, като смятат, че изпълняват волята Божия. Такива медиуми бяха Николина Балтова, Греблашева, Катя Зяпкова и други, които даваха ход предимно на чувствата и правеха много пакости. (Нептун латитюд Юпитер). От Божествения свят към българите се отправят мощни вълни от ангелската мъдрост (Юпитер) за промяна ума и психиката им, за да приемат Словото и братския живот, който скоро ще залее цялата земя.
към текста >>

10. Е. СПОМЕНИ НА ИВАН П. БОЙЧЕВ

Спомени и опитности преди Първата световна война, а също така и след нея.

ТОМ 25

Като се уверих, че през време на глада светлината на чудните форми се увеличава и се виждат по-отблизо, реших да направя екскурзия от Бургас до Рилския манастир, без да ям хляб.
Забелязах, че когато съм гладен, светлината е по-чиста и по-близко се виждат, а когато се нахранех, кълбата се замъгляваха и отдалечаваха от мене. Това беше в продължение на лятото на 1908 г. Аз изпитвах голяма радост като гледах тези неземни неща, които не се изгубваха от очите ми и все по-красиви и по-светли ставаха, особено когато бивах гладен. С време започна да се образува около мене светла мрежа с различни очертания - като тантела, кардела и др. Образуваха се така: отначало - топка, после тя издава клончета, а по-после се образуваха и други форми, които тук ще покажа някои от тях: Трябва да кажа, че тези светли фигури започнах да виждам след като почнах да вярвам и да се моля със сълзи на очи Бог да ме приеме в Своето Царство. Като се уверих, че през време на глада светлината на чудните форми се увеличава и се виждат по-отблизо, реших да направя екскурзия от Бургас до Рилския манастир, без да ям хляб. Тръгнах от село Черни връх на 4 август по стар стил. Пътувах 10 деня като пиех само вода и ядях малко плодове. Като вървях по пътя, светлината на тези форми ми беше като храна и тялото ми не отслабна. Почнаха да се явяват и други форми по целия път. Като стигнах монастиря, казах това на игумена и исках да ми обясни явлението им, но той каза, че не е в състояние да стори това, защото сам няма никакво понятие за тях.
към текста >>

" Този е вторият важен сън, който сънувах след завръщането ми от екскурзията ми, която направих пешком до Рилския манастир и обратно през София, Казанлъшката долина до Бургас.
- Господи, ужасен е - отговорих Му аз. - Ами ти да си там, можеш ли да изтърпиш? - запита ме Той. - Не мога изтърпя - отвърнах Му аз. А Той ми каза: - Ще изтърпиш! " Този е вторият важен сън, който сънувах след завръщането ми от екскурзията ми, която направих пешком до Рилския манастир и обратно през София, Казанлъшката долина до Бургас. Екскурзията ми трая 1 месец. В манастира престоях един ден. В София работих няколко дни и от там, пак пеша до Бургас, но при завръщането вече се хранех. Дълги години аз мислех върху значението на този сън, за строгият глас на Бога към Христа - защо ме е поставил на изпит още неприготвен за живота на огненото езеро и за думите на Христа че ще изтърпя. Най-после разбрах, че Белият облак, в Който бях над огненото езеро означавало Духът.
към текста >>

В манастира престоях един ден.
- запита ме Той. - Не мога изтърпя - отвърнах Му аз. А Той ми каза: - Ще изтърпиш! " Този е вторият важен сън, който сънувах след завръщането ми от екскурзията ми, която направих пешком до Рилския манастир и обратно през София, Казанлъшката долина до Бургас. Екскурзията ми трая 1 месец. В манастира престоях един ден. В София работих няколко дни и от там, пак пеша до Бургас, но при завръщането вече се хранех. Дълги години аз мислех върху значението на този сън, за строгият глас на Бога към Христа - защо ме е поставил на изпит още неприготвен за живота на огненото езеро и за думите на Христа че ще изтърпя. Най-после разбрах, че Белият облак, в Който бях над огненото езеро означавало Духът. Жълтата сърмена одежда представлявала душата на ученика, която трябва да придобие търпение в материалния свят, без да заробва от него. Но с крилатият Дух на пробуденото висше съзнание, ще наблюдава хората на безлюбието, на които липсва великият идеал за добродетелен, безсмъртен живот и окаяно са заробени от материализма, егоизма и се валят в тинята на нисшите страсти, на всички дисхармонични прояви, считайки това за голямо благо, както биволът изпитва приятност от калта и прасето от тинята.
към текста >>

Велики добродетели са нужни на човека, велик идеал за вечен, безсмъртен живот, които да освободят човека от робството на низшето съзнание, което е владяло човека хиляди, милиони години и го е правел послушен роб на всички животински страсти, инстинкти.
Най-после разбрах, че Белият облак, в Който бях над огненото езеро означавало Духът. Жълтата сърмена одежда представлявала душата на ученика, която трябва да придобие търпение в материалния свят, без да заробва от него. Но с крилатият Дух на пробуденото висше съзнание, ще наблюдава хората на безлюбието, на които липсва великият идеал за добродетелен, безсмъртен живот и окаяно са заробени от материализма, егоизма и се валят в тинята на нисшите страсти, на всички дисхармонични прояви, считайки това за голямо благо, както биволът изпитва приятност от калта и прасето от тинята. Но все пак биволът и прасето могат да излязат от калта, а хората от материализма, от егоизма не могат сами да излезнат. Приличат на парализирания човек, който сам не може да се премести от едно място на друго, а трябва друг да го премести. Велики добродетели са нужни на човека, велик идеал за вечен, безсмъртен живот, които да освободят човека от робството на низшето съзнание, което е владяло човека хиляди, милиони години и го е правел послушен роб на всички животински страсти, инстинкти. Изисква се усилена работа над себе си, за да може човек да се издигне над калта на удоволствието, на неразумните навици, за да може Голготата му да се облича с дрехата на добрите човешки качества. За съществата с пробудено съзнание всичко е открито като бял ден - няма нещо, което може да се скрие. Лошите черти и на добрият и на лошият човек се виждат. Доброто в лошият човек е записано със светли краски и лошото на добрият човек е записано в него с тъмни и кални петна. За да ги очисти, трябва усилено да се стреми към великия идеал - чист и свят живот.
към текста >>

11. 1. Срещи с големите братя. 1.1. Отец Мартин.

Борис Николов

ТОМ 32

И тогава Спир Димитър дава идеята да отидем първо в Атонските манастири, където монасите от най-стари времена живеят, и те са хора умни, хора будни със съвест и с желание за свобода.
И действително, свършва французката революция с успех за народа. Сега тези двама приятели там Спир Димитър и Вълчан се сприятеляват. Казват: „Ето, французите се освободиха, ами нашия народ като е толкова години под турско робство? Какво трябва? ” И те обмислят вече въпроса какво може да се направи за освобождението на народа. И тогава Спир Димитър дава идеята да отидем първо в Атонските манастири, където монасите от най-стари времена живеят, и те са хора умни, хора будни със съвест и с желание за свобода. И действително отиват в Атонските манастири - в манастиря „Хилендар”. Там остават няколко време. Монасите ги приемат много добре. И тогава като обсъждат въпроса, решават да изпратят Вълчан - младия и Спир Димитър като монаси облечени, да събират средствата на манастирите. Значи във всеки манастир народа внася свои влогове.
към текста >>

И действително отиват в Атонските манастири - в манастиря „Хилендар”.
Сега тези двама приятели там Спир Димитър и Вълчан се сприятеляват. Казват: „Ето, французите се освободиха, ами нашия народ като е толкова години под турско робство? Какво трябва? ” И те обмислят вече въпроса какво може да се направи за освобождението на народа. И тогава Спир Димитър дава идеята да отидем първо в Атонските манастири, където монасите от най-стари времена живеят, и те са хора умни, хора будни със съвест и с желание за свобода. И действително отиват в Атонските манастири - в манастиря „Хилендар”. Там остават няколко време. Монасите ги приемат много добре. И тогава като обсъждат въпроса, решават да изпратят Вълчан - младия и Спир Димитър като монаси облечени, да събират средствата на манастирите. Значи във всеки манастир народа внася свои влогове. Те са средства, посветени на манастирите, на Атонските манастири.
към текста >>

И тогава като обсъждат въпроса, решават да изпратят Вълчан - младия и Спир Димитър като монаси облечени, да събират средствата на манастирите.
” И те обмислят вече въпроса какво може да се направи за освобождението на народа. И тогава Спир Димитър дава идеята да отидем първо в Атонските манастири, където монасите от най-стари времена живеят, и те са хора умни, хора будни със съвест и с желание за свобода. И действително отиват в Атонските манастири - в манастиря „Хилендар”. Там остават няколко време. Монасите ги приемат много добре. И тогава като обсъждат въпроса, решават да изпратят Вълчан - младия и Спир Димитър като монаси облечени, да събират средствата на манастирите. Значи във всеки манастир народа внася свои влогове. Те са средства, посветени на манастирите, на Атонските манастири. И действително, Спир Димитър и Вълчан пътуват като монаси и събират средства, посещават всички манастири, черкви, запознават се с народа, чорбаджии, работници, селяни. Ей, туй нещо им е било крайно необходимо и средствата, които съберат. Те доста много средства е имало по манастирите, а тогава е имало около три хиляди манастира в България -много манастири, много.
към текста >>

Значи във всеки манастир народа внася свои влогове.
И тогава Спир Димитър дава идеята да отидем първо в Атонските манастири, където монасите от най-стари времена живеят, и те са хора умни, хора будни със съвест и с желание за свобода. И действително отиват в Атонските манастири - в манастиря „Хилендар”. Там остават няколко време. Монасите ги приемат много добре. И тогава като обсъждат въпроса, решават да изпратят Вълчан - младия и Спир Димитър като монаси облечени, да събират средствата на манастирите. Значи във всеки манастир народа внася свои влогове. Те са средства, посветени на манастирите, на Атонските манастири. И действително, Спир Димитър и Вълчан пътуват като монаси и събират средства, посещават всички манастири, черкви, запознават се с народа, чорбаджии, работници, селяни. Ей, туй нещо им е било крайно необходимо и средствата, които съберат. Те доста много средства е имало по манастирите, а тогава е имало около три хиляди манастира в България -много манастири, много. И във всички манастири е имало много монаси.
към текста >>

Те са средства, посветени на манастирите, на Атонските манастири.
И действително отиват в Атонските манастири - в манастиря „Хилендар”. Там остават няколко време. Монасите ги приемат много добре. И тогава като обсъждат въпроса, решават да изпратят Вълчан - младия и Спир Димитър като монаси облечени, да събират средствата на манастирите. Значи във всеки манастир народа внася свои влогове. Те са средства, посветени на манастирите, на Атонските манастири. И действително, Спир Димитър и Вълчан пътуват като монаси и събират средства, посещават всички манастири, черкви, запознават се с народа, чорбаджии, работници, селяни. Ей, туй нещо им е било крайно необходимо и средствата, които съберат. Те доста много средства е имало по манастирите, а тогава е имало около три хиляди манастира в България -много манастири, много. И във всички манастири е имало много монаси. Такова е било положението.
към текста >>

И действително, Спир Димитър и Вълчан пътуват като монаси и събират средства, посещават всички манастири, черкви, запознават се с народа, чорбаджии, работници, селяни.
Там остават няколко време. Монасите ги приемат много добре. И тогава като обсъждат въпроса, решават да изпратят Вълчан - младия и Спир Димитър като монаси облечени, да събират средствата на манастирите. Значи във всеки манастир народа внася свои влогове. Те са средства, посветени на манастирите, на Атонските манастири. И действително, Спир Димитър и Вълчан пътуват като монаси и събират средства, посещават всички манастири, черкви, запознават се с народа, чорбаджии, работници, селяни. Ей, туй нещо им е било крайно необходимо и средствата, които съберат. Те доста много средства е имало по манастирите, а тогава е имало около три хиляди манастира в България -много манастири, много. И във всички манастири е имало много монаси. Такова е било положението. Аз казвам, че всъщност в манастирите избягаха свободолюбивите хора, за да се скрият от туй робство на турците.
към текста >>

Те доста много средства е имало по манастирите, а тогава е имало около три хиляди манастира в България -много манастири, много.
И тогава като обсъждат въпроса, решават да изпратят Вълчан - младия и Спир Димитър като монаси облечени, да събират средствата на манастирите. Значи във всеки манастир народа внася свои влогове. Те са средства, посветени на манастирите, на Атонските манастири. И действително, Спир Димитър и Вълчан пътуват като монаси и събират средства, посещават всички манастири, черкви, запознават се с народа, чорбаджии, работници, селяни. Ей, туй нещо им е било крайно необходимо и средствата, които съберат. Те доста много средства е имало по манастирите, а тогава е имало около три хиляди манастира в България -много манастири, много. И във всички манастири е имало много монаси. Такова е било положението. Аз казвам, че всъщност в манастирите избягаха свободолюбивите хора, за да се скрият от туй робство на турците. Но според мене в манастирите избягаха главно богомилите като монаси. Низшето духовенство - то беше с богомилите, а висшето духовенство - патриарси, не знам какви, те бяха против богомилите.
към текста >>

И във всички манастири е имало много монаси.
Значи във всеки манастир народа внася свои влогове. Те са средства, посветени на манастирите, на Атонските манастири. И действително, Спир Димитър и Вълчан пътуват като монаси и събират средства, посещават всички манастири, черкви, запознават се с народа, чорбаджии, работници, селяни. Ей, туй нещо им е било крайно необходимо и средствата, които съберат. Те доста много средства е имало по манастирите, а тогава е имало около три хиляди манастира в България -много манастири, много. И във всички манастири е имало много монаси. Такова е било положението. Аз казвам, че всъщност в манастирите избягаха свободолюбивите хора, за да се скрият от туй робство на турците. Но според мене в манастирите избягаха главно богомилите като монаси. Низшето духовенство - то беше с богомилите, а висшето духовенство - патриарси, не знам какви, те бяха против богомилите. Значи Вълчан и Спир Димитър със своето пътуване правят контакт с будните хора в нашия народ.
към текста >>

Аз казвам, че всъщност в манастирите избягаха свободолюбивите хора, за да се скрият от туй робство на турците.
И действително, Спир Димитър и Вълчан пътуват като монаси и събират средства, посещават всички манастири, черкви, запознават се с народа, чорбаджии, работници, селяни. Ей, туй нещо им е било крайно необходимо и средствата, които съберат. Те доста много средства е имало по манастирите, а тогава е имало около три хиляди манастира в България -много манастири, много. И във всички манастири е имало много монаси. Такова е било положението. Аз казвам, че всъщност в манастирите избягаха свободолюбивите хора, за да се скрият от туй робство на турците. Но според мене в манастирите избягаха главно богомилите като монаси. Низшето духовенство - то беше с богомилите, а висшето духовенство - патриарси, не знам какви, те бяха против богомилите. Значи Вълчан и Спир Димитър със своето пътуване правят контакт с будните хора в нашия народ. И тогава се обсъжда въпроса как да се организира освобождението на нашия народ. Средствата се прибират в Атон.
към текста >>

Но според мене в манастирите избягаха главно богомилите като монаси.
Ей, туй нещо им е било крайно необходимо и средствата, които съберат. Те доста много средства е имало по манастирите, а тогава е имало около три хиляди манастира в България -много манастири, много. И във всички манастири е имало много монаси. Такова е било положението. Аз казвам, че всъщност в манастирите избягаха свободолюбивите хора, за да се скрият от туй робство на турците. Но според мене в манастирите избягаха главно богомилите като монаси. Низшето духовенство - то беше с богомилите, а висшето духовенство - патриарси, не знам какви, те бяха против богомилите. Значи Вълчан и Спир Димитър със своето пътуване правят контакт с будните хора в нашия народ. И тогава се обсъжда въпроса как да се организира освобождението на нашия народ. Средствата се прибират в Атон. И така, пътуват Спир Димитър и Вълчан - младия.
към текста >>

Низшето духовенство - то беше с богомилите, а висшето духовенство - патриарси, не знам какви, те бяха против богомилите.
Те доста много средства е имало по манастирите, а тогава е имало около три хиляди манастира в България -много манастири, много. И във всички манастири е имало много монаси. Такова е било положението. Аз казвам, че всъщност в манастирите избягаха свободолюбивите хора, за да се скрият от туй робство на турците. Но според мене в манастирите избягаха главно богомилите като монаси. Низшето духовенство - то беше с богомилите, а висшето духовенство - патриарси, не знам какви, те бяха против богомилите. Значи Вълчан и Спир Димитър със своето пътуване правят контакт с будните хора в нашия народ. И тогава се обсъжда въпроса как да се организира освобождението на нашия народ. Средствата се прибират в Атон. И така, пътуват Спир Димитър и Вълчан - младия. Султана разпусна кърджалийската войска, защото много скъпо му струваше да поддържа специална войска само да потушава бунтове - много скъпо.
към текста >>

И от Търново като са чували, че габровския край и Етъра и манастиря - Соколския манастир са богати, решават да отидат да ги ограбят.
Други път от кърджалийските воеводи не позволяват това да става. И те се опълчват срещу воеводите, които нападат народа. Един от тези воеводи беше Вълчан - стария, Вълчан воевода - стария. И той, където има така кърджалии, които си позволяват да нападат, той воюва с тях. Така сега кърджалиите в Търново се събират, голяма войска кърджалийска в Търново. И от Търново като са чували, че габровския край и Етъра и манастиря - Соколския манастир са богати, решават да отидат да ги ограбят. Не Вълчан, други кърджалии. И потегля една голяма войска по Янтра, по Янтра, по Янтра, достига чак до селото Етъра. Селяните като виждат тази опасност, вземат каквото могат да вземат от имота си и бягат в Балкана - къщи, всичко оставят. Кърджалиите ограбят каквото могат-добитък, имоти, каквото могат да заграбят, запалят даже селото и продължават. Достигат до Соколския манастир.
към текста >>

Достигат до Соколския манастир.
И от Търново като са чували, че габровския край и Етъра и манастиря - Соколския манастир са богати, решават да отидат да ги ограбят. Не Вълчан, други кърджалии. И потегля една голяма войска по Янтра, по Янтра, по Янтра, достига чак до селото Етъра. Селяните като виждат тази опасност, вземат каквото могат да вземат от имота си и бягат в Балкана - къщи, всичко оставят. Кърджалиите ограбят каквото могат-добитък, имоти, каквото могат да заграбят, запалят даже селото и продължават. Достигат до Соколския манастир. Соколският манастир тогава той и сега е като крепост. Тогава е имало около триста души монаси. И монасите укрепяват манастира, и не пущат кърджалиите и воюват с тях. На всичкото отгоре и селяните, които са избягали в Балкана също се организират и нападат и те кърджалиите в гръб. Селяните са били много добре въоръжени, защото те сами си правят оръжието.
към текста >>

Соколският манастир тогава той и сега е като крепост.
Не Вълчан, други кърджалии. И потегля една голяма войска по Янтра, по Янтра, по Янтра, достига чак до селото Етъра. Селяните като виждат тази опасност, вземат каквото могат да вземат от имота си и бягат в Балкана - къщи, всичко оставят. Кърджалиите ограбят каквото могат-добитък, имоти, каквото могат да заграбят, запалят даже селото и продължават. Достигат до Соколския манастир. Соколският манастир тогава той и сега е като крепост. Тогава е имало около триста души монаси. И монасите укрепяват манастира, и не пущат кърджалиите и воюват с тях. На всичкото отгоре и селяните, които са избягали в Балкана също се организират и нападат и те кърджалиите в гръб. Селяните са били много добре въоръжени, защото те сами си правят оръжието. Те са там повечето ковачи, ти ги знаеш по-добре, и почва една голяма битка пред Соколския манастир.
към текста >>

И монасите укрепяват манастира, и не пущат кърджалиите и воюват с тях.
Селяните като виждат тази опасност, вземат каквото могат да вземат от имота си и бягат в Балкана - къщи, всичко оставят. Кърджалиите ограбят каквото могат-добитък, имоти, каквото могат да заграбят, запалят даже селото и продължават. Достигат до Соколския манастир. Соколският манастир тогава той и сега е като крепост. Тогава е имало около триста души монаси. И монасите укрепяват манастира, и не пущат кърджалиите и воюват с тях. На всичкото отгоре и селяните, които са избягали в Балкана също се организират и нападат и те кърджалиите в гръб. Селяните са били много добре въоръжени, защото те сами си правят оръжието. Те са там повечето ковачи, ти ги знаеш по-добре, и почва една голяма битка пред Соколския манастир. Пред Соколския манастир има една голяма поляна - може би сто декара. И на тази поляна става битка между монасите и кърджалиите.
към текста >>

Те са там повечето ковачи, ти ги знаеш по-добре, и почва една голяма битка пред Соколския манастир.
Соколският манастир тогава той и сега е като крепост. Тогава е имало около триста души монаси. И монасите укрепяват манастира, и не пущат кърджалиите и воюват с тях. На всичкото отгоре и селяните, които са избягали в Балкана също се организират и нападат и те кърджалиите в гръб. Селяните са били много добре въоръжени, защото те сами си правят оръжието. Те са там повечето ковачи, ти ги знаеш по-добре, и почва една голяма битка пред Соколския манастир. Пред Соколския манастир има една голяма поляна - може би сто декара. И на тази поляна става битка между монасите и кърджалиите. Те нападат манастира. Тъй, ама монасите те храбри хора, въоръжени много добре и противостоят на кърджалиите. При туй пристига пък от Южна България Ильо войвода с конница от двеста души.
към текста >>

Пред Соколския манастир има една голяма поляна - може би сто декара.
Тогава е имало около триста души монаси. И монасите укрепяват манастира, и не пущат кърджалиите и воюват с тях. На всичкото отгоре и селяните, които са избягали в Балкана също се организират и нападат и те кърджалиите в гръб. Селяните са били много добре въоръжени, защото те сами си правят оръжието. Те са там повечето ковачи, ти ги знаеш по-добре, и почва една голяма битка пред Соколския манастир. Пред Соколския манастир има една голяма поляна - може би сто декара. И на тази поляна става битка между монасите и кърджалиите. Те нападат манастира. Тъй, ама монасите те храбри хора, въоръжени много добре и противостоят на кърджалиите. При туй пристига пък от Южна България Ильо войвода с конница от двеста души. Ильо войвода е имал чети в селата.
към текста >>

Те нападат манастира.
На всичкото отгоре и селяните, които са избягали в Балкана също се организират и нападат и те кърджалиите в гръб. Селяните са били много добре въоръжени, защото те сами си правят оръжието. Те са там повечето ковачи, ти ги знаеш по-добре, и почва една голяма битка пред Соколския манастир. Пред Соколския манастир има една голяма поляна - може би сто декара. И на тази поляна става битка между монасите и кърджалиите. Те нападат манастира. Тъй, ама монасите те храбри хора, въоръжени много добре и противостоят на кърджалиите. При туй пристига пък от Южна България Ильо войвода с конница от двеста души. Ильо войвода е имал чети в селата. По няколко души във всяко село, по десетина души само те се знаят помежду си, народа не ги знае. Стане ли нужда, Ильо войвода ги събира, предприемат акция, извършват каквото извършват, и после пак се скрият в народа.
към текста >>

Народа, който вижда, че му изгарят, ограбват имуществото, изгарят селата ожесточено и борбата с кърджалиите става така, че половината от кърджалиите загиват пред Соколския манастир.
По няколко души във всяко село, по десетина души само те се знаят помежду си, народа не ги знае. Стане ли нужда, Ильо войвода ги събира, предприемат акция, извършват каквото извършват, и после пак се скрият в народа. Много добре въоръжени и те са конница, хубави коне. Ильо войвода пристига с 200 души конница. Да, и тогава битката с кърджалиите става много жестока! Народа, който вижда, че му изгарят, ограбват имуществото, изгарят селата ожесточено и борбата с кърджалиите става така, че половината от кърджалиите загиват пред Соколския манастир. Не могат да влезат в манастира. Монасите излизат и воюват. Известен е монахът дядо Спиридон, който воюва едва ятагана, криви мечове такива големи, облечен в черно расо, воюва напред с монасите. Той ги води. Ама така сече, такъв майстор, толкова силен човек, че от него вече страх и трепят кърджалиите!
към текста >>

Не могат да влезат в манастира.
Стане ли нужда, Ильо войвода ги събира, предприемат акция, извършват каквото извършват, и после пак се скрият в народа. Много добре въоръжени и те са конница, хубави коне. Ильо войвода пристига с 200 души конница. Да, и тогава битката с кърджалиите става много жестока! Народа, който вижда, че му изгарят, ограбват имуществото, изгарят селата ожесточено и борбата с кърджалиите става така, че половината от кърджалиите загиват пред Соколския манастир. Не могат да влезат в манастира. Монасите излизат и воюват. Известен е монахът дядо Спиридон, който воюва едва ятагана, криви мечове такива големи, облечен в черно расо, воюва напред с монасите. Той ги води. Ама така сече, такъв майстор, толкова силен човек, че от него вече страх и трепят кърджалиите! Но интересното е, че към него каквото и да хвърлят, не го улавя - нито стрела го лови, нито пищов го засяга, нито ятаган.
към текста >>

Кърджалиите виждат, че нема да успеят да вземат манастира.
Ама така сече, такъв майстор, толкова силен човек, че от него вече страх и трепят кърджалиите! Но интересното е, че към него каквото и да хвърлят, не го улавя - нито стрела го лови, нито пищов го засяга, нито ятаган. Битката става много жестока. Той не го лови куршум него. И по едно време действително той свършва битката. Кърджалиите виждат, че нема да успеят да вземат манастира. Не само туй, ами народа се събира все повече и повече срещу тях, ще ги избие. И колкото е останало от кърджалийската войска, решават да се върнат в Търново пак. Но не смеят да вървят по Янтра долу в ниското, щото там засади, работи, ще ги изтрепят, а вървят по билото. Тръгват по билото и достигат до селото Етъра - една голяма поляна, която се казва и до сега се нарича „Битини”. На тази поляна става една голяма битка.
към текста >>

Поп Мартин действително е правил оръжие там в манастирите дълго време.
И поп Мартин действително в пещерите открива ковачници. И работят нощно време. И щом работят нощно време, пещерите светят, а народа казва „Змейови дупки” ги нарича. Змейовете се прибрали в пещерите. Той ги знае, че поп Мартин там прави оръжие. Поп Мартин действително е правил оръжие там в манастирите дълго време. Аз съм чувал от тези, които правят гаванкаджийте долу в реката Габровница, той ми е казал: „Аз съм виждал, каза змея като огнено кросно да се прибира в пещерите”. А той виждал вечерта огъня там в пещерите. Значи и туй една от легендите поп Мартин. В.К: И това коя е година? Кои години?
към текста >>

12. 1. Борис Николов Дойнов. Роден на 30.12.1900 г.

Светозар Няголов

ТОМ 32

Понеже Водолей изгрява на Асцендента му, а на Десцендента е зодиакалният знак Лъв, което говори, че той е бил цар в минали инкарнации и то в Русия, където си е изплатил голяма част от кармата - понеже няма планети в знак Лъв, но е останало (Слънце в перихелий точен съвпад и паралел Сатурн, квадрат Лилит) - твърде трудна задача за разрешаване, понеже тези аспекти водят до психически разстройства и обсебване от низши, разрушителни същества от царството на Плутон, което е било почти ежедневие в съвместния им живот със сестра Мария, която за всички трудни положения отива при Учителя и иска неговия съвет.
Ако умът му при даден случай отстъпи на чувствата му, той лесно може да бъде измамен. Присъща му е силна влюбчивост, която не е язвителна, а спокойна. Роденият проявява понякога и животинската любов (Лъв), като отражение на урановата любов, която е предимно платонична или приятелство от най-висша степен. Тези качества Борис ги прояви след заминаването на съпругата му Мария Тодорова, която почина на 18.07.1976 г. Тя беше изключително морална и строга в отношенията и държеше Борис да е разумен. Понеже Водолей изгрява на Асцендента му, а на Десцендента е зодиакалният знак Лъв, което говори, че той е бил цар в минали инкарнации и то в Русия, където си е изплатил голяма част от кармата - понеже няма планети в знак Лъв, но е останало (Слънце в перихелий точен съвпад и паралел Сатурн, квадрат Лилит) - твърде трудна задача за разрешаване, понеже тези аспекти водят до психически разстройства и обсебване от низши, разрушителни същества от царството на Плутон, което е било почти ежедневие в съвместния им живот със сестра Мария, която за всички трудни положения отива при Учителя и иска неговия съвет. Той й казва кои песни да му свири на пианото, след което Борис ляга на леглото си за половин час, влиза в него неговият дух, става от леглото си напълно адекватен. Значи тази, която го обича най-много, за голямата си любов към него получава почти всеки ден големи мъчения и страдания. Всъщност сестра Мария е била царят (Асцендентите им съвпадат), а Борис е бил царицата и тя е оправила всички кармични връзки от това царуване. Двамата са били непримирими врагове от 15000 години. Учителят ги събира заедно, понеже Мария много пъти е идвала на Земята и е опитна във всяка насока, а Борис много малко се е въплътявал и не може да разбере и приеме земните закони.
към текста >>

В главата му ще идват много идеи, създадени от низшия свят на гномите.
Но този аспект има един нежелателен елемент - наклонност към спиритически сеанси. Може да попадне под влиянието на духове - контроли и много мъчно може да се освободи от тях - както беше в живота му. Има опасност да бъде измамен от мошеници или окраден. (Слънце в перихелий квадрат Лилит). Показва, че неговият дух ще бъде постоянно смущаван от лоши мисли идващи от царството на Плутон. В главата му ще идват много идеи, създадени от низшия свят на гномите. Ще има постоянно спирачки на всички негови желания за бързо забогатяване с всички средства, позволени и непозволени. (Слънце в перихелий квадрат Селена.) Показва, че той изпуска много важни моменти в живота си, когато може да придобие средства. Проявява нехайство и гордост към приятелите си, които го съветват и му помагат и така губи. (Слънце в перихелий съвпад Хирон.) Показва, че той слуша вътрешното си ръководство, на своя ръководител, Учител и лекар, като винаги когато е слушал интуицията си, е имал отлични резултати. Виждаме колко много паралели има Слънцето на брат Борис, с Меркурий, Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун.
към текста >>

Значи на Борисовия ум не може да се разчита, понеже често е обсебван от низши същества.
Умът му е хаотичен и може да се обръща на 180 градуса, като не мисли за последствията за извършените от него бели и безобразия, особено с опазване на Словото. Вергилий Кръстев уговаря в една неделя да отиде по обед и да вземе 10 годишнини от нередактираното Слово. Преди него дошъл някой от провинцията и му донесъл щайга с портокали и Борис му казал: „Има нещо и аз да ти дам“ и му дава десетте годишнини от Словото и непознатият посетител от провинцията ги вземал, прибрал ги в чантата си и си отишъл. Идва Вергилий в 12 часа, но беседите ги няма и Борис вдига рамене. Миналата година възрастен човек ги донася на Изгрева и ги дава на Андрей Грива. Значи на Борисовия ум не може да се разчита, понеже често е обсебван от низши същества. И така даде на Кралю Кралев много материали, с които той и дъщеря му злоупотребиха. Това беше „майстор Борис“, а не духът на Борис Николов. Няма я помощта на сестра Мария Тодорова, която си замина. Тя му свиреше братски песни, посочени й от Учителя и Борис изправя лошите си мисли и взима правилно решение, след като легне за половин час. Особено това е било необходимо когато той е председател на братския съвет и казва на Мария какви глупости е решил да направи и тя веднага му свири и оправя ума му.
към текста >>

Роденият ще бъде проводник на най-низши чувства и желания и ще повлияе злотворно и на други хора.
Сърцето на родения е във властта на големи съблазни и изкушения. Показва много недоразумения, разочарования, несполуки и нещастия в отношенията с представителите на противоположния пол. Всяка дисхармония между Венера и Плутон създава големи недоразумения и трагедии в брачния живот и такъв човек не може да очаква никакво щастие в семейния живот. Аспектът говори, че роденият много бързо губи това хубаво чувство любов към даден човек. Понеже умът му е много критичен и той като обикне някоя особа, бързо намира всичките й кусури и се отдръпва от нея. Роденият ще бъде проводник на най-низши чувства и желания и ще повлияе злотворно и на други хора. Може да прояви най-чудновати прояви и престъпления. (Случаят с Милка Кралева, която я описах по-горе.) (Венера латитюд Нептун ретрограден). От Божествения свят към неговата човешка любов се изпращат силни вълни от Божествената безкористна, платонична любов, която го е държала на ниво пред лицето на Учителя, а когато си замина Учителят и след него и стабилната му другарка Мария Тодорова, Борис си разпусна пояса и стана за смях на братството. Аз знаех, че сестра Мария Тодорова ще си замине от този свят и отидохме при нея със сестра Елена следобед на 17.07.1976 г. Тя ми каза: „Светозаре, аз си заминавам, понеже свърших работата си на Земята, а Борис остава, защото има да разрешава много въпроси с жените.
към текста >>

Роденият се е ръководил изключително от своите низши инстинкти за да постигне желанията си.
Когато прокурорът Руменов го пита защо е напечатал толкова много ненужни на никого беседи, той го пита: „как искате да ви отговоря - накратко или разширено? “ Прокурорът казва: „Накратко.“ - „Ние сме овце, а беседите за нас са сено, с което ние се храним. Вие сте вълци и нямате нужда от сено. То не може да ви ползва вас.“ (Марс квадрат Плутон ретрограден). Говори, че роденият няма никакви висши идеали и стремежи и е лишен от всяка нравственост. Роденият се е ръководил изключително от своите низши инстинкти за да постигне желанията си. Понеже Марс е тригон със Слънцето, роденият се осъзнава, разбира своите низши наклонности, прави усилия със стремеж да ги превъзмогне. Започва да се освобождава от старите си атавистични навици и става служител на доброто и любовта, на което го учи Учителят. Понеже Плутон е ретрограден, то се намаляват наполовина неговите разрушителни енергии и се дава ход на Божествената мъдрост - на Уран в десети дом, да се прояви положително. Разбира се, че тук се е намесил Учителят и му е направил нов позитивен хороскоп след създаването на школата, да излезе благополучно от тези тежки аспекти (Марс квадрат Уран и Марс квадрат Плутон). Роденият ще има постоянна борба между духа и плътта, ума и сърцето, доброто и злото.
към текста >>

Понеже Марс е тригон със Слънцето, роденият се осъзнава, разбира своите низши наклонности, прави усилия със стремеж да ги превъзмогне.
“ Прокурорът казва: „Накратко.“ - „Ние сме овце, а беседите за нас са сено, с което ние се храним. Вие сте вълци и нямате нужда от сено. То не може да ви ползва вас.“ (Марс квадрат Плутон ретрограден). Говори, че роденият няма никакви висши идеали и стремежи и е лишен от всяка нравственост. Роденият се е ръководил изключително от своите низши инстинкти за да постигне желанията си. Понеже Марс е тригон със Слънцето, роденият се осъзнава, разбира своите низши наклонности, прави усилия със стремеж да ги превъзмогне. Започва да се освобождава от старите си атавистични навици и става служител на доброто и любовта, на което го учи Учителят. Понеже Плутон е ретрограден, то се намаляват наполовина неговите разрушителни енергии и се дава ход на Божествената мъдрост - на Уран в десети дом, да се прояви положително. Разбира се, че тук се е намесил Учителят и му е направил нов позитивен хороскоп след създаването на школата, да излезе благополучно от тези тежки аспекти (Марс квадрат Уран и Марс квадрат Плутон). Роденият ще има постоянна борба между духа и плътта, ума и сърцето, доброто и злото. (Юпитер в перихелий тригон Луна, точен съвпад Меркурий, опозиция Нептун, опозиция Плутон, паралел Слънце, Меркурий, Сатурн, Уран, Нептун, латитюд Меркурий, съвпад Хирон).
към текста >>

(Сатурн в перихелий квадрат Лилит.) Това показва, че тъмните сили постоянно са го безпокоили с отрицателни мисли и низши чувства.
От деклинациите и аспектите на Сатурн виждаме, че той много време е живял в духовния свят и е слязъл неподготвен за условията на този свят. (Сатурн в перихелий паралел Нептун ретрограден.) Благоприятства сделките в търговията, в която ще проявява сатурновите качества: честност, решителност, самоувереност, чрез което ще печели доверието на околните. Въздействието е предимно духовно. Има способност да се задълбочава в окултните науки и да прояви в тях способности, както в учението, така и в практиката. (Сатурн в перихелий латитюд Меркурий в перихелий.) Показва, че от Божествения свят към негова човешка правда (Сатурн) се отправят постоянно силни вълни от практичен ум, за да може да изплава от големите неправди, които заливат надлъж и нашир човешкия живот. (Сатурн в перихелий квадрат Лилит.) Това показва, че тъмните сили постоянно са го безпокоили с отрицателни мисли и низши чувства. Много пъти е проявявал разрушителните сили на Плутон, като при яд е чупел предмети, намиращи се пред него или е захвърлял инструментите си надалече и казва: „Чорт с чорт.“ Много пъти е избухвал без никакъв външен повод, от вътрешни противоречия и спънки в мисълта му. (Сатурн в перихелий квадрат Селена.) Говори, че много пъти Борис е изпускал благоприятни случаи в живота си - да постигне нещо или спечели но поради колебания е губел много материално и духовно. (Сатурн в перихелий съвпад Хирон.) Говори, че Борис не е имал силна вяра в своето вътрешно ръководство, философствал и не приемал това, което са го съветвали и тогава е попадал под въздействието на силния в Козирог негов Сатурн и изпадал в отчаяние или краен песимизъм. (Уран в перихелий съвпад Венера, квадрат Марс, опозиция Плутон ретрограден, паралел Слънце в перихелий, Меркурий в перихелий, Юпитер в перихелий, Сатурн в перихелий и Нептун ретрограден.) Уран е господарят на хороскопа на Борис Николов и той определя основите на живота му. Това е Божията мъдрост (Уран), който се намира в Ьпитеровия знак Стрелец - знак на обилни духовни енергии, велики идеали и човеколюбив.
към текста >>

Когато идват калугери от Атонския манастир да го вземат за калугер там, той отказва.
Както казах по-горе, Учителят му променя хороскопа след събора в Търново 1922 г., когато и баща му отива с него на събора в Търново с побеляла глава от неговите щуротии, както отбелязва той. Баща му иска да му предаде да ръководи фабриката, която я създал, но той отказва. Майка му и баща му го пращат да учи естествени науки във Виена, но той насън вижда града и площада със статуи, на който трябва да вземе важно решение за живота си. Виждайки реално даденото в съня му място, Борис се замисля и си казва: „Какво търся аз в този чужд град? “ Взима си куфарите, качва се на влака и се връща в България - в Габрово и заявява на родителите си, че няма да следва в Университета. Когато идват калугери от Атонския манастир да го вземат за калугер там, той отказва. Като първороден тази обязаност, която има семейството им към църквата. Според канона на църквата техният род ще спре развитието си и ще престане да съществува, понеже няма да им се раждат деца - наследници. Така и стана. Борис няма деца, Стефан също, Цанка - и тя, Николай има две дъщери, но и те нямат деца и родът им се прекъсва. Скоро след връщането си от Виена, той се отказва да яде месо - става вегетарианец.
към текста >>

Това положение на Нептун ретрограден в 5 дом го кара да се откаже да отиде като първороден в Атонския манастир и там да служи на Бога, като монах.
(Нептун ретрограден секстил Луна в перихелий, опозиция Меркурий в перихелий, опозиция Юпитер в перихелий, паралел Слънце, Меркурий, Юпитер, Сатурн, Уран, латитюд Венера, опозиция Хирон.) Нептун ретрограден в 5 дом. Нараненият Нептун дава много блянове, неприятности в младежкият му период с някои нахални жени и богати условия да работи като преподавател в университета като асистент в сферата на образованието. (Когато завършва Университета по естествени науки с пълно отличие, неговият професор му предлага да му стане асистент в катедрата, но той отказва и даже не си взима дипломата. Учителят казва, че той е трябвало да работи там сред тези интелигентни младежи и да ги привлече към новия живот, а той се зае с мозайките. (Слънце в Козирог точен съвпад Сатурн). Това положение на Нептун ретрограден в 5 дом го кара да се откаже да отиде като първороден в Атонския манастир и там да служи на Бога, като монах. По-горе засегнах този въпрос. Понеже Нептун е ретрограден, намалява негативните действия на лошите му аспекти. (Нептун ретрограден опозиция Меркурий в перихелий, опозиция Юпитер в перихелий). В миналите инкарнации роденият не е проявявал Божията любов към ближните си - не се е жертвал за хората, за да ги повдигне и за новото в живота, дори е преследвал работниците на братството. Нептун ретрограден в зодиакалния знак Близнаци - наранен, причинява трудности на родения да съсредоточава ума си в дадена полезна цел.
към текста >>

Понеже много често го нападаха низшите духове, той направи много провали, особено в опазването на Словото, като предаде много материали на Кралю Кралев, който е протестант и по вътрешна духовна подготовка стои 500 години назад от Бялото братство и от проявите му можем да заключим, че е много далеч от идеите на Учителя и от доброто и любовта, които са основа на живота на ученика.
В тази връзка Борис беше залепен към Сатурн и затова той често беше мрачен, с песимистично настроение, остър и упорит в проявите си. Той външно отрича любовните отношения, но вътрешно често е бил обземан всеобемно от силни страсти и желания, което прояви в края на живота си. Той направи много смешни за годините и знанията си постъпки към противния пол, за което ме осведоми сестра Мария Тодорова преди заминаването си от този свят. Значи той не е изживял на млади години тези желания, които са неподходящи да ги изживява в напредналата си възраст. Милка може да му е внучка или правнучка. Понеже много често го нападаха низшите духове, той направи много провали, особено в опазването на Словото, като предаде много материали на Кралю Кралев, който е протестант и по вътрешна духовна подготовка стои 500 години назад от Бялото братство и от проявите му можем да заключим, че е много далеч от идеите на Учителя и от доброто и любовта, които са основа на живота на ученика. Брат Жельо Танев, живеещ до братската градина в град Айтос, го сънувал и го видял, че излиза от една скала във формата на змия. Плутон ретрограден на 16° 18’ в зодиакалния знак Близнаци е съвпад с бета Орион - Ригел, намираща се на 15°23’ в зодиакалния знак Близнаци. По арабски Ригел значи твърдина, опора и се намира на лявото коляно на Ориона. Звездата има влиянието на Марс и Юпитер. Роденият ще бъде принуден постоянно да води борба, за да поддържа достигнатото си положение.
към текста >>

13. Речник на остарели, редки и диалектни думи / Е. Ангелова- Пенкова

ТОМ 35

Табахана - вж Табакхана Табахна - вж Табакхана Таксидиот (от новогр.: ταξσιωτης, „пътник“) се нарича пътуващ православен монах, който събира помощи, доброволни пожертвувания за манастир, или събира информация за книга.
Разпус - отпуск, ваканция Ремеслен (рус.: ремесленный) - занаятчийски Ремил - турско или арабско гадаене с капки в три реда, в които гадателят вижда букви, от които съставя думи и тълкува. Ручателство (рус.: ручательство) - гаранция С Садразам(ин) (ар.-тур.: sadrazam) - Велик везир Санджак (тур.: sancar) - административен окръг Сахат (от ар.-тур.: saar) - час, часовник Свободняк - човек, който обича свободата, волен живот Селям (ар.-тур.: selam) - поздрав, приветствие Сетнина - последица, последствие, резултат Скарясам (от гр.: σκαρωνω) - направя, стъкмя, натъкмя. Слап, -ът - стръмна и плитка вдлъбнатина в планинско място; слапей - вълна, вълнообразно Списание - писмено произведение, съчинение. Средоточие - център Съндрач (тур.: satranς) - шах Сякам (диал.) - мисля, струва ми се. Т Табакхана, табахана, табахна (ар.-пер.-тур.: tabakane, tabakhane)-работилница за обработване на кожи. Табахана - вж Табакхана Табахна - вж Табакхана Таксидиот (от новогр.: ταξσιωτης, „пътник“) се нарича пътуващ православен монах, който събира помощи, доброволни пожертвувания за манастир, или събира информация за книга. Същевременно таксидиотът изпълнява мисионерски и общопросветителски функции, свързани най-вече с християнската религия. Тараф (ар.-тур.: taraf)- привърженик Тат, татар - крадец, разбойник Терджуманин (ар.-тур.: tercüma) - преводач при разговор. Терсана - вж Терсхана Терсена - вж Терсхана Терсхана, терсана, терсена, терсхане (ит.-тур.: tersane) - каторга Тертип (ар.-тур.: tertip) - ред, наредба. Тескере (ар.-тур.: tezkere) - пътен лист за пътуване във вътрешността на султанска Турция.. Тутор (лат.: tuttor) - надзирател, попечител Тълмя - обяснявам, тълкувам, предсказвам У Улучша (рус.: улучшить) - подобрява Унтерофицер (нем.: unteroffizier - категория на младшите офицери) - подофицер. Младши сержант е първото и най-низше сержантско (старшинско) звание в българската армия, което съответства в някои армии на други държави (Италия, Франция, Испания и други) на званието капрал.
към текста >>

Младши сержант е първото и най-низше сержантско (старшинско) звание в българската армия, което съответства в някои армии на други държави (Италия, Франция, Испания и други) на званието капрал.
Табахана - вж Табакхана Табахна - вж Табакхана Таксидиот (от новогр.: ταξσιωτης, „пътник“) се нарича пътуващ православен монах, който събира помощи, доброволни пожертвувания за манастир, или събира информация за книга. Същевременно таксидиотът изпълнява мисионерски и общопросветителски функции, свързани най-вече с християнската религия. Тараф (ар.-тур.: taraf)- привърженик Тат, татар - крадец, разбойник Терджуманин (ар.-тур.: tercüma) - преводач при разговор. Терсана - вж Терсхана Терсена - вж Терсхана Терсхана, терсана, терсена, терсхане (ит.-тур.: tersane) - каторга Тертип (ар.-тур.: tertip) - ред, наредба. Тескере (ар.-тур.: tezkere) - пътен лист за пътуване във вътрешността на султанска Турция.. Тутор (лат.: tuttor) - надзирател, попечител Тълмя - обяснявам, тълкувам, предсказвам У Улучша (рус.: улучшить) - подобрява Унтерофицер (нем.: unteroffizier - категория на младшите офицери) - подофицер. Младши сержант е първото и най-низше сержантско (старшинско) звание в българската армия, което съответства в някои армии на други държави (Италия, Франция, Испания и други) на званието капрал. Званието се присвоява на войници със звание ефрейтор след завършване на школа за младши сержанти. Във флота еквивалентното звание е старшина II степен. Ф Фандасам (гр.: φαντςωμαι) - главозамая се, надуя се. Филиокве (Filioque) е латинска фраза, която означава ,,...и от Сина“. Добавка от XI в.
към текста >>

НАГОРЕ

0.75266003608704