Търсене в текстове за 'Любов към ближния'

ТОМ 4

Велю подпомага със скромните си средства дейците за Преображенското възстание през 1903 г., целта на което е била освобождаване от турското иго и присъединяване към България.
Одрин, работи като обущар до прочутата Одринска българска гимназия, която събужда неговото българско национално съзнание като българин. Тук се научава да чете и пише на български език. Като жител на Турската империя, той е владеел говоримо турски език, а гръцки и български - говоримо и писмено. Тук, в гр. Одрин, в неговата обущарска работилница е бил посещаван от пътуващи евангелски мисионери и става техен последовател. Велю подпомага със скромните си средства дейците за Преображенското възстание през 1903 г., целта на което е била освобождаване от турското иго и присъединяване към България. През 1904-1905 г. той идва в България и за пръв път присъства в монументалната българска евангелска църква и слуша проповед на български език. През 1909 г. той се среща и запознава със семейство на евангелисти, като взима първородната им дъщеря Иванка за съпруга и така се ражда през 1909 г. син Гавраил Велев Величков, автора на тази книга, като му се слага и второ име - Галилей, т.е.
към текста >>

Стремежа му към съвършенство не престава.
Неговата биография започва от раждането му за школата на Учителя и идването му при Учителя. А това е годината 1929 г. Оттам започва животът му като ученик и оттук започва вписването на всяка дума и страница в тази книга до затварянето на школата през 1944 г., със заминаването на Учителя отвъд на 27 декември 1944 г. И този труд описва именно този период от живота му. След заминаването на Учителя (27.12.1944 г.) той продължава да живее със Словото на Учителя, да търси житейската истина на земята. Стремежа му към съвършенство не престава. Непрекъснато търси да реализира човешката правда. Раздава себе си. Покровителства слабите. Великият християнски принцип на любов към ближния беше основата на живота му, а Словото на Учителя беше за него хляб и живот. От 1945 г.
към текста >>

Великият християнски принцип на любов към ближния беше основата на живота му, а Словото на Учителя беше за него хляб и живот.
След заминаването на Учителя (27.12.1944 г.) той продължава да живее със Словото на Учителя, да търси житейската истина на земята. Стремежа му към съвършенство не престава. Непрекъснато търси да реализира човешката правда. Раздава себе си. Покровителства слабите. Великият християнски принцип на любов към ближния беше основата на живота му, а Словото на Учителя беше за него хляб и живот. От 1945 г. до 1985 г. живее със своите съвременници, търси съединителна връзка на Словото в техните души и е предан на това слово и на школата. За него Школата продължаваше само за онези от съвременниците му, където Словото на Учителя бе пренесло плод в техните души. Този период бе бурен, драматичен, пълен с обрати за всички последователи на Учителя, защото тук се пресяваше плявата от житото, защото самият живот преся преходното от непреходното.
към текста >>

Затова процесът на познание е вечен и непреривен за човешките души, а человеците се подвизават в Бога само чрез жертвата към идеята за Бога, в саможертва за приложението и на земята, и чрез собствената си съдба отстояват в житейските си ежедневни изпити, онова, което са усвоили и са го направили в плът и кръв, за да разрешат главната задача на живота си и на слизането си на земята, като човеци, и като ученици на окултна Школа.
до 1985 г., който предстои да бъде оформен и написан от негов съидейник. Защото максималното реализиране на една Божествена идея на земята е наполовина, другата половина представлява духовната матрица, която съществува в духовния свят, според знанието, дадено от Учителя. А душите са свързани във верига - един реализира едно, вторият осъществява себе си, а третият жертва себе си за общия идеал. По този принцип бе осъществена идеята за написването на този труд. Един даде идеята, друг я осъществи, трети я довърши в своята максимална изява, а останалите, от тази духовна верига ще я реализират и представят на онези, които я очакват. Затова процесът на познание е вечен и непреривен за човешките души, а человеците се подвизават в Бога само чрез жертвата към идеята за Бога, в саможертва за приложението и на земята, и чрез собствената си съдба отстояват в житейските си ежедневни изпити, онова, което са усвоили и са го направили в плът и кръв, за да разрешат главната задача на живота си и на слизането си на земята, като човеци, и като ученици на окултна Школа. По този начин се осъществява идеята за онази жертва, угодна Богу, саможертва, угодна на ближния, и жертва и съдба, угодна на човешкия дух, слезнал на земята, за да се срещне и съедини с човешката душа, за да опознае Истината за живота на земята, дадено в Словото на Учителя Беинса Дуно, Мировия Учител на земята и Всемировия Учител на Вселената. Една жертва, една саможертва и една съдба - това бе животът на Гавраил Величков, Галилей Величков - брат Галилей. Жертва към Бога, саможертва към ближния и съдба человеческа на земята, по пътя на ученичеството в школата на Бялото Братство, отворена от Учителя в София, България, 1922 г. до 1944 г. Роди се на 21.XI.1909 г.
към текста >>

По този начин се осъществява идеята за онази жертва, угодна Богу, саможертва, угодна на ближния, и жертва и съдба, угодна на човешкия дух, слезнал на земята, за да се срещне и съедини с човешката душа, за да опознае Истината за живота на земята, дадено в Словото на Учителя Беинса Дуно, Мировия Учител на земята и Всемировия Учител на Вселената.
Защото максималното реализиране на една Божествена идея на земята е наполовина, другата половина представлява духовната матрица, която съществува в духовния свят, според знанието, дадено от Учителя. А душите са свързани във верига - един реализира едно, вторият осъществява себе си, а третият жертва себе си за общия идеал. По този принцип бе осъществена идеята за написването на този труд. Един даде идеята, друг я осъществи, трети я довърши в своята максимална изява, а останалите, от тази духовна верига ще я реализират и представят на онези, които я очакват. Затова процесът на познание е вечен и непреривен за човешките души, а человеците се подвизават в Бога само чрез жертвата към идеята за Бога, в саможертва за приложението и на земята, и чрез собствената си съдба отстояват в житейските си ежедневни изпити, онова, което са усвоили и са го направили в плът и кръв, за да разрешат главната задача на живота си и на слизането си на земята, като човеци, и като ученици на окултна Школа. По този начин се осъществява идеята за онази жертва, угодна Богу, саможертва, угодна на ближния, и жертва и съдба, угодна на човешкия дух, слезнал на земята, за да се срещне и съедини с човешката душа, за да опознае Истината за живота на земята, дадено в Словото на Учителя Беинса Дуно, Мировия Учител на земята и Всемировия Учител на Вселената. Една жертва, една саможертва и една съдба - това бе животът на Гавраил Величков, Галилей Величков - брат Галилей. Жертва към Бога, саможертва към ближния и съдба человеческа на земята, по пътя на ученичеството в школата на Бялото Братство, отворена от Учителя в София, България, 1922 г. до 1944 г. Роди се на 21.XI.1909 г. и си замина на З.ХII.1985 г.
към текста >>

Жертва към Бога, саможертва към ближния и съдба человеческа на земята, по пътя на ученичеството в школата на Бялото Братство, отворена от Учителя в София, България, 1922 г.
По този принцип бе осъществена идеята за написването на този труд. Един даде идеята, друг я осъществи, трети я довърши в своята максимална изява, а останалите, от тази духовна верига ще я реализират и представят на онези, които я очакват. Затова процесът на познание е вечен и непреривен за човешките души, а человеците се подвизават в Бога само чрез жертвата към идеята за Бога, в саможертва за приложението и на земята, и чрез собствената си съдба отстояват в житейските си ежедневни изпити, онова, което са усвоили и са го направили в плът и кръв, за да разрешат главната задача на живота си и на слизането си на земята, като човеци, и като ученици на окултна Школа. По този начин се осъществява идеята за онази жертва, угодна Богу, саможертва, угодна на ближния, и жертва и съдба, угодна на човешкия дух, слезнал на земята, за да се срещне и съедини с човешката душа, за да опознае Истината за живота на земята, дадено в Словото на Учителя Беинса Дуно, Мировия Учител на земята и Всемировия Учител на Вселената. Една жертва, една саможертва и една съдба - това бе животът на Гавраил Величков, Галилей Величков - брат Галилей. Жертва към Бога, саможертва към ближния и съдба человеческа на земята, по пътя на ученичеството в школата на Бялото Братство, отворена от Учителя в София, България, 1922 г. до 1944 г. Роди се на 21.XI.1909 г. и си замина на З.ХII.1985 г. Това бе пътят на една от душите, слезнали в епохата на Школата, да се срещне с Учителя и да поеме вечния път на ученичеството до завършването на човешката еволюция на земята, и да се подготви за следващата епоха -епохата на синовете Божии, където Божият Дух ще бъде изявен и проявен в живота им. Такава бе идеята на автора за този труд.
към текста >>

11. 33. ПЕЛЕРИНАТА

Тук всичко беше в движение, в движение бяхме всички, движехме се по колона към До извора след оздравяването.
33. ПЕЛЕРИНАТА При нашите общи екскурзии до планината Витоша изникваха много интересни случаи. Те не бяха обикновени случки за тези, които трябваше да ги изнесат и които бяха главните действащи лица. Това беше един такъв водовъртеж от вихри на раздвижена развръзка между събития и хора. Тук всичко беше в движение, в движение бяхме всички, движехме се по колона към До извора след оздравяването. Рила, август, 1936 г. Мария (с такето) до Учителя, до нея но първия ред Николина Балтова, над нея с бялата шапка Стоянка Илиева, до ноя Боян Боев. Над Мария - Наталия Чакова. планината, а условията предразполагаха за нови събития, които се развиваха вътре в нас и около нас. Някои от нас в бързината тръгваше леко облечен или пък не се сетил, или пък забравил, че трябва да се облече хубаво и не си взел горни дрехи срещу вятъра, дъжда и снега.
към текста >>

Това бе една грижа за ближния.
Такива случаи нямаше. Освен това имахме и охраната от Учителя и обстановката, която се създаваше от неговото присъствие. Създаваше се атмосфера и аура от такива духовни вибрации, че бяхме всички в едно приповдигнато психическо състояние, което може да се оприличи, че бяхме в една друга по-висока окта-ва на нашето вътрешно, духовно възприятие на неща и събития. И така времето се промени, застудя, заваля дъжд и започна да прехвърча суграшица. Онези, които имаха повече дрехи трябваше да отделят за онези, по-леко облечените. Това бе една грижа за ближния. Това бе една естествена проява на обич и грижа към нуждаещите се. Тогава някой казваха: „Учителят знае всичко, той знае от какво имаме нужда и не трябва да се безпокоим". Това мнение се ширеше много между нашите среди. Това беше едно неправилно разбиране. По този повод Учителят веднъж каза следното: „Господ знае от какво има човек нужда, но той трябва да си поиска от Бога и Бог ще му даде това, което си е поискал".
към текста >>

Това бе една естествена проява на обич и грижа към нуждаещите се.
Освен това имахме и охраната от Учителя и обстановката, която се създаваше от неговото присъствие. Създаваше се атмосфера и аура от такива духовни вибрации, че бяхме всички в едно приповдигнато психическо състояние, което може да се оприличи, че бяхме в една друга по-висока окта-ва на нашето вътрешно, духовно възприятие на неща и събития. И така времето се промени, застудя, заваля дъжд и започна да прехвърча суграшица. Онези, които имаха повече дрехи трябваше да отделят за онези, по-леко облечените. Това бе една грижа за ближния. Това бе една естествена проява на обич и грижа към нуждаещите се. Тогава някой казваха: „Учителят знае всичко, той знае от какво имаме нужда и не трябва да се безпокоим". Това мнение се ширеше много между нашите среди. Това беше едно неправилно разбиране. По този повод Учителят веднъж каза следното: „Господ знае от какво има човек нужда, но той трябва да си поиска от Бога и Бог ще му даде това, което си е поискал". Това бе един закон, който тогава не познавахме, но след това се заредиха различни случки и опитности на приятелите с Учителя, в които се изразяваше следният закон: ученикът трябва да поиска от Учителя и тогава Учителят ще се отзове.
към текста >>

Същото се случваше, когато отидем в провинцията, ще се обадим на Учителя, което означава едно отношение на ученик към Учител.
Обратното е насилие върху ученика и да му се даде нещо, което той не иска. Имаше и други разбирания, според които се смяташе, че Учителят е длъжен да бди на тях, така от самосебе си. А то не бе така. Някой път когато трябваше да отидем някъде ние отивахме, искахме разрешение от него, защото знаехме, че окото на Учителя ще бди над нас. Особено това важеше за онези опити, които правехме с нощното изкачване поединично до Черни връх. Същото се случваше, когато отидем в провинцията, ще се обадим на Учителя, което означава едно отношение на ученик към Учител. Свършиш си някаква работа, пристигнеш в София и след това отиваш и разправяш на Учителя какво си направил. Това е също едно внимание на ученика към Учителя, а като проследи той действията ще те коригира където трябва от негова гледна точка. Защото всяко действие в живота на ученика е един урок малък или голям, който той учи. Учителят трябва да провери знанията на ученика, тъй като в обикновените училища учителите изпитват учениците си и им поставят бележки за наученият урок. Аз лично си бях изработила такъв метод и винаги питах Учителя, той ме напътстваше, после тръгвах да разрешавам задачата си и след това му докладвах независимо дали бях успяла или се бях провалила.
към текста >>

Това е също едно внимание на ученика към Учителя, а като проследи той действията ще те коригира където трябва от негова гледна точка.
А то не бе така. Някой път когато трябваше да отидем някъде ние отивахме, искахме разрешение от него, защото знаехме, че окото на Учителя ще бди над нас. Особено това важеше за онези опити, които правехме с нощното изкачване поединично до Черни връх. Същото се случваше, когато отидем в провинцията, ще се обадим на Учителя, което означава едно отношение на ученик към Учител. Свършиш си някаква работа, пристигнеш в София и след това отиваш и разправяш на Учителя какво си направил. Това е също едно внимание на ученика към Учителя, а като проследи той действията ще те коригира където трябва от негова гледна точка. Защото всяко действие в живота на ученика е един урок малък или голям, който той учи. Учителят трябва да провери знанията на ученика, тъй като в обикновените училища учителите изпитват учениците си и им поставят бележки за наученият урок. Аз лично си бях изработила такъв метод и винаги питах Учителя, той ме напътстваше, после тръгвах да разрешавам задачата си и след това му докладвах независимо дали бях успяла или се бях провалила. Тогава чувах неговото мнение и започвах отначало докато не сполуча. Ето това беше метода за обучение на ученика от Учителя.
към текста >>

Беше я срам да се яви пред всички така, за да я видят, че е почти гола, а това означаваше немарливост към себе си и груба грешка в случая.
А той имаше едно изискване - всичко да върви по пътя на доброволността и свободата. И ето накрая стигнахме до същата екскурзия и за този случай, който изникна изведнъж изневиделица само за един миг. На тази екскурзия сте-нографката Савка Керемидчиева беше леко облечена и студеното време и дъжда я завари горе направо гола за планината. Беше само по една рокля и една жилетка. Тя се бе свила, зъзнеше и трепереше встрани от общата група. Беше я срам да се яви пред всички така, за да я видят, че е почти гола, а това означаваше немарливост към себе си и груба грешка в случая. Това тя знаеше и затова стоеше настрана, беше й неудобно и бе приела да мръзне, обаче да не се покаже пред другите, че е направила погрешка. Как се случи така, че Борис Николов я зърна, стана, приближи се до нея и я наметна със собствената си пелерина, а тя бе голяма, тя беше направена, изтъкана от чиста вълна и бе дебела един пръст и половина. Борис я зави като пашкул. Тя седи под пелерината, увита е, дъждът не я брули, вятърът не я отнася, а Борис стои под дъжда, а аз гледам, гледам и нещо като ураган мина през мене и ме проряза. Ядосах се.
към текста >>

Всички гледат нея, гледат дъжда как вали над Борис и поглеждат и се вторачват към мен.
Ядосах се. Аз се чудя как да се справя със себе си и със състоянието си. Та аз и Борис живеехме заедно под един покрив и бяхме приятели и тези пелерини заедно ги шихме само за такива случаи. А със Савка бяхме на нож и понякога се спречквахме, ставахме врагове, а това бяха състояния, за които вече говоря много пъти. А сега Борис, моят Борис си свали пелерината и я покри с нея. Всички гледат нея, гледат дъжда как вали над Борис и поглеждат и се вторачват към мен. А аз съмс пелерина. Аз мълча и цялата трепереща стоя и усещам в мене нещо странно - ревност, завист, обида и какво ли не още. Имах усещането, че Савка обсебва пелерината на Борис и след това с пелерината ще отиде и Борис при нея. Усетих се ограбена. Тогава Учителят се намеси, погледна ме, усмихна се и леко се наведе към мен: „Виждаш ли една хубава обхода?
към текста >>

Тогава Учителят се намеси, погледна ме, усмихна се и леко се наведе към мен: „Виждаш ли една хубава обхода?
Всички гледат нея, гледат дъжда как вали над Борис и поглеждат и се вторачват към мен. А аз съмс пелерина. Аз мълча и цялата трепереща стоя и усещам в мене нещо странно - ревност, завист, обида и какво ли не още. Имах усещането, че Савка обсебва пелерината на Борис и след това с пелерината ще отиде и Борис при нея. Усетих се ограбена. Тогава Учителят се намеси, погледна ме, усмихна се и леко се наведе към мен: „Виждаш ли една хубава обхода? " Аз кимнах с глава, че съм видяла. Въпросът бе уреден и бе приключен за Учителя, а питате ли мен, колко време бе необходимо, за да трансформирам тия състояния в себе си под пелерината. Много ми беше трудно и много време ми отне. Но за сметка на това бях на топло под моята пелерина. Запомних много добре думата „обхода".
към текста >>

След като се трансформирах състоянието си аз развързах раницата си, взех една суха риза и пуловер, пристъпих към Борис, разтворих пелерината и му казах: „Свали си мокрите дрехи, облечи си ризата и пуловера, защото ще изстинеш".
" Аз кимнах с глава, че съм видяла. Въпросът бе уреден и бе приключен за Учителя, а питате ли мен, колко време бе необходимо, за да трансформирам тия състояния в себе си под пелерината. Много ми беше трудно и много време ми отне. Но за сметка на това бях на топло под моята пелерина. Запомних много добре думата „обхода". След като се трансформирах състоянието си аз развързах раницата си, взех една суха риза и пуловер, пристъпих към Борис, разтворих пелерината и му казах: „Свали си мокрите дрехи, облечи си ризата и пуловера, защото ще изстинеш". Той се преоблече под моята пелерина. След това остана под нея. А нашите пелерини тогава ги правехме дълги до земята и много, много широки, за да могат при случай в тях да се вместят двама човека и включително под тях на гърба ни да бъдат и пълните ни раници. Имахме специални кройки за тях. Дъждът продължаваше и вятърът духаше.
към текста >>

Учителят се обърна към другите: „Ето ви още един пример за една хубава обхода".
А нашите пелерини тогава ги правехме дълги до земята и много, много широки, за да могат при случай в тях да се вместят двама човека и включително под тях на гърба ни да бъдат и пълните ни раници. Имахме специални кройки за тях. Дъждът продължаваше и вятърът духаше. Учителят ме погледна, а Борис се беше свил на топло под пелерината и само главата му стърчеше навън. Беше го срам да се вмъкне вътре целият. Учителят се обърна към другите: „Ето ви още един пример за една хубава обхода". И оттогава тази дума „обхода" винаги я свързвам с този случай. Дотогава тази дума беше мъртва за мен, а сега е жива, защото чрез нея ми се даде един урок чрез Учителя. На следващият ден съм при Учителя. „Когато Бог се проявява всички същества са щастливи, а когато човек се проявява то половината са щастливи, а половината са нещастни. Бог предупреждава по три начина: с дума, с поглед и с мълчание.
към текста >>

То не е идеална любов.
Ама кога? Качил се на гърба ми и аз го нося. Като го сваля, казва ми: „Не те обичам вече". Този, когото нося не може да каже „Обичам те", той може да каже: „Ти сега ме носиш, но аз като порасна и почна да ходя ще гледам да ти се отплатя със същото". А сега каже: „Много те обичам". То не е идеална любов. Аз ти работя - плащаш ми. Аз по не обичам земята, на която съм стъпил. Аз обичам звездите, които са далеч, тъй като ги погледна радвам им се. Когато се дръпна далеч от земята да не й тежа, тогава ще се радвам. Сега някого, когото нося, рече: „Обичам те".
към текста >>

Любовта остава всякого свободен.
А има и по-лошо от забравянето. Когато човек забрави то все остава между нещата в съзнанието си гъбичката, с която е изтрил и като я види някой път, спомни си какво е изтрил и понякога вземе, че го начертае отново. Така и Господ прати някоя душа да се преражда. Той я е забравил, но един ден като види гъбичката, спомни си за душата и вземе, че отбележи няколко точки. Щом отбележи, прати душата на земята и тя има условия отново да се развива. Любовта остава всякого свободен. Ако някой е обещал нещо, тя не му казва: „Ти обеща". Тя го оставя каквото иска, но законите го преследват. Има същества, които съблюдават изпълнението на законите. Когато двама души си дават документ, за да си вярват по законите е в реда на нещата, но по отношение на любовта е светотатство. Някой като ме гледат мислят, че аз разсъждавам като тях, но аз мисля другояче.
към текста >>

Когато двама души си дават документ, за да си вярват по законите е в реда на нещата, но по отношение на любовта е светотатство.
Щом отбележи, прати душата на земята и тя има условия отново да се развива. Любовта остава всякого свободен. Ако някой е обещал нещо, тя не му казва: „Ти обеща". Тя го оставя каквото иска, но законите го преследват. Има същества, които съблюдават изпълнението на законите. Когато двама души си дават документ, за да си вярват по законите е в реда на нещата, но по отношение на любовта е светотатство. Някой като ме гледат мислят, че аз разсъждавам като тях, но аз мисля другояче. Понякога големият недостатък е станал от някой малък. Тогава ще намериш този малкият, недостатък, ще го поправиш и така няма да се стигне до големият. Защо? Защото материалните работи развращават. Хората не могат да разберат този закон, затова хората страдат, защото основа нямат.
към текста >>

12. 109. БЛАГОТВОРИТЕЛНОСТ

Не знам защо и от къде им хрумна идеята, че в името на благотворителността искаха тази нейна дъщеря да я прехвърлят на Братството, та да я гледа в името на братството и на сестринството, и в името на грижата за ближния.
Ако идеше от миналото и се явяваше под форма на някаква благовидна форма достатъчно приемлива Учителят я изпращаше да си отиде там, от където бе дошла, а за нейната благовидна форма да се грижат онези, които можеха и имаха условия за това. Ето и един такъв пример. Спомням си имаше един брат Божков, който му се бе родила една дъщеря, която беше болна от малка и имаше припадъци. Той беше многократно запитвал Учителя и занимавал Учителя с болната си дъщеря, беше получил указания, разяснения за случая и тя имаше известно подобрение. Целият този случай можете да го намерите в опитностите на Божков ако той го е описал, но тук ще спомена нещо друго. Не знам защо и от къде им хрумна идеята, че в името на благотворителността искаха тази нейна дъщеря да я прехвърлят на Братството, та да я гледа в името на братството и на сестринството, и в името на грижата за ближния. Ето виждате как една хубава идея облечена с хубави думи и понесена в името на нещо възвишено и се поднася пред Учителя. Това се приема от мнозина за съвсем естествено и някои започват да се съгласяват, че това е донякъде приемливо. А че той, Божков е неин баща, че момичето си има родители, прави, здрави, интелигентни и по онова време със солидни доходи за това никой не говори. Той тогава беше военен, със чин полковник и имаше голяма заплата със солидно обществено положение. Тогава да си полковник беше голям военен пост и да бъдеш такъв обезателно трябваше да имаш полк, а не сега както ги гледам в един трамвай срещнеш двама-трима полковника.
към текста >>

Отиват разтревожени някои сестри, към които е поднесена тази идея и молба да се грижат за дъщерята на семейство Божкови.
Тогава да си полковник беше голям военен пост и да бъдеш такъв обезателно трябваше да имаш полк, а не сега както ги гледам в един трамвай срещнеш двама-трима полковника. В онези години да си полковник означаваше образование, качества, задължения, военна кариера и още много, много неща. Офицерското съсловие беше привилегировано съсловие. И ето идва изведнъж от някъде идеята за благотворителност, като че ли на Изгрева се намира благотворително дружество за всички. Така го възприемаха някои. Отиват разтревожени някои сестри, към които е поднесена тази идея и молба да се грижат за дъщерята на семейство Божкови. Учителят ги посреща, изслушва ги и отсича: „Тук не е болница. Тук е място за работа и този, който дойде на Изгрева трябва да работи. А всички болни да отидат в болницата. Там им е мястото. А тук на Изгрева е място на учение." Онези сестри изтръпват, отиват си уплашени, защото разбират, че с Изгрева шега не бива, че тук е място за работа и че не се занимава с болни, а болните да си отидат в болницата.
към текста >>

И учителят сложил в едната от тях всичко, в което се проявя-за любовта, а във втората сложил всички качества на мъдростта, в третата кукла - всичко, което има значение за повдигането на човешката душа.
Та идеята за малката семка и дребната костилка е идеята, че когато вложиш една идея дошла от Невидимия свят тя може да се*реализира в своята пълнота когато си я обрекъл и я поднасяш, че нейния плод ще бъде за доброто на всички. Тогава когато раздадеш плодовете това вече не е благотворителност, а ти раздаваш от своя труд, от онези блага, които си създал, които си жертвал време и сили за доброто и благуването на твоите ближни. Аз съм на разговор пред Учителя. „Един учител имал три механически кукли. Те представлявали много красиви девици. И учителят сложил в едната от тях всичко, в което се проявя-за любовта, а във втората сложил всички качества на мъдростта, в третата кукла - всичко, което има значение за повдигането на човешката душа. Тези кукли той държал в стаята си и трябвало когато иска да извади това, което е вложено в някоя от тях да се докосне до нея и да я целуне. За да изпита ума на учениците си той оставил една дупка, през която могло да се гледа в стаята му. Веднъж учениците решили да видят какво ли прави техният учител през онази дупка. И те видели как той прегръщал и целувал куклите. А те не са знаели, че това са кукли, а са смятали, че са истински красиви девойки.
към текста >>

Един ден когато учителят се престорил, че го няма то първият ученик издебнал, че няма никой, влезнал вътре, приближил се до куклата на любовта и решил да я целуне.
И те видели как той прегръщал и целувал куклите. А те не са знаели, че това са кукли, а са смятали, че са истински красиви девойки. Те си рекли: „Виж учителя на нас проповядва едно, а сам той живее и то как живее. На нас проповядва целомъдрие, а той има не една, не две, а три девици" Тогава те си рекли: „И ние така ще направим като него. Кой може с една, кой може с две и кой може с три, дотолкова колкото му стигат силите". Един ден когато учителят се престорил, че го няма то първият ученик издебнал, че няма никой, влезнал вътре, приближил се до куклата на любовта и решил да я целуне. Но като не познавал законите той постъпил към нея механически и грубо, а куклата му нанесла такъв удар в лицето, че той се преметнал три пъти. Та така учениците като не разбират законите и дойдат близо до светлината или ще се подгордеят, или ще се съблазняват от нещата, които ги заобикалят. Ето защо това, което казвам на едни, на други не мога да го кажа, защото няма да го разберат. А на теб го казвам, защото твоите разбирания са по-широки."
към текста >>

Но като не познавал законите той постъпил към нея механически и грубо, а куклата му нанесла такъв удар в лицето, че той се преметнал три пъти.
А те не са знаели, че това са кукли, а са смятали, че са истински красиви девойки. Те си рекли: „Виж учителя на нас проповядва едно, а сам той живее и то как живее. На нас проповядва целомъдрие, а той има не една, не две, а три девици" Тогава те си рекли: „И ние така ще направим като него. Кой може с една, кой може с две и кой може с три, дотолкова колкото му стигат силите". Един ден когато учителят се престорил, че го няма то първият ученик издебнал, че няма никой, влезнал вътре, приближил се до куклата на любовта и решил да я целуне. Но като не познавал законите той постъпил към нея механически и грубо, а куклата му нанесла такъв удар в лицето, че той се преметнал три пъти. Та така учениците като не разбират законите и дойдат близо до светлината или ще се подгордеят, или ще се съблазняват от нещата, които ги заобикалят. Ето защо това, което казвам на едни, на други не мога да го кажа, защото няма да го разберат. А на теб го казвам, защото твоите разбирания са по-широки."
към текста >>

13. 121. БРАКЪТ

Учителят се обръща към онази, която случайно слушала и казал: "Виждаш ли сестрата пита защо?
Той й казва: „Сестра, вашите страдания са нищо сега в сравнение с тези, които идват и които трябва да издържите". „Защо, Учителю? " Той мълчи. И точно така станало както е казал и тя с годините минавала от страдание в страдание и само останал светлият спомен от нейната младост. След като свършила разговора сестрата си тръгнала, но винаги в такива случаи има поставено лице, което да слуша и да запомня. Учителят се обръща към онази, която случайно слушала и казал: "Виждаш ли сестрата пита защо? Ами как защо, заради непослушание. Та аз колко време говоря за женитбата, те слушат с едното ухо и от другото ухо излиза. Слушат, а не изпълняват, слушат и си правят каквото искат. Та това Слово излиза от Бога и тук има строг порядък, а непослушанието се наказва. Затова страданието ще си го носи".
към текста >>

Как така Школа на Любовта, а се наказва.
Но тя не се оплака и не смееше да отиде и да занимава Учителя със своя брак. Но така се случи, че нейният мъж тръгна за Америка на гурбет и реши да вземе и двамата й сина, а тя трябваше да остане сама на Изгрева. Отива при Учителя, за да пита, но не се оплаква вече от живота си до тук, развил се поради нейното непослушание. Едно е да не питаш Учителя и да направиш грешка, а друго е да го питаш и да постъпиш както си знаеш. Втория случай се наказва много жестоко. Как така Школа на Любовта, а се наказва. Много просто: по закона на Любовта е да изпълняваш Словото на Бога, но ако не го изпълняваш идва другият закон на света, т.е. на Кесаря и той те наказва и те принуждава да добиеш една опитност по обратния път на Любовта, т.е. по закона на Мъчението. Отива тя, пита Учителя какво да прави сега, че мъжът й иска да заминава за Америка. Той я поглежда и казва: „Остави вълка да си отиде при вълците".
към текста >>

Много просто: по закона на Любовта е да изпълняваш Словото на Бога, но ако не го изпълняваш идва другият закон на света, т.е.
Но така се случи, че нейният мъж тръгна за Америка на гурбет и реши да вземе и двамата й сина, а тя трябваше да остане сама на Изгрева. Отива при Учителя, за да пита, но не се оплаква вече от живота си до тук, развил се поради нейното непослушание. Едно е да не питаш Учителя и да направиш грешка, а друго е да го питаш и да постъпиш както си знаеш. Втория случай се наказва много жестоко. Как така Школа на Любовта, а се наказва. Много просто: по закона на Любовта е да изпълняваш Словото на Бога, но ако не го изпълняваш идва другият закон на света, т.е. на Кесаря и той те наказва и те принуждава да добиеш една опитност по обратния път на Любовта, т.е. по закона на Мъчението. Отива тя, пита Учителя какво да прави сега, че мъжът й иска да заминава за Америка. Той я поглежда и казва: „Остави вълка да си отиде при вълците". „Ами синовете ми?
към текста >>

на Кесаря и той те наказва и те принуждава да добиеш една опитност по обратния път на Любовта, т.е.
Отива при Учителя, за да пита, но не се оплаква вече от живота си до тук, развил се поради нейното непослушание. Едно е да не питаш Учителя и да направиш грешка, а друго е да го питаш и да постъпиш както си знаеш. Втория случай се наказва много жестоко. Как така Школа на Любовта, а се наказва. Много просто: по закона на Любовта е да изпълняваш Словото на Бога, но ако не го изпълняваш идва другият закон на света, т.е. на Кесаря и той те наказва и те принуждава да добиеш една опитност по обратния път на Любовта, т.е. по закона на Мъчението. Отива тя, пита Учителя какво да прави сега, че мъжът й иска да заминава за Америка. Той я поглежда и казва: „Остави вълка да си отиде при вълците". „Ами синовете ми? " Учителят я поглежда отново и изрича: „И те са вълчета".
към текста >>

Не може да си в една окултна школа и да не се поучаваш от законите, които управляват тази школа, а закон на тази школа бе закон на Любовта, която е връзка на съвършенство, но се проявява само когато има свобода вътрешна и външна.
За десет години не прочетох дори и десет реда. Ама нали бях млада и не послушах Учителя. Сега го бих послушала, но е късно - загубих си годините и силите". Тя беше станала възрастна и изгубила благоприятните времена за работа. Ето ви пример за непослушание. Не може да си в една окултна школа и да не се поучаваш от законите, които управляват тази школа, а закон на тази школа бе закон на Любовта, която е връзка на съвършенство, но се проявява само когато има свобода вътрешна и външна. А свободата на Духа е, когато може да се изяви в служение към ближния и в семейството. Само при това единствено условие. Аз съм на разговор пред Учителя. „Учителю, аз искам да ми дадете преживяване за доброто, светлината, истината, та да ги имам като живи, а да не са само понятия." „То е хубаво, но ако човек има тези преживявания и няма хора, на които да даде тогава е по-добре да е беден и да живее в общество. Това са крайните положения.
към текста >>

А свободата на Духа е, когато може да се изяви в служение към ближния и в семейството.
Ама нали бях млада и не послушах Учителя. Сега го бих послушала, но е късно - загубих си годините и силите". Тя беше станала възрастна и изгубила благоприятните времена за работа. Ето ви пример за непослушание. Не може да си в една окултна школа и да не се поучаваш от законите, които управляват тази школа, а закон на тази школа бе закон на Любовта, която е връзка на съвършенство, но се проявява само когато има свобода вътрешна и външна. А свободата на Духа е, когато може да се изяви в служение към ближния и в семейството. Само при това единствено условие. Аз съм на разговор пред Учителя. „Учителю, аз искам да ми дадете преживяване за доброто, светлината, истината, та да ги имам като живи, а да не са само понятия." „То е хубаво, но ако човек има тези преживявания и няма хора, на които да даде тогава е по-добре да е беден и да живее в общество. Това са крайните положения. Ако ти предложиш мед хората не само да си взимат от меда, за да се нахранят, но ще искат да вземат меда и го занесат вкъщи - ще искат да крадат.
към текста >>

14. 155. КОМУНИ И КОМУНАРИ

На второ място идва живот отдаден на ближния.
Тази идея за комуналния живот кръжеше дълго време във въздуха. Тя бе свалена и се направи опит да се реализира. Опитът се провали, защото нямаха знания как да стане това. А знанието го даде Учителят. Ето защо първо трябва да предхожда идейния живот. На второ място идва живот отдаден на ближния. Но да се съединят тези две неща - идейният живот и Любовта към ближния, то свързващо звено е Любовта към Бога. Защото Божественият Дух в своята изява е Любовта и тя свързва човешките съзнания в свръхсъзнанието,където единствено може да има обединение на идеи, общение на идеи, общност на постъпки и реализация на идеята на физическия свят. Друг път няма и друго решение няма. Ние това го опитахме, знаем го. След това Учителят откри Школата, за да подготви идното човечество чрез едно ново знание, което то ще изучи, ще приложи и от Висок идеал ще го претвори в живот.
към текста >>

Но да се съединят тези две неща - идейният живот и Любовта към ближния, то свързващо звено е Любовта към Бога.
Тя бе свалена и се направи опит да се реализира. Опитът се провали, защото нямаха знания как да стане това. А знанието го даде Учителят. Ето защо първо трябва да предхожда идейния живот. На второ място идва живот отдаден на ближния. Но да се съединят тези две неща - идейният живот и Любовта към ближния, то свързващо звено е Любовта към Бога. Защото Божественият Дух в своята изява е Любовта и тя свързва човешките съзнания в свръхсъзнанието,където единствено може да има обединение на идеи, общение на идеи, общност на постъпки и реализация на идеята на физическия свят. Друг път няма и друго решение няма. Ние това го опитахме, знаем го. След това Учителят откри Школата, за да подготви идното човечество чрез едно ново знание, което то ще изучи, ще приложи и от Висок идеал ще го претвори в живот. Ето, това е идеалната комуна.
към текста >>

Защото Божественият Дух в своята изява е Любовта и тя свързва човешките съзнания в свръхсъзнанието,където единствено може да има обединение на идеи, общение на идеи, общност на постъпки и реализация на идеята на физическия свят.
Опитът се провали, защото нямаха знания как да стане това. А знанието го даде Учителят. Ето защо първо трябва да предхожда идейния живот. На второ място идва живот отдаден на ближния. Но да се съединят тези две неща - идейният живот и Любовта към ближния, то свързващо звено е Любовта към Бога. Защото Божественият Дух в своята изява е Любовта и тя свързва човешките съзнания в свръхсъзнанието,където единствено може да има обединение на идеи, общение на идеи, общност на постъпки и реализация на идеята на физическия свят. Друг път няма и друго решение няма. Ние това го опитахме, знаем го. След това Учителят откри Школата, за да подготви идното човечество чрез едно ново знание, което то ще изучи, ще приложи и от Висок идеал ще го претвори в живот. Ето, това е идеалната комуна. На Изгрева имаше една комуна още в първите години, когато той се застрояваше и заселваше.
към текста >>

Георги Радев само пишеше, а баба Данка, която трябваше да се грижи за готвенето само дърпаше всичко към себе си и създаде частна собственост в комуната.
Това бяха Борис Николов, Георги Радев, Никола Нанков и още други. В нея започнаха да спят и след като се връщаха от работа, трябваше да вечерят заедно и да завършат деня с песни и молитви. Но за да има братска вечеря трябва да се влагат продукти, да слага всеки своя труд, за да може да се изхранва комуната. Другите работеха по малко. Само Борис работеше като хамалин. Георги Радев само пишеше, а баба Данка, която трябваше да се грижи за готвенето само дърпаше всичко към себе си и създаде частна собственост в комуната. Възможно ли е при комунален живот да има частна собственост? Възможно е, защото точно тук така стана. Баба Данка вземе едно канче и каже: „Кой е конят? " Това означаваше, че някой трябва да донесе вода. А вода се носеше от Диана бад, на едно разстояние от два километра.
към текста >>

Само че това е работа за няколко човека, защото комуната наброява към десет човека, но другите останали ги няма.
Баба Данка вземе едно канче и каже: „Кой е конят? " Това означаваше, че някой трябва да донесе вода. А вода се носеше от Диана бад, на едно разстояние от два километра. Борис чуе и види празното канче, взима две кофи и донася вода. Седне за малко да се отмори и отново го хванат да свърши някоя и друга работа. Само че това е работа за няколко човека, защото комуната наброява към десет човека, но другите останали ги няма. Те ще дойдат и ще седнат на масата, която е сложена за вечеря, като предварително усетят по миризмата на гозбата. Те са седнали някъде в страни, отмарят си и съзерцават и се подвизават в Господа. Но щом усетят миризмата на разлята гозба, тутакси скачат и бегом при масата, при пълните чинии. А през това време някой трябва да работи вместо тях, да купи продукти, да приготви гозбата, за да могат след като са се подвизавали в Небесните селения, да получат награда за това и да си напълнят празните тьрбуси. Та докато се грижат за духовните си нужди, друг трябва да се грижи за техния насъщен хляб.
към текста >>

15. 250. ТЪРПИМОСТ

250. ТЪРПИМОСТ Бяхме се събрали една група ученици около Учителя,и той разказваше, че хората трябва да се обичат, че това влиза в онзи закон според който трябва да се обича ближния като себе си, защото не го ли обичаш, прекъсваш връзката между себе си и останалите.
250. ТЪРПИМОСТ Бяхме се събрали една група ученици около Учителя,и той разказваше, че хората трябва да се обичат, че това влиза в онзи закон според който трябва да се обича ближния като себе си, защото не го ли обичаш, прекъсваш връзката между себе си и останалите. А това представлява една верига, по която не може да се прехвърли Божествената енергия на Духа, за да дойде и до теб, ако на някое място е прекъснато. Може един от веригата да приема периодично идването на Духа и всички, които са свързани с него да получат от тази Божествена енергия, но ако е прекъсната вътрешната верига, прекъсва се връзката между Бога и човека. Ето защо трите закона - любов към Бога, любов към ближния, любов към себе си и накрая любов към врага -всичко това е свързано и по тази връзка може да протече благословението чрез Духа ако тя е запазена. Учителят ни разказваше и разкриваше вътрешните закони. И защо е необходимо на ученика веднъж да люби, а друг път да обича.
към текста >>

Ето защо трите закона - любов към Бога, любов към ближния, любов към себе си и накрая любов към врага -всичко това е свързано и по тази връзка може да протече благословението чрез Духа ако тя е запазена.
250. ТЪРПИМОСТ Бяхме се събрали една група ученици около Учителя,и той разказваше, че хората трябва да се обичат, че това влиза в онзи закон според който трябва да се обича ближния като себе си, защото не го ли обичаш, прекъсваш връзката между себе си и останалите. А това представлява една верига, по която не може да се прехвърли Божествената енергия на Духа, за да дойде и до теб, ако на някое място е прекъснато. Може един от веригата да приема периодично идването на Духа и всички, които са свързани с него да получат от тази Божествена енергия, но ако е прекъсната вътрешната верига, прекъсва се връзката между Бога и човека. Ето защо трите закона - любов към Бога, любов към ближния, любов към себе си и накрая любов към врага -всичко това е свързано и по тази връзка може да протече благословението чрез Духа ако тя е запазена. Учителят ни разказваше и разкриваше вътрешните закони. И защо е необходимо на ученика веднъж да люби, а друг път да обича. Когато люби Бога, той приема Божествената енергия от Него. А когато обича Бога, той предава чрез себе си получената преди това енергия към останалите, с които е свързан в същата верига. Аз слушах внимателно.
към текста >>

А когато обича Бога, той предава чрез себе си получената преди това енергия към останалите, с които е свързан в същата верига.
Може един от веригата да приема периодично идването на Духа и всички, които са свързани с него да получат от тази Божествена енергия, но ако е прекъсната вътрешната верига, прекъсва се връзката между Бога и човека. Ето защо трите закона - любов към Бога, любов към ближния, любов към себе си и накрая любов към врага -всичко това е свързано и по тази връзка може да протече благословението чрез Духа ако тя е запазена. Учителят ни разказваше и разкриваше вътрешните закони. И защо е необходимо на ученика веднъж да люби, а друг път да обича. Когато люби Бога, той приема Божествената енергия от Него. А когато обича Бога, той предава чрез себе си получената преди това енергия към останалите, с които е свързан в същата верига. Аз слушах внимателно. Накрая се обадих: "Учителю, аз първо да се науча да ги търпи". Всички наоколо се обърнаха към мене и се изсмяха, но така от сърце, че смехът им не беше насочен към мене, но се засмяха, че беше сполучлива забележката ми и защото всичко това, което Учителят говореше беше неизпълнимо от нас. Беше голям товар върху главите ни, който товар не можехме да носим. Но моите думи разведриха атмосферата и всички се смееха от сърце.
към текста >>

Всички наоколо се обърнаха към мене и се изсмяха, но така от сърце, че смехът им не беше насочен към мене, но се засмяха, че беше сполучлива забележката ми и защото всичко това, което Учителят говореше беше неизпълнимо от нас.
И защо е необходимо на ученика веднъж да люби, а друг път да обича. Когато люби Бога, той приема Божествената енергия от Него. А когато обича Бога, той предава чрез себе си получената преди това енергия към останалите, с които е свързан в същата верига. Аз слушах внимателно. Накрая се обадих: "Учителю, аз първо да се науча да ги търпи". Всички наоколо се обърнаха към мене и се изсмяха, но така от сърце, че смехът им не беше насочен към мене, но се засмяха, че беше сполучлива забележката ми и защото всичко това, което Учителят говореше беше неизпълнимо от нас. Беше голям товар върху главите ни, който товар не можехме да носим. Но моите думи разведриха атмосферата и всички се смееха от сърце. Учителят също се смее и продължава: „Е да, първо да се научим да ги търпим". Разговорът и темата бяха много сполучливи както и забележката ми и никой не се нахвърли върху мен, че се самоизтьквам, защото изказвах едно мое несъвършенство, което бе общо за всички и което никой не посмя да изкаже пред Учителя. А на Изгрева това бе най-трудното, не можехме да се търпим, защото се бяхме напълнили със знание и опитности, мозъците ни ставаха положително наелектризирани и се отблъсквахме, ставаха сблъсъци, защото нямаше къде да приложим това знание.
към текста >>

Веднъж Учителят по един повод каза: „Човек трябва да бъде мно-о-о-го снизходителен към другите".
А на Изгрева това бе най-трудното, не можехме да се търпим, защото се бяхме напълнили със знание и опитности, мозъците ни ставаха положително наелектризирани и се отблъсквахме, ставаха сблъсъци, защото нямаше къде да приложим това знание. А в собствения си живот беше много трудно. Някои се опитваха да приложат знанията си навън в света, но всички опити свършваха с неудачи и всеки проповедник се завръщаше обратно на Изгрева ,като си облизваше раните от неудачите. Не може да се проповядва за нещо отвън на хората ако ти това нещо го нямаш отвътре и да не е съградено като твой собствен живот. Та търпимостта я нямахме тогава и трудно се учехме на нея. Веднъж Учителят по един повод каза: „Човек трябва да бъде мно-о-о-го снизходителен към другите". И така силно го проточи, че почувствувахме, че това не беше миг, ни минута, ни час,- ни ден или месец, а беше цяла вечност. Това проточване на гласа му го почувствувахме като вечност. А кой можеше да притежава такава снизходителност когато упреците, забележките около нас валяха не като дъжд, а падаха като градушка и изпочупваха всичко, което бе разцъфнало, беше дало пръв плод, то обрулваше дори листа и клони. Имаше такава случаи. Отново се връщам към един подобен случай, който разказах, но той отново се повтори, но този път в него се включи не само Савка, но и Паша Теодорова.
към текста >>

Отново се връщам към един подобен случай, който разказах, но той отново се повтори, но този път в него се включи не само Савка, но и Паша Теодорова.
Веднъж Учителят по един повод каза: „Човек трябва да бъде мно-о-о-го снизходителен към другите". И така силно го проточи, че почувствувахме, че това не беше миг, ни минута, ни час,- ни ден или месец, а беше цяла вечност. Това проточване на гласа му го почувствувахме като вечност. А кой можеше да притежава такава снизходителност когато упреците, забележките около нас валяха не като дъжд, а падаха като градушка и изпочупваха всичко, което бе разцъфнало, беше дало пръв плод, то обрулваше дори листа и клони. Имаше такава случаи. Отново се връщам към един подобен случай, който разказах, но той отново се повтори, но този път в него се включи не само Савка, но и Паша Теодорова. При посещенията си при Учителя вероятно съм се задържала много и съм отнела времето и на другите, които са чакали да го посетят. А Учителят беше такъв, че не можеше да изгони човек, който идва с вътрешна нагласа, че отива при Бога. Понякога отклоняваше посетителите, но по много деликатен и фин начин. При една от поредните срещи при него аз съм се задържала повече от колкото трябва и точно се случва, че Савка и Паша са изчаквали отвън пред вратата да дойде техния ред. Това е довело до протести от тяхна страна, докато ако аз бях чакала никога не бих упрекнала Учителя защо се е задържал някой посетител толкова дълго време при него.
към текста >>

Ако те научат това ще стане по-голям скандал, ще се обидят, че Учителят се отнася към мен по този начин.
И на мен е трудно да търпя всички, но ги търпя." Аз мълча. Нещата вече ги виждам и от другата страна. Отидох си у дома. Седнах да размишлявам как да се извиня, по какъв начин, че всичко да бъде естествено и да не събужда подозрение, че Учителят лично ме е накарал да се извиня и че ми е казал, че все някой трябва да бъде виновен. Ами сега? Ако те научат това ще стане по-голям скандал, ще се обидят, че Учителят се отнася към мен по този начин. А това бе вътрешна Школа за ученика и всеки метод за всеки ученик бе строго индивидуален, по един начин за мен, по друг начин за Паша и по трети начин за Савка. На другият ден отидох при Савка и й се извиних, че не съм имала добри отношения към нея и че искам да се коригирам. Тя изслуша обясненията ми, прие ги и ме изпрати любезно. Отидох при Паша и казах същото - тя ги прие и ме изпрати любезно. Вървя и се чудя.
към текста >>

На другият ден отидох при Савка и й се извиних, че не съм имала добри отношения към нея и че искам да се коригирам.
Отидох си у дома. Седнах да размишлявам как да се извиня, по какъв начин, че всичко да бъде естествено и да не събужда подозрение, че Учителят лично ме е накарал да се извиня и че ми е казал, че все някой трябва да бъде виновен. Ами сега? Ако те научат това ще стане по-голям скандал, ще се обидят, че Учителят се отнася към мен по този начин. А това бе вътрешна Школа за ученика и всеки метод за всеки ученик бе строго индивидуален, по един начин за мен, по друг начин за Паша и по трети начин за Савка. На другият ден отидох при Савка и й се извиних, че не съм имала добри отношения към нея и че искам да се коригирам. Тя изслуша обясненията ми, прие ги и ме изпрати любезно. Отидох при Паша и казах същото - тя ги прие и ме изпрати любезно. Вървя и се чудя. Ами как стана така ,че те изобщо не ме попитаха каква е вината ми към тях и за какво се извинявам. Чудех се дали тук няма някаква грешка или недоразумение.
към текста >>

Ами как стана така ,че те изобщо не ме попитаха каква е вината ми към тях и за какво се извинявам.
А това бе вътрешна Школа за ученика и всеки метод за всеки ученик бе строго индивидуален, по един начин за мен, по друг начин за Паша и по трети начин за Савка. На другият ден отидох при Савка и й се извиних, че не съм имала добри отношения към нея и че искам да се коригирам. Тя изслуша обясненията ми, прие ги и ме изпрати любезно. Отидох при Паша и казах същото - тя ги прие и ме изпрати любезно. Вървя и се чудя. Ами как стана така ,че те изобщо не ме попитаха каква е вината ми към тях и за какво се извинявам. Чудех се дали тук няма някаква грешка или недоразумение. Аз отидох и се извиних, че не съм имала добри отношения към тях. Казах им само тези думи и нищо повече. И те приеха извиненията с голямо удовлетворение. Ако бях аз, щях да запитам каква е погрешката, за какво ще се извиняваш и щях да искам да ми се разясни целият въпрос.
към текста >>

Аз отидох и се извиних, че не съм имала добри отношения към тях.
Тя изслуша обясненията ми, прие ги и ме изпрати любезно. Отидох при Паша и казах същото - тя ги прие и ме изпрати любезно. Вървя и се чудя. Ами как стана така ,че те изобщо не ме попитаха каква е вината ми към тях и за какво се извинявам. Чудех се дали тук няма някаква грешка или недоразумение. Аз отидох и се извиних, че не съм имала добри отношения към тях. Казах им само тези думи и нищо повече. И те приеха извиненията с голямо удовлетворение. Ако бях аз, щях да запитам каква е погрешката, за какво ще се извиняваш и щях да искам да ми се разясни целият въпрос. Не, тук имаше нещо друго. Дали не бяха толкова напреднали и толкова духовни извисени, че приемат моите извинения по принцип.
към текста >>

16. 282. ЛЕЧЕНИЕ С МЛЕЧЕН КОМПРЕС И С ВЯРА

А нали непрекъснато слушах от Учителя, че човек трябва да има любов към Бога и любов към ближния.
Да се слага през ден. Последните часове са най-лековити. Такава бе рецептата и този млечен компрес се правеше от нас на Изгрева. По времето на Учителя някакви познати на брат Иван Радославов, един много добър наш познат и приятел, се бяха разболели и той лично ме помоли да отида и да им сложа млечен компрес. Аз тогава бях млада, а брат Радославов беше в години на почтена възраст и беше редно този млечен компрес да се направи; от един млад човек като мене. А нали непрекъснато слушах от Учителя, че човек трябва да има любов към Бога и любов към ближния. Тогава смятах, че имам тази любов в себе си към Бога и сега е дошло времето да я проявя любовта и към ближния. Зарадвах се, че ще приложа този компрес на нуждаещ се човек, но кой знае защо отидох и споделих с Учителя за молбата на брат Радославов. Той ме изгледа строго и каза „Няма да ходиш". „Защо, Учителю? " „Защото болестта ще премине у тебе Аз още не знаех, че болестите могат да преминават по вътрешен път от човек на човек .
към текста >>

Тогава смятах, че имам тази любов в себе си към Бога и сега е дошло времето да я проявя любовта и към ближния.
Последните часове са най-лековити. Такава бе рецептата и този млечен компрес се правеше от нас на Изгрева. По времето на Учителя някакви познати на брат Иван Радославов, един много добър наш познат и приятел, се бяха разболели и той лично ме помоли да отида и да им сложа млечен компрес. Аз тогава бях млада, а брат Радославов беше в години на почтена възраст и беше редно този млечен компрес да се направи; от един млад човек като мене. А нали непрекъснато слушах от Учителя, че човек трябва да има любов към Бога и любов към ближния. Тогава смятах, че имам тази любов в себе си към Бога и сега е дошло времето да я проявя любовта и към ближния. Зарадвах се, че ще приложа този компрес на нуждаещ се човек, но кой знае защо отидох и споделих с Учителя за молбата на брат Радославов. Той ме изгледа строго и каза „Няма да ходиш". „Защо, Учителю? " „Защото болестта ще премине у тебе Аз още не знаех, че болестите могат да преминават по вътрешен път от човек на човек . Смятах, че болестта е нещо отделно, дошло от вън у човека и че тази болест трябва да се изгони от него.
към текста >>

Учителят отвори вратата, мина съвсем случайно покрай мене, но без да си обърне главата към мен, а гледайки напред пред себе си каза: „Вяра, вяра, вяра" и си продължи нататък.
След малко той изпраща поредния си посетител, идва при мене на пейката и пита: „Кажи каквото имаш да казваш, че съм много зает". Аз бързо в няколко изречения разказах всичко и че състоянието на майка ми се е влошило от млечния компрес и всички смятат у дома, че съм убиец на майка си. Учителят не ми каза нищо, отдалечи се така както дойде, а аз останах на същото място и чаках. Ама това чакане стана много дълго - от 8 часа сутринта до вечерта 10 часа. Беше се стьмнило, аз седя на пейката и чакам. Учителят отвори вратата, мина съвсем случайно покрай мене, но без да си обърне главата към мен, а гледайки напред пред себе си каза: „Вяра, вяра, вяра" и си продължи нататък. Аз станах и си тръгнах и посред нощ се прибрах у дома. Знаех, че Учителят нямаше да ме приеме, защото беше ми казал какво да направя, а аз се усъмних в това, което правех и бях дошла при него за помощ. Бях нарушила закона на вярата. А за тази вяра той непрекъснато говореше и тя беше онази вътрешна връзка на общение на човешкия дух с Бога, която трябва да се запази, за да може по нея като по жица да протече Божествената сила, която лекуваше. Бях изгубила тази вътрешна връзка и бях дошла при него за помощ.
към текста >>

17. 282. ЛЕЧЕНИЕ С МЛЕЧЕН КОМПРЕС И С ВЯРА

А нали непрекъснато слушах от Учителя, че човек трябва да има любов към Бога и любов към ближния.
Да се слага през ден. Последните часове са най-лековити. Такава бе рецептата и този млечен компрес се правеше от нас на Изгрева. По времето на Учителя някакви познати на брат Иван Радославов, един много добър наш познат и приятел, се бяха разболели и той лично ме помоли да отида и да им сложа млечен компрес. Аз тогава бях млада, а брат Радославов беше в години на почтена възраст и беше редно този млечен компрес да се направи; от един млад човек като мене. А нали непрекъснато слушах от Учителя, че човек трябва да има любов към Бога и любов към ближния. Тогава смятах, че имам тази любов в себе си към Бога и сега е дошло времето да я проявя любовта и към ближния. Зарадвах се, че ще приложа този компрес на нуждаещ се човек, но кой знае защо отидох и споделих с Учителя за молбата на брат Радославов. Той ме изгледа строго и каза „Няма да ходиш". „Защо, Учителю? " „Защото болестта ще премине у тебе Аз още не знаех, че болестите могат да преминават по вътрешен път от човек на човек .
към текста >>

Тогава смятах, че имам тази любов в себе си към Бога и сега е дошло времето да я проявя любовта и към ближния.
Последните часове са най-лековити. Такава бе рецептата и този млечен компрес се правеше от нас на Изгрева. По времето на Учителя някакви познати на брат Иван Радославов, един много добър наш познат и приятел, се бяха разболели и той лично ме помоли да отида и да им сложа млечен компрес. Аз тогава бях млада, а брат Радославов беше в години на почтена възраст и беше редно този млечен компрес да се направи; от един млад човек като мене. А нали непрекъснато слушах от Учителя, че човек трябва да има любов към Бога и любов към ближния. Тогава смятах, че имам тази любов в себе си към Бога и сега е дошло времето да я проявя любовта и към ближния. Зарадвах се, че ще приложа този компрес на нуждаещ се човек, но кой знае защо отидох и споделих с Учителя за молбата на брат Радославов. Той ме изгледа строго и каза „Няма да ходиш". „Защо, Учителю? " „Защото болестта ще премине у тебе Аз още не знаех, че болестите могат да преминават по вътрешен път от човек на човек . Смятах, че болестта е нещо отделно, дошло от вън у човека и че тази болест трябва да се изгони от него.
към текста >>

Учителят отвори вратата, мина съвсем случайно покрай мене, но без да си обърне главата към мен, а гледайки напред пред себе си каза: „Вяра, вяра, вяра" и си продължи нататък.
След малко той изпраща поредния си посетител, идва при мене на пейката и пита: „Кажи каквото имаш да казваш, че съм много зает". Аз бързо в няколко изречения разказах всичко и че състоянието на майка ми се е влошило от млечния компрес и всички смятат у дома, че съм убиец на майка си. Учителят не ми каза нищо, отдалечи се така както дойде, а аз останах на същото място и чаках. Ама това чакане стана много дълго - от 8 часа сутринта до вечерта 10 часа. Беше се стьмнило, аз седя на пейката и чакам. Учителят отвори вратата, мина съвсем случайно покрай мене, но без да си обърне главата към мен, а гледайки напред пред себе си каза: „Вяра, вяра, вяра" и си продължи нататък. Аз станах и си тръгнах и посред нощ се прибрах у дома. Знаех, че Учителят нямаше да ме приеме, защото беше ми казал какво да направя, а аз се усъмних в това, което правех и бях дошла при него за помощ. Бях нарушила закона на вярата. А за тази вяра той непрекъснато говореше и тя беше онази вътрешна връзка на общение на човешкия дух с Бога, която трябва да се запази, за да може по нея като по жица да протече Божествената сила, която лекуваше. Бях изгубила тази вътрешна връзка и бях дошла при него за помощ.
към текста >>

18. 293. ДИСХАРМОНИЯ В БРАТСТВОТО

Учителят спомена следното: „Омразата и Любовта вървят заедно както деня и нощта, както тъмнината и светлината".
А по-късно разбрахме, че пред нас е Духът Беинса Дуно в тялото на Учителя, който е Всемировия Учител на Вселената. Духът Беинса Дуно управлява цялата Вселена. Спомням си, когато Учителят изнасяше беседи пред „Класът на Добродетелите" един ден на 25 април 1923 г. Паша бе поискала Учителя да поговори какви трябва да бъдат взаимните отношения между учениците, за да бъдат връзките по-силни. Учителят бе споменал, че първото нещо е, че трябва да се хармонизират нашите общи действия в една посока. Учителят спомена следното: „Омразата и Любовта вървят заедно както деня и нощта, както тъмнината и светлината". Олга Славчева откликна изведнъж: „Учителю, ние се презираме даже". Учителят я погледна, усмихна се и каза: „Не, вие не сте, които мразите, а другите мразят чрез вас, други любят чрез вас. Ами ако аз сега взема твоята глава и с нея мушна Марийкината глава и ти като не виждаш моите ръце тя ще те намрази тогава и ако не знае причината ще каже: „Олге, ти ме удари, че ми пукна главата". Ти ще й кажеш: „Аз не зная." А Марийка ще каже: Що ме лъжеш". А пък аз съм този, който взе двете глави и ги удари една в друга.
към текста >>

" Първото място е за онези, които се жертвуват, второто място е за тези, които уповават, а третото място е за тези, които имат надежда, които са радостни." „И ако вие не изпълните закона на Любовта, нямам нищо общо с вас.
Едва ли ще намеря няколко души, които да са нежни. Много груби сте. Една Истина ви казвам. Всеки търси само правата. И всеки от вас търси първото място, но като дойде до задълженията, казвате: „Чакайте малко! " Първото място е за онези, които се жертвуват, второто място е за тези, които уповават, а третото място е за тези, които имат надежда, които са радостни." „И ако вие не изпълните закона на Любовта, нямам нищо общо с вас. И няма да ви срещна и втори път. С вас няма да се занимавам, разберете. А други ще се занимават с вас. Законът на Любовта изисква това. Ако можете да ходите, добре.
към текста >>

Законът на Любовта изисква това.
И всеки от вас търси първото място, но като дойде до задълженията, казвате: „Чакайте малко! " Първото място е за онези, които се жертвуват, второто място е за тези, които уповават, а третото място е за тези, които имат надежда, които са радостни." „И ако вие не изпълните закона на Любовта, нямам нищо общо с вас. И няма да ви срещна и втори път. С вас няма да се занимавам, разберете. А други ще се занимават с вас. Законът на Любовта изисква това. Ако можете да ходите, добре. Но ако не, вие сте в ляво, а аз съм в дясно. И тогава колкото повече време минава, толкова и пътят повече се отклонява. Вие ще ударите надолу, а аз нагоре. И тогава след милиони, милиони години, някъде пак ще има среща.
към текста >>

Иждивете една минута или една секунда на ден, но вложете всичката Любов, която има във вашата душа.
И тогава колкото повече време минава, толкова и пътят повече се отклонява. Вие ще ударите надолу, а аз нагоре. И тогава след милиони, милиони години, някъде пак ще има среща. Но знаете ли на какво ще мяза това, като ви срещна там? В тази работа вършите малко, много малко, микроскопично добро. Иждивете една минута или една секунда на ден, но вложете всичката Любов, която има във вашата душа. И тази минута ще бъде за спасение. Но ако вие не се спрете Поне една минута на деня... Поне една минута може да се спрете, да направите едно малко добро от Любов." „В туй Учение има и други заинтересовани Сили, които спъват ученика." „Нашата погрешка е, че ние искаме да намерим щастие тук на земята. А на земята не можем да намерим щастие! Земята е училище. Това, което търсим ще го намерим на друго място.
към текста >>

Но ако вие не се спрете Поне една минута на деня... Поне една минута може да се спрете, да направите едно малко добро от Любов." „В туй Учение има и други заинтересовани Сили, които спъват ученика." „Нашата погрешка е, че ние искаме да намерим щастие тук на земята.
И тогава след милиони, милиони години, някъде пак ще има среща. Но знаете ли на какво ще мяза това, като ви срещна там? В тази работа вършите малко, много малко, микроскопично добро. Иждивете една минута или една секунда на ден, но вложете всичката Любов, която има във вашата душа. И тази минута ще бъде за спасение. Но ако вие не се спрете Поне една минута на деня... Поне една минута може да се спрете, да направите едно малко добро от Любов." „В туй Учение има и други заинтересовани Сили, които спъват ученика." „Нашата погрешка е, че ние искаме да намерим щастие тук на земята. А на земята не можем да намерим щастие! Земята е училище. Това, което търсим ще го намерим на друго място. Всичко на земята е временно." „В братството аз забелязвам една голяма дисхармония. Аз търпя тия работи, но бъдете уверени, тази дисхармония не ми е приятна.
към текста >>

Беседата е озаглавена „Любов, обич и почит" от стр, 214-216 четем думите на Учителя по този въпрос.
Причината за моето заминаване се намира и е обяснена в беседата ми от 1 юни 1932 г. на Общия окултен клас. ". Брат Начо си записва думите на Учителя и след заминаването на Учителя тръгна да търси тази непечатана беседа. По-късно през 1946 г. тази беседа беше отпечатана в томчето „Начало на Мъдростта", том III. Беседата е озаглавена „Любов, обич и почит" от стр, 214-216 четем думите на Учителя по този въпрос. „Знаете ли, какво напрежение изпитвам, когато нося вашите нечисти мисли и желания? Всякога ли трябва да ги нося? докога ще търпя това? Всяко нещо си има край. Мислите ли, че аз всякога ще нося вашите нечистотии?
към текста >>

Като изучавам сегашното човечество, виждам, колко е изопачено." „Сега вие се числите към едно Братство, без да знаете законите, на които се основава то.
Веднъж завинаги трябва да ликвидирате с нея. Тогава, като дойдете при мене, кой каквото иска, ще му дам. Болния ще излекувам, страдащия ще утеша, на бедния ще помогна. Тогава ще говоря само добри работи за вас. Сега изнасям лошото във вас, понеже е резултат на миналия ви живот. Като изучавам сегашното човечество, виждам, колко е изопачено." „Сега вие се числите към едно Братство, без да знаете законите, на които се основава то. Без да мисли много, някой казва: „Ще изляза от Братството". По своя воля ти не можеш нито да влезеш, нито да излезеш. Братството е Божие дело. Как ще излезеш от Бога? Къде ще отидеш?
към текста >>

Само любовта свързва и развързва душите, които се обичат.
Без да мисли много, някой казва: „Ще изляза от Братството". По своя воля ти не можеш нито да влезеш, нито да излезеш. Братството е Божие дело. Как ще излезеш от Бога? Къде ще отидеш? Само любовта свързва и развързва душите, които се обичат. Като знаете това, не се бъркайте в Божието дело." (стр. 218-219). „Колкото първите човеци послушаха Бога, толкова и сегашните хора ще послушат и изпълнят моите думи. Мога да им се наложа,но това е насилие, а насилието не разрешава въпросите. За да приеме Словото, човек трябва коренно да се измени." (стр.220) „Вложете в ума си следната мисъл: почит към себе си, обич към ближния и любов към Бога. Това трябва да прилагате всеки момент в живота си." (стр.
към текста >>

За да приеме Словото, човек трябва коренно да се измени." (стр.220) „Вложете в ума си следната мисъл: почит към себе си, обич към ближния и любов към Бога.
Къде ще отидеш? Само любовта свързва и развързва душите, които се обичат. Като знаете това, не се бъркайте в Божието дело." (стр. 218-219). „Колкото първите човеци послушаха Бога, толкова и сегашните хора ще послушат и изпълнят моите думи. Мога да им се наложа,но това е насилие, а насилието не разрешава въпросите. За да приеме Словото, човек трябва коренно да се измени." (стр.220) „Вложете в ума си следната мисъл: почит към себе си, обич към ближния и любов към Бога. Това трябва да прилагате всеки момент в живота си." (стр. 222) - „Начало на Мъдростта", том И! - Общ окултен клас. Всички поднесени от мен изказвания на Учителя за дисхармонията в Братството са потвърждение на това, че всички събития, които изнесох в моето повествование са верни и истинни и силите, които работеха в Братството бяха Сили на градеж и Сили на разрушение. Тези сили намираха проводници и застъпници в учениците.
към текста >>

Понеже това беше Школа на Бялото Братство и Школа на Любовта много пъти ние се събирахме на братски обеди и вечери и винаги се случваше нещо, което разваляше настъпилата хармония.
222) - „Начало на Мъдростта", том И! - Общ окултен клас. Всички поднесени от мен изказвания на Учителя за дисхармонията в Братството са потвърждение на това, че всички събития, които изнесох в моето повествование са верни и истинни и силите, които работеха в Братството бяха Сили на градеж и Сили на разрушение. Тези сили намираха проводници и застъпници в учениците. Всеки един от тях в строго определено време беше подложен на тези сили и трябваше да бъде проводник и да ги прояви в една или в друга насока. Понеже това беше Школа на Бялото Братство и Школа на Любовта много пъти ние се събирахме на братски обеди и вечери и винаги се случваше нещо, което разваляше настъпилата хармония. Точно в този момент някъде в редиците ставаше разправия и скандал. По този въпрос веднъж Учителят каза следното: „Ето моето мнение за братските вечери: за такива братски вечери каквито вие ги правите - аз ви забранявам. Вие отивате там, за да се обиждате. Щом немаш хармония, не отивай там иначе ти със себе си внасяш дисхармония. Трябва да знаете последиците от една братска вечеря.
към текста >>

19. 293. ДИСХАРМОНИЯ В БРАТСТВОТО

Стефка Няголова (от Величка Няголова)

Учителят спомена следното: „Омразата и Любовта вървят заедно както деня и нощта, както тъмнината и светлината".
А по-късно разбрахме, че пред нас е Духът Беинса Дуно в тялото на Учителя, който е Всемировия Учител на Вселената. Духът Беинса Дуно управлява цялата Вселена. Спомням си, когато Учителят изнасяше беседи пред „Класът на Добродетелите" един ден на 25 април 1923 г. Паша бе поискала Учителя да поговори какви трябва да бъдат взаимните отношения между учениците, за да бъдат връзките по-силни. Учителят бе споменал, че първото нещо е, че трябва да се хармонизират нашите общи действия в една посока. Учителят спомена следното: „Омразата и Любовта вървят заедно както деня и нощта, както тъмнината и светлината". Олга Славчева откликна изведнъж: „Учителю, ние се презираме даже". Учителят я погледна, усмихна се и каза: „Не, вие не сте, които мразите, а другите мразят чрез вас, други любят чрез вас. Ами ако аз сега взема твоята глава и с нея мушна Марийкината глава и ти като не виждаш моите ръце тя ще те намрази тогава и ако не знае причината ще каже: „Олге, ти ме удари, че ми пукна главата". Ти ще й кажеш: „Аз не зная." А Марийка ще каже: Що ме лъжеш". А пък аз съм този, който взе двете глави и ги удари една в друга.
към текста >>

" Първото място е за онези, които се жертвуват, второто място е за тези, които уповават, а третото място е за тези, които имат надежда, които са радостни." „И ако вие не изпълните закона на Любовта, нямам нищо общо с вас.
Едва ли ще намеря няколко души, които да са нежни. Много груби сте. Една Истина ви казвам. Всеки търси само правата. И всеки от вас търси първото място, но като дойде до задълженията, казвате: „Чакайте малко! " Първото място е за онези, които се жертвуват, второто място е за тези, които уповават, а третото място е за тези, които имат надежда, които са радостни." „И ако вие не изпълните закона на Любовта, нямам нищо общо с вас. И няма да ви срещна и втори път. С вас няма да се занимавам, разберете. А други ще се занимават с вас. Законът на Любовта изисква това. Ако можете да ходите, добре.
към текста >>

Законът на Любовта изисква това.
И всеки от вас търси първото място, но като дойде до задълженията, казвате: „Чакайте малко! " Първото място е за онези, които се жертвуват, второто място е за тези, които уповават, а третото място е за тези, които имат надежда, които са радостни." „И ако вие не изпълните закона на Любовта, нямам нищо общо с вас. И няма да ви срещна и втори път. С вас няма да се занимавам, разберете. А други ще се занимават с вас. Законът на Любовта изисква това. Ако можете да ходите, добре. Но ако не, вие сте в ляво, а аз съм в дясно. И тогава колкото повече време минава, толкова и пътят повече се отклонява. Вие ще ударите надолу, а аз нагоре. И тогава след милиони, милиони години, някъде пак ще има среща.
към текста >>

Иждивете една минута или една секунда на ден, но вложете всичката Любов, която има във вашата душа.
И тогава колкото повече време минава, толкова и пътят повече се отклонява. Вие ще ударите надолу, а аз нагоре. И тогава след милиони, милиони години, някъде пак ще има среща. Но знаете ли на какво ще мяза това, като ви срещна там? В тази работа вършите малко, много малко, микроскопично добро. Иждивете една минута или една секунда на ден, но вложете всичката Любов, която има във вашата душа. И тази минута ще бъде за спасение. Но ако вие не се спрете Поне една минута на деня... Поне една минута може да се спрете, да направите едно малко добро от Любов." „В туй Учение има и други заинтересовани Сили, които спъват ученика." „Нашата погрешка е, че ние искаме да намерим щастие тук на земята. А на земята не можем да намерим щастие! Земята е училище. Това, което търсим ще го намерим на друго място.
към текста >>

Но ако вие не се спрете Поне една минута на деня... Поне една минута може да се спрете, да направите едно малко добро от Любов." „В туй Учение има и други заинтересовани Сили, които спъват ученика." „Нашата погрешка е, че ние искаме да намерим щастие тук на земята.
И тогава след милиони, милиони години, някъде пак ще има среща. Но знаете ли на какво ще мяза това, като ви срещна там? В тази работа вършите малко, много малко, микроскопично добро. Иждивете една минута или една секунда на ден, но вложете всичката Любов, която има във вашата душа. И тази минута ще бъде за спасение. Но ако вие не се спрете Поне една минута на деня... Поне една минута може да се спрете, да направите едно малко добро от Любов." „В туй Учение има и други заинтересовани Сили, които спъват ученика." „Нашата погрешка е, че ние искаме да намерим щастие тук на земята. А на земята не можем да намерим щастие! Земята е училище. Това, което търсим ще го намерим на друго място. Всичко на земята е временно." „В братството аз забелязвам една голяма дисхармония. Аз търпя тия работи, но бъдете уверени, тази дисхармония не ми е приятна.
към текста >>

Беседата е озаглавена „Любов, обич и почит" от стр, 214-216 четем думите на Учителя по този въпрос.
Причината за моето заминаване се намира и е обяснена в беседата ми от 1 юни 1932 г. на Общия окултен клас. ". Брат Начо си записва думите на Учителя и след заминаването на Учителя тръгна да търси тази непечатана беседа. По-късно през 1946 г. тази беседа беше отпечатана в томчето „Начало на Мъдростта", том III. Беседата е озаглавена „Любов, обич и почит" от стр, 214-216 четем думите на Учителя по този въпрос. „Знаете ли, какво напрежение изпитвам, когато нося вашите нечисти мисли и желания? Всякога ли трябва да ги нося? докога ще търпя това? Всяко нещо си има край. Мислите ли, че аз всякога ще нося вашите нечистотии?
към текста >>

Като изучавам сегашното човечество, виждам, колко е изопачено." „Сега вие се числите към едно Братство, без да знаете законите, на които се основава то.
Веднъж завинаги трябва да ликвидирате с нея. Тогава, като дойдете при мене, кой каквото иска, ще му дам. Болния ще излекувам, страдащия ще утеша, на бедния ще помогна. Тогава ще говоря само добри работи за вас. Сега изнасям лошото във вас, понеже е резултат на миналия ви живот. Като изучавам сегашното човечество, виждам, колко е изопачено." „Сега вие се числите към едно Братство, без да знаете законите, на които се основава то. Без да мисли много, някой казва: „Ще изляза от Братството". По своя воля ти не можеш нито да влезеш, нито да излезеш. Братството е Божие дело. Как ще излезеш от Бога? Къде ще отидеш?
към текста >>

Само любовта свързва и развързва душите, които се обичат.
Без да мисли много, някой казва: „Ще изляза от Братството". По своя воля ти не можеш нито да влезеш, нито да излезеш. Братството е Божие дело. Как ще излезеш от Бога? Къде ще отидеш? Само любовта свързва и развързва душите, които се обичат. Като знаете това, не се бъркайте в Божието дело." (стр. 218-219). „Колкото първите човеци послушаха Бога, толкова и сегашните хора ще послушат и изпълнят моите думи. Мога да им се наложа,но това е насилие, а насилието не разрешава въпросите. За да приеме Словото, човек трябва коренно да се измени." (стр.220) „Вложете в ума си следната мисъл: почит към себе си, обич към ближния и любов към Бога. Това трябва да прилагате всеки момент в живота си." (стр.
към текста >>

За да приеме Словото, човек трябва коренно да се измени." (стр.220) „Вложете в ума си следната мисъл: почит към себе си, обич към ближния и любов към Бога.
Къде ще отидеш? Само любовта свързва и развързва душите, които се обичат. Като знаете това, не се бъркайте в Божието дело." (стр. 218-219). „Колкото първите човеци послушаха Бога, толкова и сегашните хора ще послушат и изпълнят моите думи. Мога да им се наложа,но това е насилие, а насилието не разрешава въпросите. За да приеме Словото, човек трябва коренно да се измени." (стр.220) „Вложете в ума си следната мисъл: почит към себе си, обич към ближния и любов към Бога. Това трябва да прилагате всеки момент в живота си." (стр. 222) - „Начало на Мъдростта", том И! - Общ окултен клас. Всички поднесени от мен изказвания на Учителя за дисхармонията в Братството са потвърждение на това, че всички събития, които изнесох в моето повествование са верни и истинни и силите, които работеха в Братството бяха Сили на градеж и Сили на разрушение. Тези сили намираха проводници и застъпници в учениците.
към текста >>

Понеже това беше Школа на Бялото Братство и Школа на Любовта много пъти ние се събирахме на братски обеди и вечери и винаги се случваше нещо, което разваляше настъпилата хармония.
222) - „Начало на Мъдростта", том И! - Общ окултен клас. Всички поднесени от мен изказвания на Учителя за дисхармонията в Братството са потвърждение на това, че всички събития, които изнесох в моето повествование са верни и истинни и силите, които работеха в Братството бяха Сили на градеж и Сили на разрушение. Тези сили намираха проводници и застъпници в учениците. Всеки един от тях в строго определено време беше подложен на тези сили и трябваше да бъде проводник и да ги прояви в една или в друга насока. Понеже това беше Школа на Бялото Братство и Школа на Любовта много пъти ние се събирахме на братски обеди и вечери и винаги се случваше нещо, което разваляше настъпилата хармония. Точно в този момент някъде в редиците ставаше разправия и скандал. По този въпрос веднъж Учителят каза следното: „Ето моето мнение за братските вечери: за такива братски вечери каквито вие ги правите - аз ви забранявам. Вие отивате там, за да се обиждате. Щом немаш хармония , не отивай там иначе ти със себе си внасяш дисхармония. Трябва да знаете последиците от една братска вечеря.
към текста >>

20. 24. ЧОВЕКЪТ, КОЙТО ИСКАШЕ ДА РАЗТУРИ И СПРЕ ПАНЕВРИТМИЯТА

Цанка Екимова

ТОМ 6

Обикновено тръгвах да се изчаквам направо към скалите като планинска коза и се катерех по-добре дори и от алпинистите.
24. ЧОВЕКЪТ, КОЙТО ИСКАШЕ ДА РАЗТУРИ И СПРЕ ПАНЕВРИТМИЯТА Бяхме на лагеруване на 7-те езера на Рила. Моят съпруг Юрдан ме пускаше сама, защото знаеше, че там съм с Учителя, а той имаше доверие само на Него. Аз имах хубава самостоятелна палатка. Обикновено след Паневритмия, аз тръгвах сама да се разхождам по планината. Обикновено тръгвах да се изчаквам направо към скалите като планинска коза и се катерех по-добре дори и от алпинистите. Бях млада, силна и пъргава. Имаше места, където се изчаквах сама и никой друг не смееше дори да погледне натам, където се бях изкачила. Приятелите замираха от страх. Говореха за моите подвизи, а на мене ми беше приятно да слушам това. А че постъпвах безразсъдно, аз и не подозирах.
към текста >>

Точно по това време Учителят взима бинокъла си и го насочва към същата скала, търси ме, съзира ме в окуляра на бинокъла си и пита останалите: „Кой ще бъде там на скалите освен Цанка" после го подава на приятелите и те ме следят като движеща се точка по скалите.
Приятелите замираха от страх. Говореха за моите подвизи, а на мене ми беше приятно да слушам това. А че постъпвах безразсъдно, аз и не подозирах. Веднъж се катерех направо по една скала. Беше много трудно и няколко пъти можех за миг да се откъсна и да падна в пропастта. Точно по това време Учителят взима бинокъла си и го насочва към същата скала, търси ме, съзира ме в окуляра на бинокъла си и пита останалите: „Кой ще бъде там на скалите освен Цанка" после го подава на приятелите и те ме следят като движеща се точка по скалите. Като се върнах след големите си премеждия този ден, казах.-на Учителя, че съм се качвала горе по скалите само с молитва. „Това те и спаси", ми каза Той. На другия ден Учителят ни забрани да се правят изкачвания по скалите, а да се минава по заобиколен път и по оформени пътеки. А моето тибетско естество ме теглеше към висините, дори към езерата. Не е имало езеро, в което да не съм се къпала.макар че водите бяха ледени, студени и през лятото.
към текста >>

А моето тибетско естество ме теглеше към висините, дори към езерата.
Беше много трудно и няколко пъти можех за миг да се откъсна и да падна в пропастта. Точно по това време Учителят взима бинокъла си и го насочва към същата скала, търси ме, съзира ме в окуляра на бинокъла си и пита останалите: „Кой ще бъде там на скалите освен Цанка" после го подава на приятелите и те ме следят като движеща се точка по скалите. Като се върнах след големите си премеждия този ден, казах.-на Учителя, че съм се качвала горе по скалите само с молитва. „Това те и спаси", ми каза Той. На другия ден Учителят ни забрани да се правят изкачвания по скалите, а да се минава по заобиколен път и по оформени пътеки. А моето тибетско естество ме теглеше към висините, дори към езерата. Не е имало езеро, в което да не съм се къпала.макар че водите бяха ледени, студени и през лятото. Бяха изминали няколко дни от построяването на лагера. Беше дошъл съпруга ми Юрдан Екимов на 7-те езера сам, за първи път. Смятах, че най-накрая беше дошъл и той, да бъде с мен в братския живот на Рила. Но се оказа противното.
към текста >>

Първата от тях е да обичаш Бога, втората - да обичаш ближния с, а третата - да любиш врага си".
Беше му счупена едната ръка, ключицата, имаше изпотрошени ребра и беше поставен целият в бинтове и шини. Докарах го и го положиха на легло. Питам го: „Ти сега разкъсан ли си или си мъртъв? " Отговаря ми: „Сега аз съм разкъсан. Но нали ти беше ми дала да прочета в една беседа трите заповеди на ученика. Първата от тях е да обичаш Бога, втората - да обичаш ближния с, а третата - да любиш врага си". Беше ме яд на това, че той успя да намери начин да се измъкне и този път чрез цитат от Словото на Учителя. Но нямаше как, аз не можех да се измъкна както чрез втората заповед, защото му бях законна съпруга, както и чрез третата заповед, защото трябваше да любя врага си. И така той беше шест месеца на легло, та аз му бях болногледачката, която се грижи за ближния си по втората заповед на Учителя и бях онази, която трябваше да люби врага си по третата заповед на Учителя към ученика. Но след 10-15 дни аз не изтърпях и му казах, че отивам нарочно за няколко дни на Изгрева в София, да се срещна с Учителя и да го питам за неговото състояние и положение, дали ще го бъде или няма да го бъде. Говорих му направо, това му хареса и той се съгласи да замина за Изгрева.
към текста >>

И така той беше шест месеца на легло, та аз му бях болногледачката, която се грижи за ближния си по втората заповед на Учителя и бях онази, която трябваше да люби врага си по третата заповед на Учителя към ученика.
" Отговаря ми: „Сега аз съм разкъсан. Но нали ти беше ми дала да прочета в една беседа трите заповеди на ученика. Първата от тях е да обичаш Бога, втората - да обичаш ближния с, а третата - да любиш врага си". Беше ме яд на това, че той успя да намери начин да се измъкне и този път чрез цитат от Словото на Учителя. Но нямаше как, аз не можех да се измъкна както чрез втората заповед, защото му бях законна съпруга, както и чрез третата заповед, защото трябваше да любя врага си. И така той беше шест месеца на легло, та аз му бях болногледачката, която се грижи за ближния си по втората заповед на Учителя и бях онази, която трябваше да люби врага си по третата заповед на Учителя към ученика. Но след 10-15 дни аз не изтърпях и му казах, че отивам нарочно за няколко дни на Изгрева в София, да се срещна с Учителя и да го питам за неговото състояние и положение, дали ще го бъде или няма да го бъде. Говорих му направо, това му хареса и той се съгласи да замина за Изгрева. Аз съм пред Учителя и му разказвам всичко каквото се случи. А Учителят ми отговаря: „Това му се случи, защото горе на Рила заплашваше Братството, искаше да спре Паневритмията и второ искаше да разтури лагера и трето, той те отдели от лагера и те смъкна долу в града. Горе не се разкъса на скалите, но долу пък го разкъсаха нашите.
към текста >>

Като болногледачка аз си издържах изпита по втората заповед - да обичам ближния си като себе си.
Той мълчи, сърдит е, недоволен е от всичко - и от себе си, и от мене, разбира се и от Учителя. Аз бях безкрайно доволна, че случаят се разреши така. Цели шест месеца бях болногледачка, а той пъшкаше и охкаше на глас. Болеше го много, но и охкаше много, дори и силно. С това искаше да покаже, че срещу него е извършена неправда. Като болногледачка аз си издържах изпита по втората заповед - да обичам ближния си като себе си. По едно време ми казва: „Ами къде ти е третата заповед, къде ти е любовта към врага" Отговарям му: „Сега идва момента да изпълня и тая заповед". Той вече може леко да седи на кревата. Аз отивам в другата стая, донасям цигулката си и от пет месеца като болногледачка за пръв път почвам да свиря песни на Учителя. След половин час свирене, той ме пита: „С това ли се започва любовта към врага? " Отговарям му: „С това се започва, но се продължава с нещо друго".
към текста >>

По едно време ми казва: „Ами къде ти е третата заповед, къде ти е любовта към врага" Отговарям му: „Сега идва момента да изпълня и тая заповед".
Аз бях безкрайно доволна, че случаят се разреши така. Цели шест месеца бях болногледачка, а той пъшкаше и охкаше на глас. Болеше го много, но и охкаше много, дори и силно. С това искаше да покаже, че срещу него е извършена неправда. Като болногледачка аз си издържах изпита по втората заповед - да обичам ближния си като себе си. По едно време ми казва: „Ами къде ти е третата заповед, къде ти е любовта към врага" Отговарям му: „Сега идва момента да изпълня и тая заповед". Той вече може леко да седи на кревата. Аз отивам в другата стая, донасям цигулката си и от пет месеца като болногледачка за пръв път почвам да свиря песни на Учителя. След половин час свирене, той ме пита: „С това ли се започва любовта към врага? " Отговарям му: „С това се започва, но се продължава с нещо друго". „Я да видим и покажи какво е това другото?
към текста >>

След половин час свирене, той ме пита: „С това ли се започва любовта към врага?
С това искаше да покаже, че срещу него е извършена неправда. Като болногледачка аз си издържах изпита по втората заповед - да обичам ближния си като себе си. По едно време ми казва: „Ами къде ти е третата заповед, къде ти е любовта към врага" Отговарям му: „Сега идва момента да изпълня и тая заповед". Той вече може леко да седи на кревата. Аз отивам в другата стая, донасям цигулката си и от пет месеца като болногледачка за пръв път почвам да свиря песни на Учителя. След половин час свирене, той ме пита: „С това ли се започва любовта към врага? " Отговарям му: „С това се започва, но се продължава с нещо друго". „Я да видим и покажи какво е това другото? " Той се облизва и очите му святкат като на котарак. Аз отивам в съседната стая, връщам се и му поднасям една беседа от Учителя. Казвам му: „Само с Божието Слово човек може да нахрани врага си и само чрез него и с него започва любовта на ученика към врага си и към Бога!
към текста >>

Казвам му: „Само с Божието Слово човек може да нахрани врага си и само чрез него и с него започва любовта на ученика към врага си и към Бога!
След половин час свирене, той ме пита: „С това ли се започва любовта към врага? " Отговарям му: „С това се започва, но се продължава с нещо друго". „Я да видим и покажи какво е това другото? " Той се облизва и очите му святкат като на котарак. Аз отивам в съседната стая, връщам се и му поднасям една беседа от Учителя. Казвам му: „Само с Божието Слово човек може да нахрани врага си и само чрез него и с него започва любовта на ученика към врага си и към Бога! " Той ме гледа втрещено. След няколко часа аз му поднасям редовните блюда с храна на леглото. Казвам му: „Преди два часа ти донесох беседа и духовна храна за душата. А сега ти нося храна за физическото ти тяло.А след това съм ти приготвила друга храна". Той ме гледа учудено и кимва с глава, че е разбрал.
към текста >>

А моята работа е да изпълнявам трите заповеди на Учителя към ученика, които ти така добре си запомнил и които следеше цели шест месеца дали ги изпълнявам".
А сега ти нося храна за физическото ти тяло.А след това съм ти приготвила друга храна". Той ме гледа учудено и кимва с глава, че е разбрал. След като прибрах посудата от леглото аз взех цигулката, застанах пред него и започнах да му свиря песни от Учителя. Като свърших казах така: „Този концерт бе за теб от ученика съгласно третата заповед, защото песента на Учителя в даден момент се извисява и става молитва. През цялото време аз съм се молила да оздравееш по-бързо и ти да си гледаш твоята работа и на края да ме оставиш на мира и аз да си гледам моята работа. А моята работа е да изпълнявам трите заповеди на Учителя към ученика, които ти така добре си запомнил и които следеше цели шест месеца дали ги изпълнявам". След този случай Юрдан не смееше вече да ме спира за Рила. Летувах безпрепятствено, без никакви забележки от него и противодействия. Но за идването ми всеки път на Изгрева продължаваше да се води с мене генерално сражение. След като оздравя, отивам при Учителя да Му благодаря за съветите, а Той ме посреща с думите: „Според тебе коя е по-голяма заповед? Да обичаш ближния си или да любиш* врага си?
към текста >>

Да обичаш ближния си или да любиш* врага си?
А моята работа е да изпълнявам трите заповеди на Учителя към ученика, които ти така добре си запомнил и които следеше цели шест месеца дали ги изпълнявам". След този случай Юрдан не смееше вече да ме спира за Рила. Летувах безпрепятствено, без никакви забележки от него и противодействия. Но за идването ми всеки път на Изгрева продължаваше да се води с мене генерално сражение. След като оздравя, отивам при Учителя да Му благодаря за съветите, а Той ме посреща с думите: „Според тебе коя е по-голяма заповед? Да обичаш ближния си или да любиш* врага си? " Аз се стресвам и почвам да плача пред Учителя. След малко ф успокоих и вдигнах очи към Учителя: „Е, рекох, да чуем сега и отговора? " „Най-голямата заповед е да любим Бога и да изпълняваме и трите заповеди на Учителя към ученика." Учителят каза: „Точно така! Сестра, вие правилно разрешихте задачата си и този път! " След много години когато Изгрева бе разрушен и Паневритмията спряна и забранена, пред мен винаги изпъкваше този случай, когато един човек искаше да разтури и спре Паневритмията.
към текста >>

След малко ф успокоих и вдигнах очи към Учителя: „Е, рекох, да чуем сега и отговора?
Летувах безпрепятствено, без никакви забележки от него и противодействия. Но за идването ми всеки път на Изгрева продължаваше да се води с мене генерално сражение. След като оздравя, отивам при Учителя да Му благодаря за съветите, а Той ме посреща с думите: „Според тебе коя е по-голяма заповед? Да обичаш ближния си или да любиш* врага си? " Аз се стресвам и почвам да плача пред Учителя. След малко ф успокоих и вдигнах очи към Учителя: „Е, рекох, да чуем сега и отговора? " „Най-голямата заповед е да любим Бога и да изпълняваме и трите заповеди на Учителя към ученика." Учителят каза: „Точно така! Сестра, вие правилно разрешихте задачата си и този път! " След много години когато Изгрева бе разрушен и Паневритмията спряна и забранена, пред мен винаги изпъкваше този случай, когато един човек искаше да разтури и спре Паневритмията. Знаех закона. Но ще дочакам ли да видя как действува закона на Божествения огън, който е всепояждующ и гори отвън и отвътре хора, общества, държави и империи.
към текста >>

" „Най-голямата заповед е да любим Бога и да изпълняваме и трите заповеди на Учителя към ученика." Учителят каза: „Точно така!
Но за идването ми всеки път на Изгрева продължаваше да се води с мене генерално сражение. След като оздравя, отивам при Учителя да Му благодаря за съветите, а Той ме посреща с думите: „Според тебе коя е по-голяма заповед? Да обичаш ближния си или да любиш* врага си? " Аз се стресвам и почвам да плача пред Учителя. След малко ф успокоих и вдигнах очи към Учителя: „Е, рекох, да чуем сега и отговора? " „Най-голямата заповед е да любим Бога и да изпълняваме и трите заповеди на Учителя към ученика." Учителят каза: „Точно така! Сестра, вие правилно разрешихте задачата си и този път! " След много години когато Изгрева бе разрушен и Паневритмията спряна и забранена, пред мен винаги изпъкваше този случай, когато един човек искаше да разтури и спре Паневритмията. Знаех закона. Но ще дочакам ли да видя как действува закона на Божествения огън, който е всепояждующ и гори отвън и отвътре хора, общества, държави и империи. Ако не аз, то вие след мене ще проверите това.
към текста >>

21. 3. ПИСМА ОТ УЧИТЕЛЯ ДО НИКОЛА ВАТЕВ

Никола Петков Ватев

ТОМ 6

Но преди да добиеш това, ти трябва да станеш носител на Истината, изпълнител на Правдата и образ на Любовта и да търсиш не своята слава, но славата Божия.
И да ставате проводници на чужди лъжи? Светът е пълен с лъжливи духове и ако някой отвори умът си за гостоприемството на тях, те ще му разкажат много чудни неща, да го удивят, да го углупят, но не и да го повдигнат и просветят. Ти сам знаеш, че много от нещата, които са ти казани са лъжливи и неверни. Твоята душа усеща това, но твоят ум, който обича щестлавието иска да те заблуди. Ти искаш да си образ и подобие на Господа, това е право дадено на всеки человек, който слуша Истината. Но преди да добиеш това, ти трябва да станеш носител на Истината, изпълнител на Правдата и образ на Любовта и да търсиш не своята слава, но славата Божия. Человек може да излъже себе си, може да излъже хората, но никога Бога. Сега вий в Търново се надхитрявате. На едного говори Майката Господня, на другиго Христос. Е, моля ви, как ще оправдаете факта, когато двата тия духове се карат помежду си? Дали светлото и чисто небе, пречистите духове са се опълчили един срещу друг?
към текста >>

Любезни, г-н Ватев, Утрин като стане г-жа ви, в седем часа да влезе в уединена стая, да се обърне към изток, да повдигне нагоре лявата си ръка към небето и да се моли усърдно, като мисли, че й се пращат светли лъчи.
Отец е Виделина и в Него няма тъмнина, Очистете сърцето си. Святи бъдете, защото Отец е свят. Ваш П. К. Дънов София, 4.Х. 1906 г. Любезни, г-н Ватев, Утрин като стане г-жа ви, в седем часа да влезе в уединена стая, да се обърне към изток, да повдигне нагоре лявата си ръка към небето и да се моли усърдно, като мисли, че й се пращат светли лъчи. Това да направи и към 12 часа. Това да прави през ден, докато почувствува олекчение. Вам ви трябва послушание, повече търпение и въздържание. В плътта, человек винаги е изложен на страдания. За да се избави, Божествената Любов трябва да му е ръководител.
към текста >>

Това да направи и към 12 часа.
Святи бъдете, защото Отец е свят. Ваш П. К. Дънов София, 4.Х. 1906 г. Любезни, г-н Ватев, Утрин като стане г-жа ви, в седем часа да влезе в уединена стая, да се обърне към изток, да повдигне нагоре лявата си ръка към небето и да се моли усърдно, като мисли, че й се пращат светли лъчи. Това да направи и към 12 часа. Това да прави през ден, докато почувствува олекчение. Вам ви трябва послушание, повече търпение и въздържание. В плътта, человек винаги е изложен на страдания. За да се избави, Божествената Любов трябва да му е ръководител. Никакви лоши мисли, побуждения и желания не трябва да имат място в душата му.
към текста >>

За да се избави, Божествената Любов трябва да му е ръководител.
Любезни, г-н Ватев, Утрин като стане г-жа ви, в седем часа да влезе в уединена стая, да се обърне към изток, да повдигне нагоре лявата си ръка към небето и да се моли усърдно, като мисли, че й се пращат светли лъчи. Това да направи и към 12 часа. Това да прави през ден, докато почувствува олекчение. Вам ви трябва послушание, повече търпение и въздържание. В плътта, человек винаги е изложен на страдания. За да се избави, Божествената Любов трябва да му е ръководител. Никакви лоши мисли, побуждения и желания не трябва да имат място в душата му. Защото според семето и жетвата. Аз ще ви съдействувам и помагам само тогава, когато се ръководите от Божествената Благост и вършите драговолно Неговата воля. Надявам се вие всички да станете умни и разумни и да не се поддавате на външни съблазни. Желая да се надпреварвате един на други да си отдавате почитание и всякой да мисли за другиго само добро.
към текста >>

И сърцето си Божията Любов и умът си Господнята Мъдрост.
Преди всичко гледай да чистиш сърцето си, да просвещаваш умът си и да възпитаваш волята си. Само при такива условия може да ви упътвам. Как мислите може ли на негласен инструмент да се свири добре? И с мътна вода да се изпират бели дрехи? Приложи душата си да търсиш Истината. И сърцето си Божията Любов и умът си Господнята Мъдрост. Пази се от похвали. Те са камък на препъване. Научи се да обичаш всички хора без разлика. Аз виждам всичко и желая ти да не даваш място да изкушавате Духът ми. Защото всякой стои или пада според живота си.
към текста >>

Имайте Любов и съчувствие към всички и Бог ще бъде с вас в пътя на живота.
Знайте, че който върши волята на своя Господар ще се благослови. Изхвърлете навън всичката ваша дряхлост. Великите Божии планове ще се завършат, тъй както е Неговата Воля. Царството Му ще завлада земята. И най-после ще се тури ред и порядък във всяка душа. Имайте Любов и съчувствие към всички и Бог ще бъде с вас в пътя на живота. От Моя страна ще ви дам потребното съдействие. Вяра коприна вяра. Поздрав г-жа Венета и Цветанка. Прочети им вашето писмо, то важи и за тях. Ваш П. К.
към текста >>

В живота онова, което го повдига то са: търпението, смирението, кротостта, милосърдието, вярата, любовта и надеждата.
Умът да се облагороди и повдигне от всичките свои навици. Вие си изберете дни, в които да упражнявате умът си в добри мисли. Гледайте да използувате неблагоприятните обстоятелства. Вземете първия, втория, третия и четвъртия петък за размишление. Ставайте рано сутрин в четири часа, прекарвайте по 43 минути в размишление и молитва. В живота онова, което го повдига то са: търпението, смирението, кротостта, милосърдието, вярата, любовта и надеждата. Тия добродетели са сила за душата. Те й дават храна и материал за мислене. Гневът, завистта, омразата, себелюбието покваряват и притъпяват душата и нейния ум. Вий се старайте да виждате във всичко добро. Ползвайте се от горчивите уроци на провидението, защото те са за ваше добро.
към текста >>

Тя е да имате повече любов към Господа и към вашите ближни.
Благодарете Му и се молете да преобърне всичко за добро. Вашето дете сега е в един свят много по-добър от тоя. В живота на всяка душа на земята са отредени по някои работи да извърши. Аз ще ви говоря по на дълго, кога ви срещна. Стига да сте разбрали моята задача. Тя е да имате повече любов към Господа и към вашите ближни. Когато човек греши, така умира от духовния свят. Господ иска да ви привлече по-близо до Себе Си. Слушайте думите ми и те ще се преобърнат в сила и живот за вашите души. Смъртта е обща. През нея всеки ще мине.
към текста >>

Трябва жива вяра, жива вяра, трябва силна любов, за да разберем добрите пътища на Провидението.
Житото, което се поженва, знае ли защо го женат? То не знае, но жетварите знаят. Това е волята на Господаря. Когато някого го поставят на изпит, той трябва да издържи добре изпитите. Божиите пътища се непостижими. Трябва жива вяра, жива вяра, трябва силна любов, за да разберем добрите пътища на Провидението. Вий имайте търпение, ще се уясни всичко постепенно защо е. Моя поздрав на двама ви. П. К. Дънов П. Н. 1912 г.
към текста >>

Любов 6.
Дънов 1. Господ 2. Правда 3. Смирение 4. Послушание 5. Любов 6. Милост 7. Послушание 8. Смирение 9. Възвишение 10.Чудо 11. Дълготърпение 12.Надежда 13.Вяра 14.Мъдрост 15.
към текста >>

Помощ 16.Смирение 17.Милосърдие 18.Правда 19.Смирение 20.Любов 21.Слава 22.Милост 23.Любов 24.Сърце 25.Живот 26.Свят 27.Търпение 28.Съзнание 29.Изпълнение Приемай всичките несгоди на живота като благословение и Аз ще ти помагам да научиш пътят ми.
Милост 7. Послушание 8. Смирение 9. Възвишение 10.Чудо 11. Дълготърпение 12.Надежда 13.Вяра 14.Мъдрост 15. Помощ 16.Смирение 17.Милосърдие 18.Правда 19.Смирение 20.Любов 21.Слава 22.Милост 23.Любов 24.Сърце 25.Живот 26.Свят 27.Търпение 28.Съзнание 29.Изпълнение Приемай всичките несгоди на живота като благословение и Аз ще ти помагам да научиш пътят ми. Свещеният подпис Обработвай сърцето си във всяка добродетел и Аз ще те възрастя и благословя. Свещеният подпис София, 24.XII.1912 г. Любезна В. Ватева, Получих вашето писмо. Желая да прекарате весело светлите празници и да се озарите с по- голяма Виделина в сърцето си, за Истината, да проумеете по на дълбоко Господнята Любов, с Която крепи света и да се заквасите с новия живот, който иде в света на разумните същества.
към текста >>

Желая да прекарате весело светлите празници и да се озарите с по- голяма Виделина в сърцето си, за Истината, да проумеете по на дълбоко Господнята Любов, с Която крепи света и да се заквасите с новия живот, който иде в света на разумните същества.
Помощ 16.Смирение 17.Милосърдие 18.Правда 19.Смирение 20.Любов 21.Слава 22.Милост 23.Любов 24.Сърце 25.Живот 26.Свят 27.Търпение 28.Съзнание 29.Изпълнение Приемай всичките несгоди на живота като благословение и Аз ще ти помагам да научиш пътят ми. Свещеният подпис Обработвай сърцето си във всяка добродетел и Аз ще те възрастя и благословя. Свещеният подпис София, 24.XII.1912 г. Любезна В. Ватева, Получих вашето писмо. Желая да прекарате весело светлите празници и да се озарите с по- голяма Виделина в сърцето си, за Истината, да проумеете по на дълбоко Господнята Любов, с Която крепи света и да се заквасите с новия живот, който иде в света на разумните същества. Пред лицето на Господа има радост за всяка душа. Любовта на Господа е, която весели всички сърца. Той е само във време на скърби и страдания, Който утешава и повдига падналата душа да не се обезсърчава, но да върви напред към светлото бъдеще на живота. Предай моя поздрав на Н. Ватев, на всички ваши домашни и приятели.
към текста >>

Любовта на Господа е, която весели всички сърца.
Свещеният подпис София, 24.XII.1912 г. Любезна В. Ватева, Получих вашето писмо. Желая да прекарате весело светлите празници и да се озарите с по- голяма Виделина в сърцето си, за Истината, да проумеете по на дълбоко Господнята Любов, с Която крепи света и да се заквасите с новия живот, който иде в света на разумните същества. Пред лицето на Господа има радост за всяка душа. Любовта на Господа е, която весели всички сърца. Той е само във време на скърби и страдания, Който утешава и повдига падналата душа да не се обезсърчава, но да върви напред към светлото бъдеще на живота. Предай моя поздрав на Н. Ватев, на всички ваши домашни и приятели. Ваш верен П. К. Дънов София, 1914 г.
към текста >>

Той е само във време на скърби и страдания, Който утешава и повдига падналата душа да не се обезсърчава, но да върви напред към светлото бъдеще на живота.
Любезна В. Ватева, Получих вашето писмо. Желая да прекарате весело светлите празници и да се озарите с по- голяма Виделина в сърцето си, за Истината, да проумеете по на дълбоко Господнята Любов, с Която крепи света и да се заквасите с новия живот, който иде в света на разумните същества. Пред лицето на Господа има радост за всяка душа. Любовта на Господа е, която весели всички сърца. Той е само във време на скърби и страдания, Който утешава и повдига падналата душа да не се обезсърчава, но да върви напред към светлото бъдеще на живота. Предай моя поздрав на Н. Ватев, на всички ваши домашни и приятели. Ваш верен П. К. Дънов София, 1914 г. Любезни Н.
към текста >>

Да разберат смисъла на Любовта, която Бог е изявил в живот.
Ваш верен П. К. Дънов Редът 9 (22) П. Р. Ж. 1918, март Ставане в четири, приготвяне, почване.С Добрата молитва, с размишление върху 12 точки, съдържащи се в нея.Прочитане на Истината и размишление върху основните мисли на беседата.Спомнене на всички братя и сестри, приятели, пожелаване Божието благословение да почине на тях. Да изпълни Господ мои и Господ ваш техните души, умове и сърца с всяко утешение, радост и веселие на Благия Си Дух. Да разберат смисъла на Любовта, която Бог е изявил в живот. Да разберат и проумеят съдържанието на Вярата, която е чистият Дух на живота. Да схванат образа на Надеждата, която е живата Божествена душа, облечена в своята Божествена дреха, служителка на Бога Живаго в Негова Храм.Прочитане на Лозинката и Отче наш. Моето благословение и благословението на Господа Бога на всичката пълнота да пробуди с вас и всички по лицето на земята сега и през всичките времена на Неговото Царуване. Амин. Тъй да бъде. Ж. К. В. О.
към текста >>

Истината да ви е смисълът на живота, а любовта стремежа.
Има блага, които го очакват и ще му се дадат, когато трябва да се работи за повдигането на човешката душа. Вършете чистосърдечно това, което Божия Дух ви учи. Слушайте вътрешния глас на своята душа. Господ ще даде виделина на всички, които на Него уповават. Бъдете бодри, весели, смели и решителни в пътя на живота. Истината да ви е смисълът на живота, а любовта стремежа. Моят привет на всички ви. Ваш верен П. К. Дънов (свещеният подпис) София, 30.V.1916 г. Любезни Н. Ватев, Изпитанията в живота идват за повдигането и облагородяването на душата.
към текста >>

Да се пълни сърцето ви, душата ви с Любов, Вяра и Надежда, в тях е смисълът на живота, с тяхната помощ всичко се постига.
Дънов (свещеният подпис) Варна, 10.III.1918 г. Обична В. Н. Ватева, Живейте с твърдата и разумна вяра в Господа. Изпитанията при сегашните условия са неизбежни, защото човешката карма се ликвидира и всеки трябва да плати по нещо. Господ на смелите всякога помага. Да се пълни сърцето ви, душата ви с Любов, Вяра и Надежда, в тях е смисълът на живота, с тяхната помощ всичко се постига. Аз ви изпращам наряда за 9 март нов стил 22, който може да изпълните и първия ден на Велик ден. Ако намирате някои сестри в Русе, които могат да изпълнят казаното доброволно и по Бога, дайте им го. Но ако се съмнявате, задръжте го само за вази си. Силата на всяко дело е в усърдието и вярно изпълнение по дух. Аз изпращам наряда по Ст.
към текста >>

Бъдете твърд във вярата, постоянен в Любовта.
Варна, 3.VI.1918 г. Любезни Н. Ватев, Сега е ден на ставане, на оживяване и възкресение. Живи и мъртви ще се съединят в Христа. Той е Който се проявява във всичко. Бъдете твърд във вярата, постоянен в Любовта. Вие ще видите добрата страна на Божиите пътища. Това, което става сега е още неясно, но ще се проясни. Поздрав от Величка и от всички добри приятели отгоре. Вам и на дома Моето благословение и Благословението на Господа на всичката пълнота да бъде с вас и с всички. Ж. К. В. О.
към текста >>

Ако остане някой да се присъедини към някоя двойка.
от 26 до 40 ст., размишление, да слушаме кога ангела говори.Четене от Деяния 9 гл. от 3 до 7 ст., размишление, да спираме лошите си намерения.Четене от Деяния 10 гл. от 3 до 6 ст., размишление, да изпълняваме катоКорнелия.Четене от Деяния 10 гл, от 34 до 43 ст., размишление, да говорим, което Господ иска.Свободна молитва на душата.Отче наш. Заключение: Да се изпълни от по двама души мъже и по две жени в отделни групи. Мъже от жени отделно. Ако остане някой да се присъедини към някоя двойка. Съберете се на братска вечеря на 9 вечерта. Редът дайте на всички, които могат по дух и да го изпълнят. Бог е Любов. Бог е Любов вечна. Бог е Бог на Любов вечна и постоянна.
към текста >>

Бог е Любов.
Заключение: Да се изпълни от по двама души мъже и по две жени в отделни групи. Мъже от жени отделно. Ако остане някой да се присъедини към някоя двойка. Съберете се на братска вечеря на 9 вечерта. Редът дайте на всички, които могат по дух и да го изпълнят. Бог е Любов. Бог е Любов вечна. Бог е Бог на Любов вечна и постоянна. Господ на всичката пълнота ще въздигне всичко в живот и Истина. Светла вяра да пълни сърцата ви. Верни винаги, защото Господ се нарича Верен и Истинен.
към текста >>

Бог е Любов вечна.
Мъже от жени отделно. Ако остане някой да се присъедини към някоя двойка. Съберете се на братска вечеря на 9 вечерта. Редът дайте на всички, които могат по дух и да го изпълнят. Бог е Любов. Бог е Любов вечна. Бог е Бог на Любов вечна и постоянна. Господ на всичката пълнота ще въздигне всичко в живот и Истина. Светла вяра да пълни сърцата ви. Верни винаги, защото Господ се нарича Верен и Истинен. (Свещеният подпис) Трите закона на веригатаЛюби Господа Бога с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкия си ум, с всичката си сила.
към текста >>

Бог е Бог на Любов вечна и постоянна.
Ако остане някой да се присъедини към някоя двойка. Съберете се на братска вечеря на 9 вечерта. Редът дайте на всички, които могат по дух и да го изпълнят. Бог е Любов. Бог е Любов вечна. Бог е Бог на Любов вечна и постоянна. Господ на всичката пълнота ще въздигне всичко в живот и Истина. Светла вяра да пълни сърцата ви. Верни винаги, защото Господ се нарича Верен и Истинен. (Свещеният подпис) Трите закона на веригатаЛюби Господа Бога с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкия си ум, с всичката си сила. В Него ще намериш твоето здравие.
към текста >>

Твоето щастие, твоето блаженство.Люби ближния си както себе си.
Господ на всичката пълнота ще въздигне всичко в живот и Истина. Светла вяра да пълни сърцата ви. Верни винаги, защото Господ се нарича Верен и Истинен. (Свещеният подпис) Трите закона на веригатаЛюби Господа Бога с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкия си ум, с всичката си сила. В Него ще намериш твоето здравие. Твоето щастие, твоето блаженство.Люби ближния си както себе си. В Него ще намериш основите на твоето повдигане.Бъди съвършен както е Отец Твой съвършен. В Него ще намериш връзките на вечния живот, извора на всички блага. Все що попросите в Мое Име Аз ще го сторя. Не бой се мало стадо Отец ваш е благоволил да ви даде царство. (Свещеният подпис) София, 10.V.1919r.
към текста >>

Само Божията Любов (Свещеният подпис) София, 8.V.1924r.
Това са Моите дълги писма до вас. Четете, размишлявайте. (Свещеният подпис) Изпращам ви 45 екземпляра от съборните беседи, раздайте ги сега в новолунието според вашето усмотрение на всички ония, които се подвизават и са били на събора. Поздрав на всички приятели. Ако не ви достигнат съобщете колко екземпляра ви трябват. Само Божията Любов (Свещеният подпис) София, 8.V.1924r. Любезни Н. Ватев, Всичко постепенно ще се изправи. Живота има друг един смисъл. Избягвайте изкуствеността. Нека всичко да почина върху закона на разумността.
към текста >>

Доброто, Любовта с устави не върви, тя е свободна.
Аз ще уредя всичко. Пазете доброто от миналото, което Бог е вложил във вас. Мир имайте в себе си. Гледайте с вяра на бъдещето. Не се уповавайте на човешките разпореждания и уредби. Доброто, Любовта с устави не върви, тя е свободна. Живейте по Бога, Само Божията Любов (Свещеният подпис)
към текста >>

Живейте по Бога, Само Божията Любов (Свещеният подпис)
Пазете доброто от миналото, което Бог е вложил във вас. Мир имайте в себе си. Гледайте с вяра на бъдещето. Не се уповавайте на човешките разпореждания и уредби. Доброто, Любовта с устави не върви, тя е свободна. Живейте по Бога, Само Божията Любов (Свещеният подпис)
към текста >>

22. 12. Скръбта и радостта

Мария Младенова

ТОМ 7

Застанах зад всички отзад със силна молитва към Учителя.
С кафена лъжичка сипвах мляко в устата си, което едва можех да преглътна. Като че ли бяха парализирани мускулите ми. Пазех се да не срещна някой познат, не можех дори да се усмихна, пък по природа съм общителна, весела, усмихната. В голямата си мъка отидох на Изгрева да търся помощ от Учителя. Той беше вън пред малката си стаичка долу и както винаги обиколен с група от братя и сестри. Застанах зад всички отзад със силна молитва към Учителя. Търсех помощ от Него, да мога поне да почна да се храня и да спя. Само това да ми помогне, а ще изпълня Волята Божия, ще се освободя от тоя ненужен товар. Още не съм доизказала молитвата си и Той с ръце разбута групата и ме погледна. Погледите ни се срещнаха. Той разбра и продължи да говори, като че ли нищо не е било и от който разговор аз не чух нищо (по- право съзнанието ми беше далеч - в моята скръб).
към текста >>

От ограничената любов към едного се ражда злото, ограничението, страданието.
Беше ми олекнало и от този момент постепенно се освободих от това мъчение. Съзнателно почнах да работя над себе си да изхвърлям непотребното, отрицателното и да насаждам потребната добродетел. Стана ми ясно, че егоизмът за собственост и личните чувства ми носят тази мъка. Трябваше да водя голяма борба със себе си дълго, дълго докато победя. Разбрах, че човек може и трябва да даде сърцето си само на Бога. От ограничената любов към едного се ражда злото, ограничението, страданието. Обичай Бога с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа и сила, а ближния си приеми такъв, какъвто е. Той за тебе е една задача за разрешение, една стъпка по-горе по вечната спирала, едно посвещение пред тебе от Бога.
към текста >>

Обичай Бога с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа и сила, а ближния си приеми такъв, какъвто е.
Съзнателно почнах да работя над себе си да изхвърлям непотребното, отрицателното и да насаждам потребната добродетел. Стана ми ясно, че егоизмът за собственост и личните чувства ми носят тази мъка. Трябваше да водя голяма борба със себе си дълго, дълго докато победя. Разбрах, че човек може и трябва да даде сърцето си само на Бога. От ограничената любов към едного се ражда злото, ограничението, страданието. Обичай Бога с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа и сила, а ближния си приеми такъв, какъвто е. Той за тебе е една задача за разрешение, една стъпка по-горе по вечната спирала, едно посвещение пред тебе от Бога.
към текста >>

23. 22. Величка Стойчева и Стефка Няголова

ТОМ 7

Баба ми Велика е посрещала Учителя с голяма Любов, все едно, че Господ й идвал в домът й.
Когато е идвал в Бургас е отсядал за дълго време в къщата на моята баба Величка. Майка ми Стефка е била на' пет години, когато Учителят я галел по главата и е казал: „Тя ще пее! “ И наистина, тя имаше чуден глас и пееше много хубаво. В къщата на баба ми Величка е имало голям салон, който е събирал много хора и там Учителят е говорил и е държал сказки. Имало е и общи вечери. Баба ми Велика е посрещала Учителя с голяма Любов, все едно, че Господ й идвал в домът й. Заедно с дядо ми Костадин Стойчев са организирали приемите. Баба ми е била безкрайно предана на Учителя. През 1917 г. Учителят е бил интерниран във Варна в хотел „Лондон“, когато баба ми Величка си заминава. Дядо ми Коста отива във Варна, за да съобщи тъжната новина на Учителя.
към текста >>

Така бе спасен живота му благодарение на Учителя и на неговото послушание към съветите Му.
Остани си тук“. Баща ми разбрал, че Учителят не му разрешава и остава в България. След 9.IX.1944 г., когато комунистите дойдоха на власт, едни от първите съдебни процеси бяха срещу свещеници от католическата църква в България. Те бяха изпратени в концлагерите и затворите и мнозина измряха там. Чак тогава баща ми оцени съвета на Учителя, че ако бе отишъл в Италия, завършил и станал свещеник, то той трябваше да раздели участта си с онези в концлагерите и затворите. Така бе спасен живота му благодарение на Учителя и на неговото послушание към съветите Му. Майка ми беше домакиня, грижеше се за многодетно семейство, но успя да издържи и видя всички свои деца да израстат и всеки да тръгне по своя път. Ще поднеса няколко стиха за нея и за Величка Стойчева: И ето стигнахме във храма, светилник мощен в Небеса и ангели небесни пеят възторжен химн на Любовта. Ще идем ний да се срещнем, с Учителя велик на Любовта с песни святи ще прославим любимият и обичан наш баща. И толкова си ти щастлива, с ново тяло в'вечността и младост, сили в теб се вливат в'безсмъртие и вечна красота. БЕЛЕЖКА НА РЕДАКТОРА Настоящият материал бе подготвен от мен въз основа на два магнетофонни записа.
към текста >>

Ще поднеса няколко стиха за нея и за Величка Стойчева: И ето стигнахме във храма, светилник мощен в Небеса и ангели небесни пеят възторжен химн на Любовта.
След 9.IX.1944 г., когато комунистите дойдоха на власт, едни от първите съдебни процеси бяха срещу свещеници от католическата църква в България. Те бяха изпратени в концлагерите и затворите и мнозина измряха там. Чак тогава баща ми оцени съвета на Учителя, че ако бе отишъл в Италия, завършил и станал свещеник, то той трябваше да раздели участта си с онези в концлагерите и затворите. Така бе спасен живота му благодарение на Учителя и на неговото послушание към съветите Му. Майка ми беше домакиня, грижеше се за многодетно семейство, но успя да издържи и видя всички свои деца да израстат и всеки да тръгне по своя път. Ще поднеса няколко стиха за нея и за Величка Стойчева: И ето стигнахме във храма, светилник мощен в Небеса и ангели небесни пеят възторжен химн на Любовта. Ще идем ний да се срещнем, с Учителя велик на Любовта с песни святи ще прославим любимият и обичан наш баща. И толкова си ти щастлива, с ново тяло в'вечността и младост, сили в теб се вливат в'безсмъртие и вечна красота. БЕЛЕЖКА НА РЕДАКТОРА Настоящият материал бе подготвен от мен въз основа на два магнетофонни записа. Под мое давление Величка Няголова направи един запис от спомените на майка си. Другият запис бе направен през 1990 г.
към текста >>

Ще идем ний да се срещнем, с Учителя велик на Любовта с песни святи ще прославим любимият и обичан наш баща.
Те бяха изпратени в концлагерите и затворите и мнозина измряха там. Чак тогава баща ми оцени съвета на Учителя, че ако бе отишъл в Италия, завършил и станал свещеник, то той трябваше да раздели участта си с онези в концлагерите и затворите. Така бе спасен живота му благодарение на Учителя и на неговото послушание към съветите Му. Майка ми беше домакиня, грижеше се за многодетно семейство, но успя да издържи и видя всички свои деца да израстат и всеки да тръгне по своя път. Ще поднеса няколко стиха за нея и за Величка Стойчева: И ето стигнахме във храма, светилник мощен в Небеса и ангели небесни пеят възторжен химн на Любовта. Ще идем ний да се срещнем, с Учителя велик на Любовта с песни святи ще прославим любимият и обичан наш баща. И толкова си ти щастлива, с ново тяло в'вечността и младост, сили в теб се вливат в'безсмъртие и вечна красота. БЕЛЕЖКА НА РЕДАКТОРА Настоящият материал бе подготвен от мен въз основа на два магнетофонни записа. Под мое давление Величка Няголова направи един запис от спомените на майка си. Другият запис бе направен през 1990 г. от Марийка Марашлиева след като написахме писмо до Светозар, синът на Стефка Няголова, която живееше при него.
към текста >>

II.Люби ближния си както себе си, в него ще намериш основите в твоето подигане.
Десетият човек я реализира. Затова поместваме трите закона на Синархическата верига на Бяло Братство, както и писмата на Учителя до Величка и Костадин Стойчеви. ТРИТЕ ЗАКОНА НА ВЕРИГАТА I. Люби Господа Бога твоего с всичкото си сърдце, с всичката си душа, с всичкия си ум, с всичката си сила. В него ще намериш твоето здравие, твоето щастие, твоето блаженство. II.Люби ближния си както себе си, в него ще намериш основите в твоето подигане. III.Бъди съвършен както е Отец Твой съвършен. В него ще намериш връзките на вечния живот, извора на всичките блага. Все що попросите в Мое име, Аз ще го сторя. Не бой се мало стадо. Отец Ваш е благоволил да Ви даде царство.
към текста >>

Душата, която не се научила да очаква с радост и да приема всичко с вяра от Господа, има да учи и от своята опитност и от тази на ближния си.
В него ще намериш връзките на вечния живот, извора на всичките блага. Все що попросите в Мое име, Аз ще го сторя. Не бой се мало стадо. Отец Ваш е благоволил да Ви даде царство. Свещеният подпис На когото трябва да се помогне, Аз ще помогна и на всекиго едного ще се даде според вярата. Душата, която не се научила да очаква с радост и да приема всичко с вяра от Господа, има да учи и от своята опитност и от тази на ближния си.
към текста >>

24. 45. ЗА МОЛИТВАТА

Този закон важи и за нашите отношения към Бога.
Също така и при стеснителните условия човек излиза горе при Бога. Днес излиза, утре излиза и най-после влизаш в един по-висок свят. Значи идеята създава формата. Има закон: Мислите за добър човек, в ума ви ще се яви светлина и в сърцето - топлина. Ако мислите за лош човек, в ума ви ще се яви тъмнина и в сърцето - охлаждане. Този закон важи и за нашите отношения към Бога. Влизаш ли във връзка с Бога, в съзнанието ви ще се яви светлина, а в душата ви дълбок мир. Влезете ли във връзка с ангелите, там ще се изпълните със светли мисли и възвишени чувства. Ако мислите за растенията и животните, имате известни влияния от тях. Законът изобщо гласи: за каквото мислиш, с това се свързваш. Чрез молитва човек влиза във връзка с Бога и с Напредналите Същества, и тогаз Бог разправя на човека за Любовта и за разумните същества.
към текста >>

Чрез молитва човек влиза във връзка с Бога и с Напредналите Същества, и тогаз Бог разправя на човека за Любовта и за разумните същества.
Този закон важи и за нашите отношения към Бога. Влизаш ли във връзка с Бога, в съзнанието ви ще се яви светлина, а в душата ви дълбок мир. Влезете ли във връзка с ангелите, там ще се изпълните със светли мисли и възвишени чувства. Ако мислите за растенията и животните, имате известни влияния от тях. Законът изобщо гласи: за каквото мислиш, с това се свързваш. Чрез молитва човек влиза във връзка с Бога и с Напредналите Същества, и тогаз Бог разправя на човека за Любовта и за разумните същества. Като станете сутрин, отправете съзнанието си към Реалността. След това дали ще учите, обърнете се към невидимия свят за помощ. А вие сутринта веднага почвате работа, забравяте за Великата Реалност, за разумните сили в природата. Един закон гласи: Когато човек отправи съзнанието си към Реалността, тя пребъдва в него. А когато отправи съзнанието си към сенките, живее в сенките.
към текста >>

Като станете сутрин, отправете съзнанието си към Реалността.
Влизаш ли във връзка с Бога, в съзнанието ви ще се яви светлина, а в душата ви дълбок мир. Влезете ли във връзка с ангелите, там ще се изпълните със светли мисли и възвишени чувства. Ако мислите за растенията и животните, имате известни влияния от тях. Законът изобщо гласи: за каквото мислиш, с това се свързваш. Чрез молитва човек влиза във връзка с Бога и с Напредналите Същества, и тогаз Бог разправя на човека за Любовта и за разумните същества. Като станете сутрин, отправете съзнанието си към Реалността. След това дали ще учите, обърнете се към невидимия свят за помощ. А вие сутринта веднага почвате работа, забравяте за Великата Реалност, за разумните сили в природата. Един закон гласи: Когато човек отправи съзнанието си към Реалността, тя пребъдва в него. А когато отправи съзнанието си към сенките, живее в сенките. Молитвата и съзерцанието са усилие на духа да се изкачи на високо място.
към текста >>

След това дали ще учите, обърнете се към невидимия свят за помощ.
Влезете ли във връзка с ангелите, там ще се изпълните със светли мисли и възвишени чувства. Ако мислите за растенията и животните, имате известни влияния от тях. Законът изобщо гласи: за каквото мислиш, с това се свързваш. Чрез молитва човек влиза във връзка с Бога и с Напредналите Същества, и тогаз Бог разправя на човека за Любовта и за разумните същества. Като станете сутрин, отправете съзнанието си към Реалността. След това дали ще учите, обърнете се към невидимия свят за помощ. А вие сутринта веднага почвате работа, забравяте за Великата Реалност, за разумните сили в природата. Един закон гласи: Когато човек отправи съзнанието си към Реалността, тя пребъдва в него. А когато отправи съзнанието си към сенките, живее в сенките. Молитвата и съзерцанието са усилие на духа да се изкачи на високо място. Така се добива прилив на умствена енергия и с това се улеснява работата на съзнателния човешки живот.
към текста >>

Един закон гласи: Когато човек отправи съзнанието си към Реалността, тя пребъдва в него.
Законът изобщо гласи: за каквото мислиш, с това се свързваш. Чрез молитва човек влиза във връзка с Бога и с Напредналите Същества, и тогаз Бог разправя на човека за Любовта и за разумните същества. Като станете сутрин, отправете съзнанието си към Реалността. След това дали ще учите, обърнете се към невидимия свят за помощ. А вие сутринта веднага почвате работа, забравяте за Великата Реалност, за разумните сили в природата. Един закон гласи: Когато човек отправи съзнанието си към Реалността, тя пребъдва в него. А когато отправи съзнанието си към сенките, живее в сенките. Молитвата и съзерцанието са усилие на духа да се изкачи на високо място. Така се добива прилив на умствена енергия и с това се улеснява работата на съзнателния човешки живот. Да се молиш и съзерцаваш, това значи да отправиш своя доклад към Онзи Велик Център, от който си излязъл. А за какво ще дадем доклад?
към текста >>

А когато отправи съзнанието си към сенките, живее в сенките.
Чрез молитва човек влиза във връзка с Бога и с Напредналите Същества, и тогаз Бог разправя на човека за Любовта и за разумните същества. Като станете сутрин, отправете съзнанието си към Реалността. След това дали ще учите, обърнете се към невидимия свят за помощ. А вие сутринта веднага почвате работа, забравяте за Великата Реалност, за разумните сили в природата. Един закон гласи: Когато човек отправи съзнанието си към Реалността, тя пребъдва в него. А когато отправи съзнанието си към сенките, живее в сенките. Молитвата и съзерцанието са усилие на духа да се изкачи на високо място. Така се добива прилив на умствена енергия и с това се улеснява работата на съзнателния човешки живот. Да се молиш и съзерцаваш, това значи да отправиш своя доклад към Онзи Велик Център, от който си излязъл. А за какво ще дадем доклад? За работата, която си свършил.
към текста >>

Да се молиш и съзерцаваш, това значи да отправиш своя доклад към Онзи Велик Център, от който си излязъл.
А вие сутринта веднага почвате работа, забравяте за Великата Реалност, за разумните сили в природата. Един закон гласи: Когато човек отправи съзнанието си към Реалността, тя пребъдва в него. А когато отправи съзнанието си към сенките, живее в сенките. Молитвата и съзерцанието са усилие на духа да се изкачи на високо място. Така се добива прилив на умствена енергия и с това се улеснява работата на съзнателния човешки живот. Да се молиш и съзерцаваш, това значи да отправиш своя доклад към Онзи Велик Център, от който си излязъл. А за какво ще дадем доклад? За работата, която си свършил. И в отговор на това ще стане правилна обмяна между твоите мисли и чувства и тия на Съществата от възвишения свят. Ако някой мисли, че може без молитва, съзерцание и размишление, той е на крив път. Като се молиш, ти се самоопределяш.
към текста >>

За да дойде новото в човека, той всяка сутрин трябва да отправя ума си към Великия Център на света.
Като се моля, душата излиза извън обикновеното съзнание. Този процес наричаме излизане от тесния чертог, в който живее човек. Молитвата е подобна на простиране крачето на амебата, за да хване храната си. При всяка молитва трябва да се внесе нещо ново в душата. Това е непреривен процес. За да дойде новото в човека, той всяка сутрин трябва да отправя ума си към Великия Център на света. Молитвата е закон за поливане. Чрез нея се привличат всички добри влияния. Когато човек се моли, всичко около него трябва да расте и да се развива. Когато човек разбере великия закон на молитвата, ще стане истински човек, ще стане един от великите адепти. Виждали ли сте един ангел как се моли?
към текста >>

Молитвата е един от начините да познаете Бога като Любов.
Ние с молитвата изучаваме езика на Бога. Не Му знаем още езика! Истинската молитва подразбира вглъбяване, уединение, никой да не те вижда. Когато търговецът се моли той трябва да забрави всички вземания и давания. Има и колективни молитви. Молитвата е един от начините да познаете Бога като Любов. Молитвата води към Любовта. Доброто и възвишеното състояние, което имаме понякога, както и желанието да помагаме, да прощаваме на ближния си, да повдигаме падналия, това се дължи на моментите, които сте прекарали в скришната си стаичка. Човек трябва да се моли на Бога, за да не го застави да оттегли лицето си от него. Страшно нещо е Бог да скрие лицето си от човека. Тогава настъпва такъв мрак, студенина, каквито никога не е изпитвал в живота си.
към текста >>

Молитвата води към Любовта.
Не Му знаем още езика! Истинската молитва подразбира вглъбяване, уединение, никой да не те вижда. Когато търговецът се моли той трябва да забрави всички вземания и давания. Има и колективни молитви. Молитвата е един от начините да познаете Бога като Любов. Молитвата води към Любовта. Доброто и възвишеното състояние, което имаме понякога, както и желанието да помагаме, да прощаваме на ближния си, да повдигаме падналия, това се дължи на моментите, които сте прекарали в скришната си стаичка. Човек трябва да се моли на Бога, за да не го застави да оттегли лицето си от него. Страшно нещо е Бог да скрие лицето си от човека. Тогава настъпва такъв мрак, студенина, каквито никога не е изпитвал в живота си. Светията получава своето знание чрез молитва, съзерцание, размишление, наблюдение.
към текста >>

Доброто и възвишеното състояние, което имаме понякога, както и желанието да помагаме, да прощаваме на ближния си, да повдигаме падналия, това се дължи на моментите, които сте прекарали в скришната си стаичка.
Истинската молитва подразбира вглъбяване, уединение, никой да не те вижда. Когато търговецът се моли той трябва да забрави всички вземания и давания. Има и колективни молитви. Молитвата е един от начините да познаете Бога като Любов. Молитвата води към Любовта. Доброто и възвишеното състояние, което имаме понякога, както и желанието да помагаме, да прощаваме на ближния си, да повдигаме падналия, това се дължи на моментите, които сте прекарали в скришната си стаичка. Човек трябва да се моли на Бога, за да не го застави да оттегли лицето си от него. Страшно нещо е Бог да скрие лицето си от човека. Тогава настъпва такъв мрак, студенина, каквито никога не е изпитвал в живота си. Светията получава своето знание чрез молитва, съзерцание, размишление, наблюдение. Светията се моли дълго време, докато се вдъхнови и тогава му идат нови мисли.
към текста >>

Ако всички се бяха обърнали към Бога с молба: "Господи, ние употребихме всички методи за поправяне на света.
Чрез молитвата човек се огражда от тревогите и страховете на света. Те не могат да проникнат в него. Когато човек се моли за реализиране на някое свое добро желание, невидимия свят всякога помага. Помоли се на Бога и в скоро време ще оздравееш. Няма нещо в света, което човек да е поискал и Бог да не го е направил. Ако всички се бяха обърнали към Бога с молба: "Господи, ние употребихме всички методи за поправяне на света. Кажи ни един начин, по който да го оправим". Помолете се от сърце, методът ще дойде. Този начин е много прост, но като го приложат, ще дойде Господ в света и ще помогне на хората. Няма живо същество в света - малко ли голямо на чийто зов Бог да не е отговорил. Няма случай Бог да не е отговорил на една душа.
към текста >>

Щом има това съзнание, щом се обърне към Бога с молба за нещо, молитвата ще бъде приета.
Този начин е много прост, но като го приложат, ще дойде Господ в света и ще помогне на хората. Няма живо същество в света - малко ли голямо на чийто зов Бог да не е отговорил. Няма случай Бог да не е отговорил на една душа. Ако отговорът не е дошъл на време, това се дължи на неуредиците на вашите пощи. Красиво е човек да съзнава, че заема място в ума на Бога. Щом има това съзнание, щом се обърне към Бога с молба за нещо, молитвата ще бъде приета. Искай от Бога да живее в тебе и да се проявява чрез тебе. Единственият, Който преобразява хората е Бог. Всички търсят смисъла на живота. А смисъла на живота се заключава в общение с Бога. Най-благоприятни часове за молитва са ранните часове след полунощ: напр.
към текста >>

Само онзи, който живее в закона на любовта, той всякога има разположение за молитва.
Молитвата не подразбира, че ти трябва да спреш по цели часове да се молиш. Ти може да се движиш и пак да се молиш. Можеш да работиш и едновременно да се молиш. Работата не изключва молитвата. Можете да копаете и да се молите. Само онзи, който живее в закона на любовта, той всякога има разположение за молитва. С други думи: в живота на любящия всичко е молитва. Силен е този, който може да издържи на всички изпитания. Някой казва: аз боледувам. Помолих се, но молитвата ми не се прие. Ти не се обезсърчавай.
към текста >>

Ако бих се молил сега, щях да искам от Бога сила, знание, мъдрост, любов, истина и свобода.
Докато огнището на сърцето ти не се сгорещи, молитвата ти не може да отиде при Бога. Човек не може да се моли на нечисто място. Трябва да отиде на чисто място. Когато човек се моли, трябва да бъде конкретен пред Невидимия свят. Иначе молитвата прилича на заявление, в което не е изложено, което се иска както трябва и тогаз тя остава без последствие. Ако бих се молил сега, щях да искам от Бога сила, знание, мъдрост, любов, истина и свобода. Когато човек се моли, трябва да иска от Бога най-малкото, но същевременно най-необходимото. Молитвата е приета, когато има пред вид волята Божия. Направете следния опит: вглъбете се в себе си и кажете: "Господи, готов съм още сега да изпълня Твоята Воля, която движи всичко живо в света". Или кажете: "Ако съм намерил благодат пред Тебе, искам да почувствам радостта Ти в името на Твоята Любов, Мъдрост и Истина". Знаете ли какво ще почувствате?
към текста >>

Или кажете: "Ако съм намерил благодат пред Тебе, искам да почувствам радостта Ти в името на Твоята Любов, Мъдрост и Истина".
Иначе молитвата прилича на заявление, в което не е изложено, което се иска както трябва и тогаз тя остава без последствие. Ако бих се молил сега, щях да искам от Бога сила, знание, мъдрост, любов, истина и свобода. Когато човек се моли, трябва да иска от Бога най-малкото, но същевременно най-необходимото. Молитвата е приета, когато има пред вид волята Божия. Направете следния опит: вглъбете се в себе си и кажете: "Господи, готов съм още сега да изпълня Твоята Воля, която движи всичко живо в света". Или кажете: "Ако съм намерил благодат пред Тебе, искам да почувствам радостта Ти в името на Твоята Любов, Мъдрост и Истина". Знаете ли какво ще почувствате? Ще почувствате такъв трепет, какъвто никога не сте чувствали; ще се почувствате възроден. В един момент човек може да преобрази лицето си. Обърни се към Господа и кажи: "Тури ме в огъня на Твоята Любов". Или кажете: "Господи, какво искаш да направя за възтържествуването на Царството Ти на земята и за осветяване на Името Ти между човеците?
към текста >>

Обърни се към Господа и кажи: "Тури ме в огъня на Твоята Любов".
Направете следния опит: вглъбете се в себе си и кажете: "Господи, готов съм още сега да изпълня Твоята Воля, която движи всичко живо в света". Или кажете: "Ако съм намерил благодат пред Тебе, искам да почувствам радостта Ти в името на Твоята Любов, Мъдрост и Истина". Знаете ли какво ще почувствате? Ще почувствате такъв трепет, какъвто никога не сте чувствали; ще се почувствате възроден. В един момент човек може да преобрази лицето си. Обърни се към Господа и кажи: "Тури ме в огъня на Твоята Любов". Или кажете: "Господи, какво искаш да направя за възтържествуването на Царството Ти на земята и за осветяване на Името Ти между човеците? " Един закон гласи: Когато се молиш за други, само тогава молитвата ти добива магическа мощ, когато се придружава с любов към тях. Сега за пет минути нека да се концентрираме и да изпратим една добра мисъл към целия свят. Законът е: Ако изпратите тая мисъл, както трябва, то работата, която ще извършите, може да е равна на работата, която извършвате през целия живот. Ако някой човек греши, помолете се за него и той ще се поправи и ще има добро разположение към вас.
към текста >>

" Един закон гласи: Когато се молиш за други, само тогава молитвата ти добива магическа мощ, когато се придружава с любов към тях.
Знаете ли какво ще почувствате? Ще почувствате такъв трепет, какъвто никога не сте чувствали; ще се почувствате възроден. В един момент човек може да преобрази лицето си. Обърни се към Господа и кажи: "Тури ме в огъня на Твоята Любов". Или кажете: "Господи, какво искаш да направя за възтържествуването на Царството Ти на земята и за осветяване на Името Ти между човеците? " Един закон гласи: Когато се молиш за други, само тогава молитвата ти добива магическа мощ, когато се придружава с любов към тях. Сега за пет минути нека да се концентрираме и да изпратим една добра мисъл към целия свят. Законът е: Ако изпратите тая мисъл, както трябва, то работата, която ще извършите, може да е равна на работата, която извършвате през целия живот. Ако някой човек греши, помолете се за него и той ще се поправи и ще има добро разположение към вас. Турски разбойници хващат сина на големия чорбаджия от село Николаевка, отвличат го и искат пари. Сумата била голяма и не могли да я изпратят.
към текста >>

Сега за пет минути нека да се концентрираме и да изпратим една добра мисъл към целия свят.
Ще почувствате такъв трепет, какъвто никога не сте чувствали; ще се почувствате възроден. В един момент човек може да преобрази лицето си. Обърни се към Господа и кажи: "Тури ме в огъня на Твоята Любов". Или кажете: "Господи, какво искаш да направя за възтържествуването на Царството Ти на земята и за осветяване на Името Ти между човеците? " Един закон гласи: Когато се молиш за други, само тогава молитвата ти добива магическа мощ, когато се придружава с любов към тях. Сега за пет минути нека да се концентрираме и да изпратим една добра мисъл към целия свят. Законът е: Ако изпратите тая мисъл, както трябва, то работата, която ще извършите, може да е равна на работата, която извършвате през целия живот. Ако някой човек греши, помолете се за него и той ще се поправи и ще има добро разположение към вас. Турски разбойници хващат сина на големия чорбаджия от село Николаевка, отвличат го и искат пари. Сумата била голяма и не могли да я изпратят. Близките на последния започват да се молят за него на Бога.
към текста >>

Ако някой човек греши, помолете се за него и той ще се поправи и ще има добро разположение към вас.
Обърни се към Господа и кажи: "Тури ме в огъня на Твоята Любов". Или кажете: "Господи, какво искаш да направя за възтържествуването на Царството Ти на земята и за осветяване на Името Ти между човеците? " Един закон гласи: Когато се молиш за други, само тогава молитвата ти добива магическа мощ, когато се придружава с любов към тях. Сега за пет минути нека да се концентрираме и да изпратим една добра мисъл към целия свят. Законът е: Ако изпратите тая мисъл, както трябва, то работата, която ще извършите, може да е равна на работата, която извършвате през целия живот. Ако някой човек греши, помолете се за него и той ще се поправи и ще има добро разположение към вас. Турски разбойници хващат сина на големия чорбаджия от село Николаевка, отвличат го и искат пари. Сумата била голяма и не могли да я изпратят. Близките на последния започват да се молят за него на Бога. Разбойниците си направили угощение, пили много вино и заспали. Момчето се освободило и си отишло.
към текста >>

25. 67. СТЕПЕНИ НА СЪЗНАНИЕТО

1929-1930

Този закон има приложение и в Любовта.
Две фунийки разговаряха край тях. Една пеперудка прелетя, а наоколо пти-ченца допълняха картината над люлеещите се треви. - Беше пролет! А новата книжка "Степени на съзнанието" току-що излязла от печат, одухотвори всичко това. В нея Учителят казва: "Като ученици, вие да изучавате закона за превръщане на нещата, за да се справяте с условията на живота. Този закон има приложение и в Любовта. Човек трябва да се стреми към превръщане на Любовта, от нисша към висша. Едно от качествата на Любовта е мекотата. Да бъде човек мек, но не мекушав, това значи, да е дал път на Любовта в себе си. Който може да прецени Любовта на ближния си, той ще се ползува от нея. Не може ли да я прецени, тя не го ползува.
към текста >>

Човек трябва да се стреми към превръщане на Любовта, от нисша към висша.
Една пеперудка прелетя, а наоколо пти-ченца допълняха картината над люлеещите се треви. - Беше пролет! А новата книжка "Степени на съзнанието" току-що излязла от печат, одухотвори всичко това. В нея Учителят казва: "Като ученици, вие да изучавате закона за превръщане на нещата, за да се справяте с условията на живота. Този закон има приложение и в Любовта. Човек трябва да се стреми към превръщане на Любовта, от нисша към висша. Едно от качествата на Любовта е мекотата. Да бъде човек мек, но не мекушав, това значи, да е дал път на Любовта в себе си. Който може да прецени Любовта на ближния си, той ще се ползува от нея. Не може ли да я прецени, тя не го ползува. Дето да се обърне този човек, навсякъде намира затворени пътища.
към текста >>

Едно от качествата на Любовта е мекотата.
- Беше пролет! А новата книжка "Степени на съзнанието" току-що излязла от печат, одухотвори всичко това. В нея Учителят казва: "Като ученици, вие да изучавате закона за превръщане на нещата, за да се справяте с условията на живота. Този закон има приложение и в Любовта. Човек трябва да се стреми към превръщане на Любовта, от нисша към висша. Едно от качествата на Любовта е мекотата. Да бъде човек мек, но не мекушав, това значи, да е дал път на Любовта в себе си. Който може да прецени Любовта на ближния си, той ще се ползува от нея. Не може ли да я прецени, тя не го ползува. Дето да се обърне този човек, навсякъде намира затворени пътища. Казано е, че Любовта отваря пътищата на човека.
към текста >>

Да бъде човек мек, но не мекушав, това значи, да е дал път на Любовта в себе си.
А новата книжка "Степени на съзнанието" току-що излязла от печат, одухотвори всичко това. В нея Учителят казва: "Като ученици, вие да изучавате закона за превръщане на нещата, за да се справяте с условията на живота. Този закон има приложение и в Любовта. Човек трябва да се стреми към превръщане на Любовта, от нисша към висша. Едно от качествата на Любовта е мекотата. Да бъде човек мек, но не мекушав, това значи, да е дал път на Любовта в себе си. Който може да прецени Любовта на ближния си, той ще се ползува от нея. Не може ли да я прецени, тя не го ползува. Дето да се обърне този човек, навсякъде намира затворени пътища. Казано е, че Любовта отваря пътищата на човека. Наистина, когато Любовта посети някой дом, всички блага идат след нея.
към текста >>

Който може да прецени Любовта на ближния си, той ще се ползува от нея.
В нея Учителят казва: "Като ученици, вие да изучавате закона за превръщане на нещата, за да се справяте с условията на живота. Този закон има приложение и в Любовта. Човек трябва да се стреми към превръщане на Любовта, от нисша към висша. Едно от качествата на Любовта е мекотата. Да бъде човек мек, но не мекушав, това значи, да е дал път на Любовта в себе си. Който може да прецени Любовта на ближния си, той ще се ползува от нея. Не може ли да я прецени, тя не го ползува. Дето да се обърне този човек, навсякъде намира затворени пътища. Казано е, че Любовта отваря пътищата на човека. Наистина, когато Любовта посети някой дом, всички блага идат след нея. Горко на онзи, който не е обичан.
към текста >>

Казано е, че Любовта отваря пътищата на човека.
Едно от качествата на Любовта е мекотата. Да бъде човек мек, но не мекушав, това значи, да е дал път на Любовта в себе си. Който може да прецени Любовта на ближния си, той ще се ползува от нея. Не може ли да я прецени, тя не го ползува. Дето да се обърне този човек, навсякъде намира затворени пътища. Казано е, че Любовта отваря пътищата на човека. Наистина, когато Любовта посети някой дом, всички блага идат след нея. Горко на онзи, който не е обичан. Поне един човек трябва да ви обича, да се намирате под крилата на Любовта. Няма същество в света, на което да не е дадено Любов. Колкото малка да е, тази Любов трябва да се цени.
към текста >>

Наистина, когато Любовта посети някой дом, всички блага идат след нея.
Да бъде човек мек, но не мекушав, това значи, да е дал път на Любовта в себе си. Който може да прецени Любовта на ближния си, той ще се ползува от нея. Не може ли да я прецени, тя не го ползува. Дето да се обърне този човек, навсякъде намира затворени пътища. Казано е, че Любовта отваря пътищата на човека. Наистина, когато Любовта посети някой дом, всички блага идат след нея. Горко на онзи, който не е обичан. Поне един човек трябва да ви обича, да се намирате под крилата на Любовта. Няма същество в света, на което да не е дадено Любов. Колкото малка да е, тази Любов трябва да се цени. Откъдето да иде, тя крие алхимически свойства.
към текста >>

Поне един човек трябва да ви обича, да се намирате под крилата на Любовта.
Не може ли да я прецени, тя не го ползува. Дето да се обърне този човек, навсякъде намира затворени пътища. Казано е, че Любовта отваря пътищата на човека. Наистина, когато Любовта посети някой дом, всички блага идат след нея. Горко на онзи, който не е обичан. Поне един човек трябва да ви обича, да се намирате под крилата на Любовта. Няма същество в света, на което да не е дадено Любов. Колкото малка да е, тази Любов трябва да се цени. Откъдето да иде, тя крие алхимически свойства. От човека се иска умение да цени Любовта. Цени ли я, той има условия да се развива.
към текста >>

Няма същество в света, на което да не е дадено Любов.
Дето да се обърне този човек, навсякъде намира затворени пътища. Казано е, че Любовта отваря пътищата на човека. Наистина, когато Любовта посети някой дом, всички блага идат след нея. Горко на онзи, който не е обичан. Поне един човек трябва да ви обича, да се намирате под крилата на Любовта. Няма същество в света, на което да не е дадено Любов. Колкото малка да е, тази Любов трябва да се цени. Откъдето да иде, тя крие алхимически свойства. От човека се иска умение да цени Любовта. Цени ли я, той има условия да се развива. Не цени ли Любовта, която му се дава, той завинаги остава невежа.
към текста >>

Колкото малка да е, тази Любов трябва да се цени.
Казано е, че Любовта отваря пътищата на човека. Наистина, когато Любовта посети някой дом, всички блага идат след нея. Горко на онзи, който не е обичан. Поне един човек трябва да ви обича, да се намирате под крилата на Любовта. Няма същество в света, на което да не е дадено Любов. Колкото малка да е, тази Любов трябва да се цени. Откъдето да иде, тя крие алхимически свойства. От човека се иска умение да цени Любовта. Цени ли я, той има условия да се развива. Не цени ли Любовта, която му се дава, той завинаги остава невежа. Като не съзнава това, човек сам се лишава от благата, които Любовта носи.
към текста >>

От човека се иска умение да цени Любовта.
Горко на онзи, който не е обичан. Поне един човек трябва да ви обича, да се намирате под крилата на Любовта. Няма същество в света, на което да не е дадено Любов. Колкото малка да е, тази Любов трябва да се цени. Откъдето да иде, тя крие алхимически свойства. От човека се иска умение да цени Любовта. Цени ли я, той има условия да се развива. Не цени ли Любовта, която му се дава, той завинаги остава невежа. Като не съзнава това, човек сам се лишава от благата, които Любовта носи. Любовта представя богата трапеза, на която са сложени всякакви блага. Обича ли те някой, т.е.
към текста >>

Не цени ли Любовта, която му се дава, той завинаги остава невежа.
Няма същество в света, на което да не е дадено Любов. Колкото малка да е, тази Любов трябва да се цени. Откъдето да иде, тя крие алхимически свойства. От човека се иска умение да цени Любовта. Цени ли я, той има условия да се развива. Не цени ли Любовта, която му се дава, той завинаги остава невежа. Като не съзнава това, човек сам се лишава от благата, които Любовта носи. Любовта представя богата трапеза, на която са сложени всякакви блага. Обича ли те някой, т.е. покани ли те на тази трапеза, не се отказвай. Седни и яж.
към текста >>

Като не съзнава това, човек сам се лишава от благата, които Любовта носи.
Колкото малка да е, тази Любов трябва да се цени. Откъдето да иде, тя крие алхимически свойства. От човека се иска умение да цени Любовта. Цени ли я, той има условия да се развива. Не цени ли Любовта, която му се дава, той завинаги остава невежа. Като не съзнава това, човек сам се лишава от благата, които Любовта носи. Любовта представя богата трапеза, на която са сложени всякакви блага. Обича ли те някой, т.е. покани ли те на тази трапеза, не се отказвай. Седни и яж. Ама щял си да ощетиш някого - не мисли за това.
към текста >>

Любовта представя богата трапеза, на която са сложени всякакви блага.
Откъдето да иде, тя крие алхимически свойства. От човека се иска умение да цени Любовта. Цени ли я, той има условия да се развива. Не цени ли Любовта, която му се дава, той завинаги остава невежа. Като не съзнава това, човек сам се лишава от благата, които Любовта носи. Любовта представя богата трапеза, на която са сложени всякакви блага. Обича ли те някой, т.е. покани ли те на тази трапеза, не се отказвай. Седни и яж. Ама щял си да ощетиш някого - не мисли за това. Трапезата на Любовта никога не осиромашава.
към текста >>

Трапезата на Любовта никога не осиромашава.
Любовта представя богата трапеза, на която са сложени всякакви блага. Обича ли те някой, т.е. покани ли те на тази трапеза, не се отказвай. Седни и яж. Ама щял си да ощетиш някого - не мисли за това. Трапезата на Любовта никога не осиромашава. - Достоен ли съм да се ползувам от благата й? - Щом минаваш край нея, имаш право да се ползуваш от благата й. Любовта не прави разлика между съществата. Слънцето еднакво изпраща благата си на добри и лоши, на учени и прости. Като несъвършено същество, човек не гледа еднакво на всички хора.
към текста >>

Любовта не прави разлика между съществата.
Седни и яж. Ама щял си да ощетиш някого - не мисли за това. Трапезата на Любовта никога не осиромашава. - Достоен ли съм да се ползувам от благата й? - Щом минаваш край нея, имаш право да се ползуваш от благата й. Любовта не прави разлика между съществата. Слънцето еднакво изпраща благата си на добри и лоши, на учени и прости. Като несъвършено същество, човек не гледа еднакво на всички хора. Към по-долностоящите от него той поглежда с презрение. Който иска да учи, да работи съзнателно върху себе си, той трябва да гледа и по-долу, и по-горе от себе си. На тия, които стоят по-долу от него, той трябва да помага, а от по-горностоящите - да се учи.
към текста >>

Към по-долностоящите от него той поглежда с презрение.
- Достоен ли съм да се ползувам от благата й? - Щом минаваш край нея, имаш право да се ползуваш от благата й. Любовта не прави разлика между съществата. Слънцето еднакво изпраща благата си на добри и лоши, на учени и прости. Като несъвършено същество, човек не гледа еднакво на всички хора. Към по-долностоящите от него той поглежда с презрение. Който иска да учи, да работи съзнателно върху себе си, той трябва да гледа и по-долу, и по-горе от себе си. На тия, които стоят по-долу от него, той трябва да помага, а от по-горностоящите - да се учи. Докога ще се учи човек? Няма ли учението предел? - В природата процесите са безпределни.
към текста >>

Щом се обърне към природата, тя веднага ще му върне благото, което са му отнели.
Няма ли учението предел? - В природата процесите са безпределни. Ако прилага разумните природни закони в живота си, човек никога не може да бъде нещастен. Каквото да изгуби, природата ще му го даде четирикратно. Някой се оплаква, че откраднали възлюбената му. Щом се обърне към природата, тя веднага ще му върне благото, което са му отнели. Вместо първата възлюбена, ще му дадат друга, по-красива и разумна, с повече материални средства за добър живот. Изобщо, който живее в Любовта, той не може да се оплаква от сиромашия, от страдания - Любовта носи всички блага и богатства в живота".
към текста >>

Изобщо, който живее в Любовта, той не може да се оплаква от сиромашия, от страдания - Любовта носи всички блага и богатства в живота".
Ако прилага разумните природни закони в живота си, човек никога не може да бъде нещастен. Каквото да изгуби, природата ще му го даде четирикратно. Някой се оплаква, че откраднали възлюбената му. Щом се обърне към природата, тя веднага ще му върне благото, което са му отнели. Вместо първата възлюбена, ще му дадат друга, по-красива и разумна, с повече материални средства за добър живот. Изобщо, който живее в Любовта, той не може да се оплаква от сиромашия, от страдания - Любовта носи всички блага и богатства в живота".
към текста >>

26. 17. ВЪТРЕШНИЯТ МЕТОД ЗА РАБОТА

Аз седнах на стол и на масата Му записах следното: "Люби Бога, Обичай ближния си, Търси Съвършенството!
17. ВЪТРЕШНИЯТ МЕТОД ЗА РАБОТА Един ден съм при Учителя и поисках от Него да ми покаже нагледно как един ученик трябва да работи при нозете на Учителя. Той взе едно свое тефтерче, отвори една страница от него и ми каза: "Препишете си от тук до тук". Аз седнах на стол и на масата Му записах следното: "Люби Бога, Обичай ближния си, Търси Съвършенството! В.И.Ч.Б.В.Б. - Верен, Истинен, Чист и Благ, Всякога Бъди! И Господ на мира ще изпълни сърцето ти с всички добрини." ЗА РАЗМИШЛЕНИЕ ПРЕЗ ДЕНЯ Понеделник: "Вечната свобода, в която Бог живее, Духът царува. Вторник: "В красотата на вечната справедливост, в която мирът пребъдва, грехът и беззаконието изчезват." Сряда: "В преддверието на Божията Мъдрост, гдето Светлината цари." Четвъртък: "Бог е Дух и които Му се кланят, в Дух и Истина да Му се кланят." Петък: "Осветени чрез Истината, ние ще имаме Мир с Бога." Събота: "Милосърдието седи на първото място в живота." Неделя: "Твоят Дух да ме озари, Господи. Да позная Твоята Любов, да получа Вечния Живот." ЕДНА ЗАДАЧА Когато станете сутрин, помислете две минути за Бога, че е Вселюбящ, Всемъдър и Всеблаг. Веднага силите на мозъка ви ще се регулират и вие ще сте готов да работа.
към текста >>

Да позная Твоята Любов, да получа Вечния Живот." ЕДНА ЗАДАЧА Когато станете сутрин, помислете две минути за Бога, че е Вселюбящ, Всемъдър и Всеблаг.
Той взе едно свое тефтерче, отвори една страница от него и ми каза: "Препишете си от тук до тук". Аз седнах на стол и на масата Му записах следното: "Люби Бога, Обичай ближния си, Търси Съвършенството! В.И.Ч.Б.В.Б. - Верен, Истинен, Чист и Благ, Всякога Бъди! И Господ на мира ще изпълни сърцето ти с всички добрини." ЗА РАЗМИШЛЕНИЕ ПРЕЗ ДЕНЯ Понеделник: "Вечната свобода, в която Бог живее, Духът царува. Вторник: "В красотата на вечната справедливост, в която мирът пребъдва, грехът и беззаконието изчезват." Сряда: "В преддверието на Божията Мъдрост, гдето Светлината цари." Четвъртък: "Бог е Дух и които Му се кланят, в Дух и Истина да Му се кланят." Петък: "Осветени чрез Истината, ние ще имаме Мир с Бога." Събота: "Милосърдието седи на първото място в живота." Неделя: "Твоят Дух да ме озари, Господи. Да позная Твоята Любов, да получа Вечния Живот." ЕДНА ЗАДАЧА Когато станете сутрин, помислете две минути за Бога, че е Вселюбящ, Всемъдър и Всеблаг. Веднага силите на мозъка ви ще се регулират и вие ще сте готов да работа. Този е първият и най-лек метод. След това следва упражнение за две седмици, като по три пъти на ден сутрин, на обед и вечер ще кажете: "Бог е Любов. Бог е Всемъдър. Бог е Всеблаг." Като правите упражнението ще си отбелязвате в едно тефтерче часа и резултатите.
към текста >>

След това следва упражнение за две седмици, като по три пъти на ден сутрин, на обед и вечер ще кажете: "Бог е Любов.
И Господ на мира ще изпълни сърцето ти с всички добрини." ЗА РАЗМИШЛЕНИЕ ПРЕЗ ДЕНЯ Понеделник: "Вечната свобода, в която Бог живее, Духът царува. Вторник: "В красотата на вечната справедливост, в която мирът пребъдва, грехът и беззаконието изчезват." Сряда: "В преддверието на Божията Мъдрост, гдето Светлината цари." Четвъртък: "Бог е Дух и които Му се кланят, в Дух и Истина да Му се кланят." Петък: "Осветени чрез Истината, ние ще имаме Мир с Бога." Събота: "Милосърдието седи на първото място в живота." Неделя: "Твоят Дух да ме озари, Господи. Да позная Твоята Любов, да получа Вечния Живот." ЕДНА ЗАДАЧА Когато станете сутрин, помислете две минути за Бога, че е Вселюбящ, Всемъдър и Всеблаг. Веднага силите на мозъка ви ще се регулират и вие ще сте готов да работа. Този е първият и най-лек метод. След това следва упражнение за две седмици, като по три пъти на ден сутрин, на обед и вечер ще кажете: "Бог е Любов. Бог е Всемъдър. Бог е Всеблаг." Като правите упражнението ще си отбелязвате в едно тефтерче часа и резултатите. Ако забравите да го сторите, също ще бъдете искрени към себе си." След като преписах от въпросното тефтерче аз си тръгнах успокоена, че Учителят е дал онзи ключ, чрез който мога да си отключвам всичко. Но когато отидох вкъщи и реших да си послужа с този ключ, с написаните слова в моето тефтерче, разбрах че този ключ не е у мене, не е в написаното тефтерче, а този ключ е невидим и недосегаем и се намира в Невидимия свят. Понякога се добирах до него и успявах чрез него да отключа Небесната съкровищница.
към текста >>

Ако забравите да го сторите, също ще бъдете искрени към себе си." След като преписах от въпросното тефтерче аз си тръгнах успокоена, че Учителят е дал онзи ключ, чрез който мога да си отключвам всичко.
Веднага силите на мозъка ви ще се регулират и вие ще сте готов да работа. Този е първият и най-лек метод. След това следва упражнение за две седмици, като по три пъти на ден сутрин, на обед и вечер ще кажете: "Бог е Любов. Бог е Всемъдър. Бог е Всеблаг." Като правите упражнението ще си отбелязвате в едно тефтерче часа и резултатите. Ако забравите да го сторите, също ще бъдете искрени към себе си." След като преписах от въпросното тефтерче аз си тръгнах успокоена, че Учителят е дал онзи ключ, чрез който мога да си отключвам всичко. Но когато отидох вкъщи и реших да си послужа с този ключ, с написаните слова в моето тефтерче, разбрах че този ключ не е у мене, не е в написаното тефтерче, а този ключ е невидим и недосегаем и се намира в Невидимия свят. Понякога се добирах до него и успявах чрез него да отключа Небесната съкровищница. Тогава върху мен се изсипваше онази светлина, която проясняваше съзнанието ми и аз виждах ясно очертанията на моят земен път. Но това ставаше в много редки случаи. А в останалото време аз трябваше да работя с тези методи, които Учителят ми връчи.
към текста >>

Предавам ги и на вас, които идвате след нас, за да изпълня повелята да обичаме ближния си и да търсим съвършенството.
Но когато отидох вкъщи и реших да си послужа с този ключ, с написаните слова в моето тефтерче, разбрах че този ключ не е у мене, не е в написаното тефтерче, а този ключ е невидим и недосегаем и се намира в Невидимия свят. Понякога се добирах до него и успявах чрез него да отключа Небесната съкровищница. Тогава върху мен се изсипваше онази светлина, която проясняваше съзнанието ми и аз виждах ясно очертанията на моят земен път. Но това ставаше в много редки случаи. А в останалото време аз трябваше да работя с тези методи, които Учителят ми връчи. Предавам ги и на вас, които идвате след нас, за да изпълня повелята да обичаме ближния си и да търсим съвършенството.
към текста >>

27. 30. БОЯН БОЕВ

Той се числеше към стенографите и характерно беше за него, че когато се намираше край Учителя, независимо дали е в салона или някъде из Изгрева, или пък на Витоша, на Рила, където и да е, той винаги носеше със себе си молив и тетрадка и най-старателно отбелязваше всяка мисъл, която Учителят произнасяше.
30. БОЯН БОЕВ Брат Боян Боев беше една много симпатична личност на Изгрева. Казвам симпатична, защото той имаше винаги една широка, слънчева усмивка на своето лице, с която посрещаше всекиго и беше доброжелателен брат. На всекиго ще каже нещо положително, нещо насърчително, хубаво. Той се числеше към стенографите и характерно беше за него, че когато се намираше край Учителя, независимо дали е в салона или някъде из Изгрева, или пък на Витоша, на Рила, където и да е, той винаги носеше със себе си молив и тетрадка и най-старателно отбелязваше всяка мисъл, която Учителят произнасяше. Това беше много характерно за него. Той, доколкото зная, неговата майка е арменка. Тъй че има нещо интересно в състава на нашите стенографи. Те бяха четирима. Те бяха три сестри и той беше четвъртия, брат.
към текста >>

Той познава развитието на човека от момента, в който той е загатнат като една топлинна енергия в Битието, във Вселената и от там проследява развитието на човешкия род от този момент, проследява всичките изяви в цивилизация, култура, но безспорно, за да има тези знания, в тази история да не липсва нито едно звено от развитието на човешката култура и цивилизация се дължи на факта, че той поради своето много сериозно, много дълбоко, мистично отношение към духовните ценности е имал разрешение да използва акашевите ръкописи.
В това време от България заминава и друг младеж, Стефан Консулов. Те следват двамата естествени науки и там се срещат разбира се. В това време в Мюнхен катедрата по ботаника се завежда от д-р Рудолф Щайнер, един бих казала в тази епоха, най-издигнатия дух на Европа. Защото той е бил с огромна ерудиция, но не от мащаба на обикновения учен. Аз съм чела много от неговите лекции, на един изискан, академичен немски език. Той познава развитието на човека от момента, в който той е загатнат като една топлинна енергия в Битието, във Вселената и от там проследява развитието на човешкия род от този момент, проследява всичките изяви в цивилизация, култура, но безспорно, за да има тези знания, в тази история да не липсва нито едно звено от развитието на човешката култура и цивилизация се дължи на факта, че той поради своето много сериозно, много дълбоко, мистично отношение към духовните ценности е имал разрешение да използва акашевите ръкописи. Той самия разказва, колко е трудно в ака-шовия ръкопис човек да разчете дори съдбата на една отделна личност, да намери лъч и по него да тръгне, за да открие специфичния път на една индивидуална душа. Тъй че в неговите лекции човек може да намери много интересни информации за цялото човечество, за всички цивилизации, за всички народи, за всички общества. Безспорно и за много именити личности, за които той се е интересувал. Първо Щайнер се характеризира с едно дълбоко отношение, с голяма любов към Христа, към Христовия Дух на когото посвещава целия си живот с всичките знания, които той има като в това време той е духовния светилник на запада. Когато запада вече се увлича така да се каже в идеите на материалистичната наука, той е този, който държи факела за връзката между физическия свят и другите сфери на Битието, духовните сфери на Битието.
към текста >>

Първо Щайнер се характеризира с едно дълбоко отношение, с голяма любов към Христа, към Христовия Дух на когото посвещава целия си живот с всичките знания, които той има като в това време той е духовния светилник на запада.
Аз съм чела много от неговите лекции, на един изискан, академичен немски език. Той познава развитието на човека от момента, в който той е загатнат като една топлинна енергия в Битието, във Вселената и от там проследява развитието на човешкия род от този момент, проследява всичките изяви в цивилизация, култура, но безспорно, за да има тези знания, в тази история да не липсва нито едно звено от развитието на човешката култура и цивилизация се дължи на факта, че той поради своето много сериозно, много дълбоко, мистично отношение към духовните ценности е имал разрешение да използва акашевите ръкописи. Той самия разказва, колко е трудно в ака-шовия ръкопис човек да разчете дори съдбата на една отделна личност, да намери лъч и по него да тръгне, за да открие специфичния път на една индивидуална душа. Тъй че в неговите лекции човек може да намери много интересни информации за цялото човечество, за всички цивилизации, за всички народи, за всички общества. Безспорно и за много именити личности, за които той се е интересувал. Първо Щайнер се характеризира с едно дълбоко отношение, с голяма любов към Христа, към Христовия Дух на когото посвещава целия си живот с всичките знания, които той има като в това време той е духовния светилник на запада. Когато запада вече се увлича така да се каже в идеите на материалистичната наука, той е този, който държи факела за връзката между физическия свят и другите сфери на Битието, духовните сфери на Битието. Той великолепно е знаел, следейки развитието на културите на човечеството, че следващата култура, която ще осъществи Христовото учение, изразена в любовта към ближния, любов и благоволение между човеците и мир на земята между народите, той знае, че тази идея ще бъде осъществена от славянството. Затова има особен пиетет, особена любов към славяните и когато в регистъра на своите студенти той забелязва две имена, които му говорят за славянски произход, именно Боев и Консулов, той решава, че трябва да се запознае с тези две лица, да ги види, да изпита едно приятно чувство от докосването с една раса, която е вече от Бога определена с мисията да осъществи любовта между народите. И в един антракт той поканва Боян Боев и Стефан Консулов в своя кабинет, зарадван, че ги вижда, констатира, че те са българи, разбира, че те са българи по имената и направо ги насочва към Учителя като казва, че на Балканите, специално в България работи Великият Божествен пратеник в тази епоха. Завършвайки своят студиум както Боян Боев, така и Стефан Консулов се завръщат в България.
към текста >>

Той великолепно е знаел, следейки развитието на културите на човечеството, че следващата култура, която ще осъществи Христовото учение, изразена в любовта към ближния, любов и благоволение между човеците и мир на земята между народите, той знае, че тази идея ще бъде осъществена от славянството.
Той самия разказва, колко е трудно в ака-шовия ръкопис човек да разчете дори съдбата на една отделна личност, да намери лъч и по него да тръгне, за да открие специфичния път на една индивидуална душа. Тъй че в неговите лекции човек може да намери много интересни информации за цялото човечество, за всички цивилизации, за всички народи, за всички общества. Безспорно и за много именити личности, за които той се е интересувал. Първо Щайнер се характеризира с едно дълбоко отношение, с голяма любов към Христа, към Христовия Дух на когото посвещава целия си живот с всичките знания, които той има като в това време той е духовния светилник на запада. Когато запада вече се увлича така да се каже в идеите на материалистичната наука, той е този, който държи факела за връзката между физическия свят и другите сфери на Битието, духовните сфери на Битието. Той великолепно е знаел, следейки развитието на културите на човечеството, че следващата култура, която ще осъществи Христовото учение, изразена в любовта към ближния, любов и благоволение между човеците и мир на земята между народите, той знае, че тази идея ще бъде осъществена от славянството. Затова има особен пиетет, особена любов към славяните и когато в регистъра на своите студенти той забелязва две имена, които му говорят за славянски произход, именно Боев и Консулов, той решава, че трябва да се запознае с тези две лица, да ги види, да изпита едно приятно чувство от докосването с една раса, която е вече от Бога определена с мисията да осъществи любовта между народите. И в един антракт той поканва Боян Боев и Стефан Консулов в своя кабинет, зарадван, че ги вижда, констатира, че те са българи, разбира, че те са българи по имената и направо ги насочва към Учителя като казва, че на Балканите, специално в България работи Великият Божествен пратеник в тази епоха. Завършвайки своят студиум както Боян Боев, така и Стефан Консулов се завръщат в България. В: Сега аз искам да питам, тази информация от кого я имате? От Консулов или от брат Боев?
към текста >>

Затова има особен пиетет, особена любов към славяните и когато в регистъра на своите студенти той забелязва две имена, които му говорят за славянски произход, именно Боев и Консулов, той решава, че трябва да се запознае с тези две лица, да ги види, да изпита едно приятно чувство от докосването с една раса, която е вече от Бога определена с мисията да осъществи любовта между народите.
Тъй че в неговите лекции човек може да намери много интересни информации за цялото човечество, за всички цивилизации, за всички народи, за всички общества. Безспорно и за много именити личности, за които той се е интересувал. Първо Щайнер се характеризира с едно дълбоко отношение, с голяма любов към Христа, към Христовия Дух на когото посвещава целия си живот с всичките знания, които той има като в това време той е духовния светилник на запада. Когато запада вече се увлича така да се каже в идеите на материалистичната наука, той е този, който държи факела за връзката между физическия свят и другите сфери на Битието, духовните сфери на Битието. Той великолепно е знаел, следейки развитието на културите на човечеството, че следващата култура, която ще осъществи Христовото учение, изразена в любовта към ближния, любов и благоволение между човеците и мир на земята между народите, той знае, че тази идея ще бъде осъществена от славянството. Затова има особен пиетет, особена любов към славяните и когато в регистъра на своите студенти той забелязва две имена, които му говорят за славянски произход, именно Боев и Консулов, той решава, че трябва да се запознае с тези две лица, да ги види, да изпита едно приятно чувство от докосването с една раса, която е вече от Бога определена с мисията да осъществи любовта между народите. И в един антракт той поканва Боян Боев и Стефан Консулов в своя кабинет, зарадван, че ги вижда, констатира, че те са българи, разбира, че те са българи по имената и направо ги насочва към Учителя като казва, че на Балканите, специално в България работи Великият Божествен пратеник в тази епоха. Завършвайки своят студиум както Боян Боев, така и Стефан Консулов се завръщат в България. В: Сега аз искам да питам, тази информация от кого я имате? От Консулов или от брат Боев? Веска: От брат Боев.
към текста >>

И в един антракт той поканва Боян Боев и Стефан Консулов в своя кабинет, зарадван, че ги вижда, констатира, че те са българи, разбира, че те са българи по имената и направо ги насочва към Учителя като казва, че на Балканите, специално в България работи Великият Божествен пратеник в тази епоха.
Безспорно и за много именити личности, за които той се е интересувал. Първо Щайнер се характеризира с едно дълбоко отношение, с голяма любов към Христа, към Христовия Дух на когото посвещава целия си живот с всичките знания, които той има като в това време той е духовния светилник на запада. Когато запада вече се увлича така да се каже в идеите на материалистичната наука, той е този, който държи факела за връзката между физическия свят и другите сфери на Битието, духовните сфери на Битието. Той великолепно е знаел, следейки развитието на културите на човечеството, че следващата култура, която ще осъществи Христовото учение, изразена в любовта към ближния, любов и благоволение между човеците и мир на земята между народите, той знае, че тази идея ще бъде осъществена от славянството. Затова има особен пиетет, особена любов към славяните и когато в регистъра на своите студенти той забелязва две имена, които му говорят за славянски произход, именно Боев и Консулов, той решава, че трябва да се запознае с тези две лица, да ги види, да изпита едно приятно чувство от докосването с една раса, която е вече от Бога определена с мисията да осъществи любовта между народите. И в един антракт той поканва Боян Боев и Стефан Консулов в своя кабинет, зарадван, че ги вижда, констатира, че те са българи, разбира, че те са българи по имената и направо ги насочва към Учителя като казва, че на Балканите, специално в България работи Великият Божествен пратеник в тази епоха. Завършвайки своят студиум както Боян Боев, така и Стефан Консулов се завръщат в България. В: Сега аз искам да питам, тази информация от кого я имате? От Консулов или от брат Боев? Веска: От брат Боев. А от Консулов имам после други неща.
към текста >>

Сега, той ги насочва към България.
Какво знаете за тези прераждания. Веска: Когато четох биографията на Рудолф Щайнер, той сам когато започва да учи геометрия в отделенията се влюбва в геометрията, просто изпитва особен пиетет, особено вълнение също като започва да учи математика и даже той е по данните на теософите, европейските теософи, той е пророк Илия, който идва след това във времето на гръцката култура като Питагор. След това се ражда като Йоан Кръстител, след това идва като Рафаело, след това идва като Новалис и след това идва като Рудолф Щайнер. Аз не знам даже поредица от неговите кардинални прераждания, защото първо Новалис умира едва на 28-годишна възраст, а той е дълбоко религиозен и мечтата му е да напише тълкувание на Евангелията, това което прави Рудолф Щайнер когато идва вече през 20.век тук на земята. Това е положението при Рудолф Щайнер. Сега, той ги насочва към България. Двамата идват тука. Брат Боев бива назначен за учител в Панагюрската гимназия по естествена история, намира Учителя и става ревностен привърженик на идеите на Учителя, безрезервно приема, абсолютно всичко, което Учителят казва в своето Слово, приобщава се към делото на Учителя. Безспорно затова той е преследван от тогавашните власти, уволнен като учител гимназиален, след което той вече пуска котва на Изгрева и става стенограф при Учителя. Така с много скромна заплата и цял живот той посвети на Словото и на делото на Учителя. Това е Боян Боев.
към текста >>

Брат Боев бива назначен за учител в Панагюрската гимназия по естествена история, намира Учителя и става ревностен привърженик на идеите на Учителя, безрезервно приема, абсолютно всичко, което Учителят казва в своето Слово, приобщава се към делото на Учителя.
След това се ражда като Йоан Кръстител, след това идва като Рафаело, след това идва като Новалис и след това идва като Рудолф Щайнер. Аз не знам даже поредица от неговите кардинални прераждания, защото първо Новалис умира едва на 28-годишна възраст, а той е дълбоко религиозен и мечтата му е да напише тълкувание на Евангелията, това което прави Рудолф Щайнер когато идва вече през 20.век тук на земята. Това е положението при Рудолф Щайнер. Сега, той ги насочва към България. Двамата идват тука. Брат Боев бива назначен за учител в Панагюрската гимназия по естествена история, намира Учителя и става ревностен привърженик на идеите на Учителя, безрезервно приема, абсолютно всичко, което Учителят казва в своето Слово, приобщава се към делото на Учителя. Безспорно затова той е преследван от тогавашните власти, уволнен като учител гимназиален, след което той вече пуска котва на Изгрева и става стенограф при Учителя. Така с много скромна заплата и цял живот той посвети на Словото и на делото на Учителя. Това е Боян Боев.
към текста >>

28. 36. РУДОЛФ ЩАЙНЕР

ВЕСЕЛА ВЕЛИЧКОВА

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990)

И съм чела специално, а пък от професор Гълъбов аз се насочих към Рудолф Щайнер.
36. РУДОЛФ ЩАЙНЕР В: Какво ще ни разкажете за щайнеристите? Кои бяха първите представители в България, които застъпваха неговото учение, превеждаха и т.н. Веска: Аз това не мога да ви кажа, но аз самата попаднах на него и го обикнах, защото първо аз чух неговото име от катедрата на нашия професор Гълъбов, когато ни говори за Гьоте, той ни спомена за Рудолф Щайнер. Рудолф Щайнер е един от тези, на които е била възложена задачата като един голям екип от академици и познавачи на черковното творчество, да, именно да обследват цялото литературно творчество на Гьоте и на Шилер във Ваймар. И съм чела специално, а пък от професор Гълъбов аз се насочих към Рудолф Щайнер. Но имах моя приятелка германка, която пък имаше, нейната сестра е била във връзка с швейцарец от неговото общество и те имаха много литература от него на немски и аз от него съм чела много лекции и ми е абсолютно изяснен неговият образ. Даже знам, че той е роден в една и съща година с Учителя - 1864 г. Но си заминава 27. година ли, 25 г. ли ако се не лъжа, но Учителят в една беседа казва на класа: "Знаете ли кой присъства сега тука невидимо?
към текста >>

Много честен, безкрайно честен човек, честен, доблестен, благороден, с огромна любов към знанието, към просветата, към мъдростта.
И още като дете той имал видения, но мълчал. А, той е роден, неговото слънце е в знака на рибите, мълчание, мистичен знак. А в Асцендента има скорпион. Така е хубав човек, такива очи, асцениращи очи, дълбок. Аз имам неговия портрет, ще ви го покажа някога, но вече по-възрастен. Много честен, безкрайно честен човек, честен, доблестен, благороден, с огромна любов към знанието, към просветата, към мъдростта. И като дете той е трябвало да живее в една стая голяма, която е била и кухня, и спалня, и приемна, и всичко. Това е било на някаква гара, в която са слизали много пътници и са се събирали винаги при баща му и така той има много приятели: учители, аптекари, така хора от най-различни слоеве и малкия Рудолф обичал да се вслушва в техните разговори. Но най-интересен ми беше неговия приятел, който му разказал за страните, в които е бил, който му разказва за далечните страни. "А когато започнах да уча геометрия, аз изпитах особено вълнение, особено вдъхновение." Той завършва реална гимназия, обаче научава латински, гръцки, староеврейски сам. Всичко това нали изниква от неговото подсъзнание, от големия склад на неговото подсъзнание.
към текста >>

Но той в това време вече се занимава с билкарство, с астрология, с тайни науки, обаче никой не знае за тези му занимания и даже имал само един човек, чието име той не споменава от много голям пиетет към него и уважение и някакъв си билкар с когото са се засре-щали в полетата край Виена.
След това той в училище е бил едно ученолюбиво дете и обичал да помага на своите съкласници, на по-слабите си съученици. Той е завършил тука основното училище, първите седем. След това баща му го преместват вече в някакво близко селце до Виена. Там той завършва гимназия като отличник и в гимназията той помага на всичките свои слаби съученици да могат да имат по-хубави бележки и да завършат. След като завършва във Виена гимназия, той записва във Виенската техника инженерство и всичките негови професори разчитат, че той ще стане един прочут инженер, математик, понеже бил безкрайно способен в тая област. Но той в това време вече се занимава с билкарство, с астрология, с тайни науки, обаче никой не знае за тези му занимания и даже имал само един човек, чието име той не споменава от много голям пиетет към него и уважение и някакъв си билкар с когото са се засре-щали в полетата край Виена. Той, Рудолф ходел вече да проучва развитите растения и билки, с който човек се разбирали на тяхната тема за влиянието на планетите върху билките и вече влиянието на билките върху човешкия организъм. Той завършва техникума и започва да предава уроци като частен учител в разни частни домове и един от интересните случаи, че в един дом на Виена той успява да подготви един ученик от гимназията, който е бил умствено изостанал. И той го подготвя така, че той завършва като отличник гимназията. След това това момче завършва медицина. Но във 1-вата световна война пада на фронта убит.
към текста >>

Но той казал на Роза Люксенбург и на Либкнехт: "Аз съм с вас, но не съм с вас в едно отношение отрицателно, което имате към първопричината, към Бога.
В това време му възлагат задача, но в същото време Роза Люксенбург вика Карл Либкнехт да работят във Виена. Те са социалисти. Вече изнасят новия мироглед, нали атеистичният вече аспект нали, внасят го в мирогледа на своите съвременници и го поканват като много добър математик, понеже те се грижат за духовното издигане на работниците, да благоволи да вземе участие в курсовете, които те учредяват за работниците. И казва, неговите аудитории бяха претъпкани от работници. Той преподаваше математика, но така, че те го слушаха с притаен дъх. Но той казал на Роза Люксенбург и на Либкнехт: "Аз съм с вас, но не съм с вас в едно отношение отрицателно, което имате към първопричината, към Бога. тука не съм с вас". С него са се занимавали какви ли не фактори, които искат да еманципират жената, тези общественици големи. Познава и Ничше. Той казва: "Когато аз трябва да проуча един човек, аз влизам в контакт с неговия лъч и го откривам в акашевите ръкописи и тогава мога да говоря за него". В: А кога организира Школата си?
към текста >>

Във Ваймар той развива тази дейност вече, същевременно окултните общества в Европа се ориентират към него, защото виждат, че той е един човек, има сила, има знание, има много дълбоки познания и Ани Безант и Блаватска и Ледбитер така го наоби-калят понеже в Европа има вече създадено окултно общество.
Това го смущава. В това отношение както Учителят казва: "Той не усети как се подхлъзна! " Но това може да каже Учителят, аз не мога да го кажа. В: С какво? Веска: Ще ви кажа после, защото той се жени втори път. Във Ваймар той развива тази дейност вече, същевременно окултните общества в Европа се ориентират към него, защото виждат, че той е един човек, има сила, има знание, има много дълбоки познания и Ани Безант и Блаватска и Ледбитер така го наоби-калят понеже в Европа има вече създадено окултно общество. Ани Безант и Блаватска го канят да стане техен сподвижник. И той става секретар и известно време работи с тях. Но той вижда техните много несъстоятелни методи, по които работят, чрез които те искат да докажат на този вече много обострен, обективен ум на европееца, интелект, да докажат истинността и правдивостта на невидимите светове. Той казва: "Това са европейци, хора на интелекта, други са методите, по които трябва на тях да се откриват реалистичните духовни истини". И понеже те прилагат методите на източната школа, той казва: "Вие трябва да знаете, че източния човек е един натюрел, европееца е друг натюрел.
към текста >>

Същевременно той работи усилено и върху себе си, прави своите анализи, своите проверки в акашовите ръкописи и съжалявам, че не мога да ви кажа с години как точно става, но някъде към хиляда деветстотин и нещо след това той създава в Швейцария, в Дорнах своя институт, който той наименува Гьотеанум в почит към приноса, културния, който е дал Гьоте на човечеството.
Той работи неуморно. Както ви казах той бил първоначално във Ваймар, където му били поставили задачата, а той взима участие в един огромен екип от Академията на науките, където му била поставена задача да изследват цялото литературно дело на Гьоте и на Шилер във Ваймар. И той със своите дълбоки познания и със своите възможности да проследява събитията и живота нали чрез записите в акашовите ръкописи създава една абсолютно различаваща се от тази на неговите колеги, така да се каже хората с академична подготовка за тази работа, тълкувание на Гьотевите произведения, на Гьотевата концепция за живота и за изкуството и за човека. Работи усилено в това направление, той самия даже отбелязва: "Имаше пропасти между това, което аз изнесох като тълкувание за Гьотевите творби и онова, което дадоха моите колеги от официалната катедра на литературната наука". Той продължава своята дейност като изнася сказки в цяла Европа на най-различни теми. Същевременно той работи усилено и върху себе си, прави своите анализи, своите проверки в акашовите ръкописи и съжалявам, че не мога да ви кажа с години как точно става, но някъде към хиляда деветстотин и нещо след това той създава в Швейцария, в Дорнах своя институт, който той наименува Гьотеанум в почит към приноса, културния, който е дал Гьоте на човечеството. Гьотеанума е построен по негов архитектурен план. Той взима живо участие в неговото изграждане. Материала, от който той е построен е дърво. Интересното в тази постройка е централния купол, подпрян на седем колони и всяка колона символизира една от епохите на развитието на човека. Всяка колона има свой специфичен символичен знак, изписан върху нея.
към текста >>

Змията в движение нагоре символизира човекът, който, след като е слязъл до физическото поле, е опознал напълно, изучил нейните закони, започва да се въздига нагоре към духовните светове и така се създава цялостния човек, който съчетава в себе си съзерцателното начало, което представлява източния човек и идейното начало, което представлява западния човек.
Интересното в тази постройка е централния купол, подпрян на седем колони и всяка колона символизира една от епохите на развитието на човека. Всяка колона има свой специфичен символичен знак, изписан върху нея. Петата колона, символизира петата раса, именно културата, която изгражда бялата раса, нашата епоха. Той сам я изработва от бряст и върху нея поставя като символ двойният змиевиден жезъл; това е змията, която слиза с главата си надолу. Тя представлява инволюиращия човек, човекът, който слиза от Божествените светове, минава през всичките други светове докато се облече в плът и кръв и стане абсолютен гражданин на физическата Вселена. Змията в движение нагоре символизира човекът, който, след като е слязъл до физическото поле, е опознал напълно, изучил нейните закони, започва да се въздига нагоре към духовните светове и така се създава цялостния човек, който съчетава в себе си съзерцателното начало, което представлява източния човек и идейното начало, което представлява западния човек. Това е именно новия човек, който ще създаде отношение правилно, както и към духовните светове, така и към физическата Вселена. Той работи в този институт години наред, защото създава цял комплекс навред с чисто мистичната школа, която създава този Гьотеанум. Той създава и специална фармакология. Тука има специална аптека, в която се приготовляват лекарства, фармакологическа аптека всъщност нали, в която растенията, билките, които той ползва от природата биват събирани при специални фази на луната, при които според неговите знания вече в астрологията, билките достигат своя най-висок лечебен стадий, най-висок лечебен капацитет, способност. Във връзка с това той пише и трудове много, същевременно той изучава напълно и човешката анатомия, физиология, изобщо с медицинските науки се занимава извънредно задълбочено и неговите лекции обхващат цели периоди, като започнете от социологическия характер и стигнете философския характер, минете през естествените науки и стигнете вече домистичните концепции.
към текста >>

Това е именно новия човек, който ще създаде отношение правилно, както и към духовните светове, така и към физическата Вселена.
Всяка колона има свой специфичен символичен знак, изписан върху нея. Петата колона, символизира петата раса, именно културата, която изгражда бялата раса, нашата епоха. Той сам я изработва от бряст и върху нея поставя като символ двойният змиевиден жезъл; това е змията, която слиза с главата си надолу. Тя представлява инволюиращия човек, човекът, който слиза от Божествените светове, минава през всичките други светове докато се облече в плът и кръв и стане абсолютен гражданин на физическата Вселена. Змията в движение нагоре символизира човекът, който, след като е слязъл до физическото поле, е опознал напълно, изучил нейните закони, започва да се въздига нагоре към духовните светове и така се създава цялостния човек, който съчетава в себе си съзерцателното начало, което представлява източния човек и идейното начало, което представлява западния човек. Това е именно новия човек, който ще създаде отношение правилно, както и към духовните светове, така и към физическата Вселена. Той работи в този институт години наред, защото създава цял комплекс навред с чисто мистичната школа, която създава този Гьотеанум. Той създава и специална фармакология. Тука има специална аптека, в която се приготовляват лекарства, фармакологическа аптека всъщност нали, в която растенията, билките, които той ползва от природата биват събирани при специални фази на луната, при които според неговите знания вече в астрологията, билките достигат своя най-висок лечебен стадий, най-висок лечебен капацитет, способност. Във връзка с това той пише и трудове много, същевременно той изучава напълно и човешката анатомия, физиология, изобщо с медицинските науки се занимава извънредно задълбочено и неговите лекции обхващат цели периоди, като започнете от социологическия характер и стигнете философския характер, минете през естествените науки и стигнете вече домистичните концепции. Един абсолютно богат диапазон, който обхваща всички дейности на човешкия дух във философско, в научно и в естетично отношение.
към текста >>

Прочул се е в цяла Европа и Англия, даже и в Америка вече, той е уважаван, почитан, търсен, води усилена кореспонденция с лекари, инженери, архитекти, педагози, създава своя специална школа, своя концепция педагогическа, според която всяко дете трябва да се възпитава, да се обучава с любов, с нежност, с проникновение в неговия характер и да се наблюдават неговите прояви и така да му се даде правилно отношение при неговите изяви и евентуално професията, която би имало в живота си.
Той създава и специална фармакология. Тука има специална аптека, в която се приготовляват лекарства, фармакологическа аптека всъщност нали, в която растенията, билките, които той ползва от природата биват събирани при специални фази на луната, при които според неговите знания вече в астрологията, билките достигат своя най-висок лечебен стадий, най-висок лечебен капацитет, способност. Във връзка с това той пише и трудове много, същевременно той изучава напълно и човешката анатомия, физиология, изобщо с медицинските науки се занимава извънредно задълбочено и неговите лекции обхващат цели периоди, като започнете от социологическия характер и стигнете философския характер, минете през естествените науки и стигнете вече домистичните концепции. Един абсолютно богат диапазон, който обхваща всички дейности на човешкия дух във философско, в научно и в естетично отношение. Той даже е и скулптор, той сам изработва някои скулптурни фигури в този храм, в този негов институт. Прочул се е в цяла Европа и Англия, даже и в Америка вече, той е уважаван, почитан, търсен, води усилена кореспонденция с лекари, инженери, архитекти, педагози, създава своя специална школа, своя концепция педагогическа, според която всяко дете трябва да се възпитава, да се обучава с любов, с нежност, с проникновение в неговия характер и да се наблюдават неговите прояви и така да му се даде правилно отношение при неговите изяви и евентуално професията, която би имало в живота си. В Европа имало навсякъде такива негови училища, по негов образец създадени, даже и в Америка, дори аз имах случайно възможност да се запозная с един швейцарец, чиято съпруга и сега работи в едно такова училище в Швейцария по образец и системата на Рудолф Щайнер. Имало е такива училища и в Германия, в Чехия и в Полша, но по време на Хитлеро-фашизма те са били закрити. В това време една от неговите най-културни и добри сътруднички е Мария фон Сиверс, една много културна жена, знаеща няколко езика. Тя познаваше литературните ценности на Европа, отлична музикантка, която е била дясната ръка в цялата негова работа, която той е вършил. И когато аз съм чела негови лекции, той казва: "Тази задача, която по план ще изнеса, поверявам на г-ца фон Сиверс, тя ще я разработи".
към текста >>

Тя разбира това нещо, разбира се и той го разбира, но Учителят в беседата си казва: "Той не разбира как се подплъзна", защото все пак у него, той е бил един човек с много голяма любов към ближния, обичал е своите ученици, ценял е своите ученици като сътрудници.
Тя познаваше литературните ценности на Европа, отлична музикантка, която е била дясната ръка в цялата негова работа, която той е вършил. И когато аз съм чела негови лекции, той казва: "Тази задача, която по план ще изнеса, поверявам на г-ца фон Сиверс, тя ще я разработи". Но изглежда, че тука освен тази чисто делова сътрудническа работа ги е свързало и нещо по-дълбоко, по-интимно, за което самата фон Сиверс споменава в своите мемоари. Когато го среща, тя има и сън-откровение, че това е връзка от много далечни времена, от времето на древна Елада, когато той бидейки Питагор, ръководител на древногръцката окултна школа, я среща като своя ученичка. С нея сключил брак. Тя разбира това нещо, разбира се и той го разбира, но Учителят в беседата си казва: "Той не разбира как се подплъзна", защото все пак у него, той е бил един човек с много голяма любов към ближния, обичал е своите ученици, ценял е своите ученици като сътрудници. Моето предположение е, че той е сключил с нея брак, един брак, който е абсолютно необикновен, щото тя му е била дясната ръка и може би той от кавалерство, от рицарско чувство да я защити от клюките на обществото, вероятно той е направил този брак заради това. Но той не е трябвало да жертва, все пак да прави този компромис заради мнението на хората. Той може би трябваше да остави тя да понесе да кажем клюките по свой адрес, той по свой адрес, без да има някаква истина, т.е. някаква как да ви кажа обикновена връзка, за която тъй може би се говори. Това е моето схващане, защото те са работили така кьртовски, че те не са имали време да спят.
към текста >>

Така един ден когато той пътува във влака за Мюнхен, някакъв кондуктор, който го познава когато му проверява билета го нагрубява даже, което изразява едно обществена неприязън към него, което произтича от известни кръгове.
Тя е превеждала неговите лекции и след това са се разпращали по всички европейски страни и в Америка и в Англия са отивали. Трябвало да бъдат превеждани и както той казва цели свитъци, те са натрупали в такива кошове за пране каквито имаше на времето, такива високи кошове за пране и са ги мъкнели двамата до пощата, да ги предават на пощата. Това е един огромен, огромен труд, на който той се е посветил с целия си жар. В това време разбира се не спира дейността си и враждебната ложа. Чрез хора на науката, които застъпват материалистическите концепции, с хора на обществото. Така един ден когато той пътува във влака за Мюнхен, някакъв кондуктор, който го познава когато му проверява билета го нагрубява даже, което изразява едно обществена неприязън към него, което произтича от известни кръгове. Дори си спомням, че той познава много добре и оправдава и разбира защо един естествоизпитател като Хекел е материалист. Той казва: "Той вижда само формата на растението или животното или на минерала, той не вижда духа, който работи в него, затова той е както и един художник, който се интересува само от външната форма на нещата, отрича духовната същина и духовния произход на всички феномени в природата". Никого не обвинява, всекиго разбира, обаче той си има въпреки това своите неприятели и врагове, а дори разбира и Ницше. Той даже знае причината, поради която Ницше изпада в умопомрачение със своята философия за свръхчовека. Но той го почита пак като един гений, който се е опитал да даде едно обяснение на някое явление в обществения живот, но когато един ден той отива при сестрата на Ницше, тя го обругава, наругава го и го изпъжда, защото тя не е могла да схване философската позиция, от която Щайнер преценява и обяснява учението за свръхчовека на Ницше.
към текста >>

И се случва така, че безспорно неговите неприятели следят кога биха могли да уязвят неговото движение и на една Коледа, когато те се събират всички да празнуват Рождество Христово в Гьотеанума в Швейцария, след като са имали тържествена служба, голяма лекция той изнесъл за Христа, понеже той има едно абсолютно преклонение, любов към Христа и неговото учение.
Дори си спомням, че той познава много добре и оправдава и разбира защо един естествоизпитател като Хекел е материалист. Той казва: "Той вижда само формата на растението или животното или на минерала, той не вижда духа, който работи в него, затова той е както и един художник, който се интересува само от външната форма на нещата, отрича духовната същина и духовния произход на всички феномени в природата". Никого не обвинява, всекиго разбира, обаче той си има въпреки това своите неприятели и врагове, а дори разбира и Ницше. Той даже знае причината, поради която Ницше изпада в умопомрачение със своята философия за свръхчовека. Но той го почита пак като един гений, който се е опитал да даде едно обяснение на някое явление в обществения живот, но когато един ден той отива при сестрата на Ницше, тя го обругава, наругава го и го изпъжда, защото тя не е могла да схване философската позиция, от която Щайнер преценява и обяснява учението за свръхчовека на Ницше. И се случва така, че безспорно неговите неприятели следят кога биха могли да уязвят неговото движение и на една Коледа, когато те се събират всички да празнуват Рождество Христово в Гьотеанума в Швейцария, след като са имали тържествена служба, голяма лекция той изнесъл за Христа, понеже той има едно абсолютно преклонение, любов към Христа и неговото учение. Понеже знае, че Христос е Този, Който ще води човечеството в неговото съвършенство. Христовия Дух, е Който през вековете нали ще бъде Просветителя, Избавителя, Учителя на човечеството. Той празнува в своята школа Рождество Христово и през нощта бива опожарена неговата школа, бива опожарена тази централна сграда и когато на сутринта всички констатират ужасния пожар, който е изпепелил тази тяхна школа, от която останал само централния купол. Той самия казва: "За да допусне Бог това явление, отрицателно явление, трябва да има нещо гнило в нашето общество". Той търси причината все пак в живота на обществото си, но факторите, които опожаряват, които създават опожаряването в школата са католиците, които са го гонили непрекъснато заради неговото, според тях, отцепничество от официално признатата религиозна институция тогава на времето.
към текста >>

Лекарят със своята любов към пациента, да му помогне като ще има вече друго виждане за болестта и за нейните причини, и пациента, който ще има абсолютно доверие в своя лекар и ще се старае да взима участие в своето привдигане от болестта".
И той пак дава така идеята и скицата за архитектурното оформление на сградата като казва, че понеже тя е на фона на Юрските планини в Швейцария, контурата на сградата трябва да бъде в хармония с хребетната линия на юрския масив. И така той успява да я построи на нова сметка и работи. В това време той създава много трудове във всички области. Съжалявам, че не пазя един алманах, който имаше много интересни статии във връзка с неговата цялостна дейност, която обхваща неговата дейност като човек на експерименталната наука, на естествените науки, като човек, който се занимава с философия, с мистика и с религия. Но една от основните концепции, която е залегнала в неговото учение за отношение между лекари и пациенти е тази: той казва: "В бъдеще и лекари и пациенти взаимно ще си помагат. Лекарят със своята любов към пациента, да му помогне като ще има вече друго виждане за болестта и за нейните причини, и пациента, който ще има абсолютно доверие в своя лекар и ще се старае да взима участие в своето привдигане от болестта". В: Аз искам да питам следното: във връзка с Питагор и неговата школа и онзи момент когато гърците изгарят... Веска: Има еквивалент. В: И сегашните събития, когато пак изгарят и спомням си, че съм слушал едно изказване, което ми е предадено, може би по друг начин съм го чул, от Учителя, който казва: "Ето, той не взе поука от времето когато гърците изгориха школата му и сега допусна същата грешка". Веска: Е, същата грешка, това е дето се подхлъзна с жени, той не трябвало да сключва бракове. В: Той първия брак сключва. Веска: Първия с една Ойнеке, която е съпруга на бивш военен.
към текста >>

И той има вече отношение към славянството, знае че бъдещата мисия на човеколюбив е именно, тя е мисията на славянството, затова с такъв интерес той се отнася към тях и ги отправя именно към Учителя, който работи в България.
Той вече не е бекяра, който живее във Ваймар. Той си е приключил работата с Гьотевите изследвания и сега е вече в Мюнхен професор по ботаника. Той завежда катедрата по ботаника. В: Значи в онзи етап, в онова време на основаване на школата го срещат Боев и Консулов. Веска: Да, срещат него. Тогава. И той има вече отношение към славянството, знае че бъдещата мисия на човеколюбив е именно, тя е мисията на славянството, затова с такъв интерес той се отнася към тях и ги отправя именно към Учителя, който работи в България. В: Кои са първите му последователи в България? Веска: А, това не мога да ви кажа. Знам, че той има тука общество, но никога не съм се срещала, лично аз не познавам никого от неговите освен една швейцарка, която ми беше дала негови книги да чета, а знам, че тука някъде в София, в Русе ми се струва, че има негови последователи, но аз абсолютно с нито един от тях не съм се срещала, за да разговарям. В: Аз си спомням, че в първите години, когато брат Боев се връща от Германия студент, той пише доста статии за антропософите във "Всемирна летопис". Веска: Да, пише, пише вероятно, защото той все пак е познавал него като професор и се е интересувал от неговото учение, от неговата школа бих казала, световна школа в Европа, аз така мога да я нарека.
към текста >>

Много е интересно и прави един анализ на всички епохи, през които човекът минава до идването на Христа и след това вече една перспектива за развитието на човека, когато ще се върне към своето духовно тяло.
Веска: Не мога да ви кажа. Знам, че много от нашите хора са се занимавали, чели са ги и са ги правили, не мога да ви кажа кой ги е превеждал. Аз с удоволствие бих превела нещо от него, но нямам нищо в момента. Понеже той е с много ясна мисъл. Той написва, ето направи едно тълкувание на Битието, на Генезиса в Битието, но го дава така, поетапно, как човек е загатнат като една топлинна енергия във Вселената и постепенно как се облича в своите тела докато стигне до физическото тяло. Много е интересно и прави един анализ на всички епохи, през които човекът минава до идването на Христа и след това вече една перспектива за развитието на човека, когато ще се върне към своето духовно тяло. Тогаз ще бъде пълноценен човек, понеже физическото и духовното начало, идейното начало ще бъдат съчетани в хармония. В него тогава той ще бъде истински човек, за който както Пилат казва на евреите за Христа: "Ето човекът". А Учителят за Исус Христос казва: "Това е истинския човек. Да бъде с Бога заедно, да бъдеш в света, да работиш за света, да не се свързваш със света и да си свършиш мисията като Божи син, като Божий пратеник". Р. Щайнер до последния си момент пише.
към текста >>

Веска: Не мога, върти ми се нещо в ума към 25.година ли е?
Там той си заминава. Пише, работи непрекъснато. Сега знам, че той има някакво страдание стомашно, в тази област коремната. Дали е бил някакъв рак. В: Коя година си заминава? Веска: Не мога, върти ми се нещо в ума към 25.година ли е? Струва ми се, че някъде около своята 60-годишна възраст си заминава. Направете сметка -1864 г. е роден, много съжалявам, аз имах така пълни бележки бях държала за него, но нямам материалите, за да ви кажа датите. Те са интересни датите да знае човек разбира се за него. Така си заминава и остава обаче много голямо движение, което и досега работи, което съществува, но никакви, те работят строго херметически, строго дискретно, не допускат абсолютно никого, който би желал да влезе в техните среди, понеже вече знаят колко е деградирало човешкото общество и казват, че би могло да настъпи опошляване, едно окарикатуряване дори на това учение.
към текста >>

29. 59.СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН

ТОМ 9

59.СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН Има едно начало в света, това начало го наричат Любов.
Резюме от беседата на Учителя държана на събора - 27 август, 1939 год. 59.СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН Има едно начало в света, това начало го наричат Любов. Има едно изяснение в света, това наричат Мъдрост. Има едно освобождение - спасение, това наричат Истина. Трябва дълго време да е учил човек за да разбере вътрешния смисъл. Любовта без свещения огън не може да се разбере. В древните времена е имало училища гдето се е учило за свещения огън.
към текста >>

Любовта без свещения огън не може да се разбере.
Резюме от беседата на Учителя държана на събора - 27 август, 1939 год. 59.СВЕЩЕНИЯТ ОГЪН Има едно начало в света, това начало го наричат Любов. Има едно изяснение в света, това наричат Мъдрост. Има едно освобождение - спасение, това наричат Истина. Трябва дълго време да е учил човек за да разбере вътрешния смисъл. Любовта без свещения огън не може да се разбере. В древните времена е имало училища гдето се е учило за свещения огън. Свещеният огън го има във вашето сърце. И онези, които не са изучили закона на свещения огън, са минали много страдания. Онези които са изучили тези закони много работи са изучили. Учителят прочете от книгата „УЧИТЕЛЯТ ГОВОРИ" за свещения огън.
към текста >>

Ако няма свещен огън във вашата любов, във вашите чувства те не са отзивчиви.
В живота когато чуете гласа „гъш" послушайте го, това е вътрешно произхождение. Ако вие не го послушате ще имате страдания. Всяко страдание показва, че сте бутнали една запалена свещ. Силата на човека седи в знанието на свещения огън, на човешката мисъл, чувства и човешката постъпка. Но трябва да знаете как да употребите свещения огън. Ако няма свещен огън във вашата любов, във вашите чувства те не са отзивчиви. Някой казва моя възлюблен няма онази любов към мене, сега лъха нещо студено от него, значи онзи е изгубил този свещен огън. Вие всички сте били в миналото свещеници, жреци. Няма нито един от вас да не е бил жрец. Свещеното писание казва: Онези които спят в гробовете си ще възкръснат. Те са умрели, понеже са изгорели от свещения огън, като не са знаели как да го употребяват.
към текста >>

Някой казва моя възлюблен няма онази любов към мене, сега лъха нещо студено от него, значи онзи е изгубил този свещен огън.
Ако вие не го послушате ще имате страдания. Всяко страдание показва, че сте бутнали една запалена свещ. Силата на човека седи в знанието на свещения огън, на човешката мисъл, чувства и човешката постъпка. Но трябва да знаете как да употребите свещения огън. Ако няма свещен огън във вашата любов, във вашите чувства те не са отзивчиви. Някой казва моя възлюблен няма онази любов към мене, сега лъха нещо студено от него, значи онзи е изгубил този свещен огън. Вие всички сте били в миналото свещеници, жреци. Няма нито един от вас да не е бил жрец. Свещеното писание казва: Онези които спят в гробовете си ще възкръснат. Те са умрели, понеже са изгорели от свещения огън, като не са знаели как да го употребяват. Свещеният огън иска наново да ги възкреси.
към текста >>

Човек не знае какво нещо е любовта на Бога.
Вие всички сте били в миналото свещеници, жреци. Няма нито един от вас да не е бил жрец. Свещеното писание казва: Онези които спят в гробовете си ще възкръснат. Те са умрели, понеже са изгорели от свещения огън, като не са знаели как да го употребяват. Свещеният огън иска наново да ги възкреси. Човек не знае какво нещо е любовта на Бога. Целият свят представлява възможности, които са създадени от свещения огън, за да се повдигнат човешките души, дух, ум и сърце, за да може да се изгради красотата на човешкото тяло, за да може човек да види хубостта на Божествения свят. Буда веднъж не е приел високопоставени, благородни хора на разговор, а е приел един беден човек просто облечен. Неговите ученици го попитали защо направи така: Той отговорил: „Преди 400 прераждания аз бях един брамин и като се молих бях изгладнял, и нямах сила да продължа молитвата си, а този беден човек тогава беше един заек, който се хвърли в огъня и се опече, аз го изядох и си свърших молитвата, и сега му се отплащам за неговата голяма услуга". И вие, ако не може да се хвърлите в този свещен огън за да ви изядат другите не може да се повдигнете. Едни високопоставени хора са отишли на планината на екскурзия, те били млади хора.
към текста >>

Само по този начин можете да поддържате любовта.
Желая да бъдат сърцата ви места на добри извори. Умовете ви да бъдат прекрасни градини с всички плодове. Душите ви да бъдат хубави училища. Духът ви да бъде място дето всичко се прилага за славата на Бога, за доброто на ближните и за наше благо. Сега желая всички да поддържате вашия свещен огън. Само по този начин можете да поддържате любовта. Хубостта на живота седи само в онази кибритената клечка. И ако вие в целия си живот не направите едно такова добро, в което да вложите всичката си любов, всичката си свобода, като запалите клечката кибрит, тя ще ви придружава през цялата вечност. Във всичко каквото вършите да присъства вашето сърце, вашия ум, душа, дух, ангелите, серафимите, херовимите и Бог, това е възкресението на човека. И когато човек направи този подвиг, той възкръсва и Бог тогава го приема в домът си, защото е направил едно добро дело в Любовта, в Мъдростта и в Истината, и е внесъл живот, светлина, знание и свобода, за славата на Бога, на ближния и за своята слава. Когато обичате, да привлечете погледа на Бога.
към текста >>

И ако вие в целия си живот не направите едно такова добро, в което да вложите всичката си любов, всичката си свобода, като запалите клечката кибрит, тя ще ви придружава през цялата вечност.
Душите ви да бъдат хубави училища. Духът ви да бъде място дето всичко се прилага за славата на Бога, за доброто на ближните и за наше благо. Сега желая всички да поддържате вашия свещен огън. Само по този начин можете да поддържате любовта. Хубостта на живота седи само в онази кибритената клечка. И ако вие в целия си живот не направите едно такова добро, в което да вложите всичката си любов, всичката си свобода, като запалите клечката кибрит, тя ще ви придружава през цялата вечност. Във всичко каквото вършите да присъства вашето сърце, вашия ум, душа, дух, ангелите, серафимите, херовимите и Бог, това е възкресението на човека. И когато човек направи този подвиг, той възкръсва и Бог тогава го приема в домът си, защото е направил едно добро дело в Любовта, в Мъдростта и в Истината, и е внесъл живот, светлина, знание и свобода, за славата на Бога, на ближния и за своята слава. Когато обичате, да привлечете погледа на Бога. Когато учите, да привлечете погледа Му, и когато обичате истината, да привлечете погледа Му.
към текста >>

И когато човек направи този подвиг, той възкръсва и Бог тогава го приема в домът си, защото е направил едно добро дело в Любовта, в Мъдростта и в Истината, и е внесъл живот, светлина, знание и свобода, за славата на Бога, на ближния и за своята слава.
Сега желая всички да поддържате вашия свещен огън. Само по този начин можете да поддържате любовта. Хубостта на живота седи само в онази кибритената клечка. И ако вие в целия си живот не направите едно такова добро, в което да вложите всичката си любов, всичката си свобода, като запалите клечката кибрит, тя ще ви придружава през цялата вечност. Във всичко каквото вършите да присъства вашето сърце, вашия ум, душа, дух, ангелите, серафимите, херовимите и Бог, това е възкресението на човека. И когато човек направи този подвиг, той възкръсва и Бог тогава го приема в домът си, защото е направил едно добро дело в Любовта, в Мъдростта и в Истината, и е внесъл живот, светлина, знание и свобода, за славата на Бога, на ближния и за своята слава. Когато обичате, да привлечете погледа на Бога. Когато учите, да привлечете погледа Му, и когато обичате истината, да привлечете погледа Му.
към текста >>

30. 135. ИЗЛЕТИ ОТ МЪРЧАЕВО

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

ТОМ 9

135. ИЗЛЕТИ ОТ МЪРЧАЕВО В.К.: Правихте ли излети от Мърчаево към Витоша?
135. ИЗЛЕТИ ОТ МЪРЧАЕВО В.К.: Правихте ли излети от Мърчаево към Витоша? Е.А.: И аз бях тогава на тия екскурзии. Аз бях отишла вече на хижа „Брокс". В.К.: Искам да питам, как ставаха тия екскурзии? Е.А.: Учителят живееше в Мърчаево и имаше една стая в семейството на Темелко. Учителят казваше, ще отидем на екскурзия и тръгвахме.
към текста >>

Значи е било към 28.VIII, Тогава Богородица беше.
Кладем огън, закусваме. Сега някога сме правили упражненията - 6-те. Там не сме играли Паневритмия на „Брокс". А един път отидохме и прекарахме 3-4 дни. А то беше, че след това отидохме на хижа „Еделвайс", на Богородица беше. Значи е било към 28.VIII, Тогава Богородица беше. Качихме се горе, след Това отидохме от хижа „Брокс", отидохме на хижа „Еделвайс" с Учителя, помня, че Го срещна Негов познат на Учителя, той беше народен представител. И аз го знаех откъде не знам и той каза: „Ей, на тая възраст ходи като младенец", за Учителя. Щото Учителят до последното време ходеше бодро. Винаги бодро е ходил, стегнато, стройно и бързичко, да, това беше. И тогава ние спахме в една голяма спалня и Учителя, всичките там.
към текста >>

Дадоха ни една голяма стая, дойдоха приятели от София и бяхме към 100 човека.
Качихме се горе, след Това отидохме от хижа „Брокс", отидохме на хижа „Еделвайс" с Учителя, помня, че Го срещна Негов познат на Учителя, той беше народен представител. И аз го знаех откъде не знам и той каза: „Ей, на тая възраст ходи като младенец", за Учителя. Щото Учителят до последното време ходеше бодро. Винаги бодро е ходил, стегнато, стройно и бързичко, да, това беше. И тогава ние спахме в една голяма спалня и Учителя, всичките там. Дадоха ни една голяма стая, дойдоха приятели от София и бяхме към 100 човека. Учителят държа сутринта на Богородица беседа, която е записана от мен и отпечатана в последното му Слово „Заветът на Любовта". В.К.: Разкажете за Мърчаевските излети на Учителя на Витоша до хижа „Еделвайс". Е.А.: Не на „Еделвайс", на „Брокс" беше. На екскурзия бяхме и Учителя държа сутринта беседа в стаята, в която спахме. Не беше вънка някъде.
към текста >>

Учителят държа сутринта на Богородица беседа, която е записана от мен и отпечатана в последното му Слово „Заветът на Любовта".
И аз го знаех откъде не знам и той каза: „Ей, на тая възраст ходи като младенец", за Учителя. Щото Учителят до последното време ходеше бодро. Винаги бодро е ходил, стегнато, стройно и бързичко, да, това беше. И тогава ние спахме в една голяма спалня и Учителя, всичките там. Дадоха ни една голяма стая, дойдоха приятели от София и бяхме към 100 човека. Учителят държа сутринта на Богородица беседа, която е записана от мен и отпечатана в последното му Слово „Заветът на Любовта". В.К.: Разкажете за Мърчаевските излети на Учителя на Витоша до хижа „Еделвайс". Е.А.: Не на „Еделвайс", на „Брокс" беше. На екскурзия бяхме и Учителя държа сутринта беседа в стаята, в която спахме. Не беше вънка някъде. После Той каза: „Искам утре да ми прочетете беседата, която днеска я говорих".
към текста >>

И там я прочете пак така, малко друго, даже някои сестри, които, когато Учителят направи забележката: „Така не се чете за Любовта", даже ми казаха: „Еленке, защо ти не прочете, вчера тебе те слушахме?
Сега аз останах с впечатление, че брат Боев желаеше да прочете и затова казах: „Нека той чете щом иска". Но брат Боев, някога, когато четеше бе малко с по груб език, така поне се чуваше. И той когато даже четеше на Молитвения връх, знаете ли че сме го слушали без да го разбираме. Така високо четеше. Той беше малко гръмогласен, високо така го изговаряше. И там я прочете пак така, малко друго, даже някои сестри, които, когато Учителят направи забележката: „Така не се чете за Любовта", даже ми казаха: „Еленке, защо ти не прочете, вчера тебе те слушахме? " Сега, така беше и урок за брат Боев, урок за мене, урок за всички, защото то стана пред всички. В.К.: Имало ли е случай, когато Учителят не е държал беседа, а е давал на друг да прочете от отпечатано томче? Е.А.: Когато не идваше, винаги даваше беседа да се чете или казваше коя, или казваше „Изберете! " Но вижте какво, мен Учителят ми е давал да чета в клас темите, понеже аз бях близо до масата и ми е давал да чета, даже в 1942 год. Той каза: „Годината е женска, затова ще дадем на сестра да прочете една страница от беседата".
към текста >>

И там бяха дошли приятели от града, щото знаеха, че ще отидеме на „Еделвайс", Учителят беше казал и цялата група, които бяхме на хижа „Брокс" отидохме на „Еделвайс" и дойдоха от града приятели и бяхме към 100 души.
Но този път, именно защото ми е давал, аз не исках така да излизам толкова на лице. И затова дадох на брат Боев да чете. В.К.: Аз съм си записал от Борис Николов, че на 25.VIII.1944 год. сте на хижа „Еделвайс". Е.А.: Три дни преди това бяхме на хижа „Брокс" и на 27 август отидохме вечерта на хижа „Еделвайс". И там бяха дошли приятели от града, щото знаеха, че ще отидеме на „Еделвайс", Учителят беше казал и цялата група, които бяхме на хижа „Брокс" отидохме на „Еделвайс" и дойдоха от града приятели и бяхме към 100 души. И на другата сутрин Учителят държа две беседи. И сутринта след гимнастиките, щото там не играехме Паневритмия и към 10 часа държа друга беседа. В.К.: Казаха ми, че там е имало радио и сте играли ръченица на неговата музика. Е.А.: Вечерта, да там имаше радио, да. Катя Грива игра ръченица, да и сестра Епитропова и тя щеше да играе ръченица.
към текста >>

И сутринта след гимнастиките, щото там не играехме Паневритмия и към 10 часа държа друга беседа.
В.К.: Аз съм си записал от Борис Николов, че на 25.VIII.1944 год. сте на хижа „Еделвайс". Е.А.: Три дни преди това бяхме на хижа „Брокс" и на 27 август отидохме вечерта на хижа „Еделвайс". И там бяха дошли приятели от града, щото знаеха, че ще отидеме на „Еделвайс", Учителят беше казал и цялата група, които бяхме на хижа „Брокс" отидохме на „Еделвайс" и дойдоха от града приятели и бяхме към 100 души. И на другата сутрин Учителят държа две беседи. И сутринта след гимнастиките, щото там не играехме Паневритмия и към 10 часа държа друга беседа. В.К.: Казаха ми, че там е имало радио и сте играли ръченица на неговата музика. Е.А.: Вечерта, да там имаше радио, да. Катя Грива игра ръченица, да и сестра Епитропова и тя щеше да играе ръченица. Щото тя ми каза веднъж, че нищо не знаела по-хубаво да прави, отколкото да играе хоро. Вижте какво, давал е да чете на Симеонов, най-често в класовете и в „Турферайн" и навсякъде, където има.
към текста >>

Аз, което стенографирах се отпечати в „Заветът на Любовта".
И аз ги начертах. После Учителят обясняваше по тях своята лекция. В.К.: Кой стенографираше по време на тези излети? Е.А.: Аз стенографирах, както и Боян Боев. По-късно той си дешифрира записките и влезнаха в три негови подготвени материала и неотпечетени. Аз, което стенографирах се отпечати в „Заветът на Любовта". В.К.: Аз съм виждал направени резюмета на циклостил и на пишеща машина. Е.А.: Има ги. И аз имам от тях. Трябва да ти предам от тях. А ето с почерка на Паша Теодорова извадки от тези екскурзии.
към текста >>

Любовта всякога полива.
Който полива, ще се радва на сладки плодове. Който не полива, произвежда горчиви плодове. Ако питаш, защо плодовете са горчиви, ще знаеш, че не си поливал. - Защо плодовете ми са сладки? - Защото си поливал. Любовта всякога полива. Тя не гори, но подържа горението. Това, което гори и изгаря е материалната любов. Радвайте се, когато човешката любов стане слугиня. Радвайте се, когато Божествената любов стане господарка. Първият, Който ни е научил да обичаме ида любим, това е Бог.
към текста >>

Това, което гори и изгаря е материалната любов.
Ако питаш, защо плодовете са горчиви, ще знаеш, че не си поливал. - Защо плодовете ми са сладки? - Защото си поливал. Любовта всякога полива. Тя не гори, но подържа горението. Това, което гори и изгаря е материалната любов. Радвайте се, когато човешката любов стане слугиня. Радвайте се, когато Божествената любов стане господарка. Първият, Който ни е научил да обичаме ида любим, това е Бог. Любовта е най-възрастната дъщеря на Бога. Тя е слуга само на Духа.
към текста >>

Радвайте се, когато човешката любов стане слугиня.
- Защо плодовете ми са сладки? - Защото си поливал. Любовта всякога полива. Тя не гори, но подържа горението. Това, което гори и изгаря е материалната любов. Радвайте се, когато човешката любов стане слугиня. Радвайте се, когато Божествената любов стане господарка. Първият, Който ни е научил да обичаме ида любим, това е Бог. Любовта е най-възрастната дъщеря на Бога. Тя е слуга само на Духа. Днес доброто и злото се проявяват в различни форми, от тях изобретени.
към текста >>

Радвайте се, когато Божествената любов стане господарка.
- Защото си поливал. Любовта всякога полива. Тя не гори, но подържа горението. Това, което гори и изгаря е материалната любов. Радвайте се, когато човешката любов стане слугиня. Радвайте се, когато Божествената любов стане господарка. Първият, Който ни е научил да обичаме ида любим, това е Бог. Любовта е най-възрастната дъщеря на Бога. Тя е слуга само на Духа. Днес доброто и злото се проявяват в различни форми, от тях изобретени. Която от двете сили се прояви в най-хубавата си форма, тя ще спечели.
към текста >>

Любовта е най-възрастната дъщеря на Бога.
Тя не гори, но подържа горението. Това, което гори и изгаря е материалната любов. Радвайте се, когато човешката любов стане слугиня. Радвайте се, когато Божествената любов стане господарка. Първият, Който ни е научил да обичаме ида любим, това е Бог. Любовта е най-възрастната дъщеря на Бога. Тя е слуга само на Духа. Днес доброто и злото се проявяват в различни форми, от тях изобретени. Която от двете сили се прояви в най-хубавата си форма, тя ще спечели. 25.01.1944 год. На върха „Острец".
към текста >>

Като живееш ще покажеш на хората, какво нещо е любовта, какво нещо е доброто.
Когато сиромахът не съжалява, че чувалът му е празен, и когато богатият не съжалява, че чувалът му се изпразва, и двамата стават едно. Сиромашията е богатство на небето, а богатството е сиромашия на земята. В хижта „Острец". 26август 6 1/2 ч.сутр. Като живееш, каква роля трябва да играеш: на победител, или на победен? Като живееш ще покажеш на хората, какво нещо е любовта, какво нещо е доброто. В любовта и малките и големите работи имат еднакви резултати. Когато едно благо дойде до крайните си предели, злото му туря край. Значи, злото определя границите между едно и друго благо. Когато обичаш някого, ти му даваш възможност да постигне всичко, каквото желае. И когато те обича някой, и той ти дава възможност да постигнеш желанията си.
към текста >>

В любовта и малките и големите работи имат еднакви резултати.
Сиромашията е богатство на небето, а богатството е сиромашия на земята. В хижта „Острец". 26август 6 1/2 ч.сутр. Като живееш, каква роля трябва да играеш: на победител, или на победен? Като живееш ще покажеш на хората, какво нещо е любовта, какво нещо е доброто. В любовта и малките и големите работи имат еднакви резултати. Когато едно благо дойде до крайните си предели, злото му туря край. Значи, злото определя границите между едно и друго благо. Когато обичаш някого, ти му даваш възможност да постигне всичко, каквото желае. И когато те обича някой, и той ти дава възможност да постигнеш желанията си. В този смисъл, любовта прави хората фокус един за друг.
към текста >>

В този смисъл, любовта прави хората фокус един за друг.
В любовта и малките и големите работи имат еднакви резултати. Когато едно благо дойде до крайните си предели, злото му туря край. Значи, злото определя границите между едно и друго благо. Когато обичаш някого, ти му даваш възможност да постигне всичко, каквото желае. И когато те обича някой, и той ти дава възможност да постигнеш желанията си. В този смисъл, любовта прави хората фокус един за друг. Тя не поставя във фокуса им дето са всичките условия и възможности. Безлюбието вади хората от тяхния фокус и ги лишава от добрите условия и възможностите им за постижения. Бог е фокус за Христа, и Христос е фокус за Бога. Христос постига всичко чрез Бог и Бог предава всичко чрез Христа. Пребъдването е фокус.
към текста >>

Това се постига чрез любовта и обичта.
Те ще видят престъпленията, които са правили, и ще почнат да ги изправят. Всички хора носят и доброто, и злото в себе си. Злото трябва да се спре, а доброто да се използува за разрешаване на неразрешените задачи. Разрешените задача пък трябва да се изпълнят. Красотата в живота се крие в изпълнението на разрешените задачи. Това се постига чрез любовта и обичта. Ще обичаш и ще те обичат; ще любиш и ще те любят. За да постигнеш това, не чупи клончетата на любовта. Който люби е свободен, той има знание, има и живот; който не люби, не е свободен, няма знание, няма и живот. Преди известно време се канеха да бомбардират София. Това се дължеше на разбърканата човешка мисъл.
към текста >>

За да постигнеш това, не чупи клончетата на любовта.
Злото трябва да се спре, а доброто да се използува за разрешаване на неразрешените задачи. Разрешените задача пък трябва да се изпълнят. Красотата в живота се крие в изпълнението на разрешените задачи. Това се постига чрез любовта и обичта. Ще обичаш и ще те обичат; ще любиш и ще те любят. За да постигнеш това, не чупи клончетата на любовта. Който люби е свободен, той има знание, има и живот; който не люби, не е свободен, няма знание, няма и живот. Преди известно време се канеха да бомбардират София. Това се дължеше на разбърканата човешка мисъл. Понеже мислите на хората се оправиха, Божественото взе надмощие. Друго направление има сега човешката мисъл.
към текста >>

Сега единственото нещо, което остава, то е любов към Бога и любов към ближния.
Няма да ходите вече по тяхния ум и по тяхната философия! Сега някои се оплакват, че апартаментите им били разрушени. Няма да плачете за старото! Като дойдат Белите Братя, ще донесат всичко ново: нови материали, нови дрехи, нови шапки. Няма защо да плачем за света. Сега единственото нещо, което остава, то е любов към Бога и любов към ближния. Бъдете братя и сестри на любовта. Имайте любов към майка си и баща си, към брата си и сестра си. Всяко същество, което може да ти услужи в труден момент, то е твой брат, твоя сестра. В светлината ще виждате своите братя, а в топлината своите сестри. Та вдигнете сега и вие бялото знаме на любовта.
към текста >>

Бъдете братя и сестри на любовта.
Сега някои се оплакват, че апартаментите им били разрушени. Няма да плачете за старото! Като дойдат Белите Братя, ще донесат всичко ново: нови материали, нови дрехи, нови шапки. Няма защо да плачем за света. Сега единственото нещо, което остава, то е любов към Бога и любов към ближния. Бъдете братя и сестри на любовта. Имайте любов към майка си и баща си, към брата си и сестра си. Всяко същество, което може да ти услужи в труден момент, то е твой брат, твоя сестра. В светлината ще виждате своите братя, а в топлината своите сестри. Та вдигнете сега и вие бялото знаме на любовта. Любовта се посреща с бялото знаме.
към текста >>

Имайте любов към майка си и баща си, към брата си и сестра си.
Няма да плачете за старото! Като дойдат Белите Братя, ще донесат всичко ново: нови материали, нови дрехи, нови шапки. Няма защо да плачем за света. Сега единственото нещо, което остава, то е любов към Бога и любов към ближния. Бъдете братя и сестри на любовта. Имайте любов към майка си и баща си, към брата си и сестра си. Всяко същество, което може да ти услужи в труден момент, то е твой брат, твоя сестра. В светлината ще виждате своите братя, а в топлината своите сестри. Та вдигнете сега и вие бялото знаме на любовта. Любовта се посреща с бялото знаме. Щом решите да изпълните волята Божия, вие сте вдигнали вече бялото знаме на любовта.
към текста >>

Та вдигнете сега и вие бялото знаме на любовта.
Сега единственото нещо, което остава, то е любов към Бога и любов към ближния. Бъдете братя и сестри на любовта. Имайте любов към майка си и баща си, към брата си и сестра си. Всяко същество, което може да ти услужи в труден момент, то е твой брат, твоя сестра. В светлината ще виждате своите братя, а в топлината своите сестри. Та вдигнете сега и вие бялото знаме на любовта. Любовта се посреща с бялото знаме. Щом решите да изпълните волята Божия, вие сте вдигнали вече бялото знаме на любовта. Това е живот вечен да познаем истинската любов, която носи живот в себе си. Това е живот вечен да познаваш всички хора, благата, които Бог е изпратил за нас. На полянката над хижа „Еделвайс", 7 1/2 часа.
към текста >>

Любовта се посреща с бялото знаме.
Бъдете братя и сестри на любовта. Имайте любов към майка си и баща си, към брата си и сестра си. Всяко същество, което може да ти услужи в труден момент, то е твой брат, твоя сестра. В светлината ще виждате своите братя, а в топлината своите сестри. Та вдигнете сега и вие бялото знаме на любовта. Любовта се посреща с бялото знаме. Щом решите да изпълните волята Божия, вие сте вдигнали вече бялото знаме на любовта. Това е живот вечен да познаем истинската любов, която носи живот в себе си. Това е живот вечен да познаваш всички хора, благата, които Бог е изпратил за нас. На полянката над хижа „Еделвайс", 7 1/2 часа.
към текста >>

Щом решите да изпълните волята Божия, вие сте вдигнали вече бялото знаме на любовта.
Имайте любов към майка си и баща си, към брата си и сестра си. Всяко същество, което може да ти услужи в труден момент, то е твой брат, твоя сестра. В светлината ще виждате своите братя, а в топлината своите сестри. Та вдигнете сега и вие бялото знаме на любовта. Любовта се посреща с бялото знаме. Щом решите да изпълните волята Божия, вие сте вдигнали вече бялото знаме на любовта. Това е живот вечен да познаем истинската любов, която носи живот в себе си. Това е живот вечен да познаваш всички хора, благата, които Бог е изпратил за нас. На полянката над хижа „Еделвайс", 7 1/2 часа.
към текста >>

Това е живот вечен да познаем истинската любов, която носи живот в себе си.
Всяко същество, което може да ти услужи в труден момент, то е твой брат, твоя сестра. В светлината ще виждате своите братя, а в топлината своите сестри. Та вдигнете сега и вие бялото знаме на любовта. Любовта се посреща с бялото знаме. Щом решите да изпълните волята Божия, вие сте вдигнали вече бялото знаме на любовта. Това е живот вечен да познаем истинската любов, която носи живот в себе си. Това е живот вечен да познаваш всички хора, благата, които Бог е изпратил за нас. На полянката над хижа „Еделвайс", 7 1/2 часа.
към текста >>

31. 02-ЯСНОВИДСТВОТО И ЯСНОВИДСКИТЕ ПРЕДСКАЗАНИЯ НА ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ

ТОМ 9

Едновременно с това той се стреми да я насочи към един по-интензивен духовен живот и то пак с главната цел - да я предпази от грозящата я опасност.
Лулчев е имал ясновидски предчуствия или по-право, ясновидски откровения, в смисъл, че покойната му съпруга е застрашена от някакво премеждие, че пред нея стои опасност за живота й, която тя трябва да се стреми да избегне, че пред съпругата му се откриват две възможности да пострада и то до датата 20 юни - да изпадне в състояние на побъркване за известно време или пък да загине, подобно на баща си, от счупване на черепа /бащата е загинал при атентата в черквата „Св. Неделя"/, че ако не стане това до горната дата, на същата г-жа Лулчева предстоял дълъг живот. За това тя е предупреждавана чрез ясновидските откровения на съпруга й да не отива късно на гробищата, каквото тя често правила, както и да не стои сама в стаята, където отпосле била убита. Тия указания карат г. Л. Лулчев да съветва често жена си да бъде предпазлива и осторожна. Едновременно с това той се стреми да я насочи към един по-интензивен духовен живот и то пак с главната цел - да я предпази от грозящата я опасност. Явно е, че в случая се касае за един факт на ясновидство в бъдещето, което не може да се обясни с обикновена прозорливост и предвидливост, нито пък с някаква случайност. Тоя факт ще ни стане сам по себе си много по-ясен и разбираем, ако го съпоставим и разгледаме във връзка с цялата духовна и морална личност на г. Л. Лулчев, както и с проявените при други случаи от него ясновидски способности и изобщо с неговите сензитивни, интелектуални и ясновидски дарби. Трябва да кажем, че г. Л. Лулчев е ясновидец от една степен, която доста нарядко се среща.
към текста >>

Той, прекарал цялата сутрин в ходене из полето - обичаше да става рано, преди изгрев слънце и да ходи по хълмовете, щом се приближи до масата да си заеме мястото, се някак си спря, погледна много втренчено г-ца М-ич, но като че ли не самата нея, а нещо над главата й - и преди да бяха казани обикновените в случая фрази за представяне, той се обърна направо към нея и с един много дързък тон й каза: -,,Г-це, Вашият живот ще свърши с катастрофа".
Искам само да отбележа, че той беше и дълбоко верующ човек, но не тъй, както обикновено се вярва. „Вярата без знание, като последствие е суеверие" -казваше той. „Вярата е необходима да те подтикне, да станеш да търсиш каквото и да нали... Но вярата е само стимул, ако след нея не дойдат делата и знанието - напразна е тая вяра - суеверие е тя". Изобщо той охотно говореше на подобна тема и доста оригинално. Един ден, вторият откак беше дошъл, ний имахме гости на обяд, както винаги - г-ца М-ич от Виена, беше току-що пристигнала от Лом, отбила се за няколко часа да види сестра си, която гостуваше също в чифлика. Той, прекарал цялата сутрин в ходене из полето - обичаше да става рано, преди изгрев слънце и да ходи по хълмовете, щом се приближи до масата да си заеме мястото, се някак си спря, погледна много втренчено г-ца М-ич, но като че ли не самата нея, а нещо над главата й - и преди да бяха казани обикновените в случая фрази за представяне, той се обърна направо към нея и с един много дързък тон й каза: -,,Г-це, Вашият живот ще свърши с катастрофа". Всички млъкнахме, неприятно изненадани от тая неочакваност. Енергична, духовита, доста възрастна, но твърде добре запазена, г-ца М-вич, живяла дълги години в Европа, като секретарка на едно грамадно българско предприятие във Виена и други градове, се почувства живо засегната от тази дебелащина и тутакси му отговори. -„ Г-не, не ви познавам! Дръжте Вашите предсказания за себе си. Не съм от тия лековерни, които може да смутите с думите си!
към текста >>

Лулчев принадлежи именно към едно подобно движение в България.
Тъй той, въпреки че е инвалид от войната и като такъв има дефекти, които му причиняват твърде големи страдания, е развил в себе едно отлично здраве и голяма издържливост, съчетани с една необикновено изтънчена сетивност. Но всичко това още далеч не може да ни обясни високата степен на неговото ясновидство. За това е нуждно да вземем предвид на първо място и друго едно обстоятелство. Ясновидството в неговите по-висши форми - както видяхме - означава пробуждане на висшия духовен човек. То обикновено бива в най-висока степен благоприятствано от известна, духовно издигната среда, то става едно много често наблюдавано явление и успешно се култивира и развива сред религиозно-обществени движения, които са носители на истинския мистицизъм и висок религиозен идеализъм - каквото бе християнството в първите времена. Л. Лулчев принадлежи именно към едно подобно движение в България. Това движение е носител на мощни импулси, благоприятстващи пробуждането на скритите познавателни и творчески сили в човека, благоприятстващи изобщо пробуждането на духовния човек. Основните тежнения и основните стремежи на това движение могат да се изразят с думите: Живот според духът на истинското Христово учение; върховен стремеж към пълно прилагане на това учение на активната любов и на беззаветно служене на Бога, чрез служене на ближния, на страдащия брат. Това е едно движение, в което стремежът към чист морален живот е съпроводен със също тъй силен стремеж към знания и просвета, и което издига като свой върховен лозунг заповедта на Христа: „Съвършени бъдете, както е съвършен вашия Отец на небесата". Елементарна истина сред хората на тази духовна среда - както и сред всички истински окултисти, теософи и истински мистици, стремящи се към развиване на висши дарби и към високо духовни постижения, е че първото условие за това е пълното себеотдаване на безкористна служба на висшата истина, висшата правда, висшата красота - служенето на живия Бог на любовта. Такова схващане има и тоя път следва от много години и Л.
към текста >>

Основните тежнения и основните стремежи на това движение могат да се изразят с думите: Живот според духът на истинското Христово учение; върховен стремеж към пълно прилагане на това учение на активната любов и на беззаветно служене на Бога, чрез служене на ближния, на страдащия брат.
За това е нуждно да вземем предвид на първо място и друго едно обстоятелство. Ясновидството в неговите по-висши форми - както видяхме - означава пробуждане на висшия духовен човек. То обикновено бива в най-висока степен благоприятствано от известна, духовно издигната среда, то става едно много често наблюдавано явление и успешно се култивира и развива сред религиозно-обществени движения, които са носители на истинския мистицизъм и висок религиозен идеализъм - каквото бе християнството в първите времена. Л. Лулчев принадлежи именно към едно подобно движение в България. Това движение е носител на мощни импулси, благоприятстващи пробуждането на скритите познавателни и творчески сили в човека, благоприятстващи изобщо пробуждането на духовния човек. Основните тежнения и основните стремежи на това движение могат да се изразят с думите: Живот според духът на истинското Христово учение; върховен стремеж към пълно прилагане на това учение на активната любов и на беззаветно служене на Бога, чрез служене на ближния, на страдащия брат. Това е едно движение, в което стремежът към чист морален живот е съпроводен със също тъй силен стремеж към знания и просвета, и което издига като свой върховен лозунг заповедта на Христа: „Съвършени бъдете, както е съвършен вашия Отец на небесата". Елементарна истина сред хората на тази духовна среда - както и сред всички истински окултисти, теософи и истински мистици, стремящи се към развиване на висши дарби и към високо духовни постижения, е че първото условие за това е пълното себеотдаване на безкористна служба на висшата истина, висшата правда, висшата красота - служенето на живия Бог на любовта. Такова схващане има и тоя път следва от много години и Л. Лулчев; на това именно той дължи преди всичко и постигнатите от него резултати. Не ще съмнение, г. Л.
към текста >>

Това е едно движение, в което стремежът към чист морален живот е съпроводен със също тъй силен стремеж към знания и просвета, и което издига като свой върховен лозунг заповедта на Христа: „Съвършени бъдете, както е съвършен вашия Отец на небесата".
Ясновидството в неговите по-висши форми - както видяхме - означава пробуждане на висшия духовен човек. То обикновено бива в най-висока степен благоприятствано от известна, духовно издигната среда, то става едно много често наблюдавано явление и успешно се култивира и развива сред религиозно-обществени движения, които са носители на истинския мистицизъм и висок религиозен идеализъм - каквото бе християнството в първите времена. Л. Лулчев принадлежи именно към едно подобно движение в България. Това движение е носител на мощни импулси, благоприятстващи пробуждането на скритите познавателни и творчески сили в човека, благоприятстващи изобщо пробуждането на духовния човек. Основните тежнения и основните стремежи на това движение могат да се изразят с думите: Живот според духът на истинското Христово учение; върховен стремеж към пълно прилагане на това учение на активната любов и на беззаветно служене на Бога, чрез служене на ближния, на страдащия брат. Това е едно движение, в което стремежът към чист морален живот е съпроводен със също тъй силен стремеж към знания и просвета, и което издига като свой върховен лозунг заповедта на Христа: „Съвършени бъдете, както е съвършен вашия Отец на небесата". Елементарна истина сред хората на тази духовна среда - както и сред всички истински окултисти, теософи и истински мистици, стремящи се към развиване на висши дарби и към високо духовни постижения, е че първото условие за това е пълното себеотдаване на безкористна служба на висшата истина, висшата правда, висшата красота - служенето на живия Бог на любовта. Такова схващане има и тоя път следва от много години и Л. Лулчев; на това именно той дължи преди всичко и постигнатите от него резултати. Не ще съмнение, г. Л. Лулчев не е сред поменатата среда, нито единствения, нито най-големия ясновидец, има там още мнозина и между тях един, който безспорно стои във всяко отношение много високо над всички -техния Учител.
към текста >>

Елементарна истина сред хората на тази духовна среда - както и сред всички истински окултисти, теософи и истински мистици, стремящи се към развиване на висши дарби и към високо духовни постижения, е че първото условие за това е пълното себеотдаване на безкористна служба на висшата истина, висшата правда, висшата красота - служенето на живия Бог на любовта.
То обикновено бива в най-висока степен благоприятствано от известна, духовно издигната среда, то става едно много често наблюдавано явление и успешно се култивира и развива сред религиозно-обществени движения, които са носители на истинския мистицизъм и висок религиозен идеализъм - каквото бе християнството в първите времена. Л. Лулчев принадлежи именно към едно подобно движение в България. Това движение е носител на мощни импулси, благоприятстващи пробуждането на скритите познавателни и творчески сили в човека, благоприятстващи изобщо пробуждането на духовния човек. Основните тежнения и основните стремежи на това движение могат да се изразят с думите: Живот според духът на истинското Христово учение; върховен стремеж към пълно прилагане на това учение на активната любов и на беззаветно служене на Бога, чрез служене на ближния, на страдащия брат. Това е едно движение, в което стремежът към чист морален живот е съпроводен със също тъй силен стремеж към знания и просвета, и което издига като свой върховен лозунг заповедта на Христа: „Съвършени бъдете, както е съвършен вашия Отец на небесата". Елементарна истина сред хората на тази духовна среда - както и сред всички истински окултисти, теософи и истински мистици, стремящи се към развиване на висши дарби и към високо духовни постижения, е че първото условие за това е пълното себеотдаване на безкористна служба на висшата истина, висшата правда, висшата красота - служенето на живия Бог на любовта. Такова схващане има и тоя път следва от много години и Л. Лулчев; на това именно той дължи преди всичко и постигнатите от него резултати. Не ще съмнение, г. Л. Лулчев не е сред поменатата среда, нито единствения, нито най-големия ясновидец, има там още мнозина и между тях един, който безспорно стои във всяко отношение много високо над всички -техния Учител. Него Л.
към текста >>

Лулчев отдавна и твърде отблизо познава; на него той дължи особено много за своя ясновидски дар и своите духовни постижения и към него той е преизпълнен с най-смирено и благоговейно почитание - такова, каквото някогаж пророкът на Йордан можа да изрази към великия Назареянин с думите: „Не съм достоен да развържа ремъка на обущата му".
Такова схващане има и тоя път следва от много години и Л. Лулчев; на това именно той дължи преди всичко и постигнатите от него резултати. Не ще съмнение, г. Л. Лулчев не е сред поменатата среда, нито единствения, нито най-големия ясновидец, има там още мнозина и между тях един, който безспорно стои във всяко отношение много високо над всички -техния Учител. Него Л. Лулчев отдавна и твърде отблизо познава; на него той дължи особено много за своя ясновидски дар и своите духовни постижения и към него той е преизпълнен с най-смирено и благоговейно почитание - такова, каквото някогаж пророкът на Йордан можа да изрази към великия Назареянин с думите: „Не съм достоен да развържа ремъка на обущата му".
към текста >>

32. 08 - 09. КАК ДЕЙСТВУВА РАЗРУШЕНИЕТО?

В ЦАРСТВОТО НА СПОМЕНИТЕ С УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ ОТ ИЗГРЕВА. ГЕОРГИ СЪБЕВ

В царсттвото на спомените с Учителя Дънов от Изгрева. Георги Събев

МИСЛИ ЗА ОБХОДАТА ИЛИ НАШЕТО ОТНОШЕНИЕ КЪМ ОКОЛНИТЕ (ПО УЧИТЕЛЯ) Кратки упътвания: Пазете свободата на душата си като нещо свято.
Г. С.: Ето, тука е чешмата, нали, тука перат, мият. То прането тука отстрани се слага. Има сега запазени хубави снимки на чешмата. Но нея бъдещите поколения ще я възстановят. Не за спомен, а за доказателство. МИСЛИ ЗА ОБХОДАТА ИЛИ НАШЕТО ОТНОШЕНИЕ КЪМ ОКОЛНИТЕ (ПО УЧИТЕЛЯ) Кратки упътвания: Пазете свободата на душата си като нещо свято. Ето защо не налагайте мнението си. Ако те питат нещо, кажи. Ако ли не, мълчи. Не коригирайте никого, ако той не иска съвет от тебе. Ти не си отговорен за чуждите погрешки или слабости.
към текста >>

Бъдете деликатни, внимателни и вежливи помежду си, като пазите свободата на ближния.
Не търсете лесния път. т.е. не бягайте от мъчнотиите, защото те са необходими, полезни за развиване на полезни качества у вас. Туй съм го добавил аз. Ставайте и изправяйте погрешките си без отлагане. Вслушвайте се във вътрешния глас, тогава по-малко ще грешите. Бъдете деликатни, внимателни и вежливи помежду си, като пазите свободата на ближния. Изслушвайте се търпеливо. Никого не подпушвайте Вземайте последно място на трапезата, а на работа бъдете на първо място. Бъдете първи на мястото, където трябва да се прави добро, да се помага. Дели хляба с гладния. Даваш ли, ще ти се даде.
към текста >>

Докато търсите първо място, вие не може да разберете любовта.
Бъдете първи на мястото, където трябва да се прави добро, да се помага. Дели хляба с гладния. Даваш ли, ще ти се даде. Такъв е Божественият закон. На никого не припомняй миналите грешки, а пък своите изправяйте. Докато търсите първо място, вие не може да разберете любовта. За да я разберете, е потребно смирение. Не се сравнявайте с никого. Любовта не обича сравненията. Туй е казано на 20 юни 1944 година на Витоша. Помагайте си!
към текста >>

Любовта не обича сравненията.
Такъв е Божественият закон. На никого не припомняй миналите грешки, а пък своите изправяйте. Докато търсите първо място, вие не може да разберете любовта. За да я разберете, е потребно смирение. Не се сравнявайте с никого. Любовта не обича сравненията. Туй е казано на 20 юни 1944 година на Витоша. Помагайте си! Помагайте на нещастните, но не се свързвайте с тях. Ето един въпрос, по който трябва да се мисли много. Пазете се от пресищане.
към текста >>

33. 08 - 35. ПО ПЪТЯ НА ВЕТЕРАНИТЕ

Бялото Братство в град Ямбол. Георги Радев Дюлгеров. Как намерих и познах Учителя.

Въодушевявал се е от великата проповед за човека, любов към ближния.
Д-р Миркович е бил член на Българското книжовно дружество, сега Академия на науките. В книжка 6 на списание „Летопис" е поместен спомен с биографични бележки за него. Д-р Миркович се е запознал с Учителя на 6 април 1900 година и присъствал на първия събор на Бялото братство в гр. Варна заедно с Пеню Киров и Тодор Стоименов - последните двама от Бургас. От данните, с които разполагаме за д-р Миркович, узнаваме, че той е бил благ, милосърден и справедлив човек. Въодушевявал се е от великата проповед за човека, любов към ближния. Ето защо той понасял стоически страданията и лишенията по пътя на борбата му за по-сносен живот. Той вярвал дълбоко в разумността на мирозданието и в победата на доброто, Миркович е смятал за пръв дълг на всеки човек да помага на ближните си при различни неволи в живота, затова е лекувал безплатно бедните си съграждани. Но това той не е считал за достатъчно, ето защо и парично им помагал. Неговите хомеопатични лекарства /микродози/ били раздавани на страдащите даром. Те помагали, въпреки скептицизма на закоравелите материалисти, които се срещат на път и под път по широкия Божий свят.
към текста >>

Сега, когато сме вече към края на това кратко изложение, можем да кажем че д-р Миркович е бил една широко отворена душа за всички нови идеи и изследвания.
Но това той не е считал за достатъчно, ето защо и парично им помагал. Неговите хомеопатични лекарства /микродози/ били раздавани на страдащите даром. Те помагали, въпреки скептицизма на закоравелите материалисти, които се срещат на път и под път по широкия Божий свят. Образът на д-р Миркович се откроява с голяма светлина на фона на историята в три области: като революционер, като просветител и като лечител. Но не по- малко важни са и неговите религиозно - философски убеждения, които той популяризира предимно чрез страниците на издаваните от него списания и книги. Сега, когато сме вече към края на това кратко изложение, можем да кажем че д-р Миркович е бил една широко отворена душа за всички нови идеи и изследвания. Негова е заслугата, че той пръв в нашата страна възвести ясно и с прозрение, че в природата зад грубата материална действителност действат и невидими сили и проявления от духовно естество. В нашата епоха на закостенял материализъм днес, тая именно заслуга на Миркович не можа да се оцени достатъчно. Науката крачи с бързи крачки. Трупат се грамада от факти, в които скоро ще се спънат ония, които са скептично настроени. Близкото бъдеще неминуемо ще ни наложи да видим света в друга светлина и тогава направеното от д-р Мрикович ще се види в истинския му ръст.
към текста >>

Тогава той видял това светло същество да се носи по въздуха от юг към север. 3.
По-важни фази от неговия живот са следните: 1. Той произлиза от четири поколения религиозни хора, с начало от село Рахово, Котелско. После живял в Сливен и Карнобат. 2. На 8-годишна възраст бил посетен от светло същество. Това ще да е било през 1875 година. Тогава той видял това светло същество да се носи по въздуха от юг към север. 3. На дванадесет-годишна възраст, т.е. през 1880 година, е бил увенчан с венец от двама ангели по поръка на Бога - Отец. 4. На петнадесет-годишна възраст -1 883 година за първи път е излязъл зад границата, но не е казал къде е ходил. 5. На седемнадесет-годишна възраст е постъпил доброволец и учавствал в Сръбско-българската война. Бил е към град Кула.
към текста >>

Бил е към град Кула.
Тогава той видял това светло същество да се носи по въздуха от юг към север. 3. На дванадесет-годишна възраст, т.е. през 1880 година, е бил увенчан с венец от двама ангели по поръка на Бога - Отец. 4. На петнадесет-годишна възраст -1 883 година за първи път е излязъл зад границата, но не е казал къде е ходил. 5. На седемнадесет-годишна възраст е постъпил доброволец и учавствал в Сръбско-българската война. Бил е към град Кула. Понеже не желаел да се сражава, когато дружината е получила заповед да влезе в сражение, той се помолил и веднага заболява от дизинтерия, поради което веднага е бил изпратен на лечение в болницата в град Русе, където го заварва примирието. 6. На деветнадесет-годишна възраст, 1887 година бива удостоен и взет за редовен войник, като е служил военна служба до 1390 година. 7. На 27-годишна възраст встъпил в брак, за да помогне на една страдалческа душа, дух-скиталец, който е молил за помощ. 8. На 32-годишна възраст, през 1900 година, на 23 юли, неделя, в 3 часа сутринта е бил освободен от греха, като е бил погребан с Христа-Господа, е бил облечен в Духа Христов от Учителя, наречен Петър Дънов. 9. На 35-годишна възраст, през 1903 година е ходил да проповядва Господа из България, като е тръгнал от Бургас, през Анхиало/Поморие/, Месемврия /Несебър, Русе, покрай Дунава, Свищов, Видин и на юг, към Цариброд, София, южната граница, Странджа, като спрял в манастира Свети Панталеймон, при село Коджа бук, Карабунар и се връща в Бургас.
към текста >>

На 35-годишна възраст, през 1903 година е ходил да проповядва Господа из България, като е тръгнал от Бургас, през Анхиало/Поморие/, Месемврия /Несебър, Русе, покрай Дунава, Свищов, Видин и на юг, към Цариброд, София, южната граница, Странджа, като спрял в манастира Свети Панталеймон, при село Коджа бук, Карабунар и се връща в Бургас.
Бил е към град Кула. Понеже не желаел да се сражава, когато дружината е получила заповед да влезе в сражение, той се помолил и веднага заболява от дизинтерия, поради което веднага е бил изпратен на лечение в болницата в град Русе, където го заварва примирието. 6. На деветнадесет-годишна възраст, 1887 година бива удостоен и взет за редовен войник, като е служил военна служба до 1390 година. 7. На 27-годишна възраст встъпил в брак, за да помогне на една страдалческа душа, дух-скиталец, който е молил за помощ. 8. На 32-годишна възраст, през 1900 година, на 23 юли, неделя, в 3 часа сутринта е бил освободен от греха, като е бил погребан с Христа-Господа, е бил облечен в Духа Христов от Учителя, наречен Петър Дънов. 9. На 35-годишна възраст, през 1903 година е ходил да проповядва Господа из България, като е тръгнал от Бургас, през Анхиало/Поморие/, Месемврия /Несебър, Русе, покрай Дунава, Свищов, Видин и на юг, към Цариброд, София, южната граница, Странджа, като спрял в манастира Свети Панталеймон, при село Коджа бук, Карабунар и се връща в Бургас. Целият този маршрут е изминат пеш, като е бил на своя издръжка. Носел е на гръб духовна литература за продан, от която се е издържал. Така му било наредено от Небето, от Отца, което брат Пеню лично е разказвал на брат Минчо Сотиров от Бургас, чиито спомени излагаме в настоящето кратко изложение. Към 1902 или 1903 година явява му се Светият Дух и му казва: „Бог те опредили да обиколиш България и да проповядваш за Бога една или три години." Тогава брат Пеню отговаря: „Избирам три." Наредил всичко в дома си и тръгнал. Това брат Пеню лично го е разказвал на брат Боян Боев.
към текста >>

Към 1902 или 1903 година явява му се Светият Дух и му казва: „Бог те опредили да обиколиш България и да проповядваш за Бога една или три години." Тогава брат Пеню отговаря: „Избирам три." Наредил всичко в дома си и тръгнал.
На 32-годишна възраст, през 1900 година, на 23 юли, неделя, в 3 часа сутринта е бил освободен от греха, като е бил погребан с Христа-Господа, е бил облечен в Духа Христов от Учителя, наречен Петър Дънов. 9. На 35-годишна възраст, през 1903 година е ходил да проповядва Господа из България, като е тръгнал от Бургас, през Анхиало/Поморие/, Месемврия /Несебър, Русе, покрай Дунава, Свищов, Видин и на юг, към Цариброд, София, южната граница, Странджа, като спрял в манастира Свети Панталеймон, при село Коджа бук, Карабунар и се връща в Бургас. Целият този маршрут е изминат пеш, като е бил на своя издръжка. Носел е на гръб духовна литература за продан, от която се е издържал. Така му било наредено от Небето, от Отца, което брат Пеню лично е разказвал на брат Минчо Сотиров от Бургас, чиито спомени излагаме в настоящето кратко изложение. Към 1902 или 1903 година явява му се Светият Дух и му казва: „Бог те опредили да обиколиш България и да проповядваш за Бога една или три години." Тогава брат Пеню отговаря: „Избирам три." Наредил всичко в дома си и тръгнал. Това брат Пеню лично го е разказвал на брат Боян Боев. БратПеню е образец на кротост и смирение, което излъчва образът му. Човек с големи духовни знания, винаги готов за жертви и добри дела. Доколкото ни е известно, той е имал ред години срещи с Учителя на Бялото братство, който тогава е бил известен под името Петър Дънов. Някои от тия срещи са били инкогнито осъществявани.
към текста >>

Имало случаи, когато той прекосявал цяла България от изток към запад: Ямбол, Нова Загора, Стара Загора, Казанлък и другаде.
Човек с големи духовни знания, винаги готов за жертви и добри дела. Доколкото ни е известно, той е имал ред години срещи с Учителя на Бялото братство, който тогава е бил известен под името Петър Дънов. Някои от тия срещи са били инкогнито осъществявани. Например, ще тръгне от Бургас за Варна, където е бил Учителят, като по пътя е избягвал да среща каквито и да било хора. Свръзката между тях е бил при някои случаи Архангел Михаил. Имало случаи, когато той прекосявал цяла България от изток към запад: Ямбол, Нова Загора, Стара Загора, Казанлък и другаде. От изложеното до тук, макар и много кратко, се вижда как е работил този мил и многообичен брат със своето голямо послушание и вярност към Божието дело и как той е бил ръководен от Божествения дух, още преди да се постави основа на клона Бургас - Общество бяло братство в България. До преди 1907 година брат Пеню Киров е посещавал Странджа планина във връзка с развилото се Богомилско движение и останалото влияние. При една от тия обиколки било му внушено от светли същества, че вече е време да се основе кръжок в Бургас, който да има за цел духовното развитие на членовете му и подготовката им за бъдещата им култура. Казано му било, кръжока да се основе на деня на Св. Панталеймон - 27 юли 1907 година /по нов стил 9 август/.
към текста >>

От изложеното до тук, макар и много кратко, се вижда как е работил този мил и многообичен брат със своето голямо послушание и вярност към Божието дело и как той е бил ръководен от Божествения дух, още преди да се постави основа на клона Бургас - Общество бяло братство в България.
Доколкото ни е известно, той е имал ред години срещи с Учителя на Бялото братство, който тогава е бил известен под името Петър Дънов. Някои от тия срещи са били инкогнито осъществявани. Например, ще тръгне от Бургас за Варна, където е бил Учителят, като по пътя е избягвал да среща каквито и да било хора. Свръзката между тях е бил при някои случаи Архангел Михаил. Имало случаи, когато той прекосявал цяла България от изток към запад: Ямбол, Нова Загора, Стара Загора, Казанлък и другаде. От изложеното до тук, макар и много кратко, се вижда как е работил този мил и многообичен брат със своето голямо послушание и вярност към Божието дело и как той е бил ръководен от Божествения дух, още преди да се постави основа на клона Бургас - Общество бяло братство в България. До преди 1907 година брат Пеню Киров е посещавал Странджа планина във връзка с развилото се Богомилско движение и останалото влияние. При една от тия обиколки било му внушено от светли същества, че вече е време да се основе кръжок в Бургас, който да има за цел духовното развитие на членовете му и подготовката им за бъдещата им култура. Казано му било, кръжока да се основе на деня на Св. Панталеймон - 27 юли 1907 година /по нов стил 9 август/. За председател, ръководител на кръжока бил избран брат Пеню.
към текста >>

В лицето на брат Пеню ние виждаме човек от нов тип, човек на Любовта, Мъдростта и Истината, на Правдата и Добродетелта, чрез които добродетели ще дойде свободата, братството и единството, също и виделина, че да могат всички човеци да станат добри, умни, честни и справедливи.
Тези опити затвърдили вярата и разширили духовния им мироглед. Преди основаването на кръжока, спиритическите сеанси са били негласни, извършвани точно в определено време и часове, и дни, което е вярно и строго определено при духовните срещи. Оформено с протокол общество първо се наричало „Спиритическо общество", а по-късно „Общество Бяло Братство", клон Бургас, което Учителят почнал да посещава и напътва. Брат Пеню бил благ и прилежен в делото Божие и може да ни бъде за пример във всяко отношение. Неговият личен пример може да ни крепи, импулсира и вдъхновява, за да можем и ние да израстнем като него работници в служба на Божието Дело. В лицето на брат Пеню ние виждаме човек от нов тип, човек на Любовта, Мъдростта и Истината, на Правдата и Добродетелта, чрез които добродетели ще дойде свободата, братството и единството, също и виделина, че да могат всички човеци да станат добри, умни, честни и справедливи. Да може всички народи да се обединят в един народ и в една държава, че да няма войни и недоразумения по цялата земя. Още през 1898 година нашите приятели от Бургас, ръководени от една вътрешна подбуда и под ръководството на Учителя /когото тогава са наричали още г-н Дънов/, са заработили за духовното издигане и пробуждане на българския народ, като се е разнасяла духовната просветна литература, каквото е било списанието „Виделина", редактирано и издавано от д-р Миркович в гр. Сливен, а също и други брошури с духовно съдържание, устройвали се срещи, водели се разговори, като се обменяли мисли и опитности. Работело се за пробуждането на готовите души, които първи ще поемат този светъл и благороден път. След като Козловски напуснал България, мястото му в кръжока било заето от най-младия брат - Тодор Стоименов от Бургас кръжокът бавно се развива, но не толкова в численост, колкото във вътрешна убеденост и непоколебимост.
към текста >>

На първата среща - събор, през 1900 година Учителят ги е въвел в първата подготвителна работа - предговор към онази голяма работа, която Великият разумен свят има да върши тук, на земята върху човечеството.
На тази среща са присъствали д-р Георги Миркович от гр. Сливен и от Бургас: Пеню Киров и Тодор Стоименов. През 1901 и 1902 година съборите са се провели в гр. Бургас. От 1901 до 1910 година - в гр. Варна, а след това - във Велико Търново. На първата среща - събор, през 1900 година Учителят ги е въвел в първата подготвителна работа - предговор към онази голяма работа, която Великият разумен свят има да върши тук, на земята върху човечеството. Тогава им е говорил за онази велика култура на любовта, братството и свободата, които има да се въдворят на земята. Тогава един от учениците попитал мислено: „Ето, ние сме само трима души, събрани тук и то единият от нас е вече стар и си отива. Останалите двама са малцина за тази важна мисия." Учителят отговаря на мисълта му: „Действително, вие сте малко, но в бъдеще ще станете хиляди, милиони." Първият кръжок в Бургас е бил основан през месец юли 1907 година под името „Спиритическо общество", което по-късно се преименува: „Общество Бяло Братство", клон Бургас, който Учителят започва да посещава и напътства. Член на кръжока е бил брат Козловски от гр. Ямбол, който заминал зад границата и на негово място бил поканен брат Тодор, който бил най-младия от всички членове на кръжока.
към текста >>

Тогава им е говорил за онази велика култура на любовта, братството и свободата, които има да се въдворят на земята.
Сливен и от Бургас: Пеню Киров и Тодор Стоименов. През 1901 и 1902 година съборите са се провели в гр. Бургас. От 1901 до 1910 година - в гр. Варна, а след това - във Велико Търново. На първата среща - събор, през 1900 година Учителят ги е въвел в първата подготвителна работа - предговор към онази голяма работа, която Великият разумен свят има да върши тук, на земята върху човечеството. Тогава им е говорил за онази велика култура на любовта, братството и свободата, които има да се въдворят на земята. Тогава един от учениците попитал мислено: „Ето, ние сме само трима души, събрани тук и то единият от нас е вече стар и си отива. Останалите двама са малцина за тази важна мисия." Учителят отговаря на мисълта му: „Действително, вие сте малко, но в бъдеще ще станете хиляди, милиони." Първият кръжок в Бургас е бил основан през месец юли 1907 година под името „Спиритическо общество", което по-късно се преименува: „Общество Бяло Братство", клон Бургас, който Учителят започва да посещава и напътства. Член на кръжока е бил брат Козловски от гр. Ямбол, който заминал зад границата и на негово място бил поканен брат Тодор, който бил най-младия от всички членове на кръжока. Известно е, че Учителят от 1901 до 1910 година обикаля България да изнася сказки по френология и хиромантия по градовете.
към текста >>

Тръгнах към града без пари и без документи.
Чудех се какво да правя. Тогава се сетих да потърся помощта на Учителя. По едно време стражата около мене се разреди. Почувствах, че сега е най-благоприятен момент да тръгна и да сляза от парахода. Тръгнах и слязох, сякаш никой не ме видя и не ме спря. Тръгнах към града без пари и без документи. Всичко бе в парахода. Но ето насреща ми идва познат човек от Бургас, на когото казах за положението си. Познатият разбра притесненото ми положение и веднага ми даде пари за билет, да мога да се върна с първия параход за България. Зарадвах се, благодарих му и отидох да се поразходя из града, да поразгледам, но понеже нямах документи, не бях спокоен и скоро се върнах на пристанището и взех първия параход за България. Билет ми дадоха, без да ми искат документ.
към текста >>

34. 23 - 15. НОВОТО УЧЕНИЕ

Бялото Братство в град Ямбол. Георги Радев Дюлгеров. Как намерих и познах Учителя.

Тези добродетели са: ЛЮБОВ. ПРАВДА.
15. НОВОТО УЧЕНИЕ Георги Радев Дюлгеров Учението на Учителя Петър Дънов е построено върху петте добродетели, вписани в Пентаграма и свързани с петте сетива на човека. Във своите беседи и лекции, той е дал методи и упражнения как да се пробудят тези добродетели. Те са потенциални сили, вложени в човека и като семена, чакат благоприятни условия за своето пробуждане и израстване. Тези добродетели са: ЛЮБОВ. ПРАВДА. МЪДРОСТ, ИСТИНА, ДОБРОДЕТЕЛ. Когато започне тяхното пробуждане, човек влиза в новия живот. За този нов живот съвременните учени нямат представа, Това Учение, което е в състояние да пробуди тези добродетели, Учителят нарече „НОВО УЧЕНИЕ". Ново, защото разкрива нови хоризонти на познание, нови сили за овладяване, светлина за вътрешното битие и устройство на човека, за което той никога не е подозирал. Исторически погледнато, това Учение не е ново.
към текста >>

с всичката си душа и с всичката си сила, а ближния си като себе си." Любов към Бога, любов към цялата жива природа, любов към ближния си и към себе си.
Този начин на изява на правдата е свойствен на всички народи. Потвърждение на това са войните, престъпленията, разрушенията. Тази именно правда на насилието отрече Христос, като учи и противопоставя нова правда - силният да помага и се жертва за слабия. Един младеж пита Христа: „Учителю, как да наследя живот вечен? " Христос отговаря: „Да възлюбиш Бога с всичкото си сърце, с всичкия си ум. с всичката си душа и с всичката си сила, а ближния си като себе си." Любов към Бога, любов към цялата жива природа, любов към ближния си и към себе си. Христос се е жертвал всецяло, раздавал е на народа своите сили, здраве и изкуство. Работил е непрекъснато, за да повдигне народа и го измъкне от невежеството и страданията, лекувал го е, учил го е как да се пази от болести, учил го е на висок морал, но в резултат е виждал, че хората продължават да живеят по стар начин - отношения на насилия, омраза, завист, клевети. Затова с повишен глас им казал: Истина, истина ви казвам, че в съдния ден самата Саавска царица ще ви бъде съдник, защото тя, като чу за мъдростта на Соломона, натовари камили с дарове и отиде със свитата си на север в пределите на Соломона. Видя архитектурата, реда, слуша неговите мъдри слова и от всичко това бе възхитена. Приближи се до Соломона, поклони му се и каза: „Това, което видяха очите ми и чуха ушите ми е превъзходно.
към текста >>

Оттук ясно се вижда, че Учението на Христа е основано на петте добродетели - ЛЮБОВ, ПРАВДА, МЪДРОСТ, ИСТИНА, ДОБРОДЕТЕЛ.
Този възходящ път лежи във вътрешното битие на човека, именно в това Аз. Това Аз е реалност, то е същественото, то е истината! Без тази Божествена реалност нашият Аз няма живот, няма знание, няма светлина. В присъствие на тези Божествени сили в нас, Азът ни става способен да възприема всички тези форми и сили на цялото битие и тяхните отношения. А когато се издигнем по-нагоре в нашето битие, ще видим, че нашето Аз е лъч от цялото съдържание на битието и ще го почувстваме като наш живот /Живот за цялото/. Оттук ясно се вижда, че Учението на Христа е основано на петте добродетели - ЛЮБОВ, ПРАВДА, МЪДРОСТ, ИСТИНА, ДОБРОДЕТЕЛ. А каква е връзката им с петте човешки сетива - обоняние, усещане, слух. вкус и зрение? Пипнем нещо и казваме, че е гладко, топло, твърдо и т.н. Ако не чувстваме нищо, ние сме мъртви. Щом усещаме външните въздействия, ние сме живи.
към текста >>

Тази природа е израз и резервоар на Божествени сили, Любов и Мъдрост.
Умът на човек е обширен свят, в центъра на който стои едно разумно същество, което мисли, определя, оценява, решава и привежда в движение. Това същество, невидимо за нас, е съзнанието. То е господар, то е реалното, То организира тялото и проектира знанието и спообностите си за своите нужди. Тялото е слуга, подчинен на волевата разумна, невидима сила, която го оформя, изгражда и приспособява за своите цели. Това е душата, която се вгражда в тялото като инструмент за възприемане на силите, законите и хармонията на мировата мисъл, в която е въплътена Божествената Мъдрост на природата. Тази природа е израз и резервоар на Божествени сили, Любов и Мъдрост. А човешката душа чрез тялото е потопена в тази Божествена среда и черпи сили за своето изграждане и развитие. Тя е източник на знание и ще се формира в съвършено тяло - храм, в който ще се всели завинаги Божественият дух. Един пример - една змия гладувала много дни, не намерила нищо за ядене. Един ден, минавайки край едно блато, видяла жаба. Змията се стрелнала и хванала жабата.
към текста >>

Това отчуждение, което предизвиква враждебност, тласка към грабежи, убийства, бунтове, войни.
А жабата? - Тя се гърчела в предсмъртна агония - намирала се на дъното на ада. Пита се, знаела ли е жабата за радостта на змията и знаела ли е змията за трагедията на жабата? Нищо не са знаели, защото те представляват два свята без връзка. Това, което става между жабата и змията, се случва и между човек и човек. Това отчуждение, което предизвиква враждебност, тласка към грабежи, убийства, бунтове, войни. Но има една надежда - един младеж напълва раницата си с храна, обува туристически обувки и тръгва за планината. Изкачва се на високо, за да подиша чист въздух, да посрещне изгрева, да се порадва на бистрите извори, свежите гори, треви и цветя, да види чудесата на дивната природа. Сяда до един извор да си почине. След малко идва друг пътник, изморен, отчаян. Младежът го пита за неразположението му.
към текста >>

Благодарността, надеждата, вярата и любовта на пътника, които са се събудили в душата му, той изпраща към младежа, той го възлюбва като свой приятел и спасител.
Младежът отваря широко раницата си и му предлага храна и го успокоява, че ще му намери работа. След раздялата лицето на младежа сияе от радост. Какво се е случило? Той е почувствувал мъката на пътника, преживял я е, тя е предизвикала неговата жертва. Следователно добродетелта е осезание на човешката душа. Благодарността, надеждата, вярата и любовта на пътника, които са се събудили в душата му, той изпраща към младежа, той го възлюбва като свой приятел и спасител. Така събуденото възвишено вълнение на пътника, по пътя на интуицията се приема от младежа. Той вкусва от плода на своята добра постъпка, на своята любов. Той се храни от възвишената енергия на любовта. Следователно любовта е вкус на душата, тя е, която определя храната на чоешката душа. Този младеж е човек на любовта, той обича всички хора, те му се доверяват и му стават приятели.
към текста >>

Той вкусва от плода на своята добра постъпка, на своята любов.
Какво се е случило? Той е почувствувал мъката на пътника, преживял я е, тя е предизвикала неговата жертва. Следователно добродетелта е осезание на човешката душа. Благодарността, надеждата, вярата и любовта на пътника, които са се събудили в душата му, той изпраща към младежа, той го възлюбва като свой приятел и спасител. Така събуденото възвишено вълнение на пътника, по пътя на интуицията се приема от младежа. Той вкусва от плода на своята добра постъпка, на своята любов. Той се храни от възвишената енергия на любовта. Следователно любовта е вкус на душата, тя е, която определя храната на чоешката душа. Този младеж е човек на любовта, той обича всички хора, те му се доверяват и му стават приятели. Той е безкористен, точен, не ощетява никого. Той е носител на Божествената правда в душата си.
към текста >>

Той се храни от възвишената енергия на любовта.
Той е почувствувал мъката на пътника, преживял я е, тя е предизвикала неговата жертва. Следователно добродетелта е осезание на човешката душа. Благодарността, надеждата, вярата и любовта на пътника, които са се събудили в душата му, той изпраща към младежа, той го възлюбва като свой приятел и спасител. Така събуденото възвишено вълнение на пътника, по пътя на интуицията се приема от младежа. Той вкусва от плода на своята добра постъпка, на своята любов. Той се храни от възвишената енергия на любовта. Следователно любовта е вкус на душата, тя е, която определя храната на чоешката душа. Този младеж е човек на любовта, той обича всички хора, те му се доверяват и му стават приятели. Той е безкористен, точен, не ощетява никого. Той е носител на Божествената правда в душата си. Той е като ароматно цвете, чийто аромат се разнася навсякъде.
към текста >>

Следователно любовта е вкус на душата, тя е, която определя храната на чоешката душа.
Следователно добродетелта е осезание на човешката душа. Благодарността, надеждата, вярата и любовта на пътника, които са се събудили в душата му, той изпраща към младежа, той го възлюбва като свой приятел и спасител. Така събуденото възвишено вълнение на пътника, по пътя на интуицията се приема от младежа. Той вкусва от плода на своята добра постъпка, на своята любов. Той се храни от възвишената енергия на любовта. Следователно любовта е вкус на душата, тя е, която определя храната на чоешката душа. Този младеж е човек на любовта, той обича всички хора, те му се доверяват и му стават приятели. Той е безкористен, точен, не ощетява никого. Той е носител на Божествената правда в душата си. Той е като ароматно цвете, чийто аромат се разнася навсякъде. Следователно правдата е ароматът на душата - ухае приятно и привлича всички.
към текста >>

Този младеж е човек на любовта, той обича всички хора, те му се доверяват и му стават приятели.
Благодарността, надеждата, вярата и любовта на пътника, които са се събудили в душата му, той изпраща към младежа, той го възлюбва като свой приятел и спасител. Така събуденото възвишено вълнение на пътника, по пътя на интуицията се приема от младежа. Той вкусва от плода на своята добра постъпка, на своята любов. Той се храни от възвишената енергия на любовта. Следователно любовта е вкус на душата, тя е, която определя храната на чоешката душа. Този младеж е човек на любовта, той обича всички хора, те му се доверяват и му стават приятели. Той е безкористен, точен, не ощетява никого. Той е носител на Божествената правда в душата си. Той е като ароматно цвете, чийто аромат се разнася навсякъде. Следователно правдата е ароматът на душата - ухае приятно и привлича всички. Когато в човека се пробудят силите на душата като Добродетел, Правда и Любов, той става извънредно чувствителен, слухът му се развива извън пределите на обикновения.
към текста >>

Когато в човека се пробудят силите на душата като Добродетел, Правда и Любов, той става извънредно чувствителен, слухът му се развива извън пределите на обикновения.
Този младеж е човек на любовта, той обича всички хора, те му се доверяват и му стават приятели. Той е безкористен, точен, не ощетява никого. Той е носител на Божествената правда в душата си. Той е като ароматно цвете, чийто аромат се разнася навсякъде. Следователно правдата е ароматът на душата - ухае приятно и привлича всички. Когато в човека се пробудят силите на душата като Добродетел, Правда и Любов, той става извънредно чувствителен, слухът му се развива извън пределите на обикновения. Той навлиза в друг свят - непознатата област на битието, беззвучен за нас. Тези ултразвукови трептения не се долавят от нашето ухо, но той добива способността да чува „Гласът на Безмълвието". Тези звуци говорят на душата. При хармоничното или нехармонично звучене се показват болестите и билките, с които се лекуват. С такива възможности е била рускинята Мария Щайнер.
към текста >>

35. 23 - 16. ЧОВЕКЪТ, ПЪТЯТ МУ И НЕГОВОТО БЪДЕЩЕ

Бялото Братство в град Ямбол. Георги Радев Дюлгеров. Как намерих и познах Учителя.

Колкото са по-напреднали животните, толкова очите им ще се приближават към челото на човека.
Ако изправим змията така, че нейният гръбначен стълб да е успореден на човешкия, нейните очи ще гледат назад и нейните мозъчни центрове ще останат зад очите. Същите тези способности, които се намират в змията, са и в съответните центрове в задния мозък на човек. Когато отидем нагоре по еволюционната стълба при по-висшите гръбначни животни като кучето, коня, вола и др. виждаме, че плоскостта на тяхните очи е успоредна на гръбначния стълб. Ако се изправят така, че и посоката на очите им ще бъде същото или по отношение на човека очите им ще бъдат на темето. Колкото са по-напреднали животните, толкова очите им ще се приближават към челото на човека. През дългия път на развитие през вековете, от змията, през млекопитаещите до човека, ъгълът на очите по отношение на гръбначния стълб се променя до 180 градуса. Когато дойдем до човека, виждаме, че той е развил силно предния си мозък и челото, вследствие на което той се е изправил вертикално. При еволюцията си човек е развил предния си мозък. Там се намират причинността - разсъдъка, аналитичния ум, разумността, речта, изкуствата. Следователно, това показва, че живият принцип, животът е нещо единно, който прониква във всички живи форми и ги пресъздава.
към текста >>

Този архитект е един лъч от Мировия Дух, който е резервоар на разум, мъдрост и любов и който ни свързва с цялото битие.
С това той съгражда своята физическа форма. Неорганичните елементи се извличат от растенията и плодовете. По този начин той се явява трансформатор на материалния свят. Тези процеси не са произволни, а организирани, целенасочени и разумни. Това се вижда от изградените системи в човека, В центъра на този строителен процес стои преследването на една по-висша цел - създаване на едно по-съвършено тяло, въплащаващо в себе си по-възвишени умствени способности. Този архитект е един лъч от Мировия Дух, който е резервоар на разум, мъдрост и любов и който ни свързва с цялото битие. Този жив лъч го усещаме като АЗ-себечувстване, без да познаваме неговия източник. Според окултизма, този Божествен лъч, неговата същност, енергия и сила, е продължение на Божествения Миров дух. Когато този лъч навлезе в материалния свят, неговото първично съзнание за цялото се помрачава и той забравя своя произход. Вижда се в един чужд, непознат свят, в една непрогледна тъмница и се сблъсква с новите сили и закони. Този лъч, загубил своето величие, се е превърнал в една жива, съзнателна точка, във вътрешен субективен център, който постоянно се сблъсква с обективната действителност, влиза в постоянни противоречия с него, които му носят страдания.
към текста >>

Центровете на мозъка, които възприемат тези нови сили са вяра или осъзнаване на безсмъртието, Божественото, Любов към Бога, възприемане на мировата правда, милосърдие, любов към ближния и към всичко живо.
По този път на противоречия и страдание и успехи, в непрекъснато разрешаване на възникналите проблеми, се разкриват законите и принципите, върху които е изграден този материален, обективен свят. Човешкото въображение се разширява, светлината на съзнанието расте. Разкриват се законите на Всемира. Това става от синтеза на знанието, събрано от дългия опит през всичките епохи на проявения живот. Този център на синтезираното знание, съградено от светлината на Божествения Дух, е висшето съзнание на човека или Божествената душа, наречена от теософите Висш Манас. Центровете на мозъка, които възприемат тези нови сили са вяра или осъзнаване на безсмъртието, Божественото, Любов към Бога, възприемане на мировата правда, милосърдие, любов към ближния и към всичко живо. Развитието на тези психически сили издигат предната част на главата - челото и дават височината на темето. Когато човек постигне това, душата е изградила вече своите сетивни органи и може да прониква навсякъде, където пожелае. Душата се ражда вече като индивидуалност. Тя става храм на този Божествен лъч, овладява всички физически и психически сили и става техен господар, Следователно, пътят на човека е като Божествена еманация, която излиза от Бога, минава през причинния свят, облича се в неговата материя, после слиза в астралния свят, облича се в материята на чувствата и най-после слиза на физическото поле. Тук от елементите на физическия свят той съгражда своето физическо тяло.
към текста >>

Оттук започва еволюционното възлизане на човека - организира астралното си тяло- чувство и страсти трасформира в любов, организира своя ум - прави го силен и проницателен.
Развитието на тези психически сили издигат предната част на главата - челото и дават височината на темето. Когато човек постигне това, душата е изградила вече своите сетивни органи и може да прониква навсякъде, където пожелае. Душата се ражда вече като индивидуалност. Тя става храм на този Божествен лъч, овладява всички физически и психически сили и става техен господар, Следователно, пътят на човека е като Божествена еманация, която излиза от Бога, минава през причинния свят, облича се в неговата материя, после слиза в астралния свят, облича се в материята на чувствата и най-после слиза на физическото поле. Тук от елементите на физическия свят той съгражда своето физическо тяло. Оттук започва еволюционното възлизане на човека - организира астралното си тяло- чувство и страсти трасформира в любов, организира своя ум - прави го силен и проницателен. Преминал е през всички раси на миналото, до старозаветния живот на бялата раса, до идването на Христа. След това започва еволюционния период. Притчата за блудния син е аналогия, символ на пътя на човешкия дух. Излиза от бащиния си дом с богатството, което е получил, но го пропилява, стига до просешка тояга. Принуждава се да работи при жесток господар и да се храни с храната на свинете, които пасе.
към текста >>

36. 23 - 17. ФАЗИ НА ЖИВОТА

Бялото Братство в град Ямбол. Георги Радев Дюлгеров. Как намерих и познах Учителя.

Този обективен физически свят е изграден от мъдрост и любов, които са израз на Божествената воля - кристализираната Божествена мисъл.
Тя потопи в дълбока скръб неговите последователи, но за малко, защото в неговото Учение се казва, че човек не е само тялото. Човекът е дух, душа, ум и сърце. Те са истинският, безсмъртният човек. Тялото е един инструмент на душата, посредством която се събират знания и опитности, които се синтезират и превръщат в сили и способности, които изграждат и организират душата. Духът изгражда тялото в продължение на милиарди години, потопявайки го във физическия свят. Този обективен физически свят е изграден от мъдрост и любов, които са израз на Божествената воля - кристализираната Божествена мисъл. Следователно Мъдростта създава, моделира формите на физическия свят. Любовта съзидава и е израз на силите в него, а истината е субстанцията, движението, целенасочеността и вътрешното трансформиране физическите енергии в нови форми. Те дават образа, съдържанието и смисълът на този видим свят, в който сме потопени. Физическото тяло, което се изгражда от духа, постоянно се преустройва, като се събуждат в него все повече и повече възприятия от обективния свят. Следствие на това се усилват /усъвършенстват/ органите от създадените вече възприятия и се пробуждат потенциалните, непроявени възможности на човека.
към текста >>

Любовта съзидава и е израз на силите в него, а истината е субстанцията, движението, целенасочеността и вътрешното трансформиране физическите енергии в нови форми.
Те са истинският, безсмъртният човек. Тялото е един инструмент на душата, посредством която се събират знания и опитности, които се синтезират и превръщат в сили и способности, които изграждат и организират душата. Духът изгражда тялото в продължение на милиарди години, потопявайки го във физическия свят. Този обективен физически свят е изграден от мъдрост и любов, които са израз на Божествената воля - кристализираната Божествена мисъл. Следователно Мъдростта създава, моделира формите на физическия свят. Любовта съзидава и е израз на силите в него, а истината е субстанцията, движението, целенасочеността и вътрешното трансформиране физическите енергии в нови форми. Те дават образа, съдържанието и смисълът на този видим свят, в който сме потопени. Физическото тяло, което се изгражда от духа, постоянно се преустройва, като се събуждат в него все повече и повече възприятия от обективния свят. Следствие на това се усилват /усъвършенстват/ органите от създадените вече възприятия и се пробуждат потенциалните, непроявени възможности на човека. През своя жизнен път тялото на човек се износва, защото проникват в него чужди, неорганизирани вещества, които образуват утайки. Те подпушват каналите, по които протичат жизнените сили на душата.
към текста >>

Тялото се разлага и изчезва, а човешкото Аз, душата и духът отиват да си построят по законите на Кармата друго тяло - по-красиво, по-способно, с по- големи възможности, за да може да се приспособи към новите условия, към по- сложния бит на новото време.
Те подпушват каналите, по които протичат жизнените сили на душата. От това тялото става тежко, инертно, неспособно за творческа работа и не може повече да служи на душата. Затова тя го напуска, като изтегля всичките жизнени сили от него. Ето защо тялото остава неподвижно и като купчина разнородни елементи, събрани някога по волята на Духа да му служат, сега остават свободни, отблъсквайки се взаимно. Газообразните излитат, втечнените изтичат, а твърдите стават на прах. Тялото се разлага и изчезва, а човешкото Аз, душата и духът отиват да си построят по законите на Кармата друго тяло - по-красиво, по-способно, с по- големи възможности, за да може да се приспособи към новите условия, към по- сложния бит на новото време. Животът е всемирно явление и изпълва всичко. Живот има в минералите, функционира в кристалите, като съгражда тяхните форми. Оттам животът преминава в по-високите форми - растителна, животинска и най-висшата - човекът. Човекът е венецът на творението, най-организираното същество. Минералното царство е несъзнателно, животът тук слабо се забелязва.
към текста >>

Откъде е дошла идеята и чувството за състрадание и любов и волята да помагаме?
Макар да се ползва с по-голяма свобода - да работи, където пожелае. Ако животът умираше и изчезваше заедно със своята опитност, откъде имаме този прогрес? Ако господар и роб умираха и изчезваха безследно, откъде е дошла идеята да се отрече робството и от господарите. И господарят е ставал роб и то многократно. Робството е един тежък спомен, който му напомня, че това е престъпление. Откъде е дошла идеята и чувството за състрадание и любов и волята да помагаме? Около нас има хора, на които им прави удоволствие да измъчват и убиват, а други помагат, жертвуват се. спасяват ближния си от беда. В тях се е пробудило милосърдието и любовта. На какво се дължи това? - първите са груби материалисти, които считат всичко извън тях за източник на блага и са готови с всякакви средства да обсебят тези блага.
към текста >>

спасяват ближния си от беда.
Ако господар и роб умираха и изчезваха безследно, откъде е дошла идеята да се отрече робството и от господарите. И господарят е ставал роб и то многократно. Робството е един тежък спомен, който му напомня, че това е престъпление. Откъде е дошла идеята и чувството за състрадание и любов и волята да помагаме? Около нас има хора, на които им прави удоволствие да измъчват и убиват, а други помагат, жертвуват се. спасяват ближния си от беда. В тях се е пробудило милосърдието и любовта. На какво се дължи това? - първите са груби материалисти, които считат всичко извън тях за източник на блага и са готови с всякакви средства да обсебят тези блага. А тези, които притежават милосърдие и любов, възприемат единството на живота - Великият разумен дух, който ги изпълни. Те живеят за цялото и цялото е техен живот и радост.
към текста >>

В тях се е пробудило милосърдието и любовта.
И господарят е ставал роб и то многократно. Робството е един тежък спомен, който му напомня, че това е престъпление. Откъде е дошла идеята и чувството за състрадание и любов и волята да помагаме? Около нас има хора, на които им прави удоволствие да измъчват и убиват, а други помагат, жертвуват се. спасяват ближния си от беда. В тях се е пробудило милосърдието и любовта. На какво се дължи това? - първите са груби материалисти, които считат всичко извън тях за източник на блага и са готови с всякакви средства да обсебят тези блага. А тези, които притежават милосърдие и любов, възприемат единството на живота - Великият разумен дух, който ги изпълни. Те живеят за цялото и цялото е техен живот и радост. Тази изява на духа е видимото и невидимо битие на живота.
към текста >>

А тези, които притежават милосърдие и любов, възприемат единството на живота - Великият разумен дух, който ги изпълни.
Около нас има хора, на които им прави удоволствие да измъчват и убиват, а други помагат, жертвуват се. спасяват ближния си от беда. В тях се е пробудило милосърдието и любовта. На какво се дължи това? - първите са груби материалисти, които считат всичко извън тях за източник на блага и са готови с всякакви средства да обсебят тези блага. А тези, които притежават милосърдие и любов, възприемат единството на живота - Великият разумен дух, който ги изпълни. Те живеят за цялото и цялото е техен живот и радост. Тази изява на духа е видимото и невидимо битие на живота. Този дух е основата, върху която е изградено това голямо разнообразие насилите и законите, тяхната хармония и единство на безсмъртието и вечната светлина. Това възприема новият човек, това е Любов, която се събужда. Събужда се вярата, която усеща, възприема и знае за вечното, разумното, непоклатимото в него.
към текста >>

Това възприема новият човек, това е Любов, която се събужда.
- първите са груби материалисти, които считат всичко извън тях за източник на блага и са готови с всякакви средства да обсебят тези блага. А тези, които притежават милосърдие и любов, възприемат единството на живота - Великият разумен дух, който ги изпълни. Те живеят за цялото и цялото е техен живот и радост. Тази изява на духа е видимото и невидимо битие на живота. Този дух е основата, върху която е изградено това голямо разнообразие насилите и законите, тяхната хармония и единство на безсмъртието и вечната светлина. Това възприема новият човек, това е Любов, която се събужда. Събужда се вярата, която усеща, възприема и знае за вечното, разумното, непоклатимото в него. Като видение то озарява надеждата за неговото бъдеще, облечено в светлина, могъщество, радост и величие. Тези три категории са нови сили, които се събуждат в човека. Те са първите кълнове на свърхсъзнанието. Те са новото, което идва и ще преобрази света.
към текста >>

Нашият Учител идва от този свят, огрян от Всемирна Любов, изпълнен с дълбока Мъдрост, в която грее лъчезарна Истина.
Като видение то озарява надеждата за неговото бъдеще, облечено в светлина, могъщество, радост и величие. Тези три категории са нови сили, които се събуждат в човека. Те са първите кълнове на свърхсъзнанието. Те са новото, което идва и ще преобрази света. На тези хора очите им са отворени и те виждат мировото величие на Божествения свят и че те са свързани и съработници на това. Нашият Учител идва от този свят, огрян от Всемирна Любов, изпълнен с дълбока Мъдрост, в която грее лъчезарна Истина. Той дойде и донесе едно всемирно послание, в което са дадени законите за изграждане на нова световна култура на новата раса, раса, която е логика на боговете. Той дойде да ни покаже пътят и методите как да приемем благата на този завет. Той дойде между нас, открехна мантията си, за да видим неговата сила, неговата светлина, мъдрост и любов. Той ни даде наука - това велико послание в 7000 беседи, в които разкрива знание за нашето духовно издигане.
към текста >>

Той дойде между нас, открехна мантията си, за да видим неговата сила, неговата светлина, мъдрост и любов.
Те са новото, което идва и ще преобрази света. На тези хора очите им са отворени и те виждат мировото величие на Божествения свят и че те са свързани и съработници на това. Нашият Учител идва от този свят, огрян от Всемирна Любов, изпълнен с дълбока Мъдрост, в която грее лъчезарна Истина. Той дойде и донесе едно всемирно послание, в което са дадени законите за изграждане на нова световна култура на новата раса, раса, която е логика на боговете. Той дойде да ни покаже пътят и методите как да приемем благата на този завет. Той дойде между нас, открехна мантията си, за да видим неговата сила, неговата светлина, мъдрост и любов. Той ни даде наука - това велико послание в 7000 беседи, в които разкрива знание за нашето духовно издигане.
към текста >>

37. 23 - 18. ЦИКЛИ НА ЖИВОТА

Образува се двойнс течение на слънчевата енергия - едно артериално - от слънцето към земята и друго - венозно - от земята към слънцето.
То събужда живот в цялата природа. Слънцето се движи на север и усилва своята светлина, а земята, жадна за топлина, я поглъща. Това трае до 22 юни. Тогава слънцето се издига до най-високата си точка на север. Излъчената енергия е толкова много, че остава в излишък и започва да радиира обратно. Образува се двойнс течение на слънчевата енергия - едно артериално - от слънцето към земята и друго - венозно - от земята към слънцето. Тези две течения предизвикват летните горещини. Слънцето продължава движението си на юг и на 22 септември - есенното равноденствие - краят на лятото и началото на есента. То продължава на юг, светлинната му енергия намалява, а заедно с това и неговото влияние върху природата. Земята е още положителна, тя още отдава топлина, но това приключва към 22 декември и от положителна става отрицателна. Слънцето е в най- отдалечената си точка на юг и тръгва на север.
към текста >>

Земята е още положителна, тя още отдава топлина, но това приключва към 22 декември и от положителна става отрицателна.
Излъчената енергия е толкова много, че остава в излишък и започва да радиира обратно. Образува се двойнс течение на слънчевата енергия - едно артериално - от слънцето към земята и друго - венозно - от земята към слънцето. Тези две течения предизвикват летните горещини. Слънцето продължава движението си на юг и на 22 септември - есенното равноденствие - краят на лятото и началото на есента. То продължава на юг, светлинната му енергия намалява, а заедно с това и неговото влияние върху природата. Земята е още положителна, тя още отдава топлина, но това приключва към 22 декември и от положителна става отрицателна. Слънцето е в най- отдалечената си точка на юг и тръгва на север. Земята е изстинала, зима е. Но идва наново 22 март. Друг кръг, аналогичен на годишните времена е денят. Сутрин слънцето се показва над земята, издига се нагоре и усилва своето лъчене, което се поглъща от земята.
към текста >>

Излишната сменя посоката си - обратно към слънцето.
Друг кръг, аналогичен на годишните времена е денят. Сутрин слънцето се показва над земята, издига се нагоре и усилва своето лъчене, което се поглъща от земята. Това трае до 12 на обяд, като достига най-високата си точка. Този процес ни напомня на пролетта. След този час слънцето усилва излъчването на енергия, която не може цялата да бъда погълната от земята. Излишната сменя посоката си - обратно към слънцето. Това двойно течение е характерно за лятото. След залеза на слънцето влиянието му намалява, но земята е положителна и отдава топлина до полунощ. Това е есента на денонощието. След полунощ земята сменя поляритета си, готви се да поглъща слънчеви лъчи, но слънчевото влияние е още нищожно. Това е зимата.
към текста >>

Светът се строи целесъобразно планомерно, според плана на един Велик Архитект, че всичко, което става, е целенасочено, защото всички органи и системи в човешкия организъм действат синхронно между сили, здраве, съзнание и разумна дейност, насочена към неговото съвършенство.
Ние се греем на слънце, живеем на светлина и се храним директно и косвено от нея. А през зимата, когато слънцето е оскъдно, ние ползваме дърва, газ, ток и други слънчеви продукти, с които компенсираме неговата липса. Но слънчевата светлина не е само механични трептения. Ако беше такава, тя би се превърнала в еднородна маса, в безформена материя, без всякаква целесъобразност. А ние виждаме точно обратното. Светът се строи целесъобразно планомерно, според плана на един Велик Архитект, че всичко, което става, е целенасочено, защото всички органи и системи в човешкия организъм действат синхронно между сили, здраве, съзнание и разумна дейност, насочена към неговото съвършенство. Така, слъчевите лъчи са трептения и напрежения, предизвикани от всемирния живот. Те са живи и разумни и осъществяват волята на разумния архитект. Те стават това, което той е замислил. Този свят е замисъл на Божествената разумност, а човекът е лъч от това живо слънце. Съзнание. Свързани сме с него и получаваме живот, енергия, разум и светлина за живота.
към текста >>

Към 21 година пожелава нещо, което най-много желае и обича.
От 1 до 21 години той живее в своята пролет. Детето расте заедно с радиуса на неговия поглед, възприятия и знания. То непрекъснато учи и възприема. Прилича на орел, който лети високо и със своите силни очи вижда широки простори. Така детето расте и пасивно възприема всичко от света. Към 21 година пожелава нещо, което най-много желае и обича. Това желание се събира, натрупва и се превръща в огромна неудържима сила. За този момент в окултизма се казва, че душата разцъфтява и този цвят трябва да се оплоди. Какво е пожелал? Човек носи своите заложби, дарби и наклонности, изработени в далечното минало. Това, което е пожелал, се превръща от мечта в творческа сила, която не познава преграда.
към текста >>

Ние виждаме този неудържим лъв навел глава, превърнал се на вол в тежко-натоварена кола, която влачи към брега на житейското море.
Той живее във втората фаза на своя живот - от 21 до 42 години и е вече под влияние на двете течения. Съзерцава своя идеал и пътищата, методите, чрез които може да ги постигне. Превръща мечтата в реалност или цветът на душата се превръща в зрял плод. От 42 до 63 години човек живее в своята есен. Есен е неговият живот. Ние виждаме този неудържим лъв навел глава, превърнал се на вол в тежко-натоварена кола, която влачи към брега на житейското море. Какъв е този товар? Семейство, деца, проблеми. След време децата израстват, задълженията намаляват, но той чувства, че и силите му намаляват и вече може да намали напрежението. Към 63-та година той е свободен от всякакви задължения и е като дете, седнал на брега на житейското море. Вижда какви бури, вълнения и кризи е преживял.
към текста >>

Към 63-та година той е свободен от всякакви задължения и е като дете, седнал на брега на житейското море.
Есен е неговият живот. Ние виждаме този неудържим лъв навел глава, превърнал се на вол в тежко-натоварена кола, която влачи към брега на житейското море. Какъв е този товар? Семейство, деца, проблеми. След време децата израстват, задълженията намаляват, но той чувства, че и силите му намаляват и вече може да намали напрежението. Към 63-та година той е свободен от всякакви задължения и е като дете, седнал на брега на житейското море. Вижда какви бури, вълнения и кризи е преживял. Сега прави преоценка на ценностите в своя живот. Този нов идеал на стареца, макар и ценен, се обвива в кора, превръща се на семка и пада в плазмата на живота, отива си заедно с него, за да се появи идната пролет. Оттук започва един величествен кръг - кръгът на човешката история. Историята на човека, специално на нашата бяла арийска раса се е развивала под влиянието на четирите годишни времена.
към текста >>

Техният поглед от небесния свят, постепенно се е обръщал към физическия, като източник на материални блага, към неговите закони.
колективно подсъзнание. Между тях са живеели ришите - Великите Учители, които са се отличавали с цветна величествена аура и са били смятани за богове. Целта на еволюцията е била да се съсредоточи в една точка обширното съзнание и да се създаде индивидуално съзнание, индивидуален център, от който да се проектират всички дарби и способности на човек. Ришите са спомогнали за разделяне на труда, като послушните са били защитени от глада и природните стихии. Изминали са хилядолетия, докато всички осъзнаят, че този свят носи условия за добър и радостен живот. Техният поглед от небесния свят, постепенно се е обръщал към физическия, като източник на материални блага, към неговите закони. Постепенно материалният свят е станал по-ясен за тях. Виждането на вътрешния човек, на душата, постепенно изчезнало, но споменът за него останал. Дотук е първата фаза на човешкия живот - пролетта на неговата история. Поглеждайки този земен свят, човекът пожелал да го опознае и овладее. Това опознаване е цветът, който се е появил и трябва да се оплоди.
към текста >>

Да обичаме ближния като себе си!
За да се ограничи самоизтреблението на хората, се явяват гражданските закони, но се узакони робството. В края на тази епоха се яви Христос. Той възвести братството между хората, че животът, който живеем, не е наш, той принадлежи на Бога. „Бог е наш и той живее във всички хора и на всички дава живот." Нашето битие, нашият ум, сърце, душа, дух и тяло, всичко е създадено и е проникнато от този велик Божествен живот - ние сме деца на Бога. братя сме, един Бог, един живот, една сила живее в нас! Да обичаме ближния като себе си! Тази нова светла мисъл се разнесе като мълния по всички посоки в тъмния хоризонт на човешкия род и събуди светли надежди и хората започнали да се събират на групи, общества, братства и комуни. Но страшното минало и настояще на човечеството и омразата са изпълнили атмосферата. И сега, като леден вятър тази омраза затрупва семената на тора всемирно живо Слово, посято през есента. Снежната пустиня се разпростира навсякъде. Човек живее със своето минало.
към текста >>

Ние днес обичаме природата, но сме длъжни да обичаме и човека, ближния си.
Този процес е започнал още от създаването на слънчевата система и зараждането на елементите. Ето защо този комплекс от процеси са дело на човешкия дух през вековете. Но и самият човек не принадлежи на себе си, той е продукт на цялото битие, рожба на мировия Дух. Неговият разум е път, изминат и огряван от законите на мировия разум. Човек принадлежи на цялото, защото усилията на цялото е проектирано и живее в него, свързано е с него и не може да живее извън него. Ние днес обичаме природата, но сме длъжни да обичаме и човека, ближния си. Тази любов ни задължава да бъдем искрени, честни, справедливи, да помагаме на слабите. Любовта, това е езикът на живата природа, говор на мировия дух в човека. Когато се пробуди този миров дух, ще настъпи новата епоха, ще настъпи пробуждане на ново съзнание - нова пролет в човешкия живот. Зазорява се, пролетното слънце изгрява, ледът ще се стопи и то ще стопли сърцата на човеците. Царството Божие ще слезе на земята и ще настане Царството на Любовта.
към текста >>

Тази любов ни задължава да бъдем искрени, честни, справедливи, да помагаме на слабите.
Ето защо този комплекс от процеси са дело на човешкия дух през вековете. Но и самият човек не принадлежи на себе си, той е продукт на цялото битие, рожба на мировия Дух. Неговият разум е път, изминат и огряван от законите на мировия разум. Човек принадлежи на цялото, защото усилията на цялото е проектирано и живее в него, свързано е с него и не може да живее извън него. Ние днес обичаме природата, но сме длъжни да обичаме и човека, ближния си. Тази любов ни задължава да бъдем искрени, честни, справедливи, да помагаме на слабите. Любовта, това е езикът на живата природа, говор на мировия дух в човека. Когато се пробуди този миров дух, ще настъпи новата епоха, ще настъпи пробуждане на ново съзнание - нова пролет в човешкия живот. Зазорява се, пролетното слънце изгрява, ледът ще се стопи и то ще стопли сърцата на човеците. Царството Божие ще слезе на земята и ще настане Царството на Любовта.
към текста >>

Любовта, това е езикът на живата природа, говор на мировия дух в човека.
Но и самият човек не принадлежи на себе си, той е продукт на цялото битие, рожба на мировия Дух. Неговият разум е път, изминат и огряван от законите на мировия разум. Човек принадлежи на цялото, защото усилията на цялото е проектирано и живее в него, свързано е с него и не може да живее извън него. Ние днес обичаме природата, но сме длъжни да обичаме и човека, ближния си. Тази любов ни задължава да бъдем искрени, честни, справедливи, да помагаме на слабите. Любовта, това е езикът на живата природа, говор на мировия дух в човека. Когато се пробуди този миров дух, ще настъпи новата епоха, ще настъпи пробуждане на ново съзнание - нова пролет в човешкия живот. Зазорява се, пролетното слънце изгрява, ледът ще се стопи и то ще стопли сърцата на човеците. Царството Божие ще слезе на земята и ще настане Царството на Любовта.
към текста >>

Царството Божие ще слезе на земята и ще настане Царството на Любовта.
Ние днес обичаме природата, но сме длъжни да обичаме и човека, ближния си. Тази любов ни задължава да бъдем искрени, честни, справедливи, да помагаме на слабите. Любовта, това е езикът на живата природа, говор на мировия дух в човека. Когато се пробуди този миров дух, ще настъпи новата епоха, ще настъпи пробуждане на ново съзнание - нова пролет в човешкия живот. Зазорява се, пролетното слънце изгрява, ледът ще се стопи и то ще стопли сърцата на човеците. Царството Божие ще слезе на земята и ще настане Царството на Любовта.
към текста >>

38. III.05 ТАЙНИТЕ НА ДУХА

Не ще ли да изяви Своята благосклонност, благост, дълготърпение, Своята велика и неизразима любов?
Онзи, който стои, ще устои; и твърдия в истината ще е твърд винаги. Затова, братия мои, съобразявайте живота си със закона на благодатта Господня. Бъдете готови да услужите във всяко добро и благо дело, понеже това е волята на Отца вашего, Който е горе в небото. Затова препашете чреслата си с правда и пригответе сърдцата си в светост, за да сте готови да служите във великото дело, на което Бог на силите скоро ще ви призове. Защото Бог, Който се е открил, не ще ли да покаже Своята сила, Своята слава, Своето величие? Не ще ли да изяви Своята благосклонност, благост, дълготърпение, Своята велика и неизразима любов? Да, без всяко съмнение. Защото кой е онзи, който ще се изпречи и ще Му забрани да не струва онова, що е Неговата блага воля? Нима Той треба да се съобразява с човешките постановления и човешките закони? Разбира се, че не. То ще бъде богохулно да се стараем да ограничим Неговите възнамерения и желания, понеже онова, което Той желае да прави, колкото и да ни се вижда противно и разрушително за нашето лично щастие, е най-доброто и най-благото, което Неговата любов извършва за вечното добро и благоденствие на нашата душа.
към текста >>

То ще бъде богохулно да се стараем да ограничим Неговите възнамерения и желания, понеже онова, което Той желае да прави, колкото и да ни се вижда противно и разрушително за нашето лично щастие, е най-доброто и най-благото, което Неговата любов извършва за вечното добро и благоденствие на нашата душа.
Не ще ли да изяви Своята благосклонност, благост, дълготърпение, Своята велика и неизразима любов? Да, без всяко съмнение. Защото кой е онзи, който ще се изпречи и ще Му забрани да не струва онова, що е Неговата блага воля? Нима Той треба да се съобразява с човешките постановления и човешките закони? Разбира се, че не. То ще бъде богохулно да се стараем да ограничим Неговите възнамерения и желания, понеже онова, което Той желае да прави, колкото и да ни се вижда противно и разрушително за нашето лично щастие, е най-доброто и най-благото, което Неговата любов извършва за вечното добро и благоденствие на нашата душа. Защото не е добър и велик онзи, който сам мисли, че е такъв, но онзи, за когото истината гласи. И тъй, нека се въоръжим с величието на истинското търпение да понесем всичко за Неговата слава. Защото който понася поношения от любов за Неговото Име, пребъдва в Него самаго, а който пребъдва в Него, пребъдва в Неговата слава. А славата на Отца е истинска слава на живота. И тъй, онова, което любовта върши, е винаги славно и велико, защото Тя е испълнение на закона.
към текста >>

Защото който понася поношения от любов за Неговото Име, пребъдва в Него самаго, а който пребъдва в Него, пребъдва в Неговата слава.
Нима Той треба да се съобразява с човешките постановления и човешките закони? Разбира се, че не. То ще бъде богохулно да се стараем да ограничим Неговите възнамерения и желания, понеже онова, което Той желае да прави, колкото и да ни се вижда противно и разрушително за нашето лично щастие, е най-доброто и най-благото, което Неговата любов извършва за вечното добро и благоденствие на нашата душа. Защото не е добър и велик онзи, който сам мисли, че е такъв, но онзи, за когото истината гласи. И тъй, нека се въоръжим с величието на истинското търпение да понесем всичко за Неговата слава. Защото който понася поношения от любов за Неговото Име, пребъдва в Него самаго, а който пребъдва в Него, пребъдва в Неговата слава. А славата на Отца е истинска слава на живота. И тъй, онова, което любовта върши, е винаги славно и велико, защото Тя е испълнение на закона. А Царството Господне е вече дошло в сила и затова всичката земя треба да се изпълни от величието на Неговото присътствие. Мъдростта Му треба да обърне и завлада всякой ум, а любовта Му - приготвените сърдца. Тъй щото Господ да царува винаги със своя избран род.
към текста >>

И тъй, онова, което любовта върши, е винаги славно и велико, защото Тя е испълнение на закона.
То ще бъде богохулно да се стараем да ограничим Неговите възнамерения и желания, понеже онова, което Той желае да прави, колкото и да ни се вижда противно и разрушително за нашето лично щастие, е най-доброто и най-благото, което Неговата любов извършва за вечното добро и благоденствие на нашата душа. Защото не е добър и велик онзи, който сам мисли, че е такъв, но онзи, за когото истината гласи. И тъй, нека се въоръжим с величието на истинското търпение да понесем всичко за Неговата слава. Защото който понася поношения от любов за Неговото Име, пребъдва в Него самаго, а който пребъдва в Него, пребъдва в Неговата слава. А славата на Отца е истинска слава на живота. И тъй, онова, което любовта върши, е винаги славно и велико, защото Тя е испълнение на закона. А Царството Господне е вече дошло в сила и затова всичката земя треба да се изпълни от величието на Неговото присътствие. Мъдростта Му треба да обърне и завлада всякой ум, а любовта Му - приготвените сърдца. Тъй щото Господ да царува винаги със своя избран род. Часът наближава и не е далеч от вас, когато ще бъдите призовани да се обедините с Него в едно тяло, един дух, един ум, едно сърдце и душа. Тогава ще се изпълни обещанието: заедно с Господа и ведно с Господа.
към текста >>

Мъдростта Му треба да обърне и завлада всякой ум, а любовта Му - приготвените сърдца.
И тъй, нека се въоръжим с величието на истинското търпение да понесем всичко за Неговата слава. Защото който понася поношения от любов за Неговото Име, пребъдва в Него самаго, а който пребъдва в Него, пребъдва в Неговата слава. А славата на Отца е истинска слава на живота. И тъй, онова, което любовта върши, е винаги славно и велико, защото Тя е испълнение на закона. А Царството Господне е вече дошло в сила и затова всичката земя треба да се изпълни от величието на Неговото присътствие. Мъдростта Му треба да обърне и завлада всякой ум, а любовта Му - приготвените сърдца. Тъй щото Господ да царува винаги със своя избран род. Часът наближава и не е далеч от вас, когато ще бъдите призовани да се обедините с Него в едно тяло, един дух, един ум, едно сърдце и душа. Тогава ще се изпълни обещанието: заедно с Господа и ведно с Господа. Радвай се, земя, и весели се, небе за твоите избранни. За това изпитването на всяко добро нещо е необходимо за успехът на духовния живот, а знанието на съвършенното вечно добро е самия път за въздигане на душата и нашия ум, сърдце и дух към небето.
към текста >>

За това изпитването на всяко добро нещо е необходимо за успехът на духовния живот, а знанието на съвършенното вечно добро е самия път за въздигане на душата и нашия ум, сърдце и дух към небето.
Мъдростта Му треба да обърне и завлада всякой ум, а любовта Му - приготвените сърдца. Тъй щото Господ да царува винаги със своя избран род. Часът наближава и не е далеч от вас, когато ще бъдите призовани да се обедините с Него в едно тяло, един дух, един ум, едно сърдце и душа. Тогава ще се изпълни обещанието: заедно с Господа и ведно с Господа. Радвай се, земя, и весели се, небе за твоите избранни. За това изпитването на всяко добро нещо е необходимо за успехът на духовния живот, а знанието на съвършенното вечно добро е самия път за въздигане на душата и нашия ум, сърдце и дух към небето. Понеже знанието за истините на този ваш живот са светилници, водящи звезди за мястото на онзи живот, в когото пълнота царува. Следователно всякой, който се насили или си даде усилие да придобие необходимите сили, за да влезе, „Грабва го", или както е казано: „Царството Божие на сила се взема, и които се усилят, го грабват." В тия думи се съдържа велика истина. За да придобием завещанието, треба да станем мъже. Необходимо е едно коренно приготовление; т.е. както Израил, който робува в Египет и след 400 години получи обещанията, дадени Авраму за Ханаан.
към текста >>

Не постави ли завета на Своето царство, за да въдвори мир и любов помежду синовете човечески?
Ето ще са съди Господ с този род при въдворяване на Своето видимо царство. Радвай се, Сионе: денят на спасението ти изгря." Ето това е словото Господне. Не е ли Той, що е родил чрез Духа Си Своя избран род - Свещеници и Царе Богу, за да Му служат винаги с чистота и светост? Господ зове, има ли някой да слуша и внимава в сърдцето си за думите на устните Му? Чуй и разбери що говори Господ. Не постави ли завета на Своето царство, за да въдвори мир и любов помежду синовете човечески? Но ето, те са възмнили в сърдцето си, че постановленията и пътищата Господни са суетни; нямат изглед на величественност. Род блуден и глупав! Кой е силен? Който действува на вид ли, или който действува чрез дух и сила, за да произведе редът, да въдвори мирът, да въведе любовта и да подкрепи славата на живота? Вашите размишления са суета пред Мене и постановленията ви са беззакония против благият Ми дух.
към текста >>

Който действува на вид ли, или който действува чрез дух и сила, за да произведе редът, да въдвори мирът, да въведе любовта и да подкрепи славата на живота?
Чуй и разбери що говори Господ. Не постави ли завета на Своето царство, за да въдвори мир и любов помежду синовете човечески? Но ето, те са възмнили в сърдцето си, че постановленията и пътищата Господни са суетни; нямат изглед на величественност. Род блуден и глупав! Кой е силен? Който действува на вид ли, или който действува чрез дух и сила, за да произведе редът, да въдвори мирът, да въведе любовта и да подкрепи славата на живота? Вашите размишления са суета пред Мене и постановленията ви са беззакония против благият Ми дух. Няма вече да търпя прищевките ви да се дигате и охулвате Светото Ми име, чрез което ви съм защищавал и крепил. Дано да се върнихте от гнусните си пътища и да познаете Господа и да Го приемехте в сърдцето си. Има ли друг освен Него, който може да благославя и дава живот? Както е слънцето за земята, не е ли Господ така за людиете Си?
към текста >>

Той е като жених, който чака да го познае тази, към която е привързана душата му.
Има ли друг освен Него, който може да благославя и дава живот? Както е слънцето за земята, не е ли Господ така за людиете Си? Ето Той е и повече от това. Защо търсите Господа там, от дето няма да дойде? Ето Той е пред ваз и чака да Го познаете. Той е като жених, който чака да го познае тази, към която е привързана душата му. Но ето сърдцето на невястата не познава още образа на своя любезен, на своя Господ, Цар и свещеник Богу. Но ето Той няма да чака да бъде познат, че тогава да дойде. Ето Той вече иде в сила и слава от горе, за да постави вечната воля на Бога Отца за вечен закон, за да покаже чрез сила, дух, знамения и знания що е благата воля на Мели-Иелохим-Ихова. Пригответе се вече за денят Господен. Бъдете трезвени, локайте се от беззаконията си, да не би да ви намери тоя ден и да ви постигне участта на нечестивите.
към текста >>

Ето заветното обещание, което е отдавна очаквано: възвестяването на синовете Божии - синовете на вечната любов, които зова Мои братя.
Той е благ, кротък и смирен на сърдце, но скоро ще се облече в одеждата на Бога светаго. Ето Словото Божие, Духът на завета. Радвай сети, който познаваш Господа и който си познат и избран от веки. Благословен Господ Бог наш Отец. И да, говори Господ, направете прав път за царството на мира, за царството на правдата. Ето заветното обещание, което е отдавна очаквано: възвестяването на синовете Божии - синовете на вечната любов, които зова Мои братя. Затова, синове човечески, внимавайте в делата си. Няма вече да приема от ръката ви поношенията на жертвоприношенията - денят на Искуплението за умилостивление и примирение с Бога Отца на всичките векове. Ида пак, но не като искупител, не като жертва за поругание, но като Господ, като вечен Цар на всяка Правда, да посетя земята с жезал железен, да съкруша всеки горделив, що се дига, и ще измета и примета всички, що господаруват с неправда. Няма вече да търпя този род лукав и прелюбодеен, който осквернява и безчести светото Ми Име за суетно щестлавие, защото всякой гледа да измами и подкопае живота на ближния си - на своя брат. В кое име се вършат днес всичките беззакония, ако не в Моето?
към текста >>

Няма вече да търпя този род лукав и прелюбодеен, който осквернява и безчести светото Ми Име за суетно щестлавие, защото всякой гледа да измами и подкопае живота на ближния си - на своя брат.
И да, говори Господ, направете прав път за царството на мира, за царството на правдата. Ето заветното обещание, което е отдавна очаквано: възвестяването на синовете Божии - синовете на вечната любов, които зова Мои братя. Затова, синове човечески, внимавайте в делата си. Няма вече да приема от ръката ви поношенията на жертвоприношенията - денят на Искуплението за умилостивление и примирение с Бога Отца на всичките векове. Ида пак, но не като искупител, не като жертва за поругание, но като Господ, като вечен Цар на всяка Правда, да посетя земята с жезал железен, да съкруша всеки горделив, що се дига, и ще измета и примета всички, що господаруват с неправда. Няма вече да търпя този род лукав и прелюбодеен, който осквернява и безчести светото Ми Име за суетно щестлавие, защото всякой гледа да измами и подкопае живота на ближния си - на своя брат. В кое име се вършат днес всичките беззакония, ако не в Моето? Това ли ще наречете почит - благодарност? Това ли ще наречете любов за брата ви, за вашия Небесен и благ Отец? Жив съм Аз, ще поям, ще изтребя всяка нечестива душа В денят, в който ви посетя, ще познаете силата на думите Ми, защото празността и голословията на думите ви станаха Ми утекчителни. Бог няма да измени Своите възнамерения, нито ще се повърне от пътят на Своите мисли.
към текста >>

Това ли ще наречете любов за брата ви, за вашия Небесен и благ Отец?
Няма вече да приема от ръката ви поношенията на жертвоприношенията - денят на Искуплението за умилостивление и примирение с Бога Отца на всичките векове. Ида пак, но не като искупител, не като жертва за поругание, но като Господ, като вечен Цар на всяка Правда, да посетя земята с жезал железен, да съкруша всеки горделив, що се дига, и ще измета и примета всички, що господаруват с неправда. Няма вече да търпя този род лукав и прелюбодеен, който осквернява и безчести светото Ми Име за суетно щестлавие, защото всякой гледа да измами и подкопае живота на ближния си - на своя брат. В кое име се вършат днес всичките беззакония, ако не в Моето? Това ли ще наречете почит - благодарност? Това ли ще наречете любов за брата ви, за вашия Небесен и благ Отец? Жив съм Аз, ще поям, ще изтребя всяка нечестива душа В денят, в който ви посетя, ще познаете силата на думите Ми, защото празността и голословията на думите ви станаха Ми утекчителни. Бог няма да измени Своите възнамерения, нито ще се повърне от пътят на Своите мисли. Господ ще дойде от Своето свето място, от жилището на праведните Си, чрез пътят на истината. Всяко приготвено сърдце, всяка любяща душа ще стане жилище, дето Господ ще се спре да вечеря и да се развесели със Своя избран. Той ще бъде жених, идящ да възвести, че трапезата за брачния съюз е готова и всеки, който люби истината, да дойде на великата вечеря на Бога, Нашия Отец.
към текста >>

Ще ги науча да пеят и свирят всичко, що Моята вечна любов ражда за тяхното добро.
Той ще бъде жених, идящ да възвести, че трапезата за брачния съюз е готова и всеки, който люби истината, да дойде на великата вечеря на Бога, Нашия Отец. Защото така говори Бог Ихова: гладния ще се насити и плачущия ще се развесели и съкрушения духом ще се благослови. Защото Аз съм Бог един и няма кой да Ме възспре. Ето ще кажа, и ще бъде; ще река, и ще бъде. Ето Аз се клех в Своето Си име и няма да се измени думата Ми; ще изведя своите чада, синове и дъщери, и ще ги облека в прекрасни одежди, които никога няма да овехтеят, и ще туря венци на главите им и ще дам китара в ръцете им и ще ги развеселя с пълнотата на веселието като Бог. Ще ги науча да пеят и свирят всичко, що Моята вечна любов ражда за тяхното добро. А след ония дни, когато небето и земята преиде и новите небеса и новата земя се явят, ще ги поставя Царе и Свещенници да Ми слугуват во век. Сега, синове человечески, кое е по-добро? На себе си ли да слугувате или на Мене? Ако служите на себе си и на този разблуден свят, който се е покварил до костите в порок и беззаконие; истина ви казвам, в греховете и беззаконията си ще умрете и името ви вечно ще се погребе с вас наедно. Защото, нима има кой да ви помене?
към текста >>

" - Ето, Господ не ще се бави отсега задълго, но ще извърши добрата Си воля към тогова, когото е избрал, към тогова, който познава Господа.
Ако действувам със сила, мислите, че съм груб, подобен на вас. И оправдавате се с мъдростта си. Но да знаете, че ще ви съдя според делата ви. - „Мой Боже! Това е истинно; хвалете Господа чудесен! " - Ето, Господ не ще се бави отсега задълго, но ще извърши добрата Си воля към тогова, когото е избрал, към тогова, който познава Господа. Защото Бог наш е неизменяем, любовта Му пребъдва во веки. Понеже към когото благоволява, благоволява по дух. Ето, Бог те е поставил Цар на вековете. В ръцете ти е предал сила и власт, за да съдиш народите с правда. Макар сега и да си скромен и незабелязан по вид, но духом си велик и треба да бъдеш скрит от погледите на света, до като Бог твой възстанови Своят трон над народите.
към текста >>

Защото Бог наш е неизменяем, любовта Му пребъдва во веки.
И оправдавате се с мъдростта си. Но да знаете, че ще ви съдя според делата ви. - „Мой Боже! Това е истинно; хвалете Господа чудесен! " - Ето, Господ не ще се бави отсега задълго, но ще извърши добрата Си воля към тогова, когото е избрал, към тогова, който познава Господа. Защото Бог наш е неизменяем, любовта Му пребъдва во веки. Понеже към когото благоволява, благоволява по дух. Ето, Бог те е поставил Цар на вековете. В ръцете ти е предал сила и власт, за да съдиш народите с правда. Макар сега и да си скромен и незабелязан по вид, но духом си велик и треба да бъдеш скрит от погледите на света, до като Бог твой възстанови Своят трон над народите. Тогава ще царуваш в сила и святост, в правда и мир.
към текста >>

Понеже към когото благоволява, благоволява по дух.
Но да знаете, че ще ви съдя според делата ви. - „Мой Боже! Това е истинно; хвалете Господа чудесен! " - Ето, Господ не ще се бави отсега задълго, но ще извърши добрата Си воля към тогова, когото е избрал, към тогова, който познава Господа. Защото Бог наш е неизменяем, любовта Му пребъдва во веки. Понеже към когото благоволява, благоволява по дух. Ето, Бог те е поставил Цар на вековете. В ръцете ти е предал сила и власт, за да съдиш народите с правда. Макар сега и да си скромен и незабелязан по вид, но духом си велик и треба да бъдеш скрит от погледите на света, до като Бог твой възстанови Своят трон над народите. Тогава ще царуваш в сила и святост, в правда и мир. Защото нечестивите ще бъдат низринати.
към текста >>

Любовта Му ще роди истината.
Тогава ще царуваш в сила и святост, в правда и мир. Защото нечестивите ще бъдат низринати. „Мели Мели лемел саВат менон, АВарим гемел биден Итафат" -А- Пропада сина на нечестието, защото Господ е слязъл да се съди, да възвести, че Той не е мъртав, но жив. Защото Той отсега нататък ще изпълни земята със знание. Ще въздигне и въдвори правдата Си. Любовта Му ще роди истината. Господ ще се укрепи като силен за бран. Всякой угнетен ще бъде освободен и всякой изнасилван ще бъде подкрепен. Огорчения духом ще бъде утешен. И както майка милва своите си, така и Господ ще помилва онези, които Го чакат. Отсега нататък с думи няма да ви забавлявам, но с дела благи, с дела велики.
към текста >>

Ей, те не показаха милост към техните страдания, не подадоха ръка за помощ.
Защото камъкът, когото отсякох от върха на скалата, ще ги съкруши и Духът Ми ще ги пояде. Ето подигам се в бран против земните царе и против войските им. Ще им си насмея и поругая и ще ги направя плешиво и съветниците им ще посетя и ударя с жезъл железен и ще ги хвана с примките на свойственната им мъдрост и ще ги направя прицел на поругание. Защото в размишленията си и пътищата си не Ме поменаха, но приложиха беззаконие връз беззаконие, престъпление връз престъпление. И туриха ярем тежък и несносен върху чадата и синовете на отробата Ми. Ей, те не показаха милост към техните страдания, не подадоха ръка за помощ. Ето тяхната кръв вече вика към Мене за отмъщение. Ето уморих се да търпя и дотегна Ми да чакам за вашето покаяние. Утегчихте Ме до край с престъпленията си и с развратните си сърдца, огорчихте Духът Ми. Ще забравя ли пътищата ви? Ей, ще познаете, че думата Ми е неизменна и помишлението на сърдцето Ми неотменно.
към текста >>

Ето тяхната кръв вече вика към Мене за отмъщение.
Ето подигам се в бран против земните царе и против войските им. Ще им си насмея и поругая и ще ги направя плешиво и съветниците им ще посетя и ударя с жезъл железен и ще ги хвана с примките на свойственната им мъдрост и ще ги направя прицел на поругание. Защото в размишленията си и пътищата си не Ме поменаха, но приложиха беззаконие връз беззаконие, престъпление връз престъпление. И туриха ярем тежък и несносен върху чадата и синовете на отробата Ми. Ей, те не показаха милост към техните страдания, не подадоха ръка за помощ. Ето тяхната кръв вече вика към Мене за отмъщение. Ето уморих се да търпя и дотегна Ми да чакам за вашето покаяние. Утегчихте Ме до край с престъпленията си и с развратните си сърдца, огорчихте Духът Ми. Ще забравя ли пътищата ви? Ей, ще познаете, че думата Ми е неизменна и помишлението на сърдцето Ми неотменно. В един ден ще ви посетя с глас, когото никога няма да забравите, и никога втори път не ще се яви в сърдцето ви желание за да струвате това, което днес вършите.
към текста >>

Ида, казва Господ, за да се открия в чистота и светост, за да поставя мерило за човешкия ум, да Му дам крилата на зората, летящи към вечния престол.
Стани и въспей на Господа; защото извърши Своята правда. Възвиши гласът си за „Сион" и въспей му, че Господ иде да се въцари в него. Възвести на Израил, че Оногова, Когото очаква, иде. И нека рече сега Израил: „Благословен Онзи, Който иде в името на Бога Йехова." Ида, казва Господ, както помазанник, комуто е дадена власт да възстанови Мир и Правда. Да принуди народите да исковат оръжията си за сечива да обработват земята. Ида, казва Господ, за да се открия в чистота и светост, за да поставя мерило за човешкия ум, да Му дам крилата на зората, летящи към вечния престол. Ида, казва Господ, да дам наследие на душата, Моята вечна и неизчерпаема Любов. Ида, казва Господ, да дам благодат и красота на човешкия дух. Ида, казва Господ, да облека, нахраня, напоя и да утеша и помилвам всички, които Ме чакат, всички, които вършат правда, всички, които освящават името Ми и закона Ми по лицето на земята. Ида, будни бъдете, готови за бран, препасани с правда и светост през чреслата. Събуди се, „Сионе", защото дните на сетованието ти се свършиха.
към текста >>

Ида, казва Господ, да дам наследие на душата, Моята вечна и неизчерпаема Любов.
Възвиши гласът си за „Сион" и въспей му, че Господ иде да се въцари в него. Възвести на Израил, че Оногова, Когото очаква, иде. И нека рече сега Израил: „Благословен Онзи, Който иде в името на Бога Йехова." Ида, казва Господ, както помазанник, комуто е дадена власт да възстанови Мир и Правда. Да принуди народите да исковат оръжията си за сечива да обработват земята. Ида, казва Господ, за да се открия в чистота и светост, за да поставя мерило за човешкия ум, да Му дам крилата на зората, летящи към вечния престол. Ида, казва Господ, да дам наследие на душата, Моята вечна и неизчерпаема Любов. Ида, казва Господ, да дам благодат и красота на човешкия дух. Ида, казва Господ, да облека, нахраня, напоя и да утеша и помилвам всички, които Ме чакат, всички, които вършат правда, всички, които освящават името Ми и закона Ми по лицето на земята. Ида, будни бъдете, готови за бран, препасани с правда и светост през чреслата. Събуди се, „Сионе", защото дните на сетованието ти се свършиха. Бъди готов да Ме приемеш не както по-преди.
към текста >>

Възтръби и възвести на народите славата Му, защото Той е Господ крепкий, Господ силний, Господ славний, идящ облечен в дрехите на правда и мир, на светост и любов.
Подигни очите си и виж как Той стои почтенно помежду ви. Погледни и виж как Той е кротък и смирен по дух и сърдце. Ето, Сионе, твоят избран, Цар и владика на все. В тебе не се е подигал подобен Нему. Възвесели се сега за помазанника Господен. Възтръби и възвести на народите славата Му, защото Той е Господ крепкий, Господ силний, Господ славний, идящ облечен в дрехите на правда и мир, на светост и любов. Отсега вече няма да се чуе в тебе плач и ридание, но радост и веселие Господне. Защото Господ Бог твой ще изпълни земята със знание и благодат и всички ще бъдат научени от Него и ще се нарекат род избран, семе Царско, свещенници Божии. Пейте, пейте на Господа песен нова. Осана, Осана, Месаил, Халилуя, Халилуя Ели. Аз съм Бог.и няма да се повърна от благите Си намерения.
към текста >>

Когото благослови, ще бъде благословен, и към когото се подигне Неговото негодувание за беззаконие, ще бъде пояден; защото истина ви казвам, че земята няма вечно да се облива с човешка кръв, защото и сам Бог не благоволява в погинването на грешника.
Ще Го облека в сила и мощ и ще стъпче и съкруши със силата си всички, които са противят. Защото истина ви казвам, че войнството небесно ще предхожда пред Него и Той ще предходи пред тях. Той ще бъде непобедим. Ето, ще заповяда, и ще стане според желанието на сърдцето Му, защото правдата Господня обитава в Него. Той е скромен и смирен по сърдце, но строг в съд и правда. Когото благослови, ще бъде благословен, и към когото се подигне Неговото негодувание за беззаконие, ще бъде пояден; защото истина ви казвам, че земята няма вечно да се облива с човешка кръв, защото и сам Бог не благоволява в погинването на грешника. Ето, скоро ще чуете глас от небето, глас на приходящия и изходящия от Господа ангел на силите. Така говори Онзи, Който ни е искупил със Своята кръв, Който е наш брат: плът от плътта ни и кост от костта ни и дух от духът ни, на Когото душата е обединена с нашата душа и сърдцето Му жали и тъжи за Своите Си. Той е един, Който ни обединява с Бога на силите и Отца на духовете и любовта. Той е нашето щастие, нашата радост, нашето блаженство. Защото кого други бихме любили в човешката душа, ако не Него?
към текста >>

Той е един, Който ни обединява с Бога на силите и Отца на духовете и любовта.
Ето, ще заповяда, и ще стане според желанието на сърдцето Му, защото правдата Господня обитава в Него. Той е скромен и смирен по сърдце, но строг в съд и правда. Когото благослови, ще бъде благословен, и към когото се подигне Неговото негодувание за беззаконие, ще бъде пояден; защото истина ви казвам, че земята няма вечно да се облива с човешка кръв, защото и сам Бог не благоволява в погинването на грешника. Ето, скоро ще чуете глас от небето, глас на приходящия и изходящия от Господа ангел на силите. Така говори Онзи, Който ни е искупил със Своята кръв, Който е наш брат: плът от плътта ни и кост от костта ни и дух от духът ни, на Когото душата е обединена с нашата душа и сърдцето Му жали и тъжи за Своите Си. Той е един, Който ни обединява с Бога на силите и Отца на духовете и любовта. Той е нашето щастие, нашата радост, нашето блаженство. Защото кого други бихме любили в човешката душа, ако не Него? Защото Той е по-красив и по-благ по дух, Който винаги люби и никога не престава, неизменяем в Своята душа, тогоз всякога да отдаде всекиму дължимото и подходящето. -Отче мой, Твоите пътища са вечни и неизменяеми. Ти си един, в Когото всичко съществува и се обединява.
към текста >>

От Твоят живот всички ние приехме благодат за благодат, сила за сили, любов за любов.
Той е нашето щастие, нашата радост, нашето блаженство. Защото кого други бихме любили в човешката душа, ако не Него? Защото Той е по-красив и по-благ по дух, Който винаги люби и никога не престава, неизменяем в Своята душа, тогоз всякога да отдаде всекиму дължимото и подходящето. -Отче мой, Твоите пътища са вечни и неизменяеми. Ти си един, в Когото всичко съществува и се обединява. От Твоят живот всички ние приехме благодат за благодат, сила за сили, любов за любов. Защото Твое е Царството, силата и славата во веки, Амин. Ето, казах цялата истина, говори Бог Ихова. Не отлагайте денят на спасението си, нито се обълщавайте в помислите на сърцето си, да мните,- че няма да посетя земята, която създадох и приготвих вам за живеене. Не ще ли потърся сметка от ръката ви за деянията ви? Ей, обърнете се към Мене вий, които любите душите си и цените живота си.
към текста >>

Ей, обърнете се към Мене вий, които любите душите си и цените живота си.
От Твоят живот всички ние приехме благодат за благодат, сила за сили, любов за любов. Защото Твое е Царството, силата и славата во веки, Амин. Ето, казах цялата истина, говори Бог Ихова. Не отлагайте денят на спасението си, нито се обълщавайте в помислите на сърцето си, да мните,- че няма да посетя земята, която създадох и приготвих вам за живеене. Не ще ли потърся сметка от ръката ви за деянията ви? Ей, обърнете се към Мене вий, които любите душите си и цените живота си. Не отлагайте своето приготовление, защото ще дойда като нощен крадец. Слушайте гласът Ми, докато ви подканвам в пътя на живота. Защото ето малко, и ще престана да викам да се обърните към Мене, защото денят на Моята благодат има определени граници, зад които денят на правдата и истинния съд ще настане. Престанете да мамите себе си. Аз съм пътя и живота.
към текста >>

Защото ето малко, и ще престана да викам да се обърните към Мене, защото денят на Моята благодат има определени граници, зад които денят на правдата и истинния съд ще настане.
Не отлагайте денят на спасението си, нито се обълщавайте в помислите на сърцето си, да мните,- че няма да посетя земята, която създадох и приготвих вам за живеене. Не ще ли потърся сметка от ръката ви за деянията ви? Ей, обърнете се към Мене вий, които любите душите си и цените живота си. Не отлагайте своето приготовление, защото ще дойда като нощен крадец. Слушайте гласът Ми, докато ви подканвам в пътя на живота. Защото ето малко, и ще престана да викам да се обърните към Мене, защото денят на Моята благодат има определени граници, зад които денят на правдата и истинния съд ще настане. Престанете да мамите себе си. Аз съм пътя и живота. Ако някой яде от този хляб и пие от тази вода, той ще бъде жив винаги, както и Аз съм жив. Спри се сега и помисли малко върху своето бъдаще. Ето, колко пъти стана идвам при тебе и още не си Ме познал.
към текста >>

Докато е още ден, обърни сърдцето си към Моя Дух, за да намериш мир и спасение на душата си.
Ето, колко пъти стана идвам при тебе и още не си Ме познал. Ще презираш ли още Моето слово? Ще постоянствуваш ли да престъпваш Моят закон? Ето скоро ще чуеш Моят глас и ще познаеш, че Аз говоря, Бог велик и страшен в сила и мощ. Внимавай сега в думите Ми и бягай от пътят на нечестивите. Докато е още ден, обърни сърдцето си към Моя Дух, за да намериш мир и спасение на душата си. Аз съм и ще бъда верен към тебе и няма да те оставя, но ще те въздигна с крепката Си десница и ще подложа враговете ти под подножието ти и ще те направя Цар и Свещенник и ще бъдеш в домът Ми светилник, който никога няма да огасне. В тебе ще се въцари Господ и Нему ще бъде Царството, и Силата и Славата во век. Аз съм Исус, царят Сионов, пострадавшия за греховете на света, Спасител на мира, Бог крепкий, Който говорих чрез рабите Си и дадох Словото Си вам за свидетелство. Словото Ми е и Дух, и Истина. Ето, аз те познавам кой си, но пътищата Божии са неизследими.
към текста >>

Аз съм и ще бъда верен към тебе и няма да те оставя, но ще те въздигна с крепката Си десница и ще подложа враговете ти под подножието ти и ще те направя Цар и Свещенник и ще бъдеш в домът Ми светилник, който никога няма да огасне.
Ще презираш ли още Моето слово? Ще постоянствуваш ли да престъпваш Моят закон? Ето скоро ще чуеш Моят глас и ще познаеш, че Аз говоря, Бог велик и страшен в сила и мощ. Внимавай сега в думите Ми и бягай от пътят на нечестивите. Докато е още ден, обърни сърдцето си към Моя Дух, за да намериш мир и спасение на душата си. Аз съм и ще бъда верен към тебе и няма да те оставя, но ще те въздигна с крепката Си десница и ще подложа враговете ти под подножието ти и ще те направя Цар и Свещенник и ще бъдеш в домът Ми светилник, който никога няма да огасне. В тебе ще се въцари Господ и Нему ще бъде Царството, и Силата и Славата во век. Аз съм Исус, царят Сионов, пострадавшия за греховете на света, Спасител на мира, Бог крепкий, Който говорих чрез рабите Си и дадох Словото Си вам за свидетелство. Словото Ми е и Дух, и Истина. Ето, аз те познавам кой си, но пътищата Божии са неизследими. Бог е Бог-тайна велика.
към текста >>

От преизобилието на живота Си те родих, за слава Моя, и от пълнотата на любовта Си те въздигнах, обединих в сила и мощ и мъдрост, като те осветих, за да изпълняваш волята Ми.
Ще Те чакам, докато превъзмогнеш над враговете си и докато силите адови се поколебаят от своята основа и Ти се превъзнесеш и въцариш во век. Когато всяка твар горе в небето или долу в ада преклони коляно пред Твоя престол. Защото си свет и праведен. Боже, да дойде Твоето царство; Отче, да бъде Твоята воля, както горе в небето, така и на земята. И рече Господ, Господу моему: Аз съм светилник, който осветява душата ти, защото съм истинен сияещ в тъмнината. От преизобилието на живота Си те родих, за слава Моя, и от пълнотата на любовта Си те въздигнах, обединих в сила и мощ и мъдрост, като те осветих, за да изпълняваш волята Ми. А понеже благоволявам в тебе по причина, че съм Бог вечен, Който те призовах според съизволението на светия Си Дух, от дълбочините на Своята душа и ти дадох види рекох: Ти си син Мой, Аз днес те родих. Родих те в света, за да се умножиш и станеш велик, да бъдеш подобен Мене. А понеже те родих в света, то и затова те и призовах чрез Духът Си, за да Ме познаеш, че съм Бог Вечний. Единвсеобемящ, Който съм и Който създавам и движа, от Когото всичко по начало излиза и по начало се връща. Този истия съм Аз, твой Отец - от века и до века.
към текста >>

Цар и техен брат, когото Аз, Бог вечний Елихи ИхоВа пращам, за да откриеш себе си на всички, че в Моята вечна любов всичко живее, всичко расте, всичко се плоди и вечно весели.
А понеже те родих в света, то и затова те и призовах чрез Духът Си, за да Ме познаеш, че съм Бог Вечний. Единвсеобемящ, Който съм и Който създавам и движа, от Когото всичко по начало излиза и по начало се връща. Този истия съм Аз, твой Отец - от века и до века. Всичко, що създавам, е за тебе, и ти за всичко. И ще те посрещнат всички като Господ. Цар и техен брат, когото Аз, Бог вечний Елихи ИхоВа пращам, за да откриеш себе си на всички, че в Моята вечна любов всичко живее, всичко расте, всичко се плоди и вечно весели. Защото с крепка десница крепя; и с мъдрост и знание обръщам все, затова към Мене се обръща всяка твар, за да приеме сила да се крепи. Ето, Аз ги викам по име и те ще чуят гласът Ми и ще се развеселят. Защото Аз съм Бог вечно техен, Който присътствува чрез силата Си всъде. Затова да се не колебае сърдцето ти, думите Ми са верни. Ето, Аз съм този, Който говоря с тебе.
към текста >>

Защото с крепка десница крепя; и с мъдрост и знание обръщам все, затова към Мене се обръща всяка твар, за да приеме сила да се крепи.
Единвсеобемящ, Който съм и Който създавам и движа, от Когото всичко по начало излиза и по начало се връща. Този истия съм Аз, твой Отец - от века и до века. Всичко, що създавам, е за тебе, и ти за всичко. И ще те посрещнат всички като Господ. Цар и техен брат, когото Аз, Бог вечний Елихи ИхоВа пращам, за да откриеш себе си на всички, че в Моята вечна любов всичко живее, всичко расте, всичко се плоди и вечно весели. Защото с крепка десница крепя; и с мъдрост и знание обръщам все, затова към Мене се обръща всяка твар, за да приеме сила да се крепи. Ето, Аз ги викам по име и те ще чуят гласът Ми и ще се развеселят. Защото Аз съм Бог вечно техен, Който присътствува чрез силата Си всъде. Затова да се не колебае сърдцето ти, думите Ми са верни. Ето, Аз съм този, Който говоря с тебе. Много пъти съм ти говорил с благост и с любов.
към текста >>

Много пъти съм ти говорил с благост и с любов.
Защото с крепка десница крепя; и с мъдрост и знание обръщам все, затова към Мене се обръща всяка твар, за да приеме сила да се крепи. Ето, Аз ги викам по име и те ще чуят гласът Ми и ще се развеселят. Защото Аз съм Бог вечно техен, Който присътствува чрез силата Си всъде. Затова да се не колебае сърдцето ти, думите Ми са верни. Ето, Аз съм този, Който говоря с тебе. Много пъти съм ти говорил с благост и с любов. Затова прослави Ме, и ще те прославя. Благослови Ме, и ще се благословиш. Освети името Ми в душата си. Възвести правдата Ми за съд и Любовта Ми за спасение. А Аз съм Бог - твоят свет Дух, който ще свидетелствувам.
към текста >>

Възвести правдата Ми за съд и Любовта Ми за спасение.
Ето, Аз съм този, Който говоря с тебе. Много пъти съм ти говорил с благост и с любов. Затова прослави Ме, и ще те прославя. Благослови Ме, и ще се благословиш. Освети името Ми в душата си. Възвести правдата Ми за съд и Любовта Ми за спасение. А Аз съм Бог - твоят свет Дух, който ще свидетелствувам. Ето познавам те, зная теготите на душата ти и скръбта ти е известна мене. Желанията на духът ти са благопристойни и мислите на сърдцето пълни с благост, изходящи от Бога. Затова сега укрепи сърдцето си и усвети умът си и приготви душата си за Бога. Погледни на светът и знай чрез вяра, че всичко това Бог за тебе извършва.
към текста >>

Погледни на Неговите работници, които с Него заедно работят: всякой един от тях от своята нива добрите плодове принася като благ дар на общия олтар на любовта.
А Аз съм Бог - твоят свет Дух, който ще свидетелствувам. Ето познавам те, зная теготите на душата ти и скръбта ти е известна мене. Желанията на духът ти са благопристойни и мислите на сърдцето пълни с благост, изходящи от Бога. Затова сега укрепи сърдцето си и усвети умът си и приготви душата си за Бога. Погледни на светът и знай чрез вяра, че всичко това Бог за тебе извършва. Погледни на Неговите работници, които с Него заедно работят: всякой един от тях от своята нива добрите плодове принася като благ дар на общия олтар на любовта. Ето нЗ, тези труженици на истината, благослови ги, за да приемат плата за своя честен труд. И тъй, братя мои, честни и добри работници по всичките клонове на общото дело в царството на Истината, които се трудите за просвещението на света и подобрението участта на всеки страждущ. Приемете благословението Божие. Неговият Мир и веселие, които превъзхождат всякой ум, да изпълнят сърдцето ви. И Бог на Истината да благослови делото Си во век.
към текста >>

Зашото Той е Бог наш и Отец наш от века.Онзи, към когото е словото Господне, треба да внимава, с всичкото си сърдце и ум да проумява пътищата Му.
И тъй, братя мои, честни и добри работници по всичките клонове на общото дело в царството на Истината, които се трудите за просвещението на света и подобрението участта на всеки страждущ. Приемете благословението Божие. Неговият Мир и веселие, които превъзхождат всякой ум, да изпълнят сърдцето ви. И Бог на Истината да благослови делото Си во век. Елате сега всички, които любите Господа, да Му се поклоним в Дух и Истина. Зашото Той е Бог наш и Отец наш от века.Онзи, към когото е словото Господне, треба да внимава, с всичкото си сърдце и ум да проумява пътищата Му. Но моят дух е в смущение, няма друг изход освен да приема пътят на Новия живот. Защото Бог ме направи поругание и звездание на всички. С поношенията и престъпленията им ме натовари. Нарани и смаза душата ми за техния мир. Скри лицето Си от мене, като че се е утегчил от моят вик.
към текста >>

Защото според заслугата, и заплатата; според послушанието, и благословението, и според любовта, отговора.
От детинството си търся моят Бог, Господ, Цар и Отец, но като че надеждата постоянно се осуетява. Може ли праведния да върши волята Му, кога е натоварен и съвпрегнат с нечестие? Колко е нещастна душата ми! Знанието ми е изчезнало, достойнството изгубено, правдата ми се е помрачила и волята ми свързана и аз съм като един, който е станал подигравка на съдбата. Но всичко това е праведно върху ми. Защото според заслугата, и заплатата; според послушанието, и благословението, и според любовта, отговора. Има ли себелюбивата любов нещо общо с Бога? - Не! Бог презира всичко, що е от светът. Дълго пи ще се бавиш, Господи? - Не!
към текста >>

Има ли себелюбивата любов нещо общо с Бога?
Може ли праведния да върши волята Му, кога е натоварен и съвпрегнат с нечестие? Колко е нещастна душата ми! Знанието ми е изчезнало, достойнството изгубено, правдата ми се е помрачила и волята ми свързана и аз съм като един, който е станал подигравка на съдбата. Но всичко това е праведно върху ми. Защото според заслугата, и заплатата; според послушанието, и благословението, и според любовта, отговора. Има ли себелюбивата любов нещо общо с Бога? - Не! Бог презира всичко, що е от светът. Дълго пи ще се бавиш, Господи? - Не! Ето, на време ще те посетя, за да те благословя.
към текста >>

Милост, Любов, Вяра, Надежда и Благост?
Нечист дух няма да се докосне до душата ти. Онова, което Аз освещавам, може ли да бъде нечисто? Защото не съм ли Аз, който изпълня закона? И ако Аз действувам, кой ще Ме изобличи, че върша грях? Не съм ли Аз Мерило, Свят Път, Правда, Истина. Милост, Любов, Вяра, Надежда и Благост? Защото истината Ми е същинска добродетел. Любовта Ми е непоколебима и благостта Ми пребъдва во век. Моят мир да пребъдва сега с тебе и присътствието на Духа Ми да те осени. Приеми Моето благословение. Аз съм Бог Господ, СаваОта Бог неизменим, вечен, Който съм от века и до века, един, Който Съм, и Който творя според разположението на Духът Си.
към текста >>

Любовта Ми е непоколебима и благостта Ми пребъдва во век.
Защото не съм ли Аз, който изпълня закона? И ако Аз действувам, кой ще Ме изобличи, че върша грях? Не съм ли Аз Мерило, Свят Път, Правда, Истина. Милост, Любов, Вяра, Надежда и Благост? Защото истината Ми е същинска добродетел. Любовта Ми е непоколебима и благостта Ми пребъдва во век. Моят мир да пребъдва сега с тебе и присътствието на Духа Ми да те осени. Приеми Моето благословение. Аз съм Бог Господ, СаваОта Бог неизменим, вечен, Който съм от века и до века, един, Който Съм, и Който творя според разположението на Духът Си. Аз съм твоят дух, Който те просвещавам и умъдрявам, Който те учи в знание и мъдрост, Който съзиждам Своето царство, Който те утешава и подкрепя, Който говори всякога с тебе. Окото Ми е будно.
към текста >>

Ей, слушай, Господ към тебе говори.
Окото Ми е будно. Ръката Ми е готова да помага. Благослови сега Господа в сърдцето си и Го усвети. В това Бог се весели, да Го любим, да Му служим от душа и сърдце. Ей, Господи, да бъдеш благословен от сега и до века да се възвеличи името Ти. Ей, слушай, Господ към тебе говори. Не очакваш ли добрини и благословения в пътя на живота си? Не ли затова се трудиш постоянно да добиеш сила и дух, за да можеш да живееш както подобава? Не ли за храна и облекло се луташ постоянно? И от що произлизат всичките ти страдания, ако не от извънредното ти желание? Понеже не си благодарен на онова, което можеш постепенно да добиеш с труд.
към текста >>

Научи се тогава, че Господ изисква да правиш добро, но не сляпо, но с пълнотата на сърдцето си, със знанието на умът си, с любовта на душата си.
Не ли за храна и облекло се луташ постоянно? И от що произлизат всичките ти страдания, ако не от извънредното ти желание? Понеже не си благодарен на онова, което можеш постепенно да добиеш с труд. Ти желаеш щастието, но треба нещо да заплатиш за него. Не си ли готов да услужиш на другите в техните нужди? Научи се тогава, че Господ изисква да правиш добро, но не сляпо, но с пълнотата на сърдцето си, със знанието на умът си, с любовта на душата си. Не се стреми просто като вол за плявата или като тигър за своята жертва или като лисица подла към курникът на своя съсед. Не жили като скорпия със своята опашка, нито хапи като змия. Понеже, ако отровиш своят ближен, що ще се ползуваш от делото си? Или ако погълнеш брата си, що ще добиеш? Животът на брата ти няма да стане стежа-ние твое никога и по никой начин.
към текста >>

Не се стреми просто като вол за плявата или като тигър за своята жертва или като лисица подла към курникът на своя съсед.
И от що произлизат всичките ти страдания, ако не от извънредното ти желание? Понеже не си благодарен на онова, което можеш постепенно да добиеш с труд. Ти желаеш щастието, но треба нещо да заплатиш за него. Не си ли готов да услужиш на другите в техните нужди? Научи се тогава, че Господ изисква да правиш добро, но не сляпо, но с пълнотата на сърдцето си, със знанието на умът си, с любовта на душата си. Не се стреми просто като вол за плявата или като тигър за своята жертва или като лисица подла към курникът на своя съсед. Не жили като скорпия със своята опашка, нито хапи като змия. Понеже, ако отровиш своят ближен, що ще се ползуваш от делото си? Или ако погълнеш брата си, що ще добиеш? Животът на брата ти няма да стане стежа-ние твое никога и по никой начин. Добре да живееш, добре да работиш, добре да се отнасяш, това изисква живота.
към текста >>

Аз съм Онзи Бог - Любов.
Аз съм този Бог вътре в тебе. Богтайний, неизследимий, вечний, Който обитава в правда и истина. Аз съм истия Онзи, Който говоря всякога, Който уча мъдрост. Аз съм Онзи, Който съм бил с тебе винаги. Аз съм Онзи, на Когото си чул гласът. Аз съм Онзи Бог - Любов. Пътищата Господни са неизменяеми, за то Бог ще благоволи и ще покаже милост. Бог ще дойде и ще те избави и ще те укрепи като стълб непоколебим. Той ще извърши все, що е говорил и все, що е обещал. Идат дни, в които праведните ще се радват, че Господ е техен пастир. Стой твърд кактр и досега.
към текста >>

Правота, чистота, вяра, надежда, любов, не търпят никое двоумие, нито двоеличие.
Чудни са Божиите милости и щедрости. Благоутробен, милостив и жалостив е Господ. Радвай се в Господа, извършвай всичко според съветите на Светия Дух. Защото така говори Духът Господен: на третия стан възвание, а на четвъртия освещение; а в целостта натри и четири са седем служения. Всякога, кога Ме призоваваш, ще тя слушам, понеже съм Бог светий, силен да помагам. Правота, чистота, вяра, надежда, любов, не търпят никое двоумие, нито двоеличие. Вън всяка гневливост. Бог не е Бог на гняв, но на благост. Той е, Който спазва милости до тисящи родове. Той не приема одумването и неблагодарността. Имай пълно упование в Него, като неизменяем и постоянен на Своите обещания.
към текста >>

Отец на бъдащите векове, Господ Славний, Силний, Господ на любовта все и във все.
Господ е крепък във всичко. Избраният Божий Цар и свещеник Христос Господ на Господарите. Аз ида днес да те благословя, Аз съм Този, Който съм от начало, Бог светий. Царството на Отца Моего наближава. Ида да сторя волята на вечния Бог Ихова. Отец на бъдащите векове, Господ Славний, Силний, Господ на любовта все и във все. Блажени, които Го любят и са любени, защото е тяхно царството, мирът, радостта и живота. Събуди се ти, който спиш. „Време е": - Въскресни от страстите на „ниския" ти, който си умрял. И размисли за живота си: от где иде? - Защо е?
към текста >>

Лептата, която ти е дадена да принесеш за благото на ближния си, де си я оставил?
Събуди се ти, който спиш. „Време е": - Въскресни от страстите на „ниския" ти, който си умрял. И размисли за живота си: от где иде? - Защо е? Де си го отправил? Лептата, която ти е дадена да принесеш за благото на ближния си, де си я оставил? Ето, чакам на тайните врата на сърдцето ти за отговор.
към текста >>

39. IV.ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1909 година (15-20 август) ТЪРНОВО

В мистично отношение или според кабалата това значи един цикъл -завършен кръг от Небето към Земята и от Земята към Небето.
Този е редът за днес, а утре ще се даде друг. Това е за пръв път в тоя век, когато ще се дадат трите основни закона, а досега са давани само половината. Това, което е писано в Евангелието, законите са написани наполовина, а сега ще се дадат изцяло трите закона. Първата част от законите ви са известни, а втората част утре ще ви се даде. А сега засега ще говоря върху три думи, които Христос казал: Пътят, Истината и Животът. В мистично отношение или според кабалата това значи един цикъл -завършен кръг от Небето към Земята и от Земята към Небето. В този Път слизането от Бога към Земята е пътят на страдание - път на изпит. Пътят е отгоре надолу. Втората половина на Пътя е, така да кажем, че нашият живот е обърнат наопаки, Слънцето е от другата страна на нашия живот и ние на Земята сме в един мрак. Втората половина е, когато дойде равноденствието и зазоряването в нас и почнем да разбираме известните нам страдания. И затова казва Христос, че „Аз съм Пътят, Истината и Животът, Аз съм Животът".
към текста >>

В този Път слизането от Бога към Земята е пътят на страдание - път на изпит.
Това е за пръв път в тоя век, когато ще се дадат трите основни закона, а досега са давани само половината. Това, което е писано в Евангелието, законите са написани наполовина, а сега ще се дадат изцяло трите закона. Първата част от законите ви са известни, а втората част утре ще ви се даде. А сега засега ще говоря върху три думи, които Христос казал: Пътят, Истината и Животът. В мистично отношение или според кабалата това значи един цикъл -завършен кръг от Небето към Земята и от Земята към Небето. В този Път слизането от Бога към Земята е пътят на страдание - път на изпит. Пътят е отгоре надолу. Втората половина на Пътя е, така да кажем, че нашият живот е обърнат наопаки, Слънцето е от другата страна на нашия живот и ние на Земята сме в един мрак. Втората половина е, когато дойде равноденствието и зазоряването в нас и почнем да разбираме известните нам страдания. И затова казва Христос, че „Аз съм Пътят, Истината и Животът, Аз съм Животът". Пътят - това е символ на всичките страдания на Неговото слизане до Неговото възлизане.
към текста >>

Животът е символ на Божествената Любов, която ще остане съпричастница в бъдеще.
Втората половина е, когато дойде равноденствието и зазоряването в нас и почнем да разбираме известните нам страдания. И затова казва Христос, че „Аз съм Пътят, Истината и Животът, Аз съм Животът". Пътят - това е символ на всичките страдания на Неговото слизане до Неговото възлизане. Истината, това е знание - мъдрост. Всичкото знание, всичката мъдрост, това е Истината, а Животът означава всичкото богатство, което човек придобива от страданието. Животът е символ на Божествената Любов, която ще остане съпричастница в бъдеще. Имайте предвид, че додето няма слизане, няма и възлизане. Който не иска да слиза, не иска и да възлиза. Едното подразбира и другото. Щом влезете в Божествената Любов, тя ще ви застави да се откажете от Небето и ще ви застави да дойдете на Земята, да помагате на вашите страдащи. Затова при сегашния живот вие едва се приближавате към вашето равноденствие.
към текста >>

Щом влезете в Божествената Любов, тя ще ви застави да се откажете от Небето и ще ви застави да дойдете на Земята, да помагате на вашите страдащи.
Всичкото знание, всичката мъдрост, това е Истината, а Животът означава всичкото богатство, което човек придобива от страданието. Животът е символ на Божествената Любов, която ще остане съпричастница в бъдеще. Имайте предвид, че додето няма слизане, няма и възлизане. Който не иска да слиза, не иска и да възлиза. Едното подразбира и другото. Щом влезете в Божествената Любов, тя ще ви застави да се откажете от Небето и ще ви застави да дойдете на Земята, да помагате на вашите страдащи. Затова при сегашния живот вие едва се приближавате към вашето равноденствие. От друга страна, трябва да знаете, че без страдание няма любов. Страданието е символ на една велика жертва, която Господ прави към човека и когато вие страдате, същевременно страда и Бог, т.е. Бог страда, но не в този смисъл, както хората разбират. Когато една душа страда, тези страдания се отразяват в Господа и затова Той е принуден да страда, за да помага на тази душа, та да не страда целият небесен организъм във вас.
към текста >>

Затова при сегашния живот вие едва се приближавате към вашето равноденствие.
Животът е символ на Божествената Любов, която ще остане съпричастница в бъдеще. Имайте предвид, че додето няма слизане, няма и възлизане. Който не иска да слиза, не иска и да възлиза. Едното подразбира и другото. Щом влезете в Божествената Любов, тя ще ви застави да се откажете от Небето и ще ви застави да дойдете на Земята, да помагате на вашите страдащи. Затова при сегашния живот вие едва се приближавате към вашето равноденствие. От друга страна, трябва да знаете, че без страдание няма любов. Страданието е символ на една велика жертва, която Господ прави към човека и когато вие страдате, същевременно страда и Бог, т.е. Бог страда, но не в този смисъл, както хората разбират. Когато една душа страда, тези страдания се отразяват в Господа и затова Той е принуден да страда, за да помага на тази душа, та да не страда целият небесен организъм във вас. Затова трябва да знаете, че когато страдате, това се отразява върху всичките вас, защото сте свързани от Небето, тъй както вие съставяте една верига, едно клонче, насадено в Божественото, и ако не може да се ползувате, то се пристъпва към отр[яз)ване - за да се освободи общият организъм от страданието.
към текста >>

От друга страна, трябва да знаете, че без страдание няма любов.
Имайте предвид, че додето няма слизане, няма и възлизане. Който не иска да слиза, не иска и да възлиза. Едното подразбира и другото. Щом влезете в Божествената Любов, тя ще ви застави да се откажете от Небето и ще ви застави да дойдете на Земята, да помагате на вашите страдащи. Затова при сегашния живот вие едва се приближавате към вашето равноденствие. От друга страна, трябва да знаете, че без страдание няма любов. Страданието е символ на една велика жертва, която Господ прави към човека и когато вие страдате, същевременно страда и Бог, т.е. Бог страда, но не в този смисъл, както хората разбират. Когато една душа страда, тези страдания се отразяват в Господа и затова Той е принуден да страда, за да помага на тази душа, та да не страда целият небесен организъм във вас. Затова трябва да знаете, че когато страдате, това се отразява върху всичките вас, защото сте свързани от Небето, тъй както вие съставяте една верига, едно клонче, насадено в Божественото, и ако не може да се ползувате, то се пристъпва към отр[яз)ване - за да се освободи общият организъм от страданието. Тия работи, които ви говоря, са съществени неща, а не само теория, те са неща, които са велика Божествена Истина, която вие ще проверите.
към текста >>

Страданието е символ на една велика жертва, която Господ прави към човека и когато вие страдате, същевременно страда и Бог, т.е.
Който не иска да слиза, не иска и да възлиза. Едното подразбира и другото. Щом влезете в Божествената Любов, тя ще ви застави да се откажете от Небето и ще ви застави да дойдете на Земята, да помагате на вашите страдащи. Затова при сегашния живот вие едва се приближавате към вашето равноденствие. От друга страна, трябва да знаете, че без страдание няма любов. Страданието е символ на една велика жертва, която Господ прави към човека и когато вие страдате, същевременно страда и Бог, т.е. Бог страда, но не в този смисъл, както хората разбират. Когато една душа страда, тези страдания се отразяват в Господа и затова Той е принуден да страда, за да помага на тази душа, та да не страда целият небесен организъм във вас. Затова трябва да знаете, че когато страдате, това се отразява върху всичките вас, защото сте свързани от Небето, тъй както вие съставяте една верига, едно клонче, насадено в Божественото, и ако не може да се ползувате, то се пристъпва към отр[яз)ване - за да се освободи общият организъм от страданието. Тия работи, които ви говоря, са съществени неща, а не само теория, те са неща, които са велика Божествена Истина, която вие ще проверите. Те са аксиоми.
към текста >>

Затова трябва да знаете, че когато страдате, това се отразява върху всичките вас, защото сте свързани от Небето, тъй както вие съставяте една верига, едно клонче, насадено в Божественото, и ако не може да се ползувате, то се пристъпва към отр[яз)ване - за да се освободи общият организъм от страданието.
Затова при сегашния живот вие едва се приближавате към вашето равноденствие. От друга страна, трябва да знаете, че без страдание няма любов. Страданието е символ на една велика жертва, която Господ прави към човека и когато вие страдате, същевременно страда и Бог, т.е. Бог страда, но не в този смисъл, както хората разбират. Когато една душа страда, тези страдания се отразяват в Господа и затова Той е принуден да страда, за да помага на тази душа, та да не страда целият небесен организъм във вас. Затова трябва да знаете, че когато страдате, това се отразява върху всичките вас, защото сте свързани от Небето, тъй както вие съставяте една верига, едно клонче, насадено в Божественото, и ако не може да се ползувате, то се пристъпва към отр[яз)ване - за да се освободи общият организъм от страданието. Тия работи, които ви говоря, са съществени неща, а не само теория, те са неща, които са велика Божествена Истина, която вие ще проверите. Те са аксиоми. За да прави човек доста грехове, той трябва да бъде доста напреднал, защото този, който прави много грехове, Небето е много взискателно към него. Вие сте снизходителни към децата, когато правят грехове, защото са деца, но когато станат възрастни, вие сте взискателни. Така и Небето е взискателно към вас, като ставате възрастни.
към текста >>

За да прави човек доста грехове, той трябва да бъде доста напреднал, защото този, който прави много грехове, Небето е много взискателно към него.
Бог страда, но не в този смисъл, както хората разбират. Когато една душа страда, тези страдания се отразяват в Господа и затова Той е принуден да страда, за да помага на тази душа, та да не страда целият небесен организъм във вас. Затова трябва да знаете, че когато страдате, това се отразява върху всичките вас, защото сте свързани от Небето, тъй както вие съставяте една верига, едно клонче, насадено в Божественото, и ако не може да се ползувате, то се пристъпва към отр[яз)ване - за да се освободи общият организъм от страданието. Тия работи, които ви говоря, са съществени неща, а не само теория, те са неща, които са велика Божествена Истина, която вие ще проверите. Те са аксиоми. За да прави човек доста грехове, той трябва да бъде доста напреднал, защото този, който прави много грехове, Небето е много взискателно към него. Вие сте снизходителни към децата, когато правят грехове, защото са деца, но когато станат възрастни, вие сте взискателни. Така и Небето е взискателно към вас, като ставате възрастни. Вашата любов към Бога може да се прояви само във вашия живот, да ходите в Истината. Вие в това може да сте далеч от Истината, затова трябва да правим известни самоотричания. Някои между модерните спиритисти обичат да се молят за умрелите и добре правят.
към текста >>

Вие сте снизходителни към децата, когато правят грехове, защото са деца, но когато станат възрастни, вие сте взискателни.
Когато една душа страда, тези страдания се отразяват в Господа и затова Той е принуден да страда, за да помага на тази душа, та да не страда целият небесен организъм във вас. Затова трябва да знаете, че когато страдате, това се отразява върху всичките вас, защото сте свързани от Небето, тъй както вие съставяте една верига, едно клонче, насадено в Божественото, и ако не може да се ползувате, то се пристъпва към отр[яз)ване - за да се освободи общият организъм от страданието. Тия работи, които ви говоря, са съществени неща, а не само теория, те са неща, които са велика Божествена Истина, която вие ще проверите. Те са аксиоми. За да прави човек доста грехове, той трябва да бъде доста напреднал, защото този, който прави много грехове, Небето е много взискателно към него. Вие сте снизходителни към децата, когато правят грехове, защото са деца, но когато станат възрастни, вие сте взискателни. Така и Небето е взискателно към вас, като ставате възрастни. Вашата любов към Бога може да се прояви само във вашия живот, да ходите в Истината. Вие в това може да сте далеч от Истината, затова трябва да правим известни самоотричания. Някои между модерните спиритисти обичат да се молят за умрелите и добре правят. Но когато дойде един човек да иска помощ, не трябва да го избягват.
към текста >>

Така и Небето е взискателно към вас, като ставате възрастни.
Затова трябва да знаете, че когато страдате, това се отразява върху всичките вас, защото сте свързани от Небето, тъй както вие съставяте една верига, едно клонче, насадено в Божественото, и ако не може да се ползувате, то се пристъпва към отр[яз)ване - за да се освободи общият организъм от страданието. Тия работи, които ви говоря, са съществени неща, а не само теория, те са неща, които са велика Божествена Истина, която вие ще проверите. Те са аксиоми. За да прави човек доста грехове, той трябва да бъде доста напреднал, защото този, който прави много грехове, Небето е много взискателно към него. Вие сте снизходителни към децата, когато правят грехове, защото са деца, но когато станат възрастни, вие сте взискателни. Така и Небето е взискателно към вас, като ставате възрастни. Вашата любов към Бога може да се прояви само във вашия живот, да ходите в Истината. Вие в това може да сте далеч от Истината, затова трябва да правим известни самоотричания. Някои между модерните спиритисти обичат да се молят за умрелите и добре правят. Но когато дойде един човек да иска помощ, не трябва да го избягват. Такава една жертва пред Бога ни предстои.
към текста >>

Вашата любов към Бога може да се прояви само във вашия живот, да ходите в Истината.
Тия работи, които ви говоря, са съществени неща, а не само теория, те са неща, които са велика Божествена Истина, която вие ще проверите. Те са аксиоми. За да прави човек доста грехове, той трябва да бъде доста напреднал, защото този, който прави много грехове, Небето е много взискателно към него. Вие сте снизходителни към децата, когато правят грехове, защото са деца, но когато станат възрастни, вие сте взискателни. Така и Небето е взискателно към вас, като ставате възрастни. Вашата любов към Бога може да се прояви само във вашия живот, да ходите в Истината. Вие в това може да сте далеч от Истината, затова трябва да правим известни самоотричания. Някои между модерните спиритисти обичат да се молят за умрелите и добре правят. Но когато дойде един човек да иска помощ, не трябва да го избягват. Такава една жертва пред Бога ни предстои. Пред Бога е приета помощта, от която ние можем да пострадаме, тъй като за да бъде помощта помощ, трябва душата ни и сърцето ни да влязат в нея.
към текста >>

Някои от вас, например, мислите към другите, а това не е нужно за вас.
Със смирението ви трябва заедно още едно качество, а именно кротостта. Тя е необходима, когато човек слиза надолу, а когато няма кротост, той слиза с главата надолу, понеже много бърза. Всеки знае, че ако върви един кон из една урва, какво би станало с коня и колата, ако върви бързо. Затова Бог казва: Бъдете кротки. Вие трябва да съсредоточите вашето магнетично течение нагоре, за да може да схванете, защото гледаме, че магнетическото течение от Небето нееднакво действува върху всички. Някои от вас, например, мислите към другите, а това не е нужно за вас. Когато гледате някакво качество в някои, което не е по вашата воля, то да знаете, че изучавате един елемент, който вие не знаете. Когато сте в добро настроение, да знаете, че вие сте под влиянието на Небето, а когато сте в лошо състояние, то вие сте под влиянието на черната ложа и тогава ще ви идат най-черни и мрачни мисли и желания, които човешкият ум може да възпроизведе. В света, в който ходите, има много влияния и има духове, които влизат в контакт с вас и тогава ви се изменя настроението, но вие трябва да бъдете тогава много внимателни. Тия училища са изяснени от вътрешното съдържание на религията. На пръв поглед всичко се вижда разхвърляно, но тая разхвърляност е по подражание в природата, където всичко е разхвърляно и там именно е хармонията.
към текста >>

Така и вие не можете да турите форма на Любовта.
Когато човек се въодушевява от някаква идея, веднага ще му дойде на ум някаква форма. Вземете например един скулптор, който работи. Той може да тури всичките краски, но не може да вложи в статуята всичко, каквото вие имате и чувствувате в душата си. В нея той ще вложи само вибрациите, а не онова, което у вас се дълбоко слага. Това, което е велико в природата, не може да му се тури форма. Така и вие не можете да турите форма на Любовта. Някои смесват красотата с любовта, но това е съвсем неудачно. Затова буквата на закона са обредите, а истината е в духа на нещата. Животът, това е безформеното. Може би във вашия ум може да се породи въпросът защо, като се трудим и живеем, не успяваме в живота си. Има два момента в живота: когато трябва да се работи и когато трябва да се почива.
към текста >>

Някои смесват красотата с любовта, но това е съвсем неудачно.
Вземете например един скулптор, който работи. Той може да тури всичките краски, но не може да вложи в статуята всичко, каквото вие имате и чувствувате в душата си. В нея той ще вложи само вибрациите, а не онова, което у вас се дълбоко слага. Това, което е велико в природата, не може да му се тури форма. Така и вие не можете да турите форма на Любовта. Някои смесват красотата с любовта, но това е съвсем неудачно. Затова буквата на закона са обредите, а истината е в духа на нещата. Животът, това е безформеното. Може би във вашия ум може да се породи въпросът защо, като се трудим и живеем, не успяваме в живота си. Има два момента в живота: когато трябва да се работи и когато трябва да се почива. Когато ние почнем да действуваме, опорният пункт е Небето; а когато ние пасуваме, Небето работи върху нас.
към текста >>

" И така, когато вие срещнете тези ваши братя, ще ги познаете по вътрешната любов и няма да ви питат християни ли сте или какъв път държите.
Тази Верига, в която сте свързани и която опасва цялата Земя, тя върви отгоре надолу и във всички народи не действува еднакво. Но щом вашата душа е добра, ще имате съдействието на всичките добри хора по цялото земно кълбо, защото вие действувате за Бога. Ще дойде време, когато тези ваши братя ще ги познавате, защото те си имат белези и се познават, но те никога няма да дойдат при вас да ви се препоръчат, а вие, като имате Светия Дух, ще ги познаете. Вие ще ги познаете също както онова детенце, което 12 години не видяло майка си, но когато се разболяло, докторът повикал майка му и когато майката дошла и се докоснала до него. то веднага казало: „Мамо! " И така, когато вие срещнете тези ваши братя, ще ги познаете по вътрешната любов и няма да ви питат християни ли сте или какъв път държите. Те са хора, които само помагат на света и си мълчат. Има някои от тях, които говорят, но тези, които мълчат, те са най-напреднапите. Нашите души в живота са чук, но с чука можем да пробием нещата, когато94 Духът е Оня, Който топи нещата. С чука не можем да се спасим, но с огъня можем да се спасим; и то с огъня, който е Любовта, ще можете да стоплите сърцата на хората. В сегашния ви живот никой от вас не е беден.
към текста >>

С чука не можем да се спасим, но с огъня можем да се спасим; и то с огъня, който е Любовта, ще можете да стоплите сърцата на хората.
то веднага казало: „Мамо! " И така, когато вие срещнете тези ваши братя, ще ги познаете по вътрешната любов и няма да ви питат християни ли сте или какъв път държите. Те са хора, които само помагат на света и си мълчат. Има някои от тях, които говорят, но тези, които мълчат, те са най-напреднапите. Нашите души в живота са чук, но с чука можем да пробием нещата, когато94 Духът е Оня, Който топи нещата. С чука не можем да се спасим, но с огъня можем да се спасим; и то с огъня, който е Любовта, ще можете да стоплите сърцата на хората. В сегашния ви живот никой от вас не е беден. И мислите, които през вас минават, не зная дали ще намерите една ваша мисъл - това е много казано. Но аз ще ви кажа, че преди 15 години даваха 25 хиляди долара в Америка на оня, който каже някоя нова мисъл, но и досега не се е намерил такъв. Това, което ние наричаме гений, това е изменение на формата - един нов начин на работа. Затова виждаме, че в избирането на формите, изменяват се.
към текста >>

Утре ще се научите защо именно трябва да любите Господа, кои са причините, защо трябва да любим ближния си.
Но аз ще ви кажа, че преди 15 години даваха 25 хиляди долара в Америка на оня, който каже някоя нова мисъл, но и досега не се е намерил такъв. Това, което ние наричаме гений, това е изменение на формата - един нов начин на работа. Затова виждаме, че в избирането на формите, изменяват се. например, формите на параходите, железниците и пр. Този, Който всъщност мисли, Той е Господ, Който съставлява организма на Вселената и този, който иска да има нови мисли, трябва да е свързан с Бога, защото там е изворът. Утре ще се научите защо именно трябва да любите Господа, кои са причините, защо трябва да любим ближния си. Вие трябва да съсредоточите мислите си нагоре, та утре да ви се каже повече, иначе някои неща аз ще премълча и няма да ви ги кажа. Законът е такъв, че ако ви се каже нещо, за което вие не сте готови, вие ще почнете да се гордеете, че много знаете. Това ще се отрази върху мене и аз ще почна да чувствувам същото, пък аз нямам нужда да мисля, че много зная. Аз не искам да бъдете напрегнати, като че ли ви съдят, а да бъдете свободни, че нещо не разбирате, защото даже подир година, две, десет, пак ще ви стане ясно. Всеки един човек трябва да бъде една прекрасна долина, в която да има за ядене и пиене.
към текста >>

40. IV.16 август 1909 г., 9 часа сутринта

Второ: Люби ближния си като себе си.
Желязкова: 3 кг захар Петко Гумнеров, Илия Стойчев и Т. Стоименов ще имат грижата с нареждането на трапезарията. Тия неща ще ги купи всеки от себе си и ще се наредят на масата, която е определена за трапеза. Г-н Дънов прочете 10 глава от Йоана, след това всички мълком се помолихме и след молитвата г-н Дънов написа и продиктува трите закона: ТРИТЕ ЗАКОНА НА ВЕРИГАТА: Първо: Люби Бога твоего с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкия си ум, с всичката си сила. В Него ще намериш своето здраве, своето щастие, своето блаженство. Второ: Люби ближния си като себе си. В него ще намериш основите на твоето повдигане. Трето: Бъди съвършен, както е съвършен Отец твой! В Него ще намериш връзките на вечния живот, извора на всички блага. След това г-н Дънов добави едно малко обяснение на първия закон: - Отношението на първия закон има връзка със сътворението на света. Нему се дължи произхождението на света.
към текста >>

Когато се каже любов, това показва за всичките светли духове, които са излезли да търсят своите братя е материята, това е техният глас.
В него ще намериш основите на твоето повдигане. Трето: Бъди съвършен, както е съвършен Отец твой! В Него ще намериш връзките на вечния живот, извора на всички блага. След това г-н Дънов добави едно малко обяснение на първия закон: - Отношението на първия закон има връзка със сътворението на света. Нему се дължи произхождението на света. Когато се каже любов, това показва за всичките светли духове, които са излезли да търсят своите братя е материята, това е техният глас. Те казват: „Ние любим Господа, ние ви казваме да любите и вие Господа с всичката си душа, с всичката си сила, с всичкия си ум и с всичката си воля, защото в Него само ще намерите блаженството на своята душа и на своя дух." Всеки, който има живот в себе си, както слънчевите лъчи произвеждат най-благоприятни резултати, така е и когато пръчките на едно духовно лозе са силни, когато тия духовни братя дохождат на подобните братя, намират това, което човечеството търси. На физическия свят ние търсим здраве, а в духовния свят не можем да живеем без Бога. Можем да живеем между духовете и Бога, когато сме с Господа навсякъде. Вторият закон: - В него ще се намерят основите на вашето повдигане. Двата закона имат отношение към духовете, които са слезли от горе и тях трябва да любим, понеже те са наши ближни, понеже те са, които са слезли отгоре, знаят волята Божия и както ги любим, ще знаем основанията, върху които са съградили своя живот.
към текста >>

Двата закона имат отношение към духовете, които са слезли от горе и тях трябва да любим, понеже те са наши ближни, понеже те са, които са слезли отгоре, знаят волята Божия и както ги любим, ще знаем основанията, върху които са съградили своя живот.
Когато се каже любов, това показва за всичките светли духове, които са излезли да търсят своите братя е материята, това е техният глас. Те казват: „Ние любим Господа, ние ви казваме да любите и вие Господа с всичката си душа, с всичката си сила, с всичкия си ум и с всичката си воля, защото в Него само ще намерите блаженството на своята душа и на своя дух." Всеки, който има живот в себе си, както слънчевите лъчи произвеждат най-благоприятни резултати, така е и когато пръчките на едно духовно лозе са силни, когато тия духовни братя дохождат на подобните братя, намират това, което човечеството търси. На физическия свят ние търсим здраве, а в духовния свят не можем да живеем без Бога. Можем да живеем между духовете и Бога, когато сме с Господа навсякъде. Вторият закон: - В него ще се намерят основите на вашето повдигане. Двата закона имат отношение към духовете, които са слезли от горе и тях трябва да любим, понеже те са наши ближни, понеже те са, които са слезли отгоре, знаят волята Божия и както ги любим, ще знаем основанията, върху които са съградили своя живот. И вие, когато любите една душа, с това вие й помагате, като едновременно това помагане съдействува и на вас да се повдигнете. Единият закон показва слизането надолу, другият показва работата на Земята. Първият закон показва слизането от небесните жилища, вторият закон е работата на Земята - да любим, а третият закон е, както се казва в третия закон на Веригата, това е възшествието към Небето. Този закон има отношение само към живота, който ще прекараме, след като напуснем Земята. Този закон е за Небето и без този закон никой не може да влезе в Небето.
към текста >>

Първият закон показва слизането от небесните жилища, вторият закон е работата на Земята - да любим, а третият закон е, както се казва в третия закон на Веригата, това е възшествието към Небето.
Можем да живеем между духовете и Бога, когато сме с Господа навсякъде. Вторият закон: - В него ще се намерят основите на вашето повдигане. Двата закона имат отношение към духовете, които са слезли от горе и тях трябва да любим, понеже те са наши ближни, понеже те са, които са слезли отгоре, знаят волята Божия и както ги любим, ще знаем основанията, върху които са съградили своя живот. И вие, когато любите една душа, с това вие й помагате, като едновременно това помагане съдействува и на вас да се повдигнете. Единият закон показва слизането надолу, другият показва работата на Земята. Първият закон показва слизането от небесните жилища, вторият закон е работата на Земята - да любим, а третият закон е, както се казва в третия закон на Веригата, това е възшествието към Небето. Този закон има отношение само към живота, който ще прекараме, след като напуснем Земята. Този закон е за Небето и без този закон никой не може да влезе в Небето. В тоя закон ще намерите извора на всички блага и следователно, като изпълним двата закона, излиза, че първият закон представя бащата, вторият - майката, а третият закон представя сина, който един ден ще се яви в дома на Вечния Баща, за да предаде вечните резултати от целокупното служене на Земята. Който изпълни двата закона, той се приготовлява да изпълни и третия закон, който е най-усилният и който е накарал да станат всички преобразования. Този закон е, който е смъкнал ангелите на Земята.
към текста >>

Този закон има отношение само към живота, който ще прекараме, след като напуснем Земята.
Вторият закон: - В него ще се намерят основите на вашето повдигане. Двата закона имат отношение към духовете, които са слезли от горе и тях трябва да любим, понеже те са наши ближни, понеже те са, които са слезли отгоре, знаят волята Божия и както ги любим, ще знаем основанията, върху които са съградили своя живот. И вие, когато любите една душа, с това вие й помагате, като едновременно това помагане съдействува и на вас да се повдигнете. Единият закон показва слизането надолу, другият показва работата на Земята. Първият закон показва слизането от небесните жилища, вторият закон е работата на Земята - да любим, а третият закон е, както се казва в третия закон на Веригата, това е възшествието към Небето. Този закон има отношение само към живота, който ще прекараме, след като напуснем Земята. Този закон е за Небето и без този закон никой не може да влезе в Небето. В тоя закон ще намерите извора на всички блага и следователно, като изпълним двата закона, излиза, че първият закон представя бащата, вторият - майката, а третият закон представя сина, който един ден ще се яви в дома на Вечния Баща, за да предаде вечните резултати от целокупното служене на Земята. Който изпълни двата закона, той се приготовлява да изпълни и третия закон, който е най-усилният и който е накарал да станат всички преобразования. Този закон е, който е смъкнал ангелите на Земята. Тоя закон не щади никого, затова, понеже светът и всичките ангели ще бъдат съдени от третия закон, то който иска да се спаси, трябва да изпълни тия три заповеди.
към текста >>

41. IV.18 август, 7 часа сутринта

Но Христос казва, че ние чрез Божествената любов можем да победим тия мъчнотии.
Духовете, напреднали умствено, а останали духовно, създават хиляди мъчнотии и нещастия на хората. Затова с борбата, която водим, ние трябва да имаме мисълта, че Бог е с нас и какъвто кръст да ни се дава, да знаем, че това ни се дава от Небето, Което работи за нашето добро. Щастие е онова, което Бог счита за щастие. Може да направи човек много грехове, но заражда се в душата му нещо и тя се оправдава. А пък друг човек може да не е направил грехове, но се отклонил от пътя, в който е поставен, пропада. Но Христос казва, че ние чрез Божествената любов можем да победим тия мъчнотии. Да призоваваме Господа и да не обръщаме внимание на ония шепнения, които черната ложа чрез разните мисли прави. Искам да ви кажа да не се съблазнявате от нищо. Онзи, който люби Господа, не може да прави грях. И онзи, който люби Господа, никоя сила не е в състояние да го спъне в неговото развитие. Вашият подвиг тази година ще бъде личен подвиг.
към текста >>

Ако вие имахте ясновидство преди любовта в живота, вие щяхте да се отчаете от живота.
Вашият подвиг тази година ще бъде личен подвиг. Ще имате мъчнотии, но Господ ще ви помогне. Следователно никой от вас да не е малодушен. Когато ви нападат мрачни мисли, да знаете, че има кой да ви помага и че Небето е винаги готово да се отзове на вашите молитви. Вие действувайте всичките с Господа и не бива да се обезсърчавате, че не виждате. Ако вие имахте ясновидство преди любовта в живота, вие щяхте да се отчаете от живота. В ясновидството има знание и то може да накара човека да се възгордее. Затова и Павел казва, че знанието възгордява, а любовта назидава. Ясновидството наистина е едно велико благословение, но то трябва да се използува разумно. За вас е важна вътрешната опитност, а не това, което е писано, защото може много да четете, но от вътрешна опитност се нуждаете. Тази година всеки ще си върви, щом се свърши съборът, без да прави никакви посещения.
към текста >>

Затова и Павел казва, че знанието възгордява, а любовта назидава.
Следователно никой от вас да не е малодушен. Когато ви нападат мрачни мисли, да знаете, че има кой да ви помага и че Небето е винаги готово да се отзове на вашите молитви. Вие действувайте всичките с Господа и не бива да се обезсърчавате, че не виждате. Ако вие имахте ясновидство преди любовта в живота, вие щяхте да се отчаете от живота. В ясновидството има знание и то може да накара човека да се възгордее. Затова и Павел казва, че знанието възгордява, а любовта назидава. Ясновидството наистина е едно велико благословение, но то трябва да се използува разумно. За вас е важна вътрешната опитност, а не това, което е писано, защото може много да четете, но от вътрешна опитност се нуждаете. Тази година всеки ще си върви, щом се свърши съборът, без да прави никакви посещения. После, вие често пъти свързвате Веригата с баща ми, сестра ми, родовете ми и пр. Но аз нямам баща и сестри.
към текста >>

Волята Божия е да възлюбим ближния си.
Някои питат: „Как е баща ти и сестра ти? " Баща ми е на Небето и всеки, който прави волята Божия, той е баща ми, сестра ми и брат ми. Никакви кръвни връзки не трябва да се мешат с Веригата. Това е то Духът Господен и аз искам да препятствувам на всичките спънки, които ме спъват. Няма по-голяма спънка в духовния живот от домашните. Волята Божия е да възлюбим ближния си. Да даваме предпочитание на домашните ми, заради98 мене това е грешка, защото това е една спънка, с която съм спъван от 7-8 години. От вас аз искам да любите Господа и ако имате любов към Господа, покажете я на нуждаещите се, а аз за себе си нищо не искам. Ако искате да покажете към мене любовта си, можете да я покажете само когато любите ближния си както себе си. Аз желая вие да растете, Словото да расте във вас. Да бъдете благодарни духом е да бъдете здрави, да порастете по дух и по ум и това е, което ще ме радва.
към текста >>

От вас аз искам да любите Господа и ако имате любов към Господа, покажете я на нуждаещите се, а аз за себе си нищо не искам.
Никакви кръвни връзки не трябва да се мешат с Веригата. Това е то Духът Господен и аз искам да препятствувам на всичките спънки, които ме спъват. Няма по-голяма спънка в духовния живот от домашните. Волята Божия е да възлюбим ближния си. Да даваме предпочитание на домашните ми, заради98 мене това е грешка, защото това е една спънка, с която съм спъван от 7-8 години. От вас аз искам да любите Господа и ако имате любов към Господа, покажете я на нуждаещите се, а аз за себе си нищо не искам. Ако искате да покажете към мене любовта си, можете да я покажете само когато любите ближния си както себе си. Аз желая вие да растете, Словото да расте във вас. Да бъдете благодарни духом е да бъдете здрави, да порастете по дух и по ум и това е, което ще ме радва. Вие всички спрямо домашните си бъдете справедливи, а не меки. Там, дето те искат да ви се противопоставят в някой Божествен принцип, вие се поставете диаметрално против тях, защото може да ви убедят в нещо и да ви накарат да извършите нещо против волята Божия.
към текста >>

Ако искате да покажете към мене любовта си, можете да я покажете само когато любите ближния си както себе си.
Това е то Духът Господен и аз искам да препятствувам на всичките спънки, които ме спъват. Няма по-голяма спънка в духовния живот от домашните. Волята Божия е да възлюбим ближния си. Да даваме предпочитание на домашните ми, заради98 мене това е грешка, защото това е една спънка, с която съм спъван от 7-8 години. От вас аз искам да любите Господа и ако имате любов към Господа, покажете я на нуждаещите се, а аз за себе си нищо не искам. Ако искате да покажете към мене любовта си, можете да я покажете само когато любите ближния си както себе си. Аз желая вие да растете, Словото да расте във вас. Да бъдете благодарни духом е да бъдете здрави, да порастете по дух и по ум и това е, което ще ме радва. Вие всички спрямо домашните си бъдете справедливи, а не меки. Там, дето те искат да ви се противопоставят в някой Божествен принцип, вие се поставете диаметрално против тях, защото може да ви убедят в нещо и да ви накарат да извършите нещо против волята Божия. Колкото за тяхното спасение, не се безпокойте, защото, щом се повдигнат вибрациите във вас, тогава и те ще се възползуват, както е с д-р Миркович.
към текста >>

42. IV.ПРИЛОЖЕНИЕ КЪМ ПРОТОКОЛА НА 1910 ГОДИНА Разни

ПРИЛОЖЕНИЕ КЪМ ПРОТОКОЛА НА 1910 ГОДИНА Разни 1.
ПРИЛОЖЕНИЕ КЪМ ПРОТОКОЛА НА 1910 ГОДИНА Разни 1. На 12 септември 1909 г. г-н Дънов ни поясни, че Св. Богородица съответствува на Елохим, което е женско име. Йехова е Христос, а Елохим е Св. Богородица. Това пояснение ни се даде, когато бяхме на софрата с г-н Дънов и дядо Тихчев. 2.
към текста >>

Любовта към Бога, към ближния и към враговете, може да се подраздели, както следва.
Христос иска от вас да се самопожертвувате, защото Той се самопожертвува - да бъдем подобни на Него. Силният човек трябва винаги да страда, а слабите и малодушните хора никога не могат да страдат Гордостта е болезнено състояние на духовния свят, а смирението е Сега нека захванем с нищите духом, което значи силни духом. Добрите желания, това са храната и душата. А тия желания щом влязат у вас, Духът ще ги асимилира у вас и след това настъпва реализиране на доброто желание от самите вас. Да любим врага си, значи да не запазим лоша форма в душата си за него. Любовта към Бога, към ближния и към враговете, може да се подраздели, както следва. (Виж чертежа|. естествено състояние на същия свят. Бог Ближните Така Бога ще турим в светая светих у нас, ближните - в средата с нас, а враговете - навън от нас. Още навън от тях - дяволите. Когато един добър човек бие някого, то е доброто за тогова, когото бият, защото в същото време го магнетизира, но когато един лош човек бие добрия, лошо е, защото добрият човек се демагнетизира.
към текста >>

У когото работи повече ангелът, има любов.
Голов, Иван Тачев, Я. Арнаудов, Спас Димитров. Прочете се 16 глава от Йоана от г-н Дънов, който след това между другото каза: - Само в две неща не трябва да се съблазнявате: първо в Бога, после и в Духа, Който ни ръководи. Човек, който се съблазнява в Бога и в Духа, Който го ръководи, той е осъден, няма сила, която може да го избави. Във всеки един човек живее един ангел и един дявол. У когото работи повече ангелът, има любов. Где е любовта? В световете на ангелите има любов. Тя е в духовния свят, а не в Божествения, и се проявява между слабите. Трите свята са: Божествен, духовен и човешки. Нашата любов на Земята е желание.
към текста >>

Где е любовта?
Арнаудов, Спас Димитров. Прочете се 16 глава от Йоана от г-н Дънов, който след това между другото каза: - Само в две неща не трябва да се съблазнявате: първо в Бога, после и в Духа, Който ни ръководи. Човек, който се съблазнява в Бога и в Духа, Който го ръководи, той е осъден, няма сила, която може да го избави. Във всеки един човек живее един ангел и един дявол. У когото работи повече ангелът, има любов. Где е любовта? В световете на ангелите има любов. Тя е в духовния свят, а не в Божествения, и се проявява между слабите. Трите свята са: Божествен, духовен и човешки. Нашата любов на Земята е желание. Любовта е любов в духовния свят.
към текста >>

В световете на ангелите има любов.
Прочете се 16 глава от Йоана от г-н Дънов, който след това между другото каза: - Само в две неща не трябва да се съблазнявате: първо в Бога, после и в Духа, Който ни ръководи. Човек, който се съблазнява в Бога и в Духа, Който го ръководи, той е осъден, няма сила, която може да го избави. Във всеки един човек живее един ангел и един дявол. У когото работи повече ангелът, има любов. Где е любовта? В световете на ангелите има любов. Тя е в духовния свят, а не в Божествения, и се проявява между слабите. Трите свята са: Божествен, духовен и човешки. Нашата любов на Земята е желание. Любовта е любов в духовния свят. А пък в Божествения свят любовта е мъдрост.
към текста >>

Нашата любов на Земята е желание.
У когото работи повече ангелът, има любов. Где е любовта? В световете на ангелите има любов. Тя е в духовния свят, а не в Божествения, и се проявява между слабите. Трите свята са: Божествен, духовен и човешки. Нашата любов на Земята е желание. Любовта е любов в духовния свят. А пък в Божествения свят любовта е мъдрост. На Земята конете и воловете представляват служебните духове. Коя е причината, дето съвременните християни не могат да разберат Евангелието? Защото всеки го чете и разбира от свое лично гледище.
към текста >>

Любовта е любов в духовния свят.
Где е любовта? В световете на ангелите има любов. Тя е в духовния свят, а не в Божествения, и се проявява между слабите. Трите свята са: Божествен, духовен и човешки. Нашата любов на Земята е желание. Любовта е любов в духовния свят. А пък в Божествения свят любовта е мъдрост. На Земята конете и воловете представляват служебните духове. Коя е причината, дето съвременните християни не могат да разберат Евангелието? Защото всеки го чете и разбира от свое лично гледище. Какво нещо е търпението?
към текста >>

А пък в Божествения свят любовта е мъдрост.
В световете на ангелите има любов. Тя е в духовния свят, а не в Божествения, и се проявява между слабите. Трите свята са: Божествен, духовен и човешки. Нашата любов на Земята е желание. Любовта е любов в духовния свят. А пък в Божествения свят любовта е мъдрост. На Земята конете и воловете представляват служебните духове. Коя е причината, дето съвременните християни не могат да разберат Евангелието? Защото всеки го чете и разбира от свое лично гледище. Какво нещо е търпението? Неволя ли е?
към текста >>

Любовта, дето е в рая, е примесена с малко егоизъм, а истинската любов е в самата мъдрост.
Какво нещо е търпението? Неволя ли е? Не, търпението е смелост и решителност, владане на себе си и липса на всякакъв страх. Търпението е за тия хора, които имат здраве и сила. То е за силните, а не за слабите хора. Любовта, дето е в рая, е примесена с малко егоизъм, а истинската любов е в самата мъдрост. Мъдростта, това е второто проявление на Бога и то е Неговият творчески акт. А пък любовта, която е в по-горната сфера, гдето е истината, е най-чиста. От майката, т.е. от капитала, никога не давайте, а давайте от лихвата. В прочетената глава вие виждате, че се казва: „Просете." Значи когато желаете и поискате да ви се даде каквото и да е благо, вие трябва да просите за вътрешната духовна светлина, за да ви се разкрие същественото, което ви е потребно да разбирате. 9.
към текста >>

А пък любовта, която е в по-горната сфера, гдето е истината, е най-чиста.
Не, търпението е смелост и решителност, владане на себе си и липса на всякакъв страх. Търпението е за тия хора, които имат здраве и сила. То е за силните, а не за слабите хора. Любовта, дето е в рая, е примесена с малко егоизъм, а истинската любов е в самата мъдрост. Мъдростта, това е второто проявление на Бога и то е Неговият творчески акт. А пък любовта, която е в по-горната сфера, гдето е истината, е най-чиста. От майката, т.е. от капитала, никога не давайте, а давайте от лихвата. В прочетената глава вие виждате, че се казва: „Просете." Значи когато желаете и поискате да ви се даде каквото и да е благо, вие трябва да просите за вътрешната духовна светлина, за да ви се разкрие същественото, което ви е потребно да разбирате. 9. На 18 октомври 1909 г., неделя, в частен разговор в стаята на г-н Дънов, той ми каза: - Що е воля? Волята е желание, мисъл, сила - то е воля.
към текста >>

А пък същия ден, като бяхме към Семинарията в 5 часа вечерта на изток г-н Дънов току-що ми казваше, че човек трябва да използува благата, които Господ му дава.
От майката, т.е. от капитала, никога не давайте, а давайте от лихвата. В прочетената глава вие виждате, че се казва: „Просете." Значи когато желаете и поискате да ви се даде каквото и да е благо, вие трябва да просите за вътрешната духовна светлина, за да ви се разкрие същественото, което ви е потребно да разбирате. 9. На 18 октомври 1909 г., неделя, в частен разговор в стаята на г-н Дънов, той ми каза: - Що е воля? Волята е желание, мисъл, сила - то е воля. А пък същия ден, като бяхме към Семинарията в 5 часа вечерта на изток г-н Дънов току-що ми казваше, че човек трябва да използува благата, които Господ му дава. На запад над дефилето на село Княжево се яви едно малко, червено, горещо като въглен облаче, за което г-н Дънов ми каза, че с това облаче се потвърждава разговорът ни, че човек трябва да използува благата, които Господ му дава. 10. На 22 октомври 1909 г., сряда, бяхме на обед в трапезарията. Г-н Дънов в разговора си с мене и Гина изказа следните важни мисли: - Тези, които умират, ги пущат в чистилището (пургаториум). Тези, които бракуват (тези, които заспиват), те чакат за прераждане. Тези, които заминават, отиват в рая.
към текста >>

Бъчваров, Спас Димитров и ние двамата, г-н Дънов между другото каза: - Гневът, яростта, страстите са отрицателни качества, в които няма интелигентност, а любовта и смирението са първоначалните добродетели, с които е създаден човек, и те са интелигентните сили, които го повдигат.
Грешните се мъчат. Тези, които се стремят да се усъвършенствуват, те се трудят, а пък тези, които помагат на другите, те работят. 11. На 8 ноември 1909 г., неделя, Арахангеловден, в присъствието на Д. Голов, Ив. Тачев, Т. Бъчваров, Спас Димитров и ние двамата, г-н Дънов между другото каза: - Гневът, яростта, страстите са отрицателни качества, в които няма интелигентност, а любовта и смирението са първоначалните добродетели, с които е създаден човек, и те са интелигентните сили, които го повдигат. Така например, в гняв и ярост вие ще се демагнетизирате и паднете, тогава, когато ако мислите за любовта и смирението и пр., вие започвате да размишлявате и с това се повдигате. Най-напред е направена астралната форма на Земята и човек, като е паднал, защото поискал жена и понеже такава не може да има в астралната земя, то трябвало да слезе тук. 12. Неделя, на 29 ноември 1909 г., на събранието в стаята на г-н В., гдето присъствуваха В. Гоаблашев, Ив. Тачев, дядо Сапунов от Айтос, Д.
към текста >>

Така например, в гняв и ярост вие ще се демагнетизирате и паднете, тогава, когато ако мислите за любовта и смирението и пр., вие започвате да размишлявате и с това се повдигате.
Тези, които се стремят да се усъвършенствуват, те се трудят, а пък тези, които помагат на другите, те работят. 11. На 8 ноември 1909 г., неделя, Арахангеловден, в присъствието на Д. Голов, Ив. Тачев, Т. Бъчваров, Спас Димитров и ние двамата, г-н Дънов между другото каза: - Гневът, яростта, страстите са отрицателни качества, в които няма интелигентност, а любовта и смирението са първоначалните добродетели, с които е създаден човек, и те са интелигентните сили, които го повдигат. Така например, в гняв и ярост вие ще се демагнетизирате и паднете, тогава, когато ако мислите за любовта и смирението и пр., вие започвате да размишлявате и с това се повдигате. Най-напред е направена астралната форма на Земята и човек, като е паднал, защото поискал жена и понеже такава не може да има в астралната земя, то трябвало да слезе тук. 12. Неделя, на 29 ноември 1909 г., на събранието в стаята на г-н В., гдето присъствуваха В. Гоаблашев, Ив. Тачев, дядо Сапунов от Айтос, Д. Голов, Сп.
към текста >>

43. IV.16 август, четвъртък

Към виолетовата краска принадлежи благостта и без тази краска човек не може да бъде благ.
А като уповаваме на Господа, Господ ще даде заповед на Своите служители, които ще изпълнят волята Му. Който е маловерен, нека предизвика синята краска в себе си и тогава ще се махне маловерието. По-нататък имаме виолетовата краска. С нея се извършва спасението на човечеството. Силата произтича от виолетовата краска. Към виолетовата краска принадлежи благостта и без тази краска човек не може да бъде благ. Смирението също може да се приложи към виолетовата краска, почитта - също. (Чете съответствуващите стихове за краските.) Аметистовата краска е духът на благодатта и има по-високи вибрации от виолетовата и е също краска на смирението. {Чете съответствуващите стихове.) Винаги, когато Господ иска да очисти човека, прекарва го през страдания, за да го приготви, и ние не може да избегнем тия страдания. Радостта е плод на аметистовата краска. Светостта също принадлежи на същата краска.
към текста >>

Смирението също може да се приложи към виолетовата краска, почитта - също.
Който е маловерен, нека предизвика синята краска в себе си и тогава ще се махне маловерието. По-нататък имаме виолетовата краска. С нея се извършва спасението на човечеството. Силата произтича от виолетовата краска. Към виолетовата краска принадлежи благостта и без тази краска човек не може да бъде благ. Смирението също може да се приложи към виолетовата краска, почитта - също. (Чете съответствуващите стихове за краските.) Аметистовата краска е духът на благодатта и има по-високи вибрации от виолетовата и е също краска на смирението. {Чете съответствуващите стихове.) Винаги, когато Господ иска да очисти човека, прекарва го през страдания, за да го приготви, и ние не може да избегнем тия страдания. Радостта е плод на аметистовата краска. Светостта също принадлежи на същата краска. И когато тази краска преодолее в нас, ще примирим петте ни сетива, които сега са в явно противоречие.
към текста >>

Например, човек е сгърчен, вика към Бога, и Той му изпраща помощ.
Същият закон е, който действува и в природата. Трябва да сме умни и да не водим с никого спор. Нека сме много толерантни и да изслушваме всекиго, а тези, които не искат да възприемат нека останат; те ще дойдат дотам, гдето е определено. За да се повдигне светът, необходимо е да се разбере Христовото учение в неговото практическо приложение. И ако ние успеем да образуваме една духовна струя, да знаете, че ще свършим една много добра работа. Например, човек е сгърчен, вика към Бога, и Той му изпраща помощ. Същото нещо е и с народите. Няма нужда да се разправяме и да ни знае светът. Каква нужда от туй да даваме на хората да се бъркат в живота ни? Ами че то ще е същото, като да си разкрием стомаха, вените, мозъка и пр. - неща не само безполезни, но и вредни.
към текста >>

Много често ние по нрав мязаме на онези десет души английски матроси, които в Египет се напили и цяла нощ гребали в завързаната лодка и не могли да стигнат парахода Ние често искаме Господ да ни благослови, викаме към Него и повидимому като че ли усърдно викаме, но понеже едновременно с нашия вик се привързваме и към света, то благословението не настъпва.
В Цариград един християнин отишъл да се моли за парични средства и му се внушило да се отправи до тамошните мисионери, от които поискал две хиляди лева, защото Господ го бил изпратил. Но мисионерът му отговорил, че ако Господ го е изпратил при тях, той щеше да има тая сума да му я даде, но щом я нямат, значи той сам е отишъл при тях. Мисионерите са прави, защото ако те имаха тези пари и не ги дадяха, щяха да са отговорни. Когато Господ ни даде известни благословения с особено предназначение, ако ги употребим не на място, ние ще сме отговорни. От неизпълнението на този закон се раждат много нещастия. Много често ние по нрав мязаме на онези десет души английски матроси, които в Египет се напили и цяла нощ гребали в завързаната лодка и не могли да стигнат парахода Ние често искаме Господ да ни благослови, викаме към Него и повидимому като че ли усърдно викаме, но понеже едновременно с нашия вик се привързваме и към света, то благословението не настъпва. Да, трябват ни знания, а тия знания лесно не дохождат. Учените хора, гледам, са все нервни, защото искат да разкрият всичките истини в природата. Но аз ще ви кажа: Не очаквайте от никой писател и автор да ви открие истината. Такъв може да ви даде само намеци, но истината открива само Господ. И от чисто Негово становище, у вас трябва да се пръкне, да се роди и развие съзнанието в неговите три степени: будно съзнание, подсъзнание, което е едно съкровище на съзнанието, и свръхсъзнанието, което се ражда сега.
към текста >>

После, когато някой човек ни е неприятел, ние трябва да го обичаме, защото неприятелството на този човек към нас, пък и всичките въобще неприятности в живота, ние ги заслужаваме.
Гледай в живота си да не причиняваш никому вреда. Пример: един млад американец се влюбва в една мома, която упътил в разблуден живот, от който тя изтощила своето здраве, че най-сетне умряла. Момъкът станал проповедник. Оженил се и тая именно мома, която той развратил, се преражда в негов син, който също сега се развращава и много скъпо коствал на баща си. Да, ние винаги ще платим за щетата и вредата, която причиняваме на другите. После, когато някой човек ни е неприятел, ние трябва да го обичаме, защото неприятелството на този човек към нас, пък и всичките въобще неприятности в живота, ние ги заслужаваме. Така, когато „Титаник" потъваше, четохме, че всички в него се молили. Но защо, като са се молили, потъна? Защото заслужаваха, ще кажа аз. А че това е тъй, свидетелствува фактът, че почти всички пътници при потъването пеели духовни, религиозни химни и песни - обстоятелство, което показва, че духът в тях съзнава, че те са заслужавали да потънат. Виждаме, че в този момент се родило и заработило свръхсъзнанието.
към текста >>

Забележка: На обед към 1 часа, когато всички обядвахме под нарочно стъкмения дървен покрив, заваля дъжд, наставахме всички и се оттеглихме на сушина под сайваните на Бостанджиевата къща, пеейки почти всички хвалебни религиозни песни.
„Дяволът е, който хвали", казва Муди и затова никога не е приемал да го хвалят. Но когато пък се е смирявал, той се равнява на всичките висоти на небето. Христос е казал на Своите ученици: „Да не търсите слава от человеците, а от Бога." А знаем, че Христос е дошъл да ни каже истинския смисъл на живота, как именно трябва да живеем и затова ние трябва да приложим в живота Христовото учение по един нагледен начин. Още много работи бих могъл да ви кажа, но Соломон казва, че от много говорене няма полза. Изпяхме „Достойно ест" и „С нам и Бог" и ни се съобщи, че събранието ще продължи довечера в 6 часа. Забележка: На обед към 1 часа, когато всички обядвахме под нарочно стъкмения дървен покрив, заваля дъжд, наставахме всички и се оттеглихме на сушина под сайваните на Бостанджиевата къща, пеейки почти всички хвалебни религиозни песни. Подир обед в 6 часа събранието започнахме с „Добрата молитва" и с песента „Тебе поем" и „Да изправится молитва моя". Г-н Дънов, след като покани, та всички изказахме по един стих от Писанието, прочете стиха: „Винаги се радвайте, за всичко благодарете", каза: - Искам да зная кой е най-важният въпрос, който ви занимава тая вечер? След като някои от нас отговорихме по нещо, г-н Дънов каза: - Защо е този стремеж у хората, че всички демократически управления, при все че цар не искат, а пък гледам, че цар си турят? За да можем да изпълняваме волята Божия на Земята, трябва да разберем основния принцип. Предназначението на човека е да познае кои именно мисли и желания са съществени и кои могат да се реализират.
към текста >>

Защото омразата и безверието са мисли негативни и понеже съвременните хора работят с отрицателни мисли, затова и в това отношение нямаме всякога сполучливи резултати, Христовото учение [е] не само стремеж към Бога, а е важно и неговото приложение.
Защото аз зная много християни, които проповядват Христа, но като влязат в живота, започват да твърдят, че Христовото учение е неприложимо. Обаче законът е един и същ, този закон има милиони приложения, та затова не можете да намерите нито двама човека на едно мнение и с едно и също разбиране. Основният принцип е много прост, но неговото приложение е много трудно. Например, как може да накараш двама души да бъдат в съгласие? Мъчна работа е, вярно е. Защото омразата и безверието са мисли негативни и понеже съвременните хора работят с отрицателни мисли, затова и в това отношение нямаме всякога сполучливи резултати, Христовото учение [е] не само стремеж към Бога, а е важно и неговото приложение. Защо подигаме ръцете си, когато се молим? Вдигането на нашите ръце към Бога означава съединение, защото като се съединим с Бога, приемаме сила. Дясната ръка означава Божествената мъдрост, а лявата - Божествената любов. Значи при вдигането на ръцете ние се съединяваме с Неговата мъдрост и с Неговата любов. За да се разкрият много работи в природата, трябва да няма съмнение, за да няма съмнение, трябва да има светлина.
към текста >>

Вдигането на нашите ръце към Бога означава съединение, защото като се съединим с Бога, приемаме сила.
Основният принцип е много прост, но неговото приложение е много трудно. Например, как може да накараш двама души да бъдат в съгласие? Мъчна работа е, вярно е. Защото омразата и безверието са мисли негативни и понеже съвременните хора работят с отрицателни мисли, затова и в това отношение нямаме всякога сполучливи резултати, Христовото учение [е] не само стремеж към Бога, а е важно и неговото приложение. Защо подигаме ръцете си, когато се молим? Вдигането на нашите ръце към Бога означава съединение, защото като се съединим с Бога, приемаме сила. Дясната ръка означава Божествената мъдрост, а лявата - Божествената любов. Значи при вдигането на ръцете ние се съединяваме с Неговата мъдрост и с Неговата любов. За да се разкрият много работи в природата, трябва да няма съмнение, за да няма съмнение, трябва да има светлина. И не че не може да ви се дадат доказателства, но работата е, че и ако ви се дадат, няма да ви ползуват. Ние трябва да започнем с дома, и то не с децата си, а от бащата и майката, които са дясната и лявата ръка.
към текста >>

Дясната ръка означава Божествената мъдрост, а лявата - Божествената любов.
Например, как може да накараш двама души да бъдат в съгласие? Мъчна работа е, вярно е. Защото омразата и безверието са мисли негативни и понеже съвременните хора работят с отрицателни мисли, затова и в това отношение нямаме всякога сполучливи резултати, Христовото учение [е] не само стремеж към Бога, а е важно и неговото приложение. Защо подигаме ръцете си, когато се молим? Вдигането на нашите ръце към Бога означава съединение, защото като се съединим с Бога, приемаме сила. Дясната ръка означава Божествената мъдрост, а лявата - Божествената любов. Значи при вдигането на ръцете ние се съединяваме с Неговата мъдрост и с Неговата любов. За да се разкрият много работи в природата, трябва да няма съмнение, за да няма съмнение, трябва да има светлина. И не че не може да ви се дадат доказателства, но работата е, че и ако ви се дадат, няма да ви ползуват. Ние трябва да започнем с дома, и то не с децата си, а от бащата и майката, които са дясната и лявата ръка. Дясната ръка е бащата, лявата е майката.
към текста >>

Значи при вдигането на ръцете ние се съединяваме с Неговата мъдрост и с Неговата любов.
Мъчна работа е, вярно е. Защото омразата и безверието са мисли негативни и понеже съвременните хора работят с отрицателни мисли, затова и в това отношение нямаме всякога сполучливи резултати, Христовото учение [е] не само стремеж към Бога, а е важно и неговото приложение. Защо подигаме ръцете си, когато се молим? Вдигането на нашите ръце към Бога означава съединение, защото като се съединим с Бога, приемаме сила. Дясната ръка означава Божествената мъдрост, а лявата - Божествената любов. Значи при вдигането на ръцете ние се съединяваме с Неговата мъдрост и с Неговата любов. За да се разкрият много работи в природата, трябва да няма съмнение, за да няма съмнение, трябва да има светлина. И не че не може да ви се дадат доказателства, но работата е, че и ако ви се дадат, няма да ви ползуват. Ние трябва да започнем с дома, и то не с децата си, а от бащата и майката, които са дясната и лявата ръка. Дясната ръка е бащата, лявата е майката. Като възпитате тях, вие сте възпитали всичкия дом.
към текста >>

Но като метод е несъвместимо, защото хората много философствуват, а щом като дойдат в зор, пак се обръщат към Бога и викат: „Господи, Господи!
Ние трябва да разберем и възприемем в нашето съзнание, че Бог съществува като един Принцип, Който ние не можем да критикуваме, и ако Го критикуваме, ние се спъваме. В неразбирането на този Принцип ние някога и неволно даже приемаме лоши възгледи и затуй сме лишени от добри понятия, които би следвало да приемаме. Господ е, Който всяка сутрин ви събужда. И Той е първият, Който се явява на всеки в света. Ами че какво ще е впечатлението, което ще направи едно дете, ако каже на баща си: „Татко, докажи ми, че ти съществуваш." И това сравнение може да заслужават само децата. Но като метод е несъвместимо, защото хората много философствуват, а щом като дойдат в зор, пак се обръщат към Бога и викат: „Господи, Господи! " Значи в зор викат, те знаят накъде е Господ, при все че по-рано не знаеха това. Зорът предизвиква устрем на съзнанието към Господа, Който в последния случай е изпращал Своите лъчи на живота. Следователно философски право е, че Бог е Бог неизменен. Не бива да се заблуждаваме с мисълта, че Господ е далеч. Това не е вярно, защото Той е толкова близо, щото да посочи само с ръцете Си, ще може да ни набара.
към текста >>

Зорът предизвиква устрем на съзнанието към Господа, Който в последния случай е изпращал Своите лъчи на живота.
Господ е, Който всяка сутрин ви събужда. И Той е първият, Който се явява на всеки в света. Ами че какво ще е впечатлението, което ще направи едно дете, ако каже на баща си: „Татко, докажи ми, че ти съществуваш." И това сравнение може да заслужават само децата. Но като метод е несъвместимо, защото хората много философствуват, а щом като дойдат в зор, пак се обръщат към Бога и викат: „Господи, Господи! " Значи в зор викат, те знаят накъде е Господ, при все че по-рано не знаеха това. Зорът предизвиква устрем на съзнанието към Господа, Който в последния случай е изпращал Своите лъчи на живота. Следователно философски право е, че Бог е Бог неизменен. Не бива да се заблуждаваме с мисълта, че Господ е далеч. Това не е вярно, защото Той е толкова близо, щото да посочи само с ръцете Си, ще може да ни набара. Затова необходимо е за нас да се молим с всичкото си сърце, с всичкия си ум Господ да ни упъти в истинския път. Ако така се държим, може да разчитаме, че сме свързани с Небето и следователно - полезни за България.
към текста >>

Всички се стремете към добри мисли и само тогава се бих помолил за вас и бих ви дал доказателствата, които искате.
За мене не са важни доказателствата, аз не искам с доказателства да прославям себе си. Не искам да [ме] направите център, нито желая да ставам проводник на вашите, ако щете, дори и добри, мисли. Не искам да изпъква във вашия ум някой си г-н Дънов, а онова, което желая, то е вие да познаете Господа, защото аз имам и взимам участие във всичките Му работи. И ако не вярвате в мене, вярвайте в Неговото Слово. Човек, който иска доказателства, трябва да повярва в Христа и ще прави чудеса по-големи отколкото Той е правил. Всички се стремете към добри мисли и само тогава се бих помолил за вас и бих ви дал доказателствата, които искате. Тогава ще изчезне антагонизмът между вас и самия мене, защото сега както е положението, аз се стремя в една посока, а вие се стремите в друга посока и докато не сме аз и вие в една посока, никога не можем да се разберем и вие никога не можете да приемете доказателствата, които искате. А като разберем всичко това, всичко ще се оправи, защото всъщност какво виждаме? Като започне да страда някой, думаме; „Ха така, хак му е." А пък като дойде ние да го опитаме, виждаме, че не е така, както сме желали на хората. Така си отива и върви светът. Но аз ви желая на всички да отивате и вървите в пътя, който аз ви препоръчвам, защото само тогава ще можете да се ползувате от упражненията, които ще ви се дадат посредством четивото на даваните стихове от Книгата Господня за лъчите и краските.
към текста >>

Първият закон е: „Да възлюбиш Господа Бога твоего с всичкото си сърце, ум, воля и душа." Вторият закон е: „Да възлюбиш ближния си като себе си." А третият закон е: „Да бъдеш съвършен, както Отец наш е съвършен." Тия са трите закона, на които почива всичко и нас тук нищо друго не ни свързва освен тези закони.
А като разберем всичко това, всичко ще се оправи, защото всъщност какво виждаме? Като започне да страда някой, думаме; „Ха така, хак му е." А пък като дойде ние да го опитаме, виждаме, че не е така, както сме желали на хората. Така си отива и върви светът. Но аз ви желая на всички да отивате и вървите в пътя, който аз ви препоръчвам, защото само тогава ще можете да се ползувате от упражненията, които ще ви се дадат посредством четивото на даваните стихове от Книгата Господня за лъчите и краските. В нашето общество има три закона, които ни свързват. Първият закон е: „Да възлюбиш Господа Бога твоего с всичкото си сърце, ум, воля и душа." Вторият закон е: „Да възлюбиш ближния си като себе си." А третият закон е: „Да бъдеш съвършен, както Отец наш е съвършен." Тия са трите закона, на които почива всичко и нас тук нищо друго не ни свързва освен тези закони. Във всички ваши работи вие трябва да действувате в тази посока, защото иначе няма да сполучите. Всеки един страх и съмнение трябва да изчезне, а те ще изчезнат, когато разберем тази именно безгранична любов. Някога аз казвам на Бога, че аз ще понеса всичко и Божията любов изисква да понеса всичко, защото тази любов има това свойство, щото да преобръща злото на добро. Следователно, когато кажем: „Господи, заради Тебе съм готов", да знаете, че тогава именно Господ твори. Аз съм проверил този закон и зная, че Той действува в нас и ако ние не сме в съгласие, никакво обещание не може да се изпълни.
към текста >>

Всеки един страх и съмнение трябва да изчезне, а те ще изчезнат, когато разберем тази именно безгранична любов.
Така си отива и върви светът. Но аз ви желая на всички да отивате и вървите в пътя, който аз ви препоръчвам, защото само тогава ще можете да се ползувате от упражненията, които ще ви се дадат посредством четивото на даваните стихове от Книгата Господня за лъчите и краските. В нашето общество има три закона, които ни свързват. Първият закон е: „Да възлюбиш Господа Бога твоего с всичкото си сърце, ум, воля и душа." Вторият закон е: „Да възлюбиш ближния си като себе си." А третият закон е: „Да бъдеш съвършен, както Отец наш е съвършен." Тия са трите закона, на които почива всичко и нас тук нищо друго не ни свързва освен тези закони. Във всички ваши работи вие трябва да действувате в тази посока, защото иначе няма да сполучите. Всеки един страх и съмнение трябва да изчезне, а те ще изчезнат, когато разберем тази именно безгранична любов. Някога аз казвам на Бога, че аз ще понеса всичко и Божията любов изисква да понеса всичко, защото тази любов има това свойство, щото да преобръща злото на добро. Следователно, когато кажем: „Господи, заради Тебе съм готов", да знаете, че тогава именно Господ твори. Аз съм проверил този закон и зная, че Той действува в нас и ако ние не сме в съгласие, никакво обещание не може да се изпълни. Божествената любов не търпи съмнение. Аз разбирам вашите нужди и ви извинявам всички, защото всякога се поставям във вашето положение, та затуй и не ви се сърдя.
към текста >>

Някога аз казвам на Бога, че аз ще понеса всичко и Божията любов изисква да понеса всичко, защото тази любов има това свойство, щото да преобръща злото на добро.
Но аз ви желая на всички да отивате и вървите в пътя, който аз ви препоръчвам, защото само тогава ще можете да се ползувате от упражненията, които ще ви се дадат посредством четивото на даваните стихове от Книгата Господня за лъчите и краските. В нашето общество има три закона, които ни свързват. Първият закон е: „Да възлюбиш Господа Бога твоего с всичкото си сърце, ум, воля и душа." Вторият закон е: „Да възлюбиш ближния си като себе си." А третият закон е: „Да бъдеш съвършен, както Отец наш е съвършен." Тия са трите закона, на които почива всичко и нас тук нищо друго не ни свързва освен тези закони. Във всички ваши работи вие трябва да действувате в тази посока, защото иначе няма да сполучите. Всеки един страх и съмнение трябва да изчезне, а те ще изчезнат, когато разберем тази именно безгранична любов. Някога аз казвам на Бога, че аз ще понеса всичко и Божията любов изисква да понеса всичко, защото тази любов има това свойство, щото да преобръща злото на добро. Следователно, когато кажем: „Господи, заради Тебе съм готов", да знаете, че тогава именно Господ твори. Аз съм проверил този закон и зная, че Той действува в нас и ако ние не сме в съгласие, никакво обещание не може да се изпълни. Божествената любов не търпи съмнение. Аз разбирам вашите нужди и ви извинявам всички, защото всякога се поставям във вашето положение, та затуй и не ви се сърдя. А пък ако искате да знаете, вашите съмнения ми принасят и полза, защото те са тор и аз се ползувам от този тор.
към текста >>

Божествената любов не търпи съмнение.
Във всички ваши работи вие трябва да действувате в тази посока, защото иначе няма да сполучите. Всеки един страх и съмнение трябва да изчезне, а те ще изчезнат, когато разберем тази именно безгранична любов. Някога аз казвам на Бога, че аз ще понеса всичко и Божията любов изисква да понеса всичко, защото тази любов има това свойство, щото да преобръща злото на добро. Следователно, когато кажем: „Господи, заради Тебе съм готов", да знаете, че тогава именно Господ твори. Аз съм проверил този закон и зная, че Той действува в нас и ако ние не сме в съгласие, никакво обещание не може да се изпълни. Божествената любов не търпи съмнение. Аз разбирам вашите нужди и ви извинявам всички, защото всякога се поставям във вашето положение, та затуй и не ви се сърдя. А пък ако искате да знаете, вашите съмнения ми принасят и полза, защото те са тор и аз се ползувам от този тор. И когато някои приятели ми изневеряват, и това изневеряване пресметна за полза и кажа: „Господи, прости им." Ето, тази е силата, в която аз се държа. Аз зная много добре, че човек е стипчив и кисел плод, а туй, което е добро в човека, то е слънцето и Божествената любов, която работи върху нашата душа. И докато действува Бог, всичко върви добре; когато всичко отива в противоположен смисъл, тогава Бог не действува.
към текста >>

Аз зная много добре, че човек е стипчив и кисел плод, а туй, което е добро в човека, то е слънцето и Божествената любов, която работи върху нашата душа.
Аз съм проверил този закон и зная, че Той действува в нас и ако ние не сме в съгласие, никакво обещание не може да се изпълни. Божествената любов не търпи съмнение. Аз разбирам вашите нужди и ви извинявам всички, защото всякога се поставям във вашето положение, та затуй и не ви се сърдя. А пък ако искате да знаете, вашите съмнения ми принасят и полза, защото те са тор и аз се ползувам от този тор. И когато някои приятели ми изневеряват, и това изневеряване пресметна за полза и кажа: „Господи, прости им." Ето, тази е силата, в която аз се държа. Аз зная много добре, че човек е стипчив и кисел плод, а туй, което е добро в човека, то е слънцето и Божествената любов, която работи върху нашата душа. И докато действува Бог, всичко върви добре; когато всичко отива в противоположен смисъл, тогава Бог не действува. Ако се съедините по Бога, товарът ви ще се улекчи и вие ще се радвате във вашите дела, също както се радва един човек, който има къща и други благословения. Например, виждате един човек, че се отдалечава от света, но пак живее за себе си, а ние не живеем за себе си, а живеем за себе си плюс за света. Господ казва, че люби света толкова, щото даде Своя единороден син. И като знаем тази именно любов, тогава ще се ползуваме и като пренесем тази любов на тези гладни хора, ще се ползуват и те, и другите.
към текста >>

И като знаем тази именно любов, тогава ще се ползуваме и като пренесем тази любов на тези гладни хора, ще се ползуват и те, и другите.
Аз зная много добре, че човек е стипчив и кисел плод, а туй, което е добро в човека, то е слънцето и Божествената любов, която работи върху нашата душа. И докато действува Бог, всичко върви добре; когато всичко отива в противоположен смисъл, тогава Бог не действува. Ако се съедините по Бога, товарът ви ще се улекчи и вие ще се радвате във вашите дела, също както се радва един човек, който има къща и други благословения. Например, виждате един човек, че се отдалечава от света, но пак живее за себе си, а ние не живеем за себе си, а живеем за себе си плюс за света. Господ казва, че люби света толкова, щото даде Своя единороден син. И като знаем тази именно любов, тогава ще се ползуваме и като пренесем тази любов на тези гладни хора, ще се ползуват и те, и другите. Ние имаме в себе си образ и подобие Божие и като е така, затова пророците и всички постници винаги са виждали Бога. Всичките мистици се стремят да се обединят и псалмопевецът казва, че когато видя лицето Му, лицето Божие, прави да изпада във възхищение. Всички тези мисли са мисли Божии. И ако разберем тези думи добре, тогава Господ ще дойде и ще направи жилище у нас, също както Христос каза на Своите ученици. Всичко това е потребно, защото политическото благо на една държава зависи от духовното повдигане на тази държава.
към текста >>

Ние сега се стремим към това общество на духовете и затова бъдете всички чисти, защото то е тържествуващата църква, която воюва и за която Христос спомена на Петра, че може да поиска 12 [легиона] ангели.
Ако страдаме, боледуваме, то е, защото сме опърничави и строггиви105, а напротив, трябва да имаме всичкото смирение с дълбоко съзнание пред Бога, а не пред хората, защото Бог е, Който може да прави всичко и Той е мощен. Докато главата е на тялото, то е здраво и живо, а като се откъсне тя, тялото пада. Така е и с нас - когато сме с Бога, ние правилно се развиваме и духовете идват да ни услужват. Само че тия духове идват понякога инкогнито и като не ги познаваме, това не ги спира да извършат работата си и да си отидат. Тези са духовете, които се разпореждат със съдбините на живота, повдигат когото повдигат и унищожават когото унищожават. Ние сега се стремим към това общество на духовете и затова бъдете всички чисти, защото то е тържествуващата църква, която воюва и за която Христос спомена на Петра, че може да поиска 12 [легиона] ангели. Затова, ако вие работите и живеете, ще искате тяхното съдействие и интересът на вашето повдигане изисква вие да дойдете в съприкосновение чрез Христа с тия същества. Искам да бъдете във вашите схващания свободни. Нещата не са толкова трудни, колкото ние ги правим трудни. Трудно и лесно е нещо относително. В това отношение ние трябва да бъдем като старовременните пророци, които не са ходили само с вяра, а са ходили и с виждане.
към текста >>

44. V.III.IV Господният Дух действува

IV Господният Дух действува Господи на Любовта, Ти си изпълнението на всичкия закон вътре в нас.
IV Господният Дух действува Господи на Любовта, Ти си изпълнението на всичкия закон вътре в нас. Ти си радост на всички от сега за през всичките векове. (2 август 1921 година Търново.) Аз ще изправя всичко. Уповавай на думите на Господа Бога Твоего. Все що е казал, то ще бъде. Верен и Истинен е Господ на всичките свои обещания.
към текста >>

(18 януари 1931 година.) Бог е Любов.
Ти си радост на всички от сега за през всичките векове. (2 август 1921 година Търново.) Аз ще изправя всичко. Уповавай на думите на Господа Бога Твоего. Все що е казал, то ще бъде. Верен и Истинен е Господ на всичките свои обещания. (18 януари 1931 година.) Бог е Любов. От Него произтича Живота във всичката си пълнота. Всичко ще стане тъй както е Той начертал и определил. (16 октомври 1941 година, Изгрев.) Думите на Господа Бога Моего: „Верен и Истинен. Аз мога да любя, добър да стана, да живее в мен Бог и да се проявява. Аз мога да обичам, силен да стана и Бог в мен вечно Славата си да проявява.
към текста >>

Любовта и обичта ще ме научат на Бога слуга да стана" (11 септември 1942 година, Изгрев.) Да пазя Името Божие свято.
От Него произтича Живота във всичката си пълнота. Всичко ще стане тъй както е Той начертал и определил. (16 октомври 1941 година, Изгрев.) Думите на Господа Бога Моего: „Верен и Истинен. Аз мога да любя, добър да стана, да живее в мен Бог и да се проявява. Аз мога да обичам, силен да стана и Бог в мен вечно Славата си да проявява. Любовта и обичта ще ме научат на Бога слуга да стана" (11 септември 1942 година, Изгрев.) Да пазя Името Божие свято. Да поддържам Царството Божие праведно. Да върша волята Божия доброволно. (29 септември 1942 година, Изгрев.) Велик е Бог в Любовта си. Велик е Бог Господ в Мъдростта си. Велик е Бог в Истината си.
към текста >>

(29 септември 1942 година, Изгрев.) Велик е Бог в Любовта си.
Аз мога да любя, добър да стана, да живее в мен Бог и да се проявява. Аз мога да обичам, силен да стана и Бог в мен вечно Славата си да проявява. Любовта и обичта ще ме научат на Бога слуга да стана" (11 септември 1942 година, Изгрев.) Да пазя Името Божие свято. Да поддържам Царството Божие праведно. Да върша волята Божия доброволно. (29 септември 1942 година, Изгрев.) Велик е Бог в Любовта си. Велик е Бог Господ в Мъдростта си. Велик е Бог в Истината си. Той със Силата си крепи всичко. Бог Господ в Любовта си показва, в Мъдростта си просвещава, в Истината си освобождава. Милостив и жалостив е Господ.
към текста >>

Бог Господ в Любовта си показва, в Мъдростта си просвещава, в Истината си освобождава.
Да върша волята Божия доброволно. (29 септември 1942 година, Изгрев.) Велик е Бог в Любовта си. Велик е Бог Господ в Мъдростта си. Велик е Бог в Истината си. Той със Силата си крепи всичко. Бог Господ в Любовта си показва, в Мъдростта си просвещава, в Истината си освобождава. Милостив и жалостив е Господ. Неговата Благост е над всичко. Всесилието му крепи всичко. В Господа всичко живей и се движи. Той е веселие и радост на всички.
към текста >>

Да възлюбиш Господа Бога, Единният, Верният, Истинният, Вечният, Вселикият, Неизменяемият, начало и край на всичко, Който пребъдва в Любовта отначало до край.
В Господа всичко живей и се движи. Той е веселие и радост на всички. АУМ и ABA вечна Слава. Правя угодното на Духа Святаго. Бог Господ е над всички. Да възлюбиш Господа Бога, Единният, Верният, Истинният, Вечният, Вселикият, Неизменяемият, начало и край на всичко, Който пребъдва в Любовта отначало до край. Него да възлюбиш с всичкото си сърдце, с. всичкия си ум, с всичката си душа, с всичкия си дух, с всичката си сила. Той възстановява всичко. (19 март 1943, сутрин 3 часа, петък.) 8. Божият мир иде.
към текста >>

Неизразимата Божия Любов, Мъдрост и Истина.
(19 март 1943, сутрин 3 часа, петък.) 8. Божият мир иде. На прага е. Царствата земни ще слушат и ще служа на Господа, който е създал небето и земята и човека. (20 декември 1943 година, 2 часа и 30 минути, сутрин.) 9. Неизразимата Божия Любов, Мъдрост и Истина. Плод на Божия Дух. (1 юли 1944 година, 12 часа на обяд, дом Темелков.) 10. Благословените Божии пътища на изявленията му. Той изявеният. (2 август 1944 година, 1-3 часа сутрин.) 11.
към текста >>

Милостта на Господа Изправление и упование Обещанията Господни Всичко се гради на неговата Любов Той всякога милва.
(2 август 1944 година, 1-3 часа сутрин.) 11. Милостта Господня. Верен, Истинен бъди всякога. В това Бог благоволява. (1944 година, Мърчаево, дом Темелков.) 12. Милостта на Господа Изправление и упование Обещанията Господни Всичко се гради на неговата Любов Той всякога милва. Благоутробен е. (10 ноември 1944 година вечер.) 13. Истина в душата, светлина в ума, чистота в сърдцето. (24 юни 1922 година, София.) 14. Постави страж на сърдцето си, докато е рано и учител на ума си, докато е време и предай юздите на живота си в ръцете на Неговия Дух.
към текста >>

Следвай Мъдростта с ума си и Любовта със сърдцето си.
(24 юни 1922 година, София.) 14. Постави страж на сърдцето си, докато е рано и учител на ума си, докато е време и предай юздите на живота си в ръцете на Неговия Дух. Нека Господ ти бъде ръководител и краят на живота ти ще се увенчае със сполука. (30 юни 1922 година.) 15. Възлюби Истината с душата си, Правдата с Духа си. Следвай Мъдростта с ума си и Любовта със сърдцето си. Прилагай Добродетелта със силата си. (6 юли 1922 година.) 16. Нашата любов да бъде като Божията Любов. (16 юли 1922 година, Чам Курия.) 17. Твоята Любов да бъде като едната проявена Божия Любов. 18.
към текста >>

Нашата любов да бъде като Божията Любов.
(30 юни 1922 година.) 15. Възлюби Истината с душата си, Правдата с Духа си. Следвай Мъдростта с ума си и Любовта със сърдцето си. Прилагай Добродетелта със силата си. (6 юли 1922 година.) 16. Нашата любов да бъде като Божията Любов. (16 юли 1922 година, Чам Курия.) 17. Твоята Любов да бъде като едната проявена Божия Любов. 18. И дойде Той при мен и видях Неговото присъствие. И благ бе Той към мен във всичките си пътища. (16 юли 1922 година, 3 часа след обед, Чам Курия.) 19.
към текста >>

Твоята Любов да бъде като едната проявена Божия Любов. 18.
Следвай Мъдростта с ума си и Любовта със сърдцето си. Прилагай Добродетелта със силата си. (6 юли 1922 година.) 16. Нашата любов да бъде като Божията Любов. (16 юли 1922 година, Чам Курия.) 17. Твоята Любов да бъде като едната проявена Божия Любов. 18. И дойде Той при мен и видях Неговото присъствие. И благ бе Той към мен във всичките си пътища. (16 юли 1922 година, 3 часа след обед, Чам Курия.) 19. В Любовта ти да има мекота. В езикът ти да има Мъдрост.
към текста >>

И благ бе Той към мен във всичките си пътища.
(6 юли 1922 година.) 16. Нашата любов да бъде като Божията Любов. (16 юли 1922 година, Чам Курия.) 17. Твоята Любов да бъде като едната проявена Божия Любов. 18. И дойде Той при мен и видях Неговото присъствие. И благ бе Той към мен във всичките си пътища. (16 юли 1922 година, 3 часа след обед, Чам Курия.) 19. В Любовта ти да има мекота. В езикът ти да има Мъдрост. В погледът ти да има Истина. В решенията ти да има Правда.
към текста >>

В Любовта ти да има мекота.
(16 юли 1922 година, Чам Курия.) 17. Твоята Любов да бъде като едната проявена Божия Любов. 18. И дойде Той при мен и видях Неговото присъствие. И благ бе Той към мен във всичките си пътища. (16 юли 1922 година, 3 часа след обед, Чам Курия.) 19. В Любовта ти да има мекота. В езикът ти да има Мъдрост. В погледът ти да има Истина. В решенията ти да има Правда. В постъпките ти да има Доброта. (16юли 1922 година, 3 часа след обед, Чам Курия.) 20.
към текста >>

Любовта създава всичко.
В езикът ти да има Мъдрост. В погледът ти да има Истина. В решенията ти да има Правда. В постъпките ти да има Доброта. (16юли 1922 година, 3 часа след обед, Чам Курия.) 20. Любовта създава всичко. (17 юли 1922 година, 8 часа сутринта, Чам Курия.) 21. 1987 година, 7 март Обещанието Господне. Идването на Божия Дух. У. (Учителят). М. В. У. (Мировият Велик Учител) (17 юли 1922 година, 11 часа сутринта, понеделник, Чам Курия.) Забележка на редактора: 1.
към текста >>

Вложи думите на Любовта в сърдцето си; Словата на Мъдростта в ума си; Лъчите на Истината в душата си.
Божественият Дух слиза върху Петър Дънов на 7 март 1897 година и той става Учител. 2. Христовият Дух влиза в Петър Дънов август 1912 година, в село Арбанаси и Той става Мировият Учител. 3. Господният Дух идва върху Петър Дънов на 16 юли 1922 година, в Чам Курия и Той е Всемировият Учител на Вселената Духът -Беинса Дуно. В него е светата Троица: Божественият дух, Христовия Дух и Господния Дух. Той е Емануил, живият Бог на земята. 22. Вложи думите на Любовта в сърдцето си; Словата на Мъдростта в ума си; Лъчите на Истината в душата си. Ходи с целостта на Духа си в пътят Господен. Слушай думите на Живота. Прилагай ги прилежно с неуклонна вяра и непрестанна Любов. Той ще те крепи с крепката си десница. Неговата Виделина ще весели сърдцето ти.
към текста >>

Прилагай ги прилежно с неуклонна вяра и непрестанна Любов.
В него е светата Троица: Божественият дух, Христовия Дух и Господния Дух. Той е Емануил, живият Бог на земята. 22. Вложи думите на Любовта в сърдцето си; Словата на Мъдростта в ума си; Лъчите на Истината в душата си. Ходи с целостта на Духа си в пътят Господен. Слушай думите на Живота. Прилагай ги прилежно с неуклонна вяра и непрестанна Любов. Той ще те крепи с крепката си десница. Неговата Виделина ще весели сърдцето ти. (18 юли 1922 година, 3 и 50 часа сутринта, вторник, Мусала, първото езеро.) 23. Люби без страх, Мисли без противоречие, Действувай без извращение. (24 юли 1922 година, 2 часа след обед, Чам Курия.) 24.
към текста >>

В Любовта бъди неизменна.
Той ще те крепи с крепката си десница. Неговата Виделина ще весели сърдцето ти. (18 юли 1922 година, 3 и 50 часа сутринта, вторник, Мусала, първото езеро.) 23. Люби без страх, Мисли без противоречие, Действувай без извращение. (24 юли 1922 година, 2 часа след обед, Чам Курия.) 24. В Любовта бъди неизменна. В Мъдростта бъди постоянна. В Истината бъде неуморна. (12 март 1923 година, към ученика Аверуни - верният ученик.) 25. Ученикът трябва да учи великите истини на Божествения живот навреме. Привидното отсъствие на своя Учител да използува в дело за Царството Божие.
към текста >>

(12 март 1923 година, към ученика Аверуни - верният ученик.) 25.
Люби без страх, Мисли без противоречие, Действувай без извращение. (24 юли 1922 година, 2 часа след обед, Чам Курия.) 24. В Любовта бъди неизменна. В Мъдростта бъди постоянна. В Истината бъде неуморна. (12 март 1923 година, към ученика Аверуни - верният ученик.) 25. Ученикът трябва да учи великите истини на Божествения живот навреме. Привидното отсъствие на своя Учител да използува в дело за Царството Божие. (12 април 1923 година, София.) 26. Ти като душа трябва да разбереш отношението си към Бога. (8 май 1923 година, 4 и 30 часа след обед, София.) 27.
към текста >>

Ти като душа трябва да разбереш отношението си към Бога.
В Истината бъде неуморна. (12 март 1923 година, към ученика Аверуни - верният ученик.) 25. Ученикът трябва да учи великите истини на Божествения живот навреме. Привидното отсъствие на своя Учител да използува в дело за Царството Божие. (12 април 1923 година, София.) 26. Ти като душа трябва да разбереш отношението си към Бога. (8 май 1923 година, 4 и 30 часа след обед, София.) 27. Морал - това е отношение към Бога. (8 май 1923 година.) 28. Ученикът трябва да има чувство към Бога и отношение към Учителя. (9 май 1923 година, 7 часа сутринта.) 29.
към текста >>

Морал - това е отношение към Бога.
Ученикът трябва да учи великите истини на Божествения живот навреме. Привидното отсъствие на своя Учител да използува в дело за Царството Божие. (12 април 1923 година, София.) 26. Ти като душа трябва да разбереш отношението си към Бога. (8 май 1923 година, 4 и 30 часа след обед, София.) 27. Морал - това е отношение към Бога. (8 май 1923 година.) 28. Ученикът трябва да има чувство към Бога и отношение към Учителя. (9 май 1923 година, 7 часа сутринта.) 29. Трите закона на синархическата верига 1. Люби Господа Твоего с всичкото си сърдце, с всичката си душа, с всичкия си ум, с всичката си сила.
към текста >>

Ученикът трябва да има чувство към Бога и отношение към Учителя.
(12 април 1923 година, София.) 26. Ти като душа трябва да разбереш отношението си към Бога. (8 май 1923 година, 4 и 30 часа след обед, София.) 27. Морал - това е отношение към Бога. (8 май 1923 година.) 28. Ученикът трябва да има чувство към Бога и отношение към Учителя. (9 май 1923 година, 7 часа сутринта.) 29. Трите закона на синархическата верига 1. Люби Господа Твоего с всичкото си сърдце, с всичката си душа, с всичкия си ум, с всичката си сила. -В него ти ще намериш твоето здравие, твоето щастие, твоето блаженство. 2. Люби ближният си както себе си.
към текста >>

Люби ближният си както себе си.
Ученикът трябва да има чувство към Бога и отношение към Учителя. (9 май 1923 година, 7 часа сутринта.) 29. Трите закона на синархическата верига 1. Люби Господа Твоего с всичкото си сърдце, с всичката си душа, с всичкия си ум, с всичката си сила. -В него ти ще намериш твоето здравие, твоето щастие, твоето блаженство. 2. Люби ближният си както себе си. -В него ще намериш основите на твоето повдигание. 3. Бъди съвършен както е Отец Твой съвършен. -В него ще намериш връзките на вечния живот, извора на всички блага. (21 септември 1909 година, София.) Забележка: Преписано от ученика Аверуни на 1-та страница на Библията на Учителя Дънов на 18 януари 1924 година в дома Гумнерови на ул. „Опълченска" 66, град София. 30.
към текста >>

Любовта разкрива Бога в нас.
-В него ще намериш основите на твоето повдигание. 3. Бъди съвършен както е Отец Твой съвършен. -В него ще намериш връзките на вечния живот, извора на всички блага. (21 септември 1909 година, София.) Забележка: Преписано от ученика Аверуни на 1-та страница на Библията на Учителя Дънов на 18 януари 1924 година в дома Гумнерови на ул. „Опълченска" 66, град София. 30. Любовта разкрива Бога в нас. (3 септември 1924 година.) 31 .Послушанието е Божествената връзка между ученика и Учителя му - То сее светлина в сърдцето му. (21 октомври 1924 година.) 32. Изворът що извира, реката която тече, нито се връща, нито се обръща. Тя напред отива към морето. Душата, която има светлина всичко право разрешава.
към текста >>

Тя напред отива към морето.
„Опълченска" 66, град София. 30. Любовта разкрива Бога в нас. (3 септември 1924 година.) 31 .Послушанието е Божествената връзка между ученика и Учителя му - То сее светлина в сърдцето му. (21 октомври 1924 година.) 32. Изворът що извира, реката която тече, нито се връща, нито се обръща. Тя напред отива към морето. Душата, която има светлина всичко право разрешава. Ученикът, който в Любов, Мъдрост, Истина расте, него Учителят познава. В него съмнение, колебание не остава. Раните на силната душа лесно заздравяват. Огънят на Истината прави душата чиста като кристал.
към текста >>

Ученикът, който в Любов, Мъдрост, Истина расте, него Учителят познава.
(3 септември 1924 година.) 31 .Послушанието е Божествената връзка между ученика и Учителя му - То сее светлина в сърдцето му. (21 октомври 1924 година.) 32. Изворът що извира, реката която тече, нито се връща, нито се обръща. Тя напред отива към морето. Душата, която има светлина всичко право разрешава. Ученикът, който в Любов, Мъдрост, Истина расте, него Учителят познава. В него съмнение, колебание не остава. Раните на силната душа лесно заздравяват. Огънят на Истината прави душата чиста като кристал. Само Божията Любов носи вечния живот. (19 декември 1924 година, София.) 33.
към текста >>

Само Божията Любов носи вечния живот.
Душата, която има светлина всичко право разрешава. Ученикът, който в Любов, Мъдрост, Истина расте, него Учителят познава. В него съмнение, колебание не остава. Раните на силната душа лесно заздравяват. Огънят на Истината прави душата чиста като кристал. Само Божията Любов носи вечния живот. (19 декември 1924 година, София.) 33. Служение на Бога. Това е Великата Божествена наука на живота. (13 юли 1925 година, 7 и 30 часа сутрин, Мусала.) 34. Велик ден.
към текста >>

Тя е свещеният път, Бога на вечната Любов.
Служение на Бога. Това е Великата Божествена наука на живота. (13 юли 1925 година, 7 и 30 часа сутрин, Мусала.) 34. Велик ден. Люби Истината. Тя е свещеният път, Бога на вечната Любов. (2 май 1926 година, София.) 35. От Духът всичко расте, цъфти, върже и зрее. (18 декември 1926 година, София.) 36. Закваси сърдцето си и думите на устата си с Любов. Слухът и умът си с Мъдростта.
към текста >>

Закваси сърдцето си и думите на устата си с Любов.
Люби Истината. Тя е свещеният път, Бога на вечната Любов. (2 май 1926 година, София.) 35. От Духът всичко расте, цъфти, върже и зрее. (18 декември 1926 година, София.) 36. Закваси сърдцето си и думите на устата си с Любов. Слухът и умът си с Мъдростта. Зрението и Духът си с Истината. Ръцете и силата си с Правдата. Краката и подвига си с Добродетелта. (1909 година.) 37.
към текста >>

Твоето Слово е Живот, Твоят Дух е Любов.
Слухът и умът си с Мъдростта. Зрението и Духът си с Истината. Ръцете и силата си с Правдата. Краката и подвига си с Добродетелта. (1909 година.) 37. Твоето Слово е Живот, Твоят Дух е Любов. Ти си, Господи, наша Виделина, Ти си наша опора, В Тебе е нашата Сила. (11 април 1928 година, сряда, 9 и 10 часа, Изгрев.) 38. Търпение. То е активно пасивно положение. Например: Той е осъден, а се самовлада и издържа. 39. Мълчанието е закон на слушането. 40.
към текста >>

Той е Любов, Светлина и Свобода всегдашна.
Мълчанието е закон на слушането. 40. При Бога, който живее, той никога не остарява. Той всякога е млад. При Господа има здраве, щастие, блаженство: светли мисли, светли чувства. В него е всичкия живот. Той е Любов, Светлина и Свобода всегдашна. Уповавай на Господа. (30 август 1930 година, езерото Елбур, Рила.) 41. Любовта е път за животът. Мъдростта е път за светлината. Истината е път за Свободата.
към текста >>

Любовта е път за животът.
При Господа има здраве, щастие, блаженство: светли мисли, светли чувства. В него е всичкия живот. Той е Любов, Светлина и Свобода всегдашна. Уповавай на Господа. (30 август 1930 година, езерото Елбур, Рила.) 41. Любовта е път за животът. Мъдростта е път за светлината. Истината е път за Свободата. Приеми, онова, което иде от обятията на Този, който е родил всичко. (12 юли 1933 година, Изгрев.) 42. Пътят на праведният е път на зазоряване.
към текста >>

Любовта носи живот, Мъдростта - Светлина, Истината - Свобода.
Приеми, онова, което иде от обятията на Този, който е родил всичко. (12 юли 1933 година, Изгрев.) 42. Пътят на праведният е път на зазоряване. Всеки, който върви по него има мир и радост в душата си. (24 декември 1934 година, Изгрев.) 43. Любовта носи живот, Мъдростта - Светлина, Истината - Свобода. Служи на тях. (24 юни 1936 година.) 44. Вяра основа на знание. Вяра, чрез която идат Божиите блага. (19 август 1936 година, Изгрев.) 45.
към текста >>

Учи и работи, в пътят на Любовта ходи, така Мирът ти с теб ще бъде.
Вяра, чрез която идат Божиите блага. (19 август 1936 година, Изгрев.) 45. The Mighty (Мощният) I' am Presence! (Аз съм присъствуващият!) Отдолу свещеният подпис на Учителя Дънов - Духът Беинса Дуно. (3 ноември 1936 година, вторник, Изгрев.) 46. Учи и работи, в пътят на Любовта ходи, така Мирът ти с теб ще бъде. (януари 1937 година, Изгрев.) 47. Живот, знание, свобода, това Божият Дух иска. (1 януари 1938 година, Изгрев.) 48. Бог е Дух и които му се кланят с Дух и Истина да му се кланят. Подписът - Беинса Дуно.
към текста >>

Светът на Любовта е светът на Вечния Живот.
Светли мисли, топли чувства, добри постъпки това душата иска. (31 октомври 1940 година, Изгрев.) 50. Блажена е душата, която се учи в търпение. (1 януари 1941 година, Изгрев.) 51. Доброта, правда, милосърдие са пътища на човешката душа. 52. Светът на Любовта е светът на Вечния Живот. (14 октомври 1941 година, Изгрев.) 53. Цветът, който цъфти; Плодът, който зрее; Светлината, която весели душата са блага на Бога. (6 юли 1944 година.) 54. Ходи с всичкото незлобие на сърдцето си и Мирът ти ще изгрее като утринна зора. (2 май 1942 година, Изгрев.) 55.
към текста >>

Само светлият път води към Истината. 59.
(19 август 1944 година, Мърчаево.) 56. Бог царува на Небето, Бог царува и в живота. Да бъде Името Му благословено. 57. Бог е Дух. И Божият Дух носи свободата на човека. 58. Само светлият път води към Истината. 59. Любов безгранична! Мъдрост непрестанна. Истина постоянна. 60. Стани и в Истината Крепък бъди. Стани и в Любовта Топъл бъди.
към текста >>

Любов безгранична!
Бог царува на Небето, Бог царува и в живота. Да бъде Името Му благословено. 57. Бог е Дух. И Божият Дух носи свободата на човека. 58. Само светлият път води към Истината. 59. Любов безгранична! Мъдрост непрестанна. Истина постоянна. 60. Стани и в Истината Крепък бъди. Стани и в Любовта Топъл бъди. Стани и в Мъдростта Светъл бъди.
към текста >>

Стани и в Любовта Топъл бъди.
Само светлият път води към Истината. 59. Любов безгранична! Мъдрост непрестанна. Истина постоянна. 60. Стани и в Истината Крепък бъди. Стани и в Любовта Топъл бъди. Стани и в Мъдростта Светъл бъди. Забележка: Всички мота са извадени от фотокопия на две тефтерчета на Учителя Петър Дънов.
към текста >>

45. НАРЯДИ за 1909 година

Люби ближния си както себе си: в Него ще намериш основите на твоето повдигане. 3.
Наряд за главните петъци, 1909/1910 год. 2) Г-н Дънов прочете 10 глава от Йоана. След това всички мълком се помолихме и след молбата г-н Дънов написа и продиктува трите закона на Веригата. ТРИТЕ ЗАКОНА НА ВЕРИГАТА 1. Люби Господа Бога Твоего с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкия си ум, с всичката си сила: в Него ще намериш твоето здравие, твоето щастие, твоето блаженство. 2. Люби ближния си както себе си: в Него ще намериш основите на твоето повдигане. 3. Бъди съвършен, както е Отец твой съвършен: в Него ще намериш връзките на вечния живот, извора на всички блага. Все, що попросите в мое име Аз ще го стора. Не бой се, малко стадо, Отец наш е благоволил да ви даде Царство. (Свещеният подпис)- След това г-н Дънов добави едно малко обяснение за първия закон. Отношението на първия закон има връзка със сътворението на света.
към текста >>

Когато се каже „любов", че всичките светли духове, които са излезли да търсят своите братя в материята, това е техният глас.
Все, що попросите в мое име Аз ще го стора. Не бой се, малко стадо, Отец наш е благоволил да ви даде Царство. (Свещеният подпис)- След това г-н Дънов добави едно малко обяснение за първия закон. Отношението на първия закон има връзка със сътворението на света. Нему се дължи произхождението на света. Когато се каже „любов", че всичките светли духове, които са излезли да търсят своите братя в материята, това е техният глас. Те казват: „Ние, които любим Господа, ние ви казваме да любите и вие Господа с всичката си душа, с всичкия си ум, с всичката си воля, защото в Него само ще намерите блаженството на своята душа и на своя дух. Всеки, който живее в себе си, както слънчевите лъчи произвеждат най-благотворни резултати, така е, когато и пръчките на едно духовно лозе са силни, когато тия духовни братя дохождат в сърцата на подобните братя, намират това, което човечеството търси. Във физическия свят ние търсим здраве, а в духовния свят не можем да живеем без Бога. Можем да живеем между духовете и Бога, когато сме с Господа навсякъде. Вторият закон: В него ще се намерят основите на вашето повдигане.
към текста >>

Двата закона имат отношение към духовете, които са слезли отгоре и тях трябва да любим, понеже те са нашите ближни, понеже те са, които са слезли отгоре, знаят Волята Божия и като ги любим, ще знаем основанията, върху които са съградили живота.
Те казват: „Ние, които любим Господа, ние ви казваме да любите и вие Господа с всичката си душа, с всичкия си ум, с всичката си воля, защото в Него само ще намерите блаженството на своята душа и на своя дух. Всеки, който живее в себе си, както слънчевите лъчи произвеждат най-благотворни резултати, така е, когато и пръчките на едно духовно лозе са силни, когато тия духовни братя дохождат в сърцата на подобните братя, намират това, което човечеството търси. Във физическия свят ние търсим здраве, а в духовния свят не можем да живеем без Бога. Можем да живеем между духовете и Бога, когато сме с Господа навсякъде. Вторият закон: В него ще се намерят основите на вашето повдигане. Двата закона имат отношение към духовете, които са слезли отгоре и тях трябва да любим, понеже те са нашите ближни, понеже те са, които са слезли отгоре, знаят Волята Божия и като ги любим, ще знаем основанията, върху които са съградили живота. И вие, като любите една душа, с това вие й помагате, като едновременно с това помагане ще ви съдействува и на вас да се повдигнете. Единият закон показва слизането надолу, другият показва работата на земята. Първият закон показва излизането от небесните жилища; вторият закон е работата на земята - да любим, а третият закон, както се казва в третия закон на Веригата, това е възшествието към небето. Този закон има отношение само към живота, който ще прекараме, след като напуснем земята. Този закон е за небето и без този закон никой не може да влезе в небето.
към текста >>

Първият закон показва излизането от небесните жилища; вторият закон е работата на земята - да любим, а третият закон, както се казва в третия закон на Веригата, това е възшествието към небето.
Можем да живеем между духовете и Бога, когато сме с Господа навсякъде. Вторият закон: В него ще се намерят основите на вашето повдигане. Двата закона имат отношение към духовете, които са слезли отгоре и тях трябва да любим, понеже те са нашите ближни, понеже те са, които са слезли отгоре, знаят Волята Божия и като ги любим, ще знаем основанията, върху които са съградили живота. И вие, като любите една душа, с това вие й помагате, като едновременно с това помагане ще ви съдействува и на вас да се повдигнете. Единият закон показва слизането надолу, другият показва работата на земята. Първият закон показва излизането от небесните жилища; вторият закон е работата на земята - да любим, а третият закон, както се казва в третия закон на Веригата, това е възшествието към небето. Този закон има отношение само към живота, който ще прекараме, след като напуснем земята. Този закон е за небето и без този закон никой не може да влезе в небето. В този закон ще намерите извора на всички блага и следователно, като изпълним двата закона, излиза, че първият закон представя бащата, вторият - майката, а третият представя сина, който един ден ще се яви в дома на Вечния Баща, за да предаде вечните резултати от целокупното служене на земята. Който изпълнява двата закона, той се приготовлява да изпълни третия закон, който е най-усилният и който е накарал да станат всичките преобразования на. Този закон е, който е смъкнал ангелите на земята.
към текста >>

Този закон има отношение само към живота, който ще прекараме, след като напуснем земята.
Вторият закон: В него ще се намерят основите на вашето повдигане. Двата закона имат отношение към духовете, които са слезли отгоре и тях трябва да любим, понеже те са нашите ближни, понеже те са, които са слезли отгоре, знаят Волята Божия и като ги любим, ще знаем основанията, върху които са съградили живота. И вие, като любите една душа, с това вие й помагате, като едновременно с това помагане ще ви съдействува и на вас да се повдигнете. Единият закон показва слизането надолу, другият показва работата на земята. Първият закон показва излизането от небесните жилища; вторият закон е работата на земята - да любим, а третият закон, както се казва в третия закон на Веригата, това е възшествието към небето. Този закон има отношение само към живота, който ще прекараме, след като напуснем земята. Този закон е за небето и без този закон никой не може да влезе в небето. В този закон ще намерите извора на всички блага и следователно, като изпълним двата закона, излиза, че първият закон представя бащата, вторият - майката, а третият представя сина, който един ден ще се яви в дома на Вечния Баща, за да предаде вечните резултати от целокупното служене на земята. Който изпълнява двата закона, той се приготовлява да изпълни третия закон, който е най-усилният и който е накарал да станат всичките преобразования на. Този закон е, който е смъкнал ангелите на земята. Тоя закон не щади никого, затова, понеже светът и всичките ангели ще бъдат създадени от третия закон, то, който иска да се спаси, трябва да изпълни тия три закона.
към текста >>

Заверете Истината на Завета ми чрез живота си." Дайте свидетелството на Духа, което ще се пази пред лицето Божие като залог за вашата верност към Него.
В 7 часа вечерта - общение с духовете. Пръчката прилича на една флейта и наистина животът е една песен, един концерт, а вие сте звуковете. свидетелствата на веригата Така говори Господ: „Изпълнете моите Заповеди и Повеления. Ето, моето Слово пристига. Заповед ви носи да заверите свидетелството на Духа ми. Заверете Истината на Завета ми чрез живота си." Дайте свидетелството на Духа, което ще се пази пред лицето Божие като залог за вашата верност към Него. Засвидетелствувайте Истината на Бога чрез изповед ясна пред Неговия свидетел (пророк). Отговорете с пълнотата на сърцето си и с пълнотата на ума си, без всяко стеснение, и Бог, Който вижда и знае всичко, ще ви даде според Своята неизмерима благост и вечна милост. Изповядайте пред Бога и Неговото лице Истината, засвидетелствувайте я пред Небето. Първо свидетелство: Вярваш ли от сърце и душа в Единнаго, Вечнаго, Истиннаго и Благаго Бога на Живота, Който е говорил? Отговор; Вярвам.
към текста >>

Шесто свидетелство: Ще ли се отречеш от себе си и от всичко световно за Неговата Любов?
Отговор: Вярвам. Четвърто свидетелство: Вярвашли в твоя приятел и спасител Господа Исуса Христа и във всички твои братя и сестри? Отговор: Вярвам. Пето свидетелство: Ще ли изпълниш волята на Единнаго, Истиннаго и Праведнаго Бога без колебание? Отговор: Ще изпълня. Шесто свидетелство: Ще ли се отречеш от себе си и от всичко световно за Неговата Любов? Отговор: Ще се отрека. Седмо свидетелство: Ще ли посветиш живота и здраве и всичко друго на Неговата Слава и Славата на Неговото дело? Отговор: Ще посветя. Осмо свидетелство: Ще ли слушаш Моя глас и Моите съвети, които ти говоря? Отговор: Ще слушам.
към текста >>

Затова то трябва да се обърне към Мен и да се възобнови чрез Моя Дух, и да се обработи и възпита чрез Моето Слово.
Отговор: Ще ходя. Забележка на редактора: Свидетелствата на Веригата са дадени на I събор, състоял се във Варна на 13 февруари 1899год. 4) БОЖИЕТО ОБЕЩАНИЕ И тъй, във всичко, което обещаваш пред Мене, гледай да не кажеш някоя измама, защото ще бъдеш повинен на смърт. Знай, че стоиш пред Мене. Твоят Господ, Който знае Твоето лукаво и непостоянно сърце, което е пълно с всичките пороци. Затова то трябва да се обърне към Мен и да се възобнови чрез Моя Дух, и да се обработи и възпита чрез Моето Слово. Ти, който отсега ставаш Мой и поверяваш всичко в Моите ръце, отсега нататък Аз сам ще те ръководя, сам ще промишлявам и отреждам всичко за тебе. Аз ще те уча все що трябва да вършиш. Ще лягаш и ще ставаш под Моите крила. Аз ще бъда страж над тебе и окото ми ще бди за съдбините на твоето сърце. Ще ме призоваваш рано и аз ще ти отговарям в утринните зари на зората.
към текста >>

Знай, че от злото се отвращавам, към неправдата негодувам, а от жестокосърдечието се огорчавам.
Аз ще бъда страж над тебе и окото ми ще бди за съдбините на твоето сърце. Ще ме призоваваш рано и аз ще ти отговарям в утринните зари на зората. Преди да повикаш, ще ти отговарям и преди да пожелаеш ще ти давам Своите Божествени дарувания. Ще бодърствувам за всичките ти нужди. Гледай да не оскверняваш името Ми и да не опетняваш благодатта Ми. Знай, че от злото се отвращавам, към неправдата негодувам, а от жестокосърдечието се огорчавам. След всичко това бъди винаги готов да изпълниш всяка Моя заповед, която ще ти дам. Когато лягаш, когато ставаш, когато ядеш, когато пиеш, каквото и да вършиш, за всичкотрябва да благодариш на Бога в сърцето си. Аз съм Господ, Който ще те утвърди във всичко и мирът ти ще изгрее както утринното слънце наживота. Да знаете, че Господ гледа на вас. Слушайте ме и внимавайте в постъпките си.
към текста >>

глава от Посланието към Ефесяни.
10. III. 1909 г. Дадено от г-н П. Дънов да се чете: 10. глава от Евангелие на Йоана, 6. глава от Посланието към Ефесяни. С тези две глави ни се показва, че всеки един от нас трябва да бъде опасан с Истината. За да бъде човек силен, трябва да има вяра. Трябва да отличаваме кога ни говори Словото Божие и кога ни говори дяволът. Когато ни говори Словото Божие, ний всякога чувствуваме душата си обрадвана, а когато ни говори лукавият, чувствуваме отегчение. „Аз съм Пътят, Истината и Животът" - да се разбере смисълът на тези три думи, тогава всичко ще ни стане ясно.
към текста >>

13 глава от Първото послание към Коринтяни: „Любовта дълготърпи, благосклонна е" и т.н.
Трябва да отличаваме кога ни говори Словото Божие и кога ни говори дяволът. Когато ни говори Словото Божие, ний всякога чувствуваме душата си обрадвана, а когато ни говори лукавият, чувствуваме отегчение. „Аз съм Пътят, Истината и Животът" - да се разбере смисълът на тези три думи, тогава всичко ще ни стане ясно. Животът се нарича, когато човек е радостен, доволен и весел от всичко. Духовната красота е само една дарба от Бога. 13 глава от Първото послание към Коринтяни: „Любовта дълготърпи, благосклонна е" и т.н. (Да се чете от стих 4 до 8 стих.) 2. 8. III. 1909 год. За молитва: псалми 75,96,23,15,17,33,45,119,145. Тези псалми ще ги имате като образец.
към текста >>

„Направи ни образ на Божията Любов." 2.
8. III. 1909 год. За молитва: псалми 75,96,23,15,17,33,45,119,145. Тези псалми ще ги имате като образец. В живота всеки един от нас трябва да желае да казва: 1. „Направи ни образ на Божията Любов." 2. „Направи ни носител на Божията Истина." 3. „Направи ни изпълнител на Божията Правда." Или всеки един да бъде: Образ на Любовта. Носител на Истината. Изпълнител на Правдата. 6) НАРЯД за главните петъци, 1909/1910 година Мислите, които са ни вълнували през 12-тях главни петъци (последен петък от всеки месец) през 1909-1910 год.
към текста >>

„Направи ни изпълнител на Божията Правда." Или всеки един да бъде: Образ на Любовта.
За молитва: псалми 75,96,23,15,17,33,45,119,145. Тези псалми ще ги имате като образец. В живота всеки един от нас трябва да желае да казва: 1. „Направи ни образ на Божията Любов." 2. „Направи ни носител на Божията Истина." 3. „Направи ни изпълнител на Божията Правда." Или всеки един да бъде: Образ на Любовта. Носител на Истината. Изпълнител на Правдата. 6) НАРЯД за главните петъци, 1909/1910 година Мислите, които са ни вълнували през 12-тях главни петъци (последен петък от всеки месец) през 1909-1910 год. I петък Данаил -12 глава; II книга на Царете - 8 глава; Послание към Евреите - 4 глава. Данаил, 12глава: От всичко прочетено се разбира, че Бог винаги ни праща вестители, да ни кажат какво има да стане от лошия ни живот, като при това ни се дава време за изправление.
към текста >>

I петък Данаил -12 глава; II книга на Царете - 8 глава; Послание към Евреите - 4 глава.
„Направи ни носител на Божията Истина." 3. „Направи ни изпълнител на Божията Правда." Или всеки един да бъде: Образ на Любовта. Носител на Истината. Изпълнител на Правдата. 6) НАРЯД за главните петъци, 1909/1910 година Мислите, които са ни вълнували през 12-тях главни петъци (последен петък от всеки месец) през 1909-1910 год. I петък Данаил -12 глава; II книга на Царете - 8 глава; Послание към Евреите - 4 глава. Данаил, 12глава: От всичко прочетено се разбира, че Бог винаги ни праща вестители, да ни кажат какво има да стане от лошия ни живот, като при това ни се дава време за изправление. И тия, които послушат думите на пророците, т.е. разумните, ще светят като светлина на земята и тия, които работят за повдигането на другите, ще имат живот вечен. А неразумните ще ходят в безумието си и нищо не ще разберат. И тъй, трябва да се постараем да влезем в упокоение Божие, което ни е обещал.
към текста >>

// книга на Царете, 8 глава: Ето защо трябва да се постараем да победим неприятелите на нашата душа, както Давид победи филистимците, за да имаме мир и да влезем в упокоението Божие, за което сам апостол Павел говори в 4 глава на Посланието си към Евреите.
разумните, ще светят като светлина на земята и тия, които работят за повдигането на другите, ще имат живот вечен. А неразумните ще ходят в безумието си и нищо не ще разберат. И тъй, трябва да се постараем да влезем в упокоение Божие, което ни е обещал. А това упокоение е само за народа Божий, защото който е влезнал в това упокоение, той си е починал от лошите си дела, както и Бог си почина след свършването на света. Само непокорните не могат да влязат в Божието упокоение. // книга на Царете, 8 глава: Ето защо трябва да се постараем да победим неприятелите на нашата душа, както Давид победи филистимците, за да имаме мир и да влезем в упокоението Божие, за което сам апостол Павел говори в 4 глава на Посланието си към Евреите. II петък Еклисиаст -10 глава; Евангелие от Йоана -13 глава; Притчи - 2 глава. От 10 глава на Еклисиаст се разбира, че тия, които Господ е очистил със своята святост, не трябва да допушат мътилка в своята душа. Ако изкушението дойде да наруши мира на душата, тогава с помощта на благоразумието и въздържанието да отстраняват злото и да възлагат на Бога въздаянието за делата на нечестивите. Евангелие на Йоана -13 глава. Защото Христос, като уми краката на учениците си, с това им даде пример на смирение и взаимно помагание.
към текста >>

Ill петък // книга на Царете - 2-3 глави; Послание към евреите - 8 глава.
От 10 глава на Еклисиаст се разбира, че тия, които Господ е очистил със своята святост, не трябва да допушат мътилка в своята душа. Ако изкушението дойде да наруши мира на душата, тогава с помощта на благоразумието и въздържанието да отстраняват злото и да възлагат на Бога въздаянието за делата на нечестивите. Евангелие на Йоана -13 глава. Защото Христос, като уми краката на учениците си, с това им даде пример на смирение и взаимно помагание. Тъй че само чрез Христа можем да бъдем умити и изчистени и ако приемам в сърцето си заповедите на Бога, казва Соломон в Притчите - 2глава, тогава ще бъдем запазени от всяко зло и ще разумеем що е правота и наслаждение на душата. Ill петък // книга на Царете - 2-3 глави; Послание към евреите - 8 глава. От първите две глави от книгата на Царете се вижда, че человеческата душа в ниска степен на своето развитие се ръководи и от ниски желания и страсти. Жаждата за власт е поставена в постоянна борба, брат срещу брата. Това е времето, когато се придържаме само от формата на Божествения закон. Но Бог, поради голямата Своя милост, е дал обещание, както апостол Павел говори в 8 глава в Посланието си към евреите, че тоя закон ще го напише в сърцата и умовете на хората и тогава всяка борба и вражда ще се изпари от сърцето и ще се възстанови царството наЛюбовта. Понеже първият закон е вече остарял и времето на унищожението му е вече дошло.
към текста >>

Но Бог, поради голямата Своя милост, е дал обещание, както апостол Павел говори в 8 глава в Посланието си към евреите, че тоя закон ще го напише в сърцата и умовете на хората и тогава всяка борба и вражда ще се изпари от сърцето и ще се възстанови царството наЛюбовта.
Тъй че само чрез Христа можем да бъдем умити и изчистени и ако приемам в сърцето си заповедите на Бога, казва Соломон в Притчите - 2глава, тогава ще бъдем запазени от всяко зло и ще разумеем що е правота и наслаждение на душата. Ill петък // книга на Царете - 2-3 глави; Послание към евреите - 8 глава. От първите две глави от книгата на Царете се вижда, че человеческата душа в ниска степен на своето развитие се ръководи и от ниски желания и страсти. Жаждата за власт е поставена в постоянна борба, брат срещу брата. Това е времето, когато се придържаме само от формата на Божествения закон. Но Бог, поради голямата Своя милост, е дал обещание, както апостол Павел говори в 8 глава в Посланието си към евреите, че тоя закон ще го напише в сърцата и умовете на хората и тогава всяка борба и вражда ще се изпари от сърцето и ще се възстанови царството наЛюбовта. Понеже първият закон е вече остарял и времето на унищожението му е вече дошло. IV петък Послание към Римляните - 6глава; Данаил - 8 глава; Еклисиаст - 3 глава. Послание към Римляните - 6 глава-. С приемането кръщението в Господа Исуса Христа ний се умиваме от греховете и ставаме мъртви за тях. Така щото, когато вече ни е умил чрез своята смърт, нам не подобава да съгрешаваме вече, да не ставаме раби на греха, а да служим на правдата, тъй че както Христос възкръсна от мъртвите, така и ний да възкресим нашата душа.
към текста >>

IV петък Послание към Римляните - 6глава; Данаил - 8 глава; Еклисиаст - 3 глава.
От първите две глави от книгата на Царете се вижда, че человеческата душа в ниска степен на своето развитие се ръководи и от ниски желания и страсти. Жаждата за власт е поставена в постоянна борба, брат срещу брата. Това е времето, когато се придържаме само от формата на Божествения закон. Но Бог, поради голямата Своя милост, е дал обещание, както апостол Павел говори в 8 глава в Посланието си към евреите, че тоя закон ще го напише в сърцата и умовете на хората и тогава всяка борба и вражда ще се изпари от сърцето и ще се възстанови царството наЛюбовта. Понеже първият закон е вече остарял и времето на унищожението му е вече дошло. IV петък Послание към Римляните - 6глава; Данаил - 8 глава; Еклисиаст - 3 глава. Послание към Римляните - 6 глава-. С приемането кръщението в Господа Исуса Христа ний се умиваме от греховете и ставаме мъртви за тях. Така щото, когато вече ни е умил чрез своята смърт, нам не подобава да съгрешаваме вече, да не ставаме раби на греха, а да служим на правдата, тъй че както Христос възкръсна от мъртвите, така и ний да възкресим нашата душа. Еклисиаст - 3 глава: Има време за всяко нещо и всяка работа на земята, та человек може всичко да опита, но Бог ще изпита душата му и ще го съди според неговите дела. Да вършиш добро и да се веселиш от доброто на нашия труд е дар от Бога, защото Божието е вечно, а всичко друго е временно.
към текста >>

Послание към Римляните - 6 глава-.
Жаждата за власт е поставена в постоянна борба, брат срещу брата. Това е времето, когато се придържаме само от формата на Божествения закон. Но Бог, поради голямата Своя милост, е дал обещание, както апостол Павел говори в 8 глава в Посланието си към евреите, че тоя закон ще го напише в сърцата и умовете на хората и тогава всяка борба и вражда ще се изпари от сърцето и ще се възстанови царството наЛюбовта. Понеже първият закон е вече остарял и времето на унищожението му е вече дошло. IV петък Послание към Римляните - 6глава; Данаил - 8 глава; Еклисиаст - 3 глава. Послание към Римляните - 6 глава-. С приемането кръщението в Господа Исуса Христа ний се умиваме от греховете и ставаме мъртви за тях. Така щото, когато вече ни е умил чрез своята смърт, нам не подобава да съгрешаваме вече, да не ставаме раби на греха, а да служим на правдата, тъй че както Христос възкръсна от мъртвите, така и ний да възкресим нашата душа. Еклисиаст - 3 глава: Има време за всяко нещо и всяка работа на земята, та человек може всичко да опита, но Бог ще изпита душата му и ще го съди според неговите дела. Да вършиш добро и да се веселиш от доброто на нашия труд е дар от Бога, защото Божието е вечно, а всичко друго е временно. Данаил - 8глава: Когато нечестието на хората се увеличи, ще се яви силен цар да го унищожи и да възкреси след това правдата.
към текста >>

VI петък Данаил - 2 глава; Еклисиаст - 7 глава; Послание към Евреите - 6 глава.
Да вършиш добро и да се веселиш от доброто на нашия труд е дар от Бога, защото Божието е вечно, а всичко друго е временно. Данаил - 8глава: Когато нечестието на хората се увеличи, ще се яви силен цар да го унищожи и да възкреси след това правдата. V петък Данаил-4, 6, 10 глава. Бог има власт над всяка плът. Гордите и нечестивите смирява и унищожава, а на послушните Нему дава благодат и ги запазва от всяко зло, колкото и неприятели да се подигнат против тех. VI петък Данаил - 2 глава; Еклисиаст - 7 глава; Послание към Евреите - 6 глава. Данаил-2глава: Сърдечната и колективна молитва винаги бива чута от Бога и тоя, който живее пред лицето Му право, нему се откриват тайните. Еклисиаст - 7глава: Прави сравнение на доброто със злото, като казва, че доброто е сила на духа на тялото, а лошият живот го убива. Апостол Павел ни насърчава да имаме жива вяра в Бога, чрез която ще получим обещанието, което Бог даде на Авраама. При това да се стараем да напредваме в любовта и дълготърпението, защото който един път е вкусил от небесния дар и е станал съучастник на Святия Дух, да се пази да не падне, понеже втори път ще разпъне Христа и тогава става мъчно повторно повдигането му. VII петък Евангелие от Йоана -12 глава; Послание към Римляните -11 глава; II книга на Царете -10 глава.
към текста >>

При това да се стараем да напредваме в любовта и дълготърпението, защото който един път е вкусил от небесния дар и е станал съучастник на Святия Дух, да се пази да не падне, понеже втори път ще разпъне Христа и тогава става мъчно повторно повдигането му.
Гордите и нечестивите смирява и унищожава, а на послушните Нему дава благодат и ги запазва от всяко зло, колкото и неприятели да се подигнат против тех. VI петък Данаил - 2 глава; Еклисиаст - 7 глава; Послание към Евреите - 6 глава. Данаил-2глава: Сърдечната и колективна молитва винаги бива чута от Бога и тоя, който живее пред лицето Му право, нему се откриват тайните. Еклисиаст - 7глава: Прави сравнение на доброто със злото, като казва, че доброто е сила на духа на тялото, а лошият живот го убива. Апостол Павел ни насърчава да имаме жива вяра в Бога, чрез която ще получим обещанието, което Бог даде на Авраама. При това да се стараем да напредваме в любовта и дълготърпението, защото който един път е вкусил от небесния дар и е станал съучастник на Святия Дух, да се пази да не падне, понеже втори път ще разпъне Христа и тогава става мъчно повторно повдигането му. VII петък Евангелие от Йоана -12 глава; Послание към Римляните -11 глава; II книга на Царете -10 глава. Евангелие от Йоана -12 глава: Който иска да е син Божий, непременно трябва да живее по примера на Христа, защото който възлюби живота си на земята, то от Христа ще го загуби. Христос е Виделина на света и чрез него Бог ни се изяви. Затова Христос казва: „Който не повярва в мене, аз няма да го съдя, но Словото, което говорих, то ще го съди." Послание към Римляните -11 глава: Бог, Който ни се изяви чрез Христа, даде ни възможност да се спасим и при това ни доказа, че ний не сме отхвърлени от Него. Но заблудените от живота нямат възможност да видят светлината и да вкусят от Божията Благодат.
към текста >>

VII петък Евангелие от Йоана -12 глава; Послание към Римляните -11 глава; II книга на Царете -10 глава.
VI петък Данаил - 2 глава; Еклисиаст - 7 глава; Послание към Евреите - 6 глава. Данаил-2глава: Сърдечната и колективна молитва винаги бива чута от Бога и тоя, който живее пред лицето Му право, нему се откриват тайните. Еклисиаст - 7глава: Прави сравнение на доброто със злото, като казва, че доброто е сила на духа на тялото, а лошият живот го убива. Апостол Павел ни насърчава да имаме жива вяра в Бога, чрез която ще получим обещанието, което Бог даде на Авраама. При това да се стараем да напредваме в любовта и дълготърпението, защото който един път е вкусил от небесния дар и е станал съучастник на Святия Дух, да се пази да не падне, понеже втори път ще разпъне Христа и тогава става мъчно повторно повдигането му. VII петък Евангелие от Йоана -12 глава; Послание към Римляните -11 глава; II книга на Царете -10 глава. Евангелие от Йоана -12 глава: Който иска да е син Божий, непременно трябва да живее по примера на Христа, защото който възлюби живота си на земята, то от Христа ще го загуби. Христос е Виделина на света и чрез него Бог ни се изяви. Затова Христос казва: „Който не повярва в мене, аз няма да го съдя, но Словото, което говорих, то ще го съди." Послание към Римляните -11 глава: Бог, Който ни се изяви чрез Христа, даде ни възможност да се спасим и при това ни доказа, че ний не сме отхвърлени от Него. Но заблудените от живота нямат възможност да видят светлината и да вкусят от Божията Благодат. Тия, които са придобили Виделината, да не мислят, че само те са спасени, защото Бог е в сила да подигне падналите и да свали възгордените, които не следват пътя Му.
към текста >>

Затова Христос казва: „Който не повярва в мене, аз няма да го съдя, но Словото, което говорих, то ще го съди." Послание към Римляните -11 глава: Бог, Който ни се изяви чрез Христа, даде ни възможност да се спасим и при това ни доказа, че ний не сме отхвърлени от Него.
Апостол Павел ни насърчава да имаме жива вяра в Бога, чрез която ще получим обещанието, което Бог даде на Авраама. При това да се стараем да напредваме в любовта и дълготърпението, защото който един път е вкусил от небесния дар и е станал съучастник на Святия Дух, да се пази да не падне, понеже втори път ще разпъне Христа и тогава става мъчно повторно повдигането му. VII петък Евангелие от Йоана -12 глава; Послание към Римляните -11 глава; II книга на Царете -10 глава. Евангелие от Йоана -12 глава: Който иска да е син Божий, непременно трябва да живее по примера на Христа, защото който възлюби живота си на земята, то от Христа ще го загуби. Христос е Виделина на света и чрез него Бог ни се изяви. Затова Христос казва: „Който не повярва в мене, аз няма да го съдя, но Словото, което говорих, то ще го съди." Послание към Римляните -11 глава: Бог, Който ни се изяви чрез Христа, даде ни възможност да се спасим и при това ни доказа, че ний не сме отхвърлени от Него. Но заблудените от живота нямат възможност да видят светлината и да вкусят от Божията Благодат. Тия, които са придобили Виделината, да не мислят, че само те са спасени, защото Бог е в сила да подигне падналите и да свали възгордените, които не следват пътя Му. Ако коренът е светъл, то защо и клоните да не са светли? П книга на Царете -10глава: Когато някой чистосърдечно помогне некому и в замяна на това получи зло, тогава Бог дава възможност на причинителя на това зло да изтегли последствията му. Както е случаят с Давида, който иска да помогне на Амосовите синове, а те му върнаха зло за това.
към текста >>

VIII петък Послание към Римляните -10, 12 глава; Данаил - 1и9глава.
Ако коренът е светъл, то защо и клоните да не са светли? П книга на Царете -10глава: Когато някой чистосърдечно помогне некому и в замяна на това получи зло, тогава Бог дава възможност на причинителя на това зло да изтегли последствията му. Както е случаят с Давида, който иска да помогне на Амосовите синове, а те му върнаха зло за това. Тогава Бог даде сила на израилтяните да победят сирийците. Тогава Амосовите синове съзнаха грешката си и направиха мир с Давида. VIII петък Послание към Римляните -10, 12 глава; Данаил - 1и9глава. Не е достатъчно само да знаем закона, но да изпълняваме. Чрез Христа е спасението и само нашите дела ще потвърдят вярата ни в Него. А за да добием сила за изпълнението на закона, трябва да пренесем телата си жертва, тъй като с угаждането на плътта не ще разберем добре закона и няма да добием живот Вечен. Както Данаил се отказа от вкусните царски ястия, така покори плътта и доби Божията благодат, така и ний, за да достигнем съвършенство на нашия дух, трябва да напуснем земните съблазни и ги заменим с любов към ближния си, и се отдадем напълно в ръцете на Бога. X петък Послание към Римляните - 3,-7 глава; II книга на Царете - 9 глава; Послание към филипяните -1 глава.
към текста >>

Както Данаил се отказа от вкусните царски ястия, така покори плътта и доби Божията благодат, така и ний, за да достигнем съвършенство на нашия дух, трябва да напуснем земните съблазни и ги заменим с любов към ближния си, и се отдадем напълно в ръцете на Бога.
Тогава Амосовите синове съзнаха грешката си и направиха мир с Давида. VIII петък Послание към Римляните -10, 12 глава; Данаил - 1и9глава. Не е достатъчно само да знаем закона, но да изпълняваме. Чрез Христа е спасението и само нашите дела ще потвърдят вярата ни в Него. А за да добием сила за изпълнението на закона, трябва да пренесем телата си жертва, тъй като с угаждането на плътта не ще разберем добре закона и няма да добием живот Вечен. Както Данаил се отказа от вкусните царски ястия, така покори плътта и доби Божията благодат, така и ний, за да достигнем съвършенство на нашия дух, трябва да напуснем земните съблазни и ги заменим с любов към ближния си, и се отдадем напълно в ръцете на Бога. X петък Послание към Римляните - 3,-7 глава; II книга на Царете - 9 глава; Послание към филипяните -1 глава. Послание към Римляните - 3 глава: Каквито и да са лоши постъпките ни, с това ний не можем да опетним Господа. Той остава винаги чист и справедлив. Пред Бога всички еднакво сме съгрешили и да се изправим, потребна е жива вяра в Него и добри дела, а не изпълнители само на външната страна на закона. Послание към Римляните - 7глава: Законът владее над человека, докато той живее, а след това вече е свободен от него.
към текста >>

X петък Послание към Римляните - 3,-7 глава; II книга на Царете - 9 глава; Послание към филипяните -1 глава.
VIII петък Послание към Римляните -10, 12 глава; Данаил - 1и9глава. Не е достатъчно само да знаем закона, но да изпълняваме. Чрез Христа е спасението и само нашите дела ще потвърдят вярата ни в Него. А за да добием сила за изпълнението на закона, трябва да пренесем телата си жертва, тъй като с угаждането на плътта не ще разберем добре закона и няма да добием живот Вечен. Както Данаил се отказа от вкусните царски ястия, така покори плътта и доби Божията благодат, така и ний, за да достигнем съвършенство на нашия дух, трябва да напуснем земните съблазни и ги заменим с любов към ближния си, и се отдадем напълно в ръцете на Бога. X петък Послание към Римляните - 3,-7 глава; II книга на Царете - 9 глава; Послание към филипяните -1 глава. Послание към Римляните - 3 глава: Каквито и да са лоши постъпките ни, с това ний не можем да опетним Господа. Той остава винаги чист и справедлив. Пред Бога всички еднакво сме съгрешили и да се изправим, потребна е жива вяра в Него и добри дела, а не изпълнители само на външната страна на закона. Послание към Римляните - 7глава: Законът владее над человека, докато той живее, а след това вече е свободен от него. И тъй, ние умираме за закона, чрез тялото Христово, за да се съединим с Христа и да пренесем клад Богу.
към текста >>

Послание към Римляните - 3 глава: Каквито и да са лоши постъпките ни, с това ний не можем да опетним Господа.
Не е достатъчно само да знаем закона, но да изпълняваме. Чрез Христа е спасението и само нашите дела ще потвърдят вярата ни в Него. А за да добием сила за изпълнението на закона, трябва да пренесем телата си жертва, тъй като с угаждането на плътта не ще разберем добре закона и няма да добием живот Вечен. Както Данаил се отказа от вкусните царски ястия, така покори плътта и доби Божията благодат, така и ний, за да достигнем съвършенство на нашия дух, трябва да напуснем земните съблазни и ги заменим с любов към ближния си, и се отдадем напълно в ръцете на Бога. X петък Послание към Римляните - 3,-7 глава; II книга на Царете - 9 глава; Послание към филипяните -1 глава. Послание към Римляните - 3 глава: Каквито и да са лоши постъпките ни, с това ний не можем да опетним Господа. Той остава винаги чист и справедлив. Пред Бога всички еднакво сме съгрешили и да се изправим, потребна е жива вяра в Него и добри дела, а не изпълнители само на външната страна на закона. Послание към Римляните - 7глава: Законът владее над человека, докато той живее, а след това вече е свободен от него. И тъй, ние умираме за закона, чрез тялото Христово, за да се съединим с Христа и да пренесем клад Богу. Не е достатъчно да желаеш доброто, но да го вършиш, защото често желаеш него, а вършиш противното, т.е.
към текста >>

Послание към Римляните - 7глава: Законът владее над человека, докато той живее, а след това вече е свободен от него.
Както Данаил се отказа от вкусните царски ястия, така покори плътта и доби Божията благодат, така и ний, за да достигнем съвършенство на нашия дух, трябва да напуснем земните съблазни и ги заменим с любов към ближния си, и се отдадем напълно в ръцете на Бога. X петък Послание към Римляните - 3,-7 глава; II книга на Царете - 9 глава; Послание към филипяните -1 глава. Послание към Римляните - 3 глава: Каквито и да са лоши постъпките ни, с това ний не можем да опетним Господа. Той остава винаги чист и справедлив. Пред Бога всички еднакво сме съгрешили и да се изправим, потребна е жива вяра в Него и добри дела, а не изпълнители само на външната страна на закона. Послание към Римляните - 7глава: Законът владее над человека, докато той живее, а след това вече е свободен от него. И тъй, ние умираме за закона, чрез тялото Христово, за да се съединим с Христа и да пренесем клад Богу. Не е достатъчно да желаеш доброто, но да го вършиш, защото често желаеш него, а вършиш противното, т.е. явява се друг закон на плътта, който е лош и който е в постоянна борба със закона на ума или Божия закон. Послание към филипяните -1 глава: Ако ние проповядваме Христа, то нека е от любов, а не от съперничество. Защото не е всекиму дадено да страда за Христа и да вярва в Него.
към текста >>

Послание към филипяните -1 глава: Ако ние проповядваме Христа, то нека е от любов, а не от съперничество.
Пред Бога всички еднакво сме съгрешили и да се изправим, потребна е жива вяра в Него и добри дела, а не изпълнители само на външната страна на закона. Послание към Римляните - 7глава: Законът владее над человека, докато той живее, а след това вече е свободен от него. И тъй, ние умираме за закона, чрез тялото Христово, за да се съединим с Христа и да пренесем клад Богу. Не е достатъчно да желаеш доброто, но да го вършиш, защото често желаеш него, а вършиш противното, т.е. явява се друг закон на плътта, който е лош и който е в постоянна борба със закона на ума или Божия закон. Послание към филипяните -1 глава: Ако ние проповядваме Христа, то нека е от любов, а не от съперничество. Защото не е всекиму дадено да страда за Христа и да вярва в Него. X петък Еклисиаст - 1 и 9 глава; Данаил -5 глава; Битие - 5 глава. Еклисиаст-1, 9глава: Всичко, което человек работи и придобива за тялото си в света, е суета. Удоволствията, радостите и скърбите нищо не значат, ако душата ни остане бедна и не придобие качества, с които да противостоим на изкушенията и да станем по-деятелни. Битие -5 глава: За да дойде един добър человек на земята, трябва пречистване на кръвта.
към текста >>

XI петък Евангелие от Йоана -16, 17 глава; Послание към Римляните -15 глава; Битие - 6 глава.
X петък Еклисиаст - 1 и 9 глава; Данаил -5 глава; Битие - 5 глава. Еклисиаст-1, 9глава: Всичко, което человек работи и придобива за тялото си в света, е суета. Удоволствията, радостите и скърбите нищо не значат, ако душата ни остане бедна и не придобие качества, с които да противостоим на изкушенията и да станем по-деятелни. Битие -5 глава: За да дойде един добър человек на земята, трябва пречистване на кръвта. От Каина са минали няколко рода, които са работили за усъвършенству ване на душата си и после е дошъл при по-добри условия. XI петък Евангелие от Йоана -16, 17 глава; Послание към Римляните -15 глава; Битие - 6 глава. Евангелие от Йоана -16глава: Христос им говори, че скърбите са само за света и че ако живеят с Духът Божий, скръб не ще имат. Желанията на плътта раждат скръб, а желанията на Духа раждат радост. Христос гдето ни казва: „Дерзайте, Аз покорих света", то значи, че Той с нищо светско не се съблазни. И в Евангелие от Йоана -17 глава: Той се моли да дойде освещението на неговите ученици чрез Истината. А Истината е Неговото Слово и ако напълно го пазим, съблазни на света няма да има.
към текста >>

Послание към Римляните -15глава: Както Христос дойде да понесе прегрешенията ни, така и ний трябва да понасяме слабостите на по-слабите от нас, като търпеливо работим между тия, които не познават Христа.
Христос гдето ни казва: „Дерзайте, Аз покорих света", то значи, че Той с нищо светско не се съблазни. И в Евангелие от Йоана -17 глава: Той се моли да дойде освещението на неговите ученици чрез Истината. А Истината е Неговото Слово и ако напълно го пазим, съблазни на света няма да има. В Битие - 6глава: Господ ни говори, че плътта е тленна и духът не може вечно да бъде в нея. Още ни говори, че когато человеческите прегрешения се увеличават, неизбежно последва наказание, което ще пречисти земята, да стане годна за живот. Послание към Римляните -15глава: Както Христос дойде да понесе прегрешенията ни, така и ний трябва да понасяме слабостите на по-слабите от нас, като търпеливо работим между тия, които не познават Христа. XII петък Евангелие от Йоана - 10 глава; Послание към Евреите -11 глава; Послание към Римляните -16глава; Еклисиаст - 2 глава. Евангелие от Йоана -10глава: Който мине през вратата на кошарата, той ще бъде спасен. Аз съм вратата, казва Христос, и който пролази (премине) изотзад, е крадец и разбойник. Тия думи на Спасителя ни значат, че пътят на спасението е един и че ако искаме да влезем в Царството Божие, трябва да се уподобим на Христа и делата Негови да вършим. Ако външно само се представляваме за добри, то ще сме подобни на крадци и разбойници, за които Христос говори.
към текста >>

XII петък Евангелие от Йоана - 10 глава; Послание към Евреите -11 глава; Послание към Римляните -16глава; Еклисиаст - 2 глава.
И в Евангелие от Йоана -17 глава: Той се моли да дойде освещението на неговите ученици чрез Истината. А Истината е Неговото Слово и ако напълно го пазим, съблазни на света няма да има. В Битие - 6глава: Господ ни говори, че плътта е тленна и духът не може вечно да бъде в нея. Още ни говори, че когато человеческите прегрешения се увеличават, неизбежно последва наказание, което ще пречисти земята, да стане годна за живот. Послание към Римляните -15глава: Както Христос дойде да понесе прегрешенията ни, така и ний трябва да понасяме слабостите на по-слабите от нас, като търпеливо работим между тия, които не познават Христа. XII петък Евангелие от Йоана - 10 глава; Послание към Евреите -11 глава; Послание към Римляните -16глава; Еклисиаст - 2 глава. Евангелие от Йоана -10глава: Който мине през вратата на кошарата, той ще бъде спасен. Аз съм вратата, казва Христос, и който пролази (премине) изотзад, е крадец и разбойник. Тия думи на Спасителя ни значат, че пътят на спасението е един и че ако искаме да влезем в Царството Божие, трябва да се уподобим на Христа и делата Негови да вършим. Ако външно само се представляваме за добри, то ще сме подобни на крадци и разбойници, за които Христос говори. Послание към Евреите -11 глава: При това, да станем достойни да се наречем Христово стадо, преди всичко необходимо ни е вяра в Бога, с която ще се приближаваме при Него, защото преди да го познаваме, трябва да вярваме, че има Бог.
към текста >>

Послание към Евреите -11 глава: При това, да станем достойни да се наречем Христово стадо, преди всичко необходимо ни е вяра в Бога, с която ще се приближаваме при Него, защото преди да го познаваме, трябва да вярваме, че има Бог.
XII петък Евангелие от Йоана - 10 глава; Послание към Евреите -11 глава; Послание към Римляните -16глава; Еклисиаст - 2 глава. Евангелие от Йоана -10глава: Който мине през вратата на кошарата, той ще бъде спасен. Аз съм вратата, казва Христос, и който пролази (премине) изотзад, е крадец и разбойник. Тия думи на Спасителя ни значат, че пътят на спасението е един и че ако искаме да влезем в Царството Божие, трябва да се уподобим на Христа и делата Негови да вършим. Ако външно само се представляваме за добри, то ще сме подобни на крадци и разбойници, за които Христос говори. Послание към Евреите -11 глава: При това, да станем достойни да се наречем Христово стадо, преди всичко необходимо ни е вяра в Бога, с която ще се приближаваме при Него, защото преди да го познаваме, трябва да вярваме, че има Бог. А вярата е осъществление на ония неща, за които се надяваме и изявление на ония неща, които не сме видели. С вяра са работили всички пророци като Авраам, Мойсей, апостолите и др. Тя и нам е необходима, тяхната вяра, за да добием вечен живот. Послание към Римляните -16глава: Мъдри на доброто, а прости на злото, казва апостол Павел. За да закрепнем духовно, трябва да отбягваме злите общества на кавги и раздори.
към текста >>

Послание към Римляните -16глава: Мъдри на доброто, а прости на злото, казва апостол Павел.
Ако външно само се представляваме за добри, то ще сме подобни на крадци и разбойници, за които Христос говори. Послание към Евреите -11 глава: При това, да станем достойни да се наречем Христово стадо, преди всичко необходимо ни е вяра в Бога, с която ще се приближаваме при Него, защото преди да го познаваме, трябва да вярваме, че има Бог. А вярата е осъществление на ония неща, за които се надяваме и изявление на ония неща, които не сме видели. С вяра са работили всички пророци като Авраам, Мойсей, апостолите и др. Тя и нам е необходима, тяхната вяра, за да добием вечен живот. Послание към Римляните -16глава: Мъдри на доброто, а прости на злото, казва апостол Павел. За да закрепнем духовно, трябва да отбягваме злите общества на кавги и раздори. Тия, които служат само на своята си плът, действуват пагубно на своите си, като разколебават вярата им в Бога и спират духовното развитие. Еклисиаст - 2 глава: Всички земни наслаждения, които человек може да добие, като знание, мъдрост, богатство, слава и прочее е суета и убиване надуха. Бог дава да се наслаждаваме само на тия блага, които са угодни Нему. А на злите тия блага, за които те се трудят да придобият на земята, Той ги дава за тяхно проклятие, като се ползуват други от тях.
към текста >>

46. НАРЯД за 1916 година

Вашите приятели, които са отишли да посрещат Христа, които жертву ват живота си от любов към доброто и благото на другите, са благословени от Господа на живота.
Корнелий и Петър, (17 септември 1916 г.) 1) ПИСМО ОТ ВАРНА Варна, 2 септември 1916 год. До всички приятели и добри ученици, които ходят в пътя на светлината Бъдете всички радостни духом. Това, което става сега в живота, е добро. Онези, които заминават, отиват да се преоблекат. Тях Господ ще възкреси. Вашите приятели, които са отишли да посрещат Христа, които жертву ват живота си от любов към доброто и благото на другите, са благословени от Господа на живота. При Него всички са живи. Тия ваши братя ви поздравяват. След големите скърби ще дойдат дните на благословението и Господ ще обнови всичко. Живейте в любов и от любов към Господа изпълнявайте Неговата Воля. Мястото на почивката е Божията Любов.
към текста >>

Живейте в любов и от любов към Господа изпълнявайте Неговата Воля.
Тях Господ ще възкреси. Вашите приятели, които са отишли да посрещат Христа, които жертву ват живота си от любов към доброто и благото на другите, са благословени от Господа на живота. При Него всички са живи. Тия ваши братя ви поздравяват. След големите скърби ще дойдат дните на благословението и Господ ще обнови всичко. Живейте в любов и от любов към Господа изпълнявайте Неговата Воля. Мястото на почивката е Божията Любов. Аз вярвам във всички вас и съм уверен, че вие ще останете верни Господу. Временните мъчнотии и страдания, това са Божията ръка, Която ви повдига, за да минете от временното към вечното, от преходното към постоянното. Моето дълбоко желание е да бъдете чисти и святи и Господ да пребъдва във вашите сърца. Господ Бог мой да ви благослови и изведе в безопасност всички ви.
към текста >>

Мястото на почивката е Божията Любов.
Вашите приятели, които са отишли да посрещат Христа, които жертву ват живота си от любов към доброто и благото на другите, са благословени от Господа на живота. При Него всички са живи. Тия ваши братя ви поздравяват. След големите скърби ще дойдат дните на благословението и Господ ще обнови всичко. Живейте в любов и от любов към Господа изпълнявайте Неговата Воля. Мястото на почивката е Божията Любов. Аз вярвам във всички вас и съм уверен, че вие ще останете верни Господу. Временните мъчнотии и страдания, това са Божията ръка, Която ви повдига, за да минете от временното към вечното, от преходното към постоянното. Моето дълбоко желание е да бъдете чисти и святи и Господ да пребъдва във вашите сърца. Господ Бог мой да ви благослови и изведе в безопасност всички ви. Ваш верен: Ж.К.В.С.
към текста >>

Временните мъчнотии и страдания, това са Божията ръка, Която ви повдига, за да минете от временното към вечното, от преходното към постоянното.
Тия ваши братя ви поздравяват. След големите скърби ще дойдат дните на благословението и Господ ще обнови всичко. Живейте в любов и от любов към Господа изпълнявайте Неговата Воля. Мястото на почивката е Божията Любов. Аз вярвам във всички вас и съм уверен, че вие ще останете верни Господу. Временните мъчнотии и страдания, това са Божията ръка, Която ви повдига, за да минете от временното към вечното, от преходното към постоянното. Моето дълбоко желание е да бъдете чисти и святи и Господ да пребъдва във вашите сърца. Господ Бог мой да ви благослови и изведе в безопасност всички ви. Ваш верен: Ж.К.В.С. (Свещеният подпис.) 2) ВЪРХУ 20 ГЛАВА НА ОТКРОВЕНИЕТО 20 глава съответствува на 20 век. В тази глава се говори за змията - символ на светската мъдрост, която сега ще изчезне.
към текста >>

Ето, виждате как тия царства се стремят към обединение - съюз, въобще към една обща конфедерация.
Спомнете си за видението на Давида, т.е. за образа, който Навуходоносор видял насън. Сега сме в онези времена, които се представят чрез пръстите на краката на Данаиловата фигура, т.е. във времето на десетте велики царства: седем в Европа, едно в Америка и две в Азия. През тия времена ще се установи Царството Божие. Ето, виждате как тия царства се стремят към обединение - съюз, въобще към една обща конфедерация. Тия царства постепенно ще отслабнат, ще бъдат заменени от Царството на Господа. Неговото Царство ще бъде в душите на хората, т.е. порядъкът и правдата ще бъдат в душите нахората. От невидимия свят ще дойдат ония хора, които са били направени по образ и подобие Божие, т.е. светиите. Те ще завладеят сегашния свят и ще турят ред и порядък.
към текста >>

При това съдене едно само е необходимо: да се молим на Господ да бъде милостив към нас.
Който се оплаква сега, че Господ го съди, той не разбира що иска. По-добре съденето да се извърши сега, при мировото съдилище, отколкото да остане за горния касационен съд. По първия начин са били съдени светиите. Бъдете мъже, за да бъдете освободени чрез възкресението. Трябва непременно по-рано да бъдете съдени. При това съдене едно само е необходимо: да се молим на Господ да бъде милостив към нас. Да плачете, да ви помогне, а трябва да имате дълбоко смирение. След това ще дойдем на земята с Христа и тогава няма да има бракове като сегашните, защото жената ще пребъде в небесен живот. Ангелът на благовестието е, който носи Новото учение. От 1914 година е почнало съденето на света и ще продължи до 1999 година. Не се смущавайте за последствията.
към текста >>

Този стих има отношение към индивидуалния живот на човека.
А той погледна на него и уплашен рече: Що е, Господи? И ангелът му рече: Твоите молитви и твоите милостини възлязоха на помен пред Бога." (Деян. на Апостолите, 10:3-4.) Можете да си зададете въпроса каква връзка има между Корнелия и нас и между неговото видение и нас, които живеем в 20 век, хора с напреднали идеи, хора културни, които претендираме, че сме завладели природните сили, хора с критически умове, с разни възгледи за света. Всякога трябва да имаме предвид следующата мисъл: Нашите възгледи, нашите теории, нашето изяснение на живота не представляват действителния свят, както той е всъщност, това е само нашето схващание за света. Всъщност, каква е самата реалност, това е една енигма, която и милиони години и да живеем на земята, едва ли ще знаем какво нещо е. Този стих има отношение към индивидуалния живот на човека. Човек на земята има в сегашната фаза на развитието трояко отношение. Към себе си, към ближните си и към Бога. Когато говорим за човека, трябва да се питаме дали за индивидуалния живот говорим или за живота, който се проявява при отношенията с неговите ближни или пък живота, който се проявява, когато ние сме свързани с Бога. Ако потърсим как съвременната наука разглежда живота, ще видим, че тя има следующото мнение: Личният или индивидуалният живот не може да продължава след смъртта. Тя казва: Животът е складиран вътре в тялото, животът е само едно произведение на тялото; мисълта е едно произведение на мозъка и следователно, когато тези органи се разрушат, то и самата мисъл изчезва.
към текста >>

Към себе си, към ближните си и към Бога.
на Апостолите, 10:3-4.) Можете да си зададете въпроса каква връзка има между Корнелия и нас и между неговото видение и нас, които живеем в 20 век, хора с напреднали идеи, хора културни, които претендираме, че сме завладели природните сили, хора с критически умове, с разни възгледи за света. Всякога трябва да имаме предвид следующата мисъл: Нашите възгледи, нашите теории, нашето изяснение на живота не представляват действителния свят, както той е всъщност, това е само нашето схващание за света. Всъщност, каква е самата реалност, това е една енигма, която и милиони години и да живеем на земята, едва ли ще знаем какво нещо е. Този стих има отношение към индивидуалния живот на човека. Човек на земята има в сегашната фаза на развитието трояко отношение. Към себе си, към ближните си и към Бога. Когато говорим за човека, трябва да се питаме дали за индивидуалния живот говорим или за живота, който се проявява при отношенията с неговите ближни или пък живота, който се проявява, когато ние сме свързани с Бога. Ако потърсим как съвременната наука разглежда живота, ще видим, че тя има следующото мнение: Личният или индивидуалният живот не може да продължава след смъртта. Тя казва: Животът е складиран вътре в тялото, животът е само едно произведение на тялото; мисълта е едно произведение на мозъка и следователно, когато тези органи се разрушат, то и самата мисъл изчезва. Тъй говори официалната наука. Такива са възгледите на съвременната наука.
към текста >>

Разбира се, онези от вас, които принадлежат към листата, не можете да разберете моята философия.
Той е един всъщност. Тъй че нещата могат да се събират и да се разпръскват. Ако гледаме нещата отгоре, са много, но ако стигнем до дъното, ще дойдем до единство. Тъй да гледаме на всички хора. Някои хора са като листа, някои хора са за мене като корени, като плодове, семена, цветове. Разбира се, онези от вас, които принадлежат към листата, не можете да разберете моята философия. Вашият живот е кратък. Той е живот от 6 месеца. Като дойде пролетта, ставате прекрасни, хубави; като дойде есента и сланата, ще повехнете и ще казвате: „Свърши се нашето." Обаче клончетата ще останат на дървото, но бурята един ден и тях ще скърши и ще паднат. Най-сетне и цялото дърво ще падне. Обаче когато това дърво умре, там остава един желъд, който казва: „Аз имам силата да ви възкреся всичките" и всички казват: „Слава Богу, пак възкръснахме!
към текста >>

Също така и „Любов".
Някои казват: „Какво нещо е „ангел"? " И аз питам: Какво нещо е „човек"? Старите индуси са определили човека като сьщество, което мисли. А какво нещо е „ангел"? „Ангел" значи на санскритски „Огън Пламтящ". Също така и „Любов". Любиш ли - ангел си, ако не любиш - човек си. Но аз казвам на някой: Не сиангел. Ти си един от тези души, които Господ е заковал, някъде. Петър на санскритски значи дух (Pitar - дух). На Корнелий казали: „Иди при Духа.
към текста >>

И когато един Божественен пратеник дойде от небето при нас, иска да ни каже, че без чистота никога няма да видим Бога, без святост няма да го разберем, без любов няма да го почувствуваме, също така без милосърдие и без правда.
Какво е спането? Когато спите, Господ ви преподава уроци и понеже човек тогаз е изолиран, Господ може да му разправя. Като се събуди, Той ще му каже: „Повтори каквото ти казах." Ако не е чул добре тези заповеди, какво ще повтори? Ще набие жена си, ще понатупа децата? Цял ден е неразположен, защото не е разбрал урока, мисълта на живота за този ден. И когато един Божественен пратеник дойде от небето при нас, иска да ни каже, че без чистота никога няма да видим Бога, без святост няма да го разберем, без любов няма да го почувствуваме, също така без милосърдие и без правда. Трябва да разберем какво нещо е Любовта. Някои казват: „Ние разбираме Любовта." Някои от вас я разбират. Вярвам, че я разбират, но трябва да я разбирате повече. Любовта винаги носи със себе си омраза. Ако любиш доброто, ще мразиш злото; ако любиш злото, ще мразиш доброто.
към текста >>

Трябва да разберем какво нещо е Любовта.
Когато спите, Господ ви преподава уроци и понеже човек тогаз е изолиран, Господ може да му разправя. Като се събуди, Той ще му каже: „Повтори каквото ти казах." Ако не е чул добре тези заповеди, какво ще повтори? Ще набие жена си, ще понатупа децата? Цял ден е неразположен, защото не е разбрал урока, мисълта на живота за този ден. И когато един Божественен пратеник дойде от небето при нас, иска да ни каже, че без чистота никога няма да видим Бога, без святост няма да го разберем, без любов няма да го почувствуваме, също така без милосърдие и без правда. Трябва да разберем какво нещо е Любовта. Някои казват: „Ние разбираме Любовта." Някои от вас я разбират. Вярвам, че я разбират, но трябва да я разбирате повече. Любовта винаги носи със себе си омраза. Ако любиш доброто, ще мразиш злото; ако любиш злото, ще мразиш доброто. Ако любиш доброто, непременно ще се гнусиш от злото.
към текста >>

Някои казват: „Ние разбираме Любовта." Някои от вас я разбират.
Като се събуди, Той ще му каже: „Повтори каквото ти казах." Ако не е чул добре тези заповеди, какво ще повтори? Ще набие жена си, ще понатупа децата? Цял ден е неразположен, защото не е разбрал урока, мисълта на живота за този ден. И когато един Божественен пратеник дойде от небето при нас, иска да ни каже, че без чистота никога няма да видим Бога, без святост няма да го разберем, без любов няма да го почувствуваме, също така без милосърдие и без правда. Трябва да разберем какво нещо е Любовта. Някои казват: „Ние разбираме Любовта." Някои от вас я разбират. Вярвам, че я разбират, но трябва да я разбирате повече. Любовта винаги носи със себе си омраза. Ако любиш доброто, ще мразиш злото; ако любиш злото, ще мразиш доброто. Ако любиш доброто, непременно ще се гнусиш от злото. Следователно Любовта не може да разрешава въпроса да донесе спасение на хората.
към текста >>

Любовта винаги носи със себе си омраза.
Цял ден е неразположен, защото не е разбрал урока, мисълта на живота за този ден. И когато един Божественен пратеник дойде от небето при нас, иска да ни каже, че без чистота никога няма да видим Бога, без святост няма да го разберем, без любов няма да го почувствуваме, също така без милосърдие и без правда. Трябва да разберем какво нещо е Любовта. Някои казват: „Ние разбираме Любовта." Някои от вас я разбират. Вярвам, че я разбират, но трябва да я разбирате повече. Любовта винаги носи със себе си омраза. Ако любиш доброто, ще мразиш злото; ако любиш злото, ще мразиш доброто. Ако любиш доброто, непременно ще се гнусиш от злото. Следователно Любовта не може да разрешава въпроса да донесе спасение на хората. Кой тогаз ще спаси света? Това е този ангел, той е Христос, той е думата „милосердие".
към текста >>

Следователно Любовта не може да разрешава въпроса да донесе спасение на хората.
Някои казват: „Ние разбираме Любовта." Някои от вас я разбират. Вярвам, че я разбират, но трябва да я разбирате повече. Любовта винаги носи със себе си омраза. Ако любиш доброто, ще мразиш злото; ако любиш злото, ще мразиш доброто. Ако любиш доброто, непременно ще се гнусиш от злото. Следователно Любовта не може да разрешава въпроса да донесе спасение на хората. Кой тогаз ще спаси света? Това е този ангел, той е Христос, той е думата „милосердие". Само в милосърдието няма сянка. Само в Божественото милосердие няма раздвоявание. Затова трябва да се учим на закона на Милосердието.
към текста >>

Някои казват: „Христос като дойде, ще оправи." Христос сега ще да внесе едно ново учение на примирение между хората, учението на милосердието към всички без разлика, както при Корнелий.
И защо? Защото той погледнал на друга някоя жена. Как така той да има право да гледа. Тогаз той трябва да бъде сляп, за да не гледа. Мъжът пък се кара на жена си, когато тя погледне на друг мъж. Някои казват: „Христос като дойде, ще оправи." Христос сега ще да внесе едно ново учение на примирение между хората, учението на милосердието към всички без разлика, както при Корнелий. И когато ний почнем да се молим и да правим добри дела, тогаз Господ ще дойде и ще ни изпрати при този Петър, при Духа. Тогаз Духът ще ни донесе радост, веселие. Той ще разкрие великите задачи, Той ще направи Млечния път в нашата душа. Ние тогава ще пътуваме от Слънце в Слънце, от планета в планета и ще видим колко велик е Господ от Венера, Марс, Сатурн, Слънцето, ще се отправим към най-ближната звезда, после, като преживеем там, в други звезди. За всички ви има велики дела там.
към текста >>

Ние тогава ще пътуваме от Слънце в Слънце, от планета в планета и ще видим колко велик е Господ от Венера, Марс, Сатурн, Слънцето, ще се отправим към най-ближната звезда, после, като преживеем там, в други звезди.
Мъжът пък се кара на жена си, когато тя погледне на друг мъж. Някои казват: „Христос като дойде, ще оправи." Христос сега ще да внесе едно ново учение на примирение между хората, учението на милосердието към всички без разлика, както при Корнелий. И когато ний почнем да се молим и да правим добри дела, тогаз Господ ще дойде и ще ни изпрати при този Петър, при Духа. Тогаз Духът ще ни донесе радост, веселие. Той ще разкрие великите задачи, Той ще направи Млечния път в нашата душа. Ние тогава ще пътуваме от Слънце в Слънце, от планета в планета и ще видим колко велик е Господ от Венера, Марс, Сатурн, Слънцето, ще се отправим към най-ближната звезда, после, като преживеем там, в други звезди. За всички ви има велики дела там. Това ще дойде, когато имате милосердие. Тогаз вие имате велико бъдеще. Сега какво очаквате? Да дойде Христос, да ви спаси.
към текста >>

Новият желъд ще ги извика към живот.
" Но всъщност сега е човек, по-рано не беше човек. Тая война ни лекува от една болест. Всички народи са болни. Господ ще ни излекува. Тези, които умират сега болни, пак ще възкръснат, тъй както листата, които капят, но които новият желъд пак ще възкреси. Новият желъд ще ги извика към живот. Както Господ живее, така и вий ще живеете с Него. И в този свят да се стремим да бъдем добри слуги, че като се върнем при Него, да каже, че сме изпълнили Неговата Воля. Някои казват: „Няма да Го видя." Всякой ще го види. Като отидем при Него, той ще каже: „Защо опозори своето име, уби сестра си, брата си? Ще се върнеш пак." Господ няма да говори така троснато.
към текста >>

Умен е, обаче казва на ближния си: „Ти си глупав, аз не мога да те търпя." За другиго може да се каже: добър е, но милосърдие няма, обича, но милост няма.
Сега хората мислят, че аз съм жесток, немилосърд. Вие ме компрометирате. Това не е добро." Като видят милосърдният, хората ще кажат: „ Ето един човек, който ходи по Бога." А сега какво казват: „И те се карат." Аз сега не питам набожен ли си. Аз питам милосърд ли си. За някого може да се каже: умен човек е, но милосърдие няма. Умен е, обаче казва на ближния си: „Ти си глупав, аз не мога да те търпя." За другиго може да се каже: добър е, но милосърдие няма, обича, но милост няма. Една дума искам тази сутрин да остане във вази: думата Милосърдие. В 75 година в град Чикаго един господин, като доял кравата си при светлината на свещ, кравата ритва свещта, сламата се запалва, изгаря по-голямата част от град Чикаго. С милиарди загуби имали американците. Един богаташ, като наближил пожарът към него, казал на едного, който бил там: „Ще дам 200,000 лева, вземи тази каса. „Поврага", му отговорил онзи, като бягал, за да спаси живота си, защото огънят идел отподире.
към текста >>

Един богаташ, като наближил пожарът към него, казал на едного, който бил там: „Ще дам 200,000 лева, вземи тази каса.
За някого може да се каже: умен човек е, но милосърдие няма. Умен е, обаче казва на ближния си: „Ти си глупав, аз не мога да те търпя." За другиго може да се каже: добър е, но милосърдие няма, обича, но милост няма. Една дума искам тази сутрин да остане във вази: думата Милосърдие. В 75 година в град Чикаго един господин, като доял кравата си при светлината на свещ, кравата ритва свещта, сламата се запалва, изгаря по-голямата част от град Чикаго. С милиарди загуби имали американците. Един богаташ, като наближил пожарът към него, казал на едного, който бил там: „Ще дам 200,000 лева, вземи тази каса. „Поврага", му отговорил онзи, като бягал, за да спаси живота си, защото огънят идел отподире. И този богат американец е бил принуден да бяга. Сега някои си казват: „Аз да бях, да ги взема 200-тях хиляди лева! Да, но огънят гони отподир. Чикаго след този голям пожар има по-великолепен изглед.
към текста >>

47. Наряди за 1921 г.

Учение, което отваря Светлия път на Любовта.
НАРЯД за 1921 годинаДо всички приятели, 2 януари 1921 г., Русе.Беседи, обяснения и упътвания, 1921 г. 1) ДО ВСИЧКИ ПРИЯТЕЛИ 2 януари 1921 г., Русе Има едно правилно учение на живота. Учение, което отваря Светлия път на Любовта. Това учение има особен език, особена азбука. Павел, който изучавал азбуката на тоя особен език, е писал следното: „Ако говоря с обикновените човешки и ангелски езици, а нямам езика на Любовта, ще мязам на мед, що звънти на опнато дъно." А Христос е казал: „Нова заповед ви давам, нов начин ви оставям, да учите езика на Любовта, която осмисля и пояснява всичко, което излязло от тоя Божествен свят." А и Аз, Който много пъти съм говорил от незапомнени времена по разни начини, с разни езици, сега стоя особен език Ви казвам: „Мъчете се, трудете се, работете и езика на Любовта научете." Само тогава ще разбирате кога Господ Ви говори и какво богатство носят тия думи. Цветът, когато светлината дойде, се отваря, цъфва, завързва, зрее и расте. Снегът, когато топлината дойде, смалява се, топи се, тече, движи се надолу и благо отнася от горните висини на малките тревици в долините. А когато пламтящият език на Любовта проговори, душата наново се разтваря и започва наново да шушне: „Разпери твоите светли крилца, намажи твоята крачка и с полет тръгни към новите цветя.
към текста >>

Павел, който изучавал азбуката на тоя особен език, е писал следното: „Ако говоря с обикновените човешки и ангелски езици, а нямам езика на Любовта, ще мязам на мед, що звънти на опнато дъно." А Христос е казал: „Нова заповед ви давам, нов начин ви оставям, да учите езика на Любовта, която осмисля и пояснява всичко, което излязло от тоя Божествен свят." А и Аз, Който много пъти съм говорил от незапомнени времена по разни начини, с разни езици, сега стоя особен език Ви казвам: „Мъчете се, трудете се, работете и езика на Любовта научете." Само тогава ще разбирате кога Господ Ви говори и какво богатство носят тия думи.
НАРЯД за 1921 годинаДо всички приятели, 2 януари 1921 г., Русе.Беседи, обяснения и упътвания, 1921 г. 1) ДО ВСИЧКИ ПРИЯТЕЛИ 2 януари 1921 г., Русе Има едно правилно учение на живота. Учение, което отваря Светлия път на Любовта. Това учение има особен език, особена азбука. Павел, който изучавал азбуката на тоя особен език, е писал следното: „Ако говоря с обикновените човешки и ангелски езици, а нямам езика на Любовта, ще мязам на мед, що звънти на опнато дъно." А Христос е казал: „Нова заповед ви давам, нов начин ви оставям, да учите езика на Любовта, която осмисля и пояснява всичко, което излязло от тоя Божествен свят." А и Аз, Който много пъти съм говорил от незапомнени времена по разни начини, с разни езици, сега стоя особен език Ви казвам: „Мъчете се, трудете се, работете и езика на Любовта научете." Само тогава ще разбирате кога Господ Ви говори и какво богатство носят тия думи. Цветът, когато светлината дойде, се отваря, цъфва, завързва, зрее и расте. Снегът, когато топлината дойде, смалява се, топи се, тече, движи се надолу и благо отнася от горните висини на малките тревици в долините. А когато пламтящият език на Любовта проговори, душата наново се разтваря и започва наново да шушне: „Разпери твоите светли крилца, намажи твоята крачка и с полет тръгни към новите цветя. Там ще чуеш Новия език на Любовта. Спри се, изучи азбуката на езика на Твоята душа.
към текста >>

А когато пламтящият език на Любовта проговори, душата наново се разтваря и започва наново да шушне: „Разпери твоите светли крилца, намажи твоята крачка и с полет тръгни към новите цветя.
Учение, което отваря Светлия път на Любовта. Това учение има особен език, особена азбука. Павел, който изучавал азбуката на тоя особен език, е писал следното: „Ако говоря с обикновените човешки и ангелски езици, а нямам езика на Любовта, ще мязам на мед, що звънти на опнато дъно." А Христос е казал: „Нова заповед ви давам, нов начин ви оставям, да учите езика на Любовта, която осмисля и пояснява всичко, което излязло от тоя Божествен свят." А и Аз, Който много пъти съм говорил от незапомнени времена по разни начини, с разни езици, сега стоя особен език Ви казвам: „Мъчете се, трудете се, работете и езика на Любовта научете." Само тогава ще разбирате кога Господ Ви говори и какво богатство носят тия думи. Цветът, когато светлината дойде, се отваря, цъфва, завързва, зрее и расте. Снегът, когато топлината дойде, смалява се, топи се, тече, движи се надолу и благо отнася от горните висини на малките тревици в долините. А когато пламтящият език на Любовта проговори, душата наново се разтваря и започва наново да шушне: „Разпери твоите светли крилца, намажи твоята крачка и с полет тръгни към новите цветя. Там ще чуеш Новия език на Любовта. Спри се, изучи азбуката на езика на Твоята душа. Душата на Светлината. Проявената и изявената Душа. (Свещеният подпис) 2) БЕСЕДИ, ОБЯСНЕНИЯ И УПЪТВАНИЯ, 1921 г.
към текста >>

Там ще чуеш Новия език на Любовта.
Това учение има особен език, особена азбука. Павел, който изучавал азбуката на тоя особен език, е писал следното: „Ако говоря с обикновените човешки и ангелски езици, а нямам езика на Любовта, ще мязам на мед, що звънти на опнато дъно." А Христос е казал: „Нова заповед ви давам, нов начин ви оставям, да учите езика на Любовта, която осмисля и пояснява всичко, което излязло от тоя Божествен свят." А и Аз, Който много пъти съм говорил от незапомнени времена по разни начини, с разни езици, сега стоя особен език Ви казвам: „Мъчете се, трудете се, работете и езика на Любовта научете." Само тогава ще разбирате кога Господ Ви говори и какво богатство носят тия думи. Цветът, когато светлината дойде, се отваря, цъфва, завързва, зрее и расте. Снегът, когато топлината дойде, смалява се, топи се, тече, движи се надолу и благо отнася от горните висини на малките тревици в долините. А когато пламтящият език на Любовта проговори, душата наново се разтваря и започва наново да шушне: „Разпери твоите светли крилца, намажи твоята крачка и с полет тръгни към новите цветя. Там ще чуеш Новия език на Любовта. Спри се, изучи азбуката на езика на Твоята душа. Душата на Светлината. Проявената и изявената Душа. (Свещеният подпис) 2) БЕСЕДИ, ОБЯСНЕНИЯ И УПЪТВАНИЯ, 1921 г. Петък, 19 август 1921 г.
към текста >>

Няма любов като Божията Любов, само Божията Любов е Любов. 2.
Проявената и изявената Душа. (Свещеният подпис) 2) БЕСЕДИ, ОБЯСНЕНИЯ И УПЪТВАНИЯ, 1921 г. Петък, 19 август 1921 г. (Преображение Господне) 5 ч,с. Утринна молитва 1. Няма любов като Божията Любов, само Божията Любов е Любов. 2. Добрата молитва. 3. Послание Ефесяном, 5:2 „И ходете в любов, както и Христос ни възлюби и предаде себе си за нас принос и жертва Богу в благовонна миризма." Забележка:. Следните три стиха всеки ще си прочете сам по един път и после три пъти всички заедно и гласно. 4. Първо послание към Солуняните, 4:9 „А за братолюбието нямате нужда да ви пиша; защото вие сами сте от Бога научени да имате любов един към друг." 5. Послание към Галатяните, 5:6 „Защото в Христа Исуса нито обрезването има някаква сила, нито необрезването, но вяра, която действува с любов." Постарайте се да възприемете тази мисъл вътре в себе си, защото ние се намерваме пред един жив свят и действуваме не само по форма, но и по съдържание, и по смисъл. 6.
към текста >>

Послание Ефесяном, 5:2 „И ходете в любов, както и Христос ни възлюби и предаде себе си за нас принос и жертва Богу в благовонна миризма." Забележка:.
Петък, 19 август 1921 г. (Преображение Господне) 5 ч,с. Утринна молитва 1. Няма любов като Божията Любов, само Божията Любов е Любов. 2. Добрата молитва. 3. Послание Ефесяном, 5:2 „И ходете в любов, както и Христос ни възлюби и предаде себе си за нас принос и жертва Богу в благовонна миризма." Забележка:. Следните три стиха всеки ще си прочете сам по един път и после три пъти всички заедно и гласно. 4. Първо послание към Солуняните, 4:9 „А за братолюбието нямате нужда да ви пиша; защото вие сами сте от Бога научени да имате любов един към друг." 5. Послание към Галатяните, 5:6 „Защото в Христа Исуса нито обрезването има някаква сила, нито необрезването, но вяра, която действува с любов." Постарайте се да възприемете тази мисъл вътре в себе си, защото ние се намерваме пред един жив свят и действуваме не само по форма, но и по съдържание, и по смисъл. 6. Ние ще призовем сега нашата втора формула, която ще произнесем три пъти: „Няма мъдрост като Божията Мъдрост, само Божията Мъдрост е Мъдрост." Гледайте да произнесете тази формула колкото е възможно по-хармонично, за да се оживи тя. 7. „Благославяй, душе моя, Господа". 8.
към текста >>

Първо послание към Солуняните, 4:9 „А за братолюбието нямате нужда да ви пиша; защото вие сами сте от Бога научени да имате любов един към друг." 5.
Утринна молитва 1. Няма любов като Божията Любов, само Божията Любов е Любов. 2. Добрата молитва. 3. Послание Ефесяном, 5:2 „И ходете в любов, както и Христос ни възлюби и предаде себе си за нас принос и жертва Богу в благовонна миризма." Забележка:. Следните три стиха всеки ще си прочете сам по един път и после три пъти всички заедно и гласно. 4. Първо послание към Солуняните, 4:9 „А за братолюбието нямате нужда да ви пиша; защото вие сами сте от Бога научени да имате любов един към друг." 5. Послание към Галатяните, 5:6 „Защото в Христа Исуса нито обрезването има някаква сила, нито необрезването, но вяра, която действува с любов." Постарайте се да възприемете тази мисъл вътре в себе си, защото ние се намерваме пред един жив свят и действуваме не само по форма, но и по съдържание, и по смисъл. 6. Ние ще призовем сега нашата втора формула, която ще произнесем три пъти: „Няма мъдрост като Божията Мъдрост, само Божията Мъдрост е Мъдрост." Гледайте да произнесете тази формула колкото е възможно по-хармонично, за да се оживи тя. 7. „Благославяй, душе моя, Господа". 8. Ще коленичим с дясното коляно долу на земята, а лявото ще издигнем нагоре към Бога, и ще отправим тайна благодарителна молитва към Господа на Любовта, Който досега не е призоваван и който иде да поправи света. Бог да пребъдва през цялата идеща година в нас и да ни се изяви, на стари и млади; да ни помогне да разрешим всички обществени и духовни въпроси.
към текста >>

Послание към Галатяните, 5:6 „Защото в Христа Исуса нито обрезването има някаква сила, нито необрезването, но вяра, която действува с любов." Постарайте се да възприемете тази мисъл вътре в себе си, защото ние се намерваме пред един жив свят и действуваме не само по форма, но и по съдържание, и по смисъл. 6.
Няма любов като Божията Любов, само Божията Любов е Любов. 2. Добрата молитва. 3. Послание Ефесяном, 5:2 „И ходете в любов, както и Христос ни възлюби и предаде себе си за нас принос и жертва Богу в благовонна миризма." Забележка:. Следните три стиха всеки ще си прочете сам по един път и после три пъти всички заедно и гласно. 4. Първо послание към Солуняните, 4:9 „А за братолюбието нямате нужда да ви пиша; защото вие сами сте от Бога научени да имате любов един към друг." 5. Послание към Галатяните, 5:6 „Защото в Христа Исуса нито обрезването има някаква сила, нито необрезването, но вяра, която действува с любов." Постарайте се да възприемете тази мисъл вътре в себе си, защото ние се намерваме пред един жив свят и действуваме не само по форма, но и по съдържание, и по смисъл. 6. Ние ще призовем сега нашата втора формула, която ще произнесем три пъти: „Няма мъдрост като Божията Мъдрост, само Божията Мъдрост е Мъдрост." Гледайте да произнесете тази формула колкото е възможно по-хармонично, за да се оживи тя. 7. „Благославяй, душе моя, Господа". 8. Ще коленичим с дясното коляно долу на земята, а лявото ще издигнем нагоре към Бога, и ще отправим тайна благодарителна молитва към Господа на Любовта, Който досега не е призоваван и който иде да поправи света. Бог да пребъдва през цялата идеща година в нас и да ни се изяви, на стари и млади; да ни помогне да разрешим всички обществени и духовни въпроси. Сам Господ на Любовта да се всели в нас.
към текста >>

Ще коленичим с дясното коляно долу на земята, а лявото ще издигнем нагоре към Бога, и ще отправим тайна благодарителна молитва към Господа на Любовта, Който досега не е призоваван и който иде да поправи света.
Следните три стиха всеки ще си прочете сам по един път и после три пъти всички заедно и гласно. 4. Първо послание към Солуняните, 4:9 „А за братолюбието нямате нужда да ви пиша; защото вие сами сте от Бога научени да имате любов един към друг." 5. Послание към Галатяните, 5:6 „Защото в Христа Исуса нито обрезването има някаква сила, нито необрезването, но вяра, която действува с любов." Постарайте се да възприемете тази мисъл вътре в себе си, защото ние се намерваме пред един жив свят и действуваме не само по форма, но и по съдържание, и по смисъл. 6. Ние ще призовем сега нашата втора формула, която ще произнесем три пъти: „Няма мъдрост като Божията Мъдрост, само Божията Мъдрост е Мъдрост." Гледайте да произнесете тази формула колкото е възможно по-хармонично, за да се оживи тя. 7. „Благославяй, душе моя, Господа". 8. Ще коленичим с дясното коляно долу на земята, а лявото ще издигнем нагоре към Бога, и ще отправим тайна благодарителна молитва към Господа на Любовта, Който досега не е призоваван и който иде да поправи света. Бог да пребъдва през цялата идеща година в нас и да ни се изяви, на стари и млади; да ни помогне да разрешим всички обществени и духовни въпроси. Сам Господ на Любовта да се всели в нас. Любовта е, която създава хармонията в света; любовта е, която създава живота; любовта е, която създава всички блага. Доброто иде от Бога, злото от нас. Когато Господ не е в нас, злото се ражда, а когато Господ е в нас, доброто се ражда.
към текста >>

Сам Господ на Любовта да се всели в нас.
Послание към Галатяните, 5:6 „Защото в Христа Исуса нито обрезването има някаква сила, нито необрезването, но вяра, която действува с любов." Постарайте се да възприемете тази мисъл вътре в себе си, защото ние се намерваме пред един жив свят и действуваме не само по форма, но и по съдържание, и по смисъл. 6. Ние ще призовем сега нашата втора формула, която ще произнесем три пъти: „Няма мъдрост като Божията Мъдрост, само Божията Мъдрост е Мъдрост." Гледайте да произнесете тази формула колкото е възможно по-хармонично, за да се оживи тя. 7. „Благославяй, душе моя, Господа". 8. Ще коленичим с дясното коляно долу на земята, а лявото ще издигнем нагоре към Бога, и ще отправим тайна благодарителна молитва към Господа на Любовта, Който досега не е призоваван и който иде да поправи света. Бог да пребъдва през цялата идеща година в нас и да ни се изяви, на стари и млади; да ни помогне да разрешим всички обществени и духовни въпроси. Сам Господ на Любовта да се всели в нас. Любовта е, която създава хармонията в света; любовта е, която създава живота; любовта е, която създава всички блага. Доброто иде от Бога, злото от нас. Когато Господ не е в нас, злото се ражда, а когато Господ е в нас, доброто се ражда. Сега да отворим сърцата си за Господа и Той да преустрои всичко, според Своята Любов. 9. „Благословен Господ Бог наш" (три пъти). 10.
към текста >>

Любовта е, която създава хармонията в света; любовта е, която създава живота; любовта е, която създава всички блага.
Ние ще призовем сега нашата втора формула, която ще произнесем три пъти: „Няма мъдрост като Божията Мъдрост, само Божията Мъдрост е Мъдрост." Гледайте да произнесете тази формула колкото е възможно по-хармонично, за да се оживи тя. 7. „Благославяй, душе моя, Господа". 8. Ще коленичим с дясното коляно долу на земята, а лявото ще издигнем нагоре към Бога, и ще отправим тайна благодарителна молитва към Господа на Любовта, Който досега не е призоваван и който иде да поправи света. Бог да пребъдва през цялата идеща година в нас и да ни се изяви, на стари и млади; да ни помогне да разрешим всички обществени и духовни въпроси. Сам Господ на Любовта да се всели в нас. Любовта е, която създава хармонията в света; любовта е, която създава живота; любовта е, която създава всички блага. Доброто иде от Бога, злото от нас. Когато Господ не е в нас, злото се ражда, а когато Господ е в нас, доброто се ражда. Сега да отворим сърцата си за Господа и Той да преустрои всичко, според Своята Любов. 9. „Благословен Господ Бог наш" (три пъти). 10. Отче наш.
към текста >>

Сега да отворим сърцата си за Господа и Той да преустрои всичко, според Своята Любов. 9.
Бог да пребъдва през цялата идеща година в нас и да ни се изяви, на стари и млади; да ни помогне да разрешим всички обществени и духовни въпроси. Сам Господ на Любовта да се всели в нас. Любовта е, която създава хармонията в света; любовта е, която създава живота; любовта е, която създава всички блага. Доброто иде от Бога, злото от нас. Когато Господ не е в нас, злото се ражда, а когато Господ е в нас, доброто се ражда. Сега да отворим сърцата си за Господа и Той да преустрои всичко, според Своята Любов. 9. „Благословен Господ Бог наш" (три пъти). 10. Отче наш. Събота, 20 август 1921 г. 1. Вдигнете всички ръцете си нагоре. В това положение три пъти изговорете лозинката: „Няма любов като Божията Любов, само Божията Любов е любов." 2.
към текста >>

В това положение три пъти изговорете лозинката: „Няма любов като Божията Любов, само Божията Любов е любов." 2.
Сега да отворим сърцата си за Господа и Той да преустрои всичко, според Своята Любов. 9. „Благословен Господ Бог наш" (три пъти). 10. Отче наш. Събота, 20 август 1921 г. 1. Вдигнете всички ръцете си нагоре. В това положение три пъти изговорете лозинката: „Няма любов като Божията Любов, само Божията Любов е любов." 2. Отче наш. 3. Ще коленичим на лявото коляно и ще се помолим тайно да се въдвори закона на Божествената хармония вътре в нас. 4. „Благославяй, душе моя, Господа." 5. Добрата молитва. 6. Послание към Колосяните, 3:14 „И над всичко това, облечете се с любовта, която е свръзка на съвършенство." (Всеки за себе си ще го прочете три пъти.) 7.
към текста >>

Послание към Колосяните, 3:14 „И над всичко това, облечете се с любовта, която е свръзка на съвършенство." (Всеки за себе си ще го прочете три пъти.) 7.
В това положение три пъти изговорете лозинката: „Няма любов като Божията Любов, само Божията Любов е любов." 2. Отче наш. 3. Ще коленичим на лявото коляно и ще се помолим тайно да се въдвори закона на Божествената хармония вътре в нас. 4. „Благославяй, душе моя, Господа." 5. Добрата молитва. 6. Послание към Колосяните, 3:14 „И над всичко това, облечете се с любовта, която е свръзка на съвършенство." (Всеки за себе си ще го прочете три пъти.) 7. Послание към филипяните, 1:9 „И това се моля, да преизобилва любовта ви още повече в познание и във всяко разумение." (Всеки за себе си ще го прочете три пъти.) 8. Евангелие от Матея, 22:37-39 „А Исус му рече: „Да възлюбиш Господа БогаТвоего с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичкия си ум." Тази е първата и голяма заповед. А втората и подобна на нея: „Да възлюбиш ближния си като себе си." (Гимнастически упражнения.) Воля, воля на всички ви трябва. Дяволът само с воля се изпъжда. Ето защо, ако правите тези упражнения, ще възстановите хармонията.
към текста >>

Послание към филипяните, 1:9 „И това се моля, да преизобилва любовта ви още повече в познание и във всяко разумение." (Всеки за себе си ще го прочете три пъти.) 8.
Отче наш. 3. Ще коленичим на лявото коляно и ще се помолим тайно да се въдвори закона на Божествената хармония вътре в нас. 4. „Благославяй, душе моя, Господа." 5. Добрата молитва. 6. Послание към Колосяните, 3:14 „И над всичко това, облечете се с любовта, която е свръзка на съвършенство." (Всеки за себе си ще го прочете три пъти.) 7. Послание към филипяните, 1:9 „И това се моля, да преизобилва любовта ви още повече в познание и във всяко разумение." (Всеки за себе си ще го прочете три пъти.) 8. Евангелие от Матея, 22:37-39 „А Исус му рече: „Да възлюбиш Господа БогаТвоего с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичкия си ум." Тази е първата и голяма заповед. А втората и подобна на нея: „Да възлюбиш ближния си като себе си." (Гимнастически упражнения.) Воля, воля на всички ви трябва. Дяволът само с воля се изпъжда. Ето защо, ако правите тези упражнения, ще възстановите хармонията. Те са обосновани на един велик закон в природата.
към текста >>

А втората и подобна на нея: „Да възлюбиш ближния си като себе си." (Гимнастически упражнения.) Воля, воля на всички ви трябва.
„Благославяй, душе моя, Господа." 5. Добрата молитва. 6. Послание към Колосяните, 3:14 „И над всичко това, облечете се с любовта, която е свръзка на съвършенство." (Всеки за себе си ще го прочете три пъти.) 7. Послание към филипяните, 1:9 „И това се моля, да преизобилва любовта ви още повече в познание и във всяко разумение." (Всеки за себе си ще го прочете три пъти.) 8. Евангелие от Матея, 22:37-39 „А Исус му рече: „Да възлюбиш Господа БогаТвоего с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичкия си ум." Тази е първата и голяма заповед. А втората и подобна на нея: „Да възлюбиш ближния си като себе си." (Гимнастически упражнения.) Воля, воля на всички ви трябва. Дяволът само с воля се изпъжда. Ето защо, ако правите тези упражнения, ще възстановите хармонията. Те са обосновани на един велик закон в природата. Неделя, 21 август 1921 г. Сега ще се помолим. 1.
към текста >>

В това положение три пъти изговорете лозинката: „Няма любов като Божията Любов, само Божията Любов е любов." 2.
Ето защо, ако правите тези упражнения, ще възстановите хармонията. Те са обосновани на един велик закон в природата. Неделя, 21 август 1921 г. Сега ще се помолим. 1. Вдигнете всички ръцете си нагоре. В това положение три пъти изговорете лозинката: „Няма любов като Божията Любов, само Божията Любов е любов." 2. Отче наш. 3. Ще коленичим на лявото коляно и ще се помолим тайно да се въдвори закона на Божествената хармония вътре в нас. 4. „Благославяй, душе моя, Господа." 5. Добрата молитва. 6. Послание към Колосяните, 3:14 „И над всичко това, облечете се с любовта, която е свръзка на съвършенство." (Всеки за себе си ще го прочете три пъти.) 7.
към текста >>

Послание към Колосяните, 3:14 „И над всичко това, облечете се с любовта, която е свръзка на съвършенство." (Всеки за себе си ще го прочете три пъти.) 7.
В това положение три пъти изговорете лозинката: „Няма любов като Божията Любов, само Божията Любов е любов." 2. Отче наш. 3. Ще коленичим на лявото коляно и ще се помолим тайно да се въдвори закона на Божествената хармония вътре в нас. 4. „Благославяй, душе моя, Господа." 5. Добрата молитва. 6. Послание към Колосяните, 3:14 „И над всичко това, облечете се с любовта, която е свръзка на съвършенство." (Всеки за себе си ще го прочете три пъти.) 7. Послание към филипяните, 1:9 „И това се моля, да преизобилва любовта ви още повече в познание и във всяко разумение." (Всеки за себе си ще го прочете три пъти.) 8. Евангелие от Матея, 22:37-39 „А Исус му рече: „Да възлюбиш Господа БогаТвоего с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичкия си ум." Тази е първата и голяма заповед. А втората и подобна на нея: „Да възлюбиш ближния си като себе си." (Гимнастически упражнения.) Воля, воля на всички ви трябва. Дяволът само с воля се изпъжда. Ето защо, ако правите тези упражнения, ще възстановите хармонията.
към текста >>

Послание към филипяните, 1:9 „И това се моля, да преизобилва любовта ви още повече в познание и във всяко разумение." (Всеки за себе си ще го прочете три пъти.) 8.
Отче наш. 3. Ще коленичим на лявото коляно и ще се помолим тайно да се въдвори закона на Божествената хармония вътре в нас. 4. „Благославяй, душе моя, Господа." 5. Добрата молитва. 6. Послание към Колосяните, 3:14 „И над всичко това, облечете се с любовта, която е свръзка на съвършенство." (Всеки за себе си ще го прочете три пъти.) 7. Послание към филипяните, 1:9 „И това се моля, да преизобилва любовта ви още повече в познание и във всяко разумение." (Всеки за себе си ще го прочете три пъти.) 8. Евангелие от Матея, 22:37-39 „А Исус му рече: „Да възлюбиш Господа БогаТвоего с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичкия си ум." Тази е първата и голяма заповед. А втората и подобна на нея: „Да възлюбиш ближния си като себе си." (Гимнастически упражнения.) Воля, воля на всички ви трябва. Дяволът само с воля се изпъжда. Ето защо, ако правите тези упражнения, ще възстановите хармонията. Те са обосновани на един велик закон в природата.
към текста >>

А втората и подобна на нея: „Да възлюбиш ближния си като себе си." (Гимнастически упражнения.) Воля, воля на всички ви трябва.
„Благославяй, душе моя, Господа." 5. Добрата молитва. 6. Послание към Колосяните, 3:14 „И над всичко това, облечете се с любовта, която е свръзка на съвършенство." (Всеки за себе си ще го прочете три пъти.) 7. Послание към филипяните, 1:9 „И това се моля, да преизобилва любовта ви още повече в познание и във всяко разумение." (Всеки за себе си ще го прочете три пъти.) 8. Евангелие от Матея, 22:37-39 „А Исус му рече: „Да възлюбиш Господа БогаТвоего с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичкия си ум." Тази е първата и голяма заповед. А втората и подобна на нея: „Да възлюбиш ближния си като себе си." (Гимнастически упражнения.) Воля, воля на всички ви трябва. Дяволът само с воля се изпъжда. Ето защо, ако правите тези упражнения, ще възстановите хармонията. Те са обосновани на един велик закон в природата. Неделя, 21 август 1921 г. ОБЩИ УПРАЖНЕНИЯ Ще четете Новия завет по следния ред: Четенето започва от определения текст и върви последователно до края на Новия завет.
към текста >>

Той казва: „Господ не е туй, което ти мислиш, той е претърпял известно изменение." Ние правим сега обратни паси (Учителят разтваря ръцете си встрани и духа.) при всяко прекарване на ръцете, като казваме: „Това е вече закон" и по този закон ние даваме от една страна Любовта, а от друга страна - Мъдростта.
Дяволът ви е хипнотизирал, затова не познавате Господа. Моята цел сега е да ви разхипнотизирам и правя обратни паси. Когато искат да направят нещо с тебе, гледат те втренчено. Така и дяволът, като вълка, хване те, гледате в очите и после ще те разтърси. После влиза във всичките ти удове, заема мястото ти вътре в мозъка и казва: „Тъй ще направиш, иначе ще направиш" и ти изпълняваш неговите заповеди. Той казва: „Господ не е туй, което ти мислиш, той е претърпял известно изменение." Ние правим сега обратни паси (Учителят разтваря ръцете си встрани и духа.) при всяко прекарване на ръцете, като казваме: „Това е вече закон" и по този закон ние даваме от една страна Любовта, а от друга страна - Мъдростта. Като кажем тези думи и духнем, дяволските нишки се разкъсват и в човека става едно разтръсване и казва: „Къде бях досега, къде бях? " Та сега и вие ще попитате къде сте били - в дъното на ада. И тъй, всинца трябва да се освободите от туй хипнотическо състояние, затова ви казвам, че трябва да работите с Любов и Мъдрост, понеже те са Божиите ръце и ще започнете по права линия. Това наричам очистително дишане. Ще проектираш волята в себе си и ще кажеш: „В името на Божията Любов, в която няма никаква измяна и в името на Божията Мъдрост, и в името на Неговото Слово, тъй да бъде." Против тази магия, против тази сила, няма друга сила в света, която може да устои.
към текста >>

И тъй, всинца трябва да се освободите от туй хипнотическо състояние, затова ви казвам, че трябва да работите с Любов и Мъдрост, понеже те са Божиите ръце и ще започнете по права линия.
Така и дяволът, като вълка, хване те, гледате в очите и после ще те разтърси. После влиза във всичките ти удове, заема мястото ти вътре в мозъка и казва: „Тъй ще направиш, иначе ще направиш" и ти изпълняваш неговите заповеди. Той казва: „Господ не е туй, което ти мислиш, той е претърпял известно изменение." Ние правим сега обратни паси (Учителят разтваря ръцете си встрани и духа.) при всяко прекарване на ръцете, като казваме: „Това е вече закон" и по този закон ние даваме от една страна Любовта, а от друга страна - Мъдростта. Като кажем тези думи и духнем, дяволските нишки се разкъсват и в човека става едно разтръсване и казва: „Къде бях досега, къде бях? " Та сега и вие ще попитате къде сте били - в дъното на ада. И тъй, всинца трябва да се освободите от туй хипнотическо състояние, затова ви казвам, че трябва да работите с Любов и Мъдрост, понеже те са Божиите ръце и ще започнете по права линия. Това наричам очистително дишане. Ще проектираш волята в себе си и ще кажеш: „В името на Божията Любов, в която няма никаква измяна и в името на Божията Мъдрост, и в името на Неговото Слово, тъй да бъде." Против тази магия, против тази сила, няма друга сила в света, която може да устои. Така ще се разтърсят всички основи на черната ложа и всички нейни сили се махват. Следователно всеки от вас ще гледа да се пробуди. Аз съм виждал, някой дойде и погледне особено.
към текста >>

Ще проектираш волята в себе си и ще кажеш: „В името на Божията Любов, в която няма никаква измяна и в името на Божията Мъдрост, и в името на Неговото Слово, тъй да бъде." Против тази магия, против тази сила, няма друга сила в света, която може да устои.
Той казва: „Господ не е туй, което ти мислиш, той е претърпял известно изменение." Ние правим сега обратни паси (Учителят разтваря ръцете си встрани и духа.) при всяко прекарване на ръцете, като казваме: „Това е вече закон" и по този закон ние даваме от една страна Любовта, а от друга страна - Мъдростта. Като кажем тези думи и духнем, дяволските нишки се разкъсват и в човека става едно разтръсване и казва: „Къде бях досега, къде бях? " Та сега и вие ще попитате къде сте били - в дъното на ада. И тъй, всинца трябва да се освободите от туй хипнотическо състояние, затова ви казвам, че трябва да работите с Любов и Мъдрост, понеже те са Божиите ръце и ще започнете по права линия. Това наричам очистително дишане. Ще проектираш волята в себе си и ще кажеш: „В името на Божията Любов, в която няма никаква измяна и в името на Божията Мъдрост, и в името на Неговото Слово, тъй да бъде." Против тази магия, против тази сила, няма друга сила в света, която може да устои. Така ще се разтърсят всички основи на черната ложа и всички нейни сили се махват. Следователно всеки от вас ще гледа да се пробуди. Аз съм виждал, някой дойде и погледне особено. Това не е хубаво гледане. Вие, майките, как гледате вашите деца?
към текста >>

Първото правило, когато се приближавате към някого, е: Не бързайте да отидете изведнъж при него, а се спрете и тогава дигнете ръцете си и кажете: „В името на Божията Любов и в името на Божията Мъдрост, в която живеем и се движим, и в името на Неговото Слово, всяко зло и лукаво помишление да се разпръсне" (Духане.).
Колко трябва да бъдем внимателни, в каква посока теглим ние ръката си! Какво внимание се изисква! И вие даже може да направите в себе си малки опити, да видите колко скоро се разстройват онези вибрации, понеже вън от нашето физическо тяло човек е облечен в своето астрално тяло, което е в една етерна, подвижна форма и когато той прокара ръката си, произвежда известно сътресение. Някой път, когато се намираме в присъствие на хора, от които излиза злоба, то тези стрели на злоба предизвикват в нас известно неразположение. То е, защото те са предизвикали известни удари, които ни се отразяват във вид на болка. Първото правило, когато се приближавате към някого, е: Не бързайте да отидете изведнъж при него, а се спрете и тогава дигнете ръцете си и кажете: „В името на Божията Любов и в името на Божията Мъдрост, в която живеем и се движим, и в името на Неговото Слово, всяко зло и лукаво помишление да се разпръсне" (Духане.). Изговорите ли това, ще забележите, че всяка зла мисъл, всички стрели и муниции на неприятеля ви ще се разпръснат. Той предава оръжието си и казва: „Аз се предавам." Не направите ли това, не се ли приготвите, вие изпадате в една засада. Тогава идват съмненията, терзанията, омразата, злобата и после казвате: „Нещо ме души." Сега аз искам учениците на Бялото Братство да ходите разумно и да употребявате това оръжие. Давам ви един закон. Употребете го спрямо когото и да е.
към текста >>

Първо послание към Коринтяните, 16:14 „Всичко у вас с любов да бива." Послание към Колосяните, 2:2 „Да се утешат сърцата им, съединени купно в любов и във всяко богатство на съвършено разумение, да познаят тайната на Бога и Отца, и на Христа." Евангелие от Йоана, 13:15 „От това всички ще познаят, че сте мои ученици - ако имате любов помежду си." 4.
Понеделник, 22 август 1921 г. 5ч,с. Утринна молитва. РАЗМИШЛЕНИЯ. Да обнови Бог сърцата ни със съвършената Божествена чистота. 1. Добрата молитва. 2. „Благословен, Господ Бог наш". 3. Първо послание към Коринтяните, 16:14 „Всичко у вас с любов да бива." Послание към Колосяните, 2:2 „Да се утешат сърцата им, съединени купно в любов и във всяко богатство на съвършено разумение, да познаят тайната на Бога и Отца, и на Христа." Евангелие от Йоана, 13:15 „От това всички ще познаят, че сте мои ученици - ако имате любов помежду си." 4. (Коленичили на лявото коляно.) Размишления върху Божествената чистота. а) Да царува Любовта на Единния наш Отец в сърцата ни. б) Да се слави Мъдростта на Единния наш Отец в духовете ни. в) Да осияе душите ни Истината на Единния наш Отец, Който е начало и конец на всичко. 5. Отче наш.
към текста >>

а) Да царува Любовта на Единния наш Отец в сърцата ни.
Да обнови Бог сърцата ни със съвършената Божествена чистота. 1. Добрата молитва. 2. „Благословен, Господ Бог наш". 3. Първо послание към Коринтяните, 16:14 „Всичко у вас с любов да бива." Послание към Колосяните, 2:2 „Да се утешат сърцата им, съединени купно в любов и във всяко богатство на съвършено разумение, да познаят тайната на Бога и Отца, и на Христа." Евангелие от Йоана, 13:15 „От това всички ще познаят, че сте мои ученици - ако имате любов помежду си." 4. (Коленичили на лявото коляно.) Размишления върху Божествената чистота. а) Да царува Любовта на Единния наш Отец в сърцата ни. б) Да се слави Мъдростта на Единния наш Отец в духовете ни. в) Да осияе душите ни Истината на Единния наш Отец, Който е начало и конец на всичко. 5. Отче наш. Бележка: Щом от Любовта се преминава на Мъдростта и Истината, преминава се от едно състояние в друго. При произнасяне на тия изречения да се постараем да схванем вътрешната страна на онова, което е скрито.
към текста >>

Бележка: Щом от Любовта се преминава на Мъдростта и Истината, преминава се от едно състояние в друго.
(Коленичили на лявото коляно.) Размишления върху Божествената чистота. а) Да царува Любовта на Единния наш Отец в сърцата ни. б) Да се слави Мъдростта на Единния наш Отец в духовете ни. в) Да осияе душите ни Истината на Единния наш Отец, Който е начало и конец на всичко. 5. Отче наш. Бележка: Щом от Любовта се преминава на Мъдростта и Истината, преминава се от едно състояние в друго. При произнасяне на тия изречения да се постараем да схванем вътрешната страна на онова, което е скрито. Вторник, 23 август 1921 г. 5ч.с. Утринна молитва. РАЗМИШЛЕНИЯ. 1. Отче наш. 2.
към текста >>

„Кой е от вас мъдър и учен, да покаже от доброто си поведение своите работи с кротост на премъдрост." Послание към Ефесяните, 5:15.
б) Няма мъдрост като Божията Мъдрост, само Божията Мъдрост е мъдрост. в) В тази мъдрост са вложени всички условия за разумно живеене. 3. „Благославяй, душе моя, Господа". 4. Евангелие от Матея, 7:24. „И тъй, всеки, който слуша тези мои думи и ги прави, ще го уподобя на човек разумен, който е съзидал къщата си на камък." Послание Яковово, 3:13. „Кой е от вас мъдър и учен, да покаже от доброто си поведение своите работи с кротост на премъдрост." Послание към Ефесяните, 5:15. „И тъй, гледайте как с предупазване да ходите, не както глупави, но както премъдри." 5. Няма мъдрост като Божията Мъдрост, само Божията Мъдрост е мъдрост. 6. Добрата молитва. (След молитвата се направиха гимнастически упражнения.) Всички мъже и жени се разпределиха на групи от по 61 човек. Така, на групи, всички се изредиха в Горницата, гдето престояваха на молитва по 15 минути.
към текста >>

б) И всичките ни мисли, желания, действия и постъпки да бъдат заквасени с живата Истина, която изтича от Духа на Любовта. 3.
Сряда, 24 август 1921 г. 5 ч.с. Утринна молитва РАЗМИШЛЕНИЯ. 1. Отче наш. 2. (Коленичили на лявото коляно.) Размишления: а) Да ни благослови Господ да ходим неуморно в пътя на Истината и живота. б) И всичките ни мисли, желания, действия и постъпки да бъдат заквасени с живата Истина, която изтича от Духа на Любовта. 3. „Благославяй, душе моя, Господа". 4. Да се помолим на Господа: всички наши приятели, които са тук и които не присъствуват, да ги закваси с живата Истина на живия Господ, Който сега е между нас. 5. Добрата молитва. 5. Евангелие от Йоана, 4:24 „ Бог е Дух и които Му се кланят, с Дух и Истина трябва да се кланят." Евангелие от Йоана, 17:17 „Освети ги чрез Твоята Истина: Твоето Слово е Истина." Послание към Ефесяните, 4:25 „Затова отхвърлете лъжата и всеки с ближнаго си говорете истина: защото сме удове един на друг." Евангелие от Йоана, 1:17 „Защото законът чрез Мойсея бе даден, а благодатта и Истината чрез Исуса Христа биде." Първо послание към Коринтяните, 5:8 „Затова, да празнуваме не с ветъх квас, нито с квас на злоба и на лукавство, но с безквасни хлебове на искреност и на Истина." Четвъртък, 25 август 1921 г. 5ч.с. Утринна молитва РАЗМИШЛЕНИЯ. 1.
към текста >>

Евангелие от Йоана, 4:24 „ Бог е Дух и които Му се кланят, с Дух и Истина трябва да се кланят." Евангелие от Йоана, 17:17 „Освети ги чрез Твоята Истина: Твоето Слово е Истина." Послание към Ефесяните, 4:25 „Затова отхвърлете лъжата и всеки с ближнаго си говорете истина: защото сме удове един на друг." Евангелие от Йоана, 1:17 „Защото законът чрез Мойсея бе даден, а благодатта и Истината чрез Исуса Христа биде." Първо послание към Коринтяните, 5:8 „Затова, да празнуваме не с ветъх квас, нито с квас на злоба и на лукавство, но с безквасни хлебове на искреност и на Истина." Четвъртък, 25 август 1921 г. 5ч.с.
(Коленичили на лявото коляно.) Размишления: а) Да ни благослови Господ да ходим неуморно в пътя на Истината и живота. б) И всичките ни мисли, желания, действия и постъпки да бъдат заквасени с живата Истина, която изтича от Духа на Любовта. 3. „Благославяй, душе моя, Господа". 4. Да се помолим на Господа: всички наши приятели, които са тук и които не присъствуват, да ги закваси с живата Истина на живия Господ, Който сега е между нас. 5. Добрата молитва. 5. Евангелие от Йоана, 4:24 „ Бог е Дух и които Му се кланят, с Дух и Истина трябва да се кланят." Евангелие от Йоана, 17:17 „Освети ги чрез Твоята Истина: Твоето Слово е Истина." Послание към Ефесяните, 4:25 „Затова отхвърлете лъжата и всеки с ближнаго си говорете истина: защото сме удове един на друг." Евангелие от Йоана, 1:17 „Защото законът чрез Мойсея бе даден, а благодатта и Истината чрез Исуса Христа биде." Първо послание към Коринтяните, 5:8 „Затова, да празнуваме не с ветъх квас, нито с квас на злоба и на лукавство, но с безквасни хлебове на искреност и на Истина." Четвъртък, 25 август 1921 г. 5ч.с. Утринна молитва РАЗМИШЛЕНИЯ. 1. Отче наш. 2. (Коленичили на лявото коляно.) Молитва за: Духът Христов да пребъдва през цялата година в нашите души. 3. Размишления върху: а) Да укрепнат душите ни в Истината, за да пребъдваме постоянно в нейната светлина. б) Силата на живота е вложена в Истината, тя е израз всякога на Великия Божи Дух. 4.
към текста >>

Второ послание към Солуняните, 2:13 „А ние сме длъжни да благодарим Богу за вас, възлюблени от Господа братие, че Бог от начало е избрал вас в спасение чрез освещението на Духа и вярването в Истината." Послание към Ефесяните, 6:14 „Стойте, прочее, препасани с Истина през чреслата си и облечени с бронята на Правдата." 6.
(Коленичили на лявото коляно.) Молитва за: Духът Христов да пребъдва през цялата година в нашите души. 3. Размишления върху: а) Да укрепнат душите ни в Истината, за да пребъдваме постоянно в нейната светлина. б) Силата на живота е вложена в Истината, тя е израз всякога на Великия Божи Дух. 4. „Благославяй, душе моя, Господа". 5. Да се прочетат следните стихове по три пъти: Второ послание от Йоана, 1:2 „За Истината, която пребъдва в нас и ще бъде во веки с нас". Второ послание към Солуняните, 2:13 „А ние сме длъжни да благодарим Богу за вас, възлюблени от Господа братие, че Бог от начало е избрал вас в спасение чрез освещението на Духа и вярването в Истината." Послание към Ефесяните, 6:14 „Стойте, прочее, препасани с Истина през чреслата си и облечени с бронята на Правдата." 6. Добрата молитва. 7. Психически упражнения N3 и N4: При първото упражнение ще съсредоточите мисълта си в следното изречение: „Да снеме Бог всяко лукаво иго на лукавия от сърцата ни." А при второто упражнение - „Да въведе Господ душите ни във вечната свобода на Своя Благ Дух." Сега концентрирайте ума си в живия Господ на Любовта - в Христа.
към текста >>

Психически упражнения N3 и N4: При първото упражнение ще съсредоточите мисълта си в следното изречение: „Да снеме Бог всяко лукаво иго на лукавия от сърцата ни." А при второто упражнение - „Да въведе Господ душите ни във вечната свобода на Своя Благ Дух." Сега концентрирайте ума си в живия Господ на Любовта - в Христа.
б) Силата на живота е вложена в Истината, тя е израз всякога на Великия Божи Дух. 4. „Благославяй, душе моя, Господа". 5. Да се прочетат следните стихове по три пъти: Второ послание от Йоана, 1:2 „За Истината, която пребъдва в нас и ще бъде во веки с нас". Второ послание към Солуняните, 2:13 „А ние сме длъжни да благодарим Богу за вас, възлюблени от Господа братие, че Бог от начало е избрал вас в спасение чрез освещението на Духа и вярването в Истината." Послание към Ефесяните, 6:14 „Стойте, прочее, препасани с Истина през чреслата си и облечени с бронята на Правдата." 6. Добрата молитва. 7. Психически упражнения N3 и N4: При първото упражнение ще съсредоточите мисълта си в следното изречение: „Да снеме Бог всяко лукаво иго на лукавия от сърцата ни." А при второто упражнение - „Да въведе Господ душите ни във вечната свобода на Своя Благ Дух." Сега концентрирайте ума си в живия Господ на Любовта - в Христа.
към текста >>

48. Наряди за 1948 г.

Молитвата ще започне точно в 5 часа, както следва:Добрата молитва.Молитвата на Царството..Евангелие от Иоанна, 15 гл., 1-18ст.Евангелие от Лука, 12 гл., 13-41 ст.Евангелие от Марка, 10 гл., 17-18 ст.Евангелие от Матея, 20 гл., 20-29 ст.„Духът Божи".Беседа: „Единниятживот" (от томчето „Майката на времето").Отче наш.„ПОЗНАВАНЕТО НА ЛЮБОВТА НОСИ ВЕЧНИЯ ЖИВОТ" (З пъти).
от заминаването на Учителя.)Обични братя и сестри, 14. XII. 1948 г. - наряд по случай 4 год от заминаването на Учителя.Песни за Учителя. 1) ОБИЧНИ БРАТЯ, Отпразнуването празника на пролетта -21 март 1948 г., неделя - ще стане както следва. Сутринта на 21 март - излизане в 5 часа пред изгрев слънце на определеното място. Молитвата ще започне точно в 5 часа, както следва:Добрата молитва.Молитвата на Царството..Евангелие от Иоанна, 15 гл., 1-18ст.Евангелие от Лука, 12 гл., 13-41 ст.Евангелие от Марка, 10 гл., 17-18 ст.Евангелие от Матея, 20 гл., 20-29 ст.„Духът Божи".Беседа: „Единниятживот" (от томчето „Майката на времето").Отче наш.„ПОЗНАВАНЕТО НА ЛЮБОВТА НОСИ ВЕЧНИЯ ЖИВОТ" (З пъти). Вечерта в 7 часа - братска вечеря. На вечерята ще се повтори утринният ред без беседата. Умолявате се да съобщите настоящето на всички братя и сестри в града и околията. Поздрав на всички братя и сестри. С братски поздрав БРАТСКИЯТ СЪВЕТ 8. III.
към текста >>

до края.Евангелие от Лука, 2 гл., 7-20 ст.Евангелие от Иоанна, 17 гл.„Четирите правила" (беседа от Учителя из тома „Лъчи на живота").„На Учителя".Отче наш.„Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов" (три пъти).
Поздрав на всички братя и сестри. С братски поздрав БРАТСКИЯТ СЪВЕТ 8. III. 1948 г. Изгрев - София 2) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, Петровден, именният ден на обичния ни Учител, тази година ще се отпразнува по следния начин. В 5 часа сутринта ще има събрание в салона, в което ще се изпълни следният ред:„В начало бе Словото".Добрата молитва.Пътят на живота.„Духът Божи".Евангелие от Матея, 4 гл., 1-17 ст.Евангелие от Лука, 17 гл., от 20 ст. до края.Евангелие от Лука, 2 гл., 7-20 ст.Евангелие от Иоанна, 17 гл.„Четирите правила" (беседа от Учителя из тома „Лъчи на живота").„На Учителя".Отче наш.„Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов" (три пъти). След това ще се направят гимнастическите упражнения. Вечерта в 7 часа - литературно-музикална вечер. Молим, съобщете настоящето на околните села, дето има кръжоци. Със сърдечен братски поздрав: БРАТСКИЯТ СЪВЕТ 1. VII. 1948 г.
към текста >>

Изгрев - София 3) БРАТЯ И СЕСТРИ, На днешния ден, като чествуваме светлата памет на нашия обичен Учител, трябва да отправим благодарност към Бога за милостта, която ни е дал, да бъдем ученици на Неговата велика школа.
След това ще се направят гимнастическите упражнения. Вечерта в 7 часа - литературно-музикална вечер. Молим, съобщете настоящето на околните села, дето има кръжоци. Със сърдечен братски поздрав: БРАТСКИЯТ СЪВЕТ 1. VII. 1948 г. Изгрев - София 3) БРАТЯ И СЕСТРИ, На днешния ден, като чествуваме светлата памет на нашия обичен Учител, трябва да отправим благодарност към Бога за милостта, която ни е дал, да бъдем ученици на Неговата велика школа. Ние живяхме с Учителя и слушахме Неговото Слово и То стана за нас живот и плът. Днес повече от всякога трябва да ни бъде ясна работата, която вършим и има да извършваме в Неговото име. Днес в живота се извършват велики промени, подготвят се условията за идването на новата култура. Винаги преходното време се характеризира с това, че силите, които тогава са действували скрито отвътре в подсъзнанието, се изявяват навън, очертават се ясно. А в съзнателния живот става едно строго самоопределяне.
към текста >>

Той не се приобщи към живота на Цялото, а напротив, отдели се, противопостави се на него.
Съвременното човечество е в безизходно положение. То се върти като в затворен кръг в стария живот, всред стари идеи, разбирания и методи за работа, безплодни и безрезултатни и не може да излезе от него. Западноевропейската култура беше култура на ума. В нея се разви главно умът, неговите сили и способности, оформи се човешката индивидуалност. Човек се почувствува самоуверен, силен, господар на природата и се възгордя. Той не се приобщи към живота на Цялото, а напротив, отдели се, противопостави се на него. Оттам започна онази борба, външна и вътрешна, в която седят всичките противоречия на съвременния човек. Западният човек попадна в затворения кръг на личния живот, въздигна себе си в култ, достигна до самообожествяване и вместо да се движи към Великия Разумен Център, да бъде в съгласие с Неговите закони, сам пожела да бъде център, да наложи свой закон, свой ред и порядък в живота. Това състояние на интелигентните представители на Запада, на хората на творческата воля, на мисълта, науката и изкуството, постепенно проникна в народните маси като съмнение, като обезверяване в Разумното Начало, отклони ги от пътя им към вечното, духовното, като ги насочи към временното, материалното, конкретното. Така се създаде една религия, култ на която е самият човек, религия удобна, проста, която почти с нищо не задължава човека. Тя поставя пред човека конкретни задачи, свързани изключително с неговото материално съществуване и по този начин потиска в него стремежа към духовното, вечното, безграничното, в който стремеж човек расте и се усъвършенствува.
към текста >>

Западният човек попадна в затворения кръг на личния живот, въздигна себе си в култ, достигна до самообожествяване и вместо да се движи към Великия Разумен Център, да бъде в съгласие с Неговите закони, сам пожела да бъде център, да наложи свой закон, свой ред и порядък в живота.
Западноевропейската култура беше култура на ума. В нея се разви главно умът, неговите сили и способности, оформи се човешката индивидуалност. Човек се почувствува самоуверен, силен, господар на природата и се възгордя. Той не се приобщи към живота на Цялото, а напротив, отдели се, противопостави се на него. Оттам започна онази борба, външна и вътрешна, в която седят всичките противоречия на съвременния човек. Западният човек попадна в затворения кръг на личния живот, въздигна себе си в култ, достигна до самообожествяване и вместо да се движи към Великия Разумен Център, да бъде в съгласие с Неговите закони, сам пожела да бъде център, да наложи свой закон, свой ред и порядък в живота. Това състояние на интелигентните представители на Запада, на хората на творческата воля, на мисълта, науката и изкуството, постепенно проникна в народните маси като съмнение, като обезверяване в Разумното Начало, отклони ги от пътя им към вечното, духовното, като ги насочи към временното, материалното, конкретното. Така се създаде една религия, култ на която е самият човек, религия удобна, проста, която почти с нищо не задължава човека. Тя поставя пред човека конкретни задачи, свързани изключително с неговото материално съществуване и по този начин потиска в него стремежа към духовното, вечното, безграничното, в който стремеж човек расте и се усъвършенствува. Задачата на учениците е да изведат човека от това статично положение, от този затворен кръг, да му посочат пътя към Бога. Днес мнозина се страхуват да говорят за Бога, ала идеята за Бога е най-високата идея в живота.
към текста >>

Това състояние на интелигентните представители на Запада, на хората на творческата воля, на мисълта, науката и изкуството, постепенно проникна в народните маси като съмнение, като обезверяване в Разумното Начало, отклони ги от пътя им към вечното, духовното, като ги насочи към временното, материалното, конкретното.
В нея се разви главно умът, неговите сили и способности, оформи се човешката индивидуалност. Човек се почувствува самоуверен, силен, господар на природата и се възгордя. Той не се приобщи към живота на Цялото, а напротив, отдели се, противопостави се на него. Оттам започна онази борба, външна и вътрешна, в която седят всичките противоречия на съвременния човек. Западният човек попадна в затворения кръг на личния живот, въздигна себе си в култ, достигна до самообожествяване и вместо да се движи към Великия Разумен Център, да бъде в съгласие с Неговите закони, сам пожела да бъде център, да наложи свой закон, свой ред и порядък в живота. Това състояние на интелигентните представители на Запада, на хората на творческата воля, на мисълта, науката и изкуството, постепенно проникна в народните маси като съмнение, като обезверяване в Разумното Начало, отклони ги от пътя им към вечното, духовното, като ги насочи към временното, материалното, конкретното. Така се създаде една религия, култ на която е самият човек, религия удобна, проста, която почти с нищо не задължава човека. Тя поставя пред човека конкретни задачи, свързани изключително с неговото материално съществуване и по този начин потиска в него стремежа към духовното, вечното, безграничното, в който стремеж човек расте и се усъвършенствува. Задачата на учениците е да изведат човека от това статично положение, от този затворен кръг, да му посочат пътя към Бога. Днес мнозина се страхуват да говорят за Бога, ала идеята за Бога е най-високата идея в живота. Тя е идея за разумни, мислещи същества.
към текста >>

Тя поставя пред човека конкретни задачи, свързани изключително с неговото материално съществуване и по този начин потиска в него стремежа към духовното, вечното, безграничното, в който стремеж човек расте и се усъвършенствува.
Той не се приобщи към живота на Цялото, а напротив, отдели се, противопостави се на него. Оттам започна онази борба, външна и вътрешна, в която седят всичките противоречия на съвременния човек. Западният човек попадна в затворения кръг на личния живот, въздигна себе си в култ, достигна до самообожествяване и вместо да се движи към Великия Разумен Център, да бъде в съгласие с Неговите закони, сам пожела да бъде център, да наложи свой закон, свой ред и порядък в живота. Това състояние на интелигентните представители на Запада, на хората на творческата воля, на мисълта, науката и изкуството, постепенно проникна в народните маси като съмнение, като обезверяване в Разумното Начало, отклони ги от пътя им към вечното, духовното, като ги насочи към временното, материалното, конкретното. Така се създаде една религия, култ на която е самият човек, религия удобна, проста, която почти с нищо не задължава човека. Тя поставя пред човека конкретни задачи, свързани изключително с неговото материално съществуване и по този начин потиска в него стремежа към духовното, вечното, безграничното, в който стремеж човек расте и се усъвършенствува. Задачата на учениците е да изведат човека от това статично положение, от този затворен кръг, да му посочат пътя към Бога. Днес мнозина се страхуват да говорят за Бога, ала идеята за Бога е най-високата идея в живота. Тя е идея за разумни, мислещи същества. Може ли да се говори на един бръмбар за Бога? Идеята за Бога е вдъхновявала човека през всички времена към велики подвизи и жертви.
към текста >>

Задачата на учениците е да изведат човека от това статично положение, от този затворен кръг, да му посочат пътя към Бога.
Оттам започна онази борба, външна и вътрешна, в която седят всичките противоречия на съвременния човек. Западният човек попадна в затворения кръг на личния живот, въздигна себе си в култ, достигна до самообожествяване и вместо да се движи към Великия Разумен Център, да бъде в съгласие с Неговите закони, сам пожела да бъде център, да наложи свой закон, свой ред и порядък в живота. Това състояние на интелигентните представители на Запада, на хората на творческата воля, на мисълта, науката и изкуството, постепенно проникна в народните маси като съмнение, като обезверяване в Разумното Начало, отклони ги от пътя им към вечното, духовното, като ги насочи към временното, материалното, конкретното. Така се създаде една религия, култ на която е самият човек, религия удобна, проста, която почти с нищо не задължава човека. Тя поставя пред човека конкретни задачи, свързани изключително с неговото материално съществуване и по този начин потиска в него стремежа към духовното, вечното, безграничното, в който стремеж човек расте и се усъвършенствува. Задачата на учениците е да изведат човека от това статично положение, от този затворен кръг, да му посочат пътя към Бога. Днес мнозина се страхуват да говорят за Бога, ала идеята за Бога е най-високата идея в живота. Тя е идея за разумни, мислещи същества. Може ли да се говори на един бръмбар за Бога? Идеята за Бога е вдъхновявала човека през всички времена към велики подвизи и жертви. И ако някои са търгували с нея и са вършили престъпления в нейно име, какво има с това самата идея?
към текста >>

Идеята за Бога е вдъхновявала човека през всички времена към велики подвизи и жертви.
Тя поставя пред човека конкретни задачи, свързани изключително с неговото материално съществуване и по този начин потиска в него стремежа към духовното, вечното, безграничното, в който стремеж човек расте и се усъвършенствува. Задачата на учениците е да изведат човека от това статично положение, от този затворен кръг, да му посочат пътя към Бога. Днес мнозина се страхуват да говорят за Бога, ала идеята за Бога е най-високата идея в живота. Тя е идея за разумни, мислещи същества. Може ли да се говори на един бръмбар за Бога? Идеята за Бога е вдъхновявала човека през всички времена към велики подвизи и жертви. И ако някои са търгували с нея и са вършили престъпления в нейно име, какво има с това самата идея? Тя остава неопетнена, чиста и свята, високият идеал, към който човек вечно ще се стреми. Тя е извела човека из мрака на вековете, отличила го е от другите същества, възвърнала е достойнството му и, доколкото човек има права и свободи, дължи ги на нея. Съвременните хора искат да устроят живота си без идеята за Бога. Животните, които са лишени от тази идея, каква култура имат?
към текста >>

Тя остава неопетнена, чиста и свята, високият идеал, към който човек вечно ще се стреми.
Днес мнозина се страхуват да говорят за Бога, ала идеята за Бога е най-високата идея в живота. Тя е идея за разумни, мислещи същества. Може ли да се говори на един бръмбар за Бога? Идеята за Бога е вдъхновявала човека през всички времена към велики подвизи и жертви. И ако някои са търгували с нея и са вършили престъпления в нейно име, какво има с това самата идея? Тя остава неопетнена, чиста и свята, високият идеал, към който човек вечно ще се стреми. Тя е извела човека из мрака на вековете, отличила го е от другите същества, възвърнала е достойнството му и, доколкото човек има права и свободи, дължи ги на нея. Съвременните хора искат да устроят живота си без идеята за Бога. Животните, които са лишени от тази идея, каква култура имат? Може ли тя да бъде идеал за човека? Какъвто израз и да й даде, човек не може да живее без идеята за Бога.
към текста >>

Дълбоко в човешката душа се събужда отново копнежът към вечното, непреходното, човек се обръща към извора на живота и знанието, потърсва пътя към съвършенство.
Може ли тя да бъде идеал за човека? Какъвто израз и да й даде, човек не може да живее без идеята за Бога. Тя го прави човек. Днес възраждането вече се чувствува, както най-ранната пролет. То се подготвя отдалече. Дълбоко в човешката душа се събужда отново копнежът към вечното, непреходното, човек се обръща към извора на живота и знанието, потърсва пътя към съвършенство. Или както казва Учителят: „Любовта почва да действува в живота." Човек е в предверието на една нова култура, не на ума, а на сърцето, където предстои да изучава нова наука, да развива нови сили и способности, да дойде до едно ново познание за Вечния. За идването на тази култура работи Учителят. За нея работят всички напреднали същества. За нея работят учениците на Божествената школа. Малкият Божествен потик работи вече отвътре - Вярата се възражда.
към текста >>

Или както казва Учителят: „Любовта почва да действува в живота." Човек е в предверието на една нова култура, не на ума, а на сърцето, където предстои да изучава нова наука, да развива нови сили и способности, да дойде до едно ново познание за Вечния.
Какъвто израз и да й даде, човек не може да живее без идеята за Бога. Тя го прави човек. Днес възраждането вече се чувствува, както най-ранната пролет. То се подготвя отдалече. Дълбоко в човешката душа се събужда отново копнежът към вечното, непреходното, човек се обръща към извора на живота и знанието, потърсва пътя към съвършенство. Или както казва Учителят: „Любовта почва да действува в живота." Човек е в предверието на една нова култура, не на ума, а на сърцето, където предстои да изучава нова наука, да развива нови сили и способности, да дойде до едно ново познание за Вечния. За идването на тази култура работи Учителят. За нея работят всички напреднали същества. За нея работят учениците на Божествената школа. Малкият Божествен потик работи вече отвътре - Вярата се възражда. Не говорим за суеверията и заблужденията на миналото, а за живата вяра, която свързва човека с Бога.
към текста >>

Интересно е, че днес много от най-издигнатите представители на човечеството се възвръщат към вярата, докато народът в известни свои слоеве се обезверява.
За нея работят всички напреднали същества. За нея работят учениците на Божествената школа. Малкият Божествен потик работи вече отвътре - Вярата се възражда. Не говорим за суеверията и заблужденията на миналото, а за живата вяра, която свързва човека с Бога. Вярата, като сила на човешката душа, чрез която той преодолява мъчнотиите и разрешава задачите на живота. Интересно е, че днес много от най-издигнатите представители на човечеството се възвръщат към вярата, докато народът в известни свои слоеве се обезверява. Днес видни хора на мисълта, науката, изкуството навлизат в нови области на живота и знанието отвъд видимото, конкретното и там намират разрешението на много задачи, неразрешими досега за човека. Любовта вече действува като потик в душата и тя се отваря за живота. Новата мисъл, новите чувства разтапят преградите на личния живот, прехвърлят пространството и свързват душите. Човек почва да чувствува скръбта на своя ближен като своя скръб и радостта му като своя радост. Зачита правото му като свое право и свободата му като своя свобода.
към текста >>

Любовта вече действува като потик в душата и тя се отваря за живота.
Малкият Божествен потик работи вече отвътре - Вярата се възражда. Не говорим за суеверията и заблужденията на миналото, а за живата вяра, която свързва човека с Бога. Вярата, като сила на човешката душа, чрез която той преодолява мъчнотиите и разрешава задачите на живота. Интересно е, че днес много от най-издигнатите представители на човечеството се възвръщат към вярата, докато народът в известни свои слоеве се обезверява. Днес видни хора на мисълта, науката, изкуството навлизат в нови области на живота и знанието отвъд видимото, конкретното и там намират разрешението на много задачи, неразрешими досега за човека. Любовта вече действува като потик в душата и тя се отваря за живота. Новата мисъл, новите чувства разтапят преградите на личния живот, прехвърлят пространството и свързват душите. Човек почва да чувствува скръбта на своя ближен като своя скръб и радостта му като своя радост. Зачита правото му като свое право и свободата му като своя свобода. Този Божествен потик, който кара човека да погледне с обич ближния си, да му се усмихне, да му се притече на помощ в нужда, това е любовта, която почва да действува в живота. Затова бъдещето носи добри и велики неща.
към текста >>

Този Божествен потик, който кара човека да погледне с обич ближния си, да му се усмихне, да му се притече на помощ в нужда, това е любовта, която почва да действува в живота.
Днес видни хора на мисълта, науката, изкуството навлизат в нови области на живота и знанието отвъд видимото, конкретното и там намират разрешението на много задачи, неразрешими досега за човека. Любовта вече действува като потик в душата и тя се отваря за живота. Новата мисъл, новите чувства разтапят преградите на личния живот, прехвърлят пространството и свързват душите. Човек почва да чувствува скръбта на своя ближен като своя скръб и радостта му като своя радост. Зачита правото му като свое право и свободата му като своя свобода. Този Божествен потик, който кара човека да погледне с обич ближния си, да му се усмихне, да му се притече на помощ в нужда, това е любовта, която почва да действува в живота. Затова бъдещето носи добри и велики неща. Работата, която предстои на учениците за идването на новата култура, за идването на Царството Божие на земята, е да оправят пътищата на любовта. Казано е: „Прави правете Неговите пътеки." Това значи човек да бъде отзивчив и за най- малкия потик на живота. Бог работи с нас и чрез нас, следователно не трябва да седим да изчакваме Царството Божие, а трябва да работим за него. Задачата на учениците е да доловят и предадат новата мисъл, която Бог праща днес.
към текста >>

Работата, която предстои на учениците за идването на новата култура, за идването на Царството Божие на земята, е да оправят пътищата на любовта.
Новата мисъл, новите чувства разтапят преградите на личния живот, прехвърлят пространството и свързват душите. Човек почва да чувствува скръбта на своя ближен като своя скръб и радостта му като своя радост. Зачита правото му като свое право и свободата му като своя свобода. Този Божествен потик, който кара човека да погледне с обич ближния си, да му се усмихне, да му се притече на помощ в нужда, това е любовта, която почва да действува в живота. Затова бъдещето носи добри и велики неща. Работата, която предстои на учениците за идването на новата култура, за идването на Царството Божие на земята, е да оправят пътищата на любовта. Казано е: „Прави правете Неговите пътеки." Това значи човек да бъде отзивчив и за най- малкия потик на живота. Бог работи с нас и чрез нас, следователно не трябва да седим да изчакваме Царството Божие, а трябва да работим за него. Задачата на учениците е да доловят и предадат новата мисъл, която Бог праща днес. Да приемат и изявят новия живот, който днес излиза от Бога. Да бъдат чутки, какво Той иска да извършат за Него - да вършат Неговата Воля.
към текста >>

В това седи смисълът на твоя живот." Бъди във връзка с Бога на Любовта, за да знаеш какво иска Той от тебе да направиш.
Това е дълбока вътрешна работа на ученика - свещена работа, която се извършва в мълчание, молитва, съзерцание, размишление. В нея душата се отваря за Вечния, Безграничния и иска подкрепа и светлина, черпи вдъхновение и сили, за да може да работи тук на земята между своите ближни. Учителят казва: „Един момент ще те призове Господ да извършиш една малка работа за Него. Бъди буден за този момент. Бъди готов за този свещен момент и всякога се готви за него. В това седи смисълът на твоя живот." Бъди във връзка с Бога на Любовта, за да знаеш какво иска Той от тебе да направиш. Бъди от разумните девици, на които лампадите са пълни с елей. Всички блага на живота се донасят от разумни същества - хлябът, плодовете, светлината, мисълта, добрите чувства. Чрез всеки човек Бог изпраща нещо специфично, едно специално благо, което чрез никой друг не може да се изпрати. Затова всеки трябва да извърши работата, която Великото Разумно Начало иска от него. Злото в света, това са пропуски, онези места, където липсват специфичните Божии блага.
към текста >>

А Любовта е първото условие.
Пътищата, които те очертават, ще бъдат пътища за всички. Затова при извършването на най- малката наглед работа, важно е какви сили са призовали да работят - те ще бъдат силите, които в бъдеще ще работят. Когато нашият обичен Учител беше с нас, Той работеше и със своя пример ни показваше как и ние да работим. СегаТой пак работи, но вече чрез всички, чрез учениците. Ние трябва да бъдем будни и внимателни, за да съдействуваме на Неговата работа. А Любовта е първото условие. Христос казва: „Ако Ме любите, ще опазите Моите заповеди." Словото, което Учителят ни остави, в което е втъкан и нашият живот, ни свързва с Него за вечни времена. Днес, както и в миналото, Неговият завет е един:: „Това е моята заповед: да имате любов помежду си." Защото само в любовта, в хармонията между нас Той може да ни се изяви, да чувствуваме Неговото присъствие, да имаме Неговата помощ. Така Той ни свързва и обединява с Бога, и ние ставаме съпричастници на Великия живот - Животът на Цялото. БРАТСКИЯТ СЪВЕТ 1 юли 1948 г. Изгрев-София 4) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, Тазгодишната братска среща ще се състои в неделя, на 5 септември т.г.
към текста >>

Днес, както и в миналото, Неговият завет е един:: „Това е моята заповед: да имате любов помежду си." Защото само в любовта, в хармонията между нас Той може да ни се изяви, да чувствуваме Неговото присъствие, да имаме Неговата помощ.
Когато нашият обичен Учител беше с нас, Той работеше и със своя пример ни показваше как и ние да работим. СегаТой пак работи, но вече чрез всички, чрез учениците. Ние трябва да бъдем будни и внимателни, за да съдействуваме на Неговата работа. А Любовта е първото условие. Христос казва: „Ако Ме любите, ще опазите Моите заповеди." Словото, което Учителят ни остави, в което е втъкан и нашият живот, ни свързва с Него за вечни времена. Днес, както и в миналото, Неговият завет е един:: „Това е моята заповед: да имате любов помежду си." Защото само в любовта, в хармонията между нас Той може да ни се изяви, да чувствуваме Неговото присъствие, да имаме Неговата помощ. Така Той ни свързва и обединява с Бога, и ние ставаме съпричастници на Великия живот - Животът на Цялото. БРАТСКИЯТ СЪВЕТ 1 юли 1948 г. Изгрев-София 4) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, Тазгодишната братска среща ще се състои в неделя, на 5 септември т.г. в 5 часа сутринта при следния ред:Добрата молитва.91 псалом.Молитвата на Духа.„В начало бе Словото".Евангелие от Матея, 5 гл., 13-16 ст.Евангелие от Марка, 10 гл., 17-31 ст.Евангелие от Лука, 19 гл., 1 -10 ст.Евангелие от Иоанна, 15 гл., 1-17 ст.Беседа: „Какъв трябва да бъде ученикът" (от Търновските съборни беседи, 1922 г., стр. 330).„Духът Божи".Отче наш.Да се прослави Бог.„На Учителя" (песен).Гимнастически упражнения.
към текста >>

към членовете на Братството ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, Пред вид на сезонното време, когато народът ни е в стремеж да вложи своя интелектуален и физически труд за здравото и красиво изграждане на нашата млада република, Братският съвет намери за добре да свика братята и сестрите на местни духовни сбирки само за един ден, за да отправят дълбоки и сърдечни молитви към Бога, Той да даде своята мощна подкрепа на всички верующи, благородни и високопросветени хора, без разлика на вяра и народност, по лицето на земята, да изградят мир и благоденствие, върху закона на разумността за всички народи.
Молим, настоящето да се съобщи и в околните села, дето има кръжоци. Сърдечен поздрав на всички братя и сестри. С братски поздрав: БРАТСКИЯТ СЪВЕТ 21 август 1948 г. Изгрев-София 5) ПРИВЕТСТВЕНО СЛОВО от старшия брат на Бялото Братство -Тодор Стоименов по случай годишната духовна сбирка на 5.IX. 1948 г. към членовете на Братството ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, Пред вид на сезонното време, когато народът ни е в стремеж да вложи своя интелектуален и физически труд за здравото и красиво изграждане на нашата млада република, Братският съвет намери за добре да свика братята и сестрите на местни духовни сбирки само за един ден, за да отправят дълбоки и сърдечни молитви към Бога, Той да даде своята мощна подкрепа на всички верующи, благородни и високопросветени хора, без разлика на вяра и народност, по лицето на земята, да изградят мир и благоденствие, върху закона на разумността за всички народи. Плуговете и тракторите преобръщат земните пластове, за да бъдат в близък контакт със светлината, топлината и влагата, и да бъде готова, плодородна почвата за семената, що сеятелят ще посее. Противоречията, страданията, това са плуговете и тракторите, които ще преобърнат закоравелите от гордост и тщеславие човешки умове, да се приобщят към общото, да живеят за общото и общото да живее за тях по закона на великата и разумна правда. Старото си отива безвъзвратно; тъмнината не може да устои пред зарите на изгряващото слънце. Пред светлината на красивия пролетен ден всичко се пробужда за нов, интензивен живот. Нашият светъл Учител е казал още преди 50 години: „Иде новото и нищо не е в положение да му се противопостави.
към текста >>

Противоречията, страданията, това са плуговете и тракторите, които ще преобърнат закоравелите от гордост и тщеславие човешки умове, да се приобщят към общото, да живеят за общото и общото да живее за тях по закона на великата и разумна правда.
С братски поздрав: БРАТСКИЯТ СЪВЕТ 21 август 1948 г. Изгрев-София 5) ПРИВЕТСТВЕНО СЛОВО от старшия брат на Бялото Братство -Тодор Стоименов по случай годишната духовна сбирка на 5.IX. 1948 г. към членовете на Братството ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, Пред вид на сезонното време, когато народът ни е в стремеж да вложи своя интелектуален и физически труд за здравото и красиво изграждане на нашата млада република, Братският съвет намери за добре да свика братята и сестрите на местни духовни сбирки само за един ден, за да отправят дълбоки и сърдечни молитви към Бога, Той да даде своята мощна подкрепа на всички верующи, благородни и високопросветени хора, без разлика на вяра и народност, по лицето на земята, да изградят мир и благоденствие, върху закона на разумността за всички народи. Плуговете и тракторите преобръщат земните пластове, за да бъдат в близък контакт със светлината, топлината и влагата, и да бъде готова, плодородна почвата за семената, що сеятелят ще посее. Противоречията, страданията, това са плуговете и тракторите, които ще преобърнат закоравелите от гордост и тщеславие човешки умове, да се приобщят към общото, да живеят за общото и общото да живее за тях по закона на великата и разумна правда. Старото си отива безвъзвратно; тъмнината не може да устои пред зарите на изгряващото слънце. Пред светлината на красивия пролетен ден всичко се пробужда за нов, интензивен живот. Нашият светъл Учител е казал още преди 50 години: „Иде новото и нищо не е в положение да му се противопостави. Старото в своя порочен път ще бъде пометено, защото новото не търпи нищо нечисто." В чистата, светла мисъл и благородството се формира човешкият характер, а човек с изработен характер е носител на новото. В него се формира човекът на шестата светеща раса, която ще донесе истинския мир и благоденствие на земята.
към текста >>

За него любовта служи за храна, а дългът - за наслада.
Пред светлината на красивия пролетен ден всичко се пробужда за нов, интензивен живот. Нашият светъл Учител е казал още преди 50 години: „Иде новото и нищо не е в положение да му се противопостави. Старото в своя порочен път ще бъде пометено, защото новото не търпи нищо нечисто." В чистата, светла мисъл и благородството се формира човешкият характер, а човек с изработен характер е носител на новото. В него се формира човекът на шестата светеща раса, която ще донесе истинския мир и благоденствие на земята. Човекът на шестата раса носи топло сърце, силен дух и проницателен ум; той носи образът и подобието на своя Създател, живее за Цялото и Цялото живее в него; тялото му служи за проява на физическото поле, а духът му броди из безграничните пространства на великата вечност. За него любовта служи за храна, а дългът - за наслада. Учителят - добрият ни и светъл Учител - беше светлият лъч, изпратен от Бога между нас. Той със своята обноска, със своя живот, със своята любов към нас и със своята мъдрост в изясняване на Божиите истини, обгръщаше душите ни с нетленни духовни богатства. Неговата всеотдайна преданост към Бога надминаваше всичко. Неговите мисли, Неговите чувства и Неговата обхода бяха във всичко отмерени. Той казваше: „За всяка своя дума аз съм отговорен пред Бога и пред съвестта си." И в тази светлина Неговите ученици с голяма любов и преданост Го слушаха.
към текста >>

Той със своята обноска, със своя живот, със своята любов към нас и със своята мъдрост в изясняване на Божиите истини, обгръщаше душите ни с нетленни духовни богатства.
Старото в своя порочен път ще бъде пометено, защото новото не търпи нищо нечисто." В чистата, светла мисъл и благородството се формира човешкият характер, а човек с изработен характер е носител на новото. В него се формира човекът на шестата светеща раса, която ще донесе истинския мир и благоденствие на земята. Човекът на шестата раса носи топло сърце, силен дух и проницателен ум; той носи образът и подобието на своя Създател, живее за Цялото и Цялото живее в него; тялото му служи за проява на физическото поле, а духът му броди из безграничните пространства на великата вечност. За него любовта служи за храна, а дългът - за наслада. Учителят - добрият ни и светъл Учител - беше светлият лъч, изпратен от Бога между нас. Той със своята обноска, със своя живот, със своята любов към нас и със своята мъдрост в изясняване на Божиите истини, обгръщаше душите ни с нетленни духовни богатства. Неговата всеотдайна преданост към Бога надминаваше всичко. Неговите мисли, Неговите чувства и Неговата обхода бяха във всичко отмерени. Той казваше: „За всяка своя дума аз съм отговорен пред Бога и пред съвестта си." И в тази светлина Неговите ученици с голяма любов и преданост Го слушаха. Учителят за своите ученици беше видимият образец във всичко. Той беше живият пример за нас.
към текста >>

Неговата всеотдайна преданост към Бога надминаваше всичко.
В него се формира човекът на шестата светеща раса, която ще донесе истинския мир и благоденствие на земята. Човекът на шестата раса носи топло сърце, силен дух и проницателен ум; той носи образът и подобието на своя Създател, живее за Цялото и Цялото живее в него; тялото му служи за проява на физическото поле, а духът му броди из безграничните пространства на великата вечност. За него любовта служи за храна, а дългът - за наслада. Учителят - добрият ни и светъл Учител - беше светлият лъч, изпратен от Бога между нас. Той със своята обноска, със своя живот, със своята любов към нас и със своята мъдрост в изясняване на Божиите истини, обгръщаше душите ни с нетленни духовни богатства. Неговата всеотдайна преданост към Бога надминаваше всичко. Неговите мисли, Неговите чувства и Неговата обхода бяха във всичко отмерени. Той казваше: „За всяка своя дума аз съм отговорен пред Бога и пред съвестта си." И в тази светлина Неговите ученици с голяма любов и преданост Го слушаха. Учителят за своите ученици беше видимият образец във всичко. Той беше живият пример за нас. Той ни въвеждаше в законите на Любовта.
към текста >>

Той казваше: „За всяка своя дума аз съм отговорен пред Бога и пред съвестта си." И в тази светлина Неговите ученици с голяма любов и преданост Го слушаха.
За него любовта служи за храна, а дългът - за наслада. Учителят - добрият ни и светъл Учител - беше светлият лъч, изпратен от Бога между нас. Той със своята обноска, със своя живот, със своята любов към нас и със своята мъдрост в изясняване на Божиите истини, обгръщаше душите ни с нетленни духовни богатства. Неговата всеотдайна преданост към Бога надминаваше всичко. Неговите мисли, Неговите чувства и Неговата обхода бяха във всичко отмерени. Той казваше: „За всяка своя дума аз съм отговорен пред Бога и пред съвестта си." И в тази светлина Неговите ученици с голяма любов и преданост Го слушаха. Учителят за своите ученици беше видимият образец във всичко. Той беше живият пример за нас. Той ни въвеждаше в законите на Любовта. Той ни учеше: „Влезте в закона на Любовта, защото Любовта е най-великата непобедима сила в живота! " „Пътищата на Любовта ще ви изведат в пътищата на Мъдростта; пътищата на Мъдростта ще ви изведат в пътищата на Истината, а Истината ще ви направи свободни." Истината, това е Божествената огнена пещ, в която ще се стопи всичко нечисто.
към текста >>

Той ни въвеждаше в законите на Любовта.
Неговата всеотдайна преданост към Бога надминаваше всичко. Неговите мисли, Неговите чувства и Неговата обхода бяха във всичко отмерени. Той казваше: „За всяка своя дума аз съм отговорен пред Бога и пред съвестта си." И в тази светлина Неговите ученици с голяма любов и преданост Го слушаха. Учителят за своите ученици беше видимият образец във всичко. Той беше живият пример за нас. Той ни въвеждаше в законите на Любовта. Той ни учеше: „Влезте в закона на Любовта, защото Любовта е най-великата непобедима сила в живота! " „Пътищата на Любовта ще ви изведат в пътищата на Мъдростта; пътищата на Мъдростта ще ви изведат в пътищата на Истината, а Истината ще ви направи свободни." Истината, това е Божествената огнена пещ, в която ще се стопи всичко нечисто. Верният ученик носи дълбоко в душата си духовния образ на Учителя. Той знае, че всичко в живота е преходно и че е изложено на вечни еволюционни промени. Той мълчаливо търси дълбокия смисъл на всяка проявена мисъл и чувство и тогава им дава ход.
към текста >>

Той ни учеше: „Влезте в закона на Любовта, защото Любовта е най-великата непобедима сила в живота!
Неговите мисли, Неговите чувства и Неговата обхода бяха във всичко отмерени. Той казваше: „За всяка своя дума аз съм отговорен пред Бога и пред съвестта си." И в тази светлина Неговите ученици с голяма любов и преданост Го слушаха. Учителят за своите ученици беше видимият образец във всичко. Той беше живият пример за нас. Той ни въвеждаше в законите на Любовта. Той ни учеше: „Влезте в закона на Любовта, защото Любовта е най-великата непобедима сила в живота! " „Пътищата на Любовта ще ви изведат в пътищата на Мъдростта; пътищата на Мъдростта ще ви изведат в пътищата на Истината, а Истината ще ви направи свободни." Истината, това е Божествената огнена пещ, в която ще се стопи всичко нечисто. Верният ученик носи дълбоко в душата си духовния образ на Учителя. Той знае, че всичко в живота е преходно и че е изложено на вечни еволюционни промени. Той мълчаливо търси дълбокия смисъл на всяка проявена мисъл и чувство и тогава им дава ход. Ученикът се учи винаги от Словото на своя Учител, прилага Неговите принципи и живее, и черпи сокове от Неговия Дух, както лозената пръчка от дънера.
към текста >>

" „Пътищата на Любовта ще ви изведат в пътищата на Мъдростта; пътищата на Мъдростта ще ви изведат в пътищата на Истината, а Истината ще ви направи свободни." Истината, това е Божествената огнена пещ, в която ще се стопи всичко нечисто.
Той казваше: „За всяка своя дума аз съм отговорен пред Бога и пред съвестта си." И в тази светлина Неговите ученици с голяма любов и преданост Го слушаха. Учителят за своите ученици беше видимият образец във всичко. Той беше живият пример за нас. Той ни въвеждаше в законите на Любовта. Той ни учеше: „Влезте в закона на Любовта, защото Любовта е най-великата непобедима сила в живота! " „Пътищата на Любовта ще ви изведат в пътищата на Мъдростта; пътищата на Мъдростта ще ви изведат в пътищата на Истината, а Истината ще ви направи свободни." Истината, това е Божествената огнена пещ, в която ще се стопи всичко нечисто. Верният ученик носи дълбоко в душата си духовния образ на Учителя. Той знае, че всичко в живота е преходно и че е изложено на вечни еволюционни промени. Той мълчаливо търси дълбокия смисъл на всяка проявена мисъл и чувство и тогава им дава ход. Ученикът се учи винаги от Словото на своя Учител, прилага Неговите принципи и живее, и черпи сокове от Неговия Дух, както лозената пръчка от дънера. Ние изпращаме към Бога и към Учителя нашата всеотдайна любов и им изказваме нашата безгранична благодарност за всичко, което те правят за нас и сме готови да работим с всичкия си ум, сърце, душа и дух за великия Божествен идеал - идване Царството Божие на земята, изразено в братска любов и разбирателство между всички хора!
към текста >>

Ние изпращаме към Бога и към Учителя нашата всеотдайна любов и им изказваме нашата безгранична благодарност за всичко, което те правят за нас и сме готови да работим с всичкия си ум, сърце, душа и дух за великия Божествен идеал - идване Царството Божие на земята, изразено в братска любов и разбирателство между всички хора!
" „Пътищата на Любовта ще ви изведат в пътищата на Мъдростта; пътищата на Мъдростта ще ви изведат в пътищата на Истината, а Истината ще ви направи свободни." Истината, това е Божествената огнена пещ, в която ще се стопи всичко нечисто. Верният ученик носи дълбоко в душата си духовния образ на Учителя. Той знае, че всичко в живота е преходно и че е изложено на вечни еволюционни промени. Той мълчаливо търси дълбокия смисъл на всяка проявена мисъл и чувство и тогава им дава ход. Ученикът се учи винаги от Словото на своя Учител, прилага Неговите принципи и живее, и черпи сокове от Неговия Дух, както лозената пръчка от дънера. Ние изпращаме към Бога и към Учителя нашата всеотдайна любов и им изказваме нашата безгранична благодарност за всичко, което те правят за нас и сме готови да работим с всичкия си ум, сърце, душа и дух за великия Божествен идеал - идване Царството Божие на земята, изразено в братска любов и разбирателство между всички хора! Амин! София - Изгрев 5. IX. 1948 г. 6) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, Съобщава ви се, че есенното равноденствие ще се отпразнува в сряда, на 22 септември, 5 ч. с., по следния начин:Добрата молитва.91 псалом.Молитвата на Царството.Евангелие от Матея, 6 гл., 1-8 ст.Евангелие от Марка, 11 гл., 17-23 ст.Евангелие от Лука, 9 гл., 10-21 ст.Евангелие от Иоанна, 14 гл., 1-17 ст.„Духът Божи".Беседа: „Двете свещени положения" (от тома със същото заглавие, търновски съборни беседи, 1925 г.)Отче наш.Мото: „Господи Боже наш, да дойдеТвоето Царство на земята, както е горена Небето и всички народи, които ти си призовал, да заемат своето място в Царството Ти, за да Ти служат с радост и веселие."„Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите Братя в Божията Любов" (3 пъти).
към текста >>

с., по следния начин:Добрата молитва.91 псалом.Молитвата на Царството.Евангелие от Матея, 6 гл., 1-8 ст.Евангелие от Марка, 11 гл., 17-23 ст.Евангелие от Лука, 9 гл., 10-21 ст.Евангелие от Иоанна, 14 гл., 1-17 ст.„Духът Божи".Беседа: „Двете свещени положения" (от тома със същото заглавие, търновски съборни беседи, 1925 г.)Отче наш.Мото: „Господи Боже наш, да дойдеТвоето Царство на земята, както е горена Небето и всички народи, които ти си призовал, да заемат своето място в Царството Ти, за да Ти служат с радост и веселие."„Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите Братя в Божията Любов" (3 пъти).
Ние изпращаме към Бога и към Учителя нашата всеотдайна любов и им изказваме нашата безгранична благодарност за всичко, което те правят за нас и сме готови да работим с всичкия си ум, сърце, душа и дух за великия Божествен идеал - идване Царството Божие на земята, изразено в братска любов и разбирателство между всички хора! Амин! София - Изгрев 5. IX. 1948 г. 6) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, Съобщава ви се, че есенното равноденствие ще се отпразнува в сряда, на 22 септември, 5 ч. с., по следния начин:Добрата молитва.91 псалом.Молитвата на Царството.Евангелие от Матея, 6 гл., 1-8 ст.Евангелие от Марка, 11 гл., 17-23 ст.Евангелие от Лука, 9 гл., 10-21 ст.Евангелие от Иоанна, 14 гл., 1-17 ст.„Духът Божи".Беседа: „Двете свещени положения" (от тома със същото заглавие, търновски съборни беседи, 1925 г.)Отче наш.Мото: „Господи Боже наш, да дойдеТвоето Царство на земята, както е горена Небето и всички народи, които ти си призовал, да заемат своето място в Царството Ти, за да Ти служат с радост и веселие."„Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите Братя в Божията Любов" (3 пъти). След това ще се направят гимнастическите упражнения. При братската вечеря в 7 ч. ще се повтори утринният ред без беседата. Тази програма важи само за 22 септември 1948 г., а не за цялата година.През годината, при всекидневната молитва, да се произнася мотото само веднъж.Ще се проучават през годината Библията и беседите по следния начин: Всеки ден ще се прочита с размишление посочената страница от беседите и след това ще се прочете по свобода известно място от Библията.В другото свободно време проучаване на Библията и беседите по свобода.Почивка всяка седмица - от четвъртък на обед до петък на обед - по свобода. Настоящето да се съобщи на всички братя и сестри.
към текста >>

Ако ние се стремим към чист и свет живота, този стремеж се предава по онези вътрешни пътища на човечеството.
С братски поздрав: БРАТСКИЯТ СЪВЕТ 12 септември 1948 г. Изгрев - София 7) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, Всеки човек чрез своя ум, сърце, воля, душа и дух е свързан с цялото човечество. Онези сили, които работят в нега, работят и в Цялото. Затова не е безразлично какво мисли, чувствува и върши човек. Това се отразява върху живота на Цялото. Ако ние се стремим към чист и свет живота, този стремеж се предава по онези вътрешни пътища на човечеството. Когато се молим, когато пеем, когато работим, този стремеж в нас се предава на всички; той влиза като добър потик в общия живот. Това е една от вътрешните работи на школата - на учениците по цялата земя. Работата, която те извършват в себе си, онези задачи, които разрешат, представят вече добри възможности за другите човеци - братя, да ги разрешат. Затова Учителят често даваше общи задачи като наряди, упражнения, обща духовна работа, размишления и молитви, макар и малки наглед, обаче, когато се изпълняват със съзнание, с вяра, с любов, те дават чудни резултати. Чрез тях много добри потици могат да се внесат в душата на човечеството.
към текста >>

Затова Учителят често даваше общи задачи като наряди, упражнения, обща духовна работа, размишления и молитви, макар и малки наглед, обаче, когато се изпълняват със съзнание, с вяра, с любов, те дават чудни резултати.
Това се отразява върху живота на Цялото. Ако ние се стремим към чист и свет живота, този стремеж се предава по онези вътрешни пътища на човечеството. Когато се молим, когато пеем, когато работим, този стремеж в нас се предава на всички; той влиза като добър потик в общия живот. Това е една от вътрешните работи на школата - на учениците по цялата земя. Работата, която те извършват в себе си, онези задачи, които разрешат, представят вече добри възможности за другите човеци - братя, да ги разрешат. Затова Учителят често даваше общи задачи като наряди, упражнения, обща духовна работа, размишления и молитви, макар и малки наглед, обаче, когато се изпълняват със съзнание, с вяра, с любов, те дават чудни резултати. Чрез тях много добри потици могат да се внесат в душата на човечеството. Така работеше Учителят с всички ни и особено по-възрастните братя знаят, голяма работа извърши Той в това отношение. Необходимо е от време на време да се внесат нови мисли, нови идеи, нови потици в човешките души. За това работят всички духовни хора по света, обединени в общества или братства по цялата земя. Тези задачи на съзнателния живот са особено важни в днешните времена.
към текста >>

Затова ние се обръщаме към всички братя и сестри - ученици в цялата страна и целия свят, и искаме да им припомним и освежим една от хубавите задачи, която Учителят ни е дал някога - да изпращаме всеки ден зов към всички човеци - братя, да дадем малък потик, всеки да направи една малка жертва за Божието Слово.
Така работеше Учителят с всички ни и особено по-възрастните братя знаят, голяма работа извърши Той в това отношение. Необходимо е от време на време да се внесат нови мисли, нови идеи, нови потици в човешките души. За това работят всички духовни хора по света, обединени в общества или братства по цялата земя. Тези задачи на съзнателния живот са особено важни в днешните времена. Чрез тях ние поддържаме връзка с духовния свят и сътрудничим в неговата работа. Затова ние се обръщаме към всички братя и сестри - ученици в цялата страна и целия свят, и искаме да им припомним и освежим една от хубавите задачи, която Учителят ни е дал някога - да изпращаме всеки ден зов към всички човеци - братя, да дадем малък потик, всеки да направи една малка жертва за Божието Слово. На времето задачата е поставена от Учителя така: Всеки ден ученикът като прочете нарядната страница от Словото на Учителя, да пусне своята малка лепта в една кутия и каже: „Господи, както аз пускам своята скромна лепта за Твоето Слово, тъй да направят и всички хора по земята." Като се изпълнява тази задача от учениците, дава се малкия потик и той действува вече в душите на всички човеци. Отвътре ще се зароди той в душите им и те да жертвуват за Божественото. Днес има нужда от този потик в света. Учителят свързва тази задача с издаването на беседите. Като ви припомняме упражнението, ние пожелаваме да се освежи то и обнови, тъй както го е поставил отначало Учителят.
към текста >>

Това е нов начин за работа." Днес ние се обръщаме към всички братя и сестри - ученици, припомняме ви задачата за малката всекидневна жертва за Господа (всеки колкото намери за добре), с пожелание тя да бъде поставена и изпълнявана, както ни я дал нашият обичен Учител.
Учителят свързва тази задача с издаването на беседите. Като ви припомняме упражнението, ние пожелаваме да се освежи то и обнови, тъй както го е поставил отначало Учителят. Тази задача е в сила за учениците и до днес. Тъй се поддържа онзи естествен приток на средства за издаване на Неговото Слово, както Той нареди - по онзи Божествен начин, според който човек работи съзнателно в трите свята: физически, духовен и Божествен. По този повод Учителят казва: „Ние ви подаряваме беседите, а вие правите своя дар за Господа. Това е нов начин за работа." Днес ние се обръщаме към всички братя и сестри - ученици, припомняме ви задачата за малката всекидневна жертва за Господа (всеки колкото намери за добре), с пожелание тя да бъде поставена и изпълнявана, както ни я дал нашият обичен Учител. Тъй ще се поддържа в човешката душа малкият потик - да жертвуваме за Господа и същевременно ще се засилва все повече и повече приходът за издаване Словото на Учителя - а това е една от най-важните ни задачи сега - да предадем Словото на Учителя на българския народ, а оттам на целия свят. Мнозина от братята и сестрите ни запитват дали е достатъчна първоначално определената сума 365 лв. годишно. Отговаряме - при днешната стойност на лева, спаднала около 20 пъти, потребно е поне тройно да се увеличи вноската, за да можем да отпечатваме и изпращаме по 5-6 книги годишно. Събраните суми да се изпращат заедно с приноса. С поздрав: БРАТСКИЯТ СЪВЕТ София, 19 септември 1948 г.
към текста >>

Създават се нови отношения към Живата Разумна Природа.
Те трябва да съдействуват на творческите Божествени сили да съградят новото вътре в човека. Защо промяната, която се извършва днес, е преди всичко вътрешна, в съзнанието, в душата на човека, а после външна? Новото се гради отвътре навън. Нова светлина иде. Нова мисъл се ражда, ново разбиране за живота, вдълбочено и разширено. Създават се нови отношения към Живата Разумна Природа. Нови, непознати досега области на живота стават достъпни за човека. В душата се пробуждат нови сили, способности и дарби. Подготвят се условия за голяма градивна творческа работа, вътрешна и външна, в която учениците на Божествената школа имат голям дял. За тази работа нашият обичен Учител ние подготвил през почти петдесетте години на Неговата школа. Стъпка по стъпка, с търпение и любов, Той работи върху нашите души, върху нашия ум, сърце и воля, за да ни подготви да бъдем работници в Божието дело, коетоТой ръководи.
към текста >>

Стъпка по стъпка, с търпение и любов, Той работи върху нашите души, върху нашия ум, сърце и воля, за да ни подготви да бъдем работници в Божието дело, коетоТой ръководи.
Създават се нови отношения към Живата Разумна Природа. Нови, непознати досега области на живота стават достъпни за човека. В душата се пробуждат нови сили, способности и дарби. Подготвят се условия за голяма градивна творческа работа, вътрешна и външна, в която учениците на Божествената школа имат голям дял. За тази работа нашият обичен Учител ние подготвил през почти петдесетте години на Неговата школа. Стъпка по стъпка, с търпение и любов, Той работи върху нашите души, върху нашия ум, сърце и воля, за да ни подготви да бъдем работници в Божието дело, коетоТой ръководи. Той ни даде знание и ни посочи пътя, за да имаме жива връзка с Него, да се подготвим да бъдем под ръководството на Неговия Дух, който обединява работниците за идване на Царството Божие на земята - Царство на Любовта, Мъдростта и Истината. И как ще изразят учениците обичта си към своя Учител? - Като учат и като работят добре. Затова от учениците се иска внимателно, вдълбочено проучаване на материала, който Учителят ни остави в беседите и лекциите, за да черпим оттам и внесем в живота знанието, което Той ни даде, та да могат да узреят плодовете на новата светлина, която сега иде. По това се познава, че учениците са във връзка със своя Учител - когато принасят плод.
към текста >>

Той ни даде знание и ни посочи пътя, за да имаме жива връзка с Него, да се подготвим да бъдем под ръководството на Неговия Дух, който обединява работниците за идване на Царството Божие на земята - Царство на Любовта, Мъдростта и Истината.
Нови, непознати досега области на живота стават достъпни за човека. В душата се пробуждат нови сили, способности и дарби. Подготвят се условия за голяма градивна творческа работа, вътрешна и външна, в която учениците на Божествената школа имат голям дял. За тази работа нашият обичен Учител ние подготвил през почти петдесетте години на Неговата школа. Стъпка по стъпка, с търпение и любов, Той работи върху нашите души, върху нашия ум, сърце и воля, за да ни подготви да бъдем работници в Божието дело, коетоТой ръководи. Той ни даде знание и ни посочи пътя, за да имаме жива връзка с Него, да се подготвим да бъдем под ръководството на Неговия Дух, който обединява работниците за идване на Царството Божие на земята - Царство на Любовта, Мъдростта и Истината. И как ще изразят учениците обичта си към своя Учител? - Като учат и като работят добре. Затова от учениците се иска внимателно, вдълбочено проучаване на материала, който Учителят ни остави в беседите и лекциите, за да черпим оттам и внесем в живота знанието, което Той ни даде, та да могат да узреят плодовете на новата светлина, която сега иде. По това се познава, че учениците са във връзка със своя Учител - когато принасят плод. Да се водят доктринерски и догматични спорове е безпредметно.
към текста >>

И как ще изразят учениците обичта си към своя Учител?
В душата се пробуждат нови сили, способности и дарби. Подготвят се условия за голяма градивна творческа работа, вътрешна и външна, в която учениците на Божествената школа имат голям дял. За тази работа нашият обичен Учител ние подготвил през почти петдесетте години на Неговата школа. Стъпка по стъпка, с търпение и любов, Той работи върху нашите души, върху нашия ум, сърце и воля, за да ни подготви да бъдем работници в Божието дело, коетоТой ръководи. Той ни даде знание и ни посочи пътя, за да имаме жива връзка с Него, да се подготвим да бъдем под ръководството на Неговия Дух, който обединява работниците за идване на Царството Божие на земята - Царство на Любовта, Мъдростта и Истината. И как ще изразят учениците обичта си към своя Учител? - Като учат и като работят добре. Затова от учениците се иска внимателно, вдълбочено проучаване на материала, който Учителят ни остави в беседите и лекциите, за да черпим оттам и внесем в живота знанието, което Той ни даде, та да могат да узреят плодовете на новата светлина, която сега иде. По това се познава, че учениците са във връзка със своя Учител - когато принасят плод. Да се водят доктринерски и догматични спорове е безпредметно. Не е въпрос кой в какво вярва или не вярва, а в това как живее, за кои принципи в живота той отстоява със своите дела.
към текста >>

Идеята, че човеците са братя, е идея на Бялото Братство, идея на Любовта.
Затова от учениците се иска внимателно, вдълбочено проучаване на материала, който Учителят ни остави в беседите и лекциите, за да черпим оттам и внесем в живота знанието, което Той ни даде, та да могат да узреят плодовете на новата светлина, която сега иде. По това се познава, че учениците са във връзка със своя Учител - когато принасят плод. Да се водят доктринерски и догматични спорове е безпредметно. Не е въпрос кой в какво вярва или не вярва, а в това как живее, за кои принципи в живота той отстоява със своите дела. Учениците на Божествената школа отстояват за принципите на Бялото Братство. Идеята, че човеците са братя, е идея на Бялото Братство, идея на Любовта. Нея внасяме сега в живота, за нея работим. Не е достатъчно само едно външно преустройство на живота. Ако се извърши само външна промяна в религиозния или обществения живот, без едно вътрешно преобразование, без едно възраждане на самия човек, такава промяна няма никакво значение, тя ще бъде само механично разместване на обществените пластове, без значение за самия живот. Необходимо е вътрешно преобразование на самия човек, за да излезе от света на личния, егоистичен живот, да дойде до идеята за Цялото, да живее за Бога. Днес човек изживява разочарование от старите идеи и разбирания за Бога.
към текста >>

Към този живот човек винаги ще се стреми, ще копнее за него, ще го търси.
Ала човек не може да се задоволи само с материалното. Той може да бъде добре нахранен, добре облечен, добре устроен, обаче пак ще чувствува голяма празнота в живота си. Христос казва: „Търсете първом Царството Божие и Неговата правда и всичко друго ще ви се приложи." Животът се простира далеч зад границите на материалния свят. Той се изявява в необозримо разнообразие, в необятните области и светове на Разумната Природа, които човек още не познава, но предчувствува, докосва се до тях. Той чувствува, че отвъд материалния свят животът продължава непреривен, вечен. Към този живот човек винаги ще се стреми, ще копнее за него, ще го търси. Там седят отговорите на много въпроси, които вълнуват неговата душа. И никаква сила не ще може да ограничи човека, да го затвори само в границите на видимия, материалния свят. Човек никога няма да се задоволи само с придобивките и благата на материалния живот, защото той е част от Великата Разумност - Бога и се стреми към Него. На учениците предстои задачата да покажат пътищата към Невидимия свят, да посочат правилните отношения към разумните същества, които го населяват. А това е една огромна работа върху човешкото съзнание, върху човешкия ум, сърце и воля, пък и върху човешкия организъм, за да се подготвят те за това.
към текста >>

Човек никога няма да се задоволи само с придобивките и благата на материалния живот, защото той е част от Великата Разумност - Бога и се стреми към Него.
Той се изявява в необозримо разнообразие, в необятните области и светове на Разумната Природа, които човек още не познава, но предчувствува, докосва се до тях. Той чувствува, че отвъд материалния свят животът продължава непреривен, вечен. Към този живот човек винаги ще се стреми, ще копнее за него, ще го търси. Там седят отговорите на много въпроси, които вълнуват неговата душа. И никаква сила не ще може да ограничи човека, да го затвори само в границите на видимия, материалния свят. Човек никога няма да се задоволи само с придобивките и благата на материалния живот, защото той е част от Великата Разумност - Бога и се стреми към Него. На учениците предстои задачата да покажат пътищата към Невидимия свят, да посочат правилните отношения към разумните същества, които го населяват. А това е една огромна работа върху човешкото съзнание, върху човешкия ум, сърце и воля, пък и върху човешкия организъм, за да се подготвят те за това. Едно велико знание е приготвено, дадени са и методите как да се приложи то в живота. Това знание е дадено в Евангелието, в беседите и лекциите на Учителя. На учениците предстои работа - вътрешна и външна, работа, която ще ни свърже и обедини с Учителя и ще ни подготви да имаме ръководството на Неговия дух.
към текста >>

На учениците предстои задачата да покажат пътищата към Невидимия свят, да посочат правилните отношения към разумните същества, които го населяват.
Той чувствува, че отвъд материалния свят животът продължава непреривен, вечен. Към този живот човек винаги ще се стреми, ще копнее за него, ще го търси. Там седят отговорите на много въпроси, които вълнуват неговата душа. И никаква сила не ще може да ограничи човека, да го затвори само в границите на видимия, материалния свят. Човек никога няма да се задоволи само с придобивките и благата на материалния живот, защото той е част от Великата Разумност - Бога и се стреми към Него. На учениците предстои задачата да покажат пътищата към Невидимия свят, да посочат правилните отношения към разумните същества, които го населяват. А това е една огромна работа върху човешкото съзнание, върху човешкия ум, сърце и воля, пък и върху човешкия организъм, за да се подготвят те за това. Едно велико знание е приготвено, дадени са и методите как да се приложи то в живота. Това знание е дадено в Евангелието, в беседите и лекциите на Учителя. На учениците предстои работа - вътрешна и външна, работа, която ще ни свърже и обедини с Учителя и ще ни подготви да имаме ръководството на Неговия дух. Така при общата работа се създава онази вътрешна връзка на Любовта, която трябва да пазим.
към текста >>

Така при общата работа се създава онази вътрешна връзка на Любовта, която трябва да пазим.
На учениците предстои задачата да покажат пътищата към Невидимия свят, да посочат правилните отношения към разумните същества, които го населяват. А това е една огромна работа върху човешкото съзнание, върху човешкия ум, сърце и воля, пък и върху човешкия организъм, за да се подготвят те за това. Едно велико знание е приготвено, дадени са и методите как да се приложи то в живота. Това знание е дадено в Евангелието, в беседите и лекциите на Учителя. На учениците предстои работа - вътрешна и външна, работа, която ще ни свърже и обедини с Учителя и ще ни подготви да имаме ръководството на Неговия дух. Така при общата работа се създава онази вътрешна връзка на Любовта, която трябва да пазим. И Христос казва: „Като видят добрите ваши дела, да прославят Отца вашего на небеса." Животът във всички свои прояви се ръководи от един Велик, Разумен Център, с него ние трябва да имаме жива връзка. Да поддържаме тази връзка, това е нашата съществена, дълбока вътрешна работа като ученици. Така обединени с нашия обичен Учител, чрез Любовта, ние сме свързани с Бога. Тогава Великият Разумен свят може да ни помага и подкрепя. Без тази връзка ние не можем да извършим никаква работа за Божието дело.
към текста >>

Така обединени с нашия обичен Учител, чрез Любовта, ние сме свързани с Бога.
Това знание е дадено в Евангелието, в беседите и лекциите на Учителя. На учениците предстои работа - вътрешна и външна, работа, която ще ни свърже и обедини с Учителя и ще ни подготви да имаме ръководството на Неговия дух. Така при общата работа се създава онази вътрешна връзка на Любовта, която трябва да пазим. И Христос казва: „Като видят добрите ваши дела, да прославят Отца вашего на небеса." Животът във всички свои прояви се ръководи от един Велик, Разумен Център, с него ние трябва да имаме жива връзка. Да поддържаме тази връзка, това е нашата съществена, дълбока вътрешна работа като ученици. Така обединени с нашия обичен Учител, чрез Любовта, ние сме свързани с Бога. Тогава Великият Разумен свят може да ни помага и подкрепя. Без тази връзка ние не можем да извършим никаква работа за Божието дело. Имаме ли тази връзка, всичко добро можем да направим. Като ученици и съзнателни работници за Божието дело, ние трябва да се стремим да имаме жива връзка с Великия Разумен Център. От Него да черпим вдъхновение, светлина, ръководство, знание, сила.
към текста >>

Сега е епохата, в която се пробужда Божествената природа в човека и той се подготвя да бъде носител на новата форма на Любовта, която влиза вече в света - Мировата Любов.
Това е вътрешната работа, за която Учителят в школата ни е подготвял. Само тъй, ние ще опазим Неговото Слово, ще бъдем съработници в Неговото дело, проводници на новия Божествен живот. Промените, които сега се извършват в живота, не са случайни. Разумни, Божествени сили работят и преустройват живота, затова ние трябва да гледаме с упование и вяра в бъдещето. В това преустройство учениците на Божествената школа ще извършат своята работа. Сега е епохата, в която се пробужда Божествената природа в човека и той се подготвя да бъде носител на новата форма на Любовта, която влиза вече в света - Мировата Любов. Днес вълната на Мировата Любов слиза към човешките души. Учениците на Бялото Братство и всички благородни и високопросветени, без разлика на вяра и народност, имат мисията да възприемат и предадат тази любов в живота. Мировата Любов ще създаде новия човек - човекът на новата раса, който във всички същества ще вижда и ще люби Бога. Затова от дълбочината на сърцето ни отправяме нашите общи молитви към Бога, да помолим за Неговата подкрепа и закрила, да помолим за преуспяване делото на обичния ни Учител. Ние трябва да благодарим и за великата милост, която ни е сторил Бог, като изпрати обичния ни Учител да ни призове и свърже с Него, да Го познаваме, да имаме живот, да се учим, да Го славословим, да осветяваме Неговото име, да работим за идването на Неговото царство на земята.
към текста >>

Днес вълната на Мировата Любов слиза към човешките души.
Само тъй, ние ще опазим Неговото Слово, ще бъдем съработници в Неговото дело, проводници на новия Божествен живот. Промените, които сега се извършват в живота, не са случайни. Разумни, Божествени сили работят и преустройват живота, затова ние трябва да гледаме с упование и вяра в бъдещето. В това преустройство учениците на Божествената школа ще извършат своята работа. Сега е епохата, в която се пробужда Божествената природа в човека и той се подготвя да бъде носител на новата форма на Любовта, която влиза вече в света - Мировата Любов. Днес вълната на Мировата Любов слиза към човешките души. Учениците на Бялото Братство и всички благородни и високопросветени, без разлика на вяра и народност, имат мисията да възприемат и предадат тази любов в живота. Мировата Любов ще създаде новия човек - човекът на новата раса, който във всички същества ще вижда и ще люби Бога. Затова от дълбочината на сърцето ни отправяме нашите общи молитви към Бога, да помолим за Неговата подкрепа и закрила, да помолим за преуспяване делото на обичния ни Учител. Ние трябва да благодарим и за великата милост, която ни е сторил Бог, като изпрати обичния ни Учител да ни призове и свърже с Него, да Го познаваме, да имаме живот, да се учим, да Го славословим, да осветяваме Неговото име, да работим за идването на Неговото царство на земята. Така, обединени всички в Любовта, да прославим Бога - нашия Баща.
към текста >>

Учениците на Бялото Братство и всички благородни и високопросветени, без разлика на вяра и народност, имат мисията да възприемат и предадат тази любов в живота.
Промените, които сега се извършват в живота, не са случайни. Разумни, Божествени сили работят и преустройват живота, затова ние трябва да гледаме с упование и вяра в бъдещето. В това преустройство учениците на Божествената школа ще извършат своята работа. Сега е епохата, в която се пробужда Божествената природа в човека и той се подготвя да бъде носител на новата форма на Любовта, която влиза вече в света - Мировата Любов. Днес вълната на Мировата Любов слиза към човешките души. Учениците на Бялото Братство и всички благородни и високопросветени, без разлика на вяра и народност, имат мисията да възприемат и предадат тази любов в живота. Мировата Любов ще създаде новия човек - човекът на новата раса, който във всички същества ще вижда и ще люби Бога. Затова от дълбочината на сърцето ни отправяме нашите общи молитви към Бога, да помолим за Неговата подкрепа и закрила, да помолим за преуспяване делото на обичния ни Учител. Ние трябва да благодарим и за великата милост, която ни е сторил Бог, като изпрати обичния ни Учител да ни призове и свърже с Него, да Го познаваме, да имаме живот, да се учим, да Го славословим, да осветяваме Неговото име, да работим за идването на Неговото царство на земята. Така, обединени всички в Любовта, да прославим Бога - нашия Баща. Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов.
към текста >>

Мировата Любов ще създаде новия човек - човекът на новата раса, който във всички същества ще вижда и ще люби Бога.
Разумни, Божествени сили работят и преустройват живота, затова ние трябва да гледаме с упование и вяра в бъдещето. В това преустройство учениците на Божествената школа ще извършат своята работа. Сега е епохата, в която се пробужда Божествената природа в човека и той се подготвя да бъде носител на новата форма на Любовта, която влиза вече в света - Мировата Любов. Днес вълната на Мировата Любов слиза към човешките души. Учениците на Бялото Братство и всички благородни и високопросветени, без разлика на вяра и народност, имат мисията да възприемат и предадат тази любов в живота. Мировата Любов ще създаде новия човек - човекът на новата раса, който във всички същества ще вижда и ще люби Бога. Затова от дълбочината на сърцето ни отправяме нашите общи молитви към Бога, да помолим за Неговата подкрепа и закрила, да помолим за преуспяване делото на обичния ни Учител. Ние трябва да благодарим и за великата милост, която ни е сторил Бог, като изпрати обичния ни Учител да ни призове и свърже с Него, да Го познаваме, да имаме живот, да се учим, да Го славословим, да осветяваме Неговото име, да работим за идването на Неговото царство на земята. Така, обединени всички в Любовта, да прославим Бога - нашия Баща. Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов. ОТ БРАТСКИЯ СЪВЕТ 22. IX.
към текста >>

Затова от дълбочината на сърцето ни отправяме нашите общи молитви към Бога, да помолим за Неговата подкрепа и закрила, да помолим за преуспяване делото на обичния ни Учител.
В това преустройство учениците на Божествената школа ще извършат своята работа. Сега е епохата, в която се пробужда Божествената природа в човека и той се подготвя да бъде носител на новата форма на Любовта, която влиза вече в света - Мировата Любов. Днес вълната на Мировата Любов слиза към човешките души. Учениците на Бялото Братство и всички благородни и високопросветени, без разлика на вяра и народност, имат мисията да възприемат и предадат тази любов в живота. Мировата Любов ще създаде новия човек - човекът на новата раса, който във всички същества ще вижда и ще люби Бога. Затова от дълбочината на сърцето ни отправяме нашите общи молитви към Бога, да помолим за Неговата подкрепа и закрила, да помолим за преуспяване делото на обичния ни Учител. Ние трябва да благодарим и за великата милост, която ни е сторил Бог, като изпрати обичния ни Учител да ни призове и свърже с Него, да Го познаваме, да имаме живот, да се учим, да Го славословим, да осветяваме Неговото име, да работим за идването на Неговото царство на земята. Така, обединени всички в Любовта, да прославим Бога - нашия Баща. Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов. ОТ БРАТСКИЯ СЪВЕТ 22. IX. 1948 г.
към текста >>

Така, обединени всички в Любовта, да прославим Бога - нашия Баща.
Днес вълната на Мировата Любов слиза към човешките души. Учениците на Бялото Братство и всички благородни и високопросветени, без разлика на вяра и народност, имат мисията да възприемат и предадат тази любов в живота. Мировата Любов ще създаде новия човек - човекът на новата раса, който във всички същества ще вижда и ще люби Бога. Затова от дълбочината на сърцето ни отправяме нашите общи молитви към Бога, да помолим за Неговата подкрепа и закрила, да помолим за преуспяване делото на обичния ни Учител. Ние трябва да благодарим и за великата милост, която ни е сторил Бог, като изпрати обичния ни Учител да ни призове и свърже с Него, да Го познаваме, да имаме живот, да се учим, да Го славословим, да осветяваме Неговото име, да работим за идването на Неговото царство на земята. Така, обединени всички в Любовта, да прославим Бога - нашия Баща. Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов. ОТ БРАТСКИЯ СЪВЕТ 22. IX. 1948 г. София - Изгрев 9) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, „Учете ги да пазят всичко, що съм ви заповядал; и ето, Аз съм с вас през всичките дни до окончанието на века." Матея, 28:20 Днес, като чествуваме паметта на обичния ни Учител, ние отправяме погледа си към Него, отваряме сърцата и душите си да почувствуваме Неговото присъствие, да приемем Неговото благословение, да получим подкрепа в работата, която има да извършим в Негово име. Всякога, когато поменем нашия обичен Учител, благодарност изпълва душите ни, че Той ни е призовал и ние присъствувахме на най-хубавото и чудно явление - явлението на Божието Слово.
към текста >>

Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов.
Учениците на Бялото Братство и всички благородни и високопросветени, без разлика на вяра и народност, имат мисията да възприемат и предадат тази любов в живота. Мировата Любов ще създаде новия човек - човекът на новата раса, който във всички същества ще вижда и ще люби Бога. Затова от дълбочината на сърцето ни отправяме нашите общи молитви към Бога, да помолим за Неговата подкрепа и закрила, да помолим за преуспяване делото на обичния ни Учител. Ние трябва да благодарим и за великата милост, която ни е сторил Бог, като изпрати обичния ни Учител да ни призове и свърже с Него, да Го познаваме, да имаме живот, да се учим, да Го славословим, да осветяваме Неговото име, да работим за идването на Неговото царство на земята. Така, обединени всички в Любовта, да прославим Бога - нашия Баща. Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов. ОТ БРАТСКИЯ СЪВЕТ 22. IX. 1948 г. София - Изгрев 9) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, „Учете ги да пазят всичко, що съм ви заповядал; и ето, Аз съм с вас през всичките дни до окончанието на века." Матея, 28:20 Днес, като чествуваме паметта на обичния ни Учител, ние отправяме погледа си към Него, отваряме сърцата и душите си да почувствуваме Неговото присъствие, да приемем Неговото благословение, да получим подкрепа в работата, която има да извършим в Негово име. Всякога, когато поменем нашия обичен Учител, благодарност изпълва душите ни, че Той ни е призовал и ние присъствувахме на най-хубавото и чудно явление - явлението на Божието Слово. Едно от свещените тайнства на живота - когато „Сеятелят сее зърното".
към текста >>

София - Изгрев 9) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, „Учете ги да пазят всичко, що съм ви заповядал; и ето, Аз съм с вас през всичките дни до окончанието на века." Матея, 28:20 Днес, като чествуваме паметта на обичния ни Учител, ние отправяме погледа си към Него, отваряме сърцата и душите си да почувствуваме Неговото присъствие, да приемем Неговото благословение, да получим подкрепа в работата, която има да извършим в Негово име.
Ние трябва да благодарим и за великата милост, която ни е сторил Бог, като изпрати обичния ни Учител да ни призове и свърже с Него, да Го познаваме, да имаме живот, да се учим, да Го славословим, да осветяваме Неговото име, да работим за идването на Неговото царство на земята. Така, обединени всички в Любовта, да прославим Бога - нашия Баща. Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов. ОТ БРАТСКИЯ СЪВЕТ 22. IX. 1948 г. София - Изгрев 9) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, „Учете ги да пазят всичко, що съм ви заповядал; и ето, Аз съм с вас през всичките дни до окончанието на века." Матея, 28:20 Днес, като чествуваме паметта на обичния ни Учител, ние отправяме погледа си към Него, отваряме сърцата и душите си да почувствуваме Неговото присъствие, да приемем Неговото благословение, да получим подкрепа в работата, която има да извършим в Негово име. Всякога, когато поменем нашия обичен Учител, благодарност изпълва душите ни, че Той ни е призовал и ние присъствувахме на най-хубавото и чудно явление - явлението на Божието Слово. Едно от свещените тайнства на живота - когато „Сеятелят сее зърното". Около Учителя бяха представени всички категории души, от всички вериги, за да може чрез тях благовестието да достигне до всички, с които те са свързани, на които те са представители. Те бяха живата среда - „нивата", в която зърното се сее. Чрез живота на Словото в нас ние сме свързани с неразривни връзки с нашия обичен Учител, затова ние чувствуваме, че Той е с нас и сега, както и преди.
към текста >>

Като учим, като работим, като възрастваме в нас Словото на живота, ние се приобщаваме към великия живот, на който Той е център.
Всякога, когато поменем нашия обичен Учител, благодарност изпълва душите ни, че Той ни е призовал и ние присъствувахме на най-хубавото и чудно явление - явлението на Божието Слово. Едно от свещените тайнства на живота - когато „Сеятелят сее зърното". Около Учителя бяха представени всички категории души, от всички вериги, за да може чрез тях благовестието да достигне до всички, с които те са свързани, на които те са представители. Те бяха живата среда - „нивата", в която зърното се сее. Чрез живота на Словото в нас ние сме свързани с неразривни връзки с нашия обичен Учител, затова ние чувствуваме, че Той е с нас и сега, както и преди. Като учим, като работим, като възрастваме в нас Словото на живота, ние се приобщаваме към великия живот, на който Той е център. Така ние излизаме от временния и влизаме във вечния живот, който е живот на душата и духа. Ние се молим да ни благослови Господ да бъдем „добрата почва" ида принесе Неговото Слово плод много, плод, достоен за Него. Така ще влезем в радостта на всички Светли братя, които работят за идване на Царството Божие на земята - Царството на Мира. Днес всички хора говорят за мира и го търсят, но те го очакват отвън. Мирът не е едно механично равновесие на силите във външния свят.
към текста >>

Мирът има за основа Доброто, Разумността и Любовта преди всичко - вечната канара, върху която се гради животът.
Без тази основа той е невъзможен отвън. Основанията на Мира са добродетелите, т. е. силите на Божествения живот, на които човек трябва да даде път да текат през него, за да се изявява той свободно. Не може да има мир без добродетели. Не може да има мир между крадци и разбойници, между хора, които не обичат истината. Мирът има за основа Доброто, Разумността и Любовта преди всичко - вечната канара, върху която се гради животът. Под Любов ние разбираме Бога, Великото Разумно Начало, което се изявява чрез всичко, чрез цялата Жива, Разумна Природа. Мирът е един от плодовете на Духа, а първият от тях е Любовта. Затова Учителят започва с Любовта. Пътят на Любовта досега не е опитван. Досега хората са опитвали други пътища: пътя на Правдата, пътя на Мъдростта.
към текста >>

Под Любов ние разбираме Бога, Великото Разумно Начало, което се изявява чрез всичко, чрез цялата Жива, Разумна Природа.
Основанията на Мира са добродетелите, т. е. силите на Божествения живот, на които човек трябва да даде път да текат през него, за да се изявява той свободно. Не може да има мир без добродетели. Не може да има мир между крадци и разбойници, между хора, които не обичат истината. Мирът има за основа Доброто, Разумността и Любовта преди всичко - вечната канара, върху която се гради животът. Под Любов ние разбираме Бога, Великото Разумно Начало, което се изявява чрез всичко, чрез цялата Жива, Разумна Природа. Мирът е един от плодовете на Духа, а първият от тях е Любовта. Затова Учителят започва с Любовта. Пътят на Любовта досега не е опитван. Досега хората са опитвали други пътища: пътя на Правдата, пътя на Мъдростта. Обаче всичко, каквото се е създавало в тези пътища, се е разрушавало.
към текста >>

Мирът е един от плодовете на Духа, а първият от тях е Любовта.
силите на Божествения живот, на които човек трябва да даде път да текат през него, за да се изявява той свободно. Не може да има мир без добродетели. Не може да има мир между крадци и разбойници, между хора, които не обичат истината. Мирът има за основа Доброто, Разумността и Любовта преди всичко - вечната канара, върху която се гради животът. Под Любов ние разбираме Бога, Великото Разумно Начало, което се изявява чрез всичко, чрез цялата Жива, Разумна Природа. Мирът е един от плодовете на Духа, а първият от тях е Любовта. Затова Учителят започва с Любовта. Пътят на Любовта досега не е опитван. Досега хората са опитвали други пътища: пътя на Правдата, пътя на Мъдростта. Обаче всичко, каквото се е създавало в тези пътища, се е разрушавало. Само онова, което се съгради в пътя на любовта, е вечно.
към текста >>

Затова Учителят започва с Любовта.
Не може да има мир без добродетели. Не може да има мир между крадци и разбойници, между хора, които не обичат истината. Мирът има за основа Доброто, Разумността и Любовта преди всичко - вечната канара, върху която се гради животът. Под Любов ние разбираме Бога, Великото Разумно Начало, което се изявява чрез всичко, чрез цялата Жива, Разумна Природа. Мирът е един от плодовете на Духа, а първият от тях е Любовта. Затова Учителят започва с Любовта. Пътят на Любовта досега не е опитван. Досега хората са опитвали други пътища: пътя на Правдата, пътя на Мъдростта. Обаче всичко, каквото се е създавало в тези пътища, се е разрушавало. Само онова, което се съгради в пътя на любовта, е вечно. Само Любовта може да доведе Мира.
към текста >>

Пътят на Любовта досега не е опитван.
Не може да има мир между крадци и разбойници, между хора, които не обичат истината. Мирът има за основа Доброто, Разумността и Любовта преди всичко - вечната канара, върху която се гради животът. Под Любов ние разбираме Бога, Великото Разумно Начало, което се изявява чрез всичко, чрез цялата Жива, Разумна Природа. Мирът е един от плодовете на Духа, а първият от тях е Любовта. Затова Учителят започва с Любовта. Пътят на Любовта досега не е опитван. Досега хората са опитвали други пътища: пътя на Правдата, пътя на Мъдростта. Обаче всичко, каквото се е създавало в тези пътища, се е разрушавало. Само онова, което се съгради в пътя на любовта, е вечно. Само Любовта може да доведе Мира. Всички, които работят за Любовта, работят за Мира.
към текста >>

Само онова, което се съгради в пътя на любовта, е вечно.
Мирът е един от плодовете на Духа, а първият от тях е Любовта. Затова Учителят започва с Любовта. Пътят на Любовта досега не е опитван. Досега хората са опитвали други пътища: пътя на Правдата, пътя на Мъдростта. Обаче всичко, каквото се е създавало в тези пътища, се е разрушавало. Само онова, което се съгради в пътя на любовта, е вечно. Само Любовта може да доведе Мира. Всички, които работят за Любовта, работят за Мира. Исаия, като е съзерцавал идващия мир, той го описва в живи образи. Като вдъхновен поет, той пише: „И вълкът ще живее с агнето, и рисът ще си почива с ярето, и телето, и лъвчето, и угоените все наедно ще бъдат. И малко дете ще ги води..." „И не ще направят зло, нито пагуба във всичката ми свята земя, защото земята ще бъде пълна със знание за Господа", т. е.
към текста >>

Само Любовта може да доведе Мира.
Затова Учителят започва с Любовта. Пътят на Любовта досега не е опитван. Досега хората са опитвали други пътища: пътя на Правдата, пътя на Мъдростта. Обаче всичко, каквото се е създавало в тези пътища, се е разрушавало. Само онова, което се съгради в пътя на любовта, е вечно. Само Любовта може да доведе Мира. Всички, които работят за Любовта, работят за Мира. Исаия, като е съзерцавал идващия мир, той го описва в живи образи. Като вдъхновен поет, той пише: „И вълкът ще живее с агнето, и рисът ще си почива с ярето, и телето, и лъвчето, и угоените все наедно ще бъдат. И малко дете ще ги води..." „И не ще направят зло, нито пагуба във всичката ми свята земя, защото земята ще бъде пълна със знание за Господа", т. е. с любов.
към текста >>

Всички, които работят за Любовта, работят за Мира.
Пътят на Любовта досега не е опитван. Досега хората са опитвали други пътища: пътя на Правдата, пътя на Мъдростта. Обаче всичко, каквото се е създавало в тези пътища, се е разрушавало. Само онова, което се съгради в пътя на любовта, е вечно. Само Любовта може да доведе Мира. Всички, които работят за Любовта, работят за Мира. Исаия, като е съзерцавал идващия мир, той го описва в живи образи. Като вдъхновен поет, той пише: „И вълкът ще живее с агнето, и рисът ще си почива с ярето, и телето, и лъвчето, и угоените все наедно ще бъдат. И малко дете ще ги води..." „И не ще направят зло, нито пагуба във всичката ми свята земя, защото земята ще бъде пълна със знание за Господа", т. е. с любов. Тук, в поетични образи, са дадени силите на човешката душа, тяхното хармонично съчетание в любовта.
към текста >>

с любов.
Само Любовта може да доведе Мира. Всички, които работят за Любовта, работят за Мира. Исаия, като е съзерцавал идващия мир, той го описва в живи образи. Като вдъхновен поет, той пише: „И вълкът ще живее с агнето, и рисът ще си почива с ярето, и телето, и лъвчето, и угоените все наедно ще бъдат. И малко дете ще ги води..." „И не ще направят зло, нито пагуба във всичката ми свята земя, защото земята ще бъде пълна със знание за Господа", т. е. с любов. Тук, в поетични образи, са дадени силите на човешката душа, тяхното хармонично съчетание в любовта. „И малкото дете ще ги води" - Божественото ще води и направлява всичко. Трябва да дойде Божият Дух, Той да ръководи човека, т. е. нисшето да се подчини на висшето, неразумното - на разумното, животинското - на Божественото, злото да дойде да служи на доброто. Такъв е Божественият ред на нещата.
към текста >>

Тук, в поетични образи, са дадени силите на човешката душа, тяхното хармонично съчетание в любовта.
Всички, които работят за Любовта, работят за Мира. Исаия, като е съзерцавал идващия мир, той го описва в живи образи. Като вдъхновен поет, той пише: „И вълкът ще живее с агнето, и рисът ще си почива с ярето, и телето, и лъвчето, и угоените все наедно ще бъдат. И малко дете ще ги води..." „И не ще направят зло, нито пагуба във всичката ми свята земя, защото земята ще бъде пълна със знание за Господа", т. е. с любов. Тук, в поетични образи, са дадени силите на човешката душа, тяхното хармонично съчетание в любовта. „И малкото дете ще ги води" - Божественото ще води и направлява всичко. Трябва да дойде Божият Дух, Той да ръководи човека, т. е. нисшето да се подчини на висшето, неразумното - на разумното, животинското - на Божественото, злото да дойде да служи на доброто. Такъв е Божественият ред на нещата. Има положения в живота, до които се стига по силата на неумолим вътрешен закон, който се нарича „съдба".
към текста >>

В другия път, в пътя на възлизането, човек се приобщава към Великия Разумен Живот с всичко, каквото е придобил първия път.
Това става, когато човек върви в съгласие със законите на Разумната Природа. Това са двата пътя. Единият е път на слизане, а другият - път на възлизане. В първия път човек навлиза в гъста среда, среща все по-голямо съпротивление, ограничение, губи светлината, мира и свободата си. В този път, при това вътрешно усилие да се справи с ограничението, човек развива своите сили и способности - човек се индивидуализира. В другия път, в пътя на възлизането, човек се приобщава към Великия Разумен Живот с всичко, каквото е придобил първия път. Свързва се с всички разумни души, които работят за Царството Божие. В първия път се постига индивидуалното развитие на човека. Във втория път се постига Единството. Досега човечеството е слизало. По този път мирът не може да дойде.
към текста >>

Учителят посочи новия път на възлизането - пътя на Любовта.
Свързва се с всички разумни души, които работят за Царството Божие. В първия път се постига индивидуалното развитие на човека. Във втория път се постига Единството. Досега човечеството е слизало. По този път мирът не може да дойде. Учителят посочи новия път на възлизането - пътя на Любовта. В него човек ще придобие Мира. Досега Мирът е бил достояние на малцина, сега ще бъде достояние на мнозина. И тъй, Мирът почива на добродетелите. Следователно пътят на Мира е път на съзнателна работа, път към съвършенство. Много трябва да се работи, за да се придобие Мирът.
към текста >>

Следователно пътят на Мира е път на съзнателна работа, път към съвършенство.
По този път мирът не може да дойде. Учителят посочи новия път на възлизането - пътя на Любовта. В него човек ще придобие Мира. Досега Мирът е бил достояние на малцина, сега ще бъде достояние на мнозина. И тъй, Мирът почива на добродетелите. Следователно пътят на Мира е път на съзнателна работа, път към съвършенство. Много трябва да се работи, за да се придобие Мирът. Учителят казва: „Миротворството е качество, което се придобива не в един живот, а през цялата вечност". Мирът говори за присъствието на Божия Дух в човека. Мирът е пламъкът на Божественият Дух, който е посетил човека. Затова Учителят казва някъде: „Мирът Божи превъзхожда всяко знание." А Христос в блаженствата казва: „Блажени Миротворците, защото синове Божии ще се нарекат." Сега пред човечеството се отваря новият път - възходящият път на Любовта, на Мира.
към текста >>

Затова Учителят казва някъде: „Мирът Божи превъзхожда всяко знание." А Христос в блаженствата казва: „Блажени Миротворците, защото синове Божии ще се нарекат." Сега пред човечеството се отваря новият път - възходящият път на Любовта, на Мира.
Следователно пътят на Мира е път на съзнателна работа, път към съвършенство. Много трябва да се работи, за да се придобие Мирът. Учителят казва: „Миротворството е качество, което се придобива не в един живот, а през цялата вечност". Мирът говори за присъствието на Божия Дух в човека. Мирът е пламъкът на Божественият Дух, който е посетил човека. Затова Учителят казва някъде: „Мирът Божи превъзхожда всяко знание." А Христос в блаженствата казва: „Блажени Миротворците, защото синове Божии ще се нарекат." Сега пред човечеството се отваря новият път - възходящият път на Любовта, на Мира. В този път ни води нашият обичен Учител. БРАТСКИЯТ СЪВЕТ София - Изгрев 10. XII. 1948 г. 10) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, По случай годишнината от заминаването на обичния ни Учител, в неделя, 26 декември, точно в 5 ч. с. ще се състои братска среща, в която ще се изпълни следният ред: Добрата молитва.91 псалом.Молитва на Царството.„Духът Божи".Евангелие от Матея,9гл.,9-14ст.Евангелие от Марка, 9 гл., 38-50 ст.Евангелие от Лука, 15 гл., 11-32 ст.Евангелие от Иоанна, 14 гл., 1 -24 от.Беседа: „Хигиена на живота" (от тома „Нашето място", стр.
към текста >>

78).Отче наш.„Благославяй, душе моя, Господа".„Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов" (З пъти).
В този път ни води нашият обичен Учител. БРАТСКИЯТ СЪВЕТ София - Изгрев 10. XII. 1948 г. 10) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, По случай годишнината от заминаването на обичния ни Учител, в неделя, 26 декември, точно в 5 ч. с. ще се състои братска среща, в която ще се изпълни следният ред: Добрата молитва.91 псалом.Молитва на Царството.„Духът Божи".Евангелие от Матея,9гл.,9-14ст.Евангелие от Марка, 9 гл., 38-50 ст.Евангелие от Лука, 15 гл., 11-32 ст.Евангелие от Иоанна, 14 гл., 1 -24 от.Беседа: „Хигиена на живота" (от тома „Нашето място", стр. 78).Отче наш.„Благославяй, душе моя, Господа".„Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов" (З пъти). В10 ч. ще се прочете беседата „Ръката съблазнява" (25-та беседа от VII серия). Братската вечеря почва точно в 6 часа вечерта. На братската вечеря ще се повтори утринният ред без беседата. След вечерята ще се изпълни литературно- музикална програма.
към текста >>

Той мина безшумно низ земните друми, остави дълбока бразда, изгря като слънце, призва към живот избраните свои чеда.
Ей Го, Той слиза и идва, кротко подава ръка: „Ставай! - в небето възлезе твоята светла звезда." Живият жив е, живее, златните струни трептят - живите, живи чрез Него в звездни пространства летят. Димитрина Антонова ТОЙ РЕЧЕ Те бяха само трима, те бяха малцина. Но Той ги поведе и рече: Ще станат мнозина и хиляди, ще станат след време безброй. Минаха дни и години, растеше веригата светла от будни души, растеше и пъплеше бавно по стръмния път, път верен, единствен, красив, че Той го избра. Той мина безшумно низ земните друми, остави дълбока бразда, изгря като слънце, призва към живот избраните свои чеда. Години Той буди, години Той ся в човешката нива най-чисти зърна, преся и раздруса световната мъдрост с безпримерна смелост и дух. Той носеше още и лира в душата, най-дивната песен на нея изпя, всред бури и мрак, и вековни заблуди за мирова обич Той пя. Днес хиляди вече след Него вървят по стъпките верни и святи, днес в хиляди вече звучат и растат и песен, и мъдри слова. Той рече - и Словото стана съдба. Стоянка Илиева 14. XII.
към текста >>

За музика вековна душите ни призва и със Любов съдбовна нашепна ни Слова.
Днес хиляди вече след Него вървят по стъпките верни и святи, днес в хиляди вече звучат и растат и песен, и мъдри слова. Той рече - и Словото стана съдба. Стоянка Илиева 14. XII. 1948 г. * * * ЛЪЧ ГОСПОДЕН По друмите световни прошества Дух велик и даде на Епохата подобие и лик. За музика вековна душите ни призва и със Любов съдбовна нашепна ни Слова. По струните световни премина чуден лък и Музика чаровна извая Златорък На Музика върховна Той беше Инструмент. Мелодии духовни разбиха всеки бент. Тъй струните козмични целуна Лъч - любов и звуци мелодични, черта ни Път и Зов. Чертае Път към Бога И лей молитвен зов - в печал и изнемога да пеем пак с Любов. По струните световни премина Светъл Дух и музика върховна помилва всеки слух.
към текста >>

Тъй струните козмични целуна Лъч - любов и звуци мелодични, черта ни Път и Зов.
1948 г. * * * ЛЪЧ ГОСПОДЕН По друмите световни прошества Дух велик и даде на Епохата подобие и лик. За музика вековна душите ни призва и със Любов съдбовна нашепна ни Слова. По струните световни премина чуден лък и Музика чаровна извая Златорък На Музика върховна Той беше Инструмент. Мелодии духовни разбиха всеки бент. Тъй струните козмични целуна Лъч - любов и звуци мелодични, черта ни Път и Зов. Чертае Път към Бога И лей молитвен зов - в печал и изнемога да пеем пак с Любов. По струните световни премина Светъл Дух и музика върховна помилва всеки слух. Елвилюри УЧИТЕЛЮ, В ръката си аз още чувствувам топлината на Твойта свята длан! Очите ми още виждат светлината - грейнала в Твоите зеници! В ушите ми още звучи мелодията на Твоя пълен със смирение и кротост глас!
към текста >>

Чертае Път към Бога И лей молитвен зов - в печал и изнемога да пеем пак с Любов.
* * * ЛЪЧ ГОСПОДЕН По друмите световни прошества Дух велик и даде на Епохата подобие и лик. За музика вековна душите ни призва и със Любов съдбовна нашепна ни Слова. По струните световни премина чуден лък и Музика чаровна извая Златорък На Музика върховна Той беше Инструмент. Мелодии духовни разбиха всеки бент. Тъй струните козмични целуна Лъч - любов и звуци мелодични, черта ни Път и Зов. Чертае Път към Бога И лей молитвен зов - в печал и изнемога да пеем пак с Любов. По струните световни премина Светъл Дух и музика върховна помилва всеки слух. Елвилюри УЧИТЕЛЮ, В ръката си аз още чувствувам топлината на Твойта свята длан! Очите ми още виждат светлината - грейнала в Твоите зеници! В ушите ми още звучи мелодията на Твоя пълен със смирение и кротост глас! Още звучи в ушите ми Словото Ти - Словото, което ми разкри незримите дълбини на истината и роди в сърцето ми нестихващия копнеж към съвършенство!
към текста >>

Още звучи в ушите ми Словото Ти - Словото, което ми разкри незримите дълбини на истината и роди в сърцето ми нестихващия копнеж към съвършенство!
Чертае Път към Бога И лей молитвен зов - в печал и изнемога да пеем пак с Любов. По струните световни премина Светъл Дух и музика върховна помилва всеки слух. Елвилюри УЧИТЕЛЮ, В ръката си аз още чувствувам топлината на Твойта свята длан! Очите ми още виждат светлината - грейнала в Твоите зеници! В ушите ми още звучи мелодията на Твоя пълен със смирение и кротост глас! Още звучи в ушите ми Словото Ти - Словото, което ми разкри незримите дълбини на истината и роди в сърцето ми нестихващия копнеж към съвършенство! Но от всичко най-вече, душата ми ще пази безценен, неувяхващ спомен за Твоето мълчание! С него аз искам да изпълня моето сърце, то да ме научи на неведомите пътища, дето всичко се претворява в красота и съвършенство. Ръката ми ще пази спомена от топлината на Твоята длан - да не би да я изгори палящата ръка на ласкателя! Очите ми ще пазят спомена за светлината наТвоята зеница, за да не може бляскавата светлина на измамата да затули погледа ми и се отклоня от пътя! Ушите ми ще пазят спомена за мелодията на Твоя глас, за да убегна пагубните нашепвания и се подчинявам само на святите повеления на Този, Комуто Ти Служи всеотдайно!
към текста >>

49. Наряди за 1949 г.

Въпросите, засегнати в „Разговорите, са предимно за учениците, но тъй като учениците живеят и работят навсякъде, то „Разговорите" могат да бъдат предложени на всеки, който покаже интерес към Новото учение.
Разговорите са неделими от обстановката и живота край езерата, затова в тях са дадени характерните моменти от живота ни с Учителя край тях. Онези от вас, които са имали щастието да участвуват в този живот, пред тях ще възкръснат незабравимите дни и те отново ще ги преживеят, потопени в светлата мисъл на Учителя. Които не са имали това щастие, ще почувствуват сиянието на онзи хубав живот и те ще получат своя дял от него, дар от нашия обичен Учител за тях. Нищо не отминава безвъзвратно. Което е било, може да бъде пак, зависи доколко съзнанието е отворено за живота. Въпросите, засегнати в „Разговорите, са предимно за учениците, но тъй като учениците живеят и работят навсякъде, то „Разговорите" могат да бъдат предложени на всеки, който покаже интерес към Новото учение. Ние трябва да вършим нашата работа „без страх и тъмнина, с обич и виделина". Изпращаме ви... броя от „Разговорите". Които от братята и сестрите желаят, по свобода, могат да си получат от вас. Книгата може да предложите и на външни лица, които са подготвени да разберат новите идеи. Останалите екземпляри съхранявайте до второ нареждане.
към текста >>

Цялата наша дейност е за любов, братство и мир между народите.
Поздрав на всички братя и сестри. Със сърдечен братски поздрав: БРАТСКИЯТ СЪВЕТ 7.III.1949 г. Изгрев - София 3) ДО БРАТЯТА, СЕСТРИТЕ И СЪМИШЛЕНИЦИТЕ НА ОБЩЕСТВОТО„БЯЛО БРАТСТВО" Копие: До Националния комитет за защита на мира УЧЕНИЦИ НА ОБЩЕСТВО „БЯЛО БРАТСТВО" БРАТСКИ СЪВЕТ СОФИЯ ПОЗИВ Драги братя, сестри и съмишленици, Вие знаете, че обществото „Бяло Братство" винаги е работило за мир между човеците, за сътрудничество и взаимопомощ между народите в света. В своята петдесетгодишна дейност Учителят П. К. Дънов е работил за мира. Цялата наша дейност е за любов, братство и мир между народите. Днешната епоха се характеризира с пробуждане на колективното съзнание. Индивидуалното съзнание разглежда живота разпокъсано, а колективното го разглежда като цяло, като едно велико единство. И колкото повече се пробужда това съзнание в човека, толкова повече той чувствува своите връзки с всички хора. Ето защо колективното съзнание води към правилно разпределяне на благата и побратимяване на всички народи, като членове на едно голямо семейство. Съвременната епоха е епоха на обединяване, групиране, коопериране и взаимопомощ.
към текста >>

Ето защо колективното съзнание води към правилно разпределяне на благата и побратимяване на всички народи, като членове на едно голямо семейство.
Дънов е работил за мира. Цялата наша дейност е за любов, братство и мир между народите. Днешната епоха се характеризира с пробуждане на колективното съзнание. Индивидуалното съзнание разглежда живота разпокъсано, а колективното го разглежда като цяло, като едно велико единство. И колкото повече се пробужда това съзнание в човека, толкова повече той чувствува своите връзки с всички хора. Ето защо колективното съзнание води към правилно разпределяне на благата и побратимяване на всички народи, като членове на едно голямо семейство. Съвременната епоха е епоха на обединяване, групиране, коопериране и взаимопомощ. Човечеството мина през две катастрофални световни войни, които му струват скъпо. Затова днес носителите на прогресивни идеи трябва да се борят с всички сили за траен мир по цялата земя. Нека честните хора дигнат високо глас за тържеството на тоя мир и срещу войните, които винаги са били против развитието и културата. Разумните хора по целия свят желаят мир.
към текста >>

Ние отправяме апел към народите за любов, братство и мир!
Затова днес носителите на прогресивни идеи трябва да се борят с всички сили за траен мир по цялата земя. Нека честните хора дигнат високо глас за тържеството на тоя мир и срещу войните, които винаги са били против развитието и културата. Разумните хора по целия свят желаят мир. Той е прекрасен плодна творческия дух. Прогресивните хора желаят мир, за щото за тях човеците са братя, а брат е всеки, който желае да сподели благата със своя ближен. Ние отправяме апел към народите за любов, братство и мир! Поканваме всички членове съмишленици на обществото „Бяло Братство" да се присъединят към акцията за защита на мира. БРАТСКИ СЪВЕТ НА ОБЩЕСТВОТО „БЯЛО БРАТСТВО" София 27 март 1949 г. 4) ПРОТОКОЛ на редовния годишен конгрес на верската общност „Бяло Братство", състоял се на 26 април 1949. г. в гр. Айтос Днес, 20 април 1949 г., 8 часа сутринта, се откри в гр.
към текста >>

Поканваме всички членове съмишленици на обществото „Бяло Братство" да се присъединят към акцията за защита на мира.
Нека честните хора дигнат високо глас за тържеството на тоя мир и срещу войните, които винаги са били против развитието и културата. Разумните хора по целия свят желаят мир. Той е прекрасен плодна творческия дух. Прогресивните хора желаят мир, за щото за тях човеците са братя, а брат е всеки, който желае да сподели благата със своя ближен. Ние отправяме апел към народите за любов, братство и мир! Поканваме всички членове съмишленици на обществото „Бяло Братство" да се присъединят към акцията за защита на мира. БРАТСКИ СЪВЕТ НА ОБЩЕСТВОТО „БЯЛО БРАТСТВО" София 27 март 1949 г. 4) ПРОТОКОЛ на редовния годишен конгрес на верската общност „Бяло Братство", състоял се на 26 април 1949. г. в гр. Айтос Днес, 20 април 1949 г., 8 часа сутринта, се откри в гр. Айтос, в братската градина, конгреса на Върховния съвет на верската общност Бяло Братство.
към текста >>

- именният ден на обичния ни Учител - ще се отпразнува по следния начин: Сутринта в 5 часа в салона на Братството ще се изпълни следната програма:Добрата молитва.91 псалом.Молитвата на Царството.„В начало бе Словото".Евангелие от Йоана, 17 глава.Беседа: „Даром давайте" (от тома „Красотата на душата").„Благословен от Бога Ти".Отче наш.„Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов" (З пъти).
Откриването на конгреса стана от старшия брат Георги Куртев с няколко приветствени думи. След това се избра бюро в състав: председател на конгреса - Стефан Тошев и секретар - Паша Теодорова. Дневният ред на конгреса: Разглеждане проектоустава на Верската общност „Бяло Братство", изработен от Жечо Панайотов, Симеон Симеонов, Георги Куртев и Боян Боев, на които се възложи да подпишат постоянния протокол. 5) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, Тая година Петровден, 12. VII. 1949 г. - именният ден на обичния ни Учител - ще се отпразнува по следния начин: Сутринта в 5 часа в салона на Братството ще се изпълни следната програма:Добрата молитва.91 псалом.Молитвата на Царството.„В начало бе Словото".Евангелие от Йоана, 17 глава.Беседа: „Даром давайте" (от тома „Красотата на душата").„Благословен от Бога Ти".Отче наш.„Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов" (З пъти). В 7 часа вечерта братска вечеря, в която ще се повтори утринният ред без беседата. След това ще се изпълни литературно-музикална програма. Молим, съобщете настоящето във всички околни села, дето има кръжоци. Поздрав на всички братя и сестри. Със сърдечен братски поздрав: БРАТСКИЯТ СЪВЕТ 27.
към текста >>

Като се говори за Божественото учение, хората се стремят да го подведат към някоя от познатите тям религиозни, философски или социални системи - статични системи на миналото.
Изгрев - София 6) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, Като чествуваме днес паметта на нашия обичен Учител, ние искаме да споделим с вас някои мисли върху учението, което Той донесе на света. Преди да отвори Божествената школа, Учителят дълго време проучава българина, респективно човека. В своите пътувания Той прави научни изследвания, за да види докъде е достигнал човек в своето развитие, какво е усвоил от Божественото знание, какво му се е преподавало в миналото и къде се спъва сега в своя път. Учителят слезе в нашия свят, за да види условията, при които се намираме, да ни помогне, да ни подаде ръка и да ни изведе в един по-висок свят. Днес не е лесно да се говори на хората за Божественото учение, защото те още носят предразсъдъците, суеверията и заблужденията на миналото, подобни на джунгли, в които човек се е загубил и не може да намери своя път. Като се говори за Божественото учение, хората се стремят да го подведат към някоя от познатите тям религиозни, философски или социални системи - статични системи на миналото. С това те прекъсват живата връзка, която именно Божественото учение установява между човешката душа и нейния Първоизточник. Има едно единно и неделимо знание, което иде от Великото Разумно Начало. То не принадлежи на никоя църква или общество, на никой учен или философ. Това е Божественото знание, знанието на Разумния живот - велико и необятно. Всички същества, от най-великите до най-малките, черпят от него и разрешават своите задачи в живота.
към текста >>

Въпросът е човек*да намери пътя към това знание, т. е.
С това те прекъсват живата връзка, която именно Божественото учение установява между човешката душа и нейния Първоизточник. Има едно единно и неделимо знание, което иде от Великото Разумно Начало. То не принадлежи на никоя църква или общество, на никой учен или философ. Това е Божественото знание, знанието на Разумния живот - велико и необятно. Всички същества, от най-великите до най-малките, черпят от него и разрешават своите задачи в живота. Въпросът е човек*да намери пътя към това знание, т. е. онези методи, правила и закони, чрез които може да се ползува от него. В своите беседи и лекции Учителят излага Божественото знание по начин, достъпен за нас. Затова главната ни задача е да проучаваме и прилагаме това знание, за да можем да го предадем и на нашите братя по цялата земя. Има голяма разлика между знанието, което се преподава в една гимназия или университет и знанието, което се дава в Божествената школа - школата на Бялото Братство. Първото е външно знание, то може да се разбере и заучи; второто е живо знание, то трябва да стане живот на ученика - негова плът и кръв.
към текста >>

Тя определя новото отношение на човека към Великото Разумно Начало-към Бога, отношение на син към Баща.
Като растат и се развиват, те организират съзнанията на много хора, обединяват ги, разширяват ги, внасят в тях светлина и сила, като същевременно черпят сокове от тях. Тъй те се реализират на земята. Днес в живота прониква нова светлина. Тя носи новото знание. Тя разкрива непознати досега области на живота. Тя определя новото отношение на човека към Великото Разумно Начало-към Бога, отношение на син към Баща. Тая светлина Учителят нарича разумната Любов. Тя ще преустрои живота първо отвътре, а после и отвън. Учителят казва: „Ние проповядваме едно учение на Любовта, според което всички народи да живеят разумно като в един организъм." Досега в пътя на борбата човек е бил враждебен на останалия живот, на цялата природа, която той иска да подчини. Сега, в пътя на Любовта, човек ще се възвърне отново в живота на Цялото - ще заеме своето място в Божествения организъм. „Новото учение е Христовото учение, което трябва да се приложи поне в малки размери, поне в отношенията между бащи и майки, между слуги и господари, между всички хора на земята." „Всички съвременни учения, всички теории могат да се приложат, но на базата на Любовта, т. е.
към текста >>

Тая светлина Учителят нарича разумната Любов.
Тъй те се реализират на земята. Днес в живота прониква нова светлина. Тя носи новото знание. Тя разкрива непознати досега области на живота. Тя определя новото отношение на човека към Великото Разумно Начало-към Бога, отношение на син към Баща. Тая светлина Учителят нарича разумната Любов. Тя ще преустрои живота първо отвътре, а после и отвън. Учителят казва: „Ние проповядваме едно учение на Любовта, според което всички народи да живеят разумно като в един организъм." Досега в пътя на борбата човек е бил враждебен на останалия живот, на цялата природа, която той иска да подчини. Сега, в пътя на Любовта, човек ще се възвърне отново в живота на Цялото - ще заеме своето място в Божествения организъм. „Новото учение е Христовото учение, което трябва да се приложи поне в малки размери, поне в отношенията между бащи и майки, между слуги и господари, между всички хора на земята." „Всички съвременни учения, всички теории могат да се приложат, но на базата на Любовта, т. е. на вътрешния принцип на живота.
към текста >>

Учителят казва: „Ние проповядваме едно учение на Любовта, според което всички народи да живеят разумно като в един организъм." Досега в пътя на борбата човек е бил враждебен на останалия живот, на цялата природа, която той иска да подчини.
Тя носи новото знание. Тя разкрива непознати досега области на живота. Тя определя новото отношение на човека към Великото Разумно Начало-към Бога, отношение на син към Баща. Тая светлина Учителят нарича разумната Любов. Тя ще преустрои живота първо отвътре, а после и отвън. Учителят казва: „Ние проповядваме едно учение на Любовта, според което всички народи да живеят разумно като в един организъм." Досега в пътя на борбата човек е бил враждебен на останалия живот, на цялата природа, която той иска да подчини. Сега, в пътя на Любовта, човек ще се възвърне отново в живота на Цялото - ще заеме своето място в Божествения организъм. „Новото учение е Христовото учение, което трябва да се приложи поне в малки размери, поне в отношенията между бащи и майки, между слуги и господари, между всички хора на земята." „Всички съвременни учения, всички теории могат да се приложат, но на базата на Любовта, т. е. на вътрешния принцип на живота. Всички растения могат да растат и да се развиват само, ако са посадени. В този смисъл Христовото учение е почвата, т. е.
към текста >>

Сега, в пътя на Любовта, човек ще се възвърне отново в живота на Цялото - ще заеме своето място в Божествения организъм.
Тя разкрива непознати досега области на живота. Тя определя новото отношение на човека към Великото Разумно Начало-към Бога, отношение на син към Баща. Тая светлина Учителят нарича разумната Любов. Тя ще преустрои живота първо отвътре, а после и отвън. Учителят казва: „Ние проповядваме едно учение на Любовта, според което всички народи да живеят разумно като в един организъм." Досега в пътя на борбата човек е бил враждебен на останалия живот, на цялата природа, която той иска да подчини. Сега, в пътя на Любовта, човек ще се възвърне отново в живота на Цялото - ще заеме своето място в Божествения организъм. „Новото учение е Христовото учение, което трябва да се приложи поне в малки размери, поне в отношенията между бащи и майки, между слуги и господари, между всички хора на земята." „Всички съвременни учения, всички теории могат да се приложат, но на базата на Любовта, т. е. на вътрешния принцип на живота. Всички растения могат да растат и да се развиват само, ако са посадени. В този смисъл Христовото учение е почвата, т. е. основа на всички социални учения.
към текста >>

„Новото учение е Христовото учение, което трябва да се приложи поне в малки размери, поне в отношенията между бащи и майки, между слуги и господари, между всички хора на земята." „Всички съвременни учения, всички теории могат да се приложат, но на базата на Любовта, т. е.
Тя определя новото отношение на човека към Великото Разумно Начало-към Бога, отношение на син към Баща. Тая светлина Учителят нарича разумната Любов. Тя ще преустрои живота първо отвътре, а после и отвън. Учителят казва: „Ние проповядваме едно учение на Любовта, според което всички народи да живеят разумно като в един организъм." Досега в пътя на борбата човек е бил враждебен на останалия живот, на цялата природа, която той иска да подчини. Сега, в пътя на Любовта, човек ще се възвърне отново в живота на Цялото - ще заеме своето място в Божествения организъм. „Новото учение е Христовото учение, което трябва да се приложи поне в малки размери, поне в отношенията между бащи и майки, между слуги и господари, между всички хора на земята." „Всички съвременни учения, всички теории могат да се приложат, но на базата на Любовта, т. е. на вътрешния принцип на живота. Всички растения могат да растат и да се развиват само, ако са посадени. В този смисъл Христовото учение е почвата, т. е. основа на всички социални учения. На тази почва всичко може да се приложи, всичко може да расте" - казва нашият обичен Учител.
към текста >>

Работете за делото на нашия обичен Учител - за идването на Царството на Мира, Светлината и Любовта!
Божественото учение днес влиза в живота. То носи със себе си всички условия да се реализира. Защото животът е цялостен, единен и неделим. Бъдете бодри! Бъдете смели и решителни! Работете за делото на нашия обичен Учител - за идването на Царството на Мира, Светлината и Любовта! Той е винаги с нас! С поздрав: Изгрев, 27. VI. 1949 г. БРАТСКИЯТ СЪВЕТ 7) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, Тази година Б ратската среща ще стане поместно и ще трае три деня: 28,29 и 30 август т. г. Събранията ще стават всяка сутрин в 5 ч. с.
към текста >>

при следната програма: ПЪРВИ ДЕН на събора, неделя, 28 август 1949 г.Приветствено слово от старшия брат Тодор Стоименов.„В начало бе Словото".Добрата молитва.Молитвата на Царството.Евангелие от Матея, 5 гл., 15-24 ст.Евангелие от Марка, 6 гл., 1-13 ст.Евангелие от Лука, 6 гл., 22-28 ст.Евангелие от Йоана, 14 гл., 1-17 ст.„Духът Божи".Беседа „Лъчи на живота" от тома със същото заглавие.„Това е живот вечен, да познаем Тебе, Единаго, ИстиннагоБога и Христа, Когото си изпратил." (З пъти)Отче наш.„Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов." (З пъти)Песента „На Учителя".Гимнастически упражнения.
Той е винаги с нас! С поздрав: Изгрев, 27. VI. 1949 г. БРАТСКИЯТ СЪВЕТ 7) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, Тази година Б ратската среща ще стане поместно и ще трае три деня: 28,29 и 30 август т. г. Събранията ще стават всяка сутрин в 5 ч. с. при следната програма: ПЪРВИ ДЕН на събора, неделя, 28 август 1949 г.Приветствено слово от старшия брат Тодор Стоименов.„В начало бе Словото".Добрата молитва.Молитвата на Царството.Евангелие от Матея, 5 гл., 15-24 ст.Евангелие от Марка, 6 гл., 1-13 ст.Евангелие от Лука, 6 гл., 22-28 ст.Евангелие от Йоана, 14 гл., 1-17 ст.„Духът Божи".Беседа „Лъчи на живота" от тома със същото заглавие.„Това е живот вечен, да познаем Тебе, Единаго, ИстиннагоБога и Христа, Когото си изпратил." (З пъти)Отче наш.„Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов." (З пъти)Песента „На Учителя".Гимнастически упражнения. В 10 ч. преди обяд ще се чете беседата „Път на освобождаване" от тома „Лъчи на живота". ВТОРИ ДЕН на събора, понеделник, 29 август 1949 г. Същата програма, както първия ден, без приветственото слово. Ще се чете беседата „Стани!
към текста >>

Изгрев - София 8) ПРИВЕТСТВЕНО СЛОВО от старшия брат на Бялото Братство, Тодор Стоименов към братята и сестрите по случай V-я събор след заминаването на Учителя Христос казва: „Тази е Моята заповед - да имате любов помежду си, както ви Аз възлюбих.
Ще се чете беседата „Четири правила" от тома „Лъчи на живота". През трите деня на Братската среща ще има общ обяд и вечеря. Моля, съобщете тази програма на околните села, дето има кръжоци. Сърдечен поздрав на всички братя и сестри. С братски поздрав: БРАТСКИЯТ СЪВЕТ на Обществото „БЯЛО БРАТСТВО" 19 август 1949 г. Изгрев - София 8) ПРИВЕТСТВЕНО СЛОВО от старшия брат на Бялото Братство, Тодор Стоименов към братята и сестрите по случай V-я събор след заминаването на Учителя Христос казва: „Тази е Моята заповед - да имате любов помежду си, както ви Аз възлюбих. И тогава светът ще познае, че сте Мои ученици." Иоанна 15:12 Обични братя и сестри, Като ви поздравлявам от името на Братския съвет и от мое име, пожелавам, обединени в Божия Дух на безграничната Любов, да продължим с нови сили светото дело, предадено ни като завет от нашия светъл и любим Учител за общото добро и за наше добро. Учителят казва: „Любовта е непобедима сила, тя е солта на земята. Всичко отрицателно ще изчезне, но любовта ще преживее вековете, защото тя е велика и безгранична." Култура без любов и разбирателство не е имало и няма да има. Любовта и разбирателството са здравата, непоклатима основа на истинския живот. Учителите и гениалните хора със своя силен дух и висок морал, носят красивите семена за разумния живот.
към текста >>

И тогава светът ще познае, че сте Мои ученици." Иоанна 15:12 Обични братя и сестри, Като ви поздравлявам от името на Братския съвет и от мое име, пожелавам, обединени в Божия Дух на безграничната Любов, да продължим с нови сили светото дело, предадено ни като завет от нашия светъл и любим Учител за общото добро и за наше добро.
През трите деня на Братската среща ще има общ обяд и вечеря. Моля, съобщете тази програма на околните села, дето има кръжоци. Сърдечен поздрав на всички братя и сестри. С братски поздрав: БРАТСКИЯТ СЪВЕТ на Обществото „БЯЛО БРАТСТВО" 19 август 1949 г. Изгрев - София 8) ПРИВЕТСТВЕНО СЛОВО от старшия брат на Бялото Братство, Тодор Стоименов към братята и сестрите по случай V-я събор след заминаването на Учителя Христос казва: „Тази е Моята заповед - да имате любов помежду си, както ви Аз възлюбих. И тогава светът ще познае, че сте Мои ученици." Иоанна 15:12 Обични братя и сестри, Като ви поздравлявам от името на Братския съвет и от мое име, пожелавам, обединени в Божия Дух на безграничната Любов, да продължим с нови сили светото дело, предадено ни като завет от нашия светъл и любим Учител за общото добро и за наше добро. Учителят казва: „Любовта е непобедима сила, тя е солта на земята. Всичко отрицателно ще изчезне, но любовта ще преживее вековете, защото тя е велика и безгранична." Култура без любов и разбирателство не е имало и няма да има. Любовта и разбирателството са здравата, непоклатима основа на истинския живот. Учителите и гениалните хора със своя силен дух и висок морал, носят красивите семена за разумния живот. Добрите и почтените хора представят добра, плодотворна почва за великото и красиво в живота.
към текста >>

Учителят казва: „Любовта е непобедима сила, тя е солта на земята.
Моля, съобщете тази програма на околните села, дето има кръжоци. Сърдечен поздрав на всички братя и сестри. С братски поздрав: БРАТСКИЯТ СЪВЕТ на Обществото „БЯЛО БРАТСТВО" 19 август 1949 г. Изгрев - София 8) ПРИВЕТСТВЕНО СЛОВО от старшия брат на Бялото Братство, Тодор Стоименов към братята и сестрите по случай V-я събор след заминаването на Учителя Христос казва: „Тази е Моята заповед - да имате любов помежду си, както ви Аз възлюбих. И тогава светът ще познае, че сте Мои ученици." Иоанна 15:12 Обични братя и сестри, Като ви поздравлявам от името на Братския съвет и от мое име, пожелавам, обединени в Божия Дух на безграничната Любов, да продължим с нови сили светото дело, предадено ни като завет от нашия светъл и любим Учител за общото добро и за наше добро. Учителят казва: „Любовта е непобедима сила, тя е солта на земята. Всичко отрицателно ще изчезне, но любовта ще преживее вековете, защото тя е велика и безгранична." Култура без любов и разбирателство не е имало и няма да има. Любовта и разбирателството са здравата, непоклатима основа на истинския живот. Учителите и гениалните хора със своя силен дух и висок морал, носят красивите семена за разумния живот. Добрите и почтените хора представят добра, плодотворна почва за великото и красиво в живота. Те ще изнесат на дело идеалите на Великите Учители, защото те носят в себе си смелост и решителност, когато се касае за общото благо.
към текста >>

Всичко отрицателно ще изчезне, но любовта ще преживее вековете, защото тя е велика и безгранична." Култура без любов и разбирателство не е имало и няма да има.
Сърдечен поздрав на всички братя и сестри. С братски поздрав: БРАТСКИЯТ СЪВЕТ на Обществото „БЯЛО БРАТСТВО" 19 август 1949 г. Изгрев - София 8) ПРИВЕТСТВЕНО СЛОВО от старшия брат на Бялото Братство, Тодор Стоименов към братята и сестрите по случай V-я събор след заминаването на Учителя Христос казва: „Тази е Моята заповед - да имате любов помежду си, както ви Аз възлюбих. И тогава светът ще познае, че сте Мои ученици." Иоанна 15:12 Обични братя и сестри, Като ви поздравлявам от името на Братския съвет и от мое име, пожелавам, обединени в Божия Дух на безграничната Любов, да продължим с нови сили светото дело, предадено ни като завет от нашия светъл и любим Учител за общото добро и за наше добро. Учителят казва: „Любовта е непобедима сила, тя е солта на земята. Всичко отрицателно ще изчезне, но любовта ще преживее вековете, защото тя е велика и безгранична." Култура без любов и разбирателство не е имало и няма да има. Любовта и разбирателството са здравата, непоклатима основа на истинския живот. Учителите и гениалните хора със своя силен дух и висок морал, носят красивите семена за разумния живот. Добрите и почтените хора представят добра, плодотворна почва за великото и красиво в живота. Те ще изнесат на дело идеалите на Великите Учители, защото те носят в себе си смелост и решителност, когато се касае за общото благо. Днешният човек познава миналото, работи в настоящето и, според разумната насока, вижда красивата перспектива на бъдещето.
към текста >>

Любовта и разбирателството са здравата, непоклатима основа на истинския живот.
С братски поздрав: БРАТСКИЯТ СЪВЕТ на Обществото „БЯЛО БРАТСТВО" 19 август 1949 г. Изгрев - София 8) ПРИВЕТСТВЕНО СЛОВО от старшия брат на Бялото Братство, Тодор Стоименов към братята и сестрите по случай V-я събор след заминаването на Учителя Христос казва: „Тази е Моята заповед - да имате любов помежду си, както ви Аз възлюбих. И тогава светът ще познае, че сте Мои ученици." Иоанна 15:12 Обични братя и сестри, Като ви поздравлявам от името на Братския съвет и от мое име, пожелавам, обединени в Божия Дух на безграничната Любов, да продължим с нови сили светото дело, предадено ни като завет от нашия светъл и любим Учител за общото добро и за наше добро. Учителят казва: „Любовта е непобедима сила, тя е солта на земята. Всичко отрицателно ще изчезне, но любовта ще преживее вековете, защото тя е велика и безгранична." Култура без любов и разбирателство не е имало и няма да има. Любовта и разбирателството са здравата, непоклатима основа на истинския живот. Учителите и гениалните хора със своя силен дух и висок морал, носят красивите семена за разумния живот. Добрите и почтените хора представят добра, плодотворна почва за великото и красиво в живота. Те ще изнесат на дело идеалите на Великите Учители, защото те носят в себе си смелост и решителност, когато се касае за общото благо. Днешният човек познава миналото, работи в настоящето и, според разумната насока, вижда красивата перспектива на бъдещето. Той знае, че егоизмът, тщеславието са погребали велики империи.
към текста >>

В неговото съзнание е ясно, че настъпва нова ера - ерата на любовта, другарството, приятелството и братството между всички народи.
Днешният човек познава миналото, работи в настоящето и, според разумната насока, вижда красивата перспектива на бъдещето. Той знае, че егоизмът, тщеславието са погребали велики империи. Днес благородните и просветени водачи от всички съсловия и всички народи, стоящи в горните стъпала на живота, познавайки историята и потресени от страшните разорения и кръвопролития на близките войни, търсят нови пътища за облекчение живота на изтерзаното човечество. Казано е: „Който търси, ще намери; който хлопа, ще му се отвори и който проси, ще му се даде." Разумният човек знае какво търси, защо хлопа и що иска. В него всичко е отмерено, затова всичко ще му се даде. В неговото съзнание е ясно, че настъпва нова ера - ерата на любовта, другарството, приятелството и братството между всички народи. Великият руски гений Толстой е казал: „Царството Божие е вътре в нас и от човека зависи неговото приложение в живота." Човек е искра от Великата Разумност - Бога, Всички искри, съединени в едно, ще създадат огнената пещ, в която ще се стопи всичко нечисто от лицето на земята и ще се въдвори новата религия за всички народи, племена и раси. Вярата в любовта, братството и разбирателството ще бъде общата, неразрушима спойка за през вековете. Любовта е за великите и силни души, защото те познават нейната неизчерпаема енергия. Любовта е най-великата непобедима сила. Пред нея и смъртта благоговее.
към текста >>

Вярата в любовта, братството и разбирателството ще бъде общата, неразрушима спойка за през вековете.
Днес благородните и просветени водачи от всички съсловия и всички народи, стоящи в горните стъпала на живота, познавайки историята и потресени от страшните разорения и кръвопролития на близките войни, търсят нови пътища за облекчение живота на изтерзаното човечество. Казано е: „Който търси, ще намери; който хлопа, ще му се отвори и който проси, ще му се даде." Разумният човек знае какво търси, защо хлопа и що иска. В него всичко е отмерено, затова всичко ще му се даде. В неговото съзнание е ясно, че настъпва нова ера - ерата на любовта, другарството, приятелството и братството между всички народи. Великият руски гений Толстой е казал: „Царството Божие е вътре в нас и от човека зависи неговото приложение в живота." Човек е искра от Великата Разумност - Бога, Всички искри, съединени в едно, ще създадат огнената пещ, в която ще се стопи всичко нечисто от лицето на земята и ще се въдвори новата религия за всички народи, племена и раси. Вярата в любовта, братството и разбирателството ще бъде общата, неразрушима спойка за през вековете. Любовта е за великите и силни души, защото те познават нейната неизчерпаема енергия. Любовта е най-великата непобедима сила. Пред нея и смъртта благоговее. Тя носи в себе си мъдростта и истината. Велико е предназначението на човека.
към текста >>

Любовта е за великите и силни души, защото те познават нейната неизчерпаема енергия.
Казано е: „Който търси, ще намери; който хлопа, ще му се отвори и който проси, ще му се даде." Разумният човек знае какво търси, защо хлопа и що иска. В него всичко е отмерено, затова всичко ще му се даде. В неговото съзнание е ясно, че настъпва нова ера - ерата на любовта, другарството, приятелството и братството между всички народи. Великият руски гений Толстой е казал: „Царството Божие е вътре в нас и от човека зависи неговото приложение в живота." Човек е искра от Великата Разумност - Бога, Всички искри, съединени в едно, ще създадат огнената пещ, в която ще се стопи всичко нечисто от лицето на земята и ще се въдвори новата религия за всички народи, племена и раси. Вярата в любовта, братството и разбирателството ще бъде общата, неразрушима спойка за през вековете. Любовта е за великите и силни души, защото те познават нейната неизчерпаема енергия. Любовта е най-великата непобедима сила. Пред нея и смъртта благоговее. Тя носи в себе си мъдростта и истината. Велико е предназначението на човека. Безкрайно е неговото усъвършенствуване.
към текста >>

Любовта е най-великата непобедима сила.
В него всичко е отмерено, затова всичко ще му се даде. В неговото съзнание е ясно, че настъпва нова ера - ерата на любовта, другарството, приятелството и братството между всички народи. Великият руски гений Толстой е казал: „Царството Божие е вътре в нас и от човека зависи неговото приложение в живота." Човек е искра от Великата Разумност - Бога, Всички искри, съединени в едно, ще създадат огнената пещ, в която ще се стопи всичко нечисто от лицето на земята и ще се въдвори новата религия за всички народи, племена и раси. Вярата в любовта, братството и разбирателството ще бъде общата, неразрушима спойка за през вековете. Любовта е за великите и силни души, защото те познават нейната неизчерпаема енергия. Любовта е най-великата непобедима сила. Пред нея и смъртта благоговее. Тя носи в себе си мъдростта и истината. Велико е предназначението на човека. Безкрайно е неговото усъвършенствуване. Христос казва: „Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш небесни." Любовта на Бога към човека е велика и безкрайна, затова Той пожертвува Сина своего единороднаго, за да не погине всеки, който вярва в Него, но да има живот вечен.
към текста >>

Христос казва: „Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш небесни." Любовта на Бога към човека е велика и безкрайна, затова Той пожертвува Сина своего единороднаго, за да не погине всеки, който вярва в Него, но да има живот вечен.
Любовта е най-великата непобедима сила. Пред нея и смъртта благоговее. Тя носи в себе си мъдростта и истината. Велико е предназначението на човека. Безкрайно е неговото усъвършенствуване. Христос казва: „Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш небесни." Любовта на Бога към човека е велика и безкрайна, затова Той пожертвува Сина своего единороднаго, за да не погине всеки, който вярва в Него, но да има живот вечен. Човекът по своята сложност представя микрокосмоса, т. е. малката вселена и в неговите вътрешни заводи работят милиарди работници-клетки. Така те поддържат многостранните функции на общото благо. От неговата разумност като автономен управител, зависи да бъде или да не бъде. Обични братя и сестри, да благодарим на Бога от дълбочината на сърцата ни за изпратения между нас любим и светъл Учител, Който ни отвори златните двери към великата безгранична Любов и ни откри великата Премъдрост, създателка на вселената.
към текста >>

Обични братя и сестри, да благодарим на Бога от дълбочината на сърцата ни за изпратения между нас любим и светъл Учител, Който ни отвори златните двери към великата безгранична Любов и ни откри великата Премъдрост, създателка на вселената.
Христос казва: „Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш небесни." Любовта на Бога към човека е велика и безкрайна, затова Той пожертвува Сина своего единороднаго, за да не погине всеки, който вярва в Него, но да има живот вечен. Човекът по своята сложност представя микрокосмоса, т. е. малката вселена и в неговите вътрешни заводи работят милиарди работници-клетки. Така те поддържат многостранните функции на общото благо. От неговата разумност като автономен управител, зависи да бъде или да не бъде. Обични братя и сестри, да благодарим на Бога от дълбочината на сърцата ни за изпратения между нас любим и светъл Учител, Който ни отвори златните двери към великата безгранична Любов и ни откри великата Премъдрост, създателка на вселената. Тя движи всички по пътя на вечната еволюция. Учителят казва: Ученикът трябва да учи, да учи и все да учи. Пред него е безкрайната еволюция на неговия дух. Радостта на Учителя е във всестранното развитие на ученика. Да бъдем верни и предани ученици на обичния ни Учител!
към текста >>

Новозаветните търсят любовта, но нямат светлина; търсят светлината, но нямат мир; и те са недоволни от живота си.
Де е Истината? - В земята, във водата, във въздуха и в светлината. Това са, според Учителя, четирите категории хора: старозаветни, новозаветни, праведни и ученици. Когато се говори за богатство, за материални блага, за осигуряване, това е стремеж на старозаветните. Те се бият, ограбват и убиват Такава е обстановката на техния живот. Новозаветните търсят любовта, но нямат светлина; търсят светлината, но нямат мир; и те са недоволни от живота си. Праведните търсят правдата, но нямат методи за прилагането й. Старозаветният работи в нисшите области на живота - в стомаха и червата; новозаветният работи в дробовете; праведният - в нисшите области на мозъка, а ученикът работи във висшите области на мозъка. Ето защо старозаветният се озлобява, новозаветният се съблазнява, праведният се наскърбява, а ученикът се радва на всички противоречия, които среща в живота си. Животът на ученика е нашият идеал. Ученикът излъчва светлина, която не дразни очите.
към текста >>

И ние да сеем семето на любовта, за да изникне мирът в нашите умове.
Обични братя и сестри, нека не се смущаваме, когато срещаме в живота си старозаветни, новозаветни и праведни. Естествено е в нашето развитие да минем през тези фази. Да вярваме, че ще срещнем ученика. Той е носител на новото. Той сее в добрата почва семена, които дават изобилно плод. И ние да сеем семето на любовта, за да изникне мирът в нашите умове. Да сеем семето на дълго търпението и благостта, за да изникне милосърдието в нашите сърца. Да сеем семето на вярата и надеждата, за да изникне в нашия живот плодът на въздържанието. Да носим новата светлина, която ще разсее всички заблуждения, всякакъв мрак. Този е възходящият път към виделината, нужна за всички общества, народи, за цялото човечество. Само така, от трънения венец на всяка глава ще се изплете великото благо за всички народи, за цялото славянство.
към текста >>

Този е възходящият път към виделината, нужна за всички общества, народи, за цялото човечество.
Той сее в добрата почва семена, които дават изобилно плод. И ние да сеем семето на любовта, за да изникне мирът в нашите умове. Да сеем семето на дълго търпението и благостта, за да изникне милосърдието в нашите сърца. Да сеем семето на вярата и надеждата, за да изникне в нашия живот плодът на въздържанието. Да носим новата светлина, която ще разсее всички заблуждения, всякакъв мрак. Този е възходящият път към виделината, нужна за всички общества, народи, за цялото човечество. Само така, от трънения венец на всяка глава ще се изплете великото благо за всички народи, за цялото славянство. По този път славянските народи ще дойдат до истинското обединение. Да следваме завета на Любовта - носителка на живота; на Мъдростта - носителка на знания и светлина, и на Истината,която освобождава. 19 август 1949 г. София - Изгрев 9) ЛЮБЕЗНИ БРАТ........................... , Известно Ви е, че на 28,29 и 30 август се състояха нашите братски срещи по братствата в цялата страна.
към текста >>

Да следваме завета на Любовта - носителка на живота; на Мъдростта - носителка на знания и светлина, и на Истината,която освобождава.
Да сеем семето на вярата и надеждата, за да изникне в нашия живот плодът на въздържанието. Да носим новата светлина, която ще разсее всички заблуждения, всякакъв мрак. Този е възходящият път към виделината, нужна за всички общества, народи, за цялото човечество. Само така, от трънения венец на всяка глава ще се изплете великото благо за всички народи, за цялото славянство. По този път славянските народи ще дойдат до истинското обединение. Да следваме завета на Любовта - носителка на живота; на Мъдростта - носителка на знания и светлина, и на Истината,която освобождава. 19 август 1949 г. София - Изгрев 9) ЛЮБЕЗНИ БРАТ........................... , Известно Ви е, че на 28,29 и 30 август се състояха нашите братски срещи по братствата в цялата страна. Тук на Изгрева отпразнувахме тия дни добре. Изнесоха се и три концерта пред братята и сестрите. В София присъствуваха и около 25 души братя ръководители из цялата страна, които заедно с Братския съвет имаха две събрания, на които единствено се разгледа въпросът за братската книжнина - отпечатване беседите на Учителя.
към текста >>

Към края на октомври Ви молим да ни изпратите списък на всички братя и сестри, които получават беседите и лекциите на Учителя.
Молим Ви и Вие да направите потребното в този смисъл - да разясните на братята и сестрите, че се определя минимална вноска за настъпващата година по 1500 лв. на брат или сестра за беседите. За да не се затрудняват братята и сестрите, може вноската да се прави на два или три пъти през годината. А които не могат да внасят такава сума, нека внесат според както Духът ги научи отвътре. Но пак повтаряме: нуждите са належащи. Към края на октомври Ви молим да ни изпратите списък на всички братя и сестри, които получават беседите и лекциите на Учителя. Този списък ни е необходим. При всяко записване на нов брат или сестра за беседите, веднага да ни уведомявате. Желателно е да се развие от братята и сестрите дейност за записване на нови братя и сестри за беседите. Сумите за беседите и приносът ще изпращате по същия начин, както досега. Приносът е въпрос, независим от въпроса за книжнината.
към текста >>

с., по следния начин.Добрата молитва.91 псалом.Молитвата на Царството.Евангелие от Матея, 5гл., 1-16ст,Евангелие от Марка, 10 гл., 17-31 ст.Евангелие от Лука, 6 гл., 41-49 ст.Евангелие от Йоана, 16 гл., 1-11 ст.„Духът Божи".Беседа: „Закон за вечната младост" (оттома „Лъчи наживота", Рилски беседи, 1939 г.).Отче наш.Мото: „Господи Боже наш, да дойдеТвоето Царство на земята, както е горе на Небето и всички народи, които Ти си призовал, да заемат своето място в Царството Ти, за да Ти служат с радост и веселие."„Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията любов." (З пъти) След това ще се направят гимнастическите упражнения.
1949 г. София - Изгрев / П. п. Изпращаме Ви годишния наряд. Нека всеки брат и сестра да го подшие, преди да почне употребата му. 10) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, Съобщава ви се, че есенното равноденствие ще се отпразнува в четвъртък на 22 септември, 5 ч. с., по следния начин.Добрата молитва.91 псалом.Молитвата на Царството.Евангелие от Матея, 5гл., 1-16ст,Евангелие от Марка, 10 гл., 17-31 ст.Евангелие от Лука, 6 гл., 41-49 ст.Евангелие от Йоана, 16 гл., 1-11 ст.„Духът Божи".Беседа: „Закон за вечната младост" (оттома „Лъчи наживота", Рилски беседи, 1939 г.).Отче наш.Мото: „Господи Боже наш, да дойдеТвоето Царство на земята, както е горе на Небето и всички народи, които Ти си призовал, да заемат своето място в Царството Ти, за да Ти служат с радост и веселие."„Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията любов." (З пъти) След това ще се направят гимнастическите упражнения. При братската вечеря в 7 часа ще се повтори утринният ред без беседата. Тази програма важи само за 22 септември 1949 г., а не за цялата година.През годината при всекидневната молитва да се произнася мотото само веднъж.Ще се проучават през годината Библията и беседите по следния начин: всеки ден ще се прочита с размишление посочената страница от беседите и след това ще се прочете по свобода известно място от Библията.В другото свободно време - проучаване на Библията и беседите по свобода.Почивка всяка седмица - от четвъртък на обед до петък на обед - по свобода. Молим, съобщете настоящето на всички братя и сестри в града и околията. Сърдечен поздрав на всички братя и сестри. С братски поздрав: БРАТСКИЯТ СЪВЕТ 5 септември 1949 г.
към текста >>

В първата минута мислим за любовта към Бога, а във втората минута - за любовта към ближния.
Изгрев - София 11) ОБИЧНИ БРАТЯ И СЕСТРИ, На 7 септември тази година, в сряда, се прочете на Изгрева лекцията „Връзка на съзнанието" от тома „Четирите кръга". В тая лекция е дадено едно упражнение за две минути. Тук, на Изгрева, ние правим това упражнение всеки неделен ден сутринта на полянката след утринното Слово и преди гимнастическите упражнения. А през другите дни на седмицата, който желае, го прави сам у дома си. Ето упражнението: В неделен ден, преди изгрев слънце, заставаме на полянката в прави редици, на разстояние един метър един от друг и прекарваме две минути в мълчание, тайна молитва и размишление. В първата минута мислим за любовта към Бога, а във втората минута - за любовта към ближния. В първата минута мислим върху първия закон: „Да възлюбиш Господа Бога Твоего с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичката си сила." А във втората минута мислим върху втория закон: „Да възлюбиш ближния си като себе си." Ето няколко извадки от лекцията, за да се види важността на това упражнение. „Сега, като ученици, пред вас седи великата задача - всяка сутрин да употребите по две минути от времето си за връзка с Великото Космично Съзнание. Две минути през деня, използувани правилно, съставят истинския ден. Истинската работа през годината се равнява на тези две минути, употребени всеки ден. Това упражнение ще ви донесе голямо богатство.
към текста >>

В първата минута мислим върху първия закон: „Да възлюбиш Господа Бога Твоего с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичката си сила." А във втората минута мислим върху втория закон: „Да възлюбиш ближния си като себе си." Ето няколко извадки от лекцията, за да се види важността на това упражнение.
В тая лекция е дадено едно упражнение за две минути. Тук, на Изгрева, ние правим това упражнение всеки неделен ден сутринта на полянката след утринното Слово и преди гимнастическите упражнения. А през другите дни на седмицата, който желае, го прави сам у дома си. Ето упражнението: В неделен ден, преди изгрев слънце, заставаме на полянката в прави редици, на разстояние един метър един от друг и прекарваме две минути в мълчание, тайна молитва и размишление. В първата минута мислим за любовта към Бога, а във втората минута - за любовта към ближния. В първата минута мислим върху първия закон: „Да възлюбиш Господа Бога Твоего с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичката си сила." А във втората минута мислим върху втория закон: „Да възлюбиш ближния си като себе си." Ето няколко извадки от лекцията, за да се види важността на това упражнение. „Сега, като ученици, пред вас седи великата задача - всяка сутрин да употребите по две минути от времето си за връзка с Великото Космично Съзнание. Две минути през деня, използувани правилно, съставят истинския ден. Истинската работа през годината се равнява на тези две минути, употребени всеки ден. Това упражнение ще ви донесе голямо богатство. Всички мъчнотии и страдания на човека не са нищо друго освен приготовление за тези две минути.
към текста >>

55).Песента „На Учителя".Отче наш.формулата: „Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов." Братската вечеря ще почне в 6 ч. вечерта.
10,7-23 ст. (Димитър Стойнов)Ев. от Марка, гл. 12,1-12 ст. (Милка Аламанчева)Беседа от Учителя: „За името ми" (от тома „Петимата братя", стр. 55).Песента „На Учителя".Отче наш.формулата: „Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов." Братската вечеря ще почне в 6 ч. вечерта. На нея ще се изпълни утринният ред, без беседата. Молим, съобщете настоящето и на околните села, дето има кръжоци. С поздрав: БРАТСКИЯТ СЪВЕТ 10 декември 1949 г. Изгрев - София
към текста >>

50. 11. ВСТЪПЛЕНИЕ В ЛЮБОВТА

11. ВСТЪПЛЕНИЕ В ЛЮБОВТА Послание към Ефесяните, 4 гл.
11. ВСТЪПЛЕНИЕ В ЛЮБОВТА Послание към Ефесяните, 4 гл. Като встъпление на тази беседа ще ви приведа следния пример: представете си, че по улицата вървят цял керван от каруци и всеки от вас кара по една каруца. Каруците на някои от вас вървят гладко, тихо, а останалите скърцат много, дигат голям шум. Какво трябва да направите, за да не скърцат толкова много? Ще вземете гърненцето с катраника, ще потопите в него перото и ще намажете осите на колелетата, за да няма скърцане. Скърцането, това са страданията в живота ви.
към текста >>

Знайте, че всяко страдание е встъпление, въведение към любовта.
Ще вземете гърненцето с катраника, ще потопите в него перото и ще намажете осите на колелетата, за да няма скърцане. Скърцането, това са страданията в живота ви. По същия начин и сърцето ви, когато скърца, трябва да се намаже от катраник.[1] Това послание ще го проучите в свръзка с притчите. Всеки от вас да се спре върху най-важните пасажи на това послание, тези, които съставляват ядката. Това встъпление е необходимо, затова го дръжте постоянно в ума си. Знайте, че всяко страдание е встъпление, въведение към любовта. Някой пита: „Защо страдам, защо тегля? “ Отговарям: Понеже се пише твоята книга, прави се встъпление към любовта. Като правя това встъпление, обръщам внимание на това, да не мислите, че много знаете. Който мисли, че много знае, скоро остарява. За да не остарява човек, най-доброто нещо е да мисли, че има много да учи.
към текста >>

“ Отговарям: Понеже се пише твоята книга, прави се встъпление към любовта.
По същия начин и сърцето ви, когато скърца, трябва да се намаже от катраник.[1] Това послание ще го проучите в свръзка с притчите. Всеки от вас да се спре върху най-важните пасажи на това послание, тези, които съставляват ядката. Това встъпление е необходимо, затова го дръжте постоянно в ума си. Знайте, че всяко страдание е встъпление, въведение към любовта. Някой пита: „Защо страдам, защо тегля? “ Отговарям: Понеже се пише твоята книга, прави се встъпление към любовта. Като правя това встъпление, обръщам внимание на това, да не мислите, че много знаете. Който мисли, че много знае, скоро остарява. За да не остарява човек, най-доброто нещо е да мисли, че има много да учи. Същото се забелязва и у децата. Те имат ламтеж всичко да учат.
към текста >>

Имайте пред вид, че младостта е въведение към царството Божие.
За да не остарява човек, най-доброто нещо е да мисли, че има много да учи. Същото се забелязва и у децата. Те имат ламтеж всичко да учат. Никога не казвайте, че „това е за младите, не за нас, старите“, защото у вас ще остане тази мисъл, че сте стари и действително ще станете такива. Няма да забележиш как ще се прегърбиш, ще станеш въпросителна и всички хора ще кажат, че си стар. Имайте пред вид, че младостта е въведение към царството Божие. За да влезете в царството Божие, необходимо ви е в живота едно нововъведение, да станете млади. Ще пристъпя към разяснението на 4-та глава. „И тъй, аз, узник в Господа, моля ви да ходите достойно на званието, в което бидохте призвани, с всяко смиреномъдрие и кротост, с дълготърпение да си претърпявате един друг с любов, като се стараете да увардите единството на Духа в свръзката на мира.“ [ст. 1-3] „Узник“ значи човек, който е призван в Божието училище. Павел казва: „Аз, който бях призван в Божието училище, моля ви да се учите тъй, както аз учих, а именно с всяко смиреномъдрие, кротост и дълготърпение, като претърпявах един друг с любов.“ Като стоите в клас, може някой да ви стисне, да ви мушне, но кажете: „Няма нищо, стаята е малка, любовта ще претърпи.“ „Като се стараете да увардите единството на Духа в свръзката на мира“ - то значи да се стараете да свързвате един урок с друг, да имате тази вътрешна връзка, която Духът, т.е.
към текста >>

Ще пристъпя към разяснението на 4-та глава.
Те имат ламтеж всичко да учат. Никога не казвайте, че „това е за младите, не за нас, старите“, защото у вас ще остане тази мисъл, че сте стари и действително ще станете такива. Няма да забележиш как ще се прегърбиш, ще станеш въпросителна и всички хора ще кажат, че си стар. Имайте пред вид, че младостта е въведение към царството Божие. За да влезете в царството Божие, необходимо ви е в живота едно нововъведение, да станете млади. Ще пристъпя към разяснението на 4-та глава. „И тъй, аз, узник в Господа, моля ви да ходите достойно на званието, в което бидохте призвани, с всяко смиреномъдрие и кротост, с дълготърпение да си претърпявате един друг с любов, като се стараете да увардите единството на Духа в свръзката на мира.“ [ст. 1-3] „Узник“ значи човек, който е призван в Божието училище. Павел казва: „Аз, който бях призван в Божието училище, моля ви да се учите тъй, както аз учих, а именно с всяко смиреномъдрие, кротост и дълготърпение, като претърпявах един друг с любов.“ Като стоите в клас, може някой да ви стисне, да ви мушне, но кажете: „Няма нищо, стаята е малка, любовта ще претърпи.“ „Като се стараете да увардите единството на Духа в свръзката на мира“ - то значи да се стараете да свързвате един урок с друг, да имате тази вътрешна връзка, която Духът, т.е. Учителят, е вложил. Павел казва: „Аз слушах този Учител много внимателно.“ В Посланието се казва: „Едно тяло и един Дух, както се и призвахте с една надежда на званието ваше.“ [ст.
към текста >>

„И тъй, аз, узник в Господа, моля ви да ходите достойно на званието, в което бидохте призвани, с всяко смиреномъдрие и кротост, с дълготърпение да си претърпявате един друг с любов, като се стараете да увардите единството на Духа в свръзката на мира.“ [ст.
Никога не казвайте, че „това е за младите, не за нас, старите“, защото у вас ще остане тази мисъл, че сте стари и действително ще станете такива. Няма да забележиш как ще се прегърбиш, ще станеш въпросителна и всички хора ще кажат, че си стар. Имайте пред вид, че младостта е въведение към царството Божие. За да влезете в царството Божие, необходимо ви е в живота едно нововъведение, да станете млади. Ще пристъпя към разяснението на 4-та глава. „И тъй, аз, узник в Господа, моля ви да ходите достойно на званието, в което бидохте призвани, с всяко смиреномъдрие и кротост, с дълготърпение да си претърпявате един друг с любов, като се стараете да увардите единството на Духа в свръзката на мира.“ [ст. 1-3] „Узник“ значи човек, който е призван в Божието училище. Павел казва: „Аз, който бях призван в Божието училище, моля ви да се учите тъй, както аз учих, а именно с всяко смиреномъдрие, кротост и дълготърпение, като претърпявах един друг с любов.“ Като стоите в клас, може някой да ви стисне, да ви мушне, но кажете: „Няма нищо, стаята е малка, любовта ще претърпи.“ „Като се стараете да увардите единството на Духа в свръзката на мира“ - то значи да се стараете да свързвате един урок с друг, да имате тази вътрешна връзка, която Духът, т.е. Учителят, е вложил. Павел казва: „Аз слушах този Учител много внимателно.“ В Посланието се казва: „Едно тяло и един Дух, както се и призвахте с една надежда на званието ваше.“ [ст. 4] С това Павел казва: „Аз подчинйх своето тяло на Духа, като Му служеше в надежда.“ „Един Господ, една вяра, едно кръщение, един Бог и Отец са вейте, Който е над всички, през всички, чрез всички и във всички нас.“[ст.
към текста >>

Павел казва: „Аз, който бях призван в Божието училище, моля ви да се учите тъй, както аз учих, а именно с всяко смиреномъдрие, кротост и дълготърпение, като претърпявах един друг с любов.“ Като стоите в клас, може някой да ви стисне, да ви мушне, но кажете: „Няма нищо, стаята е малка, любовта ще претърпи.“ „Като се стараете да увардите единството на Духа в свръзката на мира“ - то значи да се стараете да свързвате един урок с друг, да имате тази вътрешна връзка, която Духът, т.е.
Имайте пред вид, че младостта е въведение към царството Божие. За да влезете в царството Божие, необходимо ви е в живота едно нововъведение, да станете млади. Ще пристъпя към разяснението на 4-та глава. „И тъй, аз, узник в Господа, моля ви да ходите достойно на званието, в което бидохте призвани, с всяко смиреномъдрие и кротост, с дълготърпение да си претърпявате един друг с любов, като се стараете да увардите единството на Духа в свръзката на мира.“ [ст. 1-3] „Узник“ значи човек, който е призван в Божието училище. Павел казва: „Аз, който бях призван в Божието училище, моля ви да се учите тъй, както аз учих, а именно с всяко смиреномъдрие, кротост и дълготърпение, като претърпявах един друг с любов.“ Като стоите в клас, може някой да ви стисне, да ви мушне, но кажете: „Няма нищо, стаята е малка, любовта ще претърпи.“ „Като се стараете да увардите единството на Духа в свръзката на мира“ - то значи да се стараете да свързвате един урок с друг, да имате тази вътрешна връзка, която Духът, т.е. Учителят, е вложил. Павел казва: „Аз слушах този Учител много внимателно.“ В Посланието се казва: „Едно тяло и един Дух, както се и призвахте с една надежда на званието ваше.“ [ст. 4] С това Павел казва: „Аз подчинйх своето тяло на Духа, като Му служеше в надежда.“ „Един Господ, една вяра, едно кръщение, един Бог и Отец са вейте, Който е над всички, през всички, чрез всички и във всички нас.“[ст. 5-6] Павел казва: „Това правих, защото слушах, изпълнявах мислите на този един Господ, Който ми говореше за една вяра, вяра по отношение на ума.“ „Едно кръщение“, то значи да изпълняваш, да пренасяш всички скърби и мъчнотии с благодарност. Не е кръщение това да те потопят в котела.
към текста >>

Имаш дъщеря, която кореспондира със своя любовник, но майката скъсва този телеграф и кореспонденцията се е прекъснала.
8-10] Христос, като е бил на Земята, изпълнил е всичко и казва: „Аз победих света.“ Другата победа - над плътта, той е оставил на вас. Има три неща, които спъват живота, а именно: плътта, светът и дяволът. Най-опасен противник е плътта. Тя е връзка между човека и света, а светът е връзка между плътта и дявола. Христос, като е победил света, е скъсал съединителната връзка между плътта и дявола. Имаш дъщеря, която кореспондира със своя любовник, но майката скъсва този телеграф и кореспонденцията се е прекъснала. Така Христос е прекъснал връзката между плътта и дявола и той няма място у вас, освен ако го поканите. Павел казва: „Аз ходих по този път и там нашата борба беше голяма.“ Под „всички небеса“ се разбира появяването на Бога в целокупността на човешкия живот. „И Той даде едни да са апостоли, други - пророци, други пък - благовести- тели, а други - пастири и учители, за усъвършенствуване на светиите в делото на служенето, в назиданието на тялото Христово.“ [ст. 11 ] Забележете, че всички тези неща са дадени, за да се усъвършенствуват светиите. Кои са апостолите?
към текста >>

„Но с истинство В любовта да порастем по всичко в Него, Който е главата, Христос.“[ст.
Например срещне празна кола, някой свещеник, започва да се смущава. Тези неща са от хиляди години вложени у вас, само че сте изгубили ключа на разгадаването и затова се смущавате. Защо ще ви смущава това, че сте срещнали празна кола или че ви е минала котка път? Какво трябва да направите? Трябва да научите времето, когато котката няма да ви мине път, когато котката не излиза. „Но с истинство В любовта да порастем по всичко в Него, Който е главата, Христос.“[ст. 15] Тази любов Павел подразбира чисто духовната, която не се мени, в която няма поляризиране на обич и омраза. В духовния свят любовта се проявява само с привличане. А любов, в която има привличане и отблъскване, вие я познавате. Запознаете се с един човек, вие го привличате, но скоро му се насищате и го отблъсквате. Това става и с млади, и със стари.
към текста >>

15] Тази любов Павел подразбира чисто духовната, която не се мени, в която няма поляризиране на обич и омраза.
Тези неща са от хиляди години вложени у вас, само че сте изгубили ключа на разгадаването и затова се смущавате. Защо ще ви смущава това, че сте срещнали празна кола или че ви е минала котка път? Какво трябва да направите? Трябва да научите времето, когато котката няма да ви мине път, когато котката не излиза. „Но с истинство В любовта да порастем по всичко в Него, Който е главата, Христос.“[ст. 15] Тази любов Павел подразбира чисто духовната, която не се мени, в която няма поляризиране на обич и омраза. В духовния свят любовта се проявява само с привличане. А любов, в която има привличане и отблъскване, вие я познавате. Запознаете се с един човек, вие го привличате, но скоро му се насищате и го отблъсквате. Това става и с млади, и със стари. Някой момък обича някоя мома, а после я отблъсква.
към текста >>

В духовния свят любовта се проявява само с привличане.
Защо ще ви смущава това, че сте срещнали празна кола или че ви е минала котка път? Какво трябва да направите? Трябва да научите времето, когато котката няма да ви мине път, когато котката не излиза. „Но с истинство В любовта да порастем по всичко в Него, Който е главата, Христос.“[ст. 15] Тази любов Павел подразбира чисто духовната, която не се мени, в която няма поляризиране на обич и омраза. В духовния свят любовта се проявява само с привличане. А любов, в която има привличане и отблъскване, вие я познавате. Запознаете се с един човек, вие го привличате, но скоро му се насищате и го отблъсквате. Това става и с млади, и със стари. Някой момък обича някоя мома, а после я отблъсква. Това е законът на Земята.
към текста >>

А любов, в която има привличане и отблъскване, вие я познавате.
Какво трябва да направите? Трябва да научите времето, когато котката няма да ви мине път, когато котката не излиза. „Но с истинство В любовта да порастем по всичко в Него, Който е главата, Христос.“[ст. 15] Тази любов Павел подразбира чисто духовната, която не се мени, в която няма поляризиране на обич и омраза. В духовния свят любовта се проявява само с привличане. А любов, в която има привличане и отблъскване, вие я познавате. Запознаете се с един човек, вие го привличате, но скоро му се насищате и го отблъсквате. Това става и с млади, и със стари. Някой момък обича някоя мома, а после я отблъсква. Това е законът на Земята. Когато две същества се съединят на Земята, те непременно ще ритат.
към текста >>

В любовта обикновено единият или другият ще се качи на гърба.
Да допуснем, че вие лежите на едно легло, на което само един човек може да лежи. Да предположим, че по нямане място, вашият възлюбен легне отгоре ви. Вие за половин час ще го търпите, но повече не ще можете, ще вй тежи и ще започнете да ритате. На Земята няма условия за обич. Когато обичаш някого, трябва да го държиш половин метър на разстояние от себе си. В любовта обикновено единият или другият ще се качи на гърба. Като се казва да обичаш ближния си като себе си, то значи да го държиш половин метър разстояние от себе си. Обичаш ли го повече от себе си, ще го носиш на гърба си. В един разказ от „Халима“ се разказва следното. Един господин минавал през една река и вижда, че на брега стои един старец, защото не можел да премине през реката. Взима го той на гърба си и преминават заедно реката.
към текста >>

Като се казва да обичаш ближния си като себе си, то значи да го държиш половин метър разстояние от себе си.
Да предположим, че по нямане място, вашият възлюбен легне отгоре ви. Вие за половин час ще го търпите, но повече не ще можете, ще вй тежи и ще започнете да ритате. На Земята няма условия за обич. Когато обичаш някого, трябва да го държиш половин метър на разстояние от себе си. В любовта обикновено единият или другият ще се качи на гърба. Като се казва да обичаш ближния си като себе си, то значи да го държиш половин метър разстояние от себе си. Обичаш ли го повече от себе си, ще го носиш на гърба си. В един разказ от „Халима“ се разказва следното. Един господин минавал през една река и вижда, че на брега стои един старец, защото не можел да премине през реката. Взима го той на гърба си и преминават заедно реката. Когато трябва да слезе, старецът не искал и този господин бил принуден да го носи 1, 2, 3 и повече дни на гърба си.
към текста >>

Днес вие все от любов страдате.
По едно време му дохожда на ума да извади шишето си с вино и да си пийне, за да успее да напие стареца. Пие си той виното, а старецът го стиска за гърлото - и той иска. Господинът му давал, давал, докато най-после старецът се напил. Пуснал се тогава от гърба на младия господин и започнали да играят и двамата. Тъй че, когато не те пуща обичният човек, понапий го малко, а после и двамата ще си поиграете. Днес вие все от любов страдате. Аз наричам хората на Земята нещастни хора от любов. Всички хора страдат от любов, а после се оплаквате, че не ви обичат хората. Аз бих препоръчал, за да се намалят страданията в света, да има по-малко любов. „ Прочее, това казвам и свидетелствувам в Господа, да не ходят вече както ходят и другите езичници в суетата на ума си.“ [ст. 17] Вие мислите, че сте много учени.
към текста >>

Аз наричам хората на Земята нещастни хора от любов.
Пие си той виното, а старецът го стиска за гърлото - и той иска. Господинът му давал, давал, докато най-после старецът се напил. Пуснал се тогава от гърба на младия господин и започнали да играят и двамата. Тъй че, когато не те пуща обичният човек, понапий го малко, а после и двамата ще си поиграете. Днес вие все от любов страдате. Аз наричам хората на Земята нещастни хора от любов. Всички хора страдат от любов, а после се оплаквате, че не ви обичат хората. Аз бих препоръчал, за да се намалят страданията в света, да има по-малко любов. „ Прочее, това казвам и свидетелствувам в Господа, да не ходят вече както ходят и другите езичници в суетата на ума си.“ [ст. 17] Вие мислите, че сте много учени. Ученият човек е здрав, той няма циреи, няма болки, богат е.
към текста >>

Всички хора страдат от любов, а после се оплаквате, че не ви обичат хората.
Господинът му давал, давал, докато най-после старецът се напил. Пуснал се тогава от гърба на младия господин и започнали да играят и двамата. Тъй че, когато не те пуща обичният човек, понапий го малко, а после и двамата ще си поиграете. Днес вие все от любов страдате. Аз наричам хората на Земята нещастни хора от любов. Всички хора страдат от любов, а после се оплаквате, че не ви обичат хората. Аз бих препоръчал, за да се намалят страданията в света, да има по-малко любов. „ Прочее, това казвам и свидетелствувам в Господа, да не ходят вече както ходят и другите езичници в суетата на ума си.“ [ст. 17] Вие мислите, че сте много учени. Ученият човек е здрав, той няма циреи, няма болки, богат е. Езичниците говореха на много езици и не се разбираха.
към текста >>

Аз бих препоръчал, за да се намалят страданията в света, да има по-малко любов.
Пуснал се тогава от гърба на младия господин и започнали да играят и двамата. Тъй че, когато не те пуща обичният човек, понапий го малко, а после и двамата ще си поиграете. Днес вие все от любов страдате. Аз наричам хората на Земята нещастни хора от любов. Всички хора страдат от любов, а после се оплаквате, че не ви обичат хората. Аз бих препоръчал, за да се намалят страданията в света, да има по-малко любов. „ Прочее, това казвам и свидетелствувам в Господа, да не ходят вече както ходят и другите езичници в суетата на ума си.“ [ст. 17] Вие мислите, че сте много учени. Ученият човек е здрав, той няма циреи, няма болки, богат е. Езичниците говореха на много езици и не се разбираха. Хора, които не се разбират, говорят на много езици.
към текста >>

Помислете какво е отношението на децата към родителите, на мъжа към жената и обратно.
На човека му трябват 3 катраника: за колата, за коня и за себе си. Имаш мъж - ще носиш катраник и за него. Но не го искаш. Който е вързан, да се не развързва. Деца имаш - ще им носиш катраника. Помислете какво е отношението на децата към родителите, на мъжа към жената и обратно. Защо мъжът търси жена и жената - мъж? Това ще си напишете като упражнение. „Помрачени в разума и отчуждени от живота Божий за невежеството, което е в тях, и заради окаменението на сърцето им.“ [ст. 18] Аз тълкувам тази мисъл обратно: когато сърцето е окаменено, по-малко работа има, а когато има по-малко работа, умът е помрачен. Окаменено сърце не може да ражда.
към текста >>

Намерете връзката между Посланието към Ефесяните и притчите.
Ще намерите мислите, които се отнасят до тялото, душата и духа. Опитайте да намерите метод, чрез който да приложите това учение в живота си. Предметът е обширен, затова отчасти да има приложение, достатъчно е. Не мислете, че искам изведнъж да станете учени. Главното е упражнението да се разбере в даден момент. Намерете връзката между Посланието към Ефесяните и притчите. Друго нещо, което ще спазвате, то е да задържате езика си, да не говорите много. Обсъждайте всичко, което ще говорите. Възбудени сте - не говорете! Говорете само същественото, контролирайте езика и речта си. Да няма скърцане на кола, да няма преплитане краката на коня.
към текста >>

Преди упражнението ще отворите Светото Писание при Посланието към Ефесяните, ще прочитате всеки ден по 10 стиха, като започнете от първата глава и ще пожелаете да разберете основните мисли на тези стихове и най- главната да се влее у вас.
Ще затворите и лявата ноздра и при двете затворени ноздри ще задържите въздуха з дробовете си, като броите пак до 10 (мислено). След това ще отворите дясната си ноздра и от нея ще изпуснете въздуха, като броите пак до 10. После затваряте лявата ноздра, а с дясната поемате въздуха. Направяте същото, каквото и в първия случай. Това упражнение ще направите 10 пъти едно след друго или 2 пъти по 5, като поемането на въздуха се редува - ту с лявата, ту с дясната ноздра. Преди упражнението ще отворите Светото Писание при Посланието към Ефесяните, ще прочитате всеки ден по 10 стиха, като започнете от първата глава и ще пожелаете да разберете основните мисли на тези стихове и най- главната да се влее у вас. Беседа, държана на 16 януари 1919 г. (четвъртък) --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- [1] В оригинала има празно място в размер на 2-3 реда. Възможно е да е пропуснат текст.
към текста >>

51. 13. ПРИЗОВАХА ИСУСА

Няма да се спирам да обяснявам в какво се състои Христовото учение, защото то може да се изрази накратко в двата велики закона: „Обичай Господа Бога Твоего с всичката си душа, сърце, ум и воля и ближния си както самаго себе си.“ Няма да обяснявам какво нещо е любовта.
Сватбата е процес, който изважда човека от едно състояние и го води в друго, т.е. излизане от един живот и влизане в друг, при което се напущат старите идеи и се заживява с нови. Забележете, че на тази сватба биде поканен Исус и Неговите ученици, тъй че на тази сватба присъствува един от Великите Учители. Тази сватба стана принцип, който за в бъдеще да разрешава какви и как трябва да стават сватбите. За в бъдеще на всяка сватба трябва да присъствува Исус със Своите ученици, но не Исус като човек, а Негово учение. Няма да се спирам да обяснявам в какво се състои Христовото учение, защото то може да се изрази накратко в двата велики закона: „Обичай Господа Бога Твоего с всичката си душа, сърце, ум и воля и ближния си както самаго себе си.“ Няма да обяснявам какво нещо е любовта. Ще резюмирам накратко това, което съм ви говорил в четвъртъчните беседи. Имайте предвид две неща. Когато слушаш някой да ви говори, трябва да обърнете ухото си в такава посока, че да схващате думите, а не само да ги чувате. Умът ви трябва да бъде поставен в такава посока, че не само да разбирате думите, а да долавяте смисъла им, защото всяка една дума съдържа в себе си известна сила. Затова и Христос казва, че всяка Божествена сила е начало на нов живот, т.е.
към текста >>

“ Може, но той трябва да съдържа в себе си двата принципа: Любов към Бога и към ближния си.
Вие може да имате много желания, било те за придобиване на знания или на богатства - това ще бъде за в бъдеще, но важно е в дадения момент колко разумно може да използувате Христовото учение. В прочетения стих се казва, че на сватбата били призовани Исус и учениците Му. Това показва, че младоженците съзнали, какво[1] ако на сватбата не поканят Исуса, нещо важно ще липсва. Така постъпвайте и вие: при началото на всяка работа призовавайте Христа. Ще си кажете: „Друг някой не можем ли да призовем? “ Може, но той трябва да съдържа в себе си двата принципа: Любов към Бога и към ближния си. Любовта към Бога и към ближния е едно разширение, а не едно обикновено чувство. Да любиш Бога и ближния си, то значи да им дадеш една от своите стаи. Ще кажеш: „Ами аз къде ще живея? “ Ти ще живееш във волята си, Бог - в сърцето ти, а ближният - в ума ти. Ти не може да обичаш ближния си, докато не започнеш да мислиш за него, затова ще го държиш в ума си, а Бога ще държиш в сърцето си.
към текста >>

Любовта към Бога и към ближния е едно разширение, а не едно обикновено чувство.
В прочетения стих се казва, че на сватбата били призовани Исус и учениците Му. Това показва, че младоженците съзнали, какво[1] ако на сватбата не поканят Исуса, нещо важно ще липсва. Така постъпвайте и вие: при началото на всяка работа призовавайте Христа. Ще си кажете: „Друг някой не можем ли да призовем? “ Може, но той трябва да съдържа в себе си двата принципа: Любов към Бога и към ближния си. Любовта към Бога и към ближния е едно разширение, а не едно обикновено чувство. Да любиш Бога и ближния си, то значи да им дадеш една от своите стаи. Ще кажеш: „Ами аз къде ще живея? “ Ти ще живееш във волята си, Бог - в сърцето ти, а ближният - в ума ти. Ти не може да обичаш ближния си, докато не започнеш да мислиш за него, затова ще го държиш в ума си, а Бога ще държиш в сърцето си. Тези двама души ще ти бъдат гости, а ти ще работиш за тях, т.е.
към текста >>

Да любиш Бога и ближния си, то значи да им дадеш една от своите стаи.
Това показва, че младоженците съзнали, какво[1] ако на сватбата не поканят Исуса, нещо важно ще липсва. Така постъпвайте и вие: при началото на всяка работа призовавайте Христа. Ще си кажете: „Друг някой не можем ли да призовем? “ Може, но той трябва да съдържа в себе си двата принципа: Любов към Бога и към ближния си. Любовта към Бога и към ближния е едно разширение, а не едно обикновено чувство. Да любиш Бога и ближния си, то значи да им дадеш една от своите стаи. Ще кажеш: „Ами аз къде ще живея? “ Ти ще живееш във волята си, Бог - в сърцето ти, а ближният - в ума ти. Ти не може да обичаш ближния си, докато не започнеш да мислиш за него, затова ще го държиш в ума си, а Бога ще държиш в сърцето си. Тези двама души ще ти бъдат гости, а ти ще работиш за тях, т.е. те ще те учат, а ти ще им бъдеш ученик.
към текста >>

“ Ти ще живееш във волята си, Бог - в сърцето ти, а ближният - в ума ти.
Ще си кажете: „Друг някой не можем ли да призовем? “ Може, но той трябва да съдържа в себе си двата принципа: Любов към Бога и към ближния си. Любовта към Бога и към ближния е едно разширение, а не едно обикновено чувство. Да любиш Бога и ближния си, то значи да им дадеш една от своите стаи. Ще кажеш: „Ами аз къде ще живея? “ Ти ще живееш във волята си, Бог - в сърцето ти, а ближният - в ума ти. Ти не може да обичаш ближния си, докато не започнеш да мислиш за него, затова ще го държиш в ума си, а Бога ще държиш в сърцето си. Тези двама души ще ти бъдат гости, а ти ще работиш за тях, т.е. те ще те учат, а ти ще им бъдеш ученик. Бог, Който е в сърцето ти, е Исус, ближните ти са Неговите ученици, а ти ще бъдеш един от сватбарите. Като знаете това, ще може да мислите правилно с ума си.
към текста >>

Ти не може да обичаш ближния си, докато не започнеш да мислиш за него, затова ще го държиш в ума си, а Бога ще държиш в сърцето си.
“ Може, но той трябва да съдържа в себе си двата принципа: Любов към Бога и към ближния си. Любовта към Бога и към ближния е едно разширение, а не едно обикновено чувство. Да любиш Бога и ближния си, то значи да им дадеш една от своите стаи. Ще кажеш: „Ами аз къде ще живея? “ Ти ще живееш във волята си, Бог - в сърцето ти, а ближният - в ума ти. Ти не може да обичаш ближния си, докато не започнеш да мислиш за него, затова ще го държиш в ума си, а Бога ще държиш в сърцето си. Тези двама души ще ти бъдат гости, а ти ще работиш за тях, т.е. те ще те учат, а ти ще им бъдеш ученик. Бог, Който е в сърцето ти, е Исус, ближните ти са Неговите ученици, а ти ще бъдеш един от сватбарите. Като знаете това, ще може да мислите правилно с ума си. При изучаване творенията на някой велик поет или писател, при слушане на някакво музикално произведение, при разглеждане картината на някой бележит художник, вашият ум трябва да схваща тези неща, защото те са вашите ученици, вашите ближни и от тях ще се учите, а Божественият принцип ще бъде в сърцето ви.
към текста >>

Когато християнството проповядва, че трябва да се върнем към Бога, то значи да се върнем в рая, към онзи първоначален живот, който създава условия за един спокоен и разумен живот.
Според мене умът, който се жени за сърцето, трябва да е здрав, да не е заразен от никаква болест. Сърцето, което се жени за ума, трябва да здраво, чисто. Ако това бъде така, то нашите мисли и желания по същия закон трябва да бъдат здрави и чисти. Зная, че вие, които ме слушате, имате неспокойни сърца и умове. Защо? Защото този първоначален закон е нарушен. Когато християнството проповядва, че трябва да се върнем към Бога, то значи да се върнем в рая, към онзи първоначален живот, който създава условия за един спокоен и разумен живот. За тези условия не се искат векове. В един момент може да станеш добър и в момент да станеш лош. Това, което казват, че се родил някой добър или лош, това не е вярно. Може да сме родени в доброто или злото, но в момента, когато действуваме, ние сме добри или лоши. Може да си много лош, но престанеш ли да вършиш зло, ти си добър и обратно.
към текста >>

Често някои стоят и плачат за свои минали погрешки, за това, че са били много грешни, че се отнасяли зле с майка си, а днес им дават добри условия за живот, за работа, но той се отказва и казва: „Аз съм грешил и пак ще греша.“ Ти си човек и може да измениш действията на закона, защото тези действия са подобни на движенията на колелата, които се движат механически и то само в две посоки - от дясно към ляво и от ляво към дясно.
Не давайте никому другиму да обръща сърцето ви. Често говорим, че еди-кой си обърнал сърцето на жена си. В света само обръщания стават и от това днес страдат всички хора. Обръщането е движения на колело. На тази сватба се дадоха общи принципи, по които човек може да се издигне и облагороди. Често някои стоят и плачат за свои минали погрешки, за това, че са били много грешни, че се отнасяли зле с майка си, а днес им дават добри условия за живот, за работа, но той се отказва и казва: „Аз съм грешил и пак ще греша.“ Ти си човек и може да измениш действията на закона, защото тези действия са подобни на движенията на колелата, които се движат механически и то само в две посоки - от дясно към ляво и от ляво към дясно. И нашият живот, тъй, както е направен, може да се движи в същите две посоки. И в такъв случай, ако не се движиш в едната посока, ще се движиш в другата. Същото е и във водениците. Там има две колелета, от които едното се движи в една посока, а другото - в противоположна, но резултатът е един и същ. Сега твоето колело се движи от дясно към ляво или в обратната посока и ти питаш: „Може ли да бъда добър?
към текста >>

Сега твоето колело се движи от дясно към ляво или в обратната посока и ти питаш: „Може ли да бъда добър?
Често някои стоят и плачат за свои минали погрешки, за това, че са били много грешни, че се отнасяли зле с майка си, а днес им дават добри условия за живот, за работа, но той се отказва и казва: „Аз съм грешил и пак ще греша.“ Ти си човек и може да измениш действията на закона, защото тези действия са подобни на движенията на колелата, които се движат механически и то само в две посоки - от дясно към ляво и от ляво към дясно. И нашият живот, тъй, както е направен, може да се движи в същите две посоки. И в такъв случай, ако не се движиш в едната посока, ще се движиш в другата. Същото е и във водениците. Там има две колелета, от които едното се движи в една посока, а другото - в противоположна, но резултатът е един и същ. Сега твоето колело се движи от дясно към ляво или в обратната посока и ти питаш: „Може ли да бъда добър? “ Питай воденичаря, той ще ти каже. Тези колелета може да се нагласят и по двата начина и да мачкат хората. Когато отивате на една сватба, трябва да формирате вашия език. Дълбока наука е да разбирате характера, нравите и обичаите на езика и неговите действия. Няма човек с по-силна воля от този, който може да обуздава езика си.
към текста >>

Земята постоянно се приближава към Слънцето, но тъй бавно, че едва след милиони години ще дойде при Слънцето и ще го види какво е то.
Щом замислиш нещо лошо, ще знаеш, че не си на сватба, при тебе не е Христос. Мислиш ли добре, ти си на сватбата заедно с Христа и учениците Му. Всеки ден ти можеш да присъствуваш на сватба заедно с Христа и учениците Му. Аз взимам това като общ принцип, а не го разглеждам с онези догматични схващания, които има църквата. Аз говоря за енергията, която произтича в живота. Земята постоянно се приближава към Слънцето, но тъй бавно, че едва след милиони години ще дойде при Слънцето и ще го види какво е то. А днес всеки може да съдържа в себе си елементите на Слънцето - топлина и светлина. Може някой да те пита: „Ти виждал ли си Слънцето, знаеш ли го какво е? “ Не, но елементите му зная. Някой ще те пита: „Ти виждал ли си Христа и Неговите ученици? “ Не, но две неща аз зная, два Божествени принципа, а именно - Божествената любов и мъдрост, които се вливат както в моя ум, така и в умовете на всички, по същия начин, както се възприема слънчевата светлина и топлина.
към текста >>

“ Не, но две неща аз зная, два Божествени принципа, а именно - Божествената любов и мъдрост, които се вливат както в моя ум, така и в умовете на всички, по същия начин, както се възприема слънчевата светлина и топлина.
Земята постоянно се приближава към Слънцето, но тъй бавно, че едва след милиони години ще дойде при Слънцето и ще го види какво е то. А днес всеки може да съдържа в себе си елементите на Слънцето - топлина и светлина. Може някой да те пита: „Ти виждал ли си Слънцето, знаеш ли го какво е? “ Не, но елементите му зная. Някой ще те пита: „Ти виждал ли си Христа и Неговите ученици? “ Не, но две неща аз зная, два Божествени принципа, а именно - Божествената любов и мъдрост, които се вливат както в моя ум, така и в умовете на всички, по същия начин, както се възприема слънчевата светлина и топлина. Всяко добро желание и всяка добра мисъл е Христос и Неговите ученици. Нямате ли добри мисли и желания, Христос не е с вас. Ако схващате принципално въпроса, Бог ще бъде за вас една разумна сила. Вие може да правите опити в това отношение. Един ден ще постигнете способността не само да възприемате светлината, но със слуха си да чувате някаква песен от нея, а после да различавате и отделни думи.
към текста >>

Като ви кажа например, че трябва да се обичате, вие разбирате вече по особен начин любовта.
Може да мислите, че това е една илюзия. Не, това е факт, защото има хора, които не само външно възприемат топлината и светлина, но чуват и техните песни, а разбират и техните думи. Да бъдат умът и сърцето ви чисти, то значи да сте ясновидци. Като се очистите така, вие ще можете да разберете от кого ви е изпратена дадена мисъл, от кого ви е изпратено дадено желание. А днес ние чувствуваме една мисъл, без да разбираме вътрешния й смисъл. Като ви кажа например, че трябва да се обичате, вие разбирате вече по особен начин любовта. Да любите вие разбирате, като имате една приятелка, тя да принадлежи само на вас и в деня, когато тя се сближи с други някои, вие разваляте приятелството. Представете си, че сте запознати с моя пръст и разговаряте с него, казвате му, че го обичате. Подир малко дойде другият ми пръст, но вие започвате да се сърдите и казвате: „Какво право имаш да се разговаряш с първия ми пръст, когото аз обичам? “ Но това зависи от мене, а не от пръста. Тези дни дохожда при мене една госпожа, която ме наведе на една хубава мисъл и която ми показа колко правилно схваща Христовото учение.
към текста >>

Представи си какво би било положението на твоя мъж, ако утре дойде друг някой и иска да обърне сърцето му към себе си - какво ще излезе от това сърце?
“ Но това зависи от мене, а не от пръста. Тези дни дохожда при мене една госпожа, която ме наведе на една хубава мисъл и която ми показа колко правилно схваща Христовото учение. Разказа ми, че мъжът й вече не я обичал и я напуснал. Тя страдала много от това нещо, постоянно плакала, но една вечер й се присънва един много жив сън. Сънува, че дохождат при нея някои хора и й казват: „Жено, няма защо да плачеш, трябва да знаеш, че сърцето на мъжа ти не е твое и като тъй, ти нямаш право да искаш да го обръщаш. Представи си какво би било положението на твоя мъж, ако утре дойде друг някой и иска да обърне сърцето му към себе си - какво ще излезе от това сърце? “ Така и ние искаме щото всички хора да имат като нашите сърца и се стараем да ги обърнем. Това е най-голямото зло. Нека всяко сърце си остане такова, каквото го е създал Господ. Всяко сърце поначало е добро, но става такова, каквото направление му дава умът. Като се поусмихна някому, кажа му някоя блага дума, веднага и вие сте доволни от мене, намирате, че съм добър.
към текста >>

Не трябва да става по-сериозен, но да каже: „Синко, това, което вършиш, не е добро за тебе, то те води към погибел, защото не изпълняваш Божията воля.“ Не казвайте, че еди-кой си е лош, защото такива бяха родителите му, прадедите му и така нататък.
Всяко сърце поначало е добро, но става такова, каквото направление му дава умът. Като се поусмихна някому, кажа му някоя блага дума, веднага и вие сте доволни от мене, намирате, че съм добър. Но понамръщя ли се малко, казвате, че съм си изменил характера. Тези неща в света са привидни, те са едно фокусничество. Някой път бащата се показва по-сериозен, отколкото е в действителност. Не трябва да става по-сериозен, но да каже: „Синко, това, което вършиш, не е добро за тебе, то те води към погибел, защото не изпълняваш Божията воля.“ Не казвайте, че еди-кой си е лош, защото такива бяха родителите му, прадедите му и така нататък. Учителят може да те обича, но като правиш грешки, той ще ти забелязва. Ученикът в такива случаи апелира към любовта: „Господин учителю, ние нали се обичаме? “ Да, обичаме се, но си направил грешки на няколко места и трябва да ги поправиш. В правилното решение на тази задача почива животът на мнозина, неправилното й решение компрометирва и мене. Преди два дни говорих нещо върху късането на цветята и им казах, че всяко откъсване на 10 цветчета води след себе си смъртта на някой човек.
към текста >>

Ученикът в такива случаи апелира към любовта: „Господин учителю, ние нали се обичаме?
Но понамръщя ли се малко, казвате, че съм си изменил характера. Тези неща в света са привидни, те са едно фокусничество. Някой път бащата се показва по-сериозен, отколкото е в действителност. Не трябва да става по-сериозен, но да каже: „Синко, това, което вършиш, не е добро за тебе, то те води към погибел, защото не изпълняваш Божията воля.“ Не казвайте, че еди-кой си е лош, защото такива бяха родителите му, прадедите му и така нататък. Учителят може да те обича, но като правиш грешки, той ще ти забелязва. Ученикът в такива случаи апелира към любовта: „Господин учителю, ние нали се обичаме? “ Да, обичаме се, но си направил грешки на няколко места и трябва да ги поправиш. В правилното решение на тази задача почива животът на мнозина, неправилното й решение компрометирва и мене. Преди два дни говорих нещо върху късането на цветята и им казах, че всяко откъсване на 10 цветчета води след себе си смъртта на някой човек. Ако кажете някому 10 лоши думи, къщата на някого ще изгори. Ако посеете някъде 10 цветя, някой добър човек ще дойде на Земята.
към текста >>

От точката, дето се пресичат двете дъги, ще спуснете перпендикуляр към дадената линия и тази именно точка на правата линия ще представлява средата й.
“ Нормалното състояние се намира всякога между две крайности, т.е. то е по средата. Как ще намерите средата? Представете си, че ви дадат една празна линия, за да намерите средата й. Средата й ще намерите, като от двата й края опишете с помощта на един пергел дъги. От точката, дето се пресичат двете дъги, ще спуснете перпендикуляр към дадената линия и тази именно точка на правата линия ще представлява средата й. По същия начин вие може да постъпвате и с вашите мисли. Лошите мисли в света съществуват, за да калят вашата воля, тъй че ние може още в момента да неутрализираме тези мисли. След всяка радост, след всяка приятна мисъл иде неприятна. Наблюдавайте колко време е траяла у вас всяка добра или лоша мисъл. Това е нова психология.
към текста >>

Защо към някои сте разположени повече, а към други - по-малко, някои обичате, а други - не, някои ви са приятни, а други - неприятни?
Ако може да произведете една такава картина, веднага ще се освежите и ще бъдете готови да се борите с мъчнотиите си на този свят. Много философии на този свят ще ви станат ясни и вибрациите на вашия ум ще се подигнат. Такова представяне на картината има и здравословно влияние. Трябва да знаете, че доброто се учи само на сватбата, а злото - на свадата. III. Задайте си въпрос: Защо у вас се пораждат добри и лоши мисли и желания. Защо към някои сте разположени повече, а към други - по-малко, някои обичате, а други - не, някои ви са приятни, а други - неприятни? Ще кажете: „Това е кармично.“ Да, но кармата още нищо не обяснява, защото тук се явяват ред причини. Като сте неразположени, размишлявайте върху причината [за] това неразположение. Припомнете си къде сте ходили, в коя къща, колко време сте прекарали и след излизането от коя къща иде неразположението ви. Обяснете си защо от някоя къща излизате неразположен. Обяснете си защо някога, като се върнете дома, тогава идва неразположението и дали то иде от север, юг, изток или запад.
към текста >>

52. 21. СВИДЕТЕЛСТВОТО НА ДУХА

Изпейте 1 стих от „Любовта“.
Има лози, които не са се развили. Ходили ли сте на лозе, когато лозата е без листи, виждали ли сте? После, когато се е разлистила, и трето, когато е дала плод и е узряла. Не всички лози имат грозде. И аз ще ви чета за лозата, която има грозде. Изпейте 1 стих от „Любовта“. Тихо я изпейте. Ще ви говоря върху 26-и стих от тази глава: „А когато дойде Утешителят, Когото аз ще ви изпратя от Отца, Духът на Истината, Който от Отца изходи, Той ще свидетелствува за Мене.“ Духът, това е най-възвишеното, най-чистото, най-святото. И в тази святост, Духът носи условията на разумния човешки живот. Аз употребявам тази дума „разумен“, но бих употребил и друга дума. В най-широк смисъл, когато човек има в себе си разумния живот, той живее като музикант и като поет.
към текста >>

Следователно вие няма да се питате за неговите тръне, ако вие искате да изучите таралежа, ще се спрете на основните му черти: как се храни, как си прави своето легловище, как отглежда малките си, какви са неговите отношения към неговите ближни и т.н.
Как мислите, тия тръне на този таралеж Господ ли ги направи? Не, те са изкуство на самия таралеж. Вие може да питате: „Защо на този таралеж Господ му е турил тръне? “ Той сам ги е създал, културата му е такава - нему му трябват тръне. Това е неговото разбиране на живота. Следователно вие няма да се питате за неговите тръне, ако вие искате да изучите таралежа, ще се спрете на основните му черти: как се храни, как си прави своето легловище, как отглежда малките си, какви са неговите отношения към неговите ближни и т.н. Таралежът е добър учител за змията, той като я срещне, хваща я най-напред той за опашката, скрие си главата, тя се увие около него, а той постепенно дърпа по малко, по малко, докато остане само главата, а после и нея глътне. И когато змията го пита: „Защо постъпи ти тъй нечеловеколюбиво към мен? “, какво й отговаря таралежът? - „Ами ти как хващаш жабата? Тя кречи, ти гълташ.
към текста >>

И когато змията го пита: „Защо постъпи ти тъй нечеловеколюбиво към мен?
Вие може да питате: „Защо на този таралеж Господ му е турил тръне? “ Той сам ги е създал, културата му е такава - нему му трябват тръне. Това е неговото разбиране на живота. Следователно вие няма да се питате за неговите тръне, ако вие искате да изучите таралежа, ще се спрете на основните му черти: как се храни, как си прави своето легловище, как отглежда малките си, какви са неговите отношения към неговите ближни и т.н. Таралежът е добър учител за змията, той като я срещне, хваща я най-напред той за опашката, скрие си главата, тя се увие около него, а той постепенно дърпа по малко, по малко, докато остане само главата, а после и нея глътне. И когато змията го пита: „Защо постъпи ти тъй нечеловеколюбиво към мен? “, какво й отговаря таралежът? - „Ами ти как хващаш жабата? Тя кречи, ти гълташ. Този занаят аз от теб го научих и затова правя този пръв опит, да видя как е тази работа.“ Питам сега: когато змията гълта жабата, Господ ли я е научил? То е пак нейно изкуство.
към текста >>

Когато дойде някой, приемаш го с радост, гощаваш го, вършиш всичко с любов, но когато Духът си замине, казваш: „Днес не съм разположен, в дома ми да не влезнеш, друг път ела.“ Защо?
Ако вие искате принципално да се измените, да живеете друг живот, Духът трябва да дойде във вас. И този Дух като дойде, няма да се питате: „Този Дух в мен дали е Божествен? “ Той е само един Дух, Великият Дух, Който носи Светлина, Който носи Мъдростта, Истината, Който носи всичко в Себе си, Той носи всичките блага от памти века, носи ги в Себе си и няма друг като Него. Този Дух носи всичко в Себе си и Той е разпоредител на всички блага. И когато дойде Той, хората почват да стават умни, гениални. Когато дойде някой, приемаш го с радост, гощаваш го, вършиш всичко с любов, но когато Духът си замине, казваш: „Днес не съм разположен, в дома ми да не влезнеш, друг път ела.“ Защо? Духът е, Който е богат, а в него сега Го няма. Много естествено, когато аз съм болен, ще кажа: „Днес не приемам гости.“ Защо? Защото съм болен. И освен, че аз не мога да приемам гости, но ако някой може да ми услужи, аз се нуждая от такъв един. Христос казва на Своите ученици, след като им е говорил за лозата: „Ще вземете на първо място Духа.“ Духът иде само у кого?
към текста >>

Тъй щото всичките усилия на живота на една душа, на един човек на Земята, да бъдат насочени към известен плод; вън от този плод той не може да се радва никога.
“ Плодът е това. Сега вие, които сте тръгнали, вътре е плодът. Плодът на вашата душа, той е вътре. „И когато - казва Христос - дойде Духът, Той ще ви научи“ - първото нещо. И: „А когато дойде Утешителят, Когото Аз ще ви изпратя от Отца, Духът на Истината, Който от Отца изходи, Той ще свидетелствува за Мене.“ Той ще свидетелствува дали вие имате грозде или нямате, после, дали вашето лозе правилно се развива или не. Тъй щото всичките усилия на живота на една душа, на един човек на Земята, да бъдат насочени към известен плод; вън от този плод той не може да се радва никога. Кое е онова, което ви радва? Вас самите ви радва, ако имате някоя добродетел. Добродетелта, която живее във вас, вложена от Духа, тя ви радва. И казва Христос, понеже Той представя Божията любов и мъдрост: „Духът, който Аз ще ви изпратя, Той ще свидетелствува“; и на друго място казва: „Той ще ви научи и ще ви припомни.“ Какво ще ви припомни Духът? Духът ще ви припомни за всичките тия плодове, които вие трябва да имате в душата си.
към текста >>

И казва Христос, понеже Той представя Божията любов и мъдрост: „Духът, който Аз ще ви изпратя, Той ще свидетелствува“; и на друго място казва: „Той ще ви научи и ще ви припомни.“ Какво ще ви припомни Духът?
И: „А когато дойде Утешителят, Когото Аз ще ви изпратя от Отца, Духът на Истината, Който от Отца изходи, Той ще свидетелствува за Мене.“ Той ще свидетелствува дали вие имате грозде или нямате, после, дали вашето лозе правилно се развива или не. Тъй щото всичките усилия на живота на една душа, на един човек на Земята, да бъдат насочени към известен плод; вън от този плод той не може да се радва никога. Кое е онова, което ви радва? Вас самите ви радва, ако имате някоя добродетел. Добродетелта, която живее във вас, вложена от Духа, тя ви радва. И казва Христос, понеже Той представя Божията любов и мъдрост: „Духът, който Аз ще ви изпратя, Той ще свидетелствува“; и на друго място казва: „Той ще ви научи и ще ви припомни.“ Какво ще ви припомни Духът? Духът ще ви припомни за всичките тия плодове, които вие трябва да имате в душата си. Защото, когато дойдат гроздоберите, какво правят? Спират се къде? При ония лозя, дето има грозде, а дето няма, минават и заминават. И Духът, когато дойде, Той всякога ще се спре при една душа, у която има това грозде.
към текста >>

Едно от условията е любовта.
Сега, за да може да дойде у вас Духът и да заживее този Божествен Дух, изискват се особени условия. И ще ви направя едно сравнение. Ако вие си направите къща и очаквате някой ваш приятел или наемател да дойде да живее, той най-първо ще разгледа каква е къщата ви, после ще избере само ония стаи, които са най-хигиенични, да имат източни и южни прозорци и прозорците да са големи и хубави и после ще каже: „Вашите стаи са отлични, аз ще дойда да живея при вас.“ И когато Божественият Дух дойде да живее у човека, Той гледа дали имате истински стаи. Същият закон е и тук. И като четете цялата глава, Христос разправя какви са условията, за да дойде Духът. Едно от условията е любовта. Сега вие ще кажете: „Тази любов, все за любов говори! “ Аз сега говоря за любовта в нейната трета степен, не за любовта като неразвитото лозе, нито за любовта като лозето само с листя, а говоря само за любовта като лозето с грозде. Вие може да имате любовта на неразвитите пръчки, може да имате любовта на разлистените пръчки, но най-важната любов, любовта от трета степен, то е когато листата са хубави, а гроздето - узряло. Тази лоза и отличният плод показват нейното вътрешно качество какво е. За това казва Христос: „От плода ще ги познаете.“ Та, сега и Господ иска вас да познае, всинца ви, от плода.
към текста >>

Сега вие ще кажете: „Тази любов, все за любов говори!
И ще ви направя едно сравнение. Ако вие си направите къща и очаквате някой ваш приятел или наемател да дойде да живее, той най-първо ще разгледа каква е къщата ви, после ще избере само ония стаи, които са най-хигиенични, да имат източни и южни прозорци и прозорците да са големи и хубави и после ще каже: „Вашите стаи са отлични, аз ще дойда да живея при вас.“ И когато Божественият Дух дойде да живее у човека, Той гледа дали имате истински стаи. Същият закон е и тук. И като четете цялата глава, Христос разправя какви са условията, за да дойде Духът. Едно от условията е любовта. Сега вие ще кажете: „Тази любов, все за любов говори! “ Аз сега говоря за любовта в нейната трета степен, не за любовта като неразвитото лозе, нито за любовта като лозето само с листя, а говоря само за любовта като лозето с грозде. Вие може да имате любовта на неразвитите пръчки, може да имате любовта на разлистените пръчки, но най-важната любов, любовта от трета степен, то е когато листата са хубави, а гроздето - узряло. Тази лоза и отличният плод показват нейното вътрешно качество какво е. За това казва Христос: „От плода ще ги познаете.“ Та, сега и Господ иска вас да познае, всинца ви, от плода. И Той иска да ви опита.
към текста >>

“ Аз сега говоря за любовта в нейната трета степен, не за любовта като неразвитото лозе, нито за любовта като лозето само с листя, а говоря само за любовта като лозето с грозде.
Ако вие си направите къща и очаквате някой ваш приятел или наемател да дойде да живее, той най-първо ще разгледа каква е къщата ви, после ще избере само ония стаи, които са най-хигиенични, да имат източни и южни прозорци и прозорците да са големи и хубави и после ще каже: „Вашите стаи са отлични, аз ще дойда да живея при вас.“ И когато Божественият Дух дойде да живее у човека, Той гледа дали имате истински стаи. Същият закон е и тук. И като четете цялата глава, Христос разправя какви са условията, за да дойде Духът. Едно от условията е любовта. Сега вие ще кажете: „Тази любов, все за любов говори! “ Аз сега говоря за любовта в нейната трета степен, не за любовта като неразвитото лозе, нито за любовта като лозето само с листя, а говоря само за любовта като лозето с грозде. Вие може да имате любовта на неразвитите пръчки, може да имате любовта на разлистените пръчки, но най-важната любов, любовта от трета степен, то е когато листата са хубави, а гроздето - узряло. Тази лоза и отличният плод показват нейното вътрешно качество какво е. За това казва Христос: „От плода ще ги познаете.“ Та, сега и Господ иска вас да познае, всинца ви, от плода. И Той иска да ви опита. Вие се криете, но Той работи, да ви накара да дадете нещо, да ви застави да се изявите.
към текста >>

Вие може да имате любовта на неразвитите пръчки, може да имате любовта на разлистените пръчки, но най-важната любов, любовта от трета степен, то е когато листата са хубави, а гроздето - узряло.
Същият закон е и тук. И като четете цялата глава, Христос разправя какви са условията, за да дойде Духът. Едно от условията е любовта. Сега вие ще кажете: „Тази любов, все за любов говори! “ Аз сега говоря за любовта в нейната трета степен, не за любовта като неразвитото лозе, нито за любовта като лозето само с листя, а говоря само за любовта като лозето с грозде. Вие може да имате любовта на неразвитите пръчки, може да имате любовта на разлистените пръчки, но най-важната любов, любовта от трета степен, то е когато листата са хубави, а гроздето - узряло. Тази лоза и отличният плод показват нейното вътрешно качество какво е. За това казва Христос: „От плода ще ги познаете.“ Та, сега и Господ иска вас да познае, всинца ви, от плода. И Той иска да ви опита. Вие се криете, но Той работи, да ви накара да дадете нещо, да ви застави да се изявите. Вие не искате да се изявите, казвате: „Не е дошло времето.“ Не, не.
към текста >>

И когато аз говоря за Любовта, че трябва да се освободите, аз подразбирам Любовта, Която произтича от Божествения Дух, а не обикновената любов, която произтича от хората.
Кое е най-хубавото грозде в България? Мускет - турците го тъй наричат, после друго има - кечемемеси. После има едно като кехлибар бяло, как го наричат? Чауш. Сега е необходимо Духът да се възприеме. Без този Божествен Дух, без тия блага, вашият живот ще остане всякога непроявен. И когато аз говоря за Любовта, че трябва да се освободите, аз подразбирам Любовта, Която произтича от Божествения Дух, а не обикновената любов, която произтича от хората. Има любов, която произтича само от хората, тя е като прегоряла слама. И тя живее ден и половина. Тя е толкова интензивна, че онзи, който я има, и казва: „Аз без тебе не мога да живея! “ Но след ден и половина разбира тази любов и казва: „Не я искам, тя не струва - ден и половина живее.“ И следователно, сегашните хора, аз ви виждам, все плачете за изгубената си любов. Писанието казва: „Понеже сте изгубили първата любов.“ Тази любов я имат и християни, те, като пламнат, казват: „Аз за Господа съм готов всичко да направя.“ Но като дойде до жертвата, казват: „Това е празна работа, човек пък да не е толкова идеален и толкова усърден, малко по-хладен да бъде“ - и свършва.
към текста >>

Има любов, която произтича само от хората, тя е като прегоряла слама.
Мускет - турците го тъй наричат, после друго има - кечемемеси. После има едно като кехлибар бяло, как го наричат? Чауш. Сега е необходимо Духът да се възприеме. Без този Божествен Дух, без тия блага, вашият живот ще остане всякога непроявен. И когато аз говоря за Любовта, че трябва да се освободите, аз подразбирам Любовта, Която произтича от Божествения Дух, а не обикновената любов, която произтича от хората. Има любов, която произтича само от хората, тя е като прегоряла слама. И тя живее ден и половина. Тя е толкова интензивна, че онзи, който я има, и казва: „Аз без тебе не мога да живея! “ Но след ден и половина разбира тази любов и казва: „Не я искам, тя не струва - ден и половина живее.“ И следователно, сегашните хора, аз ви виждам, все плачете за изгубената си любов. Писанието казва: „Понеже сте изгубили първата любов.“ Тази любов я имат и християни, те, като пламнат, казват: „Аз за Господа съм готов всичко да направя.“ Но като дойде до жертвата, казват: „Това е празна работа, човек пък да не е толкова идеален и толкова усърден, малко по-хладен да бъде“ - и свършва. И тази е първата любов, която свързва всички същества, тя ги стопля като печка, която трябва всякога да подклаждате и туряте дърва.
към текста >>

“ Но след ден и половина разбира тази любов и казва: „Не я искам, тя не струва - ден и половина живее.“ И следователно, сегашните хора, аз ви виждам, все плачете за изгубената си любов.
Без този Божествен Дух, без тия блага, вашият живот ще остане всякога непроявен. И когато аз говоря за Любовта, че трябва да се освободите, аз подразбирам Любовта, Която произтича от Божествения Дух, а не обикновената любов, която произтича от хората. Има любов, която произтича само от хората, тя е като прегоряла слама. И тя живее ден и половина. Тя е толкова интензивна, че онзи, който я има, и казва: „Аз без тебе не мога да живея! “ Но след ден и половина разбира тази любов и казва: „Не я искам, тя не струва - ден и половина живее.“ И следователно, сегашните хора, аз ви виждам, все плачете за изгубената си любов. Писанието казва: „Понеже сте изгубили първата любов.“ Тази любов я имат и християни, те, като пламнат, казват: „Аз за Господа съм готов всичко да направя.“ Но като дойде до жертвата, казват: „Това е празна работа, човек пък да не е толкова идеален и толкова усърден, малко по-хладен да бъде“ - и свършва. И тази е първата любов, която свързва всички същества, тя ги стопля като печка, която трябва всякога да подклаждате и туряте дърва. Знаете ли как се подхранва тя? Дойде някоя приятелка. Вие малко сте изгубили доверието, но тя ви каже: „Колко сте хубава, колко Ви обичам, искам да Ви прегърна и целуна!
към текста >>

Писанието казва: „Понеже сте изгубили първата любов.“ Тази любов я имат и християни, те, като пламнат, казват: „Аз за Господа съм готов всичко да направя.“ Но като дойде до жертвата, казват: „Това е празна работа, човек пък да не е толкова идеален и толкова усърден, малко по-хладен да бъде“ - и свършва.
И когато аз говоря за Любовта, че трябва да се освободите, аз подразбирам Любовта, Която произтича от Божествения Дух, а не обикновената любов, която произтича от хората. Има любов, която произтича само от хората, тя е като прегоряла слама. И тя живее ден и половина. Тя е толкова интензивна, че онзи, който я има, и казва: „Аз без тебе не мога да живея! “ Но след ден и половина разбира тази любов и казва: „Не я искам, тя не струва - ден и половина живее.“ И следователно, сегашните хора, аз ви виждам, все плачете за изгубената си любов. Писанието казва: „Понеже сте изгубили първата любов.“ Тази любов я имат и християни, те, като пламнат, казват: „Аз за Господа съм готов всичко да направя.“ Но като дойде до жертвата, казват: „Това е празна работа, човек пък да не е толкова идеален и толкова усърден, малко по-хладен да бъде“ - и свършва. И тази е първата любов, която свързва всички същества, тя ги стопля като печка, която трябва всякога да подклаждате и туряте дърва. Знаете ли как се подхранва тя? Дойде някоя приятелка. Вие малко сте изгубили доверието, но тя ви каже: „Колко сте хубава, колко Ви обичам, искам да Ви прегърна и целуна! “ А вие се въодушевите, разположите се.
към текста >>

И тази е първата любов, която свързва всички същества, тя ги стопля като печка, която трябва всякога да подклаждате и туряте дърва.
Има любов, която произтича само от хората, тя е като прегоряла слама. И тя живее ден и половина. Тя е толкова интензивна, че онзи, който я има, и казва: „Аз без тебе не мога да живея! “ Но след ден и половина разбира тази любов и казва: „Не я искам, тя не струва - ден и половина живее.“ И следователно, сегашните хора, аз ви виждам, все плачете за изгубената си любов. Писанието казва: „Понеже сте изгубили първата любов.“ Тази любов я имат и християни, те, като пламнат, казват: „Аз за Господа съм готов всичко да направя.“ Но като дойде до жертвата, казват: „Това е празна работа, човек пък да не е толкова идеален и толкова усърден, малко по-хладен да бъде“ - и свършва. И тази е първата любов, която свързва всички същества, тя ги стопля като печка, която трябва всякога да подклаждате и туряте дърва. Знаете ли как се подхранва тя? Дойде някоя приятелка. Вие малко сте изгубили доверието, но тя ви каже: „Колко сте хубава, колко Ви обичам, искам да Ви прегърна и целуна! “ А вие се въодушевите, разположите се. Но тя като си замине, след някое време, кажете си: „Лъжа се аз, дали ме обичаше или ме мрази?
към текста >>

“ На третия ден пак дойде и казва: „Миличка“, утре пак - „Миличка“, докато ви се загуби нещо и вие затворите вратата и кажете: „Тази миличка не я искам вече.“ А тази Любов, за Която аз говоря, за онзи Дух, Който иде, Той всякога носи, Той няма да ви каже някоя сладка дума, но Той ще ви донесе някоя хубава книга, или ще ви донесе ябълки, или круши и ще ви каже: „Похапнете си малко, да разберете колко е благ Господ.
Знаете ли как се подхранва тя? Дойде някоя приятелка. Вие малко сте изгубили доверието, но тя ви каже: „Колко сте хубава, колко Ви обичам, искам да Ви прегърна и целуна! “ А вие се въодушевите, разположите се. Но тя като си замине, след някое време, кажете си: „Лъжа се аз, дали ме обичаше или ме мрази? “ На третия ден пак дойде и казва: „Миличка“, утре пак - „Миличка“, докато ви се загуби нещо и вие затворите вратата и кажете: „Тази миличка не я искам вече.“ А тази Любов, за Която аз говоря, за онзи Дух, Който иде, Той всякога носи, Той няма да ви каже някоя сладка дума, но Той ще ви донесе някоя хубава книга, или ще ви донесе ябълки, или круши и ще ви каже: „Похапнете си малко, да разберете колко е благ Господ. Най-първо да опитате колко е благ Господ, че после да опитате колко съм Аз благ.“ А сега любовта каква е? Дойде бащата, каже: „Знаеш ли какво ти нося? Една хубава кукла.“ Но тя нито се яде, нито се пие и след 4-5 дена дъщерята счупи куклата. С такива кукли ще ни залъгват - това било, че онова, обещават ни царството Божие, а вие се питате: „Дали е тъй? “ А когато дойде Духът, вие ще имате една жива положителна опитност, ще изпитвате навсякъде и ще разбирате що е смисълът на живота.
към текста >>

Най-първо да опитате колко е благ Господ, че после да опитате колко съм Аз благ.“ А сега любовта каква е?
Дойде някоя приятелка. Вие малко сте изгубили доверието, но тя ви каже: „Колко сте хубава, колко Ви обичам, искам да Ви прегърна и целуна! “ А вие се въодушевите, разположите се. Но тя като си замине, след някое време, кажете си: „Лъжа се аз, дали ме обичаше или ме мрази? “ На третия ден пак дойде и казва: „Миличка“, утре пак - „Миличка“, докато ви се загуби нещо и вие затворите вратата и кажете: „Тази миличка не я искам вече.“ А тази Любов, за Която аз говоря, за онзи Дух, Който иде, Той всякога носи, Той няма да ви каже някоя сладка дума, но Той ще ви донесе някоя хубава книга, или ще ви донесе ябълки, или круши и ще ви каже: „Похапнете си малко, да разберете колко е благ Господ. Най-първо да опитате колко е благ Господ, че после да опитате колко съм Аз благ.“ А сега любовта каква е? Дойде бащата, каже: „Знаеш ли какво ти нося? Една хубава кукла.“ Но тя нито се яде, нито се пие и след 4-5 дена дъщерята счупи куклата. С такива кукли ще ни залъгват - това било, че онова, обещават ни царството Божие, а вие се питате: „Дали е тъй? “ А когато дойде Духът, вие ще имате една жива положителна опитност, ще изпитвате навсякъде и ще разбирате що е смисълът на живота. То е Духът.
към текста >>

Вашата душа ще бъде просмукана с тази Божествена любов и когато ще излезнат тези думи, те отварят вратата навсякъде.
“ А когато дойде Духът, вие ще имате една жива положителна опитност, ще изпитвате навсякъде и ще разбирате що е смисълът на живота. То е Духът. Той като дойде, ще свидетелствува, вие ще бъдете смели, решителни, с всички хора ще се справите. Защото няма да говорите вие, а Духът във вас ще говори. Как ще говори? Вашата душа ще бъде просмукана с тази Божествена любов и когато ще излезнат тези думи, те отварят вратата навсякъде. И ония, които искат да ви бият, по-малко ще ви бият. И след това и те ще се обърнат към Господа, и те ще почнат да Го славят. Тъй че, опасни хора сме! Никой няма да остане ненаказан. Как? Ще дойдат, и те ще слугуват на Господа, тъй както и вие.
към текста >>

И след това и те ще се обърнат към Господа, и те ще почнат да Го славят.
Той като дойде, ще свидетелствува, вие ще бъдете смели, решителни, с всички хора ще се справите. Защото няма да говорите вие, а Духът във вас ще говори. Как ще говори? Вашата душа ще бъде просмукана с тази Божествена любов и когато ще излезнат тези думи, те отварят вратата навсякъде. И ония, които искат да ви бият, по-малко ще ви бият. И след това и те ще се обърнат към Господа, и те ще почнат да Го славят. Тъй че, опасни хора сме! Никой няма да остане ненаказан. Как? Ще дойдат, и те ще слугуват на Господа, тъй както и вие. Необходимо е да пристъпите, да приготвите сърцата си за Духа. Сега духове имате вие, аз ги виждам, много духове имате, но тия духове аз ги наричам „душички“.
към текста >>

„Ако Моите думи пребъдват във вас и вие пребъдвате в Мене и ако вие имате Любовта на Отца Ми, тогава Аз ще изпратя Духа, ако вие имате Моята любов, с която Аз ви възлюбих.
Божественият Дух никога не почерня. Почернят само тия малки духчета. Божественият Дух като дойде, Той внася светлина, внася мир, сади знание, носи здраве, щастие, блаженство. Туй носи великият Дух, когато дойде! И казва Христос: „Аз ще ви изпратя този Дух.“ Кога? „Ако Моите думи пребъдват във вас и вие пребъдвате в Мене и ако вие имате Любовта на Отца Ми, тогава Аз ще изпратя Духа, ако вие имате Моята любов, с която Аз ви възлюбих. Когато Аз я показвам към вас, и вие я показвате към другите.“ Към кои? Не разбира да възлюбите всекиго безразборно. Може ли да любиш един камък? Нека се определим хубаво. Ти може да любиш само едно разумно същество, туй, което има разум и което носи съзнателен живот.
към текста >>

Когато Аз я показвам към вас, и вие я показвате към другите.“ Към кои?
Почернят само тия малки духчета. Божественият Дух като дойде, Той внася светлина, внася мир, сади знание, носи здраве, щастие, блаженство. Туй носи великият Дух, когато дойде! И казва Христос: „Аз ще ви изпратя този Дух.“ Кога? „Ако Моите думи пребъдват във вас и вие пребъдвате в Мене и ако вие имате Любовта на Отца Ми, тогава Аз ще изпратя Духа, ако вие имате Моята любов, с която Аз ви възлюбих. Когато Аз я показвам към вас, и вие я показвате към другите.“ Към кои? Не разбира да възлюбите всекиго безразборно. Може ли да любиш един камък? Нека се определим хубаво. Ти може да любиш само едно разумно същество, туй, което има разум и което носи съзнателен живот. Туй може да любиш, а другите работи не може да любиш.
към текста >>

Следователно в любовта разбирам туй, разумното.
Нека се определим хубаво. Ти може да любиш само едно разумно същество, туй, което има разум и което носи съзнателен живот. Туй може да любиш, а другите работи не може да любиш. Може да се любят само две съзнателни души. Не може да любиш един камък, една мечка, разбирам в първата степен, как ще я любиш? Следователно в любовта разбирам туй, разумното. Има ли го, има и любов. Христос казва: „Както Аз ви възлюбих, така и вие възлюбете.“ Разумното е възлюбил Той в света. Сега, този Дух, вие няма да запитвате дали ще дойде при вас или не. Ако вие вярвате в Христа, тогава ще дойде във вас. И Христос казва: „Аз ще ви изпратя Духа, ако вярвате.“ С коя вяра?
към текста >>

Има ли го, има и любов.
Ти може да любиш само едно разумно същество, туй, което има разум и което носи съзнателен живот. Туй може да любиш, а другите работи не може да любиш. Може да се любят само две съзнателни души. Не може да любиш един камък, една мечка, разбирам в първата степен, как ще я любиш? Следователно в любовта разбирам туй, разумното. Има ли го, има и любов. Христос казва: „Както Аз ви възлюбих, така и вие възлюбете.“ Разумното е възлюбил Той в света. Сега, този Дух, вие няма да запитвате дали ще дойде при вас или не. Ако вие вярвате в Христа, тогава ще дойде във вас. И Христос казва: „Аз ще ви изпратя Духа, ако вярвате.“ С коя вяра? Хората имат две понятия за Христа.
към текста >>

Следователно, в тази смисъл, имаме познанство и любов.
“ Вие как познавате мъжа си? Има да ви дава. Мъжът как познава жена си? Има да му дава. Затова вие познавате мъжа си - да нямаше да ви дава, нямаше да го познавате. Следователно, в тази смисъл, имаме познанство и любов. Когато казвам: възлюбих някого, значи имам да вземам от него. И ако Христос ни е възлюбил, има да взема от нас. Затова ни познава Той. И Той не-отрича: „Вложил съм Аз капитал, няма да оставя да го изядете, Аз ви познавам и ви държа.“ Ти казваш, не Го познаваш, но Той казва: „Ти не Ме познаваш, но Аз те познавам.“ И следователно, щом ви познава, Той ще ви изпрати Духа, понеже хората са се заблудили из пътя, ще изпрати Духа да свидетелствува за Него. Да изпълните Неговия закон, като Го познавате, да добиете смисъла и разрешение на всички въпроси, които вас ви вълнуват, като женени.
към текста >>

Той трябва да бъде въпрос полюбовен, по силата на Божията любов и мъдрост, така ще се разреши.
“ Но вие на мъжа още не сте служили. Павел казва: „Сгодих ви за един мъж.“ Аз бих се радвал, ако бихте служили, защото тогава вие нямаше да остарявате, космите ви нямаше да се изменят. Не този мъж като дойде, да се разфучите. (Затова приехме един мъж да слуша, да не би жените да направят някой заговор.) Значи, когато Духът дойде, ако вие признаете този авторитет на Христа, всичките други въпроси, обиди, съмнения, те се разрешават кардинално. Основният въпрос е, който ще разреши останалите въпроси. Той трябва да бъде въпрос полюбовен, по силата на Божията любов и мъдрост, така ще се разреши. И тази любов трябва да бъде толкова силна във вас, като едно силно течение да помете всичко наоколо, да няма нищо да ви противодействува. И когато вашият мъж, който е на Земята, ви се кара, ще кажете: „Чакаме ние Христа.“ Този приготовлява пътя за Онзи. Тогава на мъжете, когато ще говоря друг път, на вас казвам, че има само един мъж, а на мъжете ще кажа: на света има само една жена. Тогава вие ще пратите една делегатка. Техния авторитет подигам.
към текста >>

И тази любов трябва да бъде толкова силна във вас, като едно силно течение да помете всичко наоколо, да няма нищо да ви противодействува.
Павел казва: „Сгодих ви за един мъж.“ Аз бих се радвал, ако бихте служили, защото тогава вие нямаше да остарявате, космите ви нямаше да се изменят. Не този мъж като дойде, да се разфучите. (Затова приехме един мъж да слуша, да не би жените да направят някой заговор.) Значи, когато Духът дойде, ако вие признаете този авторитет на Христа, всичките други въпроси, обиди, съмнения, те се разрешават кардинално. Основният въпрос е, който ще разреши останалите въпроси. Той трябва да бъде въпрос полюбовен, по силата на Божията любов и мъдрост, така ще се разреши. И тази любов трябва да бъде толкова силна във вас, като едно силно течение да помете всичко наоколо, да няма нищо да ви противодействува. И когато вашият мъж, който е на Земята, ви се кара, ще кажете: „Чакаме ние Христа.“ Този приготовлява пътя за Онзи. Тогава на мъжете, когато ще говоря друг път, на вас казвам, че има само един мъж, а на мъжете ще кажа: на света има само една жена. Тогава вие ще пратите една делегатка. Техния авторитет подигам. Разбирате ли?
към текста >>

В своята душа някога вие изгубвате туй упование, този авторитет, туй съзнание, всяка любов и ударите го тогава и казвате: „Да върви!
„Нека си живеят добре, нека са щастливи на Земята.“ Но щастливи ли сте? Не сте. Не само не сте щастливи вие, но и вашите мъже, и те са нещастни. Че мъжете ви са нещастни, те постоянно пишат книги. Сега туй, което става вънка, в обществото, туй е, което става в семейството, туй е, и което става и в душата. В своята душа някога вие изгубвате туй упование, този авторитет, туй съзнание, всяка любов и ударите го тогава и казвате: „Да върви! “ И изгубвате всяко понятие за онова възвишено, дадено на душата, и тогава се отказвате и от Бога, оставате в света само да ядете и пиете. И сега всички вие, жени, ако още търсите много мъже, ще има сълзи, сълзи, сълзи. Но ако търсите този. единия мъж и когато той дойде в света, на всички сегашни мъже ще кажете: „Да си вървите! “ Ето това е: когато жената падна долу, мъжът остана горе, в Небето, а когато мъжът падна, жената остана горе.
към текста >>

Жената, като дойде, тя иска любов да върши, любов с мъжа си - ще бъдете ти с мъжа си двама и ще дойде третият.
Че как? Де е мъжът ви? Вие като дойдете при мен, ще ви кажа: „Нека дойде и мъжът ви с вас.“ А вие идвате само жени, без мъже. Как тъй жена без мъж? И Писанието казва: „Жена без мъж не може и мъж без жена не може.“ А двамата в Христа. Жената, като дойде, тя иска любов да върши, любов с мъжа си - ще бъдете ти с мъжа си двама и ще дойде третият. Любов може да има само между трима хора. Знаете ли вие това? Вашият мъж и вие ще дойдете при мен и тогава може да се любим. Тъй разбира Писанието смисъла на нещата. А между двама, тяхната любов ние я знаем.
към текста >>

Любов може да има само между трима хора.
Де е мъжът ви? Вие като дойдете при мен, ще ви кажа: „Нека дойде и мъжът ви с вас.“ А вие идвате само жени, без мъже. Как тъй жена без мъж? И Писанието казва: „Жена без мъж не може и мъж без жена не може.“ А двамата в Христа. Жената, като дойде, тя иска любов да върши, любов с мъжа си - ще бъдете ти с мъжа си двама и ще дойде третият. Любов може да има само между трима хора. Знаете ли вие това? Вашият мъж и вие ще дойдете при мен и тогава може да се любим. Тъй разбира Писанието смисъла на нещата. А между двама, тяхната любов ние я знаем. И тъй, не се лъжете да търсите любов между двама, търсете я между трима. Защо?
към текста >>

А между двама, тяхната любов ние я знаем.
Жената, като дойде, тя иска любов да върши, любов с мъжа си - ще бъдете ти с мъжа си двама и ще дойде третият. Любов може да има само между трима хора. Знаете ли вие това? Вашият мъж и вие ще дойдете при мен и тогава може да се любим. Тъй разбира Писанието смисъла на нещата. А между двама, тяхната любов ние я знаем. И тъй, не се лъжете да търсите любов между двама, търсете я между трима. Защо? Тъй казва Христос: „Когато вие сте заедно с Мене и Отец дойде, тогава Аз ще ви се изявя.“ Трима души трябват. Когато аз ви говоря за Любовта, да се обичате... Аз не съм срещал две жени да се любят. Ако може тук в България да намерите две жени, които да се обичат, аз бих желал да видя тези жени и ще си снема една фотография. Не че е невъзможно това на Земята, но жената трябва да има своя мъж и третият, който ще дойде, тогава ще се изяви Бог и туй, което търсите, тогава ще дойде.
към текста >>

И тъй, не се лъжете да търсите любов между двама, търсете я между трима. Защо?
Любов може да има само между трима хора. Знаете ли вие това? Вашият мъж и вие ще дойдете при мен и тогава може да се любим. Тъй разбира Писанието смисъла на нещата. А между двама, тяхната любов ние я знаем. И тъй, не се лъжете да търсите любов между двама, търсете я между трима. Защо? Тъй казва Христос: „Когато вие сте заедно с Мене и Отец дойде, тогава Аз ще ви се изявя.“ Трима души трябват. Когато аз ви говоря за Любовта, да се обичате... Аз не съм срещал две жени да се любят. Ако може тук в България да намерите две жени, които да се обичат, аз бих желал да видя тези жени и ще си снема една фотография. Не че е невъзможно това на Земята, но жената трябва да има своя мъж и третият, който ще дойде, тогава ще се изяви Бог и туй, което търсите, тогава ще дойде. Духът и Христос.
към текста >>

Когато аз ви говоря за Любовта, да се обичате... Аз не съм срещал две жени да се любят.
Вашият мъж и вие ще дойдете при мен и тогава може да се любим. Тъй разбира Писанието смисъла на нещата. А между двама, тяхната любов ние я знаем. И тъй, не се лъжете да търсите любов между двама, търсете я между трима. Защо? Тъй казва Христос: „Когато вие сте заедно с Мене и Отец дойде, тогава Аз ще ви се изявя.“ Трима души трябват. Когато аз ви говоря за Любовта, да се обичате... Аз не съм срещал две жени да се любят. Ако може тук в България да намерите две жени, които да се обичат, аз бих желал да видя тези жени и ще си снема една фотография. Не че е невъзможно това на Земята, но жената трябва да има своя мъж и третият, който ще дойде, тогава ще се изяви Бог и туй, което търсите, тогава ще дойде. Духът и Христос. Само тогава ще дойде Духът. Трима души се иска, за да дойде Христос.
към текста >>

В себе си дълбоко кажете ли, че не може да бъдете наложници, решавате въпроса - тогава Духът ще внесе Любовта.
И когато този възлюблен дойде, Писанието пак казва: „Ще обърша сълзите ви“ - няма да има сълзи тогава; „ще снема оковите“ - няма да има окови; ще изцери сърцата ви - няма да има рани; там просветление има, няма да има тъмнина; ще въздигне душата ви - жената ще бъде царица тогава. И тъй, ще вложите това и ще се молите живо, най-първо да добиете Духа и туй просветление. А този, черния мъж, ще го вържете и ще му кажете: „Наложници не може да бъдем вече! “ Всяка една жена трябва да каже: „Наложница не мога да бъда вече! “ Разбирате ли? В себе си дълбоко кажете ли, че не може да бъдете наложници, решавате въпроса - тогава Духът ще внесе Любовта. Ще дойде истинският мъж и тогава започвате вие новата епоха. И тогава ще се яви новата жена. И аз бих желал и вие да образувате поне пръстчето на тази нова жена. Вашият закон е велик, само трябва да отхвърлите външното робство, туй терзание, да знаете какъв е смисълът. Следователно, вашия възлюблен намерите ли го, всичко друго, което разрушава вашия живот, изчезва.
към текста >>

Тогава може да говорим за възпитание и за любов.
И тогава ще се яви новата жена. И аз бих желал и вие да образувате поне пръстчето на тази нова жена. Вашият закон е велик, само трябва да отхвърлите външното робство, туй терзание, да знаете какъв е смисълът. Следователно, вашия възлюблен намерите ли го, всичко друго, което разрушава вашия живот, изчезва. Тъй се разрешава основно въпросът. Тогава може да говорим за възпитание и за любов. Ако аз ви говоря за любов, за целувки, думите ми са разбрани съвсем в преиначена смисъл. Не, не. Вие досега целувки не сте имали още. Целувка, такава целувка не сте имали. Трябва да ви целуне този мъж, този, който е чист, в който е било вашето начало.
към текста >>

Ако аз ви говоря за любов, за целувки, думите ми са разбрани съвсем в преиначена смисъл.
И аз бих желал и вие да образувате поне пръстчето на тази нова жена. Вашият закон е велик, само трябва да отхвърлите външното робство, туй терзание, да знаете какъв е смисълът. Следователно, вашия възлюблен намерите ли го, всичко друго, което разрушава вашия живот, изчезва. Тъй се разрешава основно въпросът. Тогава може да говорим за възпитание и за любов. Ако аз ви говоря за любов, за целувки, думите ми са разбрани съвсем в преиначена смисъл. Не, не. Вие досега целувки не сте имали още. Целувка, такава целувка не сте имали. Трябва да ви целуне този мъж, този, който е чист, в който е било вашето начало. А сега, че ви целува сегашният мъж, това не е целувка.
към текста >>

И силата на любовта седи в противодействието.
- Можем. Не смесвайте вашата душа с вашето тяло. Защото сега имате едно тяло, после - друго тяло, но има нещо по-съществено, което ви отличава. То е душата, не тялото. И като се срещнете, трябва най-първо да се чувствувате като душа. И силата на любовта седи в противодействието. Ако вие може да издържите едно противодействие, имате любов. Тази любов ще бъде на Духа, тя ще бъде любовта на вашата душа. Между Бога и вашата душа, оттам трябва да започне любовта, не от вън. Толкова пъти сте говорили за любов, целувате се и пак говорите за себе си, угощавате се, а работите не се уреждат. Тази любов трябва да започне между Бога и вашата душа от вътре.
към текста >>

Ако вие може да издържите едно противодействие, имате любов.
Не смесвайте вашата душа с вашето тяло. Защото сега имате едно тяло, после - друго тяло, но има нещо по-съществено, което ви отличава. То е душата, не тялото. И като се срещнете, трябва най-първо да се чувствувате като душа. И силата на любовта седи в противодействието. Ако вие може да издържите едно противодействие, имате любов. Тази любов ще бъде на Духа, тя ще бъде любовта на вашата душа. Между Бога и вашата душа, оттам трябва да започне любовта, не от вън. Толкова пъти сте говорили за любов, целувате се и пак говорите за себе си, угощавате се, а работите не се уреждат. Тази любов трябва да започне между Бога и вашата душа от вътре. И Павел казва: „Първо видимото.“ Това е видимото.
към текста >>

Тази любов ще бъде на Духа, тя ще бъде любовта на вашата душа.
Защото сега имате едно тяло, после - друго тяло, но има нещо по-съществено, което ви отличава. То е душата, не тялото. И като се срещнете, трябва най-първо да се чувствувате като душа. И силата на любовта седи в противодействието. Ако вие може да издържите едно противодействие, имате любов. Тази любов ще бъде на Духа, тя ще бъде любовта на вашата душа. Между Бога и вашата душа, оттам трябва да започне любовта, не от вън. Толкова пъти сте говорили за любов, целувате се и пак говорите за себе си, угощавате се, а работите не се уреждат. Тази любов трябва да започне между Бога и вашата душа от вътре. И Павел казва: „Първо видимото.“ Това е видимото. Някои сега тълкуват: „първо този живот“.
към текста >>

Между Бога и вашата душа, оттам трябва да започне любовта, не от вън.
То е душата, не тялото. И като се срещнете, трябва най-първо да се чувствувате като душа. И силата на любовта седи в противодействието. Ако вие може да издържите едно противодействие, имате любов. Тази любов ще бъде на Духа, тя ще бъде любовта на вашата душа. Между Бога и вашата душа, оттам трябва да започне любовта, не от вън. Толкова пъти сте говорили за любов, целувате се и пак говорите за себе си, угощавате се, а работите не се уреждат. Тази любов трябва да започне между Бога и вашата душа от вътре. И Павел казва: „Първо видимото.“ Това е видимото. Някои сега тълкуват: „първо този живот“. Аз казвам: Видимото, това е Бог, а невидимото, това са хората.
към текста >>

Толкова пъти сте говорили за любов, целувате се и пак говорите за себе си, угощавате се, а работите не се уреждат.
И като се срещнете, трябва най-първо да се чувствувате като душа. И силата на любовта седи в противодействието. Ако вие може да издържите едно противодействие, имате любов. Тази любов ще бъде на Духа, тя ще бъде любовта на вашата душа. Между Бога и вашата душа, оттам трябва да започне любовта, не от вън. Толкова пъти сте говорили за любов, целувате се и пак говорите за себе си, угощавате се, а работите не се уреждат. Тази любов трябва да започне между Бога и вашата душа от вътре. И Павел казва: „Първо видимото.“ Това е видимото. Някои сега тълкуват: „първо този живот“. Аз казвам: Видимото, това е Бог, а невидимото, това са хората. Видимото е Бог зарад мене, оттам ще започнем.
към текста >>

Тази любов трябва да започне между Бога и вашата душа от вътре.
И силата на любовта седи в противодействието. Ако вие може да издържите едно противодействие, имате любов. Тази любов ще бъде на Духа, тя ще бъде любовта на вашата душа. Между Бога и вашата душа, оттам трябва да започне любовта, не от вън. Толкова пъти сте говорили за любов, целувате се и пак говорите за себе си, угощавате се, а работите не се уреждат. Тази любов трябва да започне между Бога и вашата душа от вътре. И Павел казва: „Първо видимото.“ Това е видимото. Някои сега тълкуват: „първо този живот“. Аз казвам: Видимото, това е Бог, а невидимото, това са хората. Видимото е Бог зарад мене, оттам ще започнем. Животът е вътре.
към текста >>

Първо трябва да се яви любовта към Бога и после ще се проявим към вънка.
Аз казвам: Видимото, това е Бог, а невидимото, това са хората. Видимото е Бог зарад мене, оттам ще започнем. Животът е вътре. И прави са били тези думи. Като сме слушали от горе, видимото е било долу, сега поемаме обратния път- гледаме нагоре. Първо трябва да се яви любовта към Бога и после ще се проявим към вънка. Ако аз нямам любов към Бога, не може тази любов да се прояви към вас. Бог, моята душа и ближния - трима души, само там има любов! Те съставляват света Троица. Бог в 3 лица, подразбирам проявление на Божествената любов. Понеже Духът е първото изтичане на Бога.
към текста >>

Ако аз нямам любов към Бога, не може тази любов да се прояви към вас.
Видимото е Бог зарад мене, оттам ще започнем. Животът е вътре. И прави са били тези думи. Като сме слушали от горе, видимото е било долу, сега поемаме обратния път- гледаме нагоре. Първо трябва да се яви любовта към Бога и после ще се проявим към вънка. Ако аз нямам любов към Бога, не може тази любов да се прояви към вас. Бог, моята душа и ближния - трима души, само там има любов! Те съставляват света Троица. Бог в 3 лица, подразбирам проявление на Божествената любов. Понеже Духът е първото изтичане на Бога. Бог и Духът и Любовта - това съставлява една троица, а ние сме четворицата - Добродетелта на Земята.
към текста >>

Бог, моята душа и ближния - трима души, само там има любов!
Животът е вътре. И прави са били тези думи. Като сме слушали от горе, видимото е било долу, сега поемаме обратния път- гледаме нагоре. Първо трябва да се яви любовта към Бога и после ще се проявим към вънка. Ако аз нямам любов към Бога, не може тази любов да се прояви към вас. Бог, моята душа и ближния - трима души, само там има любов! Те съставляват света Троица. Бог в 3 лица, подразбирам проявление на Божествената любов. Понеже Духът е първото изтичане на Бога. Бог и Духът и Любовта - това съставлява една троица, а ние сме четворицата - Добродетелта на Земята. Сега първото: Ще започнете другия метод - с любовта.
към текста >>

Бог в 3 лица, подразбирам проявление на Божествената любов.
Като сме слушали от горе, видимото е било долу, сега поемаме обратния път- гледаме нагоре. Първо трябва да се яви любовта към Бога и после ще се проявим към вънка. Ако аз нямам любов към Бога, не може тази любов да се прояви към вас. Бог, моята душа и ближния - трима души, само там има любов! Те съставляват света Троица. Бог в 3 лица, подразбирам проявление на Божествената любов. Понеже Духът е първото изтичане на Бога. Бог и Духът и Любовта - това съставлява една троица, а ние сме четворицата - Добродетелта на Земята. Сега първото: Ще започнете другия метод - с любовта. Жените да търсят своя възлюблен! Ще кажете: „Със сегашните си мъже какво да правим?
към текста >>

Бог и Духът и Любовта - това съставлява една троица, а ние сме четворицата - Добродетелта на Земята.
Ако аз нямам любов към Бога, не може тази любов да се прояви към вас. Бог, моята душа и ближния - трима души, само там има любов! Те съставляват света Троица. Бог в 3 лица, подразбирам проявление на Божествената любов. Понеже Духът е първото изтичане на Бога. Бог и Духът и Любовта - това съставлява една троица, а ние сме четворицата - Добродетелта на Земята. Сега първото: Ще започнете другия метод - с любовта. Жените да търсят своя възлюблен! Ще кажете: „Със сегашните си мъже какво да правим? “ Какво казва Писанието? След като умрете, вие сте свободни от тях.
към текста >>

Сега първото: Ще започнете другия метод - с любовта.
Бог, моята душа и ближния - трима души, само там има любов! Те съставляват света Троица. Бог в 3 лица, подразбирам проявление на Божествената любов. Понеже Духът е първото изтичане на Бога. Бог и Духът и Любовта - това съставлява една троица, а ние сме четворицата - Добродетелта на Земята. Сега първото: Ще започнете другия метод - с любовта. Жените да търсят своя възлюблен! Ще кажете: „Със сегашните си мъже какво да правим? “ Какво казва Писанието? След като умрете, вие сте свободни от тях. Жената е свързана с мъжа, докато е жив; щом умре, тя е свободна.
към текста >>

И казва Христос: „А когато дойде Утешителят, Когото Аз ще ви изпратя от Отца, Духът на Истината, Който от Отца изходи, Той ще свидетелствува за Мене“ - за тази велика истина, която носи любовта, носи свобода на жената.
И ще се реши развръзката. Ще разрешите този дълбок въпрос. Духът като дойде, трябва да изпълним волята на този Бог, Който ни е изпратил на Земята, защото при Него ще се върнем. Няма друг път! Колкото и дълго да седим на Земята, все един ден ще трябва да се върнем там, отдето сме дошли. И казва Христос: „А когато дойде Утешителят, Когото Аз ще ви изпратя от Отца, Духът на Истината, Който от Отца изходи, Той ще свидетелствува за Мене“ - за тази велика истина, която носи любовта, носи свобода на жената. Най-първо трябва да се освободи жената, вие трябва да се освободите и като намерите Христа, вашият въпрос е решен и вие сте свободни. Сега някои вече са близо, стремете се, докато реализирате туй дълбоко разбиране. Тъй седи въпросът. Като разберете, вие ще бъдете завинаги спасени. То е спасение.
към текста >>

Сега Духът, Който вече работи, Той да ви просвети, да подтикне душите ви, сърцето ви, ума ви към разрешение на най-важния въпрос, а другите въпроси вие може да ги разрешите, но този въпрос в новото учение, не в новото учение, а във висшето Божествено учение, той е основен, кардинален, който трябва да го разрешите и тогава всички други въпроси ще разрешите последователно.
Тъй, тогава, такава, каквато е била първоначално душата на жената, тя да бъде доволна, да се очисти. И тя ще се очисти. Когато Духът Дойде в нея, тя ще почне да свидетелствува. За кого? За Този, Който е вън и вътре. Сега Духът, Който вече работи, Той да ви просвети, да подтикне душите ви, сърцето ви, ума ви към разрешение на най-важния въпрос, а другите въпроси вие може да ги разрешите, но този въпрос в новото учение, не в новото учение, а във висшето Божествено учение, той е основен, кардинален, който трябва да го разрешите и тогава всички други въпроси ще разрешите последователно. Тайна молитва Ще прочетем тихо Отче наш. Ще прочетем Добрата молитва съвсем тихо. Пазете сега една мисъл. Да не влезе едно обезсърчение. Сега сте по- близо до царството Божие, отколкото в миналото.
към текста >>

“ Волята Божия се изпълня само чрез закона на Любовта.
И сега, понеже не сте решили най-важния въпрос, вие заблуждавате синовете и дъщерите си. Нали? Ти ще повикаш дъщеря си, ще й говориш каква е великата истина вътре в живота. Да знае тя истината, защо я заблуждаваш. Никакво щастие няма, ще й одерат кожата, тъй както на един вол. Кажете: „Да се изпълни волята Божия! “ Волята Божия се изпълня само чрез закона на Любовта. Следователно вие ще ме разберете много широко, няма да ме разберете тъй тясно. Кардинално, основно ще разберете въпроса. Да се подигнете, не само вие, в целия свят, всички жени все този въпрос разрешават. Онези, които говорят за жените, как трябва да постъпят, и понеже те подигнаха въпроса и щяха да го решат кардинално, и дойде всеобщата война и те спряха малко. Започнаха въпроса за еманципацията на жената, не еманципация, а разбиране, кардинално как седи въпросът.
към текста >>

И тогава ще обърне ума си към Бога.
“ Стига вече толкова! 8000 години робуване е достатъчно. Понеже от 8000 години е, ще се скъса вече ремикът. Тъй, когато човек скъса веднъж завсякога със злото. То е великото зло, с което трябва да скъса човек, да се отдели. И тогава ще обърне ума си към Бога. И ще разбере, че в Бога няма промяна, няма измяна. Той е един и същ. Той не е човек. Той е Великият Дух, няма промяна у Него. „Благоутробен“ се казва за Него, „многомилостив“, пълен с любов към онези, които се каят, които вършат Неговата воля.
към текста >>

„Благоутробен“ се казва за Него, „многомилостив“, пълен с любов към онези, които се каят, които вършат Неговата воля.
И тогава ще обърне ума си към Бога. И ще разбере, че в Бога няма промяна, няма измяна. Той е един и същ. Той не е човек. Той е Великият Дух, няма промяна у Него. „Благоутробен“ се казва за Него, „многомилостив“, пълен с любов към онези, които се каят, които вършат Неговата воля. Този въпрос сега ще го решите. Няма да си правите илюзии: „Аз не съм като другите жени! “ Едно ви моля само: не си правете илюзии „не съм като другите жени.“ Гледайте да бъдете тази жена. За едната жена аз не съм говорил още, да ви кажа каква е едната жена. Хайде, поздравлявам ви с... Ще атакувате сега, на нож ще влизате.
към текста >>

53. 27. ИСТИНА И ЖИВОТ

27. ИСТИНА И ЖИВОТ „Духът Божи'' Тайна молитва Ще прочета 3-та глава от Посланието към Коринтяните, дето апостол Павел се обръща към младите християни, които са тръгнали скоро в пътя.
27. ИСТИНА И ЖИВОТ „Духът Божи'' Тайна молитва Ще прочета 3-та глава от Посланието към Коринтяните, дето апостол Павел се обръща към младите християни, които са тръгнали скоро в пътя. На всинца ви трябва едно ново разбиране. Сега имате едно разбиране, но туй разбиране аз го наричам разбиране на гъсениците. Там всички сте специалисти. Дето и да ви тури човек, вие озобвате листата, на което и дърво да ви турят, по всичките правила си вършите работата. И право е: За да живее човек, той трябва да иззобва.
към текста >>

Единият казва: „Двадесет години по 3 пъти на ден съм се молил.“ Синът пише на баща си: „Татко, аз имам нужда от пари.“ И бащата все е пращал по едно любовно писмо.
Господи, жена ми е болна, жена ми е болна, пари ми трябват.“ Питам: Ако синът ви отиде в странство и все иска от майка си. това е светията, който 20 години се е молил на Господа по 3 пъти на ден и казва: „Аз живея за Господа, вярвам в Господа“ и само моли. Това е светията. А друг, който не се е молил, а е орал на нивата и каквото е спечелил, все го донася и го туря в Божествената житница. И двамата си турят диплом. Единият казва: „Двадесет години по 3 пъти на ден съм се молил.“ Синът пише на баща си: „Татко, аз имам нужда от пари.“ И бащата все е пращал по едно любовно писмо. Тури 1000 лева, 2, 3, 4, 5000 лева, обуща изпрати и всяка сутрин, ако синът иска, и бащата все изпраща по нещо. Питам: Кой син е, който обича баща си и да иска толкова? Вие сега казвате, че много се молите. Аз ви похвалявам, като се молите. Но молите все Бог да ви изпрати по нещо.
към текста >>

В такъв случай, ти, като излезеш навън с придобитото или полученото от Бога, онзи, на който си взел ред, те ограбва и казва: „Иди пак при Господа да си вземеш каквото ти трябва.“ Това зависи от кривото разбиране на Божията любов.
Страданията в света произтичат от неп| вилната молитва. Когато много се молим, ние винаги искаме Господ да ни даде нещо. Тъкмо се молиш, Господ ти даде, но след това молитвата има друга реакция. Защо? Когато много се молим, ние винаги искаме. Бог ти дава и ти, като отидеш при Него, поседиш повечко, отколкото трябва, взел си времето на друг някой, който чака отвън. В такъв случай, ти, като излезеш навън с придобитото или полученото от Бога, онзи, на който си взел ред, те ограбва и казва: „Иди пак при Господа да си вземеш каквото ти трябва.“ Това зависи от кривото разбиране на Божията любов. В любовта има един закон: Ако първия ден се молиш на Господа и вземеш 3000 лева, втория ден трябва да внесеш 3000 лева. На третия ден ти пак ще вземеш, на четвъртия пак трябва да внесеш. Това е правилното. Но 10 пъти да взимаш и веднъж да внасяш, това Любовта не допуща. Веднъж ще вземеш назаем, ще върнеш пак, пак ще вземеш, пак ще върнеш.
към текста >>

В любовта има един закон: Ако първия ден се молиш на Господа и вземеш 3000 лева, втория ден трябва да внесеш 3000 лева.
Когато много се молим, ние винаги искаме Господ да ни даде нещо. Тъкмо се молиш, Господ ти даде, но след това молитвата има друга реакция. Защо? Когато много се молим, ние винаги искаме. Бог ти дава и ти, като отидеш при Него, поседиш повечко, отколкото трябва, взел си времето на друг някой, който чака отвън. В такъв случай, ти, като излезеш навън с придобитото или полученото от Бога, онзи, на който си взел ред, те ограбва и казва: „Иди пак при Господа да си вземеш каквото ти трябва.“ Това зависи от кривото разбиране на Божията любов. В любовта има един закон: Ако първия ден се молиш на Господа и вземеш 3000 лева, втория ден трябва да внесеш 3000 лева. На третия ден ти пак ще вземеш, на четвъртия пак трябва да внесеш. Това е правилното. Но 10 пъти да взимаш и веднъж да внасяш, това Любовта не допуща. Веднъж ще вземеш назаем, ще върнеш пак, пак ще вземеш, пак ще върнеш. И казва Христос: „Събирайте си съкровища на Небето.“ Ако вие не внасяте, какво ще правите, като отидете на Небето?
към текста >>

Но 10 пъти да взимаш и веднъж да внасяш, това Любовта не допуща.
Бог ти дава и ти, като отидеш при Него, поседиш повечко, отколкото трябва, взел си времето на друг някой, който чака отвън. В такъв случай, ти, като излезеш навън с придобитото или полученото от Бога, онзи, на който си взел ред, те ограбва и казва: „Иди пак при Господа да си вземеш каквото ти трябва.“ Това зависи от кривото разбиране на Божията любов. В любовта има един закон: Ако първия ден се молиш на Господа и вземеш 3000 лева, втория ден трябва да внесеш 3000 лева. На третия ден ти пак ще вземеш, на четвъртия пак трябва да внесеш. Това е правилното. Но 10 пъти да взимаш и веднъж да внасяш, това Любовта не допуща. Веднъж ще вземеш назаем, ще върнеш пак, пак ще вземеш, пак ще върнеш. И казва Христос: „Събирайте си съкровища на Небето.“ Ако вие не внасяте, какво ще правите, като отидете на Небето? Там никой няма да те кредитира. Ако отидете там, ето какво ще стане с вас. Понеже там можете да бъдете гости само един ден, в един ден, след това ще си вземете паспорта и ще слезете.
към текста >>

“ Да кажем, че вие отивате при един банкер и искате да го обърнете към Господа, той ще ви плати каквото искате.
Някой седи и казва: „Не зная какво да правя.“ Друг казва: „Помоли се! “ За какво ще се молиш? Най-първо ще се помолиш сутрин, питай: „Да работя тук? “ Питай една станция, втора, трета и като намерите работа, идете. Или идете в някоя дирекция и питайте: „Работа тук има ли? “ Да кажем, че вие отивате при един банкер и искате да го обърнете към Господа, той ще ви плати каквото искате. Пък ако не можете да го обърнете, той казва: „Аз давам само на онзи, който може да ме освободи, да ме извади от ръцете на дявола; който не може, ни пет пари не давам.“ Мъжът казва: „Жена ми, децата ми не ме обичат. Ако можете да ми помогнете, да ми покажете един изходен път, готов съм да ти дам половината от богатството си.“ Вие казвате: „Добър е Господ.“ - „Аз зная, че Господ е добър, но аз съм търговец, черно на бяло трябва тук.“ И тъй, по сегашния път, както хората вървят, те ще дойдат до едно място и ще кажат: „Като бяхме млади, друго беше, но сега вярата ни отслабна.“ Младият е по-работлив, старият е по-мързелив. Сега, как ще си обясните, защо старият става по-мързелив? Младият човек не разчита на никого, а старият, понеже има синове, дъщери, приятели, този-онзи, той разчита на тях. Той казва: „Те ще ми помогнат“ и става мързелив.
към текста >>

Конят, като върви към сеното, върти дарака, за да изяде сеното.
Но минава и тази година и той пак казва: „Работата не провървя.“ И така 20 години - това било, онова било и тя все живее с тази измама. Аз така го уподобявам. Разправяха ми в Ямбол за един кон. На една площ са поставили сено в един чувал. Площта се движи. Конят, като върви към сеното, върти дарака, за да изяде сеното. Той все върви към сеното и най-после, като извлече вълната, на обяд му дадат сенцето и той казва: „Стигнах сенцето! “ После пак върви и влачи вълната, и вечерта пак каже: „Слава Богу, стигнах сенцето.“ Такива вързопчета, 20 години наред следва пред дарака и все не ги стига. От такива обещания нищо не се постига. Вълната е извлачена, но конят си остава кон. Това е старото учение, така не трябва да се залъгваш.
към текста >>

Той все върви към сеното и най-после, като извлече вълната, на обяд му дадат сенцето и той казва: „Стигнах сенцето!
Аз така го уподобявам. Разправяха ми в Ямбол за един кон. На една площ са поставили сено в един чувал. Площта се движи. Конят, като върви към сеното, върти дарака, за да изяде сеното. Той все върви към сеното и най-после, като извлече вълната, на обяд му дадат сенцето и той казва: „Стигнах сенцето! “ После пак върви и влачи вълната, и вечерта пак каже: „Слава Богу, стигнах сенцето.“ Такива вързопчета, 20 години наред следва пред дарака и все не ги стига. От такива обещания нищо не се постига. Вълната е извлачена, но конят си остава кон. Това е старото учение, така не трябва да се залъгваш. Казва някой: „Аз ще подобря работата“, но работата не се подобрява.
към текста >>

“ - „Хора търся.“ Та, новото, към което сега трябва да се стремите всички, е да станете от онези добри работници в света.
Ние да дигнем нашия фар, да ги насърчим. Като вървиш така по пътя, всеки да гледа този фар. Ти няма какво да търсиш своето фенерче. Понякога ние мязаме на онези хора, които, като Диогена, денем запалват своето фенерче и вървят. Питат Диогена: „Какво има? “ - „Хора търся.“ Та, новото, към което сега трябва да се стремите всички, е да станете от онези добри работници в света. Това давам само за обяснение. Богатите хора, всеки сам си услужва. Ще си намери един скъпоценен камък, ще си направи една огърлица или на пръста ще си го тури. И хората на новото учение трябва да бъдат като тези бижутери. Те трябва да се стремят да издирят де има някоя грешна, паднала душа, те трябва да я купят, не само нея, но и всички, които са около нея.
към текста >>

Първо трябва да работи за Бога, после за ближния си и за себе си.
Казвам: Като имате нещо за тъкане на стана, заключвайте вратата, да не влезе някой да развали цялата ви работа. Колко пъти вашите деца са отрязвали нишки от кросната ви. И тъй, хубавото между вас е да се роди желание да бъдете ученици. Не само да се учите. Ученикът трябва да придобива знания от детство до стара възраст, той всякога трябва да добива знания и да работи. Първо трябва да работи за Бога, после за ближния си и за себе си. Ученикът трябва да работи за трима души: За Бога; каквото да остане, да внесе в банката на ближния; и каквото още остане, да внесе в своята банка. Но всичкия си капитал той трябва да внесе в Божествената банка. Това е сигурният живот, който иска умът му да е спокоен, сърцето и душата му да са спокойни. Този е Божественият път. И всички хора ако така живееха, нямаше да има никакви противоречия в света.
към текста >>

Ученикът трябва да работи за трима души: За Бога; каквото да остане, да внесе в банката на ближния; и каквото още остане, да внесе в своята банка.
Колко пъти вашите деца са отрязвали нишки от кросната ви. И тъй, хубавото между вас е да се роди желание да бъдете ученици. Не само да се учите. Ученикът трябва да придобива знания от детство до стара възраст, той всякога трябва да добива знания и да работи. Първо трябва да работи за Бога, после за ближния си и за себе си. Ученикът трябва да работи за трима души: За Бога; каквото да остане, да внесе в банката на ближния; и каквото още остане, да внесе в своята банка. Но всичкия си капитал той трябва да внесе в Божествената банка. Това е сигурният живот, който иска умът му да е спокоен, сърцето и душата му да са спокойни. Този е Божественият път. И всички хора ако така живееха, нямаше да има никакви противоречия в света. Някой ще каже: „Ти не ми ли вярваш?
към текста >>

Женитба без любов не става.
Ще кажете: „Може ли човек да се не жени? “ Никой не е останал неженен. Още като дойдеш в света, ти се ожениш вече. И като обичаш, когото обичаш, ти си свързан. Що е женитбата? Женитба без любов не става. Всякога, дето има обич между двама души, това е една връзка, то е от Бога. Дето няма връзка, защо ще се лъжете? Два вола събрали на едно място, впрягат ги и те се женят. Аз съм виждал, че и две крави ги женят - крава с крава женят. Виждал съм някой път вол С биволица женят.
към текста >>

Сега, лесният път е път на Божествената любов.
Те си имат друга работа. И волът е доста служил, трябва вече да се освободи. Те трябва вече, и умът, и сърцето, и душата ни, да се освободят от непоносимия труд. Ние някога прекарваме целия си живот в терзания и след като минат 20, 30, 40 години, казваме: „Няма вече изходен път.“ Има изходен път в живота. Дойдеш до една задънена улица, не можеш да вървиш напред - ти трябва да се върнеш назад. Сега, лесният път е път на Божествената любов. Да работиш за Бога. Като станеш сутрин, ще кажеш: „Днес ще свърша една работа за Бога, най- малката работа, тя ще бъде за Бога.“ Някой ще каже: „Как може така? “ Може. Ако съм на ваше място, ето какво ще направя. Като стана сутрин, ще напиша едно любовно писмо на една вдовица, ще кажа: „Сестро“, тъй ще напиша.
към текста >>

Като стана сутрин, ще напиша едно любовно писмо на една вдовица, ще кажа: „Сестро“, тъй ще напиша.
Сега, лесният път е път на Божествената любов. Да работиш за Бога. Като станеш сутрин, ще кажеш: „Днес ще свърша една работа за Бога, най- малката работа, тя ще бъде за Бога.“ Някой ще каже: „Как може така? “ Може. Ако съм на ваше място, ето какво ще направя. Като стана сутрин, ще напиша едно любовно писмо на една вдовица, ще кажа: „Сестро“, тъй ще напиша. Тя ще се чуди от кого е това писмо. Ще й напиша адреса, а пък после ще изпратя едно колетче от две симитчета, то е пак нещо. На трите й деца ще изпратя по едно симитче. Това е волята Божия. Ако съм на ваше място, аз ще й изпратя едно пакетче, в което ще туря едни чорапи или някои ръкавици.
към текста >>

Пък вие, като дойдете на моя живот, с книжки не може, и със симитчета не може, и с любовни писма не може.
Това е волята Божия. Ако съм на ваше място, аз ще й изпратя едно пакетче, в което ще туря едни чорапи или някои ръкавици. Изобщо, за да се върши волята Божия, разни начини има. Или ще изпратя някоя хубава книжка, евтина, не голяма. Тъй бих правил всеки ден, ако бях на ваше място. Пък вие, като дойдете на моя живот, с книжки не може, и със симитчета не може, и с любовни писма не може. Обаче на вашето място ще кажете, че можете и с малки работи. Хубаво е хората по този начин да си пишат любовни писма. Я да имате такива писма често - какво насърчение са тези писма, - бихте ли отпаднали духом? Сега, някой не е доволен от малкото, иска да му обещаят 1500 лева за това, за онова. Този човек едва има за себе си 20 лева.
към текста >>

Хубаво е хората по този начин да си пишат любовни писма.
Изобщо, за да се върши волята Божия, разни начини има. Или ще изпратя някоя хубава книжка, евтина, не голяма. Тъй бих правил всеки ден, ако бях на ваше място. Пък вие, като дойдете на моя живот, с книжки не може, и със симитчета не може, и с любовни писма не може. Обаче на вашето място ще кажете, че можете и с малки работи. Хубаво е хората по този начин да си пишат любовни писма. Я да имате такива писма често - какво насърчение са тези писма, - бихте ли отпаднали духом? Сега, някой не е доволен от малкото, иска да му обещаят 1500 лева за това, за онова. Този човек едва има за себе си 20 лева. И казва: „Много ще съм ти благодарен, ще се моля на Господа за тебе.“ За 1500 лева ще се молиш! Че, ти ако дадеш на един свещеник 10 лева, той ще се моли два пъти повече.
към текста >>

Сега ще започнете живота на любовта.
Те казваха: „Дай ми 10 килограма захар“, но аз ми давах 8. Всичко, каквото спечелих тогава, сега го изгубих. Сега вече наново трябва да печеля, по Бог, по честен начин. Всичко, спечелено чрез неправда, ще си отиде по пътя и всичко, спечелено по честен начин, ще остане. Животът, който съм живял с неправда, ще си отиде, няма благословение в този живот.“ Сега ще започнете чистия, светия живот. Сега ще започнете живота на любовта. Аз, като живея по любов, тъй да продавам, че всички да живеем по любов. Това не е свят само за мене, но той е живот на всички хора, всички трябва да живеят добре. Светият живот е добър живот, в ума ти няма нищо да те безпокои, но всякога си радостен. Сега искам всички да живеете по новия начин. Като влезете в този живот, като теглите, всякога да мине от вас по 10 грама повече - никакво подядане.
към текста >>

Аз, като живея по любов, тъй да продавам, че всички да живеем по любов.
Всичко, каквото спечелих тогава, сега го изгубих. Сега вече наново трябва да печеля, по Бог, по честен начин. Всичко, спечелено чрез неправда, ще си отиде по пътя и всичко, спечелено по честен начин, ще остане. Животът, който съм живял с неправда, ще си отиде, няма благословение в този живот.“ Сега ще започнете чистия, светия живот. Сега ще започнете живота на любовта. Аз, като живея по любов, тъй да продавам, че всички да живеем по любов. Това не е свят само за мене, но той е живот на всички хора, всички трябва да живеят добре. Светият живот е добър живот, в ума ти няма нищо да те безпокои, но всякога си радостен. Сега искам всички да живеете по новия начин. Като влезете в този живот, като теглите, всякога да мине от вас по 10 грама повече - никакво подядане. Като говорите за някого, спрете се, защото понякога вие преувеличавате неговите погрешки, тълкувате неговите погрешки, критикувате неговите погрешки.
към текста >>

“ - „Кадя тамян на Господа.“ Не му казва причината, че го предупредил да гледа нагоре, а не към земята.
Един свещеник, от най-добрите свещеници в България, една вечер му се явява неговият ръководител, съботен ден било, и го бутнал по окото, като му казал: „Едното ти око почнало по земята да гледа.“ Като станал сутрин, дето го бутнал ръководителят му, почерняло. - „Не те харесвам. Де си се ударил? Като че окото ти е ударено. Де се удари снощи? “ - „Кадя тамян на Господа.“ Не му казва причината, че го предупредил да гледа нагоре, а не към земята. Очите нагоре трябва да гледат. Ако гледаш надолу, към земята, работата ще върви тежко. Та, всички ще бъдете работници, надолу няма да гледате, но нагоре ще гледате. Това е законът на Любовта. Каквото и да се случва, ти нагоре ще гледаш.
към текста >>

Ако гледаш надолу, към земята, работата ще върви тежко.
Де си се ударил? Като че окото ти е ударено. Де се удари снощи? “ - „Кадя тамян на Господа.“ Не му казва причината, че го предупредил да гледа нагоре, а не към земята. Очите нагоре трябва да гледат. Ако гледаш надолу, към земята, работата ще върви тежко. Та, всички ще бъдете работници, надолу няма да гледате, но нагоре ще гледате. Това е законът на Любовта. Каквото и да се случва, ти нагоре ще гледаш. Божията любов трябва да изпълва сърцата ви. Никакво обезсърче- ние.
към текста >>

Това е законът на Любовта.
Де се удари снощи? “ - „Кадя тамян на Господа.“ Не му казва причината, че го предупредил да гледа нагоре, а не към земята. Очите нагоре трябва да гледат. Ако гледаш надолу, към земята, работата ще върви тежко. Та, всички ще бъдете работници, надолу няма да гледате, но нагоре ще гледате. Това е законът на Любовта. Каквото и да се случва, ти нагоре ще гледаш. Божията любов трябва да изпълва сърцата ви. Никакво обезсърче- ние. Обезсърчението ще дойде, плачът ще дойде, аз не правя въпрос даже за плаченето отвън. Отвън е едно, а отвътре е друго.
към текста >>

Божията любов трябва да изпълва сърцата ви.
Очите нагоре трябва да гледат. Ако гледаш надолу, към земята, работата ще върви тежко. Та, всички ще бъдете работници, надолу няма да гледате, но нагоре ще гледате. Това е законът на Любовта. Каквото и да се случва, ти нагоре ще гледаш. Божията любов трябва да изпълва сърцата ви. Никакво обезсърче- ние. Обезсърчението ще дойде, плачът ще дойде, аз не правя въпрос даже за плаченето отвън. Отвън е едно, а отвътре е друго. А у тебе е още по-лошо. Някой си хленчи отвън.
към текста >>

Обезсърчението зависи от това, че не ходите всички по закона на Любовта.
Никакво обезсърче- ние. Обезсърчението ще дойде, плачът ще дойде, аз не правя въпрос даже за плаченето отвън. Отвън е едно, а отвътре е друго. А у тебе е още по-лошо. Някой си хленчи отвън. Обезсърчението зависи от това, че не ходите всички по закона на Любовта. Трябва да ходите по този закон и да бъдете съработници на любовта. Понеже много добри работници се изискват сега. Та, сегашните времена, които са трудни, това показва, че наближава време за матура, годината се навършва и ще минете от един клас за друг. Трябва да се държи изпит. Последният срок е вече наближил.
към текста >>

Трябва да ходите по този закон и да бъдете съработници на любовта.
Обезсърчението ще дойде, плачът ще дойде, аз не правя въпрос даже за плаченето отвън. Отвън е едно, а отвътре е друго. А у тебе е още по-лошо. Някой си хленчи отвън. Обезсърчението зависи от това, че не ходите всички по закона на Любовта. Трябва да ходите по този закон и да бъдете съработници на любовта. Понеже много добри работници се изискват сега. Та, сегашните времена, които са трудни, това показва, че наближава време за матура, годината се навършва и ще минете от един клас за друг. Трябва да се държи изпит. Последният срок е вече наближил. Ако си поправите бележките, добре; или ще си поправите, или ще държите повторно изпита.
към текста >>

54. 5. ЛЮБОВ. НЕЙНИТЕ ВЪЗМОЖНОСТИ И ПРОЯВЛЕНИЯ

Трети урок от Учителя

Трети урок от Учителя: ЛЮБОВ.
Трети урок от Учителя: ЛЮБОВ. НЕЙНИТЕ ВЪЗМОЖНОСТИ И ПРОЯВЛЕНИЯ (* 22 октомври 1924 г., сряда, 7 часа сутринта) Сега ще търсите иглата на планината. Големите неща всеки намира, но иглата не всеки може да я намери. Въобще, всичките хора имат стремеж все към великото в света, а към малките работи - малцина са те! Само хората на Божията Любов и на Божията Мъдрост, те се стремят към реалните малки неща. Вземете един съвременен виртуоз, който свири нещо от Бетховен.
към текста >>

Въобще, всичките хора имат стремеж все към великото в света, а към малките работи - малцина са те!
Трети урок от Учителя: ЛЮБОВ. НЕЙНИТЕ ВЪЗМОЖНОСТИ И ПРОЯВЛЕНИЯ (* 22 октомври 1924 г., сряда, 7 часа сутринта) Сега ще търсите иглата на планината. Големите неща всеки намира, но иглата не всеки може да я намери. Въобще, всичките хора имат стремеж все към великото в света, а към малките работи - малцина са те! Само хората на Божията Любов и на Божията Мъдрост, те се стремят към реалните малки неща. Вземете един съвременен виртуоз, който свири нещо от Бетховен. Хората му ръкопляскат, но нему се пада само това, че свири: половината взема Бетховен, понеже той е създал творението, 25% взима виртуозът и 25% - вътрешните сили у него, живата природа, която му е дала енергия. А сега, един виртуоз иска да вземе всичката слава. Сега, една добра постъпка аз наричам едно музикално парче.
към текста >>

Само хората на Божията Любов и на Божията Мъдрост, те се стремят към реалните малки неща.
Трети урок от Учителя: ЛЮБОВ. НЕЙНИТЕ ВЪЗМОЖНОСТИ И ПРОЯВЛЕНИЯ (* 22 октомври 1924 г., сряда, 7 часа сутринта) Сега ще търсите иглата на планината. Големите неща всеки намира, но иглата не всеки може да я намери. Въобще, всичките хора имат стремеж все към великото в света, а към малките работи - малцина са те! Само хората на Божията Любов и на Божията Мъдрост, те се стремят към реалните малки неща. Вземете един съвременен виртуоз, който свири нещо от Бетховен. Хората му ръкопляскат, но нему се пада само това, че свири: половината взема Бетховен, понеже той е създал творението, 25% взима виртуозът и 25% - вътрешните сили у него, живата природа, която му е дала енергия. А сега, един виртуоз иска да вземе всичката слава. Сега, една добра постъпка аз наричам едно музикално парче. Значи, вие ще вземете само 25% - толкова ви се пада, а другото не е ваше.
към текста >>

Не, ще се обърнете към Бога и ще кажете: „Благодарим Ти, Господи, че си се погрижил за мене!
Да намериш същността за самото добро, а не за да ти благодарят. Защото, като направиш едно добро, тя самата [придобивка] е жива, тя ти носи радост - а това е придобивката от доброто; а че ще ти благодарят, това още не е никаква придобивка. Представете си такова едно изяснение: вие се нуждаете от средства. Среща ви някой (*човек) и ви дава и вие му благодарите. Но, ако тези пари са поставени на един камък (*покрай пътя), вие ще благодарите ли някому? Не, ще се обърнете към Бога и ще кажете: „Благодарим Ти, Господи, че си се погрижил за мене! “ Все са хубави малките постъпки. Тъй е. Красивото в живота не седи във великите работи. Аз някой път ще изясня защо кръста го носят отпред, а не го носят на гърба си. Кръст отпред не се носи.
към текста >>

Защото приятелството спада към единичните случаи.
Задоволяване на глада е една нужда, то е естественото, но когато човек яде повече, иде пресищането, което носи след себе си отрицателни последствия. Сега, един друг въпрос. Човек може ли да има двама приятели едновременно? Паша: - Не. - Защо? Защото приятелството спада към единичните случаи. То не е нещо обществено, а спада към индивидуалните постъпки на човека. Ако направиш едно добро на много хора, то е обществен дълг. Пък ако направиш добро само на един човек, то е приятелски дълг. Пък ако любиш някого като себе си, то е Божествен дълг. Значи, ако любиш ближния като себе си, то е Божествено.
към текста >>

То не е нещо обществено, а спада към индивидуалните постъпки на човека.
Сега, един друг въпрос. Човек може ли да има двама приятели едновременно? Паша: - Не. - Защо? Защото приятелството спада към единичните случаи. То не е нещо обществено, а спада към индивидуалните постъпки на човека. Ако направиш едно добро на много хора, то е обществен дълг. Пък ако направиш добро само на един човек, то е приятелски дълг. Пък ако любиш някого като себе си, то е Божествен дълг. Значи, ако любиш ближния като себе си, то е Божествено. Обичта се проявява в три посоки.
към текста >>

Значи, ако любиш ближния като себе си, то е Божествено.
Защото приятелството спада към единичните случаи. То не е нещо обществено, а спада към индивидуалните постъпки на човека. Ако направиш едно добро на много хора, то е обществен дълг. Пък ако направиш добро само на един човек, то е приятелски дълг. Пък ако любиш някого като себе си, то е Божествен дълг. Значи, ако любиш ближния като себе си, то е Божествено. Обичта се проявява в три посоки. Този, когото ти обичаш, най-първо ти трябва да му дадеш живот; на второ място, трябва да му дадеш светлина; и на трето място, трябва да му дадеш свобода. Това са три акта на Любовта. Да обясня. Да кажем, че някой е измръзнал вън на снега.
към текста >>

Това са три акта на Любовта.
Пък ако направиш добро само на един човек, то е приятелски дълг. Пък ако любиш някого като себе си, то е Божествен дълг. Значи, ако любиш ближния като себе си, то е Божествено. Обичта се проявява в три посоки. Този, когото ти обичаш, най-първо ти трябва да му дадеш живот; на второ място, трябва да му дадеш светлина; и на трето място, трябва да му дадеш свобода. Това са три акта на Любовта. Да обясня. Да кажем, че някой е измръзнал вън на снега. Ти излизаш, разтриваш го, повръщаш му живота. След туй запапяш огъня, стопляш стаята-това е светлина. Даваш му храна - възвръщат се неговите сили, добива се неговата свобода.
към текста >>

Такава е постъпката на Любовта.
Да обясня. Да кажем, че някой е измръзнал вън на снега. Ти излизаш, разтриваш го, повръщаш му живота. След туй запапяш огъня, стопляш стаята-това е светлина. Даваш му храна - възвръщат се неговите сили, добива се неговата свобода. Такава е постъпката на Любовта. Туй е една истинска любовна постъпка! Постъпка, която дава живот, светлина и свобода, те са три качества, чрез които Любовта се изявява. Защото някои хора постъпват само по един начин: може да ти дадат живот, светлина, обаче не ти дават свобода също. Запример, някой намерил кокошка; вземе я, дава й храна, но не й дава свобода; след известно време я заколва. Тогава, аз правя заключение, когато един човек постъпи по първия и по втория начин и ако той не изпълни третото, той не е извършил своя кръг на действие правилно.
към текста >>

Туй е една истинска любовна постъпка!
Да кажем, че някой е измръзнал вън на снега. Ти излизаш, разтриваш го, повръщаш му живота. След туй запапяш огъня, стопляш стаята-това е светлина. Даваш му храна - възвръщат се неговите сили, добива се неговата свобода. Такава е постъпката на Любовта. Туй е една истинска любовна постъпка! Постъпка, която дава живот, светлина и свобода, те са три качества, чрез които Любовта се изявява. Защото някои хора постъпват само по един начин: може да ти дадат живот, светлина, обаче не ти дават свобода също. Запример, някой намерил кокошка; вземе я, дава й храна, но не й дава свобода; след известно време я заколва. Тогава, аз правя заключение, когато един човек постъпи по първия и по втория начин и ако той не изпълни третото, той не е извършил своя кръг на действие правилно. Примесили са се посторонни чувства и мисли, които са егоистични.
към текста >>

Постъпка, която дава живот, светлина и свобода, те са три качества, чрез които Любовта се изявява.
Ти излизаш, разтриваш го, повръщаш му живота. След туй запапяш огъня, стопляш стаята-това е светлина. Даваш му храна - възвръщат се неговите сили, добива се неговата свобода. Такава е постъпката на Любовта. Туй е една истинска любовна постъпка! Постъпка, която дава живот, светлина и свобода, те са три качества, чрез които Любовта се изявява. Защото някои хора постъпват само по един начин: може да ти дадат живот, светлина, обаче не ти дават свобода също. Запример, някой намерил кокошка; вземе я, дава й храна, но не й дава свобода; след известно време я заколва. Тогава, аз правя заключение, когато един човек постъпи по първия и по втория начин и ако той не изпълни третото, той не е извършил своя кръг на действие правилно. Примесили са се посторонни чувства и мисли, които са егоистични. Аз бих казал тъй: ако някой намери една кокошка, да я нахрани и да я пусне при нейния господар, в дадения случай неговата постъпка е морална.
към текста >>

Вие искате да знаете коя постъпка е морална, коя постъпка е любовна.
Запример, някой намерил кокошка; вземе я, дава й храна, но не й дава свобода; след известно време я заколва. Тогава, аз правя заключение, когато един човек постъпи по първия и по втория начин и ако той не изпълни третото, той не е извършил своя кръг на действие правилно. Примесили са се посторонни чувства и мисли, които са егоистични. Аз бих казал тъй: ако някой намери една кокошка, да я нахрани и да я пусне при нейния господар, в дадения случай неговата постъпка е морална. Този закон е верен само по отношение на разумните човешки души. Вие искате да знаете коя постъпка е морална, коя постъпка е любовна. Вие нямате точно определение за една морална или любовна постъпка. Сега е тъй. Запитайте някои други коя постъпка може да се счита любовна, да видим как биха ви определили. Даже ако питате някой педагог, много работи ще ви каже, но за тези три неща никой не би ви споменал. В природата е така: Бог ни е дал живот, светлина и свобода.
към текста >>

Вие нямате точно определение за една морална или любовна постъпка.
Тогава, аз правя заключение, когато един човек постъпи по първия и по втория начин и ако той не изпълни третото, той не е извършил своя кръг на действие правилно. Примесили са се посторонни чувства и мисли, които са егоистични. Аз бих казал тъй: ако някой намери една кокошка, да я нахрани и да я пусне при нейния господар, в дадения случай неговата постъпка е морална. Този закон е верен само по отношение на разумните човешки души. Вие искате да знаете коя постъпка е морална, коя постъпка е любовна. Вие нямате точно определение за една морална или любовна постъпка. Сега е тъй. Запитайте някои други коя постъпка може да се счита любовна, да видим как биха ви определили. Даже ако питате някой педагог, много работи ще ви каже, но за тези три неща никой не би ви споменал. В природата е така: Бог ни е дал живот, светлина и свобода. В природата, в която ние живеем, тъй постъпва Бог с нас.
към текста >>

Запитайте някои други коя постъпка може да се счита любовна, да видим как биха ви определили.
Аз бих казал тъй: ако някой намери една кокошка, да я нахрани и да я пусне при нейния господар, в дадения случай неговата постъпка е морална. Този закон е верен само по отношение на разумните човешки души. Вие искате да знаете коя постъпка е морална, коя постъпка е любовна. Вие нямате точно определение за една морална или любовна постъпка. Сега е тъй. Запитайте някои други коя постъпка може да се счита любовна, да видим как биха ви определили. Даже ако питате някой педагог, много работи ще ви каже, но за тези три неща никой не би ви споменал. В природата е така: Бог ни е дал живот, светлина и свобода. В природата, в която ние живеем, тъй постъпва Бог с нас. По това Го познаваме ние. Щом Бог ми е дал живот, дал ми е и светлина, върху която умът ми работи, дал ми е свобода, върху която аз се проявявам, щом аз мога да мисля, да чувствувам и да действувам тъй, както на мене е угодно, значи Бог е изявил Своята любов към мене.
към текста >>

Щом Бог ми е дал живот, дал ми е и светлина, върху която умът ми работи, дал ми е свобода, върху която аз се проявявам, щом аз мога да мисля, да чувствувам и да действувам тъй, както на мене е угодно, значи Бог е изявил Своята любов към мене.
Запитайте някои други коя постъпка може да се счита любовна, да видим как биха ви определили. Даже ако питате някой педагог, много работи ще ви каже, но за тези три неща никой не би ви споменал. В природата е така: Бог ни е дал живот, светлина и свобода. В природата, в която ние живеем, тъй постъпва Бог с нас. По това Го познаваме ние. Щом Бог ми е дал живот, дал ми е и светлина, върху която умът ми работи, дал ми е свобода, върху която аз се проявявам, щом аз мога да мисля, да чувствувам и да действувам тъй, както на мене е угодно, значи Бог е изявил Своята любов към мене. В туй седи Божията Любов. Аз констатирам в дадения случай Любовта Му. Следователно вие имате вече една мярка, с която да мерите вашите постъпки. Ако всяка една ваша постъпка носи условия на живот, носи условия на светлина и условия на свобода, вие постъпвате правилно. Ще знаете две неща: носи ли постъпката ви условия за живот, светлина и за свобода; после второ - дава ли живот, светлина и свобода, това са две мерки, в които вие не можете да бъдете излъгани.
към текста >>

В туй седи Божията Любов.
Даже ако питате някой педагог, много работи ще ви каже, но за тези три неща никой не би ви споменал. В природата е така: Бог ни е дал живот, светлина и свобода. В природата, в която ние живеем, тъй постъпва Бог с нас. По това Го познаваме ние. Щом Бог ми е дал живот, дал ми е и светлина, върху която умът ми работи, дал ми е свобода, върху която аз се проявявам, щом аз мога да мисля, да чувствувам и да действувам тъй, както на мене е угодно, значи Бог е изявил Своята любов към мене. В туй седи Божията Любов. Аз констатирам в дадения случай Любовта Му. Следователно вие имате вече една мярка, с която да мерите вашите постъпки. Ако всяка една ваша постъпка носи условия на живот, носи условия на светлина и условия на свобода, вие постъпвате правилно. Ще знаете две неща: носи ли постъпката ви условия за живот, светлина и за свобода; после второ - дава ли живот, светлина и свобода, това са две мерки, в които вие не можете да бъдете излъгани. С тази мярка вие ще знаете как да постъпяте; и за онези, които постъпват спрямо вас, ще имате една правилна мярка, да знаете как постъпват.
към текста >>

Аз констатирам в дадения случай Любовта Му.
В природата е така: Бог ни е дал живот, светлина и свобода. В природата, в която ние живеем, тъй постъпва Бог с нас. По това Го познаваме ние. Щом Бог ми е дал живот, дал ми е и светлина, върху която умът ми работи, дал ми е свобода, върху която аз се проявявам, щом аз мога да мисля, да чувствувам и да действувам тъй, както на мене е угодно, значи Бог е изявил Своята любов към мене. В туй седи Божията Любов. Аз констатирам в дадения случай Любовта Му. Следователно вие имате вече една мярка, с която да мерите вашите постъпки. Ако всяка една ваша постъпка носи условия на живот, носи условия на светлина и условия на свобода, вие постъпвате правилно. Ще знаете две неща: носи ли постъпката ви условия за живот, светлина и за свобода; после второ - дава ли живот, светлина и свобода, това са две мерки, в които вие не можете да бъдете излъгани. С тази мярка вие ще знаете как да постъпяте; и за онези, които постъпват спрямо вас, ще имате една правилна мярка, да знаете как постъпват. Така нито вие, нито другите ще се мамите.
към текста >>

Аз бих я превел в Божествения свят така: Ако в една твоя постъпка са взели участие Мъдростта, Любовта и Истината, то тя е Божествена.
На тази постъпка ще й кажете, че тя трябва да измени поведението си. Ясно ще гледате. Сега някои неща ще ви бъдат много ясни. Във вътрешния живот има мисли, които трябва да проверявате. Ако тази мисъл носи живот, ако тази мисъл носи светлина, ако тази мисъл носи свобода и в умствения, и в сърдечния, и във волевия свят или в Божествения, ангелския и човешкия свят, тази е максимата, по която ще знаете, че тази мисъл е добра. Аз бих я превел в Божествения свят така: Ако в една твоя постъпка са взели участие Мъдростта, Любовта и Истината, то тя е Божествена. Ако в една твоя постъпка са взели участие твоят дух, твоята душа и твоето тяло, тя е ангелска. И ако в една твоя постъпка са взели участие твоят ум, твоето сърце и твоята воля, тя е човешка. Това са трите свята. В човешкия свят взема участие умът, сърцето и волята; в ангелския свят - духът, душата и тялото; а в Божествения свят- Мъдростта, Любовта и Истината. Тогава трите свята вървят последователно тъй: Любов, душа, сърце; Мъдрост, дух, ум; Истина, тяло, воля.
към текста >>

В човешкия свят взема участие умът, сърцето и волята; в ангелския свят - духът, душата и тялото; а в Божествения свят- Мъдростта, Любовта и Истината.
Ако тази мисъл носи живот, ако тази мисъл носи светлина, ако тази мисъл носи свобода и в умствения, и в сърдечния, и във волевия свят или в Божествения, ангелския и човешкия свят, тази е максимата, по която ще знаете, че тази мисъл е добра. Аз бих я превел в Божествения свят така: Ако в една твоя постъпка са взели участие Мъдростта, Любовта и Истината, то тя е Божествена. Ако в една твоя постъпка са взели участие твоят дух, твоята душа и твоето тяло, тя е ангелска. И ако в една твоя постъпка са взели участие твоят ум, твоето сърце и твоята воля, тя е човешка. Това са трите свята. В човешкия свят взема участие умът, сърцето и волята; в ангелския свят - духът, душата и тялото; а в Божествения свят- Мъдростта, Любовта и Истината. Тогава трите свята вървят последователно тъй: Любов, душа, сърце; Мъдрост, дух, ум; Истина, тяло, воля. Може да напишете три триъгълника. В най-вътрешния ще напишете: Любов, Мъдрост, Истина; във втория - душа, дух, тяло; и в третия - сърце, ум, воля. Тялото върви с Истината. За тялото вие имате едно особено понятие, но то е общност на всички разумни души, които живеят в едно единство.
към текста >>

Тогава трите свята вървят последователно тъй: Любов, душа, сърце; Мъдрост, дух, ум; Истина, тяло, воля.
Аз бих я превел в Божествения свят така: Ако в една твоя постъпка са взели участие Мъдростта, Любовта и Истината, то тя е Божествена. Ако в една твоя постъпка са взели участие твоят дух, твоята душа и твоето тяло, тя е ангелска. И ако в една твоя постъпка са взели участие твоят ум, твоето сърце и твоята воля, тя е човешка. Това са трите свята. В човешкия свят взема участие умът, сърцето и волята; в ангелския свят - духът, душата и тялото; а в Божествения свят- Мъдростта, Любовта и Истината. Тогава трите свята вървят последователно тъй: Любов, душа, сърце; Мъдрост, дух, ум; Истина, тяло, воля. Може да напишете три триъгълника. В най-вътрешния ще напишете: Любов, Мъдрост, Истина; във втория - душа, дух, тяло; и в третия - сърце, ум, воля. Тялото върви с Истината. За тялото вие имате едно особено понятие, но то е общност на всички разумни души, които живеят в едно единство. Някой път ще ви дам да разграничите разните понятия.
към текста >>

В най-вътрешния ще напишете: Любов, Мъдрост, Истина; във втория - душа, дух, тяло; и в третия - сърце, ум, воля.
И ако в една твоя постъпка са взели участие твоят ум, твоето сърце и твоята воля, тя е човешка. Това са трите свята. В човешкия свят взема участие умът, сърцето и волята; в ангелския свят - духът, душата и тялото; а в Божествения свят- Мъдростта, Любовта и Истината. Тогава трите свята вървят последователно тъй: Любов, душа, сърце; Мъдрост, дух, ум; Истина, тяло, воля. Може да напишете три триъгълника. В най-вътрешния ще напишете: Любов, Мъдрост, Истина; във втория - душа, дух, тяло; и в третия - сърце, ум, воля. Тялото върви с Истината. За тялото вие имате едно особено понятие, но то е общност на всички разумни души, които живеят в едно единство. Някой път ще ви дам да разграничите разните понятия. Това е мистично разграничение. Три-те се отнася въобще до главата.
към текста >>

Съществата на Любовта удължават радиусите, когато намерят за добре.
втория кръг (а) те го представят с радииране - само с радиусите (II.). Това показва, че животът тече не само във възможности, но и в проявления. Вземете лъчезарните звезди (III.) и те имат два кръга: един - на възможностите, а вторият - на проявленията. Човек още не се е проявил правилно: едновременно не могат да се продължат радиусите на сърцето, ума и волята. Защото върху човека действуват същества от три свята. Съществата на Любовта удължават радиусите, когато намерят за добре. Когато човек действува по ум, сърцето трябва да е пасивно. Ако сърцето е чрезмерно активно, то поглъща енергията на ума. Например, когато човек учи, сърцето му не трябва да бъде активно. А когато сърцето се развива, умът трябва да бъде пасивен. Защото, ако умът е активен, той поглъща енергията на сърцето.
към текста >>

Заболи те кракът, не можеш да правиш изследвания, тогава целия ден ще се занимаваш с крака си, че като не може този лекар да ти помогне и онзи не може, ще се обърнеш към Бога, ще се молиш.
Значи, за молитвата има особено време, условия определени, в които човек трябва да се моли. И тогава умът и всичко трябва да мълчи у него. Като си свърши работата, той ще престане с молитвата и ще дойдат другите на реда си. Някой казва: „Кога трябва да се моля? “ Определено е кога да се молиш. Заболи те кракът, не можеш да правиш изследвания, тогава целия ден ще се занимаваш с крака си, че като не може този лекар да ти помогне и онзи не може, ще се обърнеш към Бога, ще се молиш. Когато никой не може да ти помогне, ще се обърнеш към Бога. Че идеята за Бога е по-дълбока, се показва от това: Когато гонят някое дете, то казва най-първо: „Мамо! “; след туй, като се намери на по-голям зор, вика баща си; после вика: „Бате! “, „Како! “; а като се намери в най-голямата опасност, тогава вика: „Божичко!
към текста >>

Когато никой не може да ти помогне, ще се обърнеш към Бога.
И тогава умът и всичко трябва да мълчи у него. Като си свърши работата, той ще престане с молитвата и ще дойдат другите на реда си. Някой казва: „Кога трябва да се моля? “ Определено е кога да се молиш. Заболи те кракът, не можеш да правиш изследвания, тогава целия ден ще се занимаваш с крака си, че като не може този лекар да ти помогне и онзи не може, ще се обърнеш към Бога, ще се молиш. Когато никой не може да ти помогне, ще се обърнеш към Бога. Че идеята за Бога е по-дълбока, се показва от това: Когато гонят някое дете, то казва най-първо: „Мамо! “; след туй, като се намери на по-голям зор, вика баща си; после вика: „Бате! “, „Како! “; а като се намери в най-голямата опасност, тогава вика: „Божичко! “ Кака си вика и всичките други, но като не помагат, вика: „Божичко!
към текста >>

Защото в основата на нашата чувствителност се намират тия чувства към Бога.
“, „Како! “; а като се намери в най-голямата опасност, тогава вика: „Божичко! “ Кака си вика и всичките други, но като не помагат, вика: „Божичко! “ Вие наблюдавайте децата, те са особени психолози. По реда, по който те викат едного, другиго, показва, че чувствата за Бога се явяват едва когато дойдат много големи страдания. Защото в основата на нашата чувствителност се намират тия чувства към Бога. Каката излиза преди Бога, защото тя показва девствения живот. Каката е душата в дадения случай, но в духовния свят тя е сестрата. А брата си като вика, то е духът. Бащата и майката, те играят ролята на ума и сърцето - отвънка те играят ролята на ума и сърцето. Майката е много близка до детето.
към текста >>

Значи любовта на майката е магнетична, на бащата е електрична.
А братът и сестрата в духовния свят, това са възможности. Те представляват закона на Божествените възможности. А бащата и майката представляват Божественото реализиране на нещата. Сега ще имате нещо определено, какво нещо е братът и сестрата - идеите на Божествените възможности. А бащата и майката - светлина (*светът) на Божествените проявления или Божествените прояви. Значи любовта на майката е магнетична, на бащата е електрична. Нежността иде от магнетизма, а на бащата силата иде от електричеството. Целувката на майката е нежна, магнетична; на бащата е силна, електрическа; на брата - благородна; на сестрата - чиста. А чистотата (*всякога) носи топлина. Само чистият човек носи топлина. Тела, които горят, могат ли да бъдат топли?
към текста >>

Горещи могат да бъдат, но топли не Тъй е и с Любовта: тя трябва да влиза и да излиза.
Нежността иде от магнетизма, а на бащата силата иде от електричеството. Целувката на майката е нежна, магнетична; на бащата е силна, електрическа; на брата - благородна; на сестрата - чиста. А чистотата (*всякога) носи топлина. Само чистият човек носи топлина. Тела, които горят, могат ли да бъдат топли? Горещи могат да бъдат, но топли не Тъй е и с Любовта: тя трябва да влиза и да излиза. А щом влезе и не може да излезе, няма никаква проява. И затуй умът и сърцето, това е влизане и излизане на Любовта. А волята, това е проявление на Любовта, то е крайното място, дето се проявява Любовта. Умът и сърцето са цялата канализация, а волята е крайното място, дето се изтича водата, или дето Любовта се проявява. Щом се подпуши един кюнец, водата се връща назад и става наводнение.
към текста >>

И затуй умът и сърцето, това е влизане и излизане на Любовта.
А чистотата (*всякога) носи топлина. Само чистият човек носи топлина. Тела, които горят, могат ли да бъдат топли? Горещи могат да бъдат, но топли не Тъй е и с Любовта: тя трябва да влиза и да излиза. А щом влезе и не може да излезе, няма никаква проява. И затуй умът и сърцето, това е влизане и излизане на Любовта. А волята, това е проявление на Любовта, то е крайното място, дето се проявява Любовта. Умът и сърцето са цялата канализация, а волята е крайното място, дето се изтича водата, или дето Любовта се проявява. Щом се подпуши един кюнец, водата се връща назад и става наводнение. Казват, че Любовта трябва да бъде умна т.е. да има нещо да изтича, а не да се връща назад.
към текста >>

А волята, това е проявление на Любовта, то е крайното място, дето се проявява Любовта.
Само чистият човек носи топлина. Тела, които горят, могат ли да бъдат топли? Горещи могат да бъдат, но топли не Тъй е и с Любовта: тя трябва да влиза и да излиза. А щом влезе и не може да излезе, няма никаква проява. И затуй умът и сърцето, това е влизане и излизане на Любовта. А волята, това е проявление на Любовта, то е крайното място, дето се проявява Любовта. Умът и сърцето са цялата канализация, а волята е крайното място, дето се изтича водата, или дето Любовта се проявява. Щом се подпуши един кюнец, водата се връща назад и става наводнение. Казват, че Любовта трябва да бъде умна т.е. да има нещо да изтича, а не да се връща назад. Любов е всяко нещо, което дава живот, светлина и свобода.
към текста >>

Умът и сърцето са цялата канализация, а волята е крайното място, дето се изтича водата, или дето Любовта се проявява.
Тела, които горят, могат ли да бъдат топли? Горещи могат да бъдат, но топли не Тъй е и с Любовта: тя трябва да влиза и да излиза. А щом влезе и не може да излезе, няма никаква проява. И затуй умът и сърцето, това е влизане и излизане на Любовта. А волята, това е проявление на Любовта, то е крайното място, дето се проявява Любовта. Умът и сърцето са цялата канализация, а волята е крайното място, дето се изтича водата, или дето Любовта се проявява. Щом се подпуши един кюнец, водата се връща назад и става наводнение. Казват, че Любовта трябва да бъде умна т.е. да има нещо да изтича, а не да се връща назад. Любов е всяко нещо, което дава живот, светлина и свобода. По същина говоря.
към текста >>

Казват, че Любовта трябва да бъде умна т.е.
А щом влезе и не може да излезе, няма никаква проява. И затуй умът и сърцето, това е влизане и излизане на Любовта. А волята, това е проявление на Любовта, то е крайното място, дето се проявява Любовта. Умът и сърцето са цялата канализация, а волята е крайното място, дето се изтича водата, или дето Любовта се проявява. Щом се подпуши един кюнец, водата се връща назад и става наводнение. Казват, че Любовта трябва да бъде умна т.е. да има нещо да изтича, а не да се връща назад. Любов е всяко нещо, което дава живот, светлина и свобода. По същина говоря. А Бога можем да определим като туй, което никога не се изменя, при всичките условия остава един и същ. Разбирате ли тази идея или тя за вас още не е ясна?
към текста >>

Любов е всяко нещо, което дава живот, светлина и свобода.
А волята, това е проявление на Любовта, то е крайното място, дето се проявява Любовта. Умът и сърцето са цялата канализация, а волята е крайното място, дето се изтича водата, или дето Любовта се проявява. Щом се подпуши един кюнец, водата се връща назад и става наводнение. Казват, че Любовта трябва да бъде умна т.е. да има нещо да изтича, а не да се връща назад. Любов е всяко нещо, което дава живот, светлина и свобода. По същина говоря. А Бога можем да определим като туй, което никога не се изменя, при всичките условия остава един и същ. Разбирате ли тази идея или тя за вас още не е ясна? Туй, което при всички условия остава едно и също. Вземете извора, който постоянно може да тече, без да изтече, т.е.
към текста >>

Той иска да го нагостят хубаво, да бъдат нежни към него, да го улеснят в пътя, да го зачитат, да му дадат най-хубавото легло.
Животът, при всички неправди на нещата, той всичко изправя. Значи, при всичките неправди ние се отнасяме все до Бога и Той изправя всичките недоимъци, всичките противоречия, които съществуват в света, от какъвто и да са характер. Кога човек се обижда? Когато са му взели нещо, когато не му дават туй, което му се пада. И човек все знае какво му се пада. Той иска да го нагостят хубаво, да бъдат нежни към него, да го улеснят в пътя, да го зачитат, да му дадат най-хубавото легло. Ама детето казва на майка си: „Ще ме нахраниш“ и тя го нахранва. „Ще ме заведеш тук и там“... То плаче и тя изпълнява всичко, каквото то иска. Но като мине известно време, майката почне да го бие, казва: „Този, който не спазва всичките наши наредби... Ние имаме закони тук! “ И го нашари хубаво. И то каже: „Мамо, ще слушам!
към текста >>

Казваш: „Аз не искам да се уча“ и науката казва: „И аз ученост няма да ти дам.“ „Аз не искам да любя“ - и сърцето казва: „И аз любов няма да ти дам.“ Казваш: „Воля не ми трябва“ и волята казва: „Нищо няма да направиш без мене.“ А щом внесеш какъвто и да е акт във волята, ума или сърцето, веднага ще има съответно действие в самия тебе.
Щом внесеш, ще ти внесат, щом не внасяш и на тебе няма да ти внасят. Та, ще се стремите винаги да внасяте по нещо ново. Тогава законът ще работи и спрямо вас. Щом ти не се занимаваш с другите, и с тебе не се занимават. Някой казва: „Аз с Господа не искам да се занимавам.“ Тогава и Господ с тебе не се занимава. Казваш: „Аз не искам да се уча“ и науката казва: „И аз ученост няма да ти дам.“ „Аз не искам да любя“ - и сърцето казва: „И аз любов няма да ти дам.“ Казваш: „Воля не ми трябва“ и волята казва: „Нищо няма да направиш без мене.“ А щом внесеш какъвто и да е акт във волята, ума или сърцето, веднага ще има съответно действие в самия тебе. И моралната лъжа произтича от това: ако аз искам вие да внесете нещо в мене, без аз да внеса нещо във вас, или привидно само да внеса. Например, ти изореш нивата и ми кажеш: „Аз ще я посея“, обаче не я посееш. Аз ти платя, като мисля, че ти си я посял. Обаче идущата година не израсте житото. В това положение аз ще схвана, че ти си ме излъгал.
към текста >>

55. 7. ДВАТА ЗАКОНА: БОЖИЯТА ЛЮБОВ И ЧОВЕШКАТА ЛЮБОВ. ЛЮБОВ КЪМ БОГА И ЛЮБОВ КЪМ СЕБЕ СИ.

Четвърти урок от Учителя

Пети урок от Учителя; дни - четвърти, пети

Четвърти урок от Учителя ( до у.о.к.н.д .*): ДВАТА ЗАКОНА: БОЖИЯТА ЛЮБОВ И ЧОВЕШКАТА ЛЮБОВ.
Четвърти урок от Учителя ( до у.о.к.н.д .*): ДВАТА ЗАКОНА: БОЖИЯТА ЛЮБОВ И ЧОВЕШКАТА ЛЮБОВ. ЛЮБОВ КЪМ БОГА И ЛЮБОВ КЪМ СЕБЕ СИ. (*22 ноември 1924 г, събота, 11 часа сутринта, у С.) Сега какво да ви говоря? Прочетохте ли днес миналата лекция? (*- Не, тя не е готова още.) - Вие трябва да турите в ред вашите лекции от класа. Вие трябва да приведете всички ваши беседи в изправност и тогава да извадите общите положения и да се тури какво съдържа всяка беседа - главните точки, които се съдържат в тях.
към текста >>

ЛЮБОВ КЪМ БОГА И ЛЮБОВ КЪМ СЕБЕ СИ.
Четвърти урок от Учителя ( до у.о.к.н.д .*): ДВАТА ЗАКОНА: БОЖИЯТА ЛЮБОВ И ЧОВЕШКАТА ЛЮБОВ. ЛЮБОВ КЪМ БОГА И ЛЮБОВ КЪМ СЕБЕ СИ. (*22 ноември 1924 г, събота, 11 часа сутринта, у С.) Сега какво да ви говоря? Прочетохте ли днес миналата лекция? (*- Не, тя не е готова още.) - Вие трябва да турите в ред вашите лекции от класа. Вие трябва да приведете всички ваши беседи в изправност и тогава да извадите общите положения и да се тури какво съдържа всяка беседа - главните точки, които се съдържат в тях. Този материал трябва да го проучите, защото една материя, докато не се проучи, не може да се усвои.
към текста >>

Под думата „любов“ какво разбирате вие?
(*- Не, тя не е готова още.) - Вие трябва да турите в ред вашите лекции от класа. Вие трябва да приведете всички ваши беседи в изправност и тогава да извадите общите положения и да се тури какво съдържа всяка беседа - главните точки, които се съдържат в тях. Този материал трябва да го проучите, защото една материя, докато не се проучи, не може да се усвои. Всяка за себе си ще извади колко основни точки има във всяка беседа, та после от тези точки ще извадите, със свои думи, основната идея. Докато вие не разберете думите като сили - понеже всяка една дума представлява сила в себе си, - вие не може да разберете тяхното вътрешно съдържание. Под думата „любов“ какво разбирате вие? Да ви обича някой, да се грижи за вас, за вашите нужди. И, най-първо, да се грижи за вашите материални нужди, които имате. Тъй е според както светът разбира. След туй неговото мнение за вас, неговите възгледи, неговите чувства, които има към вас, да бъдат най- добрите и никога да няма пропукване в тази любов. Туй разбирате под думата „любов“.
към текста >>

След туй неговото мнение за вас, неговите възгледи, неговите чувства, които има към вас, да бъдат най- добрите и никога да няма пропукване в тази любов.
Докато вие не разберете думите като сили - понеже всяка една дума представлява сила в себе си, - вие не може да разберете тяхното вътрешно съдържание. Под думата „любов“ какво разбирате вие? Да ви обича някой, да се грижи за вас, за вашите нужди. И, най-първо, да се грижи за вашите материални нужди, които имате. Тъй е според както светът разбира. След туй неговото мнение за вас, неговите възгледи, неговите чувства, които има към вас, да бъдат най- добрите и никога да няма пропукване в тази любов. Туй разбирате под думата „любов“. После, някой път вие се обиждате, да не ви лъже, едно да говори, а друго да върши. Искате тъй, както той ви говори, тъй да бъде - не тъй разбирате, но тъй искате. Следователно, аз тълкувам: туй, което вие искате, то е право. Всеки каквото иска, то е право, но в дадения случай човек може да иска само едно нещо.
към текста >>

Туй разбирате под думата „любов“.
Под думата „любов“ какво разбирате вие? Да ви обича някой, да се грижи за вас, за вашите нужди. И, най-първо, да се грижи за вашите материални нужди, които имате. Тъй е според както светът разбира. След туй неговото мнение за вас, неговите възгледи, неговите чувства, които има към вас, да бъдат най- добрите и никога да няма пропукване в тази любов. Туй разбирате под думата „любов“. После, някой път вие се обиждате, да не ви лъже, едно да говори, а друго да върши. Искате тъй, както той ви говори, тъй да бъде - не тъй разбирате, но тъй искате. Следователно, аз тълкувам: туй, което вие искате, то е право. Всеки каквото иска, то е право, но в дадения случай човек може да иска само едно нещо. Когато човек иска (*туй, което човек иска), той не разбира много неща, само едно нещо разбира винаги.
към текста >>

Любовта е от Бога, а да се любим е от нас!
Защото, иначе, да допуснем, слугата ти се разболее, тогава какво ще правиш? Щом знаеш да си шъташ, ще почнеш сам да си вършиш тази работа, без да се поставяш на изкушение. Във външните работи има всякога изкушение. Ако те приемат много добре, ти се радваш, но трябва да знаеш, че има и обратното: друг път няма да те посрещнат, няма да те угостят, сиромашия дошла, болен има, други препятствия има, и да искат, не могат да те приемат. Тогава? Ако ти не влезеш в туй положение, ще се поставиш на изкушение. Любовта е от Бога, а да се любим е от нас! Любовта е от Бога, а аз да ви обичам, то от мене зависи. Няма Господ да ме накара аз да ви обичам, то е от мене. Има два закона: Любов към Бога! Той е всемирен закон и носи общо благо. И втория закон: Аз обичам себе си.
към текста >>

Любовта е от Бога, а аз да ви обичам, то от мене зависи.
Щом знаеш да си шъташ, ще почнеш сам да си вършиш тази работа, без да се поставяш на изкушение. Във външните работи има всякога изкушение. Ако те приемат много добре, ти се радваш, но трябва да знаеш, че има и обратното: друг път няма да те посрещнат, няма да те угостят, сиромашия дошла, болен има, други препятствия има, и да искат, не могат да те приемат. Тогава? Ако ти не влезеш в туй положение, ще се поставиш на изкушение. Любовта е от Бога, а да се любим е от нас! Любовта е от Бога, а аз да ви обичам, то от мене зависи. Няма Господ да ме накара аз да ви обичам, то е от мене. Има два закона: Любов към Бога! Той е всемирен закон и носи общо благо. И втория закон: Аз обичам себе си. А понеже хората не знаят да владат този закон, та от това се раждат всичките нещастия.
към текста >>

Има два закона: Любов към Бога!
Ако те приемат много добре, ти се радваш, но трябва да знаеш, че има и обратното: друг път няма да те посрещнат, няма да те угостят, сиромашия дошла, болен има, други препятствия има, и да искат, не могат да те приемат. Тогава? Ако ти не влезеш в туй положение, ще се поставиш на изкушение. Любовта е от Бога, а да се любим е от нас! Любовта е от Бога, а аз да ви обичам, то от мене зависи. Няма Господ да ме накара аз да ви обичам, то е от мене. Има два закона: Любов към Бога! Той е всемирен закон и носи общо благо. И втория закон: Аз обичам себе си. А понеже хората не знаят да владат този закон, та от това се раждат всичките нещастия. (*От любовта към себе си произтичат всички нещастия.) Не че този закон е лош. И той е един от великите закони, но той, сам по себе си, произвежда страданията.
към текста >>

(*От любовта към себе си произтичат всички нещастия.) Не че този закон е лош.
Няма Господ да ме накара аз да ви обичам, то е от мене. Има два закона: Любов към Бога! Той е всемирен закон и носи общо благо. И втория закон: Аз обичам себе си. А понеже хората не знаят да владат този закон, та от това се раждат всичките нещастия. (*От любовта към себе си произтичат всички нещастия.) Не че този закон е лош. И той е един от великите закони, но той, сам по себе си, произвежда страданията. Щом речеш да обичаш себе си, ти ще произведеш радост на себе си, а на окръжающите - страдание. Казваш на кокошката: „Ти ще се жертвуваш заради мене! Аз искам днес да бъда радостна! “ Това е любовта към себе си.
към текста >>

“ Това е любовта към себе си.
(*От любовта към себе си произтичат всички нещастия.) Не че този закон е лош. И той е един от великите закони, но той, сам по себе си, произвежда страданията. Щом речеш да обичаш себе си, ти ще произведеш радост на себе си, а на окръжающите - страдание. Казваш на кокошката: „Ти ще се жертвуваш заради мене! Аз искам днес да бъда радостна! “ Това е любовта към себе си. Аз ще заколя кокошката, тя ще страда, но аз ще се веселя с приятелите си. Но ако аз кажа: „Аз ще обичам Бога“, тази любов тогава включва и радостта на кокошката. И тази кокошка е спасена от съвсем друг закон: не от мене, а от любовта ми към Бога. Тази любов спасява кокошката. Та, всичките ви страдания в света произтичат от този, втория закон - на човешката любов.
към текста >>

Но ако аз кажа: „Аз ще обичам Бога“, тази любов тогава включва и радостта на кокошката.
Щом речеш да обичаш себе си, ти ще произведеш радост на себе си, а на окръжающите - страдание. Казваш на кокошката: „Ти ще се жертвуваш заради мене! Аз искам днес да бъда радостна! “ Това е любовта към себе си. Аз ще заколя кокошката, тя ще страда, но аз ще се веселя с приятелите си. Но ако аз кажа: „Аз ще обичам Бога“, тази любов тогава включва и радостта на кокошката. И тази кокошка е спасена от съвсем друг закон: не от мене, а от любовта ми към Бога. Тази любов спасява кокошката. Та, всичките ви страдания в света произтичат от този, втория закон - на човешката любов. Туй ще го знаете: Всяко едно страдание, което ще изживеете, се дължи на човешката любов, която действува във вас и в другите. Такъв е законът.
към текста >>

И тази кокошка е спасена от съвсем друг закон: не от мене, а от любовта ми към Бога.
Казваш на кокошката: „Ти ще се жертвуваш заради мене! Аз искам днес да бъда радостна! “ Това е любовта към себе си. Аз ще заколя кокошката, тя ще страда, но аз ще се веселя с приятелите си. Но ако аз кажа: „Аз ще обичам Бога“, тази любов тогава включва и радостта на кокошката. И тази кокошка е спасена от съвсем друг закон: не от мене, а от любовта ми към Бога. Тази любов спасява кокошката. Та, всичките ви страдания в света произтичат от този, втория закон - на човешката любов. Туй ще го знаете: Всяко едно страдание, което ще изживеете, се дължи на човешката любов, която действува във вас и в другите. Такъв е законът. Виждаш, двама души се обичат, правят си услуги, радват се - тебе ти става скръбно, казваш: „Защо няма и мене някой да обича?
към текста >>

Тази любов спасява кокошката.
Аз искам днес да бъда радостна! “ Това е любовта към себе си. Аз ще заколя кокошката, тя ще страда, но аз ще се веселя с приятелите си. Но ако аз кажа: „Аз ще обичам Бога“, тази любов тогава включва и радостта на кокошката. И тази кокошка е спасена от съвсем друг закон: не от мене, а от любовта ми към Бога. Тази любов спасява кокошката. Та, всичките ви страдания в света произтичат от този, втория закон - на човешката любов. Туй ще го знаете: Всяко едно страдание, което ще изживеете, се дължи на човешката любов, която действува във вас и в другите. Такъв е законът. Виждаш, двама души се обичат, правят си услуги, радват се - тебе ти става скръбно, казваш: „Защо няма и мене някой да обича? “ Ето ти скръбта отде изниква.
към текста >>

Та, всичките ви страдания в света произтичат от този, втория закон - на човешката любов.
“ Това е любовта към себе си. Аз ще заколя кокошката, тя ще страда, но аз ще се веселя с приятелите си. Но ако аз кажа: „Аз ще обичам Бога“, тази любов тогава включва и радостта на кокошката. И тази кокошка е спасена от съвсем друг закон: не от мене, а от любовта ми към Бога. Тази любов спасява кокошката. Та, всичките ви страдания в света произтичат от този, втория закон - на човешката любов. Туй ще го знаете: Всяко едно страдание, което ще изживеете, се дължи на човешката любов, която действува във вас и в другите. Такъв е законът. Виждаш, двама души се обичат, правят си услуги, радват се - тебе ти става скръбно, казваш: „Защо няма и мене някой да обича? “ Ето ти скръбта отде изниква. Таман ти намериш един твой приятел, обичате се, трети един гледа - той сам!
към текста >>

Туй ще го знаете: Всяко едно страдание, което ще изживеете, се дължи на човешката любов, която действува във вас и в другите.
Аз ще заколя кокошката, тя ще страда, но аз ще се веселя с приятелите си. Но ако аз кажа: „Аз ще обичам Бога“, тази любов тогава включва и радостта на кокошката. И тази кокошка е спасена от съвсем друг закон: не от мене, а от любовта ми към Бога. Тази любов спасява кокошката. Та, всичките ви страдания в света произтичат от този, втория закон - на човешката любов. Туй ще го знаете: Всяко едно страдание, което ще изживеете, се дължи на човешката любов, която действува във вас и в другите. Такъв е законът. Виждаш, двама души се обичат, правят си услуги, радват се - тебе ти става скръбно, казваш: „Защо няма и мене някой да обича? “ Ето ти скръбта отде изниква. Таман ти намериш един твой приятел, обичате се, трети един гледа - той сам! И той страда, казва: „Защо и аз да нямам някой приятел?
към текста >>

Това е все човешката любов.
Виждаш, двама души се обичат, правят си услуги, радват се - тебе ти става скръбно, казваш: „Защо няма и мене някой да обича? “ Ето ти скръбта отде изниква. Таман ти намериш един твой приятел, обичате се, трети един гледа - той сам! И той страда, казва: „Защо и аз да нямам някой приятел? “ И тъй, все ще се намери някой, който, като гледа другите, сам да е скръбен. Това е все човешката любов. Тъй че, по този закон хората не могат да бъдат щастливи. При него имаме и радост, имаме и скърб. И този въпрос може да го развиете в още по-скрита и по-поетична форма. Когато Шопенхауер развива скръбта и песимизма, сам той се е натъкнал именно на втория закон - на човешката любов. Тогава, и да искаш, не можеш да направиш хората щастливи.
към текста >>

Когато Шопенхауер развива скръбта и песимизма, сам той се е натъкнал именно на втория закон - на човешката любов.
“ И тъй, все ще се намери някой, който, като гледа другите, сам да е скръбен. Това е все човешката любов. Тъй че, по този закон хората не могат да бъдат щастливи. При него имаме и радост, имаме и скърб. И този въпрос може да го развиете в още по-скрита и по-поетична форма. Когато Шопенхауер развива скръбта и песимизма, сам той се е натъкнал именно на втория закон - на човешката любов. Тогава, и да искаш, не можеш да направиш хората щастливи. Аз ще кажа тъй: Щастие се добива само в любовта към Бога! Но, като дойдеш до тази любов, ти никога няма да говориш за нея. Туй, Великото, с думи не може да се изкаже. И този, който носи Божествената Любов, знаеш ли как се крие?
към текста >>

Аз ще кажа тъй: Щастие се добива само в любовта към Бога!
Тъй че, по този закон хората не могат да бъдат щастливи. При него имаме и радост, имаме и скърб. И този въпрос може да го развиете в още по-скрита и по-поетична форма. Когато Шопенхауер развива скръбта и песимизма, сам той се е натъкнал именно на втория закон - на човешката любов. Тогава, и да искаш, не можеш да направиш хората щастливи. Аз ще кажа тъй: Щастие се добива само в любовта към Бога! Но, като дойдеш до тази любов, ти никога няма да говориш за нея. Туй, Великото, с думи не може да се изкаже. И този, който носи Божествената Любов, знаеш ли как се крие? Той ще се престори на много обикновен човек, ще се облече с много скромни дрехи, но вътре е богат. А отвън кой как го види, не може да му завиди.
към текста >>

Но, като дойдеш до тази любов, ти никога няма да говориш за нея.
При него имаме и радост, имаме и скърб. И този въпрос може да го развиете в още по-скрита и по-поетична форма. Когато Шопенхауер развива скръбта и песимизма, сам той се е натъкнал именно на втория закон - на човешката любов. Тогава, и да искаш, не можеш да направиш хората щастливи. Аз ще кажа тъй: Щастие се добива само в любовта към Бога! Но, като дойдеш до тази любов, ти никога няма да говориш за нея. Туй, Великото, с думи не може да се изкаже. И този, който носи Божествената Любов, знаеш ли как се крие? Той ще се престори на много обикновен човек, ще се облече с много скромни дрехи, но вътре е богат. А отвън кой как го види, не може да му завиди. Той може всички да направи богати, но никой да го не знае.
към текста >>

И този, който носи Божествената Любов, знаеш ли как се крие?
Когато Шопенхауер развива скръбта и песимизма, сам той се е натъкнал именно на втория закон - на човешката любов. Тогава, и да искаш, не можеш да направиш хората щастливи. Аз ще кажа тъй: Щастие се добива само в любовта към Бога! Но, като дойдеш до тази любов, ти никога няма да говориш за нея. Туй, Великото, с думи не може да се изкаже. И този, който носи Божествената Любов, знаеш ли как се крие? Той ще се престори на много обикновен човек, ще се облече с много скромни дрехи, но вътре е богат. А отвън кой как го види, не може да му завиди. Той може всички да направи богати, но никой да го не знае. Но, той съзнава, че носи едно голямо богатство в себе си. Той е доволен, той е тъй щастлив, никак не мисли за скъсаните си дрехи!
към текста >>

В такъв човек се крие повече Божията Любов, отколкото в другите хора, с хубавите дрехи.
Той е доволен, той е тъй щастлив, никак не мисли за скъсаните си дрехи! Светът може да го съжалява, но това е само външното му положение. Той е като един работник, който е в някоя рудница, облечен е временно с такива дрехи. Това ни най-малко не го смущава. Той носи друго богатство, той обича Бога и затова е доволен и на всичко се радва и на всичко благодари. В такъв човек се крие повече Божията Любов, отколкото в другите хора, с хубавите дрехи. Човешката любов е в хубавите дрехи. Не че тя е лоша. Ако всички хора разбират това, то, ако видим един човек хубаво облечен, да му се радваме - то е едно благословение. Но всеки, който види, че другите дрехи са по-хубави от неговите, той вече е недоволен. Не е ли тъй?
към текста >>

Човешката любов е в хубавите дрехи.
Светът може да го съжалява, но това е само външното му положение. Той е като един работник, който е в някоя рудница, облечен е временно с такива дрехи. Това ни най-малко не го смущава. Той носи друго богатство, той обича Бога и затова е доволен и на всичко се радва и на всичко благодари. В такъв човек се крие повече Божията Любов, отколкото в другите хора, с хубавите дрехи. Човешката любов е в хубавите дрехи. Не че тя е лоша. Ако всички хора разбират това, то, ако видим един човек хубаво облечен, да му се радваме - то е едно благословение. Но всеки, който види, че другите дрехи са по-хубави от неговите, той вече е недоволен. Не е ли тъй? Тъй е.
към текста >>

Но когато у човека се развие човешката любов, тогава той обича да има много да говорят за него.
Пък, щом не е осветлен, и голям да е, и малък, това се казва: той е в забвение. Има ли разлика между тези две положения: да имаш един приятел и той да мисли за теб, че ти си даровит и талантлив или пък цял един народ да признае, че ти си талантлив? Каква е разликата? Разликата е само в твоето съзнание. Ако ти си умен, един ако мисли или много да мислят, за тебе е все едно. Но когато у човека се развие човешката любов, тогава той обича да има много да говорят за него. Когато обича човек себе си, той иска много неща да има за себе си: много говеда, много овци, къщи. По този начин можеш да знаеш всеки един човек мисли ли за себе си. Някой човек е беден, със скъсани дрехи ходи, но той постоянно мисли да има къща, хубави дрехи. Ама Любовта не е проявена още у него, но един ден тя ще се прояви. А някои хора, които са опитали този закон, те отиват към другия закон - раздай на другите!
към текста >>

Ама Любовта не е проявена още у него, но един ден тя ще се прояви.
Ако ти си умен, един ако мисли или много да мислят, за тебе е все едно. Но когато у човека се развие човешката любов, тогава той обича да има много да говорят за него. Когато обича човек себе си, той иска много неща да има за себе си: много говеда, много овци, къщи. По този начин можеш да знаеш всеки един човек мисли ли за себе си. Някой човек е беден, със скъсани дрехи ходи, но той постоянно мисли да има къща, хубави дрехи. Ама Любовта не е проявена още у него, но един ден тя ще се прояви. А някои хора, които са опитали този закон, те отиват към другия закон - раздай на другите! Това, дето Христос казва: ако ти си разбрал, че в света, в човешката любов няма щастие, тогава раздай всичко на другите и те да се радват, пък ти възприеми Божията Любов. Защото всяка любов си има своите неща. Ти ще раздадеш всичко, което се отнася до човешката любов, а ще възприемеш Божията Любов. Животът, който вие сега имате, той ви е даден от човешката любов.
към текста >>

А някои хора, които са опитали този закон, те отиват към другия закон - раздай на другите!
Но когато у човека се развие човешката любов, тогава той обича да има много да говорят за него. Когато обича човек себе си, той иска много неща да има за себе си: много говеда, много овци, къщи. По този начин можеш да знаеш всеки един човек мисли ли за себе си. Някой човек е беден, със скъсани дрехи ходи, но той постоянно мисли да има къща, хубави дрехи. Ама Любовта не е проявена още у него, но един ден тя ще се прояви. А някои хора, които са опитали този закон, те отиват към другия закон - раздай на другите! Това, дето Христос казва: ако ти си разбрал, че в света, в човешката любов няма щастие, тогава раздай всичко на другите и те да се радват, пък ти възприеми Божията Любов. Защото всяка любов си има своите неща. Ти ще раздадеш всичко, което се отнася до човешката любов, а ще възприемеш Божията Любов. Животът, който вие сега имате, той ви е даден от човешката любов. Този живот е смъртен.
към текста >>

Това, дето Христос казва: ако ти си разбрал, че в света, в човешката любов няма щастие, тогава раздай всичко на другите и те да се радват, пък ти възприеми Божията Любов.
Когато обича човек себе си, той иска много неща да има за себе си: много говеда, много овци, къщи. По този начин можеш да знаеш всеки един човек мисли ли за себе си. Някой човек е беден, със скъсани дрехи ходи, но той постоянно мисли да има къща, хубави дрехи. Ама Любовта не е проявена още у него, но един ден тя ще се прояви. А някои хора, които са опитали този закон, те отиват към другия закон - раздай на другите! Това, дето Христос казва: ако ти си разбрал, че в света, в човешката любов няма щастие, тогава раздай всичко на другите и те да се радват, пък ти възприеми Божията Любов. Защото всяка любов си има своите неща. Ти ще раздадеш всичко, което се отнася до човешката любов, а ще възприемеш Божията Любов. Животът, който вие сега имате, той ви е даден от човешката любов. Този живот е смъртен. А онзи живот, който е даден от Бога, той е безсмъртен, той е вечен.
към текста >>

Защото всяка любов си има своите неща.
По този начин можеш да знаеш всеки един човек мисли ли за себе си. Някой човек е беден, със скъсани дрехи ходи, но той постоянно мисли да има къща, хубави дрехи. Ама Любовта не е проявена още у него, но един ден тя ще се прояви. А някои хора, които са опитали този закон, те отиват към другия закон - раздай на другите! Това, дето Христос казва: ако ти си разбрал, че в света, в човешката любов няма щастие, тогава раздай всичко на другите и те да се радват, пък ти възприеми Божията Любов. Защото всяка любов си има своите неща. Ти ще раздадеш всичко, което се отнася до човешката любов, а ще възприемеш Божията Любов. Животът, който вие сега имате, той ви е даден от човешката любов. Този живот е смъртен. А онзи живот, който е даден от Бога, той е безсмъртен, той е вечен. Следователно, вие в себе си нямате още този Божествен живот, Вечния живот.
към текста >>

Ти ще раздадеш всичко, което се отнася до човешката любов, а ще възприемеш Божията Любов.
Някой човек е беден, със скъсани дрехи ходи, но той постоянно мисли да има къща, хубави дрехи. Ама Любовта не е проявена още у него, но един ден тя ще се прояви. А някои хора, които са опитали този закон, те отиват към другия закон - раздай на другите! Това, дето Христос казва: ако ти си разбрал, че в света, в човешката любов няма щастие, тогава раздай всичко на другите и те да се радват, пък ти възприеми Божията Любов. Защото всяка любов си има своите неща. Ти ще раздадеш всичко, което се отнася до човешката любов, а ще възприемеш Божията Любов. Животът, който вие сега имате, той ви е даден от човешката любов. Този живот е смъртен. А онзи живот, който е даден от Бога, той е безсмъртен, той е вечен. Следователно, вие в себе си нямате още този Божествен живот, Вечния живот. Имате само начатки за този живот, а Сега проявявате само човешкия живот.
към текста >>

Животът, който вие сега имате, той ви е даден от човешката любов.
Ама Любовта не е проявена още у него, но един ден тя ще се прояви. А някои хора, които са опитали този закон, те отиват към другия закон - раздай на другите! Това, дето Христос казва: ако ти си разбрал, че в света, в човешката любов няма щастие, тогава раздай всичко на другите и те да се радват, пък ти възприеми Божията Любов. Защото всяка любов си има своите неща. Ти ще раздадеш всичко, което се отнася до човешката любов, а ще възприемеш Божията Любов. Животът, който вие сега имате, той ви е даден от човешката любов. Този живот е смъртен. А онзи живот, който е даден от Бога, той е безсмъртен, той е вечен. Следователно, вие в себе си нямате още този Божествен живот, Вечния живот. Имате само начатки за този живот, а Сега проявявате само човешкия живот. И затуй умират хората.
към текста >>

Човешкият живот си изисква нещата, които принадлежат към човешкия живот: ядене, пиене, къщи.
Този живот е смъртен. А онзи живот, който е даден от Бога, той е безсмъртен, той е вечен. Следователно, вие в себе си нямате още този Божествен живот, Вечния живот. Имате само начатки за този живот, а Сега проявявате само човешкия живот. И затуй умират хората. Човешкият живот си изисква нещата, които принадлежат към човешкия живот: ядене, пиене, къщи. А, като дойде Божественият, Вечният живот - той ще бъде безсмъртен, и той си има неща, които да го радват. Човек ще опита двата закона и ще избере или в единия, или в другия да живее. Той не може едновременно да живее в двата закона. И Писанието казва: „Любовта към света е вражда към Бога.“ Който обича света, не може да бъде приятел на Бога. Щом обичаш света, и светът теб обича, но тогава ти не можеш да бъдеш приятел на Бога.
към текста >>

И Писанието казва: „Любовта към света е вражда към Бога.“ Който обича света, не може да бъде приятел на Бога.
И затуй умират хората. Човешкият живот си изисква нещата, които принадлежат към човешкия живот: ядене, пиене, къщи. А, като дойде Божественият, Вечният живот - той ще бъде безсмъртен, и той си има неща, които да го радват. Човек ще опита двата закона и ще избере или в единия, или в другия да живее. Той не може едновременно да живее в двата закона. И Писанието казва: „Любовта към света е вражда към Бога.“ Който обича света, не може да бъде приятел на Бога. Щом обичаш света, и светът теб обича, но тогава ти не можеш да бъдеш приятел на Бога. А щом Бог те обича, тогава светът няма да бъде разположен към тебе и ти не можеш да очакваш от него да те обича. Това са неща казани. Туй е вярно. Ти, както и да мислиш, тези неща няма да се изменат.
към текста >>

А щом Бог те обича, тогава светът няма да бъде разположен към тебе и ти не можеш да очакваш от него да те обича.
А, като дойде Божественият, Вечният живот - той ще бъде безсмъртен, и той си има неща, които да го радват. Човек ще опита двата закона и ще избере или в единия, или в другия да живее. Той не може едновременно да живее в двата закона. И Писанието казва: „Любовта към света е вражда към Бога.“ Който обича света, не може да бъде приятел на Бога. Щом обичаш света, и светът теб обича, но тогава ти не можеш да бъдеш приятел на Бога. А щом Бог те обича, тогава светът няма да бъде разположен към тебе и ти не можеш да очакваш от него да те обича. Това са неща казани. Туй е вярно. Ти, както и да мислиш, тези неща няма да се изменат. Затова Истината светът не я обича, защото тя е от друг свят. Тя принадлежи към вътрешния живот.
към текста >>

Тя принадлежи към вътрешния живот.
А щом Бог те обича, тогава светът няма да бъде разположен към тебе и ти не можеш да очакваш от него да те обича. Това са неща казани. Туй е вярно. Ти, както и да мислиш, тези неща няма да се изменат. Затова Истината светът не я обича, защото тя е от друг свят. Тя принадлежи към вътрешния живот. И хора, които имат този вътрешен живот, за тях Истината не е незнайна. Това са положения, с които вие ще дойдете в стълкновение със себе си, ще се намерите в противоречие. Туй, което ви говоря сега, вие ще го опитате. Някой път ще кажеш: „Аз не трябва ли да обичам себе си? “ Ще обичаш себе си.
към текста >>

Помнете едно нещо: тази любов към себе си няма да мислите да я изкорените, вие и не можете да я изкорените.
И хора, които имат този вътрешен живот, за тях Истината не е незнайна. Това са положения, с които вие ще дойдете в стълкновение със себе си, ще се намерите в противоречие. Туй, което ви говоря сега, вие ще го опитате. Някой път ще кажеш: „Аз не трябва ли да обичам себе си? “ Ще обичаш себе си. Помнете едно нещо: тази любов към себе си няма да мислите да я изкорените, вие и не можете да я изкорените. Не мислете тъй. Но тази любов трябва да отстъпи място на Божията Любов, а и тя ще си живее. Любовта към себе [си] трябва да отстъпи място на Божията Любов! Ще я жертвуваш за другата, нищо повече! Да ви представя закона.
към текста >>

Но тази любов трябва да отстъпи място на Божията Любов, а и тя ще си живее.
Туй, което ви говоря сега, вие ще го опитате. Някой път ще кажеш: „Аз не трябва ли да обичам себе си? “ Ще обичаш себе си. Помнете едно нещо: тази любов към себе си няма да мислите да я изкорените, вие и не можете да я изкорените. Не мислете тъй. Но тази любов трябва да отстъпи място на Божията Любов, а и тя ще си живее. Любовта към себе [си] трябва да отстъпи място на Божията Любов! Ще я жертвуваш за другата, нищо повече! Да ви представя закона. Трудното ето къде е да се обясни. Любовта към мене: имам една кокошка, искам да я заколя - това е моята любов към себе си.
към текста >>

Любовта към себе [си] трябва да отстъпи място на Божията Любов!
Някой път ще кажеш: „Аз не трябва ли да обичам себе си? “ Ще обичаш себе си. Помнете едно нещо: тази любов към себе си няма да мислите да я изкорените, вие и не можете да я изкорените. Не мислете тъй. Но тази любов трябва да отстъпи място на Божията Любов, а и тя ще си живее. Любовта към себе [си] трябва да отстъпи място на Божията Любов! Ще я жертвуваш за другата, нищо повече! Да ви представя закона. Трудното ето къде е да се обясни. Любовта към мене: имам една кокошка, искам да я заколя - това е моята любов към себе си. Да кажем, поканил съм приятели.
към текста >>

Любовта към мене: имам една кокошка, искам да я заколя - това е моята любов към себе си.
Но тази любов трябва да отстъпи място на Божията Любов, а и тя ще си живее. Любовта към себе [си] трябва да отстъпи място на Божията Любов! Ще я жертвуваш за другата, нищо повече! Да ви представя закона. Трудното ето къде е да се обясни. Любовта към мене: имам една кокошка, искам да я заколя - това е моята любов към себе си. Да кажем, поканил съм приятели. Ако аз искам да се проявя с любовта към себе си, тази кокошка ще изчезне. Добре. Второто: ако аз убедя приятелите си и аз сам, да се откажем от кокошката. Тогава и аз съм жив, и кокошката е жива - живеем заедно. Сега, де е пожертвуванието ми?
към текста >>

Ако аз искам да се проявя с любовта към себе си, тази кокошка ще изчезне. Добре.
Ще я жертвуваш за другата, нищо повече! Да ви представя закона. Трудното ето къде е да се обясни. Любовта към мене: имам една кокошка, искам да я заколя - това е моята любов към себе си. Да кажем, поканил съм приятели. Ако аз искам да се проявя с любовта към себе си, тази кокошка ще изчезне. Добре. Второто: ако аз убедя приятелите си и аз сам, да се откажем от кокошката. Тогава и аз съм жив, и кокошката е жива - живеем заедно. Сега, де е пожертвуванието ми? Туй, което аз съм пожертвувал, де е? Аз пожертвувах едно желание в себе си, но същевременно аз се подигнах и кокошката остана при мене.
към текста >>

Аз искам да направя само едно различие върху идеята за любовта към себе си и любовта към Бога.
Може да направите наблюдение. Изпратете съзнателно едно ваше желание на апетит до един ваш приятел - у него ще се увеличи апетитът. Значи, физическите и духовните енергии могат да се трансформират от едно място на друго място. Вие може да не ги трансформирате, но ще знаете: трансформиране става. Сега, туй да остане, туй не е важно. Аз искам да направя само едно различие върху идеята за любовта към себе си и любовта към Бога. Искам ли кокошката да я заколя, това е любовта към себе си. Искам ли кокошката да живее, това е любовта към Бога. Искам да си купя хубави дрешки - любов към себе си. Кажа ли: „Не купувам дрехи за себе си“ - туй е Божественото в света. Това е жертва.
към текста >>

Искам ли кокошката да я заколя, това е любовта към себе си.
Изпратете съзнателно едно ваше желание на апетит до един ваш приятел - у него ще се увеличи апетитът. Значи, физическите и духовните енергии могат да се трансформират от едно място на друго място. Вие може да не ги трансформирате, но ще знаете: трансформиране става. Сега, туй да остане, туй не е важно. Аз искам да направя само едно различие върху идеята за любовта към себе си и любовта към Бога. Искам ли кокошката да я заколя, това е любовта към себе си. Искам ли кокошката да живее, това е любовта към Бога. Искам да си купя хубави дрешки - любов към себе си. Кажа ли: „Не купувам дрехи за себе си“ - туй е Божественото в света. Това е жертва. Всякога, когато се откажеш от известни блага за себе си, идва Божественото върху вас.
към текста >>

Искам ли кокошката да живее, това е любовта към Бога.
Значи, физическите и духовните енергии могат да се трансформират от едно място на друго място. Вие може да не ги трансформирате, но ще знаете: трансформиране става. Сега, туй да остане, туй не е важно. Аз искам да направя само едно различие върху идеята за любовта към себе си и любовта към Бога. Искам ли кокошката да я заколя, това е любовта към себе си. Искам ли кокошката да живее, това е любовта към Бога. Искам да си купя хубави дрешки - любов към себе си. Кажа ли: „Не купувам дрехи за себе си“ - туй е Божественото в света. Това е жертва. Всякога, когато се откажеш от известни блага за себе си, идва Божественото върху вас. В такъв случай, отказването благото за себе си, това е жертва.
към текста >>

Искам да си купя хубави дрешки - любов към себе си.
Вие може да не ги трансформирате, но ще знаете: трансформиране става. Сега, туй да остане, туй не е важно. Аз искам да направя само едно различие върху идеята за любовта към себе си и любовта към Бога. Искам ли кокошката да я заколя, това е любовта към себе си. Искам ли кокошката да живее, това е любовта към Бога. Искам да си купя хубави дрешки - любов към себе си. Кажа ли: „Не купувам дрехи за себе си“ - туй е Божественото в света. Това е жертва. Всякога, когато се откажеш от известни блага за себе си, идва Божественото върху вас. В такъв случай, отказването благото за себе си, това е жертва. А туй зависи от вас.
към текста >>

Сега, вие искате да се справите със себе си, отде да почне любовта и каква трябва да бъде.
Каквато и да е малка услуга, която ще направиш, тя може да предизвика Божественото у тебе. Законът все също действува. Той не действува само при големите работи, а и при най-малките, микроскопически случаи пак действува също така, както и при големите неща. След жертвата иде Божественото. Така като схванете философията, тя е лесно приложима. Сега, вие искате да се справите със себе си, отде да почне любовта и каква трябва да бъде. Аз ще я кръстя тъй: Да се справите с общата любов и с частната любов - да употребя този термин. Но, под думата обща любов хората разбират нещо лошо, а под частна любов хората разбират нещо добро. Сега, като кажеш на хората, че имаш обща любов, те разбират нещо много лошо. Аз ви казвам тъй, законът е такъв: И в човешката любов, и в Божията Любов, в дадения случай, ти можеш да обичаш само едного. Защото и човешката любов действува по същия закон: тя централизира всичките неща в себе си.
към текста >>

Аз ще я кръстя тъй: Да се справите с общата любов и с частната любов - да употребя този термин.
Законът все също действува. Той не действува само при големите работи, а и при най-малките, микроскопически случаи пак действува също така, както и при големите неща. След жертвата иде Божественото. Така като схванете философията, тя е лесно приложима. Сега, вие искате да се справите със себе си, отде да почне любовта и каква трябва да бъде. Аз ще я кръстя тъй: Да се справите с общата любов и с частната любов - да употребя този термин. Но, под думата обща любов хората разбират нещо лошо, а под частна любов хората разбират нещо добро. Сега, като кажеш на хората, че имаш обща любов, те разбират нещо много лошо. Аз ви казвам тъй, законът е такъв: И в човешката любов, и в Божията Любов, в дадения случай, ти можеш да обичаш само едного. Защото и човешката любов действува по същия закон: тя централизира всичките неща в себе си. Човек, като помисли за себе си, разбира кокошките, овците... всичко което има.
към текста >>

Но, под думата обща любов хората разбират нещо лошо, а под частна любов хората разбират нещо добро.
Той не действува само при големите работи, а и при най-малките, микроскопически случаи пак действува също така, както и при големите неща. След жертвата иде Божественото. Така като схванете философията, тя е лесно приложима. Сега, вие искате да се справите със себе си, отде да почне любовта и каква трябва да бъде. Аз ще я кръстя тъй: Да се справите с общата любов и с частната любов - да употребя този термин. Но, под думата обща любов хората разбират нещо лошо, а под частна любов хората разбират нещо добро. Сега, като кажеш на хората, че имаш обща любов, те разбират нещо много лошо. Аз ви казвам тъй, законът е такъв: И в човешката любов, и в Божията Любов, в дадения случай, ти можеш да обичаш само едного. Защото и човешката любов действува по същия закон: тя централизира всичките неща в себе си. Човек, като помисли за себе си, разбира кокошките, овците... всичко което има. Той казва: „Аз съм господар!
към текста >>

Сега, като кажеш на хората, че имаш обща любов, те разбират нещо много лошо.
След жертвата иде Божественото. Така като схванете философията, тя е лесно приложима. Сега, вие искате да се справите със себе си, отде да почне любовта и каква трябва да бъде. Аз ще я кръстя тъй: Да се справите с общата любов и с частната любов - да употребя този термин. Но, под думата обща любов хората разбират нещо лошо, а под частна любов хората разбират нещо добро. Сега, като кажеш на хората, че имаш обща любов, те разбират нещо много лошо. Аз ви казвам тъй, законът е такъв: И в човешката любов, и в Божията Любов, в дадения случай, ти можеш да обичаш само едного. Защото и човешката любов действува по същия закон: тя централизира всичките неща в себе си. Човек, като помисли за себе си, разбира кокошките, овците... всичко което има. Той казва: „Аз съм господар! За нищо друго не мисля, освен за себе си!
към текста >>

Аз ви казвам тъй, законът е такъв: И в човешката любов, и в Божията Любов, в дадения случай, ти можеш да обичаш само едного.
Така като схванете философията, тя е лесно приложима. Сега, вие искате да се справите със себе си, отде да почне любовта и каква трябва да бъде. Аз ще я кръстя тъй: Да се справите с общата любов и с частната любов - да употребя този термин. Но, под думата обща любов хората разбират нещо лошо, а под частна любов хората разбират нещо добро. Сега, като кажеш на хората, че имаш обща любов, те разбират нещо много лошо. Аз ви казвам тъй, законът е такъв: И в човешката любов, и в Божията Любов, в дадения случай, ти можеш да обичаш само едного. Защото и човешката любов действува по същия закон: тя централизира всичките неща в себе си. Човек, като помисли за себе си, разбира кокошките, овците... всичко което има. Той казва: „Аз съм господар! За нищо друго не мисля, освен за себе си! “ Така е в човешката любов.
към текста >>

Защото и човешката любов действува по същия закон: тя централизира всичките неща в себе си.
Сега, вие искате да се справите със себе си, отде да почне любовта и каква трябва да бъде. Аз ще я кръстя тъй: Да се справите с общата любов и с частната любов - да употребя този термин. Но, под думата обща любов хората разбират нещо лошо, а под частна любов хората разбират нещо добро. Сега, като кажеш на хората, че имаш обща любов, те разбират нещо много лошо. Аз ви казвам тъй, законът е такъв: И в човешката любов, и в Божията Любов, в дадения случай, ти можеш да обичаш само едного. Защото и човешката любов действува по същия закон: тя централизира всичките неща в себе си. Човек, като помисли за себе си, разбира кокошките, овците... всичко което има. Той казва: „Аз съм господар! За нищо друго не мисля, освен за себе си! “ Така е в човешката любов. Човек е едно малко божество и иска всички да му се прекланят.
към текста >>

“ Така е в човешката любов.
Аз ви казвам тъй, законът е такъв: И в човешката любов, и в Божията Любов, в дадения случай, ти можеш да обичаш само едного. Защото и човешката любов действува по същия закон: тя централизира всичките неща в себе си. Човек, като помисли за себе си, разбира кокошките, овците... всичко което има. Той казва: „Аз съм господар! За нищо друго не мисля, освен за себе си! “ Така е в човешката любов. Човек е едно малко божество и иска всички да му се прекланят. Но той трябва да знае, че всички не могат да му се прекланят. Много малко поклонници може да има той. Запример може братята, сестрите, бащата и майката да те обичат, но като излезнеш навънка, никой не иска да знае за тебе. А в Бога има едно качество и то е следующето: Той само дава, никога не взема.
към текста >>

В човешката любов, (*всички) трябва да знаете, че там стават бързи смени на състоянията.
" - Щом си опазил всичко, тогава остава законът на жертвата - раздай всичко! А ако нищо не си направила, тогава ще ти кажа: покай се! - Какво трябва да пази ученикът, за да издържи изпита си? - Трябва да пази връзката си. Нищо повече! В човешката любов, (*всички) трябва да знаете, че там стават бързи смени на състоянията. И в тия закони вие не можете да избегнете бързите смени на състоянията. Дали ще може да си го обясните или не, то е друг въпрос, но всички противоположни състояния ще ви дойдат. Сега у вас трябва да изникне едно желание отвътре, един подтик, наричам го подтик на Духа, да имате желание отвътре, защото, ако аз ви говоря за тия обяснения, а вие нямате един подтик на Духа, тогава ще почнеш да мислиш: „Защо трябва да се отричам от света? Мога ли да излезна вънка от света? “ Не, това е неразбиране.
към текста >>

Господ ще каже: „Ти създаде тия неща и сам ще си ги носиш.“ Аз както забелязвам, всички в класа сте се спънали във втория закон - на човешката любов.
Бедният казва: „Той е цар, той не е скръбен.“ Ето бедният какво не знае. А царят знае, че и той е скърбен. Значи, царят в туй отношение знае повече. Тия неща в тази форма трябва да ги знаете, за да ви бъде законът ясен. И ще ви бъде леко на душата, като знаете, че има неща, които не могат да се отстранят, защото вие сте си ги създали и ще ги носите по-леко. Господ ще каже: „Ти създаде тия неща и сам ще си ги носиш.“ Аз както забелязвам, всички в класа сте се спънали във втория закон - на човешката любов. И всеки един си има една мярка, с която мери нещата. А трябва да знаете, че по този закон никой никого не може да направи щастлив. Ако в един момент ви направи щастлив, в следующия вие ще бъдете нещастни. Един американец искал да се прослави и като мислил, мислил какво да направи и като изброил всичко, което може да направи, решил да влезе в една бъчва и да се спусне от Ниагарския водопад. Тщеславие е това.
към текста >>

Друг да опита вече.“ Тъй че, вторият закон на човешката любов е Ниагарският водопад.
Но, той не е могъл да предвиди другите мъчнотии - това, което може да се изпита там. Влиза в бъчвата и действително направил опита и излезнал жив из бъчвата. Прославил се много, всички вестници писали за него. „Но втори път - казал - и целия свят да ми дават, не искам да повторя този опит.“ Та, и ние, някой път ни се иска да влезем в тази бъчва. Но след като сме влезнали, казваме: „Втори път не влизам вече вътре. Друг да опита вече.“ Тъй че, вторият закон на човешката любов е Ниагарският водопад. Всички ще говорят за тебе, но това бучение, туй върдаляне в тази бъчва, което си изпитал при падане от такава височина и докато те извадят от тази бъчва, туй никога няма да го забравиш. И действително ще станеш знаменит, но ще кажеш: „Много скъпо платих за славата.“ Ама хубаво е да плати човек. Запример, някой казва: „Христос Го вдигнаха на кръста, прослави се.“ Прослави се, да, ама и Христос, от всичката слава, която има, вече втори път не желае да Го заковават на кръста. Той казва: „Повече слава не искам. Такава слава!
към текста >>

Не може по друг път, защото животът сега както се развива, тези са трите велики закона, които сега действуват (*в света): Любов към Бога, Любов към себе си и Любов към ближния.
И действително ще станеш знаменит, но ще кажеш: „Много скъпо платих за славата.“ Ама хубаво е да плати човек. Запример, някой казва: „Христос Го вдигнаха на кръста, прослави се.“ Прослави се, да, ама и Христос, от всичката слава, която има, вече втори път не желае да Го заковават на кръста. Той казва: „Повече слава не искам. Такава слава! “ Мнозина мислят, че може и по друг път. Не може по друг път, защото животът сега както се развива, тези са трите велики закона, които сега действуват (*в света): Любов към Бога, Любов към себе си и Любов към ближния. Любов към себе си - няма същество, което да не знае този закон. И най- малката буболечица го знае. Тогава, остават да се изучават другите два закона: Любов към ближния и Любов към Бога. Любов към себе си, това е закон, който сега се учи навсякъде. Едно растение, една семка, като падне в почвата, пусне коренчета, за себе си се грижи.
към текста >>

Любов към себе си - няма същество, което да не знае този закон.
Запример, някой казва: „Христос Го вдигнаха на кръста, прослави се.“ Прослави се, да, ама и Христос, от всичката слава, която има, вече втори път не желае да Го заковават на кръста. Той казва: „Повече слава не искам. Такава слава! “ Мнозина мислят, че може и по друг път. Не може по друг път, защото животът сега както се развива, тези са трите велики закона, които сега действуват (*в света): Любов към Бога, Любов към себе си и Любов към ближния. Любов към себе си - няма същество, което да не знае този закон. И най- малката буболечица го знае. Тогава, остават да се изучават другите два закона: Любов към ближния и Любов към Бога. Любов към себе си, това е закон, който сега се учи навсякъде. Едно растение, една семка, като падне в почвата, пусне коренчета, за себе си се грижи. Някой казва: „Да умра за себе си.“ Ако разбираш какво означава думата „смърт“, т.е.
към текста >>

Тогава, остават да се изучават другите два закона: Любов към ближния и Любов към Бога.
Такава слава! “ Мнозина мислят, че може и по друг път. Не може по друг път, защото животът сега както се развива, тези са трите велики закона, които сега действуват (*в света): Любов към Бога, Любов към себе си и Любов към ближния. Любов към себе си - няма същество, което да не знае този закон. И най- малката буболечица го знае. Тогава, остават да се изучават другите два закона: Любов към ближния и Любов към Бога. Любов към себе си, това е закон, който сега се учи навсякъде. Едно растение, една семка, като падне в почвата, пусне коренчета, за себе си се грижи. Някой казва: „Да умра за себе си.“ Ако разбираш какво означава думата „смърт“, т.е. да престане у теб желанието да влизаш втори път в бъчвата, да ставаш знаменит, тогава добре. Защото виж къде е заблуждението.
към текста >>

Любов към себе си, това е закон, който сега се учи навсякъде.
“ Мнозина мислят, че може и по друг път. Не може по друг път, защото животът сега както се развива, тези са трите велики закона, които сега действуват (*в света): Любов към Бога, Любов към себе си и Любов към ближния. Любов към себе си - няма същество, което да не знае този закон. И най- малката буболечица го знае. Тогава, остават да се изучават другите два закона: Любов към ближния и Любов към Бога. Любов към себе си, това е закон, който сега се учи навсякъде. Едно растение, една семка, като падне в почвата, пусне коренчета, за себе си се грижи. Някой казва: „Да умра за себе си.“ Ако разбираш какво означава думата „смърт“, т.е. да престане у теб желанието да влизаш втори път в бъчвата, да ставаш знаменит, тогава добре. Защото виж къде е заблуждението. Първия път като влезнеш в бъчвата, всички вестници ще пишат и ти ще имаш най-голямата слава.
към текста >>

Та, с любовта към себе си можеш да направиш само един опит, два опита не можеш да направиш.
Първия път като влезнеш в бъчвата, всички вестници ще пишат и ти ще имаш най-голямата слава. А втория път, ако пак влезнеш в бъчвата, наполовина ще се обърне внимание на това. А трети, четвърти път като влезнеш, никой няма да пише вече и никой няма да обърне внимание на това. И тогава ще ти стане тъжно, ти ще страдаш и при това няма да имаш възнаграждение. И ти ще опиташ една голяма скърб. Та, с любовта към себе си можеш да направиш само един опит, два опита не можеш да направиш. Там е драмата на живота. Какво подразбирам аз от това? Ти искаш слава от света, можеш да посветиш 20-30 години, за да напишеш една книга, да се прославиш. След като си издадеш съчинението, от този опит зависи: ако изгубиш, ти нямаш вече други 30 години на разположение да дадеш за друг труд. Първият опит ако излезе сполучлив, то е всичко за любовта ви към себе си.
към текста >>

Първият опит ако излезе сполучлив, то е всичко за любовта ви към себе си.
Та, с любовта към себе си можеш да направиш само един опит, два опита не можеш да направиш. Там е драмата на живота. Какво подразбирам аз от това? Ти искаш слава от света, можеш да посветиш 20-30 години, за да напишеш една книга, да се прославиш. След като си издадеш съчинението, от този опит зависи: ако изгубиш, ти нямаш вече други 30 години на разположение да дадеш за друг труд. Първият опит ако излезе сполучлив, то е всичко за любовта ви към себе си. За себе си може да направите само един опит. Може да посветите година, две - не е лошо, ние всякога посвещаваме известно време за нещо. Този закон работи, но след себе си носи всичките страдания, несгоди. Сега, не (*от страх) да го избегнем, но ще дойдем до Божествения закон - да изменим любовта към себе си в любов към Бога. После ще дойдем до любовта към ближния, любовта към себе си и като направим този кръг, пак ще се върнем към Бога.
към текста >>

Сега, не (*от страх) да го избегнем, но ще дойдем до Божествения закон - да изменим любовта към себе си в любов към Бога.
След като си издадеш съчинението, от този опит зависи: ако изгубиш, ти нямаш вече други 30 години на разположение да дадеш за друг труд. Първият опит ако излезе сполучлив, то е всичко за любовта ви към себе си. За себе си може да направите само един опит. Може да посветите година, две - не е лошо, ние всякога посвещаваме известно време за нещо. Този закон работи, но след себе си носи всичките страдания, несгоди. Сега, не (*от страх) да го избегнем, но ще дойдем до Божествения закон - да изменим любовта към себе си в любов към Бога. После ще дойдем до любовта към ближния, любовта към себе си и като направим този кръг, пак ще се върнем към Бога. Това е един закон в битието. Който разбира! Това е една положителна философия, която всички ще опитате. Тя работи много хубаво в живота.
към текста >>

После ще дойдем до любовта към ближния, любовта към себе си и като направим този кръг, пак ще се върнем към Бога.
Първият опит ако излезе сполучлив, то е всичко за любовта ви към себе си. За себе си може да направите само един опит. Може да посветите година, две - не е лошо, ние всякога посвещаваме известно време за нещо. Този закон работи, но след себе си носи всичките страдания, несгоди. Сега, не (*от страх) да го избегнем, но ще дойдем до Божествения закон - да изменим любовта към себе си в любов към Бога. После ще дойдем до любовта към ближния, любовта към себе си и като направим този кръг, пак ще се върнем към Бога. Това е един закон в битието. Който разбира! Това е една положителна философия, която всички ще опитате. Тя работи много хубаво в живота. Ама каква психология има у човека!
към текста >>

Първият опит, или туй, което за човека е най-великото, то е най-мапката Божествена Любов, понеже и вторият закон - любовта към себе си, произтича от първия закон - Божията Любов.
Жалкото е там: тя знае, че има нещо отишло! Не може да направи втори опит. А има и други стари, които са разбрали живота, не усещат празнота в тези години. Значи има нещо друго, по-съществено в душата им. Сега, заключение можем да извадим. Първият опит, или туй, което за човека е най-великото, то е най-мапката Божествена Любов, понеже и вторият закон - любовта към себе си, произтича от първия закон - Божията Любов. Туй, което в закона на личната любов или за човешката любов е най-голямото, то за Божествената Любов е толкова микроскопично, че ако внесеш тази любов в Божествената Любов, едва ли ще бъде сравнението като една игла, турена на Витоша. Най-великото в човешката любов, в любовта към себе си, е толкова малко по отношение на Божествената Любов, че то ще бъде като една малка игла, турена нейде на Витоша, че трябва да я търсиш и трябва много голямо знание, за да я намериш някъде. А пък и иглите са потребни, това го знаете - с игла зашиваш всяка дупка. Ще изучавате живота. Всички хора все се стремят към нещо.
към текста >>

Туй, което в закона на личната любов или за човешката любов е най-голямото, то за Божествената Любов е толкова микроскопично, че ако внесеш тази любов в Божествената Любов, едва ли ще бъде сравнението като една игла, турена на Витоша.
Не може да направи втори опит. А има и други стари, които са разбрали живота, не усещат празнота в тези години. Значи има нещо друго, по-съществено в душата им. Сега, заключение можем да извадим. Първият опит, или туй, което за човека е най-великото, то е най-мапката Божествена Любов, понеже и вторият закон - любовта към себе си, произтича от първия закон - Божията Любов. Туй, което в закона на личната любов или за човешката любов е най-голямото, то за Божествената Любов е толкова микроскопично, че ако внесеш тази любов в Божествената Любов, едва ли ще бъде сравнението като една игла, турена на Витоша. Най-великото в човешката любов, в любовта към себе си, е толкова малко по отношение на Божествената Любов, че то ще бъде като една малка игла, турена нейде на Витоша, че трябва да я търсиш и трябва много голямо знание, за да я намериш някъде. А пък и иглите са потребни, това го знаете - с игла зашиваш всяка дупка. Ще изучавате живота. Всички хора все се стремят към нещо. Всеки си има по някаква мисъл в ума си.
към текста >>

Най-великото в човешката любов, в любовта към себе си, е толкова малко по отношение на Божествената Любов, че то ще бъде като една малка игла, турена нейде на Витоша, че трябва да я търсиш и трябва много голямо знание, за да я намериш някъде.
А има и други стари, които са разбрали живота, не усещат празнота в тези години. Значи има нещо друго, по-съществено в душата им. Сега, заключение можем да извадим. Първият опит, или туй, което за човека е най-великото, то е най-мапката Божествена Любов, понеже и вторият закон - любовта към себе си, произтича от първия закон - Божията Любов. Туй, което в закона на личната любов или за човешката любов е най-голямото, то за Божествената Любов е толкова микроскопично, че ако внесеш тази любов в Божествената Любов, едва ли ще бъде сравнението като една игла, турена на Витоша. Най-великото в човешката любов, в любовта към себе си, е толкова малко по отношение на Божествената Любов, че то ще бъде като една малка игла, турена нейде на Витоша, че трябва да я търсиш и трябва много голямо знание, за да я намериш някъде. А пък и иглите са потребни, това го знаете - с игла зашиваш всяка дупка. Ще изучавате живота. Всички хора все се стремят към нещо. Всеки си има по някаква мисъл в ума си. Човек все има нещо да го въодушевлява.
към текста >>

Всички хора все се стремят към нещо.
Първият опит, или туй, което за човека е най-великото, то е най-мапката Божествена Любов, понеже и вторият закон - любовта към себе си, произтича от първия закон - Божията Любов. Туй, което в закона на личната любов или за човешката любов е най-голямото, то за Божествената Любов е толкова микроскопично, че ако внесеш тази любов в Божествената Любов, едва ли ще бъде сравнението като една игла, турена на Витоша. Най-великото в човешката любов, в любовта към себе си, е толкова малко по отношение на Божествената Любов, че то ще бъде като една малка игла, турена нейде на Витоша, че трябва да я търсиш и трябва много голямо знание, за да я намериш някъде. А пък и иглите са потребни, това го знаете - с игла зашиваш всяка дупка. Ще изучавате живота. Всички хора все се стремят към нещо. Всеки си има по някаква мисъл в ума си. Човек все има нещо да го въодушевлява. - Ама Божественото не се постига от един път. - Ето, погрешката ви е там. За да постигнеш Божественото, това можеш изведнаж, но да се прояви в тебе туй Божествено в своята пълнота, трябва ти цялата вечност.
към текста >>

Там за време и пространство никога не говорят, а те се свеждат към промени на състоянията.
За да постигнеш Божественото, това можеш изведнаж, но да се прояви в тебе туй Божествено в своята пълнота, трябва ти цялата вечност. Да посея в теб Божественото, не ми взема дълго време, но да изникне тази семка и да се разлисти и да се развие, то изисква време - цялата вечност. Ще знаете: Божественото изведнъж се добива, но цялата вечност е потребна, за да се прояви. Защото в Невидимия свят, в истинския свят, под време и пространство всякога разбират промяна на състоянията. Когато се каже, че денят е студен или топъл, че Слънцето е изгряло, това е време и пространство за сегашното разбиране, а в Невидимия свят винаги разбират промяна на две състояния. Там за време и пространство никога не говорят, а те се свеждат към промени на състоянията. Затуй там нямат година, месец, седмица или ден. Там нямат такова леточисление като нашето. 12.30 часа Ден втори Празникът на Добродетелта 23 ноември 1924 г., неделя, 6 часа сутринта ([1]у Паша) (*Сотирка) [Присъстват:] (Д.с. - духом, И.с., П.п., Л.м., М.Е. - духом)* (Паша 130) Утринната молитва:Добрата МолитваОтче Наш„В начало бе Словото"Молитвата на Духа„Духът Божий"Размишление върху Правдата и Божествената Промисъл (от наряда)Молитвата на Триединния БогЖивата ПентограмаРазмишление за хармония между петте ученички от Окултния клас на Добродетелите.Всяка от нас прати една добра мисъл до Сотирка чрез ангела на Добродетелта.
към текста >>

Любов - Мир Л. 110.
Синьото небе, 239. Звездното небе М. 154. Изненада, 155. Благоразумие П. 440. Изпитания, 441. Любов - Мир Л. 110. Отношение, 111. Духовните тела И. 258. Дружба, 259. Лошите мисли Ден трети Празникът на Истината 24 ноември 1924 г, понеделник, 6 часа сутринта ([3]у П.) [Присъстват:] (И.с., П.п., Л.м., М.Е. - духом, Д.с.
към текста >>

- духом)* (Паша 130) Утринната молитва:Съсредоточение: Свързване 5-те с ангелите на ДобродетелитеЖивата Пентограма„Бог е Любов"Добрата МолитваМото на ДобродетелитеПет минути размишление върху Мъдрост, Светлина и Знание, Благоразумие.
Отношение, 111. Духовните тела И. 258. Дружба, 259. Лошите мисли Ден трети Празникът на Истината 24 ноември 1924 г, понеделник, 6 часа сутринта ([3]у П.) [Присъстват:] (И.с., П.п., Л.м., М.Е. - духом, Д.с. - духом)* (Паша 130) Утринната молитва:Съсредоточение: Свързване 5-те с ангелите на ДобродетелитеЖивата Пентограма„Бог е Любов"Добрата МолитваМото на ДобродетелитеПет минути размишление върху Мъдрост, Светлина и Знание, Благоразумие. (* Благоразумие = послушание на Великото; Знание = вяра; Светлина = Истина; Мъдрост = принципът.) Ден Четвърти Празникът на Правдата 25 ноември 1924 г„ вторник, 6 часа сутринта [Присъстват:] (П.п., Л.м., М.Е. - духом, Д.с. - духом, И.с.)* (Паша 130) Утринната Молитва:Съсредоточение върху Правдата и Божията Промисъл.Молитва на Триединния Бог„Благославяй, душе моя, Господа! "Тайна молитва за възтържествуване на 5-те Добродетели в нас и братството в най-минимапната им проява, според всеки за каквото е готов.Молитва на Свещената ЧистотаСтихове от Евангелието: Паша: Ев. от Лука, гл.
към текста >>

47, 48, 49Благодарствена МолитваОтче Наш Ден Пети Празникът на Любовта 26 ноември 1924 г., сряда, 6 часа сутринта [Присъстват:] (Л.м., М.Е.
3 (6) „Аз насадих, Аполос напои, но Бог възрасти. (7) „Тъй щото, нито който сади, е нещо, нито който пои, но Бог, Който възрастява." (8) „А който сади и който пои, едно са и всеки според своя си труд ще приеме своята си заплата." Савка: I Коринтяном, гл.1, ст. 21, 22, 23 За Елена: I поел. Иоаново, гл.5, ст.7, 8, 9 За Сотирка: Ев от Лука, гл. 24, ст. 47, 48, 49Благодарствена МолитваОтче Наш Ден Пети Празникът на Любовта 26 ноември 1924 г., сряда, 6 часа сутринта [Присъстват:] (Л.м., М.Е. духом, Д.с. духом, И.с., П.п.)* (Паша-1 30) Утринната Молитва:СъсредоточениеДобрата Молитва„Благославяй, душе моя, Господа и не забравяй"„Fir - Fur - Fen"„Venir - Benir"„Махар Бену Аба"Отче НашЖивата Пентограма --------------------------------------------------------------------------------- [1] Добродетел - Сотирка, Истина - Савка, Правда - Паша, Любов - Мария, Мъдрост - Елена. [2] Д - Добродетел, М - Мъдрост, П - Правда, Л - Любов, И - Истина. [3] Истина-Савка, Правда-Паша, Любов-Мария, Мъдрост-Елена, Добродетел - Сотирка. [4] Истина - Савка, Правда-Паша, Любов-Мария, Мъдрост-Елена, Добродетел .
към текста >>

духом, И.с., П.п.)* (Паша-1 30) Утринната Молитва:СъсредоточениеДобрата Молитва„Благославяй, душе моя, Господа и не забравяй"„Fir - Fur - Fen"„Venir - Benir"„Махар Бену Аба"Отче НашЖивата Пентограма --------------------------------------------------------------------------------- [1] Добродетел - Сотирка, Истина - Савка, Правда - Паша, Любов - Мария, Мъдрост - Елена.
21, 22, 23 За Елена: I поел. Иоаново, гл.5, ст.7, 8, 9 За Сотирка: Ев от Лука, гл. 24, ст. 47, 48, 49Благодарствена МолитваОтче Наш Ден Пети Празникът на Любовта 26 ноември 1924 г., сряда, 6 часа сутринта [Присъстват:] (Л.м., М.Е. духом, Д.с. духом, И.с., П.п.)* (Паша-1 30) Утринната Молитва:СъсредоточениеДобрата Молитва„Благославяй, душе моя, Господа и не забравяй"„Fir - Fur - Fen"„Venir - Benir"„Махар Бену Аба"Отче НашЖивата Пентограма --------------------------------------------------------------------------------- [1] Добродетел - Сотирка, Истина - Савка, Правда - Паша, Любов - Мария, Мъдрост - Елена. [2] Д - Добродетел, М - Мъдрост, П - Правда, Л - Любов, И - Истина. [3] Истина-Савка, Правда-Паша, Любов-Мария, Мъдрост-Елена, Добродетел - Сотирка. [4] Истина - Савка, Правда-Паша, Любов-Мария, Мъдрост-Елена, Добродетел . - Сотирка.
към текста >>

[2] Д - Добродетел, М - Мъдрост, П - Правда, Л - Любов, И - Истина.
Иоаново, гл.5, ст.7, 8, 9 За Сотирка: Ев от Лука, гл. 24, ст. 47, 48, 49Благодарствена МолитваОтче Наш Ден Пети Празникът на Любовта 26 ноември 1924 г., сряда, 6 часа сутринта [Присъстват:] (Л.м., М.Е. духом, Д.с. духом, И.с., П.п.)* (Паша-1 30) Утринната Молитва:СъсредоточениеДобрата Молитва„Благославяй, душе моя, Господа и не забравяй"„Fir - Fur - Fen"„Venir - Benir"„Махар Бену Аба"Отче НашЖивата Пентограма --------------------------------------------------------------------------------- [1] Добродетел - Сотирка, Истина - Савка, Правда - Паша, Любов - Мария, Мъдрост - Елена. [2] Д - Добродетел, М - Мъдрост, П - Правда, Л - Любов, И - Истина. [3] Истина-Савка, Правда-Паша, Любов-Мария, Мъдрост-Елена, Добродетел - Сотирка. [4] Истина - Савка, Правда-Паша, Любов-Мария, Мъдрост-Елена, Добродетел . - Сотирка.
към текста >>

[3] Истина-Савка, Правда-Паша, Любов-Мария, Мъдрост-Елена, Добродетел - Сотирка.
24, ст. 47, 48, 49Благодарствена МолитваОтче Наш Ден Пети Празникът на Любовта 26 ноември 1924 г., сряда, 6 часа сутринта [Присъстват:] (Л.м., М.Е. духом, Д.с. духом, И.с., П.п.)* (Паша-1 30) Утринната Молитва:СъсредоточениеДобрата Молитва„Благославяй, душе моя, Господа и не забравяй"„Fir - Fur - Fen"„Venir - Benir"„Махар Бену Аба"Отче НашЖивата Пентограма --------------------------------------------------------------------------------- [1] Добродетел - Сотирка, Истина - Савка, Правда - Паша, Любов - Мария, Мъдрост - Елена. [2] Д - Добродетел, М - Мъдрост, П - Правда, Л - Любов, И - Истина. [3] Истина-Савка, Правда-Паша, Любов-Мария, Мъдрост-Елена, Добродетел - Сотирка. [4] Истина - Савка, Правда-Паша, Любов-Мария, Мъдрост-Елена, Добродетел . - Сотирка.
към текста >>

[4] Истина - Савка, Правда-Паша, Любов-Мария, Мъдрост-Елена, Добродетел .
47, 48, 49Благодарствена МолитваОтче Наш Ден Пети Празникът на Любовта 26 ноември 1924 г., сряда, 6 часа сутринта [Присъстват:] (Л.м., М.Е. духом, Д.с. духом, И.с., П.п.)* (Паша-1 30) Утринната Молитва:СъсредоточениеДобрата Молитва„Благославяй, душе моя, Господа и не забравяй"„Fir - Fur - Fen"„Venir - Benir"„Махар Бену Аба"Отче НашЖивата Пентограма --------------------------------------------------------------------------------- [1] Добродетел - Сотирка, Истина - Савка, Правда - Паша, Любов - Мария, Мъдрост - Елена. [2] Д - Добродетел, М - Мъдрост, П - Правда, Л - Любов, И - Истина. [3] Истина-Савка, Правда-Паша, Любов-Мария, Мъдрост-Елена, Добродетел - Сотирка. [4] Истина - Савка, Правда-Паша, Любов-Мария, Мъдрост-Елена, Добродетел . - Сотирка.
към текста >>

56. 8. ДОБРО - ОБРАЗИ НА ЖИВАТА ПРИРОДА

Беседа, държана пред Класа на Добродетелите на 25 декември 1925 г

Тогава, как ще се означи промяната към добро ли е или към лошо отива?
Имате един хубав извор, а пред него една голяма канара - изворът не може да се прояви. Пробивате дупка в канарата и той изтича хубаво навън. Питам: Качеството на водата ще се измени ли? Не, а тя ще се прояви каква е. А промяна всякога разбира в състава на нещата. Тогава, как ще се означи промяната към добро ли е или към лошо отива? Например човек е болен. Промяна става към добро - той оздравява; или промяна става към лошо. После, има промяна в кабинета. Всяка една мисъл, която временно има надмощие, тя е министър-председател, а другите мисли заедно с нея, те са обикновени министри; а самият човек, това е царят, който е несменяем. Той е по право назначен. С.
към текста >>

Промяна става към добро - той оздравява; или промяна става към лошо.
Питам: Качеството на водата ще се измени ли? Не, а тя ще се прояви каква е. А промяна всякога разбира в състава на нещата. Тогава, как ще се означи промяната към добро ли е или към лошо отива? Например човек е болен. Промяна става към добро - той оздравява; или промяна става към лошо. После, има промяна в кабинета. Всяка една мисъл, която временно има надмощие, тя е министър-председател, а другите мисли заедно с нея, те са обикновени министри; а самият човек, това е царят, който е несменяем. Той е по право назначен. С. - В съвременната психология не става дума за промяна, а за смяна на състоянията или смяна на едно моментно единство с друго или пък смяна на особеностите на определителностите. - Как определяте в психологията тия смени на състоянията?
към текста >>

Любов към Бога; 3.
Такива са: 1. Индивидуалните или личните чувства; 2. Тщеславие; 3. Общителност. В четвърта категория влизат моралните чувства на човека: 1. Съвест; 2. Любов към Бога; 3. Милосърдие; 4. Вяра; 5. Надежда. Когато човек иска да извърши нещо, всичките тия категории вземат участие. Силните чувства имат всякога надмощие. Те са ръководни и те разрешават въпроса, а всички други се подчиняват на тях.
към текста >>

На главата отгоре се намират 3 духовни центрове: милосърдие, любов към Бога и съвестта.
Не че той е добродетелен, но лошите, разрушителните органи не са развити. У него има други чувства, които го карат да се прояви в друга насока. Запример, ако дойдем до личните чувства, такива хора действуват за благото на своето тяло. Всеки един човек мисли за тялото си, казва: „Няма да оставя да ме изядат." Това е вече личното у човека. Ако разделим челото на човека на 3, на най-долната част на челото, над веждите, се намира наблюдателността, после - паметта, а на най-горната част на челото е разсъдъкът. На главата отгоре се намират 3 духовни центрове: милосърдие, любов към Бога и съвестта. Когато човек почне силно да работи в известно направление, известна област от неговия череп се изменя. Значи, пълното концентриране на ума в известна посока произвежда резултат. Щом се разработи известна област, веднага се забелязва промяна. Значи, вече една разумна сила работи отвътре. Туй, което се счита на нас за идейно, Божествено, то е нещо материално.
към текста >>

(2) Третото ми писмо към вас ще бъде така: (3) Четвърто, ако ви пиша, ще бъде така: (4) Едно писъмце и хем се спестява време.
И доброто е туй, че материалният свят е реален по причина на духовния. кон, тогава мисълта върви. Запример, искате едно писмо от мене. (1) Ето цяло едно писмо. Второто писмо ще бъде само тъй. (2) Третото ми писмо към вас ще бъде така: (3) Четвърто, ако ви пиша, ще бъде така: (4) Едно писъмце и хем се спестява време. Сега, петото да го разложа (5). Какво образува този триъгълник? Любовь - туй е получено от този чертеж. Но това са пак елементи. Със закона на пермутациите ти ще ги разлагаш, докато имаш един геометрически резултат.
към текста >>

Любовь - туй е получено от този чертеж.
(1) Ето цяло едно писмо. Второто писмо ще бъде само тъй. (2) Третото ми писмо към вас ще бъде така: (3) Четвърто, ако ви пиша, ще бъде така: (4) Едно писъмце и хем се спестява време. Сега, петото да го разложа (5). Какво образува този триъгълник? Любовь - туй е получено от този чертеж. Но това са пак елементи. Със закона на пермутациите ти ще ги разлагаш, докато имаш един геометрически резултат. Тази геометрическа форма може още да се трансформира, докато разбереш нещата какви са в зачатък. Тогава ще ги съпоставяш. Туй разделение на силите в буквата Л показва плода, който още не е узрял.
към текста >>

всичките тия форми можем да ги приведем към човешкото лице.
Тези чертежи са геометрически. Всеки един ъгъл е строго определен, дава се насоката, но кръг с една точка е едно много хубаво писъмце, красиво написано с буквите му. Какво означава туй ? Устата, която е ненаситна. Т ? всичките тия форми можем да ги приведем към човешкото лице. и-то е лицето. Целокупният човек, изразен в главата. Р-то представлява едното око и едната страна. Имате тогава: А-то е носът разпределен. Почти всички букви може да турите на лицето, като вземете и ухото.
към текста >>

Петък е ден на Любовта: ще подигнеш и проявиш любовта си.
Във вторник ще правиш сражение. Ако има бълхи, дървеници, гъсеници, във вторник ще воюваш с тях. Дойде ли срядата, той е ден на интелектуална, умствена работа - през целия ден все това ще се занимаваш; никакво чистене на къщата. Дойде ли четвъртък, той е ден за себе си: ще работиш, ще гледаш да внесеш нещо благородно в себе си, да пречистиш живота си, да видиш кои черти имаш добри и кои лоши. Този ден е за пречистване на аза на човека, на себе си. Петък е ден на Любовта: ще подигнеш и проявиш любовта си. Съботата е за почивка. Черен е цветът на съботата. Така, всеки ден си има своята работа. Така и всеки ден си има определени часове за известна работа. Запример, първият час е на Месечината: ще седнеш, ще направиш едно променение.
към текста >>

Ден четвърти Празникът на Любовта [Присъстват:] Л.м., М.Е.
Кръстът всякога показва чистене - тежък е той. Там, дето чувствителността е чрезмерна, тя може да се превърне на мнителност. 1 ч [на] обяд Значи, за да се разберат двама души, те трябва да си намерят вълните и тогава да влезнат в съобщение. Всичкото е: щом се нагласиш, чуваш, щом не се нагласиш, не чуваш. 3 часа - Учителят си отиде. Ден четвърти Празникът на Любовта [Присъстват:] Л.м., М.Е. (духом), Д.с. (духом), И.с., П.п.* Ръководителка: Марика** 6 часа сутринта Утринната молитва:Съсредоточаване върху ангела на Любовта. (Паша преживя картината, че ангелът на Любовта постави по едно писмо на главата на всяка една от нас.)Добрата Молитва„Махар Бену Аба"Молитва за класа„Сила Жива Изворна Течуща"Молитва за Коста и Мария Радева„Бог е Любов"Живата ПентограмаПо една мисъл за Любовта М.:-„Бог е Любов" П. - „Възлюби Бога и себе си и ближния си и бъди съвършен, както е съвършен Отец, Който е на Небеса." С. - „Любовта е Воля." Ден пети Празникът на Мъдростта 26 декември 1924 г., петък, 6.30 часа сутринта [Присъстват:] М.Е.
към текста >>

(духом), И.с., П.п.* Ръководителка: Марика** 6 часа сутринта Утринната молитва:Съсредоточаване върху ангела на Любовта.
1 ч [на] обяд Значи, за да се разберат двама души, те трябва да си намерят вълните и тогава да влезнат в съобщение. Всичкото е: щом се нагласиш, чуваш, щом не се нагласиш, не чуваш. 3 часа - Учителят си отиде. Ден четвърти Празникът на Любовта [Присъстват:] Л.м., М.Е. (духом), Д.с. (духом), И.с., П.п.* Ръководителка: Марика** 6 часа сутринта Утринната молитва:Съсредоточаване върху ангела на Любовта. (Паша преживя картината, че ангелът на Любовта постави по едно писмо на главата на всяка една от нас.)Добрата Молитва„Махар Бену Аба"Молитва за класа„Сила Жива Изворна Течуща"Молитва за Коста и Мария Радева„Бог е Любов"Живата ПентограмаПо една мисъл за Любовта М.:-„Бог е Любов" П. - „Възлюби Бога и себе си и ближния си и бъди съвършен, както е съвършен Отец, Който е на Небеса." С. - „Любовта е Воля." Ден пети Празникът на Мъдростта 26 декември 1924 г., петък, 6.30 часа сутринта [Присъстват:] М.Е. (духом), Д.с. (духом), И.с., П.п., Л.м.* Ръководителка: Елена (духом) (Савка-123) Утринната молитва:Съсредоточаване върху Мъдростта и хармония между петте ни.Отче наш * Любов - Мария, Мъдрост - Елена, Добродетел - Сотирка, Истина - Савка, Правда - Паша.
към текста >>

(Паша преживя картината, че ангелът на Любовта постави по едно писмо на главата на всяка една от нас.)Добрата Молитва„Махар Бену Аба"Молитва за класа„Сила Жива Изворна Течуща"Молитва за Коста и Мария Радева„Бог е Любов"Живата ПентограмаПо една мисъл за Любовта М.:-„Бог е Любов" П.
Всичкото е: щом се нагласиш, чуваш, щом не се нагласиш, не чуваш. 3 часа - Учителят си отиде. Ден четвърти Празникът на Любовта [Присъстват:] Л.м., М.Е. (духом), Д.с. (духом), И.с., П.п.* Ръководителка: Марика** 6 часа сутринта Утринната молитва:Съсредоточаване върху ангела на Любовта. (Паша преживя картината, че ангелът на Любовта постави по едно писмо на главата на всяка една от нас.)Добрата Молитва„Махар Бену Аба"Молитва за класа„Сила Жива Изворна Течуща"Молитва за Коста и Мария Радева„Бог е Любов"Живата ПентограмаПо една мисъл за Любовта М.:-„Бог е Любов" П. - „Възлюби Бога и себе си и ближния си и бъди съвършен, както е съвършен Отец, Който е на Небеса." С. - „Любовта е Воля." Ден пети Празникът на Мъдростта 26 декември 1924 г., петък, 6.30 часа сутринта [Присъстват:] М.Е. (духом), Д.с. (духом), И.с., П.п., Л.м.* Ръководителка: Елена (духом) (Савка-123) Утринната молитва:Съсредоточаване върху Мъдростта и хармония между петте ни.Отче наш * Любов - Мария, Мъдрост - Елена, Добродетел - Сотирка, Истина - Савка, Правда - Паша. ** Мария Тодорова.Молитва за Свещената Чистота„Благославяй, душе моя, Господа"Отворихме за Елена на която страница се падне - 7 стр.
към текста >>

- „Възлюби Бога и себе си и ближния си и бъди съвършен, както е съвършен Отец, Който е на Небеса." С.
3 часа - Учителят си отиде. Ден четвърти Празникът на Любовта [Присъстват:] Л.м., М.Е. (духом), Д.с. (духом), И.с., П.п.* Ръководителка: Марика** 6 часа сутринта Утринната молитва:Съсредоточаване върху ангела на Любовта. (Паша преживя картината, че ангелът на Любовта постави по едно писмо на главата на всяка една от нас.)Добрата Молитва„Махар Бену Аба"Молитва за класа„Сила Жива Изворна Течуща"Молитва за Коста и Мария Радева„Бог е Любов"Живата ПентограмаПо една мисъл за Любовта М.:-„Бог е Любов" П. - „Възлюби Бога и себе си и ближния си и бъди съвършен, както е съвършен Отец, Който е на Небеса." С. - „Любовта е Воля." Ден пети Празникът на Мъдростта 26 декември 1924 г., петък, 6.30 часа сутринта [Присъстват:] М.Е. (духом), Д.с. (духом), И.с., П.п., Л.м.* Ръководителка: Елена (духом) (Савка-123) Утринната молитва:Съсредоточаване върху Мъдростта и хармония между петте ни.Отче наш * Любов - Мария, Мъдрост - Елена, Добродетел - Сотирка, Истина - Савка, Правда - Паша. ** Мария Тодорова.Молитва за Свещената Чистота„Благославяй, душе моя, Господа"Отворихме за Елена на която страница се падне - 7 стр. Падна се: Послание к Римляном, 2 гл.,7 ст.: „Живот вечен на тези, които с постоянството в добро дело търсят слава, почест и безсмъртие" За М.
към текста >>

- „Любовта е Воля." Ден пети Празникът на Мъдростта 26 декември 1924 г., петък, 6.30 часа сутринта [Присъстват:] М.Е.
Ден четвърти Празникът на Любовта [Присъстват:] Л.м., М.Е. (духом), Д.с. (духом), И.с., П.п.* Ръководителка: Марика** 6 часа сутринта Утринната молитва:Съсредоточаване върху ангела на Любовта. (Паша преживя картината, че ангелът на Любовта постави по едно писмо на главата на всяка една от нас.)Добрата Молитва„Махар Бену Аба"Молитва за класа„Сила Жива Изворна Течуща"Молитва за Коста и Мария Радева„Бог е Любов"Живата ПентограмаПо една мисъл за Любовта М.:-„Бог е Любов" П. - „Възлюби Бога и себе си и ближния си и бъди съвършен, както е съвършен Отец, Който е на Небеса." С. - „Любовта е Воля." Ден пети Празникът на Мъдростта 26 декември 1924 г., петък, 6.30 часа сутринта [Присъстват:] М.Е. (духом), Д.с. (духом), И.с., П.п., Л.м.* Ръководителка: Елена (духом) (Савка-123) Утринната молитва:Съсредоточаване върху Мъдростта и хармония между петте ни.Отче наш * Любов - Мария, Мъдрост - Елена, Добродетел - Сотирка, Истина - Савка, Правда - Паша. ** Мария Тодорова.Молитва за Свещената Чистота„Благославяй, душе моя, Господа"Отворихме за Елена на която страница се падне - 7 стр. Падна се: Послание к Римляном, 2 гл.,7 ст.: „Живот вечен на тези, които с постоянството в добро дело търсят слава, почест и безсмъртие" За М. думите: Живот вечен За С.
към текста >>

(духом), И.с., П.п., Л.м.* Ръководителка: Елена (духом) (Савка-123) Утринната молитва:Съсредоточаване върху Мъдростта и хармония между петте ни.Отче наш * Любов - Мария, Мъдрост - Елена, Добродетел - Сотирка, Истина - Савка, Правда - Паша.
(духом), И.с., П.п.* Ръководителка: Марика** 6 часа сутринта Утринната молитва:Съсредоточаване върху ангела на Любовта. (Паша преживя картината, че ангелът на Любовта постави по едно писмо на главата на всяка една от нас.)Добрата Молитва„Махар Бену Аба"Молитва за класа„Сила Жива Изворна Течуща"Молитва за Коста и Мария Радева„Бог е Любов"Живата ПентограмаПо една мисъл за Любовта М.:-„Бог е Любов" П. - „Възлюби Бога и себе си и ближния си и бъди съвършен, както е съвършен Отец, Който е на Небеса." С. - „Любовта е Воля." Ден пети Празникът на Мъдростта 26 декември 1924 г., петък, 6.30 часа сутринта [Присъстват:] М.Е. (духом), Д.с. (духом), И.с., П.п., Л.м.* Ръководителка: Елена (духом) (Савка-123) Утринната молитва:Съсредоточаване върху Мъдростта и хармония между петте ни.Отче наш * Любов - Мария, Мъдрост - Елена, Добродетел - Сотирка, Истина - Савка, Правда - Паша. ** Мария Тодорова.Молитва за Свещената Чистота„Благославяй, душе моя, Господа"Отворихме за Елена на която страница се падне - 7 стр. Падна се: Послание к Римляном, 2 гл.,7 ст.: „Живот вечен на тези, които с постоянството в добро дело търсят слава, почест и безсмъртие" За М. думите: Живот вечен За С. думите: С постоянството За П. думите: Добро Дело За Сот.
към текста >>

57. 9. ПРАВИЛА И СЪВЕТИ

22 август - 22 септември 1922 г.

Ако посеете 10 ябълч- ни семена, това е отношение, към вас ще бъдат ли същите?
ПРАВИЛА И СЪВЕТИ Беседа, държана пред Класа на Добродетелите на 25 декември 1925 г, петък 8.30 часа, в салона София* Тайна молитва Отношенията във физическия свят не се изменят. Ако посеете 10 ябълч- ни семена, това е отношение, към вас ще бъдат ли същите? Ако някой човек според вас е изменил своите отношения по форма, това от какво произтича? Туй променение е по отношение на какво? физическите неща не се изменят. Десетте зърна, ако стоят в кутията, няма да се изменят. Там, дето има промяна, има и растеж.
към текста >>

Една река в началото е малка и колкото отива към своето местоназначение, се увеличава, увеличава.
Туй променение е по отношение на какво? физическите неща не се изменят. Десетте зърна, ако стоят в кутията, няма да се изменят. Там, дето има промяна, има и растеж. Когато хората духовно се менят, значи има растеж. Една река в началото е малка и колкото отива към своето местоназначение, се увеличава, увеличава. Туй увеличаване е по механически начин. Отношение на живота по форма, по съдържание и по смисъл. Ако аз не мога да вляза в къщата, защото съм пораснал, нито вие сте виновни, нито аз, нито вратата. Туй е станало въпреки неговото желание, той расте. Носенето на ръце, това не значи обич, това значи немощ само.
към текста >>

Когато отношението на близките към Бога и отношението на личността към Бога са едни и същи, има равенство помежду им.
Кое е истинското достойнство на човека? Че човек има достойнство, има, но в какво седи? Коя е третата линия, с която мерим; „а“ равно на „с“ , „в“ равно на „с“, следователно „а“ равно на „в“. Да допуснем, че Бог е мярката, с който мерим. Едната линия, това е човешката личност; чувствата, това са неговите ближни. Когато отношението на близките към Бога и отношението на личността към Бога са едни и същи, има равенство помежду им. А равни линии са само успоредните, понеже те се стремят към една цел - и едната, и другата линия пазят тия перпендикуляри еднакви. Различието на успоредните линии седи, че те се движат в една и съща плоскост, но не изминават едно и също място. Допуснете, че едната успоредна линия си има една малка кривина, после пак върви успоредно на другата. И другата успоредна има една малка кривина и пак върви успоредно. Това показва, че има едно малко нарушение.
към текста >>

А равни линии са само успоредните, понеже те се стремят към една цел - и едната, и другата линия пазят тия перпендикуляри еднакви.
Че човек има достойнство, има, но в какво седи? Коя е третата линия, с която мерим; „а“ равно на „с“ , „в“ равно на „с“, следователно „а“ равно на „в“. Да допуснем, че Бог е мярката, с който мерим. Едната линия, това е човешката личност; чувствата, това са неговите ближни. Когато отношението на близките към Бога и отношението на личността към Бога са едни и същи, има равенство помежду им. А равни линии са само успоредните, понеже те се стремят към една цел - и едната, и другата линия пазят тия перпендикуляри еднакви. Различието на успоредните линии седи, че те се движат в една и съща плоскост, но не изминават едно и също място. Допуснете, че едната успоредна линия си има една малка кривина, после пак върви успоредно на другата. И другата успоредна има една малка кривина и пак върви успоредно. Това показва, че има едно малко нарушение. Погрешките, които хората постоянно правят, то е в тази малка кривина, която се образува.
към текста >>

Сърцето има стремеж към Бога, умът има стремеж навън, към света.
И другата успоредна има една малка кривина и пак върви успоредно. Това показва, че има едно малко нарушение. Погрешките, които хората постоянно правят, то е в тази малка кривина, която се образува. Те са успоредни, защото умът и сърцето са успоредни. Те се движат в една и съща плоскост, но не изминават едно и също пространство. Сърцето има стремеж към Бога, умът има стремеж навън, към света. Обектите на сърцето и на ума са едни и същи, само че умът гледа на външната страна, а сърцето - на вътрешната. Умът се интересува от формата на кутията, а сърцето разглежда вътре има ли нещо за ядене. Едновременно и кутията трябва да бъде правилна, и съдържанието да бъде добро. „X“ равно на какво е? Ако този кръг изразява един кръг от 10 сантиметра, те са 10 възможности.
към текста >>

Да допуснем, че вие разсъждавате за любовта на майка си, вие сте малко дете, имате студени крака и тя ви топли краката.
- Душата е равна на всички душевни явления. - Това е вярно, защото всички тия функции се явяват в нея. Душата е равна на нула. Ж=0/1, равно е на 10. Всякога под душа се разбира туй, което има форма, съдържание и смисъл, в него вече има душа. Да допуснем, че вие разсъждавате за любовта на майка си, вие сте малко дете, имате студени крака и тя ви топли краката. Но вас ви хване треска, имате огненица и тя ви тури студен чаршаф и вие треперите. Как ще оправдаете това: в единия случай майка ви ви топли, а в другия случай ви туря студено. Имате „х“ плюс единица топлина и минус единица (изважда нещо при студа). Щом се изважда, отношенията са чисто физически. Само във физическия свят може да се вадят нещата.
към текста >>

Мисъл, която може да се извади из ума ви и да [се] тури, и тя не спада към органическия свят.
Щом се изважда, отношенията са чисто физически. Само във физическия свят може да се вадят нещата. Едно изкуствено око може да го извадиш, само физическите неща могат да се изваждат, същинското око може ли да го извадиш? Щом нещата могат да се изваждат, ние разбираме, че туй око е изкуствено и то няма никакви вътрешни функции, няма отношение. Всяко чувство, което може да се извади от сърцето ви и да се тури в сърцето ви, то не е органическо. Мисъл, която може да се извади из ума ви и да [се] тури, и тя не спада към органическия свят. Реалността не може да вземе от човека. Тя е неделима. Реалните неща имат отношение и те се неделими, понеже те са абсолютно свободни. Туй, реалното, може да изменя само своите отношения. Но то, като изменя своите отношения, нито се дели, нито се умножава, нито се събира, нито влиза, нито излиза.
към текста >>

САМО БОЖИЯТА ЛЮБОВ НОСИ ПЪЛНИЯ ЖИВОТ!
Ако той не може да ви изведе, значи не е в неговото положение, значи има друг закон. Ако не може да се примирите, че във вас има една погрешка, той не е на правата страна или вие не сте на правата страна: или в него има една погрешка и той е на правата страна, или той не е на правата страна. Две положения има, които могат да бъдат верни. Защото, ако хората ходят по Бога и не могат да изгладят малките работи, не зная какъв ще бъде този живот по Бога. Най-първо ще видя разумен ли е той, ходи ли по Бога, съществуват ли тези три положения, всичко е вътре. САМО БОЖИЯТА ЛЮБОВ НОСИ ПЪЛНИЯ ЖИВОТ! (След обяд същия ден, в 4 часа, В салона.) Под „млада сестра“ разбирам от какво вещество са направени, а под „нови“ тяхната проява. Когато аз се радвам на всичко, то е служене на Бога, това е конкретната идея за служене на Бога. Когато [човек] служи на Бога, Той е много внимателен. То е най-хубавото учение. Аз съм опитал туй учение, Божественият принцип работи.
към текста >>

Тази идея, която наполовина трябва да се обясни, тя е на ближния.
Започвай с високото. Най-първо благодарен да бъде човек. Щом имаш високото, другото ще дойде. То включва всички неща в себе си. Тази идея, която разбирате без да ви разправят, тя е на Бога. Тази идея, която наполовина трябва да се обясни, тя е на ближния. Тази идея, която искате напълно да се докаже, тя е идея на личността. , Хората искат да си обяснят някои работи. Аз зная, Божествените работи остават необяснени. По Божественому аз кажа нещо и не го доказвам, нито се спирам да говоря за него. Божественото всеки разбира.
към текста >>

Добрата молитва ------------------------------------------------------------------------------------------ [1] Добродетел - Сотирка, Истина - Савка, Правда - Паша, Любов - Мария, Мъдрост - Елена.
Туй е закон: като дойде светлината, ще тръгне. Ти се страхуваш - щом дойде светлината, страхът изчезва. Когато хората духовно се менят, значи те растат. Ако от 12 души всеки един обърне на година по един човек в правия път, следната година всички те обърнат по един, след колко години ще се обърне целият свят? Първата година -1 2 души, втората - 24, третата - 48, четвъртата - 96 и т.н. Добрата молитва ------------------------------------------------------------------------------------------ [1] Добродетел - Сотирка, Истина - Савка, Правда - Паша, Любов - Мария, Мъдрост - Елена. [2] книжката „Заветът на цветните лъчи на светлината“. [3] заради - диал. за. [4] Възможно е в стенограмата да липсва част от текста.
към текста >>

58. ПЪРВИ МЕСЕЦ

Съчинения и писма на ученичките

През този месец различих две положения: Отношенията на хората спрямо Истината и моите отношения към нея.
Ето моето писмо върху работата за Истината до Сотирка за Учителя, което забавих с шест дена. Мила Сотирке, За работата ми върху Истината 22 август - 22 септември. През целия месец у мен стремежът да бъда истинолюбива растеше. В края аз обикнах премного тази добродетел - Истината. Само като я произнасях, тя беше светлина за моя ум, чистота за моето сърце и сила за моята душа. През този месец различих две положения: Отношенията на хората спрямо Истината и моите отношения към нея. За първото положение констатирах, че почти всички хора с много малко изключение, са фалшиви, неискрени, престорени, всичко е пресилено и неестествено. Никой почти няма да дойде и тъй прямо и искрено да ти каже истината, тъй както си е. Всеки ще се съобрази с тебе, със средата, с общественото мнение и накрай нищо не остава от красивата истина. По отношение на мене, аз различавах две страни на Истината: 1. Да чувам Истината хладнокръвно и със спокойствие на душата ми, каквато и да е тя.
към текста >>

Но стремежът към Истината е у мен силен и непреодолим и наред с новата си добродетел - Мъдростта, аз ще карам и Истината.
И го обиквам заради тази смелост в Истината. Истината иска само смели хора! Сега втората половина от работата ми - аз да говоря Истината, върху туй работех с много голямо съзнание и усърдие. Но понеже аз по-рано никак не говорех Истината, та сега слагам успехите си в тази страна 25%. Докато за първата половина - да слушам Истината, тургам успех 50 %. Но стремежът към Истината е у мен силен и непреодолим и наред с новата си добродетел - Мъдростта, аз ще карам и Истината. 28.09.1922 г 7 и 30 сутринта София В случая, че си изпратила писмо до Учителя, прати допълнително и моята работа. Изпращам ти копие от писмото, което изпращам до Учителя. Савка НА УЧЕНИЧКИТЕ ОТ КЛАСА НА ДОБРОДЕТЕЛИТЕ М. С. П. М2.С2. Доброто никне; Правдата расте; Истината цъвти; Мъдростта върже; Любовта зрее.
към текста >>

Доброто никне; Правдата расте; Истината цъвти; Мъдростта върже; Любовта зрее.
Но стремежът към Истината е у мен силен и непреодолим и наред с новата си добродетел - Мъдростта, аз ще карам и Истината. 28.09.1922 г 7 и 30 сутринта София В случая, че си изпратила писмо до Учителя, прати допълнително и моята работа. Изпращам ти копие от писмото, което изпращам до Учителя. Савка НА УЧЕНИЧКИТЕ ОТ КЛАСА НА ДОБРОДЕТЕЛИТЕ М. С. П. М2.С2. Доброто никне; Правдата расте; Истината цъвти; Мъдростта върже; Любовта зрее. Блажена е всяка душа, която ходи по светлия път на всегдашното благо на вечния живот. Вложи Истината в душата си и ще придобиеш свободата си; Пусни светлината в ума си и Мъдростта ще ти даде знанието си; Приеми Чистотата в сърцето си и Любовта ти ще дойде в своята пълнота. Моя мир да бъде с вас. [Материали на Мария Тодорова][1] 14 септември 1922 г., четвъртък, 4.30 сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с.
към текста >>

Вложи Истината в душата си и ще придобиеш свободата си; Пусни светлината в ума си и Мъдростта ще ти даде знанието си; Приеми Чистотата в сърцето си и Любовта ти ще дойде в своята пълнота.
Изпращам ти копие от писмото, което изпращам до Учителя. Савка НА УЧЕНИЧКИТЕ ОТ КЛАСА НА ДОБРОДЕТЕЛИТЕ М. С. П. М2.С2. Доброто никне; Правдата расте; Истината цъвти; Мъдростта върже; Любовта зрее. Блажена е всяка душа, която ходи по светлия път на всегдашното благо на вечния живот. Вложи Истината в душата си и ще придобиеш свободата си; Пусни светлината в ума си и Мъдростта ще ти даде знанието си; Приеми Чистотата в сърцето си и Любовта ти ще дойде в своята пълнота. Моя мир да бъде с вас. [Материали на Мария Тодорова][1] 14 септември 1922 г., четвъртък, 4.30 сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б Ние сме едно с Любовта и Чистотата е наше достояние [Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога] Нашата висша същина е Любов. Бог вътре в нас е Любов.
към текста >>

Б Ние сме едно с Любовта и Чистотата е наше достояние [Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога] Нашата висша същина е Любов.
Блажена е всяка душа, която ходи по светлия път на всегдашното благо на вечния живот. Вложи Истината в душата си и ще придобиеш свободата си; Пусни светлината в ума си и Мъдростта ще ти даде знанието си; Приеми Чистотата в сърцето си и Любовта ти ще дойде в своята пълнота. Моя мир да бъде с вас. [Материали на Мария Тодорова][1] 14 септември 1922 г., четвъртък, 4.30 сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б Ние сме едно с Любовта и Чистотата е наше достояние [Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога] Нашата висша същина е Любов. Бог вътре в нас е Любов. Ние сме проявление на тази любов и преди индивидуалното ни обособяване ние сме били вътре в Любовта. Пребъдвали сме в нея. Нашата душа и сега пребъдва в Любовта - нашата сродна душа, а другата, тази която е долу е разпъната на кръста на материята. Щом като нашата душа е Любов, ние сме едно с Любовта.
към текста >>

Бог вътре в нас е Любов.
Вложи Истината в душата си и ще придобиеш свободата си; Пусни светлината в ума си и Мъдростта ще ти даде знанието си; Приеми Чистотата в сърцето си и Любовта ти ще дойде в своята пълнота. Моя мир да бъде с вас. [Материали на Мария Тодорова][1] 14 септември 1922 г., четвъртък, 4.30 сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б Ние сме едно с Любовта и Чистотата е наше достояние [Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога] Нашата висша същина е Любов. Бог вътре в нас е Любов. Ние сме проявление на тази любов и преди индивидуалното ни обособяване ние сме били вътре в Любовта. Пребъдвали сме в нея. Нашата душа и сега пребъдва в Любовта - нашата сродна душа, а другата, тази която е долу е разпъната на кръста на материята. Щом като нашата душа е Любов, ние сме едно с Любовта. А не може да се прояви Любовта, ако няма чистота.
към текста >>

Ние сме проявление на тази любов и преди индивидуалното ни обособяване ние сме били вътре в Любовта.
Моя мир да бъде с вас. [Материали на Мария Тодорова][1] 14 септември 1922 г., четвъртък, 4.30 сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б Ние сме едно с Любовта и Чистотата е наше достояние [Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога] Нашата висша същина е Любов. Бог вътре в нас е Любов. Ние сме проявление на тази любов и преди индивидуалното ни обособяване ние сме били вътре в Любовта. Пребъдвали сме в нея. Нашата душа и сега пребъдва в Любовта - нашата сродна душа, а другата, тази която е долу е разпъната на кръста на материята. Щом като нашата душа е Любов, ние сме едно с Любовта. А не може да се прояви Любовта, ако няма чистота. Божествената Любов се проявява при Божествената чистота.
към текста >>

Нашата душа и сега пребъдва в Любовта - нашата сродна душа, а другата, тази която е долу е разпъната на кръста на материята.
с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б Ние сме едно с Любовта и Чистотата е наше достояние [Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога] Нашата висша същина е Любов. Бог вътре в нас е Любов. Ние сме проявление на тази любов и преди индивидуалното ни обособяване ние сме били вътре в Любовта. Пребъдвали сме в нея. Нашата душа и сега пребъдва в Любовта - нашата сродна душа, а другата, тази която е долу е разпъната на кръста на материята. Щом като нашата душа е Любов, ние сме едно с Любовта. А не може да се прояви Любовта, ако няма чистота. Божествената Любов се проявява при Божествената чистота. Средата, в която Божествената любов може да се прояви, атмосферата, която тя трябва да диша, е чистотата. Божествената Любов и Божествената чистота вървят ръка за ръка.
към текста >>

Щом като нашата душа е Любов, ние сме едно с Любовта.
Б Ние сме едно с Любовта и Чистотата е наше достояние [Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога] Нашата висша същина е Любов. Бог вътре в нас е Любов. Ние сме проявление на тази любов и преди индивидуалното ни обособяване ние сме били вътре в Любовта. Пребъдвали сме в нея. Нашата душа и сега пребъдва в Любовта - нашата сродна душа, а другата, тази която е долу е разпъната на кръста на материята. Щом като нашата душа е Любов, ние сме едно с Любовта. А не може да се прояви Любовта, ако няма чистота. Божествената Любов се проявява при Божествената чистота. Средата, в която Божествената любов може да се прояви, атмосферата, която тя трябва да диша, е чистотата. Божествената Любов и Божествената чистота вървят ръка за ръка. Щом ние сме едно с любовта, чистотата е наше достояние.
към текста >>

А не може да се прояви Любовта, ако няма чистота.
Бог вътре в нас е Любов. Ние сме проявление на тази любов и преди индивидуалното ни обособяване ние сме били вътре в Любовта. Пребъдвали сме в нея. Нашата душа и сега пребъдва в Любовта - нашата сродна душа, а другата, тази която е долу е разпъната на кръста на материята. Щом като нашата душа е Любов, ние сме едно с Любовта. А не може да се прояви Любовта, ако няма чистота. Божествената Любов се проявява при Божествената чистота. Средата, в която Божествената любов може да се прояви, атмосферата, която тя трябва да диша, е чистотата. Божествената Любов и Божествената чистота вървят ръка за ръка. Щом ние сме едно с любовта, чистотата е наше достояние. Имаме ли ние тази чистота в себе си?
към текста >>

Божествената Любов се проявява при Божествената чистота.
Ние сме проявление на тази любов и преди индивидуалното ни обособяване ние сме били вътре в Любовта. Пребъдвали сме в нея. Нашата душа и сега пребъдва в Любовта - нашата сродна душа, а другата, тази която е долу е разпъната на кръста на материята. Щом като нашата душа е Любов, ние сме едно с Любовта. А не може да се прояви Любовта, ако няма чистота. Божествената Любов се проявява при Божествената чистота. Средата, в която Божествената любов може да се прояви, атмосферата, която тя трябва да диша, е чистотата. Божествената Любов и Божествената чистота вървят ръка за ръка. Щом ние сме едно с любовта, чистотата е наше достояние. Имаме ли ние тази чистота в себе си? Нашата сродна Божествена душа живее в чистота.
към текста >>

Средата, в която Божествената любов може да се прояви, атмосферата, която тя трябва да диша, е чистотата.
Пребъдвали сме в нея. Нашата душа и сега пребъдва в Любовта - нашата сродна душа, а другата, тази която е долу е разпъната на кръста на материята. Щом като нашата душа е Любов, ние сме едно с Любовта. А не може да се прояви Любовта, ако няма чистота. Божествената Любов се проявява при Божествената чистота. Средата, в която Божествената любов може да се прояви, атмосферата, която тя трябва да диша, е чистотата. Божествената Любов и Божествената чистота вървят ръка за ръка. Щом ние сме едно с любовта, чистотата е наше достояние. Имаме ли ние тази чистота в себе си? Нашата сродна Божествена душа живее в чистота. Туй, което е проявено долу в материалния свят, то е опетнено.
към текста >>

Божествената Любов и Божествената чистота вървят ръка за ръка.
Нашата душа и сега пребъдва в Любовта - нашата сродна душа, а другата, тази която е долу е разпъната на кръста на материята. Щом като нашата душа е Любов, ние сме едно с Любовта. А не може да се прояви Любовта, ако няма чистота. Божествената Любов се проявява при Божествената чистота. Средата, в която Божествената любов може да се прояви, атмосферата, която тя трябва да диша, е чистотата. Божествената Любов и Божествената чистота вървят ръка за ръка. Щом ние сме едно с любовта, чистотата е наше достояние. Имаме ли ние тази чистота в себе си? Нашата сродна Божествена душа живее в чистота. Туй, което е проявено долу в материалния свят, то е опетнено. Прозри в илюзията, в която живеем.
към текста >>

Щом ние сме едно с любовта, чистотата е наше достояние.
Щом като нашата душа е Любов, ние сме едно с Любовта. А не може да се прояви Любовта, ако няма чистота. Божествената Любов се проявява при Божествената чистота. Средата, в която Божествената любов може да се прояви, атмосферата, която тя трябва да диша, е чистотата. Божествената Любов и Божествената чистота вървят ръка за ръка. Щом ние сме едно с любовта, чистотата е наше достояние. Имаме ли ние тази чистота в себе си? Нашата сродна Божествена душа живее в чистота. Туй, което е проявено долу в материалния свят, то е опетнено. Прозри в илюзията, в която живеем. Със силата на своята воля ти ще се отдръпваш все по-навътре и по-навътре в себе си, за да живееш в мира на Любовта и Чистотата.
към текста >>

Със силата на своята воля ти ще се отдръпваш все по-навътре и по-навътре в себе си, за да живееш в мира на Любовта и Чистотата.
Щом ние сме едно с любовта, чистотата е наше достояние. Имаме ли ние тази чистота в себе си? Нашата сродна Божествена душа живее в чистота. Туй, което е проявено долу в материалния свят, то е опетнено. Прозри в илюзията, в която живеем. Със силата на своята воля ти ще се отдръпваш все по-навътре и по-навътре в себе си, за да живееш в мира на Любовта и Чистотата. Смогнала да достигнеш това вътрешно равновесие, ти ще видиш, че временните състояния, през които преминаваш, не са реални, те са само сенки по твоя път, който цял е озарен от светлина. В тези сенки ти можеш да живееш стотици години, хиляди, защото какво е 1000 години пред неизброимия низ на вековете, които нямат начало нито край? Животът в сянката е миг за Бога, но за човека той е вечност. Но тъй иска законът на твоето развитие. Тъй иска законът на мировото развитие.
към текста >>

Б Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога.
В умствения? - Там тя произвежда светлина. „Вода бистра, светлина чиста" - Това са рожби на чистотата във физическия и умствения свят. Съзерцанието на планинския ручей • извор, ще внесе свежа, чиста струя в чувствата. 15 септември 1922 г., петък, 6 ч.с. Н.с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога. Първото проявление на Бога е Духа. Първото проявление на Духа е Любовта - „Бог е дух" - значи първото проявление на Бога е Любовта. Бог вечно се проявява в тази любов. Ние сме тази Любов. Ние сме едно с любовта - ние сме едно с Бога.
към текста >>

Първото проявление на Духа е Любовта - „Бог е дух" - значи първото проявление на Бога е Любовта.
„Вода бистра, светлина чиста" - Това са рожби на чистотата във физическия и умствения свят. Съзерцанието на планинския ручей • извор, ще внесе свежа, чиста струя в чувствата. 15 септември 1922 г., петък, 6 ч.с. Н.с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога. Първото проявление на Бога е Духа. Първото проявление на Духа е Любовта - „Бог е дух" - значи първото проявление на Бога е Любовта. Бог вечно се проявява в тази любов. Ние сме тази Любов. Ние сме едно с любовта - ние сме едно с Бога. „Ние сме едно с любовта и чистотата е наше достояние. Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога." „Да бъдем като Бога!
към текста >>

Бог вечно се проявява в тази любов.
Съзерцанието на планинския ручей • извор, ще внесе свежа, чиста струя в чувствата. 15 септември 1922 г., петък, 6 ч.с. Н.с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога. Първото проявление на Бога е Духа. Първото проявление на Духа е Любовта - „Бог е дух" - значи първото проявление на Бога е Любовта. Бог вечно се проявява в тази любов. Ние сме тази Любов. Ние сме едно с любовта - ние сме едно с Бога. „Ние сме едно с любовта и чистотата е наше достояние. Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога." „Да бъдем като Бога! " „Да бъдем като Любовта Му!
към текста >>

Ние сме тази Любов.
15 септември 1922 г., петък, 6 ч.с. Н.с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога. Първото проявление на Бога е Духа. Първото проявление на Духа е Любовта - „Бог е дух" - значи първото проявление на Бога е Любовта. Бог вечно се проявява в тази любов. Ние сме тази Любов. Ние сме едно с любовта - ние сме едно с Бога. „Ние сме едно с любовта и чистотата е наше достояние. Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога." „Да бъдем като Бога! " „Да бъдем като Любовта Му! " „Да бъдем без страх и без тъмнина!
към текста >>

Ние сме едно с любовта - ние сме едно с Бога.
Б Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога. Първото проявление на Бога е Духа. Първото проявление на Духа е Любовта - „Бог е дух" - значи първото проявление на Бога е Любовта. Бог вечно се проявява в тази любов. Ние сме тази Любов. Ние сме едно с любовта - ние сме едно с Бога. „Ние сме едно с любовта и чистотата е наше достояние. Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога." „Да бъдем като Бога! " „Да бъдем като Любовта Му! " „Да бъдем без страх и без тъмнина! " „Да бъдем с обич и светлина." „Да бъдем чисти „както е Он чист!
към текста >>

„Ние сме едно с любовта и чистотата е наше достояние.
Първото проявление на Бога е Духа. Първото проявление на Духа е Любовта - „Бог е дух" - значи първото проявление на Бога е Любовта. Бог вечно се проявява в тази любов. Ние сме тази Любов. Ние сме едно с любовта - ние сме едно с Бога. „Ние сме едно с любовта и чистотата е наше достояние. Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога." „Да бъдем като Бога! " „Да бъдем като Любовта Му! " „Да бъдем без страх и без тъмнина! " „Да бъдем с обич и светлина." „Да бъдем чисти „както е Он чист! " Планинският извор е на 3000 м.
към текста >>

Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога." „Да бъдем като Бога!
Първото проявление на Духа е Любовта - „Бог е дух" - значи първото проявление на Бога е Любовта. Бог вечно се проявява в тази любов. Ние сме тази Любов. Ние сме едно с любовта - ние сме едно с Бога. „Ние сме едно с любовта и чистотата е наше достояние. Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога." „Да бъдем като Бога! " „Да бъдем като Любовта Му! " „Да бъдем без страх и без тъмнина! " „Да бъдем с обич и светлина." „Да бъдем чисти „както е Он чист! " Планинският извор е на 3000 м. висок връх и извира между свежа и сочна трева между две малки скали.
към текста >>

" „Да бъдем като Любовта Му!
Бог вечно се проявява в тази любов. Ние сме тази Любов. Ние сме едно с любовта - ние сме едно с Бога. „Ние сме едно с любовта и чистотата е наше достояние. Бог вечно се проявява в Любовта и ние сме едно с Бога." „Да бъдем като Бога! " „Да бъдем като Любовта Му! " „Да бъдем без страх и без тъмнина! " „Да бъдем с обич и светлина." „Да бъдем чисти „както е Он чист! " Планинският извор е на 3000 м. висок връх и извира между свежа и сочна трева между две малки скали. Като извира той бъбли... клокочи..., бистър е като сълза и червени и жълти песъчинки отделени като лещени зърна едно от друго образуват малкото му корито.
към текста >>

В ума при всяка нова мисъл се влага нов елемент и той търси да се присъедини към елементите към които го влече неговото вътрешно свойство.
Когато те търсеха - водата се размъти, аз изсипах малко пръст - частиците пръст пак затърсиха място, след това те улегнаха на дъното, то придоби друг вид, имаше нови форми, нови образи, нови цветове. Водата пак стана бистра и прозрачна. Аналогия... 16 септември 1922 г., 6.15 ч.с., събота Ако направим заключение по аналогия планинския извор превеждаме с астрален и умствен свят. В известен миг състоянието на чувствата е бистро. Но влезели ново чувство, то произвежда известно смущение, известно вълнение. В ума при всяка нова мисъл се влага нов елемент и той търси да се присъедини към елементите към които го влече неговото вътрешно свойство. При това се появява пак вълнение в умствения свят - снопът мисли, които се пръскат за миг създават известна неясност, временна тъмнота, която произлиза не от същината на мислите, но произлиза от това състояние на неизвестност, неопределеност, сред което новата мисъл се лута и търси да намери своите сродни елементи. Намерила, тя образува нова халка в задното на: мисълта и умствения свят наново се успокоява. В момента, когато сродните елементи се намерят, ражда се радост, която в умствения свят се проявява като светливи лъчи - значи произвежда светлина. Умствената среда е хармонична, всяка мисъл е на мястото си, тя звучи с присъщия си тон - тя издава, лъчеизпуска присъщия й спектрален лъч. За да има хармония между тоновете и хармония между цветовете, умствената среда трябва да е чиста.
към текста >>

Тя е пътя на човека към Божественото.
В момента, когато сродните елементи се намерят, ражда се радост, която в умствения свят се проявява като светливи лъчи - значи произвежда светлина. Умствената среда е хармонична, всяка мисъл е на мястото си, тя звучи с присъщия си тон - тя издава, лъчеизпуска присъщия й спектрален лъч. За да има хармония между тоновете и хармония между цветовете, умствената среда трябва да е чиста. 18 септември 1922 г., понеделник, 6.30 ч.с. Размишление върху Пентаграмата. Тя е пътя на човека към Божественото. Осъществил нея в себе си - Божествения дух ще се излива и работи през петте канала. Когато петте принципи оживеят и задействат, човек се слива с Божествения свят и става една разумно-съзнателна същност, която знае вече да работи за еволюцията с пълно съзнание. И знание на Божествените закони, които постига чрез просветление на Божествената Мъдрост. Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. П. в. л. и. н. с. е. с. Б. 19 септември 1922 г.,вторник, 4.15 ч.с. Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б.
към текста >>

При радостта има едно движение да се разлее, движение от центъра към периферията, вълна разливаща се навън.
Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. П. в. л. и. н. с. е. с. Б. 19 септември 1922 г.,вторник, 4.15 ч.с. Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б. „Блажени чисти по сърце, защото те ще видят Бога." Блаженство - то е състояние не на радост, не на веселие. Радостта се проявява силно; тя е движение. При радостта трептенията са бързи. При радостта има едно движение да се разлее, движение от центъра към периферията, вълна разливаща се навън. Веселието е радост, в него има една лекота, един стремеж нагоре; то е радостта станала по-трайна, ако може така да се каже, завладяла душата в продължение на няколко мига. Защото радостта, тъй както ние можем да я чувствуваме се проявява като едни изблици за миг. При веселието тя е по продължителна. И радостта и веселието [се] явяват при процеса на растенето. Те съпровождат този процес и през тях се излива слънчевата светлина, която носи и топлина, за да може плода да зрее.
към текста >>

В него има прибиране отвън навътре, към едно вътрешно себе; в него има едно съвършено превръщане на съзнанието, идентифициране с Единното съзнание.
Весели се Господ, радва се и Той." А блаженството? Далече съм да го схвана в неговата пълнота, но тъй както сега се слага на моето ограничено съзнание: Блаженството е сляни радост и веселие в една по-висша октава. То е радост, която се е успокоила. То е веселие станало вечно. В него има тишина. В него има прибиране отвън навътре, към едно вътрешно себе; в него има едно съвършено превръщане на съзнанието, идентифициране с Единното съзнание. В началото има един прибиране от периферията към центъра - в центъра, който обръща всичко, едно постоянно, непрекъснато преживяване на самото себе има в блаженството. Блаженството се явява при плода. Само при плода може да има блаженство. Блажени ...Кои? - Чистите по сърце.
към текста >>

В началото има един прибиране от периферията към центъра - в центъра, който обръща всичко, едно постоянно, непрекъснато преживяване на самото себе има в блаженството.
Далече съм да го схвана в неговата пълнота, но тъй както сега се слага на моето ограничено съзнание: Блаженството е сляни радост и веселие в една по-висша октава. То е радост, която се е успокоила. То е веселие станало вечно. В него има тишина. В него има прибиране отвън навътре, към едно вътрешно себе; в него има едно съвършено превръщане на съзнанието, идентифициране с Единното съзнание. В началото има един прибиране от периферията към центъра - в центъра, който обръща всичко, едно постоянно, непрекъснато преживяване на самото себе има в блаженството. Блаженството се явява при плода. Само при плода може да има блаженство. Блажени ...Кои? - Чистите по сърце. „Тази чистота, за която ви говоря, тя е необикновена чистота.
към текста >>

Той го люби, защото не може да не го люби, тъй като същината на цвета е любов.
„Тази чистота, за която ви говоря, тя е необикновена чистота. Необикновена чистота на сърцето." Тази необикновена чистота можем да изразим образно като дете или като бяло цвете. Или като геометричния символ кръг. Тя е чистота на детето, което се усмихва на Слънцето. Тя е чистота на цвета, който люби Слънцето. Той го люби, защото не може да не го люби, тъй като същината на цвета е любов. Цветята живеят в ангелския свят. Тя е чистота на кръга, като най-съвършен образ на хармонична линия. Тя е чистота, при която се чувствува радост и веселие, чистота, която вижда себе си във всичко и всичко в себе си, както слънчевият лъч вижда себе си във всяка росна капка и тогава росната капка вижда себе си в лъча и се познава. Когато Бог види себе си в нас, само тогава можем ние да се познаем, да познаем себе си. А когато ние видим себе си в Бога, само тогава може Бог да ни познае.
към текста >>

„Ние се любим, както Ти ни любиш" Чистотата кърми Любовта." „Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога." Те ..., те - тези, в които любовта живее като принцип - те ще видят Бога, защото „Бог е Любов".
Когато Бог види себе си в нас, само тогава можем ние да се познаем, да познаем себе си. А когато ние видим себе си в Бога, само тогава може Бог да ни познае. „Ние те познаваме, както Ти ни познаваш! " По същия закон, по който росната капка се познава, когато слънчевият лъч влезе в нея. Тя просиява, просветва и тя вижда себе си светяща. „Ние се любим, както Ти ни любиш" Чистотата кърми Любовта." „Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога." Те ..., те - тези, в които любовта живее като принцип - те ще видят Бога, защото „Бог е Любов". Те могат вече, те знаят вече да виждат себе си, те виждат в себе си живата Любов, те виждат себе си, че сами са тази жива любов и „те виждат Бога"... Fir fur fen Tao bi Aumen 6.30 ч.с. Пентаграмата Живата пентаграма това е човека. Главата, две ръце и двете нозе. Главата - истината, десният крак - правдата, дясната ръка - мъдростта, левия крак - добродетелта, лявата [ръка] - любовта. Тези пет точки са пет центъра през които непрестанно се изливат токове, протичат енергиите.
към текста >>

Те могат вече, те знаят вече да виждат себе си, те виждат в себе си живата Любов, те виждат себе си, че сами са тази жива любов и „те виждат Бога"... Fir fur fen Tao bi Aumen 6.30 ч.с.
А когато ние видим себе си в Бога, само тогава може Бог да ни познае. „Ние те познаваме, както Ти ни познаваш! " По същия закон, по който росната капка се познава, когато слънчевият лъч влезе в нея. Тя просиява, просветва и тя вижда себе си светяща. „Ние се любим, както Ти ни любиш" Чистотата кърми Любовта." „Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога." Те ..., те - тези, в които любовта живее като принцип - те ще видят Бога, защото „Бог е Любов". Те могат вече, те знаят вече да виждат себе си, те виждат в себе си живата Любов, те виждат себе си, че сами са тази жива любов и „те виждат Бога"... Fir fur fen Tao bi Aumen 6.30 ч.с. Пентаграмата Живата пентаграма това е човека. Главата, две ръце и двете нозе. Главата - истината, десният крак - правдата, дясната ръка - мъдростта, левия крак - добродетелта, лявата [ръка] - любовта. Тези пет точки са пет центъра през които непрестанно се изливат токове, протичат енергиите. Тези са петте точки, които ни ограничават в мира на проявеното, в мира на формите, но силите течат, за тях няма ограничение и те изграждат в невидимия свят невидимия човек.
към текста >>

Главата - истината, десният крак - правдата, дясната ръка - мъдростта, левия крак - добродетелта, лявата [ръка] - любовта.
Тя просиява, просветва и тя вижда себе си светяща. „Ние се любим, както Ти ни любиш" Чистотата кърми Любовта." „Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога." Те ..., те - тези, в които любовта живее като принцип - те ще видят Бога, защото „Бог е Любов". Те могат вече, те знаят вече да виждат себе си, те виждат в себе си живата Любов, те виждат себе си, че сами са тази жива любов и „те виждат Бога"... Fir fur fen Tao bi Aumen 6.30 ч.с. Пентаграмата Живата пентаграма това е човека. Главата, две ръце и двете нозе. Главата - истината, десният крак - правдата, дясната ръка - мъдростта, левия крак - добродетелта, лявата [ръка] - любовта. Тези пет точки са пет центъра през които непрестанно се изливат токове, протичат енергиите. Тези са петте точки, които ни ограничават в мира на проявеното, в мира на формите, но силите течат, за тях няма ограничение и те изграждат в невидимия свят невидимия човек. Ние трябва да познаем: „Проявената Божия Любов" „Проявената Божия Мъдрост" „Проявената Божия Истина" „Проявената Божия Правда" „Проявената Божия Добродетел" Тогава ни ще познаем „себе си". Защото:"Ние сме Проявената Божия Истина", казва Учителят. „Проявената Негова Мъдрост" „Изявеното Негово Слово" Наряд за Вторник 19 септември 1922 г., 11.30 ч., Вторник МЪДРОСТ Н.Л.К.Б.Л.
към текста >>

Ние трябва да познаем: „Проявената Божия Любов" „Проявената Божия Мъдрост" „Проявената Божия Истина" „Проявената Божия Правда" „Проявената Божия Добродетел" Тогава ни ще познаем „себе си".
Пентаграмата Живата пентаграма това е човека. Главата, две ръце и двете нозе. Главата - истината, десният крак - правдата, дясната ръка - мъдростта, левия крак - добродетелта, лявата [ръка] - любовта. Тези пет точки са пет центъра през които непрестанно се изливат токове, протичат енергиите. Тези са петте точки, които ни ограничават в мира на проявеното, в мира на формите, но силите течат, за тях няма ограничение и те изграждат в невидимия свят невидимия човек. Ние трябва да познаем: „Проявената Божия Любов" „Проявената Божия Мъдрост" „Проявената Божия Истина" „Проявената Божия Правда" „Проявената Божия Добродетел" Тогава ни ще познаем „себе си". Защото:"Ние сме Проявената Божия Истина", казва Учителят. „Проявената Негова Мъдрост" „Изявеното Негово Слово" Наряд за Вторник 19 септември 1922 г., 11.30 ч., Вторник МЪДРОСТ Н.Л.К.Б.Л. Аз искам самата дума „мъдрост" да ми даде откровение за това, което крие в себе си. Аз искам буквите, от които е съставена думата, да ми разкрият нейното вътрешно съдържание. Изговарям „мъдрост" и усещам едно безгранично съзнание, което се отлива в строго ограничени форми.
към текста >>

Техните орбити се приближиха, те се познаха и се поздравиха с поздрава на Любовта.
Това иска да ни научи Мъдростта. Видях веднъж под микроскоп една радитария и това невидимо за просто око същество разкри пред окото ми цял мир от красота, хармония и едно строго съвършенство на формата, носяща отпечатъка на най-великия геометър. Нечий тих глас в мене промълви: Н.М.К.Б.М. С.Б.М.Е.М. [Няма Мъдрост като Божията Мъдрост, само Божията Мъдрост е Мъдрост! ] Две думи се бяха срещнали веднъж във времето на неизмеримото пространство на тяхното небесно странствуване. Техните орбити се приближиха, те се познаха и се поздравиха с поздрава на Любовта. Тях еднакво ги занимаваше въпроса за неизповедимите пътеки по които Божията Мъдрост води душите. И те изпяха тихо в молитва: Н.М.К.Б.М. С.Б.М.Е.М. И сега, когато благодатното слънце [...] разлива в жилите ми нов живот, когато аз усещам как лъчите му спохождат всяка една клетка и оставят в нея своето благословение, пак същите закони на Божията мъдрост действуват в заключените лаборатории на моето тяло и стават там великите процеси на трансформацията и слънчевият лъч оживява мъртвата клетка. И шепна: „Няма Мъдрост като проявената Божия Мъдрост! Само проявената Божия Мъдрост е Мъдрост!
към текста >>

Хлопай и ще ти се отвори" С.Б.Л.Е.Л.[Само Божията Любове Любов.] На 22 септември в-х Л.
Внимавай, вслушвай се, да не изпуснеш една Негова дума. Ти в тази стадия на развой, живееш най-вътрешния живот - всичко у тебе е съсредоточено вътре - но иде време да преминеш в другото състояние - чрез вслушване във вътрешния глас ти ще научиш законите, да можеш правилно да преминеш в другото състояние. Със съзнанието на ученик, ти ще работиш. „Търси и ще намериш. Искай и ще ти дадат. Хлопай и ще ти се отвори" С.Б.Л.Е.Л.[Само Божията Любове Любов.] На 22 септември в-х Л. [връх Любов] 24 септември 1922 г., 6.15 ч.с., неделя Н.Л.К.Пр.Б.Л С.Пр.Б.Л.Л. [Няма Любов като проявената Божия Любов] [Само проявената Божия Любов е Любов] „Кой ще ни отлъчи от Любовта Христова? Скръб ли, или утеснение, или гонение, или глад, или голота, или беда, или нож?...Но в всичко това препобеждаваме чрез тогози който ни е възлюбил. Понеже съм уверен, че нито смърт, нито живот, нито ангели, нито власти, нито сили, нито сегашното, нито бъдещето, нито височина, нито дълбочина, ни друго някое създание, не ще може да ни отлъчи от Любовта Божия, която е в Христа Исуса Господа Нашего. Послание к Римляном гл.
към текста >>

[връх Любов] 24 септември 1922 г., 6.15 ч.с., неделя Н.Л.К.Пр.Б.Л С.Пр.Б.Л.Л.
Ти в тази стадия на развой, живееш най-вътрешния живот - всичко у тебе е съсредоточено вътре - но иде време да преминеш в другото състояние - чрез вслушване във вътрешния глас ти ще научиш законите, да можеш правилно да преминеш в другото състояние. Със съзнанието на ученик, ти ще работиш. „Търси и ще намериш. Искай и ще ти дадат. Хлопай и ще ти се отвори" С.Б.Л.Е.Л.[Само Божията Любове Любов.] На 22 септември в-х Л. [връх Любов] 24 септември 1922 г., 6.15 ч.с., неделя Н.Л.К.Пр.Б.Л С.Пр.Б.Л.Л. [Няма Любов като проявената Божия Любов] [Само проявената Божия Любов е Любов] „Кой ще ни отлъчи от Любовта Христова? Скръб ли, или утеснение, или гонение, или глад, или голота, или беда, или нож?...Но в всичко това препобеждаваме чрез тогози който ни е възлюбил. Понеже съм уверен, че нито смърт, нито живот, нито ангели, нито власти, нито сили, нито сегашното, нито бъдещето, нито височина, нито дълбочина, ни друго някое създание, не ще може да ни отлъчи от Любовта Божия, която е в Христа Исуса Господа Нашего. Послание к Римляном гл. 8:35, 37, 38, 39 27 септември 1922 г., сряда, 5 ч.с. Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б.
към текста >>

[Няма Любов като проявената Божия Любов] [Само проявената Божия Любов е Любов] „Кой ще ни отлъчи от Любовта Христова?
Със съзнанието на ученик, ти ще работиш. „Търси и ще намериш. Искай и ще ти дадат. Хлопай и ще ти се отвори" С.Б.Л.Е.Л.[Само Божията Любове Любов.] На 22 септември в-х Л. [връх Любов] 24 септември 1922 г., 6.15 ч.с., неделя Н.Л.К.Пр.Б.Л С.Пр.Б.Л.Л. [Няма Любов като проявената Божия Любов] [Само проявената Божия Любов е Любов] „Кой ще ни отлъчи от Любовта Христова? Скръб ли, или утеснение, или гонение, или глад, или голота, или беда, или нож?...Но в всичко това препобеждаваме чрез тогози който ни е възлюбил. Понеже съм уверен, че нито смърт, нито живот, нито ангели, нито власти, нито сили, нито сегашното, нито бъдещето, нито височина, нито дълбочина, ни друго някое създание, не ще може да ни отлъчи от Любовта Божия, която е в Христа Исуса Господа Нашего. Послание к Римляном гл. 8:35, 37, 38, 39 27 септември 1922 г., сряда, 5 ч.с. Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б. „От подвига свещен на Любовта, Той видя плод да никне благородни." „И свойта висша цел е сам с целта на Вишния съединил." „Семето на самовяра... "Любов за изпълнение.Любов за приложение.Любов за възрастване на всичко добро в моето сърце.Най-малката жертваДете Оставете децата да идват при мене.
към текста >>

Понеже съм уверен, че нито смърт, нито живот, нито ангели, нито власти, нито сили, нито сегашното, нито бъдещето, нито височина, нито дълбочина, ни друго някое създание, не ще може да ни отлъчи от Любовта Божия, която е в Христа Исуса Господа Нашего.
Искай и ще ти дадат. Хлопай и ще ти се отвори" С.Б.Л.Е.Л.[Само Божията Любове Любов.] На 22 септември в-х Л. [връх Любов] 24 септември 1922 г., 6.15 ч.с., неделя Н.Л.К.Пр.Б.Л С.Пр.Б.Л.Л. [Няма Любов като проявената Божия Любов] [Само проявената Божия Любов е Любов] „Кой ще ни отлъчи от Любовта Христова? Скръб ли, или утеснение, или гонение, или глад, или голота, или беда, или нож?...Но в всичко това препобеждаваме чрез тогози който ни е възлюбил. Понеже съм уверен, че нито смърт, нито живот, нито ангели, нито власти, нито сили, нито сегашното, нито бъдещето, нито височина, нито дълбочина, ни друго някое създание, не ще може да ни отлъчи от Любовта Божия, която е в Христа Исуса Господа Нашего. Послание к Римляном гл. 8:35, 37, 38, 39 27 септември 1922 г., сряда, 5 ч.с. Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б. „От подвига свещен на Любовта, Той видя плод да никне благородни." „И свойта висша цел е сам с целта на Вишния съединил." „Семето на самовяра... "Любов за изпълнение.Любов за приложение.Любов за възрастване на всичко добро в моето сърце.Най-малката жертваДете Оставете децата да идват при мене. Защото на тях е Царството Божие." 30 септември 1922 г., събота, 5.15 часа сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с.
към текста >>

„От подвига свещен на Любовта, Той видя плод да никне благородни." „И свойта висша цел е сам с целта на Вишния съединил." „Семето на самовяра... "Любов за изпълнение.Любов за приложение.Любов за възрастване на всичко добро в моето сърце.Най-малката жертваДете Оставете децата да идват при мене.
[Няма Любов като проявената Божия Любов] [Само проявената Божия Любов е Любов] „Кой ще ни отлъчи от Любовта Христова? Скръб ли, или утеснение, или гонение, или глад, или голота, или беда, или нож?...Но в всичко това препобеждаваме чрез тогози който ни е възлюбил. Понеже съм уверен, че нито смърт, нито живот, нито ангели, нито власти, нито сили, нито сегашното, нито бъдещето, нито височина, нито дълбочина, ни друго някое създание, не ще може да ни отлъчи от Любовта Божия, която е в Христа Исуса Господа Нашего. Послание к Римляном гл. 8:35, 37, 38, 39 27 септември 1922 г., сряда, 5 ч.с. Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б. „От подвига свещен на Любовта, Той видя плод да никне благородни." „И свойта висша цел е сам с целта на Вишния съединил." „Семето на самовяра... "Любов за изпълнение.Любов за приложение.Любов за възрастване на всичко добро в моето сърце.Най-малката жертваДете Оставете децата да идват при мене. Защото на тях е Царството Божие." 30 септември 1922 г., събота, 5.15 часа сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б „Чисти като живата вода" „Чисти като живата светлина" „Чисти като Любовта" 1 октомври 1922 г., неделя, 5 часа сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б. 2 октомври 1922 г., понеделник, 6.15 часа сутринта Н.
към текста >>

Б „Чисти като живата вода" „Чисти като живата светлина" „Чисти като Любовта" 1 октомври 1922 г., неделя, 5 часа сутринта Н.
Послание к Римляном гл. 8:35, 37, 38, 39 27 септември 1922 г., сряда, 5 ч.с. Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б. „От подвига свещен на Любовта, Той видя плод да никне благородни." „И свойта висша цел е сам с целта на Вишния съединил." „Семето на самовяра... "Любов за изпълнение.Любов за приложение.Любов за възрастване на всичко добро в моето сърце.Най-малката жертваДете Оставете децата да идват при мене. Защото на тях е Царството Божие." 30 септември 1922 г., събота, 5.15 часа сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б „Чисти като живата вода" „Чисти като живата светлина" „Чисти като Любовта" 1 октомври 1922 г., неделя, 5 часа сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б. 2 октомври 1922 г., понеделник, 6.15 часа сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с.Б „Тая е моята заповед, да имате любов помежду си, както ви аз възлюбих" Йоан 15:12 „А горний Ерусалим е свободен, който е майка на всинца ни..." Посл.
към текста >>

в. с. п. в. л. и. н. с. е. с.Б „Тая е моята заповед, да имате любов помежду си, както ви аз възлюбих" Йоан 15:12 „А горний Ерусалим е свободен, който е майка на всинца ни..." Посл.
Б „Чисти като живата вода" „Чисти като живата светлина" „Чисти като Любовта" 1 октомври 1922 г., неделя, 5 часа сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б. 2 октомври 1922 г., понеделник, 6.15 часа сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с.Б „Тая е моята заповед, да имате любов помежду си, както ви аз възлюбих" Йоан 15:12 „А горний Ерусалим е свободен, който е майка на всинца ни..." Посл. к Галатяном 4:26 „Ти си мой Син, аз днес те родих." Посл. к Евреем 1:5 7 октомври 1922 г., събота, 5 часа сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б Т.М. (Всяко слово да бъде жива сила) Любезна Сотирка, [2] Получих писмото ви.
към текста >>

Средоточени към великата цел на живота: това е благочестието не в Неговата ограничена смисъл но в неговата безгранична.
к Евреем 1:5 7 октомври 1922 г., събота, 5 часа сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б Т.М. (Всяко слово да бъде жива сила) Любезна Сотирка, [2] Получих писмото ви. Иска се от вас преодоляюще влияние на вашия ум, сърце и воля. Средоточени към великата цел на живота: това е благочестието не в Неговата ограничена смисъл но в неговата безгранична. Да се свържите с напредналите души и с Бога Источника на всичко с Христа Изявената Любов в Нейната Пълнота. Вас ви е още непонятна тази връзка. Връзката носи светлина, мир и радост за душата. Аз ще се постарая да ви осветля с течение на времето. Вяра жива непреодолима любов непрестанна.
към текста >>

Да се свържите с напредналите души и с Бога Источника на всичко с Христа Изявената Любов в Нейната Пълнота.
с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б Т.М. (Всяко слово да бъде жива сила) Любезна Сотирка, [2] Получих писмото ви. Иска се от вас преодоляюще влияние на вашия ум, сърце и воля. Средоточени към великата цел на живота: това е благочестието не в Неговата ограничена смисъл но в неговата безгранична. Да се свържите с напредналите души и с Бога Источника на всичко с Христа Изявената Любов в Нейната Пълнота. Вас ви е още непонятна тази връзка. Връзката носи светлина, мир и радост за душата. Аз ще се постарая да ви осветля с течение на времето. Вяра жива непреодолима любов непрестанна. Ще дойде.
към текста >>

Вяра жива непреодолима любов непрестанна.
Средоточени към великата цел на живота: това е благочестието не в Неговата ограничена смисъл но в неговата безгранична. Да се свържите с напредналите души и с Бога Источника на всичко с Христа Изявената Любов в Нейната Пълнота. Вас ви е още непонятна тази връзка. Връзката носи светлина, мир и радост за душата. Аз ще се постарая да ви осветля с течение на времето. Вяра жива непреодолима любов непрестанна. Ще дойде. Поздрав на всички. Верен. Русе, 28 септември 1922 г. „А вие, възлюблени, назидавайте себе си на пресветата ваша вяра и молете се Духом Светим. Пазете себе си в Любовта Божия в ожидание на мисълта на Господа нашего Исуса Христа за живот вечен.
към текста >>

Пазете себе си в Любовта Божия в ожидание на мисълта на Господа нашего Исуса Христа за живот вечен.
Вяра жива непреодолима любов непрестанна. Ще дойде. Поздрав на всички. Верен. Русе, 28 септември 1922 г. „А вие, възлюблени, назидавайте себе си на пресветата ваша вяра и молете се Духом Светим. Пазете себе си в Любовта Божия в ожидание на мисълта на Господа нашего Исуса Христа за живот вечен. И към едни бивайте милостиви, с разсъждение; а други спасявайте с страх като ги изтръгвате из огъня и гнусете се даже и от дрехата осквернена от плътта. А на оногози, който може да ви съхрани безгрешни и да ви постави непорочни в радост пред неговата си слава, единому премудраму Богу и Спасу нашему да бъде слава и величие, държава и власт и нине и вся веки." Амин. Послание Юдино 1: 20-25 „Така щото Син Человечески е Господар и на Съботата." Марка 2:28 „Аз никоя вина за смърт не намервам в него. И тъй като го накажа ще го пусна." Лука 23:22 „Кой ще обвини избраните Божии? Бог е който ги оправдава." Послание к Римляном 8:33 12 октомври 1922 г., четвъртък, 6.30 часа сутринта Н.
към текста >>

И към едни бивайте милостиви, с разсъждение; а други спасявайте с страх като ги изтръгвате из огъня и гнусете се даже и от дрехата осквернена от плътта.
Ще дойде. Поздрав на всички. Верен. Русе, 28 септември 1922 г. „А вие, възлюблени, назидавайте себе си на пресветата ваша вяра и молете се Духом Светим. Пазете себе си в Любовта Божия в ожидание на мисълта на Господа нашего Исуса Христа за живот вечен. И към едни бивайте милостиви, с разсъждение; а други спасявайте с страх като ги изтръгвате из огъня и гнусете се даже и от дрехата осквернена от плътта. А на оногози, който може да ви съхрани безгрешни и да ви постави непорочни в радост пред неговата си слава, единому премудраму Богу и Спасу нашему да бъде слава и величие, държава и власт и нине и вся веки." Амин. Послание Юдино 1: 20-25 „Така щото Син Человечески е Господар и на Съботата." Марка 2:28 „Аз никоя вина за смърт не намервам в него. И тъй като го накажа ще го пусна." Лука 23:22 „Кой ще обвини избраните Божии? Бог е който ги оправдава." Послание к Римляном 8:33 12 октомври 1922 г., четвъртък, 6.30 часа сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с.
към текста >>

Б Любовта това е афенитета, химичното сродство между атомите в елементите.
А на оногози, който може да ви съхрани безгрешни и да ви постави непорочни в радост пред неговата си слава, единому премудраму Богу и Спасу нашему да бъде слава и величие, държава и власт и нине и вся веки." Амин. Послание Юдино 1: 20-25 „Така щото Син Человечески е Господар и на Съботата." Марка 2:28 „Аз никоя вина за смърт не намервам в него. И тъй като го накажа ще го пусна." Лука 23:22 „Кой ще обвини избраните Божии? Бог е който ги оправдава." Послание к Римляном 8:33 12 октомври 1922 г., четвъртък, 6.30 часа сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б Любовта това е афенитета, химичното сродство между атомите в елементите. Вода бистра, изворна, течуща... Светлина жива, изворна течуща... Мисъл жива, изворна, течуща... 14 октомври 1922 г., събота, 5 часа сутринта Н. е. с. л. и. ч. е. н. д Б. в. с. п. л. и. н. с. е. с. Б Когато изживея един миг в Любовта, ще мога да кажа нещо за нея.
към текста >>

Б Когато изживея един миг в Любовта, ще мога да кажа нещо за нея.
Б Любовта това е афенитета, химичното сродство между атомите в елементите. Вода бистра, изворна, течуща... Светлина жива, изворна течуща... Мисъл жива, изворна, течуща... 14 октомври 1922 г., събота, 5 часа сутринта Н. е. с. л. и. ч. е. н. д Б. в. с. п. л. и. н. с. е. с. Б Когато изживея един миг в Любовта, ще мога да кажа нещо за нея. Един миг ще съсредоточава в себе си вечността и вечността ще се слее в един миг, защото в любовта границите на времето изчезват. В любовта няма време. Кое трябва да бъде по-напред? Любовта или Чистотата? Любовта ли ще произведе чистота или чистотата ще роди Любовта.
към текста >>

Един миг ще съсредоточава в себе си вечността и вечността ще се слее в един миг, защото в любовта границите на времето изчезват.
Вода бистра, изворна, течуща... Светлина жива, изворна течуща... Мисъл жива, изворна, течуща... 14 октомври 1922 г., събота, 5 часа сутринта Н. е. с. л. и. ч. е. н. д Б. в. с. п. л. и. н. с. е. с. Б Когато изживея един миг в Любовта, ще мога да кажа нещо за нея. Един миг ще съсредоточава в себе си вечността и вечността ще се слее в един миг, защото в любовта границите на времето изчезват. В любовта няма време. Кое трябва да бъде по-напред? Любовта или Чистотата? Любовта ли ще произведе чистота или чистотата ще роди Любовта. Чистотата е краен резултат от един завършен процес.
към текста >>

В любовта няма време.
е. с. л. и. ч. е. н. д Б. в. с. п. л. и. н. с. е. с. Б Когато изживея един миг в Любовта, ще мога да кажа нещо за нея. Един миг ще съсредоточава в себе си вечността и вечността ще се слее в един миг, защото в любовта границите на времето изчезват. В любовта няма време. Кое трябва да бъде по-напред? Любовта или Чистотата? Любовта ли ще произведе чистота или чистотата ще роди Любовта. Чистотата е краен резултат от един завършен процес. („Човек не се ражда чист.
към текста >>

Любовта или Чистотата?
в. с. п. л. и. н. с. е. с. Б Когато изживея един миг в Любовта, ще мога да кажа нещо за нея. Един миг ще съсредоточава в себе си вечността и вечността ще се слее в един миг, защото в любовта границите на времето изчезват. В любовта няма време. Кое трябва да бъде по-напред? Любовта или Чистотата? Любовта ли ще произведе чистота или чистотата ще роди Любовта. Чистотата е краен резултат от един завършен процес. („Човек не се ражда чист. Той отпосле става чист.") Но първоначално душите са излезли от Бога чисти. Човешката душа слиза на земята, за да познае себе си - да стане силна, защото само силният може да познае себе си - да познае Бога.
към текста >>

Любовта ли ще произведе чистота или чистотата ще роди Любовта.
Б Когато изживея един миг в Любовта, ще мога да кажа нещо за нея. Един миг ще съсредоточава в себе си вечността и вечността ще се слее в един миг, защото в любовта границите на времето изчезват. В любовта няма време. Кое трябва да бъде по-напред? Любовта или Чистотата? Любовта ли ще произведе чистота или чистотата ще роди Любовта. Чистотата е краен резултат от един завършен процес. („Човек не се ражда чист. Той отпосле става чист.") Но първоначално душите са излезли от Бога чисти. Човешката душа слиза на земята, за да познае себе си - да стане силна, защото само силният може да познае себе си - да познае Бога. Тогава казваме: Бог се проявява, за да се познае.
към текста >>

Така ти ще изпълниш закона: „Да възлюбиш душата си." Познал отношенията си към своята душа ти ще си вече във връзка с Бога, защото Бог живее в нея и защото Твоята душа е Божествена.
Ти имаш в сърцето си вече вложен кълн - лъч от правиделината." Мисли за Него, съедини се с Него и ще се раздени ден в тебе. И тогава нищо не може да те смути, защото Твоят Ден ще бъде вечен. Виждай се винаги като лъч от Голямото Слънце и тъмнината няма да има власт над теб. Живей винаги със съзнанието, че си свързан с небето „изначало", че там е твоят светъл брат - сестра, душа, която винаги, всеки миг мисли за тебе. И ти мисли за нея и свързана така с нея ти ще възлюбиш всичко възвишено, светло, благородно, което е твоята същина, което е твоята светла душа. Така ти ще изпълниш закона: „Да възлюбиш душата си." Познал отношенията си към своята душа ти ще си вече във връзка с Бога, защото Бог живее в нея и защото Твоята душа е Божествена. Така ти ще изпълниш и втория закон: „Да възлюбиш Господа Бога своего с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкия си ум и с всичката си сила." Към изпълнение на третата заповед: „Да възлюбиш ближния си като себе си" ще те заведе само законът на жертвата. Така че по пътя на тези три закона човешката душа се пробужда, за да познае себе си в изправната чистота в която е била преди създание мира. Значи любовта трябва да дойде, за да произведе чистота. Пътя на тези три закона е пътя на Любовта. Любовта иде от Небето, от горе, тя носи небесната чистота в себе си.
към текста >>

Така ти ще изпълниш и втория закон: „Да възлюбиш Господа Бога своего с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкия си ум и с всичката си сила." Към изпълнение на третата заповед: „Да възлюбиш ближния си като себе си" ще те заведе само законът на жертвата.
И тогава нищо не може да те смути, защото Твоят Ден ще бъде вечен. Виждай се винаги като лъч от Голямото Слънце и тъмнината няма да има власт над теб. Живей винаги със съзнанието, че си свързан с небето „изначало", че там е твоят светъл брат - сестра, душа, която винаги, всеки миг мисли за тебе. И ти мисли за нея и свързана така с нея ти ще възлюбиш всичко възвишено, светло, благородно, което е твоята същина, което е твоята светла душа. Така ти ще изпълниш закона: „Да възлюбиш душата си." Познал отношенията си към своята душа ти ще си вече във връзка с Бога, защото Бог живее в нея и защото Твоята душа е Божествена. Така ти ще изпълниш и втория закон: „Да възлюбиш Господа Бога своего с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкия си ум и с всичката си сила." Към изпълнение на третата заповед: „Да възлюбиш ближния си като себе си" ще те заведе само законът на жертвата. Така че по пътя на тези три закона човешката душа се пробужда, за да познае себе си в изправната чистота в която е била преди създание мира. Значи любовта трябва да дойде, за да произведе чистота. Пътя на тези три закона е пътя на Любовта. Любовта иде от Небето, от горе, тя носи небесната чистота в себе си. „Иде от небето", това значи че тя иде от този разумен мир на хармонични сили, действуващи по строго определени закони, един от които е и закона на чистотата.
към текста >>

Значи любовта трябва да дойде, за да произведе чистота.
Живей винаги със съзнанието, че си свързан с небето „изначало", че там е твоят светъл брат - сестра, душа, която винаги, всеки миг мисли за тебе. И ти мисли за нея и свързана така с нея ти ще възлюбиш всичко възвишено, светло, благородно, което е твоята същина, което е твоята светла душа. Така ти ще изпълниш закона: „Да възлюбиш душата си." Познал отношенията си към своята душа ти ще си вече във връзка с Бога, защото Бог живее в нея и защото Твоята душа е Божествена. Така ти ще изпълниш и втория закон: „Да възлюбиш Господа Бога своего с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкия си ум и с всичката си сила." Към изпълнение на третата заповед: „Да възлюбиш ближния си като себе си" ще те заведе само законът на жертвата. Така че по пътя на тези три закона човешката душа се пробужда, за да познае себе си в изправната чистота в която е била преди създание мира. Значи любовта трябва да дойде, за да произведе чистота. Пътя на тези три закона е пътя на Любовта. Любовта иде от Небето, от горе, тя носи небесната чистота в себе си. „Иде от небето", това значи че тя иде от този разумен мир на хармонични сили, действуващи по строго определени закони, един от които е и закона на чистотата. Бих казала, че там законът на чистотата ражда хармония, по-долу произвежда светлина, още по-долу белина и още по-долу бистрина. „Вода бистра Светлина чиста" На 22 октомври 1922 г., неделя, В-х Д [Връх е Добродетелта] Н.
към текста >>

Пътя на тези три закона е пътя на Любовта.
И ти мисли за нея и свързана така с нея ти ще възлюбиш всичко възвишено, светло, благородно, което е твоята същина, което е твоята светла душа. Така ти ще изпълниш закона: „Да възлюбиш душата си." Познал отношенията си към своята душа ти ще си вече във връзка с Бога, защото Бог живее в нея и защото Твоята душа е Божествена. Така ти ще изпълниш и втория закон: „Да възлюбиш Господа Бога своего с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкия си ум и с всичката си сила." Към изпълнение на третата заповед: „Да възлюбиш ближния си като себе си" ще те заведе само законът на жертвата. Така че по пътя на тези три закона човешката душа се пробужда, за да познае себе си в изправната чистота в която е била преди създание мира. Значи любовта трябва да дойде, за да произведе чистота. Пътя на тези три закона е пътя на Любовта. Любовта иде от Небето, от горе, тя носи небесната чистота в себе си. „Иде от небето", това значи че тя иде от този разумен мир на хармонични сили, действуващи по строго определени закони, един от които е и закона на чистотата. Бих казала, че там законът на чистотата ражда хармония, по-долу произвежда светлина, още по-долу белина и още по-долу бистрина. „Вода бистра Светлина чиста" На 22 октомври 1922 г., неделя, В-х Д [Връх е Добродетелта] Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с.
към текста >>

Любовта иде от Небето, от горе, тя носи небесната чистота в себе си.
Така ти ще изпълниш закона: „Да възлюбиш душата си." Познал отношенията си към своята душа ти ще си вече във връзка с Бога, защото Бог живее в нея и защото Твоята душа е Божествена. Така ти ще изпълниш и втория закон: „Да възлюбиш Господа Бога своего с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкия си ум и с всичката си сила." Към изпълнение на третата заповед: „Да възлюбиш ближния си като себе си" ще те заведе само законът на жертвата. Така че по пътя на тези три закона човешката душа се пробужда, за да познае себе си в изправната чистота в която е била преди създание мира. Значи любовта трябва да дойде, за да произведе чистота. Пътя на тези три закона е пътя на Любовта. Любовта иде от Небето, от горе, тя носи небесната чистота в себе си. „Иде от небето", това значи че тя иде от този разумен мир на хармонични сили, действуващи по строго определени закони, един от които е и закона на чистотата. Бих казала, че там законът на чистотата ражда хармония, по-долу произвежда светлина, още по-долу белина и още по-долу бистрина. „Вода бистра Светлина чиста" На 22 октомври 1922 г., неделя, В-х Д [Връх е Добродетелта] Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б Няма Добродетел като Божията Добродетел Само Божията Добродетел и Добродетел 25 октомври 1922 г., сряда „Защото всяко от Бога родено побеждава света; и тая е победата, която е света победила, вярата наша.
към текста >>

Затова, за да бъде човек добродетелен като предварително условие се изисква един светъл ум и едно топло сърце, а това ще рече в него трябва да се е вселила и да живее Мъдростта като принцип и Любовта като принцип.
Казваме, че добродетелта е плод. В плода е кондензирана всичката енергия на неговото узряване, затова чрез обратния закон плода като се посее енергията ще се развие по обратен път и ще даде цялото растение или дърво. Затова и в едно добродетелно дело ние можем да проследим пътя на мислите и чувствата и да изучим самите мисли и чувства, които са дали храна, за да узрее този плод. Плодът зрее само при светлина и топлина. Плодът на добродетелта зрее само при светли мисли и топли чувства. Затова, за да бъде човек добродетелен като предварително условие се изисква един светъл ум и едно топло сърце, а това ще рече в него трябва да се е вселила и да живее Мъдростта като принцип и Любовта като принцип. В Добродетелта Истината присъствува като един невидим двигател, който иска да се изпълни съвършената Божествена справедливост. А Правдата увенчава делото с успех. „Милост и Истина се срещнаха Правда и Мир се целунаха." 30 октомври 1922 г., понеделник, 5.15 часа сутринта Н. с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б „Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога." Какво значи да видиш нещо.
към текста >>

Да разбираш закона да вървиш от близкото към далечното, защото неразбра на близкото, как можеш разбра далечното?
с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. п. в. л. и. н. с. е. с. Б „Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога." Какво значи да видиш нещо. То значи да го познаеш. А да познаеш Бога, то значи да разбереш онези условия, при които можеш да се развиваш правилно. Какво е вложено в теб като възможност за осъществяване. Да разбираш закона да вървиш от близкото към далечното, защото неразбра на близкото, как можеш разбра далечното? Няма ли да паднеш в бездната? Бездната това са всички противоречия, пред които ще се изправиш. А що е противоречие? Точка, където се срещат две противоположни течения. Само Мъдростта може да примири противоречията.
към текста >>

То е Любовта.
Вън от кръга - някъде в безкрайността те са една. А може този лъч, който иде от безкрайност, да претърпява хиляди пречупвания и се явява тогава като пъстро многообразие. „В света има само една жена" (29.10.1922г., беседа, неделя) Та задачата на човека седи в надмогване граничното съзнание и заживяване в безграничното. Или заживяване в това, което чака да се прояви. „Защото безгранично е това, което още не се е проявило." „И подобно е Царството Божие на житено зърно, посадено в добрата земя." „И подобно е на квас, който го взе жена и го турна в три мери чисто брашно... " Защото Царството Божие е това безгранично, което чака да се прояви..." Защото Царството Божие ето вътре във вас е." А кое е Царството Божие? То е Любовта. „Ние живеем в безграничната любов" (29.10.1922г., неделя) Нашата цел е да проявим това безгранично. А всяка цел трябва да има плод в себе си. Плодът на нашата цел е добродетелта. Защото Любовта се проявява като Добродетел. Любовта - майката, Добродетелта - дъщерята.
към текста >>

„Ние живеем в безграничната любов" (29.10.1922г., неделя) Нашата цел е да проявим това безгранично.
А може този лъч, който иде от безкрайност, да претърпява хиляди пречупвания и се явява тогава като пъстро многообразие. „В света има само една жена" (29.10.1922г., беседа, неделя) Та задачата на човека седи в надмогване граничното съзнание и заживяване в безграничното. Или заживяване в това, което чака да се прояви. „Защото безгранично е това, което още не се е проявило." „И подобно е Царството Божие на житено зърно, посадено в добрата земя." „И подобно е на квас, който го взе жена и го турна в три мери чисто брашно... " Защото Царството Божие е това безгранично, което чака да се прояви..." Защото Царството Божие ето вътре във вас е." А кое е Царството Божие? То е Любовта. „Ние живеем в безграничната любов" (29.10.1922г., неделя) Нашата цел е да проявим това безгранично. А всяка цел трябва да има плод в себе си. Плодът на нашата цел е добродетелта. Защото Любовта се проявява като Добродетел. Любовта - майката, Добродетелта - дъщерята. Да проявя добродетелта в моя живот.
към текста >>

Защото Любовта се проявява като Добродетел.
„Защото безгранично е това, което още не се е проявило." „И подобно е Царството Божие на житено зърно, посадено в добрата земя." „И подобно е на квас, който го взе жена и го турна в три мери чисто брашно... " Защото Царството Божие е това безгранично, което чака да се прояви..." Защото Царството Божие ето вътре във вас е." А кое е Царството Божие? То е Любовта. „Ние живеем в безграничната любов" (29.10.1922г., неделя) Нашата цел е да проявим това безгранично. А всяка цел трябва да има плод в себе си. Плодът на нашата цел е добродетелта. Защото Любовта се проявява като Добродетел. Любовта - майката, Добродетелта - дъщерята. Да проявя добродетелта в моя живот. Сърцето ми трябва да блика от любов. Само в Любовта има светлина, а само на светлина плодовете зреят. Само мъдрият може да бъде добродетелен, защото само в мъдрия има любов и светлина.
към текста >>

Любовта - майката, Добродетелта - дъщерята.
То е Любовта. „Ние живеем в безграничната любов" (29.10.1922г., неделя) Нашата цел е да проявим това безгранично. А всяка цел трябва да има плод в себе си. Плодът на нашата цел е добродетелта. Защото Любовта се проявява като Добродетел. Любовта - майката, Добродетелта - дъщерята. Да проявя добродетелта в моя живот. Сърцето ми трябва да блика от любов. Само в Любовта има светлина, а само на светлина плодовете зреят. Само мъдрият може да бъде добродетелен, защото само в мъдрия има любов и светлина. Да бъда мъдра!
към текста >>

Сърцето ми трябва да блика от любов.
А всяка цел трябва да има плод в себе си. Плодът на нашата цел е добродетелта. Защото Любовта се проявява като Добродетел. Любовта - майката, Добродетелта - дъщерята. Да проявя добродетелта в моя живот. Сърцето ми трябва да блика от любов. Само в Любовта има светлина, а само на светлина плодовете зреят. Само мъдрият може да бъде добродетелен, защото само в мъдрия има любов и светлина. Да бъда мъдра! Да бъда Амриха! Нека едно от лицата на Мария бъде Амриха.
към текста >>

Само в Любовта има светлина, а само на светлина плодовете зреят.
Плодът на нашата цел е добродетелта. Защото Любовта се проявява като Добродетел. Любовта - майката, Добродетелта - дъщерята. Да проявя добродетелта в моя живот. Сърцето ми трябва да блика от любов. Само в Любовта има светлина, а само на светлина плодовете зреят. Само мъдрият може да бъде добродетелен, защото само в мъдрия има любов и светлина. Да бъда мъдра! Да бъда Амриха! Нека едно от лицата на Мария бъде Амриха. 01.11.1922г., сряда Ключът е X, а какво представлява това х - „То показва, че духът е слязъл отгоре долу, до дъното на материята, забил е котва в земята, въплотил се е и почнал да обработва земята.
към текста >>

Само мъдрият може да бъде добродетелен, защото само в мъдрия има любов и светлина.
Защото Любовта се проявява като Добродетел. Любовта - майката, Добродетелта - дъщерята. Да проявя добродетелта в моя живот. Сърцето ми трябва да блика от любов. Само в Любовта има светлина, а само на светлина плодовете зреят. Само мъдрият може да бъде добродетелен, защото само в мъдрия има любов и светлина. Да бъда мъдра! Да бъда Амриха! Нека едно от лицата на Мария бъде Амриха. 01.11.1922г., сряда Ключът е X, а какво представлява това х - „То показва, че духът е слязъл отгоре долу, до дъното на материята, забил е котва в земята, въплотил се е и почнал да обработва земята. Спуснал котвата до дъното и корабът седи, не мисли да се връща.
към текста >>

Чистотата се явява да почисти разрушените материали, а разумното, Духът, Любовта, те започват процеса на граденето.
с. е. с. л. и. ч. е. н. д. Б. в. с. и. в. л. и. н. с. е. с. Б. Чистотата, това е един дълъг процес на чистене. Тя обема „чистене" в най- широк смисъл. Като се почне от физичното тяло. Но в процеса на чистотата влизат винаги два други процеса - разрушение и съзиждане. Чистотата се явява да почисти разрушените материали, а разумното, Духът, Любовта, те започват процеса на граденето. Но преди да са паднали Ерихонските стени потребна е музиката на душата - непреодолимата, копнеюща музика на душата, да се слее със своя първоизточник - единия извор - Духа - Любов. В тази музика се проявяват съзнателните стремежи на душата - тя плаче най-напред, когато се роди за един нов свят, защото е сама и няма кой да я води. После тя простира ръце нагоре, към безграничното съзнание от където е излязла и вика Духа, който носи Истината, Духа на Истината. Той слиза и душата... ------------------------------------------------------------------------------------------------- [1] до страница 654 [2] Препис от писмо на Учителя до Сотирка
към текста >>

Но преди да са паднали Ерихонските стени потребна е музиката на душата - непреодолимата, копнеюща музика на душата, да се слее със своя първоизточник - единия извор - Духа - Любов.
Чистотата, това е един дълъг процес на чистене. Тя обема „чистене" в най- широк смисъл. Като се почне от физичното тяло. Но в процеса на чистотата влизат винаги два други процеса - разрушение и съзиждане. Чистотата се явява да почисти разрушените материали, а разумното, Духът, Любовта, те започват процеса на граденето. Но преди да са паднали Ерихонските стени потребна е музиката на душата - непреодолимата, копнеюща музика на душата, да се слее със своя първоизточник - единия извор - Духа - Любов. В тази музика се проявяват съзнателните стремежи на душата - тя плаче най-напред, когато се роди за един нов свят, защото е сама и няма кой да я води. После тя простира ръце нагоре, към безграничното съзнание от където е излязла и вика Духа, който носи Истината, Духа на Истината. Той слиза и душата... ------------------------------------------------------------------------------------------------- [1] до страница 654 [2] Препис от писмо на Учителя до Сотирка
към текста >>

После тя простира ръце нагоре, към безграничното съзнание от където е излязла и вика Духа, който носи Истината, Духа на Истината.
Като се почне от физичното тяло. Но в процеса на чистотата влизат винаги два други процеса - разрушение и съзиждане. Чистотата се явява да почисти разрушените материали, а разумното, Духът, Любовта, те започват процеса на граденето. Но преди да са паднали Ерихонските стени потребна е музиката на душата - непреодолимата, копнеюща музика на душата, да се слее със своя първоизточник - единия извор - Духа - Любов. В тази музика се проявяват съзнателните стремежи на душата - тя плаче най-напред, когато се роди за един нов свят, защото е сама и няма кой да я води. После тя простира ръце нагоре, към безграничното съзнание от където е излязла и вика Духа, който носи Истината, Духа на Истината. Той слиза и душата... ------------------------------------------------------------------------------------------------- [1] до страница 654 [2] Препис от писмо на Учителя до Сотирка
към текста >>

59. Класът на Добродетелите

А говорех ли Истината, можех да гледам право в очите на всички хора; в душата ми настъпваше тишина, от която мислите ми изразени бяха светли и топли, носеха радост на мене, а на събеседника ми приятно оживление и интерес към думите ми.
1923 г. Олга Славчева Истината Когато размишлявах за нея, дойдох до следните заключения: Щом мисълта ми будно забелязваше момента, когато излъжех, усещах едно неприятно чувство на слънчевия възел, очите ми се премрежваха и гласът ми ставаше несигурен. Тогава, една лека, но тъмна завеска се спускаше пред нещо светло у мен и в миг го засенчваше. Разбирах, че това беше от лъжата и че трябваше моментално да каже истината, но ме досрамяваше по старому, да се не изложа, но изведнъж рязко се поправях, казвах истината и ми олекваше на душата. Когато не говорех истината - красотата, Висшата Красота в Природата, колкото и да я призовавах, из гънките на лъжата не се явяваше на моя зов, закриваше лице засрамена от мен и преживения по такъв начин миг, час и ден беше тъжен и нерадостен. А говорех ли Истината, можех да гледам право в очите на всички хора; в душата ми настъпваше тишина, от която мислите ми изразени бяха светли и топли, носеха радост на мене, а на събеседника ми приятно оживление и интерес към думите ми. Истината можех да изговарям, когато сърцето ми биваше спокойно и мислите чисти. Когато изговарях Истината, Благата Истина, в която има Любов, защото няма Истина без Любов, Мъдрост, Правда и Добродетел, като я изговарях с думи или я изразявах в дело, чувствувах, че него момент принадлежа на един по-висш свят от този обикновения и виждах се стъпила на една по-здрава основа. Ако тя стане плът и кръв у мене, пътя към Великото ми е отворен и моето робство е към своя край. Чистотата Чистотата е Велика Наука. Тя е безгранична.
към текста >>

Когато изговарях Истината, Благата Истина, в която има Любов, защото няма Истина без Любов, Мъдрост, Правда и Добродетел, като я изговарях с думи или я изразявах в дело, чувствувах, че него момент принадлежа на един по-висш свят от този обикновения и виждах се стъпила на една по-здрава основа.
Тогава, една лека, но тъмна завеска се спускаше пред нещо светло у мен и в миг го засенчваше. Разбирах, че това беше от лъжата и че трябваше моментално да каже истината, но ме досрамяваше по старому, да се не изложа, но изведнъж рязко се поправях, казвах истината и ми олекваше на душата. Когато не говорех истината - красотата, Висшата Красота в Природата, колкото и да я призовавах, из гънките на лъжата не се явяваше на моя зов, закриваше лице засрамена от мен и преживения по такъв начин миг, час и ден беше тъжен и нерадостен. А говорех ли Истината, можех да гледам право в очите на всички хора; в душата ми настъпваше тишина, от която мислите ми изразени бяха светли и топли, носеха радост на мене, а на събеседника ми приятно оживление и интерес към думите ми. Истината можех да изговарям, когато сърцето ми биваше спокойно и мислите чисти. Когато изговарях Истината, Благата Истина, в която има Любов, защото няма Истина без Любов, Мъдрост, Правда и Добродетел, като я изговарях с думи или я изразявах в дело, чувствувах, че него момент принадлежа на един по-висш свят от този обикновения и виждах се стъпила на една по-здрава основа. Ако тя стане плът и кръв у мене, пътя към Великото ми е отворен и моето робство е към своя край. Чистотата Чистотата е Велика Наука. Тя е безгранична. При работата ми върху нея този месец, два закона изпъкнаха по-ясно в мен. Те са: Да не желае човек заплата за делата си.
към текста >>

Ако тя стане плът и кръв у мене, пътя към Великото ми е отворен и моето робство е към своя край.
Разбирах, че това беше от лъжата и че трябваше моментално да каже истината, но ме досрамяваше по старому, да се не изложа, но изведнъж рязко се поправях, казвах истината и ми олекваше на душата. Когато не говорех истината - красотата, Висшата Красота в Природата, колкото и да я призовавах, из гънките на лъжата не се явяваше на моя зов, закриваше лице засрамена от мен и преживения по такъв начин миг, час и ден беше тъжен и нерадостен. А говорех ли Истината, можех да гледам право в очите на всички хора; в душата ми настъпваше тишина, от която мислите ми изразени бяха светли и топли, носеха радост на мене, а на събеседника ми приятно оживление и интерес към думите ми. Истината можех да изговарям, когато сърцето ми биваше спокойно и мислите чисти. Когато изговарях Истината, Благата Истина, в която има Любов, защото няма Истина без Любов, Мъдрост, Правда и Добродетел, като я изговарях с думи или я изразявах в дело, чувствувах, че него момент принадлежа на един по-висш свят от този обикновения и виждах се стъпила на една по-здрава основа. Ако тя стане плът и кръв у мене, пътя към Великото ми е отворен и моето робство е към своя край. Чистотата Чистотата е Велика Наука. Тя е безгранична. При работата ми върху нея този месец, два закона изпъкнаха по-ясно в мен. Те са: Да не желае човек заплата за делата си. Да черпи силите си само от постоянното.
към текста >>

Тя е едно от най-великите проявления на Бога, по пътя на която само може да се върви към Него.
Това е примирени противоречия и положени като основа за градеж. Като основа за едно ново постигане. Знание без светлина не може да има. А светлината, това е разумното което прониква и иска да разбере всичките отношения между нещата, тя не е повърхностна, а дири дълбоките причини на всеки въпрос. Светлината е потребна в света на проявата - тя самата е едно проявление. Тя е едно от най-великите проявления на Бога, по пътя на която само може да се върви към Него. „Ний ще ходим в тоя път на светлината." Светлината ще ни разкрие Проявената Божия Мъдрост, която ще ни даде ключа на Новия Живот. Мария [Тодорова] 22. 02. 1923 г. София МъдростМъдрост в използване условията, при които ученикът е поставен.Мъдрост в използване собствените си погрешки и погрешките на другитеМъдрост във всяка своя постъпка. Виктория 22. 02.
към текста >>

Ходиш ли често у Учителя, иди и за мен веднъж и го поздрави и кажи Му, че живея с това изречение: „Само Бог е Любов и когато тази светлина озарява, само Той я познава." Колко много има в това изречение!
Обична (Мика) Марийка Отдавна се каня да ти се обадя и да ти кажа, че по някога настроението ми се мени като морските вълни. И как може да бъде другояче, далеч съм от извора на живата вода, а жадната ми душа иска да пие и няма от къде. Ново няма, а старо което преповтарям и така хвърчат ден след ден и т.н. Защо не дойдохте на гости с едно писъмце на добродетелта, която толкова ви очаква? Ти как си, свириш ли и готвиш ли се да вземеш изпита си? Ходиш ли често у Учителя, иди и за мен веднъж и го поздрави и кажи Му, че живея с това изречение: „Само Бог е Любов и когато тази светлина озарява, само Той я познава." Колко много има в това изречение! Защо и Цветанка не е в този клас на „Добродетелите", тя толкова много искаше да работи? Как са всички от нашия клас? Ще ги поздравиш и им кажеш, че аз мислено присъствам и в клас и на Витоша. Поздрав и на нашата жива пентограма, която трябва да възкръсне. Целувка сестринска Сотирка 24. 02.
към текста >>

Работя и аз и се мъча да ги прилагам и дойдох до заключение: Ако във вътрешността си чувстваш нежност, Любов, Мъдрост, Правда, Истина и Добродетелта, ти ги проявяваш и отвън, значи каквато ти е вътрешността това и вършиш.
Как ги очаквах аз, а вярвам и всички с нетърпение. Ако някога си свободна, опиши ми някоя екскурзия по Витоша, в няколко реда, аз не ща много. Поздрави всички братя и сестри близки и Янакиева също и вашите. Н. Л. К. Пр. Б. Л. Обични мои сестри Мария, Савка и Марийка, Изпращам моя сестрински привет от Изтока и Морето, с желанието да придобием всички петтех добродетели, върху които работим; да станат те живи и да можем [да] ги прилагаме навред. Работя и аз и се мъча да ги прилагам и дойдох до заключение: Ако във вътрешността си чувстваш нежност, Любов, Мъдрост, Правда, Истина и Добродетелта, ти ги проявяваш и отвън, значи каквато ти е вътрешността това и вършиш. Този месец работих върху Любовта, имах само съвсем малки преживявания на същинска любов, но то беше цяло блаженство. Колкото съм в чистота толкова, повече чувствах любовта в своята красота. С тази си болест или нека кажа по-добре, това чистене, което го имам изучавам едно от качествата на Любовта, а именно дълготърпението. Цяла година да се разхожда моята болест от краката в коленете, че в кръста, раменете, лактите и пръстите с китката наедно, това не е ли да учиш един хубав урок и за да го научиш не трябва ли да си дълготърпелив. Сега разбрах, че с Учителя по-лесно се държат изпитите, а като си далеч, гледаш някой да донесе нещо от Него или да ри в съновидение, да си наедно.
към текста >>

Този месец работих върху Любовта, имах само съвсем малки преживявания на същинска любов, но то беше цяло блаженство.
Ако някога си свободна, опиши ми някоя екскурзия по Витоша, в няколко реда, аз не ща много. Поздрави всички братя и сестри близки и Янакиева също и вашите. Н. Л. К. Пр. Б. Л. Обични мои сестри Мария, Савка и Марийка, Изпращам моя сестрински привет от Изтока и Морето, с желанието да придобием всички петтех добродетели, върху които работим; да станат те живи и да можем [да] ги прилагаме навред. Работя и аз и се мъча да ги прилагам и дойдох до заключение: Ако във вътрешността си чувстваш нежност, Любов, Мъдрост, Правда, Истина и Добродетелта, ти ги проявяваш и отвън, значи каквато ти е вътрешността това и вършиш. Този месец работих върху Любовта, имах само съвсем малки преживявания на същинска любов, но то беше цяло блаженство. Колкото съм в чистота толкова, повече чувствах любовта в своята красота. С тази си болест или нека кажа по-добре, това чистене, което го имам изучавам едно от качествата на Любовта, а именно дълготърпението. Цяла година да се разхожда моята болест от краката в коленете, че в кръста, раменете, лактите и пръстите с китката наедно, това не е ли да учиш един хубав урок и за да го научиш не трябва ли да си дълготърпелив. Сега разбрах, че с Учителя по-лесно се държат изпитите, а като си далеч, гледаш някой да донесе нещо от Него или да ри в съновидение, да си наедно. Затова аз Ви сърадвам, че вашата карма е да сте по-близо при извора и можете да утолявате жаждата на душата си, колкото за мен не губя надежда, че звездата, която малко се е скрила зад облаците, чака отминаванието или за да може пак да се осветява от Слънцето.
към текста >>

Колкото съм в чистота толкова, повече чувствах любовта в своята красота.
Поздрави всички братя и сестри близки и Янакиева също и вашите. Н. Л. К. Пр. Б. Л. Обични мои сестри Мария, Савка и Марийка, Изпращам моя сестрински привет от Изтока и Морето, с желанието да придобием всички петтех добродетели, върху които работим; да станат те живи и да можем [да] ги прилагаме навред. Работя и аз и се мъча да ги прилагам и дойдох до заключение: Ако във вътрешността си чувстваш нежност, Любов, Мъдрост, Правда, Истина и Добродетелта, ти ги проявяваш и отвън, значи каквато ти е вътрешността това и вършиш. Този месец работих върху Любовта, имах само съвсем малки преживявания на същинска любов, но то беше цяло блаженство. Колкото съм в чистота толкова, повече чувствах любовта в своята красота. С тази си болест или нека кажа по-добре, това чистене, което го имам изучавам едно от качествата на Любовта, а именно дълготърпението. Цяла година да се разхожда моята болест от краката в коленете, че в кръста, раменете, лактите и пръстите с китката наедно, това не е ли да учиш един хубав урок и за да го научиш не трябва ли да си дълготърпелив. Сега разбрах, че с Учителя по-лесно се държат изпитите, а като си далеч, гледаш някой да донесе нещо от Него или да ри в съновидение, да си наедно. Затова аз Ви сърадвам, че вашата карма е да сте по-близо при извора и можете да утолявате жаждата на душата си, колкото за мен не губя надежда, че звездата, която малко се е скрила зад облаците, чака отминаванието или за да може пак да се осветява от Слънцето. А вие мои мили звезди, прожектирвайте от тази светлина, за да стане и в нас топлина.
към текста >>

С тази си болест или нека кажа по-добре, това чистене, което го имам изучавам едно от качествата на Любовта, а именно дълготърпението.
Н. Л. К. Пр. Б. Л. Обични мои сестри Мария, Савка и Марийка, Изпращам моя сестрински привет от Изтока и Морето, с желанието да придобием всички петтех добродетели, върху които работим; да станат те живи и да можем [да] ги прилагаме навред. Работя и аз и се мъча да ги прилагам и дойдох до заключение: Ако във вътрешността си чувстваш нежност, Любов, Мъдрост, Правда, Истина и Добродетелта, ти ги проявяваш и отвън, значи каквато ти е вътрешността това и вършиш. Този месец работих върху Любовта, имах само съвсем малки преживявания на същинска любов, но то беше цяло блаженство. Колкото съм в чистота толкова, повече чувствах любовта в своята красота. С тази си болест или нека кажа по-добре, това чистене, което го имам изучавам едно от качествата на Любовта, а именно дълготърпението. Цяла година да се разхожда моята болест от краката в коленете, че в кръста, раменете, лактите и пръстите с китката наедно, това не е ли да учиш един хубав урок и за да го научиш не трябва ли да си дълготърпелив. Сега разбрах, че с Учителя по-лесно се държат изпитите, а като си далеч, гледаш някой да донесе нещо от Него или да ри в съновидение, да си наедно. Затова аз Ви сърадвам, че вашата карма е да сте по-близо при извора и можете да утолявате жаждата на душата си, колкото за мен не губя надежда, че звездата, която малко се е скрила зад облаците, чака отминаванието или за да може пак да се осветява от Слънцето. А вие мои мили звезди, прожектирвайте от тази светлина, за да стане и в нас топлина. Работете за слава Божия и Бог, които е Любов, да изпълва сърдцата Ви, за да отоплявате изстиналите мили, загубени душички, които много са.
към текста >>

Работете за слава Божия и Бог, които е Любов, да изпълва сърдцата Ви, за да отоплявате изстиналите мили, загубени душички, които много са.
С тази си болест или нека кажа по-добре, това чистене, което го имам изучавам едно от качествата на Любовта, а именно дълготърпението. Цяла година да се разхожда моята болест от краката в коленете, че в кръста, раменете, лактите и пръстите с китката наедно, това не е ли да учиш един хубав урок и за да го научиш не трябва ли да си дълготърпелив. Сега разбрах, че с Учителя по-лесно се държат изпитите, а като си далеч, гледаш някой да донесе нещо от Него или да ри в съновидение, да си наедно. Затова аз Ви сърадвам, че вашата карма е да сте по-близо при извора и можете да утолявате жаждата на душата си, колкото за мен не губя надежда, че звездата, която малко се е скрила зад облаците, чака отминаванието или за да може пак да се осветява от Слънцето. А вие мои мили звезди, прожектирвайте от тази светлина, за да стане и в нас топлина. Работете за слава Божия и Бог, които е Любов, да изпълва сърдцата Ви, за да отоплявате изстиналите мили, загубени душички, които много са. Поздравете Обичния Учител и кажете Му, че жадувам и гладувам за достигане на съвършенството - моя идеал, който гледам, мъча да постигна. Поздрав на нашия клас и Вас мои обични. Сотирка Да бъде нашата любов като Божията. 19. 03. 1923 г.
към текста >>

Сотирка Да бъде нашата любов като Божията.
Затова аз Ви сърадвам, че вашата карма е да сте по-близо при извора и можете да утолявате жаждата на душата си, колкото за мен не губя надежда, че звездата, която малко се е скрила зад облаците, чака отминаванието или за да може пак да се осветява от Слънцето. А вие мои мили звезди, прожектирвайте от тази светлина, за да стане и в нас топлина. Работете за слава Божия и Бог, които е Любов, да изпълва сърдцата Ви, за да отоплявате изстиналите мили, загубени душички, които много са. Поздравете Обичния Учител и кажете Му, че жадувам и гладувам за достигане на съвършенството - моя идеал, който гледам, мъча да постигна. Поздрав на нашия клас и Вас мои обични. Сотирка Да бъде нашата любов като Божията. 19. 03. 1923 г. Варна Светлина и знание Знанието е необходимо за вътрешното разбиране на нещата. То дава нужните отговори и обяснения на ред зададени и недоказани въпроси. Знанието разбулва нещата, раздира тяхната опаковка и тогава дохожда онази вътрешна светлина, която огрява предметите без да остави и най-малката сянка върху тях.
към текста >>

1924 София За да принадлежа към благоразумните, необходимо ми е самоотричание придружено с жертва само вол на, не наложена, за да се проявявам естествено.
Струва ми се, че той всичко чете в моите очи и ми казва: „Това е престъпление, ти при мене трябва да идваш във всичката своя чистота." Всеки от нас знае как се диша, чувствува и мисли при един чист човек и всред природата. Да бъдеш чист, това ще рече да не допуснеш нито едно отрицателно чувство в твоето сърце, нито една отрицателна мисъл в твоя ум, чистия човек, само той може да бъде морален. Чист човек аз мога да нарека само онзи, който като обърне поглед вътре в себе не намери нито едно тъмно петно. В дълбочината на твоята душа ти трябва да бъдеш чист. [Няма подпис, почеркът е на Паша] Благоразумие 22. 03. 1924 София За да принадлежа към благоразумните, необходимо ми е самоотричание придружено с жертва само вол на, не наложена, за да се проявявам естествено. Благоразумие значи „благ разум", защото има и „груб разум" т.е. „строг". Ако аз съм се отрекла от себе си, от своите желания, ако и естествени да са на моята мисъл благоразумието ще ми дойде на гости и ще ми говори: „Ти трябва да отстъпиш", защото така е разумно и моментално светлината огрява в душата ми и расъждавам отпосле: Така е, Ти си Господи, Който ми говориш. [Няма подпис, почеркът е на Василка] Правдата Правдата като принцип е съществувала и ще съществува само в съзнателния живот, вън от него има само безправие. Често ние се самооблащаваме като мислим за известни лица, че не им се дава правото, напротив ако им се дадеше това, което те желаят, няма да ги ползува при тия разбирания на съзнанието. Според мене правдата иска да работи само с тези създания, които са озарени от Божията светлина, за да изработят в себе си диамантена воля.
към текста >>

Както казва Посланието към Филипяните 9 ст, 3 гл.
Благоразумие значи „благ разум", защото има и „груб разум" т.е. „строг". Ако аз съм се отрекла от себе си, от своите желания, ако и естествени да са на моята мисъл благоразумието ще ми дойде на гости и ще ми говори: „Ти трябва да отстъпиш", защото така е разумно и моментално светлината огрява в душата ми и расъждавам отпосле: Така е, Ти си Господи, Който ми говориш. [Няма подпис, почеркът е на Василка] Правдата Правдата като принцип е съществувала и ще съществува само в съзнателния живот, вън от него има само безправие. Често ние се самооблащаваме като мислим за известни лица, че не им се дава правото, напротив ако им се дадеше това, което те желаят, няма да ги ползува при тия разбирания на съзнанието. Според мене правдата иска да работи само с тези създания, които са озарени от Божията светлина, за да изработят в себе си диамантена воля. Както казва Посланието към Филипяните 9 ст, 3 гл. „И да се найда в Него, без да имам своя си от закона правда, но правдата, която е от вярата Христова, т.е. правдата която е от Бога чрез вярата." [Почеркът е на Василка] 23. 03. [Истина] Знаем, че истината ще ни направи свободни, но до колко можем да я проявим, всякой себе си познава. В ежедневния си живот аз искам да бъда изпълнителка, правя усилия в себе си, но не съм я приложила в пълнота, защото нямам изработено мълчанието „където не трябва да я кажа аз трябва да мълча" и затова страдам; но като си спомня думите на Учителя: „Ако вие говорите истината, ще ви направят луди." Но това не искам да ми бъде за оправдание, защото Бог изпитва сърдечните и душевни тайни. [Василка; III месец; Истина] За мъдростта Не мога нищо да кажа, освен ако имам повече Божествена светлина, по- умно ще постъпвам в живота и няма да създавам неприятност на околните си.
към текста >>

Самата дума „Мъдрост" има вибрации, които подтикват човека към размишление, спокойствие, умствен труд и търпение.
„Свобода" - това е най-ценно условие за работа, където човешката душа намира своя път и тръгва по него. [ Няма подпис и дата] Мъдростта София, 22. 03. 1923 г. Може би, несъзнателно да съм минала през лъчите на Мъдростта, но исках ли съзнателно мъдро да извърша една постъпка забравях важния момент, в който трябваше мъдро да се проява. Случи ми се, само няколко пъти да сторя тъй, както намирах че е умно да се постъпи и усещах едно светло разположение на Духа. Самата дума „Мъдрост" има вибрации, които подтикват човека към размишление, спокойствие, умствен труд и търпение. Но все пак вярвам, че Великият художник на Красотата е обърсал поне четката си от моята микроскопическа, но искрена проява на мъдрост. Мъдър е само Бог и Синовете Божии. [Олга Славчева] Любовта София, 22. 04. 1923 г. Най-много за нея съм мислила в живота си, нея съм търсила.
към текста >>

[Олга Славчева] Любовта София, 22. 04.
Може би, несъзнателно да съм минала през лъчите на Мъдростта, но исках ли съзнателно мъдро да извърша една постъпка забравях важния момент, в който трябваше мъдро да се проява. Случи ми се, само няколко пъти да сторя тъй, както намирах че е умно да се постъпи и усещах едно светло разположение на Духа. Самата дума „Мъдрост" има вибрации, които подтикват човека към размишление, спокойствие, умствен труд и търпение. Но все пак вярвам, че Великият художник на Красотата е обърсал поне четката си от моята микроскопическа, но искрена проява на мъдрост. Мъдър е само Бог и Синовете Божии. [Олга Славчева] Любовта София, 22. 04. 1923 г. Най-много за нея съм мислила в живота си, нея съм търсила. И когато искрено анализирам всички свои досегашни чувства, намирам, че душата ми се е стремила към един Велик, мъчнопостижим, но постижим за доблестните сърца идеал. Душата само чрез нея живее. Тя е нейната необходима атмосфера.
към текста >>

И когато искрено анализирам всички свои досегашни чувства, намирам, че душата ми се е стремила към един Велик, мъчнопостижим, но постижим за доблестните сърца идеал.
Но все пак вярвам, че Великият художник на Красотата е обърсал поне четката си от моята микроскопическа, но искрена проява на мъдрост. Мъдър е само Бог и Синовете Божии. [Олга Славчева] Любовта София, 22. 04. 1923 г. Най-много за нея съм мислила в живота си, нея съм търсила. И когато искрено анализирам всички свои досегашни чувства, намирам, че душата ми се е стремила към един Велик, мъчнопостижим, но постижим за доблестните сърца идеал. Душата само чрез нея живее. Тя е нейната необходима атмосфера. Тя я търси непрестанно вън от себе си, в околните, в природата, съзира я там, но не може да се слее с нея, защото Любовта е жертва. Тук започват страданията на човека. Остава едно спасително нещо - да се вглъби сама в себе си тя, вътре в своят ум, сърце и воля.
към текста >>

Тя я търси непрестанно вън от себе си, в околните, в природата, съзира я там, но не може да се слее с нея, защото Любовта е жертва.
1923 г. Най-много за нея съм мислила в живота си, нея съм търсила. И когато искрено анализирам всички свои досегашни чувства, намирам, че душата ми се е стремила към един Велик, мъчнопостижим, но постижим за доблестните сърца идеал. Душата само чрез нея живее. Тя е нейната необходима атмосфера. Тя я търси непрестанно вън от себе си, в околните, в природата, съзира я там, но не може да се слее с нея, защото Любовта е жертва. Тук започват страданията на човека. Остава едно спасително нещо - да се вглъби сама в себе си тя, вътре в своят ум, сърце и воля. В хармоничното съчетание на тези трите се ражда едно цяло, което е в контакт с оная творческа любов в природата, и тогава душата става сама в себе си пълна. Сам човек, без това троично съчетание няма любов. А когато тези трите са в хармония, тогава има Красота, има Любов, има Бог.
към текста >>

В хармоничното съчетание на тези трите се ражда едно цяло, което е в контакт с оная творческа любов в природата, и тогава душата става сама в себе си пълна.
Душата само чрез нея живее. Тя е нейната необходима атмосфера. Тя я търси непрестанно вън от себе си, в околните, в природата, съзира я там, но не може да се слее с нея, защото Любовта е жертва. Тук започват страданията на човека. Остава едно спасително нещо - да се вглъби сама в себе си тя, вътре в своят ум, сърце и воля. В хармоничното съчетание на тези трите се ражда едно цяло, което е в контакт с оная творческа любов в природата, и тогава душата става сама в себе си пълна. Сам човек, без това троично съчетание няма любов. А когато тези трите са в хармония, тогава има Красота, има Любов, има Бог. [Олга Славчева] Добродетелта София, 22. 05. 1923 г. „Добродетел" - сиреч „добро дело".
към текста >>

Сам човек, без това троично съчетание няма любов.
Тя е нейната необходима атмосфера. Тя я търси непрестанно вън от себе си, в околните, в природата, съзира я там, но не може да се слее с нея, защото Любовта е жертва. Тук започват страданията на човека. Остава едно спасително нещо - да се вглъби сама в себе си тя, вътре в своят ум, сърце и воля. В хармоничното съчетание на тези трите се ражда едно цяло, което е в контакт с оная творческа любов в природата, и тогава душата става сама в себе си пълна. Сам човек, без това троично съчетание няма любов. А когато тези трите са в хармония, тогава има Красота, има Любов, има Бог. [Олга Славчева] Добродетелта София, 22. 05. 1923 г. „Добродетел" - сиреч „добро дело". Как ние вършим добри дела?
към текста >>

А когато тези трите са в хармония, тогава има Красота, има Любов, има Бог.
Тя я търси непрестанно вън от себе си, в околните, в природата, съзира я там, но не може да се слее с нея, защото Любовта е жертва. Тук започват страданията на човека. Остава едно спасително нещо - да се вглъби сама в себе си тя, вътре в своят ум, сърце и воля. В хармоничното съчетание на тези трите се ражда едно цяло, което е в контакт с оная творческа любов в природата, и тогава душата става сама в себе си пълна. Сам човек, без това троично съчетание няма любов. А когато тези трите са в хармония, тогава има Красота, има Любов, има Бог. [Олга Славчева] Добродетелта София, 22. 05. 1923 г. „Добродетел" - сиреч „добро дело". Как ние вършим добри дела? Всичко това, което човек създаде полезно за себе си и другите е добро дело.
към текста >>

За себе си ще кажа, че съм крайно несправедлива към всички.
[Олга Славчева] Правдата София, 22. 06. 1923 г. „Правда" значи Право в Божествена смисъл - това, което подразбира за себе си ред, хармония и красота. Правда и справедливост тия са две неща неразделни. Там където е едната, трябва да бъде и другата. За себе си ще кажа, че съм крайно несправедлива към всички. Защото не си давам труд да поразмисля малко. Понятието ми е познато доколкото да си създам по-добри условия за живот. Намирам се още в първично състояние на праведност. Има хора, на които в една нощ им побелявала косата от страх. Чувствувам, че и към мен е приближило такъв един момент, когато добре ще разумея това.
към текста >>

Чувствувам, че и към мен е приближило такъв един момент, когато добре ще разумея това.
За себе си ще кажа, че съм крайно несправедлива към всички. Защото не си давам труд да поразмисля малко. Понятието ми е познато доколкото да си създам по-добри условия за живот. Намирам се още в първично състояние на праведност. Има хора, на които в една нощ им побелявала косата от страх. Чувствувам, че и към мен е приближило такъв един момент, когато добре ще разумея това. Правдата е свързана с Истината. Както обичам да поизлъгвам, така обичам и да изкривявам. Повечето взимам, по-мапко давам. А това е стария егоизъм, ледената планина, която скоро слънцето ще разтопи. [Олга Славчева] Щедрост Може ли клетката да помогне на целия организъм?
към текста >>

Малкото може да прояви щедрост към великото само като изпълнява точно зададената му задача.
Повечето взимам, по-мапко давам. А това е стария егоизъм, ледената планина, която скоро слънцето ще разтопи. [Олга Славчева] Щедрост Може ли клетката да помогне на целия организъм? - Може. Как? - Като асимилира правилно. Малкото може да прояви щедрост към великото само като изпълнява точно зададената му задача. И всяка клетка проявена, тъй осигурява величието на цялото. Обичай себе си, душата си първо, сиреч не позволявай на некрасиви мисли и недостойни чувства да я обременяват. Пази я като зеницата на окото си. Тя е твоята спътница, твоята сестра в живота, а ти какво си, ако оставаш тя да се тормози от неканени гости всеки ден? Ти бъди воля, бъди страж, бъди приятел на това Божествено трептение, което единствено ще услажда живота ти.
към текста >>

Бъди щедър към своята душа, храни я с плодове, които тя обича, а тя обича да види всички радостни.
Обичай душата си, след като си възлюбил Бога, за да може да те посети Неговия Дух в чистото светилище на твоя Божествен живот. Иначе где ще слезе Той? - Ще те отмине, ще отиде при тая що е приготвила себе си за жениха, а ти ще останеш жаднеюща и тъжна. А когато дойде жадния пътник и застане при кладенеца ти, какво ще му дадеш? Имаш ли съсъд чист, с който да почерпиш вода от Божествения извор? Бъди щедър към своята душа, храни я с плодове, които тя обича, а тя обича да види всички радостни. Чрез своята душа ти ще обикнеш душата на брата си, ще възлюбиш сестра си. Близко до своята душа си близко до ближния, близко до ближния - близко до Бога.. [Няма подпис и дата] --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- [1] следват съчинения и писма на ученичките
към текста >>

Близко до своята душа си близко до ближния, близко до ближния - близко до Бога.. [Няма подпис и дата] --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- [1] следват съчинения и писма на ученичките
- Ще те отмине, ще отиде при тая що е приготвила себе си за жениха, а ти ще останеш жаднеюща и тъжна. А когато дойде жадния пътник и застане при кладенеца ти, какво ще му дадеш? Имаш ли съсъд чист, с който да почерпиш вода от Божествения извор? Бъди щедър към своята душа, храни я с плодове, които тя обича, а тя обича да види всички радостни. Чрез своята душа ти ще обикнеш душата на брата си, ще възлюбиш сестра си. Близко до своята душа си близко до ближния, близко до ближния - близко до Бога.. [Няма подпис и дата] --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- [1] следват съчинения и писма на ученичките
към текста >>

60. ПЪРВИ МЕСЕЦ

Но все пак аз бях още смутена, докато в неделя в беседата от Учителя аз съзрях отговор на моя смутен ум: „В Любовта ограничение няма.
Всички сестри, които вървяхме заедно, си говорехме така върху Добродетелите и изведнаж тъй или иначе всички ме оставиха и аз продължих сама пътя си. На следния ден узнах, че те без да се обадят някому заминали за Русе и там ще правят комуна. У мен се яви силно негодувание: Защо скриха моите сестри това от мене, до последен час бяхме заедно. А още по-мъчно ми стана, че една моя най-близка сестра (Пенка) не ми се обади. Повиках Мъдростта на помощ, тя ме утеши. Но все пак аз бях още смутена, докато в неделя в беседата от Учителя аз съзрях отговор на моя смутен ум: „В Любовта ограничение няма. Тя дава пълна свобода на любимото същество." Разбрах, че аз не бива да ограничавам с моята любов моите сестри, при това аз не знаех кои са причините на тяхното потайно заминаване. Пожелах в душата си: „Лека им работа" и се успокоих. Сийка 22. VII. 1923 г. София I 5 Любовта Любов, това е идеала, към който се стреми всяка душа.
към текста >>

Тя дава пълна свобода на любимото същество." Разбрах, че аз не бива да ограничавам с моята любов моите сестри, при това аз не знаех кои са причините на тяхното потайно заминаване.
На следния ден узнах, че те без да се обадят някому заминали за Русе и там ще правят комуна. У мен се яви силно негодувание: Защо скриха моите сестри това от мене, до последен час бяхме заедно. А още по-мъчно ми стана, че една моя най-близка сестра (Пенка) не ми се обади. Повиках Мъдростта на помощ, тя ме утеши. Но все пак аз бях още смутена, докато в неделя в беседата от Учителя аз съзрях отговор на моя смутен ум: „В Любовта ограничение няма. Тя дава пълна свобода на любимото същество." Разбрах, че аз не бива да ограничавам с моята любов моите сестри, при това аз не знаех кои са причините на тяхното потайно заминаване. Пожелах в душата си: „Лека им работа" и се успокоих. Сийка 22. VII. 1923 г. София I 5 Любовта Любов, това е идеала, към който се стреми всяка душа. Мисля за Любовта, но що е тя, как и кога се проявява?
към текста >>

София I 5 Любовта Любов, това е идеала, към който се стреми всяка душа.
Но все пак аз бях още смутена, докато в неделя в беседата от Учителя аз съзрях отговор на моя смутен ум: „В Любовта ограничение няма. Тя дава пълна свобода на любимото същество." Разбрах, че аз не бива да ограничавам с моята любов моите сестри, при това аз не знаех кои са причините на тяхното потайно заминаване. Пожелах в душата си: „Лека им работа" и се успокоих. Сийка 22. VII. 1923 г. София I 5 Любовта Любов, това е идеала, към който се стреми всяка душа. Мисля за Любовта, но що е тя, как и кога се проявява? Пълен отговор намирам в 13 глава от Коринтяном. „...Ако имам пророчество и зная всичките тайни и всяко знание и ако имам всичката вяра, щото и гори да премествам, а Любов нямам, нищо не съм; и ако раздам всичкия си имот за прехрана на сиромасите и ако предам тялото си на изгоряване, а Любов нямам, нищо не се ползувам; Любовта дълготьрпи, благосклонна е, на всичко се надее, всичко търпи..." Търся проява на тази велика, безгранична Любов у себе си, но не намирам. Любовта е жертва, жертвата е проява на Любовта. Не съм се жертвала аз, жертвата е чужда за мен.
към текста >>

Мисля за Любовта, но що е тя, как и кога се проявява?
Тя дава пълна свобода на любимото същество." Разбрах, че аз не бива да ограничавам с моята любов моите сестри, при това аз не знаех кои са причините на тяхното потайно заминаване. Пожелах в душата си: „Лека им работа" и се успокоих. Сийка 22. VII. 1923 г. София I 5 Любовта Любов, това е идеала, към който се стреми всяка душа. Мисля за Любовта, но що е тя, как и кога се проявява? Пълен отговор намирам в 13 глава от Коринтяном. „...Ако имам пророчество и зная всичките тайни и всяко знание и ако имам всичката вяра, щото и гори да премествам, а Любов нямам, нищо не съм; и ако раздам всичкия си имот за прехрана на сиромасите и ако предам тялото си на изгоряване, а Любов нямам, нищо не се ползувам; Любовта дълготьрпи, благосклонна е, на всичко се надее, всичко търпи..." Търся проява на тази велика, безгранична Любов у себе си, но не намирам. Любовта е жертва, жертвата е проява на Любовта. Не съм се жертвала аз, жертвата е чужда за мен. От жертвата започват страданията - израз на великата Любов.
към текста >>

„...Ако имам пророчество и зная всичките тайни и всяко знание и ако имам всичката вяра, щото и гори да премествам, а Любов нямам, нищо не съм; и ако раздам всичкия си имот за прехрана на сиромасите и ако предам тялото си на изгоряване, а Любов нямам, нищо не се ползувам; Любовта дълготьрпи, благосклонна е, на всичко се надее, всичко търпи..." Търся проява на тази велика, безгранична Любов у себе си, но не намирам.
Сийка 22. VII. 1923 г. София I 5 Любовта Любов, това е идеала, към който се стреми всяка душа. Мисля за Любовта, но що е тя, как и кога се проявява? Пълен отговор намирам в 13 глава от Коринтяном. „...Ако имам пророчество и зная всичките тайни и всяко знание и ако имам всичката вяра, щото и гори да премествам, а Любов нямам, нищо не съм; и ако раздам всичкия си имот за прехрана на сиромасите и ако предам тялото си на изгоряване, а Любов нямам, нищо не се ползувам; Любовта дълготьрпи, благосклонна е, на всичко се надее, всичко търпи..." Търся проява на тази велика, безгранична Любов у себе си, но не намирам. Любовта е жертва, жертвата е проява на Любовта. Не съм се жертвала аз, жертвата е чужда за мен. От жертвата започват страданията - израз на великата Любов. А само чрез Благоразумието можем да преодолеем страданията. Любовта е факел, който осветлява пътя ни, по който вървим.
към текста >>

Любовта е жертва, жертвата е проява на Любовта.
1923 г. София I 5 Любовта Любов, това е идеала, към който се стреми всяка душа. Мисля за Любовта, но що е тя, как и кога се проявява? Пълен отговор намирам в 13 глава от Коринтяном. „...Ако имам пророчество и зная всичките тайни и всяко знание и ако имам всичката вяра, щото и гори да премествам, а Любов нямам, нищо не съм; и ако раздам всичкия си имот за прехрана на сиромасите и ако предам тялото си на изгоряване, а Любов нямам, нищо не се ползувам; Любовта дълготьрпи, благосклонна е, на всичко се надее, всичко търпи..." Търся проява на тази велика, безгранична Любов у себе си, но не намирам. Любовта е жертва, жертвата е проява на Любовта. Не съм се жертвала аз, жертвата е чужда за мен. От жертвата започват страданията - израз на великата Любов. А само чрез Благоразумието можем да преодолеем страданията. Любовта е факел, който осветлява пътя ни, по който вървим. Невенка 22. VII.
към текста >>

От жертвата започват страданията - израз на великата Любов.
Мисля за Любовта, но що е тя, как и кога се проявява? Пълен отговор намирам в 13 глава от Коринтяном. „...Ако имам пророчество и зная всичките тайни и всяко знание и ако имам всичката вяра, щото и гори да премествам, а Любов нямам, нищо не съм; и ако раздам всичкия си имот за прехрана на сиромасите и ако предам тялото си на изгоряване, а Любов нямам, нищо не се ползувам; Любовта дълготьрпи, благосклонна е, на всичко се надее, всичко търпи..." Търся проява на тази велика, безгранична Любов у себе си, но не намирам. Любовта е жертва, жертвата е проява на Любовта. Не съм се жертвала аз, жертвата е чужда за мен. От жертвата започват страданията - израз на великата Любов. А само чрез Благоразумието можем да преодолеем страданията. Любовта е факел, който осветлява пътя ни, по който вървим. Невенка 22. VII. 1923 г. София II ГРУПА VI1 Жертвата Жертва, подразбирам пълно себеотричане от всяка собственост.
към текста >>

Любовта е факел, който осветлява пътя ни, по който вървим.
„...Ако имам пророчество и зная всичките тайни и всяко знание и ако имам всичката вяра, щото и гори да премествам, а Любов нямам, нищо не съм; и ако раздам всичкия си имот за прехрана на сиромасите и ако предам тялото си на изгоряване, а Любов нямам, нищо не се ползувам; Любовта дълготьрпи, благосклонна е, на всичко се надее, всичко търпи..." Търся проява на тази велика, безгранична Любов у себе си, но не намирам. Любовта е жертва, жертвата е проява на Любовта. Не съм се жертвала аз, жертвата е чужда за мен. От жертвата започват страданията - израз на великата Любов. А само чрез Благоразумието можем да преодолеем страданията. Любовта е факел, който осветлява пътя ни, по който вървим. Невенка 22. VII. 1923 г. София II ГРУПА VI1 Жертвата Жертва, подразбирам пълно себеотричане от всяка собственост. Да виждаш, да знаеш, че ти можеш да се ползуваш духовно и материално, но да се помириш и отдадеш на ближния си и в замяна на това да приемеш всички поругания и обиди, и то без роптание. Мисля това ще постигна само с Божествената Любов.
към текста >>

Да виждаш, да знаеш, че ти можеш да се ползуваш духовно и материално, но да се помириш и отдадеш на ближния си и в замяна на това да приемеш всички поругания и обиди, и то без роптание.
А само чрез Благоразумието можем да преодолеем страданията. Любовта е факел, който осветлява пътя ни, по който вървим. Невенка 22. VII. 1923 г. София II ГРУПА VI1 Жертвата Жертва, подразбирам пълно себеотричане от всяка собственост. Да виждаш, да знаеш, че ти можеш да се ползуваш духовно и материално, но да се помириш и отдадеш на ближния си и в замяна на това да приемеш всички поругания и обиди, и то без роптание. Мисля това ще постигна само с Божествената Любов. Василка 22. VII. 1923 г. София VI 2 Равновесие [Темата не е вписана.] VI 3 Свобода и простор Свободата е естественото и хармонично състояние на Духа. Свободен трябва да бъде Духът и никое външно или вътрешно влияние не трябва да ограничава неговото движение.
към текста >>

Мисля това ще постигна само с Божествената Любов.
Любовта е факел, който осветлява пътя ни, по който вървим. Невенка 22. VII. 1923 г. София II ГРУПА VI1 Жертвата Жертва, подразбирам пълно себеотричане от всяка собственост. Да виждаш, да знаеш, че ти можеш да се ползуваш духовно и материално, но да се помириш и отдадеш на ближния си и в замяна на това да приемеш всички поругания и обиди, и то без роптание. Мисля това ще постигна само с Божествената Любов. Василка 22. VII. 1923 г. София VI 2 Равновесие [Темата не е вписана.] VI 3 Свобода и простор Свободата е естественото и хармонично състояние на Духа. Свободен трябва да бъде Духът и никое външно или вътрешно влияние не трябва да ограничава неговото движение. Той трябва широко да разпери крилете на своя полет - изпълнител на Божията воля.
към текста >>

„Намерете Истината, казва Христос и тя ще ви направи свободни." Следователно, за да бъдем свободни, трябва да се научим що е Истина, а Истината, казва Учителят е Проявената Любов.
Той е сеяча на доброто в нашите души; Той е който изговаря благите думи на утешение или насърдчение. Той, Духът е свободния у нас, а всичко друго може да се поддаде у нас на външно влияние. Той е пазителя и Учителя на нашия ум, сърце и воля. Известна проява на ума или сърцето, ние понякога погрешно ги схващаме като действие на Духа и така угнетяваме често пъти околните си. В свободата на Духа има пълна хармония, както за личността, негова поданица, така и за средата, в която се движим. „Намерете Истината, казва Христос и тя ще ви направи свободни." Следователно, за да бъдем свободни, трябва да се научим що е Истина, а Истината, казва Учителят е Проявената Любов. Олга Славчева 22. VII. 1923 г. Н. Загора VI 4 Светлина и знание Да имаш Светлина, то значи да виждаш своя път, т.е. да не се спъваш от нищо. Да знаеш, ще рече да можеш да се справяш и да разбираш противоречията, с които се сблъскваш в своя път.
към текста >>

Всички имат стремеж към чистотата, но съдържанието, което се влага е различно.
Виктория 22. VII. 1923 г. Русе VI 5 Чистотата Ето до какви мисли дойдох като размишлявах и работех върху чистотата. Във всичко туй, което ние наричаме чисто и нечисто, има голямо разнообразие. За едни едно е чисто, за други съвсем друго. Всички имат стремеж към чистотата, но съдържанието, което се влага е различно. Зависи от развитието на човека. Дойдох до следната мисъл. Нечисто е онова, което човек е извършил или в което ако живее, още ще бъде спънка за неговия растеж. А чисто е онова, до което човек още не е достигнал, до което още не се е домогнал. И всякога така ще бъде докато има развитие.
към текста >>

Чист човек е онзи, който се стреми да вживее своя идеал - туй, към което се стреми.
Зависи от развитието на човека. Дойдох до следната мисъл. Нечисто е онова, което човек е извършил или в което ако живее, още ще бъде спънка за неговия растеж. А чисто е онова, до което човек още не е достигнал, до което още не се е домогнал. И всякога така ще бъде докато има развитие. Чист човек е онзи, който се стреми да вживее своя идеал - туй, към което се стреми. Аз не говоря за абсолютна чистота, тя е цел. Чисто е това, което е пред нас, към което се стремим - идеалът. А онова, което сме надживели е нечисто. Ако искаме да имаме чист живот, трябва да вживеем своя идеал. Учителят ни каза: „Вложи чистотата в сърцето си, и Любовта ще дойде." Разбирам: Вложи своя идеал в сърцето си, заживей с него, така ще създадеш условие да дойде Любовта.
към текста >>

Чисто е това, което е пред нас, към което се стремим - идеалът.
Нечисто е онова, което човек е извършил или в което ако живее, още ще бъде спънка за неговия растеж. А чисто е онова, до което човек още не е достигнал, до което още не се е домогнал. И всякога така ще бъде докато има развитие. Чист човек е онзи, който се стреми да вживее своя идеал - туй, към което се стреми. Аз не говоря за абсолютна чистота, тя е цел. Чисто е това, което е пред нас, към което се стремим - идеалът. А онова, което сме надживели е нечисто. Ако искаме да имаме чист живот, трябва да вживеем своя идеал. Учителят ни каза: „Вложи чистотата в сърцето си, и Любовта ще дойде." Разбирам: Вложи своя идеал в сърцето си, заживей с него, така ще създадеш условие да дойде Любовта. Само така ще може тя да се прояви. Еленка 22. VII.
към текста >>

Учителят ни каза: „Вложи чистотата в сърцето си, и Любовта ще дойде." Разбирам: Вложи своя идеал в сърцето си, заживей с него, така ще създадеш условие да дойде Любовта.
Чист човек е онзи, който се стреми да вживее своя идеал - туй, към което се стреми. Аз не говоря за абсолютна чистота, тя е цел. Чисто е това, което е пред нас, към което се стремим - идеалът. А онова, което сме надживели е нечисто. Ако искаме да имаме чист живот, трябва да вживеем своя идеал. Учителят ни каза: „Вложи чистотата в сърцето си, и Любовта ще дойде." Разбирам: Вложи своя идеал в сърцето си, заживей с него, така ще създадеш условие да дойде Любовта. Само така ще може тя да се прояви. Еленка 22. VII. 1923 г. София I ГРУПА XI 1 Щедрост Върху тази добродетел имаше да работи Сотирка, тя е във Варна и няма известие от нея. Когато получа работата й, допълнително ще я впиша в тетрадката.
към текста >>

Тя ме подтикваше към чистосърдечие и искренност.
Тогава бях доволна. Искренността прилагах повечето по отношение на околните. Но трябва да призная, че тази искренност не беше естествена на мене. Само искренният човек може да притежава Истината. Тук Благооразумието беше самата Истина. Тя ме подтикваше към чистосърдечие и искренност. Савка 22. VII. 1923 г. София XI 4 Благоразумие Мъдрост: Мъдростта е велик Божествен извор, от който непрекъснато блика Светлина, Знание и Благоразумие. Тя осветлява и посочва пътя, който води към Истината. Пътят за усвояване на Божествената Мъдрост е страданието.
към текста >>

Тя осветлява и посочва пътя, който води към Истината.
Тук Благооразумието беше самата Истина. Тя ме подтикваше към чистосърдечие и искренност. Савка 22. VII. 1923 г. София XI 4 Благоразумие Мъдрост: Мъдростта е велик Божествен извор, от който непрекъснато блика Светлина, Знание и Благоразумие. Тя осветлява и посочва пътя, който води към Истината. Пътят за усвояване на Божествената Мъдрост е страданието. Светлина: Светлината това е онзи велик, размен, Божествен свят. Светлината носи живот в себе си. Дето има Любов - има светлина. Светлината прави човека свободен.
към текста >>

Дето има Любов - има светлина.
София XI 4 Благоразумие Мъдрост: Мъдростта е велик Божествен извор, от който непрекъснато блика Светлина, Знание и Благоразумие. Тя осветлява и посочва пътя, който води към Истината. Пътят за усвояване на Божествената Мъдрост е страданието. Светлина: Светлината това е онзи велик, размен, Божествен свят. Светлината носи живот в себе си. Дето има Любов - има светлина. Светлината прави човека свободен. А под думата свобода се разбира пълна Божествена хармония в мисли и желания. Човек, който живее в светлината е като плодно дърво, което расте на добра почва, при бистро поточе - в него всички плодове узряват. У такъв човек всякога има знание, благоразумие в мисли и действия, той е мек, отстъпчив и всякога прощава. Знание: Истинското знание е да познаем Господа.
към текста >>

Божественото знание се добива само чрез закона на Любовта, на която обект е Истината.
А под думата свобода се разбира пълна Божествена хармония в мисли и желания. Човек, който живее в светлината е като плодно дърво, което расте на добра почва, при бистро поточе - в него всички плодове узряват. У такъв човек всякога има знание, благоразумие в мисли и действия, той е мек, отстъпчив и всякога прощава. Знание: Истинското знание е да познаем Господа. Той е най-великата наука в света. Божественото знание се добива само чрез закона на Любовта, на която обект е Истината. Така добитото знание остава като скъпоценен камък, който никога и от нищо не се разваля. Човек, у когото е проникнало Божественото знание е добър, интилигентен, благоразумен, смирен. Благоразумието е едно от най-отличителните качества, което дава израз на всяка добродетел. Каквото и да предприеме човек да направи и в каквото и да се прояви, трябва да бъде благоразумен. Благоразумният човек мълчи, внимава, в постъпките си и има знание.
към текста >>

А безкористен е този, който е влезъл в закона на Божествената Любов.
Той винаги предвижда злото и взима мерки. Необходимо е за нас като ученици, за да живеем един добър живот, да имаме Благоразумие в мисли, в желания и в дела. Елена Х.Григорова 22. VII. 1923 г. София XI 5 Милосердието Милосерден може да бъде само безкористният човек. А безкористен е този, който е влезъл в закона на Божествената Любов. Марика 22. VII. 1923 г. Русе --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- [1] списък на листче, приложено към този месец
към текста >>

Русе --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- [1] списък на листче, приложено към този месец
1923 г. София XI 5 Милосердието Милосерден може да бъде само безкористният човек. А безкористен е този, който е влезъл в закона на Божествената Любов. Марика 22. VII. 1923 г. Русе --------------------------------------------------------------------------------------------------------------- [1] списък на листче, приложено към този месец
към текста >>

61. ЧЕТВЪРТИ МЕСЕЦ

Ако аз съумея, за даден момент, да не оскърбя онзи, който ме е наранил или съм силна, да храня добри чувства към хората, които не ме обичат или някаква помощ като окажа някому, никога да не очаквам признателност - в тия неща се вижда самата Добродетел.
[IV. МЕСЕЦ] III група IV 1 Добродетел Докато желая за себе си повече блага, отколкото за другите, не мога да бъда добродетелна. Ако аз съумея, за даден момент, да не оскърбя онзи, който ме е наранил или съм силна, да храня добри чувства към хората, които не ме обичат или някаква помощ като окажа някому, никога да не очаквам признателност - в тия неща се вижда самата Добродетел. Затуй мисля, че за да бъде човек добродетелен, не е нужно да е богат материално. Аз съм способна да бъда добродетелна само спрямо ония хора, които обичам. А за да бъда истински добродетелна, трябва да обикна всички поне колкото себе си. Значи: Любовта е основата на всички Добродетели. Цветка 22. 10.
към текста >>

Значи: Любовта е основата на всички Добродетели.
[IV. МЕСЕЦ] III група IV 1 Добродетел Докато желая за себе си повече блага, отколкото за другите, не мога да бъда добродетелна. Ако аз съумея, за даден момент, да не оскърбя онзи, който ме е наранил или съм силна, да храня добри чувства към хората, които не ме обичат или някаква помощ като окажа някому, никога да не очаквам признателност - в тия неща се вижда самата Добродетел. Затуй мисля, че за да бъде човек добродетелен, не е нужно да е богат материално. Аз съм способна да бъда добродетелна само спрямо ония хора, които обичам. А за да бъда истински добродетелна, трябва да обикна всички поне колкото себе си. Значи: Любовта е основата на всички Добродетели. Цветка 22. 10. 1923 г. София IV2 Правда Под Правда аз разбирам да се проявя на всякъде, тъй както Господ изисква от мене. При проявата на Правдата спрямо мене, аз можах да схвана един важен факт, че Правдата действа в повечето случаи ръководена от закона на възмездието или разплатата. Наблюдавайки в моя живот аз съзирах навсякъде Божествената Правда да ме бие там дето съм нарушила нейните правила и закони и за стореното добро да ме възнаграждава най-щедро.
към текста >>

Първата стъпка към тази добродетел, това е знанието.
София IV3 Истина Това е онази Добродетел, която осмисля живота на човека, разкрива му нов мир, сближава хората, дава им възможност да се опознаят и да добият онази необятна свобода. Невенка 22. 10. 1923 г. София IV 4 Мъдрост За да може човек да разбере правилно живота и да има вярно схващане за нещата, необходимо е да познава тази добродетел. Мъдростта - това е онази добродетел, която хвърля необходимата светлина, за да даде възможност да се видят и разберат много неща, които биха останали затъмнени без нея. Първата стъпка към тази добродетел, това е знанието. Човек трябва всестранно да се развива, да добие обширни познания, за да има верните разбирания за живота и винаги да дава вярна преценка на нещата. Марийка 22. 10. 1923 г. София IV 5 Любовта За да обичаш, преди всичко трябва да си чист. Кой човек обича?
към текста >>

София IV 5 Любовта За да обичаш, преди всичко трябва да си чист.
Мъдростта - това е онази добродетел, която хвърля необходимата светлина, за да даде възможност да се видят и разберат много неща, които биха останали затъмнени без нея. Първата стъпка към тази добродетел, това е знанието. Човек трябва всестранно да се развива, да добие обширни познания, за да има верните разбирания за живота и винаги да дава вярна преценка на нещата. Марийка 22. 10. 1923 г. София IV 5 Любовта За да обичаш, преди всичко трябва да си чист. Кой човек обича? Не е ли този, който носи най-красивото в душата си? Не е ли онзи, който е олицетворение на всички добродетели? Не е ли онзи, който познава великата хармония? Не е ли онзи най-после, който живее по Бога?
към текста >>

Защото Любовта вън от Бога не съществува.
Кой човек обича? Не е ли този, който носи най-красивото в душата си? Не е ли онзи, който е олицетворение на всички добродетели? Не е ли онзи, който познава великата хармония? Не е ли онзи най-после, който живее по Бога? Защото Любовта вън от Бога не съществува. А за да познаваме Любовта, да живеем в нея, трябва да носим този възвишен образ в душата си. Само една чиста, светла кристална душа може да люби. Нека не си правим илюзии, че ние с всичкия този багаж от мисли, чувства и желания, носен от векове, ще познаем Любовта. Допуснеш ли най-малката отрицателна мисъл за своя ближен, ти не можеш да го любиш. Любовта живее само с красивото и възвишеното, тя не се занимава с погрешките на другите.
към текста >>

А за да познаваме Любовта, да живеем в нея, трябва да носим този възвишен образ в душата си.
Не е ли този, който носи най-красивото в душата си? Не е ли онзи, който е олицетворение на всички добродетели? Не е ли онзи, който познава великата хармония? Не е ли онзи най-после, който живее по Бога? Защото Любовта вън от Бога не съществува. А за да познаваме Любовта, да живеем в нея, трябва да носим този възвишен образ в душата си. Само една чиста, светла кристална душа може да люби. Нека не си правим илюзии, че ние с всичкия този багаж от мисли, чувства и желания, носен от векове, ще познаем Любовта. Допуснеш ли най-малката отрицателна мисъл за своя ближен, ти не можеш да го любиш. Любовта живее само с красивото и възвишеното, тя не се занимава с погрешките на другите. Чувствувам ли се там където отида свободна, чувствувам ли лекота, аз виждам Божествената Любов да се проявява.
към текста >>

Нека не си правим илюзии, че ние с всичкия този багаж от мисли, чувства и желания, носен от векове, ще познаем Любовта.
Не е ли онзи, който познава великата хармония? Не е ли онзи най-после, който живее по Бога? Защото Любовта вън от Бога не съществува. А за да познаваме Любовта, да живеем в нея, трябва да носим този възвишен образ в душата си. Само една чиста, светла кристална душа може да люби. Нека не си правим илюзии, че ние с всичкия този багаж от мисли, чувства и желания, носен от векове, ще познаем Любовта. Допуснеш ли най-малката отрицателна мисъл за своя ближен, ти не можеш да го любиш. Любовта живее само с красивото и възвишеното, тя не се занимава с погрешките на другите. Чувствувам ли се там където отида свободна, чувствувам ли лекота, аз виждам Божествената Любов да се проявява. Стеснена ли съм, подтисната ли се чувствувам, там Любовта я няма. Където Любовта царува, тя внася една мекота, изпълня с нежност и топлота сърцето.
към текста >>

Чувствувам ли се там където отида свободна, чувствувам ли лекота, аз виждам Божествената Любов да се проявява.
А за да познаваме Любовта, да живеем в нея, трябва да носим този възвишен образ в душата си. Само една чиста, светла кристална душа може да люби. Нека не си правим илюзии, че ние с всичкия този багаж от мисли, чувства и желания, носен от векове, ще познаем Любовта. Допуснеш ли най-малката отрицателна мисъл за своя ближен, ти не можеш да го любиш. Любовта живее само с красивото и възвишеното, тя не се занимава с погрешките на другите. Чувствувам ли се там където отида свободна, чувствувам ли лекота, аз виждам Божествената Любов да се проявява. Стеснена ли съм, подтисната ли се чувствувам, там Любовта я няма. Където Любовта царува, тя внася една мекота, изпълня с нежност и топлота сърцето. Пенка 22. 10. 1923 г. София II група IX1 Жертва Да се пожертвува всичко низше, за да се придобие Висшия Живот.
към текста >>

Стеснена ли съм, подтисната ли се чувствувам, там Любовта я няма.
Само една чиста, светла кристална душа може да люби. Нека не си правим илюзии, че ние с всичкия този багаж от мисли, чувства и желания, носен от векове, ще познаем Любовта. Допуснеш ли най-малката отрицателна мисъл за своя ближен, ти не можеш да го любиш. Любовта живее само с красивото и възвишеното, тя не се занимава с погрешките на другите. Чувствувам ли се там където отида свободна, чувствувам ли лекота, аз виждам Божествената Любов да се проявява. Стеснена ли съм, подтисната ли се чувствувам, там Любовта я няма. Където Любовта царува, тя внася една мекота, изпълня с нежност и топлота сърцето. Пенка 22. 10. 1923 г. София II група IX1 Жертва Да се пожертвува всичко низше, за да се придобие Висшия Живот. Всичко да се изостави настрана, дори и най-приятните всекидневни забави, за да дойде Истинското и Разумното.
към текста >>

Където Любовта царува, тя внася една мекота, изпълня с нежност и топлота сърцето.
Нека не си правим илюзии, че ние с всичкия този багаж от мисли, чувства и желания, носен от векове, ще познаем Любовта. Допуснеш ли най-малката отрицателна мисъл за своя ближен, ти не можеш да го любиш. Любовта живее само с красивото и възвишеното, тя не се занимава с погрешките на другите. Чувствувам ли се там където отида свободна, чувствувам ли лекота, аз виждам Божествената Любов да се проявява. Стеснена ли съм, подтисната ли се чувствувам, там Любовта я няма. Където Любовта царува, тя внася една мекота, изпълня с нежност и топлота сърцето. Пенка 22. 10. 1923 г. София II група IX1 Жертва Да се пожертвува всичко низше, за да се придобие Висшия Живот. Всичко да се изостави настрана, дори и най-приятните всекидневни забави, за да дойде Истинското и Разумното. Що е жертва?
към текста >>

Целта е да се стремим към освобождаване, а това ще бъде като се стремим към Истината.
Свободни хора няма. Нито ние сме свободни, още по-малко аз. Ние всички сме роби на едно или на друго. Ние относително сме свободни. Свободни сме в едно отношение, а в друго не сме. Целта е да се стремим към освобождаване, а това ще бъде като се стремим към Истината. А затова ще ни помогне знанието. Имах една връзка, която исках да премахна. Каквото и да направя, тя все ще изскочи пред мене. При всеки един въпрос като чели и тя се намисаше. Като река да вървя някъде, пък кракът ми като че ли е вързан и една крачка да направя, то ме тегли.
към текста >>

Ето защо тя включва Любовта.
Жертва и добродетел Щедростта, това е в по-широк смисъл жертва. А жертва подразбира даване. Даването седи в това да може да даваш при всяко условие и на всяко време. А да дава може само този, който има. Щедростта се отнася за всички случаи, а не само за известни. Ето защо тя включва Любовта. Бедните и лошите не могат да дават. Добрият може да дава всякога, защото той носи със себе си богата душа - добрата душа. Ето връзката на Щедростта и с Добродетелта. Савка 22. 10 .1923 г.
към текста >>

Равновесие: А за да има човек вътрешно равновесие - равновесие на ума, сърцето и волята, трябва да има един център, един идеал, към който да се стреми неговата душа.
10 .1923 г. София XIV2 Великодушие Правда. От работата ми през този месец върху Правдата разбрах, че тя е една от първите Добродетели, която лежи в основата на човешкия живот. В Писанието е казано: „Търсете първо Божието царство и Неговата Правда и всичко друго ще ви се приложи." Това значи, доде човек не се облече в дрехите на Правдата и не приложи нейния закон в живота, не може да върви в пътя на еволюцията, нито ще стигне пътя на блаженството. Правдата е строга и за да се приложи, човек трябва да притежава силен характер и развит разум. Равновесие: А за да има човек вътрешно равновесие - равновесие на ума, сърцето и волята, трябва да има един център, един идеал, към който да се стреми неговата душа. За да се поддържа туй равновесие, трябва голямо внимание и силен контрол над себе си, защото при най-малкото отклонение, то се нарушава. Великодушие: Велика душа има този, който надрасне до там, че да може да прощава и най-големите прегрешения без да се обижда. Елена X. Григорова 22. 10. 1923 г.
към текста >>

Искрен и чистосърдечен може да бъде този, който има пълна вяра в Бога и в ближния си.
Елена X. Григорова 22. 10. 1923 г. София XIV Искреност и чистосърдечие Искрен и чистосърдечен може да бъде този, който е свободен от всички човешки връзки и има простор. А свобода и простор има само този, който е видял Истината. Искрен и чистосърдечен може да бъде този, който има пълна вяра в Бога и в ближния си. Искрен и чистосърдечен може да бъде този, който е възлюбил Господа Бога своего с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа, с всичкия си дух и е възлюбил ближния си както себе си. Щом се даде на ученика един изпит, то значи, че той може да го издържи, като има вяра в Бога и ближния. Проверих, че когато човек действа искрено и чистосърдечно по отношение на другите, всякога има резултат. Искрено да вярва на другите и чистосърдечен да бъде, нищо да не желае за себе си, ще се постигне резултат. Марика 22. 10.
към текста >>

Искрен и чистосърдечен може да бъде този, който е възлюбил Господа Бога своего с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа, с всичкия си дух и е възлюбил ближния си както себе си.
Григорова 22. 10. 1923 г. София XIV Искреност и чистосърдечие Искрен и чистосърдечен може да бъде този, който е свободен от всички човешки връзки и има простор. А свобода и простор има само този, който е видял Истината. Искрен и чистосърдечен може да бъде този, който има пълна вяра в Бога и в ближния си. Искрен и чистосърдечен може да бъде този, който е възлюбил Господа Бога своего с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа, с всичкия си дух и е възлюбил ближния си както себе си. Щом се даде на ученика един изпит, то значи, че той може да го издържи, като има вяра в Бога и ближния. Проверих, че когато човек действа искрено и чистосърдечно по отношение на другите, всякога има резултат. Искрено да вярва на другите и чистосърдечен да бъде, нищо да не желае за себе си, ще се постигне резултат. Марика 22. 10. 1923 г.
към текста >>

Щом се даде на ученика един изпит, то значи, че той може да го издържи, като има вяра в Бога и ближния.
1923 г. София XIV Искреност и чистосърдечие Искрен и чистосърдечен може да бъде този, който е свободен от всички човешки връзки и има простор. А свобода и простор има само този, който е видял Истината. Искрен и чистосърдечен може да бъде този, който има пълна вяра в Бога и в ближния си. Искрен и чистосърдечен може да бъде този, който е възлюбил Господа Бога своего с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа, с всичкия си дух и е възлюбил ближния си както себе си. Щом се даде на ученика един изпит, то значи, че той може да го издържи, като има вяра в Бога и ближния. Проверих, че когато човек действа искрено и чистосърдечно по отношение на другите, всякога има резултат. Искрено да вярва на другите и чистосърдечен да бъде, нищо да не желае за себе си, ще се постигне резултат. Марика 22. 10. 1923 г. София XIV 4 Благоразумие Благоразумие, значи да си благ и разумен, още значи да владееш сърцето и ума си, т.е.
към текста >>

62. 15. НАРЯД НА УЧИТЕЛЯ ЗА ПЪТЯ НА УЧЕНИКА ПО СТЪПКИТЕ НА ДВИЖЕЩАТА СЕ ПЕНТОГРАМА У ЧОВЕКА

С Правдата Господ утвърди и съгради светът и е постави свое мерило в душата да й показва пътят към Небето.
Изпълняй волята му и ще познаеш Истината; Тогава Господ ще ти е всегдашно веселие Псал. 119; 25-32 5. С Добродетелта Господ основа светът и е положи крайъгълен камак в основите на душата. Затова пази това съкровище скрито в дълбочините на твоето сърдце, защото в него е поставено твоето щастие, което Небето ти е отредило. Псал. 119; 33-40 6. С Правдата Господ утвърди и съгради светът и е постави свое мерило в душата да й показва пътят към Небето. Пази тая Небесна мярка като пробен камак да узнаваш и познаваш всички неща; Защото в тоя камък е скрита сполуката на твоята душа. Псал. 119; 41 -48 7. С Любовта Господ направи всяка жива твар и с нея вдъхна в человека дихание на живот и той стана жива душа; Затова Той е постави Кърмилница на душата да е храни с млякото на животът. Съхранявай това мляко в сърдцето си за да си жив. Псал. 119; 49-56 8.
към текста >>

С Любовта Господ направи всяка жива твар и с нея вдъхна в человека дихание на живот и той стана жива душа; Затова Той е постави Кърмилница на душата да е храни с млякото на животът.
Затова пази това съкровище скрито в дълбочините на твоето сърдце, защото в него е поставено твоето щастие, което Небето ти е отредило. Псал. 119; 33-40 6. С Правдата Господ утвърди и съгради светът и е постави свое мерило в душата да й показва пътят към Небето. Пази тая Небесна мярка като пробен камак да узнаваш и познаваш всички неща; Защото в тоя камък е скрита сполуката на твоята душа. Псал. 119; 41 -48 7. С Любовта Господ направи всяка жива твар и с нея вдъхна в человека дихание на живот и той стана жива душа; Затова Той е постави Кърмилница на душата да е храни с млякото на животът. Съхранявай това мляко в сърдцето си за да си жив. Псал. 119; 49-56 8. С Мъдростта Господ създаде светът и постави всяко нещо на местото му; Затова Той е постави наставник на душата; Слушай гласът на този твой наставник за да ти е добре през всичките дни на твоето пришелствувание на земята. Внимавай в Нейните Слова на животът. Псал. 119; 57-64 9.
към текста >>

Претърпявайте си един на друг, и един на друг си прощавайте, ако би някой да има тъжба върх някого; Както Христос е простил вам, така и ви; И над всичко това облечете се в любовта, която е свързка на съвършенството.
10; 3 13. А сега отхвърлете и вие всичко това, гняв, ярост, злоба, хуление, срамотии речи от устата си. Недейте говори лъжа един на друг като се съблекохте вече от стария человек с делата му. И като избрани Божий, облечете се в Милосердие, благост, смиреномудрие, кротос, дълготърпение. Псал. 17; 6 14. Претърпявайте си един на друг, и един на друг си прощавайте, ако би някой да има тъжба върх някого; Както Христос е простил вам, така и ви; И над всичко това облечете се в любовта, която е свързка на съвършенството. И мир Божий да владее над сърдцата ви. Словото Христово да се вселява в вас богато. Псал. 6; 4 15. За това отхвърлете лъжата, и всякой с ближният си говорете Истината. Защото сми удове един на друг; Гневайте се и не съгрешавайте.
към текста >>

За това отхвърлете лъжата, и всякой с ближният си говорете Истината.
17; 6 14. Претърпявайте си един на друг, и един на друг си прощавайте, ако би някой да има тъжба върх някого; Както Христос е простил вам, така и ви; И над всичко това облечете се в любовта, която е свързка на съвършенството. И мир Божий да владее над сърдцата ви. Словото Христово да се вселява в вас богато. Псал. 6; 4 15. За това отхвърлете лъжата, и всякой с ближният си говорете Истината. Защото сми удове един на друг; Гневайте се и не съгрешавайте. Слънцето да ви не завари в разгневението ви. Нито давайте место на дяволът. И не оскърбявайте святийт дух Божий с когото сте запечатани за денът на искупуванието. Псал. 7; 4 16.
към текста >>

А плодът на Духът е Любов, радост, мир, дълготърпение, благост, вяра, кротос, милосърдие, въздържание, против таквиз н яма закон.
Защото сми удове един на друг; Гневайте се и не съгрешавайте. Слънцето да ви не завари в разгневението ви. Нито давайте место на дяволът. И не оскърбявайте святийт дух Божий с когото сте запечатани за денът на искупуванието. Псал. 7; 4 16. А плодът на Духът е Любов, радост, мир, дълготърпение, благост, вяра, кротос, милосърдие, въздържание, против таквиз н яма закон. Ако духом Живеете, Духом и да ходите. Да не бивами тщеславни та да се раздразняваме един друг и един друг да си завиждами. Псал. 21; 5 17. Любовта дълготърпи, благосклонна е. Любовта не завижда; любовта не се превъзнася не се горди, не безобразствува, не дири своето си, не се раздражава, не мисли зло; На неправдата се не радва, а срадва се на Истината, всичко претърпява на всичко хваща вяра, на всичко се надее всичко търпи. Псал.
към текста >>

Любовта дълготърпи, благосклонна е.
7; 4 16. А плодът на Духът е Любов, радост, мир, дълготърпение, благост, вяра, кротос, милосърдие, въздържание, против таквиз н яма закон. Ако духом Живеете, Духом и да ходите. Да не бивами тщеславни та да се раздразняваме един друг и един друг да си завиждами. Псал. 21; 5 17. Любовта дълготърпи, благосклонна е. Любовта не завижда; любовта не се превъзнася не се горди, не безобразствува, не дири своето си, не се раздражава, не мисли зло; На неправдата се не радва, а срадва се на Истината, всичко претърпява на всичко хваща вяра, на всичко се надее всичко търпи. Псал. 13; 7 18. Които ще въздаде всекиму според делата му; живот вечен на тези, които с постоянството в доброто дело търсят слова, почест и безсмъртие; и презрение и гнев на тези, които упорствуват и се не покоряват на Истината. Затова трябва да се стремим да имами удобрението в душата си от Бога. Псал. 73; 10 19.
към текста >>

Любовта не завижда; любовта не се превъзнася не се горди, не безобразствува, не дири своето си, не се раздражава, не мисли зло; На неправдата се не радва, а срадва се на Истината, всичко претърпява на всичко хваща вяра, на всичко се надее всичко търпи. Псал.
А плодът на Духът е Любов, радост, мир, дълготърпение, благост, вяра, кротос, милосърдие, въздържание, против таквиз н яма закон. Ако духом Живеете, Духом и да ходите. Да не бивами тщеславни та да се раздразняваме един друг и един друг да си завиждами. Псал. 21; 5 17. Любовта дълготърпи, благосклонна е. Любовта не завижда; любовта не се превъзнася не се горди, не безобразствува, не дири своето си, не се раздражава, не мисли зло; На неправдата се не радва, а срадва се на Истината, всичко претърпява на всичко хваща вяра, на всичко се надее всичко търпи. Псал. 13; 7 18. Които ще въздаде всекиму според делата му; живот вечен на тези, които с постоянството в доброто дело търсят слова, почест и безсмъртие; и презрение и гнев на тези, които упорствуват и се не покоряват на Истината. Затова трябва да се стремим да имами удобрението в душата си от Бога. Псал. 73; 10 19. Истина ви казвам, Аз съм вратата; през мен ако влези някой спасен ще бъди и ще влези и ще из- лези и паша ще намери.
към текста >>

63; 7 Душата си ти подигни в Господа за бъдни дни в основа чист живот положи с сърце пълно с любов ти служи.
Затова трябва да се стремим да имами удобрението в душата си от Бога. Псал. 73; 10 19. Истина ви казвам, Аз съм вратата; през мен ако влези някой спасен ще бъди и ще влези и ще из- лези и паша ще намери. Мойте овци слушат моя глас и аз ги познавам и те идат вслед мене. И Аз им давам Живот вечен и няма да загинат, никой няма да ги грабне от ръката ми; Това е волята на Отца. Псал. 63; 7 Душата си ти подигни в Господа за бъдни дни в основа чист живот положи с сърце пълно с любов ти служи. 15-ТЕ СТЪПАЛА НА БОЖИЯТА ЛЮБОВ: Любовта дълготърпи, благосклонна е Любовта не завижда не се превъзнася не се гордее не безобраствува не дири своето си не се раздражава не мисли зло срадува се на истината Любовта всичко претърпява на всички хваща вяра на всичко се надее всичко търпи Любовта никога не отпада. Първо Послание към Коринтяните Глава 13 Любовта грешките не вижда, а само доброто. „Господи на Любовта, Ти си изпълнението на всичкия закон вътре в нас. Ти си радост на всички от сега за през всичките векове." Свещеният подпис на Духа Беинса Дуно 24. IX. 1921 г.
към текста >>

15-ТЕ СТЪПАЛА НА БОЖИЯТА ЛЮБОВ: Любовта дълготърпи, благосклонна е Любовта не завижда не се превъзнася не се гордее не безобраствува не дири своето си не се раздражава не мисли зло срадува се на истината Любовта всичко претърпява на всички хваща вяра на всичко се надее всичко търпи Любовта никога не отпада.
73; 10 19. Истина ви казвам, Аз съм вратата; през мен ако влези някой спасен ще бъди и ще влези и ще из- лези и паша ще намери. Мойте овци слушат моя глас и аз ги познавам и те идат вслед мене. И Аз им давам Живот вечен и няма да загинат, никой няма да ги грабне от ръката ми; Това е волята на Отца. Псал. 63; 7 Душата си ти подигни в Господа за бъдни дни в основа чист живот положи с сърце пълно с любов ти служи. 15-ТЕ СТЪПАЛА НА БОЖИЯТА ЛЮБОВ: Любовта дълготърпи, благосклонна е Любовта не завижда не се превъзнася не се гордее не безобраствува не дири своето си не се раздражава не мисли зло срадува се на истината Любовта всичко претърпява на всички хваща вяра на всичко се надее всичко търпи Любовта никога не отпада. Първо Послание към Коринтяните Глава 13 Любовта грешките не вижда, а само доброто. „Господи на Любовта, Ти си изпълнението на всичкия закон вътре в нас. Ти си радост на всички от сега за през всичките векове." Свещеният подпис на Духа Беинса Дуно 24. IX. 1921 г. ------------------- [indent=1]* Нарядът е написан с почерка на Учителя на отделни малки, еднакви по големина и форма листчета, като всеки номер е на отделно листче.
към текста >>

Първо Послание към Коринтяните Глава 13 Любовта грешките не вижда, а само доброто.
Истина ви казвам, Аз съм вратата; през мен ако влези някой спасен ще бъди и ще влези и ще из- лези и паша ще намери. Мойте овци слушат моя глас и аз ги познавам и те идат вслед мене. И Аз им давам Живот вечен и няма да загинат, никой няма да ги грабне от ръката ми; Това е волята на Отца. Псал. 63; 7 Душата си ти подигни в Господа за бъдни дни в основа чист живот положи с сърце пълно с любов ти служи. 15-ТЕ СТЪПАЛА НА БОЖИЯТА ЛЮБОВ: Любовта дълготърпи, благосклонна е Любовта не завижда не се превъзнася не се гордее не безобраствува не дири своето си не се раздражава не мисли зло срадува се на истината Любовта всичко претърпява на всички хваща вяра на всичко се надее всичко търпи Любовта никога не отпада. Първо Послание към Коринтяните Глава 13 Любовта грешките не вижда, а само доброто. „Господи на Любовта, Ти си изпълнението на всичкия закон вътре в нас. Ти си радост на всички от сега за през всичките векове." Свещеният подпис на Духа Беинса Дуно 24. IX. 1921 г. ------------------- [indent=1]* Нарядът е написан с почерка на Учителя на отделни малки, еднакви по големина и форма листчета, като всеки номер е на отделно листче. На плика, в който са съхранявани, има стенографска бележка: „Наряд от Учителя.
към текста >>

„Господи на Любовта, Ти си изпълнението на всичкия закон вътре в нас.
Мойте овци слушат моя глас и аз ги познавам и те идат вслед мене. И Аз им давам Живот вечен и няма да загинат, никой няма да ги грабне от ръката ми; Това е волята на Отца. Псал. 63; 7 Душата си ти подигни в Господа за бъдни дни в основа чист живот положи с сърце пълно с любов ти служи. 15-ТЕ СТЪПАЛА НА БОЖИЯТА ЛЮБОВ: Любовта дълготърпи, благосклонна е Любовта не завижда не се превъзнася не се гордее не безобраствува не дири своето си не се раздражава не мисли зло срадува се на истината Любовта всичко претърпява на всички хваща вяра на всичко се надее всичко търпи Любовта никога не отпада. Първо Послание към Коринтяните Глава 13 Любовта грешките не вижда, а само доброто. „Господи на Любовта, Ти си изпълнението на всичкия закон вътре в нас. Ти си радост на всички от сега за през всичките векове." Свещеният подпис на Духа Беинса Дуно 24. IX. 1921 г. ------------------- [indent=1]* Нарядът е написан с почерка на Учителя на отделни малки, еднакви по големина и форма листчета, като всеки номер е на отделно листче. На плика, в който са съхранявани, има стенографска бележка: „Наряд от Учителя. [...] Мисли за всеки ден."
към текста >>

63. 39. ТЕСНИЙ ПЪТ

Стефан Тошев

39. ТЕСНИЙ ПЪТ Текст и музика Стефан Тошев Прилагам моята песен „Тесний път" с нотите и някои мои коментарии към текста.
39. ТЕСНИЙ ПЪТ Текст и музика Стефан Тошев Прилагам моята песен „Тесний път" с нотите и някои мои коментарии към текста. Прочетете си от Новия завет ония цитати, които съм сложил в началото на песента и към някои от куплетите и ще се убедитe, че текстът е в хармония с учението на Христа и Учителя. Желателно е нашите приятели да заучат мелодията (тя е лесна) и да си пеят тази песен. Гр. Севлиево Юли 1960 година. Понеже песента стана със 17 куплета, припевът да не се пее след всеки куплет, а да се изпява след всеки три куплета - в края на 1, 4, 7, 10 и 13 и 17 куплет. Постарал съм се в тази песен да вложа важни принципи на духовното учение.
към текста >>

Прочетете си от Новия завет ония цитати, които съм сложил в началото на песента и към някои от куплетите и ще се убедитe, че текстът е в хармония с учението на Христа и Учителя.
39. ТЕСНИЙ ПЪТ Текст и музика Стефан Тошев Прилагам моята песен „Тесний път" с нотите и някои мои коментарии към текста. Прочетете си от Новия завет ония цитати, които съм сложил в началото на песента и към някои от куплетите и ще се убедитe, че текстът е в хармония с учението на Христа и Учителя. Желателно е нашите приятели да заучат мелодията (тя е лесна) и да си пеят тази песен. Гр. Севлиево Юли 1960 година. Понеже песента стана със 17 куплета, припевът да не се пее след всеки куплет, а да се изпява след всеки три куплета - в края на 1, 4, 7, 10 и 13 и 17 куплет. Постарал съм се в тази песен да вложа важни принципи на духовното учение. А и мелодията лесно се заучава.
към текста >>

Припев: Смел подвиг към Духа е „Тесният път".
И така неговото съзнание ще бъде предпазено: да не проникват низши, отрицателни мисли в него. Гр. Севлиево 25 юли 1964 година. ТЕСНИЙ ПЪТ (Еванг. Матея, 7:13-14 и Лука, 13:23-24) (Откровение 3 глава) 1. Два пътя има пред нас: „Тесен" и „широк"; но с различен резултат, кой ще избереш? Припев: Смел подвиг към Духа е „Тесният път". Чудна радост внася той в наш'те души. 2. Не е лесен „Тесний път", но той е велик. От Небето ни канят В него да вървим. 3. С усилие се взема Царството Божие: които се насилят, те го грабнуват. 4. Този „Път" е Божествен, в Правда се расте.
към текста >>

Високият идеал Той ни завеща: към него да се стремим и да победим. 8.
Този „Път" е Божествен, в Правда се расте. Той ни носи щастие, дава вход в Небе. 5. Който влезе в този „Път" става „ученик". Той се бори и расте с кредит от Небе. 6. Да следваме в този „Път" Небето прати Любезния Учител - Той ни просвети. 7. Високият идеал Той ни завеща: към него да се стремим и да победим. 8. Високият идеал е голям магнит. Чрез него ние летим Горе, по-горе. 9. Христос нали ни каза: Виделината Да не е тъмнина нам а Идеал наш. 10. Всичките Учители търсели души, през всичките векове - жадни да растат. 11. Наш'те славни водачи, Белите братя, Чрез този „Път" са добили Мъдрост и Любов. 12.
към текста >>

Наш'те славни водачи, Белите братя, Чрез този „Път" са добили Мъдрост и Любов. 12.
Високият идеал Той ни завеща: към него да се стремим и да победим. 8. Високият идеал е голям магнит. Чрез него ние летим Горе, по-горе. 9. Христос нали ни каза: Виделината Да не е тъмнина нам а Идеал наш. 10. Всичките Учители търсели души, през всичките векове - жадни да растат. 11. Наш'те славни водачи, Белите братя, Чрез този „Път" са добили Мъдрост и Любов. 12. Те са за нас образец и пример велик. Аз за себе си избрах С радост „Тесний път". 13. Чрез деветтях блаженства Христос ни кани: да се подвизаваме и да победим. 14. Плодовете на Духа: Любов, Радост, Мир, Благост, Милост и Вяра с подвиг идват в нас. 15. Ето що казва Духът: Който победи - величие го чака в храма на Бога. 16.
към текста >>

Плодовете на Духа: Любов, Радост, Мир, Благост, Милост и Вяра с подвиг идват в нас. 15.
Всичките Учители търсели души, през всичките векове - жадни да растат. 11. Наш'те славни водачи, Белите братя, Чрез този „Път" са добили Мъдрост и Любов. 12. Те са за нас образец и пример велик. Аз за себе си избрах С радост „Тесний път". 13. Чрез деветтях блаженства Христос ни кани: да се подвизаваме и да победим. 14. Плодовете на Духа: Любов, Радост, Мир, Благост, Милост и Вяра с подвиг идват в нас. 15. Ето що казва Духът: Който победи - величие го чака в храма на Бога. 16. Което сте сторили на моя малък брат, на Мене сте го сторили. Елате при Мен! 17. Ние, „учениците" все жадуваме в този славен Божи Път да се утвърдим Забележка: В припева „Тесният Път“ се редува със „Светлият Път“ и с „Божият Път“. ПОЯСНЕНИЯ НА НЯКОЛКО РЕДА ОТ ПЕСЕНТА „ТЕСНИЯТ ПЪТ“ А.
към текста >>

1.„В ПРАВДА СЕ РАСТЕ“ (давам цитат от книгата „Към новата култура“ – статии от Учителя): „Дето няма Правда, няма Любов, физическата страна на любовта е правдата.
Което сте сторили на моя малък брат, на Мене сте го сторили. Елате при Мен! 17. Ние, „учениците" все жадуваме в този славен Божи Път да се утвърдим Забележка: В припева „Тесният Път“ се редува със „Светлият Път“ и с „Божият Път“. ПОЯСНЕНИЯ НА НЯКОЛКО РЕДА ОТ ПЕСЕНТА „ТЕСНИЯТ ПЪТ“ А. От четвъртия куплет. 1.„В ПРАВДА СЕ РАСТЕ“ (давам цитат от книгата „Към новата култура“ – статии от Учителя): „Дето няма Правда, няма Любов, физическата страна на любовта е правдата. За да се изяви любовта на земята, непременно трябва да има правда. Любовта е дълготърпелива, милостива, но абсолютната любов изисква абсолютна правда. И само човек, който е просветнал в правдата, може да възприеме Божествената Любов.“ Затова Исус Христос казва: „Търсете Божията Правда.“ 2.„ТОЙ НИ НОСИ ЩАСТИЕ" а/ Из беседа „Пътят на добрите постижения" от 28.08.1930 г.: „Няма човек, който е вървял по Божия Път и да не му върви добре... Някой ще каже: Моята работа не върви. Това си има причини." б/ Ев. Матея 6:31 и 33: „Недейте се грижи и не думайте: Какво ще ядем или какво ще пием, или какво ще облечем... Но търсете първом Царството Божие и Божията Правда и всичко това ще ви се придаде (ще го имате)".
към текста >>

За да се изяви любовта на земята, непременно трябва да има правда.
Елате при Мен! 17. Ние, „учениците" все жадуваме в този славен Божи Път да се утвърдим Забележка: В припева „Тесният Път“ се редува със „Светлият Път“ и с „Божият Път“. ПОЯСНЕНИЯ НА НЯКОЛКО РЕДА ОТ ПЕСЕНТА „ТЕСНИЯТ ПЪТ“ А. От четвъртия куплет. 1.„В ПРАВДА СЕ РАСТЕ“ (давам цитат от книгата „Към новата култура“ – статии от Учителя): „Дето няма Правда, няма Любов, физическата страна на любовта е правдата. За да се изяви любовта на земята, непременно трябва да има правда. Любовта е дълготърпелива, милостива, но абсолютната любов изисква абсолютна правда. И само човек, който е просветнал в правдата, може да възприеме Божествената Любов.“ Затова Исус Христос казва: „Търсете Божията Правда.“ 2.„ТОЙ НИ НОСИ ЩАСТИЕ" а/ Из беседа „Пътят на добрите постижения" от 28.08.1930 г.: „Няма човек, който е вървял по Божия Път и да не му върви добре... Някой ще каже: Моята работа не върви. Това си има причини." б/ Ев. Матея 6:31 и 33: „Недейте се грижи и не думайте: Какво ще ядем или какво ще пием, или какво ще облечем... Но търсете първом Царството Божие и Божията Правда и всичко това ще ви се придаде (ще го имате)". в/ Прочетете си Исая 65:12-14,16 и 24: ..."ето рабите ми ще възклицават от сърдечно веселие, а вий ще пищите от сърдечна болка.
към текста >>

Любовта е дълготърпелива, милостива, но абсолютната любов изисква абсолютна правда.
17. Ние, „учениците" все жадуваме в този славен Божи Път да се утвърдим Забележка: В припева „Тесният Път“ се редува със „Светлият Път“ и с „Божият Път“. ПОЯСНЕНИЯ НА НЯКОЛКО РЕДА ОТ ПЕСЕНТА „ТЕСНИЯТ ПЪТ“ А. От четвъртия куплет. 1.„В ПРАВДА СЕ РАСТЕ“ (давам цитат от книгата „Към новата култура“ – статии от Учителя): „Дето няма Правда, няма Любов, физическата страна на любовта е правдата. За да се изяви любовта на земята, непременно трябва да има правда. Любовта е дълготърпелива, милостива, но абсолютната любов изисква абсолютна правда. И само човек, който е просветнал в правдата, може да възприеме Божествената Любов.“ Затова Исус Христос казва: „Търсете Божията Правда.“ 2.„ТОЙ НИ НОСИ ЩАСТИЕ" а/ Из беседа „Пътят на добрите постижения" от 28.08.1930 г.: „Няма човек, който е вървял по Божия Път и да не му върви добре... Някой ще каже: Моята работа не върви. Това си има причини." б/ Ев. Матея 6:31 и 33: „Недейте се грижи и не думайте: Какво ще ядем или какво ще пием, или какво ще облечем... Но търсете първом Царството Божие и Божията Правда и всичко това ще ви се придаде (ще го имате)". в/ Прочетете си Исая 65:12-14,16 и 24: ..."ето рабите ми ще възклицават от сърдечно веселие, а вий ще пищите от сърдечна болка. И преди да Ме призоват те, Аз ще задоволявам нуждите им... " 3.„ДАВА ВХОД В НЕБЕ" Човек е безсмъртен само потенциално, по възможности да стане такъв.
към текста >>

И само човек, който е просветнал в правдата, може да възприеме Божествената Любов.“ Затова Исус Христос казва: „Търсете Божията Правда.“ 2.„ТОЙ НИ НОСИ ЩАСТИЕ" а/ Из беседа „Пътят на добрите постижения" от 28.08.1930 г.: „Няма човек, който е вървял по Божия Път и да не му върви добре... Някой ще каже: Моята работа не върви.
ПОЯСНЕНИЯ НА НЯКОЛКО РЕДА ОТ ПЕСЕНТА „ТЕСНИЯТ ПЪТ“ А. От четвъртия куплет. 1.„В ПРАВДА СЕ РАСТЕ“ (давам цитат от книгата „Към новата култура“ – статии от Учителя): „Дето няма Правда, няма Любов, физическата страна на любовта е правдата. За да се изяви любовта на земята, непременно трябва да има правда. Любовта е дълготърпелива, милостива, но абсолютната любов изисква абсолютна правда. И само човек, който е просветнал в правдата, може да възприеме Божествената Любов.“ Затова Исус Христос казва: „Търсете Божията Правда.“ 2.„ТОЙ НИ НОСИ ЩАСТИЕ" а/ Из беседа „Пътят на добрите постижения" от 28.08.1930 г.: „Няма човек, който е вървял по Божия Път и да не му върви добре... Някой ще каже: Моята работа не върви. Това си има причини." б/ Ев. Матея 6:31 и 33: „Недейте се грижи и не думайте: Какво ще ядем или какво ще пием, или какво ще облечем... Но търсете първом Царството Божие и Божията Правда и всичко това ще ви се придаде (ще го имате)". в/ Прочетете си Исая 65:12-14,16 и 24: ..."ето рабите ми ще възклицават от сърдечно веселие, а вий ще пищите от сърдечна болка. И преди да Ме призоват те, Аз ще задоволявам нуждите им... " 3.„ДАВА ВХОД В НЕБЕ" Човек е безсмъртен само потенциално, по възможности да стане такъв. Не всички хора са станали безсмъртни, нито ще станат.
към текста >>

А това се постига само чрез любовта, чрез живот на подвизи, на жертви от любов и чрез предана любов към Бога.
Безсмъртието е в Духа. То се добива чрез новораждането. (Ев. Йоан 3:5). Човек става безсмъртен чак когато се разцъфтят намиращите се у него в семенно състояние висши духовни, умствени и волеви сили. Затова човек трябва постоянно да се стреми и да работи над себе си - да се подвизава. А това се постига само чрез любовта, чрез живот на подвизи, на жертви от любов и чрез предана любов към Бога. Само така се достига до Царството Божие в нас." (Лука 17:21). Затова нека пеем с чувства песента „Тесний път" и тя ще ни въздействува магически! Догдето е достигнал в развитието си човек на земята, на същото поле ще се намери и след своята земна смърт и с такива същества ще общува. Добием ли от тука висшия живот, след смъртта си ще влезем в общество на ангели и светии и ще имаме наслади от висша музика и поезия, от небесна мъдрост и в нова, Божествена наука и работа - от любов към по-малките по прогрес души, да се подигнат. А които се окажат упорити в земния си живот (редица животи подред!) и не желаят да влязат в пътя на истинския прогрес, тях ги чака погибел, разрушение, унищожение!...
към текста >>

Добием ли от тука висшия живот, след смъртта си ще влезем в общество на ангели и светии и ще имаме наслади от висша музика и поезия, от небесна мъдрост и в нова, Божествена наука и работа - от любов към по-малките по прогрес души, да се подигнат.
Затова човек трябва постоянно да се стреми и да работи над себе си - да се подвизава. А това се постига само чрез любовта, чрез живот на подвизи, на жертви от любов и чрез предана любов към Бога. Само така се достига до Царството Божие в нас." (Лука 17:21). Затова нека пеем с чувства песента „Тесний път" и тя ще ни въздействува магически! Догдето е достигнал в развитието си човек на земята, на същото поле ще се намери и след своята земна смърт и с такива същества ще общува. Добием ли от тука висшия живот, след смъртта си ще влезем в общество на ангели и светии и ще имаме наслади от висша музика и поезия, от небесна мъдрост и в нова, Божествена наука и работа - от любов към по-малките по прогрес души, да се подигнат. А които се окажат упорити в земния си живот (редица животи подред!) и не желаят да влязат в пътя на истинския прогрес, тях ги чака погибел, разрушение, унищожение!... Защото те са дали гърба си на тъмните сили да ги яздят и да им служат... Б. От деветия куплет. (Прочети си Матея 5:48 и 6:23: „Ако виделината в тебе е тъмнина, то колко голяма е тъмнината! ") Мисълта на Христа е: туй, което човек носи в съзнанието си, като морален кодекс за ръководство в живота си: неща, принципи, които той трябва да осъществява, да прилага в проявите си, като счита, че така той е прогресивен човек, идеалист, а не материалист, груб егоист, който не признава морал и следва по разума на турската грубо егоистична пословица в живота си: „Ачколсун бижарине." И Христос слага въпроса: това вътрешно ръководство на човека, виделина ли е или тъмнина?
към текста >>

Но ако образецът, идеалът на даден човек за висш, за по-добър живот е сам по себе си отрицание на истинския висш живот, или далеч от него; такъв човешки идеал Христос нарича „тъмнина", като го съпоставя с „Високия Идеал", който Христос нарича „Виделина в нас", който е прицелна точка за стремеж, за осъществяване от човека, който в земния си живот е призван да се стреми към развой на своите заложби, с които се е родил - да разработва „талантите", които Господаря на живота му е дал при раждането му - да ги сложи в обръщение, в развитие, да ги увеличи.
(Прочети си Матея 5:48 и 6:23: „Ако виделината в тебе е тъмнина, то колко голяма е тъмнината! ") Мисълта на Христа е: туй, което човек носи в съзнанието си, като морален кодекс за ръководство в живота си: неща, принципи, които той трябва да осъществява, да прилага в проявите си, като счита, че така той е прогресивен човек, идеалист, а не материалист, груб егоист, който не признава морал и следва по разума на турската грубо егоистична пословица в живота си: „Ачколсун бижарине." И Христос слага въпроса: това вътрешно ръководство на човека, виделина ли е или тъмнина? Но човекът трябва да не изпуска изпредвид, че никой човек не достига в проявите си да осъществи напълно туй, което за него е образец, идеален живот, желание на душата му. В най-добрия случай той едва се приближава до тази своя цел, а в своето всекидневие той е далеч от нея. И постоянно търпи разочарования, констатира, че той още не е това, което желае да бъде. Но ако образецът, идеалът на даден човек за висш, за по-добър живот е сам по себе си отрицание на истинския висш живот, или далеч от него; такъв човешки идеал Христос нарича „тъмнина", като го съпоставя с „Високия Идеал", който Христос нарича „Виделина в нас", който е прицелна точка за стремеж, за осъществяване от човека, който в земния си живот е призван да се стреми към развой на своите заложби, с които се е родил - да разработва „талантите", които Господаря на живота му е дал при раждането му - да ги сложи в обръщение, в развитие, да ги увеличи. Затова Небето от памти века е слагало пред земния човек, чрез своите пратеници - Учители, пророци и вдъхновени поети правила и норми за живот, които в своята съвокупност се наричат „Виделината", „Високия Идеал". И са го приканвали да ги прегърне за свое ръководно начало в живота си, като станат „ученици на Учителя" (докато чрез „Новораждането" се събуди и стане у човека активен вътрешения Учител, Духът, който безспирно ще продължи делото на вънкашния Учител, който поучава под ръководството на Духа, на Христа - единствения Учител), който ще ги учи и обучава: как до най- високия процент да могат да осъществят в себе си този „Висок Идеал", като се има предвид, че никога „ученикът" не може да осъществи, да приложи стопроцентово „Високия Идеал" или това, което е за него Идеал за живота, норма за ръководство в живота. (А освен виделината, ще остане известен процент тъмнина в него.) Ето защо Христос (а също и нашият Учител) апелира: Човешкият идеал не трябва да бъде нещо низшо, което не заслужава да бъде „идеал" и което Христос нарича „тъмнина", а да приеме за свое ръководство „Виделината", „Високия Идеал". (Прочети си Матея 5:48). Може ли да се счита например, за морал, за ръководно правило това, което мнозина днес поддържат: „Чуждото не вземам, но и от моето не давам." Това граничи с груб егоизъм, който избива в кражба, измама, плътоугодничество и пр.
към текста >>

Това е отрицание на идеята за човешкото братство, за любовта към ближния, възвестяване на небесните пратеници.
И са го приканвали да ги прегърне за свое ръководно начало в живота си, като станат „ученици на Учителя" (докато чрез „Новораждането" се събуди и стане у човека активен вътрешения Учител, Духът, който безспирно ще продължи делото на вънкашния Учител, който поучава под ръководството на Духа, на Христа - единствения Учител), който ще ги учи и обучава: как до най- високия процент да могат да осъществят в себе си този „Висок Идеал", като се има предвид, че никога „ученикът" не може да осъществи, да приложи стопроцентово „Високия Идеал" или това, което е за него Идеал за живота, норма за ръководство в живота. (А освен виделината, ще остане известен процент тъмнина в него.) Ето защо Христос (а също и нашият Учител) апелира: Човешкият идеал не трябва да бъде нещо низшо, което не заслужава да бъде „идеал" и което Христос нарича „тъмнина", а да приеме за свое ръководство „Виделината", „Високия Идеал". (Прочети си Матея 5:48). Може ли да се счита например, за морал, за ръководно правило това, което мнозина днес поддържат: „Чуждото не вземам, но и от моето не давам." Това граничи с груб егоизъм, който избива в кражба, измама, плътоугодничество и пр. То значи: мисля само за себе си, и другите не ме интересуват, макар да са в нужда, да са нещастни. Това е отрицание на идеята за човешкото братство, за любовта към ближния, възвестяване на небесните пратеници. „Виделината" у такъв човек не е ли фалш, не е ли тъмнина? Такива хора са се родили с „един талант", но и него заравят в земята! И ще отговарят за това. Мнозина преспиват съвестта си и се изкарват добри, защото не били вършили престъпления: „Не съм убил никого, не съм крал, никому не съм запалил къщата." А че жената на съседа му е болна на легло и нямат пари за мляко и лекарства; че децата му нямат здрави обуща и топли дрехи през зимата, него не го интересува - макар да го знае. Той си казва: „Аз не съм им длъжен!
към текста >>

(А тази воля е любов към Бога и ближния!) Има една тайна в процеса на духовната еволюция - че едната крайност, затъването дълбоко в тинята на греха, по-скоро извежда в другата крайност - събуждане за духовен живот.
Мнозина преспиват съвестта си и се изкарват добри, защото не били вършили престъпления: „Не съм убил никого, не съм крал, никому не съм запалил къщата." А че жената на съседа му е болна на легло и нямат пари за мляко и лекарства; че децата му нямат здрави обуща и топли дрехи през зимата, него не го интересува - макар да го знае. Той си казва: „Аз не съм им длъжен! " Такива хора не искат да разберат, че добър е този, който прави добро, а не този, който не прави зло. Повечето хора не вършат престъпления от страх - да не понесат санкциите на закона. А Христос нали каза: Не тези, които викат „Господи, Господи" ще влязат в Небесното Царство, а които вършат волята на Отца ми. (А тази воля е любов към Бога и ближния!) Има една тайна в процеса на духовната еволюция - че едната крайност, затъването дълбоко в тинята на греха, по-скоро извежда в другата крайност - събуждане за духовен живот. В Откровението четем Духът да казва: Бъди горещ или студен, но не хладък; бъди сладък или горчив, но не блудкав, защото ще те избълвам из устата си! Исус Христос изобличи книжниците и фарисеите за тяхната лицемерна набожност и правда (Матея 23: 13-39) и друг път им каза: Блудниците ви изпреварват в Царството Божие. И ний знаем, че Мария Магдалина от голяма блудница, стана предана ученичка на Исуса Христа и се превърна в героична душа, светица! (Същото се разправя и за света Тодора - в житието й за героинята от романа „Между два свята" от Чарлз Кингзли - Пегалия.) И тя бе удостоена да се яви първо на нея Христос - Спасителя след възкресението си. А за разбиране на куплети 13 и 14 нека читателят си прочете II Петрово 1:4-11.
към текста >>

64. Упражнение за транформиране на отрицателните състояние - Писма на Боян Боев

Стефан Тошев

Като обичаме Бога с всичкия си ум, сърце, душа и сила, тогава ставаме възприемчиви към благата, които Бог ни дава.
Някой иска да замине горе. Защо ще отидете в невидимия свят сега, когато от там слизат долу да помагат. Тинеси работил за Господа още. През хилядите минали векове Бог ни е дал своите благословения. Сега трябва да му се отблагодарим, др имаме признателност. Като обичаме Бога с всичкия си ум, сърце, душа и сила, тогава ставаме възприемчиви към благата, които Бог ни дава. Като не обичаме Бога, тия блага не могат да минат през нас. И после трябва да обичаме ближния си. за да им предадем благото, което сме приели от Бога. И ближният ви трябва да ви обича, за да могат тия блага да се върнат към вас. Трябва да се образува един кръг.
към текста >>

И после трябва да обичаме ближния си.
Тинеси работил за Господа още. През хилядите минали векове Бог ни е дал своите благословения. Сега трябва да му се отблагодарим, др имаме признателност. Като обичаме Бога с всичкия си ум, сърце, душа и сила, тогава ставаме възприемчиви към благата, които Бог ни дава. Като не обичаме Бога, тия блага не могат да минат през нас. И после трябва да обичаме ближния си. за да им предадем благото, което сме приели от Бога. И ближният ви трябва да ви обича, за да могат тия блага да се върнат към вас. Трябва да се образува един кръг. От Бога към вас, после от вас към ближния и от ближния към вас и да се повърнат към Бога, за да види Той как сме извършили волята Божия. Знаете ли колко е мъчно да се замине за онзи свят?
към текста >>

И ближният ви трябва да ви обича, за да могат тия блага да се върнат към вас.
Сега трябва да му се отблагодарим, др имаме признателност. Като обичаме Бога с всичкия си ум, сърце, душа и сила, тогава ставаме възприемчиви към благата, които Бог ни дава. Като не обичаме Бога, тия блага не могат да минат през нас. И после трябва да обичаме ближния си. за да им предадем благото, което сме приели от Бога. И ближният ви трябва да ви обича, за да могат тия блага да се върнат към вас. Трябва да се образува един кръг. От Бога към вас, после от вас към ближния и от ближния към вас и да се повърнат към Бога, за да види Той как сме извършили волята Божия. Знаете ли колко е мъчно да се замине за онзи свят? Когато пътувате през океана за Америка, сега е опасно, защото пътят е миниран. И като тръгнете от този свят за онзи, пътят е миниран.
към текста >>

От Бога към вас, после от вас към ближния и от ближния към вас и да се повърнат към Бога, за да види Той как сме извършили волята Божия.
Като не обичаме Бога, тия блага не могат да минат през нас. И после трябва да обичаме ближния си. за да им предадем благото, което сме приели от Бога. И ближният ви трябва да ви обича, за да могат тия блага да се върнат към вас. Трябва да се образува един кръг. От Бога към вас, после от вас към ближния и от ближния към вас и да се повърнат към Бога, за да види Той как сме извършили волята Божия. Знаете ли колко е мъчно да се замине за онзи свят? Когато пътувате през океана за Америка, сега е опасно, защото пътят е миниран. И като тръгнете от този свят за онзи, пътят е миниран. Да заминете за онзи свят трябва да дойдат три ангели: единият ще ви носи на ръце, а другите двама ще ви бъдат екскорт, когато ви нападат, те ще ви защитават. Ще има много неприятели, които ще мислят за атака, и благодарение на тия ангели ще минете през тая опасна зона, за да влезете в другия свят.
към текста >>

Тая година е година, в която да свържете ума си както трябва с любовта, да свържете сърцето си с любовта, да свържете душата си с любовта, да свържете силата си с любовта.
Когато пътувате през океана за Америка, сега е опасно, защото пътят е миниран. И като тръгнете от този свят за онзи, пътят е миниран. Да заминете за онзи свят трябва да дойдат три ангели: единият ще ви носи на ръце, а другите двама ще ви бъдат екскорт, когато ви нападат, те ще ви защитават. Ще има много неприятели, които ще мислят за атака, и благодарение на тия ангели ще минете през тая опасна зона, за да влезете в другия свят. Някой път сте неразположени, защото ви атакуват лошите духове и като няма кой да ви помага, хванат ви и ви затворят и стоите там с години. Тая година е година, в която да свържете ума си както трябва с любовта, да свържете сърцето си с любовта, да свържете душата си с любовта, да свържете силата си с любовта. Трябва да пожертваш всичко, за да придобиеш нещо. Малкото трябва да пожертвате, за да придобиете голямото. Как ще станете наследници на небето и на земята. Само тия, които са свързали ума си, сърцето си, душата си и силата си с любовта, само тия ще станат наследници на земята. После ще им се даде и друго наследство, по-голямо.
към текста >>

Само тия, които са свързали ума си, сърцето си, душата си и силата си с любовта, само тия ще станат наследници на земята.
Някой път сте неразположени, защото ви атакуват лошите духове и като няма кой да ви помага, хванат ви и ви затворят и стоите там с години. Тая година е година, в която да свържете ума си както трябва с любовта, да свържете сърцето си с любовта, да свържете душата си с любовта, да свържете силата си с любовта. Трябва да пожертваш всичко, за да придобиеш нещо. Малкото трябва да пожертвате, за да придобиете голямото. Как ще станете наследници на небето и на земята. Само тия, които са свързали ума си, сърцето си, душата си и силата си с любовта, само тия ще станат наследници на земята. После ще им се даде и друго наследство, по-голямо. За да стане човек кротък, трябва да стане господар на ума си и сърцето си и да служи на душата си и силата си. На ума си и на сърцето си ще станеш господар, а на душата си и на силата си трябва да станеш слуга. Аз бих желал някой от вас, който има пълна любов на ума си, на сърцето си, душата си и силата си да дойде при мен. Защото аз искам да срещна един човек.
към текста >>

Аз бих желал някой от вас, който има пълна любов на ума си, на сърцето си, душата си и силата си да дойде при мен.
Как ще станете наследници на небето и на земята. Само тия, които са свързали ума си, сърцето си, душата си и силата си с любовта, само тия ще станат наследници на земята. После ще им се даде и друго наследство, по-голямо. За да стане човек кротък, трябва да стане господар на ума си и сърцето си и да служи на душата си и силата си. На ума си и на сърцето си ще станеш господар, а на душата си и на силата си трябва да станеш слуга. Аз бих желал някой от вас, който има пълна любов на ума си, на сърцето си, душата си и силата си да дойде при мен. Защото аз искам да срещна един човек. Все го търся, но не съм го намерил. Ще ми бъде твърде приятно ако го намеря. Въоръжи ума си, сърцето си. душата си, и силата си и ела при мене.
към текста >>

Но ако идваш без любов, ще бъдеш бит на общо основание.
Все го търся, но не съм го намерил. Ще ми бъде твърде приятно ако го намеря. Въоръжи ума си, сърцето си. душата си, и силата си и ела при мене. Тогава аз ще капитулирам пред тебе. Но ако идваш без любов, ще бъдеш бит на общо основание. СЛюбов като идва човек, там е Бог. Който идва без Любов, той е лъжец. Трябва да се изпълни Волята Божия, да се въдвори Царството Божие и да се освети Името Божие. Това е възкресението. Като стане това, вие ще възкръснете и няма да има смърт.
към текста >>

СЛюбов като идва човек, там е Бог.
Ще ми бъде твърде приятно ако го намеря. Въоръжи ума си, сърцето си. душата си, и силата си и ела при мене. Тогава аз ще капитулирам пред тебе. Но ако идваш без любов, ще бъдеш бит на общо основание. СЛюбов като идва човек, там е Бог. Който идва без Любов, той е лъжец. Трябва да се изпълни Волята Божия, да се въдвори Царството Божие и да се освети Името Божие. Това е възкресението. Като стане това, вие ще възкръснете и няма да има смърт. Ако изпълниш волята Божия и Бог ще изпълни твоята воля.
към текста >>

Който идва без Любов, той е лъжец.
Въоръжи ума си, сърцето си. душата си, и силата си и ела при мене. Тогава аз ще капитулирам пред тебе. Но ако идваш без любов, ще бъдеш бит на общо основание. СЛюбов като идва човек, там е Бог. Който идва без Любов, той е лъжец. Трябва да се изпълни Волята Божия, да се въдвори Царството Божие и да се освети Името Божие. Това е възкресението. Като стане това, вие ще възкръснете и няма да има смърт. Ако изпълниш волята Божия и Бог ще изпълни твоята воля. Ако осветиш Божието Име и Бог ще освети твоето име.
към текста >>

Първият кръг (най-външният) се състои от следните думи: „Подирете първом Царството Божие и неговата Правда и всичко друго ще ви се приложи." Кръгът почва от точката долу и върви отляво към дясно.
Ако работите за себе си, ще получите еднократно, ако работите за Бога, ще получите стократно. ЗА ПЕНТОГРАМАТА Помещението, в което се намира пентаграмът, има динамична сила, защото той съдържа небесни знаци. Ясновидците чувствуват тази сила. Тя действува разрушително на човека, но когато той живее добре, дава благословение. Понеже тази динамична сила може да увреди на човека, то човек даже и когато живее добре, трябва да прекара мислено още два кръга около пентаграма, за да се смекчи силата. Първият кръг (най-външният) се състои от следните думи: „Подирете първом Царството Божие и неговата Правда и всичко друго ще ви се приложи." Кръгът почва от точката долу и върви отляво към дясно. След това ще прекараме по-навътре втори кръг: „Бог толкоз възлюби света, щото даде Сина Своя Единороднаго, за да не погине всякой, който вярва в Него, но да има живот вечен." След това ще се каже третия кръг (написания на пентаграма). Той е най-вътрешният. През петтях добродетели, които са написани на пентаграма, трябва да минем (а именно: добродетел, истина, правда, любов, мъдрост), за да отидем на небето. В пътя на своята еволюция човек се намира най-първо вън от пентаграма и обикаля външния кръг, който съдържа тези неща: сабля (сила), чаша (карма), книга (знание), свещ (истина), жезъл или скиптър (законност). Когато влезем в световния живот, дохождаме на тази точка, дето е саблята, която означава, че правото е наше, додето сме силни, а ако сме слаби, то други ще имат право върху нас.
към текста >>

През петтях добродетели, които са написани на пентаграма, трябва да минем (а именно: добродетел, истина, правда, любов, мъдрост), за да отидем на небето.
Тя действува разрушително на човека, но когато той живее добре, дава благословение. Понеже тази динамична сила може да увреди на човека, то човек даже и когато живее добре, трябва да прекара мислено още два кръга около пентаграма, за да се смекчи силата. Първият кръг (най-външният) се състои от следните думи: „Подирете първом Царството Божие и неговата Правда и всичко друго ще ви се приложи." Кръгът почва от точката долу и върви отляво към дясно. След това ще прекараме по-навътре втори кръг: „Бог толкоз възлюби света, щото даде Сина Своя Единороднаго, за да не погине всякой, който вярва в Него, но да има живот вечен." След това ще се каже третия кръг (написания на пентаграма). Той е най-вътрешният. През петтях добродетели, които са написани на пентаграма, трябва да минем (а именно: добродетел, истина, правда, любов, мъдрост), за да отидем на небето. В пътя на своята еволюция човек се намира най-първо вън от пентаграма и обикаля външния кръг, който съдържа тези неща: сабля (сила), чаша (карма), книга (знание), свещ (истина), жезъл или скиптър (законност). Когато влезем в световния живот, дохождаме на тази точка, дето е саблята, която означава, че правото е наше, додето сме силни, а ако сме слаби, то други ще имат право върху нас. Но човек след това преминава в друго положение: дохожда кармичният закон на отплатата (чашата). Това е втората стъпка от урока. Тогаз човек ще пие горчивините на живота.
към текста >>

Това е първата стъпка за отиване към Царството Божие.
И не ще съмнение, че Провидението ще даде случай на човека да върви по-нататък. Притиснат от неволите на живота, човек почва да си казва: „ Това ли е цел та на света? " И когато почне да дири целта на света, тогаз ще почне да дири духовния живот. Тогаз вече почва вторият кръг: вторият кръг почва с минаване през първите врата. Това са тесните врата. Това е първата стъпка за отиване към Царството Божие. След това се минава през Истината. После човек минава Правдата; той слиза в ада, като го води Христос. По-нататък минава втората порта и отива по-горе. Вторите врата са много по-тесни от първите. Там има крепост; там вардят.
към текста >>

След като минете вторите врата, вие вече приемате любовта, а по-после мъдростта (символ: око) и ядете от дървото на живота.
После човек минава Правдата; той слиза в ада, като го води Христос. По-нататък минава втората порта и отива по-горе. Вторите врата са много по-тесни от първите. Там има крепост; там вардят. При първите врата има стълба; там е по-лесно. След като минете вторите врата, вие вече приемате любовта, а по-после мъдростта (символ: око) и ядете от дървото на живота. Тогаз вече слизате долу на земята, за да работите: това е Добродетелта. След това иде по-нататъшен път, за който няма нужда сега да се говори. Този път се символизира със знаците, които има в центъра на пентаграма: змиите, кръста, кръгчетата. Това е подвигът, през който човек ще мине в бъдеще. Най-външните три букви значат следното: В = Велики, У = Учител, Н = на Небето.
към текста >>

Ако човек иска да добие Любовта, трябва да насочи мисълта си към Правдата и Мъдростта.
След това иде по-нататъшен път, за който няма нужда сега да се говори. Този път се символизира със знаците, които има в центъра на пентаграма: змиите, кръста, кръгчетата. Това е подвигът, през който човек ще мине в бъдеще. Най-външните три букви значат следното: В = Велики, У = Учител, Н = на Небето. Тези три букви заедно трябва да се четат: „Великият Учител на Небето." Имат значение и петтях знаци, които са във вътрешните ъгли на петтях върха на пентаграма. Ако човек иска да добие Любовта, трябва да насочи мисълта си към Правдата и Мъдростта. Ако искаш да се обградиш от някого, то трябва да си мислиш, че около стаята или къщата са прекарани тези три кръга (трите формули). Помниш и как може да се действува с върховете на пентаграма в дадена посока. НАСТАВЛЕНИЕ I. Когато през годината се молите било за обикновени нужди, било за особени случаи, представлявайте си заседателния салон с всички приятели в него, а главно мислено заставайте в горницата пред направените в нея мистически съчетания. Старайте се при моленето да изпъкне в ума ви всичко в салона и горницата тъй, както е наредено. II.
към текста >>

Тук ще ви изложа някои мисли от днешната лекция на Учителя: „Аз наричам истинска любов тая, която никога не остарява.
Хубаво е да пращате материал за списание „Житно зърно". Вие знаете духа на списанието, знаете и задачите му, целите му. Тъй че хубаво ще бъде да получаваме от вас статии за списанието. Скоро ще излезат от печат „Слънчевите лъчи" - новите ритмични упражнения, които даде Учителят това лято и които са продължение на паневритмията. Излязоха от печат съборните беседи и скоро ще ги получите. Тук ще ви изложа някои мисли от днешната лекция на Учителя: „Аз наричам истинска любов тая, която никога не остарява. Щом един човек ти стане обикновен, ти не го обичаш. Всякога човек трябва да бъде за тебе необикновен, непознат за тебе. Любовта към едного е опасна. Досега сте обичали все по един. И кой от вас е щастлив, като е обичал един!?
към текста >>

Любовта към едного е опасна.
Скоро ще излезат от печат „Слънчевите лъчи" - новите ритмични упражнения, които даде Учителят това лято и които са продължение на паневритмията. Излязоха от печат съборните беседи и скоро ще ги получите. Тук ще ви изложа някои мисли от днешната лекция на Учителя: „Аз наричам истинска любов тая, която никога не остарява. Щом един човек ти стане обикновен, ти не го обичаш. Всякога човек трябва да бъде за тебе необикновен, непознат за тебе. Любовта към едного е опасна. Досега сте обичали все по един. И кой от вас е щастлив, като е обичал един!? Сега ви трябва любов към Бога! Първото нещо, което трябва да научите е: като станете сутринта, да се научиш да любиш и да обичаш. Да любиш Бога, значи да Му дадеш нещо, да Му дадеш микроскопичен подарък.
към текста >>

Сега ви трябва любов към Бога!
Щом един човек ти стане обикновен, ти не го обичаш. Всякога човек трябва да бъде за тебе необикновен, непознат за тебе. Любовта към едного е опасна. Досега сте обичали все по един. И кой от вас е щастлив, като е обичал един!? Сега ви трябва любов към Бога! Първото нещо, което трябва да научите е: като станете сутринта, да се научиш да любиш и да обичаш. Да любиш Бога, значи да Му дадеш нещо, да Му дадеш микроскопичен подарък. Когато всички се научим да любим Бога, светът ще се оправи в един ден. А пък ако не Го възлюбим, и за хиляди години светът няма да се оправи. Да виждаш Бога и в най-малките работи!
към текста >>

Любовта и обичта ще оправят света.
Да любиш Бога, значи да Му дадеш нещо, да Му дадеш микроскопичен подарък. Когато всички се научим да любим Бога, светът ще се оправи в един ден. А пък ако не Го възлюбим, и за хиляди години светът няма да се оправи. Да виждаш Бога и в най-малките работи! И тогава и най-малките неща ще ти станат мили и любими: цветята, звездите, светлината, вятърът, хората и пр. Любовта и обичта ще оправят света. Любовта е това, което ще оправи света, а пък обичта е това, което постига всичко! Светът е оправен, но ти не си оправен. Ние се заблуждаваме, че светът не е оправен. Ние не сме оправени. Ако намериш противоречие в живота, дръж се за любовта и обичта.
към текста >>

Любовта е това, което ще оправи света, а пък обичта е това, което постига всичко!
Когато всички се научим да любим Бога, светът ще се оправи в един ден. А пък ако не Го възлюбим, и за хиляди години светът няма да се оправи. Да виждаш Бога и в най-малките работи! И тогава и най-малките неща ще ти станат мили и любими: цветята, звездите, светлината, вятърът, хората и пр. Любовта и обичта ще оправят света. Любовта е това, което ще оправи света, а пък обичта е това, което постига всичко! Светът е оправен, но ти не си оправен. Ние се заблуждаваме, че светът не е оправен. Ние не сме оправени. Ако намериш противоречие в живота, дръж се за любовта и обичта. В любовта и обичта има една голяма чистота, която тепърва трябва да развиете.
към текста >>

Ако намериш противоречие в живота, дръж се за любовта и обичта.
Любовта и обичта ще оправят света. Любовта е това, което ще оправи света, а пък обичта е това, което постига всичко! Светът е оправен, но ти не си оправен. Ние се заблуждаваме, че светът не е оправен. Ние не сме оправени. Ако намериш противоречие в живота, дръж се за любовта и обичта. В любовта и обичта има една голяма чистота, която тепърва трябва да развиете. Това, което ви причинява радост, е от Бога, а това, което ви причинява скръб, е от вас. И тъй да остане тая идея във вас: Да обичаш и да любиш." Поздрав до вашите домашни и до всички други братя и сестри. С братски поздрав: Ваш верен Б. Боев. Учителят каза още днес: „Любовта към Едногото е допустима само по отношение към Бога, пък по отношение към хората трябва да имаме любов към мнозина." Изгрев, 29.05.1942 година Любезни брат Стефане, Учителят каза на брат Сава Калименов и на мен, че ще да се напечата в отделна брошура това, което писах за дишането миналата година, заглавието на книжката трябва да бъде: „Учителят за дишането".
към текста >>

В любовта и обичта има една голяма чистота, която тепърва трябва да развиете.
Любовта е това, което ще оправи света, а пък обичта е това, което постига всичко! Светът е оправен, но ти не си оправен. Ние се заблуждаваме, че светът не е оправен. Ние не сме оправени. Ако намериш противоречие в живота, дръж се за любовта и обичта. В любовта и обичта има една голяма чистота, която тепърва трябва да развиете. Това, което ви причинява радост, е от Бога, а това, което ви причинява скръб, е от вас. И тъй да остане тая идея във вас: Да обичаш и да любиш." Поздрав до вашите домашни и до всички други братя и сестри. С братски поздрав: Ваш верен Б. Боев. Учителят каза още днес: „Любовта към Едногото е допустима само по отношение към Бога, пък по отношение към хората трябва да имаме любов към мнозина." Изгрев, 29.05.1942 година Любезни брат Стефане, Учителят каза на брат Сава Калименов и на мен, че ще да се напечата в отделна брошура това, което писах за дишането миналата година, заглавието на книжката трябва да бъде: „Учителят за дишането". Брат Сава ми пише сега, че ще бъде добре да дойда там ида коригирам лично, защото ако ми се пращат коректурите в София за първа и втора коректура, ще отиде много дълго.
към текста >>

Учителят каза още днес: „Любовта към Едногото е допустима само по отношение към Бога, пък по отношение към хората трябва да имаме любов към мнозина." Изгрев, 29.05.1942 година Любезни брат Стефане, Учителят каза на брат Сава Калименов и на мен, че ще да се напечата в отделна брошура това, което писах за дишането миналата година, заглавието на книжката трябва да бъде: „Учителят за дишането".
Ако намериш противоречие в живота, дръж се за любовта и обичта. В любовта и обичта има една голяма чистота, която тепърва трябва да развиете. Това, което ви причинява радост, е от Бога, а това, което ви причинява скръб, е от вас. И тъй да остане тая идея във вас: Да обичаш и да любиш." Поздрав до вашите домашни и до всички други братя и сестри. С братски поздрав: Ваш верен Б. Боев. Учителят каза още днес: „Любовта към Едногото е допустима само по отношение към Бога, пък по отношение към хората трябва да имаме любов към мнозина." Изгрев, 29.05.1942 година Любезни брат Стефане, Учителят каза на брат Сава Калименов и на мен, че ще да се напечата в отделна брошура това, което писах за дишането миналата година, заглавието на книжката трябва да бъде: „Учителят за дишането". Брат Сава ми пише сега, че ще бъде добре да дойда там ида коригирам лично, защото ако ми се пращат коректурите в София за първа и втора коректура, ще отиде много дълго. Аз имам още да преработя статиите, печатани в „Житно зърно" и след това ще дойда в Севлиево. Говорих с Учителя, той одобри да отида в Севлиево за тая цел. Аз бих предпочел да бъда у вас на квартира, защото ще бъде по-тихо, а пък там ще работя усилено не само коректурите, но и други мои текущи писмени работи. А в свободното време ще си говорим, ще обменяме мисли по разни въпроси.
към текста >>

В днешната лекция Учителят говори за скръбта и радостта: „Когато изпълняваме законите на Любовта, на Божествената Мъдрост и на Божествената Истина, иде радост.
Ако е възможно, ще дойда веднага след 22 септември. Поздрав до домашните ви и до всички други братя и сестри. С братски поздрав: твой Б. Боев. Пожелавам ви всичко хубаво и светло! Изгрев, 26.05.1943 година Любезни брат Стефан Тошев, Изпращам ви документа, подписан от брат Никола Нанков. В днешната лекция Учителят говори за скръбта и радостта: „Когато изпълняваме законите на Любовта, на Божествената Мъдрост и на Божествената Истина, иде радост. Когато се отклоним от тия закони, иде скръбта. Щастието е в служенето на Любовта, Мъдростта и Истината." Поздрав до домашните ви и до всички други братя и сестри. Сърдечен братски поздрав: Ваш Б. Боев. Ония стъкла ще ги потърся. Кога ще дойдете насам?
към текста >>

Щастието е в служенето на Любовта, Мъдростта и Истината." Поздрав до домашните ви и до всички други братя и сестри.
С братски поздрав: твой Б. Боев. Пожелавам ви всичко хубаво и светло! Изгрев, 26.05.1943 година Любезни брат Стефан Тошев, Изпращам ви документа, подписан от брат Никола Нанков. В днешната лекция Учителят говори за скръбта и радостта: „Когато изпълняваме законите на Любовта, на Божествената Мъдрост и на Божествената Истина, иде радост. Когато се отклоним от тия закони, иде скръбта. Щастието е в служенето на Любовта, Мъдростта и Истината." Поздрав до домашните ви и до всички други братя и сестри. Сърдечен братски поздрав: Ваш Б. Боев. Ония стъкла ще ги потърся. Кога ще дойдете насам? Елате през юлий или август. Ще ви чакаме.
към текста >>

Всички хора трябва да дойдат в Божествената любов и ще се разрешат всички въпроси.
Учителят в свободно време чисти извори в околността. Учителят не държи беседи обикновено. На първия ден на Великден говори. Пращам ви резюме от Великденската беседа на Учителя. Ето някои мисли из разговори с Учителя: „Всичко, каквото става, е за добро. Всички хора трябва да дойдат в Божествената любов и ще се разрешат всички въпроси. Само силните и търпеливите ще издържат тия изпитания. Божественото навсякъде си пробива път. Всеки човек трябва да уважава Божественото, което е вложено в хората, в животните, в растенията и пр. Божествената любов те прави безсмъртен; тогава можеш да правиш и другите безсмъртни. Иде любовта, иде пробуждането на душите.
към текста >>

Божествената любов те прави безсмъртен; тогава можеш да правиш и другите безсмъртни.
Ето някои мисли из разговори с Учителя: „Всичко, каквото става, е за добро. Всички хора трябва да дойдат в Божествената любов и ще се разрешат всички въпроси. Само силните и търпеливите ще издържат тия изпитания. Божественото навсякъде си пробива път. Всеки човек трябва да уважава Божественото, което е вложено в хората, в животните, в растенията и пр. Божествената любов те прави безсмъртен; тогава можеш да правиш и другите безсмъртни. Иде любовта, иде пробуждането на душите. Хората ще стават по-добри, по-меки, с повече любов. Само когато човек действува по любов, той е свободен. Човек добива свобода, само когато служи на Бога от любов. Не можеш да се лекуваш без любов.
към текста >>

Иде любовта, иде пробуждането на душите.
Всички хора трябва да дойдат в Божествената любов и ще се разрешат всички въпроси. Само силните и търпеливите ще издържат тия изпитания. Божественото навсякъде си пробива път. Всеки човек трябва да уважава Божественото, което е вложено в хората, в животните, в растенията и пр. Божествената любов те прави безсмъртен; тогава можеш да правиш и другите безсмъртни. Иде любовта, иде пробуждането на душите. Хората ще стават по-добри, по-меки, с повече любов. Само когато човек действува по любов, той е свободен. Човек добива свобода, само когато служи на Бога от любов. Не можеш да се лекуваш без любов. Старият живот е плач, а новият живот е веселие.
към текста >>

Хората ще стават по-добри, по-меки, с повече любов.
Само силните и търпеливите ще издържат тия изпитания. Божественото навсякъде си пробива път. Всеки човек трябва да уважава Божественото, което е вложено в хората, в животните, в растенията и пр. Божествената любов те прави безсмъртен; тогава можеш да правиш и другите безсмъртни. Иде любовта, иде пробуждането на душите. Хората ще стават по-добри, по-меки, с повече любов. Само когато човек действува по любов, той е свободен. Човек добива свобода, само когато служи на Бога от любов. Не можеш да се лекуваш без любов. Старият живот е плач, а новият живот е веселие. Старият живот - това са корени; новият живот - това са клонища.
към текста >>

Само когато човек действува по любов, той е свободен.
Божественото навсякъде си пробива път. Всеки човек трябва да уважава Божественото, което е вложено в хората, в животните, в растенията и пр. Божествената любов те прави безсмъртен; тогава можеш да правиш и другите безсмъртни. Иде любовта, иде пробуждането на душите. Хората ще стават по-добри, по-меки, с повече любов. Само когато човек действува по любов, той е свободен. Човек добива свобода, само когато служи на Бога от любов. Не можеш да се лекуваш без любов. Старият живот е плач, а новият живот е веселие. Старият живот - това са корени; новият живот - това са клонища. Бог създава ново небе и нова земя.
към текста >>

Човек добива свобода, само когато служи на Бога от любов.
Всеки човек трябва да уважава Божественото, което е вложено в хората, в животните, в растенията и пр. Божествената любов те прави безсмъртен; тогава можеш да правиш и другите безсмъртни. Иде любовта, иде пробуждането на душите. Хората ще стават по-добри, по-меки, с повече любов. Само когато човек действува по любов, той е свободен. Човек добива свобода, само когато служи на Бога от любов. Не можеш да се лекуваш без любов. Старият живот е плач, а новият живот е веселие. Старият живот - това са корени; новият живот - това са клонища. Бог създава ново небе и нова земя. Сега иде милостта Божия!
към текста >>

Не можеш да се лекуваш без любов.
Божествената любов те прави безсмъртен; тогава можеш да правиш и другите безсмъртни. Иде любовта, иде пробуждането на душите. Хората ще стават по-добри, по-меки, с повече любов. Само когато човек действува по любов, той е свободен. Човек добива свобода, само когато служи на Бога от любов. Не можеш да се лекуваш без любов. Старият живот е плач, а новият живот е веселие. Старият живот - това са корени; новият живот - това са клонища. Бог създава ново небе и нова земя. Сега иде милостта Божия! Иде една светла епоха.
към текста >>

Учителят каза още: „Сега иде една епоха на установяване Царството на любовта.
Николови, Дим. Черневи, Гюзелеви и всички други братя и сестри. Ако с. Зора Гонгалова е там, поздравете я също. С братски поздрав: Ваш верен Б. Боев. Учителят каза още: „Сега иде една епоха на установяване Царството на любовта. Сега иде светлият век на християнството." с. Мърчаево, 21.07.1944 г. Любезни брат Стефан Тошев, По бр. Сава Калименов пращам за Севлиево Петровденската беседа на Учителя. Ще я прочетете.
към текста >>

Слугуването е по неволя, а служенето е от любов.
Обръщам внимание на мистичните думи на 3-та страница на резюмето на Петровденската беседа. Тия мистични думи Учителят прочете от едно свое тефтерче, което носи винаги в джоба си. Хубаво е всеки да си ги препише, да си ги има за настолни думи и да размишлява често върху тях. Ето някои мисли, из разговори с Учителя: „Слугуване и служене се различават едно от друго. Първото е по-низше. Слугуването е по неволя, а служенето е от любов. Хората след умирането си горе се учат да си създават други дихателни органи, а именно за дишане на етера. По отношение на етерното дишане ние като дишаме въздух сме като рибите във водата. Когато съчетаете музиката с движенията, по-лесно се трансформира състоянието на човека. Цялото растително царство се гради чрез музика. Когато ангелите пеят и свирят, дърветата цъфтят и зреят.
към текста >>

В дървото си писмо вие споменавате за нова етика, за която говори Учителят в тома: „Законът на Любовта".
Любезни брат Стефан Тошев, Получих писмото ви от 26декември и второто от 28декември. Поръчката, която направихте, изпълних. Трябва да сте получили вече исканите книги. „НоватаЕва" не пратих, понеже е изчерпана. Но аз знам, че вие я имате. В дървото си писмо вие споменавате за нова етика, за която говори Учителят в тома: „Законът на Любовта". Той и на други места е обяснявал в що се състои повата етика. И в село Мърчаево в разговор обясни това. Ето думите на Учителя: „Досегазлото е господарувало, а доброто слугувало, а в бъдеще доброто ще господарува, а злото ще слугува." Този въпрос може да се развие още повече. Радвам се много, че в тебе се развиват известни духовни способности, а именно събуждане на вътрешните сетива. Вашите тетрадки, в които са писани тези работи, ще ми ги прочетете.
към текста >>

Преди да се възцари любовта в света и преди хората от всички континенти и страни да заживеят братски живот в името на тая любов, термоядрените сили могат да превърнат земята в печална пустиня.
Понеже Тената не е толкова близък сБлажко, а брат Ганчо Генчев е много близък с него, аз помолих последния да поговори с Блажко и да ти изложи подробно положението на Блажко напоследък. Нарочен поздрав до сестра Мария и до всички други братя и сестри там. Със сърдечен братски поздрав: Ваш верен Б. Боев. София, 14.07.1957 г. ИЗЯВЛЕНИЕ НА УЧЕНИЦИТЕ НА БЯЛОТО БРАТСТВО В БЪЛГАРИЯ Хората на науката успяха да освободят ядрените сили от атома във време, когато човечеството още не е готово да си служи безопасно с тях. Преди да се възцари любовта в света и преди хората от всички континенти и страни да заживеят братски живот в името на тая любов, термоядрените сили могат да превърнат земята в печална пустиня. Това обстоятелство налага народите от целия свят без разлика на вяра, цвят, националност и социален произход, да се борят за запазване на мира. В една нова война, в която ще бъде употребена освободената сила на атома, няма да има победители и победени. Победител ще бъде безкрайният ужас, легнал върху развалините на съвременната цивилизация. Водачите на народите да помислят върху това! По случай светлите празници и именния ви ден пожелавам на вас и на целия ви дом здраве, дългоденствие, духовен напредък и да бъдете добри служители на Бога.
към текста >>

Забележка към кореспонденцията от Стефан Тошев: Аз имам обширна архива, която между другото съдържа и стотици приятелски писма.
Онзи знак, който сте нарисували над Соломоновия ключ, е равнозначещ на Соломоновия ключ. Както и вие изтъквате, това е аналогично на изречението на Хермеса: „Каквото е горе, тъй е и долу"; само че другият полюс. Поздрав на с. Мария, на Светозар, на снахата и на всички други братя и сестри. Със сърдечен братски поздрав: Ваш верен Б. Боев. Забележка към кореспонденцията от Стефан Тошев: Аз имам обширна архива, която между другото съдържа и стотици приятелски писма. За съжаление, при изземване на литературата ми, част от кореспонденцията ми бе иззета - записано в т. 118 на протокола за обиск и изземване от 6.12.1957 г. И все пак много се запазиха. Моята идейна кореспонденция започва още от 1907 г., когато бях учител. Притежавам отговори на мои писма от видни български теософи: от Софрони Ников и главните редактори на списание „Теософски преглед".
към текста >>

Аз ще се побавя в Търново, ако ви се удаде случай, може да дойдете към края на този месец или пък в началото на август.
От книгата, "Науката и възпитанието" засега нямам у себе си екземпляри. Поръчал съм за няколко и кога ми ги изпратят, ще ви пратя. За тревите ще поговорим кога се срещнем. Той е въпрос обширен и иска се време. Имам предвид да посетя Севлиево, но кога ще може да сторя това не мога да кажа. Аз ще се побавя в Търново, ако ви се удаде случай, може да дойдете към края на този месец или пък в началото на август. Тогава можем да поговорим по-надълго върху някои въпроси, които засягат бъдещето на человешката душа. Тази мисъл ще я туря в следующата форма: Сърце без чувства, ум без мисли, дух без вяра, са като воденица без вода, кандило без масло и птица без крила. Подвизавайте се в добрия път. Бъдещето е на добрите хора. Да укрепне вашата вяра и религията за вас да стане един вътрешен опит и Казанлък, 21.06.1911 г.
към текста >>

Мисля, че съборът ще е към 5-6 август, след което предполагаме че Д.
(Това е секрет, който трябва да запазиш за себе си.) От нашия кръжок още никой не се е удостоил да бъде канен. Предполагаме, че там стават големи работи (явления) и никой нищо не разправя какво става там. На събора председателствува Д. Това остави. Един ден и ти може да бъдеш канен. Мисля, че съборът ще е към 5-6 август, след което предполагаме че Д. от там ще дойде в Казанлък да постои, понеже е обещал. И моята отпуска ще започне към 5-10 август; така че обстоятелствата ще се нагласят. В Търново има един телеграфист, Иван Дойнов. Пиши му едно писмо на 1 август и го помоли веднага да ти телеграфира щом потегли Д. за Казанлък, Изгрев, 10.01.1962 г.
към текста >>

И моята отпуска ще започне към 5-10 август; така че обстоятелствата ще се нагласят.
На събора председателствува Д. Това остави. Един ден и ти може да бъдеш канен. Мисля, че съборът ще е към 5-6 август, след което предполагаме че Д. от там ще дойде в Казанлък да постои, понеже е обещал. И моята отпуска ще започне към 5-10 август; така че обстоятелствата ще се нагласят. В Търново има един телеграфист, Иван Дойнов. Пиши му едно писмо на 1 август и го помоли веднага да ти телеграфира щом потегли Д. за Казанлък, Изгрев, 10.01.1962 г. Любезни брат Стефан Тошев, Ч. Н. Г.!
към текста >>

65. 6. ВЕЛИКДЕН

Значи от детската ми възраст още в мене е живял стремежът към новото, но различно изявен - детето не може да говори за нови идеи, но може да говори за нова панделка.
От тогава и досега този ден е бил различен по форма, съдържание и смисъл, но всякога един и същ по това, че съм очаквала нещо ново, да имам нещо ново - дори една панделка, но да е новичка. Като дете и на една панделчица съм се радвала. Добрите същества от този и от другия свят всякога са задоволявали желанието ми, което е било повече от скромно, и за този ден всякога съм имала нещо новичко. Често това новичко е било по-голямо от очакването ми, за което съм била много, много благодарна. Днес вече мога да говоря с езика на сегашното ми разбиране. Значи от детската ми възраст още в мене е живял стремежът към новото, но различно изявен - детето не може да говори за нови идеи, но може да говори за нова панделка. И така растях и пораснах, за да чуя Новото, Великото не само напечатано, но живо и то от устата на Онзи, който го донесе, за което именно беше дошъл на земята. И този Велик ден, за който пиша по-горе, Разумният свят пак не ме забрави, пак ми даде нещо Ново, но вече неизмеримо и по форма, и по съдържание, и по смисъл - нещо Велико ново. Как да нарека този Велик ден? Ще го нарека и то със съгласието на всеки един, който би прочел тези мои спомени. Щом вие и аз сме съгласни, този ден наричам: Новият велик ден на моята душа, за който безкрайно благодаря.
към текста >>

Вратата на Учителевата стая се отвори и Учителят с Библия в ръка тръгна към стаята, дето се бяха събрали вече братята и сестрите.
Нова съм още за тази среда, не зная какъв трябва да бъдеш. Всички продължават да пеят и очакват с търпение или нетърпение десет часа, когато започва беседата. За тях нищо не мога да кажа, но за себе си и много, и нищо не мога да кажа. Зная само, че чакам с трепет, с цялото си същество очаквам и само очаквам. Часът е вече десет. Вратата на Учителевата стая се отвори и Учителят с Библия в ръка тръгна към стаята, дето се бяха събрали вече братята и сестрите. Погледнах към Учителя и силно впечатление ми направи походката му - като че не стъпваше на земята, толкова леко стъпваше. Докато си мислех как ли ще си пробие път през столовете, толкова гъсто наредени един до друг, Учителят беше вече прав пред масата. Всички бяха прави и очакваха какво ще каже Учителят. Той каза нещо и всички заедно започнаха да четат някаква молитва, която аз не знаех. Докато всички изговаряха молитвата гласно, аз почувствувах нещо особено: това не беше молитва, но някаква музика.
към текста >>

Погледнах към Учителя и силно впечатление ми направи походката му - като че не стъпваше на земята, толкова леко стъпваше.
Всички продължават да пеят и очакват с търпение или нетърпение десет часа, когато започва беседата. За тях нищо не мога да кажа, но за себе си и много, и нищо не мога да кажа. Зная само, че чакам с трепет, с цялото си същество очаквам и само очаквам. Часът е вече десет. Вратата на Учителевата стая се отвори и Учителят с Библия в ръка тръгна към стаята, дето се бяха събрали вече братята и сестрите. Погледнах към Учителя и силно впечатление ми направи походката му - като че не стъпваше на земята, толкова леко стъпваше. Докато си мислех как ли ще си пробие път през столовете, толкова гъсто наредени един до друг, Учителят беше вече прав пред масата. Всички бяха прави и очакваха какво ще каже Учителят. Той каза нещо и всички заедно започнаха да четат някаква молитва, която аз не знаех. Докато всички изговаряха молитвата гласно, аз почувствувах нещо особено: това не беше молитва, но някаква музика. Всяка дума от молитвата се докосваше до струните на моята душа като звучен музикален тон на особена мелодия.
към текста >>

Бях и на земята с главата и с ушите си, но бях и на небето, в друг свят, който ще нарека свят на душата, дето се отпечатваха слова истинни, правдиви, реални, и то с езика на Любовта, който всяка душа познава и разбира.
Отдавна, много отдавна и моята душа като полските цветя е очаквала тези благодатни пролетни капки. В първите минути на беседата росни капки оросяваха моята жадна, широко отворена душа, която с трепет ги поглъщаше една след друга, със страх да не изпусне нито една. Колкото повече навлизах в беседата, капчиците все повече се увеличаваха, докато се превърнаха в хубав, свеж пролетен дъжд, който дотолкова ме освежи и опресни, че аз не усетих как съзнанието ми постепенно се повдигаше в някакъв висок неземен свят. Физически, с ушите си, всичко чувах, но вътре в мене нещо усилено работеше и поставяше всяка дума на своето място като в калъп, приготвен тъкмо за това Слово, и за мен самата незнайно кога и от кои времена очаквано. Най-после дойде и този час - 16 април 1916 г, неделя - Велик ден, 10 часа сутринта. Бях и на земята с главата и с ушите си, но бях и на небето, в друг свят, който ще нарека свят на душата, дето се отпечатваха слова истинни, правдиви, реални, и то с езика на Любовта, който всяка душа познава и разбира. Не усетих как се свърши беседата. Гледам, всички станали пак прави и пеят. След това се прочете пак общо Отче наш, която молитва знаех от най-ранно детство. Нашата любеща и нежна майка още от ранното ни детство обърна вниманието ни към Онази сила в света, на която да уповаваме единствено и напълно в живота си, макар че на детски език наричахме тази сила Божито. Свърши се беседата и всички целуваха ръка на Учителя, да благодарят за изобилното Слово, което се дава така щедро и безкористно.
към текста >>

Нашата любеща и нежна майка още от ранното ни детство обърна вниманието ни към Онази сила в света, на която да уповаваме единствено и напълно в живота си, макар че на детски език наричахме тази сила Божито.
Най-после дойде и този час - 16 април 1916 г, неделя - Велик ден, 10 часа сутринта. Бях и на земята с главата и с ушите си, но бях и на небето, в друг свят, който ще нарека свят на душата, дето се отпечатваха слова истинни, правдиви, реални, и то с езика на Любовта, който всяка душа познава и разбира. Не усетих как се свърши беседата. Гледам, всички станали пак прави и пеят. След това се прочете пак общо Отче наш, която молитва знаех от най-ранно детство. Нашата любеща и нежна майка още от ранното ни детство обърна вниманието ни към Онази сила в света, на която да уповаваме единствено и напълно в живота си, макар че на детски език наричахме тази сила Божито. Свърши се беседата и всички целуваха ръка на Учителя, да благодарят за изобилното Слово, което се дава така щедро и безкористно. И аз, разбира се, целунах ръка и благодарих. След това Учителят излезе от стаята пак така незабелязано, както и влезе преди беседата. Братята и сестрите взеха уж да се разотиват. Казвам уж, защото гледам пак същите излизат на двора, не им се връща по домовете.
към текста >>

Никога не съм предполагала, че такъв стремеж към духовен живот ще се пробуди в мене.
Току изведнъж взех един от столовете и започнах да играя с него около масата. Така изредих и шестте стола, докато ме извикаха на обяд. Каква беше тази енергия? - Необикновена, неизпитвана дотогава радост пълнеше душата ми, която остана ненадмината и до днес. Едно особено чувство и желание да помагам, да услужвам на всички нуждаещи се, без да мисля какви и колко са възможностите ми за това. Никога не съм предполагала, че такъв стремеж към духовен живот ще се пробуди в мене. Къде се е крил той досега? Значи всичко това подхранвало в мене, скрито и за самата мене от времена далечни и близки, зреело е и чакало момента на своето изявление. Нищо не беше чуждо или натрапено отвън. Ако тия мои бележки прочете някой от вас, моля ви се не се смейте на този духовен изблик на радост, на любов към ближния и на особено благоговение към Онзи Велик Баща, към Когото всички се обръщаме в тежки и радостни дни и моменти с думите „Отче наш" - Господнята молитва. Останала съм без баща още като пеленаче, 9-10 месечно, но намерих Великия Баща в Неговото Слово.
към текста >>

Ако тия мои бележки прочете някой от вас, моля ви се не се смейте на този духовен изблик на радост, на любов към ближния и на особено благоговение към Онзи Велик Баща, към Когото всички се обръщаме в тежки и радостни дни и моменти с думите „Отче наш" - Господнята молитва.
Едно особено чувство и желание да помагам, да услужвам на всички нуждаещи се, без да мисля какви и колко са възможностите ми за това. Никога не съм предполагала, че такъв стремеж към духовен живот ще се пробуди в мене. Къде се е крил той досега? Значи всичко това подхранвало в мене, скрито и за самата мене от времена далечни и близки, зреело е и чакало момента на своето изявление. Нищо не беше чуждо или натрапено отвън. Ако тия мои бележки прочете някой от вас, моля ви се не се смейте на този духовен изблик на радост, на любов към ближния и на особено благоговение към Онзи Велик Баща, към Когото всички се обръщаме в тежки и радостни дни и моменти с думите „Отче наш" - Господнята молитва. Останала съм без баща още като пеленаче, 9-10 месечно, но намерих Великия Баща в Неговото Слово. Играх със столовете и си мислех: Нима цар Давид не игра пред скрижалите и своя народ? И когато неговата жена, Михала - царска дъщеря го упрекна, че се излага пред народа си, той отговори: „Да не играя ли пред Господа? " И аз си казвам: Давид игра пред скрижалите и пред Господа и заради Господа, а аз играя със столовете пак заради Господа за онова Велико Слово, малка част от което се вля в моята душа. Играх и заради Учителя - Божия пратеник, Който дойде на земята да донесе това Слово на цялото човечество.
към текста >>

66. 9. НОВОТО УЧЕНИЕ ЗА ЖЕНАТА. 10. В ХАРМОНИЯ С БЕЗКОНЕЧНОТО

9. НОВОТО УЧЕНИЕ ЗА ЖЕНАТА „Да възлюбиш Господа Бога Твоего с всичката си душа, с всичкото си сърце, с всичкия си ум и с всичката си сила." „Да възлюбиш ближния както себе си." (Матея 22:37, 38.) От десетки години насам в България изниква самобитно, мощно и величаво по форма, съдържание и смисъл - Новото учение - неподражаем, картинен и жив превод на Христовото учение, според езика на Разумната, Велика и Жива природа - език, който майсторски във форма на светлина, образи и картини в целокупния живот: ту в обществения и политически живот, като някой гигант държавник и общественик, който посочва забравените кодекси и правила, написани дълбоко в сърцето от мощната ръка на Великия Създател; ту в семейния живот, във форма на вечногорящ светилник и топло огнище, като условия за създаване на велики добродетели, които творят и отглеждат младото поколение; ту в религията и науката, чиито мъртви форми оживява и одухотворява, като прави от тях нещо цяло и неразривно; непримиримото от вековете примирява, като дава нови импулси за работа, за творчество, за нов живот.
9. НОВОТО УЧЕНИЕ ЗА ЖЕНАТА „Да възлюбиш Господа Бога Твоего с всичката си душа, с всичкото си сърце, с всичкия си ум и с всичката си сила." „Да възлюбиш ближния както себе си." (Матея 22:37, 38.) От десетки години насам в България изниква самобитно, мощно и величаво по форма, съдържание и смисъл - Новото учение - неподражаем, картинен и жив превод на Христовото учение, според езика на Разумната, Велика и Жива природа - език, който майсторски във форма на светлина, образи и картини в целокупния живот: ту в обществения и политически живот, като някой гигант държавник и общественик, който посочва забравените кодекси и правила, написани дълбоко в сърцето от мощната ръка на Великия Създател; ту в семейния живот, във форма на вечногорящ светилник и топло огнище, като условия за създаване на велики добродетели, които творят и отглеждат младото поколение; ту в религията и науката, чиито мъртви форми оживява и одухотворява, като прави от тях нещо цяло и неразривно; непримиримото от вековете примирява, като дава нови импулси за работа, за творчество, за нов живот. Наред с достойните за човешката личност професии - музика, художество, архитектура и ред още изкуства, този език прониква и в най-грубите човешки занаяти: първите от тях преобразява под действието на светлите игриви лъчи на Слънцето; тук ще чуете ритъма на душата и на духа, пулса на сърцето и на ума, стройно съчетани в нова Божествена песен на Любовта. Грубите човешки занаяти пък превръща в музика и наука, под чиито тонове обикновеният работник става одухотворен деец, зидар на новото, на вечното в света. Новото учение в България е създадено от Учителя Петър Дънов. Ново е само това, което Любовта носи. Това учение не е забравило и жената, майката, сестрата и девицата.
към текста >>

Наред с достойните за човешката личност професии - музика, художество, архитектура и ред още изкуства, този език прониква и в най-грубите човешки занаяти: първите от тях преобразява под действието на светлите игриви лъчи на Слънцето; тук ще чуете ритъма на душата и на духа, пулса на сърцето и на ума, стройно съчетани в нова Божествена песен на Любовта.
9. НОВОТО УЧЕНИЕ ЗА ЖЕНАТА „Да възлюбиш Господа Бога Твоего с всичката си душа, с всичкото си сърце, с всичкия си ум и с всичката си сила." „Да възлюбиш ближния както себе си." (Матея 22:37, 38.) От десетки години насам в България изниква самобитно, мощно и величаво по форма, съдържание и смисъл - Новото учение - неподражаем, картинен и жив превод на Христовото учение, според езика на Разумната, Велика и Жива природа - език, който майсторски във форма на светлина, образи и картини в целокупния живот: ту в обществения и политически живот, като някой гигант държавник и общественик, който посочва забравените кодекси и правила, написани дълбоко в сърцето от мощната ръка на Великия Създател; ту в семейния живот, във форма на вечногорящ светилник и топло огнище, като условия за създаване на велики добродетели, които творят и отглеждат младото поколение; ту в религията и науката, чиито мъртви форми оживява и одухотворява, като прави от тях нещо цяло и неразривно; непримиримото от вековете примирява, като дава нови импулси за работа, за творчество, за нов живот. Наред с достойните за човешката личност професии - музика, художество, архитектура и ред още изкуства, този език прониква и в най-грубите човешки занаяти: първите от тях преобразява под действието на светлите игриви лъчи на Слънцето; тук ще чуете ритъма на душата и на духа, пулса на сърцето и на ума, стройно съчетани в нова Божествена песен на Любовта. Грубите човешки занаяти пък превръща в музика и наука, под чиито тонове обикновеният работник става одухотворен деец, зидар на новото, на вечното в света. Новото учение в България е създадено от Учителя Петър Дънов. Ново е само това, което Любовта носи. Това учение не е забравило и жената, майката, сестрата и девицата. На времето си и до днес още Христос работи за жената.
към текста >>

Ново е само това, което Любовта носи.
9. НОВОТО УЧЕНИЕ ЗА ЖЕНАТА „Да възлюбиш Господа Бога Твоего с всичката си душа, с всичкото си сърце, с всичкия си ум и с всичката си сила." „Да възлюбиш ближния както себе си." (Матея 22:37, 38.) От десетки години насам в България изниква самобитно, мощно и величаво по форма, съдържание и смисъл - Новото учение - неподражаем, картинен и жив превод на Христовото учение, според езика на Разумната, Велика и Жива природа - език, който майсторски във форма на светлина, образи и картини в целокупния живот: ту в обществения и политически живот, като някой гигант държавник и общественик, който посочва забравените кодекси и правила, написани дълбоко в сърцето от мощната ръка на Великия Създател; ту в семейния живот, във форма на вечногорящ светилник и топло огнище, като условия за създаване на велики добродетели, които творят и отглеждат младото поколение; ту в религията и науката, чиито мъртви форми оживява и одухотворява, като прави от тях нещо цяло и неразривно; непримиримото от вековете примирява, като дава нови импулси за работа, за творчество, за нов живот. Наред с достойните за човешката личност професии - музика, художество, архитектура и ред още изкуства, този език прониква и в най-грубите човешки занаяти: първите от тях преобразява под действието на светлите игриви лъчи на Слънцето; тук ще чуете ритъма на душата и на духа, пулса на сърцето и на ума, стройно съчетани в нова Божествена песен на Любовта. Грубите човешки занаяти пък превръща в музика и наука, под чиито тонове обикновеният работник става одухотворен деец, зидар на новото, на вечното в света. Новото учение в България е създадено от Учителя Петър Дънов. Ново е само това, което Любовта носи. Това учение не е забравило и жената, майката, сестрата и девицата. На времето си и до днес още Христос работи за жената. И Учителят продължава великата мисия на Христа - да събуди жената, ако е заспала, да я повдигне, ако е паднала; да я възкреси, ако е мъртва и да й подаде ръка, за да я заведе при Онзи, от когото е излязла. Да се говори за жената, неразривно с това изпъква и мъжът. Затова ето какво казва Учителят: Мъжът трябва да служи на първия закон - любов към Бога.
към текста >>

Затова ето какво казва Учителят: Мъжът трябва да служи на първия закон - любов към Бога.
Ново е само това, което Любовта носи. Това учение не е забравило и жената, майката, сестрата и девицата. На времето си и до днес още Христос работи за жената. И Учителят продължава великата мисия на Христа - да събуди жената, ако е заспала, да я повдигне, ако е паднала; да я възкреси, ако е мъртва и да й подаде ръка, за да я заведе при Онзи, от когото е излязла. Да се говори за жената, неразривно с това изпъква и мъжът. Затова ето какво казва Учителят: Мъжът трябва да служи на първия закон - любов към Бога. Жената - на втория закон - любов към ближния. С двата закона едновременно трябва да се занимава човекът. Това значи: Който има съзнанието на човек, той нито се жени, нито за мъж отива. Досега е било внушавано на жената, че сама, без мъжа, тя нищо не може да направи. Едва днес тя се пробужда и вижда, че силата - Любовта е в нея, но трябва да даде място на тази любов в себе си.
към текста >>

Жената - на втория закон - любов към ближния.
Това учение не е забравило и жената, майката, сестрата и девицата. На времето си и до днес още Христос работи за жената. И Учителят продължава великата мисия на Христа - да събуди жената, ако е заспала, да я повдигне, ако е паднала; да я възкреси, ако е мъртва и да й подаде ръка, за да я заведе при Онзи, от когото е излязла. Да се говори за жената, неразривно с това изпъква и мъжът. Затова ето какво казва Учителят: Мъжът трябва да служи на първия закон - любов към Бога. Жената - на втория закон - любов към ближния. С двата закона едновременно трябва да се занимава човекът. Това значи: Който има съзнанието на човек, той нито се жени, нито за мъж отива. Досега е било внушавано на жената, че сама, без мъжа, тя нищо не може да направи. Едва днес тя се пробужда и вижда, че силата - Любовта е в нея, но трябва да даде място на тази любов в себе си. Тази любов живее само в чисти, светли и високи места, влезе ли любовта в жената, тя е в сила вече да повдигне мъжа.
към текста >>

Едва днес тя се пробужда и вижда, че силата - Любовта е в нея, но трябва да даде място на тази любов в себе си.
Затова ето какво казва Учителят: Мъжът трябва да служи на първия закон - любов към Бога. Жената - на втория закон - любов към ближния. С двата закона едновременно трябва да се занимава човекът. Това значи: Който има съзнанието на човек, той нито се жени, нито за мъж отива. Досега е било внушавано на жената, че сама, без мъжа, тя нищо не може да направи. Едва днес тя се пробужда и вижда, че силата - Любовта е в нея, но трябва да даде място на тази любов в себе си. Тази любов живее само в чисти, светли и високи места, влезе ли любовта в жената, тя е в сила вече да повдигне мъжа. Вторият закон - любов към ближния, на който жената служи, създава учреждения, създава обществения строй. Следователно, съвременният строй, както всичко в него се дължи именно на тази унижена жена. Тогава каква трябва да бъда целта на съвременното общество, на съвременната държава? - Подигането на жената.
към текста >>

Тази любов живее само в чисти, светли и високи места, влезе ли любовта в жената, тя е в сила вече да повдигне мъжа.
Жената - на втория закон - любов към ближния. С двата закона едновременно трябва да се занимава човекът. Това значи: Който има съзнанието на човек, той нито се жени, нито за мъж отива. Досега е било внушавано на жената, че сама, без мъжа, тя нищо не може да направи. Едва днес тя се пробужда и вижда, че силата - Любовта е в нея, но трябва да даде място на тази любов в себе си. Тази любов живее само в чисти, светли и високи места, влезе ли любовта в жената, тя е в сила вече да повдигне мъжа. Вторият закон - любов към ближния, на който жената служи, създава учреждения, създава обществения строй. Следователно, съвременният строй, както всичко в него се дължи именно на тази унижена жена. Тогава каква трябва да бъда целта на съвременното общество, на съвременната държава? - Подигането на жената. Подигнете жената на положението, в което някога се е намирала!
към текста >>

Вторият закон - любов към ближния, на който жената служи, създава учреждения, създава обществения строй.
С двата закона едновременно трябва да се занимава човекът. Това значи: Който има съзнанието на човек, той нито се жени, нито за мъж отива. Досега е било внушавано на жената, че сама, без мъжа, тя нищо не може да направи. Едва днес тя се пробужда и вижда, че силата - Любовта е в нея, но трябва да даде място на тази любов в себе си. Тази любов живее само в чисти, светли и високи места, влезе ли любовта в жената, тя е в сила вече да повдигне мъжа. Вторият закон - любов към ближния, на който жената служи, създава учреждения, създава обществения строй. Следователно, съвременният строй, както всичко в него се дължи именно на тази унижена жена. Тогава каква трябва да бъда целта на съвременното общество, на съвременната държава? - Подигането на жената. Подигнете жената на положението, в което някога се е намирала! Поставете жената на онова стъпало, на което се е намирала първоначално и ще видите, че в продължение на 25 години светът ще се оправи.
към текста >>

- Любовта.
Тогава каква трябва да бъда целта на съвременното общество, на съвременната държава? - Подигането на жената. Подигнете жената на положението, в което някога се е намирала! Поставете жената на онова стъпало, на което се е намирала първоначално и ще видите, че в продължение на 25 години светът ще се оправи. Кой ще повдигне жената? - Любовта. Само любовта като велика, мощна сила е в състояние да повдигне унижените и оскърбените, падналите и грешните души, които лежат в дъното на ада. Днес жената е унижена, потъпкана. От кого? - От силните. Какво костува днес на самата жена, както и на всички хора да се заемат с нейното повдигане?
към текста >>

Само любовта като велика, мощна сила е в състояние да повдигне унижените и оскърбените, падналите и грешните души, които лежат в дъното на ада.
- Подигането на жената. Подигнете жената на положението, в което някога се е намирала! Поставете жената на онова стъпало, на което се е намирала първоначално и ще видите, че в продължение на 25 години светът ще се оправи. Кой ще повдигне жената? - Любовта. Само любовта като велика, мощна сила е в състояние да повдигне унижените и оскърбените, падналите и грешните души, които лежат в дъното на ада. Днес жената е унижена, потъпкана. От кого? - От силните. Какво костува днес на самата жена, както и на всички хора да се заемат с нейното повдигане? Не се ли повдигне жената, всички средства за изправяне на човечеството са палеативни.
към текста >>

Само по този начин човек ще дойде до първия закон - до отношението си към Бога, а после и до втория закон - до отношението си към своя ближен, до отношението си към сърцето.
Какво по-велико педагогическо правило от това? Днес всички велики, всички учени хора, всички добри и напреднали същества - светии, ангели, работят за повдигането на жената. За тази цел се проповядва на всички хора да изменят коренно своите възгледи за жената. Ако имате другарка, приятелка, гледайте на нея като на ваша майка. На майка си гледайте, като че Бог е в нея. Само по този начин човек ще дойде до първия закон - до отношението си към Бога, а после и до втория закон - до отношението си към своя ближен, до отношението си към сърцето. Обичате ли Бога, обичате ли ближния си, никому не говорете за това, защото то е велико нещо. Ако мъжът е начало на правата линия, крайният предел на тази права непременно ще бъде жената. Мъжът и жената представляват два принципа, две части на едно цяло - на човека. Тези два полюса, две части, могат да живеят отделно, както мъжът и жената живеят отделно, в две физически форми. Жената, която живее на земята, не е нито като тази на небето, нито като тази в рая; тя е само отглас, отражение на възвишената, на благородната жена.
към текста >>

Обичате ли Бога, обичате ли ближния си, никому не говорете за това, защото то е велико нещо.
Днес всички велики, всички учени хора, всички добри и напреднали същества - светии, ангели, работят за повдигането на жената. За тази цел се проповядва на всички хора да изменят коренно своите възгледи за жената. Ако имате другарка, приятелка, гледайте на нея като на ваша майка. На майка си гледайте, като че Бог е в нея. Само по този начин човек ще дойде до първия закон - до отношението си към Бога, а после и до втория закон - до отношението си към своя ближен, до отношението си към сърцето. Обичате ли Бога, обичате ли ближния си, никому не говорете за това, защото то е велико нещо. Ако мъжът е начало на правата линия, крайният предел на тази права непременно ще бъде жената. Мъжът и жената представляват два принципа, две части на едно цяло - на човека. Тези два полюса, две части, могат да живеят отделно, както мъжът и жената живеят отделно, в две физически форми. Жената, която живее на земята, не е нито като тази на небето, нито като тази в рая; тя е само отглас, отражение на възвишената, на благородната жена. Тогава само любовта е външно отражение на тази жена.
към текста >>

Тогава само любовта е външно отражение на тази жена.
Обичате ли Бога, обичате ли ближния си, никому не говорете за това, защото то е велико нещо. Ако мъжът е начало на правата линия, крайният предел на тази права непременно ще бъде жената. Мъжът и жената представляват два принципа, две части на едно цяло - на човека. Тези два полюса, две части, могат да живеят отделно, както мъжът и жената живеят отделно, в две физически форми. Жената, която живее на земята, не е нито като тази на небето, нито като тази в рая; тя е само отглас, отражение на възвишената, на благородната жена. Тогава само любовта е външно отражение на тази жена. Но любовта се проявява там, дето е жената. Отсъствува ли жената в човека, отсъствува и любовта. Ако хората знаят какво нещо е жената и я поставят на мястото й, светът моментално би се изправил. Да има човек душа, това значи да носи в себе си майката. Който носи майката в себе си, той е истински човек.
към текста >>

Но любовта се проявява там, дето е жената.
Ако мъжът е начало на правата линия, крайният предел на тази права непременно ще бъде жената. Мъжът и жената представляват два принципа, две части на едно цяло - на човека. Тези два полюса, две части, могат да живеят отделно, както мъжът и жената живеят отделно, в две физически форми. Жената, която живее на земята, не е нито като тази на небето, нито като тази в рая; тя е само отглас, отражение на възвишената, на благородната жена. Тогава само любовта е външно отражение на тази жена. Но любовта се проявява там, дето е жената. Отсъствува ли жената в човека, отсъствува и любовта. Ако хората знаят какво нещо е жената и я поставят на мястото й, светът моментално би се изправил. Да има човек душа, това значи да носи в себе си майката. Който носи майката в себе си, той е истински човек. Жената е тази, която спасява света; жената е тази, която държи ключовете на живота.
към текста >>

Отсъствува ли жената в човека, отсъствува и любовта.
Мъжът и жената представляват два принципа, две части на едно цяло - на човека. Тези два полюса, две части, могат да живеят отделно, както мъжът и жената живеят отделно, в две физически форми. Жената, която живее на земята, не е нито като тази на небето, нито като тази в рая; тя е само отглас, отражение на възвишената, на благородната жена. Тогава само любовта е външно отражение на тази жена. Но любовта се проявява там, дето е жената. Отсъствува ли жената в човека, отсъствува и любовта. Ако хората знаят какво нещо е жената и я поставят на мястото й, светът моментално би се изправил. Да има човек душа, това значи да носи в себе си майката. Който носи майката в себе си, той е истински човек. Жената е тази, която спасява света; жената е тази, която държи ключовете на живота. Под думата „майка" се разбира душа, пълна с любов и светлина; под думата „майка" се разбира душа, която ражда и децата на която не умират.
към текста >>

Под думата „майка" се разбира душа, пълна с любов и светлина; под думата „майка" се разбира душа, която ражда и децата на която не умират.
Отсъствува ли жената в човека, отсъствува и любовта. Ако хората знаят какво нещо е жената и я поставят на мястото й, светът моментално би се изправил. Да има човек душа, това значи да носи в себе си майката. Който носи майката в себе си, той е истински човек. Жената е тази, която спасява света; жената е тази, която държи ключовете на живота. Под думата „майка" се разбира душа, пълна с любов и светлина; под думата „майка" се разбира душа, която ражда и децата на която не умират. Жена, на която децата умират, не е майка. Майка е само чистата жена, девата, на която децата не умират. В този смисъл всички хора трябва да бъдат деви, абсолютно чисти, ако искат роденото от тях никога да не умира. Под думата „жена" в прав смисъл се разбира чистата дева, свободна от всякакви криви и изопачени образи в ума си. Тя е независима и люби само Бога като първоизточник на нещата.
към текста >>

Майка е онази, която носи любовта; майка е онази, която носи живота, а не смъртта, на свободата, а не на насилието.
Жена, на която децата умират, не е майка. Майка е само чистата жена, девата, на която децата не умират. В този смисъл всички хора трябва да бъдат деви, абсолютно чисти, ако искат роденото от тях никога да не умира. Под думата „жена" в прав смисъл се разбира чистата дева, свободна от всякакви криви и изопачени образи в ума си. Тя е независима и люби само Бога като първоизточник на нещата. Майка е онази, която носи любовта; майка е онази, която носи живота, а не смъртта, на свободата, а не на насилието. Следователно, ако майката каже на децата си, докато са в утробата й още, че не иска да воюват, да вършат убийства и престъпления, като се родят, тези деца ще носят идеите на своите майки. Тогава и децата ще бъдат проводници на новите идеи и ще работят за повдигането на човечеството. Следователно, възпитавайте децата си, докато още не са заченати. Децата - това са вашите желания. Възпитавайте децата си, докато са още в утробата ви.
към текста >>

- Песента на любовта, песента на душата.
Животът на сърцето е мелодията на песента. Животът на ума е хармонията на песента. Съединете хармонията с мелодията, да имате цялата песен. Докато хората пеят, мир ще има в света. Коя песен носи мира? - Песента на любовта, песента на душата. Днес светът пее тази песен. Жената ще унищожи войната и ще внесе мира. Когато жените се сплотят в едно и се откажат да раждат престъпници, те ще турят край на войната. И ако всички майки се откажат от своите синове убийци, войната ще дойде до своя край. Спасението на човечеството седи в съзнателното отказване на майките да раждат престъпници, както и в отказването на майките от синовете си убийци.
към текста >>

И ако жените от хиляди години търпят бой, непоносими страдания, причината за това е великият закон на отговорност, който е неумолим, строг към тях.
Когато жените се сплотят в едно и се откажат да раждат престъпници, те ще турят край на войната. И ако всички майки се откажат от своите синове убийци, войната ще дойде до своя край. Спасението на човечеството седи в съзнателното отказване на майките да раждат престъпници, както и в отказването на майките от синовете си убийци. Тази е задачата на съвременните майки, жени и сестри. Не изпълнят ли задачата си, те ще се държат отговорни за погрома на човечеството. И ако жените от хиляди години търпят бой, непоносими страдания, причината за това е великият закон на отговорност, който е неумолим, строг към тях. Защото жените имат сила да разрешат въпроса за спасението на човечеството, но не искат да употребят своята сила. Жените трябва да насочат силите си към целия свят и да кажат: „Долу войната! Долу заблужденията! Долу езическите учения! " Новата жена, новата Ева трябва да затвори пътя на Каина, да не се ражда.
към текста >>

Жените трябва да насочат силите си към целия свят и да кажат: „Долу войната!
Спасението на човечеството седи в съзнателното отказване на майките да раждат престъпници, както и в отказването на майките от синовете си убийци. Тази е задачата на съвременните майки, жени и сестри. Не изпълнят ли задачата си, те ще се държат отговорни за погрома на човечеството. И ако жените от хиляди години търпят бой, непоносими страдания, причината за това е великият закон на отговорност, който е неумолим, строг към тях. Защото жените имат сила да разрешат въпроса за спасението на човечеството, но не искат да употребят своята сила. Жените трябва да насочат силите си към целия свят и да кажат: „Долу войната! Долу заблужденията! Долу езическите учения! " Новата жена, новата Ева трябва да затвори пътя на Каина, да не се ражда. Светът не се нуждае от престъпници. Нека дойдат Авеловци и Ситовци.
към текста >>

Най-после си казах: Да, но тази картина има отношение към моята работа и затова, колкото и несполучливо да я предам, макар и четена преди много години, ще се опитам да я опиша.
Най-долната степен е сърцето на жената, а най-горната - девата. Девата е целта. Майката представя условията, средствата за постигане на целта, а жената е постижението. Казано е в Писанието: „Ако се не родите изново, не можете да влезете в Царството Божие." Ако раждането е важен процес, и за него се изискват нови, благоприятни условия, за да влезе Духа във вас и да ви новороди. 10. В ХАРМОНИЯ С БЕЗКОНЕЧНОТО Доста се колебаех да опиша ли тази картина или не, понеже е печатана. Най-после си казах: Да, но тази картина има отношение към моята работа и затова, колкото и несполучливо да я предам, макар и четена преди много години, ще се опитам да я опиша. Всяка душа, която е в хармония с безконечното, т.е. с Великото начало в света, представя обширна, необятна градина, с вход свободен за всяко живо същество. Влезеш ли в тази градина, чувствуваш рая на земята. От една страна бистри, кристални изворчета бликат, малки и по-големи поточета се откриват тук-таме из росната трева и напояват цветя и дървета, да се радват на живота, и те да се радват на аромата и свежестта на въздуха. Пчелички събират прашец и сладък сок от цветовете, а пъстри пеперудки с разперени крилца хвърчат, кацват от цвят на цвят, радват се на простора.
към текста >>

И колко още красоти и богатства се откриват в онази човешка душа, която е в хармония с Безконечността, с онзи Велик Извор на живота, от който лъха истинския живот, красота и светлина, знание и свобода, простор, чистота и любов.
Пчелички събират прашец и сладък сок от цветовете, а пъстри пеперудки с разперени крилца хвърчат, кацват от цвят на цвят, радват се на простора. Птички гласовите огласят въздуха навред и напомнят на човека за красотата в природата. Деца весели, засмяни, тичат и играят по тревата и радостта им се слива с песента и чуруликането на сладкопойните птички. Млади момци и моми дружно се разговарят и напомнят безгрижието в живота. Тук-там някой старец или старица, седнали под сянка да си починат, да се полюбуват на благата, с които природата щедро е наградила човека. И колко още красоти и богатства се откриват в онази човешка душа, която е в хармония с Безконечността, с онзи Велик Извор на живота, от който лъха истинския живот, красота и светлина, знание и свобода, простор, чистота и любов. Един ден, по особено стечение на условията, тази райска градина премина в ръцете на друг собственик, който напълно прояви правата си на абсолютен собственик. Първо, той направи висока ограда - цяла крепост, през която да не минава нито човешки крак, нито крак на животно. Той тури табела на входната врата и с едри букви написа: „Входът е забранен." От този ден градината започна да запустява и в скоро време се превърна в пустиня: изворите и поточетата пресъхнаха; не се чуваха вече сладкопойни птички, нито песните, нито веселите игри и смехове на децата. Цветята започнаха да вехнат - ароматът и благоуханието им изчезнаха. Не се чуваше вече говор и веселие на младите; не се видя нито един стар човек да си почива на някоя скамейка и да благодари за благата, които природата е дала така изобилно на човека.
към текста >>

67. 4. СЛОВО ЗА УЧИТЕЛЯ 27.12.1955 година

Той постави Словото Божие на висок пиедестал, оттам да свети и ориентира всички ония, които са объркали своя път, както и ония, които търсят истината, свободата, мъдростта и знанието, любовта и истинския живот.
Бъдещето е неговото време. Образът на Учителя не потъна в дълбочината, нито се скри някъде в далечината, но изгря като мощно, ярко слънце на неговия собствен хоризонт, както и на хоризонта на всички ония човешки съзнания, които търсят истината и свободата. Ние се радваме, като виждаме как всеки ден и час делото на Учителя зрее и узрява, а образът му става все по-светъл, по-мощен, по-велик. Неговият образ свети като фар в мрачната нощ на човешкото съзнание и като слънце в деня на пробуждащите се човешки души. Ние виждаме Учителя облечен отвътре и отвън с одеждата на живото Слово, познаваме го като въплътено Слово Божие и такъв го приемаме. Той постави Словото Божие на висок пиедестал, оттам да свети и ориентира всички ония, които са объркали своя път, както и ония, които търсят истината, свободата, мъдростта и знанието, любовта и истинския живот. Той предаде Словото с езика на Любовта и то на висока, чиста, съвършена гама. Ония, които познават Учителя и го разбират, свободно и справедливо могат да кажат за него: Ето човекът! Ето космичния човек! Какво донесе на човечеството Учителят? - Най-голямото богатство на света, най-големият дар за човешката душа - живия хляб, слязъл от небето - Словото Божие.
към текста >>

Той предаде Словото с езика на Любовта и то на висока, чиста, съвършена гама.
Образът на Учителя не потъна в дълбочината, нито се скри някъде в далечината, но изгря като мощно, ярко слънце на неговия собствен хоризонт, както и на хоризонта на всички ония човешки съзнания, които търсят истината и свободата. Ние се радваме, като виждаме как всеки ден и час делото на Учителя зрее и узрява, а образът му става все по-светъл, по-мощен, по-велик. Неговият образ свети като фар в мрачната нощ на човешкото съзнание и като слънце в деня на пробуждащите се човешки души. Ние виждаме Учителя облечен отвътре и отвън с одеждата на живото Слово, познаваме го като въплътено Слово Божие и такъв го приемаме. Той постави Словото Божие на висок пиедестал, оттам да свети и ориентира всички ония, които са объркали своя път, както и ония, които търсят истината, свободата, мъдростта и знанието, любовта и истинския живот. Той предаде Словото с езика на Любовта и то на висока, чиста, съвършена гама. Ония, които познават Учителя и го разбират, свободно и справедливо могат да кажат за него: Ето човекът! Ето космичния човек! Какво донесе на човечеството Учителят? - Най-голямото богатство на света, най-големият дар за човешката душа - живия хляб, слязъл от небето - Словото Божие. Какво представя Словото Божие?
към текста >>

Единият, застанал на върха на своето съзнание, проникнат от гордост и тщеславие, отправя своята молитва към Бога.
Чете притчата, която всички знаят. - Какво ли особено ще каже? Фарисеят си е фарисей, митарят си е митар. От тези десетина реда на притчата се развива цяла величествена беседа. Тук Учителят майсторски рисува два образа, два колоса. Единият, застанал на върха на своето съзнание, проникнат от гордост и тщеславие, отправя своята молитва към Бога. Другият, застанал в долината на живота - митарят - със смирение и разкаяние, и той отправя своята молитва. Виждаме и двамата не само къде са застанали в храма, но слушаме как Учителят с майсторство на голям кабалист представи тези два образа в числа - изнася ги от френологическо и от физиогномическо гледище. От тази притча за нас остават два живи образа - граници, между които се движи човешката личност като фарисей и митар. Едва свършил това, има друга беседа, в която се разкрива идеята за ближния в лицето на добрия самарянин. Докато слушаме с човешко разбиране, кой е наш ближен според родовата, кръвната връзка, ние чуваме прекрасната мисъл за истинския ближен.
към текста >>

Едва свършил това, има друга беседа, в която се разкрива идеята за ближния в лицето на добрия самарянин.
Тук Учителят майсторски рисува два образа, два колоса. Единият, застанал на върха на своето съзнание, проникнат от гордост и тщеславие, отправя своята молитва към Бога. Другият, застанал в долината на живота - митарят - със смирение и разкаяние, и той отправя своята молитва. Виждаме и двамата не само къде са застанали в храма, но слушаме как Учителят с майсторство на голям кабалист представи тези два образа в числа - изнася ги от френологическо и от физиогномическо гледище. От тази притча за нас остават два живи образа - граници, между които се движи човешката личност като фарисей и митар. Едва свършил това, има друга беседа, в която се разкрива идеята за ближния в лицето на добрия самарянин. Докато слушаме с човешко разбиране, кой е наш ближен според родовата, кръвната връзка, ние чуваме прекрасната мисъл за истинския ближен. Ближен е всеки, в когото бие пулс. Откъде е той, кой е, какъв е, не е важно. Щом пулсира, щом бие в него космичният пулс на Вселената, който дирижира цялата природа, той е нашият ближен, така разбираме истината. В друга беседа се говори за блаженствата.
към текста >>

Виждаме Учителя като голям алхимик в новейшата химия, в метахимията, в психохимията, в живата химия - да прави различни опити, да превръща елементите един в друг, да съединява прости елементи в сложни съединения, като например от живите елементи: Вяра, Надежда и Любов образува едно съединение; от Любов, Мъдрост, Истина образува друго съединение; от Правда и Добродетел - трето съединение.
Да съм смирен, значи да стана мост, всеки да минава по моя гръб. Нито едното, нито другото искам да бъда. Но слушаме Учителя като говори и се превръщаме в слух и мисъл. Чуваме: „Кротък е онзи, който е организирал всички сили в себе си, който е впрегнал всички енергии и е станал господар на своето низше естество, на своето низше начало." А за смирения, Учителят казва: „Смирен е онзи, който е изработил такъв морален устрой, такъв здрав гръбнак, че никаква земна сила не може да го огъне, нито да го пречупи." Пътуваме заедно с Учителевата мисъл и пред нас се нижат безброй въпроси от различен характер - притчи, разни стихове от Евангелието. Развиват се разни формули, с които най- вещият математик работи. Виждаме Учителя като голям алхимик в новейшата химия, в метахимията, в психохимията, в живата химия - да прави различни опити, да превръща елементите един в друг, да съединява прости елементи в сложни съединения, като например от живите елементи: Вяра, Надежда и Любов образува едно съединение; от Любов, Мъдрост, Истина образува друго съединение; от Правда и Добродетел - трето съединение. Той съчетава три елемента в стройни системи, в живи съединения, които предлага на човечеството като методи за съзнателна и разумна работа, за правилно и хармонично развитие, каквото човешката душа търси. Така разбираме какво значи Словото Божие. И проявите на Учителя в неговия живот, който беше изложен пред нас като на длан, ние видяхме всичко, що се отнася до Словото Божие. Като имаме Словото, този велик дар на човешката душа, това голямо богатство, запитваме се: „Защо и до днес има толкова страдания, толкова мъчнотии, противоречия, болести в живота? " Като отговор ще си послужа с един пример от беседите на Учителя: Един беден човек, голям несретник, живял някъде на края на голям град в своята малка, полусрутена колиба.
към текста >>

68. 22. НАРЯДИ И ПОСЛАНИЯ ОТ БРАТСКИЯ СЪВЕТ - ЗА ПРОЛЕТТА 1965 ГОДИНА

Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов (три пъти).
Тайна молитва. 10. Отче наш. 11. Благословен Господ Бог наш. 12. Слово от Братския съвет. 13. Мото: „Господи, Боже наш, да дойде Твоето Царство на земята, както е горе на небето, и всички народи, които Ти си призовал, да заемат своето място в Царството Ти и да ти служат с радост и веселие" (веднъж). 14. Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов (три пъти). След това ще се направят гимнастическите упражнения. В 7 часа вечерта братска вечеря, на която ще се изпълни утринният ред без беседата. Поздрав на всички братя и сестри. От Братския съвет. София - Изгрев.
към текста >>

ПОСЛАНИЕ ОТ БРАТСКИЯ СЪВЕТ До братята и сестрите по случай съборните дни на Бялото Братство, август 1966 година „ Вие сте ми приятели, ако пазите моето Учение." Обични братя и сестри, Поздравяваме ви със съборните дни, дните на братска среща на онези, които живеят в Божията Любов.
В 7 часа вечерта братска вечеря, на която ще се изпълни утринният ред без беседата. Поздрав на всички братя и сестри. От Братския съвет. София - Изгрев. 6 март 1965 година. ПОСЛАНИЕ ОТ БРАТСКИЯ СЪВЕТ До братята и сестрите по случай съборните дни на Бялото Братство, август 1966 година „ Вие сте ми приятели, ако пазите моето Учение." Обични братя и сестри, Поздравяваме ви със съборните дни, дните на братска среща на онези, които живеят в Божията Любов. Съществува едно Велико Братство на онези, които живеят в Божията Любов. То е навсякъде - и в този, и в онзи свят. Проследете пътя на човечеството и вижте какви велики хора са живяли на земята - хора на любовта и вярата, хора на велики подвизи. Помислете какви философи, поети, художници, музиканти, строители са живяли - носители на възвишени идеи, мисли и чувства, и какво богатство са оставили на човечеството. Помислете какви мъченици през всички времена са дали скъпи жертви, какво себеотрицание са показали за доброто на човечеството - борци за правда, свобода и братство.
към текста >>

Съществува едно Велико Братство на онези, които живеят в Божията Любов.
Поздрав на всички братя и сестри. От Братския съвет. София - Изгрев. 6 март 1965 година. ПОСЛАНИЕ ОТ БРАТСКИЯ СЪВЕТ До братята и сестрите по случай съборните дни на Бялото Братство, август 1966 година „ Вие сте ми приятели, ако пазите моето Учение." Обични братя и сестри, Поздравяваме ви със съборните дни, дните на братска среща на онези, които живеят в Божията Любов. Съществува едно Велико Братство на онези, които живеят в Божията Любов. То е навсякъде - и в този, и в онзи свят. Проследете пътя на човечеството и вижте какви велики хора са живяли на земята - хора на любовта и вярата, хора на велики подвизи. Помислете какви философи, поети, художници, музиканти, строители са живяли - носители на възвишени идеи, мисли и чувства, и какво богатство са оставили на човечеството. Помислете какви мъченици през всички времена са дали скъпи жертви, какво себеотрицание са показали за доброто на човечеството - борци за правда, свобода и братство. Това е най-хубавото, което човечеството е дало, това е цветът и плодът, който то е принесло.
към текста >>

Проследете пътя на човечеството и вижте какви велики хора са живяли на земята - хора на любовта и вярата, хора на велики подвизи.
София - Изгрев. 6 март 1965 година. ПОСЛАНИЕ ОТ БРАТСКИЯ СЪВЕТ До братята и сестрите по случай съборните дни на Бялото Братство, август 1966 година „ Вие сте ми приятели, ако пазите моето Учение." Обични братя и сестри, Поздравяваме ви със съборните дни, дните на братска среща на онези, които живеят в Божията Любов. Съществува едно Велико Братство на онези, които живеят в Божията Любов. То е навсякъде - и в този, и в онзи свят. Проследете пътя на човечеството и вижте какви велики хора са живяли на земята - хора на любовта и вярата, хора на велики подвизи. Помислете какви философи, поети, художници, музиканти, строители са живяли - носители на възвишени идеи, мисли и чувства, и какво богатство са оставили на човечеството. Помислете какви мъченици през всички времена са дали скъпи жертви, какво себеотрицание са показали за доброто на човечеството - борци за правда, свобода и братство. Това е най-хубавото, което човечеството е дало, това е цветът и плодът, който то е принесло. Всеки подвиг е плод на Духа. Всички, които работят и творят в която и да е област на живота, черпят вдъхновение и сила от Божията Любов.
към текста >>

Всички, които работят и творят в която и да е област на живота, черпят вдъхновение и сила от Божията Любов.
Проследете пътя на човечеството и вижте какви велики хора са живяли на земята - хора на любовта и вярата, хора на велики подвизи. Помислете какви философи, поети, художници, музиканти, строители са живяли - носители на възвишени идеи, мисли и чувства, и какво богатство са оставили на човечеството. Помислете какви мъченици през всички времена са дали скъпи жертви, какво себеотрицание са показали за доброто на човечеството - борци за правда, свобода и братство. Това е най-хубавото, което човечеството е дало, това е цветът и плодът, който то е принесло. Всеки подвиг е плод на Духа. Всички, които работят и творят в която и да е област на живота, черпят вдъхновение и сила от Божията Любов. Учителят казва: „Всички ще се стремите към Божията Любов, тя носи мисъл и свобода за душата и ума." Божията Любов храни и поддържа човечеството. От нея майката и бащата черпят сили. От нея героят черпи дързост, вяра и сила да извърши своя подвиг. От нея ученият черпи търпение и воля да придобива знание. Художникът, който внася красота в живота, от Нея черпи вдъхновение.
към текста >>

Учителят казва: „Всички ще се стремите към Божията Любов, тя носи мисъл и свобода за душата и ума." Божията Любов храни и поддържа човечеството.
Помислете какви философи, поети, художници, музиканти, строители са живяли - носители на възвишени идеи, мисли и чувства, и какво богатство са оставили на човечеството. Помислете какви мъченици през всички времена са дали скъпи жертви, какво себеотрицание са показали за доброто на човечеството - борци за правда, свобода и братство. Това е най-хубавото, което човечеството е дало, това е цветът и плодът, който то е принесло. Всеки подвиг е плод на Духа. Всички, които работят и творят в която и да е област на живота, черпят вдъхновение и сила от Божията Любов. Учителят казва: „Всички ще се стремите към Божията Любов, тя носи мисъл и свобода за душата и ума." Божията Любов храни и поддържа човечеството. От нея майката и бащата черпят сили. От нея героят черпи дързост, вяра и сила да извърши своя подвиг. От нея ученият черпи търпение и воля да придобива знание. Художникът, който внася красота в живота, от Нея черпи вдъхновение. Онези, които изкачват високите планински върхове, онези, които отиват на полюсите, онези, които преодоляват пустините и океаните, онези, които излитат в космичното пространство, всички те - знайни и незнайни герои, черпят подтик и сила, и вдъхновение от Божията Любов.
към текста >>

Онези, които изкачват високите планински върхове, онези, които отиват на полюсите, онези, които преодоляват пустините и океаните, онези, които излитат в космичното пространство, всички те - знайни и незнайни герои, черпят подтик и сила, и вдъхновение от Божията Любов.
Учителят казва: „Всички ще се стремите към Божията Любов, тя носи мисъл и свобода за душата и ума." Божията Любов храни и поддържа човечеството. От нея майката и бащата черпят сили. От нея героят черпи дързост, вяра и сила да извърши своя подвиг. От нея ученият черпи търпение и воля да придобива знание. Художникът, който внася красота в живота, от Нея черпи вдъхновение. Онези, които изкачват високите планински върхове, онези, които отиват на полюсите, онези, които преодоляват пустините и океаните, онези, които излитат в космичното пространство, всички те - знайни и незнайни герои, черпят подтик и сила, и вдъхновение от Божията Любов. Ако искате да се запознаете с духа на епохата, ще го търсите в най- добрите представители на човечеството. Те са носители на този дух, те живеят в Божията Любов. Божията Любов докосва човешките души чрез Словото, чрез великите творби на изкуството. Тя събужда жаждата за знание и утолява тази жажда. Тя събужда копнежа към чист и свят живот, и отговаря на него, като изпраща учители и наставници на човека.
към текста >>

Те са носители на този дух, те живеят в Божията Любов.
От нея героят черпи дързост, вяра и сила да извърши своя подвиг. От нея ученият черпи търпение и воля да придобива знание. Художникът, който внася красота в живота, от Нея черпи вдъхновение. Онези, които изкачват високите планински върхове, онези, които отиват на полюсите, онези, които преодоляват пустините и океаните, онези, които излитат в космичното пространство, всички те - знайни и незнайни герои, черпят подтик и сила, и вдъхновение от Божията Любов. Ако искате да се запознаете с духа на епохата, ще го търсите в най- добрите представители на човечеството. Те са носители на този дух, те живеят в Божията Любов. Божията Любов докосва човешките души чрез Словото, чрез великите творби на изкуството. Тя събужда жаждата за знание и утолява тази жажда. Тя събужда копнежа към чист и свят живот, и отговаря на него, като изпраща учители и наставници на човека. Божията Любов е велик живот, живот на интелигентни, разумни, силни души. Те са, които повдигат човечеството и го водят напред, в пътя на живота.
към текста >>

Божията Любов докосва човешките души чрез Словото, чрез великите творби на изкуството.
От нея ученият черпи търпение и воля да придобива знание. Художникът, който внася красота в живота, от Нея черпи вдъхновение. Онези, които изкачват високите планински върхове, онези, които отиват на полюсите, онези, които преодоляват пустините и океаните, онези, които излитат в космичното пространство, всички те - знайни и незнайни герои, черпят подтик и сила, и вдъхновение от Божията Любов. Ако искате да се запознаете с духа на епохата, ще го търсите в най- добрите представители на човечеството. Те са носители на този дух, те живеят в Божията Любов. Божията Любов докосва човешките души чрез Словото, чрез великите творби на изкуството. Тя събужда жаждата за знание и утолява тази жажда. Тя събужда копнежа към чист и свят живот, и отговаря на него, като изпраща учители и наставници на човека. Божията Любов е велик живот, живот на интелигентни, разумни, силни души. Те са, които повдигат човечеството и го водят напред, в пътя на живота. Чрез тях идат всички блага на живота.
към текста >>

Тя събужда копнежа към чист и свят живот, и отговаря на него, като изпраща учители и наставници на човека.
Онези, които изкачват високите планински върхове, онези, които отиват на полюсите, онези, които преодоляват пустините и океаните, онези, които излитат в космичното пространство, всички те - знайни и незнайни герои, черпят подтик и сила, и вдъхновение от Божията Любов. Ако искате да се запознаете с духа на епохата, ще го търсите в най- добрите представители на човечеството. Те са носители на този дух, те живеят в Божията Любов. Божията Любов докосва човешките души чрез Словото, чрез великите творби на изкуството. Тя събужда жаждата за знание и утолява тази жажда. Тя събужда копнежа към чист и свят живот, и отговаря на него, като изпраща учители и наставници на човека. Божията Любов е велик живот, живот на интелигентни, разумни, силни души. Те са, които повдигат човечеството и го водят напред, в пътя на живота. Чрез тях идат всички блага на живота. В молитвата е казано: „Господ и Бог на Великата жертва." Бог е, който се жертвува за мъчениците. Всички те са служители на Божията Любов.
към текста >>

Божията Любов е велик живот, живот на интелигентни, разумни, силни души.
Ако искате да се запознаете с духа на епохата, ще го търсите в най- добрите представители на човечеството. Те са носители на този дух, те живеят в Божията Любов. Божията Любов докосва човешките души чрез Словото, чрез великите творби на изкуството. Тя събужда жаждата за знание и утолява тази жажда. Тя събужда копнежа към чист и свят живот, и отговаря на него, като изпраща учители и наставници на човека. Божията Любов е велик живот, живот на интелигентни, разумни, силни души. Те са, които повдигат човечеството и го водят напред, в пътя на живота. Чрез тях идат всички блага на живота. В молитвата е казано: „Господ и Бог на Великата жертва." Бог е, който се жертвува за мъчениците. Всички те са служители на Божията Любов. Едно е важно в света - делото на Великата Божия Любов.
към текста >>

Всички те са служители на Божията Любов.
Тя събужда копнежа към чист и свят живот, и отговаря на него, като изпраща учители и наставници на човека. Божията Любов е велик живот, живот на интелигентни, разумни, силни души. Те са, които повдигат човечеството и го водят напред, в пътя на живота. Чрез тях идат всички блага на живота. В молитвата е казано: „Господ и Бог на Великата жертва." Бог е, който се жертвува за мъчениците. Всички те са служители на Божията Любов. Едно е важно в света - делото на Великата Божия Любов. Днес в света работи Братството на Божията Любов. То ще спаси човечеството. Имайте вяра непоколебима. Съдбата на човечеството е в добри, силни и чисти ръце.
към текста >>

Едно е важно в света - делото на Великата Божия Любов.
Божията Любов е велик живот, живот на интелигентни, разумни, силни души. Те са, които повдигат човечеството и го водят напред, в пътя на живота. Чрез тях идат всички блага на живота. В молитвата е казано: „Господ и Бог на Великата жертва." Бог е, който се жертвува за мъчениците. Всички те са служители на Божията Любов. Едно е важно в света - делото на Великата Божия Любов. Днес в света работи Братството на Божията Любов. То ще спаси човечеството. Имайте вяра непоколебима. Съдбата на човечеството е в добри, силни и чисти ръце. Велика привилегия е човек да живее в Божията Любов.
към текста >>

Днес в света работи Братството на Божията Любов.
Те са, които повдигат човечеството и го водят напред, в пътя на живота. Чрез тях идат всички блага на живота. В молитвата е казано: „Господ и Бог на Великата жертва." Бог е, който се жертвува за мъчениците. Всички те са служители на Божията Любов. Едно е важно в света - делото на Великата Божия Любов. Днес в света работи Братството на Божията Любов. То ще спаси човечеството. Имайте вяра непоколебима. Съдбата на човечеството е в добри, силни и чисти ръце. Велика привилегия е човек да живее в Божията Любов. През него тече Божията мисъл, Божията Любов и Сила.
към текста >>

Велика привилегия е човек да живее в Божията Любов.
Едно е важно в света - делото на Великата Божия Любов. Днес в света работи Братството на Божията Любов. То ще спаси човечеството. Имайте вяра непоколебима. Съдбата на човечеството е в добри, силни и чисти ръце. Велика привилегия е човек да живее в Божията Любов. През него тече Божията мисъл, Божията Любов и Сила. Пак в молитвата е казано: „Да се весели Твоят Дух в моята душа и да се радвам аз в присъствието на Твоята светлина." Бог е, който дава подтик за всеки подвиг и жертва. Извън Божията Любов е смъртта и адът. Ако търсите вечния живот, той е в Божията Любов. Тук смърт няма - животът се изявява от свят в свят, във все по-голяма пълнота и съвършенство.
към текста >>

През него тече Божията мисъл, Божията Любов и Сила.
Днес в света работи Братството на Божията Любов. То ще спаси човечеството. Имайте вяра непоколебима. Съдбата на човечеството е в добри, силни и чисти ръце. Велика привилегия е човек да живее в Божията Любов. През него тече Божията мисъл, Божията Любов и Сила. Пак в молитвата е казано: „Да се весели Твоят Дух в моята душа и да се радвам аз в присъствието на Твоята светлина." Бог е, който дава подтик за всеки подвиг и жертва. Извън Божията Любов е смъртта и адът. Ако търсите вечния живот, той е в Божията Любов. Тук смърт няма - животът се изявява от свят в свят, във все по-голяма пълнота и съвършенство. Ние сме потопени в Божията Любов.
към текста >>

Извън Божията Любов е смъртта и адът.
Имайте вяра непоколебима. Съдбата на човечеството е в добри, силни и чисти ръце. Велика привилегия е човек да живее в Божията Любов. През него тече Божията мисъл, Божията Любов и Сила. Пак в молитвата е казано: „Да се весели Твоят Дух в моята душа и да се радвам аз в присъствието на Твоята светлина." Бог е, който дава подтик за всеки подвиг и жертва. Извън Божията Любов е смъртта и адът. Ако търсите вечния живот, той е в Божията Любов. Тук смърт няма - животът се изявява от свят в свят, във все по-голяма пълнота и съвършенство. Ние сме потопени в Божията Любов. Тя е средата, в която живеем, въздухът, който дишаме, храната, която приемаме. Това е свят чувствителен и отзивчив.
към текста >>

Ако търсите вечния живот, той е в Божията Любов.
Съдбата на човечеството е в добри, силни и чисти ръце. Велика привилегия е човек да живее в Божията Любов. През него тече Божията мисъл, Божията Любов и Сила. Пак в молитвата е казано: „Да се весели Твоят Дух в моята душа и да се радвам аз в присъствието на Твоята светлина." Бог е, който дава подтик за всеки подвиг и жертва. Извън Божията Любов е смъртта и адът. Ако търсите вечния живот, той е в Божията Любов. Тук смърт няма - животът се изявява от свят в свят, във все по-голяма пълнота и съвършенство. Ние сме потопени в Божията Любов. Тя е средата, в която живеем, въздухът, който дишаме, храната, която приемаме. Това е свят чувствителен и отзивчив. Онези, които живеят в него, трябва да бъдат внимателни за всяка своя мисъл, чувство и постъпка, защото тук живеят онези, които обичаме и които ни обичат.
към текста >>

Ние сме потопени в Божията Любов.
През него тече Божията мисъл, Божията Любов и Сила. Пак в молитвата е казано: „Да се весели Твоят Дух в моята душа и да се радвам аз в присъствието на Твоята светлина." Бог е, който дава подтик за всеки подвиг и жертва. Извън Божията Любов е смъртта и адът. Ако търсите вечния живот, той е в Божията Любов. Тук смърт няма - животът се изявява от свят в свят, във все по-голяма пълнота и съвършенство. Ние сме потопени в Божията Любов. Тя е средата, в която живеем, въздухът, който дишаме, храната, която приемаме. Това е свят чувствителен и отзивчив. Онези, които живеят в него, трябва да бъдат внимателни за всяка своя мисъл, чувство и постъпка, защото тук живеят онези, които обичаме и които ни обичат. Ученикът пристъпва с благоговение и трепет в този свят. Чистота и Истина трябва да го съпътствуват, за да не наруши съзвучието и мира на този свят.
към текста >>

Ученикът на Божествената школа работи, учч и се подготвя да живее в Божията Любов.
Тя е средата, в която живеем, въздухът, който дишаме, храната, която приемаме. Това е свят чувствителен и отзивчив. Онези, които живеят в него, трябва да бъдат внимателни за всяка своя мисъл, чувство и постъпка, защото тук живеят онези, които обичаме и които ни обичат. Ученикът пристъпва с благоговение и трепет в този свят. Чистота и Истина трябва да го съпътствуват, за да не наруши съзвучието и мира на този свят. Ученикът на Божествената школа работи, учч и се подготвя да живее в Божията Любов. Молитвата е стремеж на човешката душа да бъде в съгласие с този свят, да работи заедно с онези, които работят там. Затова ученикът започва и свършва деня с молитва. Спомнете си и малката молитва, дадена от Учителя: „Божията Любов носи изобилния и пълен живот." - С нея благодарим преди почване и свършване на ядене. В живота всички блага идат от Божията Любов. Всеки плод е израз на нея.
към текста >>

Спомнете си и малката молитва, дадена от Учителя: „Божията Любов носи изобилния и пълен живот." - С нея благодарим преди почване и свършване на ядене.
Ученикът пристъпва с благоговение и трепет в този свят. Чистота и Истина трябва да го съпътствуват, за да не наруши съзвучието и мира на този свят. Ученикът на Божествената школа работи, учч и се подготвя да живее в Божията Любов. Молитвата е стремеж на човешката душа да бъде в съгласие с този свят, да работи заедно с онези, които работят там. Затова ученикът започва и свършва деня с молитва. Спомнете си и малката молитва, дадена от Учителя: „Божията Любов носи изобилния и пълен живот." - С нея благодарим преди почване и свършване на ядене. В живота всички блага идат от Божията Любов. Всеки плод е израз на нея. Божията Любов е велик живот, живот на любещи души. Те образуват великото Бяло Братство. Ако има някой, който е изявил Божията Любов в нейната пълнота и съвършенство - това е Учителят.
към текста >>

В живота всички блага идат от Божията Любов.
Чистота и Истина трябва да го съпътствуват, за да не наруши съзвучието и мира на този свят. Ученикът на Божествената школа работи, учч и се подготвя да живее в Божията Любов. Молитвата е стремеж на човешката душа да бъде в съгласие с този свят, да работи заедно с онези, които работят там. Затова ученикът започва и свършва деня с молитва. Спомнете си и малката молитва, дадена от Учителя: „Божията Любов носи изобилния и пълен живот." - С нея благодарим преди почване и свършване на ядене. В живота всички блага идат от Божията Любов. Всеки плод е израз на нея. Божията Любов е велик живот, живот на любещи души. Те образуват великото Бяло Братство. Ако има някой, който е изявил Божията Любов в нейната пълнота и съвършенство - това е Учителят. Пожелаваме ви през тази година да пребъдвате в Божията Любов, да общувате и работите с онези, които живеят в Нея.
към текста >>

Божията Любов е велик живот, живот на любещи души.
Молитвата е стремеж на човешката душа да бъде в съгласие с този свят, да работи заедно с онези, които работят там. Затова ученикът започва и свършва деня с молитва. Спомнете си и малката молитва, дадена от Учителя: „Божията Любов носи изобилния и пълен живот." - С нея благодарим преди почване и свършване на ядене. В живота всички блага идат от Божията Любов. Всеки плод е израз на нея. Божията Любов е велик живот, живот на любещи души. Те образуват великото Бяло Братство. Ако има някой, който е изявил Божията Любов в нейната пълнота и съвършенство - това е Учителят. Пожелаваме ви през тази година да пребъдвате в Божията Любов, да общувате и работите с онези, които живеят в Нея. Който живее в Божията Любов, в сърцето му гори Свещеният огън. Той ходи „без страх и тъмнина, с обич и виделина".
към текста >>

Ако има някой, който е изявил Божията Любов в нейната пълнота и съвършенство - това е Учителят.
Спомнете си и малката молитва, дадена от Учителя: „Божията Любов носи изобилния и пълен живот." - С нея благодарим преди почване и свършване на ядене. В живота всички блага идат от Божията Любов. Всеки плод е израз на нея. Божията Любов е велик живот, живот на любещи души. Те образуват великото Бяло Братство. Ако има някой, който е изявил Божията Любов в нейната пълнота и съвършенство - това е Учителят. Пожелаваме ви през тази година да пребъдвате в Божията Любов, да общувате и работите с онези, които живеят в Нея. Който живее в Божията Любов, в сърцето му гори Свещеният огън. Той ходи „без страх и тъмнина, с обич и виделина". „И това е живот вечен, да позная Тебе, Единнаго, Истиннаго Бога и Христа, когото си проводил." Мирът на Учителя да почива на всички ученици. Братският съвет София, август, 1966 година.
към текста >>

Пожелаваме ви през тази година да пребъдвате в Божията Любов, да общувате и работите с онези, които живеят в Нея.
В живота всички блага идат от Божията Любов. Всеки плод е израз на нея. Божията Любов е велик живот, живот на любещи души. Те образуват великото Бяло Братство. Ако има някой, който е изявил Божията Любов в нейната пълнота и съвършенство - това е Учителят. Пожелаваме ви през тази година да пребъдвате в Божията Любов, да общувате и работите с онези, които живеят в Нея. Който живее в Божията Любов, в сърцето му гори Свещеният огън. Той ходи „без страх и тъмнина, с обич и виделина". „И това е живот вечен, да позная Тебе, Единнаго, Истиннаго Бога и Христа, когото си проводил." Мирът на Учителя да почива на всички ученици. Братският съвет София, август, 1966 година. Забележка на редактора: Изпратено до Васил Харизанов, ул.
към текста >>

Който живее в Божията Любов, в сърцето му гори Свещеният огън.
Всеки плод е израз на нея. Божията Любов е велик живот, живот на любещи души. Те образуват великото Бяло Братство. Ако има някой, който е изявил Божията Любов в нейната пълнота и съвършенство - това е Учителят. Пожелаваме ви през тази година да пребъдвате в Божията Любов, да общувате и работите с онези, които живеят в Нея. Който живее в Божията Любов, в сърцето му гори Свещеният огън. Той ходи „без страх и тъмнина, с обич и виделина". „И това е живот вечен, да позная Тебе, Единнаго, Истиннаго Бога и Христа, когото си проводил." Мирът на Учителя да почива на всички ученици. Братският съвет София, август, 1966 година. Забележка на редактора: Изпратено до Васил Харизанов, ул. „Васил Петлешков", 2а, гр.
към текста >>

Беседата: „Плодът на Любовта" от тома „Езикът на Любовта". 10.
Евангелие от Лука, 17 гл. от 20 стих до края. Евангелие от Йоанна, 6 гл. от 44-52 стих. 8. „Духът Божий". 9. Беседата: „Плодът на Любовта" от тома „Езикът на Любовта". 10. „И това е живот вечен, да позная Тебе Единнаго Истиннаго Бога и Христа, когото си проводил." 11. Вечерта - братска вечеря. 12.Словото от Братския съвет може да се прочете по свобода - или сутринта, или през деня, или преди вечерята. Поздрав на всички приятели. Братският съвет.
към текста >>

Важна е живата вяра, която произтича от Любовта към Бога.
До последния момент Той стоя на поста си, вършеше работата, за която Бог Го беше проводил. Богатството, което Учителят остави - неговото Слово, Неговите беседи и лекции, Неговите песни, упражненията, които Той даде - цялото това богатство принадлежи на човечеството - сегашното и бъдещото. Един ден то ще си го подири. Не става въпрос за вярвания, нито за нов някакъв култ. Външните форми не са съществени. Важна е живата вяра, която произтича от Любовта към Бога. Важен е опитът, който човек има, онова, което е приживял и опитал. Важно е Царството Божие, което е Пътят на човешката душа. Важно е човек да изгради в себе си характер, основан на Божествените добродетели. Човек трябва да вижда - да се учи, да разбира и прилага в жовота си това, което учи. В своите беседи и лекции Учителят е дал знание за Пътя.
към текста >>

Ние сме потопени в жива среда, която е Бог на Любовта.
Чистия въздух е условие за здравето. Чистата вода е условие за здравето. Добрите мисли и чувства са условие за здравето. Учителят ни е дал формулата: „Бъди винаги чист и светъл." Ученикът на Божествената школа пази чистотата и истината на живота. Чистотата носи здраве, а Истината - свобода. Ние сме потопени в жива среда, която е Бог на Любовта. Когато човек е в съгласие с нея, има Вечния Живот. Условията в тази среда се менят постоянно. Човек трябва да следва тихия глас, който го ръководи отвътре. Да внимава кога и за какво е време. Изучавайте Големия живот.
към текста >>

Божествените добродетели: Любов, Мъдрост, Истина, са хлябът, с който душата се храни.
Те доставят материала. Този материал се обработва в много сложен апарат - не механичен, а разумен. Човешкият мозък завинаги ще остане една загадка за учените. И тъй, ние се движим в жива и разумна среда - отзивчива на всяко наше желание, мисъл, подтик и действие. От тази среда ние черпим живот, знание, здраве и сила, всички условия. Божествените добродетели: Любов, Мъдрост, Истина, са хлябът, с който душата се храни. Пазете чист Божия Храм. Човек, който нарушава Божията Любов, ще бъде изхвърлен вън - във външната тъмнина. Там ще бъде плач. Това е безсмислието и безпътицата на съвременния човек. Ние не живеем в механичен свят.
към текста >>

Човек, който нарушава Божията Любов, ще бъде изхвърлен вън - във външната тъмнина.
Човешкият мозък завинаги ще остане една загадка за учените. И тъй, ние се движим в жива и разумна среда - отзивчива на всяко наше желание, мисъл, подтик и действие. От тази среда ние черпим живот, знание, здраве и сила, всички условия. Божествените добродетели: Любов, Мъдрост, Истина, са хлябът, с който душата се храни. Пазете чист Божия Храм. Човек, който нарушава Божията Любов, ще бъде изхвърлен вън - във външната тъмнина. Там ще бъде плач. Това е безсмислието и безпътицата на съвременния човек. Ние не живеем в механичен свят. Природата, всред която живеем, е толкова отзивчива, че отговаря на всяка наша мисъл, тя реагира на всяка наша постъпка. Природните бедствия са отговор на Разумната Природа, на мислите, чувствата и постъпките на човека.
към текста >>

Животът се е приспособил към всички условия.
Каква представа имаме днес за човека извън тялото му? Как ще се изрази животът, ако човек няма това тяло? Органическото битие не е единствената проява на живота. Животът има неограничени възможности да се проявява. Погледнете, какво разнообразие на форми ни заобикаля - растения, животни. Животът се е приспособил към всички условия. Той се е развил в земята, водата, въздуха, разрешил е въпроса за студа и топлината, за светлината и тъмнината - навсякъде е създал съответни форми. Като клетки на Божествения организъм, ние носим отговорност пред Цялото. Всяко страдание, причинено на кое да е същество, е страдание, причинено на Бога. Всяка неправда и насилие, всяко нарушение на законите на живота - причинява страдание на Бога. Ученикът на Божествената школа се учи да зачита и пази законите на живота - това е същественото.
към текста >>

Словото на Учителя е Слово за Любовта към Бога.
Всяка неправда и насилие, всяко нарушение на законите на живота - причинява страдание на Бога. Ученикът на Божествената школа се учи да зачита и пази законите на живота - това е същественото. Всеки човек, който държи в себе си едно лошо състояние, измъчва Господа. Пред нас седи един Велик Свят на непрестанни промени - с Него ние трябва да бъдем в съгласие. Каква будност се иска от ученика! Словото на Учителя е Слово за Любовта към Бога. Евангелието е Книга за Любовта. Любовта е великата наука за бъдещето. Нея ще изучава новото човечество. Тя ще се преподава в училища, университети, академии. Човек трябва да се учи да живее.
към текста >>

Евангелието е Книга за Любовта.
Ученикът на Божествената школа се учи да зачита и пази законите на живота - това е същественото. Всеки човек, който държи в себе си едно лошо състояние, измъчва Господа. Пред нас седи един Велик Свят на непрестанни промени - с Него ние трябва да бъдем в съгласие. Каква будност се иска от ученика! Словото на Учителя е Слово за Любовта към Бога. Евангелието е Книга за Любовта. Любовта е великата наука за бъдещето. Нея ще изучава новото човечество. Тя ще се преподава в училища, университети, академии. Човек трябва да се учи да живее. Човек трябва да се учи да мисли.
към текста >>

Любовта е великата наука за бъдещето.
Всеки човек, който държи в себе си едно лошо състояние, измъчва Господа. Пред нас седи един Велик Свят на непрестанни промени - с Него ние трябва да бъдем в съгласие. Каква будност се иска от ученика! Словото на Учителя е Слово за Любовта към Бога. Евангелието е Книга за Любовта. Любовта е великата наука за бъдещето. Нея ще изучава новото човечество. Тя ще се преподава в училища, университети, академии. Човек трябва да се учи да живее. Човек трябва да се учи да мисли. Човек трябва да се учи да вижда и разбира.
към текста >>

Животът произтича от Любовта.
Те отиват далеч в мировото пространство. Тъй човек общува с далечните светове, с човечествата, които населяват безбройните светове на Вселената. Животът е реалност. Ние го опитваме и познаваме. Това не може да се отрече. Животът произтича от Любовта. Любовта е плод на Духа. Божият Дух е начало на всичко. Това е Новото Верую, това е Вечното Верую. Помислете само какви са онези същества, които са създали растенията и животните. Каква интелигентност, какво знание и сила имат.
към текста >>

Любовта е плод на Духа.
Тъй човек общува с далечните светове, с човечествата, които населяват безбройните светове на Вселената. Животът е реалност. Ние го опитваме и познаваме. Това не може да се отрече. Животът произтича от Любовта. Любовта е плод на Духа. Божият Дух е начало на всичко. Това е Новото Верую, това е Вечното Верую. Помислете само какви са онези същества, които са създали растенията и животните. Каква интелигентност, какво знание и сила имат. Това е великият Разумен свят, който ни обгръща, пази и ръководи.
към текста >>

Мото: „Господи, Боже наш, да дойде Твоето Царство на земята, както е горе на небето, и всички народи, които Ти си призовал, да заемат своето място в Царството Ти и да ти служат с радост и веселие." „Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов." Гимнастически упражнения.
„Венир Бенир". 8. Беседа от Учителя: „Два метода" от тома „Ценната дума". 9. „Духът Божий". 10. Словото от Братския съвет да се прочете по свобода - през деня или вечерта. 11. Отче наш. Мото: „Господи, Боже наш, да дойде Твоето Царство на земята, както е горе на небето, и всички народи, които Ти си призовал, да заемат своето място в Царството Ти и да ти служат с радост и веселие." „Да се прослави Бог в Бялото Братство и да се прославят Белите братя в Божията Любов." Гимнастически упражнения. Вечерта в 7 часа - братска вечеря, на която ще се изпълни утринният ред без беседата. Забележка: Изпращаме ви „Мисли за всеки ден" за 1968/69 година. През новата учебна година в събранията ще се четат следващите беседи и лекции, до които се е стигнало миналата година. Почивка (пост) един път в седмицата от четвъртък на обед до петък на обед, според дадения от Учителя ред в миналите години. Поздрав на всички братя и сестри.
към текста >>

Живот, положен върху трите Божествени принципа - Любов, Мъдрост и Истина.
Първите години Той пътуваше из страната с примитивни тогавашни средства, а понякога и пешком. Той посети много градове и села, като изнасяше беседи. Така Той привлече и събра учениците си. Той намери духовни групи пръснати тук и там и ги обедини в едно Братство. Учителят даде оригинален израз на Братския живот, живот богат, красив, разнообразен, наситен с мисъл, чувство и идеи, живот разумен, съгласуван със законите на природата. Живот, положен върху трите Божествени принципа - Любов, Мъдрост и Истина. Постепенно Учителят изведе човека от полумрака на религиозния живот вред природата, на слънце. Посочи му нейната красота и разумност, даде му знание и методи да се ползува от нея. Учителят въведе учениците си в „Царството на Живата Природа" и тя стана обична за тях, източник на вдъхновение и сила. При такава обстановка Учителят разви живота на Братството. Учителят не пишеше - Той говореше.
към текста >>

Ние говорим за Учителя - Божественият пратеник, дошъл да посочи Пътя на душите към Бога.
Словото на Учителя е Път, Школа, Училище. Ние не разглеждаме Учителя като личност - кои са родителите му, къде е роден и кога. Това не е съществено. И какво име е носил този живот между човеците - и това не е съществено. Идеята е важна. Ние говорим за Учителя - Божественият пратеник, дошъл да посочи Пътя на душите към Бога. Учителят дойде да открие на човеците Любовта, да изяви Божествената Мъдрост и Истина. Учителят живя при скромна обстановка, заобиколен от учениците си. Те образуваха онази естествена среда, онзи необходим екран, върху който се проектираше живота на цялото човечество. Тук се явяваха всички проблеми, които вълнуваха човека - борбите, противоречията, стремежите и желанията, мислите и чувствата - хилядите въпроси, които стоят пред човека. Учителят отговаряше, осветляваше, помагаше на всички, даваше методи за работа, лекуваше.
към текста >>

Учителят дойде да открие на човеците Любовта, да изяви Божествената Мъдрост и Истина.
Ние не разглеждаме Учителя като личност - кои са родителите му, къде е роден и кога. Това не е съществено. И какво име е носил този живот между човеците - и това не е съществено. Идеята е важна. Ние говорим за Учителя - Божественият пратеник, дошъл да посочи Пътя на душите към Бога. Учителят дойде да открие на човеците Любовта, да изяви Божествената Мъдрост и Истина. Учителят живя при скромна обстановка, заобиколен от учениците си. Те образуваха онази естествена среда, онзи необходим екран, върху който се проектираше живота на цялото човечество. Тук се явяваха всички проблеми, които вълнуваха човека - борбите, противоречията, стремежите и желанията, мислите и чувствата - хилядите въпроси, които стоят пред човека. Учителят отговаряше, осветляваше, помагаше на всички, даваше методи за работа, лекуваше. Учителят не дойде да донесе нова някаква религия.
към текста >>

Важна е любовта към Бога.
Един ден на тази основа човечеството ще се обедини. В този смисъл, в света съществува едно Братство - Братството на онези, които любят Бога. Това Братство се подхранва от Великото Бяло Братство, което ръководи човечеството. Външните форми на служене са второстепенни, те не са съществени. Тук може да съществува всичкото разнообразие - и то е красиво и желателно. Важна е любовта към Бога. Важен е пътят на човешката душа към Бога. Учителят беше непостижим педагог. Той слизаше до човека, оттам постепенно го извеждаше към по-добър и светъл живот. Той имаше съвършено чувство за време и мярка, знаеше възможностите на човека. Учителят остави голям педагогичен материал за възпитание на детето.
към текста >>

Важен е пътят на човешката душа към Бога.
В този смисъл, в света съществува едно Братство - Братството на онези, които любят Бога. Това Братство се подхранва от Великото Бяло Братство, което ръководи човечеството. Външните форми на служене са второстепенни, те не са съществени. Тук може да съществува всичкото разнообразие - и то е красиво и желателно. Важна е любовта към Бога. Важен е пътят на човешката душа към Бога. Учителят беше непостижим педагог. Той слизаше до човека, оттам постепенно го извеждаше към по-добър и светъл живот. Той имаше съвършено чувство за време и мярка, знаеше възможностите на човека. Учителят остави голям педагогичен материал за възпитание на детето. Понеже мнозина от братята и сестрите бяха учители, те искаха упътвания от Учителя, прилагаха методите, които Той им даваше и споделяха с Него опита от своята работа.
към текста >>

Той слизаше до човека, оттам постепенно го извеждаше към по-добър и светъл живот.
Външните форми на служене са второстепенни, те не са съществени. Тук може да съществува всичкото разнообразие - и то е красиво и желателно. Важна е любовта към Бога. Важен е пътят на човешката душа към Бога. Учителят беше непостижим педагог. Той слизаше до човека, оттам постепенно го извеждаше към по-добър и светъл живот. Той имаше съвършено чувство за време и мярка, знаеше възможностите на човека. Учителят остави голям педагогичен материал за възпитание на детето. Понеже мнозина от братята и сестрите бяха учители, те искаха упътвания от Учителя, прилагаха методите, които Той им даваше и споделяха с Него опита от своята работа. Част от този материал е издаден от брат Боян Боев в книгата му „Учителят за възпитанието". Моралната чистота е основа на отношенията в Братството.
към текста >>

Тук, макар и за малко, човек се възвръща към онези прости, примитивни и здрави условия на живота, от които съвременната цивилизация го е откъснала.
Който обича и търси този живот, ще намери обилно знание в неговите беседи и лекции. Богатството, което Учителят остави, е голямо. То е отпечатано в повече от 250 томчета - беседи, лекции и разговори. Това богатство принадлежи на цялото човечество, сегашното и бъдещото, и то си го получи. Учителят въведе първите масови излизания в природата и летуване на палатки в планините. Тук, макар и за малко, човек се възвръща към онези прости, примитивни и здрави условия на живота, от които съвременната цивилизация го е откъснала. Животът ни с Учителя в планините и животът на Братството е описан отчасти - в „Разговорите на седемте Рилски езера", разговорите „Изворът на Доброто", „Изгревите на слънцето", разговорите на „Ел Шадай". Учителят възстанови древната традиция на Бялото Братство - посрещане изгрева на слънцето. Идеалът на ученика е - „Първият лъч на изгряващото слънце". Него той желае да хване. На тези летувания се реализира общият братски живот.
към текста >>

Хубавата природа, приятелската среда, хармоничните движения - спокойни, плавни, ритмични, жизнерадостната музика, всичко това възвръща на човека мира и радостта, приобщава го към Големия Всемирен Живот.
За живота в природата Учителят даде ценни хигиенични правила и методи за приложение. Той създаде ред гимнастически упражнения - те действуват укрепително и здравословно. Учителят даде система от 38 упражнения с музика, които нарече „Паневритмия", което ще рече - Движения в съгласие с Всемирния ритъм. Тези упражнения се изпълняват на открито, сред природата, при изгрева на слънцето, с музика. Те тонират човека, укрепяват симпатичната нервна система, възстановяват онзи естествен здравословен ритъм на организма. Хубавата природа, приятелската среда, хармоничните движения - спокойни, плавни, ритмични, жизнерадостната музика, всичко това възвръща на човека мира и радостта, приобщава го към Големия Всемирен Живот. Паневритмията възвишава човека, поставя го във връзка с духовния свят, от който човек черпи вдъхновение и сили. Учителят отделяше изключително внимание на музиката, като метод за работа и възпитание. Музиката прави човека възприемчив към доброто. Учителят сам свиреше на цигулка и пееше. Той беше съвършен изпълнител на песните, които ни даваше.
към текста >>

Музиката прави човека възприемчив към доброто.
Тези упражнения се изпълняват на открито, сред природата, при изгрева на слънцето, с музика. Те тонират човека, укрепяват симпатичната нервна система, възстановяват онзи естествен здравословен ритъм на организма. Хубавата природа, приятелската среда, хармоничните движения - спокойни, плавни, ритмични, жизнерадостната музика, всичко това възвръща на човека мира и радостта, приобщава го към Големия Всемирен Живот. Паневритмията възвишава човека, поставя го във връзка с духовния свят, от който човек черпи вдъхновение и сили. Учителят отделяше изключително внимание на музиката, като метод за работа и възпитание. Музиката прави човека възприемчив към доброто. Учителят сам свиреше на цигулка и пееше. Той беше съвършен изпълнител на песните, които ни даваше. Учителят имаше нисък, дълбок, изразителен глас, способен да предаде всички нюанси на чувството и мисълта. Учителят е създал повече от 100 музикални творби - песни, упражнения, художествени песни. Това са образци на новата музика, които човечеството един ден ще познае.
към текста >>

Към водата Учителят имаше особена обич.
Учениците на Бялото Братство не употребяват алкохол. Чистата вода е най-хубавото питие. Но не студената, а затоплената, даже гореща, особено зимно време. Най-добре е като чай. В планините ние никога не ходим без чайници. Към водата Учителят имаше особена обич. Където и да отивахме, той издирваше изворите. - Изворът се почистваше и украсяваше с участието на всички. Създава се общ живот около извора. И това беше педагогичен метод на Учителя. Опознаването и сближаването на хората става най-добре при работа.
към текста >>

Към тях ученикът има правилно отношение - с обич, с разбиране и знание.
Те разширяват душата, облагородяват и подигат човека. Учителят препоръчваше зимните екскурзии, даже повече от летните. В края на зимата и началото на пролетта почва да тече „праната" - жизнената сила в планините. Дишайте дълбоко, ритмично, съзнателно - с обич и мисъл. Слънцето, храната, водата и въздухът са главните източници на сила и здраве. Към тях ученикът има правилно отношение - с обич, с разбиране и знание. В природата ходете с будно съзнание, с внимание и мисъл. Промените на времето посрещайте спокойно, без страх. Несгодите и лишенията понасяйте търпеливо и с благодарност. Свикнете да живеете с Големия Живот на природата - той е ваш живот. Не пропускайте да отдадете внимание и на най-малката красота.
към текста >>

Обичта към ближния е вторият велик закон.
Те са мястото, където човек сега работи. Човек е незавършена картина - Бог работи върху нея. Един ден тя ще бъде завършена. Добрите мисли, чувства и постъпки са основа на здравето. Обичайте хората и бъдете готови всякога да им помогнете в нужда. Обичта към ближния е вторият велик закон. Той произтича от първия - Любов към Бога. Това са прости правила, които всеки може да спазва и да бъде здрав и щастлив. Пътят на ученика е чист и светъл. Пътят на ученика е като зазоряване. Братският съвет.
към текста >>

Той произтича от първия - Любов към Бога.
Човек е незавършена картина - Бог работи върху нея. Един ден тя ще бъде завършена. Добрите мисли, чувства и постъпки са основа на здравето. Обичайте хората и бъдете готови всякога да им помогнете в нужда. Обичта към ближния е вторият велик закон. Той произтича от първия - Любов към Бога. Това са прости правила, които всеки може да спазва и да бъде здрав и щастлив. Пътят на ученика е чист и светъл. Пътят на ученика е като зазоряване. Братският съвет. София, септември, 1968 година.
към текста >>

69. 17. РАЗМИШЛЕНИЯ

Лидия Соломонова Аладжем

НЕ СЪМ ПЪРВА Не съм първа, нито последна, разочарована от човешката любов.
Приеми нашия привет от долината, откъдето Те виждаме, могъщ и любящ, да будиш в душите ни съвършения идеал. Прости погрешките в нашия живот, те петнят Божия ни произход, но мъдростта на Твоето Слово ще пречисти нашите сърца. Ние ще падаме и ставаме като малки немощни деца, докато изправени и достойни познаем Бога, нашият Баща. Но ти, Учителю, бъде винаги с нас, да Те следваме в безкрайните векове на вечността. Да бъде светла и честита Новата година. НЕ СЪМ ПЪРВА Не съм първа, нито последна, разочарована от човешката любов. Не съм първа, нито последна, изпитала неразбраната любов. Изминала дългия път на скръб, противоречия и размисъл, тя ме доведе примирено до свещените порти на Божествената Любов. Изминали дълги дни на скръб, ридания и самота, когато човешката душа заблудена е дирила спасение в смъртта. Но и тук не бе приета, отхвърлена като отрепка, Божествена душа. О, как молех да ме приеме в смъртните двери, но тя отмина безмълвна и няма, и тъй обърнах поглед към живота, обикнах малкото цветенце, нежния ветрец, слънчевия лъч и те съгряха, обновиха наболялата душа.
към текста >>

Не съм първа, нито последна, изпитала неразбраната любов.
Прости погрешките в нашия живот, те петнят Божия ни произход, но мъдростта на Твоето Слово ще пречисти нашите сърца. Ние ще падаме и ставаме като малки немощни деца, докато изправени и достойни познаем Бога, нашият Баща. Но ти, Учителю, бъде винаги с нас, да Те следваме в безкрайните векове на вечността. Да бъде светла и честита Новата година. НЕ СЪМ ПЪРВА Не съм първа, нито последна, разочарована от човешката любов. Не съм първа, нито последна, изпитала неразбраната любов. Изминала дългия път на скръб, противоречия и размисъл, тя ме доведе примирено до свещените порти на Божествената Любов. Изминали дълги дни на скръб, ридания и самота, когато човешката душа заблудена е дирила спасение в смъртта. Но и тук не бе приета, отхвърлена като отрепка, Божествена душа. О, как молех да ме приеме в смъртните двери, но тя отмина безмълвна и няма, и тъй обърнах поглед към живота, обикнах малкото цветенце, нежния ветрец, слънчевия лъч и те съгряха, обновиха наболялата душа. Обикнах живота далеч от човека, възлюбих съществата от нечовешкия род, и те ме правят крилата, разтапят душата ми в неземна любов.
към текста >>

Изминала дългия път на скръб, противоречия и размисъл, тя ме доведе примирено до свещените порти на Божествената Любов.
Ние ще падаме и ставаме като малки немощни деца, докато изправени и достойни познаем Бога, нашият Баща. Но ти, Учителю, бъде винаги с нас, да Те следваме в безкрайните векове на вечността. Да бъде светла и честита Новата година. НЕ СЪМ ПЪРВА Не съм първа, нито последна, разочарована от човешката любов. Не съм първа, нито последна, изпитала неразбраната любов. Изминала дългия път на скръб, противоречия и размисъл, тя ме доведе примирено до свещените порти на Божествената Любов. Изминали дълги дни на скръб, ридания и самота, когато човешката душа заблудена е дирила спасение в смъртта. Но и тук не бе приета, отхвърлена като отрепка, Божествена душа. О, как молех да ме приеме в смъртните двери, но тя отмина безмълвна и няма, и тъй обърнах поглед към живота, обикнах малкото цветенце, нежния ветрец, слънчевия лъч и те съгряха, обновиха наболялата душа. Обикнах живота далеч от човека, възлюбих съществата от нечовешкия род, и те ме правят крилата, разтапят душата ми в неземна любов. Не съм първа, нито последна, що дирят съвършената любов.
към текста >>

О, как молех да ме приеме в смъртните двери, но тя отмина безмълвна и няма, и тъй обърнах поглед към живота, обикнах малкото цветенце, нежния ветрец, слънчевия лъч и те съгряха, обновиха наболялата душа.
НЕ СЪМ ПЪРВА Не съм първа, нито последна, разочарована от човешката любов. Не съм първа, нито последна, изпитала неразбраната любов. Изминала дългия път на скръб, противоречия и размисъл, тя ме доведе примирено до свещените порти на Божествената Любов. Изминали дълги дни на скръб, ридания и самота, когато човешката душа заблудена е дирила спасение в смъртта. Но и тук не бе приета, отхвърлена като отрепка, Божествена душа. О, как молех да ме приеме в смъртните двери, но тя отмина безмълвна и няма, и тъй обърнах поглед към живота, обикнах малкото цветенце, нежния ветрец, слънчевия лъч и те съгряха, обновиха наболялата душа. Обикнах живота далеч от човека, възлюбих съществата от нечовешкия род, и те ме правят крилата, разтапят душата ми в неземна любов. Не съм първа, нито последна, що дирят съвършената любов. Не съм първа нито последна вече, що дирят неизменната и безгранична Божествена Любов. 30.IV.1964 г. ПРОБУЖДАНЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША Възлюбленият на човешката душа, това е Бог.
към текста >>

Обикнах живота далеч от човека, възлюбих съществата от нечовешкия род, и те ме правят крилата, разтапят душата ми в неземна любов.
Не съм първа, нито последна, изпитала неразбраната любов. Изминала дългия път на скръб, противоречия и размисъл, тя ме доведе примирено до свещените порти на Божествената Любов. Изминали дълги дни на скръб, ридания и самота, когато човешката душа заблудена е дирила спасение в смъртта. Но и тук не бе приета, отхвърлена като отрепка, Божествена душа. О, как молех да ме приеме в смъртните двери, но тя отмина безмълвна и няма, и тъй обърнах поглед към живота, обикнах малкото цветенце, нежния ветрец, слънчевия лъч и те съгряха, обновиха наболялата душа. Обикнах живота далеч от човека, възлюбих съществата от нечовешкия род, и те ме правят крилата, разтапят душата ми в неземна любов. Не съм първа, нито последна, що дирят съвършената любов. Не съм първа нито последна вече, що дирят неизменната и безгранична Божествена Любов. 30.IV.1964 г. ПРОБУЖДАНЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША Възлюбленият на човешката душа, това е Бог. Така говори Мъдростта.
към текста >>

Не съм първа, нито последна, що дирят съвършената любов.
Изминала дългия път на скръб, противоречия и размисъл, тя ме доведе примирено до свещените порти на Божествената Любов. Изминали дълги дни на скръб, ридания и самота, когато човешката душа заблудена е дирила спасение в смъртта. Но и тук не бе приета, отхвърлена като отрепка, Божествена душа. О, как молех да ме приеме в смъртните двери, но тя отмина безмълвна и няма, и тъй обърнах поглед към живота, обикнах малкото цветенце, нежния ветрец, слънчевия лъч и те съгряха, обновиха наболялата душа. Обикнах живота далеч от човека, възлюбих съществата от нечовешкия род, и те ме правят крилата, разтапят душата ми в неземна любов. Не съм първа, нито последна, що дирят съвършената любов. Не съм първа нито последна вече, що дирят неизменната и безгранична Божествена Любов. 30.IV.1964 г. ПРОБУЖДАНЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША Възлюбленият на човешката душа, това е Бог. Така говори Мъдростта. И тези слова проникват в сърцето и питат що съм правила досега.
към текста >>

Не съм първа нито последна вече, що дирят неизменната и безгранична Божествена Любов.
Изминали дълги дни на скръб, ридания и самота, когато човешката душа заблудена е дирила спасение в смъртта. Но и тук не бе приета, отхвърлена като отрепка, Божествена душа. О, как молех да ме приеме в смъртните двери, но тя отмина безмълвна и няма, и тъй обърнах поглед към живота, обикнах малкото цветенце, нежния ветрец, слънчевия лъч и те съгряха, обновиха наболялата душа. Обикнах живота далеч от човека, възлюбих съществата от нечовешкия род, и те ме правят крилата, разтапят душата ми в неземна любов. Не съм първа, нито последна, що дирят съвършената любов. Не съм първа нито последна вече, що дирят неизменната и безгранична Божествена Любов. 30.IV.1964 г. ПРОБУЖДАНЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША Възлюбленият на човешката душа, това е Бог. Така говори Мъдростта. И тези слова проникват в сърцето и питат що съм правила досега. Аз търсих любовта, тя ми бе една необходимост в света и вярвах на всеки, който отваряше сърцето и казваше: „Ела!
към текста >>

Аз търсих любовта, тя ми бе една необходимост в света и вярвах на всеки, който отваряше сърцето и казваше: „Ела!
Не съм първа нито последна вече, що дирят неизменната и безгранична Божествена Любов. 30.IV.1964 г. ПРОБУЖДАНЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША Възлюбленият на човешката душа, това е Бог. Така говори Мъдростта. И тези слова проникват в сърцето и питат що съм правила досега. Аз търсих любовта, тя ми бе една необходимост в света и вярвах на всеки, който отваряше сърцето и казваше: „Ела! " Колко скръб, колко сълзи съм проляла за любовта на братята, които жестоко са наранили сърцето ми досега. Защо беше така? Защото не знаех къде да търся любовта. Богатството го дадох на братята да пият. Украшенията - на моите съперници, да се радват, а за мене остана нараненото сърце и опитностите, и сълзите.
към текста >>

" Колко скръб, колко сълзи съм проляла за любовта на братята, които жестоко са наранили сърцето ми досега.
30.IV.1964 г. ПРОБУЖДАНЕ НА ЧОВЕШКАТА ДУША Възлюбленият на човешката душа, това е Бог. Така говори Мъдростта. И тези слова проникват в сърцето и питат що съм правила досега. Аз търсих любовта, тя ми бе една необходимост в света и вярвах на всеки, който отваряше сърцето и казваше: „Ела! " Колко скръб, колко сълзи съм проляла за любовта на братята, които жестоко са наранили сърцето ми досега. Защо беше така? Защото не знаех къде да търся любовта. Богатството го дадох на братята да пият. Украшенията - на моите съперници, да се радват, а за мене остана нараненото сърце и опитностите, и сълзите. С това богатство се връщам днес като блудния син в бащин дом, смирена, сломена от странствания по пътища и друмища на своето безумие.
към текста >>

Защото не знаех къде да търся любовта.
Така говори Мъдростта. И тези слова проникват в сърцето и питат що съм правила досега. Аз търсих любовта, тя ми бе една необходимост в света и вярвах на всеки, който отваряше сърцето и казваше: „Ела! " Колко скръб, колко сълзи съм проляла за любовта на братята, които жестоко са наранили сърцето ми досега. Защо беше така? Защото не знаех къде да търся любовта. Богатството го дадох на братята да пият. Украшенията - на моите съперници, да се радват, а за мене остана нараненото сърце и опитностите, и сълзите. С това богатство се връщам днес като блудния син в бащин дом, смирена, сломена от странствания по пътища и друмища на своето безумие. Ще зарадвам ли баща си? Ще приготви ли угоеното теле?
към текста >>

КЪМ ЛЮБОВТА Когато не те познавах, кат нежен ефир ограждаше ме ти, Любов!...
Аз нямам дял в нищо и търся само трошиците на бащината трапеза. Днес прогледнах и облякох нова светла премяна. Тя ме води там, където слънцето грее, където няма братя и сестри, а сал една любяща ръка за всички - това си Ти едничък, Боже, неизменен и прекрасен. В Твоята безгранична вярност, в Твоята любяща вечност приеми душите ни с нежност. 4.05.1964 г. КЪМ ЛЮБОВТА Когато не те познавах, кат нежен ефир ограждаше ме ти, Любов!... И разплиташе в душата ми нишките на моята скръб. Уви, порастнах и познах те, и скътах в душата си Твоята обич, о Любов. Днес те виждам и познавам, и те викам с цялата си душа, постой при мене, Любов желана и седалище си направи в моя дом. Без тебе, о, Любов, пътник нежелан съм дори. При бащин дом, без покрив и огнище, и без сладка дума за моите уста.
към текста >>

Уви, порастнах и познах те, и скътах в душата си Твоята обич, о Любов.
Тя ме води там, където слънцето грее, където няма братя и сестри, а сал една любяща ръка за всички - това си Ти едничък, Боже, неизменен и прекрасен. В Твоята безгранична вярност, в Твоята любяща вечност приеми душите ни с нежност. 4.05.1964 г. КЪМ ЛЮБОВТА Когато не те познавах, кат нежен ефир ограждаше ме ти, Любов!... И разплиташе в душата ми нишките на моята скръб. Уви, порастнах и познах те, и скътах в душата си Твоята обич, о Любов. Днес те виждам и познавам, и те викам с цялата си душа, постой при мене, Любов желана и седалище си направи в моя дом. Без тебе, о, Любов, пътник нежелан съм дори. При бащин дом, без покрив и огнище, и без сладка дума за моите уста. Ела и целуни ме, и благоуханието си остави ми, през всичките дни за душата ми бъди ми ти, о Любов. ВЕЛИКИЯТ ДЕН Дали защото все още не идвам, отвърна погледа си от мен и заглъхна да ме призовава песента в душата ти.
към текста >>

Днес те виждам и познавам, и те викам с цялата си душа, постой при мене, Любов желана и седалище си направи в моя дом.
В Твоята безгранична вярност, в Твоята любяща вечност приеми душите ни с нежност. 4.05.1964 г. КЪМ ЛЮБОВТА Когато не те познавах, кат нежен ефир ограждаше ме ти, Любов!... И разплиташе в душата ми нишките на моята скръб. Уви, порастнах и познах те, и скътах в душата си Твоята обич, о Любов. Днес те виждам и познавам, и те викам с цялата си душа, постой при мене, Любов желана и седалище си направи в моя дом. Без тебе, о, Любов, пътник нежелан съм дори. При бащин дом, без покрив и огнище, и без сладка дума за моите уста. Ела и целуни ме, и благоуханието си остави ми, през всичките дни за душата ми бъди ми ти, о Любов. ВЕЛИКИЯТ ДЕН Дали защото все още не идвам, отвърна погледа си от мен и заглъхна да ме призовава песента в душата ти. О, друже мой, защо не виждаш в очакването си как се готвя за този път.
към текста >>

Без тебе, о, Любов, пътник нежелан съм дори.
4.05.1964 г. КЪМ ЛЮБОВТА Когато не те познавах, кат нежен ефир ограждаше ме ти, Любов!... И разплиташе в душата ми нишките на моята скръб. Уви, порастнах и познах те, и скътах в душата си Твоята обич, о Любов. Днес те виждам и познавам, и те викам с цялата си душа, постой при мене, Любов желана и седалище си направи в моя дом. Без тебе, о, Любов, пътник нежелан съм дори. При бащин дом, без покрив и огнище, и без сладка дума за моите уста. Ела и целуни ме, и благоуханието си остави ми, през всичките дни за душата ми бъди ми ти, о Любов. ВЕЛИКИЯТ ДЕН Дали защото все още не идвам, отвърна погледа си от мен и заглъхна да ме призовава песента в душата ти. О, друже мой, защо не виждаш в очакването си как се готвя за този път. Погледни и виж празника на моята душа за този ден.
към текста >>

Ела и целуни ме, и благоуханието си остави ми, през всичките дни за душата ми бъди ми ти, о Любов.
И разплиташе в душата ми нишките на моята скръб. Уви, порастнах и познах те, и скътах в душата си Твоята обич, о Любов. Днес те виждам и познавам, и те викам с цялата си душа, постой при мене, Любов желана и седалище си направи в моя дом. Без тебе, о, Любов, пътник нежелан съм дори. При бащин дом, без покрив и огнище, и без сладка дума за моите уста. Ела и целуни ме, и благоуханието си остави ми, през всичките дни за душата ми бъди ми ти, о Любов. ВЕЛИКИЯТ ДЕН Дали защото все още не идвам, отвърна погледа си от мен и заглъхна да ме призовава песента в душата ти. О, друже мой, защо не виждаш в очакването си как се готвя за този път. Погледни и виж празника на моята душа за този ден. Велик е той, очакват го всички, очакваме го ти и аз. И той идва с песни и веселие да гостува на всяка плът.
към текста >>

Велик празник на душата, копнежът на човешката Любов - Очакваният.
Ще запеят химни на слова, всяко дихание под небето и човеците непокорни с примирение ще отдават почести и слава на светлите братя. Очакват го всички, очакваме го ти и аз. И ще дойда да изпълня дома ти с мир и веселие за този ден. С цветя украси дома, с търпение сърцето си. Със светъл поглед облечи се, защото идва Велик ден. Велик празник на душата, копнежът на човешката Любов - Очакваният. КЪМ СКРЪБТА Не те обичам, скръб, очите ми разплакваш и сълзи бисери изхвърляш от моя свещен дом. Разнищваш ми душата на хиляди частици и изнурена я оставяш без подкрепа и закрила. Неканена пристигаш, свещен кът заемаш и разпалваш сили спомени в душата ми доволна. Навън, навън изпъждам те, нахална гостенка на моя дом, бой свещен приемам аз, пази се от мен, далеч отбий се веч. 40 ДНИ ОТ ЗАМИНАВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ Изминаха четиридесет дни, от когато Любимият ни Учител замина за страната на Ангелите, Серафимите и Херувимите, за страната на светлината - Неговата родина.
към текста >>

КЪМ СКРЪБТА Не те обичам, скръб, очите ми разплакваш и сълзи бисери изхвърляш от моя свещен дом.
Очакват го всички, очакваме го ти и аз. И ще дойда да изпълня дома ти с мир и веселие за този ден. С цветя украси дома, с търпение сърцето си. Със светъл поглед облечи се, защото идва Велик ден. Велик празник на душата, копнежът на човешката Любов - Очакваният. КЪМ СКРЪБТА Не те обичам, скръб, очите ми разплакваш и сълзи бисери изхвърляш от моя свещен дом. Разнищваш ми душата на хиляди частици и изнурена я оставяш без подкрепа и закрила. Неканена пристигаш, свещен кът заемаш и разпалваш сили спомени в душата ми доволна. Навън, навън изпъждам те, нахална гостенка на моя дом, бой свещен приемам аз, пази се от мен, далеч отбий се веч. 40 ДНИ ОТ ЗАМИНАВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ Изминаха четиридесет дни, от когато Любимият ни Учител замина за страната на Ангелите, Серафимите и Херувимите, за страната на светлината - Неговата родина. Изминаха четиридесет дни, от както нашите сърца отдаваха последен поздрав на любимия ни и скъп образ, на свещената Му осанка - Неговата украса.
към текста >>

Твоето Слово, което ни донесе виделина на нов живот, за света братство, мир и любов.
Неканена пристигаш, свещен кът заемаш и разпалваш сили спомени в душата ми доволна. Навън, навън изпъждам те, нахална гостенка на моя дом, бой свещен приемам аз, пази се от мен, далеч отбий се веч. 40 ДНИ ОТ ЗАМИНАВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ Изминаха четиридесет дни, от когато Любимият ни Учител замина за страната на Ангелите, Серафимите и Херувимите, за страната на светлината - Неговата родина. Изминаха четиридесет дни, от както нашите сърца отдаваха последен поздрав на любимия ни и скъп образ, на свещената Му осанка - Неговата украса. Днес, събрани в Твоето име, Учителю, празнуваме. Твоето Слово, което ни донесе виделина на нов живот, за света братство, мир и любов. Слязъл от безкрайните светове на Твоята слава, за да облечеш земната дреха на ограниченията, да изпълниш великата мисия, да излезнем от калта на живота ние, твоите мили дечица. Приеми нашата безкрайна благодарност за скъпата жертва, от дълбочината на блажената радост от озарените ни сърца, в които запали свещения огън на Великото братство на Любовта. О, как бихме желали вечно да бъдеш помежду ни. Да целуваме ръцете, да слушаме Словото Ти. Уви, такава беше върховната воля и в скръбта си ние сме щастливи, че бяхме удостоени да Те слушаме и разговаряме с Тебе.
към текста >>

Приеми нашата безкрайна благодарност за скъпата жертва, от дълбочината на блажената радост от озарените ни сърца, в които запали свещения огън на Великото братство на Любовта.
40 ДНИ ОТ ЗАМИНАВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ Изминаха четиридесет дни, от когато Любимият ни Учител замина за страната на Ангелите, Серафимите и Херувимите, за страната на светлината - Неговата родина. Изминаха четиридесет дни, от както нашите сърца отдаваха последен поздрав на любимия ни и скъп образ, на свещената Му осанка - Неговата украса. Днес, събрани в Твоето име, Учителю, празнуваме. Твоето Слово, което ни донесе виделина на нов живот, за света братство, мир и любов. Слязъл от безкрайните светове на Твоята слава, за да облечеш земната дреха на ограниченията, да изпълниш великата мисия, да излезнем от калта на живота ние, твоите мили дечица. Приеми нашата безкрайна благодарност за скъпата жертва, от дълбочината на блажената радост от озарените ни сърца, в които запали свещения огън на Великото братство на Любовта. О, как бихме желали вечно да бъдеш помежду ни. Да целуваме ръцете, да слушаме Словото Ти. Уви, такава беше върховната воля и в скръбта си ние сме щастливи, че бяхме удостоени да Те слушаме и разговаряме с Тебе. Днес ние, твоите слушатели, оглашени и ученици, обещание на смирение и вярност Ти даваме за послушание, работа и приложение на Великата благост, която ни донесе. Благословен бъди от Бога, Учителю.
към текста >>

Копнежът по Теб ще ни води в пътя на Любовта, Мъдростта и Истината, Твоят Завет.
О, как бихме желали вечно да бъдеш помежду ни. Да целуваме ръцете, да слушаме Словото Ти. Уви, такава беше върховната воля и в скръбта си ние сме щастливи, че бяхме удостоени да Те слушаме и разговаряме с Тебе. Днес ние, твоите слушатели, оглашени и ученици, обещание на смирение и вярност Ти даваме за послушание, работа и приложение на Великата благост, която ни донесе. Благословен бъди от Бога, Учителю. Копнежът по Теб ще ни води в пътя на Любовта, Мъдростта и Истината, Твоят Завет. Във вечна благодат и Слава бъди всякога наш любим и скъп гост. РИЛА 26.08.1963 г. Изминаха много години, откакто за първи път посетих Лазурно вълшебно съзерцание, любовен копнеж на моето сърце, днес пак те посетих. Наричат те „Страшното езеро", а ти си толкова приказно и чудно, какво ги плаши земните същества, като си толкова чаровно и омайно, и които те посещават изтръпват и отминават. Но ето величествен олтар пред теб, говори тайнствено и чудно, че тука велики майстори са творили архитектура дивна неръкотворна.
към текста >>

Изминаха много години, откакто за първи път посетих Лазурно вълшебно съзерцание, любовен копнеж на моето сърце, днес пак те посетих.
Днес ние, твоите слушатели, оглашени и ученици, обещание на смирение и вярност Ти даваме за послушание, работа и приложение на Великата благост, която ни донесе. Благословен бъди от Бога, Учителю. Копнежът по Теб ще ни води в пътя на Любовта, Мъдростта и Истината, Твоят Завет. Във вечна благодат и Слава бъди всякога наш любим и скъп гост. РИЛА 26.08.1963 г. Изминаха много години, откакто за първи път посетих Лазурно вълшебно съзерцание, любовен копнеж на моето сърце, днес пак те посетих. Наричат те „Страшното езеро", а ти си толкова приказно и чудно, какво ги плаши земните същества, като си толкова чаровно и омайно, и които те посещават изтръпват и отминават. Но ето величествен олтар пред теб, говори тайнствено и чудно, че тука велики майстори са творили архитектура дивна неръкотворна. Трон за царете и седалище за боговете да решават велики дела и съдбини. В безмълвната тишина започват тайните, когато светът ще ги открие, когато дойде време. В това величие човешката душа броди, да проникне, да узнае, що говори безмълвието.
към текста >>

Мисля, че не можех да обичам вече, след първата любов сърцето се заключи и никой не приех вече, така изминаха двадесет години.
В безмълвната тишина започват тайните, когато светът ще ги открие, когато дойде време. В това величие човешката душа броди, да проникне, да узнае, що говори безмълвието. Но Великото знае колко на човека да даде. Слънцето залязва и с последните лъчи позлатява върховете, а пазителите на храма тържествено и стройно пазят олтаря. ЕЛЕГИЯ 19.01.1964 г. Мисля, че не можех да обичам вече, след първата любов сърцето се заключи и никой не приех вече, така изминаха двадесет години. Дали бях щастлива така? Уви! Аз винаги носех една тъга. Скръбта за красивото чувство ми липсваше, аз страдах, че нямах обекта на любовта. И ето, един ден как стана, не знам.
към текста >>

Скръбта за красивото чувство ми липсваше, аз страдах, че нямах обекта на любовта.
ЕЛЕГИЯ 19.01.1964 г. Мисля, че не можех да обичам вече, след първата любов сърцето се заключи и никой не приех вече, така изминаха двадесет години. Дали бях щастлива така? Уви! Аз винаги носех една тъга. Скръбта за красивото чувство ми липсваше, аз страдах, че нямах обекта на любовта. И ето, един ден как стана, не знам. Впрочем, зная, но не искам да кажа, без предисловие, сърцето се отвори, затуптя, залюби. Това беше един миг, един поглед, една милувка, след това всичко изчезна. Пак огорчение, скръб, самота. Но чудно, сърцето не спря, не се затвори, то продължи да люби, да обича. Какво?...
към текста >>

Ако Те потърся в сърцето, ще те намеря в любовта си към ближния.
Ти невидимо ни водеше по ръба на живота и подготвяше съдбата ни за по-съвършени дела. Едни заминаха отвъд, други останаха и те си подадоха ръце да работят заедно. Смъртта не беше преграда. Нито непреодолима стена, а само форма да изградиме по-съвършени тела. Ние бяхме всякога с Тебе и сега Ти пак си с нас. Ако Те потърся в сърцето, ще те намеря в любовта си към ближния. Ако Те потърся в ума си, ще Те намеря в амброзията на Словото и ако Те потърся в душата си, ще Те намеря в копнежа и стремежа към Бога, да Го възлюбя с всичката пълнота. Учителю, Христос ли си или Бог - не зная. Ти изпълни живота ми със съдържание, Ти ли ме призва? Или аз те намерих? - Не зная!
към текста >>

Ако Те потърся в ума си, ще Те намеря в амброзията на Словото и ако Те потърся в душата си, ще Те намеря в копнежа и стремежа към Бога, да Го възлюбя с всичката пълнота.
Едни заминаха отвъд, други останаха и те си подадоха ръце да работят заедно. Смъртта не беше преграда. Нито непреодолима стена, а само форма да изградиме по-съвършени тела. Ние бяхме всякога с Тебе и сега Ти пак си с нас. Ако Те потърся в сърцето, ще те намеря в любовта си към ближния. Ако Те потърся в ума си, ще Те намеря в амброзията на Словото и ако Те потърся в душата си, ще Те намеря в копнежа и стремежа към Бога, да Го възлюбя с всичката пълнота. Учителю, Христос ли си или Бог - не зная. Ти изпълни живота ми със съдържание, Ти ли ме призва? Или аз те намерих? - Не зная! Но душата ми Те благославя, че в друг свят ме въведе.
към текста >>

Само стремежа и любовта ми към Бога ме водеха по неизвестни пътеки, това ме спаси, благоволението на Небето ме доведе до Твоите нозе.
Учителю, за този свещен ден искам да изразя своята благодарност. Ти ме научи да живея, да се радвам, да виждам, да живея в този прекрасен, разумен Божи свят. Да се радвам на всичкото разнообразие, което Си създал, да виждам всичките условия и възможности, които си ни приготвил. Учителю, благодаря Ти. Когато за първи път моят невидим ръководител ме доведе пред Теб, бях от тези чеда, свързани с много отрицателни навици. Само стремежа и любовта ми към Бога ме водеха по неизвестни пътеки, това ме спаси, благоволението на Небето ме доведе до Твоите нозе. Ти ме научи да обичам. Отрицателното го замени с положителното. Ти, великият алхимик, който превръща злото в добро, омразата в любов. Ти ме новороди, Учителю, благодаря! Сутрин, когато стана и светлината разкрива красотата, отправям благодарствена молитва към Бога.
към текста >>

Ти, великият алхимик, който превръща злото в добро, омразата в любов.
Учителю, благодаря Ти. Когато за първи път моят невидим ръководител ме доведе пред Теб, бях от тези чеда, свързани с много отрицателни навици. Само стремежа и любовта ми към Бога ме водеха по неизвестни пътеки, това ме спаси, благоволението на Небето ме доведе до Твоите нозе. Ти ме научи да обичам. Отрицателното го замени с положителното. Ти, великият алхимик, който превръща злото в добро, омразата в любов. Ти ме новороди, Учителю, благодаря! Сутрин, когато стана и светлината разкрива красотата, отправям благодарствена молитва към Бога. Денят изпълвам с хубави мисли и чувства и търся добрите дела - придобивките на деня. Вечер, когато нощта затваря вратите и разкрива звездите, душата ми политва към висините и свободна от тялото търси Небесната Школа, в която Ти пак Словото раздаваш. Учителю, благодаря Ти.
към текста >>

Сутрин, когато стана и светлината разкрива красотата, отправям благодарствена молитва към Бога.
Само стремежа и любовта ми към Бога ме водеха по неизвестни пътеки, това ме спаси, благоволението на Небето ме доведе до Твоите нозе. Ти ме научи да обичам. Отрицателното го замени с положителното. Ти, великият алхимик, който превръща злото в добро, омразата в любов. Ти ме новороди, Учителю, благодаря! Сутрин, когато стана и светлината разкрива красотата, отправям благодарствена молитва към Бога. Денят изпълвам с хубави мисли и чувства и търся добрите дела - придобивките на деня. Вечер, когато нощта затваря вратите и разкрива звездите, душата ми политва към висините и свободна от тялото търси Небесната Школа, в която Ти пак Словото раздаваш. Учителю, благодаря Ти. Ти изтръгваш сълзи на умиление в преизпълнените ни души с любов и обич. Аз зная, че само Волята Божия, ако изпълним, е Твоята награда.
към текста >>

Вечер, когато нощта затваря вратите и разкрива звездите, душата ми политва към висините и свободна от тялото търси Небесната Школа, в която Ти пак Словото раздаваш.
Отрицателното го замени с положителното. Ти, великият алхимик, който превръща злото в добро, омразата в любов. Ти ме новороди, Учителю, благодаря! Сутрин, когато стана и светлината разкрива красотата, отправям благодарствена молитва към Бога. Денят изпълвам с хубави мисли и чувства и търся добрите дела - придобивките на деня. Вечер, когато нощта затваря вратите и разкрива звездите, душата ми политва към висините и свободна от тялото търси Небесната Школа, в която Ти пак Словото раздаваш. Учителю, благодаря Ти. Ти изтръгваш сълзи на умиление в преизпълнените ни души с любов и обич. Аз зная, че само Волята Божия, ако изпълним, е Твоята награда. Ние често грешим и в най-добрите си желания. Нашето несъвършенство мъчно проумява, но Ти кротко простираш Твоята деница и с търпение ни изчакваш да узреем.
към текста >>

Ти изтръгваш сълзи на умиление в преизпълнените ни души с любов и обич.
Ти ме новороди, Учителю, благодаря! Сутрин, когато стана и светлината разкрива красотата, отправям благодарствена молитва към Бога. Денят изпълвам с хубави мисли и чувства и търся добрите дела - придобивките на деня. Вечер, когато нощта затваря вратите и разкрива звездите, душата ми политва към висините и свободна от тялото търси Небесната Школа, в която Ти пак Словото раздаваш. Учителю, благодаря Ти. Ти изтръгваш сълзи на умиление в преизпълнените ни души с любов и обич. Аз зная, че само Волята Божия, ако изпълним, е Твоята награда. Ние често грешим и в най-добрите си желания. Нашето несъвършенство мъчно проумява, но Ти кротко простираш Твоята деница и с търпение ни изчакваш да узреем. Учителю, благодаря! Днес изпълних едно съкровено желание - да напиша своята благодарност към Теб.
към текста >>

Днес изпълних едно съкровено желание - да напиша своята благодарност към Теб.
Ти изтръгваш сълзи на умиление в преизпълнените ни души с любов и обич. Аз зная, че само Волята Божия, ако изпълним, е Твоята награда. Ние често грешим и в най-добрите си желания. Нашето несъвършенство мъчно проумява, но Ти кротко простираш Твоята деница и с търпение ни изчакваш да узреем. Учителю, благодаря! Днес изпълних едно съкровено желание - да напиша своята благодарност към Теб. Погледни благосклонно към мен и моите братя и сестри, и води ни по стръмните и прекрасни пътеки на Твоята Любов, Мъдрост. Бъди благословен от Бога, обични Учителю! РОДИХ СЕ 12.07.1968 г. Родих се - не знаех защо. Живеех и растях - не знаех защо.
към текста >>

Погледни благосклонно към мен и моите братя и сестри, и води ни по стръмните и прекрасни пътеки на Твоята Любов, Мъдрост.
Аз зная, че само Волята Божия, ако изпълним, е Твоята награда. Ние често грешим и в най-добрите си желания. Нашето несъвършенство мъчно проумява, но Ти кротко простираш Твоята деница и с търпение ни изчакваш да узреем. Учителю, благодаря! Днес изпълних едно съкровено желание - да напиша своята благодарност към Теб. Погледни благосклонно към мен и моите братя и сестри, и води ни по стръмните и прекрасни пътеки на Твоята Любов, Мъдрост. Бъди благословен от Бога, обични Учителю! РОДИХ СЕ 12.07.1968 г. Родих се - не знаех защо. Живеех и растях - не знаех защо. Плачех и молех - не знаех защо.
към текста >>

70. 2) Второ тефтерче

Цветана Щилянова

Всеки човек, който е музикален, у него има стремеж към добро.
Нашите страдания се дължат на най-дребнава причина. Кажете например някоя дума... В нищото се създават условия за творчество. Като се изпразни човек от всички суеверия и пр., всички човешки недостатъци, ще остане само Божественото. Музиката - това е една разумна връзка в Духа. „Каквото в живота ми се случи, то е за добро" - това е музика, една хармонична мисъл. Всеки човек, който е музикален, у него има стремеж към добро. Човек трябва да бъде музикален, за да се поддържа в душата му оня свещен огън - стремежа към Бога. Ще имаш само един приятел! Смисълът на скръб и радост е добиване на опитност. Това са две математически числа, с които ти работиш, а резултатът е опитността. Любовта не може да се прояви без скръб и радост.
към текста >>

Човек трябва да бъде музикален, за да се поддържа в душата му оня свещен огън - стремежа към Бога.
Кажете например някоя дума... В нищото се създават условия за творчество. Като се изпразни човек от всички суеверия и пр., всички човешки недостатъци, ще остане само Божественото. Музиката - това е една разумна връзка в Духа. „Каквото в живота ми се случи, то е за добро" - това е музика, една хармонична мисъл. Всеки човек, който е музикален, у него има стремеж към добро. Човек трябва да бъде музикален, за да се поддържа в душата му оня свещен огън - стремежа към Бога. Ще имаш само един приятел! Смисълът на скръб и радост е добиване на опитност. Това са две математически числа, с които ти работиш, а резултатът е опитността. Любовта не може да се прояви без скръб и радост. Човек при сегашните условия непременно трябва да има Мир в душата си - то е да има едно убеждение, което да се не поклати при, никакви условия в живота.
към текста >>

Любовта не може да се прояви без скръб и радост.
Всеки човек, който е музикален, у него има стремеж към добро. Човек трябва да бъде музикален, за да се поддържа в душата му оня свещен огън - стремежа към Бога. Ще имаш само един приятел! Смисълът на скръб и радост е добиване на опитност. Това са две математически числа, с които ти работиш, а резултатът е опитността. Любовта не може да се прояви без скръб и радост. Човек при сегашните условия непременно трябва да има Мир в душата си - то е да има едно убеждение, което да се не поклати при, никакви условия в живота. Разумно е човек всякога да мисли, че другите хора са толкова честни, колкото и той самия. Бог всякога внася по нещо в тебе, всякой ден ти изпраща по едно благословение, но ти чакай, докато мине цялата вечност, за да узнаеш Неговия план. „Гневете се, но не съгрешавайте! " Гневът дава ширина на главата.
към текста >>

„Почитай баща си и майка си и люби ближния си, както себе си..." Математиката е един духовен закон между разумните маси.
Човек трябва да страда и като страда - да се радва; и като се радва - да мисли. Ще бъдете доволни от живота си, тъй, както сега сте създадени! Всичко, което можем да направим! * * * Неделя, 11 март 1928 г., 10 ч. с. 19 глава от Евангелие от Марка. „Почитай баща си и майка си и люби ближния си, както себе си..." Математиката е един духовен закон между разумните маси. При почитанието - духът на човека се проявява навън, а когато любим - това е движение навътре - ние искаме нашият ближен да го приемем вътре в себе си. Човек, за да стане човек, трябва да знае всички занятия - еднообразието убива човека. Когато човек не може да постигне една своя идея, той се смалява. Ако вярваш - вяра в Бога - можеш да живееш един разумен живот. Целта на природата е свободата на човешката душа.
към текста >>

На Любовта отговарям с Любов, на доброто - с добро.
При почитанието - духът на човека се проявява навън, а когато любим - това е движение навътре - ние искаме нашият ближен да го приемем вътре в себе си. Човек, за да стане човек, трябва да знае всички занятия - еднообразието убива човека. Когато човек не може да постигне една своя идея, той се смалява. Ако вярваш - вяра в Бога - можеш да живееш един разумен живот. Целта на природата е свободата на човешката душа. На Любовта отговарям с Любов, на доброто - с добро. На злото не отговаряй със зло, на омразата не отговаряй с омраза. Достойнството на човека трябва да бъде вътре в неговата душа, в неговия ум. А дрехите ще бъдат само израз. Почитай в себе си онази свещена идея, която ти е дала подтик да се проявиш в този свят. Ако не любиш ближния си, ти не можеш да се развиваш.
към текста >>

Ако не любиш ближния си, ти не можеш да се развиваш.
На Любовта отговарям с Любов, на доброто - с добро. На злото не отговаряй със зло, на омразата не отговаряй с омраза. Достойнството на човека трябва да бъде вътре в неговата душа, в неговия ум. А дрехите ще бъдат само израз. Почитай в себе си онази свещена идея, която ти е дала подтик да се проявиш в този свят. Ако не любиш ближния си, ти не можеш да се развиваш. Човек, който люби, не остарява. Това е закон за храненето. А почитта към майка си и баща си - това е закон на дишането. Трябва да любиш ближния си, за да можеш да се повдигнеш. Злото може да се победи само чрез доброто.
към текста >>

А почитта към майка си и баща си - това е закон на дишането.
А дрехите ще бъдат само израз. Почитай в себе си онази свещена идея, която ти е дала подтик да се проявиш в този свят. Ако не любиш ближния си, ти не можеш да се развиваш. Човек, който люби, не остарява. Това е закон за храненето. А почитта към майка си и баща си - това е закон на дишането. Трябва да любиш ближния си, за да можеш да се повдигнеш. Злото може да се победи само чрез доброто. Злото съществува, за да се прояви доброто. Почитай баща си и майка си като разумен човек. Люби ближния си като разумен човек.
към текста >>

Трябва да любиш ближния си, за да можеш да се повдигнеш.
Почитай в себе си онази свещена идея, която ти е дала подтик да се проявиш в този свят. Ако не любиш ближния си, ти не можеш да се развиваш. Човек, който люби, не остарява. Това е закон за храненето. А почитта към майка си и баща си - това е закон на дишането. Трябва да любиш ближния си, за да можеш да се повдигнеш. Злото може да се победи само чрез доброто. Злото съществува, за да се прояви доброто. Почитай баща си и майка си като разумен човек. Люби ближния си като разумен човек. Така ще дойде върху вас Божието благословение.
към текста >>

Люби ближния си като разумен човек.
А почитта към майка си и баща си - това е закон на дишането. Трябва да любиш ближния си, за да можеш да се повдигнеш. Злото може да се победи само чрез доброто. Злото съществува, за да се прояви доброто. Почитай баща си и майка си като разумен човек. Люби ближния си като разумен човек. Така ще дойде върху вас Божието благословение. Човек в света живее за някого! * * * Неделя, 18 март 1928 г. 13 глава l-во посл. Коринтяном, 1 глава Исайя.
към текста >>

Разумният човек се отличава с любов, който през каквито условия и да премине, неговата любов остава неизменна.
Човек постоянно трябва да коригира, да разширява своите възгледи. За постигане на известни стремежи в живота... Само красотата може да даде един подтик на човешкия живот. Искате ли да бъдете щастлив, красив, радостен - занимавайте се с изкуство, музика и поезия. Няма по-красиво състояние от присъствието на Божествения Дух. Туй Великото, което може да осмисли вътрешния живот, да ви свърже с всички велики същества, туй, което ни прави безсмъртни, е Божественият Дух, който носи живот. Разумният човек се отличава с любов, който през каквито условия и да премине, неговата любов остава неизменна. Да любиш някого, значи да му помогнеш да развие своите дарби, всичко благородно в себе си. Онова вдъхновение, онова състояние, което във всички моменти на твоя живот остава неизменно - то е Божественото в тебе, върху него ти трябва да градиш своя живот и след всеки грях, който извършваш, ако то пак се явява, това значи борба със злото. Човек трябва да има благороден характер, широка душа, ...да прощава винаги! Във всинца ви трябва да се зароди желанието да работите и в най-малките си работи да бъдете възвишени и благородни! Слугувайте на човечеството, на себе си, на Божественото в себе си!
към текста >>

Любовта не трябва да става натрапчива.
Слабият като се упражнява, силен става, даровит става, добър става. Животът на великите хора - това са все методи, през които трябва да минете. ВСИЧКО Е ВЪЗМОЖНО! Всичко онова, което разумният човек желае, може да се реализира, стига да намерим разумните методи. Най-първо ти трябва да любиш Бога, та след туй идва вярата. Любовта не трябва да става натрапчива. Направиш ли погрешка - използвайте я, поправете я. Не богатство, ум и сърце правят човека щастлив. Употребението на ума, сърцето и богатството правят човека щастлив. * * * 15 април 1928 г., Великден. Ние живеем дотогава, докато съществуват всички условия за развитие на живота.
към текста >>

Факторът е Любовта.
Един велик идеал освежава човешката душа. Честността - това е първото качество на човека. А като душа той трябва да бъде благороден. Всякога да остава да замине от него. Всякога, когато човек реши да служи на онова Великото, в него се заражда един талант. Факторът е Любовта. Трябва да имаме винаги една непреривна връзка на съзнанието ни с Бога. Животът е по-драгоценен от храната! Изкуството трябва да влезе в своята роля - да възпитава хората. Хора честни, благородни, всеотдайни, това са хората на науката. Абсолютна честност, благородство и милосърдие.
към текста >>

Щастието обича само едно нещо в света - Любовта.
Интелигентността е израз на доброта. Да разбере човек себе си понякога е много трудно. Сиромашията трябва да се превърне в добродетел, да стане добър. Богатият пък да придобие разумност. Добрият човек всякога може да бъде богат. Щастието обича само едно нещо в света - Любовта. Любовта е майка на щастието. Задачата на човешкото сърце е да придобие Любовта. А на ума - разумността. Само при тия две условия може да бъдете здрави и щастливи. На първо място ще имате идеал в себе си - да бъдете разумни, да бъдете добри!
към текста >>

Любовта е майка на щастието.
Да разбере човек себе си понякога е много трудно. Сиромашията трябва да се превърне в добродетел, да стане добър. Богатият пък да придобие разумност. Добрият човек всякога може да бъде богат. Щастието обича само едно нещо в света - Любовта. Любовта е майка на щастието. Задачата на човешкото сърце е да придобие Любовта. А на ума - разумността. Само при тия две условия може да бъдете здрави и щастливи. На първо място ще имате идеал в себе си - да бъдете разумни, да бъдете добри! Хармонията има отношение към ума; мелодията - към сърцето.
към текста >>

Задачата на човешкото сърце е да придобие Любовта.
Сиромашията трябва да се превърне в добродетел, да стане добър. Богатият пък да придобие разумност. Добрият човек всякога може да бъде богат. Щастието обича само едно нещо в света - Любовта. Любовта е майка на щастието. Задачата на човешкото сърце е да придобие Любовта. А на ума - разумността. Само при тия две условия може да бъдете здрави и щастливи. На първо място ще имате идеал в себе си - да бъдете разумни, да бъдете добри! Хармонията има отношение към ума; мелодията - към сърцето. Онзи, който може да направи най-малкото добро в света, той е велик човек, и онзи, който прави най-малкото зло.
към текста >>

Хармонията има отношение към ума; мелодията - към сърцето.
Любовта е майка на щастието. Задачата на човешкото сърце е да придобие Любовта. А на ума - разумността. Само при тия две условия може да бъдете здрави и щастливи. На първо място ще имате идеал в себе си - да бъдете разумни, да бъдете добри! Хармонията има отношение към ума; мелодията - към сърцето. Онзи, който може да направи най-малкото добро в света, той е велик човек, и онзи, който прави най-малкото зло. Тия две неща са, на които Бог сега обръща внимание. Вие сте дошли до едно място, дето трябва да дадете стабилност на вашия ум. Заболяванията всякога се дължат на чрезмерна чувствителност. От мислене никога не може да се заболее.
към текста >>

Какво нещо е духовната Любов?
От що зависи човешката памет? (Чувствителност, интелигентност и воля). Когато човек влезе в една окултна школа, неговата мисъл трябва да бъде съсредоточена. Начало е живота, а не край! Първото нещо, на което обръщам внимание е: Да развивате свои добродетели. Какво нещо е духовната Любов? Тя няма никакво отношение към земята. Тя не е отношение на човек. Ученикът трябва да бъде концентриран в духовните неща. Ще бъдете разумни, ще бъдете пълни с Любов... Неделя, сутрин 29.IV. 1928 г.
към текста >>

Тя няма никакво отношение към земята.
(Чувствителност, интелигентност и воля). Когато човек влезе в една окултна школа, неговата мисъл трябва да бъде съсредоточена. Начало е живота, а не край! Първото нещо, на което обръщам внимание е: Да развивате свои добродетели. Какво нещо е духовната Любов? Тя няма никакво отношение към земята. Тя не е отношение на човек. Ученикът трябва да бъде концентриран в духовните неща. Ще бъдете разумни, ще бъдете пълни с Любов... Неделя, сутрин 29.IV. 1928 г. Разумният живот има свой вътрешен смисъл.
към текста >>

Ще бъдете разумни, ще бъдете пълни с Любов... Неделя, сутрин 29.IV.
Първото нещо, на което обръщам внимание е: Да развивате свои добродетели. Какво нещо е духовната Любов? Тя няма никакво отношение към земята. Тя не е отношение на човек. Ученикът трябва да бъде концентриран в духовните неща. Ще бъдете разумни, ще бъдете пълни с Любов... Неделя, сутрин 29.IV. 1928 г. Разумният живот има свой вътрешен смисъл. В целия целокупен живот прониква една нишка - съзнанието. Единствената задача на човешкия ум е да пази тази нишка. Ние се кланяме само на онази Разумна сила, която направлява.
към текста >>

Изгуби ли човек любовта си - той става материалист.
Икономия подразбира никога да не се прахосват човешките сили напразно. Хигиена - да няма у човека никакви чужди вещества. Туй, което дава смисъл на живота - това е Истината. „Приятел, жена, мъж, дете - всичко това го имам в себе си - защо да го търся отвън? " Човек, който е свързан с първичната причина, дето и да отиде, той носи добро. Изгуби ли човек любовта си - той става материалист. Българите трябва да станат добродетелни, та да могат да използват тази грамадна космическа енергия, която се отделя от земята към слънцето. * * * Сряда, вечер, 2 май 1928 г. Отношение между доброто и злото Било е време, когато злото не е било зло - то сега е станало зло. Докато не разбирате строежа на вашия мозък, ще бъдете зависими от външните условия. В света лошите условия увеличават деятелността на човека.
към текста >>

Българите трябва да станат добродетелни, та да могат да използват тази грамадна космическа енергия, която се отделя от земята към слънцето.
Хигиена - да няма у човека никакви чужди вещества. Туй, което дава смисъл на живота - това е Истината. „Приятел, жена, мъж, дете - всичко това го имам в себе си - защо да го търся отвън? " Човек, който е свързан с първичната причина, дето и да отиде, той носи добро. Изгуби ли човек любовта си - той става материалист. Българите трябва да станат добродетелни, та да могат да използват тази грамадна космическа енергия, която се отделя от земята към слънцето. * * * Сряда, вечер, 2 май 1928 г. Отношение между доброто и злото Било е време, когато злото не е било зло - то сега е станало зло. Докато не разбирате строежа на вашия мозък, ще бъдете зависими от външните условия. В света лошите условия увеличават деятелността на човека. Центровете на речта съграждат... Новият живот изключва бездарност.
към текста >>

Строг само към себе си бъди!
1928 г. „Глас от храма - това е гласът на човешкото сърце". Като те обичат хората, създават ти условия, при които можеш нещо да създадеш. Онзи, който не обича, той нищо не може да ти създаде. Има хора родени богати, те считат целия космос като условия за тяхното развитие. Строг само към себе си бъди! Когато дойде някой, когото ти обичаш, ще се отнасяш с него тъй, както към себе си. Да можем да обичаме и да можем да бъдем обичани...! Когато луната е в пълнолуние, тя е положителна, тогава всякога тя разделя облаците на две - първо на север и второ - на юг, и дъждът закъснява с 24 часа. Онези хора, които постоянно страдат, са винаги по-благородни от другите! Богатството на човека зависи от любовта, която той проявява в даден случай.
към текста >>

Когато дойде някой, когото ти обичаш, ще се отнасяш с него тъй, както към себе си.
„Глас от храма - това е гласът на човешкото сърце". Като те обичат хората, създават ти условия, при които можеш нещо да създадеш. Онзи, който не обича, той нищо не може да ти създаде. Има хора родени богати, те считат целия космос като условия за тяхното развитие. Строг само към себе си бъди! Когато дойде някой, когото ти обичаш, ще се отнасяш с него тъй, както към себе си. Да можем да обичаме и да можем да бъдем обичани...! Когато луната е в пълнолуние, тя е положителна, тогава всякога тя разделя облаците на две - първо на север и второ - на юг, и дъждът закъснява с 24 часа. Онези хора, които постоянно страдат, са винаги по-благородни от другите! Богатството на човека зависи от любовта, която той проявява в даден случай. Нещата в света зависят от любовта, която ние проявяваме.
към текста >>

Богатството на човека зависи от любовта, която той проявява в даден случай.
Строг само към себе си бъди! Когато дойде някой, когото ти обичаш, ще се отнасяш с него тъй, както към себе си. Да можем да обичаме и да можем да бъдем обичани...! Когато луната е в пълнолуние, тя е положителна, тогава всякога тя разделя облаците на две - първо на север и второ - на юг, и дъждът закъснява с 24 часа. Онези хора, които постоянно страдат, са винаги по-благородни от другите! Богатството на човека зависи от любовта, която той проявява в даден случай. Нещата в света зависят от любовта, която ние проявяваме. Любов, която съгражда къщата, съгражда нашето тяло, съгражда нашия живот. Онзи, който иска да възстанови своето духовно радио, трябва най-първо да извади съмнението из душата си. Землетресението е един закон на природата, да уравновеси противодействующите сили - закон на хармония. Няма по-страшно от това да знаеш, че Божественото, красивото, което вложено в тебе - ти си го затрупал.
към текста >>

Нещата в света зависят от любовта, която ние проявяваме.
Когато дойде някой, когото ти обичаш, ще се отнасяш с него тъй, както към себе си. Да можем да обичаме и да можем да бъдем обичани...! Когато луната е в пълнолуние, тя е положителна, тогава всякога тя разделя облаците на две - първо на север и второ - на юг, и дъждът закъснява с 24 часа. Онези хора, които постоянно страдат, са винаги по-благородни от другите! Богатството на човека зависи от любовта, която той проявява в даден случай. Нещата в света зависят от любовта, която ние проявяваме. Любов, която съгражда къщата, съгражда нашето тяло, съгражда нашия живот. Онзи, който иска да възстанови своето духовно радио, трябва най-първо да извади съмнението из душата си. Землетресението е един закон на природата, да уравновеси противодействующите сили - закон на хармония. Няма по-страшно от това да знаеш, че Божественото, красивото, което вложено в тебе - ти си го затрупал. Няма по-добро от туй, да знаеш, че си изпълнил всичко, за което си изпратен.
към текста >>

Любов, която съгражда къщата, съгражда нашето тяло, съгражда нашия живот.
Да можем да обичаме и да можем да бъдем обичани...! Когато луната е в пълнолуние, тя е положителна, тогава всякога тя разделя облаците на две - първо на север и второ - на юг, и дъждът закъснява с 24 часа. Онези хора, които постоянно страдат, са винаги по-благородни от другите! Богатството на човека зависи от любовта, която той проявява в даден случай. Нещата в света зависят от любовта, която ние проявяваме. Любов, която съгражда къщата, съгражда нашето тяло, съгражда нашия живот. Онзи, който иска да възстанови своето духовно радио, трябва най-първо да извади съмнението из душата си. Землетресението е един закон на природата, да уравновеси противодействующите сили - закон на хармония. Няма по-страшно от това да знаеш, че Божественото, красивото, което вложено в тебе - ти си го затрупал. Няма по-добро от туй, да знаеш, че си изпълнил всичко, за което си изпратен. * * * Сряда вечер, 6.VI.1928 г.
към текста >>

Любовта към Бога е един творчески акт.
Землетресението е един закон на природата, да уравновеси противодействующите сили - закон на хармония. Няма по-страшно от това да знаеш, че Божественото, красивото, което вложено в тебе - ти си го затрупал. Няма по-добро от туй, да знаеш, че си изпълнил всичко, за което си изпратен. * * * Сряда вечер, 6.VI.1928 г. Разбирам живота в усилието да се създадат органи, чрез които да функционирате с вашето съзнание. Любовта към Бога е един творчески акт. Когато обичаш някого, желаеш да бъде той красив. Очите показват състоянието на човешкото развитие. Когато обичам - това са моите отношения. Ако външните условия изменят нашата любов, значи ние сме слаби. Ще се пазите от гримасите.
към текста >>

Ако външните условия изменят нашата любов, значи ние сме слаби.
Разбирам живота в усилието да се създадат органи, чрез които да функционирате с вашето съзнание. Любовта към Бога е един творчески акт. Когато обичаш някого, желаеш да бъде той красив. Очите показват състоянието на човешкото развитие. Когато обичам - това са моите отношения. Ако външните условия изменят нашата любов, значи ние сме слаби. Ще се пазите от гримасите. Бог изисква да бъдем красиви. Бъди благороден, не бъди натрапчив! Работи върху себе си! Туй, което не можеш - моли се - молитвата що е?
към текста >>

Любовта вие трябва да турите като един ключ... Само съвършеният човек може да приложи закона на Любовта.
Ако живееш за Бога, ти никога няма да се занимаваш с недъзите на хората. Под думата „Откровение" се разбира прямо общение с Бога. Но човешкият организъм не може да поддържа на този огън. Пророкът е човек, който е завършил своето развитие на земята. Ако обичаш Бога, Той ще ти открие всичко. Любовта вие трябва да турите като един ключ... Само съвършеният човек може да приложи закона на Любовта. Бъдете искрени, говорете Истината! Нещата са мъчни, когато не знаеш, а лесни, когато знаеш. Човек винаги започва добре, а свършва зле. А духовете на светлината винаги започват с големи страдания, но свършват добре. * * * Сряда вечер, 23.V.
към текста >>

В човечеството има два процеса: 1) Когато отивате към новото, трябва да използвате Божествените енергии.
Човек винаги започва добре, а свършва зле. А духовете на светлината винаги започват с големи страдания, но свършват добре. * * * Сряда вечер, 23.V. 1928 г. Подобрението на живота не иде отвън, а отвътре. В човечеството има два процеса: 1) Когато отивате към новото, трябва да използвате Божествените енергии. 2) Връщане към вашите стари схващания и привички. Тия два пътя се преплитат. В Любовта има големи придобивки - ти придобиваш души! Онова, което си сторил за другите, то се връща към тебе. Развиете ли закона на любовта в себе си, всички врати в света ще се отворят пред вас.
към текста >>

2) Връщане към вашите стари схващания и привички.
А духовете на светлината винаги започват с големи страдания, но свършват добре. * * * Сряда вечер, 23.V. 1928 г. Подобрението на живота не иде отвън, а отвътре. В човечеството има два процеса: 1) Когато отивате към новото, трябва да използвате Божествените енергии. 2) Връщане към вашите стари схващания и привички. Тия два пътя се преплитат. В Любовта има големи придобивки - ти придобиваш души! Онова, което си сторил за другите, то се връща към тебе. Развиете ли закона на любовта в себе си, всички врати в света ще се отворят пред вас. За да запази ученикът силата си, знанието си, той непременно трябва да придобие любовта.
към текста >>

В Любовта има големи придобивки - ти придобиваш души!
1928 г. Подобрението на живота не иде отвън, а отвътре. В човечеството има два процеса: 1) Когато отивате към новото, трябва да използвате Божествените енергии. 2) Връщане към вашите стари схващания и привички. Тия два пътя се преплитат. В Любовта има големи придобивки - ти придобиваш души! Онова, което си сторил за другите, то се връща към тебе. Развиете ли закона на любовта в себе си, всички врати в света ще се отворят пред вас. За да запази ученикът силата си, знанието си, той непременно трябва да придобие любовта. А за да стане това, в него трябва да се влее живата вода. Когато един човек покаже обич към тебе или ти направи услуга, също трябва да му се отблагодариш.
към текста >>

Онова, което си сторил за другите, то се връща към тебе.
Подобрението на живота не иде отвън, а отвътре. В човечеството има два процеса: 1) Когато отивате към новото, трябва да използвате Божествените енергии. 2) Връщане към вашите стари схващания и привички. Тия два пътя се преплитат. В Любовта има големи придобивки - ти придобиваш души! Онова, което си сторил за другите, то се връща към тебе. Развиете ли закона на любовта в себе си, всички врати в света ще се отворят пред вас. За да запази ученикът силата си, знанието си, той непременно трябва да придобие любовта. А за да стане това, в него трябва да се влее живата вода. Когато един човек покаже обич към тебе или ти направи услуга, също трябва да му се отблагодариш. В новата култура абсолютно няма да правиш бележка, да казваш на хората за техните погрешки!
към текста >>

Развиете ли закона на любовта в себе си, всички врати в света ще се отворят пред вас.
В човечеството има два процеса: 1) Когато отивате към новото, трябва да използвате Божествените енергии. 2) Връщане към вашите стари схващания и привички. Тия два пътя се преплитат. В Любовта има големи придобивки - ти придобиваш души! Онова, което си сторил за другите, то се връща към тебе. Развиете ли закона на любовта в себе си, всички врати в света ще се отворят пред вас. За да запази ученикът силата си, знанието си, той непременно трябва да придобие любовта. А за да стане това, в него трябва да се влее живата вода. Когато един човек покаже обич към тебе или ти направи услуга, също трябва да му се отблагодариш. В новата култура абсолютно няма да правиш бележка, да казваш на хората за техните погрешки! В света има един морал, който е еднакво задължителен към всички същества.
към текста >>

За да запази ученикът силата си, знанието си, той непременно трябва да придобие любовта.
2) Връщане към вашите стари схващания и привички. Тия два пътя се преплитат. В Любовта има големи придобивки - ти придобиваш души! Онова, което си сторил за другите, то се връща към тебе. Развиете ли закона на любовта в себе си, всички врати в света ще се отворят пред вас. За да запази ученикът силата си, знанието си, той непременно трябва да придобие любовта. А за да стане това, в него трябва да се влее живата вода. Когато един човек покаже обич към тебе или ти направи услуга, също трябва да му се отблагодариш. В новата култура абсолютно няма да правиш бележка, да казваш на хората за техните погрешки! В света има един морал, който е еднакво задължителен към всички същества. Всяка основна мисъл има Божествен произход, сама по себе си е сила.
към текста >>

Когато един човек покаже обич към тебе или ти направи услуга, също трябва да му се отблагодариш.
В Любовта има големи придобивки - ти придобиваш души! Онова, което си сторил за другите, то се връща към тебе. Развиете ли закона на любовта в себе си, всички врати в света ще се отворят пред вас. За да запази ученикът силата си, знанието си, той непременно трябва да придобие любовта. А за да стане това, в него трябва да се влее живата вода. Когато един човек покаже обич към тебе или ти направи услуга, също трябва да му се отблагодариш. В новата култура абсолютно няма да правиш бележка, да казваш на хората за техните погрешки! В света има един морал, който е еднакво задължителен към всички същества. Всяка основна мисъл има Божествен произход, сама по себе си е сила. „Бог е Любов" - Любовта е един резултат на Бога. С Любовта, за да имаш резултати, ще започнеш или в най-лошото време (среднощ) или в най-хубавото време - обед.
към текста >>

В света има един морал, който е еднакво задължителен към всички същества.
Развиете ли закона на любовта в себе си, всички врати в света ще се отворят пред вас. За да запази ученикът силата си, знанието си, той непременно трябва да придобие любовта. А за да стане това, в него трябва да се влее живата вода. Когато един човек покаже обич към тебе или ти направи услуга, също трябва да му се отблагодариш. В новата култура абсолютно няма да правиш бележка, да казваш на хората за техните погрешки! В света има един морал, който е еднакво задължителен към всички същества. Всяка основна мисъл има Божествен произход, сама по себе си е сила. „Бог е Любов" - Любовта е един резултат на Бога. С Любовта, за да имаш резултати, ще започнеш или в най-лошото време (среднощ) или в най-хубавото време - обед. В Любовта има една мъчнотия, която я придружава - страхът. Страхът сам по себе си е една вътрешна сила - да не би да престъпиш Божиите закони.
към текста >>

„Бог е Любов" - Любовта е един резултат на Бога.
А за да стане това, в него трябва да се влее живата вода. Когато един човек покаже обич към тебе или ти направи услуга, също трябва да му се отблагодариш. В новата култура абсолютно няма да правиш бележка, да казваш на хората за техните погрешки! В света има един морал, който е еднакво задължителен към всички същества. Всяка основна мисъл има Божествен произход, сама по себе си е сила. „Бог е Любов" - Любовта е един резултат на Бога. С Любовта, за да имаш резултати, ще започнеш или в най-лошото време (среднощ) или в най-хубавото време - обед. В Любовта има една мъчнотия, която я придружава - страхът. Страхът сам по себе си е една вътрешна сила - да не би да престъпиш Божиите закони. За 10 дни - на обед по 10 пъти думата „Любов". Нещастията в живота не са нищо друго, а методи, чрез които ние ще се повдигнем.
към текста >>

С Любовта, за да имаш резултати, ще започнеш или в най-лошото време (среднощ) или в най-хубавото време - обед.
Когато един човек покаже обич към тебе или ти направи услуга, също трябва да му се отблагодариш. В новата култура абсолютно няма да правиш бележка, да казваш на хората за техните погрешки! В света има един морал, който е еднакво задължителен към всички същества. Всяка основна мисъл има Божествен произход, сама по себе си е сила. „Бог е Любов" - Любовта е един резултат на Бога. С Любовта, за да имаш резултати, ще започнеш или в най-лошото време (среднощ) или в най-хубавото време - обед. В Любовта има една мъчнотия, която я придружава - страхът. Страхът сам по себе си е една вътрешна сила - да не би да престъпиш Божиите закони. За 10 дни - на обед по 10 пъти думата „Любов". Нещастията в живота не са нищо друго, а методи, чрез които ние ще се повдигнем. Любовта трябва да бъде достояние на всички.
към текста >>

В Любовта има една мъчнотия, която я придружава - страхът.
В новата култура абсолютно няма да правиш бележка, да казваш на хората за техните погрешки! В света има един морал, който е еднакво задължителен към всички същества. Всяка основна мисъл има Божествен произход, сама по себе си е сила. „Бог е Любов" - Любовта е един резултат на Бога. С Любовта, за да имаш резултати, ще започнеш или в най-лошото време (среднощ) или в най-хубавото време - обед. В Любовта има една мъчнотия, която я придружава - страхът. Страхът сам по себе си е една вътрешна сила - да не би да престъпиш Божиите закони. За 10 дни - на обед по 10 пъти думата „Любов". Нещастията в живота не са нищо друго, а методи, чрез които ние ще се повдигнем. Любовта трябва да бъде достояние на всички. Първо вие трябва да правите опити да обичате... Животът, ако не се закваси с тази любов, той се обезсмисля.
към текста >>

За 10 дни - на обед по 10 пъти думата „Любов".
Всяка основна мисъл има Божествен произход, сама по себе си е сила. „Бог е Любов" - Любовта е един резултат на Бога. С Любовта, за да имаш резултати, ще започнеш или в най-лошото време (среднощ) или в най-хубавото време - обед. В Любовта има една мъчнотия, която я придружава - страхът. Страхът сам по себе си е една вътрешна сила - да не би да престъпиш Божиите закони. За 10 дни - на обед по 10 пъти думата „Любов". Нещастията в живота не са нищо друго, а методи, чрез които ние ще се повдигнем. Любовта трябва да бъде достояние на всички. Първо вие трябва да правите опити да обичате... Животът, ако не се закваси с тази любов, той се обезсмисля. Ако някой иска да стане художник, музикант или учен и пр., той непременно трябва да обича, да има за идеал някого - някой велик художник... Да направиш туй, което не е по твоята воля... * * * Сряда, вечер, 30 май 1928 г. Материализмът е само едно явление на обективния ум.
към текста >>

Любовта трябва да бъде достояние на всички.
С Любовта, за да имаш резултати, ще започнеш или в най-лошото време (среднощ) или в най-хубавото време - обед. В Любовта има една мъчнотия, която я придружава - страхът. Страхът сам по себе си е една вътрешна сила - да не би да престъпиш Божиите закони. За 10 дни - на обед по 10 пъти думата „Любов". Нещастията в живота не са нищо друго, а методи, чрез които ние ще се повдигнем. Любовта трябва да бъде достояние на всички. Първо вие трябва да правите опити да обичате... Животът, ако не се закваси с тази любов, той се обезсмисля. Ако някой иска да стане художник, музикант или учен и пр., той непременно трябва да обича, да има за идеал някого - някой велик художник... Да направиш туй, което не е по твоята воля... * * * Сряда, вечер, 30 май 1928 г. Материализмът е само едно явление на обективния ум. Няма нито едно същество в света, което да вижда нещата както са си. Само Бог вижда нещата такива, каквито са.
към текста >>

Първо вие трябва да правите опити да обичате... Животът, ако не се закваси с тази любов, той се обезсмисля.
В Любовта има една мъчнотия, която я придружава - страхът. Страхът сам по себе си е една вътрешна сила - да не би да престъпиш Божиите закони. За 10 дни - на обед по 10 пъти думата „Любов". Нещастията в живота не са нищо друго, а методи, чрез които ние ще се повдигнем. Любовта трябва да бъде достояние на всички. Първо вие трябва да правите опити да обичате... Животът, ако не се закваси с тази любов, той се обезсмисля. Ако някой иска да стане художник, музикант или учен и пр., той непременно трябва да обича, да има за идеал някого - някой велик художник... Да направиш туй, което не е по твоята воля... * * * Сряда, вечер, 30 май 1928 г. Материализмът е само едно явление на обективния ум. Няма нито едно същество в света, което да вижда нещата както са си. Само Бог вижда нещата такива, каквито са. За да не дойде състоянието на нощ в съзнанието, човек трябва да знае вътрешната връзка на нещата, за да отстрани тъмнината.
към текста >>

В неговите работи личи хумор и тънка наблюдателност, особена близост към народния бит.
Сряда - развиване ума. Четвъртък - благородство, мощ. Петък - облагородяване сърцето. * * * Сряда, 16 май 1928 г. Гойя - изучавал, проповядвал на много художници, като проучавал какво те мислят върху човека и живота, така се е избавил от чужди влияния. В неговите работи личи хумор и тънка наблюдателност, особена близост към народния бит. Сребристи и златисти багри, напластени нежно червеникави, сивкави и синкави бои в потрета на един военен. Дамски портрети - особен майстор бил на тях. Той дири живописното и характерното, независимо от предписанията на църквата. Няколко картини на тореадори и пикадори. Гойя е и майстор на цялата природа - одушевена и неодушевена.
към текста >>

71. I част. ПЪТЯТ НА УЧИТЕЛЯ Свещени Думи 101-150

Отношението на Учителя към ученика зависи от ученика.
Върши всичко, което е благоугодно Богу. Това е мярката на ученика. 105.Будна мисъл. Мисли за Бога и страждущите, когато си тъжен и омъчнен. Тази мисъл ще те облекчи и укрепи. 106.Мярката. Отношението на Учителя към ученика зависи от ученика. Всеки ученик, който учи добре, има разположението на Учителя. Слънчевите лъчи проникват в стаята, когато прозорците й са отворени. 107.Духовните тела. За да бъде ученикът винаги в контакт с Учителя, той трябва да развие духовните си тела. Връзката между ученика и Учителя е духовна. 108.Близост.
към текста >>

Но ученикът може да предизвика по-голяма Любов в Учителя с една своя искрена и свещена постъпка, в която Бог се изявява.
Слънчевите лъчи проникват в стаята, когато прозорците й са отворени. 107.Духовните тела. За да бъде ученикът винаги в контакт с Учителя, той трябва да развие духовните си тела. Връзката между ученика и Учителя е духовна. 108.Близост. Учителят е Учител за всички. Но ученикът може да предизвика по-голяма Любов в Учителя с една своя искрена и свещена постъпка, в която Бог се изявява. 109.Мистичен разговор. - Аз съм Пътят! - И Светлината, която ме води по този Път! 110.Молитва-Вяра. Всякога се моли и предостави всичко на Бога. Когато Господ иска да направи нещо, Той ще създаде условия за това. 111.Реалното.
към текста >>

Тесният път води към Бога!
115.Живот. Когато малкото клонче прави отклонение нагоре надолу, но се държи за дървото, няма нищо опасно. Но когато се откъсне, опасността идва. Когато ученикът живее за Бога, той е клончето, заловено за дървото. 116.Смелост. Ученикът трябва да бъде смел и решителен. Тогаз той може да върви по тесния път. Тесният път води към Бога! 117.Радост. Бъди радостен винаги. Връзката с идеалния свят прави ученика радостен. 118.Вяра, Надежда, Любов. В Любовта устоява този, който е готов на жертва. Във Вярата устоява този, у когото има упование.
към текста >>

118.Вяра, Надежда, Любов.
Ученикът трябва да бъде смел и решителен. Тогаз той може да върви по тесния път. Тесният път води към Бога! 117.Радост. Бъди радостен винаги. Връзката с идеалния свят прави ученика радостен. 118.Вяра, Надежда, Любов. В Любовта устоява този, който е готов на жертва. Във Вярата устоява този, у когото има упование. В Надеждата устоява този, у когото има радост. 119.Вяра, Надежда, Любов. Не се ли радваш, ще изгубиш надеждата си.
към текста >>

В Любовта устоява този, който е готов на жертва.
Тогаз той може да върви по тесния път. Тесният път води към Бога! 117.Радост. Бъди радостен винаги. Връзката с идеалния свят прави ученика радостен. 118.Вяра, Надежда, Любов. В Любовта устоява този, който е готов на жертва. Във Вярата устоява този, у когото има упование. В Надеждата устоява този, у когото има радост. 119.Вяра, Надежда, Любов. Не се ли радваш, ще изгубиш надеждата си. Не уповаваш ли, ще изгубиш вярата си.
към текста >>

119.Вяра, Надежда, Любов.
Връзката с идеалния свят прави ученика радостен. 118.Вяра, Надежда, Любов. В Любовта устоява този, който е готов на жертва. Във Вярата устоява този, у когото има упование. В Надеждата устоява този, у когото има радост. 119.Вяра, Надежда, Любов. Не се ли радваш, ще изгубиш надеждата си. Не уповаваш ли, ще изгубиш вярата си. Не си ли готов на жертви, не можеш да придобиеш Любовта. 120.Трите правила Когато не сполучиш, прояви Надеждата си. Когато Бог те поучава, прояви Вярата си.
към текста >>

Не си ли готов на жертви, не можеш да придобиеш Любовта.
Във Вярата устоява този, у когото има упование. В Надеждата устоява този, у когото има радост. 119.Вяра, Надежда, Любов. Не се ли радваш, ще изгубиш надеждата си. Не уповаваш ли, ще изгубиш вярата си. Не си ли готов на жертви, не можеш да придобиеш Любовта. 120.Трите правила Когато не сполучиш, прояви Надеждата си. Когато Бог те поучава, прояви Вярата си. Когато ближният ти пада, прояви Любовта си. 121.Трите правила Когато в тебе има зазоряване, прояви наде- ждата си. Когато в тебе Слънцето изгрява, прояви вярата си.
към текста >>

Когато ближният ти пада, прояви Любовта си.
Не се ли радваш, ще изгубиш надеждата си. Не уповаваш ли, ще изгубиш вярата си. Не си ли готов на жертви, не можеш да придобиеш Любовта. 120.Трите правила Когато не сполучиш, прояви Надеждата си. Когато Бог те поучава, прояви Вярата си. Когато ближният ти пада, прояви Любовта си. 121.Трите правила Когато в тебе има зазоряване, прояви наде- ждата си. Когато в тебе Слънцето изгрява, прояви вярата си. Когато в тебе Слънцето дойде до зенита - прояви Любовта си. Надеждата е във физическия свят. Вярата е в духовния свят.
към текста >>

Когато в тебе Слънцето дойде до зенита - прояви Любовта си.
120.Трите правила Когато не сполучиш, прояви Надеждата си. Когато Бог те поучава, прояви Вярата си. Когато ближният ти пада, прояви Любовта си. 121.Трите правила Когато в тебе има зазоряване, прояви наде- ждата си. Когато в тебе Слънцето изгрява, прояви вярата си. Когато в тебе Слънцето дойде до зенита - прояви Любовта си. Надеждата е във физическия свят. Вярата е в духовния свят. Любовта е в Божествения свят. 122.Плачът. Има един свещен плач. Плачът в живота иде по особен път.
към текста >>

Любовта е в Божествения свят. 122.Плачът.
121.Трите правила Когато в тебе има зазоряване, прояви наде- ждата си. Когато в тебе Слънцето изгрява, прояви вярата си. Когато в тебе Слънцето дойде до зенита - прояви Любовта си. Надеждата е във физическия свят. Вярата е в духовния свят. Любовта е в Божествения свят. 122.Плачът. Има един свещен плач. Плачът в живота иде по особен път. Ученикът трябва да му даде ход. Сълзите лекуват. Те измиват и пречистват човешкото съзнание.
към текста >>

Ученикът на Всемирното Братство се стре- ми да реализира в живота си: Божествената Любов, Божествената Мъдрост, Божествената Истина.
124.Вяра. Вярата реализира нещата. Ученикът вярва всякога. Вярата иде от свърхсъзнанието. 125.Будност. Ученикът е всякога бодър, буден и весел в живота си. 126.Стремежът на ученика. Ученикът на Всемирното Братство се стре- ми да реализира в живота си: Божествената Любов, Божествената Мъдрост, Божествената Истина. 127.Дълъг живот. Чистотата продължава живота. Когато ученикът опази тялото си чисто, той дълго живее; опетни ли го, рано го сменя. 128.Любовта. Любовта носи изобилието. При изобилието всяко недоволство изчезва.
към текста >>

Когато ученикът опази тялото си чисто, той дълго живее; опетни ли го, рано го сменя. 128.Любовта.
Ученикът е всякога бодър, буден и весел в живота си. 126.Стремежът на ученика. Ученикът на Всемирното Братство се стре- ми да реализира в живота си: Божествената Любов, Божествената Мъдрост, Божествената Истина. 127.Дълъг живот. Чистотата продължава живота. Когато ученикът опази тялото си чисто, той дълго живее; опетни ли го, рано го сменя. 128.Любовта. Любовта носи изобилието. При изобилието всяко недоволство изчезва. Ученикът е възприел правилно Любовта само тогава, когато е примирил всички противоречия в живота си. Иначе той не я е разбрал. 129.Любов - Чистота.
към текста >>

Любовта носи изобилието.
126.Стремежът на ученика. Ученикът на Всемирното Братство се стре- ми да реализира в живота си: Божествената Любов, Божествената Мъдрост, Божествената Истина. 127.Дълъг живот. Чистотата продължава живота. Когато ученикът опази тялото си чисто, той дълго живее; опетни ли го, рано го сменя. 128.Любовта. Любовта носи изобилието. При изобилието всяко недоволство изчезва. Ученикът е възприел правилно Любовта само тогава, когато е примирил всички противоречия в живота си. Иначе той не я е разбрал. 129.Любов - Чистота. Който люби, обиква чистотата.
към текста >>

Ученикът е възприел правилно Любовта само тогава, когато е примирил всички противоречия в живота си.
127.Дълъг живот. Чистотата продължава живота. Когато ученикът опази тялото си чисто, той дълго живее; опетни ли го, рано го сменя. 128.Любовта. Любовта носи изобилието. При изобилието всяко недоволство изчезва. Ученикът е възприел правилно Любовта само тогава, когато е примирил всички противоречия в живота си. Иначе той не я е разбрал. 129.Любов - Чистота. Който люби, обиква чистотата. В името на Любовта целият живот на ученика трябва да бъде чист. 130.Търпение. Велика наука е търпението!
към текста >>

129.Любов - Чистота.
Когато ученикът опази тялото си чисто, той дълго живее; опетни ли го, рано го сменя. 128.Любовта. Любовта носи изобилието. При изобилието всяко недоволство изчезва. Ученикът е възприел правилно Любовта само тогава, когато е примирил всички противоречия в живота си. Иначе той не я е разбрал. 129.Любов - Чистота. Който люби, обиква чистотата. В името на Любовта целият живот на ученика трябва да бъде чист. 130.Търпение. Велика наука е търпението! Корените на търпението са в Божествения свят. Търпение с Любов, търпение с Мир, търпение с Радост.
към текста >>

В името на Любовта целият живот на ученика трябва да бъде чист. 130.Търпение.
При изобилието всяко недоволство изчезва. Ученикът е възприел правилно Любовта само тогава, когато е примирил всички противоречия в живота си. Иначе той не я е разбрал. 129.Любов - Чистота. Който люби, обиква чистотата. В името на Любовта целият живот на ученика трябва да бъде чист. 130.Търпение. Велика наука е търпението! Корените на търпението са в Божествения свят. Търпение с Любов, търпение с Мир, търпение с Радост. Само любещият е търпелив. Само човекът с Мир е търпелив.
към текста >>

Търпение с Любов, търпение с Мир, търпение с Радост.
129.Любов - Чистота. Който люби, обиква чистотата. В името на Любовта целият живот на ученика трябва да бъде чист. 130.Търпение. Велика наука е търпението! Корените на търпението са в Божествения свят. Търпение с Любов, търпение с Мир, търпение с Радост. Само любещият е търпелив. Само човекът с Мир е търпелив. Само радостният е търпелив. Само разумният е търпелив. 131.Добро гледане.
към текста >>

Всеки ден той има ново познание за Любовта, ново познание за служенето на Бога.
Всяка преходна форма е недовършена кар- тина, върху която работи Божественият Дух. Ученикът вижда само доброто, навсякъде и у всекиго. 132.Новото раждане. Непреривен е процесът на раждането. Всеки ден ученикът трябва да се ражда в един нов свят. Всеки ден той има ново познание за Любовта, ново познание за служенето на Бога. Всеки ден трябва да има ново прозрение за неизследимите пътища на Бога. Всеки ден Духът посещава ученика и му говори по една нова дума. Тя носи чистота в неговото съзнание и съвършено го преобразява. Тя повдига мисълта му. Всеки ден чакай посещението на Бога!
към текста >>

В закона на кармата човек е ограничен; но влезе ли веднаж да живее за Бога, той влиза в Благодатта, в Любовта.
Тя носи чистота в неговото съзнание и съвършено го преобразява. Тя повдига мисълта му. Всеки ден чакай посещението на Бога! 133.Свобода. Когато душата на ученика се събуди за Бога, тя е свободна. И той не трябва да я ограничава с прищевките на тялото. В закона на кармата човек е ограничен; но влезе ли веднаж да живее за Бога, той влиза в Благодатта, в Любовта. А тук вече той е свободен. 134.Остава и отминава. Христос хлопа на вратата, и като Му отво- рят, Той влиза, а като не Му отворят, Той си отминава. Така и Учителят говори на учениците си. Които Го слушат и изпълняват Думите Му, Той работи с тях - помага им.
към текста >>

Ето защо неговото съзнание трябва да е винаги будно, съсредоточено към своята цел и да е във връзка с Учителя. 136.Природа.
А като се съблазняват от Думите Му и не Го разбират, Той си отминава. 135.Изпит. Ученикът трябва да бъде буден, когато е в света. Там ще бъде прекаран през местности с цветя. Той трябва само да мине от там, без да се спира. Спре ли се, ще се упои от ароматите им, - ще заспи, и там ще остане. Ето защо неговото съзнание трябва да е винаги будно, съсредоточено към своята цел и да е във връзка с Учителя. 136.Природа. Всички форми в природата са символи на един вечен идеален свят. Те са книгата, от която ученикът чете, какво е писал Бог. Ученикът започва своето учение от природата: от изворите, тревите, цветята планините. Там търси той правилните методи за живот и чистота. 137.Сърдце, ум, душа.
към текста >>

139.Чистота и Любов.
По ум той е възрастен. А в душата си храни винаги най-възвишеното и благородното. 138.Аурата. Ученикът винаги се огражда мислено. Той трябва да пази своята аура непроницаема за влиянията на преходното. Мисълта за Бога огражда неговата аура със своята Светлина. 139.Чистота и Любов. Ученикът трябва да бъде чист, за да разби- ра и възприема Любовта. Когато той добие Чистотата, обиква целия свят. Чистотата е неговата ограда. 140.Любов. Велико нещо е Любовта! Тя е Великият закон, който изпълва всякога душата на ученика. 141.Молитва.
към текста >>

Ученикът трябва да бъде чист, за да разби- ра и възприема Любовта.
А в душата си храни винаги най-възвишеното и благородното. 138.Аурата. Ученикът винаги се огражда мислено. Той трябва да пази своята аура непроницаема за влиянията на преходното. Мисълта за Бога огражда неговата аура със своята Светлина. 139.Чистота и Любов. Ученикът трябва да бъде чист, за да разби- ра и възприема Любовта. Когато той добие Чистотата, обиква целия свят. Чистотата е неговата ограда. 140.Любов. Велико нещо е Любовта! Тя е Великият закон, който изпълва всякога душата на ученика. 141.Молитва. Ученикът трябва да се моли винаги, за да бъде в контакт с невидимия свят и да се запази от примамката на низшите духове. 142.Светлина.
към текста >>

Чистотата е неговата ограда. 140.Любов.
Той трябва да пази своята аура непроницаема за влиянията на преходното. Мисълта за Бога огражда неговата аура със своята Светлина. 139.Чистота и Любов. Ученикът трябва да бъде чист, за да разби- ра и възприема Любовта. Когато той добие Чистотата, обиква целия свят. Чистотата е неговата ограда. 140.Любов. Велико нещо е Любовта! Тя е Великият закон, който изпълва всякога душата на ученика. 141.Молитва. Ученикът трябва да се моли винаги, за да бъде в контакт с невидимия свят и да се запази от примамката на низшите духове. 142.Светлина. Ученикът трябва да ходи винаги със Светлина, за да не се спъва. 143.Учение. Ученикът трябва да мисли само едно: че трябва да учи.
към текста >>

Велико нещо е Любовта!
Мисълта за Бога огражда неговата аура със своята Светлина. 139.Чистота и Любов. Ученикът трябва да бъде чист, за да разби- ра и възприема Любовта. Когато той добие Чистотата, обиква целия свят. Чистотата е неговата ограда. 140.Любов. Велико нещо е Любовта! Тя е Великият закон, който изпълва всякога душата на ученика. 141.Молитва. Ученикът трябва да се моли винаги, за да бъде в контакт с невидимия свят и да се запази от примамката на низшите духове. 142.Светлина. Ученикът трябва да ходи винаги със Светлина, за да не се спъва. 143.Учение. Ученикът трябва да мисли само едно: че трябва да учи. И никога да не мисли, че е нещо повече от другите.
към текста >>

Мисли често за Истината, Любовта, Мъдростта, Правдата и Добродетелта.
Само жадният ще намери извора в плани- ната. Само жадният отива при Извора. Само ученикът ще намери в живота си Учителя. Само ученикът ще остане при Учителя. 147.Добро. Това, за което мислиш, го приемаш в себе си. Мисли често за Истината, Любовта, Мъдростта, Правдата и Добродетелта. И те ще пребъдват в теб. Вода, която извира из дълбоко, е чиста. 148.Радостта на очакването. Ученикът е винаги доволен от момента. Той трябва да има винаги нещо Божествено, което да очаква.
към текста >>

Добре се ходи по един път, който е огрян от Светлината. 150.Любовта.
Ученикът е винаги доволен от момента. Той трябва да има винаги нещо Божествено, което да очаква. Това е неговата радост и утеха. 149.Умен. Ученикът трябва да бъде много умен. Всичко умно да разбира. Добре се ходи по един път, който е огрян от Светлината. 150.Любовта. Когато ученикът влезе в Любовта, там има вече други закони. Любовта е нещо духовно. В Любовта няма раздяла. В Божествената Любов няма прекъсване; тя вечно расте.
към текста >>

Когато ученикът влезе в Любовта, там има вече други закони.
Той трябва да има винаги нещо Божествено, което да очаква. Това е неговата радост и утеха. 149.Умен. Ученикът трябва да бъде много умен. Всичко умно да разбира. Добре се ходи по един път, който е огрян от Светлината. 150.Любовта. Когато ученикът влезе в Любовта, там има вече други закони. Любовта е нещо духовно. В Любовта няма раздяла. В Божествената Любов няма прекъсване; тя вечно расте.
към текста >>

Любовта е нещо духовно.
Това е неговата радост и утеха. 149.Умен. Ученикът трябва да бъде много умен. Всичко умно да разбира. Добре се ходи по един път, който е огрян от Светлината. 150.Любовта. Когато ученикът влезе в Любовта, там има вече други закони. Любовта е нещо духовно. В Любовта няма раздяла. В Божествената Любов няма прекъсване; тя вечно расте.
към текста >>

В Любовта няма раздяла.
Ученикът трябва да бъде много умен. Всичко умно да разбира. Добре се ходи по един път, който е огрян от Светлината. 150.Любовта. Когато ученикът влезе в Любовта, там има вече други закони. Любовта е нещо духовно. В Любовта няма раздяла. В Божествената Любов няма прекъсване; тя вечно расте.
към текста >>

В Божествената Любов няма прекъсване; тя вечно расте.
Всичко умно да разбира. Добре се ходи по един път, който е огрян от Светлината. 150.Любовта. Когато ученикът влезе в Любовта, там има вече други закони. Любовта е нещо духовно. В Любовта няма раздяла. В Божествената Любов няма прекъсване; тя вечно расте.
към текста >>

72. ДУМИ НА СВЕЩЕНОТО НАЧАЛО НА ЖИВОТА II 701-720

Да расте човек 705 Да расте човек в благодат, каквото и да дойде да каже: „Такава е Волята Божия." Във Великия Божествен план всичко отива към добро. Най-малкото.
Много скъпо е знанието. „Понеже Адам стана като един от нас, да познава Доброто и Злото", затова дойде Христос, да яде човек от Дървото на живота. Да се роди. 704 Човек може да влезе в Духовния свят още сега и в себе си да почувствува едно пробуждане, едно ново раждане; Тези окови на живота да ги няма и да познай новия живот, в душата си ще бъде постоянно радостен, докато дойде човек да се роди от „вода и дух" - да не забравя. Някой път може да слезе на земята, да се нагърби с кармата на други и да минава като лош човек. Да расте човек 705 Да расте човек в благодат, каквото и да дойде да каже: „Такава е Волята Божия." Във Великия Божествен план всичко отива към добро. Най-малкото. 706 Като влезе човек да живее в Любовта, да не търси стимули външни. Когато човек влезе в истинския живот, ще се задоволява с най- малкото, със същинското. Тогава живота му ще бъде хармоничен. Децата. 707 На децата се разправя по детински, на възрастните - като на възрастни. Учителят има за всеки ученик специален език.
към текста >>

706 Като влезе човек да живее в Любовта, да не търси стимули външни.
„Понеже Адам стана като един от нас, да познава Доброто и Злото", затова дойде Христос, да яде човек от Дървото на живота. Да се роди. 704 Човек може да влезе в Духовния свят още сега и в себе си да почувствува едно пробуждане, едно ново раждане; Тези окови на живота да ги няма и да познай новия живот, в душата си ще бъде постоянно радостен, докато дойде човек да се роди от „вода и дух" - да не забравя. Някой път може да слезе на земята, да се нагърби с кармата на други и да минава като лош човек. Да расте човек 705 Да расте човек в благодат, каквото и да дойде да каже: „Такава е Волята Божия." Във Великия Божествен план всичко отива към добро. Най-малкото. 706 Като влезе човек да живее в Любовта, да не търси стимули външни. Когато човек влезе в истинския живот, ще се задоволява с най- малкото, със същинското. Тогава живота му ще бъде хармоничен. Децата. 707 На децата се разправя по детински, на възрастните - като на възрастни. Учителят има за всеки ученик специален език. Вий сте още деца. Пластичност.
към текста >>

Когато ближният ти пада, прояви любовта си. 2.
Какви страдания силни преживява Той! Да минеш през едно положение, без да си виновен и да свършиш живота си като виновен, без да се оправдаваш. Туй е характер. Туй е едно посвещение. Три правила: 711 1. Когато ближният ти пада, прояви любовта си. 2. Когато ти не сполучиш, прояви надеж- дата си. 3. Когато Бог те наказва - прояви вярата си. Когато Бог те поучава, тури вярата си. 20.02.1922 г. Надеждата. 712 Ученикът може да бъде този съсъд, в който Любовта ще се помести.
към текста >>

712 Ученикът може да бъде този съсъд, в който Любовта ще се помести.
Когато ближният ти пада, прояви любовта си. 2. Когато ти не сполучиш, прояви надеж- дата си. 3. Когато Бог те наказва - прояви вярата си. Когато Бог те поучава, тури вярата си. 20.02.1922 г. Надеждата. 712 Ученикът може да бъде този съсъд, в който Любовта ще се помести. Надеждата, която „не настъпва тръст смазана и не угасва замъждяло кандило", тя внася на земята сиянието на ангелския свят. Служение и учение. 713 Служението е по-високо от учението. Небесният слуга седи по-високо от земния ученик. Ангелите служат, а човек се учи.
към текста >>

Казано е: „Син человечески не дойде да му послужат, а дойде да послужи." Проявата на Любовта.
Ангелите служат, а човек се учи. Човек се учи сега, а ангелите проверяват - слугуват. Той трябва да е бил ученик, за да може да слугува. Хората са ученици, а ангелите - служители. В това отношение ученикът се учи, а Учителят служи. Казано е: „Син человечески не дойде да му послужат, а дойде да послужи." Проявата на Любовта. 714 Гледай със свещен трепет на всяка проява на Любовта, защото там е Бог, там е силата. Божествен да бъдеш. 715 Помни сега едно: Божествен да бъдеш! За добро няма вече да мислиш. Ще мислиш да бъдеш Божествен. Честността.
към текста >>

714 Гледай със свещен трепет на всяка проява на Любовта, защото там е Бог, там е силата.
Човек се учи сега, а ангелите проверяват - слугуват. Той трябва да е бил ученик, за да може да слугува. Хората са ученици, а ангелите - служители. В това отношение ученикът се учи, а Учителят служи. Казано е: „Син человечески не дойде да му послужат, а дойде да послужи." Проявата на Любовта. 714 Гледай със свещен трепет на всяка проява на Любовта, защото там е Бог, там е силата. Божествен да бъдеш. 715 Помни сега едно: Божествен да бъдеш! За добро няма вече да мислиш. Ще мислиш да бъдеш Божествен. Честността. 716 Честността разбира човешкото.
към текста >>

Пътят към свещените извори на живота.
Със своето Слово, Той изпълва небесата с милиардите слънца. 5. Пътят на Невъзможното и Непостижимото е път на реалните блага, път на всички трайни ценности в живота. 6. Непостижимото и невъзможното ни въве- ждат в царството на непресъхваемата радост и ни разкриват изворите на безконечните дарования на Духа. 7. Пълнота на всичката пълнота, твоите творения легнаха във всичко. 8. Великият копнеж, който съгрява душата им, ни разкрива красотата на вечните- обиталища на Духа, дето пребъдват творческите сили на космоса. 9. Пътят към свещените извори на живота. 10. Безграничният. Съвършенство. 720 Целта на човешкия живот е стремеж към съвършенство. За да почне човек съвършенството, трябва да познава Доброто и Злото. Без туй не може да бъде съвършен. Да е някой съвършен, то е едно нещо, а да стане съвършен, да разбира Доброто и Злото, то е друго.
към текста >>

720 Целта на човешкия живот е стремеж към съвършенство.
Непостижимото и невъзможното ни въве- ждат в царството на непресъхваемата радост и ни разкриват изворите на безконечните дарования на Духа. 7. Пълнота на всичката пълнота, твоите творения легнаха във всичко. 8. Великият копнеж, който съгрява душата им, ни разкрива красотата на вечните- обиталища на Духа, дето пребъдват творческите сили на космоса. 9. Пътят към свещените извори на живота. 10. Безграничният. Съвършенство. 720 Целта на човешкия живот е стремеж към съвършенство. За да почне човек съвършенството, трябва да познава Доброто и Злото. Без туй не може да бъде съвършен. Да е някой съвършен, то е едно нещо, а да стане съвършен, да разбира Доброто и Злото, то е друго. Ако Бог създаде нещата съвършени, то е нещо друго. За да бъде човек съвършен трябва да познава Доброто и Злото.
към текста >>

Като познава Доброто и Злото, той отива към съвършенство.
За да почне човек съвършенството, трябва да познава Доброто и Злото. Без туй не може да бъде съвършен. Да е някой съвършен, то е едно нещо, а да стане съвършен, да разбира Доброто и Злото, то е друго. Ако Бог създаде нещата съвършени, то е нещо друго. За да бъде човек съвършен трябва да познава Доброто и Злото. Като познава Доброто и Злото, той отива към съвършенство. Защото той работи там с Доброто и Злото.
към текста >>

73. ДУМИ НА СВЕЩЕНОТО НАЧАЛО НА ЖИВОТА II 881-900

881 Правиш нещо, затрудниш се - бутни с показалеца си три пъти края на брадичката си, ако пак не върви, бутни дясната ноздра; ако пък не върви, бутни челото горе над веждите, ако пак не върви с двата показалеца бутни разсъдителните центрове горе, ако пак е трудно, бутни с двата показалеца горе центъра Любов към Бога.
Метод за работа. 881 Правиш нещо, затрудниш се - бутни с показалеца си три пъти края на брадичката си, ако пак не върви, бутни дясната ноздра; ако пък не върви, бутни челото горе над веждите, ако пак не върви с двата показалеца бутни разсъдителните центрове горе, ако пак е трудно, бутни с двата показалеца горе центъра Любов към Бога. Там е стаята на Любовта. А долу, слънчевия възел е стаята на обичта. Обновление. 882 Любовта обновява живота на клетките. Който живее с обич и любов, обновява се. Любовта трябва да стане за нас един обновителен процес.
към текста >>

Там е стаята на Любовта.
Метод за работа. 881 Правиш нещо, затрудниш се - бутни с показалеца си три пъти края на брадичката си, ако пак не върви, бутни дясната ноздра; ако пък не върви, бутни челото горе над веждите, ако пак не върви с двата показалеца бутни разсъдителните центрове горе, ако пак е трудно, бутни с двата показалеца горе центъра Любов към Бога. Там е стаята на Любовта. А долу, слънчевия възел е стаята на обичта. Обновление. 882 Любовта обновява живота на клетките. Който живее с обич и любов, обновява се. Любовта трябва да стане за нас един обновителен процес. Песента „Махар Бену".
към текста >>

882 Любовта обновява живота на клетките.
Метод за работа. 881 Правиш нещо, затрудниш се - бутни с показалеца си три пъти края на брадичката си, ако пак не върви, бутни дясната ноздра; ако пък не върви, бутни челото горе над веждите, ако пак не върви с двата показалеца бутни разсъдителните центрове горе, ако пак е трудно, бутни с двата показалеца горе центъра Любов към Бога. Там е стаята на Любовта. А долу, слънчевия възел е стаята на обичта. Обновление. 882 Любовта обновява живота на клетките. Който живее с обич и любов, обновява се. Любовта трябва да стане за нас един обновителен процес. Песента „Махар Бену". 883 Три пъти си я пейте на ден. Веднаж за ума, еднаж за вашето сърце, еднаж за вашето тяло.
към текста >>

Който живее с обич и любов, обновява се.
Метод за работа. 881 Правиш нещо, затрудниш се - бутни с показалеца си три пъти края на брадичката си, ако пак не върви, бутни дясната ноздра; ако пък не върви, бутни челото горе над веждите, ако пак не върви с двата показалеца бутни разсъдителните центрове горе, ако пак е трудно, бутни с двата показалеца горе центъра Любов към Бога. Там е стаята на Любовта. А долу, слънчевия възел е стаята на обичта. Обновление. 882 Любовта обновява живота на клетките. Който живее с обич и любов, обновява се. Любовта трябва да стане за нас един обновителен процес. Песента „Махар Бену". 883 Три пъти си я пейте на ден. Веднаж за ума, еднаж за вашето сърце, еднаж за вашето тяло. Тъй от любов пейте; спрете се някъде, тъй в себе си пейте. Благодарността.
към текста >>

Любовта трябва да стане за нас един обновителен процес.
881 Правиш нещо, затрудниш се - бутни с показалеца си три пъти края на брадичката си, ако пак не върви, бутни дясната ноздра; ако пък не върви, бутни челото горе над веждите, ако пак не върви с двата показалеца бутни разсъдителните центрове горе, ако пак е трудно, бутни с двата показалеца горе центъра Любов към Бога. Там е стаята на Любовта. А долу, слънчевия възел е стаята на обичта. Обновление. 882 Любовта обновява живота на клетките. Който живее с обич и любов, обновява се. Любовта трябва да стане за нас един обновителен процес. Песента „Махар Бену". 883 Три пъти си я пейте на ден. Веднаж за ума, еднаж за вашето сърце, еднаж за вашето тяло. Тъй от любов пейте; спрете се някъде, тъй в себе си пейте. Благодарността. 884 За всичко, което вършите, да благодарите на Бога.
към текста >>

Тъй от любов пейте; спрете се някъде, тъй в себе си пейте. Благодарността.
Който живее с обич и любов, обновява се. Любовта трябва да стане за нас един обновителен процес. Песента „Махар Бену". 883 Три пъти си я пейте на ден. Веднаж за ума, еднаж за вашето сърце, еднаж за вашето тяло. Тъй от любов пейте; спрете се някъде, тъй в себе си пейте. Благодарността. 884 За всичко, което вършите, да благодарите на Бога. Научете се да бъдете благодарни за онова, което имате. Връзката с Бога. 885 Като заспиваш, ще се помолиш. Като се събудиш сутрин, пак ще се помолиш.
към текста >>

893 Първото нещо - Любов към Бога.
И всяка песен е хубава, когато носи светлина, топлина и сила - органическа сила. Произношението на една дума е също. Те са качества на думите. Пречистване. 892 Трябва да почнете с пречистване на кръвта си. За да пречистите кръвта си, трябва да четете най-хубави книги и да гледате хубави гледки на природата Най-важната мисъл. 893 Първото нещо - Любов към Бога. Ти малки- ят човек да намериш нещо да дадеш на Господа. Един малък подарък, малко скъпоценно нещо, че да стане мило на Господа. Турете мисълта: Когато всички почнат да любят Бога, светът ще се оправи. Да любите Господа, да го виждате в най-малките работи: в звездите, в Слънцето, във вятъра, в цветята. Тази трябва да бъде най-важната мисъл. Музиката.
към текста >>

Любов към Бога и справедливост към ближния - това е основният тон.
Хубаво да пееш, хубаво да говориш е здравословно. Музиката образува най-добра връзка между ума, сърцето и волята. Някой иска да знае какъв е езикът на природата - музика. Самовъзпитание. 895 Първото нещо, ще вземеш чист тон. Музиката е вътрешно състояние, разбирател- ство с Онзи, Който направлява света. Любов към Бога и справедливост към ближния - това е основният тон. Един ден музиката ще влезе като един от най-хубавите методи за самовъзпитание. Братя. 896 Бъдете братя един на други. Новата идея трябва да бъде - братя. За да бъдете братя, трябва да сте родени от Бога. Бог през всички пътища с нас ще бъде.
към текста >>

Като се приближаваме към хората, да знаем на какво разстояние да застанем от тях.
Пейте и възхвалявайте Господа! Метод. 900 Сутрин, като станете, извикайте най- хубавото във вас. Защото ние живеем и се движим в Бога. Трябва да очистите себе си. Като дойде Бог във вас, да намери дома ви чист. Като се приближаваме към хората, да знаем на какво разстояние да застанем от тях.
към текста >>

74. МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1021-1040

Ние сме в света на Любовта и ако не любим - отговорни сме Добрият живот.
Отговорни. 1021 Ние сме в света на Доброто и ако не постъпваме добре, ние сме отговорни. Ние сме в света на Правдата и ако не постъпваме справедливо, ние сме отговорни. Ние сме в света на Любовта и ако не любим - отговорни сме Добрият живот. 1022 Всички трябва да живеем добре, за да може естествените сили, които Бог е вложил в нас, да става преливане. В един добър живот много по-малко болести ще има. Живейте добре, за да бъдете във връзка с всички добри хора, по цялото земно кълбо, където и да са и тогава Божието благословение ще бъде с вас Помощта. 1023 Като обичаме Бога, като обичаме ближния си, тогава Бог ни помага, чрез когото и да е. Растенията. 1024 Уханието на растенията какво показва?
към текста >>

1023 Като обичаме Бога, като обичаме ближния си, тогава Бог ни помага, чрез когото и да е. Растенията.
Ние сме в света на Правдата и ако не постъпваме справедливо, ние сме отговорни. Ние сме в света на Любовта и ако не любим - отговорни сме Добрият живот. 1022 Всички трябва да живеем добре, за да може естествените сили, които Бог е вложил в нас, да става преливане. В един добър живот много по-малко болести ще има. Живейте добре, за да бъдете във връзка с всички добри хора, по цялото земно кълбо, където и да са и тогава Божието благословение ще бъде с вас Помощта. 1023 Като обичаме Бога, като обичаме ближния си, тогава Бог ни помага, чрез когото и да е. Растенията. 1024 Уханието на растенията какво показва? Това е зов за помощ. За да си образува туй хубавото ухание, колко години е работило. На туй хубавото растение главата е заровена в земята и му е дадена задача да я извади. Мъчнотиите. 1025 Природата често ви създава мъчнотии, това са задачи.
към текста >>

Защо човек трябва да се обръща към Бога?
Но то е вече колективен труд, на всички разумни същества. Правило. 1027 Щом се намерите в трудно положение, предизвикайте в ума си образа на един умен, гениален човек - как би разрешил той тази задача? От тази връзка ще се ползувате. Като извикате в ума си един умен човек, ще ви принесе една микроскопическа помощ, ценна. Някой път сте болни, извикайте в ума си един здрав човек. Защо човек трябва да се обръща към Бога? Той е Разумното същество, ще се обърнеш към Него. Не мислете, че хората на миналото не съществуват и хората на бъдещето. С които и да се свържеш, ще имате една микроскопическа полза. Доброто разположение. 1028 Доброто разположение разбира да създа- деш един проводник, по който да мине Божието благословение Молитвата.
към текста >>

Той е Разумното същество, ще се обърнеш към Него.
1027 Щом се намерите в трудно положение, предизвикайте в ума си образа на един умен, гениален човек - как би разрешил той тази задача? От тази връзка ще се ползувате. Като извикате в ума си един умен човек, ще ви принесе една микроскопическа помощ, ценна. Някой път сте болни, извикайте в ума си един здрав човек. Защо човек трябва да се обръща към Бога? Той е Разумното същество, ще се обърнеш към Него. Не мислете, че хората на миналото не съществуват и хората на бъдещето. С които и да се свържеш, ще имате една микроскопическа полза. Доброто разположение. 1028 Доброто разположение разбира да създа- деш един проводник, по който да мине Божието благословение Молитвата. 1029 Когато се моли човек трябва да се представи в най-красивото положение пред Бога. Добро.
към текста >>

Това е едно отношение на човека към Бога.
1028 Доброто разположение разбира да създа- деш един проводник, по който да мине Божието благословение Молитвата. 1029 Когато се моли човек трябва да се представи в най-красивото положение пред Бога. Добро. 1030 Човек със злото се отчуждава от Бога. И това става мълком. Женитбата. 1031 Женитбата е един акт. Това е едно отношение на човека към Бога. Във всички свои съществувания човек ще учи четири неща: Ще се научи да Люби Господа с ума си. Ще се научи да люби Господа със сърцето си. Ще се научи да люби Господа с всичката своя душа и с всичката си сила. Четири неща, като ги научим, ще завършим своето развитие. Ти искаш да се жениш - най-първо готов ли си всичко да дадеш, да жертваш живота си?
към текста >>

Не можем ние да бъдем благоприятни на Бога без Любов.
Ще се научи да люби Господа с всичката своя душа и с всичката си сила. Четири неща, като ги научим, ще завършим своето развитие. Ти искаш да се жениш - най-първо готов ли си всичко да дадеш, да жертваш живота си? И този, за когото искаш да се жениш, готов ли е всичко да даде, да се жертва за теб? Но ако и той, и ти не сте готови, стойте си настрани. Не можем ние да бъдем благоприятни на Бога без Любов. Като се приближаваме до Бога, всеки наш акт трябва да бъде пълен с Любов. Малките подтици. 1032 Не се отказвай от своя вътрешен подтик, то е онова Божествено начало. Тези, малките подтици носят най-хубавите последствия. Тези, които вървят по закона на Любовта, онези, които служат на Любовта, с която умът им се занимава, с която сърцето им се занимава, с която душата им се занимава, с която тяхната сила се занимава - те ще наследят благата, които Бог е определил за тях.
към текста >>

Като се приближаваме до Бога, всеки наш акт трябва да бъде пълен с Любов.
Четири неща, като ги научим, ще завършим своето развитие. Ти искаш да се жениш - най-първо готов ли си всичко да дадеш, да жертваш живота си? И този, за когото искаш да се жениш, готов ли е всичко да даде, да се жертва за теб? Но ако и той, и ти не сте готови, стойте си настрани. Не можем ние да бъдем благоприятни на Бога без Любов. Като се приближаваме до Бога, всеки наш акт трябва да бъде пълен с Любов. Малките подтици. 1032 Не се отказвай от своя вътрешен подтик, то е онова Божествено начало. Тези, малките подтици носят най-хубавите последствия. Тези, които вървят по закона на Любовта, онези, които служат на Любовта, с която умът им се занимава, с която сърцето им се занимава, с която душата им се занимава, с която тяхната сила се занимава - те ще наследят благата, които Бог е определил за тях. Най-малкото правило.
към текста >>

Тези, които вървят по закона на Любовта, онези, които служат на Любовта, с която умът им се занимава, с която сърцето им се занимава, с която душата им се занимава, с която тяхната сила се занимава - те ще наследят благата, които Бог е определил за тях.
Не можем ние да бъдем благоприятни на Бога без Любов. Като се приближаваме до Бога, всеки наш акт трябва да бъде пълен с Любов. Малките подтици. 1032 Не се отказвай от своя вътрешен подтик, то е онова Божествено начало. Тези, малките подтици носят най-хубавите последствия. Тези, които вървят по закона на Любовта, онези, които служат на Любовта, с която умът им се занимава, с която сърцето им се занимава, с която душата им се занимава, с която тяхната сила се занимава - те ще наследят благата, които Бог е определил за тях. Най-малкото правило. 1033 Щом някой път не послушаш това малко по- буждение, изправи се и кажи: „Прости ме Господи, че не те послушах." Най-голямото. 1034 „Вяра, Надежда и Любов, но най-голяма е Любовта." Най-малкото. 1035 Знанието почва от малкото към голямото. Самата Природа е един свят на предметно учение за всички същества, не само за човеците.
към текста >>

1034 „Вяра, Надежда и Любов, но най-голяма е Любовта." Най-малкото.
1032 Не се отказвай от своя вътрешен подтик, то е онова Божествено начало. Тези, малките подтици носят най-хубавите последствия. Тези, които вървят по закона на Любовта, онези, които служат на Любовта, с която умът им се занимава, с която сърцето им се занимава, с която душата им се занимава, с която тяхната сила се занимава - те ще наследят благата, които Бог е определил за тях. Най-малкото правило. 1033 Щом някой път не послушаш това малко по- буждение, изправи се и кажи: „Прости ме Господи, че не те послушах." Най-голямото. 1034 „Вяра, Надежда и Любов, но най-голяма е Любовта." Най-малкото. 1035 Знанието почва от малкото към голямото. Самата Природа е един свят на предметно учение за всички същества, не само за човеците. В Природата всичко говори, стига да умееш да слушаш. Свободата. 1036 Човешката свобода седи в душата, която Бог му е дал. Любов. 1037 Думата Любов на български: Л Ю Б О В Ь * Л - означава бащата.
към текста >>

1035 Знанието почва от малкото към голямото.
Тези, малките подтици носят най-хубавите последствия. Тези, които вървят по закона на Любовта, онези, които служат на Любовта, с която умът им се занимава, с която сърцето им се занимава, с която душата им се занимава, с която тяхната сила се занимава - те ще наследят благата, които Бог е определил за тях. Най-малкото правило. 1033 Щом някой път не послушаш това малко по- буждение, изправи се и кажи: „Прости ме Господи, че не те послушах." Най-голямото. 1034 „Вяра, Надежда и Любов, но най-голяма е Любовта." Най-малкото. 1035 Знанието почва от малкото към голямото. Самата Природа е един свят на предметно учение за всички същества, не само за човеците. В Природата всичко говори, стига да умееш да слушаш. Свободата. 1036 Човешката свобода седи в душата, която Бог му е дал. Любов. 1037 Думата Любов на български: Л Ю Б О В Ь * Л - означава бащата. Ю - майката.
към текста >>

1036 Човешката свобода седи в душата, която Бог му е дал. Любов.
1033 Щом някой път не послушаш това малко по- буждение, изправи се и кажи: „Прости ме Господи, че не те послушах." Най-голямото. 1034 „Вяра, Надежда и Любов, но най-голяма е Любовта." Най-малкото. 1035 Знанието почва от малкото към голямото. Самата Природа е един свят на предметно учение за всички същества, не само за човеците. В Природата всичко говори, стига да умееш да слушаш. Свободата. 1036 Човешката свобода седи в душата, която Бог му е дал. Любов. 1037 Думата Любов на български: Л Ю Б О В Ь * Л - означава бащата. Ю - майката. Б - сина. О - означава условията, които са дадени на това дете. В - означава каручката, в която е турено.
към текста >>

1037 Думата Любов на български: Л Ю Б О В Ь * Л - означава бащата.
1034 „Вяра, Надежда и Любов, но най-голяма е Любовта." Най-малкото. 1035 Знанието почва от малкото към голямото. Самата Природа е един свят на предметно учение за всички същества, не само за човеците. В Природата всичко говори, стига да умееш да слушаш. Свободата. 1036 Човешката свобода седи в душата, която Бог му е дал. Любов. 1037 Думата Любов на български: Л Ю Б О В Ь * Л - означава бащата. Ю - майката. Б - сина. О - означава условията, които са дадени на това дете. В - означава каручката, в която е турено. Ь - това е забавалките на детето. Учи!
към текста >>

75. МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1161-1180

Идеята. 1161 Идеята на човека за Бога, любовта му към Него трябва да бъдат свещени. Обичта.
Идеята. 1161 Идеята на човека за Бога, любовта му към Него трябва да бъдат свещени. Обичта. 1162 Обичта е резултат на онова, което ние правим. Когато говорим за Бога, като Любов, Бог е дал преизобилно. Всичко, каквото мечтаете Той е предвидял и го е дал. В главата, в сърцето ви Бог е вложил своите блага и във вашето тяло. Като намерите вашето богатство, тогава ще търсите богатството на другите.
към текста >>

Когато говорим за Бога, като Любов, Бог е дал преизобилно.
Идеята. 1161 Идеята на човека за Бога, любовта му към Него трябва да бъдат свещени. Обичта. 1162 Обичта е резултат на онова, което ние правим. Когато говорим за Бога, като Любов, Бог е дал преизобилно. Всичко, каквото мечтаете Той е предвидял и го е дал. В главата, в сърцето ви Бог е вложил своите блага и във вашето тяло. Като намерите вашето богатство, тогава ще търсите богатството на другите. Вярата 1163 Вярата направлява човека да си развие дарованията, които Бог му е дал. Най-първо човек трябва да развие дарбата на своя ум, на своето сърце.
към текста >>

1169 Любов към Бога - Любов към всички хора.
Бъдеще. 1168 В бъдеще ще се направи друг един свят, в който доброто ще царува, а злото ще слугува. Злото в света спомага, за да дойде доброто. Очаквайте онова време, когато доброто ще господарува, а злото ще слугува. А доброто ще почне да господарува, когато Бог се всели в нас. Двата велики закона. 1169 Любов към Бога - Любов към всички хора. Любов към Бога и Любов към ближния. Няма по-хубаво нещо от да обичаш всички хора и те ще те обичат. Повдигане. 1170 В любовта хората всякога се повдигат. Ако една жена обича както трябва, тя се повдига. Ако един мъж обича както трябва, той се повдига.
към текста >>

Любов към Бога и Любов към ближния.
Злото в света спомага, за да дойде доброто. Очаквайте онова време, когато доброто ще господарува, а злото ще слугува. А доброто ще почне да господарува, когато Бог се всели в нас. Двата велики закона. 1169 Любов към Бога - Любов към всички хора. Любов към Бога и Любов към ближния. Няма по-хубаво нещо от да обичаш всички хора и те ще те обичат. Повдигане. 1170 В любовта хората всякога се повдигат. Ако една жена обича както трябва, тя се повдига. Ако един мъж обича както трябва, той се повдига. Новото учение.
към текста >>

1170 В любовта хората всякога се повдигат.
А доброто ще почне да господарува, когато Бог се всели в нас. Двата велики закона. 1169 Любов към Бога - Любов към всички хора. Любов към Бога и Любов към ближния. Няма по-хубаво нещо от да обичаш всички хора и те ще те обичат. Повдигане. 1170 В любовта хората всякога се повдигат. Ако една жена обича както трябва, тя се повдига. Ако един мъж обича както трябва, той се повдига. Новото учение. 1171 В трите свята физически, духовен и Божествен трябва да развивате Божествената любов. То е Новото Учение!
към текста >>

1171 В трите свята физически, духовен и Божествен трябва да развивате Божествената любов.
Няма по-хубаво нещо от да обичаш всички хора и те ще те обичат. Повдигане. 1170 В любовта хората всякога се повдигат. Ако една жена обича както трябва, тя се повдига. Ако един мъж обича както трябва, той се повдига. Новото учение. 1171 В трите свята физически, духовен и Божествен трябва да развивате Божествената любов. То е Новото Учение! Ако човек не живее в трите свята, ако не развива любовта си в трите свята, не може да бъде гражданин на Царството Божие. Непоколебими. 1172 Има неща в света непоколебими: Това е Любовта Божия. Това е Мъдростта Божия. Това е Божията Истина.
към текста >>

Ако човек не живее в трите свята, ако не развива любовта си в трите свята, не може да бъде гражданин на Царството Божие. Непоколебими.
Ако една жена обича както трябва, тя се повдига. Ако един мъж обича както трябва, той се повдига. Новото учение. 1171 В трите свята физически, духовен и Божествен трябва да развивате Божествената любов. То е Новото Учение! Ако човек не живее в трите свята, ако не развива любовта си в трите свята, не може да бъде гражданин на Царството Божие. Непоколебими. 1172 Има неща в света непоколебими: Това е Любовта Божия. Това е Мъдростта Божия. Това е Божията Истина. Всеки, който ги зачита, е от избраните. Аз, човекът.
към текста >>

1172 Има неща в света непоколебими: Това е Любовта Божия.
Ако един мъж обича както трябва, той се повдига. Новото учение. 1171 В трите свята физически, духовен и Божествен трябва да развивате Божествената любов. То е Новото Учение! Ако човек не живее в трите свята, ако не развива любовта си в трите свята, не може да бъде гражданин на Царството Божие. Непоколебими. 1172 Има неща в света непоколебими: Това е Любовта Божия. Това е Мъдростта Божия. Това е Божията Истина. Всеки, който ги зачита, е от избраните. Аз, човекът. 1173 Аз човекът, няма да измъчвам Господа със своите мисли, със своите чувства, със своите постъпки.
към текста >>

1174 В Новото учение храненето ще бъде религиозен акт; и като дишаш, и като мислиш - по същият начин - тъй, „облечени с празнични дрехи". Любовта.
Всеки, който ги зачита, е от избраните. Аз, човекът. 1173 Аз човекът, няма да измъчвам Господа със своите мисли, със своите чувства, със своите постъпки. Като дойде Господ в мен, да намери умът ми чист, сърцето ми чисто, тялото ми чисто. Новото Учение. 1174 В Новото учение храненето ще бъде религиозен акт; и като дишаш, и като мислиш - по същият начин - тъй, „облечени с празнични дрехи". Любовта. 1175 Бог е, Който оправя света. Бог е, Който поправя света и нашия живот и Любовта е, която ще ни въведе в новия живот. Който има Любов, той да говори! За всяко нещо, което вършите, любовта да бъде стимул. Прераждане. 1176 Ако сега внесем Любовта, следующето прераждане ще бъде прераждане на Любовта и следующето - пак.
към текста >>

Бог е, Който поправя света и нашия живот и Любовта е, която ще ни въведе в новия живот.
1173 Аз човекът, няма да измъчвам Господа със своите мисли, със своите чувства, със своите постъпки. Като дойде Господ в мен, да намери умът ми чист, сърцето ми чисто, тялото ми чисто. Новото Учение. 1174 В Новото учение храненето ще бъде религиозен акт; и като дишаш, и като мислиш - по същият начин - тъй, „облечени с празнични дрехи". Любовта. 1175 Бог е, Който оправя света. Бог е, Който поправя света и нашия живот и Любовта е, която ще ни въведе в новия живот. Който има Любов, той да говори! За всяко нещо, което вършите, любовта да бъде стимул. Прераждане. 1176 Ако сега внесем Любовта, следующето прераждане ще бъде прераждане на Любовта и следующето - пак. Искам тази година всички да се преродите в Любовта, от любов в любов, от слава в слава; от човешката любов към Божията Любов. От Божията Любов към човешката любов.
към текста >>

Който има Любов, той да говори!
Като дойде Господ в мен, да намери умът ми чист, сърцето ми чисто, тялото ми чисто. Новото Учение. 1174 В Новото учение храненето ще бъде религиозен акт; и като дишаш, и като мислиш - по същият начин - тъй, „облечени с празнични дрехи". Любовта. 1175 Бог е, Който оправя света. Бог е, Който поправя света и нашия живот и Любовта е, която ще ни въведе в новия живот. Който има Любов, той да говори! За всяко нещо, което вършите, любовта да бъде стимул. Прераждане. 1176 Ако сега внесем Любовта, следующето прераждане ще бъде прераждане на Любовта и следующето - пак. Искам тази година всички да се преродите в Любовта, от любов в любов, от слава в слава; от човешката любов към Божията Любов. От Божията Любов към човешката любов. Да свържете човешката любов с Божията Любов, да се образува цялото колело.
към текста >>

За всяко нещо, което вършите, любовта да бъде стимул. Прераждане.
Новото Учение. 1174 В Новото учение храненето ще бъде религиозен акт; и като дишаш, и като мислиш - по същият начин - тъй, „облечени с празнични дрехи". Любовта. 1175 Бог е, Който оправя света. Бог е, Който поправя света и нашия живот и Любовта е, която ще ни въведе в новия живот. Който има Любов, той да говори! За всяко нещо, което вършите, любовта да бъде стимул. Прераждане. 1176 Ако сега внесем Любовта, следующето прераждане ще бъде прераждане на Любовта и следующето - пак. Искам тази година всички да се преродите в Любовта, от любов в любов, от слава в слава; от човешката любов към Божията Любов. От Божията Любов към човешката любов. Да свържете човешката любов с Божията Любов, да се образува цялото колело. Бог в нас ще живее като човек, а ние като идем в Него, ще живеем като Бога.
към текста >>

1176 Ако сега внесем Любовта, следующето прераждане ще бъде прераждане на Любовта и следующето - пак.
1174 В Новото учение храненето ще бъде религиозен акт; и като дишаш, и като мислиш - по същият начин - тъй, „облечени с празнични дрехи". Любовта. 1175 Бог е, Който оправя света. Бог е, Който поправя света и нашия живот и Любовта е, която ще ни въведе в новия живот. Който има Любов, той да говори! За всяко нещо, което вършите, любовта да бъде стимул. Прераждане. 1176 Ако сега внесем Любовта, следующето прераждане ще бъде прераждане на Любовта и следующето - пак. Искам тази година всички да се преродите в Любовта, от любов в любов, от слава в слава; от човешката любов към Божията Любов. От Божията Любов към човешката любов. Да свържете човешката любов с Божията Любов, да се образува цялото колело. Бог в нас ще живее като човек, а ние като идем в Него, ще живеем като Бога. „Както Отец ме възлюби, така и аз ви възлюбих." Да съединим човешката любов с Божията Любов и да съединим Божията Любов в себе си с човешката любов.
към текста >>

Искам тази година всички да се преродите в Любовта, от любов в любов, от слава в слава; от човешката любов към Божията Любов.
1175 Бог е, Който оправя света. Бог е, Който поправя света и нашия живот и Любовта е, която ще ни въведе в новия живот. Който има Любов, той да говори! За всяко нещо, което вършите, любовта да бъде стимул. Прераждане. 1176 Ако сега внесем Любовта, следующето прераждане ще бъде прераждане на Любовта и следующето - пак. Искам тази година всички да се преродите в Любовта, от любов в любов, от слава в слава; от човешката любов към Божията Любов. От Божията Любов към човешката любов. Да свържете човешката любов с Божията Любов, да се образува цялото колело. Бог в нас ще живее като човек, а ние като идем в Него, ще живеем като Бога. „Както Отец ме възлюби, така и аз ви възлюбих." Да съединим човешката любов с Божията Любов и да съединим Божията Любов в себе си с човешката любов. Това е Новото учение.
към текста >>

От Божията Любов към човешката любов.
Бог е, Който поправя света и нашия живот и Любовта е, която ще ни въведе в новия живот. Който има Любов, той да говори! За всяко нещо, което вършите, любовта да бъде стимул. Прераждане. 1176 Ако сега внесем Любовта, следующето прераждане ще бъде прераждане на Любовта и следующето - пак. Искам тази година всички да се преродите в Любовта, от любов в любов, от слава в слава; от човешката любов към Божията Любов. От Божията Любов към човешката любов. Да свържете човешката любов с Божията Любов, да се образува цялото колело. Бог в нас ще живее като човек, а ние като идем в Него, ще живеем като Бога. „Както Отец ме възлюби, така и аз ви възлюбих." Да съединим човешката любов с Божията Любов и да съединим Божията Любов в себе си с човешката любов. Това е Новото учение. Важен закон.
към текста >>

Да свържете човешката любов с Божията Любов, да се образува цялото колело.
Който има Любов, той да говори! За всяко нещо, което вършите, любовта да бъде стимул. Прераждане. 1176 Ако сега внесем Любовта, следующето прераждане ще бъде прераждане на Любовта и следующето - пак. Искам тази година всички да се преродите в Любовта, от любов в любов, от слава в слава; от човешката любов към Божията Любов. От Божията Любов към човешката любов. Да свържете човешката любов с Божията Любов, да се образува цялото колело. Бог в нас ще живее като човек, а ние като идем в Него, ще живеем като Бога. „Както Отец ме възлюби, така и аз ви възлюбих." Да съединим човешката любов с Божията Любов и да съединим Божията Любов в себе си с човешката любов. Това е Новото учение. Важен закон. 1177 Каквито са вашите мисли, каквито са вашите чувства, такива ще бъдат и външните условия.
към текста >>

„Както Отец ме възлюби, така и аз ви възлюбих." Да съединим човешката любов с Божията Любов и да съединим Божията Любов в себе си с човешката любов.
1176 Ако сега внесем Любовта, следующето прераждане ще бъде прераждане на Любовта и следующето - пак. Искам тази година всички да се преродите в Любовта, от любов в любов, от слава в слава; от човешката любов към Божията Любов. От Божията Любов към човешката любов. Да свържете човешката любов с Божията Любов, да се образува цялото колело. Бог в нас ще живее като човек, а ние като идем в Него, ще живеем като Бога. „Както Отец ме възлюби, така и аз ви възлюбих." Да съединим човешката любов с Божията Любов и да съединим Божията Любов в себе си с човешката любов. Това е Новото учение. Важен закон. 1177 Каквито са вашите мисли, каквито са вашите чувства, такива ще бъдат и външните условия. Бог е дал във вашите ръце едно оръжие, нещо, с което да си помагате. Благодарността. 1178 Всеки ден, като станете, благодарете на Бога.
към текста >>

Работете в съгласие с Божията Любов.
1177 Каквито са вашите мисли, каквито са вашите чувства, такива ще бъдат и външните условия. Бог е дал във вашите ръце едно оръжие, нещо, с което да си помагате. Благодарността. 1178 Всеки ден, като станете, благодарете на Бога. Едно топло чувство, което прониква в сърцето ти, една светла мисъл - онези светли същества, които те обичат, изпращат ти този подарък. Колко време им е вземало и откъде са го донесли. Работете в съгласие с Божията Любов. Стани едно дете, което расте, без да остарява, едно дете, което се учи. Правата мисъл. 1179 Щастието почива върху правата мисъл. Ти не можеш да бъдеш здрав, не можеш да имаш разположение, не може да ти върви в живота, ако нямаш права мисъл. Хиромантически, който е работил правилно, това се изразява в една хубава сатурнова линия.
към текста >>

76. МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1241-1260

Без Любов Царството Божие не може да се прояви.
Правила. 1241 Като се молиш, трябва да забравиш всичко. Като се молиш, ще се облечеш с най-хубавите си дрехи. Ще се измиеш добре, ще се облечеш добре, тогава ще идеш да се помолиш на Бога. Без Любов Царството Божие не може да се прояви. Любовта носи всичките богатства. Този, който ви обича - вий се чувствате радостен в неговото присъствие. Псалмопевецът Господ Бог. 1242 Псалом 119. I. (1-8 стих) Доброто семе, което Господ е посял в твоята душа ти поливай, за да израсти.
към текста >>

Любовта носи всичките богатства.
Правила. 1241 Като се молиш, трябва да забравиш всичко. Като се молиш, ще се облечеш с най-хубавите си дрехи. Ще се измиеш добре, ще се облечеш добре, тогава ще идеш да се помолиш на Бога. Без Любов Царството Божие не може да се прояви. Любовта носи всичките богатства. Този, който ви обича - вий се чувствате радостен в неговото присъствие. Псалмопевецът Господ Бог. 1242 Псалом 119. I. (1-8 стих) Доброто семе, което Господ е посял в твоята душа ти поливай, за да израсти. Защото това семе носи всичките блага за твоята душа.
към текста >>

И я е поставил свое мерило в душата да й показва пътя към небето.
Тогава Господ ще ти е всегдашно веселие. V. (33-40 стих) С Добродетелта Господ основа светът и я положи крайъгълен камък в основите на душата. Затова пази това съкровище скрито в дълбочините на твоето сърце. Защото в него е поставено твоето щастие, което небето ти е отредило. VI. (41-48 стих) С Правдата Господ утвърди и съгради светът. И я е поставил свое мерило в душата да й показва пътя към небето. Пази тази небесна мярка като пробен камък да узнаваш и познаваш всички неща. Защото в тоя камък е скрита сполуката на твоята душа. VII. (49-56 стих) С Любовта Господ направи всяка жива твар и с нея вдъхна в человека дихание на живот, и той стана жива душа. Затова Той е постави кърмилница на душата, да я храни с млякото на живота. Съхранявай това мляко в сърцето си, за да си жив. VIII.
към текста >>

(49-56 стих) С Любовта Господ направи всяка жива твар и с нея вдъхна в человека дихание на живот, и той стана жива душа.
Защото в него е поставено твоето щастие, което небето ти е отредило. VI. (41-48 стих) С Правдата Господ утвърди и съгради светът. И я е поставил свое мерило в душата да й показва пътя към небето. Пази тази небесна мярка като пробен камък да узнаваш и познаваш всички неща. Защото в тоя камък е скрита сполуката на твоята душа. VII. (49-56 стих) С Любовта Господ направи всяка жива твар и с нея вдъхна в человека дихание на живот, и той стана жива душа. Затова Той е постави кърмилница на душата, да я храни с млякото на живота. Съхранявай това мляко в сърцето си, за да си жив. VIII. (57-64 стих) С Мъдростта Господ създаде света и постави всяко нещо на мястото му. Затова Той я постави наставник на душата. Слушай гласа на този твой Наставник, за да ти е добре през всичките дни на твоето пришелствуване на земята.
към текста >>

И над всичко това облечете се в любовта, която е свръзка на съвършенството.
(Псалом 17: 6 стих) А сега отхвърлете и вие всичко това: гняв, ярост, злоба, хуление, срамотни речи от устата си. Недейте говори лъжа един на друг, като се съблякохте вече от стария человек с делата му. И като избрани Божии, облечете се в милосердие, благост, смиреномъдрие, кротост, дълготърпение. XIV. (Псалом 6: 4 стих) Претърпявайте си един на друг и един на друг си прощавайте. Ако би някой да има тъжба връх някого; както Христос е простил вам, така и вие. И над всичко това облечете се в любовта, която е свръзка на съвършенството. И Мир Божий да владее над сърцата ви. Словото Христово да се вселява във вас. XV. (Псалом 7: 4 стих) За това отхвърлете лъжата и всякой с ближния си говорете истината. Защото сме удове един на друг. Гневете се и не съгрешавайте.
към текста >>

(Псалом 7: 4 стих) За това отхвърлете лъжата и всякой с ближния си говорете истината.
(Псалом 6: 4 стих) Претърпявайте си един на друг и един на друг си прощавайте. Ако би някой да има тъжба връх някого; както Христос е простил вам, така и вие. И над всичко това облечете се в любовта, която е свръзка на съвършенството. И Мир Божий да владее над сърцата ви. Словото Христово да се вселява във вас. XV. (Псалом 7: 4 стих) За това отхвърлете лъжата и всякой с ближния си говорете истината. Защото сме удове един на друг. Гневете се и не съгрешавайте. Слънцето да ви не завари в разгневението ви. Нито давайте място на дявола. И не оскърбявайте святият Дух Божий, с когото сте запечатани, за денят на изкупуването. XVI.
към текста >>

(Псалом 21: 5 стих) А плодът на Духа е Любов, Радост, Мир, Дълготърпение, Благост, Вяра, Кротост, Милосърдие, Въздържание, против таквиз няма закон.
Защото сме удове един на друг. Гневете се и не съгрешавайте. Слънцето да ви не завари в разгневението ви. Нито давайте място на дявола. И не оскърбявайте святият Дух Божий, с когото сте запечатани, за денят на изкупуването. XVI. (Псалом 21: 5 стих) А плодът на Духа е Любов, Радост, Мир, Дълготърпение, Благост, Вяра, Кротост, Милосърдие, Въздържание, против таквиз няма закон. Ако духом живеете, духом и да ходите. Да не биваме тщеславни та да се раздразняваме един друг и един друг да си завиждаме. XVII. (Псалом 13: 7 стих) Любовта дълготър- пи, благосклонна е. Любовта не завижда. Любовта не се превъзнася, не се гордей, не безобрадствува, не дири своето си, не се раздражава, не мисли зло, на неправдата се не радва, а сърадва се на Истината, всичко претърпява, на всичко хваща вяра, на всичко се надее, във всичко търпи. XVIII.
към текста >>

(Псалом 13: 7 стих) Любовта дълготър- пи, благосклонна е.
Нито давайте място на дявола. И не оскърбявайте святият Дух Божий, с когото сте запечатани, за денят на изкупуването. XVI. (Псалом 21: 5 стих) А плодът на Духа е Любов, Радост, Мир, Дълготърпение, Благост, Вяра, Кротост, Милосърдие, Въздържание, против таквиз няма закон. Ако духом живеете, духом и да ходите. Да не биваме тщеславни та да се раздразняваме един друг и един друг да си завиждаме. XVII. (Псалом 13: 7 стих) Любовта дълготър- пи, благосклонна е. Любовта не завижда. Любовта не се превъзнася, не се гордей, не безобрадствува, не дири своето си, не се раздражава, не мисли зло, на неправдата се не радва, а сърадва се на Истината, всичко претърпява, на всичко хваща вяра, на всичко се надее, във всичко търпи. XVIII. (Псалом 73:10 стих) Който ще въздаде всекиму според делата му. Живот вечен на тези, които с постоянството в доброто дело, търсят слава, почест и безсмъртие. И презрение и гняв на тези, които упорствуват и се не покоряват на Истината.
към текста >>

Любовта не завижда.
И не оскърбявайте святият Дух Божий, с когото сте запечатани, за денят на изкупуването. XVI. (Псалом 21: 5 стих) А плодът на Духа е Любов, Радост, Мир, Дълготърпение, Благост, Вяра, Кротост, Милосърдие, Въздържание, против таквиз няма закон. Ако духом живеете, духом и да ходите. Да не биваме тщеславни та да се раздразняваме един друг и един друг да си завиждаме. XVII. (Псалом 13: 7 стих) Любовта дълготър- пи, благосклонна е. Любовта не завижда. Любовта не се превъзнася, не се гордей, не безобрадствува, не дири своето си, не се раздражава, не мисли зло, на неправдата се не радва, а сърадва се на Истината, всичко претърпява, на всичко хваща вяра, на всичко се надее, във всичко търпи. XVIII. (Псалом 73:10 стих) Който ще въздаде всекиму според делата му. Живот вечен на тези, които с постоянството в доброто дело, търсят слава, почест и безсмъртие. И презрение и гняв на тези, които упорствуват и се не покоряват на Истината. Затова трябва да се стремим да имаме удобрението в душата си от Бога. XIX.
към текста >>

Любовта не се превъзнася, не се гордей, не безобрадствува, не дири своето си, не се раздражава, не мисли зло, на неправдата се не радва, а сърадва се на Истината, всичко претърпява, на всичко хваща вяра, на всичко се надее, във всичко търпи. XVIII.
(Псалом 21: 5 стих) А плодът на Духа е Любов, Радост, Мир, Дълготърпение, Благост, Вяра, Кротост, Милосърдие, Въздържание, против таквиз няма закон. Ако духом живеете, духом и да ходите. Да не биваме тщеславни та да се раздразняваме един друг и един друг да си завиждаме. XVII. (Псалом 13: 7 стих) Любовта дълготър- пи, благосклонна е. Любовта не завижда. Любовта не се превъзнася, не се гордей, не безобрадствува, не дири своето си, не се раздражава, не мисли зло, на неправдата се не радва, а сърадва се на Истината, всичко претърпява, на всичко хваща вяра, на всичко се надее, във всичко търпи. XVIII. (Псалом 73:10 стих) Който ще въздаде всекиму според делата му. Живот вечен на тези, които с постоянството в доброто дело, търсят слава, почест и безсмъртие. И презрение и гняв на тези, които упорствуват и се не покоряват на Истината. Затова трябва да се стремим да имаме удобрението в душата си от Бога. XIX. (Псалом 63: 7 стих) Истина ви казвам, Аз съм вратата.
към текста >>

1244 Чувствения свят, аз го представям свят на Любовта.
Деца - то е закон на вечното подмладяване. Всичко онова, което Бог е създал, небесните деца го използуват. Да се не обезсърчавате! При всичките условия бъдете готови да работите! Градина с плодове. 1244 Чувствения свят, аз го представям свят на Любовта. Чувствата като плодове ги представям. За да обичаш някого, трябва да има някакъв плод, някаква обмяна. Ако ти на един човек дадеш от хубавите плодове на твоята градина, този човек никога няма да забрави. Любовта е градина с най-хубави плодове. Умственият свят, пак е една градина с плодове.
към текста >>

Любовта е градина с най-хубави плодове.
Градина с плодове. 1244 Чувствения свят, аз го представям свят на Любовта. Чувствата като плодове ги представям. За да обичаш някого, трябва да има някакъв плод, някаква обмяна. Ако ти на един човек дадеш от хубавите плодове на твоята градина, този човек никога няма да забрави. Любовта е градина с най-хубави плодове. Умственият свят, пак е една градина с плодове. Ако някой човек ти даде една хубава мисъл, един плод от своята градина, никога няма да го забравиш. Градината ви трябва да бъде пълна с най-хубави плодове. Доброто. 1245 Доброто носи живот във себе си. Под думата Любов, разбирам не само организиран живот, но и съвършен живот, от който смъртта е изключена.
към текста >>

Под думата Любов, разбирам не само организиран живот, но и съвършен живот, от който смъртта е изключена.
Любовта е градина с най-хубави плодове. Умственият свят, пак е една градина с плодове. Ако някой човек ти даде една хубава мисъл, един плод от своята градина, никога няма да го забравиш. Градината ви трябва да бъде пълна с най-хубави плодове. Доброто. 1245 Доброто носи живот във себе си. Под думата Любов, разбирам не само организиран живот, но и съвършен живот, от който смъртта е изключена. Доброто е врата на живота, през която всички добрини може да дойдат. Божествената Любов. 1246 Божествената Любов примирява всички про- тиворечия, това наричам Дух на Бога Живаго в нас и как казва Христос: „Отец живее в мен и аз в Него." Щом живеем в Бога, всички противоречия се премахват. Тогава започва онзи живот, където всичко е възможно. Отворете вратата за Доброто!
към текста >>

Божествената Любов.
Ако някой човек ти даде една хубава мисъл, един плод от своята градина, никога няма да го забравиш. Градината ви трябва да бъде пълна с най-хубави плодове. Доброто. 1245 Доброто носи живот във себе си. Под думата Любов, разбирам не само организиран живот, но и съвършен живот, от който смъртта е изключена. Доброто е врата на живота, през която всички добрини може да дойдат. Божествената Любов. 1246 Божествената Любов примирява всички про- тиворечия, това наричам Дух на Бога Живаго в нас и как казва Христос: „Отец живее в мен и аз в Него." Щом живеем в Бога, всички противоречия се премахват. Тогава започва онзи живот, където всичко е възможно. Отворете вратата за Доброто! Природата. 1247 Природата не търпи покой. Каквото ти даде, трябва да го употребиш; и малкото, което ти даде, трябва да го туриш на работа.
към текста >>

1246 Божествената Любов примирява всички про- тиворечия, това наричам Дух на Бога Живаго в нас и как казва Христос: „Отец живее в мен и аз в Него." Щом живеем в Бога, всички противоречия се премахват.
Градината ви трябва да бъде пълна с най-хубави плодове. Доброто. 1245 Доброто носи живот във себе си. Под думата Любов, разбирам не само организиран живот, но и съвършен живот, от който смъртта е изключена. Доброто е врата на живота, през която всички добрини може да дойдат. Божествената Любов. 1246 Божествената Любов примирява всички про- тиворечия, това наричам Дух на Бога Живаго в нас и как казва Христос: „Отец живее в мен и аз в Него." Щом живеем в Бога, всички противоречия се премахват. Тогава започва онзи живот, където всичко е възможно. Отворете вратата за Доброто! Природата. 1247 Природата не търпи покой. Каквото ти даде, трябва да го употребиш; и малкото, което ти даде, трябва да го туриш на работа. Човек трябва да е в хармония с Природата и в умствено, и в духовно отношение. Здраве.
към текста >>

Трябва да имате отношение към животните както към хората. Миротворците.
Поука от Природата; 1253 Някой път може да сте неразположени, пад- нали духом, минавате край някое яко, хубаво дърво, облегнете гърба си на него, оставете се т а к а няколко минути, ще се поправи състоянието ви. Като седнете на някой хубав камък, ще ви предаде твърдост. Обезсърчиш се, върви срещу някоя хубава, бистра рекичка. Природата е разрешила всички противоре- чия, трябва да вземаме поука от нея. Всяка твар 1254 Всяка твар, всяко нещо проповядва Словото Божие. Трябва да имате отношение към животните както към хората. Миротворците. 1255 Миротворците живеят в Божествения огън. Миротворството е един Божествен лъч, който излиза от дълбочините на човешката душа. Миротворците се наричат Синове Божии. Миротворството е една Божествена светлина, която излиза от този пламък, който я създаде. Идеите. 1256 Когато известна идея ни дойде, то е Божественото - Бог ни говори.
към текста >>

77. МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1561-1580

Идеята. 1561 Човек трябва да има една основна идея, към която да насочва всичките си сили.
Идеята. 1561 Човек трябва да има една основна идея, към която да насочва всичките си сили. Не оставяй мозъка си пасивен, мисли за всички хора по земята, които работят. Мисли за музикантите, за учените, за добрите хора - за всички, които работят идейно. Човек трябва да живей идейно! Радостта. 1562 Всеки ден човек трябва да придобива по една Божествена мисъл. Господ пак ми се усмихна!
към текста >>

Отче наш, Който си на небесата, долу на земята и в душите, Ти проникваш със своята мисъл, Твоята Любов е внесла в мен живот.
Който чете беседите е най-близо до мен, понеже се свързва с Божия Дух, Който е говорил чрез мен. Отче наш. 1567 Отче наш, който си на небето, да се святи името Твое. Да дойде царството Твое. Да бъде волята Твоя, както на небето, така и на земята. Отче наш, Който си на небесата, долу на земята и в душите, Ти проникваш със своята мисъл, Твоята Любов е внесла в мен живот. Аз те обичам, Господи Боже мой, с всичката си душа, с всичкия си ум, с всичкия си дух, с всичката си сила. Да бъде Твоето име благословено през всичките векове! Бог. 1568 Великият живот, това е Бог, това е живата Природа с всичкото нейно разнообразие. Всъщност, животът е един, но в разнообразни- те форми, в които се проявява, взема много лица. В тоновото изкуство е музика.
към текста >>

Когато човек придобие съзнателно отношение към Бога, той принадлежи вече на Бога, на Великия живот.
В тоновото изкуство е музика. В Словото - Слово. В различните науки - наука. В човешкото, животинското, растителното, минералното царства все Той работи, те са все Негови облекла и проводници. Музиката сама по себе си е Бог - ето защо текст и мелодия трябва да се сливат. Когато човек придобие съзнателно отношение към Бога, той принадлежи вече на Бога, на Великия живот. Тогава човек общува с Бога, Бог е неговия Възлюблен и животът му се осмисля. - „Да възлюбиш Господа Бога твоего с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкият си ум, с всичката си сила и да възлюбиш ближния си като себе си." Това е смисълът на живота! Тоновото изкуство. 1569 Тоновото изкуство е носител на музиката, но самото то не е музика. Тоновото изкуство е облекло на музиката. Ближният.
към текста >>

- „Да възлюбиш Господа Бога твоего с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкият си ум, с всичката си сила и да възлюбиш ближния си като себе си." Това е смисълът на живота!
В различните науки - наука. В човешкото, животинското, растителното, минералното царства все Той работи, те са все Негови облекла и проводници. Музиката сама по себе си е Бог - ето защо текст и мелодия трябва да се сливат. Когато човек придобие съзнателно отношение към Бога, той принадлежи вече на Бога, на Великия живот. Тогава човек общува с Бога, Бог е неговия Възлюблен и животът му се осмисля. - „Да възлюбиш Господа Бога твоего с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкият си ум, с всичката си сила и да възлюбиш ближния си като себе си." Това е смисълът на живота! Тоновото изкуство. 1569 Тоновото изкуство е носител на музиката, но самото то не е музика. Тоновото изкуство е облекло на музиката. Ближният. 1570 Ближният, това е човешката душа. Няма по- хубаво нещо от това да обича човек Бога.
към текста >>

Тоновото изкуство е облекло на музиката. Ближният.
Когато човек придобие съзнателно отношение към Бога, той принадлежи вече на Бога, на Великия живот. Тогава човек общува с Бога, Бог е неговия Възлюблен и животът му се осмисля. - „Да възлюбиш Господа Бога твоего с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкият си ум, с всичката си сила и да възлюбиш ближния си като себе си." Това е смисълът на живота! Тоновото изкуство. 1569 Тоновото изкуство е носител на музиката, но самото то не е музика. Тоновото изкуство е облекло на музиката. Ближният. 1570 Ближният, това е човешката душа. Няма по- хубаво нещо от това да обича човек Бога. Това е естествения живот. Велико и славно е да обича човек Бога и да пребъдва в Любовта му. Всеки друг живот е неестествен. Любовта.
към текста >>

1570 Ближният, това е човешката душа.
Тогава човек общува с Бога, Бог е неговия Възлюблен и животът му се осмисля. - „Да възлюбиш Господа Бога твоего с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкият си ум, с всичката си сила и да възлюбиш ближния си като себе си." Това е смисълът на живота! Тоновото изкуство. 1569 Тоновото изкуство е носител на музиката, но самото то не е музика. Тоновото изкуство е облекло на музиката. Ближният. 1570 Ближният, това е човешката душа. Няма по- хубаво нещо от това да обича човек Бога. Това е естествения живот. Велико и славно е да обича човек Бога и да пребъдва в Любовта му. Всеки друг живот е неестествен. Любовта. 1571 Нищо не може да спре чистата любов, затова тя е навсякъде и всичко прониква.
към текста >>

Велико и славно е да обича човек Бога и да пребъдва в Любовта му.
1569 Тоновото изкуство е носител на музиката, но самото то не е музика. Тоновото изкуство е облекло на музиката. Ближният. 1570 Ближният, това е човешката душа. Няма по- хубаво нещо от това да обича човек Бога. Това е естествения живот. Велико и славно е да обича човек Бога и да пребъдва в Любовта му. Всеки друг живот е неестествен. Любовта. 1571 Нищо не може да спре чистата любов, затова тя е навсякъде и всичко прониква. Ти работи за Бога, а остави Бог да работи за тебе. Обичта. 1572 Колкото повече хора обичаш, толкова по- добре. Кого аз обичам, това никой не знай.
към текста >>

Всеки друг живот е неестествен. Любовта.
Тоновото изкуство е облекло на музиката. Ближният. 1570 Ближният, това е човешката душа. Няма по- хубаво нещо от това да обича човек Бога. Това е естествения живот. Велико и славно е да обича човек Бога и да пребъдва в Любовта му. Всеки друг живот е неестествен. Любовта. 1571 Нищо не може да спре чистата любов, затова тя е навсякъде и всичко прониква. Ти работи за Бога, а остави Бог да работи за тебе. Обичта. 1572 Колкото повече хора обичаш, толкова по- добре. Кого аз обичам, това никой не знай. Това, което виждате отвън, то са все методи.
към текста >>

1571 Нищо не може да спре чистата любов, затова тя е навсякъде и всичко прониква.
1570 Ближният, това е човешката душа. Няма по- хубаво нещо от това да обича човек Бога. Това е естествения живот. Велико и славно е да обича човек Бога и да пребъдва в Любовта му. Всеки друг живот е неестествен. Любовта. 1571 Нищо не може да спре чистата любов, затова тя е навсякъде и всичко прониква. Ти работи за Бога, а остави Бог да работи за тебе. Обичта. 1572 Колкото повече хора обичаш, толкова по- добре. Кого аз обичам, това никой не знай. Това, което виждате отвън, то са все методи. Никой да не те знай, че ти служиш на Бога.
към текста >>

78. ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 1655-1680

Люби ближния си като себе си.
Обещанието. 1655 Люби Господа Бога Твоего с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичката си сила, с всичкия си ум. В Него ти ще намериш твоето здраве, твоето щастие, твоето блаженство. Люби ближния си като себе си. В него ти ще намериш основите на твоето повдигане. Бъди съвършен, както е Отец твой съвършен. В Него ще намериш връзките на вечния живот, извор на всички блага. 21.IX.1909 г. 1656 „Защото Ти Си моя надежда, Господи Иеова, Упование мое Си от младост- та ми." Псалом 71; ст.
към текста >>

Чрез тази светлина човек разбира каква трябва да бъде истинската Любов. Вярата.
Само съвършените неща се обичат. През каквито изпитания и страдания да минете, в края на краищата ще се убедите, че няма същество в света, което да ви обича като Бога. И при най-лошите условия да изпаднете, Бог работи за вашето освобождение и повдигане. Бог, за когото проповядвам, живее във всеки човек. Той се изявява като скрит вътрешен идеал, вътрешна светлина в човека. Чрез тази светлина човек разбира каква трябва да бъде истинската Любов. Вярата. 1657 Който вярва във Великото Начало на живота, той ще вярва и в себе си, и в своя ближен. Чистотата. 1658 Здравето на човека зависи от неговата вътрешна и външна чистота. Идейна чистота се изисква от човека. Отношенията. 1659 Като се добере човек до Божественото, разбира, че отношенията между хората са вечни и неизменни. Всички хора имат Божественото право да се обичат.
към текста >>

1661 Обичта е начин да предадем Любовта.
Никой отвън не може да предаде на човека живот. Това, което иде отвътре е Божествено. То е вечно и неизменно. Доволство. 1660 К о г а т о си недоволен, ще мислиш, че добрите хора са винаги радостни и доволни, че ангелите са радостни и доволни, и най-после Бог е радостен и доволен. Щом те са доволни и радостни, и аз ще бъда доволен и радостен. Обичта. 1661 Обичта е начин да предадем Любовта. Тя е метод, чрез който можем да предадем Божествената Любов. Школата. 1662 Школата е постоянно общение с Бога - с всички ония живи съзнателни умове и с всички благородни сърца, които имат същия стремеж. Следователно желанието ви за знание трябва да бъде тъй силно, че да няма мъчнотия в света, която да ви спъне. Тогава може да постигнете всичко, което искате. Онзи, който иска да се учи, трябва да бъде постоянно в съприкосновение с Бога на Мъдростта. Служението.
към текста >>

Тя е метод, чрез който можем да предадем Божествената Любов. Школата.
Това, което иде отвътре е Божествено. То е вечно и неизменно. Доволство. 1660 К о г а т о си недоволен, ще мислиш, че добрите хора са винаги радостни и доволни, че ангелите са радостни и доволни, и най-после Бог е радостен и доволен. Щом те са доволни и радостни, и аз ще бъда доволен и радостен. Обичта. 1661 Обичта е начин да предадем Любовта. Тя е метод, чрез който можем да предадем Божествената Любов. Школата. 1662 Школата е постоянно общение с Бога - с всички ония живи съзнателни умове и с всички благородни сърца, които имат същия стремеж. Следователно желанието ви за знание трябва да бъде тъй силно, че да няма мъчнотия в света, която да ви спъне. Тогава може да постигнете всичко, което искате. Онзи, който иска да се учи, трябва да бъде постоянно в съприкосновение с Бога на Мъдростта. Служението. 1663 Служението на Бога трябва да стане като една идея и да причинява най-голямата радост.
към текста >>

1664 Има хора, които поддържат Любовта, има хора, които подържат Вярата - учени хора са те.
Следователно желанието ви за знание трябва да бъде тъй силно, че да няма мъчнотия в света, която да ви спъне. Тогава може да постигнете всичко, което искате. Онзи, който иска да се учи, трябва да бъде постоянно в съприкосновение с Бога на Мъдростта. Служението. 1663 Служението на Бога трябва да стане като една идея и да причинява най-голямата радост. Учените хора. 1664 Има хора, които поддържат Любовта, има хора, които подържат Вярата - учени хора са те. Простият човек нищо не може да поддържа. Две души. 1665 Само две души има в света, които се обичат. Ние формално само ги представяме. Враговете. 1666 Обичай Бога във врага си!
към текста >>

1675 Любовта крепи вярата.
1673 Това е най-хубавото име, което можем да дадем на едно същество. Много ангели желаят да бъдат човеци. Защо идат страданията? 1674 Защото не сте посрещнали Господа когато ви е посетил. Христос казва: „Ти не узна времето, когато беше посетен." За Ерусалим. Трите. 1675 Любовта крепи вярата. Вярата крепи надеждата. Надеждата крепи живота. Съвети. 1676 Човек, който иска да служи на Бога, не трябва да служи на себе си. Любовта на Бога, ще се превърне в живот в нас. Любовта е, която изглажда противоречията.
към текста >>

Любовта на Бога, ще се превърне в живот в нас.
Христос казва: „Ти не узна времето, когато беше посетен." За Ерусалим. Трите. 1675 Любовта крепи вярата. Вярата крепи надеждата. Надеждата крепи живота. Съвети. 1676 Човек, който иска да служи на Бога, не трябва да служи на себе си. Любовта на Бога, ще се превърне в живот в нас. Любовта е, която изглажда противоречията. Никога не прави един опит, докато нямаш връзка с Бога, понеже ще фалираш. Остави нещата да си текат със своето време. Понякога само в това седи разрешението на известни въпроси. Самото време носи тяхното разрешение.
към текста >>

Любовта е, която изглажда противоречията.
1675 Любовта крепи вярата. Вярата крепи надеждата. Надеждата крепи живота. Съвети. 1676 Човек, който иска да служи на Бога, не трябва да служи на себе си. Любовта на Бога, ще се превърне в живот в нас. Любовта е, която изглажда противоречията. Никога не прави един опит, докато нямаш връзка с Бога, понеже ще фалираш. Остави нещата да си текат със своето време. Понякога само в това седи разрешението на известни въпроси. Самото време носи тяхното разрешение. Ти само изчакай, изтърпи, докато премине злото.
към текста >>

1678 Вярата е Любовно отношение към едно разумно същество, което никога няма да измени отношенията си към вас.
Самото време носи тяхното разрешение. Ти само изчакай, изтърпи, докато премине злото. Условията се сменят разумно. Ти гледай да бъдеш в съгласие с тази разумност Хармонията. 1677 Истинската хармония се гради върху науката за обертоновете. Вярата. 1678 Вярата е Любовно отношение към едно разумно същество, което никога няма да измени отношенията си към вас. Един приятел, който всякога, когато сте в нужда, ще ви се притече на помощ. Синовете Божии. 1679 За да станете Син на Бога, трябва да слугувате на Любовта, Мъдростта и Истината. Казвам ви сега как да станете Синове Божии. Само едно желание.
към текста >>

1679 За да станете Син на Бога, трябва да слугувате на Любовта, Мъдростта и Истината.
Ти гледай да бъдеш в съгласие с тази разумност Хармонията. 1677 Истинската хармония се гради върху науката за обертоновете. Вярата. 1678 Вярата е Любовно отношение към едно разумно същество, което никога няма да измени отношенията си към вас. Един приятел, който всякога, когато сте в нужда, ще ви се притече на помощ. Синовете Божии. 1679 За да станете Син на Бога, трябва да слугувате на Любовта, Мъдростта и Истината. Казвам ви сега как да станете Синове Божии. Само едно желание. 1680 Онзи в Когото живеем и Който живее в нас, това е Бог. Във вас трябва да остане само едно желание - да вършите Волята Божия. .
към текста >>

79. ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 1781-1800

Ето защо Високият Идеал, истинският Възлюблен на човека това е Бог и Учителят, който те води по най-верния път към Бога.
Божият Дух. 1781 Над всички хора, даже и над твоя възлюблен на земята седи Бог. Ето защо Високият Идеал, истинският Възлюблен на човека това е Бог и Учителят, който те води по най-верния път към Бога. Последният извод от земния живот е: Човек в края остава сам с Бога, от когото черпи всички сили и всички блага на живота и със своя Учител. Любов, Светлина, Сила човек може да получи само от присъствието на Божия Дух в него. Изкуството на живота. 1782 Изкуството на живота седи в това - като обичаш хората, сърцето ти да принадлежи на Бога. Връзката с Бога.
към текста >>

Любов, Светлина, Сила човек може да получи само от присъствието на Божия Дух в него.
Божият Дух. 1781 Над всички хора, даже и над твоя възлюблен на земята седи Бог. Ето защо Високият Идеал, истинският Възлюблен на човека това е Бог и Учителят, който те води по най-верния път към Бога. Последният извод от земния живот е: Човек в края остава сам с Бога, от когото черпи всички сили и всички блага на живота и със своя Учител. Любов, Светлина, Сила човек може да получи само от присъствието на Божия Дух в него. Изкуството на живота. 1782 Изкуството на живота седи в това - като обичаш хората, сърцето ти да принадлежи на Бога. Връзката с Бога. 1783 Само едно е важно - да пази човек връзката си с Бога. Ученикът никога не трябва да нарушава връзката си с Бога.
към текста >>

1784 Голямата скръб е границата до великото, незнайното, до вечния живот, към който човек сега се стреми.
1782 Изкуството на живота седи в това - като обичаш хората, сърцето ти да принадлежи на Бога. Връзката с Бога. 1783 Само едно е важно - да пази човек връзката си с Бога. Ученикът никога не трябва да нарушава връзката си с Бога. Голямата скръб. 1784 Голямата скръб е границата до великото, незнайното, до вечния живот, към който човек сега се стреми. Истинското богатство. 1785 Човек на земята има такива богатства, кои- то са неразбрани. Вие не подозирате ония чувства, способности, които Бог е вложил от памти века във вашата душа. Търпението. 1786 Търпението е един скъпоценен камък. Това е оня камък, който държите под вашия език.
към текста >>

И който не обича ближния си като себе си.
Да се движи тъй бързо, че и смъртта да не може да го хване. 3. Да има толкова обширна мисъл, че нищо да не може да я ограничи. Оня свят. 1789 Всички онези, които са заминали за оня свят, все са се подмладили, всички са по на 33 години. Женитбата. 1790 Всяка жена да си тури следната задача: Никога няма да се женя за един мъж, който не обича Бога с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкия си дух и с всичката си сила. И който не обича ближния си като себе си. И никога няма да се женя за един мъж, който не обича себе си. Страданията. 1791 Страданията в света са вече един резултат на усилената деятелност на Божествената Любов, която иска да изправи хората. Спасението. 1792 Да умрете заедно с Христа и да се върнете заедно с Христа. Това е спасението в живота. Ханаанската земя.
към текста >>

1791 Страданията в света са вече един резултат на усилената деятелност на Божествената Любов, която иска да изправи хората. Спасението.
Оня свят. 1789 Всички онези, които са заминали за оня свят, все са се подмладили, всички са по на 33 години. Женитбата. 1790 Всяка жена да си тури следната задача: Никога няма да се женя за един мъж, който не обича Бога с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкия си дух и с всичката си сила. И който не обича ближния си като себе си. И никога няма да се женя за един мъж, който не обича себе си. Страданията. 1791 Страданията в света са вече един резултат на усилената деятелност на Божествената Любов, която иска да изправи хората. Спасението. 1792 Да умрете заедно с Христа и да се върнете заедно с Христа. Това е спасението в живота. Ханаанската земя. 1793 Ханаанската земя съществува. Тя е място, населено от онези, които живеят съобразно законите на Любовта.
към текста >>

Тя е място, населено от онези, които живеят съобразно законите на Любовта.
1791 Страданията в света са вече един резултат на усилената деятелност на Божествената Любов, която иска да изправи хората. Спасението. 1792 Да умрете заедно с Христа и да се върнете заедно с Христа. Това е спасението в живота. Ханаанската земя. 1793 Ханаанската земя съществува. Тя е място, населено от онези, които живеят съобразно законите на Любовта. Имайте желание и вий да влезете в Ханаанската земя, да станете член на това общество. Забраненото дърво. 1794 От всички плодове на земята яжте, само от Забраненото дърво да не ядете. Кое е туй Забранено дърво? Вий го имате вътре в себе си.
към текста >>

В Божията Любов душата се ражда, а когато човек работи за ближните си, душата расте. Страданията.
Вий го имате вътре в себе си. Като дойдете до него няма да го пипате. Ще го погледнете и ще кажете: „Казано е да те не бутам." Злото, което е във вас, не го бутайте. Не бутайте дървото на злото във вас. Душата. 1795 Сама по себе си душата представя малка вселена, която се движи из Голямата Вселена и безграничното пространство. В Божията Любов душата се ражда, а когато човек работи за ближните си, душата расте. Страданията. 1796 При сегашния живот, невъзможно е да се избегнат страданията. Днес те са необхо- димост за човека. За да се освободи от страданието, човек дълго време трябва да се моли на Бога, да изпрати Духа си да смекчи малко страданието му. След това страданието пак ще дойде - той пак ще се моли да дойде Духът, да облекчи страданието му. Страданието ще дохожда и ще си отива, докато човек най-после научи урока си.
към текста >>

1798 Търпение, милосърдие, любов към Бога - влязат [ли] тия добродетели във вашия дом, животът ви коренно ще се измени.
След това страданието пак ще дойде - той пак ще се моли да дойде Духът, да облекчи страданието му. Страданието ще дохожда и ще си отива, докато човек най-после научи урока си. Ето защо, молитвата е необходимост. Всеки човек, светия или обикновен, трябва да се моли. Кармата. 1797 Когато добрите хора надделяват в един град над лошите, техните молитви могат да отменят лошата карма на този град. Добродетелите. 1798 Търпение, милосърдие, любов към Бога - влязат [ли] тия добродетели във вашия дом, животът ви коренно ще се измени. Благородството 1799 Бъдете внимателни към вашите братя и сестри, да не накърните с нищо душата им. В това седи благородството на човека. Смъртта. 1800 Смъртта в живота се е появила, следствие отричането на Целокупния живот.
към текста >>

Благородството 1799 Бъдете внимателни към вашите братя и сестри, да не накърните с нищо душата им.
Страданието ще дохожда и ще си отива, докато човек най-после научи урока си. Ето защо, молитвата е необходимост. Всеки човек, светия или обикновен, трябва да се моли. Кармата. 1797 Когато добрите хора надделяват в един град над лошите, техните молитви могат да отменят лошата карма на този град. Добродетелите. 1798 Търпение, милосърдие, любов към Бога - влязат [ли] тия добродетели във вашия дом, животът ви коренно ще се измени. Благородството 1799 Бъдете внимателни към вашите братя и сестри, да не накърните с нищо душата им. В това седи благородството на човека. Смъртта. 1800 Смъртта в живота се е появила, следствие отричането на Целокупния живот.
към текста >>

80. ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 1841-1860

Първият закон - Любов към Бога.
Трите закона. 1841 1. Първият закон - Любов към Бога. Този закон е всемирен, той носи общо блага за всички. 2. Вторият закон - Любов към себе си. Понеже хората не знаят да се владат, от този закон идат всички страдания и нещастия. Той е един от великите закони, но той сам по себе си произвежда страданията. Щастието се постига само в Любовта към Бога.
към текста >>

Вторият закон - Любов към себе си.
Трите закона. 1841 1. Първият закон - Любов към Бога. Този закон е всемирен, той носи общо блага за всички. 2. Вторият закон - Любов към себе си. Понеже хората не знаят да се владат, от този закон идат всички страдания и нещастия. Той е един от великите закони, но той сам по себе си произвежда страданията. Щастието се постига само в Любовта към Бога. Но за тази Любов няма да говорите. Великото с думи не може да се изкаже.
към текста >>

Щастието се постига само в Любовта към Бога.
Първият закон - Любов към Бога. Този закон е всемирен, той носи общо блага за всички. 2. Вторият закон - Любов към себе си. Понеже хората не знаят да се владат, от този закон идат всички страдания и нещастия. Той е един от великите закони, но той сам по себе си произвежда страданията. Щастието се постига само в Любовта към Бога. Но за тази Любов няма да говорите. Великото с думи не може да се изкаже. Който има тази любов, той се крие. Отвън се показва като обикновен човек, той може всички да направи богати, но никой да го не знае. Той носи скрито богатство - Обичай Бога!
към текста >>

Но за тази Любов няма да говорите.
Този закон е всемирен, той носи общо блага за всички. 2. Вторият закон - Любов към себе си. Понеже хората не знаят да се владат, от този закон идат всички страдания и нещастия. Той е един от великите закони, но той сам по себе си произвежда страданията. Щастието се постига само в Любовта към Бога. Но за тази Любов няма да говорите. Великото с думи не може да се изкаже. Който има тази любов, той се крие. Отвън се показва като обикновен човек, той може всички да направи богати, но никой да го не знае. Той носи скрито богатство - Обичай Бога! Доволен е и се радва на всичко и благодари. 3.
към текста >>

Който има тази любов, той се крие.
Понеже хората не знаят да се владат, от този закон идат всички страдания и нещастия. Той е един от великите закони, но той сам по себе си произвежда страданията. Щастието се постига само в Любовта към Бога. Но за тази Любов няма да говорите. Великото с думи не може да се изкаже. Който има тази любов, той се крие. Отвън се показва като обикновен човек, той може всички да направи богати, но никой да го не знае. Той носи скрито богатство - Обичай Бога! Доволен е и се радва на всичко и благодари. 3. Третият закон - Любовта към себе си ще отстъпи място на Божията Любов, но и тя ще си живей. Ще я жертвуваш за Божията любов. Закон.
към текста >>

Третият закон - Любовта към себе си ще отстъпи място на Божията Любов, но и тя ще си живей.
Великото с думи не може да се изкаже. Който има тази любов, той се крие. Отвън се показва като обикновен човек, той може всички да направи богати, но никой да го не знае. Той носи скрито богатство - Обичай Бога! Доволен е и се радва на всичко и благодари. 3. Третият закон - Любовта към себе си ще отстъпи място на Божията Любов, но и тя ще си живей. Ще я жертвуваш за Божията любов. Закон. 1842 Всякога, когато се откажеш от известно благо за себе си, идва Божественото благо върху вас. След жертвата иде Божественото. Инфлекс. 1843 В Бога има това качество - всичко от Него само изтича. Всичко тече от Него.
към текста >>

Ще я жертвуваш за Божията любов. Закон.
Който има тази любов, той се крие. Отвън се показва като обикновен човек, той може всички да направи богати, но никой да го не знае. Той носи скрито богатство - Обичай Бога! Доволен е и се радва на всичко и благодари. 3. Третият закон - Любовта към себе си ще отстъпи място на Божията Любов, но и тя ще си живей. Ще я жертвуваш за Божията любов. Закон. 1842 Всякога, когато се откажеш от известно благо за себе си, идва Божественото благо върху вас. След жертвата иде Божественото. Инфлекс. 1843 В Бога има това качество - всичко от Него само изтича. Всичко тече от Него. Докато сме свързани с Бога, Негови сме.
към текста >>

Любов към Бога. 2.
Подтикът на Духа. 1844 У вас трябва да има едно желание отвътре - лодката да бъде в морето, но не морето в лодката. Това разбирам под: „В света и вън от света." Човек да е в света, без да е света в него. .Трите Велики закона. 1845 1. Любов към Бога. 2. Любов към себе си. 3. Любов към ближния. Този закон знаят всички същества. Това е закон, който сега се учи. Семката като падне в земята пуска коренчета, за себе си се грижи тя.
към текста >>

Любов към себе си. 3.
1844 У вас трябва да има едно желание отвътре - лодката да бъде в морето, но не морето в лодката. Това разбирам под: „В света и вън от света." Човек да е в света, без да е света в него. .Трите Велики закона. 1845 1. Любов към Бога. 2. Любов към себе си. 3. Любов към ближния. Този закон знаят всички същества. Това е закон, който сега се учи. Семката като падне в земята пуска коренчета, за себе си се грижи тя. Да измениш любовта към себе си, в Любов към Бога, това е задача.
към текста >>

Любов към ближния.
Това разбирам под: „В света и вън от света." Човек да е в света, без да е света в него. .Трите Велики закона. 1845 1. Любов към Бога. 2. Любов към себе си. 3. Любов към ближния. Този закон знаят всички същества. Това е закон, който сега се учи. Семката като падне в земята пуска коренчета, за себе си се грижи тя. Да измениш любовта към себе си, в Любов към Бога, това е задача. После ще дойдете до Любовта към ближния.
към текста >>

Да измениш любовта към себе си, в Любов към Бога, това е задача.
Любов към себе си. 3. Любов към ближния. Този закон знаят всички същества. Това е закон, който сега се учи. Семката като падне в земята пуска коренчета, за себе си се грижи тя. Да измениш любовта към себе си, в Любов към Бога, това е задача. После ще дойдете до Любовта към ближния. И като направите този кръг, пак ще се върнете към Бога. Това е един закон на битието. И Любовта към ближния, и Любовта към себе си произтичат от Божията любов. Павел. (I Послание към Коринтяном, гл.
към текста >>

После ще дойдете до Любовта към ближния.
Любов към ближния. Този закон знаят всички същества. Това е закон, който сега се учи. Семката като падне в земята пуска коренчета, за себе си се грижи тя. Да измениш любовта към себе си, в Любов към Бога, това е задача. После ще дойдете до Любовта към ближния. И като направите този кръг, пак ще се върнете към Бога. Това е един закон на битието. И Любовта към ближния, и Любовта към себе си произтичат от Божията любов. Павел. (I Послание към Коринтяном, гл. 3: ст.
към текста >>

И като направите този кръг, пак ще се върнете към Бога.
Този закон знаят всички същества. Това е закон, който сега се учи. Семката като падне в земята пуска коренчета, за себе си се грижи тя. Да измениш любовта към себе си, в Любов към Бога, това е задача. После ще дойдете до Любовта към ближния. И като направите този кръг, пак ще се върнете към Бога. Това е един закон на битието. И Любовта към ближния, и Любовта към себе си произтичат от Божията любов. Павел. (I Послание към Коринтяном, гл. 3: ст. 6 - 8.) 1846 „Аз насадих, Аполос напои, но Бог възрасти.
към текста >>

И Любовта към ближния, и Любовта към себе си произтичат от Божията любов. Павел.
Семката като падне в земята пуска коренчета, за себе си се грижи тя. Да измениш любовта към себе си, в Любов към Бога, това е задача. После ще дойдете до Любовта към ближния. И като направите този кръг, пак ще се върнете към Бога. Това е един закон на битието. И Любовта към ближния, и Любовта към себе си произтичат от Божията любов. Павел. (I Послание към Коринтяном, гл. 3: ст. 6 - 8.) 1846 „Аз насадих, Аполос напои, но Бог възрасти. Тъй щото, нито който сади е нещо, нито които пои, но Бог е, който възрастява. А който сади и който пои - едно са, и всеки според своя си труд ще приеме своята си заплата." Животът.
към текста >>

(I Послание към Коринтяном, гл.
Да измениш любовта към себе си, в Любов към Бога, това е задача. После ще дойдете до Любовта към ближния. И като направите този кръг, пак ще се върнете към Бога. Това е един закон на битието. И Любовта към ближния, и Любовта към себе си произтичат от Божията любов. Павел. (I Послание към Коринтяном, гл. 3: ст. 6 - 8.) 1846 „Аз насадих, Аполос напои, но Бог възрасти. Тъй щото, нито който сади е нещо, нито които пои, но Бог е, който възрастява. А който сади и който пои - едно са, и всеки според своя си труд ще приеме своята си заплата." Животът. 1847 Топлината излиза от живота.
към текста >>

Божията Любов.
Четири свята. 1848 Душа, Дух, Сърце и Ум - това са положения, които определят човека. Все трябва да имаш нещо свое, за да си човек. Ще бъдеш или в света на сърцето, или в света на ума, или в света на душата, или в света на духа. В четири свята можеш да бъдеш. Божията Любов. 1849 В безбрежната, безгранична любов, която носи мир, радост, светлина, знани е и чистота, истината в живота е Божията Любов. Мисли, чувства, действия, заченати в нея имат смисъл. В нея ти живей, за да разбереш Божията мисъл за тебе. Духът на Духът на Проявения Бог. 1850 Проявения Бог говори.
към текста >>

1849 В безбрежната, безгранична любов, която носи мир, радост, светлина, знани е и чистота, истината в живота е Божията Любов.
1848 Душа, Дух, Сърце и Ум - това са положения, които определят човека. Все трябва да имаш нещо свое, за да си човек. Ще бъдеш или в света на сърцето, или в света на ума, или в света на душата, или в света на духа. В четири свята можеш да бъдеш. Божията Любов. 1849 В безбрежната, безгранична любов, която носи мир, радост, светлина, знани е и чистота, истината в живота е Божията Любов. Мисли, чувства, действия, заченати в нея имат смисъл. В нея ти живей, за да разбереш Божията мисъл за тебе. Духът на Духът на Проявения Бог. 1850 Проявения Бог говори. Той внася мир и радост в душата.
към текста >>

В любовта му всичко живее.
Мисли, чувства, действия, заченати в нея имат смисъл. В нея ти живей, за да разбереш Божията мисъл за тебе. Духът на Духът на Проявения Бог. 1850 Проявения Бог говори. Той внася мир и радост в душата. В любовта му всичко живее. Там, дето е насочен Неговият поглед, Истината живее, Светлината работи, Чистотата сърцето краси, лъчите на живото Слънце еднакво падат над праведни и грешни. Учителят. 1851 Желая да растете в любовта, целомъдрието да бъде цел в живота ви, да сте в постоянна връзка с възвишеното, Божественото. Когато ученикът се учи добре, има Любовта на своя Учител. Светлината е за онези, които имат очи. Любовта е за онези, които имат сърца.
към текста >>

1851 Желая да растете в любовта, целомъдрието да бъде цел в живота ви, да сте в постоянна връзка с възвишеното, Божественото.
Духът на Духът на Проявения Бог. 1850 Проявения Бог говори. Той внася мир и радост в душата. В любовта му всичко живее. Там, дето е насочен Неговият поглед, Истината живее, Светлината работи, Чистотата сърцето краси, лъчите на живото Слънце еднакво падат над праведни и грешни. Учителят. 1851 Желая да растете в любовта, целомъдрието да бъде цел в живота ви, да сте в постоянна връзка с възвишеното, Божественото. Когато ученикът се учи добре, има Любовта на своя Учител. Светлината е за онези, които имат очи. Любовта е за онези, които имат сърца. Животът е за онези, които имат души. Живей с надежда, поддържай се с вяра, топли душата си с любовта, в нея няма упадък.
към текста >>

Когато ученикът се учи добре, има Любовта на своя Учител.
1850 Проявения Бог говори. Той внася мир и радост в душата. В любовта му всичко живее. Там, дето е насочен Неговият поглед, Истината живее, Светлината работи, Чистотата сърцето краси, лъчите на живото Слънце еднакво падат над праведни и грешни. Учителят. 1851 Желая да растете в любовта, целомъдрието да бъде цел в живота ви, да сте в постоянна връзка с възвишеното, Божественото. Когато ученикът се учи добре, има Любовта на своя Учител. Светлината е за онези, които имат очи. Любовта е за онези, които имат сърца. Животът е за онези, които имат души. Живей с надежда, поддържай се с вяра, топли душата си с любовта, в нея няма упадък. Бог е Любов и като Го обичаш, Той е с теб.
към текста >>

Любовта е за онези, които имат сърца.
В любовта му всичко живее. Там, дето е насочен Неговият поглед, Истината живее, Светлината работи, Чистотата сърцето краси, лъчите на живото Слънце еднакво падат над праведни и грешни. Учителят. 1851 Желая да растете в любовта, целомъдрието да бъде цел в живота ви, да сте в постоянна връзка с възвишеното, Божественото. Когато ученикът се учи добре, има Любовта на своя Учител. Светлината е за онези, които имат очи. Любовта е за онези, които имат сърца. Животът е за онези, които имат души. Живей с надежда, поддържай се с вяра, топли душата си с любовта, в нея няма упадък. Бог е Любов и като Го обичаш, Той е с теб. Ти ще опиташ Любовта Му и чрез опита ще познаеш, че няма Любов като Божията Любов. Ученикът. 1852 Ученикът, който се учи, всякога може да разчита на любовта на своя Учител.
към текста >>

Живей с надежда, поддържай се с вяра, топли душата си с любовта, в нея няма упадък.
1851 Желая да растете в любовта, целомъдрието да бъде цел в живота ви, да сте в постоянна връзка с възвишеното, Божественото. Когато ученикът се учи добре, има Любовта на своя Учител. Светлината е за онези, които имат очи. Любовта е за онези, които имат сърца. Животът е за онези, които имат души. Живей с надежда, поддържай се с вяра, топли душата си с любовта, в нея няма упадък. Бог е Любов и като Го обичаш, Той е с теб. Ти ще опиташ Любовта Му и чрез опита ще познаеш, че няма Любов като Божията Любов. Ученикът. 1852 Ученикът, който се учи, всякога може да разчита на любовта на своя Учител. Светлината е за този, който има очи. Любовта е за този, който има сърце.
към текста >>

Бог е Любов и като Го обичаш, Той е с теб.
Когато ученикът се учи добре, има Любовта на своя Учител. Светлината е за онези, които имат очи. Любовта е за онези, които имат сърца. Животът е за онези, които имат души. Живей с надежда, поддържай се с вяра, топли душата си с любовта, в нея няма упадък. Бог е Любов и като Го обичаш, Той е с теб. Ти ще опиташ Любовта Му и чрез опита ще познаеш, че няма Любов като Божията Любов. Ученикът. 1852 Ученикът, който се учи, всякога може да разчита на любовта на своя Учител. Светлината е за този, който има очи. Любовта е за този, който има сърце. Животът е за този, който има душа.
към текста >>

Ти ще опиташ Любовта Му и чрез опита ще познаеш, че няма Любов като Божията Любов. Ученикът.
Светлината е за онези, които имат очи. Любовта е за онези, които имат сърца. Животът е за онези, които имат души. Живей с надежда, поддържай се с вяра, топли душата си с любовта, в нея няма упадък. Бог е Любов и като Го обичаш, Той е с теб. Ти ще опиташ Любовта Му и чрез опита ще познаеш, че няма Любов като Божията Любов. Ученикът. 1852 Ученикът, който се учи, всякога може да разчита на любовта на своя Учител. Светлината е за този, който има очи. Любовта е за този, който има сърце. Животът е за този, който има душа. Надеждата поддържа живота.
към текста >>

1852 Ученикът, който се учи, всякога може да разчита на любовта на своя Учител.
Любовта е за онези, които имат сърца. Животът е за онези, които имат души. Живей с надежда, поддържай се с вяра, топли душата си с любовта, в нея няма упадък. Бог е Любов и като Го обичаш, Той е с теб. Ти ще опиташ Любовта Му и чрез опита ще познаеш, че няма Любов като Божията Любов. Ученикът. 1852 Ученикът, който се учи, всякога може да разчита на любовта на своя Учител. Светлината е за този, който има очи. Любовта е за този, който има сърце. Животът е за този, който има душа. Надеждата поддържа живота. Вярата поддържа ума, Любовта - душата. Любовта.
към текста >>

Любовта е за този, който има сърце.
Живей с надежда, поддържай се с вяра, топли душата си с любовта, в нея няма упадък. Бог е Любов и като Го обичаш, Той е с теб. Ти ще опиташ Любовта Му и чрез опита ще познаеш, че няма Любов като Божията Любов. Ученикът. 1852 Ученикът, който се учи, всякога може да разчита на любовта на своя Учител. Светлината е за този, който има очи. Любовта е за този, който има сърце. Животът е за този, който има душа. Надеждата поддържа живота. Вярата поддържа ума, Любовта - душата. Любовта. 1853 Любовта е непреривна между две души, когато енергиите им се уравновесяват взаимно и не остава никакъв излишък. Едната и другата енергии могат да бъдат различни по качество, обаче те се допълват по сила.
към текста >>

Вярата поддържа ума, Любовта - душата. Любовта.
1852 Ученикът, който се учи, всякога може да разчита на любовта на своя Учител. Светлината е за този, който има очи. Любовта е за този, който има сърце. Животът е за този, който има душа. Надеждата поддържа живота. Вярата поддържа ума, Любовта - душата. Любовта. 1853 Любовта е непреривна между две души, когато енергиите им се уравновесяват взаимно и не остава никакъв излишък. Едната и другата енергии могат да бъдат различни по качество, обаче те се допълват по сила. Тогава любовта е пълна. Само чистата, Божествена Любов прави душите съвършени. Великото и малкото са в хармония само в Любовта, в която Бог се проявява. Истината.
към текста >>

1853 Любовта е непреривна между две души, когато енергиите им се уравновесяват взаимно и не остава никакъв излишък.
Светлината е за този, който има очи. Любовта е за този, който има сърце. Животът е за този, който има душа. Надеждата поддържа живота. Вярата поддържа ума, Любовта - душата. Любовта. 1853 Любовта е непреривна между две души, когато енергиите им се уравновесяват взаимно и не остава никакъв излишък. Едната и другата енергии могат да бъдат различни по качество, обаче те се допълват по сила. Тогава любовта е пълна. Само чистата, Божествена Любов прави душите съвършени. Великото и малкото са в хармония само в Любовта, в която Бог се проявява. Истината. 1854 Бог е светлина, в която зреят плодовете на Добродетелта.
към текста >>

Тогава любовта е пълна.
Животът е за този, който има душа. Надеждата поддържа живота. Вярата поддържа ума, Любовта - душата. Любовта. 1853 Любовта е непреривна между две души, когато енергиите им се уравновесяват взаимно и не остава никакъв излишък. Едната и другата енергии могат да бъдат различни по качество, обаче те се допълват по сила. Тогава любовта е пълна. Само чистата, Божествена Любов прави душите съвършени. Великото и малкото са в хармония само в Любовта, в която Бог се проявява. Истината. 1854 Бог е светлина, в която зреят плодовете на Добродетелта. Само Бог е Любов. Учителят носи тази Истина.
към текста >>

Само чистата, Божествена Любов прави душите съвършени.
Надеждата поддържа живота. Вярата поддържа ума, Любовта - душата. Любовта. 1853 Любовта е непреривна между две души, когато енергиите им се уравновесяват взаимно и не остава никакъв излишък. Едната и другата енергии могат да бъдат различни по качество, обаче те се допълват по сила. Тогава любовта е пълна. Само чистата, Божествена Любов прави душите съвършени. Великото и малкото са в хармония само в Любовта, в която Бог се проявява. Истината. 1854 Бог е светлина, в която зреят плодовете на Добродетелта. Само Бог е Любов. Учителят носи тази Истина. „Скръбна е душата ми".
към текста >>

Великото и малкото са в хармония само в Любовта, в която Бог се проявява. Истината.
Вярата поддържа ума, Любовта - душата. Любовта. 1853 Любовта е непреривна между две души, когато енергиите им се уравновесяват взаимно и не остава никакъв излишък. Едната и другата енергии могат да бъдат различни по качество, обаче те се допълват по сила. Тогава любовта е пълна. Само чистата, Божествена Любов прави душите съвършени. Великото и малкото са в хармония само в Любовта, в която Бог се проявява. Истината. 1854 Бог е светлина, в която зреят плодовете на Добродетелта. Само Бог е Любов. Учителят носи тази Истина. „Скръбна е душата ми". 1855 Всички велики души са страдали.
към текста >>

Само Бог е Любов.
Едната и другата енергии могат да бъдат различни по качество, обаче те се допълват по сила. Тогава любовта е пълна. Само чистата, Божествена Любов прави душите съвършени. Великото и малкото са в хармония само в Любовта, в която Бог се проявява. Истината. 1854 Бог е светлина, в която зреят плодовете на Добродетелта. Само Бог е Любов. Учителят носи тази Истина. „Скръбна е душата ми". 1855 Всички велики души са страдали. „Скръбна е душата ми до смърт", казва Христос. Но любовта към Бога стои по-горе от всичко.
към текста >>

Но любовта към Бога стои по-горе от всичко.
Само Бог е Любов. Учителят носи тази Истина. „Скръбна е душата ми". 1855 Всички велики души са страдали. „Скръбна е душата ми до смърт", казва Христос. Но любовта към Бога стои по-горе от всичко. Животът носи два дара в ръцете си: скръбта и радостта. Но Господ, Който живее в душата, надмогва всичко. Мирът Божий. 1856 В съзнателния живот всичко работи за добро. Само Доброто разкрива Любовта, в която Абсолютното Начало се проявява като Бога, Който поддържа всичко.
към текста >>

Само Доброто разкрива Любовта, в която Абсолютното Начало се проявява като Бога, Който поддържа всичко.
Но любовта към Бога стои по-горе от всичко. Животът носи два дара в ръцете си: скръбта и радостта. Но Господ, Който живее в душата, надмогва всичко. Мирът Божий. 1856 В съзнателния живот всичко работи за добро. Само Доброто разкрива Любовта, в която Абсолютното Начало се проявява като Бога, Който поддържа всичко. Благодари на благия Бог за всичко! Да се учи човек, да живее - това е велика наука. Люби! Добър бъди! Мисъл светла бъди! Работи!
към текста >>

1860 Т а к а казва Единният: „Аз съм път за Любовта, път за Мъдростта, път за Истината, където е Животът, Виделината и Свободата.
Непостижимото и невъзможното. 1859 Вярвайте в непостижимото, вярвайте в не- възможното, за да видите тяхната реалност и тяхната постижимост. Бог е Бог на непостижимото и на невъзможното. Ако търсим възможното, ние търсим общението с хората; ако търсим невъзможното и непостижимото, ние търсим общуването с Бога. Това е смисълът на живота. Единният. 1860 Т а к а казва Единният: „Аз съм път за Любовта, път за Мъдростта, път за Истината, където е Животът, Виделината и Свободата. Там, където са животът, Виделината и Свободата - там съм и аз."
към текста >>

81. ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 2061-2080

Холеричен темперамент - принадлежи към мускулната и костната система.
Следователно, ако човек има воля, това показва, че умът и сърцето са работили съобразно с Божия закон. Темпераментите. 2062 За да можете да разберете вашия ум, сърце и воля, необходими са тези елементи (темпераменти), ще работите върху тях: 1. Нервен темперамент или умствен, който принадлежи на мозъка. Мозъкът е място на електричеството. 2. Сангвиничен темперамент - принадлежи на белите дробове, на дихателната и кръвоносната система, ще употребите дишането като средство за развиване на този темперамент. 3. Холеричен темперамент - принадлежи към мускулната и костната система. Изпълнителен темперамент. 4. флегматичен темперамент - принадлежи на стомаха, жизнен и сетивен темперамент. Умът, сърцето и волята имат четири елемента, с тях трябва да работите. Функционират ли правилно тези четири елемента, всичко може да постигнете. Героите. 2063 Умът е героят, сърцето е героинята, детето, родено от тях, волята, е подобно на бащата и майката.
към текста >>

Но най-полезни начини са тези, които се добиват чрез закона на Любовта и на които обект е Истината.
2065 Тия правила ще ги учите. Без тях не може да направите нито една крачка за Царството Божие. Ако не се отречете от баща си, от майка си, вие не може да бъдете жители на това Царство. То е великият закон, който ученикът трябва да научи, за да намери своя Учител. Знанието. 2066 Знанието се добива по различни начини. Но най-полезни начини са тези, които се добиват чрез закона на Любовта и на които обект е Истината. Не положим ли в основата Божествената Любов, то не е знание. Знание, добито със закона на Любовта, остава като скъпоценен камък, то не се разваля, това са живи отношения Малката светлина. 2067 Малката светлина нищо не е в състояние да я засени. През тази светлинка ще видите присъствието на Господа. И в най-голямата тъмнина ще слушате гласът да казва: „Не бой се, тук Съм." Няма по-хубаво от това състояние.
към текста >>

Не положим ли в основата Божествената Любов, то не е знание.
Без тях не може да направите нито една крачка за Царството Божие. Ако не се отречете от баща си, от майка си, вие не може да бъдете жители на това Царство. То е великият закон, който ученикът трябва да научи, за да намери своя Учител. Знанието. 2066 Знанието се добива по различни начини. Но най-полезни начини са тези, които се добиват чрез закона на Любовта и на които обект е Истината. Не положим ли в основата Божествената Любов, то не е знание. Знание, добито със закона на Любовта, остава като скъпоценен камък, то не се разваля, това са живи отношения Малката светлина. 2067 Малката светлина нищо не е в състояние да я засени. През тази светлинка ще видите присъствието на Господа. И в най-голямата тъмнина ще слушате гласът да казва: „Не бой се, тук Съм." Няма по-хубаво от това състояние. И в гроба да сте, и в пространство- то да сте, и в дъното на земята да отидете, не бойте се, ще излезете Божието благоволение.
към текста >>

Знание, добито със закона на Любовта, остава като скъпоценен камък, то не се разваля, това са живи отношения Малката светлина.
Ако не се отречете от баща си, от майка си, вие не може да бъдете жители на това Царство. То е великият закон, който ученикът трябва да научи, за да намери своя Учител. Знанието. 2066 Знанието се добива по различни начини. Но най-полезни начини са тези, които се добиват чрез закона на Любовта и на които обект е Истината. Не положим ли в основата Божествената Любов, то не е знание. Знание, добито със закона на Любовта, остава като скъпоценен камък, то не се разваля, това са живи отношения Малката светлина. 2067 Малката светлина нищо не е в състояние да я засени. През тази светлинка ще видите присъствието на Господа. И в най-голямата тъмнина ще слушате гласът да казва: „Не бой се, тук Съм." Няма по-хубаво от това състояние. И в гроба да сте, и в пространство- то да сте, и в дъното на земята да отидете, не бойте се, ще излезете Божието благоволение. 2068 Вие не може да имате Божието Благослове- ние, ако не сте абсолютно чисти.
към текста >>

Бог е Любов.
Човешката душа в малка форма показва границите на Космоса. Малката човешка душа има подобие на целия Космос. Душата образува форми, без да е форма. Тя е извън времето и пространството; затова може да бъде малка и голяма. Душата се смалява, без да се смали. Бог е Любов. 2072 Когато се каже, че Бог е Любов, туй подразбира целокупността в даден момент. Туй, което ти чувствуваш в един момент - всички създания като едно цяло - то е Любов. Когато чувствуваш цялото Битие като нещо хармонично, като нещо цяло в даден момент, това е Любов. А това, което чувствуваш частично само, то не е любов, то е проява само. Добрата постъпка.
към текста >>

2072 Когато се каже, че Бог е Любов, туй подразбира целокупността в даден момент.
Малката човешка душа има подобие на целия Космос. Душата образува форми, без да е форма. Тя е извън времето и пространството; затова може да бъде малка и голяма. Душата се смалява, без да се смали. Бог е Любов. 2072 Когато се каже, че Бог е Любов, туй подразбира целокупността в даден момент. Туй, което ти чувствуваш в един момент - всички създания като едно цяло - то е Любов. Когато чувствуваш цялото Битие като нещо хармонично, като нещо цяло в даден момент, това е Любов. А това, което чувствуваш частично само, то не е любов, то е проява само. Добрата постъпка. 2073 Ако в една твоя постъпка са взели участие Любовта, Мъдростта и Истината, тя е Божествена.
към текста >>

Туй, което ти чувствуваш в един момент - всички създания като едно цяло - то е Любов.
Душата образува форми, без да е форма. Тя е извън времето и пространството; затова може да бъде малка и голяма. Душата се смалява, без да се смали. Бог е Любов. 2072 Когато се каже, че Бог е Любов, туй подразбира целокупността в даден момент. Туй, което ти чувствуваш в един момент - всички създания като едно цяло - то е Любов. Когато чувствуваш цялото Битие като нещо хармонично, като нещо цяло в даден момент, това е Любов. А това, което чувствуваш частично само, то не е любов, то е проява само. Добрата постъпка. 2073 Ако в една твоя постъпка са взели участие Любовта, Мъдростта и Истината, тя е Божествена. Ако в една твоя постъпка са взели участие твоят ум, твоето сърце и твоята воля, тя е човешка.
към текста >>

Когато чувствуваш цялото Битие като нещо хармонично, като нещо цяло в даден момент, това е Любов.
Тя е извън времето и пространството; затова може да бъде малка и голяма. Душата се смалява, без да се смали. Бог е Любов. 2072 Когато се каже, че Бог е Любов, туй подразбира целокупността в даден момент. Туй, което ти чувствуваш в един момент - всички създания като едно цяло - то е Любов. Когато чувствуваш цялото Битие като нещо хармонично, като нещо цяло в даден момент, това е Любов. А това, което чувствуваш частично само, то не е любов, то е проява само. Добрата постъпка. 2073 Ако в една твоя постъпка са взели участие Любовта, Мъдростта и Истината, тя е Божествена. Ако в една твоя постъпка са взели участие твоят ум, твоето сърце и твоята воля, тя е човешка. Трите велики закона и трите образа на Великия.
към текста >>

А това, което чувствуваш частично само, то не е любов, то е проява само.
Душата се смалява, без да се смали. Бог е Любов. 2072 Когато се каже, че Бог е Любов, туй подразбира целокупността в даден момент. Туй, което ти чувствуваш в един момент - всички създания като едно цяло - то е Любов. Когато чувствуваш цялото Битие като нещо хармонично, като нещо цяло в даден момент, това е Любов. А това, което чувствуваш частично само, то не е любов, то е проява само. Добрата постъпка. 2073 Ако в една твоя постъпка са взели участие Любовта, Мъдростта и Истината, тя е Божествена. Ако в една твоя постъпка са взели участие твоят ум, твоето сърце и твоята воля, тя е човешка. Трите велики закона и трите образа на Великия. 2074 Тези са трите велики закона, които сега действуват в света: Любов към Бога, Любов към ближния, Любов към себе си.
към текста >>

2073 Ако в една твоя постъпка са взели участие Любовта, Мъдростта и Истината, тя е Божествена.
2072 Когато се каже, че Бог е Любов, туй подразбира целокупността в даден момент. Туй, което ти чувствуваш в един момент - всички създания като едно цяло - то е Любов. Когато чувствуваш цялото Битие като нещо хармонично, като нещо цяло в даден момент, това е Любов. А това, което чувствуваш частично само, то не е любов, то е проява само. Добрата постъпка. 2073 Ако в една твоя постъпка са взели участие Любовта, Мъдростта и Истината, тя е Божествена. Ако в една твоя постъпка са взели участие твоят ум, твоето сърце и твоята воля, тя е човешка. Трите велики закона и трите образа на Великия. 2074 Тези са трите велики закона, които сега действуват в света: Любов към Бога, Любов към ближния, Любов към себе си. Няма същество, което да не знае този закон Животът. 2075 Когато животът е неразумен - е животински.
към текста >>

2074 Тези са трите велики закона, които сега действуват в света: Любов към Бога, Любов към ближния, Любов към себе си.
А това, което чувствуваш частично само, то не е любов, то е проява само. Добрата постъпка. 2073 Ако в една твоя постъпка са взели участие Любовта, Мъдростта и Истината, тя е Божествена. Ако в една твоя постъпка са взели участие твоят ум, твоето сърце и твоята воля, тя е човешка. Трите велики закона и трите образа на Великия. 2074 Тези са трите велики закона, които сега действуват в света: Любов към Бога, Любов към ближния, Любов към себе си. Няма същество, което да не знае този закон Животът. 2075 Когато животът е неразумен - е животински. Когато е разумен - е човешки. Когато е чист - е ангелски. Когато е добър - е Божествен. Приятелят.
към текста >>

Във всички тия форми той върви, върви, върви все напред, докато най-после дойде в една форма, която ви е понятна - човешката. Любовта.
2075 Когато животът е неразумен - е животински. Когато е разумен - е човешки. Когато е чист - е ангелски. Когато е добър - е Божествен. Приятелят. 2076 Вашият приятел може да се яви в една ж и в о т и н с к а форма, в един извор, в една музика. Във всички тия форми той върви, върви, върви все напред, докато най-после дойде в една форма, която ви е понятна - човешката. Любовта. 2077 Любовта е едно течение, което слиза от Бога и тръгва да мине през нас, за да се очистим. Туй течение постоянно трябва да минава през нас, за да ни обновява. Велико нещо е Любовта. Тя трябва да бъде великият закон, който изпълва душата на човека. Човек не напразно е живял на земята, ако е възлюбил Господа.
към текста >>

2077 Любовта е едно течение, което слиза от Бога и тръгва да мине през нас, за да се очистим.
Когато е разумен - е човешки. Когато е чист - е ангелски. Когато е добър - е Божествен. Приятелят. 2076 Вашият приятел може да се яви в една ж и в о т и н с к а форма, в един извор, в една музика. Във всички тия форми той върви, върви, върви все напред, докато най-после дойде в една форма, която ви е понятна - човешката. Любовта. 2077 Любовта е едно течение, което слиза от Бога и тръгва да мине през нас, за да се очистим. Туй течение постоянно трябва да минава през нас, за да ни обновява. Велико нещо е Любовта. Тя трябва да бъде великият закон, който изпълва душата на човека. Човек не напразно е живял на земята, ако е възлюбил Господа. Бог само чрез Любовта повдига човешката душа, за да израсне тя.
към текста >>

Велико нещо е Любовта.
Когато е добър - е Божествен. Приятелят. 2076 Вашият приятел може да се яви в една ж и в о т и н с к а форма, в един извор, в една музика. Във всички тия форми той върви, върви, върви все напред, докато най-после дойде в една форма, която ви е понятна - човешката. Любовта. 2077 Любовта е едно течение, което слиза от Бога и тръгва да мине през нас, за да се очистим. Туй течение постоянно трябва да минава през нас, за да ни обновява. Велико нещо е Любовта. Тя трябва да бъде великият закон, който изпълва душата на човека. Човек не напразно е живял на земята, ако е възлюбил Господа. Бог само чрез Любовта повдига човешката душа, за да израсне тя. К о г а т о Любовта дойде у човека, грехът престава. В Любовта няма противоречия, а има само мир и радост. Разумността.
към текста >>

Бог само чрез Любовта повдига човешката душа, за да израсне тя.
2077 Любовта е едно течение, което слиза от Бога и тръгва да мине през нас, за да се очистим. Туй течение постоянно трябва да минава през нас, за да ни обновява. Велико нещо е Любовта. Тя трябва да бъде великият закон, който изпълва душата на човека. Човек не напразно е живял на земята, ако е възлюбил Господа. Бог само чрез Любовта повдига човешката душа, за да израсне тя. К о г а т о Любовта дойде у човека, грехът престава. В Любовта няма противоречия, а има само мир и радост. Разумността. 2078 Разумността е гласът на Божественото в нас. Разумността, това е вътрешна светлина в човека. Животът е условие за проявление на разумността.
към текста >>

К о г а т о Любовта дойде у човека, грехът престава.
Туй течение постоянно трябва да минава през нас, за да ни обновява. Велико нещо е Любовта. Тя трябва да бъде великият закон, който изпълва душата на човека. Човек не напразно е живял на земята, ако е възлюбил Господа. Бог само чрез Любовта повдига човешката душа, за да израсне тя. К о г а т о Любовта дойде у човека, грехът престава. В Любовта няма противоречия, а има само мир и радост. Разумността. 2078 Разумността е гласът на Божественото в нас. Разумността, това е вътрешна светлина в човека. Животът е условие за проявление на разумността. Животът започва с проявление на две преходни състояния: радост и скръб.
към текста >>

В Любовта няма противоречия, а има само мир и радост. Разумността.
Велико нещо е Любовта. Тя трябва да бъде великият закон, който изпълва душата на човека. Човек не напразно е живял на земята, ако е възлюбил Господа. Бог само чрез Любовта повдига човешката душа, за да израсне тя. К о г а т о Любовта дойде у човека, грехът престава. В Любовта няма противоречия, а има само мир и радост. Разумността. 2078 Разумността е гласът на Божественото в нас. Разумността, това е вътрешна светлина в човека. Животът е условие за проявление на разумността. Животът започва с проявление на две преходни състояния: радост и скръб. Радостта се определя като положително, възходящо течение у човека; скръбта - като отрицателно, низходящо.
към текста >>

82. ТРИТЕ СВЕЩЕНИ ИМЕНА НА УЧЕНИКА И УЧЕНИКЪТ АВЕРУНИ IV

Амриха - Душата на сърцето Светът на Любовта Свидетелство на душата.
ТРИТЕ СВЕЩЕНИ ИМЕНА НА УЧЕНИКА ПО СТЕПЕНТА НА ПОСВЕЩЕНИЕТО МУ Аверуни - Верният ученик. Амриха - Душата на сърцето Светът на Любовта Свидетелство на душата. Ил-Рах - Принадлежи на Бога. Космическият ученик: Трите степени на ученика: Верният -Аверуни, Духовният - Амриха, Служителят на Бога - Ил-Рах, които представляват Космическият ученик. Виж в „Изгревът", том I, стр. 101, том V, стр. 630. УЧЕНИКЪТ АВЕРУНИ-ВЕРНИЯТ УЧЕНИК КЪМ УЧИТЕЛЯ На моя Учител на Любовта, Мъдростта и Истината.
към текста >>

УЧЕНИКЪТ АВЕРУНИ-ВЕРНИЯТ УЧЕНИК КЪМ УЧИТЕЛЯ На моя Учител на Любовта, Мъдростта и Истината.
Амриха - Душата на сърцето Светът на Любовта Свидетелство на душата. Ил-Рах - Принадлежи на Бога. Космическият ученик: Трите степени на ученика: Верният -Аверуни, Духовният - Амриха, Служителят на Бога - Ил-Рах, които представляват Космическият ученик. Виж в „Изгревът", том I, стр. 101, том V, стр. 630. УЧЕНИКЪТ АВЕРУНИ-ВЕРНИЯТ УЧЕНИК КЪМ УЧИТЕЛЯ На моя Учител на Любовта, Мъдростта и Истината. „Господи Боже мой, Който си ми подарил живот и здравие, да Ти се радваме..." Живота си, който посвещаваме на Тебе..." (От Добрата Молитва) Отдаване. 1 Човек не може да даде нищо от себе си на Бога, освен себе си, освен пак това, което Бог му е дал. Какво мога аз да дам на Учителя си? 12.VІІ.1924г„ Мусалла. Повдигане. 2 След упражненията се повдигнах, обикнах Бога.
към текста >>

3 Най-голямата Истина в живота, това е Бог. Любов.
Какво мога аз да дам на Учителя си? 12.VІІ.1924г„ Мусалла. Повдигане. 2 След упражненията се повдигнах, обикнах Бога. Това е Неговото Слово, Неговите Свещени думи. Те бяха приготвени за 12.\/ІІ.1924 г., обаче довършени едва след две години за 12.\/ІІ.1926г., за рождения ден на Учителя - Петровден. Истина. 3 Най-голямата Истина в живота, това е Бог. Любов. 4 Любовта е първият акт на пробуждане на съзнанието на човека, когато почувствуваш, че не си сам. Мъдрост. 5 Да бъдеш винаги добър, това е Мъдрост. Любов. 6 Великата Любов подразбира изпълнението Волята на Бога. Молитва. 7 Молитвата подразбира да забравиш света, да забравиш всичко и да мислиш само за Бога. 4.ІХ.1921 г.
към текста >>

4 Любовта е първият акт на пробуждане на съзнанието на човека, когато почувствуваш, че не си сам. Мъдрост.
12.VІІ.1924г„ Мусалла. Повдигане. 2 След упражненията се повдигнах, обикнах Бога. Това е Неговото Слово, Неговите Свещени думи. Те бяха приготвени за 12.\/ІІ.1924 г., обаче довършени едва след две години за 12.\/ІІ.1926г., за рождения ден на Учителя - Петровден. Истина. 3 Най-голямата Истина в живота, това е Бог. Любов. 4 Любовта е първият акт на пробуждане на съзнанието на човека, когато почувствуваш, че не си сам. Мъдрост. 5 Да бъдеш винаги добър, това е Мъдрост. Любов. 6 Великата Любов подразбира изпълнението Волята на Бога. Молитва. 7 Молитвата подразбира да забравиш света, да забравиш всичко и да мислиш само за Бога. 4.ІХ.1921 г. За Истината.
към текста >>

5 Да бъдеш винаги добър, това е Мъдрост. Любов.
2 След упражненията се повдигнах, обикнах Бога. Това е Неговото Слово, Неговите Свещени думи. Те бяха приготвени за 12.\/ІІ.1924 г., обаче довършени едва след две години за 12.\/ІІ.1926г., за рождения ден на Учителя - Петровден. Истина. 3 Най-голямата Истина в живота, това е Бог. Любов. 4 Любовта е първият акт на пробуждане на съзнанието на човека, когато почувствуваш, че не си сам. Мъдрост. 5 Да бъдеш винаги добър, това е Мъдрост. Любов. 6 Великата Любов подразбира изпълнението Волята на Бога. Молитва. 7 Молитвата подразбира да забравиш света, да забравиш всичко и да мислиш само за Бога. 4.ІХ.1921 г. За Истината. 8 Когато дойде да изпълним закона на Истината, окото ни не трябва да трепне.
към текста >>

6 Великата Любов подразбира изпълнението Волята на Бога. Молитва.
Това е Неговото Слово, Неговите Свещени думи. Те бяха приготвени за 12.\/ІІ.1924 г., обаче довършени едва след две години за 12.\/ІІ.1926г., за рождения ден на Учителя - Петровден. Истина. 3 Най-голямата Истина в живота, това е Бог. Любов. 4 Любовта е първият акт на пробуждане на съзнанието на човека, когато почувствуваш, че не си сам. Мъдрост. 5 Да бъдеш винаги добър, това е Мъдрост. Любов. 6 Великата Любов подразбира изпълнението Волята на Бога. Молитва. 7 Молитвата подразбира да забравиш света, да забравиш всичко и да мислиш само за Бога. 4.ІХ.1921 г. За Истината. 8 Когато дойде да изпълним закона на Истината, окото ни не трябва да трепне. Истината е над всичко и над живота!
към текста >>

Мъдрост и Любов.
7 Молитвата подразбира да забравиш света, да забравиш всичко и да мислиш само за Бога. 4.ІХ.1921 г. За Истината. 8 Когато дойде да изпълним закона на Истината, окото ни не трябва да трепне. Истината е над всичко и над живота! Мъдрост и Любов. 9 Мъдростта турга нещата в ред, а Любовта ги оживява. Бог. Любов. 10 Бог само чрез Любовта подига човешката душа, за да израсне. Чистота. 11 Чистота, това значи да обърне човек погледа си към Бога. „Само чистите ще видят Бога." Чистота.
към текста >>

9 Мъдростта турга нещата в ред, а Любовта ги оживява.
4.ІХ.1921 г. За Истината. 8 Когато дойде да изпълним закона на Истината, окото ни не трябва да трепне. Истината е над всичко и над живота! Мъдрост и Любов. 9 Мъдростта турга нещата в ред, а Любовта ги оживява. Бог. Любов. 10 Бог само чрез Любовта подига човешката душа, за да израсне. Чистота. 11 Чистота, това значи да обърне човек погледа си към Бога. „Само чистите ще видят Бога." Чистота. 12 Чистота, това значи хармония на душата.
към текста >>

Бог. Любов.
За Истината. 8 Когато дойде да изпълним закона на Истината, окото ни не трябва да трепне. Истината е над всичко и над живота! Мъдрост и Любов. 9 Мъдростта турга нещата в ред, а Любовта ги оживява. Бог. Любов. 10 Бог само чрез Любовта подига човешката душа, за да израсне. Чистота. 11 Чистота, това значи да обърне човек погледа си към Бога. „Само чистите ще видят Бога." Чистота. 12 Чистота, това значи хармония на душата. Мото: 13 „Да се прослави Господ на Любовта в душите ни!
към текста >>

10 Бог само чрез Любовта подига човешката душа, за да израсне. Чистота.
8 Когато дойде да изпълним закона на Истината, окото ни не трябва да трепне. Истината е над всичко и над живота! Мъдрост и Любов. 9 Мъдростта турга нещата в ред, а Любовта ги оживява. Бог. Любов. 10 Бог само чрез Любовта подига човешката душа, за да израсне. Чистота. 11 Чистота, това значи да обърне човек погледа си към Бога. „Само чистите ще видят Бога." Чистота. 12 Чистота, това значи хармония на душата. Мото: 13 „Да се прослави Господ на Любовта в душите ни! " 6.ІХ.1921 г.
към текста >>

11 Чистота, това значи да обърне човек погледа си към Бога.
Истината е над всичко и над живота! Мъдрост и Любов. 9 Мъдростта турга нещата в ред, а Любовта ги оживява. Бог. Любов. 10 Бог само чрез Любовта подига човешката душа, за да израсне. Чистота. 11 Чистота, това значи да обърне човек погледа си към Бога. „Само чистите ще видят Бога." Чистота. 12 Чистота, това значи хармония на душата. Мото: 13 „Да се прослави Господ на Любовта в душите ни! " 6.ІХ.1921 г. Радост и скръб 14 При всяка радост човек се разлива навън, а скръбта всякога кара човека да влезне в себе си.
към текста >>

Мото: 13 „Да се прослави Господ на Любовта в душите ни!
Бог. Любов. 10 Бог само чрез Любовта подига човешката душа, за да израсне. Чистота. 11 Чистота, това значи да обърне човек погледа си към Бога. „Само чистите ще видят Бога." Чистота. 12 Чистота, това значи хармония на душата. Мото: 13 „Да се прослави Господ на Любовта в душите ни! " 6.ІХ.1921 г. Радост и скръб 14 При всяка радост човек се разлива навън, а скръбта всякога кара човека да влезне в себе си. 11.IX.1921 г. Душа. 15 Когато човек се чувствува навсякъде само като душа, той може да служи на Бога. 10.ІХ.1921 г.
към текста >>

Нашата Любов.
Правдата с Духа си. Следвай Мъдростта с ума си. И Любо- вта със сърцето си. Прилагай Добродетелта със силата си. 6.VІІ. 1922 г. Нашата Любов. 19 Нашата Любов да бъде като Божията Любов. 6 часа сутринта, 16.VІІ. 1922 г. Твоята Любов. 20 Твоята Любов да бъде като едната, проявена Божия Любов.
към текста >>

19 Нашата Любов да бъде като Божията Любов.
Следвай Мъдростта с ума си. И Любо- вта със сърцето си. Прилагай Добродетелта със силата си. 6.VІІ. 1922 г. Нашата Любов. 19 Нашата Любов да бъде като Божията Любов. 6 часа сутринта, 16.VІІ. 1922 г. Твоята Любов. 20 Твоята Любов да бъде като едната, проявена Божия Любов. Идването на Господния Дух върху Учителя.
към текста >>

Твоята Любов.
1922 г. Нашата Любов. 19 Нашата Любов да бъде като Божията Любов. 6 часа сутринта, 16.VІІ. 1922 г. Твоята Любов. 20 Твоята Любов да бъде като едната, проявена Божия Любов. Идването на Господния Дух върху Учителя. 21 И дойде той при мен и видях Неговото при- съствие. И благ бе Той към мен във всичките си пътища. 3 ч.
към текста >>

20 Твоята Любов да бъде като едната, проявена Божия Любов.
Нашата Любов. 19 Нашата Любов да бъде като Божията Любов. 6 часа сутринта, 16.VІІ. 1922 г. Твоята Любов. 20 Твоята Любов да бъде като едната, проявена Божия Любов. Идването на Господния Дух върху Учителя. 21 И дойде той при мен и видях Неговото при- съствие. И благ бе Той към мен във всичките си пътища. 3 ч. след обяд на 16.VІІ.(юли) 1922 г. в.
към текста >>

И благ бе Той към мен във всичките си пътища.
1922 г. Твоята Любов. 20 Твоята Любов да бъде като едната, проявена Божия Любов. Идването на Господния Дух върху Учителя. 21 И дойде той при мен и видях Неговото при- съствие. И благ бе Той към мен във всичките си пътища. 3 ч. след обяд на 16.VІІ.(юли) 1922 г. в. Чамкория (Боровец), Рила Поучението на Господният Дух върху Учителя. 22 В Любовта ти да има мекота. В езика ти да има Мъдрост.
към текста >>

22 В Любовта ти да има мекота.
21 И дойде той при мен и видях Неговото при- съствие. И благ бе Той към мен във всичките си пътища. 3 ч. след обяд на 16.VІІ.(юли) 1922 г. в. Чамкория (Боровец), Рила Поучението на Господният Дух върху Учителя. 22 В Любовта ти да има мекота. В езика ти да има Мъдрост. В погледа ти да има Истина. В решенията ти да има Правда. В постъпките ти да има Доброта. 3 ч.
към текста >>

23 Любовта създава всичко!
В погледа ти да има Истина. В решенията ти да има Правда. В постъпките ти да има Доброта. 3 ч. след обяд на 16.VII.(юли) 1922 г., Чамкория Създаване. 23 Любовта създава всичко! 2 ч. сутринта на 17.VІІ.(юли) 1922 г. Идването на Божия Дух върху Учителя. 24 Обещанието Господне. Идването на Божия Дух.
към текста >>

сутринта, Господният Дух говори на Учителя: 25 Вложи думите на Любовта в сърцето си, словата на Мъдростта в ума си, лъчите на Истината в душата си.
сутринта на 17.VІІ.(юли) 1922 г. Идването на Божия Дух върху Учителя. 24 Обещанието Господне. Идването на Божия Дух. У. М. В. У.* 17.VII.(юли) 1922 г., 11 понеделник. ч. сутринта, Господният Дух говори на Учителя: 25 Вложи думите на Любовта в сърцето си, словата на Мъдростта в ума си, лъчите на Истината в душата си. Ходи с целостта на Духа си в пътя Господен. Слушай думите на живота, прилагай ги прилежно с неуклонна вяра и непрестанна Любов. Той ще те крепи с крепката си десница. Неговата Виделина ще весели сърцето ти. 18.VII.(юли) 1922 г., вторник, 3 ч.
към текста >>

Слушай думите на живота, прилагай ги прилежно с неуклонна вяра и непрестанна Любов.
24 Обещанието Господне. Идването на Божия Дух. У. М. В. У.* 17.VII.(юли) 1922 г., 11 понеделник. ч. сутринта, Господният Дух говори на Учителя: 25 Вложи думите на Любовта в сърцето си, словата на Мъдростта в ума си, лъчите на Истината в душата си. Ходи с целостта на Духа си в пътя Господен. Слушай думите на живота, прилагай ги прилежно с неуклонна вяра и непрестанна Любов. Той ще те крепи с крепката си десница. Неговата Виделина ще весели сърцето ти. 18.VII.(юли) 1922 г., вторник, 3 ч. сутринта Мусала, първото езеро.** * М.В.У.: Мировият Велик Учител. У.: Учителят.
към текста >>

Гласът Божий към избраника и помазаника Божий в публикуваната книжка „Хио-Ели-Мели-Месаил" през 1897 г.
9-10) 6. Виж: „Ангел Благовестител оповестява знамението Господне" („Изгревът", том II, стр. 10 -12) 7. Божественият дух слиза върху Петър Дънов на 7 март 1897 г., виж „Изгревът", том II (стр. 12 -13) 8. Гласът Божий към избраника и помазаника Божий в публикуваната книжка „Хио-Ели-Мели-Месаил" през 1897 г. Виж „Изгревът", том II, стр. 12, том XI, стр. 356 - 366. 9. Бог и 12-те скрижали на Духа Беинса Дуно. Виж „Изгревът", том II, стр.
към текста >>

Неизменна, постоянна, неуморна 28 В Любовта бъде неизменна, в Мъдростта бъди постоянна, в Истината бъди неуморна.
Ето тези две хубави правила: * Забележка на съставителя Вергилий Кръстев: От стенограмата на Савка Керемидчиева, изписана непросредствено след V Свидетелство и разчетена тя гласи дословно: Люби, мисли, действувай. 27 Люби без страх. Мисли без противоречие. Деиствувай без извращение. 24.VII. 1922 г., 2 часа след обяд, Чамкория. Неизменна, постоянна, неуморна 28 В Любовта бъде неизменна, в Мъдростта бъди постоянна, в Истината бъди неуморна. 27.ІІІ.1923 г., 12 часа на обяд, ул. „Опълченска" 66. Единението. 29 Учителю, Аз - това сте Вие в мен. 13.IV.1923 г., 12 ч. на обяд-петък.
към текста >>

12.ІV.1923 г.„ София Отношение към Бога.
Ще бъдеш всякога в моите обятия. 13.ІV.1923 г., 7 часа след обяд. Учи навреме. 30 Ученикът трябва да учи великите Истини на Божествения живот навреме. Отсъствието. 31 Привидното отсъствие на своя Учител, да използва в дело, за Царството Божие. 12.ІV.1923 г.„ София Отношение към Бога. 32 Ти като душа трябва да разбереш отноше- нието си към Бога. 8.V.1923 г., София, 4.30 ч. сутринта, ул. „Опълченска" 66. Морал. 33 Морал - това е отношение към Бога.
към текста >>

32 Ти като душа трябва да разбереш отноше- нието си към Бога.
13.ІV.1923 г., 7 часа след обяд. Учи навреме. 30 Ученикът трябва да учи великите Истини на Божествения живот навреме. Отсъствието. 31 Привидното отсъствие на своя Учител, да използва в дело, за Царството Божие. 12.ІV.1923 г.„ София Отношение към Бога. 32 Ти като душа трябва да разбереш отноше- нието си към Бога. 8.V.1923 г., София, 4.30 ч. сутринта, ул. „Опълченска" 66. Морал. 33 Морал - това е отношение към Бога. 8.V.1923 г., София, 5 ч.
към текста >>

33 Морал - това е отношение към Бога.
12.ІV.1923 г.„ София Отношение към Бога. 32 Ти като душа трябва да разбереш отноше- нието си към Бога. 8.V.1923 г., София, 4.30 ч. сутринта, ул. „Опълченска" 66. Морал. 33 Морал - това е отношение към Бога. 8.V.1923 г., София, 5 ч. сутринта, ул. „Опълченска" 66. Чувство и отношение. 34 Ученикът трябва да има чувство към Бога и отношение към Учителя.
към текста >>

34 Ученикът трябва да има чувство към Бога и отношение към Учителя.
33 Морал - това е отношение към Бога. 8.V.1923 г., София, 5 ч. сутринта, ул. „Опълченска" 66. Чувство и отношение. 34 Ученикът трябва да има чувство към Бога и отношение към Учителя. 9.V.1923 г., София, 7 ч. сутринта, ул. „Опълченска" 66. Първата Добродетел. 35 Първата Добродетел, която видяла Истина- та, е Обичта.
към текста >>

Люби ближния си като себе си.
„Опълченска" 66. Трите велики закона. 36 1. Люби Господа Твоего А 3 / _ Л 2 с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкия си ум, с всичката си сила. В Него ти ще намериш твоето здравие, твоето щастие, твоето блажество. 2. Люби ближния си като себе си. В него ще намериш основите на твоето повдигане. 3. Бъди съвършен, както е Отец твой съвършен. В Него ще намериш връзките на вечния живот, извора на всички блага. 21.IX.1909 г., София (Свещеният подпис на Духа - Беинса Дуно.) (Савка Преписах го от 1-та страница от Библията на Учителя. 18.І.1924 г., ул.
към текста >>

37 Тайният връх на Божествената Любов.
В Него ще намериш връзките на вечния живот, извора на всички блага. 21.IX.1909 г., София (Свещеният подпис на Духа - Беинса Дуно.) (Савка Преписах го от 1-та страница от Библията на Учителя. 18.І.1924 г., ул. „Опълченска" 66., София. Тайният връх. 37 Тайният връх на Божествената Любов. 2660 метра. Незнайният връх при старата Мусалла. Синьото цвете - да имате вяра. (Савка На мен и на Сотирка Бабаджова сам Учителят откъсна това цвете и ни го подари.* 19 август 1924 г., сряда. Разкриване. 38 Любовта разкрива Бога в нас.
към текста >>

38 Любовта разкрива Бога в нас.
37 Тайният връх на Божествената Любов. 2660 метра. Незнайният връх при старата Мусалла. Синьото цвете - да имате вяра. (Савка На мен и на Сотирка Бабаджова сам Учителят откъсна това цвете и ни го подари.* 19 август 1924 г., сряда. Разкриване. 38 Любовта разкрива Бога в нас. 3.IX.1924 г. на ул. „Опълченска" 66., София. Послушанието. 39 В . и Ь Л .
към текста >>

Тя напред отива към морето.
(Подписът на Духът Беинса Дуно.) 21.Х.1924 г. на ул. „Опълченска" 66., София. Вечният живот. 40 Изворът, що извира, реката, която тече, нито се връща, нито се обръща. Тя напред отива към морето. Душата, която има светлина, всичко право разрешава. * На това място е залепено от Савка на тефтерчето синьото цвете, откъснато от ръката на Учителя на тайния връх на Мусалла. Ученикът, който в Любов, Мъдрост, Истина расте, него Учителят познава. В него съмнение, колебание не остава. Раните на силната душа лесно заздравяват.
към текста >>

Ученикът, който в Любов, Мъдрост, Истина расте, него Учителят познава.
Вечният живот. 40 Изворът, що извира, реката, която тече, нито се връща, нито се обръща. Тя напред отива към морето. Душата, която има светлина, всичко право разрешава. * На това място е залепено от Савка на тефтерчето синьото цвете, откъснато от ръката на Учителя на тайния връх на Мусалла. Ученикът, който в Любов, Мъдрост, Истина расте, него Учителят познава. В него съмнение, колебание не остава. Раните на силната душа лесно заздравяват. Огънят на Истината прави душата чиста като кристал. Само Божията Любов носи вечния живот. (Свещеният подпис на Духа Беинса Дуно.) 19.ХІІ.1924 г„ София.
към текста >>

Само Божията Любов носи вечния живот.
* На това място е залепено от Савка на тефтерчето синьото цвете, откъснато от ръката на Учителя на тайния връх на Мусалла. Ученикът, който в Любов, Мъдрост, Истина расте, него Учителят познава. В него съмнение, колебание не остава. Раните на силната душа лесно заздравяват. Огънят на Истината прави душата чиста като кристал. Само Божията Любов носи вечния живот. (Свещеният подпис на Духа Беинса Дуно.) 19.ХІІ.1924 г„ София.
към текста >>

83. ПРОЯВЛЕНИЯТА НА БОГА, СВЕТЛИНАТА НА БОГА И ПРИСЪСТВИЯТА НА БОГА VI 81-100

87 Когато един момък не се е определил към някоя мома, всички моми го обичат.
Има дървета с плодове от разни видове. И птички пеят в тази градина. И всичко е живо, трепти и хвали, и ликува Бога и Неговото присъствие. Песен и симфония е това! Мома и момък. 87 Когато един момък не се е определил към някоя мома, всички моми го обичат. Това е Божествено. И всички добре говорят за него. Но в момента, когато той се определи към една, другите започва да говорят лошо за него. Това е човешкото. Придобивката. 88 Всяка опитана мисъл, всяко опитано чувство, всяка опитана постъпка са ценни придобивки за душата.
към текста >>

Но в момента, когато той се определи към една, другите започва да говорят лошо за него.
Песен и симфония е това! Мома и момък. 87 Когато един момък не се е определил към някоя мома, всички моми го обичат. Това е Божествено. И всички добре говорят за него. Но в момента, когато той се определи към една, другите започва да говорят лошо за него. Това е човешкото. Придобивката. 88 Всяка опитана мисъл, всяко опитано чувство, всяка опитана постъпка са ценни придобивки за душата. Божественото у човека. 89 Когато човек има права мисъл и прави пос- тъпки, когато в мисълта ти има Светлина и в чувствата ти ще има топлина. Туй значи Божественото у човека да се прояви.
към текста >>

93 Когато ближният ти пада - прояви Любовта си Когато ти не сполучиш - прояви Надеждата си Когато Бог те наказва - прояви Вярата си.
Недостъпни истини 91 Има истини в света, които са недостъпни за човешкото съзнание. Недостъпни не от някоя причина вътре, като една невъзможност, но недостъпни са по причини на неразположение- то на нашия ум. Само за Бога ако живееш, жив ще бъдеш всякога. Благодат. 92 Благодат значи ония най-хубавите условия, които Бог е дал на разположение на твоята душа в известен период на живота ти. Трите правила. 93 Когато ближният ти пада - прояви Любовта си Когато ти не сполучиш - прояви Надеждата си Когато Бог те наказва - прояви Вярата си. 20.ІІ.1922 г. Изворът на Любовта. 94 Любовта е в сърцето. Любовта си има свой извор. Той е Божественото.
към текста >>

Изворът на Любовта.
Само за Бога ако живееш, жив ще бъдеш всякога. Благодат. 92 Благодат значи ония най-хубавите условия, които Бог е дал на разположение на твоята душа в известен период на живота ти. Трите правила. 93 Когато ближният ти пада - прояви Любовта си Когато ти не сполучиш - прояви Надеждата си Когато Бог те наказва - прояви Вярата си. 20.ІІ.1922 г. Изворът на Любовта. 94 Любовта е в сърцето. Любовта си има свой извор. Той е Божественото. 2.ІХ.1921 г., В. Търново Силата на Любовта.
към текста >>

94 Любовта е в сърцето.
92 Благодат значи ония най-хубавите условия, които Бог е дал на разположение на твоята душа в известен период на живота ти. Трите правила. 93 Когато ближният ти пада - прояви Любовта си Когато ти не сполучиш - прояви Надеждата си Когато Бог те наказва - прояви Вярата си. 20.ІІ.1922 г. Изворът на Любовта. 94 Любовта е в сърцето. Любовта си има свой извор. Той е Божественото. 2.ІХ.1921 г., В. Търново Силата на Любовта. 95 „Бог е Любов", Силата е в проявлението на Любовта!
към текста >>

Любовта си има свой извор.
Трите правила. 93 Когато ближният ти пада - прояви Любовта си Когато ти не сполучиш - прояви Надеждата си Когато Бог те наказва - прояви Вярата си. 20.ІІ.1922 г. Изворът на Любовта. 94 Любовта е в сърцето. Любовта си има свой извор. Той е Божественото. 2.ІХ.1921 г., В. Търново Силата на Любовта. 95 „Бог е Любов", Силата е в проявлението на Любовта! Ученикът започва от Любовта.
към текста >>

Търново Силата на Любовта.
Изворът на Любовта. 94 Любовта е в сърцето. Любовта си има свой извор. Той е Божественото. 2.ІХ.1921 г., В. Търново Силата на Любовта. 95 „Бог е Любов", Силата е в проявлението на Любовта! Ученикът започва от Любовта. „Ако ме любите, ще упазите моите заповеди." Изпълнение на Любовта. 96 Любовта подразбира ред изпълнения. Любовта води към изпълнение Волята Божия!
към текста >>

95 „Бог е Любов", Силата е в проявлението на Любовта!
94 Любовта е в сърцето. Любовта си има свой извор. Той е Божественото. 2.ІХ.1921 г., В. Търново Силата на Любовта. 95 „Бог е Любов", Силата е в проявлението на Любовта! Ученикът започва от Любовта. „Ако ме любите, ще упазите моите заповеди." Изпълнение на Любовта. 96 Любовта подразбира ред изпълнения. Любовта води към изпълнение Волята Божия! Бог само с Любовта повдига човешката душа.
към текста >>

Ученикът започва от Любовта.
Любовта си има свой извор. Той е Божественото. 2.ІХ.1921 г., В. Търново Силата на Любовта. 95 „Бог е Любов", Силата е в проявлението на Любовта! Ученикът започва от Любовта. „Ако ме любите, ще упазите моите заповеди." Изпълнение на Любовта. 96 Любовта подразбира ред изпълнения. Любовта води към изпълнение Волята Божия! Бог само с Любовта повдига човешката душа. Ключът на Любовта.
към текста >>

„Ако ме любите, ще упазите моите заповеди." Изпълнение на Любовта.
Той е Божественото. 2.ІХ.1921 г., В. Търново Силата на Любовта. 95 „Бог е Любов", Силата е в проявлението на Любовта! Ученикът започва от Любовта. „Ако ме любите, ще упазите моите заповеди." Изпълнение на Любовта. 96 Любовта подразбира ред изпълнения. Любовта води към изпълнение Волята Божия! Бог само с Любовта повдига човешката душа. Ключът на Любовта. 97 Да любите!
към текста >>

96 Любовта подразбира ред изпълнения.
2.ІХ.1921 г., В. Търново Силата на Любовта. 95 „Бог е Любов", Силата е в проявлението на Любовта! Ученикът започва от Любовта. „Ако ме любите, ще упазите моите заповеди." Изпълнение на Любовта. 96 Любовта подразбира ред изпълнения. Любовта води към изпълнение Волята Божия! Бог само с Любовта повдига човешката душа. Ключът на Любовта. 97 Да любите! Оттам ще започнете.
към текста >>

Любовта води към изпълнение Волята Божия!
Търново Силата на Любовта. 95 „Бог е Любов", Силата е в проявлението на Любовта! Ученикът започва от Любовта. „Ако ме любите, ще упазите моите заповеди." Изпълнение на Любовта. 96 Любовта подразбира ред изпълнения. Любовта води към изпълнение Волята Божия! Бог само с Любовта повдига човешката душа. Ключът на Любовта. 97 Да любите! Оттам ще започнете. Любовта е ключ на тайните.
към текста >>

Бог само с Любовта повдига човешката душа.
95 „Бог е Любов", Силата е в проявлението на Любовта! Ученикът започва от Любовта. „Ако ме любите, ще упазите моите заповеди." Изпълнение на Любовта. 96 Любовта подразбира ред изпълнения. Любовта води към изпълнение Волята Божия! Бог само с Любовта повдига човешката душа. Ключът на Любовта. 97 Да любите! Оттам ще започнете. Любовта е ключ на тайните. Който носи Любовта, той носи ключа на Истината.
към текста >>

Ключът на Любовта.
Ученикът започва от Любовта. „Ако ме любите, ще упазите моите заповеди." Изпълнение на Любовта. 96 Любовта подразбира ред изпълнения. Любовта води към изпълнение Волята Божия! Бог само с Любовта повдига човешката душа. Ключът на Любовта. 97 Да любите! Оттам ще започнете. Любовта е ключ на тайните. Който носи Любовта, той носи ключа на Истината. Когато Любов изпълня сърцето на човека, за него няма затворена врата.
към текста >>

Любовта е ключ на тайните.
Любовта води към изпълнение Волята Божия! Бог само с Любовта повдига човешката душа. Ключът на Любовта. 97 Да любите! Оттам ще започнете. Любовта е ключ на тайните. Който носи Любовта, той носи ключа на Истината. Когато Любов изпълня сърцето на човека, за него няма затворена врата. Любовта оживява. 98 Любовта оживява нещата. Тя им дава храна.
към текста >>

Който носи Любовта, той носи ключа на Истината.
Бог само с Любовта повдига човешката душа. Ключът на Любовта. 97 Да любите! Оттам ще започнете. Любовта е ключ на тайните. Който носи Любовта, той носи ключа на Истината. Когато Любов изпълня сърцето на човека, за него няма затворена врата. Любовта оживява. 98 Любовта оживява нещата. Тя им дава храна. Чувствата, това са каналите, през които храната минава за душата.
към текста >>

Когато Любов изпълня сърцето на човека, за него няма затворена врата.
Ключът на Любовта. 97 Да любите! Оттам ще започнете. Любовта е ключ на тайните. Който носи Любовта, той носи ключа на Истината. Когато Любов изпълня сърцето на човека, за него няма затворена врата. Любовта оживява. 98 Любовта оживява нещата. Тя им дава храна. Чувствата, това са каналите, през които храната минава за душата. Любовта храни душата.
към текста >>

Любовта оживява.
97 Да любите! Оттам ще започнете. Любовта е ключ на тайните. Който носи Любовта, той носи ключа на Истината. Когато Любов изпълня сърцето на човека, за него няма затворена врата. Любовта оживява. 98 Любовта оживява нещата. Тя им дава храна. Чувствата, това са каналите, през които храната минава за душата. Любовта храни душата. Човешката душа и Любовта.
към текста >>

98 Любовта оживява нещата.
Оттам ще започнете. Любовта е ключ на тайните. Който носи Любовта, той носи ключа на Истината. Когато Любов изпълня сърцето на човека, за него няма затворена врата. Любовта оживява. 98 Любовта оживява нещата. Тя им дава храна. Чувствата, това са каналите, през които храната минава за душата. Любовта храни душата. Човешката душа и Любовта. 99 Бог само чрез Любовта повдига човешката душа, за да израстне.
към текста >>

Любовта храни душата.
Когато Любов изпълня сърцето на човека, за него няма затворена врата. Любовта оживява. 98 Любовта оживява нещата. Тя им дава храна. Чувствата, това са каналите, през които храната минава за душата. Любовта храни душата. Човешката душа и Любовта. 99 Бог само чрез Любовта повдига човешката душа, за да израстне. Без Любов нищо няма. Чувствата. 100 Чувствата, това е едно движение на живота към центъра - свеждане нещата към едно. Ясно-червеният цвят показва хармония в чувствата.
към текста >>

Човешката душа и Любовта.
Любовта оживява. 98 Любовта оживява нещата. Тя им дава храна. Чувствата, това са каналите, през които храната минава за душата. Любовта храни душата. Човешката душа и Любовта. 99 Бог само чрез Любовта повдига човешката душа, за да израстне. Без Любов нищо няма. Чувствата. 100 Чувствата, това е едно движение на живота към центъра - свеждане нещата към едно. Ясно-червеният цвят показва хармония в чувствата.
към текста >>

99 Бог само чрез Любовта повдига човешката душа, за да израстне.
98 Любовта оживява нещата. Тя им дава храна. Чувствата, това са каналите, през които храната минава за душата. Любовта храни душата. Човешката душа и Любовта. 99 Бог само чрез Любовта повдига човешката душа, за да израстне. Без Любов нищо няма. Чувствата. 100 Чувствата, това е едно движение на живота към центъра - свеждане нещата към едно. Ясно-червеният цвят показва хармония в чувствата.
към текста >>

Без Любов нищо няма. Чувствата.
Тя им дава храна. Чувствата, това са каналите, през които храната минава за душата. Любовта храни душата. Човешката душа и Любовта. 99 Бог само чрез Любовта повдига човешката душа, за да израстне. Без Любов нищо няма. Чувствата. 100 Чувствата, това е едно движение на живота към центъра - свеждане нещата към едно. Ясно-червеният цвят показва хармония в чувствата.
към текста >>

100 Чувствата, това е едно движение на живота към центъра - свеждане нещата към едно.
Чувствата, това са каналите, през които храната минава за душата. Любовта храни душата. Човешката душа и Любовта. 99 Бог само чрез Любовта повдига човешката душа, за да израстне. Без Любов нищо няма. Чувствата. 100 Чувствата, това е едно движение на живота към центъра - свеждане нещата към едно. Ясно-червеният цвят показва хармония в чувствата.
към текста >>

84. ПРОЯВЛЕНИЯТА НА БОГА, СВЕТЛИНАТА НА БОГА И ПРИСЪСТВИЯТА НА БОГА VI 201-227

Любов за работата на Духът Христов. 2.
Размишление. Размишление през целия ден: 1. Любов за работата на Духът Христов. 2. Любо в за приложение . Любо в за изпълнение. 3. Любов за възрастване на всичко добро в нашите сърца 201 Нетърпимост. Или ще любим , или ще трябва да се откажем. Любовта не търпи хилави сърца.
към текста >>

Любов за възрастване на всичко добро в нашите сърца 201 Нетърпимост.
Размишление. Размишление през целия ден: 1. Любов за работата на Духът Христов. 2. Любо в за приложение . Любо в за изпълнение. 3. Любов за възрастване на всичко добро в нашите сърца 201 Нетърпимост. Или ще любим , или ще трябва да се откажем. Любовта не търпи хилави сърца. Мъдростта не търпи хилави умове. Духът не търпи голи души. 202 Чистота на ученика.
към текста >>

Любовта не търпи хилави сърца.
Любов за работата на Духът Христов. 2. Любо в за приложение . Любо в за изпълнение. 3. Любов за възрастване на всичко добро в нашите сърца 201 Нетърпимост. Или ще любим , или ще трябва да се откажем. Любовта не търпи хилави сърца. Мъдростта не търпи хилави умове. Духът не търпи голи души. 202 Чистота на ученика. От страна на ученика, ако той не може да бъде чист, той не може да върви в правия път. Аз говоря за абсолютната чистота, която е необходима.
към текста >>

Туй, което носи животът - е Любовта!
И водата в долините вечно не остава, на пара се обръща и пак на върховете отива и на сняг се обръща. 23.XI. 1934 г., петък, обяд. 206 Истината в живота. Коя е истината в живота? Туй, което носи животът - е Истината. Туй, което носи животът - е Любовта! Любовта не позволява никакво отстъпление. Или трябва да победиш, или ще се спреш. Страхът не върши Волята Божия. 207 Отношение към Бога. Моите отношения към Бога са важни.
към текста >>

Любовта не позволява никакво отстъпление.
1934 г., петък, обяд. 206 Истината в живота. Коя е истината в живота? Туй, което носи животът - е Истината. Туй, което носи животът - е Любовта! Любовта не позволява никакво отстъпление. Или трябва да победиш, или ще се спреш. Страхът не върши Волята Божия. 207 Отношение към Бога. Моите отношения към Бога са важни. За Бога вие сте толкова важни, колкото целия свят.
към текста >>

207 Отношение към Бога.
Туй, което носи животът - е Истината. Туй, което носи животът - е Любовта! Любовта не позволява никакво отстъпление. Или трябва да победиш, или ще се спреш. Страхът не върши Волята Божия. 207 Отношение към Бога. Моите отношения към Бога са важни. За Бога вие сте толкова важни, колкото целия свят. Бог има отношение към хората, понеже всички живеят в Него. 208 Да хвърчите. Заслужава си да хвърка човек с аероплана на Любовта, на знанието и на Истината, която носи Свободата и ви пожелавам да хвърчите с тези аеропланчета.
към текста >>

Моите отношения към Бога са важни.
Туй, което носи животът - е Любовта! Любовта не позволява никакво отстъпление. Или трябва да победиш, или ще се спреш. Страхът не върши Волята Божия. 207 Отношение към Бога. Моите отношения към Бога са важни. За Бога вие сте толкова важни, колкото целия свят. Бог има отношение към хората, понеже всички живеят в Него. 208 Да хвърчите. Заслужава си да хвърка човек с аероплана на Любовта, на знанието и на Истината, която носи Свободата и ви пожелавам да хвърчите с тези аеропланчета. 209 Блажени чистите.
към текста >>

Бог има отношение към хората, понеже всички живеят в Него.
Или трябва да победиш, или ще се спреш. Страхът не върши Волята Божия. 207 Отношение към Бога. Моите отношения към Бога са важни. За Бога вие сте толкова важни, колкото целия свят. Бог има отношение към хората, понеже всички живеят в Него. 208 Да хвърчите. Заслужава си да хвърка човек с аероплана на Любовта, на знанието и на Истината, която носи Свободата и ви пожелавам да хвърчите с тези аеропланчета. 209 Блажени чистите. „Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога." Те ще видят Бога и Бог ще ги види. 210 Божественият порядък.
към текста >>

Заслужава си да хвърка човек с аероплана на Любовта, на знанието и на Истината, която носи Свободата и ви пожелавам да хвърчите с тези аеропланчета.
207 Отношение към Бога. Моите отношения към Бога са важни. За Бога вие сте толкова важни, колкото целия свят. Бог има отношение към хората, понеже всички живеят в Него. 208 Да хвърчите. Заслужава си да хвърка човек с аероплана на Любовта, на знанието и на Истината, която носи Свободата и ви пожелавам да хвърчите с тези аеропланчета. 209 Блажени чистите. „Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога." Те ще видят Бога и Бог ще ги види. 210 Божественият порядък. А Бог всичко вижда и веднага помага. В Божествения порядък няма добро, което сте направили и да не принесе някаква полза.
към текста >>

Добротата , има предвид основат а на живота - Любовта.
В Божествения порядък няма добро, което сте направили и да не принесе някаква полза. 211 Три неща. Три неща са потребни на човека: Разумност, Сила, Доброта. Разумността, има предвид пътя на живота. Силата, има предвид свободата, истината на живота. Добротата , има предвид основат а на живота - Любовта. 212 Зло и Добро. Зло, значи да вземаш без право, а Добро значи да даваш с Любов. 213 Помагане. Бог има всичкото разположение да ви помага . И вие трябва да имате всичкото разположение да му помагате.
към текста >>

Зло, значи да вземаш без право, а Добро значи да даваш с Любов.
Три неща са потребни на човека: Разумност, Сила, Доброта. Разумността, има предвид пътя на живота. Силата, има предвид свободата, истината на живота. Добротата , има предвид основат а на живота - Любовта. 212 Зло и Добро. Зло, значи да вземаш без право, а Добро значи да даваш с Любов. 213 Помагане. Бог има всичкото разположение да ви помага . И вие трябва да имате всичкото разположение да му помагате. Аз желая да ви помагам на всинца ви, но и вие трябва да помагате. 214 Трите правила: Няма да лъжеш себе си!
към текста >>

Няма да лъжеш ближния си!
213 Помагане. Бог има всичкото разположение да ви помага . И вие трябва да имате всичкото разположение да му помагате. Аз желая да ви помагам на всинца ви, но и вие трябва да помагате. 214 Трите правила: Няма да лъжеш себе си! Няма да лъжеш ближния си! Няма да лъжеш Господа! 215 Проводник на Любовта. Има един закон: Когато някой човек обича, тази Любов остава във всички същества по нещо ценно. Любовта не е нещо единично. Като любиш, всички хора чувствуват, че някой е станал проводник на Любовта.
към текста >>

215 Проводник на Любовта.
И вие трябва да имате всичкото разположение да му помагате. Аз желая да ви помагам на всинца ви, но и вие трябва да помагате. 214 Трите правила: Няма да лъжеш себе си! Няма да лъжеш ближния си! Няма да лъжеш Господа! 215 Проводник на Любовта. Има един закон: Когато някой човек обича, тази Любов остава във всички същества по нещо ценно. Любовта не е нещо единично. Като любиш, всички хора чувствуват, че някой е станал проводник на Любовта. И са радостни и весели! 216 Проява на Любовта.
към текста >>

Има един закон: Когато някой човек обича, тази Любов остава във всички същества по нещо ценно.
Аз желая да ви помагам на всинца ви, но и вие трябва да помагате. 214 Трите правила: Няма да лъжеш себе си! Няма да лъжеш ближния си! Няма да лъжеш Господа! 215 Проводник на Любовта. Има един закон: Когато някой човек обича, тази Любов остава във всички същества по нещо ценно. Любовта не е нещо единично. Като любиш, всички хора чувствуват, че някой е станал проводник на Любовта. И са радостни и весели! 216 Проява на Любовта. От Любовта, която човек проявява, се пол- зуват всички.
към текста >>

Любовта не е нещо единично.
214 Трите правила: Няма да лъжеш себе си! Няма да лъжеш ближния си! Няма да лъжеш Господа! 215 Проводник на Любовта. Има един закон: Когато някой човек обича, тази Любов остава във всички същества по нещо ценно. Любовта не е нещо единично. Като любиш, всички хора чувствуват, че някой е станал проводник на Любовта. И са радостни и весели! 216 Проява на Любовта. От Любовта, която човек проявява, се пол- зуват всички. Когато един проявява Любовта, цялото Битие, всички същества се ползуват от нея.
към текста >>

Като любиш, всички хора чувствуват, че някой е станал проводник на Любовта.
Няма да лъжеш ближния си! Няма да лъжеш Господа! 215 Проводник на Любовта. Има един закон: Когато някой човек обича, тази Любов остава във всички същества по нещо ценно. Любовта не е нещо единично. Като любиш, всички хора чувствуват, че някой е станал проводник на Любовта. И са радостни и весели! 216 Проява на Любовта. От Любовта, която човек проявява, се пол- зуват всички. Когато един проявява Любовта, цялото Битие, всички същества се ползуват от нея. Когато някой обича Божествено , всички околни възприемат неговата Любов, имат подтик към нещо Божествено, но не знаят откъде иде то.
към текста >>

216 Проява на Любовта.
215 Проводник на Любовта. Има един закон: Когато някой човек обича, тази Любов остава във всички същества по нещо ценно. Любовта не е нещо единично. Като любиш, всички хора чувствуват, че някой е станал проводник на Любовта. И са радостни и весели! 216 Проява на Любовта. От Любовта, която човек проявява, се пол- зуват всички. Когато един проявява Любовта, цялото Битие, всички същества се ползуват от нея. Когато някой обича Божествено , всички околни възприемат неговата Любов, имат подтик към нещо Божествено, но не знаят откъде иде то. 217 Любовта. Любовта е вода, в която човек плува като риба.
към текста >>

От Любовта, която човек проявява, се пол- зуват всички.
Има един закон: Когато някой човек обича, тази Любов остава във всички същества по нещо ценно. Любовта не е нещо единично. Като любиш, всички хора чувствуват, че някой е станал проводник на Любовта. И са радостни и весели! 216 Проява на Любовта. От Любовта, която човек проявява, се пол- зуват всички. Когато един проявява Любовта, цялото Битие, всички същества се ползуват от нея. Когато някой обича Божествено , всички околни възприемат неговата Любов, имат подтик към нещо Божествено, но не знаят откъде иде то. 217 Любовта. Любовта е вода, в която човек плува като риба. Кат о влезете във водите на Любовта , гледайте да не се удавите.
към текста >>

Когато един проявява Любовта, цялото Битие, всички същества се ползуват от нея.
Любовта не е нещо единично. Като любиш, всички хора чувствуват, че някой е станал проводник на Любовта. И са радостни и весели! 216 Проява на Любовта. От Любовта, която човек проявява, се пол- зуват всички. Когато един проявява Любовта, цялото Битие, всички същества се ползуват от нея. Когато някой обича Божествено , всички околни възприемат неговата Любов, имат подтик към нещо Божествено, но не знаят откъде иде то. 217 Любовта. Любовта е вода, в която човек плува като риба. Кат о влезете във водите на Любовта , гледайте да не се удавите. Кат о с е качват е п о нейните височини, гледайте да не паднете.
към текста >>

Когато някой обича Божествено , всички околни възприемат неговата Любов, имат подтик към нещо Божествено, но не знаят откъде иде то.
Като любиш, всички хора чувствуват, че някой е станал проводник на Любовта. И са радостни и весели! 216 Проява на Любовта. От Любовта, която човек проявява, се пол- зуват всички. Когато един проявява Любовта, цялото Битие, всички същества се ползуват от нея. Когато някой обича Божествено , всички околни възприемат неговата Любов, имат подтик към нещо Божествено, но не знаят откъде иде то. 217 Любовта. Любовта е вода, в която човек плува като риба. Кат о влезете във водите на Любовта , гледайте да не се удавите. Кат о с е качват е п о нейните височини, гледайте да не паднете. Като влезете в огъня на Любовта, гледайте да не изгорите.
към текста >>

217 Любовта.
И са радостни и весели! 216 Проява на Любовта. От Любовта, която човек проявява, се пол- зуват всички. Когато един проявява Любовта, цялото Битие, всички същества се ползуват от нея. Когато някой обича Божествено , всички околни възприемат неговата Любов, имат подтик към нещо Божествено, но не знаят откъде иде то. 217 Любовта. Любовта е вода, в която човек плува като риба. Кат о влезете във водите на Любовта , гледайте да не се удавите. Кат о с е качват е п о нейните височини, гледайте да не паднете. Като влезете в огъня на Любовта, гледайте да не изгорите. Като дойдете до светлината на Любовта, гледайте да не почернеете.
към текста >>

Любовта е вода, в която човек плува като риба.
216 Проява на Любовта. От Любовта, която човек проявява, се пол- зуват всички. Когато един проявява Любовта, цялото Битие, всички същества се ползуват от нея. Когато някой обича Божествено , всички околни възприемат неговата Любов, имат подтик към нещо Божествено, но не знаят откъде иде то. 217 Любовта. Любовта е вода, в която човек плува като риба. Кат о влезете във водите на Любовта , гледайте да не се удавите. Кат о с е качват е п о нейните височини, гледайте да не паднете. Като влезете в огъня на Любовта, гледайте да не изгорите. Като дойдете до светлината на Любовта, гледайте да не почернеете. Като се намерите пред красотата н а Любовта, гледайте да не погрознеете.
към текста >>

Кат о влезете във водите на Любовта , гледайте да не се удавите.
От Любовта, която човек проявява, се пол- зуват всички. Когато един проявява Любовта, цялото Битие, всички същества се ползуват от нея. Когато някой обича Божествено , всички околни възприемат неговата Любов, имат подтик към нещо Божествено, но не знаят откъде иде то. 217 Любовта. Любовта е вода, в която човек плува като риба. Кат о влезете във водите на Любовта , гледайте да не се удавите. Кат о с е качват е п о нейните височини, гледайте да не паднете. Като влезете в огъня на Любовта, гледайте да не изгорите. Като дойдете до светлината на Любовта, гледайте да не почернеете. Като се намерите пред красотата н а Любовта, гледайте да не погрознеете. 218 Обич.
към текста >>

Като влезете в огъня на Любовта, гледайте да не изгорите.
Когато някой обича Божествено , всички околни възприемат неговата Любов, имат подтик към нещо Божествено, но не знаят откъде иде то. 217 Любовта. Любовта е вода, в която човек плува като риба. Кат о влезете във водите на Любовта , гледайте да не се удавите. Кат о с е качват е п о нейните височини, гледайте да не паднете. Като влезете в огъня на Любовта, гледайте да не изгорите. Като дойдете до светлината на Любовта, гледайте да не почернеете. Като се намерите пред красотата н а Любовта, гледайте да не погрознеете. 218 Обич. Когато те обичат хората, това значи, че ти обичаш Бога. А когато ти обичаш хората, това значи, че Бог те обича.
към текста >>

Като дойдете до светлината на Любовта, гледайте да не почернеете.
217 Любовта. Любовта е вода, в която човек плува като риба. Кат о влезете във водите на Любовта , гледайте да не се удавите. Кат о с е качват е п о нейните височини, гледайте да не паднете. Като влезете в огъня на Любовта, гледайте да не изгорите. Като дойдете до светлината на Любовта, гледайте да не почернеете. Като се намерите пред красотата н а Любовта, гледайте да не погрознеете. 218 Обич. Когато те обичат хората, това значи, че ти обичаш Бога. А когато ти обичаш хората, това значи, че Бог те обича. 219 Живот в Бога.
към текста >>

Като се намерите пред красотата н а Любовта, гледайте да не погрознеете.
Любовта е вода, в която човек плува като риба. Кат о влезете във водите на Любовта , гледайте да не се удавите. Кат о с е качват е п о нейните височини, гледайте да не паднете. Като влезете в огъня на Любовта, гледайте да не изгорите. Като дойдете до светлината на Любовта, гледайте да не почернеете. Като се намерите пред красотата н а Любовта, гледайте да не погрознеете. 218 Обич. Когато те обичат хората, това значи, че ти обичаш Бога. А когато ти обичаш хората, това значи, че Бог те обича. 219 Живот в Бога. Когато Бог дойде да живее във вас, Той се проявява.
към текста >>

Само тя може да му помогне в неговия растеж към Вечността.
21 август, 1924 г., сряда. 221 Правдата. Блажени са плачущите и жадуващите за Правда, защот о те ще се наситят. Защото Правдата е Божествената храна за душата, само тя може да насити човека. Само тя може да му даде живот безконечен. Само тя може да му помогне в неговия растеж към Вечността. 222 Прекланям се пред Тебе. Прекланям се пред Тебе, от Когото иде Радостта на живота ни. Прекланям се пред Тебе, от Когот о иде Доброто на душата ни. Прекланям се пред Тебе, Който си Добър, Вседобър, в Когото се съединяваме с всичко, що е в Мир и Хармония, в Доброта и Любов. 223 Духът на живота.
към текста >>

Прекланям се пред Тебе, Който си Добър, Вседобър, в Когото се съединяваме с всичко, що е в Мир и Хармония, в Доброта и Любов.
Само тя може да му даде живот безконечен. Само тя може да му помогне в неговия растеж към Вечността. 222 Прекланям се пред Тебе. Прекланям се пред Тебе, от Когото иде Радостта на живота ни. Прекланям се пред Тебе, от Когот о иде Доброто на душата ни. Прекланям се пред Тебе, Който си Добър, Вседобър, в Когото се съединяваме с всичко, що е в Мир и Хармония, в Доброта и Любов. 223 Духът на живота. Ние виждаме да се е изпълнила чрез Него Божията Воля, на Божието откровение, да се е разцъфнала напълно Собствената Божия Радост. Този, на Когото духът е станал едно с Бога, стои пред хората като най-съвършения цвят. 224 Учението на Мъдрия. Учението на Мъдрия е извор на живот.
към текста >>

В Любовта работи!!
Речи на Мъдростта: „Ти си ми сестра." А наречи Разума - сродник. 16.ХІ.1926 г. 225 Помни. Помни: В Добродетелта прилежавай! В Мъдростта учи се! В Любовта работи!! Уповавай на Господа със сърцето си и Той ще те благослови! 226 Проси Проси: 1. Господи, Спасителю наш, озари ни с Виделината на Твоето лице. 2. Развесели ни заради Името си. 3. Благослови ни заради Милостта си. 4.
към текста >>

85. VI част ЕДНА СТРАННА ОПИТНОСТ НА ЕДИН ОКУЛТЕН УЧЕНИК НА ВЕЛИКОТО БЯЛО БРАТСТВО

САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА

ТЕРЕЗА КЕРЕМИДЧИЕВА СРЕЩИИ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ

Слънцето беше преминало вече зенита, когато ученикът се отправи към къщичката на Учителя си.
САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА ЕДНА СТРАННА ОПИТНОСТ НАЕДИН ОКУЛТЕН УЧЕНИК НА ВЕЛИКОТО БЯЛО БРАТСТВО VI част Разговор с най-добрия , най-способния и най-верния ученик на Учителя ДЕН ПЪРВИ Понеделник, 27.08.1923 г. Слънцето беше преминало вече зенита, когато ученикът се отправи към къщичката на Учителя си. Той крачеше все тъй бодро с трепет лек на душата си. „Ще ида при Учителя си" - мислеше си той. Днес в по-дълъг разговор искам да [остана] с Него, ще говоря за промените на съзнанието, за чувството на отделност, разлика между лично чувство, егоизъм, любов. Тъй унесен в тази сладка мисъл за Учителя аз стигнах до Неговия дом. „Ще видя Учителя си, ще говоря с Него!
към текста >>

Днес в по-дълъг разговор искам да [остана] с Него, ще говоря за промените на съзнанието, за чувството на отделност, разлика между лично чувство, егоизъм, любов.
САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА ЕДНА СТРАННА ОПИТНОСТ НАЕДИН ОКУЛТЕН УЧЕНИК НА ВЕЛИКОТО БЯЛО БРАТСТВО VI част Разговор с най-добрия , най-способния и най-верния ученик на Учителя ДЕН ПЪРВИ Понеделник, 27.08.1923 г. Слънцето беше преминало вече зенита, когато ученикът се отправи към къщичката на Учителя си. Той крачеше все тъй бодро с трепет лек на душата си. „Ще ида при Учителя си" - мислеше си той. Днес в по-дълъг разговор искам да [остана] с Него, ще говоря за промените на съзнанието, за чувството на отделност, разлика между лично чувство, егоизъм, любов. Тъй унесен в тази сладка мисъл за Учителя аз стигнах до Неговия дом. „Ще видя Учителя си, ще говоря с Него! " Трепетът се усили. Похванах дръжката. Вратата се отвори и аз се намерих в стаята на Учителя.
към текста >>

Поклоних се и бързо се отправих към Него и исках да подам ръцете си, както правех това винаги при поздрава си с Него.
Усетих едно едва забележимо неспокойство. Къщата, където живее Учителят, се намира на високо място. Стаята има два прозореца - единият на изток, другият на юг. Влезе Учителят. Пред облика на неговото тихо лице изчезна всяко безпокойство от душата. Поклоних се и бързо се отправих към Него и исках да подам ръцете си, както правех това винаги при поздрава си с Него. Учителят се измени, стана сериозен, но все пак виждах онази благост - строга благост, която блика от Неговото лице. Трябваше да спра. Погледнах очите Му. Те бяха тъй кротки и тихи, както винаги. Но в какво се е изменил Учителят?
към текста >>

Само Любовта е, която кара ученика да изпълни това, което иска неговият Учител.
Умът ми се разбърка. Моят Учител, най-добрият ученик, никакво ръкуване, нечисти ръце - искам да престана да мисля. Не мога. Не зная какво става. Добре, аз ще изпълня всичко, което е поръчано от моя Учител. Само Любовта е, която кара ученика да изпълни това, което иска неговият Учител. Пък, как исках да целуна ръката на своя Учител, защо не? - Аз съм дошъл и аз съм ученик от школата. Сега ще ви дам пример, как трябва да се държите като ученици и защо Вие не постъпвате като ученици. Я ми кажете, ако Учителят ви даде мътна вода да пиете, ще пиете ли? -Да , ще пия.
към текста >>

(След това той прочете 5 стих Послание към Тито, 3 глава- „Не от праведните дела, които сме сторили ние, но по Своята Си милост Той ни спаси с окъпването на възраждането и с подновението от Духа Светаго." (И пак отваря Библията, и се пада Еремия, 23 глава, 28 - 30 стих„... Пророк, у когото има сън, нека прикаже съня." - Вие спите ли?
Това е една стара книга, най-старата книга. Това е книгата, която всички ученици познават много добре. (Добрият ученик гледа книгата, чете нещо тихичко.) - То е христоматия, затова са нещата оттук оттам, несвързани, много неща липсват тук, ако това е книгата, която аз познавам. - Разбирам Ви, защото и моят Учител много пъти е казвал: „Това е само превод, това не е оригинала, аз казва, чета горе много неща, които тук не са записани." И сега, като проверявам, виждам, че Вие твърдите същото. (Аз пак поисках да похвана ръката му, обаче той строго каза: „Не, Учителят каза: Никой да не ме бута, защото каза Учителят, може да те оцапат, а ние сме ученици на чистотата. (След това той прочете 5 стих Послание към Тито, 3 глава- „Не от праведните дела, които сме сторили ние, но по Своята Си милост Той ни спаси с окъпването на възраждането и с подновението от Духа Светаго." (И пак отваря Библията, и се пада Еремия, 23 глава, 28 - 30 стих„... Пророк, у когото има сън, нека прикаже съня." - Вие спите ли? - Да, спим! - „И онзи, у когото е Словото Ми, нека говори Моето слово верно. Що е плевата при житото? " „За то, ето, аз съм против пророците, говори Господ, които крадат Словата Ми, всеки от ближния си." - Пророци имате ли, които крадат? - Ние нямаме пророци.
към текста >>

" „За то, ето, аз съм против пророците, говори Господ, които крадат Словата Ми, всеки от ближния си." - Пророци имате ли, които крадат?
(Аз пак поисках да похвана ръката му, обаче той строго каза: „Не, Учителят каза: Никой да не ме бута, защото каза Учителят, може да те оцапат, а ние сме ученици на чистотата. (След това той прочете 5 стих Послание към Тито, 3 глава- „Не от праведните дела, които сме сторили ние, но по Своята Си милост Той ни спаси с окъпването на възраждането и с подновението от Духа Светаго." (И пак отваря Библията, и се пада Еремия, 23 глава, 28 - 30 стих„... Пророк, у когото има сън, нека прикаже съня." - Вие спите ли? - Да, спим! - „И онзи, у когото е Словото Ми, нека говори Моето слово верно. Що е плевата при житото? " „За то, ето, аз съм против пророците, говори Господ, които крадат Словата Ми, всеки от ближния си." - Пророци имате ли, които крадат? - Ние нямаме пророци. Тук се говори за старите пророци. Ние имаме Учителя си. - Интересно, пророци, които крадат Словото от ближния си. (Пак отвори Библията.
към текста >>

- Интересно, пророци, които крадат Словото от ближния си.
Що е плевата при житото? " „За то, ето, аз съм против пророците, говори Господ, които крадат Словата Ми, всеки от ближния си." - Пророци имате ли, които крадат? - Ние нямаме пророци. Тук се говори за старите пророци. Ние имаме Учителя си. - Интересно, пророци, които крадат Словото от ближния си. (Пак отвори Библията. На една страница петно от мастило.) Казва: Тук има петно от мастило по Святото Писание, значи туй не го е барал само Учителя. - Не... - Това не е Неговата книга. (Правя си заключение, значи книгите на окултния ученик не трябва да ги пипа никой, освен сам той.) (Добрият ученик отвори пак Библията, на първата страница, където Учителят е написал трите закона на ученика, прочете ги и каза: „Това са нашите закони. След това взе перодръжката на Учителя и горе добави още следните букви: Т. П.
към текста >>

Мъдростта следвай с ума си и Любовта със сърцето си. 3.
(Правя си заключение, значи книгите на окултния ученик не трябва да ги пипа никой, освен сам той.) (Добрият ученик отвори пак Библията, на първата страница, където Учителят е написал трите закона на ученика, прочете ги и каза: „Това са нашите закони. След това взе перодръжката на Учителя и горе добави още следните букви: Т. П. Трите закона на ученика (6.VІІ.1922 г.): 1. Възлюби Истината с думите си! Правдата с Духа си. 2. Мъдростта следвай с ума си и Любовта със сърцето си. 3. Прилагай Добродетелта със Силата си. (Като взех писалката, добрият ученик се пазеше особено много да не го докосна.) - Навярно Учителят ми Ви е поръчал да се пазите най-много от мене да не Ви докосна. - Без разлика, за всичките едно правило. Изглежда Вие сте много мнителна. - Да, може би, но виждам, че се пазите много.
към текста >>

") - „Няма исторически Христос, няма космически Христос, но има един жив Христос на Любовта, който живее сега в нашите души, във всяко благородно подбуждение, вътре в нашата душа, това е то живият Христос.
Отговарям си: „Ученикът трябва да пита само Учителя си." Мълча. Той взе беседите от Учителя 1-ва и V серия и пита - Какво е това? - Това е от Учителя книга. Това са Неговите Беседи. (Той чете 247 страница от 1-ва серия: „И Петър се грееше" „Кой е Христос? ") - „Няма исторически Христос, няма космически Христос, но има един жив Христос на Любовта, който живее сега в нашите души, във всяко благородно подбуждение, вътре в нашата душа, това е то живият Христос. Дали е Той в сърцето на един прост човек, на един съдия, на един беден човек, на едно животно, все едно." - Колко е вярно! (Мълчание.) - Странен е вашият свят. - Как странен? Нали и Вие живеете тук. (Аз съм все още в недоумение.) - Много сте мнителна.
към текста >>

- Че аз към това отивам, аз като държа Учителя за ръцете, с това казвам, че искам да бъда всепроникната от Него.
- Вие гледате много подозрително. Сега разбрах, че не познавате Вашия Учител. (Аз смутена, учудена,изне-надана, нищо не разбирам и накрая ужасена.) - (Той пак отваря IV серия, 203 страница„По-блажен е онзи, който слуша Словото Божие и го пази." - (Аз малко недоволна.) Че аз винаги държа Учителя за двете ръце. - Това са мерки на света. Това е хващане, а у нас има само обхващане, проникване, а няма пипане. - Че аз към това отивам, аз като държа Учителя за ръцете, с това казвам, че искам да бъда всепроникната от Него. - Ти обичаш ли Твоя Учител? (Мълча.) - Не Го обичаш много, има други в другия свят, които повече Го обичат, които много Го обичат. - Какво значи да обичаш? - Да обичаш, то значи да съзнаваш, че Любовта всичко може да направи. - (Познато.
към текста >>

- Да обичаш, то значи да съзнаваш, че Любовта всичко може да направи.
Това е хващане, а у нас има само обхващане, проникване, а няма пипане. - Че аз към това отивам, аз като държа Учителя за ръцете, с това казвам, че искам да бъда всепроникната от Него. - Ти обичаш ли Твоя Учител? (Мълча.) - Не Го обичаш много, има други в другия свят, които повече Го обичат, които много Го обичат. - Какво значи да обичаш? - Да обичаш, то значи да съзнаваш, че Любовта всичко може да направи. - (Познато. Погледнах го, това изречение ми прозвуча тъй познато.) Ама че Вие употребявате Учителеви думи. - Да, това са Негови думи. - Ех, тогава, я ми кажете, нали е Учителят туй. И Той по малко сега идва във Вас и Той ми говори, аз Го чувствувам.
към текста >>

- То значи да съзнаваш осмата точка на Любовта, че Любовта всичко може да направи.
Ние тук никога не можем да кажем, че сме добри ученици, защото не сме. А той го казва. И как прилича да го каже. Никаква надменност не се вижда в това, а напротив - изпъква един отличен характер, една скромност, дори и неговите думи внасят една пълна увереност в този, който ги слуша, никакво съмнение не може да има.) - Кажете ми, моля Ви се, как може да обичам повече, аз искам повече и повече да обичам моя Учител. Нищо от това, че ще взема от Вас, аз ще го приложа от сърце и тогава няма да бъде чуждо, а мое, щом искрено го приложа и от сърце. - То значи да съзнаваш осмата точка на Любовта, че Любовта всичко може да направи. - (В недоумение.) Какво? - Ти спиш сега. - Вярно, аз не разбирам. - Спиш. Аз виждам у тебе една черна точка, доста голяма.
към текста >>

- Много чист живот, чист и свят живот, такъв, какъвто Любовта, Мъдростта и Истината изискват.
Мисли да напусне тази страна. - Да бъде Волята Божия. Той все ще помисли за нас, ние сме Негови ученици. - Вие спите, ако вас ви пренесат в нашия свят, ще ви считат за спящи същества. - Как живеят там учениците? - Много чист живот, чист и свят живот, такъв, какъвто Любовта, Мъдростта и Истината изискват. - Любовта, Мъдростта и Истината, това са трите пътища, по които Учителят ни води. - Я ми кажете, какво е права мисъл? - Аз това не зная, не зная. Каква скръб изпитвам, че това не зная. - А какво е право действие?
към текста >>

- Любовта, Мъдростта и Истината, това са трите пътища, по които Учителят ни води.
- Да бъде Волята Божия. Той все ще помисли за нас, ние сме Негови ученици. - Вие спите, ако вас ви пренесат в нашия свят, ще ви считат за спящи същества. - Как живеят там учениците? - Много чист живот, чист и свят живот, такъв, какъвто Любовта, Мъдростта и Истината изискват. - Любовта, Мъдростта и Истината, това са трите пътища, по които Учителят ни води. - Я ми кажете, какво е права мисъл? - Аз това не зная, не зная. Каква скръб изпитвам, че това не зная. - А какво е право действие? - Във философията има спор, какво е право дали като нещо обективно то може да съществува или то е чисто субективно нещо.
към текста >>

Станах, тихо произнесох: „Само Божията Любов", той нищо не каза, но той се поклони, тъй естествено, с пълно почитание и какво смирение се изписваше в позата му, какво уважение и какво достойнство прозирах аз в това смирено положение.
Мълчание.) - Вече е късно, трябва да си отивам, аз съм във такова недоумение от всичко това, което видях и чух. (Станах права, стана и той прав, тук прекарах цели три часа в разговор, от който искам много да извлека. Поздравът беше една великолепна картина. Най- добрият ученик зае една почтена и най-естествено смирена поза на разстояние от мен. За миг онемях през вида му. Станах, тихо произнесох: „Само Божията Любов", той нищо не каза, но той се поклони, тъй естествено, с пълно почитание и какво смирение се изписваше в позата му, какво уважение и какво достойнство прозирах аз в това смирено положение. Излезнах вън, нищо не виждах от това, което ставаше вън от мен. Тъй дълбоко замислена, учудена, аз се намерих пред къщата си, седнах до масата и дълго, дълго мислих върху всичко това, което сега преди малко стана. Не можах да вникна, тъй силно се концентрирах в себе си и се забравих. Кога ще дойде Учителят да споделя, което днес преживях тъй чудно и странно.) ДЕН ВТОРИ Св.Богородица, 28.08.1923 г. - Изглежда, че Учителят Го няма само за мене.
към текста >>

- У нас учениците всеки си има стаичка и градинка и всички ученици са абсолютно свободни, говорят Истината, прилагат Мъдростта, употребяват Любовта.
(Отваря Йеремия 18 глава, от 1-10 стих.) - Когато ученикът учи, Учителят му казва: „Хубаво работи! " Пък, когато не учи, Учителят нищо не му казва. Когато Учителят не говори вече, а ученикът почне да учи, Учителят му казва: Иеремия 18 гл., 11-19 ст. Ученик от учениците на земята. (За мене.) - Кажете ми нещо за ученика. - У нас учениците всеки си има стаичка и градинка и всички ученици са абсолютно свободни, говорят Истината, прилагат Мъдростта, употребяват Любовта. Това са думи на Учителя. У вас думата „употребявам" друго значи. - Аз искам да питам нещо Моя Учител, какво да правя? - Ученикът трябва да учи, като учи, Учителят е при него, като не учи, Учителят му го няма. Защо ти е Учител, като не учиш?
към текста >>

Втори пример, пак с един ученик: С един ученик си пишете любовни писма, дойде втори ученик, искаш и с него да пишеш любовни писма, но казващ, ти с този ученик не се запознавай, не го питай интимни работи, защо?
Защо го викаш? Защо не идете сами? - Защото го обичам повече. - Защото от първия те е страх, знам, ела да ме пазиш. Когато ние губим доверие от един човек, ние се плашим. Втори пример, пак с един ученик: С един ученик си пишете любовни писма, дойде втори ученик, искаш и с него да пишеш любовни писма, но казващ, ти с този ученик не се запознавай, не го питай интимни работи, защо? Пишеш и на него любовни писма, съберат се двамата ученика, питат се: - Ти на ученика писал ли си любовни писма? - Да, ами ти? -Да . - Ето защо във вашия свят има страх. Ученикът, като иде при Учителя си, откакто му се е пробудило съзнанието, всичко ще изповяда.
към текста >>

Пишеш и на него любовни писма, съберат се двамата ученика, питат се: - Ти на ученика писал ли си любовни писма?
Защо не идете сами? - Защото го обичам повече. - Защото от първия те е страх, знам, ела да ме пазиш. Когато ние губим доверие от един човек, ние се плашим. Втори пример, пак с един ученик: С един ученик си пишете любовни писма, дойде втори ученик, искаш и с него да пишеш любовни писма, но казващ, ти с този ученик не се запознавай, не го питай интимни работи, защо? Пишеш и на него любовни писма, съберат се двамата ученика, питат се: - Ти на ученика писал ли си любовни писма? - Да, ами ти? -Да . - Ето защо във вашия свят има страх. Ученикът, като иде при Учителя си, откакто му се е пробудило съзнанието, всичко ще изповяда. - Кажете ми, именно туй, което не съм казала на Учителя си?
към текста >>

Човек трябва да има такава любов, че никой да не може да го целуне.
- Ето защо във вашия свят има страх. Ученикът, като иде при Учителя си, откакто му се е пробудило съзнанието, всичко ще изповяда. - Кажете ми, именно туй, което не съм казала на Учителя си? - Човек през устата си не трябва да допуща нищо лошо. През ума лоша мисъл не бива да мине. Човек трябва да има такава любов, че никой да не може да го целуне. - Това ми допада, това е моят идеал. - Това е мисъл на Учителя. - Ама, една от Неговите мисли, която Вие изразявате добре, защото Вие сте най-добрият ученик. - На добрия ученик се говори това, което може да се каже на най-добрия ученик. Когато Учителят е написал на устата на най-добрия ученик свещените думи, които трябва да останат свещени, трябва ли той да даде да го целунат?
към текста >>

Любовта иска да я целуват със сърцето си, а ти искаш да я целунеш с устата си.
- На добрия ученик се говори това, което може да се каже на най-добрия ученик. Когато Учителят е написал на устата на най-добрия ученик свещените думи, които трябва да останат свещени, трябва ли той да даде да го целунат? Знаете ли кои целуват? Най-невежите. Който не знае една книга, той я целува. А който я знае, той я отваря и я чете. Любовта иска да я целуват със сърцето си, а ти искаш да я целунеш с устата си. - Целувка от мен Учителят няма да види вече, щом праща Своя ученик тъй да ме учи. - Всеки може да прочете на устата ми думите на Учителя. Ученикът не трябва да го целуват по устата, защото 100 души като го целунат, ще изтрият свещените думи. В Любовта и в Доброто, и в злото, качествата се предават. Като целунеш един лош човек, лошото се предава на теб и като целунеш един добър човек, доброто се предава на теб.
към текста >>

В Любовта и в Доброто, и в злото, качествата се предават.
А който я знае, той я отваря и я чете. Любовта иска да я целуват със сърцето си, а ти искаш да я целунеш с устата си. - Целувка от мен Учителят няма да види вече, щом праща Своя ученик тъй да ме учи. - Всеки може да прочете на устата ми думите на Учителя. Ученикът не трябва да го целуват по устата, защото 100 души като го целунат, ще изтрият свещените думи. В Любовта и в Доброто, и в злото, качествата се предават. Като целунеш един лош човек, лошото се предава на теб и като целунеш един добър човек, доброто се предава на теб. Знаеш какво казва най-добрият ученик, чети и прилагай. - Тъй казва и Учителят. Какво да чета? (Добрият взе Беседите 4-та и 5-та серия, 36 стр.
към текста >>

Втори пример, пак с един ученик: С един ученик си пишете любовни писма, дойде втори ученик, искаш и с него да пишеш любовни писма, но казващ, ти с този ученик не се запознавай, не го питай интимни работи, защо?
Защо го викаш? Защо не идете сами? - Защото го обичам повече. - Защото от първия те е страх, знам, ела да ме пазиш. Когато ние губим доверие от един човек, ние се плашим. Втори пример, пак с един ученик: С един ученик си пишете любовни писма, дойде втори ученик, искаш и с него да пишеш любовни писма, но казващ, ти с този ученик не се запознавай, не го питай интимни работи, защо? Пишеш и на него любовни писма, съберат се двамата ученика, питат се: - Ти на ученика писал ли си любовни писма? - Да, ами ти? -Да . - Ето защо във вашия свят има страх. Ученикът, като иде при Учителя си, откакто му се е пробудило съзнанието, всичко ще изповяда.
към текста >>

Пишеш и на него любовни писма, съберат се двамата ученика, питат се: - Ти на ученика писал ли си любовни писма?
Защо не идете сами? - Защото го обичам повече. - Защото от първия те е страх, знам, ела да ме пазиш. Когато ние губим доверие от един човек, ние се плашим. Втори пример, пак с един ученик: С един ученик си пишете любовни писма, дойде втори ученик, искаш и с него да пишеш любовни писма, но казващ, ти с този ученик не се запознавай, не го питай интимни работи, защо? Пишеш и на него любовни писма, съберат се двамата ученика, питат се: - Ти на ученика писал ли си любовни писма? - Да, ами ти? -Да . - Ето защо във вашия свят има страх. Ученикът, като иде при Учителя си, откакто му се е пробудило съзнанието, всичко ще изповяда. - Кажете ми, именно туй, което не съм казала на Учителя си?
към текста >>

Човек трябва да има такава любов, че никой да не може да го целуне.
- Ето защо във вашия свят има страх. Ученикът, като иде при Учителя си, откакто му се е пробудило съзнанието, всичко ще изповяда. - Кажете ми, именно туй, което не съм казала на Учителя си? - Човек през устата си не трябва да допуща нищо лошо. През ума лоша мисъл не бива да мине. Човек трябва да има такава любов, че никой да не може да го целуне. - Това ми допада, това е моят идеал. - Това е мисъл на Учителя. - Ама, една от Неговите мисли, която Вие изразявате добре, защото Вие сте най-добрият ученик. - На добрия ученик се говори това, което може да се каже на най-добрия ученик. Когато Учителят е написал на устата на най-добрия ученик свещените думи, които трябва да останат свещени, трябва ли той да даде да го целунат?
към текста >>

Любовта иска да я целуват със сърцето си, а ти искаш да я целунеш с устата си.
- На добрия ученик се говори това, което може да се каже на най-добрия ученик. Когато Учителят е написал на устата на най-добрия ученик свещените думи, които трябва да останат свещени, трябва ли той да даде да го целунат? Знаете ли кои целуват? Най-невежите. Който не знае една книга, той я целува. А който я знае, той я отваря и я чете. Любовта иска да я целуват със сърцето си, а ти искаш да я целунеш с устата си. - Целувка от мен Учителят няма да види вече, щом праща Своя ученик тъй да ме учи. - Всеки може да прочете на устата ми думите на Учителя. Ученикът не трябва да го целуват по устата, защото 100 души като го целунат, ще изтрият свещените думи. В Любовта и в Доброто, и е злото, качествата се предават. Като целунеш един лош човек, лошото се предава на теб и като целунеш един добър човек, доброто се предава на теб.
към текста >>

В Любовта и в Доброто, и е злото, качествата се предават.
А който я знае, той я отваря и я чете. Любовта иска да я целуват със сърцето си, а ти искаш да я целунеш с устата си. - Целувка от мен Учителят няма да види вече, щом праща Своя ученик тъй да ме учи. - Всеки може да прочете на устата ми думите на Учителя. Ученикът не трябва да го целуват по устата, защото 100 души като го целунат, ще изтрият свещените думи. В Любовта и в Доброто, и е злото, качествата се предават. Като целунеш един лош човек, лошото се предава на теб и като целунеш един добър човек, доброто се предава на теб. Знаеш какво казва най-добрият ученик, чети и прилагай. - Тъй казва и Учителят. Какво да чета? (Добрият взе Беседите 4-та и 5-та серия, 36 стр.
към текста >>

Туй, което можете да видите, да ви упъти към Бога, да живеете в Любовта.
- Та вие не сте Го целували още както трябва. Ти сега криво ме разбираш. Словото на Учителя ще пребъдва в сърцето ви, с него ще живеете. Кое е реалното, свещта или светлината, реална е светлината. Когато свещта стане светлина, това е реално. Туй, което можете да видите, да ви упъти към Бога, да живеете в Любовта. (Учителят излезе вън за вечеря. Донаписах думите от беседата за Христа. И когато той се върна, продължихме разговора за Христа и той ми каза: - Той е Учителят. (Това той съвсем тихо каза.) - Зная, зная, аз тъй познавам моя Учител. А когато говоря за Христа, разбирам миналото.
към текста >>

- Как се държите към другите ученици?
- Не, най-добрият, защото, ако се помисля равна, тогава няма да има у мен стремеж, импулс за напред. А, като се каже най-добрият, тогава у мен се заражда импулс, стремеж за напред. Туй е хубаво за мен, че Вие сте най-добрият ученик на моя Учител. - Не Ви е страх от мен? Разговаряте се свободно. - Как се държите към другите ученици? - Много сериозно и строго. - А как се държат другите ученици? - Много добре, може би не искрено, но все таки добре. (Аз съзнавам, че това е най-добрият ученик, и затова и аз тъй съдя. Иначе, ако съзнавам, че това е моят Учител, аз тъй не мога да съдя.
към текста >>

- Зная Учителя като Любов.
- Разбрахте ли сега? Учителят е строг. Той е между нас като Верен и Истинен. Учителят на Мъдростта и Истината. Вземи го и като Път, Живот, Истина. - Зная Учителя като Любов. - Строг е, когато изяснява Истината. Неподражаем е Той, няма по-строг от Него, когато пояснява Истината, а мъдър в Хармонията когато предава. - Нали Учителят свири? - Да, много хубаво свири. - Свири хубаво и пее хубаво.
към текста >>

А благ е, когато пояснява Любовта, много благ е.
- Строг е, когато изяснява Истината. Неподражаем е Той, няма по-строг от Него, когато пояснява Истината, а мъдър в Хармонията когато предава. - Нали Учителят свири? - Да, много хубаво свири. - Свири хубаво и пее хубаво. А благ е, когато пояснява Любовта, много благ е. - Кога ще дойде Учителят? - Ще се побави. - Нали минаха няколко дни вече? - Понеделник, три часа сутринта, като дойде Учителят и аз ще посетя с Него школата. (Три часа, Дафинка си отиде, чух я, тя целия ден писа.) - Дойде една млада ученичка и каза: „Имах силен подтик да дойда при Учителя." И сега иде и пита: Добре ли направих, че дойдох?
към текста >>

Говорят за Любовта, без да я познават.
- О. Боже мой. - Какво говорят вашите ученици? - Те не са искрени помежду си и малко се интересуват от духовните работи. - Те говорят за знанието, без да имат знание. Говорят за Любовта, без да я познават. Говорят за Истината, без да са я видели. Ти готова ли си за Учителя всичко да дадеш? - Ако бих имала нещо да му дам, един изкълчен ум, и него съм дала. - Ами съзнанието ти отде иде? У вас учениците как живеят?
към текста >>

аз съм много доволна и искам пред Учителя си да си кажем „довиждане"; „Само Божията Любов е Любов".
Индуси идват, такова - онакова, какво е това? - Не, най-добрият, най-верният и най-умният ученик е тук. Аз ще Ви кажа, когато си дойде Учителят Ви. - О, благодаря Ви, аз съм много доволна. Наистина, странни работи ми донесохте, но. аз съм много доволна и искам пред Учителя си да си кажем „довиждане"; „Само Божията Любов е Любов". (Този поздрав е великолепен. Той в своята поза и аз почти във същата. ТОЙ ме погледна хубаво и си наведе главата малко. В 10 часа си отидох.) ДЕН ТРЕТИ Сряда, 29 август 1923 г. Отидох след обед, Учителят имаше гости.
към текста >>

Той беше разположен, но аз нямах много време, трябваше да ида в клас, Той каза да ида утре към 12 часа.
Аз бях вън с Цветана Симеонова, слезнахме, пихме чай, Учителят приказва доста. След вечерята аз излязох. Той ми каза, че поправили беседата от Черни връх. Дафинка я преписала. Заедно отидохме в Неговата стая. Той беше разположен, но аз нямах много време, трябваше да ида в клас, Той каза да ида утре към 12 часа. Казах: Колко е далече, аз искам да отида сутринта. ДЕН ЧЕТВЪРТИ 30 август 1923, четвъртък (Отидох в дванадесет без двадесет минути.) - Вашият Учител е много добре. Там където е, е много добре. Аз сега пазя тялото Му, пък един ден ще взема тялото Му, и ще Го занеса, където не може да Го намерите, и ще се свърши. Ние ще си вземем Нашия Учител, Той не е за вас.
към текста >>

Ние не Му целуваме ръката, Който е вкусил от Божията Любов, ако приеме човешката любов, той върши престъпление.
Жаба и риба в едно не могат да живеят. Какво ще учиш снега на миналото да бъде топъл. - Позволете да Ви целуна ръката от благодарност. - От най-добрия ученик ще научите нещо, че никой не ми е бутал ръката. Даже Учителят Ви никой не Го е бутал. Ние не Му целуваме ръката, Който е вкусил от Божията Любов, ако приеме човешката любов, той върши престъпление. Вие издържали ли сте си изпитите си, които Учителят ви е дал? Вашите изпити са прашинки. Нашите изпити, ако ви се дадат, космите ви ще настръхнат. - Кажете някой изпит на най-добрия ученик. - Такъв изпит, като си гладувал три дни, сложили са ти най-хубавото блюдо, но идва един, който е сит, той да изяде блюдото, а ти да се радваш.
към текста >>

- Аз за Любовта към Учителя дойдох.
Не виждаш, колко неестествено се държиш! - Да, кога си се държала естествено? - Не сме ли се срещали някога и някъде? - Никак, никога, аз, добрият ученик, никога не съм те срещал. - Затуй не си подавате ръката и се пазите от мене като от заразена. - Аз за Любовта към Учителя дойдох. Иначе целия свят да биха ми дали, не бих дошъл в това тяло. Но заради Него аз дойдох и да Го представлявам тъй, както Него, че никой да не Го познава, че е друг. Даже говоря по-умно от Учителя. Но Учителят и аз се различаваме. - По какво се различавате?
към текста >>

Бог не е в Любовта, но в туй, което произвежда Любовта.
Чист човек при грешник не трябва да седи. Две неща ще държиш: Бог е във всички и Той е момента, който е мярка на времето и пространството. В този момент, с който се мери времето и пространството, Бог пребъдва в него. Туй, което,мери в него, е Бог, а не, което се измерва. Бог не е в мисълта, но в туй, което прави мисълта. Бог не е в Любовта, но в туй, което произвежда Любовта. Туй, което се проявява, проявеното, то проявено си остава. А туй, което само остава, туй е същината на живота. Запиши туй, да го не забравиш. Прилича ли то на Вашия Учител? - Не, туй не прилича на моя Учител.
към текста >>

- „Всички неща, които стават с Любов, са по Дух, а всички неща, които са без Любов, са по буква." Правило: Истината изключва всички удоволствия, Мъдростта изключва всяка глупост, а Любовта изключва всяко насилие.
9 стих: „И възлязоха по всичката ширина на земята и обиколиха стана на Светиите и възлюбления град; и падна огън от Бога из небето, та ги изпояде." 10 стих : „И дяволът, който ги лъстеше, хвърлен биде в езерото огнено и жупелно, дето е зверът и лъжовният пророк. И ще бъдат мъчени ден и нощ во веки веков." 11 стих: „И видях един бял престол голям и тогози, който седеше на него, от лицето на когото побягна земята и небето, и не се намери място за тях." 12 стих: „И видях мъртвите, малки и големи, че стояха пред Бога и книгите се разгънаха и друга книга се отвори, която е на живота и съдени бидоха мъртвите според делата си от писаното в книгите." 13 стих: „И даде морето мъртвите що бяха в него: и смъртта и ада дадоха мъртвите що бяха в тях; и съдени бидоха всеки според делата си." 14 стих: „И смъртта и ада хвърлени бидоха в езерото огнено. Това е втората смърт." 15 стих: „И който не се намери записан в книгата на живота, хвърлен биде в езерото огнено". (Аз прочетох.) След това от Съборната книга 185 стр. и 298 стр. - „Всички неща, които стават с Любов, са по Дух, а всички неща, които са без Любов, са по буква." Правило: Истината изключва всички удоволствия, Мъдростта изключва всяка глупост, а Любовта изключва всяко насилие. Правило, казано чрез ума на най-добрия ученик. Думи на Учителя от най-добрия ученик. ДЕН ПЕТИ 31 август, петък 1923 г. Отидох към 6 часа, тъкмо слизаха гостите на Учителя на вечеря. Аз вечерях, качих се горе, оставих беседите, видях на масата едно писъмце наопаки сложено и аз не го погледнах.
към текста >>

Отидох към 6 часа, тъкмо слизаха гостите на Учителя на вечеря.
и 298 стр. - „Всички неща, които стават с Любов, са по Дух, а всички неща, които са без Любов, са по буква." Правило: Истината изключва всички удоволствия, Мъдростта изключва всяка глупост, а Любовта изключва всяко насилие. Правило, казано чрез ума на най-добрия ученик. Думи на Учителя от най-добрия ученик. ДЕН ПЕТИ 31 август, петък 1923 г. Отидох към 6 часа, тъкмо слизаха гостите на Учителя на вечеря. Аз вечерях, качих се горе, оставих беседите, видях на масата едно писъмце наопаки сложено и аз не го погледнах. След вечерята Учителят се качи горе и от другата страна излезе. След това иде Василка и ми подава писмото и ми казва: „Това писмо Учителят ти го дава. Тази сутрин пощаджията го донесе." О, значи Учителят не иска да се срещне с мен и дава писмото чрез Василка. То беше от Надежда.
към текста >>

Аз ще приложа туй правило към всички.
Ти се обиждаш? " - Аз не се обиждам, мен ми се вижда чудно Вие да дадете писмото на Василка да го даде на мен. И затова реших да си отида. - Писмото не е за мен. Аз казах да ти го даде. Аз ще приложа туй правило към всички. С никого няма да се ръкувам и тъй както говоря на теб, тъй ще говоря на всички. Твоето поведение е отвратително, ти не говориш истината, лъжеш Учителя си, обиждаш се и Учителят може да не си дойде. С такива ученици Той няма какво да се занимава. - Аз виждам, аз не съм за тук. И затова трябва да се махна, но благодаря, Учителят ми даде един жив образ, който аз ще следвам, макар и далеч от Учителя.
към текста >>

Като си тръгвах, аз си спомних едно мото, което Учителят ми беше дал: „Направи един светъл кръг около себе си и един отгоре, а ти ще бъдеш вътре и кажи: В името на Божията Любов, в Името на Божията Мъдрост, в името на Божията Истина, и със Силата на Духа Божий, в тия светли кръгове да се разнебитят всичките лоши мисли, които идат, всичките лоши заклинания да станат на пух и прах.") 4 СЕПТЕМВРИ 1923 ГОДИНА, ВТОРНИК - Да пипаш, без да се съблазняваш, да милваш, без да съгрешаваш, да наказваш, без да се опорочаваш, няма нищо по-хубаво от това да вярваш в един Бог и Той да бъде истинският.
Реших, ще се отделя, мене не ми е мястото в братството. Нямам нищо, защото Учителят ме отдели от братството. Учителят каза: „Сега ще построим една стена помежду ни, по-голяма от добрия ученик." (И тъй аз оставам сама. Аз си отидох. Часът беше вече 9. Като си тръгвах, аз си спомних едно мото, което Учителят ми беше дал: „Направи един светъл кръг около себе си и един отгоре, а ти ще бъдеш вътре и кажи: В името на Божията Любов, в Името на Божията Мъдрост, в името на Божията Истина, и със Силата на Духа Божий, в тия светли кръгове да се разнебитят всичките лоши мисли, които идат, всичките лоши заклинания да станат на пух и прах.") 4 СЕПТЕМВРИ 1923 ГОДИНА, ВТОРНИК - Да пипаш, без да се съблазняваш, да милваш, без да съгрешаваш, да наказваш, без да се опорочаваш, няма нищо по-хубаво от това да вярваш в един Бог и Той да бъде истинският. За мен моралът седи в първичното отношение към Бога, а другото не е морал. 6 СЕПТЕМВРИ 1923 ГОДИНА Трябва да имаме само една мярка за Бога, за нищо и никого, повече абсолютно за никого. Аз не съм намерил хора, които да обичат Бога. Ще търсиш реалността на живота, то е Бог. Оттам ще почнеш да разрешаваш всички въпроси на живота.
към текста >>

За мен моралът седи в първичното отношение към Бога, а другото не е морал.
Нямам нищо, защото Учителят ме отдели от братството. Учителят каза: „Сега ще построим една стена помежду ни, по-голяма от добрия ученик." (И тъй аз оставам сама. Аз си отидох. Часът беше вече 9. Като си тръгвах, аз си спомних едно мото, което Учителят ми беше дал: „Направи един светъл кръг около себе си и един отгоре, а ти ще бъдеш вътре и кажи: В името на Божията Любов, в Името на Божията Мъдрост, в името на Божията Истина, и със Силата на Духа Божий, в тия светли кръгове да се разнебитят всичките лоши мисли, които идат, всичките лоши заклинания да станат на пух и прах.") 4 СЕПТЕМВРИ 1923 ГОДИНА, ВТОРНИК - Да пипаш, без да се съблазняваш, да милваш, без да съгрешаваш, да наказваш, без да се опорочаваш, няма нищо по-хубаво от това да вярваш в един Бог и Той да бъде истинският. За мен моралът седи в първичното отношение към Бога, а другото не е морал. 6 СЕПТЕМВРИ 1923 ГОДИНА Трябва да имаме само една мярка за Бога, за нищо и никого, повече абсолютно за никого. Аз не съм намерил хора, които да обичат Бога. Ще търсиш реалността на живота, то е Бог. Оттам ще почнеш да разрешаваш всички въпроси на живота. Аз няма какво да обичам пръста на някой човек, нито тялото му, нито ума му, виж, като дойде до душата му, там има една необятна същина.
към текста >>

Това нали е едно благоприличие, благоговение към Вас.
Аз не съм намерил хора, които да обичат Бога. Ще търсиш реалността на живота, то е Бог. Оттам ще почнеш да разрешаваш всички въпроси на живота. Аз няма какво да обичам пръста на някой човек, нито тялото му, нито ума му, виж, като дойде до душата му, там има една необятна същина. - Учителю, защо не ми казахте, че хората не са искрени и щом Ви видят, веднага оставят разговора си и сядат мирно. Това нали е едно благоприличие, благоговение към Вас. След като минете, те пак продължават разговора си. - Ако те са добри ученици, аз няма да ги срещна тъй на разговор, а при един болен, помагат му и се разговарят или над някоя книга, мислят нещо, не могат да го разберат и ме питат. Аз съм забелязал у теб отражение, аз кажа една лоша дума или добра и ти я повтаряш същата. Аз зная, то е отражение, същественото не е там. Тъй че няма да говоря ни зло, ни добро.
към текста >>

Знаеш каква вяра, която създава добра основа за един добър ум, който ще съгради основата за едно сърце към Бога.
(Ужасно ми стана.) 7 СЕПТЕМВРИ 1923 ГОДИНА Отидох. Учителят беше много сериозен и каза: „Искам всичко да уредя с хората. Само едно имам предвид - Бога." - Учителю, какво да правя сега? - Ще имаш вяра. Жива вяра. Знаеш каква вяра, която създава добра основа за един добър ум, който ще съгради основата за едно сърце към Бога. Ти още не си установена. Ти се бориш, ти като ученик защитаваш своите права, а от това по-лошо няма във живота. Ученикът трябва да защитава правата на Учителя си и на Бога. А Учителят ще защитава правата на ученика. Ако вие защитавате вашите права, то не е естествено, аз трябва да защитавам вашите права, то е естествено.
към текста >>

Към хората не трябва да имаш презрение, но не очаквай много.
А Учителят ще защитава правата на ученика. Ако вие защитавате вашите права, то не е естествено, аз трябва да защитавам вашите права, то е естествено. Аз тъй те възпитавах, не да бъдеш индиферентна, но да кажеш: „Оставям Учителят да защитава моите права, а аз ще защитавам правата на Учителя и тогава щеше да видиш аз какво щях да направя. А тъй не си на правата страна. ЕДИН СЪВЕТ ОТ УЧИТЕЛЯ Не давай ухо на никакви обещания. Към хората не трябва да имаш презрение, но не очаквай много. Те много обещават, но много малко дават. Изпитанията ще дойдат отвсякъде, по-добре Господ да те наказва, отколкото хората да те наказват. Ако те бие някой, който те обича, той пак ще те остави, път ако те бие някой, който не те обича, той ще те смаже. Тъй трябва да мислиш, туй е една философия на вековете, ти трябва да придобиеш стабилност. Преди пет хиляди години си живяла в Египет.
към текста >>

Отвличат те разбойници, те са имали голяма омраза към баща ти, взимат те и те приковават на един кръст.
Изпитанията ще дойдат отвсякъде, по-добре Господ да те наказва, отколкото хората да те наказват. Ако те бие някой, който те обича, той пак ще те остави, път ако те бие някой, който не те обича, той ще те смаже. Тъй трябва да мислиш, туй е една философия на вековете, ти трябва да придобиеш стабилност. Преди пет хиляди години си живяла в Египет. Била си дъщеря на знатен египетски принц. Отвличат те разбойници, те са имали голяма омраза към баща ти, взимат те и те приковават на един кръст. В това време минавам аз и те снимам от кръста. Заздравявам ръцете и краката ти, и те завеждам да учиш в школата. Сега толкова, пък друг път ще ти разправя повече. Тези, които са те приковали на кръста, са пак тук, искат да ти изопачат ума. Нещата се повтарят по друг начин.
към текста >>

Ученикът трябва да бъде чист като диамант, прозрачен и подвижен като водата, твърд като Добродетелта, непримирим като Правдата, безграничен като Истината, дълбок като Мъдростта и пълен като Любовта.
- Повече от тридесет години, но аз свиря само за почивка. Тъй като се уморя, свиря. ЕДНО ПРАВИЛО - Човек трябва да научи две неща: или да премахне всички спънки и мъчнотии, или пък да се научи да ги търпи. ПРАВИЛО ЗА УЧЕНИКА: - Ученикът не трябва да има недъг, не трябва да бъде куц или сакат, нито сляп и глух. Не трябва да има изкълчен ум, ни опорочен ум, ни развратено сърце. Ученикът трябва да бъде чист като диамант, прозрачен и подвижен като водата, твърд като Добродетелта, непримирим като Правдата, безграничен като Истината, дълбок като Мъдростта и пълен като Любовта. - За да учи ученикът, необходимо условие е да люби Учителя си. - Може ли плодът да не обича светлината? Когато човек изяде четири круши, коя е най-доволна? - Всички. - Коя е първата?
към текста >>

Учителят за първи път свири и пя на цигулка песента: „Кажи ми Ти, Дух Благи, Святи, думите на живота, думи пълни с Любов, слънчев ден, Божи ден, ден, ден, ден." - Животът на разумните същества е това, което е водата за организмите.
Научен отдел, познанието - окултни дисциплини научно разгледано. 3. Наша литература: Беседи и в художествен вид да се предадат наши легенди и приказки. 4. Въпроси и отговори. Ще се пита редакцията и там ще се дават отговори. И ако не могат да се дадат отговорите, ще се пита Учителя. Учителят за първи път свири и пя на цигулка песента: „Кажи ми Ти, Дух Благи, Святи, думите на живота, думи пълни с Любов, слънчев ден, Божи ден, ден, ден, ден." - Животът на разумните същества е това, което е водата за организмите. Правило: Когато дойде човек да се стреми към по-висш живот, той трябва да се справи с всички обикновени отношения. Едно нещо ти да придобиеш: Опорната ти точка да се не мени. Всички хора се обиждат, обидата иде от накърняване на човешкото достойнство, а човешкото достойнство е да мислиш. Достойнството на човека е право да мисли. Това е човекът.
към текста >>

Правило: Когато дойде човек да се стреми към по-висш живот, той трябва да се справи с всички обикновени отношения.
Наша литература: Беседи и в художествен вид да се предадат наши легенди и приказки. 4. Въпроси и отговори. Ще се пита редакцията и там ще се дават отговори. И ако не могат да се дадат отговорите, ще се пита Учителя. Учителят за първи път свири и пя на цигулка песента: „Кажи ми Ти, Дух Благи, Святи, думите на живота, думи пълни с Любов, слънчев ден, Божи ден, ден, ден, ден." - Животът на разумните същества е това, което е водата за организмите. Правило: Когато дойде човек да се стреми към по-висш живот, той трябва да се справи с всички обикновени отношения. Едно нещо ти да придобиеш: Опорната ти точка да се не мени. Всички хора се обиждат, обидата иде от накърняване на човешкото достойнство, а човешкото достойнство е да мислиш. Достойнството на човека е право да мисли. Това е човекът. Ти, като намериш Бога, трябва да бъдеш готова на всички укори.
към текста >>

Всичко на света е Любовта.
След това се избра младежка просветна комисия. Човек сам гради в себе си. Без лъжа, то значи без никакви пропуквания. Всички сенки отвън, а отвътре пълна светлина. 17 ОКТОМВРИ 1923 ГОДИНА, СРЯДА Стана сливане на двата младежки класа. Всичко на света е Любовта. Любовта създава живота. Животът урежда условията. Където има условия, трябва Мъдрост. Мъдростта носи знание. Знанията дават светлина.
към текста >>

Любовта създава живота.
Човек сам гради в себе си. Без лъжа, то значи без никакви пропуквания. Всички сенки отвън, а отвътре пълна светлина. 17 ОКТОМВРИ 1923 ГОДИНА, СРЯДА Стана сливане на двата младежки класа. Всичко на света е Любовта. Любовта създава живота. Животът урежда условията. Където има условия, трябва Мъдрост. Мъдростта носи знание. Знанията дават светлина. Светлината изявява Истината.
към текста >>

Пък аз казвам: „Истината - това е поглед към Бога." (Учителят Му хареса това и каза: „Кой каза това?
Ще си отбележиш какви плодове си ял и как си се чувствувал. През лятото пак един месец и ще си отбележиш как си се чувствувал. Същото през есента и зимата. 31 ОКТОМВРИ 1923 Г., СРЯДА - Учителю, вие сте ми говорили някога за Истината. - „Моралът, това е изпълнение на Истината" - казвате вие. Пък аз казвам: „Истината - това е поглед към Бога." (Учителят Му хареса това и каза: „Кой каза това? ") Аз отговорих: „Това казва ученикът на Учителя си." После Учителят ми каза следните неща за тези думи: „Любов може да има само там, гдето има отношение. А отношение може да има там, гдето има разумни същества. Да любиш, може само едно разумно същество. Един вол, една котка не можеш да любиш съзнателно. Може да имаш състрадание към нея, но съзнателна любов - не, защото няма отношение между нея и тебе.
към текста >>

") Аз отговорих: „Това казва ученикът на Учителя си." После Учителят ми каза следните неща за тези думи: „Любов може да има само там, гдето има отношение.
През лятото пак един месец и ще си отбележиш как си се чувствувал. Същото през есента и зимата. 31 ОКТОМВРИ 1923 Г., СРЯДА - Учителю, вие сте ми говорили някога за Истината. - „Моралът, това е изпълнение на Истината" - казвате вие. Пък аз казвам: „Истината - това е поглед към Бога." (Учителят Му хареса това и каза: „Кой каза това? ") Аз отговорих: „Това казва ученикът на Учителя си." После Учителят ми каза следните неща за тези думи: „Любов може да има само там, гдето има отношение. А отношение може да има там, гдето има разумни същества. Да любиш, може само едно разумно същество. Един вол, една котка не можеш да любиш съзнателно. Може да имаш състрадание към нея, но съзнателна любов - не, защото няма отношение между нея и тебе. Ние трябва да живеем, за да се изяви Божественото съвършенство.
към текста >>

Може да имаш състрадание към нея, но съзнателна любов - не, защото няма отношение между нея и тебе.
Пък аз казвам: „Истината - това е поглед към Бога." (Учителят Му хареса това и каза: „Кой каза това? ") Аз отговорих: „Това казва ученикът на Учителя си." После Учителят ми каза следните неща за тези думи: „Любов може да има само там, гдето има отношение. А отношение може да има там, гдето има разумни същества. Да любиш, може само едно разумно същество. Един вол, една котка не можеш да любиш съзнателно. Може да имаш състрадание към нея, но съзнателна любов - не, защото няма отношение между нея и тебе. Ние трябва да живеем, за да се изяви Божественото съвършенство. В частите Бог се проявява в Своето съвършенство - значи Бог се е проявил в него - туй е проявлението само. По-голямо щастие от това, да живееш в Бога, има ли? Всяка отделна частица, като се отдели от цялото, носи идеята, че е всесилна, тъй като цялото е силно и има право да се движи, където си иска. Всеки трябва да разбира посоката на своето движение.
към текста >>

Когато се е завръщал Учителя в тялото си Той е бил засмян, весел, приемал ги е радушно с всички слабости и недостатъци, само и само да запази стремежа им към Бога.
Имало е в годините много дни когато Учителят се затваря в стаята и не приема никого, и не слиза в определените дни да изнася беседи. Това са именно тези случаи. И тези случаи се повтаряли десетки години. 4. Всеки един ученик, който е контактувал по това време с Учителя е виждал необикновеното поведение на Учителя и че е бил много строг, и недоволен от поведението на учениците си. А това е била реакцията на Добрия ученик, който е пазел тялото му. Когато се е завръщал Учителя в тялото си Той е бил засмян, весел, приемал ги е радушно с всички слабости и недостатъци, само и само да запази стремежа им към Бога. А самите случки днес звучат много забавно и поучително. Но като вникнеш в тях - стават страшни. 5. Настоящият текст, който се публикува е от архива на Галилей Величков. Той лично го е преписвал от друг оригинален текст съставен от Савка Керемидчиева, който в момента не притежавам. Трябва да се знае, че има и оригинален текст. 6.
към текста >>

86. III СВЕЩЕНИ ИЗРЕЧЕНИЯ ОТ УЧИТЕЛЯ

Из архива на Тереза Керемидчиева

Смирението и радостта са добродетели присъщи на детето , без които човек не може да познае Любовта .
ТЕРЕЗА КЕРЕМИДЧИЕВА III СВЕЩЕНИ ИЗРЕЧЕНИЯ ОТ УЧИТЕЛЯ СВЕЩЕНИ ИЗРЕЧЕНИЯ ОТ УЧИТЕЛЯ (Записани от Тереза Керемидчиева) 1. Несправедливите постъпки докарват омраза . 2. Смирението и радостта са добродетели присъщи на детето , без които човек не може да познае Любовта . 3 . Аз съм Любов . 4. Бог е Любов . 5 . Мисълта свети чрез Истината. 6.
към текста >>

Аз съм Любов . 4.
ТЕРЕЗА КЕРЕМИДЧИЕВА III СВЕЩЕНИ ИЗРЕЧЕНИЯ ОТ УЧИТЕЛЯ СВЕЩЕНИ ИЗРЕЧЕНИЯ ОТ УЧИТЕЛЯ (Записани от Тереза Керемидчиева) 1. Несправедливите постъпки докарват омраза . 2. Смирението и радостта са добродетели присъщи на детето , без които човек не може да познае Любовта . 3 . Аз съм Любов . 4. Бог е Любов . 5 . Мисълта свети чрез Истината. 6. С Учителя в рая , без Него на края . 7. Велико, но сериозно е новото учение. 8.
към текста >>

Бог е Любов .
ТЕРЕЗА КЕРЕМИДЧИЕВА III СВЕЩЕНИ ИЗРЕЧЕНИЯ ОТ УЧИТЕЛЯ СВЕЩЕНИ ИЗРЕЧЕНИЯ ОТ УЧИТЕЛЯ (Записани от Тереза Керемидчиева) 1. Несправедливите постъпки докарват омраза . 2. Смирението и радостта са добродетели присъщи на детето , без които човек не може да познае Любовта . 3 . Аз съм Любов . 4. Бог е Любов . 5 . Мисълта свети чрез Истината. 6. С Учителя в рая , без Него на края . 7. Велико, но сериозно е новото учение. 8. Хармонията е цел на живота . 9.
към текста >>

Любовта възраства душата . 11.
Мисълта свети чрез Истината. 6. С Учителя в рая , без Него на края . 7. Велико, но сериозно е новото учение. 8. Хармонията е цел на живота . 9. Щастието на душата е в Бога . 10. Любовта възраства душата . 11. Природата вечно твори. 12. Ние трябва да живеем в хармония . 13. Природата говори . 14. Любовта е моя живот . 15. Изпълни сърцето ми с Любовта Си. 16.
към текста >>

Любовта е моя живот . 15.
Щастието на душата е в Бога . 10. Любовта възраства душата . 11. Природата вечно твори. 12. Ние трябва да живеем в хармония . 13. Природата говори . 14. Любовта е моя живот . 15. Изпълни сърцето ми с Любовта Си. 16. Озари ме с Твоята светлина. 17. Без корист и съмнение, надявай се и работи . 18. Всичко с Любовта се придобива. 19. Когато мислим , че се изместваме един друг , сламката и гредата изпълнят очите ни, ушите ни се запушват и ние сме роби на греха .
към текста >>

Изпълни сърцето ми с Любовта Си. 16.
Любовта възраства душата . 11. Природата вечно твори. 12. Ние трябва да живеем в хармония . 13. Природата говори . 14. Любовта е моя живот . 15. Изпълни сърцето ми с Любовта Си. 16. Озари ме с Твоята светлина. 17. Без корист и съмнение, надявай се и работи . 18. Всичко с Любовта се придобива. 19. Когато мислим , че се изместваме един друг , сламката и гредата изпълнят очите ни, ушите ни се запушват и ние сме роби на греха . А когато се движим със съзнанието , че се допълняме един друг , ние сме братя , тогава ни слушат и ние разбираме гласа на Учителя, с Когото сме слезли да изпълним Волята на Отца . 20.
към текста >>

Всичко с Любовта се придобива. 19.
Природата говори . 14. Любовта е моя живот . 15. Изпълни сърцето ми с Любовта Си. 16. Озари ме с Твоята светлина. 17. Без корист и съмнение, надявай се и работи . 18. Всичко с Любовта се придобива. 19. Когато мислим , че се изместваме един друг , сламката и гредата изпълнят очите ни, ушите ни се запушват и ние сме роби на греха . А когато се движим със съзнанието , че се допълняме един друг , ние сме братя , тогава ни слушат и ние разбираме гласа на Учителя, с Когото сме слезли да изпълним Волята на Отца . 20. Трябва да бъдеме запалени свещи и да светиме навред със светлината на Любовта , Мъдростта и Истината . 21. Ако бихме изпълнили една хилядна част от туй учение, бихме се ползували много повече от благословенията дадени за четирите рода. 22. Кое е важно ?
към текста >>

Трябва да бъдеме запалени свещи и да светиме навред със светлината на Любовта , Мъдростта и Истината . 21.
Озари ме с Твоята светлина. 17. Без корист и съмнение, надявай се и работи . 18. Всичко с Любовта се придобива. 19. Когато мислим , че се изместваме един друг , сламката и гредата изпълнят очите ни, ушите ни се запушват и ние сме роби на греха . А когато се движим със съзнанието , че се допълняме един друг , ние сме братя , тогава ни слушат и ние разбираме гласа на Учителя, с Когото сме слезли да изпълним Волята на Отца . 20. Трябва да бъдеме запалени свещи и да светиме навред със светлината на Любовта , Мъдростта и Истината . 21. Ако бихме изпълнили една хилядна част от туй учение, бихме се ползували много повече от благословенията дадени за четирите рода. 22. Кое е важно ? Водата е важна за живота и слънцето е още по-важно . Слънцето е което оживотворява . Живота ми зависи от слънцето и светлината . 23.
към текста >>

Когато престанем да виждаме грешките н а ближния си и почнем да чувствуваме и съзнаваме , че Бог живее в него, само тогава ще имаме любов един към друг . 24.
Ако бихме изпълнили една хилядна част от туй учение, бихме се ползували много повече от благословенията дадени за четирите рода. 22. Кое е важно ? Водата е важна за живота и слънцето е още по-важно . Слънцето е което оживотворява . Живота ми зависи от слънцето и светлината . 23. Когато престанем да виждаме грешките н а ближния си и почнем да чувствуваме и съзнаваме , че Бог живее в него, само тогава ще имаме любов един към друг . 24. Най-възвишените движения, най-ефирните трептения са ония топли и нежни вибрации , които изтичат от Божественото сърце . 25. Благодаря ти Господи за дето ме доведе в това велико Божествено училище на Истината и Любовта , и ми даваш възможност чрез новото учение да изуча себе си и видя всичките си недостатъци и мерзости , които са се криели в мен , без да съм подозирала това . 26. Организираното общество е като букет от рози , теменужки , лилия, незабудки , където нежността , чистотата , скромността и ароматичността се допълнят и радват душата ни. 27. Длъжността на един окултен ученик е : да изпълнява всичко , което му се дава, да живее в Любовта , да прилага Истината и Правдата и всички други Добродетели . 28. За да бъда полезна личност за всекиго , без разлика по вяра и народност , за което копнее душата ми, трябва да следвам окултното училище , което сее светлина. 29.
към текста >>

Благодаря ти Господи за дето ме доведе в това велико Божествено училище на Истината и Любовта , и ми даваш възможност чрез новото учение да изуча себе си и видя всичките си недостатъци и мерзости , които са се криели в мен , без да съм подозирала това . 26.
Водата е важна за живота и слънцето е още по-важно . Слънцето е което оживотворява . Живота ми зависи от слънцето и светлината . 23. Когато престанем да виждаме грешките н а ближния си и почнем да чувствуваме и съзнаваме , че Бог живее в него, само тогава ще имаме любов един към друг . 24. Най-възвишените движения, най-ефирните трептения са ония топли и нежни вибрации , които изтичат от Божественото сърце . 25. Благодаря ти Господи за дето ме доведе в това велико Божествено училище на Истината и Любовта , и ми даваш възможност чрез новото учение да изуча себе си и видя всичките си недостатъци и мерзости , които са се криели в мен , без да съм подозирала това . 26. Организираното общество е като букет от рози , теменужки , лилия, незабудки , където нежността , чистотата , скромността и ароматичността се допълнят и радват душата ни. 27. Длъжността на един окултен ученик е : да изпълнява всичко , което му се дава, да живее в Любовта , да прилага Истината и Правдата и всички други Добродетели . 28. За да бъда полезна личност за всекиго , без разлика по вяра и народност , за което копнее душата ми, трябва да следвам окултното училище , което сее светлина. 29. Изкуството в широк смисъл е вселената, която човекът - творец създава в своя върховен устрем за постигане вечните неизменни истини на единия творец. 30. Една разумна и съзнателна екскурзия по Витоша струва проявлението на работа през един меден проводник с един милиметър дебелина, доколкото може да издържи максимум напрежението на електричеството . 31.
към текста >>

Длъжността на един окултен ученик е : да изпълнява всичко , което му се дава, да живее в Любовта , да прилага Истината и Правдата и всички други Добродетели . 28.
Живота ми зависи от слънцето и светлината . 23. Когато престанем да виждаме грешките н а ближния си и почнем да чувствуваме и съзнаваме , че Бог живее в него, само тогава ще имаме любов един към друг . 24. Най-възвишените движения, най-ефирните трептения са ония топли и нежни вибрации , които изтичат от Божественото сърце . 25. Благодаря ти Господи за дето ме доведе в това велико Божествено училище на Истината и Любовта , и ми даваш възможност чрез новото учение да изуча себе си и видя всичките си недостатъци и мерзости , които са се криели в мен , без да съм подозирала това . 26. Организираното общество е като букет от рози , теменужки , лилия, незабудки , където нежността , чистотата , скромността и ароматичността се допълнят и радват душата ни. 27. Длъжността на един окултен ученик е : да изпълнява всичко , което му се дава, да живее в Любовта , да прилага Истината и Правдата и всички други Добродетели . 28. За да бъда полезна личност за всекиго , без разлика по вяра и народност , за което копнее душата ми, трябва да следвам окултното училище , което сее светлина. 29. Изкуството в широк смисъл е вселената, която човекът - творец създава в своя върховен устрем за постигане вечните неизменни истини на единия творец. 30. Една разумна и съзнателна екскурзия по Витоша струва проявлението на работа през един меден проводник с един милиметър дебелина, доколкото може да издържи максимум напрежението на електричеството . 31. Най-възвишеният стремеж на една личност е придобиването на Божествени качества , т.е. обожествяването й тук на земята . 32.
към текста >>

Чрез Божествената любов се пробужда човешката душа , колкото се стремим да я имаме , толкова и грешим и страдаме за нея. 34.
Изкуството в широк смисъл е вселената, която човекът - творец създава в своя върховен устрем за постигане вечните неизменни истини на единия творец. 30. Една разумна и съзнателна екскурзия по Витоша струва проявлението на работа през един меден проводник с един милиметър дебелина, доколкото може да издържи максимум напрежението на електричеството . 31. Най-възвишеният стремеж на една личност е придобиването на Божествени качества , т.е. обожествяването й тук на земята . 32. Твърде често през живота ми, в трудни минути , правило ми е впечатление как тъкмо навреме Бог ми се е притичал на помощ . 33. Чрез Божествената любов се пробужда човешката душа , колкото се стремим да я имаме , толкова и грешим и страдаме за нея. 34. Окултното учение е най-интересното и трябва да се изучава от всекиго , нужно е всеки да има понятие , що ни очаква в задгробния мир, как да се молим и как да живеем , за да бъдем полезни на близките си . 35. Хармонията е съзнателния живот на човека , живот в който душата се развива ; първият ключ на хармонията е Любовта , с нея трябва да започнем . 36. И тази мисъл, която смятам за оригинална , не ще да е моя , защото такива мисли са у мене едно отражение само, а где е техният извор - ето мъчителният въпрос . 37. Струва ми се , че когато душата дълбоко страда , тя се възвиша , защото тогава човек забравя, отказва се от земното, празното, на чието място идва безкористно добро желание да се жертвуваш за другите . 38. Ако не любиш , ще страдаш от самота ; ако любиш ще страдаш от любовта , по-добре люби и ще познаеш не само ада, но и рая - ще видиш Бога , ще чуеш песента на ангелите и ще разбереш смисъла на живота. 39.
към текста >>

Хармонията е съзнателния живот на човека , живот в който душата се развива ; първият ключ на хармонията е Любовта , с нея трябва да започнем . 36.
Най-възвишеният стремеж на една личност е придобиването на Божествени качества , т.е. обожествяването й тук на земята . 32. Твърде често през живота ми, в трудни минути , правило ми е впечатление как тъкмо навреме Бог ми се е притичал на помощ . 33. Чрез Божествената любов се пробужда човешката душа , колкото се стремим да я имаме , толкова и грешим и страдаме за нея. 34. Окултното учение е най-интересното и трябва да се изучава от всекиго , нужно е всеки да има понятие , що ни очаква в задгробния мир, как да се молим и как да живеем , за да бъдем полезни на близките си . 35. Хармонията е съзнателния живот на човека , живот в който душата се развива ; първият ключ на хармонията е Любовта , с нея трябва да започнем . 36. И тази мисъл, която смятам за оригинална , не ще да е моя , защото такива мисли са у мене едно отражение само, а где е техният извор - ето мъчителният въпрос . 37. Струва ми се , че когато душата дълбоко страда , тя се възвиша , защото тогава човек забравя, отказва се от земното, празното, на чието място идва безкористно добро желание да се жертвуваш за другите . 38. Ако не любиш , ще страдаш от самота ; ако любиш ще страдаш от любовта , по-добре люби и ще познаеш не само ада, но и рая - ще видиш Бога , ще чуеш песента на ангелите и ще разбереш смисъла на живота. 39. За подигане на человека необходимо му е знание, чрез което ще може правилно да действа с Любовта, Истината и Правдата, които ни водят към Отца . 40. Окултният ученик трябва да бъде: бодър, смел, решителен и неотстъпим в борбата със злото; тих, кротък, смирен и мълчалив в извършване на доброто. 41.
към текста >>

Ако не любиш , ще страдаш от самота ; ако любиш ще страдаш от любовта , по-добре люби и ще познаеш не само ада, но и рая - ще видиш Бога , ще чуеш песента на ангелите и ще разбереш смисъла на живота. 39.
Чрез Божествената любов се пробужда човешката душа , колкото се стремим да я имаме , толкова и грешим и страдаме за нея. 34. Окултното учение е най-интересното и трябва да се изучава от всекиго , нужно е всеки да има понятие , що ни очаква в задгробния мир, как да се молим и как да живеем , за да бъдем полезни на близките си . 35. Хармонията е съзнателния живот на човека , живот в който душата се развива ; първият ключ на хармонията е Любовта , с нея трябва да започнем . 36. И тази мисъл, която смятам за оригинална , не ще да е моя , защото такива мисли са у мене едно отражение само, а где е техният извор - ето мъчителният въпрос . 37. Струва ми се , че когато душата дълбоко страда , тя се възвиша , защото тогава човек забравя, отказва се от земното, празното, на чието място идва безкористно добро желание да се жертвуваш за другите . 38. Ако не любиш , ще страдаш от самота ; ако любиш ще страдаш от любовта , по-добре люби и ще познаеш не само ада, но и рая - ще видиш Бога , ще чуеш песента на ангелите и ще разбереш смисъла на живота. 39. За подигане на человека необходимо му е знание, чрез което ще може правилно да действа с Любовта, Истината и Правдата, които ни водят към Отца . 40. Окултният ученик трябва да бъде: бодър, смел, решителен и неотстъпим в борбата със злото; тих, кротък, смирен и мълчалив в извършване на доброто. 41. Най-силният аргумент, с който ний можем да понасяме всички грижи и теготи в живота ни тук, на земята, тъй също и за подигане в духовно отношение, то е: Вярата ни в Учителя . 42. Когато ни обвиняват в нещо, добре е да проверим дали наистина не сме виновни и ако сме виновни, мълком да се поправим, а ако сме невинни, няма защо да се оправдаваме. 43. Человеците са както рекичките - всички най-после се вливат в морето, само че пътищата им са различно дълги. 44.
към текста >>

За подигане на человека необходимо му е знание, чрез което ще може правилно да действа с Любовта, Истината и Правдата, които ни водят към Отца . 40.
Окултното учение е най-интересното и трябва да се изучава от всекиго , нужно е всеки да има понятие , що ни очаква в задгробния мир, как да се молим и как да живеем , за да бъдем полезни на близките си . 35. Хармонията е съзнателния живот на човека , живот в който душата се развива ; първият ключ на хармонията е Любовта , с нея трябва да започнем . 36. И тази мисъл, която смятам за оригинална , не ще да е моя , защото такива мисли са у мене едно отражение само, а где е техният извор - ето мъчителният въпрос . 37. Струва ми се , че когато душата дълбоко страда , тя се възвиша , защото тогава човек забравя, отказва се от земното, празното, на чието място идва безкористно добро желание да се жертвуваш за другите . 38. Ако не любиш , ще страдаш от самота ; ако любиш ще страдаш от любовта , по-добре люби и ще познаеш не само ада, но и рая - ще видиш Бога , ще чуеш песента на ангелите и ще разбереш смисъла на живота. 39. За подигане на человека необходимо му е знание, чрез което ще може правилно да действа с Любовта, Истината и Правдата, които ни водят към Отца . 40. Окултният ученик трябва да бъде: бодър, смел, решителен и неотстъпим в борбата със злото; тих, кротък, смирен и мълчалив в извършване на доброто. 41. Най-силният аргумент, с който ний можем да понасяме всички грижи и теготи в живота ни тук, на земята, тъй също и за подигане в духовно отношение, то е: Вярата ни в Учителя . 42. Когато ни обвиняват в нещо, добре е да проверим дали наистина не сме виновни и ако сме виновни, мълком да се поправим, а ако сме невинни, няма защо да се оправдаваме. 43. Человеците са както рекичките - всички най-после се вливат в морето, само че пътищата им са различно дълги. 44. В пътя си към възхода ученикът трябва да пази сърцето и ума си най-вече от заразата на фанатизма и догматизма . 45.
към текста >>

В пътя си към възхода ученикът трябва да пази сърцето и ума си най-вече от заразата на фанатизма и догматизма . 45.
За подигане на человека необходимо му е знание, чрез което ще може правилно да действа с Любовта, Истината и Правдата, които ни водят към Отца . 40. Окултният ученик трябва да бъде: бодър, смел, решителен и неотстъпим в борбата със злото; тих, кротък, смирен и мълчалив в извършване на доброто. 41. Най-силният аргумент, с който ний можем да понасяме всички грижи и теготи в живота ни тук, на земята, тъй също и за подигане в духовно отношение, то е: Вярата ни в Учителя . 42. Когато ни обвиняват в нещо, добре е да проверим дали наистина не сме виновни и ако сме виновни, мълком да се поправим, а ако сме невинни, няма защо да се оправдаваме. 43. Человеците са както рекичките - всички най-после се вливат в морето, само че пътищата им са различно дълги. 44. В пътя си към възхода ученикът трябва да пази сърцето и ума си най-вече от заразата на фанатизма и догматизма . 45. Озари ни с Твоята Любов и Мъдрост, просвети ни с твоята Истина и Правда, да се прослави Името Ти по всичките народи тук на земята и да бъде слава на Господа нашего Исуса Христа . 46. Само тогава ще бъдем доволни и щастливи, когато намерим смисъл в живота, т.е. когато разберем защо се раждаме и какво е нашето предназначение на земята . 47. Бог е Любов и Мъдрост, чрез която Мъдрост ще насади в нашите души своята добродетел. 48. Добрата майка добри съвети дава на децата си. 49.
към текста >>

Озари ни с Твоята Любов и Мъдрост, просвети ни с твоята Истина и Правда, да се прослави Името Ти по всичките народи тук на земята и да бъде слава на Господа нашего Исуса Христа . 46.
Окултният ученик трябва да бъде: бодър, смел, решителен и неотстъпим в борбата със злото; тих, кротък, смирен и мълчалив в извършване на доброто. 41. Най-силният аргумент, с който ний можем да понасяме всички грижи и теготи в живота ни тук, на земята, тъй също и за подигане в духовно отношение, то е: Вярата ни в Учителя . 42. Когато ни обвиняват в нещо, добре е да проверим дали наистина не сме виновни и ако сме виновни, мълком да се поправим, а ако сме невинни, няма защо да се оправдаваме. 43. Человеците са както рекичките - всички най-после се вливат в морето, само че пътищата им са различно дълги. 44. В пътя си към възхода ученикът трябва да пази сърцето и ума си най-вече от заразата на фанатизма и догматизма . 45. Озари ни с Твоята Любов и Мъдрост, просвети ни с твоята Истина и Правда, да се прослави Името Ти по всичките народи тук на земята и да бъде слава на Господа нашего Исуса Христа . 46. Само тогава ще бъдем доволни и щастливи, когато намерим смисъл в живота, т.е. когато разберем защо се раждаме и какво е нашето предназначение на земята . 47. Бог е Любов и Мъдрост, чрез която Мъдрост ще насади в нашите души своята добродетел. 48. Добрата майка добри съвети дава на децата си. 49. Страданията са нарушение на Божествените правила. 50.
към текста >>

Бог е Любов и Мъдрост, чрез която Мъдрост ще насади в нашите души своята добродетел. 48.
Человеците са както рекичките - всички най-после се вливат в морето, само че пътищата им са различно дълги. 44. В пътя си към възхода ученикът трябва да пази сърцето и ума си най-вече от заразата на фанатизма и догматизма . 45. Озари ни с Твоята Любов и Мъдрост, просвети ни с твоята Истина и Правда, да се прослави Името Ти по всичките народи тук на земята и да бъде слава на Господа нашего Исуса Христа . 46. Само тогава ще бъдем доволни и щастливи, когато намерим смисъл в живота, т.е. когато разберем защо се раждаме и какво е нашето предназначение на земята . 47. Бог е Любов и Мъдрост, чрез която Мъдрост ще насади в нашите души своята добродетел. 48. Добрата майка добри съвети дава на децата си. 49. Страданията са нарушение на Божествените правила. 50. Само този е безсмъртен на когото всичко се вижда безсмъртно . 51. Всичко каквото ми липсва ще се помоля да го постигна чрез Любовта . 52. Всяка минута в живота си да помним Бога . 53.
към текста >>

Всичко каквото ми липсва ще се помоля да го постигна чрез Любовта . 52.
когато разберем защо се раждаме и какво е нашето предназначение на земята . 47. Бог е Любов и Мъдрост, чрез която Мъдрост ще насади в нашите души своята добродетел. 48. Добрата майка добри съвети дава на децата си. 49. Страданията са нарушение на Божествените правила. 50. Само този е безсмъртен на когото всичко се вижда безсмъртно . 51. Всичко каквото ми липсва ще се помоля да го постигна чрез Любовта . 52. Всяка минута в живота си да помним Бога . 53. Трудолюбието на мравките ни наумява постоянно да работим . 54. Приближава се до Бога оня , който най-често се вживява в Него . 55. Велико е името майка , но за да го заслужим трябва Боголюбовно самопожертвуване . 56. Тихо ми шепне в душата : „Ела и пий от живия извор и бъди жив.
към текста >>

Велико е името майка , но за да го заслужим трябва Боголюбовно самопожертвуване . 56.
Само този е безсмъртен на когото всичко се вижда безсмъртно . 51. Всичко каквото ми липсва ще се помоля да го постигна чрез Любовта . 52. Всяка минута в живота си да помним Бога . 53. Трудолюбието на мравките ни наумява постоянно да работим . 54. Приближава се до Бога оня , който най-често се вживява в Него . 55. Велико е името майка , но за да го заслужим трябва Боголюбовно самопожертвуване . 56. Тихо ми шепне в душата : „Ела и пий от живия извор и бъди жив. " 57. Любовта е най-красивият израз на Божественото в човешката душа . 58. Каквато добра мисъл вложим сутринта , когато се събудим от сън в ума си, в смисъл да изпълним най-малкия Божествен закон , непременно до вечерта ще има добри резултати . 59. За душата е необходимо, когато тя се намира в спящо състояние в летаргия, да се намери подходящото лице, за да я събуди и й каже : „Стани , стани ти братко мили и от дълбок сън се събуди." Този човек аз го намерих . 60.
към текста >>

Любовта е най-красивият израз на Божественото в човешката душа . 58.
Трудолюбието на мравките ни наумява постоянно да работим . 54. Приближава се до Бога оня , който най-често се вживява в Него . 55. Велико е името майка , но за да го заслужим трябва Боголюбовно самопожертвуване . 56. Тихо ми шепне в душата : „Ела и пий от живия извор и бъди жив. " 57. Любовта е най-красивият израз на Божественото в човешката душа . 58. Каквато добра мисъл вложим сутринта , когато се събудим от сън в ума си, в смисъл да изпълним най-малкия Божествен закон , непременно до вечерта ще има добри резултати . 59. За душата е необходимо, когато тя се намира в спящо състояние в летаргия, да се намери подходящото лице, за да я събуди и й каже : „Стани , стани ти братко мили и от дълбок сън се събуди." Този човек аз го намерих . 60. Бог е Любов и Светлина, Неговата милост и голяма обич към нас е голяма, той ни е надарил с всички блага и тъй мило ни шепне : „Елате мои деца, изпълнете моята воля, от нищо се не боите, аз съм с вас." 61. О, Велики Учителю, о, Велики избавителю, обичам Твоето учение и ценя Любовта, която храниш към нас. Съдействувай ни да преодолеем всички мъчнотии и възцари в нас вечната Божествена Любов . 62.
към текста >>

Бог е Любов и Светлина, Неговата милост и голяма обич към нас е голяма, той ни е надарил с всички блага и тъй мило ни шепне : „Елате мои деца, изпълнете моята воля, от нищо се не боите, аз съм с вас." 61.
Тихо ми шепне в душата : „Ела и пий от живия извор и бъди жив. " 57. Любовта е най-красивият израз на Божественото в човешката душа . 58. Каквато добра мисъл вложим сутринта , когато се събудим от сън в ума си, в смисъл да изпълним най-малкия Божествен закон , непременно до вечерта ще има добри резултати . 59. За душата е необходимо, когато тя се намира в спящо състояние в летаргия, да се намери подходящото лице, за да я събуди и й каже : „Стани , стани ти братко мили и от дълбок сън се събуди." Този човек аз го намерих . 60. Бог е Любов и Светлина, Неговата милост и голяма обич към нас е голяма, той ни е надарил с всички блага и тъй мило ни шепне : „Елате мои деца, изпълнете моята воля, от нищо се не боите, аз съм с вас." 61. О, Велики Учителю, о, Велики избавителю, обичам Твоето учение и ценя Любовта, която храниш към нас. Съдействувай ни да преодолеем всички мъчнотии и възцари в нас вечната Божествена Любов . 62. От все сърце желая да бъда редовна ученичка в окултната школа и нека Божественият лъч освети моите мисли и желания , за да бъдат творители на моя вътрешен живот . 63. Мене ми прави удоволствие да посещавам нашата школа, защото намирам утеха на душата си пред Бога, намирам също и поука за из живота . 64. Предназначението и смисъла на човека е да се усъвършенства във всяко направление и отношение . 65.
към текста >>

О, Велики Учителю, о, Велики избавителю, обичам Твоето учение и ценя Любовта, която храниш към нас.
" 57. Любовта е най-красивият израз на Божественото в човешката душа . 58. Каквато добра мисъл вложим сутринта , когато се събудим от сън в ума си, в смисъл да изпълним най-малкия Божествен закон , непременно до вечерта ще има добри резултати . 59. За душата е необходимо, когато тя се намира в спящо състояние в летаргия, да се намери подходящото лице, за да я събуди и й каже : „Стани , стани ти братко мили и от дълбок сън се събуди." Този човек аз го намерих . 60. Бог е Любов и Светлина, Неговата милост и голяма обич към нас е голяма, той ни е надарил с всички блага и тъй мило ни шепне : „Елате мои деца, изпълнете моята воля, от нищо се не боите, аз съм с вас." 61. О, Велики Учителю, о, Велики избавителю, обичам Твоето учение и ценя Любовта, която храниш към нас. Съдействувай ни да преодолеем всички мъчнотии и възцари в нас вечната Божествена Любов . 62. От все сърце желая да бъда редовна ученичка в окултната школа и нека Божественият лъч освети моите мисли и желания , за да бъдат творители на моя вътрешен живот . 63. Мене ми прави удоволствие да посещавам нашата школа, защото намирам утеха на душата си пред Бога, намирам също и поука за из живота . 64. Предназначението и смисъла на човека е да се усъвършенства във всяко направление и отношение . 65. Да имаш вътрешна хармония, то значи да искаш, когато знаеш и можеш, да можеш , когато искаш и знаеш , и да знаеш, когато искаш и можеш . 66.
към текста >>

Съдействувай ни да преодолеем всички мъчнотии и възцари в нас вечната Божествена Любов . 62.
Любовта е най-красивият израз на Божественото в човешката душа . 58. Каквато добра мисъл вложим сутринта , когато се събудим от сън в ума си, в смисъл да изпълним най-малкия Божествен закон , непременно до вечерта ще има добри резултати . 59. За душата е необходимо, когато тя се намира в спящо състояние в летаргия, да се намери подходящото лице, за да я събуди и й каже : „Стани , стани ти братко мили и от дълбок сън се събуди." Този човек аз го намерих . 60. Бог е Любов и Светлина, Неговата милост и голяма обич към нас е голяма, той ни е надарил с всички блага и тъй мило ни шепне : „Елате мои деца, изпълнете моята воля, от нищо се не боите, аз съм с вас." 61. О, Велики Учителю, о, Велики избавителю, обичам Твоето учение и ценя Любовта, която храниш към нас. Съдействувай ни да преодолеем всички мъчнотии и възцари в нас вечната Божествена Любов . 62. От все сърце желая да бъда редовна ученичка в окултната школа и нека Божественият лъч освети моите мисли и желания , за да бъдат творители на моя вътрешен живот . 63. Мене ми прави удоволствие да посещавам нашата школа, защото намирам утеха на душата си пред Бога, намирам също и поука за из живота . 64. Предназначението и смисъла на човека е да се усъвършенства във всяко направление и отношение . 65. Да имаш вътрешна хармония, то значи да искаш, когато знаеш и можеш, да можеш , когато искаш и знаеш , и да знаеш, когато искаш и можеш . 66. Видиш ли злото (изкушението), отдалеч още бягай от него, като за живота си, не се спирай да премериш силите си с него , защото сториш ли това, ако Исус не е с тебе да те подкрепи, то непременно ще бъдеш победен или ще можеш да се изтръгнеш от ноктите му , но с големи усилия. 67.
към текста >>

Който притежава Божествената Любов, е най-щастливият . 79.
Животът е ценен, когато сме в страдания, тогава копаем дълбоко в своята градина . 74. Животът е редица от падания и ставания и умението стои в това, да се изправим мъдро при всяко падане. 75. Животът е училище, но трябва добре да вникнем в него. 76. Който е в правия път, той не прави разлика между човек и животно, още по-малка между богат и беден - господар и слуга . 77. И когато човек след дълги страдания намира Бога, той почувства в себе си сили, които го крепят търпеливо да поглъща и понася новите страдания и във всяко едно от тях той вече намира дълбок смисъл. 78. Който притежава Божествената Любов, е най-щастливият . 79. Само с великата Любов се отива към великата абсолютност . 80. Земята е училище, в което слабите и ленивите ученици са изложени на най-големи изпитания . 81. Божествената Любов, о, дай ми я Всевишний . 82. Любовта не познава закон,принципът й е себеотрицанието,а целта - да помага всякога и на всички,без да чака похвала и да търси отплата . 83. Музиката е най-възвишеното и благородно изкуство . 84.
към текста >>

Само с великата Любов се отива към великата абсолютност . 80.
Животът е редица от падания и ставания и умението стои в това, да се изправим мъдро при всяко падане. 75. Животът е училище, но трябва добре да вникнем в него. 76. Който е в правия път, той не прави разлика между човек и животно, още по-малка между богат и беден - господар и слуга . 77. И когато човек след дълги страдания намира Бога, той почувства в себе си сили, които го крепят търпеливо да поглъща и понася новите страдания и във всяко едно от тях той вече намира дълбок смисъл. 78. Който притежава Божествената Любов, е най-щастливият . 79. Само с великата Любов се отива към великата абсолютност . 80. Земята е училище, в което слабите и ленивите ученици са изложени на най-големи изпитания . 81. Божествената Любов, о, дай ми я Всевишний . 82. Любовта не познава закон,принципът й е себеотрицанието,а целта - да помага всякога и на всички,без да чака похвала и да търси отплата . 83. Музиката е най-възвишеното и благородно изкуство . 84. Колко е добро да бъде человек търпелив във всичко : това е една крачка за повдигане на душата . 85.
към текста >>

Божествената Любов, о, дай ми я Всевишний . 82.
Който е в правия път, той не прави разлика между човек и животно, още по-малка между богат и беден - господар и слуга . 77. И когато човек след дълги страдания намира Бога, той почувства в себе си сили, които го крепят търпеливо да поглъща и понася новите страдания и във всяко едно от тях той вече намира дълбок смисъл. 78. Който притежава Божествената Любов, е най-щастливият . 79. Само с великата Любов се отива към великата абсолютност . 80. Земята е училище, в което слабите и ленивите ученици са изложени на най-големи изпитания . 81. Божествената Любов, о, дай ми я Всевишний . 82. Любовта не познава закон,принципът й е себеотрицанието,а целта - да помага всякога и на всички,без да чака похвала и да търси отплата . 83. Музиката е най-възвишеното и благородно изкуство . 84. Колко е добро да бъде человек търпелив във всичко : това е една крачка за повдигане на душата . 85. В този живот съм решила да изпълня волята Божия . 86. Помогни ми, Боже, да извърша с радост и любов работата, за която съм дошла на земята . 87.
към текста >>

Любовта не познава закон,принципът й е себеотрицанието,а целта - да помага всякога и на всички,без да чака похвала и да търси отплата . 83.
И когато човек след дълги страдания намира Бога, той почувства в себе си сили, които го крепят търпеливо да поглъща и понася новите страдания и във всяко едно от тях той вече намира дълбок смисъл. 78. Който притежава Божествената Любов, е най-щастливият . 79. Само с великата Любов се отива към великата абсолютност . 80. Земята е училище, в което слабите и ленивите ученици са изложени на най-големи изпитания . 81. Божествената Любов, о, дай ми я Всевишний . 82. Любовта не познава закон,принципът й е себеотрицанието,а целта - да помага всякога и на всички,без да чака похвала и да търси отплата . 83. Музиката е най-възвишеното и благородно изкуство . 84. Колко е добро да бъде человек търпелив във всичко : това е една крачка за повдигане на душата . 85. В този живот съм решила да изпълня волята Божия . 86. Помогни ми, Боже, да извърша с радост и любов работата, за която съм дошла на земята . 87. Благодаря на Бога, че ми е показал правия път, в които расте и се развива моята душа . 88.
към текста >>

Помогни ми, Боже, да извърша с радост и любов работата, за която съм дошла на земята . 87.
Божествената Любов, о, дай ми я Всевишний . 82. Любовта не познава закон,принципът й е себеотрицанието,а целта - да помага всякога и на всички,без да чака похвала и да търси отплата . 83. Музиката е най-възвишеното и благородно изкуство . 84. Колко е добро да бъде человек търпелив във всичко : това е една крачка за повдигане на душата . 85. В този живот съм решила да изпълня волята Божия . 86. Помогни ми, Боже, да извърша с радост и любов работата, за която съм дошла на земята . 87. Благодаря на Бога, че ми е показал правия път, в които расте и се развива моята душа . 88. Скръбта ме доведе до Бога и ми откри Неговата Милост и Любов . 89. Само в истината е нашето спасение . 90. Отдай съдбата си на Бога и уповавай на Него. 91. Нищо по-красиво от това да живеят хората в хармония . 92.
към текста >>

Скръбта ме доведе до Бога и ми откри Неговата Милост и Любов . 89.
Музиката е най-възвишеното и благородно изкуство . 84. Колко е добро да бъде человек търпелив във всичко : това е една крачка за повдигане на душата . 85. В този живот съм решила да изпълня волята Божия . 86. Помогни ми, Боже, да извърша с радост и любов работата, за която съм дошла на земята . 87. Благодаря на Бога, че ми е показал правия път, в които расте и се развива моята душа . 88. Скръбта ме доведе до Бога и ми откри Неговата Милост и Любов . 89. Само в истината е нашето спасение . 90. Отдай съдбата си на Бога и уповавай на Него. 91. Нищо по-красиво от това да живеят хората в хармония . 92. Бъди нежен и внимателен спрямо всяко същество . 93. Младежи, самовъзпитавайте се в девствената чистота . 94.
към текста >>

Любовта е, която всичко примирява . 96.
Отдай съдбата си на Бога и уповавай на Него. 91. Нищо по-красиво от това да живеят хората в хармония . 92. Бъди нежен и внимателен спрямо всяко същество . 93. Младежи, самовъзпитавайте се в девствената чистота . 94. Да бъда вечна слава на Господа Спасителя . 95. Любовта е, която всичко примирява . 96. Няма нищо по-печално в този свят от самотността . 97. Който работи за другите, работи за себе си . 98. Всичко, което Господ е създал, е съвършено . 99. Душата се радва при извършване и най-малкото добро . 100. Да съсредоточа мисълта си, е най-мъчното за мене. 101.
към текста >>

Любовта е живот, не е приказка, почва от дома и отива в безконечността . 102.
Няма нищо по-печално в този свят от самотността . 97. Който работи за другите, работи за себе си . 98. Всичко, което Господ е създал, е съвършено . 99. Душата се радва при извършване и най-малкото добро . 100. Да съсредоточа мисълта си, е най-мъчното за мене. 101. Любовта е живот, не е приказка, почва от дома и отива в безконечността . 102. Бог обича цветето, което не знае, че благоухае . 103. Чрез истината, която познах , намерих смисъла в живота си . 104. Вярата е средство за добиване сила и мъдрост . 105. Человек може да достигне съвършенство само тогава, когато постоянства в доброто . 106. Само постоянство е , което ще ни изкара на добър край . 107.
към текста >>

Човек истински може да обикне само един път в живота ;затова и думата Любов няма множествено число. 111.
Человек може да достигне съвършенство само тогава, когато постоянства в доброто . 106. Само постоянство е , което ще ни изкара на добър край . 107. Да възлюбиш всички , това значи да живееш в Бога . 108. Пълно щастие не може да съществува без вяра в Бога . 109. Волята ми е слаба, трябва да се науча да я каля. 110. Човек истински може да обикне само един път в живота ;затова и думата Любов няма множествено число. 111. По-трудно е да станеш добър, отколкото лош, защото по-трудно е да се качваш, отколкото да слизаш . 112. Жадувам светлина, която да погълне обкръжающата ме тъма. 113. Естествен е стремежът на човека да се жертва за ближния, в което той намира щастието, невъзможността на практикуване жертвата му носи страдания . 114. Господи , вярата в Тебе ми утешава душата . 115. Човек е толкоз силен, доколкото сърцето му е чисто, топло и препълнено с любов. 116.
към текста >>

Естествен е стремежът на човека да се жертва за ближния, в което той намира щастието, невъзможността на практикуване жертвата му носи страдания . 114.
Пълно щастие не може да съществува без вяра в Бога . 109. Волята ми е слаба, трябва да се науча да я каля. 110. Човек истински може да обикне само един път в живота ;затова и думата Любов няма множествено число. 111. По-трудно е да станеш добър, отколкото лош, защото по-трудно е да се качваш, отколкото да слизаш . 112. Жадувам светлина, която да погълне обкръжающата ме тъма. 113. Естествен е стремежът на човека да се жертва за ближния, в което той намира щастието, невъзможността на практикуване жертвата му носи страдания . 114. Господи , вярата в Тебе ми утешава душата . 115. Човек е толкоз силен, доколкото сърцето му е чисто, топло и препълнено с любов. 116. Любовта ми към Христа, това е моята сила. 117. Пътят към добродетелта е пътят към Бога . 118. Истински щастлив човек е този, който притежава: Любовта , Мъдростта и Истината . 119.
към текста >>

Човек е толкоз силен, доколкото сърцето му е чисто, топло и препълнено с любов. 116.
Човек истински може да обикне само един път в живота ;затова и думата Любов няма множествено число. 111. По-трудно е да станеш добър, отколкото лош, защото по-трудно е да се качваш, отколкото да слизаш . 112. Жадувам светлина, която да погълне обкръжающата ме тъма. 113. Естествен е стремежът на човека да се жертва за ближния, в което той намира щастието, невъзможността на практикуване жертвата му носи страдания . 114. Господи , вярата в Тебе ми утешава душата . 115. Човек е толкоз силен, доколкото сърцето му е чисто, топло и препълнено с любов. 116. Любовта ми към Христа, това е моята сила. 117. Пътят към добродетелта е пътят към Бога . 118. Истински щастлив човек е този, който притежава: Любовта , Мъдростта и Истината . 119. Вървящ по пътя на Истината с истината , с методите на Мъдростта и въодушевен от Любовта аз върша волята Божия . 120. Страданието е стълбата, която води към Бога . 121.
към текста >>

Любовта ми към Христа, това е моята сила. 117.
По-трудно е да станеш добър, отколкото лош, защото по-трудно е да се качваш, отколкото да слизаш . 112. Жадувам светлина, която да погълне обкръжающата ме тъма. 113. Естествен е стремежът на човека да се жертва за ближния, в което той намира щастието, невъзможността на практикуване жертвата му носи страдания . 114. Господи , вярата в Тебе ми утешава душата . 115. Човек е толкоз силен, доколкото сърцето му е чисто, топло и препълнено с любов. 116. Любовта ми към Христа, това е моята сила. 117. Пътят към добродетелта е пътят към Бога . 118. Истински щастлив човек е този, който притежава: Любовта , Мъдростта и Истината . 119. Вървящ по пътя на Истината с истината , с методите на Мъдростта и въодушевен от Любовта аз върша волята Божия . 120. Страданието е стълбата, която води към Бога . 121. Само чистата душа може да види Бога и да разбере истинската Любов Божия . 122.
към текста >>

Пътят към добродетелта е пътят към Бога . 118.
Жадувам светлина, която да погълне обкръжающата ме тъма. 113. Естествен е стремежът на човека да се жертва за ближния, в което той намира щастието, невъзможността на практикуване жертвата му носи страдания . 114. Господи , вярата в Тебе ми утешава душата . 115. Човек е толкоз силен, доколкото сърцето му е чисто, топло и препълнено с любов. 116. Любовта ми към Христа, това е моята сила. 117. Пътят към добродетелта е пътят към Бога . 118. Истински щастлив човек е този, който притежава: Любовта , Мъдростта и Истината . 119. Вървящ по пътя на Истината с истината , с методите на Мъдростта и въодушевен от Любовта аз върша волята Божия . 120. Страданието е стълбата, която води към Бога . 121. Само чистата душа може да види Бога и да разбере истинската Любов Божия . 122. Най-страшното наказание за човека и потомството е, когато грехът оживее в ума, сърцето и плътта. 123.
към текста >>

Истински щастлив човек е този, който притежава: Любовта , Мъдростта и Истината . 119.
Естествен е стремежът на човека да се жертва за ближния, в което той намира щастието, невъзможността на практикуване жертвата му носи страдания . 114. Господи , вярата в Тебе ми утешава душата . 115. Човек е толкоз силен, доколкото сърцето му е чисто, топло и препълнено с любов. 116. Любовта ми към Христа, това е моята сила. 117. Пътят към добродетелта е пътят към Бога . 118. Истински щастлив човек е този, който притежава: Любовта , Мъдростта и Истината . 119. Вървящ по пътя на Истината с истината , с методите на Мъдростта и въодушевен от Любовта аз върша волята Божия . 120. Страданието е стълбата, която води към Бога . 121. Само чистата душа може да види Бога и да разбере истинската Любов Божия . 122. Най-страшното наказание за човека и потомството е, когато грехът оживее в ума, сърцето и плътта. 123. Човек добива мъдрост само когато изкупи със страдания своите заблуждения . 124.
към текста >>

Вървящ по пътя на Истината с истината , с методите на Мъдростта и въодушевен от Любовта аз върша волята Божия . 120.
Господи , вярата в Тебе ми утешава душата . 115. Човек е толкоз силен, доколкото сърцето му е чисто, топло и препълнено с любов. 116. Любовта ми към Христа, това е моята сила. 117. Пътят към добродетелта е пътят към Бога . 118. Истински щастлив човек е този, който притежава: Любовта , Мъдростта и Истината . 119. Вървящ по пътя на Истината с истината , с методите на Мъдростта и въодушевен от Любовта аз върша волята Божия . 120. Страданието е стълбата, която води към Бога . 121. Само чистата душа може да види Бога и да разбере истинската Любов Божия . 122. Най-страшното наказание за човека и потомството е, когато грехът оживее в ума, сърцето и плътта. 123. Човек добива мъдрост само когато изкупи със страдания своите заблуждения . 124. Единствената подкрепа в живота ми е било красивото в моята душа . 125.
към текста >>

Страданието е стълбата, която води към Бога . 121.
Човек е толкоз силен, доколкото сърцето му е чисто, топло и препълнено с любов. 116. Любовта ми към Христа, това е моята сила. 117. Пътят към добродетелта е пътят към Бога . 118. Истински щастлив човек е този, който притежава: Любовта , Мъдростта и Истината . 119. Вървящ по пътя на Истината с истината , с методите на Мъдростта и въодушевен от Любовта аз върша волята Божия . 120. Страданието е стълбата, която води към Бога . 121. Само чистата душа може да види Бога и да разбере истинската Любов Божия . 122. Най-страшното наказание за човека и потомството е, когато грехът оживее в ума, сърцето и плътта. 123. Човек добива мъдрост само когато изкупи със страдания своите заблуждения . 124. Единствената подкрепа в живота ми е било красивото в моята душа . 125. Вяра: този е най-силният аргумент , които трябва да притежава човек. 126.
към текста >>

Само чистата душа може да види Бога и да разбере истинската Любов Божия . 122.
Любовта ми към Христа, това е моята сила. 117. Пътят към добродетелта е пътят към Бога . 118. Истински щастлив човек е този, който притежава: Любовта , Мъдростта и Истината . 119. Вървящ по пътя на Истината с истината , с методите на Мъдростта и въодушевен от Любовта аз върша волята Божия . 120. Страданието е стълбата, която води към Бога . 121. Само чистата душа може да види Бога и да разбере истинската Любов Божия . 122. Най-страшното наказание за човека и потомството е, когато грехът оживее в ума, сърцето и плътта. 123. Човек добива мъдрост само когато изкупи със страдания своите заблуждения . 124. Единствената подкрепа в живота ми е било красивото в моята душа . 125. Вяра: този е най-силният аргумент , които трябва да притежава човек. 126. По важни въпроси говори само когато имаш разположение или настроение . 127.
към текста >>

Любовта е велик Божествен принцип пред когото всичко бледнее и губи своята сила. 133.
Което човеците развалят, него Бог постоянно поправя . 128. Винаги най-много желаем онова, което никога не ще постигнем . 129. Прави добро даже и когато по видимому то се обръща в зло. 130. Будност и съобразителност се изисква всеки ден от нас, а изпитът по тях мъчно се издържа . 131. О, извор неизчерпаем, твоите кристални струи всякога дават прохлада и сила животворна . 132. Любовта е велик Божествен принцип пред когото всичко бледнее и губи своята сила. 133. И рече Господ на Господа моего на Господа нашего: Мир и Любов да стане по цялата земя. И стана мир, и стана Радост. 134. Всяко нещо е обтегната струна с повече или по-малко трептения от световната цигулка . 135. Истината е абсолютна мярка на нещата: тя ги показва такива, каквито си са, нито ги увеличава, нито ги намалява. 136. Бог е Любов ; тази Любов може да се опита само вътрешно.
към текста >>

И рече Господ на Господа моего на Господа нашего: Мир и Любов да стане по цялата земя.
Винаги най-много желаем онова, което никога не ще постигнем . 129. Прави добро даже и когато по видимому то се обръща в зло. 130. Будност и съобразителност се изисква всеки ден от нас, а изпитът по тях мъчно се издържа . 131. О, извор неизчерпаем, твоите кристални струи всякога дават прохлада и сила животворна . 132. Любовта е велик Божествен принцип пред когото всичко бледнее и губи своята сила. 133. И рече Господ на Господа моего на Господа нашего: Мир и Любов да стане по цялата земя. И стана мир, и стана Радост. 134. Всяко нещо е обтегната струна с повече или по-малко трептения от световната цигулка . 135. Истината е абсолютна мярка на нещата: тя ги показва такива, каквито си са, нито ги увеличава, нито ги намалява. 136. Бог е Любов ; тази Любов може да се опита само вътрешно. Който дири Бог вън от себе си , се отдалечава от центъра си . 137.
към текста >>

Бог е Любов ; тази Любов може да се опита само вътрешно.
Любовта е велик Божествен принцип пред когото всичко бледнее и губи своята сила. 133. И рече Господ на Господа моего на Господа нашего: Мир и Любов да стане по цялата земя. И стана мир, и стана Радост. 134. Всяко нещо е обтегната струна с повече или по-малко трептения от световната цигулка . 135. Истината е абсолютна мярка на нещата: тя ги показва такива, каквито си са, нито ги увеличава, нито ги намалява. 136. Бог е Любов ; тази Любов може да се опита само вътрешно. Който дири Бог вън от себе си , се отдалечава от центъра си . 137. Както слънцето и влагата са необходими за развитието на растенията , така Любовта и Мъдростта са необходими за растежа на човешката душа . 138. Ние, человеците сме , които изпълняваме волята Божия, като дърво, посадено на добра почва,от която корените се хранят и възраства плодове добродетели. 139. Можеш ли да движиш мисълта си, тъй както иска Мъдростта ? 140. Само чрез чистата Божествената Любов може да се въдвори хармония между хората . 141.
към текста >>

Както слънцето и влагата са необходими за развитието на растенията , така Любовта и Мъдростта са необходими за растежа на човешката душа . 138.
И стана мир, и стана Радост. 134. Всяко нещо е обтегната струна с повече или по-малко трептения от световната цигулка . 135. Истината е абсолютна мярка на нещата: тя ги показва такива, каквито си са, нито ги увеличава, нито ги намалява. 136. Бог е Любов ; тази Любов може да се опита само вътрешно. Който дири Бог вън от себе си , се отдалечава от центъра си . 137. Както слънцето и влагата са необходими за развитието на растенията , така Любовта и Мъдростта са необходими за растежа на човешката душа . 138. Ние, человеците сме , които изпълняваме волята Божия, като дърво, посадено на добра почва,от която корените се хранят и възраства плодове добродетели. 139. Можеш ли да движиш мисълта си, тъй както иска Мъдростта ? 140. Само чрез чистата Божествената Любов може да се въдвори хармония между хората . 141. Само който преживява нещата, той истински живее и разбира живота в неговата пълнота и красота . 142. Който иска да поправи нравствено и духовно обществото, в което живее, трябва да поправи преди всичко себе си . 143.
към текста >>

140. Само чрез чистата Божествената Любов може да се въдвори хармония между хората . 141.
Бог е Любов ; тази Любов може да се опита само вътрешно. Който дири Бог вън от себе си , се отдалечава от центъра си . 137. Както слънцето и влагата са необходими за развитието на растенията , така Любовта и Мъдростта са необходими за растежа на човешката душа . 138. Ние, человеците сме , които изпълняваме волята Божия, като дърво, посадено на добра почва,от която корените се хранят и възраства плодове добродетели. 139. Можеш ли да движиш мисълта си, тъй както иска Мъдростта ? 140. Само чрез чистата Божествената Любов може да се въдвори хармония между хората . 141. Само който преживява нещата, той истински живее и разбира живота в неговата пълнота и красота . 142. Който иска да поправи нравствено и духовно обществото, в което живее, трябва да поправи преди всичко себе си . 143. Всяка форма в чертога на времето и пространството е една необходима илюзия за една велика идея на мировата хармония . 144. О, вечна светлина, безпределна , по-висша от всяка сътворена светлина, нека един от твоите лъчи се спусне отгоре като гръм и проникне до дълбочината на душата ми. 145. Най-голямото благо, което Бог ни е дал на физическото поле е самопожертвованието . 146.
към текста >>

Любов, Правда и Истина трябва да царят в нас - за тяхното възтържествуване трябва да работим . 147.
Само който преживява нещата, той истински живее и разбира живота в неговата пълнота и красота . 142. Който иска да поправи нравствено и духовно обществото, в което живее, трябва да поправи преди всичко себе си . 143. Всяка форма в чертога на времето и пространството е една необходима илюзия за една велика идея на мировата хармония . 144. О, вечна светлина, безпределна , по-висша от всяка сътворена светлина, нека един от твоите лъчи се спусне отгоре като гръм и проникне до дълбочината на душата ми. 145. Най-голямото благо, което Бог ни е дал на физическото поле е самопожертвованието . 146. Любов, Правда и Истина трябва да царят в нас - за тяхното възтържествуване трябва да работим . 147. Мир, спокойствие на собствената съвест, това е щастие. Прося благословението в работата си от Учителя. 148. Водата е изворна, на Бога е угодно да сме в Бога. Бог е Любов . Бог обича.
към текста >>

Бог е Любов .
Най-голямото благо, което Бог ни е дал на физическото поле е самопожертвованието . 146. Любов, Правда и Истина трябва да царят в нас - за тяхното възтържествуване трябва да работим . 147. Мир, спокойствие на собствената съвест, това е щастие. Прося благословението в работата си от Учителя. 148. Водата е изворна, на Бога е угодно да сме в Бога. Бог е Любов . Бог обича. Христос е на земята . Човек се ражда, живее и умира. 149. Живей със светла радост в душата си всред красота и добродетели . 150. Недостоен ученик на Бялото Братство е този, който не може да изповяда с живота си и делата си това учение, при който и да е случай, а лицемерства пред хората за мили очи, неговото идване в училището на това братство е вредно за всички и него.
към текста >>

151.В Божествената хармония, гдето висшата Божествената Любов е атмосферата гдето душите сливат в Божествената душа молеща пред Божествения пламък,пожелавам на Всемирното Бяло братство в България пълна хармония, необходима да се прояви любимия ни Учител и тогава всички единодушно ще извикаме: „Осана Вишнаго, благословен, който иде в Името Господне, Амин.
Бог обича. Христос е на земята . Човек се ражда, живее и умира. 149. Живей със светла радост в душата си всред красота и добродетели . 150. Недостоен ученик на Бялото Братство е този, който не може да изповяда с живота си и делата си това учение, при който и да е случай, а лицемерства пред хората за мили очи, неговото идване в училището на това братство е вредно за всички и него. 151.В Божествената хармония, гдето висшата Божествената Любов е атмосферата гдето душите сливат в Божествената душа молеща пред Божествения пламък,пожелавам на Всемирното Бяло братство в България пълна хармония, необходима да се прояви любимия ни Учител и тогава всички единодушно ще извикаме: „Осана Вишнаго, благословен, който иде в Името Господне, Амин. " 152. Най-рационалното средство за пропагандиране и извоюване гражданство на едно ново движение е личният пример на сподвижниците му: високо съзнаване чувството на дълг към семейството и неговото най-съвестно изпълнение, взаимно уважение и благородни обноски между членовете на обществото, както и безкористното поведение във всички обстоятелства на живота са едничката гаранция за стабилизиране и преуспяването на движението . 153. В своя живот всемирното Бяло Братство в България съществено трябва да се различава от другите хора - като им служи за пример и образец . 154. Любовта е най-силното чувство, което човек може да изпита; тя е по-силна и от смъртта. Само този, който е любил и люби, разбира живота, обаче малцина са тези, които са я вкусили.
към текста >>

Най-рационалното средство за пропагандиране и извоюване гражданство на едно ново движение е личният пример на сподвижниците му: високо съзнаване чувството на дълг към семейството и неговото най-съвестно изпълнение, взаимно уважение и благородни обноски между членовете на обществото, както и безкористното поведение във всички обстоятелства на живота са едничката гаранция за стабилизиране и преуспяването на движението . 153.
Човек се ражда, живее и умира. 149. Живей със светла радост в душата си всред красота и добродетели . 150. Недостоен ученик на Бялото Братство е този, който не може да изповяда с живота си и делата си това учение, при който и да е случай, а лицемерства пред хората за мили очи, неговото идване в училището на това братство е вредно за всички и него. 151.В Божествената хармония, гдето висшата Божествената Любов е атмосферата гдето душите сливат в Божествената душа молеща пред Божествения пламък,пожелавам на Всемирното Бяло братство в България пълна хармония, необходима да се прояви любимия ни Учител и тогава всички единодушно ще извикаме: „Осана Вишнаго, благословен, който иде в Името Господне, Амин. " 152. Най-рационалното средство за пропагандиране и извоюване гражданство на едно ново движение е личният пример на сподвижниците му: високо съзнаване чувството на дълг към семейството и неговото най-съвестно изпълнение, взаимно уважение и благородни обноски между членовете на обществото, както и безкористното поведение във всички обстоятелства на живота са едничката гаранция за стабилизиране и преуспяването на движението . 153. В своя живот всемирното Бяло Братство в България съществено трябва да се различава от другите хора - като им служи за пример и образец . 154. Любовта е най-силното чувство, което човек може да изпита; тя е по-силна и от смъртта. Само този, който е любил и люби, разбира живота, обаче малцина са тези, които са я вкусили. Даже най-болната стадия на Любовта е блаженство в свръзка с всички други блага в света . Но оня , който е вкусил по-възвишена Любов, разбира дълбоката смисъл на думите: „Бог толкоз възлюби света, че даде единородния си син жертва, за да спаси человечеството.
към текста >>

Любовта е най-силното чувство, което човек може да изпита; тя е по-силна и от смъртта.
Недостоен ученик на Бялото Братство е този, който не може да изповяда с живота си и делата си това учение, при който и да е случай, а лицемерства пред хората за мили очи, неговото идване в училището на това братство е вредно за всички и него. 151.В Божествената хармония, гдето висшата Божествената Любов е атмосферата гдето душите сливат в Божествената душа молеща пред Божествения пламък,пожелавам на Всемирното Бяло братство в България пълна хармония, необходима да се прояви любимия ни Учител и тогава всички единодушно ще извикаме: „Осана Вишнаго, благословен, който иде в Името Господне, Амин. " 152. Най-рационалното средство за пропагандиране и извоюване гражданство на едно ново движение е личният пример на сподвижниците му: високо съзнаване чувството на дълг към семейството и неговото най-съвестно изпълнение, взаимно уважение и благородни обноски между членовете на обществото, както и безкористното поведение във всички обстоятелства на живота са едничката гаранция за стабилизиране и преуспяването на движението . 153. В своя живот всемирното Бяло Братство в България съществено трябва да се различава от другите хора - като им служи за пример и образец . 154. Любовта е най-силното чувство, което човек може да изпита; тя е по-силна и от смъртта. Само този, който е любил и люби, разбира живота, обаче малцина са тези, които са я вкусили. Даже най-болната стадия на Любовта е блаженство в свръзка с всички други блага в света . Но оня , който е вкусил по-възвишена Любов, разбира дълбоката смисъл на думите: „Бог толкоз възлюби света, че даде единородния си син жертва, за да спаси человечеството. " Блазе на оня, който от Любов с е жертва за другите . 155. Който усвои и приложи мълчанието, търпението и смирението, заслужено ще влезе в горните класове на окултната школа . 156.
към текста >>

Даже най-болната стадия на Любовта е блаженство в свръзка с всички други блага в света .
" 152. Най-рационалното средство за пропагандиране и извоюване гражданство на едно ново движение е личният пример на сподвижниците му: високо съзнаване чувството на дълг към семейството и неговото най-съвестно изпълнение, взаимно уважение и благородни обноски между членовете на обществото, както и безкористното поведение във всички обстоятелства на живота са едничката гаранция за стабилизиране и преуспяването на движението . 153. В своя живот всемирното Бяло Братство в България съществено трябва да се различава от другите хора - като им служи за пример и образец . 154. Любовта е най-силното чувство, което човек може да изпита; тя е по-силна и от смъртта. Само този, който е любил и люби, разбира живота, обаче малцина са тези, които са я вкусили. Даже най-болната стадия на Любовта е блаженство в свръзка с всички други блага в света . Но оня , който е вкусил по-възвишена Любов, разбира дълбоката смисъл на думите: „Бог толкоз възлюби света, че даде единородния си син жертва, за да спаси человечеството. " Блазе на оня, който от Любов с е жертва за другите . 155. Който усвои и приложи мълчанието, търпението и смирението, заслужено ще влезе в горните класове на окултната школа . 156. В абсолютната вяра, любов и страх към Бога, в безогледната вярност, преданост и послушание на Учителя, в непрестанното съзнателно и горещо молене, в постоянното естествено и боголюбовно с децата сближение и общение, в строгата ежеминутна себеконтрола и себекултура и в неуморната смирена и безкористна дейност е залога на прогреса, мира и радостта в живота . 157. Господи на безграничната Любов,който оросяваш със светлозарната капка най-малката тревичка и се грижиш за всяко творение да диша в твоя Дух, така излей твоята светяща велика и неизчерпаема Божествена Мъдрост в мен, с която да се прослави Твоето свято име на вечни времена и душата ми да те възпява в химн на великите ти творения във вечното Битие, като благоволяваш да ми изявиш красотата, прелестите и благозвучието на твоя тих нежен и благ глас, и лъчезарността ти, в която сияющ ти ни вливаш лъчи, и озари в тази благодат нашите души . 158.
към текста >>

Но оня , който е вкусил по-възвишена Любов, разбира дълбоката смисъл на думите: „Бог толкоз възлюби света, че даде единородния си син жертва, за да спаси человечеството.
Най-рационалното средство за пропагандиране и извоюване гражданство на едно ново движение е личният пример на сподвижниците му: високо съзнаване чувството на дълг към семейството и неговото най-съвестно изпълнение, взаимно уважение и благородни обноски между членовете на обществото, както и безкористното поведение във всички обстоятелства на живота са едничката гаранция за стабилизиране и преуспяването на движението . 153. В своя живот всемирното Бяло Братство в България съществено трябва да се различава от другите хора - като им служи за пример и образец . 154. Любовта е най-силното чувство, което човек може да изпита; тя е по-силна и от смъртта. Само този, който е любил и люби, разбира живота, обаче малцина са тези, които са я вкусили. Даже най-болната стадия на Любовта е блаженство в свръзка с всички други блага в света . Но оня , който е вкусил по-възвишена Любов, разбира дълбоката смисъл на думите: „Бог толкоз възлюби света, че даде единородния си син жертва, за да спаси человечеството. " Блазе на оня, който от Любов с е жертва за другите . 155. Който усвои и приложи мълчанието, търпението и смирението, заслужено ще влезе в горните класове на окултната школа . 156. В абсолютната вяра, любов и страх към Бога, в безогледната вярност, преданост и послушание на Учителя, в непрестанното съзнателно и горещо молене, в постоянното естествено и боголюбовно с децата сближение и общение, в строгата ежеминутна себеконтрола и себекултура и в неуморната смирена и безкористна дейност е залога на прогреса, мира и радостта в живота . 157. Господи на безграничната Любов,който оросяваш със светлозарната капка най-малката тревичка и се грижиш за всяко творение да диша в твоя Дух, така излей твоята светяща велика и неизчерпаема Божествена Мъдрост в мен, с която да се прослави Твоето свято име на вечни времена и душата ми да те възпява в химн на великите ти творения във вечното Битие, като благоволяваш да ми изявиш красотата, прелестите и благозвучието на твоя тих нежен и благ глас, и лъчезарността ти, в която сияющ ти ни вливаш лъчи, и озари в тази благодат нашите души . 158. Истинска идеална дружба межд у брат и сестра може да съществува, да се крепи, отглежда, развива и нараства само при наличност на пълна взаимна чистосърдечна искреност, разумна откровеност, естественост в държанието,топла сърдечност, дълбока безкористна задушевна привързаност, абсолютна чистота в желания, чувства, помисли и святост в постъпки, дела и всякакъв вид междулични отношения . 159.
към текста >>

" Блазе на оня, който от Любов с е жертва за другите . 155.
В своя живот всемирното Бяло Братство в България съществено трябва да се различава от другите хора - като им служи за пример и образец . 154. Любовта е най-силното чувство, което човек може да изпита; тя е по-силна и от смъртта. Само този, който е любил и люби, разбира живота, обаче малцина са тези, които са я вкусили. Даже най-болната стадия на Любовта е блаженство в свръзка с всички други блага в света . Но оня , който е вкусил по-възвишена Любов, разбира дълбоката смисъл на думите: „Бог толкоз възлюби света, че даде единородния си син жертва, за да спаси человечеството. " Блазе на оня, който от Любов с е жертва за другите . 155. Който усвои и приложи мълчанието, търпението и смирението, заслужено ще влезе в горните класове на окултната школа . 156. В абсолютната вяра, любов и страх към Бога, в безогледната вярност, преданост и послушание на Учителя, в непрестанното съзнателно и горещо молене, в постоянното естествено и боголюбовно с децата сближение и общение, в строгата ежеминутна себеконтрола и себекултура и в неуморната смирена и безкористна дейност е залога на прогреса, мира и радостта в живота . 157. Господи на безграничната Любов,който оросяваш със светлозарната капка най-малката тревичка и се грижиш за всяко творение да диша в твоя Дух, така излей твоята светяща велика и неизчерпаема Божествена Мъдрост в мен, с която да се прослави Твоето свято име на вечни времена и душата ми да те възпява в химн на великите ти творения във вечното Битие, като благоволяваш да ми изявиш красотата, прелестите и благозвучието на твоя тих нежен и благ глас, и лъчезарността ти, в която сияющ ти ни вливаш лъчи, и озари в тази благодат нашите души . 158. Истинска идеална дружба межд у брат и сестра може да съществува, да се крепи, отглежда, развива и нараства само при наличност на пълна взаимна чистосърдечна искреност, разумна откровеност, естественост в държанието,топла сърдечност, дълбока безкористна задушевна привързаност, абсолютна чистота в желания, чувства, помисли и святост в постъпки, дела и всякакъв вид междулични отношения . 159. От всички задачи, дадени за правилно решение, предназначението на мозъка, предназначението на ума, езика, чувствата, волята, само вътрешният подтик като зациркулира тока на любовта, в които няма отмъщение и гняв, като го съединява, инсталира и бетонира здраво, заедно с моя учител, който е в мен.
към текста >>

В абсолютната вяра, любов и страх към Бога, в безогледната вярност, преданост и послушание на Учителя, в непрестанното съзнателно и горещо молене, в постоянното естествено и боголюбовно с децата сближение и общение, в строгата ежеминутна себеконтрола и себекултура и в неуморната смирена и безкористна дейност е залога на прогреса, мира и радостта в живота . 157.
Само този, който е любил и люби, разбира живота, обаче малцина са тези, които са я вкусили. Даже най-болната стадия на Любовта е блаженство в свръзка с всички други блага в света . Но оня , който е вкусил по-възвишена Любов, разбира дълбоката смисъл на думите: „Бог толкоз възлюби света, че даде единородния си син жертва, за да спаси человечеството. " Блазе на оня, който от Любов с е жертва за другите . 155. Който усвои и приложи мълчанието, търпението и смирението, заслужено ще влезе в горните класове на окултната школа . 156. В абсолютната вяра, любов и страх към Бога, в безогледната вярност, преданост и послушание на Учителя, в непрестанното съзнателно и горещо молене, в постоянното естествено и боголюбовно с децата сближение и общение, в строгата ежеминутна себеконтрола и себекултура и в неуморната смирена и безкористна дейност е залога на прогреса, мира и радостта в живота . 157. Господи на безграничната Любов,който оросяваш със светлозарната капка най-малката тревичка и се грижиш за всяко творение да диша в твоя Дух, така излей твоята светяща велика и неизчерпаема Божествена Мъдрост в мен, с която да се прослави Твоето свято име на вечни времена и душата ми да те възпява в химн на великите ти творения във вечното Битие, като благоволяваш да ми изявиш красотата, прелестите и благозвучието на твоя тих нежен и благ глас, и лъчезарността ти, в която сияющ ти ни вливаш лъчи, и озари в тази благодат нашите души . 158. Истинска идеална дружба межд у брат и сестра може да съществува, да се крепи, отглежда, развива и нараства само при наличност на пълна взаимна чистосърдечна искреност, разумна откровеност, естественост в държанието,топла сърдечност, дълбока безкористна задушевна привързаност, абсолютна чистота в желания, чувства, помисли и святост в постъпки, дела и всякакъв вид междулични отношения . 159. От всички задачи, дадени за правилно решение, предназначението на мозъка, предназначението на ума, езика, чувствата, волята, само вътрешният подтик като зациркулира тока на любовта, в които няма отмъщение и гняв, като го съединява, инсталира и бетонира здраво, заедно с моя учител, който е в мен. Тогава, само тогава всички ще вършим и както и желаем волята на Бога . Любовта, Мъдростта и Силата .
към текста >>

Господи на безграничната Любов,който оросяваш със светлозарната капка най-малката тревичка и се грижиш за всяко творение да диша в твоя Дух, така излей твоята светяща велика и неизчерпаема Божествена Мъдрост в мен, с която да се прослави Твоето свято име на вечни времена и душата ми да те възпява в химн на великите ти творения във вечното Битие, като благоволяваш да ми изявиш красотата, прелестите и благозвучието на твоя тих нежен и благ глас, и лъчезарността ти, в която сияющ ти ни вливаш лъчи, и озари в тази благодат нашите души . 158.
Даже най-болната стадия на Любовта е блаженство в свръзка с всички други блага в света . Но оня , който е вкусил по-възвишена Любов, разбира дълбоката смисъл на думите: „Бог толкоз възлюби света, че даде единородния си син жертва, за да спаси человечеството. " Блазе на оня, който от Любов с е жертва за другите . 155. Който усвои и приложи мълчанието, търпението и смирението, заслужено ще влезе в горните класове на окултната школа . 156. В абсолютната вяра, любов и страх към Бога, в безогледната вярност, преданост и послушание на Учителя, в непрестанното съзнателно и горещо молене, в постоянното естествено и боголюбовно с децата сближение и общение, в строгата ежеминутна себеконтрола и себекултура и в неуморната смирена и безкористна дейност е залога на прогреса, мира и радостта в живота . 157. Господи на безграничната Любов,който оросяваш със светлозарната капка най-малката тревичка и се грижиш за всяко творение да диша в твоя Дух, така излей твоята светяща велика и неизчерпаема Божествена Мъдрост в мен, с която да се прослави Твоето свято име на вечни времена и душата ми да те възпява в химн на великите ти творения във вечното Битие, като благоволяваш да ми изявиш красотата, прелестите и благозвучието на твоя тих нежен и благ глас, и лъчезарността ти, в която сияющ ти ни вливаш лъчи, и озари в тази благодат нашите души . 158. Истинска идеална дружба межд у брат и сестра може да съществува, да се крепи, отглежда, развива и нараства само при наличност на пълна взаимна чистосърдечна искреност, разумна откровеност, естественост в държанието,топла сърдечност, дълбока безкористна задушевна привързаност, абсолютна чистота в желания, чувства, помисли и святост в постъпки, дела и всякакъв вид междулични отношения . 159. От всички задачи, дадени за правилно решение, предназначението на мозъка, предназначението на ума, езика, чувствата, волята, само вътрешният подтик като зациркулира тока на любовта, в които няма отмъщение и гняв, като го съединява, инсталира и бетонира здраво, заедно с моя учител, който е в мен. Тогава, само тогава всички ще вършим и както и желаем волята на Бога . Любовта, Мъдростта и Силата . Както казва и Писанието, не от този, който знае и пита, но от този, който милва.
към текста >>

От всички задачи, дадени за правилно решение, предназначението на мозъка, предназначението на ума, езика, чувствата, волята, само вътрешният подтик като зациркулира тока на любовта, в които няма отмъщение и гняв, като го съединява, инсталира и бетонира здраво, заедно с моя учител, който е в мен.
" Блазе на оня, който от Любов с е жертва за другите . 155. Който усвои и приложи мълчанието, търпението и смирението, заслужено ще влезе в горните класове на окултната школа . 156. В абсолютната вяра, любов и страх към Бога, в безогледната вярност, преданост и послушание на Учителя, в непрестанното съзнателно и горещо молене, в постоянното естествено и боголюбовно с децата сближение и общение, в строгата ежеминутна себеконтрола и себекултура и в неуморната смирена и безкористна дейност е залога на прогреса, мира и радостта в живота . 157. Господи на безграничната Любов,който оросяваш със светлозарната капка най-малката тревичка и се грижиш за всяко творение да диша в твоя Дух, така излей твоята светяща велика и неизчерпаема Божествена Мъдрост в мен, с която да се прослави Твоето свято име на вечни времена и душата ми да те възпява в химн на великите ти творения във вечното Битие, като благоволяваш да ми изявиш красотата, прелестите и благозвучието на твоя тих нежен и благ глас, и лъчезарността ти, в която сияющ ти ни вливаш лъчи, и озари в тази благодат нашите души . 158. Истинска идеална дружба межд у брат и сестра може да съществува, да се крепи, отглежда, развива и нараства само при наличност на пълна взаимна чистосърдечна искреност, разумна откровеност, естественост в държанието,топла сърдечност, дълбока безкористна задушевна привързаност, абсолютна чистота в желания, чувства, помисли и святост в постъпки, дела и всякакъв вид междулични отношения . 159. От всички задачи, дадени за правилно решение, предназначението на мозъка, предназначението на ума, езика, чувствата, волята, само вътрешният подтик като зациркулира тока на любовта, в които няма отмъщение и гняв, като го съединява, инсталира и бетонира здраво, заедно с моя учител, който е в мен. Тогава, само тогава всички ще вършим и както и желаем волята на Бога . Любовта, Мъдростта и Силата . Както казва и Писанието, не от този, който знае и пита, но от този, който милва. С. Б. Л. Е. Л. 2.І.1922 г. 7 дена трябва да напишем какво мислим, имаме при първо събуждане от съня.
към текста >>

Любовта, Мъдростта и Силата .
В абсолютната вяра, любов и страх към Бога, в безогледната вярност, преданост и послушание на Учителя, в непрестанното съзнателно и горещо молене, в постоянното естествено и боголюбовно с децата сближение и общение, в строгата ежеминутна себеконтрола и себекултура и в неуморната смирена и безкористна дейност е залога на прогреса, мира и радостта в живота . 157. Господи на безграничната Любов,който оросяваш със светлозарната капка най-малката тревичка и се грижиш за всяко творение да диша в твоя Дух, така излей твоята светяща велика и неизчерпаема Божествена Мъдрост в мен, с която да се прослави Твоето свято име на вечни времена и душата ми да те възпява в химн на великите ти творения във вечното Битие, като благоволяваш да ми изявиш красотата, прелестите и благозвучието на твоя тих нежен и благ глас, и лъчезарността ти, в която сияющ ти ни вливаш лъчи, и озари в тази благодат нашите души . 158. Истинска идеална дружба межд у брат и сестра може да съществува, да се крепи, отглежда, развива и нараства само при наличност на пълна взаимна чистосърдечна искреност, разумна откровеност, естественост в държанието,топла сърдечност, дълбока безкористна задушевна привързаност, абсолютна чистота в желания, чувства, помисли и святост в постъпки, дела и всякакъв вид междулични отношения . 159. От всички задачи, дадени за правилно решение, предназначението на мозъка, предназначението на ума, езика, чувствата, волята, само вътрешният подтик като зациркулира тока на любовта, в които няма отмъщение и гняв, като го съединява, инсталира и бетонира здраво, заедно с моя учител, който е в мен. Тогава, само тогава всички ще вършим и както и желаем волята на Бога . Любовта, Мъдростта и Силата . Както казва и Писанието, не от този, който знае и пита, но от този, който милва. С. Б. Л. Е. Л. 2.І.1922 г. 7 дена трябва да напишем какво мислим, имаме при първо събуждане от съня. Започва от 29 към 30 юни. 30 юни: Първата ми мисъл беше: „Много добре е направил Учителят, дето ни даде този опит." 1 юли: „Просете и ще ви се даде." 2 юли: „Колко ли е часа, да не закъснеем." 3 юли:„Да се допише песента." 4 юли:„Изгрей, изгрей ти мое слънце." 5 юли:„Елате да живеем в горите, в любовта чудесна, що живота обновява." 19 юли: „Господи, вложи от Твоята Любов в моята душа."
към текста >>

Започва от 29 към 30 юни.
Тогава, само тогава всички ще вършим и както и желаем волята на Бога . Любовта, Мъдростта и Силата . Както казва и Писанието, не от този, който знае и пита, но от този, който милва. С. Б. Л. Е. Л. 2.І.1922 г. 7 дена трябва да напишем какво мислим, имаме при първо събуждане от съня. Започва от 29 към 30 юни. 30 юни: Първата ми мисъл беше: „Много добре е направил Учителят, дето ни даде този опит." 1 юли: „Просете и ще ви се даде." 2 юли: „Колко ли е часа, да не закъснеем." 3 юли:„Да се допише песента." 4 юли:„Изгрей, изгрей ти мое слънце." 5 юли:„Елате да живеем в горите, в любовта чудесна, що живота обновява." 19 юли: „Господи, вложи от Твоята Любов в моята душа."
към текста >>

30 юни: Първата ми мисъл беше: „Много добре е направил Учителят, дето ни даде този опит." 1 юли: „Просете и ще ви се даде." 2 юли: „Колко ли е часа, да не закъснеем." 3 юли:„Да се допише песента." 4 юли:„Изгрей, изгрей ти мое слънце." 5 юли:„Елате да живеем в горите, в любовта чудесна, що живота обновява." 19 юли: „Господи, вложи от Твоята Любов в моята душа."
Любовта, Мъдростта и Силата . Както казва и Писанието, не от този, който знае и пита, но от този, който милва. С. Б. Л. Е. Л. 2.І.1922 г. 7 дена трябва да напишем какво мислим, имаме при първо събуждане от съня. Започва от 29 към 30 юни. 30 юни: Първата ми мисъл беше: „Много добре е направил Учителят, дето ни даде този опит." 1 юли: „Просете и ще ви се даде." 2 юли: „Колко ли е часа, да не закъснеем." 3 юли:„Да се допише песента." 4 юли:„Изгрей, изгрей ти мое слънце." 5 юли:„Елате да живеем в горите, в любовта чудесна, що живота обновява." 19 юли: „Господи, вложи от Твоята Любов в моята душа."
към текста >>

87. V. ПАША ТЕОДОРОВА ЛОЗИНКИ ОТ СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ

Учителят Петър Дънов Беседи протоколи и разговори пред ръководителите на братските кръжоци в България 1923 год. - 1930 год.

Като държиш връзка с Бога, дай място да се прояви Любовта му.
07.12.1940 г. Бъди светилник с живота си за невежите. 09.12.1940 г. Мисли, право мисли и което вършиш право върши. 10.12.1940 г. Като държиш връзка с Бога, дай място да се прояви Любовта му. 11.12.1940 г. Мисли, мълчи и служи. 12.12.1940 г. Всичко, което желаеш за себе си, желай го и за другите. 13.12.1940 г.
към текста >>

Всичко у вас с Любов да бъде.
28.12.1940 г. Отклонявай се от злото, върши добро и върви напред. 01.01.1941 г. С добрите си дела затуляй устата на враговете си. 02.01.1941 г. Всичко у вас с Любов да бъде. 04.01.1941 г. Мисли добро на всички. 05.01.1941 г. Да възкръснеш значи: Да се освободиш от всичките си недъзи и да почнеш новия живот на Любовта, Мъдростта и Истината. 06.01.1941 г.
към текста >>

Да възкръснеш значи: Да се освободиш от всичките си недъзи и да почнеш новия живот на Любовта, Мъдростта и Истината.
02.01.1941 г. Всичко у вас с Любов да бъде. 04.01.1941 г. Мисли добро на всички. 05.01.1941 г. Да възкръснеш значи: Да се освободиш от всичките си недъзи и да почнеш новия живот на Любовта, Мъдростта и Истината. 06.01.1941 г. Люби Бога, люби ближния си, люби и себе си. 07.01.1941 г. Люби, служи и право ходи. 09.01.1941 г.
към текста >>

Люби Бога, люби ближния си, люби и себе си.
04.01.1941 г. Мисли добро на всички. 05.01.1941 г. Да възкръснеш значи: Да се освободиш от всичките си недъзи и да почнеш новия живот на Любовта, Мъдростта и Истината. 06.01.1941 г. Люби Бога, люби ближния си, люби и себе си. 07.01.1941 г. Люби, служи и право ходи. 09.01.1941 г. Слушай умът си и пази сърцето си. 11.01.1941 г.
към текста >>

Ако пребъдете в Любовта ми и Отец ми ще ви възлюби.
07.01.1941 г. Люби, служи и право ходи. 09.01.1941 г. Слушай умът си и пази сърцето си. 11.01.1941 г. Ако пребъдете в Любовта ми и Отец ми ще ви възлюби. 14.01.1941 г. Люби Бога, за да обикнеш всичко, което Той е създал. 15.01.1941 г. За да си радостен. Слушай Господа, като ти говори вътре и което ти каже, изпълни го веднага.
към текста >>

Да царува Любовта, да управлява Мъдростта и да свети Истината.
Люби Бога, за да обикнеш всичко, което Той е създал. 15.01.1941 г. За да си радостен. Слушай Господа, като ти говори вътре и което ти каже, изпълни го веднага. 16.01.1941 г. Да царува Любовта, да управлява Мъдростта и да свети Истината. 18.01.1941 г. Свържи се със светлия Дух на Любовта и всичко върши с Любов. 19.01.1941 г. Ходи, мисли, буден бъди. 21.01.1941 г.
към текста >>

Свържи се със светлия Дух на Любовта и всичко върши с Любов.
За да си радостен. Слушай Господа, като ти говори вътре и което ти каже, изпълни го веднага. 16.01.1941 г. Да царува Любовта, да управлява Мъдростта и да свети Истината. 18.01.1941 г. Свържи се със светлия Дух на Любовта и всичко върши с Любов. 19.01.1941 г. Ходи, мисли, буден бъди. 21.01.1941 г. Прощавай, за да ти се прощава. 22.01.1941 г.
към текста >>

Като мислиш - люби, като говориш - люби и като даваш - люби, защото Любовта е извор на всички блага.
23.01.1941 г. Който се жертва за благото на своя ближен, той се облажава. 24.01.1941 г. Мисли добро, за всички, както мислиш за себе си. 26.01.1941 г. Като мислиш - люби, като говориш - люби и като даваш - люби, защото Любовта е извор на всички блага. 27.01.1941 г. Имай Любовта. Тя ще те изпълни със светлина, мир и доброта. 21.02.1941 г. Когато Слънцето грей, плодът расте и зрей.
към текста >>

Имай Любовта.
24.01.1941 г. Мисли добро, за всички, както мислиш за себе си. 26.01.1941 г. Като мислиш - люби, като говориш - люби и като даваш - люби, защото Любовта е извор на всички блага. 27.01.1941 г. Имай Любовта. Тя ще те изпълни със светлина, мир и доброта. 21.02.1941 г. Когато Слънцето грей, плодът расте и зрей. Когато Любовта управлява всичко се радва и утешава. 28.02.1941 г.
към текста >>

Когато Любовта управлява всичко се радва и утешава.
27.01.1941 г. Имай Любовта. Тя ще те изпълни със светлина, мир и доброта. 21.02.1941 г. Когато Слънцето грей, плодът расте и зрей. Когато Любовта управлява всичко се радва и утешава. 28.02.1941 г. Разбери и помни, че Бог е благ. И твойто обръщение да бъде към всички с благост. 01.03.1941 г. Любовта като се възприеме, мирът ще дойде.
към текста >>

И твойто обръщение да бъде към всички с благост.
21.02.1941 г. Когато Слънцето грей, плодът расте и зрей. Когато Любовта управлява всичко се радва и утешава. 28.02.1941 г. Разбери и помни, че Бог е благ. И твойто обръщение да бъде към всички с благост. 01.03.1941 г. Любовта като се възприеме, мирът ще дойде. 14.03.1941 г. Ако любиш, ще бъдеш възлюбен. Ако помагаш, ще бъдеш подпомогнат.
към текста >>

Любовта като се възприеме, мирът ще дойде.
Когато Любовта управлява всичко се радва и утешава. 28.02.1941 г. Разбери и помни, че Бог е благ. И твойто обръщение да бъде към всички с благост. 01.03.1941 г. Любовта като се възприеме, мирът ще дойде. 14.03.1941 г. Ако любиш, ще бъдеш възлюбен. Ако помагаш, ще бъдеш подпомогнат. 05.02.1941 г. Не се смущавай от нищо, служи на Бога и върви напред.
към текста >>

Всяка работа, която извършиш с Любов, нейният резултат бива добър.
17.02.1941 г. Всяка твоя мисъл и постъпка да бъдат облечени в искреност и истина. 19.02.1941 г. Какт о Бог е възлюбил нас, така да възлюбим и ние Него, за да имаме Неговия мир и да изгрее Неговата радост в нас. 10.05.1941 г. Всяка работа, която извършиш с Любов, нейният резултат бива добър. 12.05.1941 г. Ако любиш, ще бъдеш възлюбен. 13.05.1941 г. Що е „вечен живот"? Вечен живот е да възлюбиш Бога, защото чрез Любовта Бог живее в тебе.
към текста >>

Вечен живот е да възлюбиш Бога, защото чрез Любовта Бог живее в тебе.
Всяка работа, която извършиш с Любов, нейният резултат бива добър. 12.05.1941 г. Ако любиш, ще бъдеш възлюбен. 13.05.1941 г. Що е „вечен живот"? Вечен живот е да възлюбиш Бога, защото чрез Любовта Бог живее в тебе. А гдето е Бог, там е и живота. 14.05.1941 г. Който служи на Бога, служи на цялото. Който служи на цялото, служи на Бога. 15.01.1941 г.
към текста >>

Пребъдвай в Любовта, за да пребъдеш в Бога.
15.01.1941 г. В пътя на живота си мисли добро, постъпвай добре, върши добро, защото в доброто Бог се проявява. 16.05.1941 г. Всяка светла мисъл, всяко нежно чувство и всяко благородно желание и постъпка, са узрели плодове на ума, сърцето и волята. 17.05.1941 г. Пребъдвай в Любовта, за да пребъдеш в Бога. 18.05.1941 г. При всичките условия на живота, бъди верен на Бога. Той в тебе живее и знае какво става с тебе. 19.05.1941 г. Само Любовта е, която мисли и върши добро на всички.
към текста >>

Само Любовта е, която мисли и върши добро на всички.
Пребъдвай в Любовта, за да пребъдеш в Бога. 18.05.1941 г. При всичките условия на живота, бъди верен на Бога. Той в тебе живее и знае какво става с тебе. 19.05.1941 г. Само Любовта е, която мисли и върши добро на всички. 20.05.1941 г. Да пребъдем в Любовта, както Бог пребъдва в нас и ни дава живота. 21.05.1941 г. Бъди верен и истинолюбив. 22.05.1941 г.
към текста >>

Да пребъдем в Любовта, както Бог пребъдва в нас и ни дава живота.
При всичките условия на живота, бъди верен на Бога. Той в тебе живее и знае какво става с тебе. 19.05.1941 г. Само Любовта е, която мисли и върши добро на всички. 20.05.1941 г. Да пребъдем в Любовта, както Бог пребъдва в нас и ни дава живота. 21.05.1941 г. Бъди верен и истинолюбив. 22.05.1941 г. Работи с мислите си, с чувствата си и делата си за идвание царството Божие на земята. 23.05.1941 г.
към текста >>

Който приеме Божията Любов и служи с нея - той има мир изпълнен с преизобилен живот.
22.05.1941 г. Работи с мислите си, с чувствата си и делата си за идвание царството Божие на земята. 23.05.1941 г. За да раждаш с ума си светли мисли, със сърцето си нежн и чувства и с волята си добри постъпки, трябва да си в контакт със Словото. 26.05.1941 г. Който приеме Божията Любов и служи с нея - той има мир изпълнен с преизобилен живот. 27.05.1941 г. Всяка работа, която ще почнеш, започни я с Любов, за да имаш резултат, успех. 28.05.1941 г. Силен можеш да бъдеш, ако можеш да прощаваш. 29.05.1941 г.
към текста >>

Всяка работа, която ще почнеш, започни я с Любов, за да имаш резултат, успех.
23.05.1941 г. За да раждаш с ума си светли мисли, със сърцето си нежн и чувства и с волята си добри постъпки, трябва да си в контакт със Словото. 26.05.1941 г. Който приеме Божията Любов и служи с нея - той има мир изпълнен с преизобилен живот. 27.05.1941 г. Всяка работа, която ще почнеш, започни я с Любов, за да имаш резултат, успех. 28.05.1941 г. Силен можеш да бъдеш, ако можеш да прощаваш. 29.05.1941 г. Ако любиш - ще живееш, ако мислиш - ще придобиеш светлина, ако постъпваш право - ще бъдеш свободен. 30.05.1941 г.
към текста >>

Когато човек се отърси от стария живот, става като новородено дете, което расте и се развива при благоприятни условия на Любовта.
28.05.1941 г. Силен можеш да бъдеш, ако можеш да прощаваш. 29.05.1941 г. Ако любиш - ще живееш, ако мислиш - ще придобиеш светлина, ако постъпваш право - ще бъдеш свободен. 30.05.1941 г. Когато човек се отърси от стария живот, става като новородено дете, което расте и се развива при благоприятни условия на Любовта. Значи, Любовта като се възприеме, благоприятните условия дохождат. 31.05.1941 г. Имаш ли качествата на Любовта, Мъдростта и Истината и ги проявяваш, никой не може да те опетни, ако и да те клевети. 01.06.1941 г. Колкото повече Любиш, толкова по-близо си при Бога.
към текста >>

Значи, Любовта като се възприеме, благоприятните условия дохождат.
Силен можеш да бъдеш, ако можеш да прощаваш. 29.05.1941 г. Ако любиш - ще живееш, ако мислиш - ще придобиеш светлина, ако постъпваш право - ще бъдеш свободен. 30.05.1941 г. Когато човек се отърси от стария живот, става като новородено дете, което расте и се развива при благоприятни условия на Любовта. Значи, Любовта като се възприеме, благоприятните условия дохождат. 31.05.1941 г. Имаш ли качествата на Любовта, Мъдростта и Истината и ги проявяваш, никой не може да те опетни, ако и да те клевети. 01.06.1941 г. Колкото повече Любиш, толкова по-близо си при Бога. 02.06.1941 г.
към текста >>

Имаш ли качествата на Любовта, Мъдростта и Истината и ги проявяваш, никой не може да те опетни, ако и да те клевети.
Ако любиш - ще живееш, ако мислиш - ще придобиеш светлина, ако постъпваш право - ще бъдеш свободен. 30.05.1941 г. Когато човек се отърси от стария живот, става като новородено дете, което расте и се развива при благоприятни условия на Любовта. Значи, Любовта като се възприеме, благоприятните условия дохождат. 31.05.1941 г. Имаш ли качествата на Любовта, Мъдростта и Истината и ги проявяваш, никой не може да те опетни, ако и да те клевети. 01.06.1941 г. Колкото повече Любиш, толкова по-близо си при Бога. 02.06.1941 г. Не търси слава за себе си, но прослави Бога с делата си. 03.06.1941 г.
към текста >>

Бъди снизходителен към всички и състрадателен към страдающите.
01.06.1941 г. Колкото повече Любиш, толкова по-близо си при Бога. 02.06.1941 г. Не търси слава за себе си, но прослави Бога с делата си. 03.06.1941 г. Бъди снизходителен към всички и състрадателен към страдающите. 04.06.1941 г. Любовта еднакво цени радостта и скръбта. Затова е казано: „Скръб и радост все едно." 05.06.1941 г. За да бъдеш дълготърпелив, трябва да си истинолюбив. 06.06.1941 г.
към текста >>

Любовта еднакво цени радостта и скръбта.
02.06.1941 г. Не търси слава за себе си, но прослави Бога с делата си. 03.06.1941 г. Бъди снизходителен към всички и състрадателен към страдающите. 04.06.1941 г. Любовта еднакво цени радостта и скръбта. Затова е казано: „Скръб и радост все едно." 05.06.1941 г. За да бъдеш дълготърпелив, трябва да си истинолюбив. 06.06.1941 г. Мисълта иде от Божествений свят, нежните чувства от Духовния свят, а добрите постъпки от физическия свят. 07.06.1941 г.
към текста >>

Вечно ако любиш, вечно и ще живееш, защото Любовта носи живота.
06.06.1941 г. Мисълта иде от Божествений свят, нежните чувства от Духовния свят, а добрите постъпки от физическия свят. 07.06.1941 г. Като върши нещо човек и да сгреши е по-добре, отколкото да не върши нищо и да не греши. 08.06.1941 г. Вечно ако любиш, вечно и ще живееш, защото Любовта носи живота. 09.06.1941 г. Като ходиш - мисли, като седиш - мисли и като работиш - мисли все доброто. 10.06.1941 г. Брат ти като страда - състрадай му, като се радва - сърадвай му и като работи - помагай му. 11.06.1941 г В проявлението на добри мисли, нежни чувства, благородни желания и постъпки се познава Любовта - която носи вечния живот.
към текста >>

11.06.1941 г В проявлението на добри мисли, нежни чувства, благородни желания и постъпки се познава Любовта - която носи вечния живот.
Вечно ако любиш, вечно и ще живееш, защото Любовта носи живота. 09.06.1941 г. Като ходиш - мисли, като седиш - мисли и като работиш - мисли все доброто. 10.06.1941 г. Брат ти като страда - състрадай му, като се радва - сърадвай му и като работи - помагай му. 11.06.1941 г В проявлението на добри мисли, нежни чувства, благородни желания и постъпки се познава Любовта - която носи вечния живот. 12.06.1941 г. Всяка сутрин, като станеш от сън, благодари на Бога и искай да те посети Любовта, с която да работиш през целия ден. 13.06.1941 г. Пребъдвай в Любовта, защото тя носи живота. Пребъдвай в Мъдростта - тя носи светлина и знание.
към текста >>

Всяка сутрин, като станеш от сън, благодари на Бога и искай да те посети Любовта, с която да работиш през целия ден.
Като ходиш - мисли, като седиш - мисли и като работиш - мисли все доброто. 10.06.1941 г. Брат ти като страда - състрадай му, като се радва - сърадвай му и като работи - помагай му. 11.06.1941 г В проявлението на добри мисли, нежни чувства, благородни желания и постъпки се познава Любовта - която носи вечния живот. 12.06.1941 г. Всяка сутрин, като станеш от сън, благодари на Бога и искай да те посети Любовта, с която да работиш през целия ден. 13.06.1941 г. Пребъдвай в Любовта, защото тя носи живота. Пребъдвай в Мъдростта - тя носи светлина и знание. Пребъдвай в Истината - тя носи свободата. 14.06.1941 г.
към текста >>

Пребъдвай в Любовта, защото тя носи живота.
Брат ти като страда - състрадай му, като се радва - сърадвай му и като работи - помагай му. 11.06.1941 г В проявлението на добри мисли, нежни чувства, благородни желания и постъпки се познава Любовта - която носи вечния живот. 12.06.1941 г. Всяка сутрин, като станеш от сън, благодари на Бога и искай да те посети Любовта, с която да работиш през целия ден. 13.06.1941 г. Пребъдвай в Любовта, защото тя носи живота. Пребъдвай в Мъдростта - тя носи светлина и знание. Пребъдвай в Истината - тя носи свободата. 14.06.1941 г. Благородност, честност и справедливост се изисква от човека, който служи на Бога. 15.06.1941 г.
към текста >>

Когато Бог ти говори отвътре, слушай го и с любов го посрещай и изпращай.
17.06.1941 г. Благоденствието на човека иде от Бога, чрез прави мисли, нежни чувства, благородни желания и постъпки. 18.06.1941 г. Когато злото и доброто ти говорят вътре в тебе, откажи се от злото, а приеми, послушай и изпълни доброто. 19.06.1941 г. Когато Бог ти говори отвътре, слушай го и с любов го посрещай и изпращай. 20.06.1941 г. Стори и направи всичко за славата Божия и за радост на своя ближен. 21.06.1941 г. Заменяй омразата с любов, лъжата с истина, неправдата с правда и злото с добро, тогаз живота ти бива осмислен. 22.06.1941 г.
към текста >>

Заменяй омразата с любов, лъжата с истина, неправдата с правда и злото с добро, тогаз живота ти бива осмислен.
19.06.1941 г. Когато Бог ти говори отвътре, слушай го и с любов го посрещай и изпращай. 20.06.1941 г. Стори и направи всичко за славата Божия и за радост на своя ближен. 21.06.1941 г. Заменяй омразата с любов, лъжата с истина, неправдата с правда и злото с добро, тогаз живота ти бива осмислен. 22.06.1941 г. За да изявиш благостта си, думите ти трябва да бъдат подсладени, за да бъде задоволен, който те слуша. 23.06.1941 г. Не давай място на отрицателни мисли и чувства в себе си, за да не сбъркаш пътя на живота си. 24.06.1941 г.
към текста >>

Винаги помни Божията милост и благост, която имаш и изпълнявай закона на Любовта, да те следват тези блага винаги.
22.06.1941 г. За да изявиш благостта си, думите ти трябва да бъдат подсладени, за да бъде задоволен, който те слуша. 23.06.1941 г. Не давай място на отрицателни мисли и чувства в себе си, за да не сбъркаш пътя на живота си. 24.06.1941 г. Винаги помни Божията милост и благост, която имаш и изпълнявай закона на Любовта, да те следват тези блага винаги. 25.06.1941 г. Добре и с внимание слушай като ти говори някой добър човек и което си разбрал за добро, приеми и изпълни го добре. 26.06.1941 г. Мисли, право мисли и в живота си право върви, и право върши. 27.06.1941 г.
към текста >>

Не се смущавай, но с вяра върви напред към доброто.
28.06.1941 г. Да пребъдем в радостта, която иде от Бога, да пребъдем в Истината, която носи свободата, за да бъдем свободни. 29.06.1941 г. Със светли мисли, с благородни чувства и добри постъпки пиши своята книга, защото един ден, като я четеш, ще се радваш. 30.06.1941 г. Не се смущавай, но с вяра върви напред към доброто. 01.07.1941 г. За всичко благодари, постоянно се моли, Духът не угасяй! 02.07.1941 г. За да имаш благоволението на Бога, всичко с Любов върши и следвай пътя на съвършенството. 03.07.1941 г.
към текста >>

За да имаш благоволението на Бога, всичко с Любов върши и следвай пътя на съвършенството.
30.06.1941 г. Не се смущавай, но с вяра върви напред към доброто. 01.07.1941 г. За всичко благодари, постоянно се моли, Духът не угасяй! 02.07.1941 г. За да имаш благоволението на Бога, всичко с Любов върши и следвай пътя на съвършенството. 03.07.1941 г. Живей в Любовта, мисли за Мъдростта, свети за Истината - тогаз ще бъдеш свободен и силен. 04.07.1941 г. За всичко, което ще вършиш, призови Господа. Той ще ти съдействува за добро.
към текста >>

Живей в Любовта, мисли за Мъдростта, свети за Истината - тогаз ще бъдеш свободен и силен.
01.07.1941 г. За всичко благодари, постоянно се моли, Духът не угасяй! 02.07.1941 г. За да имаш благоволението на Бога, всичко с Любов върши и следвай пътя на съвършенството. 03.07.1941 г. Живей в Любовта, мисли за Мъдростта, свети за Истината - тогаз ще бъдеш свободен и силен. 04.07.1941 г. За всичко, което ще вършиш, призови Господа. Той ще ти съдействува за добро. 05.07.1941 г. Бъди честен, справедлив, умен и добър, за да имаш качествата на българин.
към текста >>

Възприеми Божествената Любов, възприеми Божествената Мъдрост, възприеми Божествената Истина.
За всичко, което ще вършиш, призови Господа. Той ще ти съдействува за добро. 05.07.1941 г. Бъди честен, справедлив, умен и добър, за да имаш качествата на българин. 06.07.1941 г. Възприеми Божествената Любов, възприеми Божествената Мъдрост, възприеми Божествената Истина. Живей, пребъдвай, расти и се развивай в тях и бъди свободен и щастлив. 07.07.1941 г. Дай място на Любовта в сърцето си. Дай място на Мъдростта в умът си. Дай място на Истината във волята си, да пребъдват в тебе и ти да пребъдваш в тях, за да бъдеш винаги радостен.
към текста >>

Дай място на Любовта в сърцето си.
Бъди честен, справедлив, умен и добър, за да имаш качествата на българин. 06.07.1941 г. Възприеми Божествената Любов, възприеми Божествената Мъдрост, възприеми Божествената Истина. Живей, пребъдвай, расти и се развивай в тях и бъди свободен и щастлив. 07.07.1941 г. Дай място на Любовта в сърцето си. Дай място на Мъдростта в умът си. Дай място на Истината във волята си, да пребъдват в тебе и ти да пребъдваш в тях, за да бъдеш винаги радостен. 08.07.1941 г. Когато ще работиш за Бога, не мисли, а започни, защото през това време Бог мисли за тебе. А когато ще работиш за себе си, мисли, защото през това време Бог работи за тебе.
към текста >>

Както Бог възлюби света и даде Сина Своего Единороднаго да ни спаси, така и ний да дадем всичко за Бог от Любов към Него.
Дай място на Истината във волята си, да пребъдват в тебе и ти да пребъдваш в тях, за да бъдеш винаги радостен. 08.07.1941 г. Когато ще работиш за Бога, не мисли, а започни, защото през това време Бог мисли за тебе. А когато ще работиш за себе си, мисли, защото през това време Бог работи за тебе. 09.07.1941 г. Както Бог възлюби света и даде Сина Своего Единороднаго да ни спаси, така и ний да дадем всичко за Бог от Любов към Него. 10.07.1941 г. Ако служиш на Бога, можеш на всичко да служиш. Да служиш на Бога значи всичко да Любиш. 11.07.1941 г. „Едно прося от Господа - да живея в домът Господен през всичките дни на живота си" - т.е., Да живея в Любовта през цялата вечност.
към текста >>

„Едно прося от Господа - да живея в домът Господен през всичките дни на живота си" - т.е., Да живея в Любовта през цялата вечност.
Както Бог възлюби света и даде Сина Своего Единороднаго да ни спаси, така и ний да дадем всичко за Бог от Любов към Него. 10.07.1941 г. Ако служиш на Бога, можеш на всичко да служиш. Да служиш на Бога значи всичко да Любиш. 11.07.1941 г. „Едно прося от Господа - да живея в домът Господен през всичките дни на живота си" - т.е., Да живея в Любовта през цялата вечност. 14.07.1941 г. Слънцето грее, цветята цъфтят, реките текат, изворите бликат. Човек мисли и пее, това е Божията Любов. 15.07.1941 г. Проявена Божията Любов на място и навреме носи мир и радост.
към текста >>

Човек мисли и пее, това е Божията Любов.
Да служиш на Бога значи всичко да Любиш. 11.07.1941 г. „Едно прося от Господа - да живея в домът Господен през всичките дни на живота си" - т.е., Да живея в Любовта през цялата вечност. 14.07.1941 г. Слънцето грее, цветята цъфтят, реките текат, изворите бликат. Човек мисли и пее, това е Божията Любов. 15.07.1941 г. Проявена Божията Любов на място и навреме носи мир и радост. 16.07.1941 г. Със силата на доброто побеждавай злото. Няма по- голяма сила от Любовта.
към текста >>

Проявена Божията Любов на място и навреме носи мир и радост.
„Едно прося от Господа - да живея в домът Господен през всичките дни на живота си" - т.е., Да живея в Любовта през цялата вечност. 14.07.1941 г. Слънцето грее, цветята цъфтят, реките текат, изворите бликат. Човек мисли и пее, това е Божията Любов. 15.07.1941 г. Проявена Божията Любов на място и навреме носи мир и радост. 16.07.1941 г. Със силата на доброто побеждавай злото. Няма по- голяма сила от Любовта. 18.07.1941 г. Когато минава стихия от буря, светкавица, градушка и пр.
към текста >>

Няма по- голяма сила от Любовта.
Човек мисли и пее, това е Божията Любов. 15.07.1941 г. Проявена Божията Любов на място и навреме носи мир и радост. 16.07.1941 г. Със силата на доброто побеждавай злото. Няма по- голяма сила от Любовта. 18.07.1941 г. Когато минава стихия от буря, светкавица, градушка и пр. Бог не е в тях, а в тихия благ глас, който ти говори: Що правиш? Не бой се! 22.07.1941 г.
към текста >>

Изхода на Доброто е Любовта, а Любовта служи всякому.
22.07.1941 г. Колкото повече мислиш за доброто на всички, толкова по-добър ставаш. 23.07.1941 г. Колкото повече добро правиш на други, толкова повече добро ще получиш. 24.07.1941 г. Изхода на Доброто е Любовта, а Любовта служи всякому. При Любовта всякога има мир. 25.07.1941 г. За да проявиш доброто навън в делата си, слушай гласа на Баща си, на Божественото в себе си - каквото ти говори, това върши. 27.07.1941 г. За да служиш на Бога и ближния си, трябва да бъдеш с чисто сърце, светъл ум и безкористна воля.
към текста >>

При Любовта всякога има мир.
Колкото повече мислиш за доброто на всички, толкова по-добър ставаш. 23.07.1941 г. Колкото повече добро правиш на други, толкова повече добро ще получиш. 24.07.1941 г. Изхода на Доброто е Любовта, а Любовта служи всякому. При Любовта всякога има мир. 25.07.1941 г. За да проявиш доброто навън в делата си, слушай гласа на Баща си, на Божественото в себе си - каквото ти говори, това върши. 27.07.1941 г. За да служиш на Бога и ближния си, трябва да бъдеш с чисто сърце, светъл ум и безкористна воля. 28.07.1941 г.
към текста >>

За да служиш на Бога и ближния си, трябва да бъдеш с чисто сърце, светъл ум и безкористна воля.
Изхода на Доброто е Любовта, а Любовта служи всякому. При Любовта всякога има мир. 25.07.1941 г. За да проявиш доброто навън в делата си, слушай гласа на Баща си, на Божественото в себе си - каквото ти говори, това върши. 27.07.1941 г. За да служиш на Бога и ближния си, трябва да бъдеш с чисто сърце, светъл ум и безкористна воля. 28.07.1941 г. Не се смущавай, а с любов посрещай Господа всяка заран на ранина и всяка вечер го изпращай с Любов и благодарност - тогаз ще имаш мир във всичко. 29.07.1941 г. Който вярва в Бога и животът му се развива според неговата воля, от нищо не трябва да се страхува и смущава. 30.07.1941 г.
към текста >>

Не се смущавай, а с любов посрещай Господа всяка заран на ранина и всяка вечер го изпращай с Любов и благодарност - тогаз ще имаш мир във всичко.
25.07.1941 г. За да проявиш доброто навън в делата си, слушай гласа на Баща си, на Божественото в себе си - каквото ти говори, това върши. 27.07.1941 г. За да служиш на Бога и ближния си, трябва да бъдеш с чисто сърце, светъл ум и безкористна воля. 28.07.1941 г. Не се смущавай, а с любов посрещай Господа всяка заран на ранина и всяка вечер го изпращай с Любов и благодарност - тогаз ще имаш мир във всичко. 29.07.1941 г. Който вярва в Бога и животът му се развива според неговата воля, от нищо не трябва да се страхува и смущава. 30.07.1941 г. Който иска да служи на Бога и бъде щастлив, да очисти сърцето си. 31.07.1941 г.
към текста >>

Всеки, който гледа ближния си, гледа себе си и всеки, който помага на ближния си помага на себе си.
Колкото повече право мислиш, толкова повече право постъпваш. 06.08.1941 г. Славослови Господа с умът си, славослови със сърцето си, славослови с душата си, славослови с духът си. Всякое дихание да слави Господа. 07.08.1941 г. Всеки, който гледа ближния си, гледа себе си и всеки, който помага на ближния си помага на себе си. 08.08.1941 г. Който люби Бога, приема Любовта. А който има любовта, има знание, светлина и свобода. 09.08.1941 г. Отвори сърцето си - приеми и прояви Любовта.
към текста >>

Който люби Бога, приема Любовта.
Славослови Господа с умът си, славослови със сърцето си, славослови с душата си, славослови с духът си. Всякое дихание да слави Господа. 07.08.1941 г. Всеки, който гледа ближния си, гледа себе си и всеки, който помага на ближния си помага на себе си. 08.08.1941 г. Който люби Бога, приема Любовта. А който има любовта, има знание, светлина и свобода. 09.08.1941 г. Отвори сърцето си - приеми и прояви Любовта. Отвори умът си - приеми и прояви Мъдростта. Отвори душата си - приеми и прояви Истината, за да бъдеш свободен.
към текста >>

А който има любовта, има знание, светлина и свобода.
Всякое дихание да слави Господа. 07.08.1941 г. Всеки, който гледа ближния си, гледа себе си и всеки, който помага на ближния си помага на себе си. 08.08.1941 г. Който люби Бога, приема Любовта. А който има любовта, има знание, светлина и свобода. 09.08.1941 г. Отвори сърцето си - приеми и прояви Любовта. Отвори умът си - приеми и прояви Мъдростта. Отвори душата си - приеми и прояви Истината, за да бъдеш свободен. 11.08.1941 г.
към текста >>

Отвори сърцето си - приеми и прояви Любовта.
Всеки, който гледа ближния си, гледа себе си и всеки, който помага на ближния си помага на себе си. 08.08.1941 г. Който люби Бога, приема Любовта. А който има любовта, има знание, светлина и свобода. 09.08.1941 г. Отвори сърцето си - приеми и прояви Любовта. Отвори умът си - приеми и прояви Мъдростта. Отвори душата си - приеми и прояви Истината, за да бъдеш свободен. 11.08.1941 г. Не осъждай погрешките на хората, а те да ти бъдат като поука, ти да не грешиш. 12.08.1941 г.
към текста >>

Прилагай Любовта към всичко, във всичките си прояви и бъди уверен, че ще бъдеш възлюбен от всички.
Отвори умът си - приеми и прояви Мъдростта. Отвори душата си - приеми и прояви Истината, за да бъдеш свободен. 11.08.1941 г. Не осъждай погрешките на хората, а те да ти бъдат като поука, ти да не грешиш. 12.08.1941 г. Прилагай Любовта към всичко, във всичките си прояви и бъди уверен, че ще бъдеш възлюбен от всички. 13.08.1941 г. Когато Любовта говори, омразата мълчи и трепери. Когато Мъдростта диктува, светлината и знанието се проявяват, а когато Истината свети, свобода царува. 14.08.1941 г. Когато Любовта посети сърцето, човек се развеселява, когато Мъдростта посети ума, човек поумнява, а Истината като го посети, човек се освобождава.
към текста >>

Когато Любовта говори, омразата мълчи и трепери.
11.08.1941 г. Не осъждай погрешките на хората, а те да ти бъдат като поука, ти да не грешиш. 12.08.1941 г. Прилагай Любовта към всичко, във всичките си прояви и бъди уверен, че ще бъдеш възлюбен от всички. 13.08.1941 г. Когато Любовта говори, омразата мълчи и трепери. Когато Мъдростта диктува, светлината и знанието се проявяват, а когато Истината свети, свобода царува. 14.08.1941 г. Когато Любовта посети сърцето, човек се развеселява, когато Мъдростта посети ума, човек поумнява, а Истината като го посети, човек се освобождава. 15.08.1941 г. Мисли за другите това, както мислиш за себе си.
към текста >>

Когато Любовта посети сърцето, човек се развеселява, когато Мъдростта посети ума, човек поумнява, а Истината като го посети, човек се освобождава.
Прилагай Любовта към всичко, във всичките си прояви и бъди уверен, че ще бъдеш възлюбен от всички. 13.08.1941 г. Когато Любовта говори, омразата мълчи и трепери. Когато Мъдростта диктува, светлината и знанието се проявяват, а когато Истината свети, свобода царува. 14.08.1941 г. Когато Любовта посети сърцето, човек се развеселява, когато Мъдростта посети ума, човек поумнява, а Истината като го посети, човек се освобождава. 15.08.1941 г. Мисли за другите това, както мислиш за себе си. Желай за другите това, което желаеш за себе си, и върши на другите това, което искаш на тебе да вършат. 16.08.1941 г. За да се наречеш Българин, бъди честен, справедлив, умен и добър.
към текста >>

Който иска да не страда, ще се откаже от досегашния начин на живота си и да заживее живота, който носи Любовта, Мъдростта и Истината.
Мисли за доброто, за да ти мислят добро и върши доброто, за да ти правят добро. 21.08.1941 г. Разумният човек проявява Словото, а глава на Словото е Истината. Който проявява Словото и Истината, проявява Бога, понеже Бог е Истинен. 22.08.1941 г. Който иска да не страда, ще се откаже от досегашния начин на живота си и да заживее живота, който носи Любовта, Мъдростта и Истината. 23.08.1941 г. Бъди верен на Бога, за да бъдеш верен на себе си и на ближните си. 29.08.1941 г. Люби Бога, приготви се в Чистота и святост, в Правда и Доброта, за да посрещнеш Господа. 01.09.1941 г.
към текста >>

И най-малкото добро като мине през умът ти, не отлагай, веднага го направи с Любов, защото в това време настава голяма радост в небето.
23.08.1941 г. Бъди верен на Бога, за да бъдеш верен на себе си и на ближните си. 29.08.1941 г. Люби Бога, приготви се в Чистота и святост, в Правда и Доброта, за да посрещнеш Господа. 01.09.1941 г. И най-малкото добро като мине през умът ти, не отлагай, веднага го направи с Любов, защото в това време настава голяма радост в небето. 03.09.1941 г. Като срещнеш някого, побързай ти да го поздравиш. Като има да се върши някое добро, гледай да предвариш ти да го направиш. 04.09.1941 г. Уповай на Господа и с търпение го чакай.
към текста >>

Когато служиш с любов на всичко, бъди уверен, че Бог се проявява чрез тебе, радвай се на Божието благоволение и носи мир навсякъде.
Уповай на Господа и с търпение го чакай. Той на всичко ще ти отговори. 05.09.1941 г. Ако слушаш Господа, послушен ще бъдеш, ако милваш - помилван ще бъдеш и ако любиш - възлюбен ще бъдеш. 06.09.1941 г. Когато служиш с любов на всичко, бъди уверен, че Бог се проявява чрез тебе, радвай се на Божието благоволение и носи мир навсякъде. 07.09.1941 г. Който може да търпи, той всичко ще победи, с търпение ще работи и всичко ще придобие. 08.09.1941 г. За да имаш мир, бъди доволен от това, което имаш. 09.09.1941 г.
към текста >>

Няма по-хубаво положение за човека от това да служ и на Бога с Любов, да мисли право и да постъпва благородно.
Всичко ще се превърне за добро, когато за всичко благодариш и с търпение очакваш Господа. 10.09.1941 г. Каквото си попросил от Господа, очаквай го с търпение. И Господ ще отговори на желанието ти тъкмо навреме. 11.09.1941 г. Няма по-хубаво положение за човека от това да служ и на Бога с Любов, да мисли право и да постъпва благородно. 12.09.1941 г. Който иска да влезе от смърт в живота, да напусне стария живот и заживее нов живот, такъв, какъвто изисква Словото Божие. 15.09.1941 г. Който иска да бъде щастлив, да даде място на Любовта в себе си - тя да работи. 16.09.1941 г.
към текста >>

Който иска да бъде щастлив, да даде място на Любовта в себе си - тя да работи.
11.09.1941 г. Няма по-хубаво положение за човека от това да служ и на Бога с Любов, да мисли право и да постъпва благородно. 12.09.1941 г. Който иска да влезе от смърт в живота, да напусне стария живот и заживее нов живот, такъв, какъвто изисква Словото Божие. 15.09.1941 г. Който иска да бъде щастлив, да даде място на Любовта в себе си - тя да работи. 16.09.1941 г. Ако знаеш как да любиш и как да прилагаш Любовта, ще станеш красив и силен. 19.09.1941 г. Постарай се да обичаш всичко, което Бог е създал, за да се чувстваш винаги радостен и весел. 20.09.1941 г.
към текста >>

Ако знаеш как да любиш и как да прилагаш Любовта, ще станеш красив и силен.
12.09.1941 г. Който иска да влезе от смърт в живота, да напусне стария живот и заживее нов живот, такъв, какъвто изисква Словото Божие. 15.09.1941 г. Който иска да бъде щастлив, да даде място на Любовта в себе си - тя да работи. 16.09.1941 г. Ако знаеш как да любиш и как да прилагаш Любовта, ще станеш красив и силен. 19.09.1941 г. Постарай се да обичаш всичко, което Бог е създал, за да се чувстваш винаги радостен и весел. 20.09.1941 г. Развивай в себе си милосърдието и благостта, за да получиш радостта и с нея да живееш. 21.09.1941 г.
към текста >>

88. БЕСЕДИ на Учителят Дънов пред ръководителите на братските кръжоци в страната 1923 година

/Размишления -1965/1970 г. от Жечо Панайотов/

Преди да пристъпя към предмета ще кажа следното: В умовете на всички верующи, въобще във всички хора, в които умът действува, има някои противоречия.
Те лежат, а здравите се ползуват. Болните могат да ги изнесат на слънце, да ги внесат, пак да ги изнесат и т. н. Мнозина казват: „Да дойде Господ". Питам: Здрав ли си? Кога дойде Господ ще излезеш да го посрещнеш, ако си здрав; ако си болен ще чакаш други да те изнесат - я Го видиш, я не. Преди да пристъпя към предмета ще кажа следното: В умовете на всички верующи, въобще във всички хора, в които умът действува, има някои противоречия. Ние мислим, че ако тръгнем по Божествения път ще се лишим от известни блага. Откъде е проникнало това мнение? Бог е създал всички неща. Някой казва: „Не яж". Бог е създал закона за яденето, закона за движението, закона за светлината и пр.
към текста >>

Когато слънцето направи поврат към северното полушарие, което е символ на истината, то отива по-нагоре, става едно малко продължаване на дните, топлината се увеличава, снегът се стопява, става кално.
Преди да се стопи снега слънцето ще се повдигне на небето, ъгълът на отклонението ще бъде по-голям; после ще се усили топлината, денят ще стане по-дълъг. Някои казват: „Как ще знаем, че Истината в света иде? " - По същият закон. Във всичките ваши разсъждения имайте предвид следующето: Всяко нещо на което намираме прототипа в природата, то е право. Всяко нещо, което е в природата, то е право. Когато слънцето направи поврат към северното полушарие, което е символ на истината, то отива по-нагоре, става едно малко продължаване на дните, топлината се увеличава, снегът се стопява, става кално. Упадъкът на нравите, съвременната култура - това е снега. Днес има ред и порядък, но какъв ред и порядък? - Със стражари. Това е снегът. Когато снегът се стопи ние виждаме резултата.
към текста >>

Христос се обръща към този инвалид, които е чакал 38 години край къпалнята.
Освен това във вас се заражда едно неспокойствие, вие не сте тъй спокойни както по-рано. Във вас се заражда едно желание да направите нещо. Казвате: „Тъй не се живее вече". Значи същият закон: Снеговете се стопяват, всичко се разцъфтява, прехвъркват малки мушички и пеперуди, и навсякъде виждаме движение. Същият закон е и в духовния живот. Христос се обръща към този инвалид, които е чакал 38 години край къпалнята. Той го е излекувал. (За това се говори в прочетената глава от Евангелието на Иоанна.) Този инвалид, това е съвременната култура. 38 години тази култура е лежала в тази къпалня. Къпалнята - това е живота. Хиляди учители са идвали, но тая култура все си е останала.
към текста >>

показа, че Любовта - Божествената Любов е пътят, по който можеш да си вървиш здрав.
(За това се говори в прочетената глава от Евангелието на Иоанна.) Този инвалид, това е съвременната култура. 38 години тази култура е лежала в тази къпалня. Къпалнята - това е живота. Хиляди учители са идвали, но тая култура все си е останала. Христос му казва: „Ти си здрав вече, но не съгрешавай за да не ти стане нещо по-лошо" .Христос преди 2000 години излеку ва тази култура, т. е. показа, че Любовта - Божествената Любов е пътят, по който можеш да си вървиш здрав. От много хиляди години са казвали, че Бог е нещо недостъпно, което не може да се люби и затова трябва да обичаме ближните си Но как ще се обичаме един други? Как ще любиш другите като себе си? Покажете някои човек, който люби другите като себе си. Детето ви, като се качи на гърба ви и ви опъне ушите и дърпа косата, ще му ударите плесница. Това е отрицателна мярка.
към текста >>

Реалното нещо в света това е любовта към Бога.
Ако детето ти те обича, то ще те обича през целия живот. Но утре то ще си вземе дърмите, ще си отиде и ще си казва- Нашият старият какво прави още? " Всичкият този сняг трябва да си стопи. Този сняг във вас трябва да се стопи. И когато той се стопи ще поникне тревица, ще се появят буболечки - това е много пъти по-реално отколкото този сняг. Реалното нещо в света това е любовта към Бога. Любов към Бога, не към ближния. Долу лъжата' Любовта към ближния - това е една лъжа. Ще ви кажа по какво се отличава Божествената Любов от любовта към ближния. Любовта към ближния се уподобява на следующето: Един човек седи до огнището, дърва няма. Ще трябва да впрегне колата, ще трябва да отиде в гората, ще насече дърва, ще натовари колата Ще впрегне отново колата, ще донесе дървата и ще запали огъня.
към текста >>

Любов към Бога, не към ближния.
Но утре то ще си вземе дърмите, ще си отиде и ще си казва- Нашият старият какво прави още? " Всичкият този сняг трябва да си стопи. Този сняг във вас трябва да се стопи. И когато той се стопи ще поникне тревица, ще се появят буболечки - това е много пъти по-реално отколкото този сняг. Реалното нещо в света това е любовта към Бога. Любов към Бога, не към ближния. Долу лъжата' Любовта към ближния - това е една лъжа. Ще ви кажа по какво се отличава Божествената Любов от любовта към ближния. Любовта към ближния се уподобява на следующето: Един човек седи до огнището, дърва няма. Ще трябва да впрегне колата, ще трябва да отиде в гората, ще насече дърва, ще натовари колата Ще впрегне отново колата, ще донесе дървата и ще запали огъня. Ще каже- Много се уморих".
към текста >>

Долу лъжата' Любовта към ближния - това е една лъжа.
" Всичкият този сняг трябва да си стопи. Този сняг във вас трябва да се стопи. И когато той се стопи ще поникне тревица, ще се появят буболечки - това е много пъти по-реално отколкото този сняг. Реалното нещо в света това е любовта към Бога. Любов към Бога, не към ближния. Долу лъжата' Любовта към ближния - това е една лъжа. Ще ви кажа по какво се отличава Божествената Любов от любовта към ближния. Любовта към ближния се уподобява на следующето: Един човек седи до огнището, дърва няма. Ще трябва да впрегне колата, ще трябва да отиде в гората, ще насече дърва, ще натовари колата Ще впрегне отново колата, ще донесе дървата и ще запали огъня. Ще каже- Много се уморих". Като запали огъня ще пече гърба си, ръцете си и т. н.
към текста >>

Ще ви кажа по какво се отличава Божествената Любов от любовта към ближния.
Този сняг във вас трябва да се стопи. И когато той се стопи ще поникне тревица, ще се появят буболечки - това е много пъти по-реално отколкото този сняг. Реалното нещо в света това е любовта към Бога. Любов към Бога, не към ближния. Долу лъжата' Любовта към ближния - това е една лъжа. Ще ви кажа по какво се отличава Божествената Любов от любовта към ближния. Любовта към ближния се уподобява на следующето: Един човек седи до огнището, дърва няма. Ще трябва да впрегне колата, ще трябва да отиде в гората, ще насече дърва, ще натовари колата Ще впрегне отново колата, ще донесе дървата и ще запали огъня. Ще каже- Много се уморих". Като запали огъня ще пече гърба си, ръцете си и т. н. Тук трябва труд и усилие, но ще изгорите дървата.
към текста >>

Любовта към ближния се уподобява на следующето: Един човек седи до огнището, дърва няма.
И когато той се стопи ще поникне тревица, ще се появят буболечки - това е много пъти по-реално отколкото този сняг. Реалното нещо в света това е любовта към Бога. Любов към Бога, не към ближния. Долу лъжата' Любовта към ближния - това е една лъжа. Ще ви кажа по какво се отличава Божествената Любов от любовта към ближния. Любовта към ближния се уподобява на следующето: Един човек седи до огнището, дърва няма. Ще трябва да впрегне колата, ще трябва да отиде в гората, ще насече дърва, ще натовари колата Ще впрегне отново колата, ще донесе дървата и ще запали огъня. Ще каже- Много се уморих". Като запали огъня ще пече гърба си, ръцете си и т. н. Тук трябва труд и усилие, но ще изгорите дървата. Той пак ще иде в гората.
към текста >>

- Това е любовта към ближния.
Ще трябва да впрегне колата, ще трябва да отиде в гората, ще насече дърва, ще натовари колата Ще впрегне отново колата, ще донесе дървата и ще запали огъня. Ще каже- Много се уморих". Като запали огъня ще пече гърба си, ръцете си и т. н. Тук трябва труд и усилие, но ще изгорите дървата. Той пак ще иде в гората. - Това е любовта към ближния. А що е Божествената Любов? - Слънцето изгрява. Досега сте били затворени в замък, не ви трябва кола; ще обръщаш гърба си, краката си към Слънцето. Ще повикаш жена си, децата си да се ползуват и те. Сега, кое учение е по-лесно за изпълнение?
към текста >>

А що е Божествената Любов?
Ще каже- Много се уморих". Като запали огъня ще пече гърба си, ръцете си и т. н. Тук трябва труд и усилие, но ще изгорите дървата. Той пак ще иде в гората. - Това е любовта към ближния. А що е Божествената Любов? - Слънцето изгрява. Досега сте били затворени в замък, не ви трябва кола; ще обръщаш гърба си, краката си към Слънцето. Ще повикаш жена си, децата си да се ползуват и те. Сега, кое учение е по-лесно за изпълнение? И това лесно учение - Любовта към Бога - за някои било нещо невъзможно.
към текста >>

Досега сте били затворени в замък, не ви трябва кола; ще обръщаш гърба си, краката си към Слънцето.
Тук трябва труд и усилие, но ще изгорите дървата. Той пак ще иде в гората. - Това е любовта към ближния. А що е Божествената Любов? - Слънцето изгрява. Досега сте били затворени в замък, не ви трябва кола; ще обръщаш гърба си, краката си към Слънцето. Ще повикаш жена си, децата си да се ползуват и те. Сега, кое учение е по-лесно за изпълнение? И това лесно учение - Любовта към Бога - за някои било нещо невъзможно. И тук се проявява учението на двете братства в света. Този е бил спорният въпрос.
към текста >>

И това лесно учение - Любовта към Бога - за някои било нещо невъзможно.
А що е Божествената Любов? - Слънцето изгрява. Досега сте били затворени в замък, не ви трябва кола; ще обръщаш гърба си, краката си към Слънцето. Ще повикаш жена си, децата си да се ползуват и те. Сега, кое учение е по-лесно за изпълнение? И това лесно учение - Любовта към Бога - за някои било нещо невъзможно. И тук се проявява учението на двете братства в света. Този е бил спорният въпрос. Братството се раздели на две страни. Тези, които са казвали, че трябва да се започне от Любовта към Бога са Бялото Братство, а другите, които са казвали, че трябва да се започне с любовта към ближния, това е черното братство. Имате ли първия закон ще можете да изпълните втория закон, а само вторият не може да се изпълни.
към текста >>

Тези, които са казвали, че трябва да се започне от Любовта към Бога са Бялото Братство, а другите, които са казвали, че трябва да се започне с любовта към ближния, това е черното братство.
Сега, кое учение е по-лесно за изпълнение? И това лесно учение - Любовта към Бога - за някои било нещо невъзможно. И тук се проявява учението на двете братства в света. Този е бил спорният въпрос. Братството се раздели на две страни. Тези, които са казвали, че трябва да се започне от Любовта към Бога са Бялото Братство, а другите, които са казвали, че трябва да се започне с любовта към ближния, това е черното братство. Имате ли първия закон ще можете да изпълните втория закон, а само вторият не може да се изпълни. Любовта към Бога е първият, Великият закон. Кои са крайните точки на Любовта? - От една страна радостта от друга страна - болката. Както имаме ден и нощ.
към текста >>

Любовта към Бога е първият, Великият закон.
И тук се проявява учението на двете братства в света. Този е бил спорният въпрос. Братството се раздели на две страни. Тези, които са казвали, че трябва да се започне от Любовта към Бога са Бялото Братство, а другите, които са казвали, че трябва да се започне с любовта към ближния, това е черното братство. Имате ли първия закон ще можете да изпълните втория закон, а само вторият не може да се изпълни. Любовта към Бога е първият, Великият закон. Кои са крайните точки на Любовта? - От една страна радостта от друга страна - болката. Както имаме ден и нощ. Тези два предела са когато любовта влезе в сърцето. С тази мярка ще мериш нещата.
към текста >>

Кои са крайните точки на Любовта?
Този е бил спорният въпрос. Братството се раздели на две страни. Тези, които са казвали, че трябва да се започне от Любовта към Бога са Бялото Братство, а другите, които са казвали, че трябва да се започне с любовта към ближния, това е черното братство. Имате ли първия закон ще можете да изпълните втория закон, а само вторият не може да се изпълни. Любовта към Бога е първият, Великият закон. Кои са крайните точки на Любовта? - От една страна радостта от друга страна - болката. Както имаме ден и нощ. Тези два предела са когато любовта влезе в сърцето. С тази мярка ще мериш нещата. Когато всичката Божествена Любов влезе в сърцето ти, тогава тази Любов ще мине в ума ти - там има друга мярка: права мисъл и крива мисъл.
към текста >>

Тези два предела са когато любовта влезе в сърцето.
Имате ли първия закон ще можете да изпълните втория закон, а само вторият не може да се изпълни. Любовта към Бога е първият, Великият закон. Кои са крайните точки на Любовта? - От една страна радостта от друга страна - болката. Както имаме ден и нощ. Тези два предела са когато любовта влезе в сърцето. С тази мярка ще мериш нещата. Когато всичката Божествена Любов влезе в сърцето ти, тогава тази Любов ще мине в ума ти - там има друга мярка: права мисъл и крива мисъл. С тази мярка ще мериш. От ума си ще прекараш Любовта в душата си. Тя ще причини разширение на душата ти.
към текста >>

Когато всичката Божествена Любов влезе в сърцето ти, тогава тази Любов ще мине в ума ти - там има друга мярка: права мисъл и крива мисъл.
Кои са крайните точки на Любовта? - От една страна радостта от друга страна - болката. Както имаме ден и нощ. Тези два предела са когато любовта влезе в сърцето. С тази мярка ще мериш нещата. Когато всичката Божествена Любов влезе в сърцето ти, тогава тази Любов ще мине в ума ти - там има друга мярка: права мисъл и крива мисъл. С тази мярка ще мериш. От ума си ще прекараш Любовта в душата си. Тя ще причини разширение на душата ти. Твоята Любов трябва да бъде всеобемляюща и тогаз ще прекараш Любовта в силата си, т.е. в духа си.
към текста >>

От ума си ще прекараш Любовта в душата си.
Както имаме ден и нощ. Тези два предела са когато любовта влезе в сърцето. С тази мярка ще мериш нещата. Когато всичката Божествена Любов влезе в сърцето ти, тогава тази Любов ще мине в ума ти - там има друга мярка: права мисъл и крива мисъл. С тази мярка ще мериш. От ума си ще прекараш Любовта в душата си. Тя ще причини разширение на душата ти. Твоята Любов трябва да бъде всеобемляюща и тогаз ще прекараш Любовта в силата си, т.е. в духа си. Тогаз Царството Божие ще вземеш със сила, със силата на Любовта. След това вече може да се приложи втория закон.
към текста >>

Твоята Любов трябва да бъде всеобемляюща и тогаз ще прекараш Любовта в силата си, т.е.
С тази мярка ще мериш нещата. Когато всичката Божествена Любов влезе в сърцето ти, тогава тази Любов ще мине в ума ти - там има друга мярка: права мисъл и крива мисъл. С тази мярка ще мериш. От ума си ще прекараш Любовта в душата си. Тя ще причини разширение на душата ти. Твоята Любов трябва да бъде всеобемляюща и тогаз ще прекараш Любовта в силата си, т.е. в духа си. Тогаз Царството Божие ще вземеш със сила, със силата на Любовта. След това вече може да се приложи втория закон. По четири начина ще вземеш Царството Божие. Тогаз ще знаеш как да постъпваш с ближния си.
към текста >>

Тогаз Царството Божие ще вземеш със сила, със силата на Любовта.
С тази мярка ще мериш. От ума си ще прекараш Любовта в душата си. Тя ще причини разширение на душата ти. Твоята Любов трябва да бъде всеобемляюща и тогаз ще прекараш Любовта в силата си, т.е. в духа си. Тогаз Царството Божие ще вземеш със сила, със силата на Любовта. След това вече може да се приложи втория закон. По четири начина ще вземеш Царството Божие. Тогаз ще знаеш как да постъпваш с ближния си. Ближния си не може да обичаш повече от себе си. Някой мъж казва: „Аз обичам жена си като Бога".
към текста >>

Тогаз ще знаеш как да постъпваш с ближния си.
Твоята Любов трябва да бъде всеобемляюща и тогаз ще прекараш Любовта в силата си, т.е. в духа си. Тогаз Царството Божие ще вземеш със сила, със силата на Любовта. След това вече може да се приложи втория закон. По четири начина ще вземеш Царството Божие. Тогаз ще знаеш как да постъпваш с ближния си. Ближния си не може да обичаш повече от себе си. Някой мъж казва: „Аз обичам жена си като Бога". Това не може. Никое друго същество няма, което да може да изпълни цялата душа, сърце. Най-напред трябва да приемете от Бога.
към текста >>

Ближния си не може да обичаш повече от себе си.
в духа си. Тогаз Царството Божие ще вземеш със сила, със силата на Любовта. След това вече може да се приложи втория закон. По четири начина ще вземеш Царството Божие. Тогаз ще знаеш как да постъпваш с ближния си. Ближния си не може да обичаш повече от себе си. Някой мъж казва: „Аз обичам жена си като Бога". Това не може. Никое друго същество няма, което да може да изпълни цялата душа, сърце. Най-напред трябва да приемете от Бога. Той ще изпълни душата ти, сърцето ти, умът ти и силата ти.
към текста >>

Това недоволство произтича от следующето: Нарушил си първото нещо - любов към Бога няма.
Някои казват: „Да учим хората как да любят". Любенето е ядене. Всяка дума, която е излязла от Бога знае да люби. Неудоволствието, което вие усещате от какво произтича? Ядеш - недоволен си, обичаш жена си - недоволен си, обичаш сина си - недоволен си. Това недоволство произтича от следующето: Нарушил си първото нещо - любов към Бога няма. Всички имаш, но любовта към Бога нямаш. Хората са чували. Чували имаш, но те са празни. С житце трябва да напълниш чувалите. В сърцето, ума, душата и силата трябва да влезе Божията Любов, а не любовта към ближния.
към текста >>

Всички имаш, но любовта към Бога нямаш.
Любенето е ядене. Всяка дума, която е излязла от Бога знае да люби. Неудоволствието, което вие усещате от какво произтича? Ядеш - недоволен си, обичаш жена си - недоволен си, обичаш сина си - недоволен си. Това недоволство произтича от следующето: Нарушил си първото нещо - любов към Бога няма. Всички имаш, но любовта към Бога нямаш. Хората са чували. Чували имаш, но те са празни. С житце трябва да напълниш чувалите. В сърцето, ума, душата и силата трябва да влезе Божията Любов, а не любовта към ближния. Това е основното Учение, което трябва да влезе сега във вашето съзнание.
към текста >>

В сърцето, ума, душата и силата трябва да влезе Божията Любов, а не любовта към ближния.
Това недоволство произтича от следующето: Нарушил си първото нещо - любов към Бога няма. Всички имаш, но любовта към Бога нямаш. Хората са чували. Чували имаш, но те са празни. С житце трябва да напълниш чувалите. В сърцето, ума, душата и силата трябва да влезе Божията Любов, а не любовта към ближния. Това е основното Учение, което трябва да влезе сега във вашето съзнание. Ще правите опити. Чувалът може да сравни с чешма, с коритото й. Ако тя даваше вода от това корито, коритото няма да се изпразни. От чешмата ще иде нова вода, но ако не даваш, водата може да се застои.
към текста >>

Ще станат нещастия: Божествената Любов ще те разсипе.
Чувалът може да сравни с чешма, с коритото й. Ако тя даваше вода от това корито, коритото няма да се изпразни. От чешмата ще иде нова вода, но ако не даваш, водата може да се застои. Ако ти даваш никога няма да осиромашееш. Ако затвориш крана, понеже има прииждане ще се пукнат кюнците и ще стане изливане в дома ти. Ще станат нещастия: Божествената Любов ще те разсипе. Ще направите първия опит. Но кога дойде да правите този опит ще бъдете абсолютно искрени към себе си. Всеки един от вас когато прави опита ще отдели 1000 лева настрана. „Тези пари - ще кажете вие на себе си - са Божии". С тях вие ще направите това, което ви се продиктува отвътре.
към текста >>

Но кога дойде да правите този опит ще бъдете абсолютно искрени към себе си.
От чешмата ще иде нова вода, но ако не даваш, водата може да се застои. Ако ти даваш никога няма да осиромашееш. Ако затвориш крана, понеже има прииждане ще се пукнат кюнците и ще стане изливане в дома ти. Ще станат нещастия: Божествената Любов ще те разсипе. Ще направите първия опит. Но кога дойде да правите този опит ще бъдете абсолютно искрени към себе си. Всеки един от вас когато прави опита ще отдели 1000 лева настрана. „Тези пари - ще кажете вие на себе си - са Божии". С тях вие ще направите това, което ви се продиктува отвътре. Каквато мисъл ви дойде, така ще ги употребите. Иде някой беден човек и ви иска 100 лева - ще му дадете.
към текста >>

Стоте лева ще ги вземеш и ще ги притуриш към отделените пари.
С тях вие ще направите това, което ви се продиктува отвътре. Каквато мисъл ви дойде, така ще ги употребите. Иде някой беден човек и ви иска 100 лева - ще му дадете. Ти си търговец, вечерта си правиш своя баланс, ще видиш че имаш печалба 100 лева повече. Друг път си имал 100 лева печалба, а сега констатираш 200 лева. Стоте лева ще ги вземеш и ще ги притуриш към отделените пари. Дойде една вдовица и ти иска 200 лева. Ще й дадеш. Същият ден вечерта, когато правиш баланса ще констатираш 200 лева печалба повече отколкото обикновено. Турим ли Божественият закон - в него абсолютно никакво изключение няма. Ще има прииждане, но направите ли най- малкото опущение, хитрина, тогаз друго.
към текста >>

Любов, абсолютна Любов към Бога.
Турим ли Божественият закон - в него абсолютно никакво изключение няма. Ще има прииждане, но направите ли най- малкото опущение, хитрина, тогаз друго. Някои казват: „Тези работи са за бъдещето". Тази мисъл за бъдещето е от черната ложа. Ние прилагаме нещата сега. Любов, абсолютна Любов към Бога. И тогаз няма да мислим с нас какво ще стане, животът ни ще стане красив. Казваш: „Ще трябва да напусна търговията". Няма да напуснеш търговията. Има един нов начин на търговия. В Божия закон противоречия няма и всичко е в изобилие.
към текста >>

Ако си учител мога да дам други методи, но преди всичко трябва абсолютна искреност към себе си.
Със старото учение да ликвидирате. Законът гласи: „Да възлюбиш Бога с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкия си ум и с всичката си сила". Този закон спасява. Ако нещо може да ви спаси, ако нещо може да ви повдигне, този закон е. Това е абсолютна истина. Ако си учител мога да дам други методи, но преди всичко трябва абсолютна искреност към себе си. Аз нямах намерение да ви събирам и да ви говоря, но видях, че времето е хубаво днес и затова ви говоря. От Божия страна абсолютно никакво препятствие няма. Има всички условия да ви благослови Бог. Някои казват: „Аз съм стар вече". Ако приложиш обаче, приложиш ли първият закон, ти си вече вън от гроба, ти си възкръснал.
към текста >>

Сегашните болести произтичат от недоверие към първия, великия закон - да възлюбим Бога.
Може да виждате много работи от духовния мир, но аз не искам още да виждате, защото вашата воденица още не е доправена и ако се пусне вода може да се разруши воденицата щом не е доправена. И последният винт трябва да се завърти хубаво, да се стегне хубаво, та като се пусне водата и се почне въртенето на колелата, да не се развали воденицата. Всички трябва да бъдете в изправност. Тук не се изисква голяма наука. В Божественото малките неща стават всякога големи. Сегашните болести произтичат от недоверие към първия, великия закон - да възлюбим Бога. Сега се иска абсолютна вяра към Бога и вие ще почнете да различавате, предстои вида направите нещо. Божественото съзнание може дави каже: „Не прави това". А друг път ще ви каже: „Направи това". Да кажем, че си учител. Влизаш в класа си и си казваш: „Днес ще изпитам учениците, да видя кои ученици знаят и кои не".
към текста >>

Сега се иска абсолютна вяра към Бога и вие ще почнете да различавате, предстои вида направите нещо.
И последният винт трябва да се завърти хубаво, да се стегне хубаво, та като се пусне водата и се почне въртенето на колелата, да не се развали воденицата. Всички трябва да бъдете в изправност. Тук не се изисква голяма наука. В Божественото малките неща стават всякога големи. Сегашните болести произтичат от недоверие към първия, великия закон - да възлюбим Бога. Сега се иска абсолютна вяра към Бога и вие ще почнете да различавате, предстои вида направите нещо. Божественото съзнание може дави каже: „Не прави това". А друг път ще ви каже: „Направи това". Да кажем, че си учител. Влизаш в класа си и си казваш: „Днес ще изпитам учениците, да видя кои ученици знаят и кои не". Но Бог ти казва: „Днес няма да изпитваш, ще предаваш!
към текста >>

Този метод може да приложите, но бъдете искрени, чистосърдечни към себе си.
Помагай на учениците, задавай им въпроси, да не ги скъсаш". И тогава, след часа, учениците ще си кажат: „Много е разположен нашият учител днес, много е добър днес! " Също така и вие казвате за учениците, че са много радостни и добри днес. Слушаш ли Господа всичко ще върви добре. Тези неща аз съм ги проверявал в миналото, проверявам ги и сега. Този метод може да приложите, но бъдете искрени, чистосърдечни към себе си. Ще си казваш: „Заради Любовта към Бога всичко мога да направя! " Друго заблуждение във вас е, че вие всички мислите, че сте бедни хора, посредствени по ум - това нямате, онова нямате, не сте учени. Ако някой от вас мисли, че е беден, ще направя опит за да му докажа, че не е беден. Ако някой от вас мисли, че не е учен, че няма знания ще му докажа, че не е тъй. Учените хора, както светът днес разбира „учени хора", това е едно заблуждение, това не са учени хора.
към текста >>

Ще си казваш: „Заради Любовта към Бога всичко мога да направя!
И тогава, след часа, учениците ще си кажат: „Много е разположен нашият учител днес, много е добър днес! " Също така и вие казвате за учениците, че са много радостни и добри днес. Слушаш ли Господа всичко ще върви добре. Тези неща аз съм ги проверявал в миналото, проверявам ги и сега. Този метод може да приложите, но бъдете искрени, чистосърдечни към себе си. Ще си казваш: „Заради Любовта към Бога всичко мога да направя! " Друго заблуждение във вас е, че вие всички мислите, че сте бедни хора, посредствени по ум - това нямате, онова нямате, не сте учени. Ако някой от вас мисли, че е беден, ще направя опит за да му докажа, че не е беден. Ако някой от вас мисли, че не е учен, че няма знания ще му докажа, че не е тъй. Учените хора, както светът днес разбира „учени хора", това е едно заблуждение, това не са учени хора. Някои хора са прочели много тома книги.
към текста >>

Единственото богатство, с което ние можем да разполагаме сега, това е само Божията Любов.
И когато ги изпитат по някои въпрос цитират от тая или оная книга. Това не е богатство. Едно дете декламира като поет. но каква разлика има между него и твореца на художественото произведение! Това, което от нас може да се създаде, това е наше. Единственото богатство, с което ние можем да разполагаме сега, това е само Божията Любов. Това е чисто, кристално. Има един, който ще ни каже: „Ела с мене". Това е Бог. И ние ще отидем и после ние ще даваме на другите. И аз ви казвам: „Излезте от дома на баща си и елате на земята, която аз ви посочвам".
към текста >>

Ще тръгнете към Ханаанската земя - това е първият закон.
Това е чисто, кристално. Има един, който ще ни каже: „Ела с мене". Това е Бог. И ние ще отидем и после ние ще даваме на другите. И аз ви казвам: „Излезте от дома на баща си и елате на земята, която аз ви посочвам". Ще тръгнете към Ханаанската земя - това е първият закон. В дома на баща си - това е вторият закон. Ще бъдете между хората. Това, което казвам е само вътрешно изменение. Да имаме абсолютна честност, доброта, интелигентност и благородство - тога з добиваме качеството на смирението. Всеки един, който може да приложи този закон, той е вече избран.
към текста >>

Това е най-великата епоха, в която се проявява Божествената Любов, Божествената Мъдрост.
Тези, които идат да формират света, идат със своите чукове и ще съборят света. Такова събаряне ще има каквото никога не се е случвало. Това, което става то е най- великото в човешката история откак се е започнала човешката еволюция в слизането и качването на човешкия дух досега, по-велика от тази няма. А за в бъдеще от тази ще има по-велика епоха. Но от миналите епохи до сега по- велика епоха не е имало. Това е най-великата епоха, в която се проявява Божествената Любов, Божествената Мъдрост. И трябва да бъдете радостни, че можете да вкусите благото, което Бог донася. Да не чакате, когато станете стари, че тогава да започне Божественото. По този начин никой не е успял досега. Божественото започва когато човек е млад. Белите братя ще дойдат да ви опитат, ще дойде някой при вас и ще ви каже: „Нямате ли 500 лева?
към текста >>

Само Любовта към Бога, само този закон, може да уреди всичко, може да внесе братство между вас.
Сега светът се съди. Всеки ще отиде на своето място. И в Откровението имаме онзи стих дето се говори за облечените с бели дрехи, които казват: „Няма ли да отмъстим за нашата кръв? " И дадоха се всекиму бели дрехи и рече им се да си починат още малко време, докле се допълнят съслужителите им и братята им (Откровение 6; 11). И тогаз ще стане съдбата. Само Любовта към Бога, само този закон, може да уреди всичко, може да внесе братство между вас. Няма друг закон, който да може да уреди света. Единствен закон е този. И когато вие имате Любов към Бога, тогаз окръжающите около вас ще почувствуват. Едно студено тяло като се приближи до топло, то студеното ще стане топло. И на хората, които са около вас ще се променят възгледите.
към текста >>

И когато вие имате Любов към Бога, тогаз окръжающите около вас ще почувствуват.
" И дадоха се всекиму бели дрехи и рече им се да си починат още малко време, докле се допълнят съслужителите им и братята им (Откровение 6; 11). И тогаз ще стане съдбата. Само Любовта към Бога, само този закон, може да уреди всичко, може да внесе братство между вас. Няма друг закон, който да може да уреди света. Единствен закон е този. И когато вие имате Любов към Бога, тогаз окръжающите около вас ще почувствуват. Едно студено тяло като се приближи до топло, то студеното ще стане топло. И на хората, които са около вас ще се променят възгледите. Значи законът е проработил. В Божият закон няма нищо невъзможно. Христос е казал: „Невъзможното за човека, за Бога е възможно".
към текста >>

Вие можете да дадете място да се прояви тази Божествена Любов, както Бог иска.
Моисеевият закон е учение без основа. Да не казвате: „Това е велика работа, това не е за нас". Не се смущавайте! Вие можете да се свържете с това велико. Не се иска от вас да промените целия свят. Вие можете да дадете място да се прояви тази Божествена Любов, както Бог иска. Когато ви попитат: „В какво седи Божията Любов? ", вие ще кажете: „Да възлюбиш Бог с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа и с всичката си сила". И след това ще кажете: „Царството Божие се взема със Сила". И след това ще кажете: „Възлюби ближния си като себе си". Последното след първото.
към текста >>

Когато ви попитат: „В какво седи Божията Любов?
Да не казвате: „Това е велика работа, това не е за нас". Не се смущавайте! Вие можете да се свържете с това велико. Не се иска от вас да промените целия свят. Вие можете да дадете място да се прояви тази Божествена Любов, както Бог иска. Когато ви попитат: „В какво седи Божията Любов? ", вие ще кажете: „Да възлюбиш Бог с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа и с всичката си сила". И след това ще кажете: „Царството Божие се взема със Сила". И след това ще кажете: „Възлюби ближния си като себе си". Последното след първото. Затова отначало ще кажеш: „Аз отивам да взема, да взема много и после като се върна ще им донеса на другите".
към текста >>

И след това ще кажете: „Възлюби ближния си като себе си".
Не се иска от вас да промените целия свят. Вие можете да дадете място да се прояви тази Божествена Любов, както Бог иска. Когато ви попитат: „В какво седи Божията Любов? ", вие ще кажете: „Да възлюбиш Бог с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа и с всичката си сила". И след това ще кажете: „Царството Божие се взема със Сила". И след това ще кажете: „Възлюби ближния си като себе си". Последното след първото. Затова отначало ще кажеш: „Аз отивам да взема, да взема много и после като се върна ще им донеса на другите". Всички искат любов от вас, но трябва да я вземеш от някъде. Ще отидеш да я вземеш от Бога. После ще я раздаваш на другите.
към текста >>

Всички искат любов от вас, но трябва да я вземеш от някъде.
", вие ще кажете: „Да възлюбиш Бог с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа и с всичката си сила". И след това ще кажете: „Царството Божие се взема със Сила". И след това ще кажете: „Възлюби ближния си като себе си". Последното след първото. Затова отначало ще кажеш: „Аз отивам да взема, да взема много и после като се върна ще им донеса на другите". Всички искат любов от вас, но трябва да я вземеш от някъде. Ще отидеш да я вземеш от Бога. После ще я раздаваш на другите. Белите Братя ще дойдат при вас. Не вие ще ги намерите. Един брат българин, сега в Америка, ме пита как да намери Белите Братя?
към текста >>

Един брат събрал 10-15 души, учил ги на любов.
Един се е наквасил, а друг я яде. Мястото на Христа никой не може да вземе. Всеки може да вземе мястото на Христа, но със същият кръст. Силата на Христа, славата на Христа без кръст искат да ги вземат, без Неговите страдания. Не може така! Един брат събрал 10-15 души, учил ги на любов. Дохожда друг и казва: „Какво го слушате, аз ще ви уча сега". Но той ги разпръсква в една година като пилци. Това учение ли е? Той може да вземе мястото на онзи брат, но иска без страдание. Един казва: „Учителю аз искам твоето място да взема".
към текста >>

За да се основе едно общество трябва любов.
Ние сме изразители на волята Божия, на Онзи който реди нещата в света. Това е Бог. Съгрешиш ли, ти изгубваш Божието благоволение. Какво ще учиш? Най-първо няма да те слушат. За да се основе едно общество трябва любов. Бог е Любов. Ако онзи, който иска да учи няма любов, кой ще остане при него? - Никой. Понеже вие искате да усилите работата, вашите работи ще се усилят. Искате да бъдете полезни.
към текста >>

Бог е Любов.
Това е Бог. Съгрешиш ли, ти изгубваш Божието благоволение. Какво ще учиш? Най-първо няма да те слушат. За да се основе едно общество трябва любов. Бог е Любов. Ако онзи, който иска да учи няма любов, кой ще остане при него? - Никой. Понеже вие искате да усилите работата, вашите работи ще се усилят. Искате да бъдете полезни. Няма да се влияете от другите.
към текста >>

Ако онзи, който иска да учи няма любов, кой ще остане при него?
Съгрешиш ли, ти изгубваш Божието благоволение. Какво ще учиш? Най-първо няма да те слушат. За да се основе едно общество трябва любов. Бог е Любов. Ако онзи, който иска да учи няма любов, кой ще остане при него? - Никой. Понеже вие искате да усилите работата, вашите работи ще се усилят. Искате да бъдете полезни. Няма да се влияете от другите. Не казвайте: „Еди кой си как постъпи".
към текста >>

Това е закон на любовта.
Не казвайте: „Да мине така, да ми прости така". Не, не, ученикът трябва непременно да се изповяда. Само така може да виреете, да бъдете благословени от Бога. Всичко да бъде изправно. Това няма да вършите насила. Това е закон на любовта. Някой ще каже: „Това е тежко учение". Тежкото учение беше досега, което се е вършило. Досега сте живели затворнически живот. Според учението, по което вървим, ние трябва да имаме уважение, почитание, любов заради Бога, не заради тях. Понеже обичам Него, искам да се пожертвувам за Него, затуй това на което Той е турил ръката си ще го пазите като окото си.
към текста >>

Според учението, по което вървим, ние трябва да имаме уважение, почитание, любов заради Бога, не заради тях.
Това няма да вършите насила. Това е закон на любовта. Някой ще каже: „Това е тежко учение". Тежкото учение беше досега, което се е вършило. Досега сте живели затворнически живот. Според учението, по което вървим, ние трябва да имаме уважение, почитание, любов заради Бога, не заради тях. Понеже обичам Него, искам да се пожертвувам за Него, затуй това на което Той е турил ръката си ще го пазите като окото си. Сега третото нещо за учениците. Първото нещо беше баня - изповед. Второто беше - да не вземате големи длъжности. Да имете стремеж, но този стремеж да е духовен.
към текста >>

Той да види, че с Божията Любов може да се поправи всичко.
Можете един на друг да си помагате. Десет души ще си съсредоточите мисълта върху един брат. Ще се съсредоточите върху него да му дадат един подтик, да го подкрепят. Ще се молите заради него, ще му изпратите своите пожелания. Този брат, като закъса материално ще му помогнете, но да не го направите ленив. Той да види, че с Божията Любов може да се поправи всичко. Животът трябва да е сносен, да е нормален, да не е в утеснение. Всичко това пак ще става по този, великия закон. Да кажем, че аз имам един клас от 100 души ученици. 1000 лева туря всеки настрана. Те са 100,000 лева.
към текста >>

И в това време всякога можеш да изпълниш своето задължение към Бога.
За 4 часа имаш един час и наряда ще може да го изпълниш по всички правила. Ще прекъснеш, 15 минути ще правиш наряд, после пак ще почнеш работата и т.н. Това е изпит за самовъзпитание. Не само сутринта може да се прави наряд. Сутрин има, кога има Божествено настроение и по обед е сутрин, и вечер е сутрин, когато си в Божествено настроение. И в това време всякога можеш да изпълниш своето задължение към Бога. Вие досеге сте се подчинявали на хората - на бойното поле сте стреляли, защото са ви заповядвали хората. „Това не е срамота", казвате вие. Даже се считате герои. Сега и аз ще ви туря в сражение. Онова беше 400 пъти по-мъчно.
към текста >>

Значи окото ти трябва да бъде съсредоточено към предмета.
Всеки един от вас може да бъде ясновидец. Направете един опит. В пет минути може да успеете. Само отстранете всички тези външни впечатления, изолирайте се. Нали през микроскопа гледаш с едното око? Значи окото ти трябва да бъде съсредоточено към предмета. Ако във вашия ум имате тази сила да изолирате всички впечатления от външния свят, веднага ще се отвори другият свят пред вас, и след това пак ще се повърнете, и ще дойдете в естественото състояние. Това е нагласяване на тези органически лещи. Всички тези външни впечатления, които идат, те размътват, произвеждат сътресения в ума. Умът е отправен към външния свят. Концентрирайте се.
към текста >>

Умът е отправен към външния свят.
Нали през микроскопа гледаш с едното око? Значи окото ти трябва да бъде съсредоточено към предмета. Ако във вашия ум имате тази сила да изолирате всички впечатления от външния свят, веднага ще се отвори другият свят пред вас, и след това пак ще се повърнете, и ще дойдете в естественото състояние. Това е нагласяване на тези органически лещи. Всички тези външни впечатления, които идат, те размътват, произвеждат сътресения в ума. Умът е отправен към външния свят. Концентрирайте се. Не се опасявайте, че ще заспите. Ще се научите първо да концентрирате ума си. Имаш да даваш 10,000 лева - забрави полицата, отклони от мисълта си тази полица. Запази спокойствие.
към текста >>

Ето един опит: Излез, вземи 4 часа път към изток.
Тези малки опити ще бъдат за да се види колко сте силни. Да кажем, че някой от братята се намира в едно състояние на недобро разположение на духа (вътрешно, семейно). Ще дам една задача да видим дали можете да му помогнете. Тези опити ще бъдат различни. Например аз ще ви дам известни символи, известни бележки и да видим какво можете направи. Ето един опит: Излез, вземи 4 часа път към изток. С 4 часа връщане стават 8 часа. Ще се питаш: „Защо ходих и защо се върнах". Такъв може да е един от опитите. Има различни опити. Другият опит може да е следующият: Ще излезеш и ще тръгнеш пак и първия човек когото срещнеш по пътя ще го спреш.
към текста >>

Така човека ще го обърнеш към Бога.
" - „Имаш едно голямо наследство, аз го знам. Ти си беден човек. От няколко милиона е." Ще се разговаряш 2-3 часа с него. Това е действително вярно в духовно отношение. Най-после ще му кажеш какво наследство има. Така човека ще го обърнеш към Бога. Той като отиде ще приказва на жена си. Това е една задача. Ще му говориш много за наследство. Ще му кажеш, че наследството му може да е в Русия, Америка, Индия, Юг. Сега Русия (север) е истината, Америка (запад) е материалния свят, Индия (изток) - ума и Юг - добродетелта.
към текста >>

Това е Любовта към Бога, първият закон.
Ще теглите друг кръг отпред назад. Направете тези линии със светлина около вас и неподвижни. Застанете в центъра на тези кръгове и си кажете: „Със силата наДуха Божий всички лоши мисли да се разсипят, да се разпръснат". (Брат Епитропов: „Кой е начина за съобщаване с Белите Братя? ") Вчера аз ви дадох начин за съобщаване с Белите Братя. Това е Любовта към Бога, първият закон. Ще ви прочета от Послание към Евреите 1 глава, 6 стих: „А когато пак въвежда първороднаго във Вселената казва: И да му се поклонят всичките ангели Божии." Значи трябва да има един, който да ви въведе. Това запознаване с Белите Братя ще стане по особен начин, формално няма да стане. То е от чисто духовен характер. Тези запознавания стават не когато човек много очаква, но след като много е очаквал и очаква, и след като е престанал вече да очаква, белият брат ще се яви. Значи то не става от човешка воля, а от волята Божия.
към текста >>

Ще ви прочета от Послание към Евреите 1 глава, 6 стих: „А когато пак въвежда първороднаго във Вселената казва: И да му се поклонят всичките ангели Божии." Значи трябва да има един, който да ви въведе.
Направете тези линии със светлина около вас и неподвижни. Застанете в центъра на тези кръгове и си кажете: „Със силата наДуха Божий всички лоши мисли да се разсипят, да се разпръснат". (Брат Епитропов: „Кой е начина за съобщаване с Белите Братя? ") Вчера аз ви дадох начин за съобщаване с Белите Братя. Това е Любовта към Бога, първият закон. Ще ви прочета от Послание към Евреите 1 глава, 6 стих: „А когато пак въвежда първороднаго във Вселената казва: И да му се поклонят всичките ангели Божии." Значи трябва да има един, който да ви въведе. Това запознаване с Белите Братя ще стане по особен начин, формално няма да стане. То е от чисто духовен характер. Тези запознавания стават не когато човек много очаква, но след като много е очаквал и очаква, и след като е престанал вече да очаква, белият брат ще се яви. Значи то не става от човешка воля, а от волята Божия. Сега Бялото Братство всяка година има събор на едно от най-високите места на Хималаите.
към текста >>

Най-малките неща в живота се обмислят добре когато има любов.
Срещата на всички най-видни ръководители на всички народи, среща на физическото поле в най-високото поле на физическия свят. Тези места в Хималаите са непристъпни, даже невидими за човешкото око. (Брат Ковачев: „Техният събор съответствува ли с нашия по време? ") - Не съответствува. Трябва да имате едно ново разбиране, една нова философия. Най-малките неща в живота се обмислят добре когато има любов. Защото когато имате любов в душата си, с присърце ще работите. Когато нямате любов в душата си, най-великите работи са тежест за душата ви. Ако нямате любов животът ви ще бъде скучен. Ако имате любов какъвто и да бъдеш, някой земледелец, овчар, някой обикновен учител в село - в тези положения ще събереш с любов опитност, ще си създадеш бъдеще. Някои хора с високи длъжности ги мислим за щастливи, обаче ще те претрепят някъде и в астралния свят ще си изкупиш греховете.
към текста >>

Защото когато имате любов в душата си, с присърце ще работите.
Тези места в Хималаите са непристъпни, даже невидими за човешкото око. (Брат Ковачев: „Техният събор съответствува ли с нашия по време? ") - Не съответствува. Трябва да имате едно ново разбиране, една нова философия. Най-малките неща в живота се обмислят добре когато има любов. Защото когато имате любов в душата си, с присърце ще работите. Когато нямате любов в душата си, най-великите работи са тежест за душата ви. Ако нямате любов животът ви ще бъде скучен. Ако имате любов какъвто и да бъдеш, някой земледелец, овчар, някой обикновен учител в село - в тези положения ще събереш с любов опитност, ще си създадеш бъдеще. Някои хора с високи длъжности ги мислим за щастливи, обаче ще те претрепят някъде и в астралния свят ще си изкупиш греховете. Ако Стамболийски имаше вяра щеше да остане жив.
към текста >>

Когато нямате любов в душата си, най-великите работи са тежест за душата ви.
(Брат Ковачев: „Техният събор съответствува ли с нашия по време? ") - Не съответствува. Трябва да имате едно ново разбиране, една нова философия. Най-малките неща в живота се обмислят добре когато има любов. Защото когато имате любов в душата си, с присърце ще работите. Когато нямате любов в душата си, най-великите работи са тежест за душата ви. Ако нямате любов животът ви ще бъде скучен. Ако имате любов какъвто и да бъдеш, някой земледелец, овчар, някой обикновен учител в село - в тези положения ще събереш с любов опитност, ще си създадеш бъдеще. Някои хора с високи длъжности ги мислим за щастливи, обаче ще те претрепят някъде и в астралния свят ще си изкупиш греховете. Ако Стамболийски имаше вяра щеше да остане жив. Каквото му кажат 100% вярваше.
към текста >>

Ако нямате любов животът ви ще бъде скучен.
") - Не съответствува. Трябва да имате едно ново разбиране, една нова философия. Най-малките неща в живота се обмислят добре когато има любов. Защото когато имате любов в душата си, с присърце ще работите. Когато нямате любов в душата си, най-великите работи са тежест за душата ви. Ако нямате любов животът ви ще бъде скучен. Ако имате любов какъвто и да бъдеш, някой земледелец, овчар, някой обикновен учител в село - в тези положения ще събереш с любов опитност, ще си създадеш бъдеще. Някои хора с високи длъжности ги мислим за щастливи, обаче ще те претрепят някъде и в астралния свят ще си изкупиш греховете. Ако Стамболийски имаше вяра щеше да остане жив. Каквото му кажат 100% вярваше. Той беше краен оптимист.
към текста >>

Ако имате любов какъвто и да бъдеш, някой земледелец, овчар, някой обикновен учител в село - в тези положения ще събереш с любов опитност, ще си създадеш бъдеще.
Трябва да имате едно ново разбиране, една нова философия. Най-малките неща в живота се обмислят добре когато има любов. Защото когато имате любов в душата си, с присърце ще работите. Когато нямате любов в душата си, най-великите работи са тежест за душата ви. Ако нямате любов животът ви ще бъде скучен. Ако имате любов какъвто и да бъдеш, някой земледелец, овчар, някой обикновен учител в село - в тези положения ще събереш с любов опитност, ще си създадеш бъдеще. Някои хора с високи длъжности ги мислим за щастливи, обаче ще те претрепят някъде и в астралния свят ще си изкупиш греховете. Ако Стамболийски имаше вяра щеше да остане жив. Каквото му кажат 100% вярваше. Той беше краен оптимист. Но на земята никога не става със 100% сигурност.
към текста >>

Млад човек значи носител на Божествената Любов, стар - значи онзи, който е мъдър - не по възраст.
Трябваше да ги заведа в живата природа. Например известни изводи говорят, някой тих извор. Ще видите, че известни извори имат известно бъблене, известни звукове и всеки един звук на извора буди във вас известна идея. Друго бъблене буди друга идея. Например Куш-бунар при Сливен. Млад човек значи носител на Божествената Любов, стар - значи онзи, който е мъдър - не по възраст. Мъдростта и Любовта вървят ръка за ръка. 4. Окултният закон за противоречията Беседа държана на 10 септември 1923 г, понеделник, 6 часа следобед, София на 26 братя Тайна молитва. Изобщо във всички общества-школи се срещат противоречия в живота на ученика. Противоречията се явяват като една необходимост, като една потребност. Това е един закон.
към текста >>

Мъдростта и Любовта вървят ръка за ръка. 4.
Например известни изводи говорят, някой тих извор. Ще видите, че известни извори имат известно бъблене, известни звукове и всеки един звук на извора буди във вас известна идея. Друго бъблене буди друга идея. Например Куш-бунар при Сливен. Млад човек значи носител на Божествената Любов, стар - значи онзи, който е мъдър - не по възраст. Мъдростта и Любовта вървят ръка за ръка. 4. Окултният закон за противоречията Беседа държана на 10 септември 1923 г, понеделник, 6 часа следобед, София на 26 братя Тайна молитва. Изобщо във всички общества-школи се срещат противоречия в живота на ученика. Противоречията се явяват като една необходимост, като една потребност. Това е един закон. Щом човек влезе в една окултна школа, каквато и да е, непременно на пътя му ще се изпречат известни мъчнотии.
към текста >>

И то ето как: Когато помислите за най-възвишените качества - любов, мъдрост, смирение, кротост, въздържание, честност, постоянство - всичко, което можете да намерите най-хубаво в живота, всички това ще го отправите и ще кажете: Това е в тях.
За в бъдеще, когато целият строй се измени, когато дойдат нови хора, тогаз друго. Тогаз ще имаме обратното. Но при сегашната култура ние трябва да се приготвим да посрещнем някой път неща, които ще бъдат неприятни. Ние ще бъдем умни, всичките тези неприятности да ги използуваме. От друга страна аз бих ви посъветвал да концентрирате ума си, да дойдете в по-близка връзка с Бялото Братство. И то ето как: Когато помислите за най-възвишените качества - любов, мъдрост, смирение, кротост, въздържание, честност, постоянство - всичко, което можете да намерите най-хубаво в живота, всички това ще го отправите и ще кажете: Това е в тях. Тогаз вие ще ги привлечете. Когато във вас се образува светлина, само тогава едно висше същество влиза във връзка с вас. Едно висше същество се привлича, когато ние мислим добро за него. Апостол Павел казва: „Без вяра не може да се угоди на Бога." Ще вярваш за Бога, че е най-добър, най-благ. Като мислиш така, като се молиш така, веднага ти ще привлечеш Божествения Дух.
към текста >>

Тези заключения не се отнасят към целокупния ваш живот.
Бог ще ти се изяви. Ако един ученик хвърли всичката вина на своя учител в класа, какво ще спечели той? Колкото и да е доблестен той, той ще бъде неспособен, ще изгуби най-напред охотата да се учи. Ще изгуби онова вътрешно разположение да учи. Друга една опитност: Някой път, когато се говори за някоя школа, правят се известни заключения, ограничения в известна насока. Тези заключения не се отнасят към целокупния ваш живот. У вас е натрупана опитност, натрупана от миналите съществувания и от сегашния ваш живот. Тази опитност от миналите ваши съществувания не се е още кристализирала у вас. Тия способности, заложени у вас, изискват обработка. Ние казваме: „Имаме воля, имаме силна мисъл". Може да направите опит за това.
към текста >>

И ти не можеш да отправиш ума си към Бога.
И като те подпу шат, могат да те накарат да се удавиш в своето подпушване. Сега първото нещо, което е необходимо, е по възможност да се борите с един недъг, който се явява във всички окултни школи. Той е, че изпъкват образи неприятни и ти ги задържаш. Някои хора се карали, ти задържаш това. Чел си някой весник, задържаш всичко от вестника. И ти не можеш да отправиш ума си към Бога. Като четете вестниците, лъжливите места във вестника не ги четете. Например, еди на кого си изгоряла къщата; еди-кой си министър заминал; царят къде е ходил; кой владика къде е служил. Тези неща на вас не ви трябват. Четете същественото във вестника, това, което може да ви служи за уякване на мисълта. В сегашния обществен живот, жълтата преса е една зараза.
към текста >>

В каквото положение и да се намираш, отправи ума си към Бога, все таки 50% положението ти ще се подобри, в каквото положение и да се намираш.
И поради хвърлянето на тази нечмста мисъл, трябва да се направи някоя ограда, щото всички тези лоши мисли да се отблъснат. Някои от вас ще почувствуват някой път известни неразположения на духа, един отпадък: не може да се молят, не могат да четат. Те са вътрешни състояния. На тях няма да обръщате внимание. Ако нямаш разположение, например, гневен си, постави си гърба на слънцето, нищо няма да изгубиш. В каквото положение и да се намираш, отправи ума си към Бога, все таки 50% положението ти ще се подобри, в каквото положение и да се намираш. Сега разбира се трябва да се организират учениците и ученичките взаимно да си помагат. Тези два пола в света са фактори на цялата еволюция. Не мислете, че вие като имате едно ниско схващане за жената, ще може да харосате. Или една жена, която храни най-ниски мисли за мъжа, ще може да се повдигне. Жената, това е един принцип, който съществува и си има своите права и своите задължения.
към текста >>

Аз бих желал да бъдете в това отношение образцови ученици, не само един към друг, но и към противоположните полове.
Не мислете, че вие като имате едно ниско схващане за жената, ще може да харосате. Или една жена, която храни най-ниски мисли за мъжа, ще може да се повдигне. Жената, това е един принцип, който съществува и си има своите права и своите задължения. Мъжът, това е принцип, който си има също своите права и задължения. Следователно на мъжа и жената трябва да се дадат законните права, подобающето. Аз бих желал да бъдете в това отношение образцови ученици, не само един към друг, но и към противоположните полове. Да не каже някой мъж: „Вие жените нищо не сте! " Да не каже някоя жена: „Вие мъжете нищо не сте! " Да не каже някой: „Вие учениците на школата жени нищо не сте! " Непременно се изисква една искреност, едно взаимно почитание. Друг един закон е, че мнозина от вас всеки ден ще бъдете дежурни, ще ви поставят на един дисхармоничен пост.
към текста >>

Онзи ден ви говорих за любовта към Бога, за Божествената любов.
Трябва да си любезен, разположен, какъвто и да бъдеш чиновник или какъвто и да било друго. В школата за да създадем тази хармония, това вътрешно равновесие, трябва да се употреби воля. Животът не е тъй хармоничен. Сега се изисква една силна и разумна воля, за да може да се бориш с недъзите, които съществуват. Тези неща не са най-големите спънки. Онзи ден ви говорих за любовта към Бога, за Божествената любов. Вие си казвате: „Божествената любов е непостижима". Така само се спъвате. Божествената любов е постижима. С Бога ти дълго време няма да може да разговаряш, но една аудиенция от една секунда ще може да имаш. Това е достатъчно.
към текста >>

Вие си казвате: „Божествената любов е непостижима".
В школата за да създадем тази хармония, това вътрешно равновесие, трябва да се употреби воля. Животът не е тъй хармоничен. Сега се изисква една силна и разумна воля, за да може да се бориш с недъзите, които съществуват. Тези неща не са най-големите спънки. Онзи ден ви говорих за любовта към Бога, за Божествената любов. Вие си казвате: „Божествената любов е непостижима". Така само се спъвате. Божествената любов е постижима. С Бога ти дълго време няма да може да разговаряш, но една аудиенция от една секунда ще може да имаш. Това е достатъчно. Той ще може малко, но от това ще има велики резултати.
към текста >>

Божествената любов е постижима.
Сега се изисква една силна и разумна воля, за да може да се бориш с недъзите, които съществуват. Тези неща не са най-големите спънки. Онзи ден ви говорих за любовта към Бога, за Божествената любов. Вие си казвате: „Божествената любов е непостижима". Така само се спъвате. Божествената любов е постижима. С Бога ти дълго време няма да може да разговаряш, но една аудиенция от една секунда ще може да имаш. Това е достатъчно. Той ще може малко, но от това ще има велики резултати. Той ще ти каже: „Търпи! Твоите работи ще се уредят".
към текста >>

Та ще си турим една цел, именно - любов към Бога.
Твоите работи ще се уредят". Но това е достатъчно. Ще си кажеш: „Господ ми каза това, аз ще търпя". Щом започнеш да търпиш, умът ти почне да работи. Ще имаш смисъл в живота. Та ще си турим една цел, именно - любов към Бога. И когато ние намерим Бога, когато влезем във връзка с Него, тогаз ние ще Го познаем. Само като познаем Бога ние ще познаем своите ближни. Сега някои казват: „Като познаем своите ближни, ние ще познаем Бога". Аз не разбирам така. Само като познаем Бога ние ще познаем ближните си.
към текста >>

В такова положение на ръцете се произнесе следното: Няма Любов като Божията Любов Само Божията Любов е Любов.
Поставя се лявата ръка отпред в ляво с пръсти обърнати нагоре и отдалечени един от други. Дясната ръка се поставя над лявата с пръстите обърнати надолу, при което съответните пръсти на дясната и лявата ръка се допираха. В такова положение се прочете Добрата молитва. След това са направи обратно с ръцете - лявата ръка се поставя в същото положение върху дясната и тогава се прочете Отче наш. След това двете ръце се съединиха със съответните пръсти отпред, малко дъгообразно. В такова положение на ръцете се произнесе следното: Няма Любов като Божията Любов Само Божията Любов е Любов. Няма Мъдрост като Божията Мъдрост Само Божията Мъдрост е Мъдрост. Няма Истина като Божията Истина Само Божията Истина е Истина. Ще направим един опит. Някои от вас са учители, някои от вас са чиновници и прочие. Ще направим с тях един опит.
към текста >>

Ако искаш без чистота да действуваш, то е все едно да почнеш търговия без пари, градинарство без вода, да искаш да мислиш без ум и да имаш любов без чувство.
Без чистота практически нищо не може да се постигне. Това е едно правило. Всякога без чистота, резултатите ще бъдат катастрофални. Докато си чист - здрав си. Престанеш ли да бъдеш чист болестта дохожда. Ако искаш без чистота да действуваш, то е все едно да почнеш търговия без пари, градинарство без вода, да искаш да мислиш без ум и да имаш любов без чувство.
към текста >>

89. 83. ДОБРАТА МОЛИТВА

Има и една трета област, към която Учителят ни е насочил още в началото на своята дейност, това са молитвите, четени както в братските събрания, така и в частния ни живот.
83. ДОБРАТА МОЛИТВА /Размишления -1965/1970 г. от Жечо Панайотов/ 1. ОБЩИ МИСЛИ ЗА МОЛИТВИТЕ ДАДЕНИ ОТ УЧИТЕЛЯ Словото на Учителя - множеството Негови беседи и лекции, представляват безкраен океан от знание, дадено ни за да се ползуваме и да работим за нашето издигане в духовния живот. Това Слово и музиката - незабравимите песни и упражнения, дадени от Учителя, са нещо неоценимо за всеки от нас. Има и една трета област, към която Учителят ни е насочил още в началото на своята дейност, това са молитвите, четени както в братските събрания, така и в частния ни живот. На брой, дадените от Учителя молитви са четиринадесет, но която от тях да прочетем, виждаме, че всички са оригинални по съдържание и смисъл. На първо място виждаме известната на всички ни „Добрата молитва", която е записана в молитвените тефтерчета на първите братя-ученици, а под заглавието й личи: „Дадена през 1900 година". Както тази молитва, така и всички останали ни навеждат на дълбока размисъл със своето съдържание. Ония от нас, които са разположени към философия, могат да намерят материал за такава във всяка молитва. Който обича поезия, ще намери изобилно поетични изрази в молитвата „Хвала", изказани за възхищение от делата Божии в заобикалящата ни Природа.
към текста >>

Ония от нас, които са разположени към философия, могат да намерят материал за такава във всяка молитва.
Това Слово и музиката - незабравимите песни и упражнения, дадени от Учителя, са нещо неоценимо за всеки от нас. Има и една трета област, към която Учителят ни е насочил още в началото на своята дейност, това са молитвите, четени както в братските събрания, така и в частния ни живот. На брой, дадените от Учителя молитви са четиринадесет, но която от тях да прочетем, виждаме, че всички са оригинални по съдържание и смисъл. На първо място виждаме известната на всички ни „Добрата молитва", която е записана в молитвените тефтерчета на първите братя-ученици, а под заглавието й личи: „Дадена през 1900 година". Както тази молитва, така и всички останали ни навеждат на дълбока размисъл със своето съдържание. Ония от нас, които са разположени към философия, могат да намерят материал за такава във всяка молитва. Който обича поезия, ще намери изобилно поетични изрази в молитвата „Хвала", изказани за възхищение от делата Божии в заобикалящата ни Природа. Всички молитви са изпълнени с окултни формули, които изказани с вяра и искреност, дават положителен резултат. Поставил съм си задача, да разгледам по-подробно „Добрата молитва", но тук ще спомена заедно изречение от друга молитва - „Пътят на живота",.която е също една от първите молитви дадена на учениците. Там срещаме израза: „Прости прегрешенията ни, които изповядваме пред Тебе..." Вземам този израз, защото всеки човек извършва редица прегрешения в живота си. Правя разлика между грях и прегрешение.
към текста >>

Изповедта пред Бога носи мир в душата на човека, защото преди всичко съвестният ученик дава и обещание, че ще изправи своето поведение към Бога и Неговия закон.
Правя разлика между грях и прегрешение. Последното е по-скоро необмислена постъпка, едно неизпълнено задължение и т.н., но и тези неща за съвестния човек носят редица терзания. Избавянето, в случая намираме в онова, което Учителят ни посочва - изповядване тези прегрешения пред Бога. Преди всичко не е нужен посредник, както се практикува другаде, но ние имаме право да се изкажем пред Самого Бога. Тогава идват и няколко думи в следващия текст на молитвата: ,,... И ни дарувай мирът на Твоя Дух". Изповедта пред Бога носи мир в душата на човека, защото преди всичко съвестният ученик дава и обещание, че ще изправи своето поведение към Бога и Неговия закон. Наистина, онова, което най-вече прави впечатление в молитвите ни. е правото да застанем пред Великия, пред Твореца, Промислителя за всичко и да се отнесем към Него като към приятел, готов да ни изслуша и да изпълни разумните ни искания, отнасящи се до правилното ни развитие. Това ни навежда на заключението, че пред Бога заставаме с всичкото благоговение, а самите молитви изказваме съсредоточено, съзнавайки смисъла на това, което казваме пред Бога. Спомням си едно описание на пътешественика Свен Хедин, които пръв от европейските учени е посетил в началото на нашия век Тибет. Между другите интересни неща, тои в книгата си „Покривът на света" описва, как будистките поклоници, са се молили в тяхните свещени места, начинът на моленето е бил само формален.
към текста >>

е правото да застанем пред Великия, пред Твореца, Промислителя за всичко и да се отнесем към Него като към приятел, готов да ни изслуша и да изпълни разумните ни искания, отнасящи се до правилното ни развитие.
Избавянето, в случая намираме в онова, което Учителят ни посочва - изповядване тези прегрешения пред Бога. Преди всичко не е нужен посредник, както се практикува другаде, но ние имаме право да се изкажем пред Самого Бога. Тогава идват и няколко думи в следващия текст на молитвата: ,,... И ни дарувай мирът на Твоя Дух". Изповедта пред Бога носи мир в душата на човека, защото преди всичко съвестният ученик дава и обещание, че ще изправи своето поведение към Бога и Неговия закон. Наистина, онова, което най-вече прави впечатление в молитвите ни. е правото да застанем пред Великия, пред Твореца, Промислителя за всичко и да се отнесем към Него като към приятел, готов да ни изслуша и да изпълни разумните ни искания, отнасящи се до правилното ни развитие. Това ни навежда на заключението, че пред Бога заставаме с всичкото благоговение, а самите молитви изказваме съсредоточено, съзнавайки смисъла на това, което казваме пред Бога. Спомням си едно описание на пътешественика Свен Хедин, които пръв от европейските учени е посетил в началото на нашия век Тибет. Между другите интересни неща, тои в книгата си „Покривът на света" описва, как будистките поклоници, са се молили в тяхните свещени места, начинът на моленето е бил само формален. Тои пише: „След два дни, ламаистите трябваше да отпразнуват своя наи-голям празник - новата година. Тогава се стичат поклонници отблизо и далеч към свещения град Ласса.
към текста >>

Тогава се стичат поклонници отблизо и далеч към свещения град Ласса.
е правото да застанем пред Великия, пред Твореца, Промислителя за всичко и да се отнесем към Него като към приятел, готов да ни изслуша и да изпълни разумните ни искания, отнасящи се до правилното ни развитие. Това ни навежда на заключението, че пред Бога заставаме с всичкото благоговение, а самите молитви изказваме съсредоточено, съзнавайки смисъла на това, което казваме пред Бога. Спомням си едно описание на пътешественика Свен Хедин, които пръв от европейските учени е посетил в началото на нашия век Тибет. Между другите интересни неща, тои в книгата си „Покривът на света" описва, как будистките поклоници, са се молили в тяхните свещени места, начинът на моленето е бил само формален. Тои пише: „След два дни, ламаистите трябваше да отпразнуват своя наи-голям празник - новата година. Тогава се стичат поклонници отблизо и далеч към свещения град Ласса. Те носят на шиите си малки иконички, или написани на книга и запазени в калъфчета чудодейни изречения, а много от тях въртяха малки молитвеници, пълни с дълги книжни ивици. Това са тъй наречените „молитвени воденици", които чрез въртене препращат написаните там молитви до ушите на боговете, тъй удобно е моленето там! " Разбира се, ние отдавна се считаме надрасли това формално четене на молитви. В нашите събрания, всяка молитва се прочита съсредоточено, бавно и с участие на мисълта. Към още нещо би трябвало да се насочим - след прочитане на молитвата, да отделяме малко време и за размишление върху някое от току-що казаните изречения.
към текста >>

Към още нещо би трябвало да се насочим - след прочитане на молитвата, да отделяме малко време и за размишление върху някое от току-що казаните изречения.
Тогава се стичат поклонници отблизо и далеч към свещения град Ласса. Те носят на шиите си малки иконички, или написани на книга и запазени в калъфчета чудодейни изречения, а много от тях въртяха малки молитвеници, пълни с дълги книжни ивици. Това са тъй наречените „молитвени воденици", които чрез въртене препращат написаните там молитви до ушите на боговете, тъй удобно е моленето там! " Разбира се, ние отдавна се считаме надрасли това формално четене на молитви. В нашите събрания, всяка молитва се прочита съсредоточено, бавно и с участие на мисълта. Към още нещо би трябвало да се насочим - след прочитане на молитвата, да отделяме малко време и за размишление върху някое от току-що казаните изречения. В следващите редове излагам някои изказвания от Учителя за молитвите, по-специално и за „Добрата молитва", както и ония мисли, които се породиха у мен, когато след прочитане на „Добрата молитва" размишлявах. 2. НЯКОИ МИСЛИ, КАЗАНИ ОТ УЧИТЕЛЯ ЗА МОЛИТВИТЕ ОБЩО, КАКТО И ОТДЕЛНО ЗА „ДОБРАТА МОЛИТВА" „Истинската молитва подразбира вглъбяване в себе си, уединение, никой да не вижда, че се молите. При това, вниманието ви за външния свят и за всичко, което става около вас, трябва да бъде така далеч, че и с игла да ви боднат, да не усетите... Във време на молитва, човек трябва да се чувствува сам, без всякакви ангажименти и връзки, като че за пръв път иде на този свят. В този момент никой не трябва да съществува за него, освен Бог. Щом свърши молитвата си и се свърже с Бога, той трябва да каже: „Господи, сега ще сляза на земята, ще туря на гърба си всекидневния хомот, които съм поел заради Тебе, да Те позная." Само тази молитва е в състояние да даде на хората сила да издържат на всички мъчнотии и страдания.
към текста >>

И тъй, молитвата е един от начините да познаете Бога като Любов.
В следващите редове излагам някои изказвания от Учителя за молитвите, по-специално и за „Добрата молитва", както и ония мисли, които се породиха у мен, когато след прочитане на „Добрата молитва" размишлявах. 2. НЯКОИ МИСЛИ, КАЗАНИ ОТ УЧИТЕЛЯ ЗА МОЛИТВИТЕ ОБЩО, КАКТО И ОТДЕЛНО ЗА „ДОБРАТА МОЛИТВА" „Истинската молитва подразбира вглъбяване в себе си, уединение, никой да не вижда, че се молите. При това, вниманието ви за външния свят и за всичко, което става около вас, трябва да бъде така далеч, че и с игла да ви боднат, да не усетите... Във време на молитва, човек трябва да се чувствува сам, без всякакви ангажименти и връзки, като че за пръв път иде на този свят. В този момент никой не трябва да съществува за него, освен Бог. Щом свърши молитвата си и се свърже с Бога, той трябва да каже: „Господи, сега ще сляза на земята, ще туря на гърба си всекидневния хомот, които съм поел заради Тебе, да Те позная." Само тази молитва е в състояние да даде на хората сила да издържат на всички мъчнотии и страдания. И тъй, молитвата е един от начините да познаете Бога като Любов. Само по този начин работата ви ще се осмисли. Само по този начин вие ще си създадете устойчив характер. Том „ Простите истини": лекции на Общия окул тен клас, 1926-1927, страници 133 и 134. 3. УЧИТЕЛЯТ ЗА „ДОБРАТА МОЛИТВА" „Да прочетем Добрата молитва с мисъл. В нея има десет важни неща.
към текста >>

„Сега, нека прочетем „Добрата молитва" и отправим умът си към Този.
В нея има десет важни неща. Тази молитва представя резюме от това, което човек трябва да върши. Ако я четете с мисъл, вие ще бъдете щастливи. Да мислим тогава върху „Добрата молитва" на живота, която съдържа всички блага в себе си". Из том „Новото човечество ", страници 239 и 240. „Сега, нека прочетем „Добрата молитва" и отправим умът си към Този. към Когото всички се обръщат тази вечер. Тая молитва е обща, не само за човечеството, но за цялата вселена: за всички Ангели, Архангели, Началства, Власти, Сили. Само по тоя начин ще измолим Божието благословение, за да можем да растем и да се развиваме съобразно Неговата воля". Из „Общение с Бога": Извънредна беседа, 23.XI. 1930 - стр. 16.
към текста >>

към Когото всички се обръщат тази вечер.
Тази молитва представя резюме от това, което човек трябва да върши. Ако я четете с мисъл, вие ще бъдете щастливи. Да мислим тогава върху „Добрата молитва" на живота, която съдържа всички блага в себе си". Из том „Новото човечество ", страници 239 и 240. „Сега, нека прочетем „Добрата молитва" и отправим умът си към Този. към Когото всички се обръщат тази вечер. Тая молитва е обща, не само за човечеството, но за цялата вселена: за всички Ангели, Архангели, Началства, Власти, Сили. Само по тоя начин ще измолим Божието благословение, за да можем да растем и да се развиваме съобразно Неговата воля". Из „Общение с Бога": Извънредна беседа, 23.XI. 1930 - стр. 16. „Като сте чели толкова пъти „Добрата молитва", разбрали ли сте значението на думите „Господи Боже наш", с които започва тази молитва?
към текста >>

" Из том „Любов към Бога" : Рилски беседи 1931 г.
Тая молитва е обща, не само за човечеството, но за цялата вселена: за всички Ангели, Архангели, Началства, Власти, Сили. Само по тоя начин ще измолим Божието благословение, за да можем да растем и да се развиваме съобразно Неговата воля". Из „Общение с Бога": Извънредна беседа, 23.XI. 1930 - стр. 16. „Като сте чели толкова пъти „Добрата молитва", разбрали ли сте значението на думите „Господи Боже наш", с които започва тази молитва? " Из том „Любов към Бога" : Рилски беседи 1931 г. - стр. 228. В томчето беседи,. Великите условия на живота" : Неделни беседи, 1919 г., Учителят се спира на думите от Добрата молитва: „Молим Ти се, изпроводи ни Духът си...", като обръща вниманието ни, че за да се изпрати Духът някому, той трябва да е готов. Веднъж запитах нашият уважаван брат Боян Боев за значението на „Добрата молитва" и той ми каза: „Добрата молитва" се състои от десет ключа за влизане в Царството Божие." Предполагам, че точно така му е обяснил Учителят, като допълнение на думите му в тома „Новото човечество", гдето се говори за „десет важни неща", които се намират в Добрата молитва. 4. ВМЕСТО УВОД ПРЕДИ РАЗГЛЕЖДАНЕТО ТЕКСТА НА ДОБРАТА МОЛИТВА Както се казва по-горе, Добрата молитва е дадена от Учителя на учениците през 1900 г.
към текста >>

в единствено число, а в по-късни години, когато Добрата молитва се четеше колективно в братските събрания, по нареждане на Учителя, започна се четенето в множествено число; чрез нея, всички присъствуващи в събранието се явяват като колектив и имат общо обръщение към Господа.
Веднъж запитах нашият уважаван брат Боян Боев за значението на „Добрата молитва" и той ми каза: „Добрата молитва" се състои от десет ключа за влизане в Царството Божие." Предполагам, че точно така му е обяснил Учителят, като допълнение на думите му в тома „Новото човечество", гдето се говори за „десет важни неща", които се намират в Добрата молитва. 4. ВМЕСТО УВОД ПРЕДИ РАЗГЛЕЖДАНЕТО ТЕКСТА НА ДОБРАТА МОЛИТВА Както се казва по-горе, Добрата молитва е дадена от Учителя на учениците през 1900 г. Така е отбелязано в молитвените тефтерчета на най-старите братя: „Дадена през 1900 година". От това заключаваме, че тогава Учителят е направил достояние тази молитва на своите наи-първи ученици, на брой тогава не повече от 3-4 души. Първоначално текстът и е - бил приспособен за единично четене, т.е. в единствено число, а в по-късни години, когато Добрата молитва се четеше колективно в братските събрания, по нареждане на Учителя, започна се четенето в множествено число; чрез нея, всички присъствуващи в събранието се явяват като колектив и имат общо обръщение към Господа. И така, от явяването на тази молитва и до днес, тя е най-много четената молитва: с нея започваме денят, с нея го и завършваме. Четем я когато скърбим за нещо или благодарим на Бога за благополучията си. По съдържание тя е програма на всеки встъпил в новото Божествено учение за всекидневния му живот. Чрез нея ние се разговаряме с Бога. Истинската молитва, това е разговор с Бога, а какъв по-красив и искрен разговор с Бога бихме посочили вън от „Добрата молитва" /а такива са и другите молитви дадени от Учителя/.
към текста >>

РАЗМИШЛЕНИЯТА МИ ПРЕЗ ГОДИНИТЕ, КОГАТО СЪМ СЕ ПОЛЗУВАЛ ОТ ДОБРАТА МОЛИТВА След казаното дотук, пристъпвам към първото изречение, ПЪРВИЯТ КЛЮЧ на Добрата молитва: „ГОСПОДИ БОЖЕ НАШ, БЛАГИЙ НИ НЕБЕСЕН БАЩА, КОЙТО СИ НИ ПОДАРИЛ ЖИВОТ И ЗДРАВЕ ДА ТИ СЕ РАДВАМЕ" При произнасяне първите няколко думи, ние определяме отношението си към Бога и виждаме в Него наш Благ Небесен Баща.
Великите творения са наистина такива, когато преминат през мисълта, чувствата и волята на човека. Ако разгледаме Добрата молитва, виждаме, че действително тя е съставена от десет изречения, тях Учителят нарече „десет важни неща", или „десет ключа за влизане в Царството Божие". Всяко изречение представлява един ключ за намиране онова щастие, което човек винаги се е стремил. На което от тях бихме се спряли да размислим и да медитираме за неговия смисъл, ще намерим висше духовно разрешение на някои занимаващ ни въпрос или на някое затруднение в живота. От това гледище, в Добрата молитва се съдържа целият окултизъм, самото „Божествено учение", както Учителят нарича Школата на Бялото Братство. 5. РАЗМИШЛЕНИЯТА МИ ПРЕЗ ГОДИНИТЕ, КОГАТО СЪМ СЕ ПОЛЗУВАЛ ОТ ДОБРАТА МОЛИТВА След казаното дотук, пристъпвам към първото изречение, ПЪРВИЯТ КЛЮЧ на Добрата молитва: „ГОСПОДИ БОЖЕ НАШ, БЛАГИЙ НИ НЕБЕСЕН БАЩА, КОЙТО СИ НИ ПОДАРИЛ ЖИВОТ И ЗДРАВЕ ДА ТИ СЕ РАДВАМЕ" При произнасяне първите няколко думи, ние определяме отношението си към Бога и виждаме в Него наш Благ Небесен Баща. Наричаики Го наш Небесен Баща, ние определяме и отношенията помежду си - децата на Бога, следователно, ние сме братя и сестри. Какво е направил за нас Този Небесен Баща? Подарил ни е живот, подарил ни е здраве, за да Му се радваме. Наистина, наи-великото благо за човешката душа, това е живота, възможността на човека да се прояви на физическия свят. Така е устроено идването ни на Земята, че се намираме в едно здраво тяло, а здравето е благо, което повишава ценността на живота.
към текста >>

в които човек се вижда насочен да спъне ближния си с някаква своя постъпка и да му създаде неприятност.
ВТОРИ КЛЮЧ: „МОЛИМ ТИ СЕ, ИЗПРОВОДИ НИ ДУХЪТ СИ ДА НИ ПАЗИ И ЗАКРИЛЯ ОТ ВСЯКО ЗЛО И ЛУКАВО ПОМИШЛЕНИЕ" Така, във второто изречение се молим, Господ да ни изпрати Духът си, които да ни пази и закриля от всяко зло и лукаво помишление. Забележително е, че се прави разлика между „зло" помишление и „лукаво" помишление. Преди всичко, това са влияния, които идват отвън, с предназначение да проникнат в духовния живот на ученика, за да го смъкнат надолу. Ще се опитам да направя малко определение - какво е злото помишление и какво е лукавото помишление. Злите помишления са ония. в които човек се вижда насочен да спъне ближния си с някаква своя постъпка и да му създаде неприятност. Лукавите помишления, от своя страна навеждат човека към такива съпоставяния, които водят нещата към изкористяване за лична полза, пак в ущърб на други хора, близки или далечни. Прочее, произхода на злите и на лукавите помишления е един и същ; човешката душа е арена, гдето те се стремят да се проявят. Запазването и закрилянето ни от тях може да извърши само Божественият Дух, които с присъствието си разчиства ония тъмни и вредни сили, налитащи към човека. ТРЕТИ КЛЮЧ: „НАУЧИ НИ ДА ПРАВИМ ТВОЯТА ВОЛЯ, ДА ОСВЕТЯВАМЕ ТВОЕТО ИМЕ И ДАТЕ СЛАВОСЛОВИМ ВИНАГИ" Тук имаме три неща, за които се молим да ни научи Бог. Първо - да вършим Неговата воля.
към текста >>

Лукавите помишления, от своя страна навеждат човека към такива съпоставяния, които водят нещата към изкористяване за лична полза, пак в ущърб на други хора, близки или далечни.
Забележително е, че се прави разлика между „зло" помишление и „лукаво" помишление. Преди всичко, това са влияния, които идват отвън, с предназначение да проникнат в духовния живот на ученика, за да го смъкнат надолу. Ще се опитам да направя малко определение - какво е злото помишление и какво е лукавото помишление. Злите помишления са ония. в които човек се вижда насочен да спъне ближния си с някаква своя постъпка и да му създаде неприятност. Лукавите помишления, от своя страна навеждат човека към такива съпоставяния, които водят нещата към изкористяване за лична полза, пак в ущърб на други хора, близки или далечни. Прочее, произхода на злите и на лукавите помишления е един и същ; човешката душа е арена, гдето те се стремят да се проявят. Запазването и закрилянето ни от тях може да извърши само Божественият Дух, които с присъствието си разчиства ония тъмни и вредни сили, налитащи към човека. ТРЕТИ КЛЮЧ: „НАУЧИ НИ ДА ПРАВИМ ТВОЯТА ВОЛЯ, ДА ОСВЕТЯВАМЕ ТВОЕТО ИМЕ И ДАТЕ СЛАВОСЛОВИМ ВИНАГИ" Тук имаме три неща, за които се молим да ни научи Бог. Първо - да вършим Неговата воля. Нека вземем като ръководна мисъл, написаното от Учителя в кръга около ПЕНТАГРАМА: „В изпълнението волята на Бога е силата на човешката душа".
към текста >>

Запазването и закрилянето ни от тях може да извърши само Божественият Дух, които с присъствието си разчиства ония тъмни и вредни сили, налитащи към човека.
Ще се опитам да направя малко определение - какво е злото помишление и какво е лукавото помишление. Злите помишления са ония. в които човек се вижда насочен да спъне ближния си с някаква своя постъпка и да му създаде неприятност. Лукавите помишления, от своя страна навеждат човека към такива съпоставяния, които водят нещата към изкористяване за лична полза, пак в ущърб на други хора, близки или далечни. Прочее, произхода на злите и на лукавите помишления е един и същ; човешката душа е арена, гдето те се стремят да се проявят. Запазването и закрилянето ни от тях може да извърши само Божественият Дух, които с присъствието си разчиства ония тъмни и вредни сили, налитащи към човека. ТРЕТИ КЛЮЧ: „НАУЧИ НИ ДА ПРАВИМ ТВОЯТА ВОЛЯ, ДА ОСВЕТЯВАМЕ ТВОЕТО ИМЕ И ДАТЕ СЛАВОСЛОВИМ ВИНАГИ" Тук имаме три неща, за които се молим да ни научи Бог. Първо - да вършим Неговата воля. Нека вземем като ръководна мисъл, написаното от Учителя в кръга около ПЕНТАГРАМА: „В изпълнението волята на Бога е силата на човешката душа". Това значи, при всяка наша стъпка в живота, да се запитваме каква е волята на Бога, да открием по пътя на интуицията и вдъхновението тази воля и да постъпим съобразно нея. Направило ми е впечатление една мисъл от Учителя, която срещаме в лекциите.
към текста >>

" - Когато се замислих, за какво ли още съществува Бог, казах си, че нашето отношение към Него се определя и от това, да вършим волята му.
Първо - да вършим Неговата воля. Нека вземем като ръководна мисъл, написаното от Учителя в кръга около ПЕНТАГРАМА: „В изпълнението волята на Бога е силата на човешката душа". Това значи, при всяка наша стъпка в живота, да се запитваме каква е волята на Бога, да открием по пътя на интуицията и вдъхновението тази воля и да постъпим съобразно нея. Направило ми е впечатление една мисъл от Учителя, която срещаме в лекциите. Учителят казва там: „Вие мислите, че Бог съществува само за да Му се молите? " - Когато се замислих, за какво ли още съществува Бог, казах си, че нашето отношение към Него се определя и от това, да вършим волята му. Второто нещо е - да осветяваме в себе си Божието име. Само по себе си, Божието име е свещено, а ние всецяло трябва да се потопяваме в тая святост. Трето - да славословим Бога винаги. Ние, които изучаваме природата и нейните закони, трябва винаги с разположение да славословим нейният Творец. Днес учените все повече и повече вникват в това велико твърдение.
към текста >>

В много места на лекциите и беседите си, Учителят ни насочва към начините за вечното славословене на Бога, включено и в третия „ключ" на Добрата Молитва.
Ние, които изучаваме природата и нейните закони, трябва винаги с разположение да славословим нейният Творец. Днес учените все повече и повече вникват в това велико твърдение. Виждаме величието на Природата в четирите елемента на материята: Вода, Земя, Въздух и Огън. Като четем беседите и лекциите на Учителя, виждаме, че има и духовна същност в четирите елементи, и от това още повече трябва да се възхищаваме, че сме потопени в такъв свят. Стигнем ли до възхищението, неминуемо и ще славословим Бога. В много места на лекциите и беседите си, Учителят ни насочва към начините за вечното славословене на Бога, включено и в третия „ключ" на Добрата Молитва. ЧЕТВЪРТИ КЛЮЧ: „ОСВЕТЯВАЙ ДУХА НИ, ПРОСВЕЩАВАЙ СЪРЦАТА НИ И УМА НИ ДА ПАЗИМ ТВОИТЕ ЗАПОВЕДИ И ПОВЕЛЕНИЯ" Човешкият дух е оная свещена Божествена искра, която при създаването му е вложена от Бога. Имало е грехопадение, имало е много отклонения през дългата душевна еволюция на човека. Само святостта наДуха е един постоянен процес и към него ни насочва Учителя. Да бъдем в това състояние, Бог винаги да осветява Духа ни. Просвещаването на човешкото сърце и на човешкия ум, са най-важните процеси в ученичеството.
към текста >>

Само святостта наДуха е един постоянен процес и към него ни насочва Учителя.
Като четем беседите и лекциите на Учителя, виждаме, че има и духовна същност в четирите елементи, и от това още повече трябва да се възхищаваме, че сме потопени в такъв свят. Стигнем ли до възхищението, неминуемо и ще славословим Бога. В много места на лекциите и беседите си, Учителят ни насочва към начините за вечното славословене на Бога, включено и в третия „ключ" на Добрата Молитва. ЧЕТВЪРТИ КЛЮЧ: „ОСВЕТЯВАЙ ДУХА НИ, ПРОСВЕЩАВАЙ СЪРЦАТА НИ И УМА НИ ДА ПАЗИМ ТВОИТЕ ЗАПОВЕДИ И ПОВЕЛЕНИЯ" Човешкият дух е оная свещена Божествена искра, която при създаването му е вложена от Бога. Имало е грехопадение, имало е много отклонения през дългата душевна еволюция на човека. Само святостта наДуха е един постоянен процес и към него ни насочва Учителя. Да бъдем в това състояние, Бог винаги да осветява Духа ни. Просвещаването на човешкото сърце и на човешкия ум, са най-важните процеси в ученичеството. Трите тези неща: осветеният човешки дух, просветеното сърце и просветеният ум, ни поставят в положението да пазим Божиите заповеди и повеления. Ако размислим, защо се казва „заповед и повеление", може би ще си кажем, че това е едно и също нещо. Думата „повеление" е употребявана в по-далечното минало, по-близка е до славянския език.
към текста >>

Преди всичко, служенето е проявление на малките жертви, които човек следва да направи към някое Божие създание - човек, животно или растение.
Щом Господният Дух е около нас. мисълта ни е чиста и е посветена да работи за изграждане на онова духовно тяло, тъй потребно за правилното ни развитие в по-нататъшният наш живот. Духът ни казва: „Запазих те от отрицателните сили, ела сега, ти ученико и се подготви да работиш с Добродетелта и Правдата - две важни качества в твоят характер. Сега е време за това, защото те имат приложение предимно на физическия свят." Възприели чрез Божественото присъствие чисти мисли, идваме до състоянието „Да служим на Господа с радост", както предвижда Добрата молитва. Може да поразгледаме, какво значи човек да служи на Бога с радост. Преди всичко, служенето е проявление на малките жертви, които човек следва да направи към някое Божие създание - човек, животно или растение. Тази малка жертва може да бъде загуба на време, средства или да изисква някакво усилие. В такъв случаи, човек е разположен да се подвоуми за извършването на такава жертва. Именно от това подвоумяване трябва да преминем към радост. Тогава сме изпълнили смисъла на този ключ - да служим на Бога с радост. ШЕСТИ КЛЮЧ: „ЖИВОТА СИ, КОЙТО ПОСВЕЩАВАМЕ НА ТЕБЕ, ЗА ДОБРОТО НА НАШИТЕ БРАТЯ И БЛИЖНИ, ТИ БЛАГОСЛАВЯЙ" Истинският ученик непременно е посветил живота си на Бога.
към текста >>

Именно от това подвоумяване трябва да преминем към радост.
Сега е време за това, защото те имат приложение предимно на физическия свят." Възприели чрез Божественото присъствие чисти мисли, идваме до състоянието „Да служим на Господа с радост", както предвижда Добрата молитва. Може да поразгледаме, какво значи човек да служи на Бога с радост. Преди всичко, служенето е проявление на малките жертви, които човек следва да направи към някое Божие създание - човек, животно или растение. Тази малка жертва може да бъде загуба на време, средства или да изисква някакво усилие. В такъв случаи, човек е разположен да се подвоуми за извършването на такава жертва. Именно от това подвоумяване трябва да преминем към радост. Тогава сме изпълнили смисъла на този ключ - да служим на Бога с радост. ШЕСТИ КЛЮЧ: „ЖИВОТА СИ, КОЙТО ПОСВЕЩАВАМЕ НА ТЕБЕ, ЗА ДОБРОТО НА НАШИТЕ БРАТЯ И БЛИЖНИ, ТИ БЛАГОСЛАВЯЙ" Истинският ученик непременно е посветил живота си на Бога. Това значи изоставяне на много от своите навици на обикновения живот, постигнал е свободата. В такова посвещение, човек се чувствува в област, гдето работи за доброто на своите братя и ближни. Доброто и справедливостта, казва окултизма, казва го и Учителят, могат да се постигнат само на физическия свят.
към текста >>

Задачата бе дадена към 1936 г.
Ще спомена нещо и за печатането на беседите и лекциите, за което имам личен спомен. Включи ме Учителят да участвувам като наи- малък работник, помагах каквото се изискваше от мен. Словото бе на разположение, но отпечатването не ставаше лесно; вложените парични средства не се връщаха скоро, годините минаваха, от много места се казваше: „Дайте ни новите беседи, които Учителят постоянно говори! " Така нашето книгопечатане вървеше трудно, докато най-после Учителят ни даде „Божествения начин" за тази работа. Тогава ние започнахме да получаваме безплатно книгите - беседи и лекции, а средствата се набираха пак от нас по неусетен начин. Задачата бе дадена към 1936 г. - всеки ден пускахме по едно левче в касичка с думите: „Както аз пускам един лев вл касичката, така всички хора по лицето на Земята да пускат по един лев за Божественото! " По-нататък дойде период, когато отпечатването на Словото срещна нови мъчнотии, стигнахме почти до невъзможност. Но и тогава се намериха братя, които положиха много умение и труд, за да се отпечата всичко каквото можеше. Тия работници стигнаха дори дотам, че заложиха живота си за това дело. Така, че спокойно можем да причислим както стенографите, така и работниците по печатането като наши „светци" в това дело.
към текста >>

Към Словото на Учителя може да причислим дадените от Него песни и музикалните упражнения „Паневритмия".
- всеки ден пускахме по едно левче в касичка с думите: „Както аз пускам един лев вл касичката, така всички хора по лицето на Земята да пускат по един лев за Божественото! " По-нататък дойде период, когато отпечатването на Словото срещна нови мъчнотии, стигнахме почти до невъзможност. Но и тогава се намериха братя, които положиха много умение и труд, за да се отпечата всичко каквото можеше. Тия работници стигнаха дори дотам, че заложиха живота си за това дело. Така, че спокойно можем да причислим както стенографите, така и работниците по печатането като наши „светци" в това дело. Към Словото на Учителя може да причислим дадените от Него песни и музикалните упражнения „Паневритмия". Срещали сме и ще срещаме в беседите и лекциите на Учителя какво е казал за силата и значението на песните. Те могат да лекуват, да разрешават мъчнотии и противоречия, когато се пеят и изказват с високо съзнание. За музиката си. Учителят казва: „Ако някога противниците на Божието дело не се повлияят от Словото, на музиката никога няма да противостоят! " ОСМИ КЛЮЧ : „РЪКОВОДИ НИ ВЪВ ВСИЧКО, КОЕТО МИСЛИМ И ВЪРШИМ ЗА ТВОЕТО ИМЕ, ДА Е ЗА УСПЕХА НА ЦАРСТВОТО ТИ НА ЗЕМЯТА" Както виждаме и тук се касае за работа в областта на мисълта, но вече в една трета, по-висока гама.
към текста >>

Мисълта минава в дела и онова, което вършим води към резултата да се оформим като работници за идване на Царството Божие на земята.
Срещали сме и ще срещаме в беседите и лекциите на Учителя какво е казал за силата и значението на песните. Те могат да лекуват, да разрешават мъчнотии и противоречия, когато се пеят и изказват с високо съзнание. За музиката си. Учителят казва: „Ако някога противниците на Божието дело не се повлияят от Словото, на музиката никога няма да противостоят! " ОСМИ КЛЮЧ : „РЪКОВОДИ НИ ВЪВ ВСИЧКО, КОЕТО МИСЛИМ И ВЪРШИМ ЗА ТВОЕТО ИМЕ, ДА Е ЗА УСПЕХА НА ЦАРСТВОТО ТИ НА ЗЕМЯТА" Както виждаме и тук се касае за работа в областта на мисълта, но вече в една трета, по-висока гама. Мисълта минава в дела и онова, което вършим води към резултата да се оформим като работници за идване на Царството Божие на земята. Голяма задача е това, да бъдем работници за успеха на Царството Божие на Земята. Според думите на Христа в Господнята молитва Отче наш, Царството Божие съществува някъде на Небето или в духовния свят. Там, по човешки изразено, трябва да има най-голямо щастие и хармоничен живот. В своите беседи, на много места Учителят подсказва какъв е реда и начина на живот в духовния свят. Най-доброто положение там е това, че няма покои и бездействие, а непрестанна работа, дейност в разните области на Вселената и на нашата Земя, за приложение волята Божия навсякъде и сред самите нас.
към текста >>

Често ме навежда към размишление само една буква от ценната формула дадена от Учителя в последните дни на пребиваването му между нас на Земята.
Голяма задача е това, да бъдем работници за успеха на Царството Божие на Земята. Според думите на Христа в Господнята молитва Отче наш, Царството Божие съществува някъде на Небето или в духовния свят. Там, по човешки изразено, трябва да има най-голямо щастие и хармоничен живот. В своите беседи, на много места Учителят подсказва какъв е реда и начина на живот в духовния свят. Най-доброто положение там е това, че няма покои и бездействие, а непрестанна работа, дейност в разните области на Вселената и на нашата Земя, за приложение волята Божия навсякъде и сред самите нас. Често ме навежда към размишление само една буква от ценната формула дадена от Учителя в последните дни на пребиваването му между нас на Земята. Казваме: Господи Боже наш, да дойде Твоето Царство на Земята, както е горе на Небето и всички народи, които Ти си призовал, да заемат своето място в Царството Ти, И да Ти служат с радост и веселие. " Някои, кой знае по какво чувство на логика или удобство, заместват буквата „И" със „ЗА", като изговарят:.... за да Ти служат с радост и веселие". Размишлявам си: Тези народи, които Господ е призовал, дали така наготово ще влязат в Царството Му и ще започнат да Му служат или тяхното призоваване е станало много по-отдавна и те вече са служили на Бога. По-вярно е последното, че те вече са служили и затова Учителят е употребил буквата „И", а със заемане своето място в Царството Божие, те ще продължат служенето си. Така, че трябва да изговаряме:.. И да Ти служат с радост и веселие".
към текста >>

ДЕСЕТИ КЛЮЧ: „КАТО НИ ДАВАШ ВСИЧКИТЕ ТВОИ БЛАГОСЛОВЕНИЯ, ПРИЛОЖИ ЛЮБОВТА СИ ДА НИ Е ВЕЧЕН ЗАКОН.
че ли в този миг твоята съдба се поема от „Невидимите помагачи", работите се нареждат. Ще кажем както Учителя: „Наредиха се нещата по чудо! Просто да не вярваш! " И така. хранени с Небесният хляб, укрепяваме се с Божествена сила и успяваме в живота. ДЕСЕТИ КЛЮЧ: „КАТО НИ ДАВАШ ВСИЧКИТЕ ТВОИ БЛАГОСЛОВЕНИЯ, ПРИЛОЖИ ЛЮБОВТА СИ ДА НИ Е ВЕЧЕН ЗАКОН. ЗАЩОТО НА ТЕБЕ ПРИНАДЛЕЖИ ЦАРСТВОТО И СИЛАТА И СЛАВАТА ЗА ВИНАГИ. АМИН. Да се запитаме, кои са всичките Божии благословения, които Бог ни дава, вярно е, че не можем да ги изброим. Нека си спомним поне някои от тях. Първо, ние сме се родили в епохата, когато Учителят дойде да работи между българския народ. Запознахме се с Него, слушахме беседите и лекциите Му, пеем песните, на които ни научи; почувствувахме се с пробудено съзнание да наблюдаваме своя живот.
към текста >>

Към всички тия Божии благословения, остава Той да приложи още едно: Любовта Му да бъде за нас ВЕЧЕН ЗАКОН.
Нека си спомним поне някои от тях. Първо, ние сме се родили в епохата, когато Учителят дойде да работи между българския народ. Запознахме се с Него, слушахме беседите и лекциите Му, пеем песните, на които ни научи; почувствувахме се с пробудено съзнание да наблюдаваме своя живот. Той ни запозна със законите на Новото Божествено учение, посочи ни окултните науки и ни въведе в тях чрез проучването на школните лекции. Ние се считаме вече окултни ученици, а Учителят ни повиши като „кандидат-ученици" на Бялото Братство. Към всички тия Божии благословения, остава Той да приложи още едно: Любовта Му да бъде за нас ВЕЧЕН ЗАКОН. Какво всъщност представя Божията Любов? Нека винаги имаме предвид, че БОГ Е ЛЮБОВ. Ако искаме да вървим по Неговия път, трябва във всяка наша постъпка да сверяваме дали тя е съобразна с Божията Любов. Апостол Павел, в своето послание към Галатяните ни посочва качествата на Любовта: Те са и плодове на Духа: Радост, мир, дълготърпение, благост, милост, милосърдие, вярност, кротост, въздържание. Ние трябва да усвояваме всяко от тия качества, да станат част от нас и когато бъдем подложени на изпит те да надделят.
към текста >>

Какво всъщност представя Божията Любов?
Първо, ние сме се родили в епохата, когато Учителят дойде да работи между българския народ. Запознахме се с Него, слушахме беседите и лекциите Му, пеем песните, на които ни научи; почувствувахме се с пробудено съзнание да наблюдаваме своя живот. Той ни запозна със законите на Новото Божествено учение, посочи ни окултните науки и ни въведе в тях чрез проучването на школните лекции. Ние се считаме вече окултни ученици, а Учителят ни повиши като „кандидат-ученици" на Бялото Братство. Към всички тия Божии благословения, остава Той да приложи още едно: Любовта Му да бъде за нас ВЕЧЕН ЗАКОН. Какво всъщност представя Божията Любов? Нека винаги имаме предвид, че БОГ Е ЛЮБОВ. Ако искаме да вървим по Неговия път, трябва във всяка наша постъпка да сверяваме дали тя е съобразна с Божията Любов. Апостол Павел, в своето послание към Галатяните ни посочва качествата на Любовта: Те са и плодове на Духа: Радост, мир, дълготърпение, благост, милост, милосърдие, вярност, кротост, въздържание. Ние трябва да усвояваме всяко от тия качества, да станат част от нас и когато бъдем подложени на изпит те да надделят. Това значи Любовта да ни бъде Вечен закон.
към текста >>

Нека винаги имаме предвид, че БОГ Е ЛЮБОВ.
Запознахме се с Него, слушахме беседите и лекциите Му, пеем песните, на които ни научи; почувствувахме се с пробудено съзнание да наблюдаваме своя живот. Той ни запозна със законите на Новото Божествено учение, посочи ни окултните науки и ни въведе в тях чрез проучването на школните лекции. Ние се считаме вече окултни ученици, а Учителят ни повиши като „кандидат-ученици" на Бялото Братство. Към всички тия Божии благословения, остава Той да приложи още едно: Любовта Му да бъде за нас ВЕЧЕН ЗАКОН. Какво всъщност представя Божията Любов? Нека винаги имаме предвид, че БОГ Е ЛЮБОВ. Ако искаме да вървим по Неговия път, трябва във всяка наша постъпка да сверяваме дали тя е съобразна с Божията Любов. Апостол Павел, в своето послание към Галатяните ни посочва качествата на Любовта: Те са и плодове на Духа: Радост, мир, дълготърпение, благост, милост, милосърдие, вярност, кротост, въздържание. Ние трябва да усвояваме всяко от тия качества, да станат част от нас и когато бъдем подложени на изпит те да надделят. Това значи Любовта да ни бъде Вечен закон. Най-после, в този десети ключ, последното изречение на Добрата молитва, идваме да признаем, че на Бога принадлежи Царството и Силата и Славата за винаги.
към текста >>

Ако искаме да вървим по Неговия път, трябва във всяка наша постъпка да сверяваме дали тя е съобразна с Божията Любов.
Той ни запозна със законите на Новото Божествено учение, посочи ни окултните науки и ни въведе в тях чрез проучването на школните лекции. Ние се считаме вече окултни ученици, а Учителят ни повиши като „кандидат-ученици" на Бялото Братство. Към всички тия Божии благословения, остава Той да приложи още едно: Любовта Му да бъде за нас ВЕЧЕН ЗАКОН. Какво всъщност представя Божията Любов? Нека винаги имаме предвид, че БОГ Е ЛЮБОВ. Ако искаме да вървим по Неговия път, трябва във всяка наша постъпка да сверяваме дали тя е съобразна с Божията Любов. Апостол Павел, в своето послание към Галатяните ни посочва качествата на Любовта: Те са и плодове на Духа: Радост, мир, дълготърпение, благост, милост, милосърдие, вярност, кротост, въздържание. Ние трябва да усвояваме всяко от тия качества, да станат част от нас и когато бъдем подложени на изпит те да надделят. Това значи Любовта да ни бъде Вечен закон. Най-после, в този десети ключ, последното изречение на Добрата молитва, идваме да признаем, че на Бога принадлежи Царството и Силата и Славата за винаги. Можем ли да прозрем границите на Неговото Царство, когато то е безгранично, както е безгранично пространството?
към текста >>

Апостол Павел, в своето послание към Галатяните ни посочва качествата на Любовта: Те са и плодове на Духа: Радост, мир, дълготърпение, благост, милост, милосърдие, вярност, кротост, въздържание.
Ние се считаме вече окултни ученици, а Учителят ни повиши като „кандидат-ученици" на Бялото Братство. Към всички тия Божии благословения, остава Той да приложи още едно: Любовта Му да бъде за нас ВЕЧЕН ЗАКОН. Какво всъщност представя Божията Любов? Нека винаги имаме предвид, че БОГ Е ЛЮБОВ. Ако искаме да вървим по Неговия път, трябва във всяка наша постъпка да сверяваме дали тя е съобразна с Божията Любов. Апостол Павел, в своето послание към Галатяните ни посочва качествата на Любовта: Те са и плодове на Духа: Радост, мир, дълготърпение, благост, милост, милосърдие, вярност, кротост, въздържание. Ние трябва да усвояваме всяко от тия качества, да станат част от нас и когато бъдем подложени на изпит те да надделят. Това значи Любовта да ни бъде Вечен закон. Най-после, в този десети ключ, последното изречение на Добрата молитва, идваме да признаем, че на Бога принадлежи Царството и Силата и Славата за винаги. Можем ли да прозрем границите на Неговото Царство, когато то е безгранично, както е безгранично пространството? Можем ли да кажем колко ще трае това Царство, когато то съществува без начало и без край?
към текста >>

Това значи Любовта да ни бъде Вечен закон.
Какво всъщност представя Божията Любов? Нека винаги имаме предвид, че БОГ Е ЛЮБОВ. Ако искаме да вървим по Неговия път, трябва във всяка наша постъпка да сверяваме дали тя е съобразна с Божията Любов. Апостол Павел, в своето послание към Галатяните ни посочва качествата на Любовта: Те са и плодове на Духа: Радост, мир, дълготърпение, благост, милост, милосърдие, вярност, кротост, въздържание. Ние трябва да усвояваме всяко от тия качества, да станат част от нас и когато бъдем подложени на изпит те да надделят. Това значи Любовта да ни бъде Вечен закон. Най-после, в този десети ключ, последното изречение на Добрата молитва, идваме да признаем, че на Бога принадлежи Царството и Силата и Славата за винаги. Можем ли да прозрем границите на Неговото Царство, когато то е безгранично, както е безгранично пространството? Можем ли да кажем колко ще трае това Царство, когато то съществува без начало и без край? То е самата вечност. Ако искаме да определим силата Божия и това човешкият ум не е в състояние да извърши.
към текста >>

Откриха се космичните лъчи, които идват към нас от Слънцето и от цялата вселена.
Можем ли да кажем колко ще трае това Царство, когато то съществува без начало и без край? То е самата вечност. Ако искаме да определим силата Божия и това човешкият ум не е в състояние да извърши. Виждаме, че днес човечеството, чрез своите учени, непрестанно открива все нови и нови сили в Природата. Тези сили са били около нас и преди да ги открият, но едва сега е дадено на човека да ги съзре, а ако може и да се ползува от тях. Откриха се космичните лъчи, които идват към нас от Слънцето и от цялата вселена. Откриха се и се откриват множество чудеса, за разбирането на които се заемат великите умове на човечеството. Колкото повече навлизаме в областта на Божието творчество, толкова повече ще признаем, че Нему принадлежи както Силата, така и Славата. Нека заедно с Учителя да кажем АМИН, което значи ТАКА ДА БЪДЕ! 6. ЗАКЛЮЧИТЕЛНИ МИСЛИ Завършвам с това, което трябваше да кажа в началото. Изложените размишления не са всичко, което може да се запише от всеки, когато размишлява при четене „Добрата молитва".
към текста >>

Тогава аз се връщам върху три основни положения, засягащи областта на мисленето: „ Изпроводи ми Духът си да ме пази и закриля от всяко зло и лукаво помишление." „Вдъхвай в мен с присъствието си чистите си мисли." „Всичко, което мисля и върша за Твоето име, да е за успеха на Царството Ти на земята." Всеки може да си избере един „стълп" от изреченията на „Добрата молитва" и да се връща към него, когато му потрябва да се съсредоточи.
6. ЗАКЛЮЧИТЕЛНИ МИСЛИ Завършвам с това, което трябваше да кажа в началото. Изложените размишления не са всичко, което може да се запише от всеки, когато размишлява при четене „Добрата молитва". Всеки ден може да ни идват все нови и нови мисли, едни от други по-красиви и близки до Истината. Всеки, който възприеме такъв начин на четене „Добрата молитва" или която и да било друга молитва, ще навлезе в един нов свят, ще постигне мисленото общуване с по-напредналите от нас същества, които изпълват пространството. Често, когато чета „Добрата молитва", моят ум ми предлага всевъзможни най-обикновени неща из материалния свят. Тогава аз се връщам върху три основни положения, засягащи областта на мисленето: „ Изпроводи ми Духът си да ме пази и закриля от всяко зло и лукаво помишление." „Вдъхвай в мен с присъствието си чистите си мисли." „Всичко, което мисля и върша за Твоето име, да е за успеха на Царството Ти на земята." Всеки може да си избере един „стълп" от изреченията на „Добрата молитва" и да се връща към него, когато му потрябва да се съсредоточи. Нека си записва мислите, които го спохождат при четене тази съвършена молитва. При нейното прочитане, всякога да имаме предвид казаното от Учителя: „Тази молитва е обща не само за човечеството, но и за цялата Вселена: за всички Ангели, Архангели, Началства, Власти, Сили. Само по този начин ще имаме Божието благословение, за да можем да растем и да се развиваме съобразно Неговата воля". /Беседа „Общение с Бога"/. „Прочетете сега „Добрата молитва", която ще бъде символ на новото верую в света".
към текста >>

- в единствено число, а в по-късни години, когато „Добрата молитва" се четеше колективно в братските събрания, по нареждане на Учителя, започна се четенето й в множествено число - чрез нея всички присъствуващи в събранието се явяват като колектив и имат общо обръщение към Господа.
Написано на 12 страници на пишеща машина, всяка от тях, в началото и в края има моят знак. (Ръкопис) 7. НЯКОИ МИСЛИ ЗА „ДОБРАТА МОЛИТВА" Погледнем ли в някое молитвено тефтерче на наи-старите братя, там на първо място ще намерим записана „Добрата молитва" и при нея отбелязано: „Дадена от Учителя през 1900 година". От това заключаваме, че през 1900 година Учителят е направил достояние тази молитва на своите най-първи ученици, на брой тогава не повече от 3-4 души. Първоначално текста й е бил приспособен за единично четене, т.е. - в единствено число, а в по-късни години, когато „Добрата молитва" се четеше колективно в братските събрания, по нареждане на Учителя, започна се четенето й в множествено число - чрез нея всички присъствуващи в събранието се явяват като колектив и имат общо обръщение към Господа. Нека си припомним, че „Добрата молитва" е ежедневната програма на ученика, а освен това тя съдържа „Десет ключа за влизане в Царството Божие". Това, последното, Учителят го е казал в частен разговор с брат Боян Боев, но го потвърждава и в беседата си „Да мисли", том „Новото човечество", стр. 239-240/. Там Той е казал: „Да прочетем „Добрата молитва" с мисъл. В нея има десет важни неща. Тази молитва представя резюме на това, което човек трябва да върши.
към текста >>

Действително, ако разгледаме „Добрата молитва", нейният текст е съставен от 10 изречения или всяко изречение представлява един ключ за намиране онова щастие, към което човек винаги се е стремял.
Там Той е казал: „Да прочетем „Добрата молитва" с мисъл. В нея има десет важни неща. Тази молитва представя резюме на това, което човек трябва да върши. Ако я четете с мисъл, вие ще бъдете щастливи. Да мислим тогава върху „Добрата молитва" на живота, която съдържа всички блага в себе си". Действително, ако разгледаме „Добрата молитва", нейният текст е съставен от 10 изречения или всяко изречение представлява един ключ за намиране онова щастие, към което човек винаги се е стремял. На което от тях бихме се спряли, да размислим и да медитираме за неговия смисъл, ние бихме намерили висше духовно разрешение на някой занимаващ ни въпрос или затруднение в живота. Бих казал - в „Добрата молитва" се съдържа целият окултизъм, самото „Божествено учение", както Учителят нарича Школата на Бялото Братство. Истинската молитва, това е „Разговор с Бога", а какъв по-красив и искрен разговор с Бога бихме посочили вън от „Добрата молитва" /а такива са и другите молитви дадени от Учителя/. Но тук бихме си позволили да си представим, че Учителят е създал „Добрата молитва", именно като е записал своите разговори с Бога. Не само това, но Учителят е и преживял ония велики еволюционни процеси, представени в „Десетте ключа" на „Добрата молитва".
към текста >>

Злите помисли са ония, в които човек се вижда насочен да спъне ближния си с някаква своя постъпка и да го върне назад в неговата еволюция.
Без да се спирам тук на едно подробно изложение, поредно на всяко изречение от „Добрата молитва", обръщам внимание на нещо забележително в нея - на три места срещаме обръщения, отнасящи се за мисълта на ученика. Така, във второто изречение ние се молим, Господ да ни изпрати Духът си, който да ни пази и закриля от всяко зло и лукаво помишление. Забележително е, че се прави резлика между „зло" помишление и „лукаво" помишление. Преди всичко, това са влияния, които идват отвън, с предназначение да проникнат в духовния живот на ученика, за да го смъкнат надолу. Ще се опитам да направя малко определение - какво е злото помишление и какво е лукавото помишление. Злите помисли са ония, в които човек се вижда насочен да спъне ближния си с някаква своя постъпка и да го върне назад в неговата еволюция. Лукавите помишления от своя страна навеждат човека към такива комбинации, които водят към изкористване нещата за лична полза, пак в ущърб на други хора, близки или далечни. Прочее, произхода на злите и на лукавите помишления е един и същ, човешката душа е арена гдето те се стремят да се проявят. Запазването и закрилянето ни от тях може да извърши само Божественият Дух, които с присъствието си разчиства ония тъмни и вредни сили, които налитат към нас. Когато разчистим около нас тия чужди натрапници, идваме до втория важен етап на ученичеството, когато произнасяме оня ред от „Добрата молитва", гласящ: „Вдъхвай в нас с присъствието си чистите си мисли..." Щом Господният Дух е около нас, мисълта ни е чиста и е посветена да работи за изграждане на онова духовно тяло, тъй потребно за правилното ни развитие в по-нататъшния наш живот. Духът ни казва: „Запазих те от отрицателните сили, ела сега, ти ученико и се подготви да работиш с Добродетелта и Правдата - две важни стъпки в твоето развитие.
към текста >>

Лукавите помишления от своя страна навеждат човека към такива комбинации, които водят към изкористване нещата за лична полза, пак в ущърб на други хора, близки или далечни.
Така, във второто изречение ние се молим, Господ да ни изпрати Духът си, който да ни пази и закриля от всяко зло и лукаво помишление. Забележително е, че се прави резлика между „зло" помишление и „лукаво" помишление. Преди всичко, това са влияния, които идват отвън, с предназначение да проникнат в духовния живот на ученика, за да го смъкнат надолу. Ще се опитам да направя малко определение - какво е злото помишление и какво е лукавото помишление. Злите помисли са ония, в които човек се вижда насочен да спъне ближния си с някаква своя постъпка и да го върне назад в неговата еволюция. Лукавите помишления от своя страна навеждат човека към такива комбинации, които водят към изкористване нещата за лична полза, пак в ущърб на други хора, близки или далечни. Прочее, произхода на злите и на лукавите помишления е един и същ, човешката душа е арена гдето те се стремят да се проявят. Запазването и закрилянето ни от тях може да извърши само Божественият Дух, които с присъствието си разчиства ония тъмни и вредни сили, които налитат към нас. Когато разчистим около нас тия чужди натрапници, идваме до втория важен етап на ученичеството, когато произнасяме оня ред от „Добрата молитва", гласящ: „Вдъхвай в нас с присъствието си чистите си мисли..." Щом Господният Дух е около нас, мисълта ни е чиста и е посветена да работи за изграждане на онова духовно тяло, тъй потребно за правилното ни развитие в по-нататъшния наш живот. Духът ни казва: „Запазих те от отрицателните сили, ела сега, ти ученико и се подготви да работиш с Добродетелта и Правдата - две важни стъпки в твоето развитие. Сега е време за това, защото те имат приложение предимно на физическия свят".
към текста >>

Запазването и закрилянето ни от тях може да извърши само Божественият Дух, които с присъствието си разчиства ония тъмни и вредни сили, които налитат към нас.
Преди всичко, това са влияния, които идват отвън, с предназначение да проникнат в духовния живот на ученика, за да го смъкнат надолу. Ще се опитам да направя малко определение - какво е злото помишление и какво е лукавото помишление. Злите помисли са ония, в които човек се вижда насочен да спъне ближния си с някаква своя постъпка и да го върне назад в неговата еволюция. Лукавите помишления от своя страна навеждат човека към такива комбинации, които водят към изкористване нещата за лична полза, пак в ущърб на други хора, близки или далечни. Прочее, произхода на злите и на лукавите помишления е един и същ, човешката душа е арена гдето те се стремят да се проявят. Запазването и закрилянето ни от тях може да извърши само Божественият Дух, които с присъствието си разчиства ония тъмни и вредни сили, които налитат към нас. Когато разчистим около нас тия чужди натрапници, идваме до втория важен етап на ученичеството, когато произнасяме оня ред от „Добрата молитва", гласящ: „Вдъхвай в нас с присъствието си чистите си мисли..." Щом Господният Дух е около нас, мисълта ни е чиста и е посветена да работи за изграждане на онова духовно тяло, тъй потребно за правилното ни развитие в по-нататъшния наш живот. Духът ни казва: „Запазих те от отрицателните сили, ела сега, ти ученико и се подготви да работиш с Добродетелта и Правдата - две важни стъпки в твоето развитие. Сега е време за това, защото те имат приложение предимно на физическия свят". Работейки така, идваме до състоянието „Да служим на Господа с радост", както предвижда „Добрата молитва". И така, ученикът запазен от злите и лукави помишления, съградил своето духовно тяло чрез чистите мисли вдъхвани от присъствието Божие, идва до най-важното си предназначение, което намираме в едно от последните изречения на „Добрата молитва": „Ръководи ни във всичко, което мислим и вършим за Твоето име да е за успеха на Царството Ти на земята".
към текста >>

Мисълта преминава в дела и онова, което вършим води към резултата да се оформим като работници за идване на Царството Божие на земята.
Духът ни казва: „Запазих те от отрицателните сили, ела сега, ти ученико и се подготви да работиш с Добродетелта и Правдата - две важни стъпки в твоето развитие. Сега е време за това, защото те имат приложение предимно на физическия свят". Работейки така, идваме до състоянието „Да служим на Господа с радост", както предвижда „Добрата молитва". И така, ученикът запазен от злите и лукави помишления, съградил своето духовно тяло чрез чистите мисли вдъхвани от присъствието Божие, идва до най-важното си предназначение, което намираме в едно от последните изречения на „Добрата молитва": „Ръководи ни във всичко, което мислим и вършим за Твоето име да е за успеха на Царството Ти на земята". Както виждаме и тук се касае за работа в областта на мисълта, но вече в една трета, по-висока гама. Мисълта преминава в дела и онова, което вършим води към резултата да се оформим като работници за идване на Царството Божие на земята. Като вникваме така във всеки един от „ключовете" на „Добрата молитва", ние ще разбираме нейния дълбок смисъл и когато я четем, да знаем, че това е нашият разговор с Бога. Тогава ние си припомняме задачите, които Господ и Учителят са ни дали. С изказването на тези „десет ключа" - изречения, ние разчитаме на помощта на нашите светли ръководители. Пожелавам на всички да се изпълни и казаното в „Добрата молитва": „Храни душите ние Небесния си хляб и ни укрепявай със силата си да успяваме в живота си". София-Витоша, 9 май 1965 г.
към текста >>

И тъй, молитвата е един от начините да познаете Бога като Любов.
Из лекцията „Устойчиви величини" - том „Простите истини": Общия окултен клас (1926-1927), стр. 133-134. „Истинската молитва подразбира вглъбяване в себе си, уединение, никои да не вижда, че се молите. При това, вниманието ви за външния свят и за всичко, което става около вас, трябва да бъде така далеч, че и с игла да ви боднат, да не усетите... Във време на молитва, човек трябва да се чувствува сам, без всякакви ангажименти и връзки, като че за пръв път иде на този свят. В този момент никой не трябва да съществува за него, освен Бог. Щом свърши молитвата си и се свърже с Бога, той трябва да каже: „Господи, сега ще сляза на земята, ще туря на гърба си всекидневния хомот, който съм поел заради тебе, да Те позная." Само тази молитва е в състояние да даде на хората сила, да издържат на всички мъчнотии и страдания. И тъй, молитвата е един от начините да познаете Бога като Любов. Само по този начин работата ви ще се осмисли. Само по този начин вие ще си създадете устойчив характер". - 8. ОБЩИ МИСЛИ ЗА МОЛИТВИТЕ ДАДЕНИ ОТ УЧИТЕЛЯ Словото на Учителя - множеството Негови беседи, представляват безкраен океан от знание, дадено ни за да се ползуваме и да работим за нашето издигане в духовния живот. Това Слово и музиката - незабравимите песни и упражнения дадени ни от Учителя, са нещо неоценимо за всеки от нас.
към текста >>

Има и една трета област, към която Учителят ви е насочил още в начало на своята дейност - това са молитвите, четени както в братските събрания, така и в частния наш живот.
Само по този начин работата ви ще се осмисли. Само по този начин вие ще си създадете устойчив характер". - 8. ОБЩИ МИСЛИ ЗА МОЛИТВИТЕ ДАДЕНИ ОТ УЧИТЕЛЯ Словото на Учителя - множеството Негови беседи, представляват безкраен океан от знание, дадено ни за да се ползуваме и да работим за нашето издигане в духовния живот. Това Слово и музиката - незабравимите песни и упражнения дадени ни от Учителя, са нещо неоценимо за всеки от нас. Има и една трета област, към която Учителят ви е насочил още в начало на своята дейност - това са молитвите, четени както в братските събрания, така и в частния наш живот. На брой дадените ни от Учителя молитви са около дванадесет, но която от тях да прочетем, виждаме, че всички са особено оригинални по съдържание и смисъл. На първо място ние виждаме известната на всички ни „Добрата молитва", която е записана в молитвените тефтерчета още на първите братя-ученици, а под заглавието И личи: „Дадена от Учителя през 1900 година" Както тази молитва, така и всички останали ни навеждат на дълбока размисъл със своето съдържание. Ония от нас, които са разположени към философия, могат да намерят повод за такава във всяка молитва. Който обича поезия - ще намери изобилно поетични изрази в молитвата „Хвала", изказвани за възхищение от делата Божии, в заобикалящата ни природа. Всички молитви са изпълнени с окултни формули, които изказвани с вяра и искренност, дават положителен резултат.
към текста >>

Ония от нас, които са разположени към философия, могат да намерят повод за такава във всяка молитва.
ОБЩИ МИСЛИ ЗА МОЛИТВИТЕ ДАДЕНИ ОТ УЧИТЕЛЯ Словото на Учителя - множеството Негови беседи, представляват безкраен океан от знание, дадено ни за да се ползуваме и да работим за нашето издигане в духовния живот. Това Слово и музиката - незабравимите песни и упражнения дадени ни от Учителя, са нещо неоценимо за всеки от нас. Има и една трета област, към която Учителят ви е насочил още в начало на своята дейност - това са молитвите, четени както в братските събрания, така и в частния наш живот. На брой дадените ни от Учителя молитви са около дванадесет, но която от тях да прочетем, виждаме, че всички са особено оригинални по съдържание и смисъл. На първо място ние виждаме известната на всички ни „Добрата молитва", която е записана в молитвените тефтерчета още на първите братя-ученици, а под заглавието И личи: „Дадена от Учителя през 1900 година" Както тази молитва, така и всички останали ни навеждат на дълбока размисъл със своето съдържание. Ония от нас, които са разположени към философия, могат да намерят повод за такава във всяка молитва. Който обича поезия - ще намери изобилно поетични изрази в молитвата „Хвала", изказвани за възхищение от делата Божии, в заобикалящата ни природа. Всички молитви са изпълнени с окултни формули, които изказвани с вяра и искренност, дават положителен резултат. Поставил съм си задача, да разгледам по-подробно „Добрата молитва", но ще споделя с вас тук едно изречение от друга молитва - „Пътят на живота", която е също една от първите дадена на учениците. Там срещаме израза: „Прости прегрешенията ни, които изповядваме пред Тебе..." Вземам този израз, защото всеки човек извършва редица прегрешения в живота си. Правя разлика между грях и прегрешение.
към текста >>

Изповедта пред Бога носи мир в душата на човека, защото преди всичко съвестният ученик дава и обещание, че ще изправи своето поведение към Бога и Неговите закони.
Правя разлика между грях и прегрешение. Последното е по-скоро необмислена постъпка, едно неизпълнено задължение и т.н., но и тези неща за съвестния човек носят редица терзания. Избавлението в случая намираме в онова, което Учителя ни посочва - изповядване тези прегрешения пред Бога. Преди всичко не е нужен посредник, както се практикува другаде, но ние имаме право да се изкажем пред Самого Бога. Тогава идват и няколкото думи в следващия текст на молитвата:.... И ни дарувай мирът на Твоя Дух". Изповедта пред Бога носи мир в душата на човека, защото преди всичко съвестният ученик дава и обещание, че ще изправи своето поведение към Бога и Неговите закони. Наистина, онова, което най-вече прави впечатление в молитвите ни, е правото ни да застанем пред най-Великия, Твореца, Промислителя за всичко и да се отнесем към Него като към приятел, готов да ни послуша и изпълни разумните ни искания, отнасящи се до правилното ни развитие и усъвършенствуване. Това ни навежда на заключението, че пред Бога ние заставаме с всичкото благоговение, а самите молитви изказваме съсредоточено, съзнавайки смисъла на това, което казваме пред Бога. Спомням си едно описание на пътешественика Свен Хадин, който пръв от европейските учени е посетил през 1901 г. Тибет. Между другите интересни неща, той в книгата си „Покривът на света" описва как будистките поклонници са се молили, начинът е бил само формален. „След два дни ламаистите трябваше да отпразнуват своя най-голям празник - новата година.
към текста >>

Наистина, онова, което най-вече прави впечатление в молитвите ни, е правото ни да застанем пред най-Великия, Твореца, Промислителя за всичко и да се отнесем към Него като към приятел, готов да ни послуша и изпълни разумните ни искания, отнасящи се до правилното ни развитие и усъвършенствуване.
Последното е по-скоро необмислена постъпка, едно неизпълнено задължение и т.н., но и тези неща за съвестния човек носят редица терзания. Избавлението в случая намираме в онова, което Учителя ни посочва - изповядване тези прегрешения пред Бога. Преди всичко не е нужен посредник, както се практикува другаде, но ние имаме право да се изкажем пред Самого Бога. Тогава идват и няколкото думи в следващия текст на молитвата:.... И ни дарувай мирът на Твоя Дух". Изповедта пред Бога носи мир в душата на човека, защото преди всичко съвестният ученик дава и обещание, че ще изправи своето поведение към Бога и Неговите закони. Наистина, онова, което най-вече прави впечатление в молитвите ни, е правото ни да застанем пред най-Великия, Твореца, Промислителя за всичко и да се отнесем към Него като към приятел, готов да ни послуша и изпълни разумните ни искания, отнасящи се до правилното ни развитие и усъвършенствуване. Това ни навежда на заключението, че пред Бога ние заставаме с всичкото благоговение, а самите молитви изказваме съсредоточено, съзнавайки смисъла на това, което казваме пред Бога. Спомням си едно описание на пътешественика Свен Хадин, който пръв от европейските учени е посетил през 1901 г. Тибет. Между другите интересни неща, той в книгата си „Покривът на света" описва как будистките поклонници са се молили, начинът е бил само формален. „След два дни ламаистите трябваше да отпразнуват своя най-голям празник - новата година. Тогава се стичат поклонници отблизо и далече към свещения град Ласса.
към текста >>

Тогава се стичат поклонници отблизо и далече към свещения град Ласса.
Наистина, онова, което най-вече прави впечатление в молитвите ни, е правото ни да застанем пред най-Великия, Твореца, Промислителя за всичко и да се отнесем към Него като към приятел, готов да ни послуша и изпълни разумните ни искания, отнасящи се до правилното ни развитие и усъвършенствуване. Това ни навежда на заключението, че пред Бога ние заставаме с всичкото благоговение, а самите молитви изказваме съсредоточено, съзнавайки смисъла на това, което казваме пред Бога. Спомням си едно описание на пътешественика Свен Хадин, който пръв от европейските учени е посетил през 1901 г. Тибет. Между другите интересни неща, той в книгата си „Покривът на света" описва как будистките поклонници са се молили, начинът е бил само формален. „След два дни ламаистите трябваше да отпразнуват своя най-голям празник - новата година. Тогава се стичат поклонници отблизо и далече към свещения град Ласса. Те носят на шиите си малки иконички или написани на книга и запазени в калъфчета чудодейни изречения, а много от тях въртяха малки молитвеници, пълни с дълги книжни ивици. Това са тъй наречените „молитвени воденици", които чрез въртене препращат написаните там молитви до ушите на боговете - тъй удобно е моленето там! " Разбира се, ние отдавна се считаме надраснали това формално четене на молитви. В нашите събрания, всяка молитва се прочита съсредоточено, бавно и с участие на мисълта. Към още нещо бих искал да ви насоча - след прочитане на молитвата, да отделяме малко време и за размишление върху дадено изречение, което току-що сме изговорили.
към текста >>

Към още нещо бих искал да ви насоча - след прочитане на молитвата, да отделяме малко време и за размишление върху дадено изречение, което току-що сме изговорили.
Тогава се стичат поклонници отблизо и далече към свещения град Ласса. Те носят на шиите си малки иконички или написани на книга и запазени в калъфчета чудодейни изречения, а много от тях въртяха малки молитвеници, пълни с дълги книжни ивици. Това са тъй наречените „молитвени воденици", които чрез въртене препращат написаните там молитви до ушите на боговете - тъй удобно е моленето там! " Разбира се, ние отдавна се считаме надраснали това формално четене на молитви. В нашите събрания, всяка молитва се прочита съсредоточено, бавно и с участие на мисълта. Към още нещо бих искал да ви насоча - след прочитане на молитвата, да отделяме малко време и за размишление върху дадено изречение, което току-що сме изговорили. Позволявам си в следващите редове, да споделя с вас ония мисли, които се породиха у мен, когато след прочитането на „Добрата молитва" размишлявах.
към текста >>

90. 64. ГОНЕНИЯТА СРЕЩУ УЧИТЕЛЯ ОТ ВЛАСТИТЕ

Николай Дойнов

Моето учение е основано на три главни принципа: Божествената Любов, Божествената Мъдрост и Божествената Истина.
Този протокол, който го написах остана в полицията. След това отново извикаха Учителя на разпит в Дирекцията на полицията и той пише следните протоколи, които ги представяме. ПРОТОКОЛ за разпит на свидетел София, 21 юлий, 1925 г. Именувам се Петър К. Дънов от Варна, 60 годишен, неженен, българин, неосъждан - Учител, Заявявам. Моето учение е основано на три главни принципа: Божествената Любов, Божествената Мъдрост и Божествената Истина. От тия принципи произтича, че е необходим пълен мир и пълно разбирателство между хората, братство и взаимопомощ за общото благо. Учението ми изключва всякакво насилие, изисква абсолютна чистота в мислите, чувствата и действията. Едно от най-съществените условия за всички последователи на това учение е съвършената нравственост. Ученикът на Божествената школа, за да може да възприема и приложи великите истини на Христовото учение, трябва да бъде чист физически, морално и духовно. Всяко нарушение на това условие е една важна спънка в развитието му.
към текста >>

Той трябва да бъде изправен, във всяко отношение, както към себе си така и към другите, към обществото и държавата.
От тия принципи произтича, че е необходим пълен мир и пълно разбирателство между хората, братство и взаимопомощ за общото благо. Учението ми изключва всякакво насилие, изисква абсолютна чистота в мислите, чувствата и действията. Едно от най-съществените условия за всички последователи на това учение е съвършената нравственост. Ученикът на Божествената школа, за да може да възприема и приложи великите истини на Христовото учение, трябва да бъде чист физически, морално и духовно. Всяко нарушение на това условие е една важна спънка в развитието му. Той трябва да бъде изправен, във всяко отношение, както към себе си така и към другите, към обществото и държавата. Аз препоръчвам зачитане на установените закони и наредби на властта. Всеки недостатък на несъвършенство в обществения и държавен строй, може да се изправи чрез самоусъвършенствуване, понеже е казано: „Бъдете съвършени, както е съвършен Отец Ваш Небесен". Църквата, винаги трябва да бъде в пълно съгласие с Божествената Любов, Мъдрост и Истина. С политика не се занимавам, защото тя не представлява за нас някаква цел. С политика се занимават само хората, които тепърва изучават живота.
към текста >>

Църквата, винаги трябва да бъде в пълно съгласие с Божествената Любов, Мъдрост и Истина.
Ученикът на Божествената школа, за да може да възприема и приложи великите истини на Христовото учение, трябва да бъде чист физически, морално и духовно. Всяко нарушение на това условие е една важна спънка в развитието му. Той трябва да бъде изправен, във всяко отношение, както към себе си така и към другите, към обществото и държавата. Аз препоръчвам зачитане на установените закони и наредби на властта. Всеки недостатък на несъвършенство в обществения и държавен строй, може да се изправи чрез самоусъвършенствуване, понеже е казано: „Бъдете съвършени, както е съвършен Отец Ваш Небесен". Църквата, винаги трябва да бъде в пълно съгласие с Божествената Любов, Мъдрост и Истина. С политика не се занимавам, защото тя не представлява за нас някаква цел. С политика се занимават само хората, които тепърва изучават живота. Аз само поучавам кое е разумното и доброто. За да се схване Божествената Мъдрост и да се разбере Божествената Истина, изисква се знание за живота. Тия знания се преподават на ония, които желаят доброволно да се учат и напредват.
към текста >>

Към първият - спада Бог, Природата и Човека.
Относно общественият строй в страната. 5. Относно Българската народна армия. 6. Относно брака, семейството и морала в страната ни. 2 октомврий 1937 г. Отговорите са написани собственоръчно от Учителя: В природата съществуват три порядъка: Идеален, реален и материален. Към първият - спада Бог, Природата и Човека. Към вторият - спада народ, държава и личност. Към третият - мозъчната симпатична система, дихателната и храносмилателната системи. Религията представлява вътрешните възможности на един народ, който има с Божествения свят. Следователно, религията е един институт, който има за задача, да възпитава човешката личност, нейните чувства, постъпки, да го държи във връзка с Божественото и тоя народ да обича Бога, ближният си и народа си. Да почита и уважава всичко онова, което Бог е създал.
към текста >>

Към вторият - спада народ, държава и личност.
Относно Българската народна армия. 6. Относно брака, семейството и морала в страната ни. 2 октомврий 1937 г. Отговорите са написани собственоръчно от Учителя: В природата съществуват три порядъка: Идеален, реален и материален. Към първият - спада Бог, Природата и Човека. Към вторият - спада народ, държава и личност. Към третият - мозъчната симпатична система, дихателната и храносмилателната системи. Религията представлява вътрешните възможности на един народ, който има с Божествения свят. Следователно, религията е един институт, който има за задача, да възпитава човешката личност, нейните чувства, постъпки, да го държи във връзка с Божественото и тоя народ да обича Бога, ближният си и народа си. Да почита и уважава всичко онова, което Бог е създал. Към тази българска религия и църква, която служи на своя народ за неговото повдигане и облагородяване, моята любов към тях.
към текста >>

Към третият - мозъчната симпатична система, дихателната и храносмилателната системи.
Относно брака, семейството и морала в страната ни. 2 октомврий 1937 г. Отговорите са написани собственоръчно от Учителя: В природата съществуват три порядъка: Идеален, реален и материален. Към първият - спада Бог, Природата и Човека. Към вторият - спада народ, държава и личност. Към третият - мозъчната симпатична система, дихателната и храносмилателната системи. Религията представлява вътрешните възможности на един народ, който има с Божествения свят. Следователно, религията е един институт, който има за задача, да възпитава човешката личност, нейните чувства, постъпки, да го държи във връзка с Божественото и тоя народ да обича Бога, ближният си и народа си. Да почита и уважава всичко онова, което Бог е създал. Към тази българска религия и църква, която служи на своя народ за неговото повдигане и облагородяване, моята любов към тях. Държавата е външната страна на българския народ, тя съдържа всички възможности, в които той може да се прояви.
към текста >>

Следователно, религията е един институт, който има за задача, да възпитава човешката личност, нейните чувства, постъпки, да го държи във връзка с Божественото и тоя народ да обича Бога, ближният си и народа си.
Отговорите са написани собственоръчно от Учителя: В природата съществуват три порядъка: Идеален, реален и материален. Към първият - спада Бог, Природата и Човека. Към вторият - спада народ, държава и личност. Към третият - мозъчната симпатична система, дихателната и храносмилателната системи. Религията представлява вътрешните възможности на един народ, който има с Божествения свят. Следователно, религията е един институт, който има за задача, да възпитава човешката личност, нейните чувства, постъпки, да го държи във връзка с Божественото и тоя народ да обича Бога, ближният си и народа си. Да почита и уважава всичко онова, което Бог е създал. Към тази българска религия и църква, която служи на своя народ за неговото повдигане и облагородяване, моята любов към тях. Държавата е външната страна на българския народ, тя съдържа всички възможности, в които той може да се прояви. Държавата е един отличен институт, който спомага на външните и вътрешните условия на българския народ да подобри отношенията си с всички други държави и народи. Българската държава е едно благо за народа.
към текста >>

Към тази българска религия и църква, която служи на своя народ за неговото повдигане и облагородяване, моята любов към тях.
Към вторият - спада народ, държава и личност. Към третият - мозъчната симпатична система, дихателната и храносмилателната системи. Религията представлява вътрешните възможности на един народ, който има с Божествения свят. Следователно, религията е един институт, който има за задача, да възпитава човешката личност, нейните чувства, постъпки, да го държи във връзка с Божественото и тоя народ да обича Бога, ближният си и народа си. Да почита и уважава всичко онова, което Бог е създал. Към тази българска религия и църква, която служи на своя народ за неговото повдигане и облагородяване, моята любов към тях. Държавата е външната страна на българския народ, тя съдържа всички възможности, в които той може да се прояви. Държавата е един отличен институт, който спомага на външните и вътрешните условия на българския народ да подобри отношенията си с всички други държави и народи. Българската държава е едно благо за народа. И всички ония, които служат на нея, да поставят ред и порядък, да извоюва свободата на своя народ, вършат една благородна работа. Ние не поддържаме революцията, ние поддържаме еволюцията, онзи Божествен процес, който постоянно повдига и подобрява живота на човечеството.
към текста >>

Никога не сме подбуждали някого към вражда и умраза към когото и да е.
Поддържаме също, че всяко семейство трябва да има две деца, брат и сестра. Семейството е образец каква трябва да бъде държавата, религията и народа. В семейството, бащата представлява онзи, който царува, майката - онази, която охранява и възпитава. Бащата и майката са образ на ония, които в бъдеще ще управляват. Затова сме обръщали внимание на добрите бащи и майки, които стават основа и строители на бъдещето. Никога не сме подбуждали някого към вражда и умраза към когото и да е. Всякога сме говорили за Любовта и взаимните уважения и почитания. П. К. Дънов - 4.Х. 1937 год. [1] „Сила и живот" - том I - VI
към текста >>

Всякога сме говорили за Любовта и взаимните уважения и почитания.
Семейството е образец каква трябва да бъде държавата, религията и народа. В семейството, бащата представлява онзи, който царува, майката - онази, която охранява и възпитава. Бащата и майката са образ на ония, които в бъдеще ще управляват. Затова сме обръщали внимание на добрите бащи и майки, които стават основа и строители на бъдещето. Никога не сме подбуждали някого към вражда и умраза към когото и да е. Всякога сме говорили за Любовта и взаимните уважения и почитания. П. К. Дънов - 4.Х. 1937 год. [1] „Сила и живот" - том I - VI
към текста >>

91. 8. РАЗУМНИТЕ СИЛИ В ЖИВАТА ПРИРОДА

Животът в сегашното си проявление тоже спада към същата категория - разбира се, не земният живот, облечен в своите земни желания и стремежи, а животът на духовния човек, в душата на когото блика нещо Божествено и велико.
3 (XI. 1923) с. 55-57 Живата природа в своята целокупност е проявление на разумни сили от разни градации, които сили живеят в пълна хармония, общение и единение. Всичките те имат една висша цел, която ние наричаме Бог - т.е. безграничното, безначалното, в което всичко се движи, съществува и се развива. Животът в сегашното си проявление тоже спада към същата категория - разбира се, не земният живот, облечен в своите земни желания и стремежи, а животът на духовния човек, в душата на когото блика нещо Божествено и велико. Че у човека съществува великото, за това говорят всички поети, философи и писатели. Тия поети и философи съзнават, че зад сегашното видимо се простира нещо разумно, закономерно, в което всички действия са точно измерени, без никакви изключения. Противоречията в света съществуват само за невежествените хора. А качествата на невежествените хора са: тяхната ограниченост, жестокост и насилие. Те не знаят, че не може да се изнасили водата, защото колкото и да я биете, да я наказвате и каквито мерки да приложите върху нея, тя всякога устоява, неизменяема по своята същина: като намери изход, тя всякога излиза.
към текста >>

Ако религиите са основани на великия, разумния принцип, то защо да не се приложи той като едно упътване на душата към великото, Божествено благо, за да извършва човек волята Божия?
Още един въпрос, накрай, може да се зададе: как мислят съвременните общества да подобрят своето положение? Мислят ли те, че чрез отричане на гореизложената велика истина животът може да се осмисли? Те ни проповядват култура, но коя? - културата на насилието, убийствата, затворите и другите ограничения; те ни проповядват религия, но коя религия? - оная на формите и заблужденията. Ако религиите са основани на великия, разумния принцип, то защо да не се приложи той като едно упътване на душата към великото, Божествено благо, за да извършва човек волята Божия? А волята Божия е: да проявява човек любов към Бога и любов към ближния си. Нам ни казват, че във всяко общество трябва да има ред, порядък и власт, и че всяка власт е от Бога. Но власт съществува само в разумното, а вън от него, тя е насилие. Насилието, което отрича разумното, само по себе си е осъдено на смърт. Преди хиляди години е казано в една от най-старите свещени книги, че в онзи ден, в който престъпиш разумния закон на любовта, мъдростта и истината, непременно ще умреш.
към текста >>

А волята Божия е: да проявява човек любов към Бога и любов към ближния си.
Мислят ли те, че чрез отричане на гореизложената велика истина животът може да се осмисли? Те ни проповядват култура, но коя? - културата на насилието, убийствата, затворите и другите ограничения; те ни проповядват религия, но коя религия? - оная на формите и заблужденията. Ако религиите са основани на великия, разумния принцип, то защо да не се приложи той като едно упътване на душата към великото, Божествено благо, за да извършва човек волята Божия? А волята Божия е: да проявява човек любов към Бога и любов към ближния си. Нам ни казват, че във всяко общество трябва да има ред, порядък и власт, и че всяка власт е от Бога. Но власт съществува само в разумното, а вън от него, тя е насилие. Насилието, което отрича разумното, само по себе си е осъдено на смърт. Преди хиляди години е казано в една от най-старите свещени книги, че в онзи ден, в който престъпиш разумния закон на любовта, мъдростта и истината, непременно ще умреш. И съвременните хора и общества умират, по причина че всичките те престъпват този свещен закон.
към текста >>

Преди хиляди години е казано в една от най-старите свещени книги, че в онзи ден, в който престъпиш разумния закон на любовта, мъдростта и истината, непременно ще умреш.
Ако религиите са основани на великия, разумния принцип, то защо да не се приложи той като едно упътване на душата към великото, Божествено благо, за да извършва човек волята Божия? А волята Божия е: да проявява човек любов към Бога и любов към ближния си. Нам ни казват, че във всяко общество трябва да има ред, порядък и власт, и че всяка власт е от Бога. Но власт съществува само в разумното, а вън от него, тя е насилие. Насилието, което отрича разумното, само по себе си е осъдено на смърт. Преди хиляди години е казано в една от най-старите свещени книги, че в онзи ден, в който престъпиш разумния закон на любовта, мъдростта и истината, непременно ще умреш. И съвременните хора и общества умират, по причина че всичките те престъпват този свещен закон. Не е ли време за съвременните общества да се обърнат и потърсят висшето, разумното, да потърсят Бога, който се проявява в живота? Да, време е, крайно време е, защото Бог е Любов, Мъдрост и Истина, а любовта внася живот, мъдростта носи светлина, истината - свобода и простор за човешката душа. Вън от тия условия, душата не може да живее. Прочее, разумните сили в живата природа или проявеният Бог, това са: Любовта, Мъдростта и Истината. Х.Х.Х.
към текста >>

Да, време е, крайно време е, защото Бог е Любов, Мъдрост и Истина, а любовта внася живот, мъдростта носи светлина, истината - свобода и простор за човешката душа.
Но власт съществува само в разумното, а вън от него, тя е насилие. Насилието, което отрича разумното, само по себе си е осъдено на смърт. Преди хиляди години е казано в една от най-старите свещени книги, че в онзи ден, в който престъпиш разумния закон на любовта, мъдростта и истината, непременно ще умреш. И съвременните хора и общества умират, по причина че всичките те престъпват този свещен закон. Не е ли време за съвременните общества да се обърнат и потърсят висшето, разумното, да потърсят Бога, който се проявява в живота? Да, време е, крайно време е, защото Бог е Любов, Мъдрост и Истина, а любовта внася живот, мъдростта носи светлина, истината - свобода и простор за човешката душа. Вън от тия условия, душата не може да живее. Прочее, разумните сили в живата природа или проявеният Бог, това са: Любовта, Мъдростта и Истината. Х.Х.Х.
към текста >>

Прочее, разумните сили в живата природа или проявеният Бог, това са: Любовта, Мъдростта и Истината. Х.Х.Х.
Преди хиляди години е казано в една от най-старите свещени книги, че в онзи ден, в който престъпиш разумния закон на любовта, мъдростта и истината, непременно ще умреш. И съвременните хора и общества умират, по причина че всичките те престъпват този свещен закон. Не е ли време за съвременните общества да се обърнат и потърсят висшето, разумното, да потърсят Бога, който се проявява в живота? Да, време е, крайно време е, защото Бог е Любов, Мъдрост и Истина, а любовта внася живот, мъдростта носи светлина, истината - свобода и простор за човешката душа. Вън от тия условия, душата не може да живее. Прочее, разумните сили в живата природа или проявеният Бог, това са: Любовта, Мъдростта и Истината. Х.Х.Х.
към текста >>

92. 9. КЪМ ВЕЛИКАТА ЦЕЛ

9. КЪМ ВЕЛИКАТА ЦЕЛ Причини на международния антагонизъм - Условия за обединението на славяните „Всемирна летопис", Г.
9. КЪМ ВЕЛИКАТА ЦЕЛ Причини на международния антагонизъм - Условия за обединението на славяните „Всемирна летопис", Г. Ill, кн. 8-9 (VIII-IX. 1924), с. 175-177 Още от незапомнени времена народите на земното кълбо враждуват и воюват помежду си. Цели племена и раси, заедно с материците, на които те са живели, са загинали в тия борби, но останалото човечество, при все това, не се е опомнило и не е разбрало закона на общежитието за общо благо.
към текста >>

Дойде Христос и донесе учението за любовта и братството между всички, приятели и врагове, но и до днес неговото учение остана неприложено в живота.
Ill, кн. 8-9 (VIII-IX. 1924), с. 175-177 Още от незапомнени времена народите на земното кълбо враждуват и воюват помежду си. Цели племена и раси, заедно с материците, на които те са живели, са загинали в тия борби, но останалото човечество, при все това, не се е опомнило и не е разбрало закона на общежитието за общо благо. Дойде Христос и донесе учението за любовта и братството между всички, приятели и врагове, но и до днес неговото учение остана неприложено в живота. Много негови последователи и ученици, много гениални хора в различните народи, учени, философи и държавници, са се мъчели и борили, за да се внесе разбиране и въдвори хармония, мир и съгласие между народите, но техните трудове са били безрезултатни и те са умирали на кладата, на ешафода или в забрава, без да доживеят и видят реализирането на своя идеал. Излишно е да цитираме много примери, защото най-пресният от тях е достатъчно убедителен; неотдавна починалият бивш преседател на Съединените Северо Американски Щати, Удроу Уйлсон, след като хвърли тежкия меч на американската сила върху везните на щастието на последната Общоевропейска война за по-скорошното й свършване, опита се с прочутата си програма от 14 точки да внесе общо и трайно примирение между народите, но и той си замина, без да види увенчано с успех своето общочовешко дело. Егоизмът, материализмът и всичките други животински пороци на съвременните хора се оказаха по-силни от неговото добро желание и неговите неимоверни трудове, които подкосиха здравето му и прекратиха преждевременно живота му. Но за да се вникне по-дълбоко в развитието на идеята за обединението на народите и се разберат причините на съществуващия международен антагонизъм, нека илюстрираме мисълта си със следния иносказателен разказ: Когато великият невидим свят решил да спаси човечеството, той изпратил на земята един от своите посланици Христос, като най-вещ и знаток на принципите и методите на това спасение. Най-напред го изпратил при един малък народ - еврейския - който имал стремеж за повдигане на човечеството и на себе си, да бъде едно ръководно звено.
към текста >>

Обаче, когато Христос развил своето учение, че всички трябва да се освободят еднакво и не трябва да има предимство между народите, както и учението за самопожертвуването и любовта към ближния, с което засегнал еврейския национализъм, това страшно стреснало евреите и те казали: „Този не само няма да ни освободи, но още повече ще ни зароби*.
Егоизмът, материализмът и всичките други животински пороци на съвременните хора се оказаха по-силни от неговото добро желание и неговите неимоверни трудове, които подкосиха здравето му и прекратиха преждевременно живота му. Но за да се вникне по-дълбоко в развитието на идеята за обединението на народите и се разберат причините на съществуващия международен антагонизъм, нека илюстрираме мисълта си със следния иносказателен разказ: Когато великият невидим свят решил да спаси човечеството, той изпратил на земята един от своите посланици Христос, като най-вещ и знаток на принципите и методите на това спасение. Най-напред го изпратил при един малък народ - еврейския - който имал стремеж за повдигане на човечеството и на себе си, да бъде едно ръководно звено. Когато дошъл Христос между евреите, те го приели отначало добре, защото помислили, че той ще ги освободи: най-първо. ще им даде богатство и сили, и ще ги прати да завладеят други народи. Обаче, когато Христос развил своето учение, че всички трябва да се освободят еднакво и не трябва да има предимство между народите, както и учението за самопожертвуването и любовта към ближния, с което засегнал еврейския национализъм, това страшно стреснало евреите и те казали: „Този не само няма да ни освободи, но още повече ще ни зароби*. И решили да го премахнат, като създали кръста: „човек, който разваля порядките на старите - казали му те - заслужава кръстна смърт". Значи, при евреите Христос е трябвало да примирява две сили: една, която е действувала отвесно /перпендикулярно/ на своята плоскост, и друга, която е действувала хоризонтално, в противоположност на първата. Или, казано с други думи: първите идеи - отвесните - те са общочовешките идеи, а хоризонталните, това са националистическите, егоистичните сили, които действуват в света. Следователно, егоизмът в първото свое проявление винаги създава кръстната смърт. Тогава мисията на Христа излязла несполучлива.
към текста >>

Сега да пристъпим към обяснение на вложените идеи в тоя митически разказ.
И действително, първоначално работата е вървяла добре, но със своята търговия тия народи завладяли света и изчерпали соковете на окръжаващите. По тази причина, и между тях проектът пропаднал. Най-после, Христос се явява всред славянската раса и представлява своя проект. Народите от тая раса се намирали на пазаря, за да се условят за работници, но казали: „късно е вече, няма да свършим нищо". А Христос им отговорил: „идете, работете, каквото се пада, и на вас ще се даде". Сега да пристъпим към обяснение на вложените идеи в тоя митически разказ. Всичките раси, племена и народи на земята вървят по един определен път, за да постигнат заветната си цел, която още не е очертана добре в умовете им. Расите, в своето първоначално проявление, използуват живота за своето размножаване, засилване и вземане надмощие над окръжаващата среда, племената са се борили за придобиване свобода, а народите - за самия живот. Но само животът в природата ни посочва истинския стремеж. Когато посеем една ябълчна семка в земята, не е най-важното да намерим почвата, но трябва да знаем, какъв слой земя трябва да турим над тази семка и колко влага й е нужна, за да може да расте. И смисълът на тоя растеж не се съдържа само в пущането на корените, израстването и разлистването на ябълката: за да може да поддържа рода си, тя непременно трябва да цъфне, да завърже и да даде плод.
към текста >>

От качеството именно на тоя й плод ще се определи отношението й към оногова, който я посадил.
Всичките раси, племена и народи на земята вървят по един определен път, за да постигнат заветната си цел, която още не е очертана добре в умовете им. Расите, в своето първоначално проявление, използуват живота за своето размножаване, засилване и вземане надмощие над окръжаващата среда, племената са се борили за придобиване свобода, а народите - за самия живот. Но само животът в природата ни посочва истинския стремеж. Когато посеем една ябълчна семка в земята, не е най-важното да намерим почвата, но трябва да знаем, какъв слой земя трябва да турим над тази семка и колко влага й е нужна, за да може да расте. И смисълът на тоя растеж не се съдържа само в пущането на корените, израстването и разлистването на ябълката: за да може да поддържа рода си, тя непременно трябва да цъфне, да завърже и да даде плод. От качеството именно на тоя й плод ще се определи отношението й към оногова, който я посадил. Това има следното приложение: всеки човек не е създаден само от материя - той не е само едно материално същество, за да има само външни материални нужди. Независимо от създаването на костите, мускулите и стомаха, човекът е духовно същество, в него има един постоянен стремеж, чувства от по-висок характер, които са създали вътрешните отношения от неговия семеен бит, а това е проявата на закона на любовта. Тоя велик закон е създал дихателната система и кръвообръщението в човешкия организъм, което показва, че жизнените сокове не трябва да седят в неговото сърце, в артериите и вените му, а трябва да се разпространяват из цялото тяло по такъв начин, че всичките му органи да се ползуват от тия блага. Това показва още, че не само благата трябва да се разпределят, но и излишъците трябва да се изчистват навън. Но за да може човек да схване този широк план на живата природа, трябва да има ум.
към текста >>

Независимо от създаването на костите, мускулите и стомаха, човекът е духовно същество, в него има един постоянен стремеж, чувства от по-висок характер, които са създали вътрешните отношения от неговия семеен бит, а това е проявата на закона на любовта.
Но само животът в природата ни посочва истинския стремеж. Когато посеем една ябълчна семка в земята, не е най-важното да намерим почвата, но трябва да знаем, какъв слой земя трябва да турим над тази семка и колко влага й е нужна, за да може да расте. И смисълът на тоя растеж не се съдържа само в пущането на корените, израстването и разлистването на ябълката: за да може да поддържа рода си, тя непременно трябва да цъфне, да завърже и да даде плод. От качеството именно на тоя й плод ще се определи отношението й към оногова, който я посадил. Това има следното приложение: всеки човек не е създаден само от материя - той не е само едно материално същество, за да има само външни материални нужди. Независимо от създаването на костите, мускулите и стомаха, човекът е духовно същество, в него има един постоянен стремеж, чувства от по-висок характер, които са създали вътрешните отношения от неговия семеен бит, а това е проявата на закона на любовта. Тоя велик закон е създал дихателната система и кръвообръщението в човешкия организъм, което показва, че жизнените сокове не трябва да седят в неговото сърце, в артериите и вените му, а трябва да се разпространяват из цялото тяло по такъв начин, че всичките му органи да се ползуват от тия блага. Това показва още, че не само благата трябва да се разпределят, но и излишъците трябва да се изчистват навън. Но за да може човек да схване този широк план на живата природа, трябва да има ум. Следователно, той е едно мислещо същество. Природата е създала главата на човека с мозъка му, вложила е в него мозъчната система, чрез която умът действува и направлява всичките процеси в тялото.
към текста >>

Или, казано с други думи, ако преведем този символизъм на природата: човекът трябва да има воля, на тази воля трябват кинетически сили и чувства, за да й дадат потик към дейност.
Тоя велик закон е създал дихателната система и кръвообръщението в човешкия организъм, което показва, че жизнените сокове не трябва да седят в неговото сърце, в артериите и вените му, а трябва да се разпространяват из цялото тяло по такъв начин, че всичките му органи да се ползуват от тия блага. Това показва още, че не само благата трябва да се разпределят, но и излишъците трябва да се изчистват навън. Но за да може човек да схване този широк план на живата природа, трябва да има ум. Следователно, той е едно мислещо същество. Природата е създала главата на човека с мозъка му, вложила е в него мозъчната система, чрез която умът действува и направлява всичките процеси в тялото. Или, казано с други думи, ако преведем този символизъм на природата: човекът трябва да има воля, на тази воля трябват кинетически сили и чувства, за да й дадат потик към дейност. Но за да могат тия сили и чувства да действуват, трябва един метод. Тоя метод винаги се дава чрез човека, да мисли и чувствува. Сега, като изтъкнахме причините на разделението и взаимните противодействия между народите, нека покажем какъв метод се налага на славяните за тяхното обединение, от което може да се заключава и за другите. Славяните трябва да се ползуват от положителната и отрицателната страна на еврейската, латинската и англо-саксонската култури. Виждаме, че у тия култури плюсът и минусът се неутрализират.
към текста >>

Всеки народ за да намери своя път, трябва да има светлина в ума си; всеки народ, за да може да постигне целите си, трябва да има съзнателен живот в душата си; той трябва да има чисто и непокварено сърце - трябва да разбира метода на любовта, която е една от най- могъщите сили, които свързват живите същества и ги подготвят за опознаване вътрешния смисъл на живота и накрая - свободата, която трябва да внесе хармонията в човешкия дух, да примири всичките противоречия и да даде правилна насока на всички сили, умствени, духовни и физически, към една велика цел - Божественото в света.
А България - тя се показва сега смирена, защото ръцете й са свързани, но която ръка й се развърже и тя бие. На славяните липсва трезвен ум. На тях бърка националния фанатизъм и не толкоз на народа, колкото на управляващите. Следователно, на славяните ще препоръчаме следните четири неща: Великият закон на битието е произвел четири лъчи от себе си и ги е проектирал в света. Тия лъчи са: светлината, живота, лкзбовта и свободата. Всеки народ за да намери своя път, трябва да има светлина в ума си; всеки народ, за да може да постигне целите си, трябва да има съзнателен живот в душата си; той трябва да има чисто и непокварено сърце - трябва да разбира метода на любовта, която е една от най- могъщите сили, които свързват живите същества и ги подготвят за опознаване вътрешния смисъл на живота и накрая - свободата, която трябва да внесе хармонията в човешкия дух, да примири всичките противоречия и да даде правилна насока на всички сили, умствени, духовни и физически, към една велика цел - Божественото в света. Само чрез тия четири лъчи ще влезе новия живот и новата култура, която ще даде нова насока на славяните и на всички други народи - към великата цел на обединението им.
към текста >>

Само чрез тия четири лъчи ще влезе новия живот и новата култура, която ще даде нова насока на славяните и на всички други народи - към великата цел на обединението им.
На славяните липсва трезвен ум. На тях бърка националния фанатизъм и не толкоз на народа, колкото на управляващите. Следователно, на славяните ще препоръчаме следните четири неща: Великият закон на битието е произвел четири лъчи от себе си и ги е проектирал в света. Тия лъчи са: светлината, живота, лкзбовта и свободата. Всеки народ за да намери своя път, трябва да има светлина в ума си; всеки народ, за да може да постигне целите си, трябва да има съзнателен живот в душата си; той трябва да има чисто и непокварено сърце - трябва да разбира метода на любовта, която е една от най- могъщите сили, които свързват живите същества и ги подготвят за опознаване вътрешния смисъл на живота и накрая - свободата, която трябва да внесе хармонията в човешкия дух, да примири всичките противоречия и да даде правилна насока на всички сили, умствени, духовни и физически, към една велика цел - Божественото в света. Само чрез тия четири лъчи ще влезе новия живот и новата култура, която ще даде нова насока на славяните и на всички други народи - към великата цел на обединението им.
към текста >>

93. 4. БОЛШЕВИЗМЪТ КАТО ИДЕЙНО ДВИЖЕНИЕ

1-2 Великата война на народите, която причини неизразими бедствия навсякъде и на всички, предизвика и такива обществени движения, които от една страна, са неудържим израз на една дълбоко почувствувана болка от прежните безброй неправди и злини, а от друга, са един преходен етап към новата епоха в живота на човечеството.
4. БОЛШЕВИЗМЪТ КАТО ИДЕЙНО ДВИЖЕНИЕ Принципи и методи на съвременния комунизъм - Кой е правия път? „Всемирна летопис", Г. I, кн. 2 (1.V.1919), с. 1-2 Великата война на народите, която причини неизразими бедствия навсякъде и на всички, предизвика и такива обществени движения, които от една страна, са неудържим израз на една дълбоко почувствувана болка от прежните безброй неправди и злини, а от друга, са един преходен етап към новата епоха в живота на човечеството. Тия обществени движения в разните държави имат, на глед, различен облик, според особеностите на техните народи в досегашното им историческо и културно-стопанско развитие. Но в основата си, тяхната цел е една и съща; подобрение живота на личността до степен да стане сносен, без да се реализира онова върховно щастие, което е недостижимо на земята. Най-характерното, най-оформеното и най-силното от тях е така нареченият „болшевизъм", който се появи в пространна Русия, тая люлка на цялото славянство, която преживя много конвулсии и бури във веригите на деспотизма и духовния мрак, докато последната война освободи донякъде, но я хвърли в противоположната крайност. Историята на тая крута промяна, твърде кратковременна, се обяснява само с причини от духовен характер. Руската любвеобвилна душа, която в своите прояви е безподобна по своята доброта, лековерие и наивност, веднага прегърна новото движение, макар и да бе съпровождано с всевъзможни видове насилие.
към текста >>

Между тия две крайности ние стоим на безпристрастната средина - на неразрушимата и вечна канара на Христовото учение на любовта към ближния и брата, на истината и мъдростта, учение не на съвременното духовенство, заслепено от незнание, користолюбие, егоизъм и всевъзможни други пороци, а учение на Божествената светлина, душевната чистота и святост, на безкористната и беззаветна преданост на доброто.
Метаморфозата стана бърже: на 2 март 1917 г. последният от Романовците, цар Николай II, подписа своята абдикация в един вагон, а след няколко опити с княз Львова и Керенски начело на управлението, на 25 октомври същата година държавната власт в Русия премина в ръцете на Съветите на работнишките, войнишките и селските депутати. Еманацията на тия Съвети бе Съветът на Народните Комисари, начело с Владимира Улянов Ленин, като комисар на вътрешните работи. Оттогава и по настоящем това Съветско правителство продължава да функционира и да преустройва обширната руска държава на нови начала, и се стреми даже да зарази със своите принципи и методи и всички други народи, не само в Европа, но и в Азия. Полезно е сега да изтъкнем и обсъдим обективно тия негови принципи и да разкритикуваме методите на това движение, което от едни .- неговите привърженици - се представлява като един краен и възвишен идеал, а от други - неговите противници от стария век на буржоазния строй, на строя на социалното неравенство и неправда - се рисува като едно ужасно чудовище. Между тия две крайности ние стоим на безпристрастната средина - на неразрушимата и вечна канара на Христовото учение на любовта към ближния и брата, на истината и мъдростта, учение не на съвременното духовенство, заслепено от незнание, користолюбие, егоизъм и всевъзможни други пороци, а учение на Божествената светлина, душевната чистота и святост, на безкористната и беззаветна преданост на доброто. От това гледище ние ще оценим новото движение, което, в руски образец, се нарича „болшевизъм", а по-рано бе известно с френския термин „комунизъм". Преди всичко, трябва да забележим, че е съвършено неоправдана сръднята и безогледното недоволство на богатите класи на народите от появата и бруталните пристъпи на новото течение. Не трябва да се забравя, че водителите му са възпитаници на буржоазията. Нещо повече: те са нейните незаконородени деца. И ако тя, в течение на векове, е строила своето благоденствие и охолност върху гърба на бедната класа само чрез лъжи, кражби и убийства, то има ли морално право да се оплаква сега, че по същия начин и със същата монета й отплащат нейните собствени деца и ученици?
към текста >>

Единственият лъчезарен образ на любовта, благостта и доброто остана завинаги Великият Учител Христос, за когото Еванг.
Оттогава до днес той не е изгубил своето значение, защото се счита, че тоя институт на частната собственост е източникът на социалното неравенство и произтичащите от него борби и злини. И Аристофан в някогашната Елада е прогласил собствеността за кражба, и Св. Августин в V-тия век сл. Хр., и в средните векове, и в деветнадесетия век с теориите на Прудона, Оуена и Маркса - през всичките времена и във всичките народи са се явявали проповедници и борци против собствеността. Обаче, повече от тях са препоръчвали и до днес препоръчват унищожението на тоя институт чрез едно средство - насилието. Единственият лъчезарен образ на любовта, благостта и доброто остана завинаги Великият Учител Христос, за когото Еванг. Марко (гл. 10:17-31)[1] свидетелствува: „И когато излязваше на пътя, притече се някой та коленичи пред него и го питаше: „Учителю благи, що да сторя, за да наследя живот вечен? " А Исус му рече: Що ме наричаш благ? Никой не е благ, тъкмо един Бог. Заповедите знаеш: „Не прелюбодействувай; Не убивай; Не кради; Не свидетелствувай на лъжа; Не обиждай; Почитай баща си и майка си." А той отговори и рече му: „Учителю, всичко това упазих от младостта си".
към текста >>

Ленин на практика доказва това, като повтаря: „Нито един въпрос на класовата борба не се е решавал в историята иначе, освен чрез насилие", „преходът от капитализма към социализма изисква дълги родови мъки, безпощадно потисничество на експлоататорите, кървава революция".
Очевидно, не. Защото, ако буржоазията досега си е служила и служи с една „машина на угнетение", каквито са армията и полицията, същата машина, макар и с червен цвят, се туря в действие и от пролетарията. За да се разберем добре, трябва веднага да подчертаем, че тук не става дума за лична диктатура, защото личностите - бил той Николай II или Ленин - са само олицетворение на класите, а за класова: буржоазната се сменява с пролетарската. И това се признава от Маркса: „Насилието, казва той, се явява като акушерка при раждането на новия строй". Обаче, тая акушерка не помага на новороденото да се появи свободно на бял свят за нов живот, а го задушава и то излиза или изродено, или мъртво. Ленин на практика доказва това, като повтаря: „Нито един въпрос на класовата борба не се е решавал в историята иначе, освен чрез насилие", „преходът от капитализма към социализма изисква дълги родови мъки, безпощадно потисничество на експлоататорите, кървава революция". И това, както се знае, се приложи в Русия. Няма, прочее, свобода на съвестта и на убежденията, а има тирания от друга страна и в друга форма; няма мирна еволюция на идеите и кристализация на социалните и държавни институти, а има насилствена промяна на обществения и държавен строй; няма естествено развитие и проявление на личните способности и дарби, и следователно, нормален умствен и духовен напредък, а има просвета и възпитание по даден и наложен шаблон; няма държава и управление, съобразни с природните закони, а има съветска република и власт, учредена чрез депутати, избирани от 18 годишни деца от двата пола и която организира свободата на мисълта, чувствата и действията, или, изобщо, личния и обществен живот, чрез декрети, чрез изкуствено равенство.. .Така, великият лозунг на някогашното дружество: „Съюз на справедливите" (1836 г.) - всичките хора са братя, който ни е завещан от Христа, биде заменен, още в 1847 г. на лондонския комунистически конгрес, с вика: „Пролетарии от всички страни, съединявайте се". Никой добросъвестен и разумен човек не може да отрече доброто във всяко обществено движение. Но никой не бива да не констатира лошите му страни.
към текста >>

Това се налага от дълга на всекиго към собствената си съвест и към ближния.
И това, както се знае, се приложи в Русия. Няма, прочее, свобода на съвестта и на убежденията, а има тирания от друга страна и в друга форма; няма мирна еволюция на идеите и кристализация на социалните и държавни институти, а има насилствена промяна на обществения и държавен строй; няма естествено развитие и проявление на личните способности и дарби, и следователно, нормален умствен и духовен напредък, а има просвета и възпитание по даден и наложен шаблон; няма държава и управление, съобразни с природните закони, а има съветска република и власт, учредена чрез депутати, избирани от 18 годишни деца от двата пола и която организира свободата на мисълта, чувствата и действията, или, изобщо, личния и обществен живот, чрез декрети, чрез изкуствено равенство.. .Така, великият лозунг на някогашното дружество: „Съюз на справедливите" (1836 г.) - всичките хора са братя, който ни е завещан от Христа, биде заменен, още в 1847 г. на лондонския комунистически конгрес, с вика: „Пролетарии от всички страни, съединявайте се". Никой добросъвестен и разумен човек не може да отрече доброто във всяко обществено движение. Но никой не бива да не констатира лошите му страни. Това се налага от дълга на всекиго към собствената си съвест и към ближния. Ако в някои принципи на комунизма има нещо добро и полезно за всички, не може, по справедливост, да не се признае, че методите за реализирането на това добро са неприемливи. Тия принципи са насочени да установят равенство между хората. Обаче, равенството не значи братство. И няма нужда от насилствено установяване на равенство, ако в действителност съществува братство. Това братство е една вътрешна и неразривна връзка между душите.
към текста >>

Следователно, преди всичко, пречистете душите си, въоръжете се с всички добродетели: любов към ближния, самопожертвуване, милосърдие, благост, кротост, правда, истина, мъдрост, бъдете, накъсо казано, умни, добри, честни и справедливи, и тогава комунистическият идеал ще се сбъдне на земята без насилие, без кръв.
Обаче, равенството не значи братство. И няма нужда от насилствено установяване на равенство, ако в действителност съществува братство. Това братство е една вътрешна и неразривна връзка между душите. Ако душите са чисти, ако те са украсени с бисерите на всички добродетели и тези последните се прилагат във всекидневния живот на хората, няма да има класи, които взаимно да се потискат и експлоатират, нито различие между богати и бедни, нито богаташи-паразити и работници-мъченици, нито тирани и роби, а ще има едно общество от братя с еднакви добри мисли, чувства, желания и стремежи. Тогава всички земни блага, плод на труда на всички, според техните сили и способности, ще бъдат достояние на всекиго. Следователно, преди всичко, пречистете душите си, въоръжете се с всички добродетели: любов към ближния, самопожертвуване, милосърдие, благост, кротост, правда, истина, мъдрост, бъдете, накъсо казано, умни, добри, честни и справедливи, и тогава комунистическият идеал ще се сбъдне на земята без насилие, без кръв. „Търсете първом Царството Божие и правдата негова, и всичко това ще ви се приложи", е казал Христос. За тая цел, единствения път, по който трябва да се върви е: 1) мирната и естествена еволюция на душата и духа, чрез идеално обучение и възпитание, нагодено точно според природните закони; 2) мирен апостолат, при най-рационална преуредба на църковната организация и 3) държавно управление, наречено синархия, основано също тъй на естествените закони на развитието. Само така всички хора ще могат да станат „съвършени, както е съвършен Отец наш, който е на небеса". X. ------------------------------------------------------- [1] Цитатът е от Евангелие на Марка, гл. 10, стих 17-23.
към текста >>

94. 7. УПАДЪК И ГИБЕЛ НА НАРОДИТЕ

За доказателство на тоя факт, няма нужда да прибягваме към много отдалечени времена и да изтъкваме в подробности грамадните катастрофи, като оная на Атлантида, и страшните национални падения, като ония на Вавилон, Египет и Рим, а достатъчно е да споменем ужасната съдба на еврейския народ, който, за да изплати тежката си карма от разпъването на Божествения Учител Христа, биде разпръснат по цялото земно кълбо, всякъде презиран, потъпкван и измъчван с погроми, преследвания и убийства, които продължават в някои държави и до днес.
Само така законите за причините и последиците, известен в източната философия под името закон на карма, може да смекчи ударите си и да докара добри резултати. Този закон, както сме констатирали многократно, се прилага еднакво в живота, както на индивида, така и на всеки народ. Бележитите окултисти, които са изследвали чрез непосредствено ясновидство действието на този закон, както някои съвременни учени, които се доближават със своите теории до истината, са доказали, че престъпленията на отделните лица се отразяват гибелно върху живота и съдбините на целия народ. Колкото повече убийства, кражби, грабежи, посегателства на личния, семейния и обществен морал се извършват, толкоз повече отговорности народът трупа върху себе си, толкоз по-тежка карма той си създава. И за изплащането на тая карма се изискват в някои случаи дългогодишни нещастия и страдания, а в други, неизбежно се налага загиването на цели народи, затриването им от лицето на земята или разпръсването им по всички краища на света. За доказателство на тоя факт, няма нужда да прибягваме към много отдалечени времена и да изтъкваме в подробности грамадните катастрофи, като оная на Атлантида, и страшните национални падения, като ония на Вавилон, Египет и Рим, а достатъчно е да споменем ужасната съдба на еврейския народ, който, за да изплати тежката си карма от разпъването на Божествения Учител Христа, биде разпръснат по цялото земно кълбо, всякъде презиран, потъпкван и измъчван с погроми, преследвания и убийства, които продължават в някои държави и до днес. Потънал в лъжеучения и пороци, еврейският народ стана оръдие на злото и с това навлече ненавистта и омразата на всички други народи. Едва в последно време, почти след 2000 години от злодеянието на Юда, изглежда, че се започва ликвидацията на колосалния грях на евреите, като се възстановява палестинската държава. Ще минат още много години и може би, векове, докато тая ликвидация стане свършен факт, с прегръщането на християнското учение на любовта, правдата и истината от еврейския народ. Не по-малка отговорност тежи и върху турския народ. Неговите жестокости над покорените от него народи не могат да останат неизплатени.
към текста >>

Ще минат още много години и може би, векове, докато тая ликвидация стане свършен факт, с прегръщането на християнското учение на любовта, правдата и истината от еврейския народ.
Колкото повече убийства, кражби, грабежи, посегателства на личния, семейния и обществен морал се извършват, толкоз повече отговорности народът трупа върху себе си, толкоз по-тежка карма той си създава. И за изплащането на тая карма се изискват в някои случаи дългогодишни нещастия и страдания, а в други, неизбежно се налага загиването на цели народи, затриването им от лицето на земята или разпръсването им по всички краища на света. За доказателство на тоя факт, няма нужда да прибягваме към много отдалечени времена и да изтъкваме в подробности грамадните катастрофи, като оная на Атлантида, и страшните национални падения, като ония на Вавилон, Египет и Рим, а достатъчно е да споменем ужасната съдба на еврейския народ, който, за да изплати тежката си карма от разпъването на Божествения Учител Христа, биде разпръснат по цялото земно кълбо, всякъде презиран, потъпкван и измъчван с погроми, преследвания и убийства, които продължават в някои държави и до днес. Потънал в лъжеучения и пороци, еврейският народ стана оръдие на злото и с това навлече ненавистта и омразата на всички други народи. Едва в последно време, почти след 2000 години от злодеянието на Юда, изглежда, че се започва ликвидацията на колосалния грях на евреите, като се възстановява палестинската държава. Ще минат още много години и може би, векове, докато тая ликвидация стане свършен факт, с прегръщането на християнското учение на любовта, правдата и истината от еврейския народ. Не по-малка отговорност тежи и върху турския народ. Неговите жестокости над покорените от него народи не могат да останат неизплатени. Цели пет века турците безнаказано клаха и унищожаваха българи, арменци и др. Кръвта на милионите жертви паднали под турския нож, вика за възмедие. И то иде все по-страшно и по-страшно: някогашната велика турска империя, която замести римската и византийската, с територия, която се простираше до Виена, постепенно се разпадна и сега върви бързо към съвършено изчезване.
към текста >>

И то иде все по-страшно и по-страшно: някогашната велика турска империя, която замести римската и византийската, с територия, която се простираше до Виена, постепенно се разпадна и сега върви бързо към съвършено изчезване.
Ще минат още много години и може би, векове, докато тая ликвидация стане свършен факт, с прегръщането на християнското учение на любовта, правдата и истината от еврейския народ. Не по-малка отговорност тежи и върху турския народ. Неговите жестокости над покорените от него народи не могат да останат неизплатени. Цели пет века турците безнаказано клаха и унищожаваха българи, арменци и др. Кръвта на милионите жертви паднали под турския нож, вика за възмедие. И то иде все по-страшно и по-страшно: някогашната велика турска империя, която замести римската и византийската, с територия, която се простираше до Виена, постепенно се разпадна и сега върви бързо към съвършено изчезване. От нея няма да остане нито помен, въпреки застъпничеството на цялото ислямство, пръснато в други държави. Законът на карма ще се приложи с всичката си желязна строгост спрямо този народ, който в безпощадното преследване и поголовната изтреба на подчинените си християнски народи, виждаше най-ефикасното средство за въздигане на своето величие, богатство и слава. По същия начин ще се постъпи и спрямо други европейски и балкански народи, едни от които се опитаха да господствуват над цялото човечество (tiber ailes), а други са изтребвали и потискали безмилостно християнските си братя в окупираните временно територии. Нито гърците, които са клали и опожарявали българското население в южна и юго-източна Македония, нито сърбите, които са вършили същото в останалата част от тая област, нито ромъните за своите изстъпления в Добруджа ще останат безнаказани от Провидението: духовете на загиналите постоянно ще сгъстяват и насочват влиянията към изпълнението на закона за възмездието на извършените престъпления. Нека дойдем сега до българския народ.
към текста >>

Нито гърците, които са клали и опожарявали българското население в южна и юго-източна Македония, нито сърбите, които са вършили същото в останалата част от тая област, нито ромъните за своите изстъпления в Добруджа ще останат безнаказани от Провидението: духовете на загиналите постоянно ще сгъстяват и насочват влиянията към изпълнението на закона за възмездието на извършените престъпления.
Кръвта на милионите жертви паднали под турския нож, вика за възмедие. И то иде все по-страшно и по-страшно: някогашната велика турска империя, която замести римската и византийската, с територия, която се простираше до Виена, постепенно се разпадна и сега върви бързо към съвършено изчезване. От нея няма да остане нито помен, въпреки застъпничеството на цялото ислямство, пръснато в други държави. Законът на карма ще се приложи с всичката си желязна строгост спрямо този народ, който в безпощадното преследване и поголовната изтреба на подчинените си християнски народи, виждаше най-ефикасното средство за въздигане на своето величие, богатство и слава. По същия начин ще се постъпи и спрямо други европейски и балкански народи, едни от които се опитаха да господствуват над цялото човечество (tiber ailes), а други са изтребвали и потискали безмилостно християнските си братя в окупираните временно територии. Нито гърците, които са клали и опожарявали българското население в южна и юго-източна Македония, нито сърбите, които са вършили същото в останалата част от тая област, нито ромъните за своите изстъпления в Добруджа ще останат безнаказани от Провидението: духовете на загиналите постоянно ще сгъстяват и насочват влиянията към изпълнението на закона за възмездието на извършените престъпления. Нека дойдем сега до българския народ. Ако проследим бегло неговия исторически вървеж, ще забележим, че в първите времена от заселването му на Балканите, когато неговият личен, семеен и обществен живот се е отличавал с чистота на нравите, с патриархалност и истинско трудолюбие, всичките му работи са вървели добре. Земята на българите е раждала всякога златното жито, богатствата са били в изобилие и благосъстоянието цветущо. Но когато българите, по външно влияние, са напуснали примерния семеен и обществен живот, нарушили са добрите нрави и са се предали на взаимни гонения, кражби, убийства и разврат, тяхното царство бърже тръгнало към упадък. Вместо някогашното величие във времето на царете Борис и Симеон, България почнала все повече и повече да намалява, докато била, най-сетне, покорена и потисната в дълбоко политическо и духовно робство в продължение на векове.
към текста >>

Но когато българите, по външно влияние, са напуснали примерния семеен и обществен живот, нарушили са добрите нрави и са се предали на взаимни гонения, кражби, убийства и разврат, тяхното царство бърже тръгнало към упадък.
По същия начин ще се постъпи и спрямо други европейски и балкански народи, едни от които се опитаха да господствуват над цялото човечество (tiber ailes), а други са изтребвали и потискали безмилостно християнските си братя в окупираните временно територии. Нито гърците, които са клали и опожарявали българското население в южна и юго-източна Македония, нито сърбите, които са вършили същото в останалата част от тая област, нито ромъните за своите изстъпления в Добруджа ще останат безнаказани от Провидението: духовете на загиналите постоянно ще сгъстяват и насочват влиянията към изпълнението на закона за възмездието на извършените престъпления. Нека дойдем сега до българския народ. Ако проследим бегло неговия исторически вървеж, ще забележим, че в първите времена от заселването му на Балканите, когато неговият личен, семеен и обществен живот се е отличавал с чистота на нравите, с патриархалност и истинско трудолюбие, всичките му работи са вървели добре. Земята на българите е раждала всякога златното жито, богатствата са били в изобилие и благосъстоянието цветущо. Но когато българите, по външно влияние, са напуснали примерния семеен и обществен живот, нарушили са добрите нрави и са се предали на взаимни гонения, кражби, убийства и разврат, тяхното царство бърже тръгнало към упадък. Вместо някогашното величие във времето на царете Борис и Симеон, България почнала все повече и повече да намалява, докато била, най-сетне, покорена и потисната в дълбоко политическо и духовно робство в продължение на векове. Една от съдбоносните причини, които докараха падението на българското царство и страданията на българите, е преследването и изгонването на богомилите. Тия последните бяха пратени от Провидението между българския народ за спасението му. Но той не разбра учението им, което бе, в основата си, едно учение на добродетели, чистота и святост. Тогавашните царе, боляри, велможи и други политически и духовни управници на България, впуснали се в злодеяния и разврат, нарекоха това учение ерес и решиха с всичките насилнически средства да го потъпчат и задушат.
към текста >>

И до днес още недоучените български учители и общественици продължават да се отнасят към богомилското учение със сляпа ненавист, като го таксуват за „еретическо" и „злосторническо"'.
Вместо някогашното величие във времето на царете Борис и Симеон, България почнала все повече и повече да намалява, докато била, най-сетне, покорена и потисната в дълбоко политическо и духовно робство в продължение на векове. Една от съдбоносните причини, които докараха падението на българското царство и страданията на българите, е преследването и изгонването на богомилите. Тия последните бяха пратени от Провидението между българския народ за спасението му. Но той не разбра учението им, което бе, в основата си, едно учение на добродетели, чистота и святост. Тогавашните царе, боляри, велможи и други политически и духовни управници на България, впуснали се в злодеяния и разврат, нарекоха това учение ерес и решиха с всичките насилнически средства да го потъпчат и задушат. И до днес още недоучените български учители и общественици продължават да се отнасят към богомилското учение със сляпа ненавист, като го таксуват за „еретическо" и „злосторническо"'. Причината на това е, че те не са вникнали добросъвестно и сериозно в принципите, му и не знаят моралната му стойност. Със същата ненавист към богомилите е надъхана в училището и цялата наша училищна младеж. Даже хора, които се мъчат да минат за велики философи и претендират да играят ръководна обществена роля, без оглед на миналата си дейност, поддържат с кухата си фразеология глупостта, че учението на старите богомили било едно „зло", „опасна зараза" и „злочиние" и че те са били „злосторни деца" на България. А пък безпристрастните научни изследвания, напротив, доказват, че богомилското учение, появило се в противовес и като реакция на тогавашната държавна и обществена поквара, както и за борба с римския и византийски духовен деспотизъм, е било спасително за българския народ. Професорите Иречек, Дринов, Веселовски и много др.
към текста >>

Със същата ненавист към богомилите е надъхана в училището и цялата наша училищна младеж.
Тия последните бяха пратени от Провидението между българския народ за спасението му. Но той не разбра учението им, което бе, в основата си, едно учение на добродетели, чистота и святост. Тогавашните царе, боляри, велможи и други политически и духовни управници на България, впуснали се в злодеяния и разврат, нарекоха това учение ерес и решиха с всичките насилнически средства да го потъпчат и задушат. И до днес още недоучените български учители и общественици продължават да се отнасят към богомилското учение със сляпа ненавист, като го таксуват за „еретическо" и „злосторническо"'. Причината на това е, че те не са вникнали добросъвестно и сериозно в принципите, му и не знаят моралната му стойност. Със същата ненавист към богомилите е надъхана в училището и цялата наша училищна младеж. Даже хора, които се мъчат да минат за велики философи и претендират да играят ръководна обществена роля, без оглед на миналата си дейност, поддържат с кухата си фразеология глупостта, че учението на старите богомили било едно „зло", „опасна зараза" и „злочиние" и че те са били „злосторни деца" на България. А пък безпристрастните научни изследвания, напротив, доказват, че богомилското учение, появило се в противовес и като реакция на тогавашната държавна и обществена поквара, както и за борба с римския и византийски духовен деспотизъм, е било спасително за българския народ. Професорите Иречек, Дринов, Веселовски и много др. учени, чужди и наши, заключават, въз основа на проверени и неоспорими данни, че българинът поп Богомил е бил първият християнски реформатор, предшественик на Цвингли, Лютер и Калвин; че за основа на учението си той е поставил чисто славянски мироглед и славянски дух на свобода на ума, сърцето и волята, с цел да се постигне гражданско равенство и демократично управление; че единственото спасение на човека и гражданина се състои в прилагането на евангелските истини в живота, в духовното и нравствено съвършенство, в освобождението на разума от всеки авторитет, който е служил тогава само за опора на абсолютизма в държавното и църковно управление; че богомилското учение ни най-малко не е било противонародно, а напротив, то е целило да гарантира на българския народ истинско народовластие и културен напредък и пр.[2] Така именно трябва да се разбира това учение и с тия негови високо- морални принципи, спасителни за всички народи, се обяснява бързото му разпространение по цяла Европа, дето е послужило като главен лост на цялото умствено движение и като предтеча на реформацията. Г-н Д.
към текста >>

Няма ни най-малък проблясък от съзнание на обществено благо и от чувство на любов и милосърдие към ближния.
Най-новата история на българите не е лишена от много подобни примери. И сега, във време на последните излишни и пакостни войни, се натрупаха безброй престъпления и отговорности. Ако се направи една точна криминална статистика на убийствата, кражбите, подкупите, изнудванията и развратните деяния, извършени от представители на всички съсловия и във всички части, освободени и неосвободени, на България, всеки човек с висока морална и духовна култура ще се почувствува потресен от ужасното разрушително дело, на което е бил способен българинът, макар и не толкова, колкото гъркът, сърбинът и ромънинът. А прекомерната скъпотия, от която по настоящем пищи целият народ, показва несъмнено, че сребролюбието, алчността и егоизмът са развити у нас в максимални размери. Ние взаимно се ограбваме и безжалостно изпояждаме. Няма ни най-малък проблясък от съзнание на обществено благо и от чувство на любов и милосърдие към ближния. Думата „братство" не съществува в съвременния български речник. Терминът „социална солидарност и правда" е непонятен. Целият интелект на българина е напрегнат сега да измисли все по-нови и по-нови начини за лично, незаконно и безчестно забогатяване за сметка на ближния, без свян, без състрадание, без чувство на отговорност и без страх за бъдещето на България. А това бъдеще, ако не се предприемат бързи и решителни мерки, е пред очите ни. То е сигурна пропаст за държава и народ, ако не настъпи свестяване и опомнюване.
към текста >>

Целият интелект на българина е напрегнат сега да измисли все по-нови и по-нови начини за лично, незаконно и безчестно забогатяване за сметка на ближния, без свян, без състрадание, без чувство на отговорност и без страх за бъдещето на България.
А прекомерната скъпотия, от която по настоящем пищи целият народ, показва несъмнено, че сребролюбието, алчността и егоизмът са развити у нас в максимални размери. Ние взаимно се ограбваме и безжалостно изпояждаме. Няма ни най-малък проблясък от съзнание на обществено благо и от чувство на любов и милосърдие към ближния. Думата „братство" не съществува в съвременния български речник. Терминът „социална солидарност и правда" е непонятен. Целият интелект на българина е напрегнат сега да измисли все по-нови и по-нови начини за лично, незаконно и безчестно забогатяване за сметка на ближния, без свян, без състрадание, без чувство на отговорност и без страх за бъдещето на България. А това бъдеще, ако не се предприемат бързи и решителни мерки, е пред очите ни. То е сигурна пропаст за държава и народ, ако не настъпи свестяване и опомнюване. Нито историческите факти, нито понесените страдания, нито строгите наказания са в състояние да вразумят алчните българи. Мерките на властта, даже и да са искрени, навременни и целесъобразни, не могат да имат по-голямо значение от едни палиативи. Трябва да се разбере и втълпи здраво в умовете на всички, че българският народ е морално и духовно болен, той преживява една тежка нравствена, социална, политическа и духовна криза, която може да докара окончателна катастрофа.
към текста >>

95. 9. ИЗПИТАНИЯТА НА БЪЛГАРИЯ

- Мъдрост и Любов „Всемирна летопис", Г.
9. ИЗПИТАНИЯТА НА БЪЛГАРИЯ Какво ни предстои? - Мъдрост и Любов „Всемирна летопис", Г. I, кн. 6 (1.XI. 1919), с. 1-2 Международното положение на България се оформява, след катастрофалната война, в мъчителни перипетии: части от нейната територя се отнемат, преди още договорът за мир да е сключен окончателно, налагат й се убийствени ограничения в сношенията й с външния свят и се заплашва с финансово-икономическо задушаване. Това са неизбежните резултати от едно безумно управление в продължение на четиридесет години.
към текста >>

След тая констатация, ние трябва да пристъпим към научните изследвания на българина от антропологично, френологично, физиологично, хиромантично и астрологично гледище.
Те не знаят, например, кои са били известните по-крупни ръководители на българите в Първото и Второто български царства, ония през петвековното ни робство под турците и гърците до политическото ни освобождение, както и някои от най-новите дейци и учители, които сега се подвизават, скромни и кротки по сърце, но велики по дела, за духовно- културното повдигане на българския народ. Кои са били светите Кирил и Методи, кой е бил цар Симеон, цар Борис, кой е бил поп Богомил и неговите самоотвержени съратници и мъченици, кои са били Паисий, Софрони Врачански, Св. Иван Рилски, Раковски, Ботйов, Левски и много др., това е истинска terra inkognita за нашите нещастни историци и книжовници. А като им се каже и докаже, че тия дейци всред българския народ в миналото му, както и ония, които са сега още между живите, са превъплъщения на велики същества от Духовния свят, изпратени за доброто на тоя народ в пътя на неговото развитие, тогава нашите „учени" ще просветнат с истинска светлина и ще разберат, че българският народ действително не е едно стадо от неразумни твари, което може да се стриже и дои за угодата и материалното доволство на алчни управници и заслепено духовенство, но че той е един от органите на Божествения организъм. Веднъж установен този тезис, нам се налага дълг да работим за оздравяването на този орган, както умният лекар действува за изцеляването на някой от органите на физическото тяло. След тая констатация, ние трябва да пристъпим към научните изследвания на българина от антропологично, френологично, физиологично, хиромантично и астрологично гледище. За тая цел съветваме четците ни да следят внимателно сведенията, правилата и законите, които се излагат в специалните за това отдели на нашето списание. Това са окултни науки, за които в нашите бедни училищни програми още не е дадено подобаващо място. Рано или късно, обаче, това ще стане и сегашното ни хромо учебно дело ще се насочи в правилния път. Но по частна инициатива поменатите научни изследвания са направени и се правят и, ако ни бъде позволено, ние, може би, ще публикуваме някои от резултатите на тия изследвания. При все това, всеки българин, въоръжен с тия знания, може и е длъжен да изучава себе си и другите.
към текста >>

Ние ще узнаем, как, в течение на вековете, се е развивал българинът физически, умствено и духовно, и така ще открием ония негови недостатъци и пороци във всяко отношение, които трябва да се отстранят чрез образованието, възпитанието и управлението, и ония слабо развити способности, които трябва да се усилят, за да може да се достигне една по-висока степен на културно развитие и с това да направим по-голяма крачка към хармонично духовно усъвършенстване.
Това са окултни науки, за които в нашите бедни училищни програми още не е дадено подобаващо място. Рано или късно, обаче, това ще стане и сегашното ни хромо учебно дело ще се насочи в правилния път. Но по частна инициатива поменатите научни изследвания са направени и се правят и, ако ни бъде позволено, ние, може би, ще публикуваме някои от резултатите на тия изследвания. При все това, всеки българин, въоръжен с тия знания, може и е длъжен да изучава себе си и другите. И тогава поуката, която ще извлечем, ще бъде само от полза за бъдещето ни като народ. Ние ще узнаем, как, в течение на вековете, се е развивал българинът физически, умствено и духовно, и така ще открием ония негови недостатъци и пороци във всяко отношение, които трябва да се отстранят чрез образованието, възпитанието и управлението, и ония слабо развити способности, които трябва да се усилят, за да може да се достигне една по-висока степен на културно развитие и с това да направим по-голяма крачка към хармонично духовно усъвършенстване. Като един пример само, ние ще посочим тук за илюстрация на казаното, че у българинът е силно развита наклонността към любостежание и имотност. Въпреки всякакви проповеди на политическите крикуни против частната собственост - а последната, като закон, не съществува в природата, но има само временно ползуване от имота - българинът се слави със своята крайна привързаност към земята и изобщо към имота си. Пословично е станало изречението на оня наивен селянин, който е казал, че бил съгласен да се постави границата на българската територия „до неговия стобор". А известни са и многобройните съдебни процеси за един слог между полски имоти, за една педя място, за една леха, за една пътека, за една вада и пр., за които се прахосват стократно повече съдебни разноски, отколкото е стойността на самия къс земя или на самото право, и стават кървави разпри и убийства даже между еднокръвни братя и близки роднини. До такава осъдителна крайност отива българинът в проявата на своето чувство на любостежателност.
към текста >>

Като един пример само, ние ще посочим тук за илюстрация на казаното, че у българинът е силно развита наклонността към любостежание и имотност.
Рано или късно, обаче, това ще стане и сегашното ни хромо учебно дело ще се насочи в правилния път. Но по частна инициатива поменатите научни изследвания са направени и се правят и, ако ни бъде позволено, ние, може би, ще публикуваме някои от резултатите на тия изследвания. При все това, всеки българин, въоръжен с тия знания, може и е длъжен да изучава себе си и другите. И тогава поуката, която ще извлечем, ще бъде само от полза за бъдещето ни като народ. Ние ще узнаем, как, в течение на вековете, се е развивал българинът физически, умствено и духовно, и така ще открием ония негови недостатъци и пороци във всяко отношение, които трябва да се отстранят чрез образованието, възпитанието и управлението, и ония слабо развити способности, които трябва да се усилят, за да може да се достигне една по-висока степен на културно развитие и с това да направим по-голяма крачка към хармонично духовно усъвършенстване. Като един пример само, ние ще посочим тук за илюстрация на казаното, че у българинът е силно развита наклонността към любостежание и имотност. Въпреки всякакви проповеди на политическите крикуни против частната собственост - а последната, като закон, не съществува в природата, но има само временно ползуване от имота - българинът се слави със своята крайна привързаност към земята и изобщо към имота си. Пословично е станало изречението на оня наивен селянин, който е казал, че бил съгласен да се постави границата на българската територия „до неговия стобор". А известни са и многобройните съдебни процеси за един слог между полски имоти, за една педя място, за една леха, за една пътека, за една вада и пр., за които се прахосват стократно повече съдебни разноски, отколкото е стойността на самия къс земя или на самото право, и стават кървави разпри и убийства даже между еднокръвни братя и близки роднини. До такава осъдителна крайност отива българинът в проявата на своето чувство на любостежателност. Тя е изродена в ненаситна алчност.
към текста >>

Въпреки всякакви проповеди на политическите крикуни против частната собственост - а последната, като закон, не съществува в природата, но има само временно ползуване от имота - българинът се слави със своята крайна привързаност към земята и изобщо към имота си.
Но по частна инициатива поменатите научни изследвания са направени и се правят и, ако ни бъде позволено, ние, може би, ще публикуваме някои от резултатите на тия изследвания. При все това, всеки българин, въоръжен с тия знания, може и е длъжен да изучава себе си и другите. И тогава поуката, която ще извлечем, ще бъде само от полза за бъдещето ни като народ. Ние ще узнаем, как, в течение на вековете, се е развивал българинът физически, умствено и духовно, и така ще открием ония негови недостатъци и пороци във всяко отношение, които трябва да се отстранят чрез образованието, възпитанието и управлението, и ония слабо развити способности, които трябва да се усилят, за да може да се достигне една по-висока степен на културно развитие и с това да направим по-голяма крачка към хармонично духовно усъвършенстване. Като един пример само, ние ще посочим тук за илюстрация на казаното, че у българинът е силно развита наклонността към любостежание и имотност. Въпреки всякакви проповеди на политическите крикуни против частната собственост - а последната, като закон, не съществува в природата, но има само временно ползуване от имота - българинът се слави със своята крайна привързаност към земята и изобщо към имота си. Пословично е станало изречението на оня наивен селянин, който е казал, че бил съгласен да се постави границата на българската територия „до неговия стобор". А известни са и многобройните съдебни процеси за един слог между полски имоти, за една педя място, за една леха, за една пътека, за една вада и пр., за които се прахосват стократно повече съдебни разноски, отколкото е стойността на самия къс земя или на самото право, и стават кървави разпри и убийства даже между еднокръвни братя и близки роднини. До такава осъдителна крайност отива българинът в проявата на своето чувство на любостежателност. Тя е изродена в ненаситна алчност. Това е вече душевен недъг, който се изразява и в друго престъпление: кражбата на чуждото.
към текста >>

Очевидно, все на тая престъпна наклонност по природа у българина да ограбва ближния, без оглед на последиците и страданията за цялото общество.
Една анкета на всички незаконни забогатявания ще ни открие, до какви безподобни размери е разпространено това грозно престъпление. Общ повик е вече, че всички крадат, и чиновници, и не чиновници, от министрите до разсилния. Всеки обществен имот безжалостно се разграбва и даже бива считан глупав и непрактичен оня, който не краде, за да забогатее, а с честен труд изкарва средства за прехраната си. И поради тия кражби през станалите войни настъпиха страшните катастрофи, които бяха неизбежни. А сегашната скъпотия на живота, против която скудоумните български управници се мъчат да се борят с палиативни средства, на какво се дължи? Очевидно, все на тая престъпна наклонност по природа у българина да ограбва ближния, без оглед на последиците и страданията за цялото общество. А професионалното духовенство не върши ли постоянно само възмутителни кражби, като чете молитви срещу пари, и даже като се търгува за това с непросветените богомолци? Нима молитвата, която е една връзка между душата и духовния свят, трябва да се откупва с пари? Нима духовните проповеди или църковните обреди могат да се вършат като едно, възнаградимо със злато и сребро, занятие? Така ли е казал и така ли е проповядвал Христос? Де остава тогава безкористната любов и духовната подкрепа към нуждаещия се брат и ближен?
към текста >>

Де остава тогава безкористната любов и духовната подкрепа към нуждаещия се брат и ближен?
Очевидно, все на тая престъпна наклонност по природа у българина да ограбва ближния, без оглед на последиците и страданията за цялото общество. А професионалното духовенство не върши ли постоянно само възмутителни кражби, като чете молитви срещу пари, и даже като се търгува за това с непросветените богомолци? Нима молитвата, която е една връзка между душата и духовния свят, трябва да се откупва с пари? Нима духовните проповеди или църковните обреди могат да се вършат като едно, възнаградимо със злато и сребро, занятие? Така ли е казал и така ли е проповядвал Христос? Де остава тогава безкористната любов и духовната подкрепа към нуждаещия се брат и ближен? Да, само кражби, кражби и безчестия днес вършат мнозина служители на църквата и с тях възпитават злополучния български народ. Резултатите от това ужасно „възпитание", което уби вярата и религиозното чувство у българина, което от векове го изражда и деградира морално и духовно, са на лице: национални погроми и нещастия! Ние дадохме само един пример, може би най-релефният, за една престъпна наклонност, развита в голяма и опасна степен у българите: наклонността към посегателство на чуждото, особено на общественото, достояние. Но има още много други природни недъзи и пороци у тях, които трябва да се изтъкнат последователно, да се изследват основно и да се лекуват коренно. Това е една благодарна задача за всеки честен и безкористен обществен деец.
към текста >>

Ние дадохме само един пример, може би най-релефният, за една престъпна наклонност, развита в голяма и опасна степен у българите: наклонността към посегателство на чуждото, особено на общественото, достояние.
Нима духовните проповеди или църковните обреди могат да се вършат като едно, възнаградимо със злато и сребро, занятие? Така ли е казал и така ли е проповядвал Христос? Де остава тогава безкористната любов и духовната подкрепа към нуждаещия се брат и ближен? Да, само кражби, кражби и безчестия днес вършат мнозина служители на църквата и с тях възпитават злополучния български народ. Резултатите от това ужасно „възпитание", което уби вярата и религиозното чувство у българина, което от векове го изражда и деградира морално и духовно, са на лице: национални погроми и нещастия! Ние дадохме само един пример, може би най-релефният, за една престъпна наклонност, развита в голяма и опасна степен у българите: наклонността към посегателство на чуждото, особено на общественото, достояние. Но има още много други природни недъзи и пороци у тях, които трябва да се изтъкнат последователно, да се изследват основно и да се лекуват коренно. Това е една благодарна задача за всеки честен и безкористен обществен деец. Тия лоши качества се проявяват във всичките области на нашия живот и следователно, във всичките социални класи и съсловия. Нашето управление се характеризира с липса на елементарен здрав смисъл, с отсъствие на сериозен ум. Начело на управлението изпъкват не най-умните, най-способните и най-добрите, а най-тъпоумните, най-посредствените и най-безчестните елементи, стига да успеят, със своето нахалство и изпитаните методи, да ескамотират народното доверие.
към текста >>

Крайно време е да се самоосъзнаем и да изберем правия път на божествената мъдрост и любов.
С тия закони целият ни живот е фалшифициран издъно и за това нашият народен организъм е заприличал вече на един чудовищен народ, който не живее, а агонизира в страшни конвулсии. Разпокъсан на разни пристъпни организации и зловредни течения, народът ни се намира в постоянна и безплодна вътрешна борба, която изчерпва силите му, необходими за развитието му. Всичките изкуствени опити, направени досега за пълното обединение на разните противоположни групи, не доведоха до никакъв практически резултат. Предполагаше се, например, чрез въвеждането на съразмерната изборна система да се постигнат две главни цели: първо, чрез осигуряване представителството на малцинствата, да се даде вярно отражение на избирателното тяло в законодателното събрание и второ, да станат неизбежни коалиционните правителства у нас, с което, чрез взаимен контрол и разбиране на групите, от които те ще изхождат, да се повдигне морала в управлението и така да се подготви, и ускори процеса на сливането между същите групи. Обаче, и тая реформа на българска почва не даде очаквания плод. Крайно време е да се самоосъзнаем и да изберем правия път на божествената мъдрост и любов. Трябва да бъдем мъдри в нашия индивидуален живот, като прилагаме винаги в своите постъпки великото правило, завещано ни от Христа: да правим на другите това, което желаем и те да правят нам. То е правилото на себеотричането, основата на социалната солидарност и любовта. Него трябва да приложим и в обществения, политическия, духовния и културния живот. То ще ни поведе тогава към един неминуем и многожелан резултат: обединението на обществените течения, въз основа на принципа на братството и взаимното разбиране. А веднъж отстранена тая пакостна разпокъсаност на народа, причинена от алчност болезнени лични амбиции и вражди, ние ще можем да пристъпим вече към най-съществените реформи в управлението.
към текста >>

То е правилото на себеотричането, основата на социалната солидарност и любовта.
Всичките изкуствени опити, направени досега за пълното обединение на разните противоположни групи, не доведоха до никакъв практически резултат. Предполагаше се, например, чрез въвеждането на съразмерната изборна система да се постигнат две главни цели: първо, чрез осигуряване представителството на малцинствата, да се даде вярно отражение на избирателното тяло в законодателното събрание и второ, да станат неизбежни коалиционните правителства у нас, с което, чрез взаимен контрол и разбиране на групите, от които те ще изхождат, да се повдигне морала в управлението и така да се подготви, и ускори процеса на сливането между същите групи. Обаче, и тая реформа на българска почва не даде очаквания плод. Крайно време е да се самоосъзнаем и да изберем правия път на божествената мъдрост и любов. Трябва да бъдем мъдри в нашия индивидуален живот, като прилагаме винаги в своите постъпки великото правило, завещано ни от Христа: да правим на другите това, което желаем и те да правят нам. То е правилото на себеотричането, основата на социалната солидарност и любовта. Него трябва да приложим и в обществения, политическия, духовния и културния живот. То ще ни поведе тогава към един неминуем и многожелан резултат: обединението на обществените течения, въз основа на принципа на братството и взаимното разбиране. А веднъж отстранена тая пакостна разпокъсаност на народа, причинена от алчност болезнени лични амбиции и вражди, ние ще можем да пристъпим вече към най-съществените реформи в управлението. Така ние ще вървим логично и разумно към постигането на общото благо: чрез подобрение на морала на личността към едно правилно обществено развитие и управление. Културата на братството е културата на бъдещето; в служба на нея трябва да положим нашия ум, нашето сърце и нашата воля!
към текста >>

То ще ни поведе тогава към един неминуем и многожелан резултат: обединението на обществените течения, въз основа на принципа на братството и взаимното разбиране.
Обаче, и тая реформа на българска почва не даде очаквания плод. Крайно време е да се самоосъзнаем и да изберем правия път на божествената мъдрост и любов. Трябва да бъдем мъдри в нашия индивидуален живот, като прилагаме винаги в своите постъпки великото правило, завещано ни от Христа: да правим на другите това, което желаем и те да правят нам. То е правилото на себеотричането, основата на социалната солидарност и любовта. Него трябва да приложим и в обществения, политическия, духовния и културния живот. То ще ни поведе тогава към един неминуем и многожелан резултат: обединението на обществените течения, въз основа на принципа на братството и взаимното разбиране. А веднъж отстранена тая пакостна разпокъсаност на народа, причинена от алчност болезнени лични амбиции и вражди, ние ще можем да пристъпим вече към най-съществените реформи в управлението. Така ние ще вървим логично и разумно към постигането на общото благо: чрез подобрение на морала на личността към едно правилно обществено развитие и управление. Културата на братството е културата на бъдещето; в служба на нея трябва да положим нашия ум, нашето сърце и нашата воля!
към текста >>

А веднъж отстранена тая пакостна разпокъсаност на народа, причинена от алчност болезнени лични амбиции и вражди, ние ще можем да пристъпим вече към най-съществените реформи в управлението.
Крайно време е да се самоосъзнаем и да изберем правия път на божествената мъдрост и любов. Трябва да бъдем мъдри в нашия индивидуален живот, като прилагаме винаги в своите постъпки великото правило, завещано ни от Христа: да правим на другите това, което желаем и те да правят нам. То е правилото на себеотричането, основата на социалната солидарност и любовта. Него трябва да приложим и в обществения, политическия, духовния и културния живот. То ще ни поведе тогава към един неминуем и многожелан резултат: обединението на обществените течения, въз основа на принципа на братството и взаимното разбиране. А веднъж отстранена тая пакостна разпокъсаност на народа, причинена от алчност болезнени лични амбиции и вражди, ние ще можем да пристъпим вече към най-съществените реформи в управлението. Така ние ще вървим логично и разумно към постигането на общото благо: чрез подобрение на морала на личността към едно правилно обществено развитие и управление. Културата на братството е културата на бъдещето; в служба на нея трябва да положим нашия ум, нашето сърце и нашата воля!
към текста >>

Така ние ще вървим логично и разумно към постигането на общото благо: чрез подобрение на морала на личността към едно правилно обществено развитие и управление.
Трябва да бъдем мъдри в нашия индивидуален живот, като прилагаме винаги в своите постъпки великото правило, завещано ни от Христа: да правим на другите това, което желаем и те да правят нам. То е правилото на себеотричането, основата на социалната солидарност и любовта. Него трябва да приложим и в обществения, политическия, духовния и културния живот. То ще ни поведе тогава към един неминуем и многожелан резултат: обединението на обществените течения, въз основа на принципа на братството и взаимното разбиране. А веднъж отстранена тая пакостна разпокъсаност на народа, причинена от алчност болезнени лични амбиции и вражди, ние ще можем да пристъпим вече към най-съществените реформи в управлението. Така ние ще вървим логично и разумно към постигането на общото благо: чрез подобрение на морала на личността към едно правилно обществено развитие и управление. Културата на братството е културата на бъдещето; в служба на нея трябва да положим нашия ум, нашето сърце и нашата воля!
към текста >>

96. 10. БОРБИ И НАСИЛИЯ

Вследствие изобилно проляната човешка кръв в четири-годишната война, духовната енергия на човечеството, а следователно и на всеки отделен народ, е разстроена и е необходимо известно време, през което мистичните общества, които работят за общото благо, да въздействуват с духовните си сили, за да урегулират човешкия прогрес и го насочат към висшия идеал на божествената правда и любов.
10. БОРБИ И НАСИЛИЯ Стачките у нас - Вътрешен мир „Всемирна летопис", Г. I, кн. 8 (1.1.1920), с. 1-2 Злото между българите, както и между другите народ, действува по настоящем с най-голяма сила. Вследствие изобилно проляната човешка кръв в четири-годишната война, духовната енергия на човечеството, а следователно и на всеки отделен народ, е разстроена и е необходимо известно време, през което мистичните общества, които работят за общото благо, да въздействуват с духовните си сили, за да урегулират човешкия прогрес и го насочат към висшия идеал на божествената правда и любов. През тоя неизбежен период, борбите между народите и между отделните индивиди ще продължават. И всичките тия борби ще носят отпечатъка на издъхващия материализъм. И в България, както се констатира всекидневно те стават върху почвата на разни икономически искания. Всички съсловия или класи, чрез взаимен натиск със своите организирани сили, се стремят да извоюват все по-големи материални блага, за да осигурят по-охолен живот за своите членове. Те се заблуждават да мислят, че целта и средствата, които са избрали, са единственото призвание на човека и че вън от тях, животът нито има смисъл, нито пък е възможен.
към текста >>

Основата на човешкото общежитие е законът на любовта.
За умните хора това е една задача от най-елементарните. И ако нашите държавници разбираха поне отчасти и повърхностно окултните закони на човешкия живот, те щяха не само да предотвратят всякакви стачки на държавните и частни работници, но и да впрегнат тяхната енергия в производството с максимална полза за народно благо в преживявания сега възстановителен период. Изкуството да управляваш е тясно свързано с науката за живота. Никой, обаче, не може да приложи успешно това изкуство на дело, ако няма елементарни познания от великата божествена наука за живота, тъй както се проявява в природата. Достатъчно е да се изтъкне, че природата, със своите незиблемни закони, ни най-малко не иска да знае нито за нашите войни, нито за нашите стачки, нито пък за някакво управление, осъществявано от разнородни и противоположни елементи, които, преди всичко, не познават управляваните от тях и себе си, за да се разбере, колко сме още далеч от едно истинско управление, което да насочва правилно развитието на духовните сили на народа. Основата на човешкото общежитие е законът на любовта. Великият Учител Христос е казал на своите ученици, и чрез тях и на цялото човечество: „един е вашият учител, Христос, а всинца вие братя сте"[1]. От това положение изхождат всичките принципи, върху които се гради живота на хората. Съединени чрез връзките на братството, хората от всичките времена и народи са предназначени да работят, да си помагат взаимно и да се самопожертвуват един за другиго, за да се постига винаги и постоянно обществената солидарност и общото благо, което, в последното си развитие, се проявява в духовното съвършенство. А за да работи, да помага и се пожертвува за ближния, човек трябва да се вдъхновява и потиква от чистото и безкористно чувство на мировата любов, без което е немислим никакъв смислен живот на земята и никакво развитие. С любовта се отварят и заключените, и най-коравите сърца, с любовта се укротяват и побеждават, и най-жестоките врагове, с любовта се завладяват и убийците[2], с любовта се отстраняват и даже предупреждават всички спънки в живота.
към текста >>

А за да работи, да помага и се пожертвува за ближния, човек трябва да се вдъхновява и потиква от чистото и безкористно чувство на мировата любов, без което е немислим никакъв смислен живот на земята и никакво развитие.
Достатъчно е да се изтъкне, че природата, със своите незиблемни закони, ни най-малко не иска да знае нито за нашите войни, нито за нашите стачки, нито пък за някакво управление, осъществявано от разнородни и противоположни елементи, които, преди всичко, не познават управляваните от тях и себе си, за да се разбере, колко сме още далеч от едно истинско управление, което да насочва правилно развитието на духовните сили на народа. Основата на човешкото общежитие е законът на любовта. Великият Учител Христос е казал на своите ученици, и чрез тях и на цялото човечество: „един е вашият учител, Христос, а всинца вие братя сте"[1]. От това положение изхождат всичките принципи, върху които се гради живота на хората. Съединени чрез връзките на братството, хората от всичките времена и народи са предназначени да работят, да си помагат взаимно и да се самопожертвуват един за другиго, за да се постига винаги и постоянно обществената солидарност и общото благо, което, в последното си развитие, се проявява в духовното съвършенство. А за да работи, да помага и се пожертвува за ближния, човек трябва да се вдъхновява и потиква от чистото и безкористно чувство на мировата любов, без което е немислим никакъв смислен живот на земята и никакво развитие. С любовта се отварят и заключените, и най-коравите сърца, с любовта се укротяват и побеждават, и най-жестоките врагове, с любовта се завладяват и убийците[2], с любовта се отстраняват и даже предупреждават всички спънки в живота. Велика е силата на любовта! Нейните вибрации са в състояние да парализират всички противодействия. Стрелите на тъмно-червените гневни мисли се притъпяват и стопяват, когато се обгърнат от светло-розовите любовни мисъл-форми. И можете да си представите, какъв би бил ефектът и колко благотворни биха били последиците от него, ако тия любовни мисъл-форми биха излизали не само от редки и малобройни индивиди, а от едно многолюдно общество или от цял -народ!
към текста >>

С любовта се отварят и заключените, и най-коравите сърца, с любовта се укротяват и побеждават, и най-жестоките врагове, с любовта се завладяват и убийците[2], с любовта се отстраняват и даже предупреждават всички спънки в живота.
Основата на човешкото общежитие е законът на любовта. Великият Учител Христос е казал на своите ученици, и чрез тях и на цялото човечество: „един е вашият учител, Христос, а всинца вие братя сте"[1]. От това положение изхождат всичките принципи, върху които се гради живота на хората. Съединени чрез връзките на братството, хората от всичките времена и народи са предназначени да работят, да си помагат взаимно и да се самопожертвуват един за другиго, за да се постига винаги и постоянно обществената солидарност и общото благо, което, в последното си развитие, се проявява в духовното съвършенство. А за да работи, да помага и се пожертвува за ближния, човек трябва да се вдъхновява и потиква от чистото и безкористно чувство на мировата любов, без което е немислим никакъв смислен живот на земята и никакво развитие. С любовта се отварят и заключените, и най-коравите сърца, с любовта се укротяват и побеждават, и най-жестоките врагове, с любовта се завладяват и убийците[2], с любовта се отстраняват и даже предупреждават всички спънки в живота. Велика е силата на любовта! Нейните вибрации са в състояние да парализират всички противодействия. Стрелите на тъмно-червените гневни мисли се притъпяват и стопяват, когато се обгърнат от светло-розовите любовни мисъл-форми. И можете да си представите, какъв би бил ефектът и колко благотворни биха били последиците от него, ако тия любовни мисъл-форми биха излизали не само от редки и малобройни индивиди, а от едно многолюдно общество или от цял -народ! За таково общество и за такъв народ не ще има нищо невъзможно, защото с тая сила той би бил всякога и непрестанно един велик и неограничен победител в полето на духовната култура.
към текста >>

Велика е силата на любовта!
Великият Учител Христос е казал на своите ученици, и чрез тях и на цялото човечество: „един е вашият учител, Христос, а всинца вие братя сте"[1]. От това положение изхождат всичките принципи, върху които се гради живота на хората. Съединени чрез връзките на братството, хората от всичките времена и народи са предназначени да работят, да си помагат взаимно и да се самопожертвуват един за другиго, за да се постига винаги и постоянно обществената солидарност и общото благо, което, в последното си развитие, се проявява в духовното съвършенство. А за да работи, да помага и се пожертвува за ближния, човек трябва да се вдъхновява и потиква от чистото и безкористно чувство на мировата любов, без което е немислим никакъв смислен живот на земята и никакво развитие. С любовта се отварят и заключените, и най-коравите сърца, с любовта се укротяват и побеждават, и най-жестоките врагове, с любовта се завладяват и убийците[2], с любовта се отстраняват и даже предупреждават всички спънки в живота. Велика е силата на любовта! Нейните вибрации са в състояние да парализират всички противодействия. Стрелите на тъмно-червените гневни мисли се притъпяват и стопяват, когато се обгърнат от светло-розовите любовни мисъл-форми. И можете да си представите, какъв би бил ефектът и колко благотворни биха били последиците от него, ако тия любовни мисъл-форми биха излизали не само от редки и малобройни индивиди, а от едно многолюдно общество или от цял -народ! За таково общество и за такъв народ не ще има нищо невъзможно, защото с тая сила той би бил всякога и непрестанно един велик и неограничен победител в полето на духовната култура. Но за да могат да си служат в личната, обществената и политическата си дейност с това мощно оръжие Мировата любов - българите трябва да се превъзпитат коренно.
към текста >>

Стрелите на тъмно-червените гневни мисли се притъпяват и стопяват, когато се обгърнат от светло-розовите любовни мисъл-форми.
Съединени чрез връзките на братството, хората от всичките времена и народи са предназначени да работят, да си помагат взаимно и да се самопожертвуват един за другиго, за да се постига винаги и постоянно обществената солидарност и общото благо, което, в последното си развитие, се проявява в духовното съвършенство. А за да работи, да помага и се пожертвува за ближния, човек трябва да се вдъхновява и потиква от чистото и безкористно чувство на мировата любов, без което е немислим никакъв смислен живот на земята и никакво развитие. С любовта се отварят и заключените, и най-коравите сърца, с любовта се укротяват и побеждават, и най-жестоките врагове, с любовта се завладяват и убийците[2], с любовта се отстраняват и даже предупреждават всички спънки в живота. Велика е силата на любовта! Нейните вибрации са в състояние да парализират всички противодействия. Стрелите на тъмно-червените гневни мисли се притъпяват и стопяват, когато се обгърнат от светло-розовите любовни мисъл-форми. И можете да си представите, какъв би бил ефектът и колко благотворни биха били последиците от него, ако тия любовни мисъл-форми биха излизали не само от редки и малобройни индивиди, а от едно многолюдно общество или от цял -народ! За таково общество и за такъв народ не ще има нищо невъзможно, защото с тая сила той би бил всякога и непрестанно един велик и неограничен победител в полето на духовната култура. Но за да могат да си служат в личната, обществената и политическата си дейност с това мощно оръжие Мировата любов - българите трябва да се превъзпитат коренно. Както сме обяснили и друг път, те са тръгнали, още от Освобождението си насам, в един много погрешен път на възпитание и образование. Ние доказахме и доказваме в редица статии - от чисто научно гледище и с доказателства, които не търпят никакви възражения, защото са основани на опит и наблюдения в живота на природата - че в българското учебно дело се налагат неотложни реформи, съобразени с неоспоримите окултни истини и с духа на времето[3].
към текста >>

И можете да си представите, какъв би бил ефектът и колко благотворни биха били последиците от него, ако тия любовни мисъл-форми биха излизали не само от редки и малобройни индивиди, а от едно многолюдно общество или от цял -народ!
А за да работи, да помага и се пожертвува за ближния, човек трябва да се вдъхновява и потиква от чистото и безкористно чувство на мировата любов, без което е немислим никакъв смислен живот на земята и никакво развитие. С любовта се отварят и заключените, и най-коравите сърца, с любовта се укротяват и побеждават, и най-жестоките врагове, с любовта се завладяват и убийците[2], с любовта се отстраняват и даже предупреждават всички спънки в живота. Велика е силата на любовта! Нейните вибрации са в състояние да парализират всички противодействия. Стрелите на тъмно-червените гневни мисли се притъпяват и стопяват, когато се обгърнат от светло-розовите любовни мисъл-форми. И можете да си представите, какъв би бил ефектът и колко благотворни биха били последиците от него, ако тия любовни мисъл-форми биха излизали не само от редки и малобройни индивиди, а от едно многолюдно общество или от цял -народ! За таково общество и за такъв народ не ще има нищо невъзможно, защото с тая сила той би бил всякога и непрестанно един велик и неограничен победител в полето на духовната култура. Но за да могат да си служат в личната, обществената и политическата си дейност с това мощно оръжие Мировата любов - българите трябва да се превъзпитат коренно. Както сме обяснили и друг път, те са тръгнали, още от Освобождението си насам, в един много погрешен път на възпитание и образование. Ние доказахме и доказваме в редица статии - от чисто научно гледище и с доказателства, които не търпят никакви възражения, защото са основани на опит и наблюдения в живота на природата - че в българското учебно дело се налагат неотложни реформи, съобразени с неоспоримите окултни истини и с духа на времето[3]. Като се използуват твърде ценните задатъци на темперамента и характера на българския народ, окултните методи на възпитание и обучение са от естество да въздигнат в късо време новите поколения на високо умствено и морално равнище.
към текста >>

Но за да могат да си служат в личната, обществената и политическата си дейност с това мощно оръжие Мировата любов - българите трябва да се превъзпитат коренно.
Велика е силата на любовта! Нейните вибрации са в състояние да парализират всички противодействия. Стрелите на тъмно-червените гневни мисли се притъпяват и стопяват, когато се обгърнат от светло-розовите любовни мисъл-форми. И можете да си представите, какъв би бил ефектът и колко благотворни биха били последиците от него, ако тия любовни мисъл-форми биха излизали не само от редки и малобройни индивиди, а от едно многолюдно общество или от цял -народ! За таково общество и за такъв народ не ще има нищо невъзможно, защото с тая сила той би бил всякога и непрестанно един велик и неограничен победител в полето на духовната култура. Но за да могат да си служат в личната, обществената и политическата си дейност с това мощно оръжие Мировата любов - българите трябва да се превъзпитат коренно. Както сме обяснили и друг път, те са тръгнали, още от Освобождението си насам, в един много погрешен път на възпитание и образование. Ние доказахме и доказваме в редица статии - от чисто научно гледище и с доказателства, които не търпят никакви възражения, защото са основани на опит и наблюдения в живота на природата - че в българското учебно дело се налагат неотложни реформи, съобразени с неоспоримите окултни истини и с духа на времето[3]. Като се използуват твърде ценните задатъци на темперамента и характера на българския народ, окултните методи на възпитание и обучение са от естество да въздигнат в късо време новите поколения на високо умствено и морално равнище. Тия поколения, които се влияят от пороците на старите, минават от семейството в училището вече покварени, а в училището биват окончателно убивани морално. След това те излизат от училището в пълен смисъл на думата като умствен и нравствен пролетариат, и по примера на старите, се впущат в живота неподготвени за ползотворна работа - нещо повече: потънали в същите и даже по-големи пороци, отколкото старите.
към текста >>

Ще съзнаят ли това всички наши обществени и политически дейци, за да напуснат отъпкания път и да тръгнат по пътя на примирението между разните съсловия от народа, на искреното побратимяване и сплотяване между всички българи, по пътя на истината, правдата и взаимната любов?
Тръгнало в тоя нов път, това Министерство ще създаде едновременно и условия за новите влияния, и в другите второстепенни Министерства, то ще влияе ефикасно върху целия държавен и обществен живот, и така ще се тури началото на превъзпитанието на цялото общество. Мястото не ни позволява да изброим конкретно законодателните реформи, които трябва да се прокарат, но те произтичат ясно от основните принципи, които се излагат и разясняват в списанието. Няма съмнение, че при изгряването на тая нова зора в народната просвета, останалите клонове на управлението ще се турят в хармония, защото ще се дадат новите насоки на обществената еволюция, от които те ще се ползуват. Ще настъпи тогава и времето на синархическото управление.[4] А при такова управление, което е основано на добре разбрания физиологически закон в природата, ще станат не само невъзможни, но и безсмислени всякакви обществени течения и вълнения, като сегашните, стачките, протестите, борбите и кръвопролитията ще се считат вече един смешен анахронизъм, който ще остане достояние на печалното минало. Неизбежно ще настъпи един траен и благодатен вътрешен мир между членовете на обществото, между отделните единици, които съставляват българския народ, и от сегашната социална неврастения няма да остане нито помен. Ще съзнаят ли това всички наши обществени и политически дейци, за да напуснат отъпкания път и да тръгнат по пътя на примирението между разните съсловия от народа, на искреното побратимяване и сплотяване между всички българи, по пътя на истината, правдата и взаимната любов? Ако това съзнание се роди у тях и те станат нови хора, бъдещето на българския народ скоро ще се очертае в пълно благоденствие и напредък. В противен случай, той ще се лута из тъмните усои на невежеството и моралната поквара, ще страда и се мъчи години и векове, докато някоя несравнено по-голяма катастрофа не го вразуми. --------------------------------------- [1] Евангелие от Матея 23:8 [2] Вж разказът: Изпит от Блек (кн. 8 на списанието) дето се разяснява как Джета е укротил Арада, който посегнал да го убие. [3] Вж статията на Б.
към текста >>

97. 13. ДА СЕ САМООСЪЗНАЕМ!

Една неудържима стихия тласка човечеството към гибел, от която не могат да се спасят и тия, които се смятат силни.
5 (VI. 1921), с. 97-100 Народите продължават да воюват помежду си, на бойното и икономическото поле, кръвта още се лее, по-силните потискат по-слабите. Няма нито правда, нито пощада. Всички пъшкат под общия гнет и никой не се вразумява. Една неудържима стихия тласка човечеството към гибел, от която не могат да се спасят и тия, които се смятат силни. Бъдещето на всички е застрашено. Всеки отделен народ преживява най-тежки вътрешни кризи. И българският народ не прави изключение. Утрешният ден е пълен с изненади за ония, които поставят всичко на карта и не държат сметка за строгата последователност на събитията. Даже опустошителните градушки в България не са в състояние да стреснат ръководните кръгове, за да помислят върху дълбоките причини на създаденото положение и да потърсят най-разумния модус за изход от него.
към текста >>

Да съградим, прочее, живота на отделния индивид, дома, обществото, народа и човечеството върху познанието на истината за произхода и развитието на човека и върху принципа на божествената любов!
Първата повелителна наша длъжност е: да познаем себе си. А от това следва, да познаем Бога, който живее в нас. „Щом познаем тоя, живия Господ", ние ще Го възлюбим с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкия си ум и с всичката си сила. А ако ние възлюбим Бога, ще възлюбим и ония, които той люби - нашите ближни, и тогава ще съзнаем, че всички хора на земята са братя, които трябва да живеят по братски, да работят задружно и си помагат взаимно, понеже няма нужда да се борят, за да делят земята, която е създадена като наследие на човечеството, за да се ползуват всички еднакво от благата, които тя дава. Неизбежна, естествена последица от братството е, равенството между всички. Да съградим, прочее, живота на отделния индивид, дома, обществото, народа и човечеството върху познанието на истината за произхода и развитието на човека и върху принципа на божествената любов! И тъй, що е човек? Според данните на окултната наука, произходът на човешкото същество се губи в тайната на далечните епохи, и съвременните хора едва сега, чрез опитни изследвания и по ясновидски начин се добират до повръхното разкритие на тая тайна. Нито геологическите теории за появата и еволюцията на живота върху земята, нито космогоническите хипотези за формацията на слънчевата система могат да ни дадат ония знания и осветления, които се съдържат в окултната наука, изучавана непосредствено от вдъхновеното слово на Великите Учители. Според нея, за да се знае раждането и съществото на човека в първоначалната му форма, трябва да се изучи неговото отечество - земята в нейните предшествуващи фази. А това значи да се изследва, как се е образувала тя като част от нашата слънчева система и в какви съотношения се е намирала с другите планети от същата система.
към текста >>

Да изпълняваме волята на Бога, значи да си устроим един напълно хармоничен живот, основан на истинското знание и на божествената любов, като отделни личности и като членове на обществото.
и пр. - с една реч, човекът е, по форма, съдържание и смисъл, жив израз на цялата наука за природата, той е и живото изкуство, основано на формата, цвета и звука (жива архитектура, пластика, живопис, музика, поезия и пр.). Ето защо е писано, че човекът е създаден по образ и подобие на Бога. Тоя къс очерк на човешкото същество явно показва, че развитието на човека, като отделна и социална единица е подчинено на същите закони, които насочват и поддържат живота в природата. Да изучим тия неизблеми закони и да се съобразим с тях в цялата своя съзнателна, лична и обществена дейност - в това се състои изкуството да живеем. Да изпълняваме волята на Бога, значи да си устроим един напълно хармоничен живот, основан на истинското знание и на божествената любов, като отделни личности и като членове на обществото. И ако всеки от нас и всички сторим това, може ли да се желае по-голямо щастие на земята за хората, обществата и народите? Едно човечество от истински братя, това е върховният идеал на земята! Не е ли казал Христос: „Аз съм вашия Учител, а вие всинца сте братя"? Нека всеки ден, всеки час и минута се стремим да вършим всичко, за да приложим това негово учение! Да почнем от тялото.
към текста >>

Към нея трябва да се прибави още и дълбокото и ритмично дишане за развиване и уякване на белите дробове в свръзка с окултните физически упражнения (прави и в евритмични движения).
Обаче, ние получаваме храна не само чрез стомаха, но и чрез нервната ни система. Жизнената енергия, която иде от слънцето върху всички творения на земята, прониква през нашите неведими тела и се натрупва в нашия етерен двойник, от който се разпространява чрез нервите из цялото тяло. Нека приемаме, прочее, от слънцето, през най- благоприятните годишни времена, колкото се може повече прана, за да укрепва и се развива правилно нашият организъм. Нека поглъщаме повече сили от неизчерпаемия склад на всемирния магнетизъм, нека ги разпределяме равномерно в нас инека ги обменяме съразмерно с електричеството в нашето тяло. Тая храна е също така естествена и необходима за здравето ни. Към нея трябва да се прибави още и дълбокото и ритмично дишане за развиване и уякване на белите дробове в свръзка с окултните физически упражнения (прави и в евритмични движения). Ако някои считат дълбокото дишане за универсален цяр против всички болести, то a fortiori трябва да се практикува като предпазително средство против всяко заболяване на човешкото тяло. Но има и друга храна, твърде съществена за човешкия организъм. Тя е духовната. Кой не знае от лична опитност, че добрите мисли и благородните чувства създават винаги добро душевно разположение и радостно настроение, което влияе толкова благотворно върху здравето на човека? При такива условия, които гарантират душезен мир, всичките органи на човека функционират правилно: цялата храносмилателна система във връзка с цялата нервна, дихателна и мускулна система действуват в пълна хармония.
към текста >>

Това последното се стимулира от взаимнодействието на трите закони: за мъдростта, вярата и любовта.
А здравето на тялото е в тясна и неразривна зависимост от здравето на душата и духа. Тук навлизаме вече в една област, в която най-релефно може да се представи вътрешната мощ на човешкото същество и ще се посочат великите закони на неговото развитие. Физическият живот е основа и условие на духовния живот. Следователно, като знаем как да живеем във физическия свят, как да пазим здравето на тялото и душата си, т.е. равновесието и хармонията на силите, които действуват в човешкия организъм ще създадем условията за духовното си развитие. Това последното се стимулира от взаимнодействието на трите закони: за мъдростта, вярата и любовта. Божествената мъдрост, която е израз на безкрайното съзнание или свръхсъзнанието, ни дава онази сила, която ни е необходима, за да разбираме всички неща. Когато говорим за Бога, ние схващаме висшата мъдрост, проявена в неговите творения. Първото мерило, следователно, е божествената мъдрост. Ние трябва да бъдем постоянно в свръзка с нея. А това значи, да има пълно единение между нашето подсъзнание, самосъзнание и свръхсъзнание.
към текста >>

Отпадането от вярата е скъсване връзката между божествената мъдрост и божествената любов.
Божествената мъдрост е във всекиго от нас, само че на разни степени на развитие. За да я развиваме все повече и повече, трябва ни вяра. Вярата в силата на доброто насочва хората в правия път: тя ги умъдрява. Да вярваш в доброто и да превръщаш винаги злото в добро, това значи, твърдо и непоколебимо да вярваш в Бога, който обръща всичко на добро. С вярата си, следователно, способствуваме за развитието на нашия ум и за облагородяването на нашето сърце. Отпадането от вярата е скъсване връзката между божествената мъдрост и божествената любов. Любовта е най-великият закон на живота. „Бог е любов", казва еванг. Йоан. Любовта е създала човешкото сърце. Любовта е мярката на всички неща в света. Светът е основан върху любовта.
към текста >>

Любовта е най-великият закон на живота.
За да я развиваме все повече и повече, трябва ни вяра. Вярата в силата на доброто насочва хората в правия път: тя ги умъдрява. Да вярваш в доброто и да превръщаш винаги злото в добро, това значи, твърдо и непоколебимо да вярваш в Бога, който обръща всичко на добро. С вярата си, следователно, способствуваме за развитието на нашия ум и за облагородяването на нашето сърце. Отпадането от вярата е скъсване връзката между божествената мъдрост и божествената любов. Любовта е най-великият закон на живота. „Бог е любов", казва еванг. Йоан. Любовта е създала човешкото сърце. Любовта е мярката на всички неща в света. Светът е основан върху любовта. В нея няма никакво изключение: „слънцето свети и на добрите, и на злите".
към текста >>

„Бог е любов", казва еванг. Йоан.
Вярата в силата на доброто насочва хората в правия път: тя ги умъдрява. Да вярваш в доброто и да превръщаш винаги злото в добро, това значи, твърдо и непоколебимо да вярваш в Бога, който обръща всичко на добро. С вярата си, следователно, способствуваме за развитието на нашия ум и за облагородяването на нашето сърце. Отпадането от вярата е скъсване връзката между божествената мъдрост и божествената любов. Любовта е най-великият закон на живота. „Бог е любов", казва еванг. Йоан. Любовта е създала човешкото сърце. Любовта е мярката на всички неща в света. Светът е основан върху любовта. В нея няма никакво изключение: „слънцето свети и на добрите, и на злите". В божествения свят на любовта няма никаква дисхармония.
към текста >>

Любовта е създала човешкото сърце.
Да вярваш в доброто и да превръщаш винаги злото в добро, това значи, твърдо и непоколебимо да вярваш в Бога, който обръща всичко на добро. С вярата си, следователно, способствуваме за развитието на нашия ум и за облагородяването на нашето сърце. Отпадането от вярата е скъсване връзката между божествената мъдрост и божествената любов. Любовта е най-великият закон на живота. „Бог е любов", казва еванг. Йоан. Любовта е създала човешкото сърце. Любовта е мярката на всички неща в света. Светът е основан върху любовта. В нея няма никакво изключение: „слънцето свети и на добрите, и на злите". В божествения свят на любовта няма никаква дисхармония. Ако ние любим Бога, както Той ни люби, ние любим всички негови живи творения, защото във всяко от тях живее Бог.
към текста >>

Любовта е мярката на всички неща в света.
С вярата си, следователно, способствуваме за развитието на нашия ум и за облагородяването на нашето сърце. Отпадането от вярата е скъсване връзката между божествената мъдрост и божествената любов. Любовта е най-великият закон на живота. „Бог е любов", казва еванг. Йоан. Любовта е създала човешкото сърце. Любовта е мярката на всички неща в света. Светът е основан върху любовта. В нея няма никакво изключение: „слънцето свети и на добрите, и на злите". В божествения свят на любовта няма никаква дисхармония. Ако ние любим Бога, както Той ни люби, ние любим всички негови живи творения, защото във всяко от тях живее Бог. А Бог се изявява само на тия, които любят.
към текста >>

Светът е основан върху любовта.
Отпадането от вярата е скъсване връзката между божествената мъдрост и божествената любов. Любовта е най-великият закон на живота. „Бог е любов", казва еванг. Йоан. Любовта е създала човешкото сърце. Любовта е мярката на всички неща в света. Светът е основан върху любовта. В нея няма никакво изключение: „слънцето свети и на добрите, и на злите". В божествения свят на любовта няма никаква дисхармония. Ако ние любим Бога, както Той ни люби, ние любим всички негови живи творения, защото във всяко от тях живее Бог. А Бог се изявява само на тия, които любят. Любовта трябва да се въплъти в нашия живот.
към текста >>

В божествения свят на любовта няма никаква дисхармония.
„Бог е любов", казва еванг. Йоан. Любовта е създала човешкото сърце. Любовта е мярката на всички неща в света. Светът е основан върху любовта. В нея няма никакво изключение: „слънцето свети и на добрите, и на злите". В божествения свят на любовта няма никаква дисхармония. Ако ние любим Бога, както Той ни люби, ние любим всички негови живи творения, защото във всяко от тях живее Бог. А Бог се изявява само на тия, които любят. Любовта трябва да се въплъти в нашия живот. Когато стане това, Христос ще заживее в нас. Защото неговото учение е учение на любовта.
към текста >>

Любовта трябва да се въплъти в нашия живот.
Светът е основан върху любовта. В нея няма никакво изключение: „слънцето свети и на добрите, и на злите". В божествения свят на любовта няма никаква дисхармония. Ако ние любим Бога, както Той ни люби, ние любим всички негови живи творения, защото във всяко от тях живее Бог. А Бог се изявява само на тия, които любят. Любовта трябва да се въплъти в нашия живот. Когато стане това, Христос ще заживее в нас. Защото неговото учение е учение на любовта. Той казва: „Любете се един другиго" и „любете враговете си". Първото от тия две правила означава, да пожертвуваш всичко за брата си, за ближния, а второто означава, че се изключва всяко насилие, всяко отмъщение, всяка съпротива на злото. Истинско геройство е да любиш врага си!
към текста >>

Защото неговото учение е учение на любовта.
В божествения свят на любовта няма никаква дисхармония. Ако ние любим Бога, както Той ни люби, ние любим всички негови живи творения, защото във всяко от тях живее Бог. А Бог се изявява само на тия, които любят. Любовта трябва да се въплъти в нашия живот. Когато стане това, Христос ще заживее в нас. Защото неговото учение е учение на любовта. Той казва: „Любете се един другиго" и „любете враговете си". Първото от тия две правила означава, да пожертвуваш всичко за брата си, за ближния, а второто означава, че се изключва всяко насилие, всяко отмъщение, всяка съпротива на злото. Истинско геройство е да любиш врага си! „Любовта всичко претърпява, на всичко хваща вяра и на всичко се надее", казва Павел. В нея няма нито лъжа, нито измама, нито завист, нито омраза, нито гордост.
към текста >>

Първото от тия две правила означава, да пожертвуваш всичко за брата си, за ближния, а второто означава, че се изключва всяко насилие, всяко отмъщение, всяка съпротива на злото.
А Бог се изявява само на тия, които любят. Любовта трябва да се въплъти в нашия живот. Когато стане това, Христос ще заживее в нас. Защото неговото учение е учение на любовта. Той казва: „Любете се един другиго" и „любете враговете си". Първото от тия две правила означава, да пожертвуваш всичко за брата си, за ближния, а второто означава, че се изключва всяко насилие, всяко отмъщение, всяка съпротива на злото. Истинско геройство е да любиш врага си! „Любовта всичко претърпява, на всичко хваща вяра и на всичко се надее", казва Павел. В нея няма нито лъжа, нито измама, нито завист, нито омраза, нито гордост. Любовта е връзката на съвършенството. Само любовта е силата, която спасява.
към текста >>

„Любовта всичко претърпява, на всичко хваща вяра и на всичко се надее", казва Павел.
Когато стане това, Христос ще заживее в нас. Защото неговото учение е учение на любовта. Той казва: „Любете се един другиго" и „любете враговете си". Първото от тия две правила означава, да пожертвуваш всичко за брата си, за ближния, а второто означава, че се изключва всяко насилие, всяко отмъщение, всяка съпротива на злото. Истинско геройство е да любиш врага си! „Любовта всичко претърпява, на всичко хваща вяра и на всичко се надее", казва Павел. В нея няма нито лъжа, нито измама, нито завист, нито омраза, нито гордост. Любовта е връзката на съвършенството. Само любовта е силата, която спасява. Само любовта е, която вдъхновява хората към велики подвизи. Само любовта е, която крепи и поддържа майката в нейните мъки при раждането, и в безкористното отглеждане на рожбата си, само любовта е, която свързва завинаги две сърца, двама братя, двама приятели, само любовта е, която обединява Учителя и учениците.
към текста >>

Любовта е връзката на съвършенството.
Той казва: „Любете се един другиго" и „любете враговете си". Първото от тия две правила означава, да пожертвуваш всичко за брата си, за ближния, а второто означава, че се изключва всяко насилие, всяко отмъщение, всяка съпротива на злото. Истинско геройство е да любиш врага си! „Любовта всичко претърпява, на всичко хваща вяра и на всичко се надее", казва Павел. В нея няма нито лъжа, нито измама, нито завист, нито омраза, нито гордост. Любовта е връзката на съвършенството. Само любовта е силата, която спасява. Само любовта е, която вдъхновява хората към велики подвизи. Само любовта е, която крепи и поддържа майката в нейните мъки при раждането, и в безкористното отглеждане на рожбата си, само любовта е, която свързва завинаги две сърца, двама братя, двама приятели, само любовта е, която обединява Учителя и учениците. Законът, който изменя и възражда всичко в света, е законът за любовта. Любовта изразена като стремеж, чувство, сила и принцип, това са стадиите на най-великата проява на човешката душа!
към текста >>

Само любовта е силата, която спасява.
Първото от тия две правила означава, да пожертвуваш всичко за брата си, за ближния, а второто означава, че се изключва всяко насилие, всяко отмъщение, всяка съпротива на злото. Истинско геройство е да любиш врага си! „Любовта всичко претърпява, на всичко хваща вяра и на всичко се надее", казва Павел. В нея няма нито лъжа, нито измама, нито завист, нито омраза, нито гордост. Любовта е връзката на съвършенството. Само любовта е силата, която спасява. Само любовта е, която вдъхновява хората към велики подвизи. Само любовта е, която крепи и поддържа майката в нейните мъки при раждането, и в безкористното отглеждане на рожбата си, само любовта е, която свързва завинаги две сърца, двама братя, двама приятели, само любовта е, която обединява Учителя и учениците. Законът, който изменя и възражда всичко в света, е законът за любовта. Любовта изразена като стремеж, чувство, сила и принцип, това са стадиите на най-великата проява на човешката душа! От всичко казано дотука лесно е да се заключи, че истинският, смисленият живот се съдържа само в прилагането на трите тия закони, за мъдростта, вярата и любовта.
към текста >>

Само любовта е, която вдъхновява хората към велики подвизи.
Истинско геройство е да любиш врага си! „Любовта всичко претърпява, на всичко хваща вяра и на всичко се надее", казва Павел. В нея няма нито лъжа, нито измама, нито завист, нито омраза, нито гордост. Любовта е връзката на съвършенството. Само любовта е силата, която спасява. Само любовта е, която вдъхновява хората към велики подвизи. Само любовта е, която крепи и поддържа майката в нейните мъки при раждането, и в безкористното отглеждане на рожбата си, само любовта е, която свързва завинаги две сърца, двама братя, двама приятели, само любовта е, която обединява Учителя и учениците. Законът, който изменя и възражда всичко в света, е законът за любовта. Любовта изразена като стремеж, чувство, сила и принцип, това са стадиите на най-великата проява на човешката душа! От всичко казано дотука лесно е да се заключи, че истинският, смисленият живот се съдържа само в прилагането на трите тия закони, за мъдростта, вярата и любовта. Да живееш хармонично, значи да живееш в тия три закони.
към текста >>

Само любовта е, която крепи и поддържа майката в нейните мъки при раждането, и в безкористното отглеждане на рожбата си, само любовта е, която свързва завинаги две сърца, двама братя, двама приятели, само любовта е, която обединява Учителя и учениците.
„Любовта всичко претърпява, на всичко хваща вяра и на всичко се надее", казва Павел. В нея няма нито лъжа, нито измама, нито завист, нито омраза, нито гордост. Любовта е връзката на съвършенството. Само любовта е силата, която спасява. Само любовта е, която вдъхновява хората към велики подвизи. Само любовта е, която крепи и поддържа майката в нейните мъки при раждането, и в безкористното отглеждане на рожбата си, само любовта е, която свързва завинаги две сърца, двама братя, двама приятели, само любовта е, която обединява Учителя и учениците. Законът, който изменя и възражда всичко в света, е законът за любовта. Любовта изразена като стремеж, чувство, сила и принцип, това са стадиите на най-великата проява на човешката душа! От всичко казано дотука лесно е да се заключи, че истинският, смисленият живот се съдържа само в прилагането на трите тия закони, за мъдростта, вярата и любовта. Да живееш хармонично, значи да живееш в тия три закони. Умът и сърцето, свързани чрез вярата, трябва да работят заедно.
към текста >>

Законът, който изменя и възражда всичко в света, е законът за любовта.
В нея няма нито лъжа, нито измама, нито завист, нито омраза, нито гордост. Любовта е връзката на съвършенството. Само любовта е силата, която спасява. Само любовта е, която вдъхновява хората към велики подвизи. Само любовта е, която крепи и поддържа майката в нейните мъки при раждането, и в безкористното отглеждане на рожбата си, само любовта е, която свързва завинаги две сърца, двама братя, двама приятели, само любовта е, която обединява Учителя и учениците. Законът, който изменя и възражда всичко в света, е законът за любовта. Любовта изразена като стремеж, чувство, сила и принцип, това са стадиите на най-великата проява на човешката душа! От всичко казано дотука лесно е да се заключи, че истинският, смисленият живот се съдържа само в прилагането на трите тия закони, за мъдростта, вярата и любовта. Да живееш хармонично, значи да живееш в тия три закони. Умът и сърцето, свързани чрез вярата, трябва да работят заедно. В съзнанието не трябва да има никакво раздвояване, а да бъдем абсолютни в себе си.
към текста >>

Любовта изразена като стремеж, чувство, сила и принцип, това са стадиите на най-великата проява на човешката душа!
Любовта е връзката на съвършенството. Само любовта е силата, която спасява. Само любовта е, която вдъхновява хората към велики подвизи. Само любовта е, която крепи и поддържа майката в нейните мъки при раждането, и в безкористното отглеждане на рожбата си, само любовта е, която свързва завинаги две сърца, двама братя, двама приятели, само любовта е, която обединява Учителя и учениците. Законът, който изменя и възражда всичко в света, е законът за любовта. Любовта изразена като стремеж, чувство, сила и принцип, това са стадиите на най-великата проява на човешката душа! От всичко казано дотука лесно е да се заключи, че истинският, смисленият живот се съдържа само в прилагането на трите тия закони, за мъдростта, вярата и любовта. Да живееш хармонично, значи да живееш в тия три закони. Умът и сърцето, свързани чрез вярата, трябва да работят заедно. В съзнанието не трябва да има никакво раздвояване, а да бъдем абсолютни в себе си. В това съчетание на силите ще създадем нашата вътрешна мощ, ще намерим нашия Бог, нашето здраве, нашето щастие и нашето блаженство.
към текста >>

От всичко казано дотука лесно е да се заключи, че истинският, смисленият живот се съдържа само в прилагането на трите тия закони, за мъдростта, вярата и любовта.
Само любовта е силата, която спасява. Само любовта е, която вдъхновява хората към велики подвизи. Само любовта е, която крепи и поддържа майката в нейните мъки при раждането, и в безкористното отглеждане на рожбата си, само любовта е, която свързва завинаги две сърца, двама братя, двама приятели, само любовта е, която обединява Учителя и учениците. Законът, който изменя и възражда всичко в света, е законът за любовта. Любовта изразена като стремеж, чувство, сила и принцип, това са стадиите на най-великата проява на човешката душа! От всичко казано дотука лесно е да се заключи, че истинският, смисленият живот се съдържа само в прилагането на трите тия закони, за мъдростта, вярата и любовта. Да живееш хармонично, значи да живееш в тия три закони. Умът и сърцето, свързани чрез вярата, трябва да работят заедно. В съзнанието не трябва да има никакво раздвояване, а да бъдем абсолютни в себе си. В това съчетание на силите ще създадем нашата вътрешна мощ, ще намерим нашия Бог, нашето здраве, нашето щастие и нашето блаженство. Нека направим, прочее, тая вътрешна реформа!
към текста >>

Нека изпълним тая върховна наша длъжност към Бога, към себе си и към ближните си, и тогава нашето положение, като отделни индивиди и като народ, непременно ще се подобри.
Да живееш хармонично, значи да живееш в тия три закони. Умът и сърцето, свързани чрез вярата, трябва да работят заедно. В съзнанието не трябва да има никакво раздвояване, а да бъдем абсолютни в себе си. В това съчетание на силите ще създадем нашата вътрешна мощ, ще намерим нашия Бог, нашето здраве, нашето щастие и нашето блаженство. Нека направим, прочее, тая вътрешна реформа! Нека изпълним тая върховна наша длъжност към Бога, към себе си и към ближните си, и тогава нашето положение, като отделни индивиди и като народ, непременно ще се подобри. Ако ние бъдем вътрешно силни, като насочим нашите мисли към Небето, нашите благородни чувства към всички живи същества и нашите постоянни усилия към самопознание и самоусъвършенствуване, положението на българския народ сигурно ще се поправи, без помощта на никой друг народ или държава. Каквото управление и да дойде, ако не е основано на горепоменатите три закони, ако с други думи, не стане това вътрешно душевно и морално преобразование, никакво подобрение няма да настъпи. Нека заживеем в мъдростта, вярата и любовта, които са условия sine qua поп за индивидуално, обществено и политическо добруване, и тогава всички проблеми ще се разрешат и ще дойде един нов строй на истинско братство, безкористна служба и траен напредък. Няма нужда да доказваме, да отричаме и да спорим, има ли Бог или не: това са все криви понятия, а е необходимо да Го потвърждаваме с живота си - чрез добри дела. Мъдростта, вярата и любовта трябва да се прояват във всичките области на живота.
към текста >>

Ако ние бъдем вътрешно силни, като насочим нашите мисли към Небето, нашите благородни чувства към всички живи същества и нашите постоянни усилия към самопознание и самоусъвършенствуване, положението на българския народ сигурно ще се поправи, без помощта на никой друг народ или държава.
Умът и сърцето, свързани чрез вярата, трябва да работят заедно. В съзнанието не трябва да има никакво раздвояване, а да бъдем абсолютни в себе си. В това съчетание на силите ще създадем нашата вътрешна мощ, ще намерим нашия Бог, нашето здраве, нашето щастие и нашето блаженство. Нека направим, прочее, тая вътрешна реформа! Нека изпълним тая върховна наша длъжност към Бога, към себе си и към ближните си, и тогава нашето положение, като отделни индивиди и като народ, непременно ще се подобри. Ако ние бъдем вътрешно силни, като насочим нашите мисли към Небето, нашите благородни чувства към всички живи същества и нашите постоянни усилия към самопознание и самоусъвършенствуване, положението на българския народ сигурно ще се поправи, без помощта на никой друг народ или държава. Каквото управление и да дойде, ако не е основано на горепоменатите три закони, ако с други думи, не стане това вътрешно душевно и морално преобразование, никакво подобрение няма да настъпи. Нека заживеем в мъдростта, вярата и любовта, които са условия sine qua поп за индивидуално, обществено и политическо добруване, и тогава всички проблеми ще се разрешат и ще дойде един нов строй на истинско братство, безкористна служба и траен напредък. Няма нужда да доказваме, да отричаме и да спорим, има ли Бог или не: това са все криви понятия, а е необходимо да Го потвърждаваме с живота си - чрез добри дела. Мъдростта, вярата и любовта трябва да се прояват във всичките области на живота. Здрави по тяло, мъдри по ум, силни по вяра, добри по душа и любвеобвилни по сърце - ето великата вътрешна реформа, която трябва да направим в нас.
към текста >>

Нека заживеем в мъдростта, вярата и любовта, които са условия sine qua поп за индивидуално, обществено и политическо добруване, и тогава всички проблеми ще се разрешат и ще дойде един нов строй на истинско братство, безкористна служба и траен напредък.
В това съчетание на силите ще създадем нашата вътрешна мощ, ще намерим нашия Бог, нашето здраве, нашето щастие и нашето блаженство. Нека направим, прочее, тая вътрешна реформа! Нека изпълним тая върховна наша длъжност към Бога, към себе си и към ближните си, и тогава нашето положение, като отделни индивиди и като народ, непременно ще се подобри. Ако ние бъдем вътрешно силни, като насочим нашите мисли към Небето, нашите благородни чувства към всички живи същества и нашите постоянни усилия към самопознание и самоусъвършенствуване, положението на българския народ сигурно ще се поправи, без помощта на никой друг народ или държава. Каквото управление и да дойде, ако не е основано на горепоменатите три закони, ако с други думи, не стане това вътрешно душевно и морално преобразование, никакво подобрение няма да настъпи. Нека заживеем в мъдростта, вярата и любовта, които са условия sine qua поп за индивидуално, обществено и политическо добруване, и тогава всички проблеми ще се разрешат и ще дойде един нов строй на истинско братство, безкористна служба и траен напредък. Няма нужда да доказваме, да отричаме и да спорим, има ли Бог или не: това са все криви понятия, а е необходимо да Го потвърждаваме с живота си - чрез добри дела. Мъдростта, вярата и любовта трябва да се прояват във всичките области на живота. Здрави по тяло, мъдри по ум, силни по вяра, добри по душа и любвеобвилни по сърце - ето великата вътрешна реформа, която трябва да направим в нас. И тогава работите на България ще се поправят и Бог ще бъде с нас!
към текста >>

Мъдростта, вярата и любовта трябва да се прояват във всичките области на живота.
Нека изпълним тая върховна наша длъжност към Бога, към себе си и към ближните си, и тогава нашето положение, като отделни индивиди и като народ, непременно ще се подобри. Ако ние бъдем вътрешно силни, като насочим нашите мисли към Небето, нашите благородни чувства към всички живи същества и нашите постоянни усилия към самопознание и самоусъвършенствуване, положението на българския народ сигурно ще се поправи, без помощта на никой друг народ или държава. Каквото управление и да дойде, ако не е основано на горепоменатите три закони, ако с други думи, не стане това вътрешно душевно и морално преобразование, никакво подобрение няма да настъпи. Нека заживеем в мъдростта, вярата и любовта, които са условия sine qua поп за индивидуално, обществено и политическо добруване, и тогава всички проблеми ще се разрешат и ще дойде един нов строй на истинско братство, безкористна служба и траен напредък. Няма нужда да доказваме, да отричаме и да спорим, има ли Бог или не: това са все криви понятия, а е необходимо да Го потвърждаваме с живота си - чрез добри дела. Мъдростта, вярата и любовта трябва да се прояват във всичките области на живота. Здрави по тяло, мъдри по ум, силни по вяра, добри по душа и любвеобвилни по сърце - ето великата вътрешна реформа, която трябва да направим в нас. И тогава работите на България ще се поправят и Бог ще бъде с нас!
към текста >>

98. 14. УЧЕНИЕТО ЗА ЛЮБОВТА И БРАТСТВОТО

14. УЧЕНИЕТО ЗА ЛЮБОВТА И БРАТСТВОТО Неговата същност - Процесът на развитието* „Всемирна летопис", Г.
14. УЧЕНИЕТО ЗА ЛЮБОВТА И БРАТСТВОТО Неговата същност - Процесът на развитието* „Всемирна летопис", Г. II, кн. 8-9 (16.VIII.1922), с. 197-200 Още преди две хиляди години се оповести на света от наи-великия Учител на човечеството Христос, учението за любовта и братството. Обаче, и тогава, и след като изминаха последните двадесет века, човечеството не разбра и следователно, не приложи в живота си това единствено полезно и спасително учение. Индивидът продължава още да бъде роб на своите престъпни мисли и низши чувства, семейството и днес още е арена на животински страсти и постоянни раздори, обществото се разпокъсва от взаимни вражди и гонения, и народите още воюват помежду си, унищожават се, ограбват се и се израждат.
към текста >>

197-200 Още преди две хиляди години се оповести на света от наи-великия Учител на човечеството Христос, учението за любовта и братството.
14. УЧЕНИЕТО ЗА ЛЮБОВТА И БРАТСТВОТО Неговата същност - Процесът на развитието* „Всемирна летопис", Г. II, кн. 8-9 (16.VIII.1922), с. 197-200 Още преди две хиляди години се оповести на света от наи-великия Учител на човечеството Христос, учението за любовта и братството. Обаче, и тогава, и след като изминаха последните двадесет века, човечеството не разбра и следователно, не приложи в живота си това единствено полезно и спасително учение. Индивидът продължава още да бъде роб на своите престъпни мисли и низши чувства, семейството и днес още е арена на животински страсти и постоянни раздори, обществото се разпокъсва от взаимни вражди и гонения, и народите още воюват помежду си, унищожават се, ограбват се и се израждат. Духът на разрушението вилнее непрекъснато по цялото земно кълбо. Напусто отидоха всичките апели за лично изправление, за общо благо, за „социална солидарност" и „социална правда", за разбирателство, всеопрощение и мир между всички. И след Христа се появиха мнозина, които продължиха и продължават неговите проповеди, като изпълняват по тоя начин своята велика мисия, но и техният глас остана, поне досега, глас, който звучи в пустиня.
към текста >>

Два фрапантни примера само ще цитираме, за да се убедят четците ни, как потъналото в мрак и разврат човечество реагира против божественото учение за любовта и братството.
Обаче, и тогава, и след като изминаха последните двадесет века, човечеството не разбра и следователно, не приложи в живота си това единствено полезно и спасително учение. Индивидът продължава още да бъде роб на своите престъпни мисли и низши чувства, семейството и днес още е арена на животински страсти и постоянни раздори, обществото се разпокъсва от взаимни вражди и гонения, и народите още воюват помежду си, унищожават се, ограбват се и се израждат. Духът на разрушението вилнее непрекъснато по цялото земно кълбо. Напусто отидоха всичките апели за лично изправление, за общо благо, за „социална солидарност" и „социална правда", за разбирателство, всеопрощение и мир между всички. И след Христа се появиха мнозина, които продължиха и продължават неговите проповеди, като изпълняват по тоя начин своята велика мисия, но и техният глас остана, поне досега, глас, който звучи в пустиня. Два фрапантни примера само ще цитираме, за да се убедят четците ни, как потъналото в мрак и разврат човечество реагира против божественото учение за любовта и братството. Първият пример е с Русия. Там дълги години, след обръщанието си към Христовите истини, работи и писателят Лев Толстой, като призоваваше всички жители на великата руска земя към взаимна обич и братство, към толерантност, свобода, ред и правда. Но тамошните властници, продбуждани от духовенството, пречеха с всичките си сили и средства на това учение, да проникне всред широките народни маси и по тоя начин, с цел да осигурят само личното си материално благоденствие, те държаха великия руски народ в тъмнина, невежество, потисничество и невъобразими страдания. Злодеянията под разни форми (убийства, заточения, затвори и пр.) не преставаха. Самият Толстой биде преследван от властта като бунтовник и отлъчен от църквата като опасен еретик.
към текста >>

Там дълги години, след обръщанието си към Христовите истини, работи и писателят Лев Толстой, като призоваваше всички жители на великата руска земя към взаимна обич и братство, към толерантност, свобода, ред и правда.
Духът на разрушението вилнее непрекъснато по цялото земно кълбо. Напусто отидоха всичките апели за лично изправление, за общо благо, за „социална солидарност" и „социална правда", за разбирателство, всеопрощение и мир между всички. И след Христа се появиха мнозина, които продължиха и продължават неговите проповеди, като изпълняват по тоя начин своята велика мисия, но и техният глас остана, поне досега, глас, който звучи в пустиня. Два фрапантни примера само ще цитираме, за да се убедят четците ни, как потъналото в мрак и разврат човечество реагира против божественото учение за любовта и братството. Първият пример е с Русия. Там дълги години, след обръщанието си към Христовите истини, работи и писателят Лев Толстой, като призоваваше всички жители на великата руска земя към взаимна обич и братство, към толерантност, свобода, ред и правда. Но тамошните властници, продбуждани от духовенството, пречеха с всичките си сили и средства на това учение, да проникне всред широките народни маси и по тоя начин, с цел да осигурят само личното си материално благоденствие, те държаха великия руски народ в тъмнина, невежество, потисничество и невъобразими страдания. Злодеянията под разни форми (убийства, заточения, затвори и пр.) не преставаха. Самият Толстой биде преследван от властта като бунтовник и отлъчен от църквата като опасен еретик. Резултатите от тази демонска съпротива срещу доброто са налице: вижте сега какво представлява от себе си пространна Русия - тя е едно необозримо поле, обляно със сълзи и кръв, покрито само с гробища, със сухи кости. Това е неизбежната последица от неразбирането и неприлагането, в живота на един народ, на Христовото учение за любовта и братството: руската интелигенция и духовенството заплатиха с положението си и живота си своето грозно престъпление спрямо руския народ.
към текста >>

Това е неизбежната последица от неразбирането и неприлагането, в живота на един народ, на Христовото учение за любовта и братството: руската интелигенция и духовенството заплатиха с положението си и живота си своето грозно престъпление спрямо руския народ.
Там дълги години, след обръщанието си към Христовите истини, работи и писателят Лев Толстой, като призоваваше всички жители на великата руска земя към взаимна обич и братство, към толерантност, свобода, ред и правда. Но тамошните властници, продбуждани от духовенството, пречеха с всичките си сили и средства на това учение, да проникне всред широките народни маси и по тоя начин, с цел да осигурят само личното си материално благоденствие, те държаха великия руски народ в тъмнина, невежество, потисничество и невъобразими страдания. Злодеянията под разни форми (убийства, заточения, затвори и пр.) не преставаха. Самият Толстой биде преследван от властта като бунтовник и отлъчен от църквата като опасен еретик. Резултатите от тази демонска съпротива срещу доброто са налице: вижте сега какво представлява от себе си пространна Русия - тя е едно необозримо поле, обляно със сълзи и кръв, покрито само с гробища, със сухи кости. Това е неизбежната последица от неразбирането и неприлагането, в живота на един народ, на Христовото учение за любовта и братството: руската интелигенция и духовенството заплатиха с положението си и живота си своето грозно престъпление спрямо руския народ. Вторият пример е с България. Отпреди 15-20 години у нас се проповядва учението на Бялото Братство и се канят всички жители на страната, без разлика на вероизповедание, народност или съсловие, да придобият истински знания за неизблемите закони, по които се регулира живота в природата, и да се проникнат от най-възвишените и благородни чувства на взаимна любов, на братство между хората, които са чада божии, и на пълно безкористие, а като приложат тия велики принципи в живота на отделната личност, на дома, на обществото и на целия народ, да се осмисли целокупния ни живот и да се създадат трайни условия за правилното развитие и постоянно благополучие. Обаче, това учение на мъдростта, любовта и и истината, за което българският народ жаднее, се оказа, както винаги досега, не по вкуса и по егоистичните сметки на българското духовенство и то от няколко години насам, крои пъклени планове за гонение, и понякога, чрез заслепени държавници и други оръдия, успява да привежда тия планове в изпълнение. Вместо да подложи на добросъвестна проверка и на практически опит това учение, духовенството, лишено от всякакъв престиж всред народа и интелигенцията, си служи със систематически лъжи и клевети, за да хули дейците от Бялото Братство, насъсква разни продажни драскачи да разгласяват чрез печата чудовищни небивалици и измислици, и интригува пред властта, че това Братство било някаква „секта", опасна за държавата, обществото, семейството и стопанското устройство на страната, поради което членовете му трябвало да се преследват, отлъчат и т. под. глупости.
към текста >>

Отпреди 15-20 години у нас се проповядва учението на Бялото Братство и се канят всички жители на страната, без разлика на вероизповедание, народност или съсловие, да придобият истински знания за неизблемите закони, по които се регулира живота в природата, и да се проникнат от най-възвишените и благородни чувства на взаимна любов, на братство между хората, които са чада божии, и на пълно безкористие, а като приложат тия велики принципи в живота на отделната личност, на дома, на обществото и на целия народ, да се осмисли целокупния ни живот и да се създадат трайни условия за правилното развитие и постоянно благополучие.
Злодеянията под разни форми (убийства, заточения, затвори и пр.) не преставаха. Самият Толстой биде преследван от властта като бунтовник и отлъчен от църквата като опасен еретик. Резултатите от тази демонска съпротива срещу доброто са налице: вижте сега какво представлява от себе си пространна Русия - тя е едно необозримо поле, обляно със сълзи и кръв, покрито само с гробища, със сухи кости. Това е неизбежната последица от неразбирането и неприлагането, в живота на един народ, на Христовото учение за любовта и братството: руската интелигенция и духовенството заплатиха с положението си и живота си своето грозно престъпление спрямо руския народ. Вторият пример е с България. Отпреди 15-20 години у нас се проповядва учението на Бялото Братство и се канят всички жители на страната, без разлика на вероизповедание, народност или съсловие, да придобият истински знания за неизблемите закони, по които се регулира живота в природата, и да се проникнат от най-възвишените и благородни чувства на взаимна любов, на братство между хората, които са чада божии, и на пълно безкористие, а като приложат тия велики принципи в живота на отделната личност, на дома, на обществото и на целия народ, да се осмисли целокупния ни живот и да се създадат трайни условия за правилното развитие и постоянно благополучие. Обаче, това учение на мъдростта, любовта и и истината, за което българският народ жаднее, се оказа, както винаги досега, не по вкуса и по егоистичните сметки на българското духовенство и то от няколко години насам, крои пъклени планове за гонение, и понякога, чрез заслепени държавници и други оръдия, успява да привежда тия планове в изпълнение. Вместо да подложи на добросъвестна проверка и на практически опит това учение, духовенството, лишено от всякакъв престиж всред народа и интелигенцията, си служи със систематически лъжи и клевети, за да хули дейците от Бялото Братство, насъсква разни продажни драскачи да разгласяват чрез печата чудовищни небивалици и измислици, и интригува пред властта, че това Братство било някаква „секта", опасна за държавата, обществото, семейството и стопанското устройство на страната, поради което членовете му трябвало да се преследват, отлъчат и т. под. глупости. Отдавна изминаха времената, когато се прилагаха широко и безнаказано тия средства на мракобесието, и сега никой вече не вярва в тях и не се плаши от тях: те свидетелствуват само за безумието и безсилната злоба на българските владици. Един от тях даже, възползувай от положението си на „началник на военното духовенство при главната квартира" през последната война, търновският Йосиф, успя да издействува полицейски мерки против Учителя на Бялото Братство, но не се мина много време и тоя владика, проповедник на „евангелската любов и братство" с чаша шампанско вино в ръка (вж.
към текста >>

Обаче, това учение на мъдростта, любовта и и истината, за което българският народ жаднее, се оказа, както винаги досега, не по вкуса и по егоистичните сметки на българското духовенство и то от няколко години насам, крои пъклени планове за гонение, и понякога, чрез заслепени държавници и други оръдия, успява да привежда тия планове в изпълнение.
Самият Толстой биде преследван от властта като бунтовник и отлъчен от църквата като опасен еретик. Резултатите от тази демонска съпротива срещу доброто са налице: вижте сега какво представлява от себе си пространна Русия - тя е едно необозримо поле, обляно със сълзи и кръв, покрито само с гробища, със сухи кости. Това е неизбежната последица от неразбирането и неприлагането, в живота на един народ, на Христовото учение за любовта и братството: руската интелигенция и духовенството заплатиха с положението си и живота си своето грозно престъпление спрямо руския народ. Вторият пример е с България. Отпреди 15-20 години у нас се проповядва учението на Бялото Братство и се канят всички жители на страната, без разлика на вероизповедание, народност или съсловие, да придобият истински знания за неизблемите закони, по които се регулира живота в природата, и да се проникнат от най-възвишените и благородни чувства на взаимна любов, на братство между хората, които са чада божии, и на пълно безкористие, а като приложат тия велики принципи в живота на отделната личност, на дома, на обществото и на целия народ, да се осмисли целокупния ни живот и да се създадат трайни условия за правилното развитие и постоянно благополучие. Обаче, това учение на мъдростта, любовта и и истината, за което българският народ жаднее, се оказа, както винаги досега, не по вкуса и по егоистичните сметки на българското духовенство и то от няколко години насам, крои пъклени планове за гонение, и понякога, чрез заслепени държавници и други оръдия, успява да привежда тия планове в изпълнение. Вместо да подложи на добросъвестна проверка и на практически опит това учение, духовенството, лишено от всякакъв престиж всред народа и интелигенцията, си служи със систематически лъжи и клевети, за да хули дейците от Бялото Братство, насъсква разни продажни драскачи да разгласяват чрез печата чудовищни небивалици и измислици, и интригува пред властта, че това Братство било някаква „секта", опасна за държавата, обществото, семейството и стопанското устройство на страната, поради което членовете му трябвало да се преследват, отлъчат и т. под. глупости. Отдавна изминаха времената, когато се прилагаха широко и безнаказано тия средства на мракобесието, и сега никой вече не вярва в тях и не се плаши от тях: те свидетелствуват само за безумието и безсилната злоба на българските владици. Един от тях даже, възползувай от положението си на „началник на военното духовенство при главната квартира" през последната война, търновският Йосиф, успя да издействува полицейски мерки против Учителя на Бялото Братство, но не се мина много време и тоя владика, проповедник на „евангелската любов и братство" с чаша шампанско вино в ръка (вж. по-долу фотографската му снимка**, си замина за другия свят.
към текста >>

Един от тях даже, възползувай от положението си на „началник на военното духовенство при главната квартира" през последната война, търновският Йосиф, успя да издействува полицейски мерки против Учителя на Бялото Братство, но не се мина много време и тоя владика, проповедник на „евангелската любов и братство" с чаша шампанско вино в ръка (вж.
Отпреди 15-20 години у нас се проповядва учението на Бялото Братство и се канят всички жители на страната, без разлика на вероизповедание, народност или съсловие, да придобият истински знания за неизблемите закони, по които се регулира живота в природата, и да се проникнат от най-възвишените и благородни чувства на взаимна любов, на братство между хората, които са чада божии, и на пълно безкористие, а като приложат тия велики принципи в живота на отделната личност, на дома, на обществото и на целия народ, да се осмисли целокупния ни живот и да се създадат трайни условия за правилното развитие и постоянно благополучие. Обаче, това учение на мъдростта, любовта и и истината, за което българският народ жаднее, се оказа, както винаги досега, не по вкуса и по егоистичните сметки на българското духовенство и то от няколко години насам, крои пъклени планове за гонение, и понякога, чрез заслепени държавници и други оръдия, успява да привежда тия планове в изпълнение. Вместо да подложи на добросъвестна проверка и на практически опит това учение, духовенството, лишено от всякакъв престиж всред народа и интелигенцията, си служи със систематически лъжи и клевети, за да хули дейците от Бялото Братство, насъсква разни продажни драскачи да разгласяват чрез печата чудовищни небивалици и измислици, и интригува пред властта, че това Братство било някаква „секта", опасна за държавата, обществото, семейството и стопанското устройство на страната, поради което членовете му трябвало да се преследват, отлъчат и т. под. глупости. Отдавна изминаха времената, когато се прилагаха широко и безнаказано тия средства на мракобесието, и сега никой вече не вярва в тях и не се плаши от тях: те свидетелствуват само за безумието и безсилната злоба на българските владици. Един от тях даже, възползувай от положението си на „началник на военното духовенство при главната квартира" през последната война, търновският Йосиф, успя да издействува полицейски мерки против Учителя на Бялото Братство, но не се мина много време и тоя владика, проповедник на „евангелската любов и братство" с чаша шампанско вино в ръка (вж. по-долу фотографската му снимка**, си замина за другия свят. Неотдавна той биде последван и от друг един „гонител", синодалният чиновник Ласков, който тоже беше се запретнал, по внушение от синодалните владици и със синодалните фондове, да рита срещу ръжена, като скиташе из Търново, съгледателствуваше подло около събранията на Бялото Братство, ковеше лъжливи и клеветнически дописки до жълтата преса и пишеше статии и брошури, пълни с лъжи и тенденциозни извъртания, печатани със средства на Синода и раздавани безплатно, но след като изхвърли всичките си халостни патрони, замина „скоропостижно" за онзи свят, за да даде отчет за делата си пред Върховния Съдия. Сега се заловил за същата работа друг един владика, лично и чрез своя храненик, но скоро ще видим и техния край. Тия безумци трябва най-после да се стреснат и да съзнаят, че не може безнаказано да се хули Името Божие. Лъжата, злобата и лукавството са оръдия на черните братя, и който си служи с тях, рано или късно ще получи заслуженото.
към текста >>

Но да видим сега, в що се състои това общочовешко учение за любовта и братството, което може да спаси всички.
др., а и съвършено неграмотни хора най-сетне, с положителен, дисциплиниран и критически ум, които не приемат нищо на вяра, а искат безспорни, несъмнени доказателства! „Тоя свят казвали някога фарисеите, а сега владиците - отиде след него". (вж..Ев. Йоанна - 12:19). Какво е прочее, това учение? То трябва да се проучи обективно, да се провери най-безпристрастно, добросъвестно, а не да се отрича a priori и да се преследва напразно. Но да видим сега, в що се състои това общочовешко учение за любовта и братството, което може да спаси всички. То е толкова обширно и дълбоко, че е невъзможно да се изложи изчерпателно само в една кратка статия. Многобройни статии и цели томове са написани и ще се напишат, но то пак ще остане неизчерпано: „много неща стори Исус - казва, евангелист Йоан - които, ако би да се напишат едно по едно и цял свят не би вместил написаните книги". Това учение е учение за вселената. Може ли ограниченият човешки ум да схване целокупния живот проявен във видимата (физическата) и невидимата (духовната) вселена, за да го изложи на книга? В състоянието, до което е достигнала съвременната човешка култура, и най-великият гений, не може да препише и преведе на някой от живите езици, освен само една малка страничка от великата божествена книга, за да просвети своите по-малки братя.
към текста >>

Любовта е най-възвишеното чувство, най-голямата сила и най- висшия принцип в живота.
Многобройни статии и цели томове са написани и ще се напишат, но то пак ще остане неизчерпано: „много неща стори Исус - казва, евангелист Йоан - които, ако би да се напишат едно по едно и цял свят не би вместил написаните книги". Това учение е учение за вселената. Може ли ограниченият човешки ум да схване целокупния живот проявен във видимата (физическата) и невидимата (духовната) вселена, за да го изложи на книга? В състоянието, до което е достигнала съвременната човешка култура, и най-великият гений, не може да препише и преведе на някой от живите езици, освен само една малка страничка от великата божествена книга, за да просвети своите по-малки братя. Ние не се наемаме сега и това да сторим, но ще си позволим да напишем само няколко бележки, доколкото се простират нашите сведения и според нашите скромни разбирания. Любовта е най-възвишеното чувство, най-голямата сила и най- висшия принцип в живота. Тя е естествена връзка между душите. Бог, когато сътвори света, излъчи всички души в чисто състояние. Тогава те са били сродни. От това тяхно сродство произтича и връзката им. Но след падането на първия човек, причините, формата и смисъла на което могат да се узнаят само от аналите на великата окултна наука, появила се омразата.
към текста >>

Но понеже същевременно Бог е Любов, т.е.
- „Истина е Словото на Бога" (Ibidem -17:17). А що е Словото? - „Словото бе Бог, то бе отначало (Ibidem -1:1). Следователно, истината е Бог, проявен в творението. А да узнаем истината, значи да изучим творението, наречено иначе вселена или природа. Но понеже същевременно Бог е Любов, т.е. се проявява в света като любов, то следва, че основният закон в природата е законът за любовта. Писанието казва: „Бог толкова възлюби света, че даде Сина свого единороднаго, за да не погине всеки, който вярва в него, но да има живот вечен" (Ibidem -3:16). От това пък следва, че Бог възлюби творението си, т.е. собственото си проявление. И за туй е казано, че ние, хората, живеем, движим се и съществуваме в самия Него, в Бога.
към текста >>

се проявява в света като любов, то следва, че основният закон в природата е законът за любовта.
А що е Словото? - „Словото бе Бог, то бе отначало (Ibidem -1:1). Следователно, истината е Бог, проявен в творението. А да узнаем истината, значи да изучим творението, наречено иначе вселена или природа. Но понеже същевременно Бог е Любов, т.е. се проявява в света като любов, то следва, че основният закон в природата е законът за любовта. Писанието казва: „Бог толкова възлюби света, че даде Сина свого единороднаго, за да не погине всеки, който вярва в него, но да има живот вечен" (Ibidem -3:16). От това пък следва, че Бог възлюби творението си, т.е. собственото си проявление. И за туй е казано, че ние, хората, живеем, движим се и съществуваме в самия Него, в Бога. Щом е така, то заключението е, че учението на Христа за любовта и братството е учение за вечния живот в природата.
към текста >>

Щом е така, то заключението е, че учението на Христа за любовта и братството е учение за вечния живот в природата.
се проявява в света като любов, то следва, че основният закон в природата е законът за любовта. Писанието казва: „Бог толкова възлюби света, че даде Сина свого единороднаго, за да не погине всеки, който вярва в него, но да има живот вечен" (Ibidem -3:16). От това пък следва, че Бог възлюби творението си, т.е. собственото си проявление. И за туй е казано, че ние, хората, живеем, движим се и съществуваме в самия Него, в Бога. Щом е така, то заключението е, че учението на Христа за любовта и братството е учение за вечния живот в природата. Да изучим, прочее, всичките закони, по които е организиран тоя живот на цялата вселена в нейните видими и невидими прояви и да приложим тия знания в нашия индивидуален и обществен живот - ето задачата и дълга на всеки човек като разумно същество, ето смисъла на цялото наше съществуване. А учението, което излага системно всички тия знания и ги подлага на опит, това е учението на Всемирното Бяло Братство, учението на Христа. Природата или вселената, материалният или физическият свят, наречен от някои „тяло на Бога", се състои от безброй много светове. Техният произход е предмет на окултната космогония, тяхното анатомическо устройство - на астрономията, която, с новото откритие на проф. Айнщайна, е допринесла за доказването на истината за съществуването на духовния свят, тяхното физиологическо взаимнодействие - на астрологията и, най-сетне, тяхните вътрешни процеси и сили - на алхимията.
към текста >>

Най-ефикасният способ за това е любовта, чистата, възвишената, божествена любов, която създава хармонията между ума, сърцето и волята.
Човешкият ум, при известна степен на своето развитие, е в състояние да подчини силите на външната природа и да ги насочва за доброто или злото на другите. В първия случай той ще създава блага, а във втория - ще руши. Човешкото сърце е също така източник на енергии, които движат нашата еволюция. А човешката воля, разумно употребена, е в състояние да измени съдбата и на даден индивид, и на даден народ. Следователно, трябва да изучим употребата на окултните сили, за да ги използуваме за собственото си благо и за благото на ближните. Най-ефикасният способ за това е любовта, чистата, възвишената, божествена любов, която създава хармонията между ума, сърцето и волята. Безспорен научен факт е, че животът в природата е непрекъснато, вечно движение. Божествените мисли, като продукт на високо-развития човешки ум, възвишените любовни чувства, като израз на благородното човешко сърце и действията на волята под ръководството на тия мисли и чувства, всичко това са резултати от вибрациите на силите в природата. Човек, като едно динамо, приема и излъчва сили. Умът на човека е толкова по-силен, колкото е по-достъпен и възприемчив, мозъка му за най-тънките вибрации. Високо развитият ум всякога кооперира с едно любвеобилно сърце, и обратното: в слаборазвития умствено човек е слабо развито и чувството на любовта.
към текста >>

Божествените мисли, като продукт на високо-развития човешки ум, възвишените любовни чувства, като израз на благородното човешко сърце и действията на волята под ръководството на тия мисли и чувства, всичко това са резултати от вибрациите на силите в природата.
Човешкото сърце е също така източник на енергии, които движат нашата еволюция. А човешката воля, разумно употребена, е в състояние да измени съдбата и на даден индивид, и на даден народ. Следователно, трябва да изучим употребата на окултните сили, за да ги използуваме за собственото си благо и за благото на ближните. Най-ефикасният способ за това е любовта, чистата, възвишената, божествена любов, която създава хармонията между ума, сърцето и волята. Безспорен научен факт е, че животът в природата е непрекъснато, вечно движение. Божествените мисли, като продукт на високо-развития човешки ум, възвишените любовни чувства, като израз на благородното човешко сърце и действията на волята под ръководството на тия мисли и чувства, всичко това са резултати от вибрациите на силите в природата. Човек, като едно динамо, приема и излъчва сили. Умът на човека е толкова по-силен, колкото е по-достъпен и възприемчив, мозъка му за най-тънките вибрации. Високо развитият ум всякога кооперира с едно любвеобилно сърце, и обратното: в слаборазвития умствено човек е слабо развито и чувството на любовта. Само разумната и просветена любов е Божествена, защото само там, дето присъствува светлината, се проявява и възвишената любов. За да се събуди и прояви, следователно любовта, първото необходимо условие е един просветен ум.
към текста >>

Високо развитият ум всякога кооперира с едно любвеобилно сърце, и обратното: в слаборазвития умствено човек е слабо развито и чувството на любовта.
Най-ефикасният способ за това е любовта, чистата, възвишената, божествена любов, която създава хармонията между ума, сърцето и волята. Безспорен научен факт е, че животът в природата е непрекъснато, вечно движение. Божествените мисли, като продукт на високо-развития човешки ум, възвишените любовни чувства, като израз на благородното човешко сърце и действията на волята под ръководството на тия мисли и чувства, всичко това са резултати от вибрациите на силите в природата. Човек, като едно динамо, приема и излъчва сили. Умът на човека е толкова по-силен, колкото е по-достъпен и възприемчив, мозъка му за най-тънките вибрации. Високо развитият ум всякога кооперира с едно любвеобилно сърце, и обратното: в слаборазвития умствено човек е слабо развито и чувството на любовта. Само разумната и просветена любов е Божествена, защото само там, дето присъствува светлината, се проявява и възвишената любов. За да се събуди и прояви, следователно любовта, първото необходимо условие е един просветен ум. А за да се постигне той, трябва да се действува за хармоничното развитие на всичките мозъчни центрове. Всеки човек може да изследва сам за себе си, кои мозъчни центрове у него са по-силно и кои по-слабо развити. Методите за усилване на слаборазвитите са постоянните медитации и съсредоточенията в слабо развитите клетки.
към текста >>

Само разумната и просветена любов е Божествена, защото само там, дето присъствува светлината, се проявява и възвишената любов.
Безспорен научен факт е, че животът в природата е непрекъснато, вечно движение. Божествените мисли, като продукт на високо-развития човешки ум, възвишените любовни чувства, като израз на благородното човешко сърце и действията на волята под ръководството на тия мисли и чувства, всичко това са резултати от вибрациите на силите в природата. Човек, като едно динамо, приема и излъчва сили. Умът на човека е толкова по-силен, колкото е по-достъпен и възприемчив, мозъка му за най-тънките вибрации. Високо развитият ум всякога кооперира с едно любвеобилно сърце, и обратното: в слаборазвития умствено човек е слабо развито и чувството на любовта. Само разумната и просветена любов е Божествена, защото само там, дето присъствува светлината, се проявява и възвишената любов. За да се събуди и прояви, следователно любовта, първото необходимо условие е един просветен ум. А за да се постигне той, трябва да се действува за хармоничното развитие на всичките мозъчни центрове. Всеки човек може да изследва сам за себе си, кои мозъчни центрове у него са по-силно и кои по-слабо развити. Методите за усилване на слаборазвитите са постоянните медитации и съсредоточенията в слабо развитите клетки. С тия методи приливат на чистата кръв ще даде повече храна на съответните клетки и ще стимулира развитието им.
към текста >>

За да се събуди и прояви, следователно любовта, първото необходимо условие е един просветен ум.
Божествените мисли, като продукт на високо-развития човешки ум, възвишените любовни чувства, като израз на благородното човешко сърце и действията на волята под ръководството на тия мисли и чувства, всичко това са резултати от вибрациите на силите в природата. Човек, като едно динамо, приема и излъчва сили. Умът на човека е толкова по-силен, колкото е по-достъпен и възприемчив, мозъка му за най-тънките вибрации. Високо развитият ум всякога кооперира с едно любвеобилно сърце, и обратното: в слаборазвития умствено човек е слабо развито и чувството на любовта. Само разумната и просветена любов е Божествена, защото само там, дето присъствува светлината, се проявява и възвишената любов. За да се събуди и прояви, следователно любовта, първото необходимо условие е един просветен ум. А за да се постигне той, трябва да се действува за хармоничното развитие на всичките мозъчни центрове. Всеки човек може да изследва сам за себе си, кои мозъчни центрове у него са по-силно и кои по-слабо развити. Методите за усилване на слаборазвитите са постоянните медитации и съсредоточенията в слабо развитите клетки. С тия методи приливат на чистата кръв ще даде повече храна на съответните клетки и ще стимулира развитието им. Тогава Божественият Дух постепенно ще проникне и ще съдействува да влезе и се прояви любовта.
към текста >>

Тогава Божественият Дух постепенно ще проникне и ще съдействува да влезе и се прояви любовта.
За да се събуди и прояви, следователно любовта, първото необходимо условие е един просветен ум. А за да се постигне той, трябва да се действува за хармоничното развитие на всичките мозъчни центрове. Всеки човек може да изследва сам за себе си, кои мозъчни центрове у него са по-силно и кои по-слабо развити. Методите за усилване на слаборазвитите са постоянните медитации и съсредоточенията в слабо развитите клетки. С тия методи приливат на чистата кръв ще даде повече храна на съответните клетки и ще стимулира развитието им. Тогава Божественият Дух постепенно ще проникне и ще съдействува да влезе и се прояви любовта. Това е един бавен естествен процес, за образуването на който трябва да участвуват всичките сили на човешкото същество, както физическите, така и духовните. Може да не се получат скоро желаните резултати от тия упражнения, но това обстоятелство не трябва да отчайва никого: придобивка все ще има и тя ще се увеличава. Добрите мисли раждат добри чувства. Културата на ума има за последица културата на сърцето. Мъдростта и любовта-взаимно се обуславят.
към текста >>

Мъдростта и любовта-взаимно се обуславят.
Тогава Божественият Дух постепенно ще проникне и ще съдействува да влезе и се прояви любовта. Това е един бавен естествен процес, за образуването на който трябва да участвуват всичките сили на човешкото същество, както физическите, така и духовните. Може да не се получат скоро желаните резултати от тия упражнения, но това обстоятелство не трябва да отчайва никого: придобивка все ще има и тя ще се увеличава. Добрите мисли раждат добри чувства. Културата на ума има за последица културата на сърцето. Мъдростта и любовта-взаимно се обуславят. Щом се разшири съзнанието, ще дойде живият Господ на любовта. Както в природата става постоянно обмяна на елементите, също тъй и между хората става непрекъсната обмяна на мисли и чувства. Всички хора по тоя начин са свързани помежду си, като звена от една и съща верига. Дисхармонията в мислите и чувствата у един индивид внася дисхармония в средата, в която той се движи и в ония, с които се намира в свръзка. Затуй и страданията на едните се отразяват върху другите.
към текста >>

Щом се разшири съзнанието, ще дойде живият Господ на любовта.
Това е един бавен естествен процес, за образуването на който трябва да участвуват всичките сили на човешкото същество, както физическите, така и духовните. Може да не се получат скоро желаните резултати от тия упражнения, но това обстоятелство не трябва да отчайва никого: придобивка все ще има и тя ще се увеличава. Добрите мисли раждат добри чувства. Културата на ума има за последица културата на сърцето. Мъдростта и любовта-взаимно се обуславят. Щом се разшири съзнанието, ще дойде живият Господ на любовта. Както в природата става постоянно обмяна на елементите, също тъй и между хората става непрекъсната обмяна на мисли и чувства. Всички хора по тоя начин са свързани помежду си, като звена от една и съща верига. Дисхармонията в мислите и чувствата у един индивид внася дисхармония в средата, в която той се движи и в ония, с които се намира в свръзка. Затуй и страданията на едните се отразяват върху другите. Ако тая дисхармония се увеличава и е постоянна, цялото общество изпитва последиците от нея.
към текста >>

И обратното: добрите мисли привличат пак добри мисли, както и любовта ражда любов, според закона: подобното се привлича от подобното.
Както в природата става постоянно обмяна на елементите, също тъй и между хората става непрекъсната обмяна на мисли и чувства. Всички хора по тоя начин са свързани помежду си, като звена от една и съща верига. Дисхармонията в мислите и чувствата у един индивид внася дисхармония в средата, в която той се движи и в ония, с които се намира в свръзка. Затуй и страданията на едните се отразяват върху другите. Ако тая дисхармония се увеличава и е постоянна, цялото общество изпитва последиците от нея. И обратното: добрите мисли привличат пак добри мисли, както и любовта ражда любов, според закона: подобното се привлича от подобното. Това са установени истини в природата. И Христос е казал, че „първата и най-голямата заповед е: да възлюбиш Господа Бога твоего с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа, и с всичката си сила или воля, а втората и подобна на нея е: да възлюбиш ближния като себе си". Следователно, ако първата длъжност на човека е да люби Бога, то втората е да се постави в неразривна връзка с ближния си, т.е. с всички живи същества. Тая връзка на любовта е братството.
към текста >>

И Христос е казал, че „първата и най-голямата заповед е: да възлюбиш Господа Бога твоего с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа, и с всичката си сила или воля, а втората и подобна на нея е: да възлюбиш ближния като себе си".
Дисхармонията в мислите и чувствата у един индивид внася дисхармония в средата, в която той се движи и в ония, с които се намира в свръзка. Затуй и страданията на едните се отразяват върху другите. Ако тая дисхармония се увеличава и е постоянна, цялото общество изпитва последиците от нея. И обратното: добрите мисли привличат пак добри мисли, както и любовта ражда любов, според закона: подобното се привлича от подобното. Това са установени истини в природата. И Христос е казал, че „първата и най-голямата заповед е: да възлюбиш Господа Бога твоего с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа, и с всичката си сила или воля, а втората и подобна на нея е: да възлюбиш ближния като себе си". Следователно, ако първата длъжност на човека е да люби Бога, то втората е да се постави в неразривна връзка с ближния си, т.е. с всички живи същества. Тая връзка на любовта е братството. Всички хора на земята са братя и трябва да се чувствуват като такива. Това чувство е несъвместимо с никаква омраза, завист, вражда, злоба, лукавство и гонение.
към текста >>

Следователно, ако първата длъжност на човека е да люби Бога, то втората е да се постави в неразривна връзка с ближния си, т.е.
Затуй и страданията на едните се отразяват върху другите. Ако тая дисхармония се увеличава и е постоянна, цялото общество изпитва последиците от нея. И обратното: добрите мисли привличат пак добри мисли, както и любовта ражда любов, според закона: подобното се привлича от подобното. Това са установени истини в природата. И Христос е казал, че „първата и най-голямата заповед е: да възлюбиш Господа Бога твоего с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа, и с всичката си сила или воля, а втората и подобна на нея е: да възлюбиш ближния като себе си". Следователно, ако първата длъжност на човека е да люби Бога, то втората е да се постави в неразривна връзка с ближния си, т.е. с всички живи същества. Тая връзка на любовта е братството. Всички хора на земята са братя и трябва да се чувствуват като такива. Това чувство е несъвместимо с никаква омраза, завист, вражда, злоба, лукавство и гонение. Хората са създадени да се обичат, да работят и да си помагат.
към текста >>

Тая връзка на любовта е братството.
И обратното: добрите мисли привличат пак добри мисли, както и любовта ражда любов, според закона: подобното се привлича от подобното. Това са установени истини в природата. И Христос е казал, че „първата и най-голямата заповед е: да възлюбиш Господа Бога твоего с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа, и с всичката си сила или воля, а втората и подобна на нея е: да възлюбиш ближния като себе си". Следователно, ако първата длъжност на човека е да люби Бога, то втората е да се постави в неразривна връзка с ближния си, т.е. с всички живи същества. Тая връзка на любовта е братството. Всички хора на земята са братя и трябва да се чувствуват като такива. Това чувство е несъвместимо с никаква омраза, завист, вражда, злоба, лукавство и гонение. Хората са създадени да се обичат, да работят и да си помагат. И тогава всички ще добруват. При тия условия няма да се вършат престъпления, не ще има и нужда от затвори, грубата физическа власт, като принудително средство, ще стане излишна, и държавата, като организирано общежитие с репресивни закони, ще бъде една отживелица.
към текста >>

Единственият закон за любовта и братството ще бъде достатъчен да разреши всички противоречия и недоразумения.
Всички хора на земята са братя и трябва да се чувствуват като такива. Това чувство е несъвместимо с никаква омраза, завист, вражда, злоба, лукавство и гонение. Хората са създадени да се обичат, да работят и да си помагат. И тогава всички ще добруват. При тия условия няма да се вършат престъпления, не ще има и нужда от затвори, грубата физическа власт, като принудително средство, ще стане излишна, и държавата, като организирано общежитие с репресивни закони, ще бъде една отживелица. Единственият закон за любовта и братството ще бъде достатъчен да разреши всички противоречия и недоразумения. А това води неминуемо към нова социална уредба и към справедливо разпределяне на благата. Всеки ще има това, от което се нуждае, и всеки ще се радва на плодовете от своя труд, без страх да бъде ограбен от другиго. Така възроден един народ, той ще стане образец за другите и това негово възраждане ще повлече изменение и в техните понятия и нрави. Границите между народите ще станат непотребни и човечеството ще може един ден да се обедини. Това вече се схваща добре от всички народи, в които се забелязва жив стремеж към осъществяването на Христовото учение.
към текста >>

А това води неминуемо към нова социална уредба и към справедливо разпределяне на благата.
Това чувство е несъвместимо с никаква омраза, завист, вражда, злоба, лукавство и гонение. Хората са създадени да се обичат, да работят и да си помагат. И тогава всички ще добруват. При тия условия няма да се вършат престъпления, не ще има и нужда от затвори, грубата физическа власт, като принудително средство, ще стане излишна, и държавата, като организирано общежитие с репресивни закони, ще бъде една отживелица. Единственият закон за любовта и братството ще бъде достатъчен да разреши всички противоречия и недоразумения. А това води неминуемо към нова социална уредба и към справедливо разпределяне на благата. Всеки ще има това, от което се нуждае, и всеки ще се радва на плодовете от своя труд, без страх да бъде ограбен от другиго. Така възроден един народ, той ще стане образец за другите и това негово възраждане ще повлече изменение и в техните понятия и нрави. Границите между народите ще станат непотребни и човечеството ще може един ден да се обедини. Това вече се схваща добре от всички народи, в които се забелязва жив стремеж към осъществяването на Христовото учение. Една вълна от съзнание на тия духовни истини обхваща целия свят и не ще мине дълго време, когато великите принципи на любовта и братството ще възтържествуват.
към текста >>

Това вече се схваща добре от всички народи, в които се забелязва жив стремеж към осъществяването на Христовото учение.
Единственият закон за любовта и братството ще бъде достатъчен да разреши всички противоречия и недоразумения. А това води неминуемо към нова социална уредба и към справедливо разпределяне на благата. Всеки ще има това, от което се нуждае, и всеки ще се радва на плодовете от своя труд, без страх да бъде ограбен от другиго. Така възроден един народ, той ще стане образец за другите и това негово възраждане ще повлече изменение и в техните понятия и нрави. Границите между народите ще станат непотребни и човечеството ще може един ден да се обедини. Това вече се схваща добре от всички народи, в които се забелязва жив стремеж към осъществяването на Христовото учение. Една вълна от съзнание на тия духовни истини обхваща целия свят и не ще мине дълго време, когато великите принципи на любовта и братството ще възтържествуват. Тоя тържествен ден наближава, защото човечеството е достигнало вече кулминационната точка на своето напрежение във всичките си материални и духовни области. Опитите за изнудване между народите няма да успеят, защото съзнанието за неправдите не може да ги понася вече. Една върховна нужда от справедливост предизвиква у онеправданите колективна реакция, пред която потисниците не могат да не отстъпят. Така, учението за любовта и братството, проповядващо от великите Учители на човечеството, ще се приложи, най-сетне за обща радост и щастие на всички.
към текста >>

Една вълна от съзнание на тия духовни истини обхваща целия свят и не ще мине дълго време, когато великите принципи на любовта и братството ще възтържествуват.
А това води неминуемо към нова социална уредба и към справедливо разпределяне на благата. Всеки ще има това, от което се нуждае, и всеки ще се радва на плодовете от своя труд, без страх да бъде ограбен от другиго. Така възроден един народ, той ще стане образец за другите и това негово възраждане ще повлече изменение и в техните понятия и нрави. Границите между народите ще станат непотребни и човечеството ще може един ден да се обедини. Това вече се схваща добре от всички народи, в които се забелязва жив стремеж към осъществяването на Христовото учение. Една вълна от съзнание на тия духовни истини обхваща целия свят и не ще мине дълго време, когато великите принципи на любовта и братството ще възтържествуват. Тоя тържествен ден наближава, защото човечеството е достигнало вече кулминационната точка на своето напрежение във всичките си материални и духовни области. Опитите за изнудване между народите няма да успеят, защото съзнанието за неправдите не може да ги понася вече. Една върховна нужда от справедливост предизвиква у онеправданите колективна реакция, пред която потисниците не могат да не отстъпят. Така, учението за любовта и братството, проповядващо от великите Учители на човечеството, ще се приложи, най-сетне за обща радост и щастие на всички. -------------------------------------------------- * Тази статия е публикувана под същото заглавие в отделна книжка - София, 1922, в печатница „Балкан" и е отбелязано, че е отпечатана от кн.
към текста >>

Така, учението за любовта и братството, проповядващо от великите Учители на човечеството, ще се приложи, най-сетне за обща радост и щастие на всички.
Това вече се схваща добре от всички народи, в които се забелязва жив стремеж към осъществяването на Христовото учение. Една вълна от съзнание на тия духовни истини обхваща целия свят и не ще мине дълго време, когато великите принципи на любовта и братството ще възтържествуват. Тоя тържествен ден наближава, защото човечеството е достигнало вече кулминационната точка на своето напрежение във всичките си материални и духовни области. Опитите за изнудване между народите няма да успеят, защото съзнанието за неправдите не може да ги понася вече. Една върховна нужда от справедливост предизвиква у онеправданите колективна реакция, пред която потисниците не могат да не отстъпят. Така, учението за любовта и братството, проповядващо от великите Учители на човечеството, ще се приложи, най-сетне за обща радост и щастие на всички. -------------------------------------------------- * Тази статия е публикувана под същото заглавие в отделна книжка - София, 1922, в печатница „Балкан" и е отбелязано, че е отпечатана от кн. 8-9 на сп. „Всемирна летопис". ** Поместваме текста под снимката. А той е следния: Търновският митрополит Йосиф - началник на военното духовенство при Главната Квартира през войната 1915 - 1918 година, качен в държавен автомобил, държи, с чаша вино в ръка, реч пред офицерите и войниците от 27 пехотен Чепински полк на фронта - южно от града Прилеп.
към текста >>

99. 23. ВЕЛИКА СЛАВИЯ

Те, обаче, можеха да избегнат тая своя участ, ако, вместо да поддържат и насърчават режимите на мракобесието, кнута, каторгата, заточението, цензурата и всевъзможните други начини на мъчение и гонение, биха взели страната на народа и биха се застъпили за неговото право да се развива свободно в пътя на истината, любовта и братството.
Руският народ дълго време бе потискан от една безкрупулна власт, крепена от невежественото и егоистично духовенство, но сега всички сме свидетели, как законът за възмездието се приложи върху потисниците му, били те светски или духовни. Тоя пример би трябвало да послужи за ценна поука на управниците и в другите славянски страни. Монархизмът в Русия свърши най-плачевно. Но и духовниците, които преследваха свободната мисъл, като отлъчваха от църквата най-великите представители на тая мисъл, какъвто бе Лев. Н. Толстой, получиха отплатата си. Те, обаче, можеха да избегнат тая своя участ, ако, вместо да поддържат и насърчават режимите на мракобесието, кнута, каторгата, заточението, цензурата и всевъзможните други начини на мъчение и гонение, биха взели страната на народа и биха се застъпили за неговото право да се развива свободно в пътя на истината, любовта и братството. Но руското духовенство, за да запази властта си и своето привилегировано положение в държавата, се солидаризира с гонителите на истинското Христово учение и изпита болшевишката чрезвичайка. Това бе наказание от Бога. Не би било чудно, ако такова наказание се приложи и другаде, дето заслепеното духовенство използува държавната власт, за да черпи от нея сила и бюджетни средства, и да държи народа в мрак и робство. Това не са служители на Бога. Истинските служители на Бога са безкористни работници на Неговата нива, те се отказват от власт, заплати и палати, и тръгват между народа да проповядват Словото Божие и да го поучават на всички добродетели.
към текста >>

Това е явно доказателство, че те нямат вяра в собствените си сили, не се въодушевяват от висок идеал, нямат чувство на самопожертвуване за общо добро, нямат любов към ближния... А хора без любов не могат да служат на великия принцип на любовта, завещан от Христа.
Не би било чудно, ако такова наказание се приложи и другаде, дето заслепеното духовенство използува държавната власт, за да черпи от нея сила и бюджетни средства, и да държи народа в мрак и робство. Това не са служители на Бога. Истинските служители на Бога са безкористни работници на Неговата нива, те се отказват от власт, заплати и палати, и тръгват между народа да проповядват Словото Божие и да го поучават на всички добродетели. Ако народът остане доволен от тия проповеди и поучения, ако той оцени тая служба, сам ще поддържа своите служители. Но съвременните духовници във всички страни, бюрократизирани до самозабрава, като същински „сладкодумни гости на държавната трапеза", се страхуват да напуснат топлите чиновнишки места и сигурните заплати, за да разчитат на народната поддръжка. Това е явно доказателство, че те нямат вяра в собствените си сили, не се въодушевяват от висок идеал, нямат чувство на самопожертвуване за общо добро, нямат любов към ближния... А хора без любов не могат да служат на великия принцип на любовта, завещан от Христа. Така, главният виновник за страданията на славянските народи и за междуславянските ежби е духовенството. Едно прясно доказателство за това е последната война между сърбите и българите. В тая война, начело на сръбските и българските полкове, които се биеха помежду си и проливаха кръвта си, като озлочестяваха много майки, бащи и деца, стоеха свещеници с кръст в ръка. Дори при българската главна квартира се учреди специален отдел за „военното" духовенство, с началник един владика.[1] Защо, обаче, българското и сръбското духовенство не влязоха тогава в своята духовна роля на миротворци, за да помирят двата славянски народи и да избегнат проливането на потоци братска кръв и всички други злочестини, които сполетяха двата народа? Защо и днес, когато перспективата, която открива съществуващата вражда между сърби и българи, е ужасна, духовенството стои със скръстени ръце и се занимава с дела, неподобаващи на неговото звание, предназначение и достойнство, а не влиза в своята миротворческа роля, за да въдвори мир, любов и разбирателство между сърби и българи, толкова нужни за тях?
към текста >>

Защо и днес, когато перспективата, която открива съществуващата вражда между сърби и българи, е ужасна, духовенството стои със скръстени ръце и се занимава с дела, неподобаващи на неговото звание, предназначение и достойнство, а не влиза в своята миротворческа роля, за да въдвори мир, любов и разбирателство между сърби и българи, толкова нужни за тях?
Това е явно доказателство, че те нямат вяра в собствените си сили, не се въодушевяват от висок идеал, нямат чувство на самопожертвуване за общо добро, нямат любов към ближния... А хора без любов не могат да служат на великия принцип на любовта, завещан от Христа. Така, главният виновник за страданията на славянските народи и за междуславянските ежби е духовенството. Едно прясно доказателство за това е последната война между сърбите и българите. В тая война, начело на сръбските и българските полкове, които се биеха помежду си и проливаха кръвта си, като озлочестяваха много майки, бащи и деца, стоеха свещеници с кръст в ръка. Дори при българската главна квартира се учреди специален отдел за „военното" духовенство, с началник един владика.[1] Защо, обаче, българското и сръбското духовенство не влязоха тогава в своята духовна роля на миротворци, за да помирят двата славянски народи и да избегнат проливането на потоци братска кръв и всички други злочестини, които сполетяха двата народа? Защо и днес, когато перспективата, която открива съществуващата вражда между сърби и българи, е ужасна, духовенството стои със скръстени ръце и се занимава с дела, неподобаващи на неговото звание, предназначение и достойнство, а не влиза в своята миротворческа роля, за да въдвори мир, любов и разбирателство между сърби и българи, толкова нужни за тях? Македония е ябълката на раздора между Сърбия и България. До 1885 г. Сърбия не мислеше за напън на юг, но след първата сръбско- българска война, под подстрекателството на славянски врагове, започна се сръбската пропаганда в бившите турски вилаети, отначало само в Скопско, а по-после и по на юг. Пропастта между сърби и българи биде отворена. В 1912 г.
към текста >>

Това е великата, мощна Славия, в средата на която присъствува, като начатък на Божието посланичество, изпитанията на което са вече към своя край, е предопределено да играе ръководна роля в прогреса на човечеството.
Великите Сили са като големи котки, които се галят, но и хапят и дращат. Малките народи трябва зорко да се пазят от тия модерни данаиди: „timeo Danaos et dona ferentes"! Според нашето непоколебимо убеждение, единственото спасение от пропастта, която зее пред всички славянски народи, а на първо място, пред сърбите и българите, е взаимното искрено споразумение между всички славяни на почвата на божествена та бекористна л/обов и братство. Ето един идеал, за възтържествуването на който заслужава да се положат всички благородни усилия и всички жертви! От северното Бяло море до южното Бяло море живее една гъста много-милионна славянска раса. Това е великата, мощна Славия, в средата на която присъствува, като начатък на Божието посланичество, изпитанията на което са вече към своя край, е предопределено да играе ръководна роля в прогреса на човечеството. То е носителят на новата култура и трябва да заеме вече мястото си. Минаха времената, когато то се считаше годно само за тор на чужди ниви и за роб на чужди банкери. Минаха също безвъзвратно и времената, когато с оръжие руските или български царе се опитваха да забиват кръста на цариградската „Св. София", а се връщаха оттам с наведени глави и озлобени души. Русия успя дори да превземе Цариград през последната война, но само на книга: подписаният от Великите Сили договор за тая цел остана само един исторически спомен.
към текста >>

Защото само любовта е непобедима сила, само тя донася всички блага, само тя възвеличава както отделния човек, така и цял народ.
Минаха също безвъзвратно и времената, когато с оръжие руските или български царе се опитваха да забиват кръста на цариградската „Св. София", а се връщаха оттам с наведени глави и озлобени души. Русия успя дори да превземе Цариград през последната война, но само на книга: подписаният от Великите Сили договор за тая цел остана само един исторически спомен. Всъщност, никога Русия не е имала нужда от Цариград, но тя плати с милиони човешки жертви и милиарди рубли недомислието на тая своя политика. Силата на Русия, а така също и на всички други славянски държави, е в тяхното вътрешно културно развитие, въз основа на закона на л/обовта. Защото само любовта е непобедима сила, само тя донася всички блага, само тя възвеличава както отделния човек, така и цял народ. Нека приложим тоя закон и в отношенията между всичките отделни народи на Велика Славия. Нека направим всичко възможно, за дадоведем до мир, взаимно разбирателство и любов сърбите, българите, хърватите, словенците, чехите, поляците и русите. Обширната територия, която населяват тия братя-славяни, е обща, плодородна, благословена. За всички има достатъчно място за работа и мирен, културен живот. Прочее, долу оръжието\ Никой славянин да не вдигне ръка против брата си славянин!
към текста >>

Нека направим всичко възможно, за дадоведем до мир, взаимно разбирателство и любов сърбите, българите, хърватите, словенците, чехите, поляците и русите.
Русия успя дори да превземе Цариград през последната война, но само на книга: подписаният от Великите Сили договор за тая цел остана само един исторически спомен. Всъщност, никога Русия не е имала нужда от Цариград, но тя плати с милиони човешки жертви и милиарди рубли недомислието на тая своя политика. Силата на Русия, а така също и на всички други славянски държави, е в тяхното вътрешно културно развитие, въз основа на закона на л/обовта. Защото само любовта е непобедима сила, само тя донася всички блага, само тя възвеличава както отделния човек, така и цял народ. Нека приложим тоя закон и в отношенията между всичките отделни народи на Велика Славия. Нека направим всичко възможно, за дадоведем до мир, взаимно разбирателство и любов сърбите, българите, хърватите, словенците, чехите, поляците и русите. Обширната територия, която населяват тия братя-славяни, е обща, плодородна, благословена. За всички има достатъчно място за работа и мирен, културен живот. Прочее, долу оръжието\ Никой славянин да не вдигне ръка против брата си славянин! Мир и съгласие, любов и братство! Ето лозунгът!
към текста >>

Мир и съгласие, любов и братство!
Нека приложим тоя закон и в отношенията между всичките отделни народи на Велика Славия. Нека направим всичко възможно, за дадоведем до мир, взаимно разбирателство и любов сърбите, българите, хърватите, словенците, чехите, поляците и русите. Обширната територия, която населяват тия братя-славяни, е обща, плодородна, благословена. За всички има достатъчно място за работа и мирен, културен живот. Прочее, долу оръжието\ Никой славянин да не вдигне ръка против брата си славянин! Мир и съгласие, любов и братство! Ето лозунгът! Ние поставяме въпроса и посочваме пътя. По тоя път, обаче, могат да вървят и да достигнат целта само достойни по ум и сърце хора. Те трябва да бъдат, преди всичко, дълбоко убедени в правотата и спасителността на това общославянско дело и, на второ място, да умеят да го реализират. Освен туй, чистите дела изискват чисти ръце!
към текста >>

Пред олтаря на Божествената Любов не се допущат жреци, чиито ръце са били когато и да е или са сега още опръскани с братска кръв!
Ето лозунгът! Ние поставяме въпроса и посочваме пътя. По тоя път, обаче, могат да вървят и да достигнат целта само достойни по ум и сърце хора. Те трябва да бъдат, преди всичко, дълбоко убедени в правотата и спасителността на това общославянско дело и, на второ място, да умеят да го реализират. Освен туй, чистите дела изискват чисти ръце! Пред олтаря на Божествената Любов не се допущат жреци, чиито ръце са били когато и да е или са сега още опръскани с братска кръв! Нищо скверно нито в мислите, нито в чувствата, нито в действията! Идеалната кауза иска идеални работници! Крайно време е да се пристъпи към дело. Защото, ако мине срока за помирението, ще бъде вече късно. Христос е казал: „Спогодявай се с противника си скоро, доде си на пътя с него, да не би противникът да те предаде съднику, а съдникът - на слугата, и те хвърлят в тъмница; истина ти казвам: няма да излезеш оттам, докле не отдадеш най-последния кодрант. (Ев.
към текста >>

Крайно време е да се пристъпи към дело.
Те трябва да бъдат, преди всичко, дълбоко убедени в правотата и спасителността на това общославянско дело и, на второ място, да умеят да го реализират. Освен туй, чистите дела изискват чисти ръце! Пред олтаря на Божествената Любов не се допущат жреци, чиито ръце са били когато и да е или са сега още опръскани с братска кръв! Нищо скверно нито в мислите, нито в чувствата, нито в действията! Идеалната кауза иска идеални работници! Крайно време е да се пристъпи към дело. Защото, ако мине срока за помирението, ще бъде вече късно. Христос е казал: „Спогодявай се с противника си скоро, доде си на пътя с него, да не би противникът да те предаде съднику, а съдникът - на слугата, и те хвърлят в тъмница; истина ти казвам: няма да излезеш оттам, докле не отдадеш най-последния кодрант. (Ев. Матея 5:25-26). Всеки изминал ден, без да се работи в тая посока за тая цел, е завинаги изгубен ден. И държавните глави, и правителствата на славянските народи са длъжни да се проникнат само от тая мисъл: мир, любов и братство във всеславянското семейство, и да работят денонощно и неуморно за по-скорошното й осъществяване.
към текста >>

И държавните глави, и правителствата на славянските народи са длъжни да се проникнат само от тая мисъл: мир, любов и братство във всеславянското семейство, и да работят денонощно и неуморно за по-скорошното й осъществяване.
Крайно време е да се пристъпи към дело. Защото, ако мине срока за помирението, ще бъде вече късно. Христос е казал: „Спогодявай се с противника си скоро, доде си на пътя с него, да не би противникът да те предаде съднику, а съдникът - на слугата, и те хвърлят в тъмница; истина ти казвам: няма да излезеш оттам, докле не отдадеш най-последния кодрант. (Ев. Матея 5:25-26). Всеки изминал ден, без да се работи в тая посока за тая цел, е завинаги изгубен ден. И държавните глави, и правителствата на славянските народи са длъжни да се проникнат само от тая мисъл: мир, любов и братство във всеславянското семейство, и да работят денонощно и неуморно за по-скорошното й осъществяване. Само като се реализира това велико дело, ще настъпи и новата ера, ще изгрее новото слънце и новият живот за човечеството, начело на което стои Славянството! Духът Божи се проявява само в мира и любовта, чрез тях той носи новият живот. В служба на тоя идеал, Всемирна летопис не ще закъснее да се превърне на общославянска трибуна: списанието ще се раздели на пет отдели, списвани на български, сръбски, чехски и полски езици. В него, чрез произведенията на най-видните славянски окултисти, ще намира израз геният на новата култура. -------------------------------------------- [1]Вж.
към текста >>

Духът Божи се проявява само в мира и любовта, чрез тях той носи новият живот.
Христос е казал: „Спогодявай се с противника си скоро, доде си на пътя с него, да не би противникът да те предаде съднику, а съдникът - на слугата, и те хвърлят в тъмница; истина ти казвам: няма да излезеш оттам, докле не отдадеш най-последния кодрант. (Ев. Матея 5:25-26). Всеки изминал ден, без да се работи в тая посока за тая цел, е завинаги изгубен ден. И държавните глави, и правителствата на славянските народи са длъжни да се проникнат само от тая мисъл: мир, любов и братство във всеславянското семейство, и да работят денонощно и неуморно за по-скорошното й осъществяване. Само като се реализира това велико дело, ще настъпи и новата ера, ще изгрее новото слънце и новият живот за човечеството, начело на което стои Славянството! Духът Божи се проявява само в мира и любовта, чрез тях той носи новият живот. В служба на тоя идеал, Всемирна летопис не ще закъснее да се превърне на общославянска трибуна: списанието ще се раздели на пет отдели, списвани на български, сръбски, чехски и полски езици. В него, чрез произведенията на най-видните славянски окултисти, ще намира израз геният на новата култура. -------------------------------------------- [1]Вж. във „Всемирна летопис", год. //, кн.
към текста >>

100. 24. ПОЛИТИЧЕСКО ПРЕУСТРОЙСТВО