Търсене в текстове за 'Католическа църква'

Галилей Величков (1911-1985)

Накрая Учителят ни запита: "Иска ли сега някой от вас да отиде при попа в църквата, а той да си сложи всички църковни одежди, че да ви изпее нещо, да ви поръси с босилек и вода, да ви наложи върху главата плащеница, да ви чете молитви, после да му целувате ръка за благодарност и накрая да му хвърлите в менчето някаква монета?

2. 2_45 Електричеството на Изгрева и бунт на изгревяни

Галилей Величков (1911-1985)

Старите приятели разказваха, че когато била прекарана трамвайната линия в София, началната спирка в центъра на града е била около църквата "Света Неделя".

Там се спирали трамваите, после обикаляли целия площад и църквата и поемали обратния път.

Веднъж Учителят, като минал оттам, погледнал към църквата и жиците и изрекъл следното: "Не е на хубаво, че тези трамваи с тези жици обикалят непрекъснато около тази църква." Приятелите запомнили думите Му, за да могат да ги проверят след няколко месеца.

Точно тогава става атентатът в църквата Света Неделя, поставената под кубетата бомба разрушава покрива, загиват много хора и стотици са ранени.

Но кой бе онзи, който нареди да се прокарат и който прокара тези жици около църквата?

3. 2_48 Свещените думи на Учителя за ученика

От Министерския съвет бе регистрирано на 3 октомври 1990 година под номер Ц-79-06-1 в Комитета по въпросите на Българската православна църква и на религиозните култове при Министерството на външните работи, на основание чл.

4. 3_01 Чужди по дух хармонизации

Освен това той бе композирал сполучливо песни на българската православна църква, беше потопен в нейното поле.

5. 3_02 Чужди по дух хора

Беше добър музикант, свиреше на орган в католическата църква - в католически дух, по онези писани и неписани канони за изпълнение на такава музика.

А щом някой свири на орган в католическата църква, то той ни е духовен брат и е наш.

Дали свири там в църквата или тук, в салона на "Изгрева" - то няма значение, стига за това да му се дадат подходящи ноти.

6. 3_05 Музиканти и съдби человечески

Общественото мнение бе оформено под въздействието на църквата, която воюваше срещу Учителя, пригласяха разни политически среди, платени журналисти и вестници - това в бъдеще ще бъде предмет на специално изследване от историците, за да видят как представителите на българската интелигенция воюваха с лъжи и клевети срещу Учителя.

По този повод Учителят веднъж заяви: "В бъдеще църквата ще бъде ограничена от държавата заради гонението срещу Бялото Братство".

Аз дочаках да се сбъдне това пророчество: след 9 септември 1944 година, когато се смени строят и дойдоха комунистите, те първо се захванаха с църквата, иззеха й имотите, властта, разпопиха мнозина и какви ли не грозни неща видях да й се вменяват в грях - тя трябваше да плати и някой трябваше да я накара да плати.

7. 3_28 Музикални изяви и търсене Духа на песните на Учителя

Тогава ще видите, че това бе годината на най-голямата атака срещу Учителя от страна на църквата и обществото.

8. 3_38 Рибарската мрежа на Черната ложа

Споменах за обществената реакция, предвождана от владици, свещеници и църквата, както и подведени граждани срещу Учителя.

9. 3_50 Съзнанието на религиозния и на духовния човек

Това бяха религиозни форми, останали от църквата, а тя ги беше приела преди това от траките, които казваха, че умрелите са живи и че душите на умрелите имат нужда от това, което са яли приживе - храна, питиета, лакомства.

Та ето една форма религиозна, влезнала в църквата, а оттам тя искаше да влезне и в Школата на Учителя.

Та питам аз: Това църква ли е?

Ето един пример: в първите години Учителят е насочвал сестрите да ходят на църква - става дума за периода от 1905 до 1912 година - за да поддържа стремежа им да служат на Бога, чрез формите на обредите в църквата да заангажира тяхното съзнание и да се пробуди стремеж в съзнанието им за изучаване на Евангелието.

По-късно само препоръчва да ходят и в църква.

Още по-късно, Той постепенно ги превежда от църквата и ги насочва да се събират в частни домове.

Учителят в първите години се е опитал да реформира църквата и е смятал да използува тази религиозна форма и институция.

Но когато духовенството се надига на война срещу Учителя, заедно с църквата като институция, тогава Той отделя приятелите и етапите на тази борба могат да се проследят в Словото Му.

Минавали покрай една църква.

Петко поисква от Учителя позволение да влезне в църквата и да се помоли пред олтаря.

По едно време Тодор споделя с Учителя: "Ама наш Петко така се моли, че вече се забрави." Учителят му казва: "Ако е за църква, каква по-хубава църква от тази природа тук!

Учителят продължава: "А що се отнася до поповете и църквата - каквито са, аз не ги харесвам и не ги одобрявам.

В онези години освен Петко, и други братя, като влизаха в църквата, падаха на колене и така се молеха.

Ето тука започва преминаването от религиозното съзнание - с молитвите на Петко в църквата - към едно духовно съзнание, каквото трябва да има всеки човек, за което Учителят разказва на Тодор, говорейки за същността на молитвата в храма на природата, но вече произнесена от човека с духовно съзнание.

10. 3_53 На път за Америка в търсене на Христа при розенкройцерите

Гръблашев отхвърля твърденията на нападателите, че учението на Дънов е чуждестранно учение и течение, твърдейки, че то не представлява никаква църква, секта или течение, а се стреми да научи хората да прилагат в живота си Учението на Христа.

Ето тук, за пръв път с познанията, които има, Гръблашев казва, че Учението на Учителя не е нито църква, нито секта, нито е дошло като учение от Изтока или от Запада.

Споменава, че в първите години Дънов е увещавал своите сподвижници да ходят на църква, но по- късно, след нападките срещу Него от страна на православната църква, Неговите хора я напускат.

11. 3_54 Анархизмът и Новото Учение

Методи Константинов излиза да говори за анархизма като учение, което идва да премахне стария живот и всички негови институции: държава, църква, общество, научен авторитет.

12. 3_55 Учителят и толстоистите

През 1901 година той е отлъчен от руската църква.

Учителят по този повод казва: "Свещениците в Русия и църквата в Русия са причина за болшевишката революция.

13. 3_56 Богомилското учение и Дървото на живота

Богомилите бяха смели хора, ходеха и порицаваха всички отдолу нагоре до царя включително, за техните грешки и озлобиха царе и феодали, както и духовенството, и църквата.

А тези нападки идваха от обществеността, от политически партии, от журналисти, писатели, църква и държавни служители.

14. 3_61 Каналът, през който изтичаше Злото

Започнаха гоненията срещу Братството от страна на властта, от страна на църквата и от страна на обществеността.

15. 3_64 Нападения срещу Изгрева

Беше явно, че за това им бе заплатено от църквата.

16. 3_69 Сватбата на Големия брат

През онези години, когато църквата и различните политически сили воюваха срещу Учителя и Го обвиняваха в самозванство, в шарлатания и искаха от Него да напусне "Изгрева", да напусне онази катедра, от която Той държеше Своето Слово, тогава Той каза, отговаряйки на всички хули по Негов адрес: "Вие искате да Ме свалите и да Ме смъкнете от тази катедра.

17. 3_73 Последни разговори и откровения с Учителя

Аз не искам да ми правите паметници, не искам да правите църква на мое име - нищо не искам от българите.

18. 4_01 Любовта е извор

МАРИЯ ЗЛАТЕВА

Дядо ми е бил певец в църквата на дядо поп Константин Дъновски в с. Николаевка.

19. 4_05 Песните на Учителя и вселяване на Духа Божий

МАРИЯ ЗЛАТЕВА

БОРИС НИКОЛОВ (1900-1991 )

На събора в Търново през 1922 година, аз с очите си видях, разбрах, че Учението на Учителя и Школата, която Той откри същата година, има големи противодействия от страна на църквата и определени сили в обществото и държавата.

20. 5_27 Изгревът и Бялото Братство

БОРИС НИКОЛОВ (1900-1991 )

Учениците на Божествената Школа, ако и да принадлежат към някоя църква или общество, не са прикрепени към такава- те са свободни.

21. 5_37 Учителят, Стамболийски и анархистите

БОРИС НИКОЛОВ (1900-1991 )

Църквата, обществото, гражданството бе се нахвърлило върху Учителя чрез вестници, списания, от амвоните на църквите, от улицата и от обществени места.

22. 5_55 Телеграмата-отговор, която трябваше да дойде

Тогава само на висш църковен глава се позволяваше да се погребе в двора на някоя църква.

23. 8_06 Как и защо бе дадена песента Писмото

Веднъж Той каза: "Ние няма да правим от учението църква.

Ако някой се опита да направи църква, Аз ще я разруша".

След като ви разказах за категоричното мнение на Учителя за организацията, тоест, за църквата и за религията като религиозни форми в човешкото съзнание, сега ще ви разкажа и нещо друго.

На следващия ден, онази група, която не бе допусната на събранието за избиране на ръководство, подаде документи да се зарегистрира като ново Бяло Братство към Комитета на вероизповеданията, който сега е с ново име: "Комитет по въпросите на Българската православна църква и на религиозните култове" при Министерството на вътрешните работи.

А много преди това, една инициативна група, с писмо Ц-79-06-1 от 3 октомври 1990 година, се бе зачислила и регистрирала като Духовно общество "Всемирно Бяло Братство" именно при православната българска църква и религиозните секти.

И сега именно, това така наречено духовно общество, което бе регистрирано и се намираше в редиците на православната църква и религиозните култове, си избираше Върховен братски съвет, за да може да го запише след това там, където се вписват имената на патриарси, митрополити, епископи и ръководители на религиозни култове и секти.

Първо се разцепи Българската православна църква и се създадоха два синода.

24. 8_11 Последните дни на Учителя на земята

Духовенството навремето Го обяви за самоотлъчил се от църквата и Му приписа най- големите престъпления към църква, народ и държава.

А отначало Той се е опитвал да работи с църквата - искал е да я реформира.

Пращал последователите Си рано сутрин да правят молитвите си в църквата.

25. 8_12 Братските салони и Изгревът

Приятелите идваха по-рано и по същия начин бяха облечени - много прилично, като за църква.

26. 8_14 Дни и години на драматични развръзки

Ако не турите това правило, законът не може да работи и вие ще имате същите закони, каквито светът, държавата и църквата ги имат и тогава нищо не става."

Този Братски съвет сам влезе в клопката, като подаде молба да бъде зарегистриран към Комитета по вероизповеданията, в който влизат православната църква, католическата църква и всички видове религии и секти, които съществуват в България.

Друг път каза - и аз присъствувах лично: "Ако от Моето учение направите църква, то Аз ще я разруша".

Верска общност, религиозна секта или църква?

Сега, когато си спомням думите на Учителя, че Той няма да позволи от Учението Му да направим религия, нито ще позволи да направим организация, нито църква или институция с разни устави и правила, мога да кажа, че всеки от вас, който иска да работи за Делото на Учителя, трябва да се съобразява с онова, което е казал и го има записано в Словото Му.

Бялото Братство не е нещо видимо, то не е секта, не е църква, то е нещо живо извън тези покварени условия, в които живеят хората.

Бялото Братство, Школата на Учителя, не е нито секта, нито църква или по-точно казано на съвременен език, то не е нито религия, нито организация.

27. 8_16 Къде беше Изгревът на Бялото Братство в София?

Всяка една религиозна секта, култ или църква трябваше в тримесечен срок да направи постъпка да се регистрира пред съда и да се узакони.

Без устав не можеше да се зарегистрира нито една религиозна секта или култ, както и църква.

Донесоха го в София и го предложиха за одобрение в Комитета по въпросите на българската православна църква и религиозните култове.

Такива бяха Българската методистка църква, Евангелската църква на "Солунска", Баптистката църква и други.

28. 10_04 Всемировият Учител Беинса Дуно и българите

Нови Пазар при баща си, дядо поп Константин Дъновски, който е свещеник в местната църква.

29. 10_15 Школат а на Всемирното Велико Бяло Братство

Бялото Братство като Школа, не е църква, нито външна институция, нито универсално учреждение на обществото и държавата.

Още на събора през 1921 година, Учителят каза: "Ние няма да работим за никоя черква, нито за православна, нито за протестантска, нито за католическа.

Ние ще работим за Царството Божие." ("Съборни беседи", Търново, 1921 год., стр.122.) Учителят добавя: "Нашата идея не е църквата, а Царството Божие." ("Съборни беседи", Търново, 1920 год., стр.47.) Днес, човешката душа може да направи връзка с Бога единствено чрез Словото на Великия Учител - Беинса Дуно.

Общество "Бяло Братство" не е верска общност, нито религия, нито църква, нито религиозна секта, нито култово средище.

30. I. ВСЕМИРОВИЯТ УЧИТЕЛ НА ВСЕЛЕНАТА СЛИЗА НА ЗЕМЯТА

ПРЕДИСЛОВИЯ

Той е бил пенсиониран като свещеник в църквата „Архангел Михаил" - Варна през 1898 год.

Като свещеник в местната църква на гр.

31. II. АНГЕЛ БЛАГОВЕСТИТЕЛ ОПОВЕСТЯВА ЗНАМЕНИЕТО ГОСПОДНЕ

в първото българско училище в село Николаевка, става свещеник през 1857 г., оженва се за дъщерята на Чорбаджи Атанас, открива първата черковна служба на български във Варна, в новооткритата църква „Св.

32. III. ПРИЗВАНИЕТО ГОСПОДНЕ КЪМ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЯ РОД ОТ ПЕТАТА РАСА

Нови Пазар при баща си, който е свещеник в местната църква.

33. VIII. ИЗЯВЛЕНИЕТО НА ГОСПОДНИЯ ДУХ В СЕДЕМТЯХ РАЗГОВОРА

Това е 25 юни 1900 год., в дома на дядо поп Константин Дъновски, пребиваващ и изпълняващ службата на свещеник в местната църква на гр.

34. Разговор Третий. Храната и Словото

Ето злото на църквата, нейните тълкувания и извъртания на Словото Божие.

35. Разговор Седмий. Заключение

При това, и други мъчнотии има, самата църква, която се е отстранила от Господния Дух и служи повече на духът на тоя свят, става и тя за тяхна спънка.

36. 5. МОМЧЕШКИ ЛУДОРИИ

Имало е и голяма крепост с църква укрепена от всички страни.

37. 34. ПИСМО ОТ ЖЕЧО

До Борис Николов

От друга страна дядо поп отговаря на началника си, че ще се труди да оправдае кръста, с който го натоварят - като обещава, че ще се бори с вътрешни и външни врагове на църквата.

38. 109. ДЯДО ПОП КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ

Той е първият свещеник, който е започнал да чете на български в църквата във Варна.

Тогава има едно необикновено преживяване в църквата „Св.

39. 110. ТЪРНОВСКИТЕ СЪБОРИ

Търновското гражданство подстрекавано от духовенството и църквата не беше разположено към Братството.

40. 114. КНЯГИНЯТА

Бил е стипендиант на патриаршията в Русия, но се отказал да бъде църковен служител в църквата поради социалистическите си идеи.

41. 152. ТЕ НЕ ЗНАЯТ СРЕЩУ КОГО ВОЮВАТ

Имаше дни, месеци и години когато нападаха Учителя от всички страни: църквата и духовенството от една страна, обществото и разни институции от друга страна.

42. 158. ВСЕМИРНА ЛЕТОПИС

София, 21 юли 1925 г. За разпит на свидетели.

Това беше добре дошло за църквата, за съдебните власти, за прокуратурата, за да атакуват официално Учителя.

43. 159. ПРОТОКОЛ

Църквата винаги трябва да върви в пълно съгласие с Божествената Любов, Мъдрост и Истина.

44. 161. ОГНЕНАТА ПЕЩ В ОБЩЕСТВЕНАТА БЕЗОПАСНОСТ

когато много от арестуваните земеделци и комунисти след мъчение и изтезание биват изгаряни в тази пещ особено след атентата на църквата ..Света Неделя" на 16 април 1925 г.

45. 162. „ЕДНА ДУХОВНА РАБОТА

в страната е въведена диктатура, начело на правителството е Александър Цанков, особено след атентата на църквата „Света Неделя" от 16 април 1925 г.

46. 11. ПРЕКАЛЕН СВЕТЕЦ

В църквата нямаше още служба.

47. 42. КОГАТО ГОСПОД РАЗРЕШИ

А когато владиката ти разреши, не те пуснаха." Чудна работа, хората на кого днес се кланят в църквата: „На Господа или на владиката." Така се питаме ние, защото владици има много, църкви още повече, а Господ е Един!

48. СЪДЪРЖАНИЕ ТОМ III

36. Олтарят на църквата - 246

49. 08. ТОДОР СТОИМЕНОВ (17.05.1872, гр. Пазарджик - 22.Х. 1952,София)

Тодорчо разказваше един случай как в началото на века той е бил първият от учениците на Учителя срещу когото е насочена първата атака от църквата срещу дейността на Учителя.

А на следващия ден излиза от печат една книжка от един владика насочено срещу неговото име, че бил проводник на евангелизма у нас и по този начин се отклонява народа от православната църква.

А след него други дойдоха и те носеха амвона на хулите на църквата и обществото срещу Учителя.

50. 13. УЧИТЕЛЯТ, УЛ. „ОПЪЛЧЕНСКА 66 И ГЕОРГИ ДИМИТРОВ

Неделя" през 1925 г., когато загинаха стотици хора в църквата.

51. 41. ЧЕШМАТА В ТОПОЛИЦА

Попът също воюва срещу нас, защото не му се пълни църквата, защото към 100 души от селото пълнят братския салон и не стъпват в църква.

Попът всяка седмица в църквата ни анатемосва и проклина и говори срещу нас.

52. 56. БЕСЕДА НА УЧИТЕЛЯ ЗА СВЕЩЕНИЦИТЕ

Както винаги накрая изкарват виновен за неблагополучието на Българската Православна църква - Учителят Петър Дънов.

53. 91. ТИ ДОСТОЙНА ЛИ СИ ДА СЕ ПРЕЧИСТИШ?

„Добре, тогава иди в църквата!

Но като отива в църквата тя вижда, че тук е онзи поп, който беше голям враг на Братството.

54. 102. РЪКАТА, КОЯТО ПИШЕШЕ ЛЪЖИ И ХУЛИ

църквата и духовенството заангажираха и някои български учени да дадат отпор и да изобличат Учението на Учителя Дънов от гледна точка на науката.

55. 12. КАК СЕ ИЗДАДЕ КНИГАТА „УЧИТЕЛЯТ НА ФРЕНСКИ ЕЗИК В ПАРИЖ

Освен това Михаил подкокоросва и католическата църква и нейните служители се противопоставят на издаването на книгата.

56. 36. ОЛТАРЯТ НА ЦЪРКВАТА

36. ОЛТАРЯТ НА ЦЪРКВАТА

57. 60. СЪДБАТА НА ЗАТВОРНИКА

Разказах, че отначало ни сложиха в църквата, но след това черквата им трябваше за друго нещо и след това ни настаниха в килии, намиращи се в мазето, което беше много неудобно и трудно.

58. ОКОВАНИЯТ АНГЕЛ ГОВОРИ Част трета 62. МИСЛИ ЗА УЧЕНИКА ОТ ОКОВАНИЯ АНГЕЛ

В миналото гонението беше в името на църквата, на вяра-та.Сега - в името на безверието.

Тъй беше обсебена и църквата и тя отстъпи от призванието си.

В миналото църквата постигаше такива ефекти над масите.

И все пак приеха църквата, а Бялото Братство не приемат.

Те знаят, че възраждането на вярата чрез църквата не може да дойде, но чрез Братството - може.

59. V. КНЯЗЪТ НА ТОЗИ СВЯТ И НЕГОВАТА ВЛАСТ

Ние от Бялото Братство не сме прикрепени към една статична религия или църква.

60. XVI. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО ПО СЛОВО НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ - БЕИНСА ДУНО

Какво направи българската църква за своя народ.

61. 3. КОЙ ИЗВЪРШВА РЕГИСТРАЦИЯТА НА ДУХОВНО ОБЩЕСТВО „БЯЛО БРАТСТВО И КОЙ ГО УЗАКОНЯВА?

Братският съвет прави постъпки до Министерството на външните работи, отдел за Вероизповедание, който по-късно бе преименуван като Комитет по въпросите на Българската Православна църква и на религиозните култове след излизането на закона за изповеданията от 1 март 1949 г.

А според тях Бялото Братство не е нито секта, нито църква.

Вижда се явното противоречие - веднъж заявяват, че не са нито секта, нито църква, а следующия път изпращат благодарствено писмо, че са регистрирани там, където членуват разни църкви и религиозни култове.

Верска общност „Бяло Братство" и Братския съвет изпращат изложение до Министъра на външните работи в Комитета по въпросите на Българската православна църква и религиозните култове, като иска да се подпише уставът им и да се регистрират като юридическа личност.

Спаси ли регистрацията, която бе направена към Министерството на външните работи при Комитета на Православната църква и религиозните култове разрушението на Изгрева?

И така, беше направена молба с учредителен протокол до Комитета по въпросите на Българската православна църква и религиозните култове с писмо от З.Х.

62. 8. ИЗЧЕЗВАНЕТО НА ИЗГРЕВА

„Министерския съвет след като разгледа доклада на Министерството на финансите и Държавен контрол на Общество „Бяло Братство" реши: възлага на Министерството на финансите и Държавен контрол, Министерство на комуналното стопанство и Комитета по въпросите на Източната православна църква и религиозните култове, да вземат мерки спрямо Бялото Братство по законите в страната.

се изпращат протестни писма до Комитета по въпросите на Българската православна църква и религиозните култове и до Главния прокурор на Републиката, с което се протестира за изземването на имотите и предоставянето им за занималия на ученици.

63. 03.ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПРИЗВАНИЕТО

След завръщането си от Хазарската мисия, Методи се завръща в манастира „Свети Полихрон", а Константин отива в Цариград в църквата „Св. Апостоли".

64. 04.СЛАВЯНСКАТА ПИСМЕНОСТ - ОСВЕЩЕНИЕТО ОТ СВЯТИЯТ ДУХ

През 870 година на църковния събор в Константинопол се решава основаването на българска архиепископия под юрисдикцията на гръцката църква.

65. 05.НЕБЕСНИЯТ ЗНАК - ЗНАК БОЖИЙ

Задължават се чрез договор да приемат християнството от Римската църква.

Византия по суша и море напада България, за да я накара да скъса съюза си с немското кралство и да я откъсне от сближение с Римската църква.

Единственото условие на византийския император Михаил III е българите да приемат християнството от Цариградската църква.

България признава върховенството на Цариградската църква и получава българска архиепископия.

Официалните власти и църквата подемат злостна кампания срещу Учителя, поради което Той се отказва да го изпрати в Народното събрание.

66. 10.РОЖДЕНАТА ДАТА НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ

Това е важно за църквата, за нуждите й да се определи празнуването на Пасхата.

67. ІІ.29. КУЧЕТО ОТ СЕЛО БАТАК

Галилей Величков

Наближил денят, когато по поръчение на УЧИТЕЛЯ, групата се приготвила да посети историческата църква в село Батак.

Не без вълнение са направени първите стъпки по зелената морава и каменливата пътека на селската църква - единствен свидетел на масовата жестокост.

След не дълго мълчание УЧИТЕЛЯТ излиза от църквата и вкупом групата напуска селото.

В него е влязла една от неосвободените души на убитите в Баташката църква.

68. ІІ.42. ДЯДО ПЕТЪР ТИХЧЕВ, ЕДИН ОТ ПЪРВИТЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛИ НА УЧИТЕЛЯ

Галилей Величков

Веднага евангелистите в града обявяват, че е пристигнал даровит богослов от Америка, и че ще бъде назначен за пастир в църквата им.

69. ІІІ.64. ЖУРНАЛИСТИ НА ИЗГРЕВА

Но възрастните приятели ни разказваха за големите борби, които са имали с църквата, свещеничеството и общественото мнение, което е било отрицателно настроено срещу Учителя.

70. ІІІ.123. Биографични бележки

той идва в България и за пръв път присъства в монументалната българска евангелска църква и слуша проповед на български език.

Сърдечен, ученолюбив и музикален участник в цигулковия оркестър на Пловдивската гимназия „Александър I", деен участник в музикалните програми на Първа българска евангелска църква в гр. Пловдив.

71. 3.04. Папа Пий XI и Учителят Дънов

" „Аз съм митрополит на София в православната църква".

Това е мнението на главата на католическата църква в Западна Европа за Учителя, г-н Петър Дънов."

с Италия, която признава католическата религия за държавна религия.

Един малък пример за отношението на главата на Римокатолическата църква към Учителя Дънов.

72. 3.05. Владиката Стефан и Учителят Дънов

Ето ви пример за отношението на Софийския митрополит Стефан и бъдещ глава на българската църква, като екзарх, към Учителя Дънов.

73. 3.35. Среща с Учителя

Още първият път като отидох, аз съм разбира се от православно семейство, пял съм като ученик в отделенията, в църквата в нашето село, но това, което чух от Учителя Петър Константинов Дънов, не бях чул такова нещо от никой друг пастор или свещеник.

74. 3.51. Монсеньор Ронкали и Папа Йоан ХХХІІІ

Смятат, че идеите, които носи със себе си, са чужди идеи на римо-католическата църква.

75. 3.52. Нападките срещу Учителя

По време на първоначалната дейност на Учителя д-р Петър Дънов в България, е била атакувана, разбира се както и на друго място съм казвал - от Православната църква, поголовно.

Обаче Православната църква си поставя за задача да не позволи да се отклоняват всички онези съмишленици на Православната църква, доколкото те са 100% източноправославни християни, към различните секти.

А Дънов за тях е сектант, самоотлъчил се от църквата.

76. 3.53. Анатемата и владиката Симеон Варненски

„Опълченска" 66, било в отделни салони, взети под наем, където Той държи беседи, е станал вече известен на Православната църква.

Православната църква остро негодувала и подела един неприятелски ход спрямо Учителя Петър Дънов, както в София, така и в цялата страна.

Лично с клеветнически и непочтени средства си служи църквата чрез пресата против беседите и Учението на Бялото Братство, изповядвано лично от Учителя Петър Дънов.

Синод на Православната църква в присъствието на всички владици от страната, за да бъде изключен Петър Дънов и анатемосан от Православната църква.

Аз имах приятел, учител по немски език, който живеше в едно семейство, в кооперация зад църквата „Ал.

Тогава, вероятно вие сте чули, че в България Православната църква беше подела една неприязнена акция и дори жестока срещу Учението Му из цяла-та страна.

Но трябва да знаете, че този човек няма никаква вина, за което Вие го обвинявате и го обвинява нашата Православна църква.

77. 3.59. Божествената партия

Аз ще бъда най-активен по отношение на мира." „А вие да членувате някъде в някоя църква, в някакво..." „Не обичам членските вноски рекох, членските карти.

78. 4.13. Небето няма да разреши

ИЛИЯ УЗУНОВ

Искаха да премахнат църквата с нейната феодална власт и да им вземат имотите, като ги раздадат на селяните." Учителят говори много по този въпрос.

79. 5.42. На разпятие заради Христа

ДРАГА МИХАЙЛОВА

Тогава отидохме в църквата Св.

80. 6. ЧОВЕКЪТ ПО ПЪТЯ НА КОСМИЧЕСКАТА СПИРАЛА1. ДЕТСКИ ГОДИНИ

Аз съм учил в основното училище, което беше близко до една черква и често там, въпреки че в мене не е събудено религиозното чувство към ритуалите, но много пъти съм отивал там, дори съм пял там в хора на църквата.

81. 6.04. РЕШИТЕЛНАТА СРЕЩА В БЯЛАТА КЪЩА

Ние бяхме подложени на преследвания от църквата и от обществото, и за да се запазим и съхраним, Учителят беше казал да имаме по един занаят, та когато има гонение срещу нас и ни изхвърлят, то да можем да се изхранваме.

82. 6.15. Космичната вълна на любовта

Духовенството реагираше усилено чрез пресата и по всички други възможни начини, даже прибягна към отлъчване на Учителя и последователите му от църквата.

83. 6.20. Международната обстановка и България

Той е говорел за ролята на държавата, за ролята на духовенството и църквата, за армията, за училището и е отговарял на всевъзможни въпроси.

84. 6.23. Бялата раса и трансформациите на съзнанието

За да излезе човечеството в света на съзнанието, което търси Божественото Начало в един култ, в една личност, в една религия, църква или секта, то трябва да направи връзка със света на космичното подсъзнание, което се явява като хранилище на всички душевни сили, на целия психически апарат на човешкото естество.

Бялото Братство не е нещо видимо, То не е секта, не е църква, То е нещо живо, извън тези покварени условия, в които живеят хората.

Сега някои казват (когато църквата отлъчи Учителят и БРАТСТВОТО): „Ние можем да ви изпъдим от България!

85. 6.36. АНАРХИЗМЪТ И НОВОТО УЧЕНИЕ

„Г-н Стамболийски: Исках да се видя с Вас, да се запозная с Вас, понеже по Ваш адрес и по Вашето учение се вдигна доста голям шум в печата и в Синода на православната църква.

Вярвате ли в православната църква, в иконите, в обредите?

Ние нямаме нищо против православната църква, но нейните служители са се отклонили от призванието и служат на тъмната ложа, която ги управлява и заблуждават целия български народ, като служението са обърнали на търговия.

И сега те искат и вас, и нас да отклонят от църквата.

Учителят: Нашето общество в началото започна да работи с църквата, за да повдигне духът на църквата, обаче те започнаха да ни преследват и ние бяхме заставени да се отклоним от нея, като видяхме, че те не се съгласиха с нас, да служат и възприемат великите Божии принципи, проповядвани от Спасителя Христа и неговите ученици.

По въпроса за иконите и обрядите - те са взети от гръцката църква, която е възприела само външния блясък на християнството, а вътре е голяма тъмнина и дисхармония, което и православната църква е възприела и го прилага, а то е отживяло века си.

Учителят: Църквата има нужда от реформа, а реформата се състои в обновата на служителите.

Служителите на църквата трябва да служат в чистота и святост, по Дух и Истина.

Г-н Стамболийски: Защо не обявите война на църквата?

86. 6.41. Външният кръг на школата

Учителят беше много бдителен да не се събудят и да не се създадат същите грешки на ранното християнство; и от Неговото Учение да се направи отново църква и религия.

87. 6.64. ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ

Заради това си престъпление - нарушение от рода му не остана нито следа, защото генерал Станчо Радойков загива по време на атентата на църквата „Св.

88. 6.66. ЛИТЕРАТУРНО ТВОРЧЕСТВО НА ИЗГРЕВА

Християнството създаде йерархии и църква.

Затова, когато Учителят дойде, Той със Словото си атакува агрегора на духовенството и църквата.

Когато Той каже една мисъл и я проектира, Той раздрусва Светата църква.

Говори за Светата църква.

89. 7.23. ОТГОВОРЪТ

2. Според Словото на Учителя не може да има Управителни съвети, Ръководни органи, Устави, Регистрации юридически с цел да впримчат Учението на Учителя в една организация и от Него да направят църква.

90. 7.26. МОЯТ ПЕРСОНАЛЕН ОТГОВОР НА ПОДПИСАЛИТЕ „ОТВОРЕНО ПИСМО

Мелник и изнасяше своите църковни служби в една хубава провинциална църква.

И той вместо да си стои там в църквата и да работи в това поле и в тази верига от души, за които е закачен, напуска и отива там, където не му е мястото.

Той не знае съветът на Учителя към онези свещеници, които са искали да напуснат църквата и да дойдат в Братството.

Наредил им да останат там, защото църквата има свой аргегор от души, свое поле и там е трябвало да работят с тях като им поднасят идеи от Словото на Учителя.

И моят съвет към Иван или Иванушка е, да се върне колкото може по-бързо в църквата, да облече расо и да служи в църковен храм, защото той е закачен за там и за попските духове и отърваване от тях няма.

Там ти е мястото, в църквата, а не тук под това „Отворено писмо".

Досега владика и митрополит щеше да станеш ако бе останал в църквата.

Ако беше ме послушал преди двадесет години и беше останал в църквата щеше сега да бъдеш митрополит.

Венчавай младоженците в църквата и се подписвай под брачните им свидетелства.

91. 7.27. ВЪПРОСИ, КОИТО ЧАКАТ ОТГОВОР

А Словото на Учителя Дънов не е религия и Школата Му не е църква.

92. 23. ОТГОВОРЪТ

2. Според Словото на Учителя не може да има Управителни съвети, Ръководни органи, Устави, Регистрации юридически с цел да впримчат Учението на Учителя в една организация и от Него да направят църква.

93. 26. МОЯТ ПЕРСОНАЛЕН ОТГОВОР НА ПОДПИСАЛИТЕ „ОТВОРЕНО ПИСМО

Мелник и изнасяше своите църковни служби в една хубава провинциална църква.

И той вместо да си стои там в църквата и да работи в това поле и в тази верига от души, за които е закачен, напуска и отива там, където не му е мястото.

Той не знае съветът на Учителя към онези свещеници, които са искали да напуснат църквата и да дойдат в Братството.

Наредил им да останат там, защото църквата има свой аргегор от души, свое поле и там е трябвало да работят с тях като им поднасят идеи от Словото на Учителя.

И моят съвет към Иван или Иванушка е, да се върне колкото може по-бързо в църквата, да облече расо и да служи в църковен храм, защото той е закачен за там и за попските духове и отърваване от тях няма.

Там ти е мястото, в църквата, а не тук под това „Отворено писмо".

Досега владика и митрополит щеше да станеш ако бе останал в църквата.

Ако беше ме послушал преди двадесет години и беше останал в църквата щеше сега да бъдеш митрополит.

Венчавай младоженците в църквата и се подписвай под брачните им свидетелства.

94. 27. ВЪПРОСИ, КОИТО ЧАКАТ ОТГОВОР

А Словото на Учителя Дънов не е религия и Школата Му не е църква.

95. 30. НЕВОЛНИ ВЪПРОСЧЕТА (12, 8.ІV.1924 г.)

Един Великден в претъпканата с хора църква владиката Б.

Те теглеха заедно с народа си, мъчеха ги, гладуваха заедно с него, работеха заедно с него и така положиха основата на това трайно здание - нашата църква.

Той е в толкова лошо положение, като хич да нямаме църква.

Сложете му духовна трапеза, но не с огризки, които и кучетата не ядат - и той ще дойде и в православната църква.

А сега всичко интелигентно или бяга, или се подиграва като със суеверие, или е съвсем индиферентно към нашата православна църква.

Господа министри, отделете църквата ни от държавата.

96. СЪДЪРЖАНИЕ

199. Учителят и църквата

97. 6. БИТКА ЗА ЖИВОТ И ЗА ШКОЛА

МАРИЯ ТОДОРОВА

Родителите ми скочиха, не ми позволяваха да ходя, защото обществеността беше повела борба срещу Учителя, подкокоросвана от църквата, от властите и от всички.

98. 20. ПОЗДРАВЪТ

" Други посетители се учудваха: „Гледай ги тези, та те са бедни като църковни мишки, а защо ли ги гонят поповете и църквата?

99. 47. ШКОЛАТА И СВЕТСКАТА УЧИТЕЛКА

Те успяха да насъскат срещу Учителя духовенството и църквата и подведоха държавните органи срещу нас, забраняваха съборите на Учителя, преследваха ни и какви ли не неща преживяхме.

100. 49. БОЖИИТЕ СЛУЖИТЕЛИ

Построили църквата, издигнали камбанарията, поставили големите камбани обаче една грамадна камбана при монтирането се откачва и убива няколко души работници, направо ги сплескала и ги натикала в земята.

101. 97. ГЛАСЪТ НА БОГА

По това време под внушение на църквата и на други среди започна се една кампания срещу Учителя.

102. 124. БОЖЕСТВЕНИЯТ ОГЪН

" „Ами отивам за Рилския манастир, за да запаля една свещ там в олтара на църквата, защото в последно време всички молитви, които отправям към Господа се приемат от Него и аз все получавам помощ, та за помощта рекох да запаля една свещ на Господа".

103. 135. СЪБОРИТЕ ВЪВ ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Години след това Стойко Радойков - вече генерал загива в атентата в църквата „Света Неделя" на 16 април 1925 г.

6804, в който се съобщава, че Петър Дънов се е самоотлъчил от църквата.

104. 137. БЕДИТЕ ДРЕХИ

В началните години Учителят препоръчваше приятелите да се събират и да ползват черквите, но след като църквата поде война срещу Учителя те напуснаха църквите и започнаха да се събират в частни домове и квартири.

105. 138. ДИСПУТЪТ, КОЙТО НЕ СЕ СЪСТОЯ

Във връзка с това той каза: „В бъдеще ще се допусне щото църквата да се ограничи от държавата - това ще бъде присъдата Господня".

и видях, че това стана точно така, защото комунистите идвайки на власт ограничиха църквата, дейността на свещениците, защото тяхната идеология беше атеистична.

106. 139. НЕОБЯВЕНАТА ВОЙНА

Учителят даде следните разяснения за подетата война на църквата срещу него.

Само римската църква е изгоряла 50 милиона християни.

Истинската църква е в Невидимият мир, на Небето, в духовния свят.

Църквата, това е общение на хората, които живеят по Любов и Мъдрост, които не се лъжат и живеят в братство.

„Католическата църква, която е избила 50 милиона хора как ще оправдае това си деяние?

Гръцката църква, която разруши българската и изби толкова попове и владици как ще се оправдае?

„Ние не сме нито с Католическата, нито с Православната, нито с Протестантската, нито с Христовата църква.

Ако ние сме в църквата или приемем нейните догми и форми - нашата съдба е свършена." (16.02.1921 г.)

През време на този събор, а и по-късно Учителят бе дал своето категорично мнение за духовенството и за църквата.

107. 142. АНГЕЛИ И УЧЕНИЦИ НА ПЪТ

Това беше свързано с голямата война, която му беше отворило духовенството и църквата.

108. 173. ЛАТВИЙСКА ПРИНЦЕСА НА МУЛЕ

Ние му казвахме Симеон дякона, защото той беше дякон в църквата и понякога идваше на Изгрева с дяконските си одежди.

109. 180. ДЕДО ПОП КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ

Дядо поп е ценял много и обичал много сина си Петър, защото много добре е знаел, че е необикновено дете и освен това той е имал онази жива опитности и онази история, която той лично е описал за църквата „Свети Димитър" в Солун когато му се предава Антиминса в залог за възраждането на българския народ, в знак на освобождението на България и в завет за идването на Вожда, за Вожда на Духът на този народ.

Така дедо поп доживя да види, че това откровение в църквата „Свети Димитър" успя да се сбъдне и България бе освободена от Русия посредством Божия Дух и този народ успя да се възроди от пепелта на забравата посредством същият този Дух и накрая този Вожд на спасението се роди в плът чрез него, чрез неговото чресло и взе неговото име.

Дедо поп знаеше всичко това и затова отклоняваше с достойнство цялата атака на църквата и не допускаше чрез него като свещеник на тази църква тя да упражни чрез него някакво въздействие срещу рождения му син.

Разправяха ми, че той е бил извикан веднъж от владиката Симеон Варненски, митрополията, в която е работил като свещеник и владиката нарекъл сина му Юда и че е изменил на църквата.

110. 182. СТАРАТА ПОПОВА РЪКОМАХА И РАЗМАХВА РЪЦЕ

А онези, които воюваха срещу нас даваха мило и драго да научат нещо такова и тръбяха след това от амвоните на църквата срещу Учителя, пишеха по вестници срещу нас, държаха сказки и ни охулваха и ни назоваваха с какви ли не имена, които можеха да се измислят.

111. 183. ИВАН ПЕТРОВИЧ РАДОСЛАВОВ

Навремето той написа една книга „Где е истината", за да защити Учението на Учителя и отговаряше на нападките на хора завербувани от църквата и заплащани от нея.

112. 192. СЛУГАТА НА КЕСАРЯ

Синодът и църквата подемат акция срещу Учителя и започват да подкокоросват официалните власти да предприемат някакви мерки срещу него като се крият зад гърба на градоначалника на София, зад военното комендантство, зад министри и подкупени журналисти.

113. 193. СЛУЖИТЕЛЯТ НА КЕСАРЯ

Тя, обаче, е един велеречив блам за занемелия амвон на народната ни църква.

Не е ли това в тревожните дни, които преживяваме, една от първите длъжности на църквата - респективно на църковно-служителите?

114. 198. УЧИТЕЛЯТ И СВЕЩЕНИЦИТЕ

Изчезва онзи молитвен дух в църквата, който са внесли първите приятели.

Аз желая Вие да носите светлина в църквата, а не тъмнина.

115. 199. УЧИТЕЛЯТ И ЦЪРКВАТА

199. УЧИТЕЛЯТ И ЦЪРКВАТА

Осъждат лъжеучението на Петър Дънов и го обявяват за „са-моотлъчил от светата православна църква" (виж.

е публикувано „Послание от православните български архиереи събрани на събор през 1922 г." и оповестяват, че Петър Дънов се е самоотлъчил от българската православна църква.

А сега ще дадем извадки от различни беседи на Учителя където той говори за духовенството и за българската православна църква.

Някои ме упрекват, че не ходя в църква.

Казвам: едно от моите големи нещастия е това, че от църква не излизам.

Църквата - това са живите хора, това са техните сърца.

Казвате, че не съм зачитал църквата, значи, не зачитам и Бога.

Нека църквата се пълни с хора.

Аз ще се радвам ако Любовта е в църквата.

Че са ме отлъчили от църквата, не е вярно.

Ние си имаме църква - когато дойде Христос да проповядва своето Учение, евреите нямаха ли църкви?

Тогава ще кажа на всички мои ученици: Върнете се в православната църква.

Едно време гръцките владици обявиха българите за схизматици, изключиха ги от църквата.

Сега 16 синодални старци се събрали на съвет, да разискват за изключването ми от църквата.

Те казват: Господи, от години се яви между нас един човек, който подронва основите на църквата, руши държавата.

116. 200. ЗАЩИТАТА НА УЧИТЕЛЯ ОТ УЧЕНИЦИТЕ МУ

На връщане от Търново, Вие се отбихте и в Казанлък, за да протръбите и тук „голямата опасност, която застрашава църквата и обществото".

Ако днес духовенството извъртва Христовото Учение, то е защото църквата още от времето на Константин Велики се е отдала под наем на кесаря за материални блага.

Комуната съществува 300 години в християнската църква и бе развалена от езическите владици и свещеници, които окупираха църквата след декрета на Константин Велики и на които днешните свещеници и владици са наследници.

Знае се, че Иван Златоуст е бил един от стълбовете на православната църква, а Вие сте неин магистър.

Изкушението е лошо нещо: когато двама попове се скарат в църквата за дискоса, дявола им служи за посредник; когато попове се явят пред съда да се съдят един друг, дяволът е пак между тях; когато някой владика или свещеник влязат в църквата с нечиста съвест, дяволът е пак между тях и

Нарекохте ги още мистично настроени натури и препоръчахте да се запази мистицизмът в църквата, за да може да задоволява тя и такива натури.

Ако мистицизма изумява хората, защо искате да го запазите в църквата?

" Где е тогава вашия мистицизъм, който Вие искате да запазите за църквата, за да привличате с него мистично настроените натури?

12. Клеветите ни, че сме били против църквата.

Против коя църква?

Ние познаваме само една мистична църква, църква на любовта, на която глава е Христос, - а всички други черкви са само външни форми.

13. Вие се провикнахте, че най-ефикасното средство против „Дъновизма" било запазване мистицизма в църквата, каквото протестантската църква не притежавала.

Знаете ли Вие що е мистицизъм и дали Вие не сте го изгонили отдавна из църквата, като опасност за нея?

Не е вярно, дето Вие отговорихте на едно запитване, че тези жестокости ги е вършила само католическата църква.

Представете си, че един африкански богослов, облечен с либаде, влиза в църквата на празника на Рождество Христово и вижда тези слънца, пред които се пее: „Тебе кланя-ем ти ся Солнце правди".

А щом твърдите, че православната църква е мистична и Христос живее в нея, попитайте Го, каква е мисията на Бялото Братство в България и Той ще Ви каже.

По тая причина Вие оправдахте църквата, гдето е благословила оръжието и ни доведе до Добро Поле.

Намериха се даже хора и духовници, които използваха слабия ум на една нещастница и в един църковен двор, на православна църква в Пловдив, пред поканена публика, бе заставена да говори, и тя изказа такива цинични работи, които и в съдилищата се говорят при закрити врата.

Не стигаше това, ами и дядо владика, в деня на „Преображение", като е видял църквата празна от богомолци, излял е куп хули и по адрес на Бялото Братство, като че ли ние сме причина да не ходят търговските граждани на църква.

Ние не се стряскаме и от това, че без всякаква причина и против всякаква Конституция, Синода се осмели и отлъчи всички ни от Църквата и отказват да кръщават децата ни и да опяват мъртъвците ни.

Ние знаем, обаче, че тия, които вървят по Христовия път, ще бъдат по-близо до Него, отколкото тия, които ходят и в Църква и парадират, а вършат не добри дела.

117. 201. УЧИТЕЛЯТ, ОБЩЕСТВЕНОТО МНЕНИЕ И БЪЛГАРСКИЯТ СЪД

Учителят беше много огорчен както от българите, така от духовенството и църквата, от журналистите и вестниците и накрая от държавната власт.

1. Относно официалното използване на държавата и църквата ни.

Към тази българска религия и църква, който служи на своя народ за неговото повдигане и облагородяване - моята Любов към тях.

118. 202. СЕМИНАРИСТИ НА ИЗГРЕВА Писма до приятелите (съставил Боян Боев)

Всеки един от тези бъдещи свещеници на бъдещата православна църква занесоха със себе си Словото на Учителя и по една снимка за спомен.

119. 202. СЕМИНАРИСТИ НА ИЗГРЕВА Писма до приятелите (съставил Боян Боев)

Всеки един от тези бъдещи свещеници на бъдещата православна църква занесоха със себе си Словото на Учителя и по една снимка за спомен.

120. 204.УЧИТЕЛЯТ И ПРОТЕСТАНТИТЕ

униати в Цариград на Драган Цанков и доктор Миркович,,които търсят закрилата на Католическата църква и на папата в Рим, Те смятат, че това е една легална форма допустима от турското правителство за противопоставяне на гръцката патриаршия в Цариград.

Високата порта е смятала, че едно противопоставяне между гърци и българи е в полза на нейната политика и отслабване на гръцките домогвания за цялостна хегемония на Източната православна църква.

Константин Дъновски е бил упрекван, че е бил е изменил на православната църква по този начин, но това не е вярно.

По-късно дъщеря му Мария се запознава с един момък, за който се оженва и който е бил евангелист-методист по професия кожухар и който живеел в самата евангелска църква в град Варна.

След омъжването си тя живее във Варна, в евангелската църква със съпруга си, а брат й Петър отива да живее при нея и учи в петокласната гимназия в град Варна.

Той е живял ред години при сестра си в самата евангелска църква, присъствувал е на техните събрания и не е бил безразличен към тяхната форма за изучаване на Евангелието и приложението му.

църква и учител в класното училище.

църква се изселили от Свищов и се установили в други градове.

Веднага бил назначен за пастир в една скромна методистка църква за една и половина години.

църква в Северна България.

121. 205. ДИМИТЪР ГОЛОВ

Дънов досега не съм намерил или чул нещо противохристянско или да противоречи на православната църква.

Писание в неговия истински смисъл, според моето разбиране, което никакъв разкол или ерес не би внесло в православната църква.

122. 210. ПЕТКО ЕПИТРОПОВ И НАРЯДИТЕ

Той беше представителен на глед, едър на ръст, с брада и мустаци, ходеше официално облечен, с фигура и осанка само за проповедник и ръководител на някоя протестантска или баптистка църква.

123. 221. МАРИЯ РАДЕВА И КЛЮЧЪТ НА МЪДРОСТТА

Теню е бил епитроп в църквата „Света Марина", станал после окултист, теософ и е давал теософска литература на двамата да четат.

Нейните две рождени сестри ходеха при Синода, в църквата да говорят срещу Учителя.

124. 225. ПИЕСА СРЕЩУ УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ ИГРАНА В „МОДЕРНИЯ ТЕАТЪР

В нападките срещу Учителя освен църквата бяха включени журналисти, писатели и накрая драматурзи.

125. 293. ДИСХАРМОНИЯ В БРАТСТВОТО

Аз не искам да ми правите паметник, не искам да правите църква на мое име -нищо не искам от българите.

126. 293. ДИСХАРМОНИЯ В БРАТСТВОТО

Аз не искам да ми правите паметник, не искам да правите църква на мое име - нищо не искам от българите.

127. 2. ИЗБЕЛЯЛАТА УЧЕНИЧЕСКА ПРЕСТИЛКА

Наталия Чакова

Тя не беше дъновистка, както сама казваше, но всеки неделен ден вместо в църква отиваше в салона на дъновистите и слушаше беседата на Учителя Дънов, която се четеше там.

128. 3. СЕЛСКАТА УЧИТЕЛКА

От време на време те ходеха на църква, постите постеха и се причестяваха.

От време на време водеха и мене на църква да ме причестяват и повече нищо.

И в мене, в моята душа, в моето съзнание беше останало само това, че има нещо, човек ли, сила ли някаква, което се нарича Бог, което стои някъде кой знае къде високо и далече от хората, че заради него трябва да се отива от време на време в църква, да се палят свещи и да се причестява... Но, какво е то всъщност, къде е и взима ли участие в нашия живот и какво, за това никой не беше ми говорил и аз нищо-не знаех.

129. 4. ДЪНОВИСТКАТА

Преди да идем в Турнферайн, той пожела да се отбием в църквата „Св.

Аз не се възпротивих, защото все още си поддържах църквата, като излязохме от там, заведе ни в градската градина и започнахме да се връщаме вкъщи.

130. 36. НЯКОЛКО ДУМИ ЗА УЧЕНИЧЕСКИТЕ ГОДИНИ НА УЧИТЕЛЯ

Те си имаха църква и проповедник.

131. 11. СПАСЯВАНЕ ОТ РАЗСТРЕЛ НА 54 ДУШИ КОМУНИСТИ ОТ ЕДИН ЧЛЕН НА БЯЛОТО БРАТСТВО

Бележката гласи: „Атентат в църквата „Св. Неделя".

132. 23. СКАЗКАТА

Петър Камбуров

Кметът отначало не прие благосклонно предложението ми, като каза, че това Учение на Бялото Братство, наречено Дъновизъм било преследвано от църквата, следователно забранено.

133. 2. НЕОБИКНОВЕНОТО ПОСЕЩЕНИЕ

Моите родители отидоха сутринта на църква, черковната камбана бе била и призовала всички на черковна служба.

Тогава никой не работеше, обличаха си най-новите дрехи, заставаха чинно в църквата, защото това бе свещенодействие за тях.

Така възрастните отидоха на църква, а аз бях сама в голямата стая, легнала на леглото, бях разбудена от родителите ми и будувах в момента.

134. 23. ТЕЛЕГРАМАТА, КОЯТО ЗАЩИТАВАШЕ МОРАЛА НА ИЗГРЕВА

Те криеха от нас, че са се оженили, но приятелите бяха подшушнали, че са се оженили и то в църква, което бе недопустимо за ученици от Школата.

През това време църквата бълваше змии и гущери срещу Школата на Учителя и приятелите, които трябваше да сключват брак го правеха това чрез гражданските бюра в общините.

Аз лично отидох във въпросната църква и проверих и намерих имената им вписани в регистъра за бракосъчетание.

Това беше голям удар за нашето семейство и огорчение за всички приятели, понеже всички разбраха, че са се венчали в църква, макар че криеха от нас за това.

135. 27. МОМЧЕТО ПЕТЪР ПРОГОВАРЯ, ЗА ДА ПРОРОКУВА

Това нещо той го сполучва и открива първото българско училище в село Николаевка и за пръв път чете на славянски църковната служба в новооткритият параклис в собствения си дом и в църквата „Св.

136. ПИСМА ОТ БОЯН БОЕВ ДО ЦАНКА ЕКИМОВА

Българската православна църква и на религиозните култове, № 185

137. ШКОЛАТА НА ВСЕМИРНОТО ВЕЛИКО БЯЛО БРАТСТВО - От Учителя - мисли

Туй Бяло Братство или този Божествения свят се е проявил в лицето на Христа, но не тъй както църквата го разбира.

138. 1. КАРУЦАТА С ДИНИ

Станка Иванова Тотева

Златка Георгиева (Вачева)

В рода си са имали свещеници от по-висок сан, поради което има някои от тях заровени в църква във В. Търново.

139. 1. РУСЕНКАТА, КОЯТО УМЕЕШЕ ДА ГОТВИ

Той е от село Ряхово, Русенско и е бил поп в църквата „Св.

Като бях съвсем малка аз често посещавах църквата, защото ме оставяха на село да живея.

Аз много обичах да слушам дядо ми, когато пее в църква.

Той беше от село и не умееше така, а и моята свекърва не беше никак религиозна в смисъл, че не ходеше на църква.

Не че не е била религиозна, аз неправилно се изразих, вярваща е, обаче не ходеше на църква.

Аз, когато исках да й се докарам, нали като годеница още, викам: „Майко, хайде да отидем на църква", в неделя де, а тя казваше: „Майка, ако искаш ти иди пък аз не ходя на църква".

140. 1. СВЕЩЕНИЦИ И ЗАКОН НА КАРМАТА!

Дядо ми, баща ми, чичо ми, всички те бяха свещеници от православната църква.

Четях усилено църковна литература за история на църквата, поучения, жития на светиите, така че имах една солидна подготовка много по-голяма от тази на моите връстници.

Тогава баща ми го поканиха да завежда този музей и му дадоха един манастир и църква за църковна служба.

Църквата и владиката знаеха, че баща ми бе толстоист, но бяха толерантни към него, защото той беше начетен свещеник, разхождаше се свободно през Стария и Новия завет, знаеше цялото богословие и цитираше с цитати на онези, които му правеха забележка, че е вегетарианец, че не пие и не пуши.

Така че баща ми бе оставен свободен от църквата да проповядва толстоизъм.

Баща ми бе единственият свещеник от източно православната църква, който бе убеден толстоист, вегетарианец и смяташе, че учението на Толстой е велико духовно учение и че то няма нищо общо с църквата.

Понеже рода ми до трето поколение назад бяха все попове, затова рода ми ме върза за църквата.

Родът смяташе - интуитивно, че аз имам да играя някаква роля в църквата за благото на всички родови духове, но аз това не осъзнавах.

Ама ще се надпяваме в църквата и ще извикаме всички свещеници от Арбанаси и от Търново, както и гражданството и те ще оценят нашето надпяване+.

Но по-късно тези символи са се превърнали на окултни мантри и картини и тях ги използват владиците, за да могат да държат в подчинение онези, които влизат в църквата.

Аз по-кьсно разбрах, че в църквата човек не може да получи духовно просветление.

По този повод Учителят веднъж ми каза: „Е, религията както е в църквата може да се използва само като възпитателно средство".

Наистина, видях, че само със страх и подчинение църквата може да възпитава хората да се приближат към доброто.

Ами Учителят беше рожден син на дядо поп Константин Дъновски и не може един попски син в онези времена да не познава всички църковни ритуали и цялата йерархия в църквата.

Много пъти съм говорил с Учителя за църквата и религията.

За църквата Учителят веднъж ми каза: „Тя свърши вече и след 10 ^ 20 години тя ще отпадне.

А за това, че църквата се опита да воюва срещу Божественото Учение и срещу мен, то тя в бъдеще ще бъде ограничена от държавата".

Това е последица и резултат на онези борби, които води синода на църквата и цялото свещеничество срещу Учителя и Братството.

Случайни работи няма и случайността е закон на кармата, както за свещениците, така и за църквата.

141. 2. КРИВИЯТ СТЪЛБ НА ПРАВОСЛАВИЕТО

Това се хареса на всички, което каза Ефтимий за мен и ме оставиха да проверят аз чий съм: на владиката ли, на църквата ли или трябва да бъда в Школата на Учителя.

След време Учителят ми разкри, че аз трябва да остана в църквата, за да преминат през мене седем хиляди попски духове, за да им бъда аз проводника.

Тогава разбрах, че Ефтимий е усещал това и други над него от тази верига са му наредили, да ме оставят на мира, за да бъда в църквата, за да могат да преминат всички тези седем хиляди попски духове чрез мен.

Но аз не послушах Учителя и напуснах по-рано църквата и бях наказан за своето непослушание и от двете страни.

Както от църквата, така и от окултните закони на Школата.

142. 3. 17 СЕПТЕМВРИ 1922 Г. - ВИДОВДЕН

На този събор се разиграват различни сцени предизвикани от духовенството, църквата и някои представители на българската общественост, насочени срещу Учителя Дънов.

Тогава ще кажа на всички мои ученици: „Върнете се в православната църква".

Православната църква в Русия трябваше да приложи Христовото Учение „Не противи се злому".

Не, аз съм против онова духовенство, което не изпълнява Волята Божия; аз съм против всички онези лъжи, които се говорят в църквата.

143. 4. ВЕЛИКОТО БЛАГОСЛОВЕНИЕ И ВЕЛИКОТО НЕПОСЛУШАНИЕ

Имаше някаква връзка между мен, църквата и Учителя.

Каза ми, как да се обличам, как да пея, какво да пея и какво да върша в църквата.

Така, че аз не случайно минавах през църквата.

И ако напуснеш по-рано църквата от определеното за това време, то слънцето ще те опари и изгори и ти ще изсъхнеш.

Та проявих голямо непослушание и тези духове не можеха да излязат чрез мен на времето от онзи егрегор и онова поле, което се оформя и управлява от църквата.

Та не случайно, когато баща ми отиде при Учителя, Той му каза, че моето поведение се дължи на това, че това са онези камъни, които църквата е изпратила и сега се връщат върху сина му.

Той ме предупреди как да се освободя от църквата, когато му дойде времето.

Трябваше да дам концерт в църквата и да бъда облечен с бял подрастник и синьо расо.

144. 5. СЪД И ТОЛЕРАНТНОСТ

Аз бях станал дякон и пеех и служех в църквата „Св.

Казвах им, че когато пея полилеите се клатеха в църквата.

Ние мислим, че ти си правиш майтап с нас, а твоят глас клати цялата църква".

А бяха намерили и някоя беседи в стаичката ми в църквата.

В тази църква имаше стаичка с библиотека с много книги.

На следващият ден той бе извикал игумена на църквата и му бе казал: „Той е млад сега, ще прикипи като джибри и като младо вино.

Понеже хубаво пеех ме оставиха в църквата.

А за църквата Учителят каза: „Христос ще дойде като вътрешна светлина в умовете на хората и тогава всички ще бъдат толерантни едни към друг, заради техните възвишени идеи".

Дори ми позволиха освен да бъда дякон в църквата и да пея, но да следвам едновременно в Консерваторията.

Аз служех в църквата „Св. св.

145. 6. С МОЙСЕЙ В ЕГИПЕТ

От една страна бях свързан с баща ми, който бе свещеник и целият ми род до пето коляно бяха свещеници и бяха свързани с тези духове от православната църква, а с тази верига шега не бива и човек трудно можеше да се откачи от нея.

146. 8. СТРАСТНАТА СЕДМИЦА И ХРИСТОС

Като малък помагах при църковните служби на баща си, а когато станах дякон и пеех в църквата в тези дни за мен бяха необикновени дни на преживявания и противоречия.

Аз имах служба в църквата и каквото трябваше да изпея го изпях и бързам да отида на Изгрева.

147. 9. ДУХЪТ НА ИСТИНАТА

Точно по това време срещу Учителя се бяха настроили и обществото и църквата.

Значи църквата и религията бяха срещу Учителя.

148. 10. ИЗПИТАНИЯТА НА ВЕЛИКИЯ УЧИТЕЛ

По това време аз бях дякон и имах рано сутринта служба в църквата.

След свършването на службата в църквата, където пеех с хубавия си глас, аз хвърлих разните помагала и така тръгнах с расото към Изгрева.

А онези долу в църквата ме упрекваха защо не остана долу, за да отида на някой водосвет, че да мога да взема и някой друг лев.

Забележете, аз се движа с расо с Него и Той прехвърли разговора си за църквата: „В своят човешки порядък, в своят човешки и животински дух, който е внесъл човек в църквата, няма нищо общо с Учението на Христа.

И тогава пеех в църквата и така се вживявах, че онова време идваше в мен и бе пред мене с цялото си величие и трагедия.

149. 12. СЪГРЕШЕНИЕТО НА МАЛКИЯ ЧОВЕК

Всички ме познаваха и знаеха името ми - дякон Симеон, защото бях дякон от православната църква.

Това беше една моя груба погрешка, но понеже аз бях възпитаник на православната църква, то това ми се вменяваше за светски грях.

150. 13. ПЕВЕЦЪТ, КОЙТО ПЯ, НО НЕ ПРОПЯ

Като пеех кънтяха стените на църквата.

Не ме подкрепи, защото бях напуснал църквата и че не бях завършил Духовна семинария и това, че хвърлих расото като дякон.

„Симеоне, ако си в църквата ще изпееш три арии, ако си в операта ще изпееш 30 арии.

151. 14. ПРИРОДОЛЕЧИТЕЛИ

А помнех колко талиги с коне се пълнеше ежедневно дворът на църквата.

Само аз го придружавах при неговите църковни служби, помагах му в църквата, бях жизнен и много подвижен.

152. 32. ГОНЕНИЯТА И ЗАЩИТАТА

Ходеха много стари приятели при Учителя, за да отговори както трябва, защото гоненията се поддържаха и се подклаждаха от обществото, гражданите и църквата.

153. 33. ДВАТА БРЯГА

На Велики петък в църквата, когато се изнася кръста навън около черквата има един текст, който обикновено дяконите пеят, защото имат силни гласове.

Единият бряг, на който стоях бяха всички тези учени, които ме мъчеха - тези на църквата и три поколения свещеници, родени преди мене.

Та има връзка между мен, Учителят и църквата.

Не послушах и излязох по-рано от църквата и с това си направих най-голямата беля.

Не излезаха и те са още в мен, защото напуснах преждевременно църквата.

Но това беше тогава, когато бях още в църквата.

Учителят ми бе дал правила и съвети как да пея и с какво облекло да се облека в църквата, когато пея, както и на обикновени места.

154. 34. НА РАЗГОВОР ПРИ УЧИТЕЛЯ

Райна Стефанова Георгиева (Арнаудова)

Веднъж ми каза: „Тя църквата е вече свършила и още 10 - 15 години ще трае и ще прикючи.

Тези форми на църквата задържат развитието на Живота, затова те ще отпаднат.

155. 2. ДА НЕ СЕ БОИШ

Райна Стефанова Георгиева (Арнаудова)

Но аз имах своите противоречия, защото съпругът ми Симеон бе още в църквата и той бе дякон.

А аз съм в голямо противоречие, защото мъжът ми е в църквата и така живях една година разпъната на кръст.

156. 5. ПЕВЕЦЪТ СИМЕОН

Учителят му каза как да работи в църквата, да сложи специално облекло, състоящо се от бяло расо и син подрастник.

И в църквата му обещаваха много неща, защото те нямаха тогава такива хора, които да имат такъв глас и му разрешиха едновременно да бъде дякон и в същото време да следва музикалната академия.

Имаше един много дребнав случай, беше се скарал с касиерката за някаква дребна сума и напусна - излезна по-рано от църквата и изгоря.

157. 1. ПРИДВИЖВАМЕ НА РОДА КЪМ СОФИЯ

Те бяха протестанти от I евангелска църква евангелисти и държаха там да се венчаем и помня, че пастир Фурнаджиев беше пастир там и той ни венча.

158. 4. ЕВАНГЕЛИСТКИ МЛАДЕЖИ НА ИЗГРЕВА

Даже баща му като е дошъл тук в София не зная в коя година, той бил основал евангелската църква на ул. „Солунска".

И той много не се радвал, когато Жоро се отделил от евангелската църква, а той бил тогава с Галилей Величков, Димитър Кочев и Кирчо-Лъвчето.

159. 13. МОМИНСКИ ПРЕМЕЖДИЯ

В Бъкстон се освещаваше една нова църква и ние отидохме.

Аз не можех да изтрая в църквата.

160. 17. ВЕКОВНА КАРМА И ЖЕНИТБА

Салонът беше пълен и как нямаше да бъде пълен, когато се жени синът на Гиго Кьосев, който беше основател на църквата едно време.

161. 21. ЖОРЖ ГИГОВ КЬОСЕВ

Тая група приятели правят първите си посещения на Изгрева на бялото Братство, да търсят по-широки хоризонти и именно тука ги намират и полека-лека се оттеглят от евангелската църква и се приобщават към Братството и Учителя.

в евангелската църква на ул.

162. 4. ЕВАНГЕЛСКИЯТ ПАСТИР

Райна Каназирева

Евангелистите от града оповестиха, че е пристигнал от Америка даровития богослов Петър Дънов и ще бъде назначен пастир в църквата им в града.

Същевременно Го поканили да държи проповед в църквата им в неделя.

163. 5. НЕПОСЛУШНИЯТ СИН

Райна Каназирева

Маргарита Рангелова Стратева

Един неделен ден като се върнах от проповед от църква, седнахме да обядваме.

164. 1. РОДОВАТА ПЕСЕН

Йорданка Димитрова Колева

Родителите ми бяха религиозни и обичаха да отиват на църква неделен или празничен ден, обличаха се празнично и отиваха на църква.

165. 7. СБОГУВАНЕ

Те го бяха отлъчили" от църквата преди десетилетия.

166. 1. ГРУЗИНСКИЯТ РОД

Емилия Михайловска

Марийка Великова Марашлиева

Той е пьрвият, който е произнесъл литургията на български език в църквата „Св. София".

167. 1. ГОДИНИ ЗА САМООПРЕДЕЛЯНЕ

Тя била отчаяна, четяла набожни книги, ходела на църква и като научила за свако ми Тодор, че е останал вдовец с три деца решава да се омъжи за него.

168. МАРИЙКА МАРАШЛИЕВА БЯЛОТО БРАТСТВО В РУСЕ

Така и тук в Русе тя говорела на един площад, мисля, че пред църквата „Свях Светих", която по-късно бе съборена, за да построят на нейно място „Пантеона" в Русе.

169. 1. ЦЪРКОВНИЦИ И БРАТСТВО

Геновева Жекова

След няколко години църквата се опълчва строго и остро против Бялото Братство и настъпи една малка криза в самото Братство.

Взеха да се страхуват някои дали да продължават да ходят или да се откажат и самата ръководителка, която беше тогава Роза Банчева, тя предложи тези, които искат да останат в Братството да се събират на друго място, а които се страхуват им препоръчва пък и тя е ходила, да ходят на църква и това, което искат свещениците да го изпълняват, като след обед пак се събират на молитва у тях.

У Роза се събираха нейните църковници, които се уплашиха от официалната църква, която ни гонеше много и много злословеше по адрес на Учителя.

Но аз като дете чувствувах разликата между църквата и Братството и ми беше много неприятно за мене самата, че се разделят хората, но в шуменското братство имаше много благоприятна мистична атмосфера.

Прекарвахме целия ден в песни братски, молитви и най- прекрасни разговори във връзка със Словото на Учителя и много от хората не се уплашиха от това, с което ни заплашваше църквата.

170. 1. КАК НАМЕРИХ УЧИТЕЛЯ ЧРЕЗ СЛОВО И ДУХ

Люба Стойкова

А църквата никога не ме е привличала с тези одежди, икони, кандила и т. н.

171. 2. Родовата карма

от Мария Младенова

Тогава всички ходехме на църква, а аз пеех в църковния хор.

172. 4. Разцеплението

Мария Младенова

Полк. Илия Младенов (от Мария Младенова)

Братът-ръководител и всички с него постъпват както пише в Евангелието пращали са поотделно да ме вразумяват и след като не съм поумняла, решили цялата църква да ми говорят.

Само че сега Христос не може да бъде предаден, съден и распят от никоя земна власт, не може да бъде изпъден от никоя църква и заместен от другиго.

173. 4. Заключените дрехи

Полк. Илия Младенов (от Мария Младенова)

По-късно изпадна под влияние на моите роднини: „Нямаме ли си църква, какво ни срами жена ти, с тия стари баби да се молят с бели кърпи на главата“.

174. 9. Разговори на Илия Младенов с Учителя в с. Мърчаево

Църквата друг път да хване вече.

175. 3. Гоненията

Георги Йорданов Добрев

В.К.: Църквата откупува разни личности, за да ругаят Учителя.

176. 42. Двата свята - два морала

Георги Йорданов Добрев

Викам: „Знаете ли каква е разликата между поповете гдето кадят, гдето в църквата палят там?

Учителя, настървени от лъжите на поповете, църквата.

177. 51. Секта, философия или школа

Георги Йорданов Добрев

Но нашето желание е, въобще на приятелите както от София така и от провинцията, нашето желание е като ние сме го заявявали, лично аз съм го заявявал, е: Вие ги слагате при сектите, туй Учение не е секта, не е религия, то не е православна църква.

178. 10. Котката и владиката

Драган Петков

църквата е поела голяма офанзива срещу Учителя и Братството.

При една катастрофа той си заминава и църквата му прави голямо погребение.

179. 1. Сирак и чирак

Имаше дюкянче чак накрая, където е изгорялата църква на Поморие, продаваше хранителни стоки.

180. 4. Лечители, ясновидци и фокусници

В църковния двор имаше една къщичка и дядо Михаил служеше в църквата и живееше в тази къщичка в една малка стаичка.

Църквата и сладкарницата бяха една до друга.

181. 17. Войници - вегетарианци

Бяхме след това на закуска, всички войници гледат мен и брат Драган нали и едни се майтапят, други ни съжаляват и в това време като закусихме дойде съобщение, че нашата рота, свързочниците ще бъдем дежурни по църква.

Сутринта значи след закуска всички войници ще отидат в склада да им дадат нови дрехи, да отидат на църква.

Обаче цялата рота с фелдфебела отидоха на църква и с това въпросът се приключи.

182. 41. Никому ненужен

Тя е била прислужничка в църквата на бащата на Учителя.

Църквата се казва „Св.

Тя беше си заминала вече за оня свят, но братовчедка ни разправя, че когато Учителят искал да види баща си, да му каже нещо, казвал на някой, който отивал в църквата да каже не леля Кера да излезе.

Тя влизала в църквата и казвала на поп Константин, че синът му го търси.

Та от леля Кера чрез чичо Стоян имам това сведение, че Учителят не влизал в църквата където служел баща му.

183. 4. Пари за таксата на отхвърления студент

Атанас Минчев

На мене настойник беше Цанко Цанков, професор- композитор, който е съпруг на голямата певица Карин Цанкова, германка по произход, и които обслужваха като певица и органист католическата църква, където имаше орган.

Орган тогава имаше в тая църква и в католическата църква в Русе.

Ще свирим в църквата, където аз свиря на рояла, но искам да бъде по-тържествено с този оркестър“.

Един ден разсилни- ят на църквата ми казва, че Цанко Цанков и жена му като свирят и пеят получават по 30 000 лв.

И аз говорих със Сашо Околийски - концерт-майстора и той прие моята идея на другия ден да не свирим в църквата.

184. 10. Общият таван на дома и трите пътя на идеала

Атанас Минчев

Иван Антонов (от Тодор Ковачев - внук)

Учителят извиква Василка и й нарежда: „Василке, повикай еди коя си сестра, облечете този човек с бяла женска шапка на главата, бос по налъми с дълга женска рокля, ще го хванете под мишница от двете му страни и ще го изведете на сто метра от църквата „Св. Георги“.

185. 5 Колю Каишев, защитникът на Правдата

Иван Антонов (от Тодор Ковачев - внук)

Така Колю Каишев парирал изказванията на църквата, които искала да проведе против Учителя (против Дънов и последователите Му).

186. 23. Братският съвет

Голяма част от нашите приятели са смятали, че Школата, която е образувал Учителят, външната й форма трябва да бъде както на всички политически течения, изобщо формации каквито съществуват, пък даже и църквата нали, да си има някакво ръководство, както и да си има последователи.

187. Първи разговое с Темелко на 27.1.1978 г.

Темелко Стефанов Гьорев

В.: На едно място бях срещнал Учителя да казва: „Ще дойде време ще се допусне едно официално гонене на църквата от държавата“.

В.: Понеже те, църквата го гонят повече от 25 години.

Ето сега новата власт гони, ограничава църквата също 30 години след 1944 г.

Имах аз приятели тука от село Църква, сега е Райко Даскалово новото име, като пукне с пушките полицията от горе, бегаха тука при мене.

188. 8. Диспут със свещеника

Темелко Стефанов Гьорев

Стефка Няголова (от Величка Няголова)

Когато Учителят беше у нас, в моя дом, жена ми София отиде на Великден на църква.

189. 22. Величка Стойчева и Стефка Няголова

В младите си години моят баща Крум Няголов получил предложение от католическото общество в София да бъде изпратен на техни разноски да се обучава в Италия като свещеник от католическата църква.

След 9.IX.1944 г., когато комунистите дойдоха на власт, едни от първите съдебни процеси бяха срещу свещеници от католическата църква в България.

190. 13. Окултистите от запада и Учителя

Васко Искренов

И второ, Юстиниян не е преследвал никакво мистично учение, а напротив, той е защитил тракийската горска църква, която е била преследвана от суеверния Рим и лицемерния Бизанс.

Следователно ако трябва да посочите като форбилд на насилието по-скоро е един Сталин, един Хитлер, но не и Юстиниян, който е защитил една църква, за да не бъде преследвана от другите“.

191. 22. От къде не са дошли българите

Васко Искренов

Анастасий библиотекарят, който е взел непосредствено участие в миналото за покръстването на българите от гърците доказва, че не е имало никакво покръстване от гърците, а е имало спор между тях под чия зависимост да остане българската църква - под Византия или Рим.

192. 24. Недоволството

Българското общество, църква и държава водеше злостна кампания на клевети срещу Учителя.

193. 46. Неосъщесвената сватба

Дошло време, стана атентата в църквата „Св.

194. 53. Разводното писмо

Тя имаше църковен брак с мъжът си, затова молбата бе подадена до Софийската митрополия и трябваше църквата да й даде разрешение за развод.

Църквата това и чакаше.

195. 55. Разводът

Юрданка Жекова (от Радка Левордашка)

Накрая Тодора послушва Учителя и подава молба за развод, но вече пред съда, защото Митрополията и църквата не искат да разтрогнат брака, за да раздухват още повече огъня на Изгрева.

196. 14. Арест във влака

Църквата винаги трябва да върви в пълно съгласие с Божествената Любов, Мъдрост и Истина.

197. 2. Среща със Словото на Учителя

Любка Хаджиева

Веднага станах, умих се, облякох се, но не се обадих на домашните ми и се запътих за църквата „Св.

Стигнах църквата и клисарят тъкмо отключваше вратата.

Влязох, купих няколко свещи и се запътих към вътрешността на църквата.

Откровено казано църквата не ме привличаше никога.

Брата рече: „Ще ви дам пак нова беседа, но хубаво е да си купите от църквата Библията и да почнете да я четете.

Светото Писание, което закупих от църквата за 100 лв.

198. 2. Железните и медни врати

Мариета Бертоли

Павел, че жена му ходи на църква.

199. 17. ВРЪЩАНЕ НАЗАД НЯМА

СТОЯНКА ИЛИЕВА

Той ме изслуша и каза: "Отначало аз исках да работя в църквата и да я реформирам съгласно Божите Слово.

Разбрах заради какво Той беше толкова хулен и преследван от църквата.

200. 22. ХУЛИТЕ СРЕЩУ УЧИТЕЛЯ

Новата власт ограничи църквата, започна гонение срещу поповете.

201. 2.КУРШУМЪТ

Първо, тъй като баща ми беше в Мала Азия, майка ми я нямаше, а мен ме раниха на пътя и ме заведоха в католическата болница и слушам сега лекарите да се разправят: "Той е малолетен, може да има смъртен случай, трябва да се подпише акт, че се разрешава операция и то от мен".

202. 6. КОЙ Е УЧИТЕЛЯТ

В неделя ходи на църква и се изповядва католика, на другия ден прави същото.

203. 7. КЪДЕ Е УЧЕНИКЪТ?

Беше избягал от църквата един дякон - Симеон Арнаудов - беше добър певец.

Църквата в края на краищата е една.

204. 11. РУСИЯ И ВОЙНАТА

21. ЮНИ 1941 Г.

Въобще църквата не оставя нищо в нашите християни.

Църквата не е уважавана.

205. 16. МУЗИКАЛНАТА ТЕМА В ЖИВОТА НА ЧОВЕКА

Пак в Източната църква музика няма осем такта.

А той ме успокои и каза: "Старата наша култура е свързана с църквата и ние се страхуваме да не вземем да направим някаква църковна история, а ти си написал духовна музика, не църковна".

206. 17. ИСТИНСКИЯ УЧИТЕЛ НЕ СЕ ПОДМЕНЯ

Едни католици например, когато не върви на един род и едно дете страда го оставят на църквата, дават го със съзнание да служи като откуп пред Бога, а ние понеже не сме религиозни нищо не сме готови да дадем за духовното, за Божественото.

207. 18. РАЗГРАНИЧАВАНЕ

В: Какво беше отношението на духовенството и на официалната църква в ония времена, когато вие бяхте там?

Д: Църквата води най-голямата борба срещу Учителя, обаче това го правеха поповете.

И той взимаше участие като глава на църквата, от амвона на "Ал.

Всъщност когато Учителят Мировият е от България, не може духовният ни официален глава на църквата да бъде един обикновен поп.

Те не са свързани така за догмата на църквата.

В: А този, който направи реформата на католическата църква е бил в България, като назначен представител на папа Пий XI от 1925-1939 г.

208. 23. ЖИВОТЪТ И ТЕАТРАЛНАТА СЦЕНА ЗА ХОРАТА

В църквата се събират всяка неделя на служба, молят се и на другия ден си правят каквото знаят и пак са същите.

Църквата издига сега догматичният възглед за Бога.

Той по дух не е религиозен, понеже гръцката църква донесе толкова поражения и страдания на българския народ.

Искаха чрез църквата, в името на Христа да асимилират българския народ.

Ето моят братовчед бе изпратен в Атина да следва висша духовна академия и се завърна с познанията за висше духовно пеене на източно православната църква.

209. 24. ПРИЗВАНИЕТО НА ИЗБРАНИТЕ

България, не може официалния представител на църквата да бъде един обикновен поп.

на Българската църква от Цариградската патриаршия.

210. 28. ПРОПОВЕДНИЦИ ИЛИ СЛУЖИТЕЛИ

А в края на краищата всички тези светии ги създаде църквата след векове, щото бяха необходими не на Христовото Учение, а на църквата.

211. 29. ЧИСТОТА НА УЧЕНИЕТО

Така че от друга страна и църквата беше активна и ревнива, която смяташе да е единствена и монополна за христовите добродетели.

212. 32. ИСТОРИЧЕСКАТА СЛЕДА

То е един етап необходим и днеска има църковници, които смятат, че да преживеят духовно трябва да влязат в църквата и да запалят свещ.

Да извадиш поука от съдържанието, но да им правим едни имитации, нали това прави църквата!

213. 34. ЧОВЕШКИЯТ И БОЖЕСТВЕНИЯТ ПОРЯДЪК

Той беше много интересен човек, но свързан с църквата, имаше големи противоречия.

214. 35. ГЕОРГИ ТОМАЛЕВСКИ

По едно време го гледам, почна да ходи на църква, да пали свещи.

215. 51. УЧИТЕЛЯТ И ОФИЦИАЛНИЯТ КЛИР НА ЦЪРКВИТЕ

В: Сега един въпрос: какво беше отношението на официалната църква към Учителя през различните епохи на Школата и нейните висши представители отгоре?

Та официалната църква в лицето на нейния водач не е водила война, няма така лошо отношение към Учителя.

216. 53. ГОЛЯМОТО ОТСЯВАНЕ ПРЕЗ СИТОТО НА ИЗГРЕВА

Да ги вдигне от църквата, че да ги изкара от амвона, че да ги изкара на поляната да ги завърти, че да ги качи на Мусала, кой знае какви трудности е видял.

217. 33. ИЗПЕТИ ОТ УЧИТЕЛЯ ПЕСНИ

Жената ми е здрава, на църква ходи и пее.

218. 76. НЕКАНЕНИЯТ ГОСТ

1. ЧОВЕК СЛИЗА НА ЗЕМЯТА ЧРЕЗ РОДА

Добре, но прочела тя евангелието, разкаяла се и поискала да се кръсти, но никой от служителите на коя да е църква не искал да я кръсти.

219. ВЕСКА ВЕЛИЧКОВА

Като младеж още той излиза от лоното на православната църква и започва да посещава богослуженията на евангелската църква, в която тогава са работили мисионери англичани и неговият живот се съсредоточава в духовните интереси, той по начало си беше непрактичен човек.

И тя започва вече да се интересува от евангелския начин на богослужение, понеже евангелската църква дава една голяма култура, просвета, с която да се разбира Христовото учение.

Баба ми разказваше един случай, защо Православната църква вече така не я интересува.

Баба ми видяла така една от фалшивите страни, макар че православната църква си има своето прекрасно влияние, прекрасна мисия за оформяне религиозното съзнание на българския народ.

И така баба ми след време разбира се и дядо ми, който също е православен, се увличат, създават си връзки, приятелски и така остават до края на живота си в лоното на евангелската църква.

220. 8. АМЕРИКАНСКИТЕ МИСИОНЕРИ

Друг един пастор, когото аз лично познавам, чийто проповеди аз посещавам тук в Софийската църква това е Трифон Димитров.

221. 9. ПРОТЕСТАНСКИТЕ СЕМЕЙСТВА

Молитвата съпътстваше ежедневието ни и духовните песни, които с възторг пеех при музиката на органа в евангелската църква в гр.

Проучаването ми в Народното училище от една страна и в неделното училище към църквата от друга страна, бяха за мене двата главни извора, от които с радост и обич черпех знания, светлина и просвета.

Особено любими ми бяха тези дни и часове, когато с моите мили родители Иванка и Велю Величкови и двамата ми по-големи братя - Гавраил и Апостол отивахме да славим Бога и да Му благодарим за всички добрини в живота, на църква.

Към текстовете на Библията и Евангелието бях приобщена чрез четенето им вкъщи и с обучението ми в Неделното училище към църквата, където ми се повествуваха и в картини художествено изобразени ми се представяха образите на човеци филми с непоколебимата си вяра в Бога, с Любовта си към Христа и Неговото Дело.

Какви песни се пееха и се свиреха в евангелската църква?

Веска: Неделното училище, това към църквата, всяка неделя след проповедта, която свършва някъде към 11 часа, всички и възрастни, и млади, и деца се събираха в така нареченото Неделно училище като отделни сектори, където възрастните изучаваха по някакъв стих от Евангелието или Библията с разяснение, тълкувание нали така, а пък ние, малките деца, по същия начин бяхме ръководени от специални учители, които с песнички съответни религиозни, с които ни въвеждаха в познаване и разбиране на Светото писание с много красиви илюстровани картинки и в стил на детските възможности нали ни се даваха тези обяснения за Рождество, за бебето Исус, как Той е бил послушен, покорен, за Йосефчу, за неговите сънища и всички тези добродетели на Библейските образи, те се представяха в много красиви приказки, от които се даваха в художествена обработка.

222. 34. ДУШИ ДОШЛИ ОТ ПАМТИВЕКА

ВЕСЕЛА ВЕЛИЧКОВА

Даже една нощ го сънувах в някаква си източна църква, тези азиатски източни църкви, препълнена.

223. 40. ДОМ ЗА ПОСЕЩЕНИЕ

Но останаха си верни на църквата.: А вашата майка?

А майка ми, след като си е заминала вече, сестра Йорданка Жекова, мир и светлина на душата й, тя каза на Гали, защото аз пожелах, понеже мама си обичаше черквата, и ходихме с нея заедно на нашата евангелска черква, когато мама си замина, аз изказах желание, като мислех, че ще й доставя радост, да прекара една нощ преди погребението в църквата, което тогава беше позволено.

224. 2. КАК СЕ ПОСЯВА ЖИТНОТО ЗЪРНО?

ВИОЛА ЙОРДАНОВА

Мама продължи да говори: „Нашето обществено мнение е отрицателно относно учението на Г-н Дънов, дори Светият Синод го отлъчи от Христовата църква".

225. 1. ВЕЛИЧКА СТОЙЧЕВА

ВЕЛИЧКА НЯГОЛОВА

Съгласно съветите на Учителя тя отива в църквата, където в неделен ден се излагали деца, за да може да си осинови едно дете.

Тогава нейният баща като станала на 40 дни я завел в църквата за осиновяване.

Величка Стойчева съгласно директивите на Учителя влиза в църквата, оглежда цялата група деца в средата на църквата, които са за осиновяване и избира веднага Стефка и казва: "Това е моето дете!

226. 10. МИХАИЛ ИВАНОВ

ВЕЛИЧКА НЯГОЛОВА

А в тяхното общество там са, там е нещо като църква, всъщност като секта.

227. 18. ОТКЛОНЕНИЕТО НА ЧОВЕКА

Тя била шесто дете и бащата я занася в църквата в гр.

228. 26. КЛОПКАТА

Гобо. Заприлича ми на методите на католическата инквизиция във Франция през далечното минало, когато са горели албигойците, т.е.

229. 10. ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ

Кратка биография

Има един трагичен епизод в семейството на Лулчев: Известно е, че при атентата в църквата "Света Неделя" в 1925 г., между многото жертви загива и тъста на Лулчев, генерал Станчо Радойков.

230. 9. ЗАБОЛЯВАНЕТО МИ

Цялата кампания против Учителя беше движена от духовенството на Православната църква.

231. 3. САН СТЕФАНСКА БЪЛГАРИЯ И БЕРЛИНСКИЯТ КОНГРЕС

Вместо да работи с целокупния български народ, да работи в Сан Стефанска България, за да свали Словото на Бога, то Той беше ограничен както отвън, така и отвътре и Му се противопоставяха както управляващите, така и църквата в България.

232. 10. ОНЕЗИ, КОИТО ВОЮВАХА СРЕЩУ УЧИТЕЛЯ

Църквата бе ограничена, съдени бяха протестанти и католици, много попове бяха разпопени, като им режеха брадите не с ножица, а с нож, а някъде със сърпи, с който се жънеха житата на село.

233. БЕИНСА ДУНО УЧИТЕЛЯТ НА БЯЛОТО БРАТСТВО

се освещава и открива първата българска църква "Свети Архангел Михаил" в гр.

Там остава да живее до самата си смърт (13 ноември 1918 г) и е погребан пред олтаря на църквата "Свети Архангел Михаил".

"Отец Константин Дъновски, който види се и досега не иска да се отдели от тая църква и винаги там му е прибежището и квартирата."

234. 02. ДЪЛГИЯТ ПЪТ ДО УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ

във формите, което е църквата внесла.

църква, аз съм изпадала в религиозно състояние.

235. 03. БЕСЕДИТЕ В НАЧАЛОТО

прилично, както на църква се ходи.

236. 08. СПИРАНЕ НА СЪБОРА В ТЪРНОВО-1915 ГОД. ОТ ГЕНЕРАЛ РАДОЙКОВ

официалната реакция на църквата и обществеността към Учителя.

237. 43. УЧИТЕЛКА В СЕЛО МАКОЦЕВО

И той сега му отговорил, гледайте да я приобщите към църквата. И

238. 46. ОПИТ ЗА ОРГАНИЗАЦИЯ В ШКОЛАТА

място Учителят казва така: „Ние не сме дошли да правиме църква".

239. 47. БРАКЪТ

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА ( 1899-1990)

норми и затуй се женеха някои наши приятели нали, ако не искаха в църквата

църковен брак, отиваха в протестантската църква или другаде, все пак търсеха

240. 52. „ШКОЛАТА НА ЧИЧО ДОНЧО

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990)

Другите останаха до края, но това бяха тези хора, които, това беше като църква за тях.

Те си ходеха както един православен ще отиде на църква да запали свещ, така те си ходеха на събранието.

241. 64. БЕСЕДИТЕ СЕ ПОДГОТВЯТ ЗА ПЕЧАТ

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990)

Пишеха статии във вестниците, портрета Му го даваха, имаше отлъчване от църквата на приятели и Учителя даже Го обявиха за отлъчил се от църквата, имаше едно обществено настроение срещу Учителя.

И властите не бяха благоразположени към Него под влиянието на църквата, смятаха го някаква ерес и въобще хората не си дадоха труд да проучат това Учение и да имат едно реално отношение към него.

242. 69. ОТВОДЯЩИЯТ КАНАЛ В ШКОЛАТА

ЕЛЕНА АНДРЕЕВА (1899-1990)

А тогава вече Магдалина беше направила своята магария, тя имала някаква изява в Пловдив, в някоя църква.

243. 73. ДЯДО БЛАГО

Закъсняли там в студената църква като стоял се разболял и умря, няколко дена след това нещо, и получи простуда.

Е.А.: Дядо Благо отива на едно погребение в църквата „Св.

244. 96. СРОДНИЦИТЕ НА УЧИТЕЛЯ

Тъй че това е едно отрицателно влияние в църквата, което са приели.

А съм убедена че тези неща още от младини ги е разбрал и затуй се е отказал от църквата.

Там е бил Учителя при баща си, а после вече когато дядо поп Константин Дъновски остава, той живял в църквата, където е и погребан в двора, защото той е голям възрожденец, бащата на Учителя.

245. 101. БРАТСКИЯТ СТОЛ

Един владика от православната църква, не знам Пловдивският мисля че беше, той искаше диспут с Учителя; Учителят казал: „Диспут може, но на Мусала, да са качат".

246. 103. ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ

защото те него го уволниха след атентата в църквата - 1925 год., когато убиха Стамболийски -1923 год.

247. 118. ПРИСЪСТВИЕТО И НА ДВЕТЕ ЛОЖИ НА „ИЗГРЕВА

Доколкото си спомням, тя е говорила в църквата отрицателно за Учителя и затова й платили.

248. 120. РОДОВАТА КАРМА

Но той беше предупредил Гела, понеже след като баща й генерал Радойков загина в църквата при атентата 1925 год.

Щото баща й го убиха в църквата, някакви кармични развръзки имаше там.

249. 127. ИЗГОНЕНИТЕ ОТ ИЗГРЕВА

Той идваше за услуги нали месят хлябове и просфори, водосвет правят в църквата.

250. 128. УЧИТЕЛ И УЧЕНИК

В.К.: Има години когато официалната църква Го гони, преследва.

Никое религиозно движение у нас не е признато за юридическа личност, освен Православната църква. И

251. 141. ПАРИТЕ ЗА ПЕЧАТ

В.К.: Слушал съм, че официалната власт, църквата, били пълни с хули и обиди към Учителя.

Учителят Го обявиха, че се е отлъчил от църквата какво не Му приписваха, но то беше така скоро преди 9.IX.1944 год.

252. 154. УСЛОВИЯТА НА УЧИТЕЛЯ

В.К.: Първо значи разделиха България, ограничиха условията на страната, второ почва Първата Балканска война, че Първата световна война, че Втората световна война, че борби, че ограничения вътре в България, че гонения от църквата, че гонение от държава, от това - от онова, непрекъснато, Е.А.: Той не е имал възможност спокойно да преживее, спокойни дни.

Отишла в Пловдив и там в църквата, пред цяло едно събрание е държала една сказка против Учителя с всички измислени неща, които е могла да измисли, само отрицание.

253. 155. УЧИТЕЛЯТ ТЪРСИ УЧЕНИЦИТЕ СИ

Е.А.: Е, имаше църква.

В.К.: Срещнах едно така изявление на Учителя пак в частна беседа, в която Той казва: „В бъдеще държавата ще ограничи църквата".

В.К.: Пък на друго място казва: „България ще бъде единствената страна, гдето няма да има в църквата Бог".

Сега и църквата почти е унищожена.

254. 156. УЧЕНИКЪТ ТЪРСИ УЧИТЕЛЯ СИ

Когато дядо Благо си отиде, замина за другия свят, понеже той отива на едно погребение на свой приятел в църквата „Света Неделя" при един много студен ден.

Той от колегиалност, за негов близък било погребението, а църквата не била отоплена и затова така си отишъл човека.

255. 160. ЛУЛЧЕВ СЕ ВПРЯГА В ЧУЖДА КОЛА

след атентата в църквата на опелото му бяхме трима души.

Е.А.: В църквата при атентата.

256. 162. РАЗПЛАЩАНЕ НА КАРМАТА

И то е било две години откак съм имала връзка с Любомир и става атентата в църквата „Св. Неделя".

Те мъж и жена отиват на църквата и когато се срутва църквата бащата загива направо от събарянето на църквата, а жена му беше много ранена.

257. 166. РЕЛИГИОЗНО И УЧЕНИЧЕСКО СЪЗНАНИЕ

Обърнаха го на църква.

В.К.: Аз съм виждал икони у тях и ходи на църква.

Ама не, аз още от ученическите години се отделих от църквата.

В.К.: Сега разправяли са ми от първите години, някъде между Балканската и Първата световна война Учителят отначало не ги е извел от църквата, казвал на сестрите да посещават църквата още в първите времена.

Е.А.: Учителят даже ги пращал в църква и карал ги да събуждат клисарите за да им отварят църквата.

Приятелите престават да ходят в църквата.

И всъщност това е опитът на Учителя да работи с църквата.

В.К.: Аз съм намерил едно изказване, едно интервю на Учителя с Александър Стамболийски, където Учителят казва: „Ние се опитахме да реформираме църквата, а те ни отрязаха и ни отхвърлиха".

Учителят е правил опит да работи с църквата за да не излезе, че е безверник.

258. 168. НАСЛЕДНИЦИ, ПРОПОВЕДНИЦИ И ПОСЛЕДОВАТЕЛИ

В.К.: А да, за Откровението в църквата.

259. 174. НА ИЗГРЕВА БЯХА ОБРАЗИ ВСЕВЪЗМОЖНИ И НЕВЪЗМОЖНИ

Е.А.: Е малко приличаше така като на църковни мотиви, както е в „Отче наш", както я пеят в църквата, някои други мотиви бяха, не мога да ти кажа.

260. 180. ВЕЩИТЕ НА УЧИТЕЛЯ

Затова онези се явиха, за да разрушат, за да не дойдат онези другите, които щяха да изопачат, да направят нова църква или нова религия.

Е.А.: Учителят каза, чух Го „Аз няма да разреша от моето Учение да направите църква или религия.

Разрушиха всичко, за да не се позволи да се направи от Учението църква и религия.

261. 7.Учителят проявяваше търпение

По това време българското духовенство не отлъчи Учителя направо от църквата, а го обяви за самоотлъчил се.

262. 18.Учителят не говореше за изпитанията и страданията

Стана атентатът в църквата „Света Неделя".

Стана атентатът в църквата „Света Неделя".

263. МОЯТ РОМАН

Нашето село имаше само 50 къщи, но имаше църква и една стаичка пристройка до църквата, която служеше за училище.

264. 02.Като завърших отделенията

Аз бях се освободила от църквата като институция, по причина на знанието, което получих в гимназията.

По това време се запознах с Евангелието, с Христовото учение, защото макар да бях християнка по кръщение, макар, че бях учила закон Божий, аз бях отхвърлила всички форми и догми, които учеше църквата.

265. 03.Когато се помина майка ми

Обявиха, че той се е самоотлъчил от църквата.

266. 13.След като уволниха Любомир

Жената на Лулчев след като баща й беше убит в църквата „Св.

267. 19.Още от малка нямах отношение и интерес към царските особи

магнетофонен запис от Вергилий Кръстев

Владиката му казал да не я гони, но щом е добра да гледа да я приобщи към църквата.

268. I. ПОДГОТВИТЕЛЕН ПЕРИОД /1900 - 1922 год./

магнетофонен запис от Вергилий Кръстев

Радойков после го убиха в църквата.

Той пострада в църквата при атентата.

269. X. ЖИВОТЪТ НА БРАТСТВОТО В НОВАТА ЕПОХА

Духовенството го обяви за самоотлъчил се от църквата.

Учителят в началото е направил опит да работи с църквата, пращал е последователите си да правят молитвата си в църквата сутрин рано.

270. XI. БЕЛЕЖКИ КЪМ ЗАПИСВАНЕТО СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ-3

ВЪПРОСИ И ОТГОВОРИ

Не просто ме интересува, защото този празник го празнува християнската църква.

Плюс това знаем какво представлява Възкресението нали, Учителят говори за възкресението на Духа, говори за рождението на Духа, понеже канонизира църквата тези неща, освен това българският народ ги празнува по онези години и мен ме интересува как Учителят е гледал на тези празници.

271. 1.Изпратено препоръчано писмо до Мария Кисова

Бялото Братство не е секта, не е организация, не е църква и нейното място не е в Комитета на вероизповеданията.

272. 2.Изпратено писмо - препоръчано до Георги Кръстев

Бялото Братство не е църква, не е секта, не е организация, не се управлява от устави, братски съвети, нито се зарегистрирва като юридическа личност.

273. VI. ПРОМЯНА НА СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ И ПОДМЕНЯНЕТО МУ С ЛИТЕРАТУРНИ РАЗРАБОТКИ

Наред е да се превърне учението в църква със структура и религия с догми и правила.

I, дори е публикувана песента на Учителя „Писмото", която Учителя я е създал за да се противопостави на опитите на последователите му да направят от Учението му организация, църква и религия.

274. XII. КАКВО Е ОБЩОТО ВПЕЧАТЛЕНИЕ?

Този дух е същият, който отклони Христовото учение и направи от него църква и религия.

275. I - ТРИЪГЪЛНИК НА ЧЕРНАТА ЛОЖА

ВТОРИ ПЕРИОД

А Учителят е срещу уставите и регистрацията, защото това е първата крачка за образуване на организация и на църква.

По време на първите събори на духовната, синархическата верига образувана от Учителя Дънов, състояла се във Варна, предизвиква големи гонения от страна на властите, църквата и обществеността.

276. ПРЕД НОВАТА ЕПОХА

И накрая се провалиха по всички посоки, като се опитаха от Школата да правят църква и религия и я регистрираха чрез устави и те са там записани, където е мястото на всички църкви и религии т.е.

Искат да направят от Учението на Учителя църква и религия.

Той бе казал „Ако направите от моето Учение църква и религия, то аз ще го разруша".

277. МИСЛИ ОТ УЧИТЕЛЯ ЗА БЪЛГАРИТЕ И ЗА БЪЛГАРИЯ

Какво направи българската църква за своя народ?

278. ЗАБЕЛЯЗАНИ ГРЕШКИ В „ИЗГРЕВЪТ том VIII

214,17 ред отдолу нагоре да бъде: Пак в Източната църква музиката...

279. 01 - 11. ТВОЕТО МЯСТО НЕ Е ТУК

Това било през първите години на духовно пробуждане в Айтос, около 1908 г., когато няколко души: Георги Куртев, Христодор, бай Станчо Барабана и Янаки Кавръков се събирали в парка при воденичката да пеят, да четат псалми и да се молят с молитвите, които знаели от православната църква.

Поповете, като научили, взели да ги гонят и преследват, ето защо те престанали вече да ходят на църква.

Тогава разбрали, че най-хубавата църква е вътре в нашата душа, в която най-хубавото кандило е нашето сърце.

280. 01 - 13. НАЧАЛО НА ДУХОВНО ПРОБУЖДАНЕ

Хората от Бялото Братство тогава били между най-редовните в посещаване на богослуженията в православната църква и изпълнявали всичко, което църквата предписвала.

Тогава хората от Бялото Братство престанали да ходят в църквата и започнали да се събират по домовете.

281. 01 - 14. ИЗЯВЛЕНИЕТО НА ПРОРОК ЕЛИСЕЙ

Всички пеели възторжено духовни песни, които знаели от православната църква, която тогава редовно посещавали.

282. 01 - 28. УВОЛНЕН ПО СЪКРАЩЕНИЕ

А за поповете това е било богохулна секта и църковният синод отлъчил Учителя от църквата и всички приятели били низвергнати от нея.

283. 01 - 29. РЕШИЛИ ДА БИЯТ ПОПА

православната църква почнала гонения срещу духовните движения, така наречените секти.

Синодът спуснал инструкции за борба със сектите, която борба се изразявала в това, църквата да им отказва венчаване, кръщаване и погребение, освен на ония, които подпишат декларация, че се отказват от идеите си.

Отпочнала се словесна пропаганда от амвоните на църквата и със сказки по читалищните салони.

284. 01 - 30. НАМЕРЕНАТА КЕСИЯ

След няколко години църквата почнала гонение против духовните общества.

285. 01 - 69. ДЯСНАТА РЪКА НА ГЕОРГИ КУРТЕВ - БРАТ БОЖИЛ ИВАНОВ

ИСТОРИЯ НА БРАТСКАТА ГРАДИНА В ГР. АЙТОС (1920 - 1984 Г.)

Тук не е църква, а е фронт!

286. 02 - 02. НАЧАЛОТО

В групите са четели псалмите, Евангелието, пеели църковни и духовни песни и се четели молитви на православната църква.

По времето, когато се отпечатва първото Слово на Учителя, влиянието на църквата постепенно започва да отслабва.

287. 06 - 06. ПИСМО НА ПЕТКО ГУМНЕРОВ ДО ПЕНЮ КИРОВ, БУРГАС, НАРЯДА 1913 ГОД. С МОЛБА ДА БЪДЕ ИЗПРАТЕН НА ГЕОРГИ КУРТЕВ, АЙТОС

На верующите жени от Веригата и приближените до нея от местния кръжок да се каже само, че те през същите три святи Недели трябва да ходят в православната църква сутрин от 7 до 9 часа, през които часове ще се молят тоже за подобрение работите на България, за в полза на делото Господне.

288. 06 - 07. ПИСМО НА ПЕНЮ КИРОВ ДО ГЕОРГИ КУРТЕВ

Във всичките тия определени неделни дни ще бъде преди обяд в православната църква от 7-9 часа, а след обяд, през първите четири седмици, ще се събират отЗ-4 часа на групи от по две или по три, а останалите три седмици от 10-11 часа през нощта по единично в домовете си.

289. 06 - 18. ЗАПОВЕД ЗА ОТПРАЗНУВАНИЕ ДУХОВНАТА НОВА ГОДИНА, КОЯТО СТАВА НА 9 МАРТ ВСЯКА ГОДИНА

1. Всички сутринта ще бъдат на църква.

290. 06 - 32.ПИСМО НА ГЕОРГИ КУРТЕВ ДО УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ

СРЕЩИ, СЛУЧКИ СПОМЕНИ С УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ НА ИЗГРЕВА. ГЕОРГИ СЪБЕВ

Обаче след тази наша постъпка, той много с по-голяма енергия се нахвърли против нас с много горчиви и неприлични думи, като отиде до там, че освен в църквата е говорил проклятие на нас, домовете ни и децата ни до века.

Не стигна и това, но тръгна по селата, гдето има наши приятели, събира селяните на публично събрание и говори против нашите събрания, като посочва за главен виновник Вас, а мен, Божил и Крум Ваши последователи, като сме внасяли разкол в църквата.

Но, понеже събранията му са публични, като свърши своята реч, някой от нашите приятели са му възразявали доста чувствително, докато го заставят да признае, че събранията били полезни, но не трябвало да се слушат други хора вън от църквата, поповете и пр.

291. БЕЛЕЖКИ И ДОПЪЛНЕНИЯ - ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

В ЦАРСТВОТО НА СПОМЕНИТЕ С УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ ОТ ИЗГРЕВА. ГЕОРГИ СЪБЕВ

Да общува в смисъл, той смяташе, че евангелските среди са най- доброто място за духов но подвизаване и затова търсеше хора, да спаси някой от нас, да ни приобщи към евангелската църква.

292. 08 - 06. КАК СЕ РАЗВЪРЗВА КАРМИЧНИЯ ВЪЗЕЛ

В ЦАРСТВОТО НА СПОМЕНИТЕ С УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ ОТ ИЗГРЕВА. ГЕОРГИ СЪБЕВ

Ти знаеш, че аз бях църковна, аз бях вярзаща, ходех на църква, после: сряда, петък, велики пости, богородични пости, петрови пости, еди-какво си, всякакви пости съм постила, ама в събота си заколвах пиленце.

293. 08 - 07. НЕВИДИМИТЕ ПОМАГАЧИ

В царсттвото на спомените с Учителя Дънов от Изгрева. Георги Събев

Аз стоя в църквата, щото мисля, че оттам по-хубаво няма." Тогава един брат от село Бата, кой беше, съм забравил, ръководител от Бата, казал: „Сега вече нали го чу, отивай и го разказвай на когото искаш."

Тогава друг е бил ръководител, обаче с Велко се запознава и след туй започва да чете беседи, Учителят по това време е бил вече в София, а бащата на Учителя е бил в една църква във Варна, която и сега съществува.

Църква - паметник, където е бил служител.

Той е работил за независима българска църква, бил е издигнат човек, не е бил обикновен поп.

294. 08 - 20. ЛЕТЯЩОТО КИЛИМЧЕ НАД ИЗГРЕВА

В царсттвото на спомените с Учителя Дънов от Изгрева. Георги Събев

Като отидеш там, се чувстваш като в църква, по време на молитва така.

295. 08 - 29. НА СЪБОР В АЙТОС - ДЕН ПЕТРОВДЕН, 12 ЮЛИ 1959 ГОДИНА

В царсттвото на спомените с Учителя Дънов от Изгрева. Георги Събев

Той и като войник ходел в църквата да пее и по тоя начин той се запознал с него, и той научава за Учителя.

Поканили го в село Габерово, постоянно пеел в църквата.

296. 08 - 36. РОДОСЛОВНОТО ДЪРВО

Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев

Синко, ти знаеш, че и аз бях вярваща в Бога и като такава ходех редовно на църква, палех свещи и кандила, постех всички пости, сряда и петък не блажах, но в събота си закалах пиленце и ядях.

297. 09-02. ПРОБУЖДАНЕТО НА БРАТ ВЛАДИМИР /КАК НАМЕРИХ УЧИТЕЛЯ/

Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев

Това беше първо и последното ми виждане с поп Константин, който беше един от най-активните борци за независима българска църква.

Поп Константин е погребан в двора на същата църква, в която бе служил.

Същата бе първата българска църква у нас.

298. 09 - 92. ОВЪГЛЕНИЯТ ПОКОЙНИК .

Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев

Църква и поп не признавам.

Неговите близки, въпреки изричното му поръчение, го занесли в църквата за опяване.

299. 09 - 134. НОСЕНА ОТ ДУХА

Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев

Друг път, пак през време на молитва, духът я взел и пренесъл при развалините Абоба, намиращи се на 8-10 километра от града, като след това я пренесъл на едно по- отдалечено място, където някога имало църква или монастир, като я слагал на разни места, вероятно през местата, където някога са стояли икони на светци.

300. 09 - 154. ПОДПИШИ ДЕКЛАРАЦИЯ

Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев

Преди години, през 1920 -1925 година, имаше голямо гонение на братството от страна на православната църква.

Като отишли на църква, попът й предложил да подпише декларация - въпросник, че се отказва от Учението.

301. 09 - 160. ВИЖДАНЕТО НА ЛЕДБИТЕР И НА УЧИТЕЛЯ

Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев

Веднъж, пак през 1922 година, попитах Учителя: „Ледбитер твърди, че когато осветява даровете, вижда как Христос излиза от чашата с причастието." (Нека поясним, че Ледбитер беше теософ, а освен това беше епископ на Свободната англиканска църква.) Учителят, след като помълча малко, каза със сериозен, но все пак благ тон: „Да, верно е, че понякога Христос излиза от чашата с причастието, но аз виждам същият този Христос да излиза всяка пролет от всяка чашка на цветята и дърветата.

302. 09 - 167. ВСЯКО ЗЛО ЗА ДОБРО

Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев

Тя отиде на църква, отивам и аз.

303. 09 - 176. ЗАПОЗНАВАНЕТО МИС УЧИТЕЛЯ

Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев

Всяка неделя ходех в църква да пея, където се запознах с няколко души - първите хора от Тополица, възприели Учението.

304. 09 - 209. ЕДНО ДУХОВНО РАЖДАНЕ

Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев

Много исках да слушам словото Божие, но нямах възможност да посещавам църква.

305. 09 - 242. КУПЕТЕ СИ ЦИГУЛКА

Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев

Отивах на църква.

306. 09 - 263. СЪБУДИЛА СЕ ВДЪРВЕНА

Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев

На следния ден било неделя, баща ни отива на църква, както и преди тоя случай /това било твърде отдавна, още първите години, когато още не е имало събрание./ Помолил се той за здравето на майка ни и видял, като че иконата на св.

Баща ми си излиза от църква с намерение да отиде да пие обичайното си кафе, но чул глас да си отива направо в къщи.

307. 09 - 277. ПЪТЯТ НА ЕДНА ДУША

Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев

Влизаме и в третия двор, в средата на който имаше една стара, полусрутена църква, с пропукани зидове и малко наклонени на една страна.

В този миг се превърнахме на греди със звезда на върха и подпирахме стените на църквата да не паднат.

308. 09 - 304. СРЕЩА С УЧИТЕЛЯ

Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев

Евангелският пастир Методи Марков, който четеше редовно беседите и се ползваше от тях за своите проповеди, един ден отива при Учителя на Изгрева и го пита: „Може ли от амвона на Евангелската църква да се изнасят окултни истини, за да се популяризират?

" - „В църквата", отговорил пастор Марков.

Забележка: Същият пастир е правил услуги на наши приятели, като ги е венчавал в Евангелската църква, когато православната им откажеше или искаше декларация, че се отказват от Учението.

309. 09 - 325. МОЕТО ДУХОВНО ПРОБУЖДАНЕ

Пред прага на загадъчното. Случки, сънища, видения, предчувствия. Георги Събев

Един ден отидох при една стара жена от петдесятната църква.

Шошков принадлежеше към православната църква, така предполагам, без да съм сигурна.

310. 09 - 338. ЖИВИЯТ ХРИСТОС

Верка Куртева (1908 - 1998). Живият Господ.

Защо не дойдете при нас, в църквата, за да получите дух святи и да сте готови, че вече е близо второто пришествие..." Видях, че има желание да се наддумва, ето защо я запитах: „Вие, сестра, кой Христос проповядвате?

Живият Христос е вече на земята и работи за повдигането на всички души, независимо дали те принадлежат към някоя църква или са извън нея."

311. 11 - 11. УЧЕНИЦИТЕ СЕ ИЗПИТВАТ ЧРЕЗ ЖИВОТА СИ

Надка Куртева (1908 - 1996 г.). Пред Извора на Живота.

И баща ви къде, той в църква ли е ходил?

Верка: Ходил е на църква.

В.К.: В църквата.

Верка: Не, не в църквата, в някаква къща, където се събирали.

312. 12 - 1. ЧИЧО ПАНАЙОТ - СВЕЩЕНИК

Надка Куртева (1908 - 1996 г.). Пред Извора на Живота.

Чичо ми Андон също е секретар-бирник, чичо ми Димитър - също секретар-бирник, а чичо ми Панайот - свещеник в Айтоската църква.

Но става свещеник, певец още първо беше в Айотската църква.

Когато чичо ми ще пее а черквата, чуят ли че Панайот Куртев ще пее, целият град се свличаше в църквата да слуша един хубав глас на един певец.

313. 12 - 2. УЧИТЕЛЯТ ПРИ НЕОБИКНОВЕНИЯ СЕАНС В АЙТОС

Надка Куртева (1908 - 1996 г.). Пред Извора на Живота.

Но преди това... Учителят тогава е идвал в Айтос по тях години и е държал сказки в църквата по френология.

В църквата или в църковния двор, не знам.

314. 12 - 5. САЛОНЪТ В АЙТОС

Надка Куртева (1908 - 1996 г.). Пред Извора на Живота.

Мама казала: „Недейте, защото както Христос с камшик изпъди от храма, от църквата всички търговци, и вий тъй ще бъдете изпъдени." Той казал: „Проклятие да има над тебе" - в такъв дух.

315. 12 - 35. ЗАЩО НЕ БИХА ПОПА

Надка Куртева (1908 - 1996 г.). Пред Извора на Живота.

Пък тогава нашите приятели, сестрите, мамини с бели кърпи на главите, на балкона на църквата пеят при певеца.

В.К.: В църквата.

Надка: В църквата това, но получава това писмо дядо Сапунов и праща сина си: „Бягай, Наско, да кажеш на чичо си Георги веднага да дойде в къщи." Още църквата не е пусната.

Учителят казва: „Като отидете в църквата, кръстите се в името на Отца и Сина, и Светаго Духа и приемате страданието.

Тати бяга в църквата и казва: ,,Божиле"!

316. 12 - 37. БРАТСКАТА ГРАДИНА

Надка Куртева (1908 - 1996 г.). Пред Извора на Живота.

Брат Божил беше книжар, срещу църквата даже му беше книжарницата и като отиде, бръкне ли баща ми в палтото си, в джоба, бати Божил вади престилката и казва: „За къде, бай Георге?

317. 12 - 53. ЧИЧО МИ ПАНАЙОТ- СВЕЩЕНИК НА БОГА

Надка Куртева (1908 - 1996 г.). Пред Извора на Живота.

целият Айтос се пълнеше, не можеш да влезеш в църквата.

Ти служи на Бога в дух и истина, макар и в църквата.

Служенето пред Бога няма църква, няма дъновисти, няма такива, има чада Божии.

В църквата, сестра ми Донка и Дора живееха в Бургас, и там в църквата владиката, ходили да го видят.

318. 12 - 56. ВЕРКА И НАДКА КАТО УЧЕНИЧКИ В ПРОГИМНАЗИЯТА

В.К.: Като ученички, Верка и Надка ги водели от училище на църква, в която служел поп Шаханов, който бил враг на Учителя и делото му.

Веднъж, след службата, когато учениците били още в църква, той започнал да говори, както обикновено, при което гледал да вмъкне и нещо против Учителя.

Но в това време Верка се провикнала със силен глас, за да чуе цялата църква: „Лъжеш, лъжеш, това не е истина!

319. 14 - 1. ГЕОРГИ КУРТЕВ В СПОМЕНИТЕ НА ВНУЧКАТА МУ НАДКА БОЕВА

Надка Боева

Когато се оженили с баба ми, той е посещавал църквата и там са пеели.

320. 14 - 5. ПРИВЕТСТВЕНО СЛОВО ЗА БРАТ ГЕОРГИ КУРТЕВ ПО СЛУЧАЙ 120 ГОДИНИ ОТ РОЖДЕНИЕТО МУ

Надка Боева

Бялото Братство в град Ямбол. Спомени на Йорданка Тодорова Попова.

Поради убежденията си е бил преследван от църквата, уволняван от работа и пак назначаван, заради изключителната му честност.

321. 20 - 9. ПИСМА НА ЙОРДАНКА ПОПОВА ДО ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

Бялото Братство в град Ямбол. Тодор Атанасов Попов. Моята среща с Учителя Петър Дънов.

Там, в къщата на баба ми, която беше срещу църквата в долната махла, като малки сме се събирали братовчедите.

322. 22 - 9. ЯСНОВИДКАТА КОРТЕЗА

Бялото Братство в град Ямбол. Георги Радев Дюлгеров. Как намерих и познах Учителя.

Източната стена на стаята беше цялата заета от икони и кандила, като в църква, а около останалите стени имаше миндери засядане.

323. 23 - 1. СПИРИТИЧЕСКИ СЕАНСИ В ГРАД ЯМБОЛ

Бялото Братство в град Ямбол. Георги Радев Дюлгеров. Как намерих и познах Учителя.

Ходил е редовно на църква и спазвал постите.

От църквата се разочарова, след като вижда, че божиите служители са по- големи материалисти от обикновените хора.

324. 23 - 14. ОКУЛТНИ СЛУЧКИ

Бялото Братство в град Ямбол. Тодор Абаджиев. Спиритическите сеанси в град Ямбол.

В тях идва на гости от София един от ръководителите на петдесятната църква.

325. 25 - 1. НА САМОУВЕРЕНИТЕ НЕВЕРНИЦИ

Бялото Братство в град Ямбол. Тодор Абаджиев. Спиритическите сеанси в град Ямбол.

пада в полутранс и вижда църква с много хора, които коленичещи се молят за медиума да я вразуми Бог и я избави от лошите мисли, които са я налегнали.

326. 25 - 2. ЗНАМЕНИЯ НА ВРЕМЕТО (писмо)

Да не мислят само за мобилирането на църквата и да живеят в лукс, а сърцата им да остават пусти!

Ако някой пожелае да подари нещо за църквата, то тези пари да се събират за помощ на бедните.

327. Снимки и бележки към снимките на Изгревът том XI

Св. Димитър между двама апостоли в църквата.

Първата българска църква във Варна

328. І.02.13. КОЙ Е ВЕСТИТЕЛЯТ НА СВЯТИЯ ДУХ ЗА ВЪЗРАЖДАНЕТО В БЪЛГАРИЯ

се строи църква в село Кара Хюсеин (Варненска околия) и се освещава същата година от Варненския митрополит Йосиф.

в град Балчик започват да строят училище и църква, в която да се чете на български език.

Йосиф Серски помага да се възстанови друга църква „Св.

посреща Константин Дъновски и му връчва последния останал Антиминс в църквата „Св.

329. І.02.15. ДУХЪТ НА ОБЕЩАНИЕТО - ДУХ СВЯТИЙ В ОТКРОВЕНИЕТО ОТ СВЯТОГО ДУХА

Хадърджа като учител през 1847 г., а когато е на 21 години се открива църквата в с.

Особено е съдействувал в Балчик за откриване на българско училище и църква, която по-късно е закрита.

Същото прави и Месемврийският владика Григорий (1844 г.), като затваря българското училище и църква.

Това е богослужение, при което се съединява вечерната служба с утринната служба, провеждани в църква и продължава цяла нощ.

След бурята в църквата огряла чудна светлина като ден и когато свършвала литургията се явили трима мъже и една девойка, дрехите им греели като слънце.

След това тримата мъже и девойката станали невидими, чудната светлина изчезнала и останали да светят само свещите в църквата.

16*. Това Откровение на Святия Дух, чрез стария свещеник в присъствието на младия Константин Дъновски, се извършва в църквата „Св.

благодарение на това, че Господ Саваот отвори вратата на църквата „Света София", А църквата „Света София" е в Средец, в Сердика, или в днешна София.

Църквата „Света София" е надстроена в VI век, а турците я превръщат в джамия през XVI век.

330. І.02.18. БЕЛЕЖКА НА СЪСТАВИТЕЛЯТ

Така че е напълно възможно в църквата „Св.

331. І.02.19. ЗА СВ. АНТИМИНС ВЪВ ВАРНЕНСКАТА ЦЪРКВА „СВ. АРХАНГЕЛ МИХАИЛ

За св.антиминсъ въ Варненската църква “Св.Архангелъ Михаилъ“ Category: Документални и исторически книги

332. І.02.20. АНТИМИНСЪТ ОТ ОТКРОВЕНИЕТО

Единственото, което е вярно, че църквата „Св.

А на българската църква наистина е имало Антиминс, но той там е донесен лично от Константин Дъновски от съвсем друго място.

12*. Този разказ за открадването на Антиминса от гръцката църква „Св.

Тази църква е била опожарена -от злосторници, била е ниска схлупена черквица.

е бил свещеник в гръцката митрополитска църква във Варна „Св. Атанасий".

Не може митрополит Порфирий, който преди това е бил митрополит Преславски и да е осветил един от онези класически Антиминси през 1842 г., да не е знаел от Константин Дъновски, неговото преживяване в църквата „Св.

Историята за тази църква Константин Дъновски я знае и затова оттам взимат онзи Антиминс, който е оставил архиерей Йосиф Серски, който е българин от Серско, Македония.

Затова Константин Дъновски взема Антиминс от църква, възстановена от български митрополит, и оставен там от български архиереи на служба на Цариградската гръцка патриаршия.

13*. Наистина Антиминсът, с който е открита българска църква се намира там, където е написано.

333. І.02.21. КЪДЕ СЕ НАМИРА ОРИГИНАЛНИЯТ АНТИМИНС?

в църквата „Св.

На 2-ий вопрос за църквата във Варна.

Между това Рачинский са научи от мен за всичките ми случайности в Солун... и така през зимата си отиде в Россия и през март на сетната година дойде със всички принадлежности за църква и на 12 април 1861 г.

За 4-ий вопрос - (6*) не зная нищо..., но когато дойде у Варна Великият княз с Ескадрата, след отпуска на Светата служба ходих с двамата митрополита, Вар-Преславский и Доростоло-червенский в Броненосеца Ростислав и в църквата на парахода вручих на руския архимандрит Отец Вениамин копие от Св.

334. І.02.22. БЕЛЕЖКИ ПО ПИСМОТО НА КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ ОТ 6.IX.1904 г. ДО МАРИЯ КАЗАКОВА

И ето след 10 дни започва Кримската война, като поводът е бил спорът за богослужението и храмовете в Ерусалим между католическата църква и Вселенската патриаршия.

4*. След като Рачински научава за „Откровението" той решава да работи за каузата на българите и отваря църква, която се освещава от Константин Дъновски с оригиналния Антиминс.

С делегация от двама действуващи митрополити Константин Дъновски отива в руския боен параход, Броненосецът „Ростислав" и в църквата на парахода връчва на руския архимандрит отец Вениамин копие от Св. Антиминс.

335. І.02.25. НАЧАЛОТО НА КЛАСИЧЕСКИЯ АНТИМИНС

Руската писменост е пазела преданието за единството на славянския език, а руската църква свято е почитала паметта на просветителите на цялото славянство - солунските братя Кирил и Методий.

Но не племенното, а религиозното съзнание, съзнавайки себе си като православни християни, е обединило и сляло в едно народите от руските княжества, въз основа на единството на Руската православна църква.

336. І.02.28. БЕЛЕЖКИ КЪМ ПРОРОЧЕСТВОТО НА СВЕТА ГОРА

Болшевишката диктатура и последващите разрушения на храмове, църкви, унищожаване на църквата като институция се движат от едни и същи Сили.

Българската църква е още под схизмата от 16.IX.1872 г., отлъчена от Вселенската патриаршия в Цариград.

11. Из дълбочините на Анадола се явява папа Евтим, който иска да образува турска православна църква.

337. І.03.01. СВЕТИ ДИМИТЪР СОЛУНСКИ

Църквата била наречена „Св.

338. І.03.02. СЛАВЯНСКИТЕ НАПАДЕНИЯ СРЕЩУ СОЛУН

При нападението през нощта, те, нападателите, били ослепени от някаква светлина и в тъмнината погрешно обсадили крепостта, която заграждала църквата „Св. Мотрана".

в полунощ се подпалил сребърния киворий на светеца, който се намирал в църквата „Св.

За да ги изкара от църквата, за да не се задушат от дима и от огъня, един офицер извикал под предлог, че ги нападат варвари, за да освободят църквата.

339. І.03.04. СВЕТИ ДИМИТЪР В ТЪРНОВО И ПОКРОВИТЕЛ НА АСЕНОВЦИ

Църквата била осветена.

340. І.03.05.ВИДЕНИЕТО НА ЦАР КАЛОЯН И КОПИЕТО НА СВ. ДИМИТЪР

цар Калоян получил писмо от римския папа Инокентий III за покана за присъединяване към Римската църква.

той миропомазал архиепископ Василий за примас на българската църква.

Мечът Господен е стоял над тях като бич Божий, раздаващ възмездието за да се съхрани българската държава, славянската писменост в лоното на Източната правоолавна църква, която е предлагала по-голяма самостоятелност, отколкото папата от Рим.

341. І.03.06. ЦЪРКВАТА „СВЕТИ ДИМИТЪР В СОЛУН

6. ЦЪРКВАТА „СВЕТИ ДИМИТЪР" В СОЛУН

Двете послания на апостол Павел до солунската църква говорят много.

Църквата „Св.

Църквата е подобна на кораб, поддържана от прекрасни мраморни колони.

Отначало на неговия гроб била издигната малка църква, където болни са идвали за изцеление.

Днешният външен и вътрешен изглед на църквата е от по-късни векове -VI-VII век.

Мозайките в църквата на „Св.

Композициите в страничния кораб на църквата се състоят от образи на светци, Богородица, ангели и знатни граждани, поръчали мозайките.

Така църквата „Св.

Католическата църква окупирала църквите в Солун.

Една година преди това, през 1386 г., обсаденият от османците Солун, официално признава папската църковна власт и католическата догма за Святия Дух и след това попада под робството на османците, заедно с католическата догма за Духа.

342. І.03.09. КРЪСТОНОСНИТЕ ПОХОДИ СРЕЩУ ОСМАНЦИТЕ

на тържествена церемония в църквата „Санта Мария дел фиоре" се е прочел официалния документ за унията между Ватикана и източното православие.

343. І.03.10. БИТКАТА НА НАРОДИТЕ И КЛЕТВОНАРУШЕНИЕТО ПРЕЗ 1444 ГОДИНА

Султан Мехмед влиза тържествено в разрушения град, отслужил благодарствена молитва в църквата „Света София", която била символ на мощта на Византия.

Църквата превръща в джамия, а Константинопол става столица на турските султани под името Истанбул.

344. І.03.11. БИЧЪТ БОЖИЙ

По този начин започва разрушаването на българската държава, разпокъсана феодална власт, народ, който е срещу църквата, която се била превърнала също на феодал, династически борби за царския престол, като за наемници се използват турски отряди.

Затичват се и виждат, че от горните прозорци на църквата „Св.

София" излиза голям огнен пламък и обхваща цялата църква.

Всички разбрали, че Ангелът Божий, който бил поставен да пази църквата още при великия Юстиян, тази нощ е отишъл към небето и означава, че заради греховете, градът ще бъде предаден на душманите.

345. І.03.12.ФИЛИКИ ЕТЕРИЯ-ВЪСТАНИЕ ЗА ВЯРА И НАРОДНОСТ

След видението в град Солун в църквата „Панагия Лагудани" на26.Х11.1746 г.

„Като православен християнин и син на нашата католическа апостолска църква, кълна се в името на Всемогъщаго Бога, Спасителя Нашего и Светата Троица, че аз ще остана верен на своята религия и на своето отечество.

346. І.03.15.ЦАРИГРАДСКИЯТ ПАРТРИАРХ ГРИГОРИЙ V И ФИЛИКИ ЕТЕРИЯ

Той възобновил зданието на патриаршията, учредил патриаршеска типография за печат, грижел се за благоустройството на църквата и манастирите, разкриване на училища за народа и просвещение.

Продължил да се грижи за народното просвещение, следил монасите за строго спазване на манастирския устав, а пък архиереите да съблюдават точно църковните канони, поставяйки на първо място интересите на църквата и вярата.

След предателството от най-верния човек на патриарх Григорий V, турското правителство е разбрало значението на духовенството в народното движение и затова излива целия си гняв върху епископите, стоящи начело на гръцката църква.

347. І.03.18. ВЕЛЧОВАТА ЗАВЕРА ОТ 1835 ГОДИНА

Според плана на въстанието, то е трябвало да започне на Светлия петък след Великден (Пасхата), на празника „Живоприемний източник", когато в манастирската църква на Плачковския манастир се извършвала църковна служба с водосвет и българското население от околните села се стичало за празника.

348. І.03.19. БЪЛГАРСКИТЕ И ДРЕВНОРУСКИ ВРЪЗКИ

хан Борис се покръства и приема християнството от Цариградската църква.

в Цариград се свиква събор между Източната и Западната църква, за да се преодолее схизмата.

легатите на папата положили върху престола на църквата „Света София" в Цариград отлъчителната грамота на Цариградската църква.

На 20 юли в Цариград се събира събор на Източната църква и се произнася анатема на папата.

По негово време той се стреми към обединение на църквата в руските княжества чрез централизирана княжеска власт на Москва.

349. І.03.20. БЪЛГАРИТЕ В ПОЛИТИКАТА НА РУСКИТЕ ИМПЕРАТОРИ

Руският княз и цар става вожд на цялото християнство и че падането на Цариград е предопределено от Бога, заради унията им с Римската църква.

Религиозното съзнание, съзнавайки себе си, като православни християни, обединило в едно руския народ, в едно различните княжества, въз основа на единството на Руската църква, а не на племенното единство.

книгите с гражданско съдържание започват да се печатат с нов шрифт, като на стария шрифт се печатат богослужебните книги за църквата.

Този проект тласка Русия към съвсем друга стратегия да защитава християнската гръцка църква и Патриаршия, и българите били изключени и лишени от елит, присъствуващ в руския двор.

350. І.03.21.ПРОРОЧЕСКАТА БУКВЕНИЦА „ТУРЦИЯ ЩЕ (КЕ) ПАДНЕ

„Заради това в началото от третата петдесетница на станалото обещание, когато се изпълни върастта Христова и.."Турция ке падне" (стр.8 от фотокопие на отпечатаната книжка от Константин Дъновски през 1905 година за откровението в църквата „Св.

Единствен поп Константин Дъновски от откровението, което получава в църквата „Св.

Униатското движение се явява в противовес на руската политика, която поддържала гръцката патриаршия в Цариград и пречи за самостоятелна българска църква.

Русия се смята за покровител на християнската църква и Патриаршия в турската империя, която е в ръцете на гърците.

Ето защо Константин Дъновски познава Петър Илиев или Петър Велянов, точно в този период и от него той узнава за Откровението на Светия Дух в църквата „Св.

в църквата „Св.

351. І.03.22. ПРОРОЧЕСТВОТО ДЕЙСТВУВА

Най-силно формулата е действувала на българските свещеници и учители, които по това време са били грамотни и които са движели вътрешната съпротива на българите срещу османското робство и гръцкото иго, упражнявано чрез православната византийска църква.

352. І.03.23. МАНАСТИРЪТ „ИВЕРОН („ИВЕР) В СВЕТА ГОРА - АТОН

Църквата е старинна, постлана с мозайки и украсена с художествено изписани икони.

Църквата е посветена на Успение на Света Богородица на 15 август, стар стил.

353. І.03.24. ИВЕРСКАТА СВЕТА БОГОРОДИЦА

се състоял Вселенският събор на християнската църква.

Църквата в Иверон празнува 15 август „Успение на пресветата Богородица", свързано с преславно видение и уведомяване от архангел Гавраил, че тя ще бъде в скоро време взета от земята и занесена при своето горно царство.

354. І.03.25. САМАРСКОТО ЗНАМЕ

Алексей Московски и знамето от митрополит Герасим в катедралната църква.

355. І.03.26. КОЙ Е СВЕТИ АЛЕКСЕЙ МОСКОВСКИ?

Така златото на руските богомолци и църква преминават през гръцки православни ръце в турския султан Орхан, за да плаща на своите войници да плячкосват и завладяват българските земи.

в манастира била построена църква, посветена на „чудесата на архангел Михаил".

Идейната програма на митрополит Алексей е, че небесният покровител на княжеската власт, архангел Михаил, ще се застъпи за църквата, монашеството и за руското княжество.

След смъртта на Алексей на 12 февруари 1378 г., завещал да го погребат в стените на каменния храм на име „Чудесата на архангел Михаил", но княз Димитрий Иванович, вече Димитрий Донски, го погребва в църквата, до олтара с големи почести.

рухнали сводовете на църквата на Чудовия манастир.

356. I.03.29. САМАРСКОТО ЗНАМЕ И ИВЕРСКАТА СВЕТА БОГОРОДИЦА

Грузинската църква е построила много манастири.

357. I.03.30. ЛИКОВЕТЕ НА СВЕТИ КИРИЛ И МЕТОДИЙ НА САМАРСКОТО ЗНАМЕ

Същото пожелание е написано накрая в „Откровението" при църквата Св.

358. I.03.31.НЕРЪКОТВОРНИЯТ ОБРАЗ НА ИСУС ХРИСТОС

император Константин Багренородни (913-959 г.) и тъстът му Роман Лакапин (920-944 г.), движени от Христово благочестие купили Неръкотворния образ и го пренесли в Константинопол и го поставили в храма, църквата „Св. София'.

Това пренасяне от църквата се празнува на 16 август всяка година.

Други говорят, че е унищожен заедно с мозайките на църквата „Св.

359. I.03.32. ИКОНОБОРСТВОТО - ВОЙНА СРЕЩУ ИКОНИТЕ

Било решено да се премахне иконопочитанието, като по този начин църквата ще получи по-духовен характер.

360. I.03.34. ИСТИНСКИЯТ ЛИК НА ИСУСА ХРИСТА

А още повече в първите години Петър Дънов е съветвал привържениците си да посещават църквата.

По-късно се започват гоненията срещу Учителя, подклаждани и насочвани от църквата и българското духовенство.

По-късно той обяснява, че отначало е искал да реформира църквата, така че последователите му да я посещават.

Но после се отказал, когато църквата почнала борба и война срещу него.

Тогава един от последователите на Учителя Дънов, влизайки на посещение в стаята му, погледнал на стената, видял иконата и попитал: „Г-н Дънов, тук вие държите икона, а църквата ви гони, хули и прогонва слушателите ви." Учителят Дънов погледнал иконата и казал следното: „Тук художникът се е доближил най-вярно до истинския, физически образ на Исуса." Онзи приятел занемял, станал и я разгледал подробно.

361. II.КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ СВЕЩЕНИК на ВСЕВИШНОГО БОГА и ВЪЗРАЖДАНЕТО на БЪЛГАРСКИЯ НАРОД Д-Р ПЕТЪР НИКОВ I.КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ

Църквата само бе останала да представлява пред турската власт народите в империята.

във Варна владеещ език в църква и общество е бил турският.

Православното население, което се е съставлявало в своето подавляюще болшинство от гагаузи, употребявало не само у дома си, но и в обществото, та дори и в църквата, турския език.

Той се дължал на външни влияния, но във висша степен и на новата националистична насока в църквата.

Самата църква застанала начело на това движение.

От други известия се знае, че тогава в града е имало и българи, числото на които прогресивно е растяло, обаче те са попадали под силното гръцко влияние на църква и общество и се претапяли Между гърците.

Без будно национално съзнание, без училища и родна църква, българският елемент се преливал в гръцкия и служил като тор за засилване на гърцизма във Варна и околността.

Действително, на първо време, бидейки без работа, той започнал да се навъртва около митрополийската църква и понякогаж да пее.

Николаевка се сдоби в скоро време с първото българско училище и църква във Варненско.

Резултатите от неговата учителска дейност в Хадърджа дотолкова задоволили и въодушевили селяните, щото те скоро се съгласили със своя чорбаджия и с общи сили и средства построили през сле-нята година особено здание за училище и църква.

едната му част [била] осветена за църква.

който въвел в църквата славянска служба.

Обаче стоението му в Николаевка не се продължило дълго време, защото той бил скоро повикан от Варненския митрополит Порфирий, с чието особено благоволение и симпатии се ползувал, като енорийски свещеник на църквата „Св.

Обаче трябва още тук да забележим, че свободната му дейност в това направление се спъвала, ограничавала и отчасти модифицирала от неговото положение на свещеник, подчинен на варненския гръцки владика, а освен това на служба и при гръцка църква.

Ние ще видим по-нататък, че веднага след смъртта на митрополита Порфирия той скъсал окончателно връзките си с варненската гръцка митрополия и дигнал знамето на независимата българска църква във Варна.

Ползувайки се от пълното благоволение на митрополита Порфирия, той почнал отвреме навреме да произнася през време на службата в енорийската си църква „Св.

Дъновски се принудил да напусне църквата „Св.

Рачински се опитал с всички средства, с които разполагал, да спечели за българите във Варна двата най-важни фактора за национално просветяване и въздигане, именно църква и училище, обаче се натъкнал на силното противодействие на гърците.

Дъновски да служи славянска служба в църквата „Св.

когато народът, поради своите занятия, не могъл да посещава църквата.

Рачински заминал нарочно за Петроград с цел да издействува да се построи във Варна руска църква и при нея българско училище.

в Цариград, дето Иларион Макариополски прогласил независимостта на българската църква и нейното отделяне от патриаршията.

На една покана отстрана на Иларион Макариополски, да се присъединят към новосъздадената самостоятелна българска църква, те отговорили с готовност.

На това събрание се решило отделянето на българите във Варненско от патриаршията и присъединението им към самостоятелната българска църква.

Макариополски в Цариград, за да го подпишат, подпечатат и изпратят, в което се заявявало, че се отказват от патриаршията и признават новооснованата българска народна църква в Цариград.

варненските българи заявявали, че се отказват от гръцката патриаршия, че искат създаване на независима българска църква, каквато се образувала вече в Цариград, че молят да се позволи на последнята, заедно с представителите от разните български епархии да уредят новата църква, и че за тълкуване желанията на народа изпращат за представител от Варненския окръг Атанаса Чорбаджи.

През същата година Атанас Чорбаджи заминал наистина за Цариград, като представител на Варненско при новата българска църква и пред правителството.

Защото турската власт признавала не народностите, но църквата, или по-добре признавала народностите в лицето на тяхната църква и църковни водители.

Истина е, че с провъзгласената от Илариона Макариополски раздяла на българската църква от Вселенската патриаршия, със сепаративните стремежи на варненските българи и с откриване от тях на особно българско училище, в това положение настъпи известна промяна.

Трябвало отделна българска църква, за да бъде раздялата пълна, за да изпъкне българския елемент във Варна действително като отделна националност, за да стане възраждането на варненските българи пълно.

Дъновски се освободил от всички връзки с гръцката митрополия и смело издигнал знамето на българската отделна и самостоятелна църква във Варна.

станало събрание на варненските българи в кантората на Сава Георгиевич, дето се решило да се иска в един протест пред правителството и патриаршията скорошното разрешение на българския църковен въпрос и позволение да си имат българите собствена църква, като заплашвали, че ако не им се позволи да построят своя църква, ще вземат насила една • от гръцките.

Между това на българите хрумнала щастливата мисъл да превърнат долния етаж на училищното здание в църква, на име „Св.

С всичко това Дъновски скъсал напълно с гръцката Цариградска патриаршия и се присъединил към провъзгласената от Илариона Макариополски самостойна българска народна църква.

Като такъв, той наченал да развива една усилена дейност за националното самосъзнаване и просвещение на всички българи от епархията, а най-вече на ония, които били заблудени и отвлечени от гръцкото влияние, за тяхното сплотяване в една национална църква.

Конст. Дъновски изхвърлил из богослужението името на Вселенския патриарх и почнал да споменува Илариона Макариополски като глава на българската църква.

Същевременно той наченал усилена пропаганда между населението: поставил около българската църква деца, които канели на празник прохо-дящите българи да се черкуват не в гръцките, но в „хубавата българска църква".

Многобройните българи, които дотогава се държели с патриаршията, наченали масово да я напущат и да се присъединяват към самостойната българска църква.

Един българин, женен за гагаузка, искал да направи панихида за тъща си в новата българска църква, а жена му настоявала да стане това в гръцката църква.

Даже самите варненци гагаузи наченали да напущат гърците и да минават към ведомството на българската църква.

Това положение тревожело и възбуждало, разбира се, твърде силно гъркогагаузите и те се заканвали да сринат зданието, дето се помещавала българската църква и училище.

Константин Дъновски, като председател на българската църковно-училищна община и като „началник на варненската българска църква", съсредоточавал в своята личност българщината в гр.

Той почнал да обихожда селата из епархията, да урежда църквите и църковните им работи, да освещава нови храмове чрез полагане на антиминс и мощи на светии, да пропагандира в селата да се присъединят към българската църква и пр.

Според признанието на Варненския гръцки митрополит Йоаким, от 90 села, които канонически му принадлежали, му останали само 10, а другите признали българската църква.

Ето как се оплаква митрополит Йоаким за това: „свещеникът Константин, за когото и преди година писах на църквата, е вече глава на българите тук и В околността.

както се научих, отишъл е и осветил една църква в едно близко село в епархията на светия в Христе мой Месемврийски брат и друга в едно село на моята епархия".

Чрез пълното отделяне на варненските българи в църква, съвсем отделна от гърците и гръцката патриаршия, същите се окончателно уредили в особена нация, която рано или късно трябвало да бъде призната от турската власт; даже скоро тя била фактически призната чрез ред действия на властта.

Сега изпъквал на дневен ред въпросът за уреждане и организиране на младата църква в цялата епархия.

Тук ще приведем едно писмо на варненския митрополит Йоаким до патриарха Григория от 28 февруари 1867 г., което ясно свидетелствува каква ползотворна деятелност е развил Константин Дъновски за организирането и управата на Варненската епархия в националноцърковно отношение: „Малцината тук първенци на братята в Христа българи, с един свещеник на име Константин, уредиха в града друга господствующа църква, изпълнявайки всецяло, каквото божествените и свети канони предоставят на каноническия кириарх.

Както в митрополията, така и в църквата, те си свикват редовен съвет под председателството на поменатия свещеник, в който разглеждат всичките дела на българите, духовни и други.

Събра, както с положителност ни е известно, през тази година повече от 50 000 гроша, освен житото и други някои работи за в полза на църквата им в града.

И така, след дълги усилия и борби, българите от Варна и околността успели да се откопчат от властта на гръцкото влияние и да се сплотят и организират в свое училище, в своя църква, в своя нация.

Главно по подбудата на уважаемия варненски гражданин Янко Славчев, построило се в църковния двор на българската църква и се открило читалище „Возрождеже"; уредило се в началото на 1871 г.

чрез издаването на султански ферман за създаване на българската екзархия, българският народ видял осъществена своята отдавна лелеяна мечта за самостоятелна църква.

пристигнал във Варна, а на 4 декември отслужил първата тържествена служба в църквата „Св. Арх.

На изправения пред лицето на смъртта се предлагало спасение само срещу отказване от българската независима църква и признаване гръцката патриаршия, срещу отхвърляне на цялата си дотогавашна дейност.

Дъновски, който отначало докрай й служил вярно и доживял да види след нейното духовно възраждание и политическото й освобождение, продължил скромно и безшумно да служи при основаната от него църква „Св.

И след това, с някои прекъсвания, той останал да живее до самата си смърт при същата църква, при която е бил и погребан.

По случай 50-годишния юбилей на първата българска църква във Варна, в признание на неговите заслуги към народа, Св.

362. II.II. ПЕТДЕСЕТГОДИШНИНАТА на ПЪРВАТА БЪЛГАРСКА ЦЪРКВА „СВ. АРХАНГЕЛ МИХАИЛ в гр. ВАРНА

ПЪРВАТА БЪЛГАРСКА ЦЪРКВА „СВ.

П ЕТД ЕС ЕТГО Д И Ш Н И Н АТА НА ПЪРВАТА БЪЛГАРСКА ЦЪРКВА СВ.

На днешния ден - 14 февруарий 1865 година - тъкмо преди 50 години, се откри първата българска църква в нашия град.

То иде да ни припомни, макар и в не тъй силни оттенъци, що значеше църквата за българския народ във времената на робство и изпитание, как тя в най-тежки минути го подкрепяше и издигаше, как тя го откърмя-ваше и запазваше като зеница на окото си неговото най-скъпо достояние -езика и вярата, и как той, застанал твърдо на нейния спасителен кораб, постепенно възкръсна за нов духовен и свободен политически живот.

Църквата и нейните служители изпълниха велика спасителна мисия за запазването народа от духовна смърт и за придобиването му духовна и политическа свобода.

И с днешното тържество иде да се разкрие една само страничка на тази спасителна мисия на нашата църква за духовно-национапното пробуждане на българщината в един от най-прекрасните кътове на нашето отечество Варна и околните ней градове и села.

И радвайки се на всичко това, ние не трябва да забравяме за скромните труженици на нашето възраждане в миналото и за този мощен фактор - църквата, -чрез който най-вече се пробуди и възроди българският народ, и в името на който този народ осигури своята отначало духовна, а отпосле и политическа свобода.

Три важни и знаменателни събития са станали през тази година: 1) на 12 март се отслужва първа служба на църковно-славянски език в църквата „Св.

Службата на родния църковно-славянски език е изразявала стремежа, идеала на българите да си имат своя, родна, независима църква, която единствено можеше да ги обособи като отделна нация и да им даде правото на самостоятелна, юридическа единица пред турската правителствена власт.

Църква и училище, два могъщи фактори, с които заживя във възродителната си епоха българският народ, сплотиха своите сили в една черковно-училищна община, чрез която се организираха и заработиха народните труженици под общото знаме на национално-духовното ни възраждане и просвета.

Ние виждаме как тези труженици, шепа хора отначало, в една епоха, когато самото име „българин" бе още синоним на варвар, презрян човек, и в един град, където българщината бе хвърлена в най-дълбока забрава, организират се в една община, откриват училище, съграждат собствено здание за него, откриват и църква, намират учители и свещеници, грижат се за тяхната издръжка, образуват по-сетне читалище и ученическо дружество, за всичко това правят непосилни материални жертви и там, където последните се оказват недостатъчни, събират помощи и от околните градове и села, като търсят подкрепа даже от патриоти-българи в Цариград, Румъния и Русия.

Като учител младият и пълен с енергия и родолюбив Константин, който отначало събирал децата и им преподавал в частна къща, залегнал да се построи отделно здание за училище и църква, каквото е било действително издигнато със средства на Чорбаджи Атанаса.

Издигането на тази първа във Варненско българска църква е послужило отпосле като пример за подражание и на околните села.

В Солун - в църквата „Св.

Антиминс и му разказал за чудесното видение, случило се на 20 декемврий 1746 година в Солунската църква Панагия Лагудияни, на някой си светогорски аскет, от Иверския мънастир, Йеромонах Теофаний във време на четиридесятница, отслужвана по случай едно зверско изтребление на няколко християни от кръвожадни мюсюлмани.

Един от същите антиминси връчил и явилият се старец-свещеник в Солунската църква „Св.

Антиминс, на който е бил отпосле ръкоположен за свещеник, служил е на него при откриването на църквата „Св.

Дъновски до обявяване на войната, а след освобождението в параклиса, който е бил пренесен в къщата на Петър Янев, служили българските във Варна свещеници Подир въздигането пък на Съборната църква в 1886 г.

Родолюбивите варненски българи, пред съзнанието на които ясно се изпречвала нуждата да си открият училище, спед туй и църква, както и нуждата да се отзоват сплотени в борбата за разрешаване на рязко изтъкналия веч черковен въпрос между българи и гърци, на 11 май 1860 год.

Тогава българската община решила да открие самостоятелно българско училище, като на първо време наела за целта частна къща (тая на Балтаджи Пейка, до площад „Йосиф I"), а заедно с това решила да купи за 3000 лева мястото, където е сега църквата „Св.

През следующата 1861 година се започва построяването на двуетажно здание за училище (сегашната църква „Св.

Константина и му предложил да отстъпи на българите исканата изпреди от тях църква „Св.

Въобщем тяхното, както и това на гагаузите, държане било враждебно и предизвикателно към сънародниците ни, които дълго време живели под страха, че църквата им може да се затвори.

След 14 февруарий в църквата „Св.

при църквата „Св.

Дионисий, който служил в църквата „Св.

Покрай упоменатите по-горе свещеници, които до освобождението повече или по-малко временно служили при църквата „Св.

При нямане на други свещеници, служил е редовно в казаната църква и е изпълнявал религиозните нужди на тукашните българи- В качеството си на предстоятел на черковно-училишната община, той е бил ангажиран повече с черковно-управните дела както в града, така и в околните села.

Напоследък той твърде скромно и бедно живее във Варна при една от стаите на църквата „Св. Арх.

Варненският общински съвет пък постановил в заседанието си от 10-и февруария с решение №70 да се преименува близосъседната до църквата „Св.

Откриването българска църква във Варна е било от голямо значение за съживяване българския елемент.

С откриването на църквата, предишната, наричана училищна, община се преименувала на черковно-училищна, която си съставя и нов печат с надпис наоколо: „Българска народна черква във Варна", а в средата на турски: „Булгар милетин клисеси".

Отварянето българска църква преди всичко се ознаменувало с формалното скъсване всички връзки с местната власт на гръцкия митрополит.

варненските българи с неописуем възторг посрещат своя първи архиерей, който на 4-ти същия месец извършва първа архиерейска служба в старата българска църква.

За неговото достойно архиерейско служение, което напълва веч 43 години, ще се ограничим само да повторим следующите справедливи думи, които срещаме в годишния отчет на варненската девическа гимназия за 1897/98 год.: „Тук е цял период на достойно служение пред олтаря на църквата и отечеството, в което бъдащият историк неведнаж ще има да отбелязва примери на доблест, истински патриотизъм и идеално въодушевление."

и довършена през 1886 год., която по архитектура, иконопис, величина, издържа-ност на стила и украса, особено след направените напоследък ремонти и приспособления, справедливо може да се каже, че е първа в цяла България, след народния паметник църква „Св.

също така на широко централно място в града, придобито с големи усилия и дълги борби срещу домогванията на католическата пропаганда в града да обсеби това място.

Всички тези черкви, от които последните две са филиални, се обслужват от българските свещеници в града на този славянски език, на който преди 50 години нашите сънародници са били жадни да чуят в църква едно слово.

Със своите беседи там братството заляга щото църквата „Св.

Да отдадем накрай заслужена почит и да споменем тук имената на всички деятели-родолюбци, които под списък са поискали да се открие църквата „Св.

Първи епитропи на църквата са били / Абаджи Хаджи Никола, Кюркчи Коста Димитров и Еменеджи Спас (Димитров).

Между видните пък дейци на възраждането на българщината във Варна, дошли след откриването на църквата, следва да се отбележат следующите лица: Велико Христов, Янко Славчев, братия Бърневи, Андон Нидялков, Стоян Д.

Хвала и чест на първите виновници за откриване българска църква в гр. Варна!

363. II. БЪЛГАРСКОТО ВЪЗРАЖДАНЕ ВЪВ ВАРНА И ВАРНЕНСКО МИТРОПОЛИТ ИОАКИМ и НЕГОВАТА КОРЕСПОНДЕНЦИЯ

Като чувствувал своите знания недостатъчни и желаял да ги попълни, той се отправил след това за Атина, но минавайки през Виена, оставил да го убедят тамошните богаташи гърци да остане като иеродякон при тамошната гръцка църква „Св.

Иоакимовото служене във Варна се паднало в едно усилно и критично време за гърцизма, когато пробуденото българско население се отказало от патриаршията и от гръцките владици, и завело жестока борба за своя българска църква.

Той поставял в църквата духовното и църковно начало по-високо от светското и националното.

Пристигнал в Цариград, Йоаким III произнесъл забележителна реч по случай заемането на патриаршеския трон, в която изложил ръководните начала на своята бъдеща дейност и между другото казал: „От наша страна ние изповядваме и уверяваме по съвест всички Вас, че никаква неискрена и низка, нито користолюбива отмъстителна или злопаметна цел не ще повлияе на нас при направляването благата на църквата и нацията.

Четиридесет и четири годишният патриарх, най-младият такъв, веднага щом поел кормилото на патриаршията, се отдал на реформиране на църквата.

Това изложение е знаменателно, защото в него се дава една характеристика на положението на цариградската църква тъкмо във време на българския църковен въпрос, и ако и в общи и прикрити думи, то е един обвинителен акт против нея и ние ще се спрем на него в резюме, за да видим как е гледал на изминалите се вече събития тоя бележит гръцки йерарх,

клир и народ са напълно предани на Бога и Църквата.

Възраждането на науката всред клир и нация, духът на времето и някои други причини способствуваха да тласнат църковните и народни водачи, най-вече против волята им и с мисъл, обзета от предубеждения, към това да размислят за някаква реформа на административните работи на Църквата, мислейки, че с подобно непълно законодателство всичко се спасява.

Никой не може да отрече, че през тези две епохи, когато е било възможно да се действува, изпъкнаха в Църквата между първенците на народа ни хора уважаеми, които са работили мъдро в църква и общество, мъже, чиято памет е вечна, а похвалата велика.

Тази епоха може, наистина, да се нарече иначе и епоха на взаимни обвинения, защото първенците на нацията сочат остро и убедено водителите на църквата като виновници на нещастията, а последните - тях, заради това, дето се стремят да направят църквата светска.

Никога клирът не е направлявал сам и самоволно работите на църквата, нито и в най-дребните дори неща.

Светият клир на Великата църква трябва да разбере, че неговото предназначение, неговата мисия е велика и твърде важна, е мисия религиозна, обществена и нравствена, която има предвид цялата църква, цялото православно изпълнение.

Миряните трябва да признаят, че пренасянето на чуждици в областта на църквата, твърде голямото тяхно участие в нейните работи, ослабяването на центъра и на неговите спужители, на оня център, който е спасил православието и нацията, излагането от някои от тях на църковните светини, и пренасянето на неговата сила върху други центрове и тела от друг характер - всичко това е причината, която е предизвикала ослабването и отчаянието и в последствие катастрофалния упадък.

Когато с Божия помощ тези начала преодолеят и у едните, и у другите, Църквата ще преживее безсъмнено дни на слава.

Безсъмнено светият клир, който има управата в ръце, особено висшият, съгласно със своята Божествена мисия, трябва да стои по-високо, което се изисква не само от чисто религиозните интереси на църквата, но и от ония на нацията.

Верен на своите думи и схващания, Йоаким се отдал с необикновена енергия, такт и мъдрост на реформиране на църквата и развил така широка и плодотворна дейност, както Цариградската църква отдавна не бе преживявала, и която го издигнала в реда на най-знаменитите патриарси.

Няма почти страна от живота на църквата, незасегната от дейността му.

Той способствувал за подобрение и уреждане материалното положение на цариградската църква, за изплащане на дълга й; предизвикал големи дарения на видни гръцки богаташи за обществени цели; въвел ред и дисциплина в енорийското духовенство и подобрил положението му.

С правителството на султан Абдул Хамид, което се мъчило да подкопае и унищожи привилегиите на цариградската църква, Йоаким III е трябвало да води про дължителна и упорита борба.

Патриарх Йоаким стоял и умеел да се постави над ограничените партийни възгледи и рамките на тесните шовинистични стремежи, а имал предвид най-първо църквата като общо.

Тая широта на възгледите била проявена от него благотворно и по болните за църквата национални въпроси, и, благодарение на неговата мъдрост и твърдост, били ликвидирани Антиохийската и Иерусалимската схизми, както и Кипърският църковен въпрос, а Българската схизма, против която той е бил от самото начало, била тласната по пътя на едно благоприятно разрешение, за което и балканското политическо споразумение от 1912 г.

364. II.02.БЪЛГАРСКОТО ВЪЗРАЖДАНЕ ВЪВ ВАРНА И ВАРНЕНСКО 01. Село Хадърджа

След училището той убедил своите съселяни да построят на следната година в Николаевка и българска църква, в която станал пръв български свещеник споменатият Константин Дъновски и която в 1851 г.

365. II.02.02. Варна е гагаузки и турски град

Българите са имали там, дето проявявали нужда и съзнание, свободно своя език в църква или училище, както е било например, както знаем, в Балчик, гърците - своя гръцки, а гагаузите - турски.

Забележително е, че тогава във Варна владеещ език в църква и общество е бил турският, т.е.

366. II.02.03. Първата славянска служба

Още преди да подаде своите записки, в началото на 1860 г., скоро след пристигането си във Варна, Рачински успял да убеди Варненския митрр-полит Порфирий, да позволи щото всяка събота да се отслужва за него лично в църквата „Св.

им обещал да действува да се открие във Варна руска славянска църква и ги поканил да размислят за отваряне на българското училище, за което била открита подписка и събрана една сума.

Рачински отнесъл сега въпроса за откриването на българско училище и славянска църква за българите във Варна със специална записка, както казахме и по-горе, до руското правителство, което й дало ход.

Успоредно с усилията си за славянско богослужение и църква Рачински е работил и за поставяне основа на българска просвета във Варна.

отделянето си от цариградската патриаршия в отделна църква, начело с Илариона Макариополски, също така влияели; но ако не беше Рачински, те не биха раздвижили тъй скоро варненските българи, които са се намирали при много по-трудни условия, отколкото другаде.

367. II.02.04. Българска община във Варна

махзари, с които го и молим да припознай за наше духовно начялетво онова, което нашата съвест, съобразно съ законите на Вярата, ни кара да припознаваме, сиреч църковното начялетво при Българската наша народна църква в Цариград, която считамь!

Владико, известявами и Ви потвърдявами с нашите подписи и печати, че ний с драго сърце от сега нататък имами да припозна-вами за църковно начялетво начялетвото при Българската наша народна църква и от която са обявлявами зависими, според както искат и законите на нашата вяра и да него ще ся обръщами за всичките си религиозни нужди и дела.

Това наше общо религиозно писмо Ви дава право да действувате като пълномощен от наша страна за утвърждение от Високото Правителство на нашата зависимост от Църковното Начялетво на речената църква в Цариград и за да ся припознай от Високата Порта Подновената наша иерархия.

368. II.02.6. Построяване на училищната сграда

Иа купени за целта две съседни места там, дето е днес църквата „Св.

369. II.02.07. Първата българска църква

7. Първата българска църква

И при всичко, че формално те бяха прогласили отделянето си от Цариградската патриаршия, все пак фактически нямали във Варна своя отделна църква и духовенство и не скъсвали с Варненската гръцка митрополия и духовенство.

Добре, но в турската империя властта признавала народностите в лицето на тяхната църква и църковни водачи.

отделна обособена народност, трябвало е и фактически да се създаде във Варна отделна църква.

Въпросът за българската църква във Варна е бил значи напълно назрял тогава.

Идеята да построят отделна църква, която ги е занимавала още в 1863 г., поради липса на средства, се оказвала неизпълнима в тоя момент.

Поради противодействието, обаче, на властта, те изоставили това намерение и се спрели на мисълта да приспособят долния етаж на своето училищно здание за църква.

За събитията около откриването на първата българска църква във Варна ние имаме две известия: първо, спомените на Константин Дъновски, съвременник и съучастник в събитията, второ, едно писмо-изложение на един от българските тогавашни варненски първенци и виден непосредствен съучастник, Рали х.

За новата черкова взехме икони и други черковни принадлежности от Нико-лаевската църква, с които си служихме почти година, докато такива се набавят.

Първите епитропи на българската църква бяха: Киро Патриков, Спас Димитров, Кожухар Коста Димитров, Константин Димитров и х.

Варненските първенци-българи, обсъждайки събитията, дошли до заключение, че е настъпило вече време да се откъснат съвсем от гръцката Варненска митрополия, като образуват и своя българска църква.

Поради невъзможността да имат някоя от гръцките църкви, защото властта не искала да допусне никакви ексцеси и смущения в града, те решили още сега, преди да пристигне новият гръцки владика, да пристъпят към дело, като обърнат долния етаж на училището си в църква.

На следния ден след пристигането на Дъновски, на 9 февруари, българите направили събор в училището и единодушно решили да превърнат долния етаж на училището на църква, като същевременно направили и подписали всички единогласно едно съответно писмено протестно изложение до правителството, подписано и подпечата след това и от 50-60 села на Варненския санджак, какво не могат вече стоят без църква и че няма да приемат новия гръцки владика, докато не разреши българският църковен въпрос. К.

Те пратили майстор Спиро при управителя да интригува, че българите турят основите на църква, и да пречи на работата, и спре работещия майстор.

Неутралното държане на властта окуражило българите и на 17 февруарий в новата българска църква била отслужена вече тържествена редовна литургия, както и на всеки празник след това, в която името на патриарха било изхвърлено и вместо него се поменувало името на Илариона Макариополски.

В своите крилати младенчески надежди Варненските българи се носили тогава с идеята да съберат средства и построят хубава църква „Св. Св.

„Хлебарски еснаф" във Варна поръчва за българската църква у един златар в Разград две слънца и един кръст и заплаща 220 гр., а „Еснафа на унджиите (брашнарите)" поръчал едно сребърно кандило.

Варненските българи се сдобили във всеки случай вече със своя българска църква и свое българско духовенство, със своя църковна община, отделна от оная на гърците, като скъсали така всички връзки с Гръцката митрополия.

370. II.02.08. Борбата за българска независима църква се разраства