НАЧАЛО
Контакти
|
Дарение
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ИЗГРЕВЪТ ТЕКСТОВЕ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1442
резултата в
100
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
23. КОЙ КАК ПРОПОВЯДВА
,
БОРИС НИКОЛОВ
,
ТОМ 3
Той популяризираше
духовните
науки и беше противник на материализма и атеизма.
След като завършва го назначават за учител в гр. Панагюрище. Той е енергичен, деятелен човек. Направо огън човек. Имаше дар слово. Като говореше пред слушателите, залата замираше.
Той популяризираше
духовните
науки и беше противник на материализма и атеизма.
Но той е толкова деятелен, щото почва да вербува дори учениците си, чете сказки, държи проповеди и скоро около него се образува един голям кръжок от ученици. Той ги извежда на екскурзии, запознава ги с един нов мироглед към природата. Такъв човек се среща рядко. Учителите се виждат в чудо с него. А освен това той е добре подготвен в своята професия.
към текста >>
Когато говори на учениците за растителния,
животинския
и минерален свят, той винаги свързва всичко това с окултните науки.
Но той е толкова деятелен, щото почва да вербува дори учениците си, чете сказки, държи проповеди и скоро около него се образува един голям кръжок от ученици. Той ги извежда на екскурзии, запознава ги с един нов мироглед към природата. Такъв човек се среща рядко. Учителите се виждат в чудо с него. А освен това той е добре подготвен в своята професия.
Когато говори на учениците за растителния,
животинския
и минерален свят, той винаги свързва всичко това с окултните науки.
Но духовенството го погна както и местните общественици и го уволниха. След това го изтеглиха в гр. Свищов, но и тук продължи своята дейност, след което бе уволнен дисциплинарно като учител. Дойде в София на Изгрева, но остана без пенсия. Трябваше да плати с нещо за своите проповеди.
към текста >>
Но
духовенството
го погна както и местните общественици и го уволниха.
Той ги извежда на екскурзии, запознава ги с един нов мироглед към природата. Такъв човек се среща рядко. Учителите се виждат в чудо с него. А освен това той е добре подготвен в своята професия. Когато говори на учениците за растителния, животинския и минерален свят, той винаги свързва всичко това с окултните науки.
Но
духовенството
го погна както и местните общественици и го уволниха.
След това го изтеглиха в гр. Свищов, но и тук продължи своята дейност, след което бе уволнен дисциплинарно като учител. Дойде в София на Изгрева, но остана без пенсия. Трябваше да плати с нещо за своите проповеди. Той привлече много ученици от Панагюрище, които след време дойдоха в Братството.
към текста >>
Но под влияние на Боян Боев той се промени и мина към
духовния
мироглед и след това те споделяха като родни братя.
Съдействаше на всички. Беше най-добър работник на Учителя, изцяло предан на делото. Към него се присъедини проф. Консулов, с когото бяха съученици. Той бе професор по геология и привърженик на атеизма и материализма.
Но под влияние на Боян Боев той се промени и мина към
духовния
мироглед и след това те споделяха като родни братя.
Идваха често у нас на гости и беше мило да се гледат как двамата разговарят. Боян привлече и Стоил Стефанов, който беше секретар на Стамболийски. Стоил си купи място на Изгрева, построи си къщичка, но не живя в нея. Идваше често на разговор с Учителя и понеже беше личен приятел с Боян винаги се отбиваше при него. Стоил беше един честен човек, който е бил хвърлен в затвора от цар Борис, защото бе републиканец.
към текста >>
2.
І.16. ДВЕТЕ РЪЦЕ
,
Галилей Величков
,
ТОМ 4
В
духа
на синовните отношения, особено към Него, бе да се срещнем.
Той от Беломорието, където бе мобилизиран като военен лекар и аз, от турската граница. На стъпалата пред горницата на УЧИТЕЛЯ ни бе първата среща. Искахме да Му се представим така, както бяхме по време на службата - обгорели от южните слънчеви лъчи и брадясали. Идеята, наглед сериозна, но с отпечатъка на младостта. Многомесечната раздяла с УЧИТЕЛЯ и приятелите събуди много, много чувства.
В
духа
на синовните отношения, особено към Него, бе да се срещнем.
Ние старателно поддържахме тази обхода, извор на неповторими преживявания. А Той много се интересуваше от динамичния живот на нашето време и следеше внимателно стъпките ни в бурята на военните събития. УЧИТЕЛЯТ като че ли ни чакаше. Посрещна ни усмихнат, преди да пристъпим последното стъпало. Докторът имаше силни и крепки ръце.
към текста >>
Необходима й е жизнена сила на
животинския
свят.
Остро е засегната сърдечната дейност при всеобща силно изразена слабост, при пълна отпадналост и болезнена немощ. Психиката е потисната от типичния белег на туберкулозните. Пълна апатия и грубо недоволство от живота. УЧИТЕЛЯТ продължаваше да слуша с нескрита тъга обясненията на доктора, сви вежди и с повелителен тон строго поръча: - Ще отидеш наново и ще й кажеш, че има още една възможност да спаси своя живот. Тя е силно демагнетизирана от болестта.
Необходима й е жизнена сила на
животинския
свят.
Тя трябва да се храни.С месна храна. Ако прояде месо, смъртта ще се отдалечи. Кажи й, че аз казвам това. Последва тъжно мълчание. Още веднъж бяхме потопени в „долината на смъртната сянка".
към текста >>
3.
6.36. АНАРХИЗМЪТ И НОВОТО УЧЕНИЕ
,
Д-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
,
ТОМ 4
Обратно на Дарвиновата теория, Кропоткин по такъв документален начин констатира, че съществува една необятна, необхватна взаимопомощ между всички видове в
животинския
свят.
А той стана след време идеологът на Марксизма у нас. Извън тези две течения анархизмът беше много силен. Там имаше села като Енина, Мъглиж, както и в Казанлък съществуваха много кръжоци. На мен най-силно ми упражниха влияние двама човека за идеята на анархизма. Това беше огнената мисъл на Бакунин и голямото научно проникновение на Кропоткин, който е написал едно капитално съчинение за взаимопомощта, което е диаметрално противоположно на Дарвиновата теория за онази борба, която съществува в природата.
Обратно на Дарвиновата теория, Кропоткин по такъв документален начин констатира, че съществува една необятна, необхватна взаимопомощ между всички видове в
животинския
свят.
Това ми направи силно впечатление с неговата ерудиция. В един период аз бях под давление на тези свободни анархистични движения. После дойде един контраст в мене. По природа аз бях изключително против насилието. А когато виждах индивидуалния тероризъм на анархистите по онова време, това ми даде тласък да се откажа, защото видях практичната страна на анархизма.
към текста >>
Учителят: Нашето общество в началото започна да работи с църквата, за да повдигне
духът
на църквата, обаче те започнаха да ни преследват и ние бяхме заставени да се отклоним от нея, като видяхме, че те не се съгласиха с нас, да служат и възприемат великите Божии принципи, проповядвани от Спасителя Христа и неговите ученици.
Ние нямаме нищо против православната църква, но нейните служители са се отклонили от призванието и служат на тъмната ложа, която ги управлява и заблуждават целия български народ, като служението са обърнали на търговия. Г-н Стамболийски: Тъй е. Няма свещеници, които по призвание да са се посветили на длъжността си, а просто по кариера - да осигурят положението си. И сега те искат и вас, и нас да отклонят от църквата. Но аз го зная, когато в една страна се явят много грешни хора, те хвърлят греховете си на чистите хора.
Учителят: Нашето общество в началото започна да работи с църквата, за да повдигне
духът
на църквата, обаче те започнаха да ни преследват и ние бяхме заставени да се отклоним от нея, като видяхме, че те не се съгласиха с нас, да служат и възприемат великите Божии принципи, проповядвани от Спасителя Христа и неговите ученици.
По въпроса за иконите и обрядите - те са взети от гръцката църква, която е възприела само външния блясък на християнството, а вътре е голяма тъмнина и дисхармония, което и православната църква е възприела и го прилага, а то е отживяло века си. Защото младите не може да се задоволят със старите традиции, но те искат нещо по-съвременно, което може да даде светлина и простор на разбирания. Г-н Стамболийски: Това е вярно. Нашата младеж не може да се задоволи от поповете и техните мръсни дела постоянно отклоняват младежта да посещават църквите. Учителят: Църквата има нужда от реформа, а реформата се състои в обновата на служителите.
към текста >>
Служителите на църквата трябва да служат в чистота и святост, по
Дух
и Истина.
По въпроса за иконите и обрядите - те са взети от гръцката църква, която е възприела само външния блясък на християнството, а вътре е голяма тъмнина и дисхармония, което и православната църква е възприела и го прилага, а то е отживяло века си. Защото младите не може да се задоволят със старите традиции, но те искат нещо по-съвременно, което може да даде светлина и простор на разбирания. Г-н Стамболийски: Това е вярно. Нашата младеж не може да се задоволи от поповете и техните мръсни дела постоянно отклоняват младежта да посещават църквите. Учителят: Църквата има нужда от реформа, а реформата се състои в обновата на служителите.
Служителите на църквата трябва да служат в чистота и святост, по
Дух
и Истина.
И на съвременното младо поколение трябва да се даде храна, каквото неговата еволюция иска. Г-н Стамболийски: Защо не обявите война на църквата? Учителят: Ние не сме за войната. Г-н Стамболийски: Обвиняват ви, че излизате да посрещате слънцето, и че се кланяте на слънцето. Учителят: Психическо влияние оказва слънцето при изгрева.
към текста >>
4.
25. БРАКЪТ И ЧОВЕШКАТА ЛЮБОВ
,
,
ТОМ 5
Отивам при Учителя и му казвам: „Учителю, в мен навлезнаха страсти и не мога да се справя с тях." Учителят ме погледна сериозно и рече: „Страстите ще ги впрегнеш на работа, без тях е по-лошо, и в
Духовния
свят има страсти, но са по-други.
Но ние я възприемахме по друг начин, защото усещахме в присъствието на Учителя как всичко у нас разцъфтяваше като цвят, разтапяхме се в едно вътрешно блаженство. Ние бяхме млади и смятахме, че това е онази Любов, за която говори Учителя в беседите и че тя е една малка проекция у нас от онази голямата Божествена любов. Още в самото начало се говореше за калугерски живот на младите и ограничения от всичко. Колкото повече говореха за въздържание толкова повече младежката кръв кипеше у нас. Трудно можеше да се справим с всичко това.
Отивам при Учителя и му казвам: „Учителю, в мен навлезнаха страсти и не мога да се справя с тях." Учителят ме погледна сериозно и рече: „Страстите ще ги впрегнеш на работа, без тях е по-лошо, и в
Духовния
свят има страсти, но са по-други.
Най-напред човек схваща формата, тя е във времето и пространството. После схваща движението, то става във времето и най-после схваща Словото, то е вън от времето и пространството. Така и при вас някои могат да свирят, но инструмента им е разстроен, а това е човешкото тяло. Други пък инструмента им е настроен, но не могат да свирят. Сега е времето да опитате Бога.
към текста >>
Но тези, които са долу имат това преимущество, че като спре колелото могат да слезат на земята, а онези горе ще увиснат на
въздуха
.
Други пък инструмента им е настроен, но не могат да свирят. Сега е времето да опитате Бога. Нали си чела за свещеният огън, който постоянно поддържали древните? Животът е колело, което се върти. Ти сега си долу, други са горе, после като се завърти колелото, тези, които са горе ще отидат долу.
Но тези, които са долу имат това преимущество, че като спре колелото могат да слезат на земята, а онези горе ще увиснат на
въздуха
.
Ти си сега на земята. Не ти остава нищо друго освен да вземеш кръста си и да го носиш. Господ определил математически точно за всекиго онова, което му е потребно, Той може да плаче, да прави каквото си иска, но онова, което Господ му е определил ще му се даде. Пък то колелото ще се обърне, ще дойдат и по-добри дни". Мина време и видях цялата несъстоятелност на онова, което се говореше между младите и онова, което се проявяваше през нас.
към текста >>
Аз извадих тетрадката и записвах, което Той ми говореше: „Половият акт е творение на форми в
Духовния
свят.
" Той отговори: „Един важен въпрос." И повече нищо не отговори. По-късно му зададох пак същият въпрос. „Ето един съществен въпрос, който ми се задава". На следващият ден отидох при Него, исках да развия този съществен въпрос. Погледна ме, но беше твърде сериозен.
Аз извадих тетрадката и записвах, което Той ми говореше: „Половият акт е творение на форми в
Духовния
свят.
Така духовния свят се обновява. Сега хората като не знаят това, образуват само страсти, които причиняват в Духовния свят и трябва оттам да идват да гасят огньовете и пожарите. Сега ще дойдат другите същества и ще ти пращат мисли. Те ще ти кажат: снеми превръзката, която съм ти турнал, но ти няма да я снемаш. Ти имаш повече светлина от тех и на тех няма какво да вярваш.
към текста >>
Така
духовния
свят се обновява.
По-късно му зададох пак същият въпрос. „Ето един съществен въпрос, който ми се задава". На следващият ден отидох при Него, исках да развия този съществен въпрос. Погледна ме, но беше твърде сериозен. Аз извадих тетрадката и записвах, което Той ми говореше: „Половият акт е творение на форми в Духовния свят.
Така
духовния
свят се обновява.
Сега хората като не знаят това, образуват само страсти, които причиняват в Духовния свят и трябва оттам да идват да гасят огньовете и пожарите. Сега ще дойдат другите същества и ще ти пращат мисли. Те ще ти кажат: снеми превръзката, която съм ти турнал, но ти няма да я снемаш. Ти имаш повече светлина от тех и на тех няма какво да вярваш. Половите енергии се събуждат от същества, които, идат от центъра на земята.
към текста >>
Сега хората като не знаят това, образуват само страсти, които причиняват в
Духовния
свят и трябва оттам да идват да гасят огньовете и пожарите.
„Ето един съществен въпрос, който ми се задава". На следващият ден отидох при Него, исках да развия този съществен въпрос. Погледна ме, но беше твърде сериозен. Аз извадих тетрадката и записвах, което Той ми говореше: „Половият акт е творение на форми в Духовния свят. Така духовния свят се обновява.
Сега хората като не знаят това, образуват само страсти, които причиняват в
Духовния
свят и трябва оттам да идват да гасят огньовете и пожарите.
Сега ще дойдат другите същества и ще ти пращат мисли. Те ще ти кажат: снеми превръзката, която съм ти турнал, но ти няма да я снемаш. Ти имаш повече светлина от тех и на тех няма какво да вярваш. Половите енергии се събуждат от същества, които, идат от центъра на земята. Те влизат през краката.
към текста >>
Той в
духовния
живот твори нови форми.
Те са извор на енергии. Нисшите същества щом видят повече магнетична енергия и те се привличат от нея. Като искат ти ще ги съжаляваш и ще им даваш остатъците." „Учителю, за какво служат тези енергии, които те придават? " „Те служат за продължение на човешкия род. Половият акт е свещен.
Той в
духовния
живот твори нови форми.
Той е опресняване, освежаване на човешкият род. Тези неща са толкова свещени, че като се говори за тях, то те се опорочават. Затова за тях се мълчи. Човек не със всеки мъж може да се събере. Ако ти си едно нежно цвете, а дойде някой ураган, то той ще те покоси.
към текста >>
То е по-хубаво, защото
духовното
дете го носи човек винаги със себе си.
Когато хората имат допирни точки в умовете и сърцата си, не е толкова опасно, защото могат да си хармонират енергиите. За да пази човек чистотата, трябва да се чувствува винаги като душа, а не като мъж или жена. После трябва да се пази друг един закон: то е да сърадваш. Когато видиш някоя жена, че държи своето дете да не кажеш: да си имах и аз такова дете, а да ти е драго, че тя има такова дете. Ти кажи „Моето дете, което имам и то е хубаво".
То е по-хубаво, защото
духовното
дете го носи човек винаги със себе си.
Нали е по-хубаво детето ти да е винаги с теб? " „Учителю, вие гледате съвсем друго яче и вашето Учение идва в противоречие с обикновеното схващане за морала". „Да, аз зная, че при сегашните разбирания се ражда противоречие." „Учителю, хората са разделили формите на две - едните считат за морални, а другите за неморални. Например те считат, че едно момиче е чисто ако не се допре даже с ръката си до момче". „А ти как разбираш всичко това?
към текста >>
То не може да се открадне, то е вътрешната
духовна
храна и
духовният
хляб.
После трябва да знаете, че Божественото е като река. След като си се окъпал в реката и дойде друг той в същата вода ли се къпе? Не, тя водата е изтекла и сега друга тече, която е лично за него. Ето защо човек трябва да знае, че неговото никога не могат да му го вземат. Това, което е за него, то си е специално определено.
То не може да се открадне, то е вътрешната
духовна
храна и
духовният
хляб.
После могат да се родят и други неща. Аз ще ви приведа този пример: една ученичка се влюбила в своят учител и той решел да й опита ума. Той имал четири кукли, които бил изпълнил с енергии за различни цели. Тези кукли били автомати, които се движели и правели всичко, което той поиска. Като ги прегръщал и целувал той добивал чрез тях каквито си енергии поиска.
към текста >>
Ако се отнасяш божествено и Той ти отговаря по божествено, пък ако се отнасяш по
животински
и Той ти отговаря по
животински
.
2. Яденето. 3. Учението, Ти сега си между яденето и учението. Ако имаш вяра аз отдавна да съм те излекувал. Когато човек получава Божественото трябва абсолютна чистота, защото иначе се раждат обратни резултати. Бог се отнася по три начина: ако ти се отнасяш с него по човешки и Той ти отговаря по човешки.
Ако се отнасяш божествено и Той ти отговаря по божествено, пък ако се отнасяш по
животински
и Той ти отговаря по
животински
.
Законът си е закон. Той ще ти се наложи. Защо да не му се подчиниш доброволно? Сега аз искам ти да си издържиш изпита. Ако ти си издържиш изпита на мене ще ми бъде приятно." „Защо, Учителю, някой път не ме приемате?
към текста >>
5.
72. ГОНЕНИЯ
,
,
ТОМ 5
Човек трудно идва сам до такова извисяване на мисълта, в което да обедини физическия и
духовния
си живот с едно изречение.
72. ГОНЕНИЯ Един ден се движа на разходка и Борис казва: „Когато ни попитат отгоре какво правихте на земята, ще кажем: „Движехме се на земята и се радвахме на Бога". По-късно споделих това изказване пред Учителя. Лицето му се промени, но толкова много, беше целият усмихнат. Беше му приятно едно такова прозрение.
Човек трудно идва сам до такова извисяване на мисълта, в което да обедини физическия и
духовния
си живот с едно изречение.
В домът, в който живеехме се стараехме не само да чувствуваме, да мислим, но и да живеем един духовен живот, в едно истинско подражание да бъдем угодни Богу, затова понякога приятелите от невидимия свят, когато се обаждаха чрез някой медиум на спиритически сеанс, наричаха нашия дом „храм Божий". Може би това бе засилено, но идването на Учителя в нашия дом, светлината, която носеше със себе си, разчистваше пътя на светлите души, за да слезнат над дома ни и ние понякога чувствувахме и усещахме тяхното присъствие. Това бе една голяма и неоценима помощ от невидимия свят за нашия дом, помощ, която трябваше да отчетем и зачетем и за което благодарим. Имаше много от Изгрева, които се нахвърлиха върху мен, защото бях близка до Учителя, не можеха да ме възприемат и направо ме ненавиждаха. След като Учителят ми определи пътя, че ще бъда хулена и чернена, аз по-спокойно приемах всичко, защото трябваше да го изнасям на плещите си.
към текста >>
В домът, в който живеехме се стараехме не само да чувствуваме, да мислим, но и да живеем един
духовен
живот, в едно истинско подражание да бъдем угодни Богу, затова понякога приятелите от невидимия свят, когато се обаждаха чрез някой медиум на спиритически сеанс, наричаха нашия дом „храм Божий".
72. ГОНЕНИЯ Един ден се движа на разходка и Борис казва: „Когато ни попитат отгоре какво правихте на земята, ще кажем: „Движехме се на земята и се радвахме на Бога". По-късно споделих това изказване пред Учителя. Лицето му се промени, но толкова много, беше целият усмихнат. Беше му приятно едно такова прозрение. Човек трудно идва сам до такова извисяване на мисълта, в което да обедини физическия и духовния си живот с едно изречение.
В домът, в който живеехме се стараехме не само да чувствуваме, да мислим, но и да живеем един
духовен
живот, в едно истинско подражание да бъдем угодни Богу, затова понякога приятелите от невидимия свят, когато се обаждаха чрез някой медиум на спиритически сеанс, наричаха нашия дом „храм Божий".
Може би това бе засилено, но идването на Учителя в нашия дом, светлината, която носеше със себе си, разчистваше пътя на светлите души, за да слезнат над дома ни и ние понякога чувствувахме и усещахме тяхното присъствие. Това бе една голяма и неоценима помощ от невидимия свят за нашия дом, помощ, която трябваше да отчетем и зачетем и за което благодарим. Имаше много от Изгрева, които се нахвърлиха върху мен, защото бях близка до Учителя, не можеха да ме възприемат и направо ме ненавиждаха. След като Учителят ми определи пътя, че ще бъда хулена и чернена, аз по-спокойно приемах всичко, защото трябваше да го изнасям на плещите си. Имаше и други пък, които се нахвърлиха върху мен, защото бях близка и с Борис, и живеехме по-късно под един покрив.
към текста >>
Като влезеш в
духовния
свят много противоречия ще ти се разяснят.
Надявай се на Господа. Той ще чуе молбата ти и ще ти помогне". Досега, че не си умряла или не си подлудяла, то е отговор на молитвите ти. Че се намираш в това положение, то е благодарение на молитвите ти. Ако не се молеше, щеше да е още по-лошо.
Като влезеш в
духовния
свят много противоречия ще ти се разяснят.
Човек може да е равнодушен към радостите и скърбите, когато умре, но аз намирам по-хубаво от това да изпитва глад и жажда и търпеливо да понася страданията. Хубаво е ако ти вземеш кръста си и го носиш, но аз искам от тебе сега само да си издържиш изпита. Ако не издържиш изпита вашите ще обвинят учението. Ще кажат: „Всички все такива стават". За да не се компрометира учението, издръж си изпита." „Учителю, имам усещането, че не мога да се справя и че ще полудея." „Така ли зле ще се отплатиш на Бога за всичкото добро, което ти е направил?
към текста >>
Това са роднински
духове
и
духове
на фамилия Русчеви и други, които са се отклонили и които ти внушават тези мисли.
За да не се компрометира учението, издръж си изпита." „Учителю, имам усещането, че не мога да се справя и че ще полудея." „Така ли зле ще се отплатиш на Бога за всичкото добро, което ти е направил? Ако досега при всички доказателства не си повярвала, от сега нататък няма какво да ти доказвам. Вече нямам време да се занимавам с доказателства. Ти си въобразяваш, че съм те напуснал. Това е една илюзия у теб и с нея не трябва да се занимаваш.
Това са роднински
духове
и
духове
на фамилия Русчеви и други, които са се отклонили и които ти внушават тези мисли.
Те са временни състояния, които трябва да се издържат. Ще изгрее пак слънцето. А пък аз го наричам вашето състояние разглезеност, всички сте се разглезили. Аз досега Любовта си още никого не съм я дал. Няма нито един, който да е достоен за моята любов.
към текста >>
Ти си по-силна от
животинските
състояния и трябва да ги владееш.
Това, което гледате, това са материални отношения. Ти още гледаш, но не виждаш. Ти си станала положителна, с положително електричество и искаш от мен да бъда отрицателно зареден. Права си. Блага дума е: „Учи, аз ще ти помагам".
Ти си по-силна от
животинските
състояния и трябва да ги владееш.
Божествено е да се ползва човек само от това, което се дава в беседите и Школите ми. Тези, които много дигат шум още не са най-добрите ученици. Има по-добри, които работят мълчаливо и си разрешават сами задачите."
към текста >>
6.
76. ЗАКЪРПВАНЕ И ЧИСТЕНЕ
,
,
ТОМ 5
Каза ми: „Те живеят още
животински
живот".
Но когато нахълтахме ние, младите, нещата се промениха, особено когато видяха, че той предпочита да работи с нас. Та ние бяхме дошли за Школата от 22 години, а пък те бяха дошли, за да я подготвят. Всяко поколение си имаше своя задача. Ние, младите имахме нееднократно сблъсъци с тях. Не веднъж съм ходила при Учителя, за да споделя своите наблюдения за тях.
Каза ми: „Те живеят още
животински
живот".
Аз изтръпнах, как така животински живот, нали бяха вече около Учителя, нали се молеха, нали слушаха беседи, нали бяха станали вегетарианци, бяха престанали да пият вино и ракия и бяха още от самото начало на века с него? Тези неща ме вълнуваха много. Като схвана мисълта ми, той продължи: .А че в този живот те приеха идеята за вегетарианството и че станаха вегетарианци - това съвсем не е малко, дори е много." Разбрах, че те бяха стигнали дотук. Всяко поколение имаше свой връх на изкачване и свое време, за да се прояви с онова, което бе научил. Наблюдавах ги как те идваха като личности, носеха в себе си всичко онова от една минала епоха на личността и идваха като търсеха първите места при Учителя.
към текста >>
Аз изтръпнах, как така
животински
живот, нали бяха вече около Учителя, нали се молеха, нали слушаха беседи, нали бяха станали вегетарианци, бяха престанали да пият вино и ракия и бяха още от самото начало на века с него?
Та ние бяхме дошли за Школата от 22 години, а пък те бяха дошли, за да я подготвят. Всяко поколение си имаше своя задача. Ние, младите имахме нееднократно сблъсъци с тях. Не веднъж съм ходила при Учителя, за да споделя своите наблюдения за тях. Каза ми: „Те живеят още животински живот".
Аз изтръпнах, как така
животински
живот, нали бяха вече около Учителя, нали се молеха, нали слушаха беседи, нали бяха станали вегетарианци, бяха престанали да пият вино и ракия и бяха още от самото начало на века с него?
Тези неща ме вълнуваха много. Като схвана мисълта ми, той продължи: .А че в този живот те приеха идеята за вегетарианството и че станаха вегетарианци - това съвсем не е малко, дори е много." Разбрах, че те бяха стигнали дотук. Всяко поколение имаше свой връх на изкачване и свое време, за да се прояви с онова, което бе научил. Наблюдавах ги как те идваха като личности, носеха в себе си всичко онова от една минала епоха на личността и идваха като търсеха първите места при Учителя. По този повод той ми каза веднъж: "Всеки един от тях се определя сам още от вкъщи, когато идва към салона кое място иска от мен.
към текста >>
Те живеят със своят
животински
живот.
По този повод той ми каза веднъж: "Всеки един от тях се определя сам още от вкъщи, когато идва към салона кое място иска от мен. Аз приемам мисълта му и му давам съответното място. Той седи доволен и мирува, за да мога да си върша моята работа". Да, Учителят задоволяваше човешките им желания понякога, за да не пречат на Божествената работа. По-късно той сподели: „На старите сестри трябва да им се говори непрекъснато.
Те живеят със своят
животински
живот.
Трябва да остане баластрата настрана, а пясъка да се отсее също настрана. С пясъка ще зидаме и ще мажеме онова, което строим, а пък баластрата също ще я употребим, за да правим с нея бетон. Така че всичко ще употребим, но всяко нещо за мястото си и всяко нещо за времето си". А да знаете какви личности бяха те и не се даваха току тъй - бяха пратеници на онзи стар свят и носеха всичко у себе си. Не бяха случайни хора.
към текста >>
Този
дух
на лакомство е живо същество.
Човек сам трябва да живее в света и може да расте само когато е сам. Слово значи разумност. Има граматическо произношение на Слово. Когато кажеш, че ще учиш и учиш - произнесъл си Слово, а когато кажеш, че ще учиш, а не учиш - говориш граматически. Ти си лакома на очи.
Този
дух
на лакомство е живо същество.
Като му кажеш, че не бива, ще разбере. Но ако покажеш слабост, няма да те остави. Ще си затваряш прозорците на такива духове,"
към текста >>
Ще си затваряш прозорците на такива
духове
,"
Когато кажеш, че ще учиш и учиш - произнесъл си Слово, а когато кажеш, че ще учиш, а не учиш - говориш граматически. Ти си лакома на очи. Този дух на лакомство е живо същество. Като му кажеш, че не бива, ще разбере. Но ако покажеш слабост, няма да те остави.
Ще си затваряш прозорците на такива
духове
,"
към текста >>
7.
81. БОГ Е СВЕТЛИНА. БОГ Е ЛЮБОВ. БОГ Е ДУХ.
,
,
ТОМ 5
БОГ Е
ДУХ
.
81. БОГ Е СВЕТЛИНА. БОГ Е ЛЮБОВ.
БОГ Е
ДУХ
.
Един път няколко сестри, с които бяхме в хармония решихме да казваме или по-точно да се обръщаме към него не с думата „Учителю", както другите се обръщаха, а с думата „Слънце", за да подчертаем, че ние сме дошли в себе си до едно по друго възприятие за Учителя, в една по-висока гама и поле на възприятие и размисъл. И така му казвахме няколко дни в себе си „Слънце". На следващия ден Учителят ме среща, поглежда ме и изведнъж от очите му излизат два слънчеви лъча и се отправиха към мен. Аз потрепнах, Учителят ми даваше доказателство, че нашето възприятие за „Слънцето" е правилно, че онзи, който живее в светлината е жив и животът му е Светлина за другите. Имах вече опитност какво значи: Бог е Светлина.
към текста >>
Или когато човешкото съзнание направи връзка към Божественото съзнание и Бога то връзката между тези две съзнания е връзка на Светлината, защото само тя може да обединява физическия свят с
духовния
свят и с Божествения свят, защото тя преминава навред и е продукт на Божествения
Дух
и изявление на Бога.
И така му казвахме няколко дни в себе си „Слънце". На следващия ден Учителят ме среща, поглежда ме и изведнъж от очите му излизат два слънчеви лъча и се отправиха към мен. Аз потрепнах, Учителят ми даваше доказателство, че нашето възприятие за „Слънцето" е правилно, че онзи, който живее в светлината е жив и животът му е Светлина за другите. Имах вече опитност какво значи: Бог е Светлина. Неговото съзнание, неговото свръхсъзнание живееше в светлината и светлината живееше в него и това отношение бе отношение на светлината и лъчите, които из-лезаха от очите му идеха да ми покажат, че когато човек има отношение към Божественото и Божественото ще има отношение към човека.
Или когато човешкото съзнание направи връзка към Божественото съзнание и Бога то връзката между тези две съзнания е връзка на Светлината, защото само тя може да обединява физическия свят с
духовния
свят и с Божествения свят, защото тя преминава навред и е продукт на Божествения
Дух
и изявление на Бога.
Бог е Светлина на физическото поле. В духовното поле Бог е Виделина. А в Божественият свят Бог е Слава. Така че Бог бе Светлина, Виделина и Слава. Такива случаи имахме няколко и всеки един се различаваше от предходния по замисъла, по мотива, както и резултата от самата опитност за Светлината.
към текста >>
В
духовното
поле Бог е Виделина.
Аз потрепнах, Учителят ми даваше доказателство, че нашето възприятие за „Слънцето" е правилно, че онзи, който живее в светлината е жив и животът му е Светлина за другите. Имах вече опитност какво значи: Бог е Светлина. Неговото съзнание, неговото свръхсъзнание живееше в светлината и светлината живееше в него и това отношение бе отношение на светлината и лъчите, които из-лезаха от очите му идеха да ми покажат, че когато човек има отношение към Божественото и Божественото ще има отношение към човека. Или когато човешкото съзнание направи връзка към Божественото съзнание и Бога то връзката между тези две съзнания е връзка на Светлината, защото само тя може да обединява физическия свят с духовния свят и с Божествения свят, защото тя преминава навред и е продукт на Божествения Дух и изявление на Бога. Бог е Светлина на физическото поле.
В
духовното
поле Бог е Виделина.
А в Божественият свят Бог е Слава. Така че Бог бе Светлина, Виделина и Слава. Такива случаи имахме няколко и всеки един се различаваше от предходния по замисъла, по мотива, както и резултата от самата опитност за Светлината. Бяхме на екскурзия, неголяма група, почивахме на една поляна. Изведнъж се усетихме, че времето се разваля, задуха вятър, надвиснаха черни облаци, застудя, започна да фучи, започна да гърми, да трещи, да бушува вятър и някакъв тътен отгоре над нас се търкаляше.
към текста >>
Изведнъж се усетихме, че времето се разваля,
задуха
вятър, надвиснаха черни облаци, застудя, започна да фучи, започна да гърми, да трещи, да бушува вятър и някакъв тътен отгоре над нас се търкаляше.
В духовното поле Бог е Виделина. А в Божественият свят Бог е Слава. Така че Бог бе Светлина, Виделина и Слава. Такива случаи имахме няколко и всеки един се различаваше от предходния по замисъла, по мотива, както и резултата от самата опитност за Светлината. Бяхме на екскурзия, неголяма група, почивахме на една поляна.
Изведнъж се усетихме, че времето се разваля,
задуха
вятър, надвиснаха черни облаци, застудя, започна да фучи, започна да гърми, да трещи, да бушува вятър и някакъв тътен отгоре над нас се търкаляше.
Огледахме се наоколо и се чудехме къде да се подслоним, че ако захване бурята отърваване няма от нея. Оглеждам се аз както се оглеждат всички, а Учителят седи невъзмутимо, Аз въртя глава насам-натам, виждам тази буря, че бушува, а тези черни облаци връхлитат върху нас. Загледах се и изведнъж очите ми се отвориха. Падна една завеса от тях и какво виждам: вместо черни облаци на небето видях големи черни същества да фучат над главите ни. Ококорих очи.
към текста >>
Ако някой път ви се е случвало да гледате картинки, нарисувани от художници, за да онагледят някаква приказка за деца, за великани, така навремето рисуваха тези великани, че са облаци, че телата им представляват някакви великани по небето, които плуват по него, а в началото на облака поставяха глава, очи, уста, която
духа
и фучи.
Загледах се и изведнъж очите ми се отвориха. Падна една завеса от тях и какво виждам: вместо черни облаци на небето видях големи черни същества да фучат над главите ни. Ококорих очи. Не се лъжех. Като черни великани фучеха, надуваха се, преминаваха над главите ни с трясък и светкавици.
Ако някой път ви се е случвало да гледате картинки, нарисувани от художници, за да онагледят някаква приказка за деца, за великани, така навремето рисуваха тези великани, че са облаци, че телата им представляват някакви великани по небето, които плуват по него, а в началото на облака поставяха глава, очи, уста, която
духа
и фучи.
Това беше предметно и картинно онагледяване на приказките за черните демони на небето, но това бяха приказки за деца. Ето нещо такова подобно и аз виждах - фучеха, преминаваха над нас тези великани, понякога се заглеждаха върху нас, понякога воюваха помежду си, изпращаха залпове светкавици един срещу други. Аз бях в средата на това сражение. Горе се воюваше, водеше се битка, а ние долу бяхме се сгушили на земята, оглеждахме се уплашено, но се крепяхме вътрешно, че бяхме в непосредствена близост до Учителя. Та ококорено наблюдавах всичко, обзе ме вече голям страх, обръщам се към Учителя, търся го с поглед, намирам го и повдигам очи към него.
към текста >>
А телата им са прозрачни, леко очертани силуети като човешки тела, но прозрачни, все едно, че гледаш контурите на сапунен мехур, направен при
духането
му с тръбичка така когато си играеха децата и надуваха и изпускаха кълбета сапунени мехури.
Тогава усетих, че Учителят беше наистина прав, когато много пъти ни казваше, че ние не сме подготвени за невидимия свят и че ако ни се отворят очите и ушите няма да можем да издържим, ще се повредим психически и ще изгорим от вътре. А че понякога ни отварят очите за миг това бе да ни покажат, че има и друг свят, че има и други сили и че човек е дошъл на земята като дете на природата и че трябва да се учи ида се учи. Друг път ми дадоха да видя души от онзи невидим за нас свят. Пред очите ми се разкриват души от друг свят, прозрачни като хора, единствено очите им говорят. Като погледнеш тези очи, те могат да ти говорят и чрез тях да ти нашепват много неща.
А телата им са прозрачни, леко очертани силуети като човешки тела, но прозрачни, все едно, че гледаш контурите на сапунен мехур, направен при
духането
му с тръбичка така когато си играеха децата и надуваха и изпускаха кълбета сапунени мехури.
Това е един опит и забавление на малките деца като разтворят сапун във вода, направят сапунена вода, поставят една тръбичка, след това я дигат, надуват я и от там излизат сапунени мехури. Ето така ми изглеждаха тези същества, но имаха очи. Техните тела бяха продълговати като човешки, без никакви органи, а само с очи, които говорят. Гледах, гледах и се питах какъв ли е същинския живот на земята и какъв е невидимият живот, който се ожитворява по невидими за нас пътища, но винаги се изявява чрез форми, но по такъв начин като формата съответствува на всяко едно поле там, където се изразява този живот. Ние като хора не обръщаме внимание колко форми живот съществуват на земята.
към текста >>
Знаеме, че има минерален свят, растителен,
животински
и човешки свят, а тези четири свята имат милиони и милиарди форми на проявление.
Това е един опит и забавление на малките деца като разтворят сапун във вода, направят сапунена вода, поставят една тръбичка, след това я дигат, надуват я и от там излизат сапунени мехури. Ето така ми изглеждаха тези същества, но имаха очи. Техните тела бяха продълговати като човешки, без никакви органи, а само с очи, които говорят. Гледах, гледах и се питах какъв ли е същинския живот на земята и какъв е невидимият живот, който се ожитворява по невидими за нас пътища, но винаги се изявява чрез форми, но по такъв начин като формата съответствува на всяко едно поле там, където се изразява този живот. Ние като хора не обръщаме внимание колко форми живот съществуват на земята.
Знаеме, че има минерален свят, растителен,
животински
и човешки свят, а тези четири свята имат милиони и милиарди форми на проявление.
Разнообразието и единството на формите на тези четири свята се осъществява само чрез Духа, който ги обединява със Силата на живота наречена Любов. Затова се казва, че Бог е Любов. Любовта като Сила се изявява само в свръхсъзнанието, в Божествения свят, но като изявление на Духа в Сила тази сила се проектира в другите светове като живот за тези форми. Тези няколко опитности при нозете на Учителя и онова, което слушах чрез Словото му в беседи и частни разговори обединиха в мен знанието от Учителя, онова което трябва да има един ученик. Това обединение у мен създаде единство на съзнанието ми, че Бог е Светлина, че Бог е Любов и че Бог е Дух и че присъствието на Учителя на земята обединяваше целият Космос и целият минерален свят.
към текста >>
Разнообразието и единството на формите на тези четири свята се осъществява само чрез
Духа
, който ги обединява със Силата на живота наречена Любов.
Ето така ми изглеждаха тези същества, но имаха очи. Техните тела бяха продълговати като човешки, без никакви органи, а само с очи, които говорят. Гледах, гледах и се питах какъв ли е същинския живот на земята и какъв е невидимият живот, който се ожитворява по невидими за нас пътища, но винаги се изявява чрез форми, но по такъв начин като формата съответствува на всяко едно поле там, където се изразява този живот. Ние като хора не обръщаме внимание колко форми живот съществуват на земята. Знаеме, че има минерален свят, растителен, животински и човешки свят, а тези четири свята имат милиони и милиарди форми на проявление.
Разнообразието и единството на формите на тези четири свята се осъществява само чрез
Духа
, който ги обединява със Силата на живота наречена Любов.
Затова се казва, че Бог е Любов. Любовта като Сила се изявява само в свръхсъзнанието, в Божествения свят, но като изявление на Духа в Сила тази сила се проектира в другите светове като живот за тези форми. Тези няколко опитности при нозете на Учителя и онова, което слушах чрез Словото му в беседи и частни разговори обединиха в мен знанието от Учителя, онова което трябва да има един ученик. Това обединение у мен създаде единство на съзнанието ми, че Бог е Светлина, че Бог е Любов и че Бог е Дух и че присъствието на Учителя на земята обединяваше целият Космос и целият минерален свят. Той обединяваше Битието на света и Битието на Духа, както и небитието му, защото Мировият Учител е Учител на Битието и Небитието.
към текста >>
Любовта като Сила се изявява само в свръхсъзнанието, в Божествения свят, но като изявление на
Духа
в Сила тази сила се проектира в другите светове като живот за тези форми.
Гледах, гледах и се питах какъв ли е същинския живот на земята и какъв е невидимият живот, който се ожитворява по невидими за нас пътища, но винаги се изявява чрез форми, но по такъв начин като формата съответствува на всяко едно поле там, където се изразява този живот. Ние като хора не обръщаме внимание колко форми живот съществуват на земята. Знаеме, че има минерален свят, растителен, животински и човешки свят, а тези четири свята имат милиони и милиарди форми на проявление. Разнообразието и единството на формите на тези четири свята се осъществява само чрез Духа, който ги обединява със Силата на живота наречена Любов. Затова се казва, че Бог е Любов.
Любовта като Сила се изявява само в свръхсъзнанието, в Божествения свят, но като изявление на
Духа
в Сила тази сила се проектира в другите светове като живот за тези форми.
Тези няколко опитности при нозете на Учителя и онова, което слушах чрез Словото му в беседи и частни разговори обединиха в мен знанието от Учителя, онова което трябва да има един ученик. Това обединение у мен създаде единство на съзнанието ми, че Бог е Светлина, че Бог е Любов и че Бог е Дух и че присъствието на Учителя на земята обединяваше целият Космос и целият минерален свят. Той обединяваше Битието на света и Битието на Духа, както и небитието му, защото Мировият Учител е Учител на Битието и Небитието. Затова в моят път на ученик когато изпадах в затруднение, в противоречие бях убедена, знаех от опит, че светът около нас бе една функция на Духа и че разрешаването на противоречията в света на формите трябваше преди това да се разрешат в невидимия свят. Там трябва да създадеш правилни съотношения, хармония на силите, а това щеше да доведе до правилно общение и отношение на формите на земята.
към текста >>
Това обединение у мен създаде единство на съзнанието ми, че Бог е Светлина, че Бог е Любов и че Бог е
Дух
и че присъствието на Учителя на земята обединяваше целият Космос и целият минерален свят.
Знаеме, че има минерален свят, растителен, животински и човешки свят, а тези четири свята имат милиони и милиарди форми на проявление. Разнообразието и единството на формите на тези четири свята се осъществява само чрез Духа, който ги обединява със Силата на живота наречена Любов. Затова се казва, че Бог е Любов. Любовта като Сила се изявява само в свръхсъзнанието, в Божествения свят, но като изявление на Духа в Сила тази сила се проектира в другите светове като живот за тези форми. Тези няколко опитности при нозете на Учителя и онова, което слушах чрез Словото му в беседи и частни разговори обединиха в мен знанието от Учителя, онова което трябва да има един ученик.
Това обединение у мен създаде единство на съзнанието ми, че Бог е Светлина, че Бог е Любов и че Бог е
Дух
и че присъствието на Учителя на земята обединяваше целият Космос и целият минерален свят.
Той обединяваше Битието на света и Битието на Духа, както и небитието му, защото Мировият Учител е Учител на Битието и Небитието. Затова в моят път на ученик когато изпадах в затруднение, в противоречие бях убедена, знаех от опит, че светът около нас бе една функция на Духа и че разрешаването на противоречията в света на формите трябваше преди това да се разрешат в невидимия свят. Там трябва да създадеш правилни съотношения, хармония на силите, а това щеше да доведе до правилно общение и отношение на формите на земята. А човек бе също една такава форма, движеше се в човешкия свят, но с повече измерения, но в същността си се подчиняваше на закона „По-добре двама в Дух, отколкото мнозинство в различие". А при Учителя тук в Школата ние научихме и една друга истина, че това бе Всемировият Учител който управляваше цялата Вселена.
към текста >>
Той обединяваше Битието на света и Битието на
Духа
, както и небитието му, защото Мировият Учител е Учител на Битието и Небитието.
Разнообразието и единството на формите на тези четири свята се осъществява само чрез Духа, който ги обединява със Силата на живота наречена Любов. Затова се казва, че Бог е Любов. Любовта като Сила се изявява само в свръхсъзнанието, в Божествения свят, но като изявление на Духа в Сила тази сила се проектира в другите светове като живот за тези форми. Тези няколко опитности при нозете на Учителя и онова, което слушах чрез Словото му в беседи и частни разговори обединиха в мен знанието от Учителя, онова което трябва да има един ученик. Това обединение у мен създаде единство на съзнанието ми, че Бог е Светлина, че Бог е Любов и че Бог е Дух и че присъствието на Учителя на земята обединяваше целият Космос и целият минерален свят.
Той обединяваше Битието на света и Битието на
Духа
, както и небитието му, защото Мировият Учител е Учител на Битието и Небитието.
Затова в моят път на ученик когато изпадах в затруднение, в противоречие бях убедена, знаех от опит, че светът около нас бе една функция на Духа и че разрешаването на противоречията в света на формите трябваше преди това да се разрешат в невидимия свят. Там трябва да създадеш правилни съотношения, хармония на силите, а това щеше да доведе до правилно общение и отношение на формите на земята. А човек бе също една такава форма, движеше се в човешкия свят, но с повече измерения, но в същността си се подчиняваше на закона „По-добре двама в Дух, отколкото мнозинство в различие". А при Учителя тук в Школата ние научихме и една друга истина, че това бе Всемировият Учител който управляваше цялата Вселена. Намирам се пред Учителя на разговор.
към текста >>
Затова в моят път на ученик когато изпадах в затруднение, в противоречие бях убедена, знаех от опит, че светът около нас бе една функция на
Духа
и че разрешаването на противоречията в света на формите трябваше преди това да се разрешат в невидимия свят.
Затова се казва, че Бог е Любов. Любовта като Сила се изявява само в свръхсъзнанието, в Божествения свят, но като изявление на Духа в Сила тази сила се проектира в другите светове като живот за тези форми. Тези няколко опитности при нозете на Учителя и онова, което слушах чрез Словото му в беседи и частни разговори обединиха в мен знанието от Учителя, онова което трябва да има един ученик. Това обединение у мен създаде единство на съзнанието ми, че Бог е Светлина, че Бог е Любов и че Бог е Дух и че присъствието на Учителя на земята обединяваше целият Космос и целият минерален свят. Той обединяваше Битието на света и Битието на Духа, както и небитието му, защото Мировият Учител е Учител на Битието и Небитието.
Затова в моят път на ученик когато изпадах в затруднение, в противоречие бях убедена, знаех от опит, че светът около нас бе една функция на
Духа
и че разрешаването на противоречията в света на формите трябваше преди това да се разрешат в невидимия свят.
Там трябва да създадеш правилни съотношения, хармония на силите, а това щеше да доведе до правилно общение и отношение на формите на земята. А човек бе също една такава форма, движеше се в човешкия свят, но с повече измерения, но в същността си се подчиняваше на закона „По-добре двама в Дух, отколкото мнозинство в различие". А при Учителя тук в Школата ние научихме и една друга истина, че това бе Всемировият Учител който управляваше цялата Вселена. Намирам се пред Учителя на разговор. „Формите се освещават от съдържанието.
към текста >>
А човек бе също една такава форма, движеше се в човешкия свят, но с повече измерения, но в същността си се подчиняваше на закона „По-добре двама в
Дух
, отколкото мнозинство в различие".
Тези няколко опитности при нозете на Учителя и онова, което слушах чрез Словото му в беседи и частни разговори обединиха в мен знанието от Учителя, онова което трябва да има един ученик. Това обединение у мен създаде единство на съзнанието ми, че Бог е Светлина, че Бог е Любов и че Бог е Дух и че присъствието на Учителя на земята обединяваше целият Космос и целият минерален свят. Той обединяваше Битието на света и Битието на Духа, както и небитието му, защото Мировият Учител е Учител на Битието и Небитието. Затова в моят път на ученик когато изпадах в затруднение, в противоречие бях убедена, знаех от опит, че светът около нас бе една функция на Духа и че разрешаването на противоречията в света на формите трябваше преди това да се разрешат в невидимия свят. Там трябва да създадеш правилни съотношения, хармония на силите, а това щеше да доведе до правилно общение и отношение на формите на земята.
А човек бе също една такава форма, движеше се в човешкия свят, но с повече измерения, но в същността си се подчиняваше на закона „По-добре двама в
Дух
, отколкото мнозинство в различие".
А при Учителя тук в Школата ние научихме и една друга истина, че това бе Всемировият Учител който управляваше цялата Вселена. Намирам се пред Учителя на разговор. „Формите се освещават от съдържанието. Това, което ти се дава много редко се случва. То не е обикновено.
към текста >>
Ще пазиш
духовното
.
То не е обикновено. Трябва да го пазиш свещено. Сега у тебе се гради ново тяло на мястото на старото. Всичко старо ще се обнови и тези петна и пъпки ще изчезнат от лицето ти. Сега ти трябва да развиеш у себе си редица добродетели: вяра, вяра, безстрашие, любов към Бога, милосърдие, надежда.
Ще пазиш
духовното
.
Духовно е това, 5 което има една непреривност. То е постоянно. Материалното е това, което се мени, възниква и изчезва. Ще имаш вяра. Ще знаеш, че в Бога обратни решения няма.
към текста >>
Духовно
е това, 5 което има една непреривност.
Трябва да го пазиш свещено. Сега у тебе се гради ново тяло на мястото на старото. Всичко старо ще се обнови и тези петна и пъпки ще изчезнат от лицето ти. Сега ти трябва да развиеш у себе си редица добродетели: вяра, вяра, безстрашие, любов към Бога, милосърдие, надежда. Ще пазиш духовното.
Духовно
е това, 5 което има една непреривност.
То е постоянно. Материалното е това, което се мени, възниква и изчезва. Ще имаш вяра. Ще знаеш, че в Бога обратни решения няма. Какво е решил, то ще стане.
към текста >>
8.
130. ХРИСТОВИЯТ ДУХ И ВРЪЗКАТА НА ХРИСТА
,
,
ТОМ 5
130. ХРИСТОВИЯТ
ДУХ
И ВРЪЗКАТА НА ХРИСТА Има моменти в човешкият живот на земята, когато слизайки от горе човек се облича в плът, ражда се, преминава през детството си, където много пъти може да му се даде да види на филм в себе си част от предишните си прераждания.
130. ХРИСТОВИЯТ
ДУХ
И ВРЪЗКАТА НА ХРИСТА Има моменти в човешкият живот на земята, когато слизайки от горе човек се облича в плът, ражда се, преминава през детството си, където много пъти може да му се даде да види на филм в себе си част от предишните си прераждания.
Това може да стане и в друга възраст, но е много по-често в детската и юношеската възраст, когато човек е още по-чист и не е задействувало астралното тяло у него и не го смущават астралните въжделения на плътта както и бурите на мисълта в по-късна възраст на мъжеството му. Бях малка и все мислех, че млада и зелена ще умра и ще ми носят цветя над гроба. Тогава не знаех, че такова нещо бях го преживяла в другите си прераждания. Пътувайки с Учителя във влака до Търново на един от първите събори го попитах: „Учителю, спомням си един сън, едно преживяване, че съм плакала много, че съм се разкайвала за нещо, но не си спомням за какво. Но после дойде Христос и ме спаси".
към текста >>
Тази връзка с Христа беше дошла в мене като спомен и тя стана жива връзка, когато дойдох при Учителя и разбрах, че този
Дух
бе същият
Дух
от времето на Христа.
Но после дойде Христос и ме спаси". Той ме изгледа, усмихна се и каза: „Това е истина. Досега сме те взимали доста млада, няколко пъти от земята, за да не се отклониш от пътя". Това беше едно първо потвърждение от Учителя за връзките ми с Христа още от онази епоха, и за връзките ми с Христа по време на Школата на Учителя, че и след това. Винаги в съзнанието ми е стояла тази връзка като неделима нишка идваща от вековете, минаваща сега през този ми живот и продължаваща и в бъдеще.
Тази връзка с Христа беше дошла в мене като спомен и тя стана жива връзка, когато дойдох при Учителя и разбрах, че този
Дух
бе същият
Дух
от времето на Христа.
Че дори и нещо повече. Сега беше Бог слязъл на земята. Спомням си бяха изречени от него едни исторически, епохални думи: „Ако преди 2000 години беше дошъл Сина, то сега дойде Бащата". Ако преди 2000 години беше изпратен Христовия Дух и дойде Синът, то сега беше дошъл Бащата, т.е. Бог се беше вселил в тялото на Учителя Дънов и пребиваваше в него, пребиваваше в Учителя Духът Беинса Дуно, Още в началото за мен беше ясно, че аз стоях пред Бога и Бог се проявяваше пред мен.
към текста >>
Ако преди 2000 години беше изпратен Христовия
Дух
и дойде Синът, то сега беше дошъл Бащата, т.е.
Винаги в съзнанието ми е стояла тази връзка като неделима нишка идваща от вековете, минаваща сега през този ми живот и продължаваща и в бъдеще. Тази връзка с Христа беше дошла в мене като спомен и тя стана жива връзка, когато дойдох при Учителя и разбрах, че този Дух бе същият Дух от времето на Христа. Че дори и нещо повече. Сега беше Бог слязъл на земята. Спомням си бяха изречени от него едни исторически, епохални думи: „Ако преди 2000 години беше дошъл Сина, то сега дойде Бащата".
Ако преди 2000 години беше изпратен Христовия
Дух
и дойде Синът, то сега беше дошъл Бащата, т.е.
Бог се беше вселил в тялото на Учителя Дънов и пребиваваше в него, пребиваваше в Учителя Духът Беинса Дуно, Още в началото за мен беше ясно, че аз стоях пред Бога и Бог се проявяваше пред мен. Веднъж той ме запита кого смятам, че е той и тогава аз му казах, че Бог и Господ са в него и пред мене стоят в единение. Тогава ми каза, че съм блажена, защото кръв и плът не са ми казали това, а е откровение на духа ми. По-късно няколко пъти ми каза лично: „Между мен и Бога разлика няма да правиш". Така аз успях в себе си да възстановя връзката, която имах по времето на Христа и връзката, която имах сега при Учителя, това бе една светла нишка в съзнанието ми, идваща от преди 2000 години, минаваща през вековете и стигаща до тук в мен.
към текста >>
Бог се беше вселил в тялото на Учителя Дънов и пребиваваше в него, пребиваваше в Учителя
Духът
Беинса Дуно, Още в началото за мен беше ясно, че аз стоях пред Бога и Бог се проявяваше пред мен.
Тази връзка с Христа беше дошла в мене като спомен и тя стана жива връзка, когато дойдох при Учителя и разбрах, че този Дух бе същият Дух от времето на Христа. Че дори и нещо повече. Сега беше Бог слязъл на земята. Спомням си бяха изречени от него едни исторически, епохални думи: „Ако преди 2000 години беше дошъл Сина, то сега дойде Бащата". Ако преди 2000 години беше изпратен Христовия Дух и дойде Синът, то сега беше дошъл Бащата, т.е.
Бог се беше вселил в тялото на Учителя Дънов и пребиваваше в него, пребиваваше в Учителя
Духът
Беинса Дуно, Още в началото за мен беше ясно, че аз стоях пред Бога и Бог се проявяваше пред мен.
Веднъж той ме запита кого смятам, че е той и тогава аз му казах, че Бог и Господ са в него и пред мене стоят в единение. Тогава ми каза, че съм блажена, защото кръв и плът не са ми казали това, а е откровение на духа ми. По-късно няколко пъти ми каза лично: „Между мен и Бога разлика няма да правиш". Така аз успях в себе си да възстановя връзката, която имах по времето на Христа и връзката, която имах сега при Учителя, това бе една светла нишка в съзнанието ми, идваща от преди 2000 години, минаваща през вековете и стигаща до тук в мен. Тези горни редове ги преразказвам за случая, който следва, за да се види, че връзката между човешката душа и Бога не е еднократен процес, а е вечна.
към текста >>
Тогава ми каза, че съм блажена, защото кръв и плът не са ми казали това, а е откровение на
духа
ми.
Сега беше Бог слязъл на земята. Спомням си бяха изречени от него едни исторически, епохални думи: „Ако преди 2000 години беше дошъл Сина, то сега дойде Бащата". Ако преди 2000 години беше изпратен Христовия Дух и дойде Синът, то сега беше дошъл Бащата, т.е. Бог се беше вселил в тялото на Учителя Дънов и пребиваваше в него, пребиваваше в Учителя Духът Беинса Дуно, Още в началото за мен беше ясно, че аз стоях пред Бога и Бог се проявяваше пред мен. Веднъж той ме запита кого смятам, че е той и тогава аз му казах, че Бог и Господ са в него и пред мене стоят в единение.
Тогава ми каза, че съм блажена, защото кръв и плът не са ми казали това, а е откровение на
духа
ми.
По-късно няколко пъти ми каза лично: „Между мен и Бога разлика няма да правиш". Така аз успях в себе си да възстановя връзката, която имах по времето на Христа и връзката, която имах сега при Учителя, това бе една светла нишка в съзнанието ми, идваща от преди 2000 години, минаваща през вековете и стигаща до тук в мен. Тези горни редове ги преразказвам за случая, който следва, за да се види, че връзката между човешката душа и Бога не е еднократен процес, а е вечна. Веднъж направена връзка между човека и Бога тази връзка живее вечно, тя не се къса при различните прераждания, защото тя е жива и неръкотворна. Тя само трябва да се намери и да се възстанови в едно прераждане.
към текста >>
Само там тази връзка съществува и там може да се възстанови и по нея да протече Божието благословение, което се изразява със Силата на
Духа
Божий.
Веднъж направена връзка между човека и Бога тази връзка живее вечно, тя не се къса при различните прераждания, защото тя е жива и неръкотворна. Тя само трябва да се намери и да се възстанови в едно прераждане. Има моменти в човешкия живот когато човек се определя за Бога, т.е. определя се и търси и възстановява скритата от забравата на времето връзка между него и Бога, между човешката душа и Бога. Намери ли я тази връзка, възстанови ли я - това е пробуждането на човешкото съзнание и възстановяването на връзката му с Бога в свръхсъзнанието на ученика.
Само там тази връзка съществува и там може да се възстанови и по нея да протече Божието благословение, което се изразява със Силата на
Духа
Божий.
Имаше навремето едно малко момиче, казваше се Маргарита Мечева от Стара Загора. Тя се беше разболяла и заедно с майка си бяха дошли на Изгрева да търсят лек за болната им дъщеря. Аз тогава ги посрещнах и ги напътих към Учителя, той им даде съвети, които бяха изпълнени от майката и дъщерята оздравя. Те се върнаха живи и здрави в Стара Загора. Минаха години, малкото дете порасна, стана голяма, стана сестра и идваше често на Изгрева.
към текста >>
Ще гледаш да прекарваш
животинските
си енергии нагоре.
Поставиш ли - отдалечаваш се. Сама ли си с Божественото - то в тебе се втича от Благодатта, а от тебе към Него трябва да изтича признателността, че си под покрива на Всевишнаго, Който те закриля, окриля и съхранява през вековете. На разговор съм пред Учителя. „Ще учиш! Като казвам ще учиш разбирам в смисъл, че ще развиваш ума си, сърцето си, волята си.
Ще гледаш да прекарваш
животинските
си енергии нагоре.
Енергиите, които се образуват отзад на тила ще ги прекарваш най-напред отпред на челото - там е разумността, после отгоре на главата където е хилядолистника и от там в Божествения свят. Има три начина за разрешение на отношенията: физически, духовен и Божествен. Ако искаш да разрешиш проблемите по физически начин трябва да си богат. Ако искаш да ги разрешиш по духовен начин трябва да си красив в духовен смисъл. А ако искаш по Божествен начин - трябва да си силен.
към текста >>
Има три начина за разрешение на отношенията: физически,
духовен
и Божествен.
На разговор съм пред Учителя. „Ще учиш! Като казвам ще учиш разбирам в смисъл, че ще развиваш ума си, сърцето си, волята си. Ще гледаш да прекарваш животинските си енергии нагоре. Енергиите, които се образуват отзад на тила ще ги прекарваш най-напред отпред на челото - там е разумността, после отгоре на главата където е хилядолистника и от там в Божествения свят.
Има три начина за разрешение на отношенията: физически,
духовен
и Божествен.
Ако искаш да разрешиш проблемите по физически начин трябва да си богат. Ако искаш да ги разрешиш по духовен начин трябва да си красив в духовен смисъл. А ако искаш по Божествен начин - трябва да си силен. Богатия се харесва с това, което дава и плаща. У красивият има една естествена привлекателност, а силният с Духът Божий дава сила и живот на онези, които го търсят.
към текста >>
Ако искаш да ги разрешиш по
духовен
начин трябва да си красив в
духовен
смисъл.
Като казвам ще учиш разбирам в смисъл, че ще развиваш ума си, сърцето си, волята си. Ще гледаш да прекарваш животинските си енергии нагоре. Енергиите, които се образуват отзад на тила ще ги прекарваш най-напред отпред на челото - там е разумността, после отгоре на главата където е хилядолистника и от там в Божествения свят. Има три начина за разрешение на отношенията: физически, духовен и Божествен. Ако искаш да разрешиш проблемите по физически начин трябва да си богат.
Ако искаш да ги разрешиш по
духовен
начин трябва да си красив в
духовен
смисъл.
А ако искаш по Божествен начин - трябва да си силен. Богатия се харесва с това, което дава и плаща. У красивият има една естествена привлекателност, а силният с Духът Божий дава сила и живот на онези, които го търсят. Физическо отношение е когато аз съм гостилничаря, а ти си много гладен и дойдеш та ми искаш да ядеш. Но представи си, че в тази гостилница има надпис: „Днеска с пари, а утре на вяра".
към текста >>
У красивият има една естествена привлекателност, а силният с
Духът
Божий дава сила и живот на онези, които го търсят.
Има три начина за разрешение на отношенията: физически, духовен и Божествен. Ако искаш да разрешиш проблемите по физически начин трябва да си богат. Ако искаш да ги разрешиш по духовен начин трябва да си красив в духовен смисъл. А ако искаш по Божествен начин - трябва да си силен. Богатия се харесва с това, което дава и плаща.
У красивият има една естествена привлекателност, а силният с
Духът
Божий дава сила и живот на онези, които го търсят.
Физическо отношение е когато аз съм гостилничаря, а ти си много гладен и дойдеш та ми искаш да ядеш. Но представи си, че в тази гостилница има надпис: „Днеска с пари, а утре на вяра". Гостилничаря ти каже: „Плати си, ще ти дам да ядеш". Ти идеш, работиш, работиш и най-после спечелиш пари, платиш си и се нахраниш. Представи си, че гостилничарят ти дава на вересия да ядеш, но за всяко ядене записва.
към текста >>
Духовно
отношение е, когато ти си ученик и отиваш при един Учител да се учиш.
Но представи си, че в тази гостилница има надпис: „Днеска с пари, а утре на вяра". Гостилничаря ти каже: „Плати си, ще ти дам да ядеш". Ти идеш, работиш, работиш и най-после спечелиш пари, платиш си и се нахраниш. Представи си, че гостилничарят ти дава на вересия да ядеш, но за всяко ядене записва. В такъв случай доброжелател ли ти е?
Духовно
отношение е, когато ти си ученик и отиваш при един Учител да се учиш.
Но представи си, че ти си беден и не можеш да си плащаш уроците. Учителят пише уроците и си казва: „Този ученик не плаща". Но като те вижда, че ти се стараеш и учиш, казва: „Той учи добре, от него ще излезе човек в живота" и става снизходителен към твоята беднотия и те учи без пари. Това са положенията, които съвременния свят заема пред Бога." „Учителю, аз кое място заемам? " „Тебе искаме да те поставим в положението на бедния ученик.
към текста >>
9.
134. ХИЩНИЦИ
,
,
ТОМ 5
После се показа един черен
дух
и си простре едно крило върху ми, което изведнъж ме покри и започна да ме стяга като железни клещи и искаше да ме удуши.
После се разведе с мъжа си и по този начин се освободи напълно. Успя да се освободи от ноктите на хищника с помощта на Учителя и на онази сестра, която й „гаси" въглена. Та с тази манипулация се развали магията и тя бе освободена. Една нощ у нас както си бях легнала у дома и не бях загасила лампата виждам как някакси се отвори стената на стаята ми и от един отвор на стаята се показа ръка и се хвърли една дрипа на кревата ми. Било е около 1925 г.
После се показа един черен
дух
и си простре едно крило върху ми, което изведнъж ме покри и започна да ме стяга като железни клещи и искаше да ме удуши.
Но аз бях здрав дух и се молех непрекъснато на Учителя и на Бога. Постепенно крилото се прибра и духа се оттегли. Бях се уплашила много, не можах да заспя цяла нощ, четях молитви и се пазех да не ме нападне отново. На следващият ден ме боля глава и с подтиснато настроение отидох при Учителя и му разказах всичко. Каза ми: „Аз също го видях ето там долу, но го изгоних от Изгрева".
към текста >>
Но аз бях здрав
дух
и се молех непрекъснато на Учителя и на Бога.
Успя да се освободи от ноктите на хищника с помощта на Учителя и на онази сестра, която й „гаси" въглена. Та с тази манипулация се развали магията и тя бе освободена. Една нощ у нас както си бях легнала у дома и не бях загасила лампата виждам как някакси се отвори стената на стаята ми и от един отвор на стаята се показа ръка и се хвърли една дрипа на кревата ми. Било е около 1925 г. После се показа един черен дух и си простре едно крило върху ми, което изведнъж ме покри и започна да ме стяга като железни клещи и искаше да ме удуши.
Но аз бях здрав
дух
и се молех непрекъснато на Учителя и на Бога.
Постепенно крилото се прибра и духа се оттегли. Бях се уплашила много, не можах да заспя цяла нощ, четях молитви и се пазех да не ме нападне отново. На следващият ден ме боля глава и с подтиснато настроение отидох при Учителя и му разказах всичко. Каза ми: „Аз също го видях ето там долу, но го изгоних от Изгрева". Говорихме много неща за този нисш свят на обсебване.
към текста >>
Постепенно крилото се прибра и
духа
се оттегли.
Та с тази манипулация се развали магията и тя бе освободена. Една нощ у нас както си бях легнала у дома и не бях загасила лампата виждам как някакси се отвори стената на стаята ми и от един отвор на стаята се показа ръка и се хвърли една дрипа на кревата ми. Било е около 1925 г. После се показа един черен дух и си простре едно крило върху ми, което изведнъж ме покри и започна да ме стяга като железни клещи и искаше да ме удуши. Но аз бях здрав дух и се молех непрекъснато на Учителя и на Бога.
Постепенно крилото се прибра и
духа
се оттегли.
Бях се уплашила много, не можах да заспя цяла нощ, четях молитви и се пазех да не ме нападне отново. На следващият ден ме боля глава и с подтиснато настроение отидох при Учителя и му разказах всичко. Каза ми: „Аз също го видях ето там долу, но го изгоних от Изгрева". Говорихме много неща за този нисш свят на обсебване. После излезнахме долу.
към текста >>
Този
дух
изобщо вече не ме смущаваше.
Той се спря на ъгъла на сградата и видя на самият ръб на стената как се беше отронила мазилката от вар. Погледна, помисли, после нареди ми да отида и да взема една кофа с мистрия и с вар, което и направих. Той взе мистрията и лека-полека замаза ръба на стената. После ми каза: „Ето замазахме очупеното на стената и сега всичко се оправи". Аз си тръгнах.
Този
дух
изобщо вече не ме смущаваше.
Учителят беше използвал един метод когато нещо разрешаваше в духовния свят на човека то обикновено го свързваше с едно градивно действие на физическия свят и по този начин го запечатваше с някое действие и така то се зациментираше. Беше замазал отчупеният ръб на стената, поправи ръба, а с това оправи и самата мен - онова, което се беше счупило в мен и през което можа да ме нападне онзи хищник през нощта. Бях млада и по онова време бях направила екскурзия с влака до няколко съседни града. Когато се върнах у дома имах страшно главоболие и повръщах. Едвам се движех и едвам се дотътрих нагоре докато стигна при Учителя.
към текста >>
Учителят беше използвал един метод когато нещо разрешаваше в
духовния
свят на човека то обикновено го свързваше с едно градивно действие на физическия свят и по този начин го запечатваше с някое действие и така то се зациментираше.
Погледна, помисли, после нареди ми да отида и да взема една кофа с мистрия и с вар, което и направих. Той взе мистрията и лека-полека замаза ръба на стената. После ми каза: „Ето замазахме очупеното на стената и сега всичко се оправи". Аз си тръгнах. Този дух изобщо вече не ме смущаваше.
Учителят беше използвал един метод когато нещо разрешаваше в
духовния
свят на човека то обикновено го свързваше с едно градивно действие на физическия свят и по този начин го запечатваше с някое действие и така то се зациментираше.
Беше замазал отчупеният ръб на стената, поправи ръба, а с това оправи и самата мен - онова, което се беше счупило в мен и през което можа да ме нападне онзи хищник през нощта. Бях млада и по онова време бях направила екскурзия с влака до няколко съседни града. Когато се върнах у дома имах страшно главоболие и повръщах. Едвам се движех и едвам се дотътрих нагоре докато стигна при Учителя. Той ме прие, изслуша моите оплаквания и моите съмнения да не би да съм се простудила по пътя.
към текста >>
Особено като влезнах в Школата смятах, че
духовните
въпроси са от висше естество и всичко онова, което остава в бита на човека са „бабини-дивитини".
Едвам се движех и едвам се дотътрих нагоре докато стигна при Учителя. Той ме прие, изслуша моите оплаквания и моите съмнения да не би да съм се простудила по пътя. Учителят ми каза: „Не е изстинка, а си урочасана". Аз стоях ококорена и не можех да проумея какво ми казва Учителя. Никога не допусках, че може да ми каже такова нещо, да произнесе тази дума, която смятах за „бабини-дивитини".
Особено като влезнах в Школата смятах, че
духовните
въпроси са от висше естество и всичко онова, което остава в бита на човека са „бабини-дивитини".
Учителят прочете моите мисловни тълкувания и продължи: „Урочасана си. Някой те е погледнал с лоши очи". Ах тези лоши очи винаги ме преследваха. Аз имах сини очи, теменужено сини очи и когато вървях по улиците усещах как мъжките похотливи очи ме търсеха, но аз си пазех погледа и очите. Това го разбрах по-късно, а в случая Учителя ми даде съвети и наставления, които изпълних - главоболието ми спря и аз оздравях.
към текста >>
Страхът има смисъл в
животинския
свят.
Настроенията са състояния, през които ще преминаваш и ще ги изживяваш. Трябва нисшите енергии да ги подигаш нагоре към мисълта си. Ще развиваш паралелно с тях други сили. Страхът трябва да изпълни човешкото сърце, за да може да познае кога е дошла любовта в него. Когато дойде Любовта страхът ще излезе от вънка.
Страхът има смисъл в
животинския
свят.
Тигърът го е страх от кобрата, защото само с едно клъцване и като го клъвне може да го остави на място и затова се спира и не приближава до кобрата. Когато в човека влезе Любовта тя изпъжда всякакъв страх навънка. Когато се занимава човек със дребните случки, то той издребнява. Трябва да издигне съзнанието си по-нависоко. Тебе ти влияят и от вънка, а има друга една причина за всичко това - тя е общата вълна, която обхваща всички.
към текста >>
10.
10. ИЗПИТАНИЯТА НА ВЕЛИКИЯ УЧИТЕЛ
,
Симеон Арнаудов
,
ТОМ 6
Щеше да стане същото както на времето с Мойсея убихте египтянина и провалихте и забавихте с 40 години планът на Небето и идването на Божия
Дух
, Който изведе евреите от Египет".
Както гледам тази кръв се озверявам и крещя: „Учителю, как стана така, че аз закъснях? Защо аз закъснях? Аз щях да им дам да се разберат завинаги и да ме помнят во веки веков". Учителят се усмихна много трудно и казва: „Добре стана, че закъсня. Ако беше дошъл на време щеше да ги убиеш и после какво ще направиш?
Щеше да стане същото както на времето с Мойсея убихте египтянина и провалихте и забавихте с 40 години планът на Небето и идването на Божия
Дух
, Който изведе евреите от Египет".
Аз се разтрепервам: „Ами, Учителю, сега времето е друго, времената са други". „Времето е друго, но Духът е същият." Аз мълча и сядам. Сълзи се наливат в очите ми. Учителят продължава: „Рекох, брат, „Бог и България" имаха план да сложат бомба в салона, после искаха да хвърлят бомба и да избият всички ни. После искаха да хвърлят цялото Братство във въздуха.
към текста >>
„Времето е друго, но
Духът
е същият." Аз мълча и сядам.
Аз щях да им дам да се разберат завинаги и да ме помнят во веки веков". Учителят се усмихна много трудно и казва: „Добре стана, че закъсня. Ако беше дошъл на време щеше да ги убиеш и после какво ще направиш? Щеше да стане същото както на времето с Мойсея убихте египтянина и провалихте и забавихте с 40 години планът на Небето и идването на Божия Дух, Който изведе евреите от Египет". Аз се разтрепервам: „Ами, Учителю, сега времето е друго, времената са други".
„Времето е друго, но
Духът
е същият." Аз мълча и сядам.
Сълзи се наливат в очите ми. Учителят продължава: „Рекох, брат, „Бог и България" имаха план да сложат бомба в салона, после искаха да хвърлят бомба и да избият всички ни. После искаха да хвърлят цялото Братство във въздуха. Но трябваше да стане това за да се отбие тази вълна. Добре стана, че всичко се размина с това." Учителят смени кърпичката.
към текста >>
После искаха да хвърлят цялото Братство във
въздуха
.
Щеше да стане същото както на времето с Мойсея убихте египтянина и провалихте и забавихте с 40 години планът на Небето и идването на Божия Дух, Който изведе евреите от Египет". Аз се разтрепервам: „Ами, Учителю, сега времето е друго, времената са други". „Времето е друго, но Духът е същият." Аз мълча и сядам. Сълзи се наливат в очите ми. Учителят продължава: „Рекох, брат, „Бог и България" имаха план да сложат бомба в салона, после искаха да хвърлят бомба и да избият всички ни.
После искаха да хвърлят цялото Братство във
въздуха
.
Но трябваше да стане това за да се отбие тази вълна. Добре стана, че всичко се размина с това." Учителят смени кърпичката. Сложи друга кърпичка на лицето си, за да притиска върху спуканата вена. Станахме и продължихме да се движим по поляната. Аз все още не можех да проумея нищо.
към текста >>
Забележете, аз се движа с расо с Него и Той прехвърли разговора си за църквата: „В своят човешки порядък, в своят човешки и
животински
дух
, който е внесъл човек в църквата, няма нищо общо с Учението на Христа.
Учителят отново проговаря и то за трети път го обяснява по един и същ начин, но да го разбера по три различни начини. „И на Великите Учители се дават изпитания без те да знаят това. Но Бог съизволява да открие плана им. А Учителят избира сам пътя си към Голгота, който трябва да извърви." А „Бог и България" беше създадена от Александър Цанков и архимандрит Ефтимий, онзи, за който се отнасяше кривият стълб на православието. Ние вървим и продължаваме да разговаряме.
Забележете, аз се движа с расо с Него и Той прехвърли разговора си за църквата: „В своят човешки порядък, в своят човешки и
животински
дух
, който е внесъл човек в църквата, няма нищо общо с Учението на Христа.
Те взеха Христа та Го разпънаха и същите тези сили след това взеха това разпятие и с кръста заблуждават света. И от кръста на разпятието направиха идол. А Христос Го пое, носи го до известно време и го хвърли, за да го носят по-нататък човеците. Те трябва да го носят. А пътят е показан от Христа.
към текста >>
Възкресението се отнася до Божествения
Дух
и до пробуждане на съзнанието у човека".
А Христос Го пое, носи го до известно време и го хвърли, за да го носят по-нататък човеците. Те трябва да го носят. А пътят е показан от Христа. Всеки човек вътрешно се разпъва, минава през страдания, идва до Голгота и след Голгота трябва да дойде Възкресението. А Възкресението е пробуждане на съзнанието.
Възкресението се отнася до Божествения
Дух
и до пробуждане на съзнанието у човека".
Ние продължаваме да се движим. За Братството ми каза така: „Те искат да преустановят дейността на Братството и да Го смажат. Но това няма да може да стане. Сега се отби удара". Продължаваме да вървим.
към текста >>
11.
20. ЕВОЛЮЦИЯТА
,
Симеон Арнаудов
,
ТОМ 6
Учителят каза много ценни работи: Отначало Божествения
Дух
и Божията Сила са били вложени в материята, която е трябвало да се организира, понеже била инертна.
20. ЕВОЛЮЦИЯТА Бяхме на Бивака на Витоша няколко човека около Учителя. Повдигна се въпроса за теорията на Дарвин.
Учителят каза много ценни работи: Отначало Божествения
Дух
и Божията Сила са били вложени в материята, която е трябвало да се организира, понеже била инертна.
Тази организация вървяла паралелно с минералния, растителния и животинския свят. Когато човек слезнал на земята след време много племена и народи са се отклонили първоначално от пътя и после са се изродили. Маймуните са примери за хора, които са претърпели обратно развитие. Аборигените в Австралия, местните жители, които англичаните завариха са също хора спрени в еволюцията си и тръгнали назад в своя упадък. Циганите пък са едно изгонено племе от Индия, което е нарушило Божествения закон".
към текста >>
Тази организация вървяла паралелно с минералния, растителния и
животинския
свят.
20. ЕВОЛЮЦИЯТА Бяхме на Бивака на Витоша няколко човека около Учителя. Повдигна се въпроса за теорията на Дарвин. Учителят каза много ценни работи: Отначало Божествения Дух и Божията Сила са били вложени в материята, която е трябвало да се организира, понеже била инертна.
Тази организация вървяла паралелно с минералния, растителния и
животинския
свят.
Когато човек слезнал на земята след време много племена и народи са се отклонили първоначално от пътя и после са се изродили. Маймуните са примери за хора, които са претърпели обратно развитие. Аборигените в Австралия, местните жители, които англичаните завариха са също хора спрени в еволюцията си и тръгнали назад в своя упадък. Циганите пък са едно изгонено племе от Индия, което е нарушило Божествения закон". Учителят даде още ред примери за племена и народи, които не са си разрешили правилно задачата.
към текста >>
Джек Лондон пък дойде до прозрението, че
Духът
е всичко.
Циганите пък са едно изгонено племе от Индия, което е нарушило Божествения закон". Учителят даде още ред примери за племена и народи, които не са си разрешили правилно задачата. А що се отнася за хора, то примери има много. Маяковски в Русия се самоуби, защото видя противоречието в социалния живот. Той смяташе, че изведнъж всичко ще се разреши и ще тръгне по своето еволюционно развитие.
Джек Лондон пък дойде до прозрението, че
Духът
е всичко.
После той отиде и живя един месец при прокажените, за да сподели техния живот, но не можа да преживее противоречията на думите „Бог е Любов, Бог е Светлина", както и човешкото страдание и човешкото нещастие. На стари години си построил един замък, но прокажените му го изгориха, а двете му дъщери се отказаха от него. Той остана сам и се самоуби. Не е лесен земния живот. А на него му се даде много и от един бедняк стана прочут писател.
към текста >>
12.
2. Писмо от Елена Казанлъклиева до Мария Младенова
,
Елена Казанлъклиева (от Мария Младенова)
,
ТОМ 7
Майката Кортеска иска да се съгради отново онази
духовна
връзка между тримата и да работят в това
духовно
направление тъй като не иска да се връща във водовъртежа на прераждането.
В миналия живот те са били родени във Франция, но когато са се видели и са се обикнали, нещастие се случва пак като причина, бащата на нея е бил против тяхната женитба и тя била принудена да вземе някакъв ректор в университета, който й бил избрал бащата. Обаче тя ражда едно момиче и след две години умира. Той не се е оженил и след шест годишна скръб по нея умира. В този живот се виждат, пак с любов се вземат, но тъй като те са в по- горна фаза на любовта, половата любов е попречила на нея. Дават й само Кортеска, да се яви майката на сцената.
Майката Кортеска иска да се съгради отново онази
духовна
връзка между тримата и да работят в това
духовно
направление тъй като не иска да се връща във водовъртежа на прераждането.
Тя иска чрез Кортеска да си довърши своите духовни тела, които й не достигат, и които като получи ще почне да работи в по-горни полета. От Кортеска не иска да не се жени съвсем, но сега няма условия и не е здравословен такъв брак. Ще дойдат по-добри условия, ще се приготвят подобри сърца и тогава за нея може да се яви и да дойде нейната сродна душа. А сега по никакъв начин да не се жени. Сега се женят слугите и слугините, които трябва да еволюират техните животински сърца.
към текста >>
Тя иска чрез Кортеска да си довърши своите
духовни
тела, които й не достигат, и които като получи ще почне да работи в по-горни полета.
Обаче тя ражда едно момиче и след две години умира. Той не се е оженил и след шест годишна скръб по нея умира. В този живот се виждат, пак с любов се вземат, но тъй като те са в по- горна фаза на любовта, половата любов е попречила на нея. Дават й само Кортеска, да се яви майката на сцената. Майката Кортеска иска да се съгради отново онази духовна връзка между тримата и да работят в това духовно направление тъй като не иска да се връща във водовъртежа на прераждането.
Тя иска чрез Кортеска да си довърши своите
духовни
тела, които й не достигат, и които като получи ще почне да работи в по-горни полета.
От Кортеска не иска да не се жени съвсем, но сега няма условия и не е здравословен такъв брак. Ще дойдат по-добри условия, ще се приготвят подобри сърца и тогава за нея може да се яви и да дойде нейната сродна душа. А сега по никакъв начин да не се жени. Сега се женят слугите и слугините, които трябва да еволюират техните животински сърца. Нека учи, ако е свършила, нека си намери някоя по-лека или приятна работа, да обича природата, за да се свързва с по-висши същества.
към текста >>
Сега се женят слугите и слугините, които трябва да еволюират техните
животински
сърца.
Майката Кортеска иска да се съгради отново онази духовна връзка между тримата и да работят в това духовно направление тъй като не иска да се връща във водовъртежа на прераждането. Тя иска чрез Кортеска да си довърши своите духовни тела, които й не достигат, и които като получи ще почне да работи в по-горни полета. От Кортеска не иска да не се жени съвсем, но сега няма условия и не е здравословен такъв брак. Ще дойдат по-добри условия, ще се приготвят подобри сърца и тогава за нея може да се яви и да дойде нейната сродна душа. А сега по никакъв начин да не се жени.
Сега се женят слугите и слугините, които трябва да еволюират техните
животински
сърца.
Нека учи, ако е свършила, нека си намери някоя по-лека или приятна работа, да обича природата, за да се свързва с по-висши същества. Да чете беседи, хубави окултни книги и да се вглъбява в себе си, като се съсредоточава дълбоко в своята душа. Тя трябва да се моли, за да се образува една броня, която ще я предпазва от външните лоши и нечисти влияния. Като се срещнем в Софи ще ви обясня по-подробно. Добре е ако си живее настрана в един по-спокоен мир, за да се развива по-бърже.
към текста >>
Тялото й взема надмощие, има в него
духове
, които обичат живота и тия я оставят да се заинтересува.
А сега много повече плаща, а и няма ни мир, ни почивка. Колю по този начин си плаща дългът и е свободен. Той е намерил начин: търпи и дава и не ги закача с нищо, свободни ги оставя. Но е време да надникне и вземе участие в този път, иначе не ще може да е в контакт с близките си души. Цвета не е лоша жена, добро сърце има, но е немарлива към душата си.
Тялото й взема надмощие, има в него
духове
, които обичат живота и тия я оставят да се заинтересува.
Но ще дойде време, когато този възход към материалния успех ще престане и тогава тя ще потърси, но дано не бъде късно. Понеже човек като не познава закона, той си събира причини за страдания. Понеже Христос вече си събира своите души, понеже цикъла е завършен, то които останат ще чакат пак 2000 години. И пак ще бъдат в този свят на мъчение и неправда. Тия, които са с Христа сега ще минат в по-горна фаза, а тия, другите, ще останат.
към текста >>
Но има души, които са записани, а изостанали, закъснели или в ума или в сърцето, или във волята, или има да съградят в себе си някоя добродетел, или да си организират някои важни органи в телата
духовни
.
Понеже човек като не познава закона, той си събира причини за страдания. Понеже Христос вече си събира своите души, понеже цикъла е завършен, то които останат ще чакат пак 2000 години. И пак ще бъдат в този свят на мъчение и неправда. Тия, които са с Христа сега ще минат в по-горна фаза, а тия, другите, ще останат. Едните, които са с Христа не ще ги закача злото, защото няма да имат материал за злото.
Но има души, които са записани, а изостанали, закъснели или в ума или в сърцето, или във волята, или има да съградят в себе си някоя добродетел, или да си организират някои важни органи в телата
духовни
.
И ако те не са готови, ще минат през големи страдания, за да си създадат тия важни необходими органи в техните духовни тела и да се пречистят физическите им тела. Сега вярвам ме разбираш. Повече не може да се поясни, понеже поясняването става в тия- ,които го разбират. Още не са подготвени не може да го разбират. За Възкреса писах, че може за Стоян да се ожени.
към текста >>
И ако те не са готови, ще минат през големи страдания, за да си създадат тия важни необходими органи в техните
духовни
тела и да се пречистят физическите им тела.
Понеже Христос вече си събира своите души, понеже цикъла е завършен, то които останат ще чакат пак 2000 години. И пак ще бъдат в този свят на мъчение и неправда. Тия, които са с Христа сега ще минат в по-горна фаза, а тия, другите, ще останат. Едните, които са с Христа не ще ги закача злото, защото няма да имат материал за злото. Но има души, които са записани, а изостанали, закъснели или в ума или в сърцето, или във волята, или има да съградят в себе си някоя добродетел, или да си организират някои важни органи в телата духовни.
И ако те не са готови, ще минат през големи страдания, за да си създадат тия важни необходими органи в техните
духовни
тела и да се пречистят физическите им тела.
Сега вярвам ме разбираш. Повече не може да се поясни, понеже поясняването става в тия- ,които го разбират. Още не са подготвени не може да го разбират. За Възкреса писах, че може за Стоян да се ожени. С него ще има добър и сносен живот.
към текста >>
13.
43. Младежкият клас и женитбата
,
Георги Йорданов Добрев
,
ТОМ 7
Здравето, силата на човека и
духовното
напредване и
духовното
изработване, издигане на човека се дължи на чистотата, нравствената чистота.
43. МЛАДЕЖКИЯТ КЛАС И ЖЕНИТБАТА Г.Д.: Учителят отвори школа за Общия клас и за Младежкия клас. Този Младежки клас е за младите, които не са женени. И той казва: „Бъдещето е на младите. Затова те не трябва да се женят, да бъдат чисти, да се обичат, да се уважават, да си услужват, но да си запазят чистотата като млади.
Здравето, силата на човека и
духовното
напредване и
духовното
изработване, издигане на човека се дължи на чистотата, нравствената чистота.
Затова, който може да не се ожени, той израства. Той става по-голям от всички други. Защото в другия свят не се женят, там няма женене, нито мъже, там има души. Затуй е тази школа, да подготвяме младите за един бъдещ живот, по-чист“. Веднъж Учителят ми казва, в разговор запитва ме така, въпроси ми задава и аз Му отговарям.
към текста >>
Упражняват те, управляват те
духовете
, които искат да се преродят чрез тебе както си искат.
Затова е създаден човека, да бъде чист, да се подготвя за един бъдещ по-друг живот. Аз мисля, че по-рано го казах, но че веднъж ходих при Учителя да Му кажа за един наш възрастен брат, който е починал и Учителят се обърна към мене и ми каза: „Ти знаеш ли, рекох, на какво прилича женитбата? Женитбата прилича на това нещо, на тези, които са вързани в дама, в яхъра там - волове, животни, които са вързани за яслите“. Значи женитбата такова нещо представлява. Значи женитбата е юлар в ръцете на другите.
Упражняват те, управляват те
духовете
, които искат да се преродят чрез тебе както си искат.
В.К.: Значи в Младежкия клас не се е позволявало да се женят. Изобщо как стоеше въпросът в Школата за женитбата. Много хора са се оженили. Някои не са се оженили. Г.Д.: Питали са Го, а някои не са Го питали, обаче са пострадвали по-кьсно.
към текста >>
Бих го казал животинско, защото начина, по който хората се женят и живеят е
животински
.
за всекиго е индивидуално. Г.Д.: Да, индивидуално е. На тях им е разрешавал, както на Пеню Ганев, той е питал, молил Го е да му разреши да се ожени. Ех, оженил се е, има тази опитност. Брат Пеню е един добър брат, но то е един инстинкт, едно желание, така да се каже животинско.
Бих го казал животинско, защото начина, по който хората се женят и живеят е
животински
.
Тъй също и животните живеят. В.К.: Разказвали са ми, че веднъж Учителят бил казал тези, които трябваше да се оженят не се ожениха, ожениха се другите. Г.Д.: „Има, казва, едни, които са женени, но живеят като неженени, а има едни други, които не са женени, но са като женени.“ Това на мен Го каза. На мен не, така в разговор. Аз го чух, помня го, но туй аз Го чух от Учителя и ми е мингиш на ухото.
към текста >>
Сега се раждат изостанали
духове
, не
духовно
издигнати.
Г.Д.: Отклоняваха се, други се отказваха от Братството заради семейството си и затуй не процъфтяха и опитите, които направиха в комуналния живот на времето, бяха несполучливи опити. Именно тия двойки женените, те развалиха комуналните опити и комуните. Условия няма за сега, Учителят даже е казал на Георги Димитров, че „комунизъм, идейния живот ще дойде след 400 години“. И също той казва: „Колективния живот, значи братския живот, един вид, за който ние мечтаем за него, за да живеем като братя и като едно семейство, ще дойде след 300- 400 години. Тъй че засега няма условия.
Сега се раждат изостанали
духове
, не
духовно
издигнати.
към текста >>
14.
02-ЯСНОВИДСТВОТО И ЯСНОВИДСКИТЕ ПРЕДСКАЗАНИЯ НА ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ
,
,
ТОМ 9
Едновременно с това той се стреми да я насочи към един по-интензивен
духовен
живот и то пак с главната цел - да я предпази от грозящата я опасност.
Лулчев е имал ясновидски предчуствия или по-право, ясновидски откровения, в смисъл, че покойната му съпруга е застрашена от някакво премеждие, че пред нея стои опасност за живота й, която тя трябва да се стреми да избегне, че пред съпругата му се откриват две възможности да пострада и то до датата 20 юни - да изпадне в състояние на побъркване за известно време или пък да загине, подобно на баща си, от счупване на черепа /бащата е загинал при атентата в черквата „Св. Неделя"/, че ако не стане това до горната дата, на същата г-жа Лулчева предстоял дълъг живот. За това тя е предупреждавана чрез ясновидските откровения на съпруга й да не отива късно на гробищата, каквото тя често правила, както и да не стои сама в стаята, където отпосле била убита. Тия указания карат г. Л. Лулчев да съветва често жена си да бъде предпазлива и осторожна.
Едновременно с това той се стреми да я насочи към един по-интензивен
духовен
живот и то пак с главната цел - да я предпази от грозящата я опасност.
Явно е, че в случая се касае за един факт на ясновидство в бъдещето, което не може да се обясни с обикновена прозорливост и предвидливост, нито пък с някаква случайност. Тоя факт ще ни стане сам по себе си много по-ясен и разбираем, ако го съпоставим и разгледаме във връзка с цялата духовна и морална личност на г. Л. Лулчев, както и с проявените при други случаи от него ясновидски способности и изобщо с неговите сензитивни, интелектуални и ясновидски дарби. Трябва да кажем, че г. Л. Лулчев е ясновидец от една степен, която доста нарядко се среща.
към текста >>
Тоя факт ще ни стане сам по себе си много по-ясен и разбираем, ако го съпоставим и разгледаме във връзка с цялата
духовна
и морална личност на г. Л.
За това тя е предупреждавана чрез ясновидските откровения на съпруга й да не отива късно на гробищата, каквото тя често правила, както и да не стои сама в стаята, където отпосле била убита. Тия указания карат г. Л. Лулчев да съветва често жена си да бъде предпазлива и осторожна. Едновременно с това той се стреми да я насочи към един по-интензивен духовен живот и то пак с главната цел - да я предпази от грозящата я опасност. Явно е, че в случая се касае за един факт на ясновидство в бъдещето, което не може да се обясни с обикновена прозорливост и предвидливост, нито пък с някаква случайност.
Тоя факт ще ни стане сам по себе си много по-ясен и разбираем, ако го съпоставим и разгледаме във връзка с цялата
духовна
и морална личност на г. Л.
Лулчев, както и с проявените при други случаи от него ясновидски способности и изобщо с неговите сензитивни, интелектуални и ясновидски дарби. Трябва да кажем, че г. Л. Лулчев е ясновидец от една степен, която доста нарядко се среща. Той притежава една крайно развита сензитивност. В неговите ръце тъй наречената „магическа пръчка", с която известни сензитиви откриват подпочвените водни течения, минерални и каменовъглени залежи, действува като един много чувствителен интрумент.
към текста >>
Лулчев не само може да „чете" тези външни, често съвършено тънки и неуловими знаци на тоя вътрешен живот, но и да ги чете проникновенно, ползувайки се от едно много разширено виждане, както и от вътрешно просветление, идещо от едно по-висше съзнание, с което той - като човек с „
Духовно
ръководство", може да бъде в общение в известни моменти.
Нещо повече, той чувствува вибрациите на подпочвените водни течения и минерални залежи и без помощта на тая магическа пръчка и то от невероятно големи разстояния. В редактирания от г. Л. Лулчев миналата година вестник „Живот" може всеки да прочете покани за графологически, хиромантични и френологически анализи. Той е от тия, които притежават нужните за случая знания, умения и силно развита интуиция за четене на скритите способости, на характера и миналото на човека във външните черти и белези на тялото, специално на главата, лицето, очите, ръцете - в които най-много се отразява скрития вътрешен живот. Но г.
Лулчев не само може да „чете" тези външни, често съвършено тънки и неуловими знаци на тоя вътрешен живот, но и да ги чете проникновенно, ползувайки се от едно много разширено виждане, както и от вътрешно просветление, идещо от едно по-висше съзнание, с което той - като човек с „
Духовно
ръководство", може да бъде в общение в известни моменти.
За характера и силата на неговото ясновидство, опитано вече от мнозина на практика, ще приведем тук два типични случаи на предсказание от страна на г. Л. Лулчев и то тъй, както ги намираме подробно описани в поменатия по-горе в-к „Живот", Бр. 4. Предсказвача, за когото се говори в разказа по-надолу е г. Лулчев, действието се развива в чифлика „Минкова махала" на бр. Харитеви, а самите предсказания се отнасят до г-ца Райна Михайлович, секретарка на г.
към текста >>
Енергична,
духовита
, доста възрастна, но твърде добре запазена, г-ца М-вич, живяла дълги години в Европа, като секретарка на едно грамадно българско предприятие във Виена и други градове, се почувства живо засегната от тази дебелащина и тутакси му отговори.
„Вярата е необходима да те подтикне, да станеш да търсиш каквото и да нали... Но вярата е само стимул, ако след нея не дойдат делата и знанието - напразна е тая вяра - суеверие е тя". Изобщо той охотно говореше на подобна тема и доста оригинално. Един ден, вторият откак беше дошъл, ний имахме гости на обяд, както винаги - г-ца М-ич от Виена, беше току-що пристигнала от Лом, отбила се за няколко часа да види сестра си, която гостуваше също в чифлика. Той, прекарал цялата сутрин в ходене из полето - обичаше да става рано, преди изгрев слънце и да ходи по хълмовете, щом се приближи до масата да си заеме мястото, се някак си спря, погледна много втренчено г-ца М-ич, но като че ли не самата нея, а нещо над главата й - и преди да бяха казани обикновените в случая фрази за представяне, той се обърна направо към нея и с един много дързък тон й каза: -,,Г-це, Вашият живот ще свърши с катастрофа". Всички млъкнахме, неприятно изненадани от тая неочакваност.
Енергична,
духовита
, доста възрастна, но твърде добре запазена, г-ца М-вич, живяла дълги години в Европа, като секретарка на едно грамадно българско предприятие във Виена и други градове, се почувства живо засегната от тази дебелащина и тутакси му отговори.
-„ Г-не, не ви познавам! Дръжте Вашите предсказания за себе си. Не съм от тия лековерни, които може да смутите с думите си! " И наистина, тя дишаше жизненост, радост, здраве - пълна, красива, засмяна, тя владееше, там където се явеше. Вместо да разбере своята нетактичност, този господин й каза още по-натъртено: „Г-це, малко искам да зная.
към текста >>
От много години той не само е „въздържател" и вегетарианец, но се е отказал изобщо от всякаква храна, която е от
животински
произход.
Той поклати глава: - За съжаление - да. След около месец и десетина дни сестра ми си закачи тока на едно от стъпалата. Много лошо изви стъпалото си и трябваше да пази леглото дълго време, а след една година и нещо, вий си спомняте как свърши живота си секретарката на г-н Чапрашиков във Виена". Своите ясновидски дарби г. Л. Лулчев е развил чрез големи и продължителни усилия, като е разширявал и своите знания, своята опитност и е упражнявал тия свои дарби.
От много години той не само е „въздържател" и вегетарианец, но се е отказал изобщо от всякаква храна, която е от
животински
произход.
От много години той е човек на природата, на чистия въздух, на светлината, на движенията на открито. Тъй той, въпреки че е инвалид от войната и като такъв има дефекти, които му причиняват твърде големи страдания, е развил в себе едно отлично здраве и голяма издържливост, съчетани с една необикновено изтънчена сетивност. Но всичко това още далеч не може да ни обясни високата степен на неговото ясновидство. За това е нуждно да вземем предвид на първо място и друго едно обстоятелство. Ясновидството в неговите по-висши форми - както видяхме - означава пробуждане на висшия духовен човек.
към текста >>
От много години той е човек на природата, на чистия
въздух
, на светлината, на движенията на открито.
След около месец и десетина дни сестра ми си закачи тока на едно от стъпалата. Много лошо изви стъпалото си и трябваше да пази леглото дълго време, а след една година и нещо, вий си спомняте как свърши живота си секретарката на г-н Чапрашиков във Виена". Своите ясновидски дарби г. Л. Лулчев е развил чрез големи и продължителни усилия, като е разширявал и своите знания, своята опитност и е упражнявал тия свои дарби. От много години той не само е „въздържател" и вегетарианец, но се е отказал изобщо от всякаква храна, която е от животински произход.
От много години той е човек на природата, на чистия
въздух
, на светлината, на движенията на открито.
Тъй той, въпреки че е инвалид от войната и като такъв има дефекти, които му причиняват твърде големи страдания, е развил в себе едно отлично здраве и голяма издържливост, съчетани с една необикновено изтънчена сетивност. Но всичко това още далеч не може да ни обясни високата степен на неговото ясновидство. За това е нуждно да вземем предвид на първо място и друго едно обстоятелство. Ясновидството в неговите по-висши форми - както видяхме - означава пробуждане на висшия духовен човек. То обикновено бива в най-висока степен благоприятствано от известна, духовно издигната среда, то става едно много често наблюдавано явление и успешно се култивира и развива сред религиозно-обществени движения, които са носители на истинския мистицизъм и висок религиозен идеализъм - каквото бе християнството в първите времена. Л.
към текста >>
Ясновидството в неговите по-висши форми - както видяхме - означава пробуждане на висшия
духовен
човек.
От много години той не само е „въздържател" и вегетарианец, но се е отказал изобщо от всякаква храна, която е от животински произход. От много години той е човек на природата, на чистия въздух, на светлината, на движенията на открито. Тъй той, въпреки че е инвалид от войната и като такъв има дефекти, които му причиняват твърде големи страдания, е развил в себе едно отлично здраве и голяма издържливост, съчетани с една необикновено изтънчена сетивност. Но всичко това още далеч не може да ни обясни високата степен на неговото ясновидство. За това е нуждно да вземем предвид на първо място и друго едно обстоятелство.
Ясновидството в неговите по-висши форми - както видяхме - означава пробуждане на висшия
духовен
човек.
То обикновено бива в най-висока степен благоприятствано от известна, духовно издигната среда, то става едно много често наблюдавано явление и успешно се култивира и развива сред религиозно-обществени движения, които са носители на истинския мистицизъм и висок религиозен идеализъм - каквото бе християнството в първите времена. Л. Лулчев принадлежи именно към едно подобно движение в България. Това движение е носител на мощни импулси, благоприятстващи пробуждането на скритите познавателни и творчески сили в човека, благоприятстващи изобщо пробуждането на духовния човек. Основните тежнения и основните стремежи на това движение могат да се изразят с думите: Живот според духът на истинското Христово учение; върховен стремеж към пълно прилагане на това учение на активната любов и на беззаветно служене на Бога, чрез служене на ближния, на страдащия брат. Това е едно движение, в което стремежът към чист морален живот е съпроводен със също тъй силен стремеж към знания и просвета, и което издига като свой върховен лозунг заповедта на Христа: „Съвършени бъдете, както е съвършен вашия Отец на небесата".
към текста >>
То обикновено бива в най-висока степен благоприятствано от известна,
духовно
издигната среда, то става едно много често наблюдавано явление и успешно се култивира и развива сред религиозно-обществени движения, които са носители на истинския мистицизъм и висок религиозен идеализъм - каквото бе християнството в първите времена. Л.
От много години той е човек на природата, на чистия въздух, на светлината, на движенията на открито. Тъй той, въпреки че е инвалид от войната и като такъв има дефекти, които му причиняват твърде големи страдания, е развил в себе едно отлично здраве и голяма издържливост, съчетани с една необикновено изтънчена сетивност. Но всичко това още далеч не може да ни обясни високата степен на неговото ясновидство. За това е нуждно да вземем предвид на първо място и друго едно обстоятелство. Ясновидството в неговите по-висши форми - както видяхме - означава пробуждане на висшия духовен човек.
То обикновено бива в най-висока степен благоприятствано от известна,
духовно
издигната среда, то става едно много често наблюдавано явление и успешно се култивира и развива сред религиозно-обществени движения, които са носители на истинския мистицизъм и висок религиозен идеализъм - каквото бе християнството в първите времена. Л.
Лулчев принадлежи именно към едно подобно движение в България. Това движение е носител на мощни импулси, благоприятстващи пробуждането на скритите познавателни и творчески сили в човека, благоприятстващи изобщо пробуждането на духовния човек. Основните тежнения и основните стремежи на това движение могат да се изразят с думите: Живот според духът на истинското Христово учение; върховен стремеж към пълно прилагане на това учение на активната любов и на беззаветно служене на Бога, чрез служене на ближния, на страдащия брат. Това е едно движение, в което стремежът към чист морален живот е съпроводен със също тъй силен стремеж към знания и просвета, и което издига като свой върховен лозунг заповедта на Христа: „Съвършени бъдете, както е съвършен вашия Отец на небесата". Елементарна истина сред хората на тази духовна среда - както и сред всички истински окултисти, теософи и истински мистици, стремящи се към развиване на висши дарби и към високо духовни постижения, е че първото условие за това е пълното себеотдаване на безкористна служба на висшата истина, висшата правда, висшата красота - служенето на живия Бог на любовта.
към текста >>
Това движение е носител на мощни импулси, благоприятстващи пробуждането на скритите познавателни и творчески сили в човека, благоприятстващи изобщо пробуждането на
духовния
човек.
Но всичко това още далеч не може да ни обясни високата степен на неговото ясновидство. За това е нуждно да вземем предвид на първо място и друго едно обстоятелство. Ясновидството в неговите по-висши форми - както видяхме - означава пробуждане на висшия духовен човек. То обикновено бива в най-висока степен благоприятствано от известна, духовно издигната среда, то става едно много често наблюдавано явление и успешно се култивира и развива сред религиозно-обществени движения, които са носители на истинския мистицизъм и висок религиозен идеализъм - каквото бе християнството в първите времена. Л. Лулчев принадлежи именно към едно подобно движение в България.
Това движение е носител на мощни импулси, благоприятстващи пробуждането на скритите познавателни и творчески сили в човека, благоприятстващи изобщо пробуждането на
духовния
човек.
Основните тежнения и основните стремежи на това движение могат да се изразят с думите: Живот според духът на истинското Христово учение; върховен стремеж към пълно прилагане на това учение на активната любов и на беззаветно служене на Бога, чрез служене на ближния, на страдащия брат. Това е едно движение, в което стремежът към чист морален живот е съпроводен със също тъй силен стремеж към знания и просвета, и което издига като свой върховен лозунг заповедта на Христа: „Съвършени бъдете, както е съвършен вашия Отец на небесата". Елементарна истина сред хората на тази духовна среда - както и сред всички истински окултисти, теософи и истински мистици, стремящи се към развиване на висши дарби и към високо духовни постижения, е че първото условие за това е пълното себеотдаване на безкористна служба на висшата истина, висшата правда, висшата красота - служенето на живия Бог на любовта. Такова схващане има и тоя път следва от много години и Л. Лулчев; на това именно той дължи преди всичко и постигнатите от него резултати.
към текста >>
Основните тежнения и основните стремежи на това движение могат да се изразят с думите: Живот според
духът
на истинското Христово учение; върховен стремеж към пълно прилагане на това учение на активната любов и на беззаветно служене на Бога, чрез служене на ближния, на страдащия брат.
За това е нуждно да вземем предвид на първо място и друго едно обстоятелство. Ясновидството в неговите по-висши форми - както видяхме - означава пробуждане на висшия духовен човек. То обикновено бива в най-висока степен благоприятствано от известна, духовно издигната среда, то става едно много често наблюдавано явление и успешно се култивира и развива сред религиозно-обществени движения, които са носители на истинския мистицизъм и висок религиозен идеализъм - каквото бе християнството в първите времена. Л. Лулчев принадлежи именно към едно подобно движение в България. Това движение е носител на мощни импулси, благоприятстващи пробуждането на скритите познавателни и творчески сили в човека, благоприятстващи изобщо пробуждането на духовния човек.
Основните тежнения и основните стремежи на това движение могат да се изразят с думите: Живот според
духът
на истинското Христово учение; върховен стремеж към пълно прилагане на това учение на активната любов и на беззаветно служене на Бога, чрез служене на ближния, на страдащия брат.
Това е едно движение, в което стремежът към чист морален живот е съпроводен със също тъй силен стремеж към знания и просвета, и което издига като свой върховен лозунг заповедта на Христа: „Съвършени бъдете, както е съвършен вашия Отец на небесата". Елементарна истина сред хората на тази духовна среда - както и сред всички истински окултисти, теософи и истински мистици, стремящи се към развиване на висши дарби и към високо духовни постижения, е че първото условие за това е пълното себеотдаване на безкористна служба на висшата истина, висшата правда, висшата красота - служенето на живия Бог на любовта. Такова схващане има и тоя път следва от много години и Л. Лулчев; на това именно той дължи преди всичко и постигнатите от него резултати. Не ще съмнение, г. Л.
към текста >>
Елементарна истина сред хората на тази
духовна
среда - както и сред всички истински окултисти, теософи и истински мистици, стремящи се към развиване на висши дарби и към високо
духовни
постижения, е че първото условие за това е пълното себеотдаване на безкористна служба на висшата истина, висшата правда, висшата красота - служенето на живия Бог на любовта.
То обикновено бива в най-висока степен благоприятствано от известна, духовно издигната среда, то става едно много често наблюдавано явление и успешно се култивира и развива сред религиозно-обществени движения, които са носители на истинския мистицизъм и висок религиозен идеализъм - каквото бе християнството в първите времена. Л. Лулчев принадлежи именно към едно подобно движение в България. Това движение е носител на мощни импулси, благоприятстващи пробуждането на скритите познавателни и творчески сили в човека, благоприятстващи изобщо пробуждането на духовния човек. Основните тежнения и основните стремежи на това движение могат да се изразят с думите: Живот според духът на истинското Христово учение; върховен стремеж към пълно прилагане на това учение на активната любов и на беззаветно служене на Бога, чрез служене на ближния, на страдащия брат. Това е едно движение, в което стремежът към чист морален живот е съпроводен със също тъй силен стремеж към знания и просвета, и което издига като свой върховен лозунг заповедта на Христа: „Съвършени бъдете, както е съвършен вашия Отец на небесата".
Елементарна истина сред хората на тази
духовна
среда - както и сред всички истински окултисти, теософи и истински мистици, стремящи се към развиване на висши дарби и към високо
духовни
постижения, е че първото условие за това е пълното себеотдаване на безкористна служба на висшата истина, висшата правда, висшата красота - служенето на живия Бог на любовта.
Такова схващане има и тоя път следва от много години и Л. Лулчев; на това именно той дължи преди всичко и постигнатите от него резултати. Не ще съмнение, г. Л. Лулчев не е сред поменатата среда, нито единствения, нито най-големия ясновидец, има там още мнозина и между тях един, който безспорно стои във всяко отношение много високо над всички -техния Учител. Него Л.
към текста >>
Лулчев отдавна и твърде отблизо познава; на него той дължи особено много за своя ясновидски дар и своите
духовни
постижения и към него той е преизпълнен с най-смирено и благоговейно почитание - такова, каквото някогаж пророкът на Йордан можа да изрази към великия Назареянин с думите: „Не съм достоен да развържа ремъка на обущата му".
Такова схващане има и тоя път следва от много години и Л. Лулчев; на това именно той дължи преди всичко и постигнатите от него резултати. Не ще съмнение, г. Л. Лулчев не е сред поменатата среда, нито единствения, нито най-големия ясновидец, има там още мнозина и между тях един, който безспорно стои във всяко отношение много високо над всички -техния Учител. Него Л.
Лулчев отдавна и твърде отблизо познава; на него той дължи особено много за своя ясновидски дар и своите
духовни
постижения и към него той е преизпълнен с най-смирено и благоговейно почитание - такова, каквото някогаж пророкът на Йордан можа да изрази към великия Назареянин с думите: „Не съм достоен да развържа ремъка на обущата му".
към текста >>
15.
23 - 15. НОВОТО УЧЕНИЕ
,
Бялото Братство в град Ямбол. Георги Радев Дюлгеров. Как намерих и познах Учителя.
,
ТОМ 10
Според съвременната наука човек идва от един по-низш свят -
животинския
.
Този човек бил милосърден, чувствал болките и неволите на другите като свои. Такъв човек е добродетелен. Друг път Христос отива при своите ученици и им казва: „Ако вашата вяра не надмине правдата на книжниците и фарисеите, вие нищо не сте! " Тука, в един термин Христос влага две противоположни съдържания. Каква е правдата на книжниците и фарисеите?
Според съвременната наука човек идва от един по-низш свят -
животинския
.
Оттам той е пренесъл всички животински качества, заедно с тяхната правда, с която се борави и до днес. По онова време книжниците и фарисеите са били силните на деня. В тяхни ръце е била съдбата на еврейския народ. Те са разполагали с всички блага и са ги разпределяли по познат начин. Този начин на изява на правдата е свойствен на всички народи.
към текста >>
Оттам той е пренесъл всички
животински
качества, заедно с тяхната правда, с която се борави и до днес.
Такъв човек е добродетелен. Друг път Христос отива при своите ученици и им казва: „Ако вашата вяра не надмине правдата на книжниците и фарисеите, вие нищо не сте! " Тука, в един термин Христос влага две противоположни съдържания. Каква е правдата на книжниците и фарисеите? Според съвременната наука човек идва от един по-низш свят - животинския.
Оттам той е пренесъл всички
животински
качества, заедно с тяхната правда, с която се борави и до днес.
По онова време книжниците и фарисеите са били силните на деня. В тяхни ръце е била съдбата на еврейския народ. Те са разполагали с всички блага и са ги разпределяли по познат начин. Този начин на изява на правдата е свойствен на всички народи. Потвърждение на това са войните, престъпленията, разрушенията.
към текста >>
Тя е източник на знание и ще се формира в съвършено тяло - храм, в който ще се всели завинаги Божественият
дух
.
То е господар, то е реалното, То организира тялото и проектира знанието и спообностите си за своите нужди. Тялото е слуга, подчинен на волевата разумна, невидима сила, която го оформя, изгражда и приспособява за своите цели. Това е душата, която се вгражда в тялото като инструмент за възприемане на силите, законите и хармонията на мировата мисъл, в която е въплътена Божествената Мъдрост на природата. Тази природа е израз и резервоар на Божествени сили, Любов и Мъдрост. А човешката душа чрез тялото е потопена в тази Божествена среда и черпи сили за своето изграждане и развитие.
Тя е източник на знание и ще се формира в съвършено тяло - храм, в който ще се всели завинаги Божественият
дух
.
Един пример - една змия гладувала много дни, не намерила нищо за ядене. Един ден, минавайки край едно блато, видяла жаба. Змията се стрелнала и хванала жабата. Мъчителният й глад изчезнал, и от радост се почувствала като в рая. А жабата?
към текста >>
Изкачва се на високо, за да подиша чист
въздух
, да посрещне изгрева, да се порадва на бистрите извори, свежите гори, треви и цветя, да види чудесата на дивната природа.
Пита се, знаела ли е жабата за радостта на змията и знаела ли е змията за трагедията на жабата? Нищо не са знаели, защото те представляват два свята без връзка. Това, което става между жабата и змията, се случва и между човек и човек. Това отчуждение, което предизвиква враждебност, тласка към грабежи, убийства, бунтове, войни. Но има една надежда - един младеж напълва раницата си с храна, обува туристически обувки и тръгва за планината.
Изкачва се на високо, за да подиша чист
въздух
, да посрещне изгрева, да се порадва на бистрите извори, свежите гори, треви и цветя, да види чудесата на дивната природа.
Сяда до един извор да си почине. След малко идва друг пътник, изморен, отчаян. Младежът го пита за неразположението му. От десет дни търся работа, но не намирам, семейството ми гладува. Младежът отваря широко раницата си и му предлага храна и го успокоява, че ще му намери работа.
към текста >>
Заедно с пробуждане на яснослушането се отварят и
духовните
очи.
С такива възможности е била рускинята Мария Щайнер. Говорела е на събрания и е демонстрирала тези възможности. На непознати хора от публиката е познавала болестите и посочвала начините на лекуване. Когато човек чрез ухото се свърже със света на звуковете, неговият творчески ум се развива, а когато проникне в света на безмълвието, на вътрешния мир и хармония, той чува гласа на Мъдростта. Мъдростта е вътрешното ухо на душата.
Заедно с пробуждане на яснослушането се отварят и
духовните
очи.
Те виждат вече това, което никой обикновен човек не е видял и чул. Те виждат цветовете и формите на човешките мисли и чувства, виждат съзнанието на всички хора. Виждат, усещат и проникват в живота на всички живи форми, на всички живи същества, отъждествяват се и проникват във всички живи форми. Както светлината прониква във всичко, така и той, като лъч от тази жива светлина е свързан с цялото. Вижда живота като Единен, Всемирен, Божествен, който създава световете и движи всичко.
към текста >>
16.
І.02.26. КАК СЕ РАБОТИ С АНТИМИНСА
,
Летопис Вергилий Кръстев
,
ТОМ 11
Иначе е невъзможно и всичко е безполезно, дори е и вредно и опасно, защото се застава пред Бялата магия на Бялото Братство, чиято глава е Христос,
Духът
Христов. II.
26. КАК СЕ РАБОТИ С АНТИМИНСА I. Първото необходимо условие е да се познава, да е разучено и запаметено цялото изложение, което е представено в „Антиминсът и Бялото Братство", в неговите I, II и III част.
Иначе е невъзможно и всичко е безполезно, дори е и вредно и опасно, защото се застава пред Бялата магия на Бялото Братство, чиято глава е Христос,
Духът
Христов. II.
Когато се устройва Господнята вечеря, на масата се поставят даровете: хляб, вино, чаши, плодове. Да няма продукти от животински произход, защото е безкръвно жертвоприношение. Антиминсът, който е в рамка със стъкло, да бъде поставен на масата. III. Онези, които седят на масата, да ядат Господнята вечеря, трябва всички до един да са запознати с това изложение, за да го изповядват в думи и дела. Онези, които не познават и не знаят, да не присъствуват на вечерята. IV.
към текста >>
Да няма продукти от
животински
произход, защото е безкръвно жертвоприношение.
26. КАК СЕ РАБОТИ С АНТИМИНСА I. Първото необходимо условие е да се познава, да е разучено и запаметено цялото изложение, което е представено в „Антиминсът и Бялото Братство", в неговите I, II и III част. Иначе е невъзможно и всичко е безполезно, дори е и вредно и опасно, защото се застава пред Бялата магия на Бялото Братство, чиято глава е Христос, Духът Христов. II. Когато се устройва Господнята вечеря, на масата се поставят даровете: хляб, вино, чаши, плодове.
Да няма продукти от
животински
произход, защото е безкръвно жертвоприношение.
Антиминсът, който е в рамка със стъкло, да бъде поставен на масата. III. Онези, които седят на масата, да ядат Господнята вечеря, трябва всички до един да са запознати с това изложение, за да го изповядват в думи и дела. Онези, които не познават и не знаят, да не присъствуват на вечерята. IV. Домакинът на дома, който предоставя стая за Господнята вечеря, трябва да ръководи самото провеждане, като следи да се води по строго определения ред, който предоставяме. V. Домакинът трябва да възвести, че Господнята вечеря е тайна вечеря, на която се установява Тайнството Евхаристия.
към текста >>
След това се преломява хляба и се дава парче на всекиго, като се остава едно за Святия
Дух
, който трябва да слезе върху даровете.
42 - 47. VIII. Домакинът разяснява, посочвайки Антиминса, който е в стъклена рамка на масата, който преди това е бил закачен на стената в молитвената му стаичка и след това е свален за Евхаристията. Разяснява, че Антиминсът тук е Вместотрапеза, изправя рамката с Антиминса и всеки го оглежда. След това се чете от II част, гл. 11, отначало пасажите, както точките 1, 2, 3 до края.
След това се преломява хляба и се дава парче на всекиго, като се остава едно за Святия
Дух
, който трябва да слезе върху даровете.
Всички ядат от хляба. IX. Домакинът след това налива от виното в чашите и повдига своята чаша. Другите също я повдигат. Домакинът посочва хляба и казва: „Този хляб трябва да се претвори в Божествения хляб, затова умоляваме Святият дух да слезе и да го освети. За да бъдем съпричастни чрез Негов Божествения хляб на живота вечен." Изпива се чашата.
към текста >>
Домакинът посочва хляба и казва: „Този хляб трябва да се претвори в Божествения хляб, затова умоляваме Святият
дух
да слезе и да го освети.
11, отначало пасажите, както точките 1, 2, 3 до края. След това се преломява хляба и се дава парче на всекиго, като се остава едно за Святия Дух, който трябва да слезе върху даровете. Всички ядат от хляба. IX. Домакинът след това налива от виното в чашите и повдига своята чаша. Другите също я повдигат.
Домакинът посочва хляба и казва: „Този хляб трябва да се претвори в Божествения хляб, затова умоляваме Святият
дух
да слезе и да го освети.
За да бъдем съпричастни чрез Негов Божествения хляб на живота вечен." Изпива се чашата. „Благодарим Ти, Господи Исусе Христе, за живия хляб на Словото Господне и за животворящия Дух на живота, с който си ни удостоил." Всички са станали прави. X. Домакинът говори за Божият Агнец, за символиката на неговото тяло и кръв, за претворяването му в Божествено Слово и силата на Духа в това Слово. Чете се от част II, гл. 12 (цялата глава). XI.
към текста >>
„Благодарим Ти, Господи Исусе Христе, за живия хляб на Словото Господне и за животворящия
Дух
на живота, с който си ни удостоил." Всички са станали прави. X.
Всички ядат от хляба. IX. Домакинът след това налива от виното в чашите и повдига своята чаша. Другите също я повдигат. Домакинът посочва хляба и казва: „Този хляб трябва да се претвори в Божествения хляб, затова умоляваме Святият дух да слезе и да го освети. За да бъдем съпричастни чрез Негов Божествения хляб на живота вечен." Изпива се чашата.
„Благодарим Ти, Господи Исусе Христе, за живия хляб на Словото Господне и за животворящия
Дух
на живота, с който си ни удостоил." Всички са станали прави. X.
Домакинът говори за Божият Агнец, за символиката на неговото тяло и кръв, за претворяването му в Божествено Слово и силата на Духа в това Слово. Чете се от част II, гл. 12 (цялата глава). XI. Домакинът съобщава, че чрез Евхаристията и Антиминса ние търсим общение със Святия Дух и чрез него призоваваме Святия Дух и благодатта на Христовия Дух, за да ни обедини в Едно тяло в Един Дух и за Едно небесно царство. „А Утешителят, Дух Святий, когото Отец ще ви проводи в мое име, той ще ви научи всичко и ще ви напомни всичко що ви съм рекъл." (Евангелие от Иоанна, гл.
към текста >>
Домакинът говори за Божият Агнец, за символиката на неговото тяло и кръв, за претворяването му в Божествено Слово и силата на
Духа
в това Слово.
Домакинът след това налива от виното в чашите и повдига своята чаша. Другите също я повдигат. Домакинът посочва хляба и казва: „Този хляб трябва да се претвори в Божествения хляб, затова умоляваме Святият дух да слезе и да го освети. За да бъдем съпричастни чрез Негов Божествения хляб на живота вечен." Изпива се чашата. „Благодарим Ти, Господи Исусе Христе, за живия хляб на Словото Господне и за животворящия Дух на живота, с който си ни удостоил." Всички са станали прави. X.
Домакинът говори за Божият Агнец, за символиката на неговото тяло и кръв, за претворяването му в Божествено Слово и силата на
Духа
в това Слово.
Чете се от част II, гл. 12 (цялата глава). XI. Домакинът съобщава, че чрез Евхаристията и Антиминса ние търсим общение със Святия Дух и чрез него призоваваме Святия Дух и благодатта на Христовия Дух, за да ни обедини в Едно тяло в Един Дух и за Едно небесно царство. „А Утешителят, Дух Святий, когото Отец ще ви проводи в мое име, той ще ви научи всичко и ще ви напомни всичко що ви съм рекъл." (Евангелие от Иоанна, гл. 14, ст. 26).
към текста >>
Домакинът съобщава, че чрез Евхаристията и Антиминса ние търсим общение със Святия
Дух
и чрез него призоваваме Святия
Дух
и благодатта на Христовия
Дух
, за да ни обедини в Едно тяло в Един
Дух
и за Едно небесно царство.
За да бъдем съпричастни чрез Негов Божествения хляб на живота вечен." Изпива се чашата. „Благодарим Ти, Господи Исусе Христе, за живия хляб на Словото Господне и за животворящия Дух на живота, с който си ни удостоил." Всички са станали прави. X. Домакинът говори за Божият Агнец, за символиката на неговото тяло и кръв, за претворяването му в Божествено Слово и силата на Духа в това Слово. Чете се от част II, гл. 12 (цялата глава). XI.
Домакинът съобщава, че чрез Евхаристията и Антиминса ние търсим общение със Святия
Дух
и чрез него призоваваме Святия
Дух
и благодатта на Христовия
Дух
, за да ни обедини в Едно тяло в Един
Дух
и за Едно небесно царство.
„А Утешителят, Дух Святий, когото Отец ще ви проводи в мое име, той ще ви научи всичко и ще ви напомни всичко що ви съм рекъл." (Евангелие от Иоанна, гл. 14, ст. 26). „Да бъдат всички Едно, както Ти, Отче, си в Мене и Аз в Тебе, да бъдат и те в Нас Едно, за да повярва светът, че ти си ме проводил." (Евангелие от Иоанна, гл. 17, ст. 21). „Аз в тях и те в Мене, да бъдат съвършени в Едно и да разбере светът, че Ти си Ме проводил и възлюбил си ги, както си възлюбил Мене." (Евангелие от Иоанна, гл.
към текста >>
„А Утешителят,
Дух
Святий, когото Отец ще ви проводи в мое име, той ще ви научи всичко и ще ви напомни всичко що ви съм рекъл." (Евангелие от Иоанна, гл.
„Благодарим Ти, Господи Исусе Христе, за живия хляб на Словото Господне и за животворящия Дух на живота, с който си ни удостоил." Всички са станали прави. X. Домакинът говори за Божият Агнец, за символиката на неговото тяло и кръв, за претворяването му в Божествено Слово и силата на Духа в това Слово. Чете се от част II, гл. 12 (цялата глава). XI. Домакинът съобщава, че чрез Евхаристията и Антиминса ние търсим общение със Святия Дух и чрез него призоваваме Святия Дух и благодатта на Христовия Дух, за да ни обедини в Едно тяло в Един Дух и за Едно небесно царство.
„А Утешителят,
Дух
Святий, когото Отец ще ви проводи в мое име, той ще ви научи всичко и ще ви напомни всичко що ви съм рекъл." (Евангелие от Иоанна, гл.
14, ст. 26). „Да бъдат всички Едно, както Ти, Отче, си в Мене и Аз в Тебе, да бъдат и те в Нас Едно, за да повярва светът, че ти си ме проводил." (Евангелие от Иоанна, гл. 17, ст. 21). „Аз в тях и те в Мене, да бъдат съвършени в Едно и да разбере светът, че Ти си Ме проводил и възлюбил си ги, както си възлюбил Мене." (Евангелие от Иоанна, гл. 17, ст. 23).
към текста >>
„Едно тяло и един
Дух
." (Ефесяни, гл.
8, ст. 6). „Така и ние, многото, Едно тяло сме в Христа, а всякой от нас сме удове един на друг." (Римляните, гл. 12, ст. 5). „За то, ако е някой в Христа, той е създание Ново." (II коринтяни, гл. 5, ст. 17).
„Едно тяло и един
Дух
." (Ефесяни, гл.
4, ст. 4). „Защото Царството Божие не е ядене и пиене, но правда и мир, и радост в Духа Святаго." (Римляните, гл. 14, ст. 17). XII. Духът Святий, когото Отец ще ни проводи, е Духът на Обещанието.
към текста >>
„Защото Царството Божие не е ядене и пиене, но правда и мир, и радост в
Духа
Святаго." (Римляните, гл.
12, ст. 5). „За то, ако е някой в Христа, той е създание Ново." (II коринтяни, гл. 5, ст. 17). „Едно тяло и един Дух." (Ефесяни, гл. 4, ст. 4).
„Защото Царството Божие не е ядене и пиене, но правда и мир, и радост в
Духа
Святаго." (Римляните, гл.
14, ст. 17). XII. Духът Святий, когото Отец ще ни проводи, е Духът на Обещанието. Той е вложен в Небесната дъга от Отца на Светлините. Христос „е сияние на неговата Слава и образ на Неговото Същество и държи всичко със Словото на своята сила." (Евреите, гл.
към текста >>
Духът
Святий, когото Отец ще ни проводи, е
Духът
на Обещанието.
„Едно тяло и един Дух." (Ефесяни, гл. 4, ст. 4). „Защото Царството Божие не е ядене и пиене, но правда и мир, и радост в Духа Святаго." (Римляните, гл. 14, ст. 17). XII.
Духът
Святий, когото Отец ще ни проводи, е
Духът
на Обещанието.
Той е вложен в Небесната дъга от Отца на Светлините. Христос „е сияние на неговата Слава и образ на Неговото Същество и държи всичко със Словото на своята сила." (Евреите, гл. 1, ст. 3). Идването на Вожда на Спасението, Православният Вожд се явява чрез слизането на Божествения Дух върху Всемировия Учител Беинса Дуно, облякъл се в кръв и плът, носейки светското име Петър Дънов. Това става на 7 март 1897 г.
към текста >>
Идването на Вожда на Спасението, Православният Вожд се явява чрез слизането на Божествения
Дух
върху Всемировия Учител Беинса Дуно, облякъл се в кръв и плът, носейки светското име Петър Дънов.
17). XII. Духът Святий, когото Отец ще ни проводи, е Духът на Обещанието. Той е вложен в Небесната дъга от Отца на Светлините. Христос „е сияние на неговата Слава и образ на Неговото Същество и държи всичко със Словото на своята сила." (Евреите, гл. 1, ст. 3).
Идването на Вожда на Спасението, Православният Вожд се явява чрез слизането на Божествения
Дух
върху Всемировия Учител Беинса Дуно, облякъл се в кръв и плът, носейки светското име Петър Дънов.
Това става на 7 март 1897 г. и Той е вече Учител на Слънчевата система. Това е XIX век. Според Учителя Дънов всяка една глава от Откровението на Иоанна отговаря на съответния век. 19 глава отговаря на 19 век.
към текста >>
в Учителя Петър Дънов влиза Христовият
Дух
-'той вече е Миров Учител на Битието и Небитието, на Земята и на Небето.
(Откровение, гл. 19, ст. 11). „И облечен беше с дреха, обагрена в кръв и даваше се името му Слово Божие." (Откровение, гл. 19, ст. 13). През 1912 г.
в Учителя Петър Дънов влиза Христовият
Дух
-'той вече е Миров Учител на Битието и Небитието, на Земята и на Небето.
„И на дрехата си и на бедрото си имаше написано името: „Цар на царете и Господ на господарите." (Откровение, гл. 19, ст. 16). На 14 юли 1922 в Чамкория - Рила, 11 часа, понеделник, върху Учителя Петър Дънов слиза Господният Дух. Той става Всемиров Учител на Вселената. В Него е Божествената троица: от Божественият Дух, от Христовия Дух и от Господния Дух.
към текста >>
На 14 юли 1922 в Чамкория - Рила, 11 часа, понеделник, върху Учителя Петър Дънов слиза Господният
Дух
.
19, ст. 13). През 1912 г. в Учителя Петър Дънов влиза Христовият Дух -'той вече е Миров Учител на Битието и Небитието, на Земята и на Небето. „И на дрехата си и на бедрото си имаше написано името: „Цар на царете и Господ на господарите." (Откровение, гл. 19, ст. 16).
На 14 юли 1922 в Чамкория - Рила, 11 часа, понеделник, върху Учителя Петър Дънов слиза Господният
Дух
.
Той става Всемиров Учител на Вселената. В Него е Божествената троица: от Божественият Дух, от Христовия Дух и от Господния Дух. Той е всьо и все на земята и на небето, и на цялата Вселена. XIII. Всемировият Учител на Вселената дава Словото на Бога за идното човечество от VI раса чрез Божествения Дух, чрез Христовия Дух и чрез Господния Дух. „Освети ги чрез Твоята Истина.
към текста >>
В Него е Божествената троица: от Божественият
Дух
, от Христовия
Дух
и от Господния
Дух
.
в Учителя Петър Дънов влиза Христовият Дух -'той вече е Миров Учител на Битието и Небитието, на Земята и на Небето. „И на дрехата си и на бедрото си имаше написано името: „Цар на царете и Господ на господарите." (Откровение, гл. 19, ст. 16). На 14 юли 1922 в Чамкория - Рила, 11 часа, понеделник, върху Учителя Петър Дънов слиза Господният Дух. Той става Всемиров Учител на Вселената.
В Него е Божествената троица: от Божественият
Дух
, от Христовия
Дух
и от Господния
Дух
.
Той е всьо и все на земята и на небето, и на цялата Вселена. XIII. Всемировият Учител на Вселената дава Словото на Бога за идното човечество от VI раса чрез Божествения Дух, чрез Христовия Дух и чрез Господния Дух. „Освети ги чрез Твоята Истина. Твоето Слово е Истина." (Евангелие от Иоанна, гл. 17, ст. 17).
към текста >>
Всемировият Учител на Вселената дава Словото на Бога за идното човечество от VI раса чрез Божествения
Дух
, чрез Христовия
Дух
и чрез Господния
Дух
.
19, ст. 16). На 14 юли 1922 в Чамкория - Рила, 11 часа, понеделник, върху Учителя Петър Дънов слиза Господният Дух. Той става Всемиров Учител на Вселената. В Него е Божествената троица: от Божественият Дух, от Христовия Дух и от Господния Дух. Той е всьо и все на земята и на небето, и на цялата Вселена. XIII.
Всемировият Учител на Вселената дава Словото на Бога за идното човечество от VI раса чрез Божествения
Дух
, чрез Христовия
Дух
и чрез Господния
Дух
.
„Освети ги чрез Твоята Истина. Твоето Слово е Истина." (Евангелие от Иоанна, гл. 17, ст. 17). „Глава на Твоето Слово е Истината." (Псалом 119, ст. 160). „Вразуми Ме според Словото си." „Избави Ме според Словото си." (Псалом 119, ст.
към текста >>
Всемировият Учител Беинса Дуно се изяви в
Дух
, Слово и Истина.
„Вразуми Ме според Словото си." „Избави Ме според Словото си." (Псалом 119, ст. 169, 170). „Твоето Слово е Светилник на нозете ми и Виделина на пътеката ми." (Псалом 119, ст. 105). „Явлението на Твоето Слово просвещава." (Псалом 119, ст. 130). „Във век Господи, Твоето Слово е утвърдено на небето." (Псалом 119, ст. 89).
Всемировият Учител Беинса Дуно се изяви в
Дух
, Слово и Истина.
Всемировият Учител Беинса Дуно се проявява в: Светът на Любовта - чрез Светлината на Словото си между человеците, крачещи по земята в Дух и Истина. Светът на Мъдростта - чрез Виделината на Словото си - в умовете на человеците. Светът на Истината - чрез Славата на Словото си в душите человечески. XIV. Според думите на Учителя Дънов, ученикът след като работи с „Антиминсът" трябва да го покрие с бяло платно да не се вижда от други посетители земни и небесни. Ако е в неговата молитвена стаичка и никой не влиза в нея може да е открит „Антиминсът".
към текста >>
Всемировият Учител Беинса Дуно се проявява в: Светът на Любовта - чрез Светлината на Словото си между человеците, крачещи по земята в
Дух
и Истина.
169, 170). „Твоето Слово е Светилник на нозете ми и Виделина на пътеката ми." (Псалом 119, ст. 105). „Явлението на Твоето Слово просвещава." (Псалом 119, ст. 130). „Във век Господи, Твоето Слово е утвърдено на небето." (Псалом 119, ст. 89). Всемировият Учител Беинса Дуно се изяви в Дух, Слово и Истина.
Всемировият Учител Беинса Дуно се проявява в: Светът на Любовта - чрез Светлината на Словото си между человеците, крачещи по земята в
Дух
и Истина.
Светът на Мъдростта - чрез Виделината на Словото си - в умовете на человеците. Светът на Истината - чрез Славата на Словото си в душите человечески. XIV. Според думите на Учителя Дънов, ученикът след като работи с „Антиминсът" трябва да го покрие с бяло платно да не се вижда от други посетители земни и небесни. Ако е в неговата молитвена стаичка и никой не влиза в нея може да е открит „Антиминсът". Но задължително да бъде в рамка със стъкло, за да бъде приносим за работа. Амин.
към текста >>
17.
IV.17 август, 9 часа сутринта
,
Записал: ПЕТКО ГУМНЕРОВ
,
ТОМ 11
17 август, 9 часа сутринта -Човек има две души: животинска и Божествена, и два
духа
:
животински
и Божествен.
17 август, 9 часа сутринта -Човек има две души: животинска и Божествена, и два
духа
:
животински
и Божествен.
Инстинктът за самосъхранение е прямо влияние на всичкото същество. Божественият ум е свръх всичките същества. В присъствието Божие човек не може да прави грях. Животинското царство представя разложен човек, а човекът е композиция от животинското царство. Човек, за да постигне това си състояние, е минал, съгласно закона на еволюцията, през всичките животински царства.
към текста >>
Човек, за да постигне това си състояние, е минал, съгласно закона на еволюцията, през всичките
животински
царства.
17 август, 9 часа сутринта -Човек има две души: животинска и Божествена, и два духа: животински и Божествен. Инстинктът за самосъхранение е прямо влияние на всичкото същество. Божественият ум е свръх всичките същества. В присъствието Божие човек не може да прави грях. Животинското царство представя разложен човек, а човекът е композиция от животинското царство.
Човек, за да постигне това си състояние, е минал, съгласно закона на еволюцията, през всичките
животински
царства.
Слънчевата светлина можем да добием благодарение на една мрежа, която се намира около нас, която е опорната точка, върху която слънчевата енергия се спира и проявява тази светлина. В пространството тая светлина я няма. Така е, когато ние добием друга една мрежа, за която трябва да се стремим, духовна мрежа да получим, която има по-голяма светлина, благодарение на която пък ще можем да познаваме невидимия сега за нас свят и живот. Светлината е една тъкан в невидимия свят. Светлината е дреха на душата.
към текста >>
Така е, когато ние добием друга една мрежа, за която трябва да се стремим,
духовна
мрежа да получим, която има по-голяма светлина, благодарение на която пък ще можем да познаваме невидимия сега за нас свят и живот.
В присъствието Божие човек не може да прави грях. Животинското царство представя разложен човек, а човекът е композиция от животинското царство. Човек, за да постигне това си състояние, е минал, съгласно закона на еволюцията, през всичките животински царства. Слънчевата светлина можем да добием благодарение на една мрежа, която се намира около нас, която е опорната точка, върху която слънчевата енергия се спира и проявява тази светлина. В пространството тая светлина я няма.
Така е, когато ние добием друга една мрежа, за която трябва да се стремим,
духовна
мрежа да получим, която има по-голяма светлина, благодарение на която пък ще можем да познаваме невидимия сега за нас свят и живот.
Светлината е една тъкан в невидимия свят. Светлината е дреха на душата. И Бог създаде светлината, за да облече душата. И за тая дреха всичките създания се радват, защото е красива. Ако съществува душата, съществува и светлината; ако изчезне душата, изчезва и светлината.
към текста >>
18.
12. ТОВА УЧЕНИЕ
,
,
ТОМ 12
Животът може да се раздели на три категории:
животински
, човешки и Божествен.
пристъпва, а това радва майката. Апостолът казва: „Всеки, които престъпва и не пребъдва в Христовото учение, няма Бог, а този, който не престъпва, той е в Отца и Сина.“ Вярвам, че мнозина са смели да престъпват, но има двояко престъпление. Когато човек се разгневи, в душата му влиза омразата и той престъпва. Престъпи ли по този начин човек, той вече не може да пребъдва в Христовото учение. Христовото учение е Божествено, то е учение на вечния живот, не на човешкия, временен.
Животът може да се раздели на три категории:
животински
, човешки и Божествен.
Животинският живот е живот на постоянни мъчения, човешкият - на постоянен труд, а Божественият живот е на постоянната любов или на Блаженствата, Човешкият и Божественият принципи се сменят в душата на всекиго. Например вие обичате някого, някоя ваша приятелка, давате й подаръци, каните я вкъщи, приемате я добре, но един ден казвате: „Аз я намразих вече.“ Как е възможно любовта да се превърне в омраза? Тази любов е човешка, любов на съображения. И днес всички домове, всички общества страдат все от такава любов. Ако сте богат или учен и влезете в някои общество, всички ви посрещат добре, защото има какво да вземат.
към текста >>
Животинският
живот е живот на постоянни мъчения, човешкият - на постоянен труд, а Божественият живот е на постоянната любов или на Блаженствата, Човешкият и Божественият принципи се сменят в душата на всекиго.
Апостолът казва: „Всеки, които престъпва и не пребъдва в Христовото учение, няма Бог, а този, който не престъпва, той е в Отца и Сина.“ Вярвам, че мнозина са смели да престъпват, но има двояко престъпление. Когато човек се разгневи, в душата му влиза омразата и той престъпва. Престъпи ли по този начин човек, той вече не може да пребъдва в Христовото учение. Христовото учение е Божествено, то е учение на вечния живот, не на човешкия, временен. Животът може да се раздели на три категории: животински, човешки и Божествен.
Животинският
живот е живот на постоянни мъчения, човешкият - на постоянен труд, а Божественият живот е на постоянната любов или на Блаженствата, Човешкият и Божественият принципи се сменят в душата на всекиго.
Например вие обичате някого, някоя ваша приятелка, давате й подаръци, каните я вкъщи, приемате я добре, но един ден казвате: „Аз я намразих вече.“ Как е възможно любовта да се превърне в омраза? Тази любов е човешка, любов на съображения. И днес всички домове, всички общества страдат все от такава любов. Ако сте богат или учен и влезете в някои общество, всички ви посрещат добре, защото има какво да вземат. Вземат ли ви каквото имате, показват ви вратата, през която сте влезли.
към текста >>
Йоан казва: „Да пребъдваме в това учение.“ Пребъдването е както когато човек пребъдва в чист
въздух
, живее в него и го диша.
Второто нещо, което може да направи Христовото учение, то е душата ви да бъде девствена. В какво се заключава тази девственост? Земеделецът нарича девствена почва тази, която е богата със сокове, а бедната от сокове почва не е девствена. Следователно, ако вашата душа може да роди нещо добро, възвишено, тя е девствена. Ако не може да ражда такива неща, тя не е девствена.
Йоан казва: „Да пребъдваме в това учение.“ Пребъдването е както когато човек пребъдва в чист
въздух
, живее в него и го диша.
Когато влезем в Христовото учение, когато то се всели в душите ни, то непременно ще произведе у нас едно олекване, ще почувствуваме една чистота. Тъй че очистването ще дойде от самото учение. Съвременните напреднали физици си имат големи дискове, с които се чистят. Когато някой от тях прави опити и не може лесно да се очисти, той влиза вътре в този диск, пуща електричеството и в пет минути е очистен. В Христовото учение е този Божествен ток и като го пуснете в душата си, той ще произведе тази чистота.
към текста >>
Когато вашата душа се размъти, вашият
дух
ръководител ви показва, че се намирате в човешката любов, а не в Божествената.
- „Защото не ме приеха добре.“ Питам ви: Вие приехте ли вътре в себе си Бога, Христа, както трябва? Това не е упрек, а въпрос за човешкото развитие, защото храната, която приемаме, влиза в нас, за да създаде нашето ново тяло, и тя трябва да е непрестанна и непреривна. Божествената любов е също непреривна и пресъхне ли тя, и реката пресъхва. Божествената любов никога не пресъхва, а човешката пресъхва на всеки 6 месеца. Пресъхне ли тази любов, пресъхва и коритото, но понякога има големи наводнения и водата се разбърква.
Когато вашата душа се размъти, вашият
дух
ръководител ви показва, че се намирате в човешката любов, а не в Божествената.
Ако не обичаш никого, това показва, че дяволът живее у вас. И дяволът си има любов. Когато у вас любовта се смени с омраза, това [е] имитация на любовта и такава любов се нарича любов на смъртта, за която днес всички умират. Ще ви приведа един пример от такава любов. Във Варна един млад господин, богат бакалин, намислил да се жени.
към текста >>
Раждането. Следователно, ако някой не се роди от
Дух
Божий, на какво ще се учи?
Тъй като живеете, Христовото учение ще ви доведе в съгласие с природата, ще може да почерпите нейната енергия. Всяка сутрин, като произнасяте „Отец и Син“, ще придобиете голяма енергия. Излезете ли със съмнение, вие едва ще успеете да посрещнете разноските си. Тъй че, ако разбираме тези две думи, ще влезем в цялата природа и ще сме в хармония с нея. Явява се въпрос: кое започва по-рано-учението или раждането?
Раждането. Следователно, ако някой не се роди от
Дух
Божий, на какво ще се учи?
Някой казва: „Аз не мога да разбера това нещо, нямам подтик.“ Как ще го разбереш, ти трябва да се родиш, Божественото трябва да дойде вътре в тебе и тогава ще започнеш да разбираш елементарните неща. Най-елементарното е да може да измените своето състояние. Ако в 5, 10 или 15 минути може Да измените своето състояние, след като ви е някой наскърбил, вие имате тази наука в себе си. Например, някое куче ви ухапало. Изкуството е да турите на раната такъв лек, щото да не остане никакъв белег.
към текста >>
Някой път
Духът
ти казва: „Стани да се помолиш!
Когато ви сполетят големи нещастия, то е 7 часът. „Кога да го направя? “ - пита някой. Когато усетиш побуждение. Някой казва: „Това побуждение ще дойде друг път.“ Не, пропуснеш ли го, няма да дойде.
Някой път
Духът
ти казва: „Стани да се помолиш!
“ Казваш: „Няма 5 часът.“ Не, стани защото Духът ти казва, че е 5 часът. Следователно, като извадите от вашето време 2 часа, остават 5 часа. Ще кажете: „То е много рано.“ Защо? Защото сте легнали късно. Лягайте си рано, с птичките.
към текста >>
“ Казваш: „Няма 5 часът.“ Не, стани защото
Духът
ти казва, че е 5 часът.
„Кога да го направя? “ - пита някой. Когато усетиш побуждение. Някой казва: „Това побуждение ще дойде друг път.“ Не, пропуснеш ли го, няма да дойде. Някой път Духът ти казва: „Стани да се помолиш!
“ Казваш: „Няма 5 часът.“ Не, стани защото
Духът
ти казва, че е 5 часът.
Следователно, като извадите от вашето време 2 часа, остават 5 часа. Ще кажете: „То е много рано.“ Защо? Защото сте легнали късно. Лягайте си рано, с птичките. Казвате: „Не мога да излизам рано сутрин, защото не съм си уредил работата.“ И без да си уредил работата си, излез.
към текста >>
19.
28. ПРИНУЖДАВА НИ
,
,
ТОМ 12
От всички души човешките са най-напреднали, а пък
животинските
души не са напреднали.
Душата е, която чувствува, която съзнава. Ако нямаш душа, ти не може да живееш. Следователно, всяко същество, което има душа, живее, има живот. Само че тази душа се различава. Има душа по-малка, по-голяма, по-напреднала, по-ненапреднала.
От всички души човешките са най-напреднали, а пък
животинските
души не са напреднали.
Вие знаете, ако оставите едно животно вкъщи, какво може да направи. Както и да го възпитавате, много не може да се направи от него. Но вие трябва да благодарите, досега те са орали на нас, работили са на нас. Ако не бяха конете, които да превозват това, което трябва на човека... Ако не бяха и растенията, които да се жертвуват за човека, да ни помагат, да ни дават плодове... Ако не беше житото?... Това са все души, растителни души.
към текста >>
Когато дойде някой лош
дух
в човека, той ще го нацърка, ще му прави като лекар всички лоши инжекции и ти после с години има да се чистиш.
После се заражда омразата. И тя се дължи на всадника. После се заражда озлобяване, да си отмъстиш. Всички лоши качества са произлезли от онзи, който те е измъчвал. Онзи, който те е яздил, ти е предал всички лоши качества от себе си.
Когато дойде някой лош
дух
в човека, той ще го нацърка, ще му прави като лекар всички лоши инжекции и ти после с години има да се чистиш.
Запример, някой ти казва: „Умре човекът и всичко се свършва.“ Вие веднага повярвате в това. Но знаете ли на какво прилича това? Представете си, че вие живеете вечерно време, иде философът и казва: „Тази светлина ние си я образуваме.“ Той завърти ключа и след това казва: „Аз правя светлината.“ Това е само за 12 часа, след 12 часа може да чакате от философа, той другояче разсъждава. И като наближи да изгрее Слънцето, той казва: „Хайде, легни си и довечера пак ще ти говоря за това учение.“ През целия ден вие спите и вечерта той пак ви говори. Ти кажи: „Чакай да направя друг опит.“ Има светлина, която не става със завъртане само на ключа и тази светлина не осветява само едно същество, но осветява цялата Земя.
към текста >>
Важен закон е и за
духовния
свят - ако вие не мислите дълго време за Бога, не може да имате постижение.
Момата като седне и мисли, тя привлича момъка, телепатически предава. Тя си тури едного в ума си и почва да си го представя, „ела насам“, тя казва, „остарях вече, смеят ми се хората, искам да се женя.“ Най-после у него дойде една мисъл, че трябва да отиде да я търси. И от край света той тръгва да я търси. Казва: „Едва намерих адреса ти! “ Не може да намери адреса.
Важен закон е и за
духовния
свят - ако вие не мислите дълго време за Бога, не може да имате постижение.
В православната църква нали кръстят. Какво значи „прекръстене“? Животът, който е на главата ми, като си турите трите пръста на главата - значи трябва да мислиш. Направите един кръст, трябва да мислиш. Ти ще туриш ръката на челото и ще мислиш.
към текста >>
Възвишените
духове
имат сила, владеят законите, за тях няма преграда.
Никакви затвори, никакви окови, като дойде времето, тя си заминава, свободна е. И човек е свободен, стига да обича доброто. Дойде ли любовта веднъж, ти от затвора навън ще излезеш. Разбира се, който знае, ще напусне тялото си. В първите времена на християнството, които помагаха, в църквата се молеха и ще дойде един ангел.
Възвишените
духове
имат сила, владеят законите, за тях няма преграда.
Вие не сте се молили дълго време, за да заставите някой ангел да дойде. 120 души се молиха и дойде ангелът и каза на Петра: „Да отидеш да проповядваш. Да кажеш, че там, дето има любов, оковите падат.“ В новото направление трябва да се съедините в едно, ще ви покажем пътя. Не мислете, че в малко време много може да се постигне. Този път е труден.
към текста >>
Един от учителите се смее и казва: „Празна работа.“ Една сестра се обсеби от един
дух
, те се смеят, тя си удря ръката и е в несвяст.
Един брат, който обичаше да се занимава със спиритизъм, преди 15 години заведе ме на един свой сеанс, бил много успешен сеансистът му, заведе ме и аз да се радвам. Отидох. В една къща бяха събрани толкова, колкото и тук. Това беше във Видин. Наредиха се на голяма верига. Събрани бяха с разни възгледи, вярващи и невярващи, смеят се.
Един от учителите се смее и казва: „Празна работа.“ Една сестра се обсеби от един
дух
, те се смеят, тя си удря ръката и е в несвяст.
Той е един дух, българин, искат да го пращат на училище, не излиза. Вече часът става 12 полунощ и не излиза. Моят приятел идва при мене и ми казва: „Какво да правим? Язък за учителката.“ Тя беше в класа. Казвам сега: „Втори сеанс.
към текста >>
Той е един
дух
, българин, искат да го пращат на училище, не излиза.
В една къща бяха събрани толкова, колкото и тук. Това беше във Видин. Наредиха се на голяма верига. Събрани бяха с разни възгледи, вярващи и невярващи, смеят се. Един от учителите се смее и казва: „Празна работа.“ Една сестра се обсеби от един дух, те се смеят, тя си удря ръката и е в несвяст.
Той е един
дух
, българин, искат да го пращат на училище, не излиза.
Вече часът става 12 полунощ и не излиза. Моят приятел идва при мене и ми казва: „Какво да правим? Язък за учителката.“ Тя беше в класа. Казвам сега: „Втори сеанс. Наредете се всички, коленичете и четете „Отче наш“.
към текста >>
Писанието казва: „Ще изпратя
Духа
Си -
Духът
на Истината.“ Тези светли
духове
, като дойдат, те ще внесат нещо в човека.
Под наем сте. Аз не съм против кираджиите, но поне да бъдат добри кираджии и да си плащат. А пък той идва и разваля къщата. Да бъде човек изправен. И обратното е вярно.
Писанието казва: „Ще изпратя
Духа
Си -
Духът
на Истината.“ Тези светли
духове
, като дойдат, те ще внесат нещо в човека.
Той ще стане човек на изкуството, ще почне да работи, да помага. Когато Божественият Дух дойде в човека, тогаз човек не е плесенясал и почва да работи. Не само за болести, но каквото и да имате, например някое неразположение на духа, намерете някой стих, втори, трети, четвърти и този стих, с който се маха неразположението. Дойде светлината. Този стих турете на особено място, да видите силата на Бога.
към текста >>
Когато Божественият
Дух
дойде в човека, тогаз човек не е плесенясал и почва да работи.
А пък той идва и разваля къщата. Да бъде човек изправен. И обратното е вярно. Писанието казва: „Ще изпратя Духа Си - Духът на Истината.“ Тези светли духове, като дойдат, те ще внесат нещо в човека. Той ще стане човек на изкуството, ще почне да работи, да помага.
Когато Божественият
Дух
дойде в човека, тогаз човек не е плесенясал и почва да работи.
Не само за болести, но каквото и да имате, например някое неразположение на духа, намерете някой стих, втори, трети, четвърти и този стих, с който се маха неразположението. Дойде светлината. Този стих турете на особено място, да видите силата на Бога. Христос казва: „Аз съм пътят, истината и животът.“ Пътят е материалният живот с всички негови блага. Истината, това е знанието вече.
към текста >>
Не само за болести, но каквото и да имате, например някое неразположение на
духа
, намерете някой стих, втори, трети, четвърти и този стих, с който се маха неразположението.
Да бъде човек изправен. И обратното е вярно. Писанието казва: „Ще изпратя Духа Си - Духът на Истината.“ Тези светли духове, като дойдат, те ще внесат нещо в човека. Той ще стане човек на изкуството, ще почне да работи, да помага. Когато Божественият Дух дойде в човека, тогаз човек не е плесенясал и почва да работи.
Не само за болести, но каквото и да имате, например някое неразположение на
духа
, намерете някой стих, втори, трети, четвърти и този стих, с който се маха неразположението.
Дойде светлината. Този стих турете на особено място, да видите силата на Бога. Христос казва: „Аз съм пътят, истината и животът.“ Пътят е материалният живот с всички негови блага. Истината, това е знанието вече. А пък животът, това е сърцето, всичко онова, което желаеш.
към текста >>
Казва се: „
Духът
, Който Аз ще ви пратя, Който ще ви настави на всяка истина.“ Любовта трябва да ни принуждава на всичко.
Това е цяла една наука, която тепърва трябва да учите. Някой път чувствувате някое неразположение. След 1-2 часа то изчезва. Да бъде това във вас като изкуство, че като вземете цигулката, да можете да свирите. Когато човек знае да свири хубаво, вдъхновението всякога ще дойде.
Казва се: „
Духът
, Който Аз ще ви пратя, Който ще ви настави на всяка истина.“ Любовта трябва да ни принуждава на всичко.
Следния път си донесете тетрадки с по 10 стиха. Хайде, аз ще ви ги кажа:) 14 глава, 15 и 16 стих. „Ако имате любов към Мене и опазите Моите заповеди и Аз ще моля Моя Отец и Той ще ви даде друг Утешител, да пребъде с вас.“) 11 глава, 42 стих. „Аз знаех, че ти винаги ме слушаш. Но това казах заради народа, който стои наоколо, за да повярват, че Ти си ме пратил.“) 12 глава, 26 стих.
към текста >>
„
Духът
е, Който дава Живот, плътта нищо не ползува.
„Аз знаех, че ти винаги ме слушаш. Но това казах заради народа, който стои наоколо, за да повярват, че Ти си ме пратил.“) 12 глава, 26 стих. „Ако служи някой на Мене, Мене нека последва и дето съм Аз, там бъде и служителят Ми. Който служи на Мене, него ще почете Отец Ми.“) 8 глава, 29 стих. „И Той, който Ме е пратил, с Мене е, не ме е оставил самичък, защото Аз върша всякога онова, което е Нему угодно.“) 6 глава, 63 стих.
„
Духът
е, Който дава Живот, плътта нищо не ползува.
Думите, които съм ви говорил, Дух са и Живот са.“) 3 глава, 3 стих. „Исус в отговор му рече: Истина, истина ти казвам, ако не се роди някой отново, не може да види царството Божие.“) 3 глава, 33 стих. „Който е приел Неговото свидетелство, потвърдил е, че Бог е истинен.“) 20 глава, 22 стих. „И като рече това, духна върху тях и рече: Приемете Светия Дух.“) 21 глава, 5 стих. „Исус им рече: Деца, имате ли нещо за ядене?
към текста >>
Думите, които съм ви говорил,
Дух
са и Живот са.“) 3 глава, 3 стих.
Но това казах заради народа, който стои наоколо, за да повярват, че Ти си ме пратил.“) 12 глава, 26 стих. „Ако служи някой на Мене, Мене нека последва и дето съм Аз, там бъде и служителят Ми. Който служи на Мене, него ще почете Отец Ми.“) 8 глава, 29 стих. „И Той, който Ме е пратил, с Мене е, не ме е оставил самичък, защото Аз върша всякога онова, което е Нему угодно.“) 6 глава, 63 стих. „Духът е, Който дава Живот, плътта нищо не ползува.
Думите, които съм ви говорил,
Дух
са и Живот са.“) 3 глава, 3 стих.
„Исус в отговор му рече: Истина, истина ти казвам, ако не се роди някой отново, не може да види царството Божие.“) 3 глава, 33 стих. „Който е приел Неговото свидетелство, потвърдил е, че Бог е истинен.“) 20 глава, 22 стих. „И като рече това, духна върху тях и рече: Приемете Светия Дух.“) 21 глава, 5 стих. „Исус им рече: Деца, имате ли нещо за ядене? Отговориха му: Нямаме.“) 15 глава, 26 стих.
към текста >>
„И като рече това,
духна
върху тях и рече: Приемете Светия
Дух
.“) 21 глава, 5 стих.
„И Той, който Ме е пратил, с Мене е, не ме е оставил самичък, защото Аз върша всякога онова, което е Нему угодно.“) 6 глава, 63 стих. „Духът е, Който дава Живот, плътта нищо не ползува. Думите, които съм ви говорил, Дух са и Живот са.“) 3 глава, 3 стих. „Исус в отговор му рече: Истина, истина ти казвам, ако не се роди някой отново, не може да види царството Божие.“) 3 глава, 33 стих. „Който е приел Неговото свидетелство, потвърдил е, че Бог е истинен.“) 20 глава, 22 стих.
„И като рече това,
духна
върху тях и рече: Приемете Светия
Дух
.“) 21 глава, 5 стих.
„Исус им рече: Деца, имате ли нещо за ядене? Отговориха му: Нямаме.“) 15 глава, 26 стих. „А когато дойде Утешителят, Когото Аз ще ви изпратя от Отца, Духът на Истината, Който изхожда от Отца, Той ще свидетелствува за Мене.“ Проверете тези стихове, когато ви дойде неразположение. Научете ги за следния път. А пък, който не може да ги научи, поне някои стихове да научи.
към текста >>
„А когато дойде Утешителят, Когото Аз ще ви изпратя от Отца,
Духът
на Истината, Който изхожда от Отца, Той ще свидетелствува за Мене.“ Проверете тези стихове, когато ви дойде неразположение.
„Исус в отговор му рече: Истина, истина ти казвам, ако не се роди някой отново, не може да види царството Божие.“) 3 глава, 33 стих. „Който е приел Неговото свидетелство, потвърдил е, че Бог е истинен.“) 20 глава, 22 стих. „И като рече това, духна върху тях и рече: Приемете Светия Дух.“) 21 глава, 5 стих. „Исус им рече: Деца, имате ли нещо за ядене? Отговориха му: Нямаме.“) 15 глава, 26 стих.
„А когато дойде Утешителят, Когото Аз ще ви изпратя от Отца,
Духът
на Истината, Който изхожда от Отца, Той ще свидетелствува за Мене.“ Проверете тези стихове, когато ви дойде неразположение.
Научете ги за следния път. А пък, който не може да ги научи, поне някои стихове да научи. Научете ги за две седмици. Вечер да ги казваме, след 10 часа и сутрин, когато имате най-добро разположение. Отче наш Беседа, държана на сестрите на 24 март 1932 г.
към текста >>
20.
6. КАКВО Е ЛЮБОВТА. МЯСТОТО НИ ПРИ ЛЮБОВТА. ЗА ВСЯКА ПО НЕЩО
,
Трети разговор с Учителя:
,
ТОМ 12
Сангвиниците са весели -
въздухообразните
елементи всякога са весели, флегматичните са водни.
Меланхолията вижда нещата от моралните чувства. Там й е прозорецът. Тя е замислена за физически работи. А веселостта гледа от над челото - там й е прозорецът. У децата, много малките работи им правят впечатление.
Сангвиниците са весели -
въздухообразните
елементи всякога са весели, флегматичните са водни.
Детският темперамент е на стомаха. А нервните хора са сухи. Сангвиниците, веселите хора са като птици. Човек трябва да мине една школа за обновление на организма, за изме- няване на организма: да можеш моментално да измениш едно твое състояние. То става чрез реакция.
към текста >>
2) а = умствените способности; b - силите на моралните чувства; с - личните чувства; d - домашните чувства; е -
животинските
.
Ти, като си наредиш нещата по известен ред и ако някой ти ги разбута, може да ти отнеме всичкото въодушевление и няма да работиш. (* Вярно. Аз като си наредя нещата или да ги разпределя, те ми дават въодушевление за работа. Нямам ли въодушевление, не мога да работя.) [Бележка в тетрадката на Елена Хаджи Григорова.] (Гл. главата: Фиг.
2) а = умствените способности; b - силите на моралните чувства; с - личните чувства; d - домашните чувства; е -
животинските
.
Индивидуалните чувства имат нещо от умствен характер. (На П. и М): Ти по сърце си бърза, по ум не си. Марийка е по-активна. Познава се по ухото.
към текста >>
В
духовния
свят има същите черти.
Така, има някой, който е меланхоличен; и да се смее, меланхолията остава. Меланхолията у човека е едно добро качество, когато е съзнателна - той съзнава, че има някои неща, които трябва да придобие, и затова е сериозен. Една скръб, това е един висок връх, от който идат всички рекички. И една особена черта в лицето на човека е един висок планински връх. Когато тези особени черти се проявят, вие ги виждате, а когато не се проявят, вие не ги знаете къде са, тези типични черти на лицето.
В
духовния
свят има същите черти.
Човек, който се отличава със своето постоянство, той се отличава с една ярка пълна светлина. Човек, който е съвършен, се показва като една горяща свещ, дето горението е пълно - без дим. А у другите хора горението е непълно, има повече кадеж. По това се познават и различават хората. Та, човек строи своята съдба.
към текста >>
[Мария Радева]„Сила Жива Изворна Течуща"Молитва на
Духа
„Сърдечният Зов"ХвапатаСърцето ми е топлоОтче НашЖивата Пентограма Поздравление на Мъдростта (* Този ден Е.
Няма същество, което да не разбира Любовта. 1 часа [на] обяд След туй Учителят се отдели сам горе в стаята; ние си приказвахме долу. В 5.30 часа всички закусихме чай и после отидохме в салона на клас. (* Какъв хубав празник!) Втори ден Празникът на Мъдростта ([1]23 октомври 1924 г., четвъртък) [Присъстват:] Елена, П., М., С. (* Елена} Утринна молитва5 минути размишление за мотото„Любовта разкрива Бога в нас."Молитва на Свещената ЧистотаДобрата МолитваМолитва за М.Р.
[Мария Радева]„Сила Жива Изворна Течуща"Молитва на
Духа
„Сърдечният Зов"ХвапатаСърцето ми е топлоОтче НашЖивата Пентограма Поздравление на Мъдростта (* Този ден Е.
си отиде.) Трети ден Празникът на Добродетелта 24 октомври 1924 г., петък, 6 часа сутринта (Сотирка - духом)Размишление върху мототоМолитва за М.Р. [Мария Радева]„Любовта разкрива Бога в нас."Н.Д.К.Б.Д.*Добрата Молитва„Сила Жива Изворна Течуща"Отче Наш„Тебе поем"Размишление върху жертвата на Любовта и Божията Милост.Молитва на Свещената ЧистотаЖивата Пентограма Поздравления за Сотирка (общо писмо) Четвърти ден Празникът на Истината ([2]25 октомври 1924 г. събота, 6 часа сутринта) (Савка) Утринна молитва:Размишление върху мототоМолитва за М.Р. [Мария Радева]„Любовта разкрива Бога в нас! " (*1.
към текста >>
си отиде.) Трети ден Празникът на Добродетелта 24 октомври 1924 г., петък, 6 часа сутринта (Сотирка -
духом
)Размишление върху мототоМолитва за М.Р.
1 часа [на] обяд След туй Учителят се отдели сам горе в стаята; ние си приказвахме долу. В 5.30 часа всички закусихме чай и после отидохме в салона на клас. (* Какъв хубав празник!) Втори ден Празникът на Мъдростта ([1]23 октомври 1924 г., четвъртък) [Присъстват:] Елена, П., М., С. (* Елена} Утринна молитва5 минути размишление за мотото„Любовта разкрива Бога в нас."Молитва на Свещената ЧистотаДобрата МолитваМолитва за М.Р. [Мария Радева]„Сила Жива Изворна Течуща"Молитва на Духа„Сърдечният Зов"ХвапатаСърцето ми е топлоОтче НашЖивата Пентограма Поздравление на Мъдростта (* Този ден Е.
си отиде.) Трети ден Празникът на Добродетелта 24 октомври 1924 г., петък, 6 часа сутринта (Сотирка -
духом
)Размишление върху мототоМолитва за М.Р.
[Мария Радева]„Любовта разкрива Бога в нас."Н.Д.К.Б.Д.*Добрата Молитва„Сила Жива Изворна Течуща"Отче Наш„Тебе поем"Размишление върху жертвата на Любовта и Божията Милост.Молитва на Свещената ЧистотаЖивата Пентограма Поздравления за Сотирка (общо писмо) Четвърти ден Празникът на Истината ([2]25 октомври 1924 г. събота, 6 часа сутринта) (Савка) Утринна молитва:Размишление върху мототоМолитва за М.Р. [Мария Радева]„Любовта разкрива Бога в нас! " (*1. Свързване с ангелите на Добродетелите, цветовете.
към текста >>
21.
9. ПРАВИЛА И СЪВЕТИ
,
Беседа, държана пред Класа на Добродетелите на 25 декември 1925 г
,
ТОМ 12
Когато хората
духовно
се менят, значи има растеж.
Ако някой човек според вас е изменил своите отношения по форма, това от какво произтича? Туй променение е по отношение на какво? физическите неща не се изменят. Десетте зърна, ако стоят в кутията, няма да се изменят. Там, дето има промяна, има и растеж.
Когато хората
духовно
се менят, значи има растеж.
Една река в началото е малка и колкото отива към своето местоназначение, се увеличава, увеличава. Туй увеличаване е по механически начин. Отношение на живота по форма, по съдържание и по смисъл. Ако аз не мога да вляза в къщата, защото съм пораснал, нито вие сте виновни, нито аз, нито вратата. Туй е станало въпреки неговото желание, той расте.
към текста >>
Когато животът е неразумен, е
животински
, когато е разумен, е човешки, когато е чист, е ангелски, когато е добър, е Божествен.
В моралния свят има методи и начини на действие. Често вие се спъвате и казвате: „Туй не може да го направя.“ Защо? Три причини има, които са ясни: волята ли ти е слаба, сърцето ли ти е слабо, или умът ти е слаб. - „Не ми е слабо нищо. Не искам.“ То е друг въпрос.
Когато животът е неразумен, е
животински
, когато е разумен, е човешки, когато е чист, е ангелски, когато е добър, е Божествен.
По същество човек трябва да запази мира си: и когато му дават, и когато му вземат всичко назад, той трябва да бъде радостен. Защото, ако не знае защо онзи му взима нещата назад, той трябва да има пред вид в душата си да му даде нещо по-хубаво. Но аз не зная неговите намерения. Човек трябва да се пази, да не влезе в противоречие със себе си, защото тъй ще си създаде едно нещастие. Ако неразположението му е писано, е по-силно от всички блага.
към текста >>
Тия отношения съществуват и в
духовния
свят.
Ще си кажа: „Какво се постига с тази постъпка? На Бога ще угодя ли, на ангелите, пред добрите хора ще се повдигне ли моето мнение пред тях? Тогава ще го направя; а ако аз с това ще си уроня престижа, тогава тази постъпка ще я изхвърля.“ (Тази досетливост не е у пчелите.а у този, който им хвърлил брашното.)[4] Трябва да се внесе едно ново решение ( _ ) на туй различие, което съществува. Тогава не се карат, погодят се. Счупил нещо, ама донесъл повече, тогава вие това не го считате за [лошо].
Тия отношения съществуват и в
духовния
свят.
Същият закон, който отвън се проявява механически, проявява се и органически. Законът е там: По възможност никой не трябва да причинява вреда съзнателно никому. Но има необходими страдания, което трябва да причините на човека, за да го изцерите. Например изкълчил си крака - ще му причиниш голяма болка, той ще извика: „Много ме измъчи! “ - Трябваше, като вървиш по пътя, да бъдеш много внимателен.
към текста >>
В морално отношение, за да бъде човек
духовно
свободен, той почти не трябва да има никакви връзки, за да бъде свободен и свободно да се проявява.
Законът е там: По възможност никой не трябва да причинява вреда съзнателно никому. Но има необходими страдания, което трябва да причините на човека, за да го изцерите. Например изкълчил си крака - ще му причиниш голяма болка, той ще извика: „Много ме измъчи! “ - Трябваше, като вървиш по пътя, да бъдеш много внимателен. Много пъти имаме мисли, чувства изкълчени.
В морално отношение, за да бъде човек
духовно
свободен, той почти не трябва да има никакви връзки, за да бъде свободен и свободно да се проявява.
Най-мъчното е човек да познава отношенията на Невидимия свят, как са поставени работите. Докато човек знае, че такава е само Волята Божия, светът е разумен. То е една максима. Който не иска да влезе в противоречие, той трябва да мисли, че светът е разумен, че Божията разумност навсякъде прониква. Не нашия свят, в който ние живеем, но извън света, в началото ние живеем разумно.
към текста >>
Духовният
човек включва религиозния, но религиозният не включва
духовния
.
Всичко тече, което е вътре; това, което не тече - подразбира се: всичко не тече, което е под това, което тече. Трябва да допуснеш противоречието, за да може да разсъждаваш. „X“ е противоречие, искам да го определя. Доказаното не може да се докаже и видяното не може да се види. Вашият приятел може да се яви в една животинска форма, в един извор, в една мушица, във всички тия форми той върви, върви, докато най-после дойде в една форма, която вас ви е понятна - човешката.
Духовният
човек включва религиозния, но религиозният не включва
духовния
.
Има известни положения, дето човек може да чувствува правилно само по известен начин, правилно да се проявят чувствата само по известен начин. В моралността, ако едно дете има една кутия покрита, учителят няма право да отвори кутията да види какво има вътре. Щом аз съм Учител, аз съм ясновидец, мога да видя през капака. Всяко чувство и всяка мисъл е написана на лицето ми, прочети какво мисля за тебе. Той казва: „Какво мислиш за мене?
към текста >>
Благодарността е по-високо състояние на
духа
.
Ние се радваме на Слънцето, понеже ни донася повече, отколкото очакваме. В радостта има нещо, едно разрешение, ти се радваш, веселие се долива. Когато Слънцето изгрее, човек се радва. Като се наяде, човек е доволен. Благодарността седи в това, че ти си имал тази привилегия на радостта.
Благодарността е по-високо състояние на
духа
.
Може да е благодарен само разумният човек. Децата се радват, а разумните благодарят, а слугите са доволни, защото си вършат работата и им плащат. Започвай с високото. Най-първо благодарен да бъде човек. Щом имаш високото, другото ще дойде.
към текста >>
Духовният
човек съдържа в себе си религиозния, но религиозният човек трябва да учи
духовното
.
Тази идея, която искате напълно да се докаже, тя е идея на личността. , Хората искат да си обяснят някои работи. Аз зная, Божествените работи остават необяснени. По Божественому аз кажа нещо и не го доказвам, нито се спирам да говоря за него. Божественото всеки разбира.
Духовният
човек съдържа в себе си религиозния, но религиозният човек трябва да учи
духовното
.
Вървиш по пътя, не си знаеш пътя. Причината не е в тебе, светлината я няма. Дойде ли светлината, може да намериш пътя. Тогава, дойде ли Божествената светлина, той всичко вижда. Има една възможност, тя ще дойде, неизбежно ще дойде.
към текста >>
Когато хората
духовно
се менят, значи те растат.
Има една възможност, тя ще дойде, неизбежно ще дойде. Той ще седи и ще чака, докато се пукне зората. Като се пукне зората, ще тръгне. Туй е закон: като дойде светлината, ще тръгне. Ти се страхуваш - щом дойде светлината, страхът изчезва.
Когато хората
духовно
се менят, значи те растат.
Ако от 12 души всеки един обърне на година по един човек в правия път, следната година всички те обърнат по един, след колко години ще се обърне целият свят? Първата година -1 2 души, втората - 24, третата - 48, четвъртата - 96 и т.н. Добрата молитва ------------------------------------------------------------------------------------------ [1] Добродетел - Сотирка, Истина - Савка, Правда - Паша, Любов - Мария, Мъдрост - Елена. [2] книжката „Заветът на цветните лъчи на светлината“. [3] заради - диал. за.
към текста >>
22.
35. ЖАЛБА
,
Стефан Тошев
,
ТОМ 13
Не е ли ясно, прочие, че по
дух
, по разум, нашият Учител Дънов и ние, неговите последователи, не се различаваме по идеалите, за осъщестяването на които се борят комунистическите партии в света?
И стоката и имането си продаваха и разпределяха ги на всички, всякому според нуждата, що имаше." Великият Лев Толстой, в своята повест „Ходете в светлината", като неподражаем художник, опиращ се на историята, е описал живота в първата християнска комуна, в общото лозе и пр. Първите християни, добре осведомени за прогресивните принципи на основателя на християнската религия - Исус Христос, са знаели и какво е Неговото отношение към труда. Големият теоретик и пропагандатор на Христовото учение, апостол Павел, ето какво е писал във второто си послание до Солунското християнско общество, глава трета, стих 10: „Защото и когато бяхме при вас, това ви заръчахме, че ако някой не желае да работи, не следва и да яде." Учителят П. К. Дънов, верен последовател и тълкувател на Исус Христовото учение, всякога е препоръчвал на своите последователи същия принцип за труда. Той като дълбоко просветен и учен човек хвърли обилна светлина върху Учението на Исуса Христа за човечеството от двадесетия век, по- подготвено да разбере великото Учение на Исуса Христа, голямата част от което Той е проповядвал в символи и притчи на широките народни маси, а само на учениците си, като подготвени да Го разберат, е излагал Учението си открито.
Не е ли ясно, прочие, че по
дух
, по разум, нашият Учител Дънов и ние, неговите последователи, не се различаваме по идеалите, за осъщестяването на които се борят комунистическите партии в света?
Вярно е, че се различаваме от тях по методите за осъществяването на тези идеали. Но ний поставяме въпрос: може ли Комунистическата партия в България да ни посочи даже и един случай след 9.09.1944 г. последовател на Учителя Дънов да се е изказал и действувал против идването на власт в България на комунистическата партия? Верно е, че последователите на Учителя Дънов разбирахме, че с течение на времето, когато комунистическата партия в България овладее напълно властта и се справи с вражески настроените против нея лица и групи, тя основно ще промени духа на някои от своите методи, чрез които се закрепи на власт. Днес, освен че и помен не остана от революционните методи на действие, сега се държи строго на изпълнение социалистическата законност.
към текста >>
Верно е, че последователите на Учителя Дънов разбирахме, че с течение на времето, когато комунистическата партия в България овладее напълно властта и се справи с вражески настроените против нея лица и групи, тя основно ще промени
духа
на някои от своите методи, чрез които се закрепи на власт.
Той като дълбоко просветен и учен човек хвърли обилна светлина върху Учението на Исуса Христа за човечеството от двадесетия век, по- подготвено да разбере великото Учение на Исуса Христа, голямата част от което Той е проповядвал в символи и притчи на широките народни маси, а само на учениците си, като подготвени да Го разберат, е излагал Учението си открито. Не е ли ясно, прочие, че по дух, по разум, нашият Учител Дънов и ние, неговите последователи, не се различаваме по идеалите, за осъщестяването на които се борят комунистическите партии в света? Вярно е, че се различаваме от тях по методите за осъществяването на тези идеали. Но ний поставяме въпрос: може ли Комунистическата партия в България да ни посочи даже и един случай след 9.09.1944 г. последовател на Учителя Дънов да се е изказал и действувал против идването на власт в България на комунистическата партия?
Верно е, че последователите на Учителя Дънов разбирахме, че с течение на времето, когато комунистическата партия в България овладее напълно властта и се справи с вражески настроените против нея лица и групи, тя основно ще промени
духа
на някои от своите методи, чрез които се закрепи на власт.
Днес, освен че и помен не остана от революционните методи на действие, сега се държи строго на изпълнение социалистическата законност. А щом това е така, аз недоумявам: защо се посегна на книжнината на Обществото Бяло Братство, в която е напечатано Словото на Учителя Дънов, организатор на това общество? Ние, теоретиците и добре познаващи Учението, идеите и методите за практическото им приложение в живота на това Учение, в което Учение сме се просветили и от публичното живо слово на този велик син на България, и от много лични срещи, които сме имали с него, можем да тълкуваме беседите му най-добре, в които са легнали всички основни идеи от неговото учение и знаем, че той изповядваше и учеше същото учение, което е проповядвал великият миров Учител Исус Христос, пред което ето вече двадесет века са се прекланяли и прекланят почти всички велики философи, реформатори и културни дейци в света, като признават, че Христовото Учение внесе истинска култура и цивилизация в света, че то облагороди нравите, че то строши оковите на робството и освободи жената от унизителното положение, в което се намираше преди Христа, като я приравни с мъжа, че то, най-после, прогласи интернационализма. Ап. Павел в посланието си към Галатяните пише: „Няма вече юдеин (евреин), нито елинин (грък), няма роб, нито свободен, няма мъжки пол, ни женски, защото всички ний сме едно в Христа." В този смисъл той се е изказал и в посланието си към Колосяните 3:11, към Римляните 10:12, в първото си послание към Коринтян. 12:13 и пр.
към текста >>
Ако те бяха хора не на грубия егоизъм, а на една по-висока
духовна
култура, с един
духовен
мироглед, какъвто е бил, например, английският държавник Гладстон, нима това няма да се отрази в
духа
на провежданата от тях политика?
201-202: „У Учителя Дънов ще четете, между другото, какви преобразования ще настанат в икономическия, в стопанския, в семейния и обществения живот на хората, когато те възприемат любовта като активен принцип в живота си. Днешните, обладани от егоизъм крупни земевладелци, големи индустриалци и богати търговци, доста допринасят със своя груб егоизъм, със своята алчност за богатства за мизерията на широките народни маси. Крупни индустриалци на военни материали подготвят чрез пресата, голяма част от която е под тяхно влияние, войни; а и по други недостойни пътища са предизвиквали и предизвикват войни. За предизвикване на войните не по-малко е виновна и империалистическата политика на дипломацията на някои държави, която не държи сметка ни за правдата в международните отношения, ни за елементарната човещина - да се даде възможност и на другите народи да водят човешки живот и да бъдат поставени при същите или приблизително същите условия (като се изключат географическите такива) за всестранно развитие. Но нали дипломацията се води от дипломати, от държавници, от хора?
Ако те бяха хора не на грубия егоизъм, а на една по-висока
духовна
култура, с един
духовен
мироглед, какъвто е бил, например, английският държавник Гладстон, нима това няма да се отрази в
духа
на провежданата от тях политика?
Ще гледат ли тогава те на милионите хора (свои и чужди), които ще хвърлят в ужасите на войната, като на материал, като на средство за постигане на национални цели? Или ще търсят мирни средства, чрез взаимни отстъпки, за уреждане на международните спорове и конфликти, всякога готови да отстъпят, дето противната страна очевидно има право? Защо, например, повикът за елементарна правда на толкова милиони индуси, изразен чрез легендарния Ганди и др. да не смути съвестта на просветена Великобритания и нейната дипломация и да кажат: „Наистина, вий имате право! " Христос е казал: „По плодовете ще ги познаете".
към текста >>
Но, действуващ под вдъхновението на своето висше Аз, той е мощен, с прозорлив ум, любвеобилно, благородно сърце, канал на Божествените сили... " 3/ От стр 496: „Когато умът у човека, спекулативният, аналитичният ум (а не висшият ум, чрез който се проявява мъдростта и творчеството), е силно развит, а
духовният
принцип още не е развит, не е проявен, такъв човек наподобява дявол.
да не смути съвестта на просветена Великобритания и нейната дипломация и да кажат: „Наистина, вий имате право! " Христос е казал: „По плодовете ще ги познаете". Вярно ли е, че те са християни, като поддържат неправдата за егоистични цели? Цели плантации памук нарочно се изгарят, за да се поддържа по-висока цена на памука, понеже складове пращят от памук; а широките народни маси ходят полуголи... Представете си какво благоденствие ще настане за човечеството, когато този егоизъм, това безлюбие, което ражда тия злини, се превърне в любов... 2/ От стр. 493: „Човекът съзнание без човекът свръхсъзнание е слаб, греховен, едно жалко създание, едно висше животно.
Но, действуващ под вдъхновението на своето висше Аз, той е мощен, с прозорлив ум, любвеобилно, благородно сърце, канал на Божествените сили... " 3/ От стр 496: „Когато умът у човека, спекулативният, аналитичният ум (а не висшият ум, чрез който се проявява мъдростта и творчеството), е силно развит, а
духовният
принцип още не е развит, не е проявен, такъв човек наподобява дявол.
Защото този негов ум служи добре на всички низши прояви на сърцето, на всички животински желания, на порочността в човека..." 4/ От стр. 498: „Талантливият френски писател Виктор Хюго, един дълбок познавач на човешката душа, в книгите си „Клетниците" и „Парижката света Богородица" ни дава чрез някои от героите си илюстрация за същината и проявите на човека. В „Парижката Света Богородица" той, в лицето на свещеника-архидякон Клод Фроло ни рисува колко жалък е човек, когато има развит ум, има философски разбирания за живота, обаче не е успял да надвие, да облагороди своята плът, своя астрал и да се свърже с Висшето в себе си... " 5/ От стр 499: „В същата книга Хюго в героя си Квазимодо - приличащ по- скоро на чудовище, отколкото на човек: гърбав, едноок, хром, глух, с криви зъби, грозен, страшен - ни показва, че във всяко човешко същество, дори и в най- нисшето дреме един ангел, който при известни условия повдига края на завесата, която го скрива и показва своето Божествено лице... Наистина, колко симпатичен ни е Квазимодо в проявените от него титанически усилия да облекчи страданията на Есмералда." В „Клетниците" Хюго ни описва, в лицето на епископа, монсеньор Биенвеню, силата на доброто, на благородството да извика из недрата на човешката душа заровените там Божествени сили към проява, за да подчертае каква голяма доза от истина се крие в афоризма: „Любовта любов ражда." Като противопоставя тоя метод на методите на насилието, на наказанието, намирайки ги некадърни да възродят човешката душа..." В последната глава на тази моя книга, аз съм подчертал дълбокото разбиране на Учителя Дънов за развоя на заложбите, на силите в човека по пътя на дълга еволюция, в разрез с плиткото, неиздържано разбиране на църковното, догматичното схващане за човека и неговата съдба, от църковните теоретици на официалните християнски църкви, чиито схващания могат да задоволят само детински умове. След всичко гореказано, уважаеми другарю министер, аз Ви моля да вземете инициативата да се проучи основно словото на Учителя Дънов, като бъдат прочетени от компетентни хора (понеже работата е колосална, нека бъдат назначени няколко комисии), като във всяка комисия бъде включен със съвещателен глас като тълковник и по един член от Обществото „Бяло Братство", посочен от последното, който при разглеждане на всеки сборник беседи, ако някой израз се тълкува от комисията превратно, той ще посочи гледището на Учителя Дънов още на няколко места из други негови беседи, отпечатани и подредени в други сборници. Тези комисии ще трябва да имат предвид, че както всички велики религиозни учители, тъй и Учителят Дънов е символист.
към текста >>
Защото този негов ум служи добре на всички низши прояви на сърцето, на всички
животински
желания, на порочността в човека..." 4/ От стр.
" Христос е казал: „По плодовете ще ги познаете". Вярно ли е, че те са християни, като поддържат неправдата за егоистични цели? Цели плантации памук нарочно се изгарят, за да се поддържа по-висока цена на памука, понеже складове пращят от памук; а широките народни маси ходят полуголи... Представете си какво благоденствие ще настане за човечеството, когато този егоизъм, това безлюбие, което ражда тия злини, се превърне в любов... 2/ От стр. 493: „Човекът съзнание без човекът свръхсъзнание е слаб, греховен, едно жалко създание, едно висше животно. Но, действуващ под вдъхновението на своето висше Аз, той е мощен, с прозорлив ум, любвеобилно, благородно сърце, канал на Божествените сили... " 3/ От стр 496: „Когато умът у човека, спекулативният, аналитичният ум (а не висшият ум, чрез който се проявява мъдростта и творчеството), е силно развит, а духовният принцип още не е развит, не е проявен, такъв човек наподобява дявол.
Защото този негов ум служи добре на всички низши прояви на сърцето, на всички
животински
желания, на порочността в човека..." 4/ От стр.
498: „Талантливият френски писател Виктор Хюго, един дълбок познавач на човешката душа, в книгите си „Клетниците" и „Парижката света Богородица" ни дава чрез някои от героите си илюстрация за същината и проявите на човека. В „Парижката Света Богородица" той, в лицето на свещеника-архидякон Клод Фроло ни рисува колко жалък е човек, когато има развит ум, има философски разбирания за живота, обаче не е успял да надвие, да облагороди своята плът, своя астрал и да се свърже с Висшето в себе си... " 5/ От стр 499: „В същата книга Хюго в героя си Квазимодо - приличащ по- скоро на чудовище, отколкото на човек: гърбав, едноок, хром, глух, с криви зъби, грозен, страшен - ни показва, че във всяко човешко същество, дори и в най- нисшето дреме един ангел, който при известни условия повдига края на завесата, която го скрива и показва своето Божествено лице... Наистина, колко симпатичен ни е Квазимодо в проявените от него титанически усилия да облекчи страданията на Есмералда." В „Клетниците" Хюго ни описва, в лицето на епископа, монсеньор Биенвеню, силата на доброто, на благородството да извика из недрата на човешката душа заровените там Божествени сили към проява, за да подчертае каква голяма доза от истина се крие в афоризма: „Любовта любов ражда." Като противопоставя тоя метод на методите на насилието, на наказанието, намирайки ги некадърни да възродят човешката душа..." В последната глава на тази моя книга, аз съм подчертал дълбокото разбиране на Учителя Дънов за развоя на заложбите, на силите в човека по пътя на дълга еволюция, в разрез с плиткото, неиздържано разбиране на църковното, догматичното схващане за човека и неговата съдба, от църковните теоретици на официалните християнски църкви, чиито схващания могат да задоволят само детински умове. След всичко гореказано, уважаеми другарю министер, аз Ви моля да вземете инициативата да се проучи основно словото на Учителя Дънов, като бъдат прочетени от компетентни хора (понеже работата е колосална, нека бъдат назначени няколко комисии), като във всяка комисия бъде включен със съвещателен глас като тълковник и по един член от Обществото „Бяло Братство", посочен от последното, който при разглеждане на всеки сборник беседи, ако някой израз се тълкува от комисията превратно, той ще посочи гледището на Учителя Дънов още на няколко места из други негови беседи, отпечатани и подредени в други сборници. Тези комисии ще трябва да имат предвид, че както всички велики религиозни учители, тъй и Учителят Дънов е символист. И ще трябва да се дири вътрешния смисъл на някои негови изрази.
към текста >>
Едно време богомилското движение в България бе охулено и гонено и от светската власт, и от
духовенството
.
Всичко важно, съществено, което е ставало в миналото и което става днес, е обект на историята. А тя е велик учител и строг съдия за всичко и за всички и трябва да служи за поука на всички. Ако не ви е известно, можем да Ви дадем доказателства за това, че с Учението на Учителя Дънов са запознати всички културни народи, че преводи от неговото Слово са направени на руски, на немски, английски, френски, италиански, латвийски, есперанто и др. езици, и че в някои държави, като напр. във Франция, Учителят Дънов има много повече последователи, отколкото в България, в редовете на които има писатели, професори, учени и пр.
Едно време богомилското движение в България бе охулено и гонено и от светската власт, и от
духовенството
.
А днес културният свят счита, че с богомилството България е внесла своя най-ценен принос в съкровищницата на света - че това движение, преминало в западно-европейските държави под разни имена, раздруса умовете на прогресивните хора и роди ренесанса... Богомилското движение също бе религиозно, християнско и много близко до Учението на Учителя Дънов. Да се изземва и унищожава книжнината на едно прогресивно религиозно общество, в която са изложени идеите на идеолога на това общество, без да бъде основно проучена литературата, в която е изложено неговото учение, съгласете се, че това не е редно, за да не кажа някои по-силни думи. Затова аз Ви моля: внесете въпроса в Министерския съвет, за да вземе той принципално становище: следва ли основно да се проучи печатното слово на Учителя Дънов от компетентни лица, с участието на просветени в това Учение членове от Обществото ни, и в зависимост от тяхното мнение министерският съвет да каже своята тежка и отговорна пред народа ни и историята дума. Че ако, например, от 200 тома печатни беседи от Учителя Дънов компетентните комисии посочат, че само в десет от тези томове са намерили изрази, които от известна гледна точка са вредни за възпитаване българския народ в определен дух, в определена насока, нека само тези сборници да се признаят за заслужаващи изземване и унищожаване. А най-справедливо е, в такъв случай да се унищожат само няколко листа от тях.
към текста >>
Че ако, например, от 200 тома печатни беседи от Учителя Дънов компетентните комисии посочат, че само в десет от тези томове са намерили изрази, които от известна гледна точка са вредни за възпитаване българския народ в определен
дух
, в определена насока, нека само тези сборници да се признаят за заслужаващи изземване и унищожаване.
във Франция, Учителят Дънов има много повече последователи, отколкото в България, в редовете на които има писатели, професори, учени и пр. Едно време богомилското движение в България бе охулено и гонено и от светската власт, и от духовенството. А днес културният свят счита, че с богомилството България е внесла своя най-ценен принос в съкровищницата на света - че това движение, преминало в западно-европейските държави под разни имена, раздруса умовете на прогресивните хора и роди ренесанса... Богомилското движение също бе религиозно, християнско и много близко до Учението на Учителя Дънов. Да се изземва и унищожава книжнината на едно прогресивно религиозно общество, в която са изложени идеите на идеолога на това общество, без да бъде основно проучена литературата, в която е изложено неговото учение, съгласете се, че това не е редно, за да не кажа някои по-силни думи. Затова аз Ви моля: внесете въпроса в Министерския съвет, за да вземе той принципално становище: следва ли основно да се проучи печатното слово на Учителя Дънов от компетентни лица, с участието на просветени в това Учение членове от Обществото ни, и в зависимост от тяхното мнение министерският съвет да каже своята тежка и отговорна пред народа ни и историята дума.
Че ако, например, от 200 тома печатни беседи от Учителя Дънов компетентните комисии посочат, че само в десет от тези томове са намерили изрази, които от известна гледна точка са вредни за възпитаване българския народ в определен
дух
, в определена насока, нека само тези сборници да се признаят за заслужаващи изземване и унищожаване.
А най-справедливо е, в такъв случай да се унищожат само няколко листа от тях. Но ний твърдим, че такива изрази не съществуват. Но, разбира се, в никой случай не бива да се таксуват като вредни религиозните идеи въобще, защото българската конституция гарантира свобода на религиозната вяра и изповед - безразлично какви са религиозните идеи, а още повече религиозно-философските и научно обосновани идеи на нашия Учител. Аз за себе си съм уверен, че нито един от членовете на „Верска общност Бяло Братство" няма да мръдне и малкия си пръст, за да стане въпросът с изземване на литературата на Обществото ни от складовете му и от домовете на членовете му, известен извън границите на България, защото всички ний сме истински родолюбци и милеем за престижа на България пред външния свят. Но въпросът по изземване на литературата с печатното слово на Учителя ни (а и други книги, даже и Библии и Евангелия) не е дребен въпрос, и той е вече обществено достояние.
към текста >>
23.
Един духовен опит - Писма на Боян Боев
,
Стефан Тошев
,
ТОМ 13
ЕДИН
ДУХОВЕН
ОПИТИ ПРИЛОЖЕНИЕ В ОБЛАСТТА НА БОЖЕСТВЕНИЯ ЗАКОН (за 1930/1931 година) Седмично ще се прави по един опит, който ще почва в 4 1/2 сутринта и ще трае един час.
ЕДИН
ДУХОВЕН
ОПИТИ ПРИЛОЖЕНИЕ В ОБЛАСТТА НА БОЖЕСТВЕНИЯ ЗАКОН (за 1930/1931 година) Седмично ще се прави по един опит, който ще почва в 4 1/2 сутринта и ще трае един час.
През другите дни на седмицата ще се прави приготовление за предстоящия опит. В деня на опита при ставане ще се благодари на Бога и ще се каже: „Ние, Господи, посяваме доброто семе и Ти възрасти доброто семе, което Си благоволил чрез нас да се посее." (три пъти) (Това е подготвителна лозинка.) Сполуката седи в това: ние да посеем, а Бог да възрасти. Всичката сила седи в това: ние да посеем, а Бог да възрасти. Лозинките, които по-долу ще се споменат, не само да се помислят, но и да се чувствуват. Първо четириседмечие ЗА ЦАРСТВОТО БОЖИЕ. I.
към текста >>
Мира ще го вземете в широкия смисъл, защото само при една култура на мир, само когато хората живеят в мир, може да има прогрес, само тогаз хората растат и във физическия, и в
духовния
живот.) 3.
Желаем, Господи, с всичката си душа да станем служители на Истината." Четене и размишление: Ще се прочетат всички стихове от Евангелието, прочетени през първите три седмици и страниците от беседата, прочетени през третата седмица. Пето четириседмечие ЗА БОЖИЯ МИР I. седмица, 25 декемврий, четвъртък. 1. Подготвителната лозинка. 2. Лозинка: „Пожелавам с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа и с всичката си сила да се въдвори Божият Мир по лицето на земята и в сърцата на хората." (Ще разбирате сърцата на всички верующи, на всички будни души.
Мира ще го вземете в широкия смисъл, защото само при една култура на мир, само когато хората живеят в мир, може да има прогрес, само тогаз хората растат и във физическия, и в
духовния
живот.) 3.
Четене и размишление: Евангелие от Йоана. 16 глава, 16-24 стихове. II. седмица. 1 януарий 1931 г, четвъртък. Същите лозинки.
към текста >>
Нова формула от Учителя: „Само светлата любов на живота постига целта." Важна формула даде Учителя на Езерата: „Божият
Дух
, Възлюбленият на нашите души, ще извърши всичко за нас." От изпратените от вас картички искат най-много Данаил и лъвовете.
Ако решите да дойдете, ще трябва да вземете със себе си, разбира се, по-дебели завивки и дрехи: фанели, мушама, вълнени чорапи, вълнен шал. Но изобщо на езерата е по-топло, отколкото на Мусала. Поздрав до домашните ви и до всички други братя и сестри. Напоследък се забелязва усилено разпространение на идеите на Учителя в странство. С братски поздрав: Б. Боев.
Нова формула от Учителя: „Само светлата любов на живота постига целта." Важна формула даде Учителя на Езерата: „Божият
Дух
, Възлюбленият на нашите души, ще извърши всичко за нас." От изпратените от вас картички искат най-много Данаил и лъвовете.
Когато приготвяш, изпрати от нея повече екземпляри. Всички видове ваши картички са поставени в салона. 30.06.1931 г. Лагер при Седемтях Рилски езера Любезний брат Тошев. Пиша ви от рилските езера.
към текста >>
Там има чудесна красива обстановка, която обновява човека физически и
духовно
.
Кога ще дойдете насам? Според мен хубаво ще бъде да прескочите към София при първа възможност, например през време на празниците. Хубаво ще бъде освен това да дойдете и на езерата това лято (Седемтях Рилски езера). Там климатът е доста мек. Има удобства в съобщения, в пътуване и в продоволствие.
Там има чудесна красива обстановка, която обновява човека физически и
духовно
.
А планините са необходими при окултното ученичество. Там има благоприятни условия за събуждането на висшите заложби на душата, за свързване с Реалния свят. Вие как прекарвате, с какво се занимавате? Вашите картини са поставени в салона в обща рамка. Тук всичко върви добре.
към текста >>
Върху всяка скръб, някъде в
духовния
свят се повдига едно велико желание.
Човек е проекция на Бога. Всичкото е в любовта! Главното нещо е любовта! Аз да обичам Бога, то е най-голямата привилегия. Няма да остане нито едно красиво желание в човешката душа, което Бог да не задоволи.
Върху всяка скръб, някъде в
духовния
свят се повдига едно велико желание.
Има нещо по-велико от прощаването; то е да обичаш, но не както хората, а както Бог обича. Служенето на Бога е велика Божествена наука. Щом живееш за Бога, ти си свободен. Всеки ден ще държиш тая велика мисъл. Ще служим на Бога, ще служим на Бога, ще служим на Бога!
към текста >>
Жертвата на животните едно време е била практикувана, защото тогаз лошите
духове
са напущали човека и са отивали при убитото животно, за да приемат енергии от неговата кръв и други части.
По въпросите, които задавате, Учителят каза: „Силите на здравето идат от един по-висок свят, от един разумен свят. Едно време външната жертва на животните е била допусната. Това е било допуснато при стария живот. Сега епохата е друга. Сега външната жертва се заменява с вътрешна жертва, а именно: сърце чисто и смирено.
Жертвата на животните едно време е била практикувана, защото тогаз лошите
духове
са напущали човека и са отивали при убитото животно, за да приемат енергии от неговата кръв и други части.
Войната постепенно се приготовлява." Като излезе книгата ви, ще ми пратите. Получих тъкмо в този момент и картичката ви. Ще направя потребното, като получа колите от бр. Сава Калименов. Много се радвам, че сте често с брат Пеню.
към текста >>
Те действуват благотворно върху човека в здравословно и
духовно
отношение.
Еленка Григорова, а третия задържам за мен. Тук всички сме добре. От няколко дни тук имаме вече вода. За целта тук са построени 3 чешми с разни стилове, много красиви. Тук редовно всяка сутрин имаме музикални гимнастични упражнения, наречени паневритмия.
Те действуват благотворно върху човека в здравословно и
духовно
отношение.
Чрез тях повечето от болестите могат да изчезнат. Има постояннно нови и нови песни, давани от Учителя. Сегиз-тогиз ходим на Витоша. На 24 май пак бяхме там. Кажете нещо за себе си.
към текста >>
Има три вида живот: 1)
Животински
, когато човек се грижи само за ядене и пиене; 2) Човешки живот, когато се стреми към удоволствия; това е живот на постоянна смяна на радости и скърби; 3) Божествен живот, когато човек се стреми да служи на Бога.
Когато човек живее в душата си. той се радва, каквито и мъчнотии да има и лесно се справя с тях. Страданието произтича от това. че ние спъваме в себе си доброто, което имаме. Когато човек стане религиозен, той трябва да избира чисти места и добри хора.
Има три вида живот: 1)
Животински
, когато човек се грижи само за ядене и пиене; 2) Човешки живот, когато се стреми към удоволствия; това е живот на постоянна смяна на радости и скърби; 3) Божествен живот, когато човек се стреми да служи на Бога.
Той живее в блаженство. Щастието на човека зависи от неговата вътрешна хармония. Любовта е метод за всички постижения. Няма нещо невъзможно за онзи, който има любовта. Вътре в нас няма нищо лошо, защото Божественото е вътре.
към текста >>
Човечеството ще разбере, че едничкият път е
духовният
.
Тая година няма да има всеобща война, понеже годината е благоприятна. Прочетете, моля, лекцията на Учителя „Пред новата епоха", държана на 11 юни т.г. Тя е пророческа. Описва събития, които идват. След тези събития иде велико пробуждане на човешкото съзнание.
Човечеството ще разбере, че едничкият път е
духовният
.
България ще успее най-добре, ако запазва своя неутралитет. Да се молим за мир между народите и неутралитета на България! Сърдечни поздрави на всички братя и сестри. С братски поздрав: Б. Боев Горната лекция я имат бр.
към текста >>
24.
РУСИН КИРОВ СИРАКОВ - ЧОВЕК НА КРЪСТОПЪТЯ НА ЖИВОТА
,
РУСИН КИРОВ СИРАКОВ
,
ТОМ 13
РУСИН КИРОВ СИРАКОВ ЧОВЕК НА КРЪСТОПЪТЯ НА ЖИВОТА Русин Сираков (Р.С.): Навремето като млад бях във военна школа за запасни офицери и оттам научихме, че особено човешкият живот и
животинският
свят, кой го движи?
РУСИН КИРОВ СИРАКОВ ЧОВЕК НА КРЪСТОПЪТЯ НА ЖИВОТА Русин Сираков (Р.С.): Навремето като млад бях във военна школа за запасни офицери и оттам научихме, че особено човешкият живот и
животинският
свят, кой го движи?
Движат го инстинктите. Първият инстинкт, който е най-важен, това е инстинктът за съхранение на живота. Тука не участвува никаква логика, никаква мисъл, никакъв разум. Просто застрашава те някаква смърт и падаш, протягаш се инстинктивно, не така под диктовката на мозъка: „Дай, простирай, спасявай се! " Това е първият инстинкт.
към текста >>
" Казвам: „Аз понеже съм запознат с левичарските идеи, а те не признават нито религия, не признават нито
дух
, нали, и, викам, ако Вашето учение беше освободено от тая метафизика, която ни предавате, с удоволствие го приемам, защото то много ми допада.
Лицето Му матово, прегоряло така от слънчевите лъчи, добило така друг цвят. Той не е черен, обаче понеже брадата Му бяла и лицето Му матово, изглежда като че е някакъв арапин, но личи, че си е бял човек. Седнахме. Пита: „По какъв повод? " Викам така и така, чул съм за Вас, идвам по някои въпроси. - „Какви например?
" Казвам: „Аз понеже съм запознат с левичарските идеи, а те не признават нито религия, не признават нито
дух
, нали, и, викам, ако Вашето учение беше освободено от тая метафизика, която ни предавате, с удоволствие го приемам, защото то много ми допада.
Аз съм, викам, също вегетарианец. А вегетарианството е много хубав начин на живеене. Рядко може човек да проведе този начин на живеене, щото знам, че от нашия Андрейчин, който е казал, че ще дойде ден, когато човек ще се отвращава от животинското месо, така, както и сега ако му поднесеш човешко месо, ще се отврати. Това ме е ръководело." - „Вярна приказка и вярна мисъл." - „Но Вашето учение ме пренася в един други свят, който аз не мога да възприема." - „Откъде си, що си? " - почна да ме разпитва и ми вика: „Ще го възприемеш.
към текста >>
Та четох тая книга за него, в която пише, че Махатма значи на индийски „
дух
на волята".
И щом Виктор Юго е вземал участие, а Ботев с телеграма поздравил Парижката комуна. С този комунизъм аз съм съгласен, но не за техния комунизъм, да трупат блага върху гърба на народа, това за мене е отвратително нещо. И сега те объркаха толкова много народи. Аз Дънов го уважавам и признавам, но просто съжалявам, че не съм могъл да имам така по- голям контакт с Него, съжалявам. Защото в Индия се появи един Махатма Ганди, на когото четох биографията, писана от един френски писател.
Та четох тая книга за него, в която пише, че Махатма значи на индийски „
дух
на волята".
На Махатма Ганди последователят е Неру или Джавахарал Неру, бащата на Индира Ганди. Той прокламира една нова идея, една нова религия, според тоя френски писател, ако, казва, се беше родил Махатма Ганди пред 200 години, щеше да е Бог на Индия. Защото този Кандит Неру говори за една нова идея, близка до Христовото учение. Това е теорията и религията за пасивното съпротивление. Ако някой, казва, те удари от едната страна и в момента имаше една ябълка или един портокал, и с усмивка му го поднесеш, ти възстановяваш нарушеното равновесие у тебе.
към текста >>
25.
1. ДУХОВНИЯТ ОБЛИК НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ
,
Димитър Кочев
,
ТОМ 13
1.
ДУХОВНИЯТ
ОБЛИК НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ Днес, 20.09.1973 г.
1.
ДУХОВНИЯТ
ОБЛИК НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ Днес, 20.09.1973 г.
при среща с брат Вергилий Кръстев се изрази от негова страна желание да има моите спомени от братя и сестри, да има преките и лични контакти и работата ни с Учителя Петър Константинов Дънов. Настоящите редове са отговор на това негово желание. По природа още от ранни години съм имал интерес към научни и философски проблеми. Въпроси от областта на християнската и религиозна философия са ме занимавали особено много. Интерпретациите на християнската идеология от ортодоксалните теолози на една или друга християнска формация - наречени църкви, спряха да ме задоволяват.
към текста >>
А еднообразието и сковаността на мислите от тези
духовни
кръгове - наричани обикновено „догматика" постепенно започнаха да ме отблъскват и отегчават.
при среща с брат Вергилий Кръстев се изрази от негова страна желание да има моите спомени от братя и сестри, да има преките и лични контакти и работата ни с Учителя Петър Константинов Дънов. Настоящите редове са отговор на това негово желание. По природа още от ранни години съм имал интерес към научни и философски проблеми. Въпроси от областта на християнската и религиозна философия са ме занимавали особено много. Интерпретациите на християнската идеология от ортодоксалните теолози на една или друга християнска формация - наречени църкви, спряха да ме задоволяват.
А еднообразието и сковаността на мислите от тези
духовни
кръгове - наричани обикновено „догматика" постепенно започнаха да ме отблъскват и отегчават.
Търсех по-свободна и оригинална трактовка. Запознах се с теософската окултна литература, като интересите ми бяха отправени повече във философските аспекти на тези доктрини, отколкото към специалните им дисциплини - астрология, кабала, френология, пневматология и др. Това бяха годините ми в горните гимназиални класове. По това време именно научих за Учителя Петър Дънов и за Бялото Братство. Не познавах още лично този човек, за когото се говореше всред духовни, религиозни и философски среди доста много и с най-различна оценка.
към текста >>
Не познавах още лично този човек, за когото се говореше всред
духовни
, религиозни и философски среди доста много и с най-различна оценка.
А еднообразието и сковаността на мислите от тези духовни кръгове - наричани обикновено „догматика" постепенно започнаха да ме отблъскват и отегчават. Търсех по-свободна и оригинална трактовка. Запознах се с теософската окултна литература, като интересите ми бяха отправени повече във философските аспекти на тези доктрини, отколкото към специалните им дисциплини - астрология, кабала, френология, пневматология и др. Това бяха годините ми в горните гимназиални класове. По това време именно научих за Учителя Петър Дънов и за Бялото Братство.
Не познавах още лично този човек, за когото се говореше всред
духовни
, религиозни и философски среди доста много и с най-различна оценка.
Близки мои - баща ми и майка ми обаче, като разбраха интереса ми към него, ми разказаха, че го познавали доста отдавна - още от времето, когато той се е занимавал с френология и антропологични изследвания в България - били са даже негови обекти на измервания и проучвания. Изслушах също внимателно мнения и преценки за личността и идеите на Учителя от негови познати и съученици в Америка, а именно пастор Д. Н. Фурнаджиев, Стоян Ватралски (писател) и др. Въпреки че не споделяха напълно идеите на Учителя, но тези сериозни и достойни хора се отнесоха много положително и даже почтително към него. Тяхното отношение ме насърчи да потърся лична връзка и личен контакт с този странен човек.
към текста >>
Мой близък родственик - варненец,
духовник
и отдавнашен личен познат с Учителя, ми предложи да ме заведе на Изгрева, и ме запознае с Петър Дънов.
Близки мои - баща ми и майка ми обаче, като разбраха интереса ми към него, ми разказаха, че го познавали доста отдавна - още от времето, когато той се е занимавал с френология и антропологични изследвания в България - били са даже негови обекти на измервания и проучвания. Изслушах също внимателно мнения и преценки за личността и идеите на Учителя от негови познати и съученици в Америка, а именно пастор Д. Н. Фурнаджиев, Стоян Ватралски (писател) и др. Въпреки че не споделяха напълно идеите на Учителя, но тези сериозни и достойни хора се отнесоха много положително и даже почтително към него. Тяхното отношение ме насърчи да потърся лична връзка и личен контакт с този странен човек.
Мой близък родственик - варненец,
духовник
и отдавнашен личен познат с Учителя, ми предложи да ме заведе на Изгрева, и ме запознае с Петър Дънов.
Бързо се съгласих. Беше 1929 г. Искам още сега тук да отбележа, че с настоящите редове нямам намерение, нито е по вкуса ми да бързам с обобщения, с генерализация, с интерпретиране, да чертая някакъв цялостен образ на Учителя. Ще се постарая само да предам отделните впечатления, строго фактическата маркировка и багра, получена при отделни срещи с Учителя и близки, и добре проверени лично от мен случки и прояви на тази изключителна личност, характер и Дух. Характеристиката „изключителна личност" беше вече утвърдена всред сериозната общественост, запозната с този човек.
към текста >>
Ще се постарая само да предам отделните впечатления, строго фактическата маркировка и багра, получена при отделни срещи с Учителя и близки, и добре проверени лично от мен случки и прояви на тази изключителна личност, характер и
Дух
.
Тяхното отношение ме насърчи да потърся лична връзка и личен контакт с този странен човек. Мой близък родственик - варненец, духовник и отдавнашен личен познат с Учителя, ми предложи да ме заведе на Изгрева, и ме запознае с Петър Дънов. Бързо се съгласих. Беше 1929 г. Искам още сега тук да отбележа, че с настоящите редове нямам намерение, нито е по вкуса ми да бързам с обобщения, с генерализация, с интерпретиране, да чертая някакъв цялостен образ на Учителя.
Ще се постарая само да предам отделните впечатления, строго фактическата маркировка и багра, получена при отделни срещи с Учителя и близки, и добре проверени лично от мен случки и прояви на тази изключителна личност, характер и
Дух
.
Характеристиката „изключителна личност" беше вече утвърдена всред сериозната общественост, запозната с този човек. Не са ми сродни онези, които бързо го назоваваха: хипнотизатор, славянски маг, Христос, магесник и пр. Считам, че човешката личност, животът (особено дълбокият духовен живот), космоса, са твърде големи и сериозни неща, за да е позволено и разумно, бързо и с лекота да характеризираме особено редките и нови явления около нас. Правеше се пристойка към Салона на Изгрева и Учителят даваше указания на майсторите. Но денят беше дъждовен - ръмеше слаб есенен дъжд.
към текста >>
Считам, че човешката личност, животът (особено дълбокият
духовен
живот), космоса, са твърде големи и сериозни неща, за да е позволено и разумно, бързо и с лекота да характеризираме особено редките и нови явления около нас.
Беше 1929 г. Искам още сега тук да отбележа, че с настоящите редове нямам намерение, нито е по вкуса ми да бързам с обобщения, с генерализация, с интерпретиране, да чертая някакъв цялостен образ на Учителя. Ще се постарая само да предам отделните впечатления, строго фактическата маркировка и багра, получена при отделни срещи с Учителя и близки, и добре проверени лично от мен случки и прояви на тази изключителна личност, характер и Дух. Характеристиката „изключителна личност" беше вече утвърдена всред сериозната общественост, запозната с този човек. Не са ми сродни онези, които бързо го назоваваха: хипнотизатор, славянски маг, Христос, магесник и пр.
Считам, че човешката личност, животът (особено дълбокият
духовен
живот), космоса, са твърде големи и сериозни неща, за да е позволено и разумно, бързо и с лекота да характеризираме особено редките и нови явления около нас.
Правеше се пристойка към Салона на Изгрева и Учителят даваше указания на майсторите. Но денят беше дъждовен - ръмеше слаб есенен дъжд. Въпреки това, наметнат с връхна дреха, средният на ръст и с посивяли коси и брада, странно сериозен мъж не се отделяше от работата, а трябваше и да изслушва енергично говорещ му млад, самонадеян, почти дързък човек. Това изслушване трая близо един час. Учителят не даде знак, че се е отегчил от това, което трябваше да чува, да дава указания на строителите и да понася и влагата, падаща безспирно върху плещите и главата му.
към текста >>
Алкохол се продава и консумира поголовно навсякъде, а той отприщва низшите
животински
течения в човешката вътрешност и изнася на показ всички извержения от миналото в съзнанието на човека.
Всички мероприятия, които се предприемат и предвиждат, ми изглеждат палиативни. „Да не замърсяваме и увреждаме околната среда! " Та ние без задръжки увреждаме и замърсяваме нашата вътрешна среда! Как ще опазваме външната среда, като не се грижим за вътрешната! На обществени места се ругае и псува свободно, като да се казва „добър ден"!
Алкохол се продава и консумира поголовно навсякъде, а той отприщва низшите
животински
течения в човешката вътрешност и изнася на показ всички извержения от миналото в съзнанието на човека.
Та сегашното модно дамско облекло не е ли една порнография, която обществото търпи с тъпота? Как ще очистваме отвън, когато се омърсяваме отвътре? Не проумявам това. Ако нямаме в душата си идеал за чистота, то как ще култивираме такъв за външна чистота? Това бяха общи бележки, свободни и безсистемни щрихи, така, както се появиха спомените в паметта ми.
към текста >>
Съмнявам се дали мога и трябва да кажа и няколко реда върху тази хартия за щриховане някои от ярките черти от
духовния
облик на Учителевата личност, но за пълнота на изложението ще се опитам да го направя.
Искам да завърша тези кратки бележки с нещо колкото бегло и непълно, но синтетично очертание образа на Учителя и облика на обществото, възникнало около него. Най-характерните черти от външността ми се струваха тези: - Особено ярко очертание на лицевите черти с фрапантна хармоничност и живост на движения, но не рязкост, а със сдържана плавност и пъргавина. Пред говорещия, свирещ или работещ какво да е Учител, се добиваше впечатлението, че наблюдаваме един съвършен и вълшебен механизъм, при който всичко се извършва безпогрешно и виртуозно. Телесната тъкан не притежаваше изглежда никакви застояли части или тлъстини, а само мускулна, нервна, кръвоносна и кожна тъкан. Погледът не се поддава на описание - колкото остър, толкова и мек, колкото съсредоточен, толкова и широкообхватен - силен и благ, мощен и нежен, въздействащ решително върху пулса и дишането на събеседника!
Съмнявам се дали мога и трябва да кажа и няколко реда върху тази хартия за щриховане някои от ярките черти от
духовния
облик на Учителевата личност, но за пълнота на изложението ще се опитам да го направя.
- Мисълта му притежава в еднаква мяра мощта на индуктивната виртуозност и богатството на дедуктивната находчивост. В историята на човешата мисловна дейност е изключително трудно и рядко да срещнем тези две дарования в една и съща личност. - Другата особеност, която Учителевият Дух проявява в цялото си Слово е възвишеността на мислите. С каквато и тъмна материя да борави, накрая мисълта му завършва с една светла и висока щриха! - Отмереността, равновесието, хармонията, са друга фрапантна страна на Учителевия Дух.
към текста >>
- Другата особеност, която Учителевият
Дух
проявява в цялото си Слово е възвишеността на мислите.
Телесната тъкан не притежаваше изглежда никакви застояли части или тлъстини, а само мускулна, нервна, кръвоносна и кожна тъкан. Погледът не се поддава на описание - колкото остър, толкова и мек, колкото съсредоточен, толкова и широкообхватен - силен и благ, мощен и нежен, въздействащ решително върху пулса и дишането на събеседника! Съмнявам се дали мога и трябва да кажа и няколко реда върху тази хартия за щриховане някои от ярките черти от духовния облик на Учителевата личност, но за пълнота на изложението ще се опитам да го направя. - Мисълта му притежава в еднаква мяра мощта на индуктивната виртуозност и богатството на дедуктивната находчивост. В историята на човешата мисловна дейност е изключително трудно и рядко да срещнем тези две дарования в една и съща личност.
- Другата особеност, която Учителевият
Дух
проявява в цялото си Слово е възвишеността на мислите.
С каквато и тъмна материя да борави, накрая мисълта му завършва с една светла и висока щриха! - Отмереността, равновесието, хармонията, са друга фрапантна страна на Учителевия Дух. С това нека да спра, защото чувствам, че не трябва повече да държа в ръка писалката, която и при най-хубавата благонамереност може да се превърне неусетно в скалпел, отправен към недопустима вивисекция. 8 декември 1973 г. Инж. Д.
към текста >>
- Отмереността, равновесието, хармонията, са друга фрапантна страна на Учителевия
Дух
.
Съмнявам се дали мога и трябва да кажа и няколко реда върху тази хартия за щриховане някои от ярките черти от духовния облик на Учителевата личност, но за пълнота на изложението ще се опитам да го направя. - Мисълта му притежава в еднаква мяра мощта на индуктивната виртуозност и богатството на дедуктивната находчивост. В историята на човешата мисловна дейност е изключително трудно и рядко да срещнем тези две дарования в една и съща личност. - Другата особеност, която Учителевият Дух проявява в цялото си Слово е възвишеността на мислите. С каквато и тъмна материя да борави, накрая мисълта му завършва с една светла и висока щриха!
- Отмереността, равновесието, хармонията, са друга фрапантна страна на Учителевия
Дух
.
С това нека да спра, защото чувствам, че не трябва повече да държа в ръка писалката, която и при най-хубавата благонамереност може да се превърне неусетно в скалпел, отправен към недопустима вивисекция. 8 декември 1973 г. Инж. Д. Кочев, роден на 17.09.1912 г. - заминал на 25.11.1980 г.
към текста >>
26.
МИСЛИ НА ВЕЛИКАТА ДУША И ЕДИННАТА ЛЮБОВ III ЧАСТ 1521-1540
,
Савка Керемидчиева
,
ТОМ 14
Ще гледаш да прекарваш
животинските
енергии нагоре.
А от бялата раса са хората на разума. Инволюция и еволюция. 1522 Пътят на източните народи е инволюционен, а на западните - еволюционен. Затова, ако един индуски адепт иска да напредва по- нататък, идва да се прероди на запад като европеец Ще учиш. 1523 Като казвам „Ще учиш" - разбирам в смисъл: ще развиваш ума си, сърцето си и волята си.
Ще гледаш да прекарваш
животинските
енергии нагоре.
Енергиите, които се образуват отзад на тила, ще ги прекарваш напред на челото, там е разумността. После - отгоре в Божествения свят. Обичта. 1524 Отношенията на двама, които се обичат, са немислими без Бога. Приятелските чувства. 1525 Приятелското чувство спада към Божестве- ните, то е най-висшето от тях.
към текста >>
1529 Ще учите, ще започнете с временното и между другото ще внасяте и
духовното
.
- Тялото само. Дръж мисълта: „Тоя живот е на моя Възлюблен, Тоя, Който ме обича." Божият закон. 1528 Така е Божият закон. Любовта може да съществува между двама души и Бог, за да прояви Любовта си, има нужда от душата на човека. Ще учите.
1529 Ще учите, ще започнете с временното и между другото ще внасяте и
духовното
.
Никакви спънки! Човек и 99 пъти на ден да падне, пак трябва да стане! Идеалното положение. 1530 Зад всяка мисъл да има само едно нещо - безкористие или самата Любов. Отвън няма да се показваш за верующ, но вътре дълбоко ще вярваш.
към текста >>
27.
ТРИТЕ ОБРАЗА НА ВЕЛИКИЯТ И ТРИТЕ ВЕЛИКИ ЗАКОНА IV ЧАСТ 2061-2080
,
Класа на Добродетелите, записани от Мария Тодорова
,
ТОМ 14
2075 Когато животът е неразумен - е
животински
.
2073 Ако в една твоя постъпка са взели участие Любовта, Мъдростта и Истината, тя е Божествена. Ако в една твоя постъпка са взели участие твоят ум, твоето сърце и твоята воля, тя е човешка. Трите велики закона и трите образа на Великия. 2074 Тези са трите велики закона, които сега действуват в света: Любов към Бога, Любов към ближния, Любов към себе си. Няма същество, което да не знае този закон Животът.
2075 Когато животът е неразумен - е
животински
.
Когато е разумен - е човешки. Когато е чист - е ангелски. Когато е добър - е Божествен. Приятелят. 2076 Вашият приятел може да се яви в една ж и в о т и н с к а форма, в един извор, в една музика. Във всички тия форми той върви, върви, върви все напред, докато най-после дойде в една форма, която ви е понятна - човешката. Любовта.
към текста >>
2080 „
Духът
носи живот - Живейте в
Духа
.
Няма по-велико благо от скръбта, затова тя предшествува радостта. Страданията. 2079 В страданията се ражда мисълта, там човек се учи да мисли правилно. Страданията са полезни за човека, когато са му дали подтик да мисли. След страданията идва радостта. Тя е награда за работата, която е извършил човек по пътя на страданията. формула.
2080 „
Духът
носи живот - Живейте в
Духа
.
Няма сила като силата на Духа. Само силата на Духа е сила Божия."
към текста >>
Няма сила като силата на
Духа
.
2079 В страданията се ражда мисълта, там човек се учи да мисли правилно. Страданията са полезни за човека, когато са му дали подтик да мисли. След страданията идва радостта. Тя е награда за работата, която е извършил човек по пътя на страданията. формула. 2080 „Духът носи живот - Живейте в Духа.
Няма сила като силата на
Духа
.
Само силата на Духа е сила Божия."
към текста >>
Само силата на
Духа
е сила Божия."
Страданията са полезни за човека, когато са му дали подтик да мисли. След страданията идва радостта. Тя е награда за работата, която е извършил човек по пътя на страданията. формула. 2080 „Духът носи живот - Живейте в Духа. Няма сила като силата на Духа.
Само силата на
Духа
е сила Божия."
към текста >>
28.
I. БЕЛЕЖКИ ОТ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ И ОТ БЕСЕДИ, ДЪРЖАНИ 1921 г. ЗАПИСАНИ ОТ ЕДНА ДУХОВНА СЕСТРА*
,
ТЕРЕЗА КЕРЕМИДЧИЕВА СРЕЩИИ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ
,
ТОМ 14
ЗАПИСАНИ ОТ ЕДНА
ДУХОВНА
СЕСТРА* * Тетрадка от неизвестна ученичка със стария ръкопис до 1945 г .
ТЕРЕЗА КЕРЕМИДЧИЕВА I БЕЛЕЖКИ ОТ РАЗГОВОРИ С УЧИТЕЛЯ И ОТ БЕСЕДИ, ДЪРЖАНИ 1921 г.
ЗАПИСАНИ ОТ ЕДНА
ДУХОВНА
СЕСТРА* * Тетрадка от неизвестна ученичка със стария ръкопис до 1945 г .
От архива на Тереза Керемидчиева . 1. ОТ БЕСЕДАТА „ФАРИСЕЙ И САДУКЕЙ", ДЪРЖАНА ОТ УЧИТЕЛЯ НА 21.03.1921 г. 16 глава от Ев. от Матея, 6 ст.; 1-во Послание Солуняном, 5:21 ст. Квас, това е символ.
към текста >>
Всякой човешки
дух
трябва да бъде свободен.
Всички вие ще станете ефирни вещества. 3. ОТ БЕСЕДАТА „СЕЯТЕЛЯТ", ДЪРЖАНА ОТ УЧИТЕЛЯ НА 27 МАРТ 1921 г., НЕДЕЛЯ Евангелие от Матея, 13 гл.: 3 ст. „Земя" в дадения случай означава човекът. Този сеятел всякой го очаква. Съвременното общество не мисли.
Всякой човешки
дух
трябва да бъде свободен.
Съществото е ограничение на човешкия Дух. Откъде иде човешкия Дух? Каква е неговата задача в природата? Този сеятел, това е Божествената майка, която иде да сее. Значи дошъл този сеятел в хората.
към текста >>
Съществото е ограничение на човешкия
Дух
.
ОТ БЕСЕДАТА „СЕЯТЕЛЯТ", ДЪРЖАНА ОТ УЧИТЕЛЯ НА 27 МАРТ 1921 г., НЕДЕЛЯ Евангелие от Матея, 13 гл.: 3 ст. „Земя" в дадения случай означава човекът. Този сеятел всякой го очаква. Съвременното общество не мисли. Всякой човешки дух трябва да бъде свободен.
Съществото е ограничение на човешкия
Дух
.
Откъде иде човешкия Дух? Каква е неговата задача в природата? Този сеятел, това е Божествената майка, която иде да сее. Значи дошъл този сеятел в хората. Пръст - това е физическият живот.
към текста >>
Откъде иде човешкия
Дух
?
„Земя" в дадения случай означава човекът. Този сеятел всякой го очаква. Съвременното общество не мисли. Всякой човешки дух трябва да бъде свободен. Съществото е ограничение на човешкия Дух.
Откъде иде човешкия
Дух
?
Каква е неговата задача в природата? Този сеятел, това е Божествената майка, която иде да сее. Значи дошъл този сеятел в хората. Пръст - това е физическият живот. Трънете - съответствуват нашето ментално поле.
към текста >>
30 показва
Духовното
тяло.
Значи дошъл този сеятел в хората. Пръст - това е физическият живот. Трънете - съответствуват нашето ментално поле. 60 - показва умственото тяло. или чисто менталното тяло.
30 показва
Духовното
тяло.
Водата е носителка на живота. Следователно едновременно вие трябва да съзнавате Бога в себе си, във вашия Дух, във вашите ближни. Смъртта, това е един процес на пречистване от всякакви (мисли). От всичко скверно вашият ум трябва да се освободи. Аз искам вие да бъдете свободни в своите размишления.
към текста >>
Следователно едновременно вие трябва да съзнавате Бога в себе си, във вашия
Дух
, във вашите ближни.
Трънете - съответствуват нашето ментално поле. 60 - показва умственото тяло. или чисто менталното тяло. 30 показва Духовното тяло. Водата е носителка на живота.
Следователно едновременно вие трябва да съзнавате Бога в себе си, във вашия
Дух
, във вашите ближни.
Смъртта, това е един процес на пречистване от всякакви (мисли). От всичко скверно вашият ум трябва да се освободи. Аз искам вие да бъдете свободни в своите размишления. Знанието е сила. Вашият живот, сегашният е една пиеса.
към текста >>
Материалните неща са резултат на
Духовния
свят.
И периодически на Аврама се явяваше Господ. На всинца ви препоръчвам непоколебима вяра. Вашите изпити при съвсем други условия. На всинца ви препоръчвам жива вяра. Който иска да бъде пръв, да бъде последен.
Материалните неща са резултат на
Духовния
свят.
(За подарените дрехи на бедния.) 4. ОТ БЕСЕДАТА „ХРАНЕНЕТО - УСЛОВИЕ ЗА ВЕЧЕН ЖИВОТ", ДЪРЖАНА ОТ УЧИТЕЛЯ НА 3 АПРИЛ 1921 г. Евангелие от Матея, 1 гл.: 18-25 6 гл. Евангелие от Йоанна: 53 ст. Ако не ядете нямате живот в себе си.
към текста >>
Дявол значи
дух
, който много се движи.
Съвременните хора не знаят да ядат. Като седнеш в яденето да не ти дойде никаква зла мисъл. Светът е пълен все с ученици Христови, които са излезнали се от задните врата. Ако не ядем значи нямаме живот в себе си. Дяволът, това сме ние въплотени.
Дявол значи
дух
, който много се движи.
3 Щом не можеш да ядеш, ще почиваш, а другите казват: „Ще пости." Не ти се яде ще свиеш гайдата си. Туй, което ви говоря днес е много важно. Ние знаеме, че не знаеме. Има 2 философски агностици, едните са минус. Защо природата ни е наложила нам да ядем?
към текста >>
Хорото е сеанс, викание на
духовете
.
„Ил" - значи Бог. Аз наричам Мъдростта - наука за малките величини. Надеждата е принцип на волята. Имаш Любов - имаш душа. Нямаш Любов - нямаш душа.
Хорото е сеанс, викание на
духовете
.
Религията е външна форма. Вярата е един принцип. Мъдростта, като речем, че се занимава с големи работи, тя се изгубва. Най-малките причини в света произвеждат най-големи страдания. Разума и разсъдъка са [...] на Мъдростта.
към текста >>
На земята
Дух
и.душа няма.
Всякой, който се е пробудил, става нещастен. Освободете се временно от вашия личен живот. Самият живот е една пещ. Свободни птички сте. А съвременните хора най- малко говорят истината.
На земята
Дух
и.душа няма.
Не можем да говорим за неща, които не сме ги виждали. Според мен всеки от вас, който търси щастието си вън от себе си, той е Дон Кихот. Трябва правилно мисление, правилно разбирание на живота. Никое същество отвънка, което и да е, не може да ви опорочи, сами сте вие, които се опорочавате. А кога можете да се избавите от безстрашието?
към текста >>
Ако човек и в ада да е с Божествения
Дух
с Любовта, ада ще се превърне.
Най-първо да се научите да разхлабвате мускулите. Да стане човек не е мъчна работа. ТОЙ може в един час да стане учен и може и в един момент да стане невежа. Ние сега вървим по старият начин с нов подпис. Когато някой човек се обърне към Бога, той трябва да се върне назад.
Ако човек и в ада да е с Божествения
Дух
с Любовта, ада ще се превърне.
Аз тъй както ви виждам сега, като сянка ви виждам. В самата душа няма пороци. Само вас виждам, а душите ви не виждам (свръзка като сянка ви виждам, след това, а в самата душа няма пороци.) Грехът седи във формите. Всяка една форма има си и греховете има си и доброто. Тая идея, че в грях ме зачна майка ми, тая идея е вече частична, не е обща за всички.
към текста >>
Животинският
живот е произлязъл от тревата, а човешкият живот е произлязъл от плодовете.
РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ 4 гл. от Марка до 35 ст. върху 28 ст. Да схванат и разумеят своя живот. Човек от само себе си не може да се зароди и да се роди.
Животинският
живот е произлязъл от тревата, а човешкият живот е произлязъл от плодовете.
Произхода на житото е велик. И тия житни зрънца са все от ангелско произхождение. Омразата е едно последствие от любовта. Бог, Който гради - събаря. Трябва ни нас един нов морал, който да преобрази душите на хората.
към текста >>
В
духовния
свят какво ще правите?
И ние, съвременните хора, страдаме от мислите на нашите съчуственици. Бъдете уверени, че човек от много мислене не се разболява. При силната мисъл ще имате едно стеснение на носа и едно разширение на носа. А при силното чувство ще имате едно скъсяване на носа и едно разширение на носа. Да изправите две ваши важни неща, разширение на носа и стеснение на носа.
В
духовния
свят какво ще правите?
- Ще изучавате вашите мисли от хиляди поколения. Сгъстяване трябва на злото, а не разширявание. Онзи, който е паднал, да гледа да стане. Този, който дойде при мене, той трябва да изгуби всичко. Вашата душа, вашия дух във вас, то е вашия Господ и Богородица.
към текста >>
Вашата душа, вашия
дух
във вас, то е вашия Господ и Богородица.
В духовния свят какво ще правите? - Ще изучавате вашите мисли от хиляди поколения. Сгъстяване трябва на злото, а не разширявание. Онзи, който е паднал, да гледа да стане. Този, който дойде при мене, той трябва да изгуби всичко.
Вашата душа, вашия
дух
във вас, то е вашия Господ и Богородица.
Сега да бъдете доволни. Сега да разберете Истината. Опитайте туй учение, вътре в себе си. Притча е живота. Притча е нашето недоволство.
към текста >>
Сърце топло; душата свежа; умът светъл и
духът
крепък, който може всичко да твори. Защо?
Всяко съмнение от вас трябва да го изпъдите. Ще освободите ума си от всяко съмнение. Нали искате да бъдете герой, скъсайте сега тази нишка, с която сте свързани. Не се плашете от нищо. Можем ние да живеем съобразно с този Божествен закон, да изпълним тази притча.
Сърце топло; душата свежа; умът светъл и
духът
крепък, който може всичко да твори. Защо?
Защото живее в тази Любов, в която няма никаква измяна. Сега приложете туй правило. Но ще има и глоба. Тъй щото правилото научихте, но и глобата ще дойде. 11. ЧАСТЕН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ ВЪВ ВРЕМЕ НА СПЯВКА Трябва да се освободим от всичките неестествени букаи.
към текста >>
Господ е Който се възмущава, (1-во правило.) Убийство, това е грях против
Духа
святаго.
Ако вие играете с Бога, Той ще ви вземе за гърба, като оня гъсок, ще те потопи във водата, за да не хващаш патето. За убийство няма прошка. А Божествения човек трябва да се възвишава. Моето слово е живо. То е Божието Слово.
Господ е Който се възмущава, (1-во правило.) Убийство, това е грях против
Духа
святаго.
Да войнствуваш - значи да спазваш ред и порядък Сериозни бъдете. Не се заблуждавайте - от вас нищо няма да излезе. И моите косми са побелели от вашите убийства. В България нито един дявол няма да оставя аз. Пазете се всички от тази лукава мисъл.
към текста >>
(Това е хлябът и баницата.) А пък туй движение, което става в света - това е
Духът
.
Споровете това са естествени. Не бойте се. Страхът е излязъл от изневярването на хората. Лекът на страха, това е Любовта. Той още живота си не е изправил, пък и за небето мисли.
(Това е хлябът и баницата.) А пък туй движение, което става в света - това е
Духът
.
И тъй братството това е субстанция. И всеки един от вас, който иска да стане красив като ангел, трябва да има братство и сестринство. В братството няма такива подразделения - „твое", „мое". От светията имаме нужда долу на земята, а от братята - горе на небето. С пост светия не се става.
към текста >>
Тази слънчева енергия се дължи на
Духът
на Слънцето.
Сега природата, тя расте и дава, и после спира. Когато природата е активна, тогава хората умират. Охтиката е астрална болест. Тя е болест на чувствата, свивание на чувствата, гнева и др. Слънчевата енергия унищожава всичките временни микроби.
Тази слънчева енергия се дължи на
Духът
на Слънцето.
Всичките лоши и добри духове си хармонират. Онези, които ни спират еволюцията, те са лоши духове, а ония, които ни помагат, те са добри духове. Кармата е с милиони зъбци. Кармата е един разумен закон. Страдания и карма е едно и също нещо.
към текста >>
Всичките лоши и добри
духове
си хармонират.
Когато природата е активна, тогава хората умират. Охтиката е астрална болест. Тя е болест на чувствата, свивание на чувствата, гнева и др. Слънчевата енергия унищожава всичките временни микроби. Тази слънчева енергия се дължи на Духът на Слънцето.
Всичките лоши и добри
духове
си хармонират.
Онези, които ни спират еволюцията, те са лоши духове, а ония, които ни помагат, те са добри духове. Кармата е с милиони зъбци. Кармата е един разумен закон. Страдания и карма е едно и също нещо. Всякой орган подлежи на наказание.
към текста >>
Онези, които ни спират еволюцията, те са лоши
духове
, а ония, които ни помагат, те са добри
духове
.
Охтиката е астрална болест. Тя е болест на чувствата, свивание на чувствата, гнева и др. Слънчевата енергия унищожава всичките временни микроби. Тази слънчева енергия се дължи на Духът на Слънцето. Всичките лоши и добри духове си хармонират.
Онези, които ни спират еволюцията, те са лоши
духове
, а ония, които ни помагат, те са добри
духове
.
Кармата е с милиони зъбци. Кармата е един разумен закон. Страдания и карма е едно и също нещо. Всякой орган подлежи на наказание. Добрите деца създават кръшните цветя.
към текста >>
Щом се разгневите, в
духовния
свят изниква един магарешки трън и там се чудят каква енергия се е употребила, та е изникнало това.
Най-големите чувствувания са вътре в мислите. Значи в умствено отношение голямо проветрение трябва. То иде. Великите мисли не се раждат от много мислене. Великите мисли идат отвътре, а не отвън.
Щом се разгневите, в
духовния
свят изниква един магарешки трън и там се чудят каква енергия се е употребила, та е изникнало това.
Има неща в света, които и с молитва не се постигат. Хората правят света, а не света хората. Туй е сигурното в Духовния свят, че можете да разчитате на тяхната любов. И там, като отидете, ще се почувствувате като в къщи. Вие се стараете да можете да задържите едно чувство от любовта по за дълго време.
към текста >>
Туй е сигурното в
Духовния
свят, че можете да разчитате на тяхната любов.
Великите мисли не се раждат от много мислене. Великите мисли идат отвътре, а не отвън. Щом се разгневите, в духовния свят изниква един магарешки трън и там се чудят каква енергия се е употребила, та е изникнало това. Има неща в света, които и с молитва не се постигат. Хората правят света, а не света хората.
Туй е сигурното в
Духовния
свят, че можете да разчитате на тяхната любов.
И там, като отидете, ще се почувствувате като в къщи. Вие се стараете да можете да задържите едно чувство от любовта по за дълго време. Туй което нямаш, ще се молиш докато ти се даде, като ти се даде тогава ще учиш. Молитвата е приготовление. Кротост и смирение, без тях никой не може да слезе ... Няма голяма мъчнотия да излезете из тялото.
към текста >>
Вие ще влезете в обикновения
Духовен
свят.
И там, като отидете, ще се почувствувате като в къщи. Вие се стараете да можете да задържите едно чувство от любовта по за дълго време. Туй което нямаш, ще се молиш докато ти се даде, като ти се даде тогава ще учиш. Молитвата е приготовление. Кротост и смирение, без тях никой не може да слезе ... Няма голяма мъчнотия да излезете из тялото.
Вие ще влезете в обикновения
Духовен
свят.
Там ядат само когато са гладни. Няколко милиона ябълки от Духовния свят, едвам тук ще излезе един килограм. Карането е отсъствие на Любовта. „Ах" и „Ох" тука са на земята, там горе няма. Религията е метод за приготовление.
към текста >>
Няколко милиона ябълки от
Духовния
свят, едвам тук ще излезе един килограм.
Туй което нямаш, ще се молиш докато ти се даде, като ти се даде тогава ще учиш. Молитвата е приготовление. Кротост и смирение, без тях никой не може да слезе ... Няма голяма мъчнотия да излезете из тялото. Вие ще влезете в обикновения Духовен свят. Там ядат само когато са гладни.
Няколко милиона ябълки от
Духовния
свят, едвам тук ще излезе един килограм.
Карането е отсъствие на Любовта. „Ах" и „Ох" тука са на земята, там горе няма. Религията е метод за приготовление. Когато обичаш някого то е в чувствувание. формата зависи от Любовта.
към текста >>
Хората от
Духовния
свят са тясно свързани с тия на земята.
Религията е метод за приготовление. Когато обичаш някого то е в чувствувание. формата зависи от Любовта. Ако имате Любовта, вие ще имате лице каквото искате. Но се таки в оня свят трябва да имате някого да познавате.
Хората от
Духовния
свят са тясно свързани с тия на земята.
Духовният свят, това е една реалност. И затуй трябва човек на земята да претърпява всичко, за да се образува връзката с Духовния свят. Нуждниците са следствие на греха. Като искат да си починат, слизат на земята да поработят. Трябва да бъдете много сериозни, като ви казвам не сте сериозни, не можете да възприемате.
към текста >>
Духовният
свят, това е една реалност.
Когато обичаш някого то е в чувствувание. формата зависи от Любовта. Ако имате Любовта, вие ще имате лице каквото искате. Но се таки в оня свят трябва да имате някого да познавате. Хората от Духовния свят са тясно свързани с тия на земята.
Духовният
свят, това е една реалност.
И затуй трябва човек на земята да претърпява всичко, за да се образува връзката с Духовния свят. Нуждниците са следствие на греха. Като искат да си починат, слизат на земята да поработят. Трябва да бъдете много сериозни, като ви казвам не сте сериозни, не можете да възприемате. Да се стараете вие, да проявите вие Любовта като сила вътре.
към текста >>
И затуй трябва човек на земята да претърпява всичко, за да се образува връзката с
Духовния
свят.
формата зависи от Любовта. Ако имате Любовта, вие ще имате лице каквото искате. Но се таки в оня свят трябва да имате някого да познавате. Хората от Духовния свят са тясно свързани с тия на земята. Духовният свят, това е една реалност.
И затуй трябва човек на земята да претърпява всичко, за да се образува връзката с
Духовния
свят.
Нуждниците са следствие на греха. Като искат да си починат, слизат на земята да поработят. Трябва да бъдете много сериозни, като ви казвам не сте сериозни, не можете да възприемате. Да се стараете вие, да проявите вие Любовта като сила вътре. Вятърът е един добър признак.
към текста >>
Тука ще живеете
Духовен
живот по земно, а там като отидете ще живеете земен живот по
Духовно
.
Като искат да си починат, слизат на земята да поработят. Трябва да бъдете много сериозни, като ви казвам не сте сериозни, не можете да възприемате. Да се стараете вие, да проявите вие Любовта като сила вътре. Вятърът е един добър признак. То е магнетическо течение.
Тука ще живеете
Духовен
живот по земно, а там като отидете ще живеете земен живот по
Духовно
.
Когато искате да работите върху една мисъл ще вземете пример от паяка. Като искаш да имаш търпение ще вземеш пример от паяка. Всеки човек сутрин трябва да се повдига към невидимия свят, да почерпва, за да може да работи. 16. РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ На полето, 23 май 1921 г. при тихо и хубаво време.
към текста >>
29.
71. ВОДА ЗА КУХНЯТА
,
Николай Дойнов
,
ТОМ 15
В природата съществува едно разумно и хармонично единство между формите създадени от минералния свят,
въздуха
, водата, растенията, животните и човека.
Направихме две чешми - едната е Зодиака, а другата със сърничката.* За реализирането на този проект пречеха някои скали между другото и една по-голяма, която би създала големи трудности за прокарването на такъв път от нас. Един ден група братя и сестри сме се събрали около Учителя и отново се повдигна въпроса за водата. Бях близо до Него и разпалено, полунашега, защото знаех, че тези скали освен с взрив не могат другояче да сторят място за една такава пътека, а с такава работа не бяхме се занимавали. Изложих моят проект, но когато стигнах до взрива, Учителят леко се усмихна, искаше да ми каже колко далеч съм отишъл, усмихнах се и аз малко, и сложих проекта за взрива в архивата. Знаех, че Учителят не обичаше да се осакатяват дадените от природата форми, без особена и належаща нужда.
В природата съществува едно разумно и хармонично единство между формите създадени от минералния свят,
въздуха
, водата, растенията, животните и човека.
Това единство изисква, създадените от природата архитектурни форми, чистотата на въздуха и водата, естествените насъждения от растенията областите, в които се развиват различните видове от животинския свят по възможност да се запазят. И човек само при крайна необходимост, трябва да се намесва в това единство, като това става най-внимателно и с най-малък ущърб за него. Събудилият се сега устрем у човека, към една безпределна лакомия към всички блага на нашата Земя, го тласка към една най-жестока ликвидация на това единство, което непремено ще се отрази зле на човешкия род. Едно частично разрешение на въпроса за водата се получи, когато малко по-късно, нашият много добър майстор-дърводелец и човек с богати идеи Боян Злата рев, със съдействието и на други братя се направи лодка, с която пренасяхме през езерото вода. Но това беше по-скоро романтика, отколкото разрешение.
към текста >>
Това единство изисква, създадените от природата архитектурни форми, чистотата на
въздуха
и водата, естествените насъждения от растенията областите, в които се развиват различните видове от
животинския
свят по възможност да се запазят.
Един ден група братя и сестри сме се събрали около Учителя и отново се повдигна въпроса за водата. Бях близо до Него и разпалено, полунашега, защото знаех, че тези скали освен с взрив не могат другояче да сторят място за една такава пътека, а с такава работа не бяхме се занимавали. Изложих моят проект, но когато стигнах до взрива, Учителят леко се усмихна, искаше да ми каже колко далеч съм отишъл, усмихнах се и аз малко, и сложих проекта за взрива в архивата. Знаех, че Учителят не обичаше да се осакатяват дадените от природата форми, без особена и належаща нужда. В природата съществува едно разумно и хармонично единство между формите създадени от минералния свят, въздуха, водата, растенията, животните и човека.
Това единство изисква, създадените от природата архитектурни форми, чистотата на
въздуха
и водата, естествените насъждения от растенията областите, в които се развиват различните видове от
животинския
свят по възможност да се запазят.
И човек само при крайна необходимост, трябва да се намесва в това единство, като това става най-внимателно и с най-малък ущърб за него. Събудилият се сега устрем у човека, към една безпределна лакомия към всички блага на нашата Земя, го тласка към една най-жестока ликвидация на това единство, което непремено ще се отрази зле на човешкия род. Едно частично разрешение на въпроса за водата се получи, когато малко по-късно, нашият много добър майстор-дърводелец и човек с богати идеи Боян Злата рев, със съдействието и на други братя се направи лодка, с която пренасяхме през езерото вода. Но това беше по-скоро романтика, отколкото разрешение. Остана пак носенето на вода с ръце.
към текста >>
30.
16. КРАЧКА КЪМ ОСНОВИТЕ НА АСТРОЛОГИЯТА. УРАН
,
,
ТОМ 15
Не да търся в
духовното
, в момента съм искал да видя и онова разнообразие, онова ново, което носи примитивния живот. В.К.
И тука Учителят неслучайно ти казва, че това дете няма да изпълни твоята воля. Н.Д. Защото е едно чудаче, действува му Уран в онази най-примитивна форма, да прави щуротии, които не са приемливи за околната среда. В.К. Как може да се отнесе действието на Уран в онази твоя опитност, когато ти искаш да опиташ от света нещо, което не си изпитвал и отиваш една вечер. Н.Д. Да, което не съм изпитвал. Уран ме тласкаше да търся нещо ново, обаче този тласък аз не го разбрах добре.
Не да търся в
духовното
, в момента съм искал да видя и онова разнообразие, онова ново, което носи примитивния живот. В.К.
И Учителят те пита: „Къде ходиш? ". Н.Д. Така много мило ме запита, така в тъмното, в полунощ. Там на ъгъла, той ме чака, незнам дали знаеш на бай Ради стаята, тъкмо завивам на ъгъла и той пред мен. В.К. И то посреднощ.
към текста >>
Н.Д. Всички форми на живот на нашата планета - растителния,
животинския
и човешкия свят минават през резки разграничителни етапи.
В тези три примера, които ти даде вече, освен поетичната постановка в твоята статия, успях да разбера в тези случаи как се проявява и насочва енергията на Уран, в еволюционния път на Земята, в еволюционния път на човека, в неговия личен живот и този тласък в независимо от това къде ще отиде, дали за добро или за зло или в едната, или в другата посока. Н.Д. Зависи от развитието на човека. Този процес на небесните тела, който изтъкнах не е приет от учените, от астрономите, те имат някакви други разбирания, които са крайно неприемливи. И аз привеждам трзи случай на този път на еволюцията, защото съм го проверил по астрологичен път. В.К. Какво точно си проверил?
Н.Д. Всички форми на живот на нашата планета - растителния,
животинския
и човешкия свят минават през резки разграничителни етапи.
Тези етапи се определят от силовите полета, в които Земята е потопена, фокуси на които са преди всичко планетите, Луната и Слънцето. Единият етап: е закономерен, установен, логически е оправдан. В този етап се проявяват силовите полета на всички планети до Сатурн, включително и Луната. Другият етап: са планетите зад Сатурна, а това са Уран, Нептун, Плутон. Тук силовите полета са други.
към текста >>
31.
9. КЪМ ВЕЛИКАТА ЦЕЛ
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Егоизмът, материализмът и всичките други
животински
пороци на съвременните хора се оказаха по-силни от неговото добро желание и неговите неимоверни трудове, които подкосиха здравето му и прекратиха преждевременно живота му.
175-177 Още от незапомнени времена народите на земното кълбо враждуват и воюват помежду си. Цели племена и раси, заедно с материците, на които те са живели, са загинали в тия борби, но останалото човечество, при все това, не се е опомнило и не е разбрало закона на общежитието за общо благо. Дойде Христос и донесе учението за любовта и братството между всички, приятели и врагове, но и до днес неговото учение остана неприложено в живота. Много негови последователи и ученици, много гениални хора в различните народи, учени, философи и държавници, са се мъчели и борили, за да се внесе разбиране и въдвори хармония, мир и съгласие между народите, но техните трудове са били безрезултатни и те са умирали на кладата, на ешафода или в забрава, без да доживеят и видят реализирането на своя идеал. Излишно е да цитираме много примери, защото най-пресният от тях е достатъчно убедителен; неотдавна починалият бивш преседател на Съединените Северо Американски Щати, Удроу Уйлсон, след като хвърли тежкия меч на американската сила върху везните на щастието на последната Общоевропейска война за по-скорошното й свършване, опита се с прочутата си програма от 14 точки да внесе общо и трайно примирение между народите, но и той си замина, без да види увенчано с успех своето общочовешко дело.
Егоизмът, материализмът и всичките други
животински
пороци на съвременните хора се оказаха по-силни от неговото добро желание и неговите неимоверни трудове, които подкосиха здравето му и прекратиха преждевременно живота му.
Но за да се вникне по-дълбоко в развитието на идеята за обединението на народите и се разберат причините на съществуващия международен антагонизъм, нека илюстрираме мисълта си със следния иносказателен разказ: Когато великият невидим свят решил да спаси човечеството, той изпратил на земята един от своите посланици Христос, като най-вещ и знаток на принципите и методите на това спасение. Най-напред го изпратил при един малък народ - еврейския - който имал стремеж за повдигане на човечеството и на себе си, да бъде едно ръководно звено. Когато дошъл Христос между евреите, те го приели отначало добре, защото помислили, че той ще ги освободи: най-първо. ще им даде богатство и сили, и ще ги прати да завладеят други народи. Обаче, когато Христос развил своето учение, че всички трябва да се освободят еднакво и не трябва да има предимство между народите, както и учението за самопожертвуването и любовта към ближния, с което засегнал еврейския национализъм, това страшно стреснало евреите и те казали: „Този не само няма да ни освободи, но още повече ще ни зароби*.
към текста >>
Независимо от създаването на костите, мускулите и стомаха, човекът е
духовно
същество, в него има един постоянен стремеж, чувства от по-висок характер, които са създали вътрешните отношения от неговия семеен бит, а това е проявата на закона на любовта.
Но само животът в природата ни посочва истинския стремеж. Когато посеем една ябълчна семка в земята, не е най-важното да намерим почвата, но трябва да знаем, какъв слой земя трябва да турим над тази семка и колко влага й е нужна, за да може да расте. И смисълът на тоя растеж не се съдържа само в пущането на корените, израстването и разлистването на ябълката: за да може да поддържа рода си, тя непременно трябва да цъфне, да завърже и да даде плод. От качеството именно на тоя й плод ще се определи отношението й към оногова, който я посадил. Това има следното приложение: всеки човек не е създаден само от материя - той не е само едно материално същество, за да има само външни материални нужди.
Независимо от създаването на костите, мускулите и стомаха, човекът е
духовно
същество, в него има един постоянен стремеж, чувства от по-висок характер, които са създали вътрешните отношения от неговия семеен бит, а това е проявата на закона на любовта.
Тоя велик закон е създал дихателната система и кръвообръщението в човешкия организъм, което показва, че жизнените сокове не трябва да седят в неговото сърце, в артериите и вените му, а трябва да се разпространяват из цялото тяло по такъв начин, че всичките му органи да се ползуват от тия блага. Това показва още, че не само благата трябва да се разпределят, но и излишъците трябва да се изчистват навън. Но за да може човек да схване този широк план на живата природа, трябва да има ум. Следователно, той е едно мислещо същество. Природата е създала главата на човека с мозъка му, вложила е в него мозъчната система, чрез която умът действува и направлява всичките процеси в тялото.
към текста >>
Следователно, тия сили, заложени в тях, за да се развият, изисква се една мощна морална и
духовна
среда, която да ги видоизмени и приспособи за общополезна работа.
Ако еврейският народ в културно отношение внесе една реформирана религия в древността, латинската раса внесе културата за организирането на народите и гражданството, а пък англо-саксонската раса внесе правовите отношения между народите и до известна степен, разпространението на християнството или тъй нареченото евангелизиране. Но тя ограничи туй евангелизиране със своите правови разбирания, т.е. че религията трябва да се меси във всичко, но не и в политическия живот. Сега идат на реда си славяните, които трябва да внесат един нов елемент, за едно по-широко разбиране на туй общочовешко обединение - възвишеното и благородното в света. И те трябва да направят този малък опит със себе си, защото те са народи с голямо индивидуализиране, широки амбиции, силно развит патриотизъм, силни волеви чувства, а сравнително слабо развит ум.
Следователно, тия сили, заложени в тях, за да се развият, изисква се една мощна морална и
духовна
среда, която да ги видоизмени и приспособи за общополезна работа.
На славяните предстои да внесат чувството на съзнателно побратимяване на народите, т.е. всеки народ да вземе толкова, колкото му е необходимо за неговото развитие, без ущърб за своя събрат или съсед. Така също всеки народ трябва в политическо отношение да действува не толкоз с насилие, колкото със силата на моралното въздействие и човекол/обието. Славянинът трябва съвършено да изключи насилието от живота си, защото то прилича на остър нож, който не познава никакъв господар, никакво добро, никакво право, освен правото на оногова, в чиято ръка се намира. Следователно, тоя нож, с който отрязваш главата на другия, със същия нож ще отрежат и твоята глава, ако попадне той в чужда ръка.
към текста >>
Всеки народ за да намери своя път, трябва да има светлина в ума си; всеки народ, за да може да постигне целите си, трябва да има съзнателен живот в душата си; той трябва да има чисто и непокварено сърце - трябва да разбира метода на любовта, която е една от най- могъщите сили, които свързват живите същества и ги подготвят за опознаване вътрешния смисъл на живота и накрая - свободата, която трябва да внесе хармонията в човешкия
дух
, да примири всичките противоречия и да даде правилна насока на всички сили, умствени,
духовни
и физически, към една велика цел - Божественото в света.
А България - тя се показва сега смирена, защото ръцете й са свързани, но която ръка й се развърже и тя бие. На славяните липсва трезвен ум. На тях бърка националния фанатизъм и не толкоз на народа, колкото на управляващите. Следователно, на славяните ще препоръчаме следните четири неща: Великият закон на битието е произвел четири лъчи от себе си и ги е проектирал в света. Тия лъчи са: светлината, живота, лкзбовта и свободата.
Всеки народ за да намери своя път, трябва да има светлина в ума си; всеки народ, за да може да постигне целите си, трябва да има съзнателен живот в душата си; той трябва да има чисто и непокварено сърце - трябва да разбира метода на любовта, която е една от най- могъщите сили, които свързват живите същества и ги подготвят за опознаване вътрешния смисъл на живота и накрая - свободата, която трябва да внесе хармонията в човешкия
дух
, да примири всичките противоречия и да даде правилна насока на всички сили, умствени,
духовни
и физически, към една велика цел - Божественото в света.
Само чрез тия четири лъчи ще влезе новия живот и новата култура, която ще даде нова насока на славяните и на всички други народи - към великата цел на обединението им.
към текста >>
32.
14. УЧЕНИЕТО ЗА ЛЮБОВТА И БРАТСТВОТО
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Индивидът продължава още да бъде роб на своите престъпни мисли и низши чувства, семейството и днес още е арена на
животински
страсти и постоянни раздори, обществото се разпокъсва от взаимни вражди и гонения, и народите още воюват помежду си, унищожават се, ограбват се и се израждат.
14. УЧЕНИЕТО ЗА ЛЮБОВТА И БРАТСТВОТО Неговата същност - Процесът на развитието* „Всемирна летопис", Г. II, кн. 8-9 (16.VIII.1922), с. 197-200 Още преди две хиляди години се оповести на света от наи-великия Учител на човечеството Христос, учението за любовта и братството. Обаче, и тогава, и след като изминаха последните двадесет века, човечеството не разбра и следователно, не приложи в живота си това единствено полезно и спасително учение.
Индивидът продължава още да бъде роб на своите престъпни мисли и низши чувства, семейството и днес още е арена на
животински
страсти и постоянни раздори, обществото се разпокъсва от взаимни вражди и гонения, и народите още воюват помежду си, унищожават се, ограбват се и се израждат.
Духът на разрушението вилнее непрекъснато по цялото земно кълбо. Напусто отидоха всичките апели за лично изправление, за общо благо, за „социална солидарност" и „социална правда", за разбирателство, всеопрощение и мир между всички. И след Христа се появиха мнозина, които продължиха и продължават неговите проповеди, като изпълняват по тоя начин своята велика мисия, но и техният глас остана, поне досега, глас, който звучи в пустиня. Два фрапантни примера само ще цитираме, за да се убедят четците ни, как потъналото в мрак и разврат човечество реагира против божественото учение за любовта и братството. Първият пример е с Русия.
към текста >>
Духът
на разрушението вилнее непрекъснато по цялото земно кълбо.
II, кн. 8-9 (16.VIII.1922), с. 197-200 Още преди две хиляди години се оповести на света от наи-великия Учител на човечеството Христос, учението за любовта и братството. Обаче, и тогава, и след като изминаха последните двадесет века, човечеството не разбра и следователно, не приложи в живота си това единствено полезно и спасително учение. Индивидът продължава още да бъде роб на своите престъпни мисли и низши чувства, семейството и днес още е арена на животински страсти и постоянни раздори, обществото се разпокъсва от взаимни вражди и гонения, и народите още воюват помежду си, унищожават се, ограбват се и се израждат.
Духът
на разрушението вилнее непрекъснато по цялото земно кълбо.
Напусто отидоха всичките апели за лично изправление, за общо благо, за „социална солидарност" и „социална правда", за разбирателство, всеопрощение и мир между всички. И след Христа се появиха мнозина, които продължиха и продължават неговите проповеди, като изпълняват по тоя начин своята велика мисия, но и техният глас остана, поне досега, глас, който звучи в пустиня. Два фрапантни примера само ще цитираме, за да се убедят четците ни, как потъналото в мрак и разврат човечество реагира против божественото учение за любовта и братството. Първият пример е с Русия. Там дълги години, след обръщанието си към Христовите истини, работи и писателят Лев Толстой, като призоваваше всички жители на великата руска земя към взаимна обич и братство, към толерантност, свобода, ред и правда.
към текста >>
Но тамошните властници, продбуждани от
духовенството
, пречеха с всичките си сили и средства на това учение, да проникне всред широките народни маси и по тоя начин, с цел да осигурят само личното си материално благоденствие, те държаха великия руски народ в тъмнина, невежество, потисничество и невъобразими страдания.
Напусто отидоха всичките апели за лично изправление, за общо благо, за „социална солидарност" и „социална правда", за разбирателство, всеопрощение и мир между всички. И след Христа се появиха мнозина, които продължиха и продължават неговите проповеди, като изпълняват по тоя начин своята велика мисия, но и техният глас остана, поне досега, глас, който звучи в пустиня. Два фрапантни примера само ще цитираме, за да се убедят четците ни, как потъналото в мрак и разврат човечество реагира против божественото учение за любовта и братството. Първият пример е с Русия. Там дълги години, след обръщанието си към Христовите истини, работи и писателят Лев Толстой, като призоваваше всички жители на великата руска земя към взаимна обич и братство, към толерантност, свобода, ред и правда.
Но тамошните властници, продбуждани от
духовенството
, пречеха с всичките си сили и средства на това учение, да проникне всред широките народни маси и по тоя начин, с цел да осигурят само личното си материално благоденствие, те държаха великия руски народ в тъмнина, невежество, потисничество и невъобразими страдания.
Злодеянията под разни форми (убийства, заточения, затвори и пр.) не преставаха. Самият Толстой биде преследван от властта като бунтовник и отлъчен от църквата като опасен еретик. Резултатите от тази демонска съпротива срещу доброто са налице: вижте сега какво представлява от себе си пространна Русия - тя е едно необозримо поле, обляно със сълзи и кръв, покрито само с гробища, със сухи кости. Това е неизбежната последица от неразбирането и неприлагането, в живота на един народ, на Христовото учение за любовта и братството: руската интелигенция и духовенството заплатиха с положението си и живота си своето грозно престъпление спрямо руския народ. Вторият пример е с България.
към текста >>
Това е неизбежната последица от неразбирането и неприлагането, в живота на един народ, на Христовото учение за любовта и братството: руската интелигенция и
духовенството
заплатиха с положението си и живота си своето грозно престъпление спрямо руския народ.
Там дълги години, след обръщанието си към Христовите истини, работи и писателят Лев Толстой, като призоваваше всички жители на великата руска земя към взаимна обич и братство, към толерантност, свобода, ред и правда. Но тамошните властници, продбуждани от духовенството, пречеха с всичките си сили и средства на това учение, да проникне всред широките народни маси и по тоя начин, с цел да осигурят само личното си материално благоденствие, те държаха великия руски народ в тъмнина, невежество, потисничество и невъобразими страдания. Злодеянията под разни форми (убийства, заточения, затвори и пр.) не преставаха. Самият Толстой биде преследван от властта като бунтовник и отлъчен от църквата като опасен еретик. Резултатите от тази демонска съпротива срещу доброто са налице: вижте сега какво представлява от себе си пространна Русия - тя е едно необозримо поле, обляно със сълзи и кръв, покрито само с гробища, със сухи кости.
Това е неизбежната последица от неразбирането и неприлагането, в живота на един народ, на Христовото учение за любовта и братството: руската интелигенция и
духовенството
заплатиха с положението си и живота си своето грозно престъпление спрямо руския народ.
Вторият пример е с България. Отпреди 15-20 години у нас се проповядва учението на Бялото Братство и се канят всички жители на страната, без разлика на вероизповедание, народност или съсловие, да придобият истински знания за неизблемите закони, по които се регулира живота в природата, и да се проникнат от най-възвишените и благородни чувства на взаимна любов, на братство между хората, които са чада божии, и на пълно безкористие, а като приложат тия велики принципи в живота на отделната личност, на дома, на обществото и на целия народ, да се осмисли целокупния ни живот и да се създадат трайни условия за правилното развитие и постоянно благополучие. Обаче, това учение на мъдростта, любовта и и истината, за което българският народ жаднее, се оказа, както винаги досега, не по вкуса и по егоистичните сметки на българското духовенство и то от няколко години насам, крои пъклени планове за гонение, и понякога, чрез заслепени държавници и други оръдия, успява да привежда тия планове в изпълнение. Вместо да подложи на добросъвестна проверка и на практически опит това учение, духовенството, лишено от всякакъв престиж всред народа и интелигенцията, си служи със систематически лъжи и клевети, за да хули дейците от Бялото Братство, насъсква разни продажни драскачи да разгласяват чрез печата чудовищни небивалици и измислици, и интригува пред властта, че това Братство било някаква „секта", опасна за държавата, обществото, семейството и стопанското устройство на страната, поради което членовете му трябвало да се преследват, отлъчат и т. под. глупости.
към текста >>
Обаче, това учение на мъдростта, любовта и и истината, за което българският народ жаднее, се оказа, както винаги досега, не по вкуса и по егоистичните сметки на българското
духовенство
и то от няколко години насам, крои пъклени планове за гонение, и понякога, чрез заслепени държавници и други оръдия, успява да привежда тия планове в изпълнение.
Самият Толстой биде преследван от властта като бунтовник и отлъчен от църквата като опасен еретик. Резултатите от тази демонска съпротива срещу доброто са налице: вижте сега какво представлява от себе си пространна Русия - тя е едно необозримо поле, обляно със сълзи и кръв, покрито само с гробища, със сухи кости. Това е неизбежната последица от неразбирането и неприлагането, в живота на един народ, на Христовото учение за любовта и братството: руската интелигенция и духовенството заплатиха с положението си и живота си своето грозно престъпление спрямо руския народ. Вторият пример е с България. Отпреди 15-20 години у нас се проповядва учението на Бялото Братство и се канят всички жители на страната, без разлика на вероизповедание, народност или съсловие, да придобият истински знания за неизблемите закони, по които се регулира живота в природата, и да се проникнат от най-възвишените и благородни чувства на взаимна любов, на братство между хората, които са чада божии, и на пълно безкористие, а като приложат тия велики принципи в живота на отделната личност, на дома, на обществото и на целия народ, да се осмисли целокупния ни живот и да се създадат трайни условия за правилното развитие и постоянно благополучие.
Обаче, това учение на мъдростта, любовта и и истината, за което българският народ жаднее, се оказа, както винаги досега, не по вкуса и по егоистичните сметки на българското
духовенство
и то от няколко години насам, крои пъклени планове за гонение, и понякога, чрез заслепени държавници и други оръдия, успява да привежда тия планове в изпълнение.
Вместо да подложи на добросъвестна проверка и на практически опит това учение, духовенството, лишено от всякакъв престиж всред народа и интелигенцията, си служи със систематически лъжи и клевети, за да хули дейците от Бялото Братство, насъсква разни продажни драскачи да разгласяват чрез печата чудовищни небивалици и измислици, и интригува пред властта, че това Братство било някаква „секта", опасна за държавата, обществото, семейството и стопанското устройство на страната, поради което членовете му трябвало да се преследват, отлъчат и т. под. глупости. Отдавна изминаха времената, когато се прилагаха широко и безнаказано тия средства на мракобесието, и сега никой вече не вярва в тях и не се плаши от тях: те свидетелствуват само за безумието и безсилната злоба на българските владици. Един от тях даже, възползувай от положението си на „началник на военното духовенство при главната квартира" през последната война, търновският Йосиф, успя да издействува полицейски мерки против Учителя на Бялото Братство, но не се мина много време и тоя владика, проповедник на „евангелската любов и братство" с чаша шампанско вино в ръка (вж. по-долу фотографската му снимка**, си замина за другия свят.
към текста >>
Вместо да подложи на добросъвестна проверка и на практически опит това учение,
духовенството
, лишено от всякакъв престиж всред народа и интелигенцията, си служи със систематически лъжи и клевети, за да хули дейците от Бялото Братство, насъсква разни продажни драскачи да разгласяват чрез печата чудовищни небивалици и измислици, и интригува пред властта, че това Братство било някаква „секта", опасна за държавата, обществото, семейството и стопанското устройство на страната, поради което членовете му трябвало да се преследват, отлъчат и т.
Резултатите от тази демонска съпротива срещу доброто са налице: вижте сега какво представлява от себе си пространна Русия - тя е едно необозримо поле, обляно със сълзи и кръв, покрито само с гробища, със сухи кости. Това е неизбежната последица от неразбирането и неприлагането, в живота на един народ, на Христовото учение за любовта и братството: руската интелигенция и духовенството заплатиха с положението си и живота си своето грозно престъпление спрямо руския народ. Вторият пример е с България. Отпреди 15-20 години у нас се проповядва учението на Бялото Братство и се канят всички жители на страната, без разлика на вероизповедание, народност или съсловие, да придобият истински знания за неизблемите закони, по които се регулира живота в природата, и да се проникнат от най-възвишените и благородни чувства на взаимна любов, на братство между хората, които са чада божии, и на пълно безкористие, а като приложат тия велики принципи в живота на отделната личност, на дома, на обществото и на целия народ, да се осмисли целокупния ни живот и да се създадат трайни условия за правилното развитие и постоянно благополучие. Обаче, това учение на мъдростта, любовта и и истината, за което българският народ жаднее, се оказа, както винаги досега, не по вкуса и по егоистичните сметки на българското духовенство и то от няколко години насам, крои пъклени планове за гонение, и понякога, чрез заслепени държавници и други оръдия, успява да привежда тия планове в изпълнение.
Вместо да подложи на добросъвестна проверка и на практически опит това учение,
духовенството
, лишено от всякакъв престиж всред народа и интелигенцията, си служи със систематически лъжи и клевети, за да хули дейците от Бялото Братство, насъсква разни продажни драскачи да разгласяват чрез печата чудовищни небивалици и измислици, и интригува пред властта, че това Братство било някаква „секта", опасна за държавата, обществото, семейството и стопанското устройство на страната, поради което членовете му трябвало да се преследват, отлъчат и т.
под. глупости. Отдавна изминаха времената, когато се прилагаха широко и безнаказано тия средства на мракобесието, и сега никой вече не вярва в тях и не се плаши от тях: те свидетелствуват само за безумието и безсилната злоба на българските владици. Един от тях даже, възползувай от положението си на „началник на военното духовенство при главната квартира" през последната война, търновският Йосиф, успя да издействува полицейски мерки против Учителя на Бялото Братство, но не се мина много време и тоя владика, проповедник на „евангелската любов и братство" с чаша шампанско вино в ръка (вж. по-долу фотографската му снимка**, си замина за другия свят. Неотдавна той биде последван и от друг един „гонител", синодалният чиновник Ласков, който тоже беше се запретнал, по внушение от синодалните владици и със синодалните фондове, да рита срещу ръжена, като скиташе из Търново, съгледателствуваше подло около събранията на Бялото Братство, ковеше лъжливи и клеветнически дописки до жълтата преса и пишеше статии и брошури, пълни с лъжи и тенденциозни извъртания, печатани със средства на Синода и раздавани безплатно, но след като изхвърли всичките си халостни патрони, замина „скоропостижно" за онзи свят, за да даде отчет за делата си пред Върховния Съдия.
към текста >>
Един от тях даже, възползувай от положението си на „началник на военното
духовенство
при главната квартира" през последната война, търновският Йосиф, успя да издействува полицейски мерки против Учителя на Бялото Братство, но не се мина много време и тоя владика, проповедник на „евангелската любов и братство" с чаша шампанско вино в ръка (вж.
Отпреди 15-20 години у нас се проповядва учението на Бялото Братство и се канят всички жители на страната, без разлика на вероизповедание, народност или съсловие, да придобият истински знания за неизблемите закони, по които се регулира живота в природата, и да се проникнат от най-възвишените и благородни чувства на взаимна любов, на братство между хората, които са чада божии, и на пълно безкористие, а като приложат тия велики принципи в живота на отделната личност, на дома, на обществото и на целия народ, да се осмисли целокупния ни живот и да се създадат трайни условия за правилното развитие и постоянно благополучие. Обаче, това учение на мъдростта, любовта и и истината, за което българският народ жаднее, се оказа, както винаги досега, не по вкуса и по егоистичните сметки на българското духовенство и то от няколко години насам, крои пъклени планове за гонение, и понякога, чрез заслепени държавници и други оръдия, успява да привежда тия планове в изпълнение. Вместо да подложи на добросъвестна проверка и на практически опит това учение, духовенството, лишено от всякакъв престиж всред народа и интелигенцията, си служи със систематически лъжи и клевети, за да хули дейците от Бялото Братство, насъсква разни продажни драскачи да разгласяват чрез печата чудовищни небивалици и измислици, и интригува пред властта, че това Братство било някаква „секта", опасна за държавата, обществото, семейството и стопанското устройство на страната, поради което членовете му трябвало да се преследват, отлъчат и т. под. глупости. Отдавна изминаха времената, когато се прилагаха широко и безнаказано тия средства на мракобесието, и сега никой вече не вярва в тях и не се плаши от тях: те свидетелствуват само за безумието и безсилната злоба на българските владици.
Един от тях даже, възползувай от положението си на „началник на военното
духовенство
при главната квартира" през последната война, търновският Йосиф, успя да издействува полицейски мерки против Учителя на Бялото Братство, но не се мина много време и тоя владика, проповедник на „евангелската любов и братство" с чаша шампанско вино в ръка (вж.
по-долу фотографската му снимка**, си замина за другия свят. Неотдавна той биде последван и от друг един „гонител", синодалният чиновник Ласков, който тоже беше се запретнал, по внушение от синодалните владици и със синодалните фондове, да рита срещу ръжена, като скиташе из Търново, съгледателствуваше подло около събранията на Бялото Братство, ковеше лъжливи и клеветнически дописки до жълтата преса и пишеше статии и брошури, пълни с лъжи и тенденциозни извъртания, печатани със средства на Синода и раздавани безплатно, но след като изхвърли всичките си халостни патрони, замина „скоропостижно" за онзи свят, за да даде отчет за делата си пред Върховния Съдия. Сега се заловил за същата работа друг един владика, лично и чрез своя храненик, но скоро ще видим и техния край. Тия безумци трябва най-после да се стреснат и да съзнаят, че не може безнаказано да се хули Името Божие. Лъжата, злобата и лукавството са оръдия на черните братя, и който си служи с тях, рано или късно ще получи заслуженото.
към текста >>
Може ли ограниченият човешки ум да схване целокупния живот проявен във видимата (физическата) и невидимата (
духовната
) вселена, за да го изложи на книга?
То трябва да се проучи обективно, да се провери най-безпристрастно, добросъвестно, а не да се отрича a priori и да се преследва напразно. Но да видим сега, в що се състои това общочовешко учение за любовта и братството, което може да спаси всички. То е толкова обширно и дълбоко, че е невъзможно да се изложи изчерпателно само в една кратка статия. Многобройни статии и цели томове са написани и ще се напишат, но то пак ще остане неизчерпано: „много неща стори Исус - казва, евангелист Йоан - които, ако би да се напишат едно по едно и цял свят не би вместил написаните книги". Това учение е учение за вселената.
Може ли ограниченият човешки ум да схване целокупния живот проявен във видимата (физическата) и невидимата (
духовната
) вселена, за да го изложи на книга?
В състоянието, до което е достигнала съвременната човешка култура, и най-великият гений, не може да препише и преведе на някой от живите езици, освен само една малка страничка от великата божествена книга, за да просвети своите по-малки братя. Ние не се наемаме сега и това да сторим, но ще си позволим да напишем само няколко бележки, доколкото се простират нашите сведения и според нашите скромни разбирания. Любовта е най-възвишеното чувство, най-голямата сила и най- висшия принцип в живота. Тя е естествена връзка между душите. Бог, когато сътвори света, излъчи всички души в чисто състояние.
към текста >>
Айнщайна, е допринесла за доказването на истината за съществуването на
духовния
свят, тяхното физиологическо взаимнодействие - на астрологията и, най-сетне, тяхните вътрешни процеси и сили - на алхимията.
Щом е така, то заключението е, че учението на Христа за любовта и братството е учение за вечния живот в природата. Да изучим, прочее, всичките закони, по които е организиран тоя живот на цялата вселена в нейните видими и невидими прояви и да приложим тия знания в нашия индивидуален и обществен живот - ето задачата и дълга на всеки човек като разумно същество, ето смисъла на цялото наше съществуване. А учението, което излага системно всички тия знания и ги подлага на опит, това е учението на Всемирното Бяло Братство, учението на Христа. Природата или вселената, материалният или физическият свят, наречен от някои „тяло на Бога", се състои от безброй много светове. Техният произход е предмет на окултната космогония, тяхното анатомическо устройство - на астрономията, която, с новото откритие на проф.
Айнщайна, е допринесла за доказването на истината за съществуването на
духовния
свят, тяхното физиологическо взаимнодействие - на астрологията и, най-сетне, тяхните вътрешни процеси и сили - на алхимията.
От тия науки ние можем да почерпим знанието, че вселената е един жив организъм, частица от който е човекът. И в него, като в една малка вселена (микрокосмос), са скрити и действуват същите жизнени принципи и сили, както и в цялата вселена. Затова се казва, че човекът е направен „по образ и подобие на Бога". Следователно, трябва да познаем себе си, т.е. да изучим нашия произход, нашето видимо и невидимо (вътрешно, скрито) естество, и тогава ще познаем Бога или Христа, който живее в нас.
към текста >>
Тогава Божественият
Дух
постепенно ще проникне и ще съдействува да влезе и се прояви любовта.
За да се събуди и прояви, следователно любовта, първото необходимо условие е един просветен ум. А за да се постигне той, трябва да се действува за хармоничното развитие на всичките мозъчни центрове. Всеки човек може да изследва сам за себе си, кои мозъчни центрове у него са по-силно и кои по-слабо развити. Методите за усилване на слаборазвитите са постоянните медитации и съсредоточенията в слабо развитите клетки. С тия методи приливат на чистата кръв ще даде повече храна на съответните клетки и ще стимулира развитието им.
Тогава Божественият
Дух
постепенно ще проникне и ще съдействува да влезе и се прояви любовта.
Това е един бавен естествен процес, за образуването на който трябва да участвуват всичките сили на човешкото същество, както физическите, така и духовните. Може да не се получат скоро желаните резултати от тия упражнения, но това обстоятелство не трябва да отчайва никого: придобивка все ще има и тя ще се увеличава. Добрите мисли раждат добри чувства. Културата на ума има за последица културата на сърцето. Мъдростта и любовта-взаимно се обуславят.
към текста >>
Това е един бавен естествен процес, за образуването на който трябва да участвуват всичките сили на човешкото същество, както физическите, така и
духовните
.
А за да се постигне той, трябва да се действува за хармоничното развитие на всичките мозъчни центрове. Всеки човек може да изследва сам за себе си, кои мозъчни центрове у него са по-силно и кои по-слабо развити. Методите за усилване на слаборазвитите са постоянните медитации и съсредоточенията в слабо развитите клетки. С тия методи приливат на чистата кръв ще даде повече храна на съответните клетки и ще стимулира развитието им. Тогава Божественият Дух постепенно ще проникне и ще съдействува да влезе и се прояви любовта.
Това е един бавен естествен процес, за образуването на който трябва да участвуват всичките сили на човешкото същество, както физическите, така и
духовните
.
Може да не се получат скоро желаните резултати от тия упражнения, но това обстоятелство не трябва да отчайва никого: придобивка все ще има и тя ще се увеличава. Добрите мисли раждат добри чувства. Културата на ума има за последица културата на сърцето. Мъдростта и любовта-взаимно се обуславят. Щом се разшири съзнанието, ще дойде живият Господ на любовта.
към текста >>
Една вълна от съзнание на тия
духовни
истини обхваща целия свят и не ще мине дълго време, когато великите принципи на любовта и братството ще възтържествуват.
А това води неминуемо към нова социална уредба и към справедливо разпределяне на благата. Всеки ще има това, от което се нуждае, и всеки ще се радва на плодовете от своя труд, без страх да бъде ограбен от другиго. Така възроден един народ, той ще стане образец за другите и това негово възраждане ще повлече изменение и в техните понятия и нрави. Границите между народите ще станат непотребни и човечеството ще може един ден да се обедини. Това вече се схваща добре от всички народи, в които се забелязва жив стремеж към осъществяването на Христовото учение.
Една вълна от съзнание на тия
духовни
истини обхваща целия свят и не ще мине дълго време, когато великите принципи на любовта и братството ще възтържествуват.
Тоя тържествен ден наближава, защото човечеството е достигнало вече кулминационната точка на своето напрежение във всичките си материални и духовни области. Опитите за изнудване между народите няма да успеят, защото съзнанието за неправдите не може да ги понася вече. Една върховна нужда от справедливост предизвиква у онеправданите колективна реакция, пред която потисниците не могат да не отстъпят. Така, учението за любовта и братството, проповядващо от великите Учители на човечеството, ще се приложи, най-сетне за обща радост и щастие на всички. -------------------------------------------------- * Тази статия е публикувана под същото заглавие в отделна книжка - София, 1922, в печатница „Балкан" и е отбелязано, че е отпечатана от кн.
към текста >>
Тоя тържествен ден наближава, защото човечеството е достигнало вече кулминационната точка на своето напрежение във всичките си материални и
духовни
области.
Всеки ще има това, от което се нуждае, и всеки ще се радва на плодовете от своя труд, без страх да бъде ограбен от другиго. Така възроден един народ, той ще стане образец за другите и това негово възраждане ще повлече изменение и в техните понятия и нрави. Границите между народите ще станат непотребни и човечеството ще може един ден да се обедини. Това вече се схваща добре от всички народи, в които се забелязва жив стремеж към осъществяването на Христовото учение. Една вълна от съзнание на тия духовни истини обхваща целия свят и не ще мине дълго време, когато великите принципи на любовта и братството ще възтържествуват.
Тоя тържествен ден наближава, защото човечеството е достигнало вече кулминационната точка на своето напрежение във всичките си материални и
духовни
области.
Опитите за изнудване между народите няма да успеят, защото съзнанието за неправдите не може да ги понася вече. Една върховна нужда от справедливост предизвиква у онеправданите колективна реакция, пред която потисниците не могат да не отстъпят. Така, учението за любовта и братството, проповядващо от великите Учители на човечеството, ще се приложи, най-сетне за обща радост и щастие на всички. -------------------------------------------------- * Тази статия е публикувана под същото заглавие в отделна книжка - София, 1922, в печатница „Балкан" и е отбелязано, че е отпечатана от кн. 8-9 на сп.
към текста >>
А той е следния: Търновският митрополит Йосиф - началник на военното
духовенство
при Главната Квартира през войната 1915 - 1918 година, качен в държавен автомобил, държи, с чаша вино в ръка, реч пред офицерите и войниците от 27 пехотен Чепински полк на фронта - южно от града Прилеп.
Така, учението за любовта и братството, проповядващо от великите Учители на човечеството, ще се приложи, най-сетне за обща радост и щастие на всички. -------------------------------------------------- * Тази статия е публикувана под същото заглавие в отделна книжка - София, 1922, в печатница „Балкан" и е отбелязано, че е отпечатана от кн. 8-9 на сп. „Всемирна летопис". ** Поместваме текста под снимката.
А той е следния: Търновският митрополит Йосиф - началник на военното
духовенство
при Главната Квартира през войната 1915 - 1918 година, качен в държавен автомобил, държи, с чаша вино в ръка, реч пред офицерите и войниците от 27 пехотен Чепински полк на фронта - южно от града Прилеп.
Служителят на „святата православна църква" насърчава кръвопролитието между хората и вика: „Убий! " Впоследствие същият полк се разбунтува. Делото, заведено против обвиняемите от тоя полк, биде насрочено за разглеждане от Преспанския полеви военен съд тъкмо в момента на пробива при Добро поле.
към текста >>
33.
22. СЪВРЕМЕННАТА КУЛТУРА НА МРАКА
,
Иван Толев
,
ТОМ 15
Насилието, във всичките му форми и видове, се прилага навред, за да удовлетвори алчността, егоизма и
животинските
инстинкти у хората.
Душата се стреми да се освободи от оковите на материята, да завладее и подчини всичките й закони и проявления, т.е, да възстанови безсмъртието си във всичките планове на битието. И затова Христос - проявлението на висшата, Божествената Любов - дойде на тоя свят, за да даде на човечеството разумен, вечен, преизобилен живот, живот на истинско знание и на взаимна, безкористна, идеална любов и братство между всички хора. И тъй, злото сега още се проявява на Земята. Всичките първоначални пороци продължават да съществуват. Народите воюват помежду си за обсебване и егоистично използуване все по-големи и по- големи материални блага.
Насилието, във всичките му форми и видове, се прилага навред, за да удовлетвори алчността, егоизма и
животинските
инстинкти у хората.
Никаква милост и прошка, никаква отстъпчивост и миролюбиво разбиране за общо благо, а безпощадна война на всички против всички - bellum omnium contra omnes. Лъжата, кражбата, развратът и убийствата са в пълния си ход. Навред, по цялото земно кълбо, падналият Люцифер е разперил черните си крила, разкъсва с ноктите си човешките души и пролива кръвта на народите. Червеното зло е обсебило тоя свят и го терзае адски... Но това зло не върлува само между народите: то вилнее и в средата на самите тях. Лъжат отделни лица, лъжат и цели съсловия; крадат отделни престъпници, крадат и цели, и то „най-интелигентни", съсловия и класи; развратничат отделни личности, развратничат публично и най- благообразни кръгове, които носят златни одежди; убиват отделни дегенерирани типове, но убиват и цели „интелигентни" организации под претекст за „общо добро".
към текста >>
Разберете, че лъжата, в каквато форма и да е казана, от когото и да е казана, и с каквато цел и да е казана, отваря рана, като от действие на експлозивно вещество, в
духовния
мир на обекта, когото засяга, бил той отделна личност, цяло общество или народ.
Червеното зло е обсебило тоя свят и го терзае адски... Но това зло не върлува само между народите: то вилнее и в средата на самите тях. Лъжат отделни лица, лъжат и цели съсловия; крадат отделни престъпници, крадат и цели, и то „най-интелигентни", съсловия и класи; развратничат отделни личности, развратничат публично и най- благообразни кръгове, които носят златни одежди; убиват отделни дегенерирани типове, но убиват и цели „интелигентни" организации под претекст за „общо добро". И никой не помислюва нито минута за ужасните и неизбежни последици от своите престъпни деяния! А великият, никога ненарушим, закон за възмездието или кармата: „с каквато мярка мериш, с такава и ще ти се възмери" или: „каквото посееш, това и ще пожънеш" или: „който вади нож, от нож умира" - закон, възвестен от Христа и постоянно оправдан от фактите на действителния живот - като че ли никого не стряска, никого не вразумява! Умопомрачени, жалки хора!
Разберете, че лъжата, в каквато форма и да е казана, от когото и да е казана, и с каквато цел и да е казана, отваря рана, като от действие на експлозивно вещество, в
духовния
мир на обекта, когото засяга, бил той отделна личност, цяло общество или народ.
След колко време и с какъв труд, и средства ще заздравее тази рана? Кражбата или посегателството върху продукта на чуждия труд, или върху кое и да е духовно благо (свободата на съвестта или на мисълта и словото, правото на лична и обществена дейност, правото на свободно обучение и възпитание, съобразно с висшите духовни и морални принципи и пр.) от когото и против когото и да е извършена, против съществуващите закони или по силата на самите тях, дори под благовидната форма на тлъсти, но незаслужени, заплати и възнаграждения, на непосилни данъци, на безчестно спечелени богатства, чрез безбожна експлоатация на работнишкия труд, на отделни лица или цели съсловия, или под форма на закони за „защита" на съвременната държава, чрез заплашвания с най- строги физически наказания, т.е. чрез законодателен терор, може да предизвика обратна реакция против авторите й, които рискуват да станат плячка на други хищници. Развратът, бил той личен или обществен, открит или маскиран, внася дълбока поквара и изражда цели поколения. Най- сетне, наред с тия морални убийства, идат и физическите: насилственото лишаване отделния човек от живот, и още повече масовите убийства, под каквито и да са предлози, и в името на каквито и да били земни, човешки идеали, със закон или без закон, със съдебна присъда или без присъда, внасят ужасна пертурбация в духовния свят, предизвикват катастрофални вълнения, които за да утихнат, изискват много време и много нови жертви.
към текста >>
Кражбата или посегателството върху продукта на чуждия труд, или върху кое и да е
духовно
благо (свободата на съвестта или на мисълта и словото, правото на лична и обществена дейност, правото на свободно обучение и възпитание, съобразно с висшите
духовни
и морални принципи и пр.) от когото и против когото и да е извършена, против съществуващите закони или по силата на самите тях, дори под благовидната форма на тлъсти, но незаслужени, заплати и възнаграждения, на непосилни данъци, на безчестно спечелени богатства, чрез безбожна експлоатация на работнишкия труд, на отделни лица или цели съсловия, или под форма на закони за „защита" на съвременната държава, чрез заплашвания с най- строги физически наказания, т.е.
И никой не помислюва нито минута за ужасните и неизбежни последици от своите престъпни деяния! А великият, никога ненарушим, закон за възмездието или кармата: „с каквато мярка мериш, с такава и ще ти се възмери" или: „каквото посееш, това и ще пожънеш" или: „който вади нож, от нож умира" - закон, възвестен от Христа и постоянно оправдан от фактите на действителния живот - като че ли никого не стряска, никого не вразумява! Умопомрачени, жалки хора! Разберете, че лъжата, в каквато форма и да е казана, от когото и да е казана, и с каквато цел и да е казана, отваря рана, като от действие на експлозивно вещество, в духовния мир на обекта, когото засяга, бил той отделна личност, цяло общество или народ. След колко време и с какъв труд, и средства ще заздравее тази рана?
Кражбата или посегателството върху продукта на чуждия труд, или върху кое и да е
духовно
благо (свободата на съвестта или на мисълта и словото, правото на лична и обществена дейност, правото на свободно обучение и възпитание, съобразно с висшите
духовни
и морални принципи и пр.) от когото и против когото и да е извършена, против съществуващите закони или по силата на самите тях, дори под благовидната форма на тлъсти, но незаслужени, заплати и възнаграждения, на непосилни данъци, на безчестно спечелени богатства, чрез безбожна експлоатация на работнишкия труд, на отделни лица или цели съсловия, или под форма на закони за „защита" на съвременната държава, чрез заплашвания с най- строги физически наказания, т.е.
чрез законодателен терор, може да предизвика обратна реакция против авторите й, които рискуват да станат плячка на други хищници. Развратът, бил той личен или обществен, открит или маскиран, внася дълбока поквара и изражда цели поколения. Най- сетне, наред с тия морални убийства, идат и физическите: насилственото лишаване отделния човек от живот, и още повече масовите убийства, под каквито и да са предлози, и в името на каквито и да били земни, човешки идеали, със закон или без закон, със съдебна присъда или без присъда, внасят ужасна пертурбация в духовния свят, предизвикват катастрофални вълнения, които за да утихнат, изискват много време и много нови жертви. Хвърлете, например един голям камък в едно тихо, гладко езеро, и вижте, колко водни струи ще предизвикате, колко концентрически кръгове ще се образуват и колко време ще трябва, за да се възвърне първоначалния покой на тая вода. А след като се развълнува обширното море, колко кораби могат да потънат!
към текста >>
Най- сетне, наред с тия морални убийства, идат и физическите: насилственото лишаване отделния човек от живот, и още повече масовите убийства, под каквито и да са предлози, и в името на каквито и да били земни, човешки идеали, със закон или без закон, със съдебна присъда или без присъда, внасят ужасна пертурбация в
духовния
свят, предизвикват катастрофални вълнения, които за да утихнат, изискват много време и много нови жертви.
Разберете, че лъжата, в каквато форма и да е казана, от когото и да е казана, и с каквато цел и да е казана, отваря рана, като от действие на експлозивно вещество, в духовния мир на обекта, когото засяга, бил той отделна личност, цяло общество или народ. След колко време и с какъв труд, и средства ще заздравее тази рана? Кражбата или посегателството върху продукта на чуждия труд, или върху кое и да е духовно благо (свободата на съвестта или на мисълта и словото, правото на лична и обществена дейност, правото на свободно обучение и възпитание, съобразно с висшите духовни и морални принципи и пр.) от когото и против когото и да е извършена, против съществуващите закони или по силата на самите тях, дори под благовидната форма на тлъсти, но незаслужени, заплати и възнаграждения, на непосилни данъци, на безчестно спечелени богатства, чрез безбожна експлоатация на работнишкия труд, на отделни лица или цели съсловия, или под форма на закони за „защита" на съвременната държава, чрез заплашвания с най- строги физически наказания, т.е. чрез законодателен терор, може да предизвика обратна реакция против авторите й, които рискуват да станат плячка на други хищници. Развратът, бил той личен или обществен, открит или маскиран, внася дълбока поквара и изражда цели поколения.
Най- сетне, наред с тия морални убийства, идат и физическите: насилственото лишаване отделния човек от живот, и още повече масовите убийства, под каквито и да са предлози, и в името на каквито и да били земни, човешки идеали, със закон или без закон, със съдебна присъда или без присъда, внасят ужасна пертурбация в
духовния
свят, предизвикват катастрофални вълнения, които за да утихнат, изискват много време и много нови жертви.
Хвърлете, например един голям камък в едно тихо, гладко езеро, и вижте, колко водни струи ще предизвикате, колко концентрически кръгове ще се образуват и колко време ще трябва, за да се възвърне първоначалния покой на тая вода. А след като се развълнува обширното море, колко кораби могат да потънат! Душите на насилствено и невинно загиналите хора са агенти за отмъщение в астралния свят. Те действуват от там още по- безпощадно и неумолимо против виновниците на своето преждевременно и неестествено обезплътяване. Това е, което хората разбират под думите: „невинно пролята кръв гризе съвестта на убийците и иска възмездие".
към текста >>
Такъв е божествения закон, това е абсолютно доказано в
духовната
наука.
Хвърлете, например един голям камък в едно тихо, гладко езеро, и вижте, колко водни струи ще предизвикате, колко концентрически кръгове ще се образуват и колко време ще трябва, за да се възвърне първоначалния покой на тая вода. А след като се развълнува обширното море, колко кораби могат да потънат! Душите на насилствено и невинно загиналите хора са агенти за отмъщение в астралния свят. Те действуват от там още по- безпощадно и неумолимо против виновниците на своето преждевременно и неестествено обезплътяване. Това е, което хората разбират под думите: „невинно пролята кръв гризе съвестта на убийците и иска възмездие".
Такъв е божествения закон, това е абсолютно доказано в
духовната
наука.
Никой не може да избегне съдбата си, която сам си е приготвил! Който си служи с насилие, ще му възвърнат пак с насилие. И който защищава силата си с насилие, ще докара пак същия резултат. „Истинската непобедима сила е силата без насилие", е казал кабалистът Елифас Леви. „Хората-насилници са слаби и непредвидливи, техните усилия се връщат всякога против самите тях"*.Единствената непобедима сила, на която нищо не може да противостои, е любовта.
към текста >>
34.
III. ИВАН ТОЛЕВ И „ВСЕМИРНА ЛЕТОПИС, БЕЛЕЖКИ НА СЪСТАВИТЕЛЯ НА „ИЗГРЕВЪТ
,
ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ
,
ТОМ 15
От година II е отбелязано, че е орган за Висша
духовна
култура. 3.
с уводна статия от Х.Х.Х. Приключва с кн. 10 на 31.XII.1922 г. И отново списанието преустановява да излиза през 1923 г. цели 8 месеца поради липса на пари.
От година II е отбелязано, че е орган за Висша
духовна
култура. 3.
Списание „Всемирна Летопис" - III година започва от септември 1923 г. с кн. 1 и завършва с кн. 10 през м. юни 1924 г.
към текста >>
Нарисувани са дверите на храма, чийто врати са отворени и се вижда началото на Пътя Господен и Пастир с тояга в ръка върви по Пътя, който криволичи по една долина, устремен към върхът, където се вижда храма, откъдето изгрява Слънцето на
Духа
осветяващо всичко и навсякъде.
с кн. 1 и завършва с кн. 10 през м. юни 1924 г. На корицата има изменение.
Нарисувани са дверите на храма, чийто врати са отворени и се вижда началото на Пътя Господен и Пастир с тояга в ръка върви по Пътя, който криволичи по една долина, устремен към върхът, където се вижда храма, откъдето изгрява Слънцето на
Духа
осветяващо всичко и навсякъде.
Но на вътрешната първа страница през тази година отново виждаме лика в профил на Исус Христос, но липсва мотото на П.К.Д., т.е. на Петър Дънов. На корицата отзад от двете страни има съобщение за набиране на абонати и реклами на фирми. Отново не излиза 8 месеца, поради липса на пари. 4. Списание „Всемирна Летопис" - IV година започва да излиза от март 1925 г.
към текста >>
7-8 Трета година вече, „за да се помогне на
духовното
движение в България", как l-то окултно книгоиздателство издава в столицата „орган за висша
духовна
култура - „Всемирна летопис", не веднъж уредникът на този орган г. Ив.
Това е пример как църквата реагира със своя печат срещу това списание. „ВСЕМИРНА ЛЕТОПИС" ПРЕД СЪДА НА БЪЛГАРСКАТА ИНТЕЛИГЕНЦИЯ Църковен вестник, Г. XXIV, бр. 44 (22.XII. 1923), с.
7-8 Трета година вече, „за да се помогне на
духовното
движение в България", как l-то окултно книгоиздателство издава в столицата „орган за висша
духовна
култура - „Всемирна летопис", не веднъж уредникът на този орган г. Ив.
Толев е бил принуждаван да преустановява издаването му вследствие „нежеланието и мудността да се подкрепи това културно дело". „Капиталните (!) статии - най-ценният материал за физическото, умственото и моралното развитие на народа", не привличали „многобройни абонати". Малцина от „волно и неволно" получаващите този орган вярвали, че той „заслужава най-щедра подкрепа и най-широко разпространение сред народа" - малцина предплащали абонамента си", макар че той бил незначителен - далеч не стигал, „за да се посрещнат поне разноските за издаването му". Малцина вземали „пример и насърчение от дейците и грубия материализъм, и духовния мрак, които сеят заблуда", за да помогнат с най-голяма ревност, постоянство и енергия просветната дейност на „Всемирна летопис", която осветява пътя на индивидуалния, обществения и държавния живот към великия идеал на личното, народно и общочовешкото съвършенство. Незначителна, „непокварна част от народа, жадна за положителни (!) знания в областта на духовната (!) наука", се ощастливявала да избегне несдържаните обвинения на органа за висша духовна култура в „паразитизъм, готованство, леност, измама, низка култура и др.
към текста >>
Малцина вземали „пример и насърчение от дейците и грубия материализъм, и
духовния
мрак, които сеят заблуда", за да помогнат с най-голяма ревност, постоянство и енергия просветната дейност на „Всемирна летопис", която осветява пътя на индивидуалния, обществения и държавния живот към великия идеал на личното, народно и общочовешкото съвършенство.
1923), с. 7-8 Трета година вече, „за да се помогне на духовното движение в България", как l-то окултно книгоиздателство издава в столицата „орган за висша духовна култура - „Всемирна летопис", не веднъж уредникът на този орган г. Ив. Толев е бил принуждаван да преустановява издаването му вследствие „нежеланието и мудността да се подкрепи това културно дело". „Капиталните (!) статии - най-ценният материал за физическото, умственото и моралното развитие на народа", не привличали „многобройни абонати". Малцина от „волно и неволно" получаващите този орган вярвали, че той „заслужава най-щедра подкрепа и най-широко разпространение сред народа" - малцина предплащали абонамента си", макар че той бил незначителен - далеч не стигал, „за да се посрещнат поне разноските за издаването му".
Малцина вземали „пример и насърчение от дейците и грубия материализъм, и
духовния
мрак, които сеят заблуда", за да помогнат с най-голяма ревност, постоянство и енергия просветната дейност на „Всемирна летопис", която осветява пътя на индивидуалния, обществения и държавния живот към великия идеал на личното, народно и общочовешкото съвършенство.
Незначителна, „непокварна част от народа, жадна за положителни (!) знания в областта на духовната (!) наука", се ощастливявала да избегне несдържаните обвинения на органа за висша духовна култура в „паразитизъм, готованство, леност, измама, низка култура и др. Как да си обясним този явен неуспех на това списание с разнообразни капитални (?) статии? Ослабнал ли е усетът към истина или „дългогодишния мрак е претъпил зрението"? Или защото „старото винаги се бори с новото; новата идея е имала гонители" и „реакционери от десните партии и материалисти, и църковници-догматици" са противници на проповядваните във „Всемирна летопис" идеи? Интересно е да се знае, защо са чужди на „Всемирна летопис" членовете на Църквата?
към текста >>
Незначителна, „непокварна част от народа, жадна за положителни (!) знания в областта на
духовната
(!) наука", се ощастливявала да избегне несдържаните обвинения на органа за висша
духовна
култура в „паразитизъм, готованство, леност, измама, низка култура и др.
7-8 Трета година вече, „за да се помогне на духовното движение в България", как l-то окултно книгоиздателство издава в столицата „орган за висша духовна култура - „Всемирна летопис", не веднъж уредникът на този орган г. Ив. Толев е бил принуждаван да преустановява издаването му вследствие „нежеланието и мудността да се подкрепи това културно дело". „Капиталните (!) статии - най-ценният материал за физическото, умственото и моралното развитие на народа", не привличали „многобройни абонати". Малцина от „волно и неволно" получаващите този орган вярвали, че той „заслужава най-щедра подкрепа и най-широко разпространение сред народа" - малцина предплащали абонамента си", макар че той бил незначителен - далеч не стигал, „за да се посрещнат поне разноските за издаването му". Малцина вземали „пример и насърчение от дейците и грубия материализъм, и духовния мрак, които сеят заблуда", за да помогнат с най-голяма ревност, постоянство и енергия просветната дейност на „Всемирна летопис", която осветява пътя на индивидуалния, обществения и държавния живот към великия идеал на личното, народно и общочовешкото съвършенство.
Незначителна, „непокварна част от народа, жадна за положителни (!) знания в областта на
духовната
(!) наука", се ощастливявала да избегне несдържаните обвинения на органа за висша
духовна
култура в „паразитизъм, готованство, леност, измама, низка култура и др.
Как да си обясним този явен неуспех на това списание с разнообразни капитални (?) статии? Ослабнал ли е усетът към истина или „дългогодишния мрак е претъпил зрението"? Или защото „старото винаги се бори с новото; новата идея е имала гонители" и „реакционери от десните партии и материалисти, и църковници-догматици" са противници на проповядваните във „Всемирна летопис" идеи? Интересно е да се знае, защо са чужди на „Всемирна летопис" членовете на Църквата? Защо не „поработят те безкористно" за нейния успех, когато на нейните страници уж единствено се разкри божествената истина за смисъла и целта на човешкия живот?
към текста >>
Просвещение, което дойде да подкрепи хубавата инициатива, дадоха повод да се изнесат в печата ценни мисли по въпроса за
духовното
състояние на народа и за наложителната нужда, час по-скоро и с всеобщо участие на всички културни фактори в страната, да се започне в широк замах системна християнизаторска работа сред народа, а особено сред учащата се младеж.
44 (22.XII. 1923), с. 8 - рубрика „Из печата " „Общ повик за повече морал и възпитание. Християнизиране на народа и младежта." Инициативата на Църквата да се започне християнизиране на младежта и епохалното окръжно на г. министъра на Нар.
Просвещение, което дойде да подкрепи хубавата инициатива, дадоха повод да се изнесат в печата ценни мисли по въпроса за
духовното
състояние на народа и за наложителната нужда, час по-скоро и с всеобщо участие на всички културни фактори в страната, да се започне в широк замах системна християнизаторска работа сред народа, а особено сред учащата се младеж.
В обсъждането на тези въпроси взе участие не само духовният, но и светският печат. „Народен страж" (1 .XII. 1923) изнася издаденото по този повод окръжно послание на св. Софийския митрополит, в което се казва: „От все сърце благодарим Богу, че ни снабди с такъв министър на Народното Просвещение, който със своето прозорливо държавничество не само съзна нуждата от религиозно-нравствена просвета на младежта, но искрено заработи за нея и даде на дело своята подкрепа". В. „Съзнание" (9.XI. т.г.), орган на учителския съюз, прави ценна диагноза на моралното съзнание на нашето време и изказва още по-ценни мисли за обрата, който трябва да настъпи.
към текста >>
В обсъждането на тези въпроси взе участие не само
духовният
, но и светският печат.
1923), с. 8 - рубрика „Из печата " „Общ повик за повече морал и възпитание. Християнизиране на народа и младежта." Инициативата на Църквата да се започне християнизиране на младежта и епохалното окръжно на г. министъра на Нар. Просвещение, което дойде да подкрепи хубавата инициатива, дадоха повод да се изнесат в печата ценни мисли по въпроса за духовното състояние на народа и за наложителната нужда, час по-скоро и с всеобщо участие на всички културни фактори в страната, да се започне в широк замах системна християнизаторска работа сред народа, а особено сред учащата се младеж.
В обсъждането на тези въпроси взе участие не само
духовният
, но и светският печат.
„Народен страж" (1 .XII. 1923) изнася издаденото по този повод окръжно послание на св. Софийския митрополит, в което се казва: „От все сърце благодарим Богу, че ни снабди с такъв министър на Народното Просвещение, който със своето прозорливо държавничество не само съзна нуждата от религиозно-нравствена просвета на младежта, но искрено заработи за нея и даде на дело своята подкрепа". В. „Съзнание" (9.XI. т.г.), орган на учителския съюз, прави ценна диагноза на моралното съзнание на нашето време и изказва още по-ценни мисли за обрата, който трябва да настъпи. Като подчертава, че само чувственият живот не може да ощастливи човека, че днес всеки се увлича да иска безогледна преценка на всички ценности, казва: „Лозунгът на новото време „знанието е сила" има една празнота, а това е нравственият елемент.
към текста >>
Сговор" (4.XII.1923) разглежда въпроса за „държава и църква" и като изтъква, че и църквата, и държавата се явяват изразители на идеята за висша справедливост и абсолютно добро - че истинската демокрация не може да е, нито е противница на религията, пише: „Две сили водят борба днес в света - тъмната и разрушителна сила на всеунищожението и светлата творческа сила на живота, на
духа
.
Днес хората са виртуози на лъжата и кражбата, на интригите, злобата, на измамата и убийствата, а са чужди на ония добродетели, които правят ценен човешкия живот". „Прочее, на нас учителите се пада жребието да пазим подрастващото поколение от заблудите и греха, и да го изведем към нов живот. За тази цел, от самосебе си се разбира, че преди всичко ние трябва да бъдем далеч от заблудите и утопиите, като заглушаваме онова младежко чувство у нас, което ни кара да мислим, че няма Бог, няма по- горна сила от нас; а с Бога е онзи, който се води по законите на Истината". „Трябва да създадем царството Божие на земята по предначертания от Спасителя път". В. „Демокр.
Сговор" (4.XII.1923) разглежда въпроса за „държава и църква" и като изтъква, че и църквата, и държавата се явяват изразители на идеята за висша справедливост и абсолютно добро - че истинската демокрация не може да е, нито е противница на религията, пише: „Две сили водят борба днес в света - тъмната и разрушителна сила на всеунищожението и светлата творческа сила на живота, на
духа
.
Обществото, в което надделее първата сила - там настъпва моралното, духовното разложение и смърт; дето надделее втората сила - там се откриват широки и светли хоризонти за развитие и творчество. Най- съкрушителното оръдие за борба срещу болшевизма е самосъзнанието на човешкия дух, като безсмъртна и вечна сила. Това самосъзнание може да се създаде чрез религиозно и морално възпитание на младежта. 7. „Един отговор" В кн. 1, год.
към текста >>
Обществото, в което надделее първата сила - там настъпва моралното,
духовното
разложение и смърт; дето надделее втората сила - там се откриват широки и светли хоризонти за развитие и творчество.
„Прочее, на нас учителите се пада жребието да пазим подрастващото поколение от заблудите и греха, и да го изведем към нов живот. За тази цел, от самосебе си се разбира, че преди всичко ние трябва да бъдем далеч от заблудите и утопиите, като заглушаваме онова младежко чувство у нас, което ни кара да мислим, че няма Бог, няма по- горна сила от нас; а с Бога е онзи, който се води по законите на Истината". „Трябва да създадем царството Божие на земята по предначертания от Спасителя път". В. „Демокр. Сговор" (4.XII.1923) разглежда въпроса за „държава и църква" и като изтъква, че и църквата, и държавата се явяват изразители на идеята за висша справедливост и абсолютно добро - че истинската демокрация не може да е, нито е противница на религията, пише: „Две сили водят борба днес в света - тъмната и разрушителна сила на всеунищожението и светлата творческа сила на живота, на духа.
Обществото, в което надделее първата сила - там настъпва моралното,
духовното
разложение и смърт; дето надделее втората сила - там се откриват широки и светли хоризонти за развитие и творчество.
Най- съкрушителното оръдие за борба срещу болшевизма е самосъзнанието на човешкия дух, като безсмъртна и вечна сила. Това самосъзнание може да се създаде чрез религиозно и морално възпитание на младежта. 7. „Един отговор" В кн. 1, год. IV на сп.
към текста >>
Най- съкрушителното оръдие за борба срещу болшевизма е самосъзнанието на човешкия
дух
, като безсмъртна и вечна сила.
За тази цел, от самосебе си се разбира, че преди всичко ние трябва да бъдем далеч от заблудите и утопиите, като заглушаваме онова младежко чувство у нас, което ни кара да мислим, че няма Бог, няма по- горна сила от нас; а с Бога е онзи, който се води по законите на Истината". „Трябва да създадем царството Божие на земята по предначертания от Спасителя път". В. „Демокр. Сговор" (4.XII.1923) разглежда въпроса за „държава и църква" и като изтъква, че и църквата, и държавата се явяват изразители на идеята за висша справедливост и абсолютно добро - че истинската демокрация не може да е, нито е противница на религията, пише: „Две сили водят борба днес в света - тъмната и разрушителна сила на всеунищожението и светлата творческа сила на живота, на духа. Обществото, в което надделее първата сила - там настъпва моралното, духовното разложение и смърт; дето надделее втората сила - там се откриват широки и светли хоризонти за развитие и творчество.
Най- съкрушителното оръдие за борба срещу болшевизма е самосъзнанието на човешкия
дух
, като безсмъртна и вечна сила.
Това самосъзнание може да се създаде чрез религиозно и морално възпитание на младежта. 7. „Един отговор" В кн. 1, год. IV на сп. „Всемирна летопис" е отпечатана една преводна статия на Ралф Ширле, редактор на английското списание „The Occult Review", в раздела „Окултна биология" под надслов: „Новооткритата органическа сила".
към текста >>
Консулов, в желанието си да хули дейците на
духовното
движение в България и да попречи на разпространението на тяхната книжнина, е взел повод от една преводна статия в кн.
4 (юни-септември 1925). ЕДИН ОТГОВОР „Всемирна летопис", Г. IV, кн. 4 (VI-X.1925), с. 95-96 Някой си професор д-р Ст.
Консулов, в желанието си да хули дейците на
духовното
движение в България и да попречи на разпространението на тяхната книжнина, е взел повод от една преводна статия в кн.
I от т.г. на „Всемирна летопис и е написал куп нелепости в един столичен ежедневник. За да не му остане длъжна, редакцията ни изпрати опровержение, за да се публикува в същия вестник, но редакторът на последния, въпреки общоприетия обичай, отказа да даде място на това опровержение. Той е помислил, види се, че изпълнява журналистическия си дълг само тогава, когато допуща да се нападат неоснователно и жлъчно хората и не дава място на защитата им. Това са българските вестникарски и обществени нрави!
към текста >>
След тая анкета ще можем още с по-голямо основание да успокоим г-на професора, че редакторът на Всемирна Летопис, няма нужда да гледа „червеите по месото в кухнята", защото той не е месоядно животно: само ония, които се хранят с
животински
трупове, за да възприемат от тях съответните енергии и нрави, и да станат по-вкусни на червеите, могат да се занимават с подобни „научни" изследвания в кухнята.
Ралф Ширле и до сър Оливер Лодж[2] за обяснения по тоя случай, като им съобщихме и критиката на българския капацитет. Отговорите на тия англичани ще публикуваме своевременно за назидание и успокоение на нервите на българския критик. Запитахме и директора на французкото списание ,,Le Voile d'lsis" за същото, тъй като и той, без да подозира съществуването на българския „учен" гърмовержец, даде твърде похвален отзив в кн. Ill, год. 30 на своето списание за откритието на г-жа Дикинсън*.
След тая анкета ще можем още с по-голямо основание да успокоим г-на професора, че редакторът на Всемирна Летопис, няма нужда да гледа „червеите по месото в кухнята", защото той не е месоядно животно: само ония, които се хранят с
животински
трупове, за да възприемат от тях съответните енергии и нрави, и да станат по-вкусни на червеите, могат да се занимават с подобни „научни" изследвания в кухнята.
Колкото за списанието Всемирна Летопис, за което г. критикът се отзовава с такова пренебрежение и злоба, трябва само да се забележи, че то излиза от 1919 г. насам, в обем по 3 печатни коли голям формат и с дребен шрифт, дало е много ценен материал за четиво, а г. професорът не е прочел досега нито една от излезлите книжки, при все това седнал да критикува съдържанието му, което не му е известно! Ето ви образец на критика!
към текста >>
Айнщайн, дадени са биографиите, портретите и прегледи на
духовно
-научната дейност на мнозина окултисти и мистици от най-старо време, и до днес (начиная от Питагора с неговите, *Dans „Occult Review" de janvier, Ralph Shirley consacre en entier son article mensuei (ста тията, преведена от нас- Б.
Ето ви образец на критика! В това списание са поместени, между другото и редица статии от бележития астроном и психист, Камил фламарион, неодавна починал, и за който се дават отзиви и във в. Демократически Сговор, също и хубавите очерци на Прентис Мълфор за окултните сили на човека, някои от които очерки, четири години след излизането им на страниците на Всемирна Летопис, се появиха в отделен сборник, от г-жа Е. Консулова-Вазова. Нима и те са „резултат на болното време"? В същото списание са поместени много очерки по всички животрепетни научни въпроси, като например по теорията за относителността от проф.
Айнщайн, дадени са биографиите, портретите и прегледи на
духовно
-научната дейност на мнозина окултисти и мистици от най-старо време, и до днес (начиная от Питагора с неговите, *Dans „Occult Review" de janvier, Ralph Shirley consacre en entier son article mensuei (ста тията, преведена от нас- Б.
P.) a la recente decouverte faite par M-rs Dickinson, d'une maniere toute fortuite, et qui rappelle a beaucoup d'egards la serie de recherhes entreprises ii у a une vingtaine d 'annees deja par notre compatriote Stephane Leduc. Cette decouverte de M-rs Dickinson eut pour point de depart des recherches sur les huiies vegetates et ies gommes exotiques en vue de reaiiser un nouveiantiseptique. Ala suite d'une explosion accidentelle apparut un produit doue de proprietes bizarres, de constitution apparement fibreuse, d'une couieur rouge jaune d'or, offrant une structure d'ensemble analogue a ceile d'une scarbee. Cette substance etrage serait douee de proprietes radio-actives transmises a travers une paroi de verre et pouvant etre communiquees a i'eau, d'ou ie nom de radium organique donne a cette substance. De magnifiques reproductions, photographiques illustrent d'une maniere remarquable ce tres interessant article, (която статия, преведена на български във „Всемирна летопис" се окачествява от проф.
към текста >>
След това вече се редят: „полицейски кучета", „учителите", „
духовете
", „бубулечките, които се разбягвали и пр.
Консулов като „плод на болното време"!) В „Окултен преглед" за януари Халф Сирли посвещава ежемесечната си статия /..../на неотдавнашното откритие направено от г-жа Дикинсън случайно, която напомня с голямо уважение за множеството научни изследвания, провеждани вече 20-тина год., от нашия съотечественик Стефан Лед/ок. Това откритие на г-жа Дикинсън води началото си от научни изследвания върху растителните масла и екзотичните смоли, за получаване на ново антисептично средство. Вследствие на случайна експлозия се открива една надарена със странни свойства субстанция, с привидно влакнеста конструкция, в златисто червен цвят и структура, аналогична на тази на скарабея. Това необикновенно вещество бе надарено със свойството радиоактивност, преминаващо през стъклена преграда и можещо да взаимодействува с водата, откъдето и приема името „органиченрадий". Чудесните фотографски снимки илюстрират по един забележителен начин тази много интересна статия.(Текста е преведен 2002 год.) за пръв път излезли на български, златни стихове, до д-р Рудолф Щайнер, основател на окултния университет „Гйотеанум" в Швейцария), но и тая „научна литература", според българския професор, била „фабрикувана", (а той, уверени сме, нито я е прочел) и с нея се свързва нещастието на някой си „искрено (sic) заблудил се българин", който намислил да прави алхимически опити: да превръща елементи[3].
След това вече се редят: „полицейски кучета", „учителите", „
духовете
", „бубулечките, които се разбягвали и пр.
точно по маниера на „Последна поща". Така се критикува една научна статия, за да се дойде до смешните доноси и многоточия, и да се удовлетвори един дерт. Наистина „болно време" и болни хора!... Най-сетне, ние съжаляваме г. професора, задето не си е дал труд поне да провери в миналите годишнини на списанието Всемирна Летопис, дали наистина то е препоръчано от надлежните Министерства или не: N,N-Ta на окръжните предписания са публикувани своевременно.
към текста >>
IV (1925), кн.1, което е „Орган за висша
духовна
култура".
„Поради лесно обяснимата му връзка с алхимичните издирвания въпросното откритие, ще повдигне най-голям интерес между четците ни. Ще се попита, дали ние имаме тук дълго търсения ключ на произхода на живота и обяснението на окултната основа на египетското свещенодействие пред „бръмбара"? Тайното превръщане на материята между трите царства и нейната еволюция във форма на съвършено образуван бръмбар може да послужи за обяснение, защо египтяните усвоиха бръмбара като предмет на обожаване"... „Трябва също да се забележи, че веществото, открито от г-жа Дикинсън, води към превръщения, които обгръщат трите - животното, растителното и минералното - царства". Ето ви дотук една лекция от науката „окултна биология". Това не е измислено от мене, това са пасажи от дълбоко научната статия, озаглавена „Окултна биология - новооткритата органическа сила" - поместена в „научното" окултно списание „Всемирна летопис", год.
IV (1925), кн.1, което е „Орган за висша
духовна
култура".
Значи, като забъркате разни масла „от източен произход" и ги сварите, добре в епруветката ще запълзят бръмбари, ще махат рогчетата си и напред и назад, ще тичат около кристалите, от които са се зародили, философският камък на средните векове е вече намерен. От малкото, само чрез лъчеизпусканията на полученото чудотворно вещество, ще се добива сребро и злато, животните ще се превръщат на растения, камъните на животни. Не остава, освен редакторите на „Всемирна летопис" да си сварят малко от маслата да си фабрикуват злато и сребро, и да не искат занапред абонамент от читателите си - защото те са хора, които работят само за идея. Преди доста векове вярваха хората, че жабите се раждат от тинята, че червеите се самозараждат от гнилото месо. Но още при първите наченки на науката тези наивни схващания бидоха отхвърлени и аксиома стана за всекиго, че „всичко живо произлиза от живо".
към текста >>
Оказало се, че „учителите" на заблудения нещастник редовно прибирали събираните от него суми и ги „закопавали", за да склонят по този начин „
духовете
" да му помогнат.
А тя се харчи изглежда добре, защото много са и у нас жертвите на болното време. Един искрено заблудил се такъв българин бе жертва на втълпилата му се идея, че ще може да превръща платината в радий. С една невроятна настойчивост той събираше от „ветрующите" пари, събра повече от 500 000 лева и почина. Оказа се, че събраните пари по един тайнствен начин изчезнали малко време преди смъртта му. Последните дни вестниците съобщиха, че едно от докараните полицейски кучета разкрило мистерията, като надушило в една градина закопаните архиви на покойния и чорапът се разнищил.
Оказало се, че „учителите" на заблудения нещастник редовно прибирали събираните от него суми и ги „закопавали", за да склонят по този начин „
духовете
" да му помогнат.
Закопаваните пари обаче изчезвали, навярно се обръщали в газове или в бубулечки, които се разбягвали. Така учи окултната биология и никой нямал право да се съмнява. Само полицията и прокурорът не били съгласни. Щом има наивни четци ще има и съответни за тях редактори. Нищо чудно в това, народът право казва „Не е луд, който изяде две пити, луд е който му ги дава".
към текста >>
„Всемирна Летопис", орган на висшата
духовна
култура, под уредбата на Ив.
1926), с. 118. - рубрика Вести Със съжаление към авторите им и за сведение на нашите абонати, поместваме тук два документа, изходящи от висши чиновници при Министерството на Народното Просвещение, които са действували скрити зад авторитета на това правителствено учреждение. Нека четците сами съдят за манталитета и качествата на благородство и човещина у тия висши уредници на нашето учебно дело: ОКРЪЖНО Министерство на Народното Просвещение Бюро за култ.учреждения и фондовете N 33168 26 X11.1925 г. София До Господа Директорите на учителските институти, пълните и непълни средни училища, окръжните училищни инспектори и столичния градски училищен инспектор. Одобрението и препоръката на сп.
„Всемирна Летопис", орган на висшата
духовна
култура, под уредбата на Ив.
Толев, дадена с окръжно N 30006 от 13.XII.1919 г. се ОТМЕНЯ. Забранява се за напред разпространението на това списание между учениците, както и абонирането за училищните библиотеки. Гл. секретар: (п) Ал. Радославов Н-к на бюрото: (п) Н.
към текста >>
- рубрика „ Вести " Въпреки незаконните преследвания и дивата злоба на безсъвестните противници против нас, редакцията продължава да получава най-съчувствени и трогателни отзиви за делото на народна просвета и
духовна
култура, на което служи.
ОТЗИВИ Всемирна летопис, Г. IV, кн. 5 (5.XI. 1925 - III. 1926), с. 118.
- рубрика „ Вести " Въпреки незаконните преследвания и дивата злоба на безсъвестните противници против нас, редакцията продължава да получава най-съчувствени и трогателни отзиви за делото на народна просвета и
духовна
култура, на което служи.
Бихме обнародвали много такива писма, ако мястото ни позволяваше. Обаче, особено чувствителни към изявленията от подобен род, идещи от нашата младеж, даваме място, засега, на следните две писма: Association Academique Liege, des Etudiants bulgares le 11 Novembre 1925 „Rodina" Liege Уважаеми r. Толев, Позволете ни да Ви предадем най-горещите благодарности на българските лиежки студенти за любезността, която имахте да уредите изпращането на сп. „Всемирна Летопис" до дружеството ни. Българската младеж не е никога преставала да се интересува от големите мирови въпроси и ето защо получаването на сп.
към текста >>
А аз желая да го получавам, защото винаги в него има
духовна
храна за здравомислещия четец.
Българската младеж не е никога преставала да се интересува от големите мирови въпроси и ето защо получаването на сп. „Всемирна Летопис" и достави най-голямо удоволствие. Приемете и пр. Председател: (п) - секретар: (п) Лом, 2.XII.1925 г. Уважаеми брат Толев, Аз получих списанието в I, II и III му годишнини, но по-нататък не мога, защото икономически не съм добре.
А аз желая да го получавам, защото винаги в него има
духовна
храна за здравомислещия четец.
Ползата, която съм получил от Вашето списание, може да се оцени само с един живот, но не и с пари. Аз дължа много на Вашето списание... Ваш ученик от VII кл. при педаг. училище 11. Проф. Стефан Консулов срещу теософите и сп.
към текста >>
Него го интересува живота само дотолкова, до колкото ще може да го използува за предполагаемото лично
духовно
усъвършенствуване.
И той се разрастна за няколко години до такива размери, че ако някой ни бе казал това преди войната, ние бихма го взели за твърде наивен. Масовото разпространение на мистицизма у нас под разни форми - теософия, дъновизъм (бяла или черна магия) и пр. - представляват вече един обществен въпрос, сериозността на който, като че недостатъчно се преценява от отговорните фактори. Побеседвайте с един дъновист или теософ и ще видите, че българските обществени въпроси не го интересуват. С България може да става каквото ще.
Него го интересува живота само дотолкова, до колкото ще може да го използува за предполагаемото лично
духовно
усъвършенствуване.
Между хората той влиза главно, за да изпълни едно повеление отгоре: да търси и привлече нови жертви на мистицизма. Идеята за братството между народите отива у тях до една детско- наивна крайност, която на днешния век много лесно може да погребе - един народ, особено нашия. Никой разумен българин не мисли днес за война и повече от другите желае споразумението между народите, особено между балканските. Никой добър българин обаче не счита, че е дошло вече време да престанем да мислим за национални идеали, да разложим и малката мощ, която ни е останала. Попитайте един дъновист или теософ, какво ще прави, ако потрябва утре да се брани страната с оръжие в ръка?
към текста >>
А Кришнамурти, който в момента се намира във Виена, се признава за втория месия, в който е влязъл
духът
на Христос и го довел на земята, за да довърши на наши години мисията му.
Начинающият три пъти на ден ще си повтаря многократно поръчаните изречения, ще се мъчи да ги възприеме и най- после самовнушението му втълпява като истина всичко, каквото му е поръчано. Щом узрее по този начин слушателят, неговият прям началник, подначалникът на групата докладва на по-горния началник. След още други проверки, кандидатът ще може да бъде допуснат до тържествена клетва - оттук нататък той е само оръдие за разпространение на теософията. За да се счита обаче достатъчно назрял, той трябва фактически да е скъсал вече и с християнството, под маската на което става първоначалното привличане на последователи. Сега вече той трябва да подпише декларация, че се е убедил какво Мория, един индиец, който и сега живее нейде из Хималаите, стои по-високо от Христа.
А Кришнамурти, който в момента се намира във Виена, се признава за втория месия, в който е влязъл
духът
на Христос и го довел на земята, за да довърши на наши години мисията му.
Избранниците на теософията трябва сега да напрегнат всички сили, за да превземат умовете на хората, да превземат обществото и разчистят триумфалния път на Кришнамурти. Във всяка тяхна книжка се подканват те да считат това като първа своя длъжност. И те фанатически изпълняват заповедите - теософията е днес в пълна офанзива срещу обществото за насочването му в „правия път" на израждането. Един теософ, верующ християнин, ми изповяда своята трагедия. „Възпитан бях като християнин, казваше той, твърдо вярвах и вярвам в Христа.
към текста >>
В поменатото вече списание „Всемирна летопис", едно „Окултно списание", за „Висша
духовна
култура", редакцията не се задоволява само да просвещава в мистицизъм своите четци, да ги учи за задгробното.
- Крайно време е, дълг е! Тогаз, когато в днешното още болно време теософите за превземането на обществото тръгнаха по един планомерен път, чрез здрава организация, при което се събират и „доброволни"данъци много по-големи от държавните, други мистици си представиха превземането на държавата много лесна работа и пред очите им вече се мяркаха високите постове на управници. Със своя простичък ум, например, бай Устабашиев от Неврокопско си нашари гърдите с кръстове, написа си „сим победиши", и като втор Мессия изпревари Кришнамурти, яви се в София, за да поведе народа. Но, за голямо негово неудоволствие, отзова се в едно родопско село, за да просвещава помаците. Други обаче са тръгнали към същата цел по един път, пред който ние не можем да се не замислим.
В поменатото вече списание „Всемирна летопис", едно „Окултно списание", за „Висша
духовна
култура", редакцията не се задоволява само да просвещава в мистицизъм своите четци, да ги учи за задгробното.
Животът тук на земята е твърде привлекателен за хората около списанието и те искат да го наредят по своему. Тъкмо преди септемврийските събития пред 1923 г. в списанието започна публикуването на редица статии, как трябвало да се преустрои нашата държава. Няколкото пасажи, които привеждам*, считам достатъчни да ни осветлят не само стремленията на тези хора, но и „духовните" им връзки с друга една напаст, която насмалко щеше да погребе България. „Цялото производство, извършвано сега от работния народ на началата на частната собственост, може да даде най-големи и най-плодотворни резултати, ако се извършва общинно, на началото на колективната собственост.
към текста >>
Няколкото пасажи, които привеждам*, считам достатъчни да ни осветлят не само стремленията на тези хора, но и „
духовните
" им връзки с друга една напаст, която насмалко щеше да погребе България.
Други обаче са тръгнали към същата цел по един път, пред който ние не можем да се не замислим. В поменатото вече списание „Всемирна летопис", едно „Окултно списание", за „Висша духовна култура", редакцията не се задоволява само да просвещава в мистицизъм своите четци, да ги учи за задгробното. Животът тук на земята е твърде привлекателен за хората около списанието и те искат да го наредят по своему. Тъкмо преди септемврийските събития пред 1923 г. в списанието започна публикуването на редица статии, как трябвало да се преустрои нашата държава.
Няколкото пасажи, които привеждам*, считам достатъчни да ни осветлят не само стремленията на тези хора, но и „
духовните
" им връзки с друга една напаст, която насмалко щеше да погребе България.
„Цялото производство, извършвано сега от работния народ на началата на частната собственост, може да даде най-големи и най-плодотворни резултати, ако се извършва общинно, на началото на колективната собственост. Общността на имота, средствата и оръдията на производството ще наложи неизбежно и комунизирането на труда. Едно трикамерно съветско управление би съответствувало на главните изисквания на синархията.** *Сп. „Всемирна летопис", г. Ill, кн.
към текста >>
Неговата колосална „научна" лъжа, че душата не съществувала в човека, а последният бил само едно тяло, със смъртта на което всичко се свършвало, биде опровергната от всички, които се занимават с
духовни
въпроси, и посрещната изобщо със състрадателна насмешка от цялото здравомислещо общество.
7 (V. 1926), с. 166. - рубрика Вести „Научните" глупости на професора д-р Ст. Консулов, изказани чрез подлистници във в. „Слово" и сказки в университета, предизвикаха върху него един ураганен огън от всички страни, под който той напълно и безславно капитулира.
Неговата колосална „научна" лъжа, че душата не съществувала в човека, а последният бил само едно тяло, със смъртта на което всичко се свършвало, биде опровергната от всички, които се занимават с
духовни
въпроси, и посрещната изобщо със състрадателна насмешка от цялото здравомислещо общество.
Издигнаха се даже гласове в печата да се уволни този професор, който не знае какво говори или умишлено проповядва атеизъм от самата университетска катедра. Уплашен от тая възможност, резулта от неговите дръзки кощунства с научните и духовни истини, г-н професорът бие вече отбой и моли да се тури крайна тия разисквания: в един подлистник на поменатия вестник, под заглавие: „Наука, религия и теософски мистицизъм" (колко ли вида мистицизъм има, според г. професора? - Р)., той съобщава, че „тези дни" щял да тури под печат една своя книга, в която щял да разгледа „обстойно" повдигнатите въпроси. Какво ще бъде това „обстойно разглеждане" може да се заключи и от досегашните семковщини в написаните от него подлистници по същите въпроси. Ние не се съмняваме, че той ще се омотае още по-жалко в новата си книга и не само няма да постигне целта си - да тури точка на предизвиканата от него разправия - но ще привлече нови съкрушителни удари върху себе си.
към текста >>
Уплашен от тая възможност, резулта от неговите дръзки кощунства с научните и
духовни
истини, г-н професорът бие вече отбой и моли да се тури крайна тия разисквания: в един подлистник на поменатия вестник, под заглавие: „Наука, религия и теософски мистицизъм" (колко ли вида мистицизъм има, според г. професора?
- рубрика Вести „Научните" глупости на професора д-р Ст. Консулов, изказани чрез подлистници във в. „Слово" и сказки в университета, предизвикаха върху него един ураганен огън от всички страни, под който той напълно и безславно капитулира. Неговата колосална „научна" лъжа, че душата не съществувала в човека, а последният бил само едно тяло, със смъртта на което всичко се свършвало, биде опровергната от всички, които се занимават с духовни въпроси, и посрещната изобщо със състрадателна насмешка от цялото здравомислещо общество. Издигнаха се даже гласове в печата да се уволни този професор, който не знае какво говори или умишлено проповядва атеизъм от самата университетска катедра.
Уплашен от тая възможност, резулта от неговите дръзки кощунства с научните и
духовни
истини, г-н професорът бие вече отбой и моли да се тури крайна тия разисквания: в един подлистник на поменатия вестник, под заглавие: „Наука, религия и теософски мистицизъм" (колко ли вида мистицизъм има, според г. професора?
- Р)., той съобщава, че „тези дни" щял да тури под печат една своя книга, в която щял да разгледа „обстойно" повдигнатите въпроси. Какво ще бъде това „обстойно разглеждане" може да се заключи и от досегашните семковщини в написаните от него подлистници по същите въпроси. Ние не се съмняваме, че той ще се омотае още по-жалко в новата си книга и не само няма да постигне целта си - да тури точка на предизвиканата от него разправия - но ще привлече нови съкрушителни удари върху себе си. „Дала баба петаче, за да се хване на хорото, но и десет пари да даде, не може да се отпусне"... Ивелеученият професор, след като се заяде най-напред с нашето списание, ще трябва да плати и последния си кодрант... А че действително тоя български „учен" пише семковски глупости, може всеки да се увери от следните цитати: „Всяка една проява на енергия, например, движението на тялото или работата на нервната система, означава разходване на енергия, която се е взела от нейде (!?), тя не може да дойде от една нематериална същност, която не съдържа (?) в себе си енергия..." „В най ново време хората изучават чисто научно процентите на живота... " Науката свършва там, дето почва религията и религията започва там, дето свършва науката. Неразбирането на тази проста истина..." „Най-съвършената форма на религията - християнството почива върху религиозното чувство на човека..." „Ако преди две хиляди години (т.е.
към текста >>
При една по-висша форма на съвършенство в бъдещия мисловен апарат на човека може би и телепатията и други още съвсем непонятни днес за нас явления на
духовния
живот, ще станат най-обикновени прояви.
Нашият ум, като средство на познанието, е резултат на едно постепенно усъвършенствуване. Нашите прадеди не са могли да проникнат в битието тъй далече като нас. Природата край нас не познава, след много хиляди години човек ще има навярно много по-силен ум от нашия ще проникне с други средства още по-далеч от нас в безкрайността на непознатото. Както предисторичния човек не е могъл да има идея за дълбочината на нашата, съвременна мисъл, така и ние днес не можем да си представим онези хоризонти, които ще се открият пред тези за нас свръхчовеци. Днес ние можем само отчасти да провиждаме някои етапи, през които ще мине навярно човек при усъвършенствуването на своя мисловен апарат: днешната биология вече повдига завесата на явленията, на тъй наречените „скрити сили": телепатията, например, изглежда, че ще влезе напълно в кръга на експерименталното изследване.
При една по-висша форма на съвършенство в бъдещия мисловен апарат на човека може би и телепатията и други още съвсем непонятни днес за нас явления на
духовния
живот, ще станат най-обикновени прояви.
За животинските ни прадеди не е съществувал още въпрос за битието. Когато майката-природа е издигнала достатъчно човешкия ум, у него за първи път блясва мисълта за същността на битието, за смъртта, за задгробното. В зависимост оттова, до каква степен на съвършенство ни е довела природата в дадена епоха, ние виждаме да се разширява нашия кръг на познанието, но кръгът си винаги остава. Какво има зад този кръг - безкрайност. Тук спира науката.
към текста >>
За
животинските
ни прадеди не е съществувал още въпрос за битието.
Нашите прадеди не са могли да проникнат в битието тъй далече като нас. Природата край нас не познава, след много хиляди години човек ще има навярно много по-силен ум от нашия ще проникне с други средства още по-далеч от нас в безкрайността на непознатото. Както предисторичния човек не е могъл да има идея за дълбочината на нашата, съвременна мисъл, така и ние днес не можем да си представим онези хоризонти, които ще се открият пред тези за нас свръхчовеци. Днес ние можем само отчасти да провиждаме някои етапи, през които ще мине навярно човек при усъвършенствуването на своя мисловен апарат: днешната биология вече повдига завесата на явленията, на тъй наречените „скрити сили": телепатията, например, изглежда, че ще влезе напълно в кръга на експерименталното изследване. При една по-висша форма на съвършенство в бъдещия мисловен апарат на човека може би и телепатията и други още съвсем непонятни днес за нас явления на духовния живот, ще станат най-обикновени прояви.
За
животинските
ни прадеди не е съществувал още въпрос за битието.
Когато майката-природа е издигнала достатъчно човешкия ум, у него за първи път блясва мисълта за същността на битието, за смъртта, за задгробното. В зависимост оттова, до каква степен на съвършенство ни е довела природата в дадена епоха, ние виждаме да се разширява нашия кръг на познанието, но кръгът си винаги остава. Какво има зад този кръг - безкрайност. Тук спира науката. Оттук нататък човек се *В идната „Научна седмица" пак тъй накратко ще разгледаме отношението на държавата към положителната наука, религия и теософския мистицизъм стреми да проникне с едно внедрено в него чувство - религиозното чувство.
към текста >>
„Характерна, типична черта в обществения живот на тази епоха е отпадъка в
духовното
и културното Творчество у народа.. .Интересът към държавата, политическия и културен живот отпадна и отстъпи място на религиозно- мистични проблеми...Национално-културното творчество отстъпва мястото на религиозно-мистичното...Хората се вдълбочават в себе си, отчуждават се от света и търсят задоволение в себе си и в мистиката.
По този начин теософският мистицизъм прави хората негодни за един стегнат държавен живот, за който е необходимо всеки отделен човек да счита като главна своя задача на живота да живее за обществото, да се жертвува за него да взема активно участие в изграждането на неговата култура. Това не е мое лично мнение, това е заключението на историята на теософския мистицизъм през разните епохи, при разните народи. Пропадането на древна Гърция и римската империя, с тяхната най-висока на времето си култура, се свързва с широкото разпространение на теософския мистицизъм. Това е мнението на най-видните капацитети в историята, специалисти върху епохата на западането на древните цивилизации. Ето няколко пасажи от Ростовцев, Вебер и Грим.
„Характерна, типична черта в обществения живот на тази епоха е отпадъка в
духовното
и културното Творчество у народа.. .Интересът към държавата, политическия и културен живот отпадна и отстъпи място на религиозно- мистични проблеми...Национално-културното творчество отстъпва мястото на религиозно-мистичното...Хората се вдълбочават в себе си, отчуждават се от света и търсят задоволение в себе си и в мистиката.
Широко се разпространяват теософският мистицизъм и теософията. Мистериите и различните теософско-мистични култо-церемонии увличат обществото...Развоят на мистичните и аскетични тенденции бил тясно свързан с ориенталският (индийски, персийски и египетски) мистични вярвания и култове, в центъра на които стоеше мисълта за преходността на живота...Те увличаха хората с посочване пътя, по който човек може да стигне до истинското сливане с Божественото...Идеята за аскетичното отричане на живота, на света, идеята за умъртвяването на плътта получава широко разпространение. ...Равнодушието към живота, който се разглежда от религиозния мистицизъм като обиталище на страданията, на греха, на злото, отказването от продължението на живота, бяха преки последици от това настроение в обществото...Последицата от всичко това беше загиването на античната цивилизация и на античните народи...Тържеството на тези настроения и на тази идея в обществото, докара след туй и тържеството на варварските народи". Същата картина ние виждаме да се развива днес у нас. Дъновизмът и теософията са в пълна офанзива.
към текста >>
Под маската на християнството се увличат верующите и когато в своите тайни школи ги тренират добре ч рез внушение и самовнушение, вземат от тях и подпис, че признават какво един индиец от Хималаите е по-висок
дух
от Христос, който днес се е преродил в индиецът Кришнамурти, вторият Мессия; понастоящем той се разхожда из Виена.
Във всяка книжка тяхна стои, че е дошло вече времето когато техният правоверен трябва да напрегне всички сили за възтържествуването на теософията в живота, за превземането на държавата. В едни безплатно раздавани техни притурки например чета: „Стремежът на теософията днес е да влезе в живота, да се осъществи от религиозно схващане да стане религиозна преживелица...от идейна програма - нагледна действителност. Теософията се бори да завладее не човешкия мозък, а училището, лабораторията, редакцията, катедрата, храма, ателиета, дори живелището, се една дума - живота". Чухте ли, българи? Теософската епидемия се шири у нас застрашително.
Под маската на християнството се увличат верующите и когато в своите тайни школи ги тренират добре ч рез внушение и самовнушение, вземат от тях и подпис, че признават какво един индиец от Хималаите е по-висок
дух
от Христос, който днес се е преродил в индиецът Кришнамурти, вторият Мессия; понастоящем той се разхожда из Виена.
Много изкусно са се вмъкнали в средите даже на военните, дето казват, броят не малко последователи. И на тях България ще разчита, ако някога й потрябва армията... Време е вече да се смъкне маската на тези хора със своего рода професия, да се види кой какво готви на България. Манкиране на един дълг ще бъде, ако продължаваме да се отнасяме леко с тази опасност. 14. Против тъмните сили на злото Професор Стефан Консулов, който е биолог започва да изнася лекции пред студентите в Софийския университет, при което той отрича съществуването на душата. Ето защо Иван Толев в сп.
към текста >>
„Лъча", между другото пише: „В една сказка, държана завчера пред няколкостотин млади студенти, един български професор се е опитвал да доказва, че
духът
е еманация на тялото, че душата е функция на грубата материя.
1926), с. 167 - рубрика „Вести" „А ето и някои отзиви на компетентни лица по въпросите, за разглеждането на които тъй лекомислено се е заловил казаният български „учен". Доайенът на българските писатели, г. Стоян Михайловски, в брой 6 от 12.IV. т.г. на в.
„Лъча", между другото пише: „В една сказка, държана завчера пред няколкостотин млади студенти, един български професор се е опитвал да доказва, че
духът
е еманация на тялото, че душата е функция на грубата материя.
Тоя опит на българския професор добива грамадно значение, като се има предвид, че сказката е държана в помещението на българския университет. Тоя опит иде да потвърди сто пъти доказания факт, че българската държава е атеистична държава. Не се чудим, прочее, че в помещението на университета се говорят сквернодумства (к.н.) против християнската доктрина - и се говорят от един професор. Вероотстъпничеството, като не е пощадило нашите университетски среди, логичната последица на тоя духовен упадък никога не е липсвала. Вероотстъпничеството води към родоотстъпничество.
към текста >>
Вероотстъпничеството, като не е пощадило нашите университетски среди, логичната последица на тоя
духовен
упадък никога не е липсвала.
на в. „Лъча", между другото пише: „В една сказка, държана завчера пред няколкостотин млади студенти, един български професор се е опитвал да доказва, че духът е еманация на тялото, че душата е функция на грубата материя. Тоя опит на българския професор добива грамадно значение, като се има предвид, че сказката е държана в помещението на българския университет. Тоя опит иде да потвърди сто пъти доказания факт, че българската държава е атеистична държава. Не се чудим, прочее, че в помещението на университета се говорят сквернодумства (к.н.) против християнската доктрина - и се говорят от един професор.
Вероотстъпничеството, като не е пощадило нашите университетски среди, логичната последица на тоя
духовен
упадък никога не е липсвала.
Вероотстъпничеството води към родоотстъпничество. А се намира в университетските сфери един професор, който се провиква: - „Каква душа ще гиздиме итруфиме, душа няма, душа не съществува, душата е глупава измислица! " И властите - духовни и мирски мълчат. Това е един безпримерен в историята на цивилизацията скандал, каквито са впрочем всичките български публични скандали. Е добре, ний велегласно и енергично протестираме против това грубо и омерзително явление!
към текста >>
" И властите -
духовни
и мирски мълчат.
Тоя опит иде да потвърди сто пъти доказания факт, че българската държава е атеистична държава. Не се чудим, прочее, че в помещението на университета се говорят сквернодумства (к.н.) против християнската доктрина - и се говорят от един професор. Вероотстъпничеството, като не е пощадило нашите университетски среди, логичната последица на тоя духовен упадък никога не е липсвала. Вероотстъпничеството води към родоотстъпничество. А се намира в университетските сфери един професор, който се провиква: - „Каква душа ще гиздиме итруфиме, душа няма, душа не съществува, душата е глупава измислица!
" И властите -
духовни
и мирски мълчат.
Това е един безпримерен в историята на цивилизацията скандал, каквито са впрочем всичките български публични скандали. Е добре, ний велегласно и енергично протестираме против това грубо и омерзително явление! Утре тези вероотстъпници ще подкачат да хулят и Бога! Като представител на българската религиозна мисъл, като най-стария между българските книжовници, а преди всичко като самостоятелен работник на перото и идеята - ний издигаме глас, за да оборим едно диво волнодумство, което дава себе си за доктрина и е способно да разбие всякакъв разумен и живоносен развой у българството..." (Следва аргументацията за самостойното съществуване на душата). 15. Против тъмните сили на злото А за да се добие по-добра представа за голямата полемика и спорове то публикуваме цялата статия на вестник „Лъча", бр.
към текста >>
В една сказка държана завчера (6 април 1926 г.) пред няколкостотин млади студенти, един български професор се е опитвал да доказва, че
духът
е еманация на тялото, че душата е функция на грубата материя.
1-2 ПРОТИВ ТЪМНИТЕ СИЛИ НА ЗЛОТО (Отговор на атеистичните изявления на г-на Ст. Консулова) „Лъча", бр. 6 (12.IV. 1926), с. 1-2 Стоян Михайловски I.
В една сказка държана завчера (6 април 1926 г.) пред няколкостотин млади студенти, един български професор се е опитвал да доказва, че
духът
е еманация на тялото, че душата е функция на грубата материя.
Тоя опит на българския професор добива грамадно значение, като се има предвид, че сказката е държана в помещението на българския университет. Тоя опит иде да потвърди сто пъти доказания факт, че българската държава е атеистична държава. Едно време няколко министерства, министерството на просветата, министерството на войната и пр., препоръчаха за школските библиотеки едно списание озаглавено „Естествознание"; в самите страници на това списание намираме наставления, давани на провинциални учители в Айтос или Карнобат - как да подкопават и оборват религиозните влечения и идеи у народните маси. Сега преди няколко месеца излезе брой единадесети от една книжовна колекция озаглавена „Натур-философско четиво". Тая книжка се опълчва против всичките твърдения на пневматологията и проповядва груб монизм.
към текста >>
Вероотстъпничеството като не е пощадило нашите университетски среди - логичната последица на тоя
духовен
упадък никога не е липсвала.
Да, българската държава е атеистична - и съзнателно атеистична. Ако стане нужда ний ще докажем това си твърдение със стотини доказателства - подчертаваме думата стотини. Не се чудим, прочее, че в помещението на университета се говорят сквернодумства против християнската доктрина - и се говорят от един професор. Та може ли да бъде другояче? Нали се пак в тоя университет преди няколко години - при една просветна церемония - когато се изказа желание да се извърши водосвет, професорите отказаха да задоволят това искане?
Вероотстъпничеството като не е пощадило нашите университетски среди - логичната последица на тоя
духовен
упадък никога не е липсвала.
Вероотстъпничество води към родоотстъпничество. Знайно е, че студентите няколко пъти проявиха своето презрение към всяко родолюбие и народовеличание - например когато освиркаха пеенето на Шуми Марица и пр. Да, вероотстъпничество води към родоостъпничество. За да се уверите изучете духосложението на хора като Минкова - автора на покушението в „Св. Неделя", а така също на хора като всемирния скиталец, бахтотраж и всеотрицател Манолов, убиеца на Милева.
към текста >>
За да се уверите изучете
духосложението
на хора като Минкова - автора на покушението в „Св.
Нали се пак в тоя университет преди няколко години - при една просветна церемония - когато се изказа желание да се извърши водосвет, професорите отказаха да задоволят това искане? Вероотстъпничеството като не е пощадило нашите университетски среди - логичната последица на тоя духовен упадък никога не е липсвала. Вероотстъпничество води към родоотстъпничество. Знайно е, че студентите няколко пъти проявиха своето презрение към всяко родолюбие и народовеличание - например когато освиркаха пеенето на Шуми Марица и пр. Да, вероотстъпничество води към родоостъпничество.
За да се уверите изучете
духосложението
на хора като Минкова - автора на покушението в „Св.
Неделя", а така също на хора като всемирния скиталец, бахтотраж и всеотрицател Манолов, убиеца на Милева. Минков и Манолов имаха обичай да изговарят богохулни думи колчем биваха нещо ядосани. Ако пък фактите не ви се виждат убедителни, разтворете съчиненията на Прудона и прочетете следните думи: - „За мене вселената е плод на пиян демон или на сляп случай. Също така мисля аз и за това, което зовеме родно място, понеже всяка родина е част от вселената". ...И тъй, български бащи и майки поверяват децата си на нашите професори за да украсят техния ум, разум и разсъдък с драгоценни научни и морални качества - за да образуват в тях воля крепка и благ характер - за да насадят в техните души светите начала на благомъдрието и благовъзпитанието.
към текста >>
" И властите -
духовни
и мирски - мълчат.
Минков и Манолов имаха обичай да изговарят богохулни думи колчем биваха нещо ядосани. Ако пък фактите не ви се виждат убедителни, разтворете съчиненията на Прудона и прочетете следните думи: - „За мене вселената е плод на пиян демон или на сляп случай. Също така мисля аз и за това, което зовеме родно място, понеже всяка родина е част от вселената". ...И тъй, български бащи и майки поверяват децата си на нашите професори за да украсят техния ум, разум и разсъдък с драгоценни научни и морални качества - за да образуват в тях воля крепка и благ характер - за да насадят в техните души светите начала на благомъдрието и благовъзпитанието. А се намира за университетските сфери един професор, който се провиква: „- Каква душа ще гиздиме и труфиме, душа няма, душа не съществува, душата е глупава измислица!
" И властите -
духовни
и мирски - мълчат.
Гръмотевичното негодувание и роптание в съвестта на българските уредници и първенци не смее да се прояви. Това е един безпримерен в историята на цивилизацията скандал - каквито са впрочем всичките български публични скандали. Е добре, ний велегласно и енергично протестираме против това грубо и омерзително явление! Утре тези вероотстъпници ще подкачат да хулят и Бога! Като представител на българската религиозна мисъл, като най- стария между българските книжовници, а преди всичко като самостоятелен работник на перото и идеята - ний издигаме глас за да оборим едно диво волнодумство, което дава себе си за доктрина и е способно да разбие всякакъв разумен и живоносен развой у българството. II.
към текста >>
То обладава ум, разум, разсъдък,
дух
.
И действително, какво виждаме в природата, кое е онова общо явление, което констатирваме на всяка крачка във вънкашния свят, в окръжаващите нас тела, сили и стихии? Една реч може да ги определи и охаректеризува - движение. Всичко пред нашите очи, всичко в земни и свръхземни среди, цялата вселенска уредба - всичко е подвижност. Проявата, видимият атрибут, постояният, несъмненият израз на всемирния живот е движението. Нека вземем сега живото човешко същество, в неговия повсеминутен и неизменен подвиг като мислещо същество.
То обладава ум, разум, разсъдък,
дух
.
То обладава една мисляща и чувствуваща мощ, една самоуправляваща се сила. То се различава от всичките части на всемира, от всичките сили на природата, със своята самовластна и самостоятелна духовност. Има ли някаква аналогия между закона на движението - както го виждаме в природата - и законите на мисълта и чувството у човека? Не! Духът за подвижност, чрез подвижности в подвижност ли живее?
към текста >>
То се различава от всичките части на всемира, от всичките сили на природата, със своята самовластна и самостоятелна
духовност
.
Всичко пред нашите очи, всичко в земни и свръхземни среди, цялата вселенска уредба - всичко е подвижност. Проявата, видимият атрибут, постояният, несъмненият израз на всемирния живот е движението. Нека вземем сега живото човешко същество, в неговия повсеминутен и неизменен подвиг като мислещо същество. То обладава ум, разум, разсъдък, дух. То обладава една мисляща и чувствуваща мощ, една самоуправляваща се сила.
То се различава от всичките части на всемира, от всичките сили на природата, със своята самовластна и самостоятелна
духовност
.
Има ли някаква аналогия между закона на движението - както го виждаме в природата - и законите на мисълта и чувството у човека? Не! Духът за подвижност, чрез подвижности в подвижност ли живее? Не! Наопаки, между дух и движение има пълна несъвместимост, пълна противоположност.
към текста >>
Духът
за подвижност, чрез подвижности в подвижност ли живее?
То обладава ум, разум, разсъдък, дух. То обладава една мисляща и чувствуваща мощ, една самоуправляваща се сила. То се различава от всичките части на всемира, от всичките сили на природата, със своята самовластна и самостоятелна духовност. Има ли някаква аналогия между закона на движението - както го виждаме в природата - и законите на мисълта и чувството у човека? Не!
Духът
за подвижност, чрез подвижности в подвижност ли живее?
Не! Наопаки, между дух и движение има пълна несъвместимост, пълна противоположност. Мисъл, чувства, дух - или, с една дума, душа - нямат нищо общо с ония качества на плътта, които наричаме преместене, промяна на пребиване, промяна на сфери и среди, промяна на живелище. Движение - то е геометрически факт: никаква връзка не е възможна между тоя геометрически факт и това що виждаме да става или да се показва в душата - нежност, съчувствие, любов, желание, радост, възторг, надежда, тъга, безнадежност и пр. Факти веществени и явления душевни - не само нямат никакво подобие и никаква прилика помежду си - но са работи абсолютно хетерогенни.
към текста >>
Наопаки, между
дух
и движение има пълна несъвместимост, пълна противоположност.
То се различава от всичките части на всемира, от всичките сили на природата, със своята самовластна и самостоятелна духовност. Има ли някаква аналогия между закона на движението - както го виждаме в природата - и законите на мисълта и чувството у човека? Не! Духът за подвижност, чрез подвижности в подвижност ли живее? Не!
Наопаки, между
дух
и движение има пълна несъвместимост, пълна противоположност.
Мисъл, чувства, дух - или, с една дума, душа - нямат нищо общо с ония качества на плътта, които наричаме преместене, промяна на пребиване, промяна на сфери и среди, промяна на живелище. Движение - то е геометрически факт: никаква връзка не е възможна между тоя геометрически факт и това що виждаме да става или да се показва в душата - нежност, съчувствие, любов, желание, радост, възторг, надежда, тъга, безнадежност и пр. Факти веществени и явления душевни - не само нямат никакво подобие и никаква прилика помежду си - но са работи абсолютно хетерогенни. Прочее, разкапването на тялото не повлича изчезване на душата. Свържете заедно или съчетайте два предмета имащи някакво сходство или сродство помежду си; с повече или по-малко мъчнотяия, вий ще спомогнете да ги разедините отново.
към текста >>
Мисъл, чувства,
дух
- или, с една дума, душа - нямат нищо общо с ония качества на плътта, които наричаме преместене, промяна на пребиване, промяна на сфери и среди, промяна на живелище.
Има ли някаква аналогия между закона на движението - както го виждаме в природата - и законите на мисълта и чувството у човека? Не! Духът за подвижност, чрез подвижности в подвижност ли живее? Не! Наопаки, между дух и движение има пълна несъвместимост, пълна противоположност.
Мисъл, чувства,
дух
- или, с една дума, душа - нямат нищо общо с ония качества на плътта, които наричаме преместене, промяна на пребиване, промяна на сфери и среди, промяна на живелище.
Движение - то е геометрически факт: никаква връзка не е възможна между тоя геометрически факт и това що виждаме да става или да се показва в душата - нежност, съчувствие, любов, желание, радост, възторг, надежда, тъга, безнадежност и пр. Факти веществени и явления душевни - не само нямат никакво подобие и никаква прилика помежду си - но са работи абсолютно хетерогенни. Прочее, разкапването на тялото не повлича изчезване на душата. Свържете заедно или съчетайте два предмета имащи някакво сходство или сродство помежду си; с повече или по-малко мъчнотяия, вий ще спомогнете да ги разедините отново. Това разединение бива още по възможно когато се касае за разнародни неща.
към текста >>
Земното бие на човека е плод от временно съюзяване на вещество и
дух
; смъртта туря край на тоя съюз - освобождава
духовното
битие от всякакви физически връзки.
Прочее, разкапването на тялото не повлича изчезване на душата. Свържете заедно или съчетайте два предмета имащи някакво сходство или сродство помежду си; с повече или по-малко мъчнотяия, вий ще спомогнете да ги разедините отново. Това разединение бива още по възможно когато се касае за разнародни неща. Е добре, смъртта не е нищо друго освен раздяла на два разнородни организма. Подир тая раздяла, всеки от двата организма се съобразява със законите на своето естество - тялото влиза в нови физически съчетания - душата, целокупна и неповредена продължава своето неизменно и ненарушимо битие посред всесветовната еволюция на вещества и твари.
Земното бие на човека е плод от временно съюзяване на вещество и
дух
; смъртта туря край на тоя съюз - освобождава
духовното
битие от всякакви физически връзки.
Докле живее тук на земята, човешкото разумно същество може да бъде определено така: материя слугуваща на душа. Смъртта туря край на това слугуване. Смъртта е уволнение на един слуга - който се зове тяло и който казва тържествено сбогом на своята господарка и повелителка, душата. III. И тъй, смъртта погледната като развала или разчленение на един жив организъм - не може да засегне работи, които живеят извън времето и извън простора; тя няма никаква власт върху живота на душата. И действително, развитието на душата е свръхпространствено и свръхвременно - понеже тя може да обхожда грамадни разстояния, без да се движи от едно място на друго, и понеже може да се пренася в разни епохи и да разглежда течението на вековете, без никаква подмога от страна на телесните органи.
към текста >>
Но
дух
, но душа - биват несъвместни с каквото и да било измерване, с каквото ида било ограничение или изчисление.
И тъй, смъртта погледната като развала или разчленение на един жив организъм - не може да засегне работи, които живеят извън времето и извън простора; тя няма никаква власт върху живота на душата. И действително, развитието на душата е свръхпространствено и свръхвременно - понеже тя може да обхожда грамадни разстояния, без да се движи от едно място на друго, и понеже може да се пренася в разни епохи и да разглежда течението на вековете, без никаква подмога от страна на телесните органи. Смърт - думат някои хора - то е мярка, предел, граница. Да, за плътта това е вярно. И то - вярно до известна степен: когато имаме предвид плътта - за смъртта може да се говори само като промяна на форми.
Но
дух
, но душа - биват несъвместни с каквото и да било измерване, с каквото ида било ограничение или изчисление.
На твърдението, че смъртта е край на всичко, духът (читателят разбира, че ний упортребяваме думата дух като манифестация на душата) духът отговаря: Край за мене няма. Когато измервам вселената и стигам до някаква пречка, аз знам, че тая пречка е минутна, знам че тя не е свършек, знам че отсамшната страна на един предел доказва че има отвъдна страна. А това, което намирам във вселената, безконечността, аз го намирам и в себе си, понеже съм част отделна и самостоятелна във вселената, понеже съм същество надарено с индивидуално битие, понеже съм вселена във вселената. IV А каква бива по-нататъшната съдба на душата? Къде отива тя - подир оная минута, която човеците са привикнали да наричатпоследна минута?
към текста >>
На твърдението, че смъртта е край на всичко,
духът
(читателят разбира, че ний упортребяваме думата
дух
като манифестация на душата)
духът
отговаря: Край за мене няма.
И действително, развитието на душата е свръхпространствено и свръхвременно - понеже тя може да обхожда грамадни разстояния, без да се движи от едно място на друго, и понеже може да се пренася в разни епохи и да разглежда течението на вековете, без никаква подмога от страна на телесните органи. Смърт - думат някои хора - то е мярка, предел, граница. Да, за плътта това е вярно. И то - вярно до известна степен: когато имаме предвид плътта - за смъртта може да се говори само като промяна на форми. Но дух, но душа - биват несъвместни с каквото и да било измерване, с каквото ида било ограничение или изчисление.
На твърдението, че смъртта е край на всичко,
духът
(читателят разбира, че ний упортребяваме думата
дух
като манифестация на душата)
духът
отговаря: Край за мене няма.
Когато измервам вселената и стигам до някаква пречка, аз знам, че тая пречка е минутна, знам че тя не е свършек, знам че отсамшната страна на един предел доказва че има отвъдна страна. А това, което намирам във вселената, безконечността, аз го намирам и в себе си, понеже съм част отделна и самостоятелна във вселената, понеже съм същество надарено с индивидуално битие, понеже съм вселена във вселената. IV А каква бива по-нататъшната съдба на душата? Къде отива тя - подир оная минута, която човеците са привикнали да наричатпоследна минута? Великаните на християнската мисъл ни казват: Душата ще бъде и пребъде там където ще я позове нейният творец.
към текста >>
Михайловски е държал на 13 - същия месец в салона на свещеническото братство в София, в присъствието на ректора на
Духовната
семинария, епископ Михаил, мнозина архимандрити (между които и представителя на Соф.
7 (V. 1926), с. 167 - рубрика „Вести" А Църковен вестник, официален орган на „Св. Синод на българската православна църква", възпроизвежда в броя си от 29.V.TT. съдържанието на сказката „Обнова и възраждане", която г. Ст.
Михайловски е държал на 13 - същия месец в салона на свещеническото братство в София, в присъствието на ректора на
Духовната
семинария, епископ Михаил, мнозина архимандрити (между които и представителя на Соф.
Митрополит), свещеници и граждани. „Г-н Михайловски - цитира Църковен Вестник - посочи и друг пример за това. В университетите, каза той, от висотата на професорската катедра се проповядва атеизъм; от творците на утрешното общество се говор, че въпрос за самостойно съществуване на душата няма в позитивната наука и че душата е само функция на мозъка. Ето един извор на злотворно влияние върху съдбините на народа. И това насилие върху умовете и съвестта се търпи от обществото.
към текста >>
Последното не протестира и не противодействува, а върви по пътя на тази нравствено-
духовна
безредица.
Митрополит), свещеници и граждани. „Г-н Михайловски - цитира Църковен Вестник - посочи и друг пример за това. В университетите, каза той, от висотата на професорската катедра се проповядва атеизъм; от творците на утрешното общество се говор, че въпрос за самостойно съществуване на душата няма в позитивната наука и че душата е само функция на мозъка. Ето един извор на злотворно влияние върху съдбините на народа. И това насилие върху умовете и съвестта се търпи от обществото.
Последното не протестира и не противодействува, а върви по пътя на тази нравствено-
духовна
безредица.
Таково общество е порочно и не стои на своята висота. - На въпроса, кому се налага дълга да работи чрез духовно наставничество за духовно-нравственото превъзпитание и обнова на нашия народ, г. Михайловски отговори, че тоя дълглежи върху църквата.. А тя не може да апелира за сътрудничество към училището, защото нашите училища са отровени отматериалистичендух, в училищата царува голяма разюзданост и нравствена поквара, в младежта се насаждат отрицателни учения, но лоши ученици няма, а има лоши учители... Църквата не може да се съюзи и с политиката, т.е. да поиска съдействието на политическата власт, защото църквата преследва вечни цели, а политиката - временни. Църквата, за да обнови и възроди народа, трябва да дири опора в себе си...'Тъй е казал г.
към текста >>
- На въпроса, кому се налага дълга да работи чрез
духовно
наставничество за
духовно
-нравственото превъзпитание и обнова на нашия народ, г.
В университетите, каза той, от висотата на професорската катедра се проповядва атеизъм; от творците на утрешното общество се говор, че въпрос за самостойно съществуване на душата няма в позитивната наука и че душата е само функция на мозъка. Ето един извор на злотворно влияние върху съдбините на народа. И това насилие върху умовете и съвестта се търпи от обществото. Последното не протестира и не противодействува, а върви по пътя на тази нравствено- духовна безредица. Таково общество е порочно и не стои на своята висота.
- На въпроса, кому се налага дълга да работи чрез
духовно
наставничество за
духовно
-нравственото превъзпитание и обнова на нашия народ, г.
Михайловски отговори, че тоя дълглежи върху църквата.. А тя не може да апелира за сътрудничество към училището, защото нашите училища са отровени отматериалистичендух, в училищата царува голяма разюзданост и нравствена поквара, в младежта се насаждат отрицателни учения, но лоши ученици няма, а има лоши учители... Църквата не може да се съюзи и с политиката, т.е. да поиска съдействието на политическата власт, защото църквата преследва вечни цели, а политиката - временни. Църквата, за да обнови и възроди народа, трябва да дири опора в себе си...'Тъй е казал г. Михайловски и всичко това се споделя от Св. Синод. Но ако и представителите на тая „църква" са потънали също в материализъм и поквара, тогава какво да се прави?
към текста >>
Михайловски отговори, че тоя дълглежи върху църквата.. А тя не може да апелира за сътрудничество към училището, защото нашите училища са отровени
отматериалистичендух
, в училищата царува голяма разюзданост и нравствена поквара, в младежта се насаждат отрицателни учения, но лоши ученици няма, а има лоши учители... Църквата не може да се съюзи и с политиката, т.е.
Ето един извор на злотворно влияние върху съдбините на народа. И това насилие върху умовете и съвестта се търпи от обществото. Последното не протестира и не противодействува, а върви по пътя на тази нравствено- духовна безредица. Таково общество е порочно и не стои на своята висота. - На въпроса, кому се налага дълга да работи чрез духовно наставничество за духовно-нравственото превъзпитание и обнова на нашия народ, г.
Михайловски отговори, че тоя дълглежи върху църквата.. А тя не може да апелира за сътрудничество към училището, защото нашите училища са отровени
отматериалистичендух
, в училищата царува голяма разюзданост и нравствена поквара, в младежта се насаждат отрицателни учения, но лоши ученици няма, а има лоши учители... Църквата не може да се съюзи и с политиката, т.е.
да поиска съдействието на политическата власт, защото църквата преследва вечни цели, а политиката - временни. Църквата, за да обнови и възроди народа, трябва да дири опора в себе си...'Тъй е казал г. Михайловски и всичко това се споделя от Св. Синод. Но ако и представителите на тая „църква" са потънали също в материализъм и поквара, тогава какво да се прави? Според Църковен Вестник, сказчикът не си е задал този въпрос и за това не намираме отговора му в синодалния орган... 17.
към текста >>
Михаил, ректор на Соф.
Дух
.
1926), с. 245-247 - рубрика „Сказки и събрания" Тази беше темата на сказката, която г. Ст. Михайловски държа в салона на Свещеническото братство на 13 т.м. вечерта. Между посетителите личеха Негово Преосвещенство св. Величкият епископ г.
Михаил, ректор на Соф.
Дух
.
Семинария, Протосингелът на Св. Софийска Митрополия, Високопреподобният Архимандрит Софроний, мнозина софийски свещеници и голям брой гражданки и граждани. Както поради важността на своето съдържание, така и с вещото изложение, сказката на г-н Михайловски произведе силно впечатление и представлява голям интерес, затова ще я предадем в резюме. Г-н Михайловски най-напред посочи основното начало на всяка обществена обнова, което може да се определи с думите: от превъзпитание към преустройство. За да се постигне обнова в обществото трябва да се превъзпита народът, а това значи да се насаждат в него нравствени принципи.
към текста >>
Ала, когато народът е сляп
духовно
, безредицата настъпва, като естествена последица.
Г-н Михайловски най-напред посочи основното начало на всяка обществена обнова, което може да се определи с думите: от превъзпитание към преустройство. За да се постигне обнова в обществото трябва да се превъзпита народът, а това значи да се насаждат в него нравствени принципи. Само добре възпитаният и проникнат от нравствени принципи народ, може да бъде сигурна гаранция за ред, спокойствие и прогрес в държавата; само култивираният народ може да преустрои вътрешно и да възроди обществото. Невъзпитаният и некултивиран народ е носител на безредици, а последните имат за резултат разрушението. Обществото желае само напредък и благоденствие, то не може да прояви симпатии към безредиците.
Ала, когато народът е сляп
духовно
, безредицата настъпва, като естествена последица.
Такъв народ леко се поддава на авантюристи, каквито се намират във всяка страна. Историята на балканските народи или по-добре на тези от Източна Европа, каза г. Михайловски, ни дава маса примери от хора, които представляват, така да се каже, принципа на безредицата. Тези хора се опълчват против всякакъв нравствен и духовен ред, и рушат всичко пред себе си, за да се докопат до власт и после да уреждат държавата, която сами са разстроили. Мирът и благоденствието в обществото, според сказчика, се обуславят от редът и правдата, които трябва да се насаждат в духовете на всички.
към текста >>
Тези хора се опълчват против всякакъв нравствен и
духовен
ред, и рушат всичко пред себе си, за да се докопат до власт и после да уреждат държавата, която сами са разстроили.
Обществото желае само напредък и благоденствие, то не може да прояви симпатии към безредиците. Ала, когато народът е сляп духовно, безредицата настъпва, като естествена последица. Такъв народ леко се поддава на авантюристи, каквито се намират във всяка страна. Историята на балканските народи или по-добре на тези от Източна Европа, каза г. Михайловски, ни дава маса примери от хора, които представляват, така да се каже, принципа на безредицата.
Тези хора се опълчват против всякакъв нравствен и
духовен
ред, и рушат всичко пред себе си, за да се докопат до власт и после да уреждат държавата, която сами са разстроили.
Мирът и благоденствието в обществото, според сказчика, се обуславят от редът и правдата, които трябва да се насаждат в духовете на всички. Но, за съжаление, тези принципи не се насаждат в духовете на народите от Източна Европа. Тази мисъл г. Михайловски потвърди със следния пример: в съседните нам държави не са само държавните мъже, които заеха жестоко и несправедливо становище спрямо еманципацията на македонските българи, но срещу последните се опълчиха и народите на тези страни. Изпълнени от чувство на злоба и ненавист, тези народи сами несърчаваха властите срещу македонските българи.
към текста >>
Мирът и благоденствието в обществото, според сказчика, се обуславят от редът и правдата, които трябва да се насаждат в
духовете
на всички.
Ала, когато народът е сляп духовно, безредицата настъпва, като естествена последица. Такъв народ леко се поддава на авантюристи, каквито се намират във всяка страна. Историята на балканските народи или по-добре на тези от Източна Европа, каза г. Михайловски, ни дава маса примери от хора, които представляват, така да се каже, принципа на безредицата. Тези хора се опълчват против всякакъв нравствен и духовен ред, и рушат всичко пред себе си, за да се докопат до власт и после да уреждат държавата, която сами са разстроили.
Мирът и благоденствието в обществото, според сказчика, се обуславят от редът и правдата, които трябва да се насаждат в
духовете
на всички.
Но, за съжаление, тези принципи не се насаждат в духовете на народите от Източна Европа. Тази мисъл г. Михайловски потвърди със следния пример: в съседните нам държави не са само държавните мъже, които заеха жестоко и несправедливо становище спрямо еманципацията на македонските българи, но срещу последните се опълчиха и народите на тези страни. Изпълнени от чувство на злоба и ненавист, тези народи сами несърчаваха властите срещу македонските българи. Това е безредица от областта на външната политика.
към текста >>
Но, за съжаление, тези принципи не се насаждат в
духовете
на народите от Източна Европа.
Такъв народ леко се поддава на авантюристи, каквито се намират във всяка страна. Историята на балканските народи или по-добре на тези от Източна Европа, каза г. Михайловски, ни дава маса примери от хора, които представляват, така да се каже, принципа на безредицата. Тези хора се опълчват против всякакъв нравствен и духовен ред, и рушат всичко пред себе си, за да се докопат до власт и после да уреждат държавата, която сами са разстроили. Мирът и благоденствието в обществото, според сказчика, се обуславят от редът и правдата, които трябва да се насаждат в духовете на всички.
Но, за съжаление, тези принципи не се насаждат в
духовете
на народите от Източна Европа.
Тази мисъл г. Михайловски потвърди със следния пример: в съседните нам държави не са само държавните мъже, които заеха жестоко и несправедливо становище спрямо еманципацията на македонските българи, но срещу последните се опълчиха и народите на тези страни. Изпълнени от чувство на злоба и ненавист, тези народи сами несърчаваха властите срещу македонските българи. Това е безредица от областта на външната политика. Но и във вътрешната политика на тия народи липсва прямодушие, любов, алтруизъм и др., за което свидетелствуват партизанските страсти и острата омраза, и язвителност в междуплеменните борби у тези държави.
към текста >>
Г-н Михайловски посочи и друг пример за това, как се действува за разнебитване
духовете
в народа.
Тази мисъл г. Михайловски потвърди със следния пример: в съседните нам държави не са само държавните мъже, които заеха жестоко и несправедливо становище спрямо еманципацията на македонските българи, но срещу последните се опълчиха и народите на тези страни. Изпълнени от чувство на злоба и ненавист, тези народи сами несърчаваха властите срещу македонските българи. Това е безредица от областта на външната политика. Но и във вътрешната политика на тия народи липсва прямодушие, любов, алтруизъм и др., за което свидетелствуват партизанските страсти и острата омраза, и язвителност в междуплеменните борби у тези държави.
Г-н Михайловски посочи и друг пример за това, как се действува за разнебитване
духовете
в народа.
В университетите, каза той, от висотата на професорската катедра се проповядва атеизъм; от творците на утрешното общество се говори, че въпрос за самостойно съществуване на душата няма в позитивната наука и че душата е само функция на мозъка. Ето един извор на злотворно влияние върху съдбините на народа. И това насилие върху умовете и съвестта се търпи от обществото. Последното не протестира и не противодействува, а върви по пътя на тази нравствено- духовна безредица. Такова общество е порочно и не стои на своята Вмлота.
към текста >>
Последното не протестира и не противодействува, а върви по пътя на тази нравствено-
духовна
безредица.
Но и във вътрешната политика на тия народи липсва прямодушие, любов, алтруизъм и др., за което свидетелствуват партизанските страсти и острата омраза, и язвителност в междуплеменните борби у тези държави. Г-н Михайловски посочи и друг пример за това, как се действува за разнебитване духовете в народа. В университетите, каза той, от висотата на професорската катедра се проповядва атеизъм; от творците на утрешното общество се говори, че въпрос за самостойно съществуване на душата няма в позитивната наука и че душата е само функция на мозъка. Ето един извор на злотворно влияние върху съдбините на народа. И това насилие върху умовете и съвестта се търпи от обществото.
Последното не протестира и не противодействува, а върви по пътя на тази нравствено-
духовна
безредица.
Такова общество е порочно и не стои на своята Вмлота. Целият Балкански полуостров, заяви г. Михайловски, ни дава многобройни примери от подобни насилия и безчинства. Принципът на волната, но гибелна обществена дейност се прилага безнаказано, народът следва тоя принцип и с това дава доказателства за гражданска незрелост и за липса на здраво социално-политическо съзнание. Липсата на противодействие, негодувание и законна борба срещу всичко онова, което е отрицание на ред, култура и възпитание, я има, както у другите балкански народ, така и в нашето българско общество.
към текста >>
Само
духовно
-нравственото възпитание, заяви той, ще ни направи способни за нов живот и
духовна
обнова, ще тури ред в свободата и ще изкорени слободията, която ни причинява толкова пакости.
За потвърждение на това сказчикът приведе няколко характерни примери, от които се вижда, какво голямо впечатление произвеждат в нашите среди случаите, когато се правят бележки за нередни и недопустими работи. Това е, защото няма общество, което да протестира, а има само единични личности, които негодуват. Последните сами не са в състояние да превъзпитат и възродят обществото, а това трябва да стори народът, като протестира срещу безредицата и поведе законна борба срещу всяко безчиние. Трябва, следователно, каза г. Михайловски, да се преустрои публичната съвест у нашия народ.
Само
духовно
-нравственото възпитание, заяви той, ще ни направи способни за нов живот и
духовна
обнова, ще тури ред в свободата и ще изкорени слободията, която ни причинява толкова пакости.
Сказчикът приведе няколко мнения на велики французи, които определят свободата така: 1) свободни могат да се нарекат онези хора, които са господари на страстите си. Човекът на безредието е роб на своите пороци и люти страсти. Като се намира под гнета на страстите, той насажда последните навсякъде и когато всички правят така, можем да си представим, докъде се стига; 2) свободата, това е деспотизмът на законите, т.е. както и да живее човек, все ще се намира под гнет. Разлика има само в това, че културният човек живее под гнета на законите, а некултурният - пред тоя на личността; 3) свободата се състои в това - да се подчиняваш сляпо на закона и т.н.
към текста >>
На въпроса, кому се налага дълга да работи чрез
духовно
наставничество за
духовно
-нравственото превъзпитание и обнова на нашия народ, г.
Сказчикът приведе няколко мнения на велики французи, които определят свободата така: 1) свободни могат да се нарекат онези хора, които са господари на страстите си. Човекът на безредието е роб на своите пороци и люти страсти. Като се намира под гнета на страстите, той насажда последните навсякъде и когато всички правят така, можем да си представим, докъде се стига; 2) свободата, това е деспотизмът на законите, т.е. както и да живее човек, все ще се намира под гнет. Разлика има само в това, че културният човек живее под гнета на законите, а некултурният - пред тоя на личността; 3) свободата се състои в това - да се подчиняваш сляпо на закона и т.н.
На въпроса, кому се налага дълга да работи чрез
духовно
наставничество за
духовно
-нравственото превъзпитание и обнова на нашия народ, г.
Михайловски отговори, че тоя дълг лежи върху църквата. Но църквата сама може ли да посади в колективната народна душа принципите на реда, правдата и доброто и не бива ли да се обърне към съдействието на други фактори, например училището? Преди да отговори на тоя въпрос, г. Михайловски се спря върху живота на нашите училища, предимно средните. Той намира, че нашите училища са отровени от материалистичен дух, че там учителите не говорят за морал, за назначението на младежа и жената в живота, а пълнят главите на учениците само със знания, които без възпитание нямат никакво влияние върху поведението и постъпките им.
към текста >>
Той намира, че нашите училища са отровени от материалистичен
дух
, че там учителите не говорят за морал, за назначението на младежа и жената в живота, а пълнят главите на учениците само със знания, които без възпитание нямат никакво влияние върху поведението и постъпките им.
На въпроса, кому се налага дълга да работи чрез духовно наставничество за духовно-нравственото превъзпитание и обнова на нашия народ, г. Михайловски отговори, че тоя дълг лежи върху църквата. Но църквата сама може ли да посади в колективната народна душа принципите на реда, правдата и доброто и не бива ли да се обърне към съдействието на други фактори, например училището? Преди да отговори на тоя въпрос, г. Михайловски се спря върху живота на нашите училища, предимно средните.
Той намира, че нашите училища са отровени от материалистичен
дух
, че там учителите не говорят за морал, за назначението на младежа и жената в живота, а пълнят главите на учениците само със знания, които без възпитание нямат никакво влияние върху поведението и постъпките им.
Поради тези именно причини и по липса на ефикасен контрол, в училищата царува голяма разюзданост и нравствена поквара. Там украсяват само умовете, като ги накичват с разнообразни познания, а не създават характери. Не учени хора, а възпитани характери трябва да дават училищата, каза отсечено г. Михайловски. Науката трябва да служи на възпитанието, защото тя е средство, а възпитанието е цел. Следователно, училищата трябва възпитани воля да въоръжават с наука.
към текста >>
Как ще може един младеж или едно момиче да се грижи за своето
духовно
усъвършенствуване, когато в душата му систематически се насаждат отрицателни учения?
Не учени хора, а възпитани характери трябва да дават училищата, каза отсечено г. Михайловски. Науката трябва да служи на възпитанието, защото тя е средство, а възпитанието е цел. Следователно, училищата трябва възпитани воля да въоръжават с наука. Цели 47 години не можа да се разбере тая истина и затуй нашите училища тънат в материализъм и поквара. А щом като училищата ни са такива, то няма защо да се чудим, че и младежта ни е зле възпитана и живее в безредие.
Как ще може един младеж или едно момиче да се грижи за своето
духовно
усъвършенствуване, когато в душата му систематически се насаждат отрицателни учения?
Лоши ученици няма, а има лоши учители, които недостойно заемат това свещено място, защото нямат съзнанието, че те са призвани да творят нови народи и да създават здрава обществена съвест и мнение. Тези мисли по отношение днешното състояние на нашите училища навеждат г-на сказчика към заключението, че църквата не може да апелира за сътрудничество към училището, защото то е негодно да й помогне. Тогава не може ли църквата да се съюзи с политиката, т.е. да поиска съдействието на политическата власт? Отговорът по тоя въпрос на г-на Михайловски е отрицателен, защото църквата преследва вечни цели, а политиката - временни.
към текста >>
Освен във вестниците „Свят" и „Зорница", списанието „
Духовна
обнова" и др.
IV, кн. 7 (V. 1926), с. 168 - рубрика „ Вести " „ Това са отзиви на православни българи, с одобрението и благословението на официалната българска църква. Не по-малко енергичен е и протестът на евангелистите против „научните" изстъпления на поменатия професор.
Освен във вестниците „Свят" и „Зорница", списанието „
Духовна
обнова" и др.
в първия, от които г. Хаскел, директор на Самоковската американска гимназия, бележи за „отчаяните усилия на проф. Консулов да аргументира своята материалистична теория", но даже и ултра-консервативният вестник „Мир", близък до кръговете, от които същият Консулов черпи своето вдъхновение, е поместил една статия от г. Андрей Цанов (вж. брой 7776 от I.Vl.T.r.) в която, като се констатира, че „Ст.
към текста >>
Ако и да е похвалявал понякога правителството ни,
духът
на писането му е бил винаги левичарски и едностранчив.
С тъга казвам, че именно това г-н Маркъм върши. Съзнателно или несъзнателно не знам. Всред многото си изрядни статии, той тук-там сее гибелни семена по разни направления - религиозни, политически и другояче. Ще кажа само по няколко мисли върху онова, което той е писал. Той е краен левичар почти във всяко отношение.
Ако и да е похвалявал понякога правителството ни,
духът
на писането му е бил винаги левичарски и едностранчив.
Когато преди две години правителството ни направи усилие да спаси отечеството от кръвопролитна вътрешна революция, която комунистите готвеха, г-н Маркъм тенденциозно и графически описа, как жестоко били избити някои от водачите на тази революция, но той не каза, доколкото аз знаех, че революция почти никога не се предотвратява или прекращава без някои жестокости. В една статия в „Зорница" той високо хвали комунистите, като най-добри хора, а всеки знае, какви са политическите и социални възгледи на тези добри хора и какво те са правили и правят с нещастния руски народ. Маркъм говори за народно единство, а сам посява студенина между гражданите и селяните, между заможните и сиромасите. Той често окайва селяните, задето работели за гражданите, а сами те ходели с цървули и живеели в мизерия. Статията му „Ако бях богат", в брой 14 на „Свят" е цяла безсмислица, защото с „Ако" аз мога да извърша най- великите чудеса на света, даже да освободя българските селяни от всякакъв данък, обаче целта на статията е явна, именно гражданите и заможните не се грижат за доброто на селяните.
към текста >>
В друга статия в „Зорница" той с подигравка порицава Бога, който наказва онези, които не вярват, че „
Духът
Свети е брат на Иисуса Христа".
Доколкото зная, никой друг чужденец не е бил толкоз неблагоразумен, като гостенин, и толкоз пакостен в дейността си. Най-страшното е, че той има за прицелна точка младежта и я гъделичка с необуздана слободия. По обезверяването ще посоча само няколко примера. В неговото списание „Семе" той постоянно и систематично подкопаваше верските учения на Свещеното писание. В една статия „Що е християнство" той категорично отхвърля вярванията в Господа Иисуса Христа и символът на вярата, който православните, протестантите и римокатолиците приемат, като казва, че той не заслужавал вниманието на просветени хора.
В друга статия в „Зорница" той с подигравка порицава Бога, който наказва онези, които не вярват, че „
Духът
Свети е брат на Иисуса Христа".
Каква гавра е това. В първия брой на сегашния негов брой „Свят" статията озаглавена „Исус Христос" е поразително скандална. За да смегчи до някъде яростта си против Исуса Христа, той накрая на тази статия казва няколко приятни думи за някакъв си Исус от Назарет. Ще направя няколко извадки от тази статия. „Христос е фантазия...Христос е военна фантазия.
към текста >>
Според некролога, издаден от семейството му, той, преди да издъхне, е казал следните думи, които ясно свидетелствуват за неговото пробудено съзнание и висша
духовност
: „Каква промяна чудна, приятна!
17, от 28.IV.1926 г.) А какво мислят и защо бездействуват по тоя случай управниците на нашето учебно дело в Министерството на Народното просвещение?... Предсмъртно изявление. На 10 май т.г. се помина в София старият абонат на „Всемирна Летопис" и наш добър приятел Атанас Ив. Мустаков, родом от Севлиево, агроном и бивш народен представител.
Според некролога, издаден от семейството му, той, преди да издъхне, е казал следните думи, които ясно свидетелствуват за неговото пробудено съзнание и висша
духовност
: „Каква промяна чудна, приятна!
По-рано беше тежко, непоносимо, а сега приятно, леко. Видях, че ще мога да съществувам, живея. Това е то, което не се тълкува с думи". Нека след този факт - а такива факти и доказателства за съществуването на душата и преживяванието й след смъртта на тялото има безброй - ония, които се заблуждават и заблуждават другите по въпросите за вечния живот, да преклонят глава пред тая свещена и неопровержима истина и да престанат да блядословят. За да не сме голословни ето и самата статия.
към текста >>
4 При липса на религиозен
дух
, умствените способности или не се развиват, или, ако се развият, те стават рушителни, и се самоущожават - Президент Кулидж.
Нека след този факт - а такива факти и доказателства за съществуването на душата и преживяванието й след смъртта на тялото има безброй - ония, които се заблуждават и заблуждават другите по въпросите за вечния живот, да преклонят глава пред тая свещена и неопровержима истина и да престанат да блядословят. За да не сме голословни ето и самата статия. ПО АДРЕС НА ЕДИН БЕЗДУШЕН ПРОФЕСОР „Зорница", Г. 46, бр. 17 (28.IV.1926), с.
4 При липса на религиозен
дух
, умствените способности или не се развиват, или, ако се развият, те стават рушителни, и се самоущожават - Президент Кулидж.
Аз не познавам г. Ст. Консулов, професор и доктор (не зная по какво). За пръв и последен път го видях когато снощи, на 20 того, слушах сказката му: „Същината на живота, душата и смъртта", в натъпкан салон от начинаващи живота младежи. Езика на сказчика беше хубав, завиден. Гласът му, не лош.
към текста >>
Като изключим недобросъвестните и злоумишлени хора, всички други са могли да констатират от поместените материали в четирите годишнини на списанието, че то е орган на научно-
духовната
мисъл, която намира израз във всички окултни науки и във всемирното
духовно
движение.
190- рубрика „ Вести " По повод на статията, написана от г. Ив. Грозев и публикувана в бр. 7812 от 16.VII. т.г. на в. „Мир", редакцията ни се счита предизвикана да заяви, че списанието „Всемирна летопис" не е орган на никакви „дъновисти".
Като изключим недобросъвестните и злоумишлени хора, всички други са могли да констатират от поместените материали в четирите годишнини на списанието, че то е орган на научно-
духовната
мисъл, която намира израз във всички окултни науки и във всемирното
духовно
движение.
Нито един ред не е поместен във „Всемирналетопис", за да се пледира каузата на някакъв „дъновизъм" - едно прозвище измислено от официалното българско духовенство с прозрачна тенденция и охотно прегърнато от българските теософи. Вярно е, обаче, твърдението на същия г. Грозев, че „това, което се пише във „Всемирна Летопис", не засяга и теософите в България", защото ние считаме, че е по-долу от нашето достойнство да се занимаваме с тях. Затова досега нито дума не сме споменали за техните особи и за дейността им, при всичко че има изобилен и интересен материал в това отношение. Но писаното във „Всемирна Летопис" не може да не засяга самата теософия, която според съвременните нейни проповедници, е само едно повърхностно въведение във великата окултна наука.
към текста >>
Нито един ред не е поместен във „Всемирналетопис", за да се пледира каузата на някакъв „дъновизъм" - едно прозвище измислено от официалното българско
духовенство
с прозрачна тенденция и охотно прегърнато от българските теософи.
Грозев и публикувана в бр. 7812 от 16.VII. т.г. на в. „Мир", редакцията ни се счита предизвикана да заяви, че списанието „Всемирна летопис" не е орган на никакви „дъновисти". Като изключим недобросъвестните и злоумишлени хора, всички други са могли да констатират от поместените материали в четирите годишнини на списанието, че то е орган на научно-духовната мисъл, която намира израз във всички окултни науки и във всемирното духовно движение.
Нито един ред не е поместен във „Всемирналетопис", за да се пледира каузата на някакъв „дъновизъм" - едно прозвище измислено от официалното българско
духовенство
с прозрачна тенденция и охотно прегърнато от българските теософи.
Вярно е, обаче, твърдението на същия г. Грозев, че „това, което се пише във „Всемирна Летопис", не засяга и теософите в България", защото ние считаме, че е по-долу от нашето достойнство да се занимаваме с тях. Затова досега нито дума не сме споменали за техните особи и за дейността им, при всичко че има изобилен и интересен материал в това отношение. Но писаното във „Всемирна Летопис" не може да не засяга самата теософия, която според съвременните нейни проповедници, е само едно повърхностно въведение във великата окултна наука. Ние сме поместили, напр., доста статии от водачите на Теософското Общество в странство, каквито са Летбитер, Безант, пок.
към текста >>
Така теософията обгръща всички научни дисциплини - науката за формите и за материята, както и всички науки за
духа
и (метафизиката); тя в своята дълбока същина - е учение за абсолюта, до което се стига чрез вътрешно прозрение (интуиция, откровение); тя е науката на боговете (мъдреци, пророци, ясновидци)[4]; неподвижната мъдрост на вековете, която лежи в основата на всяка философска система и на всяка световна религия.
XXXII, бр. 7812 (16.VII. 1926), петък, с. 3 от Иван Грозев Подпредседател на теософското общество в България Помолени сме от страна на Теософското общество в България да дадем място на следните редове, с които Обществото желае да се защити срещу някои криви схващания за неговото учение: Мото: „Малко наука и човек става безбожник; повече наука, и човек става изново религиозен." Франциск Бекон Напоследък се пръскат някои превратни слухове за теософията от хора непосветени; налага ни се дълг да кажем няколко думи, за да бъдем на ясно, защото - както по кое да е изкуство и предмет не можем да говорим без усет и разбиране, така и по мистика и религия не можем да говорим без усет и разбиране; те са тънки работи. Теософията е синтез на наука, философия и религия, които могат да добият конкретна форма и живот чрез изкуството - по същина мистично.
Така теософията обгръща всички научни дисциплини - науката за формите и за материята, както и всички науки за
духа
и (метафизиката); тя в своята дълбока същина - е учение за абсолюта, до което се стига чрез вътрешно прозрение (интуиция, откровение); тя е науката на боговете (мъдреци, пророци, ясновидци)[4]; неподвижната мъдрост на вековете, която лежи в основата на всяка философска система и на всяка световна религия.
Има едно учение за едната истина, и ние го намираме изразено в Будизма и Брахманизма на древна Индия, в Херметизма на Египет, в Орфеизма на Елада, в Питагорейството, в Платонизма и Неоплатонизма, в предхристиянски Гностицизъм - живец на Християнството, в Розенкройцерството и в доктрината на средновековните алхимици Яков Бьоме, Парацелз, от която Гете черпи с пълни шепи); най-после в Кабалата и Талмуда без които не можем разбра скрития смисъл на нашата Библия. Различните хора се намират на различни становища в своето развитие и техните схващания за Истината са различни; всеки си живее със своята относителна истина и отрича правото на другия да мисли и вярва свободно, с което се спира всяко духовно развитие и се упражнява морален гнет върху душите. Това е породило сляп фанатизъм, безполезни спорове и кървави изстъпления в името на оногова, който е проповядвал само мир, братство и любов между людите. Само мъдреците стигат до общата истина, която обединява и любовно свързва, която освобождава от всякакви предразсъдъци и превратни мисли и те никога не спорят върху нея, нито говорят; защото истината е неизповедима, тя не може да се изкаже с думи, а се изразява с подвиг и живот. И теософията разкрива единния издревен евангелски път за постигане истината - пътя на екстаза и на пророческото откровение, пътя на интуицията, където пада всяко съмнение пред непосредното проживяване.
към текста >>
Различните хора се намират на различни становища в своето развитие и техните схващания за Истината са различни; всеки си живее със своята относителна истина и отрича правото на другия да мисли и вярва свободно, с което се спира всяко
духовно
развитие и се упражнява морален гнет върху душите.
1926), петък, с. 3 от Иван Грозев Подпредседател на теософското общество в България Помолени сме от страна на Теософското общество в България да дадем място на следните редове, с които Обществото желае да се защити срещу някои криви схващания за неговото учение: Мото: „Малко наука и човек става безбожник; повече наука, и човек става изново религиозен." Франциск Бекон Напоследък се пръскат някои превратни слухове за теософията от хора непосветени; налага ни се дълг да кажем няколко думи, за да бъдем на ясно, защото - както по кое да е изкуство и предмет не можем да говорим без усет и разбиране, така и по мистика и религия не можем да говорим без усет и разбиране; те са тънки работи. Теософията е синтез на наука, философия и религия, които могат да добият конкретна форма и живот чрез изкуството - по същина мистично. Така теософията обгръща всички научни дисциплини - науката за формите и за материята, както и всички науки за духа и (метафизиката); тя в своята дълбока същина - е учение за абсолюта, до което се стига чрез вътрешно прозрение (интуиция, откровение); тя е науката на боговете (мъдреци, пророци, ясновидци)[4]; неподвижната мъдрост на вековете, която лежи в основата на всяка философска система и на всяка световна религия. Има едно учение за едната истина, и ние го намираме изразено в Будизма и Брахманизма на древна Индия, в Херметизма на Египет, в Орфеизма на Елада, в Питагорейството, в Платонизма и Неоплатонизма, в предхристиянски Гностицизъм - живец на Християнството, в Розенкройцерството и в доктрината на средновековните алхимици Яков Бьоме, Парацелз, от която Гете черпи с пълни шепи); най-после в Кабалата и Талмуда без които не можем разбра скрития смисъл на нашата Библия.
Различните хора се намират на различни становища в своето развитие и техните схващания за Истината са различни; всеки си живее със своята относителна истина и отрича правото на другия да мисли и вярва свободно, с което се спира всяко
духовно
развитие и се упражнява морален гнет върху душите.
Това е породило сляп фанатизъм, безполезни спорове и кървави изстъпления в името на оногова, който е проповядвал само мир, братство и любов между людите. Само мъдреците стигат до общата истина, която обединява и любовно свързва, която освобождава от всякакви предразсъдъци и превратни мисли и те никога не спорят върху нея, нито говорят; защото истината е неизповедима, тя не може да се изкаже с думи, а се изразява с подвиг и живот. И теософията разкрива единния издревен евангелски път за постигане истината - пътя на екстаза и на пророческото откровение, пътя на интуицията, където пада всяко съмнение пред непосредното проживяване. През себе трябва да мине всеки човек, за да стигне до истината, която е Бог, да се слее с истината, и сам да се обожестви, да стане свръхчовек или богочеловек. Всички ние сме синове Божи, казва Исус, и трябва да станем съвършени като нашия Отец небесен. Как?
към текста >>
То би значило да се отрече еволюцията на човешкия
дух
и заедно с това и всеки прогрес на наука и изкуство.
От всичко казано става ясно, че теософията се явява в света не да разединява и да опълчва едно срещу друго различните течения, не да сгъстява спластения фанатичен мрак от векове в душите, а да разведри хоризонти и да хвърля светлина по всички пътища на тъмното човешко битие, и да води към мир и братство, тъй че в света да има един Пастир и едно стадо. Ето защо теософията не е против никоя религия, защото всички религии имат еднакъв божествен произход; те всички са основани от Мировия Учител, направо или чрез Негови ученици, те са дело на великата Бяла Ложа, от името на която великият учител Христос действува и чертае различните пътища, които водят към една цел. Една от задачите на теософията е да съживи отделните религии върху една обща основа, и който се опълчва против теософията, той се опълчва против делото на Христа, който е един за всички - дихание на цялото человечество, което е плът от неговата плът. Теософията не се обявява и срещу опитната наука на днешния век, нито се чужди от нейните методи, когато прави своите изследвания; тя твърди, обаче, какво днешната наука е една малка част от истинското знание (Гносиса), което обгръща проявеното и непроявеното, света на феномените и невидимия мир от скрити причини - физика и метафизика. И теософията не е склонна да тури някакъв предел между обективна наука и религиозно изследване, което води към богопознание - към вечната същина на нещата.
То би значило да се отрече еволюцията на човешкия
дух
и заедно с това и всеки прогрес на наука и изкуство.
Един синтез на наука, философия и религия се налага от самосебе; защото науката за материята е в същото време и наука за енергията, науката за енергията засяга и науката за душата, а тази последната е свързана с изучаване причините на нещата, с които се занимава философията и религията. Така положителният учен, в своите научни обяснения, стига до метафизични спекулации, до фантастични хипотези и странни теории, допиращи до сънното царство на бляна. Ето как трезвеният учен става, без да ще, метафизик и мистик, и ето как Теософията завладява неусетно катедрата на Университета! Положенията на Теософията и крайните изводи на емпиричната наука нима не съвпадат? Хиляди години преди нашата ера се е говорило за относително знание, що се касае до феномените, и абсолютно знание, що се касае до духа.
към текста >>
Хиляди години преди нашата ера се е говорило за относително знание, що се касае до феномените, и абсолютно знание, що се касае до
духа
.
То би значило да се отрече еволюцията на човешкия дух и заедно с това и всеки прогрес на наука и изкуство. Един синтез на наука, философия и религия се налага от самосебе; защото науката за материята е в същото време и наука за енергията, науката за енергията засяга и науката за душата, а тази последната е свързана с изучаване причините на нещата, с които се занимава философията и религията. Така положителният учен, в своите научни обяснения, стига до метафизични спекулации, до фантастични хипотези и странни теории, допиращи до сънното царство на бляна. Ето как трезвеният учен става, без да ще, метафизик и мистик, и ето как Теософията завладява неусетно катедрата на Университета! Положенията на Теософията и крайните изводи на емпиричната наука нима не съвпадат?
Хиляди години преди нашата ера се е говорило за относително знание, що се касае до феномените, и абсолютно знание, що се касае до
духа
.
Не е нова нито теорията на Айнщайна, нито разкритието на Бергсона -за интуицията; за да се убедим в това, стига да се обърнем към древните мъдреци на Индия, или да изучим философията на Емпедокла, на Питагора и Платона. Днешната „положителна" наука, която започва с постулат[6] и свършва с неизвестно, навлиза постепенно в областта на тайнственото и става окултна, а химията - с откриване на радия се обръща на алхимия. Това, което адептите на теософията са учили и практикували открай време, сега науката „открива" и от боязън към ненаучния окултизъм, се мъчи да прикрие с нов етикет, но с това същността не се изменя. Изглежда, че първите апостоли на Христа не са били прости рибари, както обикновено се мисли, а и по-късните Христови последователи минали през мистериите; те са владеели тайни сили и са били истински чудотворци, когато представителите на днешната наука още се колебаят и с голямо въздържание посрещат неоспоримите факти на психични прояви - да не говорим за хипнотизма, за ада на Райхенбаха, за телепатията и за спиритическите изследвания на един Крукс, и на Шарл Рише, професор в Сорбоната. Теософията донася една нова живителна струя в наука и в изкуство; наената мисия в света е да преобразува и да изгради новото общество; днешните световни катаклизми и разтления на обществата са естествена и логична последица на един крайно груб материализъм, а не се дължат на някакъв гибелен мистицизъм, който за днешната епоха едва що се заражда.
към текста >>
Като че ли това чисто научно-
духовно
списание „Всемирна Летопис", задачата на което е да хвърли светлина върху, най-интересните и най-нови научни изследвания по експерименталната психология, е някаква нелегална литература!
11 от закона за Народното Просвещение. Според яЬното разпореждане на тоя член, главният секретар, като шеф на канцеларията, е властен да бди за вътрешния ред и правилното действие на разните служби в Министерството, да председателствува административния съвет, да върши само в кръга на административните служби всичко, що му възложи министърът, и да замества последния по всички текущи въпроси, когато той отсъствува от столицата, но няма власт да издава от името на министерството окръжни предписания, като предметното, които засягат правата и интересите на трети лица, без специално за това пълномощие от отговорния министър. Въпросното списание, издавано от моето книгоиздателство с регистрована фирма (Държ. вестник бр. 170, 920) е било одобрено и препоръчано от Министерството още преди 6 години и едва сега, без никакъв повод и основание главният секретар при същото Министерство не само отменява одобрението и препоръката му, но и забранява разпространението му.
Като че ли това чисто научно-
духовно
списание „Всемирна Летопис", задачата на което е да хвърли светлина върху, най-интересните и най-нови научни изследвания по експерименталната психология, е някаква нелегална литература!
С това свое действие поменатият главен секретар и подчинения му началник на бюрото, Никола Балабанов, действуващи от името на Министерството на Народното Просвещение, са превишили властта, която им дава законът, поради което техният акт се явява незаконен и следва да се отмени. На второ място, от съдържанието на обтъженото окръжно се вижда, че то не е основано на някакво решение на Административния съвет или Просветителния комитет при същото Министерство, а е самолично действие на поменатите двама чиновници. А съгласно чл. 11 ал. II от закона за народ, просвещение, Административният съвет обсъжда по-важните окръжни предписания и всички въпроси от текущ и временен характер, с които бъде сезиран от министъра, като решенията му влизат в сила след одобрението им от същия министър.
към текста >>
издадено от Министерството на Народното Просвещение, е което се отменява одобрението и препоръката на списанието „Всемирна Летопис", орган за висша
духовна
култура, под уредбата на Иван Толев - дадени с окръжното му N 30006 от 13.XII.1919 г.
заведено по жалбата на 1-во Окултно Книгоиздателство „Хермес" в София и след изслушването на страните - адвоката Иван Толев, като представител на Книгоиздателството, а от страна на М-ра на Народното Просвещение не се яви представител - съдът се оттегли на съвещание и като се завърна в същия си състав на 6. Х.1926 г. I Председател произнесе следното: Решение1Ч 285 гр. София, 6 октомври 1926 г. В името на Негово Величество Борис III Цар на българите Върховният Административен съд, за да се произнесе, взе предвид: Тъжителят - 1-во Окултно Книгоиздателство „Хермес" в София - обжалва окръжното предписание под N 33168 от 26.XII.1925 г.
издадено от Министерството на Народното Просвещение, е което се отменява одобрението и препоръката на списанието „Всемирна Летопис", орган за висша
духовна
култура, под уредбата на Иван Толев - дадени с окръжното му N 30006 от 13.XII.1919 г.
и се забранява за напред разпространяването на това списание между учениците и абонирането на училищните библиотеки, Той иска отменението на това предписание по следните съображения: 1) защото главния секретар при Министерството на Народното Просвещение, който го е подписал и издал, е бил превишил властта си, точно определена в чл. 11 от Закона за Народното Просвещение, според която той не е имал право да издава такова предписание. 2) Защото предписанието е било издадено без да бъде сезиран с него компетентния административен съвет при Министерството и 3) Защото не е била направена предварително рецензия на списанието, която да е оправдавала издаването на окръжното. Първото оплакване следва да се признае за основателно, понеже се оправдава както от фактическа страна, така и от законна гледна точка. И наистина, от обтъженото окръжно предписание е видно, че то е издадено от главния секретар при Министерството на Народното Просвещение, подписано е от него и приподписано от Началника на бюрото при същото Министерство.
към текста >>
Днешната държава има длъжността да обучава и възпитава народа и това тя прави в
духа
на положителните науки, в
духа
на завещания си от деди религиозен морал.
1) Когато някои неща от тяхната област са могли вече да се поддадат на научно издирване, те са преставали да бъдат „окултни", тъй че тяхната област си остава все недоказуема чрез научни издирване. Затова и твърденията на тия науки се приемат на доверие от мистично настроения четец, защото никой не може да провери, например, дали областите, дето мижира (?!) душата според окултистите, са 3, а не 33 или въобще дали те съществуват. 2) Научният начин на мислене не бива никому да се натрапва. Мистикът, верующият трябва да имат свободата да мислят както намерят за добре. 3). С даването свобода на мисълта обаче спира и отношението на държавата къмто тези вярвания.
Днешната държава има длъжността да обучава и възпитава народа и това тя прави в
духа
на положителните науки, в
духа
на завещания си от деди религиозен морал.
Всяко друго философско или религиозно схващане, ако не е насочено срещу устоите на самата държава, ще се ползува от принципа на свободата на мисълта, не може обаче да очаква поощрение от самата държава, защото тя би влязла в противоречие със себе си. 4) Такъв е случая с окултизма и „дъновизма" 5), на които служи „Всемирна Летопис". Държавата ни има една ясно определена просветна политика, която се постепенно подобрява, но която е несъвместима със „свободното училище" на окултистите. В год. Ill, стр.
към текста >>
Разбира се, за такива „учени" като Консулова, който отрича, че човек има душа, не съществуват
духовни
„области", но за разумните и действително учени изследователи тия области са безспорни факти. 3.
Айнщайн, Оливир Лодж, проф. Шарл Рише, пок. Камил Фламарион, пок. Желе, Габриел Делан, Артър Конан Дойл, г-ца Дикинсън и мн. др. Само че тия опити са недостатъчни за ума и способностите на Консуловци. 2.
Разбира се, за такива „учени" като Консулова, който отрича, че човек има душа, не съществуват
духовни
„области", но за разумните и действително учени изследователи тия области са безспорни факти. 3.
Щом всеки е свободен да мисли както намира за добре, той е свободен и да изказва мислите си чрез печата и никой няма право да му забранява. А от изказването на противоположните мисли произлиза истината. 4. Това са средновековни понятия за държавата, за нейните „устои" и за нейните длъжности. Държавата може да бъде само тогава един жив и напредничав организъм, който трябва да се развива, когато не се сковава в ръждясалите вериги на Консуловата „положителна наука", а дава простор и насърчение на новите идеи и учения, с които се занимава целият западен културен свят. Тъкмо тогава тя би влязла не в противоречие, а в съгласие със себе си, т.е.
към текста >>
Така всички опити на враговете на
духовното
движение в България, да се злепоставят безкористните и неотстъпни негови дейци, се разбиха в здравия смисъл на служителите на българското правосъдие. 26.
IV, кн. 10 (IX. 1926), с. 238 - рубрика „Вести" Г-н Прокурорът при Софийския окръжен съд е прекратил по липса на престъпление и втората преписка, заведена от главният секретар при Министерството на Народното Просвещение Ал. Радославов, против редактора на „Всемирна Летопис" по закона за защита на държавата.
Така всички опити на враговете на
духовното
движение в България, да се злепоставят безкористните и неотстъпни негови дейци, се разбиха в здравия смисъл на служителите на българското правосъдие. 26.
Кой е д-р проф. Стефан Консулов? 1. Консулов (д-р Стефан), български естественик и професор. Род. в София през 1885 г., свършил по естествена история в София, специализирал в Триест, Ерланген и Бреслау. Професор в Соф.
към текста >>
„
Духовна
култура" списание за религия, изкуство и наука, явяващо се като безплатна притурка на „Църковен вестник" в кн.
Виж „Изгревът" том VIII, стр. 471-472. 4. Ето защо публикуваме тези статии, за да се видят етапите и пътя през който преминават съвременниците на Учителя Дънов - едни са зли противници, а други са последователи, които с живота си трябва да защитят Учението му. Едни успяват, а други се провалят. 27. Иван Толев и Учителят Дънов В сп.
„
Духовна
култура" списание за религия, изкуство и наука, явяващо се като безплатна притурка на „Църковен вестник" в кн.
11 и 12 от 1922 г. - София, от стр. 31 започва статията „Дънов и неговото учение" от Димитър Ласков, за да докаже какво представлява Петър Дънов и неговите последователи, той публикува документи при разпитите на свидетелите, на полицията и столичния градоначалник. По този начин днес са запазени много важни факти. Ето един от тях.
към текста >>
„
Духовна
култура", кн.
По този начин днес са запазени много важни факти. Ето един от тях. На стр. 41 са публикувани показанията на Иван Толев. Ето защо ги поднасяме тук.
„
Духовна
култура", кн.
11-12 (1922), с. 41 „Иван Толев, жител софийски, 42 годишен, българин, православен, адвокат, на зададените му въпроси отговаря: Дънова познавам от преди няколко месеци. Научих се, че държал публични беседи на религиозни теми и отидох да го слушам. Слушах го най-внимателно, следих всичките му думи, алюзии и жестове, изучих отношенията му с ония, които в мое присъствие го доближаваха и получаваха неговите съвети и наставления в живота. Най-сетне купих си и прочетох всичките му беседи, публикувани в отделни брошури, и продавани в книжарницата на Голов, и от всичко дойдох до дълбокото и неразрушимо убеждение, че П.Д.
към текста >>
Ни най-малко той не осъжда никое вероизповедание, нито се противопоставя на господствуващата в страната религия, а напротив проповядва нравствено и
духовно
възраждане.
Слушах го най-внимателно, следих всичките му думи, алюзии и жестове, изучих отношенията му с ония, които в мое присъствие го доближаваха и получаваха неговите съвети и наставления в живота. Най-сетне купих си и прочетох всичките му беседи, публикувани в отделни брошури, и продавани в книжарницата на Голов, и от всичко дойдох до дълбокото и неразрушимо убеждение, че П.Д. е един велик моралист и учител, който заслужава всеобща адмирация на цялото българско общество. Образец на нравствена чистота, безкористен и добродетелен до святост, рядък, бих казал безпримерен, знаток на природните закони, той се занимава с пълна абнегация и с преданост на доброто, с логично тълкувание на евангелските текстове, като разкрива техния дълбок смисъл. Неговите мисли са публично достояние и всеки добросъвестен човек, който желае да узнае учението му може да посещава беседите му, като бъде уверен, че от тях ще извлече само полза.
Ни най-малко той не осъжда никое вероизповедание, нито се противопоставя на господствуващата в страната религия, а напротив проповядва нравствено и
духовно
възраждане.
Широко начетен и добре версиран и всички религиозни системи, той не ограничава никого в неговите вервания, не налага никакви правила, а посочва правия път въз основа на Евангелието. Дой Бог в България да се появят много такива учители, които да проповедват великите добродетели и да насърчават всички труженици за моралното закрепване на българския народ. Колкото за въпросите: дали Д. учел някакво поклонение на слънцето, дали карал жените да му мият краката и дали под влиянието на учението му някои негови слушатели дотолкова се фанатизирали, че замишлявали да се самоубият - това са въпроси, които не могат да не предизвикат съжаление към първоначалните им автори. Друго нема какво да кажа.
към текста >>
Девета част са онези представители по
Дух
на евангелизма в България, като Стоян Ватралски, в истинския му смисъл.
Осма част са онези представители на евангелистите, които са били с Него в САЩ, където се е обучавал и следвал, както и онези, които са били с Него ученици в град Свищов, в евангелското училище през 18831886 г. В повечето случаи те го възприемат като един евангелски проповедник. И само толкова. И за тях ще говорим също, когато му дойде времето и мястото в „Изгревът". (Виж „Изгревът" том V, стр. 531-533).
Девета част са онези представители по
Дух
на евангелизма в България, като Стоян Ватралски, в истинския му смисъл.
Той защитава Учителя и присъствува на един от съборите на Бялото Братство в София през 1926 г., който събор той описва и публикува в три последователни броеве на вестник „Зорница" - в броевете 38, 39,41 излезли м. септември и октомври 1926 г. под заглавие „Кои и какви са Белите Братя/ Дъновистите". (Виж. „Изгревът" том V, стр, 533-534). Десета част са уж негови последователи, движат се в неговото общество, на Учителя, но всеки се проявява така, какъвто е Всъщност.
към текста >>
Търново Учителя Дънов казва пред приятели, че онзи Божествен
Дух
, който е бил навремето в Мойсея, и по-кьсно в Исус Христос е същия Божествен
Дух
, който сега е в Него.
Тук ще представим трима от тях. Тодор Бъчваров е писател, окултист, издава списания. За него сме подготвили специален раздел. Лазар Котев - голям книгоиздател на окултна и теософска литература. В неговия дом на вилата му в гр.
Търново Учителя Дънов казва пред приятели, че онзи Божествен
Дух
, който е бил навремето в Мойсея, и по-кьсно в Исус Христос е същия Божествен
Дух
, който сега е в Него.
Иван Радославов - гимназиален учител, историк с голяма култура и познания, защитава Учителя в една книга „Где е истината? " И тримата са независими с голямо самочувствие. Накрая взимат едно свое решение и решават да го прокарат и за да го реализират отиват чак в гр. Сливен, качват се на Сините камъни, където Учителят е летувал с приятели. Те му казват своето решение.
към текста >>
Дванадесета част са представители и ръководители на големи
духовни
движения.
„Учител мой, Бог мой" - извиква Николай Райнов. Тогава Учителя му подава десницата си и той я целува. А присъствуващите на срещата стоят, гледат и не вярват на очите си, слушали са и не вярват на чутото. Как е възможно това всичко да се случи пред техните очи и уши. Да, било е възможно.
Дванадесета част са представители и ръководители на големи
духовни
движения.
Един от тях е Рудолф Щайнер - той признава, че Учителя е в България и праща Боян Боев, който е студент при него да се върне в България при Петър Дънов. Другият е Седир, голям френски окултист, който преживе го познава, признава, пише книжката „Учителят", която Учителя Петър Донов леко я редактира и се отпечатва, като не се отбелязва името на Автора. Третият случай е Кришнамурти - водачът на „Ордена на Звездата на Изток", който теософите са го готвили да го правят и провъзгласят за Миров Учител. След като Магдалина му предава писмо от Учителя, както и Атанас Димитров, също му предава писмо от Учителя през 1929 г. тогава той обявява, че не е той чакания Миров Учител, а Мировият Учител вече е в България и той се нарича Петър Дънов.
към текста >>
Тя е едновременно в Божествения свят, в
Духовния
свят и има проекция на земята.
280, том III, стр.77. Тринадесета част са неговите последователи в Школата от 19221944 г., както и от 1900-1922 г., така също и от 1945 до 1990 г., и от 1990 г. та досега и до веки веков. Тук, където се е давало Словото на Бога чрез Всемировия Учител Беинса Дуно. Тук е Школата на Бялото Братство.
Тя е едновременно в Божествения свят, в
Духовния
свят и има проекция на земята.
На земята тя създава „Изгревът" - за да се реализира тази Школа. А където е „Изгревът" там е седалището на Бялата и Черната ложа. А щом има Бяла ложа на Изгрева, тя ще да има свой Учител. А щом има Черна ложа - тя също има свой Учител. А щом има двама Учители, ще да има и за двамата ученици и последователи.
към текста >>
Защото Силите на разрушението се ръководят от
Духът
на Заблуждението т.е.
Доказателствата са налице в отпечатаните книжки и запазените оригинали. Те промениха песните Му, Паневритмията, създадоха устави, Братски съвети, че Върховен Братски съвет, правеха опити и правят и днес да се регистрират като организация, та да направят от учението му църква и накрая да го превърнат в религия. Ето това са истинските врагове на Учителя Дънов. Затова той се обръща към тях с думите: „Мои мили злосторници на света", които думи сме публикували в „Изгревът" на подходящо място. И ето защо това трябва да се напише, за да се знаят как са протекли Силите на Злото в събития, задвижили лица, земни власти и меча на Кесаря.
Защото Силите на разрушението се ръководят от
Духът
на Заблуждението т.е.
от Духът на Антихриста. Учението на Учителя Дънов е в Словото Му, което е Сила и живот. То е Дух и Истина. То е Слово на Бога Живаго. То е дадено и отпечатано.
към текста >>
от
Духът
на Антихриста.
Те промениха песните Му, Паневритмията, създадоха устави, Братски съвети, че Върховен Братски съвет, правеха опити и правят и днес да се регистрират като организация, та да направят от учението му църква и накрая да го превърнат в религия. Ето това са истинските врагове на Учителя Дънов. Затова той се обръща към тях с думите: „Мои мили злосторници на света", които думи сме публикували в „Изгревът" на подходящо място. И ето защо това трябва да се напише, за да се знаят как са протекли Силите на Злото в събития, задвижили лица, земни власти и меча на Кесаря. Защото Силите на разрушението се ръководят от Духът на Заблуждението т.е.
от
Духът
на Антихриста.
Учението на Учителя Дънов е в Словото Му, което е Сила и живот. То е Дух и Истина. То е Слово на Бога Живаго. То е дадено и отпечатано. А „Изгревът" е летопис на времената, събитията и на человеците живяли по времето на Учителя Дънов и Неговата Школа. Амин.
към текста >>
То е
Дух
и Истина.
Затова той се обръща към тях с думите: „Мои мили злосторници на света", които думи сме публикували в „Изгревът" на подходящо място. И ето защо това трябва да се напише, за да се знаят как са протекли Силите на Злото в събития, задвижили лица, земни власти и меча на Кесаря. Защото Силите на разрушението се ръководят от Духът на Заблуждението т.е. от Духът на Антихриста. Учението на Учителя Дънов е в Словото Му, което е Сила и живот.
То е
Дух
и Истина.
То е Слово на Бога Живаго. То е дадено и отпечатано. А „Изгревът" е летопис на времената, събитията и на человеците живяли по времето на Учителя Дънов и Неговата Школа. Амин. В „Изгревът" са застъпени представителите и на двете ложи. Над „Изгревът" стоят два архангела, които държат по един меч в ръката си и посичат всеки, който воюва срещу „Изгревът".
към текста >>
Може да има някои секти, които да изтезават плътта си в името на
духа
, но това е едно недоразумение.
[4] Нека отбележим тука, че теософията съвсем не е дъновизъм - доморасъл, възникнал върху почва та на медиумизма и спиритизма и това, което се пише във „Всемирна летопис", орган на дъновистите, не засяга и теософите. Теософията има за задача не да събаря, а да изгражда, и тя не може да бъде против науката, философията, а най-малко - против религията; това би било contradictio ia aajeclo. Лошо са осведомени противниците на теософията. Но така е когато пишеш за математика, без да си математик, или за музика без да си музикант, или бидейки биолог пишеш за...мистика. [5] 3а теософията плътта не е презряна, защото иначе прераждането не би имало смисъл.
Може да има някои секти, които да изтезават плътта си в името на
духа
, но това е едно недоразумение.
Наопаки, тялото е най- съвършеният инструмент на духа, то е храмът, в който се извършват тайнството душата, и в който ние получаваме просветление. Не напразно апостол Павел казва: „Вие сте храмове, и Дух Божий живее във вас." Същата мисъл изказва и Новалис в своите фрагменти. [6] Очевидна истина, която не може да се докаже или с други думи - неизвестно. [b][7] Нека не се плашат някои, че теософите замислят някаква coup d'etat. То е много наивно - не е този пътя за обновата на едно общество.[/b]
към текста >>
Наопаки, тялото е най- съвършеният инструмент на
духа
, то е храмът, в който се извършват тайнството душата, и в който ние получаваме просветление.
Теософията има за задача не да събаря, а да изгражда, и тя не може да бъде против науката, философията, а най-малко - против религията; това би било contradictio ia aajeclo. Лошо са осведомени противниците на теософията. Но така е когато пишеш за математика, без да си математик, или за музика без да си музикант, или бидейки биолог пишеш за...мистика. [5] 3а теософията плътта не е презряна, защото иначе прераждането не би имало смисъл. Може да има някои секти, които да изтезават плътта си в името на духа, но това е едно недоразумение.
Наопаки, тялото е най- съвършеният инструмент на
духа
, то е храмът, в който се извършват тайнството душата, и в който ние получаваме просветление.
Не напразно апостол Павел казва: „Вие сте храмове, и Дух Божий живее във вас." Същата мисъл изказва и Новалис в своите фрагменти. [6] Очевидна истина, която не може да се докаже или с други думи - неизвестно. [b][7] Нека не се плашат някои, че теософите замислят някаква coup d'etat. То е много наивно - не е този пътя за обновата на едно общество.[/b]
към текста >>
Не напразно апостол Павел казва: „Вие сте храмове, и
Дух
Божий живее във вас." Същата мисъл изказва и Новалис в своите фрагменти.
Лошо са осведомени противниците на теософията. Но така е когато пишеш за математика, без да си математик, или за музика без да си музикант, или бидейки биолог пишеш за...мистика. [5] 3а теософията плътта не е презряна, защото иначе прераждането не би имало смисъл. Може да има някои секти, които да изтезават плътта си в името на духа, но това е едно недоразумение. Наопаки, тялото е най- съвършеният инструмент на духа, то е храмът, в който се извършват тайнството душата, и в който ние получаваме просветление.
Не напразно апостол Павел казва: „Вие сте храмове, и
Дух
Божий живее във вас." Същата мисъл изказва и Новалис в своите фрагменти.
[6] Очевидна истина, която не може да се докаже или с други думи - неизвестно. [b][7] Нека не се плашат някои, че теософите замислят някаква coup d'etat. То е много наивно - не е този пътя за обновата на едно общество.[/b]
към текста >>
35.
1930 година
,
,
ТОМ 16
Духом
съм добре.
19.III.1930 год. Времето променливо. Небето облачно и поросява дъжд. Изгрев се видя, но се заоблачи, а къде 12 ч среднощ бе ясно. Иначе е вече топло, калта не мръзне.
Духом
съм добре.
Снощи свирих до 12 ч и бях много добре настроен. Тая заран пак ми се искаше да посвиря, но време нема. Приготвих три зелки да занеса на Еленка на обед. Вечер 8 1/2 ч. Още в 6 ч си дойдох от Равна.
към текста >>
Силен вятър
духаше
от юг.
Снощи свирих до 12 ч и бях много добре настроен. Тая заран пак ми се искаше да посвиря, но време нема. Приготвих три зелки да занеса на Еленка на обед. Вечер 8 1/2 ч. Още в 6 ч си дойдох от Равна.
Силен вятър
духаше
от юг.
20.III.1930 год. Пред слънцето имаше гъсти облаци, а небето бе ясно, но замъглено, така, със слаб облачен воал. Вятър духа от изток и то силен. Нощес съм спал така сладко и хубаво, че може би от 2 ^ 3 месеца така спокойно и приятно не бях спал. Сънувах, че набързо наминах през дома, за да се нахраня, защото ходил бях да сека на пътя и пак щях да заминавам.
към текста >>
Вятър
духа
от изток и то силен.
Вечер 8 1/2 ч. Още в 6 ч си дойдох от Равна. Силен вятър духаше от юг. 20.III.1930 год. Пред слънцето имаше гъсти облаци, а небето бе ясно, но замъглено, така, със слаб облачен воал.
Вятър
духа
от изток и то силен.
Нощес съм спал така сладко и хубаво, че може би от 2 ^ 3 месеца така спокойно и приятно не бях спал. Сънувах, че набързо наминах през дома, за да се нахраня, защото ходил бях да сека на пътя и пак щях да заминавам. Мама ми бе направила салата от лук. У дома вършееха на хармана, но вършеното бе мокро, уж, че преди няколко дена този харман бе налян, та сламата му, като я бяха прибъчкали, бе черна и мокра и конете ги гялкаше мама. 22.III.1930 год.
към текста >>
Свърши се нарядът с добро и
духовно
настроение.
У дома вършееха на хармана, но вършеното бе мокро, уж, че преди няколко дена този харман бе налян, та сламата му, като я бяха прибъчкали, бе черна и мокра и конете ги гялкаше мама. 22.III.1930 год. Из Шеста серия, „Двата природни метода". Станах от сън в 5 и 10. На върха над селото бях в 6 и 5.
Свърши се нарядът с добро и
духовно
настроение.
Мъгла е припаднала по планината и гъста е, обаче не бе много студено и изгрев няма. В квартирата си бях в 7.30. Стр. 498 - „Господи, да прогледнем! " На обед отидох в с. Равна. Вечерта дадохме тамо вечеринка с тамошните деца, също Генов от Туден с 2 номера и аз и Еленка свирихме 2 пъти и аз изпях „Аз съм бялото кокиче".
към текста >>
Духом
съм добре разположен.
Тъй, щото, това, което днес преживяваме, тези войни, омразата, лъжата, всичко това е дадено не в самата материя, а това са останки на минали човешки същества, които са живеели преди милиони векове, преди да е съществувала тази вселена, и са оставили в нея тези свои глехове, но същевременно с тези лоши качества са оставили и добри. *Из „Сила и Живот" (неделни беседи от Учителя) VI серия. (Бел. М.И.) 24.III.1930 год. Небето ясно, но замрежено с лека, едва уловима мъглявина. Спах до съмнало.
Духом
съм добре разположен.
Небето облачно. Станах рано. Духом за първи път, откакто съм дошъл в Губеш, съм така разположен. Иска ми се да хвръкна, да пея, да говоря, да обърна хората към истинското слънце на живота - Бога. Иска ми се да ги призова в живота Божий, да се образува Царството Божие на земята.
към текста >>
Духом
за първи път, откакто съм дошъл в Губеш, съм така разположен.
Небето ясно, но замрежено с лека, едва уловима мъглявина. Спах до съмнало. Духом съм добре разположен. Небето облачно. Станах рано.
Духом
за първи път, откакто съм дошъл в Губеш, съм така разположен.
Иска ми се да хвръкна, да пея, да говоря, да обърна хората към истинското слънце на живота - Бога. Иска ми се да ги призова в живота Божий, да се образува Царството Божие на земята. Мен ме радва с всичката си пълнота сърцето ми, че имаме такова братство със съзнателни, будни братя и сестри, с които се разбираме и всеки един от нас се стреми към съвършенство, към Бога, към един живот на разбирателство и хармония. У всекиго има копнеж повече да знае -методически да работи в света, за да може да пленява хората, заблудени в собствената си тъмнина от егоизъм, себе-любие и всеки се има за център на вселената, да го плени като с хитри уловки, както Учителят Христос казва някога на Апостолите: „Елате да ви направя ловци на хора", и да го придобие за Бога, защото само в Бога е животът в своята пълнота, и в Него всички сме живи клетки на Божественото цяло, а не центрове себични, да се самозадушават в собствената си атмосфера. Вечер: Завърнах се от Равна.
към текста >>
Прочетохме беседата „Плодовете на
Духа
" и вестник „Братство" със съдържание „Влиянието на слънчевите лъчи".
Иска ми се да ги призова в живота Божий, да се образува Царството Божие на земята. Мен ме радва с всичката си пълнота сърцето ми, че имаме такова братство със съзнателни, будни братя и сестри, с които се разбираме и всеки един от нас се стреми към съвършенство, към Бога, към един живот на разбирателство и хармония. У всекиго има копнеж повече да знае -методически да работи в света, за да може да пленява хората, заблудени в собствената си тъмнина от егоизъм, себе-любие и всеки се има за център на вселената, да го плени като с хитри уловки, както Учителят Христос казва някога на Апостолите: „Елате да ви направя ловци на хора", и да го придобие за Бога, защото само в Бога е животът в своята пълнота, и в Него всички сме живи клетки на Божественото цяло, а не центрове себични, да се самозадушават в собствената си атмосфера. Вечер: Завърнах се от Равна. Прекарахме деня в четене и разговор.
Прочетохме беседата „Плодовете на
Духа
" и вестник „Братство" със съдържание „Влиянието на слънчевите лъчи".
12.V.1930 г. Станах в 5 1/2. Излязох горе на височината. Навред вече зеленина, а тревата попъстрена с разнообразни цветя, най-вече теменуги и лайкучки, но не същинска такава лайкучка, а друго, също по цвят като нея и др. Сън. Сънувах, че една от сестрите като че Василка, ми каза, че Учителят образувал една друга школа - „Школа на Чистите".
към текста >>
Тези движения не само говорят, а практически прилагат говореното от господин Чакърова - та фактически те са зидарите на днешна и утрешна обновена България; а че имат интернационални идеи и тенденции, то е вярно и много вярно, но всеки един от тези хора стъпва на базата, че индивидуално всеки човек, всеки народ предварително трябва да се превъзпита, да се облагороди, да стане самият човек по душа, тяло и
дух
образец на висш, идеален живот и тогава можем да говорим за махане на граници, а сега, при тези вълчи инстинкти на съседи и завоевателни политики на силни държави, немислимо е такова овчедушие.
В събота вечерта пристигнаха подначалникът на МНП. Цонков и началникът на основното образование Чакъров. В неделя Чакъров държа сказка около 2 часа върху новото време, действителността у нас и у съседите и националното възпитание в широкия му смисъл, как да се води и какво се разбира под думата „национално възпитание". От всичко казано от него не може да се критикува нищо, освен думите му: „Всички Дъновисти, Толстоисти да си излязат от редовете на учителството." Аз виждам и схващам едно - че началникът не познава по есенция тези идейни движения, той не ги познава в тяхното практическо приложение, защото за забелязване е, че тези течения дават учители, любящи децата, народа и човечеството, и че те, водейки се от закона на любовта, те са и истински учители. После, кое е дало повод на началника да си мисли, че тия движения са родоотстъпни, продажници и разсипници на отечеството ни?
Тези движения не само говорят, а практически прилагат говореното от господин Чакърова - та фактически те са зидарите на днешна и утрешна обновена България; а че имат интернационални идеи и тенденции, то е вярно и много вярно, но всеки един от тези хора стъпва на базата, че индивидуално всеки човек, всеки народ предварително трябва да се превъзпита, да се облагороди, да стане самият човек по душа, тяло и
дух
образец на висш, идеален живот и тогава можем да говорим за махане на граници, а сега, при тези вълчи инстинкти на съседи и завоевателни политики на силни държави, немислимо е такова овчедушие.
А че има някои единици от тия движения, които не разбират от политико-обществен живот, то това са вълци в овчи кожи, или, тъй да се каже, хора, които нямат разбирания - невежи, и те приличат на същите груби сегашни площадни родолюбци - изроди, които знаят да викат: „Спасете държавата! ", а сам той фактически й е най-голям враг, с една само разлика - че идеалистът за себе си не мисли и сам той жертва става на неразбирането си, а от другата страна (площадните себелюбци) пожертвуват цялото отечество с глупавите си постъпки. И всичко това става, защото няма широта на познанията и понятие за съзнателния органически и колективно цялостен живот. Бедни са умовете, душите и духовете човешки. Нужно е много работа над бедния ни духом народ.
към текста >>
Бедни са умовете, душите и
духовете
човешки.
После, кое е дало повод на началника да си мисли, че тия движения са родоотстъпни, продажници и разсипници на отечеството ни? Тези движения не само говорят, а практически прилагат говореното от господин Чакърова - та фактически те са зидарите на днешна и утрешна обновена България; а че имат интернационални идеи и тенденции, то е вярно и много вярно, но всеки един от тези хора стъпва на базата, че индивидуално всеки човек, всеки народ предварително трябва да се превъзпита, да се облагороди, да стане самият човек по душа, тяло и дух образец на висш, идеален живот и тогава можем да говорим за махане на граници, а сега, при тези вълчи инстинкти на съседи и завоевателни политики на силни държави, немислимо е такова овчедушие. А че има някои единици от тия движения, които не разбират от политико-обществен живот, то това са вълци в овчи кожи, или, тъй да се каже, хора, които нямат разбирания - невежи, и те приличат на същите груби сегашни площадни родолюбци - изроди, които знаят да викат: „Спасете държавата! ", а сам той фактически й е най-голям враг, с една само разлика - че идеалистът за себе си не мисли и сам той жертва става на неразбирането си, а от другата страна (площадните себелюбци) пожертвуват цялото отечество с глупавите си постъпки. И всичко това става, защото няма широта на познанията и понятие за съзнателния органически и колективно цялостен живот.
Бедни са умовете, душите и
духовете
човешки.
Нужно е много работа над бедния ни духом народ. Народът е невеж и учителството и българската интелигенция трябва всички да станат светещи факли и да тръгнат между изоставения народ и да просвещават словом и делом най-вече. Само така ще повдигнем отечеството си - народа си. Сме ли ние високо културни хора, то тогава сме и силни. Аз бих желал началникът да има повече светлина върху идейните движения и да не ги клейми като разрушители, а като хора, даже нервна система на общия организъм - държава и човечество, а другите слоеве са другите удове на общото цяло.
към текста >>
Нужно е много работа над бедния ни
духом
народ.
Тези движения не само говорят, а практически прилагат говореното от господин Чакърова - та фактически те са зидарите на днешна и утрешна обновена България; а че имат интернационални идеи и тенденции, то е вярно и много вярно, но всеки един от тези хора стъпва на базата, че индивидуално всеки човек, всеки народ предварително трябва да се превъзпита, да се облагороди, да стане самият човек по душа, тяло и дух образец на висш, идеален живот и тогава можем да говорим за махане на граници, а сега, при тези вълчи инстинкти на съседи и завоевателни политики на силни държави, немислимо е такова овчедушие. А че има някои единици от тия движения, които не разбират от политико-обществен живот, то това са вълци в овчи кожи, или, тъй да се каже, хора, които нямат разбирания - невежи, и те приличат на същите груби сегашни площадни родолюбци - изроди, които знаят да викат: „Спасете държавата! ", а сам той фактически й е най-голям враг, с една само разлика - че идеалистът за себе си не мисли и сам той жертва става на неразбирането си, а от другата страна (площадните себелюбци) пожертвуват цялото отечество с глупавите си постъпки. И всичко това става, защото няма широта на познанията и понятие за съзнателния органически и колективно цялостен живот. Бедни са умовете, душите и духовете човешки.
Нужно е много работа над бедния ни
духом
народ.
Народът е невеж и учителството и българската интелигенция трябва всички да станат светещи факли и да тръгнат между изоставения народ и да просвещават словом и делом най-вече. Само така ще повдигнем отечеството си - народа си. Сме ли ние високо културни хора, то тогава сме и силни. Аз бих желал началникът да има повече светлина върху идейните движения и да не ги клейми като разрушители, а като хора, даже нервна система на общия организъм - държава и човечество, а другите слоеве са другите удове на общото цяло. Или, аз идейните хора ги уподобявам на подсъзнание и свръх-съзнание, а сегашните официални интелигенти и държавници и широки политикани - на ум, умът на човечеството, защото умът е проницателен, подвижен, способен, но зад ума стои диригентът, който го направлява и насочва - това е Духът, висшият Дух - Божественото, каквито се явяват идейните хора, които са по-чувствителни към висшето и искат да го приложат в живота.
към текста >>
Или, аз идейните хора ги уподобявам на подсъзнание и свръх-съзнание, а сегашните официални интелигенти и държавници и широки политикани - на ум, умът на човечеството, защото умът е проницателен, подвижен, способен, но зад ума стои диригентът, който го направлява и насочва - това е
Духът
, висшият
Дух
- Божественото, каквито се явяват идейните хора, които са по-чувствителни към висшето и искат да го приложат в живота.
Нужно е много работа над бедния ни духом народ. Народът е невеж и учителството и българската интелигенция трябва всички да станат светещи факли и да тръгнат между изоставения народ и да просвещават словом и делом най-вече. Само така ще повдигнем отечеството си - народа си. Сме ли ние високо културни хора, то тогава сме и силни. Аз бих желал началникът да има повече светлина върху идейните движения и да не ги клейми като разрушители, а като хора, даже нервна система на общия организъм - държава и човечество, а другите слоеве са другите удове на общото цяло.
Или, аз идейните хора ги уподобявам на подсъзнание и свръх-съзнание, а сегашните официални интелигенти и държавници и широки политикани - на ум, умът на човечеството, защото умът е проницателен, подвижен, способен, но зад ума стои диригентът, който го направлява и насочва - това е
Духът
, висшият
Дух
- Божественото, каквито се явяват идейните хора, които са по-чувствителни към висшето и искат да го приложат в живота.
Те са надрасли животинските етапи и състояния и са жадни за братство, за хармоничен живот, за широта и простор!!! 21.V.1930. Станах, кога се разсъмна. След наряда прочетох от III серия „Изведоха Исуса" - много хубава беседа, много научих от нея. След свършване първия час, започнахме репетиция за „Св. Кирил и Методий"; а аз потеглих за Годеч.
към текста >>
Те са надрасли
животинските
етапи и състояния и са жадни за братство, за хармоничен живот, за широта и простор!!!
Народът е невеж и учителството и българската интелигенция трябва всички да станат светещи факли и да тръгнат между изоставения народ и да просвещават словом и делом най-вече. Само така ще повдигнем отечеството си - народа си. Сме ли ние високо културни хора, то тогава сме и силни. Аз бих желал началникът да има повече светлина върху идейните движения и да не ги клейми като разрушители, а като хора, даже нервна система на общия организъм - държава и човечество, а другите слоеве са другите удове на общото цяло. Или, аз идейните хора ги уподобявам на подсъзнание и свръх-съзнание, а сегашните официални интелигенти и държавници и широки политикани - на ум, умът на човечеството, защото умът е проницателен, подвижен, способен, но зад ума стои диригентът, който го направлява и насочва - това е Духът, висшият Дух - Божественото, каквито се явяват идейните хора, които са по-чувствителни към висшето и искат да го приложат в живота.
Те са надрасли
животинските
етапи и състояния и са жадни за братство, за хармоничен живот, за широта и простор!!!
21.V.1930. Станах, кога се разсъмна. След наряда прочетох от III серия „Изведоха Исуса" - много хубава беседа, много научих от нея. След свършване първия час, започнахме репетиция за „Св. Кирил и Методий"; а аз потеглих за Годеч. Минах през Равна.
към текста >>
Така че, за да станем образцови учители, то трябва да се ползуваме с авторитет пред другите, а то ще стане тогава, когато, както сега ги превъзмогваме по
духовните
, окултните познания, така да ги превъзмогваме и по съвременната педагогия.
Следобед им свирих и играха и отидохме на Доброглед, След това ги изпратихме до над Смолча и на връщане се отбихме в Еленкината квартира, където до 9 ч стоях. Тая вечер Еленка вече бе весела и сама намираше смисъла на тия противоречия, на които я натъкна Небето в Годеч, че това са изпити, а не случайности. Тя схвана ролята си, че Небето иска да работиш, а ние отхвърляме светските форми и методи и искаме само беседите на Учителя. Аз й казах, че ние сме пратени тук, в тая среда, да вливаме словото на Учителя, но трябва да им проучим формите добре, светските методи, и така да можем да им въздействуваме. Значи нам ни предстои грандиозна работа предварително над себе си и после над света.
Така че, за да станем образцови учители, то трябва да се ползуваме с авторитет пред другите, а то ще стане тогава, когато, както сега ги превъзмогваме по
духовните
, окултните познания, така да ги превъзмогваме и по съвременната педагогия.
И така, весели, че се добрахме до нещо съществено, да използуваме всичкото време в училището за четене педагогически книги и списания, а ноще - словото на Учителя и други окултни книги, също и цигулка. Сутринта станах рано. Свирих, четох. Тъкмо свикахме учениците. Съобщиха ни, че в Годеч не учили поради венчавката на Негово Величество Цар Борис III с Княгиня Джована в Пиза, град в Италия.
към текста >>
Той ни
духом
изкъпва и туря на своите
духовни
мощни криле на вярата и полета и ни отнася в най-реалния мир, където човек се чувствува в дома си, където той разбира, че животът е велико благо, което трябва да се използува.
Изворът на живота е доброто - с него да се занимаваме. Положителното гради непреривно. В тъмните зони на живота проектирай положителните. Доброто е, което побеждава - и така идеята: „Побеждавайте злото чрез доброто" се оправдава по този начин, защото доброто трябва да даде на злото и така то ще се неутрализира. Много хубави мисли се изказаха на тая тема от Великия ни Учител.
Той ни
духом
изкъпва и туря на своите
духовни
мощни криле на вярата и полета и ни отнася в най-реалния мир, където човек се чувствува в дома си, където той разбира, че животът е велико благо, което трябва да се използува.
Към 8 ч потеглихме с Еленка, Станчо към града, за да посрещнем царя и царицата Йоана. Отидохме пред двореца, но кордон от войници не ни позволи да приближим. Завихме чак към „6-й септемврий" и едва се провряхме измежду полицаите и отидохме близо до Военния клуб. Забръмчаха аеропланите, 14 на брой. Други преди тях 5 съобщиха, че влакът приближава.
към текста >>
С него през цялата ваканция прекарахме в много разговори по различни въпроси от
духовен
характер.
Тамо ни очакваха колегите и колежките. Качихме се на автомобила и потеглихме за София. Пътуването бе весело, защото колегите пущаха шеги, особено Катя. На Изгрева гостувах на брата Иван Петров Цар-Асеновчанина, каруцаря, понастоящем в София. Заварих и дяда Недя от Цар-Асен, дошъл на гости на дъщеря си и зетя си, да види Учителя и братството.
С него през цялата ваканция прекарахме в много разговори по различни въпроси от
духовен
характер.
31.XII.1930 год., сряда Вече съм в София. Станахме в 5 ч и отидохме на школа. Вечерта всички братя, сестри, Учителят посрещнахме Новата година. Бяхме на обща вечеря (варен ориз, картофи пак обварени, така, цели и по една питка половин хляб). Даваха се стихотворения, пяха се хорови песни, декламации.
към текста >>
36.
IV. Разговори с Учителя ОТ ТЕТРАДКИ НА ПЕНЮ ГАНЕВ И ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА
,
Първа част
,
ТОМ 16
Бог е живот без прекъсване, светлина без сенки, движение без реакция,
дух
на безгранична свобода, Истина, която привлича всички същества към себе си.
Когато хамбарът се изпразни, а нивата се напълни, земеделецът трябва да се радва. Когато богатството се обърне в знание и скърбите - в радост, слабостите - в сила, двоумението - в трезва мисъл, бързината - в търпение, жаждата - в мир и гладът - в доброта, човек е на правия път да приложи Божествената мъдрост в живота си. Само чистата съвършена Любов прави душите съвършени. Великото и малкото само Любовта ги обединява. И когато те се обединят, образуват Божествената хармония, в която душите живеят.
Бог е живот без прекъсване, светлина без сенки, движение без реакция,
дух
на безгранична свобода, Истина, която привлича всички същества към себе си.
Любовта изпълва и запълва всички празнини на временния и вечен живот. Блажени, които Го познават и Му служат. Божествената Мъдрост дава знание. Божествената Истина дава свобода. Божествената Любов дава живот.
към текста >>
Всяка Истина има три страни: екзотерическа, езотерическа и
духовна
.
" Учителят: - Той не може да бъде простен, защото Бог го предупредил казал му: „Грехът стои пред вратата ти, пази се да не попаднеш в изкушение." Сийка Динова: - Щом Господ създаде всичко, защо бе създадена възможността Каин да съгреши? У.: - Представете си следующето сравнение: условията са създадени, а на човека е предоставен свободен избор, Представете си, че на някого е дадено ябълки, жито и кокошка. Той може да яде ябълки, но може и да заколи кокошката. Ако я заколи, той вече е направил греха. За да разбере човек някои от тези въпроси, трябва да мине към не екзотерическо обяснение на фактите, но към езотерическата страна.
Всяка Истина има три страни: екзотерическа, езотерическа и
духовна
.
В езотерическата страна нещата се обясняват донякъде, а човек сам си прави заключенията. Тя е вече хубавата страна. Духовната страна на живота, там нещата не се обясняват. Там нещата трябва да се почувствуват, да се преживеят. С.Д.: - Какви са отношенията на Учителя и учениците?
към текста >>
Духовната
страна на живота, там нещата не се обясняват.
Ако я заколи, той вече е направил греха. За да разбере човек някои от тези въпроси, трябва да мине към не екзотерическо обяснение на фактите, но към езотерическата страна. Всяка Истина има три страни: екзотерическа, езотерическа и духовна. В езотерическата страна нещата се обясняват донякъде, а човек сам си прави заключенията. Тя е вече хубавата страна.
Духовната
страна на живота, там нещата не се обясняват.
Там нещата трябва да се почувствуват, да се преживеят. С.Д.: - Какви са отношенията на Учителя и учениците? У.: -Учителят има отношение към учениците и към бащите им, а ученикът - към Учителя и обществото. СД.: - От всичките проявления на ученика, кое е лично негово? Нали Школата е една, защо има различни ученици?
към текста >>
И повръщането на човека към
животинските
желания.
Заселването на Америка е придобивка за Балканския полуостров, защото по този начин може да стане едно подобрение на Балканския полуостров. Хората излязоха от едно животинско състояние. Прегрешението на Адама е повръщането му в едно първобитно състояние. Там е грехът на Адама. Върху животинското естество се присади човешкото естество.
И повръщането на човека към
животинските
желания.
Грехопадането стана с раздвояване на половете у човека. У животните полът вече беше раздвоен, а у човека не беше раздвоен. Мъжкият и женският принцип бяха в едно, а при грехопадането мъжкият принцип се раздели от женския принцип. У човека не трябваше да има раздвояване. И това раздвояване, което стана, е повръщане към животинското състояние.
към текста >>
Човек не трябва да има
животински
желания.
И това раздвояване, което стана, е повръщане към животинското състояние. А сега трябва да се съединят половете пак в едно. Това е повръщане в първоначалното състояние. Природата не обича да се повтарят нещата. Повторението е грях.
Човек не трябва да има
животински
желания.
Недъзите, които има човек, са все животински: кражба; правото на силния и т. н. А у човека законът трябва да бъде другояче. Правото е на правия - който е прав, той е силен. Трябва да се освободим от животинското в себе си. Другаруването, както е у животните, не е никакво другаруване.
към текста >>
Недъзите, които има човек, са все
животински
: кражба; правото на силния и т. н.
А сега трябва да се съединят половете пак в едно. Това е повръщане в първоначалното състояние. Природата не обича да се повтарят нещата. Повторението е грях. Човек не трябва да има животински желания.
Недъзите, които има човек, са все
животински
: кражба; правото на силния и т. н.
А у човека законът трябва да бъде другояче. Правото е на правия - който е прав, той е силен. Трябва да се освободим от животинското в себе си. Другаруването, както е у животните, не е никакво другаруване. Човек тепърва трябва да се учи какво нещо е другаруването.
към текста >>
Като идете на небето, ще видите, че на Земята е турен надпис: „Тук е място на прокажените." Всеки
дух
, който слиза тук, за да направи изкупление на някоя душа, си туря особени дрехи, за да не се зарази.
Човек може да стане проводник на водата, но не може да я произведе, защото Бог е, Който действува. Докато момата вижда Бога в момъка, тя е на прав път. А пък като почне да мисли, че той е всичкото, тя е на погрешен път. Сегашният ред на нещата е неестествен. Той е цяла анормалност.
Като идете на небето, ще видите, че на Земята е турен надпис: „Тук е място на прокажените." Всеки
дух
, който слиза тук, за да направи изкупление на някоя душа, си туря особени дрехи, за да не се зарази.
Друга Земя като нашата няма в цялата вселена. По-лоша от нея [не] може да има. Погледнете гробищата. Какво показват те? Хората се погребват в гробищата, докато живеят животински живот.
към текста >>
Хората се погребват в гробищата, докато живеят
животински
живот.
Като идете на небето, ще видите, че на Земята е турен надпис: „Тук е място на прокажените." Всеки дух, който слиза тук, за да направи изкупление на някоя душа, си туря особени дрехи, за да не се зарази. Друга Земя като нашата няма в цялата вселена. По-лоша от нея [не] може да има. Погледнете гробищата. Какво показват те?
Хората се погребват в гробищата, докато живеят
животински
живот.
Истинското човешко в човека е в борба с плътта, значи животинското трябва да се подчини на човешкото, на духа. Сега животинското господствува, а духът има Божествено начало на безсмъртието. У животните няма безсмъртие. У животните има собственост. Ако една лисица е пипала кокошки, то друга лисица не ги бара.
към текста >>
Истинското човешко в човека е в борба с плътта, значи животинското трябва да се подчини на човешкото, на
духа
.
Друга Земя като нашата няма в цялата вселена. По-лоша от нея [не] може да има. Погледнете гробищата. Какво показват те? Хората се погребват в гробищата, докато живеят животински живот.
Истинското човешко в човека е в борба с плътта, значи животинското трябва да се подчини на човешкото, на
духа
.
Сега животинското господствува, а духът има Божествено начало на безсмъртието. У животните няма безсмъртие. У животните има собственост. Ако една лисица е пипала кокошки, то друга лисица не ги бара. Чувството на собственост е животинско състояние.
към текста >>
Сега животинското господствува, а
духът
има Божествено начало на безсмъртието.
По-лоша от нея [не] може да има. Погледнете гробищата. Какво показват те? Хората се погребват в гробищата, докато живеят животински живот. Истинското човешко в човека е в борба с плътта, значи животинското трябва да се подчини на човешкото, на духа.
Сега животинското господствува, а
духът
има Божествено начало на безсмъртието.
У животните няма безсмъртие. У животните има собственост. Ако една лисица е пипала кокошки, то друга лисица не ги бара. Чувството на собственост е животинско състояние. Ако в едно ято патици дойде друга патица, те я кълват.
към текста >>
Вие трябва да се освободите най-първо от вашите
животински
желания и да правите разлика между животинското и човешкото.
Казано е: „Син човешки не дойде да Му послужат, но да послужи." Някой пита как ще се раждат хората. Не е само този начин на раждане, по който се раждат сега, има други начин. В Шестата раса ще дойде нов начин; хората ще се въплътяват по нов начин. Човек трябва да има майка, но не трябва да има баща. Бащата ще бъде на друго място.
Вие трябва да се освободите най-първо от вашите
животински
желания и да правите разлика между животинското и човешкото.
Трябва да различаваш и да казваш: „Това е човешко, това е животинско." Това трябва да дойде. Вземете ревността, то е едно животинско състояние; после гнева, подозрението, злобата, съмнението, гордостта, тщеславието - всичко това са все животински състояния. А пък човек е същество на всичките добродетели. Някой казва, че е религиозен, а по 10 пъти се гневи на ден. Той е в животинско състояние.
към текста >>
Вземете ревността, то е едно животинско състояние; после гнева, подозрението, злобата, съмнението, гордостта, тщеславието - всичко това са все
животински
състояния.
В Шестата раса ще дойде нов начин; хората ще се въплътяват по нов начин. Човек трябва да има майка, но не трябва да има баща. Бащата ще бъде на друго място. Вие трябва да се освободите най-първо от вашите животински желания и да правите разлика между животинското и човешкото. Трябва да различаваш и да казваш: „Това е човешко, това е животинско." Това трябва да дойде.
Вземете ревността, то е едно животинско състояние; после гнева, подозрението, злобата, съмнението, гордостта, тщеславието - всичко това са все
животински
състояния.
А пък човек е същество на всичките добродетели. Някой казва, че е религиозен, а по 10 пъти се гневи на ден. Той е в животинско състояние. Той казва, че вярва в Христа. Че кой вол не вярва в господаря си, обаче си остава вол.
към текста >>
Засега хората виждат само
животинския
порядък, но щом човек се обърне към Бога, той ще почне да вижда и човешкия порядък.
Някой ще каже: „Аз животно ли съм?! " Ти или си животно, или служиш на животното, или животното те управлява. Щом проявяваш едно животинско състояние, то едно животно ти е господар. Писано е; „Всяка власт е дадена от Бога." Тук се подразбира следното: „Всяка праведна власт е дадена от Бога." А пък ако под думата „власт" се разбира „праведна власт" и ако се приеме, че неправедната власт не е власт, то думата „праведна" става излишна. Писанието казва: „Целият свят в лукаваго лежи." Едновременно в света има два порядъка.
Засега хората виждат само
животинския
порядък, но щом човек се обърне към Бога, той ще почне да вижда и човешкия порядък.
Добър човек е първичният човек, когото Бог създаде. Един брат запита за трансформиране на енергиите. Учителят каза: - Имаш мътна вода. Как ще я трансформираш? Ще я прекараш през пясък през 3 ^ 4 филтъра.
към текста >>
I, стих 26) Значи човек трябва да владее
въздуха
, водата, животните.
Първият по ред, който те мъчи, си самият ти. Колкото по-малко се занимавате с лошите работи на хората и се занимавате с добродетелите (прилагате ги), толкоз по-добре. Количеството на храната, с която се храни майката, влияе и на пола на детето. Добрият живот на човека зависи до известна степен от храната, която той приема. В първата глава на Битието пише: „Направи Бог човека по Свой образ и подобие... и да владее над..." (гл.
I, стих 26) Значи човек трябва да владее
въздуха
, водата, животните.
Щом не ги владееш, или не си господар, а ще бъдеш роб на тях. Човек трябва да бъде учен. Той трябва да се съблече от стария човек и да се облече с новия. Докато това не стане, човек все с животните ще ляга и ще става. При Сестримо има много хора избити и заровени.
към текста >>
Сила, младост и живот повтаря се два пъти иска човешкият
дух
. 7.
Птиченце в небето сладко чурулика, слънцето приветно целий мир облива с радост и любов. Тържествува целий мир повтаря се два пъти И благодари на Бога. II Изворче блика, поточе пее, шумът се разлива. Дивна природа обгръща целий мир със радост и сърцето на човека пълни със надежда тя. И като се труди, пее и работи, в пътя ще успява и ще жене сладки зрели плодове.
Сила, младост и живот повтаря се два пъти иска човешкият
дух
. 7.
Разговор с Учителя на 22.111.1934 год., петък Силните чувства не са за човека, те са за животните. Всяко цвете със силна миризма не е за човека, не е за мирисане. Ний стесняваме някой закон на природата, но ний понасяме последствията от това. Този, който пуши, носи със себе си огъня и пушека. Когато мислиш, само брашно мелиш, а когато чувствуваш, слагаш вода в брашното, но трябва да знаеш колко вода да туриш, за да не стане на каша.
към текста >>
Първо:
животински
- когато човек се грижи само за ядене и пиене: Второ: човешки живот - когато се стреми към удоволствия; това е живот на постоянна смяна на радости и скърби.
В Любовта е силата на човека, Тя отваря един простор. Когато човек живее в душата си, той се радва, каквито мъчнотии да има, и лесно се справя с тях. Страданието произтича от това, че ние спъваме в себе си Доброто, което имаме. Когато човек стане религиозен, той трябва да избира чисти места и добри хора. Има три вида живот.
Първо:
животински
- когато човек се грижи само за ядене и пиене: Второ: човешки живот - когато се стреми към удоволствия; това е живот на постоянна смяна на радости и скърби.
Трето: Божествен живот - когато човек се стреми да служи на Бога, той живее в блаженство. Щастието на човека зависи от неговата вътрешна хармония. Любовта е метод за всички постижения. Няма нещо невъзможно за онзи, който има Любовта. Вътре в нас няма нищо лошо, защото Божественото е вътре.
към текста >>
Организирането на
духовното
тяло на човека става чрез молитва и съзерцание.
Кога Бог може да те слуша? Всякога Бог може да те слуша, когато ти си носител на Неговото Слово. Всички хора живеят в Бога, но Бог във всички хора не живее, а само в тези, в които има любов, защото Бог е Любов. Който не се моли, е напуснал училището. Който не се моли, той не се учи, защото човек се учи при молитвата.
Организирането на
духовното
тяло на човека става чрез молитва и съзерцание.
Когато човек няма организирано духовно тяло, при заминаване отива при гроба и присъствува при разлагането на физическото тяло - тогаз изпитва страданията на Ада. А когато духовното тяло е организирано, то при заминаване човек направо влиза в него и няма нищо общо с физическото си тяло и с гроба. Болестите се образуват, когато един по-висш живот е попаднал на един по-нисш живот. Тогава висшият живот страда. 9. Разговор с Учителя на 31.I.1936 год.
към текста >>
Когато човек няма организирано
духовно
тяло, при заминаване отива при гроба и присъствува при разлагането на физическото тяло - тогаз изпитва страданията на Ада.
Всякога Бог може да те слуша, когато ти си носител на Неговото Слово. Всички хора живеят в Бога, но Бог във всички хора не живее, а само в тези, в които има любов, защото Бог е Любов. Който не се моли, е напуснал училището. Който не се моли, той не се учи, защото човек се учи при молитвата. Организирането на духовното тяло на човека става чрез молитва и съзерцание.
Когато човек няма организирано
духовно
тяло, при заминаване отива при гроба и присъствува при разлагането на физическото тяло - тогаз изпитва страданията на Ада.
А когато духовното тяло е организирано, то при заминаване човек направо влиза в него и няма нищо общо с физическото си тяло и с гроба. Болестите се образуват, когато един по-висш живот е попаднал на един по-нисш живот. Тогава висшият живот страда. 9. Разговор с Учителя на 31.I.1936 год. Без светла мисъл, без добри чувства, без добри постъпки, без музика нищо не се постига в света.
към текста >>
А когато
духовното
тяло е организирано, то при заминаване човек направо влиза в него и няма нищо общо с физическото си тяло и с гроба.
Всички хора живеят в Бога, но Бог във всички хора не живее, а само в тези, в които има любов, защото Бог е Любов. Който не се моли, е напуснал училището. Който не се моли, той не се учи, защото човек се учи при молитвата. Организирането на духовното тяло на човека става чрез молитва и съзерцание. Когато човек няма организирано духовно тяло, при заминаване отива при гроба и присъствува при разлагането на физическото тяло - тогаз изпитва страданията на Ада.
А когато
духовното
тяло е организирано, то при заминаване човек направо влиза в него и няма нищо общо с физическото си тяло и с гроба.
Болестите се образуват, когато един по-висш живот е попаднал на един по-нисш живот. Тогава висшият живот страда. 9. Разговор с Учителя на 31.I.1936 год. Без светла мисъл, без добри чувства, без добри постъпки, без музика нищо не се постига в света. Човешката мисъл определя чувствата на животните.
към текста >>
Здравето ти зависи от
въздуха
, който дишаш, от водата, от къщата и от твоите мисли и чувства. 10.
Като те заболи нещо, иди някъде и му пей - болката се пресича, като изпееш един-два дуета. На болния му пей: „Не бой се, за теб има добър обед сготвен." Трябва да пеете по закона на хармонията, весело, мажорна песен, а не миньорна. Само живите страдат. Боли те нещо - знай, че си жив. Мъртвите нищо не ги боли.
Здравето ти зависи от
въздуха
, който дишаш, от водата, от къщата и от твоите мисли и чувства. 10.
Разговор с Учителя на 7.II.1936 год. Който е добър проводник, метал, лесно преодолява мъчнотиите, а недобрите проводници -обратното. Жиците на цигулката някой път не са добри проводници, също и „магаренцето" и „горното прагче" на цигулката. Един музикант най-напред ще изсвири едно парче да тонира хората. Второто парче - да завладее.
към текста >>
37.
IV. Разговори с Учителя ОТ ТЕТРАДКИ НА ПЕНЮ ГАНЕВ И ЕЛЕНА ХАДЖИ ГРИГОРОВА
,
продължение 2
,
ТОМ 16
За да се освободим от
животинските
състояния, трябва да мислим.
Щом ти можеш да пееш, трепти ти сърцето, ти си в рая. В нашия салон е раят; и светиите, и ангелите са тука и този салон е голям. Не е такъв малък, какъвто го виждате. Никой никого не трябва да засенчва. Свободен Свободен е човек, който се проявява такъв, какъвто Господ го е създал.
За да се освободим от
животинските
състояния, трябва да мислим.
Различаване Когато започнем да различаваме доброто от злото, то е ангелско състояние, а когато започнем да го съзнаваме, то е Божествено. Низшите духове не обичат да гладуват. Никой няма право да ти каже, че ти нямаш Бож[ествената] Любов, нито ти пък за другите [го] казвай. Никой кардинален въпрос не можете разреши, докато не станете слуги на Бога. Страданията Страданията идат от неразбиране.
към текста >>
Низшите
духове
не обичат да гладуват.
Не е такъв малък, какъвто го виждате. Никой никого не трябва да засенчва. Свободен Свободен е човек, който се проявява такъв, какъвто Господ го е създал. За да се освободим от животинските състояния, трябва да мислим. Различаване Когато започнем да различаваме доброто от злото, то е ангелско състояние, а когато започнем да го съзнаваме, то е Божествено.
Низшите
духове
не обичат да гладуват.
Никой няма право да ти каже, че ти нямаш Бож[ествената] Любов, нито ти пък за другите [го] казвай. Никой кардинален въпрос не можете разреши, докато не станете слуги на Бога. Страданията Страданията идат от неразбиране. Ако ти започнеш да слугуваш на цялото човечество, да забравиш себе си, страданията ще изчезнат. Лоша мисъл Никога не оставяйте една лоша мисъл да работи в съзнанието ви.
към текста >>
Духът
Духът
е дошъл сега.
Ние сме необходими на Бога, за да се изрази Неговото разнообразие. Въпреки че не сте добри, вярвайте, че сте добри. По-добри хора от вас в България няма. Вярвайте, че и другите хора са добри. Вярвайте, че Бог ще спаси тебе, но и другите ще спаси.
Духът
Духът
е дошъл сега.
Пейте сега, а не чакайте да дойде. Той е дошъл. Като срещнеш един човек, ти може да не го поздравиш, но в себе си кажи: „Той е много добър човек." Кажи в себе си: „Ти си много добър човек." Доброто Имайте моето добро на ваше разположение. Който ходи при Господа, човек става. Казаната дума на Мойсея: „Изуй обущата си!
към текста >>
Приликата,
духовното
е съдържание, а външното е формата.
Притеглянето е една разумна сила. Щом си без идея, ти си на периферията. Който върви по права линия, много силен трябва да бъде. Изгубиш ли си идеала, връщай се към центъра, от периферията - към центъра. „Образ и подобие" - едното е форма, а другото е съдържание.
Приликата,
духовното
е съдържание, а външното е формата.
Да знаеш всеки предмет къде е поставен - това е пространство, а наредените предмети е времето. Ако няма никакви предмети, какво ще мислим за пространството, как ще си го представим? Нашето разбиране за света е илюзия, а не е светът илюзия. Познаването Малките неща можем да ги познаем, като ги увеличим, а големите - като ги намалим. Знанието Знанието се уподобява на книгите, които магарето носи.
към текста >>
Искат да му кажат: „Ти в тази форма не трябва да оставаш, а трябва и тази форма да промениш." На човека страданията искат да му кажат: „Човек не трябва да останеш, а трябва да промениш и тази форма, да станеш ангел." Един ненапреднал
дух
, като дойде, отнема тялото му и го обсебва - тогава човек подлудява.
У животните нервната система не може да приеме любовта. У един светия нервната система е така силна, че той може да приема и да издържа на повече любов. Недоволен, закъснял Щом се усеща недоволен, закъснял в пътя си, трябва да усили хода си. Рибата Рибата я пекат, защото искат да й кажат: „Ти като риба не трябва да останеш. Трябва да промениш тази форма." После като птица я хващат в курника и я колят, казват й; „Ти като птица няма да останеш." После като вол я впрягат на нивата.
Искат да му кажат: „Ти в тази форма не трябва да оставаш, а трябва и тази форма да промениш." На човека страданията искат да му кажат: „Човек не трябва да останеш, а трябва да промениш и тази форма, да станеш ангел." Един ненапреднал
дух
, като дойде, отнема тялото му и го обсебва - тогава човек подлудява.
Значи този човек е бил глупав, че си е дал тялото да му го обсебят. Напредналите духове, когато идват, те не обсебват тялото, а внасят просветление в съзнанието на човека. 12 е закон на жертвата. В 13 - бащата и синът е там, затова бащата е толкова строг, затова трябва да премине към 14 и 15: да дойде майката - любовта, законът на жертвата, и тогава числото става щастливо. Пеенето Някои работи чрез баса, други чрез тенора, алта или сопрана ще се постигнат.
към текста >>
Напредналите
духове
, когато идват, те не обсебват тялото, а внасят просветление в съзнанието на човека.
Недоволен, закъснял Щом се усеща недоволен, закъснял в пътя си, трябва да усили хода си. Рибата Рибата я пекат, защото искат да й кажат: „Ти като риба не трябва да останеш. Трябва да промениш тази форма." После като птица я хващат в курника и я колят, казват й; „Ти като птица няма да останеш." После като вол я впрягат на нивата. Искат да му кажат: „Ти в тази форма не трябва да оставаш, а трябва и тази форма да промениш." На човека страданията искат да му кажат: „Човек не трябва да останеш, а трябва да промениш и тази форма, да станеш ангел." Един ненапреднал дух, като дойде, отнема тялото му и го обсебва - тогава човек подлудява. Значи този човек е бил глупав, че си е дал тялото да му го обсебят.
Напредналите
духове
, когато идват, те не обсебват тялото, а внасят просветление в съзнанието на човека.
12 е закон на жертвата. В 13 - бащата и синът е там, затова бащата е толкова строг, затова трябва да премине към 14 и 15: да дойде майката - любовта, законът на жертвата, и тогава числото става щастливо. Пеенето Някои работи чрез баса, други чрез тенора, алта или сопрана ще се постигнат. Не е ли публиката хармонично настроена, ще спънат музиканта. Погрешката е сега в това, че който пее и свири, сега иска да угоди на публиката.
към текста >>
Като тръгнеш към умните хора, през
въздуха
мини, за да не те срещнат глупавите; а на връщане - по земята.
Бог е във всичките степени и Той учи низшето как да служи. Служиш ли на умните, те ще те оценят, а служиш ли на глупавите - не. Като ви говоря да обичате и да слугувате, трябва да разбирате: на най-умните и на най-добрите и най-любящите, на повдигнатите, а не на егоистите и себелюбците, на използвачите и лошите, на по-низшите от вас. Бог е в низшето и Той го учи и възпитава, а ти търси умните и добрите, да се учиш от тях. В тях е Бог.
Като тръгнеш към умните хора, през
въздуха
мини, за да не те срещнат глупавите; а на връщане - по земята.
Отсега трябва да се научите да служите на Бога, защото в бъдеще ще ви дадат нещо, например ще ви дадат Земята - как ще я управлявате? Пък сега казвате: „Защо ми трябва да бъда добър? " Ти като обичаш другите - себе си обичаш. Окултен ученик Аз ако бях един окултен ученик, щях да търся най-умните хора, при тях щях да отида да им слугувам и тогава няма да мисля за себе си. А вие отивате да слугувате на глупавите хора.
към текста >>
Ако дойде някой при мен, аз ще му дам едно житно зърне и ще му кажа: „Иди го посей и за 5 години ти ще има какво да ядеш." Като се моля, аз
духовно
живея, уча се да дишам.
Те са ви господари. Кажете: „Благодаря на Бога за добрия ум, който ми е дал и за сърцето." Умът пази децата, а сърцето ви служи. Любовта е най-голямата сила, с която можем да работим. Всякой, който дойде при тебе, помогни му. Няма някой от вас, който да не може да помогне.
Ако дойде някой при мен, аз ще му дам едно житно зърне и ще му кажа: „Иди го посей и за 5 години ти ще има какво да ядеш." Като се моля, аз
духовно
живея, уча се да дишам.
Дишането Всичките несгоди са, защото не дишаме правилно, не се молим какте трябва. Човешки изпитания Като четете Йов, ще видите какво нещо е човешки изпитания. И Христос в един момент каза: „Господи, защо си ме оставил? " Христос за вас направи пътя, пък вие сега, всичките хора, трябва да вземете участие при павирането на пътя, да помогнете. Свобода Всяка една душа да бъде напълно свободна.
към текста >>
Радвате се - вие сте се стоплили и сте горе на чист
въздух
, на хубаво слънце.
На стомаха си давай по-хубава храница, на ума давай хубави мисли, на ръцете си - топли ръкавици. Реформи в хубавото правете. Светът е оправен и единствените неоправени сме ние. По низините снегът се е стопил, а ние сме на върха, по планините, и още при нас снегът не се е стопил. Страдате ли, то вашият сняг се топи.
Радвате се - вие сте се стоплили и сте горе на чист
въздух
, на хубаво слънце.
Всякога няма да бъдеш един и същ. Един път ще си дърво с хубави плодове, друг път -животно, друг път - човек, ангел, стар и млад и пр. За да опиташ надеждата, трябва да си на земята, за да опиташ вярата, трябва да отидеш при ангелите, а за да опиташ любовта, трябва да отидеш при Бога. При едно посещение на Любовта, тя по един подарък ви донася, не два. Вашите любовни писма не отиват, защото адресът им е погрешен. 39.
към текста >>
Въздухът
, водата, храната са проводници на Любовта.
Един път ще си дърво с хубави плодове, друг път -животно, друг път - човек, ангел, стар и млад и пр. За да опиташ надеждата, трябва да си на земята, за да опиташ вярата, трябва да отидеш при ангелите, а за да опиташ любовта, трябва да отидеш при Бога. При едно посещение на Любовта, тя по един подарък ви донася, не два. Вашите любовни писма не отиват, защото адресът им е погрешен. 39. Разговор с Учителя на 14.IV.1940 год.
Въздухът
, водата, храната са проводници на Любовта.
Любовта е над всичко и важното е до нея да се дойде, а не да се взимат формите за любов, формите са само проводници. Едно време бе: „Блажени нищите духом", а сега е: „Блажени, които любят." Някога бе: „ Блажен съдът, който съдържаше водата, с която да се напоят градините", а сега е: „Блажен изворът, от който ще пият всички жадни и от потоците на който ще се полеят всички нивя, полета и градини. Най-силно в света е Любовта. Човекът на Любовта не се бие. Той гледа на сопите на биющите си като на сламки, които, като ги духне, се разпръсват.
към текста >>
Едно време бе: „Блажени нищите
духом
", а сега е: „Блажени, които любят." Някога бе: „ Блажен съдът, който съдържаше водата, с която да се напоят градините", а сега е: „Блажен изворът, от който ще пият всички жадни и от потоците на който ще се полеят всички нивя, полета и градини.
При едно посещение на Любовта, тя по един подарък ви донася, не два. Вашите любовни писма не отиват, защото адресът им е погрешен. 39. Разговор с Учителя на 14.IV.1940 год. Въздухът, водата, храната са проводници на Любовта. Любовта е над всичко и важното е до нея да се дойде, а не да се взимат формите за любов, формите са само проводници.
Едно време бе: „Блажени нищите
духом
", а сега е: „Блажени, които любят." Някога бе: „ Блажен съдът, който съдържаше водата, с която да се напоят градините", а сега е: „Блажен изворът, от който ще пият всички жадни и от потоците на който ще се полеят всички нивя, полета и градини.
Най-силно в света е Любовта. Човекът на Любовта не се бие. Той гледа на сопите на биющите си като на сламки, които, като ги духне, се разпръсват. Силни бяха някога на земята, после силата се прехвърли в морето, сега - във въздуха: значи, горе, по-горе, още по-горе, докато се дойде до Този, Който стои най-отгоре. Най-силна е светлината, затова се казва, че тъмнината я не обзе. 40.
към текста >>
Той гледа на сопите на биющите си като на сламки, които, като ги
духне
, се разпръсват.
Въздухът, водата, храната са проводници на Любовта. Любовта е над всичко и важното е до нея да се дойде, а не да се взимат формите за любов, формите са само проводници. Едно време бе: „Блажени нищите духом", а сега е: „Блажени, които любят." Някога бе: „ Блажен съдът, който съдържаше водата, с която да се напоят градините", а сега е: „Блажен изворът, от който ще пият всички жадни и от потоците на който ще се полеят всички нивя, полета и градини. Най-силно в света е Любовта. Човекът на Любовта не се бие.
Той гледа на сопите на биющите си като на сламки, които, като ги
духне
, се разпръсват.
Силни бяха някога на земята, после силата се прехвърли в морето, сега - във въздуха: значи, горе, по-горе, още по-горе, докато се дойде до Този, Който стои най-отгоре. Най-силна е светлината, затова се казва, че тъмнината я не обзе. 40. Разговор сУчителя на 4.IX.1940 год. Вие с физически средства искате да оправите духовния и Божествения живот. На физическия [свят] действува силата, в духовния свят - разумността, а в Божествения свят - любовта.
към текста >>
Силни бяха някога на земята, после силата се прехвърли в морето, сега - във
въздуха
: значи, горе, по-горе, още по-горе, докато се дойде до Този, Който стои най-отгоре.
Любовта е над всичко и важното е до нея да се дойде, а не да се взимат формите за любов, формите са само проводници. Едно време бе: „Блажени нищите духом", а сега е: „Блажени, които любят." Някога бе: „ Блажен съдът, който съдържаше водата, с която да се напоят градините", а сега е: „Блажен изворът, от който ще пият всички жадни и от потоците на който ще се полеят всички нивя, полета и градини. Най-силно в света е Любовта. Човекът на Любовта не се бие. Той гледа на сопите на биющите си като на сламки, които, като ги духне, се разпръсват.
Силни бяха някога на земята, после силата се прехвърли в морето, сега - във
въздуха
: значи, горе, по-горе, още по-горе, докато се дойде до Този, Който стои най-отгоре.
Най-силна е светлината, затова се казва, че тъмнината я не обзе. 40. Разговор сУчителя на 4.IX.1940 год. Вие с физически средства искате да оправите духовния и Божествения живот. На физическия [свят] действува силата, в духовния свят - разумността, а в Божествения свят - любовта. Там се живее!
към текста >>
Вие с физически средства искате да оправите
духовния
и Божествения живот.
Човекът на Любовта не се бие. Той гледа на сопите на биющите си като на сламки, които, като ги духне, се разпръсват. Силни бяха някога на земята, после силата се прехвърли в морето, сега - във въздуха: значи, горе, по-горе, още по-горе, докато се дойде до Този, Който стои най-отгоре. Най-силна е светлината, затова се казва, че тъмнината я не обзе. 40. Разговор сУчителя на 4.IX.1940 год.
Вие с физически средства искате да оправите
духовния
и Божествения живот.
На физическия [свят] действува силата, в духовния свят - разумността, а в Божествения свят - любовта. Там се живее! Вие тук сте в рая. Това в света го няма: музика с живот и чист въздух. При паневритмичните упражнения, ако ви се отворят очите, ще видите, че участвуват много души, невидими, напреднали същества.
към текста >>
На физическия [свят] действува силата, в
духовния
свят - разумността, а в Божествения свят - любовта.
Той гледа на сопите на биющите си като на сламки, които, като ги духне, се разпръсват. Силни бяха някога на земята, после силата се прехвърли в морето, сега - във въздуха: значи, горе, по-горе, още по-горе, докато се дойде до Този, Който стои най-отгоре. Най-силна е светлината, затова се казва, че тъмнината я не обзе. 40. Разговор сУчителя на 4.IX.1940 год. Вие с физически средства искате да оправите духовния и Божествения живот.
На физическия [свят] действува силата, в
духовния
свят - разумността, а в Божествения свят - любовта.
Там се живее! Вие тук сте в рая. Това в света го няма: музика с живот и чист въздух. При паневритмичните упражнения, ако ви се отворят очите, ще видите, че участвуват много души, невидими, напреднали същества. Упражненията от Паневритмията трябва да ги свържете с дишането.
към текста >>
Това в света го няма: музика с живот и чист
въздух
.
Разговор сУчителя на 4.IX.1940 год. Вие с физически средства искате да оправите духовния и Божествения живот. На физическия [свят] действува силата, в духовния свят - разумността, а в Божествения свят - любовта. Там се живее! Вие тук сте в рая.
Това в света го няма: музика с живот и чист
въздух
.
При паневритмичните упражнения, ако ви се отворят очите, ще видите, че участвуват много души, невидими, напреднали същества. Упражненията от Паневритмията трябва да ги свържете с дишането. Карате ли се, вие не дишате дълбоко. Карането, пререканието е чупене на камъни. С това нищо не се постига. 41.
към текста >>
Също така и идеите на новата епоха се носят из
въздуха
.
Змията търси тясно място, за да си съблече кожите, така е и с човека. Самоотричането е вътрешен процес, не е външен. Когато [човек] се самоотрече, да го направи с радост и да не съжалява. Един иска да бъде червена ябълка на дървото, но първо трябва да бъдеш в корените долу. Пчелата по уханието познава цветята на разстояние 5-6 километра.
Също така и идеите на новата епоха се носят из
въздуха
.
Всички искат да видят Царството Божие и да видят хората добри. И то ще дойде, но после. Гонят евреите, това е вършитба. След това ще дойде веене (на плявата, за да се отдели житото). 8 глава 19 от Евангелието на Йоана, стих 15, се казва така.
към текста >>
Духовната
свобода е 2/3.
Ти даваш свобода и на теб дават, но пак имат отношения. Тепърва има какво да учим в природата. В бъдеще например представи си, че има певица, която ще пее за ревматичните и ще ги лекува. Друга певица ще пее за друга болест. Физическата свобода е 1/3.
Духовната
свобода е 2/3.
Божествената свобода е 3/3=1. Работете за пълната свобода в трите свята. Представете си, че има същества, които оформят свят във въздуха. А представете си, че има същества, за които скоростта на слънчевата светлина е биволска кола. Да виждаш е една мъчнотия, а да не виждаш е друга мъчнотия.
към текста >>
Представете си, че има същества, които оформят свят във
въздуха
.
Друга певица ще пее за друга болест. Физическата свобода е 1/3. Духовната свобода е 2/3. Божествената свобода е 3/3=1. Работете за пълната свобода в трите свята.
Представете си, че има същества, които оформят свят във
въздуха
.
А представете си, че има същества, за които скоростта на слънчевата светлина е биволска кола. Да виждаш е една мъчнотия, а да не виждаш е друга мъчнотия. Да примириш душата с материята, то е искането на хората да снемат слънцето и да го турят в мазето си. Ако ходиш в доброто, ще срещнеш онзи, който те обича, а ако не ходиш в доброто, ще срещнеш този, който ще те набие. Онзи свят не е за вас.
към текста >>
Умният човек ще направи на бедния къща с големи прозорци, за да влиза изобилна светлина и
въздух
.
Щом в света има един Бог, това значи, че имаш една глава. На цялото човечество трябва да има една глава. Там, гдето всеки един човек намери за себе си смисъл, там е единството. Единият -ние разбираме обширния свят, който обобщава всичко. В Любовта е изобилие.
Умният човек ще направи на бедния къща с големи прозорци, за да влиза изобилна светлина и
въздух
.
А на богатия ще му направи къща с малки прозорци. Малката семка става голямо дърво, но после пак се ограничава в малката семка. Да любиш Бога, това значи да живееш в реалния свят на изобилието, в широтата. Всичко, което ни обкръжава - светлина, храна, въздух и пр., е Любов. Ние сме букви в ръцете на Твореца.
към текста >>
Всичко, което ни обкръжава - светлина, храна,
въздух
и пр., е Любов.
В Любовта е изобилие. Умният човек ще направи на бедния къща с големи прозорци, за да влиза изобилна светлина и въздух. А на богатия ще му направи къща с малки прозорци. Малката семка става голямо дърво, но после пак се ограничава в малката семка. Да любиш Бога, това значи да живееш в реалния свят на изобилието, в широтата.
Всичко, което ни обкръжава - светлина, храна,
въздух
и пр., е Любов.
Ние сме букви в ръцете на Твореца. Той както иска поставя всички букви в стройни строфи. Някъде ще сте главна буква, някъде - малка, в началото, в края; някъде - прилагателно, някъде -съществително и пр. Ангелът наблюдава един нещастен човек и се занимава с него като с цвете. Туй, което минават ангелите, не е минало.
към текста >>
Мисълта е, която вкарва
въздуха
в дробовете ни.
При философския център на главата е зенитът, а отзад е залезът. „La" е щедър тон, но иска да работим. „Sol" дава ухание. Дълбокото дишане от мисълта зависи. Докато не помислиш, не може дълбоко да дишаш.
Мисълта е, която вкарва
въздуха
в дробовете ни.
При дълбокото дишане сърцето взема участие, а в хармоничното взима участие и умът, и сърцето, и волята. Предметите при центъра се движат медленно, а при периферията - светкавично. Изток е справедливост. Запад е материализъм. Юг е доброто, а север - Истината. 45.
към текста >>
В
духовния
свят по-хубаво от свободата няма.
Изток е справедливост. Запад е материализъм. Юг е доброто, а север - Истината. 45. Разговор с Учителя на 2.ХII.1942 год. На физическия свят по-хубаво от работата и от ученето няма.
В
духовния
свят по-хубаво от свободата няма.
А в Божествения свят по-хубаво от Любовта няма. При една тревога малка измират около 5 милиона клетки. В Божествения свят няма какво да носиш. Без торби се ходи там. Каквато опитност имате, трябва да я използувате. 46.
към текста >>
Аз съм напълнил света и чрез
въздуха
ще започнат да възприемат новото.
]. Църквата е търговия. На сучещото дете ще говориш да суче добре и да не хапят майка си. Детето като люби, детето ще разбере какво нещо е да не причинява страдание. Употребете метода ми, който аз съм приложил отначало досега. Вие прилагайте любовта и има кой да я разнася.
Аз съм напълнил света и чрез
въздуха
ще започнат да възприемат новото.
Който се качи на планината, е юнак, а не [който седи] в катакомбите. Планините възпитават хората с чистотата си. Как ще се оправи светът? Светът е като безброй коли. Половината са с пълни коли, а другите - празни.
към текста >>
(31.1.1929 год, София) Формула на
Духа
Проявената Любов на
Духа
, Проявената Мъдрост на
Духа
, Проявената Истина на
Духа
Носят пълния живот на Бога, На Единния, Вечния Бог на Живота.
И щом ние работим с Него, ние сме в хармония с Него и Той ще се прояви. Този закон може да проверите само като се намерите в едно безизходно положение - в пустинята сте, изложени сте на явна смърт. От нийде няма помощ. Тогава може да опитате как работи този закон. И ще видите, че и в пустинята може да ви се даде помощ.
(31.1.1929 год, София) Формула на
Духа
Проявената Любов на
Духа
, Проявената Мъдрост на
Духа
, Проявената Истина на
Духа
Носят пълния живот на Бога, На Единния, Вечния Бог на Живота.
Формула на ума Само умът носи моето щастие, Само умът носи моята сила, Само умът носи възможности, от които аз може да се ползувам. Аз ще се държа с моя ум, ще бъда с моя ум! Формула на душата Бог е вложил всичко в моята душа. Аз искам да стане волята Божия, както Бог е определил за мен. (3.V.1936 год„ неделя) Формула на владичеството на Бога Бог царува на Небето и Неговата воля е абсолютна!
към текста >>
38.
VII. Вътрешна индивидуална работа на ученика Пеню Ганев
,
,
ТОМ 16
Ще работим по Божественому, ще прилагаме навсякъде и във всяка работа, била тя физическа,
духовна
или умствена, без разлика, Божествената Любов, Мъдрост и Истина.
придружен с Любовта, Мъдростта и Истината. Значи, преди да пристъпиш към работа, разсъждавай дали това, което ще направиш, е според закона на Любовта, Мъдростта и Истината. Разумно е онова, което завършва в хармония. Братя, да бъдем в хармония. 2.2 I школна лекция на специалния окултен клас Най-разумният метод за работа Най-първо да се поляризираме.
Ще работим по Божественому, ще прилагаме навсякъде и във всяка работа, била тя физическа,
духовна
или умствена, без разлика, Божествената Любов, Мъдрост и Истина.
Ще работим, ще се молим и ще пеем. 28.Х. 1923 год., неделя вечер Най-разумният метод за работа Много са методите, по които човек може да работи. Всеки човек, в зависимост от външни, друг - от вътрешни условия, трети - в зависимост от умствения сиуровен, ще действува по известни методи за осъществяването на идеала си. Казваме, че много са методите и различни, както са много пътищата за Рим, но за нас е важно сега от тия пътища кой е най-прекият, целесъобразният и през кой именно човек ще може да бъде най-сигурен, точен и с най-малки загуби, каквито и да бъдат те, да постигне целта си. Ако поставим точни рамки и кажем, че движещият се ученик в тях постъпва и действува по най-разумния метод, то ние ще изпаднем в грешка, защото не всеки е в състояние при дадени условия да работи.
към текста >>
Самата идея в момента на проявата си вече се съпровожда с представа, а представата се подлага на критика и след потвърждението на
духа
, започва се реализирването, а за реализирването на тая идея трябва воля.
3.4 Мястото на волята тема от специалния клас Мястото на човешката воля е в разума. А това значи да упражняваме волята си само за вършене на добри дела. А добро е това, което не засяга интересите на никого, т. е. не е във вреда на никого, а е полезно - добро. 3.5 18.ХI.1923 год., специален клас Мястото на волята Човек в живота си, за да осъществи всяка своя идея, трябва да изразходи известна енергия.
Самата идея в момента на проявата си вече се съпровожда с представа, а представата се подлага на критика и след потвърждението на
духа
, започва се реализирването, а за реализирването на тая идея трябва воля.
Воля, значи, има вред, дето има движение, макар това движение да е положително или отрицателно, надолу или нагоре. Но виждаме в живота, че не всяко дело и проява е трайно и съществено, защото нищо не е трайно, а скоро рухва, а това, що рухва, е признак, че е било положено на гнила почва. А човек всячески се старае да избегне тия нещастия, затова той напряга всички сили, за да се предпази и избегне от злото. А всякога знаем, че да направим нещо по-солидно, изисква се повече време и енергия, а за стимулирането на енергията се изисква воля, но воля, направлявана не от повърхностни подбуди, не за наши облаги или интереси, а от интереса за Великото, за хармонията, защото само в общата хармония е щастието, а не в личната. Затова, мястото на тая воля е в тая област, в такова становище, или тъй да се каже, на такава височина, че всичко да обема в единение, а тая височина е Духът, чиято същност е вечната хармония.
към текста >>
Затова, мястото на тая воля е в тая област, в такова становище, или тъй да се каже, на такава височина, че всичко да обема в единение, а тая височина е
Духът
, чиято същност е вечната хармония.
Самата идея в момента на проявата си вече се съпровожда с представа, а представата се подлага на критика и след потвърждението на духа, започва се реализирването, а за реализирването на тая идея трябва воля. Воля, значи, има вред, дето има движение, макар това движение да е положително или отрицателно, надолу или нагоре. Но виждаме в живота, че не всяко дело и проява е трайно и съществено, защото нищо не е трайно, а скоро рухва, а това, що рухва, е признак, че е било положено на гнила почва. А човек всячески се старае да избегне тия нещастия, затова той напряга всички сили, за да се предпази и избегне от злото. А всякога знаем, че да направим нещо по-солидно, изисква се повече време и енергия, а за стимулирането на енергията се изисква воля, но воля, направлявана не от повърхностни подбуди, не за наши облаги или интереси, а от интереса за Великото, за хармонията, защото само в общата хармония е щастието, а не в личната.
Затова, мястото на тая воля е в тая област, в такова становище, или тъй да се каже, на такава височина, че всичко да обема в единение, а тая височина е
Духът
, чиято същност е вечната хармония.
(с почерка на Пеню Ганев) 4. Ползата от цветята 4.1 XIIIлекция на общия окул тен клас Ползата от цветята Ползата от цветята е голяма: красят природата, дават храна (физическа) на насекомите и (духовна) на човека. Пълнят въздуха с ароматни миризми и го правят по-свеж и приятен. Цветята възбуждат в нас любов и уважение към величието на природата. Вглеждайки се в краските на цветята, ние съзираме какъв изкусен майстор е природата и виждаме своето нищожество пред нея.
към текста >>
Ползата от цветята 4.1 XIIIлекция на общия окул тен клас Ползата от цветята Ползата от цветята е голяма: красят природата, дават храна (физическа) на насекомите и (
духовна
) на човека.
Но виждаме в живота, че не всяко дело и проява е трайно и съществено, защото нищо не е трайно, а скоро рухва, а това, що рухва, е признак, че е било положено на гнила почва. А човек всячески се старае да избегне тия нещастия, затова той напряга всички сили, за да се предпази и избегне от злото. А всякога знаем, че да направим нещо по-солидно, изисква се повече време и енергия, а за стимулирането на енергията се изисква воля, но воля, направлявана не от повърхностни подбуди, не за наши облаги или интереси, а от интереса за Великото, за хармонията, защото само в общата хармония е щастието, а не в личната. Затова, мястото на тая воля е в тая област, в такова становище, или тъй да се каже, на такава височина, че всичко да обема в единение, а тая височина е Духът, чиято същност е вечната хармония. (с почерка на Пеню Ганев) 4.
Ползата от цветята 4.1 XIIIлекция на общия окул тен клас Ползата от цветята Ползата от цветята е голяма: красят природата, дават храна (физическа) на насекомите и (
духовна
) на човека.
Пълнят въздуха с ароматни миризми и го правят по-свеж и приятен. Цветята възбуждат в нас любов и уважение към величието на природата. Вглеждайки се в краските на цветята, ние съзираме какъв изкусен майстор е природата и виждаме своето нищожество пред нея. 20.11.1924 год. гр. Попово 4.2 Тема на общия окултен клас 20.11.1924 год. гр.
към текста >>
Пълнят
въздуха
с ароматни миризми и го правят по-свеж и приятен.
А човек всячески се старае да избегне тия нещастия, затова той напряга всички сили, за да се предпази и избегне от злото. А всякога знаем, че да направим нещо по-солидно, изисква се повече време и енергия, а за стимулирането на енергията се изисква воля, но воля, направлявана не от повърхностни подбуди, не за наши облаги или интереси, а от интереса за Великото, за хармонията, защото само в общата хармония е щастието, а не в личната. Затова, мястото на тая воля е в тая област, в такова становище, или тъй да се каже, на такава височина, че всичко да обема в единение, а тая височина е Духът, чиято същност е вечната хармония. (с почерка на Пеню Ганев) 4. Ползата от цветята 4.1 XIIIлекция на общия окул тен клас Ползата от цветята Ползата от цветята е голяма: красят природата, дават храна (физическа) на насекомите и (духовна) на човека.
Пълнят
въздуха
с ароматни миризми и го правят по-свеж и приятен.
Цветята възбуждат в нас любов и уважение към величието на природата. Вглеждайки се в краските на цветята, ние съзираме какъв изкусен майстор е природата и виждаме своето нищожество пред нея. 20.11.1924 год. гр. Попово 4.2 Тема на общия окултен клас 20.11.1924 год. гр. Попово Ползата от цветята Цветята са емблема на човешките добродетели, които, може да се каже, че цъфтят в човешката душа.
към текста >>
Като растения, те с дишането си окисляват
въздуха
, а приемат въглената киселина, която човек и животните издишват, затова човек между тях се чувствува бодър, весел и енергичен.
Водица С произнасянето на думата „пустиня" ние си представяме местност, в която не расте никакво растение, никаква билка или трева, а само пясък и небе. Еднообразие навред, задушност дене, студ ноще, няма какво да развесели човека. А кога се намерим между цветята, ние се обайваме от тяхната красота и омайност. В цветята ние наблюдаваме величието на Твореца, Който чрез форми, краски и цветове изразява Своята мъдрост и любов. Те са и канали на известен род енергии и магнетизъм и затова ги използуваме за лекуване на разни болести.
Като растения, те с дишането си окисляват
въздуха
, а приемат въглената киселина, която човек и животните издишват, затова човек между тях се чувствува бодър, весел и енергичен.
Те със своя аромат и краски действуват магически на човека, успокояват неговите страсти и чувства и възвисяват неговата душа и дух към нещо по-велико, което те действително изразяват. Цветята не са случайни комбинации на сляпата природа, както се изразяват някои, а са живи слова на великия и мъдър Творец и затова, който ги приема и изучава като сляпа и случайна творба на природата, той най-после свършва с оглупяване, а който ги разгледва и проучава като разумни същества и сили, те му съдействуват да се развива и обогатява постепенно от знания във все повече познания и мъдрост. Така че ползата от цветята е двояка - и психическа, и физическа. (с почерка на Пеню Ганев) 5. Предназначението на космите 30.1.1924 год., гр.
към текста >>
Те със своя аромат и краски действуват магически на човека, успокояват неговите страсти и чувства и възвисяват неговата душа и
дух
към нещо по-велико, което те действително изразяват.
Еднообразие навред, задушност дене, студ ноще, няма какво да развесели човека. А кога се намерим между цветята, ние се обайваме от тяхната красота и омайност. В цветята ние наблюдаваме величието на Твореца, Който чрез форми, краски и цветове изразява Своята мъдрост и любов. Те са и канали на известен род енергии и магнетизъм и затова ги използуваме за лекуване на разни болести. Като растения, те с дишането си окисляват въздуха, а приемат въглената киселина, която човек и животните издишват, затова човек между тях се чувствува бодър, весел и енергичен.
Те със своя аромат и краски действуват магически на човека, успокояват неговите страсти и чувства и възвисяват неговата душа и
дух
към нещо по-велико, което те действително изразяват.
Цветята не са случайни комбинации на сляпата природа, както се изразяват някои, а са живи слова на великия и мъдър Творец и затова, който ги приема и изучава като сляпа и случайна творба на природата, той най-после свършва с оглупяване, а който ги разгледва и проучава като разумни същества и сили, те му съдействуват да се развива и обогатява постепенно от знания във все повече познания и мъдрост. Така че ползата от цветята е двояка - и психическа, и физическа. (с почерка на Пеню Ганев) 5. Предназначението на космите 30.1.1924 год., гр. Попово Общ окул тен клас II Предназначението на космите По космите можем да познаем човек доколко е напреднал.
към текста >>
Значи космите са регулаторът в човешкото тяло, или изобщо в
животинския
мир.
Водица Предназначението на космите специален клас Предназначението на космите в животните изобщо и даже в растенията, под название трихоми, е: да предпазва животното или растението от резките климатически промени, като горещина, влажност и студ. Космите, това е естествената природна покривка, която творецът дава на живите твари, като дреха. И ако се погледне на човека, виждаме, че най-нежните органи се предпазват от косми. Например мигачните и космите на веждите предпазват очите. Също и космите на главата предпазват централната нервна система.
Значи космите са регулаторът в човешкото тяло, или изобщо в
животинския
мир.
(с почерка на Пеню Ганев) 5.4 X лекция от общия окултен клас Предназначението на космите Предназначението на космите е: първо - да красят главата; второ-да я топлят; трето - чрез тях да възприемаме електричеството от природата, за да живеем нормален живот. 9.1.1924 г. гр. Попово 6. Приложение на кармата в живота 6.1 20.1.1924 г Попово Задача, дадена в 9. лекция на Специалния окултен клас Приложение на кармата в живота Кармическият закон се прилага в живота за компенсиране на човешката деятелност.
към текста >>
8.5 Най-големият ми недостатък Най-големият ми недостатък, който ме измъчва и спъва в моя
духовен
прогрес, е следният: всякога, когато съм разположен добре и мисля за доброто, възвишеното, изведнъж се явява на умствената ми сцена мисъл черна и тъмна по цвят и нисша по своето скверно съдържание и това е мигновено, но размята и разрушава хубавото ми и приятно разположение.
8.4 От едно скоро време се почувствувах нервна, проявявам се само между наши, къщните. Удавам го на това, от постоянното мъмрене над мен, против моя живот в нашето братство. Имах случай да избухна и изхвърлях някой-други куршум. То беше за момент и като се опомних, спрях, обзе ме мъка. Но безполезно - в случая огорчих Господа в сърцето си и в сърцето на тогова, който ме предизвика.
8.5 Най-големият ми недостатък Най-големият ми недостатък, който ме измъчва и спъва в моя
духовен
прогрес, е следният: всякога, когато съм разположен добре и мисля за доброто, възвишеното, изведнъж се явява на умствената ми сцена мисъл черна и тъмна по цвят и нисша по своето скверно съдържание и това е мигновено, но размята и разрушава хубавото ми и приятно разположение.
(с почерка на Пеню Ганев) 9. Разликата между волята и своеволието 9.1 V школна лекция на общия окултен клас Разликата между волята и своеволието Когато в човека хармонират умът и сърцето напълно, той върви по правия път, следователно в него има воля. А когато тръгне по волята на електричеството, в него има лутания, ту надясно, ту наляво и тъй той тръгва по пътя на своеволието. Следователно ний трябва да знаем всички причини, които ни въздействуват външно и да знаем как да се справим с тях, защото те не зависят от нашето физическо тяло, а от другите тела, които имаме. 9.2 Общ клас, II година Различие между волята и своеволието Воля е онова, в което се проявява Божественото, а своеволие е онова, в което се проявява човешкото, светското.
към текста >>
Разлика между светската и
духовната
музика 11.1 26.ХII.1923 год.
(с почерка на Пеню Ганев) Задача от II лекция на II година Защо плачат децата и ползата от плача Детето плаче, защото не може да постигне целта си и няма думи, с които да изкаже това, за което мечтае, ползата е, че то само чрез плача постига целта си. Така и ние за това, за което мечтаем и не можем да го изкажем, почваме да плачем, докато дойде някой от горните светове и ни внуши, т. е. научи, без ние да го видим. И ние почваме да мислим, че ние сме си постигнали целта - чрез нашето мечтаене (плачене). „Който хлопа, ще му се отвори." „Който иска, ще му се даде." 11.
Разлика между светската и
духовната
музика 11.1 26.ХII.1923 год.
Разлика между светската музика и духовната Светската музика и светското пеене действуват изключително само на чувствата, те възбуждат по-груби вибрации, които засягат само чувствата, а духът остава незасегнат под повърхностните подбуди на чувствения мир. Те временно се възбуждат и влияят само на душевния чувствения живот, а после изчезват. Духовната музика и пеене по сила действуват силно, а по скорост - бавно, но издълбоко. Духовното пение и музика засягат със своите нежни звуци нашия дух и го докарват в акорд и хармония с Всемирния Дух, нашата душа - с Всемирната, Тя не действува възбудително на грубите чувства, а ги усмирява, успокоява и действува на нашия вътрешен духовен мир, като го повдига все в нагорно възрастващо положение. (с почерка на Пеню Ганев) 11.2 9 школна лекция на Общия окултен клас Тема от общия клас Разликата между духовната и светската музика Разликата е тая: че светската музика действа на чувствата, а духовната музика има високо нравствено значение - тя е, която действува на душата и сърцето и ги облагородява.
към текста >>
Разлика между светската музика и
духовната
Светската музика и светското пеене действуват изключително само на чувствата, те възбуждат по-груби вибрации, които засягат само чувствата, а
духът
остава незасегнат под повърхностните подбуди на чувствения мир.
Така и ние за това, за което мечтаем и не можем да го изкажем, почваме да плачем, докато дойде някой от горните светове и ни внуши, т. е. научи, без ние да го видим. И ние почваме да мислим, че ние сме си постигнали целта - чрез нашето мечтаене (плачене). „Който хлопа, ще му се отвори." „Който иска, ще му се даде." 11. Разлика между светската и духовната музика 11.1 26.ХII.1923 год.
Разлика между светската музика и
духовната
Светската музика и светското пеене действуват изключително само на чувствата, те възбуждат по-груби вибрации, които засягат само чувствата, а
духът
остава незасегнат под повърхностните подбуди на чувствения мир.
Те временно се възбуждат и влияят само на душевния чувствения живот, а после изчезват. Духовната музика и пеене по сила действуват силно, а по скорост - бавно, но издълбоко. Духовното пение и музика засягат със своите нежни звуци нашия дух и го докарват в акорд и хармония с Всемирния Дух, нашата душа - с Всемирната, Тя не действува възбудително на грубите чувства, а ги усмирява, успокоява и действува на нашия вътрешен духовен мир, като го повдига все в нагорно възрастващо положение. (с почерка на Пеню Ганев) 11.2 9 школна лекция на Общия окултен клас Тема от общия клас Разликата между духовната и светската музика Разликата е тая: че светската музика действа на чувствата, а духовната музика има високо нравствено значение - тя е, която действува на душата и сърцето и ги облагородява. Тя е, която прави човека милостив и състрадателен към всичко.
към текста >>
Духовната
музика и пеене по сила действуват силно, а по скорост - бавно, но издълбоко.
И ние почваме да мислим, че ние сме си постигнали целта - чрез нашето мечтаене (плачене). „Който хлопа, ще му се отвори." „Който иска, ще му се даде." 11. Разлика между светската и духовната музика 11.1 26.ХII.1923 год. Разлика между светската музика и духовната Светската музика и светското пеене действуват изключително само на чувствата, те възбуждат по-груби вибрации, които засягат само чувствата, а духът остава незасегнат под повърхностните подбуди на чувствения мир. Те временно се възбуждат и влияят само на душевния чувствения живот, а после изчезват.
Духовната
музика и пеене по сила действуват силно, а по скорост - бавно, но издълбоко.
Духовното пение и музика засягат със своите нежни звуци нашия дух и го докарват в акорд и хармония с Всемирния Дух, нашата душа - с Всемирната, Тя не действува възбудително на грубите чувства, а ги усмирява, успокоява и действува на нашия вътрешен духовен мир, като го повдига все в нагорно възрастващо положение. (с почерка на Пеню Ганев) 11.2 9 школна лекция на Общия окултен клас Тема от общия клас Разликата между духовната и светската музика Разликата е тая: че светската музика действа на чувствата, а духовната музика има високо нравствено значение - тя е, която действува на душата и сърцето и ги облагородява. Тя е, която прави човека милостив и състрадателен към всичко. 8.1.1924 год. с. Водица 11.3 2.1.11924 г.
към текста >>
Духовното
пение и музика засягат със своите нежни звуци нашия
дух
и го докарват в акорд и хармония с Всемирния
Дух
, нашата душа - с Всемирната, Тя не действува възбудително на грубите чувства, а ги усмирява, успокоява и действува на нашия вътрешен
духовен
мир, като го повдига все в нагорно възрастващо положение.
„Който хлопа, ще му се отвори." „Който иска, ще му се даде." 11. Разлика между светската и духовната музика 11.1 26.ХII.1923 год. Разлика между светската музика и духовната Светската музика и светското пеене действуват изключително само на чувствата, те възбуждат по-груби вибрации, които засягат само чувствата, а духът остава незасегнат под повърхностните подбуди на чувствения мир. Те временно се възбуждат и влияят само на душевния чувствения живот, а после изчезват. Духовната музика и пеене по сила действуват силно, а по скорост - бавно, но издълбоко.
Духовното
пение и музика засягат със своите нежни звуци нашия
дух
и го докарват в акорд и хармония с Всемирния
Дух
, нашата душа - с Всемирната, Тя не действува възбудително на грубите чувства, а ги усмирява, успокоява и действува на нашия вътрешен
духовен
мир, като го повдига все в нагорно възрастващо положение.
(с почерка на Пеню Ганев) 11.2 9 школна лекция на Общия окултен клас Тема от общия клас Разликата между духовната и светската музика Разликата е тая: че светската музика действа на чувствата, а духовната музика има високо нравствено значение - тя е, която действува на душата и сърцето и ги облагородява. Тя е, която прави човека милостив и състрадателен към всичко. 8.1.1924 год. с. Водица 11.3 2.1.11924 г. Водица Разликата между духовна и светска музика Духовната и светската музика имат голямо различие помежду си.
към текста >>
(с почерка на Пеню Ганев) 11.2 9 школна лекция на Общия окултен клас Тема от общия клас Разликата между
духовната
и светската музика Разликата е тая: че светската музика действа на чувствата, а
духовната
музика има високо нравствено значение - тя е, която действува на душата и сърцето и ги облагородява.
Разлика между светската и духовната музика 11.1 26.ХII.1923 год. Разлика между светската музика и духовната Светската музика и светското пеене действуват изключително само на чувствата, те възбуждат по-груби вибрации, които засягат само чувствата, а духът остава незасегнат под повърхностните подбуди на чувствения мир. Те временно се възбуждат и влияят само на душевния чувствения живот, а после изчезват. Духовната музика и пеене по сила действуват силно, а по скорост - бавно, но издълбоко. Духовното пение и музика засягат със своите нежни звуци нашия дух и го докарват в акорд и хармония с Всемирния Дух, нашата душа - с Всемирната, Тя не действува възбудително на грубите чувства, а ги усмирява, успокоява и действува на нашия вътрешен духовен мир, като го повдига все в нагорно възрастващо положение.
(с почерка на Пеню Ганев) 11.2 9 школна лекция на Общия окултен клас Тема от общия клас Разликата между
духовната
и светската музика Разликата е тая: че светската музика действа на чувствата, а
духовната
музика има високо нравствено значение - тя е, която действува на душата и сърцето и ги облагородява.
Тя е, която прави човека милостив и състрадателен към всичко. 8.1.1924 год. с. Водица 11.3 2.1.11924 г. Водица Разликата между духовна и светска музика Духовната и светската музика имат голямо различие помежду си. Разликата става чувствителна, когато произведат ефект те върху човешката душа.
към текста >>
Водица Разликата между
духовна
и светска музика
Духовната
и светската музика имат голямо различие помежду си.
Духовното пение и музика засягат със своите нежни звуци нашия дух и го докарват в акорд и хармония с Всемирния Дух, нашата душа - с Всемирната, Тя не действува възбудително на грубите чувства, а ги усмирява, успокоява и действува на нашия вътрешен духовен мир, като го повдига все в нагорно възрастващо положение. (с почерка на Пеню Ганев) 11.2 9 школна лекция на Общия окултен клас Тема от общия клас Разликата между духовната и светската музика Разликата е тая: че светската музика действа на чувствата, а духовната музика има високо нравствено значение - тя е, която действува на душата и сърцето и ги облагородява. Тя е, която прави човека милостив и състрадателен към всичко. 8.1.1924 год. с. Водица 11.3 2.1.11924 г.
Водица Разликата между
духовна
и светска музика
Духовната
и светската музика имат голямо различие помежду си.
Разликата става чувствителна, когато произведат ефект те върху човешката душа. Тъй например: светската музика прави ефект върху човешката душа, т. е. действува й, като подбужда нисшите индивидуални чувства у човека. Тя е буйна музика, силна, написана е в мажорната гама и дава съответно настроение на сърцето. Напротив, духовната музика е музика на висшите чувства у човека, тя облагородява човешката душа, кара го да преживява онези чувства на възвишеност.
към текста >>
Напротив,
духовната
музика е музика на висшите чувства у човека, тя облагородява човешката душа, кара го да преживява онези чувства на възвишеност.
Водица Разликата между духовна и светска музика Духовната и светската музика имат голямо различие помежду си. Разликата става чувствителна, когато произведат ефект те върху човешката душа. Тъй например: светската музика прави ефект върху човешката душа, т. е. действува й, като подбужда нисшите индивидуални чувства у човека. Тя е буйна музика, силна, написана е в мажорната гама и дава съответно настроение на сърцето.
Напротив,
духовната
музика е музика на висшите чувства у човека, тя облагородява човешката душа, кара го да преживява онези чувства на възвишеност.
Тя е написана в миньорната гама. 12. Разлика между човека и животните 20.11.1924 год. с. Водица Общ клас Разлика между човека и животните има, но не съвсем голяма. И едните, и другите живеят, движат се и съществуват, но човек интелектуално е на много по-голяма висота от животните. Той обсъжда своите чувства, мисли, постъпки, и тогава ги проявява; човек действува под влиянието на разума, а животните -под инстинкта.
към текста >>
Човек съзнателно култивира известни добродетели в себе си, а отбягва от някои
животински
слабости, които инстинктивно се пораждат в неговото подсъзнание и съзнание.
Разлика между човека и животните 20.11.1924 год. с. Водица Общ клас Разлика между човека и животните има, но не съвсем голяма. И едните, и другите живеят, движат се и съществуват, но човек интелектуално е на много по-голяма висота от животните. Той обсъжда своите чувства, мисли, постъпки, и тогава ги проявява; човек действува под влиянието на разума, а животните -под инстинкта. Човек съзнателно проявява своята любов спрямо някой обект или субект, но в животните не всякога е така, в тях всякога правото е на по-силния.
Човек съзнателно култивира известни добродетели в себе си, а отбягва от някои
животински
слабости, които инстинктивно се пораждат в неговото подсъзнание и съзнание.
Съществената разлика е: че човек притежава ум и разум, а животните - само ум. Разумът, това е проявеният глас на свръхсъзнателното у човека, а това в животните не се забелязва. (с почерка на Пеню Ганев) 13. Мястото на красотата в природата 13.1 IX лекция на специалния окул тен клас Тема от специалния окул тен клас Мястото на красотата в природата Мястото на красотата в природата е навсякъде, където има Любов, Мъдрост и Истина. Всеки, който притежава тези морални качества, ще бъде красиво Божествената красота, която е желателна.
към текста >>
И не само в растителния, но вглеждайки се в красивите
животински
тела, напъстрени с най-разнообразни шарки и краски.
Всеки, който притежава тези морални качества, ще бъде красиво Божествената красота, която е желателна. 6.II.1924 год. с. Водица 13.2 17.1.1924 год. с. Водица Специален клас Мястото на красотата в природата Никой съзнателен човек няма да пожелае да гледа на едно място в природата зло, а на друго - добро. Но ако търсим красотата днес, то най-естествено ще я намерим във великолепната растителна природа, именно там, където човешкият достъп е по-невъзможен.
И не само в растителния, но вглеждайки се в красивите
животински
тела, напъстрени с най-разнообразни шарки и краски.
Красиво е онова, което е хармонично, приятно, а от природата няма по-красиво и хармонично. Така че мястото на красотата в природата е там, където тя (природата) е незасегната от външни разрушителни влияния. 14. Защо трябва да обичам и защо трябва да ме обичат 17.1.1924 год. с. Водица Специален клас Трябва да обичам, защото само в обичта има условия за растене, развиване, цъфване и завързване плод. Ако обичам, то аз се акордирам, нагласявам в съзвучие с всичко окръжаващо ме, ако ли мразя, то аз руша първо себе си и после всичко, което е около мен.
към текста >>
Обича, дава тоз, който е силен, затова пък трябва да ни обичат по-висшите от нас, за да ни дават от своя
духовен
склад във време на нужда.
Така че мястото на красотата в природата е там, където тя (природата) е незасегната от външни разрушителни влияния. 14. Защо трябва да обичам и защо трябва да ме обичат 17.1.1924 год. с. Водица Специален клас Трябва да обичам, защото само в обичта има условия за растене, развиване, цъфване и завързване плод. Ако обичам, то аз се акордирам, нагласявам в съзвучие с всичко окръжаващо ме, ако ли мразя, то аз руша първо себе си и после всичко, което е около мен. Ако аз изявявам своята обич спрямо някого, то аз за него се явявам като слънчев лъч за цвете, което си разтваря цвета на животворящата слънчева енергия.
Обича, дава тоз, който е силен, затова пък трябва да ни обичат по-висшите от нас, за да ни дават от своя
духовен
склад във време на нужда.
Така че, по еволюционната стълба, необходимо е да обичаме, даваме, и да ни обичат, дават и помагат. Още повече, понеже всички сме капки от големия океан и лъчи от едно слънце, то обичта е, която ни докарва до всеобемно единение и взаимно спомощество. (с почерка на Пеню Ганев) 15. Как се е появил белият цвят в природата Материята изобщо и частно е всякога в непрекъснато движение, В зависимост от количеството трептения в дадена единица време се дават разни съчетания, едни по-ефирни, други по-материални, и по този начин се явяват различните цветове, които се получават от основните цветове. Така че белият цвят се е появил в природата тогава, когато в нея се появиха ония животовълни, които я тласнаха в процеса на проявлението.
към текста >>
Българин е онзи, който има абсолютно здраво тяло, светъл ум, благородно сърце, силна воля, възвишена душа и мощен
дух
.
А докато дойде до тях, той ще премине през ред противоречия. Противоречия съществуват и в мислите, и в чувствата. Противоречията са условия за нашето развитие. Без противоречия няма прогрес. 5. Кой е българин?
Българин е онзи, който има абсолютно здраво тяло, светъл ум, благородно сърце, силна воля, възвишена душа и мощен
дух
.
Българинът трябва да има здраво тяло, което да благоухае, навсякъде да разнася своя аромат; умът му трябва надалеч да свети; той трябва да има такова сърце, което всички да сгрява; той трябва да има такава воля, че дето мине, всичко да изправя. Който няма такива качества, той не може да се нарече българин. (из „Божествен и човешки свят") 6. Не питай за всичко Не питайте за неща, на които не може да се отговаря. Някой се дави в морето.
към текста >>
С дохождането си те пренесоха този житен зародиш, който да бъде за храна на човека, така че в ония далечни времена, когато
духовният
принцип се въплоти от висшите сфери във формата, тогава се яви и житното зърно, което е въплощение на великата Божия Любов, която се жертвува за нас, земните твари, и постепенно ни въздига в по-висше съзнание. 14.
Вяра, смисъл Докато човек вярва в Бога, всички неща са ценни за него, всички неща добиват смисъл. Щом престане да вярва в Бога, всички неща се обезценяват, постепенно започват да губят смисъл. 13. Историята на житното зърно Като всеки продукт, който консумира всеки вид и род с различните животни и растения, така също и за да съществува животното, то необходимо му е храна, която е основа на материалния живот. В необятната природа едно се проумява - че всичко се мени, но нищо не изчезва, и че във всичко се вижда постепенно усъвършенствуване на формата, която е копие на невидимото - на същественото, и че с това вътрешно усъвършенствуване върви паралелно и външно. Дошла човешката форма в положението на човешки образ - тогава се явиха Учителите на човечеството, които дойдоха от друга планета, жертвуваха се от любов към падналото човечество, дойдоха да помагат и да показват пътя за възход нагоре.
С дохождането си те пренесоха този житен зародиш, който да бъде за храна на човека, така че в ония далечни времена, когато
духовният
принцип се въплоти от висшите сфери във формата, тогава се яви и житното зърно, което е въплощение на великата Божия Любов, която се жертвува за нас, земните твари, и постепенно ни въздига в по-висше съзнание. 14.
Младост, старост Младостта и старостта са в реда на нещата, те са неизбежни. Но като остарява, човек не трябва да оглупява. 15. Щастието Да разбира, да възприема и да прилага нещата - в това седи щастието на човека. 16. Отдаване право Ако отдадете нужното право на всички хора и животни, и Бог ще отдаде вашето право. 17. Търпението Философът, който работил 20 години по математически изчисления и слугинята изгаря листчетата. 18.
към текста >>
" Като че Господ трябва да мисли само за вас и вие да заповядвате, а Той само да изпълнява вашите заповеди.[/b] [b]Сега пътят,
духовният
път не е труден.
А залезът е символ на изгубената любов. Щом слънцето залязва, то любовта е изгубена.[/b] [b]Тази година идат ред същества от разни степени на развитие и следователно вие ще влезете във връзка с тях. Някои от тях са лоши, някои от тях са много добри, но с всички вие ще имате взимане-даване. Ако сте умни, от всички ще се ползувате, а ако сте глупави - не.[/b] [b]Глупавият човек се мисли за Божество, което иска да измени Божествените закони. Например кой от вас не казва: „Защо Господ ми даде такава майка, защо ме тури в такова общество, защо Господ не ми даде наука?
" Като че Господ трябва да мисли само за вас и вие да заповядвате, а Той само да изпълнява вашите заповеди.[/b] [b]Сега пътят,
духовният
път не е труден.
Доколкото аз знам: най-лесният път в света е духовният път, като го знаеш; но най-мъчният е, като не го знаеш. Често вие се намирате в положението на онзи просяк, за когото се говори в една приказка в древността. Един цар обичал да се дегизира - ходил с много прости дрехи. Неговите слуги и кочияши били облечени като генерали. Един ден царят се разхождал.
към текста >>
Доколкото аз знам: най-лесният път в света е
духовният
път, като го знаеш; но най-мъчният е, като не го знаеш.
Щом слънцето залязва, то любовта е изгубена.[/b] [b]Тази година идат ред същества от разни степени на развитие и следователно вие ще влезете във връзка с тях. Някои от тях са лоши, някои от тях са много добри, но с всички вие ще имате взимане-даване. Ако сте умни, от всички ще се ползувате, а ако сте глупави - не.[/b] [b]Глупавият човек се мисли за Божество, което иска да измени Божествените закони. Например кой от вас не казва: „Защо Господ ми даде такава майка, защо ме тури в такова общество, защо Господ не ми даде наука? " Като че Господ трябва да мисли само за вас и вие да заповядвате, а Той само да изпълнява вашите заповеди.[/b] [b]Сега пътят, духовният път не е труден.
Доколкото аз знам: най-лесният път в света е
духовният
път, като го знаеш; но най-мъчният е, като не го знаеш.
Често вие се намирате в положението на онзи просяк, за когото се говори в една приказка в древността. Един цар обичал да се дегизира - ходил с много прости дрехи. Неговите слуги и кочияши били облечени като генерали. Един ден царят се разхождал. Минал просяк край него и му казал; „Ти си бедняк като мен, какво ще искам от тебе?
към текста >>
Тя по
духовното
радио ви говори сега.
" Ще се срещнете само ако се обичате. Ако не се обичате, няма да се срещнете. Някои питат: „Къде е Динова сега? " Динова едновременно сега всички ви посещава. И на всинца ви говори, както с радиото може да се говори на 100 000 души, на мнозина.
Тя по
духовното
радио ви говори сега.
И понеже вашето радио има паразитни вълни та не можете ясно да слушате. Някой път слушате гласа и казвате: „Дали е така или не? " Сега, по какво ще познаете дали една клечка е кибритена или не? Като цъкнете и запалите огън с нея, това е кибритена клечка, а ако целия ден цъкате и не можете да запалите, това не е кибрит.[/b] [b]Това, което дава радост, е живот. Това, което дава радост а света, е Любов.
към текста >>
А пък като си заминават, стават мили.[/b] [b]
Духовните
хора имат известни отличителни качества: нямат честолюбие, много са отстъпчиви.
Душата е, която чувствува нещата. И когато душата е будна, тя чувствува качествата, които хората съдържат в себе си.[/b] [b]Ние живеем в Бога. Всички трябва да се радваме, че стават постоянни промени в света, който Бог е създал. Хубостта на живота седи в голямото разнообразие. Ако бихте живели с хиляди години, щяхте да станете нетърпими един за друг.
А пък като си заминават, стават мили.[/b] [b]
Духовните
хора имат известни отличителни качества: нямат честолюбие, много са отстъпчиви.
Когато на Земята не е така. Като отива човек горе, научава се как да живее. Ти имаш 5 лева. Даваш ги и после казваш: „Какво ще правя сега? " Господ те заобикаля отвсякъде, а ти мислиш за петте лева.
към текста >>
39.
8. Писмо на Боян Боев до Елена Хаджи Григорова от 17.VII.1932 г.
,
VIII. Писма на Боян Боев до Елена Хаджи Григорова и до Пеню Ганев. Разговори с Учителя, изпращани от Боян Боев
,
ТОМ 17
Гимнастическите упражнения се направиха на завет на една полянка, долу, под същия хълм, защото
духа
твърде силен вятър.
Сутринната молитва: „В начало бе Словото". Добрата молитва. 91 псалом. Молитвата на Царството. Отче наш. Размишление.
Гимнастическите упражнения се направиха на завет на една полянка, долу, под същия хълм, защото
духа
твърде силен вятър.
Тая сутрин пристигна от Кочериново Никола Каишев. На Петровден тук били Петър Камбуров, Димитър Звездински и брат му Михаил. Вчера ви писах писмо и го пратих по конярите. Там ви изложих някои от разговорите с Учителя. Ето сега други разговори: „При Махабур височината е 2450 метра.
към текста >>
В Рила, като най-стара планина, има много скъпоценни камъни..
Животинските
монади (души) са изостанали назад в своето развитие, но в тях има едновременно и много изостанали човешки души, много низки души.
Другото само по себе си ще дойде. По отношение на тревите, върху които бяхме насядали, Учителят каза: Тези същества (на тревите) колко време са ни чакали и сега се радват, че сме дошли при тях. За да се премахне днешната криза и свръхпроизводствата, трябва да се обяви, че всичко ще се дава без пари. Но всеки да вземе колкото има нужда. Това да трае една година.
В Рила, като най-стара планина, има много скъпоценни камъни..
Животинските
монади (души) са изостанали назад в своето развитие, но в тях има едновременно и много изостанали човешки души, много низки души.
Но също така низки души има множество и в човека и те го съветват да върви по лошия път; подозрението, ревността, завистта, сръднята, леността се дължат все на тези изостанали човешки същества вътре в човека. Тези същества, на 999 лъжи, една истина не могат да кажат. Кажат например... Изгубиш кесията си и тези същества отвътре ти казват: „Ето този човек, който беше преди малко тук, задигна кесията." При такъв един свят, човек, ако не е буден, може да си изгуби равновесието. По-напредналите същества ни казват: „Ще дойде един беден човек. Дай му самун хляб!
към текста >>
40.
82. Въздухът и етерът
,
III. тетрадка. I. Из разговорите с нашия любим Учител. Ана Шишкова
,
ТОМ 17
82.
Въздухът
и етерът 17.I., сряда Налягането на полюсите е пов... от Слънцето.
82.
Въздухът
и етерът 17.I., сряда Налягането на полюсите е пов... от Слънцето.
Едно време екваторът бил полюс, а полюсите били екватор. Има си причина защо е сплесната Земята. В 25 000 години Земята прави един кръг. Да се радваме, че има какво да учим. Има много думи от животинския свят.
към текста >>
Има много думи от
животинския
свят.
82. Въздухът и етерът 17.I., сряда Налягането на полюсите е пов... от Слънцето. Едно време екваторът бил полюс, а полюсите били екватор. Има си причина защо е сплесната Земята. В 25 000 години Земята прави един кръг. Да се радваме, че има какво да учим.
Има много думи от
животинския
свят.
Едно време животните са говорили, но с грехопадането човекът взел животинския език, а животните слезли по- долу. На физическия свят е въздухът. За духовния свят е етерът. Човек не губи тялото си. Около него е обвивката.
към текста >>
Едно време животните са говорили, но с грехопадането човекът взел
животинския
език, а животните слезли по- долу.
Едно време екваторът бил полюс, а полюсите били екватор. Има си причина защо е сплесната Земята. В 25 000 години Земята прави един кръг. Да се радваме, че има какво да учим. Има много думи от животинския свят.
Едно време животните са говорили, но с грехопадането човекът взел
животинския
език, а животните слезли по- долу.
На физическия свят е въздухът. За духовния свят е етерът. Човек не губи тялото си. Около него е обвивката. Това тяло ни е водолаз.
към текста >>
На физическия свят е
въздухът
.
Има си причина защо е сплесната Земята. В 25 000 години Земята прави един кръг. Да се радваме, че има какво да учим. Има много думи от животинския свят. Едно време животните са говорили, но с грехопадането човекът взел животинския език, а животните слезли по- долу.
На физическия свят е
въздухът
.
За духовния свят е етерът. Човек не губи тялото си. Около него е обвивката. Това тяло ни е водолаз. Ще останем с етерното тяло, без водолаза.
към текста >>
За
духовния
свят е етерът.
В 25 000 години Земята прави един кръг. Да се радваме, че има какво да учим. Има много думи от животинския свят. Едно време животните са говорили, но с грехопадането човекът взел животинския език, а животните слезли по- долу. На физическия свят е въздухът.
За
духовния
свят е етерът.
Човек не губи тялото си. Около него е обвивката. Това тяло ни е водолаз. Ще останем с етерното тяло, без водолаза. Обичай го тук, добро да си му правил, та там да го видиш.
към текста >>
Направи напрежение по
духо
вен начин да се освободиш!
Ще останем с етерното тяло, без водолаза. Обичай го тук, добро да си му правил, та там да го видиш. Тук като се караме, горе се разваля обедът. Кому се даде горе, и доле се дава. Налягането е причина да закъснява човек.
Направи напрежение по
духо
вен начин да се освободиш!
Напрежението да е по-силно. Борба е животът и разумно човек да се бори. При налягането, напрежението да го уравновеси, та разумният живот да работи. Ако е неуравновесено, то е ненормално. Ако се обезсърчиш при най-малките неща, то е ненормално, изгубил си равновесието.
към текста >>
41.
IX. Жената като майка и нейната задача
,
Елена Казанлъклиева
,
ТОМ 17
Жената не е играчка, нито трябва да е гавра на съвременната безнравственост, да задоволява само извратените нечовешки страсти; тя е изпратена на земята за майка, чрез която ще дойдат чисти Божии
духове
, които ще донесат мир и любов на тази земя.
Криви паници, като си представляваме, че това е Божие изобретение. Искам днес да поговоря за жената, защото тя е изворът на всички животи, в които, ако има утайка или блато, светът ще се преобърне с главата надолу, както е и станал. Съвременната жена не познава своята задача и своето място, като майка, в която трябва да блика чист божествен живот. Още от малка тя не е възпитана като същество, което ще играе велика роль и че ще въздигне света или ще го изроди. [2] За жалост, днес на жената гледат като на играчка, като на работница, като на раждающа машина, която трябва да възпроизвежда деца, от които да правят само стадо за война.
Жената не е играчка, нито трябва да е гавра на съвременната безнравственост, да задоволява само извратените нечовешки страсти; тя е изпратена на земята за майка, чрез която ще дойдат чисти Божии
духове
, които ще донесат мир и любов на тази земя.
В една нечиста утроба какъв дух може да дойде? В една кочина какво може да живее? Каквото повикало, такова се е отзовало. Една майка, която иска да донесе едно добро дете на света, тя трябва още от утробата на майка си да идва с такова предназначение и да живее един мирен, тих, свят живот. А ако ли тя не е посветена в Божия закон, то най-малкото да е живяла съвестно, да е опазена от нечистия живот на необузданите страсти и да живее като истински човек.
към текста >>
В една нечиста утроба какъв
дух
може да дойде?
Искам днес да поговоря за жената, защото тя е изворът на всички животи, в които, ако има утайка или блато, светът ще се преобърне с главата надолу, както е и станал. Съвременната жена не познава своята задача и своето място, като майка, в която трябва да блика чист божествен живот. Още от малка тя не е възпитана като същество, което ще играе велика роль и че ще въздигне света или ще го изроди. [2] За жалост, днес на жената гледат като на играчка, като на работница, като на раждающа машина, която трябва да възпроизвежда деца, от които да правят само стадо за война. Жената не е играчка, нито трябва да е гавра на съвременната безнравственост, да задоволява само извратените нечовешки страсти; тя е изпратена на земята за майка, чрез която ще дойдат чисти Божии духове, които ще донесат мир и любов на тази земя.
В една нечиста утроба какъв
дух
може да дойде?
В една кочина какво може да живее? Каквото повикало, такова се е отзовало. Една майка, която иска да донесе едно добро дете на света, тя трябва още от утробата на майка си да идва с такова предназначение и да живее един мирен, тих, свят живот. А ако ли тя не е посветена в Божия закон, то най-малкото да е живяла съвестно, да е опазена от нечистия живот на необузданите страсти и да живее като истински човек. Помислил ли е някой върху своето женско чедо, какво трябва за това дете!
към текста >>
Аз зная хиляди начини, с които хитрият лукав
дух
се мъчи да улови душата на човека.
Ти трябва да разбереш защо си дошла. И когато някогаш сърцето лудо по сила, като сляпо се хвърляше в греха и хвърляше душата ми на жестоки изпитания, то трябваше с години да изплаща. Едно трябваше да благодаря на моите родители, ако и прости, но бяха морал за нас, макар и бедни и не можеха да ми дадат образование, но чистотата на техния живот, и думите на баща ми бяха: „умрете честни и бедни, но не богати, а с име лошо". Тия думи бяха врязани в душата ми и те идваха в такива моменти, когато бях слаба да се боря с назрялата си карма (съдба). [4] И тъй, аз говоря на тия нещастни като мен и не правя разлика между богати и бедни, честни и нечестни.
Аз зная хиляди начини, с които хитрият лукав
дух
се мъчи да улови душата на човека.
Преди две хиляди години, когато развратът бе стигнал до края на своя предел, когато едни се бяха завили в своите топли и меки легла, други облечени в знание на най-последна наука, заровени в своето богатство, влачеха немилостиво жената, като престъпница на закона Мойсеев, влачеха я по камъните, и най-после я убиваха с камъни. Христос дойде в онова време и когато донесоха пред Него една жена, хваната в прелюбодейство, и Му рекоха: „Учителю, ето хванахме я на местопрестъплението; да я убием ли? ", Той отговори: „Който от вас е най-безгрешен, пръв нека хвърли камък върху нея." И те всички си излязоха един по един, защото нямаше между тях нито един чист. Обърна се към нея Той и я попита: „Жено, осъдиха ли те? " „Не", отговори тя.
към текста >>
Моята душа ще ви просветва през всички ваши мъчнотии и ще ви покаже метод, как да се освободите от тия окови на този хитър и лукав
дух
, който се е разперил, за да заграби и най-чистите души.
Това се иска от нас и това е първият и последният закон и няма други по-добър и по-чист. Не паднаха ли силни царства вследствие на невъзпитани жени? Не падна ли човечеството от жена, и не се ли въздигна чрез чиста жена?... Жената е животът, всред който дишаме и стоиме. Моят сърдечен зов към всички страждущи мои сестри от разните положения на обществото, от най-богати до най-бедни, от най-учени до най-прости, нека дойдат при мен като при съща сестра и майка и ми изкажат своя нещастен живот: изкажете си болките и страданията и ще ви упътя към истинския и верен път\ който съм го намерила след дълги пътешествия и съм платила за него с моя живот.
Моята душа ще ви просветва през всички ваши мъчнотии и ще ви покаже метод, как да се освободите от тия окови на този хитър и лукав
дух
, който се е разперил, за да заграби и най-чистите души.
Той е взел ума на цялото човечество, вплел го е в неговата мрежа, скарал е брат с брата, син с бащата, майка с дъщерята и пирува над своята мръсна слава. Турил е на огън цялото човечество, всял е между тях омраза и затова са в конфликт постоянно. Не земя ни трябва нам, нито богатство - това са само условия, за да се развива човешката душа, да расте и да се движи в по-висш живот, а не да остане в този дребнав животински живот. [5] Силата е в живота, и затова животът трябва да е чист. Плътта може да се омърси, но сърца дайте ми, в които да няма егоизъм, да няма алчност, да няма измама, а измъчени като страдалци, те да протягат ръка към светлината.
към текста >>
Не земя ни трябва нам, нито богатство - това са само условия, за да се развива човешката душа, да расте и да се движи в по-висш живот, а не да остане в този дребнав
животински
живот.
Жената е животът, всред който дишаме и стоиме. Моят сърдечен зов към всички страждущи мои сестри от разните положения на обществото, от най-богати до най-бедни, от най-учени до най-прости, нека дойдат при мен като при съща сестра и майка и ми изкажат своя нещастен живот: изкажете си болките и страданията и ще ви упътя към истинския и верен път\ който съм го намерила след дълги пътешествия и съм платила за него с моя живот. Моята душа ще ви просветва през всички ваши мъчнотии и ще ви покаже метод, как да се освободите от тия окови на този хитър и лукав дух, който се е разперил, за да заграби и най-чистите души. Той е взел ума на цялото човечество, вплел го е в неговата мрежа, скарал е брат с брата, син с бащата, майка с дъщерята и пирува над своята мръсна слава. Турил е на огън цялото човечество, всял е между тях омраза и затова са в конфликт постоянно.
Не земя ни трябва нам, нито богатство - това са само условия, за да се развива човешката душа, да расте и да се движи в по-висш живот, а не да остане в този дребнав
животински
живот.
[5] Силата е в живота, и затова животът трябва да е чист. Плътта може да се омърси, но сърца дайте ми, в които да няма егоизъм, да няма алчност, да няма измама, а измъчени като страдалци, те да протягат ръка към светлината. Само жената е в сила да измени това положение, да изхвърли този разврат, да изгони престъпници, да затвори тъмници, да изкърти бесилки и да заличи продажните домове. Само жената ще може да създаде весел ден, честит ден, и всички ще намерят щастливо огнище, уредено жилище, добри учреждения, щастливи бракове, умни и мъдри деца и ще настъпи царството Божие, което ще даде блага за всички. Две хиляди години идват от Христа, и ето.
към текста >>
Той зове всички мъченици, страдалци, от всички краища на земята и изпод земята, и казва: „Елате вие всички, които се трудите и сте обременени, аз ще ви успокоя." Жената е животът на света, тя трябва да се очисти и приготви да приеме в своята утроба велики
духове
, които ще дойдат и ще въдворят ред и правда на земята.
Само жената е в сила да измени това положение, да изхвърли този разврат, да изгони престъпници, да затвори тъмници, да изкърти бесилки и да заличи продажните домове. Само жената ще може да създаде весел ден, честит ден, и всички ще намерят щастливо огнище, уредено жилище, добри учреждения, щастливи бракове, умни и мъдри деца и ще настъпи царството Божие, което ще даде блага за всички. Две хиляди години идват от Христа, и ето. Той идва светящ в малко умове и сърца, но бърже ще се запали целият свят от този Божествен огън. Той идва със Своята нова сватбарска дреха и зове всички деви, които Го чакат да дойде.
Той зове всички мъченици, страдалци, от всички краища на земята и изпод земята, и казва: „Елате вие всички, които се трудите и сте обременени, аз ще ви успокоя." Жената е животът на света, тя трябва да се очисти и приготви да приеме в своята утроба велики
духове
, които ще дойдат и ще въдворят ред и правда на земята.
Може би ще има някой да ми възрази: че толкова сериозни въпроси има България да решава, че това е най-мапкият въпрос. Щом се разшири България и й се върнат правата, да тръгне всичко по своя ред, то този въпрос е лесен. Аз не виждам нито един въпрос по-сериозен от тоя, за който говоря сега. Всички въпроси ще се уредят само от този най-важен въпрос. Аз съм проследила всички искания на всеки българин, па и на чуждестранците, но никой не търси тук началото на всички нещастия, пък аз ви казвам: това е най- болното място на човека.
към текста >>
--------------------------------------- [1] Родена отново за
духовен
живот: 1919-28 г.
Това е моят апел към моята сестра „жена", която искам да бъде на своето място. Аз я викам от всички места, от всички степени и категории, от най-богатата до най-бедната, от най-учената до най-простата, да си подадем ръка за подем на един чист и естествен живот. Всички ония, които са пробудени и в тяхното съзнание е изгряла зората на новия живот, да дадат ръката си. С писма може да ми съобщят от всякъде из провинцията от села и градове, а може и лично да се явят при мен. Адрес книгоиздателство Котев.
--------------------------------------- [1] Родена отново за
духовен
живот: 1919-28 г.
= 1891 г. Тя е родена около 1891 г. за духовен живот. (бел. на съставителя Вергилий Кръстев) [2] Из писмо на Учителя Дънов до Елена Казанлъклиева от 19.IX.1920 г. (вж. „Изгревът" том VII, стр.
към текста >>
за
духовен
живот. (бел.
С писма може да ми съобщят от всякъде из провинцията от села и градове, а може и лично да се явят при мен. Адрес книгоиздателство Котев. --------------------------------------- [1] Родена отново за духовен живот: 1919-28 г. = 1891 г. Тя е родена около 1891 г.
за
духовен
живот. (бел.
на съставителя Вергилий Кръстев) [2] Из писмо на Учителя Дънов до Елена Казанлъклиева от 19.IX.1920 г. (вж. „Изгревът" том VII, стр. 58 и тук, стр. 569): Любезна Е. Казанлъклиева, Писмото ви получих.
към текста >>
Душите се различават според възприятието на
Духа
.
59 и тук, стр. 570-571): Любезна Е Казанлъклиева, Получих вашето писмо. Светът е една сцена, гдето се разиграват много трагедии и драми на паднали души. Човешката воля само с ред страдания може да се принуди да не греши и само по тоя начин в човека може да се събуди и по£дигне съзнанието. Господ, Който е създал тоя свят по своята добра воля, Той ще да го и уреди съобразно със своята Мъдрост.
Душите се различават според възприятието на
Духа
.
Всеки трябва да се стреми към Него да Го познава. Всичко друго само отвлича душата от нейния прав път. Ватев ще ви предаде новия наряд. Освободете стаята в хотел „Лондон". Повече нема ну?
към текста >>
Това иска Божия
Дух
.
Това сторихме. Божието учение си е учение, но и човешките задължения са задължения. Ако Найден не иска да се прибере с вас и доброволно ви напуща тогава вий не сте отговорна за последствията. Във Варна ако желаете доброволно може да останете ако не може да се преместите гдето ви е най-удобно. Трябва да се живее и словом, и делом.
Това иска Божия
Дух
.
Надявам се да разберете правилно моите думи. Поздрав на всички приятели по име. (Свещеният подпис) ЖКВ.О. [Жив е Който ви обича] 25.IX.1918 [4] Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева от 18.Х.1921 г. (вж. „Изгревът" том VII, стр.
към текста >>
Жертва, в която
Духа
да участвува.
Казанлъклиева, Получих писмата ви. Разбирам положението ви. На първо място спазвайте абсолютно всички правила на Божествената Любов. Прилагайте нейната сила. А силата й се прилага като поставяме телата си в жертва жива и свята благоугодна Богу.
Жертва, в която
Духа
да участвува.
Той тогава раздава отреденото благо според своето усмотрение. Любовта според писанието е плод на Духа, а силата изтича от растенето на плода. Правете разлика в проявлението на стария и нов човек. В единия действува личното, егоизма, в другия действуНа Духа, Любовта и Свободата. Изпълнете своя дълг към детето, то е ваш много близък.
към текста >>
Любовта според писанието е плод на
Духа
, а силата изтича от растенето на плода.
На първо място спазвайте абсолютно всички правила на Божествената Любов. Прилагайте нейната сила. А силата й се прилага като поставяме телата си в жертва жива и свята благоугодна Богу. Жертва, в която Духа да участвува. Той тогава раздава отреденото благо според своето усмотрение.
Любовта според писанието е плод на
Духа
, а силата изтича от растенето на плода.
Правете разлика в проявлението на стария и нов човек. В единия действува личното, егоизма, в другия действуНа Духа, Любовта и Свободата. Изпълнете своя дълг към детето, то е ваш много близък. Нападките на духовете не са сериозни. Това са лични забавления на няколко ненапреднали души.
към текста >>
В единия действува личното, егоизма, в другия действуНа
Духа
, Любовта и Свободата.
А силата й се прилага като поставяме телата си в жертва жива и свята благоугодна Богу. Жертва, в която Духа да участвува. Той тогава раздава отреденото благо според своето усмотрение. Любовта според писанието е плод на Духа, а силата изтича от растенето на плода. Правете разлика в проявлението на стария и нов човек.
В единия действува личното, егоизма, в другия действуНа
Духа
, Любовта и Свободата.
Изпълнете своя дълг към детето, то е ваш много близък. Нападките на духовете не са сериозни. Това са лични забавления на няколко ненапреднали души. Употребявайте формулите, изреченията, които ви дадох на събора. Найден да чете отначало евангелието и да пази третия петък от месеца като ден на почивка и връзка с Небето.
към текста >>
Нападките на
духовете
не са сериозни.
Той тогава раздава отреденото благо според своето усмотрение. Любовта според писанието е плод на Духа, а силата изтича от растенето на плода. Правете разлика в проявлението на стария и нов човек. В единия действува личното, егоизма, в другия действуНа Духа, Любовта и Свободата. Изпълнете своя дълг към детето, то е ваш много близък.
Нападките на
духовете
не са сериозни.
Това са лични забавления на няколко ненапреднали души. Употребявайте формулите, изреченията, които ви дадох на събора. Найден да чете отначало евангелието и да пази третия петък от месеца като ден на почивка и връзка с Небето. Ний ще се постараем да ви помогнем във вашите усилия. Аз съм за сега занят с материала на събора, приготовлявам го за четение.
към текста >>
Ти бъди бодра
духом
.
Сега работете, туряйте здрава основа на Вечната канара Любов, братство, сестринство, единство. Само Божията Любов (Свещеният подпис) [6] Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева от 27.1.1925 г. (вж. „Изгревът" том VII, стр. 63-64 и тук, стр. 573-574): Любезна Елена Казанлъклиева, Получих писмсата ви.
Ти бъди бодра
духом
.
Изследвай вътрешните състояния на Новия живот. Бурите, несгодите, тъмните нощи, мракът, недоволството, които по някой път нападат човешката душа, трябва да се използват за полезна и добра работа. Само съвършената Любов е в [съ]стояние да отмахне всичките противоречия и да даде мир и вътрешна радост на живота. На Люба й кажи да помни, че Бог не е Бог на мъртвите, но на живите. Когато има мъчнотии, да си спомня и произнася тия думи.
към текста >>
42.
8. Строежът на човека
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Но, ако популярната наука очевидно не знае нищо относно произхода на проявата на живота, нищо от онова, което смътно се нарича „душа” нищо относно естеството и произхода на ума (чиито функции се изискват, за да даде възможност на мозъка да изследва подобни неща), нищо относно
духа
и нищо относно висшето устройство на човека, чийто вънкашен израз и символ е физичното му тяло, не би било неуместно да се отнесем към други източници за сведение и да чуем, какво са учили древните мъдреци досежно принципите, които обясняват устройството на човека.
Хорн казва: „Чрез един мълчалив, невиден, мистериозен процес, най-красивото цвете в градината изниква от едно малко незначително семе”. Такъв един мистериозен процес се случва и в еволюцията на човешкото тяло. Всички тези процеси са очевидно последствията на действието от една причина, пригодна, за да ги произведе; да отказваме - това би било равносилно да твърдим явния абсурд, че нещо би могло да стане от нищо, и законът на логиката ни показва, че една физична причина произвежда един физичен ефект, едно живо тяло може да се произведе само от една жива сила, един умствен организъм - от едно разумно същество. Дали физическото тяло е еволюирало от по - долното животинско царство, и дали известни животни са резултат на едно извращение и понижение на човешката природа, не ни занимава засега. Онова, което знаем е, че никакъв живот, нито пък разум биха могли да се проявят в една форма, ако тези сили не се съдържат в нея; и ние знаем, така също че не би могъл да се създаде живот чрез смърт, нито пък да се създаде някакъв разум от онова, което няма разум.
Но, ако популярната наука очевидно не знае нищо относно произхода на проявата на живота, нищо от онова, което смътно се нарича „душа” нищо относно естеството и произхода на ума (чиито функции се изискват, за да даде възможност на мозъка да изследва подобни неща), нищо относно
духа
и нищо относно висшето устройство на човека, чийто вънкашен израз и символ е физичното му тяло, не би било неуместно да се отнесем към други източници за сведение и да чуем, какво са учили древните мъдреци досежно принципите, които обясняват устройството на човека.
Древните индийски мъдреци сравняваха човека с едно водно лале, което расте във водата (света), чиито корени извличат своята хранителност от земята (материално естество), като издига главата си към светлината (духовното царство), от което приема силата да развива заложбите си, които се таят в неговото устройство. Много е било казано вече в окултната литература относно седморния състав на човека; но за да има пълнота, ние ще го прегледаме пак: 1. Рупа. Физичното тяло, обвивката на всички други „принципи” през живота. 2. Прана. Живот или жизненият принцип. 3.
към текста >>
Древните индийски мъдреци сравняваха човека с едно водно лале, което расте във водата (света), чиито корени извличат своята хранителност от земята (материално естество), като издига главата си към светлината (
духовното
царство), от което приема силата да развива заложбите си, които се таят в неговото устройство.
Такъв един мистериозен процес се случва и в еволюцията на човешкото тяло. Всички тези процеси са очевидно последствията на действието от една причина, пригодна, за да ги произведе; да отказваме - това би било равносилно да твърдим явния абсурд, че нещо би могло да стане от нищо, и законът на логиката ни показва, че една физична причина произвежда един физичен ефект, едно живо тяло може да се произведе само от една жива сила, един умствен организъм - от едно разумно същество. Дали физическото тяло е еволюирало от по - долното животинско царство, и дали известни животни са резултат на едно извращение и понижение на човешката природа, не ни занимава засега. Онова, което знаем е, че никакъв живот, нито пък разум биха могли да се проявят в една форма, ако тези сили не се съдържат в нея; и ние знаем, така също че не би могъл да се създаде живот чрез смърт, нито пък да се създаде някакъв разум от онова, което няма разум. Но, ако популярната наука очевидно не знае нищо относно произхода на проявата на живота, нищо от онова, което смътно се нарича „душа” нищо относно естеството и произхода на ума (чиито функции се изискват, за да даде възможност на мозъка да изследва подобни неща), нищо относно духа и нищо относно висшето устройство на човека, чийто вънкашен израз и символ е физичното му тяло, не би било неуместно да се отнесем към други източници за сведение и да чуем, какво са учили древните мъдреци досежно принципите, които обясняват устройството на човека.
Древните индийски мъдреци сравняваха човека с едно водно лале, което расте във водата (света), чиито корени извличат своята хранителност от земята (материално естество), като издига главата си към светлината (
духовното
царство), от което приема силата да развива заложбите си, които се таят в неговото устройство.
Много е било казано вече в окултната литература относно седморния състав на човека; но за да има пълнота, ние ще го прегледаме пак: 1. Рупа. Физичното тяло, обвивката на всички други „принципи” през живота. 2. Прана. Живот или жизненият принцип. 3. Линга Шарира.
към текста >>
Седалището на
животинските
пожелания и страсти.
Живот или жизненият принцип. 3. Линга Шарира. Етерният образ или дубликат на физическото тяло „призрачното тяло”. 4. Кама Рупа. Животинската душа.
Седалището на
животинските
пожелания и страсти.
В този принцип се съсредоточава живота на животинския и смъртен човек. 5. Манас. Ум. Разум. Съединителната връзка между смъртния и безсмъртния човек. 6. Буди. Духовната душа.
към текста >>
В този принцип се съсредоточава живота на
животинския
и смъртен човек.
Линга Шарира. Етерният образ или дубликат на физическото тяло „призрачното тяло”. 4. Кама Рупа. Животинската душа. Седалището на животинските пожелания и страсти.
В този принцип се съсредоточава живота на
животинския
и смъртен човек.
5. Манас. Ум. Разум. Съединителната връзка между смъртния и безсмъртния човек. 6. Буди. Духовната душа. Обвивката на чистия и всемирен дух.
към текста >>
Духовната
душа.
Седалището на животинските пожелания и страсти. В този принцип се съсредоточава живота на животинския и смъртен човек. 5. Манас. Ум. Разум. Съединителната връзка между смъртния и безсмъртния човек. 6. Буди.
Духовната
душа.
Обвивката на чистия и всемирен дух. 7. Атма. Дух. Отражението на Абсолюта. Гете казва: „Една дума се явява удобна, когато отсъствува понятието”. В нашия материален век самото значение на термините, означаващи духовни сили и състояния, се е загубило и извратило: „Бог” се предполага да означава едно неестествено, свръхестествено съзнание вън от природата.
към текста >>
Обвивката на чистия и всемирен
дух
.
В този принцип се съсредоточава живота на животинския и смъртен човек. 5. Манас. Ум. Разум. Съединителната връзка между смъртния и безсмъртния човек. 6. Буди. Духовната душа.
Обвивката на чистия и всемирен
дух
.
7. Атма. Дух. Отражението на Абсолюта. Гете казва: „Една дума се явява удобна, когато отсъствува понятието”. В нашия материален век самото значение на термините, означаващи духовни сили и състояния, се е загубило и извратило: „Бог” се предполага да означава едно неестествено, свръхестествено съзнание вън от природата. „Вяра” е станало доверчивост и вярване в мненията на другите.
към текста >>
7. Атма.
Дух
.
5. Манас. Ум. Разум. Съединителната връзка между смъртния и безсмъртния човек. 6. Буди. Духовната душа. Обвивката на чистия и всемирен дух.
7. Атма.
Дух
.
Отражението на Абсолюта. Гете казва: „Една дума се явява удобна, когато отсъствува понятието”. В нашия материален век самото значение на термините, означаващи духовни сили и състояния, се е загубило и извратило: „Бог” се предполага да означава едно неестествено, свръхестествено съзнание вън от природата. „Вяра” е станало доверчивост и вярване в мненията на другите. „Надежда” е станала лична корист.
към текста >>
В нашия материален век самото значение на термините, означаващи
духовни
сили и състояния, се е загубило и извратило: „Бог” се предполага да означава едно неестествено, свръхестествено съзнание вън от природата.
Духовната душа. Обвивката на чистия и всемирен дух. 7. Атма. Дух. Отражението на Абсолюта. Гете казва: „Една дума се явява удобна, когато отсъствува понятието”.
В нашия материален век самото значение на термините, означаващи
духовни
сили и състояния, се е загубило и извратило: „Бог” се предполага да означава едно неестествено, свръхестествено съзнание вън от природата.
„Вяра” е станало доверчивост и вярване в мненията на другите. „Надежда” е станала лична корист. „Любов” се предполага да е себелюбиво пожелание и пр. Не е чудно, следователно, ако горните термини са непроумеваеми за мнозина или пък криво се тълкуват от тях, тъй като те всички представляват известни състояния на съзнателност, които човекът никога не е изпитал. В това именно се съдържа мистерията.
към текста >>
Когато древните учени говореха „за седемте планети”, те разбираха седем
духовни
, творчески принципи, на които популярната наука знае само външната им проява в областта на явленията.
„Любов” се предполага да е себелюбиво пожелание и пр. Не е чудно, следователно, ако горните термини са непроумеваеми за мнозина или пък криво се тълкуват от тях, тъй като те всички представляват известни състояния на съзнателност, които човекът никога не е изпитал. В това именно се съдържа мистерията. Философите на средните векове символизираха тия седем принципа със знаковете на седемтепланети, от които седем космични тела, видими в небесата, получиха своите имена; и ако това се проумее, то ще стане тутакси ясно, че ония които отричат седморното подразделение на планетите, излагат само собственото си невежество и криви понятия. Никой в същност не може да критикува онова, което не разбира; но в самомнението си въобразява, че стои по-горе от всичко, и се мисли по-мъдър, отколкото всичките мъдреци, забравяйки думите на Шекспир: „Глупецът си мисли, че той е умен, ала умният знае, че той е глупав”.
Когато древните учени говореха „за седемте планети”, те разбираха седем
духовни
, творчески принципи, на които популярната наука знае само външната им проява в областта на явленията.
Право е казано, че никой не е виждал даже и земята; това, което виждаме, е само едно проявление на един принцип, наречен „земя”. Същинската есенция на „материята” е отвъд понятията на земния ум. Погледнати от това становище, седемте планети в устройството на човека, както и в устройството на природата изцяло, представляват следните елементи, сили, есенции или форми на съществувание: 1. Сатурн (Пракрити) - Материя - вещество, материалният елемент във всички неща в трите царства на природата (физическото, астралното и менталното полета). Тя е това, което дава стабилност и солидност. 2.
към текста >>
Животът на физическото и
духовно
полета.
Сатурн (Пракрити) - Материя - вещество, материалният елемент във всички неща в трите царства на природата (физическото, астралното и менталното полета). Тя е това, което дава стабилност и солидност. 2. Луна (Линга) - Етерното или звездното тяло на човека; царството на сънищата, мечтите, в което съществува само отражение на истинския живот и светлина на Слънцето; тя представлява също интелектуална спекулация без мъдрост; и формите принадлежащи на това царство са тъй променчиви, както са и човешките мнения. 3. Слънце. Сол (Прана).
Животът на физическото и
духовно
полета.
Център на планетната система, то произвежда проявленията и дейността на живота във всяко поле на съществувание. 4. Марс (Кама). Страстният, емоционалният, животинският елемент у човека и в природата; седалище на пожеланията и собствената воля; това, което се проявява като лакомия, завист, гняв, сладострастие и самолюбие във всичките му форми; но което е така също източник на сила. Има многобройни болести, които се причиняват от чрезмерното или нередовно действие на силите, присъщи на това царство; 5. Меркурий (Манас).
към текста >>
Страстният, емоционалният,
животинският
елемент у човека и в природата; седалище на пожеланията и собствената воля; това, което се проявява като лакомия, завист, гняв, сладострастие и самолюбие във всичките му форми; но което е така също източник на сила.
3. Слънце. Сол (Прана). Животът на физическото и духовно полета. Център на планетната система, то произвежда проявленията и дейността на живота във всяко поле на съществувание. 4. Марс (Кама).
Страстният, емоционалният,
животинският
елемент у човека и в природата; седалище на пожеланията и собствената воля; това, което се проявява като лакомия, завист, гняв, сладострастие и самолюбие във всичките му форми; но което е така също източник на сила.
Има многобройни болести, които се причиняват от чрезмерното или нередовно действие на силите, присъщи на това царство; 5. Меркурий (Манас). Умът; 6. Юпитер (Буди). Принципът, който се проявява като духовна сила, била тя за добро или зло.
към текста >>
Принципът, който се проявява като
духовна
сила, била тя за добро или зло.
Страстният, емоционалният, животинският елемент у човека и в природата; седалище на пожеланията и собствената воля; това, което се проявява като лакомия, завист, гняв, сладострастие и самолюбие във всичките му форми; но което е така също източник на сила. Има многобройни болести, които се причиняват от чрезмерното или нередовно действие на силите, присъщи на това царство; 5. Меркурий (Манас). Умът; 6. Юпитер (Буди).
Принципът, който се проявява като
духовна
сила, била тя за добро или зло.
Разум, интуиция, вяра, твърдост, схващане на истината. 7. Венера (Атма). Принципът, който се проявява като всемирна Божествена Любов в своята чистота, бидейки сходна с Божественото самопознание. Ако се съедини с Меркурий (разум), тя съставя мъдрост. Действуваща в животинското полетя произвежда животински инстинкт и на физическото поле тя причинява притеглюванията на противоположните полярности, химическите афинитети и пр.*
към текста >>
Действуваща в животинското полетя произвежда
животински
инстинкт и на физическото поле тя причинява притеглюванията на противоположните полярности, химическите афинитети и пр.*
Принципът, който се проявява като духовна сила, била тя за добро или зло. Разум, интуиция, вяра, твърдост, схващане на истината. 7. Венера (Атма). Принципът, който се проявява като всемирна Божествена Любов в своята чистота, бидейки сходна с Божественото самопознание. Ако се съедини с Меркурий (разум), тя съставя мъдрост.
Действуваща в животинското полетя произвежда
животински
инстинкт и на физическото поле тя причинява притеглюванията на противоположните полярности, химическите афинитети и пр.*
към текста >>
43.
18. Езикът на Зодиака
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Сфера на
животинските
инстинкти за съхраняване на живота, на борбата за съществуване и страха.
ОВЕН Слънцето минава през този знак от 21/22 март до 21/22 април. Пръв знак от елемента Огън. Дом на Марс - планета на динамичните сили, които се стремят към бързо, механично устройство и преустройство. Движение - центробежно и ускорително. Действие - и съграждащо, и разрушително.
Сфера на
животинските
инстинкти за съхраняване на живота, на борбата за съществуване и страха.
Символ на Войната Родените под този знак имат обикновено висок ръст. Мускулести и снажни, но не пълни. Наглед дори изглеждат мършави. Това се дължи на холеричния им темперамент, който им придава по-резки черти и пo-мършав вид. Кожата им е мургаво-жълта.
към текста >>
Високо издигнатите хора от типа Стрелец имат религиозно-философски
дух
.
Хората от типа Стрелец са жизнерадостни, оптимистично настроени натури, с добро и великодушно сърце, способно на съчувствие и милост. Макар и да са склонни към раздразнение и гняв, те бързо се успокояват и прощават. Покровителствени, повелителни и свободолюбиви, те не обичат други да им заповядват, да им се налагат и дори да ги покровителстват. Тук често се засяга тяхното честолюбие и суетното им желание да стоят над другите. Те не обичат да тиранизират - и това е характерно за тия великодушни и благородни иначе натури - но обичат да покровителстват, да упражняват авторитет и власт.
Високо издигнатите хора от типа Стрелец имат религиозно-философски
дух
.
Те мислят широко и често - по вдъхновение. Моралните и етични проблеми стоят на първо място в техните философски размишления. Самите им постъпки са етично мотивирани. Все пак у тия натури често се констатира една нестабилност, едно колебание и раздвоение - само главата е човешка у Кентавъра, символизиращ тоя знак, а туловището е още животинско. Онова, което у тях е вяра, прозрение и интуиция, трябва да се подложи на опит.
към текста >>
Общият им вид - особено у чистия и издигнат
духовно
тип - е благороден и привлекателен.
Планета на висшата мисъл, тя извежда човешкия ум от ограничения свят на сетивата и го издига до сферите на чистия разум и мъдростта. Родените под знака Водолей имат възвисок ръст, но не са нито много снажни, нито пълни. Имат дори сухощав вид. Цветът на лицето им е повечето пъти светъл - или бял със сангвиничен оттенък, или само бял. Чело — високо и отворено, очи - обикновено сини, нос продълговат, уста голяма.
Общият им вид - особено у чистия и издигнат
духовно
тип - е благороден и привлекателен.
Този тип хора са хуманни по естество, толерантни и свободолюбиви. Дори й когато принадлежат към нисшия уровен, те проявяват известна човещина и търпимост. Една слабост имат обаче - че са не дотам устойчиви в своите убеждения, неустойчивост, която у по-слабохарактерни представители на тоя знак, може да се изроди в безпринципност. Умствено са добре одарени. Склонни са към философска мисъл, към психология, към научни занятия в областта на експерименталните науки, а нерядко се занимават и с изкуство.
към текста >>
Работят за
духовно
издигане на човечеството, подбуждани от истинско убеждение и хуманни чувства.
Но тях особено силно ги занимават ония въпроси, които са свързани с новите и слабо изследвани области в науката. Клонят към новото, към онова, което се развива под влияние на окултните схващания за живота. И затова под този знак нерядко се срещат учени, които третират въпроси, намиращи се на междата, що дели официалната наука от окултизма. Метапсихика, характерология, астрология, психология, хуманни и общочовешки проблеми - ето ония области, които най-вече привличат по-високо издигнатите представители, принадлежащи към този знак. Те с ясен и непредубеден поглед търсят истината и са готови да я направят достояние и на другите.
Работят за
духовно
издигане на човечеството, подбуждани от истинско убеждение и хуманни чувства.
Така тези хора дават израз на ония възвишени качества, които лежат в естеството на този духовен знак. РИБИ Слънцето минава през Риби от 21/22 февруари до 21/22 март. Трети Воден знак. Дом на Юпитер, а според съвременната Астрология и на Нептуна - планетата на по-тънките душевни сили, които днес се стремят към проява: интуиция, ясновидство, психометрия, телепатия. Символ на всеобгрьщащата Любов.
към текста >>
Така тези хора дават израз на ония възвишени качества, които лежат в естеството на този
духовен
знак.
Клонят към новото, към онова, което се развива под влияние на окултните схващания за живота. И затова под този знак нерядко се срещат учени, които третират въпроси, намиращи се на междата, що дели официалната наука от окултизма. Метапсихика, характерология, астрология, психология, хуманни и общочовешки проблеми - ето ония области, които най-вече привличат по-високо издигнатите представители, принадлежащи към този знак. Те с ясен и непредубеден поглед търсят истината и са готови да я направят достояние и на другите. Работят за духовно издигане на човечеството, подбуждани от истинско убеждение и хуманни чувства.
Така тези хора дават израз на ония възвишени качества, които лежат в естеството на този
духовен
знак.
РИБИ Слънцето минава през Риби от 21/22 февруари до 21/22 март. Трети Воден знак. Дом на Юпитер, а според съвременната Астрология и на Нептуна - планетата на по-тънките душевни сили, които днес се стремят към проява: интуиция, ясновидство, психометрия, телепатия. Символ на всеобгрьщащата Любов. Родените под знака Риби, имат изглед на пълни хора, но те не са нито месести и набити, нито пълнокръвни - имат дребна кост и халтави, пълни форми.
към текста >>
Мнозина родени под Риби имат медиумични дарби, а по-напредналите
духовно
са способни на дълбоки мистични преживявания.
Колкото и да е благоприятна за някои от тях обстановката, всред която живеят, не може да се каже, че тия чувствителни натури са изобщо щастливи. Те често изживяват моменти на силен душевен гнет, на най-дълбок песимизъм и меланхолия. Някакъв непонятен страх ги измъчва, който ги кара да дирят самота и уединение. Изобщо, на родените под знака Риби не е съдено да изпъкнат на преден план в живота - те остават в сянка и то не поради липса на дарби и способности, а поради една властна повеля на тяхната съдба да се жертвуват и да служат. Сърдечни, приветливи и дружелюбни натури, с тиха и скромна обхода, те правят добро впечатление в обществото, още по-вече, че винаги се стараят да доставят удоволствие на другите.
Мнозина родени под Риби имат медиумични дарби, а по-напредналите
духовно
са способни на дълбоки мистични преживявания.
Те са може би оня дълбок душевен извор, от който произтича техния алтруизъм и тяхната воля за жертва и служение. За да живее и прогресира, човек преди всичко трябва да има предвид общите интереси, защото личните му интереси се включват в общите. Ако всеки лист от дървото почне да мисли само за себе си, той ще изсъхне, защото соковете, които текат по дънера, са общи за всички. Из Беседите --------------------------------------------------------------------------------------------------------- * Това тъкмо представя задача на Астрологията. Тя съставя хороскоп, т. е.
към текста >>
44.
27. Сфера на Слънцето
,
ГЕОРГИ РАДЕВ
,
ТОМ 18
Наистина, той носи всички белези на слънчев бог, но не олицетворява Слънцето като физическо тяло, а по-скоро съвкупността от всички физически и
духовни
сили, и качества на слънчевата радиация.
27. Сфера на Слънцето Житно зърно, Г. XIII (1939), кн, 2 ÷ 3, с. 46 ÷ 53 Ония, които биха искали да намерят в древните митове наченки от някакви астрономични познания за Слънцето като небесно тяло, биха се разочаровали. Защото в гръцката митология, за пример, не става толкова реч за видимото Слънце, колкото за Аполона, най-блестящият от олимпийските богове.
Наистина, той носи всички белези на слънчев бог, но не олицетворява Слънцето като физическо тяло, а по-скоро съвкупността от всички физически и
духовни
сили, и качества на слънчевата радиация.
Има, впрочем, едно друго слънчево божество, което олицетворява дневното светило - Хелиос. Надали има някой да не познава неговият образ, защото е бил възпроизвеждан от поетите през всички векове до втръсване. И досега още във въображението на някои поети, които не са си дали труд да добият поне ония елементарни познания за Слънцето, които съвременната астрономия е така щедро пръснала в многобройни популярни съчинения - познания, които биха извикали във въображението им много пo-богати и грандиозни образи - Слънцето е все оня пламенен Хелиос, който се понася при изгрев по небето, на своята огнена колесница, запрегната в буйни, бели жребци, из чиито ноздри изскачат пламъци и чиито дихание се разлива в топли и светли струи. Птоломеевата система, макар да минава вече за научна, също не ни дава някакви научни вести за Слънцето като небесно тяло. Птоломеевото Слънце е едно въображаемо кълбо, прикрепено към една прозрачна въртяща се сфера, която има за център Земята.
към текста >>
Ала ония, които са виждали, Посветените, навярно са знаели за Слънцето и като физическо тяло, и като център на
духовна
дейност, много повече от нас.
Впрочем, те със снизхождение биха добавили, че древните далеч не са разполагали с оня мощен инструмеитарий, с който разполагат днешните астрономи. И наистина, само за наблюдаване на Слънцето, днес има пет слънчеви обсерватории, с техните слънчеви кули: две в Mount Wilson, една в Pasadena (Калифорния), една в Arcetri (Италия) и Айнщайновата в Potsdam (Германия). Все пак аз бих казал, че ако се поразчепка малко онази картина, която митологията дава за Хелиоса, картина или по-скоро символично видение на някой древен ясновидец, посветен в Мистериите, който може би е създал този мит, ще се открият известни загатвания и за фотосфера, и за хромосфера, и за протуберанси и т. н. На същото ни навежда и мита за Фаетона. В заключение ще кажа, че ония люде в древността, все едно учени или прости, които са виждали с просто око, действително не са знаели нищо от онова, което ние днес знаем за Слънцето, благодарение зрителната мощ на телескопите и тънката аналитична способност, на спектроскопа.
Ала ония, които са виждали, Посветените, навярно са знаели за Слънцето и като физическо тяло, и като център на
духовна
дейност, много повече от нас.
Те са загатнали за това свое знание чрез символиката на митовете - един особен език, с който са си служили древните посветени от всички школи и времена, и който почива на великия закон за съответствията. Така стои въпросът с митовете за Слънцето на древните народи. Какво представят техните научни астрономични системи, като за пример Птоломеевата, която е владала умовете на хората в течение на векове, също се знае. Но тъй като за мнозина западноевропейци историята и на наука, и на изкуство, и на философия започва от древна Гърция, малцина знаят, че в Индия, например, са се развили известни научно-метафизични системи за космоса, в които са застъпени интересни схващания за Слънцето. Ще изложа накъсо една от тези индуски системи.
към текста >>
Той символизува
духа
.
Астрологията, в която времето се схваща като една сложна система от цикли, най-простите, от които са планетните обиколки, е една наука за събитията par excellence. Необходими бяха тия малки назъртания в областта на Астрологията, за да се разбере, защо Слънцето и Луната се смятат за два полюса на астралната светлина. Това ни обяснява, защо Аполон, бог на Слънцето, е така тясно свързан в гръцката митология с Артемида, богиня на Луната, която му е „сестра”. Това ни обяснява, защо и в книгата Битие, Слънцето и Луната, наречени съответно „голямото светило, което да владее над деня”, и „малкото светило, което да владее над нощта”, са създадени в един и същи ден - четвърти, заедно с другите светила на твърдта небесна, „които да разлъчат деня от нощта, и да са знамения за времена, и за дни, и години”. Ясно е, че „светилото на деня” представя светлия, положителния, лъчезарния полюс на първичната светлина - полюсът, който дава.
Той символизува
духа
.
„Малкото светило” - Луната представя негативния, възприемащ, пасивен, женски полюс на първичната светлина. Той символизува материята. Зодиакът, който е едно развитие на двойката, е съставен от тия две велики течения - слънчево и лунно, които в своята съвместна работа създават великото многообразие на живота. Макар в Библията Слънцето и Луната да са наречени „голямо” и „малко” светило, но те са всъщност, за съзнанието на хората, еднакво големи. И тоя психологичен факт намира дори физически, нагледен израз в небесното пространство: видимият диск на Слънцето и дискът на Луната са почти еднакво големи, около 1/2 градус.
към текста >>
На небето ние съзерцаваме Господа като Слънце, защото Той е Любов, от която произтича всичко в
Духовния
свят.
Това се дължи на факта, че Луната, която е около 400 пъти по-малка от Слънцето, се намира около 400 пъти по-близо до земята. Двете светила, погледнати от земята, заемат едно и също пространство на небето. А това значи, погледнато символично, че ония сили, които са свързани с тях, заемат еднакво място, по важност и значение, в съзнанието на хората. За да покажа, че Слънцето и Луната са два мирови символа, които съществуват във всички светове, ще приведа един цитат от Сведенборга, из книгата му „Небето, с неговите чудеса, и ада”* „Господ е небесното Слънце. Светлината му е божествената истина, а топлината му - божественото добро.
На небето ние съзерцаваме Господа като Слънце, защото Той е Любов, от която произтича всичко в
Духовния
свят.
Любовта е, която грее като Слънце. Ангелите виждат Слънцето не в зенита, а под известен ъгъл. Те го виждат, при това на две места - едното пред дясното око, а другото - пред лявото. Пред дясното око именно, те виждат Господа като същинско Слънце, а пред лявото - като Луна, която свети с мека бяла светлина и е заобиколена с множество малки луни, които светят също с бяла светлина. Ангелите виждат Бога по този двоен начин, защото възприемат Бога различно.
към текста >>
Те пребивават в по-долното от двете ангелски царства, на които се разделя небесният мир - в
духовното
(Виж статията „Небесният живот според Сведенборга”, в която се говори за тия две царства).
Пред дясното око именно, те виждат Господа като същинско Слънце, а пред лявото - като Луна, която свети с мека бяла светлина и е заобиколена с множество малки луни, които светят също с бяла светлина. Ангелите виждат Бога по този двоен начин, защото възприемат Бога различно. Онези, които Го възприемат като любов, Го виждат като Слънце, пламтящо и огнено. Тези ангели пребивават в Божественото царство на небето. Ангелите, които Го възприемат като вяра, Го виждат като Луна, блестяща и бяла.
Те пребивават в по-долното от двете ангелски царства, на които се разделя небесният мир - в
духовното
(Виж статията „Небесният живот според Сведенборга”, в която се говори за тия две царства).
Ето защо и в Писанието Бог като Любов е символизуван чрез Слънцето, а като Вяра - чрез Луната”. Но да напуснем висините на небесния свят, да напуснем и приказните царства на митовете, и да стъпим на земята, за да видим, кои именно явления от живота принадлежат към сферата на Слънцето. Широко погледнато, целият живот на земята е обхванат и проникнат от радиацията на Слънцето. Според съвременната наука всичко, което съществува на земята, е сгъстена и трансформирана слънчева енергия. Но има неща, в разните царства - минерално, растително, животинско, човешко; в разните области на човешкия живот - политически, социален, стопански, културен, които са специфично слънчеви, защото в тях слънчевият принцип е достигнал сравнително най-завършен израз на земята.
към текста >>
Няма да се спираме за представителите на Слънцето в растителния и
животинския
свят, защото това би ни отвело твърде далеч.
И не случайно златото е взето като еталон на монетната система. За забелязване е, че и всички финансови учреждения, преди всичко банките, които съхраняват златото и оперират с него, се намират под силното влияние на Слънцето. Наблюденията показват, че много банкери, крупни финансисти - царе във финансовия свят, носят явните морфологични белези на слънчевия тип. Тук, обаче, действува най-материалното въплъщение на слънчевия принцип. Голямото натрупване на злато затъмнява благородното влияние на този метал, в резултат, на което се явява една отрицателна черта в характера на човека - алчността.
Няма да се спираме за представителите на Слънцето в растителния и
животинския
свят, защото това би ни отвело твърде далеч.
В тялото на човека, сърцето представя Слънцето, което, както е знайно от астрологичната традиция, е вечно туптящо, разливащо живот сърце на нашата слънчева система. Като си спомним, че Слънцето е център на една сфера от пранична енергия - животворната сила, която прониква целия органически свят, лесно можем да разберем твърдението на древните, че Слънцето е носител на жизнената сила. Психологически то представя Висшият аз на човека, неговата индивидуалност, за разлика от личността, която е символизирана от Луната. Благородството, ентусиазма, способността да се вдъхновяваме от възвишени идеали, да се подвизаваме и жертваме за благородни каузи, великодушието, царственият жест - това са все черти на Слънцето. Ала и славолюбието, тщеславието, любовта към лукса и разкоша, към външния показ, към тържествените церемонии, в които има много външен блясък, са също така черти на Слънцето, които спадат към неговите низходящи влияния.
към текста >>
45.
Част II - Елементите на астрологията - ГЛАВА IV.
,
Влад Пашов
,
ТОМ 18
Така че имаме четири тригона - тригон на огъня, тригон на
въздуха
, тригон на водата и тригон на земята. 1.
Природа и качества на знаците на зодиака От изложеното дотук видяхме, че имаме четири основни елемента, всеки, от които има по три проявления, проявява се в три знака и така получаваме 12-те знака на зодиака. Видяхме също, че зодиакалният кръг се простира по протежението на еклиптиката - видимият път на Слънцето - като обгръща една ивица, широка 16 ÷ 18 градуса, в която област се движат Слънцето, планетите и Луната. Разгледахме различните отношения на знаците по елементи и по динамическа принадлежност. Имената и белезите на 12-те знаци са следните: Преди да отидем по-нататък, ще се спра за малко върху качествата на знаците. Зодиакалните знаци, в чист технически смисъл, представят 12 подразделения на еклиптиката и са проявление на четирите елемента, според които се разпределят в четири групи от по три знаци, наречени тригони.
Така че имаме четири тригона - тригон на огъня, тригон на
въздуха
, тригон на водата и тригон на земята. 1.
Знаците на огнения тригон са: Овен, Лъв и Стрелец. 2. Знаците на земния тригон са: Телец, Дева и Козирог. 3. Знаците на въздушния тригон са: Близнаци, Везни и Водолей. 4. Знаците на водния тригон са: Рак, Скорпион и Риби. Видяхме също, че четирите тригона като проявление на четирите елемента дават четири основни типа и четири темперамента.
към текста >>
Холериците, които са проявление на елемента на огъня са:
духовити
, красноречиви, търсещи слава и почести, амбициозни, с високо мнение за себе си.
Знаците на огнения тригон са: Овен, Лъв и Стрелец. 2. Знаците на земния тригон са: Телец, Дева и Козирог. 3. Знаците на въздушния тригон са: Близнаци, Везни и Водолей. 4. Знаците на водния тригон са: Рак, Скорпион и Риби. Видяхме също, че четирите тригона като проявление на четирите елемента дават четири основни типа и четири темперамента.
Холериците, които са проявление на елемента на огъня са:
духовити
, красноречиви, търсещи слава и почести, амбициозни, с високо мнение за себе си.
Те са хора огнени, пламенни, като стихия. Сангвиниците, които са израз на елемента на въздуха, са дружелюбиви, обичат мира и хармонията и са справедливи, идеалисти, обичат науката и изкуствата, те са интелектуални типове. Меланхолиците, като проява на елемента на земята, са практични, реалисти, критично настроени, с дълбока мисъл, способни на дълбока концентрация и себевглъбяване. флегматиците, като проява на водния елемент, са сензитивни, чувствителни, мечтатели, хора със силно въображение, религиозни. От друга страна знаците се разделяха на положителни или мъжки и негативни или женски.
към текста >>
Сангвиниците, които са израз на елемента на
въздуха
, са дружелюбиви, обичат мира и хармонията и са справедливи, идеалисти, обичат науката и изкуствата, те са интелектуални типове.
Знаците на въздушния тригон са: Близнаци, Везни и Водолей. 4. Знаците на водния тригон са: Рак, Скорпион и Риби. Видяхме също, че четирите тригона като проявление на четирите елемента дават четири основни типа и четири темперамента. Холериците, които са проявление на елемента на огъня са: духовити, красноречиви, търсещи слава и почести, амбициозни, с високо мнение за себе си. Те са хора огнени, пламенни, като стихия.
Сангвиниците, които са израз на елемента на
въздуха
, са дружелюбиви, обичат мира и хармонията и са справедливи, идеалисти, обичат науката и изкуствата, те са интелектуални типове.
Меланхолиците, като проява на елемента на земята, са практични, реалисти, критично настроени, с дълбока мисъл, способни на дълбока концентрация и себевглъбяване. флегматиците, като проява на водния елемент, са сензитивни, чувствителни, мечтатели, хора със силно въображение, религиозни. От друга страна знаците се разделяха на положителни или мъжки и негативни или женски. Мъжки знаци са тези на огъня и на въздуха, Овен, Лъв, Стрелец, Близнаци, Везни, Водолей, а женски са тези на водата - Рак, Скорпион, Риби, и на земята - Телец, Дева, Козирог. Знаците се делят още на северни и южни.
към текста >>
Мъжки знаци са тези на огъня и на
въздуха
, Овен, Лъв, Стрелец, Близнаци, Везни, Водолей, а женски са тези на водата - Рак, Скорпион, Риби, и на земята - Телец, Дева, Козирог.
Те са хора огнени, пламенни, като стихия. Сангвиниците, които са израз на елемента на въздуха, са дружелюбиви, обичат мира и хармонията и са справедливи, идеалисти, обичат науката и изкуствата, те са интелектуални типове. Меланхолиците, като проява на елемента на земята, са практични, реалисти, критично настроени, с дълбока мисъл, способни на дълбока концентрация и себевглъбяване. флегматиците, като проява на водния елемент, са сензитивни, чувствителни, мечтатели, хора със силно въображение, религиозни. От друга страна знаците се разделяха на положителни или мъжки и негативни или женски.
Мъжки знаци са тези на огъня и на
въздуха
, Овен, Лъв, Стрелец, Близнаци, Везни, Водолей, а женски са тези на водата - Рак, Скорпион, Риби, и на земята - Телец, Дева, Козирог.
Знаците се делят още на северни и южни. Северни знаци са: Овен, Телец, Близнаци, Рак, Лъв, Дева. Наричат ги така, защото когато Слънцето минава през тях, то се намира на север от екватора, т. е. през пролетта и лятото. Южни знаци са: Везни, Скорпион, Стрелец, Козирог, Водолей и Риби.
към текста >>
Като знаци на
духа
, науката и философията се считат Близнаци, Дева, Везни, Козирог и Водолей.
- в Риби През различните години има с по един - два дена разлика във влизане на Слънцето в знаците. В знаците Овен и Везни се пресичат еклиптиката с небесния екватор и това са точките на равноденствията. Овен е точката на пролетното равноденствие и начало на пролетта - 22 март, а Везни е точката на есенното равноденствие и начало на есента - 22 септемврий. Рак и Козирог се наричат знаци на тропиците - Рак отбелязва най-високата точка, до която Слънцето стига в северното полукълбо, която се нарича тропик на Рака и имаме най-големия ден. А Козирог отбелязва най-южната точка до която стига Слънцето през зимата и се нарича тропик на Козирога и имаме най-късия ден и най-дългата нощ.
Като знаци на
духа
, науката и философията се считат Близнаци, Дева, Везни, Козирог и Водолей.
На Скорпиона се гледа като на един знак мистичен, предразполагащ към окултните науки, особено алхимията; под него идват и научните открития и изнамирания. Като знаци на богатата жизненост и добра солидна физическа конструкция се считат знаците - Овен, Телец, Близнаци, Лъв, Дева, Скорпион, Стрелец и Водолей. А знаците Рак, Козирог и Риби дават слаби конструкции. Тъй като човек е един микрокосмос, малка вселена, образ и подобие на Макрокосмоса - голямата вселена, то и знаците на зодиака, които представляват различни органи в Макрокосмоса са разпределени и управляват разните части на човешкото тяло, както следва: Овен управлява главата, лицето, мозъка, интелекта. Телец управлява врата, шията, ларинкса, сливиците.
към текста >>
В психическия живот се проявява като каприз, чувствителност, нежност и обич към живота, икономичност, възприемливост, паметливост, В рака имаме уравновесяване на жизнените, материалните и
духовните
сили.
Близнаците е проектиращата и изпълнителна сила в природата. 4. Рак. Воден, кардинален. Символ на привързаност към живота. Представя също оживяващите и оплодотворяващи есенции на жизнената сила - управлява функциите на дишането, гърдите, стомаха и храносмилането.
В психическия живот се проявява като каприз, чувствителност, нежност и обич към живота, икономичност, възприемливост, паметливост, В рака имаме уравновесяване на жизнените, материалните и
духовните
сили.
5. Лъв. Огнен знак, неподвижен. Символ на сила и могъщество. Във физическото тяло управлява сърцето и гърба. Той е център на всичките жизнени сили и както Овен, който е глава на огнения тригон, управлява главата и интелекта, също така и Лъв управлява сърцето и Любовта.
към текста >>
В психическата област управлява
животинските
страсти, ревност, завист, гордост.
Символизира смъртта и изкушението. Това е символическата змия, която е изкусила Ева. Оттам и падението на човека от точката на равновесието във Везните, в унищожението и смъртта, чрез лъжата и измамата на Скорпиона. Във физическото тяло представя половата или производителна система. Емблема на раждането и живота.
В психическата област управлява
животинските
страсти, ревност, завист, гордост.
В умствено отношение - любопитност, мистицизъм, хитрост, могат да отсъждат справедливо. Символ на пораждане на идеите. 9. Стрелец. Това е един знак огнен и подвижен. Емблема на физическата сила, устойчивостта и авторитета.
към текста >>
46.
Влад Пашов ЧАСТ IІІ Космическият и Земният човек.1. Произход и развитие на човека според окултната наука
,
,
ТОМ 18
„В първоначалният език, езикът на девствения Божествен
Дух
, най-възвишеният в йерархията на ангелите, Бог е дал на човека друго име.
1. Произход и развитие на човека според окултната наука 1.
„В първоначалният език, езикът на девствения Божествен
Дух
, най-възвишеният в йерархията на ангелите, Бог е дал на човека друго име.
Това е станало в съвета на боговете, под председателството на Господа Исуса Христа, наречен Спасител на човечеството. Този съвет се е занимавал със създаването на човека и определяне на името му. Това име „човек” е крив превод, но ние ще се задоволим с него. Под „човек” в този смисъл разбираме същество, което мисли. Според сегашната еволюция мисълта на човека върви в две посоки: низходяща и възходяща.
към текста >>
От Божествено гледище стремежът на човешкия
дух
е да добие трите неизменни тела.
Според вътрешния смисъл на Христовото учение, човек има три неизменни тела и седем обвивки. В теософската литература се говори за седемте обвивки на човешкото тяло, а за трите неизменни тела само се загатва. Там наричат обвивките тела, но те не са тела. По-подходящо име за тях е обвивка, а не тяло. По отношение на Реалността човешкият свят е преходен, а еволюцията в света е Божествен процес.
От Божествено гледище стремежът на човешкия
дух
е да добие трите неизменни тела.
Тази идея е толкова обширна и необятна, че и гениалните хора, великите умове на науката и окултизма не могат да я разберат напълно. 2. Първият човек, създаден по образ и подобие на Бога е разполагал с 12 сетива. В процеса на инволюцията той постепенно загубил сетивата си, докато най-после останал с пет сетива като сегашния човек. Затова, сегашните познания по отношение на миналите, се намират в отношения 5:12. И 5-те сетива, с които разполага съвременният човек, не са достатъчно развити, както е било някога”.
към текста >>
Вярното в схващането на религиозните хора е, че човек е създаден от Бога, но истината е, че той е създаден от Бога съвършен, но в Божествения свят с
духовно
тяло, а не с това физическо тяло.
Третата епоха е епохата на сегашното човечество, когато човек се доби вън от рая". Учителят Човек, както го познаваме днес, е плод на една дълга еволюция и има зад себе си една дълга история, която е непозната нито на съвременните учени хора, нито на религиозните хора. Според окултната наука нито научното схващане за произхода и развитието на човека е вярно, нито пък схващането на религиозните хора е вярно. И в двете схващания има принципиално нещо вярно, но само принципиално, а не и фактически. Вярното в научното схващане е, че човек се развива, но не е вярно, че човек е произлязъл от една клетка, която се е самозародила някъде в моретата на първите епохи на Земята.
Вярното в схващането на религиозните хора е, че човек е създаден от Бога, но истината е, че той е създаден от Бога съвършен, но в Божествения свят с
духовно
тяло, а не с това физическо тяло.
Това физическо тяло е от по-късен произход и в следващото изложение ще кажа нещо за него. Казано е в Писанието: „И създаде Бог човека по образ и подобие свое”. Това е първият човек, създаден в Божествения свят по образ на Божествената Любов и по подобие на Божествената Мъдрост. В него Любовта и Мъдростта са вложили Истината и Доброто като вътрешни сили, които да го направят самостоятелна единица в света. А после се казва в Писанието, че Бог направил човека от пръст.
към текста >>
Според окултната наука човек е създаден в Божествения свят като
дух
, съвършен, облечен в безсмъртно
духовно
тяло, с което е живял между възвишените същества на космоса.
Това е първият човек, създаден в Божествения свят по образ на Божествената Любов и по подобие на Божествената Мъдрост. В него Любовта и Мъдростта са вложили Истината и Доброто като вътрешни сили, които да го направят самостоятелна единица в света. А после се казва в Писанието, че Бог направил човека от пръст. Това е вторият Адам, направен от пръст. Това е епохата, когато се създаде физическото тяло на човека след грехопадението.
Според окултната наука човек е създаден в Божествения свят като
дух
, съвършен, облечен в безсмъртно
духовно
тяло, с което е живял между възвишените същества на космоса.
Тогава той е живял в света на свръхсъзнанието, като имал в себе си съзнание като отделно същество, но все пак се е чувствал като част, като орган на Божественото съзнание. Това е било преди и в Сатурновия период. Но този Божествен човек е трябвало постепенно да слиза от Божествения свят към по- долните полета на битието, за да се облече в по-груби дрехи, да придобие известни богатства, да развие известни сили, които са били вложени в него в потенциално състояние. Той е като един царски син, който тръгва на едно дълго и мъчително пътешествие, да проучи света, който Бог, неговият баща е създал за него, и за неговите братя - по-напредналите същества. Процесът на слизането на човека от висшите Божествени светове към по-долните светове е наречен инволюция или обличане на духа във все по-гъста материя.
към текста >>
Процесът на слизането на човека от висшите Божествени светове към по-долните светове е наречен инволюция или обличане на
духа
във все по-гъста материя.
Според окултната наука човек е създаден в Божествения свят като дух, съвършен, облечен в безсмъртно духовно тяло, с което е живял между възвишените същества на космоса. Тогава той е живял в света на свръхсъзнанието, като имал в себе си съзнание като отделно същество, но все пак се е чувствал като част, като орган на Божественото съзнание. Това е било преди и в Сатурновия период. Но този Божествен човек е трябвало постепенно да слиза от Божествения свят към по- долните полета на битието, за да се облече в по-груби дрехи, да придобие известни богатства, да развие известни сили, които са били вложени в него в потенциално състояние. Той е като един царски син, който тръгва на едно дълго и мъчително пътешествие, да проучи света, който Бог, неговият баща е създал за него, и за неговите братя - по-напредналите същества.
Процесът на слизането на човека от висшите Божествени светове към по-долните светове е наречен инволюция или обличане на
духа
във все по-гъста материя.
И когато човек достигнал до най-гъстата материя, поема обратния път на възхода, на еволюцията. Инволюцията и еволюцията са закони, по които човек прогресира в света: „Инволюцията и еволюцията, казва Учителят, не са нищо друго, освен вливане и изливане на Божествения дух в човешката душа. Той трябва да се влее вътре и да се излее навън, за да може душата да придобие онова знание и онази любов, които са необходими за развитието. И стигнал до дъното на материята, човек изгубил онова първоначално съзнание и знание, които имал, и за да се пробуди отново, трябва да мине през скърби и страдания. Дойде ли до тези скърби и страдания, човек трябва да се радва, защото Бог ни посещава само в скърбите”.
към текста >>
Инволюцията и еволюцията са закони, по които човек прогресира в света: „Инволюцията и еволюцията, казва Учителят, не са нищо друго, освен вливане и изливане на Божествения
дух
в човешката душа.
Това е било преди и в Сатурновия период. Но този Божествен човек е трябвало постепенно да слиза от Божествения свят към по- долните полета на битието, за да се облече в по-груби дрехи, да придобие известни богатства, да развие известни сили, които са били вложени в него в потенциално състояние. Той е като един царски син, който тръгва на едно дълго и мъчително пътешествие, да проучи света, който Бог, неговият баща е създал за него, и за неговите братя - по-напредналите същества. Процесът на слизането на човека от висшите Божествени светове към по-долните светове е наречен инволюция или обличане на духа във все по-гъста материя. И когато човек достигнал до най-гъстата материя, поема обратния път на възхода, на еволюцията.
Инволюцията и еволюцията са закони, по които човек прогресира в света: „Инволюцията и еволюцията, казва Учителят, не са нищо друго, освен вливане и изливане на Божествения
дух
в човешката душа.
Той трябва да се влее вътре и да се излее навън, за да може душата да придобие онова знание и онази любов, които са необходими за развитието. И стигнал до дъното на материята, човек изгубил онова първоначално съзнание и знание, които имал, и за да се пробуди отново, трябва да мине през скърби и страдания. Дойде ли до тези скърби и страдания, човек трябва да се радва, защото Бог ни посещава само в скърбите”. В процеса на своето слизане и възлизане, човек минава през четири състояния на съзнанието. В Божествения свят той е живял в свръхсъзнанието, след това преминава в подсъзнанието.
към текста >>
Според езика на Евангелието това значи да се роди човек от вода и
дух
.
Самосъзнанието може да се уподоби на зима, където всичко е покрито със сняг, и всеки се е затворил в стаята си и мисли само за себе си. Само чрез страданието той се научава, че в живота има още по-високо състояние от това, в което се намира днес. В това по-високо състояние човек може да реши великите проблеми на живота. Самосъзнанието е процес на чистене, защото в него човек съзнава своите погрешки и търси начин да ги изправи. Време е вече човечеството да влезе в третия принцип на живота, да мине от самосъзнанието в Божественото или космично съзнание.
Според езика на Евангелието това значи да се роди човек от вода и
дух
.
И когато говорим за Любовта, Мъдростта и Истината, Правдата и Добродетелта, ние подразбираме космичното съзнание, което обхваща всичко в себе си, към което всичко се стреми. Всички добродетели - любов, мъдрост, истина, кротост, въздържание, милосърдие и пр. са проява на космичното съзнание или на свръхсъзнанието. И човешкото тяло е съградено благодарение на работата на тези добродетели, които са действували едновременно. Велика добродетел съгражда свои специфични мускули и органи в човешкото тяло и върху човешкото лице.
към текста >>
Свръхсъзнанието е достояние на
Духа
, а подсъзнанието на душата.
Силите и енергиите, чрез които се изявява Любовта, са създали устата на човека. Когато Истината дошла в човека, тя казвала: Аз ще съградя очите, веждите и клепачите на човека. Най-после дошъл и Разумът и създал челото на човека. Всички тези добродетели, които са работили за съграждането на човешкото тяло, са свързани с възвишените същества на космоса, които представят известни органи в Божественото тяло. Свръхсъзнанието и подсъзнанието представят полюси на Божественото начало в човека.
Свръхсъзнанието е достояние на
Духа
, а подсъзнанието на душата.
В подсъзнанието е складирана всичката опитност на милиардите векове, през които човек е минал. Свръхсъзнанието с подсъзнанието представят същината на човека. Някога човек е живял в свръхсъзнанието и подсъзнанието, където се крият всички възможности. Оттук започва истинската наука. Съзнанието и самосъзнанието са също полюси.
към текста >>
низшият и висшият живот,
животинският
и Божественият живот в човека са в постоянна борба.
В него именно е станало отклонението на човека от правия път. Това отклонение било необходимо, за да се индивидуализира човек. Обаче в това индивидуализиране той се е заблудил и помислил, че може да бъде самостоятелен и да живее съвършено само. В резултат на това той вижда, че неговото тяло се съвършено разрушава. Тъй, щото в живота на човека се забелязва една постоянна борба, която се съсредоточава между съзнанието и самосъзнанието от една страна, и подсъзнанието и свръхсъзнанието от друга страна, т. е.
низшият и висшият живот,
животинският
и Божественият живот в човека са в постоянна борба.
Казано на езика на окултната наука, етерното и астралното тяло в човека са в постоянна борба. Етерното тяло съгражда човешкия организъм, а астралното тяло, което е носител на страстите и инстинктите, постоянно го разрушава. Според закона на самосъзнанието всеки човек има мисия в света, малка или голяма, която ще извърши, но трябва да чака момента на своето проявление”. Слизайки от възвишените Божествени светове, човек постепенно преминава от по-рядка към по-гъста среда. В процеса на това слизане, под влиянието на известно налягане, упражнявано от възвишените същества, или както казва още Учителят, под налягането на Божествената Мъдрост, материята на Земята, както и на човешкото тяло постепенно се сгъстява, като преминава от по- рядко в по-гъсто състояние, докато се стигне до грубата физическа материя.
към текста >>
В Слънчевия период най-голямата гъстота, до която достига света и човешкото тяло в процеса на уплътняването е светлинният етер и
въздухът
.
В процеса на това слизане, под влиянието на известно налягане, упражнявано от възвишените същества, или както казва още Учителят, под налягането на Божествената Мъдрост, материята на Земята, както и на човешкото тяло постепенно се сгъстява, като преминава от по- рядко в по-гъсто състояние, докато се стигне до грубата физическа материя. Дълга е историята на човека, на неговото преминаване и слизане през Сатурновия, Слънчевия и Лунния периоди, докато се отзове в Земния период, в най-гъстата материя. Но тук трябва да забележим, че уплътняването на човешкото тяло върви паралелно с уплътняването на света. Значи и човешкото тяло е като един елемент в света, което заедно с целия свят преминава от по-рядка среда към все по-гъста. В Сатурновия период, най-голямата гъстота, до която е достигнало слизането, е бил топлинния етер, топлината, на границата между астралния и физическия свят.
В Слънчевия период най-голямата гъстота, до която достига света и човешкото тяло в процеса на уплътняването е светлинният етер и
въздухът
.
В Лунния период най-голямата гъстота, до която достига светът и човекът, е течният елемент и химическият етер. И най-после, най-голямата гъстота, до която достига материята в Четвъртия период, Земния, е твърдата материя, която е свързана с жизнения етер. Тук, а четвъртия земен период, в четвъртия подпериод се създава физическото тяло от пръст, т. е. от грубата физическа материя, която е носител на жизнения етер. Това създаване, както видяхме, не е почнало от микроскопическата клетка, а върви по друга линия.
към текста >>
Така в процеса на оформяването на органите в човешкото тяло, което е станало по етерния първообраз в течение на милионите години се създават всички
животински
форми, които са като етапи, през които минава оформяването на човешкото тяло, което постепенно се моделира по етерния образец, който е отпечатък на душата, по който образец като по калъп се формира човешкото тяло.
И най-после, когато Слънцето минава в знака Овен, постепенно се оформява човешката глава и човешкия мозък. Това уплътняване на отделните части на човешкото тяло не е станало из един път, а е ставало в ред последователни цикли. Така например, уплътняването на краката под влиянието на Рибите е станало до известна степен, след това последователно до същата степен се уплътняват и другите органи и когато в друг цикъл Слънцето наново се върне в Риби, този процес продължава. Същото става с всички останали органи до пълно уплътняване на човешкото тяло. Затова Учителят казва: „Зодиакът представлява етапите на развитие на човешкото тяло”.
Така в процеса на оформяването на органите в човешкото тяло, което е станало по етерния първообраз в течение на милионите години се създават всички
животински
форми, които са като етапи, през които минава оформяването на човешкото тяло, което постепенно се моделира по етерния образец, който е отпечатък на душата, по който образец като по калъп се формира човешкото тяло.
Това е станало през лемуриянската епоха, когато се развива първата раса, в която човечеството се облича в грубо физическо тяло. Началото на тази раса е от преди 18 ÷ 20 милиона години и е продължила десетина милиони години. В течение на тази раса постепенно се оформява и втвърдява човешкото тяло: като всяка форма, която е напусната от човешката индивидуалност образува един животински вид. Така редом със създаването на човешкото тяло се създава последователно като етапи на човешкото развитие животинските видове, само че настоящите животински видове, вследствие на сгъстяването на материята, са деформирани и изродени. Първоначално човешкото тяло е било двуполово, и впоследствие става разделяне на половете.
към текста >>
В течение на тази раса постепенно се оформява и втвърдява човешкото тяло: като всяка форма, която е напусната от човешката индивидуалност образува един
животински
вид.
Същото става с всички останали органи до пълно уплътняване на човешкото тяло. Затова Учителят казва: „Зодиакът представлява етапите на развитие на човешкото тяло”. Така в процеса на оформяването на органите в човешкото тяло, което е станало по етерния първообраз в течение на милионите години се създават всички животински форми, които са като етапи, през които минава оформяването на човешкото тяло, което постепенно се моделира по етерния образец, който е отпечатък на душата, по който образец като по калъп се формира човешкото тяло. Това е станало през лемуриянската епоха, когато се развива първата раса, в която човечеството се облича в грубо физическо тяло. Началото на тази раса е от преди 18 ÷ 20 милиона години и е продължила десетина милиони години.
В течение на тази раса постепенно се оформява и втвърдява човешкото тяло: като всяка форма, която е напусната от човешката индивидуалност образува един
животински
вид.
Така редом със създаването на човешкото тяло се създава последователно като етапи на човешкото развитие животинските видове, само че настоящите животински видове, вследствие на сгъстяването на материята, са деформирани и изродени. Първоначално човешкото тяло е било двуполово, и впоследствие става разделяне на половете. Преди разделянето на половете, което е станало към средата на лемурийската епоха, човешкото тяло се е състояло от мека пластична маса и човешката воля е имала над него много по-голяма власт, отколкото при по-сетнешния човек. Тогава хората са се размножавали чрез особен род пъпкуване. В тази епоха тялото на човека е било топлокръвно защото в една още по-предна епоха то не е било топлокръвно.
към текста >>
Така редом със създаването на човешкото тяло се създава последователно като етапи на човешкото развитие
животинските
видове, само че настоящите
животински
видове, вследствие на сгъстяването на материята, са деформирани и изродени.
Затова Учителят казва: „Зодиакът представлява етапите на развитие на човешкото тяло”. Така в процеса на оформяването на органите в човешкото тяло, което е станало по етерния първообраз в течение на милионите години се създават всички животински форми, които са като етапи, през които минава оформяването на човешкото тяло, което постепенно се моделира по етерния образец, който е отпечатък на душата, по който образец като по калъп се формира човешкото тяло. Това е станало през лемуриянската епоха, когато се развива първата раса, в която човечеството се облича в грубо физическо тяло. Началото на тази раса е от преди 18 ÷ 20 милиона години и е продължила десетина милиони години. В течение на тази раса постепенно се оформява и втвърдява човешкото тяло: като всяка форма, която е напусната от човешката индивидуалност образува един животински вид.
Така редом със създаването на човешкото тяло се създава последователно като етапи на човешкото развитие
животинските
видове, само че настоящите
животински
видове, вследствие на сгъстяването на материята, са деформирани и изродени.
Първоначално човешкото тяло е било двуполово, и впоследствие става разделяне на половете. Преди разделянето на половете, което е станало към средата на лемурийската епоха, човешкото тяло се е състояло от мека пластична маса и човешката воля е имала над него много по-голяма власт, отколкото при по-сетнешния човек. Тогава хората са се размножавали чрез особен род пъпкуване. В тази епоха тялото на човека е било топлокръвно защото в една още по-предна епоха то не е било топлокръвно. Най-развити органи тогава са били органите на движението.
към текста >>
Това, което се нарича
дух
, способността на човека за мислене, по-преди не е могла да намери място за себе си в човешкото тяло.
Част от тези сили, които остават да действуват в тялото, се нуждаят от допълнение отвън от противоположни сили на друг човек. Душата обаче, както у мъжа, така и у жената, запазва вътре в себе си част от своята предишна сила, която по-рано е вливала в двуполовото тяло. Тя не може да я изразходва във външния материален свят. Тази част от силата на душата се насочва сега навътре в организиране на човешкото тяло, и така постепенно почва да създава вътрешните органи на тялото. Отсега нататък настава важен момент в историята на човешкото развитие.
Това, което се нарича
дух
, способността на човека за мислене, по-преди не е могла да намери място за себе си в човешкото тяло.
Сега обаче душевните сили, намиращи приложение навън, се обръщат навътре и се съединяват с духовните сили, със силите на Духа, И чрез това съединение, в тялото постепенно се развива мозъка, който по-късно прави човека мислещо същество. По този начин човек е можел да употреби за усъвършенствуване на собственото си тяло част от силите, които той е изразходвал по-рано за възпроизвеждане на себеподобни. Силите, посредством които човечеството е създало мозъка, това са силите, посредством които в миналото се извършвало самооплодяването. Така че мисленето се получава с цената на еднополовостта, с цената на разделението на половете. Като престанали да се самооплодяват и започвали да се оплодяват взаимно, хората получили възможността да обръщат навътре част от своята възпроизводителна сила и по такъв начин създали мозъка и станали мислещи същества.
към текста >>
Сега обаче душевните сили, намиращи приложение навън, се обръщат навътре и се съединяват с
духовните
сили, със силите на
Духа
, И чрез това съединение, в тялото постепенно се развива мозъка, който по-късно прави човека мислещо същество.
Душата обаче, както у мъжа, така и у жената, запазва вътре в себе си част от своята предишна сила, която по-рано е вливала в двуполовото тяло. Тя не може да я изразходва във външния материален свят. Тази част от силата на душата се насочва сега навътре в организиране на човешкото тяло, и така постепенно почва да създава вътрешните органи на тялото. Отсега нататък настава важен момент в историята на човешкото развитие. Това, което се нарича дух, способността на човека за мислене, по-преди не е могла да намери място за себе си в човешкото тяло.
Сега обаче душевните сили, намиращи приложение навън, се обръщат навътре и се съединяват с
духовните
сили, със силите на
Духа
, И чрез това съединение, в тялото постепенно се развива мозъка, който по-късно прави човека мислещо същество.
По този начин човек е можел да употреби за усъвършенствуване на собственото си тяло част от силите, които той е изразходвал по-рано за възпроизвеждане на себеподобни. Силите, посредством които човечеството е създало мозъка, това са силите, посредством които в миналото се извършвало самооплодяването. Така че мисленето се получава с цената на еднополовостта, с цената на разделението на половете. Като престанали да се самооплодяват и започвали да се оплодяват взаимно, хората получили възможността да обръщат навътре част от своята възпроизводителна сила и по такъв начин създали мозъка и станали мислещи същества. По такъв начин мъжкото и женското тяло отвън представят несъвършени образувания на душата, докато вътре в себе си душата ставала все по-съвършено създание.
към текста >>
Друг род оплодяване произлиза вътре в човека, когато той става
духовно
същество.
Така че мисленето се получава с цената на еднополовостта, с цената на разделението на половете. Като престанали да се самооплодяват и започвали да се оплодяват взаимно, хората получили възможността да обръщат навътре част от своята възпроизводителна сила и по такъв начин създали мозъка и станали мислещи същества. По такъв начин мъжкото и женското тяло отвън представят несъвършени образувания на душата, докато вътре в себе си душата ставала все по-съвършено създание. Много бавно и постепенно става това преобразяване на човека. Малко по малко, наред със старите двуполови форми, започват да се виждат и нови еднополови.
Друг род оплодяване произлиза вътре в човека, когато той става
духовно
същество.
Вътрешните органи - мозъкът с нервната система, изградени от излишната душевна сила, се оплодяват от Духа. Душата сама по себе си е двойствена, съдържа и двата полюса в себе си, т. е. тя е мъжка и женска едновременно. Така тя образува, както видяхме, и своето тяло. По-късно обаче, както видяхме, за да се образува ново тяло, трябва взаимодействието на две тела.
към текста >>
Вътрешните органи - мозъкът с нервната система, изградени от излишната душевна сила, се оплодяват от
Духа
.
Като престанали да се самооплодяват и започвали да се оплодяват взаимно, хората получили възможността да обръщат навътре част от своята възпроизводителна сила и по такъв начин създали мозъка и станали мислещи същества. По такъв начин мъжкото и женското тяло отвън представят несъвършени образувания на душата, докато вътре в себе си душата ставала все по-съвършено създание. Много бавно и постепенно става това преобразяване на човека. Малко по малко, наред със старите двуполови форми, започват да се виждат и нови еднополови. Друг род оплодяване произлиза вътре в човека, когато той става духовно същество.
Вътрешните органи - мозъкът с нервната система, изградени от излишната душевна сила, се оплодяват от
Духа
.
Душата сама по себе си е двойствена, съдържа и двата полюса в себе си, т. е. тя е мъжка и женска едновременно. Така тя образува, както видяхме, и своето тяло. По-късно обаче, както видяхме, за да се образува ново тяло, трябва взаимодействието на две тела. Сама душата обаче получава чрез това способността да влиза във взаимодействие с Духа.
към текста >>
Сама душата обаче получава чрез това способността да влиза във взаимодействие с
Духа
.
Вътрешните органи - мозъкът с нервната система, изградени от излишната душевна сила, се оплодяват от Духа. Душата сама по себе си е двойствена, съдържа и двата полюса в себе си, т. е. тя е мъжка и женска едновременно. Така тя образува, както видяхме, и своето тяло. По-късно обаче, както видяхме, за да се образува ново тяло, трябва взаимодействието на две тела.
Сама душата обаче получава чрез това способността да влиза във взаимодействие с
Духа
.
Във външния свят от този момент човек се оплодява отвън, а за вътрешния свят отвътре от Духа. Може да се каже, че в мъжките тела се проявява мъжкия принцип на душата, а в женските - женския. Тази вътрешна едностранчивост у човека се балансира посредством оплодяването от Духа. Така мъжът и жената са различни по своя външен вид, вътрешно обаче душата и духът се сливат в единство. Върху душата в женското тяло, у която е активен женският принцип, духът действува с мъжкия си принцип и я прави по такъв начин женско-мъжка.
към текста >>
Във външния свят от този момент човек се оплодява отвън, а за вътрешния свят отвътре от
Духа
.
Душата сама по себе си е двойствена, съдържа и двата полюса в себе си, т. е. тя е мъжка и женска едновременно. Така тя образува, както видяхме, и своето тяло. По-късно обаче, както видяхме, за да се образува ново тяло, трябва взаимодействието на две тела. Сама душата обаче получава чрез това способността да влиза във взаимодействие с Духа.
Във външния свят от този момент човек се оплодява отвън, а за вътрешния свят отвътре от
Духа
.
Може да се каже, че в мъжките тела се проявява мъжкия принцип на душата, а в женските - женския. Тази вътрешна едностранчивост у човека се балансира посредством оплодяването от Духа. Така мъжът и жената са различни по своя външен вид, вътрешно обаче душата и духът се сливат в единство. Върху душата в женското тяло, у която е активен женският принцип, духът действува с мъжкия си принцип и я прави по такъв начин женско-мъжка. А върху душата в мъжко тяло, в която е активен мъжкият принцип, духът действува с женския си принцип и по такъв начин я прави мъжко-женска.
към текста >>
Тази вътрешна едностранчивост у човека се балансира посредством оплодяването от
Духа
.
Така тя образува, както видяхме, и своето тяло. По-късно обаче, както видяхме, за да се образува ново тяло, трябва взаимодействието на две тела. Сама душата обаче получава чрез това способността да влиза във взаимодействие с Духа. Във външния свят от този момент човек се оплодява отвън, а за вътрешния свят отвътре от Духа. Може да се каже, че в мъжките тела се проявява мъжкия принцип на душата, а в женските - женския.
Тази вътрешна едностранчивост у човека се балансира посредством оплодяването от
Духа
.
Така мъжът и жената са различни по своя външен вид, вътрешно обаче душата и духът се сливат в единство. Върху душата в женското тяло, у която е активен женският принцип, духът действува с мъжкия си принцип и я прави по такъв начин женско-мъжка. А върху душата в мъжко тяло, в която е активен мъжкият принцип, духът действува с женския си принцип и по такъв начин я прави мъжко-женска. Така взаимно се допълват принципите. Двуполовостта от външния свят, където тя е съществувала в лемурийско и предлемурийско време, преминава сега вътре в човека в неговия душевнодуховен живот.
към текста >>
Така мъжът и жената са различни по своя външен вид, вътрешно обаче душата и
духът
се сливат в единство.
По-късно обаче, както видяхме, за да се образува ново тяло, трябва взаимодействието на две тела. Сама душата обаче получава чрез това способността да влиза във взаимодействие с Духа. Във външния свят от този момент човек се оплодява отвън, а за вътрешния свят отвътре от Духа. Може да се каже, че в мъжките тела се проявява мъжкия принцип на душата, а в женските - женския. Тази вътрешна едностранчивост у човека се балансира посредством оплодяването от Духа.
Така мъжът и жената са различни по своя външен вид, вътрешно обаче душата и
духът
се сливат в единство.
Върху душата в женското тяло, у която е активен женският принцип, духът действува с мъжкия си принцип и я прави по такъв начин женско-мъжка. А върху душата в мъжко тяло, в която е активен мъжкият принцип, духът действува с женския си принцип и по такъв начин я прави мъжко-женска. Така взаимно се допълват принципите. Двуполовостта от външния свят, където тя е съществувала в лемурийско и предлемурийско време, преминава сега вътре в човека в неговия душевнодуховен живот. Преди разделянето на половете човек не е могъл да мисли.
към текста >>
Върху душата в женското тяло, у която е активен женският принцип,
духът
действува с мъжкия си принцип и я прави по такъв начин женско-мъжка.
Сама душата обаче получава чрез това способността да влиза във взаимодействие с Духа. Във външния свят от този момент човек се оплодява отвън, а за вътрешния свят отвътре от Духа. Може да се каже, че в мъжките тела се проявява мъжкия принцип на душата, а в женските - женския. Тази вътрешна едностранчивост у човека се балансира посредством оплодяването от Духа. Така мъжът и жената са различни по своя външен вид, вътрешно обаче душата и духът се сливат в единство.
Върху душата в женското тяло, у която е активен женският принцип,
духът
действува с мъжкия си принцип и я прави по такъв начин женско-мъжка.
А върху душата в мъжко тяло, в която е активен мъжкият принцип, духът действува с женския си принцип и по такъв начин я прави мъжко-женска. Така взаимно се допълват принципите. Двуполовостта от външния свят, където тя е съществувала в лемурийско и предлемурийско време, преминава сега вътре в човека в неговия душевнодуховен живот. Преди разделянето на половете човек не е могъл да мисли. Неговият живот се е ръководил от влеченията.
към текста >>
А върху душата в мъжко тяло, в която е активен мъжкият принцип,
духът
действува с женския си принцип и по такъв начин я прави мъжко-женска.
Във външния свят от този момент човек се оплодява отвън, а за вътрешния свят отвътре от Духа. Може да се каже, че в мъжките тела се проявява мъжкия принцип на душата, а в женските - женския. Тази вътрешна едностранчивост у човека се балансира посредством оплодяването от Духа. Така мъжът и жената са различни по своя външен вид, вътрешно обаче душата и духът се сливат в единство. Върху душата в женското тяло, у която е активен женският принцип, духът действува с мъжкия си принцип и я прави по такъв начин женско-мъжка.
А върху душата в мъжко тяло, в която е активен мъжкият принцип,
духът
действува с женския си принцип и по такъв начин я прави мъжко-женска.
Така взаимно се допълват принципите. Двуполовостта от външния свят, където тя е съществувала в лемурийско и предлемурийско време, преминава сега вътре в човека в неговия душевнодуховен живот. Преди разделянето на половете човек не е могъл да мисли. Неговият живот се е ръководил от влеченията. Неговата душа се е проявявала само в инстинктивни стремежи, животински желания и т. н.
към текста >>
Двуполовостта от външния свят, където тя е съществувала в лемурийско и предлемурийско време, преминава сега вътре в човека в неговия
душевнодуховен
живот.
Тази вътрешна едностранчивост у човека се балансира посредством оплодяването от Духа. Така мъжът и жената са различни по своя външен вид, вътрешно обаче душата и духът се сливат в единство. Върху душата в женското тяло, у която е активен женският принцип, духът действува с мъжкия си принцип и я прави по такъв начин женско-мъжка. А върху душата в мъжко тяло, в която е активен мъжкият принцип, духът действува с женския си принцип и по такъв начин я прави мъжко-женска. Така взаимно се допълват принципите.
Двуполовостта от външния свят, където тя е съществувала в лемурийско и предлемурийско време, преминава сега вътре в човека в неговия
душевнодуховен
живот.
Преди разделянето на половете човек не е могъл да мисли. Неговият живот се е ръководил от влеченията. Неговата душа се е проявявала само в инстинктивни стремежи, животински желания и т. н. Съзнанието му е било съноподобно. Животът протичал за него като в мъгла.
към текста >>
Неговата душа се е проявявала само в инстинктивни стремежи,
животински
желания и т. н.
А върху душата в мъжко тяло, в която е активен мъжкият принцип, духът действува с женския си принцип и по такъв начин я прави мъжко-женска. Така взаимно се допълват принципите. Двуполовостта от външния свят, където тя е съществувала в лемурийско и предлемурийско време, преминава сега вътре в човека в неговия душевнодуховен живот. Преди разделянето на половете човек не е могъл да мисли. Неговият живот се е ръководил от влеченията.
Неговата душа се е проявявала само в инстинктивни стремежи,
животински
желания и т. н.
Съзнанието му е било съноподобно. Животът протичал за него като в мъгла. За да почне да мисли, трябваше да се образува мозъкът, който стана посредник между душата и духа. След като се е образувал мозъкът, постепенно се развиват сетивните органи, чрез които душата добива впечатления от външния свят и по такъв начин се изработват известни представи за нещата и го опознава. По този начин в душата се събуждат нови подбуди - стремеж и желание за познание.
към текста >>
За да почне да мисли, трябваше да се образува мозъкът, който стана посредник между душата и
духа
.
Преди разделянето на половете човек не е могъл да мисли. Неговият живот се е ръководил от влеченията. Неговата душа се е проявявала само в инстинктивни стремежи, животински желания и т. н. Съзнанието му е било съноподобно. Животът протичал за него като в мъгла.
За да почне да мисли, трябваше да се образува мозъкът, който стана посредник между душата и
духа
.
След като се е образувал мозъкът, постепенно се развиват сетивните органи, чрез които душата добива впечатления от външния свят и по такъв начин се изработват известни представи за нещата и го опознава. По този начин в душата се събуждат нови подбуди - стремеж и желание за познание. Това желание душата не можеше да има при по-раншните фази на своето развитие. Влечение към знанието настъпва едва след разделянето на половете. Другата придобивка от разделянето на половете е събуждането на чувството и стремежът на Любовта, която отначало е само като един нагон, страстно впоследствие се усъвършенствува в развитието на ред чувства и добродетели, за дасе превърне в универсално и космично чувства за всеединството на живота и общността и интересите на всички същества.
към текста >>
Когато това бъде постигнато, което е вече на път за осъществяване на творческата сила, изявявана сега чрез пола, ще й се даде ново направление, пак навътре в организма, за съграждането на новите органи, чрез които човек ще влезе в съзнателна връзка с
духовния
свят.
След като се е образувал мозъкът, постепенно се развиват сетивните органи, чрез които душата добива впечатления от външния свят и по такъв начин се изработват известни представи за нещата и го опознава. По този начин в душата се събуждат нови подбуди - стремеж и желание за познание. Това желание душата не можеше да има при по-раншните фази на своето развитие. Влечение към знанието настъпва едва след разделянето на половете. Другата придобивка от разделянето на половете е събуждането на чувството и стремежът на Любовта, която отначало е само като един нагон, страстно впоследствие се усъвършенствува в развитието на ред чувства и добродетели, за дасе превърне в универсално и космично чувства за всеединството на живота и общността и интересите на всички същества.
Когато това бъде постигнато, което е вече на път за осъществяване на творческата сила, изявявана сега чрез пола, ще й се даде ново направление, пак навътре в организма, за съграждането на новите органи, чрез които човек ще влезе в съзнателна връзка с
духовния
свят.
Тогава размножаването вече ще става по друг начин. И това ще стане най-много след десетина хиляди години. Редом с тези човешки същества, които живеели в полусънно състояние и сега благодарение на мозъка почнали да мислят и да придобиват знание, съществували и два вида други същества между човечеството, които били от по-висока еволюция и с ясно съзнание. Те са били учители и водители на човечеството в тази епоха. Едни от тях са носили в себе си Любовта и всаждали в човешките същества чувството на любовта, която почва от най-ниските си проявления, чувствената любов, съединение на мъжа и жената за създаване на ново поколение.
към текста >>
С течение на времето този облик постепенно се е фиксирал, затвърдявал, вследствие на втвърдяването на материята и по такъв начин са се родили различните
животински
видове.
Имало и друга група човешки тела, у които най-първо се уплътнява кръвоносната система и кръвта. От тях произлиза монголската раса. Онези човешки тела, в които втвърдяването и уплътняване е вървяло най-хармонично и постепенно, за пo-дълго време са се запазили меки, и е могло по-пълно да се отпечата етерното тяло във физическото, от тях са произлезли различните народи на бялата раса. Когато човешкото тяло е било още съвсем меко, тогава в човешката душа са се развили големи страсти под влияние на отрицателните сили и същества, под чието влияние е изпаднало човечеството, които сили са действували на астралното тяло, което е носител на страстите и желанията. Тези страсти, които са бушували в астралното тяло, по закона, че всяко желание, страст и мисъл имат своя форма, са давали своя облик на човешкото същество.
С течение на времето този облик постепенно се е фиксирал, затвърдявал, вследствие на втвърдяването на материята и по такъв начин са се родили различните
животински
видове.
В този смисъл, повече от висшите животни са изостанали човешки души, уплътнени и втвърдени в своите страсти, с което си създават специфични тела, които отговаряли на страстите, които са ги вълнували, когато тяхното тяло е било още меко. Въобще всички животни са дегенерирали остатъци от развитието на човешкото тяло в процеса на неговото оформяване и уплътняване. Човешкото тяло е почнало да се оформява от началото на лемурийската епоха, когато то е било още в полутечно състояние и е плавало из водата, защото в началото на лемурийската епоха суша не е имало. Във втората половина на лемурийската епоха се явява сушата и там започва постепенно да се оформява човешкото тяло и да се уплътнява и втвърдява. В това далечно време дишането и храненето са били една функция.
към текста >>
За тази цел са били открити от посветените специални храмове - школи, които са били под ръководството на различните планетни
духове
, през които са минавали всички хора.
Лемурия загива от ужасни вулкани, които разтърсват тогава Земята. След третата раса идва четвъртата, наречена атлантска раса, която се развива на един континент Атлантида, на мястото на днешния Атлантически океан. Към средата на атлантската епоха човек добива днешния си вид. А триста хиляди години от днес назад се развива в атланците музикалното чувство, мисълта се събужда в самосъзнанието се прояснява. Тази раса е просъществувала 5 ÷ 6 и повече милиона години и е развила ред култури и цивилизации, в които под ръководството на посветените същества от ангелска йерархия постепенно се извършва развитието и възпитанието на младото човечество.
За тази цел са били открити от посветените специални храмове - школи, които са били под ръководството на различните планетни
духове
, през които са минавали всички хора.
По такъв начин с течение на времето са се развивали постепенно човешките дарби и способности, и човешките чувства и воля. Четвъртата раса е развила седем последователни културни епохи, между които петата се е отличавала с най-висок развит ум и най-ясно самосъзнание. Тя е била образувана от тези човешки тела, които през лемурийско време най-хармонично са преминали през процеса на уплътняването на човешкото тяло. От нея се ражда петата арийска раса, нашата настояща бяла раса, която в своето развитие също минала през седем културни епохи. Атлантида е атлантската раса, потънала под водите на Атлантическия океан.
към текста >>
Материята и
Духа
са в борба, но с вяра, че
Духът
- доброто начало ще победи.
В известен смисъл тази първа култура на петата раса е повторение на първата раса. Затова индусите са били още в пряк контакт с невидимия свят. След това културата минава на Запад и се развива втората култура на петата раса в днешна Персия под водителството на великия посветен Заратустра. Тази култура се явява като едно преповторение на втората раса. Тук вече човек е потънал по-дълбоко в материята и се създава дуализма в религията.
Материята и
Духа
са в борба, но с вяра, че
Духът
- доброто начало ще победи.
Това е главната характеристика на тази културна епоха. Третата културна епоха на петата раса се развива в Египет и Халдея, където бяха пренесени едни от най-издигнатите между атланците. Тук под водителството на Хермес те изграждат една мощна култура, която обхваща целия северен бряг на Африка и областта на Тигър и Ефрат. За египтяните физическият свят е реален, докато за индусите той е илюзиорен. За това в Египет вече се поставя началото на обективното изучаване на физическия свят в светлината на духовната наука.
към текста >>
За това в Египет вече се поставя началото на обективното изучаване на физическия свят в светлината на
духовната
наука.
Материята и Духа са в борба, но с вяра, че Духът - доброто начало ще победи. Това е главната характеристика на тази културна епоха. Третата културна епоха на петата раса се развива в Египет и Халдея, където бяха пренесени едни от най-издигнатите между атланците. Тук под водителството на Хермес те изграждат една мощна култура, която обхваща целия северен бряг на Африка и областта на Тигър и Ефрат. За египтяните физическият свят е реален, докато за индусите той е илюзиорен.
За това в Египет вече се поставя началото на обективното изучаване на физическия свят в светлината на
духовната
наука.
Учителят казва, че в Египет са дадени принципите на Божествената наука. За египтяните движението на небесните тела е било език, говор на боговете, затова тук се развива астрологията до най-голямата висота и дълбочина. Египетската култура в известен смисъл е повторение на третата раса. Четвъртата културна епоха на петата раса е гръко-латинската, когато човек е стигнал най- дълбоко в материята и работи върху формата. Затова тук се развива скулптурата и човек почва да мисли логично.
към текста >>
За да имаш устойчива силна воля, душата ти трябва да бъде свързана с Божествения
Дух
”.
Какъвто е умът на човека, такова ще бъде и щастието му. Каквато е душата на човека, такова ще бъде и блаженството му. Ако искаш да бъдеш здрав, волята ти трябва да бъде свързана със сърцето. Ако искаш да бъдеш умен, волята ти трябва да бъде свързана с ума. За да имаш правилни отношения към всички хора, волята ти трябва да бъде свързана с твоята душа.
За да имаш устойчива силна воля, душата ти трябва да бъде свързана с Божествения
Дух
”.
към текста >>
47.
Влад Пашов 3. Духовното ръководство на човека и човечеството
,
,
ТОМ 18
Духовното
ръководство на човека и човечеството 1.
Влад Пашов 3.
Духовното
ръководство на човека и човечеството 1.
Докато не дойде едно по-високо съзнание да ви ръководи, вие нищо не можете да направите. За пример, когато свирите на цигулка или на пиано, ако нямате учител, който да ви ръководи, вие не можете да учите. Той ще би запознае с местата и имената на тоновете по клавишите или струните на цигулката. В случая, учителят или професорът е по-високото съзнание, което ви учи и води в пътя на музиката. Голяма е разликата между онзи, който знае да свири и онзи, който не знае. 2.
към текста >>
Той е невидимият двигател на целия
духовен
живот и опит на човека и човечеството.
Затова е казано, че - никой не живее за себе си. 3. Христос е, който е движил, движи и ще движи историческия, космичния и мистичния живот на Земята и човечеството. Без Христа няма история, без Христа няма космос, сиреч организиран и устроен свят. Без Христа няма мистичен живот. Той е великият вдъхновител на всички откровения във всички времена и епохи.
Той е невидимият двигател на целия
духовен
живот и опит на човека и човечеството.
Учителят Съвременните хора, както религиозни, така и материалисти, имат еднакво наивно схващане за произхода, развитието и ръководството на човека и човечеството. За тях като че ли човек е изникнал като гъба из Земята, макар че материалистите и учените да говорят за еволюционно развитие на човека, но те придават на това развитие някакъв механичен характер, което граничи с чудото. Според тях слепите сили на природата, попаднали случайно при специфично съчетание, създали първичната клетка, от която се развиват всички животински видове и човекът, когото е развила до днешния му вид. Така че, според тях, разумният човек е плод на неразумно действуващисили. Това схващане е достойно за децата, но не за възрастните хора, които могат да мислят и да разсъждават.
към текста >>
Според тях слепите сили на природата, попаднали случайно при специфично съчетание, създали първичната клетка, от която се развиват всички
животински
видове и човекът, когото е развила до днешния му вид.
Без Христа няма мистичен живот. Той е великият вдъхновител на всички откровения във всички времена и епохи. Той е невидимият двигател на целия духовен живот и опит на човека и човечеството. Учителят Съвременните хора, както религиозни, така и материалисти, имат еднакво наивно схващане за произхода, развитието и ръководството на човека и човечеството. За тях като че ли човек е изникнал като гъба из Земята, макар че материалистите и учените да говорят за еволюционно развитие на човека, но те придават на това развитие някакъв механичен характер, което граничи с чудото.
Според тях слепите сили на природата, попаднали случайно при специфично съчетание, създали първичната клетка, от която се развиват всички
животински
видове и човекът, когото е развила до днешния му вид.
Така че, според тях, разумният човек е плод на неразумно действуващисили. Това схващане е достойно за децата, но не за възрастните хора, които могат да мислят и да разсъждават. Откъде се взеха всички тези разумни сили, които действуват в човека? Какъв е техният произход - учените и материалистите отговарят едно - всичко е плод на слепия случай и под действието на естествения и половия подбор, постепенно се развиват всички сили и способности на човека. До 17 век учените поддържаха идеята за самозараждането.
към текста >>
Окултната наука отива по-нататък и казва: Всичко разумно, всичко
духовно
произлиза само от разумно, само от
духовно
.
Откъде се взеха всички тези разумни сили, които действуват в човека? Какъв е техният произход - учените и материалистите отговарят едно - всичко е плод на слепия случай и под действието на естествения и половия подбор, постепенно се развиват всички сили и способности на човека. До 17 век учените поддържаха идеята за самозараждането. Но дойде ученият Франческо Реди, който доказа, че не съществува никакво самозараждане и той каза: „Всичко живо произлиза от живо”. Това е максима в съвременното естествознание.
Окултната наука отива по-нататък и казва: Всичко разумно, всичко
духовно
произлиза само от разумно, само от
духовно
.
За окултната наука човек е дете на Бога и природата, като природата е съвкупност от всички разумни същества на битието. В този смисъл природата е възпитателка на човека. Тя го е отгледала в тази форма, в която го виждаме днес. В своето развитие човек се намира под непрекъснатото ръководство на разумните същества на космоса, начело, на което стои Божественият Дух, Който ние познаваме като Христос. Затова Учителят казва, че Христос е, който е движил, движи и ще движи историческия, космичния и мистичния живот на Земята и човечеството.
към текста >>
В своето развитие човек се намира под непрекъснатото ръководство на разумните същества на космоса, начело, на което стои Божественият
Дух
, Който ние познаваме като Христос.
Това е максима в съвременното естествознание. Окултната наука отива по-нататък и казва: Всичко разумно, всичко духовно произлиза само от разумно, само от духовно. За окултната наука човек е дете на Бога и природата, като природата е съвкупност от всички разумни същества на битието. В този смисъл природата е възпитателка на човека. Тя го е отгледала в тази форма, в която го виждаме днес.
В своето развитие човек се намира под непрекъснатото ръководство на разумните същества на космоса, начело, на което стои Божественият
Дух
, Който ние познаваме като Христос.
Затова Учителят казва, че Христос е, който е движил, движи и ще движи историческия, космичния и мистичния живот на Земята и човечеството. Той е великият вдъхновител на всички откровения във всички времена и епохи. Той е невидимият двигател на целокупния духовен живот и опит на човека и човечеството. Христос е глава на Бялото братство, централната ложа,която е на Слънцето и оттам ръководи развитието и възпитанието на съществата на цялата система. Но Бялото братство има своя ложа и на Земята, която под ръководството на Христа специално се грижи за развитието на нашето земно човечество.
към текста >>
Той е невидимият двигател на целокупния
духовен
живот и опит на човека и човечеството.
В този смисъл природата е възпитателка на човека. Тя го е отгледала в тази форма, в която го виждаме днес. В своето развитие човек се намира под непрекъснатото ръководство на разумните същества на космоса, начело, на което стои Божественият Дух, Който ние познаваме като Христос. Затова Учителят казва, че Христос е, който е движил, движи и ще движи историческия, космичния и мистичния живот на Земята и човечеството. Той е великият вдъхновител на всички откровения във всички времена и епохи.
Той е невидимият двигател на целокупния
духовен
живот и опит на човека и човечеството.
Христос е глава на Бялото братство, централната ложа,която е на Слънцето и оттам ръководи развитието и възпитанието на съществата на цялата система. Но Бялото братство има своя ложа и на Земята, която под ръководството на Христа специално се грижи за развитието на нашето земно човечество. Тази ложа на Земята е във връзка с централната ложа на Слънцето и тя е поела ръководството на човечеството още със слизането му на Земята. Тя се е погрижила, когато разумните сили на космоса създадоха физическото тяло да проведе възпитанието на човешките души в тези тела и същевременно да работи за развиването на органите в тези тела, необходими, за да могат да се проявят разумните души чрез тях. Централното седалище на Бялата ложа на Земята е на северния полюс, но тя има свои клонове, които са в пряк контакт с човечеството.
към текста >>
Това именно е станало с човека, след като е посаден като
духовен
зародиш в гъстата материя.
Може да се възрази: Нали човек е създаден от Бога съвършен, каква нужда има да му се дават подаръци, за да се развива? Окултните факти трябва да се преценяват много внимателно. Механическо творчество преди всичко не съществува. Процес на творчеството е органически процес — процес на постепенно развитие, развитие в смисъл на изявление отвътре навън. В този смисъл човек е един плод на дървото на живота и този плод съдържа всичките възможности на цялото дърво, но като зародиш той трябва да бъде посаден в почвата - в подходяща среда, и да бъде изложен на влиянието на светлината, топлината и влагата, които произлизат от Любовта, Мъдростта и Истината, за да израсте и да се развие това, което е вложено в него.
Това именно е станало с човека, след като е посаден като
духовен
зародиш в гъстата материя.
За да развие възможностите, които са вложени в него, му са необходими специфични условия - светлина, топлина и влага. Тези сили му се доставят от разумните същества, в чиято разумна среда човек живее. Техните мисли и чувства и волеви импулси действуват върху човешкия зародиш и събуждат в него скритите му възможности. За да се развият различните възможности, които са скрити в човека, той трябва да бъде изложен на действието на различни космични сили, които произхождат от различни космични същества и области. Защото за развитието на всяка една дарба, на всяка добродетел и чувство, са необходими специфични условия, специфични космични сили, които идват от различните чинове на ангелската йерархия.
към текста >>
Всяка планета е свързана с вдна ангелска йерархия и има за планетен
дух
едно високо космично същество, което дава съдържание на планетното влияние.
Развитието се извършва в ред големи и малки цикли, като във всеки цикъл действуват специфични сили, които идват от специфични йерархии. Така има един голям цикъл на развитие от 26 хиляди години, който се разделя на 12 по-малки цикъла от по 2160 години, което се отбелязва с преминаването на Слънцето през един нов зодиакален знак, което именно определя една епоха от 2160 год. Но в течение на този цикъл от 2160 год. се изреждат последователно влиянията на 7-те планети, като всяка планета обхваща по една седма от 2160. Така че приблизително една планета влияе и управлява около 300 години, защото 7 по 300 е равно на 2100.
Всяка планета е свързана с вдна ангелска йерархия и има за планетен
дух
едно високо космично същество, което дава съдържание на планетното влияние.
Планетите са свързани със следните йерархии: Луната е свързана с йерархията на ангелите, Меркурий — с йерархията на арахангелите, Венера - с йерархията на Началствата, Марс с йерархията на властите или духовете на формата, Юпитер - с йерархията на силите или духовете на движението, и Сатурн с йерархията на господствата или духовете на Мъдростта. А Слънцето е свързано с престолите, херувимите и серафимите. Имената на планетните духове и гении са следните: 1. Планетният дух на Сатурн се нарича Касиел, което значи Божие съзерцание. Притежава качества справедливост и търпение. 2.
към текста >>
Планетите са свързани със следните йерархии: Луната е свързана с йерархията на ангелите, Меркурий — с йерархията на арахангелите, Венера - с йерархията на Началствата, Марс с йерархията на властите или
духовете
на формата, Юпитер - с йерархията на силите или
духовете
на движението, и Сатурн с йерархията на господствата или
духовете
на Мъдростта.
Така има един голям цикъл на развитие от 26 хиляди години, който се разделя на 12 по-малки цикъла от по 2160 години, което се отбелязва с преминаването на Слънцето през един нов зодиакален знак, което именно определя една епоха от 2160 год. Но в течение на този цикъл от 2160 год. се изреждат последователно влиянията на 7-те планети, като всяка планета обхваща по една седма от 2160. Така че приблизително една планета влияе и управлява около 300 години, защото 7 по 300 е равно на 2100. Всяка планета е свързана с вдна ангелска йерархия и има за планетен дух едно високо космично същество, което дава съдържание на планетното влияние.
Планетите са свързани със следните йерархии: Луната е свързана с йерархията на ангелите, Меркурий — с йерархията на арахангелите, Венера - с йерархията на Началствата, Марс с йерархията на властите или
духовете
на формата, Юпитер - с йерархията на силите или
духовете
на движението, и Сатурн с йерархията на господствата или
духовете
на Мъдростта.
А Слънцето е свързано с престолите, херувимите и серафимите. Имената на планетните духове и гении са следните: 1. Планетният дух на Сатурн се нарича Касиел, което значи Божие съзерцание. Притежава качества справедливост и търпение. 2. Планетният дух на Юпитер е наречен Захариел или Божие правосъдие и притежава качествата величие и милосърдие. 3.
към текста >>
Имената на планетните
духове
и гении са следните: 1.
се изреждат последователно влиянията на 7-те планети, като всяка планета обхваща по една седма от 2160. Така че приблизително една планета влияе и управлява около 300 години, защото 7 по 300 е равно на 2100. Всяка планета е свързана с вдна ангелска йерархия и има за планетен дух едно високо космично същество, което дава съдържание на планетното влияние. Планетите са свързани със следните йерархии: Луната е свързана с йерархията на ангелите, Меркурий — с йерархията на арахангелите, Венера - с йерархията на Началствата, Марс с йерархията на властите или духовете на формата, Юпитер - с йерархията на силите или духовете на движението, и Сатурн с йерархията на господствата или духовете на Мъдростта. А Слънцето е свързано с престолите, херувимите и серафимите.
Имената на планетните
духове
и гении са следните: 1.
Планетният дух на Сатурн се нарича Касиел, което значи Божие съзерцание. Притежава качества справедливост и търпение. 2. Планетният дух на Юпитер е наречен Захариел или Божие правосъдие и притежава качествата величие и милосърдие. 3. Планетният дух на Марс е наречен Самаел - гняв Божий, победа и крепост. 4. Планетният дух на Слънцето е Михаил — Божия победа, сила и могъщество. 5.
към текста >>
Планетният
дух
на Сатурн се нарича Касиел, което значи Божие съзерцание.
Така че приблизително една планета влияе и управлява около 300 години, защото 7 по 300 е равно на 2100. Всяка планета е свързана с вдна ангелска йерархия и има за планетен дух едно високо космично същество, което дава съдържание на планетното влияние. Планетите са свързани със следните йерархии: Луната е свързана с йерархията на ангелите, Меркурий — с йерархията на арахангелите, Венера - с йерархията на Началствата, Марс с йерархията на властите или духовете на формата, Юпитер - с йерархията на силите или духовете на движението, и Сатурн с йерархията на господствата или духовете на Мъдростта. А Слънцето е свързано с престолите, херувимите и серафимите. Имената на планетните духове и гении са следните: 1.
Планетният
дух
на Сатурн се нарича Касиел, което значи Божие съзерцание.
Притежава качества справедливост и търпение. 2. Планетният дух на Юпитер е наречен Захариел или Божие правосъдие и притежава качествата величие и милосърдие. 3. Планетният дух на Марс е наречен Самаел - гняв Божий, победа и крепост. 4. Планетният дух на Слънцето е Михаил — Божия победа, сила и могъщество. 5. Планетният дух на Венера е наречен Ханаел - милосърдие, красота и любов. 6.
към текста >>
Планетният
дух
на Юпитер е наречен Захариел или Божие правосъдие и притежава качествата величие и милосърдие. 3.
Планетите са свързани със следните йерархии: Луната е свързана с йерархията на ангелите, Меркурий — с йерархията на арахангелите, Венера - с йерархията на Началствата, Марс с йерархията на властите или духовете на формата, Юпитер - с йерархията на силите или духовете на движението, и Сатурн с йерархията на господствата или духовете на Мъдростта. А Слънцето е свързано с престолите, херувимите и серафимите. Имената на планетните духове и гении са следните: 1. Планетният дух на Сатурн се нарича Касиел, което значи Божие съзерцание. Притежава качества справедливост и търпение. 2.
Планетният
дух
на Юпитер е наречен Захариел или Божие правосъдие и притежава качествата величие и милосърдие. 3.
Планетният дух на Марс е наречен Самаел - гняв Божий, победа и крепост. 4. Планетният дух на Слънцето е Михаил — Божия победа, сила и могъщество. 5. Планетният дух на Венера е наречен Ханаел - милосърдие, красота и любов. 6. Планетният дух на Меркурий е наречен Рафаел - Божие лечение и разум. 7. Планетният дух на Луната е Габриел, духът на плодородието и изобилието.
към текста >>
Планетният
дух
на Марс е наречен Самаел - гняв Божий, победа и крепост. 4.
А Слънцето е свързано с престолите, херувимите и серафимите. Имената на планетните духове и гении са следните: 1. Планетният дух на Сатурн се нарича Касиел, което значи Божие съзерцание. Притежава качества справедливост и търпение. 2. Планетният дух на Юпитер е наречен Захариел или Божие правосъдие и притежава качествата величие и милосърдие. 3.
Планетният
дух
на Марс е наречен Самаел - гняв Божий, победа и крепост. 4.
Планетният дух на Слънцето е Михаил — Божия победа, сила и могъщество. 5. Планетният дух на Венера е наречен Ханаел - милосърдие, красота и любов. 6. Планетният дух на Меркурий е наречен Рафаел - Божие лечение и разум. 7. Планетният дух на Луната е Габриел, духът на плодородието и изобилието. В течение на 2160 год.
към текста >>
Планетният
дух
на Слънцето е Михаил — Божия победа, сила и могъщество. 5.
Имената на планетните духове и гении са следните: 1. Планетният дух на Сатурн се нарича Касиел, което значи Божие съзерцание. Притежава качества справедливост и търпение. 2. Планетният дух на Юпитер е наречен Захариел или Божие правосъдие и притежава качествата величие и милосърдие. 3. Планетният дух на Марс е наречен Самаел - гняв Божий, победа и крепост. 4.
Планетният
дух
на Слънцето е Михаил — Божия победа, сила и могъщество. 5.
Планетният дух на Венера е наречен Ханаел - милосърдие, красота и любов. 6. Планетният дух на Меркурий е наречен Рафаел - Божие лечение и разум. 7. Планетният дух на Луната е Габриел, духът на плодородието и изобилието. В течение на 2160 год. всеки от тези планетни гении управлява по 300 години средно, в течение на което време космичните сили, които протичат през него, влияят върху човечеството и създават условия за съответни дарби и способности, които са качества на тези планетни гении.
към текста >>
Планетният
дух
на Венера е наречен Ханаел - милосърдие, красота и любов. 6.
Планетният дух на Сатурн се нарича Касиел, което значи Божие съзерцание. Притежава качества справедливост и търпение. 2. Планетният дух на Юпитер е наречен Захариел или Божие правосъдие и притежава качествата величие и милосърдие. 3. Планетният дух на Марс е наречен Самаел - гняв Божий, победа и крепост. 4. Планетният дух на Слънцето е Михаил — Божия победа, сила и могъщество. 5.
Планетният
дух
на Венера е наречен Ханаел - милосърдие, красота и любов. 6.
Планетният дух на Меркурий е наречен Рафаел - Божие лечение и разум. 7. Планетният дух на Луната е Габриел, духът на плодородието и изобилието. В течение на 2160 год. всеки от тези планетни гении управлява по 300 години средно, в течение на което време космичните сили, които протичат през него, влияят върху човечеството и създават условия за съответни дарби и способности, които са качества на тези планетни гении. Учителят казва, че във времето на пророк Данаил е господствувал арахангел Михаил, който носи слънчевото влияние.
към текста >>
Планетният
дух
на Меркурий е наречен Рафаел - Божие лечение и разум. 7.
Притежава качества справедливост и търпение. 2. Планетният дух на Юпитер е наречен Захариел или Божие правосъдие и притежава качествата величие и милосърдие. 3. Планетният дух на Марс е наречен Самаел - гняв Божий, победа и крепост. 4. Планетният дух на Слънцето е Михаил — Божия победа, сила и могъщество. 5. Планетният дух на Венера е наречен Ханаел - милосърдие, красота и любов. 6.
Планетният
дух
на Меркурий е наречен Рафаел - Божие лечение и разум. 7.
Планетният дух на Луната е Габриел, духът на плодородието и изобилието. В течение на 2160 год. всеки от тези планетни гении управлява по 300 години средно, в течение на което време космичните сили, които протичат през него, влияят върху човечеството и създават условия за съответни дарби и способности, които са качества на тези планетни гении. Учителят казва, че във времето на пророк Данаил е господствувал арахангел Михаил, който носи слънчевото влияние. И в днешната епоха пак арахангел Михаил поема ръководството на човечеството.
към текста >>
Планетният
дух
на Луната е Габриел,
духът
на плодородието и изобилието.
Планетният дух на Юпитер е наречен Захариел или Божие правосъдие и притежава качествата величие и милосърдие. 3. Планетният дух на Марс е наречен Самаел - гняв Божий, победа и крепост. 4. Планетният дух на Слънцето е Михаил — Божия победа, сила и могъщество. 5. Планетният дух на Венера е наречен Ханаел - милосърдие, красота и любов. 6. Планетният дух на Меркурий е наречен Рафаел - Божие лечение и разум. 7.
Планетният
дух
на Луната е Габриел,
духът
на плодородието и изобилието.
В течение на 2160 год. всеки от тези планетни гении управлява по 300 години средно, в течение на което време космичните сили, които протичат през него, влияят върху човечеството и създават условия за съответни дарби и способности, които са качества на тези планетни гении. Учителят казва, че във времето на пророк Данаил е господствувал арахангел Михаил, който носи слънчевото влияние. И в днешната епоха пак арахангел Михаил поема ръководството на човечеството. В Атлантида, когато човечеството е току що слязло в гъстата материя и е било още в съвсем детска фаза на развитие, лишено от дарби и способности и добродетели, са били създадени 7 вида окултни школи, всяка една, от които се явява като проводник на силите на една планета.
към текста >>
Това, което като
Дух
живее в една окултна школа в дадена епоха, впоследствие се предава по закона на скачените съдове на цялото човечество.
Тогава човешките души били разселени по другите планети на Слънчевата система - всяка според космичното си предразположение. И там под влияние на тези планетни сили техните вътрешни сили се малко по-малко пробудили и почнали да действуват. Когато се върнали на Земята, след като условията на Земята се подобрили, те носили със себе си печата на влиянието на планетата, на която са били преселени. Така че дарбите, способностите и добродетелите, които днес всеки човек носи със себе си, са плод на един дълъг контакт от милиони години на човешките души и тела с енергиите на космичните същества, които са се проявили в планетните школи в Атлантида. Защото всяка способност, всяка дарба и добродетел не е нищо друго, освен специфична енергия, която изработва специфични органи в човешкия мозък и тяло, чрез който се проявява.
Това, което като
Дух
живее в една окултна школа в дадена епоха, впоследствие се предава по закона на скачените съдове на цялото човечество.
Малкото квас заквасва цялото тесто. Това, което се изработва като способности и добродетели в една дадена епоха в окултната школа, впоследствие става достояние на цялото човечество. Защото учителят на една школа е същество, което е в контакт с енергиите на космоса и пренася тези енергии в земното развитие. Най-първо чрез тези енергии той създава един кръг от ученици, на които предава тези енергии и така развива известни дарби и добродетели в тях. Те от своя страна по закона на скачените съдове предават това на останалото човечество.
към текста >>
Следователно, за да развие вътрешните си възможности, човек се нуждае от съответна
духовна
среда.
Ако искаш да станеш музикант, ще влезеш в областта на музиката. Ако искаш да станешпоет, ще влезеш в областта на поезията. Ако искаш да станеш философ, ще влезеш в областта на философията и т. н. Докато не влезе в среда, съответна на неговите желания, човек не може да постигне желанията си. Влезе ли в хармонична среда, човек лесно постига желанията си с малки усилия”.
Следователно, за да развие вътрешните си възможности, човек се нуждае от съответна
духовна
среда.
В духовно отношение човек е още едно малко дете и без грижата и ръководството на по-напредналите разумни същества на космоса, които представят за него среда и условие за неговото духовно развитие, той не би постигнал нищо. Човек има Божествен произход, има възможности в себе си, за да се проявят и развият тези способности, необходима е и помощта на разумните същества на космоса като среда, което да стимулират тези възможности да се развият. Ако вземем едно гениално дете още малко и го оставим в гората, изолирано от света, то едва ли би проявило своята гениалност. Така и човек, макар че е божествен по произход, потребна му е специална среда за развиване на вложеното в неговата душа. Тази именно среда, както вече казах, това са великите разумни същества на космоса, в чиято среда ние сме потопени, както сме потопени във въздуха.
към текста >>
В
духовно
отношение човек е още едно малко дете и без грижата и ръководството на по-напредналите разумни същества на космоса, които представят за него среда и условие за неговото
духовно
развитие, той не би постигнал нищо.
Ако искаш да станешпоет, ще влезеш в областта на поезията. Ако искаш да станеш философ, ще влезеш в областта на философията и т. н. Докато не влезе в среда, съответна на неговите желания, човек не може да постигне желанията си. Влезе ли в хармонична среда, човек лесно постига желанията си с малки усилия”. Следователно, за да развие вътрешните си възможности, човек се нуждае от съответна духовна среда.
В
духовно
отношение човек е още едно малко дете и без грижата и ръководството на по-напредналите разумни същества на космоса, които представят за него среда и условие за неговото
духовно
развитие, той не би постигнал нищо.
Човек има Божествен произход, има възможности в себе си, за да се проявят и развият тези способности, необходима е и помощта на разумните същества на космоса като среда, което да стимулират тези възможности да се развият. Ако вземем едно гениално дете още малко и го оставим в гората, изолирано от света, то едва ли би проявило своята гениалност. Така и човек, макар че е божествен по произход, потребна му е специална среда за развиване на вложеното в неговата душа. Тази именно среда, както вече казах, това са великите разумни същества на космоса, в чиято среда ние сме потопени, както сме потопени във въздуха. Но за да се ползуваме от въздуха, ние трябва да го приемем в дробовете си и тогава той внася в нас сила и ни обновява.
към текста >>
Тази именно среда, както вече казах, това са великите разумни същества на космоса, в чиято среда ние сме потопени, както сме потопени във
въздуха
.
Следователно, за да развие вътрешните си възможности, човек се нуждае от съответна духовна среда. В духовно отношение човек е още едно малко дете и без грижата и ръководството на по-напредналите разумни същества на космоса, които представят за него среда и условие за неговото духовно развитие, той не би постигнал нищо. Човек има Божествен произход, има възможности в себе си, за да се проявят и развият тези способности, необходима е и помощта на разумните същества на космоса като среда, което да стимулират тези възможности да се развият. Ако вземем едно гениално дете още малко и го оставим в гората, изолирано от света, то едва ли би проявило своята гениалност. Така и човек, макар че е божествен по произход, потребна му е специална среда за развиване на вложеното в неговата душа.
Тази именно среда, както вече казах, това са великите разумни същества на космоса, в чиято среда ние сме потопени, както сме потопени във
въздуха
.
Но за да се ползуваме от въздуха, ние трябва да го приемем в дробовете си и тогава той внася в нас сила и ни обновява. За да използваме духовната среда на разумните същества, в която сме потопени, ние трябва да имаме съответни органи. Органите, чрез които ние можем да влезем във връзка с тази разумна среда и да я използваме за нашето благо, са умът, сърцето и волята. Умът, сърцето и волята са органи, чрез които ние можем да влезем в контакт със силите и енергиите на разумните същества. Но за тази цел те трябва да са нагласени по специфичен начин за възприемане на специфични сили и енергии, които са необходими за развиване на съответни вътрешни възможности.
към текста >>
Но за да се ползуваме от
въздуха
, ние трябва да го приемем в дробовете си и тогава той внася в нас сила и ни обновява.
В духовно отношение човек е още едно малко дете и без грижата и ръководството на по-напредналите разумни същества на космоса, които представят за него среда и условие за неговото духовно развитие, той не би постигнал нищо. Човек има Божествен произход, има възможности в себе си, за да се проявят и развият тези способности, необходима е и помощта на разумните същества на космоса като среда, което да стимулират тези възможности да се развият. Ако вземем едно гениално дете още малко и го оставим в гората, изолирано от света, то едва ли би проявило своята гениалност. Така и човек, макар че е божествен по произход, потребна му е специална среда за развиване на вложеното в неговата душа. Тази именно среда, както вече казах, това са великите разумни същества на космоса, в чиято среда ние сме потопени, както сме потопени във въздуха.
Но за да се ползуваме от
въздуха
, ние трябва да го приемем в дробовете си и тогава той внася в нас сила и ни обновява.
За да използваме духовната среда на разумните същества, в която сме потопени, ние трябва да имаме съответни органи. Органите, чрез които ние можем да влезем във връзка с тази разумна среда и да я използваме за нашето благо, са умът, сърцето и волята. Умът, сърцето и волята са органи, чрез които ние можем да влезем в контакт със силите и енергиите на разумните същества. Но за тази цел те трябва да са нагласени по специфичен начин за възприемане на специфични сили и енергии, които са необходими за развиване на съответни вътрешни възможности. Енергиите на разумните същества се предават, както всички енергии по закона на вибрациите.
към текста >>
За да използваме
духовната
среда на разумните същества, в която сме потопени, ние трябва да имаме съответни органи.
Човек има Божествен произход, има възможности в себе си, за да се проявят и развият тези способности, необходима е и помощта на разумните същества на космоса като среда, което да стимулират тези възможности да се развият. Ако вземем едно гениално дете още малко и го оставим в гората, изолирано от света, то едва ли би проявило своята гениалност. Така и човек, макар че е божествен по произход, потребна му е специална среда за развиване на вложеното в неговата душа. Тази именно среда, както вече казах, това са великите разумни същества на космоса, в чиято среда ние сме потопени, както сме потопени във въздуха. Но за да се ползуваме от въздуха, ние трябва да го приемем в дробовете си и тогава той внася в нас сила и ни обновява.
За да използваме
духовната
среда на разумните същества, в която сме потопени, ние трябва да имаме съответни органи.
Органите, чрез които ние можем да влезем във връзка с тази разумна среда и да я използваме за нашето благо, са умът, сърцето и волята. Умът, сърцето и волята са органи, чрез които ние можем да влезем в контакт със силите и енергиите на разумните същества. Но за тази цел те трябва да са нагласени по специфичен начин за възприемане на специфични сили и енергии, които са необходими за развиване на съответни вътрешни възможности. Енергиите на разумните същества се предават, както всички енергии по закона на вибрациите. И всяка енергия има специфична дължина на вълните с определен брой трептения.
към текста >>
Ако човек живее с ниски мисли и желания, той се свързва с нисшите същества от космоса, които не само не допринасят нищо за неговото
духовно
развитие, но напротив, смъкват го долу в гъстата материя и го превръщат в животно.
И за да можем да възприемем една определена енергия, която ни е потребна, трябва да имаме ключ, да завъртим и нагласим нашето радио, да възприемем тези енергии. Този ключ, чрез който можем да нагласим нашия ум, сърце и воля, това са великите Божествени идеи и добродетели, на които трябва да дадем път в нашия ум и сърце и те ще ни поставят в контакт с неизчерпаем океан от енергии, които ще събудят нашите спящи сили и възможности. И задачата на окултната школа е тази да даде на човека ред Божествени идеи, чрез които той може да влезе във връзка с разумните същества на космоса, които могат да му помогнат. Следователно, според мислите, идеите и желанията, които човек държи в ума и сърцето си, той е във връзка със съответните същества на космоса. Колкото са по-възвишени мислите, идеите и желанията на човека, с толкова по-възвишени същества се свързва, с толкова по-възвишени енергии влиза във връзка, които разработват неговите спящи сили и възможности.
Ако човек живее с ниски мисли и желания, той се свързва с нисшите същества от космоса, които не само не допринасят нищо за неговото
духовно
развитие, но напротив, смъкват го долу в гъстата материя и го превръщат в животно.
Затова е важно, с какви мисли, идеи и желания се занимава човек. От това зависи, с каква среда и с какви същества в космоса ще се свърже, а оттам и какви енергии ще потекат в неговия организъм, които да развият съответните негови сили и възможности. С каквито мисли, идеи и желания живее човек, това до голяма степен зависи от идеала, който има. Затова духовните ръководители на човечеството, основателите на религиите и ръководителите на окултните школи винаги са се стремили да представят един висок идеал, който да стимулира светли мисли и благородни желания. Този висок идеал е кръщаван с различни имена, но всички тези имена ни насочват към едно - към Бога, Който живее в дълбините на човешката душа и оттам ръководи, който живее същевременно и в космоса.
към текста >>
Затова
духовните
ръководители на човечеството, основателите на религиите и ръководителите на окултните школи винаги са се стремили да представят един висок идеал, който да стимулира светли мисли и благородни желания.
Колкото са по-възвишени мислите, идеите и желанията на човека, с толкова по-възвишени същества се свързва, с толкова по-възвишени енергии влиза във връзка, които разработват неговите спящи сили и възможности. Ако човек живее с ниски мисли и желания, той се свързва с нисшите същества от космоса, които не само не допринасят нищо за неговото духовно развитие, но напротив, смъкват го долу в гъстата материя и го превръщат в животно. Затова е важно, с какви мисли, идеи и желания се занимава човек. От това зависи, с каква среда и с какви същества в космоса ще се свърже, а оттам и какви енергии ще потекат в неговия организъм, които да развият съответните негови сили и възможности. С каквито мисли, идеи и желания живее човек, това до голяма степен зависи от идеала, който има.
Затова
духовните
ръководители на човечеството, основателите на религиите и ръководителите на окултните школи винаги са се стремили да представят един висок идеал, който да стимулира светли мисли и благородни желания.
Този висок идеал е кръщаван с различни имена, но всички тези имена ни насочват към едно - към Бога, Който живее в дълбините на човешката душа и оттам ръководи, който живее същевременно и в космоса. Но за да намери човек Бога в космоса преди всичко той трябва да Го е намерил в себе си - в дълбините на своята душа. Когато човек стане способен да се вглъби в себе си и да намери там своя висок идеал, той е стъпил вече на здраваканара и никакви бури и ветрове не могат да го поклатят. Но за да стигне човек до това състояние, той ще мине през ред външни и вътрешни борби, докато дойде до дълбоката вътрешна опитност, да познае и преживее Бога в себе си. Тогава той има едно непоколебимо убеждение, непоколебима вяра.
към текста >>
Всеки човек има по един ангел, който го ръководи, а всеки един народ има по един архангел, който го ръководи, всяка една епоха в развитието си има един
дух
ръководител, който й дава основния тон, който е от йерархията на началствата или от още по- висши йерархии.
Този път са посочвали всички велики Учители с цел да помогнат на човешките души да се ориентират в тази борба, която се води вътре в човешката душа. Затова в днешната фаза на развитието всеки трябва да бъде буден и да се вслушва в тези гласове, които се борят в него, за да вземе правилна насока. Оттова зависи неговата съдба и неговото развитие. Гласът на светлото същество се изразява като съвест, интуиция, морален стремеж и пр. Светлото същество, което осветява пътя на човека и го насочва към светлите висини, е неговият ангел хранител, едно същество от йерархията на ангелите, които са ръководители на всяка индивидуална душа, докато арахангелите са ръководители на народите, а началствата са ръководители на епохите.
Всеки човек има по един ангел, който го ръководи, а всеки един народ има по един архангел, който го ръководи, всяка една епоха в развитието си има един
дух
ръководител, който й дава основния тон, който е от йерархията на началствата или от още по- висши йерархии.
А тъмното същество, което съпътствува човека в неговия път и което е в борба със светлия ангел, това е човешкото минало, изградено като едно живо същество, което като сянка върви с човека и го тегли назад към миналото. То крие в себе си едно тъмно същество, с което човек е влязъл в контакт при грехопадението. Защото грехопадението е един факт, а не една поетична измислица. То съвпада с онзи момент, когато човечеството слиза в гъстата материя, където действуват известни паднали същества и те повлияват на човека със своите отрицателни сили и го увличат по този начин в материалния живот. Събуждат в него желания за материален живот, а заедно с това и за един лош, нисш животински живот.
към текста >>
Събуждат в него желания за материален живот, а заедно с това и за един лош, нисш
животински
живот.
Всеки човек има по един ангел, който го ръководи, а всеки един народ има по един архангел, който го ръководи, всяка една епоха в развитието си има един дух ръководител, който й дава основния тон, който е от йерархията на началствата или от още по- висши йерархии. А тъмното същество, което съпътствува човека в неговия път и което е в борба със светлия ангел, това е човешкото минало, изградено като едно живо същество, което като сянка върви с човека и го тегли назад към миналото. То крие в себе си едно тъмно същество, с което човек е влязъл в контакт при грехопадението. Защото грехопадението е един факт, а не една поетична измислица. То съвпада с онзи момент, когато човечеството слиза в гъстата материя, където действуват известни паднали същества и те повлияват на човека със своите отрицателни сили и го увличат по този начин в материалния живот.
Събуждат в него желания за материален живот, а заедно с това и за един лош, нисш
животински
живот.
В това се състои грехопадението, че дошъл в контакт с тези същества, човек поглъща от техните енергии в своето астрално и физическо тяло и от това се явяват известни желания и стремежи, които го привличат към гъстата материя. Оттогава води началото си това тъмно същество, което придружава човека като сянка. И задачата на човека еда го проникне със светлината, която получава от светлото същество и постепенно да го пресъздаде и издигне. Иначе то ще бъде винаги една пречка в пътя на неговия възход. Когато човек влезе в пътя на окултното развитие, тази борба в него още повече се засилва, защото с влизането си в пътя на окултното развитие човек се определя на страната на светлото същество, което го води и това събужда противодействие от страна на тъмното същество, което вижда, че ще загуби борбата и ще изпусне жертвата си.
към текста >>
Както в обикновения живот без учител човек нищо не може да постигне, така и в пътя на своето
духовно
развитие, човек нищо не може да постигне без учител, без връзка с едно no-висше съзнание, което да гo учи и ръководи, което ще го постави в контакт с неговия
дух
ръководител.
Но ученикът трябва да бъде буден и смел, да не се подава на тъмните изкушения, които идват от тъмните същества. Той трябва да знае, че тази борба е признак, че той е поел стръмния път на съвършенството. Сега той трябва да трансформира цялото подсъзнание, което носи в себе си, всички сили, които са действували в неговото минало, когато е минавал през животинското царство. Всичко това сега трябва да бъде трансформирано и използувано за новата работа. Но за да извърши успешно тази работа, човек трябва да намери своя учител, който ще му даде начини и методи, как да направи това.
Както в обикновения живот без учител човек нищо не може да постигне, така и в пътя на своето
духовно
развитие, човек нищо не може да постигне без учител, без връзка с едно no-висше съзнание, което да гo учи и ръководи, което ще го постави в контакт с неговия
дух
ръководител.
Тогава ще потекат в неговото съзнание възвишените Божествени енергии, които са енергиите на Любовта, Мъдростта и Истината, които ще спомогнат за развиване на скритите в него сили, чрез които ще изработи нови органи в себе си, за да може да влезе в съзнателна връзка с духовния и Божествения свят. Енергиите на Любовта ще внесат Божествената топлина, която ще организира силите на неговото сърце - ще разтопи каменното сърце на човека и ще го превърне в живо органическо сърце, което ще чувствува радостите и болките на всички същества и ще бъде отзивчиво към най- тихия глас на Бога, Който живее в него. Енергиите на Мъдростта ще внесат светлина в неговия ум и ще организират неговите дарби и способности, ще внесат светлина в неговото съзнание и ще дойде до онова състояние, за което се казва в Библията, че Бог рекъл да бъде виделина и станало виделина, станало ден първи. Тогаз човек постепенно ще влезе в съзнателна връзка с разумните същества на космоса и ще стане съзнателен в духовния свят. Енергиите на Истината ще дадат насока на неговото духовно растене и ще го свържат със силите на Слънцето, ще укрепят неговата воля и ще освободят душата му от връзките на миналото, които са я свързали с тъмните същества и ще й възвърне божествената свобода, която е притежавала преди грехопадението.
към текста >>
Тогава ще потекат в неговото съзнание възвишените Божествени енергии, които са енергиите на Любовта, Мъдростта и Истината, които ще спомогнат за развиване на скритите в него сили, чрез които ще изработи нови органи в себе си, за да може да влезе в съзнателна връзка с
духовния
и Божествения свят.
Той трябва да знае, че тази борба е признак, че той е поел стръмния път на съвършенството. Сега той трябва да трансформира цялото подсъзнание, което носи в себе си, всички сили, които са действували в неговото минало, когато е минавал през животинското царство. Всичко това сега трябва да бъде трансформирано и използувано за новата работа. Но за да извърши успешно тази работа, човек трябва да намери своя учител, който ще му даде начини и методи, как да направи това. Както в обикновения живот без учител човек нищо не може да постигне, така и в пътя на своето духовно развитие, човек нищо не може да постигне без учител, без връзка с едно no-висше съзнание, което да гo учи и ръководи, което ще го постави в контакт с неговия дух ръководител.
Тогава ще потекат в неговото съзнание възвишените Божествени енергии, които са енергиите на Любовта, Мъдростта и Истината, които ще спомогнат за развиване на скритите в него сили, чрез които ще изработи нови органи в себе си, за да може да влезе в съзнателна връзка с
духовния
и Божествения свят.
Енергиите на Любовта ще внесат Божествената топлина, която ще организира силите на неговото сърце - ще разтопи каменното сърце на човека и ще го превърне в живо органическо сърце, което ще чувствува радостите и болките на всички същества и ще бъде отзивчиво към най- тихия глас на Бога, Който живее в него. Енергиите на Мъдростта ще внесат светлина в неговия ум и ще организират неговите дарби и способности, ще внесат светлина в неговото съзнание и ще дойде до онова състояние, за което се казва в Библията, че Бог рекъл да бъде виделина и станало виделина, станало ден първи. Тогаз човек постепенно ще влезе в съзнателна връзка с разумните същества на космоса и ще стане съзнателен в духовния свят. Енергиите на Истината ще дадат насока на неговото духовно растене и ще го свържат със силите на Слънцето, ще укрепят неговата воля и ще освободят душата му от връзките на миналото, които са я свързали с тъмните същества и ще й възвърне божествената свобода, която е притежавала преди грехопадението. Така постепенно човек ще се свърже с възвишените разумни същества на трите свята - физическия, духовния и Божествения, и ще стане съработник на природата и служител на Бога.
към текста >>
Тогаз човек постепенно ще влезе в съзнателна връзка с разумните същества на космоса и ще стане съзнателен в
духовния
свят.
Но за да извърши успешно тази работа, човек трябва да намери своя учител, който ще му даде начини и методи, как да направи това. Както в обикновения живот без учител човек нищо не може да постигне, така и в пътя на своето духовно развитие, човек нищо не може да постигне без учител, без връзка с едно no-висше съзнание, което да гo учи и ръководи, което ще го постави в контакт с неговия дух ръководител. Тогава ще потекат в неговото съзнание възвишените Божествени енергии, които са енергиите на Любовта, Мъдростта и Истината, които ще спомогнат за развиване на скритите в него сили, чрез които ще изработи нови органи в себе си, за да може да влезе в съзнателна връзка с духовния и Божествения свят. Енергиите на Любовта ще внесат Божествената топлина, която ще организира силите на неговото сърце - ще разтопи каменното сърце на човека и ще го превърне в живо органическо сърце, което ще чувствува радостите и болките на всички същества и ще бъде отзивчиво към най- тихия глас на Бога, Който живее в него. Енергиите на Мъдростта ще внесат светлина в неговия ум и ще организират неговите дарби и способности, ще внесат светлина в неговото съзнание и ще дойде до онова състояние, за което се казва в Библията, че Бог рекъл да бъде виделина и станало виделина, станало ден първи.
Тогаз човек постепенно ще влезе в съзнателна връзка с разумните същества на космоса и ще стане съзнателен в
духовния
свят.
Енергиите на Истината ще дадат насока на неговото духовно растене и ще го свържат със силите на Слънцето, ще укрепят неговата воля и ще освободят душата му от връзките на миналото, които са я свързали с тъмните същества и ще й възвърне божествената свобода, която е притежавала преди грехопадението. Така постепенно човек ще се свърже с възвишените разумни същества на трите свята - физическия, духовния и Божествения, и ще стане съработник на природата и служител на Бога. Тогава той ще разбере, че едно велико разумно същество пронизва със съзнанието си физическия свят и го обединява в едно цяло, и той ще познае в това същество духа на Истината, който ще му разкрие скритата страна на физическия свят, ще му разкрие скритата страна на неговото физическо съществувание, ще му разкрие вътрешната страна на неговото тяло, което е проникнато до костите от духа на Истината, който остава скрит за обикновеното човешко съзнание до момента, когато истината подига булото на илюзиите, и човек ще види реалността такава, каквато е. Тогава той ще познае всички онези скрити сили на своето тяло, които са отражение на девствените божествени сили на духа на Истината и ще види, че тялото му е храм на Духа на Истината и е свещено. Тогава с това ново съзнание той ще проникне в света на силите, в света на своето сърце и ще види, че и този свят е проникнат и обединен като цяло от едно велико космично същество, в което той ще познае духа на Любовта, която внася безсмъртния живот в човешкото сърце и душа.
към текста >>
Енергиите на Истината ще дадат насока на неговото
духовно
растене и ще го свържат със силите на Слънцето, ще укрепят неговата воля и ще освободят душата му от връзките на миналото, които са я свързали с тъмните същества и ще й възвърне божествената свобода, която е притежавала преди грехопадението.
Както в обикновения живот без учител човек нищо не може да постигне, така и в пътя на своето духовно развитие, човек нищо не може да постигне без учител, без връзка с едно no-висше съзнание, което да гo учи и ръководи, което ще го постави в контакт с неговия дух ръководител. Тогава ще потекат в неговото съзнание възвишените Божествени енергии, които са енергиите на Любовта, Мъдростта и Истината, които ще спомогнат за развиване на скритите в него сили, чрез които ще изработи нови органи в себе си, за да може да влезе в съзнателна връзка с духовния и Божествения свят. Енергиите на Любовта ще внесат Божествената топлина, която ще организира силите на неговото сърце - ще разтопи каменното сърце на човека и ще го превърне в живо органическо сърце, което ще чувствува радостите и болките на всички същества и ще бъде отзивчиво към най- тихия глас на Бога, Който живее в него. Енергиите на Мъдростта ще внесат светлина в неговия ум и ще организират неговите дарби и способности, ще внесат светлина в неговото съзнание и ще дойде до онова състояние, за което се казва в Библията, че Бог рекъл да бъде виделина и станало виделина, станало ден първи. Тогаз човек постепенно ще влезе в съзнателна връзка с разумните същества на космоса и ще стане съзнателен в духовния свят.
Енергиите на Истината ще дадат насока на неговото
духовно
растене и ще го свържат със силите на Слънцето, ще укрепят неговата воля и ще освободят душата му от връзките на миналото, които са я свързали с тъмните същества и ще й възвърне божествената свобода, която е притежавала преди грехопадението.
Така постепенно човек ще се свърже с възвишените разумни същества на трите свята - физическия, духовния и Божествения, и ще стане съработник на природата и служител на Бога. Тогава той ще разбере, че едно велико разумно същество пронизва със съзнанието си физическия свят и го обединява в едно цяло, и той ще познае в това същество духа на Истината, който ще му разкрие скритата страна на физическия свят, ще му разкрие скритата страна на неговото физическо съществувание, ще му разкрие вътрешната страна на неговото тяло, което е проникнато до костите от духа на Истината, който остава скрит за обикновеното човешко съзнание до момента, когато истината подига булото на илюзиите, и човек ще види реалността такава, каквато е. Тогава той ще познае всички онези скрити сили на своето тяло, които са отражение на девствените божествени сили на духа на Истината и ще види, че тялото му е храм на Духа на Истината и е свещено. Тогава с това ново съзнание той ще проникне в света на силите, в света на своето сърце и ще види, че и този свят е проникнат и обединен като цяло от едно велико космично същество, в което той ще познае духа на Любовта, която внася безсмъртния живот в човешкото сърце и душа. Тогава той ще види, че човешкото сърце е един велик необятен и красив свят, който дотогава е бил забулен и скрит от обикновения поглед на човека.
към текста >>
Така постепенно човек ще се свърже с възвишените разумни същества на трите свята - физическия,
духовния
и Божествения, и ще стане съработник на природата и служител на Бога.
Тогава ще потекат в неговото съзнание възвишените Божествени енергии, които са енергиите на Любовта, Мъдростта и Истината, които ще спомогнат за развиване на скритите в него сили, чрез които ще изработи нови органи в себе си, за да може да влезе в съзнателна връзка с духовния и Божествения свят. Енергиите на Любовта ще внесат Божествената топлина, която ще организира силите на неговото сърце - ще разтопи каменното сърце на човека и ще го превърне в живо органическо сърце, което ще чувствува радостите и болките на всички същества и ще бъде отзивчиво към най- тихия глас на Бога, Който живее в него. Енергиите на Мъдростта ще внесат светлина в неговия ум и ще организират неговите дарби и способности, ще внесат светлина в неговото съзнание и ще дойде до онова състояние, за което се казва в Библията, че Бог рекъл да бъде виделина и станало виделина, станало ден първи. Тогаз човек постепенно ще влезе в съзнателна връзка с разумните същества на космоса и ще стане съзнателен в духовния свят. Енергиите на Истината ще дадат насока на неговото духовно растене и ще го свържат със силите на Слънцето, ще укрепят неговата воля и ще освободят душата му от връзките на миналото, които са я свързали с тъмните същества и ще й възвърне божествената свобода, която е притежавала преди грехопадението.
Така постепенно човек ще се свърже с възвишените разумни същества на трите свята - физическия,
духовния
и Божествения, и ще стане съработник на природата и служител на Бога.
Тогава той ще разбере, че едно велико разумно същество пронизва със съзнанието си физическия свят и го обединява в едно цяло, и той ще познае в това същество духа на Истината, който ще му разкрие скритата страна на физическия свят, ще му разкрие скритата страна на неговото физическо съществувание, ще му разкрие вътрешната страна на неговото тяло, което е проникнато до костите от духа на Истината, който остава скрит за обикновеното човешко съзнание до момента, когато истината подига булото на илюзиите, и човек ще види реалността такава, каквато е. Тогава той ще познае всички онези скрити сили на своето тяло, които са отражение на девствените божествени сили на духа на Истината и ще види, че тялото му е храм на Духа на Истината и е свещено. Тогава с това ново съзнание той ще проникне в света на силите, в света на своето сърце и ще види, че и този свят е проникнат и обединен като цяло от едно велико космично същество, в което той ще познае духа на Любовта, която внася безсмъртния живот в човешкото сърце и душа. Тогава той ще види, че човешкото сърце е един велик необятен и красив свят, който дотогава е бил забулен и скрит от обикновения поглед на човека. Тук човек ще преживее единството си с всичкисъщества и ще се почувства като частица от великия божествен организъм.
към текста >>
Тогава той ще разбере, че едно велико разумно същество пронизва със съзнанието си физическия свят и го обединява в едно цяло, и той ще познае в това същество
духа
на Истината, който ще му разкрие скритата страна на физическия свят, ще му разкрие скритата страна на неговото физическо съществувание, ще му разкрие вътрешната страна на неговото тяло, което е проникнато до костите от
духа
на Истината, който остава скрит за обикновеното човешко съзнание до момента, когато истината подига булото на илюзиите, и човек ще види реалността такава, каквато е.
Енергиите на Любовта ще внесат Божествената топлина, която ще организира силите на неговото сърце - ще разтопи каменното сърце на човека и ще го превърне в живо органическо сърце, което ще чувствува радостите и болките на всички същества и ще бъде отзивчиво към най- тихия глас на Бога, Който живее в него. Енергиите на Мъдростта ще внесат светлина в неговия ум и ще организират неговите дарби и способности, ще внесат светлина в неговото съзнание и ще дойде до онова състояние, за което се казва в Библията, че Бог рекъл да бъде виделина и станало виделина, станало ден първи. Тогаз човек постепенно ще влезе в съзнателна връзка с разумните същества на космоса и ще стане съзнателен в духовния свят. Енергиите на Истината ще дадат насока на неговото духовно растене и ще го свържат със силите на Слънцето, ще укрепят неговата воля и ще освободят душата му от връзките на миналото, които са я свързали с тъмните същества и ще й възвърне божествената свобода, която е притежавала преди грехопадението. Така постепенно човек ще се свърже с възвишените разумни същества на трите свята - физическия, духовния и Божествения, и ще стане съработник на природата и служител на Бога.
Тогава той ще разбере, че едно велико разумно същество пронизва със съзнанието си физическия свят и го обединява в едно цяло, и той ще познае в това същество
духа
на Истината, който ще му разкрие скритата страна на физическия свят, ще му разкрие скритата страна на неговото физическо съществувание, ще му разкрие вътрешната страна на неговото тяло, което е проникнато до костите от
духа
на Истината, който остава скрит за обикновеното човешко съзнание до момента, когато истината подига булото на илюзиите, и човек ще види реалността такава, каквато е.
Тогава той ще познае всички онези скрити сили на своето тяло, които са отражение на девствените божествени сили на духа на Истината и ще види, че тялото му е храм на Духа на Истината и е свещено. Тогава с това ново съзнание той ще проникне в света на силите, в света на своето сърце и ще види, че и този свят е проникнат и обединен като цяло от едно велико космично същество, в което той ще познае духа на Любовта, която внася безсмъртния живот в човешкото сърце и душа. Тогава той ще види, че човешкото сърце е един велик необятен и красив свят, който дотогава е бил забулен и скрит от обикновения поглед на човека. Тук човек ще преживее единството си с всичкисъщества и ще се почувства като частица от великия божествен организъм. в това състояние той ще преживее какво представя Любовта и ще разбере, че Любовта е основата на света и живота, от която произтича всичко и ще влезе в контакт с духа на Любовта, от когото Любовта извира като едно мощно космично течение, което прониква цялото битие.
към текста >>
Тогава той ще познае всички онези скрити сили на своето тяло, които са отражение на девствените божествени сили на
духа
на Истината и ще види, че тялото му е храм на
Духа
на Истината и е свещено.
Енергиите на Мъдростта ще внесат светлина в неговия ум и ще организират неговите дарби и способности, ще внесат светлина в неговото съзнание и ще дойде до онова състояние, за което се казва в Библията, че Бог рекъл да бъде виделина и станало виделина, станало ден първи. Тогаз човек постепенно ще влезе в съзнателна връзка с разумните същества на космоса и ще стане съзнателен в духовния свят. Енергиите на Истината ще дадат насока на неговото духовно растене и ще го свържат със силите на Слънцето, ще укрепят неговата воля и ще освободят душата му от връзките на миналото, които са я свързали с тъмните същества и ще й възвърне божествената свобода, която е притежавала преди грехопадението. Така постепенно човек ще се свърже с възвишените разумни същества на трите свята - физическия, духовния и Божествения, и ще стане съработник на природата и служител на Бога. Тогава той ще разбере, че едно велико разумно същество пронизва със съзнанието си физическия свят и го обединява в едно цяло, и той ще познае в това същество духа на Истината, който ще му разкрие скритата страна на физическия свят, ще му разкрие скритата страна на неговото физическо съществувание, ще му разкрие вътрешната страна на неговото тяло, което е проникнато до костите от духа на Истината, който остава скрит за обикновеното човешко съзнание до момента, когато истината подига булото на илюзиите, и човек ще види реалността такава, каквато е.
Тогава той ще познае всички онези скрити сили на своето тяло, които са отражение на девствените божествени сили на
духа
на Истината и ще види, че тялото му е храм на
Духа
на Истината и е свещено.
Тогава с това ново съзнание той ще проникне в света на силите, в света на своето сърце и ще види, че и този свят е проникнат и обединен като цяло от едно велико космично същество, в което той ще познае духа на Любовта, която внася безсмъртния живот в човешкото сърце и душа. Тогава той ще види, че човешкото сърце е един велик необятен и красив свят, който дотогава е бил забулен и скрит от обикновения поглед на човека. Тук човек ще преживее единството си с всичкисъщества и ще се почувства като частица от великия божествен организъм. в това състояние той ще преживее какво представя Любовта и ще разбере, че Любовта е основата на света и живота, от която произтича всичко и ще влезе в контакт с духа на Любовта, от когото Любовта извира като едно мощно космично течение, което прониква цялото битие. Тогава човек ще разбере, че Любовта носи живот, нежност, деликатност, привлекателност — това са качествата, които осмислят вътрешния живот.
към текста >>
Тогава с това ново съзнание той ще проникне в света на силите, в света на своето сърце и ще види, че и този свят е проникнат и обединен като цяло от едно велико космично същество, в което той ще познае
духа
на Любовта, която внася безсмъртния живот в човешкото сърце и душа.
Тогаз човек постепенно ще влезе в съзнателна връзка с разумните същества на космоса и ще стане съзнателен в духовния свят. Енергиите на Истината ще дадат насока на неговото духовно растене и ще го свържат със силите на Слънцето, ще укрепят неговата воля и ще освободят душата му от връзките на миналото, които са я свързали с тъмните същества и ще й възвърне божествената свобода, която е притежавала преди грехопадението. Така постепенно човек ще се свърже с възвишените разумни същества на трите свята - физическия, духовния и Божествения, и ще стане съработник на природата и служител на Бога. Тогава той ще разбере, че едно велико разумно същество пронизва със съзнанието си физическия свят и го обединява в едно цяло, и той ще познае в това същество духа на Истината, който ще му разкрие скритата страна на физическия свят, ще му разкрие скритата страна на неговото физическо съществувание, ще му разкрие вътрешната страна на неговото тяло, което е проникнато до костите от духа на Истината, който остава скрит за обикновеното човешко съзнание до момента, когато истината подига булото на илюзиите, и човек ще види реалността такава, каквато е. Тогава той ще познае всички онези скрити сили на своето тяло, които са отражение на девствените божествени сили на духа на Истината и ще види, че тялото му е храм на Духа на Истината и е свещено.
Тогава с това ново съзнание той ще проникне в света на силите, в света на своето сърце и ще види, че и този свят е проникнат и обединен като цяло от едно велико космично същество, в което той ще познае
духа
на Любовта, която внася безсмъртния живот в човешкото сърце и душа.
Тогава той ще види, че човешкото сърце е един велик необятен и красив свят, който дотогава е бил забулен и скрит от обикновения поглед на човека. Тук човек ще преживее единството си с всичкисъщества и ще се почувства като частица от великия божествен организъм. в това състояние той ще преживее какво представя Любовта и ще разбере, че Любовта е основата на света и живота, от която произтича всичко и ще влезе в контакт с духа на Любовта, от когото Любовта извира като едно мощно космично течение, което прониква цялото битие. Тогава човек ще разбере, че Любовта носи живот, нежност, деликатност, привлекателност — това са качествата, които осмислят вътрешния живот. Най-после човек ще се издигне до Божествения свят и ще влезе в контакт с Духа на Мъдростта, който със светлината си ще му разкрие безкрайните простори на вселената и глъбините на човешкия дух, и ще му отвори дверите на тайното познание и ще му даде свободен билет да пътува и проучва цялата безгранична вселена, и ще стане творец в битието.
към текста >>
в това състояние той ще преживее какво представя Любовта и ще разбере, че Любовта е основата на света и живота, от която произтича всичко и ще влезе в контакт с
духа
на Любовта, от когото Любовта извира като едно мощно космично течение, което прониква цялото битие.
Тогава той ще разбере, че едно велико разумно същество пронизва със съзнанието си физическия свят и го обединява в едно цяло, и той ще познае в това същество духа на Истината, който ще му разкрие скритата страна на физическия свят, ще му разкрие скритата страна на неговото физическо съществувание, ще му разкрие вътрешната страна на неговото тяло, което е проникнато до костите от духа на Истината, който остава скрит за обикновеното човешко съзнание до момента, когато истината подига булото на илюзиите, и човек ще види реалността такава, каквато е. Тогава той ще познае всички онези скрити сили на своето тяло, които са отражение на девствените божествени сили на духа на Истината и ще види, че тялото му е храм на Духа на Истината и е свещено. Тогава с това ново съзнание той ще проникне в света на силите, в света на своето сърце и ще види, че и този свят е проникнат и обединен като цяло от едно велико космично същество, в което той ще познае духа на Любовта, която внася безсмъртния живот в човешкото сърце и душа. Тогава той ще види, че човешкото сърце е един велик необятен и красив свят, който дотогава е бил забулен и скрит от обикновения поглед на човека. Тук човек ще преживее единството си с всичкисъщества и ще се почувства като частица от великия божествен организъм.
в това състояние той ще преживее какво представя Любовта и ще разбере, че Любовта е основата на света и живота, от която произтича всичко и ще влезе в контакт с
духа
на Любовта, от когото Любовта извира като едно мощно космично течение, което прониква цялото битие.
Тогава човек ще разбере, че Любовта носи живот, нежност, деликатност, привлекателност — това са качествата, които осмислят вътрешния живот. Най-после човек ще се издигне до Божествения свят и ще влезе в контакт с Духа на Мъдростта, който със светлината си ще му разкрие безкрайните простори на вселената и глъбините на човешкия дух, и ще му отвори дверите на тайното познание и ще му даде свободен билет да пътува и проучва цялата безгранична вселена, и ще стане творец в битието. Така човек ще преживее великата мистерия на битието и ще разбере триединството на света и живота. Тогава ще разбере мисълта на Учителя, който казва: „Три велики разумни и съзнателни същества управляват и контролират живота на всички хора и същества в трите свята. Едното същество е на физическия свят и се занимава с уреждането на физическия живот на хората.
към текста >>
Най-после човек ще се издигне до Божествения свят и ще влезе в контакт с
Духа
на Мъдростта, който със светлината си ще му разкрие безкрайните простори на вселената и глъбините на човешкия
дух
, и ще му отвори дверите на тайното познание и ще му даде свободен билет да пътува и проучва цялата безгранична вселена, и ще стане творец в битието.
Тогава с това ново съзнание той ще проникне в света на силите, в света на своето сърце и ще види, че и този свят е проникнат и обединен като цяло от едно велико космично същество, в което той ще познае духа на Любовта, която внася безсмъртния живот в човешкото сърце и душа. Тогава той ще види, че човешкото сърце е един велик необятен и красив свят, който дотогава е бил забулен и скрит от обикновения поглед на човека. Тук човек ще преживее единството си с всичкисъщества и ще се почувства като частица от великия божествен организъм. в това състояние той ще преживее какво представя Любовта и ще разбере, че Любовта е основата на света и живота, от която произтича всичко и ще влезе в контакт с духа на Любовта, от когото Любовта извира като едно мощно космично течение, което прониква цялото битие. Тогава човек ще разбере, че Любовта носи живот, нежност, деликатност, привлекателност — това са качествата, които осмислят вътрешния живот.
Най-после човек ще се издигне до Божествения свят и ще влезе в контакт с
Духа
на Мъдростта, който със светлината си ще му разкрие безкрайните простори на вселената и глъбините на човешкия
дух
, и ще му отвори дверите на тайното познание и ще му даде свободен билет да пътува и проучва цялата безгранична вселена, и ще стане творец в битието.
Така човек ще преживее великата мистерия на битието и ще разбере триединството на света и живота. Тогава ще разбере мисълта на Учителя, който казва: „Три велики разумни и съзнателни същества управляват и контролират живота на всички хора и същества в трите свята. Едното същество е на физическия свят и се занимава с уреждането на физическия живот на хората. Второто същество е в духовния свят, в света на силите и се занимава с уреждане на духовния живот на хората, третото същество е в божествения свят, то се занимава с божествения живот. Трите тези същества съставят общия божествен организъм”.
към текста >>
Второто същество е в
духовния
свят, в света на силите и се занимава с уреждане на
духовния
живот на хората, третото същество е в божествения свят, то се занимава с божествения живот.
Тогава човек ще разбере, че Любовта носи живот, нежност, деликатност, привлекателност — това са качествата, които осмислят вътрешния живот. Най-после човек ще се издигне до Божествения свят и ще влезе в контакт с Духа на Мъдростта, който със светлината си ще му разкрие безкрайните простори на вселената и глъбините на човешкия дух, и ще му отвори дверите на тайното познание и ще му даде свободен билет да пътува и проучва цялата безгранична вселена, и ще стане творец в битието. Така човек ще преживее великата мистерия на битието и ще разбере триединството на света и живота. Тогава ще разбере мисълта на Учителя, който казва: „Три велики разумни и съзнателни същества управляват и контролират живота на всички хора и същества в трите свята. Едното същество е на физическия свят и се занимава с уреждането на физическия живот на хората.
Второто същество е в
духовния
свят, в света на силите и се занимава с уреждане на
духовния
живот на хората, третото същество е в божествения свят, то се занимава с божествения живот.
Трите тези същества съставят общия божествен организъм”. Тогава човек ще издигне съзнанието си толкова високо, че ще разбере, казва Учителят, че Бог е Светлина без сянка, Живот без ограничения, Любов без промени и измени, Знание без погрешки и Свобода без ограничения. Но за да достигне човек до това състояние, да е съзнателен в трите свята, той трябва да е съединил в себе си мъжа и жената, да е обединил ума и сърцето си и тогава, така обединил силите на своята душа, ще се обедини с Духа, от когото е излязъл. Тогава човек ще разбере смисъла на живота, ще разбере смисъла на своето слизане в материята, на своето падение и заблуждение, ще разбере тайната на целия световен процес. Тогава той ще види и разбере, че в света само Бог царува и че неговата Любов, Мъдрост и Истина проникват цялото битие и дават Живот, Светлина и Свобода на всички същества.
към текста >>
Но за да достигне човек до това състояние, да е съзнателен в трите свята, той трябва да е съединил в себе си мъжа и жената, да е обединил ума и сърцето си и тогава, така обединил силите на своята душа, ще се обедини с
Духа
, от когото е излязъл.
Тогава ще разбере мисълта на Учителя, който казва: „Три велики разумни и съзнателни същества управляват и контролират живота на всички хора и същества в трите свята. Едното същество е на физическия свят и се занимава с уреждането на физическия живот на хората. Второто същество е в духовния свят, в света на силите и се занимава с уреждане на духовния живот на хората, третото същество е в божествения свят, то се занимава с божествения живот. Трите тези същества съставят общия божествен организъм”. Тогава човек ще издигне съзнанието си толкова високо, че ще разбере, казва Учителят, че Бог е Светлина без сянка, Живот без ограничения, Любов без промени и измени, Знание без погрешки и Свобода без ограничения.
Но за да достигне човек до това състояние, да е съзнателен в трите свята, той трябва да е съединил в себе си мъжа и жената, да е обединил ума и сърцето си и тогава, така обединил силите на своята душа, ще се обедини с
Духа
, от когото е излязъл.
Тогава човек ще разбере смисъла на живота, ще разбере смисъла на своето слизане в материята, на своето падение и заблуждение, ще разбере тайната на целия световен процес. Тогава той ще види и разбере, че в света само Бог царува и че неговата Любов, Мъдрост и Истина проникват цялото битие и дават Живот, Светлина и Свобода на всички същества. Тогава човек ще разбере, защо е напуснал Божествения свят — света на вечното блаженство, и е предприел дълго пътешествие в света. Тогава ще разбере защо е слязъл от ефирните простори в гъстата материя. Тогава ще разбере закона, че за да познае човек една среда, в която живее, той трябва да излезе из нея.
към текста >>
Слязъл на физическия свят, той постепенно
одухотворява
и организира материята на своето физическо тяло и съзнанието му постепенно се пробужда.
Тогава ще разбере защо е слязъл от ефирните простори в гъстата материя. Тогава ще разбере закона, че за да познае човек една среда, в която живее, той трябва да излезе из нея. В Божествения свят човек е живял в средата на Любовта, Мъдростта и Истината, без да ги е познавал. И той трябваше да излезе от тази възвишена среда и да слезе в материалната вселена, където са проектирани силите на Любовта, Мъдростта и Истината. Излязъл вън от тази среда той прекъсва връзката си с тези божествени сили и заедно с това постепенно изгубва живота, светлината и свободата си, които трябва да придобие отново след като осъзнае положението си, че е излязъл из божествената среда и е влязъл в света на гъстата материя, за да проучи и познае обективно силите на Любовта, Мъдростта и Истината, проектирани във външната проявена вселена.
Слязъл на физическия свят, той постепенно
одухотворява
и организира материята на своето физическо тяло и съзнанието му постепенно се пробужда.
Тогава той познава, че физическият свят е отражение на света на Истината и от неговите елементи той ще почерпи енергия за развиване на своите вътрешни сили, за укрепване на своята душа и за извоюване на своята изгубена свобода. Постигнал това, той се свързва, както казах, с Духа на Истината, който прониква този свят и се развръзва от връзките си с гъстата материя, която го приковава към Земята. При това състояние той вече може да напуска сферата на Земята и да отива до другите планети. След това той се издига в света на силите и познава, че този свят е отражение на принципа на Любовта и е проникнат от силите на Любовта. Тук познава всички онези сили, които организират неговото сърце.
към текста >>
Постигнал това, той се свързва, както казах, с
Духа
на Истината, който прониква този свят и се развръзва от връзките си с гъстата материя, която го приковава към Земята.
В Божествения свят човек е живял в средата на Любовта, Мъдростта и Истината, без да ги е познавал. И той трябваше да излезе от тази възвишена среда и да слезе в материалната вселена, където са проектирани силите на Любовта, Мъдростта и Истината. Излязъл вън от тази среда той прекъсва връзката си с тези божествени сили и заедно с това постепенно изгубва живота, светлината и свободата си, които трябва да придобие отново след като осъзнае положението си, че е излязъл из божествената среда и е влязъл в света на гъстата материя, за да проучи и познае обективно силите на Любовта, Мъдростта и Истината, проектирани във външната проявена вселена. Слязъл на физическия свят, той постепенно одухотворява и организира материята на своето физическо тяло и съзнанието му постепенно се пробужда. Тогава той познава, че физическият свят е отражение на света на Истината и от неговите елементи той ще почерпи енергия за развиване на своите вътрешни сили, за укрепване на своята душа и за извоюване на своята изгубена свобода.
Постигнал това, той се свързва, както казах, с
Духа
на Истината, който прониква този свят и се развръзва от връзките си с гъстата материя, която го приковава към Земята.
При това състояние той вече може да напуска сферата на Земята и да отива до другите планети. След това той се издига в света на силите и познава, че този свят е отражение на принципа на Любовта и е проникнат от силите на Любовта. Тук познава всички онези сили, които организират неговото сърце. Той извлича оттук силите и енергиите, необходими за изграждане на тялото на Любовта, с което ще облече човешкият дух, когато се съедини с душата. При това състояние човек ще бъде гражданин на цялата Слънчева система.
към текста >>
Той извлича оттук силите и енергиите, необходими за изграждане на тялото на Любовта, с което ще облече човешкият
дух
, когато се съедини с душата.
Тогава той познава, че физическият свят е отражение на света на Истината и от неговите елементи той ще почерпи енергия за развиване на своите вътрешни сили, за укрепване на своята душа и за извоюване на своята изгубена свобода. Постигнал това, той се свързва, както казах, с Духа на Истината, който прониква този свят и се развръзва от връзките си с гъстата материя, която го приковава към Земята. При това състояние той вече може да напуска сферата на Земята и да отива до другите планети. След това той се издига в света на силите и познава, че този свят е отражение на принципа на Любовта и е проникнат от силите на Любовта. Тук познава всички онези сили, които организират неговото сърце.
Той извлича оттук силите и енергиите, необходими за изграждане на тялото на Любовта, с което ще облече човешкият
дух
, когато се съедини с душата.
При това състояние човек ще бъде гражданин на цялата Слънчева система. Защото онзи, който се е свързал сДуха на Любовта, е свободен гражданин на Слънчевата система и може да отива до Слънцето и да се връща. Най-после, издигайки се до Божествения свят, той вижда, че той е проникнат от силите на Божествената Мъдрост и че от този свят той ще почерпи сили, за да изгради своето тяло на Мъдроста, с което като се облече човешкият дух, ще му се открият възможностите на цялата безгранична вселена и той ще получи свободен билет да пътува по цялата безгранична вселена. Такъв е великият път, който предстои на човека, за да се върне там, откъдето е излязъл, но вече обогатен. Той ще влезе отново да живее в света на Любовта, Мъдростта и Истината, но вече ще ги познава, защото той се облича последователно с безсмъртните тела на Любовта, Мъдростта и Истината, с които ще живее като съзнателен свободен гражданин в божествения свят.
към текста >>
Защото онзи, който се е свързал
сДуха
на Любовта, е свободен гражданин на Слънчевата система и може да отива до Слънцето и да се връща.
При това състояние той вече може да напуска сферата на Земята и да отива до другите планети. След това той се издига в света на силите и познава, че този свят е отражение на принципа на Любовта и е проникнат от силите на Любовта. Тук познава всички онези сили, които организират неговото сърце. Той извлича оттук силите и енергиите, необходими за изграждане на тялото на Любовта, с което ще облече човешкият дух, когато се съедини с душата. При това състояние човек ще бъде гражданин на цялата Слънчева система.
Защото онзи, който се е свързал
сДуха
на Любовта, е свободен гражданин на Слънчевата система и може да отива до Слънцето и да се връща.
Най-после, издигайки се до Божествения свят, той вижда, че той е проникнат от силите на Божествената Мъдрост и че от този свят той ще почерпи сили, за да изгради своето тяло на Мъдроста, с което като се облече човешкият дух, ще му се открият възможностите на цялата безгранична вселена и той ще получи свободен билет да пътува по цялата безгранична вселена. Такъв е великият път, който предстои на човека, за да се върне там, откъдето е излязъл, но вече обогатен. Той ще влезе отново да живее в света на Любовта, Мъдростта и Истината, но вече ще ги познава, защото той се облича последователно с безсмъртните тела на Любовта, Мъдростта и Истината, с които ще живее като съзнателен свободен гражданин в божествения свят. За да не попадне човек в заблуждение под влияние на тъмните същества, които му нашепват различни илюзорни желания и го заблуждават, че той е това или онова, че това е постигнал или онова ще постигне, той трябва да има винаги будно съзнание и да различава в себе си гласовете, и да знае кога му говори Духа на Истината, кога му говори Духа на Любовта, кога му говори Духа на Мъдростта и кога му говорят лъжливите духове от името на тези три велики същества. Защото това е неизбежно, ще дойде в пътя на неговото развитие - самозвани учители и ръководители да му се представят за това, което не са и да го заблуждават, че той е това, което не е.
към текста >>
Най-после, издигайки се до Божествения свят, той вижда, че той е проникнат от силите на Божествената Мъдрост и че от този свят той ще почерпи сили, за да изгради своето тяло на Мъдроста, с което като се облече човешкият
дух
, ще му се открият възможностите на цялата безгранична вселена и той ще получи свободен билет да пътува по цялата безгранична вселена.
След това той се издига в света на силите и познава, че този свят е отражение на принципа на Любовта и е проникнат от силите на Любовта. Тук познава всички онези сили, които организират неговото сърце. Той извлича оттук силите и енергиите, необходими за изграждане на тялото на Любовта, с което ще облече човешкият дух, когато се съедини с душата. При това състояние човек ще бъде гражданин на цялата Слънчева система. Защото онзи, който се е свързал сДуха на Любовта, е свободен гражданин на Слънчевата система и може да отива до Слънцето и да се връща.
Най-после, издигайки се до Божествения свят, той вижда, че той е проникнат от силите на Божествената Мъдрост и че от този свят той ще почерпи сили, за да изгради своето тяло на Мъдроста, с което като се облече човешкият
дух
, ще му се открият възможностите на цялата безгранична вселена и той ще получи свободен билет да пътува по цялата безгранична вселена.
Такъв е великият път, който предстои на човека, за да се върне там, откъдето е излязъл, но вече обогатен. Той ще влезе отново да живее в света на Любовта, Мъдростта и Истината, но вече ще ги познава, защото той се облича последователно с безсмъртните тела на Любовта, Мъдростта и Истината, с които ще живее като съзнателен свободен гражданин в божествения свят. За да не попадне човек в заблуждение под влияние на тъмните същества, които му нашепват различни илюзорни желания и го заблуждават, че той е това или онова, че това е постигнал или онова ще постигне, той трябва да има винаги будно съзнание и да различава в себе си гласовете, и да знае кога му говори Духа на Истината, кога му говори Духа на Любовта, кога му говори Духа на Мъдростта и кога му говорят лъжливите духове от името на тези три велики същества. Защото това е неизбежно, ще дойде в пътя на неговото развитие - самозвани учители и ръководители да му се представят за това, което не са и да го заблуждават, че той е това, което не е. Затова той трябва да различава преди всичко, с кого е във връзка и кой му говори.
към текста >>
За да не попадне човек в заблуждение под влияние на тъмните същества, които му нашепват различни илюзорни желания и го заблуждават, че той е това или онова, че това е постигнал или онова ще постигне, той трябва да има винаги будно съзнание и да различава в себе си гласовете, и да знае кога му говори
Духа
на Истината, кога му говори
Духа
на Любовта, кога му говори
Духа
на Мъдростта и кога му говорят лъжливите
духове
от името на тези три велики същества.
При това състояние човек ще бъде гражданин на цялата Слънчева система. Защото онзи, който се е свързал сДуха на Любовта, е свободен гражданин на Слънчевата система и може да отива до Слънцето и да се връща. Най-после, издигайки се до Божествения свят, той вижда, че той е проникнат от силите на Божествената Мъдрост и че от този свят той ще почерпи сили, за да изгради своето тяло на Мъдроста, с което като се облече човешкият дух, ще му се открият възможностите на цялата безгранична вселена и той ще получи свободен билет да пътува по цялата безгранична вселена. Такъв е великият път, който предстои на човека, за да се върне там, откъдето е излязъл, но вече обогатен. Той ще влезе отново да живее в света на Любовта, Мъдростта и Истината, но вече ще ги познава, защото той се облича последователно с безсмъртните тела на Любовта, Мъдростта и Истината, с които ще живее като съзнателен свободен гражданин в божествения свят.
За да не попадне човек в заблуждение под влияние на тъмните същества, които му нашепват различни илюзорни желания и го заблуждават, че той е това или онова, че това е постигнал или онова ще постигне, той трябва да има винаги будно съзнание и да различава в себе си гласовете, и да знае кога му говори
Духа
на Истината, кога му говори
Духа
на Любовта, кога му говори
Духа
на Мъдростта и кога му говорят лъжливите
духове
от името на тези три велики същества.
Защото това е неизбежно, ще дойде в пътя на неговото развитие - самозвани учители и ръководители да му се представят за това, което не са и да го заблуждават, че той е това, което не е. Затова той трябва да различава преди всичко, с кого е във връзка и кой му говори. Учителят определя това така: Когато човек е във връзка с духа на Истината, той носи свобода на всички, с които е в контакт, и е изпълнен със сила и мощ, и е господар на себе си. Това са най-малките и конкретни неща, които той притежава. По-големите неща, които той притежава са, че той е свободен от гравитационното притегляне на Земята и може свободно да излиза извън сферата на Земята.
към текста >>
Учителят определя това така: Когато човек е във връзка с
духа
на Истината, той носи свобода на всички, с които е в контакт, и е изпълнен със сила и мощ, и е господар на себе си.
Такъв е великият път, който предстои на човека, за да се върне там, откъдето е излязъл, но вече обогатен. Той ще влезе отново да живее в света на Любовта, Мъдростта и Истината, но вече ще ги познава, защото той се облича последователно с безсмъртните тела на Любовта, Мъдростта и Истината, с които ще живее като съзнателен свободен гражданин в божествения свят. За да не попадне човек в заблуждение под влияние на тъмните същества, които му нашепват различни илюзорни желания и го заблуждават, че той е това или онова, че това е постигнал или онова ще постигне, той трябва да има винаги будно съзнание и да различава в себе си гласовете, и да знае кога му говори Духа на Истината, кога му говори Духа на Любовта, кога му говори Духа на Мъдростта и кога му говорят лъжливите духове от името на тези три велики същества. Защото това е неизбежно, ще дойде в пътя на неговото развитие - самозвани учители и ръководители да му се представят за това, което не са и да го заблуждават, че той е това, което не е. Затова той трябва да различава преди всичко, с кого е във връзка и кой му говори.
Учителят определя това така: Когато човек е във връзка с
духа
на Истината, той носи свобода на всички, с които е в контакт, и е изпълнен със сила и мощ, и е господар на себе си.
Това са най-малките и конкретни неща, които той притежава. По-големите неща, които той притежава са, че той е свободен от гравитационното притегляне на Земята и може свободно да излиза извън сферата на Земята. Когато човек е във връзка с Духа на Любовта, когато Духът на Любовта му говори, неговото сърце е организирано, одухотворено и се разширява, и става едно със сърцата на всички същества, и в сърцето си човек чувствува пулса на всички същества, и чувства как живота се прелива от космичното сърце и изпълва всички сърца. За него вече няма личен интерес. Той живее с интересите на делото, с интересите на човечеството, с интересите на космоса.
към текста >>
Когато човек е във връзка с
Духа
на Любовта, когато
Духът
на Любовта му говори, неговото сърце е организирано,
одухотворено
и се разширява, и става едно със сърцата на всички същества, и в сърцето си човек чувствува пулса на всички същества, и чувства как живота се прелива от космичното сърце и изпълва всички сърца.
Защото това е неизбежно, ще дойде в пътя на неговото развитие - самозвани учители и ръководители да му се представят за това, което не са и да го заблуждават, че той е това, което не е. Затова той трябва да различава преди всичко, с кого е във връзка и кой му говори. Учителят определя това така: Когато човек е във връзка с духа на Истината, той носи свобода на всички, с които е в контакт, и е изпълнен със сила и мощ, и е господар на себе си. Това са най-малките и конкретни неща, които той притежава. По-големите неща, които той притежава са, че той е свободен от гравитационното притегляне на Земята и може свободно да излиза извън сферата на Земята.
Когато човек е във връзка с
Духа
на Любовта, когато
Духът
на Любовта му говори, неговото сърце е организирано,
одухотворено
и се разширява, и става едно със сърцата на всички същества, и в сърцето си човек чувствува пулса на всички същества, и чувства как живота се прелива от космичното сърце и изпълва всички сърца.
За него вече няма личен интерес. Той живее с интересите на делото, с интересите на човечеството, с интересите на космоса. Неговият живот вече е живот на Бога, на космоса, затова той го посвещава в служене на великото и красивото в живота. Той е свободен от връзките на Земята и може да пътува из цялата Слънчева система. Той е господар на лъжливите духове, защото е господар на различните пороци, чрез които те се проявяват в човешкия живот.
към текста >>
Той е господар на лъжливите
духове
, защото е господар на различните пороци, чрез които те се проявяват в човешкия живот.
Когато човек е във връзка с Духа на Любовта, когато Духът на Любовта му говори, неговото сърце е организирано, одухотворено и се разширява, и става едно със сърцата на всички същества, и в сърцето си човек чувствува пулса на всички същества, и чувства как живота се прелива от космичното сърце и изпълва всички сърца. За него вече няма личен интерес. Той живее с интересите на делото, с интересите на човечеството, с интересите на космоса. Неговият живот вече е живот на Бога, на космоса, затова той го посвещава в служене на великото и красивото в живота. Той е свободен от връзките на Земята и може да пътува из цялата Слънчева система.
Той е господар на лъжливите
духове
, защото е господар на различните пороци, чрез които те се проявяват в човешкия живот.
Най-после, когато човек влезе във връзка с Духа на Мъдростта, когато Духът на Мъдростта му говори, той целият светува, гори като слънце. За него няма прегради — вечността е пред него. Той вижда ясно великия път, който е изминал, и с една любов и нежност гледа на всички същества, и е готов да помага на всички, които имат нужда от неговата помощ. Така човек, излязъл от Божествения свят, от света на вечната хармония, от света на Любовта, Мъдростта и Истината, за да се върне отново там, трябва да измине един дълъг път на развитие — да мине през трите проявени свята, физическия, етерния и астралния и да познае в тях Любовта, Мъдростта и Истината, за да ги придобие в себе си, да се облече в дрехи, изградени от Любовта, Мъдростта и Истината и тогава да се върне там, откъдето е излязъл, пълен с Любов, Мъдрост и Истина. Но първата стъпка към тези велики постижения е да се пробуди съзнанието на човека, че е слязъл от възвишения свят и че трябва да намери пътя към този възвишен свят.
към текста >>
Най-после, когато човек влезе във връзка с
Духа
на Мъдростта, когато
Духът
на Мъдростта му говори, той целият светува, гори като слънце.
За него вече няма личен интерес. Той живее с интересите на делото, с интересите на човечеството, с интересите на космоса. Неговият живот вече е живот на Бога, на космоса, затова той го посвещава в служене на великото и красивото в живота. Той е свободен от връзките на Земята и може да пътува из цялата Слънчева система. Той е господар на лъжливите духове, защото е господар на различните пороци, чрез които те се проявяват в човешкия живот.
Най-после, когато човек влезе във връзка с
Духа
на Мъдростта, когато
Духът
на Мъдростта му говори, той целият светува, гори като слънце.
За него няма прегради — вечността е пред него. Той вижда ясно великия път, който е изминал, и с една любов и нежност гледа на всички същества, и е готов да помага на всички, които имат нужда от неговата помощ. Така човек, излязъл от Божествения свят, от света на вечната хармония, от света на Любовта, Мъдростта и Истината, за да се върне отново там, трябва да измине един дълъг път на развитие — да мине през трите проявени свята, физическия, етерния и астралния и да познае в тях Любовта, Мъдростта и Истината, за да ги придобие в себе си, да се облече в дрехи, изградени от Любовта, Мъдростта и Истината и тогава да се върне там, откъдето е излязъл, пълен с Любов, Мъдрост и Истина. Но първата стъпка към тези велики постижения е да се пробуди съзнанието на човека, че е слязъл от възвишения свят и че трябва да намери пътя към този възвишен свят. А пътят минава през самия него.
към текста >>
Това значи присъствие на
духа
на човека, който ще го научи на всичко, което е необходимо за него. 2.
Тогава ще разбере, че Истината го прави свободен и силен, Любовта събужда в него непреодолимо желание дапроучава тайните на битието, а Мъдростта го прави готов да помага на по-малките свои братя с великото знание, което носи в себе си. Ще завърша с няколко мисли от Учителя, който казва: 1. „Ученикът е винаги пред лицето на Господа, затова трябва да внимава да не се разсейва. Умът му трябва да бъде съсредоточен, да не губи посоката на своето движение. Ум светъл, сърце топло и силна и разумна воля са условията, при които ученикът може да се домогне до вътрешни опитности.
Това значи присъствие на
духа
на човека, който ще го научи на всичко, което е необходимо за него. 2.
Желая ви да станете, да оживеете и да възкръснете. Радостта и веселието подмладяват човека, защото те свързват човека с възвишените същества. 3. Като ученици поставете си задача да възстановите силите на своя организъм, да възвърнете изгубената си Любов и да възкресите в себе си всичко възвишено и благородно, което постепенно сте умъртвявали. Да възстановите силите си, това значи да влезете в съприкосновение с целокупния живот, да се свържете с радостта и страданията на всички хора и да желаете тяхното добро, както своето. Да възстановите силите си, това значи да се възстановите и подмладите, да се свържете с първоизточника на живота, от когото всичко извира и който храни и пои цялата вселена.
към текста >>
Основната идея: трябва да знаете, че сте под ръководство, под едно живо ръководство на великия Божествен
дух
или под живото ръководство на великите Божии
Духове
в света.
Свободата после ще дойде за вас. Свободни ще бъдете след време, но сега имате настойници и тия настойници, както ние ги знаем, те са възвишени, имат всичкото добро желание вие да успявате и ако вие носите в душата си великата идея, вие ще опитате тази истина през живота, който ще мине сега. Вие ще опитате верността, че сте под ръководството, под едно разумно ръководство на същества, които са завършили своето развитие и те имат добрата воля да ви направляват, доколкото то е необходимо за вашето развитие. Запример: от тия неща, които ние разискваме, може да кажете: тогава аз не зная какво да правя. Да ви не смущава това.
Основната идея: трябва да знаете, че сте под ръководство, под едно живо ръководство на великия Божествен
дух
или под живото ръководство на великите Божии
Духове
в света.
към текста >>
48.
11. ЗОДИАКАЛНИ ЗНАЦИ И ТЯХНАТА ПОДЯЛБА НА ДЕКАНАТИ
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
Вторите 10° на всички съзвездия отговарят на
духовния
или сърдечен принцип.
11. ЗОДИАКАЛНИ ЗНАЦИ И ТЯХНАТА ПОДЯЛБА НА ДЕКАНАТИ На следващото изображение е представена графически кръгообразната зодиакална система. Съзвездията в техния последователен ред заема кръгови отрези по 30°, наричани знаци. Съгласно принципа на троичноста на битието, всеки отрез или знак се подразделя на три равни части по 10°, всяка от които отговаря на съответния свят. Първите 10° от всяко съзвездие отговарят на Божествения или умствен принцип, изразен чрез влиянието на съзвездието.
Вторите 10° на всички съзвездия отговарят на
духовния
или сърдечен принцип.
Третите 10° на всички съзвездия отговарят на материалния или физически принцип. Следователно, първият деканат на всяко съзвездие има отношение към умственото тяло на човека, т. е. към неговия мисловен живот. Вторият деканат на всяко съзвездие има отношение към духовното, чувственото тяло на човека. Третият деканат има отношение към физическото тяло на човека.
към текста >>
Вторият деканат на всяко съзвездие има отношение към
духовното
, чувственото тяло на човека.
Първите 10° от всяко съзвездие отговарят на Божествения или умствен принцип, изразен чрез влиянието на съзвездието. Вторите 10° на всички съзвездия отговарят на духовния или сърдечен принцип. Третите 10° на всички съзвездия отговарят на материалния или физически принцип. Следователно, първият деканат на всяко съзвездие има отношение към умственото тяло на човека, т. е. към неговия мисловен живот.
Вторият деканат на всяко съзвездие има отношение към
духовното
, чувственото тяло на човека.
Третият деканат има отношение към физическото тяло на човека. Светилото - представител на знака, е владетел на трите негови деканата. Заедно с планетата-представител съвладетел на втория деканат е планетата, която е представител на следващия знак от същия тригон. Ведно с планетата-представител съвладетел на третия деканат е планетата, която е представител на третия знак от същия тригон. Тази подялба е особено важна при определяне естеството на планетните влияния, изхождащи от различните деканати с домовете, нещо, което ще бъде осветлено нататък.
към текста >>
4-я кръг заема точката на ИЗГРЕВА (АСЦЕНДЕНТА) и определя материалния и
животински
свят, както и отношението на човека към тях.
Заема точката на ЗЕНИТА. 2-я кръг, който в небесната координатна система, образувана от небесния меридиан и небесния екватор, заема точката на НАДИРА, определя ангелския свят и отношението на човека към него. Той е свързан с подсъзнанието и колективния ум. 3-я кръг, който заема точката на Залеза (ДЕСЦЕДЕНТ), определя човешкия и астрален свят и отношението на човека към тях. Той е свързан със самосъзнанието и субективния ум.
4-я кръг заема точката на ИЗГРЕВА (АСЦЕНДЕНТА) и определя материалния и
животински
свят, както и отношението на човека към тях.
Той е свързан с човешкото съзнание и с обективния ум. Всеки звездослов има тези четири главни точки или главни врати на мировото влияние. Чрез тези четири точки човек има връзки, отношения, обмяна, взаимодействие и е в зависимост от четирите различни свята на ЖИВОТА. От известните засега на човека светила, на всеки свят отговарят по три от тях, с изключение на БОЖЕСТВЕНИЯ свят, с който човек е свързан само чрез едно светило - СЛЪНЦЕТО. Посредством СЛЪНЦЕТО ЧОВЕК ИМА ВРЪЗКИ, ОТНОШЕНИЯ и ОБМЯНА с БОЖЕСТВЕНИЯ, ПРИЧИННИЯ СВЯТ, откъдето получава най-висшите жизнедателни сили за своето причинно, умствено, чувствено и физическо тяло.
към текста >>
Трите Божествени Начала (принципи) - ЛЮБОВ, МЪДРОСТ, ИСТИНА в планетен свят се представят от Слънцето, което също е представител на Божествения
Дух
, който движи живота.
Ако в минали въплъщения човек се е ползвал от слънчевата светлина да върши злини, в настоящия му живот неговото причинно тяло не ще има правилно устройство, следователно той не ще може да получава правилно жизнедателни сили за всички останали тела. Слънцето е представител на Божествения свят във физическия. Слънцето има отношение към устройството и дейността на очите. По-определено, Слънцето управлява дясното око у мъжа и лявото у жената (Луната, обратно, управлява лявото око у мъжа и дясното у жената). Ако отношенията на човека в минали животи към причинния свят са били неправилни, това ще се отрази върху зрението на човека в настоящия му живот.
Трите Божествени Начала (принципи) - ЛЮБОВ, МЪДРОСТ, ИСТИНА в планетен свят се представят от Слънцето, което също е представител на Божествения
Дух
, който движи живота.
Любовта, Мъдростта и Истината, които изхождат от Слънцето, за всеки свят и всяко съответно у човека се възприемат чрез отделно светило, както следва: По отношение на ангелския свят Божествената Любов се възприема и предава чрез НЕПТУН. Божествената Мъдрост се възприема и предава чрез УРАН. Божествената Истина се възприема и предава чрез ЮПИТЕР. По отношение на човешкия свят С Божествената Любов човек има връзки и отношения посредством ВЕНЕРА. С Божествената Мъдрост човек има връзки и отношения посредством САТУРН.
към текста >>
По отношение на
животинския
свят Посредством МЕРКУРИЙ се приема и предава Божествената Любов.
Божествената Мъдрост се възприема и предава чрез УРАН. Божествената Истина се възприема и предава чрез ЮПИТЕР. По отношение на човешкия свят С Божествената Любов човек има връзки и отношения посредством ВЕНЕРА. С Божествената Мъдрост човек има връзки и отношения посредством САТУРН. С Божествената Истина човек има връзки и отношения посредством ПЛУТОН.
По отношение на
животинския
свят Посредством МЕРКУРИЙ се приема и предава Божествената Любов.
Посредством ЛУНАТА се приема и предава Божествената Мъдрост. Посредством МАРС се приема и предава Божествената Истина. Дейността на трите Божествени Принципа за трите различни светове е различна, но общо за всички светове проявите на трите Божествени Принципа са следните: ЛЮБОВТА ражда живота, силите, топлината, всички блага, всички условия за живота. МЪДРОСТТА ДАВА СВЕТЛИНА И ЗНАНИЯТА. ИСТИНАТА дава свобода, красотата, щастието и радостта.
към текста >>
Посредством планетите Меркурий, Луна и Марс човек има връзки, отношения и обмяна с
животинския
свят и с цялата природа.
Посредством Любовта човек черпи благословение от Божествения свят. Посредством Мъдростта човек се ползва от благословенията на ангелския свят. Посредством Истината човек придобива благоприятни условия за човешкия и физическия свят. Посредством планетите Нептун, Уран, Юпитер човек има връзки, отношения и обмяна с ангелския, с умствения свят. Посредством планетите Венера, Сатурн, Плутон, човек има връзки, отношения и обмяна със себеподобните си.
Посредством планетите Меркурий, Луна и Марс човек има връзки, отношения и обмяна с
животинския
свят и с цялата природа.
Численото съотношение между силата на влиянието на светилата от трите свята е следното: Слънце 10 000 Нептун 500 Уран 300 Юпитер 200 Венера 50 Сатурн 30 Плутон 20 Меркурий 5 Луна 3 Марс 2 Численото отношение между четирите свята, което изразява, е следното: 1 - 10 - Божествен свят 100 - 1000 - човешки свят 10 - 100 - ангелски свят 1000 - 10.000 - материален свят. В човешкия свят има един добротворец и двама злосторника: добротворец - ВЕНЕРА, злосторници - САТУРН и ПЛУТОН. Силата на злосторниците тук е равна на тази на добротвореца. В ангелския свят нямаме злосторници, а в животинския няма добротворец, а има две неутрални планети и един злосторник. Когато дадено светило се намира най-близко до точката на причинния свят, то увеличава своето добро или лошо влияние.
към текста >>
В ангелския свят нямаме злосторници, а в
животинския
няма добротворец, а има две неутрални планети и един злосторник.
Посредством планетите Венера, Сатурн, Плутон, човек има връзки, отношения и обмяна със себеподобните си. Посредством планетите Меркурий, Луна и Марс човек има връзки, отношения и обмяна с животинския свят и с цялата природа. Численото съотношение между силата на влиянието на светилата от трите свята е следното: Слънце 10 000 Нептун 500 Уран 300 Юпитер 200 Венера 50 Сатурн 30 Плутон 20 Меркурий 5 Луна 3 Марс 2 Численото отношение между четирите свята, което изразява, е следното: 1 - 10 - Божествен свят 100 - 1000 - човешки свят 10 - 100 - ангелски свят 1000 - 10.000 - материален свят. В човешкия свят има един добротворец и двама злосторника: добротворец - ВЕНЕРА, злосторници - САТУРН и ПЛУТОН. Силата на злосторниците тук е равна на тази на добротвореца.
В ангелския свят нямаме злосторници, а в
животинския
няма добротворец, а има две неутрални планети и един злосторник.
Когато дадено светило се намира най-близко до точката на причинния свят, то увеличава своето добро или лошо влияние. Причинният свят представлява зенита. Ангелският свят, който е точно на противоположната страна, представлява полунощ. Животинският свят е на изгрева, а човешкият на залеза. Светилата, които имат отношение към физическия, човешкия и ангелския свят, когато се намират близо до зенита увеличават своята сила.
към текста >>
Животинският
свят е на изгрева, а човешкият на залеза.
Силата на злосторниците тук е равна на тази на добротвореца. В ангелския свят нямаме злосторници, а в животинския няма добротворец, а има две неутрални планети и един злосторник. Когато дадено светило се намира най-близко до точката на причинния свят, то увеличава своето добро или лошо влияние. Причинният свят представлява зенита. Ангелският свят, който е точно на противоположната страна, представлява полунощ.
Животинският
свят е на изгрева, а човешкият на залеза.
Светилата, които имат отношение към физическия, човешкия и ангелския свят, когато се намират близо до зенита увеличават своята сила. Слънцето, обаче, когато се намира на изгрева, залеза или полунощ намалява силата си в следното числено съотношение: изгрев - 1000, залез - 100, полунощ - 10
към текста >>
49.
7. СЛЪНЦЕТО
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
АСПЕКТИ НА СЛЪНЦЕТО С ЛУНАТА СЛЪНЦЕТО в съвпад, тригон, паралел, квинтил с ЛУНАТА Тези съчетания показват хармония между умствената и
духовна
същност, символизирана от Слънцето и материалната същност, символизирана от Луната.
7. СЛЪНЦЕТО 7.1.
АСПЕКТИ НА СЛЪНЦЕТО С ЛУНАТА СЛЪНЦЕТО в съвпад, тригон, паралел, квинтил с ЛУНАТА Тези съчетания показват хармония между умствената и
духовна
същност, символизирана от Слънцето и материалната същност, символизирана от Луната.
В този случай духовното развитие на човека е всякога правилно, здравето му е винаги в добро състояние. Такъв човек ще има успехи във всяко отношение. Той ще бъде честит в семейния си живот. Умствената, духовната и материална дейност на такъв човек са уравновесени, организирани, планомерни, постоянни, производителни, ползотворни. Човек с такива аспекти лесно си пробива път във всички среди на обществото, понеже той естествено и интелигентно се приспособява към всички обществени среди.
към текста >>
В този случай
духовното
развитие на човека е всякога правилно, здравето му е винаги в добро състояние.
7. СЛЪНЦЕТО 7.1. АСПЕКТИ НА СЛЪНЦЕТО С ЛУНАТА СЛЪНЦЕТО в съвпад, тригон, паралел, квинтил с ЛУНАТА Тези съчетания показват хармония между умствената и духовна същност, символизирана от Слънцето и материалната същност, символизирана от Луната.
В този случай
духовното
развитие на човека е всякога правилно, здравето му е винаги в добро състояние.
Такъв човек ще има успехи във всяко отношение. Той ще бъде честит в семейния си живот. Умствената, духовната и материална дейност на такъв човек са уравновесени, организирани, планомерни, постоянни, производителни, ползотворни. Човек с такива аспекти лесно си пробива път във всички среди на обществото, понеже той естествено и интелигентно се приспособява към всички обществени среди. Човек с такива аспекти, според степента на тяхната сила, притежава творческо въображение - най-велика способност, чрез която се постигат най-големите успехи в живота.
към текста >>
Умствената,
духовната
и материална дейност на такъв човек са уравновесени, организирани, планомерни, постоянни, производителни, ползотворни.
7. СЛЪНЦЕТО 7.1. АСПЕКТИ НА СЛЪНЦЕТО С ЛУНАТА СЛЪНЦЕТО в съвпад, тригон, паралел, квинтил с ЛУНАТА Тези съчетания показват хармония между умствената и духовна същност, символизирана от Слънцето и материалната същност, символизирана от Луната. В този случай духовното развитие на човека е всякога правилно, здравето му е винаги в добро състояние. Такъв човек ще има успехи във всяко отношение. Той ще бъде честит в семейния си живот.
Умствената,
духовната
и материална дейност на такъв човек са уравновесени, организирани, планомерни, постоянни, производителни, ползотворни.
Човек с такива аспекти лесно си пробива път във всички среди на обществото, понеже той естествено и интелигентно се приспособява към всички обществени среди. Човек с такива аспекти, според степента на тяхната сила, притежава творческо въображение - най-велика способност, чрез която се постигат най-големите успехи в живота. Хармонията между Слънцето и Луната показва още, че човек е изградил у себе си следните основни добродетели: правилна впечатлителност, богата възприемчивост, трудолюбие, предприемчивост, постоянство, свободолюбив, независимост, самостоятелност, организирана дейност на ума, сърцето и волята, разумна самоувереност. У такъв човек хармонично действат трите основни принципа: любовта, вярата и надеждата. Такъв човек има дарбите и способностите да наблюдава природата, да се поучава дълбокомислено от нейния живот и прояви, да установява нейните закони и принципи.
към текста >>
Хармоничните съчетания между Слънцето и Луната, според силата на аспекта, показват хармония между
духа
(Слънцето) и личността (Луната).
Човек с такива аспекти, според степента на тяхната сила, притежава творческо въображение - най-велика способност, чрез която се постигат най-големите успехи в живота. Хармонията между Слънцето и Луната показва още, че човек е изградил у себе си следните основни добродетели: правилна впечатлителност, богата възприемчивост, трудолюбие, предприемчивост, постоянство, свободолюбив, независимост, самостоятелност, организирана дейност на ума, сърцето и волята, разумна самоувереност. У такъв човек хармонично действат трите основни принципа: любовта, вярата и надеждата. Такъв човек има дарбите и способностите да наблюдава природата, да се поучава дълбокомислено от нейния живот и прояви, да установява нейните закони и принципи. Човек с такива съчетания се радва на пълно телесно здраве и душевно равновесие, той е разумен, хармоничен и добър всякога и към всички, поради което се ползва винаги от любовта на околната среда, която е отзивчива към неговите почини и му създава условия да постигне стремежите си.
Хармоничните съчетания между Слънцето и Луната, според силата на аспекта, показват хармония между
духа
(Слънцето) и личността (Луната).
Когато има хармония между духа и личността, всичко в живота е постижимо. СЛЪНЦЕТО в опозиция, квадрат или полуквадрат е ЛУНАТА Когато между Слънцето и Луната има дисхармония, това показва, в зависимост от силата на аспекта, по-големи или по-малки неправилности във функциите на организма и предразположения към всякакви болести. Човек с такива аспекти не възприема напълно жизнедателните сили на слънчевата светлина, поради което здравето му е всякога деликатно. Духът и личността при тези дисхармонии не са съзвучни и затова умът, сърцето и волята на такъв човек не действат хармонично, поради което и при много работа той има малка полза. При такива съчетания човек често се обезверява, губи надежда, няма самостоятелност, липсва му самоувереност, обезсърчава се и е колеблив, вследствие на което всичките му работи вървят бавно, затруднено и неуспешно.
към текста >>
Когато има хармония между
духа
и личността, всичко в живота е постижимо.
Хармонията между Слънцето и Луната показва още, че човек е изградил у себе си следните основни добродетели: правилна впечатлителност, богата възприемчивост, трудолюбие, предприемчивост, постоянство, свободолюбив, независимост, самостоятелност, организирана дейност на ума, сърцето и волята, разумна самоувереност. У такъв човек хармонично действат трите основни принципа: любовта, вярата и надеждата. Такъв човек има дарбите и способностите да наблюдава природата, да се поучава дълбокомислено от нейния живот и прояви, да установява нейните закони и принципи. Човек с такива съчетания се радва на пълно телесно здраве и душевно равновесие, той е разумен, хармоничен и добър всякога и към всички, поради което се ползва винаги от любовта на околната среда, която е отзивчива към неговите почини и му създава условия да постигне стремежите си. Хармоничните съчетания между Слънцето и Луната, според силата на аспекта, показват хармония между духа (Слънцето) и личността (Луната).
Когато има хармония между
духа
и личността, всичко в живота е постижимо.
СЛЪНЦЕТО в опозиция, квадрат или полуквадрат е ЛУНАТА Когато между Слънцето и Луната има дисхармония, това показва, в зависимост от силата на аспекта, по-големи или по-малки неправилности във функциите на организма и предразположения към всякакви болести. Човек с такива аспекти не възприема напълно жизнедателните сили на слънчевата светлина, поради което здравето му е всякога деликатно. Духът и личността при тези дисхармонии не са съзвучни и затова умът, сърцето и волята на такъв човек не действат хармонично, поради което и при много работа той има малка полза. При такива съчетания човек често се обезверява, губи надежда, няма самостоятелност, липсва му самоувереност, обезсърчава се и е колеблив, вследствие на което всичките му работи вървят бавно, затруднено и неуспешно. Понеже Слънцето има отношение към мъжкия принцип и мъжкия пол, а Луната - към женския принцип и женския пол, при изясняването на хармоничните и дисхармоничните аспекти между Слънцето и Луната при представители на двата пола трябва да се има още предвид следния закон: Слънцето управлява предимно ума и духа на мъжа, умственото и духовно творчество и плодовитост.
към текста >>
Духът
и личността при тези дисхармонии не са съзвучни и затова умът, сърцето и волята на такъв човек не действат хармонично, поради което и при много работа той има малка полза.
Човек с такива съчетания се радва на пълно телесно здраве и душевно равновесие, той е разумен, хармоничен и добър всякога и към всички, поради което се ползва винаги от любовта на околната среда, която е отзивчива към неговите почини и му създава условия да постигне стремежите си. Хармоничните съчетания между Слънцето и Луната, според силата на аспекта, показват хармония между духа (Слънцето) и личността (Луната). Когато има хармония между духа и личността, всичко в живота е постижимо. СЛЪНЦЕТО в опозиция, квадрат или полуквадрат е ЛУНАТА Когато между Слънцето и Луната има дисхармония, това показва, в зависимост от силата на аспекта, по-големи или по-малки неправилности във функциите на организма и предразположения към всякакви болести. Човек с такива аспекти не възприема напълно жизнедателните сили на слънчевата светлина, поради което здравето му е всякога деликатно.
Духът
и личността при тези дисхармонии не са съзвучни и затова умът, сърцето и волята на такъв човек не действат хармонично, поради което и при много работа той има малка полза.
При такива съчетания човек често се обезверява, губи надежда, няма самостоятелност, липсва му самоувереност, обезсърчава се и е колеблив, вследствие на което всичките му работи вървят бавно, затруднено и неуспешно. Понеже Слънцето има отношение към мъжкия принцип и мъжкия пол, а Луната - към женския принцип и женския пол, при изясняването на хармоничните и дисхармоничните аспекти между Слънцето и Луната при представители на двата пола трябва да се има още предвид следния закон: Слънцето управлява предимно ума и духа на мъжа, умственото и духовно творчество и плодовитост. У мъжа Луната управлява външния вид и физическата му дейност. Луната управлява предимно умствената и духовна дейност на жената. Външният вид, физическата дейност и плодовитост на жената се управлява от Слънцето.
към текста >>
Понеже Слънцето има отношение към мъжкия принцип и мъжкия пол, а Луната - към женския принцип и женския пол, при изясняването на хармоничните и дисхармоничните аспекти между Слънцето и Луната при представители на двата пола трябва да се има още предвид следния закон: Слънцето управлява предимно ума и
духа
на мъжа, умственото и
духовно
творчество и плодовитост.
Когато има хармония между духа и личността, всичко в живота е постижимо. СЛЪНЦЕТО в опозиция, квадрат или полуквадрат е ЛУНАТА Когато между Слънцето и Луната има дисхармония, това показва, в зависимост от силата на аспекта, по-големи или по-малки неправилности във функциите на организма и предразположения към всякакви болести. Човек с такива аспекти не възприема напълно жизнедателните сили на слънчевата светлина, поради което здравето му е всякога деликатно. Духът и личността при тези дисхармонии не са съзвучни и затова умът, сърцето и волята на такъв човек не действат хармонично, поради което и при много работа той има малка полза. При такива съчетания човек често се обезверява, губи надежда, няма самостоятелност, липсва му самоувереност, обезсърчава се и е колеблив, вследствие на което всичките му работи вървят бавно, затруднено и неуспешно.
Понеже Слънцето има отношение към мъжкия принцип и мъжкия пол, а Луната - към женския принцип и женския пол, при изясняването на хармоничните и дисхармоничните аспекти между Слънцето и Луната при представители на двата пола трябва да се има още предвид следния закон: Слънцето управлява предимно ума и
духа
на мъжа, умственото и
духовно
творчество и плодовитост.
У мъжа Луната управлява външния вид и физическата му дейност. Луната управлява предимно умствената и духовна дейност на жената. Външният вид, физическата дейност и плодовитост на жената се управлява от Слънцето. Общи закони при съчетанията на СЛЪНЦЕТО и ЛУНАТА Хармоничните съчетания между Слънцето и Луната свидетелстват, че техният носител хиляди години в миналите си животи е работил с душата, разума, сърцето и волята си в съгласие с Божествените и природните закони, развивал се е поради това правилно във всяко отношение, изработил е редица добродетели, върху които са се развивали множество дарби и способности, чрез които човек правилно възприема и оползотворява всички жизнедателни сили и блага от Слънчевата светлина, от въздуха, водата и храната. Затова такъв човек е всякога физически здрав и духом богат и силен, затова той винаги насища атмосферата около себе си с бодрост, жизнерадост, оптимизъм и хармония.
към текста >>
Луната управлява предимно умствената и
духовна
дейност на жената.
Човек с такива аспекти не възприема напълно жизнедателните сили на слънчевата светлина, поради което здравето му е всякога деликатно. Духът и личността при тези дисхармонии не са съзвучни и затова умът, сърцето и волята на такъв човек не действат хармонично, поради което и при много работа той има малка полза. При такива съчетания човек често се обезверява, губи надежда, няма самостоятелност, липсва му самоувереност, обезсърчава се и е колеблив, вследствие на което всичките му работи вървят бавно, затруднено и неуспешно. Понеже Слънцето има отношение към мъжкия принцип и мъжкия пол, а Луната - към женския принцип и женския пол, при изясняването на хармоничните и дисхармоничните аспекти между Слънцето и Луната при представители на двата пола трябва да се има още предвид следния закон: Слънцето управлява предимно ума и духа на мъжа, умственото и духовно творчество и плодовитост. У мъжа Луната управлява външния вид и физическата му дейност.
Луната управлява предимно умствената и
духовна
дейност на жената.
Външният вид, физическата дейност и плодовитост на жената се управлява от Слънцето. Общи закони при съчетанията на СЛЪНЦЕТО и ЛУНАТА Хармоничните съчетания между Слънцето и Луната свидетелстват, че техният носител хиляди години в миналите си животи е работил с душата, разума, сърцето и волята си в съгласие с Божествените и природните закони, развивал се е поради това правилно във всяко отношение, изработил е редица добродетели, върху които са се развивали множество дарби и способности, чрез които човек правилно възприема и оползотворява всички жизнедателни сили и блага от Слънчевата светлина, от въздуха, водата и храната. Затова такъв човек е всякога физически здрав и духом богат и силен, затова той винаги насища атмосферата около себе си с бодрост, жизнерадост, оптимизъм и хармония. Там, където има най-силна хармония между Слънцето и Луната, животът бива най-дълъг, най-щастлив и най-плодоносен. Дисхармоничните съчетания между Слънцето и Луната показват, че такъв човек хиляди години в минали животи е нарушавал Божествените и природни закони, т. е.
към текста >>
Общи закони при съчетанията на СЛЪНЦЕТО и ЛУНАТА Хармоничните съчетания между Слънцето и Луната свидетелстват, че техният носител хиляди години в миналите си животи е работил с душата, разума, сърцето и волята си в съгласие с Божествените и природните закони, развивал се е поради това правилно във всяко отношение, изработил е редица добродетели, върху които са се развивали множество дарби и способности, чрез които човек правилно възприема и оползотворява всички жизнедателни сили и блага от Слънчевата светлина, от
въздуха
, водата и храната.
При такива съчетания човек често се обезверява, губи надежда, няма самостоятелност, липсва му самоувереност, обезсърчава се и е колеблив, вследствие на което всичките му работи вървят бавно, затруднено и неуспешно. Понеже Слънцето има отношение към мъжкия принцип и мъжкия пол, а Луната - към женския принцип и женския пол, при изясняването на хармоничните и дисхармоничните аспекти между Слънцето и Луната при представители на двата пола трябва да се има още предвид следния закон: Слънцето управлява предимно ума и духа на мъжа, умственото и духовно творчество и плодовитост. У мъжа Луната управлява външния вид и физическата му дейност. Луната управлява предимно умствената и духовна дейност на жената. Външният вид, физическата дейност и плодовитост на жената се управлява от Слънцето.
Общи закони при съчетанията на СЛЪНЦЕТО и ЛУНАТА Хармоничните съчетания между Слънцето и Луната свидетелстват, че техният носител хиляди години в миналите си животи е работил с душата, разума, сърцето и волята си в съгласие с Божествените и природните закони, развивал се е поради това правилно във всяко отношение, изработил е редица добродетели, върху които са се развивали множество дарби и способности, чрез които човек правилно възприема и оползотворява всички жизнедателни сили и блага от Слънчевата светлина, от
въздуха
, водата и храната.
Затова такъв човек е всякога физически здрав и духом богат и силен, затова той винаги насища атмосферата около себе си с бодрост, жизнерадост, оптимизъм и хармония. Там, където има най-силна хармония между Слънцето и Луната, животът бива най-дълъг, най-щастлив и най-плодоносен. Дисхармоничните съчетания между Слънцето и Луната показват, че такъв човек хиляди години в минали животи е нарушавал Божествените и природни закони, т. е. имал е добри условия и възможности, но не е работил и не е оползотворил дадените му умствени, духовни и материални богатства. Поради това той е изгубил редица добродетели и способности, и затова сега не може правилно да възприема и оползотворява природните сили, свързани с тях.
към текста >>
Затова такъв човек е всякога физически здрав и
духом
богат и силен, затова той винаги насища атмосферата около себе си с бодрост, жизнерадост, оптимизъм и хармония.
Понеже Слънцето има отношение към мъжкия принцип и мъжкия пол, а Луната - към женския принцип и женския пол, при изясняването на хармоничните и дисхармоничните аспекти между Слънцето и Луната при представители на двата пола трябва да се има още предвид следния закон: Слънцето управлява предимно ума и духа на мъжа, умственото и духовно творчество и плодовитост. У мъжа Луната управлява външния вид и физическата му дейност. Луната управлява предимно умствената и духовна дейност на жената. Външният вид, физическата дейност и плодовитост на жената се управлява от Слънцето. Общи закони при съчетанията на СЛЪНЦЕТО и ЛУНАТА Хармоничните съчетания между Слънцето и Луната свидетелстват, че техният носител хиляди години в миналите си животи е работил с душата, разума, сърцето и волята си в съгласие с Божествените и природните закони, развивал се е поради това правилно във всяко отношение, изработил е редица добродетели, върху които са се развивали множество дарби и способности, чрез които човек правилно възприема и оползотворява всички жизнедателни сили и блага от Слънчевата светлина, от въздуха, водата и храната.
Затова такъв човек е всякога физически здрав и
духом
богат и силен, затова той винаги насища атмосферата около себе си с бодрост, жизнерадост, оптимизъм и хармония.
Там, където има най-силна хармония между Слънцето и Луната, животът бива най-дълъг, най-щастлив и най-плодоносен. Дисхармоничните съчетания между Слънцето и Луната показват, че такъв човек хиляди години в минали животи е нарушавал Божествените и природни закони, т. е. имал е добри условия и възможности, но не е работил и не е оползотворил дадените му умствени, духовни и материални богатства. Поради това той е изгубил редица добродетели и способности, и затова сега не може правилно да възприема и оползотворява природните сили, свързани с тях. В женски хороскоп за умственото богатство и дарби, за умственото и духовно развитие, за добродетелите и способностите на жената, за нейния духовен напредък и постижения съдим по положението и съчетанието на Луната.
към текста >>
имал е добри условия и възможности, но не е работил и не е оползотворил дадените му умствени,
духовни
и материални богатства.
Външният вид, физическата дейност и плодовитост на жената се управлява от Слънцето. Общи закони при съчетанията на СЛЪНЦЕТО и ЛУНАТА Хармоничните съчетания между Слънцето и Луната свидетелстват, че техният носител хиляди години в миналите си животи е работил с душата, разума, сърцето и волята си в съгласие с Божествените и природните закони, развивал се е поради това правилно във всяко отношение, изработил е редица добродетели, върху които са се развивали множество дарби и способности, чрез които човек правилно възприема и оползотворява всички жизнедателни сили и блага от Слънчевата светлина, от въздуха, водата и храната. Затова такъв човек е всякога физически здрав и духом богат и силен, затова той винаги насища атмосферата около себе си с бодрост, жизнерадост, оптимизъм и хармония. Там, където има най-силна хармония между Слънцето и Луната, животът бива най-дълъг, най-щастлив и най-плодоносен. Дисхармоничните съчетания между Слънцето и Луната показват, че такъв човек хиляди години в минали животи е нарушавал Божествените и природни закони, т. е.
имал е добри условия и възможности, но не е работил и не е оползотворил дадените му умствени,
духовни
и материални богатства.
Поради това той е изгубил редица добродетели и способности, и затова сега не може правилно да възприема и оползотворява природните сили, свързани с тях. В женски хороскоп за умственото богатство и дарби, за умственото и духовно развитие, за добродетелите и способностите на жената, за нейния духовен напредък и постижения съдим по положението и съчетанието на Луната. В мъжки хороскоп за умствените и духовни възможности и условия, за умственото и духовно богатство, за умствената и духовна дейност и плодовитост в мъжки хороскоп, всякога ще гледаме съчетанията на Слънцето с всички останали светила. За постиженията на мъжа в материалния свят, за материалните му успехи и богатства, за областта, в която ще бъде ползотворна дейността му, за отношенията му с женския свят и за ползата или загубите от този свят ще съдим по съчетанията на Луната. За условията и възможностите на жената в материалния свят, за придобиването или загубите на материални богатства, за подреждането и оползотворяването на тези богатства, за творчеството и плодовитостта на жената на материалното поле, за връзките й с мъжете и за резултатите от тези отношения в женски хороскоп съдим по положението и съчетанията на Слънцето.
към текста >>
В женски хороскоп за умственото богатство и дарби, за умственото и
духовно
развитие, за добродетелите и способностите на жената, за нейния
духовен
напредък и постижения съдим по положението и съчетанието на Луната.
Затова такъв човек е всякога физически здрав и духом богат и силен, затова той винаги насища атмосферата около себе си с бодрост, жизнерадост, оптимизъм и хармония. Там, където има най-силна хармония между Слънцето и Луната, животът бива най-дълъг, най-щастлив и най-плодоносен. Дисхармоничните съчетания между Слънцето и Луната показват, че такъв човек хиляди години в минали животи е нарушавал Божествените и природни закони, т. е. имал е добри условия и възможности, но не е работил и не е оползотворил дадените му умствени, духовни и материални богатства. Поради това той е изгубил редица добродетели и способности, и затова сега не може правилно да възприема и оползотворява природните сили, свързани с тях.
В женски хороскоп за умственото богатство и дарби, за умственото и
духовно
развитие, за добродетелите и способностите на жената, за нейния
духовен
напредък и постижения съдим по положението и съчетанието на Луната.
В мъжки хороскоп за умствените и духовни възможности и условия, за умственото и духовно богатство, за умствената и духовна дейност и плодовитост в мъжки хороскоп, всякога ще гледаме съчетанията на Слънцето с всички останали светила. За постиженията на мъжа в материалния свят, за материалните му успехи и богатства, за областта, в която ще бъде ползотворна дейността му, за отношенията му с женския свят и за ползата или загубите от този свят ще съдим по съчетанията на Луната. За условията и възможностите на жената в материалния свят, за придобиването или загубите на материални богатства, за подреждането и оползотворяването на тези богатства, за творчеството и плодовитостта на жената на материалното поле, за връзките й с мъжете и за резултатите от тези отношения в женски хороскоп съдим по положението и съчетанията на Слънцето. Отношението на СЛЪНЦЕТО и ЛУНАТА към човешкия организъм СЛЪНЦЕТО има отношение главно към устройството на сърцето, симпатичната нервна система и гръбначния стълб. Следователно, когато Слънцето е в дисхармония с Луната, а има и дисхармонични съчетания и със злосторниците, тогава сърдечният орган, симпатичната нервна система и гръбначният стълб са слаби и лесно заболяват.
към текста >>
В мъжки хороскоп за умствените и
духовни
възможности и условия, за умственото и
духовно
богатство, за умствената и
духовна
дейност и плодовитост в мъжки хороскоп, всякога ще гледаме съчетанията на Слънцето с всички останали светила.
Там, където има най-силна хармония между Слънцето и Луната, животът бива най-дълъг, най-щастлив и най-плодоносен. Дисхармоничните съчетания между Слънцето и Луната показват, че такъв човек хиляди години в минали животи е нарушавал Божествените и природни закони, т. е. имал е добри условия и възможности, но не е работил и не е оползотворил дадените му умствени, духовни и материални богатства. Поради това той е изгубил редица добродетели и способности, и затова сега не може правилно да възприема и оползотворява природните сили, свързани с тях. В женски хороскоп за умственото богатство и дарби, за умственото и духовно развитие, за добродетелите и способностите на жената, за нейния духовен напредък и постижения съдим по положението и съчетанието на Луната.
В мъжки хороскоп за умствените и
духовни
възможности и условия, за умственото и
духовно
богатство, за умствената и
духовна
дейност и плодовитост в мъжки хороскоп, всякога ще гледаме съчетанията на Слънцето с всички останали светила.
За постиженията на мъжа в материалния свят, за материалните му успехи и богатства, за областта, в която ще бъде ползотворна дейността му, за отношенията му с женския свят и за ползата или загубите от този свят ще съдим по съчетанията на Луната. За условията и възможностите на жената в материалния свят, за придобиването или загубите на материални богатства, за подреждането и оползотворяването на тези богатства, за творчеството и плодовитостта на жената на материалното поле, за връзките й с мъжете и за резултатите от тези отношения в женски хороскоп съдим по положението и съчетанията на Слънцето. Отношението на СЛЪНЦЕТО и ЛУНАТА към човешкия организъм СЛЪНЦЕТО има отношение главно към устройството на сърцето, симпатичната нервна система и гръбначния стълб. Следователно, когато Слънцето е в дисхармония с Луната, а има и дисхармонични съчетания и със злосторниците, тогава сърдечният орган, симпатичната нервна система и гръбначният стълб са слаби и лесно заболяват. ЛУНАТА в организма има отношение главно към функциите на стомаха.
към текста >>
Следователно, всички влияния, които приписваме на Венера като планета, всъщност са влияния на Венериния свят, на неговия умствен,
духовен
и физически живот, проектирани върху човека.
Орбитата й е включена в тази на Земята, поради това ние я виждаме да се отдалечава от Слънцето най-много на ъгъл от 48°. Поради своето малко отдалечаване от Слънцето, Венера образува с него само съвпад, паралел, съвпад в скоби, полусекстил и полуквадрат. Следователно, само полуквадратът е дисхармонично съчетание, което се образува между Слънцето и Венера. Влиянието на Венера върху живота на човеците, както и върху земната природа изобщо е много голямо и има първостепенно значение за успехите и щастието на човека. Когато говорим за влиянието на Венера или на коя да е планета, ще разбираме влиянията на мислите, чувствата, желанията, силите, качествата и свойствата на разумните същества, които живеят на тази планета.
Следователно, всички влияния, които приписваме на Венера като планета, всъщност са влияния на Венериния свят, на неговия умствен,
духовен
и физически живот, проектирани върху човека.
Венера е известна още от най-дълбока древност като богиня на любовта, хубостта, щастието, изящните изкуства, честития брак, на майчинството, плодородието и малкото добро. Всичко, което е известно като щастие и постижение на земята, попада под влиянието на Венера. Както чрез Меркурий става зачеването, раждането, въплъщението, развитието или осъществяването на всички идеи и замисли, т. е. както чрез Меркурий се осъществяват всички умствени постижения и благополучия, така също всички чувства, желания, мечти, копнежи и сърдечни стремления се зачеват, раждат, развиват или осъществяват посредством влиянието на Венера, защото Венера управлява целокупния сърдечен живот, всички постижения и благополучия на сърцето. Колкото е по-силен хармоничният аспект на Венера със Слънцето, толкова по-големи и по-сигурни са благоприятните условия и възможности за постигане и осъществяване на сърдечни мечти и копнежи на човека, когато Венера е в съвпад със Слънцето, колкото е по-силен аспектът, толкова по-големи и по-хармонични са влиянията на Венера върху човека и толкова повече и по-големи са Венерините сили и качества, които такъв човек притежава.
към текста >>
Понеже Венера е богиня на красотата, а красотата е тяло и дреха на
духа
и душата, по силата на изявената от човека красота в която и да е област на живота ние можем да съдим за еволюцията, богатството и хармонията на неговия
дух
и неговата душа.
Така съвпадът на Венера със Слънцето всякога дава на човека дарби и способности да разбира, изучава и прилага изящните изкуства. Успехите в областта на изкуството в този случай са сигурни. Според силата на хармоничните аспекти между Слънцето и Венера съдим за силата на артистичните дарби и способности у човека, за любовта му към изкуството. Колкото е пo-голяма хармонията между Слънцето и Венера, толкова повече приятели между хората на изкуството има такъв човек, толкова по-силно ще ги свързва с него и толкова по-благоприятни условия и възможности за напредък в областта на изкуството ще има той. Изобщо, когато трябва да разглеждаме дарбите и способностите на човека за развитие и успех в полето на изящните изкуства, трябва да обърнем преди всичко внимание върху аспектите на Венера със Слънцето, а след това - дали са налице и аспекти на Венера с останалите добротворци, особено с Нептун.
Понеже Венера е богиня на красотата, а красотата е тяло и дреха на
духа
и душата, по силата на изявената от човека красота в която и да е област на живота ние можем да съдим за еволюцията, богатството и хармонията на неговия
дух
и неговата душа.
Най-голямата красота в човешкия живот се въплъщава чрез Венера. Силата на хармонията между Слънцето и Венера определя широтата и силата на артистичните дарби и способности, чрез които човек ще въплъщава и ще изявява истината и доброто в изящните изкуства. Венера дава предимно изпълнителни способности в областта на изящните изкуства и когато тя е вдъхновена от хармоничните Слънчеви въздействия, тогава нейните изпълнителни способности са най-силни. Следователно, за артистичните дарби и способности, чрез които даден артист ще може да изпълнява, да изразява дадено изкуство, ще съдим по силата на слънчевата светлина, която Венера приема. В мъжки хороскоп Венера определя силата и качествата на стремежите, чувствата и желанията, насочени към нежния пол.
към текста >>
Колкото по-голяма е хармонията между Слънцето и Венера в женски хороскоп, толкова по-силни и повече са женствените и майчински качества у жената, толкова по-голямо е нейното хармонично въздействие върху мъжете с най-висша
духовна
култура.
В мъжки хороскоп Венера определя силата и качествата на стремежите, чувствата и желанията, насочени към нежния пол. Колкото е по-голяма хармонията между Венера и Слънцето, толкова по-силни, по-чисти, по-красиви и по-трайни ще бъдат чувствата и желанията на мъжа, толкова по-високо естество ще има изборът му и толкова по-красиви, по-правилни, по-нравствени и по-хармонични ще бъдат отношенията му с нежния пол. На такъв човек може да се предскаже щастие в любовта и брака. Силата и хармонията на Венера и Слънцето определят количеството и силата на радостите и щастието в любовта на такъв човек. В женски хороскоп Венера управлява предимно привлекателността и трайността на чувствата, които жената поражда у мъжа.
Колкото по-голяма е хармонията между Слънцето и Венера в женски хороскоп, толкова по-силни и повече са женствените и майчински качества у жената, толкова по-голямо е нейното хармонично въздействие върху мъжете с най-висша
духовна
култура.
Такава жена ще бъде обичана от множество високо издигнати мъже, които с обичта си ще й дадат от своите умствени и духовни качества. Колкото по-голяма е хармонията между Слънцето и Венера, толкова повече и по-силни са добродетелните качества, чрез които човек може да има хармонични отношения със себеподобните си и околната среда. А колкото пo-хармонични са отношенията на човека с околната среда, толкова по-големи са неговите придобивки, радости и щастие. Изобщо, хармоничните Венерини влияния са основата, почвата, в която се посяват, поникват и дават плодове всички добродетели. Колкото е по-голяма хармонията между Слънцето и Венера, толкова повече добродетели има човек, които се изразяват главно в характера и дейността на човека.
към текста >>
Такава жена ще бъде обичана от множество високо издигнати мъже, които с обичта си ще й дадат от своите умствени и
духовни
качества.
Колкото е по-голяма хармонията между Венера и Слънцето, толкова по-силни, по-чисти, по-красиви и по-трайни ще бъдат чувствата и желанията на мъжа, толкова по-високо естество ще има изборът му и толкова по-красиви, по-правилни, по-нравствени и по-хармонични ще бъдат отношенията му с нежния пол. На такъв човек може да се предскаже щастие в любовта и брака. Силата и хармонията на Венера и Слънцето определят количеството и силата на радостите и щастието в любовта на такъв човек. В женски хороскоп Венера управлява предимно привлекателността и трайността на чувствата, които жената поражда у мъжа. Колкото по-голяма е хармонията между Слънцето и Венера в женски хороскоп, толкова по-силни и повече са женствените и майчински качества у жената, толкова по-голямо е нейното хармонично въздействие върху мъжете с най-висша духовна култура.
Такава жена ще бъде обичана от множество високо издигнати мъже, които с обичта си ще й дадат от своите умствени и
духовни
качества.
Колкото по-голяма е хармонията между Слънцето и Венера, толкова повече и по-силни са добродетелните качества, чрез които човек може да има хармонични отношения със себеподобните си и околната среда. А колкото пo-хармонични са отношенията на човека с околната среда, толкова по-големи са неговите придобивки, радости и щастие. Изобщо, хармоничните Венерини влияния са основата, почвата, в която се посяват, поникват и дават плодове всички добродетели. Колкото е по-голяма хармонията между Слънцето и Венера, толкова повече добродетели има човек, които се изразяват главно в характера и дейността на човека. Такъв човек е всякога дружелюбен, общителен, весел, любезен, услужлив, пожертвователен, състрадателен, обича чистотата и реда, особено що се отнася до облеклото и обстановката.
към текста >>
Когато човек придобие в сърцето си добродетелните качества, които се изработват от задружна хармонична дейност на Слънцето и Венера, той става любимо дете на ангелите от всички светове, те му изпращат непрестанно благословения и подаръци чрез най-хубави мисли, чувствата, чрез светлината,
въздуха
, красотата на природата, чистата вода и най-хубавата храна, те благославят взаимната обич, която го свързва с човеците.
Колкото е по-голяма хармонията между Слънцето и Венера, толкова повече добродетели има човек, които се изразяват главно в характера и дейността на човека. Такъв човек е всякога дружелюбен, общителен, весел, любезен, услужлив, пожертвователен, състрадателен, обича чистотата и реда, особено що се отнася до облеклото и обстановката. Той е внимателен, нежен, миролюбив, кротък и затова всякога и навсякъде е обичан, драг, желан, очакван и търсен. Когато Венера е в хармония със Слънцето, тя е най добрата учителка за придобиване на всички добродетели, благородни чувства и качества - почвата, на която никнат, разцъфтяват и дават плод всички дарби и способности. Това е ОСНОВЕН ЗАКОН: щастието, което човек може да постигне на земята, зависи от количеството и качеството на придобитите от човека Венерини добродетели.
Когато човек придобие в сърцето си добродетелните качества, които се изработват от задружна хармонична дейност на Слънцето и Венера, той става любимо дете на ангелите от всички светове, те му изпращат непрестанно благословения и подаръци чрез най-хубави мисли, чувствата, чрез светлината,
въздуха
, красотата на природата, чистата вода и най-хубавата храна, те благославят взаимната обич, която го свързва с човеците.
Подаръците, които човек получава чрез хармоничното влияние на Слънцето и Венера вливат в него живот, здраве и радости. От символа на Венера е ясно, че в нея висшите сили имат надмощие над силите на материята и че тези висши сили чрез сърцето организират, пречистват, преобразяват, оживотворяват и оползотворяват низшето във висше. Човек, който има хармоничното влияние на Слънцето и Венера, е под непрестанното ръководство на висшите светове, вследствие на което се научава да подчинява и организира силите и качествата на своята низша природа и всичко в себе си да очиства и обновява. Люде, които имат хармоничното влияние на Слънцето и Венера, всякога са възприематели, носители и сеятели с мисли, чувства, дела и слова на великите благословения на истината, любовта, мъдростта и красотата, изпращани от висшите светове. Човек може съзнателно да образува връзки, да си създаде отношения и да има обмяна с Венериния свят, т. е.
към текста >>
съзнателно да възприема и се ползва от влиянията на този свят по умствен начин, като изучава изящните изкуства, по
духовен
начин - като преживява художествените творби и подражава на проявеното в тях добро или като общува с люде на изкуството и помага на тяхното творчество, по материален начин, когато употребява храни, които са под силното влияние на Венера или носи дрехи със цвета на Венера - тъмносини.
Подаръците, които човек получава чрез хармоничното влияние на Слънцето и Венера вливат в него живот, здраве и радости. От символа на Венера е ясно, че в нея висшите сили имат надмощие над силите на материята и че тези висши сили чрез сърцето организират, пречистват, преобразяват, оживотворяват и оползотворяват низшето във висше. Човек, който има хармоничното влияние на Слънцето и Венера, е под непрестанното ръководство на висшите светове, вследствие на което се научава да подчинява и организира силите и качествата на своята низша природа и всичко в себе си да очиства и обновява. Люде, които имат хармоничното влияние на Слънцето и Венера, всякога са възприематели, носители и сеятели с мисли, чувства, дела и слова на великите благословения на истината, любовта, мъдростта и красотата, изпращани от висшите светове. Човек може съзнателно да образува връзки, да си създаде отношения и да има обмяна с Венериния свят, т. е.
съзнателно да възприема и се ползва от влиянията на този свят по умствен начин, като изучава изящните изкуства, по
духовен
начин - като преживява художествените творби и подражава на проявеното в тях добро или като общува с люде на изкуството и помага на тяхното творчество, по материален начин, когато употребява храни, които са под силното влияние на Венера или носи дрехи със цвета на Венера - тъмносини.
Връзка със света на Венера той може да прави също като наблюдава нейния изгрев като вечерница и залеза й като зорница. Люде, които имат хармонично влияние на Слънцето и Венера в аспект, в минали животи са работили за придобиване на Венерините добродетели и в последното си въплъщение жънат благата, които са посяли. Хармонията между Слънцето и Венера в даден хороскоп показва, че в миналото такъв човек е работил най-много в областта на изящните изкуства, поради което в сегашния си живот притежава артистични дарби, качества и способности, организирано, любвеобилно и творчески проявяващо се сърце. СЛЪНЦЕТО в полуквадрат с ВЕНЕРА Тази е единствената дисхармония, която може да образува Слънцето с Венера; тя показва, че човек в минали животи се е занимавал с изкуство, но е сложил изкуството си в услуга на низши цели, използвал го е за удоволствия, продал е изкуството си за слава и облаги, похабил е дарбите си и е изопачил схващанията си за изкуството, послужил е с изкуството си не за да изрази проявите на красотата, а за да изрази проявите на лъжата, омразата и грозотата, като ги е издигал пакостно в добродетели, и пример за подражание, с една реч - вършил е престъпления с изкуството. Вследствие на недобросъвестност в изкуството и безпорядъчен живот такъв човек е изгубил добродетелите на Венера и е придобил много неестествени и грозни навици.
към текста >>
Следователно, когато Марс получава хармонично съчетание от Слънцето, неговото влияние върху човека е хармонично и благотворно в много отношения, защото Слънцето може да преработи Марсовите сили, които могат да бъдат използвани в умствено,
духовно
или физическо отношение.
Понеже Марс управлява животинското царство, а Венера човешкото, както животните са подчинени на човека и са управлявани от него, така също Марс е подчинен на Венера и управляван от нея. Както човек придобива от животните материали и ги оползотворява за себе си, така също Венера преработва и преобразява силите на Марс и ги прави ползотворни за човеците. Марс снабдява човека с първични неорганизирани сили, които могат да се оползотворяват от човека, ако бъдат преработени, организирани и ръководени от някой добротворец, т. е. от Слънцето, Юпитер, Венера, Нептун или Уран. Най-добрият организатор, преобразител и ръководител на силите, излъчвани от Марс, е Слънцето.
Следователно, когато Марс получава хармонично съчетание от Слънцето, неговото влияние върху човека е хармонично и благотворно в много отношения, защото Слънцето може да преработи Марсовите сили, които могат да бъдат използвани в умствено,
духовно
или физическо отношение.
Когато хармоничното съчетание между Слънцето и Марс влияе върху ума, тогава умът на човека е деятелен, продуктивен, деловит, неуморен, предприемчив и с изпълнителни способности. Когато хармоничното влияние от аспект между Слънцето и Марс влияе върху духовната природа на човека, тогава човек е смел, решителен, храбър, неустрашим, рицар и кавалер, предан и верен в дружба и на дадена дума, дружелюбен, услужлив, пожертвувате лен, дисциплиниран, изпълнителен, послушен. Когато хармоничното влияние между Слънцето и Марс се изразява върху физиката на човека, тогава такъв човек се отличава със силна конструкция, здрав организъм, силна мускулатура, с голяма работливост, издръжливост, ловкост, пъргавина, похватност. В митологията и Илиада представители на Марсов тип, хармонизиран от Слънцето, са Херкулес и Ахил. Люде, които попадат под силното хармонично влияние на Слънцето и Марс, не се отличават с особено висока умствена и духовна култура.
към текста >>
Когато хармоничното влияние от аспект между Слънцето и Марс влияе върху
духовната
природа на човека, тогава човек е смел, решителен, храбър, неустрашим, рицар и кавалер, предан и верен в дружба и на дадена дума, дружелюбен, услужлив, пожертвувате лен, дисциплиниран, изпълнителен, послушен.
Марс снабдява човека с първични неорганизирани сили, които могат да се оползотворяват от човека, ако бъдат преработени, организирани и ръководени от някой добротворец, т. е. от Слънцето, Юпитер, Венера, Нептун или Уран. Най-добрият организатор, преобразител и ръководител на силите, излъчвани от Марс, е Слънцето. Следователно, когато Марс получава хармонично съчетание от Слънцето, неговото влияние върху човека е хармонично и благотворно в много отношения, защото Слънцето може да преработи Марсовите сили, които могат да бъдат използвани в умствено, духовно или физическо отношение. Когато хармоничното съчетание между Слънцето и Марс влияе върху ума, тогава умът на човека е деятелен, продуктивен, деловит, неуморен, предприемчив и с изпълнителни способности.
Когато хармоничното влияние от аспект между Слънцето и Марс влияе върху
духовната
природа на човека, тогава човек е смел, решителен, храбър, неустрашим, рицар и кавалер, предан и верен в дружба и на дадена дума, дружелюбен, услужлив, пожертвувате лен, дисциплиниран, изпълнителен, послушен.
Когато хармоничното влияние между Слънцето и Марс се изразява върху физиката на човека, тогава такъв човек се отличава със силна конструкция, здрав организъм, силна мускулатура, с голяма работливост, издръжливост, ловкост, пъргавина, похватност. В митологията и Илиада представители на Марсов тип, хармонизиран от Слънцето, са Херкулес и Ахил. Люде, които попадат под силното хармонично влияние на Слънцето и Марс, не се отличават с особено висока умствена и духовна култура. Те никъде не се проявяват в науката и изкуствата. Такива люде; обаче, всякога могат да бъдат първи там, в такива области, където на първо място трябва да се прояви храброст, смелост, предприемчивост и настойчивост, където трябва да се употреби главно мъжество, физическа сила, самообладание и издръжливост.
към текста >>
Люде, които попадат под силното хармонично влияние на Слънцето и Марс, не се отличават с особено висока умствена и
духовна
култура.
Следователно, когато Марс получава хармонично съчетание от Слънцето, неговото влияние върху човека е хармонично и благотворно в много отношения, защото Слънцето може да преработи Марсовите сили, които могат да бъдат използвани в умствено, духовно или физическо отношение. Когато хармоничното съчетание между Слънцето и Марс влияе върху ума, тогава умът на човека е деятелен, продуктивен, деловит, неуморен, предприемчив и с изпълнителни способности. Когато хармоничното влияние от аспект между Слънцето и Марс влияе върху духовната природа на човека, тогава човек е смел, решителен, храбър, неустрашим, рицар и кавалер, предан и верен в дружба и на дадена дума, дружелюбен, услужлив, пожертвувате лен, дисциплиниран, изпълнителен, послушен. Когато хармоничното влияние между Слънцето и Марс се изразява върху физиката на човека, тогава такъв човек се отличава със силна конструкция, здрав организъм, силна мускулатура, с голяма работливост, издръжливост, ловкост, пъргавина, похватност. В митологията и Илиада представители на Марсов тип, хармонизиран от Слънцето, са Херкулес и Ахил.
Люде, които попадат под силното хармонично влияние на Слънцето и Марс, не се отличават с особено висока умствена и
духовна
култура.
Те никъде не се проявяват в науката и изкуствата. Такива люде; обаче, всякога могат да бъдат първи там, в такива области, където на първо място трябва да се прояви храброст, смелост, предприемчивост и настойчивост, където трябва да се употреби главно мъжество, физическа сила, самообладание и издръжливост. Такива люде могат да бъдат първи като техници, изследователи на нови земи, организатори на физически предприятия, ръководители на строежи и пр. Най-висшият тип представители на хармоничното влияние между Слънцето и Марс са зъболекарите, хирурзите, часовникарите, машинистите. Изобщо всички области на пионерството, физическото строителство, механиката, техниката, свързани с използване на метали, са полето на дейност на родените под преобладаващото Слънчево-Марсово хармонично влияние.
към текста >>
Колкото пo-голяма е хармонията между Слънцето и Марс в даден хороскоп, толкова по-сигурно е, че съответното лице ще стане господар на своята низша природа и ще си образува добри навици, ще канализира и оползотвори своята умствена,
духовна
и физическа енергия.
Те никъде не се проявяват в науката и изкуствата. Такива люде; обаче, всякога могат да бъдат първи там, в такива области, където на първо място трябва да се прояви храброст, смелост, предприемчивост и настойчивост, където трябва да се употреби главно мъжество, физическа сила, самообладание и издръжливост. Такива люде могат да бъдат първи като техници, изследователи на нови земи, организатори на физически предприятия, ръководители на строежи и пр. Най-висшият тип представители на хармоничното влияние между Слънцето и Марс са зъболекарите, хирурзите, часовникарите, машинистите. Изобщо всички области на пионерството, физическото строителство, механиката, техниката, свързани с използване на метали, са полето на дейност на родените под преобладаващото Слънчево-Марсово хармонично влияние.
Колкото пo-голяма е хармонията между Слънцето и Марс в даден хороскоп, толкова по-сигурно е, че съответното лице ще стане господар на своята низша природа и ще си образува добри навици, ще канализира и оползотвори своята умствена,
духовна
и физическа енергия.
Марс е представител на животните у човека, човек е микрокосмос и следователно съдържа животните у себе си и затова когато Слънцето и Марс са в хармония, човек е станал господар на животинската си природа, на низшето в себе си. Люде с хармоничното влияние на Слънцето и Марс в аспект са енергични, порядъчни и почтени, изпълнителни, които напълно прилагат нещата, но се нуждаят от идейно ръководство и план, които трябва да получат от по-високо началство. СЛЪНЦЕТО в опозиция, съвпад, квадрат или полуквадрат с МАРС Дисхармоничните съчетания между Слънцето и Марс създават типове, които в зависимост от дисхармоничното влияние, причиняват по-големи или по-малки разрушения във всички области на живота. Колкото е по-голяма дисхармонията между Марс и Слънцето, толкова по-голяма е борбата на висшето с низшето естество у човека. Люде с такива влияния се отличават с много отрицателни, разрушителни, противоестествени качества и прояви.
към текста >>
От древността още Юпитер е известен с името „ВЕЛИКИЯТ ДОБРОТВОРЕЦ”, големият благодетел, носителят на голямото щастие, на изобилието, в умствено,
духовно
и физическо отношение, на голямата слава и почести.
Дисхармоничните съчетания между Слънцето и Марс, в зависимост от силата на аспекта, показват количеството, силата и трайността на безпорядъка и нечистотата, които човек е внесъл в мислите, чувствата, желанията и делата си през минали животи. Следователно, дисхармонията между Слънцето и Марс показва кармата на човека спрямо по-низшите светове, които оказват влияние върху него. Правилните връзки, правилните отношения и правилната обмяна на човека с животинското царство са отбелязани в хороскопа с хармонични съчетания между Слънцето и Марс, а неправилните - с дисхармонични аспекти. 7.5. АСПЕКТИ НА СЛЪНЦЕТО С ЮПИТЕР СЛЪНЦЕТО в съвпад, тритон, паралел, съвпад в скоби, секстил, или квинтил с ЮПИТЕР Юпитер е най-голямата планета в Слънчевата система. Той е 1300 пъти по-голям от Земята и масата на всички планети от Слънчевата система общо е по-малка от масата на Юпитер.
От древността още Юпитер е известен с името „ВЕЛИКИЯТ ДОБРОТВОРЕЦ”, големият благодетел, носителят на голямото щастие, на изобилието, в умствено,
духовно
и физическо отношение, на голямата слава и почести.
Но Юпитер може да даде всички тези благословения на човека, само когато е в най-силно хармонично съчетание със Слънцето. Според силата на хармонията между Слънцето и Юпитер, човек получава благословенията, дарбите, способностите и добродетелните качества от Юпитер. Хармонията между Слънцето и Юпитер всякога прави човека дълбоко религиозен, с философски схващания и разбирания, с вродено благородство, благоразумие, добродушие, добросърдечие, приветливост, дружелюбност, общителност, внимателност, щедрост, чистосърдечие, милосърдие, дава му високо съзнание за дълг и отговорност към Бога, природата и човека, вярност и почит към традициите, законите и реда на обществото, желание за покровителстване на по-слабите, стремеж към обществена дейност и добротворство, любов към философията, религията, духовните науки и идеи, към всички духовни общества. Люде, които в хороскопа си имат силно хармонично съчетание между Слънцето и Юпитер, непременно в живота си ще бъдат поставени на видни места, на отговорни длъжности и ще упражняват широко обществено влияние. Люде със силни хармонии между Слънцето и Юпитер стават най-големите преобразователи и основатели на разни философски системи, на религиозни течения и религиозни общества, биват най-големите и най-почитаните държавници, общественици, водачи на различни общества, с една реч - такива люде всякога заемат ръководните места във всички обществени среди.
към текста >>
Хармонията между Слънцето и Юпитер всякога прави човека дълбоко религиозен, с философски схващания и разбирания, с вродено благородство, благоразумие, добродушие, добросърдечие, приветливост, дружелюбност, общителност, внимателност, щедрост, чистосърдечие, милосърдие, дава му високо съзнание за дълг и отговорност към Бога, природата и човека, вярност и почит към традициите, законите и реда на обществото, желание за покровителстване на по-слабите, стремеж към обществена дейност и добротворство, любов към философията, религията,
духовните
науки и идеи, към всички
духовни
общества.
АСПЕКТИ НА СЛЪНЦЕТО С ЮПИТЕР СЛЪНЦЕТО в съвпад, тритон, паралел, съвпад в скоби, секстил, или квинтил с ЮПИТЕР Юпитер е най-голямата планета в Слънчевата система. Той е 1300 пъти по-голям от Земята и масата на всички планети от Слънчевата система общо е по-малка от масата на Юпитер. От древността още Юпитер е известен с името „ВЕЛИКИЯТ ДОБРОТВОРЕЦ”, големият благодетел, носителят на голямото щастие, на изобилието, в умствено, духовно и физическо отношение, на голямата слава и почести. Но Юпитер може да даде всички тези благословения на човека, само когато е в най-силно хармонично съчетание със Слънцето. Според силата на хармонията между Слънцето и Юпитер, човек получава благословенията, дарбите, способностите и добродетелните качества от Юпитер.
Хармонията между Слънцето и Юпитер всякога прави човека дълбоко религиозен, с философски схващания и разбирания, с вродено благородство, благоразумие, добродушие, добросърдечие, приветливост, дружелюбност, общителност, внимателност, щедрост, чистосърдечие, милосърдие, дава му високо съзнание за дълг и отговорност към Бога, природата и човека, вярност и почит към традициите, законите и реда на обществото, желание за покровителстване на по-слабите, стремеж към обществена дейност и добротворство, любов към философията, религията,
духовните
науки и идеи, към всички
духовни
общества.
Люде, които в хороскопа си имат силно хармонично съчетание между Слънцето и Юпитер, непременно в живота си ще бъдат поставени на видни места, на отговорни длъжности и ще упражняват широко обществено влияние. Люде със силни хармонии между Слънцето и Юпитер стават най-големите преобразователи и основатели на разни философски системи, на религиозни течения и религиозни общества, биват най-големите и най-почитаните държавници, общественици, водачи на различни общества, с една реч - такива люде всякога заемат ръководните места във всички обществени среди. Поради своята приветливост, добродушие и любвеобилност такива люде навсякъде са добре приети, всички ги обичат и навсякъде имат голям успех и бърз напредък. Човек с хармонични аспекти между Слънцето и Юпитер, чрез мислите, чувствата и цялата си духовна същност излъчва електромагнитни хармонични вълни, които носят разположение у околните и им действат благотворно. Най-добрите философи, религиозни реформатори, свещеници, държавници и общественици са били люде, които са имали хармония между Слънцето и Юпитер.
към текста >>
Човек с хармонични аспекти между Слънцето и Юпитер, чрез мислите, чувствата и цялата си
духовна
същност излъчва електромагнитни хармонични вълни, които носят разположение у околните и им действат благотворно.
Според силата на хармонията между Слънцето и Юпитер, човек получава благословенията, дарбите, способностите и добродетелните качества от Юпитер. Хармонията между Слънцето и Юпитер всякога прави човека дълбоко религиозен, с философски схващания и разбирания, с вродено благородство, благоразумие, добродушие, добросърдечие, приветливост, дружелюбност, общителност, внимателност, щедрост, чистосърдечие, милосърдие, дава му високо съзнание за дълг и отговорност към Бога, природата и човека, вярност и почит към традициите, законите и реда на обществото, желание за покровителстване на по-слабите, стремеж към обществена дейност и добротворство, любов към философията, религията, духовните науки и идеи, към всички духовни общества. Люде, които в хороскопа си имат силно хармонично съчетание между Слънцето и Юпитер, непременно в живота си ще бъдат поставени на видни места, на отговорни длъжности и ще упражняват широко обществено влияние. Люде със силни хармонии между Слънцето и Юпитер стават най-големите преобразователи и основатели на разни философски системи, на религиозни течения и религиозни общества, биват най-големите и най-почитаните държавници, общественици, водачи на различни общества, с една реч - такива люде всякога заемат ръководните места във всички обществени среди. Поради своята приветливост, добродушие и любвеобилност такива люде навсякъде са добре приети, всички ги обичат и навсякъде имат голям успех и бърз напредък.
Човек с хармонични аспекти между Слънцето и Юпитер, чрез мислите, чувствата и цялата си
духовна
същност излъчва електромагнитни хармонични вълни, които носят разположение у околните и им действат благотворно.
Най-добрите философи, религиозни реформатори, свещеници, държавници и общественици са били люде, които са имали хармония между Слънцето и Юпитер. У такива люде най-силно и най-хармонично са развити семейните и обществените чувства. Те са много добросъвестни, справедливи и доброжелателни. По техен почини с тяхна материална подкрепа се изграждат благотворителни дружества, приюти, сиропиталища. Те на драга воля се включват във всички полезни обществени начинания.
към текста >>
Юпитер е носител на големите благословения, на голямото изобилие в умствено,
духовно
и материално отношение.
Общо за ЮПИТЕР в аспект със СЛЪНЦЕТО Юпитер показва какви са били връзките, отношенията и обмяната на човека с ангелския свят, който служи на истината. Хармоничните съчетания на Юпитер със Слънцето показват до каква степен човек в миналите си животи е внесъл в ума си, сърцето и волята си Божествената истина, т. е. до каква степен човек е истинолюбив и е възприемател, носител и изявител с мислите си, чувствата, словото и делата си на истината на света. Истината е носителка и изявителка на свободата, красотата и радостите. Следователно, колкото е по-голяма хармонията между Юпитер и Слънцето, толкова по-силни и хармонични са връзките на човека с Истината.
Юпитер е носител на големите благословения, на голямото изобилие в умствено,
духовно
и материално отношение.
Според хармонията на Юпитер със Слънцето ще бъдат и благословенията на човека. Юпитер има отношение към силите, качествата, възможностите на висшия ангелски разум у човека, наречен още творчески. Той има отношение към условията и възможностите на неговото развитие и дейност, към постиженията на творческия разум изобщо, следователно в зависимост от хармонията между Юпитер и Слънцето ще бъде и по-силна или по-слаба проявата на висшия творчески разум на човека. Юпитер има отношение към духовните сили в природата, които управляват устройството на артериалната кръвоносна система и движението на артериалната кръв (Венера управлява движението на венозната). Следователно, хармонията на Слънцето и Юпитер определя правилното устройство и правилната дейност на артериалната кръвоносна система, а дисхармоничните аспекти - разстройство на артериалната система.
към текста >>
Юпитер има отношение към
духовните
сили в природата, които управляват устройството на артериалната кръвоносна система и движението на артериалната кръв (Венера управлява движението на венозната).
Следователно, колкото е по-голяма хармонията между Юпитер и Слънцето, толкова по-силни и хармонични са връзките на човека с Истината. Юпитер е носител на големите благословения, на голямото изобилие в умствено, духовно и материално отношение. Според хармонията на Юпитер със Слънцето ще бъдат и благословенията на човека. Юпитер има отношение към силите, качествата, възможностите на висшия ангелски разум у човека, наречен още творчески. Той има отношение към условията и възможностите на неговото развитие и дейност, към постиженията на творческия разум изобщо, следователно в зависимост от хармонията между Юпитер и Слънцето ще бъде и по-силна или по-слаба проявата на висшия творчески разум на човека.
Юпитер има отношение към
духовните
сили в природата, които управляват устройството на артериалната кръвоносна система и движението на артериалната кръв (Венера управлява движението на венозната).
Следователно, хармонията на Слънцето и Юпитер определя правилното устройство и правилната дейност на артериалната кръвоносна система, а дисхармоничните аспекти - разстройство на артериалната система. Хармонията на Юпитер и Слънцето показва, според силата на хармонията, до каква степен човек в минали животи се е ръководил от Божествената Истина и какви добрини е направил на човечеството с мисли, чувства и дела. Дисхармонията между Юпитер и Слънцето свидетелства според силата на съчетанието, до каква степен в минали животи човек е нарушил законите на истината, до каква степен не е изпълнил волята Божия. В Слънчевата система Слънцето уподобяваме на цар, а Юпитер на министър-председател. От положението на Юпитер в хороскопа, както и от неговите аспекти с останалите светила, зависят съдбата и живота на човека.
към текста >>
Сатурн има отношение към всички видове ограничения и лишения в умствения,
духовния
и материалния живот на човека.
такъв човек всякога има подтика да се моли и да прави добро, защото ангелите се грижат главно да научат човека как да се моли на Бога и на висшите същества и как да прави добро. Следователно, според силата на хармонията между Юпитер и Слънцето, човек ще има светлината и знанието как и кога да се моли и как, кога и на кого да прави добро. 7.6. АСПЕКТИ НА СЛЪНЦЕТО СЪС САТУРН СЛЪНЦЕТО в тритон, квинтил или секстил със САТУРН Сатурн е главен управител на Земята, на материята изобщо, на неорганизираните сили, на всички низши светове, които са под човека. Той е господар на минералното царство. В човешкия организъм Сатурн управлява устройството на костната система и черния дроб.
Сатурн има отношение към всички видове ограничения и лишения в умствения,
духовния
и материалния живот на човека.
Следователно, чрез влиянието на Сатурн идват най-големите изпитания, които или ще издигнат човека до степен на гений, или ще станат причина той да слезе до бездната на безлюбието, мрака и безизходността. Когато Сатурн е в хармония със Слънцето, човек придобива онази разумност, онези схващания и разбирания, които могат напълно да осмислят човешкия живот на Земята. Човек с хармония между Слънцето и Сатурн можем да уподобим на оногова, за когото Христос казва, че е съградил дома си върху камък и при всички видове изпитания той ще устои. Характерът на такъв човек е устойчив. Той се поучава от всички изпитания и ги превръща на вътрешна сила, в духовно богатство - за него злото се превръща в добро, горчивината в радост, бедността в богатство.
към текста >>
Той се поучава от всички изпитания и ги превръща на вътрешна сила, в
духовно
богатство - за него злото се превръща в добро, горчивината в радост, бедността в богатство.
Сатурн има отношение към всички видове ограничения и лишения в умствения, духовния и материалния живот на човека. Следователно, чрез влиянието на Сатурн идват най-големите изпитания, които или ще издигнат човека до степен на гений, или ще станат причина той да слезе до бездната на безлюбието, мрака и безизходността. Когато Сатурн е в хармония със Слънцето, човек придобива онази разумност, онези схващания и разбирания, които могат напълно да осмислят човешкия живот на Земята. Човек с хармония между Слънцето и Сатурн можем да уподобим на оногова, за когото Христос казва, че е съградил дома си върху камък и при всички видове изпитания той ще устои. Характерът на такъв човек е устойчив.
Той се поучава от всички изпитания и ги превръща на вътрешна сила, в
духовно
богатство - за него злото се превръща в добро, горчивината в радост, бедността в богатство.
Хармонията между Слънцето и Сатурн, според своята сила, показва до каква степен е организирана човешката воля, до каква степен са развити, устойчиви и проявяващи се изпълнителните дарби и способности на човешкия ум. Сатурн има отношение главно към принципа на Правдата, затова колкото по-голяма е хармонията между Слънцето и Сатурн, толкова по-справедлив е такъв човек във всичките си мисли, чувства и действия. Такъв човек вижда най-напред собствените си грешки и пръв сам се съди. При несполуки той също търси преди всичко вината у себе си и се стреми да поправи грешките си. Главните отличителни качества на човек с хармония между Слънцето и Сатурн са следните: постоянство, устойчивост, търпеливост, справедливост, точност, изпълнителност, системност, последователност, такт, измереност, предвидливост, дипломатичност, достойнство, безукорна честност, вярност в обещания, задълбоченост, съсредоточеност, сериозност, изключителна работливост, издръжливост, себеконтрол, ученолюбив, голяма настойчивост, критичност, причинно мислене и изследване, методичност, памет, широк познавателен обхват, философски ум, недопускане критика и слабости, организаторски и ръководен талант, поема най-тежки и отговорни служби, скромност в обзавеждане, облекло и прехрана, пестеливост, строгост, но справедливост.
към текста >>
Колкото е по-голяма дисхармонията между Слънцето и Сатурн, толкова е по-голяма умствената,
духовната
и физическата тъмнина, в която е потопен такъв човек.
При хармония на Слънцето и Сатурн всички сили на тялото са добре уравновесени, всички органи и системи са здрави, тялото има голяма устойчивост и човек е здрав, работлив и издръжлив. Такива люде правилно възприемат, чувстват и оползотворяват всички сили и блага, които ражда Земята, т. е. силите, които Земята е възприела от Слънцето и ги е преработила и пригодила за човешкото тяло. Затова устойчивостта на тези люде, и на най-неблагоприятните външни условия, е изключителна. При дисхармония между Слънцето и Сатурн, според нейната сила, имаме точно обратните на гореказаните резултати.
Колкото е по-голяма дисхармонията между Слънцето и Сатурн, толкова е по-голяма умствената,
духовната
и физическата тъмнина, в която е потопен такъв човек.
Понеже тъмнината е носител на най-големите ограничения и на най-голямото еднообразие, животът на такива люде се отличава главно с ограниченост и еднообразие във всяко отношение. 7.7. АСПЕКТИ НА СЛЪНЦЕТО С УРАН СЛЪНЦЕТО в съвпад, паралел, съвпад в скоби, тригон, квинтил или свкстил с УРАН УРАН символизира ангелската мъдрост, чрез която работят херувимите. Следователно съчетанията между Уран и Слънцето ще ни покажат какви са връзките, отношенията и обмяната на човека с ангелския свят на мъдростта. В противовес на Сатурн, който чрез тъмнината създава най-голямото еднообразие и ограничения, Уран чрез светлината на мъдростта създава най-голямо разнообразие, най-голяма широта, най-голяма самобитност и най-силно изразена индивидуалност в умствено, духовно и физическо отношение. Древният мит, според който Уран е баща на всички богове и създател на Небето и Земята, иска да каже, че когато Слънцето и Уран са в хармония, те създават най-великите идеи, най-великите замисли, които носят на човечеството, най-големите благословения за умствено, духовно и физическо развитие.
към текста >>
В противовес на Сатурн, който чрез тъмнината създава най-голямото еднообразие и ограничения, Уран чрез светлината на мъдростта създава най-голямо разнообразие, най-голяма широта, най-голяма самобитност и най-силно изразена индивидуалност в умствено,
духовно
и физическо отношение.
При дисхармония между Слънцето и Сатурн, според нейната сила, имаме точно обратните на гореказаните резултати. Колкото е по-голяма дисхармонията между Слънцето и Сатурн, толкова е по-голяма умствената, духовната и физическата тъмнина, в която е потопен такъв човек. Понеже тъмнината е носител на най-големите ограничения и на най-голямото еднообразие, животът на такива люде се отличава главно с ограниченост и еднообразие във всяко отношение. 7.7. АСПЕКТИ НА СЛЪНЦЕТО С УРАН СЛЪНЦЕТО в съвпад, паралел, съвпад в скоби, тригон, квинтил или свкстил с УРАН УРАН символизира ангелската мъдрост, чрез която работят херувимите. Следователно съчетанията между Уран и Слънцето ще ни покажат какви са връзките, отношенията и обмяната на човека с ангелския свят на мъдростта.
В противовес на Сатурн, който чрез тъмнината създава най-голямото еднообразие и ограничения, Уран чрез светлината на мъдростта създава най-голямо разнообразие, най-голяма широта, най-голяма самобитност и най-силно изразена индивидуалност в умствено,
духовно
и физическо отношение.
Древният мит, според който Уран е баща на всички богове и създател на Небето и Земята, иска да каже, че когато Слънцето и Уран са в хармония, те създават най-великите идеи, най-великите замисли, които носят на човечеството, най-големите благословения за умствено, духовно и физическо развитие. Под хармоничното влияние на Слънцето в съчетание с Уран са се родили и са се проявили всички гении от всички области на човешката дейност, всички светии, всички пророци, всички мъдреци, всички велики учители, които са били носители, изявители и служители на Божествената любов, мъдрост и истина, затова именно легендата казва, че Уран е баща на всички богове. Колкото пo-силна е хармонията между Слънцето и Уран в хороскопа на някой човек, толкова по-правилно е устроена и развита главната му нервна система, и по-правилно и по-пълно такъв човек възприема жизнедателното електричество от природата, от което електричество се произвежда умствената му и духовна светлина и се създават благоприятни условия за умственото и духовно развитие и прояви. Силата на хармонията между Слънцето и Уран определя възможностите на човека за постижения във всички области на окултната наука, защото Уран е създател на окултната наука. Не може човек да стане астролог и да разбира правилно астрологията, без да има в хороскопа си хармоничното влияние на Слънцето и Уран.
към текста >>
Древният мит, според който Уран е баща на всички богове и създател на Небето и Земята, иска да каже, че когато Слънцето и Уран са в хармония, те създават най-великите идеи, най-великите замисли, които носят на човечеството, най-големите благословения за умствено,
духовно
и физическо развитие.
Колкото е по-голяма дисхармонията между Слънцето и Сатурн, толкова е по-голяма умствената, духовната и физическата тъмнина, в която е потопен такъв човек. Понеже тъмнината е носител на най-големите ограничения и на най-голямото еднообразие, животът на такива люде се отличава главно с ограниченост и еднообразие във всяко отношение. 7.7. АСПЕКТИ НА СЛЪНЦЕТО С УРАН СЛЪНЦЕТО в съвпад, паралел, съвпад в скоби, тригон, квинтил или свкстил с УРАН УРАН символизира ангелската мъдрост, чрез която работят херувимите. Следователно съчетанията между Уран и Слънцето ще ни покажат какви са връзките, отношенията и обмяната на човека с ангелския свят на мъдростта. В противовес на Сатурн, който чрез тъмнината създава най-голямото еднообразие и ограничения, Уран чрез светлината на мъдростта създава най-голямо разнообразие, най-голяма широта, най-голяма самобитност и най-силно изразена индивидуалност в умствено, духовно и физическо отношение.
Древният мит, според който Уран е баща на всички богове и създател на Небето и Земята, иска да каже, че когато Слънцето и Уран са в хармония, те създават най-великите идеи, най-великите замисли, които носят на човечеството, най-големите благословения за умствено,
духовно
и физическо развитие.
Под хармоничното влияние на Слънцето в съчетание с Уран са се родили и са се проявили всички гении от всички области на човешката дейност, всички светии, всички пророци, всички мъдреци, всички велики учители, които са били носители, изявители и служители на Божествената любов, мъдрост и истина, затова именно легендата казва, че Уран е баща на всички богове. Колкото пo-силна е хармонията между Слънцето и Уран в хороскопа на някой човек, толкова по-правилно е устроена и развита главната му нервна система, и по-правилно и по-пълно такъв човек възприема жизнедателното електричество от природата, от което електричество се произвежда умствената му и духовна светлина и се създават благоприятни условия за умственото и духовно развитие и прояви. Силата на хармонията между Слънцето и Уран определя възможностите на човека за постижения във всички области на окултната наука, защото Уран е създател на окултната наука. Не може човек да стане астролог и да разбира правилно астрологията, без да има в хороскопа си хармоничното влияние на Слънцето и Уран. Степента на хармонията между Слънцето и Уран обуславя възможностите и условията за развитие и проява на ясновидски дарби и способности у човека.
към текста >>
Колкото пo-силна е хармонията между Слънцето и Уран в хороскопа на някой човек, толкова по-правилно е устроена и развита главната му нервна система, и по-правилно и по-пълно такъв човек възприема жизнедателното електричество от природата, от което електричество се произвежда умствената му и
духовна
светлина и се създават благоприятни условия за умственото и
духовно
развитие и прояви.
АСПЕКТИ НА СЛЪНЦЕТО С УРАН СЛЪНЦЕТО в съвпад, паралел, съвпад в скоби, тригон, квинтил или свкстил с УРАН УРАН символизира ангелската мъдрост, чрез която работят херувимите. Следователно съчетанията между Уран и Слънцето ще ни покажат какви са връзките, отношенията и обмяната на човека с ангелския свят на мъдростта. В противовес на Сатурн, който чрез тъмнината създава най-голямото еднообразие и ограничения, Уран чрез светлината на мъдростта създава най-голямо разнообразие, най-голяма широта, най-голяма самобитност и най-силно изразена индивидуалност в умствено, духовно и физическо отношение. Древният мит, според който Уран е баща на всички богове и създател на Небето и Земята, иска да каже, че когато Слънцето и Уран са в хармония, те създават най-великите идеи, най-великите замисли, които носят на човечеството, най-големите благословения за умствено, духовно и физическо развитие. Под хармоничното влияние на Слънцето в съчетание с Уран са се родили и са се проявили всички гении от всички области на човешката дейност, всички светии, всички пророци, всички мъдреци, всички велики учители, които са били носители, изявители и служители на Божествената любов, мъдрост и истина, затова именно легендата казва, че Уран е баща на всички богове.
Колкото пo-силна е хармонията между Слънцето и Уран в хороскопа на някой човек, толкова по-правилно е устроена и развита главната му нервна система, и по-правилно и по-пълно такъв човек възприема жизнедателното електричество от природата, от което електричество се произвежда умствената му и
духовна
светлина и се създават благоприятни условия за умственото и
духовно
развитие и прояви.
Силата на хармонията между Слънцето и Уран определя възможностите на човека за постижения във всички области на окултната наука, защото Уран е създател на окултната наука. Не може човек да стане астролог и да разбира правилно астрологията, без да има в хороскопа си хармоничното влияние на Слънцето и Уран. Степента на хармонията между Слънцето и Уран обуславя възможностите и условията за развитие и проява на ясновидски дарби и способности у човека. Силата на тази хармония определя любовта му към Бога, ревността му за служба на Бога и човешкия напредък, любовта му към окултното познание. Под силна хармония между Слънцето и Уран се раждат и проявяват велики люде със силно подчертана индивидуалност, с изключителни творчески и откривателски способности, с прометеевски дух и прояви.
към текста >>
Под силна хармония между Слънцето и Уран се раждат и проявяват велики люде със силно подчертана индивидуалност, с изключителни творчески и откривателски способности, с прометеевски
дух
и прояви.
Колкото пo-силна е хармонията между Слънцето и Уран в хороскопа на някой човек, толкова по-правилно е устроена и развита главната му нервна система, и по-правилно и по-пълно такъв човек възприема жизнедателното електричество от природата, от което електричество се произвежда умствената му и духовна светлина и се създават благоприятни условия за умственото и духовно развитие и прояви. Силата на хармонията между Слънцето и Уран определя възможностите на човека за постижения във всички области на окултната наука, защото Уран е създател на окултната наука. Не може човек да стане астролог и да разбира правилно астрологията, без да има в хороскопа си хармоничното влияние на Слънцето и Уран. Степента на хармонията между Слънцето и Уран обуславя възможностите и условията за развитие и проява на ясновидски дарби и способности у човека. Силата на тази хармония определя любовта му към Бога, ревността му за служба на Бога и човешкия напредък, любовта му към окултното познание.
Под силна хармония между Слънцето и Уран се раждат и проявяват велики люде със силно подчертана индивидуалност, с изключителни творчески и откривателски способности, с прометеевски
дух
и прояви.
Прометей от древността е типът на Ураново-Слънчевата хармония. Хармонията между Слънцето и Уран може да се прояви съзнателно, целесъобразно, разумно и ползотворно след 30-та годишна възраст, когато Слънцето започва да влияе върху духовната същност, живота и съдбата на човека. До тридесетгодишна възраст Урановото влияние се изразява главно в своеобразни прояви. При сегашното развитие на човека най-силните и най-благодатните прояви на човека могат да се получат само от хармоничното съчетание на Слънцето и Уран. Само посредством хармонията на Слънцето с Уран висшият разум на човека придобива вечната и всепроникваща светлина, както и творческите сили на вечната небесна премъдрост, която дава истински знания за същността на небето и земята, за разумните и целесъобразни връзки и отношения между небесните и земните светове.
към текста >>
Хармонията между Слънцето и Уран може да се прояви съзнателно, целесъобразно, разумно и ползотворно след 30-та годишна възраст, когато Слънцето започва да влияе върху
духовната
същност, живота и съдбата на човека.
Не може човек да стане астролог и да разбира правилно астрологията, без да има в хороскопа си хармоничното влияние на Слънцето и Уран. Степента на хармонията между Слънцето и Уран обуславя възможностите и условията за развитие и проява на ясновидски дарби и способности у човека. Силата на тази хармония определя любовта му към Бога, ревността му за служба на Бога и човешкия напредък, любовта му към окултното познание. Под силна хармония между Слънцето и Уран се раждат и проявяват велики люде със силно подчертана индивидуалност, с изключителни творчески и откривателски способности, с прометеевски дух и прояви. Прометей от древността е типът на Ураново-Слънчевата хармония.
Хармонията между Слънцето и Уран може да се прояви съзнателно, целесъобразно, разумно и ползотворно след 30-та годишна възраст, когато Слънцето започва да влияе върху
духовната
същност, живота и съдбата на човека.
До тридесетгодишна възраст Урановото влияние се изразява главно в своеобразни прояви. При сегашното развитие на човека най-силните и най-благодатните прояви на човека могат да се получат само от хармоничното съчетание на Слънцето и Уран. Само посредством хармонията на Слънцето с Уран висшият разум на човека придобива вечната и всепроникваща светлина, както и творческите сили на вечната небесна премъдрост, която дава истински знания за същността на небето и земята, за разумните и целесъобразни връзки и отношения между небесните и земните светове. Хармоничното съчетание между Слънцето и Уран има отношение към правилното устройство, развитие и дейност на горната, коронната част на гладния мозък, където са разположени най-висшите творчески дарби и способности, чрез които човек възприема, усвоява, проявява и оползотворява висшите идеи, замисли, благословения, идващи от света на Мъдростта. Силата на хармоничното съчетание между Слънцето и Уран в хороскопа на даден човек определя количеството и силата на неговите творчески дарби и способности.
към текста >>
Под такава хармония явно е, че човек ще има най-много благоприятни възможности и условия за развитие и напредък в
духовно
отношение.
тя е изобщо емблема на Божествената Любов. А тъй като океаните и моретата съдържат най-много вода, в тях се съдържат най-много жизнедателни сили на любовта. Нептун, бог на моретата и океаните, е проводник на най-много сили, качества и свойства на Божествената любов. Хармонията между Слънцето и Нептун в даден хороскоп, в зависимост от нейната сила, показва, че такъв човек има множество приятели от Нептуновия свят, т. е. от носителите и служителите на Божествената любов.
Под такава хармония явно е, че човек ще има най-много благоприятни възможности и условия за развитие и напредък в
духовно
отношение.
Люде с хармония между Слънцето и Нептун в хороскопа си, според силата на тази хармония, ще имат хармонични връзки, отношения и обмяна с Божествения свят на Любовта. Хармоничното влияние на Слънцето и Нептун в ъгловръзка създава най-вдъхновените творци и служители в областта на изящните изкуства. Всички гениални творби на изкуството, които се отличават с най-голяма красота, духовност, дълбочина и с висша идейност, въобще всичко прекрасно и идейно, и образцово, което е рожба на душата, е родено от люде, които са под благотворното влияние на Слънцето и Нептун. Духовната романтика и духовния лиризъм са плод на артисти, родени под силното Слънчево-Нептуново влияние. Най-важните, основните отличителни качества на люде, родени под силното Слънчево-Нептуново влияние, са: общочовешка мечтателност за щастието на всички човеци, наричана утопизъм, блян за хармония, братско единомислие и чист и възвишен живот между човеците, духовна романтика, почиваща върху принципа на Божествената любов, която е основата на техния живот.
към текста >>
Всички гениални творби на изкуството, които се отличават с най-голяма красота,
духовност
, дълбочина и с висша идейност, въобще всичко прекрасно и идейно, и образцово, което е рожба на душата, е родено от люде, които са под благотворното влияние на Слънцето и Нептун.
Хармонията между Слънцето и Нептун в даден хороскоп, в зависимост от нейната сила, показва, че такъв човек има множество приятели от Нептуновия свят, т. е. от носителите и служителите на Божествената любов. Под такава хармония явно е, че човек ще има най-много благоприятни възможности и условия за развитие и напредък в духовно отношение. Люде с хармония между Слънцето и Нептун в хороскопа си, според силата на тази хармония, ще имат хармонични връзки, отношения и обмяна с Божествения свят на Любовта. Хармоничното влияние на Слънцето и Нептун в ъгловръзка създава най-вдъхновените творци и служители в областта на изящните изкуства.
Всички гениални творби на изкуството, които се отличават с най-голяма красота,
духовност
, дълбочина и с висша идейност, въобще всичко прекрасно и идейно, и образцово, което е рожба на душата, е родено от люде, които са под благотворното влияние на Слънцето и Нептун.
Духовната романтика и духовния лиризъм са плод на артисти, родени под силното Слънчево-Нептуново влияние. Най-важните, основните отличителни качества на люде, родени под силното Слънчево-Нептуново влияние, са: общочовешка мечтателност за щастието на всички човеци, наричана утопизъм, блян за хармония, братско единомислие и чист и възвишен живот между човеците, духовна романтика, почиваща върху принципа на Божествената любов, която е основата на техния живот. В постигането на висшите и общочовешки цели те изключват напълно всяко насилие и всяка лъжа. С мислите, чувствата, словата и делата си те са всякога носители, изявители и служители на най-висшите, най-напредничави, най-човечни, най-духовни и най-изтънчени общочовешки идеи. Най-великият представител на хармоничното Слънчево-Нептуново влияние до днес между човеците е Христос.
към текста >>
Духовната
романтика и
духовния
лиризъм са плод на артисти, родени под силното Слънчево-Нептуново влияние.
от носителите и служителите на Божествената любов. Под такава хармония явно е, че човек ще има най-много благоприятни възможности и условия за развитие и напредък в духовно отношение. Люде с хармония между Слънцето и Нептун в хороскопа си, според силата на тази хармония, ще имат хармонични връзки, отношения и обмяна с Божествения свят на Любовта. Хармоничното влияние на Слънцето и Нептун в ъгловръзка създава най-вдъхновените творци и служители в областта на изящните изкуства. Всички гениални творби на изкуството, които се отличават с най-голяма красота, духовност, дълбочина и с висша идейност, въобще всичко прекрасно и идейно, и образцово, което е рожба на душата, е родено от люде, които са под благотворното влияние на Слънцето и Нептун.
Духовната
романтика и
духовния
лиризъм са плод на артисти, родени под силното Слънчево-Нептуново влияние.
Най-важните, основните отличителни качества на люде, родени под силното Слънчево-Нептуново влияние, са: общочовешка мечтателност за щастието на всички човеци, наричана утопизъм, блян за хармония, братско единомислие и чист и възвишен живот между човеците, духовна романтика, почиваща върху принципа на Божествената любов, която е основата на техния живот. В постигането на висшите и общочовешки цели те изключват напълно всяко насилие и всяка лъжа. С мислите, чувствата, словата и делата си те са всякога носители, изявители и служители на най-висшите, най-напредничави, най-човечни, най-духовни и най-изтънчени общочовешки идеи. Най-великият представител на хармоничното Слънчево-Нептуново влияние до днес между човеците е Христос. Израз на това влияние са идеите, и схващанията, и разбиранията на философията на Вл.
към текста >>
Най-важните, основните отличителни качества на люде, родени под силното Слънчево-Нептуново влияние, са: общочовешка мечтателност за щастието на всички човеци, наричана утопизъм, блян за хармония, братско единомислие и чист и възвишен живот между човеците,
духовна
романтика, почиваща върху принципа на Божествената любов, която е основата на техния живот.
Под такава хармония явно е, че човек ще има най-много благоприятни възможности и условия за развитие и напредък в духовно отношение. Люде с хармония между Слънцето и Нептун в хороскопа си, според силата на тази хармония, ще имат хармонични връзки, отношения и обмяна с Божествения свят на Любовта. Хармоничното влияние на Слънцето и Нептун в ъгловръзка създава най-вдъхновените творци и служители в областта на изящните изкуства. Всички гениални творби на изкуството, които се отличават с най-голяма красота, духовност, дълбочина и с висша идейност, въобще всичко прекрасно и идейно, и образцово, което е рожба на душата, е родено от люде, които са под благотворното влияние на Слънцето и Нептун. Духовната романтика и духовния лиризъм са плод на артисти, родени под силното Слънчево-Нептуново влияние.
Най-важните, основните отличителни качества на люде, родени под силното Слънчево-Нептуново влияние, са: общочовешка мечтателност за щастието на всички човеци, наричана утопизъм, блян за хармония, братско единомислие и чист и възвишен живот между човеците,
духовна
романтика, почиваща върху принципа на Божествената любов, която е основата на техния живот.
В постигането на висшите и общочовешки цели те изключват напълно всяко насилие и всяка лъжа. С мислите, чувствата, словата и делата си те са всякога носители, изявители и служители на най-висшите, най-напредничави, най-човечни, най-духовни и най-изтънчени общочовешки идеи. Най-великият представител на хармоничното Слънчево-Нептуново влияние до днес между човеците е Христос. Израз на това влияние са идеите, и схващанията, и разбиранията на философията на Вл. Соловьов и писателите Толстой и Достоевски.
към текста >>
С мислите, чувствата, словата и делата си те са всякога носители, изявители и служители на най-висшите, най-напредничави, най-човечни, най-
духовни
и най-изтънчени общочовешки идеи.
Хармоничното влияние на Слънцето и Нептун в ъгловръзка създава най-вдъхновените творци и служители в областта на изящните изкуства. Всички гениални творби на изкуството, които се отличават с най-голяма красота, духовност, дълбочина и с висша идейност, въобще всичко прекрасно и идейно, и образцово, което е рожба на душата, е родено от люде, които са под благотворното влияние на Слънцето и Нептун. Духовната романтика и духовния лиризъм са плод на артисти, родени под силното Слънчево-Нептуново влияние. Най-важните, основните отличителни качества на люде, родени под силното Слънчево-Нептуново влияние, са: общочовешка мечтателност за щастието на всички човеци, наричана утопизъм, блян за хармония, братско единомислие и чист и възвишен живот между човеците, духовна романтика, почиваща върху принципа на Божествената любов, която е основата на техния живот. В постигането на висшите и общочовешки цели те изключват напълно всяко насилие и всяка лъжа.
С мислите, чувствата, словата и делата си те са всякога носители, изявители и служители на най-висшите, най-напредничави, най-човечни, най-
духовни
и най-изтънчени общочовешки идеи.
Най-великият представител на хармоничното Слънчево-Нептуново влияние до днес между човеците е Христос. Израз на това влияние са идеите, и схващанията, и разбиранията на философията на Вл. Соловьов и писателите Толстой и Достоевски. В областта на музиката под същото влияние са Чайковски, Шуберт, Менделсон. Хармонията между Слънцето и Нептун показва, в зависимост от нейната сила, че такъв човек в минали животи е бивал в окултни школи ученик и е изучавал и прилагал принципите и законите на Божествената Любов.
към текста >>
За такива люде се казва, че имат молитвен
дух
.
Пророк Данаил също спада към пророците - съновидци и сънотълкуватели, което свидетелства, че също се намира под хармоничното Слънчево-Нептуново влияние. Хармоничното влияние на Слънцето и Нептун в хороскопа на дадено лице може да се прояви в пълнота, само при условие, ако този човек има в хороскопа си силно и хармонично аспектиран Меркурий или Юпитер. Това е така, защото Божествената любов, на която е носител Нептун, може да бъде възприемана, разбирана и изявявана само от разумни човеци, а разумността се проявява чрез Меркурий и Юпитер. Първият, господар на низшия разум, вторият - на висшия разум. Люде, родени под силното благотворно влияние на Слънцето и Нептун, се отличават с много силна вяра, имат всякога дълбока потребност и желание да се молят.
За такива люде се казва, че имат молитвен
дух
.
Такива люде повече или по-малко притежават дарби като телепатия, психометрия и пр. Общо казано, хармоничните влияния на Слънцето и Нептун създават люде, които са най-напреднали, най-извисени в духовно отношение. Това са человеци - представители на Божествената любов на земята. СЛЪНЦЕТО в опозиция, квадрат или полуквадрат с НЕПТУН Всякога трябва да се има предвид, че всяко нещо има две страни. Когато човек работи навреме, на място и по разумен начин с нещата, той си създава щастие.
към текста >>
Общо казано, хармоничните влияния на Слънцето и Нептун създават люде, които са най-напреднали, най-извисени в
духовно
отношение.
Това е така, защото Божествената любов, на която е носител Нептун, може да бъде възприемана, разбирана и изявявана само от разумни човеци, а разумността се проявява чрез Меркурий и Юпитер. Първият, господар на низшия разум, вторият - на висшия разум. Люде, родени под силното благотворно влияние на Слънцето и Нептун, се отличават с много силна вяра, имат всякога дълбока потребност и желание да се молят. За такива люде се казва, че имат молитвен дух. Такива люде повече или по-малко притежават дарби като телепатия, психометрия и пр.
Общо казано, хармоничните влияния на Слънцето и Нептун създават люде, които са най-напреднали, най-извисени в
духовно
отношение.
Това са человеци - представители на Божествената любов на земята. СЛЪНЦЕТО в опозиция, квадрат или полуквадрат с НЕПТУН Всякога трябва да се има предвид, че всяко нещо има две страни. Когато човек работи навреме, на място и по разумен начин с нещата, той си създава щастие. Обратно, когато човек работи не навреме и не наместо и по неразумен начин, той си създава нещастие. Следователно, ако дисхармонията между Слънцето и Нептун е в хороскопа на високо издигнат, разумен и добър човек, тогава тя не само, че няма да донесе нещастие, но обратно - може да донесе голямо щастие.
към текста >>
Влиянието на хармоничен Нептун със Слънцето може да бъде чувствано само от високо напреднали в
духовно
отношение люде и то след тридесетгодишна възраст, като в такъв случай възприемането на това влияние продължава до края на човешкия живот.
Към тази група спадат всевъзможните: кубисти, футуристи, акмеисти, имажинисти и пр. Дисхармонията между Слънцето и Нептун е свидетелство, че в минали животи такива люде са били ученици в окултни школи, но са направили множество нарушения на законите на Божествената любов, не са я прилагали правилно и с чистотата, допуснали са груби нарушения, поради което са натрупали голяма карма спрямо Божествената любов. Ето защо всички тези лица нямат правилна връзка, правилни отношения и правилна обмяна със света на Божествената любов. Те не могат да възприемат благословенията на Божествената любов и не могат да създават нищо красиво в живота. Техният живот от начало до край минава като кошмарен сън, без определена цел и без ръководно начало.
Влиянието на хармоничен Нептун със Слънцето може да бъде чувствано само от високо напреднали в
духовно
отношение люде и то след тридесетгодишна възраст, като в такъв случай възприемането на това влияние продължава до края на човешкия живот.
Нептуновите влияния са от най-висше естество и се възприемат от човека, когато в него се развие висшият духовен разум, това става между 28 и 35 годишна възраст. Колкото по-голяма е хармонията между Нептун и Слънцето, толкова по-големи са дарбите и способностите на такъв човек, между които най-големи са интуицията, благоговението пред Бога и величието на неговите прояви в природата, вдъхновението пред хубостта и разумността й, както и пред величието на човешката душа, също така и бленуването за хармоничен и чист човешки живот. Хармонията между Слънцето и Нептун създава пророци музиканти и пророци - поети. 7.9. АСПЕКТИ НА СЛЪНЦЕТО С ПЛУТОН СЛЪНЦЕТО в тритон, 72° или секстил с ПЛУТОН Плутон има отношение към подземното царство, т. е. към света, затворен в центъра и дълбоко в Земята, към най-непокорните и бунтовни духове, към така наречените паднали ангели, които съставят царството на ада.
към текста >>
Нептуновите влияния са от най-висше естество и се възприемат от човека, когато в него се развие висшият
духовен
разум, това става между 28 и 35 годишна възраст.
Дисхармонията между Слънцето и Нептун е свидетелство, че в минали животи такива люде са били ученици в окултни школи, но са направили множество нарушения на законите на Божествената любов, не са я прилагали правилно и с чистотата, допуснали са груби нарушения, поради което са натрупали голяма карма спрямо Божествената любов. Ето защо всички тези лица нямат правилна връзка, правилни отношения и правилна обмяна със света на Божествената любов. Те не могат да възприемат благословенията на Божествената любов и не могат да създават нищо красиво в живота. Техният живот от начало до край минава като кошмарен сън, без определена цел и без ръководно начало. Влиянието на хармоничен Нептун със Слънцето може да бъде чувствано само от високо напреднали в духовно отношение люде и то след тридесетгодишна възраст, като в такъв случай възприемането на това влияние продължава до края на човешкия живот.
Нептуновите влияния са от най-висше естество и се възприемат от човека, когато в него се развие висшият
духовен
разум, това става между 28 и 35 годишна възраст.
Колкото по-голяма е хармонията между Нептун и Слънцето, толкова по-големи са дарбите и способностите на такъв човек, между които най-големи са интуицията, благоговението пред Бога и величието на неговите прояви в природата, вдъхновението пред хубостта и разумността й, както и пред величието на човешката душа, също така и бленуването за хармоничен и чист човешки живот. Хармонията между Слънцето и Нептун създава пророци музиканти и пророци - поети. 7.9. АСПЕКТИ НА СЛЪНЦЕТО С ПЛУТОН СЛЪНЦЕТО в тритон, 72° или секстил с ПЛУТОН Плутон има отношение към подземното царство, т. е. към света, затворен в центъра и дълбоко в Земята, към най-непокорните и бунтовни духове, към така наречените паднали ангели, които съставят царството на ада. Следователно, по съчетанието и месторазположението на Плутон в хороскопа на даден човек се познава, какви са неговите връзки, отношения и неговата обмяна с жителите на подземното царство.
към текста >>
към света, затворен в центъра и дълбоко в Земята, към най-непокорните и бунтовни
духове
, към така наречените паднали ангели, които съставят царството на ада.
Влиянието на хармоничен Нептун със Слънцето може да бъде чувствано само от високо напреднали в духовно отношение люде и то след тридесетгодишна възраст, като в такъв случай възприемането на това влияние продължава до края на човешкия живот. Нептуновите влияния са от най-висше естество и се възприемат от човека, когато в него се развие висшият духовен разум, това става между 28 и 35 годишна възраст. Колкото по-голяма е хармонията между Нептун и Слънцето, толкова по-големи са дарбите и способностите на такъв човек, между които най-големи са интуицията, благоговението пред Бога и величието на неговите прояви в природата, вдъхновението пред хубостта и разумността й, както и пред величието на човешката душа, също така и бленуването за хармоничен и чист човешки живот. Хармонията между Слънцето и Нептун създава пророци музиканти и пророци - поети. 7.9. АСПЕКТИ НА СЛЪНЦЕТО С ПЛУТОН СЛЪНЦЕТО в тритон, 72° или секстил с ПЛУТОН Плутон има отношение към подземното царство, т. е.
към света, затворен в центъра и дълбоко в Земята, към най-непокорните и бунтовни
духове
, към така наречените паднали ангели, които съставят царството на ада.
Следователно, по съчетанието и месторазположението на Плутон в хороскопа на даден човек се познава, какви са неговите връзки, отношения и неговата обмяна с жителите на подземното царство. Плутоновиге поданици работят в подземното царство и приготовляват материали, които се възприемат от корените на растенията и се изпращат във вид на сокове в клоните, листата и плодовете. Следователно, колкото по-силна е хармонията между Слънцето и Плутон, толкова повече съответният човек е обработвал пo-разумно и по-мродължително земята, грижил се е за растенията и благоразумно е оползотворил Плугоновите влияния. Само посредством обработването на растенията и земята човек може да има хармонични отношения с Плугоновото царство. Влиянието на Плутон върху човеците е още твърде голямо и за това те са принудени да обработват земята и да отглеждат растения.
към текста >>
посредством Слънчевите сили да организират качествата на Плутоновия свят: Саламандри -
духове
на огъня.
с всички части на тялото си, които му са подчинени: с каква храна ги храни, с какво облекло ги запазва, каква хигиена спазва. Затова хармонията между Слънцето и Плутон говори, че такъв човек има добро отношение към тялото си изобщо, приема разумно добра храна, облича се здравословно и поддържа хигиената на тялото си, поради което здравето на такъв човек е винаги добро. Обратното може да се каже при случай, когато Слънцето и Плутон са в дисхармоничен аспект. Изобщо, хармонията между Плутон и Слънцето показва, че такъв човек по отношение на тялото, храната и облеклото си спазва добре законите на Божествената Любов, Мъдрост и Истина. За люде с хармония между Слънцето и Плутон може да са каже, че са готови да изпълнят волята Божия, да побеждават злото с доброто, т. е.
посредством Слънчевите сили да организират качествата на Плутоновия свят: Саламандри -
духове
на огъня.
Силфи или феи - духове съзидатели и разпространители въздуха. Нимфи или Ундини - майки на изворите и земните води. Гноми - духове - пазители на подземните богатства. СЛЪНЦЕТО в съвпад, паралел, съвпад в скоби, опозиция или квадрат с ПЛУТОН Людете с дисхармония между Слънцето и Плутон са нарушили Божествения закон и нямат правилни отношения към земята, растенията и тялото си изобщо. Такива люде отбягват да обработват земята, не обичат физическия труд, не подбират качествена храна, отличават се с голяма лакомия и са склонни към употреба на неестествена храна и питиета.
към текста >>
Силфи или феи -
духове
съзидатели и разпространители
въздуха
.
Затова хармонията между Слънцето и Плутон говори, че такъв човек има добро отношение към тялото си изобщо, приема разумно добра храна, облича се здравословно и поддържа хигиената на тялото си, поради което здравето на такъв човек е винаги добро. Обратното може да се каже при случай, когато Слънцето и Плутон са в дисхармоничен аспект. Изобщо, хармонията между Плутон и Слънцето показва, че такъв човек по отношение на тялото, храната и облеклото си спазва добре законите на Божествената Любов, Мъдрост и Истина. За люде с хармония между Слънцето и Плутон може да са каже, че са готови да изпълнят волята Божия, да побеждават злото с доброто, т. е. посредством Слънчевите сили да организират качествата на Плутоновия свят: Саламандри - духове на огъня.
Силфи или феи -
духове
съзидатели и разпространители
въздуха
.
Нимфи или Ундини - майки на изворите и земните води. Гноми - духове - пазители на подземните богатства. СЛЪНЦЕТО в съвпад, паралел, съвпад в скоби, опозиция или квадрат с ПЛУТОН Людете с дисхармония между Слънцето и Плутон са нарушили Божествения закон и нямат правилни отношения към земята, растенията и тялото си изобщо. Такива люде отбягват да обработват земята, не обичат физическия труд, не подбират качествена храна, отличават се с голяма лакомия и са склонни към употреба на неестествена храна и питиета. Такива люде са създали месоядството, приготовлението и употребата на спиртни питиета, на упоителни средства, с които те постоянно рушат организма си.
към текста >>
Гноми -
духове
- пазители на подземните богатства.
Изобщо, хармонията между Плутон и Слънцето показва, че такъв човек по отношение на тялото, храната и облеклото си спазва добре законите на Божествената Любов, Мъдрост и Истина. За люде с хармония между Слънцето и Плутон може да са каже, че са готови да изпълнят волята Божия, да побеждават злото с доброто, т. е. посредством Слънчевите сили да организират качествата на Плутоновия свят: Саламандри - духове на огъня. Силфи или феи - духове съзидатели и разпространители въздуха. Нимфи или Ундини - майки на изворите и земните води.
Гноми -
духове
- пазители на подземните богатства.
СЛЪНЦЕТО в съвпад, паралел, съвпад в скоби, опозиция или квадрат с ПЛУТОН Людете с дисхармония между Слънцето и Плутон са нарушили Божествения закон и нямат правилни отношения към земята, растенията и тялото си изобщо. Такива люде отбягват да обработват земята, не обичат физическия труд, не подбират качествена храна, отличават се с голяма лакомия и са склонни към употреба на неестествена храна и питиета. Такива люде са създали месоядството, приготовлението и употребата на спиртни питиета, на упоителни средства, с които те постоянно рушат организма си. Най-големите жестокости, всички видове войни и революции в човешкия живот се подготвят и устройват от люде с дисхармонично съчетание на Слънцето с Плутон. Колкото пo-голяма е дисхармонията между Слънцето и Плутон, толкова по-големи са вероятностите такъв човек да бъде носител, изявител и служител на най-пакостните и разрушителни Плутонови влияния.
към текста >>
МАРС е представител на
животинския
свят, на всички сили.
Хармонията между Венера и Слънцето показва, че такъв човек може да си създава хармонични връзки и отношения с другите човеци и да печели радости, и да има полза от тях. Дисхармонията между Слънцето и Венера показва, че такъв човек е изгубил качествата, условията и възможностите да си създава хармонични връзки и да поддържа хармонични отношения. Липсата на всякакви съчетания между Слънцето и Венера показва, че такъв човек още не е запознат със силите, качествата и проявите на Божествената любов. Накратко казано, чрез Венера идват най-големите радости и най-голямото щастие чрез любовта. Затова, когато Венера е осветена със силна хармония от Слънцето, това прави постижимо всяко щастие.
МАРС е представител на
животинския
свят, на всички сили.
качества, свойства и прояви, които човек получава от животинския свят. Общо казано, представя низшата природа у човека. Затова, когато Марс е в хармония със Слънцето, в зависимост от силата на аспекта, това означава, че човек вече е успял да подчини своята низша природа на Божественото у себе си. В такъв случай Марсовите сили, качества и свойства биват пречиствани, преобразявани и оползотворявани от висшето естество на човека. Според хармонията между Марс и Слънцето може да се съди до каква степен човек е станал господар и ръководител на животинските сили, качества и свойства у себе си.
към текста >>
качества, свойства и прояви, които човек получава от
животинския
свят.
Дисхармонията между Слънцето и Венера показва, че такъв човек е изгубил качествата, условията и възможностите да си създава хармонични връзки и да поддържа хармонични отношения. Липсата на всякакви съчетания между Слънцето и Венера показва, че такъв човек още не е запознат със силите, качествата и проявите на Божествената любов. Накратко казано, чрез Венера идват най-големите радости и най-голямото щастие чрез любовта. Затова, когато Венера е осветена със силна хармония от Слънцето, това прави постижимо всяко щастие. МАРС е представител на животинския свят, на всички сили.
качества, свойства и прояви, които човек получава от
животинския
свят.
Общо казано, представя низшата природа у човека. Затова, когато Марс е в хармония със Слънцето, в зависимост от силата на аспекта, това означава, че човек вече е успял да подчини своята низша природа на Божественото у себе си. В такъв случай Марсовите сили, качества и свойства биват пречиствани, преобразявани и оползотворявани от висшето естество на човека. Според хармонията между Марс и Слънцето може да се съди до каква степен човек е станал господар и ръководител на животинските сили, качества и свойства у себе си. Когато Марс е в дисхармония със Слънцето, това показва, че такьв човек е станал роб и е податлив на влиянията на животинските сили, качества и свойства.
към текста >>
Според хармонията между Марс и Слънцето може да се съди до каква степен човек е станал господар и ръководител на
животинските
сили, качества и свойства у себе си.
МАРС е представител на животинския свят, на всички сили. качества, свойства и прояви, които човек получава от животинския свят. Общо казано, представя низшата природа у човека. Затова, когато Марс е в хармония със Слънцето, в зависимост от силата на аспекта, това означава, че човек вече е успял да подчини своята низша природа на Божественото у себе си. В такъв случай Марсовите сили, качества и свойства биват пречиствани, преобразявани и оползотворявани от висшето естество на човека.
Според хармонията между Марс и Слънцето може да се съди до каква степен човек е станал господар и ръководител на
животинските
сили, качества и свойства у себе си.
Когато Марс е в дисхармония със Слънцето, това показва, че такьв човек е станал роб и е податлив на влиянията на животинските сили, качества и свойства. Според своята сила, дисхармонията между Слънцето и Марс показва нечистотата и безпорядъка, които човек е снесъл или допуснал в мислите, чувствата, словата и делата си в минали животи. Когато няма никаква връзка между Слънцето и Марс, това показва, че такъв човек не разграничава в себе си проявите на животинското и Божественото, защото още не е бил подлаган на изпитания и изкушения, т. е. животинските сили, качества и свойства у такъв човек още са във вид на семена, които не са посети и не са имали възможност да се развиват. ЮПИТЕР е представител на ангелския свят у човека, на ангелския творчески разум, на ангелските сили, качества, свойства, прояви, условия и възможности у човека, на връзките и отношенията на човека с ангелските светове.
към текста >>
Когато Марс е в дисхармония със Слънцето, това показва, че такьв човек е станал роб и е податлив на влиянията на
животинските
сили, качества и свойства.
качества, свойства и прояви, които човек получава от животинския свят. Общо казано, представя низшата природа у човека. Затова, когато Марс е в хармония със Слънцето, в зависимост от силата на аспекта, това означава, че човек вече е успял да подчини своята низша природа на Божественото у себе си. В такъв случай Марсовите сили, качества и свойства биват пречиствани, преобразявани и оползотворявани от висшето естество на човека. Според хармонията между Марс и Слънцето може да се съди до каква степен човек е станал господар и ръководител на животинските сили, качества и свойства у себе си.
Когато Марс е в дисхармония със Слънцето, това показва, че такьв човек е станал роб и е податлив на влиянията на
животинските
сили, качества и свойства.
Според своята сила, дисхармонията между Слънцето и Марс показва нечистотата и безпорядъка, които човек е снесъл или допуснал в мислите, чувствата, словата и делата си в минали животи. Когато няма никаква връзка между Слънцето и Марс, това показва, че такъв човек не разграничава в себе си проявите на животинското и Божественото, защото още не е бил подлаган на изпитания и изкушения, т. е. животинските сили, качества и свойства у такъв човек още са във вид на семена, които не са посети и не са имали възможност да се развиват. ЮПИТЕР е представител на ангелския свят у човека, на ангелския творчески разум, на ангелските сили, качества, свойства, прояви, условия и възможности у човека, на връзките и отношенията на човека с ангелските светове. Когато Юпитер е в хармония със Слънцето, в зависимост от нейната сила, у човека е развит повече или по-малко творческият ангелски разум, който е носител на множество духовни дарби, способности и добродетели.
към текста >>
животинските
сили, качества и свойства у такъв човек още са във вид на семена, които не са посети и не са имали възможност да се развиват.
В такъв случай Марсовите сили, качества и свойства биват пречиствани, преобразявани и оползотворявани от висшето естество на човека. Според хармонията между Марс и Слънцето може да се съди до каква степен човек е станал господар и ръководител на животинските сили, качества и свойства у себе си. Когато Марс е в дисхармония със Слънцето, това показва, че такьв човек е станал роб и е податлив на влиянията на животинските сили, качества и свойства. Според своята сила, дисхармонията между Слънцето и Марс показва нечистотата и безпорядъка, които човек е снесъл или допуснал в мислите, чувствата, словата и делата си в минали животи. Когато няма никаква връзка между Слънцето и Марс, това показва, че такъв човек не разграничава в себе си проявите на животинското и Божественото, защото още не е бил подлаган на изпитания и изкушения, т. е.
животинските
сили, качества и свойства у такъв човек още са във вид на семена, които не са посети и не са имали възможност да се развиват.
ЮПИТЕР е представител на ангелския свят у човека, на ангелския творчески разум, на ангелските сили, качества, свойства, прояви, условия и възможности у човека, на връзките и отношенията на човека с ангелските светове. Когато Юпитер е в хармония със Слънцето, в зависимост от нейната сила, у човека е развит повече или по-малко творческият ангелски разум, който е носител на множество духовни дарби, способности и добродетели. Хармонията между Слънцето и Юпитера е свидетелство, че такъв човек в минали животи е бивал верен носител, изявител и служител на Божествената любов, мъдрост и истина по отношение на целия народ. Такъв човек с висшия си разум всякога е проводник на добротворни общополезни идеи и замисли. Според силата на хармонията между Слънцето и Юпитер, в минали животи такъв човек е работил и е научил много човеци да разбират Божествените природни закони и да се ръководят от тях.
към текста >>
Когато Юпитер е в хармония със Слънцето, в зависимост от нейната сила, у човека е развит повече или по-малко творческият ангелски разум, който е носител на множество
духовни
дарби, способности и добродетели.
Когато Марс е в дисхармония със Слънцето, това показва, че такьв човек е станал роб и е податлив на влиянията на животинските сили, качества и свойства. Според своята сила, дисхармонията между Слънцето и Марс показва нечистотата и безпорядъка, които човек е снесъл или допуснал в мислите, чувствата, словата и делата си в минали животи. Когато няма никаква връзка между Слънцето и Марс, това показва, че такъв човек не разграничава в себе си проявите на животинското и Божественото, защото още не е бил подлаган на изпитания и изкушения, т. е. животинските сили, качества и свойства у такъв човек още са във вид на семена, които не са посети и не са имали възможност да се развиват. ЮПИТЕР е представител на ангелския свят у човека, на ангелския творчески разум, на ангелските сили, качества, свойства, прояви, условия и възможности у човека, на връзките и отношенията на човека с ангелските светове.
Когато Юпитер е в хармония със Слънцето, в зависимост от нейната сила, у човека е развит повече или по-малко творческият ангелски разум, който е носител на множество
духовни
дарби, способности и добродетели.
Хармонията между Слънцето и Юпитера е свидетелство, че такъв човек в минали животи е бивал верен носител, изявител и служител на Божествената любов, мъдрост и истина по отношение на целия народ. Такъв човек с висшия си разум всякога е проводник на добротворни общополезни идеи и замисли. Според силата на хармонията между Слънцето и Юпитер, в минали животи такъв човек е работил и е научил много човеци да разбират Божествените природни закони и да се ръководят от тях. Дисхармонията между Юпитер и Слънцето, според нейната сила, показва количеството и силата на нарушенията и изопаченията, които човек е внесъл в умовете на много човеци чрез властта си или чрез просветата. Такива люде са лишени от ангелска светлина и от редица духовни дарби и способности, поради което не могат да напреднат в духовно отношение.
към текста >>
Такива люде са лишени от ангелска светлина и от редица
духовни
дарби и способности, поради което не могат да напреднат в
духовно
отношение.
Когато Юпитер е в хармония със Слънцето, в зависимост от нейната сила, у човека е развит повече или по-малко творческият ангелски разум, който е носител на множество духовни дарби, способности и добродетели. Хармонията между Слънцето и Юпитера е свидетелство, че такъв човек в минали животи е бивал верен носител, изявител и служител на Божествената любов, мъдрост и истина по отношение на целия народ. Такъв човек с висшия си разум всякога е проводник на добротворни общополезни идеи и замисли. Според силата на хармонията между Слънцето и Юпитер, в минали животи такъв човек е работил и е научил много човеци да разбират Божествените природни закони и да се ръководят от тях. Дисхармонията между Юпитер и Слънцето, според нейната сила, показва количеството и силата на нарушенията и изопаченията, които човек е внесъл в умовете на много човеци чрез властта си или чрез просветата.
Такива люде са лишени от ангелска светлина и от редица
духовни
дарби и способности, поради което не могат да напреднат в
духовно
отношение.
Те са загубили ангелските благословения, не възприемат ангелските сили, скъсали са връзките и отношенията си с ангелския свят. Когато липсват всякакви съчетания между Слънцето и Юпитер, в такъв случай човек няма още пробуден висш ангелски разум, защото в минали животи не е правил никакви усилия и не е придобивал Божествената светлина, която дава творческите сили на ангелския разум. САТУРН е представител главно на Божествената правда. Когато Слънцето и Сатурн са хармонично съчетани, това показва, че в продължение на много минали животи човек е прилагал Божествената правда на земята, ръководил се е в мисли, чувства и желания, слова и дела от Божествената правда и отношенията му с човеците са бивали изобщо правилни и добросъвестни. Такъв човек е имал винаги правилно и целесъобразно отношение със земята и нейните плодове, отношенията му изобщо към природата са били правилни.
към текста >>
Такъв човек е още млад
дух
, поради което Сатурн още не се е занимавал с него.
Когато между Слънцето и Сатурн има дисхармония, в зависимост от нейната сила се съди за нарушенията на човека спрямо Божествената справедливост, направени от него в минали животи. Следователно дисхармонията между Слънцето и Сатурн свидетелства за кармата - задълженията, които човек е направил в миналото с мислите, чувствата, словата и делата си. Такъв човек е изгубил доверието на природата и тя вече не му дава необходимите блага, условия и възможности да постигне своите мисли, защото в минали животи този човек е нарушил Божията воля и Божиите закони. Такъв човек е бил подлаган на изпити и изкушения, които не е издържал, а е пропаднал. Когато Слънцето и Сатурн нямат никакво съчетание, това показва, че такъв човек още не е бил подлаган на големи изпити и изкушения, не е минал през Сатурновото училище и няма още съзнателност да разграничава правдата от неправдата.
Такъв човек е още млад
дух
, поради което Сатурн още не се е занимавал с него.
УРАН е застъпник на ангелската премъдрост. Хармонията между Слънцето и Уран, в зависимост от неговата сила, показва какви са връзките, отношенията и обмяната на човека с ангелския свят, който е служител на Божествената мъдрост. Хармонията на Слънцето с Уран показва още до каква степен човек е в състояние да възприема, разбира, усвоява и проявява (прилага) ангелската мъдрост по отношение на личния си живот и по отношение на обществото и цялото човечество, т. е. до каква степен човек е носител, изявител и служител на Божествената премъдрост с мислите си, чувствата, желанията, словата и делата си. Хармонията между Слънцето и Уран показва до каква степен човек може да изпълнява службата на Прометей по отношение на човечеството и природата, т. е.
към текста >>
Човек с хармония между Плутон и Слънцето е минал през големите изкушения и изпитания, издържал е сполучливо изпита си, поради което низшите
духове
се подчиняват на такъв човек.
Липсата на всякакъв аспект между Нептун и Слънцето показва, че такъв човек още не е направил връзка на душата със света на Божествената любов, още не е придобил Висшите благословения на любовта, нейните творчески сили, качества и свойства. ПЛУТОН символизира силите на ада, низшите същества, които влияят на човека. Силата на хармонията между Слънцето и Плутон показва до каква степен човек е работил в съгласие с Божествените закони и е станал господар на низшите същества и сили, т.е. до каква степен човек е станал господар на низшите мисли, идеи, чувства и желания, до каква степен не се поддава на техните изкушителни въздействия и не е проводник и изявител с ума, сърцето и волята си на тези сили. Хармонията между Слънцето и Плутон е свидетелство, че човек е развил способност да разграничава висшето от низшето, благородното от неблагородното, ползотворното от злотворното и т. н.
Човек с хармония между Плутон и Слънцето е минал през големите изкушения и изпитания, издържал е сполучливо изпита си, поради което низшите
духове
се подчиняват на такъв човек.
С други думи той може да им заповяда, може да владее своята низша природа. Дисхармонията между Слънцето и Плутон показва, че такъв човек е изгубил дарбата и способността да различава висшето добро от злото, проявите на висшите същества от тези на низшите. Силата на дисхармонията в случая показва доколко човек е податлив на влиянието на низшите духове, доколко може да издържи на изкушенията и изпитанията, доколко става проводник на низши мисли, чувства и желания с ума, сърцето и волята си. Липса на всякакво съчетание между Слънцето и Плутон показва, че такъв човек още не е бил поставен под влиянието на Плутон и не е придобил нито положителните, нито отрицателните му качества. Общо за съчетанията на СЛЪНЦЕТО с другите светила Колкото повече и по-силни са хармоничните съчетания на Слънцето с другите светила, толкова повече човек е изпълнявал волята Божия, придобил е благословенията на Божията Любов, Мъдрост и Истина, толкова по-богат и щастлив е животът му.
към текста >>
Силата на дисхармонията в случая показва доколко човек е податлив на влиянието на низшите
духове
, доколко може да издържи на изкушенията и изпитанията, доколко става проводник на низши мисли, чувства и желания с ума, сърцето и волята си.
до каква степен човек е станал господар на низшите мисли, идеи, чувства и желания, до каква степен не се поддава на техните изкушителни въздействия и не е проводник и изявител с ума, сърцето и волята си на тези сили. Хармонията между Слънцето и Плутон е свидетелство, че човек е развил способност да разграничава висшето от низшето, благородното от неблагородното, ползотворното от злотворното и т. н. Човек с хармония между Плутон и Слънцето е минал през големите изкушения и изпитания, издържал е сполучливо изпита си, поради което низшите духове се подчиняват на такъв човек. С други думи той може да им заповяда, може да владее своята низша природа. Дисхармонията между Слънцето и Плутон показва, че такъв човек е изгубил дарбата и способността да различава висшето добро от злото, проявите на висшите същества от тези на низшите.
Силата на дисхармонията в случая показва доколко човек е податлив на влиянието на низшите
духове
, доколко може да издържи на изкушенията и изпитанията, доколко става проводник на низши мисли, чувства и желания с ума, сърцето и волята си.
Липса на всякакво съчетание между Слънцето и Плутон показва, че такъв човек още не е бил поставен под влиянието на Плутон и не е придобил нито положителните, нито отрицателните му качества. Общо за съчетанията на СЛЪНЦЕТО с другите светила Колкото повече и по-силни са хармоничните съчетания на Слънцето с другите светила, толкова повече човек е изпълнявал волята Божия, придобил е благословенията на Божията Любов, Мъдрост и Истина, толкова по-богат и щастлив е животът му. Богатството му ще бъде и умствено, и духовно, и материално. Количеството и силата на дисхармонията между Слънцето и другите светила имат точно обратното отрицателно значение. Количеството и силата на хармоничните съчетания между Слънцето и другите светила показва до каква степен човек е бил разумен ученик и разумен слуга на висшите светове, които непрестанно го даряват с жизнедателни и творчески благословения.
към текста >>
Богатството му ще бъде и умствено, и
духовно
, и материално.
С други думи той може да им заповяда, може да владее своята низша природа. Дисхармонията между Слънцето и Плутон показва, че такъв човек е изгубил дарбата и способността да различава висшето добро от злото, проявите на висшите същества от тези на низшите. Силата на дисхармонията в случая показва доколко човек е податлив на влиянието на низшите духове, доколко може да издържи на изкушенията и изпитанията, доколко става проводник на низши мисли, чувства и желания с ума, сърцето и волята си. Липса на всякакво съчетание между Слънцето и Плутон показва, че такъв човек още не е бил поставен под влиянието на Плутон и не е придобил нито положителните, нито отрицателните му качества. Общо за съчетанията на СЛЪНЦЕТО с другите светила Колкото повече и по-силни са хармоничните съчетания на Слънцето с другите светила, толкова повече човек е изпълнявал волята Божия, придобил е благословенията на Божията Любов, Мъдрост и Истина, толкова по-богат и щастлив е животът му.
Богатството му ще бъде и умствено, и
духовно
, и материално.
Количеството и силата на дисхармонията между Слънцето и другите светила имат точно обратното отрицателно значение. Количеството и силата на хармоничните съчетания между Слънцето и другите светила показва до каква степен човек е бил разумен ученик и разумен слуга на висшите светове, които непрестанно го даряват с жизнедателни и творчески благословения. Количеството и силата на дисхармоничните съчетания на Слънцето с добротворците определят до каква степен човек е проявявал неразумност и непослушание спрямо висшите светове, поради което не се е научил да оползотворява благословенията, които му се дават от тези светове. Количеството и силата на хармоничните съчетания, които образува Слънцето със злосторниците, показват до каква степен човек е бивал проводник на Божествената воля, която го е ръководила да стане господар и учител на пo-низшите светове. По количеството и силата на дисхармоничните съчетания, които образува Слънцето със злосторниците, може да съдим до каква степен човек изпада под влиянието на низшите светове, които обладават неговата воля и го карат да върши противоестествени действия.
към текста >>
В мъжки хороскоп Слънцето има отношение предимно към умствената и
духовна
природа на мъжа, а в женски хороскоп - предимно към органическата, материална среда.
Количеството и силата на дисхармонията между Слънцето и другите светила имат точно обратното отрицателно значение. Количеството и силата на хармоничните съчетания между Слънцето и другите светила показва до каква степен човек е бил разумен ученик и разумен слуга на висшите светове, които непрестанно го даряват с жизнедателни и творчески благословения. Количеството и силата на дисхармоничните съчетания на Слънцето с добротворците определят до каква степен човек е проявявал неразумност и непослушание спрямо висшите светове, поради което не се е научил да оползотворява благословенията, които му се дават от тези светове. Количеството и силата на хармоничните съчетания, които образува Слънцето със злосторниците, показват до каква степен човек е бивал проводник на Божествената воля, която го е ръководила да стане господар и учител на пo-низшите светове. По количеството и силата на дисхармоничните съчетания, които образува Слънцето със злосторниците, може да съдим до каква степен човек изпада под влиянието на низшите светове, които обладават неговата воля и го карат да върши противоестествени действия.
В мъжки хороскоп Слънцето има отношение предимно към умствената и
духовна
природа на мъжа, а в женски хороскоп - предимно към органическата, материална среда.
По количеството и силата на хармоничните съчетания, които образува Слънцето с добротворците и неутралните светила можем да съдим за количеството, качеството и силата на творческите дарби и способности, както и за плодотворността в умствено и духовно отношение главно след тридесетгодишната възраст. В женски хороскоп същите съчетания показват условията и възможностите за творчество и плодотворност в органическо и материално отношение, главно в създаване на поколение. Силата и количеството на хармоничните съчетания на Слънцето с добротворците и неутралните светила определят до каква степен човек може да влияе върху сърцата и умовете на другите човеци, да ги ръководи и да им прави добро, т. е. до каква степен човек може да бъде умствен и духовен ръководител. Слънцето със същите съчетания, но в женски хороскоп показва до каква степен такава жена може да има благотворно въздействие върху мъжете и да им създава условия и възможности за творчество, а също така до каква степен тя ще придобива условия и възможности чрез мъжете за собствено творчество.
към текста >>
По количеството и силата на хармоничните съчетания, които образува Слънцето с добротворците и неутралните светила можем да съдим за количеството, качеството и силата на творческите дарби и способности, както и за плодотворността в умствено и
духовно
отношение главно след тридесетгодишната възраст.
Количеството и силата на хармоничните съчетания между Слънцето и другите светила показва до каква степен човек е бил разумен ученик и разумен слуга на висшите светове, които непрестанно го даряват с жизнедателни и творчески благословения. Количеството и силата на дисхармоничните съчетания на Слънцето с добротворците определят до каква степен човек е проявявал неразумност и непослушание спрямо висшите светове, поради което не се е научил да оползотворява благословенията, които му се дават от тези светове. Количеството и силата на хармоничните съчетания, които образува Слънцето със злосторниците, показват до каква степен човек е бивал проводник на Божествената воля, която го е ръководила да стане господар и учител на пo-низшите светове. По количеството и силата на дисхармоничните съчетания, които образува Слънцето със злосторниците, може да съдим до каква степен човек изпада под влиянието на низшите светове, които обладават неговата воля и го карат да върши противоестествени действия. В мъжки хороскоп Слънцето има отношение предимно към умствената и духовна природа на мъжа, а в женски хороскоп - предимно към органическата, материална среда.
По количеството и силата на хармоничните съчетания, които образува Слънцето с добротворците и неутралните светила можем да съдим за количеството, качеството и силата на творческите дарби и способности, както и за плодотворността в умствено и
духовно
отношение главно след тридесетгодишната възраст.
В женски хороскоп същите съчетания показват условията и възможностите за творчество и плодотворност в органическо и материално отношение, главно в създаване на поколение. Силата и количеството на хармоничните съчетания на Слънцето с добротворците и неутралните светила определят до каква степен човек може да влияе върху сърцата и умовете на другите човеци, да ги ръководи и да им прави добро, т. е. до каква степен човек може да бъде умствен и духовен ръководител. Слънцето със същите съчетания, но в женски хороскоп показва до каква степен такава жена може да има благотворно въздействие върху мъжете и да им създава условия и възможности за творчество, а също така до каква степен тя ще придобива условия и възможности чрез мъжете за собствено творчество.
към текста >>
до каква степен човек може да бъде умствен и
духовен
ръководител.
По количеството и силата на дисхармоничните съчетания, които образува Слънцето със злосторниците, може да съдим до каква степен човек изпада под влиянието на низшите светове, които обладават неговата воля и го карат да върши противоестествени действия. В мъжки хороскоп Слънцето има отношение предимно към умствената и духовна природа на мъжа, а в женски хороскоп - предимно към органическата, материална среда. По количеството и силата на хармоничните съчетания, които образува Слънцето с добротворците и неутралните светила можем да съдим за количеството, качеството и силата на творческите дарби и способности, както и за плодотворността в умствено и духовно отношение главно след тридесетгодишната възраст. В женски хороскоп същите съчетания показват условията и възможностите за творчество и плодотворност в органическо и материално отношение, главно в създаване на поколение. Силата и количеството на хармоничните съчетания на Слънцето с добротворците и неутралните светила определят до каква степен човек може да влияе върху сърцата и умовете на другите човеци, да ги ръководи и да им прави добро, т. е.
до каква степен човек може да бъде умствен и
духовен
ръководител.
Слънцето със същите съчетания, но в женски хороскоп показва до каква степен такава жена може да има благотворно въздействие върху мъжете и да им създава условия и възможности за творчество, а също така до каква степен тя ще придобива условия и възможности чрез мъжете за собствено творчество.
към текста >>
50.
10. ВЕНЕРА
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
Понеже Марс управлява животинското царство и снабдява човека с животинска енергия, затова породените чувства от съчетанието на Венера с Марс имат повече или по-малко
животински
характер.
Колкото по-силна е хармонията между Венера и Марс, толкова по-силни са чувствата на такъв човек. Неговият най-висок идеал е да се венчае бързо с тази, която обича. Тези аспекти на Венера с Марс дават най-силни сърдечни увлечения на младини и винаги ранен брак. Обикновено при тях момъкът открадва момата, а момичето пристава на своя любим. Според своята сила, хармоничните аспекти на Венера с Марс показват ранно събуждане на чувствата, ранно полово развитие.
Понеже Марс управлява животинското царство и снабдява човека с животинска енергия, затова породените чувства от съчетанието на Венера с Марс имат повече или по-малко
животински
характер.
Когато Венера получава хармоничен аспект от Марс и същевременно има добро съчетание с Юпитер или със Слънцето, тогава това е благоприятно в много отношения, тъй като Слънцето или Юпитер стават ръководители на Венера със своето добротворно влияние, а Марс дава само силата и пламенността на чувствата. ВЕНЕРА в съвпад, опозиция, паралел, съвпад в скоби или квадрат с МАРС Всяка дисхармония между Венера и Марс, в зависимост от своята сила, показва доколко човешкото сърце е попаднало под влиянието на животинския свят, до каква степен човек е внесъл в сърцето си нечистота и безпорядък. При такива съчетания между Венера и Марс, ако Венера не получава помощ от никой добротворец, могат да се проявят полови страсти и извращения, които водят към безнравствен живот, падение, безпринципност и разпадане на личността, безволевост, избухливост, непостоянство, болести и разстройства, вследствие излишества и замърсяване на кръвта. Учителят казва; „Всяка мисъл, всяко чувство, всяко желание, с които се занимава човек, му придават специфични сили, качества и свойства, специфичен цвят, мирис и движения”. Понеже чувствата и желанията оказват своето въздействие върху правилната или неправилната дейност на симпатичната нервна система, върху дейността на дихателната система и сърцето, когато има дисхармония между Венера и Марс, такъв човек става проводник на множество отрицателни чувства и желания, поради което заболяват преди всичко тези системи.
към текста >>
ВЕНЕРА в съвпад, опозиция, паралел, съвпад в скоби или квадрат с МАРС Всяка дисхармония между Венера и Марс, в зависимост от своята сила, показва доколко човешкото сърце е попаднало под влиянието на
животинския
свят, до каква степен човек е внесъл в сърцето си нечистота и безпорядък.
Тези аспекти на Венера с Марс дават най-силни сърдечни увлечения на младини и винаги ранен брак. Обикновено при тях момъкът открадва момата, а момичето пристава на своя любим. Според своята сила, хармоничните аспекти на Венера с Марс показват ранно събуждане на чувствата, ранно полово развитие. Понеже Марс управлява животинското царство и снабдява човека с животинска енергия, затова породените чувства от съчетанието на Венера с Марс имат повече или по-малко животински характер. Когато Венера получава хармоничен аспект от Марс и същевременно има добро съчетание с Юпитер или със Слънцето, тогава това е благоприятно в много отношения, тъй като Слънцето или Юпитер стават ръководители на Венера със своето добротворно влияние, а Марс дава само силата и пламенността на чувствата.
ВЕНЕРА в съвпад, опозиция, паралел, съвпад в скоби или квадрат с МАРС Всяка дисхармония между Венера и Марс, в зависимост от своята сила, показва доколко човешкото сърце е попаднало под влиянието на
животинския
свят, до каква степен човек е внесъл в сърцето си нечистота и безпорядък.
При такива съчетания между Венера и Марс, ако Венера не получава помощ от никой добротворец, могат да се проявят полови страсти и извращения, които водят към безнравствен живот, падение, безпринципност и разпадане на личността, безволевост, избухливост, непостоянство, болести и разстройства, вследствие излишества и замърсяване на кръвта. Учителят казва; „Всяка мисъл, всяко чувство, всяко желание, с които се занимава човек, му придават специфични сили, качества и свойства, специфичен цвят, мирис и движения”. Понеже чувствата и желанията оказват своето въздействие върху правилната или неправилната дейност на симпатичната нервна система, върху дейността на дихателната система и сърцето, когато има дисхармония между Венера и Марс, такъв човек става проводник на множество отрицателни чувства и желания, поради което заболяват преди всичко тези системи. Дисхармоничните чувства и желания, породени от дисхармонията между Венера и Марс, правят тежък и неприятен дъхът на кожата и потта. Накъсо [казано], дисхармонията между Венера и Марс създава всички видове грехове, смущения, страдания, недоразумения, заблуждения и противоречия между момците и момите.
към текста >>
Учителят казва: „Сърцето е градина на човешката душа, а умът градина на човешкия
дух
.
АСПЕКТИ НА ВЕНЕРА С ЮПИТЕР ВЕНЕРА в съвпад, тригон, паралел, съвпад в скоби, 72° или секстил с ЮПИТЕР Най-благотворните, най-плодотворните и най-щастливите съчетания в кой да е хороскоп са тези между Венера и Юпитер, защото Венера се нарича „малкото добро”, а Юпитер „ГОЛЯМОТО ДОБРО”. Когато Юпитер и Венера са хармонично съчетани, тогава всички добрини са осъществими и постижими. Ако в хороскопа всички други светила са в дисхармония помежду си, но между Венера и Юпитер има голяма хармония, в такъв случай човек пак ще има условия и възможности да плати всичките си дългове и ще му остане освен това печалба. Това е така, защото Венера е представител на сърцето, а Юпитер е представител на висшия разум. Следователно, когато сърцето е ръководено от висшия разум, всичко тогава е постижимо в живота.
Учителят казва: „Сърцето е градина на човешката душа, а умът градина на човешкия
дух
.
В сърцето биват посаждани, поникват, възрастват и дават плод всички видове чувства и желания, засаждани от различните светове. Главният градинар на човешкото сърце е Венера. С благотворното си влияние тя отглежда всички видове добродетели, всички благородни чувства и качества”. Една народна поговорка гласи: „С каквито се събереш, такъв ставаш”. Това е в сила и за сърцето на човека: с каквито чувства и желания се пълни то, такива плодове ражда.
към текста >>
Само такива жени могат да станат майки на напълно здраво, даровито и идеалистично поколение: със своите добродетелни качества те създават всички необходими материални и
духовни
условия за правилно физическо, умствено и
духовно
развитие на детето.
висшият разум, дава богати условия и възможности за осъществяване на всички идеи, замисли и желания. Следователно, когато Венера получава благотворно влияние от Юпитера, тогава човешкото сърце има всички условия и възможности за постигане на най-хубавите си мечти и копнежи. Юпитер е касиерът на Слънчевата система, т. е. той отпуска всички средства за постижението и реализирането на замислите и желанията. Когато в женски хороскоп има хармония между Венера и Юпитер, такава жена може да бъде най-честитата в сравнение с останалите, защото тя притежава всички горе поменати добродетелни качества, за които се ползва с любовта и уважението на своя мъж, всички близки и познати.
Само такива жени могат да станат майки на напълно здраво, даровито и идеалистично поколение: със своите добродетелни качества те създават всички необходими материални и
духовни
условия за правилно физическо, умствено и
духовно
развитие на детето.
Създадените от такива майки добродетелни и даровити деца обожават майките си, обичат природата и изпълняват Божествените закони. Хармонията между Венера и Юпитер в хороскопа на артисти, в зависимост от силата си, ще им даде богати условия и възможности за бърз и сигурен успех в областта на изкуството, ще им донесе почести, материални богатства, слава. Големият успех и тук се дължи колкото на способностите, толкова и на добродетелните качества, на голямата привлекателност, на „духовния магнетизъм” на тези артисти. Учителят казва: „Всяка идея, всяка мисъл, всяко желание и всяко дело може да успее и да допринесе добър плод дотолкова, доколкото е вложена любов в него. Но човек може правилно да възприема и проявява любовта, само когато е разумен и доколкото е разумен.
към текста >>
Големият успех и тук се дължи колкото на способностите, толкова и на добродетелните качества, на голямата привлекателност, на „
духовния
магнетизъм” на тези артисти.
той отпуска всички средства за постижението и реализирането на замислите и желанията. Когато в женски хороскоп има хармония между Венера и Юпитер, такава жена може да бъде най-честитата в сравнение с останалите, защото тя притежава всички горе поменати добродетелни качества, за които се ползва с любовта и уважението на своя мъж, всички близки и познати. Само такива жени могат да станат майки на напълно здраво, даровито и идеалистично поколение: със своите добродетелни качества те създават всички необходими материални и духовни условия за правилно физическо, умствено и духовно развитие на детето. Създадените от такива майки добродетелни и даровити деца обожават майките си, обичат природата и изпълняват Божествените закони. Хармонията между Венера и Юпитер в хороскопа на артисти, в зависимост от силата си, ще им даде богати условия и възможности за бърз и сигурен успех в областта на изкуството, ще им донесе почести, материални богатства, слава.
Големият успех и тук се дължи колкото на способностите, толкова и на добродетелните качества, на голямата привлекателност, на „
духовния
магнетизъм” на тези артисти.
Учителят казва: „Всяка идея, всяка мисъл, всяко желание и всяко дело може да успее и да допринесе добър плод дотолкова, доколкото е вложена любов в него. Но човек може правилно да възприема и проявява любовта, само когато е разумен и доколкото е разумен. Защото само разумният може да бъде носител, изявител и служител на любовта”. Венера е носителка на любовта, а Юпитер на висшата разумност, затова по силата на хармоничния аспект между тях съдим доколко съюзът между любовта и разумността е изграден в сърцето на човека. Хармонията между Венера и Юпитер показва до каква степен човек е богат в умствено и духовно отношение, защото само при тази хармония човек може да преобърне материалните богатства в умствени и духовни, а умствените и духовните - в материални.
към текста >>
Хармонията между Венера и Юпитер показва до каква степен човек е богат в умствено и
духовно
отношение, защото само при тази хармония човек може да преобърне материалните богатства в умствени и
духовни
, а умствените и
духовните
- в материални.
Големият успех и тук се дължи колкото на способностите, толкова и на добродетелните качества, на голямата привлекателност, на „духовния магнетизъм” на тези артисти. Учителят казва: „Всяка идея, всяка мисъл, всяко желание и всяко дело може да успее и да допринесе добър плод дотолкова, доколкото е вложена любов в него. Но човек може правилно да възприема и проявява любовта, само когато е разумен и доколкото е разумен. Защото само разумният може да бъде носител, изявител и служител на любовта”. Венера е носителка на любовта, а Юпитер на висшата разумност, затова по силата на хармоничния аспект между тях съдим доколко съюзът между любовта и разумността е изграден в сърцето на човека.
Хармонията между Венера и Юпитер показва до каква степен човек е богат в умствено и
духовно
отношение, защото само при тази хармония човек може да преобърне материалните богатства в умствени и
духовни
, а умствените и
духовните
- в материални.
Учителят казва: „Добродетелите са почвата, на която се посяват, правилно развиват и дават плодове висшите дарби и способности. Върху всяка добродетел е посадена някоя висша дарба или способност”. Понеже Венера обработва всички видове добродетели, а Юпитер е сеятелят на всички висши дарби и способности, затова хармонията между Венера и Юпитер в даден хороскоп открива наличност както на добродетели, така и на висши дарби и способности. Човек с хармония между Венера и Юпитер в хороскопа си може с основание да се надява, че ще има потребните условия и възможности да постигне своите идеали. От силата на хармонията между Венера и Юпитер съдим до каква степен човек е дал сърцето си на Господа, доколко е възлюбил Господа и доколко може да изпълни волята му.
към текста >>
За да задоволи своето тщеславие, такъв човек често харчи грамадни суми, изразходва много умствени,
духовни
и физически сили, обеднява умствено и
духовно
и губи необходимите сили за развиване на своите висши дарби и способности, понижава се.
Накъсо казано, хармонията между Венера и Юпитер в женски хороскоп дава най-добрите, най-любящите, най-благородните, най-добродетелните и най-благочестивите майки. Хармонията между Венера и Юпитер в мъжки хороскоп създава най-благоразумните, най- високоидейните и най-добродетелните мъже. Всичко казано за хармонията между Венера и Юпитер е вярно само когато Венера и Юпитер не получават силни дисхармонични съчетания от злосторниците. ВЕНЕРА в опозиция, квадрат с ЮПИТЕР Според силата на дисхармонията между Венера и Юпитер съдим до каква степен човек е изгубил от добродетелните качества, които създава хармонията между Венера и Юпитер. Дисхармонията между Венера и Юпитер показва някои отрицателни качества, между които на първо място трябва да поставим тщеславието.
За да задоволи своето тщеславие, такъв човек често харчи грамадни суми, изразходва много умствени,
духовни
и физически сили, обеднява умствено и
духовно
и губи необходимите сили за развиване на своите висши дарби и способности, понижава се.
За да се получи хармония между Венера и Юпитер, много животи човек е бил окултен ученик и е изпълнявал добросъвестно всички задачи, които са му давали. Дисхармонията между Венера и Юпитер показва, че в миналото като окултен ученик, човек е отлагал възложените му задачи и не ги е изпълнявал. Липсата на всякакъв аспект между Венера и Юпитер показва, че такъв човек още не е направил постоянни и системни усилия да съчетае дейността на сърцето с разума, желанията и чувствата си с Божествените закони. Колкото по-голяма е хармонията между Венера и Юпитер, толкова по-големи и повече благословения е придобивал такъв човек от висшите светове, толкова повече и по-добри приятели има той в умствения свят, духовния и физически. Обратното, дисхармонията между Венера и Юпитер показва колко и какви същества от висшите светове е изгубил като приятели, в каква степен изобщо е изгубил доверието на висшите светове. 10.3.
към текста >>
Колкото по-голяма е хармонията между Венера и Юпитер, толкова по-големи и повече благословения е придобивал такъв човек от висшите светове, толкова повече и по-добри приятели има той в умствения свят,
духовния
и физически.
Дисхармонията между Венера и Юпитер показва някои отрицателни качества, между които на първо място трябва да поставим тщеславието. За да задоволи своето тщеславие, такъв човек често харчи грамадни суми, изразходва много умствени, духовни и физически сили, обеднява умствено и духовно и губи необходимите сили за развиване на своите висши дарби и способности, понижава се. За да се получи хармония между Венера и Юпитер, много животи човек е бил окултен ученик и е изпълнявал добросъвестно всички задачи, които са му давали. Дисхармонията между Венера и Юпитер показва, че в миналото като окултен ученик, човек е отлагал възложените му задачи и не ги е изпълнявал. Липсата на всякакъв аспект между Венера и Юпитер показва, че такъв човек още не е направил постоянни и системни усилия да съчетае дейността на сърцето с разума, желанията и чувствата си с Божествените закони.
Колкото по-голяма е хармонията между Венера и Юпитер, толкова по-големи и повече благословения е придобивал такъв човек от висшите светове, толкова повече и по-добри приятели има той в умствения свят,
духовния
и физически.
Обратното, дисхармонията между Венера и Юпитер показва колко и какви същества от висшите светове е изгубил като приятели, в каква степен изобщо е изгубил доверието на висшите светове. 10.3. АСПЕКТИ НА ВЕНЕРА СЪС САТУРН ВЕНЕРА в тригон, квинтил или секстил със САТУРН При тълкуванието на съчетанията между Венера и Сатурн всякога трябва да се има предвид, че Сатурн има отношение към законите и принципите на Правдата, на справедливостта, а Венера има отношение към всички Добродетели, чрез които се постигат радостите и щастието на сърцето. Следователно хармонията между Венера и Сатурн е свидетелство до каква степен човек се ръководи от Божествената правда, от законите на справедливостта при постигането и осъществяването на желанията, стремежите и копнежите на сърцето си. Сатурн има отношение към устойчивостта, трайността на идеите, мислите, чувствата, желанията и действията. Следователно всяка хармония между Венера и Сатурн показва до каква степен са устойчиви и трайни чувствата и желанията на човека, т. е.
към текста >>
Дисхармонията между Венера и Сатурн показва, че като е нарушил законите на природата, човек е допуснал да живеят в сърцето му и да се проявяват чрез него низши и пакостливи
духове
, наречени по евангелски „бесове”.
Такава хармония между Венера и Сатурн има в хороскопите на Бетовен и Чайковски. Изобщо, колкото по-голяма е хармонията между Венера и Сатурн, толкова по-силна, по- дълготрайна, по-устойчива и по-сериозна е любовта на човека към човеците, изкуството, науката и философията. ВЕНЕРА в съвпад, паралел, съвпад в скоби, или квадрат със САТУРН Дисхармонията между Венера и Сатурн, според своята сила, показва до каква степен човек е нарушавал принципа на Правдата и нейните закони в стремежа си да постигне своите чувства, желания и копнежи, т. е. до каква степен неправилно е възприемал, разбирал и проявявал любовта. Всяка дисхармония между Венера и Сатурн, според нейната сила, ще се изрази в разочарования, нещастия, страдания и скърби, причинени от любимото същество, свързани с любовта.
Дисхармонията между Венера и Сатурн показва, че като е нарушил законите на природата, човек е допуснал да живеят в сърцето му и да се проявяват чрез него низши и пакостливи
духове
, наречени по евангелски „бесове”.
Човек, който има в хороскопа си дисхармония между Венера и Сатурн още от младини е обречен на много лишения и ограничения спрямо благословията на любовта. Такъв човек и от родителите си няма да бъде обичан, той ще бъде подложен на големи изпитания главно по отношение на сърдечния си живот, особено на младини, защото на любовта на такъв човек никога не отговарят с любов, страхуват се и бягат от него, не му се доверяват. Такива люде не умеят правилно и деликатно да изразяват чувствата си и поради това чувствата им биват неприети. Люде, които имат дисхармония между Венера и Сатурн в хороскопа си, стават носители, изразители и служители на множества отрицателни чувства и пороци. Такива люде са крайно ревниви по отношение на любимия от тях човек, те са мнителни, недоверчиви, винаги съмняващи се в своя любим, с една реч - това са отеловци, които всякога предполагат изневяра и лъжа и превръщат в ад живота на своя любим съпруг или съпруга.
към текста >>
Дисхармонията между Венера и Сатурн прави човека изобщо податлив към внушенията на низши
духове
; готов да бъде изразител на техните чувства и желания.
Нравствената борба между доброто и злото в такъв човек е силна. Той е подлаган на големи изкушения и съблазни от Сатурн, а Юпитер в същото време чрез добри мисли, чувства и желания му показва пътя към доброто, към законите на разумността. Такива люде всякога започват зле и завършват добре, понеже Слънчевото и Юпитеровото влияние взимат надмощие. Това е особено вярно през втората половина на живота. Защото Сатурн влияе до 30-годишна възраст, а Слънцето и Юпитер господстват със своето влияние след тази възраст, през втората половина на човешкия живот.
Дисхармонията между Венера и Сатурн прави човека изобщо податлив към внушенията на низши
духове
; готов да бъде изразител на техните чувства и желания.
Вследствие на това, излъчванията на жизнения магнетизъм на такъв човек са винаги дисхармонични и той е неприятен за околната среда, всички се стремят да го отбягват. Нямат разположение да му услужват. Люде с такава дисхармония мъчно си пробиват път в живота, мъчно успяват, с големи борби и изпитания получават по нещо от него, което може да им донесе малко утеха. Сърцето на такива люде е винаги недоволно, всякога празно от радост, животът им е винаги засенчен от грижи и тревоги, пътят им е на всяка стъпка осеян със страдания и разочарования. Сатурн управлява всички видове отрови, затова при дисхармонията между Венера и Сатурн, сърцето винаги е пълно с отровни мисли, желания и чувства.
към текста >>
В творчество на писатели хармонията между Уран и Венера се изразява в оригинални, дълбоко обществени и с дълбока
духовност
романи, които пленяват с красотата и възвишеността на изобразените в тях характери и жизнени подвизи.
как човек възприема, разбира и проявява благословенията на ангелския свят чрез сърцето си. Когато Венера е в хармонично съчетание с Уран, по силата на техния хармоничен аспект можем да знаем до каква степен сърцето, желанията и стремежите на човека се ръководят от законите на ангелската мъдрост, какво е отношението му с ангелите изобщо. Колкото по-силна е хармонията между Венера и Уран, толкова по-силна, по-трайна и по- възвишена е любовта на такъв човек към другите човеци, към изящните изкуства, към проявите на красотата в природата и живота, към хармоничното разнообразие, към всичко самобитно, необикновено, изключително, общополезно. Всяка хармония, която приема Венера от Уран, придава на човешкото сърце Прометеевски желания и стремежи. В зависимост от силата на хармонията между Венера и Уран, е и силата, трайността, разнообразието, самобитността и социалността на стремежите, желанията и целия сърдечен живот на човека.
В творчество на писатели хармонията между Уран и Венера се изразява в оригинални, дълбоко обществени и с дълбока
духовност
романи, които пленяват с красотата и възвишеността на изобразените в тях характери и жизнени подвизи.
Романите с общочовешко и вечно значение, които разкриват идеали и дават образци на човешко служене, са написани от романисти, които имат силна хармония между Венера и Уран. В хороскопите на художници хармонията между Венера и Уран определя същите гениални творчески заложби и способности, и творчество, което притежава същите качества и стойност, има същата гениалност и общочовешко значение. Хармонията на Венера и Уран в хороскопа на музиканти ще се изрази в най-хубави и романтични музикални творения. Великите романтици и бленувачи на изкуството са имали силно хармонично съчетание на Венера и Уран в хороскопа си (Леонардо да Винчи, Шуберт Менделсон, Шуман, Шатобриян, Ламартин). Колкото по-голяма е хармонията между Венера и Уран, толкова повече, по-силни и по- дълготрайни са артистичните качества и дарования на такъв човек, толкова пo-големи са условията и възможностите, които има той за постижения в областта на изящните изкуства, толкова по- дълбоки и по-правилни са неговите разбирания за изкуството и неговата духовна и социална функция.
към текста >>
Колкото по-голяма е хармонията между Венера и Уран, толкова повече, по-силни и по- дълготрайни са артистичните качества и дарования на такъв човек, толкова пo-големи са условията и възможностите, които има той за постижения в областта на изящните изкуства, толкова по- дълбоки и по-правилни са неговите разбирания за изкуството и неговата
духовна
и социална функция.
В творчество на писатели хармонията между Уран и Венера се изразява в оригинални, дълбоко обществени и с дълбока духовност романи, които пленяват с красотата и възвишеността на изобразените в тях характери и жизнени подвизи. Романите с общочовешко и вечно значение, които разкриват идеали и дават образци на човешко служене, са написани от романисти, които имат силна хармония между Венера и Уран. В хороскопите на художници хармонията между Венера и Уран определя същите гениални творчески заложби и способности, и творчество, което притежава същите качества и стойност, има същата гениалност и общочовешко значение. Хармонията на Венера и Уран в хороскопа на музиканти ще се изрази в най-хубави и романтични музикални творения. Великите романтици и бленувачи на изкуството са имали силно хармонично съчетание на Венера и Уран в хороскопа си (Леонардо да Винчи, Шуберт Менделсон, Шуман, Шатобриян, Ламартин).
Колкото по-голяма е хармонията между Венера и Уран, толкова повече, по-силни и по- дълготрайни са артистичните качества и дарования на такъв човек, толкова пo-големи са условията и възможностите, които има той за постижения в областта на изящните изкуства, толкова по- дълбоки и по-правилни са неговите разбирания за изкуството и неговата
духовна
и социална функция.
Силата на хармонията между Венера и Уран определят неговата любов към окултните науки, успехите му в областта на окултните науки, постоянството му в прилагането на техните методи и в следването на окултното ученичество. Тази хармония е свидетелство до каква степен в миналите си животи човек е учил с любов в окултни школи, доколко с любов е прилагал наученото, до каква степен е следвал със сърцето си внушенията на ангелите, доколко е прилагал техните правила и напътствия при явяването на своите желания, изобщо до каква степен правилно е възприемал, разбирал и проявявал любовта чрез сърцето си. Хармонията между Венера и Уран дарява човека изобщо с богати артистични качества, с разнообразни чувства, желания, стремежи и прояви, с любов към красотата и нейното пълно и повсеместно изявяване в живота, с оригинални чувства, схващания, разбирания за любовта, семейния живот, брака и изкуството. Колкото по-богата е хармонията между Венера и Уран, толкова по-богато е сърцето на такъв човек със своеобразни, красиви, приятни и радостни желания, мечти, копнежи, толкова по- съдържателен е животът на човека, толкова по-голяма е вероятността той да има щастие, да изживее най-красиви и романтични моменти на сърдечно щастие и творческо вдъхновение. Колкото по-силна е хармонията между Венера и Уран, толкова по-силни, по-дълготрайни и по-правилни са връзките, отношенията и обмяната на човешкото сърце с ангелския свят, следователно толкова по-силни и повечко ще бъдат неговите радости и щастието му.
към текста >>
Колко и какви благословения е получил от този свят и какви условия и възможности има през настоящия си живот да получава богатства от света на Нептуновите
духове
.
Това говори също, че такъв човек не е правил съзнателни връзки, няма съзнателни отношения и обмяна с ангелския свят на мъдростта чрез сърцето си. 10.5. АСПЕКТИ НА ВЕНЕРА С НЕПТУН ВЕНЕРА в тритон, на 72° или секстил с НЕПТУН Всякога трябва да се има предвид, че Нептун, е втора октава на Венера. Венера е главната учителка и ръководителка на човешкото сърце за постигане на красотата, ред и чистота на физическото поле, на външните форми изобщо, а чрез Нептун човек се научава да поддържа чистотата, порядък и красота на чувствата, мечтите и копнежите, на душевния си живот изобщо. Нептун е представител на най-висшата ангелска йерархия - серафимите, носители, изявители и служители на Божествената любов. Хармонията между Венера и Нептун, според своята сила, ни показва до каква степен човек в минали животи е служил със сърцето си на Божествената любов, доколко със своите чувства се е ръководил от внушенията и законите на Нептуновия свят.
Колко и какви благословения е получил от този свят и какви условия и възможности има през настоящия си живот да получава богатства от света на Нептуновите
духове
.
Нептун е главният учител, ръководител и вдъхновител на всички гениални артисти, на всички предани служители на Божествената любов. Хармонията между Венера и Нептун създава човеци, които със своята преданост, пожертвователност, висш идеализъм, любов към Бога и безгранична вяра в Него приличат на най- любимия ученик на Христа - Йоан. Това са най-знаменитите мистици, най-възвишените утописти, носители на общочовешки идеали, мечтатели за общочовешко щастие и съвършени отношения между човеците. Колкото пo-голяма е хармонията между Венера и Нептун, толкова по-силна е любовта на човека към чистотата, реда и красотата в трита свята, т. е. в умствения, духовния и физическия живот на човека.
към текста >>
в умствения,
духовния
и физическия живот на човека.
Колко и какви благословения е получил от този свят и какви условия и възможности има през настоящия си живот да получава богатства от света на Нептуновите духове. Нептун е главният учител, ръководител и вдъхновител на всички гениални артисти, на всички предани служители на Божествената любов. Хармонията между Венера и Нептун създава човеци, които със своята преданост, пожертвователност, висш идеализъм, любов към Бога и безгранична вяра в Него приличат на най- любимия ученик на Христа - Йоан. Това са най-знаменитите мистици, най-възвишените утописти, носители на общочовешки идеали, мечтатели за общочовешко щастие и съвършени отношения между човеците. Колкото пo-голяма е хармонията между Венера и Нептун, толкова по-силна е любовта на човека към чистотата, реда и красотата в трита свята, т. е.
в умствения,
духовния
и физическия живот на човека.
А за да се разбере до каква голяма важност е любовта на човека и стремежът му към чистотата, реда и красотата, ще приведем следните думи на Учителя: „Природата е външната проява на Бога. Тя обича абсолютна чистота, порядък и красота. Природата дотолкова благоволява към човека, дотолкова му разкрива своите тайни и му дава възможност да се ползва от нейните богатства, доколкото човек се е научил от нея да пази чистотата, порядъка и красотата й.” По хармонията между Венера и Нептун можем да съдим доколко човек има пробудено съзнание за дълг и отговорност спрямо всички живи същества и природа. Според силата на хармонията между Венера и Нептун, човек ражда най-чистите, най- благородните, най-възвишените и най-красивите чувства, мечти и копнежи, които стават храна за развитието на много артистични и висши дарби и способности. Хармонията между Венера и Нептун е свидетелство до каква степен човек има правилни връзки, отношения и обмяна с ангелския свят на любовта.
към текста >>
Хармоничното влияние на Венера и Нептун в хороскоп на музиканти показва, че те ще изразят голяма красота, голяма мелодичност и голяма
духовност
в своето изкуство, че музиката им ще бъде обаятелна.
А за да се разбере до каква голяма важност е любовта на човека и стремежът му към чистотата, реда и красотата, ще приведем следните думи на Учителя: „Природата е външната проява на Бога. Тя обича абсолютна чистота, порядък и красота. Природата дотолкова благоволява към човека, дотолкова му разкрива своите тайни и му дава възможност да се ползва от нейните богатства, доколкото човек се е научил от нея да пази чистотата, порядъка и красотата й.” По хармонията между Венера и Нептун можем да съдим доколко човек има пробудено съзнание за дълг и отговорност спрямо всички живи същества и природа. Според силата на хармонията между Венера и Нептун, човек ражда най-чистите, най- благородните, най-възвишените и най-красивите чувства, мечти и копнежи, които стават храна за развитието на много артистични и висши дарби и способности. Хармонията между Венера и Нептун е свидетелство до каква степен човек има правилни връзки, отношения и обмяна с ангелския свят на любовта.
Хармоничното влияние на Венера и Нептун в хороскоп на музиканти показва, че те ще изразят голяма красота, голяма мелодичност и голяма
духовност
в своето изкуство, че музиката им ще бъде обаятелна.
Под такова влияние е музиката на Чайковски. Хармоничното влияние на Венера в творчеството на художници се характеризира с най- голяма красота на формите, с най-голяма нежност на цветовете, с най-голяма мекота, музикалност и ритмичност на линиите. Типични в това отношение са: Рафаело, Ботичели и Пюви дю Шаван. Хармонията на Венера и Нептун в хороскопите на поети даряват духовна мечтателност, духовна романтичност. Такова влияние открива изкуството на Рабиндранат Тагор, Новалис, Хьолдерлин, Шели, Тютчев.
към текста >>
Хармонията на Венера и Нептун в хороскопите на поети даряват
духовна
мечтателност,
духовна
романтичност.
Хармонията между Венера и Нептун е свидетелство до каква степен човек има правилни връзки, отношения и обмяна с ангелския свят на любовта. Хармоничното влияние на Венера и Нептун в хороскоп на музиканти показва, че те ще изразят голяма красота, голяма мелодичност и голяма духовност в своето изкуство, че музиката им ще бъде обаятелна. Под такова влияние е музиката на Чайковски. Хармоничното влияние на Венера в творчеството на художници се характеризира с най- голяма красота на формите, с най-голяма нежност на цветовете, с най-голяма мекота, музикалност и ритмичност на линиите. Типични в това отношение са: Рафаело, Ботичели и Пюви дю Шаван.
Хармонията на Венера и Нептун в хороскопите на поети даряват
духовна
мечтателност,
духовна
романтичност.
Такова влияние открива изкуството на Рабиндранат Тагор, Новалис, Хьолдерлин, Шели, Тютчев. Колкото по-силно е хармоничното влияние на Венера и Нептун, толкова по-големи са условията и възможностите за постижения в областта на окултните науки. Такива люде са най- пригодни правилно да възприемат, правилно да разбират и правилно да проявяват Божествената любов. При хармония между Венера и Нептун човек е готов напълно и всецяло да вярва на своя учител, напълно и всецяло да жертва всичко, дори и живота си за своя Божествен идеал. За такива именно е казано в Писанието, че са готови да жертват и душата си за приятеля си и са силни да възлюбят и враговете си.
към текста >>
Колкото по-голяма е хармонията между Венера и Нептун, толкова повече човек е готов да се вслушва във вътрешния си глас, да разбира словото на Нептуновия свят, да прилага правилата и законите на неговите
духове
, да се ползва от техните благословения.
Колкото по-силно е хармоничното влияние на Венера и Нептун, толкова по-големи са условията и възможностите за постижения в областта на окултните науки. Такива люде са най- пригодни правилно да възприемат, правилно да разбират и правилно да проявяват Божествената любов. При хармония между Венера и Нептун човек е готов напълно и всецяло да вярва на своя учител, напълно и всецяло да жертва всичко, дори и живота си за своя Божествен идеал. За такива именно е казано в Писанието, че са готови да жертват и душата си за приятеля си и са силни да възлюбят и враговете си. Хармонията между Венера и Нептун в хороскопа на жени е свидетелство, че те могат да станат майки на високо талантливи, даровити и гениални деца, защото могат да проявяват любовта и с душата, и със сърцето си.
Колкото по-голяма е хармонията между Венера и Нептун, толкова повече човек е готов да се вслушва във вътрешния си глас, да разбира словото на Нептуновия свят, да прилага правилата и законите на неговите
духове
, да се ползва от техните благословения.
Само хармонията на Венера с Нептун е свидетелство, че човек е станал ученик на Божествената любов. ВЕНЕРА в опозиция и квадрат с НЕПТУН Дисхармонията между Венера и Нептун показва до каква степен човек със сърцето си е нарушил законите на Божествената любов, доколко не е използвал правилно нейните благословения, не е изпълнил обещанията, дадени на Нептуновия свят. Тази дисхармония доказва, че роденият с нея е бил в минали животи окултен ученик, но не е прилагал наученото в окултните школи, не е изпълнявал дадените му заповеди и поръчения, внесъл е редица заблуждения и изопачения за проявяването на Божествената любов, както чрез изкуствата, така и с живота си. Дисхармонията между Венера и Нептун свидетелства до каква степен човек е похабил висшите си духовни дарби и способности, напразно е похарчил техните сили, атрофирал е тяхната дейност. Дисхармонията между Венера и Нептун показва, че връзките, отношенията и обмяната на човека със света на Божествената любов, не са правилни.
към текста >>
Дисхармонията между Венера и Нептун свидетелства до каква степен човек е похабил висшите си
духовни
дарби и способности, напразно е похарчил техните сили, атрофирал е тяхната дейност.
Хармонията между Венера и Нептун в хороскопа на жени е свидетелство, че те могат да станат майки на високо талантливи, даровити и гениални деца, защото могат да проявяват любовта и с душата, и със сърцето си. Колкото по-голяма е хармонията между Венера и Нептун, толкова повече човек е готов да се вслушва във вътрешния си глас, да разбира словото на Нептуновия свят, да прилага правилата и законите на неговите духове, да се ползва от техните благословения. Само хармонията на Венера с Нептун е свидетелство, че човек е станал ученик на Божествената любов. ВЕНЕРА в опозиция и квадрат с НЕПТУН Дисхармонията между Венера и Нептун показва до каква степен човек със сърцето си е нарушил законите на Божествената любов, доколко не е използвал правилно нейните благословения, не е изпълнил обещанията, дадени на Нептуновия свят. Тази дисхармония доказва, че роденият с нея е бил в минали животи окултен ученик, но не е прилагал наученото в окултните школи, не е изпълнявал дадените му заповеди и поръчения, внесъл е редица заблуждения и изопачения за проявяването на Божествената любов, както чрез изкуствата, така и с живота си.
Дисхармонията между Венера и Нептун свидетелства до каква степен човек е похабил висшите си
духовни
дарби и способности, напразно е похарчил техните сили, атрофирал е тяхната дейност.
Дисхармонията между Венера и Нептун показва, че връзките, отношенията и обмяната на човека със света на Божествената любов, не са правилни. Такъв човек ще среща най-големи трудности в стремежите си да изучава окултните науки и учения, ще ги разбира трудно и неправилно. Артисти с такова влияние в хороскопа си се отличават най-често със своята ексцентричност, с крайности и маниерничене, с изопачени схващания и разбирания за същността и значението на изкуствата. Дисхармонията на Венера и Нептун в хороскопа на мъже показва множество разочарования, несполуки и нещастия във връзка с любовта им към противоположния пол. При дисхармония между Венера и Нептун, ако Венера получава хармонично влияние от Слънцето или Юпитер, дисхармоничното в този случай не е много тежко и е лесно поправимо.
към текста >>
Безверниците, които нямат никаква любов към Бога и никакви
духовни
стремежи, проявяват същите съчетания като най-силна дисхармония.
При дисхармония между Венера и Нептун, ако Венера получава хармонично влияние от Слънцето или Юпитер, дисхармоничното в този случай не е много тежко и е лесно поправимо. Но ако Венера е в дисхармония с Нептун и същевременно е в дисхармония със злосторниците, в този случай дисхармонията може да се смята за трагична. В този случай може смело да се определи, че такъв човек в минали животи съзнателно е извършил множество прегрешения и престъпления по отношение на Божествената любов. ВЕНЕРА в съвпад, паралел, съвпад в скоби с НЕПТУН Всякога трябва да се има предвид, че тези съчетания на Венера с Нептун действат двуяко. Колкото по-голяма е любовта и вярата на човека към Бога, колкото по-силни и пo-възвишени са неговите стремежи, толкова по-силно действат като положителни тези съчетания.
Безверниците, които нямат никаква любов към Бога и никакви
духовни
стремежи, проявяват същите съчетания като най-силна дисхармония.
Липсата на всякакъв аспект между Венера и Нептун показва, че такъв човек още не е изучавал системно принципите и законите на Божествената любов, още не е дал сърцето си в служба на Божествената любов. Колкото по-силна е хармонията между Венера и Нептун, толкова повече приятели ще има такъв човек всред всички артистични среди, между окултните ученици и в духовните среди изобщо и тези приятели всякога ще му съдействат и помагат в творческия и духовния напредък. Обратното важи за дисхармонията между Венера и Нептун. 10.6. АСПЕКТИ НА ВЕНЕРА С ПЛУТОН ВЕНЕРА в тригон, на 72° или в секстил с ПЛУТОН За Плутон всякога трябва да се помни, че той съдържа в своето влияние както положителните, така и отрицателните качества на Сатурн и Марс едновременно, следователно, хармоничните съчетания между Венера и Плутон ще действат така, както, ако Марс и Сатурн едновременно имат хармонично съчетание с Венера. Обратното, дисхармонията между Венера и Плутон ще разглеждаме като дисхармония на Венера с Марс и Сатурн едновременно.
към текста >>
Колкото по-силна е хармонията между Венера и Нептун, толкова повече приятели ще има такъв човек всред всички артистични среди, между окултните ученици и в
духовните
среди изобщо и тези приятели всякога ще му съдействат и помагат в творческия и
духовния
напредък.
В този случай може смело да се определи, че такъв човек в минали животи съзнателно е извършил множество прегрешения и престъпления по отношение на Божествената любов. ВЕНЕРА в съвпад, паралел, съвпад в скоби с НЕПТУН Всякога трябва да се има предвид, че тези съчетания на Венера с Нептун действат двуяко. Колкото по-голяма е любовта и вярата на човека към Бога, колкото по-силни и пo-възвишени са неговите стремежи, толкова по-силно действат като положителни тези съчетания. Безверниците, които нямат никаква любов към Бога и никакви духовни стремежи, проявяват същите съчетания като най-силна дисхармония. Липсата на всякакъв аспект между Венера и Нептун показва, че такъв човек още не е изучавал системно принципите и законите на Божествената любов, още не е дал сърцето си в служба на Божествената любов.
Колкото по-силна е хармонията между Венера и Нептун, толкова повече приятели ще има такъв човек всред всички артистични среди, между окултните ученици и в
духовните
среди изобщо и тези приятели всякога ще му съдействат и помагат в творческия и
духовния
напредък.
Обратното важи за дисхармонията между Венера и Нептун. 10.6. АСПЕКТИ НА ВЕНЕРА С ПЛУТОН ВЕНЕРА в тригон, на 72° или в секстил с ПЛУТОН За Плутон всякога трябва да се помни, че той съдържа в своето влияние както положителните, така и отрицателните качества на Сатурн и Марс едновременно, следователно, хармоничните съчетания между Венера и Плутон ще действат така, както, ако Марс и Сатурн едновременно имат хармонично съчетание с Венера. Обратното, дисхармонията между Венера и Плутон ще разглеждаме като дисхармония на Венера с Марс и Сатурн едновременно. А Плутон действа като Сатурн и Марс едновременно, защото чрез него се проявяват влиянията на най-силните паднали духове. Когато Венера е в хармония с Плутон, това показва, че човек е успял да превърне отрицателните качества на Плутон в добри и да се ползва от тях.
към текста >>
А Плутон действа като Сатурн и Марс едновременно, защото чрез него се проявяват влиянията на най-силните паднали
духове
.
Липсата на всякакъв аспект между Венера и Нептун показва, че такъв човек още не е изучавал системно принципите и законите на Божествената любов, още не е дал сърцето си в служба на Божествената любов. Колкото по-силна е хармонията между Венера и Нептун, толкова повече приятели ще има такъв човек всред всички артистични среди, между окултните ученици и в духовните среди изобщо и тези приятели всякога ще му съдействат и помагат в творческия и духовния напредък. Обратното важи за дисхармонията между Венера и Нептун. 10.6. АСПЕКТИ НА ВЕНЕРА С ПЛУТОН ВЕНЕРА в тригон, на 72° или в секстил с ПЛУТОН За Плутон всякога трябва да се помни, че той съдържа в своето влияние както положителните, така и отрицателните качества на Сатурн и Марс едновременно, следователно, хармоничните съчетания между Венера и Плутон ще действат така, както, ако Марс и Сатурн едновременно имат хармонично съчетание с Венера. Обратното, дисхармонията между Венера и Плутон ще разглеждаме като дисхармония на Венера с Марс и Сатурн едновременно.
А Плутон действа като Сатурн и Марс едновременно, защото чрез него се проявяват влиянията на най-силните паднали
духове
.
Когато Венера е в хармония с Плутон, това показва, че човек е успял да превърне отрицателните качества на Плутон в добри и да се ползва от тях. Дисхармонията между Венера и Плутон показва, че сърцето на такъв човек е във властта на големите съблазни и изкушения. Дисхармонията между Венера и Плутон в хороскопи на писатели показва, че в техните творения ще бъдат описани най-нечистите, най-пакостните и най-съблазнителните човешки прояви, ще бъдат изобразени проявите на най-лошите и най-разрушителните чувства и желания, изобщо най-низшите отношения между човеците, свързани с полови съблазни и полов садизъм. Писатели и теоретици с такова покваряващо влияние са: Moпacaн, Пшибишевски, Ото Вайнигер, Зигмунд Фройд, Вандер Велде, Питигрипи. Тези хора са едни от най-големите пакостници на човечеството.
към текста >>
При тази дисхармония човек е в състояние да пожелае, а при възможност и да прояви най- чудовищните престъпления и е обсебвано от най-низшите и пакостни
духове
.
Тази хармония показва, че човек е минал през най-големи изкушения и страдания, изпил е най-горчивата чаша, но успешно е издържал изпитите си. За такъв човек може да се каже, че е дошъл до положението да преобръща злото в добро, т. е. да се поучава от злото и да го оползотворява. При хармония между Венера и Плутон може да кажем, че човек е преминал изпита на праведния Нов от Библията. При дисхармония между Венера и Плутон, особено, ако Венера няма помощ от добротворците, сърцето на човека ще бъде изложено на най-големи изкушения и съблазни, ще стане носител, изявител, проводник и служител на най-низшите чувства и желания и ще повлияе зловредно на много други човеци.
При тази дисхармония човек е в състояние да пожелае, а при възможност и да прояви най- чудовищните престъпления и е обсебвано от най-низшите и пакостни
духове
.
При сегашното си развитие човек може най-добре да възприема, разбира, проявява и оползотворява любовта, нейните сили и нейните благословения само чрез хармоничните влияния на Венера, поради което Учителят казва: „Които искат да придобият силите и благословенията на любовта, да се учат от нея и да имат щастливи постижения, трябва всякога да наблюдават изгревите и залезите на Венера. При изгревите човек се учи да посява семената на любовта в душата, ума и сърцето си, а при залезите човек се учи да събира плодовете на любовта, да прави добро на себе си и на ближните си и да печели приятели от небето и земята. Само тези люде, коитосъзнателно, с вяра, любов и постоянство наблюдават изгревите и залезите на Венера, само те могат да придобият най-големите благословения на любовта, да приемат истинско благословение и вдъхновение и да станат даровити и плодовити музиканти, поети, писатели, певци, художници и даровити артисти”. Колкото повече и по-силни са хармоничните съчетания на Венера с добротворците, толкова повече приятели от небесните светове има човек и приятелите му са най-добрите човеци. В такъв случай човек притежавай най-много добродетели, най-много добродетелни качества, чрез които лесно печели любовта на околната среда, благоразположението на околните и лесно си пробива път или получава онова, от което се нуждае.
към текста >>
С низшите си желания и чувства човек дава храна на низшите и пакостни
духове
, които в замяна му причиняват болести, нещастия, несполуки, замърсяват организмът му и му носят смърт”.
Сърцето на такъв човек прилича на богата уредена градина с най-добрите плодни дървета, плодове и цветя, поради което човек е обичан от ангелите и човеците. Радостите и щастието са постоянни спътници в живота на такъв човек, на него всичко му върви. Той има правилни връзки, правилни отношения и правилна обмяна с всички висши светове, той получава от тях множество благословения и разумно ги оползотворява. Точно обратният резултат имаме, когато Венера получава преобладаващи дисхармонични аспекти със злосторниците. Учителят казва: „С възвишените си и благородни чувства и желания човек храни висши същества от висшите светове, които в замяна го обдаряват с множество благословения, жизнедателни сили, вдъхновения, радости и благополучия.
С низшите си желания и чувства човек дава храна на низшите и пакостни
духове
, които в замяна му причиняват болести, нещастия, несполуки, замърсяват организмът му и му носят смърт”.
От количеството и силата на хармоничните съчетания, които получава Венера от добротворците, можем да съдим за количеството, силата и трайността на добрите чувства и желания, родени от човешкото сърце, с които чувства и желания се изгражда, развива и действа астралното или чувствено тяло на човека. Следователно, колкото повече и по-силни са хармоничните съчетания на Венера, толкова по-правилно е устройството, развитието и дейността на чувственото тяло, толкова по-правилни са връзките, отношенията и обмяната на човека с човешкия свят и човешките духове, толкова по-голямо е щастието на човека. Когато преобладават дисхармоничните съчетания на Венера със злосторниците, резултатите и проявите, свързани с чувственото тяло са точно обратни. По количеството и силата на хармоничните съчетания между Венера и добротворците съдим за успехите на човека в областта на изящните изкуства, за постиженията и щастието му. Колкото повече силни хармонични съчетания има Венера с добротворците, толкова по- правилни са устройството, развитието и дейността на симпатичната нервна система, на венозната система и детеродните органи, на устните, гърлото, кожата и другите органи, които са под управлението на Венера.
към текста >>
Следователно, колкото повече и по-силни са хармоничните съчетания на Венера, толкова по-правилно е устройството, развитието и дейността на чувственото тяло, толкова по-правилни са връзките, отношенията и обмяната на човека с човешкия свят и човешките
духове
, толкова по-голямо е щастието на човека.
Той има правилни връзки, правилни отношения и правилна обмяна с всички висши светове, той получава от тях множество благословения и разумно ги оползотворява. Точно обратният резултат имаме, когато Венера получава преобладаващи дисхармонични аспекти със злосторниците. Учителят казва: „С възвишените си и благородни чувства и желания човек храни висши същества от висшите светове, които в замяна го обдаряват с множество благословения, жизнедателни сили, вдъхновения, радости и благополучия. С низшите си желания и чувства човек дава храна на низшите и пакостни духове, които в замяна му причиняват болести, нещастия, несполуки, замърсяват организмът му и му носят смърт”. От количеството и силата на хармоничните съчетания, които получава Венера от добротворците, можем да съдим за количеството, силата и трайността на добрите чувства и желания, родени от човешкото сърце, с които чувства и желания се изгражда, развива и действа астралното или чувствено тяло на човека.
Следователно, колкото повече и по-силни са хармоничните съчетания на Венера, толкова по-правилно е устройството, развитието и дейността на чувственото тяло, толкова по-правилни са връзките, отношенията и обмяната на човека с човешкия свят и човешките
духове
, толкова по-голямо е щастието на човека.
Когато преобладават дисхармоничните съчетания на Венера със злосторниците, резултатите и проявите, свързани с чувственото тяло са точно обратни. По количеството и силата на хармоничните съчетания между Венера и добротворците съдим за успехите на човека в областта на изящните изкуства, за постиженията и щастието му. Колкото повече силни хармонични съчетания има Венера с добротворците, толкова по- правилни са устройството, развитието и дейността на симпатичната нервна система, на венозната система и детеродните органи, на устните, гърлото, кожата и другите органи, които са под управлението на Венера. А колкото по-правилно са устроени и развити органите, управлявани от Венера, толкова по-пълно и правилно се възприемат и оползотворяват съответните сили на природата. Здравословното състояние на симпатичната нервна система определя дейността и здравословното състояние на белите дробове, дихателната и стомашната система.
към текста >>
доколко се поддава на внушенията от низшите светове, доколко е станал служител, изявител и носител на чувствата и желанията на черната ложа, от низшите
духове
.
От недостатъците и разстройството на симпатичната нервна система съдим за устройството и заболяванията на дихателната и стомашната система, както и за разстройството на всички органи, управлявани от Венера. Колкото повече и по-силни са дисхармоничните съчетания на Венера със злосторниците, по- голямо е разстройството на нервната система, а следователно и по-неправилно и непълно е възприемането и оползотворяването на жизнения магнетизъм, по-недостатъчна е телесната топлина, пo-слабо е вдъхновението или съвсем липсват импулсите на вдъхновението, разположението и радостта, поради което човек обикновено или винаги е недоволен. По количеството и силата на хармоничните съчетания, които Венера получава от добротворците, можем да съдим доколко човек има правилни връзки, отношения и обмяна с принципа на Любовта, т. е. в каква степен той е служител със сърцето си на Бога и колко и какви благословения получава от любовта. По количеството и силата на дисхармоничните съчетания, които Венера получава от злосторниците, съдим до каква степен човек е нарушил законите на Любовта, доколко е внесъл тъмнина, нечистота, безредие, изопачаващи заблуждения или омраза със своите чувства, т. е.
доколко се поддава на внушенията от низшите светове, доколко е станал служител, изявител и носител на чувствата и желанията на черната ложа, от низшите
духове
.
Колкото повече и по-силни хармонични съчетания има Венера с добротворците, толкова по- богато е сърцето на човека с чисти, благородни, възвишени и устойчиви чувства и желания, които са извори на радости, успехи и щастие в живота му, защото посредством висшите си мисли, желания и чувства човек има правилни връзки с висшите светове, откъдето получава различни благословения. Колкото повече и по-силни са дисхармониите на Венера със злосторниците, толкова повече сърцето на човека е изпълнено с нечисти, разрушителни, отровни и смъртоносни чувства и желания, които стават причинители на страдания, нещастия, скърби, болести и смърт. При преобладаващи дисхармонии на Венера със злосторниците, особено, когато Венера е господар на хороскопа, когато заема силно положение и е ръководител на хороскопа, тогава нещастието на човека съпътствува целия му живот. Венера носи най-голямо щастие на човека чрез любовта, когато има преобладаващи хармонични съчетания с добротворците и най-големи нещастия чрез любовта, когато има преобладаващи дисхармонични съчетания със злосторниците. Всякога трябва да се помни, че всичкото възможно щастие, което човек може да изпита на Земята, е възможно само чрез хармоничното влияние на Венера.
към текста >>
Колкото повече и по-силни са хармоничните съчетания на Венера с добротворците в даден хороскоп, толкова повече и по-големи са благоприятните условия и възможностите на такъв човек да придобива богатства в умствено,
духовно
и материално отношение, толкова по-правилно и по- дълготрайно може да оползотворява човек благословенията и даровете на любовта, толкова повече ще има успехи, радости и щастие в живота си.
- Във Венера са скрити всички методи и начини, чрез които Любовта може да се прояви във всички светове. В нея са скрити начини за проявление на любовта към индивида, към ближните, към всички същества изобщо и най-после към Бога. Има ли човек тази любов, той ще има и любов към ближните и към себе си. Нямалия тази любов - такива човеци са крайни индивидуалисти, каквито са всички месоядни животни. А колкото човек е по-голям индивидуалист, толкова е и по-голям материалист”.
Колкото повече и по-силни са хармоничните съчетания на Венера с добротворците в даден хороскоп, толкова повече и по-големи са благоприятните условия и възможностите на такъв човек да придобива богатства в умствено,
духовно
и материално отношение, толкова по-правилно и по- дълготрайно може да оползотворява човек благословенията и даровете на любовта, толкова повече ще има успехи, радости и щастие в живота си.
При преобладаващи дисхармонични съчетания на Венера със злосторниците, резултатите са с точно обратно значение. Според количеството и силата на хармоничните съчетания на Венера с добротворците съдим за количеството, силата и дълготрайността на жизнедателните сили, които човек възприема, съдим за вдъхновението, здравето, дълголетието и благополучието изобщо. Колкото повече и по-силни са хармоничните съчетания на Венера с добротворците, толкова пo-голям е идеализмът на човека и по-богат е неговият духовен живот, по-силна е любовта му към доброто и всичко идеално, към духовния живот, науката и изкуствата. Обратното, колкото повече и по-силни са дисхармоничните съчетания на Венера със злосторниците, толкова повече човек затъва в гъста материя, липсват му всякакви духовни и умствени стремежи, няма дарования, условия и възможности за разбиране на изящните изкуства и за успехи в изкуството. Ако Венера има преобладаващи хармонични съчетания със злосторниците, в такъв случай човек може да има успехи, придобивки, радости и постижения само от материално естество, защото злосторниците свързват сърцето на човека само с материята, с работите, свързани изключително с материята.
към текста >>
Колкото повече и по-силни са хармоничните съчетания на Венера с добротворците, толкова пo-голям е идеализмът на човека и по-богат е неговият
духовен
живот, по-силна е любовта му към доброто и всичко идеално, към
духовния
живот, науката и изкуствата.
Нямалия тази любов - такива човеци са крайни индивидуалисти, каквито са всички месоядни животни. А колкото човек е по-голям индивидуалист, толкова е и по-голям материалист”. Колкото повече и по-силни са хармоничните съчетания на Венера с добротворците в даден хороскоп, толкова повече и по-големи са благоприятните условия и възможностите на такъв човек да придобива богатства в умствено, духовно и материално отношение, толкова по-правилно и по- дълготрайно може да оползотворява човек благословенията и даровете на любовта, толкова повече ще има успехи, радости и щастие в живота си. При преобладаващи дисхармонични съчетания на Венера със злосторниците, резултатите са с точно обратно значение. Според количеството и силата на хармоничните съчетания на Венера с добротворците съдим за количеството, силата и дълготрайността на жизнедателните сили, които човек възприема, съдим за вдъхновението, здравето, дълголетието и благополучието изобщо.
Колкото повече и по-силни са хармоничните съчетания на Венера с добротворците, толкова пo-голям е идеализмът на човека и по-богат е неговият
духовен
живот, по-силна е любовта му към доброто и всичко идеално, към
духовния
живот, науката и изкуствата.
Обратното, колкото повече и по-силни са дисхармоничните съчетания на Венера със злосторниците, толкова повече човек затъва в гъста материя, липсват му всякакви духовни и умствени стремежи, няма дарования, условия и възможности за разбиране на изящните изкуства и за успехи в изкуството. Ако Венера има преобладаващи хармонични съчетания със злосторниците, в такъв случай човек може да има успехи, придобивки, радости и постижения само от материално естество, защото злосторниците свързват сърцето на човека само с материята, с работите, свързани изключително с материята. Изобщо, колкото повече хармонични съчетания има Венера със злосторниците, толкова по- материалистични са схващанията и разбиранията на човека, по-материалистични са неговите чувства, влечения и интереси. Колкото по-силни са съчетанията на Венера с добротворците, толкова пo-богат е човек с дарби, заложби и способности в умствено и духовно отношение, толкова по-изобилни и разнообразни красиви идеи, замисли и чувства и желания има човек. А колкото по-разнообразен и по-богат е животът на човека с прояви на красотата, толкова по- голямо е и неговото щастие.
към текста >>
Обратното, колкото повече и по-силни са дисхармоничните съчетания на Венера със злосторниците, толкова повече човек затъва в гъста материя, липсват му всякакви
духовни
и умствени стремежи, няма дарования, условия и възможности за разбиране на изящните изкуства и за успехи в изкуството.
А колкото човек е по-голям индивидуалист, толкова е и по-голям материалист”. Колкото повече и по-силни са хармоничните съчетания на Венера с добротворците в даден хороскоп, толкова повече и по-големи са благоприятните условия и възможностите на такъв човек да придобива богатства в умствено, духовно и материално отношение, толкова по-правилно и по- дълготрайно може да оползотворява човек благословенията и даровете на любовта, толкова повече ще има успехи, радости и щастие в живота си. При преобладаващи дисхармонични съчетания на Венера със злосторниците, резултатите са с точно обратно значение. Според количеството и силата на хармоничните съчетания на Венера с добротворците съдим за количеството, силата и дълготрайността на жизнедателните сили, които човек възприема, съдим за вдъхновението, здравето, дълголетието и благополучието изобщо. Колкото повече и по-силни са хармоничните съчетания на Венера с добротворците, толкова пo-голям е идеализмът на човека и по-богат е неговият духовен живот, по-силна е любовта му към доброто и всичко идеално, към духовния живот, науката и изкуствата.
Обратното, колкото повече и по-силни са дисхармоничните съчетания на Венера със злосторниците, толкова повече човек затъва в гъста материя, липсват му всякакви
духовни
и умствени стремежи, няма дарования, условия и възможности за разбиране на изящните изкуства и за успехи в изкуството.
Ако Венера има преобладаващи хармонични съчетания със злосторниците, в такъв случай човек може да има успехи, придобивки, радости и постижения само от материално естество, защото злосторниците свързват сърцето на човека само с материята, с работите, свързани изключително с материята. Изобщо, колкото повече хармонични съчетания има Венера със злосторниците, толкова по- материалистични са схващанията и разбиранията на човека, по-материалистични са неговите чувства, влечения и интереси. Колкото по-силни са съчетанията на Венера с добротворците, толкова пo-богат е човек с дарби, заложби и способности в умствено и духовно отношение, толкова по-изобилни и разнообразни красиви идеи, замисли и чувства и желания има човек. А колкото по-разнообразен и по-богат е животът на човека с прояви на красотата, толкова по- голямо е и неговото щастие. Обратното, когато Венера има много дисхармонични съчетания със злосторниците, това говори за беден, еднообразен и засенчен от нечисти мисли, чувства и желания живот.
към текста >>
Колкото по-силни са съчетанията на Венера с добротворците, толкова пo-богат е човек с дарби, заложби и способности в умствено и
духовно
отношение, толкова по-изобилни и разнообразни красиви идеи, замисли и чувства и желания има човек.
Според количеството и силата на хармоничните съчетания на Венера с добротворците съдим за количеството, силата и дълготрайността на жизнедателните сили, които човек възприема, съдим за вдъхновението, здравето, дълголетието и благополучието изобщо. Колкото повече и по-силни са хармоничните съчетания на Венера с добротворците, толкова пo-голям е идеализмът на човека и по-богат е неговият духовен живот, по-силна е любовта му към доброто и всичко идеално, към духовния живот, науката и изкуствата. Обратното, колкото повече и по-силни са дисхармоничните съчетания на Венера със злосторниците, толкова повече човек затъва в гъста материя, липсват му всякакви духовни и умствени стремежи, няма дарования, условия и възможности за разбиране на изящните изкуства и за успехи в изкуството. Ако Венера има преобладаващи хармонични съчетания със злосторниците, в такъв случай човек може да има успехи, придобивки, радости и постижения само от материално естество, защото злосторниците свързват сърцето на човека само с материята, с работите, свързани изключително с материята. Изобщо, колкото повече хармонични съчетания има Венера със злосторниците, толкова по- материалистични са схващанията и разбиранията на човека, по-материалистични са неговите чувства, влечения и интереси.
Колкото по-силни са съчетанията на Венера с добротворците, толкова пo-богат е човек с дарби, заложби и способности в умствено и
духовно
отношение, толкова по-изобилни и разнообразни красиви идеи, замисли и чувства и желания има човек.
А колкото по-разнообразен и по-богат е животът на човека с прояви на красотата, толкова по- голямо е и неговото щастие. Обратното, когато Венера има много дисхармонични съчетания със злосторниците, това говори за беден, еднообразен и засенчен от нечисти мисли, чувства и желания живот. Венера без съчетания в хороскопа показва много бедно сърце, с ограничени и елементарни чувства, желания и стремежи.
към текста >>
51.
11. МАРС
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
АСПЕКТИ НА МАРС С УРАН МАРС в тригон, на 72° или в секстил с УРАН При хармония между Марс и Уран енергията на човека в умствено,
духовно
и материално отношение е феноменална.
подобни отрицателни качества. Най-жестоките убийци непременно имат от гореказаните съчетания между Марс и Сатурн в хороскопа си. При тези аспекти, в зависимост от силата на дисхармонията, човек е подлаган на всевъзможни тежки изпитания и ако ги победи, минава в разреда на гениалните. Ако бъде победен от тях, минава към типовете като Юда, предателя на Христа. 11. 3.
АСПЕКТИ НА МАРС С УРАН МАРС в тригон, на 72° или в секстил с УРАН При хармония между Марс и Уран енергията на човека в умствено,
духовно
и материално отношение е феноменална.
Ако при тази хармония и Уран от своя страна е хармонизиран със Слънцето, тогава тя бива най-благоприятна и ползотворна в много отношения. В такъв случай Уран абсорбира и дисциплинира Марсовата сила, превръща я в умствена дейност и умът на човека в този случай е извънредно работоспособен и продуктивен. Хармонията между Марс и Уран свидетелства, че такъв човек в минали животи е бил окултен ученик и с помощта на окултната светлина и знания е победил низшата си природа. Станал е господар на всички низши качества в себе си, на низшето си естество и вече не се поддава на съблазни за противоестествени удоволствия. При хармония между Уран и Марс имаме благотворно съчетание между висшите качества на Уран, които имат ръководещо значение, и тези на Марс, които се подчиняват, в такива случаи умът на човека се насочва към разнообразна дейност, към необикновени подвизи и начинания, към области, където прозрението и изобретателността или необикновената сила, смелостта, стигаща до дързост, и риска решават голямата и трудна победа.
към текста >>
Ако хармоничното съчетание между Марс и Уран е най-силно в хороскопа и е ръководещо, човек ще се прочуе в живота си с изключителни подвизи, с необикновени открития и дела, изобщо - с необикновена дейност в умствено,
духовно
и материално отношение.
В такъв случай Уран абсорбира и дисциплинира Марсовата сила, превръща я в умствена дейност и умът на човека в този случай е извънредно работоспособен и продуктивен. Хармонията между Марс и Уран свидетелства, че такъв човек в минали животи е бил окултен ученик и с помощта на окултната светлина и знания е победил низшата си природа. Станал е господар на всички низши качества в себе си, на низшето си естество и вече не се поддава на съблазни за противоестествени удоволствия. При хармония между Уран и Марс имаме благотворно съчетание между висшите качества на Уран, които имат ръководещо значение, и тези на Марс, които се подчиняват, в такива случаи умът на човека се насочва към разнообразна дейност, към необикновени подвизи и начинания, към области, където прозрението и изобретателността или необикновената сила, смелостта, стигаща до дързост, и риска решават голямата и трудна победа. Такъв аспект са имали всички големи откриватели на нови земи и пътища по земята, всички най-смели и заслужили на науката пътешественици, географи, етнографи, естествоизпитатели, всички мореплаватели и дръзки завоеватели на полюса и земните пустини.
Ако хармоничното съчетание между Марс и Уран е най-силно в хороскопа и е ръководещо, човек ще се прочуе в живота си с изключителни подвизи, с необикновени открития и дела, изобщо - с необикновена дейност в умствено,
духовно
и материално отношение.
Хармоничното съчетание на Марс с Уран можем да онагледим като човек, надарен със силата на Херкулес и с идеите и стремежите на Прометей. МАРС в съвпад, опозиция, паралел, съвпад в скоби или квадрат с УРАН При дисхармония между Марс и Уран, според нейната сила, можем да съдим до каква степен човек е внесъл нечистота и безредие в мислите, чувствата и действията си, в схващанията и разбиранията си относно законите на природата и в обществения ред, както и по отношение на ангелската мъдрост. Човек с такава дисхармония като окултен ученик в минали животи не е прилагал наученото в школата по законите на Божествената мъдрост, любов и истина, но си е служил с насилие. Затова в настоящия си живот ще има много недоразумения и разправии с държавните власти, с пазителите на обществения ред и с военните. Дисхармонията между Марс и Уран всякога предразполага човека към анархистични идеи, схващания и разбирания.
към текста >>
Люде с такава хармония са готови на всякакъв пожертвувателност, добри служители са на висшите
духовни
течени?
При дисхармония между Марс и Уран, ако същевременно Марс и Уран получават хармонично съчетание от Слънцето, човек ще съзнава своите отрицателни качества и ще се стреми да ги поправи. Но когато Марс и Уран са в дисхармония и същевременно имат дисхармоничен аспект със Слънцето, или със злосторници, в такъв случай отрицателните качества на човека са непоправими. Люде с такива аспекти могат да извършат най-големите жестокости и престъпления, като смятат при това престъпленията си за подвизи. 11. 4. АСПЕКТИ НА МАРС С НЕПТУН МАРС в тригон, на 72° или в секстил с НЕПТУН При хармония на Марс с Нептун, според силата на хармонията съдим доколко човеке организирал и подчинил своята низша природа животинското у себе си и го е поставил в услуга на общочовешка идеали, на ангелската любов, на висшите желания и стремежи на душата на благородните чувства.
Люде с такава хармония са готови на всякакъв пожертвувателност, добри служители са на висшите
духовни
течени?
смели и храбри са в преследването на висшите си идеали, готови са zi се борят за своите висши разбирания. Това е така, защото пр* хармонията между Марс и Нептун имаме благотворно съчетание на силата, смелостта и готовността за съзнателна саможертва. Хармонията между Марс и Нептун в хороскопа на артист,' показва, че такива люде са готови да преминат всякакви пречки ,• несгоди, но непременно да постигнат артистичните си цели, задачи идеали. В изкуството на такива люде най-добро въплъщение имат борческите характери. Изобщо, колкото no-силна е хармонията между Марс и Нептун колкото по-силно е тяхното положение в хороскопа, толкова повече такива люде са готови да се борят за своите идеи и убеждения.
към текста >>
ОБЩО ЗА МАРС И СЪЧЕТАНИЯТА МУ С ДРУГИТЕ СВЕТИЛА Марс управлява животинското царство и дава на човека неорганизираните сили на материята, и силите и качествата на
животинския
свят.
Но ако Марс и Плутон са в дисхармония, а същевременно поотделно имат хармония със Слънцето, тогава човек ще съзнава своите низши и престъпни наклонности и стремежи и ще прави усилие да ги превъзмогне. Дисхармонията между Марс и Плутон създава най-големите пияници, най-големите гастрономи, изобщо люде с извратена природа и желания за най-противоестествени удоволствия. Всякога трябва да се помни, че дисхармонията между Марс и Плутон, Марс и Нептун, Марс и Уран може да се изрази в най-силната си отрицателна форма, ако в хороскопа няма хубави аспекти между добротворците, които да неутрализират лошото влияние на Марс Когато, обаче, в даден хороскоп Венера има хубави съчетания, Юпитер и Слънцето също, в такъв случай дисхармонията на Марс с Плутон, Нептун или Уран не може да се изрази в най- силната си отрицателна форма. При хармония от една страна между добротворците и дисхармония на Марс със Слънцето, Плутон, Нептун или Уран, у човека ще има постоянна борба за надмощие, от една страна, на стремежите му към доброто и, от друга страна, на низшите му инстинкти. 11. 6.
ОБЩО ЗА МАРС И СЪЧЕТАНИЯТА МУ С ДРУГИТЕ СВЕТИЛА Марс управлява животинското царство и дава на човека неорганизираните сили на материята, и силите и качествата на
животинския
свят.
Човек трябва да преработи, пречисти и организира и оползотвори чрез своя разум тези сили в умствено, духовно и физическо отношение. Когато човек притежава животни, предназначени да му вършат работа, той трябва да ги храни, респектира и управлява, за да му бъдат полезни. Ако човек остави домашните животни на съвършена свобода, те, без да искат ще му причинят много пакости и не ще му принесат никаква полза. Същото важи и за Марсовото влияние: ако човек съзнателно, разумно и целесъобразно използва Марсовата енергия за развитието на ума си, за работа на сърцето и волята си, тогава той може да има голяма полза, но ако човек не знае да се справя с Марсовите влияния, да управлява Марсовите сили, тогава той ще стане техен роб, Марсовото влияние ще му причини много пакости, ще внесе голямо безредие и нечистота в мислите, чувствата и действията на човека, каквото правят животните, когато не се контролират от човека. Влиянието на Марс има четири основни разновидности: силно хармонично, силно дисхармонично, слабо хармонично, слабо дисхармонично.
към текста >>
Човек трябва да преработи, пречисти и организира и оползотвори чрез своя разум тези сили в умствено,
духовно
и физическо отношение.
Дисхармонията между Марс и Плутон създава най-големите пияници, най-големите гастрономи, изобщо люде с извратена природа и желания за най-противоестествени удоволствия. Всякога трябва да се помни, че дисхармонията между Марс и Плутон, Марс и Нептун, Марс и Уран може да се изрази в най-силната си отрицателна форма, ако в хороскопа няма хубави аспекти между добротворците, които да неутрализират лошото влияние на Марс Когато, обаче, в даден хороскоп Венера има хубави съчетания, Юпитер и Слънцето също, в такъв случай дисхармонията на Марс с Плутон, Нептун или Уран не може да се изрази в най- силната си отрицателна форма. При хармония от една страна между добротворците и дисхармония на Марс със Слънцето, Плутон, Нептун или Уран, у човека ще има постоянна борба за надмощие, от една страна, на стремежите му към доброто и, от друга страна, на низшите му инстинкти. 11. 6. ОБЩО ЗА МАРС И СЪЧЕТАНИЯТА МУ С ДРУГИТЕ СВЕТИЛА Марс управлява животинското царство и дава на човека неорганизираните сили на материята, и силите и качествата на животинския свят.
Човек трябва да преработи, пречисти и организира и оползотвори чрез своя разум тези сили в умствено,
духовно
и физическо отношение.
Когато човек притежава животни, предназначени да му вършат работа, той трябва да ги храни, респектира и управлява, за да му бъдат полезни. Ако човек остави домашните животни на съвършена свобода, те, без да искат ще му причинят много пакости и не ще му принесат никаква полза. Същото важи и за Марсовото влияние: ако човек съзнателно, разумно и целесъобразно използва Марсовата енергия за развитието на ума си, за работа на сърцето и волята си, тогава той може да има голяма полза, но ако човек не знае да се справя с Марсовите влияния, да управлява Марсовите сили, тогава той ще стане техен роб, Марсовото влияние ще му причини много пакости, ще внесе голямо безредие и нечистота в мислите, чувствата и действията на човека, каквото правят животните, когато не се контролират от човека. Влиянието на Марс има четири основни разновидности: силно хармонично, силно дисхармонично, слабо хармонично, слабо дисхармонично. Марсовото влияние и Марсовите сили могат да бъдат най-идеално хармонизирани и оползотворени от Слънцето, защото Слънчевото влияние, както и Слънчевата светлина, може всичко да пречиства, преобразява, обновява, обогатява, оползотворява и оплодотворява.
към текста >>
При хармония между Марс и Слънцето умствената,
духовната
и физическата енергия биват най-изобилни, човек е най-работоспособен, активен, предприемчив, смел, предвидлив, способен за разнообразна дейност.
Същото важи и за Марсовото влияние: ако човек съзнателно, разумно и целесъобразно използва Марсовата енергия за развитието на ума си, за работа на сърцето и волята си, тогава той може да има голяма полза, но ако човек не знае да се справя с Марсовите влияния, да управлява Марсовите сили, тогава той ще стане техен роб, Марсовото влияние ще му причини много пакости, ще внесе голямо безредие и нечистота в мислите, чувствата и действията на човека, каквото правят животните, когато не се контролират от човека. Влиянието на Марс има четири основни разновидности: силно хармонично, силно дисхармонично, слабо хармонично, слабо дисхармонично. Марсовото влияние и Марсовите сили могат да бъдат най-идеално хармонизирани и оползотворени от Слънцето, защото Слънчевото влияние, както и Слънчевата светлина, може всичко да пречиства, преобразява, обновява, обогатява, оползотворява и оплодотворява. От най-големите нечистотии Слънчевата светлина прави най-полезните торове. Поради това, когато има хармония между Марс и Слънцето, Марс бива хармонизиран в най-висша степен и енергиите му биват също най-добре пречистени и оползотворени.
При хармония между Марс и Слънцето умствената,
духовната
и физическата енергия биват най-изобилни, човек е най-работоспособен, активен, предприемчив, смел, предвидлив, способен за разнообразна дейност.
При тази хармония Марс е идеален слуга на Слънцето и всички органи, които са под Марсовото и Слънчевото влияние са най-правилно устроени, са най-активни, най- силни и най-здрави. Такива люде запазват своята енергия до последния момент на живота си. Хармонията между Марс и Слънцето дава силно изразени мъжки качества и затова такива люде са доста обичани от жените. Те също така всякога успяват да заемат високи обществени и държавни постове, разбира се - по достойнство и поради голямата си работоспособност. Такива люде са добри и енергични организатори.
към текста >>
Когато Марс и Слънцето са в дисхармония, в зависимост от нейната сила, животинското по произход и характер Марсово влияние няма да бъде пречистено, преобразено, направлявано и оживотворявано, а ще внесе в умствената и
духовна
дейност на човека нечистота, безредие, лоши навици, недостатъци, слабости, лоши наклонности.
Хармоничното съчетание на Марс със Слънцето в женски хороскоп прави жените „мъжки Гани”, когато този аспект е по-силен и ръководещ. Такива жени всякога се стремят към обществена дейност или заемат длъжности. Накъсо, хармонията между Марс и Слънцето усилва жизнената енергия у човека, неговата работоспособност, деловитост, активност, прави го неуморен в работата. Това са люде, които разграничават доброто от злото, висшето от низшето, чистото от нечистото, реда от безредието. Такива люде могат да бъдат господари на своята низша природа.
Когато Марс и Слънцето са в дисхармония, в зависимост от нейната сила, животинското по произход и характер Марсово влияние няма да бъде пречистено, преобразено, направлявано и оживотворявано, а ще внесе в умствената и
духовна
дейност на човека нечистота, безредие, лоши навици, недостатъци, слабости, лоши наклонности.
Такива люде могат да се уподобят на скотовъдци, които не пазят добре добитъка си. Дисхармонията между Марс и Слънцето ще причини много неприятности и загуби в умствено, духовно и физическо отношение на човека, защото при тази дисхармония органите на човешкото тяло, които са под влияние на Марс, ще бъдат неправилно устроени, с неправилна дейност, ще бъдат слаби и предразположени към разстройства и заболявания. Нечистотата, безредието, които внася дисхармоничното Марсово влияние в ума, сърцето и волята на човека, също така отслабват тяхната дейност. При дисхармония между Марс и Слънцето, ако Слънцето стои по-високо в хороскопа, или заема по-силна позиция, в такъв случай човек съзнава своите грешки и слабости, нечистотата и безредието, и прави усилие да ги превъзмогне и отстрани. Но ако Марс е в дисхармония със Слънцето, но стои по-високо в хороскопа, или има по-силна позиция от Слънцето, при това тази дисхармония е най-силна и ръководеща в хороскопа, в такъв случай животинското естество у човека взема връх, поради което такива люде се отличават с голяма безнравственост, с безредие, с най-материалистични стремежи, с най-груби и нечисти желания и домогвания, със страстни влечения към противоестествени удоволствия.
към текста >>
Дисхармонията между Марс и Слънцето ще причини много неприятности и загуби в умствено,
духовно
и физическо отношение на човека, защото при тази дисхармония органите на човешкото тяло, които са под влияние на Марс, ще бъдат неправилно устроени, с неправилна дейност, ще бъдат слаби и предразположени към разстройства и заболявания.
Накъсо, хармонията между Марс и Слънцето усилва жизнената енергия у човека, неговата работоспособност, деловитост, активност, прави го неуморен в работата. Това са люде, които разграничават доброто от злото, висшето от низшето, чистото от нечистото, реда от безредието. Такива люде могат да бъдат господари на своята низша природа. Когато Марс и Слънцето са в дисхармония, в зависимост от нейната сила, животинското по произход и характер Марсово влияние няма да бъде пречистено, преобразено, направлявано и оживотворявано, а ще внесе в умствената и духовна дейност на човека нечистота, безредие, лоши навици, недостатъци, слабости, лоши наклонности. Такива люде могат да се уподобят на скотовъдци, които не пазят добре добитъка си.
Дисхармонията между Марс и Слънцето ще причини много неприятности и загуби в умствено,
духовно
и физическо отношение на човека, защото при тази дисхармония органите на човешкото тяло, които са под влияние на Марс, ще бъдат неправилно устроени, с неправилна дейност, ще бъдат слаби и предразположени към разстройства и заболявания.
Нечистотата, безредието, които внася дисхармоничното Марсово влияние в ума, сърцето и волята на човека, също така отслабват тяхната дейност. При дисхармония между Марс и Слънцето, ако Слънцето стои по-високо в хороскопа, или заема по-силна позиция, в такъв случай човек съзнава своите грешки и слабости, нечистотата и безредието, и прави усилие да ги превъзмогне и отстрани. Но ако Марс е в дисхармония със Слънцето, но стои по-високо в хороскопа, или има по-силна позиция от Слънцето, при това тази дисхармония е най-силна и ръководеща в хороскопа, в такъв случай животинското естество у човека взема връх, поради което такива люде се отличават с голяма безнравственост, с безредие, с най-материалистични стремежи, с най-груби и нечисти желания и домогвания, със страстни влечения към противоестествени удоволствия. Силна дисхармония между Марс и Слънцето, когато Марс има по-силно положение, в мъжки хороскоп създава най-големите насилници спрямо жените. Същата дисхармония между Марс и Слънцето, в женски хороскоп показва много недоразумения, много неразбирателства, много злочестини в любовните отношения с мъжете и нещастен брак.
към текста >>
ще усили всички качества и органи, които са под влиянието на Луната; ще направи деятелни въображението, ума, ще укрепи храносмилателната система и тялото, ще даде и голяма
духовна
топлина.
Същата дисхармония между Марс и Слънцето, в женски хороскоп показва много недоразумения, много неразбирателства, много злочестини в любовните отношения с мъжете и нещастен брак. Такива жени са със слаба нравственост, те изпълват сърдечния си и семеен живот с непрекъснати скандали и разправии. В женски хороскоп най-лошият аспект е дисхармонията между Марс и Слънцето. Колкото по-силна е дисхармонията между Марс и Слънцето, и колкото по-високо стои Марс в хороскопа, или заема по-силна позиция, толкова животинското естество у човека е пo-силно и в еволюционно отношение той стои най-долу. Когато Марс е в хармония с Луната, ако самият Марс е предимно в хармонично съчетание с другите светила, той ще придаде на Луната своите хармонични качества и ще усили нейната дейност, т. е.
ще усили всички качества и органи, които са под влиянието на Луната; ще направи деятелни въображението, ума, ще укрепи храносмилателната система и тялото, ще даде и голяма
духовна
топлина.
Но ако Марс е предимно дисхармонично съчетан с другите светила, то въпреки хармонията му с Луната, той не ще й предаде никакви добри качества, защото дисхармоничният Марс е сиромах, който не може да даде сили и полезни качества на човека. Когато Марс е в дисхармония с Луната и Марс е в по-силна позиция от Луната, в такъв случай влиянието му е най-пакостно, особено върху системите и органите, които са под влиянието на Луната, както и върху дарбите и способностите, зависещи от влиянието на Луната. Най-опасна е дисхармонията между Марс и Луната, когато е най-силна и същевременно Марс е в преобладаваща дисхармония с другите светила. А когато Марс и Луната са в дисхармония, а самият Марс е в преобладаващи хармонични съчетания с другите светила, в такъв случай дисхармонията му не е толкова пакостна, както не ни вреди неразположението или враждата на благороден неприятел. Хармонията между Марс и Луната прави въображението активно и плодотворно, а дисхармонията между Марс и Луната носи нечистота, безредие и болести в умствено, духовно и физическо отношение.
към текста >>
Хармонията между Марс и Луната прави въображението активно и плодотворно, а дисхармонията между Марс и Луната носи нечистота, безредие и болести в умствено,
духовно
и физическо отношение.
ще усили всички качества и органи, които са под влиянието на Луната; ще направи деятелни въображението, ума, ще укрепи храносмилателната система и тялото, ще даде и голяма духовна топлина. Но ако Марс е предимно дисхармонично съчетан с другите светила, то въпреки хармонията му с Луната, той не ще й предаде никакви добри качества, защото дисхармоничният Марс е сиромах, който не може да даде сили и полезни качества на човека. Когато Марс е в дисхармония с Луната и Марс е в по-силна позиция от Луната, в такъв случай влиянието му е най-пакостно, особено върху системите и органите, които са под влиянието на Луната, както и върху дарбите и способностите, зависещи от влиянието на Луната. Най-опасна е дисхармонията между Марс и Луната, когато е най-силна и същевременно Марс е в преобладаваща дисхармония с другите светила. А когато Марс и Луната са в дисхармония, а самият Марс е в преобладаващи хармонични съчетания с другите светила, в такъв случай дисхармонията му не е толкова пакостна, както не ни вреди неразположението или враждата на благороден неприятел.
Хармонията между Марс и Луната прави въображението активно и плодотворно, а дисхармонията между Марс и Луната носи нечистота, безредие и болести в умствено,
духовно
и физическо отношение.
Всякога трябва да се има предвид, че Луната по природа е неутрална - тя само приема чужди влияния, без да оказва свое влияние. Луната можем да уподобим на водата, която няма вкус, мирис, но всичко това може да й се предаде. Най-лоша е дисхармонията между Марс и Луната, когато Луната не получава помощ от добротворците, а Марс в същото време има преобладаващи дисхармонични съчетания с другите планети. Когато Марс е в хармония със Слънцето, той всякога засилва възприемчивостта на организма към жизнедателните сили на Слънцето, поради което в този случай човек винаги е жизнерадостен, енергичен и работоспособен. Марс в дисхармония със Слънцето намалява възприемателната способност на организма, намалява също правилното оползотворяване на жизнедателните сили, причинява смущения, разстройства и заболявания главно на органите, управлявани от Марс - засяга мускулната, стомашната, полово-отделителната система и вкуса.
към текста >>
запленен и ръководен изцяло от най-низши инстинкти, желания и чувства, мислите и чувствата на такъв човек ще бъдат ръководени от
животински
желания.
Ако Марс е хармонизиран и дава хармоничен аспект на Меркурий, умствената дейност у такъв човек е извънредно голяма и плодотворна. Ако Марс е предимно дисхармоничен, но образува хармония с Меркурий, умът не получава почти никаква помощ от Марс. Когато Марс е предимно дисхармоничен и образува дисхармония с Меркурий, в такъв случай дейността на природния ум на човека е недисциплинирана и крайно объркана. Такъв човек не може да има абсолютно никакви успехи в областта на естествените науки и не може да има правилно разбиране за материалната действителност. Ако най-силният аспект, който получава Меркурий, е дисхармоничен аспект от нехармонизиран Марс, в такъв случай умът на човека може да се смята за изгубен, т. е.
запленен и ръководен изцяло от най-низши инстинкти, желания и чувства, мислите и чувствата на такъв човек ще бъдат ръководени от
животински
желания.
Когато Марс е предимно хармоничен, т. е. получава предимно хармонично съчетание от добротворците, в такъв случай Марсовото влияние може да се уподоби на добре гледано домашно животно: кон, вол, крава, овца, коза и пр., в такъв случай Марсовото влияние е много ползотворно. Когато Марс е предимно дисхармоничен, неговото влияние може да сравним с характера и проявите на свирепите диви животни: вълк, лисица, мечка и др. Марс в хармония с Меркурий усилва дейността на ума и неговата плодовитост. Марс в дисхармония с Меркурий внася в ума на човека безредие и нечистота.
към текста >>
Дисхармонията между нехармонизиран Марс и по-слаба Венера внася в сърцето, чувствата и желанията на човека нечистота,
животински
качества и безредие, които спъват всякаква проява на любовта у човека.
Ако Марс дава най-силния хармоничен аспект на Венера и е по-силно поставен по знак и по дом, в такъв случай човек е като Дон Кихот, без да има непременно Дулцинея да го вдъхновява. Ако Марс е хармонизиран и дава хармонично съчетание на Венера, но Венера е по-силна, Марсовото влияние в такъв случай усилва всички благородни качества и прояви на Венера. Ако Марс е предимно дисхармоничен, но дава хармонично съчетание на Венера, влиянията му могат да се разглеждат повече като дисхармонични. Марс, предимно дисхармоничен и образуващ най-силен дисхармоничен аспект с Венера, влияе пакостно върху човека, особено, ако Марс е по-силен по знак и дом, В такъв случай в сърцето, чувствата и желанията на човека ще има толкова нечистота и безпорядък, че такъв човек никога не ще има радости. Общо казано, хармонията между хармонизиран Марс и по-силна Венера усилва у човека благородните качества на Венера, нейната любов, нейните висши чувства, желания и стремежи.
Дисхармонията между нехармонизиран Марс и по-слаба Венера внася в сърцето, чувствата и желанията на човека нечистота,
животински
качества и безредие, които спъват всякаква проява на любовта у човека.
Хармонията между хармонизирана Венера, поставена по-силно с хармонизиран Марс, според нейната сила, свидетелства до каква степен човек с помощта на любовта е подчинил животинското си естество, поставил го е в услуга на любовта. Дисхармонията между Венера и Марс, според силата на дисхармонията, свидетелства доколко животинското естество е внесло нечистота и безредие в схващанията, разбиранията, проявите и любовта на човека. Когато има хармония между хармонизиран Марс и по-силен Юпитер, в такъв случай се усилват дейността, проявите и благородните качества на Юпитер: милосърдието, щедростта, човеколюбието, религиозните стремежи, вярата, съвестността и дружелюбието. Когато има хармония между нехармонизиран Марс и Юпитер, влиянието на Марс върху Юпитеровите качества почти не се чувства. Дисхармонията между хармонизиран Марс и Юпитер също не дава никакви отражения върху Юпитеровите качества.
към текста >>
Най-голямата дисхармония при нехармоничен Нептун и нехармоничен Марс е едно от най- лошите и злокобни съчетания, защото при такива случаи в съзнанието и умът на човека няма разграничавания между идеали и най-низшите
животински
инстинкти, всичко е изобщо смесено и объркано, поради което такъв човек въздига в добродетели и в идеал най-низшите си
животински
инстинкти и влечения.
У такъв човек няма никога съмнение и колебание по отношение на висшите му идеи, ръководени от Нептун, т. е. от ангелската любов, която ражда всички идеи за общочовешко щастие. Ако при хармония между Марс и Нептун, Марс е по-силен и заема ръководно положение, в такива случаи човек пак е голям идеалист и пак работи за общочовешко щастие, но възможно е престараване в стремежите му и изкушения да си послужи с насилнически средства на Марс за постигане на своите високи цели. С такова влияние е бил великият пророк Илия. При хармония между Марс и Нептун всичките борчески сили на човека са насочени да осъществи и постигне своите висши идеали.
Най-голямата дисхармония при нехармоничен Нептун и нехармоничен Марс е едно от най- лошите и злокобни съчетания, защото при такива случаи в съзнанието и умът на човека няма разграничавания между идеали и най-низшите
животински
инстинкти, всичко е изобщо смесено и объркано, поради което такъв човек въздига в добродетели и в идеал най-низшите си
животински
инстинкти и влечения.
Такива люде са в състояние да опорочат всичко висше и най-свято. Юда е бил с такова съчетание. Влиянието на дисхармонията между Марс и Нептун е най-пакостно, когато Марс е по-силен и взема ръководно положение. Ако при дисхармония между Марс и Нептун Слънцето има хармонично съчетание с Марс или с Нептун, в такива случаи лошото влияние на първите две светила се намалява с 60 %. Дисхармонията между Марс и Нептун, според нейната сила, може да се смята едно от най- лошите съчетания в хороскопа, защото тя дава объркване на схващанията за висше и низше, което е начало на най-големите престъпления и най-голямото разложение в живота.
към текста >>
Такива люде притежават едновременно безразсъдна смелост на Марс, неговата бруталност и жестокост,
животинските
му желания и стремежи, заедно с най-голямата подлост и свирепа и студена омраза и разрушител ност на Плутон.
Дисхармонията между Марс и Нептун, според нейната сила, може да се смята едно от най- лошите съчетания в хороскопа, защото тя дава объркване на схващанията за висше и низше, което е начало на най-големите престъпления и най-голямото разложение в живота. Когато Марс и Плутон имат най-голямата хармонична връзка и същевременно Марс и Плутон са предимно хармонично съчетани с другите светила, в такива случаи физическата сила и енергия на човека са феноменални. Такива люде са от типа на Херкулеса, особено, когато Марс е по-силен и заема ръководно положение. Такива люде са неуморни, особено що се отнася до физическата дейност, издръжливи са срещу всички най-неблагоприятни природни условия. Дисхармонията между Марс и Плутон, особено, когато Марс и Плутон са нехармонични, създава едно от най-лошите и злокобни влияния, защото в такива случаи лошите влияния на Марс и тези на Плутон действат задружно, като се взаимно подсилват.
Такива люде притежават едновременно безразсъдна смелост на Марс, неговата бруталност и жестокост,
животинските
му желания и стремежи, заедно с най-голямата подлост и свирепа и студена омраза и разрушител ност на Плутон.
Човек, роден под дисхармоничното съчетание между Марс и Плутон може да се уподоби на тигър, свиреп вълк или отровна змия. Всякога трябва да се има предвид, че Марс има отношение към силите, качествата и проявите на животинското естество у човека, т. е. на силите и качествата, които човек приема от животните и които трябва да бъдат обработени от неговия разум и така да бъдат оползотворени за висши цели. Следователно, когато в даден хороскоп Марс има както хармонични, така и дисхармонични съчетания с останалите светила, светилата, с които Марс има хармонично съчетание ще ни покажат в какво направление и с какви методи и сили човек обработва животинските качества на Марс и ги оползотворява, а дисхармоничните съчетания на Марс с другите светила ще ни покажат до каква степен и в каква област на човешкия живот животинското естество на Марс внася нечистота, безредие, дезорганизация, разрушителност и какви загуби и болести той ще донесе. Колкото повече хармонични съчетания с добротворците има Марс, толкова повече такъв човек е подчинил животинските си сили за размножаването, развитието, дейността и проявлението на висшите качества и добродетели, с други думи толкова повече низшето аз, свързано с Марс, е подчинено на висшето аз, което работи чрез добротворците.
към текста >>
Следователно, когато в даден хороскоп Марс има както хармонични, така и дисхармонични съчетания с останалите светила, светилата, с които Марс има хармонично съчетание ще ни покажат в какво направление и с какви методи и сили човек обработва
животинските
качества на Марс и ги оползотворява, а дисхармоничните съчетания на Марс с другите светила ще ни покажат до каква степен и в каква област на човешкия живот животинското естество на Марс внася нечистота, безредие, дезорганизация, разрушителност и какви загуби и болести той ще донесе.
Дисхармонията между Марс и Плутон, особено, когато Марс и Плутон са нехармонични, създава едно от най-лошите и злокобни влияния, защото в такива случаи лошите влияния на Марс и тези на Плутон действат задружно, като се взаимно подсилват. Такива люде притежават едновременно безразсъдна смелост на Марс, неговата бруталност и жестокост, животинските му желания и стремежи, заедно с най-голямата подлост и свирепа и студена омраза и разрушител ност на Плутон. Човек, роден под дисхармоничното съчетание между Марс и Плутон може да се уподоби на тигър, свиреп вълк или отровна змия. Всякога трябва да се има предвид, че Марс има отношение към силите, качествата и проявите на животинското естество у човека, т. е. на силите и качествата, които човек приема от животните и които трябва да бъдат обработени от неговия разум и така да бъдат оползотворени за висши цели.
Следователно, когато в даден хороскоп Марс има както хармонични, така и дисхармонични съчетания с останалите светила, светилата, с които Марс има хармонично съчетание ще ни покажат в какво направление и с какви методи и сили човек обработва
животинските
качества на Марс и ги оползотворява, а дисхармоничните съчетания на Марс с другите светила ще ни покажат до каква степен и в каква област на човешкия живот животинското естество на Марс внася нечистота, безредие, дезорганизация, разрушителност и какви загуби и болести той ще донесе.
Колкото повече хармонични съчетания с добротворците има Марс, толкова повече такъв човек е подчинил животинските си сили за размножаването, развитието, дейността и проявлението на висшите качества и добродетели, с други думи толкова повече низшето аз, свързано с Марс, е подчинено на висшето аз, което работи чрез добротворците. Колкото повече хармонии има Марс с добротворците, толкова с по-голямо основание ползотворното му въздействие може да се уподоби на пълноценен тор, поставен разумно в корените на плодното дръвче. Колкото повече са дисхармониите на Марс със злосторниците, толкова повече са недостатъците на човека, неговите слабости, пороци, лоши навици, изобщо - нечистотата и безредието в мисли, чувства и действия. Дисхармониите между Марс и добротворците показват много грешки, заблуждения, изопачавания, много криви схващания и разбирания за проявите на доброто, за неговите качества и отличителни белези. Ако Марс е в хармонично съчетание със Слънцето, дори и да е в дисхармония с всички останали светила, все пак неговото отрицателно влияние не ще бъде много силно и пакостно, защото Слънчевата хармония ще доминира и винаги ще канализира и насочва Марсовите сили към добротворство.
към текста >>
Колкото повече хармонични съчетания с добротворците има Марс, толкова повече такъв човек е подчинил
животинските
си сили за размножаването, развитието, дейността и проявлението на висшите качества и добродетели, с други думи толкова повече низшето аз, свързано с Марс, е подчинено на висшето аз, което работи чрез добротворците.
Такива люде притежават едновременно безразсъдна смелост на Марс, неговата бруталност и жестокост, животинските му желания и стремежи, заедно с най-голямата подлост и свирепа и студена омраза и разрушител ност на Плутон. Човек, роден под дисхармоничното съчетание между Марс и Плутон може да се уподоби на тигър, свиреп вълк или отровна змия. Всякога трябва да се има предвид, че Марс има отношение към силите, качествата и проявите на животинското естество у човека, т. е. на силите и качествата, които човек приема от животните и които трябва да бъдат обработени от неговия разум и така да бъдат оползотворени за висши цели. Следователно, когато в даден хороскоп Марс има както хармонични, така и дисхармонични съчетания с останалите светила, светилата, с които Марс има хармонично съчетание ще ни покажат в какво направление и с какви методи и сили човек обработва животинските качества на Марс и ги оползотворява, а дисхармоничните съчетания на Марс с другите светила ще ни покажат до каква степен и в каква област на човешкия живот животинското естество на Марс внася нечистота, безредие, дезорганизация, разрушителност и какви загуби и болести той ще донесе.
Колкото повече хармонични съчетания с добротворците има Марс, толкова повече такъв човек е подчинил
животинските
си сили за размножаването, развитието, дейността и проявлението на висшите качества и добродетели, с други думи толкова повече низшето аз, свързано с Марс, е подчинено на висшето аз, което работи чрез добротворците.
Колкото повече хармонии има Марс с добротворците, толкова с по-голямо основание ползотворното му въздействие може да се уподоби на пълноценен тор, поставен разумно в корените на плодното дръвче. Колкото повече са дисхармониите на Марс със злосторниците, толкова повече са недостатъците на човека, неговите слабости, пороци, лоши навици, изобщо - нечистотата и безредието в мисли, чувства и действия. Дисхармониите между Марс и добротворците показват много грешки, заблуждения, изопачавания, много криви схващания и разбирания за проявите на доброто, за неговите качества и отличителни белези. Ако Марс е в хармонично съчетание със Слънцето, дори и да е в дисхармония с всички останали светила, все пак неговото отрицателно влияние не ще бъде много силно и пакостно, защото Слънчевата хармония ще доминира и винаги ще канализира и насочва Марсовите сили към добротворство. Когато Марс е в дисхармония със Слънцето, а в хармония с другите светила, последните не се ползват в никое отношение от него.
към текста >>
Колкото Марс получава повече нехармонични съчетания от добротворците и другите светила, толкова повече вкусът на човека е изопачен, неестествен, с
животински
качества, желания и стремежи.
Това е най-висшата му служба в човешкия организъм. Колкото повече хармонични съчетания получава Марс от добротворците, толкова по-изтънчен, по- естествен и взискателен е вкусът на човека. Такъв човек се стреми към чистота и естествена храна, с повече сладчина и приятен вкус. Заедно с това и начинът на храненето на такъв човек е естествен, приятен, правилен, редовен, чист, съзнателен и ползотворен, защото когато Марс е ръководен от хармоничното съчетание на добротворците човек може да си подбира най-чистата, приятна и полезна храна и да гледа на храненето като на свещена работа на физическото поле, следователно, колкото повече хармонични съчетания от хармонизирани добротворци получава Марс, толкова вкусът, храненето и храната на човека са по-правилни и здравословни, вследствие на което и жизнените сили на организма са изобилни, работоспособността е голяма, волята е добре организирана, работата му се отличава с планомерност, постоянство и плодотворност. Марс с преобладаващи хармонични съчетания с добротворците дава правилна, умерена и редовна дейност на всички системи и органи, които са под управлението на Марс: вкуса, мускулната, отделителната и половата системи.
Колкото Марс получава повече нехармонични съчетания от добротворците и другите светила, толкова повече вкусът на човека е изопачен, неестествен, с
животински
качества, желания и стремежи.
Люде с големи дисхармонични съчетания на Марс в хороскопа си се отличават с голяма лакомия, с желание и нужда постоянно да ядат, да се удоволстват чрез яденето. Такива люде не обръщат внимание на чистотата и качеството на храната, а държат само за количеството. Висшият идеал на такива човеци е повече ядене, пиене и плътски удоволствия. Когато Марс в хороскопа има много и силни дисхармонични съчетания, това показва, че още от ранна възраст, такъв човек ще причини разстройство на стомашната, отделителната и половата си системи чрез своята прекомерна лакомия и чрез прекомерната дейност на тези всички системи. Колкото повече и по-силни са дисхармоничиите аспекти на Марс с добротворците, толкова повече и по-силни са животинските качества у човека, изразени в неговия вкус, нечисто, безредно, нетърпеливо и ненаситно хранене.
към текста >>
Колкото повече и по-силни са дисхармоничиите аспекти на Марс с добротворците, толкова повече и по-силни са
животинските
качества у човека, изразени в неговия вкус, нечисто, безредно, нетърпеливо и ненаситно хранене.
Колкото Марс получава повече нехармонични съчетания от добротворците и другите светила, толкова повече вкусът на човека е изопачен, неестествен, с животински качества, желания и стремежи. Люде с големи дисхармонични съчетания на Марс в хороскопа си се отличават с голяма лакомия, с желание и нужда постоянно да ядат, да се удоволстват чрез яденето. Такива люде не обръщат внимание на чистотата и качеството на храната, а държат само за количеството. Висшият идеал на такива човеци е повече ядене, пиене и плътски удоволствия. Когато Марс в хороскопа има много и силни дисхармонични съчетания, това показва, че още от ранна възраст, такъв човек ще причини разстройство на стомашната, отделителната и половата си системи чрез своята прекомерна лакомия и чрез прекомерната дейност на тези всички системи.
Колкото повече и по-силни са дисхармоничиите аспекти на Марс с добротворците, толкова повече и по-силни са
животинските
качества у човека, изразени в неговия вкус, нечисто, безредно, нетърпеливо и ненаситно хранене.
Марс с преобладаващи хармонични съчетания от добротворците и злосторниците свидетелства, че вкусът на човека ще бъде ръководен от висшите светове, поради което той ще се стреми към все по-качествена храна, все по-естествено и полезно хранене. Обратното важи в случая, когато Марс е с преобладаващи дисхармонични съчетания. За важността на подбора на храната и начина на храненето, Учителят казва: „Гледайте колко и каква храна употребява човек, кога и как се храни, за да познаете каква работа може да върши”. Защото по качеството на храната и нейното количество, от начина на храненето зависи качеството и правилността на човешките мисли, чувства, желания и способности за хармонична и планомерна работа. Когато Марс е в по-голяма хармония с добротворците и е ръководен от тях, според силата на хармоничните му съчетания, той дава в по-голяма или по-малка степен силите си за растежа, развитието и проявите на добродетелните качества на добротворците, за проявяването на техните дарби и способности, на идеите, замислите, стремежите и желанията, които добротворците посяват в душата, ума и сърцето ма човека.
към текста >>
Марс с преобладаващи дисхармонични съчетания прави човека подобен на свирепо диво животно, което само пакости с разрушителните си инстинкти в умствено,
духовно
и физическо отношение.
Марс с преобладаващи хармонични съчетания от добротворците и злосторниците свидетелства, че вкусът на човека ще бъде ръководен от висшите светове, поради което той ще се стреми към все по-качествена храна, все по-естествено и полезно хранене. Обратното важи в случая, когато Марс е с преобладаващи дисхармонични съчетания. За важността на подбора на храната и начина на храненето, Учителят казва: „Гледайте колко и каква храна употребява човек, кога и как се храни, за да познаете каква работа може да върши”. Защото по качеството на храната и нейното количество, от начина на храненето зависи качеството и правилността на човешките мисли, чувства, желания и способности за хармонична и планомерна работа. Когато Марс е в по-голяма хармония с добротворците и е ръководен от тях, според силата на хармоничните му съчетания, той дава в по-голяма или по-малка степен силите си за растежа, развитието и проявите на добродетелните качества на добротворците, за проявяването на техните дарби и способности, на идеите, замислите, стремежите и желанията, които добротворците посяват в душата, ума и сърцето ма човека.
Марс с преобладаващи дисхармонични съчетания прави човека подобен на свирепо диво животно, което само пакости с разрушителните си инстинкти в умствено,
духовно
и физическо отношение.
Когато Марс е с преобладаващи хармонични съчетания и е по-силен, заема ръководно положение в хороскопа, това показва, че такъв човек се стреми предимно към придобиване на материални богатства за повече наслади, но придобивките ще бъдат добити с планомерна работа и по честен начин. Марс с преобладаващи дисхармонични съчетания и заемащ ръководно положение в хороскопа показва, че такъв човек ще се стреми като свирепо животно, за да задоволява желанията си, като прибягва до всички средства на лъжата, насилието и бруталността. Марс в хармония с добротворците и ръководен от тях е най-сръчният, най-послушният, най- работливият, най-полезният и най-добрият слуга, с чиято помощ добротворците разработват градините на човешката душа, човешкия ум и човешкото сърце, за да придобие човек плодовете на висшите добродетели, дарби и способности. Марс, който има предимно дисхармонични съчетания, е най-лошият господар, е тиранин, насилник, грабител, разбойник, диво и свирепо животно в човешки образ, чиято умствена, духовна и физическа дейност е изцяло разрушителна и пакостна за всички люде. Марс, хармоничен, съчетан и ръководен от добротворците прави човека борец и работник за постижението на висши идеали, чрез качествата, средствата, начините и пътищата на добротворците, с които Марс е в хармония.
към текста >>
Марс, който има предимно дисхармонични съчетания, е най-лошият господар, е тиранин, насилник, грабител, разбойник, диво и свирепо животно в човешки образ, чиято умствена,
духовна
и физическа дейност е изцяло разрушителна и пакостна за всички люде.
Когато Марс е в по-голяма хармония с добротворците и е ръководен от тях, според силата на хармоничните му съчетания, той дава в по-голяма или по-малка степен силите си за растежа, развитието и проявите на добродетелните качества на добротворците, за проявяването на техните дарби и способности, на идеите, замислите, стремежите и желанията, които добротворците посяват в душата, ума и сърцето ма човека. Марс с преобладаващи дисхармонични съчетания прави човека подобен на свирепо диво животно, което само пакости с разрушителните си инстинкти в умствено, духовно и физическо отношение. Когато Марс е с преобладаващи хармонични съчетания и е по-силен, заема ръководно положение в хороскопа, това показва, че такъв човек се стреми предимно към придобиване на материални богатства за повече наслади, но придобивките ще бъдат добити с планомерна работа и по честен начин. Марс с преобладаващи дисхармонични съчетания и заемащ ръководно положение в хороскопа показва, че такъв човек ще се стреми като свирепо животно, за да задоволява желанията си, като прибягва до всички средства на лъжата, насилието и бруталността. Марс в хармония с добротворците и ръководен от тях е най-сръчният, най-послушният, най- работливият, най-полезният и най-добрият слуга, с чиято помощ добротворците разработват градините на човешката душа, човешкия ум и човешкото сърце, за да придобие човек плодовете на висшите добродетели, дарби и способности.
Марс, който има предимно дисхармонични съчетания, е най-лошият господар, е тиранин, насилник, грабител, разбойник, диво и свирепо животно в човешки образ, чиято умствена,
духовна
и физическа дейност е изцяло разрушителна и пакостна за всички люде.
Марс, хармоничен, съчетан и ръководен от добротворците прави човека борец и работник за постижението на висши идеали, чрез качествата, средствата, начините и пътищата на добротворците, с които Марс е в хармония. Марс, предимно дисхармоничен, кара човека да води най-свирепа и жестока борба за постигането на своите низши инстинкти, на животинските си желания.
към текста >>
Марс, предимно дисхармоничен, кара човека да води най-свирепа и жестока борба за постигането на своите низши инстинкти, на
животинските
си желания.
Когато Марс е с преобладаващи хармонични съчетания и е по-силен, заема ръководно положение в хороскопа, това показва, че такъв човек се стреми предимно към придобиване на материални богатства за повече наслади, но придобивките ще бъдат добити с планомерна работа и по честен начин. Марс с преобладаващи дисхармонични съчетания и заемащ ръководно положение в хороскопа показва, че такъв човек ще се стреми като свирепо животно, за да задоволява желанията си, като прибягва до всички средства на лъжата, насилието и бруталността. Марс в хармония с добротворците и ръководен от тях е най-сръчният, най-послушният, най- работливият, най-полезният и най-добрият слуга, с чиято помощ добротворците разработват градините на човешката душа, човешкия ум и човешкото сърце, за да придобие човек плодовете на висшите добродетели, дарби и способности. Марс, който има предимно дисхармонични съчетания, е най-лошият господар, е тиранин, насилник, грабител, разбойник, диво и свирепо животно в човешки образ, чиято умствена, духовна и физическа дейност е изцяло разрушителна и пакостна за всички люде. Марс, хармоничен, съчетан и ръководен от добротворците прави човека борец и работник за постижението на висши идеали, чрез качествата, средствата, начините и пътищата на добротворците, с които Марс е в хармония.
Марс, предимно дисхармоничен, кара човека да води най-свирепа и жестока борба за постигането на своите низши инстинкти, на
животинските
си желания.
към текста >>
52.
12. ЮПИТЕР
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
„Благодетелят”, който дарява изобилие от богатството в умствено,
духовно
и материално отношение, който дава всички благоприятни условия и възможности за сбъдването и осъществяването на най-висшите човешки идеали.
12. ЮПИТЕР СЪЧЕТАНИЯТА НА ЮПИТЕР С ОСТАНАЛИТЕ СВЕТИЛА Всякога трябва да се помни, че Юпитер има отношение към развитието, проявите и постиженията на висшия творчески разум, който се ръководи от ангелските светове. Юпитер показва какви са връзките, отношенията и обмяната на човека с ангелските светове. В гръцката митология за Юпитер се казва, че е родоначалник на Боговете, техен главен водач, а това ще рече, че при възникване на Европейската култура, висшият творчески разум става родоначалник на европейската култура. При сегашното развитие на човечеството, човек може най-добре най-правилно да възприема, да разбира и оползотворява всички благословения и сили, идващи от разните висши светове, само чрез висшия разум, ръководен от Юпитер. Поради тази именно причина Юпитер е наричан през всички времена и от всички астролози „голямото добро, големият добротворец, голямото щастие”, „носителят на големите почести и слава”.
„Благодетелят”, който дарява изобилие от богатството в умствено,
духовно
и материално отношение, който дава всички благоприятни условия и възможности за сбъдването и осъществяването на най-висшите човешки идеали.
Каквото е значението на Меркурий по отношение на материалния свят, такова е значението на Юпитер за опознаването и разбирането на всички истини, отнасящи се до висшите светове. Силата на природния Меркуриев ум можем да уподобим на Лунната светлина, а силата на Юпитеровия разум - на Слънчевата светлина. Когато Юпитер има преобладаващи хармонични съчетания с добротворците и заема високо ръководно положение в хороскопа, тогава щастието, успехите, славата и почестите на такъв човек са осигурени за през целия живот. 12.1. АСПЕКТИ НА ЮПИТЕР СЪС САТУРН ЮПИТЕР в тригон, квинтил, сокстил, паралел или съвпад в скоби със САТУРН Когато хармонията между Юпитер и Сатурн е най-силна и Юпитер заема високо ръководно положение, в такъв случай положителните Сатурнови качества ще послужат за усилване на Юпитеровите качества и добродетели, за пълно проявяване на благотворното Юпитерово влияние, като: успех в областта на религията, философията, социалните и правни науки, успех в държавните ръководни служби. Такива люде са най-добри философи, най-добрите общественици, управници, духовници, най-добрите законодатели на държавното устройство и общовалидния ред, най-честните, най- почтените, най-неподкупните и най-изисканите в службата си и в отношенията си човеци, които са образец на добродетели, идеализъм и безупречно служене на обществото.
към текста >>
Такива люде са най-добри философи, най-добрите общественици, управници,
духовници
, най-добрите законодатели на държавното устройство и общовалидния ред, най-честните, най- почтените, най-неподкупните и най-изисканите в службата си и в отношенията си човеци, които са образец на добродетели, идеализъм и безупречно служене на обществото.
„Благодетелят”, който дарява изобилие от богатството в умствено, духовно и материално отношение, който дава всички благоприятни условия и възможности за сбъдването и осъществяването на най-висшите човешки идеали. Каквото е значението на Меркурий по отношение на материалния свят, такова е значението на Юпитер за опознаването и разбирането на всички истини, отнасящи се до висшите светове. Силата на природния Меркуриев ум можем да уподобим на Лунната светлина, а силата на Юпитеровия разум - на Слънчевата светлина. Когато Юпитер има преобладаващи хармонични съчетания с добротворците и заема високо ръководно положение в хороскопа, тогава щастието, успехите, славата и почестите на такъв човек са осигурени за през целия живот. 12.1. АСПЕКТИ НА ЮПИТЕР СЪС САТУРН ЮПИТЕР в тригон, квинтил, сокстил, паралел или съвпад в скоби със САТУРН Когато хармонията между Юпитер и Сатурн е най-силна и Юпитер заема високо ръководно положение, в такъв случай положителните Сатурнови качества ще послужат за усилване на Юпитеровите качества и добродетели, за пълно проявяване на благотворното Юпитерово влияние, като: успех в областта на религията, философията, социалните и правни науки, успех в държавните ръководни служби.
Такива люде са най-добри философи, най-добрите общественици, управници,
духовници
, най-добрите законодатели на държавното устройство и общовалидния ред, най-честните, най- почтените, най-неподкупните и най-изисканите в службата си и в отношенията си човеци, които са образец на добродетели, идеализъм и безупречно служене на обществото.
При хармонията между Юпитер и Сатурн човешкият егоизъм, представян от Сатурн, се облагородява, просветлява и се ръководи от висшия разум за служба на общочовешко благо. Основните добродетелни качества, дарявани от Юпитер, са следните: вродена силна вяра и любов към Бога, любов към човечеството, човеколюбив, вродено милосърдие, съзнание за дълг и отговорност пред Бога, природата и човечеството, пожертвувателност, дружелюбност, жизнерадост, оптимизъм, вярност, благоразумие. Към тези положителни качества, при хармонията между Юпитер и Сатурн се прибавят и следните основни положителни Сатурнови качества: умствена дълбочина, съсредоточеност, търпеливост, издръжливост, голямо постоянство и дълготрайност във всички прояви, справедливост. При хармонията между Юпитер и Сатурн, ако Сатурн заема ръководно място в хороскопа, т. е., ако Сатурн е по-силен по място и знак от Юпитер, в такъв случай добродетелните Юпитерови качества ще послужат за облагородяването на Сатурновите качества за постигането на Сатурновите положителни идеали, които се характеризират като стремеж към постигане на материалното благополучие, към материална сигурност и стабилност, придобита с честни и почтени средства.
към текста >>
При дисхармония между Юпитер и Сатурн, ако Юпитер е по-силен по знак и дом, у човека ще има надмощие идеализмът,
духовните
стремежи, макар че ще преживее големи изпитания, загуби и злочестини.
Също така, ако хармоничен Сатурн получава хармоничен аспект от дисхармоничен Юпитер, Сатурновите качества не се облагородяват. ЮПИТЕР в опозиция и квадрат със САТУРН Силата на дисхармонията между Юпитер и Сатурн определя размера на пречките, ограниченията, лишенията при развитието и проявите на дарбите и способностите, които имат отношение във висшия творчески разум. Ако Юпитер е предимно с хармонични съчетания и получава дисхармоничен аспект от хармонизиран Сатурн, то пречките, лишенията и ограниченията, които ще причини Сатурн в дейността на висшия разум, се преодоляват по-лесно. Ако при дисхармония между Юпитер и Сатурн, Сатурн е предимно дисхармоничен, в такъв случай Сатурновото влияние взема връх и Сатурновото въздействие върху висшия разум е твърде неблагоприятно. В такъв случай всяка проява и всяко постижение на висшия разум е придружено с големи борби, с много пречки и трудности.
При дисхармония между Юпитер и Сатурн, ако Юпитер е по-силен по знак и дом, у човека ще има надмощие идеализмът,
духовните
стремежи, макар че ще преживее големи изпитания, загуби и злочестини.
Когато, обаче, има дисхармония между Юпитер и Сатурн, но Сатурн е по-силен по знак и дом, тогава човек е с материалистически възгледи, а лошото Сатурново влияние може да породи у него желание да си послужи с всички нечисти и насилнически средства за придобиване главно на материални богатства, които в този случай са висшият стремеж на човека. 12.2. АСПЕКТИ НА ЮПИТЕР С УРАН ЮПИТЕР в съвпад, паралел, съвпад в скоби, тригон, квинтил или секстил с УРАН След хармонията между Слънцето и Юпитер следва тази между Юпитер и Уран, защото при хармонията между Юпитер и Уран висшият, творческият разум е ръководен и осветяван от ангелската мъдрост. Затова при тази хармония висшият творчески разум може да има най-големите постижения, най-големите прозрения, най-големите прониквания в областта на всички окултни и духовни науки, особено в областта на астрологията. Уран е създателят на всички окултни идеи и науки и когато Юпитер, символизиращ стремежа към Бога и доброто, е в хармония с Уран, тогава Юпитеровият разум най-добре възприема, разбира и изявява окултните идеи и науки. Колкото по-голяма е хармонията между Юпитер и Уран, толкова по-силни и повече са висшите дарби и способности на човека.
към текста >>
Затова при тази хармония висшият творчески разум може да има най-големите постижения, най-големите прозрения, най-големите прониквания в областта на всички окултни и
духовни
науки, особено в областта на астрологията.
Ако при дисхармония между Юпитер и Сатурн, Сатурн е предимно дисхармоничен, в такъв случай Сатурновото влияние взема връх и Сатурновото въздействие върху висшия разум е твърде неблагоприятно. В такъв случай всяка проява и всяко постижение на висшия разум е придружено с големи борби, с много пречки и трудности. При дисхармония между Юпитер и Сатурн, ако Юпитер е по-силен по знак и дом, у човека ще има надмощие идеализмът, духовните стремежи, макар че ще преживее големи изпитания, загуби и злочестини. Когато, обаче, има дисхармония между Юпитер и Сатурн, но Сатурн е по-силен по знак и дом, тогава човек е с материалистически възгледи, а лошото Сатурново влияние може да породи у него желание да си послужи с всички нечисти и насилнически средства за придобиване главно на материални богатства, които в този случай са висшият стремеж на човека. 12.2. АСПЕКТИ НА ЮПИТЕР С УРАН ЮПИТЕР в съвпад, паралел, съвпад в скоби, тригон, квинтил или секстил с УРАН След хармонията между Слънцето и Юпитер следва тази между Юпитер и Уран, защото при хармонията между Юпитер и Уран висшият, творческият разум е ръководен и осветяван от ангелската мъдрост.
Затова при тази хармония висшият творчески разум може да има най-големите постижения, най-големите прозрения, най-големите прониквания в областта на всички окултни и
духовни
науки, особено в областта на астрологията.
Уран е създателят на всички окултни идеи и науки и когато Юпитер, символизиращ стремежа към Бога и доброто, е в хармония с Уран, тогава Юпитеровият разум най-добре възприема, разбира и изявява окултните идеи и науки. Колкото по-голяма е хармонията между Юпитер и Уран, толкова по-силни и повече са висшите дарби и способности на човека. Според хармонията между Юпитер и Уран, човек има по-големи или по-малки възможности да възприема, разбира и прилага окултните идеи и науки, и да напредва в духовния път. Най-великите пророци, най-големите реформатори, основатели на окултни школи и учения, най-големите духовни ръководители на човечеството изобщо, са имали в хороскопа си силен хармоничен аспект между Юпитер и Уран. Колкото по-силна е хармонията между Юпитер и Уран, толкова повече и по-силни са Прометеевските дарби, способности и качества, които притежава висшия разум на човека.
към текста >>
Според хармонията между Юпитер и Уран, човек има по-големи или по-малки възможности да възприема, разбира и прилага окултните идеи и науки, и да напредва в
духовния
път.
Когато, обаче, има дисхармония между Юпитер и Сатурн, но Сатурн е по-силен по знак и дом, тогава човек е с материалистически възгледи, а лошото Сатурново влияние може да породи у него желание да си послужи с всички нечисти и насилнически средства за придобиване главно на материални богатства, които в този случай са висшият стремеж на човека. 12.2. АСПЕКТИ НА ЮПИТЕР С УРАН ЮПИТЕР в съвпад, паралел, съвпад в скоби, тригон, квинтил или секстил с УРАН След хармонията между Слънцето и Юпитер следва тази между Юпитер и Уран, защото при хармонията между Юпитер и Уран висшият, творческият разум е ръководен и осветяван от ангелската мъдрост. Затова при тази хармония висшият творчески разум може да има най-големите постижения, най-големите прозрения, най-големите прониквания в областта на всички окултни и духовни науки, особено в областта на астрологията. Уран е създателят на всички окултни идеи и науки и когато Юпитер, символизиращ стремежа към Бога и доброто, е в хармония с Уран, тогава Юпитеровият разум най-добре възприема, разбира и изявява окултните идеи и науки. Колкото по-голяма е хармонията между Юпитер и Уран, толкова по-силни и повече са висшите дарби и способности на човека.
Според хармонията между Юпитер и Уран, човек има по-големи или по-малки възможности да възприема, разбира и прилага окултните идеи и науки, и да напредва в
духовния
път.
Най-великите пророци, най-големите реформатори, основатели на окултни школи и учения, най-големите духовни ръководители на човечеството изобщо, са имали в хороскопа си силен хармоничен аспект между Юпитер и Уран. Колкото по-силна е хармонията между Юпитер и Уран, толкова повече и по-силни са Прометеевските дарби, способности и качества, които притежава висшия разум на човека. Люде с хармония между Юпитер и Уран, според силата на хармонията, са предназначени да извършат някоя голяма служба, свързана с повдигането на човечеството в духовно отношение. Тази хармония свидетелства, че такива люде много пъти са били ученици в окултни школи и са изпълнявали най-точно, най-сериозно и най-добросъвестно всички задачи, които са им били давани. Хармонията между Юпитер и Уран е свидетелство, че такъв човек е предназначен за необикновен живот и необикновена служба, че те са носители и разпространители на новите Божествени идеали и новата Божествена светлина, предназначени да освободят човечеството от противоречията и затрудненията му, да увеличат духовната му светлина и да го повдигнат в културно и духовно отношение.
към текста >>
Най-великите пророци, най-големите реформатори, основатели на окултни школи и учения, най-големите
духовни
ръководители на човечеството изобщо, са имали в хороскопа си силен хармоничен аспект между Юпитер и Уран.
АСПЕКТИ НА ЮПИТЕР С УРАН ЮПИТЕР в съвпад, паралел, съвпад в скоби, тригон, квинтил или секстил с УРАН След хармонията между Слънцето и Юпитер следва тази между Юпитер и Уран, защото при хармонията между Юпитер и Уран висшият, творческият разум е ръководен и осветяван от ангелската мъдрост. Затова при тази хармония висшият творчески разум може да има най-големите постижения, най-големите прозрения, най-големите прониквания в областта на всички окултни и духовни науки, особено в областта на астрологията. Уран е създателят на всички окултни идеи и науки и когато Юпитер, символизиращ стремежа към Бога и доброто, е в хармония с Уран, тогава Юпитеровият разум най-добре възприема, разбира и изявява окултните идеи и науки. Колкото по-голяма е хармонията между Юпитер и Уран, толкова по-силни и повече са висшите дарби и способности на човека. Според хармонията между Юпитер и Уран, човек има по-големи или по-малки възможности да възприема, разбира и прилага окултните идеи и науки, и да напредва в духовния път.
Най-великите пророци, най-големите реформатори, основатели на окултни школи и учения, най-големите
духовни
ръководители на човечеството изобщо, са имали в хороскопа си силен хармоничен аспект между Юпитер и Уран.
Колкото по-силна е хармонията между Юпитер и Уран, толкова повече и по-силни са Прометеевските дарби, способности и качества, които притежава висшия разум на човека. Люде с хармония между Юпитер и Уран, според силата на хармонията, са предназначени да извършат някоя голяма служба, свързана с повдигането на човечеството в духовно отношение. Тази хармония свидетелства, че такива люде много пъти са били ученици в окултни школи и са изпълнявали най-точно, най-сериозно и най-добросъвестно всички задачи, които са им били давани. Хармонията между Юпитер и Уран е свидетелство, че такъв човек е предназначен за необикновен живот и необикновена служба, че те са носители и разпространители на новите Божествени идеали и новата Божествена светлина, предназначени да освободят човечеството от противоречията и затрудненията му, да увеличат духовната му светлина и да го повдигнат в културно и духовно отношение. Хармонията между Юпитер и Уран създава всякога окултисти в най-широкия и пълен смисъл на думата.
към текста >>
Люде с хармония между Юпитер и Уран, според силата на хармонията, са предназначени да извършат някоя голяма служба, свързана с повдигането на човечеството в
духовно
отношение.
Уран е създателят на всички окултни идеи и науки и когато Юпитер, символизиращ стремежа към Бога и доброто, е в хармония с Уран, тогава Юпитеровият разум най-добре възприема, разбира и изявява окултните идеи и науки. Колкото по-голяма е хармонията между Юпитер и Уран, толкова по-силни и повече са висшите дарби и способности на човека. Според хармонията между Юпитер и Уран, човек има по-големи или по-малки възможности да възприема, разбира и прилага окултните идеи и науки, и да напредва в духовния път. Най-великите пророци, най-големите реформатори, основатели на окултни школи и учения, най-големите духовни ръководители на човечеството изобщо, са имали в хороскопа си силен хармоничен аспект между Юпитер и Уран. Колкото по-силна е хармонията между Юпитер и Уран, толкова повече и по-силни са Прометеевските дарби, способности и качества, които притежава висшия разум на човека.
Люде с хармония между Юпитер и Уран, според силата на хармонията, са предназначени да извършат някоя голяма служба, свързана с повдигането на човечеството в
духовно
отношение.
Тази хармония свидетелства, че такива люде много пъти са били ученици в окултни школи и са изпълнявали най-точно, най-сериозно и най-добросъвестно всички задачи, които са им били давани. Хармонията между Юпитер и Уран е свидетелство, че такъв човек е предназначен за необикновен живот и необикновена служба, че те са носители и разпространители на новите Божествени идеали и новата Божествена светлина, предназначени да освободят човечеството от противоречията и затрудненията му, да увеличат духовната му светлина и да го повдигнат в културно и духовно отношение. Хармонията между Юпитер и Уран създава всякога окултисти в най-широкия и пълен смисъл на думата. За такива човеци в библията се казва, че са „синове и дъщери на пророци”. Тези люде са възлюбили Бога с всичката си сила и с всичкия си разум и му служат всеотдайно.
към текста >>
Хармонията между Юпитер и Уран е свидетелство, че такъв човек е предназначен за необикновен живот и необикновена служба, че те са носители и разпространители на новите Божествени идеали и новата Божествена светлина, предназначени да освободят човечеството от противоречията и затрудненията му, да увеличат
духовната
му светлина и да го повдигнат в културно и
духовно
отношение.
Според хармонията между Юпитер и Уран, човек има по-големи или по-малки възможности да възприема, разбира и прилага окултните идеи и науки, и да напредва в духовния път. Най-великите пророци, най-големите реформатори, основатели на окултни школи и учения, най-големите духовни ръководители на човечеството изобщо, са имали в хороскопа си силен хармоничен аспект между Юпитер и Уран. Колкото по-силна е хармонията между Юпитер и Уран, толкова повече и по-силни са Прометеевските дарби, способности и качества, които притежава висшия разум на човека. Люде с хармония между Юпитер и Уран, според силата на хармонията, са предназначени да извършат някоя голяма служба, свързана с повдигането на човечеството в духовно отношение. Тази хармония свидетелства, че такива люде много пъти са били ученици в окултни школи и са изпълнявали най-точно, най-сериозно и най-добросъвестно всички задачи, които са им били давани.
Хармонията между Юпитер и Уран е свидетелство, че такъв човек е предназначен за необикновен живот и необикновена служба, че те са носители и разпространители на новите Божествени идеали и новата Божествена светлина, предназначени да освободят човечеството от противоречията и затрудненията му, да увеличат
духовната
му светлина и да го повдигнат в културно и
духовно
отношение.
Хармонията между Юпитер и Уран създава всякога окултисти в най-широкия и пълен смисъл на думата. За такива човеци в библията се казва, че са „синове и дъщери на пророци”. Тези люде са възлюбили Бога с всичката си сила и с всичкия си разум и му служат всеотдайно. Колкото по-голяма е хармонията между Юпитер и Уран, толкова по-големи и по-добри условия и възможности за проява има висшият разум на човека, толкова по-голяма е вероятността да се прояви такъв човек като оригинален и значителен творец в която и да е област на творческата човешка дейност. Държавници с такъв аспект успяват да прокарат най-големите и ползотворни реформи, да допринесат най-голямата полза на народа си.
към текста >>
Всички човеци, които имат дисхармония между Юпитер и Уран, непременно със своите дисхармонични мисли, чувства, желания слова и дела ще причинят големи борби и разрушителна дейност в умствено,
духовно
и материално отношение, било съзнателно, било несъзнателно.
Техният живот е колкото драматичен, толкова и комичен. Ако при дисхармония между Юпитер и Уран, поотделно както Юпитер, така и Уран получават предимно хармонични съчетания от добротворците, особено от Слънцето, в такъв случай човек ще премине много борби, много несгоди, ще преживее множество заблуди, ще прави често грешки, но от всичко ще се поучава и накрая ще излезе победител в трудната борба и ще постигне своите идеали. Когато между Юпитер и Уран има дисхармония и поотделно Юпитер и Уран получават предимно лоши съчетания от злосторниците, в такъв случай животът и дейността на човека отначало до край трябва да се определят като лоша трагедия. Дисхармонията между Юпитер и Уран е свидетелство, че такъв човек в минали животи е бивал в окултни школи, придобия е много знания, бил е поставян на висши ръководни служби, но не е изпълнявал добросъвестно дълга си, не е бил последователен и непроменчив носител, изявител и служител на Божествената мъдрост. По силата на дисхармонията между Юпитер и Уран съдим до каква степен човек е нарушил законите на Божествената мъдрост и доколко в живота си е използвал средствата на лъжата и насилието.
Всички човеци, които имат дисхармония между Юпитер и Уран, непременно със своите дисхармонични мисли, чувства, желания слова и дела ще причинят големи борби и разрушителна дейност в умствено,
духовно
и материално отношение, било съзнателно, било несъзнателно.
Липсата на всякакъв аспект между Юпитер и Уран показва, че такъв човек никога не е имал велики идеи и стремежи, никога не е правил усилия да се издигне до равнището, на което те се зараждат и изживяват, т. е. той още не е работил със силите на светлината на Божествената мъдрост и не познава нейните плодове. Такъв човек е лишен напълно от всякакви Прометеевски качества, сили и стремежи. 12.3. СПЕКТИ НА ЮПИТЕР С НЕПТУН ЮПИТЕР в съвпад, паралел, съвпад в скоби, квинтил или секстил с НЕПТУН От митологията знаем, че Юпитер и Нептун са братя, че Нептун е по-старият от тях, че те винаги са били в сговор помежду си и всякога са помагали на другите, без никога да е възниквала препирня помежду им. Юпитер е представител на висшия, творческия разум, или, както това е изразено на алегоричен език на митологията, той е „върховен Бог на небето”.
към текста >>
Докато изкуството, което създава Венера е изкуство на земната човешка любов, изкуството, създадено от Нептун е напълно
духовно
, изкуство на идеалите на човешката душа, изкуство на вечността.
Всяка хармония между Юпитер и Нептун показва до каква степен човек се стреми да бъде носител, изявител и служител на Божествената любов, от която се ражда всеки живот, всяка сила и всички блага на живота. Следователно, по силата на хармонията между Юпитер и Нептун съдим за количеството, силата, трайността на идеите, мислите, чувствата, желанията, словата и делата, които са извори на жизнерадостни сили, на радост и щастие за човека. Венера е наречена „малкият добротворец”, защото чрез нейното благотворно влияние се постигат малките и краткотрайни добрини, малкото и временно човешко щастие на земята. Чрез своите благотворни влияния Венера дарява човека със способности в областта на изящните изкуства. Благотворното влияние на Нептун, който е по-висока октава на Венера, носи на човека вечните блага и добрини на дълготрайно щастие.
Докато изкуството, което създава Венера е изкуство на земната човешка любов, изкуството, създадено от Нептун е напълно
духовно
, изкуство на идеалите на човешката душа, изкуство на вечността.
Под силната хармония между Юпитер, т. е. висшият творчески разум и Нептун, т. е. висшата творческа любов, се раждат най-гениалните творци в областта на изящните изкуства. Хармонията между Юпитер и Нептун дава най-добрите условия и възможности за проява на висшия разум, за най-правилна и най-пълна обмяна с висшите светове, за най-дълготрайни и хармонични отношения с човеците. Люде с хармония между Юпитер и Нептун, според нейната сила, притежават големи дарби и способности правилно да схващат, разбират и проявяват любовта.
към текста >>
Техният
духовен
живот е хармоничен, богат, изтънчен, „неземен”, защото те живеят в света на възвишените идеи и чувства, на едно по-високо равнище.
Под силната хармония между Юпитер, т. е. висшият творчески разум и Нептун, т. е. висшата творческа любов, се раждат най-гениалните творци в областта на изящните изкуства. Хармонията между Юпитер и Нептун дава най-добрите условия и възможности за проява на висшия разум, за най-правилна и най-пълна обмяна с висшите светове, за най-дълготрайни и хармонични отношения с човеците. Люде с хармония между Юпитер и Нептун, според нейната сила, притежават големи дарби и способности правилно да схващат, разбират и проявяват любовта.
Техният
духовен
живот е хармоничен, богат, изтънчен, „неземен”, защото те живеят в света на възвишените идеи и чувства, на едно по-високо равнище.
Техните прояви са възвишени, общочовешки, творчески, възвисяващи. Под хармонията на Юпитер с Нептун се раждат най-големите съновидци, с пророчески сънища, телепати, психометри, ясновидци, изобщо най-вдъхновените духовни реформатори и най- възвишените гениални творци в областта на изящните изкуства. Музиканти с такива съчетания в хороскопа си създават най-вдъхновени и най-изискани музикални творения, защото Нептуновото влияние дава всестранен духовен усет за красота. Същото важи и за поетите, родени под тази хармония на Юпитер и Нептун, както и за художниците-творци, типични представители на това влияние са: композиторът П. И. Чайковски, художникът Рафаело, поетите Шели и Тагор, философът Вл. Соловьов.
към текста >>
Под хармонията на Юпитер с Нептун се раждат най-големите съновидци, с пророчески сънища, телепати, психометри, ясновидци, изобщо най-вдъхновените
духовни
реформатори и най- възвишените гениални творци в областта на изящните изкуства.
висшата творческа любов, се раждат най-гениалните творци в областта на изящните изкуства. Хармонията между Юпитер и Нептун дава най-добрите условия и възможности за проява на висшия разум, за най-правилна и най-пълна обмяна с висшите светове, за най-дълготрайни и хармонични отношения с човеците. Люде с хармония между Юпитер и Нептун, според нейната сила, притежават големи дарби и способности правилно да схващат, разбират и проявяват любовта. Техният духовен живот е хармоничен, богат, изтънчен, „неземен”, защото те живеят в света на възвишените идеи и чувства, на едно по-високо равнище. Техните прояви са възвишени, общочовешки, творчески, възвисяващи.
Под хармонията на Юпитер с Нептун се раждат най-големите съновидци, с пророчески сънища, телепати, психометри, ясновидци, изобщо най-вдъхновените
духовни
реформатори и най- възвишените гениални творци в областта на изящните изкуства.
Музиканти с такива съчетания в хороскопа си създават най-вдъхновени и най-изискани музикални творения, защото Нептуновото влияние дава всестранен духовен усет за красота. Същото важи и за поетите, родени под тази хармония на Юпитер и Нептун, както и за художниците-творци, типични представители на това влияние са: композиторът П. И. Чайковски, художникът Рафаело, поетите Шели и Тагор, философът Вл. Соловьов. При хармония между Юпитер и Нептун, ако Юпитер е по-високо в хороскопа и е близко до меридиана, а същевременно е и по-силен по дом и знак, в такъв случай хармоничните Нептунови качества усилват добродетелните качества на Юпитер и ако тази хармония е най-силна в хороскопа, тогава Юпитер взема ръководно положение. В този случай човек ще се стреми да заеме ръководни служби, чрез които да изрази своите обществени и духовни тежнения.
към текста >>
Музиканти с такива съчетания в хороскопа си създават най-вдъхновени и най-изискани музикални творения, защото Нептуновото влияние дава всестранен
духовен
усет за красота.
Хармонията между Юпитер и Нептун дава най-добрите условия и възможности за проява на висшия разум, за най-правилна и най-пълна обмяна с висшите светове, за най-дълготрайни и хармонични отношения с човеците. Люде с хармония между Юпитер и Нептун, според нейната сила, притежават големи дарби и способности правилно да схващат, разбират и проявяват любовта. Техният духовен живот е хармоничен, богат, изтънчен, „неземен”, защото те живеят в света на възвишените идеи и чувства, на едно по-високо равнище. Техните прояви са възвишени, общочовешки, творчески, възвисяващи. Под хармонията на Юпитер с Нептун се раждат най-големите съновидци, с пророчески сънища, телепати, психометри, ясновидци, изобщо най-вдъхновените духовни реформатори и най- възвишените гениални творци в областта на изящните изкуства.
Музиканти с такива съчетания в хороскопа си създават най-вдъхновени и най-изискани музикални творения, защото Нептуновото влияние дава всестранен
духовен
усет за красота.
Същото важи и за поетите, родени под тази хармония на Юпитер и Нептун, както и за художниците-творци, типични представители на това влияние са: композиторът П. И. Чайковски, художникът Рафаело, поетите Шели и Тагор, философът Вл. Соловьов. При хармония между Юпитер и Нептун, ако Юпитер е по-високо в хороскопа и е близко до меридиана, а същевременно е и по-силен по дом и знак, в такъв случай хармоничните Нептунови качества усилват добродетелните качества на Юпитер и ако тази хармония е най-силна в хороскопа, тогава Юпитер взема ръководно положение. В този случай човек ще се стреми да заеме ръководни служби, чрез които да изрази своите обществени и духовни тежнения. Той ще се прояви като ръководно лице в областта на просветата, религията, социалните науки и инициативи.
към текста >>
В този случай човек ще се стреми да заеме ръководни служби, чрез които да изрази своите обществени и
духовни
тежнения.
Под хармонията на Юпитер с Нептун се раждат най-големите съновидци, с пророчески сънища, телепати, психометри, ясновидци, изобщо най-вдъхновените духовни реформатори и най- възвишените гениални творци в областта на изящните изкуства. Музиканти с такива съчетания в хороскопа си създават най-вдъхновени и най-изискани музикални творения, защото Нептуновото влияние дава всестранен духовен усет за красота. Същото важи и за поетите, родени под тази хармония на Юпитер и Нептун, както и за художниците-творци, типични представители на това влияние са: композиторът П. И. Чайковски, художникът Рафаело, поетите Шели и Тагор, философът Вл. Соловьов. При хармония между Юпитер и Нептун, ако Юпитер е по-високо в хороскопа и е близко до меридиана, а същевременно е и по-силен по дом и знак, в такъв случай хармоничните Нептунови качества усилват добродетелните качества на Юпитер и ако тази хармония е най-силна в хороскопа, тогава Юпитер взема ръководно положение.
В този случай човек ще се стреми да заеме ръководни служби, чрез които да изрази своите обществени и
духовни
тежнения.
Той ще се прояви като ръководно лице в областта на просветата, религията, социалните науки и инициативи. Когато при хармония между Юпитер и Нептун по-високо в хороскопа, по-близко до меридиана и по-силен по знак и дом е Нептун, в такива случаи добродетелните Юпитерови качества ще служат за усилване на Нептуновите качества и добродетели. Ако хармонията между Юпитер и Нептун в този случай е най-силна в хороскопа, човек ще се стреми към прояви в областта на изящните изкуства и то непременно като първоразряден, гениален творец. Творенията на всички артисти, родени под хармоничния аспект между Юпитер и Нептун, са израз на голямо вдъхновение, възвишена красота и изтънченост, високо духовно съдържание и висша нравственост. Колкото по-силна е хармонията между Юпитер и Нептун и колкото по-близко е Нептун до меридиана, толкова по-високи са идеалите, към които се стреми артиста, толкова по-силно, по- дълготрайно и по-плодотворно е неговото вдъхновение.
към текста >>
Творенията на всички артисти, родени под хармоничния аспект между Юпитер и Нептун, са израз на голямо вдъхновение, възвишена красота и изтънченост, високо
духовно
съдържание и висша нравственост.
При хармония между Юпитер и Нептун, ако Юпитер е по-високо в хороскопа и е близко до меридиана, а същевременно е и по-силен по дом и знак, в такъв случай хармоничните Нептунови качества усилват добродетелните качества на Юпитер и ако тази хармония е най-силна в хороскопа, тогава Юпитер взема ръководно положение. В този случай човек ще се стреми да заеме ръководни служби, чрез които да изрази своите обществени и духовни тежнения. Той ще се прояви като ръководно лице в областта на просветата, религията, социалните науки и инициативи. Когато при хармония между Юпитер и Нептун по-високо в хороскопа, по-близко до меридиана и по-силен по знак и дом е Нептун, в такива случаи добродетелните Юпитерови качества ще служат за усилване на Нептуновите качества и добродетели. Ако хармонията между Юпитер и Нептун в този случай е най-силна в хороскопа, човек ще се стреми към прояви в областта на изящните изкуства и то непременно като първоразряден, гениален творец.
Творенията на всички артисти, родени под хармоничния аспект между Юпитер и Нептун, са израз на голямо вдъхновение, възвишена красота и изтънченост, високо
духовно
съдържание и висша нравственост.
Колкото по-силна е хармонията между Юпитер и Нептун и колкото по-близко е Нептун до меридиана, толкова по-високи са идеалите, към които се стреми артиста, толкова по-силно, по- дълготрайно и по-плодотворно е неговото вдъхновение. Ако при хармония между Юпитер и Нептун, Юпитер е с преобладаващи хармонични съчетания с другите добротворци, в такъв случай в най-голяма пълнота ще бъдат проявени, реализирани и оползотворени положителните качества и способности, както на Юпитер, така и на Нептун. Но ако Юпитер има преобладаващи дисхармонични съчетания със злосторниците, а е в хармония с Нептун, тогава такъв човек ще проявява Юпитерови и Нептунови качества твърде нарядко и твърде ограничено. Добродетелните Юпитерови и Нептунови качества могат да му бъдат идеал, но той ще има сума пречки и неблагоприятни условия, поради които няма да постигне идеалите си. Следователно, такъв човек може да има всякога вдъхновение, идещо от хармоничното влияние на Нептун, но ще му липсват творчески сили, творческа светлина да реализира вдъхновението си.
към текста >>
Юпитер и Нептун в съвпад всякога показват вродени и силно изявени
духовни
стремежи,
духовни
и общочовешки идеали, любов към идеите за общочовешко побратимяване и общочовешко щастие.
Добродетелните Юпитерови и Нептунови качества могат да му бъдат идеал, но той ще има сума пречки и неблагоприятни условия, поради които няма да постигне идеалите си. Следователно, такъв човек може да има всякога вдъхновение, идещо от хармоничното влияние на Нептун, но ще му липсват творчески сили, творческа светлина да реализира вдъхновението си. Ако има хармония между Юпитер и Нептун, Нептун е с преобладаващи дисхармонични съчетания със злосторниците, в този случай хармоничното Юпитерово влияние ще дарява човека с творчески сили, светлина, обаче човек не ще получава вдъхновение или вдъхновението му ще идва съвсем рядко и ще бъде слабо. Когато Юпитер и Нептун са в най-силна хармония, т. е. в съвпад и същевременно и двамата се издигат към меридиана, ръководното положение в случая ще има тази планета, която върви по- напред към меридиана - нейното влияние ще бъде по-силно и ръководещо.
Юпитер и Нептун в съвпад всякога показват вродени и силно изявени
духовни
стремежи,
духовни
и общочовешки идеали, любов към идеите за общочовешко побратимяване и общочовешко щастие.
Това са великите мечтатели - угописти за създаване на щастие в целия свят, копнеещи за възвишен човешки живот и за трайна красота и духовност във всички човешки отношения. Винаги трябва да се помни, че влиянието и хармонията между Юпитер и Нептун може да се схваща и разбира напълно съзнателно едва след 30-годишна възраст на човека. Ако Юпитер и Нептун са в хармония и са подхоризонта (екватора) в хороскопа, такъв случай тяхното влияние ще се почувства, разбере и прояви от човека в средна или в старческа възраст. Типичен в този смисъл е случаят с Толстой. Силната хармония между Юпитер и Нептун свидетелства, че такъв човек в минали животи е бил верен носител, изявител и служител с мислите, чувствата, желанията, словата и делата си на най-висшите идеали и стремежи, чрез които се изразява Божествената любов, такъв човек е бил творец в областта на философията, религията, изящните изкуства и е създал ценни творения, от които се е ползвало цялото човечество.
към текста >>
Това са великите мечтатели - угописти за създаване на щастие в целия свят, копнеещи за възвишен човешки живот и за трайна красота и
духовност
във всички човешки отношения.
Следователно, такъв човек може да има всякога вдъхновение, идещо от хармоничното влияние на Нептун, но ще му липсват творчески сили, творческа светлина да реализира вдъхновението си. Ако има хармония между Юпитер и Нептун, Нептун е с преобладаващи дисхармонични съчетания със злосторниците, в този случай хармоничното Юпитерово влияние ще дарява човека с творчески сили, светлина, обаче човек не ще получава вдъхновение или вдъхновението му ще идва съвсем рядко и ще бъде слабо. Когато Юпитер и Нептун са в най-силна хармония, т. е. в съвпад и същевременно и двамата се издигат към меридиана, ръководното положение в случая ще има тази планета, която върви по- напред към меридиана - нейното влияние ще бъде по-силно и ръководещо. Юпитер и Нептун в съвпад всякога показват вродени и силно изявени духовни стремежи, духовни и общочовешки идеали, любов към идеите за общочовешко побратимяване и общочовешко щастие.
Това са великите мечтатели - угописти за създаване на щастие в целия свят, копнеещи за възвишен човешки живот и за трайна красота и
духовност
във всички човешки отношения.
Винаги трябва да се помни, че влиянието и хармонията между Юпитер и Нептун може да се схваща и разбира напълно съзнателно едва след 30-годишна възраст на човека. Ако Юпитер и Нептун са в хармония и са подхоризонта (екватора) в хороскопа, такъв случай тяхното влияние ще се почувства, разбере и прояви от човека в средна или в старческа възраст. Типичен в този смисъл е случаят с Толстой. Силната хармония между Юпитер и Нептун свидетелства, че такъв човек в минали животи е бил верен носител, изявител и служител с мислите, чувствата, желанията, словата и делата си на най-висшите идеали и стремежи, чрез които се изразява Божествената любов, такъв човек е бил творец в областта на философията, религията, изящните изкуства и е създал ценни творения, от които се е ползвало цялото човечество. Хармонията между Юпитер и Нептун е свидетелство до каква степен човек е бил с висшия си разум верен служител на волята на Бога и на ангелите, доколко е възприемал и оползотворявал Божествените и ангелските благословения.
към текста >>
За да бъде човек вдъхновен творец в която и да било област на изящните изкуства и
духовните
науки, за да имат творенията му общочовешки характер, общочовешко значение, в хороскопа си той трябва да има винаги хармония между Юпитер и Нептун.
Силната хармония между Юпитер и Нептун свидетелства, че такъв човек в минали животи е бил верен носител, изявител и служител с мислите, чувствата, желанията, словата и делата си на най-висшите идеали и стремежи, чрез които се изразява Божествената любов, такъв човек е бил творец в областта на философията, религията, изящните изкуства и е създал ценни творения, от които се е ползвало цялото човечество. Хармонията между Юпитер и Нептун е свидетелство до каква степен човек е бил с висшия си разум верен служител на волята на Бога и на ангелите, доколко е възприемал и оползотворявал Божествените и ангелските благословения. Хармонията между Юпитер и Нептун е свидетелство още доколко човек е съгласувал дейността на висшия си разум с вдъхновението и ръководството, идещи от висшите светове. Тя показва също така до каква степен човек правилно схваща, разбира и проявява внушенията, словото и проявите на висшите светове в мислите, чувствата и желанията си. Тази хармония най-после показва количеството и силата на приятелите, които човек е спечелил от висшите светове.
За да бъде човек вдъхновен творец в която и да било област на изящните изкуства и
духовните
науки, за да имат творенията му общочовешки характер, общочовешко значение, в хороскопа си той трябва да има винаги хармония между Юпитер и Нептун.
ЮПИТЕР в опозиция или квадрат с НЕПТУН Когато тези две светила са в дисхармония помежду си, това показва, че такъв човек в минали животи е направил много прегрешения, внесъл е в умовете на човеците много заблуди чрез различни творения, че е изпълнявал добросъвестно духовните си служби, отлагал е главно приложението на добрите мисли, желания, намерения, внушения, идващи от висшите светове, пропуснал е благовремие и не е оползотворил много благословения, които са му били давани. Следователно, дисхармонията между Юпитер и Нептун през настоящия живот на човека ще се изразява главно в липса на благоприятни условия и време за постигане на редица духовни стремежи и идеали, каквито може да има такъв човек. Трябва да се има предвид, че при дисхармонията на Юпитер с Нептун у човека не се пораждат никакви пороци или недостатъци, а напротив - човек може да има същите идеали, същите стремежи, същите копнежи, същата любов, каквито има и при положителните влияния от хармонията между Юпитер и Нептун, само че при дисхармонията между тях, човек ще бъде лишен от условията и възможностите да бъде творец и да постигне идеалите си. Когато Юпитер и Нептун са в дисхармония, човек ще има в живота си много противоречия, много препятствия, лишения е несгоди при осъществяването на своите идеали. При дисхармония между Юпитер и Нептун, на младини, а може би и през целия си живот, човек ще бъде склонен да търси най-лесния път за големи постижения в духовно отношение.
към текста >>
ЮПИТЕР в опозиция или квадрат с НЕПТУН Когато тези две светила са в дисхармония помежду си, това показва, че такъв човек в минали животи е направил много прегрешения, внесъл е в умовете на човеците много заблуди чрез различни творения, че е изпълнявал добросъвестно
духовните
си служби, отлагал е главно приложението на добрите мисли, желания, намерения, внушения, идващи от висшите светове, пропуснал е благовремие и не е оползотворил много благословения, които са му били давани.
Хармонията между Юпитер и Нептун е свидетелство до каква степен човек е бил с висшия си разум верен служител на волята на Бога и на ангелите, доколко е възприемал и оползотворявал Божествените и ангелските благословения. Хармонията между Юпитер и Нептун е свидетелство още доколко човек е съгласувал дейността на висшия си разум с вдъхновението и ръководството, идещи от висшите светове. Тя показва също така до каква степен човек правилно схваща, разбира и проявява внушенията, словото и проявите на висшите светове в мислите, чувствата и желанията си. Тази хармония най-после показва количеството и силата на приятелите, които човек е спечелил от висшите светове. За да бъде човек вдъхновен творец в която и да било област на изящните изкуства и духовните науки, за да имат творенията му общочовешки характер, общочовешко значение, в хороскопа си той трябва да има винаги хармония между Юпитер и Нептун.
ЮПИТЕР в опозиция или квадрат с НЕПТУН Когато тези две светила са в дисхармония помежду си, това показва, че такъв човек в минали животи е направил много прегрешения, внесъл е в умовете на човеците много заблуди чрез различни творения, че е изпълнявал добросъвестно
духовните
си служби, отлагал е главно приложението на добрите мисли, желания, намерения, внушения, идващи от висшите светове, пропуснал е благовремие и не е оползотворил много благословения, които са му били давани.
Следователно, дисхармонията между Юпитер и Нептун през настоящия живот на човека ще се изразява главно в липса на благоприятни условия и време за постигане на редица духовни стремежи и идеали, каквито може да има такъв човек. Трябва да се има предвид, че при дисхармонията на Юпитер с Нептун у човека не се пораждат никакви пороци или недостатъци, а напротив - човек може да има същите идеали, същите стремежи, същите копнежи, същата любов, каквито има и при положителните влияния от хармонията между Юпитер и Нептун, само че при дисхармонията между тях, човек ще бъде лишен от условията и възможностите да бъде творец и да постигне идеалите си. Когато Юпитер и Нептун са в дисхармония, човек ще има в живота си много противоречия, много препятствия, лишения е несгоди при осъществяването на своите идеали. При дисхармония между Юпитер и Нептун, на младини, а може би и през целия си живот, човек ще бъде склонен да търси най-лесния път за големи постижения в духовно отношение. Такива люде много вярват на разни ясновидци и гадатели, на разни духове и всевъзможни явления, които те тълкуват като прояви на „висши светове”, но които представят в същност техни самозаблуждения.
към текста >>
Следователно, дисхармонията между Юпитер и Нептун през настоящия живот на човека ще се изразява главно в липса на благоприятни условия и време за постигане на редица
духовни
стремежи и идеали, каквито може да има такъв човек.
Хармонията между Юпитер и Нептун е свидетелство още доколко човек е съгласувал дейността на висшия си разум с вдъхновението и ръководството, идещи от висшите светове. Тя показва също така до каква степен човек правилно схваща, разбира и проявява внушенията, словото и проявите на висшите светове в мислите, чувствата и желанията си. Тази хармония най-после показва количеството и силата на приятелите, които човек е спечелил от висшите светове. За да бъде човек вдъхновен творец в която и да било област на изящните изкуства и духовните науки, за да имат творенията му общочовешки характер, общочовешко значение, в хороскопа си той трябва да има винаги хармония между Юпитер и Нептун. ЮПИТЕР в опозиция или квадрат с НЕПТУН Когато тези две светила са в дисхармония помежду си, това показва, че такъв човек в минали животи е направил много прегрешения, внесъл е в умовете на човеците много заблуди чрез различни творения, че е изпълнявал добросъвестно духовните си служби, отлагал е главно приложението на добрите мисли, желания, намерения, внушения, идващи от висшите светове, пропуснал е благовремие и не е оползотворил много благословения, които са му били давани.
Следователно, дисхармонията между Юпитер и Нептун през настоящия живот на човека ще се изразява главно в липса на благоприятни условия и време за постигане на редица
духовни
стремежи и идеали, каквито може да има такъв човек.
Трябва да се има предвид, че при дисхармонията на Юпитер с Нептун у човека не се пораждат никакви пороци или недостатъци, а напротив - човек може да има същите идеали, същите стремежи, същите копнежи, същата любов, каквито има и при положителните влияния от хармонията между Юпитер и Нептун, само че при дисхармонията между тях, човек ще бъде лишен от условията и възможностите да бъде творец и да постигне идеалите си. Когато Юпитер и Нептун са в дисхармония, човек ще има в живота си много противоречия, много препятствия, лишения е несгоди при осъществяването на своите идеали. При дисхармония между Юпитер и Нептун, на младини, а може би и през целия си живот, човек ще бъде склонен да търси най-лесния път за големи постижения в духовно отношение. Такива люде много вярват на разни ясновидци и гадатели, на разни духове и всевъзможни явления, които те тълкуват като прояви на „висши светове”, но които представят в същност техни самозаблуждения. Дисхармонията между Юпитер и Нептун често прави човека наивен и безвреден маниак, склонен да си въобразява, че е много нещо, че знае много, че „приказва с Бога и ангелите”, че другите човеци са много изостанали и затова не го разбират.
към текста >>
При дисхармония между Юпитер и Нептун, на младини, а може би и през целия си живот, човек ще бъде склонен да търси най-лесния път за големи постижения в
духовно
отношение.
За да бъде човек вдъхновен творец в която и да било област на изящните изкуства и духовните науки, за да имат творенията му общочовешки характер, общочовешко значение, в хороскопа си той трябва да има винаги хармония между Юпитер и Нептун. ЮПИТЕР в опозиция или квадрат с НЕПТУН Когато тези две светила са в дисхармония помежду си, това показва, че такъв човек в минали животи е направил много прегрешения, внесъл е в умовете на човеците много заблуди чрез различни творения, че е изпълнявал добросъвестно духовните си служби, отлагал е главно приложението на добрите мисли, желания, намерения, внушения, идващи от висшите светове, пропуснал е благовремие и не е оползотворил много благословения, които са му били давани. Следователно, дисхармонията между Юпитер и Нептун през настоящия живот на човека ще се изразява главно в липса на благоприятни условия и време за постигане на редица духовни стремежи и идеали, каквито може да има такъв човек. Трябва да се има предвид, че при дисхармонията на Юпитер с Нептун у човека не се пораждат никакви пороци или недостатъци, а напротив - човек може да има същите идеали, същите стремежи, същите копнежи, същата любов, каквито има и при положителните влияния от хармонията между Юпитер и Нептун, само че при дисхармонията между тях, човек ще бъде лишен от условията и възможностите да бъде творец и да постигне идеалите си. Когато Юпитер и Нептун са в дисхармония, човек ще има в живота си много противоречия, много препятствия, лишения е несгоди при осъществяването на своите идеали.
При дисхармония между Юпитер и Нептун, на младини, а може би и през целия си живот, човек ще бъде склонен да търси най-лесния път за големи постижения в
духовно
отношение.
Такива люде много вярват на разни ясновидци и гадатели, на разни духове и всевъзможни явления, които те тълкуват като прояви на „висши светове”, но които представят в същност техни самозаблуждения. Дисхармонията между Юпитер и Нептун често прави човека наивен и безвреден маниак, склонен да си въобразява, че е много нещо, че знае много, че „приказва с Бога и ангелите”, че другите човеци са много изостанали и затова не го разбират. Юпитер в дисхармония с Нептун, ако Юпитер е близо до меридиана, дава на човек подтик да се стреми към владишки пост или друго високо духовно звание, но цялата му дейност ще бъде заблуждение, изопачаване, комедиантство, лицемерие, духовно представление. Ако при дисхармонията между Юпитер и Нептун, Нептун стои по-високо в хороскопа, човек ще бъде жертва на мания, че е голям ясновидец и може да ръководи целия свят, но затова е потребно всичко да го слушат. 12.4. АСПЕКТИ НА ЮПИТЕР С ПЛУТОН ЮПИТЕР в тритон, квинтил или секстил с ПЛУТОН Плутон по природа има двойнствено влияние.
към текста >>
Такива люде много вярват на разни ясновидци и гадатели, на разни
духове
и всевъзможни явления, които те тълкуват като прояви на „висши светове”, но които представят в същност техни самозаблуждения.
ЮПИТЕР в опозиция или квадрат с НЕПТУН Когато тези две светила са в дисхармония помежду си, това показва, че такъв човек в минали животи е направил много прегрешения, внесъл е в умовете на човеците много заблуди чрез различни творения, че е изпълнявал добросъвестно духовните си служби, отлагал е главно приложението на добрите мисли, желания, намерения, внушения, идващи от висшите светове, пропуснал е благовремие и не е оползотворил много благословения, които са му били давани. Следователно, дисхармонията между Юпитер и Нептун през настоящия живот на човека ще се изразява главно в липса на благоприятни условия и време за постигане на редица духовни стремежи и идеали, каквито може да има такъв човек. Трябва да се има предвид, че при дисхармонията на Юпитер с Нептун у човека не се пораждат никакви пороци или недостатъци, а напротив - човек може да има същите идеали, същите стремежи, същите копнежи, същата любов, каквито има и при положителните влияния от хармонията между Юпитер и Нептун, само че при дисхармонията между тях, човек ще бъде лишен от условията и възможностите да бъде творец и да постигне идеалите си. Когато Юпитер и Нептун са в дисхармония, човек ще има в живота си много противоречия, много препятствия, лишения е несгоди при осъществяването на своите идеали. При дисхармония между Юпитер и Нептун, на младини, а може би и през целия си живот, човек ще бъде склонен да търси най-лесния път за големи постижения в духовно отношение.
Такива люде много вярват на разни ясновидци и гадатели, на разни
духове
и всевъзможни явления, които те тълкуват като прояви на „висши светове”, но които представят в същност техни самозаблуждения.
Дисхармонията между Юпитер и Нептун често прави човека наивен и безвреден маниак, склонен да си въобразява, че е много нещо, че знае много, че „приказва с Бога и ангелите”, че другите човеци са много изостанали и затова не го разбират. Юпитер в дисхармония с Нептун, ако Юпитер е близо до меридиана, дава на човек подтик да се стреми към владишки пост или друго високо духовно звание, но цялата му дейност ще бъде заблуждение, изопачаване, комедиантство, лицемерие, духовно представление. Ако при дисхармонията между Юпитер и Нептун, Нептун стои по-високо в хороскопа, човек ще бъде жертва на мания, че е голям ясновидец и може да ръководи целия свят, но затова е потребно всичко да го слушат. 12.4. АСПЕКТИ НА ЮПИТЕР С ПЛУТОН ЮПИТЕР в тритон, квинтил или секстил с ПЛУТОН Плутон по природа има двойнствено влияние. От една страна той е най-страшният и омразният, както на Боговете, така и на смъртните човеци, поради това, че той управлява най- грубите и най-разрушителни сили, известни под общото название „адски сили”, че той е повелителят на всички същества на ада, които са негови поданици и служители.
към текста >>
Юпитер в дисхармония с Нептун, ако Юпитер е близо до меридиана, дава на човек подтик да се стреми към владишки пост или друго високо
духовно
звание, но цялата му дейност ще бъде заблуждение, изопачаване, комедиантство, лицемерие,
духовно
представление.
Трябва да се има предвид, че при дисхармонията на Юпитер с Нептун у човека не се пораждат никакви пороци или недостатъци, а напротив - човек може да има същите идеали, същите стремежи, същите копнежи, същата любов, каквито има и при положителните влияния от хармонията между Юпитер и Нептун, само че при дисхармонията между тях, човек ще бъде лишен от условията и възможностите да бъде творец и да постигне идеалите си. Когато Юпитер и Нептун са в дисхармония, човек ще има в живота си много противоречия, много препятствия, лишения е несгоди при осъществяването на своите идеали. При дисхармония между Юпитер и Нептун, на младини, а може би и през целия си живот, човек ще бъде склонен да търси най-лесния път за големи постижения в духовно отношение. Такива люде много вярват на разни ясновидци и гадатели, на разни духове и всевъзможни явления, които те тълкуват като прояви на „висши светове”, но които представят в същност техни самозаблуждения. Дисхармонията между Юпитер и Нептун често прави човека наивен и безвреден маниак, склонен да си въобразява, че е много нещо, че знае много, че „приказва с Бога и ангелите”, че другите човеци са много изостанали и затова не го разбират.
Юпитер в дисхармония с Нептун, ако Юпитер е близо до меридиана, дава на човек подтик да се стреми към владишки пост или друго високо
духовно
звание, но цялата му дейност ще бъде заблуждение, изопачаване, комедиантство, лицемерие,
духовно
представление.
Ако при дисхармонията между Юпитер и Нептун, Нептун стои по-високо в хороскопа, човек ще бъде жертва на мания, че е голям ясновидец и може да ръководи целия свят, но затова е потребно всичко да го слушат. 12.4. АСПЕКТИ НА ЮПИТЕР С ПЛУТОН ЮПИТЕР в тритон, квинтил или секстил с ПЛУТОН Плутон по природа има двойнствено влияние. От една страна той е най-страшният и омразният, както на Боговете, така и на смъртните човеци, поради това, че той управлява най- грубите и най-разрушителни сили, известни под общото название „адски сили”, че той е повелителят на всички същества на ада, които са негови поданици и служители. От друга страна, Плутон е управител на всички подземни богатства, чрез които може да причинява голямо щастие на онези, които разбират законите на подземния свят, неговата природа, и могат да си служат с неговите сили по разумен и полезен за всички начин. При хармонията между Юпитер и Плутон, според силата на хармонията, можем да съдим до каква степен висшият, творческия разум, управляван от Юпитер е в състояние да работи и оползотворява правилно силите и богатствата на Плутон.
към текста >>
ОБЩО ЗА ЮПИТЕР И СЪЧЕТАНИЯТА МУ Юпитер всякога и от всички астролози е наричан „големият добротворец”, „голямото добро”, „голямото щастие”, носител на всички най-благоприятни условия и възможности за постигане на най-голямото щастие и на любимите идеали на човека, защото при сегашното умствено и
духовно
развитие на човека, под неговото хармонично влияние, той може най-правилно, най-всестранно и най-пълно да възприема, разбира и оползотворява както благословенията, идващи от всички висши светове, така и неорганизираните сили, идващи от всички низши светове.
Когато Юпитер и Плутон са в дисхармония, тогава или корените, или клоните и листата са в неблагоприятни условия и развитието на растението не става правилно. Хармонията между Юпитер и Плутон е свидетелство до каква степен човек се е ръководил от светлината, знанията, мислите и внушенията, идващи от висшите светове чрез Юпитер и доколко той е станал господар на низшите сили и влияния, идещи от Плутон. Дисхармонията между Юпитер и Плутон показва до каква степен човек е проявил непослушание, неразумност и е допуснал прегрешения спрямо висшите светове, действащи чрез висшия разум и Юпитер и доколко се е поддал на низшите желания и чувства, идващи от света на Плутон, т. е. доколко човек е станал слуга и роб на низшите светове. Хармонията между Юпитер и Плутон показва още до каква степен човек разумно, съзнателно и целесъобразно е използвал подземните богатства в редица минали животи, а дисхармонията им, открива доколко човек е злоупотребил с подземните богатства. 12.5.
ОБЩО ЗА ЮПИТЕР И СЪЧЕТАНИЯТА МУ Юпитер всякога и от всички астролози е наричан „големият добротворец”, „голямото добро”, „голямото щастие”, носител на всички най-благоприятни условия и възможности за постигане на най-голямото щастие и на любимите идеали на човека, защото при сегашното умствено и
духовно
развитие на човека, под неговото хармонично влияние, той може най-правилно, най-всестранно и най-пълно да възприема, разбира и оползотворява както благословенията, идващи от всички висши светове, така и неорганизираните сили, идващи от всички низши светове.
Юпитер управлява висшия творчески разум на човека, чрез който разум ангелите ръководят човечеството в неговото развитие, понеже ангелите са най-близко до човека от всички висши светове и са най-понятните за него учители и ръководители. Затова, каквото човек разбере с висшия си Юпитеров разум, то е най-добре разбрано и най- полезно за човечеството. Юпитер приема влияния и се ръководи от Слънцето, Уран и Нептун. На всички други светила, обаче, Юпитер оказва влияние и той ги ръководи. С други думи казано, висшият разум, управляван от Юпитер, може да получава вдъхновение, откровение и ръководство от световете на Слънцето, от Божествения свят, от Нептун и най- висшата йерархия ангели - серафимите, от Уран и служителите на Божествената мъдрост.
към текста >>
По хармоничните съчетания на Юпитер с другите светила вадим заключение каква светлина, какви сили и богатства съдържа висшия разум на човека и до каква степен той има условия и възможности да се проявява като творец в различните области на човешкия
дух
.
С други думи казано, висшият разум, управляван от Юпитер, може да получава вдъхновение, откровение и ръководство от световете на Слънцето, от Божествения свят, от Нептун и най- висшата йерархия ангели - серафимите, от Уран и служителите на Божествената мъдрост. От всички други светове, Юпитеровият свят стои по-високо. Затова, когато Юпитер е в хармония със Слънцето, Нептун и Уран. от това съдим до каква степен висшият творчески разум на човека е с творчески сили и творческа светлина. Когато Юпитер е в хармония с другите светила, от това научаваме, доколко човек се ръководи от ангелския свят, доколко човек е работил с висшия си разум във всички светове, стоящи под ангелския.
По хармоничните съчетания на Юпитер с другите светила вадим заключение каква светлина, какви сили и богатства съдържа висшия разум на човека и до каква степен той има условия и възможности да се проявява като творец в различните области на човешкия
дух
.
Дисхармонията на Юпитер с добротворците показва доколко човек е изгубил доверието, благоразположението и доколко се е лишил от благословенията на висшите светове, вследствие на непослушание, недобросъвестност и неизпълнение в минали животи на зададените му задачи като ученик в окултните школи. Хармонията на Юпитер със злосторниците е свидетелство, в каква степен човек е станал господар и добър учител на всички по-низши светове под себе си, на низшите духове, сили и влияния, които може да трансформира, организира, хармонизира и да оползотворява за добро. Дисхармонията на Юпитер със злосторниците показва доколко човек се е объркал и отклонил от доброто, доколко не е работил разумно, правилно и целесъобразно, не се е умил прилежно и не знае как да се справи с всичките низши сили и влияния. Тя показва още опасностите от заблуди, изопачавания, погрешни схващания и разбирания за силата и значението на висшите светове. Хармонията на Юпитер с добротворците, главно със Слънцето, Нептун и Уран, свидетелства до каква степен човек в много от миналите си животи е бивал добър ученик и добър слуга по отношение на висшите светове, т. е.
към текста >>
Хармонията на Юпитер със злосторниците е свидетелство, в каква степен човек е станал господар и добър учител на всички по-низши светове под себе си, на низшите
духове
, сили и влияния, които може да трансформира, организира, хармонизира и да оползотворява за добро.
Затова, когато Юпитер е в хармония със Слънцето, Нептун и Уран. от това съдим до каква степен висшият творчески разум на човека е с творчески сили и творческа светлина. Когато Юпитер е в хармония с другите светила, от това научаваме, доколко човек се ръководи от ангелския свят, доколко човек е работил с висшия си разум във всички светове, стоящи под ангелския. По хармоничните съчетания на Юпитер с другите светила вадим заключение каква светлина, какви сили и богатства съдържа висшия разум на човека и до каква степен той има условия и възможности да се проявява като творец в различните области на човешкия дух. Дисхармонията на Юпитер с добротворците показва доколко човек е изгубил доверието, благоразположението и доколко се е лишил от благословенията на висшите светове, вследствие на непослушание, недобросъвестност и неизпълнение в минали животи на зададените му задачи като ученик в окултните школи.
Хармонията на Юпитер със злосторниците е свидетелство, в каква степен човек е станал господар и добър учител на всички по-низши светове под себе си, на низшите
духове
, сили и влияния, които може да трансформира, организира, хармонизира и да оползотворява за добро.
Дисхармонията на Юпитер със злосторниците показва доколко човек се е объркал и отклонил от доброто, доколко не е работил разумно, правилно и целесъобразно, не се е умил прилежно и не знае как да се справи с всичките низши сили и влияния. Тя показва още опасностите от заблуди, изопачавания, погрешни схващания и разбирания за силата и значението на висшите светове. Хармонията на Юпитер с добротворците, главно със Слънцето, Нептун и Уран, свидетелства до каква степен човек в много от миналите си животи е бивал добър ученик и добър слуга по отношение на висшите светове, т. е. доколко е бивал носител, изявител и служител на благословенията, идещи от Божествената любов, мъдрост и истина. Когато Юпитер е в хармония със Слънцето според силата на хармонията, съдим за силата, богатството, условията и възможностите за проява и постижения на висшия творчески разум.
към текста >>
Такова съчетание показва, че в минали животи човек е бил окултен ученик или
духовник
, но не е изпълнявал добросъвестно службата си, поради което през последния си живот ще има трудности.
Когато Юпитер е в хармония със Слънцето според силата на хармонията, съдим за силата, богатството, условията и възможностите за проява и постижения на висшия творчески разум. При хармония между Юпитер и Слънцето, ако Слънцето е пo-високо в хороскопа и по-силно от Юпитер по дом и знак, в такива случаи Юпитер усилва положителните, благотворни Слънчеви влияния. Такива люде са най-богато и всестранно надарени, те са носители, изявители и служители с мисли, чувства, желания, слова и дела на Божествената любов, мъдрост и истина, защото Юпитер, висшият творчески разум, е най-добрият служител, изявител и осъществител на всички висши идеи, замисли и стремежи. Ако при хармония между Юпитер и Слънцето, Слънцето стои по-високо, а Юпитер е с преобладаващи хармонични съчетания от другите светила, в такъв случай човек има най-много благоприятни и сигурни условия и възможности за реализиране на висшите си идеали и идеи. Но при хармония между Юпитер и Слънцето, ако Юпитер има преобладаващи дисхармонични аспекти от другите светила, човек пак ще има висши идеали, висши замисли и стремежи, ще се стреми към тяхното реализиране, но ще срещне много пречки и трудности, и много от идеалите му ще останат неосъществени.
Такова съчетание показва, че в минали животи човек е бил окултен ученик или
духовник
, но не е изпълнявал добросъвестно службата си, поради което през последния си живот ще има трудности.
При хармония между Юпитер и Слънцето, ако Слънцето заема ръководно положение, в такъв случай човек всякога се ръководи от принципите иа Божествената Любов, Мъдрост и Истина, и най-добре, най-точно и най-пълно разграничава доброто от злото. При хармония между Юпитер и Слънцето, ако Юпитер заема ръководно положение, т. е. стои по-високо в хороскопа и е по-силен по знак и дом, ако в същото време той има преобладаващи хармонични съчетания с другите светила, тогава Слънцето ще усилва положителните качества на Юпитер и такъв човек ще има най-добрите условия и възможности да заема високи длъжности и служби, да бъде държавен ръководител, висш духовник, основател на духовни общества, носител и изразител на висши идеали, дадени от велики учители. Такъв аспект има Л. Н.Толстой. Ако при хармония между Юпитер и Слънцето, Юпитер стои по-високо и е ръководещ, но има преобладаващи нехармонични съчетания с другите светила, в такива случаи човек ще има възможности да заема високи обществени постове, но с големи трудности, ще губи тези служби, както и почестите си и ще има много горчивини.
към текста >>
стои по-високо в хороскопа и е по-силен по знак и дом, ако в същото време той има преобладаващи хармонични съчетания с другите светила, тогава Слънцето ще усилва положителните качества на Юпитер и такъв човек ще има най-добрите условия и възможности да заема високи длъжности и служби, да бъде държавен ръководител, висш
духовник
, основател на
духовни
общества, носител и изразител на висши идеали, дадени от велики учители.
Ако при хармония между Юпитер и Слънцето, Слънцето стои по-високо, а Юпитер е с преобладаващи хармонични съчетания от другите светила, в такъв случай човек има най-много благоприятни и сигурни условия и възможности за реализиране на висшите си идеали и идеи. Но при хармония между Юпитер и Слънцето, ако Юпитер има преобладаващи дисхармонични аспекти от другите светила, човек пак ще има висши идеали, висши замисли и стремежи, ще се стреми към тяхното реализиране, но ще срещне много пречки и трудности, и много от идеалите му ще останат неосъществени. Такова съчетание показва, че в минали животи човек е бил окултен ученик или духовник, но не е изпълнявал добросъвестно службата си, поради което през последния си живот ще има трудности. При хармония между Юпитер и Слънцето, ако Слънцето заема ръководно положение, в такъв случай човек всякога се ръководи от принципите иа Божествената Любов, Мъдрост и Истина, и най-добре, най-точно и най-пълно разграничава доброто от злото. При хармония между Юпитер и Слънцето, ако Юпитер заема ръководно положение, т. е.
стои по-високо в хороскопа и е по-силен по знак и дом, ако в същото време той има преобладаващи хармонични съчетания с другите светила, тогава Слънцето ще усилва положителните качества на Юпитер и такъв човек ще има най-добрите условия и възможности да заема високи длъжности и служби, да бъде държавен ръководител, висш
духовник
, основател на
духовни
общества, носител и изразител на висши идеали, дадени от велики учители.
Такъв аспект има Л. Н.Толстой. Ако при хармония между Юпитер и Слънцето, Юпитер стои по-високо и е ръководещ, но има преобладаващи нехармонични съчетания с другите светила, в такива случаи човек ще има възможности да заема високи обществени постове, но с големи трудности, ще губи тези служби, както и почестите си и ще има много горчивини. Всякога трябва да се помни, че щом в хороскопа има хармония между Юпитер и Слънцето каквото и да става в живота на човека, в края на краищата, то ще се преобърне на добро, защото такъв човек винаги съзнава всички свои погрешки и всякога се стреми да ги поправи. Когато такъв човек греши, той има за цел доброто, уверен е, че това, което прави, е за добро, затова природата му дава възможности бързо да изправя грешките си и да се поучава от тях. Когато Юпитер е в дисхармония със Слънцето и Слънцето заема ръководно положение, в такъв случай човек има богати условия и възможности в живота, но неговият творчески разум е заслепяван от славата и почестите, вследствие на което не може да свърши никаква ползотворна работа, животът му минава в празни приказки за „значителното”, в големи обещания, в малки или почти никакви дела.
към текста >>
Колкото по-голяма е хармонията между Юпитер и Луната, толкова по-големи условия и възможности има човек за придобиване на материални богатства, чрез които да осъществи
духовните
си идеали.
При хармония между Юпитер и Луната, работите на човека се нареждат лесно, той лесно печели приятели, лесно се разбира с всички обществени среди и слоеве, защото Луната в този случай става причина за проявяването на всички положителни Юпитерови качества. При хармония между Юпитер и Луната, ако Юпитер е пo-силен и ръководещ, човек придобива широка обществена известност с големите услуги и добрини, направени на народа. Такива люде се отличават с голяма религиозност, човеколюбив, милосърдие, добродушие, общителност и услужливост. При дисхармония между Юпитер и Луната, в зависимост от нейната сила, въображението на човека е изопачено, поддава се на заблуди, ограничено е и е лишено от творчески качества. В такива случаи Луната става изразителка на отрицателните Юпитерови качества: тщеславие, гордост, надменност, празнословие, желание да се заемат незаслужено високи служби, самомнителност и самонадценяване, изразено и в схващане, че стои над другите човеци и може да ги ръководи.
Колкото по-голяма е хармонията между Юпитер и Луната, толкова по-големи условия и възможности има човек за придобиване на материални богатства, чрез които да осъществи
духовните
си идеали.
Колкото по-голяма е дисхармонията между Юпитер и Луната, толкова повече липсват условия и възможности за придобиване на материални богатства. При хармония между Юпитер и Меркурий т. е. между висшия творчески разум и низшия изпълнителен ум, имаме твърде благоприятно положение, защото в такива случаи всяка идея, всяка мисъл, всяко желание, идващи от висшите светове, възприемани от Юпитер, веднага ще бъдат реализирани от Меркурий. Идеите, мислите и стремежите от висшите светове се осъществяват най-бързо, най-пълно и най-точно когато Юпитер и Меркурий са в хармония, т. е., когато висшият разум и природният ум работят в съгласие.
към текста >>
При дисхармония между Юпитер и Марс, ако Марс стои по-високо в хороскопа и е по-силен, тогава творческите сили на висшия разум у такъв човек са заглушени и унищожени от
животинските
му инстинкти.
Юпитер в дисхармония с Марс, в зависимост от нейната сила, определя степента на борбата, противоречията и спънките, които ще произлязат за разногласието между схващанията и стремежите на висшия разум и стремежите на животинското естество у човека. При дисхармония между Юпитер и Марс, ако Юпитер е по-силен по положение, т. е., ако е по-високо в хороскопа, такъв човек ще заема висши постове в обществения живот, но често ще има смущения и много пречки в работата си, ще има разправии с колегите си, подчинените си и с много врагове. Отношенията му с околната среда не всякога ще бъдат добри. При дисхармония между Юпитер и Марс, последният разваля добродетелните качества на Юпитер и от време на време такъв човек е арогантен, брутален, лош началник и лош ръководител изобщо.
При дисхармония между Юпитер и Марс, ако Марс стои по-високо в хороскопа и е по-силен, тогава творческите сили на висшия разум у такъв човек са заглушени и унищожени от
животинските
му инстинкти.
Колкото по-силна е дисхармонията между Юпитер и Марс, и Марс стои по-високо в хороскопа, толкова по-силни и по-разрушителни са инстинктите на човека, толкова по-низши, по-нечисти и по-бездейни са желанията и стремежите на човека. При дисхармония между Юпитер и Марс човек често ще избухва, ще се ядосва, ще дава ход на своята алчност, на своята жлъчност, вследствие на което дейността на жлъчката ще бъде чрезмерна и кръвта на човека ще бъде наситена с повече жлъчност. Дисхармонията между Юпитер и Марс показва до каква степен органите, управлявани от Юпитер и Марс са изложени на разстройство и заболявания. Юпитер управлява главно артериалната кръвоносна система, а Марс - мускулната, отделителната и половата. Тези системи са здрави и активно функционират, когато между Юпитер и Марс има хармония в хороскопа.
към текста >>
доколко с разума си човек има правилни връзки, отношения и обмяна с
животинския
свят, доколко човек се е научил да контролира своите инстинкти и да жертва по-низшето на по-висшето, до каква степен също човек е подчинил стомаха на разума си.
При дисхармония между Юпитер и Марс човек често ще избухва, ще се ядосва, ще дава ход на своята алчност, на своята жлъчност, вследствие на което дейността на жлъчката ще бъде чрезмерна и кръвта на човека ще бъде наситена с повече жлъчност. Дисхармонията между Юпитер и Марс показва до каква степен органите, управлявани от Юпитер и Марс са изложени на разстройство и заболявания. Юпитер управлява главно артериалната кръвоносна система, а Марс - мускулната, отделителната и половата. Тези системи са здрави и активно функционират, когато между Юпитер и Марс има хармония в хороскопа. Хармонията между Юпитер и Марс показва до каква степен човек е успял да организира, контролира, направлява и оползотворява низшето, Марсово естество у себе си посредством силите и светлината на висшия разум, т,е.
доколко с разума си човек има правилни връзки, отношения и обмяна с
животинския
свят, доколко човек се е научил да контролира своите инстинкти и да жертва по-низшето на по-висшето, до каква степен също човек е подчинил стомаха на разума си.
Когато Юпитер и Сатурн са в хармония според нейната сила съдим доколко човек е съгласувал силите, светлината и дейността на висшия разум със знанията и опитността на низшия си ум, на низшето себе, на материалното си човешко естество и на човешката мъдрост. При хармония между Юпитер и Сатурн, ако Юпитер е по-високо в хороскопа и е ръководещ, в такива случаи положителните Сатурнови качества служат за усилване и проявяване на положителните Юпитерови качества. При хармонията между Юпитер и Сатурн се съчетават Юпитеровите и Сатурновите добродетели: Юпитеровата широта със Сатурновата дълбочина, Юпитеровия идеализъм със Сатурновата тьрпеливост и устойчивост, Юпитеровата любов към творчество със Сатурновото постоянство, Юпитеровото любвеобилие със Сатурновата справедливост, Юпитеровата общителност и добродушие със Сатурновата разсъдителност и постоянство. Люде с хармония между Юпитер и Сатурн, с ръководещ Юпитер, всякога успяват да постигнат своите идеали, защото тези идеали са естествени, добри, общополезни. Такива люде всякога и във всичко напълно съчетават теорията с практиката.
към текста >>
Когато между Юпитер и Сатурн има дисхармония, в зависимост от нейната сила, у човек от време на време ще стават умствени и
духовни
борби, ще настават противоречия и несъгласия между ума и сърцето на човек.
Хармонията между Юпитер и Сатурн е свидетелство, че такъв човек в минали животи е бил окултен ученик, бил е назначаван за управник на народи и е изпълнявал честно и добросъвестно всичките си задължения. Човек с такава хармония всякога и високо е оценяван и обичан от висшите държавни служители и от обществото, поради което постепенно заема все по-високи обществени постове. Хармонията между Юпитер и Сатурн говори, че такъв човек никога не може да изпада в крайност. Такива люде съчетават в себе си честността. справедливостта, заедно с чувството за дълг и отговорност спрямо обществото.
Когато между Юпитер и Сатурн има дисхармония, в зависимост от нейната сила, у човек от време на време ще стават умствени и
духовни
борби, ще настават противоречия и несъгласия между ума и сърцето на човек.
За най-тежките борби в този случай се говори в митологията, в мита за борбата между Юпитер и Сатурн. Дисхармонията между Юпитер и Сатурн показва, че човек още не е организирал, не е подчинил и не може да управлява своето низше естество, т. е. плътската си природа. Ако при дисхармония между Юпитер и Сатурн, Юпитер е по-високо в хороскопа, то борбата ще завърши с победата на Юпитер, т. е. след много изкушения, страдания, противоречия и заблуди човек ще стигне до истината, ръководейки се от внушенията на ангелския свят, т. е.
към текста >>
При дисхармония между Юпитер и Сатурн, Божественото и сатанинското са в разногласие, поради което в умствено и
духовно
отношение човек често ще бъде разпъван на кръст.
след много изкушения, страдания, противоречия и заблуди човек ще стигне до истината, ръководейки се от внушенията на ангелския свят, т. е. от висшия си разум. Ако при дисхармония между Юпитер и Сатурн, последният стои по-високо в хороскопа, в такива случаи доброто е на залязване, а злото на изгряване. Тогава човек е способен да извърши много прегрешения и престъпления, за да заеме високи държавни постове и, разбира се на тях той ще причини голямо зло на целия народ, като смята своетс злосторничество за добротворство и очаква свръх всичко да го прославят за пакостите му. При хармония между Юпитер и Сатурн, Божественото, коет действа чрез Юпитер и сатанинското, което действа чрез Сатурн, са съчетани, като Божественото ръководи, поради което човек има възможност да постигне идеалите си.
При дисхармония между Юпитер и Сатурн, Божественото и сатанинското са в разногласие, поради което в умствено и
духовно
отношение човек често ще бъде разпъван на кръст.
Дисхармонията между Юпитер и Сатурн в хороскопа показва, че такъв човек в минали животи е бил окултен ученик и е бил поставян на висши държавни и обществени постове, но не е изпълнявал добросъвестно своята служба, а е сторил много пакости и е внесъл объркване в живота на много люде. В областта на философията пример за силно проявена дисхармония между Юпитер и Сатурн е Фр. Ницше. При дисхармония между Юпитер и Сатурн имаме неправилна чрезмерна дейност на черния дроб, управляван от Сатурн. При тази неправилна дейност в червата се натрупват много нечистотии, много отрови, които стават причина за множество болести. Дисхармонията между Юпитер и Сатурн е свидетелство, че човек още не е подчинил и не управлява низшите си желания с висшия разум.
към текста >>
Хармонията между Юпитер и Сатурн показва богатствата в умствено,
духовно
и материално отношение, които човек е спечелил под ръководството на ангелите.
Поради това всички месоядни животни са жестоки по нрав, не живеят на общества, не се култивират от човека, едни други се изтребват, размножават се в по-малки размери от растениепасните и плодоядните - те си добиват храната без насилие и без лъжа, храната им е, следователно напълно естествена, кротки са по природа, живеят на общества, култивират се от човека, не се нападат едни други, повече се размножават, по-дълго живеят и еволюират. Същият закон важи и за човеците. Хармонията между Юпитер и Сатурн, в зависимост от нейната сила, показва доколко човек е успял да подчини човешкото начало, което се проявява чрез Сатурн, на ангелското начало, което се проявява чрез Юпитер, т. е., доколко човек се е научил от ангелите да бъде служител на Господа с разума си, чувствата, словото и делата си. Дисхармонията между Юпитер и Сатурн, според нейната сила, показва доколко човешкото се противи на ангелското начало, доколко човек проявява непослушание спрямо Божествените закони.
Хармонията между Юпитер и Сатурн показва богатствата в умствено,
духовно
и материално отношение, които човек е спечелил под ръководството на ангелите.
Обратно, дисхармонията между Юпитер и Сатурн показва дълговете, които човек е направил и които сега трябва да ги плаща. Изобщо, съчетанията между Юпитер и Сатурн показват какви са връзките, отношенията, обмяната и зависимостите между висшия творчески разум, управляван от Юпитер и низшия материален ум, управляван от Сатурн. Юпитер в хармония с Уран според степента на хармонията, показва доколко човек в минали животи като окултен ученик е успял да съгласува силите на светлината, разумността и творческия разум, проявяващи се чрез Юпитер с Божествената мъдрост, проявявана чрез Уран. Ако при хармонията между Юпитер и Уран, Юпитер е по-високо в хороскопа и е по-силен по положение, в такива случаи положителните Уранови влияния усилват положителните Юпитерови качества. Тогава човек се проявява като най-добър творец в областта на философията, религията, нравствеността, педагогиката и обществените преобразувания, където е най-полезен.
към текста >>
В такива случаи човек също така има най-благоприятни условия и възможности да изучава окултните науки, да ги разбира и оползотворява, да ги прилага правилно, да придобива множество умствени,
духовни
и материални богатства.
Обратно, дисхармонията между Юпитер и Сатурн показва дълговете, които човек е направил и които сега трябва да ги плаща. Изобщо, съчетанията между Юпитер и Сатурн показват какви са връзките, отношенията, обмяната и зависимостите между висшия творчески разум, управляван от Юпитер и низшия материален ум, управляван от Сатурн. Юпитер в хармония с Уран според степента на хармонията, показва доколко човек в минали животи като окултен ученик е успял да съгласува силите на светлината, разумността и творческия разум, проявяващи се чрез Юпитер с Божествената мъдрост, проявявана чрез Уран. Ако при хармонията между Юпитер и Уран, Юпитер е по-високо в хороскопа и е по-силен по положение, в такива случаи положителните Уранови влияния усилват положителните Юпитерови качества. Тогава човек се проявява като най-добър творец в областта на философията, религията, нравствеността, педагогиката и обществените преобразувания, където е най-полезен.
В такива случаи човек също така има най-благоприятни условия и възможности да изучава окултните науки, да ги разбира и оползотворява, да ги прилага правилно, да придобива множество умствени,
духовни
и материални богатства.
В такива случаи умствената и духовна дейност на човека е най-широка и общополезна, тя е твърде плодовита и носи благополучие за всички. Люде с такива съчетания се проявяват като най- просветен и, най-оригинални и най-дълбоки творци в областта на философията, религията и общественото благоустройство. Ако при хармонията между Юпитер и Уран, Уран заема по-високо място в хороскопа, в такива случаи творческите сили на Юпитеровия разум служат като средство за проявяване на висшата Божествена мъдрост на Уран. В такива случаи човеците се проявяват като творци в областта на окултните науки, главно на астрологията, френологията, хиромантията, графологията, палмистрията и др. Колкото по-голяма е хармонията между Юпитер и Уран, колкото също така Уран стои по- високо в хороскопа, толкова по-големи са вероятностите човек да се прояви като окултен учител, ръководител и създател на окултни общества, на окултни учения изобщо.
към текста >>
В такива случаи умствената и
духовна
дейност на човека е най-широка и общополезна, тя е твърде плодовита и носи благополучие за всички.
Изобщо, съчетанията между Юпитер и Сатурн показват какви са връзките, отношенията, обмяната и зависимостите между висшия творчески разум, управляван от Юпитер и низшия материален ум, управляван от Сатурн. Юпитер в хармония с Уран според степента на хармонията, показва доколко човек в минали животи като окултен ученик е успял да съгласува силите на светлината, разумността и творческия разум, проявяващи се чрез Юпитер с Божествената мъдрост, проявявана чрез Уран. Ако при хармонията между Юпитер и Уран, Юпитер е по-високо в хороскопа и е по-силен по положение, в такива случаи положителните Уранови влияния усилват положителните Юпитерови качества. Тогава човек се проявява като най-добър творец в областта на философията, религията, нравствеността, педагогиката и обществените преобразувания, където е най-полезен. В такива случаи човек също така има най-благоприятни условия и възможности да изучава окултните науки, да ги разбира и оползотворява, да ги прилага правилно, да придобива множество умствени, духовни и материални богатства.
В такива случаи умствената и
духовна
дейност на човека е най-широка и общополезна, тя е твърде плодовита и носи благополучие за всички.
Люде с такива съчетания се проявяват като най- просветен и, най-оригинални и най-дълбоки творци в областта на философията, религията и общественото благоустройство. Ако при хармонията между Юпитер и Уран, Уран заема по-високо място в хороскопа, в такива случаи творческите сили на Юпитеровия разум служат като средство за проявяване на висшата Божествена мъдрост на Уран. В такива случаи човеците се проявяват като творци в областта на окултните науки, главно на астрологията, френологията, хиромантията, графологията, палмистрията и др. Колкото по-голяма е хармонията между Юпитер и Уран, колкото също така Уран стои по- високо в хороскопа, толкова по-големи са вероятностите човек да се прояви като окултен учител, ръководител и създател на окултни общества, на окултни учения изобщо. Такива люде имат най- правилни схващания и разбирания за всички въпроси на окултизма, те разбират най-добре всички философски системи, знаят от какъв свят са те и на каква основа са построени.
към текста >>
Човек под такова влияние е изключителен творец в областта на изящните изкуства и е развил и доразвива най-висшите
духовни
дарби, способности и добродетели, чрез които придобива най-големи
духовни
богатства от висшите светове.
Ако при хармония между Юпитер и Нептун, Нептун стои по-високо в хороскопа и е по-силен, в такива случаи благородните и вдъхновителни Нептунови влияния ще усилят благородните и творчески влияния на Юпитер, т. е. проявите на Божествената любов у човека ще допринесат да се развият дейността и проявите на висшия творчески разум. В такива случаи човек се проявява като творец в областта на философията, религията, нравствеността с най-висши идеи, той има най-висши вдъхновения, откровения и прозрения. С такова влияние е руският философ Вл. Соловьов. Когато Юпитер и Нептун са в хармония, а Нептун е по-високо в хороскопа и е по-силен, в този случай положителните Юпитерови качества за засилване на положителните Нептунови качества и прояви.
Човек под такова влияние е изключителен творец в областта на изящните изкуства и е развил и доразвива най-висшите
духовни
дарби, способности и добродетели, чрез които придобива най-големи
духовни
богатства от висшите светове.
Ако Юпитер и Нептун са в съединение и заемат ръководно положение в хороскопа, човек през втората половина на живота си ще има най-добрите условия и възможности да придобие множество велики духовни опитности; съновидения, пророчески прозрения, излъчвания и видения в другите светове, каквито са имали пророк Данаил, евангелист Йоан, апостолите Петър и Павел. Хармонията между Юпитер и Нептун е свидетелство, че такъв човек е бил в миналите си животи окултен ученик и най-добър служител на Божествената любов с всичкия си разум, с цялото си сърце и с цялата си воля. Такава хармония показва, че през втората половина на живота си човек ще срещне най-добрите си приятели - окултисти, от които тогава ще научи най-ценното в живота си. Когато Юпитер е в дисхармония с Нептун в хороскопа на някого, това е свидетелство, че той в минали животи като окултен ученик е направил много прегрешения спрямо Божествената любов, не е бивал носител, изявител и служител на Божествената любов, когато е бил духовен ръководител, духовен служител или духовен учител. Според дисхармонията между Юпитер и Нептун, съдим, доколко са големи допуснатите прегрешения от човека.
към текста >>
Ако Юпитер и Нептун са в съединение и заемат ръководно положение в хороскопа, човек през втората половина на живота си ще има най-добрите условия и възможности да придобие множество велики
духовни
опитности; съновидения, пророчески прозрения, излъчвания и видения в другите светове, каквито са имали пророк Данаил, евангелист Йоан, апостолите Петър и Павел.
проявите на Божествената любов у човека ще допринесат да се развият дейността и проявите на висшия творчески разум. В такива случаи човек се проявява като творец в областта на философията, религията, нравствеността с най-висши идеи, той има най-висши вдъхновения, откровения и прозрения. С такова влияние е руският философ Вл. Соловьов. Когато Юпитер и Нептун са в хармония, а Нептун е по-високо в хороскопа и е по-силен, в този случай положителните Юпитерови качества за засилване на положителните Нептунови качества и прояви. Човек под такова влияние е изключителен творец в областта на изящните изкуства и е развил и доразвива най-висшите духовни дарби, способности и добродетели, чрез които придобива най-големи духовни богатства от висшите светове.
Ако Юпитер и Нептун са в съединение и заемат ръководно положение в хороскопа, човек през втората половина на живота си ще има най-добрите условия и възможности да придобие множество велики
духовни
опитности; съновидения, пророчески прозрения, излъчвания и видения в другите светове, каквито са имали пророк Данаил, евангелист Йоан, апостолите Петър и Павел.
Хармонията между Юпитер и Нептун е свидетелство, че такъв човек е бил в миналите си животи окултен ученик и най-добър служител на Божествената любов с всичкия си разум, с цялото си сърце и с цялата си воля. Такава хармония показва, че през втората половина на живота си човек ще срещне най-добрите си приятели - окултисти, от които тогава ще научи най-ценното в живота си. Когато Юпитер е в дисхармония с Нептун в хороскопа на някого, това е свидетелство, че той в минали животи като окултен ученик е направил много прегрешения спрямо Божествената любов, не е бивал носител, изявител и служител на Божествената любов, когато е бил духовен ръководител, духовен служител или духовен учител. Според дисхармонията между Юпитер и Нептун, съдим, доколко са големи допуснатите прегрешения от човека. При дисхармонията между Юпитер и Нептун, ако Юпитер стои по-високо в хороскопа и е по- силен, човек е прегрешил като творец в областта на философията, религията и нравствеността.
към текста >>
Когато Юпитер е в дисхармония с Нептун в хороскопа на някого, това е свидетелство, че той в минали животи като окултен ученик е направил много прегрешения спрямо Божествената любов, не е бивал носител, изявител и служител на Божествената любов, когато е бил
духовен
ръководител,
духовен
служител или
духовен
учител.
Когато Юпитер и Нептун са в хармония, а Нептун е по-високо в хороскопа и е по-силен, в този случай положителните Юпитерови качества за засилване на положителните Нептунови качества и прояви. Човек под такова влияние е изключителен творец в областта на изящните изкуства и е развил и доразвива най-висшите духовни дарби, способности и добродетели, чрез които придобива най-големи духовни богатства от висшите светове. Ако Юпитер и Нептун са в съединение и заемат ръководно положение в хороскопа, човек през втората половина на живота си ще има най-добрите условия и възможности да придобие множество велики духовни опитности; съновидения, пророчески прозрения, излъчвания и видения в другите светове, каквито са имали пророк Данаил, евангелист Йоан, апостолите Петър и Павел. Хармонията между Юпитер и Нептун е свидетелство, че такъв човек е бил в миналите си животи окултен ученик и най-добър служител на Божествената любов с всичкия си разум, с цялото си сърце и с цялата си воля. Такава хармония показва, че през втората половина на живота си човек ще срещне най-добрите си приятели - окултисти, от които тогава ще научи най-ценното в живота си.
Когато Юпитер е в дисхармония с Нептун в хороскопа на някого, това е свидетелство, че той в минали животи като окултен ученик е направил много прегрешения спрямо Божествената любов, не е бивал носител, изявител и служител на Божествената любов, когато е бил
духовен
ръководител,
духовен
служител или
духовен
учител.
Според дисхармонията между Юпитер и Нептун, съдим, доколко са големи допуснатите прегрешения от човека. При дисхармонията между Юпитер и Нептун, ако Юпитер стои по-високо в хороскопа и е по- силен, човек е прегрешил като творец в областта на философията, религията и нравствеността. Ако имаме дисхармония между Юпитер и Нептун, и Нептун стои по-високо от Юпитер, в такива случаи човек е направил прегрешения в областта на изящните изкуства. При хармония между Юпитер и Плутон в зависимост от нейната сила съдим в каква степен човек с висшия си Юпитеров разум е станал господар на всички влияния, внушения и сили, идващи от низшите светове, от царството на Плутон. В такива случаи човек е придобил светлината и знанието да преобръща злото в добро, т. е.
към текста >>
Когато Юпитер и Плутон са в дисхармония, според силата на дисхармонията можем да съдим до каква степен човек като държавник, управник, народен представител или
духовен
водач е станал проводник, носител и изявител на идеи, мисли, схващания и разбирания, внушени му от низшите Плутонови светове.
При хармония между Юпитер и Плутон в зависимост от нейната сила съдим в каква степен човек с висшия си Юпитеров разум е станал господар на всички влияния, внушения и сили, идващи от низшите светове, от царството на Плутон. В такива случаи човек е придобил светлината и знанието да преобръща злото в добро, т. е. да бъде слуга и добър ученик на висшите светове, да подчинява своята низша природа, която е под влиянието на Плутон, на висшата си природа, управлявана от Юпитер. При хармонията на Юпитер с Плутон, ако Юпитер е по-високо и е по-силен в хороскопа, човек се проявява като откривател и управител на големи подземни богатства, които ще оползотвори за благото на цял народ. При хармонията между Юпитер и Плутон, ако Плутон е по-високо и е по-силен в хороскопа, човек ще се стреми с всички законни средства да придобие богатства за себе си и за своите близки.
Когато Юпитер и Плутон са в дисхармония, според силата на дисхармонията можем да съдим до каква степен човек като държавник, управник, народен представител или
духовен
водач е станал проводник, носител и изявител на идеи, мисли, схващания и разбирания, внушени му от низшите Плутонови светове.
При дисхармония между Юпитер и Плутон, най-големите изопачени схващания и разбирания на човека са в това, че той мисли да приложи своите идеи и замисли с насилие и лъжа, с тиранични средства. Колкото по-голяма е дисхармонията между Юпитер и Плутон, толкова по-големи са насилията и лъжите, които човек е проявил спрямо народа си и спрямо ближните си. Хармоничните съчетания на Юпитер с добротворците е свидетелство до каква степен човек в минали животи е бил добър ученик и добър слуга на висшите светове, доколко е бил носител, изявител и служител на техните идеи и замисли, доколко е направил добрини на висшите светове и какви дарби и способности е получил като заплата. Дисхармонията между Юпитер и добротворците е свидетелство, че човек в минали животи, бидейки на ръководни, обществени и държавни служби е направил прегрешения, като е пропилял много време и благоприятни условия, не е проявявал доброто навреме и на място, не е изпълнил волята и внушенията на висшите светове навреме. Хармонията на Юпитер със злосторниците е свидетелство до каква степен човек е станал разумен господар и учител на по-низшите светове от себе си, доколко е успял да накара своята низша природа да бъде служител на по-висшата.
към текста >>
Колкото е по-голяма и по-силна хармонията на Юпитер с добротворците, толкова повече човек може да бъде носител, изявител и служител на доброто, осъществител на доброто в умствено,
духовно
и материално отношение.
Хармонията на Юпитер със злосторниците е свидетелство до каква степен човек е станал разумен господар и учител на по-низшите светове от себе си, доколко е успял да накара своята низша природа да бъде служител на по-висшата. Дисхармонията между Юпитер и злосторниците показва до каква степен човек се е поддал да бъде обсебван от идеите и мислите на низшите светове, доколко е станал техен проводник и какви висши дарби и способности е изгубил поради разрушителното и понижаващо въздействие на низшите светове. Чрез Юпитеровия разум, който управлява всички дарби и способности, човек може да има връзки, отношения и обмяна с всички висши светове, от които да получава всички жизнедателни творчески сили и жизнедателна творческа светлина. Също така само чрез Юпитеровия разум човек може да стане добър господар, добър учител, добър управник на своята низша природа, както и на низшите светове. Следователно, според количеството и силата на хармоничните съчетания, които Юпитер образува с другите светила, съдим до каква степен човек притежава творчески сили и творческа светлина от висшите светове и до каква степен проявява хармонично творчество в пo- низшите светове.
Колкото е по-голяма и по-силна хармонията на Юпитер с добротворците, толкова повече човек може да бъде носител, изявител и служител на доброто, осъществител на доброто в умствено,
духовно
и материално отношение.
Според количеството и силата на хармониите между Юпитер и другите светила, са развити, действат и дават плодове висшите дарби, способности и добродетели, обработвани от Юпитеровия разум. Колкото повече и по-силни съчетания има Юпитер главно с добротворците, толкова повече са усъвършенствани и се проявяват добродетелите и способностите на Юпитеровия разум: любов и вяра към Бога, любов към обществените идеали, вродена съвестност, вродено човеколюбив, любов към отечеството, любов към мира, към Божествените закони и Божествения ред, любов към всички добродетелни идеали и замисли, любов към младото поколение и грижи за него, стремеж към установяване на хармонично обществено устройство. Колкото повече хармонични съчетания има Юпитер, главно с добротворците, колкото по- силен е по дом и знак той, толкова повече човек може да бъде добър държавник и общественик, толкова повече добрини може да направи на народа си. Силно хармонизиран Юпитер, главно със Слънцето и другите добротворци, може да бъде най-добър реформатор, основател, водител, учител в областта на религията, философията, нравствеността, законодателството. Юпитер със силни дисхармонии, особено със злосторниците, показва, че такъв човек е скъсал връзките си, отношенията и обмяната си както с висшите, така и с низшите светове.
към текста >>
Юпитер в дисхармония с добротворците показва, че висшият разум няма условия и възможности, няма творчески сили и творческа светлина за прояви и постижения в областта на философията, науката и изкуствата, няма условия и възможности за постижение в умствения и
духовния
светове.
Светилата, с които Юпитер образува хармония, в зависимост от нейната сила, показват в кой свят и до каква степен човек е проявил творчество, добродетелност, общополезна дейност, до каква степен той е изпълнил волята Божия, доколко се е ръководил от природните закони при дейността си. Обратното на гореказаното бива при дисхармоничните съчетания на Юпитер с другите светила. Хармоничното съчетание на Юпитер с добротворците показва доколко и каква работа човек е извършил за висшите светове, доколко е бил носител, изявител и служител на Божествените и ангелски идеи и замисли с мислите, желанията, словата и делата си, а също така означава какви богатства притежава човек във висшите светове, какви благословии получава от тях. Какви условия и възможности има за правилни връзки, отношения и обмяна с висшите светове. Дисхармонията на Юпитер с добротворците означава човек, който е изгубил доверието на висшите светове, който има дългове и неизпълнени обещания спрямо тях.
Юпитер в дисхармония с добротворците показва, че висшият разум няма условия и възможности, няма творчески сили и творческа светлина за прояви и постижения в областта на философията, науката и изкуствата, няма условия и възможности за постижение в умствения и
духовния
светове.
Юпитер с преобладаващи хармонични съчетания със злосторниците показва, че такъв човек е насочил стремежите и силите си към придобиване на материални блага, към дейност в областта на материалния свят. Юпитер в дисхармония със злосторниците показва нечистотата, безредието, изопаченията, заблудите и тъмнината, които човек е внесъл в материалната си дейност, в материалния свят. Хармонията на Юпитер с добротворците показва количеството и качеството на приятелите, съидейниците, почитателите, привържениците и съмишлениците, каквито човек може да има между висшите слоеве на обществото. Силата и дълготрайността на любовта на гореказаните приятели може да се определи от силата на хармониите между Юпитер и добротворните светила. Дисхармонията на Юпитер с добротворците показва липса на приятели между висшите слоеве на обществото.
към текста >>
При хармоничните съчетания на Юпитер с повечето светила човек може правилно да възприема и оползотворява жизнедателните сили на
въздуха
.
Хармонията на Юпитер с неутралните светила или със злосторниците показва приятелства и връзки с голям брой люде от низшите слоеве на обществото. Тя означава също условията и възможностите за дейност и постижения в средите на низшето общество. Дисхармонията на Юпитер със злосторниците и неутралните светила показва врагове, неприятели от средите на низшето общество и липса на условия и възможности за успешна дейност всред тези среди, с които е свързан живота на лицето. По количеството и силата на дисхармониите, които образува Юпитер със злосторниците, съдим за количеството и силата на враговете, които човек ще има всред низшето общество, а също така за количеството, силата и трайността на неприятностите, загубите, нещастията изобщо, които човек ще има с люде от низшите обществени среди. По количеството и силата на хармоничните съчетания, които Юпитер образува с добротворците, особено със Слънцето, а също и с останалите светила, съдим в каква степен са правилно устроени, доколко са здрави и правилно действат органите и системите, които се намират под влиянието на Юпитер: артериалната кръвоносна система, обонянието, слуха, горните странични части на главния мозък, горната част на малкия мозък, белите дробове и дихателната система изобщо.
При хармоничните съчетания на Юпитер с повечето светила човек може правилно да възприема и оползотворява жизнедателните сили на
въздуха
.
Обратният на този резултат имаме при преобладаващи дисхармонични съчетания на Юпитер със злосторниците, особено със Слънцето. В такива случаи органите и системите, управлявани от Юпитер, са неправилно устроени и слаби, предразположени към разстройство и заболяване, в зависимост от силата на дисхармониите, които Юпитер образува със злосторниците. Светилото, с което Юпитер образува най-голямата хармония, показва откъде може да дойде най-голямото добро, какво може да бъде то по количество, качество и трайност, както и в коя област човек може да има най-голямо творчество, успехи и постижения. Съзнателно, разумно и целесъобразно човек може да получава хармонични въздействия от Юпитер по много начини: като дружи с лица, които имат силно хармоничен Юпитер в хороскопа си, като проучва задълбочено творчеството на писатели със силно хармонично влияние на Юпитер, какъвто е например Л. Н. Толстой.
към текста >>
В този случай Юпитеровите влияния са най-силни върху умствения и
духовния
живот на човека.
Литератори със силно хармонично влияние на Юпитер се занимават с религиозни и обществени въпроси. Основният цвят на Юпитер е синият. Той има отношение към вярата. Следователно, който иска да усили вярата си, нека възприема хармоничното Юпитерово влияние от синия цвят чрез цвета на облеклото и околната обстановка. Най-силни, най-хармонични и най-благотворни Юпитерови влияния човек може да получи, като придобие навика да гледа често денем ясно-синьото небе.
В този случай Юпитеровите влияния са най-силни върху умствения и
духовния
живот на човека.
Колкото повече и по-силни са хармоничните съчетания на Юпитер с добротворците, толкова повече, по-силни, по-разнообразни и многостранно развити са висшите творчески дарби и способности на човека, чрез който той възприема, разбира и оползотворява благословенията, идещи от висшите светове. Когато Юпитер има дисхармонични съчетания с добротворците, резултатът в това отношение е точно обратен. Колкото повече и по-силни са хармоничните съчетания на Юпитер със злосторниците, толкова по-голяма е дейността на висшия творчески разум в областта на низшите светове, които чрез Юпитеровия разум биват организирани, управлявани и оползотворявани. Преобладаващите дисхармонични съчетания на Юпитер със злосторниците показват низшите сили, лошите навици, противоестествените инстинкти, които пречат за правилното развитие и правилната дейност на висшия, творчески разум. Липсата на всякакви съчетания на Юпитер с другите светила показва, че такъв човек не притежава особени дарби и способности, сочи липсата на условия и възможности да се прояви такъв човек в областта на творчеството.
към текста >>
53.
14. УРАН
,
Иван Антонов
,
ТОМ 18
Ако при хармония между Уран и Плутон, Плутон се издига, а Уран е по-ниско, в такива случаи идеалът на човека ще бъде да обогати човечеството с материални блага, без да има всякакви
духовни
стремежи.
Хармонични или дисхармонични съчетания между Уран и Нептун могат да се образуват само в хороскопа на окултни ученици, които в минали животи са изучавали окултните идеи и науки. 14.2. АСПЕКТИ НА УРАН С ПЛУТОН УРАН в тритон, на 72° или в секстил с ПЛУТОН Всяка хармония между Уран и Плутон, според силата си, свидетелства до каква степен човек се ръководи от висшия разум, каква светлина е получил от него и доколко е проникнал в дълбочините на материята, доколко се е запознал с нейните сили и закони и може разумно да си служи с тях и да ги оползотворява. Уран показва връзките, отношенията и обмяната на човешкия ум с висшата природа, а Плутон означава връзките, отношенията и обмяната на човека с най-гъстата материя, с подземния свят изобщо. Колкото по-голяма е хармонията между Уран и Плутон, толкова по-голяма е светлината на човешкия ум, толкова повече той може да проникне в дълбините на Земята, да опознае нейните богатства и да ги оползотворява. При хармония между Уран и Плутон, ако Уран се издига към меридиана и е ръководещ, в такъв случай човек става напълно господар на материята и със своите знания ще научи човечеството да се ползва от подземните богатства.
Ако при хармония между Уран и Плутон, Плутон се издига, а Уран е по-ниско, в такива случаи идеалът на човека ще бъде да обогати човечеството с материални блага, без да има всякакви
духовни
стремежи.
Хармонията между Уран и Плутон показва до каква степен духовното начало у човека е господар над материалното. УРАН в съвпад, паралел, съвпад в скоби, опозиция или квадрат с ПЛУТОН Когато Уран има една от горните дисхармонични връзки с Плутон, умствените и духовни противоречия у човека са толкова по-силни, колкото по-силна е дисхармонията между тези светила в неговия хороскоп. Всяка дисхармония между Уран и Плутон показва борбата, която съществува между духовната и материална същност на човека, между любовта му към всичко велико и прекрасно и лошите неща, които носи отминали животи. Дисхармонията между тези две светила показва, че човек още не е разграничил в себе си духовната от материалната си същност. Колкото по-голяма е дисхармонията между Уран и Плутон, толкова по-големи и по-силни са изпитанията, изкушенията, противоречията, ограниченията, лишенията и заблужденията, през които човек трябва да мине.
към текста >>
Хармонията между Уран и Плутон показва до каква степен
духовното
начало у човека е господар над материалното.
АСПЕКТИ НА УРАН С ПЛУТОН УРАН в тритон, на 72° или в секстил с ПЛУТОН Всяка хармония между Уран и Плутон, според силата си, свидетелства до каква степен човек се ръководи от висшия разум, каква светлина е получил от него и доколко е проникнал в дълбочините на материята, доколко се е запознал с нейните сили и закони и може разумно да си служи с тях и да ги оползотворява. Уран показва връзките, отношенията и обмяната на човешкия ум с висшата природа, а Плутон означава връзките, отношенията и обмяната на човека с най-гъстата материя, с подземния свят изобщо. Колкото по-голяма е хармонията между Уран и Плутон, толкова по-голяма е светлината на човешкия ум, толкова повече той може да проникне в дълбините на Земята, да опознае нейните богатства и да ги оползотворява. При хармония между Уран и Плутон, ако Уран се издига към меридиана и е ръководещ, в такъв случай човек става напълно господар на материята и със своите знания ще научи човечеството да се ползва от подземните богатства. Ако при хармония между Уран и Плутон, Плутон се издига, а Уран е по-ниско, в такива случаи идеалът на човека ще бъде да обогати човечеството с материални блага, без да има всякакви духовни стремежи.
Хармонията между Уран и Плутон показва до каква степен
духовното
начало у човека е господар над материалното.
УРАН в съвпад, паралел, съвпад в скоби, опозиция или квадрат с ПЛУТОН Когато Уран има една от горните дисхармонични връзки с Плутон, умствените и духовни противоречия у човека са толкова по-силни, колкото по-силна е дисхармонията между тези светила в неговия хороскоп. Всяка дисхармония между Уран и Плутон показва борбата, която съществува между духовната и материална същност на човека, между любовта му към всичко велико и прекрасно и лошите неща, които носи отминали животи. Дисхармонията между тези две светила показва, че човек още не е разграничил в себе си духовната от материалната си същност. Колкото по-голяма е дисхармонията между Уран и Плутон, толкова по-големи и по-силни са изпитанията, изкушенията, противоречията, ограниченията, лишенията и заблужденията, през които човек трябва да мине. При дисхармония между Уран и Плутон, ако Уран се издига, човек се стреми да стане диктатор на света, да изнамери средства и оръжия да покори света.
към текста >>
УРАН в съвпад, паралел, съвпад в скоби, опозиция или квадрат с ПЛУТОН Когато Уран има една от горните дисхармонични връзки с Плутон, умствените и
духовни
противоречия у човека са толкова по-силни, колкото по-силна е дисхармонията между тези светила в неговия хороскоп.
Уран показва връзките, отношенията и обмяната на човешкия ум с висшата природа, а Плутон означава връзките, отношенията и обмяната на човека с най-гъстата материя, с подземния свят изобщо. Колкото по-голяма е хармонията между Уран и Плутон, толкова по-голяма е светлината на човешкия ум, толкова повече той може да проникне в дълбините на Земята, да опознае нейните богатства и да ги оползотворява. При хармония между Уран и Плутон, ако Уран се издига към меридиана и е ръководещ, в такъв случай човек става напълно господар на материята и със своите знания ще научи човечеството да се ползва от подземните богатства. Ако при хармония между Уран и Плутон, Плутон се издига, а Уран е по-ниско, в такива случаи идеалът на човека ще бъде да обогати човечеството с материални блага, без да има всякакви духовни стремежи. Хармонията между Уран и Плутон показва до каква степен духовното начало у човека е господар над материалното.
УРАН в съвпад, паралел, съвпад в скоби, опозиция или квадрат с ПЛУТОН Когато Уран има една от горните дисхармонични връзки с Плутон, умствените и
духовни
противоречия у човека са толкова по-силни, колкото по-силна е дисхармонията между тези светила в неговия хороскоп.
Всяка дисхармония между Уран и Плутон показва борбата, която съществува между духовната и материална същност на човека, между любовта му към всичко велико и прекрасно и лошите неща, които носи отминали животи. Дисхармонията между тези две светила показва, че човек още не е разграничил в себе си духовната от материалната си същност. Колкото по-голяма е дисхармонията между Уран и Плутон, толкова по-големи и по-силни са изпитанията, изкушенията, противоречията, ограниченията, лишенията и заблужденията, през които човек трябва да мине. При дисхармония между Уран и Плутон, ако Уран се издига, човек се стреми да стане диктатор на света, да изнамери средства и оръжия да покори света. Ако при дисхармония между Уран и Плутон, Плутон се издига към меридиана, човек може да прояви всички най-големи жестокости и да употреби всички най-големи престъпления, за да придобие материални богатства.
към текста >>
Всяка дисхармония между Уран и Плутон показва борбата, която съществува между
духовната
и материална същност на човека, между любовта му към всичко велико и прекрасно и лошите неща, които носи отминали животи.
Колкото по-голяма е хармонията между Уран и Плутон, толкова по-голяма е светлината на човешкия ум, толкова повече той може да проникне в дълбините на Земята, да опознае нейните богатства и да ги оползотворява. При хармония между Уран и Плутон, ако Уран се издига към меридиана и е ръководещ, в такъв случай човек става напълно господар на материята и със своите знания ще научи човечеството да се ползва от подземните богатства. Ако при хармония между Уран и Плутон, Плутон се издига, а Уран е по-ниско, в такива случаи идеалът на човека ще бъде да обогати човечеството с материални блага, без да има всякакви духовни стремежи. Хармонията между Уран и Плутон показва до каква степен духовното начало у човека е господар над материалното. УРАН в съвпад, паралел, съвпад в скоби, опозиция или квадрат с ПЛУТОН Когато Уран има една от горните дисхармонични връзки с Плутон, умствените и духовни противоречия у човека са толкова по-силни, колкото по-силна е дисхармонията между тези светила в неговия хороскоп.
Всяка дисхармония между Уран и Плутон показва борбата, която съществува между
духовната
и материална същност на човека, между любовта му към всичко велико и прекрасно и лошите неща, които носи отминали животи.
Дисхармонията между тези две светила показва, че човек още не е разграничил в себе си духовната от материалната си същност. Колкото по-голяма е дисхармонията между Уран и Плутон, толкова по-големи и по-силни са изпитанията, изкушенията, противоречията, ограниченията, лишенията и заблужденията, през които човек трябва да мине. При дисхармония между Уран и Плутон, ако Уран се издига, човек се стреми да стане диктатор на света, да изнамери средства и оръжия да покори света. Ако при дисхармония между Уран и Плутон, Плутон се издига към меридиана, човек може да прояви всички най-големи жестокости и да употреби всички най-големи престъпления, за да придобие материални богатства. Най-висшият идеал на такъв човек са материалните богатства. 14.3.
към текста >>
Дисхармонията между тези две светила показва, че човек още не е разграничил в себе си
духовната
от материалната си същност.
При хармония между Уран и Плутон, ако Уран се издига към меридиана и е ръководещ, в такъв случай човек става напълно господар на материята и със своите знания ще научи човечеството да се ползва от подземните богатства. Ако при хармония между Уран и Плутон, Плутон се издига, а Уран е по-ниско, в такива случаи идеалът на човека ще бъде да обогати човечеството с материални блага, без да има всякакви духовни стремежи. Хармонията между Уран и Плутон показва до каква степен духовното начало у човека е господар над материалното. УРАН в съвпад, паралел, съвпад в скоби, опозиция или квадрат с ПЛУТОН Когато Уран има една от горните дисхармонични връзки с Плутон, умствените и духовни противоречия у човека са толкова по-силни, колкото по-силна е дисхармонията между тези светила в неговия хороскоп. Всяка дисхармония между Уран и Плутон показва борбата, която съществува между духовната и материална същност на човека, между любовта му към всичко велико и прекрасно и лошите неща, които носи отминали животи.
Дисхармонията между тези две светила показва, че човек още не е разграничил в себе си
духовната
от материалната си същност.
Колкото по-голяма е дисхармонията между Уран и Плутон, толкова по-големи и по-силни са изпитанията, изкушенията, противоречията, ограниченията, лишенията и заблужденията, през които човек трябва да мине. При дисхармония между Уран и Плутон, ако Уран се издига, човек се стреми да стане диктатор на света, да изнамери средства и оръжия да покори света. Ако при дисхармония между Уран и Плутон, Плутон се издига към меридиана, човек може да прояви всички най-големи жестокости и да употреби всички най-големи престъпления, за да придобие материални богатства. Най-висшият идеал на такъв човек са материалните богатства. 14.3. ОБЩО ЗА УРАН И СЪЧЕТАНИЯТА МУ С ДРУГИТЕ СВЕТИЛА Уран е известен в митологията като родоначалник и баща на всички други Богове.
към текста >>
След циклопите се раждат хекатонхейрите - сторъки великани, представители на
духовния
свят, чиито сто ръце означават многото човешки желания.
Земята, става майка и това означава, че всички родени от Уран и Гея същества носят в себе си едновременно силите, качествата и свойствата на Уран, т. е. на небесните светове и на Гея, т. е. на Земята, на материята. Първите деца на Уран и Гея са така наречените еднооки циклопи, които са изобретатели на мълниите и светкавиците, т. е. те имат отношение към умствената дейност на човека.
След циклопите се раждат хекатонхейрите - сторъки великани, представители на
духовния
свят, чиито сто ръце означават многото човешки желания.
Най-после се раждат титаните, които имат отношение към физическия, материалния живот и са представители на природните сили. Титаните са дванадесет на брой - шест мъже и шест жени. От тях шест имат отношение към висшите, творчески и изтънчени сили на природата, защото са носители и служители на висшите, небесни светове, а другите шест са титани на низшите, груби и разрушителни сили на земята и материята изобщо, на низшите светове. Ясно е, че дванадесетте титани са свързани с дванадесетте зодиакални съзвездия. Титаните влезли в бракове помежду си и от тях произлезли всички останали Богове.
към текста >>
Това е борбата между Божественото, висшето,
духовното
начало у човека и низшето, плътското му естество.
Титаните са дванадесет на брой - шест мъже и шест жени. От тях шест имат отношение към висшите, творчески и изтънчени сили на природата, защото са носители и служители на висшите, небесни светове, а другите шест са титани на низшите, груби и разрушителни сили на земята и материята изобщо, на низшите светове. Ясно е, че дванадесетте титани са свързани с дванадесетте зодиакални съзвездия. Титаните влезли в бракове помежду си и от тях произлезли всички останали Богове. От недоразуменията между Уран и Земята се започва страшна митологична война.
Това е борбата между Божественото, висшето,
духовното
начало у човека и низшето, плътското му естество.
Сатурн въстава против баща си Уран, за да го осакати и така да го принуди да се откаже от властта си на Земята. В тази борба Сатурн най-напред е подтикван от своята майка Гея. От капките кръв на осакатения Уран, които паднали на земята, наситени от неговите проклятия, се родили ИРИНИТЕ - Божества на кръвното отмъщение, а също така и великаните на най-големите разрушители. Алегориката на този мит ни разкрива, че всички висши и низши Божества, които имат отношение към човечеството, са произлезли все от брака между Уран и Земята, че Божествената разумност на човека, управлявана от Уран, е в непрекъсната борба с егоистичното и плътското начало у нас, намиращо се под върховната власт на Сатурн. Когато Уран е в хармонично съчетание със светилата, тогава неговите сили са възходящи и положителни, творчески и жизнедателни, облагородяващи и въздигащи.
към текста >>
Накъсо казано, съчетанията между Уран и Слънцето е хороскопът показват какви са връзките, отношенията и обмяната на човешкия
дух
с Божествения
дух
.
По силата на хармонията между Уран и Слънцето съдим до каква степен човек е възлюбил Божественото начало у себе си, доколко му вярва, доколко се ръководи от него, до каква степен е готов да му служи, доколко правилно разбира и прилага Божествената мъдрост, какви са по количество и качество небесните творчески сили, с които човек има връзки, отношения и обмяна. Дисхармонията между Уран и Слънцето показва, че човек е бил окултен ученик в минали животи, но не е разбирал правилно и не е прилагал добре окултното учение в живота си, нарушил е многократно небесните закони, не е служил добросъвестно и правилно на учителите си, поради което си е създал карма, изгубил е благословенията на мъдростта, идващи от висшите светове. По силата на дисхармонията между Уран и Слънцето, съдим доколко човек е изгубил светлината на мъдростта, а следователно и всичко друго, което се ражда от мъдростта, главно вярата, знанията и разумността. Хармонията между Слънцето и Уран свидетелства, че човек има вродени висши дарби и способности, чрез които ще може правилно да схваща и разбира идеите и замислите на всички гении, както и да ги постига. Обратно, дисхармонията между Уран и Слънцето е свидетелство, че човек поради непослушание спрямо окултните учители е изоставил и недоразвил висшите си дарби и способности.
Накъсо казано, съчетанията между Уран и Слънцето е хороскопът показват какви са връзките, отношенията и обмяната на човешкия
дух
с Божествения
дух
.
Хармонията между Уран и Луната показва до каква степен и в какво отношение човек е работил с небесната мъдрост в материалния свят, т. е. в тялото си и доколко е пречистил, преобразил, облагородил, оплодотворил и оползотворил посредством небесната мъдрост силите на земята, респективно тялото си. Следователно хармонията между Уран и Луната ще ни покаже до каква степен е въплътил небесната мъдрост а материята, доколко е достигнал хармония между Божественото начало и земното начало у човека. Дисхармонията между Уран и Луната показва обратното на всичко казано за хармонията между Уран и Луната. Хармонията между Уран и Меркурий е свидетелство до каква степен човек е съединил Божествената мъдрост с човешките знания, доколко има правилни разбирания за причините, свързани с Меркурий, защото всяка причина се ражда от Уран, а всяко проявление става чрез Меркурий.
към текста >>
Дисхармонията между Уран и Марс показва до каква степен човек е следвал
животинските
чувства, желания и инстинкти и така е нарушавал Божествения ред в света, доколко се е съпротивявал на Божествената мъдрост и е проявил непослушание към нея.
Хармонията между Уран и Венера показва още до каква степен човек има дарби и способности да въплътява и проявява Божествената мъдрост в областта на изящните изкуства. Хармонията между Уран и Венера показва до каква степен човек се ръководи от висшата Божествена мъдрост при проявяването на любовта в човешкия живот. Дисхармонията между Венера и Уран показва обратното на всичко гореказано, разкрива изобщо доколко човек е нарушил Божествените закони на мъдростта с чувствата и желанията си. Хармонията между Уран с Марс показва до каква степен посредством Божествената мъдрост, действаща чрез Уран, човек е успял да подчини, дисциплинира и ръководи животинското начало у себе си, т. е. силите, които възприема от животните, направлявани от Марс.
Дисхармонията между Уран и Марс показва до каква степен човек е следвал
животинските
чувства, желания и инстинкти и така е нарушавал Божествения ред в света, доколко се е съпротивявал на Божествената мъдрост и е проявил непослушание към нея.
Хармонията между Уран и Юпитер е една от най-добрите и забележителните, защото само Юпитер, т. е. висшият разум, е в състояние най-правилно и естествено да обхване, разбере и прояви Божествената мъдрост, действаща чрез Уран. Всяка хармония между Уран и Юпитер е свидетелство, че в миналото си човек е бил окултен ученик, добре е изучавал и добре е разбирал и прилагал окултните истини. Всяка дисхармония между Уран и Юпитер показва до каква степен човек не е изпълнявал Божествените закони, не се е ръководил от Божествената мъдрост и не е прилагал навреме всички задачи, които са му били давани в окултни школи през минали животи. Дисхармонията между Уран и Юпитер показва, че в минали животи човек е бивал ръководна личност в науката, обществения живот или в областта на религията, но е нарушавал Божествените закони и не е изпълнявал добросъвестно службата си.
към текста >>
Силата на дисхармонията между Уран и Сатурн определя силата и трайността на умствените и
духовни
противоречия, които човек изживява в себе си и среща в живота.
Дисхармонията между Уран и Юпитер показва, че в минали животи човек е бивал ръководна личност в науката, обществения живот или в областта на религията, но е нарушавал Божествените закони и не е изпълнявал добросъвестно службата си. Хармонията между Уран и Сатурн в зависимост от своята сила, показва доколко човек е подчинил своето низше аз, низшата си материална природа, личния си живот на висшата Божествена мъдрост, действаща чрез Уран, доколко се ръководи, направлява и оползотворява всички сили, качества и елементи, образуващи низшия, материалния човек. Изобщо всяка хармония между Уран и Сатурн показва в каква степен човешкото се подчинява на Божественото и се ръководи от него. Справедливостта е основната добродетел на люде, които имат хармония между Уран и Сатурн. Всяка дисхармония между Уран и Сатурн, в зависимост от нейната сила, показва до каква степен човешкото, материалното, низшето начало у човека, проявяващо се чрез Сатурн, е в борба и противоречие с Божественото начало, с всичко висше, с Божествената мъдрост, действаща у човека чрез Уран.
Силата на дисхармонията между Уран и Сатурн определя силата и трайността на умствените и
духовни
противоречия, които човек изживява в себе си и среща в живота.
По силата на дисхармонията съдим до каква степен низшето у човека в миналите му животи се е домогвало да стане господар на Божественото у него, доколко сам човек е искал да стане сам Божество и да подчини всичко на себе си. Дисхармонията между Уран и Сатурн показва, че Божественото начало у човешката природа не работят в съгласие. Хармонията между Уран и Нептун има голямо значение - тя показва съгласувана проява на двата висши принципа: Божествената мъдрост, проявяваща се чрез Уран, и Божествената Любов, проявяваща се чрез Нептун. Хармонията между Уран и Нептун е свидетелство, че такъв човек в минали животи е бивал в окултни школи и е бил един от най-напредналите. Всяка хармония между Уран и Нептун говори за гениални заложби, дарби и способности, които могат да се проявят или в областта на изящните изкуства, или в областта на философията, която ражда мъдреците.
към текста >>
Хармонията между Уран п Плутон показва до каква степен човек с помощта на Божествената мъдрост може да стане господар на силите, действащи в низшите светове, управляващи непокорните
духове
, доколко може да използва силите и богатствата на земните дълбочини, доколко може да има ясна представа и правилно разбиране на същността, проявите и значението на низшите светове.
Хармонията между Уран и Нептун е свидетелство, че такъв човек в минали животи е бивал в окултни школи и е бил един от най-напредналите. Всяка хармония между Уран и Нептун говори за гениални заложби, дарби и способности, които могат да се проявят или в областта на изящните изкуства, или в областта на философията, която ражда мъдреците. Колкото по-голяма е хармонията между Уран и Нептун, толкова по-широка и по-пълна е проявата на гениалните дарби и способности на човека. Дисхармонията между Уран и Нептун е свидетелство, че такъв човек още не е успял да съгласува дейността на Божествената любов с дейността на Божествената мъдрост. Следователно, такъв човек не може да разграничава различните прояви на любовта от различните светове, както и кое е истински гениално и кое посредствено.
Хармонията между Уран п Плутон показва до каква степен човек с помощта на Божествената мъдрост може да стане господар на силите, действащи в низшите светове, управляващи непокорните
духове
, доколко може да използва силите и богатствата на земните дълбочини, доколко може да има ясна представа и правилно разбиране на същността, проявите и значението на низшите светове.
Всяка дисхармония между Уран и Плутон е свидетелство за стремежите на човека, за неговите желания да си послужи с всички видове лъжи и насилия, но да постигне някакво противоестествено желание и наслаждение. Дисхармонията между Уран и Плутон показва доколко човек е изопачил с мисли, чувства, слова или дела истината, за да придобие някакво материално богатство. Според силата на тази дисхармония човек е бивал носител, изявител и служител на духовете, представители на лъжата и насилието, изопачаващи всяка божествена мъдрост и порядък. Колкото повече хармонични съчетания с другите светила има Уран, главно с добротворците, колкото по-високо стои той в хороскопа, толкова повече човек може да възприема, разбира и оползотворява благословенията на светлината и Божествената мъдрост. Колкото повече дисхармонични съчетания има Уран с другите светила и стои пo-ниско, под хоризонта, толкова повече у такъв човек Божествената мъдрост е изопачена и толкова по-нещастен, по безрадостен, лишен от знания, висша цел и висш идеал е животът на човека.
към текста >>
Според силата на тази дисхармония човек е бивал носител, изявител и служител на
духовете
, представители на лъжата и насилието, изопачаващи всяка божествена мъдрост и порядък.
Дисхармонията между Уран и Нептун е свидетелство, че такъв човек още не е успял да съгласува дейността на Божествената любов с дейността на Божествената мъдрост. Следователно, такъв човек не може да разграничава различните прояви на любовта от различните светове, както и кое е истински гениално и кое посредствено. Хармонията между Уран п Плутон показва до каква степен човек с помощта на Божествената мъдрост може да стане господар на силите, действащи в низшите светове, управляващи непокорните духове, доколко може да използва силите и богатствата на земните дълбочини, доколко може да има ясна представа и правилно разбиране на същността, проявите и значението на низшите светове. Всяка дисхармония между Уран и Плутон е свидетелство за стремежите на човека, за неговите желания да си послужи с всички видове лъжи и насилия, но да постигне някакво противоестествено желание и наслаждение. Дисхармонията между Уран и Плутон показва доколко човек е изопачил с мисли, чувства, слова или дела истината, за да придобие някакво материално богатство.
Според силата на тази дисхармония човек е бивал носител, изявител и служител на
духовете
, представители на лъжата и насилието, изопачаващи всяка божествена мъдрост и порядък.
Колкото повече хармонични съчетания с другите светила има Уран, главно с добротворците, колкото по-високо стои той в хороскопа, толкова повече човек може да възприема, разбира и оползотворява благословенията на светлината и Божествената мъдрост. Колкото повече дисхармонични съчетания има Уран с другите светила и стои пo-ниско, под хоризонта, толкова повече у такъв човек Божествената мъдрост е изопачена и толкова по-нещастен, по безрадостен, лишен от знания, висша цел и висш идеал е животът на човека. Всякога трябва да се има предвид, че Уран приема влияния само от Слънцето, т. е. само на Слънцето той е служител, а спрямо всички останали светила той е ръководител и упражнява влияние върху тях. Следователно, хармонията между Уран и Слънцето показва, че под въздействието на Божествената мъдрост, умът на човека е най-богат със знание, светлина, разумност, творчески сили, че е винаги насочен към най-висши идеи.
към текста >>
54.
V. Астрологът на Духа от Изгрева, София - 1. Предговор към “Астрология” на Иван Антонов
,
Иван Антонов (1899 г. -1964г.)
,
ТОМ 18
Този термин – “зодиак”, има своя произход от гръцкото “зодиакос киклос.” Българският му превод е:
животински
кръг.” Етимологията ни подсказва, че думата “зодиакос” води началото си от думата ‘зои”, което означава “живот.” Следователно зодиакът е свързан с различните прояви на живот.
При изчисленията си те трябва да имат предвид не само зодията на Земята, но и зодиите на Слънцето и всички планети, както и на целия космос. Астролозите сами съзнават, че в изчисленията им липсват много подробности.” Ето защо всеки добросъвестен, смятащ се за астролог, трябва да се замисли за сметките си, дали са пълни и подробни. Да, не само зодията на земята, а на всички планети! - трябва да се замислим достатъчно добре! А какво всъщност е зодиакът?
Този термин – “зодиак”, има своя произход от гръцкото “зодиакос киклос.” Българският му превод е:
животински
кръг.” Етимологията ни подсказва, че думата “зодиакос” води началото си от думата ‘зои”, което означава “живот.” Следователно зодиакът е свързан с различните прояви на живот.
Сведенията за материалната същност на зодиака са малко. Знае се, че зодиакът представлява лента с широчина около 17 градуса. Колко е тази широчина, изразена в линейни единици, не се знае. По средата на тази зодиакална лента минава еклиптиката - видимият път на Слънцето. Трябва да знаем, че зодиакалният кръг не е едно еднородно цяло.
към текста >>
Който знае всичко за азота, за неговите свойства и съединения, той познава
въздухообразната
материя и всяко може да извади живота от нея.
Голямото разнообразие на хората се дължи на това именно че всеки човек е роден при съвършено специфични за него планетни съчетания, различни от тия на другите. Всеки градус на зодиите съдържа в себе си известни дарби и възможности. Всяка възможност пък съдържа известни принципи." По повод групирането на дванайсетте зодиакални знаци в четири триади: водни, земни, въздушни и огнени, и връзката им с познатите четири състояния на материята, ето какво намираме на с. 76 от томчето “Мнозина казваха”†: “Който познава въглерода, неговите свойства и съединения, той познава твърдата материя и всякога може да извади живота от тази среда. Който познава водорода, неговите свойства и съединения, той познава течната материя и всякога може да извади живота от тази среда.
Който знае всичко за азота, за неговите свойства и съединения, той познава
въздухообразната
материя и всяко може да извади живота от нея.
Който е запознат добре с кислорода, с неговите свойства и съединения, той разбира огъня и всякога може да извади живота от него.” “Индивидът, в пътя на своето самовъзпитание, трябва да направи един кръг, да премине през дванайсетте свята, дванайсетте зодии” - четем в съборните беседи “Пътят на ученика”, с. 372‡. “Трябва обаче да знаем, че индивидът в пътя на своето самовъзпитание няма да върви само “нагоре”, или само “надолу”, или само “напред”, без да сменя посоката. Когато човек се движи в планината към някой връх, то докато стигне до него, той изкачва и слиза много други по-малки или по-големи върхове. Така е и в астрологията. И в нея имаме възходящи знаци - нагоре и низходящи знаци – надолу” - намираме в томчето “Фактори в природата”, с. 136*.
към текста >>
Когато слиза на Земята - ни обяснява Учителят - човек носи със себе си благоприятни условия за трите свята - физически,
духовен
и умствен.
Според хелиоцентричната астрология вътрешният живот на човека не зависи от влиянието, което дава знакът. Всяка планета има второстепенно влияние върху човека - вътрешно, психическо влияние. Ето защо, има случаи, когато някой дисхармоничен аспект от геоцентрично гледище, координиран с хармоничен аспект от хелиоцентрично гледище, излиза добър. Човек трябва да хармонизира и двете системи в себе си, защото Слънцето, както и всички останали планети, имат свой спесифичен зодиак. За да има правилни, верни разбирания върху астрологията, човек трябва да носи в ума си зодиаците на всички планети.” Когато говорим за хубави - хармонични аспекти или за лоши - дисхармонични аспекти, трябва да знаем, че: „Човек сам е причина за своите лоши аспекти.
Когато слиза на Земята - ни обяснява Учителят - човек носи със себе си благоприятни условия за трите свята - физически,
духовен
и умствен.
Ако злоупотреби с тия условия, той си влошава живота.” В лекцията „Влиянието на планетите” от 12.ІІІ.1923 г. на Общия клас* четем: „Астрологията е една наука, която трябва да се проучи добре, защото има приложение навсякъде в живота. В човешкия организъм, във всяко едно положение на тялото, в устройството на челото и неговата форма, а също така и на лицето, можете да познаете един човек към кои типове спада. Всички планети оказват влияние върху човека. Всяка една планета си оказва своето влияние, тя си създава особен тип.
към текста >>
55.
5. ТРИТЕ ДЕКАНАТА НА ВОДОЛЕЙ
,
,
ТОМ 19
5. ТРИТЕ ДЕКАНАТА НА ВОДОЛЕЙ Действително нашата слънчева система, според космическия часовник, когато влиза в сферата на зодиакалния знак Водолей, който по самото си естество е знак на
въздуха
, си създава с това, само по себе си, огромни възможности за творчество за изследване както на самата земна атмосфера, така и изобщо на космичното пространство.
5. ТРИТЕ ДЕКАНАТА НА ВОДОЛЕЙ Действително нашата слънчева система, според космическия часовник, когато влиза в сферата на зодиакалния знак Водолей, който по самото си естество е знак на
въздуха
, си създава с това, само по себе си, огромни възможности за творчество за изследване както на самата земна атмосфера, така и изобщо на космичното пространство.
Според_астрологичната традиция, знакът Водолей се управлява от планетата Сатурн считана като първа и най-материална еманация на космичния живот. Поради тази причина, древните са го назовавали начало и край, алфа и омега. Знакът Водолей в символиката изразява божествения човек, който напоява светът със своите живи води и поддържа живота във формите. Това е същият принцип, който се нарича Амрита в индийските писания. Според последните астрологични изучавания, над управителя Сатурн идва управлението на Уран, или изразено на мистичен език, Уран се представя като баща на Сатурн.
към текста >>
В областта на
въздухоплаването
, специално и изобщо в областта на модерната астрофизика в проучването на космичните лъчи, идващи от дълбините на Космоса.
Според последните астрологични изучавания, над управителя Сатурн идва управлението на Уран, или изразено на мистичен език, Уран се представя като баща на Сатурн. Уран е онази сила, която освобождава в края на един цикъл живота от формите; това означава, че съзнанието се освобождава от формите преди да са се обогатили те от придобитите опитности отдаден цикъл, за да преминат в един по-висш цикъл. Според модерната астросоциология, планетата Уран се счита като по-висша гама на планетата Меркурий, а нейното астрологично значение е плод на събитията, които са хроникирани през историята Както се изтъкна по-горе, знакът Водолей съдържа колосални възможности, специално в областта на науката. Това значи. че под знака на Водолея човечеството ще се домогне до големи открития, неща които са вече очевидни в нашата съвременност.
В областта на
въздухоплаването
, специално и изобщо в областта на модерната астрофизика в проучването на космичните лъчи, идващи от дълбините на Космоса.
Различните апарати при въздухоплаването, разпадането на атома, различните видове ядрени експлозии и пр. и пр. сочат вече един наистина колосален напредък. Всичко това разкрива пред съвременността перспективи за още по-голям възход в недалечно бъдеще. Тяхното практично приложение, както това е подчертал преди шест десетилетия Учителят, ще донесе една бездимна култура, ще даде най-правилно разрешение на икономическите и социални проблеми на обществото.
към текста >>
Различните апарати при
въздухоплаването
, разпадането на атома, различните видове ядрени експлозии и пр.
Уран е онази сила, която освобождава в края на един цикъл живота от формите; това означава, че съзнанието се освобождава от формите преди да са се обогатили те от придобитите опитности отдаден цикъл, за да преминат в един по-висш цикъл. Според модерната астросоциология, планетата Уран се счита като по-висша гама на планетата Меркурий, а нейното астрологично значение е плод на събитията, които са хроникирани през историята Както се изтъкна по-горе, знакът Водолей съдържа колосални възможности, специално в областта на науката. Това значи. че под знака на Водолея човечеството ще се домогне до големи открития, неща които са вече очевидни в нашата съвременност. В областта на въздухоплаването, специално и изобщо в областта на модерната астрофизика в проучването на космичните лъчи, идващи от дълбините на Космоса.
Различните апарати при
въздухоплаването
, разпадането на атома, различните видове ядрени експлозии и пр.
и пр. сочат вече един наистина колосален напредък. Всичко това разкрива пред съвременността перспективи за още по-голям възход в недалечно бъдеще. Тяхното практично приложение, както това е подчертал преди шест десетилетия Учителят, ще донесе една бездимна култура, ще даде най-правилно разрешение на икономическите и социални проблеми на обществото. В това недалечно бъдеще, човек едва ли вече ще дълбае земните ядра, за да търси въглища, нефт и земни газове, а ще използва термоядрената енергия, добивана от разпадането на атомите на неорганичната материя.
към текста >>
Всички тези колосални открития, които са вече осъществени или които ще бъдат осъществени в епохата на Водолея, ще дадат съответно отражение в
духовния
възход и ще съставлява материалната база на настъпващата нова култура.
и пр. сочат вече един наистина колосален напредък. Всичко това разкрива пред съвременността перспективи за още по-голям възход в недалечно бъдеще. Тяхното практично приложение, както това е подчертал преди шест десетилетия Учителят, ще донесе една бездимна култура, ще даде най-правилно разрешение на икономическите и социални проблеми на обществото. В това недалечно бъдеще, човек едва ли вече ще дълбае земните ядра, за да търси въглища, нефт и земни газове, а ще използва термоядрената енергия, добивана от разпадането на атомите на неорганичната материя.
Всички тези колосални открития, които са вече осъществени или които ще бъдат осъществени в епохата на Водолея, ще дадат съответно отражение в
духовния
възход и ще съставлява материалната база на настъпващата нова култура.
Характерната троичност на деканатите (мистичен; научен и социален) ще намери по същия начин израз през културата на Водолея, която е прочее вече настъпила. В течение на първия деканат на Водолея, етичната максима на християнския свят ще бъде заменена на най-новия завет, донесен от Учителя специално за новата култура на Водолея, а именно: „Злото, или адептите на лявото посвещение ще станат слуги на доброто”. Стр. 49/943 Злото, което е царувало и управлявало в течение на милиони години, е имало възможност през време на християнската цивилизация да изправи своите погрешки. Но не само, че не е била извлечена съответната поука от това, а напротив на човечеството са били натрапвани унищожителни войни, последните две, от които имаха такива трагични последствия за същото. От невидимия свят, светът на Всемирното космично братство, което ръководи материалната и духовна еволюция на човечеството, е вече решено злото да стане слуга на доброто и да изкупи вековните си прегрешения.
към текста >>
От невидимия свят, светът на Всемирното космично братство, което ръководи материалната и
духовна
еволюция на човечеството, е вече решено злото да стане слуга на доброто и да изкупи вековните си прегрешения.
Всички тези колосални открития, които са вече осъществени или които ще бъдат осъществени в епохата на Водолея, ще дадат съответно отражение в духовния възход и ще съставлява материалната база на настъпващата нова култура. Характерната троичност на деканатите (мистичен; научен и социален) ще намери по същия начин израз през културата на Водолея, която е прочее вече настъпила. В течение на първия деканат на Водолея, етичната максима на християнския свят ще бъде заменена на най-новия завет, донесен от Учителя специално за новата култура на Водолея, а именно: „Злото, или адептите на лявото посвещение ще станат слуги на доброто”. Стр. 49/943 Злото, което е царувало и управлявало в течение на милиони години, е имало възможност през време на християнската цивилизация да изправи своите погрешки. Но не само, че не е била извлечена съответната поука от това, а напротив на човечеството са били натрапвани унищожителни войни, последните две, от които имаха такива трагични последствия за същото.
От невидимия свят, светът на Всемирното космично братство, което ръководи материалната и
духовна
еволюция на човечеството, е вече решено злото да стане слуга на доброто и да изкупи вековните си прегрешения.
То трябва да изправи погрешките, които е извършило през течение на инволюционния процес, при слизането на човешката душа в материята. В течение на културата на Водолея, низшето естество, или силите на Луцифер и Ариман, ще бъдат обуздани, както в индивидите, така и в обществата, в народите и в цялото човечество. Това положение е било предсказано още от апостол Йоан в неговия Апокалипсис, в символичната картина връзването на древната змия. Така, през епохата на Водолея в живота на индивидите вместо философията на епикурейството, на хецонизма, на живота на страстите и на низшите животински нагони ще почне да доминира разума, в съгласуване със законите на живата природа. В човешкото общество, вместо омразата ще възтържествува доброто - благородните подтици и импулси.
към текста >>
Така, през епохата на Водолея в живота на индивидите вместо философията на епикурейството, на хецонизма, на живота на страстите и на низшите
животински
нагони ще почне да доминира разума, в съгласуване със законите на живата природа.
Но не само, че не е била извлечена съответната поука от това, а напротив на човечеството са били натрапвани унищожителни войни, последните две, от които имаха такива трагични последствия за същото. От невидимия свят, светът на Всемирното космично братство, което ръководи материалната и духовна еволюция на човечеството, е вече решено злото да стане слуга на доброто и да изкупи вековните си прегрешения. То трябва да изправи погрешките, които е извършило през течение на инволюционния процес, при слизането на човешката душа в материята. В течение на културата на Водолея, низшето естество, или силите на Луцифер и Ариман, ще бъдат обуздани, както в индивидите, така и в обществата, в народите и в цялото човечество. Това положение е било предсказано още от апостол Йоан в неговия Апокалипсис, в символичната картина връзването на древната змия.
Така, през епохата на Водолея в живота на индивидите вместо философията на епикурейството, на хецонизма, на живота на страстите и на низшите
животински
нагони ще почне да доминира разума, в съгласуване със законите на живата природа.
В човешкото общество, вместо омразата ще възтържествува доброто - благородните подтици и импулси. В народите, вместо насилието и принудата, опиращи се върху господството на закона, ще започне да управлява добрата, произхождаща от схващането за братска взаимопомощ и духовно-културно сътрудничество. В международния живот, вместо войната, това най-тежко наказание и най-голямо организирано зло, вече отживяло средство за разрешаване на международните конфликти, ще започне да тържествува формулата, която Учителят завеща на новото човечество: „Наместо политическо равновесие, основано на насилието и омразата, ще възтържествува политическото сътрудничество, почиващо на принципа на мъдростта, от която произтича социалната справедливост.”
към текста >>
В народите, вместо насилието и принудата, опиращи се върху господството на закона, ще започне да управлява добрата, произхождаща от схващането за братска взаимопомощ и
духовно
-културно сътрудничество.
То трябва да изправи погрешките, които е извършило през течение на инволюционния процес, при слизането на човешката душа в материята. В течение на културата на Водолея, низшето естество, или силите на Луцифер и Ариман, ще бъдат обуздани, както в индивидите, така и в обществата, в народите и в цялото човечество. Това положение е било предсказано още от апостол Йоан в неговия Апокалипсис, в символичната картина връзването на древната змия. Така, през епохата на Водолея в живота на индивидите вместо философията на епикурейството, на хецонизма, на живота на страстите и на низшите животински нагони ще почне да доминира разума, в съгласуване със законите на живата природа. В човешкото общество, вместо омразата ще възтържествува доброто - благородните подтици и импулси.
В народите, вместо насилието и принудата, опиращи се върху господството на закона, ще започне да управлява добрата, произхождаща от схващането за братска взаимопомощ и
духовно
-културно сътрудничество.
В международния живот, вместо войната, това най-тежко наказание и най-голямо организирано зло, вече отживяло средство за разрешаване на международните конфликти, ще започне да тържествува формулата, която Учителят завеща на новото човечество: „Наместо политическо равновесие, основано на насилието и омразата, ще възтържествува политическото сътрудничество, почиващо на принципа на мъдростта, от която произтича социалната справедливост.”
към текста >>
56.
1.3 ДРЕВНОСТТА И ХРИСТИЯНСТВОТО
,
,
ТОМ 19
Човешката душа прави усилия да излезе от тъмните бездни на
животинските
желания и от кръга на жестоките закони на насилието, за да поеме пьтя си към
духовния
свят.
Инволюционният път е бил път колективен и механически; висшето свръх съзнание на човека е било скрито и безучастно. Човешкото съзнание е нямало напълно изявена индивидуалност. Инволюционният път се е намирал под знака на насилието; действал е безпощадно строгият закон на насилието, диктуван от религиозния фанатизъм и от грубата материална заинтересованост. Религиозните и политически ръководители са се налагали с тежестта на някакви небесни идоли, обществени деспоти и политически узурпатори. Днес човечеството, през епохата на Водолея, прави първите си стъпки в посока противоположна, в посоката на еволюцията на човешката душа.
Човешката душа прави усилия да излезе от тъмните бездни на
животинските
желания и от кръга на жестоките закони на насилието, за да поеме пьтя си към
духовния
свят.
В съвременната епоха човекът ще излезе извън тези граници на тясното лично съзнание, което е еднократно дадено във времето и пространството, за да се издигне до висотата на индивидуалността, която е вечна и безсмъртна. Докато в древността, духовното знание е било ревниво пазено само за избраници, в новата епоха истините относно невидимия свят ще станат достъпни и ще могат да бъдат възприемани от всички люде, в които е събудено Космичното съзнание. (L'homme libere prend conscience du cosmos.)* Човечеството в този период на преход минава през огненото кръщение на страданията. Пътят на страданието е новият път на посвещението. По този начин, всички недъзи от миналото, акумулирани в подсъзнанието през инволюционната епоха, ще бъдат преобразувани в по-висши морални качества.
към текста >>
Докато в древността,
духовното
знание е било ревниво пазено само за избраници, в новата епоха истините относно невидимия свят ще станат достъпни и ще могат да бъдат възприемани от всички люде, в които е събудено Космичното съзнание.
Инволюционният път се е намирал под знака на насилието; действал е безпощадно строгият закон на насилието, диктуван от религиозния фанатизъм и от грубата материална заинтересованост. Религиозните и политически ръководители са се налагали с тежестта на някакви небесни идоли, обществени деспоти и политически узурпатори. Днес човечеството, през епохата на Водолея, прави първите си стъпки в посока противоположна, в посоката на еволюцията на човешката душа. Човешката душа прави усилия да излезе от тъмните бездни на животинските желания и от кръга на жестоките закони на насилието, за да поеме пьтя си към духовния свят. В съвременната епоха човекът ще излезе извън тези граници на тясното лично съзнание, което е еднократно дадено във времето и пространството, за да се издигне до висотата на индивидуалността, която е вечна и безсмъртна.
Докато в древността,
духовното
знание е било ревниво пазено само за избраници, в новата епоха истините относно невидимия свят ще станат достъпни и ще могат да бъдат възприемани от всички люде, в които е събудено Космичното съзнание.
(L'homme libere prend conscience du cosmos.)* Човечеството в този период на преход минава през огненото кръщение на страданията. Пътят на страданието е новият път на посвещението. По този начин, всички недъзи от миналото, акумулирани в подсъзнанието през инволюционната епоха, ще бъдат преобразувани в по-висши морални качества. Космичната искра, която през веригите на хилядолетията, е била * Забележка на съставителя: Авторът е Методи Константинов. Издадена е в Париж на френски, юни 1968 год. Стр.
към текста >>
57.
1.2 ИКОНОМИЧЕСКИТЕ ФАЗИ В СВЕТОВНАТА ИСТОРИЯ ХАРАКТЕРИСТИКА И ПРИЧИНИ ЗА КРИЗАТА В СТОПАНСКАТА И СОЦИАЛНА СИСТЕМА НА СЪВРЕМЕННОСТТА
,
,
ТОМ 19
Грубият
животински
закон на силата и насилието се заменя с нормите на правото.
През тази фаза на стопанското развитие, където робството е било основата на стопанските отношения, се е чувствало изключително влиянието на Марсовата и Сатурновата енергия, Марс е държал меча на насилието, а Сатурн, по пътя на философията, не само е оправдавал робството, но го е и налагал, особено по пътя на религията. Втората фаза е фазата на свободния труд. където вече правни норми целят гарантиране на неговата охрана и защита. При тази фаза, на мястото на насилието и робството се издига силата на юридическата санкция. Тази фаза е очевидно едно по-високо стъпало на личното и обществено съзнание.
Грубият
животински
закон на силата и насилието се заменя с нормите на правото.
В правото вече доминира човешкия елемент; в съзнанието на човека се чувства по-голяма широта. Човекът е издигнат вече в личност и неговото самосъзнание се опитва да прави разлика между права и задължения. Правните норми гарантират правото на живот и определят границите на свободата и на правото на индивида да се ползва от плодовете на своя труд. Поставят се и основите на правната санкция. Саморазправата и грубото марсово насилие се заменят с правото на защита и с правната принуда, която цели да гарантира ненарушаването на правата на човека.
към текста >>
81/943 ние сме все още във фазата на едно господство на
животинския
закон - на правото на по-силния; саморазправата, основен закон в животинското царство, до голяма степен е обуздана само в личните и обществени отношения в рамките на отделната държава, но в отношенията между отделните държави съществуват само незначителни опити за прилагане на международни санкции от страна на съответните най-върховни междудържавни правни инстанции.
Както се вижда, ние отбелязваме в най-общи линии тази фаза, в която доминира една меркуриева и юпитерианска философия. Тук буржоазното и пролетарското общество боравят в сферата на едно сепаратично постъпване Идеята за един живот на цялото е все още непонятна и чужда за тези две идеологии. Това е меродавно, както за личния, така и за обществения, националния и международния живот. Не би могло да се отрича, че в нашата съвременност свободата на личността и особено нейната материална сигурност е формално гарантирана и охранявана от нормите на правото. Обаче, що се отнася до международната общност, до сферата на междудържавните отношения, Стр.
81/943 ние сме все още във фазата на едно господство на
животинския
закон - на правото на по-силния; саморазправата, основен закон в животинското царство, до голяма степен е обуздана само в личните и обществени отношения в рамките на отделната държава, но в отношенията между отделните държави съществуват само незначителни опити за прилагане на международни санкции от страна на съответните най-върховни междудържавни правни инстанции.
Войната, кървавата саморазправа, това най-могъщо и организирано средство за налагане волята и интересите на силните, се все още прилага и то особено спрямо по-малките и по-слабите народи. Историята изобилства с примери; пред очите ни са още трагичните последици от двете последни световни войни, които доведоха културното човечество до една основна световна криза и безпътица. Идеята за силата, която е била основен критерий за политическото равновесие в международната общност, е днес подменена с животинския закон на страха от един ядрен конфликт. Това е едно указание, че моралният закон, изразен в международните правни норми, е още слаб и недостатъчен, сам по себе си, защото не е налице най-основният елемент - справедливостта. Тази справедливост е закон, който произтича от един велик принцип в битието - Мъдростта.
към текста >>
Идеята за силата, която е била основен критерий за политическото равновесие в международната общност, е днес подменена с
животинския
закон на страха от един ядрен конфликт.
Не би могло да се отрича, че в нашата съвременност свободата на личността и особено нейната материална сигурност е формално гарантирана и охранявана от нормите на правото. Обаче, що се отнася до международната общност, до сферата на междудържавните отношения, Стр. 81/943 ние сме все още във фазата на едно господство на животинския закон - на правото на по-силния; саморазправата, основен закон в животинското царство, до голяма степен е обуздана само в личните и обществени отношения в рамките на отделната държава, но в отношенията между отделните държави съществуват само незначителни опити за прилагане на международни санкции от страна на съответните най-върховни междудържавни правни инстанции. Войната, кървавата саморазправа, това най-могъщо и организирано средство за налагане волята и интересите на силните, се все още прилага и то особено спрямо по-малките и по-слабите народи. Историята изобилства с примери; пред очите ни са още трагичните последици от двете последни световни войни, които доведоха културното човечество до една основна световна криза и безпътица.
Идеята за силата, която е била основен критерий за политическото равновесие в международната общност, е днес подменена с
животинския
закон на страха от един ядрен конфликт.
Това е едно указание, че моралният закон, изразен в международните правни норми, е още слаб и недостатъчен, сам по себе си, защото не е налице най-основният елемент - справедливостта. Тази справедливост е закон, който произтича от един велик принцип в битието - Мъдростта. И с пълно право Учителят казва: „Днес нещата и не могат да бъдат другояче, защото хората нямат ясна представа за оня миров ред, който царува във вселената; те нямат представа за великия космичен ред. В своите ограничени, чисто човешки схващания и идеи, те са създали свой човешки ред, който често е в разрез с космичния. Природата, обаче, санкционира човешките закони и порядки само дотолкова, доколкото те са в съгласие с нейните закони и порядки.
към текста >>
Напротив, на всеки човек трябва да се гарантират всички необходими материални и
духовни
условия за неговото всестранно развитие”.
Този велик закон трябва да влезе във всички стопански отношения, както в обществото, така и в народите. Формите на международния стопански живот трябва да се определят като последствие на приложението на справедливостта. Според Учителя, повелите на закона за справедливостта трябва да спазват свещено: * „Животът на всяко същество е живот на космичното начало. На всеки човек, със самото му идване на Земята е даден от разумната природа известен кредит, право на съществувание, което трябва да се зачита. * Обществото, народът, нямат право да нарушават правото за съществуване на човека.
Напротив, на всеки човек трябва да се гарантират всички необходими материални и
духовни
условия за неговото всестранно развитие”.
* И по-нататък: „Справедливостта е вътрешен закон, който съществува в самия човек. Тя се налага отвътре, а не отвън. За да отсъжда право, човек трябва да е мъдър, да разбира причините и последствията и да анализира всяка своя постъпка”. * „Всеки човек е надарен с известни сили и дарби, които трябва да развие. Това е неговото гражданско право.
към текста >>
Всяко същество трябва да има хигиенична къща, здраво тяло, чисто сърце, светъл ум, благородна душа и крепък възвишен
дух
".
Там дето има сиромашия и страдания, има ли общо благо? Гдето има насилие, има ли общо право? Това са продукти на старото човечество и последствията от тях са разрушените градове и всички гробове. Това са документи, които показват, че природата не прощава на онези, които престъпват законите й. * Новото човечество твърди, че на всяко същество трябва да се даде неговото място и подходяща работа.
Всяко същество трябва да има хигиенична къща, здраво тяло, чисто сърце, светъл ум, благородна душа и крепък възвишен
дух
".
Наистина, в нашата съвременност, за първи път в историята на човечеството, справедливостта като закон трябва да стане и ще стане ръководно начало в стопанските отношения, е социалните връзки и в международните схващания. Ако тези нови отношения не легнат между индивидите, обществата и народите, то стопанският живот не ще може да се организира по един хармоничен начин. Крайна необходимост е, прочее да се разбере и осъзнае, че единствено великата идея за правда е най-подходящия метод за трайно и правилно уреждане на стопанските процеси и на отношенията в международен мащаб. Тези процеси са аналогични на тези на разпределение на кръвта в човешкия организъм. Изобщо, справедливостта е най-важната предпоставка за разрешаване на стопанските проблеми върху световен терен.
към текста >>
58.
3.3 ОБЩЕСТВОТО НА ОБЕДИНЕНИТЕ НАЦИИ И ОБЩЕСТВОТО НА НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО
,
,
ТОМ 19
Човечеството, и по-специално отделните народи в своето материално и
духовно
-културно развитие са търсили средства и начини за гарантиране на тяхното нормално развитие, а също така и на гарантиране на тяхната сигурност от необузданите вълни и ексцесии, идващи откъм страната на международната политика.
3.3 ОБЩЕСТВОТО НА ОБЕДИНЕНИТЕ НАЦИИ И ОБЩЕСТВОТО НА НОВОТО ЧОВЕЧЕСТВО „За да се избави човечеството от днешните противоречия и страдания, трябва да дойде една нова мисъл. А тя гласи: - Животът трябва да се схване като единство и Всички същества - като клони и листа на космичния организъм. Благоденствието на всеки клон и лист е в работата му за цялото дърво". Учителят Без да можем да влизаме в едно дискусионно разглеждане на различните икономически и социалполитически концепции, където най-често е заложен елемент на класови или олигархичен характер, ние искаме да спрем в тази глава вниманието си главно върху опитите за създаване и утвърждаване на международна правна институция - като тази на бившето Общество на народите, или като настоящето Общество на обединените нации, която е търсила и търси да осъществи възможния и необходим диагонал в стремежите на поменатите по-горе отричащи се социално- идеологични системи.
Човечеството, и по-специално отделните народи в своето материално и
духовно
-културно развитие са търсили средства и начини за гарантиране на тяхното нормално развитие, а също така и на гарантиране на тяхната сигурност от необузданите вълни и ексцесии, идващи откъм страната на международната политика.
В своята политическа история народите са минали през различни етапи, които конструктивно са издигали известни елементи на прогрес към осъществяването на международни институции, за защита и за осигуряване на правилно икономическо и културно общуване. Налице са днес десетки междудържавни организации и стотици обществени и международни институции, работещи все в същата насока.* В пламъците на Първата световна война се роди идеята за създаване на едно Общество на народите. Първата световна война разрешаваше една важна задача - обуздаване на националния шовинизъм. За съжаление, обаче, този национален шовинизъм се появи отново, особено подчертано в лицето на самите велики сили. Да, дори и в този висш международен институт, какъвто бе Обществото на народите, великите сили формулираха и успяха да прокарат мандатната система, която засега представлява един анахронизъм.
към текста >>
Ние бихме желали да изтъкнем какво казва в това отношение великият Мъдрец: „В наши дни, отношенията на отделните личности са достигнали известна нравствена висота, ала отношенията между отделните народи се намират все още във фазата на
животинския
морал.
Ръководителите на Запада се страхуват от тази формула на източните демокрации, смятайки я като политически параван на техните скрити планове. Според политическия реализъм, изграден върху една идеалистическа почва, международната политика си поставя в краен извод политиката на силата и, както се изразява поменатия по-горе автор, проф. Моргентау: „международните отношения - това са процеси на силата”. Формулата „от позиция на силата” означава на практика конкретно: „борба за власт над”, както, прочее твърди политическият реализъм. А формулата: „мирно съвместно съществуване” подразбира едно сътрудничество при пълно равенство на сътрудничащите.
Ние бихме желали да изтъкнем какво казва в това отношение великият Мъдрец: „В наши дни, отношенията на отделните личности са достигнали известна нравствена висота, ала отношенията между отделните народи се намират все още във фазата на
животинския
морал.
Докато в отношенията на отделните личности, личната саморазправа е значително намаляла и хората доброволно се подчиняват на известни правни норми, в отношенията на отделните народи все още царува саморазправата. Щом един no- ___________________________________ * Проф Ханс Моргентау. Ню-Йорк, през 1948 г. е книгата си "Политиката е международните отношения". Стр. 107/943 малък и по-слаб народ не приеме условията на един по-голям и по-силен народ, последният веднага прибягва към въоръжена сила и му обявява война.
към текста >>
Държавите се чувстват зависими не само на политико-икономическа почва, но и на
духовно
- културна, и най-вече на космична почва, където пулсира Живота за цялото.
Първата формула има отношение към животинското царство, а втората формула налага на хората нови схващания за хуманност, за взаимно доверие и сътрудничество между големите и малките народи. Бъдещото Общество на Новото Човечество ще се базира на трите принципа в битието: Любовта, чийто израз е мирът; Мъдростта, която е източник на сила; и Истината, която е емблема и символ на свободата. В сегашното ООН са представени двата принципа: Мъдростта, в нейния отрицателен аспект– „от позиция на силата”, и любовта, също в нейния отрицателен полюс – „мир, без обаче да е налице една обща световна съгласуваност”. Необходимо е да дойде и принципът на Истината, който е гаранция за правилното и разумно употребяване на силата и за възцаряване на едно истинско световно сътрудничество, чрез великата идея за мира. Взаимното сътрудничество между държавите се диктува от великата идея: - Живот за цялото.
Държавите се чувстват зависими не само на политико-икономическа почва, но и на
духовно
- културна, и най-вече на космична почва, където пулсира Живота за цялото.
Тази нова идея обхваща все повече и повече чистите сърца и светлите умове на младите генерации, а оттам и на обществата и народите. Бавно и неминуемо тя ще извоюва своето право на гражданственост и то * 3а тази шеста раса, в книгата ни "La nouvelle culture de Cere du Verseau" (гл. c. 77 ÷ 88) са посветени много страници. Стр. 109/943 не по пътя на насилието, а по пътя на любовта, на взаимното опознаване и всестранното общо сътрудничество. Така говорят звездите, по този път върви историята.
към текста >>
59.
7. ВЛЪХВИТЕ ИЗ ЛЕТОПИСИТЕ НА ДРЕВНОСТТА
,
,
ТОМ 19
- Животът на нашата Земя - казваха те - се ръководи от механични,
животински
и разумни принципи.
Халдеиските учени дадоха много основни принципи в цялостната наука за звездния мир, които и досега си е в сила. Те дадоха делението на кръга на 360 градуса, градуса на 60 минути, минутата на 60 секунди. Разделиха небесната сфера на 12 дяла. Всеки дял, обхващащ група звезди със своето характерно влияние, със своето характерно силово поле, което оказваше влияние върху живота и жизнения път на всяка планета от Слънчевото семейство, включително и Земята - на първо място върху човека и човешкото общество. На тези 12 дяла, започващи от пролетната равноденствема точка, те дадоха имена на животните, хората и механизъм, отговарящи на законите, по които протича живота на нашата Земя.
- Животът на нашата Земя - казваха те - се ръководи от механични,
животински
и разумни принципи.
Първият дял те оприличиха на Овена, които носи животинското качество, борба за първенство, за първото място, стремеж за водачество, за господство над другите. На втория дял те дадоха името Телец, определящо онази животинска сила, която насочва само кьм задоволяване на личните си примитивни нужди и липса на какъвто и да било интерес към каквото и да било друго. На третия дял те дадоха името Близнаци, Тук вече имаме проявление на разумния принцип, онази сила, която дава способността да се наблюдава, да се възприема и да се мисли върху възприетото, като се търсят закономерностите в явленията. По такъв начин се добива знанието, което обаче може да се употреби в две противоположни направления: за творчество, за благото на всички или за рушението и ограбване благата от другите само за себе си. Тук имаме двата израза на знанието, двете приложения.
към текста >>
В пустинята два пъти валя дъжд и затова имаха обилна вода и свеж прохладен
въздух
.
Даде им дарове, каквито никъде никой не може да им даде: Да виждат бъдещето, да носят и дават живот, и всякога да имат това, което им е нужно. Накрай Христос им каза: - Не се връщайте през Ерусалим, не отивайте при Ирода, минете на връщане през пустинята, покрай южните брегове на Мъртво море. Макар, че оттам пътят ви е по- дълъг и по-труден, не се страхувайте. Ангели ще ви пазят и ще ви улесняват във всичко. Пътят на халдейските мъдреци обратно мина неусетно, защото, обогатени с небивала мъдрост и знания от преживяното, даденото им от Христос, те бяха погълнати в размисъл и полезен разговор.
В пустинята два пъти валя дъжд и затова имаха обилна вода и свеж прохладен
въздух
.
Във Вавилон те влязоха в ранни зори, когато градът още спеше. Отправиха се към кулата, където след дълга почивка, дни и мощи наред споделяха с останалите онова, което бяха преживели. Накрай решиха без бавене съкровищата от мъдрости и знания, с които разполагаха, да бъдат занесенитам, където Христос им беше казал. Много дни след това един дълъг керван, в една тиха приятна вечер се промъкваше през портите на трите пръстена защитни стени на великия град, отправящ се на изток. Никой не обърна внимание на този керван, защото много такива излизаха във вечерния прохлад от големия град.
към текста >>
60.
12. УРАН КРАЧКА КЪМ ОСНОВИТЕ НА АСТРОЛОГИЯТА
,
,
ТОМ 19
12. УРАН КРАЧКА КЪМ ОСНОВИТЕ НА АСТРОЛОГИЯТА Ако разгледаме формите, по които животът на нашета планета протича: растителният,
животинският
и по-специално човешкият живот, не може да не се забележи рязко разграничени етапи, през които те минават.
12. УРАН КРАЧКА КЪМ ОСНОВИТЕ НА АСТРОЛОГИЯТА Ако разгледаме формите, по които животът на нашета планета протича: растителният,
животинският
и по-специално човешкият живот, не може да не се забележи рязко разграничени етапи, през които те минават.
Тези етапи се разпределят по силовите полета, в които Земята е потопена, фокуси на които са преди всичко планетите, Луната и Слънцето. Тези етапи, обаче, можем да групираме в два големи дяла. В първият етап влизат силовите полета, които тласкат живата форма по един от по-напред трасиран, установен, логично оправдан, закономерно определен път. В този дял се проявяват силовите полета на всички планети до Сатурн, включително и силовото поле на нашия спътник - Луната. Във вторият дял влизат планетите зад Сатурн, Уран, Нептун, Плутон и още една планета зад Плутона.
към текста >>
Присъствието на дебел слой
въздух
определя влиянието на Уран предимно в умственото поле.
Диаметърът на планетата е 53,400 км, което е повече от четири пъти екваториалния диаметър на Земята. Размерът на планетата определя и обема на задачите, с които тя се ангажирва. Размерът е голям и задачите, с които урановите типове се заангажирват, е сравнително голям. Средната плътност на планетата е 1.09, което е около плътността на земната вода. Това говори, че планетата има една значителна въздушна обвивка.
Присъствието на дебел слой
въздух
определя влиянието на Уран предимно в умственото поле.
Засяга и подхранва дейността на човешката мисъл, като в много отношения и дава силата да се наложи, да подведе околните в правотата на идеите си, на пътя, в който е тръгнал. Албедото, или отразителната способност на планетата, е 45 на сто, което е значително и ще рече, че тя отразява почти половината от светлината, която приема от Слънцето. Това показва голямата плътност на атмосферния слой, което определя големия устои и сила на мисълта, а оттам и грамадната мъчнотия за разумните същества да измъкнат един уранов тип от неговите заблуди и големите усилия, за да се вкара в правия път. Ето защо, природата в лицето на своите велики разумни синове, за вразумяване на попадналия под влиянието на Уран човек, общество, народ, прилага големите страдания. Разумният свят неоправени работи няма да остави и за постигане на това има сигурни средства - страданието.
към текста >>
61.
B. УЧИТЕЛЯТ И ЧОВЕКЪТ ПЕТЪР КОНСТАНТИНОВ ДЪНОВ
,
,
ТОМ 19
B. УЧИТЕЛЯТ И ЧОВЕКЪТ ПЕТЪР КОНСТАНТИНОВ ДЪНОВ (29.06./12.07.1864 ÷ 27.12.1944) По молба на колектива, издаващ томовете „Изгревът на Бялото Братство пее и свири, учи и живее” и във връзка с описанието на хороскопите на астролозите от Изгрева, ми се наложи да дам хороскопа на Учителя и да направя кратък очерк на физическите и
духовни
условия, при които е работил този Велик
Дух
.
B. УЧИТЕЛЯТ И ЧОВЕКЪТ ПЕТЪР КОНСТАНТИНОВ ДЪНОВ (29.06./12.07.1864 ÷ 27.12.1944) По молба на колектива, издаващ томовете „Изгревът на Бялото Братство пее и свири, учи и живее” и във връзка с описанието на хороскопите на астролозите от Изгрева, ми се наложи да дам хороскопа на Учителя и да направя кратък очерк на физическите и
духовни
условия, при които е работил този Велик
Дух
.
Тази трудна задача се падна на мене - най-малкият от колектива видни астролози на Изгрева: Георги Радев, Влад Пашов, Иван Антонов, Петър Манев и други, десетият по ред, последният, който трябва да свърши работата. Да говориш и пишеш за Великия, проявил се на земята във физическо тяло и донесъл светлината за новия живот, който ще дойде на Земята, с образуването на Шестата светеща раса, е голяма работа, непосилна за възможностите на един обикновен човек. Аз ще изнеса малкото, което се открива пред моите очи, а в бъдеще други големи специалисти ще допълнят и коригират, ако съм допуснал грешки. Бог е всичко за мен. Затова ще започна изложението си с формулата: „Да застанем пред Бога с всичкото си смирение, да се спрем пред Него в мълчание и да изпълним душите си с благодарност.” В книжката „Светъл лъч към човешките души” аз съм описал подробно проникновението, което ми е дадено за идването на този светъл Дух на земята* и промените, които прави на Сириус, Слънцето и Земята.
към текста >>
Затова ще започна изложението си с формулата: „Да застанем пред Бога с всичкото си смирение, да се спрем пред Него в мълчание и да изпълним душите си с благодарност.” В книжката „Светъл лъч към човешките души” аз съм описал подробно проникновението, което ми е дадено за идването на този светъл
Дух
на земята* и промените, които прави на Сириус, Слънцето и Земята.
B. УЧИТЕЛЯТ И ЧОВЕКЪТ ПЕТЪР КОНСТАНТИНОВ ДЪНОВ (29.06./12.07.1864 ÷ 27.12.1944) По молба на колектива, издаващ томовете „Изгревът на Бялото Братство пее и свири, учи и живее” и във връзка с описанието на хороскопите на астролозите от Изгрева, ми се наложи да дам хороскопа на Учителя и да направя кратък очерк на физическите и духовни условия, при които е работил този Велик Дух. Тази трудна задача се падна на мене - най-малкият от колектива видни астролози на Изгрева: Георги Радев, Влад Пашов, Иван Антонов, Петър Манев и други, десетият по ред, последният, който трябва да свърши работата. Да говориш и пишеш за Великия, проявил се на земята във физическо тяло и донесъл светлината за новия живот, който ще дойде на Земята, с образуването на Шестата светеща раса, е голяма работа, непосилна за възможностите на един обикновен човек. Аз ще изнеса малкото, което се открива пред моите очи, а в бъдеще други големи специалисти ще допълнят и коригират, ако съм допуснал грешки. Бог е всичко за мен.
Затова ще започна изложението си с формулата: „Да застанем пред Бога с всичкото си смирение, да се спрем пред Него в мълчание и да изпълним душите си с благодарност.” В книжката „Светъл лъч към човешките души” аз съм описал подробно проникновението, което ми е дадено за идването на този светъл
Дух
на земята* и промените, които прави на Сириус, Слънцето и Земята.
Бог идва на Земята през 300 милиона години. Учителят отбелязва в „Призвание към народа ми”, дадено на 8.10.1898 г: „Ето, вторий път ида, откак сте станали мой народ, за да ви гледам как живеете и духът ми е трогнат от печалната картина. За оплаквание сте вие, над които пожертвах всичко придобито: живот, слава и чест, сте злоупотребили с Моята доброта и Моята любов. Пред лицето Ми стоят множество нещастни ваши братя и сестри, изнасилени и ограбени от самите вас. Идете при тях и им изповядайте прегрешенията си и направете мир всякой с ближния си.
към текста >>
Учителят отбелязва в „Призвание към народа ми”, дадено на 8.10.1898 г: „Ето, вторий път ида, откак сте станали мой народ, за да ви гледам как живеете и
духът
ми е трогнат от печалната картина.
Да говориш и пишеш за Великия, проявил се на земята във физическо тяло и донесъл светлината за новия живот, който ще дойде на Земята, с образуването на Шестата светеща раса, е голяма работа, непосилна за възможностите на един обикновен човек. Аз ще изнеса малкото, което се открива пред моите очи, а в бъдеще други големи специалисти ще допълнят и коригират, ако съм допуснал грешки. Бог е всичко за мен. Затова ще започна изложението си с формулата: „Да застанем пред Бога с всичкото си смирение, да се спрем пред Него в мълчание и да изпълним душите си с благодарност.” В книжката „Светъл лъч към човешките души” аз съм описал подробно проникновението, което ми е дадено за идването на този светъл Дух на земята* и промените, които прави на Сириус, Слънцето и Земята. Бог идва на Земята през 300 милиона години.
Учителят отбелязва в „Призвание към народа ми”, дадено на 8.10.1898 г: „Ето, вторий път ида, откак сте станали мой народ, за да ви гледам как живеете и
духът
ми е трогнат от печалната картина.
За оплаквание сте вие, над които пожертвах всичко придобито: живот, слава и чест, сте злоупотребили с Моята доброта и Моята любов. Пред лицето Ми стоят множество нещастни ваши братя и сестри, изнасилени и ограбени от самите вас. Идете при тях и им изповядайте прегрешенията си и направете мир всякой с ближния си. Този ден, който ида да ви се открия в Моята пълна слава, искам да е ден на радост, а не на скръб, ден посветен Богу Моему.” (с. 13) Учителят Беинса Дуно, Духът на Истината, слиза на Земята във физическо тяло да възстанови загубената Истина на Земята и да освободи душата на българите от черното робство, в което е изпаднала, поради неразумния им живот.
към текста >>
13) Учителят Беинса Дуно,
Духът
на Истината, слиза на Земята във физическо тяло да възстанови загубената Истина на Земята и да освободи душата на българите от черното робство, в което е изпаднала, поради неразумния им живот.
Учителят отбелязва в „Призвание към народа ми”, дадено на 8.10.1898 г: „Ето, вторий път ида, откак сте станали мой народ, за да ви гледам как живеете и духът ми е трогнат от печалната картина. За оплаквание сте вие, над които пожертвах всичко придобито: живот, слава и чест, сте злоупотребили с Моята доброта и Моята любов. Пред лицето Ми стоят множество нещастни ваши братя и сестри, изнасилени и ограбени от самите вас. Идете при тях и им изповядайте прегрешенията си и направете мир всякой с ближния си. Този ден, който ида да ви се открия в Моята пълна слава, искам да е ден на радост, а не на скръб, ден посветен Богу Моему.” (с.
13) Учителят Беинса Дуно,
Духът
на Истината, слиза на Земята във физическо тяло да възстанови загубената Истина на Земята и да освободи душата на българите от черното робство, в което е изпаднала, поради неразумния им живот.
Затова той се ражда в деня на душата, понеделник, на 29 юни, 1864 г., стар стил, Петровден. След 1900 г. се прибавят 13 дена и Петровден е на 12.07. Учителят обяснява, че вторият Адам Бог го е направил от кал. Три пъти го е изправял и човекът все падал.
към текста >>
Затова Учителят препоръчва новият човек да се ражда в неделя, под животворното действие на Слънцето, за да е изпълнен с живот, сили, здраве и
духовни
енергии, необходими за правилното му развитие на Земята.
Три пъти го е изправял и човекът все падал. Четвъртият път той застанал и Бог вдъхнал в ноздрите му живо дихание - душа и той станал жив човек. Това станало преди милиони години, на (9) 22 март, при настъпването на пролетното равноденствие. Денят бил петък (Венера). Венера е планетата на любовта; но е свързана с медта, която се окислява и прави яденето отровно, което става и с обикновената любов на хората.
Затова Учителят препоръчва новият човек да се ражда в неделя, под животворното действие на Слънцето, за да е изпълнен с живот, сили, здраве и
духовни
енергии, необходими за правилното му развитие на Земята.
Също българите, които преди 2 хиляди години са се отклонили от правия път, изгубили свещеното чувство любов към Бога, и попаднали под злокобното влияние на падналия Бог Сатурн, да се освободят от неговите недъзи и да попаднат под лъчезарното влияние на Слънцето. Това е предвидено в Божествения план и в бъдеще ще се реализира напълно. Отбелязал съм в книжката "Светъл лъч към човешкиrе души", стр. 28, че дълго време съм търсил да намеря рождения час наУчителя. Допитал съм се до всичките астролози, които живееха на Изrрева, но те не го знаеха.
към текста >>
Знакът Рак дава на Учителя един богат скрит вътрешен
духовен
живот, подплатен с многобройни мистични опитности.
Ще бъде много ценен от средата, в която работи и вътрешно познат от някои издигнати индивиди. Той оправдава винаги доверието, което му е гласувало небето и това на хората. Слънцето в психичния знак Рак, домът на Луната и душата, Знакът Рак е вратата на живота за земята. Преди две хиляди години Христос дойде на Земята със Слънцето в знака Козирог, които е вратата на смъртта. Мина през много страдания и изпитания и се пожертва за човечеството, като мина през кръстната смърт.
Знакът Рак дава на Учителя един богат скрит вътрешен
духовен
живот, подплатен с многобройни мистични опитности.
Той определя слаба жизненост за родения, който има приятен, мек нрав, незлоблив, избягва свадите и проявява такт и умение при разрешаване на житейските въпроси. Знакът на душата, Рак, благоприятства на родения често да се затваря в себе си, в чертога на безмълвието, да съзерцава външния и богатия си вътрешен живот и така да придобива духовни знания и сила. Обича да наблюдава и изучава природата, да търси великото, да складира знания през първата половина на живота си, до 33 години, необходими му за сериозната работа предстояща след 33 годишната му възраст. Първата половина от живота му е безплодна - няма външни изяви. Следва голям успех в развитието му, който достига апогея си в зряла възраст.
към текста >>
Знакът на душата, Рак, благоприятства на родения често да се затваря в себе си, в чертога на безмълвието, да съзерцава външния и богатия си вътрешен живот и така да придобива
духовни
знания и сила.
Слънцето в психичния знак Рак, домът на Луната и душата, Знакът Рак е вратата на живота за земята. Преди две хиляди години Христос дойде на Земята със Слънцето в знака Козирог, които е вратата на смъртта. Мина през много страдания и изпитания и се пожертва за човечеството, като мина през кръстната смърт. Знакът Рак дава на Учителя един богат скрит вътрешен духовен живот, подплатен с многобройни мистични опитности. Той определя слаба жизненост за родения, който има приятен, мек нрав, незлоблив, избягва свадите и проявява такт и умение при разрешаване на житейските въпроси.
Знакът на душата, Рак, благоприятства на родения често да се затваря в себе си, в чертога на безмълвието, да съзерцава външния и богатия си вътрешен живот и така да придобива
духовни
знания и сила.
Обича да наблюдава и изучава природата, да търси великото, да складира знания през първата половина на живота си, до 33 години, необходими му за сериозната работа предстояща след 33 годишната му възраст. Първата половина от живота му е безплодна - няма външни изяви. Следва голям успех в развитието му, който достига апогея си в зряла възраст. Душата на родения е озарена от животворните слънчеви лъчи и той по-лесно понася големите несгоди и мъчнотии, съпровождащи пътя му. Притежава силна склонност към окултни и психични опити и всестранен духовен живот.
към текста >>
Притежава силна склонност към окултни и психични опити и всестранен
духовен
живот.
Знакът на душата, Рак, благоприятства на родения често да се затваря в себе си, в чертога на безмълвието, да съзерцава външния и богатия си вътрешен живот и така да придобива духовни знания и сила. Обича да наблюдава и изучава природата, да търси великото, да складира знания през първата половина на живота си, до 33 години, необходими му за сериозната работа предстояща след 33 годишната му възраст. Първата половина от живота му е безплодна - няма външни изяви. Следва голям успех в развитието му, който достига апогея си в зряла възраст. Душата на родения е озарена от животворните слънчеви лъчи и той по-лесно понася големите несгоди и мъчнотии, съпровождащи пътя му.
Притежава силна склонност към окултни и психични опити и всестранен
духовен
живот.
(Слънце съвпад, паралел Венера) дава развитие в артистична насока, музика, изкуство и поезия. Роденият е носител на голяма любвеобилност. Тези аспекти подобряват телесната организация на родения. Увеличават известността му в обществото и правят отношенията му приятни и леки. Изпълнен с любов, той навсякъде си създава приятели и умее да ги запазва.
към текста >>
Меркурий, секретарят на боговете, е лампата на
Духа
на родения, следвана от окото на Бога - Слънцето.
На обед очите ти трябва да бъдат кафяви и да кажеш: Сега трябва да живея с хората и да бъда мек. Вечерта очите ти трябва да бъдат черни и да кажеш: Хората страдат толкова много, затова аз трябва да им дам нещо от себе си.” Често Учителят изпълняваше това Слово. (Слънце съвпад Меркурий). Облагоприятства паметта и интелекта. Много благоприятно е, че Меркурий предхожда Слънцето - изгрява преди него на хоризонта.
Меркурий, секретарят на боговете, е лампата на
Духа
на родения, следвана от окото на Бога - Слънцето.
Роденият се отличава с права, много пъргава и подвижна мисъл, годна да обясни всички явления във видимия и невидимия за нас свят. Аспектът е образуващ се и показва, че в този живот ще прояви изкюзчителните качества и възможности, скрити в неговия светъл ум. МС (Слънце съвпад Медиум Цели) говори за неговата постоянна връзка с Бога и невидимите светове над нас. (Слънце тригон Юпитер) изпълва родения с изобилни жизнени сили, добро здраве, богатство и щастие. Понеже аспектът е разтурят се (р), изживян е в миналото и няма тази абсолютна сила.
към текста >>
Учителят е носител на Истината (
Духът
на Истината) и всички приемат думите му с разположение и вяра.
Понеже аспектът е разтурят се (р), изживян е в миналото и няма тази абсолютна сила. Превъзмогна болестите си в качалото малко трудно, но след това излекуването става бързо и почти невероятно. Притежава весел характер, изпълнен с любов и благост в отношенията му към околните. Всички го обичат и му се доверяват. Той спечелва любовта на хората още и с добрите си дела, добрата воля и подкрепа, които в зависимост от случая проявява към околните.
Учителят е носител на Истината (
Духът
на Истината) и всички приемат думите му с разположение и вяра.
Има ясно съзнание, здрав разсъдък и голяма деловитост. Той е създаден на земята хармонично да помага на хората около него, като ги чисти от недъзите им. Неговото благосъстояние постепенно ще се подобрява и ще има всичко, което му е необходимо, без да причинява вреда, загуба на околните му. В обществото е стълб. Беинса Дуно е стълб на цялата вселена.
към текста >>
(Слънце паралел Уран) дава на Учителя самобитен интуитивен характер, с изобретателен
дух
и независим в своето проявление спрямо външния свят.
Неговото благосъстояние постепенно ще се подобрява и ще има всичко, което му е необходимо, без да причинява вреда, загуба на околните му. В обществото е стълб. Беинса Дуно е стълб на цялата вселена. В човешкия живот може да е отличен държавник. (Той е опитал всички високи постове, предлагани в обществения живот и се е отказа от тях.) „Аз съм най-големият светия на небето, а тук, на Земята, съм заел най-ниското стъпало, за да свърша добре работата, дадена ми от Бога.” - Учителят.
(Слънце паралел Уран) дава на Учителя самобитен интуитивен характер, с изобретателен
дух
и независим в своето проявление спрямо външния свят.
Притежава известна особеност при храненето, която го отличава от околните, които го смятат за малко ексцентричен. Неразривно е свързан с Божествената мъдрост, която постоянно, системно предава на слушателите си. Занимава се с окултизма и е отличен специалист в астрологията, особено в езотеричната, която се подчинява и ръководи от Божията Любов и е непозната за земните жители. Изучава непознатото и тайните на природата и знанието, до което е достигнало човечеството, като коригира и изправя заблужденията и невежеството, в които е попаднало. Успешно се ползва от най-фините енергии и сили в природата, умее да ги направлява и служи като добър проводник на тези енергии към будните човешки души, които го обкръжават.
към текста >>
Учителят има много изискани маниери (винаги скромно, добре облечен с чисти огладени дрехи и лъснати обувки, дори и на планината.) Изпълнен е с много физически и
духовни
енергии, които проявява в живота си и делото, което вършеше.
Според земната астрология Учителят е идеалист в пълния смисъл на думата. (Слънце квадрат Асцендент) говори за големите му здравословни проблеми в детския период и до средата на живота 33 години. Понеже Слънцето е много добре аспектирано и най-високо в хороскопа (X дом), то озарява родения с животворните си енергии и му помага да реши трудната задача за повдигане на българите и освобождаване душите им от материалното робство и той да излезе от болезненото си критично състояние. Слънцето на 19°15'56" в Рак е в съвпад точен с алфа Близнаци, звездата Кастор, 18°22'36" в Рак, която има силно Меркуриево и Юпитерово влияние. Носителка е на добродушие и най- високи морални качества.
Учителят има много изискани маниери (винаги скромно, добре облечен с чисти огладени дрехи и лъснати обувки, дори и на планината.) Изпълнен е с много физически и
духовни
енергии, които проявява в живота си и делото, което вършеше.
Неговият буден дух проникваше в същината на всяко човешко същество, като го изпълваше със своята велика любов и виждаше всичките му недъзи и недостатъци, и веднага помагаше да се освободи от тях. Учителят даде пълен ход на Божествената наука - астрологията, да влезе в умовете на най-интелигентните и будни ученици от класа, за да напътстват и помагат на закъсалите души в земния им път. Не само с внушение, но Той сам е предавал уроци на брат Иван Антонов и подари астрологията на Саабей на Николай Дойнов, който написа учебник по астрология. Венера в X дом е един от най-добрите признаци на здраве и общо благосъстояние. Роденият ще бъде представителна и красива личност, много харесвана и търсена от хората.
към текста >>
Неговият буден
дух
проникваше в същината на всяко човешко същество, като го изпълваше със своята велика любов и виждаше всичките му недъзи и недостатъци, и веднага помагаше да се освободи от тях.
(Слънце квадрат Асцендент) говори за големите му здравословни проблеми в детския период и до средата на живота 33 години. Понеже Слънцето е много добре аспектирано и най-високо в хороскопа (X дом), то озарява родения с животворните си енергии и му помага да реши трудната задача за повдигане на българите и освобождаване душите им от материалното робство и той да излезе от болезненото си критично състояние. Слънцето на 19°15'56" в Рак е в съвпад точен с алфа Близнаци, звездата Кастор, 18°22'36" в Рак, която има силно Меркуриево и Юпитерово влияние. Носителка е на добродушие и най- високи морални качества. Учителят има много изискани маниери (винаги скромно, добре облечен с чисти огладени дрехи и лъснати обувки, дори и на планината.) Изпълнен е с много физически и духовни енергии, които проявява в живота си и делото, което вършеше.
Неговият буден
дух
проникваше в същината на всяко човешко същество, като го изпълваше със своята велика любов и виждаше всичките му недъзи и недостатъци, и веднага помагаше да се освободи от тях.
Учителят даде пълен ход на Божествената наука - астрологията, да влезе в умовете на най-интелигентните и будни ученици от класа, за да напътстват и помагат на закъсалите души в земния им път. Не само с внушение, но Той сам е предавал уроци на брат Иван Антонов и подари астрологията на Саабей на Николай Дойнов, който написа учебник по астрология. Венера в X дом е един от най-добрите признаци на здраве и общо благосъстояние. Роденият ще бъде представителна и красива личност, много харесвана и търсена от хората. Ще бъда оптимист към всичко в живота и винаги щастлив от положението, в което се намира.
към текста >>
Венера в Рак е свързана с душата (Луната) и с
духовното
естество на знака.
Не само с внушение, но Той сам е предавал уроци на брат Иван Антонов и подари астрологията на Саабей на Николай Дойнов, който написа учебник по астрология. Венера в X дом е един от най-добрите признаци на здраве и общо благосъстояние. Роденият ще бъде представителна и красива личност, много харесвана и търсена от хората. Ще бъда оптимист към всичко в живота и винаги щастлив от положението, в което се намира. Дава изключителна музикалност и похват към всички изкуства.
Венера в Рак е свързана с душата (Луната) и с
духовното
естество на знака.
Притежава творческо въображение и ще влиза в непрекъснат досег с обитателите на невидимите светове. През духа му протичат Божествената, ангелската (Нептун) и човешката любов (Венера). Свръхсъзнанието му постоянно радиира и отправя тази велика струя на любовта към всички същества, населяващи Земята, като проявява бащинска грижа за тяхното правилно развитие. С тази любов Учителят преобразява условията на Земята и я подготвя за новия хармоничен живот, които й е определен. (Венерасъвпад, паралел Меркурий).
към текста >>
През
духа
му протичат Божествената, ангелската (Нептун) и човешката любов (Венера).
Роденият ще бъде представителна и красива личност, много харесвана и търсена от хората. Ще бъда оптимист към всичко в живота и винаги щастлив от положението, в което се намира. Дава изключителна музикалност и похват към всички изкуства. Венера в Рак е свързана с душата (Луната) и с духовното естество на знака. Притежава творческо въображение и ще влиза в непрекъснат досег с обитателите на невидимите светове.
През
духа
му протичат Божествената, ангелската (Нептун) и човешката любов (Венера).
Свръхсъзнанието му постоянно радиира и отправя тази велика струя на любовта към всички същества, населяващи Земята, като проявява бащинска грижа за тяхното правилно развитие. С тази любов Учителят преобразява условията на Земята и я подготвя за новия хармоничен живот, които й е определен. (Венерасъвпад, паралел Меркурий). Това е човешката любов и мъдрост, съединени тройно (Венера съвпад, паралел, латитюд Меркурий) дават най-добрите условия за правилното проявяване на ума и сърцето при разрешаване на всички щекотливи въпроси на живота. Дава един характер весел и общителен, приятен събеседник, човек, с когото винаги можеш да се разбереш.
към текста >>
” Учителят помагаше и лекуваше даже и по Божествен начин - веднага тия души, които са решили в себе си да не се връщат повече в свинския (
животински
) живот на удоволствия и лакомия.
Учителят казва: „Аз мога мъртъв да възкресявам, в моя власт е това. Мога да излекувам всички неизлечими болести, но каква полза от това? Представете си, взема едно прасенце, оваляно в калта, окъпя го в едно корито с топла вода и сапун, но като го пусна, къде мислите, че ще отиде? Пак в калта, ще отиде в най-нечистата локва и там ще се оваля. Питам, има ли смисъл този труд, който съм положил?
” Учителят помагаше и лекуваше даже и по Божествен начин - веднага тия души, които са решили в себе си да не се връщат повече в свинския (
животински
) живот на удоволствия и лакомия.
(Венера сьвпад Луна) - в разменени знаци. Подобрява здравето и внася мир и спокойствие в душата и укрепва сърцето, да издържи на големите мъчнотии, през които минава душата. Този аспект създава оратори с плодоносно въображение, със склонност към музиката, литературата и изкуствата. Роденият е представителна личност, много търсена заради добротата, любезността и съчувствието, които проявява към хората. Аспектът предразполага към всестранни успехи в живота и го предпазва от грижата за бъдещето.
към текста >>
Един от най-добрите признаци за успех и развитие в
духовно
отношение и непреривна връзка със съществата от Бялото братство.
Подобрява здравето и внася мир и спокойствие в душата и укрепва сърцето, да издържи на големите мъчнотии, през които минава душата. Този аспект създава оратори с плодоносно въображение, със склонност към музиката, литературата и изкуствата. Роденият е представителна личност, много търсена заради добротата, любезността и съчувствието, които проявява към хората. Аспектът предразполага към всестранни успехи в живота и го предпазва от грижата за бъдещето. (Венера точен тригон с ретроградния Юпитер).
Един от най-добрите признаци за успех и развитие в
духовно
отношение и непреривна връзка със съществата от Бялото братство.
Дава указание за придобиване на богатство и голямо обществено влияние и уважение от всички, които влизат в допир с него. Характерът му е весел, благороден, оптимистичен, с добро и открито сърце. Ще проявява гостоприемство в най-висша степен и е привързан и много деен в реализирането на човеколюбиви начинания. Духът му е свободолюбив, уважаващ възгледите на хората, даже и на тия, които са съвсем различни от неговите. Постоянно ще посещава красотите на природата, откъдето ще придобива знание, сили и хармонично разположение.
към текста >>
Духът
му е свободолюбив, уважаващ възгледите на хората, даже и на тия, които са съвсем различни от неговите.
(Венера точен тригон с ретроградния Юпитер). Един от най-добрите признаци за успех и развитие в духовно отношение и непреривна връзка със съществата от Бялото братство. Дава указание за придобиване на богатство и голямо обществено влияние и уважение от всички, които влизат в допир с него. Характерът му е весел, благороден, оптимистичен, с добро и открито сърце. Ще проявява гостоприемство в най-висша степен и е привързан и много деен в реализирането на човеколюбиви начинания.
Духът
му е свободолюбив, уважаващ възгледите на хората, даже и на тия, които са съвсем различни от неговите.
Постоянно ще посещава красотите на природата, откъдето ще придобива знание, сили и хармонично разположение. Има отлично изработен вкус към музиката, поезията, изкуствата. Проявява се като даровит музикант - цигулар. (Венера паралел Уран). Учителят с голяма любов, вдъхновение и вещина предава Божията мъдрост на братята и сестрите, присъстващи на беседите му.
към текста >>
Надарен е с висока интелигентност, интуитивна възприеплчивост и голямо и живо магнетично влияние върху сестрите, с които работеше отлично
духовно
, когато те бяха разумни - не даваха ход на чувствата и страстите си.
Постоянно ще посещава красотите на природата, откъдето ще придобива знание, сили и хармонично разположение. Има отлично изработен вкус към музиката, поезията, изкуствата. Проявява се като даровит музикант - цигулар. (Венера паралел Уран). Учителят с голяма любов, вдъхновение и вещина предава Божията мъдрост на братята и сестрите, присъстващи на беседите му.
Надарен е с висока интелигентност, интуитивна възприеплчивост и голямо и живо магнетично влияние върху сестрите, с които работеше отлично
духовно
, когато те бяха разумни - не даваха ход на чувствата и страстите си.
На Изгрева имаше едно постоянно отношение. 2/3 бяха сестрите, а 1/3 - братята. Сестрите имат много добри духовни качества и с тях лесно се работи духовно и бързо се прави връзка. Учителят ще има много полезни и влиятелни приятели, които ще го разбират и ще му помагат в духовната работа и той ще разчита на тях. Проявява голяма любов към музиката и често свиреше в класа с цигулката си и даваше нови песни.
към текста >>
Сестрите имат много добри
духовни
качества и с тях лесно се работи
духовно
и бързо се прави връзка.
(Венера паралел Уран). Учителят с голяма любов, вдъхновение и вещина предава Божията мъдрост на братята и сестрите, присъстващи на беседите му. Надарен е с висока интелигентност, интуитивна възприеплчивост и голямо и живо магнетично влияние върху сестрите, с които работеше отлично духовно, когато те бяха разумни - не даваха ход на чувствата и страстите си. На Изгрева имаше едно постоянно отношение. 2/3 бяха сестрите, а 1/3 - братята.
Сестрите имат много добри
духовни
качества и с тях лесно се работи
духовно
и бързо се прави връзка.
Учителят ще има много полезни и влиятелни приятели, които ще го разбират и ще му помагат в духовната работа и той ще разчита на тях. Проявява голяма любов към музиката и често свиреше в класа с цигулката си и даваше нови песни. Беше носител на голяма платонична любов към всички приятели от братството и с Божествената си любов стопяваше големите им мъки и страдания, които бяха непосилни за душите им. (Венера латитюд Меркурий) - показва, че в живота на Учителя е имало едно постоянно течение на любов и мъдрост, идващо от великия Божествен извор и той изявяваше истината в пълнота - това беше Словото, което той свали за хората на Земята. Зад Учителя и Словото, което изнасяше, стоеше цялото небе.
към текста >>
Учителят ще има много полезни и влиятелни приятели, които ще го разбират и ще му помагат в
духовната
работа и той ще разчита на тях.
Учителят с голяма любов, вдъхновение и вещина предава Божията мъдрост на братята и сестрите, присъстващи на беседите му. Надарен е с висока интелигентност, интуитивна възприеплчивост и голямо и живо магнетично влияние върху сестрите, с които работеше отлично духовно, когато те бяха разумни - не даваха ход на чувствата и страстите си. На Изгрева имаше едно постоянно отношение. 2/3 бяха сестрите, а 1/3 - братята. Сестрите имат много добри духовни качества и с тях лесно се работи духовно и бързо се прави връзка.
Учителят ще има много полезни и влиятелни приятели, които ще го разбират и ще му помагат в
духовната
работа и той ще разчита на тях.
Проявява голяма любов към музиката и често свиреше в класа с цигулката си и даваше нови песни. Беше носител на голяма платонична любов към всички приятели от братството и с Божествената си любов стопяваше големите им мъки и страдания, които бяха непосилни за душите им. (Венера латитюд Меркурий) - показва, че в живота на Учителя е имало едно постоянно течение на любов и мъдрост, идващо от великия Божествен извор и той изявяваше истината в пълнота - това беше Словото, което той свали за хората на Земята. Зад Учителя и Словото, което изнасяше, стоеше цялото небе. По време на беседа около Него и имало около 10 хиляди специалисти от всички области на живота, които мигновено са му давали сведения, необходими му по даден въпрос, който той третира или пример, засягащ темата.
към текста >>
Това е невъзможна задача за един човешки или ангелски
дух
, но е във властта на Беинса Дуно -
Духът
на Истината.
Има склонност към философия, човеколюбие и желание за далечно пътуване (отиването му да следва в САЩ), за увеличаване на неговите познания. Отличава се със своя гъвкав, обширен и находчив ум, с който той постоянно следи промените в живота и природата. В отрицателната част на аспектите (Меркурий квадрат Луна, точен квадрат Сатурн, квадрат Нептун) Учителят поема объркания ум на българите като член на този народ и се заема да го направи светъл. Виждаме да изпъква на преден план поквареността на българите, изложен на постоянни промени, себичност, песимизъм, критикуване и с лабилна психика. Този неуравновесен ум на българите Учителят се е заел да го изправи.
Това е невъзможна задача за един човешки или ангелски
дух
, но е във властта на Беинса Дуно -
Духът
на Истината.
Меркурий в психичния знак Рак дава ясен ум, подкрепен от силна и свежа памет, с удивителна приспособимост в живота. Може да изпълнява всякаква работа и служба (бил е хамалин и коминочистач в САЩ), като се приспособява лесно към идеите и схващанията на околните хора, (Меркурий квадрат Луна) дава посредствена памет, склонност към безпокойствие и нерешителност, с голямо предразположение към мозъчни заболявания. Това е умът на българина, които е в противоречие с душата си. Но душата е майка на човека, но не като човешките - да глезят децата си. Душата е много строга майка и когато човек не я слуша, му налага тежки страдания, които растат прогресивно, докато поумнее и започне да слуша майка си.
към текста >>
Той гонел
духовете
от обсебените и ги е пращал в неговите врагове - фарисеите и садукеите.
Това става през август, 1869 г. това е най- трудният детски период от живота на Учителя, който продължава до към пубертета - 14 години. Тялото му е било кожа и кости и неговите близки са го чакали всеки момент да си замине от този свят. Почти не се е хранил, затварял се е вътре в себе си и постоянно е посещавал близката гора: както навремето Христос, за да взима сили и енергии от дърветата и преодолее тежкия изпит, на който е бил поставен. Преди 2,000 години дърветата, гората, която Христос е посещава всеки ден сутрин много рано са му казвали; „Господи, хората са много лоши, имат отмъстителни мисли и чувства, ние ще ти даваме сили, за да можеш да издържаш и се справяш с лошите им мисли.” Така Христос, зареден с голяма енергия от растенията и непрекъснатите си молитви, през деня е лекувал стотици хора от неизлечимите им болести.
Той гонел
духовете
от обсебените и ги е пращал в неговите врагове - фарисеите и садукеите.
За този труден период от живота си Учителят отбелязва: „Като младеж аз минах през много труден период, но преодолях всичките препятстващи сили и излязох от болезненото си състояние. Който и друг човек да беше, при тези условия, нямаше да може да издържи и рано щеше да си замине.” Положението на Петър Дънов се подобрява след 7-годишната му възраст, до 10 години, когато Меркурий по дирекция прави съвпад със Слънцето. Напълно се стабилизира около 16 години (Уран прогресивен съвпад Меркурий). Както отбелязах. Учителят постоянно е ходел в гората на медитация и невидимият свят му е помагал и отговарял на непрекъснатите му молитви.
към текста >>
Дава най-добрите физически и
духовни
условия и възможности за правилното развитие на живота.
Както отбелязах. Учителят постоянно е ходел в гората на медитация и невидимият свят му е помагал и отговарял на непрекъснатите му молитви. Много пъти неговите близки го намирали в дълбоко вътрешно вглъбяване, размисъл, концентрация, че той не ги забелязвал, че са до него. В този труден период от живота си Учителят е събирал сили и енергия за бъдещата си активна проповедническа дейност, за изнасянето на 7777 беседи на Земята. (Меркурий образуващ се тригон ретрограден Юпитер).
Дава най-добрите физически и
духовни
условия и възможности за правилното развитие на живота.
Петър Дънов има весел, оптимистичен характер, винаги гледа добрата страна на нещата и никога не пада духом в часове на несполука. Притежава ум с широк кръгозор, гъвкав и способен да разсъждава правилно, да установява твърдо мнение по въпросите след зряло размишление. Никога не взима прибързани решения, а изисква време за размисъл и щом стигне до известно заключение, то е неотменимо. Ще има голям успех в областта на литературата и науката. (Изнасянето и отпечатването на много томове от беседите му.) Учителят ще е уважаван за своята почтеност и искреност.
към текста >>
Петър Дънов има весел, оптимистичен характер, винаги гледа добрата страна на нещата и никога не пада
духом
в часове на несполука.
Учителят постоянно е ходел в гората на медитация и невидимият свят му е помагал и отговарял на непрекъснатите му молитви. Много пъти неговите близки го намирали в дълбоко вътрешно вглъбяване, размисъл, концентрация, че той не ги забелязвал, че са до него. В този труден период от живота си Учителят е събирал сили и енергия за бъдещата си активна проповедническа дейност, за изнасянето на 7777 беседи на Земята. (Меркурий образуващ се тригон ретрограден Юпитер). Дава най-добрите физически и духовни условия и възможности за правилното развитие на живота.
Петър Дънов има весел, оптимистичен характер, винаги гледа добрата страна на нещата и никога не пада
духом
в часове на несполука.
Притежава ум с широк кръгозор, гъвкав и способен да разсъждава правилно, да установява твърдо мнение по въпросите след зряло размишление. Никога не взима прибързани решения, а изисква време за размисъл и щом стигне до известно заключение, то е неотменимо. Ще има голям успех в областта на литературата и науката. (Изнасянето и отпечатването на много томове от беседите му.) Учителят ще е уважаван за своята почтеност и искреност. Има вродено желание да посещава и проучва природата.
към текста >>
Притежава в себе си един неизчерпаем източник на
духовитост
и хумор.
Всички заобикалящи го хора се привързват към него, поради силните жизнени трептения, които се излъчват от неговата личност. (Меркурий образуващ се квинтил Марс). Този аспект дарява родения с един жив, интуитивен, изобретателен ум, проявяващ много способности. Посреща с вдъхновение и въодушевление всичко, което го интересува и споделя възгледите си с околните. (Многото примери, изнесени в Словото Му.) Неуморно ще съдейства за всичко, което го привлича и му съчувства.
Притежава в себе си един неизчерпаем източник на
духовитост
и хумор.
Притежава забележителна похватност и с ръцете си може да направи всичко, което пожелае и то бързо и по удивителен начин. (Учителят разбираше добре строителството и участваше активно в построяване бараките на Изгрева, като ползваше добре рендето, ковеше.) Той бързо завършваше работата си, като използваше максимално силите си, изпотяваше се но сполучливо приключваше всяко дело, което предприемаше. (Меркурий разпадащ се квадрат Нептун). Този аспект се отнася до българите, носители на хаотичен ум, с отслабване на паметта, безгрижие и мечтателност, изпълнени с чести безпокойства. Засяга детския критичен период на Учителя, когато е с много слабо тяло и в болезнено състояние, които той преодолява и напълно се оправя на слънчевата му 33-годишна възраст, когато на 7.03.1897 г.
към текста >>
нов стил) в него се вселява Божественият
Дух
и той ставаУчителят на Земята и Слънчевата система.
(Учителят разбираше добре строителството и участваше активно в построяване бараките на Изгрева, като ползваше добре рендето, ковеше.) Той бързо завършваше работата си, като използваше максимално силите си, изпотяваше се но сполучливо приключваше всяко дело, което предприемаше. (Меркурий разпадащ се квадрат Нептун). Този аспект се отнася до българите, носители на хаотичен ум, с отслабване на паметта, безгрижие и мечтателност, изпълнени с чести безпокойства. Засяга детския критичен период на Учителя, когато е с много слабо тяло и в болезнено състояние, които той преодолява и напълно се оправя на слънчевата му 33-годишна възраст, когато на 7.03.1897 г. стар стил (19.03.
нов стил) в него се вселява Божественият
Дух
и той ставаУчителят на Земята и Слънчевата система.
Учителят казва: „Докато бях роден, постоянно попадах под ударите на родовата карма, която носех. Когато станах вселен, кармата изчезна и аз станах свободна душа.” Тялото му придобива нормален здрав и красив вид и започва да лекува всички болести. Новият му хороскоп, направен на 19.03.1897 г, при идването на пролетното равноденствие, развива отлично мозъчната му система, цялото небе му се радва и му дава страдания, които той желае. Целият невидим свят се грижи за него и активно му съдейства в работата, която е дошъл да върши на Земята. (Меркурий образуващ се секстил Плутон).
към текста >>
Показва, че Учителят умело се справя чрез силната си мисъл с тъмните
духове
на ада.
Учителят казва: „Докато бях роден, постоянно попадах под ударите на родовата карма, която носех. Когато станах вселен, кармата изчезна и аз станах свободна душа.” Тялото му придобива нормален здрав и красив вид и започва да лекува всички болести. Новият му хороскоп, направен на 19.03.1897 г, при идването на пролетното равноденствие, развива отлично мозъчната му система, цялото небе му се радва и му дава страдания, които той желае. Целият невидим свят се грижи за него и активно му съдейства в работата, която е дошъл да върши на Земята. (Меркурий образуващ се секстил Плутон).
Показва, че Учителят умело се справя чрез силната си мисъл с тъмните
духове
на ада.
Техните низши мисли и действия не го засягат изобщо, понеже няма никакъв техен недъг. Създава му голяма лечителна способност да лекува всички болести, като изгонва тъмните същества от болния човек. Учителят лекуваше и по трите възможни начина: физически, духовен и Божествен. При физическия начин Учителят даваше някакво лекарство на болния, което да го взима 1 ÷ 2 месеца. При духовното - пак даваше лекарство и за 1 ÷ 2 дена болният оздравяваше.
към текста >>
Учителят лекуваше и по трите възможни начина: физически,
духовен
и Божествен.
Целият невидим свят се грижи за него и активно му съдейства в работата, която е дошъл да върши на Земята. (Меркурий образуващ се секстил Плутон). Показва, че Учителят умело се справя чрез силната си мисъл с тъмните духове на ада. Техните низши мисли и действия не го засягат изобщо, понеже няма никакъв техен недъг. Създава му голяма лечителна способност да лекува всички болести, като изгонва тъмните същества от болния човек.
Учителят лекуваше и по трите възможни начина: физически,
духовен
и Божествен.
При физическия начин Учителят даваше някакво лекарство на болния, което да го взима 1 ÷ 2 месеца. При духовното - пак даваше лекарство и за 1 ÷ 2 дена болният оздравяваше. Или го нахокваше и изпъждаше да си върви (изпъждаше духовете от него) и на другия ден болният е здрав. По Божествения начин - с лекарство и една дума (когато има опасност за живота) или мисъл, помилване по главата - болният оздравява веднага. Например, сестра Мария Тодорова обича много да яде домати със сирене (отрова) и изпада в кома.
към текста >>
При
духовното
- пак даваше лекарство и за 1 ÷ 2 дена болният оздравяваше.
Показва, че Учителят умело се справя чрез силната си мисъл с тъмните духове на ада. Техните низши мисли и действия не го засягат изобщо, понеже няма никакъв техен недъг. Създава му голяма лечителна способност да лекува всички болести, като изгонва тъмните същества от болния човек. Учителят лекуваше и по трите възможни начина: физически, духовен и Божествен. При физическия начин Учителят даваше някакво лекарство на болния, което да го взима 1 ÷ 2 месеца.
При
духовното
- пак даваше лекарство и за 1 ÷ 2 дена болният оздравяваше.
Или го нахокваше и изпъждаше да си върви (изпъждаше духовете от него) и на другия ден болният е здрав. По Божествения начин - с лекарство и една дума (когато има опасност за живота) или мисъл, помилване по главата - болният оздравява веднага. Например, сестра Мария Тодорова обича много да яде домати със сирене (отрова) и изпада в кома. Викат Учителя и той нарежда да й дават лъжица нишадър и тя възкръсва. (Меркурий паралел Уран) в IX дом - дава на Учителя оригинален, независим, своеобразен ум, работещ срещу робството на модата, традициите и обществените условности.
към текста >>
Или го нахокваше и изпъждаше да си върви (изпъждаше
духовете
от него) и на другия ден болният е здрав.
Техните низши мисли и действия не го засягат изобщо, понеже няма никакъв техен недъг. Създава му голяма лечителна способност да лекува всички болести, като изгонва тъмните същества от болния човек. Учителят лекуваше и по трите възможни начина: физически, духовен и Божествен. При физическия начин Учителят даваше някакво лекарство на болния, което да го взима 1 ÷ 2 месеца. При духовното - пак даваше лекарство и за 1 ÷ 2 дена болният оздравяваше.
Или го нахокваше и изпъждаше да си върви (изпъждаше
духовете
от него) и на другия ден болният е здрав.
По Божествения начин - с лекарство и една дума (когато има опасност за живота) или мисъл, помилване по главата - болният оздравява веднага. Например, сестра Мария Тодорова обича много да яде домати със сирене (отрова) и изпада в кома. Викат Учителя и той нарежда да й дават лъжица нишадър и тя възкръсва. (Меркурий паралел Уран) в IX дом - дава на Учителя оригинален, независим, своеобразен ум, работещ срещу робството на модата, традициите и обществените условности. Прави го неустрашим да си проправи път към абсолютна свобода.
към текста >>
Те често посещават Земята, главно високите планински места, където има олтари, фокуси на
духовна
енергия, които ги привличат.
Сириус се явява като най-важната звезда на нашето небе, носител на великата Божествена култура на Мъдростта, към която цялата наша Слънчева система се стреми, физически Сириус е 100 хиляди пъти по-голям от нашето Слънце и със своята мъдрост направлява живота на цялата галактика. Тя е една от най-близките звезди до нас, разстоянието до нея е 8,7 светлинни години, затова я виждаме толкова светла. Ако най-ученият професор на Земята, който владее всичките науки на Земята и знанието, което те носят, отиде на Слънцето, между неговите жители той ще бъде по мъдрост като едно малко дете, на няколко месеца. Ако най-ученото същество на Слънцето, което има знанието на Слънцето и Слънчевата система, отиде на Сириус, то ще бъде с мъдростта, която има едно малко дете на няколко дена - можем да си представим сравнително каква велика наука има на Сириус. Съществата, населяващи Сириус, са в ментални, причинни и будически тела и високи над 300 километра.
Те често посещават Земята, главно високите планински места, където има олтари, фокуси на
духовна
енергия, които ги привличат.
Меркурий е основата на ума, той е секретар на Боговете и когато е добре поставен (съвпад точен Сириус) е неразривно свързан с ангелската мъдрост, изявена чрез планетата Юпитер и Божествената мъдрост - чрез Уран. Тогава той най-добре и чисто предава Божественото знание, Словото, което идва от централното Слънце Алфиола, наречено „Душа на вселената”, което е един милион пъти по-голямо от нашето Слънце. Луната в XII дом показва, че роденият има много скрити неприятели, които постоянно го преследват. Това говори за тежката състояние, в което се намира душата на българския народ на Балканския полуостров, отвсякъде заобиколена от хитри и коварни врагове. Вьншно българите са любезни, услужливи, весели, привързани към обществото и удоволствията.
към текста >>
Учителят е опитал всичките тези отрицателни влияния на Сатурн в своето ранно детство и е срещал много спънки и препятствия в
духовната
си работа в обществото, като проповедник.
Натурата е безпокойна, а животът тъжовен. Жените са в най-тежко безправно положение, особено в семейството. За мъжа показва безбрачие и препятствия във всичко, свързано с детството му. Ще среща мъчнотии от страна на условия и хора, носители на сатурновите сили. Ще страда от много неприятели.
Учителят е опитал всичките тези отрицателни влияния на Сатурн в своето ранно детство и е срещал много спънки и препятствия в
духовната
си работа в обществото, като проповедник.
Сменяли се много салони, в които той е изнасял беседите си. Явяват се много опоненти, които пишат лъжи и най-скверни работи срещу Учителя и братството, особено след създаването на школата, от 1922 до 1944 г. Учителят отбелязва, че няма помия и мръсотия в живота, които да не са изсипани върху него, чрез многобройните статии, писани от най-интелигентните българи. Най-лошото е това, че на този език, на които се даде Словото Божие, се написаха и най-скверните работи срещу него. Тези отрицателни мисли и чувства се материализираха и станаха бомби, които американците и англичаните започнаха да изсипват от 1943 г.
към текста >>
Живя един велик
духовен
живот 80 години.
Съвпадът на Алгораб с Луна се явява като вредител на живота, нещастие и тревоги, които мъчно се лекуват. Тежко действие с голяма опасност от загубване на живота му. Много атаки от тайни (видими и невидими) врагове, които са го преследвали жестоко. От казаното дотук за звездата Алгораб, косите на човека се изправят, виждайки безизходното положение на душата на българина. Учителят се справи с всичките тези злокобни влияния и възкръсна.
Живя един велик
духовен
живот 80 години.
Както отбелязах, този съвпад на Луната показва незавидното положение на душата на българския народ, обградена отвсякъде с жестоки, хитри и отмъстителни врагове, от които Учителят поемайки кармата му, ще го освободи в близкото бъдеще. Българите са най-старият народ на Земята и почти всичките преследвани, онеправдани народи от Азия са все от български произход. В Поволжието има около 60 милиона българи, обявени за татари и разселвани по времето на Сталин. В Кавказ и Закавказието има много българи, които не казват България, а Бълкария, Чеченците са от български произход, афганистанци и много други. Ще дойде време и всички разпръснати, гонени, преследвани и онеправдани българи ще се обединят в една общност на братство, мир и хармония и ще живеят и работят за цялото, за всички по лицето на Земята.
към текста >>
През детинския си период той преодолява отрицателните действия на аспектите, които има Сатурн (всичките отрицателни), преодолява и болестите и след вселяването на Божия
дух
в него 1897 г.
Ще дойде време и всички разпръснати, гонени, преследвани и онеправдани българи ще се обединят в една общност на братство, мир и хармония и ще живеят и работят за цялото, за всички по лицето на Земята. Сатурн в I дом показва, че каквито затруднения да има Учителят в началото на живота си, крайният успех му е винаги осигурен, поради търпението, упоритостта и самообладанието, които проявява. Притежава удивителни трудови способности, никога няма изглед на уморен и не оставя започнатото дело, без да го завърши, преодолявайки всички препятствия. Сатурн е господарят на кармата. Учителят идва на Земята да учи, да помогне и издигне българския народ, като поема тежката му карма.
През детинския си период той преодолява отрицателните действия на аспектите, които има Сатурн (всичките отрицателни), преодолява и болестите и след вселяването на Божия
дух
в него 1897 г.
се освобождава от родовата си и народна карма. Подобно на Христос, който беше поел кармата на еврейския народ и за благодарност го разпънаха на кръст и тогава той казва: „Господи, прости им, те не знаят какво правят.” Тогава Той се освободи от еврейската карма и тя отиде върху главите на неговите врагове, фарисеите и садукеите и след три дена възкръсна. Така и Учителят стана свободен дух, кармата отиде върху главите на враговете на българския народ и той е млад, жизнен, с голяма сила и започва да лекува болните около себе си. Прави му се нов хороскоп за 19.03.1897 г. (3.04. н.
към текста >>
Така и Учителят стана свободен
дух
, кармата отиде върху главите на враговете на българския народ и той е млад, жизнен, с голяма сила и започва да лекува болните около себе си.
Сатурн е господарят на кармата. Учителят идва на Земята да учи, да помогне и издигне българския народ, като поема тежката му карма. През детинския си период той преодолява отрицателните действия на аспектите, които има Сатурн (всичките отрицателни), преодолява и болестите и след вселяването на Божия дух в него 1897 г. се освобождава от родовата си и народна карма. Подобно на Христос, който беше поел кармата на еврейския народ и за благодарност го разпънаха на кръст и тогава той казва: „Господи, прости им, те не знаят какво правят.” Тогава Той се освободи от еврейската карма и тя отиде върху главите на неговите врагове, фарисеите и садукеите и след три дена възкръсна.
Така и Учителят стана свободен
дух
, кармата отиде върху главите на враговете на българския народ и той е млад, жизнен, с голяма сила и започва да лекува болните около себе си.
Прави му се нов хороскоп за 19.03.1897 г. (3.04. н. ст.), в които най-страшният враг на българската душа, Сатурн ретрограден е в знака на Юпитер, Стрелец, тригон Слънце, съвпад Уран, омекотен и трансформиран. Луна е в секстил със Сатурн и пада това злокобно влияние, което Сатурн упражняваше върху нея и той е отворил торбата с добрите си аспекти към българите. Слънцето на Учителя е в 0° на Овена, което му дава неизчерпаема енергия за работа, вътрешно ръководство и проникновение и съдействие.
към текста >>
Вследствие на това е загубил най- важното си
духовно
чувство - любовта към Бога.
Сатурн във Везни е в екзалтация-възход и има много силно действие в хороскопа. Дава сериозност, красота и изящество на Учителя. Ще има оценка и призвание от някои будни души в обществото. (Сатурн разпадаща се опозиция, паралел Нептун) - показва колко далеч е българинът от Божията любов, подтиска я, като няма дори и понятие за нейното проявление. По времето на Учителя виждаме до какъв хал е дошъл българинът под въздействието на отрицателните влияния на Сатурн: егоизъм, песимизъм, голяма критичност, скъперничество и много войни - почти все загубени, довели до разруха живота му.
Вследствие на това е загубил най- важното си
духовно
чувство - любовта към Бога.
Душата му е в постоянно терзание, страх и напрежение (Сатурн съвпад Луна). Не може да мисли правилно и е станал краен материалист (Сатурн точен квадрат Меркурий). Развил е в големи размери лъжата, кражбата и насилието, като средство за постигане на целите си. Отношенията е семейството е под всякакво ниво. Там жената е пълна робиня и затова Учителят казва: „Издигнете жената.” Липсата на Божията любов в живота, в проявите му, го приравнява с животинския свят, което се подчертава и от Сатурн точен съвпад Асцендента.
към текста >>
Там жената е пълна робиня и затова Учителят казва: „Издигнете жената.” Липсата на Божията любов в живота, в проявите му, го приравнява с
животинския
свят, което се подчертава и от Сатурн точен съвпад Асцендента.
Вследствие на това е загубил най- важното си духовно чувство - любовта към Бога. Душата му е в постоянно терзание, страх и напрежение (Сатурн съвпад Луна). Не може да мисли правилно и е станал краен материалист (Сатурн точен квадрат Меркурий). Развил е в големи размери лъжата, кражбата и насилието, като средство за постигане на целите си. Отношенията е семейството е под всякакво ниво.
Там жената е пълна робиня и затова Учителят казва: „Издигнете жената.” Липсата на Божията любов в живота, в проявите му, го приравнява с
животинския
свят, което се подчертава и от Сатурн точен съвпад Асцендента.
МС (Сатурн квадрат Медиум Цели) показва, че свръхсъзнанието на българина е приспано и той не може да мисли за благото на другите и се проявява като върл егоист в живота. Живее с девиза - аз и семейството ми да са добре, а другите вълци ги яли. С тази трудна задача се е заел Учителят да промени съзнанието на българина, да го освободи от опекунството на Сатурн. Той ще го промени, ще му покаже пътя към Бога и българинът ще започне да му служи с любов. Така ще излезе от влиянието на Сатурн и ще попадне под животворното влияние на Слънцето, в изобилния с блага живот.
към текста >>
Имал е богати окултни опитности и всестранен
духовен
живот.
Това говори, че Учителят ще има многолюдно семейство - братството в България, за членовете, на което Учителят се грижеше бащински. Ние бяхме неговите малки деца. Това голямо братско семейство е опит, подобно на богомилите, за един общ братски живот, съчетан с школа за изучаване законите на природата, от 1922 до 1944 година. Този живот продължава и сега, след заминаването на Учителя от този свят. Така поставен Юпитер показва, чеУчителят е имал постоянна връзка с Всемирното Бяло братство, което ръководи живота на вселената.
Имал е богати окултни опитности и всестранен
духовен
живот.
(Юпитер опозиция Плутон) показва, че ще има много врагове на братството, които с всички средства са се стремили да попречат на неговото правилно развитие. Няма помия, няма кал, които да не сахвърлени върху Учителя и братството. Учителят ни учи: „Някога българите са направили на Господа едно голямо добро. Господ сега чрез мен се реваншира на българите. Аз правя на българите добро, а те ми цапат лицето с лайна.
към текста >>
Тялото му ще произвежда и излъчва наоколо големи
духовни
и ментални (умствени) енергии.
Господ сега чрез мен се реваншира на българите. Аз правя на българите добро, а те ми цапат лицето с лайна. Но вьпреки това аз пак ще го направя това добро, защото изпълнявам волята на Бога.” Юпитер 17°45' в Скорпион точен съвпад бета Везни - Северни везни 17°25'36" във II дом в Скорпион. Звездата има влиянието на Юпитер и Меркурий, което дава почест и известност. Учителят ще работи с голямо усърдие и старателност.
Тялото му ще произвежда и излъчва наоколо големи
духовни
и ментални (умствени) енергии.
Ще покровителства, ръководи и пази всички души, събрани около него. Влиянието на Юпитер и Меркурий се дублира от звездата Северни везни (Юпитер образуващ се тригон Меркурий), което го прави блестящ лектор, сказчик с дар слово, отлична дикция и завладяващо слушателите слово. Проявява дарби и способности във всеки жанр на изкуството; написа музика, даде паневритмията - хармонични движения в съпровод от музика за обновяване на организма, написа над 170 музикални упражнения и песни и изнесе 7777 беседи пред учениците си. Марс в VII дом го прави способен, трудолюбив, активен и неуморен в усилията си за благосъстоянието на братството и неговото правилно духовно развитие. Учителят е воювал срещу интелигентното общество, което не го е разбирало и постоянно го е каляло с нелепите си статии, като се стремяло да му пречи навсякъде.
към текста >>
Марс в VII дом го прави способен, трудолюбив, активен и неуморен в усилията си за благосъстоянието на братството и неговото правилно
духовно
развитие.
Учителят ще работи с голямо усърдие и старателност. Тялото му ще произвежда и излъчва наоколо големи духовни и ментални (умствени) енергии. Ще покровителства, ръководи и пази всички души, събрани около него. Влиянието на Юпитер и Меркурий се дублира от звездата Северни везни (Юпитер образуващ се тригон Меркурий), което го прави блестящ лектор, сказчик с дар слово, отлична дикция и завладяващо слушателите слово. Проявява дарби и способности във всеки жанр на изкуството; написа музика, даде паневритмията - хармонични движения в съпровод от музика за обновяване на организма, написа над 170 музикални упражнения и песни и изнесе 7777 беседи пред учениците си.
Марс в VII дом го прави способен, трудолюбив, активен и неуморен в усилията си за благосъстоянието на братството и неговото правилно
духовно
развитие.
Учителят е воювал срещу интелигентното общество, което не го е разбирало и постоянно го е каляло с нелепите си статии, като се стремяло да му пречи навсякъде. Над 40 пъти Учителят е викан на разпит в полицията. При един такъв случай той предсказва на началника, че в най-скоро време ще си замине от този свят. Последният се ядосал и го затворил в килия и поставя полицай пред вратата да го пази. Идва градоначалникът, брат Начо Петров и го заставя веднага да го освободи.
към текста >>
Неговият буден
дух
неуморно се е докосвал до човешкото знание, за да разбере докъде е достигнало то в своето развитие, за да може в бъдеще да му въздейства и помага в неговото правилно оформяне.
Има спокойна упоритост, върви без страх напред към постигане на поставената му задача. Характерът му е много добролюбив и щедър. Учителят вложи тези свои положителни качества в учениците си, като ги научи да не се плашат от природните сили и да посещават връх Мусала при всички условия: слънчево време, тихо, бурно, ветровито, в постоянен дъжд, сняг. виелица. Тези разнообразни природни условия бяха за наше добро - да се пречистим и пробудим. Марс точен тригон Точката на щастието в III дом дава щастлив успех в образованието му - отиването му да следва богословие и медицина.
Неговият буден
дух
неуморно се е докосвал до човешкото знание, за да разбере докъде е достигнало то в своето развитие, за да може в бъдеще да му въздейства и помага в неговото правилно оформяне.
Марс 1°47' в Телец точен съвпад бета от Овен - Ел Шератон 2°06'36" в Телец - силно изразено Марсово и Сатурново влияние. Войнствена природа, воюваща на думи и дела за благото на цялото човечество. Борба срещу лошите мисли и чувства на духовенството и многото статии, изпълнени с лъжи срещу Учителя и учението му. Те са изиграли и положителна роля върху будните българи, които по тези нелепи статии намират Учителя. Например писателят Стоян Михайловски, Иван Вазов и др.
към текста >>
Борба срещу лошите мисли и чувства на
духовенството
и многото статии, изпълнени с лъжи срещу Учителя и учението му.
Тези разнообразни природни условия бяха за наше добро - да се пречистим и пробудим. Марс точен тригон Точката на щастието в III дом дава щастлив успех в образованието му - отиването му да следва богословие и медицина. Неговият буден дух неуморно се е докосвал до човешкото знание, за да разбере докъде е достигнало то в своето развитие, за да може в бъдеще да му въздейства и помага в неговото правилно оформяне. Марс 1°47' в Телец точен съвпад бета от Овен - Ел Шератон 2°06'36" в Телец - силно изразено Марсово и Сатурново влияние. Войнствена природа, воюваща на думи и дела за благото на цялото човечество.
Борба срещу лошите мисли и чувства на
духовенството
и многото статии, изпълнени с лъжи срещу Учителя и учението му.
Те са изиграли и положителна роля върху будните българи, които по тези нелепи статии намират Учителя. Например писателят Стоян Михайловски, Иван Вазов и др. Уран в IX дом дава напредничав ум, независим, оригинален и изобретателен, стигащ до гениалност. Високо развита интуиция, с която чете мислите и намеренията на хората, като по написана книга. Носител е на високи идеи, възвишени идеали, велик план за преустройството живота на човечеството.
към текста >>
Учителят е велик вестител и носител на
духовния
живот, предвиден от небето за хората на земята в техния еволюционен път.
Учителят следва винаги пътя на своето вътрешно проникновение, подплатено от силната му интуиция. Той ясно разбира своята трудна задача, която има на Земята и я изпълнява, като достига винаги целта, която си е поставил. Северният полюс е замръзналият древен Едемски рай, след падението на човечеството й е центърът на Бялото братство на Земята. Учителят е неразривно свързан с този център, откъдето постоянно тече Божественото Слово към него и той го изнасяше в школата. Той е смел и прави невъзможното в живота за благото на човечеството.
Учителят е велик вестител и носител на
духовния
живот, предвиден от небето за хората на земята в техния еволюционен път.
Беталгейзе - алфа Орион 26°53'36" в Близнаци е дясното рамо на Ориона с червен цвят, има силно Марсово и Меркуриево влияние, което дава голяма вътрешна и външна подвижност и постоянно движение. Учителят притежава дълбок усет за точно намиране на подходящи думи за Словото, което изнася. Предстои му постоянен успех в духовната му работа и вечна слава в бъдещето, след заминаването му. Двете звезди, полярната и Беталгейзе са на един градус, но с различни северни ширини. Полярната е на 66° северна ширина, а Беталгейзе е на 16° северна ширина, с една разлика от 50 градуса, но действат много силно общо и двете.
към текста >>
Предстои му постоянен успех в
духовната
му работа и вечна слава в бъдещето, след заминаването му.
Учителят е неразривно свързан с този център, откъдето постоянно тече Божественото Слово към него и той го изнасяше в школата. Той е смел и прави невъзможното в живота за благото на човечеството. Учителят е велик вестител и носител на духовния живот, предвиден от небето за хората на земята в техния еволюционен път. Беталгейзе - алфа Орион 26°53'36" в Близнаци е дясното рамо на Ориона с червен цвят, има силно Марсово и Меркуриево влияние, което дава голяма вътрешна и външна подвижност и постоянно движение. Учителят притежава дълбок усет за точно намиране на подходящи думи за Словото, което изнася.
Предстои му постоянен успех в
духовната
му работа и вечна слава в бъдещето, след заминаването му.
Двете звезди, полярната и Беталгейзе са на един градус, но с различни северни ширини. Полярната е на 66° северна ширина, а Беталгейзе е на 16° северна ширина, с една разлика от 50 градуса, но действат много силно общо и двете. Значи Учителят със своя Уран, носител на Божествената мъдрост, съвпад с двете звезди, се явява като пътеводител, фар, към който в бъдеще цялото човечество ще се устреми, възприеме и приложи неговото Слово - Божественото учение на Земята. Нептун в VI дом дава силни психически способности, придобити от духовния живот на Учителя. Негативните аспекти на Нептун се отнасят до низшия живот на българите и липсата на следа от Божествената любов в сърцата им.
към текста >>
Нептун в VI дом дава силни психически способности, придобити от
духовния
живот на Учителя.
Учителят притежава дълбок усет за точно намиране на подходящи думи за Словото, което изнася. Предстои му постоянен успех в духовната му работа и вечна слава в бъдещето, след заминаването му. Двете звезди, полярната и Беталгейзе са на един градус, но с различни северни ширини. Полярната е на 66° северна ширина, а Беталгейзе е на 16° северна ширина, с една разлика от 50 градуса, но действат много силно общо и двете. Значи Учителят със своя Уран, носител на Божествената мъдрост, съвпад с двете звезди, се явява като пътеводител, фар, към който в бъдеще цялото човечество ще се устреми, възприеме и приложи неговото Слово - Божественото учение на Земята.
Нептун в VI дом дава силни психически способности, придобити от
духовния
живот на Учителя.
Негативните аспекти на Нептун се отнасят до низшия живот на българите и липсата на следа от Божествената любов в сърцата им. Многобройни болезнени състояния, които често ги посещават, насилието, злото, голямата критичност към всички и всичко, са ги довели до едно почти животинско състояние на омраза, отмьщение и егоизъм. Учителят със своята Божествена любов поразтопи ледовете, разчупи веригите на душите, умовете и сърцата на българите и им показа тесния път на ученика, път на люзбов, хармония и братство, който води към Бога. Ние сме малко индивиди, съставляващи братството, които се стремим да приемем и приложим Божията Любов на Земята, обаче ние представляваме кваса, който ще закваси цялото човечество и всички ще станат братя и сестри, носители на доброто и любовта. Една сестра казва на Учителя, че ние в България сме много малко хора и какво ще направим за новия живот?
към текста >>
Учителят сьс своята
духовна
същина решава задачата да промени практическия егоистичен български ум, отдаден на насилието (целият ад е построен от насилието), голямото безлюбие, обхванало душите им и неправдите, съпътстващи отношенията и живота им.
Една малка част от тях извършили големи престъпления, се отправят към преизподнята, а останалото множество влиза в школите на Бялото братство, където изучават методите и правилата на новия живот. В скоро време на Земята ще почнат да се раждат само същества, минали през школите на Бялото братство, които заедно с ангелите коренно ще променят живота на Земята. На Земята инкарнират около 60 милиарда човешки души. Учителят е взел всички мерки да идват само добри и подготвени за новия живот души. Нептун 8°22' в Овен, точен съвпад алфа Пегас - Алгемиб 7°23'36" в Овен - звездата има марсово и меркуриево положително влияние, което придава на Учителя остър и обширен ум, силна воля, решителност и богат ораторски дар, допълнен с отлична памет.
Учителят сьс своята
духовна
същина решава задачата да промени практическия егоистичен български ум, отдаден на насилието (целият ад е построен от насилието), голямото безлюбие, обхванало душите им и неправдите, съпътстващи отношенията и живота им.
В бъдеще ще се видят резултатите от тази титанична работа, която Духът на Истината Беинса Дуно извърши на Земята. Той ще изкорени лъжата и ще насади великата Истина в умовете и сърцата човешки. Плутон в VIІІ дом е в собствен дом и силно проявен. Изпълва Учителя с енергия и сила за живот. Има опасност от преждевременна смърт - това е домът на смъртта, заедно с неговия господар Плутон, Учителят си замина на 80 години, вместо на 120.
към текста >>
В бъдеще ще се видят резултатите от тази титанична работа, която
Духът
на Истината Беинса Дуно извърши на Земята.
В скоро време на Земята ще почнат да се раждат само същества, минали през школите на Бялото братство, които заедно с ангелите коренно ще променят живота на Земята. На Земята инкарнират около 60 милиарда човешки души. Учителят е взел всички мерки да идват само добри и подготвени за новия живот души. Нептун 8°22' в Овен, точен съвпад алфа Пегас - Алгемиб 7°23'36" в Овен - звездата има марсово и меркуриево положително влияние, което придава на Учителя остър и обширен ум, силна воля, решителност и богат ораторски дар, допълнен с отлична памет. Учителят сьс своята духовна същина решава задачата да промени практическия егоистичен български ум, отдаден на насилието (целият ад е построен от насилието), голямото безлюбие, обхванало душите им и неправдите, съпътстващи отношенията и живота им.
В бъдеще ще се видят резултатите от тази титанична работа, която
Духът
на Истината Беинса Дуно извърши на Земята.
Той ще изкорени лъжата и ще насади великата Истина в умовете и сърцата човешки. Плутон в VIІІ дом е в собствен дом и силно проявен. Изпълва Учителя с енергия и сила за живот. Има опасност от преждевременна смърт - това е домът на смъртта, заедно с неговия господар Плутон, Учителят си замина на 80 години, вместо на 120. Плутон в Телец е в заточение и не може да прояви силно своите лоши качества.
към текста >>
Седмица преди това един тъмен
дух
кацнал в горницата, гледал какво се прави и обиждал и се подигравал с приятелите, като казвал, че нищо няма да излезе от тях, защото били паплач.
След това го изпраща на югоизточния края на лагера, до оградата да изкопае трап, дълбок два метра и широк, колкото да може да копае свободно. Да копае бавно и когато го изкопае, да го извика, без да търси помощници. След два дена трапът е готов и братьт извиква Учителя, които излиза от горницата в салона, взима пълната бутилка и тръгват. Учителят оглежда трапа, навежда се и пуска леко добре запушената бутилка и му казва да заравя, Учителят стои и наблюдава. При една почивка той се обръща към брат Драган и му обяснява защо е всичко това.
Седмица преди това един тъмен
дух
кацнал в горницата, гледал какво се прави и обиждал и се подигравал с приятелите, като казвал, че нищо няма да излезе от тях, защото били паплач.
Учителят няколко пъти му казал да си отида, но той взел да се плези и на него. За последен път му казва да се махне или ще го махне той, тъй, че ще го помни хиляди години. Пак му се плези и казва, че нищо не може да му направи. ..Добре, ще видиш какво мога на направя.” Учителят магнетизира водата в тавата в салона и я занася при духа. Водата веднага го привлича и той влиза целият в нея.
към текста >>
..Добре, ще видиш какво мога на направя.” Учителят магнетизира водата в тавата в салона и я занася при
духа
.
При една почивка той се обръща към брат Драган и му обяснява защо е всичко това. Седмица преди това един тъмен дух кацнал в горницата, гледал какво се прави и обиждал и се подигравал с приятелите, като казвал, че нищо няма да излезе от тях, защото били паплач. Учителят няколко пъти му казал да си отида, но той взел да се плези и на него. За последен път му казва да се махне или ще го махне той, тъй, че ще го помни хиляди години. Пак му се плези и казва, че нищо не може да му направи.
..Добре, ще видиш какво мога на направя.” Учителят магнетизира водата в тавата в салона и я занася при
духа
.
Водата веднага го привлича и той влиза целият в нея. Духът разбира какво става и почва да му се моли, но Учителят налива водата в бутилката, заедно с духа и я запушва, пуска я в трапа, където брат Драган я заравя. Учителят казва, че след 700 ÷ 800 години, като орат земята, ще изровят и отворят бутилката и черният дух ще излезе на свобода, но послушен, променен, обновен. Плутон 13°01' Телец, точен съвпад гама Андоромеда - Алмаха 12°39'36" Телец - бледозелена звезда на крака на Андромеда. Има природата на Венера, съчетана с влиянието на Юпитер.
към текста >>
Духът
разбира какво става и почва да му се моли, но Учителят налива водата в бутилката, заедно с
духа
и я запушва, пуска я в трапа, където брат Драган я заравя.
Учителят няколко пъти му казал да си отида, но той взел да се плези и на него. За последен път му казва да се махне или ще го махне той, тъй, че ще го помни хиляди години. Пак му се плези и казва, че нищо не може да му направи. ..Добре, ще видиш какво мога на направя.” Учителят магнетизира водата в тавата в салона и я занася при духа. Водата веднага го привлича и той влиза целият в нея.
Духът
разбира какво става и почва да му се моли, но Учителят налива водата в бутилката, заедно с
духа
и я запушва, пуска я в трапа, където брат Драган я заравя.
Учителят казва, че след 700 ÷ 800 години, като орат земята, ще изровят и отворят бутилката и черният дух ще излезе на свобода, но послушен, променен, обновен. Плутон 13°01' Телец, точен съвпад гама Андоромеда - Алмаха 12°39'36" Телец - бледозелена звезда на крака на Андромеда. Има природата на Венера, съчетана с влиянието на Юпитер. Дава голяма подвижност и жизненост на натурата наУчителя и любов, работеща за промяна на настоящето положение на живота. Ще придобие голяма популярност и ще има винаги помощ от околните му близки.
към текста >>
Учителят казва, че след 700 ÷ 800 години, като орат земята, ще изровят и отворят бутилката и черният
дух
ще излезе на свобода, но послушен, променен, обновен.
За последен път му казва да се махне или ще го махне той, тъй, че ще го помни хиляди години. Пак му се плези и казва, че нищо не може да му направи. ..Добре, ще видиш какво мога на направя.” Учителят магнетизира водата в тавата в салона и я занася при духа. Водата веднага го привлича и той влиза целият в нея. Духът разбира какво става и почва да му се моли, но Учителят налива водата в бутилката, заедно с духа и я запушва, пуска я в трапа, където брат Драган я заравя.
Учителят казва, че след 700 ÷ 800 години, като орат земята, ще изровят и отворят бутилката и черният
дух
ще излезе на свобода, но послушен, променен, обновен.
Плутон 13°01' Телец, точен съвпад гама Андоромеда - Алмаха 12°39'36" Телец - бледозелена звезда на крака на Андромеда. Има природата на Венера, съчетана с влиянието на Юпитер. Дава голяма подвижност и жизненост на натурата наУчителя и любов, работеща за промяна на настоящето положение на живота. Ще придобие голяма популярност и ще има винаги помощ от околните му близки. Звездата Алмах е двойна и вторият компонент е жълто-червен с марсово влияние.
към текста >>
Учителят преодолява и неутрализира и този опасен за живота му аспект и след 7 години (Меркурий съвпад Слънце по дирекция) той стъпва здраво на краката си и започва процес на подобряване на здравето му до 16 години (Уран съвпад Меркурий), След 33 години той става вселен (вселява се Божият
Дух
в него) и отпада родовата и общочовешката карма, поета от него.
Дава голяма подвижност и жизненост на натурата наУчителя и любов, работеща за промяна на настоящето положение на живота. Ще придобие голяма популярност и ще има винаги помощ от околните му близки. Звездата Алмах е двойна и вторият компонент е жълто-червен с марсово влияние. Дава жизненост, продължителен живот, но и опасност от внезапна смърт. Плутон съвпад Южен възел (Опашката на дракона) показва, че кармата му започва много активно да се развива след 2-годишна възраст, когато Плутон по дирекция прави съвпад с Опашката на дракона, с голяма опасност за живота му (Плутон е господар на смъртта и VIII дом е дом на смъртта - помага доста, че Плутон е заточен в Телец).
Учителят преодолява и неутрализира и този опасен за живота му аспект и след 7 години (Меркурий съвпад Слънце по дирекция) той стъпва здраво на краката си и започва процес на подобряване на здравето му до 16 години (Уран съвпад Меркурий), След 33 години той става вселен (вселява се Божият
Дух
в него) и отпада родовата и общочовешката карма, поета от него.
Става свободен дух да организира и реализира условията за пробуждане съзнанието на будните българи за да може след това да изнесе Словото Божие, което да бъде записано и разбрано. 22 години (един слънчев цикъл на неговата активност) трае подготовката на приятелите и условията за откриването на школата, чрез веригата и съборите (от 1900 до 1922 г.). За да може да изнесе една беседа или изясни някои въпрос, Учителят се е нуждаел от подходяща среда, от духовни братя и сестри, които със своята аура са привличали много същества от космоса и заедно са образували ментално поле, необходимо за протичането на Словото. Много пъти, когато Учителят е искал да разясни някой въпрос, той е казвал да извикат брат Боев, Галилей, брат Борис, Мария Тодорова, Савка, Георги Радев и когато са събирали около него, той започвал да говори. Същества от края на вселената са идвали да слушат беседите на Учителя.
към текста >>
Става свободен
дух
да организира и реализира условията за пробуждане съзнанието на будните българи за да може след това да изнесе Словото Божие, което да бъде записано и разбрано.
Ще придобие голяма популярност и ще има винаги помощ от околните му близки. Звездата Алмах е двойна и вторият компонент е жълто-червен с марсово влияние. Дава жизненост, продължителен живот, но и опасност от внезапна смърт. Плутон съвпад Южен възел (Опашката на дракона) показва, че кармата му започва много активно да се развива след 2-годишна възраст, когато Плутон по дирекция прави съвпад с Опашката на дракона, с голяма опасност за живота му (Плутон е господар на смъртта и VIII дом е дом на смъртта - помага доста, че Плутон е заточен в Телец). Учителят преодолява и неутрализира и този опасен за живота му аспект и след 7 години (Меркурий съвпад Слънце по дирекция) той стъпва здраво на краката си и започва процес на подобряване на здравето му до 16 години (Уран съвпад Меркурий), След 33 години той става вселен (вселява се Божият Дух в него) и отпада родовата и общочовешката карма, поета от него.
Става свободен
дух
да организира и реализира условията за пробуждане съзнанието на будните българи за да може след това да изнесе Словото Божие, което да бъде записано и разбрано.
22 години (един слънчев цикъл на неговата активност) трае подготовката на приятелите и условията за откриването на школата, чрез веригата и съборите (от 1900 до 1922 г.). За да може да изнесе една беседа или изясни някои въпрос, Учителят се е нуждаел от подходяща среда, от духовни братя и сестри, които със своята аура са привличали много същества от космоса и заедно са образували ментално поле, необходимо за протичането на Словото. Много пъти, когато Учителят е искал да разясни някой въпрос, той е казвал да извикат брат Боев, Галилей, брат Борис, Мария Тодорова, Савка, Георги Радев и когато са събирали около него, той започвал да говори. Същества от края на вселената са идвали да слушат беседите на Учителя. Един слънчев цикъл (22 години) трае и школата с Учителя (1922 до 1944 година).
към текста >>
За да може да изнесе една беседа или изясни някои въпрос, Учителят се е нуждаел от подходяща среда, от
духовни
братя и сестри, които със своята аура са привличали много същества от космоса и заедно са образували ментално поле, необходимо за протичането на Словото.
Дава жизненост, продължителен живот, но и опасност от внезапна смърт. Плутон съвпад Южен възел (Опашката на дракона) показва, че кармата му започва много активно да се развива след 2-годишна възраст, когато Плутон по дирекция прави съвпад с Опашката на дракона, с голяма опасност за живота му (Плутон е господар на смъртта и VIII дом е дом на смъртта - помага доста, че Плутон е заточен в Телец). Учителят преодолява и неутрализира и този опасен за живота му аспект и след 7 години (Меркурий съвпад Слънце по дирекция) той стъпва здраво на краката си и започва процес на подобряване на здравето му до 16 години (Уран съвпад Меркурий), След 33 години той става вселен (вселява се Божият Дух в него) и отпада родовата и общочовешката карма, поета от него. Става свободен дух да организира и реализира условията за пробуждане съзнанието на будните българи за да може след това да изнесе Словото Божие, което да бъде записано и разбрано. 22 години (един слънчев цикъл на неговата активност) трае подготовката на приятелите и условията за откриването на школата, чрез веригата и съборите (от 1900 до 1922 г.).
За да може да изнесе една беседа или изясни някои въпрос, Учителят се е нуждаел от подходяща среда, от
духовни
братя и сестри, които със своята аура са привличали много същества от космоса и заедно са образували ментално поле, необходимо за протичането на Словото.
Много пъти, когато Учителят е искал да разясни някой въпрос, той е казвал да извикат брат Боев, Галилей, брат Борис, Мария Тодорова, Савка, Георги Радев и когато са събирали около него, той започвал да говори. Същества от края на вселената са идвали да слушат беседите на Учителя. Един слънчев цикъл (22 години) трае и школата с Учителя (1922 до 1944 година). Земята е 13 сфера на вселената, адът или юдол плачевен, където Бог изпраща всички непокорни и непослушни души да се учат и възпитават при много трудни условия. Тя е място на активни страдания, каквито не съществуват никъде по вселената.
към текста >>
Колкото по-велик е един
дух
, толкова по-голяма част от страданията на човечеството поема (изразено в хороскопа му с негативни аспекти).
Той пита: „Защо дойдохме тук? ” И отговаря, че тук е ходил Бог и е оставил своите благословения и ние вървим по неговите стъпки. Учителят отбелязва, че ние често се оплакваме от страданията, които имаме на Земята, „но знаете ли, че милиони същества са готови веднага да дойдат и заемат вашите места и да имат дори и 100 пъти по-големи страдания от вашите, но не ги пускат. Един ангел достигнал в развитието си да стане архангел, трябва непременно да слезе на земята, да реши една трудна задача като по този начин си създава архангелско тяло, с което ще може да вижда съществата и чува Словото и музиката в архангелския свят. На Земята се спазва закона на Божията правда и всяко същество, което я посещава, трябва да свърши някаква работа.
Колкото по-велик е един
дух
, толкова по-голяма част от страданията на човечеството поема (изразено в хороскопа му с негативни аспекти).
Николай Дойнов пита Учителя при разговор: „Учителю, сигурно Христос пред 2000 години е имал само тригони и секстили в хороскопа си? ” - „Не. само квадратури и опозиции.” В хороскопа на Учителя се вижда с каква тежка, непосилна за обикновен човек задача се е натоварил той, която на един обикновен човек неминуемо ще донесе смърт. Учителят се е справил отлично с болезнените си състояния в детския си период, освободил се е от родовата и общочовешката карма и е свършил най-важната работа за жителите на Земята - даде Словото Божие на човечеството. Малките деца обичат да ядат сладки храни, възрастните интелигентни хора кисели - за ума, военните и избухливи хора - лютите и солените, а старите хора, философите, поемат горчивите храни.
към текста >>
Изпълни
въздуха
и Земята с Божието Слово, което най-лесно се разпространява по
въздуха
, достига до умовете на някои пробудени души, изпълва съзнанието им и те започват да го прилагат и изпьлняват, без да знаят кой го е дал.
Малките деца обичат да ядат сладки храни, възрастните интелигентни хора кисели - за ума, военните и избухливи хора - лютите и солените, а старите хора, философите, поемат горчивите храни. Хората на Земята са още в детинския си период на развитие и поемат предимно сладки храни. Почти никой не яде горчивите храни и те се натрупват и пречат на правилното развитие на човечеството. Затова е необходимо на всеки две хиляди години Земята да се посещава от един велик Учител, който да трансформира насъбралите се горчивини (страдания), да ги изчисти, за да може човечеството да продължи правилно своето развитие. Учителят Беинса Дуно се справи и с тази задача.
Изпълни
въздуха
и Земята с Божието Слово, което най-лесно се разпространява по
въздуха
, достига до умовете на някои пробудени души, изпълва съзнанието им и те започват да го прилагат и изпьлняват, без да знаят кой го е дал.
В бъдеще всички жители на земята ще познаят Учителя, ще познаят Бога, Беинса Дуно - ръководителят на цялата вселена и ще му благодарят за великото благословение и новия живот на братство, мир и хармония, които донесе на Земята. Да бъде благословено Делото на рьцете му и Името му, с което е знаен тук, долу, на Земята, между нас и горе, на небето, в Божествения свят - великият и свят Дух на Истината Беинса Дуно.
към текста >>
Да бъде благословено Делото на рьцете му и Името му, с което е знаен тук, долу, на Земята, между нас и горе, на небето, в Божествения свят - великият и свят
Дух
на Истината Беинса Дуно.
Почти никой не яде горчивите храни и те се натрупват и пречат на правилното развитие на човечеството. Затова е необходимо на всеки две хиляди години Земята да се посещава от един велик Учител, който да трансформира насъбралите се горчивини (страдания), да ги изчисти, за да може човечеството да продължи правилно своето развитие. Учителят Беинса Дуно се справи и с тази задача. Изпълни въздуха и Земята с Божието Слово, което най-лесно се разпространява по въздуха, достига до умовете на някои пробудени души, изпълва съзнанието им и те започват да го прилагат и изпьлняват, без да знаят кой го е дал. В бъдеще всички жители на земята ще познаят Учителя, ще познаят Бога, Беинса Дуно - ръководителят на цялата вселена и ще му благодарят за великото благословение и новия живот на братство, мир и хармония, които донесе на Земята.
Да бъде благословено Делото на рьцете му и Името му, с което е знаен тук, долу, на Земята, между нас и горе, на небето, в Божествения свят - великият и свят
Дух
на Истината Беинса Дуно.
към текста >>
62.
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
Из беседи, лекции и други 1916 г. - 1923 г.
,
ТОМ 19
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И
ДУХОВНИЯ
СВЯТ Из беседи, лекции и други 1916 г.
Част III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И
ДУХОВНИЯ
СВЯТ Из беседи, лекции и други 1916 г.
÷ 1940 г. Съставили: Светозар Няголов, Вергилий Кръстев 1916 г. - 1923 г. 1 ÷ 2. ПЕТТЕ РАЗУМНИ ДЕВИЦИ: 3 беседа от Учителя, държана на 16 ноември 1916 г., София.
към текста >>
За нея се казва: че е била неустроена и пуста, и
Дух
Божи се носел върху бездната.
София, 1946, С. 34 ÷ 35, 41 ÷ 45 „Де е Царството Божие? - Пак на земята, но не на сегашната земя, а тая, която ще бъде след хиляди години. Една е земята, но и тя минава през различни процеси на развитие. Първоначално земята не е била такава, каквато днес я виждаме.
За нея се казва: че е била неустроена и пуста, и
Дух
Божи се носел върху бездната.
Първоначално земята е била пара и огън - това са процеси, през които тя е минала. Значи, земята е минала през вода и огън, докато дойде до това положение, в което я виждаме днес. И човек е минал и продължава да минава през тия процеси. Той има в себе си и крьв. и вода: и топлина, но това не е човешката душа.
към текста >>
Вие сте първата дева - тялото, в което влизат останалите четири: умът сърцето, душата и
духът
.
И Христос е казал: „Словото, което ви проповядвам, е Господ. Него търсете, а не мене”. Кой от вас, като чете или слуша притчата за десетте деви, е употребил няколко деня в размишление, да проникне в нейния вътрешен смисъл? Достатъчно е да пожелаете искрено да разберете нещо повече от това, което четете, за да ви се даде едно откровение. Само така вие ще разберете, че вие сте една от петте разумни деви.
Вие сте първата дева - тялото, в което влизат останалите четири: умът сърцето, душата и
духът
.
Петте деви се сливат с Христа в едно цяло. Докато не се качите на висотата на своя ум и не влезете в областта на вашата душа, вие не може да разберете Христа, не може да се слеете с Него. Грешката за това не е във вас. но в мястото, на което сте застанали. Качете се на високо, да се открие пред вас целия хоризонт, да видите, че земята не е мъртво тяло.
към текста >>
Божият
Дух
и Синьт носят в себе си всички възможности и условия за живот.
284 ÷ 285 „Направете опит с думите „Бог е Любов”, да видите каква сила се крие в тях. Вложете тези думи в ума, в сърцето и вьв волята си и ще видите, че ако сте болей, ще оздравеете,; ако досега само сте гледали отсега нататък ще виждате; ако само сте чувствували, отсега нататък ще любите. Велика, мощна сила е любовта, но трябва да знаете, как да я приложите. Това каза Христос на болния, които лежал 38 години. Той разбра, че смисьльт и силата на живота се крие в любовта и скочи от леглото си.
Божият
Дух
и Синьт носят в себе си всички възможности и условия за живот.
С други думи казано: Любовта и Мъдростта носят всички условия и възможности за развитието и повдигането на човешката душа. Следователно, които е болен, нека стане в името на Първата причина на нещата - Любовта, да вдигне одъра си и да започне да чете от книгата на Мъдростта, вьрху която е лежал 38 години, ида тръгне да ходи. От две хиляди години насам хората четат тази книга, но очакват да слезе Христос от небето, придружен с ангели, и Той да им нареди работите. Ще дойде Христос, но чрез вашите умове и сърца. Това е Христос, това са ангелите.
към текста >>
Смисълът на живота се крие в числото 38 - в Сина и в
Духа
.
Пружината, отдето се отваряла кутийката, била така майсторски скрита, че само напредналите ученици са я намирали. Които намери пружината, отваря кутийката и вижда вътре златно яйце, на което били написани имената на 12-те богове, които работят в природата. Те представят 12 природни сили, които управляват и ръководят всички живи същества. Христос каза на болния; „Стани, вдигни одьра си и ходи! ” това значи: Вземи тази кутийка, намери пружинката й и тръгни по света да прилагаш наученото.
Смисълът на живота се крие в числото 38 - в Сина и в
Духа
.
Това е проповядвал Христос на евреите, с цел да се превърнат в израилтяни, те. от гъсеници в пеперуди. Всички сегашни хора са евреи, а трябва да станат израилтяни, да придобият четирите качества: честност, справедливост, доброта и разумност.” 5. ДА НАЕМЕ РАБОТНИЦИ: 22 беседа от Учителя, държана на 10 ноември 1918 г., София. В: Дали може: [Неделни] беседи.
към текста >>
Така той придобива
духовно
богатство, което занася със себе си.
оръжието, с което ще копае. Мотиката символизира работа. Значи, работа има и на небето, и на земята. Докато е на земята, човек трябва да благодари за тялото си - най-голямото богатство, с което може да разполага. В него са вложени дарби и способности, които трябва да развива.
Така той придобива
духовно
богатство, което занася със себе си.
„Человек домовит излезе, щом се съмна, да наеме работници за лозето си”. - Кой е домовитият човек? - Господ. Той слиза на земята да наеме работници за лозето си. Колкото европейски народи намери.
към текста >>
„
Дух
и материя са двата полюса на човешкото битие.
В тоя случай, движението няма да бьде толкова в източника, колкото по повърхността” 7. КАТО ГО ВИДЯ ПЕТЪР: 8 беседа от Учителя, държана на 20 април 1919 г. София. - В: Да възлюбиш Господа [Неделни и др.] беседи. София, 1946, с. 108 ÷ 109.
„
Дух
и материя са двата полюса на човешкото битие.
Под „дух” се разбира вечното, безсмъртното, а под материя - преходното, променчивото. Човек неизбежно минава през живота на материята и живота на духа. Във временния живот, т. е. в живота на материята, съществуват всички противоречия и заблуждения. Противоречията водят кьм истината, но истината не е в тях.
към текста >>
Под „
дух
” се разбира вечното, безсмъртното, а под материя - преходното, променчивото.
КАТО ГО ВИДЯ ПЕТЪР: 8 беседа от Учителя, държана на 20 април 1919 г. София. - В: Да възлюбиш Господа [Неделни и др.] беседи. София, 1946, с. 108 ÷ 109. „Дух и материя са двата полюса на човешкото битие.
Под „
дух
” се разбира вечното, безсмъртното, а под материя - преходното, променчивото.
Човек неизбежно минава през живота на материята и живота на духа. Във временния живот, т. е. в живота на материята, съществуват всички противоречия и заблуждения. Противоречията водят кьм истината, но истината не е в тях. Които обича истината и живее в нея, той не се измъчва, не измъчва и другите; той не работи за пари.
към текста >>
Човек неизбежно минава през живота на материята и живота на
духа
.
- В: Да възлюбиш Господа [Неделни и др.] беседи. София, 1946, с. 108 ÷ 109. „Дух и материя са двата полюса на човешкото битие. Под „дух” се разбира вечното, безсмъртното, а под материя - преходното, променчивото.
Човек неизбежно минава през живота на материята и живота на
духа
.
Във временния живот, т. е. в живота на материята, съществуват всички противоречия и заблуждения. Противоречията водят кьм истината, но истината не е в тях. Които обича истината и живее в нея, той не се измъчва, не измъчва и другите; той не работи за пари. Който проповядва, че културата може да дойде чрез убийства, насилие и грабеж, е на крив път.
към текста >>
Вярвайте в ума си, тогава ще дойдете до второто положение - ще може да Вярвате в душата и
духа
си, след това в Бога и в Неговия Син.
„Ама той не е умен човек”; аз казвам: той не вярва в ума си. Ония, които искат да се отчаят от този свят, които искат да се самоубият, не обичат светлината; никой от тях не иска да се самоубие на високо място, на планина, а на някое тъмно място, в някоя изба. Ония егоистични сили, които искат да ви попречат на развитието, произвеждат във вашия ум затъмнения, да няма светлина, за да може да се извърши престъпление и да кажат, че умът е, които е извършил престъплението. Богинята, която е слязла от небето, не прави престъпления, също и сърцето, вашата вяра, тази богиня, която е слязла отгоре, не върши никакво престъпление. Следователно, казвам на всички ви: Вярвайте в сърцето си.
Вярвайте в ума си, тогава ще дойдете до второто положение - ще може да Вярвате в душата и
духа
си, след това в Бога и в Неговия Син.
Само така вие ще придобиете истинска философия за разбиране на великия закон на природата, какви неща седят в нея и какво ви очаква.” 10 ÷ 11. И ОТИДЕ, ТА СЕ ПРИСТАВИ: 9 беседа от Учителя, държана на 30 ноември 1919 г., София. - В: Великите условия: Неделни беседи. София, 1944, с. 151, 158 ÷ 159 „Съвременните хора не виждат връзката си между външния и вътрешния си живот, както и между мислите, чувствата и постъпките си.
към текста >>
ЩО КАЗВА
ДУХЪТ
: 18 беседа от Учителя, държана на 29 февруари 1920 г., София.
Навсякъде и за всичко е нужно отговорно лице”. „Всеки трябва да бъде господар на своя ум, на своето сърце и на своята воля - да не позволява на хората да разполагат с тях. Божественият закон гласи: всеки сам да разполага със себе си, да не се дава под наем, т. е. в услуга на другите. Христос казва: „Които не се отрече от този свят, не може да бъде мой ученик.” Под „този свят” разбираме преходите, измамливи неща в живота.” 12.
ЩО КАЗВА
ДУХЪТ
: 18 беседа от Учителя, държана на 29 февруари 1920 г., София.
- В: Да възлюбиш Господа: [Неделни и др.] беседи. София, 1946, с. 281 ÷ 283 „Днес всички хора се страхуват от Духа. Няма защо да се страхувате от Духа, Той е велик принцип, който внася топлина в сърцето, светлина в ума и смисъл в живота. Духът е сила, която действува непреривно.
към текста >>
281 ÷ 283 „Днес всички хора се страхуват от
Духа
.
в услуга на другите. Христос казва: „Които не се отрече от този свят, не може да бъде мой ученик.” Под „този свят” разбираме преходите, измамливи неща в живота.” 12. ЩО КАЗВА ДУХЪТ: 18 беседа от Учителя, държана на 29 февруари 1920 г., София. - В: Да възлюбиш Господа: [Неделни и др.] беседи. София, 1946, с.
281 ÷ 283 „Днес всички хора се страхуват от
Духа
.
Няма защо да се страхувате от Духа, Той е велик принцип, който внася топлина в сърцето, светлина в ума и смисъл в живота. Духът е сила, която действува непреривно. Той е нещо повече от топлина и светлина. Стане ли някакво прекъсване в действията на Духа, това се дължи на неразбирането на хората. Ако вляза в един замък, с капаци на прозорците, отникъде да не влиза светлина, непременно ще заболея.
към текста >>
Няма защо да се страхувате от
Духа
, Той е велик принцип, който внася топлина в сърцето, светлина в ума и смисъл в живота.
Христос казва: „Които не се отрече от този свят, не може да бъде мой ученик.” Под „този свят” разбираме преходите, измамливи неща в живота.” 12. ЩО КАЗВА ДУХЪТ: 18 беседа от Учителя, държана на 29 февруари 1920 г., София. - В: Да възлюбиш Господа: [Неделни и др.] беседи. София, 1946, с. 281 ÷ 283 „Днес всички хора се страхуват от Духа.
Няма защо да се страхувате от
Духа
, Той е велик принцип, който внася топлина в сърцето, светлина в ума и смисъл в живота.
Духът е сила, която действува непреривно. Той е нещо повече от топлина и светлина. Стане ли някакво прекъсване в действията на Духа, това се дължи на неразбирането на хората. Ако вляза в един замък, с капаци на прозорците, отникъде да не влиза светлина, непременно ще заболея. Кой е виновен за това: слънцето или аз?
към текста >>
Духът
е сила, която действува непреривно.
ЩО КАЗВА ДУХЪТ: 18 беседа от Учителя, държана на 29 февруари 1920 г., София. - В: Да възлюбиш Господа: [Неделни и др.] беседи. София, 1946, с. 281 ÷ 283 „Днес всички хора се страхуват от Духа. Няма защо да се страхувате от Духа, Той е велик принцип, който внася топлина в сърцето, светлина в ума и смисъл в живота.
Духът
е сила, която действува непреривно.
Той е нещо повече от топлина и светлина. Стане ли някакво прекъсване в действията на Духа, това се дължи на неразбирането на хората. Ако вляза в един замък, с капаци на прозорците, отникъде да не влиза светлина, непременно ще заболея. Кой е виновен за това: слънцето или аз? Страшно е да останеш в тъмнина.
към текста >>
Стане ли някакво прекъсване в действията на
Духа
, това се дължи на неразбирането на хората.
София, 1946, с. 281 ÷ 283 „Днес всички хора се страхуват от Духа. Няма защо да се страхувате от Духа, Той е велик принцип, който внася топлина в сърцето, светлина в ума и смисъл в живота. Духът е сила, която действува непреривно. Той е нещо повече от топлина и светлина.
Стане ли някакво прекъсване в действията на
Духа
, това се дължи на неразбирането на хората.
Ако вляза в един замък, с капаци на прозорците, отникъде да не влиза светлина, непременно ще заболея. Кой е виновен за това: слънцето или аз? Страшно е да останеш в тъмнина. Въпреки това, човек живее на земята, дето светлината се редува с тъмнината, денят с нощта. Ден и нощ съществуват в човешкото сърце и в човешкия ум.
към текста >>
Сега Господ е турил в действие своя велик
Дух
и е вложил волята си, и горко ономува, който не слуша Неговата воля.
- В: Сила и Живот: Неделни беседи, серия IV. Братя и сестри на Христа, София, 1922, с. 2 „Защото, който прави волята” - волята, това е великият закон, който сега оперира на земята. Досега Божията воля е била пасивна. Досега ангелите и архангелите управляваха света, а и много други са управлявали, но не можеха да турят изисквания ред и порядък в света.
Сега Господ е турил в действие своя велик
Дух
и е вложил волята си, и горко ономува, който не слуша Неговата воля.
Затуй казва Христос: „Който върши волята, не моята воля, но волята на Отца ми, който е на небеса”. Христос дава една строго, недвусмислено определение за небето, според закона за мъдростта. А сега как се разбира небето? Поизправят се, погледнат звездите и казват, че астрономите изследвали небето. Те разглеждат с тръбите си движението на небесните тела в пространството, а хабер нямат от небето.
към текста >>
Не само те, но в тайно някои
дух
крилат ви казва: „Не бой се, не бой се!
А сега седите вие и казвате: „Какьв смисъл има това? ” Ако аз бих ви взел на крилата си, като един ангел, и ви занеса горе ще кажете: „Имало смисъл да се живее”. Но трябва простор, а сега вие си поплаквате. Всяка една звезда казва: „Сестро, защо плачеш, при мене ела, ти гледай да дойдеш тук”. Слънцето, Марс, това ти говорят.
Не само те, но в тайно някои
дух
крилат ви казва: „Не бой се, не бой се!
” И в тишината, когато се молите и мечтаете, духът ще ви шепне нещо, някоя опитност, ще кажете: „Има нещо, което ми шепне”. То е реалното. Та ние сме заобиколени от един свят свидетели, горе и долу, видими и невидими, които казват: „Не бойте се! Вяра. Любов, Истина, всичкото е за вас. И всичките ваши страдания са нищо.
към текста >>
” И в тишината, когато се молите и мечтаете,
духът
ще ви шепне нещо, някоя опитност, ще кажете: „Има нещо, което ми шепне”.
” Ако аз бих ви взел на крилата си, като един ангел, и ви занеса горе ще кажете: „Имало смисъл да се живее”. Но трябва простор, а сега вие си поплаквате. Всяка една звезда казва: „Сестро, защо плачеш, при мене ела, ти гледай да дойдеш тук”. Слънцето, Марс, това ти говорят. Не само те, но в тайно някои дух крилат ви казва: „Не бой се, не бой се!
” И в тишината, когато се молите и мечтаете,
духът
ще ви шепне нещо, някоя опитност, ще кажете: „Има нещо, което ми шепне”.
То е реалното. Та ние сме заобиколени от един свят свидетели, горе и долу, видими и невидими, които казват: „Не бойте се! Вяра. Любов, Истина, всичкото е за вас. И всичките ваши страдания са нищо. Вие можете да бъдете силни.
към текста >>
И наистина, като стане
духовен
, човек или малко работи, или не иска да работи.
Ако приложите този закон към един религиозен и един светски човек, ще видите, че и тук той е верен. Забележете, светските хора, които не мислят за Бога, нито се молят, са по-пъргави, по-енергични и работни от религиозните. Още при ставане сутрин, те започват да работят. Като стават сутрин, религиозните хора започват да се молят, да съзерцават, да размишляват, като се разхождат натук-натам, без да работят нищо. Светските хора имат мнение за религиозните, че са мързеливи, че не обичат да работят.
И наистина, като стане
духовен
, човек или малко работи, или не иска да работи.
Защо е така? Защото, докато е бил светски човек, той е работил много и сега казва: На времето си работих достатъчно. Сега мога вече да почивам. Ето защо, религиозните хора все за почивка говорят.” 19. ОТЛИЧИТЕЛНИ ЧЕРТИ НА ЖИВОТА: 4 лекция от Учителя, държана на 25 октомври 1922 г., София.
към текста >>
90 ÷ 93 „И най-после дохождаме до последното положение на Питагоровата теорема: възможностите на ума, на сърцето, на волята и на душата се равняват на възможностите на
духа
: а2 + b2 + с2 + d2 = D2.
Моментът, в които се проявява животьт, е извън времето и пространството.” 20. НАГЛАСЯВАНЕ НА СИЛИТЕ: 5 лекция от Учителя, държана на 1 ноември 1922 г., София. – В: Допирни точки в природата: Младежки окултен клас, Г. II (1922 ÷ 1923), т. I. София, 1935, с.
90 ÷ 93 „И най-после дохождаме до последното положение на Питагоровата теорема: възможностите на ума, на сърцето, на волята и на душата се равняват на възможностите на
духа
: а2 + b2 + с2 + d2 = D2.
Това са сили, отношения, с които трябва да работите. Следователно, волята е равнодействуваща сила по отношение на ума и на сърцето. Душата е равнодействуваща сила по отношение на ума, на сърцето и на волята. Духът е равнодействуваща сила по отношение на ума, на сърцето, на волята и на душата. Освен тия няколко положения, можем да съставим и още едно положение.: Възможностите на ума, на сьрцето, на волята, на душата и на духа се равняват на възможностите на Бога.
към текста >>
Духът
е равнодействуваща сила по отношение на ума, на сърцето, на волята и на душата.
София, 1935, с. 90 ÷ 93 „И най-после дохождаме до последното положение на Питагоровата теорема: възможностите на ума, на сърцето, на волята и на душата се равняват на възможностите на духа: а2 + b2 + с2 + d2 = D2. Това са сили, отношения, с които трябва да работите. Следователно, волята е равнодействуваща сила по отношение на ума и на сърцето. Душата е равнодействуваща сила по отношение на ума, на сърцето и на волята.
Духът
е равнодействуваща сила по отношение на ума, на сърцето, на волята и на душата.
Освен тия няколко положения, можем да съставим и още едно положение.: Възможностите на ума, на сьрцето, на волята, на душата и на духа се равняват на възможностите на Бога. Това можем да изразим с формулата: а2 + b2 + с2 + d2 + D2 = Б2. Можем да съставим още едно философско положение: възможностите на ума, на сърцето, на волята, на душата, на духа и на Бога се равняват на възможностите на Абсолютното, на Безграничното. Това изразяваме с формулата: а2 + b2 + с2 + d2 + D2 + Б2 = А. Чрез тази формула вие влизате вече в областта, в границите на трансцеденталното.
към текста >>
Освен тия няколко положения, можем да съставим и още едно положение.: Възможностите на ума, на сьрцето, на волята, на душата и на
духа
се равняват на възможностите на Бога.
90 ÷ 93 „И най-после дохождаме до последното положение на Питагоровата теорема: възможностите на ума, на сърцето, на волята и на душата се равняват на възможностите на духа: а2 + b2 + с2 + d2 = D2. Това са сили, отношения, с които трябва да работите. Следователно, волята е равнодействуваща сила по отношение на ума и на сърцето. Душата е равнодействуваща сила по отношение на ума, на сърцето и на волята. Духът е равнодействуваща сила по отношение на ума, на сърцето, на волята и на душата.
Освен тия няколко положения, можем да съставим и още едно положение.: Възможностите на ума, на сьрцето, на волята, на душата и на
духа
се равняват на възможностите на Бога.
Това можем да изразим с формулата: а2 + b2 + с2 + d2 + D2 = Б2. Можем да съставим още едно философско положение: възможностите на ума, на сърцето, на волята, на душата, на духа и на Бога се равняват на възможностите на Абсолютното, на Безграничното. Това изразяваме с формулата: а2 + b2 + с2 + d2 + D2 + Б2 = А. Чрез тази формула вие влизате вече в областта, в границите на трансцеденталното. С помощта на тези математически формули, вие ще можете да правите изчисления в астрологията и в други някои науки.
към текста >>
Можем да съставим още едно философско положение: възможностите на ума, на сърцето, на волята, на душата, на
духа
и на Бога се равняват на възможностите на Абсолютното, на Безграничното.
Следователно, волята е равнодействуваща сила по отношение на ума и на сърцето. Душата е равнодействуваща сила по отношение на ума, на сърцето и на волята. Духът е равнодействуваща сила по отношение на ума, на сърцето, на волята и на душата. Освен тия няколко положения, можем да съставим и още едно положение.: Възможностите на ума, на сьрцето, на волята, на душата и на духа се равняват на възможностите на Бога. Това можем да изразим с формулата: а2 + b2 + с2 + d2 + D2 = Б2.
Можем да съставим още едно философско положение: възможностите на ума, на сърцето, на волята, на душата, на
духа
и на Бога се равняват на възможностите на Абсолютното, на Безграничното.
Това изразяваме с формулата: а2 + b2 + с2 + d2 + D2 + Б2 = А. Чрез тази формула вие влизате вече в областта, в границите на трансцеденталното. С помощта на тези математически формули, вие ще можете да правите изчисления в астрологията и в други някои науки. Да допуснем, че взимате ума като определена величина, като сила. При това, приемете, че гази сила се поставя в известни възможности, в известни условия, при които може да се прояви.
към текста >>
Когато детето поеме първата вдишка
въздух
, сьрцето му започва вече да бие — проявило се е.
Умът идва заедно с физическото тяло. Първо иде тялото, после умът и най-после сърцето. Когато детето се зачене, първо се образуват краищата, ръцете и краката, после се образуват останалите органи: черният дроб, дихателната система, а най-после и сърцето. Сърцето се образува в момента, когато се прояви волевата деятелност у детето. Тя се проявява в момента на раждането, когато детето заплаче.
Когато детето поеме първата вдишка
въздух
, сьрцето му започва вече да бие — проявило се е.
Следователно, проявата на съзнателния живот в човека показва, че той е излязъл вече от матката на природата. Проявата на съзнанието в човека подразбира, че той е излязъл от стеснителните условия на живота и е започнал да живее свободно. Това означава ден на раждане. Когато волята се проявява, детето първо заплаква, а после повдига ръцете си нагоре. Значи, щом повдигне ръцете си нагоре, волята на детето се е проявила и започнала да действува вьрху съзнанието му.
към текста >>
- В човека влизат
дух
, душа, ум и сърце.
Затова, именно, като се говори за две, за три и за повече единици, нещата започват да се делят, да се раздробяват на части. Какво е самоопределението на четворката, на числото четири? - Четирите представя абсолютна мярка с която се измерват всички неща вьв видимия свят, в целия космос. Като дойдат до четирите, кабалистите спират.” „Какво значи да се самоопредели човек като единица, като двойка, като тройка или като четворка? Кои елементи влизат в човека като единица, за да може да се самоопредели?
- В човека влизат
дух
, душа, ум и сърце.
И тогава съставяме следната пропорция: духът на човека се отнася към неговата душа, както умът към сърцето му. Тази пропорция може да се изрази в букви; Д : D = У : С. Това показва, че човек трябва да се самоопредели като дух, като душа, като ум или като сърце. Същевременно, той може да се самоопредели като цяло, като съвкупност от четирите съставящи го елемента. Когато се говори за самоопределение, човек трябва да има ясна представа, какво да самоопредели в себе си.
към текста >>
И тогава съставяме следната пропорция:
духът
на човека се отнася към неговата душа, както умът към сърцето му.
Какво е самоопределението на четворката, на числото четири? - Четирите представя абсолютна мярка с която се измерват всички неща вьв видимия свят, в целия космос. Като дойдат до четирите, кабалистите спират.” „Какво значи да се самоопредели човек като единица, като двойка, като тройка или като четворка? Кои елементи влизат в човека като единица, за да може да се самоопредели? - В човека влизат дух, душа, ум и сърце.
И тогава съставяме следната пропорция:
духът
на човека се отнася към неговата душа, както умът към сърцето му.
Тази пропорция може да се изрази в букви; Д : D = У : С. Това показва, че човек трябва да се самоопредели като дух, като душа, като ум или като сърце. Същевременно, той може да се самоопредели като цяло, като съвкупност от четирите съставящи го елемента. Когато се говори за самоопределение, човек трябва да има ясна представа, какво да самоопредели в себе си. Окултната наука е положителна, точна наука.
към текста >>
Това показва, че човек трябва да се самоопредели като
дух
, като душа, като ум или като сърце.
Като дойдат до четирите, кабалистите спират.” „Какво значи да се самоопредели човек като единица, като двойка, като тройка или като четворка? Кои елементи влизат в човека като единица, за да може да се самоопредели? - В човека влизат дух, душа, ум и сърце. И тогава съставяме следната пропорция: духът на човека се отнася към неговата душа, както умът към сърцето му. Тази пропорция може да се изрази в букви; Д : D = У : С.
Това показва, че човек трябва да се самоопредели като
дух
, като душа, като ум или като сърце.
Същевременно, той може да се самоопредели като цяло, като съвкупност от четирите съставящи го елемента. Когато се говори за самоопределение, човек трябва да има ясна представа, какво да самоопредели в себе си. Окултната наука е положителна, точна наука. Всяка дума в нея отговаря точно на идеята.” "И тъй, когато става въпрос за самоопределение, в какво трябва човек да се самоопредели? Човек трябва да се самоопредели в стремежа на своя дух, в порива на своята душа.
към текста >>
Човек трябва да се самоопредели в стремежа на своя
дух
, в порива на своята душа.
Това показва, че човек трябва да се самоопредели като дух, като душа, като ум или като сърце. Същевременно, той може да се самоопредели като цяло, като съвкупност от четирите съставящи го елемента. Когато се говори за самоопределение, човек трябва да има ясна представа, какво да самоопредели в себе си. Окултната наука е положителна, точна наука. Всяка дума в нея отговаря точно на идеята.” "И тъй, когато става въпрос за самоопределение, в какво трябва човек да се самоопредели?
Човек трябва да се самоопредели в стремежа на своя
дух
, в порива на своята душа.
в мисълта на своя ум и в чувствата на своето сърце. Това обяснение за самоопределението ви се дава, не да го напишете на книга, но да го възприемете в себе си, да знаете в какво отношение трябва да се самоопределите.” 23. ПРИЗНАЦИ НА ПРОЯВЕНОТО ЧОВЕШКО СЪЗНАНИЕ: 11 лекция от Учителя, държана на 27 декември 1922 г, София. - В: Допирни точки в природата: Младежки окултен клас, Г. II (1922 ÷ 1923), т. I.
към текста >>
За пример, очите на човека представят два кръга: лявото око изразява физическия свят, а дясното -
духовния
.
ПРИЗНАЦИ НА ПРОЯВЕНОТО ЧОВЕШКО СЪЗНАНИЕ: 11 лекция от Учителя, държана на 27 декември 1922 г, София. - В: Допирни точки в природата: Младежки окултен клас, Г. II (1922 ÷ 1923), т. I. София, 1935, с. 200 ÷ 205 "Такова различие съществува не само между хората от различните възрасти, но и между един и същи човек.
За пример, очите на човека представят два кръга: лявото око изразява физическия свят, а дясното -
духовния
.
Тази е причината поради която лъчът, които излиза от лявото око на човека е насочен винаги към земята. Лъчът, които излиза от дясното око на човека, е насочен нагоре. В своята еволюция, човек се движи от физическия към духовния, и от духовния към Божествения свят. Ако някои се движи със светкавична бързина от духовния към Божествения свят и се отдалечи на няколко билиона километри от духовния свят, вие ще мислите, че този човек е близо до Бога. Обаче, ако го наблюдават с телескоп от ангелския свят, ще кажат, че този човек се движи много бавно, както се движи някоя звезда на небето, гледана от физическия свят.
към текста >>
В своята еволюция, човек се движи от физическия към
духовния
, и от
духовния
към Божествения свят.
София, 1935, с. 200 ÷ 205 "Такова различие съществува не само между хората от различните възрасти, но и между един и същи човек. За пример, очите на човека представят два кръга: лявото око изразява физическия свят, а дясното - духовния. Тази е причината поради която лъчът, които излиза от лявото око на човека е насочен винаги към земята. Лъчът, които излиза от дясното око на човека, е насочен нагоре.
В своята еволюция, човек се движи от физическия към
духовния
, и от
духовния
към Божествения свят.
Ако някои се движи със светкавична бързина от духовния към Божествения свят и се отдалечи на няколко билиона километри от духовния свят, вие ще мислите, че този човек е близо до Бога. Обаче, ако го наблюдават с телескоп от ангелския свят, ще кажат, че този човек се движи много бавно, както се движи някоя звезда на небето, гледана от физическия свят. За ангелите този човек е далеч от Бога, а за хората - той е близо до Бога. Едно трябва да знаете: с каквато бързина да се движи, човек трябва да има стремеж нагоре, кьм Божествения свят. За тази цел той трябва да развие всичко онова, което е вложено в съзнанието му.
към текста >>
Ако някои се движи със светкавична бързина от
духовния
към Божествения свят и се отдалечи на няколко билиона километри от
духовния
свят, вие ще мислите, че този човек е близо до Бога.
200 ÷ 205 "Такова различие съществува не само между хората от различните възрасти, но и между един и същи човек. За пример, очите на човека представят два кръга: лявото око изразява физическия свят, а дясното - духовния. Тази е причината поради която лъчът, които излиза от лявото око на човека е насочен винаги към земята. Лъчът, които излиза от дясното око на човека, е насочен нагоре. В своята еволюция, човек се движи от физическия към духовния, и от духовния към Божествения свят.
Ако някои се движи със светкавична бързина от
духовния
към Божествения свят и се отдалечи на няколко билиона километри от
духовния
свят, вие ще мислите, че този човек е близо до Бога.
Обаче, ако го наблюдават с телескоп от ангелския свят, ще кажат, че този човек се движи много бавно, както се движи някоя звезда на небето, гледана от физическия свят. За ангелите този човек е далеч от Бога, а за хората - той е близо до Бога. Едно трябва да знаете: с каквато бързина да се движи, човек трябва да има стремеж нагоре, кьм Божествения свят. За тази цел той трябва да развие всичко онова, което е вложено в съзнанието му. Вървете нагоре и напред, без да се страхувате от отклоненията, които правите.
към текста >>
В центъра на всички системи седи Божественото съзнание, Божественият
Дух
.
Когато Божественото съзнание в човека се пробуди, той може вече да определи отношението си към ония, които влизат в неговата система. При това съзнателно отношение към тях, той няма да им противодействува, но ще им съдействува по Божествен начин. Обикновено на всяка система от висши същества отговаря такава от нисши, вследствие на което човек трябва да бъде внимателен, да знае по какъв начин да въздействува на съществата от своята система. Не само съществата от една и съща система си влияят взаимно, но и системите оказват влияние една върху друга. При това взаимодействие на системите, космосът расте и се развива.
В центъра на всички системи седи Божественото съзнание, Божественият
Дух
.
Които регулира всички неща в природата и живота.” „Сега ще направим едно психическо упражнение: ще си представите, че се движите с грамадна бързина и влизате в Слънцето. Ще се наблюдавате кой доде може да достигне. За това упражнение се изисква голяма концентрация на мисълта. Колцина от вас стигнаха до Слънцето? Със своята мисъл, някои стигнаха до средата на пътя.
към текста >>
Добре е да правите това упражнение, когато сте неразположени
духом
.
Тя съдържа грамаден запас от електричество, което би било в състояние да замести напълно въглищата, които днес употребяваме за отопление. Бъдещата раса ще разполага с методи, чрез които ще може да впрегне това електричество за осветяване и отопляване на цялата земя. Като правите това психическо упражнение, ще бъдете концентрирани, да може не само мисълта ви да пътува, но и цялото съзнание. Тогава ще усетите две течения - едното отива от земята до слънцето, а другото се връща назад. По този начин става правилна обмяна между слънчевата енергия и вашата.
Добре е да правите това упражнение, когато сте неразположени
духом
.
Второ упражнение. Отправете ума, сърцето, духа и душата си кьм Божествения Дух, Който обхваща всичко в света и поискайте съдействие от Него за реализиране на всичко възвишено и благородно у вас. Този Дух обхваща всички съзнания, действува вътре и вън от тях. Затова е казано в Писанието: „Духът Божий се носи по цялата земя”. 24. ПРОЯВИ НА СЪЗНАНИЕТО: 12 лекция от Учителя, държана на 3 януари 1923 г., София.
към текста >>
Отправете ума, сърцето,
духа
и душата си кьм Божествения
Дух
, Който обхваща всичко в света и поискайте съдействие от Него за реализиране на всичко възвишено и благородно у вас.
Като правите това психическо упражнение, ще бъдете концентрирани, да може не само мисълта ви да пътува, но и цялото съзнание. Тогава ще усетите две течения - едното отива от земята до слънцето, а другото се връща назад. По този начин става правилна обмяна между слънчевата енергия и вашата. Добре е да правите това упражнение, когато сте неразположени духом. Второ упражнение.
Отправете ума, сърцето,
духа
и душата си кьм Божествения
Дух
, Който обхваща всичко в света и поискайте съдействие от Него за реализиране на всичко възвишено и благородно у вас.
Този Дух обхваща всички съзнания, действува вътре и вън от тях. Затова е казано в Писанието: „Духът Божий се носи по цялата земя”. 24. ПРОЯВИ НА СЪЗНАНИЕТО: 12 лекция от Учителя, държана на 3 януари 1923 г., София. - В: Допирни точки в природата: Младежки окултен клас, Г. II (1922 ÷ 1923), т. I.
към текста >>
Този
Дух
обхваща всички съзнания, действува вътре и вън от тях.
Тогава ще усетите две течения - едното отива от земята до слънцето, а другото се връща назад. По този начин става правилна обмяна между слънчевата енергия и вашата. Добре е да правите това упражнение, когато сте неразположени духом. Второ упражнение. Отправете ума, сърцето, духа и душата си кьм Божествения Дух, Който обхваща всичко в света и поискайте съдействие от Него за реализиране на всичко възвишено и благородно у вас.
Този
Дух
обхваща всички съзнания, действува вътре и вън от тях.
Затова е казано в Писанието: „Духът Божий се носи по цялата земя”. 24. ПРОЯВИ НА СЪЗНАНИЕТО: 12 лекция от Учителя, държана на 3 януари 1923 г., София. - В: Допирни точки в природата: Младежки окултен клас, Г. II (1922 ÷ 1923), т. I. София, 1935, с.
към текста >>
Затова е казано в Писанието: „
Духът
Божий се носи по цялата земя”. 24.
По този начин става правилна обмяна между слънчевата енергия и вашата. Добре е да правите това упражнение, когато сте неразположени духом. Второ упражнение. Отправете ума, сърцето, духа и душата си кьм Божествения Дух, Който обхваща всичко в света и поискайте съдействие от Него за реализиране на всичко възвишено и благородно у вас. Този Дух обхваща всички съзнания, действува вътре и вън от тях.
Затова е казано в Писанието: „
Духът
Божий се носи по цялата земя”. 24.
ПРОЯВИ НА СЪЗНАНИЕТО: 12 лекция от Учителя, държана на 3 януари 1923 г., София. - В: Допирни точки в природата: Младежки окултен клас, Г. II (1922 ÷ 1923), т. I. София, 1935, с. 211, 220 ÷ 221, 224 ÷ 225, 230 ÷ 231 „Допуснете, че съзнанието В представя земята, а съзнанието С - месечината, която се движи около земята.
към текста >>
И тъй, когато се говори за възходящо и нисходящо състояние на съзнанието, имаме пред вид добрите и лошите разположения
надуха
.
София, 1935, с. 211, 220 ÷ 221, 224 ÷ 225, 230 ÷ 231 „Допуснете, че съзнанието В представя земята, а съзнанието С - месечината, която се движи около земята. При това допуснете, че съзнанието В е възходящо състояние. Определете тогава в какво състояние ще се намира състоянието С, което се движи около В, като ту се приближава, ту се отдалечава от него. Това можете математически да изчислите и ще видите, дали съзнанието С се намира във възходящо или нисходящо състояние.
И тъй, когато се говори за възходящо и нисходящо състояние на съзнанието, имаме пред вид добрите и лошите разположения
надуха
.
Когато е весел, разположен, радостен, човек се намира във възходящо състояние на съзнанието. Когато е мрачен, тъжен скръбен, той се намира в нисходящо състояние на съзнанието. Какво трябва да направи човек, за да внесе равновесие в съзнанието си? Какъв е лекът в този случай? Какво трябва да направите, за да излекувате някой човек, който страда?
към текста >>
Като свършите упражнението, ще почувствувате едно освежаване, бодрост и разположение на
духа
.
Добре е да правите упражнението сутрин, между два и три часа. Ако не можете да го правите сутрин, правете го вечер, от десет часа нататък. Легнете ли си по-рано от десет часа, не го правете. Това упражнение ще ви отнеме най-много пет минути. Ще концентрирате мисълта си към Слънцето и абсолютно ще забравите околната обстановка.
Като свършите упражнението, ще почувствувате едно освежаване, бодрост и разположение на
духа
.
Докато правите упражнението, гледайте да не се раздвоите, да не изпаднете в буквата на нещата, да го правите механически. Всяка механична работа развива лоши навици в човека. Ето защо, всяко упражнение трябва да се извършва с разположение и вътрешен стремеж, за да се отрази благотворно върху човека.” „Съвременните хора страдат, мьчат се, не знаят как да се справяте мъчнотиите в живота. - Много просто, трябва да се свържат с Бога. Няма по-реално нещо от тази връзка.
към текста >>
Първичното съзнание е слънцето на хоризонта на нашия
духовен
живот.
Тя никога не се променя, и нищо в света не е в състояние да я разкъса. Достатъчно е да насочите ума, сърцето си и волята си нагоре, към Първичната Причина, за да се свържете с Нея моментално. Достатъчно е човек да отправи погледа си към изгряващото слънце, за да разсее облаците, събрани в неговото съзнание. Такова нещо представя Първичното съзнание. Достатъчно е човек да се свърже с това съзнание, за да разсее събралата се в него мъка, скръб.
Първичното съзнание е слънцето на хоризонта на нашия
духовен
живот.
То е в сила да пробуди съзнанието на всеки човек, да внесе в него повече светлина, повече живот.” „От всичко казано досега, задръжте в ума си следната мисъл: В света съществува само една връзка. Тя е връзката с Божественото съзнание, която е в сила да помогне на всички хора, на всички живи същества, от най-малките до най-големите. Следователно, каквото да се случи в живота ви, дръжте в ума си мисълта, че вие имате връзка с Божественото съзнание, което при никакви условия в живота няма да ви изостави. Щом имате тази връзка, вие ще бъдете в състояние да мислите, да чувствувате, да действувате. Щом имате тази връзка, никога няма да бъдете забравени.
към текста >>
Веднъж привлечени тези сили, те започват да работят в човешкия ум, в човешкото сърце, в човешката воля, в човешката душа и в човешкия
дух
.
1935, с. 296 ÷ 297 „И тъй, при сегашното си развитие, човек трябва да се стреми към целокупното човечество, към космическия човек. Космическият човек се проявява в цялото човечество, затова всеки трябва да се стреми да обича всички, да обича цялото човечество. Нови, широки разбирания трябва да има човек, за да привлече към себе си космическите енергии и да се ползува от тях. За това се изисква велик морал, какьвто съвременните хора още не познават.
Веднъж привлечени тези сили, те започват да работят в човешкия ум, в човешкото сърце, в човешката воля, в човешката душа и в човешкия
дух
.
Сега, като гледам, как сте наредени на местата ви, намирам, че е нужно да стане пренареждане с оглед на темпераментите. За пример, два сангвинични темперамента не трябва да седят един до друг. Правилно е до човек със сангвиничен темперамент да седне някои флегматик. До човек с умствено-нервен темперамент трябва да седне някой холерик. Между хората може и трябва да става правилна обмяна.
към текста >>
Между тях се образува тежка атмосфера Ако влезете в клас, дето учениците са безразборно наредени, ще усетите тежест, неразположение на
духа
.
До човек с умствено-нервен темперамент трябва да седне някой холерик. Между хората може и трябва да става правилна обмяна. Това се постига, когато темпераментите им се прекръстосват. Тогава между тях ще стане правилна обмяна на енергиите им. Когато не са наредени по този начин, хората лесно заспиват.
Между тях се образува тежка атмосфера Ако влезете в клас, дето учениците са безразборно наредени, ще усетите тежест, неразположение на
духа
.
И самите ученици не са разположени, лесно заспиват. Когато между умствените, моралните и обществените силови линии на учениците има хармония, те са будни, живи, лесно възприемат. С такива ученици леко се работи, лесно им се въздействува. Онези от вас, които знаят астрология, нека направят списъци за ново пренареждане на учениците в класа, според месеците на раждането им, според темпераментите и т. н.” 26.
към текста >>
За да си представи, какво нещо е вътрешното слънце, човек трябва да мисли, да разглежда нещата по
дух
, а не по буква, т. е.
Ако запитате един обикновен човек, какво нещо е слънцето, той ще ви каже, че слънцето е светло, кръгло тяло, което изпраща на земята своята топлина и светлина. Знаете ли положително, каква минимална част от небесното пространство съставя слънчевият диск? Ако слънцето е милион и петстотин пъти по-голямо от земята, знаете ли, колко такива слънца могат да изпълнят цялото небе? Следователно, когато говорим за слънцето, ние нямаме предвид само външното слънце. То е отражение на голямото, на великото вътрешно слънце.
За да си представи, какво нещо е вътрешното слънце, човек трябва да мисли, да разглежда нещата по
дух
, а не по буква, т. е.
по външна форма.” „Сега всички хора говорят за слънцето, като за картина на някой велик художник. Щом е така, трябва да се замислите върху тази картина, да потърсите нейния автор и, като Го намерите, да почувствувате в себе си някакъв подем. Какво правят съвременните хора? Те говорят за слънцето, възхищават се от него и нищо повече. Това е неразбиране на идеята, която е вложена в слънцето.
към текста >>
Тези три сили са силите на ума, на сърцето и на волята във физическия свят; сияйте на мислите, на чувствата и на постъпките в
духовния
свят, и силите на любовта, на мъдростта и на истината в Божествения свят.
Дали ще стане учен, това е въпрос. В желанието на човека да стане учен, трябва да е вложена интензивност. За да се добие тази интензивност, която е в състояние да реализира желанието на човека, три сили трябва едновременно да действуват в една и съща посока. Само при участието на тези три сили. ученият човек може да реализира своето предназначение.
Тези три сили са силите на ума, на сърцето и на волята във физическия свят; сияйте на мислите, на чувствата и на постъпките в
духовния
свят, и силите на любовта, на мъдростта и на истината в Божествения свят.
Какво е казано в Библията за предназначението на слънцето, луната и звездите? - Бог създаде слънцето, луната и звездите, за да отдели деня от нощта, светлината от тъмнината, доброто от злото и да бъдат знамение задни, за години и за времена. Те са създадени за знамение на всички събития, които стават в човешкото съзнание. Те определят кръга на живота. Върху зададената тема „Предназначение на слънцето, луната и звездите”, някои се въздържат да пишат, с което искат да кажат, че не знаят, какво е предназначението им.
към текста >>
В
духовния
свят нещата са обратни: долината символизира злото, а височината - доброто.
Силното добро всякога има за контраст силното зло. Що е злото в случая? - Злото представя висок планински връх, със своите вечни снегове, които замразяват човека, както омразата заледенява човешкото сърце. Който се качи на този връх, той непременно ще изпита неговата студенина. Долината представлява доброто на физическия свят, дето всичко никне, расте и се развива.
В
духовния
свят нещата са обратни: долината символизира злото, а височината - доброто.
Значи, там. дето на физическия свят има студ, в духовния свят има горещина. И обратно: там, дето в духовния свят има горещина, на физическия свят има студ. Същото може да се каже и по отношение на човешкото съзнание. Когато в една област на човешкото съзнание е светло, в друга някоя област е тъмно.” „И тъй, Слънцето е емблема.
към текста >>
дето на физическия свят има студ, в
духовния
свят има горещина.
- Злото представя висок планински връх, със своите вечни снегове, които замразяват човека, както омразата заледенява човешкото сърце. Който се качи на този връх, той непременно ще изпита неговата студенина. Долината представлява доброто на физическия свят, дето всичко никне, расте и се развива. В духовния свят нещата са обратни: долината символизира злото, а височината - доброто. Значи, там.
дето на физическия свят има студ, в
духовния
свят има горещина.
И обратно: там, дето в духовния свят има горещина, на физическия свят има студ. Същото може да се каже и по отношение на човешкото съзнание. Когато в една област на човешкото съзнание е светло, в друга някоя област е тъмно.” „И тъй, Слънцето е емблема. То символизира Бога на физическия свят. То представя великия принцип, които дава живот.
към текста >>
И обратно: там, дето в
духовния
свят има горещина, на физическия свят има студ.
Който се качи на този връх, той непременно ще изпита неговата студенина. Долината представлява доброто на физическия свят, дето всичко никне, расте и се развива. В духовния свят нещата са обратни: долината символизира злото, а височината - доброто. Значи, там. дето на физическия свят има студ, в духовния свят има горещина.
И обратно: там, дето в
духовния
свят има горещина, на физическия свят има студ.
Същото може да се каже и по отношение на човешкото съзнание. Когато в една област на човешкото съзнание е светло, в друга някоя област е тъмно.” „И тъй, Слънцето е емблема. То символизира Бога на физическия свят. То представя великия принцип, които дава живот. Слънцето означава любовта на човека към Бога.
към текста >>
Със зададената тема „Предназначение на Слънцето, Луната и звездите” имах предвид да помислите не само вьрху физическото слънце, но и върху онова вътрешно,
духовно
слънце, което е свързано с
духовния
живот на човека.
Значи, слънцето трябва да се скрие, за да се види луната. И луната трпбва да се скрие, за да се видят звездите. Този закон съществува и в обществения живот. И тъй, ако искате да познаете себе си, вашето сльнце трябва да бъде на противоположната страна на съзнанието ви, да хвърля светлината си върху него Ако искате да познаете ближните си, съзнанието ви пък трябва да бъде на противоположната страна. При това положение само животът има смисъл.
Със зададената тема „Предназначение на Слънцето, Луната и звездите” имах предвид да помислите не само вьрху физическото слънце, но и върху онова вътрешно,
духовно
слънце, което е свързано с
духовния
живот на човека.
Това слънце изучаваме ние. Що се отнася до физическото слънце, всеки знае нещо. Когото запитате за слънцето, ще ви каже, че то действува благотворно върху растенията. Под неговите лъчи те растат, цьфтят, връзват плодове, зреят, а ние опитваме зрелите, сладки плодове. Ако се зададе въпроса, защо са създадени небесните светила, лесно може да се отговори.
към текста >>
Като дойде вятърът, като
задуха
, зафучи, веднага вдига завесите и пита съществата, които са се скрили под тях: Какво правите тука?
Когато се отегчат от работа, всички живи същества започват да търсят начини, как да се скрият от Божието око. Щом искат да се скрият от Бога, от слънцето, веднага спущат облаците. Следователно, облаците са пердета на мързеливите, на непослушните хора, които искат да скрият делата си от зоркото око на Великия. Той погледне оттук, погледне оттам, нищо не се вижда. Тогава изпраща вятъра да разкъса тия пердета.
Като дойде вятърът, като
задуха
, зафучи, веднага вдига завесите и пита съществата, които са се скрили под тях: Какво правите тука?
Защо се криете? ” 29. СИЛАТА НА СВЕТЛИНАТА И ТЪМНИНАТА: 21 лекция от Учителя, държана на 14 март 1923 г., София. - В: Добри навици: Младежки окултен клас, Г. II (1922 ÷ 1923), т. II.
към текста >>
Обаче, след като поникнат, след като се покажа на повърхността на земята и започнат да растат нагоре, да цъфтят и плод да връзват, те изказват благодарността си към слънцето, към влагата, към
въздуха
, че са им съдействували в тяхното развитие.
Свържете се после със съзнанието на добрите и разумни същества в света, които работят за вашето повдигане. Благодарете на тия същества, благодарете на великите сили в света, които, покрай своята велика задача, да ръководят съдбините на цялото човечество, са отделели част от времето си и за вас, за създаване на добри и благоприятни условия за развитието ви. Така постъпват и цветята. Цъфтенето на цветята не е нищо друго освен благодарност, признателност, която те отправят към Слънцето за оказаните от него услуги. Не е лесно положението на семената, на цветята, докато са заровени в пръстта.
Обаче, след като поникнат, след като се покажа на повърхността на земята и започнат да растат нагоре, да цъфтят и плод да връзват, те изказват благодарността си към слънцето, към влагата, към
въздуха
, че са им съдействували в тяхното развитие.
Като гледа към цветята, слънцето се усмихва и непрекъснато обещава да им праща от своята енергия. Следователно, всяка мисъл, всяко чувство и всяко действие в човека трябва да бъдат като цветовете на растенията. Те трябва да изразяват благодарността на човека към Бога, към всички светли и възвишени същества за благата, които им са дали. Докато цветето благодари, има възможност да цъфти, престане ли да благодари, неговата работа е свършена. Докато цъфти, то има възможност да се ползува от енергиите на природата.
към текста >>
днес хората са в състояние да възприемат повече физическата енергия на слънцето, отколкото
духовната
.
Нищо в природата и в живота не е произволно Щом можете да използувате разумно това, което природата е определила за вас, вие се намирате в благоприятни условия на живота. Не можете ли да го използувате, вие се намирате в неблагоприятни условия за развиване на ума, на сьрцето и на волята. Докато имате желание, вътрешен подтик в себе си за работа, вие ще имате възможност да използувате енергията, условията, които природата е предвидила за вас. Бюджетьт за всеки човек, за всяко общество, за всеки народ и за цялото човечество се определя от слънцето. Сега слънцето изпраща на земята повече физическа енергия, т. е.
днес хората са в състояние да възприемат повече физическата енергия на слънцето, отколкото
духовната
.
В бъдеще, когато шестата раса дойде на земята, хората ще имат възможност да възприемат от слънцето и духовна енергия. Значи, енергиите се различават. Затова казваме, че има физическа, сърдечна, умствена и волева енергия. Като изучавате хората, ще видите, каква енергия излъчва от себе си всеки човек. Сега, като знаете това, не мислете, че каквото пожелаете, можете да постигнете.
към текста >>
В бъдеще, когато шестата раса дойде на земята, хората ще имат възможност да възприемат от слънцето и
духовна
енергия.
Не можете ли да го използувате, вие се намирате в неблагоприятни условия за развиване на ума, на сьрцето и на волята. Докато имате желание, вътрешен подтик в себе си за работа, вие ще имате възможност да използувате енергията, условията, които природата е предвидила за вас. Бюджетьт за всеки човек, за всяко общество, за всеки народ и за цялото човечество се определя от слънцето. Сега слънцето изпраща на земята повече физическа енергия, т. е. днес хората са в състояние да възприемат повече физическата енергия на слънцето, отколкото духовната.
В бъдеще, когато шестата раса дойде на земята, хората ще имат възможност да възприемат от слънцето и
духовна
енергия.
Значи, енергиите се различават. Затова казваме, че има физическа, сърдечна, умствена и волева енергия. Като изучавате хората, ще видите, каква енергия излъчва от себе си всеки човек. Сега, като знаете това, не мислете, че каквото пожелаете, можете да постигнете. За всяко нещо се изискват сьответни условия.
към текста >>
Материалистът отрича
духовния
свят. Защо?
Най-малка е светлината на първоначалното училище, а най-голяма - на университета. Когато казваме, че човек трябва да живее чист, свят, разумен живот, имаме npeдвид той да използува съответните енергии на слънцето. Колкото по-възвишени стремежи има човек, толкова по-голяма възможност има да се свързва с висшите слънчеви енергии. Иначе, той ще се свързва с нисшите земни енергии, които ще го завлекат в гъстата материя, отдето мъчно може да излезе. Колкото повече човек потъва е гьстата материя, толкова повече става материалист и се свързва с черната ложа.
Материалистът отрича
духовния
свят. Защо?
- Защото, без да съзнава, той се намира изключително под влиянието на низши духове-материалисти, които го заблуждават, че той е господар на положението и от никого не зависи. Дълго време трябва този материалист да учи, да просвещава ума си, докато съзнае, че е обиколен от духове, с различно развитие, от които се влияе в положителен или отрицателен смисьл. Слънчевите енергии са положителни и се отразяват благотворно върху човека. Земните енергии са отрицателни и се отразяват неблагоприятно върху човека. Първите енергии помагат за повдигането на човека, а вторите - за неговото падане.
към текста >>
- Защото, без да съзнава, той се намира изключително под влиянието на низши
духове
-материалисти, които го заблуждават, че той е господар на положението и от никого не зависи.
Когато казваме, че човек трябва да живее чист, свят, разумен живот, имаме npeдвид той да използува съответните енергии на слънцето. Колкото по-възвишени стремежи има човек, толкова по-голяма възможност има да се свързва с висшите слънчеви енергии. Иначе, той ще се свързва с нисшите земни енергии, които ще го завлекат в гъстата материя, отдето мъчно може да излезе. Колкото повече човек потъва е гьстата материя, толкова повече става материалист и се свързва с черната ложа. Материалистът отрича духовния свят. Защо?
- Защото, без да съзнава, той се намира изключително под влиянието на низши
духове
-материалисти, които го заблуждават, че той е господар на положението и от никого не зависи.
Дълго време трябва този материалист да учи, да просвещава ума си, докато съзнае, че е обиколен от духове, с различно развитие, от които се влияе в положителен или отрицателен смисьл. Слънчевите енергии са положителни и се отразяват благотворно върху човека. Земните енергии са отрицателни и се отразяват неблагоприятно върху човека. Първите енергии помагат за повдигането на човека, а вторите - за неговото падане. Свързвайте се с енергиите, които идат отгоре, а не с низшите енергии на земята.
към текста >>
Дълго време трябва този материалист да учи, да просвещава ума си, докато съзнае, че е обиколен от
духове
, с различно развитие, от които се влияе в положителен или отрицателен смисьл.
Колкото по-възвишени стремежи има човек, толкова по-голяма възможност има да се свързва с висшите слънчеви енергии. Иначе, той ще се свързва с нисшите земни енергии, които ще го завлекат в гъстата материя, отдето мъчно може да излезе. Колкото повече човек потъва е гьстата материя, толкова повече става материалист и се свързва с черната ложа. Материалистът отрича духовния свят. Защо? - Защото, без да съзнава, той се намира изключително под влиянието на низши духове-материалисти, които го заблуждават, че той е господар на положението и от никого не зависи.
Дълго време трябва този материалист да учи, да просвещава ума си, докато съзнае, че е обиколен от
духове
, с различно развитие, от които се влияе в положителен или отрицателен смисьл.
Слънчевите енергии са положителни и се отразяват благотворно върху човека. Земните енергии са отрицателни и се отразяват неблагоприятно върху човека. Първите енергии помагат за повдигането на човека, а вторите - за неговото падане. Свързвайте се с енергиите, които идат отгоре, а не с низшите енергии на земята. Ония сили, които противодействуват на човешкото развитие, имат за цел да прекъснат съобщението между висшите енергии на слънцето и човека, за да го поставят изключително под влиянието на низшите земни енергии.
към текста >>
Оттук минава през
животинския
свят, влиза след това в самосъзнанието, докато най-после се реализира във вашия живот”.
Туй се нарича движение на Божественото живо колело за реализиране на всички човешки мисли, желания и идеи. Аз ви давам тази съществена мисьл, понеже в живота ви ще проникнат хиляди съмнения, обезсърчения, та да знаете, че всеки, които е в това Божествено колело ще може да реализира всичките си мисли и желания. Вашата мисъл ще движи това колело, ще го кара да върви напред, ще влиза и ще излиза от него. Туй колело се движи с различна бързина: някои път се движи много бързо, някои път много медленно, много бавно. Помнете съществената мисъл, всяка ваша нереализирана мисъл отива най- напред в Божественото свръхсъзнание, оттам слиза в подсъзнанието, после в съзнанието.
Оттук минава през
животинския
свят, влиза след това в самосъзнанието, докато най-после се реализира във вашия живот”.
„И тъй, Божественото колело трябва да се завърти, за да се хармонизирате. Аз бих желал някои от вас, да разработи това колело, да го тури в движение. Когато една мисъл е била в божественото сврьхсъзнание и слезе в подсъзнанието, ще стане едно движение на съзнанието и самосъзнанието, при което тия две точки С и С1.С1. ще се съберат в точка А и поезията ще дойде. Но трябва да има едно качване в Божествения свят, защото всяка мисъл се реализира в Божествения свят.
към текста >>
63.
1928 г. Из беседи, лекции и други
,
III АСТРОЛОГИЯТА В МАТЕРИАЛНИЯ И ДУХОВНИЯ СВЯТ
,
ТОМ 19
А на каква възраст човек може да стане
духовен
?
Например, човек не може да изучава философията или поезията кога и да е - има определено време за това. Поезия се пише на млади години, а философия - на стари години. Когато стане на 15 годишна възраст, човек започва да пише и да чете поезия; на 21 годишна възраст се занимава с музика; на 33 годишна възраст - с художество. Стане ли на 120 години, той вече трябва да се занимава с философия. Само 120 годишният може да изказва здрави, положителни мисли, чрез които да поучава младите как трябва да живеят.
А на каква възраст човек може да стане
духовен
?
Човек трябва да се е родил духовен, отпосле той не може да стане такъв. Човек става поет, музикант, художник, философ на земята, а религиозен и духовен става преди още да се е родил. За в бъдеще, когато някое дете се готви да се роди в някой дом, майката ще го пита: Имаш ли свидетелство за духовност и за религиозност? - Нямам. - Щом нямаш, търси друго място; аз не мога да те приема в моя пансион.
към текста >>
Човек трябва да се е родил
духовен
, отпосле той не може да стане такъв.
Поезия се пише на млади години, а философия - на стари години. Когато стане на 15 годишна възраст, човек започва да пише и да чете поезия; на 21 годишна възраст се занимава с музика; на 33 годишна възраст - с художество. Стане ли на 120 години, той вече трябва да се занимава с философия. Само 120 годишният може да изказва здрави, положителни мисли, чрез които да поучава младите как трябва да живеят. А на каква възраст човек може да стане духовен?
Човек трябва да се е родил
духовен
, отпосле той не може да стане такъв.
Човек става поет, музикант, художник, философ на земята, а религиозен и духовен става преди още да се е родил. За в бъдеще, когато някое дете се готви да се роди в някой дом, майката ще го пита: Имаш ли свидетелство за духовност и за религиозност? - Нямам. - Щом нямаш, търси друго място; аз не мога да те приема в моя пансион. Аз взимам думата религиозен или духовен човек във висок смисъл.
към текста >>
Човек става поет, музикант, художник, философ на земята, а религиозен и
духовен
става преди още да се е родил.
Когато стане на 15 годишна възраст, човек започва да пише и да чете поезия; на 21 годишна възраст се занимава с музика; на 33 годишна възраст - с художество. Стане ли на 120 години, той вече трябва да се занимава с философия. Само 120 годишният може да изказва здрави, положителни мисли, чрез които да поучава младите как трябва да живеят. А на каква възраст човек може да стане духовен? Човек трябва да се е родил духовен, отпосле той не може да стане такъв.
Човек става поет, музикант, художник, философ на земята, а религиозен и
духовен
става преди още да се е родил.
За в бъдеще, когато някое дете се готви да се роди в някой дом, майката ще го пита: Имаш ли свидетелство за духовност и за религиозност? - Нямам. - Щом нямаш, търси друго място; аз не мога да те приема в моя пансион. Аз взимам думата религиозен или духовен човек във висок смисъл. От такьв човек всичко може да стане.
към текста >>
За в бъдеще, когато някое дете се готви да се роди в някой дом, майката ще го пита: Имаш ли свидетелство за
духовност
и за религиозност?
Стане ли на 120 години, той вече трябва да се занимава с философия. Само 120 годишният може да изказва здрави, положителни мисли, чрез които да поучава младите как трябва да живеят. А на каква възраст човек може да стане духовен? Човек трябва да се е родил духовен, отпосле той не може да стане такъв. Човек става поет, музикант, художник, философ на земята, а религиозен и духовен става преди още да се е родил.
За в бъдеще, когато някое дете се готви да се роди в някой дом, майката ще го пита: Имаш ли свидетелство за
духовност
и за религиозност?
- Нямам. - Щом нямаш, търси друго място; аз не мога да те приема в моя пансион. Аз взимам думата религиозен или духовен човек във висок смисъл. От такьв човек всичко може да стане. Той може да стане и поет, и музикант, и художник, и философ.
към текста >>
Аз взимам думата религиозен или
духовен
човек във висок смисъл.
Човек трябва да се е родил духовен, отпосле той не може да стане такъв. Човек става поет, музикант, художник, философ на земята, а религиозен и духовен става преди още да се е родил. За в бъдеще, когато някое дете се готви да се роди в някой дом, майката ще го пита: Имаш ли свидетелство за духовност и за религиозност? - Нямам. - Щом нямаш, търси друго място; аз не мога да те приема в моя пансион.
Аз взимам думата религиозен или
духовен
човек във висок смисъл.
От такьв човек всичко може да стане. Той може да стане и поет, и музикант, и художник, и философ. Които не е духовен, никакъв не може да стане. Истински духовен човек е онзи, който може да се пожертвува за човечеството. Под думата жертва, в прав смисъл разбирам такава, каквато Христос е направил за човечеството.
към текста >>
Които не е
духовен
, никакъв не може да стане.
- Нямам. - Щом нямаш, търси друго място; аз не мога да те приема в моя пансион. Аз взимам думата религиозен или духовен човек във висок смисъл. От такьв човек всичко може да стане. Той може да стане и поет, и музикант, и художник, и философ.
Които не е
духовен
, никакъв не може да стане.
Истински духовен човек е онзи, който може да се пожертвува за човечеството. Под думата жертва, в прав смисъл разбирам такава, каквато Христос е направил за човечеството. Той даде живота си за човечеството, и този живот послужи за подкваса на новия живот, които днес иде в света. Идеята, която Христос внесе в света и до днес още продължава да работи в подсъзнанието на хората. Христос не е вън от нас.
към текста >>
Истински
духовен
човек е онзи, който може да се пожертвува за човечеството.
- Щом нямаш, търси друго място; аз не мога да те приема в моя пансион. Аз взимам думата религиозен или духовен човек във висок смисъл. От такьв човек всичко може да стане. Той може да стане и поет, и музикант, и художник, и философ. Които не е духовен, никакъв не може да стане.
Истински
духовен
човек е онзи, който може да се пожертвува за човечеството.
Под думата жертва, в прав смисъл разбирам такава, каквато Христос е направил за човечеството. Той даде живота си за човечеството, и този живот послужи за подкваса на новия живот, които днес иде в света. Идеята, която Христос внесе в света и до днес още продължава да работи в подсъзнанието на хората. Христос не е вън от нас. И досега още Неговите идеи продължават да се организират.
към текста >>
Факт е, че
духовен
свят съществува.
Явяването на тези идеи представя новата епоха. Когато дойде тази епоха, учените ще почнат да се занимават с вьпроси, които днес всички отхвърлят. По същия начин учените от миналите векове отхвърлиха спиритизъма, който много от съвременните учени вече приемат. Ще кажете, че спиритизъмът не може да се докаже научно. Това е друг въпрос.
Факт е, че
духовен
свят съществува.
Като дойде времето, и това ще се докаже. Факт е, че слънцето, звездите изгряват и залязват. Защо е така, как се доказва това изгряване и залязване, то е друг въпрос. Има ред факти, ред явления в природата, които ние трябва да приемем, а доказването им ще дойде на своето време, при специални за тях условия; За пример, всяка истина съдържа известно число факти, но тия факти могат да бъдат достъпни за човешкия ум само при светлината на слънцето. Казвам: за да се добере до ония истини, които днес се отричат, човек трябва да изучава окултните науки.
към текста >>
43 ÷ 45 „Христос призова дванадесетте си ученици, и даде им власт над нечестивите
духове
да ги изпъждат и да изцеляват всяка болест и всяка немощ.
На коя от тези теории трябва да вярва човека? Казвам; всички тия неща са вероятни: и огън има в Земята, и твърда топка има вътре, и празно пространство има.” 165. ДО КРАЙ; 23 беседа от Учителя, държана на 12 февруари 1928 г., София. - В: Синове на възкресението: [Неделни] беседи, серия X, т. III. София, 1934, с.
43 ÷ 45 „Христос призова дванадесетте си ученици, и даде им власт над нечестивите
духове
да ги изпъждат и да изцеляват всяка болест и всяка немощ.
Защо Христос имаше 12 ученика, а не двама или трима? Числото 12, числото на апостолите, представя 12-те зодии, или 12-те дома на Слънцето. При движението си през годината, Слънцето минава през 12-те дома. Ако се намира под влиянието на един от 12-те дома на Слънцето, човек се отличава със специфична дарба. В това отношение, 12-те апостоли се намираха под влиянието на тия 12 слънчеви домове, за което ги наричаха властители или служители на тия домове.
към текста >>
При това, майката трябва да бъде при особено подигнато състояние на
духа
и на душата На дете, родено при такива условия, цялото небе се радва.
Когато изучавате астрологията, виждате, че за да придобие известна дарба, човек трябва да се роди в съответна на нея зодия. Голямото разнообразие в хората, се дължи на това именно че всеки човеке роден при съвършено специфични за него планетни съчетания, различни от тия на другите. Всеки градус на зодиите съдържа в себе си известни дарби и възможности. Всяка възможност пък съдържа известни принципи. За да се развива добре мозъчната система, човек трябва да се роди около 22 март, денят на равноденствието.
При това, майката трябва да бъде при особено подигнато състояние на
духа
и на душата На дете, родено при такива условия, цялото небе се радва.
Никой не е сираче на земята. Целият невидим свят се грижи за него. Вие не знаете и не подозирате колко много приятели имате в света! ” „”Ще седнете и вие на дванадесет престола да сьдите дванадесетте племена Израилеви.” Значи, за да се сформира човешкия мозък, на всеки 12 години от живога си. човек трябва да променя зодията си.
към текста >>
Влиянието на Меркурий се проявява силно, когато човек се стреми към придобивки, материални или
духовни
Добре е да изучавате влиянието на планетите в различните възрасти на човека, от 1 ÷ 7 години, от 7 ÷ 14: от 14 ÷ 21, от 21 ÷ 28 и т. н.
В: Божествената мисъл: Младежки окултен клас, Г. VII (1927 ÷ 1928), т. І. София, 1942, с. 212 „Като се изучава, човек по естествен пьт се запознава с влиянието на планетите вьрху себе си Той забелязва, че влиянието на Марс се проявява при всички случаи, когато става състезание за права. Той се проявява в твърдите и упорити хора.
Влиянието на Меркурий се проявява силно, когато човек се стреми към придобивки, материални или
духовни
Добре е да изучавате влиянието на планетите в различните възрасти на човека, от 1 ÷ 7 години, от 7 ÷ 14: от 14 ÷ 21, от 21 ÷ 28 и т. н.
В стремежа си да се домогне до положителното знание, човек трябва да бъде спокоен, да не се тревожи. Колкото повече се вълнува, умът му не е свободен да възприема нещата правилно. При това положение, той изпада в обезсърдчение, което прекъсва хода на правилното развитие на процесите.” 170. СЛАВАТА ЧЕЛОВЕЧЕСКА: 29 беседа от Учителя, държана на 1 април 1928 г, София. - В: Синове на възкресението: [Неделни] беседи, серия X, т. III.
към текста >>
Духът
трябва да се почита и да се тури на своето място.
Ние сме за новото в света. И от гледището на новото в света, трябва да се почита всичко. Човешката личност трябва да се почита и да се тури на своето място. Индивидьт трябва да се почита и да се тури на своето място. Душата трябва да се почита и да се тури на своето място.
Духът
трябва да се почита и да се тури на своето място.
Всеки човек трябва да знае, де е мястото на духа, на душата на индивида и на личността. Това е задача, върху която всеки човек трябва да работи с десятки години. Разреши ли той тази задача, ще израсте в духовния свят. А всяко растене в духовния свят, това е придобиване на грамадна енергия. На земята има добри условия за растене и развитие, затова тук слизат най-възвишени, най-учени същества да работят.
към текста >>
Всеки човек трябва да знае, де е мястото на
духа
, на душата на индивида и на личността.
И от гледището на новото в света, трябва да се почита всичко. Човешката личност трябва да се почита и да се тури на своето място. Индивидьт трябва да се почита и да се тури на своето място. Душата трябва да се почита и да се тури на своето място. Духът трябва да се почита и да се тури на своето място.
Всеки човек трябва да знае, де е мястото на
духа
, на душата на индивида и на личността.
Това е задача, върху която всеки човек трябва да работи с десятки години. Разреши ли той тази задача, ще израсте в духовния свят. А всяко растене в духовния свят, това е придобиване на грамадна енергия. На земята има добри условия за растене и развитие, затова тук слизат най-възвишени, най-учени същества да работят. Те разбират законите, как може да се използува земната енергия.
към текста >>
Разреши ли той тази задача, ще израсте в
духовния
свят.
Индивидьт трябва да се почита и да се тури на своето място. Душата трябва да се почита и да се тури на своето място. Духът трябва да се почита и да се тури на своето място. Всеки човек трябва да знае, де е мястото на духа, на душата на индивида и на личността. Това е задача, върху която всеки човек трябва да работи с десятки години.
Разреши ли той тази задача, ще израсте в
духовния
свят.
А всяко растене в духовния свят, това е придобиване на грамадна енергия. На земята има добри условия за растене и развитие, затова тук слизат най-възвишени, най-учени същества да работят. Те разбират законите, как може да се използува земната енергия. Ще кажете: отде слизат тия същества? - От разни планети.
към текста >>
А всяко растене в
духовния
свят, това е придобиване на грамадна енергия.
Душата трябва да се почита и да се тури на своето място. Духът трябва да се почита и да се тури на своето място. Всеки човек трябва да знае, де е мястото на духа, на душата на индивида и на личността. Това е задача, върху която всеки човек трябва да работи с десятки години. Разреши ли той тази задача, ще израсте в духовния свят.
А всяко растене в
духовния
свят, това е придобиване на грамадна енергия.
На земята има добри условия за растене и развитие, затова тук слизат най-възвишени, най-учени същества да работят. Те разбират законите, как може да се използува земната енергия. Ще кажете: отде слизат тия същества? - От разни планети. Учените хора днес твърдят, че между Слънцето и неговите жители и Земята има не само физическа, но и разумна връзка.
към текста >>
Приложете Любовта Христова според разбиранията на вашата личност, на вашата индивидуалност, на вашата душа и на вашия
дух
!
Човек трябва да се стреми с цялото си същество кьм великата Истина. Придобие ли нея, свободата ще дойде. Как ще се придобие Истината? - Като се приложи Христовото учение. Всички сте християни - приложете Христовото учение.
Приложете Любовта Христова според разбиранията на вашата личност, на вашата индивидуалност, на вашата душа и на вашия
дух
!
Приложите ли Любовта Христова, тогава и думите на Христа: „Аз ще бьде с вас до окончанието на века” - ще бъдат верни и истинни. Сега започва окончанието на века. Всички хора живеят вече в скончанието на века. Скончанието на века подразбира край на старите възгледи на човечеството и начало на нова ера на светлина и любов, край на насилието и начало на мир и свобода, край на стария свят и начало на новия свят, който ще продължи с хиляди години в бъдещето.” 173. ГЛАС ОТ ГРАДА; 3 беседа от Учителя, държана на 6 май 1928 г., София:[Неделни] беседи, серия XI.
към текста >>
” Вие тъпчете спокойно върху земята и казвате: „Земя, пръст е това, която се е образувала от разлагането на неорганически вещества и гниенето на органически като листа, корени и клончета на дървета,
животински
остатъци и т.
Този свят представлява мъртва материя или материя на спящи същества, разхвърляни по цялата вселена. Почвата, върху която днес стъпвате, е посята от труповете на тия възвишени същества. Ако един ден тия същества се събудят и се изправят пред вас с всичкото си величие, от вас помен няма да остане. Те ще ви кажат: „Не знаете ли, какви божества сме ние? С какво право тъпчете отгоре ни?
” Вие тъпчете спокойно върху земята и казвате: „Земя, пръст е това, която се е образувала от разлагането на неорганически вещества и гниенето на органически като листа, корени и клончета на дървета,
животински
остатъци и т.
н.” Питам: Как се образуваха тия листа? Отде взеха те своята материя? Едно време материята, от която се създаде Земята, е била разпръсната из цялото пространство, и тогава тя е заемала по-голям обем. отколкото е обемът на слънчевата система днес. Питам: Какво ще схванете от това с вашето съзнание?
към текста >>
Щом изучите законите на тази светлина, вие ще се домогнете до
духовната
светлина, ще започнете да изучавате нейните закони.
- В: Добри и лоши условия: Общ окултен клас, Г. VІІ (1927 ÷ 1928), т. III. София, 1937, с. 150 „Сега, като говоря за светлината, вие ще имате пред вид физическата светлина, която иде от Слънцето. Тя е първата фази на светлината.
Щом изучите законите на тази светлина, вие ще се домогнете до
духовната
светлина, ще започнете да изучавате нейните закони.
Физическата светлина изгаря кожата на човека. Когато се излага дълго време на действието на слънчевите лъчи, човек изгаря, почернява. Това е признак, който показва, че слънчевите лъчи се отразяват благотворно върху човека и могат да го лекуват. Който не почернява от Слънцето, той не се подава на неговите лъчи, т. е. Слънцето не може да го лекува.
към текста >>
Духовната
светлина, наречена още „астрална”, има обратно действие на физическата.
Физическата светлина изгаря кожата на човека. Когато се излага дълго време на действието на слънчевите лъчи, човек изгаря, почернява. Това е признак, който показва, че слънчевите лъчи се отразяват благотворно върху човека и могат да го лекуват. Който не почернява от Слънцето, той не се подава на неговите лъчи, т. е. Слънцето не може да го лекува.
Духовната
светлина, наречена още „астрална”, има обратно действие на физическата.
Тя е мека, приятна и представя отражение на физическата светлина.” 176. ЕЛИПСА И ПАРАБОЛА: 34 лекция от Учителя, държана на 27 юни 1928 г., София. - В: Добри и лоши условия:Общ окултен клас, Г. VII (1927 ÷ 1928), т. ІІІ, София, 1937, с.
към текста >>
Вьрху
духовните
хора оказват влияние планетите Уран и Нептун.
На 67 и половина милиони километри. Меркурий е най-близо до Слънцето. За да прояви интелигентността си, човек трябва да се намира на такова разстояние от Слънцето, на каквото се намира Меркурий от Слънцето. Сатурн определя разумността на човека и склонността му към философствуване. Юпитер пък определя неговото благородство.
Вьрху
духовните
хора оказват влияние планетите Уран и Нептун.
Като ученици, добре е да изучавате астрология, да знаете какво влияние оказват различните планети върху човека. Това са интересни научни твърдения, на които мнозина гледат с недоверие. Ученият, обаче прави своите изводи и не се смущава от подозрението на хората.” 181. ДЕЙНОСТ И ЗАМИСЪЛ НА ПРИРОДАТА: 14 лекция от Учителя, държана на 30 ноември 1928 г., София. - В: Божествените условия: Младежки окултен клас, Г.
към текста >>
Това твърдение е вярно в
духовния
свят, а не и на физическия.
Човек с такава ръка е интелигентен. Ако ръката е малка и не добре оформена, това показва бедност, умствени лишения на човека. Изобщо, умствените типове малко ядат. Те дават малко и взимат малко, физическите типове взимат много и дават много. Философи, които работят повече с ума си, казват, че човек не се нуждае от много.
Това твърдение е вярно в
духовния
свят, а не и на физическия.
Разбира се, човек не трябва да има тялото и желанията на слона и да казва, че не му трябва много. На голямо тяло отговарят големи желания, и обратно: на малко тяло - малки желания. Никой философ не може да докаже, че голямата форма се задоволява с малко. Това е невъзможно. Научните наблюдения не са съгласни с това.
към текста >>
64.
А. Хороскопът на Учителят Беинса Дуно и човекът Петър Дънов
,
АСТРОЛОГИЯТА В „ИЗГРЕВЪТ”
,
ТОМ 19
Тази концепция и този план не беше мой, а на Онзи, които ръководи програмата на „Изгревът” от 1969 г., когато бях роден
духовно
и когато ми бе даден един план за работа, който следвам неотклонно досега. 2.
А. ХОРОСКОПЪТ НА УЧИТЕЛЯТ БЕИНСА ДУНО И ЧОВЕКЪТ ПЕТЪР ДЪНОВ Бележки и разяснения ВЕРГИЛИЙ НИКОЛОВ КРЪСТЕВ А. ХОРОСКОПЪТ на Учителя Беинса Дуно и човекът Петър Дънов 1. Излизането от печат на „Изгревът”, том XVIII и том XIX за Астрологията в Школата на Всемирното Велико Бяло Братство на Учителя Петър Дънов – Беинса Дуно" - част I и част II, означава, че сьм успял да реализирам концепцията, която ме е ръководела повече от 30 години.
Тази концепция и този план не беше мой, а на Онзи, които ръководи програмата на „Изгревът” от 1969 г., когато бях роден
духовно
и когато ми бе даден един план за работа, който следвам неотклонно досега. 2.
Аз се запознах с всички живи астролози на Изгрева в София. Те ми направиха всеки поотделно моя хороскоп и аз знам много добре кой какво струва като астролог и колко тежи. Оценката ми е точна и проверена повече от 35 години. Винаги съм питал за хороскопа наУчителя Дънов. Никой не го бе правил, защото не знаеха рождения му час.
към текста >>
За улеснение ще ви приведа за дознание какво казва апостол Павел: „Защото нашата борба не е срещу кръв и плът, но срещу началствата, срещу властите, срещу управителите на тъмнотата на този век, срещу лукавите
духове
в поднебесната.” (Ефесяном 6:12)* Това е било пред 2000 години.
А щом Учителят му е дал лично рождения час, значи е трябвало да го направи. Направи го, не ми го предаде, дойдоха другите след мен, които бяха изпратени да унищожават, за да няма никаква следа. И това беше моята Велика война, която водих над 35 години и отпечатването на тези два тома - XVIII и XIX означава, че аз съм я спечелил с помощта на Небето и с моите малцина останали верни сътрудници. 4. Тази война се води от хиляди години. Тя не е от днес или от вчера, а е от памтивека.
За улеснение ще ви приведа за дознание какво казва апостол Павел: „Защото нашата борба не е срещу кръв и плът, но срещу началствата, срещу властите, срещу управителите на тъмнотата на този век, срещу лукавите
духове
в поднебесната.” (Ефесяном 6:12)* Това е било пред 2000 години.
А сега е същото. Виж „Изгревът е мястото на Бялата и Черна ложа” - „Изгревът”, том XV, с, 893 ÷ 894. Точно и ясно. 5. В концепцията на „Астрология част II”, предложих на Светозар Няголов да разработи няколко теми, които аз му дадох. Той отначало се дърпаше, че било много трудно, много отговорно и че все не му достигало време.
към текста >>
След възкресението на Христа и слизането на Светия
Дух
вьрху учениците на Христа, отново се отхвърля, че се е родил в плът човекът Исус.
Значи трябва три категорични разграничения. 8. Събитията от преди 2000 години се повториха и в днешната епоха. Същите проблеми за разрешаване от преди 2000 години се повториха и сега. А какви са те? А) Евреите, които очакваха своя Избавител, своя Месия, наречен Христос, не можаха да приемат, че е дошъл чрез Исуса, човекът, заради което го разпънаха на кръста като богохулник.
След възкресението на Христа и слизането на Светия
Дух
вьрху учениците на Христа, отново се отхвърля, че се е родил в плът човекът Исус.
Ето защо евангелист Йоана разрешава този въпрос така: „От това познавайте Духът Божий: Всеки дух, които изповядва, че Исус Христос дойде в плът, от Бога е. И всеки дух, който не изповядва, че Исус Христос дойде в плът, не е от Бога; И този е духьт антихристов, за когото чухте, че иде и сега е вече на света." (I Иоанна, 4:2 ÷ 3) И така от една страна е Духът Божии, а отсреща е Духът антихристов, т. е., на Антихриста. Б) Евреите навремето отричаха, че Божественият Дух е слязъл над него. И сега отричат.
към текста >>
Ето защо евангелист Йоана разрешава този въпрос така: „От това познавайте
Духът
Божий: Всеки
дух
, които изповядва, че Исус Христос дойде в плът, от Бога е.
Събитията от преди 2000 години се повториха и в днешната епоха. Същите проблеми за разрешаване от преди 2000 години се повториха и сега. А какви са те? А) Евреите, които очакваха своя Избавител, своя Месия, наречен Христос, не можаха да приемат, че е дошъл чрез Исуса, човекът, заради което го разпънаха на кръста като богохулник. След възкресението на Христа и слизането на Светия Дух вьрху учениците на Христа, отново се отхвърля, че се е родил в плът човекът Исус.
Ето защо евангелист Йоана разрешава този въпрос така: „От това познавайте
Духът
Божий: Всеки
дух
, които изповядва, че Исус Христос дойде в плът, от Бога е.
И всеки дух, който не изповядва, че Исус Христос дойде в плът, не е от Бога; И този е духьт антихристов, за когото чухте, че иде и сега е вече на света." (I Иоанна, 4:2 ÷ 3) И така от една страна е Духът Божии, а отсреща е Духът антихристов, т. е., на Антихриста. Б) Евреите навремето отричаха, че Божественият Дух е слязъл над него. И сега отричат. Евангелистите ето така описват случая: „И щом се кръсти Исус, вьзлезе тутакси от водата и ето, отвориха се нему небесата и видя Духа Божий, че слезваше като гълъб и спущаше се на него.
към текста >>
И всеки
дух
, който не изповядва, че Исус Христос дойде в плът, не е от Бога; И този е
духьт
антихристов, за когото чухте, че иде и сега е вече на света." (I Иоанна, 4:2 ÷ 3) И така от една страна е
Духът
Божии, а отсреща е
Духът
антихристов, т.
Същите проблеми за разрешаване от преди 2000 години се повториха и сега. А какви са те? А) Евреите, които очакваха своя Избавител, своя Месия, наречен Христос, не можаха да приемат, че е дошъл чрез Исуса, човекът, заради което го разпънаха на кръста като богохулник. След възкресението на Христа и слизането на Светия Дух вьрху учениците на Христа, отново се отхвърля, че се е родил в плът човекът Исус. Ето защо евангелист Йоана разрешава този въпрос така: „От това познавайте Духът Божий: Всеки дух, които изповядва, че Исус Христос дойде в плът, от Бога е.
И всеки
дух
, който не изповядва, че Исус Христос дойде в плът, не е от Бога; И този е
духьт
антихристов, за когото чухте, че иде и сега е вече на света." (I Иоанна, 4:2 ÷ 3) И така от една страна е
Духът
Божии, а отсреща е
Духът
антихристов, т.
е., на Антихриста. Б) Евреите навремето отричаха, че Божественият Дух е слязъл над него. И сега отричат. Евангелистите ето така описват случая: „И щом се кръсти Исус, вьзлезе тутакси от водата и ето, отвориха се нему небесата и видя Духа Божий, че слезваше като гълъб и спущаше се на него. И ето глас от небесата, който казваше: Този е син мой възлюблений: в когото благоволих.” (Матея 3:16 ÷ 17) Но това го вижда и чува само Исус, че е вече Божий син.
към текста >>
Б) Евреите навремето отричаха, че Божественият
Дух
е слязъл над него.
А) Евреите, които очакваха своя Избавител, своя Месия, наречен Христос, не можаха да приемат, че е дошъл чрез Исуса, човекът, заради което го разпънаха на кръста като богохулник. След възкресението на Христа и слизането на Светия Дух вьрху учениците на Христа, отново се отхвърля, че се е родил в плът човекът Исус. Ето защо евангелист Йоана разрешава този въпрос така: „От това познавайте Духът Божий: Всеки дух, които изповядва, че Исус Христос дойде в плът, от Бога е. И всеки дух, който не изповядва, че Исус Христос дойде в плът, не е от Бога; И този е духьт антихристов, за когото чухте, че иде и сега е вече на света." (I Иоанна, 4:2 ÷ 3) И така от една страна е Духът Божии, а отсреща е Духът антихристов, т. е., на Антихриста.
Б) Евреите навремето отричаха, че Божественият
Дух
е слязъл над него.
И сега отричат. Евангелистите ето така описват случая: „И щом се кръсти Исус, вьзлезе тутакси от водата и ето, отвориха се нему небесата и видя Духа Божий, че слезваше като гълъб и спущаше се на него. И ето глас от небесата, който казваше: Този е син мой възлюблений: в когото благоволих.” (Матея 3:16 ÷ 17) Но това го вижда и чува само Исус, че е вече Божий син. „И тутакси, като вьзлязваше от водата видя, че се разтваряха небесата и Духът като гълъб слезваше на него. И глас биде от небето: Ти си Син мой възлюблений: в когото благоволих.” (Марка 1:10 ÷ 11) Но това го вижда и чува само Исус, че е вече Божият син.
към текста >>
Евангелистите ето така описват случая: „И щом се кръсти Исус, вьзлезе тутакси от водата и ето, отвориха се нему небесата и видя
Духа
Божий, че слезваше като гълъб и спущаше се на него.
Ето защо евангелист Йоана разрешава този въпрос така: „От това познавайте Духът Божий: Всеки дух, които изповядва, че Исус Христос дойде в плът, от Бога е. И всеки дух, който не изповядва, че Исус Христос дойде в плът, не е от Бога; И този е духьт антихристов, за когото чухте, че иде и сега е вече на света." (I Иоанна, 4:2 ÷ 3) И така от една страна е Духът Божии, а отсреща е Духът антихристов, т. е., на Антихриста. Б) Евреите навремето отричаха, че Божественият Дух е слязъл над него. И сега отричат.
Евангелистите ето така описват случая: „И щом се кръсти Исус, вьзлезе тутакси от водата и ето, отвориха се нему небесата и видя
Духа
Божий, че слезваше като гълъб и спущаше се на него.
И ето глас от небесата, който казваше: Този е син мой възлюблений: в когото благоволих.” (Матея 3:16 ÷ 17) Но това го вижда и чува само Исус, че е вече Божий син. „И тутакси, като вьзлязваше от водата видя, че се разтваряха небесата и Духът като гълъб слезваше на него. И глас биде от небето: Ти си Син мой възлюблений: в когото благоволих.” (Марка 1:10 ÷ 11) Но това го вижда и чува само Исус, че е вече Божият син. „И като се кръсти всичкии народ, когато се кръсти Исус и се молеше, отвори се небето и слезе Дух Святии в телесен вид като гълъб върх него и глас биде от небето, който казваше: „Ти си Син мои възлюблений: в който благоволих.” (Лука 3:21 ÷ 22) Слизането на Духа се предхожда от молитвата на Исус към Бога. Значи е направил връзка с Бога и чрез тази връзка слиза Духът.
към текста >>
„И тутакси, като вьзлязваше от водата видя, че се разтваряха небесата и
Духът
като гълъб слезваше на него.
е., на Антихриста. Б) Евреите навремето отричаха, че Божественият Дух е слязъл над него. И сега отричат. Евангелистите ето така описват случая: „И щом се кръсти Исус, вьзлезе тутакси от водата и ето, отвориха се нему небесата и видя Духа Божий, че слезваше като гълъб и спущаше се на него. И ето глас от небесата, който казваше: Този е син мой възлюблений: в когото благоволих.” (Матея 3:16 ÷ 17) Но това го вижда и чува само Исус, че е вече Божий син.
„И тутакси, като вьзлязваше от водата видя, че се разтваряха небесата и
Духът
като гълъб слезваше на него.
И глас биде от небето: Ти си Син мой възлюблений: в когото благоволих.” (Марка 1:10 ÷ 11) Но това го вижда и чува само Исус, че е вече Божият син. „И като се кръсти всичкии народ, когато се кръсти Исус и се молеше, отвори се небето и слезе Дух Святии в телесен вид като гълъб върх него и глас биде от небето, който казваше: „Ти си Син мои възлюблений: в който благоволих.” (Лука 3:21 ÷ 22) Слизането на Духа се предхожда от молитвата на Исус към Бога. Значи е направил връзка с Бога и чрез тази връзка слиза Духът. Но това вижда и чува само той, а не някои друг. „И свидетелствува Иоанн и рече: Видях Духът, който слезваше като гълъб от небето и остана на него.
към текста >>
„И като се кръсти всичкии народ, когато се кръсти Исус и се молеше, отвори се небето и слезе
Дух
Святии в телесен вид като гълъб върх него и глас биде от небето, който казваше: „Ти си Син мои възлюблений: в който благоволих.” (Лука 3:21 ÷ 22) Слизането на
Духа
се предхожда от молитвата на Исус към Бога.
И сега отричат. Евангелистите ето така описват случая: „И щом се кръсти Исус, вьзлезе тутакси от водата и ето, отвориха се нему небесата и видя Духа Божий, че слезваше като гълъб и спущаше се на него. И ето глас от небесата, който казваше: Този е син мой възлюблений: в когото благоволих.” (Матея 3:16 ÷ 17) Но това го вижда и чува само Исус, че е вече Божий син. „И тутакси, като вьзлязваше от водата видя, че се разтваряха небесата и Духът като гълъб слезваше на него. И глас биде от небето: Ти си Син мой възлюблений: в когото благоволих.” (Марка 1:10 ÷ 11) Но това го вижда и чува само Исус, че е вече Божият син.
„И като се кръсти всичкии народ, когато се кръсти Исус и се молеше, отвори се небето и слезе
Дух
Святии в телесен вид като гълъб върх него и глас биде от небето, който казваше: „Ти си Син мои възлюблений: в който благоволих.” (Лука 3:21 ÷ 22) Слизането на
Духа
се предхожда от молитвата на Исус към Бога.
Значи е направил връзка с Бога и чрез тази връзка слиза Духът. Но това вижда и чува само той, а не някои друг. „И свидетелствува Иоанн и рече: Видях Духът, който слезваше като гълъб от небето и остана на него. И аз го не знаех, но този, който ме проводи да кръщавам с вода, той ми рече: На когото видиш, че слезва Духът и остава на него, той е, който кръщава с Духа Светаго. И аз видях и свидетелствувам, че този е Син Божии.” (Иоанна 1:32 ÷ 34) Единствено тук се съобщава, че Йоан Кръстител е видял Духът да слиза върху Исуса, под формата - на гълъб.
към текста >>
Значи е направил връзка с Бога и чрез тази връзка слиза
Духът
.
Евангелистите ето така описват случая: „И щом се кръсти Исус, вьзлезе тутакси от водата и ето, отвориха се нему небесата и видя Духа Божий, че слезваше като гълъб и спущаше се на него. И ето глас от небесата, който казваше: Този е син мой възлюблений: в когото благоволих.” (Матея 3:16 ÷ 17) Но това го вижда и чува само Исус, че е вече Божий син. „И тутакси, като вьзлязваше от водата видя, че се разтваряха небесата и Духът като гълъб слезваше на него. И глас биде от небето: Ти си Син мой възлюблений: в когото благоволих.” (Марка 1:10 ÷ 11) Но това го вижда и чува само Исус, че е вече Божият син. „И като се кръсти всичкии народ, когато се кръсти Исус и се молеше, отвори се небето и слезе Дух Святии в телесен вид като гълъб върх него и глас биде от небето, който казваше: „Ти си Син мои възлюблений: в който благоволих.” (Лука 3:21 ÷ 22) Слизането на Духа се предхожда от молитвата на Исус към Бога.
Значи е направил връзка с Бога и чрез тази връзка слиза
Духът
.
Но това вижда и чува само той, а не някои друг. „И свидетелствува Иоанн и рече: Видях Духът, който слезваше като гълъб от небето и остана на него. И аз го не знаех, но този, който ме проводи да кръщавам с вода, той ми рече: На когото видиш, че слезва Духът и остава на него, той е, който кръщава с Духа Светаго. И аз видях и свидетелствувам, че този е Син Божии.” (Иоанна 1:32 ÷ 34) Единствено тук се съобщава, че Йоан Кръстител е видял Духът да слиза върху Исуса, под формата - на гълъб. А защо Духът слиза като гълъб?
към текста >>
„И свидетелствува Иоанн и рече: Видях
Духът
, който слезваше като гълъб от небето и остана на него.
„И тутакси, като вьзлязваше от водата видя, че се разтваряха небесата и Духът като гълъб слезваше на него. И глас биде от небето: Ти си Син мой възлюблений: в когото благоволих.” (Марка 1:10 ÷ 11) Но това го вижда и чува само Исус, че е вече Божият син. „И като се кръсти всичкии народ, когато се кръсти Исус и се молеше, отвори се небето и слезе Дух Святии в телесен вид като гълъб върх него и глас биде от небето, който казваше: „Ти си Син мои възлюблений: в който благоволих.” (Лука 3:21 ÷ 22) Слизането на Духа се предхожда от молитвата на Исус към Бога. Значи е направил връзка с Бога и чрез тази връзка слиза Духът. Но това вижда и чува само той, а не някои друг.
„И свидетелствува Иоанн и рече: Видях
Духът
, който слезваше като гълъб от небето и остана на него.
И аз го не знаех, но този, който ме проводи да кръщавам с вода, той ми рече: На когото видиш, че слезва Духът и остава на него, той е, който кръщава с Духа Светаго. И аз видях и свидетелствувам, че този е Син Божии.” (Иоанна 1:32 ÷ 34) Единствено тук се съобщава, че Йоан Кръстител е видял Духът да слиза върху Исуса, под формата - на гълъб. А защо Духът слиза като гълъб? По указание на Свещеното писание той е символ на нравствена чистота, а по библейските събития е описан като известител на спасение. Гълъбът в човката си донесъл маслинов лист, току-що откъснат от земята по време на потопа върху ковчега на Ноя, като по този начин му известил, че потопът е свършил, че водата се оттегля и наблизо е сушата и земята.
към текста >>
И аз го не знаех, но този, който ме проводи да кръщавам с вода, той ми рече: На когото видиш, че слезва
Духът
и остава на него, той е, който кръщава с
Духа
Светаго.
И глас биде от небето: Ти си Син мой възлюблений: в когото благоволих.” (Марка 1:10 ÷ 11) Но това го вижда и чува само Исус, че е вече Божият син. „И като се кръсти всичкии народ, когато се кръсти Исус и се молеше, отвори се небето и слезе Дух Святии в телесен вид като гълъб върх него и глас биде от небето, който казваше: „Ти си Син мои възлюблений: в който благоволих.” (Лука 3:21 ÷ 22) Слизането на Духа се предхожда от молитвата на Исус към Бога. Значи е направил връзка с Бога и чрез тази връзка слиза Духът. Но това вижда и чува само той, а не някои друг. „И свидетелствува Иоанн и рече: Видях Духът, който слезваше като гълъб от небето и остана на него.
И аз го не знаех, но този, който ме проводи да кръщавам с вода, той ми рече: На когото видиш, че слезва
Духът
и остава на него, той е, който кръщава с
Духа
Светаго.
И аз видях и свидетелствувам, че този е Син Божии.” (Иоанна 1:32 ÷ 34) Единствено тук се съобщава, че Йоан Кръстител е видял Духът да слиза върху Исуса, под формата - на гълъб. А защо Духът слиза като гълъб? По указание на Свещеното писание той е символ на нравствена чистота, а по библейските събития е описан като известител на спасение. Гълъбът в човката си донесъл маслинов лист, току-що откъснат от земята по време на потопа върху ковчега на Ноя, като по този начин му известил, че потопът е свършил, че водата се оттегля и наблизо е сушата и земята. И тогава Бог прави Завет между себе си и хората и поставя дъгата в облака като белег на Завета, та като я гледа в облака, да си спомня за Завета.
към текста >>
И аз видях и свидетелствувам, че този е Син Божии.” (Иоанна 1:32 ÷ 34) Единствено тук се съобщава, че Йоан Кръстител е видял
Духът
да слиза върху Исуса, под формата - на гълъб.
„И като се кръсти всичкии народ, когато се кръсти Исус и се молеше, отвори се небето и слезе Дух Святии в телесен вид като гълъб върх него и глас биде от небето, който казваше: „Ти си Син мои възлюблений: в който благоволих.” (Лука 3:21 ÷ 22) Слизането на Духа се предхожда от молитвата на Исус към Бога. Значи е направил връзка с Бога и чрез тази връзка слиза Духът. Но това вижда и чува само той, а не някои друг. „И свидетелствува Иоанн и рече: Видях Духът, който слезваше като гълъб от небето и остана на него. И аз го не знаех, но този, който ме проводи да кръщавам с вода, той ми рече: На когото видиш, че слезва Духът и остава на него, той е, който кръщава с Духа Светаго.
И аз видях и свидетелствувам, че този е Син Божии.” (Иоанна 1:32 ÷ 34) Единствено тук се съобщава, че Йоан Кръстител е видял
Духът
да слиза върху Исуса, под формата - на гълъб.
А защо Духът слиза като гълъб? По указание на Свещеното писание той е символ на нравствена чистота, а по библейските събития е описан като известител на спасение. Гълъбът в човката си донесъл маслинов лист, току-що откъснат от земята по време на потопа върху ковчега на Ноя, като по този начин му известил, че потопът е свършил, че водата се оттегля и наблизо е сушата и земята. И тогава Бог прави Завет между себе си и хората и поставя дъгата в облака като белег на Завета, та като я гледа в облака, да си спомня за Завета. И така Духът слиза като гълъб и носи Новия завет между него и човечеството върху своя избраник и Месия.
към текста >>
А защо
Духът
слиза като гълъб?
Значи е направил връзка с Бога и чрез тази връзка слиза Духът. Но това вижда и чува само той, а не някои друг. „И свидетелствува Иоанн и рече: Видях Духът, който слезваше като гълъб от небето и остана на него. И аз го не знаех, но този, който ме проводи да кръщавам с вода, той ми рече: На когото видиш, че слезва Духът и остава на него, той е, който кръщава с Духа Светаго. И аз видях и свидетелствувам, че този е Син Божии.” (Иоанна 1:32 ÷ 34) Единствено тук се съобщава, че Йоан Кръстител е видял Духът да слиза върху Исуса, под формата - на гълъб.
А защо
Духът
слиза като гълъб?
По указание на Свещеното писание той е символ на нравствена чистота, а по библейските събития е описан като известител на спасение. Гълъбът в човката си донесъл маслинов лист, току-що откъснат от земята по време на потопа върху ковчега на Ноя, като по този начин му известил, че потопът е свършил, че водата се оттегля и наблизо е сушата и земята. И тогава Бог прави Завет между себе си и хората и поставя дъгата в облака като белег на Завета, та като я гледа в облака, да си спомня за Завета. И така Духът слиза като гълъб и носи Новия завет между него и човечеството върху своя избраник и Месия. Това е свидетелството на 4-та евангелисти за слизането на Божия Дух върху Исуса и че е обявен за Божия Син, чрез гласа на Бога Живаго.
към текста >>
И така
Духът
слиза като гълъб и носи Новия завет между него и човечеството върху своя избраник и Месия.
И аз видях и свидетелствувам, че този е Син Божии.” (Иоанна 1:32 ÷ 34) Единствено тук се съобщава, че Йоан Кръстител е видял Духът да слиза върху Исуса, под формата - на гълъб. А защо Духът слиза като гълъб? По указание на Свещеното писание той е символ на нравствена чистота, а по библейските събития е описан като известител на спасение. Гълъбът в човката си донесъл маслинов лист, току-що откъснат от земята по време на потопа върху ковчега на Ноя, като по този начин му известил, че потопът е свършил, че водата се оттегля и наблизо е сушата и земята. И тогава Бог прави Завет между себе си и хората и поставя дъгата в облака като белег на Завета, та като я гледа в облака, да си спомня за Завета.
И така
Духът
слиза като гълъб и носи Новия завет между него и човечеството върху своя избраник и Месия.
Това е свидетелството на 4-та евангелисти за слизането на Божия Дух върху Исуса и че е обявен за Божия Син, чрез гласа на Бога Живаго. Но евреите и Юдеите това не го признават, дори и след възкресението на Христа. И ето защо апостол Йоана казва така: „И ние видяхме и свидетелствуваме, че Отец проводи Сина Спасител на света. Които изповядва, че Исусе Син Божий, Бог пребъдва в него и той в Бога.” (Иоанна4:14 ÷ 15) Точно и ясно казано и написано. В) Евреите отричат, че е дошъл чрез Исуса техният Месия, което означава Избраник, който е помазан от Духа и се явява Спасител и Избавител на евреите.
към текста >>
Това е свидетелството на 4-та евангелисти за слизането на Божия
Дух
върху Исуса и че е обявен за Божия Син, чрез гласа на Бога Живаго.
А защо Духът слиза като гълъб? По указание на Свещеното писание той е символ на нравствена чистота, а по библейските събития е описан като известител на спасение. Гълъбът в човката си донесъл маслинов лист, току-що откъснат от земята по време на потопа върху ковчега на Ноя, като по този начин му известил, че потопът е свършил, че водата се оттегля и наблизо е сушата и земята. И тогава Бог прави Завет между себе си и хората и поставя дъгата в облака като белег на Завета, та като я гледа в облака, да си спомня за Завета. И така Духът слиза като гълъб и носи Новия завет между него и човечеството върху своя избраник и Месия.
Това е свидетелството на 4-та евангелисти за слизането на Божия
Дух
върху Исуса и че е обявен за Божия Син, чрез гласа на Бога Живаго.
Но евреите и Юдеите това не го признават, дори и след възкресението на Христа. И ето защо апостол Йоана казва така: „И ние видяхме и свидетелствуваме, че Отец проводи Сина Спасител на света. Които изповядва, че Исусе Син Божий, Бог пребъдва в него и той в Бога.” (Иоанна4:14 ÷ 15) Точно и ясно казано и написано. В) Евреите отричат, че е дошъл чрез Исуса техният Месия, което означава Избраник, който е помазан от Духа и се явява Спасител и Избавител на евреите. При превода от староеврейски на старогръцки думата „Месия” се превежда като Христос.
към текста >>
В) Евреите отричат, че е дошъл чрез Исуса техният Месия, което означава Избраник, който е помазан от
Духа
и се явява Спасител и Избавител на евреите.
И така Духът слиза като гълъб и носи Новия завет между него и човечеството върху своя избраник и Месия. Това е свидетелството на 4-та евангелисти за слизането на Божия Дух върху Исуса и че е обявен за Божия Син, чрез гласа на Бога Живаго. Но евреите и Юдеите това не го признават, дори и след възкресението на Христа. И ето защо апостол Йоана казва така: „И ние видяхме и свидетелствуваме, че Отец проводи Сина Спасител на света. Които изповядва, че Исусе Син Божий, Бог пребъдва в него и той в Бога.” (Иоанна4:14 ÷ 15) Точно и ясно казано и написано.
В) Евреите отричат, че е дошъл чрез Исуса техният Месия, което означава Избраник, който е помазан от
Духа
и се явява Спасител и Избавител на евреите.
При превода от староеврейски на старогръцки думата „Месия” се превежда като Христос. Тази дума е гръцка и съответства на еврейската дума Месия. И понеже Духът е този, които помазва Избраникът и го определя на Избавител и като Месия, то преведената дума на гръцки „Христос” остава, като означава, че обещаният Дух е Духът Христов. А пророците бяха предсказали, че Месия ще е Бог и человек. И апостол Павел заключава: „Всеки, които вярва, че Исус е Христос, от Бога е роден и всеки, които люби оногози, който е родил, люби и родения от него.” (1 Иоанна5;1) Тук се споменава, че Христовият Дух е нещо различно от Божия Дух, който е родил Синът Божии.
към текста >>
И понеже
Духът
е този, които помазва Избраникът и го определя на Избавител и като Месия, то преведената дума на гръцки „Христос” остава, като означава, че обещаният
Дух
е
Духът
Христов.
И ето защо апостол Йоана казва така: „И ние видяхме и свидетелствуваме, че Отец проводи Сина Спасител на света. Които изповядва, че Исусе Син Божий, Бог пребъдва в него и той в Бога.” (Иоанна4:14 ÷ 15) Точно и ясно казано и написано. В) Евреите отричат, че е дошъл чрез Исуса техният Месия, което означава Избраник, който е помазан от Духа и се явява Спасител и Избавител на евреите. При превода от староеврейски на старогръцки думата „Месия” се превежда като Христос. Тази дума е гръцка и съответства на еврейската дума Месия.
И понеже
Духът
е този, които помазва Избраникът и го определя на Избавител и като Месия, то преведената дума на гръцки „Христос” остава, като означава, че обещаният
Дух
е
Духът
Христов.
А пророците бяха предсказали, че Месия ще е Бог и человек. И апостол Павел заключава: „Всеки, които вярва, че Исус е Христос, от Бога е роден и всеки, които люби оногози, който е родил, люби и родения от него.” (1 Иоанна5;1) Тук се споменава, че Христовият Дух е нещо различно от Божия Дух, който е родил Синът Божии. Христовият Дух ражда Христос. А какъв е образът на Христа? Апостол Павел го предава най-добре; „Който е образ на невидимото Бога, първороден преди всите твари, понеже чрез него бе създадено всичко, което е на небесата и което е на земята, видимото и невидимото, престоли било или господства, или началства или власти, всичкото чрез него и заради него се създаде и той е преди всичко и всичкото чрез него състои.” (Колосяном 1:15 ÷ 17) Това е Христовият Дух, той е всичко и във всичко (Колосяном, 3:17) и всичко чрез него се сплотява.
към текста >>
И апостол Павел заключава: „Всеки, които вярва, че Исус е Христос, от Бога е роден и всеки, които люби оногози, който е родил, люби и родения от него.” (1 Иоанна5;1) Тук се споменава, че Христовият
Дух
е нещо различно от Божия
Дух
, който е родил Синът Божии.
В) Евреите отричат, че е дошъл чрез Исуса техният Месия, което означава Избраник, който е помазан от Духа и се явява Спасител и Избавител на евреите. При превода от староеврейски на старогръцки думата „Месия” се превежда като Христос. Тази дума е гръцка и съответства на еврейската дума Месия. И понеже Духът е този, които помазва Избраникът и го определя на Избавител и като Месия, то преведената дума на гръцки „Христос” остава, като означава, че обещаният Дух е Духът Христов. А пророците бяха предсказали, че Месия ще е Бог и человек.
И апостол Павел заключава: „Всеки, които вярва, че Исус е Христос, от Бога е роден и всеки, които люби оногози, който е родил, люби и родения от него.” (1 Иоанна5;1) Тук се споменава, че Христовият
Дух
е нещо различно от Божия
Дух
, който е родил Синът Божии.
Христовият Дух ражда Христос. А какъв е образът на Христа? Апостол Павел го предава най-добре; „Който е образ на невидимото Бога, първороден преди всите твари, понеже чрез него бе създадено всичко, което е на небесата и което е на земята, видимото и невидимото, престоли било или господства, или началства или власти, всичкото чрез него и заради него се създаде и той е преди всичко и всичкото чрез него състои.” (Колосяном 1:15 ÷ 17) Това е Христовият Дух, той е всичко и във всичко (Колосяном, 3:17) и всичко чрез него се сплотява. Това е Духът на Единението, Духът на Обединението между Земята и Небето, между Битието и Небитието. И апостол Павел допълва: „Защото в него обитава всичката пълнота на Божеството.” (Колосяном 2:9) А Учителят Дънов говори за Христа така: „И тогава физическата страна на Христа, това е цялото човечество, обединено в едно тяло.
към текста >>
Христовият
Дух
ражда Христос.
При превода от староеврейски на старогръцки думата „Месия” се превежда като Христос. Тази дума е гръцка и съответства на еврейската дума Месия. И понеже Духът е този, които помазва Избраникът и го определя на Избавител и като Месия, то преведената дума на гръцки „Христос” остава, като означава, че обещаният Дух е Духът Христов. А пророците бяха предсказали, че Месия ще е Бог и человек. И апостол Павел заключава: „Всеки, които вярва, че Исус е Христос, от Бога е роден и всеки, които люби оногози, който е родил, люби и родения от него.” (1 Иоанна5;1) Тук се споменава, че Христовият Дух е нещо различно от Божия Дух, който е родил Синът Божии.
Христовият
Дух
ражда Христос.
А какъв е образът на Христа? Апостол Павел го предава най-добре; „Който е образ на невидимото Бога, първороден преди всите твари, понеже чрез него бе създадено всичко, което е на небесата и което е на земята, видимото и невидимото, престоли било или господства, или началства или власти, всичкото чрез него и заради него се създаде и той е преди всичко и всичкото чрез него състои.” (Колосяном 1:15 ÷ 17) Това е Христовият Дух, той е всичко и във всичко (Колосяном, 3:17) и всичко чрез него се сплотява. Това е Духът на Единението, Духът на Обединението между Земята и Небето, между Битието и Небитието. И апостол Павел допълва: „Защото в него обитава всичката пълнота на Божеството.” (Колосяном 2:9) А Учителят Дънов говори за Христа така: „И тогава физическата страна на Христа, това е цялото човечество, обединено в едно тяло. Всички човешки души, в които Христос живее, обединени в едно - това е физическата страна на Христа.
към текста >>
Апостол Павел го предава най-добре; „Който е образ на невидимото Бога, първороден преди всите твари, понеже чрез него бе създадено всичко, което е на небесата и което е на земята, видимото и невидимото, престоли било или господства, или началства или власти, всичкото чрез него и заради него се създаде и той е преди всичко и всичкото чрез него състои.” (Колосяном 1:15 ÷ 17) Това е Христовият
Дух
, той е всичко и във всичко (Колосяном, 3:17) и всичко чрез него се сплотява.
И понеже Духът е този, които помазва Избраникът и го определя на Избавител и като Месия, то преведената дума на гръцки „Христос” остава, като означава, че обещаният Дух е Духът Христов. А пророците бяха предсказали, че Месия ще е Бог и человек. И апостол Павел заключава: „Всеки, които вярва, че Исус е Христос, от Бога е роден и всеки, които люби оногози, който е родил, люби и родения от него.” (1 Иоанна5;1) Тук се споменава, че Христовият Дух е нещо различно от Божия Дух, който е родил Синът Божии. Христовият Дух ражда Христос. А какъв е образът на Христа?
Апостол Павел го предава най-добре; „Който е образ на невидимото Бога, първороден преди всите твари, понеже чрез него бе създадено всичко, което е на небесата и което е на земята, видимото и невидимото, престоли било или господства, или началства или власти, всичкото чрез него и заради него се създаде и той е преди всичко и всичкото чрез него състои.” (Колосяном 1:15 ÷ 17) Това е Христовият
Дух
, той е всичко и във всичко (Колосяном, 3:17) и всичко чрез него се сплотява.
Това е Духът на Единението, Духът на Обединението между Земята и Небето, между Битието и Небитието. И апостол Павел допълва: „Защото в него обитава всичката пълнота на Божеството.” (Колосяном 2:9) А Учителят Дънов говори за Христа така: „И тогава физическата страна на Христа, това е цялото човечество, обединено в едно тяло. Всички човешки души, в които Христос живее, обединени в едно - това е физическата страна на Христа. Всички ангели, събрани в сърцето на Христа представляват духовната му страна. А всички Божества, събрани в ума на Христа, представляват Божествената му страна.
към текста >>
Това е
Духът
на Единението,
Духът
на Обединението между Земята и Небето, между Битието и Небитието.
А пророците бяха предсказали, че Месия ще е Бог и человек. И апостол Павел заключава: „Всеки, които вярва, че Исус е Христос, от Бога е роден и всеки, които люби оногози, който е родил, люби и родения от него.” (1 Иоанна5;1) Тук се споменава, че Христовият Дух е нещо различно от Божия Дух, който е родил Синът Божии. Христовият Дух ражда Христос. А какъв е образът на Христа? Апостол Павел го предава най-добре; „Който е образ на невидимото Бога, първороден преди всите твари, понеже чрез него бе създадено всичко, което е на небесата и което е на земята, видимото и невидимото, престоли било или господства, или началства или власти, всичкото чрез него и заради него се създаде и той е преди всичко и всичкото чрез него състои.” (Колосяном 1:15 ÷ 17) Това е Христовият Дух, той е всичко и във всичко (Колосяном, 3:17) и всичко чрез него се сплотява.
Това е
Духът
на Единението,
Духът
на Обединението между Земята и Небето, между Битието и Небитието.
И апостол Павел допълва: „Защото в него обитава всичката пълнота на Божеството.” (Колосяном 2:9) А Учителят Дънов говори за Христа така: „И тогава физическата страна на Христа, това е цялото човечество, обединено в едно тяло. Всички човешки души, в които Христос живее, обединени в едно - това е физическата страна на Христа. Всички ангели, събрани в сърцето на Христа представляват духовната му страна. А всички Божества, събрани в ума на Христа, представляват Божествената му страна. Това е космически Христос - проявеният Бог в света.” („Учителят говори”.
към текста >>
Всички ангели, събрани в сърцето на Христа представляват
духовната
му страна.
А какъв е образът на Христа? Апостол Павел го предава най-добре; „Който е образ на невидимото Бога, първороден преди всите твари, понеже чрез него бе създадено всичко, което е на небесата и което е на земята, видимото и невидимото, престоли било или господства, или началства или власти, всичкото чрез него и заради него се създаде и той е преди всичко и всичкото чрез него състои.” (Колосяном 1:15 ÷ 17) Това е Христовият Дух, той е всичко и във всичко (Колосяном, 3:17) и всичко чрез него се сплотява. Това е Духът на Единението, Духът на Обединението между Земята и Небето, между Битието и Небитието. И апостол Павел допълва: „Защото в него обитава всичката пълнота на Божеството.” (Колосяном 2:9) А Учителят Дънов говори за Христа така: „И тогава физическата страна на Христа, това е цялото човечество, обединено в едно тяло. Всички човешки души, в които Христос живее, обединени в едно - това е физическата страна на Христа.
Всички ангели, събрани в сърцето на Христа представляват
духовната
му страна.
А всички Божества, събрани в ума на Христа, представляват Божествената му страна. Това е космически Христос - проявеният Бог в света.” („Учителят говори”. София, 1939 г., с. 146) „Христос е колективен дух. Той съществува като единица, но същевременно е и колективен дух.
към текста >>
146) „Христос е колективен
дух
.
Всички човешки души, в които Христос живее, обединени в едно - това е физическата страна на Христа. Всички ангели, събрани в сърцето на Христа представляват духовната му страна. А всички Божества, събрани в ума на Христа, представляват Божествената му страна. Това е космически Христос - проявеният Бог в света.” („Учителят говори”. София, 1939 г., с.
146) „Христос е колективен
дух
.
Той съществува като единица, но същевременно е и колективен дух. Той е сбор от всички синове Божии, чиито души и сърца бликат от живот и любов. („Учителят говори”, София, 1939 г., с. 152) „Всички синове Божии, съединение едно, всички разумни души, които живеят в Божествено Единение - това еХристос.” („Учителят говори”. София, 1939 г., с.
към текста >>
Той съществува като единица, но същевременно е и колективен
дух
.
Всички ангели, събрани в сърцето на Христа представляват духовната му страна. А всички Божества, събрани в ума на Христа, представляват Божествената му страна. Това е космически Христос - проявеният Бог в света.” („Учителят говори”. София, 1939 г., с. 146) „Христос е колективен дух.
Той съществува като единица, но същевременно е и колективен
дух
.
Той е сбор от всички синове Божии, чиито души и сърца бликат от живот и любов. („Учителят говори”, София, 1939 г., с. 152) „Всички синове Божии, съединение едно, всички разумни души, които живеят в Божествено Единение - това еХристос.” („Учителят говори”. София, 1939 г., с. 152) Христовият Дух е духът на Единението между Небето и Земята.
към текста >>
152) Христовият
Дух
е
духът
на Единението между Небето и Земята.
Той съществува като единица, но същевременно е и колективен дух. Той е сбор от всички синове Божии, чиито души и сърца бликат от живот и любов. („Учителят говори”, София, 1939 г., с. 152) „Всички синове Божии, съединение едно, всички разумни души, които живеят в Божествено Единение - това еХристос.” („Учителят говори”. София, 1939 г., с.
152) Христовият
Дух
е
духът
на Единението между Небето и Земята.
Това е описано е „Изгревът”, том I, с. 647 ÷ 654 – „Исус Христос - Глава на Великото Бяло Братство.” Според Учителя Дънов, навремето Христос излезнал от Божествения свят на Истината, слиза в материалния свят и чрез Духа Христов свързва човешките души, които са в материята, с Невидимия свят, със света на Истината. „Трябва да има една съединителна нишка, която да съедини човешките души, потънали в материята, с Бог, Само Христос е, който може да прокара тази нишка - да съедини човеците с Бога.” („Учителят говори”, София, 1939 г., с. 149) А защо? Защото Христовият Дух е Духът на Единението, Обединението на Земята с Небето.
към текста >>
647 ÷ 654 – „Исус Христос - Глава на Великото Бяло Братство.” Според Учителя Дънов, навремето Христос излезнал от Божествения свят на Истината, слиза в материалния свят и чрез
Духа
Христов свързва човешките души, които са в материята, с Невидимия свят, със света на Истината.
(„Учителят говори”, София, 1939 г., с. 152) „Всички синове Божии, съединение едно, всички разумни души, които живеят в Божествено Единение - това еХристос.” („Учителят говори”. София, 1939 г., с. 152) Христовият Дух е духът на Единението между Небето и Земята. Това е описано е „Изгревът”, том I, с.
647 ÷ 654 – „Исус Христос - Глава на Великото Бяло Братство.” Според Учителя Дънов, навремето Христос излезнал от Божествения свят на Истината, слиза в материалния свят и чрез
Духа
Христов свързва човешките души, които са в материята, с Невидимия свят, със света на Истината.
„Трябва да има една съединителна нишка, която да съедини човешките души, потънали в материята, с Бог, Само Христос е, който може да прокара тази нишка - да съедини човеците с Бога.” („Учителят говори”, София, 1939 г., с. 149) А защо? Защото Христовият Дух е Духът на Единението, Обединението на Земята с Небето. И от времето на Христа започва еволюцията на човечеството по възходящ път, защото той прокарва този пьт между Небето и Земята. И затова апостол Павел казва така: „Исус Христос е истият вчера и днес и във веки.” (Евреите 13:8) Или казано днес, то „Исус Христос е същият вчера, днес и утре.” А защо?
към текста >>
Защото Христовият
Дух
е
Духът
на Единението, Обединението на Земята с Небето.
152) Христовият Дух е духът на Единението между Небето и Земята. Това е описано е „Изгревът”, том I, с. 647 ÷ 654 – „Исус Христос - Глава на Великото Бяло Братство.” Според Учителя Дънов, навремето Христос излезнал от Божествения свят на Истината, слиза в материалния свят и чрез Духа Христов свързва човешките души, които са в материята, с Невидимия свят, със света на Истината. „Трябва да има една съединителна нишка, която да съедини човешките души, потънали в материята, с Бог, Само Христос е, който може да прокара тази нишка - да съедини човеците с Бога.” („Учителят говори”, София, 1939 г., с. 149) А защо?
Защото Христовият
Дух
е
Духът
на Единението, Обединението на Земята с Небето.
И от времето на Христа започва еволюцията на човечеството по възходящ път, защото той прокарва този пьт между Небето и Земята. И затова апостол Павел казва така: „Исус Христос е истият вчера и днес и във веки.” (Евреите 13:8) Или казано днес, то „Исус Христос е същият вчера, днес и утре.” А защо? Защото Духът Христов обединява всичко във времето и пространството. Той е изявеният Бог в света. А за Бога време и пространство няма.
към текста >>
Защото
Духът
Христов обединява всичко във времето и пространството.
„Трябва да има една съединителна нишка, която да съедини човешките души, потънали в материята, с Бог, Само Христос е, който може да прокара тази нишка - да съедини човеците с Бога.” („Учителят говори”, София, 1939 г., с. 149) А защо? Защото Христовият Дух е Духът на Единението, Обединението на Земята с Небето. И от времето на Христа започва еволюцията на човечеството по възходящ път, защото той прокарва този пьт между Небето и Земята. И затова апостол Павел казва така: „Исус Христос е истият вчера и днес и във веки.” (Евреите 13:8) Или казано днес, то „Исус Христос е същият вчера, днес и утре.” А защо?
Защото
Духът
Христов обединява всичко във времето и пространството.
Той е изявеният Бог в света. А за Бога време и пространство няма. И накрая евангелист Йоана завършва така: „А тези са написани, за да повярвате, че Исусе Христос, Син Божий и като вярвате да имате живот в неговото име.” (Иоанна 20:31) Така той обединява човека Исус, в които е Христовият дух и Божественият Дух. И чрез тях човек придобива вечен живот. А всичко това се обединява в най-силното Божие откровение: „А това е живот вечний, дето да познаят тебе, Единаго истинаго Бога и Исуса Христа, когото си проводил.” (Иоанна 17:3).
към текста >>
И накрая евангелист Йоана завършва така: „А тези са написани, за да повярвате, че Исусе Христос, Син Божий и като вярвате да имате живот в неговото име.” (Иоанна 20:31) Така той обединява човека Исус, в които е Христовият
дух
и Божественият
Дух
.
И от времето на Христа започва еволюцията на човечеството по възходящ път, защото той прокарва този пьт между Небето и Земята. И затова апостол Павел казва така: „Исус Христос е истият вчера и днес и във веки.” (Евреите 13:8) Или казано днес, то „Исус Христос е същият вчера, днес и утре.” А защо? Защото Духът Христов обединява всичко във времето и пространството. Той е изявеният Бог в света. А за Бога време и пространство няма.
И накрая евангелист Йоана завършва така: „А тези са написани, за да повярвате, че Исусе Христос, Син Божий и като вярвате да имате живот в неговото име.” (Иоанна 20:31) Така той обединява човека Исус, в които е Христовият
дух
и Божественият
Дух
.
И чрез тях човек придобива вечен живот. А всичко това се обединява в най-силното Божие откровение: „А това е живот вечний, дето да познаят тебе, Единаго истинаго Бога и Исуса Христа, когото си проводил.” (Иоанна 17:3). Точно и ясно. Г) За пръв пьт се споменава за Ангела Господен, служител на Господния Дух, който се явява на Мойсея: „И яви му се Ангел господен в пламен огнен отсред къпината; и погледна и ето къпината гореше в огън, а къпината не изгаряше.” (Изход 3:2) Споменава се и в (Деяния, 7:30 ÷ 33). „И в истия онзи ден изведе Господ израиловите синове из египетската земя според пълковете им.” (Изход 12:51) „И Господ предхождаше пред тях ден в стълб облачен, за да ги управя по пътя, а нощя в стълб огнен, за да им свети, та да вървят, дене и нощя.” (Изход 13:21) „И в този ден, когато се постави скинията облак покри скинията, шатъра на свидетелството, и от вечер до заран имаше над скинията като огнено явление.”(Числа 9:15) „По повеление Господне тръгваха израиловите синове и по повеление Господне разполагаха стан.”(Числа 9:18) „И води ги денем с облак, а всичката нощ с огнена виделина.”(Псал.
към текста >>
Г) За пръв пьт се споменава за Ангела Господен, служител на Господния
Дух
, който се явява на Мойсея: „И яви му се Ангел господен в пламен огнен отсред къпината; и погледна и ето къпината гореше в огън, а къпината не изгаряше.” (Изход 3:2) Споменава се и в (Деяния, 7:30 ÷ 33).
А за Бога време и пространство няма. И накрая евангелист Йоана завършва така: „А тези са написани, за да повярвате, че Исусе Христос, Син Божий и като вярвате да имате живот в неговото име.” (Иоанна 20:31) Така той обединява човека Исус, в които е Христовият дух и Божественият Дух. И чрез тях човек придобива вечен живот. А всичко това се обединява в най-силното Божие откровение: „А това е живот вечний, дето да познаят тебе, Единаго истинаго Бога и Исуса Христа, когото си проводил.” (Иоанна 17:3). Точно и ясно.
Г) За пръв пьт се споменава за Ангела Господен, служител на Господния
Дух
, който се явява на Мойсея: „И яви му се Ангел господен в пламен огнен отсред къпината; и погледна и ето къпината гореше в огън, а къпината не изгаряше.” (Изход 3:2) Споменава се и в (Деяния, 7:30 ÷ 33).
„И в истия онзи ден изведе Господ израиловите синове из египетската земя според пълковете им.” (Изход 12:51) „И Господ предхождаше пред тях ден в стълб облачен, за да ги управя по пътя, а нощя в стълб огнен, за да им свети, та да вървят, дене и нощя.” (Изход 13:21) „И в този ден, когато се постави скинията облак покри скинията, шатъра на свидетелството, и от вечер до заран имаше над скинията като огнено явление.”(Числа 9:15) „По повеление Господне тръгваха израиловите синове и по повеление Господне разполагаха стан.”(Числа 9:18) „И води ги денем с облак, а всичката нощ с огнена виделина.”(Псал. 78:14) Господният Дух е Духът на Силите небесни. „Господ е цар във век веки.”(Псал. 10.16) „Господи, с твоята сила ще се весели царят.” (Псал. 21:11) „Възнеси се, Господи, със силата си.”(Псал. 21:13) „Защото на Господа е царството.
към текста >>
78:14) Господният
Дух
е
Духът
на Силите небесни.
И чрез тях човек придобива вечен живот. А всичко това се обединява в най-силното Божие откровение: „А това е живот вечний, дето да познаят тебе, Единаго истинаго Бога и Исуса Христа, когото си проводил.” (Иоанна 17:3). Точно и ясно. Г) За пръв пьт се споменава за Ангела Господен, служител на Господния Дух, който се явява на Мойсея: „И яви му се Ангел господен в пламен огнен отсред къпината; и погледна и ето къпината гореше в огън, а къпината не изгаряше.” (Изход 3:2) Споменава се и в (Деяния, 7:30 ÷ 33). „И в истия онзи ден изведе Господ израиловите синове из египетската земя според пълковете им.” (Изход 12:51) „И Господ предхождаше пред тях ден в стълб облачен, за да ги управя по пътя, а нощя в стълб огнен, за да им свети, та да вървят, дене и нощя.” (Изход 13:21) „И в този ден, когато се постави скинията облак покри скинията, шатъра на свидетелството, и от вечер до заран имаше над скинията като огнено явление.”(Числа 9:15) „По повеление Господне тръгваха израиловите синове и по повеление Господне разполагаха стан.”(Числа 9:18) „И води ги денем с облак, а всичката нощ с огнена виделина.”(Псал.
78:14) Господният
Дух
е
Духът
на Силите небесни.
„Господ е цар във век веки.”(Псал. 10.16) „Господи, с твоята сила ще се весели царят.” (Псал. 21:11) „Възнеси се, Господи, със силата си.”(Псал. 21:13) „Защото на Господа е царството. Той владее кад народите.”(Псал. 22:28) „И ще влезе царят на Славата.
към текста >>
33:12) В Стария завет Господният
Дух
е облечен в светлина и Господ е цар на Славата и Господ на Силите небесни.
Господ ще даде благодат и слава. Няма да лиши от никакво добро ходещите снезлобие. Господи на Силите, Блажен онзи человек, който се надее на тебе.” (Псал. 84:11 ÷ 12) „Защото Господ е Бог велик и Цар велик над всички богове.”(Псал. 96:3) „Блажено онова племе, на което Бог е Господ.” (Псал.
33:12) В Стария завет Господният
Дух
е облечен в светлина и Господ е цар на Славата и Господ на Силите небесни.
В Новия завет Исус като благовествуваше, в него имаше власт над всички бегове и сила да изцерява болните. „И сила Господня бе в изцеляването им.”(Лука 5:17) „И всичкият народ искаше да се допре до него, защото Сила излязваше из него и изцеляваше всичките." (Лука 6:19) И учениците му го вьзприеха като Господ на Силите. „Ако изповядаш суетата си Господа Исуса и повярваш в сърцето си, че Бог го е възкресил от мъртвите, Ще се спасиш.”(Рим. 10:9) „А Господ е този Дух; И дето е Духът Господен, там е свобода.”(IІ Коринт. 3:17) „А ние всинца като гледаме Славата Господня с открито лице както в огледало, преобразяваме се в истия образ от слава в слава както от Духа Господен.”(II Коринт. 3:18).
към текста >>
10:9) „А Господ е този
Дух
; И дето е
Духът
Господен, там е свобода.”(IІ Коринт.
96:3) „Блажено онова племе, на което Бог е Господ.” (Псал. 33:12) В Стария завет Господният Дух е облечен в светлина и Господ е цар на Славата и Господ на Силите небесни. В Новия завет Исус като благовествуваше, в него имаше власт над всички бегове и сила да изцерява болните. „И сила Господня бе в изцеляването им.”(Лука 5:17) „И всичкият народ искаше да се допре до него, защото Сила излязваше из него и изцеляваше всичките." (Лука 6:19) И учениците му го вьзприеха като Господ на Силите. „Ако изповядаш суетата си Господа Исуса и повярваш в сърцето си, че Бог го е възкресил от мъртвите, Ще се спасиш.”(Рим.
10:9) „А Господ е този
Дух
; И дето е
Духът
Господен, там е свобода.”(IІ Коринт.
3:17) „А ние всинца като гледаме Славата Господня с открито лице както в огледало, преобразяваме се в истия образ от слава в слава както от Духа Господен.”(II Коринт. 3:18). „И всеки език да изповяда, че Исус Христос е Господ, за слава на Бога Отца.”(Филип. 2:11) „Благодат вам и мир от Бога Отца нашето и Господа Исуса Христа.” (Филип. 1:2). За учениците на Исуса ясно е утвърдено, че Бог и Отец са едно, а Господа Исуса е второ, а Христос е трето. Когато слиза Божественият Дух - ражда се Божият Син.
към текста >>
3:17) „А ние всинца като гледаме Славата Господня с открито лице както в огледало, преобразяваме се в истия образ от слава в слава както от
Духа
Господен.”(II Коринт. 3:18).
33:12) В Стария завет Господният Дух е облечен в светлина и Господ е цар на Славата и Господ на Силите небесни. В Новия завет Исус като благовествуваше, в него имаше власт над всички бегове и сила да изцерява болните. „И сила Господня бе в изцеляването им.”(Лука 5:17) „И всичкият народ искаше да се допре до него, защото Сила излязваше из него и изцеляваше всичките." (Лука 6:19) И учениците му го вьзприеха като Господ на Силите. „Ако изповядаш суетата си Господа Исуса и повярваш в сърцето си, че Бог го е възкресил от мъртвите, Ще се спасиш.”(Рим. 10:9) „А Господ е този Дух; И дето е Духът Господен, там е свобода.”(IІ Коринт.
3:17) „А ние всинца като гледаме Славата Господня с открито лице както в огледало, преобразяваме се в истия образ от слава в слава както от
Духа
Господен.”(II Коринт. 3:18).
„И всеки език да изповяда, че Исус Христос е Господ, за слава на Бога Отца.”(Филип. 2:11) „Благодат вам и мир от Бога Отца нашето и Господа Исуса Христа.” (Филип. 1:2). За учениците на Исуса ясно е утвърдено, че Бог и Отец са едно, а Господа Исуса е второ, а Христос е трето. Когато слиза Божественият Дух - ражда се Божият Син. Когато слиза Христовият Дух - ражда се Христос, които е Вечният Дух, който е всичко и във всичко.
към текста >>
Когато слиза Божественият
Дух
- ражда се Божият Син.
10:9) „А Господ е този Дух; И дето е Духът Господен, там е свобода.”(IІ Коринт. 3:17) „А ние всинца като гледаме Славата Господня с открито лице както в огледало, преобразяваме се в истия образ от слава в слава както от Духа Господен.”(II Коринт. 3:18). „И всеки език да изповяда, че Исус Христос е Господ, за слава на Бога Отца.”(Филип. 2:11) „Благодат вам и мир от Бога Отца нашето и Господа Исуса Христа.” (Филип. 1:2). За учениците на Исуса ясно е утвърдено, че Бог и Отец са едно, а Господа Исуса е второ, а Христос е трето.
Когато слиза Божественият
Дух
- ражда се Божият Син.
Когато слиза Христовият Дух - ражда се Христос, които е Вечният Дух, който е всичко и във всичко. (Виж Евр. 9:14) Когато слиза Господният Дух - ражда се Силата и Славата на Бога Отца, където Бог е свят и е в светлина. Д) След възкресението на Исуса на деня на петдесятницата се излива Святият Дух над учениците му. Това е Духът на Обещанието, Духът наУтешителят, който Исус им изпраща от Отца.
към текста >>
Когато слиза Христовият
Дух
- ражда се Христос, които е Вечният
Дух
, който е всичко и във всичко.
3:17) „А ние всинца като гледаме Славата Господня с открито лице както в огледало, преобразяваме се в истия образ от слава в слава както от Духа Господен.”(II Коринт. 3:18). „И всеки език да изповяда, че Исус Христос е Господ, за слава на Бога Отца.”(Филип. 2:11) „Благодат вам и мир от Бога Отца нашето и Господа Исуса Христа.” (Филип. 1:2). За учениците на Исуса ясно е утвърдено, че Бог и Отец са едно, а Господа Исуса е второ, а Христос е трето. Когато слиза Божественият Дух - ражда се Божият Син.
Когато слиза Христовият
Дух
- ражда се Христос, които е Вечният
Дух
, който е всичко и във всичко.
(Виж Евр. 9:14) Когато слиза Господният Дух - ражда се Силата и Славата на Бога Отца, където Бог е свят и е в светлина. Д) След възкресението на Исуса на деня на петдесятницата се излива Святият Дух над учениците му. Това е Духът на Обещанието, Духът наУтешителят, който Исус им изпраща от Отца. „А когато дойде Утешителят, когото аз ще ви изпратя от Отца, Духа на Истината, които от Отца изходи, Той ще свидетелствува за мене.”(Иоанна 15:26).
към текста >>
9:14) Когато слиза Господният
Дух
- ражда се Силата и Славата на Бога Отца, където Бог е свят и е в светлина.
2:11) „Благодат вам и мир от Бога Отца нашето и Господа Исуса Христа.” (Филип. 1:2). За учениците на Исуса ясно е утвърдено, че Бог и Отец са едно, а Господа Исуса е второ, а Христос е трето. Когато слиза Божественият Дух - ражда се Божият Син. Когато слиза Христовият Дух - ражда се Христос, които е Вечният Дух, който е всичко и във всичко. (Виж Евр.
9:14) Когато слиза Господният
Дух
- ражда се Силата и Славата на Бога Отца, където Бог е свят и е в светлина.
Д) След възкресението на Исуса на деня на петдесятницата се излива Святият Дух над учениците му. Това е Духът на Обещанието, Духът наУтешителят, който Исус им изпраща от Отца. „А когато дойде Утешителят, когото аз ще ви изпратя от Отца, Духа на Истината, които от Отца изходи, Той ще свидетелствува за мене.”(Иоанна 15:26). Светият Дух се излива чрез Исуса Христа, нашия спасител. (Виж Тит 3:5 ÷ 6).
към текста >>
Д) След възкресението на Исуса на деня на петдесятницата се излива Святият
Дух
над учениците му.
За учениците на Исуса ясно е утвърдено, че Бог и Отец са едно, а Господа Исуса е второ, а Христос е трето. Когато слиза Божественият Дух - ражда се Божият Син. Когато слиза Христовият Дух - ражда се Христос, които е Вечният Дух, който е всичко и във всичко. (Виж Евр. 9:14) Когато слиза Господният Дух - ражда се Силата и Славата на Бога Отца, където Бог е свят и е в светлина.
Д) След възкресението на Исуса на деня на петдесятницата се излива Святият
Дух
над учениците му.
Това е Духът на Обещанието, Духът наУтешителят, който Исус им изпраща от Отца. „А когато дойде Утешителят, когото аз ще ви изпратя от Отца, Духа на Истината, които от Отца изходи, Той ще свидетелствува за мене.”(Иоанна 15:26). Светият Дух се излива чрез Исуса Христа, нашия спасител. (Виж Тит 3:5 ÷ 6). „И никои не може да нарече Исуса Господ освен чрез Духа Светаго.” (1 Коринт. 12:3).
към текста >>
Това е
Духът
на Обещанието,
Духът
наУтешителят, който Исус им изпраща от Отца.
Когато слиза Божественият Дух - ражда се Божият Син. Когато слиза Христовият Дух - ражда се Христос, които е Вечният Дух, който е всичко и във всичко. (Виж Евр. 9:14) Когато слиза Господният Дух - ражда се Силата и Славата на Бога Отца, където Бог е свят и е в светлина. Д) След възкресението на Исуса на деня на петдесятницата се излива Святият Дух над учениците му.
Това е
Духът
на Обещанието,
Духът
наУтешителят, който Исус им изпраща от Отца.
„А когато дойде Утешителят, когото аз ще ви изпратя от Отца, Духа на Истината, които от Отца изходи, Той ще свидетелствува за мене.”(Иоанна 15:26). Светият Дух се излива чрез Исуса Христа, нашия спасител. (Виж Тит 3:5 ÷ 6). „И никои не може да нарече Исуса Господ освен чрез Духа Светаго.” (1 Коринт. 12:3). Пред учениците на Исуса се открояват няколко меша; Господ Исус, Исус Христос, Бог Отец и Святият Дух.
към текста >>
„А когато дойде Утешителят, когото аз ще ви изпратя от Отца,
Духа
на Истината, които от Отца изходи, Той ще свидетелствува за мене.”(Иоанна 15:26).
Когато слиза Христовият Дух - ражда се Христос, които е Вечният Дух, който е всичко и във всичко. (Виж Евр. 9:14) Когато слиза Господният Дух - ражда се Силата и Славата на Бога Отца, където Бог е свят и е в светлина. Д) След възкресението на Исуса на деня на петдесятницата се излива Святият Дух над учениците му. Това е Духът на Обещанието, Духът наУтешителят, който Исус им изпраща от Отца.
„А когато дойде Утешителят, когото аз ще ви изпратя от Отца,
Духа
на Истината, които от Отца изходи, Той ще свидетелствува за мене.”(Иоанна 15:26).
Светият Дух се излива чрез Исуса Христа, нашия спасител. (Виж Тит 3:5 ÷ 6). „И никои не може да нарече Исуса Господ освен чрез Духа Светаго.” (1 Коринт. 12:3). Пред учениците на Исуса се открояват няколко меша; Господ Исус, Исус Христос, Бог Отец и Святият Дух. И накрая человекът Исус!
към текста >>
Светият
Дух
се излива чрез Исуса Христа, нашия спасител.
(Виж Евр. 9:14) Когато слиза Господният Дух - ражда се Силата и Славата на Бога Отца, където Бог е свят и е в светлина. Д) След възкресението на Исуса на деня на петдесятницата се излива Святият Дух над учениците му. Това е Духът на Обещанието, Духът наУтешителят, който Исус им изпраща от Отца. „А когато дойде Утешителят, когото аз ще ви изпратя от Отца, Духа на Истината, които от Отца изходи, Той ще свидетелствува за мене.”(Иоанна 15:26).
Светият
Дух
се излива чрез Исуса Христа, нашия спасител.
(Виж Тит 3:5 ÷ 6). „И никои не може да нарече Исуса Господ освен чрез Духа Светаго.” (1 Коринт. 12:3). Пред учениците на Исуса се открояват няколко меша; Господ Исус, Исус Христос, Бог Отец и Святият Дух. И накрая человекът Исус! И посредникът между тях е човешки син, човекьт Христос Исус.
към текста >>
„И никои не може да нарече Исуса Господ освен чрез
Духа
Светаго.” (1 Коринт. 12:3).
Д) След възкресението на Исуса на деня на петдесятницата се излива Святият Дух над учениците му. Това е Духът на Обещанието, Духът наУтешителят, който Исус им изпраща от Отца. „А когато дойде Утешителят, когото аз ще ви изпратя от Отца, Духа на Истината, които от Отца изходи, Той ще свидетелствува за мене.”(Иоанна 15:26). Светият Дух се излива чрез Исуса Христа, нашия спасител. (Виж Тит 3:5 ÷ 6).
„И никои не може да нарече Исуса Господ освен чрез
Духа
Светаго.” (1 Коринт. 12:3).
Пред учениците на Исуса се открояват няколко меша; Господ Исус, Исус Христос, Бог Отец и Святият Дух. И накрая человекът Исус! И посредникът между тях е човешки син, човекьт Христос Исус. „Защото един е Бог, един и ходатай между Бога и человеците, человек Христос Исус.”(I Тим. 2:5). 9.
към текста >>
Пред учениците на Исуса се открояват няколко меша; Господ Исус, Исус Христос, Бог Отец и Святият
Дух
.
Това е Духът на Обещанието, Духът наУтешителят, който Исус им изпраща от Отца. „А когато дойде Утешителят, когото аз ще ви изпратя от Отца, Духа на Истината, които от Отца изходи, Той ще свидетелствува за мене.”(Иоанна 15:26). Светият Дух се излива чрез Исуса Христа, нашия спасител. (Виж Тит 3:5 ÷ 6). „И никои не може да нарече Исуса Господ освен чрез Духа Светаго.” (1 Коринт. 12:3).
Пред учениците на Исуса се открояват няколко меша; Господ Исус, Исус Христос, Бог Отец и Святият
Дух
.
И накрая человекът Исус! И посредникът между тях е човешки син, човекьт Христос Исус. „Защото един е Бог, един и ходатай между Бога и человеците, человек Христос Исус.”(I Тим. 2:5). 9. Тук разгледахме как Старият завет преминава в Новия завет.
към текста >>
С раждането като трето дете, се разтурва и разкрива една голяма мистификация и лъжа за непорочното зачатие от Светия
Дух
на Исус.
42 ÷ 44). Г) Петър Константинов Дънов се ражда от българи по плът и крьв - от баща - Константин Дъновски и майка - Добра чорбаджи Атанасова Юргашева. Той е третото подред родено дете. Първото дате е момиче - Мария. Второто - Атанас и третото - Петър.
С раждането като трето дете, се разтурва и разкрива една голяма мистификация и лъжа за непорочното зачатие от Светия
Дух
на Исус.
Това е лъжа. А защо? Щом Всемировият Учител Беинса Дуно на Вселената, който за пръв път слиза на Земята и за пръв път се облича в крьв и плът и то в българско тяло и се ражда като трето дете напълно нормално за раждането на всеки един човек на Земята. Трябва да бъде заченат от мъж, жената да го износи девет месеца в утробата си и да го роди. По-друг начин няма.
към текста >>
Раждането чрез Светия
Дух
бе показано след разпятието на Исуса на кръста след възкресението му и слизането на Светия
дух
на петдесетницата по Мойсеевия календар и празник на евреите.
Щом Всемировият Учител Беинса Дуно на Вселената, който за пръв път слиза на Земята и за пръв път се облича в крьв и плът и то в българско тяло и се ражда като трето дете напълно нормално за раждането на всеки един човек на Земята. Трябва да бъде заченат от мъж, жената да го износи девет месеца в утробата си и да го роди. По-друг начин няма. Не е възможно. Това разбива на пух й прах всички измислици за непорочното зачатие на Мария и раждането на Исус.
Раждането чрез Светия
Дух
бе показано след разпятието на Исуса на кръста след възкресението му и слизането на Светия
дух
на петдесетницата по Мойсеевия календар и празник на евреите.
Светият Дух бе този, които ръководеше апостолите и те чрез него написаха Евангелията. „Утешителят, Дух Святий, когото Отец ще ви проводи в мое име, Той ще ви научи всичко, И ще ви напомни всичко, що ви съм рекъл.” (Иоанна 14:26) Освен това преди да бъде заченат от Добра, тя е боледувала дълго време и така си е изчистила тялото, за да може да се въплъти в нея този Велик Учител и Велик Дух - Беинса Дуно, който за пръв път слиза на Земята. Не може Всемировият Учител на Вселената, който стои след Бога, да слезе по един съвсем нормален начин на въплътяване на Земята, а пък човекът Исус да се зачене от Светия Дух. Според Учителя Дънов, то Исус е от човешка еволюция, (Единственият ангел, въплътен в пльт. Първо са човеците, а след това в еволюцията са ангелите.) А Беинса Дуно е от Божествения свят, от Божествена еволюция.
към текста >>
Светият
Дух
бе този, които ръководеше апостолите и те чрез него написаха Евангелията.
Трябва да бъде заченат от мъж, жената да го износи девет месеца в утробата си и да го роди. По-друг начин няма. Не е възможно. Това разбива на пух й прах всички измислици за непорочното зачатие на Мария и раждането на Исус. Раждането чрез Светия Дух бе показано след разпятието на Исуса на кръста след възкресението му и слизането на Светия дух на петдесетницата по Мойсеевия календар и празник на евреите.
Светият
Дух
бе този, които ръководеше апостолите и те чрез него написаха Евангелията.
„Утешителят, Дух Святий, когото Отец ще ви проводи в мое име, Той ще ви научи всичко, И ще ви напомни всичко, що ви съм рекъл.” (Иоанна 14:26) Освен това преди да бъде заченат от Добра, тя е боледувала дълго време и така си е изчистила тялото, за да може да се въплъти в нея този Велик Учител и Велик Дух - Беинса Дуно, който за пръв път слиза на Земята. Не може Всемировият Учител на Вселената, който стои след Бога, да слезе по един съвсем нормален начин на въплътяване на Земята, а пък човекът Исус да се зачене от Светия Дух. Според Учителя Дънов, то Исус е от човешка еволюция, (Единственият ангел, въплътен в пльт. Първо са човеците, а след това в еволюцията са ангелите.) А Беинса Дуно е от Божествения свят, от Божествена еволюция. Д) Отначало Петър учи в училището при баща си в село Николаевка, окръг Варненско.
към текста >>
„Утешителят,
Дух
Святий, когото Отец ще ви проводи в мое име, Той ще ви научи всичко, И ще ви напомни всичко, що ви съм рекъл.” (Иоанна 14:26) Освен това преди да бъде заченат от Добра, тя е боледувала дълго време и така си е изчистила тялото, за да може да се въплъти в нея този Велик Учител и Велик
Дух
- Беинса Дуно, който за пръв път слиза на Земята.
По-друг начин няма. Не е възможно. Това разбива на пух й прах всички измислици за непорочното зачатие на Мария и раждането на Исус. Раждането чрез Светия Дух бе показано след разпятието на Исуса на кръста след възкресението му и слизането на Светия дух на петдесетницата по Мойсеевия календар и празник на евреите. Светият Дух бе този, които ръководеше апостолите и те чрез него написаха Евангелията.
„Утешителят,
Дух
Святий, когото Отец ще ви проводи в мое име, Той ще ви научи всичко, И ще ви напомни всичко, що ви съм рекъл.” (Иоанна 14:26) Освен това преди да бъде заченат от Добра, тя е боледувала дълго време и така си е изчистила тялото, за да може да се въплъти в нея този Велик Учител и Велик
Дух
- Беинса Дуно, който за пръв път слиза на Земята.
Не може Всемировият Учител на Вселената, който стои след Бога, да слезе по един съвсем нормален начин на въплътяване на Земята, а пък човекът Исус да се зачене от Светия Дух. Според Учителя Дънов, то Исус е от човешка еволюция, (Единственият ангел, въплътен в пльт. Първо са човеците, а след това в еволюцията са ангелите.) А Беинса Дуно е от Божествения свят, от Божествена еволюция. Д) Отначало Петър учи в училището при баща си в село Николаевка, окръг Варненско. По време на Освободителната за България Руско-турска война 1877 ÷ 1878 г, Петър е на 13 ÷ 14 години.
към текста >>
Не може Всемировият Учител на Вселената, който стои след Бога, да слезе по един съвсем нормален начин на въплътяване на Земята, а пък човекът Исус да се зачене от Светия
Дух
.
Не е възможно. Това разбива на пух й прах всички измислици за непорочното зачатие на Мария и раждането на Исус. Раждането чрез Светия Дух бе показано след разпятието на Исуса на кръста след възкресението му и слизането на Светия дух на петдесетницата по Мойсеевия календар и празник на евреите. Светият Дух бе този, които ръководеше апостолите и те чрез него написаха Евангелията. „Утешителят, Дух Святий, когото Отец ще ви проводи в мое име, Той ще ви научи всичко, И ще ви напомни всичко, що ви съм рекъл.” (Иоанна 14:26) Освен това преди да бъде заченат от Добра, тя е боледувала дълго време и така си е изчистила тялото, за да може да се въплъти в нея този Велик Учител и Велик Дух - Беинса Дуно, който за пръв път слиза на Земята.
Не може Всемировият Учител на Вселената, който стои след Бога, да слезе по един съвсем нормален начин на въплътяване на Земята, а пък човекът Исус да се зачене от Светия
Дух
.
Според Учителя Дънов, то Исус е от човешка еволюция, (Единственият ангел, въплътен в пльт. Първо са човеците, а след това в еволюцията са ангелите.) А Беинса Дуно е от Божествения свят, от Божествена еволюция. Д) Отначало Петър учи в училището при баща си в село Николаевка, окръг Варненско. По време на Освободителната за България Руско-турска война 1877 ÷ 1878 г, Петър е на 13 ÷ 14 години. През този период знаем много малко от няколкото разказа на сестра му Мария.
към текста >>
Там е написано, че е изпратен Оня, който язди на бял кон и името му е „Божието Слово” и из устата му излиза остър меч, защото мечът на
Духът
е Словото.
566 ÷568. 13. Цялата 1897 г. е Космическа година за човечеството на Петата раса. Това е края на XIX век и за съдбата на света е отбелязано в „Откровението на Иоанна”, гл. 19, понеже всяка глава отговаря на даден човешки век.
Там е написано, че е изпратен Оня, който язди на бял кон и името му е „Божието Слово” и из устата му излиза остър меч, защото мечът на
Духът
е Словото.
Това пророчество от 19 глава се изпълни. На 7 март 1897 г. в присъствието на баща му, поп Константин Дъновски, то Божественият Дух слиза върху Петър Константинов Дънов. Той е на тридесет и три години. Той става Учител на Бялото Братство на Земята и Слънчевата система.
към текста >>
в присъствието на баща му, поп Константин Дъновски, то Божественият
Дух
слиза върху Петър Константинов Дънов.
Това е края на XIX век и за съдбата на света е отбелязано в „Откровението на Иоанна”, гл. 19, понеже всяка глава отговаря на даден човешки век. Там е написано, че е изпратен Оня, който язди на бял кон и името му е „Божието Слово” и из устата му излиза остър меч, защото мечът на Духът е Словото. Това пророчество от 19 глава се изпълни. На 7 март 1897 г.
в присъствието на баща му, поп Константин Дъновски, то Божественият
Дух
слиза върху Петър Константинов Дънов.
Той е на тридесет и три години. Той става Учител на Бялото Братство на Земята и Слънчевата система. Годината 1897 е свята и пророческа. Учителят е Учител, когато Божественият Дух слезне върху него, когато го осени с Духа си и оживи със силата си. „Кой е Учителят?
към текста >>
Учителят е Учител, когато Божественият
Дух
слезне върху него, когато го осени с
Духа
си и оживи със силата си.
На 7 март 1897 г. в присъствието на баща му, поп Константин Дъновски, то Божественият Дух слиза върху Петър Константинов Дънов. Той е на тридесет и три години. Той става Учител на Бялото Братство на Земята и Слънчевата система. Годината 1897 е свята и пророческа.
Учителят е Учител, когато Божественият
Дух
слезне върху него, когато го осени с
Духа
си и оживи със силата си.
„Кой е Учителят? ” - виж „Изгревът”, том I, с. 641 ÷ 642. Според Учителят Дънов глава на Словото е Истината. А глава на Истината е Божественият Дух.
към текста >>
А глава на Истината е Божественият
Дух
.
Учителят е Учител, когато Божественият Дух слезне върху него, когато го осени с Духа си и оживи със силата си. „Кой е Учителят? ” - виж „Изгревът”, том I, с. 641 ÷ 642. Според Учителят Дънов глава на Словото е Истината.
А глава на Истината е Божественият
Дух
.
А Божественият Дух е изявление на Бога. А Бог в своето Битие е Дух. 14. През 1897 г. Петър Дънов издава книжката „Хио-Ели-Мели-Месаил” във Варна. Това е Гласът Божий, Словото Божие, Духът на Третия Завет на Бога към избраника и помазаника Божий.
към текста >>
А Божественият
Дух
е изявление на Бога.
„Кой е Учителят? ” - виж „Изгревът”, том I, с. 641 ÷ 642. Според Учителят Дънов глава на Словото е Истината. А глава на Истината е Божественият Дух.
А Божественият
Дух
е изявление на Бога.
А Бог в своето Битие е Дух. 14. През 1897 г. Петър Дънов издава книжката „Хио-Ели-Мели-Месаил” във Варна. Това е Гласът Божий, Словото Божие, Духът на Третия Завет на Бога към избраника и помазаника Божий. А това е Петър Константинов Дънов, които е родения и слезнал и облякъл се в плът Духът Беинса Дуно.
към текста >>
А Бог в своето Битие е
Дух
. 14.
” - виж „Изгревът”, том I, с. 641 ÷ 642. Според Учителят Дънов глава на Словото е Истината. А глава на Истината е Божественият Дух. А Божественият Дух е изявление на Бога.
А Бог в своето Битие е
Дух
. 14.
През 1897 г. Петър Дънов издава книжката „Хио-Ели-Мели-Месаил” във Варна. Това е Гласът Божий, Словото Божие, Духът на Третия Завет на Бога към избраника и помазаника Божий. А това е Петър Константинов Дънов, които е родения и слезнал и облякъл се в плът Духът Беинса Дуно. А Духът Беинса Дуно е Всемировият Учител на Вселената, който слиза за пръв път на Земята.
към текста >>
Това е Гласът Божий, Словото Божие,
Духът
на Третия Завет на Бога към избраника и помазаника Божий.
А глава на Истината е Божественият Дух. А Божественият Дух е изявление на Бога. А Бог в своето Битие е Дух. 14. През 1897 г. Петър Дънов издава книжката „Хио-Ели-Мели-Месаил” във Варна.
Това е Гласът Божий, Словото Божие,
Духът
на Третия Завет на Бога към избраника и помазаника Божий.
А това е Петър Константинов Дънов, които е родения и слезнал и облякъл се в плът Духът Беинса Дуно. А Духът Беинса Дуно е Всемировият Учител на Вселената, който слиза за пръв път на Земята. Това е отпечатано в „ Изгревът”, том XI, с. 356 ÷ 366, препечатано от сп. „Виделина”, на д-р Миркович - Година I, 1903, книжка IV ÷ V, с.
към текста >>
А това е Петър Константинов Дънов, които е родения и слезнал и облякъл се в плът
Духът
Беинса Дуно.
А Божественият Дух е изявление на Бога. А Бог в своето Битие е Дух. 14. През 1897 г. Петър Дънов издава книжката „Хио-Ели-Мели-Месаил” във Варна. Това е Гласът Божий, Словото Божие, Духът на Третия Завет на Бога към избраника и помазаника Божий.
А това е Петър Константинов Дънов, които е родения и слезнал и облякъл се в плът
Духът
Беинса Дуно.
А Духът Беинса Дуно е Всемировият Учител на Вселената, който слиза за пръв път на Земята. Това е отпечатано в „ Изгревът”, том XI, с. 356 ÷ 366, препечатано от сп. „Виделина”, на д-р Миркович - Година I, 1903, книжка IV ÷ V, с. 53 ÷ 67 - в рубриката „Из съвременната българска духовност”.
към текста >>
А
Духът
Беинса Дуно е Всемировият Учител на Вселената, който слиза за пръв път на Земята.
А Бог в своето Битие е Дух. 14. През 1897 г. Петър Дънов издава книжката „Хио-Ели-Мели-Месаил” във Варна. Това е Гласът Божий, Словото Божие, Духът на Третия Завет на Бога към избраника и помазаника Божий. А това е Петър Константинов Дънов, които е родения и слезнал и облякъл се в плът Духът Беинса Дуно.
А
Духът
Беинса Дуно е Всемировият Учител на Вселената, който слиза за пръв път на Земята.
Това е отпечатано в „ Изгревът”, том XI, с. 356 ÷ 366, препечатано от сп. „Виделина”, на д-р Миркович - Година I, 1903, книжка IV ÷ V, с. 53 ÷ 67 - в рубриката „Из съвременната българска духовност”. В това откровение, диктувано от Духа на Петър Дънов се вижда, че Всемировият Учител на Вселената е слязъл на Земята по Божие поръчение и се е облякъл във физическо тяло.
към текста >>
53 ÷ 67 - в рубриката „Из съвременната българска
духовност
”.
А това е Петър Константинов Дънов, които е родения и слезнал и облякъл се в плът Духът Беинса Дуно. А Духът Беинса Дуно е Всемировият Учител на Вселената, който слиза за пръв път на Земята. Това е отпечатано в „ Изгревът”, том XI, с. 356 ÷ 366, препечатано от сп. „Виделина”, на д-р Миркович - Година I, 1903, книжка IV ÷ V, с.
53 ÷ 67 - в рубриката „Из съвременната българска
духовност
”.
В това откровение, диктувано от Духа на Петър Дънов се вижда, че Всемировият Учител на Вселената е слязъл на Земята по Божие поръчение и се е облякъл във физическо тяло. (Виж „Изгревът”, том II, с, 9 ÷ 12, 42 ÷ 44.) 15. През 1898 г. на 8 октомври Петър Дънов изнася пред благотворителното дружество една беседа: „Призвание към народа ми български, синове на семеиството Славянско”. (Виж „Изгревът” т.
към текста >>
В това откровение, диктувано от
Духа
на Петър Дънов се вижда, че Всемировият Учител на Вселената е слязъл на Земята по Божие поръчение и се е облякъл във физическо тяло.
А Духът Беинса Дуно е Всемировият Учител на Вселената, който слиза за пръв път на Земята. Това е отпечатано в „ Изгревът”, том XI, с. 356 ÷ 366, препечатано от сп. „Виделина”, на д-р Миркович - Година I, 1903, книжка IV ÷ V, с. 53 ÷ 67 - в рубриката „Из съвременната българска духовност”.
В това откровение, диктувано от
Духа
на Петър Дънов се вижда, че Всемировият Учител на Вселената е слязъл на Земята по Божие поръчение и се е облякъл във физическо тяло.
(Виж „Изгревът”, том II, с, 9 ÷ 12, 42 ÷ 44.) 15. През 1898 г. на 8 октомври Петър Дънов изнася пред благотворителното дружество една беседа: „Призвание към народа ми български, синове на семеиството Славянско”. (Виж „Изгревът” т. II, с.
към текста >>
се дава от
Духа
Господен „Избраникът Божий и Вождът на Истината”.
II, с. 11 ÷ 13, т. IV, с. 3 ÷ 41.) 16. На 20 септември 1898 г.
се дава от
Духа
Господен „Избраникът Божий и Вождът на Истината”.
(Виж„Изгревът”, т. II, с. 83 ÷ 91.) 17. През 1898 ÷ 1899 г. започват да се дават Знаменията Господни, Свидетелствата Господни и Обещанията Господни наУчителя Дънов.
към текста >>
От 25 юни до 9 юли 1900 година се дават на Учителя Дънов „Седемтях разговори с
Духа
Господен”.
83 ÷ 91.) 17. През 1898 ÷ 1899 г. започват да се дават Знаменията Господни, Свидетелствата Господни и Обещанията Господни наУчителя Дънов. (Виж „Изгревът”, том II, с. 14 ÷ 22.) 18.
От 25 юни до 9 юли 1900 година се дават на Учителя Дънов „Седемтях разговори с
Духа
Господен”.
(Виж „Изгревът”, том ІІ, с. 23 ÷ 31, 45 ÷ 81.) На 1 октомври се дава от Духа „Трите неща”. (Виж „Изгревът”, т. II, с. 93 ÷ 97.) 19.
към текста >>
23 ÷ 31, 45 ÷ 81.) На 1 октомври се дава от
Духа
„Трите неща”.
започват да се дават Знаменията Господни, Свидетелствата Господни и Обещанията Господни наУчителя Дънов. (Виж „Изгревът”, том II, с. 14 ÷ 22.) 18. От 25 юни до 9 юли 1900 година се дават на Учителя Дънов „Седемтях разговори с Духа Господен”. (Виж „Изгревът”, том ІІ, с.
23 ÷ 31, 45 ÷ 81.) На 1 октомври се дава от
Духа
„Трите неща”.
(Виж „Изгревът”, т. II, с. 93 ÷ 97.) 19. Началната дейност на Учителя Дънов от 1900 година, и неговата първа сказка. (Виж „Изгревът” т, II, с.
към текста >>
Учителят Дьнов отпечатва френологически карти по клише и започва след това да обикаля България цели 11 години и да измерва главите и черепите на българите, за да проучи и да се убеди нагледно с какви възможности разполага българинът за една
духовна
работа.
93 ÷ 97.) 19. Началната дейност на Учителя Дънов от 1900 година, и неговата първа сказка. (Виж „Изгревът” т, II, с. 225 ÷228). 20. През 1903 г.
Учителят Дьнов отпечатва френологически карти по клише и започва след това да обикаля България цели 11 години и да измерва главите и черепите на българите, за да проучи и да се убеди нагледно с какви възможности разполага българинът за една
духовна
работа.
(Виж„Изгревът”, т. II, с. 228 ÷ 229.) 21. От 1899 г. започват да се изпращат първите наряди за съборите на Веригата.
към текста >>
През месец август, 12 ден, Христовият
Дух
се вселява в Петьр Дънов.
710 ÷ 719 до 1918 г. Включително и в том XII, с. 4 ÷ 240 за годините 1919 ÷ 1950. 22. Съборите на синархичната верига започват от 1906 ÷ 1915 г. и техните протоколи са в „Изгревът”, том XI, с.370 ÷ 619. 23.
През месец август, 12 ден, Христовият
Дух
се вселява в Петьр Дънов.
В Него е Божественият Дух от 7 март 1897 г., в него е вече Христовият Дух. Той е вече Мировият Учител на Битието и Небитието. (Виж „Изгревът”, т. II, с. 32 ÷ 35, с.
към текста >>
В Него е Божественият
Дух
от 7 март 1897 г., в него е вече Христовият
Дух
.
Включително и в том XII, с. 4 ÷ 240 за годините 1919 ÷ 1950. 22. Съборите на синархичната верига започват от 1906 ÷ 1915 г. и техните протоколи са в „Изгревът”, том XI, с.370 ÷ 619. 23. През месец август, 12 ден, Христовият Дух се вселява в Петьр Дънов.
В Него е Божественият
Дух
от 7 март 1897 г., в него е вече Христовият
Дух
.
Той е вече Мировият Учител на Битието и Небитието. (Виж „Изгревът”, т. II, с. 32 ÷ 35, с. 266, сн.
към текста >>
в Чам Курия върху Мировия Учител Дънов идва Господният
Дух
, Той е вече Всемиров Учител е Слово,
Дух
и Сила.
- няма събор. А през 1944 г. е на Витоша. Съборите са публикувани в отделни томчета като съборни беседи. 28. На 16 юли 1922 г.
в Чам Курия върху Мировия Учител Дънов идва Господният
Дух
, Той е вече Всемиров Учител е Слово,
Дух
и Сила.
В него е Божествената Троица: Божественият Дух от 7 март 1897 г. Христовият Дух от 12 август 1912 г. И Господният Дух от 16 юли 1922 г. Той е Емануил, живият Бог на Земята и Небето. (Виж „Изгревът”, т.
към текста >>
В него е Божествената Троица: Божественият
Дух
от 7 март 1897 г.
А през 1944 г. е на Витоша. Съборите са публикувани в отделни томчета като съборни беседи. 28. На 16 юли 1922 г. в Чам Курия върху Мировия Учител Дънов идва Господният Дух, Той е вече Всемиров Учител е Слово, Дух и Сила.
В него е Божествената Троица: Божественият
Дух
от 7 март 1897 г.
Христовият Дух от 12 август 1912 г. И Господният Дух от 16 юли 1922 г. Той е Емануил, живият Бог на Земята и Небето. (Виж „Изгревът”, т. ІІ|, с.
към текста >>
Христовият
Дух
от 12 август 1912 г.
е на Витоша. Съборите са публикувани в отделни томчета като съборни беседи. 28. На 16 юли 1922 г. в Чам Курия върху Мировия Учител Дънов идва Господният Дух, Той е вече Всемиров Учител е Слово, Дух и Сила. В него е Божествената Троица: Божественият Дух от 7 март 1897 г.
Христовият
Дух
от 12 август 1912 г.
И Господният Дух от 16 юли 1922 г. Той е Емануил, живият Бог на Земята и Небето. (Виж „Изгревът”, т. ІІ|, с. 39 ÷ 40; т.
към текста >>
И Господният
Дух
от 16 юли 1922 г.
Съборите са публикувани в отделни томчета като съборни беседи. 28. На 16 юли 1922 г. в Чам Курия върху Мировия Учител Дънов идва Господният Дух, Той е вече Всемиров Учител е Слово, Дух и Сила. В него е Божествената Троица: Божественият Дух от 7 март 1897 г. Христовият Дух от 12 август 1912 г.
И Господният
Дух
от 16 юли 1922 г.
Той е Емануил, живият Бог на Земята и Небето. (Виж „Изгревът”, т. ІІ|, с. 39 ÷ 40; т. XIV, с.
към текста >>
Бог и 12-те скрижали на
Духа
Беинса Дуно (Виж„Изгревът”,т.
XIV с. 768 ÷ 774.) Дадено е Веруюто на человекьт земен и небесен. (Виж „Изгревът",т. XIV, с. 770.) 30.
Бог и 12-те скрижали на
Духа
Беинса Дуно (Виж„Изгревът”,т.
II, с. 39 ÷ 41) Духът на Словото на Бога (Виж „Изгревът”, т. XIV, с. 722). 31. Всемировият Учител Беинса Дуно и България и българите (Виж „Изгревът”, т.
към текста >>
39 ÷ 41)
Духът
на Словото на Бога (Виж „Изгревът”, т.
(Виж „Изгревът",т. XIV, с. 770.) 30. Бог и 12-те скрижали на Духа Беинса Дуно (Виж„Изгревът”,т. II, с.
39 ÷ 41)
Духът
на Словото на Бога (Виж „Изгревът”, т.
XIV, с. 722). 31. Всемировият Учител Беинса Дуно и България и българите (Виж „Изгревът”, т. І, с. 633 ÷ 638). 32.
към текста >>
Откровението на
Духа
Святий за бащата на Петър Дънов е на 10 април 1854 г.
Винаги има и правостоящи. На всеки концерт 1/3 от публиката са нови посетители и слушатели. 44. Подготовката за идването на Земята на Всемировия Учител Беинса Дуно се движи в слънчев период от 22 години. Тези периоди започват, за да бъде организирано Възраждането на българския народ и Освобождението му чрез Русия от турско робство през 1877/1878 г. I Период - 1856 ÷ 1878 г. 1).
Откровението на
Духа
Святий за бащата на Петър Дънов е на 10 април 1854 г.
(Виж „Изгревът”, т.XI, с. 54 ÷ 66.) 2). Раждането на Петър Константинов Дънов е на 29 юни 1864 г. по Юлианския календар и 12 юли по Григорианския календар (Виж„Изгревът”, т. IV, с.
към текста >>
Слизането на Божествения
Дух
върху Петър Дънов на 7 март 1897 г. 4).
(Виж „Изгревът”, том XI, с. 94 ÷ 151.) II Период - 1878 ÷ 1900 г. 1). Юношество, младенчески години и обучение на Петър Дънов в град Варна, град Свищов, преподаване в село Хотанца, Русенско. 2). Заминаване за САЩ на Петър Дънов през месец август 1888 година и се завръща в България през 1885 г. на 33 години след седемгодишно отсъствие. 3).
Слизането на Божествения
Дух
върху Петър Дънов на 7 март 1897 г. 4).
Разговорите на 7-тях разговора с Духа Господен от 25 юни - 9 юли 1900 г. на Петър Дънов. (Виж„Изгревът”, т, II, с. 23 ÷ 31, 45 ÷ 81.) III Период - 1900 ÷ 1922 г. 1). Подготовка за отваряне на Школата - срещи и кореспонденция с първите последователи на Учителя Дънов. 2).
към текста >>
Разговорите на 7-тях разговора с
Духа
Господен от 25 юни - 9 юли 1900 г.
94 ÷ 151.) II Период - 1878 ÷ 1900 г. 1). Юношество, младенчески години и обучение на Петър Дънов в град Варна, град Свищов, преподаване в село Хотанца, Русенско. 2). Заминаване за САЩ на Петър Дънов през месец август 1888 година и се завръща в България през 1885 г. на 33 години след седемгодишно отсъствие. 3). Слизането на Божествения Дух върху Петър Дънов на 7 март 1897 г. 4).
Разговорите на 7-тях разговора с
Духа
Господен от 25 юни - 9 юли 1900 г.
на Петър Дънов. (Виж„Изгревът”, т, II, с. 23 ÷ 31, 45 ÷ 81.) III Период - 1900 ÷ 1922 г. 1). Подготовка за отваряне на Школата - срещи и кореспонденция с първите последователи на Учителя Дънов. 2). Френологични изследвания на черепите и главите на българите от Петър Дънов в разстояние на 11 години - 1900 ÷ 1911 г. 3).
към текста >>
Слизането на Христовия
Дух
на Петьр Дънов на 12 август 1912 г. 5).
(Виж„Изгревът”, т, II, с. 23 ÷ 31, 45 ÷ 81.) III Период - 1900 ÷ 1922 г. 1). Подготовка за отваряне на Школата - срещи и кореспонденция с първите последователи на Учителя Дънов. 2). Френологични изследвания на черепите и главите на българите от Петър Дънов в разстояние на 11 години - 1900 ÷ 1911 г. 3). Съборите на Синархическата верига 1899 ÷ 1922 г. 4).
Слизането на Христовия
Дух
на Петьр Дънов на 12 август 1912 г. 5).
Даване Словото на Бога чрез Христовия Дух на Мировия Учител. 6). Събитията през Балканската война 1912 г. Междусъюзническата война 1913 г. и Пьрвата национална катастрофа, Европейската война, (Пьрвата световна война), (1914 ÷ 1918) и Втората национална катастрофа. 7). Разрухата след войните и подема на всички идейни религиозни и политически течения в Бьлгария. 8).
към текста >>
Даване Словото на Бога чрез Христовия
Дух
на Мировия Учител. 6).
23 ÷ 31, 45 ÷ 81.) III Период - 1900 ÷ 1922 г. 1). Подготовка за отваряне на Школата - срещи и кореспонденция с първите последователи на Учителя Дънов. 2). Френологични изследвания на черепите и главите на българите от Петър Дънов в разстояние на 11 години - 1900 ÷ 1911 г. 3). Съборите на Синархическата верига 1899 ÷ 1922 г. 4). Слизането на Христовия Дух на Петьр Дънов на 12 август 1912 г. 5).
Даване Словото на Бога чрез Христовия
Дух
на Мировия Учител. 6).
Събитията през Балканската война 1912 г. Междусъюзническата война 1913 г. и Пьрвата национална катастрофа, Европейската война, (Пьрвата световна война), (1914 ÷ 1918) и Втората национална катастрофа. 7). Разрухата след войните и подема на всички идейни религиозни и политически течения в Бьлгария. 8). Политическите власти срещу Учителя, интернирането на Учителя Дънов от цар Фердинанд, църквата и обществото срещу Учителя.
към текста >>
Отваряне за пръв път Школата на Всемирното Велико Бяло Братство за Земята, в
Духовния
свят и Божествения свят от Всемировият Учител на Вселената - Беинса Дуно от 1922 ÷ 1944 г. 2).
Политическите власти срещу Учителя, интернирането на Учителя Дънов от цар Фердинанд, църквата и обществото срещу Учителя. (Виж „Изгревът, т.І, с. 436 ÷ 443; т. XVII, с. 824 ÷ 825, 896 ÷ 901) IV Период - 1922 ÷ 1944 г. 1).
Отваряне за пръв път Школата на Всемирното Велико Бяло Братство за Земята, в
Духовния
свят и Божествения свят от Всемировият Учител на Вселената - Беинса Дуно от 1922 ÷ 1944 г. 2).
Даване чрез Великия Учител Словото на Бога за Шестата раса на български език, четмо и писмо. То е отпечатано от 1914 ÷ 1950 г. 3). Живот и дейност на последователите на Учителя Дънов. 4). Политическа власт, общество, църковни власти, журналисти и печат срещу Учителя Дънов. (Виж „Изгревът”, т.
към текста >>
Унищожаване на отпечатаното Слово на Учителя на български език и изгарянето на 185,000 томчета от българи по плът, но врагове по
дух
на 6.12.1957 г.
192-237.) 4). Съдебен процес срещу последователи наУчителя Дънов 1958 ÷ 1959 г. (Виж „Изгревът”, т. IІІ, c. 238 ÷ 290.) 5).
Унищожаване на отпечатаното Слово на Учителя на български език и изгарянето на 185,000 томчета от българи по плът, но врагове по
дух
на 6.12.1957 г.
(Виж „Изгревът”, т. I, с. 593-613.) 6). Преследване на последователите на Учителя Дънов от комунистическата власт, ежемесечни обиски и унищожаване на излязлата литература, затваряне на салона на Изгрева. (Виж „Изгревът”, т.
към текста >>
Учителят Дънов изпраща един человек, роден между българите, за да организира спасението на онова, което е останало от опустошението извършено от комунистическата власт и чрез българите по плът и врагове по
дух
.
332 ÷ 371.) VІ Период - 1966 ÷ 1988г. 1). Последователите на Учителя Дънов, които са прекарали като слушатели Школата наУчителя Дънов от 1922 ÷ 1944 г. стават възрастни баби и старци, а някои си заминават. Провалят се напълно. 2). През 1969 г.
Учителят Дънов изпраща един человек, роден между българите, за да организира спасението на онова, което е останало от опустошението извършено от комунистическата власт и чрез българите по плът и врагове по
дух
.
(Виж „Изгревът”, т. XVI, с. 820 ÷ 823.) 3). Започва се издирването на материали записването на спомените и подготовката за издаването на поредицата „Изгревът” от 1970 г., та досега, 2004 г. 4). Работи се в пълна нелегалност и този човек бива запазен благодарение на закрилата на Небето.
към текста >>
слиза Божественият
Дух
върху него.
От 14 години до 1897 г. той живее в новоосвободеното княжество България. Този период на неговото детство, юношество, възмъжаване, е описано в „Изгревът”, част от този период го има записано в неговото Слово, когато понякога разказва като примери някои негови преживявания между българите. Те трябва да се извадят и проучат. 2). На 33 години, на 7 март 1897 г.
слиза Божественият
Дух
върху него.
Той става Учител на Слънчевата система и ръководи съдбините на света. (Виж „Изгревът”, том I, с. 39 ÷ 44.) Той се освобождава от родовата карма, но дълго време носи последствията си от нея - той има деликатна физика и здраве, слаб стомах, не може да се храни, за което споделя, че ако не е внимавал със стомаха, отдавна да си е заминал от този свят. Храни се често, но по 2 ÷ 3 хапки и накрая се събират 10 хапки. 3). На 48 години Христовият Дух на 12 август 1912 г.
към текста >>
На 48 години Христовият
Дух
на 12 август 1912 г.
слиза Божественият Дух върху него. Той става Учител на Слънчевата система и ръководи съдбините на света. (Виж „Изгревът”, том I, с. 39 ÷ 44.) Той се освобождава от родовата карма, но дълго време носи последствията си от нея - той има деликатна физика и здраве, слаб стомах, не може да се храни, за което споделя, че ако не е внимавал със стомаха, отдавна да си е заминал от този свят. Храни се често, но по 2 ÷ 3 хапки и накрая се събират 10 хапки. 3).
На 48 години Христовият
Дух
на 12 август 1912 г.
влиза в Него. Той вече е Миров Учител. Мировият Учител управлява Битието и Небитието. (Виж„Изгревът", т. I, с.
към текста >>
510 - на 15 август, от когато започва да говори за „краските”, а това е „Заветът на цветните лъчи на светлината” той говори следното: „
Духовете
се опитаха да се докоснат до здравето ми.
Арбанаси, Велико Търново и всички са очаквали, че ще си замине. Но оживява. Това той лично споделя и го има в протоколите. А свидетелка е била Елена Иларионова от град Търново. Виж в „Изгревът”, т, XI, с.
510 - на 15 август, от когато започва да говори за „краските”, а това е „Заветът на цветните лъчи на светлината” той говори следното: „
Духовете
се опитаха да се докоснат до здравето ми.
Само една сестра, която е между нас сега, знае всичките тези перипетии, но Господ е, Който всичко преодоля. Па и всички вие знаете, Христос тази година е с нас. Той казва, че иде сега да тури ред и порядък.” (Виж „Изгревът”, т. XI, с. 511, прочетете нас.
към текста >>
А мъчнотии срещу излизането на стиховете на Господнята книга е свързано преди слизането на Христовия
Дух
.
Той казва, че иде сега да тури ред и порядък.” (Виж „Изгревът”, т. XI, с. 511, прочетете нас. 511 от ред 11 до ред 25). Тази сестра е Елена Иларионова.
А мъчнотии срещу излизането на стиховете на Господнята книга е свързано преди слизането на Христовия
Дух
.
Тази книжка е завършена на 12 август 1912 г. Тази дата се намира отпред на първата страница на книжката, (Виж „Изгревът”, т. I, с.636, 6 ред отдолу и с. 637, 1 ред отгоре ; т. IІ, с.
към текста >>
На 58 години Господният
Дух
се настанява в тялото на Мировия Учител Дънов.
219 ÷ 220). Започват се големи гонения от властите, църквата, обществото и подкупени журналисти и писатели срещу Петьр Дънов. За да се ориентирате трябва много точно да проучите съборите и техните протоколи от 1912 г. публикувани в „Изгревът”, т. XI, с, 509 ÷ 541. 4).
На 58 години Господният
Дух
се настанява в тялото на Мировия Учител Дънов.
В него е Божественият Дух, Христовият Дух, Господният Дух. Това става на 16 юли 1922 г. - 17 юли 1922 г. в Чам Кория. В него е Божествената Троица.
към текста >>
В него е Божественият
Дух
, Христовият
Дух
, Господният
Дух
.
Започват се големи гонения от властите, църквата, обществото и подкупени журналисти и писатели срещу Петьр Дънов. За да се ориентирате трябва много точно да проучите съборите и техните протоколи от 1912 г. публикувани в „Изгревът”, т. XI, с, 509 ÷ 541. 4). На 58 години Господният Дух се настанява в тялото на Мировия Учител Дънов.
В него е Божественият
Дух
, Христовият
Дух
, Господният
Дух
.
Това става на 16 юли 1922 г. - 17 юли 1922 г. в Чам Кория. В него е Божествената Троица. Той се изявява в Слово, в Сила и в Дух.
към текста >>
Той се изявява в Слово, в Сила и в
Дух
.
В него е Божественият Дух, Христовият Дух, Господният Дух. Това става на 16 юли 1922 г. - 17 юли 1922 г. в Чам Кория. В него е Божествената Троица.
Той се изявява в Слово, в Сила и в
Дух
.
Това е изявата на Всемировия Учител Беинса Дуно чрез Божествената Троица. Всемировият Учител управлява цялата Вселена. (Виж „Изгревът”, т. I, с. 48 ÷ 50). 5).
към текста >>
Не може да се прави хороскоп от простосмъртен человек, на Учителя, в който е Божественият
Дух
, на Мировия Учител, в който е Христовият
Дух
, на Всемировия Учител, в които е Господният
Дух
, Не може.
Това е изявата на Всемировия Учител Беинса Дуно чрез Божествената Троица. Всемировият Учител управлява цялата Вселена. (Виж „Изгревът”, т. I, с. 48 ÷ 50). 5).
Не може да се прави хороскоп от простосмъртен человек, на Учителя, в който е Божественият
Дух
, на Мировия Учител, в който е Христовият
Дух
, на Всемировия Учител, в които е Господният
Дух
, Не може.
И толкоз. А защо не може? Не може едно човешко съзнание да обхване Духът. Духът може да влезне в човешко съзнание, да го разшири, но обратното не може. И освен това над Астрологията стои Бог.
към текста >>
Не може едно човешко съзнание да обхване
Духът
.
I, с. 48 ÷ 50). 5). Не може да се прави хороскоп от простосмъртен человек, на Учителя, в който е Божественият Дух, на Мировия Учител, в който е Христовият Дух, на Всемировия Учител, в които е Господният Дух, Не може. И толкоз. А защо не може?
Не може едно човешко съзнание да обхване
Духът
.
Духът може да влезне в човешко съзнание, да го разшири, но обратното не може. И освен това над Астрологията стои Бог. Най- добре това е отразено в посвещението за Астрологията в том XVІІІ и том XIX. 46. Всички разгледани аспекти в хороскопа му са верни до 33 годишна възраст, когато Божественият Дух слиза върху него на 7 март 1897 г. А отрицателните аспекти в хороскопа му се отнасят за българите изобщо.
към текста >>
Духът
може да влезне в човешко съзнание, да го разшири, но обратното не може.
48 ÷ 50). 5). Не може да се прави хороскоп от простосмъртен человек, на Учителя, в който е Божественият Дух, на Мировия Учител, в който е Христовият Дух, на Всемировия Учител, в които е Господният Дух, Не може. И толкоз. А защо не може? Не може едно човешко съзнание да обхване Духът.
Духът
може да влезне в човешко съзнание, да го разшири, но обратното не може.
И освен това над Астрологията стои Бог. Най- добре това е отразено в посвещението за Астрологията в том XVІІІ и том XIX. 46. Всички разгледани аспекти в хороскопа му са верни до 33 годишна възраст, когато Божественият Дух слиза върху него на 7 март 1897 г. А отрицателните аспекти в хороскопа му се отнасят за българите изобщо. А защо ли?
към текста >>
Всички разгледани аспекти в хороскопа му са верни до 33 годишна възраст, когато Божественият
Дух
слиза върху него на 7 март 1897 г.
А защо не може? Не може едно човешко съзнание да обхване Духът. Духът може да влезне в човешко съзнание, да го разшири, но обратното не може. И освен това над Астрологията стои Бог. Най- добре това е отразено в посвещението за Астрологията в том XVІІІ и том XIX. 46.
Всички разгледани аспекти в хороскопа му са верни до 33 годишна възраст, когато Божественият
Дух
слиза върху него на 7 март 1897 г.
А отрицателните аспекти в хороскопа му се отнасят за българите изобщо. А защо ли? Защото Петър Дънов е облечен във физическото тяло на баща и майка българи и са представителите на българския народ. Това се вижда и потвърждава от големите борби, които водят срещу него всички - свещеници, църквата, властта, управляващите. Това е от самото начало на 1900 ÷ 1922 г., от 1922 ÷ 1944г., а след 1944 г.
към текста >>
И то от българи по плът, но врагове
подух
. 47.
Защото Петър Дънов е облечен във физическото тяло на баща и майка българи и са представителите на българския народ. Това се вижда и потвърждава от големите борби, които водят срещу него всички - свещеници, църквата, властта, управляващите. Това е от самото начало на 1900 ÷ 1922 г., от 1922 ÷ 1944г., а след 1944 г. до 1989 г. срещу неговите последователи.
И то от българи по плът, но врагове
подух
. 47.
В своите беседи и окултни лекции и частни разговори Учителя много често се спира на войната, която водят срещу него всички власти от името на всички българи. Тези негови изказвания са отпечатани и те ще се извадят, подредят и публикуват, за да се види какво означават отрицателните аспекти в неговия хороскоп. Не само да се види, но да се проучи, така че няма да можете да спите цели нощи, и мир няма да имате през дните си земни. А защо е необходимо? За да се обучите, защото и вие ще минете през тези етапи изгонения и страдания.
към текста >>
и когато го проучвате, косите ще ви се изправят, кожата ще ви настръхне и цялата тази воина, която се води от българи по плът, но врагове по
дух
срещу Учителя Дънов ще бъде за вас напълно реална.
507 ÷ 523; том XV, с. 635 ÷ 816; том XVII, с. 896 ÷ 901. 49. В точка 44 описахме І период 1856 ÷ 1878 г, II период 1878 ÷ 1900 г., които са публикувани в „Изгревът”, т. XI. В бъдеще предстои да се опише III период от 1900 ÷ 1922 г.
и когато го проучвате, косите ще ви се изправят, кожата ще ви настръхне и цялата тази воина, която се води от българи по плът, но врагове по
дух
срещу Учителя Дънов ще бъде за вас напълно реална.
И вие ще участвате в нея, защото трябва де се определите на коя страна ще бъдете. IV период от 1922 ÷ 1944 г. - отчасти се дава от спомените на последователите му чрез поредицата „Изгревът”. Ще дойде време да се публикуват и документи. V период - 1944 ÷ 1966 г.
към текста >>
- сега се описва последователно в томовете на „Изгревът”, като забележки на съставителя или в поредицата „
Духът
на Истината и
Духът
на Заблуждението.” В този период трябва да завърши поредицата на „Изгревът”. 50.
- той трябва да се опише и публикува. Тук е отклонението. VІ период - 1966 ÷ 1988 г. - също ще се опише, защото тук е окончателният провал на последователите на Учителя Дънов. VII период - 1988 ÷ 2010 г.
- сега се описва последователно в томовете на „Изгревът”, като забележки на съставителя или в поредицата „
Духът
на Истината и
Духът
на Заблуждението.” В този период трябва да завърши поредицата на „Изгревът”. 50.
А сега ще ви открия една космическа тайна за въплътяването на човешката душа и за нейната след това лична, родова, обществена, народностна карма. Карма е това! Не е случайна работа. Учителят Дънов е говорил много за нея. 1). Студентите по медицина във II курс заедно с хистология, която е наука за тъканите на човешкото тяло изучават и една друга наука за сътворяване на човешкия зародиш за неговото развитие в разстояние на 9 месеца, та да може от ембрион да се превърне в човешко тяло.
към текста >>
и повтаря за 9 месеца всички форми на живот на Земята, като се почне от едноклетъчни, многоклетъчни, растения, земноводни,
животински
видове, птици, та докато се стигне до човешката форма.
Много важна наука. Но не се знае. А мен ме накараха да я изуча и запомня основния й закон. 2). След като студентът изучава накрая му се дава един закон: „Онтогенезата повтаря филогенезата.” Това означава, че индивидуалното развитие на човешкия зародиш в разстояние на 9 месеца повтаря историческото развитие на живота на Земята от самото му зачатие и сътворение. 3). При изучаване на човешката оплодена клетка тя преминава от „моруля” в „бластули” и т. н.
и повтаря за 9 месеца всички форми на живот на Земята, като се почне от едноклетъчни, многоклетъчни, растения, земноводни,
животински
видове, птици, та докато се стигне до човешката форма.
Значи се повтаря цялата човешка еволюция на слизането на човешката душа на Земята, преминала през различните форми на живот, докато се стигне до човешката форма. 4). Човешката душа се преражда. Законът на прераждането започва след възкресението на Христа, когато се оформя астралното тяло на Земята. Човекът се преражда чрез 777 кардинални пререждания, от които само 12 със сродните нему души, които са излезнали като души двойки от Бога. А между преражданията има 45 години почивка, разбира се, ако няма нарушение на окултните и духовни закони.
към текста >>
А между преражданията има 45 години почивка, разбира се, ако няма нарушение на окултните и
духовни
закони.
и повтаря за 9 месеца всички форми на живот на Земята, като се почне от едноклетъчни, многоклетъчни, растения, земноводни, животински видове, птици, та докато се стигне до човешката форма. Значи се повтаря цялата човешка еволюция на слизането на човешката душа на Земята, преминала през различните форми на живот, докато се стигне до човешката форма. 4). Човешката душа се преражда. Законът на прераждането започва след възкресението на Христа, когато се оформя астралното тяло на Земята. Човекът се преражда чрез 777 кардинални пререждания, от които само 12 със сродните нему души, които са излезнали като души двойки от Бога.
А между преражданията има 45 години почивка, разбира се, ако няма нарушение на окултните и
духовни
закони.
Престъпилите закона ги изпращат в затворите в невидимия свят. И там има затвори. 5). Човешката душа се въплътява в плът. Тя дава матрицата, по която се изгражда човешкото тяло. А човешкият дух го изгражда.
към текста >>
А човешкият
дух
го изгражда.
А между преражданията има 45 години почивка, разбира се, ако няма нарушение на окултните и духовни закони. Престъпилите закона ги изпращат в затворите в невидимия свят. И там има затвори. 5). Човешката душа се въплътява в плът. Тя дава матрицата, по която се изгражда човешкото тяло.
А човешкият
дух
го изгражда.
След 4 месеца от зачеването на плода, когато плодът обхване обема на цялата матка, тогава той може да се моделира от съзнанието на майката. Според Учителя Дънов само след 4 месеца до 9 месец до израждането на плода майката може да възпитава чрез съзнанието своя плод. Само сега. Когато се роди, той не се възпитава, а се дресира от родителите, обществото и държавата, 6). Човешкото тяло чрез душата унаследява всички придобити качества и недъзи от предишните си пререждания.
към текста >>
той вкарва
духа
на майка си в Савка Керемидчиева и се обръщал към нея с името „Добра”, което е името на майка му.
Хайде обяснете си го. Има го като аспект в хороскопа му. Майка му почива, погребват я на село и в деня на погребението той идва, макар че не са го предупредили. Знаел е, че ще си замине. После по времето на Школата 1922 ÷ 1944 г.
той вкарва
духа
на майка си в Савка Керемидчиева и се обръщал към нея с името „Добра”, което е името на майка му.
А защо я е вкарал? Тя е била неписмена и я е вкарал, за да се обучава в Школата. Но тя го е разглеждала като свой син, който може да напътства, да контролира, да се държи като майка към син, и да му се бърка в работата на Учител. Това е правило впечатление на всички и най-много е реагирала на това Мария Тодорова, а това е описано. (Виж „Изгревът”, т.
към текста >>
Петър Дънов е имал много неприятности и с баща си Константин Дъновски, макар че същият е бил свидетел в онази кръчма в село Тетово, Русенско и е видял как слиза Божественият
Дух
върху сина му Петър.
Но тя го е разглеждала като свой син, който може да напътства, да контролира, да се държи като майка към син, и да му се бърка в работата на Учител. Това е правило впечатление на всички и най-много е реагирала на това Мария Тодорова, а това е описано. (Виж „Изгревът”, т. V, с. 619 ÷ 685). 2).
Петър Дънов е имал много неприятности и с баща си Константин Дъновски, макар че същият е бил свидетел в онази кръчма в село Тетово, Русенско и е видял как слиза Божественият
Дух
върху сина му Петър.
Видял е, но иска да го контролира, да го напътства и да го командва. Било се е стигнало и до разрив и това е описано от последователите на Учителя и го има. (Виж „Изгревът”, т. XVII, с. 633, ред 9 ÷ 23). 3).
към текста >>
36 ÷ 39 - „Втората Голгота и възкресението на
Духа
”). 55.
побойникът му счупва зъбите. Този побой е описан от мнозина в „Изгревът”. Ето ти как се отразяват отрицателните аспекти в хороскопа му чрез българите, които вървят срещу него. (Виж „Изгревът”, т. І, с.
36 ÷ 39 - „Втората Голгота и възкресението на
Духа
”). 55.
Вторият завет на Бога с человеците земни: 1). Исус Христос дойде в плът на Земята. 2). Исус е Божият Син. 3). Исус е Христос. 4). Господ е Исус. 5).
към текста >>
Светият
Дух
слиза чрез Исуса Христа след възкресението му върху учениците му.
Вторият завет на Бога с человеците земни: 1). Исус Христос дойде в плът на Земята. 2). Исус е Божият Син. 3). Исус е Христос. 4). Господ е Исус. 5).
Светият
Дух
слиза чрез Исуса Христа след възкресението му върху учениците му.
Чрез Светия Дух те проповядват, който им дава сила да изцеляват болните и власт над духовете. 6). Евангелистите предават Новия завет чрез Светия Дух, който им диктува всичко, което той е запечатал, когато Исус им е говорил. „А Утешителят, Дух Святий, когото Отец ще ви проводи в мое име, той ще ви научи всичко, и ще ви напомни всичко, що ви съм рекъл.” (Иоанна14:26) 7). Божието Слово се дава чрез Светия Дух, който слиза върху учениците на Христа. „И като се помолиха, потресе се мястото, дето бяха събрани И изпълниха се всички Духом Светим и проповядваха Словото Божие с дързновение”.
към текста >>
Чрез Светия
Дух
те проповядват, който им дава сила да изцеляват болните и власт над
духовете
. 6).
Исус Христос дойде в плът на Земята. 2). Исус е Божият Син. 3). Исус е Христос. 4). Господ е Исус. 5). Светият Дух слиза чрез Исуса Христа след възкресението му върху учениците му.
Чрез Светия
Дух
те проповядват, който им дава сила да изцеляват болните и власт над
духовете
. 6).
Евангелистите предават Новия завет чрез Светия Дух, който им диктува всичко, което той е запечатал, когато Исус им е говорил. „А Утешителят, Дух Святий, когото Отец ще ви проводи в мое име, той ще ви научи всичко, и ще ви напомни всичко, що ви съм рекъл.” (Иоанна14:26) 7). Божието Слово се дава чрез Светия Дух, който слиза върху учениците на Христа. „И като се помолиха, потресе се мястото, дето бяха събрани И изпълниха се всички Духом Светим и проповядваха Словото Божие с дързновение”. (Деяния 4:31) 8).
към текста >>
Евангелистите предават Новия завет чрез Светия
Дух
, който им диктува всичко, което той е запечатал, когато Исус им е говорил.
Исус е Божият Син. 3). Исус е Христос. 4). Господ е Исус. 5). Светият Дух слиза чрез Исуса Христа след възкресението му върху учениците му. Чрез Светия Дух те проповядват, който им дава сила да изцеляват болните и власт над духовете. 6).
Евангелистите предават Новия завет чрез Светия
Дух
, който им диктува всичко, което той е запечатал, когато Исус им е говорил.
„А Утешителят, Дух Святий, когото Отец ще ви проводи в мое име, той ще ви научи всичко, и ще ви напомни всичко, що ви съм рекъл.” (Иоанна14:26) 7). Божието Слово се дава чрез Светия Дух, който слиза върху учениците на Христа. „И като се помолиха, потресе се мястото, дето бяха събрани И изпълниха се всички Духом Светим и проповядваха Словото Божие с дързновение”. (Деяния 4:31) 8). Исус е от човешка еволюция и ангелска еволюция.
към текста >>
„А Утешителят,
Дух
Святий, когото Отец ще ви проводи в мое име, той ще ви научи всичко, и ще ви напомни всичко, що ви съм рекъл.” (Иоанна14:26) 7).
Исус е Христос. 4). Господ е Исус. 5). Светият Дух слиза чрез Исуса Христа след възкресението му върху учениците му. Чрез Светия Дух те проповядват, който им дава сила да изцеляват болните и власт над духовете. 6). Евангелистите предават Новия завет чрез Светия Дух, който им диктува всичко, което той е запечатал, когато Исус им е говорил.
„А Утешителят,
Дух
Святий, когото Отец ще ви проводи в мое име, той ще ви научи всичко, и ще ви напомни всичко, що ви съм рекъл.” (Иоанна14:26) 7).
Божието Слово се дава чрез Светия Дух, който слиза върху учениците на Христа. „И като се помолиха, потресе се мястото, дето бяха събрани И изпълниха се всички Духом Светим и проповядваха Словото Божие с дързновение”. (Деяния 4:31) 8). Исус е от човешка еволюция и ангелска еволюция. Той е единствен и пьрви ангел, който се е въплотил на Земята.
към текста >>
Божието Слово се дава чрез Светия
Дух
, който слиза върху учениците на Христа.
Господ е Исус. 5). Светият Дух слиза чрез Исуса Христа след възкресението му върху учениците му. Чрез Светия Дух те проповядват, който им дава сила да изцеляват болните и власт над духовете. 6). Евангелистите предават Новия завет чрез Светия Дух, който им диктува всичко, което той е запечатал, когато Исус им е говорил. „А Утешителят, Дух Святий, когото Отец ще ви проводи в мое име, той ще ви научи всичко, и ще ви напомни всичко, що ви съм рекъл.” (Иоанна14:26) 7).
Божието Слово се дава чрез Светия
Дух
, който слиза върху учениците на Христа.
„И като се помолиха, потресе се мястото, дето бяха събрани И изпълниха се всички Духом Светим и проповядваха Словото Божие с дързновение”. (Деяния 4:31) 8). Исус е от човешка еволюция и ангелска еволюция. Той е единствен и пьрви ангел, който се е въплотил на Земята. („Допреният от въглен”: Беседа, държана на 20.І.1924 г, - В: „ Сила и живот”: Беседи, Серия VІ, Двата природни метода - София, 1924 г., с.
към текста >>
„И като се помолиха, потресе се мястото, дето бяха събрани И изпълниха се всички
Духом
Светим и проповядваха Словото Божие с дързновение”.
Светият Дух слиза чрез Исуса Христа след възкресението му върху учениците му. Чрез Светия Дух те проповядват, който им дава сила да изцеляват болните и власт над духовете. 6). Евангелистите предават Новия завет чрез Светия Дух, който им диктува всичко, което той е запечатал, когато Исус им е говорил. „А Утешителят, Дух Святий, когото Отец ще ви проводи в мое име, той ще ви научи всичко, и ще ви напомни всичко, що ви съм рекъл.” (Иоанна14:26) 7). Божието Слово се дава чрез Светия Дух, който слиза върху учениците на Христа.
„И като се помолиха, потресе се мястото, дето бяха събрани И изпълниха се всички
Духом
Светим и проповядваха Словото Божие с дързновение”.
(Деяния 4:31) 8). Исус е от човешка еволюция и ангелска еволюция. Той е единствен и пьрви ангел, който се е въплотил на Земята. („Допреният от въглен”: Беседа, държана на 20.І.1924 г, - В: „ Сила и живот”: Беседи, Серия VІ, Двата природни метода - София, 1924 г., с. 352) 9).
към текста >>
След възкресението си Исус Христос прокара път между Земята и Небето чрез Христовия
Дух
, оформи астралния свят и организира астралното тяло на Земята.
(Деяния 4:31) 8). Исус е от човешка еволюция и ангелска еволюция. Той е единствен и пьрви ангел, който се е въплотил на Земята. („Допреният от въглен”: Беседа, държана на 20.І.1924 г, - В: „ Сила и живот”: Беседи, Серия VІ, Двата природни метода - София, 1924 г., с. 352) 9).
След възкресението си Исус Христос прокара път между Земята и Небето чрез Христовия
Дух
, оформи астралния свят и организира астралното тяло на Земята.
Неговата сила се прояви като изпрати Светия Дух и чрез него отвори умовете на учениците, а чрез тях и на хората да разбират Писанията. Той внесе сили и светлини в умовете им да разбират хората причините и последствията на нещата. „Тогава им отвори ума да разумеят писанията.” (Лука 24:45) („ Отвори им умовете”: Беседа, държана на 4.XI.1923 г. - В: „ Сила и живот”: Беседи. Серия VI.
към текста >>
Неговата сила се прояви като изпрати Светия
Дух
и чрез него отвори умовете на учениците, а чрез тях и на хората да разбират Писанията.
Исус е от човешка еволюция и ангелска еволюция. Той е единствен и пьрви ангел, който се е въплотил на Земята. („Допреният от въглен”: Беседа, държана на 20.І.1924 г, - В: „ Сила и живот”: Беседи, Серия VІ, Двата природни метода - София, 1924 г., с. 352) 9). След възкресението си Исус Христос прокара път между Земята и Небето чрез Христовия Дух, оформи астралния свят и организира астралното тяло на Земята.
Неговата сила се прояви като изпрати Светия
Дух
и чрез него отвори умовете на учениците, а чрез тях и на хората да разбират Писанията.
Той внесе сили и светлини в умовете им да разбират хората причините и последствията на нещата. „Тогава им отвори ума да разумеят писанията.” (Лука 24:45) („ Отвори им умовете”: Беседа, държана на 4.XI.1923 г. - В: „ Сила и живот”: Беседи. Серия VI. Двата природни метода.
към текста >>
Словото на Бога се носи от Светия
Дух
, Утешителят и Изкупителят.
- В: „ Сила и живот”: Беседи. Серия VI. Двата природни метода. София, 1924 г., с. 84) 10).
Словото на Бога се носи от Светия
Дух
, Утешителят и Изкупителят.
А Глава на Словото е Истината, Духьт на Истината. А Глава на Истината е Божественият Дух. „А когато дойде Утешителят, когото аз ще ви изпратя от Отеца, Духът на Истината, който от Отца изходи, той ще свидетелствува за мене.” (Иоанна 15:26) „А когато дойде онзи, Духът ма Истината, Ще ви настави на всяка истина, защото няма да говори от себе си, но каквото чуе ще говори, и ще ви извести това що има да бъде.” (Иоанна 16:13) „Освети ги чрез твоята Истина. Твоето Слово е Истина.” (Иоанна 17:17) А Христовият Дух е съединителната нишка на Отец и Бог. Отец е началото, откъдето започва проявите на човешкото съзнание и вклкзчва целокупния живот.
към текста >>
А Глава на Словото е Истината,
Духьт
на Истината.
Серия VI. Двата природни метода. София, 1924 г., с. 84) 10). Словото на Бога се носи от Светия Дух, Утешителят и Изкупителят.
А Глава на Словото е Истината,
Духьт
на Истината.
А Глава на Истината е Божественият Дух. „А когато дойде Утешителят, когото аз ще ви изпратя от Отеца, Духът на Истината, който от Отца изходи, той ще свидетелствува за мене.” (Иоанна 15:26) „А когато дойде онзи, Духът ма Истината, Ще ви настави на всяка истина, защото няма да говори от себе си, но каквото чуе ще говори, и ще ви извести това що има да бъде.” (Иоанна 16:13) „Освети ги чрез твоята Истина. Твоето Слово е Истина.” (Иоанна 17:17) А Христовият Дух е съединителната нишка на Отец и Бог. Отец е началото, откъдето започва проявите на човешкото съзнание и вклкзчва целокупния живот. Бог е Единният.
към текста >>
А Глава на Истината е Божественият
Дух
.
Двата природни метода. София, 1924 г., с. 84) 10). Словото на Бога се носи от Светия Дух, Утешителят и Изкупителят. А Глава на Словото е Истината, Духьт на Истината.
А Глава на Истината е Божественият
Дух
.
„А когато дойде Утешителят, когото аз ще ви изпратя от Отеца, Духът на Истината, който от Отца изходи, той ще свидетелствува за мене.” (Иоанна 15:26) „А когато дойде онзи, Духът ма Истината, Ще ви настави на всяка истина, защото няма да говори от себе си, но каквото чуе ще говори, и ще ви извести това що има да бъде.” (Иоанна 16:13) „Освети ги чрез твоята Истина. Твоето Слово е Истина.” (Иоанна 17:17) А Христовият Дух е съединителната нишка на Отец и Бог. Отец е началото, откъдето започва проявите на човешкото съзнание и вклкзчва целокупния живот. Бог е Единният. Абсолютният Невидимият, Безграничният, без форма, но съдържа всичко в себе си, създава непрекъснато и твори непрекъснато.
към текста >>
„А когато дойде Утешителят, когото аз ще ви изпратя от Отеца,
Духът
на Истината, който от Отца изходи, той ще свидетелствува за мене.” (Иоанна 15:26) „А когато дойде онзи,
Духът
ма Истината, Ще ви настави на всяка истина, защото няма да говори от себе си, но каквото чуе ще говори, и ще ви извести това що има да бъде.” (Иоанна 16:13) „Освети ги чрез твоята Истина.
София, 1924 г., с. 84) 10). Словото на Бога се носи от Светия Дух, Утешителят и Изкупителят. А Глава на Словото е Истината, Духьт на Истината. А Глава на Истината е Божественият Дух.
„А когато дойде Утешителят, когото аз ще ви изпратя от Отеца,
Духът
на Истината, който от Отца изходи, той ще свидетелствува за мене.” (Иоанна 15:26) „А когато дойде онзи,
Духът
ма Истината, Ще ви настави на всяка истина, защото няма да говори от себе си, но каквото чуе ще говори, и ще ви извести това що има да бъде.” (Иоанна 16:13) „Освети ги чрез твоята Истина.
Твоето Слово е Истина.” (Иоанна 17:17) А Христовият Дух е съединителната нишка на Отец и Бог. Отец е началото, откъдето започва проявите на човешкото съзнание и вклкзчва целокупния живот. Бог е Единният. Абсолютният Невидимият, Безграничният, без форма, но съдържа всичко в себе си, създава непрекъснато и твори непрекъснато. За Бога можем да имаме едно понятие: Светлина без сенки, живот без ограничения, любов без промени, свобода без ограничения.
към текста >>
Твоето Слово е Истина.” (Иоанна 17:17) А Христовият
Дух
е съединителната нишка на Отец и Бог.
84) 10). Словото на Бога се носи от Светия Дух, Утешителят и Изкупителят. А Глава на Словото е Истината, Духьт на Истината. А Глава на Истината е Божественият Дух. „А когато дойде Утешителят, когото аз ще ви изпратя от Отеца, Духът на Истината, който от Отца изходи, той ще свидетелствува за мене.” (Иоанна 15:26) „А когато дойде онзи, Духът ма Истината, Ще ви настави на всяка истина, защото няма да говори от себе си, но каквото чуе ще говори, и ще ви извести това що има да бъде.” (Иоанна 16:13) „Освети ги чрез твоята Истина.
Твоето Слово е Истина.” (Иоанна 17:17) А Христовият
Дух
е съединителната нишка на Отец и Бог.
Отец е началото, откъдето започва проявите на човешкото съзнание и вклкзчва целокупния живот. Бог е Единният. Абсолютният Невидимият, Безграничният, без форма, но съдържа всичко в себе си, създава непрекъснато и твори непрекъснато. За Бога можем да имаме едно понятие: Светлина без сенки, живот без ограничения, любов без промени, свобода без ограничения. Материализираният Бог е Вечната природа, от която извира живот и светлина. 55.
към текста >>
слезе Божественият
Дух
. 3).
За Бога можем да имаме едно понятие: Светлина без сенки, живот без ограничения, любов без промени, свобода без ограничения. Материализираният Бог е Вечната природа, от която извира живот и светлина. 55. Третият завет на Бога с человеците земни. 1). Всемировият Учител Беинса Дуно дойда в плът на Земята в човека Петър Константинов Дънов. 2). Петър Дънов е Учителят на Слънчевата система, защото в него на 7 март 1897 г.
слезе Божественият
Дух
. 3).
Петър Дънов е Мировият Учител на Битието и Небитието, понеже в него влезе Христовият Дух на 12 август 1912 г. 4). Петър Дьнов е изявеният Всемиров Учител, понеже на 16 юли 1922 г. в него влезе Господният Дух. Всемировият Учител управлява цялата Вселена. 5). В Петър Дънов е Божествената Троица на Божествения Дух, Христовия Дух, Господният Дух.
към текста >>
Петър Дънов е Мировият Учител на Битието и Небитието, понеже в него влезе Христовият
Дух
на 12 август 1912 г. 4).
Материализираният Бог е Вечната природа, от която извира живот и светлина. 55. Третият завет на Бога с человеците земни. 1). Всемировият Учител Беинса Дуно дойда в плът на Земята в човека Петър Константинов Дънов. 2). Петър Дънов е Учителят на Слънчевата система, защото в него на 7 март 1897 г. слезе Божественият Дух. 3).
Петър Дънов е Мировият Учител на Битието и Небитието, понеже в него влезе Христовият
Дух
на 12 август 1912 г. 4).
Петър Дьнов е изявеният Всемиров Учител, понеже на 16 юли 1922 г. в него влезе Господният Дух. Всемировият Учител управлява цялата Вселена. 5). В Петър Дънов е Божествената Троица на Божествения Дух, Христовия Дух, Господният Дух. Той е Великият Учител. 6).
към текста >>
в него влезе Господният
Дух
.
Всемировият Учител Беинса Дуно дойда в плът на Земята в човека Петър Константинов Дънов. 2). Петър Дънов е Учителят на Слънчевата система, защото в него на 7 март 1897 г. слезе Божественият Дух. 3). Петър Дънов е Мировият Учител на Битието и Небитието, понеже в него влезе Христовият Дух на 12 август 1912 г. 4). Петър Дьнов е изявеният Всемиров Учител, понеже на 16 юли 1922 г.
в него влезе Господният
Дух
.
Всемировият Учител управлява цялата Вселена. 5). В Петър Дънов е Божествената Троица на Божествения Дух, Христовия Дух, Господният Дух. Той е Великият Учител. 6). Божествената Троица - това е Емануил, живият Бог на Земята и Небето. 7). Словото наУчителя Дънов се дава от Христовия Дух и Божествения Дух.
към текста >>
В Петър Дънов е Божествената Троица на Божествения
Дух
, Христовия
Дух
, Господният
Дух
.
слезе Божественият Дух. 3). Петър Дънов е Мировият Учител на Битието и Небитието, понеже в него влезе Христовият Дух на 12 август 1912 г. 4). Петър Дьнов е изявеният Всемиров Учител, понеже на 16 юли 1922 г. в него влезе Господният Дух. Всемировият Учител управлява цялата Вселена. 5).
В Петър Дънов е Божествената Троица на Божествения
Дух
, Христовия
Дух
, Господният
Дух
.
Той е Великият Учител. 6). Божествената Троица - това е Емануил, живият Бог на Земята и Небето. 7). Словото наУчителя Дънов се дава от Христовия Дух и Божествения Дух. А чрез Господния Дух на Силите се открива Школата на Всемирното Велико Бяло Братство от 1922 ÷ 1944 г., която има проекция на Земята, в Духовния свят и в Божествения свят. 8). Учителят Дънов е Великият Учител.
към текста >>
Словото наУчителя Дънов се дава от Христовия
Дух
и Божествения
Дух
.
в него влезе Господният Дух. Всемировият Учител управлява цялата Вселена. 5). В Петър Дънов е Божествената Троица на Божествения Дух, Христовия Дух, Господният Дух. Той е Великият Учител. 6). Божествената Троица - това е Емануил, живият Бог на Земята и Небето. 7).
Словото наУчителя Дънов се дава от Христовия
Дух
и Божествения
Дух
.
А чрез Господния Дух на Силите се открива Школата на Всемирното Велико Бяло Братство от 1922 ÷ 1944 г., която има проекция на Земята, в Духовния свят и в Божествения свят. 8). Учителят Дънов е Великият Учител. Той е Всемировият Учител на Вселената - чрез Духът Беинса Дуно. Той е от Божествената еволюция. Той е онзи, 25 подред, за когото се говори в Откровението на Иоанна, гл, 4, ст.
към текста >>
А чрез Господния
Дух
на Силите се открива Школата на Всемирното Велико Бяло Братство от 1922 ÷ 1944 г., която има проекция на Земята, в
Духовния
свят и в Божествения свят. 8).
Всемировият Учител управлява цялата Вселена. 5). В Петър Дънов е Божествената Троица на Божествения Дух, Христовия Дух, Господният Дух. Той е Великият Учител. 6). Божествената Троица - това е Емануил, живият Бог на Земята и Небето. 7). Словото наУчителя Дънов се дава от Христовия Дух и Божествения Дух.
А чрез Господния
Дух
на Силите се открива Школата на Всемирното Велико Бяло Братство от 1922 ÷ 1944 г., която има проекция на Земята, в
Духовния
свят и в Божествения свят. 8).
Учителят Дънов е Великият Учител. Той е Всемировият Учител на Вселената - чрез Духът Беинса Дуно. Той е от Божествената еволюция. Той е онзи, 25 подред, за когото се говори в Откровението на Иоанна, гл, 4, ст. 2 ÷ 5; Той е същият, който се споменава в „Откровението на Иоанна”, гл.
към текста >>
Той е Всемировият Учител на Вселената - чрез
Духът
Беинса Дуно.
Той е Великият Учител. 6). Божествената Троица - това е Емануил, живият Бог на Земята и Небето. 7). Словото наУчителя Дънов се дава от Христовия Дух и Божествения Дух. А чрез Господния Дух на Силите се открива Школата на Всемирното Велико Бяло Братство от 1922 ÷ 1944 г., която има проекция на Земята, в Духовния свят и в Божествения свят. 8). Учителят Дънов е Великият Учител.
Той е Всемировият Учител на Вселената - чрез
Духът
Беинса Дуно.
Той е от Божествената еволюция. Той е онзи, 25 подред, за когото се говори в Откровението на Иоанна, гл, 4, ст. 2 ÷ 5; Той е същият, който се споменава в „Откровението на Иоанна”, гл. 19, ст. 4, където 24 старци се покланяли на Бога, който седи на престола „Защото Господ, нашият Бог, Всемогъщият царува” (гл.
към текста >>
Бог в своето Битие е
Дух
.
Неговото име е написано „Цар на царете и господ на господарите” („Откровението на Иоанна”, 19:11 ÷ 16). 9). Великият Учител дойде и слезе на земята, облече се в тялото на Петър Дънов, за да даде Словото на Бога за идната Шеста раса на човечеството. Той слиза за първи път от своя престол. Над него стои само Бог. 10). Словото на Всемировият Учител е Слово на Бога.
Бог в своето Битие е
Дух
.
Духът е изявление на Бога. А Духът в своето Битие е Слово. Глава на Словото е Истината, Духът на Истината. Духът слиза в Истината, а Истината слиза в Словото. „Глава на Твоето Слово е Истината.” В Космогонията на Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно се казва, че Словото на Бога слиза чрез Мировата Любов.
към текста >>
Духът
е изявление на Бога.
Великият Учител дойде и слезе на земята, облече се в тялото на Петър Дънов, за да даде Словото на Бога за идната Шеста раса на човечеството. Той слиза за първи път от своя престол. Над него стои само Бог. 10). Словото на Всемировият Учител е Слово на Бога. Бог в своето Битие е Дух.
Духът
е изявление на Бога.
А Духът в своето Битие е Слово. Глава на Словото е Истината, Духът на Истината. Духът слиза в Истината, а Истината слиза в Словото. „Глава на Твоето Слово е Истината.” В Космогонията на Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно се казва, че Словото на Бога слиза чрез Мировата Любов. А Словото на Бога се възвръща и възкачва отново към първоизточника си чрез Космичната Обич.
към текста >>
А
Духът
в своето Битие е Слово.
Той слиза за първи път от своя престол. Над него стои само Бог. 10). Словото на Всемировият Учител е Слово на Бога. Бог в своето Битие е Дух. Духът е изявление на Бога.
А
Духът
в своето Битие е Слово.
Глава на Словото е Истината, Духът на Истината. Духът слиза в Истината, а Истината слиза в Словото. „Глава на Твоето Слово е Истината.” В Космогонията на Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно се казва, че Словото на Бога слиза чрез Мировата Любов. А Словото на Бога се възвръща и възкачва отново към първоизточника си чрез Космичната Обич. (Виж„Изгревът”, т.
към текста >>
Глава на Словото е Истината,
Духът
на Истината.
Над него стои само Бог. 10). Словото на Всемировият Учител е Слово на Бога. Бог в своето Битие е Дух. Духът е изявление на Бога. А Духът в своето Битие е Слово.
Глава на Словото е Истината,
Духът
на Истината.
Духът слиза в Истината, а Истината слиза в Словото. „Глава на Твоето Слово е Истината.” В Космогонията на Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно се казва, че Словото на Бога слиза чрез Мировата Любов. А Словото на Бога се възвръща и възкачва отново към първоизточника си чрез Космичната Обич. (Виж„Изгревът”, т. l, c.
към текста >>
Духът
слиза в Истината, а Истината слиза в Словото.
Словото на Всемировият Учител е Слово на Бога. Бог в своето Битие е Дух. Духът е изявление на Бога. А Духът в своето Битие е Слово. Глава на Словото е Истината, Духът на Истината.
Духът
слиза в Истината, а Истината слиза в Словото.
„Глава на Твоето Слово е Истината.” В Космогонията на Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно се казва, че Словото на Бога слиза чрез Мировата Любов. А Словото на Бога се възвръща и възкачва отново към първоизточника си чрез Космичната Обич. (Виж„Изгревът”, т. l, c. 646 ÷ 647).
към текста >>
65.
КЛЮЧЪТ НА ЖИВОТА
,
,
ТОМ 20
Любовта в света е само отражение и мираж; за сърцето любовта е като виното - опива; в ума е сила, като бурята - носи; в душата - принцип, като светлината - прозрява невидимото; а за
духа
- начало - твори: ражда живота - свързва всичко в света!
Горчива е вашата наука, но казвате: плодовете й са сладки. А аз ви говоря наука, на която и корените, и плодовете са сладки! Там младите са семе и старите - плод. Истина ви казвам: Най-малката трошица от трапезата на Любовта струва повече от гощавките на всичките земни царе! Любовта дава живота, Мъдростта - светлината, Истината - свободата, но щастие без Любов няма нито на небето, нито на земята.
Любовта в света е само отражение и мираж; за сърцето любовта е като виното - опива; в ума е сила, като бурята - носи; в душата - принцип, като светлината - прозрява невидимото; а за
духа
- начало - твори: ражда живота - свързва всичко в света!
Без нея всякъде е само едно: скръб, страдания и смърт. Защото в градините на удоволствията най-често растат дърветата на скърбите и смъртта... Като деца вие искате сега всичко, но като баща ще ви дам само което е потребно. И ще слушате, защото какво е училището без учител? Кой ще ви освободи от заблужденията? А който ви освобождава, е по-силен от вас, защото само свободният може да освобождава.
към текста >>
Живот не може да се краде, душата - продава, а
духът
- да става роб!
Пътят на страданието е пътят на героите, гениите, великите, защото всичко става добро за тия, които го чакат търпеливо! Животът е най-хубавата песен за тия, които знаят да пеят. Доброто, което днес реализираш, е твое, то е основа на всичко. Но помни: чешмата не създава водата! И знай - животът е безграничен, знанието - непостижимо.
Живот не може да се краде, душата - продава, а
духът
- да става роб!
Закон има аз да бъда добър, но да бъдат хората добри - такъв закон няма. А който оре - знае защо оре. Умният никога не бърза, а когато дойде святият, болният оздравява и сиромахът забогатява. Но помнете: душата не носи скъсаните дрехи на грешника. Верни бъдете - не колко и как се молите, а какво вършите!
към текста >>
Казвате: тежък е животът - но това е
животинският
живот, затова е тежък.
Живот без любов няма. И животът е мярка на Любовта, и Любовта е мярка на живота. Който греши - губи, който страда - печели. Дойдат ли страданията, радвайте се: наместват счупеното. Ако си богат, отвори кесията; ако си беден -иди да помагаш!
Казвате: тежък е животът - но това е
животинският
живот, затова е тежък.
А който поставя окови, нека помни, че подготвя и неизбежно тържество: моментът, когато в името на човещината ще ги свалят! Мислите ли, че ако змията яде опашката си, ще се нахрани и порасте? Истина ви казвам, че и злото е така, защото е безплодно. То нищо не ражда, но търси спящите и ги обира. И злото, и доброто са вън от вас, но вие можете да бъдете и с едното, и с другото.
към текста >>
66.
ФИГУРИ ЗА МИСЪЛ
,
,
ТОМ 20
Колко пари плаща за
въздуха
, когато само една минута или две, ако престане да диша, ще се свърши животът му?
Тогава всяко нещо ще се превърне в число - число на вибрации, които, щом се поставят на тая степен или бързина, ще дадат тутакси и съответния плод или вещ. Тогава изразът на древните мъдреци, че всичко е число, ще бъде една истина, достъпна на всяко дете даже... Често пъти мои посетители ми казват: - Но съгласете се, че без пари не може да се живее! Чудно нещо! Та човек именно без пари живее, а с пари само се купува по нещичко, но тъкмо това, което е най-ценното - животът, то не се купува с пари. Колко пари плаща човек на слънцето, за да му свети и грее?
Колко пари плаща за
въздуха
, когато само една минута или две, ако престане да диша, ще се свърши животът му?
Колко пари плаща на дъжда, който вали и ни носи тая вода, без която не бихме могли да живеем? Ето че за най-съществените работи нищо не плащаме! И колко пари ни иска едно дърво, на което ний обираме плодовете? Колко пари ни иска земята, която от едно житно зърно, хвърлено в нея, възраства цели класове? - Нищо.
към текста >>
Ако те са
животински
, човешки или Божествени - ще имаме и съответните резултати.
Когато поетът не разбира живота, той възпява цъфналото цвете, което есенната слана осланя, и ридае над него. А когато разбира живота, той знае възкресението и ще види, че от осланеното цвете е останало семе, което ще възобнови формата и живота. И животните ядат, спят, движат се, размножават се. Едничкото, което отличава човека от тях, това е мисълта, четенето. Животът на един човек, общество или народ зависи от възприетите и живени идеали.
Ако те са
животински
, човешки или Божествени - ще имаме и съответните резултати.
Пази се от отрицателните мисли. Още по-внимателен бъди, когато имаш вече навика под вида на критика да ставаш кош на боклуци - търсейки божем да видиш истината! Започни с другото - желанието да видиш всякъде нещичко положително, и ти наистина ще вземеш да гледаш по-справедливо и с оглед да помогнеш на Доброто в света да се прояви. С отрицателното остави, както с болестите, да се занимават най-учените хора. Ако си в розова градина, на рози ще миришеш; в един обор - на тор.
към текста >>
Когато мислех за бъдещия си път, дадоха ми мото за това, което трябва да уча: «Ако, като намериш мене, изгубиш себе си - напразно си ме търсил.» Новото е храната, която дава живот; светлината, която носи здраве;
въздухът
, който ни освежава; чистата мисъл, която ни подобрява и дава стимул за полезна работа; благородните чувства, които ни подтикват към безкористно подпомагане на тия, които имат нужда от нашия ум, сила, богатство и пр... Новото е това, което осмисля живота и помага разумно да се прояви човек за общо и лично добро.
Та и ний, човеците, имаме стойност не поради материалите, от които сме направени, а поради големите божествени идеи и ценности, чиито носители се явяваме. И онзи, който счупи статуята, за да я продаде само като материал, върши същото безумие, което вършат и човеците, като искат да достигнат известна външна материална придобивка и заради нея жертвуват здраве, добродетели, идеали... Линията е израз на ума. Цветът е на чувствата, сърцето. Линията е границата, цветът - съдържанието. Когато работи душата, линиите и боите се сливат незабелязано в нови цветове, нови изрази на светлината, на вечната реалност.
Когато мислех за бъдещия си път, дадоха ми мото за това, което трябва да уча: «Ако, като намериш мене, изгубиш себе си - напразно си ме търсил.» Новото е храната, която дава живот; светлината, която носи здраве;
въздухът
, който ни освежава; чистата мисъл, която ни подобрява и дава стимул за полезна работа; благородните чувства, които ни подтикват към безкористно подпомагане на тия, които имат нужда от нашия ум, сила, богатство и пр... Новото е това, което осмисля живота и помага разумно да се прояви човек за общо и лично добро.
- Защо, като ме видиш, си затваряш очите? - Защото гледам... в свят много по-велик, отколкото тоя, който гледаш ти. Господи, моля Ти се, дай ми светлина да видя и разбера Твоята воля и сила, да я изпълня тъй, както Ти искаш. Буквите са от значение, но съчетанието им е по-важно. И най-големите, и най-глупавите съчинения са писани със същата азбука, но не са равнозначни.
към текста >>
Мислите, както
въздуха
, внасят живота в нас.
Но смисълът е в целокупния живот. Мисълта - това е водата; чувствата - това е температурата, която може да я направи на лед или пара, а делото - това е пиющият жаден, който разбира живота, скрит във водата и живее чрез глътките, които е опитал. Да мислиш - това е мечтата за къщата; да чувствуваш - да приготвиш плана и го донесеш на майстора; да действуваш - да градиш самата къща. Но същият смисъл се добива, когато си я градил. И ако той е тоя, когото обичаш, то ще разбереш и що е щастие.
Мислите, както
въздуха
, внасят живота в нас.
Чувствата са като парата, която кара машината - ако я изпуснеш отвън, да я видят, тя става безсилна. А сега колко много обичат хората да говорят за своите чувства и да ги изнасят на показ! А те трябва, дълбоко скрити, да бъдат топлият двигател на благородните постъпки. И когато са и най-дълбоко, и най-грижливо скрити, тогава те имат най-голям полезен резултат. Големите борби, които стават в наше време, фактически имат само един съществен мотив - смяна на ценности; златото се сменя с трудовия еталон.
към текста >>
Трудовият еталон ще иска
духовни
и физически качества и чувства на по-висша социална справедливост.
Златото вече може да се прави изкуствено и това прави господството му невъзможно - обезценява го. Труда го имат тия, които сега са най-далеч от властта. Всичките социални борби ще бъдат около това. Златото даваше печалби на тоя, който го притежава, макар и само номинално, и който може да не работи. То носеше със себе си кредита.
Трудовият еталон ще иска
духовни
и физически качества и чувства на по-висша социална справедливост.
Ако това не стане, работниците, вместо да имат господар, срещу когото да се борят със стачки, ще имат срещу себе си държавата, която в името на общото благо може да потиска още повече, защото след революциите ще е необходим труд не само за да се подържа животът, а да се поправи и онова, което революциите в своя ход са разрушили. В такъв случай държавата може да преживее и по-лоши дни, отколкото във време на златния еталон. Соломон казва: «Суета сует и всяческая суета.» Но така може да говори човек, който никога не е познавал Бога органически - той Го е познавал само с ума си и сърцето си донякъде, но не и с душата и духа си. Защото, да изпълниш волята Божия, не може да бъде суета... Но Соломон, види се, като е писал това, е мислил само като един мъдър человек, който е изпитал всички превратности на живота. И вярно е, че всичко без Бога - Любовта, е празно и суета.
към текста >>
Соломон казва: «Суета сует и всяческая суета.» Но така може да говори човек, който никога не е познавал Бога органически - той Го е познавал само с ума си и сърцето си донякъде, но не и с душата и
духа
си.
Златото даваше печалби на тоя, който го притежава, макар и само номинално, и който може да не работи. То носеше със себе си кредита. Трудовият еталон ще иска духовни и физически качества и чувства на по-висша социална справедливост. Ако това не стане, работниците, вместо да имат господар, срещу когото да се борят със стачки, ще имат срещу себе си държавата, която в името на общото благо може да потиска още повече, защото след революциите ще е необходим труд не само за да се подържа животът, а да се поправи и онова, което революциите в своя ход са разрушили. В такъв случай държавата може да преживее и по-лоши дни, отколкото във време на златния еталон.
Соломон казва: «Суета сует и всяческая суета.» Но така може да говори човек, който никога не е познавал Бога органически - той Го е познавал само с ума си и сърцето си донякъде, но не и с душата и
духа
си.
Защото, да изпълниш волята Божия, не може да бъде суета... Но Соломон, види се, като е писал това, е мислил само като един мъдър человек, който е изпитал всички превратности на живота. И вярно е, че всичко без Бога - Любовта, е празно и суета. Всичката вода дунавска не е на Дунава. Ако се влее и най-малката река в Дунава, и тя има силата и пътя на Дунава. Така е и с човека и Бога.
към текста >>
Достатъчно е ако ний оправим нашия си собствен свят... Мнозина учени мислят, че знаят повече от Христа и се усмихват снизходително, когато четат в Евангелието, че демони и
духове
обсебили някого.
Не питай кой има право и кой - не. Знай - там, където е Доброто, там е правото, там е твоето място, па макар хиляди да са против това. Едни мислят, че всичко това, което е, трябва да е, и със скръстени ръце чакат да се прояви Бог - чудото... Други пък мислят, че са родени да оправят света и във всичко се месят, вечно негодуват, кипят, «оправят»... Не чакай Господ да слезе да нареди стаята ти - ти си я нареди. А чуждите стаи остави на мира, освен ако ти искат мнението или помощ. Но да оправяш света, който Бог е направил, е безумие.
Достатъчно е ако ний оправим нашия си собствен свят... Мнозина учени мислят, че знаят повече от Христа и се усмихват снизходително, когато четат в Евангелието, че демони и
духове
обсебили някого.
И имало е време, когато на същите или подобни «учени», ако им кажеше някой, че в човека и света има едни малки микроби, които правят много пакости, те, неможещи да ги видят, също биха се смели. Но сега вярват, защото с микроскоп ги видяха. Но и сега те не са видели освен частичното - микробите - клетките на тия «демони», «духове» и пр., а цялото, т.е. цялостната им организация, пак избягва от съзнанието им. Те виждат колелцата, но не виждат «часовника», защото часовникът е пак колелца, но съединени посредством една обединена около една цел идея, която не е от категорията на колелцата, а от тая на цялото.
към текста >>
Но и сега те не са видели освен частичното - микробите - клетките на тия «демони», «
духове
» и пр., а цялото, т.е.
А чуждите стаи остави на мира, освен ако ти искат мнението или помощ. Но да оправяш света, който Бог е направил, е безумие. Достатъчно е ако ний оправим нашия си собствен свят... Мнозина учени мислят, че знаят повече от Христа и се усмихват снизходително, когато четат в Евангелието, че демони и духове обсебили някого. И имало е време, когато на същите или подобни «учени», ако им кажеше някой, че в човека и света има едни малки микроби, които правят много пакости, те, неможещи да ги видят, също биха се смели. Но сега вярват, защото с микроскоп ги видяха.
Но и сега те не са видели освен частичното - микробите - клетките на тия «демони», «
духове
» и пр., а цялото, т.е.
цялостната им организация, пак избягва от съзнанието им. Те виждат колелцата, но не виждат «часовника», защото часовникът е пак колелца, но съединени посредством една обединена около една цел идея, която не е от категорията на колелцата, а от тая на цялото. И сега те само констатират известни микроби, без и да помислят, че всичките образуват нещо цяло, организирано цяло, а не само куп клетки, без никаква връзка помежду им. То е все едно да се набутва козината на едно животно, да се определя цветът и дължината, видът и пр., ограниченото, а да се не вижда животното, което образува тая козина, благодарение само на ограниченото съзнание на наблюдателя. Нашата «научна мисъл» обединява известни факти в «причина» и «следствие», които могат да бъдат обединени по още хиляди начини и да ни дадат невъобразимо различни и особени резултати: «свойства», «явления», «закони».
към текста >>
Когато монадата душа на човека е дошла във вселената, тя най-първо е дошла във физическия свят на слънцето, който му е формирал главата; после -в
духовния
(ангелския), който е формирал гърдите и най-после - на земята, която му е дала стомаха.
Хората заболяват стомашно, когато нервирани ядат някаква храна. Значи, ние взимаме от света това, за което сме приспособени, а в самата реалност има безкрайни възможности. Ако имаме сетива за звук, слух - звукът ни е достъпен; ако имаме очи - светлината. Но може би има още хиляди среди и възможности, които ние още даже не познаваме. И когато изработим свои нови органи, ще проникнем и в съответните среди.
Когато монадата душа на човека е дошла във вселената, тя най-първо е дошла във физическия свят на слънцето, който му е формирал главата; после -в
духовния
(ангелския), който е формирал гърдите и най-после - на земята, която му е дала стомаха.
Който лови риба, хваща каквото му падне. Който купува - купува каквото иска! Не туряй никого между себе си и Бога! Ако искаш да успееш в една работа, намери тая работа или аналогичното й в природата и влез във връзка с нея. И тогава силите, които крепят и действуват в онзи процес, те ще оправят и свършат и твоята работа.
към текста >>
Та, и
духовните
хора са малко, но без тях в голямата държава би било тъмнина.
И ако някой възвести, че Бог е любов - и изяви на дело тази Любов, хората също ще му повярват, ако не заради думите, които казва, поне за делата, които прави. И ако хората сега не вярват, то е защото само им говорим. На делата, на фактите вярват и най-големите материалисти и безверници... Аргументира се и се доказва лъжата, а истината се живее и опитва. Свободата без обич е началото на злото. Къщата е голяма, а прозорецът - малък, но през него влиза светлината на къщата.
Та, и
духовните
хора са малко, но без тях в голямата държава би било тъмнина.
Във физическия свят гледаме с очите си, а в «другия» свят - със съзнанието си. Колко много нещастия в света стават само за едно парче омирисано месо!... От Бога ще молиш, от себе си ще искаш, а на хората ще помагаш! Днес човек трябва да работи с индивидуалното, колективното и универсалното съзнание, ако иска да реши правилно задачите си. Най-смешно ми се вижда, когато хора уж просветени искат да правят добро, да дават свобода... чрез закони.
към текста >>
67.
XXII. ОБЛАЦИТЕ НА ВРЕМЕТО
,
,
ТОМ 20
Бели облаци прехождат насам и натам, стигат до подножието на върховете и отстъпват, пили вода от високите езера, посивели и натежали... Влажно е и
духа
неравномерно вятър.
XXII. ОБЛАЦИТЕ НА ВРЕМЕТО (стр. 361-364) 19.VII.193... Днес времето е малко намусено.
Бели облаци прехождат насам и натам, стигат до подножието на върховете и отстъпват, пили вода от високите езера, посивели и натежали... Влажно е и
духа
неравномерно вятър.
А Учителят ходи между камъните, гледа и се радва, както винаги - спокойно доволен. И когато някой отбелязва, че времето се разваля, Той му казва: - Времето нито се разваля, нито оправя. То върши своята работа, а нам се струва така или инак. Това е голяма инсталация, която разнася влага или топъл, или студен въздух. Големи духове, които опресняват въздуха, като го местят.
към текста >>
Това е голяма инсталация, която разнася влага или топъл, или студен
въздух
.
361-364) 19.VII.193... Днес времето е малко намусено. Бели облаци прехождат насам и натам, стигат до подножието на върховете и отстъпват, пили вода от високите езера, посивели и натежали... Влажно е и духа неравномерно вятър. А Учителят ходи между камъните, гледа и се радва, както винаги - спокойно доволен. И когато някой отбелязва, че времето се разваля, Той му казва: - Времето нито се разваля, нито оправя. То върши своята работа, а нам се струва така или инак.
Това е голяма инсталация, която разнася влага или топъл, или студен
въздух
.
Големи духове, които опресняват въздуха, като го местят. Когато ний се свиваме и боим от дъжда, всичките цветя и дървета се разтварят и радват. Какво има ний да се боим? Хубаво е всяко време, на което може да се радваме. А кой ни пречи да се радваме?
към текста >>
Големи
духове
, които опресняват
въздуха
, като го местят.
Бели облаци прехождат насам и натам, стигат до подножието на върховете и отстъпват, пили вода от високите езера, посивели и натежали... Влажно е и духа неравномерно вятър. А Учителят ходи между камъните, гледа и се радва, както винаги - спокойно доволен. И когато някой отбелязва, че времето се разваля, Той му казва: - Времето нито се разваля, нито оправя. То върши своята работа, а нам се струва така или инак. Това е голяма инсталация, която разнася влага или топъл, или студен въздух.
Големи
духове
, които опресняват
въздуха
, като го местят.
Когато ний се свиваме и боим от дъжда, всичките цветя и дървета се разтварят и радват. Какво има ний да се боим? Хубаво е всяко време, на което може да се радваме. А кой ни пречи да се радваме? Ние имаме още животински страх от едно или друго.
към текста >>
Ние имаме още
животински
страх от едно или друго.
Големи духове, които опресняват въздуха, като го местят. Когато ний се свиваме и боим от дъжда, всичките цветя и дървета се разтварят и радват. Какво има ний да се боим? Хубаво е всяко време, на което може да се радваме. А кой ни пречи да се радваме?
Ние имаме още
животински
страх от едно или друго.
Така ни говореше Той и вървеше бързо, а ние се изпреварвахме един друг, за да Го слушаме по-добре. И така минахме много път, забравили несгодите на времето. Напротив, свежестта на вятъра ни пълнеше със сили и ни караше да прескачаме с изблик на радост всякакви препятствия. Това правех и аз самият, а всички изглеждаха сякаш се подмладили съвсем. И пактам горе, по върховете, се повдигна въпросът, който много пъти бе засяган - за доброто и злото.
към текста >>
Там бе тихо, вятърът бе престанал - или може би в тая котловина само не
духаше
.
Така постъпва и мъдрецът, т.е. истински старият човек. Каквато горчивина и да му се представи в живота, той я превръща в сладчина... Ето защо, през няколко хиляди години трябва да дохожда по един стар мъдър човек на земята, за да превръща горчивото в сладко. Който иска да стане мъдър, той трябва да носи тежкия товар на мъдреца. Горе, при езерото на Чистотата, Той ни говори доста много.
Там бе тихо, вятърът бе престанал - или може би в тая котловина само не
духаше
.
Облаците бяха се оттеглили смирено надолу и долината представляваше фантастични очертания, в която само тук-там стърчаха малки връхчета от планината с потънали основи в облаците. - Да се самовъзпитава човек, това значи да се освобождава от своите стари навици. Да критикуваш хората, да виждаш погрешките им, това е един стар лош навик. Щом критикуваш хората за техните погрешки, това показва, че и ти си правил същите погрешки. Невъзможно е човек да вижда и разбира погрешките на хората, без сам той да е правил същите погрешки.
към текста >>
68.
4. Землетресенията и тяхното предсказване. Причините за землетресенията
,
(Сп. «Житно зърно», г. IV, 1928 г., кн. 6-7, 176-183)
,
ТОМ 20
Течението на водите, движението на
въздуха
(ветрове, урагани, бури), морските течения - всички тези явления са тясно свързани с електромагнитните течения на земята, със северните сияния, а всички те черпят своята сила, както вече казахме, от самото слънце.
В природата няма химически и физически явления, а има вечно преливащи се един в други процеси всред едно море от електричество и магнетизъм, които постоянно сменят своя интензивитет. Колкото и абсурдно да звучи на пръв поглед, требва да свикнем с факта, че ние живеем в самото слънце, вътре в неговото силово движение; намираме се в постоянното негово въздействие и неговите енергии, сили, проявления са само едно отражение на тия енергии, на по-големи или по-малки трансформационни видоизменения на форми, а не и по същина Ако се проникнем дълбоко от тая истина, тогава много необясними явления ще ни станат разбрани. Самото въртене на земята е един от ефектите на това въздействие, а развитата центробежна сила, по-голяма при екваторите, ще послужи като един изходен пункт на онзи стремеж на облекчената земна кора да се свлича към екватора[2]. Но в самата земя циркулират електрически и магнетически течения (токове) по определени посоки, някои знайни, някои предполагаеми - има магнитни полюси - имаме и уред за измерване отклоненията на тия течения[3]. Тия именно електрически течения са, които деформират земната кора в съвкупност с другите фактори, а понякога играят ролята на капката, която прелива чашата, нарушава окончателно равновесието и предизвиква катастрофата.
Течението на водите, движението на
въздуха
(ветрове, урагани, бури), морските течения - всички тези явления са тясно свързани с електромагнитните течения на земята, със северните сияния, а всички те черпят своята сила, както вече казахме, от самото слънце.
Връзката между слънчевите петна и електрическите бури са вече достатъчно установени - а оттам до свързването им със землетресението е една крачка само, което едно грижливо наблюдение на опитни хора ще налучка много скоро[4]. Ние ще оставим една илюстрация на слънчевите петна преди 14. IV - нека те говорят сами по себе си (по независещи от нас причини, клишето ще бъде поставено в следващата книжка). Бурите и ветрищата са във връзка с тия силови токове, които изтичат от разните земни пунктове и с това предизвикват топли течения (магнетически) или студени (електрически). Ние не можем да излагаме подробно това и да доказваме, защото това би ни отвело далеч зад границите на нашата малка статия - но това са наблюдения, направени от известни учени и любопитните биха намерили достатъчно материал да задоволят своята любознателност, в съответната литература[5].
към текста >>
това е онзи неугасим вечен подтик на човешкия
дух
, който в своя стремеж да проникне в незнайното, което го заобикаля - е създал и създава всички науки, идейни течения, обществени форми и взаимоотношения.
И наистина, какво ни говори съвременната наука за материята? Колкото и да са видоизменящи модните теории, ние все пак можем да цитираме най-последната. Но не са ли чудни съвременните хора, че сътворяват науки и им се кланят: събрали са капитали - техни творения - а смятат капитализма като основа и творец на съвременното общество, готови да се преклонят пред неговите „закони" като една неумолимост? Странно явление, наистина! Ако действително има нещо, което заслужава уважение и почит.
това е онзи неугасим вечен подтик на човешкия
дух
, който в своя стремеж да проникне в незнайното, което го заобикаля - е създал и създава всички науки, идейни течения, обществени форми и взаимоотношения.
Виждане механическата страна на явленията, не изключва разумната мисъл и целесъобразност, които стоят зад тях, както зад механически повтарящите се движения на една машина стои идеята на жив инженер конструктор. Но за да бъде проумяна тя, нужно е едно издигнато съзнание, което да може да схваща нещата малко по-дълбоко. Често жените на великите философи или математици са знаяли най-малко за тяхното величие, понеже за тях те са били най често, независимо от постоянната близост, само мъже, а онова великото, за което те са само чувствували, чували или констатирали по отношение на външните хора, те са само приемали, без да го разбират, защото не са имали онова, което е необходимо, за да бъде схванат един гениален човек - приблизителната поне висота на съзнанието в тоя, който би искал да го разбере. Но да се върнем на мисълта си. Съвременната наука в най-младите си разклонения - бихме рекли последните постижения на своите схващания за материята[7] приема по начало, че всичко се състои от електрони, протони и от йони, ядра централни и ядра въртящи се като планетите около слънцето.
към текста >>
И в това съществувание, в тоя творчески възстановителен акт на изчезващите и трансформиращи сили, човек, заедно с всичките растителни и
животински
форми, играе ролята на мощен възстановител на енергията в противовес на ентропията[12].
Както и да е, ние можем да приемем, което и да е от тия гледища, защото трансформирането вибрациите едно в друго в някои случаи е възможно[10] и съгласно модерните схващания. Именно в тая трансформация се крие значителният източник на сили, с които в бъдеще се смята, че ще се оперира свободно и леко. Положението на човека в живата природа, в целокупния живот, е едно явление от общото Битие, което се намира в постоянна непреривна връзка на взаимоотношения. Вън от проявите на своя индивидуален и обществен живот, човек има и един „естествен'' свръхиндивидуален[11] и общочовешки, космически, в който той, като частица от голямото разляно във всичкото Битие-живот-струя има свой дял и служба. Че в света има една постоянна борба и разрушение, това е един очевиден факт, но самото съществуване на тоя свят сочи на друг не по-малко съществен, макар и не така очевиден на пръв поглед факт - че творческите сили са по-големи от разрушителните, защото въпреки всичко, светът съществува от безкрайно число години!
И в това съществувание, в тоя творчески възстановителен акт на изчезващите и трансформиращи сили, човек, заедно с всичките растителни и
животински
форми, играе ролята на мощен възстановител на енергията в противовес на ентропията[12].
Но което гледище и да приемем, а можем и всички заедно - те не си противоречат значително, все пак ние ще се намерим пред несъмнен факт, който никой непревзет ум не може да отрече - че има взаимоотношение между човека и природата и то не само външни но и дълбоко вътрешно, бихме рекли, рискуващи да бъдем разбрани неправилно - органическо. Здравата храна, чистият въздух, обилната светлина - ние смятаме като ония естествени необходими среди, които дават здраво тяло, сиреч хармонична частица от цялото, пречистена кръв - достатъчно и правилна асимилация на тялото, а тя е основа на самия процес; и най после обилната светлина, като необходима храна на нашата мисъл, независимо от физическата. По-добре пригоденият, т.е. тоя индивид, който се намира в по-малко противоречие с естествения си път, той по-лесно може да схване законите на живата природа, да влезе в по-правилно съотношение и контакт с него и оттам да има верни заключения, правилна дейност, успех в живота[13]. Човек, наистина, не яде никакви електрони и йони, а печени прасета, посръбва кога вода, кога вино и разни шарени отрови, които подлъгват вкуса му и разрушават организма му - но все пак ние не можем да не приемем, че електрическото обяснение строежа на материята, като общопризната днес, е едно от състоянията на материята или поне това, което ние сме свикнали да наричаме с това име.
към текста >>
Здравата храна, чистият
въздух
, обилната светлина - ние смятаме като ония естествени необходими среди, които дават здраво тяло, сиреч хармонична частица от цялото, пречистена кръв - достатъчно и правилна асимилация на тялото, а тя е основа на самия процес; и най после обилната светлина, като необходима храна на нашата мисъл, независимо от физическата.
Положението на човека в живата природа, в целокупния живот, е едно явление от общото Битие, което се намира в постоянна непреривна връзка на взаимоотношения. Вън от проявите на своя индивидуален и обществен живот, човек има и един „естествен'' свръхиндивидуален[11] и общочовешки, космически, в който той, като частица от голямото разляно във всичкото Битие-живот-струя има свой дял и служба. Че в света има една постоянна борба и разрушение, това е един очевиден факт, но самото съществуване на тоя свят сочи на друг не по-малко съществен, макар и не така очевиден на пръв поглед факт - че творческите сили са по-големи от разрушителните, защото въпреки всичко, светът съществува от безкрайно число години! И в това съществувание, в тоя творчески възстановителен акт на изчезващите и трансформиращи сили, човек, заедно с всичките растителни и животински форми, играе ролята на мощен възстановител на енергията в противовес на ентропията[12]. Но което гледище и да приемем, а можем и всички заедно - те не си противоречат значително, все пак ние ще се намерим пред несъмнен факт, който никой непревзет ум не може да отрече - че има взаимоотношение между човека и природата и то не само външни но и дълбоко вътрешно, бихме рекли, рискуващи да бъдем разбрани неправилно - органическо.
Здравата храна, чистият
въздух
, обилната светлина - ние смятаме като ония естествени необходими среди, които дават здраво тяло, сиреч хармонична частица от цялото, пречистена кръв - достатъчно и правилна асимилация на тялото, а тя е основа на самия процес; и най после обилната светлина, като необходима храна на нашата мисъл, независимо от физическата.
По-добре пригоденият, т.е. тоя индивид, който се намира в по-малко противоречие с естествения си път, той по-лесно може да схване законите на живата природа, да влезе в по-правилно съотношение и контакт с него и оттам да има верни заключения, правилна дейност, успех в живота[13]. Човек, наистина, не яде никакви електрони и йони, а печени прасета, посръбва кога вода, кога вино и разни шарени отрови, които подлъгват вкуса му и разрушават организма му - но все пак ние не можем да не приемем, че електрическото обяснение строежа на материята, като общопризната днес, е едно от състоянията на материята или поне това, което ние сме свикнали да наричаме с това име. Но тия електрони, протони и йони, със своите бесни движения на ядра[14] и спътници, по един или други начин, влизат като храна в човешкото тяло и взимат участие в неговия градеж. Трансформирани изцяло или не - това е въпрос на схващания и школи все пак трябва да се допусне, че човешкото тяло крие в себе си модифицирана електрическа енергия, било като нервна енергия и прояви, било като основен елемент в физиологическите процеси на човешката мисъл[15].
към текста >>
* Ние можем да разделим явленията на три категории - материални явления, в проявлението на които съзнанието не взима участие, но има малко съприкосновение с тях;
духовни
явления, в проявлението на които съзнанието действува отвън.
[15] Гледай изследванията на проф. Kazmuni списание Luce e Ombra 1926 г. брой 6. * * * Сегашният свят, в Своята целокупност, е създаден върху едно Велико Начало, което показва, че между всички области на живота, или между всички негови проявления, далечни или близки нам, има ясна връзка. Когато се говори за връзка, трябва да се знае, че връзка се прави между разумни явления Всяко явление има своя причина и последствие.
* Ние можем да разделим явленията на три категории - материални явления, в проявлението на които съзнанието не взима участие, но има малко съприкосновение с тях;
духовни
явления, в проявлението на които съзнанието действува отвън.
Например, стрелката на часовника, която определя точно движението на земята, не съзнава това нещо. Тук съзнанието действува отвън. Часовникът върши работата си правилно без да съзнава какво върши, но неговата работа се оценява от други същества извън него, с високо съзнание. Третата категория явления са Божествени, при които съзнанието участвува отвън и отвътре. Те представляват същинските явления.
към текста >>
Този род явления обединява и материалните и
духовните
явления в себе си.
Например, стрелката на часовника, която определя точно движението на земята, не съзнава това нещо. Тук съзнанието действува отвън. Часовникът върши работата си правилно без да съзнава какво върши, но неговата работа се оценява от други същества извън него, с високо съзнание. Третата категория явления са Божествени, при които съзнанието участвува отвън и отвътре. Те представляват същинските явления.
Този род явления обединява и материалните и
духовните
явления в себе си.
* Причината на землетресенията, в коя и да е част на земното кълбо, са всички живи същества. Те създават землетресенията. Отрицателните мисли, чувства, и действия на хората влияят върху земята тъй, както експлозивните вещества, които, като турят под някоя канара, тя се разрушава. Достатъчно е само да се тури запалка на тия вещества и всичко над тях хвръква из въздуха. Така се произвеждат и землетресенията, Учителят
към текста >>
Достатъчно е само да се тури запалка на тия вещества и всичко над тях хвръква из
въздуха
.
Те представляват същинските явления. Този род явления обединява и материалните и духовните явления в себе си. * Причината на землетресенията, в коя и да е част на земното кълбо, са всички живи същества. Те създават землетресенията. Отрицателните мисли, чувства, и действия на хората влияят върху земята тъй, както експлозивните вещества, които, като турят под някоя канара, тя се разрушава.
Достатъчно е само да се тури запалка на тия вещества и всичко над тях хвръква из
въздуха
.
Така се произвеждат и землетресенията, Учителят
към текста >>
69.
3. ЯСНОВИДСТВОТО И ЯСНОВИДСКИТЕ ПРЕДСКАЗВАНИЯ НА ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ
,
,
ТОМ 20
Едновременно с това той се стреми да я насочи към един по-интензивен
духовен
живот, и то пак с главната цел - да я предпази от грозящата я опасност.
Лулчев е имал ясновидски предчувствия, или, по-право - ясновидски откровения, в смисъл, че покойната му съпруга е застрашена от някакво премеждие, че пред нея стои опасност за живота й, която тя трябва да се стреми да избегне; че пред съпругата му се откриват две възможности да пострада, и то до датата 20 юни - да изпадне в състояние на побъркване за известно време или пък да загине, подобно на баща си, от счупване на черепа (бащата е загинал при атентата в черквата «Св. Неделя»); че ако не стане това до горната дата, на същата г-жа Лулчева предстоял дълъг живот. За това тя е предупреждавана чрез ясновидските откровения на съпруга й да не отива късно на гробищата, каквото тя често правила, както и да не стои сама в стаята, където отпосле била убита. Тия указания карат г-н Л. Лулчев да съветва често жена си да бъде предпазлива и осторож-на.
Едновременно с това той се стреми да я насочи към един по-интензивен
духовен
живот, и то пак с главната цел - да я предпази от грозящата я опасност.
Ясно е, че в случая се касае за един факт на ясновидство в бъдещето, което не може да се обясни с обикновена прозорливост и предвидливост, нито пък с някаква случайност. Тоя факт ще ни стане сам по себе си много по-ясен и разбираем, ако го съпоставим и разгледаме във връзка с цялата духовна и морална личност на г-н Л. Лулчев, както и с проявените при други случаи от него ясновидски способности, и изобщо с неговите сензитивни, интелектуални и ясновидски дарби. Трябва да кажем, че г-н Л. Лулчев е ясновидец от една степен, която доста нарядко се среща.
към текста >>
Тоя факт ще ни стане сам по себе си много по-ясен и разбираем, ако го съпоставим и разгледаме във връзка с цялата
духовна
и морална личност на г-н Л.
За това тя е предупреждавана чрез ясновидските откровения на съпруга й да не отива късно на гробищата, каквото тя често правила, както и да не стои сама в стаята, където отпосле била убита. Тия указания карат г-н Л. Лулчев да съветва често жена си да бъде предпазлива и осторож-на. Едновременно с това той се стреми да я насочи към един по-интензивен духовен живот, и то пак с главната цел - да я предпази от грозящата я опасност. Ясно е, че в случая се касае за един факт на ясновидство в бъдещето, което не може да се обясни с обикновена прозорливост и предвидливост, нито пък с някаква случайност.
Тоя факт ще ни стане сам по себе си много по-ясен и разбираем, ако го съпоставим и разгледаме във връзка с цялата
духовна
и морална личност на г-н Л.
Лулчев, както и с проявените при други случаи от него ясновидски способности, и изобщо с неговите сензитивни, интелектуални и ясновидски дарби. Трябва да кажем, че г-н Л. Лулчев е ясновидец от една степен, която доста нарядко се среща. Той притежава една крайно развита сензитивност. В неговите ръце тъй наречената «магическа пръчка», с която известни сензитиви откриват подпочвените водни течения, минерални и каменовъглени залежи, действува като един много чувствителен инструмент.
към текста >>
Но г-н Лулчев не само може да «чете» тези външни, често съвършено тънки и неуловими знаци на тоя вътрешен живот, но и да ги чете проникновено, ползувайки се от едно много разширено виждане, както и от вътрешно просветление, идещо от едно по-висше съзнание, с което той - като човек с «
духовно
ръководство», може да бъде в общение в известни моменти.
Нещо повече, той чувствува вибрациите на подпочвените водни течения и минерални залежи и без помощта на тая магическа пръчка, и то от невероятно големи разстояния. В редактирания от г-н Л. Лулчев миналата година в. «Живот» може всеки да прочете покани за графологически, хиромантични и френологически анализи. Той е от тия, които притежават нужните за случая знания, умения и силно развита интуиция за четене на скритите способности, на характера и миналото на човека във външните черти и белези на тялото, специално на главата, лицето, очите, ръцете - в които най-много се отразява скритият вътрешен живот.
Но г-н Лулчев не само може да «чете» тези външни, често съвършено тънки и неуловими знаци на тоя вътрешен живот, но и да ги чете проникновено, ползувайки се от едно много разширено виждане, както и от вътрешно просветление, идещо от едно по-висше съзнание, с което той - като човек с «
духовно
ръководство», може да бъде в общение в известни моменти.
За характера и силата на неговото ясновидство, опитано вече от мнозина на практика, ще приведем тук два типични случаи на предсказване от страна на г-н Л. Лулчев, и то тъй, както ги намираме подробно описани в поменатия по-горе в. «Живот», бр. 4. Предсказвачът, за когото се говори в разказа по-надолу, е г-н Л. Лулчев; действието се развива в чифлика «Минкова махала» на Бр.
към текста >>
Енергична,
духовита
, доста възрастна, но твърде добре запазена, г-ца М-вич, живяла дълги години в Европа, като секретарка на едно грамадно българско предприятие във Виена и други градове, се почувства живо засегната от тази дебе-лащина и тутакси му отговори: - Господине, не Ви познавам!
«Вярата е необходима да те подтикне, да станеш да търсиш каквото и да е. Без вяра не ще намериш хляб, не би се мръднал... Но вярата е само стимул - ако след нея не дойдат делата и знанието - напразна е тая вяра - суеверие е тя.» Изобщо, той охотно говореше на подобна тема, и доста оригинално. Един ден, вторият откак беше дошел, ний имахме гости на обед, както винаги - г-ца М-ич от Виена, беше току-що пристигнала от Лом, отбила се за няколко часа да види сестра си, която гостуваше също в чифлика. Той, прекарал цялата сутри-на в ходене из полето - обичаше да става рано, преди изгрев слънце, и да ходи по хълмовете, - щом се приближи до масата да си заеме местото, се някак си спря, погледна много втренчено г-ца М-ич, но като че ли не самата нея, а нещо над главата й - и преди да бяха казани обикновените в случая фрази за представяне, той се обърна направо към нея и с един много дързък тон й каза: - Госпожице, Вашият живот ще свърши с катастрофа. Всички млъкнахме, неприятно изненадани от тая неочакваност.
Енергична,
духовита
, доста възрастна, но твърде добре запазена, г-ца М-вич, живяла дълги години в Европа, като секретарка на едно грамадно българско предприятие във Виена и други градове, се почувства живо засегната от тази дебе-лащина и тутакси му отговори: - Господине, не Ви познавам!
Дръжте Вашите предсказания за себе си. Не съм от тия лековерни, които може да смутите с думите си! И наистина, тя дишаше жизненост, радост, здраве - пълна, красива, засмяна, тя владееше там, където се явеше. Вместо да разбере своята нетактичност, този господин й каза още по-натъртено: - Госпожице, малко искам да зная. Длъжен съм обаче да Ви кажа, че Вие се смеете, но във Вас вътре всичко е разрушено.
към текста >>
От много години той не само е «въздържател» и вегетарианец, но се е отказал изобщо от всякаква храна, която е от
животински
произход.
- запитаха всички присъствующи, които бяха следили с внимание разказа. Той поклати глава: - За съжаление - да. След около месец и десетина дни сестра ми си закачи тока на едно от стъпалата. Много лошо изви стъпалото си и трябваше да пази леглото дълго време, а след една година и нещо, вий си спомняте как свърши живота си секретарката на г-н Чапрашиков във Виена.» * Своите ясновидски дарби г-н Л. Лулчев е развил чрез големи и продължителни усилия, като е разширявал и своите знания, своята опитност и е упражнявал тия свои дарби.
От много години той не само е «въздържател» и вегетарианец, но се е отказал изобщо от всякаква храна, която е от
животински
произход.
От много години той е човек на природата, на чистия въздух, на светлината, на движенията на открито. Тъй той - въпреки че е инвалид от войната и като такъв има дефекти, които му причиняват твърде големи страдания, е развил в себе си едно отлично здраве и голяма издръжливост, съчетани с една необикновено изтънчена сетивност. Но всичко това още далеч не може да ни обясни високата степен на неговото ясновидство. За това е нужно да вземем предвид на първо място и друго едно обстоятелство. Ясновидството в неговите по-висши форми - както видяхме - означава пробуждане на висшия, духовния човек.
към текста >>
От много години той е човек на природата, на чистия
въздух
, на светлината, на движенията на открито.
Той поклати глава: - За съжаление - да. След около месец и десетина дни сестра ми си закачи тока на едно от стъпалата. Много лошо изви стъпалото си и трябваше да пази леглото дълго време, а след една година и нещо, вий си спомняте как свърши живота си секретарката на г-н Чапрашиков във Виена.» * Своите ясновидски дарби г-н Л. Лулчев е развил чрез големи и продължителни усилия, като е разширявал и своите знания, своята опитност и е упражнявал тия свои дарби. От много години той не само е «въздържател» и вегетарианец, но се е отказал изобщо от всякаква храна, която е от животински произход.
От много години той е човек на природата, на чистия
въздух
, на светлината, на движенията на открито.
Тъй той - въпреки че е инвалид от войната и като такъв има дефекти, които му причиняват твърде големи страдания, е развил в себе си едно отлично здраве и голяма издръжливост, съчетани с една необикновено изтънчена сетивност. Но всичко това още далеч не може да ни обясни високата степен на неговото ясновидство. За това е нужно да вземем предвид на първо място и друго едно обстоятелство. Ясновидството в неговите по-висши форми - както видяхме - означава пробуждане на висшия, духовния човек. То обикновено бива в най-висока степен благоприятствано от известна, духовно издигната среда; то става едно много често наблюдавано явление и успешно се култивира и развива сред религиозно-обществени движения, които са носители на истинския мистицизъм и висок религиозен идеализъм - каквото бе християнството в първите времена.
към текста >>
Ясновидството в неговите по-висши форми - както видяхме - означава пробуждане на висшия,
духовния
човек.
От много години той не само е «въздържател» и вегетарианец, но се е отказал изобщо от всякаква храна, която е от животински произход. От много години той е човек на природата, на чистия въздух, на светлината, на движенията на открито. Тъй той - въпреки че е инвалид от войната и като такъв има дефекти, които му причиняват твърде големи страдания, е развил в себе си едно отлично здраве и голяма издръжливост, съчетани с една необикновено изтънчена сетивност. Но всичко това още далеч не може да ни обясни високата степен на неговото ясновидство. За това е нужно да вземем предвид на първо място и друго едно обстоятелство.
Ясновидството в неговите по-висши форми - както видяхме - означава пробуждане на висшия,
духовния
човек.
То обикновено бива в най-висока степен благоприятствано от известна, духовно издигната среда; то става едно много често наблюдавано явление и успешно се култивира и развива сред религиозно-обществени движения, които са носители на истинския мистицизъм и висок религиозен идеализъм - каквото бе християнството в първите времена. Любомир Лулчев принадлежи именно към едно подобно движение в България. Това движение е носител на мощни импулси, благоприятстващи пробуждането на скритите познавателни и творчески сили в човека, благоприятстващи изобщо пробуждането на духовния човек. Основните тежнения и основните стремежи на това движение могат да се изразят с думите: живот според духа на истинското Христово учение; върховен стремеж към пълно прилагане на това учение на активната любов и на беззаветното служене на Бога, чрез служене на ближния, на страдащия брат. Това е едно движение, в което стремежът към чист морален живот е спроведен със също тъй силен стремеж към знания и просвета, и което издига като свой върховен лозунг заповедта на Христа: «Съвършени бъдете, както е съвършен вашият Отец на небесата.» Елементарна истина сред хората на тази духовна среда - както и сред всички истински окултисти, теософи и истински мистици, стремящи се към развиване на висши дарби и към високо духовни постижения е, че първото условие за това е пълното себеотдаване на безкористна служба на висшата истина, висшата правда, висшата красота - служенето на живия Бог на любовта.
към текста >>
То обикновено бива в най-висока степен благоприятствано от известна,
духовно
издигната среда; то става едно много често наблюдавано явление и успешно се култивира и развива сред религиозно-обществени движения, които са носители на истинския мистицизъм и висок религиозен идеализъм - каквото бе християнството в първите времена.
От много години той е човек на природата, на чистия въздух, на светлината, на движенията на открито. Тъй той - въпреки че е инвалид от войната и като такъв има дефекти, които му причиняват твърде големи страдания, е развил в себе си едно отлично здраве и голяма издръжливост, съчетани с една необикновено изтънчена сетивност. Но всичко това още далеч не може да ни обясни високата степен на неговото ясновидство. За това е нужно да вземем предвид на първо място и друго едно обстоятелство. Ясновидството в неговите по-висши форми - както видяхме - означава пробуждане на висшия, духовния човек.
То обикновено бива в най-висока степен благоприятствано от известна,
духовно
издигната среда; то става едно много често наблюдавано явление и успешно се култивира и развива сред религиозно-обществени движения, които са носители на истинския мистицизъм и висок религиозен идеализъм - каквото бе християнството в първите времена.
Любомир Лулчев принадлежи именно към едно подобно движение в България. Това движение е носител на мощни импулси, благоприятстващи пробуждането на скритите познавателни и творчески сили в човека, благоприятстващи изобщо пробуждането на духовния човек. Основните тежнения и основните стремежи на това движение могат да се изразят с думите: живот според духа на истинското Христово учение; върховен стремеж към пълно прилагане на това учение на активната любов и на беззаветното служене на Бога, чрез служене на ближния, на страдащия брат. Това е едно движение, в което стремежът към чист морален живот е спроведен със също тъй силен стремеж към знания и просвета, и което издига като свой върховен лозунг заповедта на Христа: «Съвършени бъдете, както е съвършен вашият Отец на небесата.» Елементарна истина сред хората на тази духовна среда - както и сред всички истински окултисти, теософи и истински мистици, стремящи се към развиване на висши дарби и към високо духовни постижения е, че първото условие за това е пълното себеотдаване на безкористна служба на висшата истина, висшата правда, висшата красота - служенето на живия Бог на любовта. Такова схващане има, и тоя път следва от много години и Л.
към текста >>
Това движение е носител на мощни импулси, благоприятстващи пробуждането на скритите познавателни и творчески сили в човека, благоприятстващи изобщо пробуждането на
духовния
човек.
Но всичко това още далеч не може да ни обясни високата степен на неговото ясновидство. За това е нужно да вземем предвид на първо място и друго едно обстоятелство. Ясновидството в неговите по-висши форми - както видяхме - означава пробуждане на висшия, духовния човек. То обикновено бива в най-висока степен благоприятствано от известна, духовно издигната среда; то става едно много често наблюдавано явление и успешно се култивира и развива сред религиозно-обществени движения, които са носители на истинския мистицизъм и висок религиозен идеализъм - каквото бе християнството в първите времена. Любомир Лулчев принадлежи именно към едно подобно движение в България.
Това движение е носител на мощни импулси, благоприятстващи пробуждането на скритите познавателни и творчески сили в човека, благоприятстващи изобщо пробуждането на
духовния
човек.
Основните тежнения и основните стремежи на това движение могат да се изразят с думите: живот според духа на истинското Христово учение; върховен стремеж към пълно прилагане на това учение на активната любов и на беззаветното служене на Бога, чрез служене на ближния, на страдащия брат. Това е едно движение, в което стремежът към чист морален живот е спроведен със също тъй силен стремеж към знания и просвета, и което издига като свой върховен лозунг заповедта на Христа: «Съвършени бъдете, както е съвършен вашият Отец на небесата.» Елементарна истина сред хората на тази духовна среда - както и сред всички истински окултисти, теософи и истински мистици, стремящи се към развиване на висши дарби и към високо духовни постижения е, че първото условие за това е пълното себеотдаване на безкористна служба на висшата истина, висшата правда, висшата красота - служенето на живия Бог на любовта. Такова схващане има, и тоя път следва от много години и Л. Лулчев; на това именно той дължи преди всичко и постигнатите от него резултати. Не ще съмнение, г-н Л.
към текста >>
Основните тежнения и основните стремежи на това движение могат да се изразят с думите: живот според
духа
на истинското Христово учение; върховен стремеж към пълно прилагане на това учение на активната любов и на беззаветното служене на Бога, чрез служене на ближния, на страдащия брат.
За това е нужно да вземем предвид на първо място и друго едно обстоятелство. Ясновидството в неговите по-висши форми - както видяхме - означава пробуждане на висшия, духовния човек. То обикновено бива в най-висока степен благоприятствано от известна, духовно издигната среда; то става едно много често наблюдавано явление и успешно се култивира и развива сред религиозно-обществени движения, които са носители на истинския мистицизъм и висок религиозен идеализъм - каквото бе християнството в първите времена. Любомир Лулчев принадлежи именно към едно подобно движение в България. Това движение е носител на мощни импулси, благоприятстващи пробуждането на скритите познавателни и творчески сили в човека, благоприятстващи изобщо пробуждането на духовния човек.
Основните тежнения и основните стремежи на това движение могат да се изразят с думите: живот според
духа
на истинското Христово учение; върховен стремеж към пълно прилагане на това учение на активната любов и на беззаветното служене на Бога, чрез служене на ближния, на страдащия брат.
Това е едно движение, в което стремежът към чист морален живот е спроведен със също тъй силен стремеж към знания и просвета, и което издига като свой върховен лозунг заповедта на Христа: «Съвършени бъдете, както е съвършен вашият Отец на небесата.» Елементарна истина сред хората на тази духовна среда - както и сред всички истински окултисти, теософи и истински мистици, стремящи се към развиване на висши дарби и към високо духовни постижения е, че първото условие за това е пълното себеотдаване на безкористна служба на висшата истина, висшата правда, висшата красота - служенето на живия Бог на любовта. Такова схващане има, и тоя път следва от много години и Л. Лулчев; на това именно той дължи преди всичко и постигнатите от него резултати. Не ще съмнение, г-н Л. Лулчев не е, сред поменатата среда, нито единственият, нито най-големият ясновидец; има там още мнозина и между тях-един, който безспорно стои във всяко отношение много високо над всички - техният Учител.
към текста >>
Това е едно движение, в което стремежът към чист морален живот е спроведен със също тъй силен стремеж към знания и просвета, и което издига като свой върховен лозунг заповедта на Христа: «Съвършени бъдете, както е съвършен вашият Отец на небесата.» Елементарна истина сред хората на тази
духовна
среда - както и сред всички истински окултисти, теософи и истински мистици, стремящи се към развиване на висши дарби и към високо
духовни
постижения е, че първото условие за това е пълното себеотдаване на безкористна служба на висшата истина, висшата правда, висшата красота - служенето на живия Бог на любовта.
Ясновидството в неговите по-висши форми - както видяхме - означава пробуждане на висшия, духовния човек. То обикновено бива в най-висока степен благоприятствано от известна, духовно издигната среда; то става едно много често наблюдавано явление и успешно се култивира и развива сред религиозно-обществени движения, които са носители на истинския мистицизъм и висок религиозен идеализъм - каквото бе християнството в първите времена. Любомир Лулчев принадлежи именно към едно подобно движение в България. Това движение е носител на мощни импулси, благоприятстващи пробуждането на скритите познавателни и творчески сили в човека, благоприятстващи изобщо пробуждането на духовния човек. Основните тежнения и основните стремежи на това движение могат да се изразят с думите: живот според духа на истинското Христово учение; върховен стремеж към пълно прилагане на това учение на активната любов и на беззаветното служене на Бога, чрез служене на ближния, на страдащия брат.
Това е едно движение, в което стремежът към чист морален живот е спроведен със също тъй силен стремеж към знания и просвета, и което издига като свой върховен лозунг заповедта на Христа: «Съвършени бъдете, както е съвършен вашият Отец на небесата.» Елементарна истина сред хората на тази
духовна
среда - както и сред всички истински окултисти, теософи и истински мистици, стремящи се към развиване на висши дарби и към високо
духовни
постижения е, че първото условие за това е пълното себеотдаване на безкористна служба на висшата истина, висшата правда, висшата красота - служенето на живия Бог на любовта.
Такова схващане има, и тоя път следва от много години и Л. Лулчев; на това именно той дължи преди всичко и постигнатите от него резултати. Не ще съмнение, г-н Л. Лулчев не е, сред поменатата среда, нито единственият, нито най-големият ясновидец; има там още мнозина и между тях-един, който безспорно стои във всяко отношение много високо над всички - техният Учител. Него Л.
към текста >>
Лулчев отдавна и твърде отблизо познава; на него той дължи особено много за своя ясновидски дар и своите
духовни
постижения, и към него той е преизпълнен с най-смирено и благоговейно почитание - такова, каквото някогаш пророкът на Йордан можа да изрази към великия Назарея-нин с думите: «Не съм достоен да развържа ремъка на обущата му.»
Такова схващане има, и тоя път следва от много години и Л. Лулчев; на това именно той дължи преди всичко и постигнатите от него резултати. Не ще съмнение, г-н Л. Лулчев не е, сред поменатата среда, нито единственият, нито най-големият ясновидец; има там още мнозина и между тях-един, който безспорно стои във всяко отношение много високо над всички - техният Учител. Него Л.
Лулчев отдавна и твърде отблизо познава; на него той дължи особено много за своя ясновидски дар и своите
духовни
постижения, и към него той е преизпълнен с най-смирено и благоговейно почитание - такова, каквото някогаш пророкът на Йордан можа да изрази към великия Назарея-нин с думите: «Не съм достоен да развържа ремъка на обущата му.»
към текста >>
70.
(117) Писмо от Любомир Лулчев до цар Борис III от 1.V.1941 г.
,
,
ТОМ 20
Шовинисти и късогледи хора
раздухват
омразата и враждата чрез спомена на погрешното минало.
И Христос каза: «С каквато мярка мерите...» Тъй че ние би трябвало да почнем да се отнасяме тъй, както бихме желали с нас да се отнасят, а не както те ни мериха вече, което си остава и за тяхната собствена сметка. Сега е времето да им покажем разликата между нас и тях, ако съществува. За нас пактът за приятелство трябва да си остане в сила, независимо от поведението на техните управници. Уважението към този нещастен народ съсед трябва да си остане.621 Това го изисква и човещината. И ако една Германия, която воюва с Гърция, можа да заяви, че не държи народа отговорен за погрешната политика на управниците му, колко повече ние трябва да следваме тая линия на поведение спрямо вековните си съседи, с които не сме и воювали!
Шовинисти и късогледи хора
раздухват
омразата и враждата чрез спомена на погрешното минало.
Няма нужда да се разпалват животински качества и долни инстинкти. Сърбите си платиха достатъчно за погрешките си, за да има нужда да прибавяме и ние нещо. Нека не бъдем жестоки. Сега българският народ трябва да покаже своето великодушие и духовно надмощие. Вие трябва да ръководите това.
към текста >>
Няма нужда да се разпалват
животински
качества и долни инстинкти.
Сега е времето да им покажем разликата между нас и тях, ако съществува. За нас пактът за приятелство трябва да си остане в сила, независимо от поведението на техните управници. Уважението към този нещастен народ съсед трябва да си остане.621 Това го изисква и човещината. И ако една Германия, която воюва с Гърция, можа да заяви, че не държи народа отговорен за погрешната политика на управниците му, колко повече ние трябва да следваме тая линия на поведение спрямо вековните си съседи, с които не сме и воювали! Шовинисти и късогледи хора раздухват омразата и враждата чрез спомена на погрешното минало.
Няма нужда да се разпалват
животински
качества и долни инстинкти.
Сърбите си платиха достатъчно за погрешките си, за да има нужда да прибавяме и ние нещо. Нека не бъдем жестоки. Сега българският народ трябва да покаже своето великодушие и духовно надмощие. Вие трябва да ръководите това. Вашата сила иде от вътрешния закон на справедливост, който Вие следвахте досега.
към текста >>
Сега българският народ трябва да покаже своето великодушие и
духовно
надмощие.
И ако една Германия, която воюва с Гърция, можа да заяви, че не държи народа отговорен за погрешната политика на управниците му, колко повече ние трябва да следваме тая линия на поведение спрямо вековните си съседи, с които не сме и воювали! Шовинисти и късогледи хора раздухват омразата и враждата чрез спомена на погрешното минало. Няма нужда да се разпалват животински качества и долни инстинкти. Сърбите си платиха достатъчно за погрешките си, за да има нужда да прибавяме и ние нещо. Нека не бъдем жестоки.
Сега българският народ трябва да покаже своето великодушие и
духовно
надмощие.
Вие трябва да ръководите това. Вашата сила иде от вътрешния закон на справедливост, който Вие следвахте досега. Придържайте се о него и занапред, ако искате да имате успех. Старото е добро, но новото, което иде, е по-добро. Онова, което организира едно общество или народ, е идеята, духовното.
към текста >>
Онова, което организира едно общество или народ, е идеята,
духовното
.
Сега българският народ трябва да покаже своето великодушие и духовно надмощие. Вие трябва да ръководите това. Вашата сила иде от вътрешния закон на справедливост, който Вие следвахте досега. Придържайте се о него и занапред, ако искате да имате успех. Старото е добро, но новото, което иде, е по-добро.
Онова, което организира едно общество или народ, е идеята,
духовното
.
Желанията, стремежите на един народ имат стойност само когато изхождат от една зелика духовна идея за общочовешко благо - инак ще дойдат неминуемите стълкновения с околните. Вътрешното духовно организирание на българския народ трябва да се започне. И то не по механически път и не по старите методи. Бързите придобивки са малотрайни. Трябва да се гради на основи, които устояват не само на хубаво време, но и на бури.
към текста >>
Желанията, стремежите на един народ имат стойност само когато изхождат от една зелика
духовна
идея за общочовешко благо - инак ще дойдат неминуемите стълкновения с околните.
Вие трябва да ръководите това. Вашата сила иде от вътрешния закон на справедливост, който Вие следвахте досега. Придържайте се о него и занапред, ако искате да имате успех. Старото е добро, но новото, което иде, е по-добро. Онова, което организира едно общество или народ, е идеята, духовното.
Желанията, стремежите на един народ имат стойност само когато изхождат от една зелика
духовна
идея за общочовешко благо - инак ще дойдат неминуемите стълкновения с околните.
Вътрешното духовно организирание на българския народ трябва да се започне. И то не по механически път и не по старите методи. Бързите придобивки са малотрайни. Трябва да се гради на основи, които устояват не само на хубаво време, но и на бури. Разумният е предвидлив.
към текста >>
Вътрешното
духовно
организирание на българския народ трябва да се започне.
Вашата сила иде от вътрешния закон на справедливост, който Вие следвахте досега. Придържайте се о него и занапред, ако искате да имате успех. Старото е добро, но новото, което иде, е по-добро. Онова, което организира едно общество или народ, е идеята, духовното. Желанията, стремежите на един народ имат стойност само когато изхождат от една зелика духовна идея за общочовешко благо - инак ще дойдат неминуемите стълкновения с околните.
Вътрешното
духовно
организирание на българския народ трябва да се започне.
И то не по механически път и не по старите методи. Бързите придобивки са малотрайни. Трябва да се гради на основи, които устояват не само на хубаво време, но и на бури. Разумният е предвидлив. Сега повече от всякога трябва да бъдем всички умни и внимателни.
към текста >>
71.
XX.Хороскоп на Величка Крумова Няголова
,
,
ТОМ 21
Хората на Рака са с изключителна чувствителност, силна интуиция и богат вътрешен
духовен
живот и разбиране на нещата.
Обикновено лицата със Слънцето в Рак са склонни към отпуснатост, дори когато са съвсем добре със здравето си. Типът Рак е незлоблиз и избягва свадите. Родената проявява тих и приятен нрав, стига да не изискват от нея много работа. Това положение на Слънцето прави първата половина на живота на родената безплодна, но Слънцето носи успех в зряла възраст, след Сатурновия период - след 30- годишна възраст. Ракът е най-психичният знак в Зодиака, врата на живота (в него е дошъл и Учителят) и води родената към окултизъм и психически експерименти.
Хората на Рака са с изключителна чувствителност, силна интуиция и богат вътрешен
духовен
живот и разбиране на нещата.
Те минават повече за мълчаливи и дълбоко в себе си изживяват всичко, което им се случва и без шум се справят с мъчнотиите си. Те са хора, в които работи душата и Духът. Преди 2 хиляди години Христос дойде на Земята в противоположния знак на Рака - Козирог, който е вратата на смъртта, знак на Сатурн и мина през кръстната смърт, а Учителят Беинса Дуно дойде със Слънцето в зодиакалния знак Рак, вратата на живота и последният в зенита, в МС да озарява неговото свръхсъзнание. (Слънце съвпад Луна в разменени знаци) се отнася първо до четвъртия дом, семейните отношения и хубавия дом, който ще има във втората половина на живота си. Този съвпад в зодиакалния знак Рак говори за богата духовна и душевна дейност на родената със силна чувствителност и успех в окултните науки и изкуства.
към текста >>
Те са хора, в които работи душата и
Духът
.
Родената проявява тих и приятен нрав, стига да не изискват от нея много работа. Това положение на Слънцето прави първата половина на живота на родената безплодна, но Слънцето носи успех в зряла възраст, след Сатурновия период - след 30- годишна възраст. Ракът е най-психичният знак в Зодиака, врата на живота (в него е дошъл и Учителят) и води родената към окултизъм и психически експерименти. Хората на Рака са с изключителна чувствителност, силна интуиция и богат вътрешен духовен живот и разбиране на нещата. Те минават повече за мълчаливи и дълбоко в себе си изживяват всичко, което им се случва и без шум се справят с мъчнотиите си.
Те са хора, в които работи душата и
Духът
.
Преди 2 хиляди години Христос дойде на Земята в противоположния знак на Рака - Козирог, който е вратата на смъртта, знак на Сатурн и мина през кръстната смърт, а Учителят Беинса Дуно дойде със Слънцето в зодиакалния знак Рак, вратата на живота и последният в зенита, в МС да озарява неговото свръхсъзнание. (Слънце съвпад Луна в разменени знаци) се отнася първо до четвъртия дом, семейните отношения и хубавия дом, който ще има във втората половина на живота си. Този съвпад в зодиакалния знак Рак говори за богата духовна и душевна дейност на родената със силна чувствителност и успех в окултните науки и изкуства. Дава щастлив живот, добро здраве, материално състояние, приятен дом и кръг от верни приятели и висока оценка на обществото. Благоприятства за бързото й издигане по обществената стълба.
към текста >>
Този съвпад в зодиакалния знак Рак говори за богата
духовна
и душевна дейност на родената със силна чувствителност и успех в окултните науки и изкуства.
Хората на Рака са с изключителна чувствителност, силна интуиция и богат вътрешен духовен живот и разбиране на нещата. Те минават повече за мълчаливи и дълбоко в себе си изживяват всичко, което им се случва и без шум се справят с мъчнотиите си. Те са хора, в които работи душата и Духът. Преди 2 хиляди години Христос дойде на Земята в противоположния знак на Рака - Козирог, който е вратата на смъртта, знак на Сатурн и мина през кръстната смърт, а Учителят Беинса Дуно дойде със Слънцето в зодиакалния знак Рак, вратата на живота и последният в зенита, в МС да озарява неговото свръхсъзнание. (Слънце съвпад Луна в разменени знаци) се отнася първо до четвъртия дом, семейните отношения и хубавия дом, който ще има във втората половина на живота си.
Този съвпад в зодиакалния знак Рак говори за богата
духовна
и душевна дейност на родената със силна чувствителност и успех в окултните науки и изкуства.
Дава щастлив живот, добро здраве, материално състояние, приятен дом и кръг от верни приятели и висока оценка на обществото. Благоприятства за бързото й издигане по обществената стълба. Величка има вродена способност да открива тези хора, които могат да й помогнат, както има и способността сама да си пробива път при трудностите на живота. (Слънце съвпад Меркурий). Облагодетелства паметта.
към текста >>
Сатурн в перихелий в зодиакалния знак Телец говори за голямата й издръжливост и упоритост при преодоляване на всичките кармични връзки, които й пречат и спират нейното
духовно
развитие, включително и разрешаването и скъсването й със старите и атавистични връзки с Лилит и неговите пагубни влияния (), Плутон в перихелий говори, че родената ще работи постоянно с истината и ще я търси навсякъде в Словото, музиката и упражненията, дадени ни от Учителя.
Ако разгледаме общо хороскопа, ще забележим, че в хороскопа на Величка има 4 планети в перихелий: Луната, Юпитер, Сатурн и Плутон, чрез когото тя проявява своето естество, най- активна е Луната и показва, че родената ще прояви напълно женския принцип на любовта, мекотата и благородството в отношенията й към хората изобщо. С голям замах и най-активно родената ще работи за Делото Божие на Земята, като преодолява смело всичките спънки и разрушителни влияния на Плутон, който ще я спъва в развитието й. Когато Бог я призове за нещо, тя смело ще си пробие път и ще изпълни дадената й задача. Юпитер в перихелий - връзката й с Бялото Братство (той е най-добре аспектиран в хороскопа й), показва най-активни действия за изпълнението на Волята Божия на Земята. Включвала се е в много братски мероприятия, без да дава външен израз на работата, която върши.
Сатурн в перихелий в зодиакалния знак Телец говори за голямата й издръжливост и упоритост при преодоляване на всичките кармични връзки, които й пречат и спират нейното
духовно
развитие, включително и разрешаването и скъсването й със старите и атавистични връзки с Лилит и неговите пагубни влияния (), Плутон в перихелий говори, че родената ще работи постоянно с истината и ще я търси навсякъде в Словото, музиката и упражненията, дадени ни от Учителя.
Безкомпромисно ще се бори срещу извращенията, които правят враговете на Учителя на даденото ни от Учителя наследство, да го пазим, учим и прилагаме непрекъснато в живота си. Нейният ръководител и вътрешен Учител Хирон я ориентира много правилно в пътя на новия живот, далеч от разрушителните сили на Плутон и Лилит. Меркурий й е ретрограден и говори за трудностите, които е имала в учението. На 17 години тя се ражда умствено, направен й е хороскоп за нейното умствено развитие и се премахват спирачките, турени й в ума и започва усилено да учи и завършва висшето си образование. Тогава, на 17 години, Меркурий се изправя от ретрограден и тръгва бързо напред.
към текста >>
Виждаме каква силна връзка има между тези две души на
духа
на Величка - Слънцето, чрез Божията любов и Ангелската любов на майка ми.
Работи в „Кремиковци” и след това стана преподавател по електромашини и апарати в техникума „Киров”. Величка е преродената ми баба Величка, която с такава голяма любов отгледа майка ми Стевка, които са се търсили отпреди 2 хиляди години, за да се срещнат в този ни живот пред лицето на Учителя - на Бога, дошъл на Земята в плът, да се решат кармичните въпроси, които са се превърнали в дихарма, и Величка й става дъщеря, като води със себе си един голям неин приятел от вечността- брат ми Любомир. Майка ми Стевка има много силна връзка от вековете с дъщеря си Величка, която ги свързва неразривно. Слънцето на Величка е на 5°49' в зодиакалния знак Рак и е точен съвпад с Нептун на майка ми, намиращ се на 5°48' в зодиакалния знак Рак. Слънцето на Величка на 5°48' в зодиакалния знак Рак е в тригон с Юпитер на майка ми на 13°32' в зодиакалния знак Риби.
Виждаме каква силна връзка има между тези две души на
духа
на Величка - Слънцето, чрез Божията любов и Ангелската любов на майка ми.
Майка ми обичаше Величка с Божията си любов и Ангелската си мъдрост и правеше всичко за нейното правилно развитие в живота й. Величка е приела от Стевка както проявите на нейната Божия любов на духа й, но и голямата й жизненост и борческа натура, изразена от положението на Слънцето й в зодиакалния знак Скорпион. Приела е връзката с Бялото Братство - основа на нейното духовно развитие. Луната на Величка е на 12°26' в зодиакалния знак Лъв и е съвпад с МС на майка ми, което говори, че Величка чрез душата си постоянно е черпела енергии и знания от свръхсъзнанието на майка ми. Меркурий на Величка е на 13°27' в зодиакалния знак Рак, в точен съвпад със Сириус и тригон със Слънцето на майка ми, което е на 7°35' в зодиакалния знак Скорпион.
към текста >>
Величка е приела от Стевка както проявите на нейната Божия любов на
духа
й, но и голямата й жизненост и борческа натура, изразена от положението на Слънцето й в зодиакалния знак Скорпион.
Майка ми Стевка има много силна връзка от вековете с дъщеря си Величка, която ги свързва неразривно. Слънцето на Величка е на 5°49' в зодиакалния знак Рак и е точен съвпад с Нептун на майка ми, намиращ се на 5°48' в зодиакалния знак Рак. Слънцето на Величка на 5°48' в зодиакалния знак Рак е в тригон с Юпитер на майка ми на 13°32' в зодиакалния знак Риби. Виждаме каква силна връзка има между тези две души на духа на Величка - Слънцето, чрез Божията любов и Ангелската любов на майка ми. Майка ми обичаше Величка с Божията си любов и Ангелската си мъдрост и правеше всичко за нейното правилно развитие в живота й.
Величка е приела от Стевка както проявите на нейната Божия любов на
духа
й, но и голямата й жизненост и борческа натура, изразена от положението на Слънцето й в зодиакалния знак Скорпион.
Приела е връзката с Бялото Братство - основа на нейното духовно развитие. Луната на Величка е на 12°26' в зодиакалния знак Лъв и е съвпад с МС на майка ми, което говори, че Величка чрез душата си постоянно е черпела енергии и знания от свръхсъзнанието на майка ми. Меркурий на Величка е на 13°27' в зодиакалния знак Рак, в точен съвпад със Сириус и тригон със Слънцето на майка ми, което е на 7°35' в зодиакалния знак Скорпион. Оттоза следва, че Величка се е ползвала успешно от знанието на майка ми по френски език и го приложи като преподавателка с него в Тунис и като жителка на Париж, Меркурий на Величка - 13°27' в Рак, евточентригон с Юпитер на майка ми, който се намира на 13°32' в Риби, Умът й е бил под постоянната и непосредствена помощ на Бялото Братство, заложено отлично в живота на майка ми Стевка. Меркурий на Величка е тригон и с Луната на майка ми, намираща се на 19°45' в Риби.
към текста >>
Приела е връзката с Бялото Братство - основа на нейното
духовно
развитие.
Слънцето на Величка е на 5°49' в зодиакалния знак Рак и е точен съвпад с Нептун на майка ми, намиращ се на 5°48' в зодиакалния знак Рак. Слънцето на Величка на 5°48' в зодиакалния знак Рак е в тригон с Юпитер на майка ми на 13°32' в зодиакалния знак Риби. Виждаме каква силна връзка има между тези две души на духа на Величка - Слънцето, чрез Божията любов и Ангелската любов на майка ми. Майка ми обичаше Величка с Божията си любов и Ангелската си мъдрост и правеше всичко за нейното правилно развитие в живота й. Величка е приела от Стевка както проявите на нейната Божия любов на духа й, но и голямата й жизненост и борческа натура, изразена от положението на Слънцето й в зодиакалния знак Скорпион.
Приела е връзката с Бялото Братство - основа на нейното
духовно
развитие.
Луната на Величка е на 12°26' в зодиакалния знак Лъв и е съвпад с МС на майка ми, което говори, че Величка чрез душата си постоянно е черпела енергии и знания от свръхсъзнанието на майка ми. Меркурий на Величка е на 13°27' в зодиакалния знак Рак, в точен съвпад със Сириус и тригон със Слънцето на майка ми, което е на 7°35' в зодиакалния знак Скорпион. Оттоза следва, че Величка се е ползвала успешно от знанието на майка ми по френски език и го приложи като преподавателка с него в Тунис и като жителка на Париж, Меркурий на Величка - 13°27' в Рак, евточентригон с Юпитер на майка ми, който се намира на 13°32' в Риби, Умът й е бил под постоянната и непосредствена помощ на Бялото Братство, заложено отлично в живота на майка ми Стевка. Меркурий на Величка е тригон и с Луната на майка ми, намираща се на 19°45' в Риби. По отношение на хороскопа на Учителя Меркурий на Величка 13°27' в Рак е в съвпад с Меркурий на Учителя, който се намира на 12°06' в Рак, в точен съвпад с Неговия МС на 13° Рак, с Неговата Венера на 17°19' в Рак, със Слънцето Му на 19°15' в Рак и в точен съвпад със Сириус на 13°16' в Рак (за 1941 г.) Тези връзки на Величка с Учителя се проявяват след 17-та й годишна възраст, когато тя се ражда умствено за Новия живот и Делото на Учителя.
към текста >>
Тя е свързана с купола на свръхсъзнанието на Учителя и великата Му
духовна
същина и тези енергии постоянно озаряват нейния ум и свръхсъзнанието й.
Луната на Величка е на 12°26' в зодиакалния знак Лъв и е съвпад с МС на майка ми, което говори, че Величка чрез душата си постоянно е черпела енергии и знания от свръхсъзнанието на майка ми. Меркурий на Величка е на 13°27' в зодиакалния знак Рак, в точен съвпад със Сириус и тригон със Слънцето на майка ми, което е на 7°35' в зодиакалния знак Скорпион. Оттоза следва, че Величка се е ползвала успешно от знанието на майка ми по френски език и го приложи като преподавателка с него в Тунис и като жителка на Париж, Меркурий на Величка - 13°27' в Рак, евточентригон с Юпитер на майка ми, който се намира на 13°32' в Риби, Умът й е бил под постоянната и непосредствена помощ на Бялото Братство, заложено отлично в живота на майка ми Стевка. Меркурий на Величка е тригон и с Луната на майка ми, намираща се на 19°45' в Риби. По отношение на хороскопа на Учителя Меркурий на Величка 13°27' в Рак е в съвпад с Меркурий на Учителя, който се намира на 12°06' в Рак, в точен съвпад с Неговия МС на 13° Рак, с Неговата Венера на 17°19' в Рак, със Слънцето Му на 19°15' в Рак и в точен съвпад със Сириус на 13°16' в Рак (за 1941 г.) Тези връзки на Величка с Учителя се проявяват след 17-та й годишна възраст, когато тя се ражда умствено за Новия живот и Делото на Учителя.
Тя е свързана с купола на свръхсъзнанието на Учителя и великата Му
духовна
същина и тези енергии постоянно озаряват нейния ум и свръхсъзнанието й.
Учителят я постави на изпитания, за да се очисти от старите си атавистични навици. Независимо от отклоненията, които Величка направи в живота си, нейният Меркурий така силно е свързан със същината на Учителя, че тя непрекъснато е работела за успеха на Неговото Дело, за Славата Божия на Земята. Това е една велика, непреривна връзка с Бога - Беинса Дуно, и е от векове за векове. Венера на Величка е на 24°23' в зодиакалния знак Рак и в точен секстил с Венера на майка ми, която се намира на 24°28' в зодиакалния знак Дева. И у двете много правилно протича ангелската и човешката любов (Венера), като по-голяма дълбочина и мистичност има във Величка, а по-голяма чистота и духовна сила - в майка ми Стевка.
към текста >>
И у двете много правилно протича ангелската и човешката любов (Венера), като по-голяма дълбочина и мистичност има във Величка, а по-голяма чистота и
духовна
сила - в майка ми Стевка.
Тя е свързана с купола на свръхсъзнанието на Учителя и великата Му духовна същина и тези енергии постоянно озаряват нейния ум и свръхсъзнанието й. Учителят я постави на изпитания, за да се очисти от старите си атавистични навици. Независимо от отклоненията, които Величка направи в живота си, нейният Меркурий така силно е свързан със същината на Учителя, че тя непрекъснато е работела за успеха на Неговото Дело, за Славата Божия на Земята. Това е една велика, непреривна връзка с Бога - Беинса Дуно, и е от векове за векове. Венера на Величка е на 24°23' в зодиакалния знак Рак и в точен секстил с Венера на майка ми, която се намира на 24°28' в зодиакалния знак Дева.
И у двете много правилно протича ангелската и човешката любов (Венера), като по-голяма дълбочина и мистичност има във Величка, а по-голяма чистота и
духовна
сила - в майка ми Стевка.
Марс на Величка се намира на 27°28' в зодиакалния знак Риби и е в опозиция с Венера на майка ми, намираща се на 24°28' в зодиакалния знак Дева, в квадрат с Марс на майка ми, намиращ се на 28°28' в зодиакалния знак Стрелец, в квадрат и с Уран, намиращ се на 23°08' в зодиакалния знак Стрелец. Тези констелации говорят, че в минали инкарнации са биди големи врагове и постоянно са кръстосвали шпагите си и са водели кръвопролитни войни. В този ни живот сестра ми Величка често проявяваше своите марсови енергии срещу майка ми, която с голяма любов и мекота я изтърпяваше. Накрая, Марс на Величка 27°28' в Риби е в съвпад с точката на щастието на майка ми, намираща се на 21°21' в зодиакалния знак Риби. Това говори, че кармата между тези две души, воювали десетки прераждания, пред лицето на Учителя завършва с един щастлив край и се превръща в дихарма, в щастие.
към текста >>
Юпитер на Величка е на 7°25' в зодиакалния знак Близнаци и е в точен квинконс със Слънцето на майка ми, което е на 7°35' в зодиакалния знак Скорпион и Величка, която е много издигната
духовно
, прощава всичко на майка ми и проявява своето благородство и според закона на Бялото Братство отговори на всичките злини от миналото с добро и любов.
Марс на Величка се намира на 27°28' в зодиакалния знак Риби и е в опозиция с Венера на майка ми, намираща се на 24°28' в зодиакалния знак Дева, в квадрат с Марс на майка ми, намиращ се на 28°28' в зодиакалния знак Стрелец, в квадрат и с Уран, намиращ се на 23°08' в зодиакалния знак Стрелец. Тези констелации говорят, че в минали инкарнации са биди големи врагове и постоянно са кръстосвали шпагите си и са водели кръвопролитни войни. В този ни живот сестра ми Величка често проявяваше своите марсови енергии срещу майка ми, която с голяма любов и мекота я изтърпяваше. Накрая, Марс на Величка 27°28' в Риби е в съвпад с точката на щастието на майка ми, намираща се на 21°21' в зодиакалния знак Риби. Това говори, че кармата между тези две души, воювали десетки прераждания, пред лицето на Учителя завършва с един щастлив край и се превръща в дихарма, в щастие.
Юпитер на Величка е на 7°25' в зодиакалния знак Близнаци и е в точен квинконс със Слънцето на майка ми, което е на 7°35' в зодиакалния знак Скорпион и Величка, която е много издигната
духовно
, прощава всичко на майка ми и проявява своето благородство и според закона на Бялото Братство отговори на всичките злини от миналото с добро и любов.
До края на живота й Величка непрекъснато помагаше финансово, с храни и дрехи на своята бедна майка. Сатурн на Величка е на 24°04' в зодиакалния знак Телец не в точен тригон с Венера на майка ми, намираща се на 24°28' в зодиакалния знак Дева. Това говори за великата любов на майка ми към Величка като й прощава всичките нейни кармически прояви от миналото (нейния Сатурн), а Величка прояви докрай към нея човешката правда с любов и благодарност. Уран на Величка 28°28' в зодиакалния знак Телец е в тригон с Венера на майка ми 24°28' в зодиакалния знак Дева, което показва, че Величка е вложила в човешката и ангелска любов на майка ми Божествената Мъдрост, която притежава (отличните аспекта на нейния Уран) и работеше отлично с нея, като се свързваше със съществата от невидимия свят - нейни добри приятели - братя и сестри, които постоянно й помагаха и учеха на правилата и законите в Невидимия свят. Нептун на Величка на 25°02' в зодиакалния знак Дева е в точен съвпад с Венера на Стевка, намираща се на 24°28' в зодиакалния знак Дева.
към текста >>
Този велик
дух
на Вселената направи невъзможното досега, това, което никой не го е правил.
Този квадрат показва, че преди християнската епоха Величка е отнела жестоко живота на майка ми Стевка и сега остави старите си атавистични спомени и прояви и я възлюби с цялото си сърце, като отмахна от ума си всичките негативни прояви, които кармично са имали помежду си. В минали инкарнации ние сме били величия и сме се преследвали и гонели жестоко по света. Но при Бога можем да отидем нито учени, нито богати, а само смирени. Учителят, със Своя живот между нас, ни даде велик пример на смирение и търпение. Това е изява на Неговата велика любов към всичките души, които Той е избрал да дойдат на земята и пред Неговото, лице да разрешат и извадят наяве всичките скрити стари борчове и карми.
Този велик
дух
на Вселената направи невъзможното досега, това, което никой не го е правил.
Със Своята велика любов Той обърна почти всичките врагове на Бога (живели на Изгрева) към Него, приеха новото учение и започнаха да го прилагат. Това е нечувано и незнайно за жителите на Небето. Затова в края на 2003 г. около деня на Неговото заминаване от Земята, на Небето става велик празник в чест на Учителя Беинса Дуно, в който взеха участие всичките ангелски ликове и Боговете - съществата от цялата Вселена, и Го издигнаха в една степен по- високо, от тази да ръководи цялата вселена. Затова по това време много наши духовни сестри, свързани с Него, ми се оплакваха, че Учителят ги е напуснал и не се явява при тях.
към текста >>
Затова по това време много наши
духовни
сестри, свързани с Него, ми се оплакваха, че Учителят ги е напуснал и не се явява при тях.
Този велик дух на Вселената направи невъзможното досега, това, което никой не го е правил. Със Своята велика любов Той обърна почти всичките врагове на Бога (живели на Изгрева) към Него, приеха новото учение и започнаха да го прилагат. Това е нечувано и незнайно за жителите на Небето. Затова в края на 2003 г. около деня на Неговото заминаване от Земята, на Небето става велик празник в чест на Учителя Беинса Дуно, в който взеха участие всичките ангелски ликове и Боговете - съществата от цялата Вселена, и Го издигнаха в една степен по- високо, от тази да ръководи цялата вселена.
Затова по това време много наши
духовни
сестри, свързани с Него, ми се оплакваха, че Учителят ги е напуснал и не се явява при тях.
Тази година Той е пак близо до нас. (2004 г,)* * По какъв начин човек може да се свърже с Учителя - виж „Изгревът”, том VI, стр. 740 ÷ 741, точка б. Учителят Беинса Дуно не може да се проявява чрез обикновена човеци. Виж „Изгревът”, том VI, стр.
към текста >>
Деклинациите показват възможностите на душата и съдействието, което има от
духовния
свят.
639 ÷ 641, точка 20. (бел. на съставителя Вергилий Кръстев). Ще разгледаме общо хороскопа и след това поотделно аспектите, както направихме с тези на Слънцето. Всички аспекти показват какви са физическите условия за дадена душа на Земята, какви положителни силни качества имат и през какви мъчнотии и страдания ще мине. Аспектите осветяват пътя на душата, който тя трябва да измине в развитието си на тази 13 сфера, в която се е въплътила.
Деклинациите показват възможностите на душата и съдействието, което има от
духовния
свят.
Виждаме в хороскопа, че 9 от деклинациите й са северни (N), на ума, и една, тази на Марс, е южна (S). Значи, че трябва да омекоти и върже разрушителните сили на Марс и чрез любовта да ги трансформира. Учителят ни учи: „Стремете се да превърнете чрез ума си черния и червения (на Марс) цвят в бял. Това показва, че в тази душа е застъпен силно мъжкият принцип, който се ръководи от Божията мъдрост (Уран) и постоянно се стреми към Божието знание. От духовния свят искат от родената да омекоти и промени волята си, да проявява в отношенията си Божията воля, а не своята и насилието - този неин стар атавистичен навик.
към текста >>
От
духовния
свят искат от родената да омекоти и промени волята си, да проявява в отношенията си Божията воля, а не своята и насилието - този неин стар атавистичен навик.
Деклинациите показват възможностите на душата и съдействието, което има от духовния свят. Виждаме в хороскопа, че 9 от деклинациите й са северни (N), на ума, и една, тази на Марс, е южна (S). Значи, че трябва да омекоти и върже разрушителните сили на Марс и чрез любовта да ги трансформира. Учителят ни учи: „Стремете се да превърнете чрез ума си черния и червения (на Марс) цвят в бял. Това показва, че в тази душа е застъпен силно мъжкият принцип, който се ръководи от Божията мъдрост (Уран) и постоянно се стреми към Божието знание.
От
духовния
свят искат от родената да омекоти и промени волята си, да проявява в отношенията си Божията воля, а не своята и насилието - този неин стар атавистичен навик.
Затова към нейния Марс текат енергиите на Божията любов. В аспектите от Божествения свят виждаме, че латитюдите на 6 планети са южни (S), а две - северни (N) - на ума, като Божествената, ангелската и човешката любов (Нептун и Венера) имат северни латитюди. Това показва, че в този земен живота родената трябва да има мъдрост, за да може да прояви правилно човешката, ангелската и Божествената любов на земята. Тоест, да не се поддава на чувствата си, които й носят тъмнина и я объркват в пътя й, да се държи здраво за великите Божествени идеи и мисли, които освобождават душата от робството и греха. Виждаме в изнесения случай колко специфични и неповторими са влиянията на небето върху всяка отделна душа.
към текста >>
Този аспект е указател за успех в живата - най-вече в литературата,
духовенството
и пътуванията.
Тази е причината, че хора с това положение на Луната обикновено ръководят своите близки. Родената е абсолютно честна, както в материално, така и в обществено отношение. Проявява благородство и великодушие към другите хора и затова е много търсена от тях. (Луна полусекстил Меркурий). Придава на родената схватлив ум, добра памет и редки способности.
Този аспект е указател за успех в живата - най-вече в литературата,
духовенството
и пътуванията.
Обикновено много е бъбрива. Винаги гледа на хубавата страна на живота и понякога внезапно променя своето мнение по даден въпрос. Обича удоволствията и най- много - пътуванията. (Луна съвпад Плутон). Хората с този аспект обикновено пренебрегват и премахват всякакъв ред, който им пречи на пълното изживяване на своите инстинкти и низши чувства.
към текста >>
Аспектът влияе много силно до 30 години на родената, която води непрекъсната борба между
духа
и плътта, ума и сърцето.
Обича удоволствията и най- много - пътуванията. (Луна съвпад Плутон). Хората с този аспект обикновено пренебрегват и премахват всякакъв ред, който им пречи на пълното изживяване на своите инстинкти и низши чувства. Това показва също многобройни и чести заболявания, свързани със сърцето. Аспектът причинява хаотичност в идеите, мислите, чувствата, желанията.
Аспектът влияе много силно до 30 години на родената, която води непрекъсната борба между
духа
и плътта, ума и сърцето.
Показва големи недоразумения в брака и нещастен или невъзможен брачен живот, от което следва развод. (Луна латитюд Меркурий, Марс). Аспектът показва, че от Божествения свят към родената протичат силни струи на мъдрост и воля, за да може родената да се справи с многобройните мъчнотии и спънки, които съпътстват живота й. Има Един, Който винаги ни обича и се грижи постоянно за нас. Това е Бог на любовта " - нашият Създател.
към текста >>
Придава на родената весел характер, способност да гледа само на добрата страна на нещата и да не пада никога
духом
при несполуки.
Може да лекува сполучливо с магнетизма, който излъчва - с полагане ръцете си върху болния. В Париж Величка завършва курс по астрология, влиза да работи в радио „Дифюзион франсез”, като завежда успешно астрологическия отдел. След известно време й се явява Учителят и казва, че няма право да печели от прилагането на окултните науки и тя напуска тази хубава работа. (Меркурий паралел Юпитер). Това е един от най-добрите показатели за успех в живота (събрани заедно човешката с ангелската мъдрост - Юпитер).
Придава на родената весел характер, способност да гледа само на добрата страна на нещата и да не пада никога
духом
при несполуки.
Има ум с голям кръгозор, гъвкав и способен да разсъждава правилно, да установява твърдо мнение след зряло размишление. Тя не взима никога прибързани решения, но изисква време, за да размисли, но щом стигне до известно заключение, то е неотменимо. Ще има успех в областта на литературата и правосъдието, като е уважавана поради своята почтеност и искреност. Обича много да пътува по работа и за удоволствие, като придобива едновременно и полза, и наслада от подобен начин на живот. Притежава здраве, богатство, мъдрост и много хора се привързват към нея поради положителните енергии на добро и любов, които изтичат от нея.
към текста >>
Това е най-хубавият аспект за успешна
духовна
работа в Братството, със Словото, музиката и Панев- ритмията (аз имам Меркурий съвпад Юпитер).
Има ум с голям кръгозор, гъвкав и способен да разсъждава правилно, да установява твърдо мнение след зряло размишление. Тя не взима никога прибързани решения, но изисква време, за да размисли, но щом стигне до известно заключение, то е неотменимо. Ще има успех в областта на литературата и правосъдието, като е уважавана поради своята почтеност и искреност. Обича много да пътува по работа и за удоволствие, като придобива едновременно и полза, и наслада от подобен начин на живот. Притежава здраве, богатство, мъдрост и много хора се привързват към нея поради положителните енергии на добро и любов, които изтичат от нея.
Това е най-хубавият аспект за успешна
духовна
работа в Братството, със Словото, музиката и Панев- ритмията (аз имам Меркурий съвпад Юпитер).
Меркурий е на 13°27' в зодиакалния знак Рак, точен съвпад със Сириус на 13°16' в зодиакалния знак Рак за 1941 г. Сириус е най-ярката звезда от първа величина на небето, наричана святкаща, блестяща и се намира на шията на съзвездието „Голямото куче”. Тази звезда е играла важна роля за магиите и митологията на древните народи. В Египет, Персия, Рим, Гърция и другаде е имало специални светилища, посветени на Сириус. Древните германци са го наричали „Огънят на Локи”.
към текста >>
Много мощни са
духовните
енергии, идващи от Сириус и малцина могат да издържат на тяхното пряко въздействие.
От незапомнени времена Сириус е считан като кралска звезда, но доста агресивна. При благоприятни съчетания означава слава, почести и богатство. Съчетанието й с Меркурий дава на родената един отворен ум за свръхсъзнанието й, през който могат да протичат безпрепятствено Божествените идеи, да се свалят и прилагат на Земята. Това са същества много различни по идеи и дейност от другите хора, които я заобикалят. Както казах, нейният Меркурий е в съвпад с Меркурий на Учителя, МС, Венера и Слънцето, откъдето идват в ума на родената всички велики идеи и тя се стреми да ги оползотвори и преведе на разбираем за хората език.
Много мощни са
духовните
енергии, идващи от Сириус и малцина могат да издържат на тяхното пряко въздействие.
(Венера тритон Марс, полуквадрат Юпитер, точен секстил Сатурн, секстил Уран, точен секстил Нептун, съвпад Плутон, паралел Слънце и Плутон, латитюд Нептун и съвпад Хирон.) В радикса Венера заема 5 дом, което прави родената да има изключителна привързаност и впоследствие многобройни любовни приключения, които не следват едно след друго. Ще има дете, което ще бъде много мило и обичано. Тя може да бъде добра възпитателка и преподавателка. (Такава беше в техникума „Киров” и десетина години в Тунис). Венера е в зодиакалния знак Рак и родената ще прояви духовното му естество, ще има творческо въображение и е отворена да влиза в обсег с обитателите на невидимия свят.
към текста >>
Венера е в зодиакалния знак Рак и родената ще прояви
духовното
му естество, ще има творческо въображение и е отворена да влиза в обсег с обитателите на невидимия свят.
Много мощни са духовните енергии, идващи от Сириус и малцина могат да издържат на тяхното пряко въздействие. (Венера тритон Марс, полуквадрат Юпитер, точен секстил Сатурн, секстил Уран, точен секстил Нептун, съвпад Плутон, паралел Слънце и Плутон, латитюд Нептун и съвпад Хирон.) В радикса Венера заема 5 дом, което прави родената да има изключителна привързаност и впоследствие многобройни любовни приключения, които не следват едно след друго. Ще има дете, което ще бъде много мило и обичано. Тя може да бъде добра възпитателка и преподавателка. (Такава беше в техникума „Киров” и десетина години в Тунис).
Венера е в зодиакалния знак Рак и родената ще прояви
духовното
му естество, ще има творческо въображение и е отворена да влиза в обсег с обитателите на невидимия свят.
Може и да се присъедини към някое мистично учение, като това на Бялото Братство, най-мистичното учение на бъдещето. Понеже е много сензитивна, не трябва да посещава спиритически сеанси, за да не попадне под контрол на духовете. (Венера полуквадрат Юпитер) дава влечение към лукса, но има недостатъчно средства, за да удовлетвори желанията си в пълнота. Липсата понякога на способност да прави сделки, често пъти я води до фалит. Може да претърпи големи загуби, поради непочтеността на познати.
към текста >>
Понеже е много сензитивна, не трябва да посещава спиритически сеанси, за да не попадне под контрол на
духовете
.
Ще има дете, което ще бъде много мило и обичано. Тя може да бъде добра възпитателка и преподавателка. (Такава беше в техникума „Киров” и десетина години в Тунис). Венера е в зодиакалния знак Рак и родената ще прояви духовното му естество, ще има творческо въображение и е отворена да влиза в обсег с обитателите на невидимия свят. Може и да се присъедини към някое мистично учение, като това на Бялото Братство, най-мистичното учение на бъдещето.
Понеже е много сензитивна, не трябва да посещава спиритически сеанси, за да не попадне под контрол на
духовете
.
(Венера полуквадрат Юпитер) дава влечение към лукса, но има недостатъчно средства, за да удовлетвори желанията си в пълнота. Липсата понякога на способност да прави сделки, често пъти я води до фалит. Може да претърпи големи загуби, поради непочтеността на познати. Любовта и бракът й ще бъдат извор на неприятности. Има опасност да бъде изоставена преди брака или съпруга й ще бъде неверен.
към текста >>
Това е голяма борба между грубите
животински
енергии на Марс и Божествената любов, която е поставена на върха на 7 дом, в която борба надделява Нептун, а марсовите сили Величка ги връзва и се омъжва втори път за един представител на Божествената любов (Нептун): Истиан, с когото живеят един платонически, приятелски живот.
Много от хората ги считат за мечтатели, понеже не ги разбират. (Марс опозиция и паралел Нептун). Този аспект дава груб, чувствен характер, импулсивна, сприхава и войнствена на думи и дела. Тя е невъздържана и се води по своите чувства и желания. Това съчетание дава фанатизъм на религиозна или антирелигиозна почва.
Това е голяма борба между грубите
животински
енергии на Марс и Божествената любов, която е поставена на върха на 7 дом, в която борба надделява Нептун, а марсовите сили Величка ги връзва и се омъжва втори път за един представител на Божествената любов (Нептун): Истиан, с когото живеят един платонически, приятелски живот.
Поради непослушанието си, Величка мина през стръгата на воинстващия Марс и научи много уроци и разбра най-важното: всичко в живота се постига с Божията любов, представител на която в астрологията е планетата Нептун, а с война и борба още повече се разширяват противоречията между душите и кармата остава неразрешена и ще трябва да се разрешава в бъдещите инкарнации. Щом Величка даде ход на Божията любов (Нептун), всичко ще се уреди идеално. (Марс точен квадрат МС). Говори за големите вътрешни противоречия в нейната душа и постоянната борба между духа и плътта, ума и сърцето. При тези борби се пробужда свръхсъзнанието и тя започва да работи с висшия си идеал и великите идеи, които идват в ума й, носени от зодиакалния знак Стрелец, (който се намира на МС), знака, на който Юпитер е господар, знакът на Бялото Братство.
към текста >>
Говори за големите вътрешни противоречия в нейната душа и постоянната борба между
духа
и плътта, ума и сърцето.
Това съчетание дава фанатизъм на религиозна или антирелигиозна почва. Това е голяма борба между грубите животински енергии на Марс и Божествената любов, която е поставена на върха на 7 дом, в която борба надделява Нептун, а марсовите сили Величка ги връзва и се омъжва втори път за един представител на Божествената любов (Нептун): Истиан, с когото живеят един платонически, приятелски живот. Поради непослушанието си, Величка мина през стръгата на воинстващия Марс и научи много уроци и разбра най-важното: всичко в живота се постига с Божията любов, представител на която в астрологията е планетата Нептун, а с война и борба още повече се разширяват противоречията между душите и кармата остава неразрешена и ще трябва да се разрешава в бъдещите инкарнации. Щом Величка даде ход на Божията любов (Нептун), всичко ще се уреди идеално. (Марс точен квадрат МС).
Говори за големите вътрешни противоречия в нейната душа и постоянната борба между
духа
и плътта, ума и сърцето.
При тези борби се пробужда свръхсъзнанието и тя започва да работи с висшия си идеал и великите идеи, които идват в ума й, носени от зодиакалния знак Стрелец, (който се намира на МС), знака, на който Юпитер е господар, знакът на Бялото Братство. Така Величка надмогва низшите си животински чувства, желания и се издига на оная висота, на която може да борави с ангелската мъдрост (Юпитер), който е отлично аспектиран в нейния хороскоп. (Марс съвпад с опашката на Дракона). Още с раждането й, на първата година се опложда марсовата карма и започва да тече, останала отпреди 2000 години, да оправи отношенията си с мене, което се реализира по-късно. Като малка много ревеше и се надуваше да плаче.
към текста >>
Така Величка надмогва низшите си
животински
чувства, желания и се издига на оная висота, на която може да борави с ангелската мъдрост (Юпитер), който е отлично аспектиран в нейния хороскоп.
Поради непослушанието си, Величка мина през стръгата на воинстващия Марс и научи много уроци и разбра най-важното: всичко в живота се постига с Божията любов, представител на която в астрологията е планетата Нептун, а с война и борба още повече се разширяват противоречията между душите и кармата остава неразрешена и ще трябва да се разрешава в бъдещите инкарнации. Щом Величка даде ход на Божията любов (Нептун), всичко ще се уреди идеално. (Марс точен квадрат МС). Говори за големите вътрешни противоречия в нейната душа и постоянната борба между духа и плътта, ума и сърцето. При тези борби се пробужда свръхсъзнанието и тя започва да работи с висшия си идеал и великите идеи, които идват в ума й, носени от зодиакалния знак Стрелец, (който се намира на МС), знака, на който Юпитер е господар, знакът на Бялото Братство.
Така Величка надмогва низшите си
животински
чувства, желания и се издига на оная висота, на която може да борави с ангелската мъдрост (Юпитер), който е отлично аспектиран в нейния хороскоп.
(Марс съвпад с опашката на Дракона). Още с раждането й, на първата година се опложда марсовата карма и започва да тече, останала отпреди 2000 години, да оправи отношенията си с мене, което се реализира по-късно. Като малка много ревеше и се надуваше да плаче. Аз не можех да уча и намерих лекарство - духна в носа й, и тя преставаше да плаче. Поради непослушание се навря да се омъжи за разведения Данаил, навря се в този пиратски род, който много пъти е отнемал живота й.
към текста >>
Аз не можех да уча и намерих лекарство -
духна
в носа й, и тя преставаше да плаче.
При тези борби се пробужда свръхсъзнанието и тя започва да работи с висшия си идеал и великите идеи, които идват в ума й, носени от зодиакалния знак Стрелец, (който се намира на МС), знака, на който Юпитер е господар, знакът на Бялото Братство. Така Величка надмогва низшите си животински чувства, желания и се издига на оная висота, на която може да борави с ангелската мъдрост (Юпитер), който е отлично аспектиран в нейния хороскоп. (Марс съвпад с опашката на Дракона). Още с раждането й, на първата година се опложда марсовата карма и започва да тече, останала отпреди 2000 години, да оправи отношенията си с мене, което се реализира по-късно. Като малка много ревеше и се надуваше да плаче.
Аз не можех да уча и намерих лекарство -
духна
в носа й, и тя преставаше да плаче.
Поради непослушание се навря да се омъжи за разведения Данаил, навря се в този пиратски род, който много пъти е отнемал живота й. Аз й казах, че върху сълзите и нещастието на първата му жена тя не може да гради своето щастие. (Юпитерполусекстил Слънце, полуквадрат Венера, квинтил Марс, съвпад и паралел Уран, квинтил Асцендента и тригон Прозерпина). Юпитер е поставен в трети дом на радикса и дава оптимистичен характер и във всяко проявление в живота си родената вижда само добрата страна, държи на нея и забравя тъмнината. Ще има изключително предимство в своето образование и ще извлече от него най-голяма полза.
към текста >>
Виждане на ясни картини от
духовния
свят и непрекъсната връзка със съществата и Учителя, Който при голяма нужда отива при Величка и оправя обърканите й работи.
Аспектът показва успех в педагогическите науки. Голям успех като астролог с будна интуитивна мисъл и правилно разбиране на аспектите. Навремето, когато не се сещаше даже за астрологията, й казах, че ще стане отличен астролог и както споменах по-горе, е работила и завеждала отдела „Астрология” в радиото и Учителят й казал да не печели пари от окултните науки и тя напуснала хубавата си работа. Този аспект, както отбелязах, е съвпад на ангелската мъдрост (Юпитер) с Божествената мъдрост (Уран), който дава отлична светлина по всички интересуващи въпроси на родената. Това е знак за вдъхновено прозрение в другия свят.
Виждане на ясни картини от
духовния
свят и непрекъсната връзка със съществата и Учителя, Който при голяма нужда отива при Величка и оправя обърканите й работи.
(Юпитер квинтил Асцендент) стабилизира здравето, дава й връзка със съществата, които лекуват- Амрихал. Когато работи духовно и се моли, се създава присъствие от светли същества, които я лекуват и помагат. (Юпитертригон Прозерпина). Понеже Прозерпина е 10°28' във Везни, дава й литературни и главно музикални дарби да пише стихове и музика, дадени й от духовния свят. (Тя написва песнарка със 136 духовни песни, свързани с живота на изгрева и Рила).
към текста >>
Когато работи
духовно
и се моли, се създава присъствие от светли същества, които я лекуват и помагат.
Навремето, когато не се сещаше даже за астрологията, й казах, че ще стане отличен астролог и както споменах по-горе, е работила и завеждала отдела „Астрология” в радиото и Учителят й казал да не печели пари от окултните науки и тя напуснала хубавата си работа. Този аспект, както отбелязах, е съвпад на ангелската мъдрост (Юпитер) с Божествената мъдрост (Уран), който дава отлична светлина по всички интересуващи въпроси на родената. Това е знак за вдъхновено прозрение в другия свят. Виждане на ясни картини от духовния свят и непрекъсната връзка със съществата и Учителя, Който при голяма нужда отива при Величка и оправя обърканите й работи. (Юпитер квинтил Асцендент) стабилизира здравето, дава й връзка със съществата, които лекуват- Амрихал.
Когато работи
духовно
и се моли, се създава присъствие от светли същества, които я лекуват и помагат.
(Юпитертригон Прозерпина). Понеже Прозерпина е 10°28' във Везни, дава й литературни и главно музикални дарби да пише стихове и музика, дадени й от духовния свят. (Тя написва песнарка със 136 духовни песни, свързани с живота на изгрева и Рила). Аспектът усилва преимуществата й в образованието. Първата година от образованието я бяха скъсали по четири предмета и трябваше да повтаря годината, което водеше до разорение на нашето бедно семейство.
към текста >>
Понеже Прозерпина е 10°28' във Везни, дава й литературни и главно музикални дарби да пише стихове и музика, дадени й от
духовния
свят.
Това е знак за вдъхновено прозрение в другия свят. Виждане на ясни картини от духовния свят и непрекъсната връзка със съществата и Учителя, Който при голяма нужда отива при Величка и оправя обърканите й работи. (Юпитер квинтил Асцендент) стабилизира здравето, дава й връзка със съществата, които лекуват- Амрихал. Когато работи духовно и се моли, се създава присъствие от светли същества, които я лекуват и помагат. (Юпитертригон Прозерпина).
Понеже Прозерпина е 10°28' във Везни, дава й литературни и главно музикални дарби да пише стихове и музика, дадени й от
духовния
свят.
(Тя написва песнарка със 136 духовни песни, свързани с живота на изгрева и Рила). Аспектът усилва преимуществата й в образованието. Първата година от образованието я бяха скъсали по четири предмета и трябваше да повтаря годината, което водеше до разорение на нашето бедно семейство. Като ми каза, ударих й два шамара (намагнитизирах я, внесох нещо от мене в нея) и й наредих на другия ден да отиде на най-тежкия си изпит по ОЕ (Основи на електротехниката) при професор Минчо Златев (наречен от студентите „Мъглата”). Професорът на никого не пише 6, на себе си - 5, на тези, които знаят отлично материала - 4, и на изкаралите - 3.
към текста >>
(Тя написва песнарка със 136
духовни
песни, свързани с живота на изгрева и Рила).
Виждане на ясни картини от духовния свят и непрекъсната връзка със съществата и Учителя, Който при голяма нужда отива при Величка и оправя обърканите й работи. (Юпитер квинтил Асцендент) стабилизира здравето, дава й връзка със съществата, които лекуват- Амрихал. Когато работи духовно и се моли, се създава присъствие от светли същества, които я лекуват и помагат. (Юпитертригон Прозерпина). Понеже Прозерпина е 10°28' във Везни, дава й литературни и главно музикални дарби да пише стихове и музика, дадени й от духовния свят.
(Тя написва песнарка със 136
духовни
песни, свързани с живота на изгрева и Рила).
Аспектът усилва преимуществата й в образованието. Първата година от образованието я бяха скъсали по четири предмета и трябваше да повтаря годината, което водеше до разорение на нашето бедно семейство. Като ми каза, ударих й два шамара (намагнитизирах я, внесох нещо от мене в нея) и й наредих на другия ден да отиде на най-тежкия си изпит по ОЕ (Основи на електротехниката) при професор Минчо Златев (наречен от студентите „Мъглата”). Професорът на никого не пише 6, на себе си - 5, на тези, които знаят отлично материала - 4, и на изкаралите - 3. През 1945 г.
към текста >>
Въздействието е и
духовно
и може да се възприеме само от онзи, който има повдигната аура.
Може да бъде търсена за работа, а и сама може да си проправи път със собствени сили. Има голяма находчивост и способност към механика. Може да направи изобретения в областта на електричеството. (Сатурн точен тригон Нептун). Благоприятства успеха в сделките, като проявява сатурновите качества: честност, решителност, самоувереност, от които качества родената спечелва доверието на околните.
Въздействието е и
духовно
и може да се възприеме само от онзи, който има повдигната аура.
Може да се задълбочи в окултните науки (астрология и да гадае) и да проявява голяма способност в изкуствата и практиката. Виждаме, че нейната карма се стопява (Сатурн), обхваната от Божията любов (Нептун) и Божията мъдрост (Уран), и така кармата й се е превърнала в дихарма и се създават условия тя да прояви човешката правда (Сатурн) и Божията правда. (Сатурн квинтил Плутон). Показва, че Величка е очистила всичките отрицателни влияния на Плутон от себе си и ги е подчинила на Бога в себе си и сега има много хубави отношения с подземните жители, оттам и хармонично състояние на ума и сърцето без изкушения и умствени противоречия. С Божията любов и мъдрост може да се преодолеят всичките отрицателни негативни сили в пътя на развитието на ученика.
към текста >>
Уран - Божията мъдрост, не ще да има работа с проказата за
духовния
свят - парите и затова чисти всеки, който го има в радикса поместен във втория дом.
(Уран полуквадратМеркурий, точен секстил Марс, съвпад Юпитер, съвпад Сатурн, тригон Нептун, паралел Меркурий, паралел Юпитер, съвпад Лилит). Говори за нестабилно финансово положение. Много издигания и провали в материалния живот на родената. Подобно на майка ми, и Величка не може да се защитава от гледна точка на пари, от внезапните вдигания и спадания, непредвидени печалби и загуби. За такива родени няма сигурно влагане на средствата, защото много непредвидени случки ще доведат внезапни загуби на средствата и условията.
Уран - Божията мъдрост, не ще да има работа с проказата за
духовния
свят - парите и затова чисти всеки, който го има в радикса поместен във втория дом.
А сега е епохата на Водолей, на изчистване на всичко старо, гнило, атавистично и ненужно, за новия живот, в това число и от тази банкова и парична система няма да остане и помен. В бъдеще разменна монета ще бъде любовта, чрез която ще се разрешават всички противоречия и мъчнотии в епохата на шестата раса, която идва вече на Земята. Ще дам пример, да се разбере какво значи Уран във втори дом, съвпад Сатурн и какво значи да сключиш брак под силното въздействие на Марс. Сестра ми, след като работи няколко години като преподавателка в техникума „Киров”, отиде в Тунис, където също преподаваше по електромашини и апарати. Заедно със сина си Благовест са живели добре, в голямо изобилие от пресни южни плодове и храни.
към текста >>
Родената пребивава повече в
духовния
свят и от време на време е тук, на земята, но се чувства много уморена и напрегната от неразумния живот на хората, който тя болезнено чувства.
Аспектът говори за великите условия на Божествената любов и Божествената мъдрост, които съществуват в душата на родената, т. е. в нея са свързани хармонично Божията мъдрост с Божията любов, чрез които могат да се разрешат всичките щекотливи въпроси, кармични и други проблеми в живота. Това е душа, служителка на Бога, от ангелските йерархии – съществата от тези йерархии навсякъде проявяват в пълнота Божията любов и Божията мъдрост и успяват във всичките си задачи, които им се дават от Невидимия свят. От това следва, че Величка е непреривно свързана със Словото Божие, което непрестанно протича през нейното свръхсъзнание и осветява обилно навсякъде трудния й земен път. Тези аспекти дават интуиция, знания по астрология и окултните науки, методите за лекуване и всичките Божествени науки.
Родената пребивава повече в
духовния
свят и от време на време е тук, на земята, но се чувства много уморена и напрегната от неразумния живот на хората, който тя болезнено чувства.
Оставила е една малка част от духа си да държи тялото й изправено и да отговаря на изискванията на земния живот. Както споменах, душата й е абсолютно чувствителна и хваща почти всичко, което става по лицето на земята. Няколко пъти има срещи с френския президент, с когото провежда разговори. Отговаря за духовното развитие на французите - много трудна задача. Небето навсякъде работи с неизвестни на хората компоненти, неизвестни за Земята същества, които обаче са много добре известни в Невидимия свят на Небето, където се знае точно кой каква работа изпълнява в общото развитие на Космоса.
към текста >>
Оставила е една малка част от
духа
си да държи тялото й изправено и да отговаря на изискванията на земния живот.
в нея са свързани хармонично Божията мъдрост с Божията любов, чрез които могат да се разрешат всичките щекотливи въпроси, кармични и други проблеми в живота. Това е душа, служителка на Бога, от ангелските йерархии – съществата от тези йерархии навсякъде проявяват в пълнота Божията любов и Божията мъдрост и успяват във всичките си задачи, които им се дават от Невидимия свят. От това следва, че Величка е непреривно свързана със Словото Божие, което непрестанно протича през нейното свръхсъзнание и осветява обилно навсякъде трудния й земен път. Тези аспекти дават интуиция, знания по астрология и окултните науки, методите за лекуване и всичките Божествени науки. Родената пребивава повече в духовния свят и от време на време е тук, на земята, но се чувства много уморена и напрегната от неразумния живот на хората, който тя болезнено чувства.
Оставила е една малка част от
духа
си да държи тялото й изправено и да отговаря на изискванията на земния живот.
Както споменах, душата й е абсолютно чувствителна и хваща почти всичко, което става по лицето на земята. Няколко пъти има срещи с френския президент, с когото провежда разговори. Отговаря за духовното развитие на французите - много трудна задача. Небето навсякъде работи с неизвестни на хората компоненти, неизвестни за Земята същества, които обаче са много добре известни в Невидимия свят на Небето, където се знае точно кой каква работа изпълнява в общото развитие на Космоса. На Величка й остава да осъществи в развитието си (Слънце тригон Плутон), но тя го направи чрез великата връзка на ума си, Меркурий, с Меркурий, МС, Венера и Слънцето на Учителя - Духът на Истината Беинса Дуно.
към текста >>
Отговаря за
духовното
развитие на французите - много трудна задача.
Тези аспекти дават интуиция, знания по астрология и окултните науки, методите за лекуване и всичките Божествени науки. Родената пребивава повече в духовния свят и от време на време е тук, на земята, но се чувства много уморена и напрегната от неразумния живот на хората, който тя болезнено чувства. Оставила е една малка част от духа си да държи тялото й изправено и да отговаря на изискванията на земния живот. Както споменах, душата й е абсолютно чувствителна и хваща почти всичко, което става по лицето на земята. Няколко пъти има срещи с френския президент, с когото провежда разговори.
Отговаря за
духовното
развитие на французите - много трудна задача.
Небето навсякъде работи с неизвестни на хората компоненти, неизвестни за Земята същества, които обаче са много добре известни в Невидимия свят на Небето, където се знае точно кой каква работа изпълнява в общото развитие на Космоса. На Величка й остава да осъществи в развитието си (Слънце тригон Плутон), но тя го направи чрез великата връзка на ума си, Меркурий, с Меркурий, МС, Венера и Слънцето на Учителя - Духът на Истината Беинса Дуно. Значи в бъдеще отсега нататък Величка ще притежава и трите елементи на Битието - Любовта, Мъдростта и Истината, с които тя става чадо Божие, което разполага със силите и възможностите на природата, и повече няма да слиза на земята. Такава душа беше сестра Йорданка Жекова, носителка на трите елементи на Битието - Любовта, Мъдростта и Истината, Учителят я викаше често да готви в кухнята, и тя като готвеше, внасяше тези елементи на Битието в храната и яденето беше винаги много вкусно и полезно за тези, които го използваха. Когато други готвеха, които не ги носеха, и оттам и не влагаха тези елементи в храната, тя не беше вкусна, все едно ядеш трици.
към текста >>
На Величка й остава да осъществи в развитието си (Слънце тригон Плутон), но тя го направи чрез великата връзка на ума си, Меркурий, с Меркурий, МС, Венера и Слънцето на Учителя -
Духът
на Истината Беинса Дуно.
Оставила е една малка част от духа си да държи тялото й изправено и да отговаря на изискванията на земния живот. Както споменах, душата й е абсолютно чувствителна и хваща почти всичко, което става по лицето на земята. Няколко пъти има срещи с френския президент, с когото провежда разговори. Отговаря за духовното развитие на французите - много трудна задача. Небето навсякъде работи с неизвестни на хората компоненти, неизвестни за Земята същества, които обаче са много добре известни в Невидимия свят на Небето, където се знае точно кой каква работа изпълнява в общото развитие на Космоса.
На Величка й остава да осъществи в развитието си (Слънце тригон Плутон), но тя го направи чрез великата връзка на ума си, Меркурий, с Меркурий, МС, Венера и Слънцето на Учителя -
Духът
на Истината Беинса Дуно.
Значи в бъдеще отсега нататък Величка ще притежава и трите елементи на Битието - Любовта, Мъдростта и Истината, с които тя става чадо Божие, което разполага със силите и възможностите на природата, и повече няма да слиза на земята. Такава душа беше сестра Йорданка Жекова, носителка на трите елементи на Битието - Любовта, Мъдростта и Истината, Учителят я викаше често да готви в кухнята, и тя като готвеше, внасяше тези елементи на Битието в храната и яденето беше винаги много вкусно и полезно за тези, които го използваха. Когато други готвеха, които не ги носеха, и оттам и не влагаха тези елементи в храната, тя не беше вкусна, все едно ядеш трици. Всичко е в ръцете на Бога, на Учителя Беинса Дуно, Когото физически познаваме, любим Го и се учим от Словото Му. Да бъде Неговата Воля за всяка душа, която работи на Божествената нива, за преуспяване на Неговото Велико дело в цялата Вселена.
към текста >>
Значи с Божията любов (Нептун) директно и с Божията мъдрост (Уран) индиректно тя ще се хармонира с подземните разрушителни жители на земята и техните пакостливи сили, които няма да могат повече да се изявяват и да й пречат на нейното
духовно
развитие.
Всичко е в ръцете на Бога, на Учителя Беинса Дуно, Когото физически познаваме, любим Го и се учим от Словото Му. Да бъде Неговата Воля за всяка душа, която работи на Божествената нива, за преуспяване на Неговото Велико дело в цялата Вселена. (Уран съвпад Лилит). Аспектът казва, че родената с помощта на Божията Мъдрост, съединена с Божията любов (Нептун) чрез тритона ще върже злото, идващо от Лилит, и ще очисти пътя си, за да може свободно да работи за Делото Божие, за новия живот. Това се потвърждава в хороскопа й от аспекта Нептун тригон Лилит.
Значи с Божията любов (Нептун) директно и с Божията мъдрост (Уран) индиректно тя ще се хармонира с подземните разрушителни жители на земята и техните пакостливи сили, които няма да могат повече да се изявяват и да й пречат на нейното
духовно
развитие.
(Нептун точен квинтил Меркурий, точен секстил Венера, опозиция Марс, точен тригон Сатурн, тригон Уран, паралел Марс, латитюд Венера и тригон Лилит). Нептун в седми дом, добре съчетан, дава брак с лице, имащо високи окултна тежнения, изобщо - платонична любов, която удовлетворява желанията на душата - един съюз на две души, наистина сътворени една за друга. Това е мъжът й от втория й брак, сключен през август 1991 г., Истиан, с когото, както споменах, са били албигойци, приятели, които са се обичали и заедно са изгорели на кладата, хванати от Инквизицията. Истиан е окултист с големи познания, крайно мълчалив. Притежава голяма библиотека с окултни и медицински книги и при нужда веднага намира цяр за някоя болест на Величка, от книгите си.
към текста >>
Нептун е господарят на хороскопа на Величка, заточен в земния знак Дева и както казахме, на върха на седми дом Нептун в Дева смесва своите
духовни
окултни и пророчески сили с тези на Меркурий, който е в екзалтация в Дева и има точен квинтил с Нептун.
Нептун в седми дом, добре съчетан, дава брак с лице, имащо високи окултна тежнения, изобщо - платонична любов, която удовлетворява желанията на душата - един съюз на две души, наистина сътворени една за друга. Това е мъжът й от втория й брак, сключен през август 1991 г., Истиан, с когото, както споменах, са били албигойци, приятели, които са се обичали и заедно са изгорели на кладата, хванати от Инквизицията. Истиан е окултист с големи познания, крайно мълчалив. Притежава голяма библиотека с окултни и медицински книги и при нужда веднага намира цяр за някоя болест на Величка, от книгите си. Това е човек на Божията любов, с голямо топло сърце, което без шум и глас намира нуждаещите се и им помага всестранно.
Нептун е господарят на хороскопа на Величка, заточен в земния знак Дева и както казахме, на върха на седми дом Нептун в Дева смесва своите
духовни
окултни и пророчески сили с тези на Меркурий, който е в екзалтация в Дева и има точен квинтил с Нептун.
Това силно съчетание между Нептун и Меркурий дава извънредно изтънчени духовни способности, интуиция, сънища и много видения от духовния свят. Нептун е Божията любов, вложена всестранно в душата на родената, който има положителни аспекти с изключение на (Нептун опозиция и паралел Марс). Това е тежката карма с този пиратски Жеков род, членовете от когото много пъти са отнемали живота на Величка, като са я давили в морето. Ако беше ме послушала, не би чудо видяла. („Ако би мирно стояло, не би чудо видяло”), но научи много сериозни уроци и се приземи на земята.
към текста >>
Това силно съчетание между Нептун и Меркурий дава извънредно изтънчени
духовни
способности, интуиция, сънища и много видения от
духовния
свят.
Това е мъжът й от втория й брак, сключен през август 1991 г., Истиан, с когото, както споменах, са били албигойци, приятели, които са се обичали и заедно са изгорели на кладата, хванати от Инквизицията. Истиан е окултист с големи познания, крайно мълчалив. Притежава голяма библиотека с окултни и медицински книги и при нужда веднага намира цяр за някоя болест на Величка, от книгите си. Това е човек на Божията любов, с голямо топло сърце, което без шум и глас намира нуждаещите се и им помага всестранно. Нептун е господарят на хороскопа на Величка, заточен в земния знак Дева и както казахме, на върха на седми дом Нептун в Дева смесва своите духовни окултни и пророчески сили с тези на Меркурий, който е в екзалтация в Дева и има точен квинтил с Нептун.
Това силно съчетание между Нептун и Меркурий дава извънредно изтънчени
духовни
способности, интуиция, сънища и много видения от
духовния
свят.
Нептун е Божията любов, вложена всестранно в душата на родената, който има положителни аспекти с изключение на (Нептун опозиция и паралел Марс). Това е тежката карма с този пиратски Жеков род, членовете от когото много пъти са отнемали живота на Величка, като са я давили в морето. Ако беше ме послушала, не би чудо видяла. („Ако би мирно стояло, не би чудо видяло”), но научи много сериозни уроци и се приземи на земята. От Невидимия свят, в който тя често пребивава, й разрешиха и я освободиха от тази страшна кармична връзка.
към текста >>
Пиратският род успява чрез Данаил да вкара друг
дух
в Благовест и той започва да бяга от майка си, понеже този нов
дух
не я познава.
Минава една душа, която я прибира временно, като я съветва да пише писмо до кмета Жак Ширак (Париж има 24 кмета). Описва му положението си - с малко дете и сама. Той й дава в центъра на Париж много хубав апартамент. Тя започва да работи в магазин на гърци и се прехранва, Благовест завършва гимназията, учи естествени науки и завършва висше образование, но няма работа. Отива да живее в Южна Франция.
Пиратският род успява чрез Данаил да вкара друг
дух
в Благовест и той започва да бяга от майка си, понеже този нов
дух
не я познава.
Измени си името с френското Ив и стана френски поданик, като загърбва България и всичко му тръгва наопаки. Постоянно боледува. Както казах, Величка се омъжи втори път под въздействието на господаря на хороскопа Нептун - Божията любов, през месец август 1991 г, за Истиан. (Някои неща се повтарят, защото са във връзка с различни аспекти, които по този начин ги обяснявам.) Двамата албигойци се намират и събират заедно. Понеже наема в Париж го повишават, а и там е много шумно, си купуват къща в град Монтатер, на 60 км от Париж.
към текста >>
Величка разделя храната, определена за Учителя, на две - за нея и Истиан, която Той не яде с
духовното
Си тяло.
Тя казва: „Истиан, Учителят дойде у нас”, понеже той не Го вижда. Величка подава хляб на Учителя. Той сяда и мълчи. Величка се смущава много от Неговото присъствие и Му казва: „Вие бързате, Учителю, имате много работа? ” Той й отговаря: „Не, не бързам.” След обяда влизат в дома.
Величка разделя храната, определена за Учителя, на две - за нея и Истиан, която Той не яде с
духовното
Си тяло.
Двамата с Истиан изяждат дяловете от Учителя. В това време идват при Учителя 4 ÷ 5 едри, високи братя и застават до Учителя и чакат да им нареди нещо. Величка и друг път ги е виждала на Рила, където те не се отделяли от Учителя. И аз съм ги виждал, като съм ходил при Учителя в света на светлините, където Той пребивава. Там бяха десет братя на любовта и стърчат до две глави над Учителя и постоянно Го охраняват.
към текста >>
На другия ден в къщата на бащата на Истиан идва
духът
на майка ми да помогне и ориентира заминалата.
Монтират на покрива им антена, която я насочват на северозапад, чрез която свързват къщата им с една далечна звезда в тази посока. Това посещение на Учителя е епохално за живота на Величка. Той обръща всичко в нейна полза. След седмица, на 5.06.1995 г. внезапно си заминава свекървата - майката на Истиан и двамата с Величка не я заварват жива.
На другия ден в къщата на бащата на Истиан идва
духът
на майка ми да помогне и ориентира заминалата.
Бащата на Истиан се обръща към двамата и ги пита: „Каква е тази голяма светлина в дома ми? ” Величка му отговаря, че това е духът на майка й Стевка, която е едно светло същество на небето. Понеже свекървата си заминава от рак, тя ликвидира кармата си и повече няма да се преражда на земята. Майка ми, която си замина на 19.02.1995 г., започва да помага на свекървата да излезе от големите заблуждения на католицизма и да се подготви да влезе в една от школите на Бялото Братство, което става след няколко месеца. Скоро след това се разболява и бащата на Истиан - голям материалист и враг на сина си.
към текста >>
” Величка му отговаря, че това е
духът
на майка й Стевка, която е едно светло същество на небето.
Той обръща всичко в нейна полза. След седмица, на 5.06.1995 г. внезапно си заминава свекървата - майката на Истиан и двамата с Величка не я заварват жива. На другия ден в къщата на бащата на Истиан идва духът на майка ми да помогне и ориентира заминалата. Бащата на Истиан се обръща към двамата и ги пита: „Каква е тази голяма светлина в дома ми?
” Величка му отговаря, че това е
духът
на майка й Стевка, която е едно светло същество на небето.
Понеже свекървата си заминава от рак, тя ликвидира кармата си и повече няма да се преражда на земята. Майка ми, която си замина на 19.02.1995 г., започва да помага на свекървата да излезе от големите заблуждения на католицизма и да се подготви да влезе в една от школите на Бялото Братство, което става след няколко месеца. Скоро след това се разболява и бащата на Истиан - голям материалист и враг на сина си. Двамата с колата отиват да го посетят. Той ги приема много официално и не ги пуща да спят в къщата му и да говорят по телефона.
към текста >>
Писах едно такова
одухотворено
писмо на 13.02.2004 г.
От тази негова глупост всичко му тръгна назад. Започна да боледува от много хронически болести и постоянно посещаваше болницата и поликлиниката. Няма работа. Помощта, която му отпускат, не му стига и Величка постоянно му изпраща пари и се тревожи за него. Аз я успокоявам, като често й пиша писма, които тя ги пази и ги препрочита много пъти.
Писах едно такова
одухотворено
писмо на 13.02.2004 г.
във връзка с 9-годишнината от заминаването на майка ми на 19.02. Рядко се срещат такива светли души на земята. И понеже духът й е много силен (Слънцето в Скорпион), тя изживя всичките си мъчнотии, страдания и ограничения безропотно. Тя много ме обичаше и ме слушаше още от малка възраст, защото, каквото й кажех, ставаше, а сега тя ни помага отгоре, но много е заета с важна работа, дадена й от Учителя. Писах на Величка: „Ти имаш важната задача да се грижиш за Благовест, този твой отличен приятел, попаднал е лапите на тъмните сили.
към текста >>
И понеже
духът
й е много силен (Слънцето в Скорпион), тя изживя всичките си мъчнотии, страдания и ограничения безропотно.
Помощта, която му отпускат, не му стига и Величка постоянно му изпраща пари и се тревожи за него. Аз я успокоявам, като често й пиша писма, които тя ги пази и ги препрочита много пъти. Писах едно такова одухотворено писмо на 13.02.2004 г. във връзка с 9-годишнината от заминаването на майка ми на 19.02. Рядко се срещат такива светли души на земята.
И понеже
духът
й е много силен (Слънцето в Скорпион), тя изживя всичките си мъчнотии, страдания и ограничения безропотно.
Тя много ме обичаше и ме слушаше още от малка възраст, защото, каквото й кажех, ставаше, а сега тя ни помага отгоре, но много е заета с важна работа, дадена й от Учителя. Писах на Величка: „Ти имаш важната задача да се грижиш за Благовест, този твой отличен приятел, попаднал е лапите на тъмните сили. В това ти помага постоянно и твоят мъж Истиан, който много обича Благовест и редовно му изпраща пари. Всичките молитви, които правим за Благовест, се чуват и резултатът ще дойде, точно на определеното му време. Благовест има тежка карма във Франция и понеже стана французин, я задвижи и сега я изплаща с болести, които прекарва.
към текста >>
В миналото ти си му отнела живота и сега Бог те прекарва през голяма стърга, за да го възлюбишс всичкото си сърце, защото той е един велик
дух
, който отлично може да работи за Бога и новия живот, който донесе Учителят в света.
Това е велико благо, което рядко се среща в хороскопа на някоя душа. Освен това той има твоята велика любов, която си вложила в него. Твоят Нептун, 25°02' в Дева е съвпад с неговата Венера 22°46' в Дева, точен съвпад с неговия Плутон на 25°28' в Дева. Ти едновременно си вложила Божествената любов в неговата ангелска и човешка и си стоплила и оправила неговия Плутон, който е добре аспектиран. Твоята Луна 12°26' в Лъв е съвпад със Слънцето, Марс и Луната на Благовест, а твоят Плутон е точен съвпад с Луната на Благовест.
В миналото ти си му отнела живота и сега Бог те прекарва през голяма стърга, за да го възлюбишс всичкото си сърце, защото той е един велик
дух
, който отлично може да работи за Бога и новия живот, който донесе Учителят в света.
Благовест притежава голямо, любещо сърце и гледа винаги да помага на околните си. Обича да раздава всичко, с което разполага - времето си, знанията си и средствата си. Той е и добър приятел на животните. Когато обърне съзнанието си към Учителя и Бялото Братство, животът му ще се завърти на 180°. Сега Юпитер по дирекция е в 9 дом на 2°17' в Стрелец, в собствения си знак, и ще го въведе в Братството.
към текста >>
72.
XXII. Любомир Лулчев и Стевка Стойчева
,
Б. ПИСМА НА ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ ДО СТЕВКА СТОЙЧЕВА, ВПОСЛЕДСТВИЕ НЯГОЛОВА
,
ТОМ 21
То ме зарадва не с външното си съдържание, колкото с онзи хубав
дух
, който блика от всяка дума в него.
Любезна сестра, Н. Л. К. Б. Л.! * Благодаря ти много за писмото. Бях тъкмо що написал заглавието върху бележничето: „Приказка за Бебо”, и те ми го пуснаха под вратата. А още от сутринта знаех, че то ще дойде и бях поръчал веднага да ми го дадат.
То ме зарадва не с външното си съдържание, колкото с онзи хубав
дух
, който блика от всяка дума в него.
Ти ще бъдеш спокойна. Знай, че тревогата на баща ти ще иде от грижата за твоето здраве, което той мисли, че е в опасност. Неговата любов е още със страх. Той се бои, че може да се разболееш. Може би и твоето минало, детството ти, което ти не знаеш, или не помниш, да му вдъхва тия безпокойства, като те вижда сега малко поотслабнала.
към текста >>
Храни се добре и изобилно, поспивай си добре, работи според силите си, не се преуморявай в нищо, моли се както винаги - да бъде буден
духът
ти - няма да те остават без ръководство!
Знай, че тревогата на баща ти ще иде от грижата за твоето здраве, което той мисли, че е в опасност. Неговата любов е още със страх. Той се бои, че може да се разболееш. Може би и твоето минало, детството ти, което ти не знаеш, или не помниш, да му вдъхва тия безпокойства, като те вижда сега малко поотслабнала. Тъй, че ти бъди търпелива и послушна.
Храни се добре и изобилно, поспивай си добре, работи според силите си, не се преуморявай в нищо, моли се както винаги - да бъде буден
духът
ти - няма да те остават без ръководство!
Но винаги помни, че ако баща ти видимо ти се противопоставя в някои неща, то е, защото чрез себе си той изпитва скръбта и тревогата на ония души, които се крепят в твоето тяло и които ти, може би, оставяш ги без съответна поддръжка (чрез храната}. Ще накараш да те напуснат и да търсят други подходящи квартири. Но бъди бодра, дете мое, и внимателна, отстъпчива и любезна. Моли се за сила - да отстояваме на изкушенията; за власт - да владеем себе си; за Любов - да възлюбиш всички - и тези, които те ненавиждат; за Мъдрост - да проумеем волята Му; за Истина - за да бъдем свободни, защото само при свободата всичко останало добива смисъл. И тогава скръбта ни ще се обърне в радост, а радостта ще разшири душата ни, за да почувствуваме Божественото!
към текста >>
Дигнаха му я
духовете
.
Учителят беше много, много внимателен. Попита ме кога ще се пренеса (всякога когато ме види, все това си пита), и дали ще дойда в неделя. Обещах му да дойда. Моето отсъствие е породило много тълкувания и приказки, на които се смея. Той в сряда е бил много тревожен, изгубил си новата шапка!
Дигнаха му я
духовете
.
В петък отивахме на работа (беседа нямаше). След пладне - тоже. На обед отидох до бараката и дълго гледах малката стомничка в ъгъла. И ми беше мило, много мило... А после, като се върнах, влязох и пих много - изпих почти всичката вода и тя ми се видя твърде вкусна - по-вкусна от всичко, което съм пил от среда насам. По пътя Учителят ми тълкуваше целата работа.
към текста >>
Не късай връзката с
Духът
и знай, че всяка сегашна тъга е бъдеща радост.
В четвъртък казах, та ми донесоха обяда горе в стаята и ядохме заедно с Бебо - само двама - колко всичко беше вкусно!... И целия ден си прекарахме заедно - и петък също... И в тъгата има красота. Нека всяко препятствие укрепява вярата ни. Това, което Бог е съединил, и смъртта не може да раздели. Бъди твърда в твоя път!
Не късай връзката с
Духът
и знай, че всяка сегашна тъга е бъдеща радост.
Дано Бог да те благослови и има под Своята ръка! С. Б. Л. е Л. [Само Божията Любов е Любов]! С братски поздрав най-сърдечен на твоя бати Любомир Лулчев.
към текста >>
Винаги става само това, което ще трябва да стане - но, ако не е то - тогава внасят корекция по-висшите
духове
.
[Само Божията Любов е Любов]! С братски поздрав най-сърдечен на твоя бати Любомир Лулчев. Четох посланието, което и ти си чела и чрез което аз ти бях подкрепа. Пиши ми всичко, което става с тебе - то ме интересува, - да попълни останалото, което се живее чрез далечината. Не се смущавай от нищо.
Винаги става само това, което ще трябва да стане - но, ако не е то - тогава внасят корекция по-висшите
духове
.
Спокойствие, Стефко, и работа и молитва. Ти поне знаеш това. В мен има голямо спокойствие и всичко бурно ще се улегне и ще свърши с радост за всички - само търпение! Приказните герои ги оставям свободни да те не виждат - та да им е по-леко. Може би скоро ще се пренеса на Изгрева, ако не отида некъде другаде - така ми се не ходи... В неделя, като работех с рендето и мислех некъде си - порязах си пръста.
към текста >>
духовете
развързани атакуват.
Ти ще чакаш ли? Младежкият събор ще почне на 10-и идния месец, след 25 дни. Могат ли да се съкратят някак? (Вечерта му поднесох лубеницата - с много здраве мислено и от тебе - и твоята стомничка.) Отначало помислих да отида веднага на Витоша, а после... после си останах, върнах се вкъщи и четох беседите на Събора. Уч. [Учителят] е още много бурен, т. е.
духовете
развързани атакуват.
Преди да тръгне, е бил трима (сестри) - нещо незапомнено! Кражбите продължават. Сега е дигнато 2 одеала на С-ка [Савка] и чантата с беседи на П-ша [Паша] (Това между нас да си остане само.) Вечерта отидох наново над чешмата и посрещнах Уч. [Учителя]. Той беше спокоен. Говорихме. Гледаше доста да ме задържи при себе си!
към текста >>
Във всеки случай Бебо играе значителна роля в моя живот
духовен
- и аз се радвам, че е добра спирачка за лошите неща в мене!
” Казах Му: утре - пълнолуние, и ще гледам да се пренеса. Но в душата ми хич не ми се иска! По много и много причини! Мен липсват някои неща, за да си наглася всичко както ми се иска, а при това сещам, че не ще има условия да работя тъй, както мисля, но както и да е! - това са предположения.
Във всеки случай Бебо играе значителна роля в моя живот
духовен
- и аз се радвам, че е добра спирачка за лошите неща в мене!
Нали няма да ми се сърдиш, че така набърже ти пиша и нечетливо? Замислям се обикновено - и понеже мислите бързат много, а ръката не може, излизат йероглифи, които често и аз сам не мога чете... Ако утре няма буря, хубаво ще е, но мисля, че ще има - и дъжд, и буря. В братството - общ кипеж. Изглежда, че до събора всички ще минат през дърмон* - ще ги сеят, перат, чистят, та дим ще се вдига! Представи си, че и барометърът на Уч.
към текста >>
е също счупен - днес го занесох на поправка - атакуват
духовете
по всички линии - и все неизвестно кой - както стана и с шапката му.
Нали няма да ми се сърдиш, че така набърже ти пиша и нечетливо? Замислям се обикновено - и понеже мислите бързат много, а ръката не може, излизат йероглифи, които често и аз сам не мога чете... Ако утре няма буря, хубаво ще е, но мисля, че ще има - и дъжд, и буря. В братството - общ кипеж. Изглежда, че до събора всички ще минат през дърмон* - ще ги сеят, перат, чистят, та дим ще се вдига! Представи си, че и барометърът на Уч.
е също счупен - днес го занесох на поправка - атакуват
духовете
по всички линии - и все неизвестно кой - както стана и с шапката му.
Довечера, ако има беседа, ще се опитам да държа пак бележки, и ако утре ми остане време (което е малко вероятно, защото мисля да се пренеса в новата къща, ако не я събори бурята...), то макар след 2 ÷ 3 дни, ще гледам да ти я препиша и пратя. Като се връщах от Б-к [Белоградчик], имах доста интересен случай. Заваля ме дъжд, щом тръгнах. Като пристигнах на гарата (12 км се пътува из красива местност), вместо да отида в кръчмата, останах да чакам влака във файтона и извадих беседите (съборни), да ги чета. Като съм се унесъл, не съм чул ни звънец за билети, ни нищо, и ако не бешедошел файтонджията, аз щях да артисам - тренът се виждаше, когато ми дадоха по милост билет... А пък затова пътуването ми беше мното добре.
към текста >>
Имаше едно съобщение от Бургас, доста интересно, но не е за писание - дадено от
Духа
на Истината!
После аз се прибрах в бараката, поочуках туй-онуй из нея на бърза ръка, накачих по-здраво пердета, ходих да чистя часовника и сега сядам да ти напиша тия няколко реда, за да почна после беседата. В сряда Уч. [Учителят] стоя до късно на Изгрева. Тръгнахме в 71/2 часа. Из пътя ми говори доста.
Имаше едно съобщение от Бургас, доста интересно, но не е за писание - дадено от
Духа
на Истината!
Дадох му го. Отидохме таман когато се канеха да си тръгват. Из пътя също ми говори върху скръбта, желанието да я избегнат, положението на ученика, от което той понякога гледа да се отърве. Говорих му и аз за някои работи, които той после вмъкна в беседата. Вчера ме извика за една работа, но сега се държи много по-сърдечно, по-близко, като е сигурен, че ще бъда послушен и същевременно много мек.
към текста >>
Много
духове
имаше в Белоградчик и лошо нападаха, когато аз бях най-разнебитен.
В мен като че ли има някой, който умира - много интересно чувство - умира, и си взима сбогом с всичко - не зная как да ти го опиша, или по-право - много трябва да ти пиша, за да дам картината на това невероятно на пръв поглед чувство на раздвоение. Защото, ако един умира, сигурно друг някой остава, за да регистрира това. В Белоградчик прекарах 3 най-ужасни дни. Стигнах в петък вечер, но когато си тръгнах в понеделник, се чувствах като че ли от ада излизам. А хората там - напротив - бяха най-любезни и искрени, но имаше друго чувство - вътрешно несъгласие мое... После разбрах каква е била работата - донякъде - аз трябваше да бъда във Видин, но както и да е.
Много
духове
имаше в Белоградчик и лошо нападаха, когато аз бях най-разнебитен.
Много се радвам, че нещо, писано от мен, ти е харесало. После може да ти дам и друго нещо да прочетеш - има достатъчно - само да не ти омръзне. Четох и аз отдавна пасажа и има много да си говорим върху това. Дано само се малко поуспокоя и започна и аз работа; бих могъл да дам на света книги, при които такива като „наслаждение” да са само куриозно физически играчки. Не разбрах и досега (прощавай) в какво се изразява твоето разстройство - стомашно или друго?
към текста >>
Преди 2 дена получих, а ми се струва, че много е минало... Вятър
духа
много лош вятър, който може би ще докара и буря, ако не тая вечер, то до утре вечер.
Сега ме пращат в града - Учит. (Учителят), по работа, и вярвам, ще мога да ти пусна писмото. Много поздрави от твоя Бати. Дойдох вкъщи и използвах малко времето, което имам, за да ти попълня с още няколко реда писмото. Днес от теб нямам нищо!
Преди 2 дена получих, а ми се струва, че много е минало... Вятър
духа
много лош вятър, който може би ще докара и буря, ако не тая вечер, то до утре вечер.
Тъга ме е налегнала, и аз не зная защо. Ако знаех, че на Учителя няма да му трябвам, бих забил някъде из планината за няколко дена, без да се срещна с жив човек. Става нещо в душата ми - мъти се, но дано всичко бъде за добро! Чуден е човек понякога - има в себе си толкова много отделения, че нито даже подозира за съществуванието на някои... Много неща го изненадват със своето присъствие - той се мисли едно, а излиза често друго съвсем... Много, много поздрави на Бебо! Моли се и за, мен мили Бебо.
към текста >>
Започна с положението в света, изопачения човек, страха и предвидливостта, месоядството в човека като едно възвръщание към животинското - резултат от което е алчността на съвременниците, развитието на съзнанието по спирала - сега излизат от животинското състояние и влизат в полуинтелектуалното, а
духовните
хора отричат войната като средство (ин- телек.[туалците] я смятат като средство за борба и съществувание); мина върху центровете в главата - в месоядните животни са силно развити центровете на дебнението, а в тревопасните - на предвидливостта и бяганието.
Чуден е човек понякога - има в себе си толкова много отделения, че нито даже подозира за съществуванието на някои... Много неща го изненадват със своето присъствие - той се мисли едно, а излиза често друго съвсем... Много, много поздрави на Бебо! Моли се и за, мен мили Бебо. Твоят Бати. 14. Писмо от Любомир Лулчев до Стевка Стойчева от 21 юли 1927 г. 21 .VII.1927, Изрева Снощи, отивайки за последнята тазгодишна беседа (школна), Учителят ми говори през всичкия път.
Започна с положението в света, изопачения човек, страха и предвидливостта, месоядството в човека като едно възвръщание към животинското - резултат от което е алчността на съвременниците, развитието на съзнанието по спирала - сега излизат от животинското състояние и влизат в полуинтелектуалното, а
духовните
хора отричат войната като средство (ин- телек.[туалците] я смятат като средство за борба и съществувание); мина върху центровете в главата - в месоядните животни са силно развити центровете на дебнението, а в тревопасните - на предвидливостта и бяганието.
След това започна за културата на животните. Конете са работили и милиони години, докато направят своята грива, опашка и пр., копита и т. н. - своите форми те също са обработвали. При грехопаданието те са изгубили своя език и са останали с по 2 ÷ 3 думи само, а човекът е дошел до тяхното положение и сега има много думи, които имат животински произход (например междуметията „ба”, „ъ”). След туй минахме върху събуждагощите се диви народи... Ще настъпи такъв ужас, че хората няма да издържат и ще искат да станат мъртвите, да легнат живите а гробовете им!
към текста >>
При грехопаданието те са изгубили своя език и са останали с по 2 ÷ 3 думи само, а човекът е дошел до тяхното положение и сега има много думи, които имат
животински
произход (например междуметията „ба”, „ъ”).
21 .VII.1927, Изрева Снощи, отивайки за последнята тазгодишна беседа (школна), Учителят ми говори през всичкия път. Започна с положението в света, изопачения човек, страха и предвидливостта, месоядството в човека като едно възвръщание към животинското - резултат от което е алчността на съвременниците, развитието на съзнанието по спирала - сега излизат от животинското състояние и влизат в полуинтелектуалното, а духовните хора отричат войната като средство (ин- телек.[туалците] я смятат като средство за борба и съществувание); мина върху центровете в главата - в месоядните животни са силно развити центровете на дебнението, а в тревопасните - на предвидливостта и бяганието. След това започна за културата на животните. Конете са работили и милиони години, докато направят своята грива, опашка и пр., копита и т. н. - своите форми те също са обработвали.
При грехопаданието те са изгубили своя език и са останали с по 2 ÷ 3 думи само, а човекът е дошел до тяхното положение и сега има много думи, които имат
животински
произход (например междуметията „ба”, „ъ”).
След туй минахме върху събуждагощите се диви народи... Ще настъпи такъв ужас, че хората няма да издържат и ще искат да станат мъртвите, да легнат живите а гробовете им! 1928 г. ще бъде година на много събития. А след туй вече стигнахме и започнахме беседата - това - най-накратко. 22.VІІ. По върховете на Витоша се стелят бели облаци.
към текста >>
Силен е вятърът, почти непрекъснато
духа
няколко дни подред.
1928 г. ще бъде година на много събития. А след туй вече стигнахме и започнахме беседата - това - най-накратко. 22.VІІ. По върховете на Витоша се стелят бели облаци. Бързо меняватте своите форми.
Силен е вятърът, почти непрекъснато
духа
няколко дни подред.
Вика ме тя, нейните красиви поляни и каменисти върхове - но... Има едно но... един поглед, който от дъжделивите вечери правеше най- красивото време. Чуден е човек понякога! Преписвам ти по малко беседата и поглеждам на планината. Вече месец ще наближи, как не съм стъпвал на нея, а трябва да се отиде - ако не за друго, да не прави впечатление после ходението... Вчера имаше известно просветление в душата ми. Бебо ли се моли много за своя Бати?
към текста >>
73.
II. ЖИЗНЕН ПЪТ И РАБОТА НА УЧИТЕЛЯ ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ВЕРИГАТА ПРЕЗ 1900 ГОДИНА
,
,
ТОМ 22
II. Жизнен път и работа на Учителя до създаването на Веригата през 1900 година Проникновение Когато по висше повеление на Бога
Духът
на Истината тръгва към Земята, той най-напред отива на Сириус.
II. Жизнен път и работа на Учителя до създаването на Веригата през 1900 година Проникновение Когато по висше повеление на Бога
Духът
на Истината тръгва към Земята, той най-напред отива на Сириус.
Сириус е най-светлата звезда на нашето небе от съзвездието Голямото Куче. Тя играе много важна роля за развитието на земеделието на древните култури, особено в Египет. При нейното появяване на небето египтяните започват своите земеделски работи и свързват богатите добиви на храни с благотворното влияние на Сириус. На цвят тогава Сириус е червена звезда. В зависимост от повърхностната им температура звездите се делят на три вида: червени, които загасват и след време стават планети; жълти, които се намират в средата на своето развитие, каквото е нашето Слънце и бели или сини, които са млади, току що образувани.
към текста >>
Когато
Духът
на Истината посещава Сириус, той със своите мощни Божествени сили, променя вибрациите му и го повдига с три степени.
При нейното появяване на небето египтяните започват своите земеделски работи и свързват богатите добиви на храни с благотворното влияние на Сириус. На цвят тогава Сириус е червена звезда. В зависимост от повърхностната им температура звездите се делят на три вида: червени, които загасват и след време стават планети; жълти, които се намират в средата на своето развитие, каквото е нашето Слънце и бели или сини, които са млади, току що образувани. Класифицират ги в 7 спектрални групи. По време на Египетската култура или почти до наши дни Сириус редовно изгрява като червена звезда.
Когато
Духът
на Истината посещава Сириус, той със своите мощни Божествени сили, променя вибрациите му и го повдига с три степени.
От червен, Сириус става синьо-бяла. Сега Сириус е от класа AO, което значи синьо-бяла звезда с повърхностна температура от 10 хиляди до З0 хиляди градуса. Тази промяна става преди раждането на Учителя на Земята, през 1864 година. В Руския астрономически годишник е публикувана статия по въпроса. Учените си задават въпрос: Как е могла да се промени една загасваща звезда с червен цвят и да стане новообразувана със синьо-бял цвят?
към текста >>
След Сириус,
Духът
на Истината посещава Слънцето, където също прави осезателни реформи.
Тази промяна става преди раждането на Учителя на Земята, през 1864 година. В Руския астрономически годишник е публикувана статия по въпроса. Учените си задават въпрос: Как е могла да се промени една загасваща звезда с червен цвят и да стане новообразувана със синьо-бял цвят? Какви ли атомни изригвания и вътрешни взривове са станали на тази звезда, за да промени така осезателно своя външен облик? Действително, това е една голяма загадка за учените на XX век.
След Сириус,
Духът
на Истината посещава Слънцето, където също прави осезателни реформи.
Най-после се отправя към Земята, която до това време е известна на адептите и ясновидците, които са се излъчвали със своя астрален двойник в пространството, като зелен изумруд. Учителят повдига и вибрациите на Земята с 2 октави: от зелена, през жълтия цвят тя става синя. И сега всички космонавти, които излизат извън орбитата на Земята, я виждат синя - като сапфир. Учителя казва, че когато е дошъл в България, го придружават 200 милиона ангели. За всеки българин по 20 ангела, да го възпитават, учат и изчакват, докато се пробуди висшето му съзнание и започне да разбира новото в живота.
към текста >>
Осем хиляди години, това са научни години - процесии по 25 хиляди години, което прави 200 милиона години - времето, откакто
Духът
е слязъл на физическото поле.
И сега всички космонавти, които излизат извън орбитата на Земята, я виждат синя - като сапфир. Учителя казва, че когато е дошъл в България, го придружават 200 милиона ангели. За всеки българин по 20 ангела, да го възпитават, учат и изчакват, докато се пробуди висшето му съзнание и започне да разбира новото в живота. Милиони възвишени същества искат да присъстват на неговото идване. Идват тези, които са определени още преди осем хиляди години и които имат заслуги към Бога.
Осем хиляди години, това са научни години - процесии по 25 хиляди години, което прави 200 милиона години - времето, откакто
Духът
е слязъл на физическото поле.
Много от тези души намират условия да се въплътят в България, а останалите се раждат в различни държави на Земята. Затова Учителят има ученици по целия свят. А тези, които не намират свободни човешки форми, влизат в животински, само и само да присъстват на неговото идване. Това е голям празник за небето и земята, в който участват само пробудените души. Учителя идва на Земята на 29 юни 1864 година стар стил, зареден с Велика Любов, която оказа влияние и на климата в България.
към текста >>
А тези, които не намират свободни човешки форми, влизат в
животински
, само и само да присъстват на неговото идване.
Милиони възвишени същества искат да присъстват на неговото идване. Идват тези, които са определени още преди осем хиляди години и които имат заслуги към Бога. Осем хиляди години, това са научни години - процесии по 25 хиляди години, което прави 200 милиона години - времето, откакто Духът е слязъл на физическото поле. Много от тези души намират условия да се въплътят в България, а останалите се раждат в различни държави на Земята. Затова Учителят има ученици по целия свят.
А тези, които не намират свободни човешки форми, влизат в
животински
, само и само да присъстват на неговото идване.
Това е голям празник за небето и земята, в който участват само пробудените души. Учителя идва на Земята на 29 юни 1864 година стар стил, зареден с Велика Любов, която оказа влияние и на климата в България. През 1864,1865 година няма зима. По метеорологичните справки само веднъж пада сняг - сутринта, и се стопява до обед. физическото тяло на Учителя се оформя в семейството на поп Константин Дъновски, голям борец за църковна и езикова свобода на България, против домогванията на гърците да погърчат българите.
към текста >>
Духът
святий казва: Турция ще падне и ще се яви и роди православен вожд и Учител, и чрез неговата молба Бог ще измие гнусотата от мястото на падналото проклятие от цяла България.
Очите ти непременно ще видят всичко речено от Господа, със залога, който ще ти връча. Ще бъде за уверение като от Бога. Той изчаква неговия положителен отговор и продължава да го напътства: За да се угоди на Бога, трябва работа с истинска вяра и постоянна молитва. Разказва му как е бил създаден Антиминсът - символ на тайната борба срещу турското робство, написан, след като варненци не изпълнили клетвата си, дадена пред Бога, и паднали под турско робство. Той туря свитъка - Антиминс, в пазвата му - да пази този свят залог.
Духът
святий казва: Турция ще падне и ще се яви и роди православен вожд и Учител, и чрез неговата молба Бог ще измие гнусотата от мястото на падналото проклятие от цяла България.
(63) След тези думи, старецът изчезва, но в пазвата на Константин остава Антиминсът като веществено доказателство за тази светла среща. Този старец е бил представител на Бялото Братство и предизвестил, че в дома на младия Константин ще се роди един светъл дух, пророк, което Константин записва в своята Библия. След завръщането си във Варна той се оженва за дъщерята на чорбаджи Атанас от Хатърджа, Добра чорбаджи Атанасова Юргашева. Раждат им се три деца: първото е Мария, второто е Атанас и третото дете, понеже се появява на Петровден, го наричат Петър. Петър, това е Духът на Истината, който при създаването на своето тяло спазва всички правила и закони на земния живот, които са задължителни за всички същества, дошли на Земята.
към текста >>
Този старец е бил представител на Бялото Братство и предизвестил, че в дома на младия Константин ще се роди един светъл
дух
, пророк, което Константин записва в своята Библия.
Той изчаква неговия положителен отговор и продължава да го напътства: За да се угоди на Бога, трябва работа с истинска вяра и постоянна молитва. Разказва му как е бил създаден Антиминсът - символ на тайната борба срещу турското робство, написан, след като варненци не изпълнили клетвата си, дадена пред Бога, и паднали под турско робство. Той туря свитъка - Антиминс, в пазвата му - да пази този свят залог. Духът святий казва: Турция ще падне и ще се яви и роди православен вожд и Учител, и чрез неговата молба Бог ще измие гнусотата от мястото на падналото проклятие от цяла България. (63) След тези думи, старецът изчезва, но в пазвата на Константин остава Антиминсът като веществено доказателство за тази светла среща.
Този старец е бил представител на Бялото Братство и предизвестил, че в дома на младия Константин ще се роди един светъл
дух
, пророк, което Константин записва в своята Библия.
След завръщането си във Варна той се оженва за дъщерята на чорбаджи Атанас от Хатърджа, Добра чорбаджи Атанасова Юргашева. Раждат им се три деца: първото е Мария, второто е Атанас и третото дете, понеже се появява на Петровден, го наричат Петър. Петър, това е Духът на Истината, който при създаването на своето тяло спазва всички правила и закони на земния живот, които са задължителни за всички същества, дошли на Земята. Какво тяло получи Учителя от българския народ? „Като дойдох между българите, взех от тяхната форма най-хубавия инструмент.
към текста >>
Петър, това е
Духът
на Истината, който при създаването на своето тяло спазва всички правила и закони на земния живот, които са задължителни за всички същества, дошли на Земята.
Духът святий казва: Турция ще падне и ще се яви и роди православен вожд и Учител, и чрез неговата молба Бог ще измие гнусотата от мястото на падналото проклятие от цяла България. (63) След тези думи, старецът изчезва, но в пазвата на Константин остава Антиминсът като веществено доказателство за тази светла среща. Този старец е бил представител на Бялото Братство и предизвестил, че в дома на младия Константин ще се роди един светъл дух, пророк, което Константин записва в своята Библия. След завръщането си във Варна той се оженва за дъщерята на чорбаджи Атанас от Хатърджа, Добра чорбаджи Атанасова Юргашева. Раждат им се три деца: първото е Мария, второто е Атанас и третото дете, понеже се появява на Петровден, го наричат Петър.
Петър, това е
Духът
на Истината, който при създаването на своето тяло спазва всички правила и закони на земния живот, които са задължителни за всички същества, дошли на Земята.
Какво тяло получи Учителя от българския народ? „Като дойдох между българите, взех от тяхната форма най-хубавия инструмент. Какво ще направиш от българското дърво? От едно българско тяло, каквото можеше да се направи - направих, повече от това не може, колкото и да го облагородяваш, все си е българин. (68, с.
към текста >>
Неговият буден
дух
неуморно се е докосвал до знанието на човечеството, за да разбере докъде е достигнало то в своето развитие и да може в бъдеще да му въздейства и помага в неговото правилно оформяне с методите на доброто и любовта.
Неговите близки са го чакали всеки момент да си замине от този свят. „Като младеж аз минах през много труден период, но преодолях всички противодействащи сили и излязох от болезненото си състояние. Който и друг човек да беше при тези условия, нямаше да може да издържи и рано щеше да си замине." (64) Още от малък Петър е обичал разходките и постояно е ходил в гората и полето, където се е молил и е медитирал. Много пъти неговите близки са го намирали в дълбоко вътрешно вглъбяване и размисъл сред красототите на природата. Той е бил крайно любознателен и отзивчив към хората, животните и растенията, които го заобикаляли.
Неговият буден
дух
неуморно се е докосвал до знанието на човечеството, за да разбере докъде е достигнало то в своето развитие и да може в бъдеще да му въздейства и помага в неговото правилно оформяне с методите на доброто и любовта.
Основното си образование Петър получава в родното си село Николаевка. След Освобождението на България 1878 г. постъпва във Варненската петокласна гимназия, която завършва през 1883 г. Семейството на майка му, чробаджи Юргашеви, е евангелско и го насочва да учи в протестанското американско богословко училище в град Свищов, което той завършва на 25 декември 1886 г. В това училище се проявява като изключителен ученик, музикант - свири на цигулка и пее отлично богословските евангелски песни.
към текста >>
Убеждава мъжа си да говори с младежа по този въпрос, но Петър винаги отклонява разговора за женитба и провежда друг,
духовен
разговор.
В това училище се проявява като изключителен ученик, музикант - свири на цигулка и пее отлично богословските евангелски песни. Тези качества са много ценени от тогавашното общество и от преподавателите му, които го обикнали, виждайки в него голям талант. Когато учи в Свищов, отсяда на квартира при един богослов - проповедник Петъ р Тихче в ***** Последният, с Библия в ръка, проповядва Христовото учение. Той често има задълбочени разговори със своя квартирант, който му обяснява много работи от писаното в Библията. Тихчев е много доволен от Петър, а жена му като вижда в него много сериозен и разумен човек, решава да го ожени за голямата си и красива дъщеря.
Убеждава мъжа си да говори с младежа по този въпрос, но Петър винаги отклонява разговора за женитба и провежда друг,
духовен
разговор.
Много често в дома на Тихчев звучи и цигулката на квартиранта. В третата година от квартируването жената на Тихчев става много настойчива, за да не изпусне един такъв добър партньор за дъщеря си. Ненадейно дъщерята се разболява и след няколко дни си заминава. Идва един поп да я пречисти и изповяда. Когато издъхва, Петър гледа над нея нагоре и свещеникът, който е ясновидец, също гледа нагоре.
към текста >>
Младият любознателен Петър, ръководен от своя буден
дух
, пожелава да отиде в Америка, страна на висока култура и образование по това време.
Той живее сега в Света на Светлините. От 1886 до 1888 г. Петър преподава в училището на село Хотанца, Русенско, където оставя незабравими спомени в умовете на децата и родителите им.****** Неговият нов метод на добро и любов, разтваря сърцата на учениците му и те го обичат и уважават. Често ги занимава с музика и почти всеки ден ги извежда сред природата на практически занимания с разговори, на които учениците задават много въпроси и получават хубави отговори. Петър примирява противоречията и разправиите на своите ученици с разумен подход и любов, и в неговите класове няма разправии и борби, а се пеят песни и животът протича във взаимно подпомагане и пълна хармония.
Младият любознателен Петър, ръководен от своя буден
дух
, пожелава да отиде в Америка, страна на висока култура и образование по това време.
Новоосвободената България няма условия да дава висше образование на своите будни деца и повечето са отиват да учат в Европа и Америка. ******* Светлата следа, която Петър оставя в съзнанието на преподавателите от училището в Свищов, му отваря път да замине и учи богословие в Америка. В свищовското училище от Американското протестантско общество предлагат няколко интелигентни българи да отидат и учат на техни разноски в Америка. Първият, който преподавателското тяло избира е Петър Дънов. Предлагат му стипендия, с която да завърши богословие, да се върне в България и да проповядва евангелизма и протестанското учение.
към текста >>
Това е неговият външен живот, коренно различен от богатия му
духовен
живот, в който е бил постоянно потопен.
През август 1888 г. той пристига в Америка и постъпва в семинар по теология във факултета в Ню Джърси, щата Медисън, където изучава английски и основите на теологията. Той научава отлично английския език. В университета Петър често изнася концерти на своите състуденти с цигулката си и не се срамува от никаква трудна работа, за да изкарва и прехраната си. Понякога му се налага да носи товари по складовете, да мие чинии в гостилници и дори да чисти комини.
Това е неговият външен живот, коренно различен от богатия му
духовен
живот, в който е бил постоянно потопен.
Често посещава околните планини и сред природата, медитира. Има отлични взаимоотношения със състудентите си и е любимец на курса. На 15 октомври 1890 г. завършва подготвителния теологичен семинар и от 1891 г. е студент в Бостонския университет, в който се дипломира на 7 юни 1893 г.
към текста >>
Розенкройцерите възпремат отлично неговите идеи и започват усърдна
духовна
дейност за развиване на интуицията и връзката си с невидимия свят, към които ги насочва Петър Дънов.
завършва едногодишен курс по практична медицина. По време на своето следване Петър често излиза някъде и отсъства по няколко дни. На запитванията на своите колеги къде ходи, отговаря, че ходи на работа при свои познати. Там той прави връзка с Бялото Братство в Америка. Свързва се с Розенкройцерите и създава кръжоци на Бялото Братство, на които изнася беседи.
Розенкройцерите възпремат отлично неговите идеи и започват усърдна
духовна
дейност за развиване на интуицията и връзката си с невидимия свят, към които ги насочва Петър Дънов.
Негов колега - българин, на име Велико Граблашев, пожелава да излезе заедно с него на разходка.******** Петър се съгласява. Един неделен ден се качват на влак. Пътуват някокло часа и слизат на непозната гара. Взимат кола и стигат до голямо езеро. На брега на езерото има лодка.
към текста >>
Тук той има няколко срещи с
Духа
, провежда много разговори, на които се обяснява мисията му в България и трудната работа, която му предстои ********** Петър често придружава баща си при изпълнение на неговите задължения във Варненската епархия.
Наема кола и потегля по шосето, по което пътували преди, обаче се оказва, че няма езеро. Той разпитва кочияша и разбира, че в тази местност изобщо няма езера. Тази случка силно заинтригува Велико Граблашев и той става близък приятел на Петър Дънов. След седемгодишно пребиваване, учене и работа в Америка през 1895 г. Петър Дънов се завръща в България и отсяда при сестра си Мария във Варна.
Тук той има няколко срещи с
Духа
, провежда много разговори, на които се обяснява мисията му в България и трудната работа, която му предстои ********** Петър често придружава баща си при изпълнение на неговите задължения във Варненската епархия.
При едно такова посещение в село Тетово, Русенска област, на 7 март 1897 г. стар стил, (или 20 март нов стил) при влизането на Слънцето в знака Овен и идването на пролетта, в една странноприемница, в присъствието на неговия баща, сутринта идва и се вселява в Петър Божият Дух и той става Учител на Земята и Слънчевата система. Тогава Той е в своята слънчева възраст - 33 години. Баща му знае за неговата мисия и си е записал в Библията, че синът му ще се прояви като пророк. Той казва; „Сбъдна се това, което отдавна ми беше предизвестено за моя син Петър.
към текста >>
стар стил, (или 20 март нов стил) при влизането на Слънцето в знака Овен и идването на пролетта, в една странноприемница, в присъствието на неговия баща, сутринта идва и се вселява в Петър Божият
Дух
и той става Учител на Земята и Слънчевата система.
Тази случка силно заинтригува Велико Граблашев и той става близък приятел на Петър Дънов. След седемгодишно пребиваване, учене и работа в Америка през 1895 г. Петър Дънов се завръща в България и отсяда при сестра си Мария във Варна. Тук той има няколко срещи с Духа, провежда много разговори, на които се обяснява мисията му в България и трудната работа, която му предстои ********** Петър често придружава баща си при изпълнение на неговите задължения във Варненската епархия. При едно такова посещение в село Тетово, Русенска област, на 7 март 1897 г.
стар стил, (или 20 март нов стил) при влизането на Слънцето в знака Овен и идването на пролетта, в една странноприемница, в присъствието на неговия баща, сутринта идва и се вселява в Петър Божият
Дух
и той става Учител на Земята и Слънчевата система.
Тогава Той е в своята слънчева възраст - 33 години. Баща му знае за неговата мисия и си е записал в Библията, че синът му ще се прояви като пророк. Той казва; „Сбъдна се това, което отдавна ми беше предизвестено за моя син Петър. Видях сиянието и светлината, които го обгърнаха изцяло." Създават се условия за богата духовна дейност, която се предшества и от космични причини. Според мои изчисления на 28 април 1892 г.
към текста >>
Видях сиянието и светлината, които го обгърнаха изцяло." Създават се условия за богата
духовна
дейност, която се предшества и от космични причини.
При едно такова посещение в село Тетово, Русенска област, на 7 март 1897 г. стар стил, (или 20 март нов стил) при влизането на Слънцето в знака Овен и идването на пролетта, в една странноприемница, в присъствието на неговия баща, сутринта идва и се вселява в Петър Божият Дух и той става Учител на Земята и Слънчевата система. Тогава Той е в своята слънчева възраст - 33 години. Баща му знае за неговата мисия и си е записал в Библията, че синът му ще се прояви като пророк. Той казва; „Сбъдна се това, което отдавна ми беше предизвестено за моя син Петър.
Видях сиянието и светлината, които го обгърнаха изцяло." Създават се условия за богата
духовна
дейност, която се предшества и от космични причини.
Според мои изчисления на 28 април 1892 г. става съвпад на Плутон с Нептун, влиянието на която констелация трае повече от 500 години. Събират се в едно земните материални сили с Божията Любов, за да просветят този народ и цялото човечество. Този аспект дава тласък за развиване на духовните науки като: хиромантия, френология, графология, физиогномия, астрология и ройзенкроийцерството. Голям подем получава спиритизмът в Америка и Европа както и теософското общество, от което по-късно се създава орденът „Звездата на Изтока".
към текста >>
Този аспект дава тласък за развиване на
духовните
науки като: хиромантия, френология, графология, физиогномия, астрология и ройзенкроийцерството.
Той казва; „Сбъдна се това, което отдавна ми беше предизвестено за моя син Петър. Видях сиянието и светлината, които го обгърнаха изцяло." Създават се условия за богата духовна дейност, която се предшества и от космични причини. Според мои изчисления на 28 април 1892 г. става съвпад на Плутон с Нептун, влиянието на която констелация трае повече от 500 години. Събират се в едно земните материални сили с Божията Любов, за да просветят този народ и цялото човечество.
Този аспект дава тласък за развиване на
духовните
науки като: хиромантия, френология, графология, физиогномия, астрология и ройзенкроийцерството.
Голям подем получава спиритизмът в Америка и Европа както и теософското общество, от което по-късно се създава орденът „Звездата на Изтока". Животът на Петър Дънов след завръщането му в България, е изпълнен с активна духовна вътрешна и външна дейност, за да намери готовите души, които Бог му е определил за работа, да се свърже с тях и да образува центрове на нов духовен живот. В1896 г. излиза от печат неговата богословска дисертация –книгата „Наука и възпитание". Тя представлява настолна книга за всяка будна душа, която желае да се усъвършенства, да се свърже с природата и разбере пътищата, по които трябва да се развива.
към текста >>
Животът на Петър Дънов след завръщането му в България, е изпълнен с активна
духовна
вътрешна и външна дейност, за да намери готовите души, които Бог му е определил за работа, да се свърже с тях и да образува центрове на нов
духовен
живот.
Според мои изчисления на 28 април 1892 г. става съвпад на Плутон с Нептун, влиянието на която констелация трае повече от 500 години. Събират се в едно земните материални сили с Божията Любов, за да просветят този народ и цялото човечество. Този аспект дава тласък за развиване на духовните науки като: хиромантия, френология, графология, физиогномия, астрология и ройзенкроийцерството. Голям подем получава спиритизмът в Америка и Европа както и теософското общество, от което по-късно се създава орденът „Звездата на Изтока".
Животът на Петър Дънов след завръщането му в България, е изпълнен с активна
духовна
вътрешна и външна дейност, за да намери готовите души, които Бог му е определил за работа, да се свърже с тях и да образува центрове на нов
духовен
живот.
В1896 г. излиза от печат неговата богословска дисертация –книгата „Наука и възпитание". Тя представлява настолна книга за всяка будна душа, която желае да се усъвършенства, да се свърже с природата и разбере пътищата, по които трябва да се развива. Следващата година се издава във Варна книгата «Хио, Ели, Мели, Месаил» (Гласът Божий) или «Ла Елохим Хахарец».* ********* Това е „Тайната на Духа", казана за пътя на Беинса Дуно на Земята. „Бъдете готови да услужите на всяко добро и благо дело, понеже това е волята на Отца вашего, който е горе на небето...» (2, с.
към текста >>
Следващата година се издава във Варна книгата «Хио, Ели, Мели, Месаил» (Гласът Божий) или «Ла Елохим Хахарец».* ********* Това е „Тайната на
Духа
", казана за пътя на Беинса Дуно на Земята.
Голям подем получава спиритизмът в Америка и Европа както и теософското общество, от което по-късно се създава орденът „Звездата на Изтока". Животът на Петър Дънов след завръщането му в България, е изпълнен с активна духовна вътрешна и външна дейност, за да намери готовите души, които Бог му е определил за работа, да се свърже с тях и да образува центрове на нов духовен живот. В1896 г. излиза от печат неговата богословска дисертация –книгата „Наука и възпитание". Тя представлява настолна книга за всяка будна душа, която желае да се усъвършенства, да се свърже с природата и разбере пътищата, по които трябва да се развива.
Следващата година се издава във Варна книгата «Хио, Ели, Мели, Месаил» (Гласът Божий) или «Ла Елохим Хахарец».* ********* Това е „Тайната на
Духа
", казана за пътя на Беинса Дуно на Земята.
„Бъдете готови да услужите на всяко добро и благо дело, понеже това е волята на Отца вашего, който е горе на небето...» (2, с. 1) «Защо търсите Господа там, отгдето няма да дойде? Ето - Той е пред вази, чака ви да го познаете.» (2, с. 7) «Ето, Господ стои пред вас, той е благ, кротък и смирен по сърце, но скоро ще се облече в одежда на Бога Святаго.» (2, с. 8) «В кое име се вършат днес всичките беззакония, ако не в моето?
към текста >>
Макар и сега да си скромен, и незабелязан по вид, но
духом
си велик и трябва да бъдеш скрит от погледите на света, докато Бог Твой възстанови своя трон над народите.
8) «В кое име се вършат днес всичките беззакония, ако не в моето? » (2, с. 9) «Ето, аз се клех в святото си име и няма да се отмени думата ми: ще изведа своите чада, синове и дъщери и ще ги облека в прекрасни одежди, които никога няма да овехтеят... А след ония дни, когато небето и Земята приидат и новите небеса и новата Земя се явят, ще ги поставя Царе и Свещеници да ми слугуват во век." (2, с. 10) По-нататък се разкрива и бъдещата мисия на Учителя:*********** „Ето, Бог те е поставил Цар на вековете. В ръцете ти е предал сила и власт да съдиш народите с правда.
Макар и сега да си скромен, и незабелязан по вид, но
духом
си велик и трябва да бъдеш скрит от погледите на света, докато Бог Твой възстанови своя трон над народите.
Тогава ще царуваш в сила и святост, в правда и мир, защото нечестивите ще бъдат низринати." (2, с. 13) „Защото истина ви казвам, че войнство небесно ще предхожда пред него и Той ще предходи пред тях. Той ще бъде непобедим. Ето, ще заповяда и ще стане според желанието на сърцето му, защото правдата Господня обитава в него." (2, с. 21) Приеми сега моя дух и благословен бъди, понеже трябва да те благословя.
към текста >>
21) Приеми сега моя
дух
и благословен бъди, понеже трябва да те благословя.
Макар и сега да си скромен, и незабелязан по вид, но духом си велик и трябва да бъдеш скрит от погледите на света, докато Бог Твой възстанови своя трон над народите. Тогава ще царуваш в сила и святост, в правда и мир, защото нечестивите ще бъдат низринати." (2, с. 13) „Защото истина ви казвам, че войнство небесно ще предхожда пред него и Той ще предходи пред тях. Той ще бъде непобедим. Ето, ще заповяда и ще стане според желанието на сърцето му, защото правдата Господня обитава в него." (2, с.
21) Приеми сега моя
дух
и благословен бъди, понеже трябва да те благословя.
Святият ми дух в теб се съизволява. Той ще те пази и крепи винаги." (2, с. 24) Това е Онзи, който постоянно се проявява и работи чрез тялото на Петър Дънов. През 1898 г. пред благотворителното дружество „Милосърдие" Петър изнася беседата „Призвание към народа ми", която скоро след това се отпечатва.** ********** Това е третият фундаментален труд, който заедно с първите два пробужда съзнанието на готовите души и ги подготвя за трудния път на развитието.
към текста >>
Святият ми
дух
в теб се съизволява.
Тогава ще царуваш в сила и святост, в правда и мир, защото нечестивите ще бъдат низринати." (2, с. 13) „Защото истина ви казвам, че войнство небесно ще предхожда пред него и Той ще предходи пред тях. Той ще бъде непобедим. Ето, ще заповяда и ще стане според желанието на сърцето му, защото правдата Господня обитава в него." (2, с. 21) Приеми сега моя дух и благословен бъди, понеже трябва да те благословя.
Святият ми
дух
в теб се съизволява.
Той ще те пази и крепи винаги." (2, с. 24) Това е Онзи, който постоянно се проявява и работи чрез тялото на Петър Дънов. През 1898 г. пред благотворителното дружество „Милосърдие" Петър изнася беседата „Призвание към народа ми", която скоро след това се отпечатва.** ********** Това е третият фундаментален труд, който заедно с първите два пробужда съзнанието на готовите души и ги подготвя за трудния път на развитието. „Небето, в знак на своето благоволение, ви е дало един свят залог на велика милост и любов, който се пази помежду ви; от този ден, в който е даден отговорът, започва вашето изкупление и ви предупреждавам да пазите това, което градя, да го не съборите, защото е свято, и ако се опитате да светотатствувате, три злини ще ви допусна: глад, мор и разорение, и няма да ви пощадя, но ще се съдя с вас и ще помните винаги, че Бог е говорил.
към текста >>
**** ********** Това е първият събор на
Духовната
верига, проведен в подходящ салон, добре украсен, със 120 стола.
12) Петър започва и кореспонденция със своите първи ученици: Пеньо Киров, Тодор Стоименов от Бургас, доктор Георги Миркович от Сливен и Мария Казакова от Велико Търново.*** ********** През 1899 г. дава „Добрата молитва". След запознаването си с първите ученици отива в техния спиритически кръжок в Бургас и като млад човек започва да им помага. Те са много доволни от този скромен, учен човек и когато той ги кани да отидат във Варна на 19 август 1900 г., те отиват с разположение. Пеньо Киров и Тодор Стоименов пътуват пеш от Бургас до Варна.
**** ********** Това е първият събор на
Духовната
верига, проведен в подходящ салон, добре украсен, със 120 стола.
На него присъстват: Пень о Киров , доктор Георг и Миркови ч и Тодо р Стоименов , който е и най-младият от тримата. Те сядат в големия салон и очакват да дойдат ощ е хора. Скоро в салона влиза Петър Дънов с Библия в ръка, поздравява ги и съборът започва. Той им казва: „Сега сте само трима, но ще станете мнозина. Всички столове, които виждате, че са празни, са заети от невидими души, които ще се въплътят и ще дойдат да работят за делото Божие на Земята.
към текста >>
По това време всички във Веригата наричат Учителя „господин Дънов" и понеже е млад го смятат за начинаещ в
духовните
науки.
Той им казва: „Сега сте само трима, но ще станете мнозина. Всички столове, които виждате, че са празни, са заети от невидими души, които ще се въплътят и ще дойдат да работят за делото Божие на Земята. В бъдеще на тези събори ще се събират и присъстват милиони хора". На този Първи събор дава „Благодарствената молитва". Докто р Миркович ***** ********** и Пень о Киров ****** ********** са известни спиритисти с голям опит, занимават се активно с провеждане на сеанси.
По това време всички във Веригата наричат Учителя „господин Дънов" и понеже е млад го смятат за начинаещ в
духовните
науки.
Тяхното отношение към него проличава най-добре, когато решават да направят „Дружество за пробуждане и просветление на българския народ" през 1900 г. За председател на дружеството избират Пеньо Киров, за секретар доктор Миркович, за касиер Тодо р Стоименов ******** ********** и за куриер и писар господин Дънов . Това дружество просъществува малко време, понеже започва сериозна духовна работа с Веригата. * Виж « Изгревът» томXI стр. 160-346. ** Виж« Изгревът» томXI стр.54-93.
към текста >>
Това дружество просъществува малко време, понеже започва сериозна
духовна
работа с Веригата.
На този Първи събор дава „Благодарствената молитва". Докто р Миркович ***** ********** и Пень о Киров ****** ********** са известни спиритисти с голям опит, занимават се активно с провеждане на сеанси. По това време всички във Веригата наричат Учителя „господин Дънов" и понеже е млад го смятат за начинаещ в духовните науки. Тяхното отношение към него проличава най-добре, когато решават да направят „Дружество за пробуждане и просветление на българския народ" през 1900 г. За председател на дружеството избират Пеньо Киров, за секретар доктор Миркович, за касиер Тодо р Стоименов ******** ********** и за куриер и писар господин Дънов .
Това дружество просъществува малко време, понеже започва сериозна
духовна
работа с Веригата.
* Виж « Изгревът» томXI стр. 160-346. ** Виж« Изгревът» томXI стр.54-93. *** Виж « Изгревът» том XIX стр.532-549. **** Виж « Изгревът» том VI стр.275-278. *****Виж« Изгревът» том II стр.363, том III стр.
към текста >>
74.
2. ЖИЗНЕН ПЪТ И РАБОТА НА УЧИТЕЛЯ ДО СЪЗДАВАНЕТО НА ВЕРИГАТА ПРЕЗ 1900 ГОДИНА
,
,
ТОМ 22
Жизнен път и работа на Учителя до създаването на Веригата през 1900 година Проникновение Когато по висше повеление на Бога
Духът
на Истината тръгва към Земята, той най-напред отива на Сириус.
Жизнен път и работа на Учителя до създаването на Веригата през 1900 година Проникновение Когато по висше повеление на Бога
Духът
на Истината тръгва към Земята, той най-напред отива на Сириус.
Сириус е най-светлата звезда на нашето небе от съзвездието Голямото Куче. Тя играе много важна роля за развитието на земеделието на древните култури, особено в Египет. При нейното появяване на небето египтяните започват своите земеделски работи и свързват богатите добиви на храни с благотворното влияние на Сириус. На цвят тогава Сириус е червена звезда. В зависимост от повърхностната им температура звездите се делят на три вида: червени, които загасват и след време стават планети; жълти, които се намират в средата на своето развитие, каквото е нашето Слънце и бели или сини, които са млади, току що образувани.
към текста >>
Когато
Духът
на Истината посещава Сириус, той със своите мощни Божествени сили, променя вибрациите му и го повдига с три степени.
При нейното появяване на небето египтяните започват своите земеделски работи и свързват богатите добиви на храни с благотворното влияние на Сириус. На цвят тогава Сириус е червена звезда. В зависимост от повърхностната им температура звездите се делят на три вида: червени, които загасват и след време стават планети; жълти, които се намират в средата на своето развитие, каквото е нашето Слънце и бели или сини, които са млади, току що образувани. Класифицират ги в 7 спектрални групи. По време на Египетската култура или почти до наши дни Сириус редовно изгрява като червена звезда.
Когато
Духът
на Истината посещава Сириус, той със своите мощни Божествени сили, променя вибрациите му и го повдига с три степени.
От червен, Сириус става синьо-бяла. Сега Сириус е от класа AO, което значи синьо-бяла звезда с повърхностна температура от 10 хиляди до З0 хиляди градуса. Тази промяна става преди раждането на Учителя на Земята, през 1864 година. В Руския астрономически годишник е публикувана статия по въпроса. Учените си задават въпрос: Как е могла да се промени една загасваща звезда с червен цвят и да стане новообразувана със синьо-бял цвят?
към текста >>
След Сириус,
Духът
на Истината посещава Слънцето, където също прави осезателни реформи.
Тази промяна става преди раждането на Учителя на Земята, през 1864 година. В Руския астрономически годишник е публикувана статия по въпроса. Учените си задават въпрос: Как е могла да се промени една загасваща звезда с червен цвят и да стане новообразувана със синьо-бял цвят? Какви ли атомни изригвания и вътрешни взривове са станали на тази звезда, за да промени така осезателно своя външен облик? Действително, това е една голяма загадка за учените на XX век.
След Сириус,
Духът
на Истината посещава Слънцето, където също прави осезателни реформи.
Най-после се отправя към Земята, която до това време е известна на адептите и ясновидците, които са се излъчвали със своя астрален двойник в пространството, като зелен изумруд. Учителят повдига и вибрациите на Земята с 2 октави: от зелена, през жълтия цвят тя става синя. И сега всички космонавти, които излизат извън орбитата на Земята, я виждат синя - като сапфир. Учителя казва, че когато е дошъл в България, го придружават 200 милиона ангели. За всеки българин по 20 ангела, да го възпитават, учат и изчакват, докато се пробуди висшето му съзнание и започне да разбира новото в живота.
към текста >>
Осем хиляди години, това са научни години - процесии по 25 хиляди години, което прави 200 милиона години - времето, откакто
Духът
е слязъл на физическото поле.
И сега всички космонавти, които излизат извън орбитата на Земята, я виждат синя - като сапфир. Учителя казва, че когато е дошъл в България, го придружават 200 милиона ангели. За всеки българин по 20 ангела, да го възпитават, учат и изчакват, докато се пробуди висшето му съзнание и започне да разбира новото в живота. Милиони възвишени същества искат да присъстват на неговото идване. Идват тези, които са определени още преди осем хиляди години и които имат заслуги към Бога.
Осем хиляди години, това са научни години - процесии по 25 хиляди години, което прави 200 милиона години - времето, откакто
Духът
е слязъл на физическото поле.
Много от тези души намират условия да се въплътят в България, а останалите се раждат в различни държави на Земята. Затова Учителят има ученици по целия свят. А тези, които не намират свободни човешки форми, влизат в животински, само и само да присъстват на неговото идване. Това е голям празник за небето и земята, в който участват само пробудените души. Учителя идва на Земята на 29 юни 1864 година стар стил, зареден с Велика Любов, която оказа влияние и на климата в България.
към текста >>
А тези, които не намират свободни човешки форми, влизат в
животински
, само и само да присъстват на неговото идване.
Милиони възвишени същества искат да присъстват на неговото идване. Идват тези, които са определени още преди осем хиляди години и които имат заслуги към Бога. Осем хиляди години, това са научни години - процесии по 25 хиляди години, което прави 200 милиона години - времето, откакто Духът е слязъл на физическото поле. Много от тези души намират условия да се въплътят в България, а останалите се раждат в различни държави на Земята. Затова Учителят има ученици по целия свят.
А тези, които не намират свободни човешки форми, влизат в
животински
, само и само да присъстват на неговото идване.
Това е голям празник за небето и земята, в който участват само пробудените души. Учителя идва на Земята на 29 юни 1864 година стар стил, зареден с Велика Любов, която оказа влияние и на климата в България. През 1864,1865 година няма зима. По метеорологичните справки само веднъж пада сняг - сутринта, и се стопява до обед. физическото тяло на Учителя се оформя в семейството на поп Константин Дъновски, голям борец за църковна и езикова свобода на България, против домогванията на гърците да погърчат българите.
към текста >>
Духът
святий казва: Турция ще падне и ще се яви и роди православен вожд и Учител, и чрез неговата молба Бог ще измие гнусотата от мястото на падналото проклятие от цяла България.
Очите ти непременно ще видят всичко речено от Господа, със залога, който ще ти връча. Ще бъде за уверение като от Бога. Той изчаква неговия положителен отговор и продължава да го напътства: За да се угоди на Бога, трябва работа с истинска вяра и постоянна молитва. Разказва му как е бил създаден Антиминсът - символ на тайната борба срещу турското робство, написан, след като варненци не изпълнили клетвата си, дадена пред Бога, и паднали под турско робство. Той туря свитъка - Антиминс, в пазвата му - да пази този свят залог.
Духът
святий казва: Турция ще падне и ще се яви и роди православен вожд и Учител, и чрез неговата молба Бог ще измие гнусотата от мястото на падналото проклятие от цяла България.
(63) След тези думи, старецът изчезва, но в пазвата на Константин остава Антиминсът като веществено доказателство за тази светла среща. Този старец е бил представител на Бялото Братство и предизвестил, че в дома на младия Константин ще се роди един светъл дух, пророк, което Константин записва в своята Библия. След завръщането си във Варна той се оженва за дъщерята на чорбаджи Атанас от Хатърджа, Добра чорбаджи Атанасова Юргашева. Раждат им се три деца: първото е Мария, второто е Атанас и третото дете, понеже се появява на Петровден, го наричат Петър. Петър, това е Духът на Истината, който при създаването на своето тяло спазва всички правила и закони на земния живот, които са задължителни за всички същества, дошли на Земята.
към текста >>
Този старец е бил представител на Бялото Братство и предизвестил, че в дома на младия Константин ще се роди един светъл
дух
, пророк, което Константин записва в своята Библия.
Той изчаква неговия положителен отговор и продължава да го напътства: За да се угоди на Бога, трябва работа с истинска вяра и постоянна молитва. Разказва му как е бил създаден Антиминсът - символ на тайната борба срещу турското робство, написан, след като варненци не изпълнили клетвата си, дадена пред Бога, и паднали под турско робство. Той туря свитъка - Антиминс, в пазвата му - да пази този свят залог. Духът святий казва: Турция ще падне и ще се яви и роди православен вожд и Учител, и чрез неговата молба Бог ще измие гнусотата от мястото на падналото проклятие от цяла България. (63) След тези думи, старецът изчезва, но в пазвата на Константин остава Антиминсът като веществено доказателство за тази светла среща.
Този старец е бил представител на Бялото Братство и предизвестил, че в дома на младия Константин ще се роди един светъл
дух
, пророк, което Константин записва в своята Библия.
След завръщането си във Варна той се оженва за дъщерята на чорбаджи Атанас от Хатърджа, Добра чорбаджи Атанасова Юргашева. Раждат им се три деца: първото е Мария, второто е Атанас и третото дете, понеже се появява на Петровден, го наричат Петър. Петър, това е Духът на Истината, който при създаването на своето тяло спазва всички правила и закони на земния живот, които са задължителни за всички същества, дошли на Земята. Какво тяло получи Учителя от българския народ? „Като дойдох между българите, взех от тяхната форма най-хубавия инструмент.
към текста >>
Петър, това е
Духът
на Истината, който при създаването на своето тяло спазва всички правила и закони на земния живот, които са задължителни за всички същества, дошли на Земята.
Духът святий казва: Турция ще падне и ще се яви и роди православен вожд и Учител, и чрез неговата молба Бог ще измие гнусотата от мястото на падналото проклятие от цяла България. (63) След тези думи, старецът изчезва, но в пазвата на Константин остава Антиминсът като веществено доказателство за тази светла среща. Този старец е бил представител на Бялото Братство и предизвестил, че в дома на младия Константин ще се роди един светъл дух, пророк, което Константин записва в своята Библия. След завръщането си във Варна той се оженва за дъщерята на чорбаджи Атанас от Хатърджа, Добра чорбаджи Атанасова Юргашева. Раждат им се три деца: първото е Мария, второто е Атанас и третото дете, понеже се появява на Петровден, го наричат Петър.
Петър, това е
Духът
на Истината, който при създаването на своето тяло спазва всички правила и закони на земния живот, които са задължителни за всички същества, дошли на Земята.
Какво тяло получи Учителя от българския народ? „Като дойдох между българите, взех от тяхната форма най-хубавия инструмент. Какво ще направиш от българското дърво? От едно българско тяло, каквото можеше да се направи - направих, повече от това не може, колкото и да го облагородяваш, все си е българин. (68, с.
към текста >>
Неговият буден
дух
неуморно се е докосвал до знанието на човечеството, за да разбере докъде е достигнало то в своето развитие и да може в бъдеще да му въздейства и помага в неговото правилно оформяне с методите на доброто и любовта.
Неговите близки са го чакали всеки момент да си замине от този свят. „Като младеж аз минах през много труден период, но преодолях всички противодействащи сили и излязох от болезненото си състояние. Който и друг човек да беше при тези условия, нямаше да може да издържи и рано щеше да си замине." (64) Още от малък Петър е обичал разходките и постояно е ходил в гората и полето, където се е молил и е медитирал. Много пъти неговите близки са го намирали в дълбоко вътрешно вглъбяване и размисъл сред красототите на природата. Той е бил крайно любознателен и отзивчив към хората, животните и растенията, които го заобикаляли.
Неговият буден
дух
неуморно се е докосвал до знанието на човечеството, за да разбере докъде е достигнало то в своето развитие и да може в бъдеще да му въздейства и помага в неговото правилно оформяне с методите на доброто и любовта.
Основното си образование Петър получава в родното си село Николаевка. След Освобождението на България 1878 г. постъпва във Варненската петокласна гимназия, която завършва през 1883 г. Семейството на майка му, чробаджи Юргашеви, е евангелско и го насочва да учи в протестанското американско богословко училище в град Свищов, което той завършва на 25 декември 1886 г. В това училище се проявява като изключителен ученик, музикант - свири на цигулка и пее отлично богословските евангелски песни.
към текста >>
Убеждава мъжа си да говори с младежа по този въпрос, но Петър винаги отклонява разговора за женитба и провежда друг,
духовен
разговор.
В това училище се проявява като изключителен ученик, музикант - свири на цигулка и пее отлично богословските евангелски песни. Тези качества са много ценени от тогавашното общество и от преподавателите му, които го обикнали, виждайки в него голям талант. Когато учи в Свищов, отсяда на квартира при един богослов - проповедник Петъ р Тихче в ***** Последният, с Библия в ръка, проповядва Христовото учение. Той често има задълбочени разговори със своя квартирант, който му обяснява много работи от писаното в Библията. Тихчев е много доволен от Петър, а жена му като вижда в него много сериозен и разумен човек, решава да го ожени за голямата си и красива дъщеря.
Убеждава мъжа си да говори с младежа по този въпрос, но Петър винаги отклонява разговора за женитба и провежда друг,
духовен
разговор.
Много често в дома на Тихчев звучи и цигулката на квартиранта. В третата година от квартируването жената на Тихчев става много настойчива, за да не изпусне един такъв добър партньор за дъщеря си. Ненадейно дъщерята се разболява и след няколко дни си заминава. Идва един поп да я пречисти и изповяда. Когато издъхва, Петър гледа над нея нагоре и свещеникът, който е ясновидец, също гледа нагоре.
към текста >>
Младият любознателен Петър, ръководен от своя буден
дух
, пожелава да отиде в Америка, страна на висока култура и образование по това време.
Той живее сега в Света на Светлините. От 1886 до 1888 г. Петър преподава в училището на село Хотанца, Русенско, където оставя незабравими спомени в умовете на децата и родителите им.****** Неговият нов метод на добро и любов, разтваря сърцата на учениците му и те го обичат и уважават. Често ги занимава с музика и почти всеки ден ги извежда сред природата на практически занимания с разговори, на които учениците задават много въпроси и получават хубави отговори. Петър примирява противоречията и разправиите на своите ученици с разумен подход и любов, и в неговите класове няма разправии и борби, а се пеят песни и животът протича във взаимно подпомагане и пълна хармония.
Младият любознателен Петър, ръководен от своя буден
дух
, пожелава да отиде в Америка, страна на висока култура и образование по това време.
Новоосвободената България няма условия да дава висше образование на своите будни деца и повечето са отиват да учат в Европа и Америка. ******* Светлата следа, която Петър оставя в съзнанието на преподавателите от училището в Свищов, му отваря път да замине и учи богословие в Америка. В свищовското училище от Американското протестантско общество предлагат няколко интелигентни българи да отидат и учат на техни разноски в Америка. Първият, който преподавателското тяло избира е Петър Дънов. Предлагат му стипендия, с която да завърши богословие, да се върне в България и да проповядва евангелизма и протестанското учение.
към текста >>
Това е неговият външен живот, коренно различен от богатия му
духовен
живот, в който е бил постоянно потопен.
През август 1888 г. той пристига в Америка и постъпва в семинар по теология във факултета в Ню Джърси, щата Медисън, където изучава английски и основите на теологията. Той научава отлично английския език. В университета Петър често изнася концерти на своите състуденти с цигулката си и не се срамува от никаква трудна работа, за да изкарва и прехраната си. Понякога му се налага да носи товари по складовете, да мие чинии в гостилници и дори да чисти комини.
Това е неговият външен живот, коренно различен от богатия му
духовен
живот, в който е бил постоянно потопен.
Често посещава околните планини и сред природата, медитира. Има отлични взаимоотношения със състудентите си и е любимец на курса. На 15 октомври 1890 г. завършва подготвителния теологичен семинар и от 1891 г. е студент в Бостонския университет, в който се дипломира на 7 юни 1893 г.
към текста >>
Розенкройцерите възпремат отлично неговите идеи и започват усърдна
духовна
дейност за развиване на интуицията и връзката си с невидимия свят, към които ги насочва Петър Дънов.
завършва едногодишен курс по практична медицина. По време на своето следване Петър често излиза някъде и отсъства по няколко дни. На запитванията на своите колеги къде ходи, отговаря, че ходи на работа при свои познати. Там той прави връзка с Бялото Братство в Америка. Свързва се с Розенкройцерите и създава кръжоци на Бялото Братство, на които изнася беседи.
Розенкройцерите възпремат отлично неговите идеи и започват усърдна
духовна
дейност за развиване на интуицията и връзката си с невидимия свят, към които ги насочва Петър Дънов.
Негов колега - българин, на име Велико Граблашев, пожелава да излезе заедно с него на разходка.******** Петър се съгласява. Един неделен ден се качват на влак. Пътуват някокло часа и слизат на непозната гара. Взимат кола и стигат до голямо езеро. На брега на езерото има лодка.
към текста >>
Тук той има няколко срещи с
Духа
, провежда много разговори, на които се обяснява мисията му в България и трудната работа, която му предстои ********** Петър често придружава баща си при изпълнение на неговите задължения във Варненската епархия.
Наема кола и потегля по шосето, по което пътували преди, обаче се оказва, че няма езеро. Той разпитва кочияша и разбира, че в тази местност изобщо няма езера. Тази случка силно заинтригува Велико Граблашев и той става близък приятел на Петър Дънов. След седемгодишно пребиваване, учене и работа в Америка през 1895 г. Петър Дънов се завръща в България и отсяда при сестра си Мария във Варна.
Тук той има няколко срещи с
Духа
, провежда много разговори, на които се обяснява мисията му в България и трудната работа, която му предстои ********** Петър често придружава баща си при изпълнение на неговите задължения във Варненската епархия.
При едно такова посещение в село Тетово, Русенска област, на 7 март 1897 г. стар стил, (или 20 март нов стил) при влизането на Слънцето в знака Овен и идването на пролетта, в една странноприемница, в присъствието на неговия баща, сутринта идва и се вселява в Петър Божият Дух и той става Учител на Земята и Слънчевата система. Тогава Той е в своята слънчева възраст - 33 години. Баща му знае за неговата мисия и си е записал в Библията, че синът му ще се прояви като пророк. Той казва; „Сбъдна се това, което отдавна ми беше предизвестено за моя син Петър.
към текста >>
стар стил, (или 20 март нов стил) при влизането на Слънцето в знака Овен и идването на пролетта, в една странноприемница, в присъствието на неговия баща, сутринта идва и се вселява в Петър Божият
Дух
и той става Учител на Земята и Слънчевата система.
Тази случка силно заинтригува Велико Граблашев и той става близък приятел на Петър Дънов. След седемгодишно пребиваване, учене и работа в Америка през 1895 г. Петър Дънов се завръща в България и отсяда при сестра си Мария във Варна. Тук той има няколко срещи с Духа, провежда много разговори, на които се обяснява мисията му в България и трудната работа, която му предстои ********** Петър често придружава баща си при изпълнение на неговите задължения във Варненската епархия. При едно такова посещение в село Тетово, Русенска област, на 7 март 1897 г.
стар стил, (или 20 март нов стил) при влизането на Слънцето в знака Овен и идването на пролетта, в една странноприемница, в присъствието на неговия баща, сутринта идва и се вселява в Петър Божият
Дух
и той става Учител на Земята и Слънчевата система.
Тогава Той е в своята слънчева възраст - 33 години. Баща му знае за неговата мисия и си е записал в Библията, че синът му ще се прояви като пророк. Той казва; „Сбъдна се това, което отдавна ми беше предизвестено за моя син Петър. Видях сиянието и светлината, които го обгърнаха изцяло." Създават се условия за богата духовна дейност, която се предшества и от космични причини. Според мои изчисления на 28 април 1892 г.
към текста >>
Видях сиянието и светлината, които го обгърнаха изцяло." Създават се условия за богата
духовна
дейност, която се предшества и от космични причини.
При едно такова посещение в село Тетово, Русенска област, на 7 март 1897 г. стар стил, (или 20 март нов стил) при влизането на Слънцето в знака Овен и идването на пролетта, в една странноприемница, в присъствието на неговия баща, сутринта идва и се вселява в Петър Божият Дух и той става Учител на Земята и Слънчевата система. Тогава Той е в своята слънчева възраст - 33 години. Баща му знае за неговата мисия и си е записал в Библията, че синът му ще се прояви като пророк. Той казва; „Сбъдна се това, което отдавна ми беше предизвестено за моя син Петър.
Видях сиянието и светлината, които го обгърнаха изцяло." Създават се условия за богата
духовна
дейност, която се предшества и от космични причини.
Според мои изчисления на 28 април 1892 г. става съвпад на Плутон с Нептун, влиянието на която констелация трае повече от 500 години. Събират се в едно земните материални сили с Божията Любов, за да просветят този народ и цялото човечество. Този аспект дава тласък за развиване на духовните науки като: хиромантия, френология, графология, физиогномия, астрология и ройзенкроийцерството. Голям подем получава спиритизмът в Америка и Европа както и теософското общество, от което по-късно се създава орденът „Звездата на Изтока".
към текста >>
Този аспект дава тласък за развиване на
духовните
науки като: хиромантия, френология, графология, физиогномия, астрология и ройзенкроийцерството.
Той казва; „Сбъдна се това, което отдавна ми беше предизвестено за моя син Петър. Видях сиянието и светлината, които го обгърнаха изцяло." Създават се условия за богата духовна дейност, която се предшества и от космични причини. Според мои изчисления на 28 април 1892 г. става съвпад на Плутон с Нептун, влиянието на която констелация трае повече от 500 години. Събират се в едно земните материални сили с Божията Любов, за да просветят този народ и цялото човечество.
Този аспект дава тласък за развиване на
духовните
науки като: хиромантия, френология, графология, физиогномия, астрология и ройзенкроийцерството.
Голям подем получава спиритизмът в Америка и Европа както и теософското общество, от което по-късно се създава орденът „Звездата на Изтока". Животът на Петър Дънов след завръщането му в България, е изпълнен с активна духовна вътрешна и външна дейност, за да намери готовите души, които Бог му е определил за работа, да се свърже с тях и да образува центрове на нов духовен живот. В1896 г. излиза от печат неговата богословска дисертация –книгата „Наука и възпитание". Тя представлява настолна книга за всяка будна душа, която желае да се усъвършенства, да се свърже с природата и разбере пътищата, по които трябва да се развива.
към текста >>
Животът на Петър Дънов след завръщането му в България, е изпълнен с активна
духовна
вътрешна и външна дейност, за да намери готовите души, които Бог му е определил за работа, да се свърже с тях и да образува центрове на нов
духовен
живот.
Според мои изчисления на 28 април 1892 г. става съвпад на Плутон с Нептун, влиянието на която констелация трае повече от 500 години. Събират се в едно земните материални сили с Божията Любов, за да просветят този народ и цялото човечество. Този аспект дава тласък за развиване на духовните науки като: хиромантия, френология, графология, физиогномия, астрология и ройзенкроийцерството. Голям подем получава спиритизмът в Америка и Европа както и теософското общество, от което по-късно се създава орденът „Звездата на Изтока".
Животът на Петър Дънов след завръщането му в България, е изпълнен с активна
духовна
вътрешна и външна дейност, за да намери готовите души, които Бог му е определил за работа, да се свърже с тях и да образува центрове на нов
духовен
живот.
В1896 г. излиза от печат неговата богословска дисертация –книгата „Наука и възпитание". Тя представлява настолна книга за всяка будна душа, която желае да се усъвършенства, да се свърже с природата и разбере пътищата, по които трябва да се развива. Следващата година се издава във Варна книгата «Хио, Ели, Мели, Месаил» (Гласът Божий) или «Ла Елохим Хахарец».* ********* Това е „Тайната на Духа", казана за пътя на Беинса Дуно на Земята. „Бъдете готови да услужите на всяко добро и благо дело, понеже това е волята на Отца вашего, който е горе на небето...» (2, с.
към текста >>
Следващата година се издава във Варна книгата «Хио, Ели, Мели, Месаил» (Гласът Божий) или «Ла Елохим Хахарец».* ********* Това е „Тайната на
Духа
", казана за пътя на Беинса Дуно на Земята.
Голям подем получава спиритизмът в Америка и Европа както и теософското общество, от което по-късно се създава орденът „Звездата на Изтока". Животът на Петър Дънов след завръщането му в България, е изпълнен с активна духовна вътрешна и външна дейност, за да намери готовите души, които Бог му е определил за работа, да се свърже с тях и да образува центрове на нов духовен живот. В1896 г. излиза от печат неговата богословска дисертация –книгата „Наука и възпитание". Тя представлява настолна книга за всяка будна душа, която желае да се усъвършенства, да се свърже с природата и разбере пътищата, по които трябва да се развива.
Следващата година се издава във Варна книгата «Хио, Ели, Мели, Месаил» (Гласът Божий) или «Ла Елохим Хахарец».* ********* Това е „Тайната на
Духа
", казана за пътя на Беинса Дуно на Земята.
„Бъдете готови да услужите на всяко добро и благо дело, понеже това е волята на Отца вашего, който е горе на небето...» (2, с. 1) «Защо търсите Господа там, отгдето няма да дойде? Ето - Той е пред вази, чака ви да го познаете.» (2, с. 7) «Ето, Господ стои пред вас, той е благ, кротък и смирен по сърце, но скоро ще се облече в одежда на Бога Святаго.» (2, с. 8) «В кое име се вършат днес всичките беззакония, ако не в моето?
към текста >>
Макар и сега да си скромен, и незабелязан по вид, но
духом
си велик и трябва да бъдеш скрит от погледите на света, докато Бог Твой възстанови своя трон над народите.
8) «В кое име се вършат днес всичките беззакония, ако не в моето? » (2, с. 9) «Ето, аз се клех в святото си име и няма да се отмени думата ми: ще изведа своите чада, синове и дъщери и ще ги облека в прекрасни одежди, които никога няма да овехтеят... А след ония дни, когато небето и Земята приидат и новите небеса и новата Земя се явят, ще ги поставя Царе и Свещеници да ми слугуват во век." (2, с. 10) По-нататък се разкрива и бъдещата мисия на Учителя:*********** „Ето, Бог те е поставил Цар на вековете. В ръцете ти е предал сила и власт да съдиш народите с правда.
Макар и сега да си скромен, и незабелязан по вид, но
духом
си велик и трябва да бъдеш скрит от погледите на света, докато Бог Твой възстанови своя трон над народите.
Тогава ще царуваш в сила и святост, в правда и мир, защото нечестивите ще бъдат низринати." (2, с. 13) „Защото истина ви казвам, че войнство небесно ще предхожда пред него и Той ще предходи пред тях. Той ще бъде непобедим. Ето, ще заповяда и ще стане според желанието на сърцето му, защото правдата Господня обитава в него." (2, с. 21) Приеми сега моя дух и благословен бъди, понеже трябва да те благословя.
към текста >>
21) Приеми сега моя
дух
и благословен бъди, понеже трябва да те благословя.
Макар и сега да си скромен, и незабелязан по вид, но духом си велик и трябва да бъдеш скрит от погледите на света, докато Бог Твой възстанови своя трон над народите. Тогава ще царуваш в сила и святост, в правда и мир, защото нечестивите ще бъдат низринати." (2, с. 13) „Защото истина ви казвам, че войнство небесно ще предхожда пред него и Той ще предходи пред тях. Той ще бъде непобедим. Ето, ще заповяда и ще стане според желанието на сърцето му, защото правдата Господня обитава в него." (2, с.
21) Приеми сега моя
дух
и благословен бъди, понеже трябва да те благословя.
Святият ми дух в теб се съизволява. Той ще те пази и крепи винаги." (2, с. 24) Това е Онзи, който постоянно се проявява и работи чрез тялото на Петър Дънов. През 1898 г. пред благотворителното дружество „Милосърдие" Петър изнася беседата „Призвание към народа ми", която скоро след това се отпечатва.** ********** Това е третият фундаментален труд, който заедно с първите два пробужда съзнанието на готовите души и ги подготвя за трудния път на развитието.
към текста >>
Святият ми
дух
в теб се съизволява.
Тогава ще царуваш в сила и святост, в правда и мир, защото нечестивите ще бъдат низринати." (2, с. 13) „Защото истина ви казвам, че войнство небесно ще предхожда пред него и Той ще предходи пред тях. Той ще бъде непобедим. Ето, ще заповяда и ще стане според желанието на сърцето му, защото правдата Господня обитава в него." (2, с. 21) Приеми сега моя дух и благословен бъди, понеже трябва да те благословя.
Святият ми
дух
в теб се съизволява.
Той ще те пази и крепи винаги." (2, с. 24) Това е Онзи, който постоянно се проявява и работи чрез тялото на Петър Дънов. През 1898 г. пред благотворителното дружество „Милосърдие" Петър изнася беседата „Призвание към народа ми", която скоро след това се отпечатва.** ********** Това е третият фундаментален труд, който заедно с първите два пробужда съзнанието на готовите души и ги подготвя за трудния път на развитието. „Небето, в знак на своето благоволение, ви е дало един свят залог на велика милост и любов, който се пази помежду ви; от този ден, в който е даден отговорът, започва вашето изкупление и ви предупреждавам да пазите това, което градя, да го не съборите, защото е свято, и ако се опитате да светотатствувате, три злини ще ви допусна: глад, мор и разорение, и няма да ви пощадя, но ще се съдя с вас и ще помните винаги, че Бог е говорил.
към текста >>
**** ********** Това е първият събор на
Духовната
верига, проведен в подходящ салон, добре украсен, със 120 стола.
12) Петър започва и кореспонденция със своите първи ученици: Пеньо Киров, Тодор Стоименов от Бургас, доктор Георги Миркович от Сливен и Мария Казакова от Велико Търново.*** ********** През 1899 г. дава „Добрата молитва". След запознаването си с първите ученици отива в техния спиритически кръжок в Бургас и като млад човек започва да им помага. Те са много доволни от този скромен, учен човек и когато той ги кани да отидат във Варна на 19 август 1900 г., те отиват с разположение. Пеньо Киров и Тодор Стоименов пътуват пеш от Бургас до Варна.
**** ********** Това е първият събор на
Духовната
верига, проведен в подходящ салон, добре украсен, със 120 стола.
На него присъстват: Пень о Киров , доктор Георг и Миркови ч и Тодо р Стоименов , който е и най-младият от тримата. Те сядат в големия салон и очакват да дойдат ощ е хора. Скоро в салона влиза Петър Дънов с Библия в ръка, поздравява ги и съборът започва. Той им казва: „Сега сте само трима, но ще станете мнозина. Всички столове, които виждате, че са празни, са заети от невидими души, които ще се въплътят и ще дойдат да работят за делото Божие на Земята.
към текста >>
По това време всички във Веригата наричат Учителя „господин Дънов" и понеже е млад го смятат за начинаещ в
духовните
науки.
Той им казва: „Сега сте само трима, но ще станете мнозина. Всички столове, които виждате, че са празни, са заети от невидими души, които ще се въплътят и ще дойдат да работят за делото Божие на Земята. В бъдеще на тези събори ще се събират и присъстват милиони хора". На този Първи събор дава „Благодарствената молитва". Докто р Миркович ***** ********** и Пень о Киров ****** ********** са известни спиритисти с голям опит, занимават се активно с провеждане на сеанси.
По това време всички във Веригата наричат Учителя „господин Дънов" и понеже е млад го смятат за начинаещ в
духовните
науки.
Тяхното отношение към него проличава най-добре, когато решават да направят „Дружество за пробуждане и просветление на българския народ" през 1900 г. За председател на дружеството избират Пеньо Киров, за секретар доктор Миркович, за касиер Тодо р Стоименов ******** ********** и за куриер и писар господин Дънов . Това дружество просъществува малко време, понеже започва сериозна духовна работа с Веригата. * Виж « Изгревът» томXI стр. 160-346. ** Виж« Изгревът» томXI стр.54-93.
към текста >>
Това дружество просъществува малко време, понеже започва сериозна
духовна
работа с Веригата.
На този Първи събор дава „Благодарствената молитва". Докто р Миркович ***** ********** и Пень о Киров ****** ********** са известни спиритисти с голям опит, занимават се активно с провеждане на сеанси. По това време всички във Веригата наричат Учителя „господин Дънов" и понеже е млад го смятат за начинаещ в духовните науки. Тяхното отношение към него проличава най-добре, когато решават да направят „Дружество за пробуждане и просветление на българския народ" през 1900 г. За председател на дружеството избират Пеньо Киров, за секретар доктор Миркович, за касиер Тодо р Стоименов ******** ********** и за куриер и писар господин Дънов .
Това дружество просъществува малко време, понеже започва сериозна
духовна
работа с Веригата.
* Виж « Изгревът» томXI стр. 160-346. ** Виж« Изгревът» томXI стр.54-93. *** Виж « Изгревът» том XIX стр.532-549. **** Виж « Изгревът» том VI стр.275-278. *****Виж« Изгревът» том II стр.363, том III стр.
към текста >>
75.
II. Правила от Учителя за Паневритмията
,
,
ТОМ 22
На Паневритмията присъстват много възвишени същества и ни наблюдават как изпълняваме упражненията и те ги играят горе, в
духовният
свят, но точно - съвършено; 9.
Природата взима участие в нашата игра, когато спазваме ритъмът и играем упражненията с любов; 5. Чрез Паневритмията ние изпращаме новите идеи в света; 6. Който прави хлабаво упражненията, той не може да служи на Бога. Изисква се изпъване на ръцете и краката; 7. На слънцето паневритмичните упражнения се играят на голяма плоскост; 8.
На Паневритмията присъстват много възвишени същества и ни наблюдават как изпълняваме упражненията и те ги играят горе, в
духовният
свят, но точно - съвършено; 9.
Слънчевите енергии, които слизат на Земята се използват чрез тези упражнения като първо ги възприемаме, а после ги изпращаме в пространството и така много същества се повдигат. 10. Когато човек се концентрира, отправи погледа си под 45 нагоре, и се прониква от музиката на Паневритмията, неговият вътрешен Учител му показва как да движи ръцете и краката си. „Вие считате Любовта като нещо нереално. Не, най-реалното нещо в света е Любовта. Има един закон.
към текста >>
70) Значи всички същества - от Бога до светията, идват днес по този светъл път за нашите души, който е насочен нагоре под ъгъл 45° към
духовния
и Божествен свят.
78) Този ъгъл е насочването на погледа под 45 ° - правата посока на нашето развитие. „Съвременните хора обръщат погледа си нагоре, защото мислят, че там живее Бог - не, Бог живее там, дето и ние живеем. Това значи, дето живее нашата душа, там и Бог живее. Следователно, като се изправите на молитва (и гледате напред и нагоре под ъгъл 45° ) , Бог е вече пред вас. Давид казва: „Гледах Господа пред лицето си." [Великото и красивото", с.
70) Значи всички същества - от Бога до светията, идват днес по този светъл път за нашите души, който е насочен нагоре под ъгъл 45° към
духовния
и Божествен свят.
Това е велик закон, в който човек, за да се убеди, трябва да направи много опити, медитации и да преживее възходящи мигове на дълбоко вътрешно вдъхновение. Както отбелязах , този път се намира най-лесно, когато играем Паневритмията и стриктно спазваме правилата и законите, дадени от Учителя. Писани са няколко Паневритмии, но тези вътрешни правила почти не са засегнати. Навремето, преди повече от 20 години, аз изнесох няколко лекции за Паневритмията и законите, върху които тя е построена в летния лагер на Бялото Братство при Седемте Рилски езера. Почти никой не обърна внимание на принципите, изнесени в тези беседи, с изключение на Георги Стойчев, който вложи нещо малко от казаното в издадената от него Паневритмия.
към текста >>
Значи правилното и точно изиграване на Паневритмията е в зависимост от
духовната
същина на дадено същество и неговата непреривна връзка с Бога, с
духовния
и Божествен свят.
А във всяка беседа аз давам по няколко закона. Това знание е за следващото човечество, което ще просъществува хиляди години." Кога друг път ще срещнете Великият Учител в тази физическа форма и ще придобивате непосредствено знание за живота? Виждаме, че тези, които са били при Великият източник на живота -Учителя не са схванали правилно нещата, а какво остава за тези, които изобщо не са виждали Учителя, като Антония от Димитровград, Мария Митовска и други дори и в чужбина, които, за да могат да опишат приблизително точно Паневритмията, трябва да притежават отлично развита интуиция и постоянно да виждат как ангелите играят Паневритмията и да я опишат точно. Приятелите не са били така будни, събудени, да питат Учителя по всички въпроси на Паневритмията. Единствена сестра Катя Грива го пита и той изиграва пред нея упражненията, които я интересували, с такова изящество и лекота, каквото тя никога не би могла да постигне.
Значи правилното и точно изиграване на Паневритмията е в зависимост от
духовната
същина на дадено същество и неговата непреривна връзка с Бога, с
духовния
и Божествен свят.
Тогава той естествено се обръща към Великия източник на Живота, който постоянно радиира от центъра на нашата Вселена. Основа на разумния живот е Любовта. Всеки, който е носител на вибрациите на най-голямата дъщеря на Бога, намира великите условия, които Природата е приготвила за своите разумни деца. Учителят Беинса Дуно беше постоянно свързан с Великия източник на Живота и без да насочваше удовете си толкова точно под 45°, а само с мисълта си приемаше енергиите на Природата. В хороскопа на Беинса Дуно, Асцендентът е Везни.
към текста >>
При играене на Паневритмията, когато нашите движения се правят едновременно и ритмично, се получават големи
духовни
сили и хармония, които ползват всички играещи.
Един брат беше събрал снимки от Паневритмията, на които ние вдигаме дясната си ръка, напр. за упражнението Аоум и други упражнения, а Учителя вдига лявата. От това този брат вади заключение, че ние сме в противоречие с Учителя и Природата и затова имаме такива големи мъчнотии и страдания. Това донякъде е така, но истинската причина е, че Учителят започва веднага с първия такт, изсвирен от музикантите, а ние, докато загреем, вече е изсвирен вторият такт и той вдига лявата си ръка, а ние започваме с дясната. Той ни учеше да сме много будни и винаги да започваме упражненията с първия изсвирен такт.
При играене на Паневритмията, когато нашите движения се правят едновременно и ритмично, се получават големи
духовни
сили и хармония, които ползват всички играещи.
Затова всеки трябва да играе с пробудено съзнание и да има пълно единство в движенията, а те напълно да съвпадат с музиката. Има много спорове за неточности в упражненията и младите хора, които не са виждали дори Учителя, най-настойчиво искат да ни учат на една Паневритмия, която и на тях никак не им е ясна. В Паневритмията всичко е Любов. И всяко насилие внася голям дисонанс във всички играещи. Паневритмията е свещенодействие пред лицето на Бога и всички ангелски ликове и затова ние постоянно трябва да правим съзнателни усилия, за да сме на висотата на призванието си като ученици на велик Учител.
към текста >>
В бъдеще на пробудените души ще се отворят очите и те ще започнат да гледат как ангелите играят Паневритмията във
въздуха
в невидимия свят при голяма светлина и изящна музика от хиляди инструменти.
Затова всеки трябва да играе с пробудено съзнание и да има пълно единство в движенията, а те напълно да съвпадат с музиката. Има много спорове за неточности в упражненията и младите хора, които не са виждали дори Учителя, най-настойчиво искат да ни учат на една Паневритмия, която и на тях никак не им е ясна. В Паневритмията всичко е Любов. И всяко насилие внася голям дисонанс във всички играещи. Паневритмията е свещенодействие пред лицето на Бога и всички ангелски ликове и затова ние постоянно трябва да правим съзнателни усилия, за да сме на висотата на призванието си като ученици на велик Учител.
В бъдеще на пробудените души ще се отворят очите и те ще започнат да гледат как ангелите играят Паневритмията във
въздуха
в невидимия свят при голяма светлина и изящна музика от хиляди инструменти.
Тогава споровете веднага ще престанат. Ангелите в бъдеще ще дойдат, ще се вселят у нас и ще живеят с нас и тогава ние ще се приближим до тяхното съвършенство, ще станем послушни и търпеливи и няма да правим никакви грешки в духовната си работа. Тогава тази Божествена енергия ще тече непреривно към земята под ъгъл от 45° като светъл пояс и ще ни изпълва със своите могъщи сили, любов и мъдрост. Сега от нас се иска всеки, който играе паневритмичните упражнения, да стане глух и сляп за погрешките на околните и да се стреми към точна, съвършена изява на онова, което той носи в себе си - на мислите, чувствата и характера си на физическото поле главно чрез изящни движения. „Като гледате кой как играе Паневритмията, можете да познаете кой какъв е - дали е страхлив, дали е милостив, дали е щедър.
към текста >>
Ангелите в бъдеще ще дойдат, ще се вселят у нас и ще живеят с нас и тогава ние ще се приближим до тяхното съвършенство, ще станем послушни и търпеливи и няма да правим никакви грешки в
духовната
си работа.
В Паневритмията всичко е Любов. И всяко насилие внася голям дисонанс във всички играещи. Паневритмията е свещенодействие пред лицето на Бога и всички ангелски ликове и затова ние постоянно трябва да правим съзнателни усилия, за да сме на висотата на призванието си като ученици на велик Учител. В бъдеще на пробудените души ще се отворят очите и те ще започнат да гледат как ангелите играят Паневритмията във въздуха в невидимия свят при голяма светлина и изящна музика от хиляди инструменти. Тогава споровете веднага ще престанат.
Ангелите в бъдеще ще дойдат, ще се вселят у нас и ще живеят с нас и тогава ние ще се приближим до тяхното съвършенство, ще станем послушни и търпеливи и няма да правим никакви грешки в
духовната
си работа.
Тогава тази Божествена енергия ще тече непреривно към земята под ъгъл от 45° като светъл пояс и ще ни изпълва със своите могъщи сили, любов и мъдрост. Сега от нас се иска всеки, който играе паневритмичните упражнения, да стане глух и сляп за погрешките на околните и да се стреми към точна, съвършена изява на онова, което той носи в себе си - на мислите, чувствата и характера си на физическото поле главно чрез изящни движения. „Като гледате кой как играе Паневритмията, можете да познаете кой какъв е - дали е страхлив, дали е милостив, дали е щедър. Кому каквото липсва, веднага се познава. Като правите упражненията, трябва да имате едно съзнание, че то е за ваша полза.
към текста >>
Паневритмията не е панаир, театър или представление, а е висока
духовна
изява за постигане на връзка с ангелският свят" (Мисли и за всеки ден 1992-1993 г.,с.
„Като гледате кой как играе Паневритмията, можете да познаете кой какъв е - дали е страхлив, дали е милостив, дали е щедър. Кому каквото липсва, веднага се познава. Като правите упражненията, трябва да имате едно съзнание, че то е за ваша полза. Някой тури ръцете си отзад, отпуснато, това е животинско състояние. Упражненията се играят съсредоточено, стегнато, с обтегнати крайници, но не и да играете балет, да танцувате.
Паневритмията не е панаир, театър или представление, а е висока
духовна
изява за постигане на връзка с ангелският свят" (Мисли и за всеки ден 1992-1993 г.,с.
106) Ръцете трябва да са обтегнати, но не и нервни, напрегнати. „Когато правите упражненията, няма да гледате и мислите кой как играе, но бъдете вглъбени в това, което вие играете. Вашата мисъл трябва да влиза и в ръцете, и в краката - навсякъде, във всяка клетка да участва. Мислите и чувствата да участват във всяко движение и да проникват във всяка клетка. При някои упражнения вие се обръщате наляво или надясно, на юг или на север, на изток или на запад.
към текста >>
Ако движите правилно краката, ще се справите правилно с
животинския
свят.
В резките движения се губи много енергия. Те имат съвсем друг характер. Човек, който не знае как да управлява ръцете и краката, малко постижения ще има. Между двата полюса е поставена главата, тя е центърът. Ако движите правилно ръцете, ще се справите разумно с човешкия свят.
Ако движите правилно краката, ще се справите правилно с
животинския
свят.
Ако хубаво и правилно движите гръбнака и мускулите, свързани с гръбнака, ще знаете как да се справите с растителното царство и да черпите сокове оттам." (Мисли за всеки ден 1992-1993г., с. 109) След 1930 г. в София, кв. „Изгрева", от 22 март до 22 септември се чуваше чудната музика на Паневритмията след 6 часа сутрин, която ни караше да играем този ангелски танц. Паневритмията се играеше навсякъде: на Изгрева, на езерата - в лятната школа на Бялото Братство, и дори на връх Мусала.
към текста >>
След известно време сестра Олга Славчева написва книгата „Асавита" - едно пътуване до Слънцето с този слънчев
дух
, който и помогна да напише думите на Паневритмията.
Олга разплакана отива при Учителя и на колене му разказва за случилото се. Учителят и прави строга забележка, че не е взела много сериозни мерки срещу пакостливите тъмни сили, които, като виждат светлината на съществото, което и диктува, отиват при нея и и развалят работата, Беинса Дуно и обещава, че съществото пак ще дойде при нея в същия час след 33 дни. Олга взема строги мерки. Съществото Асавита идва, тя написва текста на Паневритмията и го занася на Учителя. Той го одобрява и го дава на брат Боян Боев да го напечата като текст на Паневритмията.
След известно време сестра Олга Славчева написва книгата „Асавита" - едно пътуване до Слънцето с този слънчев
дух
, който и помогна да напише думите на Паневритмията.
Намериха се умници, които пожелаха да коригират Божественото - това бе г-н Гриша Кьосев, който написа нов текст под музиката на Паневритмията, който не се пее изобщо в Братството. Подобни умници имаме и в движенията, които изменят много неща с широка ръка, и ние не можем да познаем някои упражнения, дадени от Учителя, дали са същите. Създадоха се много курсове и всеки ръководител пречупи нещата през собствената си призма, без дори да е виждал как се е играла Паневритмията по време на Учителя. Вместо да проявяваме самоинициативи и постоянно да грешим, да попитаме вътрешно Учителя за всеки щекотлив въпрос и той най-добре ще ни обясни всички трудни за нас положения. Ние мислим, че с нашите малки глави можем да разрешим великите въпроси на битието.
към текста >>
Не може човек с физически усилия да придобие
духовни
добродетели.
Намериха се умници, които пожелаха да коригират Божественото - това бе г-н Гриша Кьосев, който написа нов текст под музиката на Паневритмията, който не се пее изобщо в Братството. Подобни умници имаме и в движенията, които изменят много неща с широка ръка, и ние не можем да познаем някои упражнения, дадени от Учителя, дали са същите. Създадоха се много курсове и всеки ръководител пречупи нещата през собствената си призма, без дори да е виждал как се е играла Паневритмията по време на Учителя. Вместо да проявяваме самоинициативи и постоянно да грешим, да попитаме вътрешно Учителя за всеки щекотлив въпрос и той най-добре ще ни обясни всички трудни за нас положения. Ние мислим, че с нашите малки глави можем да разрешим великите въпроси на битието.
Не може човек с физически усилия да придобие
духовни
добродетели.
За това се иска помощ отгоре - от невидимия свят. Понеже досега въпросите за Паневритмията се разрешават все по човешки, без да се допитваме до мнението на Учителя, се явяват някои противоречия и грешки. Ако ние всички се смирим и вглъбим дълбоко в себе си, когато играем Паневритмия, ние ще намерим верния път и ще я играем тъй, както Природата изисква. Паневритмията е един велик метод на Природата за хармонизиране и побратимяване на хората по един естествен начин, за организиране на братския живот на Земята - важно условие за идването на новия живот и Шестата, светеща раса на Любовта. „Някои движения от Паневритмията влизат в Божествения свят, други - в духовния, трети - във физическия." (Мисли за всеки ден 1992-1993г., с.
към текста >>
„Някои движения от Паневритмията влизат в Божествения свят, други - в
духовния
, трети - във физическия." (Мисли за всеки ден 1992-1993г., с.
Не може човек с физически усилия да придобие духовни добродетели. За това се иска помощ отгоре - от невидимия свят. Понеже досега въпросите за Паневритмията се разрешават все по човешки, без да се допитваме до мнението на Учителя, се явяват някои противоречия и грешки. Ако ние всички се смирим и вглъбим дълбоко в себе си, когато играем Паневритмия, ние ще намерим верния път и ще я играем тъй, както Природата изисква. Паневритмията е един велик метод на Природата за хармонизиране и побратимяване на хората по един естествен начин, за организиране на братския живот на Земята - важно условие за идването на новия живот и Шестата, светеща раса на Любовта.
„Някои движения от Паневритмията влизат в Божествения свят, други - в
духовния
, трети - във физическия." (Мисли за всеки ден 1992-1993г., с.
109) Паневритмията представлява един чувствителен събирателен фокус на силите от Божествения, духовния и физическия свят. Първите десет упражнения са носители на силите на Божествения свят и са свързани с него. Понеже в Божествения свят всичко е непреривно и хармонично, затова и тези десет упражнения се играят без прекъсване. Чрез тях ние се зареждаме с енергиите от най-висшия източник на живота. Упражненията от 11 - „Евера", вкл.
към текста >>
109) Паневритмията представлява един чувствителен събирателен фокус на силите от Божествения,
духовния
и физическия свят.
За това се иска помощ отгоре - от невидимия свят. Понеже досега въпросите за Паневритмията се разрешават все по човешки, без да се допитваме до мнението на Учителя, се явяват някои противоречия и грешки. Ако ние всички се смирим и вглъбим дълбоко в себе си, когато играем Паневритмия, ние ще намерим верния път и ще я играем тъй, както Природата изисква. Паневритмията е един велик метод на Природата за хармонизиране и побратимяване на хората по един естествен начин, за организиране на братския живот на Земята - важно условие за идването на новия живот и Шестата, светеща раса на Любовта. „Някои движения от Паневритмията влизат в Божествения свят, други - в духовния, трети - във физическия." (Мисли за всеки ден 1992-1993г., с.
109) Паневритмията представлява един чувствителен събирателен фокус на силите от Божествения,
духовния
и физическия свят.
Първите десет упражнения са носители на силите на Божествения свят и са свързани с него. Понеже в Божествения свят всичко е непреривно и хармонично, затова и тези десет упражнения се играят без прекъсване. Чрез тях ние се зареждаме с енергиите от най-висшия източник на живота. Упражненията от 11 - „Евера", вкл. до 19 -„Подвижност", са носители на духовните енергии в живота.
към текста >>
до 19 -„Подвижност", са носители на
духовните
енергии в живота.
109) Паневритмията представлява един чувствителен събирателен фокус на силите от Божествения, духовния и физическия свят. Първите десет упражнения са носители на силите на Божествения свят и са свързани с него. Понеже в Божествения свят всичко е непреривно и хармонично, затова и тези десет упражнения се играят без прекъсване. Чрез тях ние се зареждаме с енергиите от най-висшия източник на живота. Упражненията от 11 - „Евера", вкл.
до 19 -„Подвижност", са носители на
духовните
енергии в живота.
Духовният свят е този на идеите, желанията и чувствата на хората и затова оттам идват и най-позитивни, и някои отрицателни енергии, които ние трябва чрез правилно играене на Паневритмията лесно да ги трансформираме и да се освобождаваме от тях. Упражненията от 20 - „Побеждаване", до 28 - „Промисъл", са свързани със силите на физическия свят и проблемите на земния живот и добродетелите, които трябва да придобием в този живот. Упражненията от „Божествения свят" започват с мелодията на „Първия ден на пролетта". В този първи ден на пролетта, по стар стил 9 март, преди 18 милиона години е създаден човекът по образ и подобие Божие. Това упражнение ни връща към онази епоха, когато сме били съвършени и сме живеели в рая като безгрижни деца вън от злото и противоречията.
към текста >>
Духовният
свят е този на идеите, желанията и чувствата на хората и затова оттам идват и най-позитивни, и някои отрицателни енергии, които ние трябва чрез правилно играене на Паневритмията лесно да ги трансформираме и да се освобождаваме от тях.
Първите десет упражнения са носители на силите на Божествения свят и са свързани с него. Понеже в Божествения свят всичко е непреривно и хармонично, затова и тези десет упражнения се играят без прекъсване. Чрез тях ние се зареждаме с енергиите от най-висшия източник на живота. Упражненията от 11 - „Евера", вкл. до 19 -„Подвижност", са носители на духовните енергии в живота.
Духовният
свят е този на идеите, желанията и чувствата на хората и затова оттам идват и най-позитивни, и някои отрицателни енергии, които ние трябва чрез правилно играене на Паневритмията лесно да ги трансформираме и да се освобождаваме от тях.
Упражненията от 20 - „Побеждаване", до 28 - „Промисъл", са свързани със силите на физическия свят и проблемите на земния живот и добродетелите, които трябва да придобием в този живот. Упражненията от „Божествения свят" започват с мелодията на „Първия ден на пролетта". В този първи ден на пролетта, по стар стил 9 март, преди 18 милиона години е създаден човекът по образ и подобие Божие. Това упражнение ни връща към онази епоха, когато сме били съвършени и сме живеели в рая като безгрижни деца вън от злото и противоречията. Затова Учителя Беинса Дуно ни препоръчва всеки месец на 9-а дата да ядем само плодове и да си спомняме за великите условия, които сме имали и благодарение нашето непослушание сме ги загубили.
към текста >>
В
духовният
свят Паневритмията се играе по елипса, в която в перихелият се намира оркестърът.
Затова Учителя Беинса Дуно ни препоръчва всеки месец на 9-а дата да ядем само плодове и да си спомняме за великите условия, които сме имали и благодарение нашето непослушание сме ги загубили. Падението на Адам и Ева и цялото човечество е станало на 9 септември стар стил и оттогава човечеството попада в есента и зимата на живота и имa големите страдания. Паневритмията на „Изгрева" играехме на една полянка западно от салона, голяма 11120 дка, която имаше елипсовидна форма и представляваше пътят на Земята около Слънцето със неговите перихелий и афелии. Перихелият беше центърът на елипсата на Изток, където нашият Учител играеше Паневритмията, като обикаляше около оркестъра, разположен на пейката в състав повече от 10 музиканти. Афелият беше на запад по средата на полянката.
В
духовният
свят Паневритмията се играе по елипса, в която в перихелият се намира оркестърът.
Кръгът е символ на животинското царство, в което има само един център - чувствата, на които служат животните. Затова когато ние играем Паневритмията в кръг се свързваме с енергиите на животинският свят и почваме да ги проявяваме. Елипсата представлява геометричната фигура на човешкото развитие, с два центъра: перихелий, в който се намира умът - мисълта и афелий, където царува сърцето с многобройните си чувства. Параболата представлява духовния свят, отворен за Божествените енергии. Хиперболата символизира Божественият свят, този неизчерпаем извор на сили и енергии.
към текста >>
Затова когато ние играем Паневритмията в кръг се свързваме с енергиите на
животинският
свят и почваме да ги проявяваме.
Паневритмията на „Изгрева" играехме на една полянка западно от салона, голяма 11120 дка, която имаше елипсовидна форма и представляваше пътят на Земята около Слънцето със неговите перихелий и афелии. Перихелият беше центърът на елипсата на Изток, където нашият Учител играеше Паневритмията, като обикаляше около оркестъра, разположен на пейката в състав повече от 10 музиканти. Афелият беше на запад по средата на полянката. В духовният свят Паневритмията се играе по елипса, в която в перихелият се намира оркестърът. Кръгът е символ на животинското царство, в което има само един център - чувствата, на които служат животните.
Затова когато ние играем Паневритмията в кръг се свързваме с енергиите на
животинският
свят и почваме да ги проявяваме.
Елипсата представлява геометричната фигура на човешкото развитие, с два центъра: перихелий, в който се намира умът - мисълта и афелий, където царува сърцето с многобройните си чувства. Параболата представлява духовния свят, отворен за Божествените енергии. Хиперболата символизира Божественият свят, този неизчерпаем извор на сили и енергии. Цялата Паневритмия е свързана с дейността и движението на Слънцето. Учителят в една своя беседа отбелязва, че всички негови упражнения, дадени на учениците: „Паневритмията ", „Слънчевите лъчи", „Пентаграма", първите шест упражнения и над 200 други упражнения, всички започват напред и с десния крак.
към текста >>
Параболата представлява
духовния
свят, отворен за Божествените енергии.
Афелият беше на запад по средата на полянката. В духовният свят Паневритмията се играе по елипса, в която в перихелият се намира оркестърът. Кръгът е символ на животинското царство, в което има само един център - чувствата, на които служат животните. Затова когато ние играем Паневритмията в кръг се свързваме с енергиите на животинският свят и почваме да ги проявяваме. Елипсата представлява геометричната фигура на човешкото развитие, с два центъра: перихелий, в който се намира умът - мисълта и афелий, където царува сърцето с многобройните си чувства.
Параболата представлява
духовния
свят, отворен за Божествените енергии.
Хиперболата символизира Божественият свят, този неизчерпаем извор на сили и енергии. Цялата Паневритмия е свързана с дейността и движението на Слънцето. Учителят в една своя беседа отбелязва, че всички негови упражнения, дадени на учениците: „Паневритмията ", „Слънчевите лъчи", „Пентаграма", първите шест упражнения и над 200 други упражнения, всички започват напред и с десния крак. Паневритмията е такова съчетание на разумни движения, при които всички мускули и органи се раздвижват хармонично в играещия и в него се възстановява хармонията на пълното единство на силите в организма му. Той се очиства от неправдите, които носи в тялото си и отива освежен на работа.
към текста >>
Това го прави този Велик
Дух
, а какво остава за нас.
Например упражнение 21 - „Радостта на земята", има темпо Allegretto М.М = 68. При играене на Паневритмията Учителя при никое упражнение не опъваше ръцете си назад. Защо? Учителя ни обяснява в Словото си, че всичко, което е пред тялото ни, е положително - на Бялата ложа, а всичко, което е зад гърбът ни е отрицателно - на Черната ложа. Затова той не пускаше ръцете си назад, за да не дава сили на тъмната лъжа и да не прави връзка с нея, макар че Той я командва. Например при упражнението „Аоум", Той подигаше дясната си ръка напред, нагоре естествено, под ъгъл 45°, а лявата е отпусната надолу до тялото и обратно с другата ръка.
Това го прави този Велик
Дух
, а какво остава за нас.
Когато играем свещеното упражнение „Аоум", нашите умници пишат, че дясната ръка трябва да се насочва напред и нагоре под ъгъл 45°, а лявата назад и надолу под ъгъл 45°, от която щяло да изтекат всички нечистотии от нашия организъм в земята. Така играещият прилича на летящ самолет, което е много красиво. Какво значи това движение? С дясната ръка ние се свързваме с Източника на Живота и цялото небе, а с лявата, насочена под ъгъл 45° назад и надолу, се свързваме с центъра на Земята, с ада. На дълбочина 2 000 км.
към текста >>
76.
Светослав Няголов 2.Хороскоп на Епохата на Водолея
,
,
ТОМ 22
Ракът е мястото на заточението на Сатурн и той няма да се проявява така жестоко и брутално при решаване кармата на българите.Този Асцендент показва, че в България ще се създадат всестранни
духовни
и мистични условия за правилното възприемане и прилагане на новите идеи, които носи епохата на Водолей.
2.Хороскоп на Епохата на Водолея Ще ви запозная с Хороскопа за започването на епохата на Водолей за Земята на 21.03.1914 г., събота , в 13h11' Като погледнем хороскопа забелязваме, че всичките планети се намират над хоризонта, което значи, според мондиалната астрология, че те всички действат активно върху огряната от слънцето земна повърхност. Всички планети под хоризонта са в тъмнина и почти не проявяват качествата си. Виждаме, че новата епоха идва в събота и българите не могат още да се освободят от своя стар ръководител - падналия бог Сатурн. На Асцендента в хороскопа изгрява зодиакалният знак Рак, вратата на живота и който е дом на душата - Луната.
Ракът е мястото на заточението на Сатурн и той няма да се проявява така жестоко и брутално при решаване кармата на българите.Този Асцендент показва, че в България ще се създадат всестранни
духовни
и мистични условия за правилното възприемане и прилагане на новите идеи, които носи епохата на Водолей.
Хората ще бъдат озарени със свежите идеи на новата епоха, които ще пробудят съзнанието на българите да излязат от своето животинско състояние и развият свръхсъзнанието си, от което идва светлината и мъдростта от Божествения свят. Изгряващият знак показва, че българите притежават много груби тела, по- близо до животинските и много далеч от фините съвършени тела на ангелите. Добре е, че горната част на тялото (човешката) е по-голяма и по-добре развита, и българинът има условия да приеме новите идеи на епохата, докато долната - животинската част е по-слабо развита, ограничена и подтисната, и няма да му пречи много. Ракът дава слаба жизненост и хората трудно ще преодоляват многобройните страдания и болести, които ще ги съпътстват в пътя им. Българинът ще бъде силно привързан към материалните ценности, особено към дома си и ще проявява егоизъм, лакомия в отношенията си с околните.
към текста >>
Изгряващият знак показва, че българите притежават много груби тела, по- близо до
животинските
и много далеч от фините съвършени тела на ангелите.
Всички планети под хоризонта са в тъмнина и почти не проявяват качествата си. Виждаме, че новата епоха идва в събота и българите не могат още да се освободят от своя стар ръководител - падналия бог Сатурн. На Асцендента в хороскопа изгрява зодиакалният знак Рак, вратата на живота и който е дом на душата - Луната. Ракът е мястото на заточението на Сатурн и той няма да се проявява така жестоко и брутално при решаване кармата на българите.Този Асцендент показва, че в България ще се създадат всестранни духовни и мистични условия за правилното възприемане и прилагане на новите идеи, които носи епохата на Водолей. Хората ще бъдат озарени със свежите идеи на новата епоха, които ще пробудят съзнанието на българите да излязат от своето животинско състояние и развият свръхсъзнанието си, от което идва светлината и мъдростта от Божествения свят.
Изгряващият знак показва, че българите притежават много груби тела, по- близо до
животинските
и много далеч от фините съвършени тела на ангелите.
Добре е, че горната част на тялото (човешката) е по-голяма и по-добре развита, и българинът има условия да приеме новите идеи на епохата, докато долната - животинската част е по-слабо развита, ограничена и подтисната, и няма да му пречи много. Ракът дава слаба жизненост и хората трудно ще преодоляват многобройните страдания и болести, които ще ги съпътстват в пътя им. Българинът ще бъде силно привързан към материалните ценности, особено към дома си и ще проявява егоизъм, лакомия в отношенията си с околните. Въпреки че ще бъдат лишени от голяма жизнена сила, те ще защитават своите убеждения смело и докрай, които в повечето случаи ще бъдат стари и атавистични. Известно е, че зодиакалният знак Рак и неговият господар - Луната, управляват стомаха и храносмилането.
към текста >>
Ще има много страдащи от нервни стомаси и ще са крайно чувствителни към вътрешните влияния на
духовния
свят (Нептун в 12 дом).
Ракът дава слаба жизненост и хората трудно ще преодоляват многобройните страдания и болести, които ще ги съпътстват в пътя им. Българинът ще бъде силно привързан към материалните ценности, особено към дома си и ще проявява егоизъм, лакомия в отношенията си с околните. Въпреки че ще бъдат лишени от голяма жизнена сила, те ще защитават своите убеждения смело и докрай, които в повечето случаи ще бъдат стари и атавистични. Известно е, че зодиакалният знак Рак и неговият господар - Луната, управляват стомаха и храносмилането. Добрите аспекти на Луната говорят за нормалното състояние на физическите тела на българите, но те ще проявяват лакомия в храненето, понеже Нептун ретрограден е в съвпад с Асцендента в 12 дом, опозиция Луна.
Ще има много страдащи от нервни стомаси и ще са крайно чувствителни към вътрешните влияния на
духовния
свят (Нептун в 12 дом).
Нервната система ще бъде лабилна и ще има много случаи на психически разстройства, някога ще взимат епидемични размери. Влизането на Слънцето в нулевия градус на Овен става в 9 дом. Това е Юпитеровият дом на духовното развитие на човечеството, относно религии, духовенство, съдилища и съдии. Другото мондиално значение е, че в колониите ще има много напрежения и бъркотии и новата епоха на Водолей ще ликвидира колониализма из основи. Това стана след 13 години, когато господарят на епохата Уран направи съвпад по дирекция с обективния човешки търговски ум - Меркурий, 1945 г.
към текста >>
Това е Юпитеровият дом на
духовното
развитие на човечеството, относно религии,
духовенство
, съдилища и съдии.
Известно е, че зодиакалният знак Рак и неговият господар - Луната, управляват стомаха и храносмилането. Добрите аспекти на Луната говорят за нормалното състояние на физическите тела на българите, но те ще проявяват лакомия в храненето, понеже Нептун ретрограден е в съвпад с Асцендента в 12 дом, опозиция Луна. Ще има много страдащи от нервни стомаси и ще са крайно чувствителни към вътрешните влияния на духовния свят (Нептун в 12 дом). Нервната система ще бъде лабилна и ще има много случаи на психически разстройства, някога ще взимат епидемични размери. Влизането на Слънцето в нулевия градус на Овен става в 9 дом.
Това е Юпитеровият дом на
духовното
развитие на човечеството, относно религии,
духовенство
, съдилища и съдии.
Другото мондиално значение е, че в колониите ще има много напрежения и бъркотии и новата епоха на Водолей ще ликвидира колониализма из основи. Това стана след 13 години, когато господарят на епохата Уран направи съвпад по дирекция с обективния човешки търговски ум - Меркурий, 1945 г. след свършването на втората световна война. Освободи се Индия и почти всички колонии. Слънцето в своята екзалтация - Овен, е много силно и съвпад Медиум цели ще залее човечеството с животворните си сили и ще пробуди човешкот о свръхсъзнание хората да познаят Бога, да го приемат, възлюбят и да му служат.
към текста >>
77.
II . Вселяването на Христовият Дух в Петър Дънов
,
,
ТОМ 22
Вселяването на Христовият
Дух
в Петър Дънов Учителят работи усилено с веригата, като всяка година провежда братски срещи на членовете, около празника Голяма Богородица -15 август (сега 28).
Вселяването на Христовият
Дух
в Петър Дънов Учителят работи усилено с веригата, като всяка година провежда братски срещи на членовете, около празника Голяма Богородица -15 август (сега 28).
Годишните срещи от 1899 г. до 1908 г. са проведени в град Варна. От 1909 г. до 1915 г.
към текста >>
Духовете
се опитаха да се докоснат дори до здравето ми." На този събор Учителят препасва престилка на кръста си и умива краката на своите първи ученици и полива на другите да си измият ръцете, подобно на Христос преди 2 хиляди години.
Учителят я прочита на събора, като дава и обяснения за нейното използване. Скоро след това брат Димитър Голов напечатва книгата на луксозна хартия с кожена подвързия. Учителят ги раздава, подписани от него, на всички присъстващи на събора през 1912 г. Тогава той обявява: „Христос никога не е присъства така, както тази година присъства. Какви ли не мъчнотии ми се създадоха преди събора, особено когато се даваха стиховете от Господнята книга, които със своите вибрации, образуват лъчите, потребни за всички.
Духовете
се опитаха да се докоснат дори до здравето ми." На този събор Учителят препасва престилка на кръста си и умива краката на своите първи ученици и полива на другите да си измият ръцете, подобно на Христос преди 2 хиляди години.
На 15 август на един висок баир над село Арбанаси (Голяма Богородица) в З часа, когато на земята идват съществата на Бялото братство, при Учителя отива главата на Всемирното Бяло Братство - Христовият Дух и го пита: „Петре, даваш ли тялото си, сърцето си, ума си и ще работиш ли за мене? " Учителят му отговаря: „Слушам, Господи, да бъде Твоята Воля, както на небето, така и на земята." Тогава в Петър Константинов Дънов се вселява Христовият Дух и той става Миров Учител, който управлява Битието и Небитието, Бялата и Черната ложа. В направения за случай хороскоп за точното време на вселяването на Асцендента изгрява зодиакалният знак Лъв. Това езотерично значи, че го правят цар на земята и слънчевата система. Това е третото раждане на Учителя: първото във физическия свят, второто - в Божествения и третото - в духовния свят.
към текста >>
На 15 август на един висок баир над село Арбанаси (Голяма Богородица) в З часа, когато на земята идват съществата на Бялото братство, при Учителя отива главата на Всемирното Бяло Братство - Христовият
Дух
и го пита: „Петре, даваш ли тялото си, сърцето си, ума си и ще работиш ли за мене?
Скоро след това брат Димитър Голов напечатва книгата на луксозна хартия с кожена подвързия. Учителят ги раздава, подписани от него, на всички присъстващи на събора през 1912 г. Тогава той обявява: „Христос никога не е присъства така, както тази година присъства. Какви ли не мъчнотии ми се създадоха преди събора, особено когато се даваха стиховете от Господнята книга, които със своите вибрации, образуват лъчите, потребни за всички. Духовете се опитаха да се докоснат дори до здравето ми." На този събор Учителят препасва престилка на кръста си и умива краката на своите първи ученици и полива на другите да си измият ръцете, подобно на Христос преди 2 хиляди години.
На 15 август на един висок баир над село Арбанаси (Голяма Богородица) в З часа, когато на земята идват съществата на Бялото братство, при Учителя отива главата на Всемирното Бяло Братство - Христовият
Дух
и го пита: „Петре, даваш ли тялото си, сърцето си, ума си и ще работиш ли за мене?
" Учителят му отговаря: „Слушам, Господи, да бъде Твоята Воля, както на небето, така и на земята." Тогава в Петър Константинов Дънов се вселява Христовият Дух и той става Миров Учител, който управлява Битието и Небитието, Бялата и Черната ложа. В направения за случай хороскоп за точното време на вселяването на Асцендента изгрява зодиакалният знак Лъв. Това езотерично значи, че го правят цар на земята и слънчевата система. Това е третото раждане на Учителя: първото във физическия свят, второто - в Божествения и третото - в духовния свят. Лъв на Асцендента изразява една царственост в движението на Учителя - той е цар - баща на душите.
към текста >>
" Учителят му отговаря: „Слушам, Господи, да бъде Твоята Воля, както на небето, така и на земята." Тогава в Петър Константинов Дънов се вселява Христовият
Дух
и той става Миров Учител, който управлява Битието и Небитието, Бялата и Черната ложа.
Учителят ги раздава, подписани от него, на всички присъстващи на събора през 1912 г. Тогава той обявява: „Христос никога не е присъства така, както тази година присъства. Какви ли не мъчнотии ми се създадоха преди събора, особено когато се даваха стиховете от Господнята книга, които със своите вибрации, образуват лъчите, потребни за всички. Духовете се опитаха да се докоснат дори до здравето ми." На този събор Учителят препасва престилка на кръста си и умива краката на своите първи ученици и полива на другите да си измият ръцете, подобно на Христос преди 2 хиляди години. На 15 август на един висок баир над село Арбанаси (Голяма Богородица) в З часа, когато на земята идват съществата на Бялото братство, при Учителя отива главата на Всемирното Бяло Братство - Христовият Дух и го пита: „Петре, даваш ли тялото си, сърцето си, ума си и ще работиш ли за мене?
" Учителят му отговаря: „Слушам, Господи, да бъде Твоята Воля, както на небето, така и на земята." Тогава в Петър Константинов Дънов се вселява Христовият
Дух
и той става Миров Учител, който управлява Битието и Небитието, Бялата и Черната ложа.
В направения за случай хороскоп за точното време на вселяването на Асцендента изгрява зодиакалният знак Лъв. Това езотерично значи, че го правят цар на земята и слънчевата система. Това е третото раждане на Учителя: първото във физическия свят, второто - в Божествения и третото - в духовния свят. Лъв на Асцендента изразява една царственост в движението на Учителя - той е цар - баща на душите. Развива широки гърди, масивни рамена, силни мишци и голяма глава, която контрастира на нежната долна част на тялото му.
към текста >>
Това е третото раждане на Учителя: първото във физическия свят, второто - в Божествения и третото - в
духовния
свят.
Духовете се опитаха да се докоснат дори до здравето ми." На този събор Учителят препасва престилка на кръста си и умива краката на своите първи ученици и полива на другите да си измият ръцете, подобно на Христос преди 2 хиляди години. На 15 август на един висок баир над село Арбанаси (Голяма Богородица) в З часа, когато на земята идват съществата на Бялото братство, при Учителя отива главата на Всемирното Бяло Братство - Христовият Дух и го пита: „Петре, даваш ли тялото си, сърцето си, ума си и ще работиш ли за мене? " Учителят му отговаря: „Слушам, Господи, да бъде Твоята Воля, както на небето, така и на земята." Тогава в Петър Константинов Дънов се вселява Христовият Дух и той става Миров Учител, който управлява Битието и Небитието, Бялата и Черната ложа. В направения за случай хороскоп за точното време на вселяването на Асцендента изгрява зодиакалният знак Лъв. Това езотерично значи, че го правят цар на земята и слънчевата система.
Това е третото раждане на Учителя: първото във физическия свят, второто - в Божествения и третото - в
духовния
свят.
Лъв на Асцендента изразява една царственост в движението на Учителя - той е цар - баща на душите. Развива широки гърди, масивни рамена, силни мишци и голяма глава, която контрастира на нежната долна част на тялото му. Има красива румена кожа и големи очи, които менят цвета си от сини - обикновено сутрин, кафяви на обед и черни вечерта. Погледът му изразява веселие, смях и постоянно доволство от всичко и всеки. Лъвът управлява сърцето и Учителят притежава голямо любящо сърце, което щедро раздава времето си, средствата и знанията си на нуждаещите се.
към текста >>
Духът
на Истината Беинса Дуно хваща всички шмекерии на хората около него и с няколко думи само цели право в целта и осуетява лошите им намерения.
Има красива румена кожа и големи очи, които менят цвета си от сини - обикновено сутрин, кафяви на обед и черни вечерта. Погледът му изразява веселие, смях и постоянно доволство от всичко и всеки. Лъвът управлява сърцето и Учителят притежава голямо любящо сърце, което щедро раздава времето си, средствата и знанията си на нуждаещите се. Той е дете на слънцето и на цялата вселена - обичан и непрекъснато подпомаган от небесното войнство в трудната му и отговорна работа. Обича светлината и истината, на които е носител.
Духът
на Истината Беинса Дуно хваща всички шмекерии на хората около него и с няколко думи само цели право в целта и осуетява лошите им намерения.
Носи в себе си непоколебимо желание за пълен успех на Делото Божие. Притежава лично обаяние, с което омайва слушателите в аудиторията, където изнася беседите си. Той е вдъхновен, неповторим оратор с тих мек глас, който се чуваше добре от всяка точка на салона. Ограден е със силите на любовта, мъдростта и истината и макар че е крайно привлекателен за противния пол, Учителят държеше жените на разстояние от себе си, като същевременно ги възпитаваше. В направения хороскоп за вселяването на Христовия Дух в Учителя аз ще разгледам подробно физическите условия при които той работи с българите, изразено чрез аспектите на планетите.
към текста >>
В направения хороскоп за вселяването на Христовия
Дух
в Учителя аз ще разгледам подробно физическите условия при които той работи с българите, изразено чрез аспектите на планетите.
Духът на Истината Беинса Дуно хваща всички шмекерии на хората около него и с няколко думи само цели право в целта и осуетява лошите им намерения. Носи в себе си непоколебимо желание за пълен успех на Делото Божие. Притежава лично обаяние, с което омайва слушателите в аудиторията, където изнася беседите си. Той е вдъхновен, неповторим оратор с тих мек глас, който се чуваше добре от всяка точка на салона. Ограден е със силите на любовта, мъдростта и истината и макар че е крайно привлекателен за противния пол, Учителят държеше жените на разстояние от себе си, като същевременно ги възпитаваше.
В направения хороскоп за вселяването на Христовия
Дух
в Учителя аз ще разгледам подробно физическите условия при които той работи с българите, изразено чрез аспектите на планетите.
Обръщам внимание и на духовните аспекти, изразени в хороскопа чрез деклинациите, които са предимно умствени - северни (N) на 6 планети - израз на ангелската мъдрост, проектирана чрез силите на Юпитер и 3 южни (S) - на ангелската и човешка любов, изразена чрез планетата Венера. Виждаме, че Юпитер има южна деклинация (S), което говори, че духовните сили на Бялото братство са насочени първо към проявата на ангелската безкористна, братска любов между хората и тогава ще дойде ангелската мъдрост да съгради основите на новия живот в съзнанието на българите. Като погледнем към Божествените аспекти - латитюдите, виждаме, че при тях има превес Божията любов, протичаща чрез планетата Нептун с 5 южни латитюда - на сърцето и три северни (N) - на Божията мъдрост, изразени чрез силите на планетата Уран. Това говори, че българите имат жизнена необходимост да се запознаят с принципите на Божията любов, която е носителка на живота, да я приемат и да започнат широко да я прилагат с пълнота в живота си. Върху основата на любовта се гради мъдростта, която просвещава и учи съществата на великите закони, съществуващи в природата и цялата вселена.
към текста >>
Обръщам внимание и на
духовните
аспекти, изразени в хороскопа чрез деклинациите, които са предимно умствени - северни (N) на 6 планети - израз на ангелската мъдрост, проектирана чрез силите на Юпитер и 3 южни (S) - на ангелската и човешка любов, изразена чрез планетата Венера.
Носи в себе си непоколебимо желание за пълен успех на Делото Божие. Притежава лично обаяние, с което омайва слушателите в аудиторията, където изнася беседите си. Той е вдъхновен, неповторим оратор с тих мек глас, който се чуваше добре от всяка точка на салона. Ограден е със силите на любовта, мъдростта и истината и макар че е крайно привлекателен за противния пол, Учителят държеше жените на разстояние от себе си, като същевременно ги възпитаваше. В направения хороскоп за вселяването на Христовия Дух в Учителя аз ще разгледам подробно физическите условия при които той работи с българите, изразено чрез аспектите на планетите.
Обръщам внимание и на
духовните
аспекти, изразени в хороскопа чрез деклинациите, които са предимно умствени - северни (N) на 6 планети - израз на ангелската мъдрост, проектирана чрез силите на Юпитер и 3 южни (S) - на ангелската и човешка любов, изразена чрез планетата Венера.
Виждаме, че Юпитер има южна деклинация (S), което говори, че духовните сили на Бялото братство са насочени първо към проявата на ангелската безкористна, братска любов между хората и тогава ще дойде ангелската мъдрост да съгради основите на новия живот в съзнанието на българите. Като погледнем към Божествените аспекти - латитюдите, виждаме, че при тях има превес Божията любов, протичаща чрез планетата Нептун с 5 южни латитюда - на сърцето и три северни (N) - на Божията мъдрост, изразени чрез силите на планетата Уран. Това говори, че българите имат жизнена необходимост да се запознаят с принципите на Божията любов, която е носителка на живота, да я приемат и да започнат широко да я прилагат с пълнота в живота си. Върху основата на любовта се гради мъдростта, която просвещава и учи съществата на великите закони, съществуващи в природата и цялата вселена. Това е планетата Уран, носител на знанието - на астрологията и окултните науки, които чертаят пътя надушите и определят задачите, които има да изпълнят на земята за своето усъвършенстване.
към текста >>
Виждаме, че Юпитер има южна деклинация (S), което говори, че
духовните
сили на Бялото братство са насочени първо към проявата на ангелската безкористна, братска любов между хората и тогава ще дойде ангелската мъдрост да съгради основите на новия живот в съзнанието на българите.
Притежава лично обаяние, с което омайва слушателите в аудиторията, където изнася беседите си. Той е вдъхновен, неповторим оратор с тих мек глас, който се чуваше добре от всяка точка на салона. Ограден е със силите на любовта, мъдростта и истината и макар че е крайно привлекателен за противния пол, Учителят държеше жените на разстояние от себе си, като същевременно ги възпитаваше. В направения хороскоп за вселяването на Христовия Дух в Учителя аз ще разгледам подробно физическите условия при които той работи с българите, изразено чрез аспектите на планетите. Обръщам внимание и на духовните аспекти, изразени в хороскопа чрез деклинациите, които са предимно умствени - северни (N) на 6 планети - израз на ангелската мъдрост, проектирана чрез силите на Юпитер и 3 южни (S) - на ангелската и човешка любов, изразена чрез планетата Венера.
Виждаме, че Юпитер има южна деклинация (S), което говори, че
духовните
сили на Бялото братство са насочени първо към проявата на ангелската безкористна, братска любов между хората и тогава ще дойде ангелската мъдрост да съгради основите на новия живот в съзнанието на българите.
Като погледнем към Божествените аспекти - латитюдите, виждаме, че при тях има превес Божията любов, протичаща чрез планетата Нептун с 5 южни латитюда - на сърцето и три северни (N) - на Божията мъдрост, изразени чрез силите на планетата Уран. Това говори, че българите имат жизнена необходимост да се запознаят с принципите на Божията любов, която е носителка на живота, да я приемат и да започнат широко да я прилагат с пълнота в живота си. Върху основата на любовта се гради мъдростта, която просвещава и учи съществата на великите закони, съществуващи в природата и цялата вселена. Това е планетата Уран, носител на знанието - на астрологията и окултните науки, които чертаят пътя надушите и определят задачите, които има да изпълнят на земята за своето усъвършенстване. В нея са показани всичките възможности, условия, сили и помощта, която душата ще има в трудния си път.
към текста >>
Този аспект се повтаря както в хороскопа на Учителя за вселяването на Божия
Дух
на 19.03.1897 г., с тази разлика, че в първия хороскоп Слънцето е в знака Риби, а Луната - в знака Везни, а при второто вселяване Слънцето е в знака Дева, а Луната - в знака Риби.
Това е планетата Уран, носител на знанието - на астрологията и окултните науки, които чертаят пътя надушите и определят задачите, които има да изпълнят на земята за своето усъвършенстване. В нея са показани всичките възможности, условия, сили и помощта, която душата ще има в трудния си път. Когато душите следват правия път, определен им от Бога, Той постоянно им помага и написва имената им на дланта си и всеки ден следи тяхното развитие. Затова Учителят казва: „Радвайте се, че вашите имена са записани на дланта на Бога и той постоянно се грижи за вас," (Слънце опозиция Луна, съвпад Меркурий, квадрат Юпитер, квадрат Сатурн, секстил Плутон и паралел Меркурий). (Слънце опозиция Луна).
Този аспект се повтаря както в хороскопа на Учителя за вселяването на Божия
Дух
на 19.03.1897 г., с тази разлика, че в първия хороскоп Слънцето е в знака Риби, а Луната - в знака Везни, а при второто вселяване Слънцето е в знака Дева, а Луната - в знака Риби.
Луната в Риби показва голямата и силна връзка на Учителя с Христовия Дух от преди 2 хиляди години. Понеже Луната е в 8 дом - на смъртта, Христовият Дух ще пази живота и здравето му в трудния период, през който той трябва да мине. Този аспект - Слънце опозиция Луна, говори за безскрупулното отношение на царя - Фердинанд - към българския народ, който той го беше заробил и не се интересуваше от проблемите му в живота. Грижеше се само за своето лично благосъстояние, което изграждаше на гърба на народа. Строеше дворци и вили и вземаше заплати по-големи от всичките американски президенти по това време.
към текста >>
Луната в Риби показва голямата и силна връзка на Учителя с Христовия
Дух
от преди 2 хиляди години.
В нея са показани всичките възможности, условия, сили и помощта, която душата ще има в трудния си път. Когато душите следват правия път, определен им от Бога, Той постоянно им помага и написва имената им на дланта си и всеки ден следи тяхното развитие. Затова Учителят казва: „Радвайте се, че вашите имена са записани на дланта на Бога и той постоянно се грижи за вас," (Слънце опозиция Луна, съвпад Меркурий, квадрат Юпитер, квадрат Сатурн, секстил Плутон и паралел Меркурий). (Слънце опозиция Луна). Този аспект се повтаря както в хороскопа на Учителя за вселяването на Божия Дух на 19.03.1897 г., с тази разлика, че в първия хороскоп Слънцето е в знака Риби, а Луната - в знака Везни, а при второто вселяване Слънцето е в знака Дева, а Луната - в знака Риби.
Луната в Риби показва голямата и силна връзка на Учителя с Христовия
Дух
от преди 2 хиляди години.
Понеже Луната е в 8 дом - на смъртта, Христовият Дух ще пази живота и здравето му в трудния период, през който той трябва да мине. Този аспект - Слънце опозиция Луна, говори за безскрупулното отношение на царя - Фердинанд - към българския народ, който той го беше заробил и не се интересуваше от проблемите му в живота. Грижеше се само за своето лично благосъстояние, което изграждаше на гърба на народа. Строеше дворци и вили и вземаше заплати по-големи от всичките американски президенти по това време. Когато някой министър се съпротивляваше на безумното му харчене, Кобургът веднага го уволняваше.
към текста >>
Понеже Луната е в 8 дом - на смъртта, Христовият
Дух
ще пази живота и здравето му в трудния период, през който той трябва да мине.
Когато душите следват правия път, определен им от Бога, Той постоянно им помага и написва имената им на дланта си и всеки ден следи тяхното развитие. Затова Учителят казва: „Радвайте се, че вашите имена са записани на дланта на Бога и той постоянно се грижи за вас," (Слънце опозиция Луна, съвпад Меркурий, квадрат Юпитер, квадрат Сатурн, секстил Плутон и паралел Меркурий). (Слънце опозиция Луна). Този аспект се повтаря както в хороскопа на Учителя за вселяването на Божия Дух на 19.03.1897 г., с тази разлика, че в първия хороскоп Слънцето е в знака Риби, а Луната - в знака Везни, а при второто вселяване Слънцето е в знака Дева, а Луната - в знака Риби. Луната в Риби показва голямата и силна връзка на Учителя с Христовия Дух от преди 2 хиляди години.
Понеже Луната е в 8 дом - на смъртта, Христовият
Дух
ще пази живота и здравето му в трудния период, през който той трябва да мине.
Този аспект - Слънце опозиция Луна, говори за безскрупулното отношение на царя - Фердинанд - към българския народ, който той го беше заробил и не се интересуваше от проблемите му в живота. Грижеше се само за своето лично благосъстояние, което изграждаше на гърба на народа. Строеше дворци и вили и вземаше заплати по-големи от всичките американски президенти по това време. Когато някой министър се съпротивляваше на безумното му харчене, Кобургът веднага го уволняваше. От идването му в България 1887 г.
към текста >>
Неговите лекарства са; топлите слънчеви лъчи, чистият планински
въздух
и горещата вода, поемана на глътки.
Той е добре разположен и ласкав, общителен към всички, от които се надява да има някаква облага. Това са част от отрицателните качества на царя. Той е красноречив и често използва лъжата за свои облаги. Интересувал се е само от своята собствена личност. Този аспект (Слънце опозиция Луна) говори, че Учителят се проявява като отличен лекар, който си служеше с методите на природата.
Неговите лекарства са; топлите слънчеви лъчи, чистият планински
въздух
и горещата вода, поемана на глътки.
(Слънце съвпад, паралел Меркурий). Облагодетелства паметта и издига интелекта на Учителя. Много е благоприятно, че във всичките му 4 хороскопа: радикса, вселяването на Божия Дух, Христовия Дух и Господния Дух, Меркурий винаги изгрява преди Слънцето на Асцендента. Меркурий е светлоносецът, който проправя и осветява пътя на Бога, изразен чрез Слънцето към духа на Учителя. Това прави мисълта на Учителя много пъргава и подвижна, будна - готов да отговори веднага на всеки въпрос, който му се поставя устно или мислено - по телепатия.
към текста >>
Много е благоприятно, че във всичките му 4 хороскопа: радикса, вселяването на Божия
Дух
, Христовия
Дух
и Господния
Дух
, Меркурий винаги изгрява преди Слънцето на Асцендента.
Интересувал се е само от своята собствена личност. Този аспект (Слънце опозиция Луна) говори, че Учителят се проявява като отличен лекар, който си служеше с методите на природата. Неговите лекарства са; топлите слънчеви лъчи, чистият планински въздух и горещата вода, поемана на глътки. (Слънце съвпад, паралел Меркурий). Облагодетелства паметта и издига интелекта на Учителя.
Много е благоприятно, че във всичките му 4 хороскопа: радикса, вселяването на Божия
Дух
, Христовия
Дух
и Господния
Дух
, Меркурий винаги изгрява преди Слънцето на Асцендента.
Меркурий е светлоносецът, който проправя и осветява пътя на Бога, изразен чрез Слънцето към духа на Учителя. Това прави мисълта на Учителя много пъргава и подвижна, будна - готов да отговори веднага на всеки въпрос, който му се поставя устно или мислено - по телепатия. Седем професори се събрали една събота в дома на един от тях и разисквали по въпроса, че господин Дънов с беседите си привлякъл цялата студентска младеж при себе си. Решили всеки от тях да намери по един много труден въпрос в своята специалност и на другия ден, неделя, да отидат на беседата му, да ги зададат и той да се изложи пред всички присъстващи. Речено и сторено.
към текста >>
Меркурий е светлоносецът, който проправя и осветява пътя на Бога, изразен чрез Слънцето към
духа
на Учителя.
Този аспект (Слънце опозиция Луна) говори, че Учителят се проявява като отличен лекар, който си служеше с методите на природата. Неговите лекарства са; топлите слънчеви лъчи, чистият планински въздух и горещата вода, поемана на глътки. (Слънце съвпад, паралел Меркурий). Облагодетелства паметта и издига интелекта на Учителя. Много е благоприятно, че във всичките му 4 хороскопа: радикса, вселяването на Божия Дух, Христовия Дух и Господния Дух, Меркурий винаги изгрява преди Слънцето на Асцендента.
Меркурий е светлоносецът, който проправя и осветява пътя на Бога, изразен чрез Слънцето към
духа
на Учителя.
Това прави мисълта на Учителя много пъргава и подвижна, будна - готов да отговори веднага на всеки въпрос, който му се поставя устно или мислено - по телепатия. Седем професори се събрали една събота в дома на един от тях и разисквали по въпроса, че господин Дънов с беседите си привлякъл цялата студентска младеж при себе си. Решили всеки от тях да намери по един много труден въпрос в своята специалност и на другия ден, неделя, да отидат на беседата му, да ги зададат и той да се изложи пред всички присъстващи. Речено и сторено. Но те не знаят с кого имат работа.
към текста >>
Както в хороскопа за вселяването на Божия
Дух
, така и тук Слънцето има още по-хубав аспект с Плутон.
Доларът в 1918 г. е 150-160 лв., а в 1919 г. става 2 лева. Положението се нормализира. (Слънце секстил Плутон).
Както в хороскопа за вселяването на Божия
Дух
, така и тук Слънцето има още по-хубав аспект с Плутон.
Докато там е Слънце квинтил Плутон, което придава известна артистичност и скрити прояви на Учителя, тук Слънце секстил Плутон, който е по-силен и Учителят държи много здраво в ръцете си падналите пакостливи бунтовни духове и много умело ги използва да пробуди съзнанието на българския народ. Разбира се, че това е един много мъчен процес, защото всеки пробуден българин много лесно може да се върне на старите си атавистични навици, наслоявани в съзнанието му преди повече от 2 хиляди години. Учителят раздаде на всичките братя заминаващи на фронта, написани на лист „Добрата молитва" и „91 псалом", който братята зашиват от лявата страна на куртките си - върху сърцето и всички се върнаха от войната живи и здрави, макар че шинелите им са били надупчени от много куршуми. (Луна опозиция Слънце, точен квадрат Юпитер, квадрат Сатурн, тригон Плутон и паралел Меркурий). Тези аспекти се отнасят главно към душата на българския народ.
към текста >>
Докато там е Слънце квинтил Плутон, което придава известна артистичност и скрити прояви на Учителя, тук Слънце секстил Плутон, който е по-силен и Учителят държи много здраво в ръцете си падналите пакостливи бунтовни
духове
и много умело ги използва да пробуди съзнанието на българския народ.
е 150-160 лв., а в 1919 г. става 2 лева. Положението се нормализира. (Слънце секстил Плутон). Както в хороскопа за вселяването на Божия Дух, така и тук Слънцето има още по-хубав аспект с Плутон.
Докато там е Слънце квинтил Плутон, което придава известна артистичност и скрити прояви на Учителя, тук Слънце секстил Плутон, който е по-силен и Учителят държи много здраво в ръцете си падналите пакостливи бунтовни
духове
и много умело ги използва да пробуди съзнанието на българския народ.
Разбира се, че това е един много мъчен процес, защото всеки пробуден българин много лесно може да се върне на старите си атавистични навици, наслоявани в съзнанието му преди повече от 2 хиляди години. Учителят раздаде на всичките братя заминаващи на фронта, написани на лист „Добрата молитва" и „91 псалом", който братята зашиват от лявата страна на куртките си - върху сърцето и всички се върнаха от войната живи и здрави, макар че шинелите им са били надупчени от много куршуми. (Луна опозиция Слънце, точен квадрат Юпитер, квадрат Сатурн, тригон Плутон и паралел Меркурий). Тези аспекти се отнасят главно към душата на българския народ. (Луна опозиция Слънце) се повтаря подобно на този от 1897 г.
към текста >>
Синодът и
духовниците
живеят един разточителен живот, от което народът е крайно недоволен.
Понеже Луната е във 8 дом, ще има много жертви от народа в двете войни, водени от Фердинанд. Тези жертви са били в полза за България, понеже се променя положението на народа и държавата. От това се пробужда съзнанието на много българи, (Луна точен квадрат Юпитер). Този аспект говори за враждебните отношения, особено на църквата и поповете към Учителя и войната, която водеха с всички средства срещу него. Аспектът ги прави да не могат да разсъждават правилно и имат много вътрешни борби и спорове.
Синодът и
духовниците
живеят един разточителен живот, от което народът е крайно недоволен.
Братството ги обсипва с нови идеи, които не могат и не искат да ги разберат и приложат. Поповете постоянно са насъсквали народа срещу братята и сестрите. В1922 г. Учителят даде генерално сражение на поповете, които бяха решили да го разгромят научно със своите тези. Учителят изнесе беседата „Новият живот" и когато те искаха да опонират на Учителя става голяма буря и временно се отдръпнаха.
към текста >>
Меркурий, както споменах по-горе, е пред Слънцето и озарява пътя на Божия
Дух
, да прониква в умовете на хората, да ги събужда и възпитава.
Така нашите приятели земеделци получаваха високи добиви. (Меркурий ретрограден паралел съвпад Слънце, полусекстил Марс, полусекстил Нептун и паралел Луна). В хороскопа Меркурий ретрограден е във втори дом в зодиакалния знак Лъв и надарява Учителя с благородни идеали, възвишени наклонности, буден, положителен и упорит разсъдък, който ненавижда долните и подли дела. Той е симпатичен, добър и казва винаги това, което мисли. Притежава отлични организаторски способности и може да води хората безпогрешно в пътя на новия живот, на доброто и любовта в света.
Меркурий, както споменах по-горе, е пред Слънцето и озарява пътя на Божия
Дух
, да прониква в умовете на хората, да ги събужда и възпитава.
(Меркурий ретрограден полусекстил Марс). Този аспект дава на Учителя един жив, изтънчен, изобретателен ум, притежаващ много способности. С голямо въодушевление той приема Словото, диктувано му от небето и с голяма любов го предава на слушателите си в школата. Неуморно им съдейства да оправят живота си, да отворят умовете си, за да разбират Писанията. Учителят притежава необикновена похватност и с ръцете си може да направи всичко, което пожелае - бързо и по удивителен начин.
към текста >>
Неговият ум е насочен към окултните знания и изкуства и притежава дълбока мистична
духовна
сила, достатъчна за да доведе до успешен край поверената му работа.
Учителят притежава необикновена похватност и с ръцете си може да направи всичко, което пожелае - бързо и по удивителен начин. Винаги завършва бързо работата си. Може да има голям успех в литературата - произнесеното от него Слово и отпечатването му в томчета. (Меркурий ретрограден полусекстил Нептун). Този аспект обяснява, че Словото, което Учителят изнася, е пропито от Божията любов, а всяко нещо, пропито от Божията любов, е вечно.
Неговият ум е насочен към окултните знания и изкуства и притежава дълбока мистична
духовна
сила, достатъчна за да доведе до успешен край поверената му работа.
Учителят спазваше стриктно програмата, дадена му от небето и през 1943 г. изнася понякога всеки ден беседи, да навакса изпуснатото и да даде на човечеството това, което Бог му е определил. Когато го запитали защо изнася всеки ден беседи, той отговаря, че няма време и затова бърза, Той изнесе (според него) 7777 беседи на подготвения от пред 5400 години български език - най-подходящ за окултното знание. Само в българския език има две имена за Бога: Господ (съществата, завършили еволюцията, които ръководят живота на космоса) и Бог (единният, незнайният, великият Дух на вселената). (Меркурий ретрограден паралел Луна).
към текста >>
Само в българския език има две имена за Бога: Господ (съществата, завършили еволюцията, които ръководят живота на космоса) и Бог (единният, незнайният, великият
Дух
на вселената).
Този аспект обяснява, че Словото, което Учителят изнася, е пропито от Божията любов, а всяко нещо, пропито от Божията любов, е вечно. Неговият ум е насочен към окултните знания и изкуства и притежава дълбока мистична духовна сила, достатъчна за да доведе до успешен край поверената му работа. Учителят спазваше стриктно програмата, дадена му от небето и през 1943 г. изнася понякога всеки ден беседи, да навакса изпуснатото и да даде на човечеството това, което Бог му е определил. Когато го запитали защо изнася всеки ден беседи, той отговаря, че няма време и затова бърза, Той изнесе (според него) 7777 беседи на подготвения от пред 5400 години български език - най-подходящ за окултното знание.
Само в българския език има две имена за Бога: Господ (съществата, завършили еволюцията, които ръководят живота на космоса) и Бог (единният, незнайният, великият
Дух
на вселената).
(Меркурий ретрограден паралел Луна). Дава извънредно схватлив ум, отлична памет и редки умствени способности. Голям успех в духовния живот, и словото, и дикцията изработена до съвършенство. В радикса Меркурий точен квадрат Сатурн съвпад Луна го направи ням до 6-годишна възраст, а в този хороскоп показва, че може да говори отлично, непрекъснато, като способностите му за изразяване достигат до най-висшата степен на лингвистите. Той винаги вижда хубавата страна на живота, на хората.
към текста >>
Голям успех в
духовния
живот, и словото, и дикцията изработена до съвършенство.
изнася понякога всеки ден беседи, да навакса изпуснатото и да даде на човечеството това, което Бог му е определил. Когато го запитали защо изнася всеки ден беседи, той отговаря, че няма време и затова бърза, Той изнесе (според него) 7777 беседи на подготвения от пред 5400 години български език - най-подходящ за окултното знание. Само в българския език има две имена за Бога: Господ (съществата, завършили еволюцията, които ръководят живота на космоса) и Бог (единният, незнайният, великият Дух на вселената). (Меркурий ретрограден паралел Луна). Дава извънредно схватлив ум, отлична памет и редки умствени способности.
Голям успех в
духовния
живот, и словото, и дикцията изработена до съвършенство.
В радикса Меркурий точен квадрат Сатурн съвпад Луна го направи ням до 6-годишна възраст, а в този хороскоп показва, че може да говори отлично, непрекъснато, като способностите му за изразяване достигат до най-висшата степен на лингвистите. Той винаги вижда хубавата страна на живота, на хората. Много обича пътуванията сред природата, особено излетите в планините. (Венера съвпад Марс). Този аспект активизира сърцето и волята на Учителя и ги насочва към примиряване на половете, побратимяване и създаване на едно общество от братя и сестри.
към текста >>
Да даде ход на правата мисъл - носителка на светлината в живота и да елиминира
животинските
чувства - носители на тъмнината.
Той винаги вижда хубавата страна на живота, на хората. Много обича пътуванията сред природата, особено излетите в планините. (Венера съвпад Марс). Този аспект активизира сърцето и волята на Учителя и ги насочва към примиряване на половете, побратимяване и създаване на едно общество от братя и сестри. В Словото си той дава начините за трансформиране на низшите чувства и страсти и човекът да се освободи от негативното влияние на черната ложа - да стане свободен.
Да даде ход на правата мисъл - носителка на светлината в живота и да елиминира
животинските
чувства - носители на тъмнината.
(Марс в перихелий полусекстил Меркурий, съвпад Венера, квинтил Юпитер, тригон Уран, секстил Нептун, квадрат Плутон, латитюд Юпитер, Уран и Нептун). (Марс в перихелий квинтил Юпитер). Този аспект свързва огъня на Марс със силите на Бялото братство в Учителя, който с ентусиазъм и воля ги вдъхва в последователите си, за да преодоляват мъчнотиите и трудностите, които ще ги спъват и да се освобождават лесно от старите си атавистични навици. Много от тях са му били големи врагове в миналото и постоянно са го критикували. Учителят им отговаряше със своята неизменна любов.
към текста >>
С неговите изобретения да вдигне земята във
въздуха
и да я превърне на прах.
Майката изпраща съседката си, също наша сестра, да помоли Учителя да помогне на болното й момче. Учителят мълчал. Отива втори път да го моли, но той нищо не казал. Състоянието на момчето се влошило много и сестрата отива трети път да моли Учителя за помощ. Той я изгледал и казал: „Какво искате?
С неговите изобретения да вдигне земята във
въздуха
и да я превърне на прах.
Непременно ще си замине." Скоро младежът си заминал, без да може да направи фаталния опит. Учителят е пионер на епохата на Водолей, много практичен, енергичен и предприемчив до степен да осъществи плановете, спуснати му от невидимия свят. Той обича всички хора, помага и спасява своите врагове и им създава условия да се развиват. Няма врагове, а всички му се приятели, т.е. - негови немирни и непослушни деца.
към текста >>
Учителят на Изгрева, Витоша, Рила, често казваше: „Господи, колко велико и колко разумно си направил света." Този аспект (Марс секстил Нептун) показва, че Учителят има една постоянна и непреривна връзка с
духовния
и Божествения свят на мира и хармонията и е носител на тези добродетели.
- негови немирни и непослушни деца. (Марс в перихелий секстил Нептун). Учителят, който владее природните сили и направлява живота в космоса, омекотява чрез Божията любов всички войнствени елементи и ги използва за доброто на човечеството, като превръща всяко зло в добро. Навсякъде той работи с доброто и любовта, сее добрите семена на мира и хармонията, които в бъдеще ще израснат и ще дадат своите добри плодове. Злото е едно ненаправено (отложено) добро и може да се поправи.
Учителят на Изгрева, Витоша, Рила, често казваше: „Господи, колко велико и колко разумно си направил света." Този аспект (Марс секстил Нептун) показва, че Учителят има една постоянна и непреривна връзка с
духовния
и Божествения свят на мира и хармонията и е носител на тези добродетели.
(Марс в перихелий квадрат Плутон). Отнася се до царя Фердинанд с неговите ненаситни апетити за заграбване на земи и създаване на велика България. Така той се явява като най-големият разрушител на българската държава. В него липсват всякакви висши идеали и нравственост. Води се изключително от низшите си инстинкти и е готов на всички престъпления, само да постигне желанията си - да забогатее.
към текста >>
Аз ще ти изпращам учениците, които трябва да учиш." Учителят се съгласява с това условие и до вселяването на Божия
Дух
в него на 19.03.1897 г.
По този начин небето пази войската ни да не бъде избита и пробуди съзнанието и волята на войниците, които изпълниха съвета, волята на Учителя, отправена към Фердинанд и напуснаха фронта при „Добро поле" и тръгнаха към София да накажат виновника за втората ни национална катастрофа - Фердинанд. Понеже не бяха добре организирани, бяха разбити от изпратените от Кобурга юнкери от военното училище. Така България се спаси от окупация на съюзническите войски и сключи примирие. (Юпитер в перихелий квадрат Слънце, точен квадрат Луна, квинтил Марс, опозиция Сатурн, паралел Уран и Нептун, латитюд Марс и Уран, секстил черната луна - Лилит). Когато Учителят слиза на земята в 1864 г., князът на този свят, Велзевул, му казва: „Аз ще те пусна на земята, но при едно условие.
Аз ще ти изпращам учениците, които трябва да учиш." Учителят се съгласява с това условие и до вселяването на Божия
Дух
в него на 19.03.1897 г.
е подложен на постоянните силни атаки на черната ложа, за да изплати родовата си и поетата от него карма на българския народ. В радикса има Плутон опозиция Юпитер, където Плутон е в знака на гласа - Телец и Юпитер е в Скорпион. Това е втората причина за това, че Учителят беше ням до 6-годишната си възраст. Аспектите на Юпитер говорят за неговите врагове, врагове на Бога от памтивека. Още в първите срещи на веригата казва на присъстващите членове, че те са били по времето на Христа и са викали: „Разпни го!
към текста >>
Духът
и душата му са били огорчени до дъното си от нашето непослушание, безверие и лъжата, която често използвахме.
Щом учението ми при вас успя, моите врагове от памтивека и злосторниците на света, то ние ще победим. Ще победим света вътре във вас и света около вас. Ще победим! " Това беше обкръжението на Учителя, изявено след третото му раждане на 48 години, когато той оформя тялото си на мъдростта. 70% бяха негови явни врагове и едва 30% възприемаха донякъде Словото му.
Духът
и душата му са били огорчени до дъното си от нашето непослушание, безверие и лъжата, която често използвахме.
(Трите най-страшни бацили в живота на човечеството.) Учителят поемаше цялата карма на братството и когато в 1936 г. разправиите на Изгрева стигнаха до своя краен предел, той спаси Изгрева от подпалване и изгаряне, организирано от Съюза на запасните офицери и тяхната организация „Народна защита". Когато след това те решават да сложат бомба под салона със закъснител и да избият братята и сестрите, Учителят пред господарите на кармата пое този удар върху себе си. На 12 май 1936 г. беше извършен побой над него.
към текста >>
В същество като Учителя, обуздал низшия живот в себе си, ще му даде голям успех в живота и то предимно в
духовния
.
С Божията мъдрост (Уран) той оказва силно влияние на приятелите, която оправя и регулира човешката правда, в която постоянно се спъват братята и сестрите и ги насочва към Божията правда, която дава постоянно и на всички и помага на всички страдащи души. Макар че много малко братя и сестри приеха Божията правда в живота си, в бъдеще тя ще даде изобилно отлични плодове. Сатурн се намира на 3°46' в зодиакалното съзвездие Близнаци, съвпад със звездния куп Хиадите - главата на Телеца на 3°34' в зодиакалния знак Близнаци. Това е куп дъждовни звезди, дъждовална звезда или „дъждовни капки". Има изразено марсово нептуново влияние, съчетано с това на Уран.
В същество като Учителя, обуздал низшия живот в себе си, ще му даде голям успех в живота и то предимно в
духовния
.
Дава на Учителя голямо задълбочаване върху проблемите на българския народ и постоянно намиране на изходни врати от опасните ходове на неговия цар Фердинанд. Както отбелязах, Учителят спаси България при междусъюзническата война от окупация и поробването й от турци, гърци, сърби и румънци. (Уран ретрограден тригон Марс, тригон Сатурн, опозиция Нептун, квиконс Плутон, паралел Юпитер, паралел Плутон и точен съвпад Лилит. съвпад точката на щастието). Тук в хороскопа Уран е много силен, в собствения си знак Водолей, в точен съвпад с точката на щастието.
към текста >>
Поканват Учителя да отиде на един сеанс, но никакъв
дух
не се явява.
Други младежи пожелават да вземат раница с беседи и да отидат в провинцията да проповядват новото учение. Учителят веднага коригира тази тяхна забежка и им поставя задачата всеки млад човек да завърши висше образование в университета и да му донесат дипломите си. Явява се друга пречка за работата в класа - брат Любомир Лулчев влиза в братството и организира тъй наречената Упанишада, на която събира братята и сестрите преди беседата и няколко пъти салонът е празен. Учителят освобождава приятелите от неговото силно психично внушение и той започва да събира упанишадата след беседата на Учителя. Другото отклонение от школата на учениците е по спиритически сеанси, в групата на бай Дончо, където отиват стенографките и най-близките до Учителя братя и сестри.
Поканват Учителя да отиде на един сеанс, но никакъв
дух
не се явява.
Дончо си маха ръцете и казва, че от 20 години за пръв път духовете не идват при него. Учителят отговорил: „Малко ли е моето присъствие тук между вас? " Разтуря се групата на бай Дончо и той скоро си заминава от този свят. Това са трудностите в школата на Учителя, показани от аспектите на Уран ретрограден. Уран ретрограден е на 0°11' в зодиакалния знак Водолей и съвпад с Алтаир, алфа от Орел на 0°32' във Водолей.
към текста >>
Дончо си маха ръцете и казва, че от 20 години за пръв път
духовете
не идват при него.
Учителят веднага коригира тази тяхна забежка и им поставя задачата всеки млад човек да завърши висше образование в университета и да му донесат дипломите си. Явява се друга пречка за работата в класа - брат Любомир Лулчев влиза в братството и организира тъй наречената Упанишада, на която събира братята и сестрите преди беседата и няколко пъти салонът е празен. Учителят освобождава приятелите от неговото силно психично внушение и той започва да събира упанишадата след беседата на Учителя. Другото отклонение от школата на учениците е по спиритически сеанси, в групата на бай Дончо, където отиват стенографките и най-близките до Учителя братя и сестри. Поканват Учителя да отиде на един сеанс, но никакъв дух не се явява.
Дончо си маха ръцете и казва, че от 20 години за пръв път
духовете
не идват при него.
Учителят отговорил: „Малко ли е моето присъствие тук между вас? " Разтуря се групата на бай Дончо и той скоро си заминава от този свят. Това са трудностите в школата на Учителя, показани от аспектите на Уран ретрограден. Уран ретрограден е на 0°11' в зодиакалния знак Водолей и съвпад с Алтаир, алфа от Орел на 0°32' във Водолей. По арабски Алтаир значи орел.
към текста >>
Ще има почит, уважение и издигане в
духовните
среди.
Това са трудностите в школата на Учителя, показани от аспектите на Уран ретрограден. Уран ретрограден е на 0°11' в зодиакалния знак Водолей и съвпад с Алтаир, алфа от Орел на 0°32' във Водолей. По арабски Алтаир значи орел. Има марсов характер, съчетан с влиянието на Меркурий и Юпитер. Съвпадът е на Десцендента и придава на Учителя голяма издръжливост, смелост и щедрост.
Ще има почит, уважение и издигане в
духовните
среди.
Учителят много целеустремено се движи към осъществяване на задачите, поставени му от небето, непрекъснато озаряван от лъчите на Божията мъдрост. Той никога не се отклонява и вътрешно никога не отстъпва от начертания му от Бога план и път на работа. Завършва всяка работа с успех. (Нептун в перихелий полусекстил Меркурий, секстил Марс, опозиция, паралел Уран, паралел Юпитер, латитюд Юпитер, Марс и Уран). Нептун се намира в психичния знак Рак в 12 дом.
към текста >>
Това говори за една велика
духовна
работа на Учителя в пълна тайна за благото на човечеството.
Учителят много целеустремено се движи към осъществяване на задачите, поставени му от небето, непрекъснато озаряван от лъчите на Божията мъдрост. Той никога не се отклонява и вътрешно никога не отстъпва от начертания му от Бога план и път на работа. Завършва всяка работа с успех. (Нептун в перихелий полусекстил Меркурий, секстил Марс, опозиция, паралел Уран, паралел Юпитер, латитюд Юпитер, Марс и Уран). Нептун се намира в психичния знак Рак в 12 дом.
Това говори за една велика
духовна
работа на Учителя в пълна тайна за благото на човечеството.
Той споделя своите вътрешни знания и ги дава в Словото, изнасяно в школата и отговаря на всички мислени въпроси, задавани му от приятелите. Учителят притежава силна интуиция, съчувствие и любов и отлично схваща и разбира скърбите и радостите на околните. Той помага на всички и е обичан от всички, към които е отправил своята милостива ръка. Учителят е в постоянно съприкосновение с най- нежните сили на природата и притежава всестранно развити духовни качества. Лесно влиза във връзка с всяка нуждаеща се страдаща душа и й помага по Божествен духовен или физически начин.
към текста >>
Учителят е в постоянно съприкосновение с най- нежните сили на природата и притежава всестранно развити
духовни
качества.
Нептун се намира в психичния знак Рак в 12 дом. Това говори за една велика духовна работа на Учителя в пълна тайна за благото на човечеството. Той споделя своите вътрешни знания и ги дава в Словото, изнасяно в школата и отговаря на всички мислени въпроси, задавани му от приятелите. Учителят притежава силна интуиция, съчувствие и любов и отлично схваща и разбира скърбите и радостите на околните. Той помага на всички и е обичан от всички, към които е отправил своята милостива ръка.
Учителят е в постоянно съприкосновение с най- нежните сили на природата и притежава всестранно развити
духовни
качества.
Лесно влиза във връзка с всяка нуждаеща се страдаща душа и й помага по Божествен духовен или физически начин. Достатъчно е някой да отправи своя зов към него, когато е в голяма опасност и помощта веднага идва. Много приятели имат тези светли опитности, свързани с безграничните възможности на Учителя, в това число и аз много пъти. Учителят беше изпълнен с най-нежна и всеобемаща Божествена любов към всяка душа и към всички същества по лицето на земята, той полагаше еднакви грижи както към човешките души, така и към растенията и животните. Само с един поглед той разчиташе историята на развитието на дадена душа - откъде идва, какви знания носи и от какво се нуждае.
към текста >>
Лесно влиза във връзка с всяка нуждаеща се страдаща душа и й помага по Божествен
духовен
или физически начин.
Това говори за една велика духовна работа на Учителя в пълна тайна за благото на човечеството. Той споделя своите вътрешни знания и ги дава в Словото, изнасяно в школата и отговаря на всички мислени въпроси, задавани му от приятелите. Учителят притежава силна интуиция, съчувствие и любов и отлично схваща и разбира скърбите и радостите на околните. Той помага на всички и е обичан от всички, към които е отправил своята милостива ръка. Учителят е в постоянно съприкосновение с най- нежните сили на природата и притежава всестранно развити духовни качества.
Лесно влиза във връзка с всяка нуждаеща се страдаща душа и й помага по Божествен
духовен
или физически начин.
Достатъчно е някой да отправи своя зов към него, когато е в голяма опасност и помощта веднага идва. Много приятели имат тези светли опитности, свързани с безграничните възможности на Учителя, в това число и аз много пъти. Учителят беше изпълнен с най-нежна и всеобемаща Божествена любов към всяка душа и към всички същества по лицето на земята, той полагаше еднакви грижи както към човешките души, така и към растенията и животните. Само с един поглед той разчиташе историята на развитието на дадена душа - откъде идва, какви знания носи и от какво се нуждае. Има много случаи, когато помага на птиците да си намерят храна, на пчелите и други.
към текста >>
Дава издигане в
духовното
и сочи път, по който да ходи, като се ползва от големите енергии и будния ум, който придобива.
Те музикално, чрез музиката, образувана от беседите, възприемат Словото. В хороскопа Нептун е на 25°00' в зодиакалния знак Рак и е в съвпад с лъчезарната звезда Процион, алфа от малкото куче на 24°43' в зодиакалния знак Рак. Тази звезда се намира на шията на малкото куче и буквално значи водеща голямото куче - предно куче. Има марсова и меркуриева природа. Този съвпад дава на Учителя големи сили, воля и способност да претвори замислите и плановете си в действие.
Дава издигане в
духовното
и сочи път, по който да ходи, като се ползва от големите енергии и будния ум, който придобива.
Учителят издържа на всичките напрежения, като стопява с Божията любов (Нептун) многобройните пречки, които имаше в пътя за откриването на школата на Бялото братство. Нептун в зодиакалния знак Рак съвпад Процион и опозиция Уран дава големи неприятности и внезапни промени в местоживеенето (Нептун е в Рак). Това е интернирането му в град Варна. (Плутон секстил Слънце, тригон Луна, квадрат Марс, квиконс Уран). Позитивните аспекти на Плутон показват, че Учителят умело връзва тъмните сили на ада, а и той ръководи и бялата, и черна ложи, които безпрекословно му се подчиняват.
към текста >>
Беинса Дуно е
Духът
на истината и планетата Плутон символизира истината в слънчевата система, която е изчезнала от земята.
Позитивните аспекти на Плутон показват, че Учителят умело връзва тъмните сили на ада, а и той ръководи и бялата, и черна ложи, които безпрекословно му се подчиняват. (Плутон квадрат Марс). Учителят връзва и най-голямото зло за България - Фердинанд и го изпраща вън от страната. На него се подчиняваха всички същества видими и невидими (за нашите очи), но ние сме постоянен обект за нападения от тъмните сили. Той постоянно ни учи в Словото как да се справяме с негативните си мисли и чувства, идващи от подземното царство на Плутон.
Беинса Дуно е
Духът
на истината и планетата Плутон символизира истината в слънчевата система, която е изчезнала от земята.
Когато един човек върви по пътя на истината, той е напълно свободен и Плутон отваря торбата с положителните си аспекти за него.
към текста >>
78.
8. ЧЕТИРИ ВИДА СЪЗНАНИЯ
,
,
ТОМ 22
45-46 „Съвременната наука започва да говори вече за съзнанието на човека, което тя разделя на три вида: обикновено съзнание; самосъзнание, което съществува у хората и космическо или Божествено съзнание, което се явява у високо напреднали в
духовно
отношение хора.
- В: Влизане . Сер л IX. Т. II. София . 1930 . C.
45-46 „Съвременната наука започва да говори вече за съзнанието на човека, което тя разделя на три вида: обикновено съзнание; самосъзнание, което съществува у хората и космическо или Божествено съзнание, което се явява у високо напреднали в
духовно
отношение хора.
Ние разделяме съзнанието по следния начин : подсъзнание , съзнание , самосъзнание и свръхсъзнание . Подсъзнанието и свръхсъзнанието представляват двата полюса на духовния и Божествения свят; съзнанието и самосъзнанието пък представляват двата полюса на животинския и човешкия свят. Когато казваме, че самосъзнанието трябва да се замести, това не значи, че трябва да изчезне, но то трябва да отстъпи своето място на космическото, на Божественото съзнание, т.е. трябва да премине в по-висока фаза. Настане ли това време, и Царството Божие ще дойде на земята.
към текста >>
Подсъзнанието и свръхсъзнанието представляват двата полюса на
духовния
и Божествения свят; съзнанието и самосъзнанието пък представляват двата полюса на
животинския
и човешкия свят.
Т. II. София . 1930 . C. 45-46 „Съвременната наука започва да говори вече за съзнанието на човека, което тя разделя на три вида: обикновено съзнание; самосъзнание, което съществува у хората и космическо или Божествено съзнание, което се явява у високо напреднали в духовно отношение хора. Ние разделяме съзнанието по следния начин : подсъзнание , съзнание , самосъзнание и свръхсъзнание .
Подсъзнанието и свръхсъзнанието представляват двата полюса на
духовния
и Божествения свят; съзнанието и самосъзнанието пък представляват двата полюса на
животинския
и човешкия свят.
Когато казваме, че самосъзнанието трябва да се замести, това не значи, че трябва да изчезне, но то трябва да отстъпи своето място на космическото, на Божественото съзнание, т.е. трябва да премине в по-висока фаза. Настане ли това време, и Царството Божие ще дойде на земята. Тъй както живее сега човечеството, в своето самосъзнание, Царството Божие няма да дойде скоро. Вземете всички проповедници на християнството из целия свят, както и ония духовно просветени хора в Индия, и вижте, дали имат желание да се обединят, не външно, но вътрешно.
към текста >>
Вземете всички проповедници на християнството из целия свят, както и ония
духовно
просветени хора в Индия, и вижте, дали имат желание да се обединят, не външно, но вътрешно.
Подсъзнанието и свръхсъзнанието представляват двата полюса на духовния и Божествения свят; съзнанието и самосъзнанието пък представляват двата полюса на животинския и човешкия свят. Когато казваме, че самосъзнанието трябва да се замести, това не значи, че трябва да изчезне, но то трябва да отстъпи своето място на космическото, на Божественото съзнание, т.е. трябва да премине в по-висока фаза. Настане ли това време, и Царството Божие ще дойде на земята. Тъй както живее сега човечеството, в своето самосъзнание, Царството Божие няма да дойде скоро.
Вземете всички проповедници на християнството из целия свят, както и ония
духовно
просветени хора в Индия, и вижте, дали имат желание да се обединят, не външно, но вътрешно.
Даже и в Америка, доскоро проповедници от една църква не позволяваха на проповедници от друга църква да посещават службата им. Едните се считат за по-правоверни от другите. Вземете съвременните православни и протестанти, които са все християни, и вижте, ще позволят ли на един православен свещеник да излезе на амвона в евангелската църква да проповядва? Или, ще позволят ли на един евангелски пастор да проповядва в православна църква? - Няма да позволят.
към текста >>
79.
5. Исус - роден от Дева и от Светия Дух в VI дом от Зодиака се среща със садукеите и фарисеите
,
,
ТОМ 22
5. Исус - роден от Дева и от Светия
Дух
в VI дом от Зодиака се среща със садукеите и фарисеите 57.
5. Исус - роден от Дева и от Светия
Дух
в VI дом от Зодиака се среща със садукеите и фарисеите 57.
А защо разглеждаме този случай? Той е класически и ще обясни много добре как Исус е лекувал евреите от демоните , дяволите и лошите духове , които са ги обсебвали . Той ги е изгонвал тези духове от човешките тела, те са ги напускали и са оздравявали. Но духовете е нямало къде да отидат и къде да влязат. Нямало е стадото със свине.
към текста >>
Той е класически и ще обясни много добре как Исус е лекувал евреите от демоните , дяволите и лошите
духове
, които са ги обсебвали .
5. Исус - роден от Дева и от Светия Дух в VI дом от Зодиака се среща със садукеите и фарисеите 57. А защо разглеждаме този случай?
Той е класически и ще обясни много добре как Исус е лекувал евреите от демоните , дяволите и лошите
духове
, които са ги обсебвали .
Той ги е изгонвал тези духове от човешките тела, те са ги напускали и са оздравявали. Но духовете е нямало къде да отидат и къде да влязат. Нямало е стадото със свине. А те са се хранили много добре в телата на болните. След като са изгонени оттам, то те влизат в телата на фарисеите и садукеите, Изгонва ги Исус със Силата на Духа и те излизаха.
към текста >>
Той ги е изгонвал тези
духове
от човешките тела, те са ги напускали и са оздравявали.
5. Исус - роден от Дева и от Светия Дух в VI дом от Зодиака се среща със садукеите и фарисеите 57. А защо разглеждаме този случай? Той е класически и ще обясни много добре как Исус е лекувал евреите от демоните , дяволите и лошите духове , които са ги обсебвали .
Той ги е изгонвал тези
духове
от човешките тела, те са ги напускали и са оздравявали.
Но духовете е нямало къде да отидат и къде да влязат. Нямало е стадото със свине. А те са се хранили много добре в телата на болните. След като са изгонени оттам, то те влизат в телата на фарисеите и садукеите, Изгонва ги Исус със Силата на Духа и те излизаха. Излекуваше болните, а духовете влизаха в телата на фарисеите и садукеите и започваха да се хранят от тях.
към текста >>
Но
духовете
е нямало къде да отидат и къде да влязат.
5. Исус - роден от Дева и от Светия Дух в VI дом от Зодиака се среща със садукеите и фарисеите 57. А защо разглеждаме този случай? Той е класически и ще обясни много добре как Исус е лекувал евреите от демоните , дяволите и лошите духове , които са ги обсебвали . Той ги е изгонвал тези духове от човешките тела, те са ги напускали и са оздравявали.
Но
духовете
е нямало къде да отидат и къде да влязат.
Нямало е стадото със свине. А те са се хранили много добре в телата на болните. След като са изгонени оттам, то те влизат в телата на фарисеите и садукеите, Изгонва ги Исус със Силата на Духа и те излизаха. Излекуваше болните, а духовете влизаха в телата на фарисеите и садукеите и започваха да се хранят от тях. Това ги вбесяваше и ги караше да полудеят, защото това, което те изпитваха в момента като страдания и мъчение в тях, те разбираха, че за всичко е виновен Исус.
към текста >>
След като са изгонени оттам, то те влизат в телата на фарисеите и садукеите, Изгонва ги Исус със Силата на
Духа
и те излизаха.
Той е класически и ще обясни много добре как Исус е лекувал евреите от демоните , дяволите и лошите духове , които са ги обсебвали . Той ги е изгонвал тези духове от човешките тела, те са ги напускали и са оздравявали. Но духовете е нямало къде да отидат и къде да влязат. Нямало е стадото със свине. А те са се хранили много добре в телата на болните.
След като са изгонени оттам, то те влизат в телата на фарисеите и садукеите, Изгонва ги Исус със Силата на
Духа
и те излизаха.
Излекуваше болните, а духовете влизаха в телата на фарисеите и садукеите и започваха да се хранят от тях. Това ги вбесяваше и ги караше да полудеят, защото това, което те изпитваха в момента като страдания и мъчение в тях, те разбираха, че за всичко е виновен Исус. И от там започва озлоблението към Исуса. Те смятаха, че ще се отърват от духовете, които са ги обсебили, само ако убият Исуса. И те се бореха срещу него не заради учението, което той проповядва, а заради това, че той чрез това учение е прехвърлил лошите духове от страдущите върху тях, за да ги хранят, поят и да им бъдат слуги на греха.
към текста >>
Излекуваше болните, а
духовете
влизаха в телата на фарисеите и садукеите и започваха да се хранят от тях.
Той ги е изгонвал тези духове от човешките тела, те са ги напускали и са оздравявали. Но духовете е нямало къде да отидат и къде да влязат. Нямало е стадото със свине. А те са се хранили много добре в телата на болните. След като са изгонени оттам, то те влизат в телата на фарисеите и садукеите, Изгонва ги Исус със Силата на Духа и те излизаха.
Излекуваше болните, а
духовете
влизаха в телата на фарисеите и садукеите и започваха да се хранят от тях.
Това ги вбесяваше и ги караше да полудеят, защото това, което те изпитваха в момента като страдания и мъчение в тях, те разбираха, че за всичко е виновен Исус. И от там започва озлоблението към Исуса. Те смятаха, че ще се отърват от духовете, които са ги обсебили, само ако убият Исуса. И те се бореха срещу него не заради учението, което той проповядва, а заради това, че той чрез това учение е прехвърлил лошите духове от страдущите върху тях, за да ги хранят, поят и да им бъдат слуги на греха. Това се повтори и по времето на Учителя Дънов от 1900-1944 г.. Гоненията срещу него от страна на църквата, обществото и властта се дължи именно на тази причина. 58.
към текста >>
Те смятаха, че ще се отърват от
духовете
, които са ги обсебили, само ако убият Исуса.
А те са се хранили много добре в телата на болните. След като са изгонени оттам, то те влизат в телата на фарисеите и садукеите, Изгонва ги Исус със Силата на Духа и те излизаха. Излекуваше болните, а духовете влизаха в телата на фарисеите и садукеите и започваха да се хранят от тях. Това ги вбесяваше и ги караше да полудеят, защото това, което те изпитваха в момента като страдания и мъчение в тях, те разбираха, че за всичко е виновен Исус. И от там започва озлоблението към Исуса.
Те смятаха, че ще се отърват от
духовете
, които са ги обсебили, само ако убият Исуса.
И те се бореха срещу него не заради учението, което той проповядва, а заради това, че той чрез това учение е прехвърлил лошите духове от страдущите върху тях, за да ги хранят, поят и да им бъдат слуги на греха. Това се повтори и по времето на Учителя Дънов от 1900-1944 г.. Гоненията срещу него от страна на църквата, обществото и властта се дължи именно на тази причина. 58. Кои бяха садукеите ? Те са една еврейска секта, образувана три века преди Христа от някой си Садук. 1. а) Те считат само св.
към текста >>
И те се бореха срещу него не заради учението, което той проповядва, а заради това, че той чрез това учение е прехвърлил лошите
духове
от страдущите върху тях, за да ги хранят, поят и да им бъдат слуги на греха.
След като са изгонени оттам, то те влизат в телата на фарисеите и садукеите, Изгонва ги Исус със Силата на Духа и те излизаха. Излекуваше болните, а духовете влизаха в телата на фарисеите и садукеите и започваха да се хранят от тях. Това ги вбесяваше и ги караше да полудеят, защото това, което те изпитваха в момента като страдания и мъчение в тях, те разбираха, че за всичко е виновен Исус. И от там започва озлоблението към Исуса. Те смятаха, че ще се отърват от духовете, които са ги обсебили, само ако убият Исуса.
И те се бореха срещу него не заради учението, което той проповядва, а заради това, че той чрез това учение е прехвърлил лошите
духове
от страдущите върху тях, за да ги хранят, поят и да им бъдат слуги на греха.
Това се повтори и по времето на Учителя Дънов от 1900-1944 г.. Гоненията срещу него от страна на църквата, обществото и властта се дължи именно на тази причина. 58. Кои бяха садукеите ? Те са една еврейска секта, образувана три века преди Христа от някой си Садук. 1. а) Те считат само св. Писание за единствен източник и правила на еврейската вяра. 2.
към текста >>
в) Отричат съществуването на
духовния
свят, отричат ангелите и
духовете
, както и бесовете, обсебили хората. 4.
Кои бяха садукеите ? Те са една еврейска секта, образувана три века преди Христа от някой си Садук. 1. а) Те считат само св. Писание за единствен източник и правила на еврейската вяра. 2. б) Отхвърлят преданията и ненаписаните закони които фарисеите ценят и почитат. 3.
в) Отричат съществуването на
духовния
свят, отричат ангелите и
духовете
, както и бесовете, обсебили хората. 4.
г) Не изповядват безсмъртието на душата. 5. д) Не приемат бъдещ живот и прераждания. 6. е) Отхвърлят възкресението на мъртвите и задгробния живот. (Виж Матея, гл. 22, ст.
към текста >>
А ехидността принадлежи на един род змии, забележителни със силата на отровата си и е най-опасното животно в
животинския
свят.
3, ст. 7-10, Лука, гл. 3, ст. 7-14) още в самото начало, че са дошли да слушат проповедта му за покаянието и да търсят кръщение, когато това е било съвършено несъобразно с техния характер, в цялото си същество порочни и злобни. Нарекал ги „рожби ехидни".
А ехидността принадлежи на един род змии, забележителни със силата на отровата си и е най-опасното животно в
животинския
свят.
Ето защо ехидността е знак на всичко зло и разрушително. И накрая тази змия се явява в лицето на Синедриона, който осъжда на смърт Исуса. 59. Кои бяха фарисейте ? 1. Те се различават от другите евреи по дълбоката си мъдрост и святост. 2. Зачитали са Вехтозаветните книги като източници на еврейската религия, но са отдавали голяма важност на преданията, които са се отнасяли до външните обреди.
към текста >>
Строги тълкуватели на буквата на Мойсеевия закон, но често са нарушавали
духа
му чрез тези предания, които са спазвали и с философските си тълкувания.
2-39, Марка, гл. 7, ст. 4, Лука, гл. 18, ст. 11-12. 4.
Строги тълкуватели на буквата на Мойсеевия закон, но често са нарушавали
духа
му чрез тези предания, които са спазвали и с философските си тълкувания.
Тълкували са превратно законите, за да заблудят, за да могат да ги управляват. Виж Матея, гл. 5, ст. 31, 43, гл. 12, ст.
към текста >>
А Исус им казал, че Царството Божие е
духовно
и то се отнася за човешката душа.
15, ст. 1-20, Марка, гл. 7, ст. 1-23. 15. Те са проповядвали, че Царството Божие ще дойде и съществува като земно царство, за което трябва да се възцари Спасителят или Месията, за да отхвърли властта на римляните, след което те трябва да подчинят всички народи, понеже са Богоизбран народ.
А Исус им казал, че Царството Божие е
духовно
и то се отнася за човешката душа.
Лука, гл. 17, ст. 20-37. 16. Най-добрият физически образ за фарисеите като тип е дадено от Учителя Дънов в неговата беседа „Фарисей и митар", от стр. 197-222 от 5 октомври 1914 г., виж „Сила и живот", серия II, издадена София 1915 г.
към текста >>
Защото
духовете
, които изпъждаше от болните и обсебени евреи навлизаха в телата на управляващите садукеи и фарисеи.
38-40, Лука, гл. 20, ст. 45-47. 60. Исус знаеше, че ще страда и че ще бъде разпнат. А защо?
Защото
духовете
, които изпъждаше от болните и обсебени евреи навлизаха в телата на управляващите садукеи и фарисеи.
И те там ги разпъваха отвътре и ги ожесточаваха. А освен това Исус ги изобличаваше в своите проповеди и доказваше чрез чудесата, които правеше, че техните учения не са верни. Учителят Дънов още от самото начало говори за тях в беседата си от 20 март 1921 г. в град София „Фарисей и садукей", отпечатана в „Новия човек", София1947 г. А защо?
към текста >>
80.
3. За възпитанието
,
Д-р Михаил Стоицев
,
ТОМ 23
Като съм се ползувал от хубавите идеи на тия люде, от научните открития и от личните мои опити в продължение на 27 години, явявам се доброволно и пред вас, да хвърля, както казах, една малка светлина върху някои въпроси за живота, в
духа
на днешното време.
Това е невъзможно. Ние сме хляб от същото българско брашно, а и всички имаме, малко-много, свои недъзи. Обаче, бъдещето е наше! Благодарение на това, че е имало, има и ще има идеалисти хора, в широк смисъл на думата, и ги има по целия свят, които работят безкористно за доброто на цялото; благодарение на това, че такива чисти хора има и в България, аз зная, че има такива и между вас, затова трябва да се радваме. Такива са били, са и ще бъдат истинските творци на новото в света.
Като съм се ползувал от хубавите идеи на тия люде, от научните открития и от личните мои опити в продължение на 27 години, явявам се доброволно и пред вас, да хвърля, както казах, една малка светлина върху някои въпроси за живота, в
духа
на днешното време.
Ето защо, на всички нас е нужно вяра в доброто, любов, истинско брато- любие, а това без светлина на ума и вътрешен мир не може да се постигне. Нека знаем преди всичко, че новото, което иде, трябва първо да премахне противоречията в живота. След това, трудът да стане стимул, всичко да се работи с любов, за творение на блага и тези блага да се разпределят справедливо за всички. Тогава младите ще се чувствуват все млади и творци, а възрастните - подмладени. Така хората ще заживеят в братолюбие, защото няма да има гладни, необлечени, неподслонени.
към текста >>
Защото, докато има борба между злото и доброто, между капитала и труда, докато у едни има несметни богатства и живеят в разточителство, а други са в мизерия, глад, необлечени, неподслонени, не може да има спокойствие и
духовно
растене.
Преди известно време чух една сказка от един професор. Той изнесе политическите, демографските и социал-икономическите причини на днешните войни и страдания. Всичко беше изнесено много добре, особено икономическите въпроси. И вярно е, те са едни от най-важните! Защо?
Защото, докато има борба между злото и доброто, между капитала и труда, докато у едни има несметни богатства и живеят в разточителство, а други са в мизерия, глад, необлечени, неподслонени, не може да има спокойствие и
духовно
растене.
И затова, велик човек в България още през 1919 година е изрекъл истини, които ние сега виждаме. [1] «След 1945 г. работите на Европа ще се поправят.» «Време е вече християнските народи да си подадат ръка и да заживеят в братолюбие». «Сега е време славянството да се прояви. И които му пречат, няма да видят добро.» Ето защо сега ние, българите, минаваме през религията на труда, гдето се правят опити.
към текста >>
Гордостта и тщеславието, това са
животински
прояви.
Затова всички трябва да работим, да избягваме най-първо лъжата, кражбата и непослушанието, да скъсаме с тях! Нека заменим лъжата с истината или, както казва народът: «Прав Иван с право сърце.» Нека запомним, че грубата лъжа, както и бялата - невинната, са недъзи, за които трябва голямо усилие и силна воля, да се освободим от тях. Нека заменим кражбата с правдата и справедливостта, а непослушанието - с послушание за разумните неща. Нека знаем още, че човек, който лъже и краде, мирише като мърша, но ние не можем да го подушим, защото не всички сме развили онова обоняние, за да го усетим. Другите отрицателни качества, наследени от нашите праотци, са: Гордостта, тщеславието, омразата, завистта, алчността, лукавството и извратената полова любов.
Гордостта и тщеславието, това са
животински
прояви.
Те са едни от най- опасните недъзи. Горделивият счита себе си най-знаещ, могъщ, а другите - за невежи, прости, грешни. Тщеславецът иска само него да хвалят, почитат и пр. За да се освободим от тия недъзи, трябва да проявим вътрешно самообладание и да се не надценяваме, но и да не се подценяваме. Омразата и завистта, това са отрови за организма.
към текста >>
Напълно здрав човек, според днешните разбирания на медицината и на
духовната
наука, е този, който има всичките системи: главна нервна система, симпатична, дихателна, кръвоносна, стомашна, отделителна, мускулна и костна системи, съвършено здрави.
Това обаче не е достатъчно за проявата на един по-висш живот. Ето защо, ние трябва да знаем и кой е истински здрав човек, кой е разумен, добър, богат и щастлив, и да се стремим да придобием тези качества. Това са копнежи на човешката душа. Разбрани и приложени тези качества, ние можем да градим по-нататък. Нека видим тия качества. 1.
Напълно здрав човек, според днешните разбирания на медицината и на
духовната
наука, е този, който има всичките системи: главна нервна система, симпатична, дихателна, кръвоносна, стомашна, отделителна, мускулна и костна системи, съвършено здрави.
Освен това, да има и един светъл ум, за да разбира широките проблеми на живота и да работи за общото благо на цялото; да има благородно сърце с нежни чувства и прояви към всички, а не с извратени желания. И най-после, силна воля само за доброто. Така хармонизирани умът, сърцето и волята ще намалят до голяма степен грешките и страданията. Ако пък такъв човек прегърне и едно разумно хранене, пиене и дишане, гдето кръвта става по-чиста и имунизирана, тук болестите и микробите нямат достъп да се развиват. Защо? - Защото неговата кръв е алкалична, а не кисела, в която микробите се размножават.
към текста >>
Не всички имаме
духовните
си очи отворени, за да видим и разберем, че това не засенчва истината.
Ако такъв човек заболее, той лесно се лекува. Ако същият развие и една права и чиста мисъл, чисти чувства, плод на хармонията между ума, сърцето и волята, това увеличава вече неговата сила. При това, ако неговата вяра е силна за доброто, проявил и безкористната любов, такива хора са светци в живота! Такъв човек свети с делата си, също свети и с тялото си - той излъчва светлина и благоухание. Ореолите на Христа, на светците по църквите не са измислица, а действителност.
Не всички имаме
духовните
си очи отворени, за да видим и разберем, че това не засенчва истината.
Достатъчно е да срещнем един такъв човек и почнем да приказваме с него, ние усещаме разположение, радост и като че ли сме били десятки години с него. Защо? Защото неговите чисти излъчвания хармо- ниратс нашите. И обратно: ако срещнем един лош човек, ние усещаме стеснение, не ни се говори с него и пр. Защо? Защото нашите чисти трептения не хармо- нират с неговите нечисти. Разбира се, и тук има изключение.
към текста >>
Ето защо, научната мисъл, че в здраво тяло има здрав
дух
и здрав
дух
обитава в здраво тяло, търпи вече корекция!
Достатъчно е да срещнем един такъв човек и почнем да приказваме с него, ние усещаме разположение, радост и като че ли сме били десятки години с него. Защо? Защото неговите чисти излъчвания хармо- ниратс нашите. И обратно: ако срещнем един лош човек, ние усещаме стеснение, не ни се говори с него и пр. Защо? Защото нашите чисти трептения не хармо- нират с неговите нечисти. Разбира се, и тук има изключение.
Ето защо, научната мисъл, че в здраво тяло има здрав
дух
и здрав
дух
обитава в здраво тяло, търпи вече корекция!
Защо? Защото, ако един човек външно изглежда здрав, красив, завършил няколко факултета; ако той проявява отклонения и върши престъпления в живота си, абсолютно, той не е здрав! У него или умът, или чувствата, или волята не са на място, не са в хармония, нищо повече. И нека не се чудим, че днес има учени, интелигентни хора, по външност много привлекателни, но малцина от тях са здрави в пълния смисъл на думата. И описаните недъзи се проявяват в голям процент хора, външно уж здрави, но липсва важното - хармония между ума, сърцето и волята за добро.
към текста >>
Религиозният - за пробуждане на
духов
ния, за възвишения живот. 2.
Затова, според мене, този, когото наричат «атеист», «безбожник», ако такъв вярва в доброто и го проявява; ако проявява безкористна любов и братство с хората; ако живее в истината и правдата и ги проявява на дело между човеците, той е по-горе от религиозния, който няма добри дела. И действително, в основата на всяка религия е търсене на пътя към Твореца чрез разумния живот и добри дела. А Христовото учение е най-възвишеното. Следователно, ако някой е християнин, а няма горните качества, той нито е християнин, нито е религиозен. Ние трябва да знаем, че обикновеният живот е основа за пробуждане на религиозния живот.
Религиозният - за пробуждане на
духов
ния, за възвишения живот. 2.
За разумността ще отбележим следното: Разумност, това значи да развием и да проявим духовната, вътрешната светлина в себе си, която подтиква ума да прояви права мисъл и висши идеи, които да изразим с Любов, чрез езика си, и да ги проявим на дело, чрез тялото си. Красиво е да имаме тази способност! Това са реалистите хора. Те искат да турят пръста върху раната, да опитат нещата, и тогава да повярват. Прави са те, много от тях, като проверят истината, стават истински верующи, истински религиозни и духовни хора, истински творци в живота.
към текста >>
За разумността ще отбележим следното: Разумност, това значи да развием и да проявим
духовната
, вътрешната светлина в себе си, която подтиква ума да прояви права мисъл и висши идеи, които да изразим с Любов, чрез езика си, и да ги проявим на дело, чрез тялото си.
И действително, в основата на всяка религия е търсене на пътя към Твореца чрез разумния живот и добри дела. А Христовото учение е най-възвишеното. Следователно, ако някой е християнин, а няма горните качества, той нито е християнин, нито е религиозен. Ние трябва да знаем, че обикновеният живот е основа за пробуждане на религиозния живот. Религиозният - за пробуждане на духовния, за възвишения живот. 2.
За разумността ще отбележим следното: Разумност, това значи да развием и да проявим
духовната
, вътрешната светлина в себе си, която подтиква ума да прояви права мисъл и висши идеи, които да изразим с Любов, чрез езика си, и да ги проявим на дело, чрез тялото си.
Красиво е да имаме тази способност! Това са реалистите хора. Те искат да турят пръста върху раната, да опитат нещата, и тогава да повярват. Прави са те, много от тях, като проверят истината, стават истински верующи, истински религиозни и духовни хора, истински творци в живота. Това значи «три пъти мери, един път режи».
към текста >>
Прави са те, много от тях, като проверят истината, стават истински верующи, истински религиозни и
духовни
хора, истински творци в живота.
Религиозният - за пробуждане на духовния, за възвишения живот. 2. За разумността ще отбележим следното: Разумност, това значи да развием и да проявим духовната, вътрешната светлина в себе си, която подтиква ума да прояви права мисъл и висши идеи, които да изразим с Любов, чрез езика си, и да ги проявим на дело, чрез тялото си. Красиво е да имаме тази способност! Това са реалистите хора. Те искат да турят пръста върху раната, да опитат нещата, и тогава да повярват.
Прави са те, много от тях, като проверят истината, стават истински верующи, истински религиозни и
духовни
хора, истински творци в живота.
Това значи «три пъти мери, един път режи». Това значи още «мисли, и всякога право мисли». Това значи още да гледаме нещата нашироко - началото и резултата в края. Това е то да развиваме един критически ум. Тази способност - разумността, се намира локализирана в горната част на челото.
към текста >>
И ако се правят и гимнастически упражнения, особено на чист
въздух
, това е достатъчно.
Тази способност - разумността, се намира локализирана в горната част на челото. И ако искаме да развиваме тази способност, да правим сутрин дълбоки дишания. Как? Вдишваме ритмично с едната ноздра, задържаме повечко и издишаме с другата ноздра. След това повтаряме същото с другата ноздра (през която издишаме). Тук кислородът с жизнената сила - праната[2], играят голяма роля - оживотворяват кръвните телца и целия организъм с тази сила.
И ако се правят и гимнастически упражнения, особено на чист
въздух
, това е достатъчно.
Така човек е жизнерадостен през целия ден. Младежи - ученици, щом правят тия упражнения, като седнат да учат, ще почувствуват грамадната разлика в мисълта и здравето. Добре е младежите, които имат възможност, да потърсят книжката «Творческата сила на мисълта» от Джеймс Ален, да я прочетат и да се уверят в силата на мисълта. 3. За доброто Красиво е всички да бъдем добри и да вършим добри дела. Така ние сме образци и пред другите.
към текста >>
Обаче идеалистът, алтруистът, издигнатият
духовно
човек, е като извор - той дава, без да иска, върши доброто заради доброто, обича хората, без да чака да го обичат.
За доброто Красиво е всички да бъдем добри и да вършим добри дела. Така ние сме образци и пред другите. Но и доброто, ако го правим заради доброто; правим го навреме и на място, правим го в рамките на истината и правдата, това е истинското добро! Иначе, доброто е относително. Ето защо, лошият човек гледа само да взема, без да дава; обикновеният взема десет, а дава само едно или две; добрият обаче, колкото му дадат или сторят, стреми се и той да се отплати по същия начин.
Обаче идеалистът, алтруистът, издигнатият
духовно
човек, е като извор - той дава, без да иска, върши доброто заради доброто, обича хората, без да чака да го обичат.
И такъв човек, действително, заслужава да се обича. Стореното добро е наш капитал. 4. За богатството Материалното богатство е нещо преходно, относително и несигурно. При все това, придобитото богатство по нечестни пътища е неморално. От такова богатство няма радости, освен временно и все с вътрешно гризане на съвестта.
към текста >>
Да пазим силата на волята си и силата на
духа
си само за доброто.
Да пазим светлината на ума си, изразена в мъдрост - да се не поддаваме на никакви отклонения и разни престъпления. Този ум да обхваща широките проблеми на живота и да работи за общото благо на цялото. 3. Да пазим благородството на сърцето си, чрез което да изявяваме нежни чувства към всичко живо. С това, всеки път ще можем да различаваме нещата не субективно, със своите лични чувства и егоизъм, но обективно и в полза на цялото. Иначе, ще грешим и страдаме. 4.
Да пазим силата на волята си и силата на
духа
си само за доброто.
А това значи волята ни да бъде твърда, устойчива като диамант. Така ние ще светим пред човеците със своите дела. Придобити и приложени тия четири добродетели, ние сме стъпили вече на здрава основа за изграждане на новото, за проява на разумния живот. (...) ------------------------------------------------------------ [1] Изказвания на Учителя Петър Дънов. (бел. на съставителя на «Изгревът» Вергилий Кръстев) [2] прана - на индуски език «прана» се нарича жизнената сила.
към текста >>
81.
5. За слънчевата енергия, топлината и въздуха
,
Д-р Михаил Стоицев
,
ТОМ 23
V. За слънчевата енергия, топлината и
въздуха
По това има много да се говори.
V. За слънчевата енергия, топлината и
въздуха
По това има много да се говори.
Ние малко знаем, а още по-малко и разумно използуваме. Благодарение на това, че нашият народ е земеделски и е свикнал рано сутрин да става, той използува много добре чистия въздух и слънцето, макар и несъзнателно. Друга част - туристи и други, съзнаващи това, също използуват чистия въздух и слънцето по високите места. Но и туристите има още много да учат, за да използуват правилно природата и да й се отплатят. Обаче, голяма част от гражданите, които лягат късно и стават късно, не зная колко пъти през живота си са виждали изгрева на Слънцето.
към текста >>
Благодарение на това, че нашият народ е земеделски и е свикнал рано сутрин да става, той използува много добре чистия
въздух
и слънцето, макар и несъзнателно.
V. За слънчевата енергия, топлината и въздуха По това има много да се говори. Ние малко знаем, а още по-малко и разумно използуваме.
Благодарение на това, че нашият народ е земеделски и е свикнал рано сутрин да става, той използува много добре чистия
въздух
и слънцето, макар и несъзнателно.
Друга част - туристи и други, съзнаващи това, също използуват чистия въздух и слънцето по високите места. Но и туристите има още много да учат, за да използуват правилно природата и да й се отплатят. Обаче, голяма част от гражданите, които лягат късно и стават късно, не зная колко пъти през живота си са виждали изгрева на Слънцето. Те изпущат из пред вид пословицата: «Рано лягай, рано ставай» - условие за един здравословен живот. Нима птичките и животните не са добър пример за нас?
към текста >>
Друга част - туристи и други, съзнаващи това, също използуват чистия
въздух
и слънцето по високите места.
V. За слънчевата енергия, топлината и въздуха По това има много да се говори. Ние малко знаем, а още по-малко и разумно използуваме. Благодарение на това, че нашият народ е земеделски и е свикнал рано сутрин да става, той използува много добре чистия въздух и слънцето, макар и несъзнателно.
Друга част - туристи и други, съзнаващи това, също използуват чистия
въздух
и слънцето по високите места.
Но и туристите има още много да учат, за да използуват правилно природата и да й се отплатят. Обаче, голяма част от гражданите, които лягат късно и стават късно, не зная колко пъти през живота си са виждали изгрева на Слънцето. Те изпущат из пред вид пословицата: «Рано лягай, рано ставай» - условие за един здравословен живот. Нима птичките и животните не са добър пример за нас? Има обаче и хора, които съзнателно, научно и с ред опити гледат да стават рано и да използуват слънцето.
към текста >>
Той е, който носи за човека космическата сила, и колкото този цвят е по-тъмночервен, той събужда
животинските
инстинкти у човека - проява на разни грубости и пр.
И затова тези хора разумно използуват слънцето. Нещо повече. Те знаят още чрез науката, че слънчевият спектър, в лицето на всички цветове, действува целокупно, като бяла светлина, върху човешкия организъм. А всеки цвят, от червения до ултравиолетовия, действуват и отделно върху някои органи и системи, и изобщо - върху нашата психика. Например знаем, че червеният, а особено аленочевеният цвят, е носител на живота - оживот- ворява клетките.
Той е, който носи за човека космическата сила, и колкото този цвят е по-тъмночервен, той събужда
животинските
инстинкти у човека - проява на разни грубости и пр.
Такива лесно се гневят. Затова, меланхолик, отчаян, ако се постави в стая, боядисана с червено, той се ободрява, развеселява. Но ако поставим в тази стая един неврастеник, с изострени нерви, той още повече ще се възбуди. Примерът с биковете, при борбите в Испания, ясно потвърждава това. И действително, ако чисто аленочервеният цвят, според учените, има 427 билиона трептения в една секунда, а ултравиолетовият цвят - 754 билиона трептения, логично е да помислим, че трептения, по-долу от тези цифри, показват отрицателните прояви на тези цветове.
към текста >>
Зеленият цвят действува върху физическото и
духовно
растене на човека.
Ако оранжевият цвят е ръждив, развива тщеславието и малодушието в човека. Жълтият цвят действува върху ума, интелекта, мисълта, мъдростта и чувствата. Той помага за развиване на вътрешния мир и спокойствие. Той е равно- действуващата сила между червения и синия цветове. Ако жълтият цвят е нечист, развива се гордостта.
Зеленият цвят действува върху физическото и
духовно
растене на човека.
Чрез него се развиват упованието и надеждата. Зеленият цвят от природата влияе добре и върху очите. Човек закрепва индивидуално. Тъмнозеленият цвят пробужда в човека алчност към материалните неща, към грубия егоизъм. Синият - небесен цвят влияе върху вярата, истината, правдата, честността на човека.
към текста >>
82.
6. Основи на морала
,
Д-р Михаил Стоицев
,
ТОМ 23
Обаче, от висше научно и
духовно
гледище, моралът е доброто в сърцето на човека.
VI. Основи на морала Мисълта за морала се появила, когато човекът се отклонил от правия път на живота, от правилните отношения към хората, към природата, към Твореца, с цел да се ораничи от тия неправилни отношения. Затова и Великите Учители, главно Христос, са посочвали възвишените добродетели с цел да може човек да се усъвършенствува в живота. Според едни, моралът е онзи природен и неизменен закон, който кара човека да разбере, че той има права, но и задължения.
Обаче, от висше научно и
духовно
гледище, моралът е доброто в сърцето на човека.
Доброто, това е зародишът, една семка, която е поставена от природата в човешкото сърце. Това са възможностите за човешкото усъвършенствуване. Този морал се състои от безкористната любов, истината и правдата, проявени с мъдрост в тяхната пълнота и чистота. А съвкупността на тия сили в живота, това е доброто. Христос го изразил с думите: «Любов към Твореца, любов към ближния и любов към себе си.» С една дума, човек трябва да прояви разумното и да има добри отношения към Създателя и към всички живи същества.
към текста >>
Всички вярваме еднакво в хляба, във водата,
въздуха
, светлината и ги използваме, всеки според степента на своето съзнание.
Ония, които считат, че някои са атеисти - безбожници, не са прави. В света няма човек, който да не е верующ. Само че едни вярват в едно, други - в друго. Важно е преди всичко как човек се проявява в живота. Едно е важно.
Всички вярваме еднакво в хляба, във водата,
въздуха
, светлината и ги използваме, всеки според степента на своето съзнание.
Обаче, ако един верующ, религиозен - християнин, вярва в Бога, вярва в Христа, а върши непростени работи в живота си, той е за осъждане. Той е по-долу и от този, когото считат атеист, безбожник. Обаче, ако безбожникът вярва в доброто, проявява безкористна любов към всички, живее в истината и правдата и ги проявява на дело, такъв човек е много по-горе и от религиозния. Следователно единият има етикет - религиозен, но няма дела - съдържание; друг - безбожник, няма етикет, но има дела - съдържание, което е красиво. По моему, и двамата имат нужда от повече съзнание: религиозният - от дела, а другият - от истинска вяра.
към текста >>
Не, това са неразумни и
животински
прояви.
Нима е морално човек да се напива и оставя семейството си в мизерия и страдания? Нима е морално да злоупотребяваме с пищна храна, макар да сме състоятелни, в ущърб на другите? Нима е морално да кроим пъклени планове как да напакостим на другите? Нима е морално да водим неразумен и разгулен живот, ако имаме пари? Нима е морално аз да живея, а брат ми, ако ще и да мре?
Не, това са неразумни и
животински
прояви.
Това са прояви на хищните животни. Нима е разумно и красиво да се дели и Христовото учение на клонки, и всяка клонка да мисли, че е на правата страна, а другите - на крив път? Не, сега трябва да се подеме новото във всички области на живота и да се работи разумно. Трябват вече хора образци, с дела, за да проповядват. Стига вече само говорене и злоупотреба с търпението на народа.
към текста >>
83.
VI. МИСЛИ ПО ВЕГЕТАРИАНСТВОТО
,
Д-р Иван Жеков
,
ТОМ 23
... Ти си
духовен
или културен човек и минаваш някога покрай някой овчар, който си пасе овците, и си казваш: «Какво хубаво ядене може да се приготви от едно от тези агънца», взимаш едно от тях и го заколиш.
Всички по-малки същества с един глас казват, че човекът е ужасно жестоко същество. Ако попитате дърветата, и те същото казват: ужасен е, безпощаден е той. Ако те поканя с бира, бонбончета или пасти, това не е любов. Ние трябва да живеем с хляб, житни зърна и всякакви плодове. * * * Гледам, в градината двама млади се разговарят, а до тях стоят няколко агънца и си казват: «Културни са тези хора, но нищо не им пречи в един момент да ни одерат кожите.» Те много добре знаят помислите на техните господари.
... Ти си
духовен
или културен човек и минаваш някога покрай някой овчар, който си пасе овците, и си казваш: «Какво хубаво ядене може да се приготви от едно от тези агънца», взимаш едно от тях и го заколиш.
Не мине много време, и у тебе се заражда една необяснима тъга. ... Днес всички се запитват кои са причините на страданията. Едни мислят, че виновници са управляващите и т. н., а всъщност причината на нашите страдания са ония агънца, които ние изпоядаме. Щом изядете едно от тия агънца, всички в семейството ви, жена, деца и ти сам ще имаш много неприятности, в целия си живот все ще имате дисхармония; нарушили сте една от малките заповеди и ще бъдете най-малък в Царството Божие.
към текста >>
Ако биете, нагрубявате вашия баща, проверете след това дали ще имате такова разположение на
духа
, каквото сте имали и по-рано.
Но днес (1919 г. - бел. а.) в тази война се пусна около 200 000 000 кг човешка кръв. Някои ще искат да докажа това нещо. Аз имам ред доказателства за това и виждам, че законите в природата са верни и по отношение на вашия живот.
Ако биете, нагрубявате вашия баща, проверете след това дали ще имате такова разположение на
духа
, каквото сте имали и по-рано.
Особено ако този човек е бил поет, нека се опита след това да напише нещо хубаво. Също и някой драматург или писател, който бие жена си, може ли след това да съчини някаква пиеса или книга? Жена, която е правила опити да отрови мъжа си, изгубва своята хубост. Дойдат хората при мене и ми се оплакват, че няма какво да ядат. Аз съм опитал всички методи на ядене, с които хората се хранят.
към текста >>
Казват: «Да се яде така, както препоръчват, то е калугерска работа.» Заблудили сме се с
животинския
ум и сме станали месоядци; заблудили сме се с истинкта на свинята и сме станали всеядци - свинята яде всичко, от нищо не се отказва.
Аз съм опитал всички методи на ядене, с които хората се хранят. Ял съм по една ябълка, само боб, и пак съм преживял. Според мен само хлебец е най-хубавата храна. Ама това не било хигиенична храна. Месцето, масълцето, пастърмата, супицата, направена от агнешки дробчета - те са още по-нехигиенични.
Казват: «Да се яде така, както препоръчват, то е калугерска работа.» Заблудили сме се с
животинския
ум и сме станали месоядци; заблудили сме се с истинкта на свинята и сме станали всеядци - свинята яде всичко, от нищо не се отказва.
Не ни трябват никакви излишества. Търсете само необходимото в света, търсете го в мисълта, в сърцето, в живота: то не оставя във вас никакъв излишък, от който всякога остават нечистотии у човека. * * * Хората умират, защото има месоядство. Господ учи хората и духовете да не ядат месо. Когато престанат да ядат месо, няма да има смърт в света.
към текста >>
Господ учи хората и
духовете
да не ядат месо.
Месцето, масълцето, пастърмата, супицата, направена от агнешки дробчета - те са още по-нехигиенични. Казват: «Да се яде така, както препоръчват, то е калугерска работа.» Заблудили сме се с животинския ум и сме станали месоядци; заблудили сме се с истинкта на свинята и сме станали всеядци - свинята яде всичко, от нищо не се отказва. Не ни трябват никакви излишества. Търсете само необходимото в света, търсете го в мисълта, в сърцето, в живота: то не оставя във вас никакъв излишък, от който всякога остават нечистотии у човека. * * * Хората умират, защото има месоядство.
Господ учи хората и
духовете
да не ядат месо.
Когато престанат да ядат месо, няма да има смърт в света. Месото на грешните е много крехко; така е и с всички долнокачествени дрехи; дреха, която е направена от хубави нишки, е здрава, не се съдира. Месото на праведните е жилаво и затова не го ядат; за праведните няма смърт. * * * Всеки един трябва да храни много добре своята душа, много добре да храни своя ум, много добре да храни своето сърце - да яде и да пие. Тревопасните животни се насищат, а месоядните всякога ядат и всякога са гладни, не се насищат.
към текста >>
* * * Като
духовни
хора, ние трябва да се научим каква храна е най-здравословна за тялото.
Месоядец е всеки, който не изпълнява Божия закон. Приложете това, и ще видите, че има смисъл. «Как да стана вегетарианец? » Ще изпълняваш Божия закон, и ще има резултати. Микробите никога не нападат човек с чиста и здрава кръв, а там, дето намерят нечиста кръв и нечисти мазнини - нападат.
* * * Като
духовни
хора, ние трябва да се научим каква храна е най-здравословна за тялото.
Като духовни хора, трябва да знаем какви мисли са най-здрави за ума ни и какви желанияза сърцето ни. И следователно, според тази програма духовният човек трябва да яде най-здравословната храна и никога да не преяжда. Това са две правила: да яде най-здравословна храна и никога да не преяжда. * * * Като се изучава човешкото тяло, повдига се въпросът за храната на човека. Как и с какво трябва да се храни човек.
към текста >>
Като
духовни
хора, трябва да знаем какви мисли са най-здрави за ума ни и какви желанияза сърцето ни.
Приложете това, и ще видите, че има смисъл. «Как да стана вегетарианец? » Ще изпълняваш Божия закон, и ще има резултати. Микробите никога не нападат човек с чиста и здрава кръв, а там, дето намерят нечиста кръв и нечисти мазнини - нападат. * * * Като духовни хора, ние трябва да се научим каква храна е най-здравословна за тялото.
Като
духовни
хора, трябва да знаем какви мисли са най-здрави за ума ни и какви желанияза сърцето ни.
И следователно, според тази програма духовният човек трябва да яде най-здравословната храна и никога да не преяжда. Това са две правила: да яде най-здравословна храна и никога да не преяжда. * * * Като се изучава човешкото тяло, повдига се въпросът за храната на човека. Как и с какво трябва да се храни човек. Като говорим за храната, повдига се въпросът за месната и вегетарианската храна.
към текста >>
И следователно, според тази програма
духовният
човек трябва да яде най-здравословната храна и никога да не преяжда.
«Как да стана вегетарианец? » Ще изпълняваш Божия закон, и ще има резултати. Микробите никога не нападат човек с чиста и здрава кръв, а там, дето намерят нечиста кръв и нечисти мазнини - нападат. * * * Като духовни хора, ние трябва да се научим каква храна е най-здравословна за тялото. Като духовни хора, трябва да знаем какви мисли са най-здрави за ума ни и какви желанияза сърцето ни.
И следователно, според тази програма
духовният
човек трябва да яде най-здравословната храна и никога да не преяжда.
Това са две правила: да яде най-здравословна храна и никога да не преяжда. * * * Като се изучава човешкото тяло, повдига се въпросът за храната на човека. Как и с какво трябва да се храни човек. Като говорим за храната, повдига се въпросът за месната и вегетарианската храна. Защо човек трябва да яде месна храна или пък вегетарианска?
към текста >>
84.
IX. ВЕГЕТАРИАНСКИ И НЕВЕГЕТАРИАНСКИ ХРАНИ
,
Д-р Иван Жеков
,
ТОМ 23
Преди всичко заявяваме, че когато е думата за истинско, хармонично хранене, опростотворената храна трябва да вземе надмощие и предимство, но все пак ние ще гледаме по всякакъв начин да съобщаваме, освен по-прости вегетариански храни, други - полувегетариански, хармонични с готварството, в които ще вземат участие храни от
животински
произход като например: яйцата, млякото, маслото, прясното сирене и др.
IX. ВЕГЕТАРИАНСКИ И НЕВЕГЕТАРИАНСКИ ХРАНИ Д-р Ив. Жеков - натуралист В. «Братство», бр. 224/ 22.IX.1938 г. Колона на лекаря Обикновено в хармоничното хранене взема връх суровояденето, а следователно не е възможно да се удовлетвори вкусът на болшинството, навикнало да посипва гозбите с хиляди подправки и натъпква стомаха с едно крайно разновидие на храни.
Преди всичко заявяваме, че когато е думата за истинско, хармонично хранене, опростотворената храна трябва да вземе надмощие и предимство, но все пак ние ще гледаме по всякакъв начин да съобщаваме, освен по-прости вегетариански храни, други - полувегетариански, хармонични с готварството, в които ще вземат участие храни от
животински
произход като например: яйцата, млякото, маслото, прясното сирене и др.
Това правим, за да покажем, че ние не сме от екзалтираните фанатици вегетарианци, но че повече по дълг вярваме за полезно да открием във в. «Братство» една колона, гдето да хвърлим светлина върху всички видове храни, познати, полупознати и непознати на болшинството, а в действителност здравословни и естествено питателни. Мислим да нагодим на днешното общество и да го склоним да опита малко от натуризма, съвместно с обществените навици, като признаваме, че възрастните, за съжаление, не ще достигнат никога на върха на възраждането, обновлението си, защото са много покварени с нечисти храни и логично е да не ги задоволим, даже да надникнат на повърхността на обновлението си, което обаче обновление ние им благопожелаваме, както са им благопожелали толкова много апостоли, които са дали всичко за доброто на страждущето че- ловечество, за да не се погуби. Обаче преди всичко ще кажем накратко: да не ядете никога без апетит. Яжте според работата - труда и движението, което вършите или можете да вършите.
към текста >>
Малките домати през зимата се запазват добре, като се държат в сухи места, гдето няма течение на
въздуха
.
Те са лесно смилателни, ако са зрели и бавно сварени около 10-15 минути. На продължително сваряване те не само губят своите физиологически действия и някои най-полезни витамини, които съдържат, а стават дразнителни за стомаха, червата, бъбреците и пикочните органи. По тази причина червените домати и до днес вдъхват страх на много лекари и болни. И стипчивите червени домати съставляват една сериозна пречка за доброто функциониране на стомаха, червата и на общото състояние на лицата слаби, мършави, анемични и нервозни. И консервите от червените домати, направени с продължително сваряване, не са за препоръчване.
Малките домати през зимата се запазват добре, като се държат в сухи места, гдето няма течение на
въздуха
.
Консервите от червените домати често се съживяват с безвредните лъчи на слънцето, прекарани през цветни стъкла. Никога на салатата от червени домати да не се цеди лимонен сок, защото се образува един вид отрова. Противодействието им: Червените домати не се препоръчат на лица, болни от диария, язва в стомаха и червата, възпаление на сляпото черво и други възпалителни процеси в пищепровода. Храната за един обикновен човек (през септемврий и октомврий) I. Обяд - Сладки плодове, но един или два вида: круши, а не ябълки, смокини, грозде, сливи и др., стричен хляб, наречен още цялостен хляб.
към текста >>
85.
VI. 1. Кратки бележки от Общия окултен клас и от Неделните беседи от 1924 г.
,
Д-р Иван Жеков
,
ТОМ 23
Духът
е първото проявление, а душата е възможност на
Духа
.
Като не разбираме законите, ний си създаваме излишни страдания. Добродетелният човек продължава своя радиус, своята активност. Всички хора са излезли от Битието: едни - когато Безграничното е проявявало Своята активност, а едни - когато Безграничното е проявявало Своята пасивност, и затова има разлика между хората. Някой път желанията ви са удължени, а някой път са нормални. На някого радиусът на ума му е продължен, а линията на сърцето - нормална, и обратно - линията на сърцето - продължена, а линията на ума - нормална.
Духът
е първото проявление, а душата е възможност на
Духа
.
Умът - възможност на душата, сърцето е възможност на ума и волята - възможност на сърцето. Между ума и сърцето трябва да има равновесие. В един живот може радиусът на твоя ум да се удължи, а в друг живот радиусът на сърцето да се продължи. С удължението на радиуса трябва да съберете енергия за проявлението в следу- ющето раждание. Единственото същество, което мисли, то е само Бог.
към текста >>
стих: «Ако аз чрез
Духа
изпъждам бесовете, то е настанало Царството Божие.» [На] съвременните хора им трябва една права философия, право верую, прав живот.
2. 19.Х. 1924 г., неделя сутрин[2] (много кратки бележки) «Благославяй, душе моя, Господа». [песен] 12. гл. Матея, до 34. ст. 28.
стих: «Ако аз чрез
Духа
изпъждам бесовете, то е настанало Царството Божие.» [На] съвременните хора им трябва една права философия, право верую, прав живот.
Когото попитате, той казва, че живее, че мисли, че постъпва добре. А виждате, животът е пълен с болести, с лоши мисли, чувства, действия. Колцина знаят, че отгде сме дошли? Човешкият ум е способен на всички възможности. Как трябва да се служи на Бога и как трябва да вярваме!
към текста >>
Христос казва, че чрез
Духа
изпъжда бесовете.
Човешкият ум е способен на всички възможности. Как трябва да се служи на Бога и как трябва да вярваме! Твърденията нищо не показват. Едно дърво нищо не показва от листата си, а когато вкусите плода. Всяко учение, върху което не може да се спори, това е учение плодно - и обратно.
Христос казва, че чрез
Духа
изпъжда бесовете.
Ако едно учение се внесе в човека, който се гърчи, и подобри неговия живот, внесе светлина, нали е този Дух, Който пъди бесове! Осъждат защо се носят звезди[3], а не кръстове. Кога се роди Христос, какво Му пратиха: звезда или кръст? Разбира се, звезда. Кога страда, тогава Му туриха кръст.
към текста >>
Ако едно учение се внесе в човека, който се гърчи, и подобри неговия живот, внесе светлина, нали е този
Дух
, Който пъди бесове!
Как трябва да се служи на Бога и как трябва да вярваме! Твърденията нищо не показват. Едно дърво нищо не показва от листата си, а когато вкусите плода. Всяко учение, върху което не може да се спори, това е учение плодно - и обратно. Христос казва, че чрез Духа изпъжда бесовете.
Ако едно учение се внесе в човека, който се гърчи, и подобри неговия живот, внесе светлина, нали е този
Дух
, Който пъди бесове!
Осъждат защо се носят звезди[3], а не кръстове. Кога се роди Христос, какво Му пратиха: звезда или кръст? Разбира се, звезда. Кога страда, тогава Му туриха кръст. Где са живите кръстове?
към текста >>
Има чувства, обществени чувства,
животински
, чувства лични и морални.
Той е Любов и от тази Любов иде животът, свободата. Любовта е най-разумен акт, който съществува в света. Има една частичка любов и тя не разрешава въпроса, а само Божията Любов обгръща всички същества. Човек е една жива душа, която има възможност да живее и придобие всичко, каквото желае да придобие. Всеки да направи анализ на себе си.
Има чувства, обществени чувства,
животински
, чувства лични и морални.
Този, който жертва чувствата - обществените, животинските, личните за моралните, той е човек. Висшето е победило низшето. Според великия морал честта не може да се възстанови чрез съд. Този, великия закон, на който се подчинява всичко низше, аз ще изпълня тоя закон. Господи, Ти ме слушай, а аз ще извършвам Твоята Воля.
към текста >>
Този, който жертва чувствата - обществените,
животинските
, личните за моралните, той е човек.
Любовта е най-разумен акт, който съществува в света. Има една частичка любов и тя не разрешава въпроса, а само Божията Любов обгръща всички същества. Човек е една жива душа, която има възможност да живее и придобие всичко, каквото желае да придобие. Всеки да направи анализ на себе си. Има чувства, обществени чувства, животински, чувства лични и морални.
Този, който жертва чувствата - обществените,
животинските
, личните за моралните, той е човек.
Висшето е победило низшето. Според великия морал честта не може да се възстанови чрез съд. Този, великия закон, на който се подчинява всичко низше, аз ще изпълня тоя закон. Господи, Ти ме слушай, а аз ще извършвам Твоята Воля. Ще се молите на Бога, да ни прислушва и да ни покаже погрешките как трябва да си ги изправим.
към текста >>
Юначество да седи в твоя ум, сърце, твоята душа и мощен
Дух
- то е човекът!
Изпъдили ли сте всичките си бесове от вас?! Виждаш един добър човек, той е богат, искат да го спрат. В ежедневния ви живот тези факти съществуват. Волята Божия е на тази Божия трапеза всички да ядат. «В името на Любовта, ние ти заповядваме или да я приемете, или да напуснете дома ми и да отидете във вашето царство.» (Така ще ги пъдите от себе си.) Да се служи на Бога е един велик акт.
Юначество да седи в твоя ум, сърце, твоята душа и мощен
Дух
- то е човекът!
Парата е символ на мъдрост. Умният човек трябва да има тази мъдрост. Ако имате свещена Любов, моят и вашият дом ще бъде отворен и пътят - отворен; трябва воля и вяра. 1) Да мислите право и да постъпвате право, всяка постъпка да бъде права. Всякога да казвате: «Така е рекъл Господ, така е Волята Божия.» Да решим тоя въпрос на жертвата.
към текста >>
«Ако аз изпъждам бесовете със силата на
Духа
.» Желая да настане Царството Божие на земята и вие да бъдете свободни граждани на това Царство. Амин.
Умният човек трябва да има тази мъдрост. Ако имате свещена Любов, моят и вашият дом ще бъде отворен и пътят - отворен; трябва воля и вяра. 1) Да мислите право и да постъпвате право, всяка постъпка да бъде права. Всякога да казвате: «Така е рекъл Господ, така е Волята Божия.» Да решим тоя въпрос на жертвата. И Царството Божие ще дойде.
«Ако аз изпъждам бесовете със силата на
Духа
.» Желая да настане Царството Божие на земята и вие да бъдете свободни граждани на това Царство. Амин.
Бог е Любов. С молба да се прочете на сестра Цочева и, разбира се, с молба да ми пише. Вярвам, тя ще стори това. Ученикът трябва да помни това: помисли, кажи и свърши! Поздрав на всички сестри, които ме помнят.
към текста >>
Тази идея се отнася към
духовния
свят.
Маймуната като се огледа, вижда образ и иска да го хване. Тя това, което вижда, мисли го за нереално, а ний съзнаваме, че това, което виждаме, е реално. Ангелът - идеи, но може да се огледа без огледало. Някои чувствуват, виждат и вътрешния образ, и този е вътрешният идеален живот. Между тия две същества се ражда доброто.
Тази идея се отнася към
духовния
свят.
Трябва светлина. Ангелите се делят на две царства. Едни принадлежат към Божествения свят, а други принадлежат към духовния свят. Едни схващат интуитивно от центъра, а другите - от периферията. И тъй, имате един Божествен лъч, който е слязъл от центъра.
към текста >>
Едни принадлежат към Божествения свят, а други принадлежат към
духовния
свят.
Някои чувствуват, виждат и вътрешния образ, и този е вътрешният идеален живот. Между тия две същества се ражда доброто. Тази идея се отнася към духовния свят. Трябва светлина. Ангелите се делят на две царства.
Едни принадлежат към Божествения свят, а други принадлежат към
духовния
свят.
Едни схващат интуитивно от центъра, а другите - от периферията. И тъй, имате един Божествен лъч, който е слязъл от центъра. Всички идеи, които имате, не са съществени. Идейните образи са живи, не можеш да ги напуснеш. Животът е един филтър.
към текста >>
Онзи човек, който се интересува от
духовния
свят и прилага, е «+ а» , а който не се интересува и не прилага, е «- а».
А движение от периферията към центъра е «+ а». Следователно, които сте се родили на земята, сте «- а», изгубили сте нещо. А които отиват горе, печелят нещо. Те са «+ а». Ако всички предмети, които виждаме, се отдалечават, ний се приближаваме и сме «- а» , който се интересува от всичко.
Онзи човек, който се интересува от
духовния
свят и прилага, е «+ а» , а който не се интересува и не прилага, е «- а».
Знанието ви се определя от движението, по което се стреми. Височина е движение към центъра. Щом се движите от центъра към периферията, паметта отслабва, става тъмнина в съзнанието - и обратно. Ний сме сами, които хвърляме тъмнота пред себе си. Бог може да те постави в най-добри условия, и може да не ги използуват.
към текста >>
Младият - излизание от
духа
и влизание в материята, а излизание от материята и влизание в
духа
е стар.
Разбирате ли дълбочината на окултната наука какво съдържа в себе си? Младият човек изучава закона на самопожер- твуванието, той е посеяното семе в земята. Обратният триъгълник надолу е младият човек (фиг. 3.2). Да се посее след страданието - движение от центъра към периферията. А кога се повръща лъчът в съзнанието - от периферията към центъра.
Младият - излизание от
духа
и влизание в материята, а излизание от материята и влизание в
духа
е стар.
То е вечен процес в живота. Вечността - интенсивно желание, непреодолимо, да придобиете, да бъде живо. Като ученици, да бъдете изправни. Да се изпълнят вашите копнежи, ще придобиете каквото искате, само да бъдете абсолютно изправни. Любов към Бога.
към текста >>
А светлите
духове
- светлината е отвътре и отвън.
Всякой да прилага по малко на ден; не го отлагай, направи го! Всичко онова малко благородно, възвишено - прилагайте, прилагайте! Човешкият ум, който мисли, се разширява, сърцето се укрепява и волята - също. У човека, в съзнанието му има една малка лампа запалена, има и една клечка, и правило как да драсне клечката и да се запали лампата. Светлината е едно качество за мисление.
А светлите
духове
- светлината е отвътре и отвън.
Той е всякой ден млад и стар. Тази лампа да е запалена и да върви по нейните движения. Тя е ръководната звезда. Тия са забравените неща, които сте забравили, кога сте слезли на земята. Пяхме: «В начало бе Словото».
към текста >>
Кога минаваш по въжето, да не се стряскаш, да имаш присъствието на
духа
и спокойно да минеш.
После той, като го свестяват, казва: «Да ми дадат целия свят, не влизам вече в бъчвата.» В света има закон, че човек може да бъде знаменит през живота си само един път. И трето положение: искаш да станеш знатен. Простира над водопада едно въже. Минава по това въже с тояга, връща се; минава втория път без тояга; и третия път минава, като носи един човек на гърба си. Да бъдем смели и решителни.
Кога минаваш по въжето, да не се стряскаш, да имаш присъствието на
духа
и спокойно да минеш.
Ако не можеш - слез от въжето! Кога си в изпитание, кажи: «Аз ще мина през това въже.» Христос мина това въже. Христос на земята научи един закон - пълна преданост на Бога. Той остави Бог да свърши всичко. Той каза: «Има кой да се грижи.
към текста >>
Да възприемете главното -
Духът
, Който беше свързан с Бога.
Той остави Бог да свърши всичко. Той каза: «Има кой да се грижи. Търсете слава от Бога и тая слава и живот никой не може да ви го вземе.» Човешката любов има връзка с Божествената Любов. Човешката любов е една запалка. Божествената Любов е предисловие, че ще влезе в нас Божественият живот.
Да възприемете главното -
Духът
, Който беше свързан с Бога.
На Земята има спане, в Небето има почивка. Ангелите, и те ядат, но само че те забогатяват, разширяват се. А не е така с нас. В младини придобиваме повече енергия, а по-малко харчим. Младите хора живеят при Бога.
към текста >>
Духът
, който излиза от всички хора, да има обща връзка.
В Небето няма условия за прегрешение. При Божествената Любов се ражда онова, великото съзнание. Ний страдаме от един недъг - да угодим на този, на онзи, и в края на краищата ние губим нашия живот. Не зависи на какъв светилник е турена свещта. Важна е светлината.
Духът
, който излиза от всички хора, да има обща връзка.
Догдето имаш в себе си оня Мир, Истината, Свободата, Любовта - ти си с Бога. Любовта към Бога ни дава разширение. За да опитате Божествената любов, трябва да минете през живота на Христа. Който премине препятствията, той ще се домогне до Божествените блага. «Опитай ме, Господи!
към текста >>
Дайте свобода на
Духа
, Който работи във вас.
Любовта към Бога ни дава разширение. За да опитате Божествената любов, трябва да минете през живота на Христа. Който премине препятствията, той ще се домогне до Божествените блага. «Опитай ме, Господи! » Да угодим на Бога и да предадем Христа на Неговите приятели!
Дайте свобода на
Духа
, Който работи във вас.
Които сте Го възприели, да бъдете смели, да научите самоусъвършенствуванието, да дадете образци на Божията Любов. Някои има да учите закона на жертвата, други - добродетелите. А които са възприели Духа, да се усъвършенствуват. Словото ще бъде разумно, да имате свободен ход. (Ще се заменят парите със Словото.) Свобода без пари.
към текста >>
А които са възприели
Духа
, да се усъвършенствуват.
«Опитай ме, Господи! » Да угодим на Бога и да предадем Христа на Неговите приятели! Дайте свобода на Духа, Който работи във вас. Които сте Го възприели, да бъдете смели, да научите самоусъвършенствуванието, да дадете образци на Божията Любов. Някои има да учите закона на жертвата, други - добродетелите.
А които са възприели
Духа
, да се усъвършенствуват.
Словото ще бъде разумно, да имате свободен ход. (Ще се заменят парите със Словото.) Свобода без пари. Когато тази любов изпълни сърцата ни. От лошите хора да научим една черта - работливи са те. Вълкът - от кошара на кошара, и взема агнето.
към текста >>
Висшите
духове
, кога има отлив, отиват да живеят в по-висшите светове.
Коя е най-щастлива? В топлия, умерения; а в студения нямат условия. И с хората е така: в умерения пояс хората са по-интелигентни, културата е по-силна. Това, което е вярно за животните, не е вярно за човека, защото всички нямат еднакви условия за развитие. Кога тук, на земята, имате един прилив, горе, в астралния свят, има отлив; и обратно.
Висшите
духове
, кога има отлив, отиват да живеят в по-висшите светове.
В този свят, гдето има радост. Въпросът е за сегашния живот. Вземайте урок от природата. Вземете хляба в устата си - ако нямате слюнка или вода, не можете да го сдъвчете. Природата е дала слюнката и водата.
към текста >>
В
духовния
свят живот трябва.
А някои сега не живеят добре. Ако живееш по Бога, трябва да живееш по всичките правила. Търпението е най-красивото на земята. Отлична черта е то. Богатството на хората се определя от елементите на кръвта им и съобразно на това богатство на кръвта съответствува и външното богатство на физическия живот.
В
духовния
свят живот трябва.
А в Божествения свят трябва да има Дух. Ще възлюбиш беднотията. В следующето идвание ще имаш условия. Но и сега, в този живот, Господ може да вложи нещо в кръвта ти: богатство, живот и Дух всеки носи в себе си. Бог ни знае като деца и знае как сме живели в миналото, и затова сега [някой човек] е беден.
към текста >>
А в Божествения свят трябва да има
Дух
.
Ако живееш по Бога, трябва да живееш по всичките правила. Търпението е най-красивото на земята. Отлична черта е то. Богатството на хората се определя от елементите на кръвта им и съобразно на това богатство на кръвта съответствува и външното богатство на физическия живот. В духовния свят живот трябва.
А в Божествения свят трябва да има
Дух
.
Ще възлюбиш беднотията. В следующето идвание ще имаш условия. Но и сега, в този живот, Господ може да вложи нещо в кръвта ти: богатство, живот и Дух всеки носи в себе си. Бог ни знае като деца и знае как сме живели в миналото, и затова сега [някой човек] е беден. Който иска да се обогати, трябва живот и Дух.
към текста >>
Но и сега, в този живот, Господ може да вложи нещо в кръвта ти: богатство, живот и
Дух
всеки носи в себе си.
Богатството на хората се определя от елементите на кръвта им и съобразно на това богатство на кръвта съответствува и външното богатство на физическия живот. В духовния свят живот трябва. А в Божествения свят трябва да има Дух. Ще възлюбиш беднотията. В следующето идвание ще имаш условия.
Но и сега, в този живот, Господ може да вложи нещо в кръвта ти: богатство, живот и
Дух
всеки носи в себе си.
Бог ни знае като деца и знае как сме живели в миналото, и затова сега [някой човек] е беден. Който иска да се обогати, трябва живот и Дух. На човека има нещо, което му липсва. Слънцето има всичко, едни и други се греят, но едни се греят и са здрави, а други се греят и не са здрави. Да използвуваме.
към текста >>
Който иска да се обогати, трябва живот и
Дух
.
А в Божествения свят трябва да има Дух. Ще възлюбиш беднотията. В следующето идвание ще имаш условия. Но и сега, в този живот, Господ може да вложи нещо в кръвта ти: богатство, живот и Дух всеки носи в себе си. Бог ни знае като деца и знае как сме живели в миналото, и затова сега [някой човек] е беден.
Който иска да се обогати, трябва живот и
Дух
.
На човека има нещо, което му липсва. Слънцето има всичко, едни и други се греят, но едни се греят и са здрави, а други се греят и не са здрави. Да използвуваме. В срядашната беседа се засяга вашият ум, а в неделната беседа се засяга вашето сърце. (фиг. 6.3) това е една пръчица.
към текста >>
Когато твоята любов достигне до края на своето залязвание, в
духовния
свят почва зазо- рявание.
Всички процеси в нас да бъдат медленни[4], но стабилни. Ти използувай тази енергия. Бързите радости се обръщат на скърби. Процесът на любовта е из- грявание на слънцето. Трябва да направи, да изходи 1/4 кръг Фиг (фиг. 6.4).
Когато твоята любов достигне до края на своето залязвание, в
духовния
свят почва зазо- рявание.
При Божествената Любов всякога има разширение. Новите идеи няма да се приложат изведнъж, в живота сам трябва да чувствуваш любов в себе си. Всеки един знае дали има любов или не. Любовта не подлежи да изучавание. Дойде ли, ще я пазиш като свещена.
към текста >>
Три вида богатства трябва да имате: богата кръв, богат живот и богат
Дух
.
Ако тази мисъл ви свързва прямо с Бога, с върховния Източник на живота... На деня един малък важен въпрос като разрешите, ще дойде една малка радост. Ще учите. Никога няма да идеш да просиш! С пот ще работиш. Да бъдеш справедлив.
Три вида богатства трябва да имате: богата кръв, богат живот и богат
Дух
.
Гледайте най-първо да се справите с противоречията! Всичките разумни енергии, които обитават в нашето съзнание, са разпределени. Да бъдете благодарни на всичко, което имате. И ще опитате резултатите. Царството Божие да въдворите първо от Духа.
към текста >>
Царството Божие да въдворите първо от
Духа
.
Три вида богатства трябва да имате: богата кръв, богат живот и богат Дух. Гледайте най-първо да се справите с противоречията! Всичките разумни енергии, които обитават в нашето съзнание, са разпределени. Да бъдете благодарни на всичко, което имате. И ще опитате резултатите.
Царството Божие да въдворите първо от
Духа
.
От Него излиза Любовта. А вие почвате от кръвта. Но не от този Дух, Който ви говори. То е Словото. Глава на Словото е Истината, а глава на Истината е Духът.
към текста >>
Но не от този
Дух
, Който ви говори.
Да бъдете благодарни на всичко, което имате. И ще опитате резултатите. Царството Божие да въдворите първо от Духа. От Него излиза Любовта. А вие почвате от кръвта.
Но не от този
Дух
, Който ви говори.
То е Словото. Глава на Словото е Истината, а глава на Истината е Духът. «Най-важното от тази беседа за мен е това: ...» (тема) Силата на един тон зависи да внесе разумното. Да изпеем думите: «Вечер, сутрин, отиде, дойде, дойде, дойде, дойде». (Изпяхме от гамата «до-ми-сол-до» и обратно, и го заменихме с думите: «
към текста >>
Глава на Словото е Истината, а глава на Истината е
Духът
.
Царството Божие да въдворите първо от Духа. От Него излиза Любовта. А вие почвате от кръвта. Но не от този Дух, Който ви говори. То е Словото.
Глава на Словото е Истината, а глава на Истината е
Духът
.
«Най-важното от тази беседа за мен е това: ...» (тема) Силата на един тон зависи да внесе разумното. Да изпеем думите: «Вечер, сутрин, отиде, дойде, дойде, дойде, дойде». (Изпяхме от гамата «до-ми-сол-до» и обратно, и го заменихме с думите: «
към текста >>
86.
II . ХОРОСКОП на Сава Симеонов Стоянов
,
Светозар Няголов
,
ТОМ 23
В този живот ще се учи да проявява Божията Любов, за да изправи грешките и престъпленията си, макар и наполовина от нейната цялост (Нептун е ретрограден) и да се справи с грубите
животински
сили на Марс във Водолей, които внезапно понякога го изпълват с неудържими пориви.
Волята му е силна и крепка и хубавите качества му помагат да се издигне в живота на положение да бъде почитан. Притежава добро красноречие и спечелва сърцата на хората с личната си привлекателност; особено привлекателен е за противния пол. Низшата природа на родения трябва да бъде обуздана, да бъде твърде въздържан, макар че от тази му слабост няма да следват големи неприятности и дълбоки сърдечни огорчения. Лъв на Асцендента показва, че в минала инкарнация е бил цар и е проявявал брутални насилия и жестокости към «непослушните» си подчинени. Не е проявил Божията Любов (Нептун ретрограден), а е действал постоянно с грубите сили на Марс (Нептун ретрограден опозиция и паралел Марс).
В този живот ще се учи да проявява Божията Любов, за да изправи грешките и престъпленията си, макар и наполовина от нейната цялост (Нептун е ретрограден) и да се справи с грубите
животински
сили на Марс във Водолей, които внезапно понякога го изпълват с неудържими пориви.
Тази задача го е отклонила и спряла - да не проявява човешката и ангелската любов, представител на която е планетата Венера (Венера ретроградна) в зодиакалния знак Скорпион, където е заточена и не може да се прояви правилно, макар и с половината от качествата си (Венера ретроградна), понеже Венера е ретроградна, а и чувствата, които подхранва, изгарят в огъня на Плутон, който е в паралел с Венера. Ако хвърлим един бегъл поглед върху хороскопа на родения, ще забележим, че над хоризонта има 4 планети, а под хоризонта - 6, което говори, че роденият ще има един скрит вътрешен живот, подклаждан от отличните духовни условия, които родителите му са създали (Юпитер в 4-ти дом), които ще започнат да се изявяват след 30-годишната му възраст. Това се подсилва и от Слънцето, което е под хоризонта. Луната му е пълнеща се и показва, че ще се прояви външно след 30-годишна възраст, но Луната опозиция Сатурн - последният ще му пречи до края на живота му. Виждаме аспектите, които показват условията, възможностите, погрешките и кармическите последици, които роденият има да изплаща в настоящия живот.
към текста >>
Ако хвърлим един бегъл поглед върху хороскопа на родения, ще забележим, че над хоризонта има 4 планети, а под хоризонта - 6, което говори, че роденият ще има един скрит вътрешен живот, подклаждан от отличните
духовни
условия, които родителите му са създали (Юпитер в 4-ти дом), които ще започнат да се изявяват след 30-годишната му възраст.
Низшата природа на родения трябва да бъде обуздана, да бъде твърде въздържан, макар че от тази му слабост няма да следват големи неприятности и дълбоки сърдечни огорчения. Лъв на Асцендента показва, че в минала инкарнация е бил цар и е проявявал брутални насилия и жестокости към «непослушните» си подчинени. Не е проявил Божията Любов (Нептун ретрограден), а е действал постоянно с грубите сили на Марс (Нептун ретрограден опозиция и паралел Марс). В този живот ще се учи да проявява Божията Любов, за да изправи грешките и престъпленията си, макар и наполовина от нейната цялост (Нептун е ретрограден) и да се справи с грубите животински сили на Марс във Водолей, които внезапно понякога го изпълват с неудържими пориви. Тази задача го е отклонила и спряла - да не проявява човешката и ангелската любов, представител на която е планетата Венера (Венера ретроградна) в зодиакалния знак Скорпион, където е заточена и не може да се прояви правилно, макар и с половината от качествата си (Венера ретроградна), понеже Венера е ретроградна, а и чувствата, които подхранва, изгарят в огъня на Плутон, който е в паралел с Венера.
Ако хвърлим един бегъл поглед върху хороскопа на родения, ще забележим, че над хоризонта има 4 планети, а под хоризонта - 6, което говори, че роденият ще има един скрит вътрешен живот, подклаждан от отличните
духовни
условия, които родителите му са създали (Юпитер в 4-ти дом), които ще започнат да се изявяват след 30-годишната му възраст.
Това се подсилва и от Слънцето, което е под хоризонта. Луната му е пълнеща се и показва, че ще се прояви външно след 30-годишна възраст, но Луната опозиция Сатурн - последният ще му пречи до края на живота му. Виждаме аспектите, които показват условията, възможностите, погрешките и кармическите последици, които роденият има да изплаща в настоящия живот. По-долу тях ще ги разгледам подробно. Разглеждаме връзката на родения с духовния свят, която се обуславя от деклинациите в хороскопа.
към текста >>
Разглеждаме връзката на родения с
духовния
свят, която се обуславя от деклинациите в хороскопа.
Ако хвърлим един бегъл поглед върху хороскопа на родения, ще забележим, че над хоризонта има 4 планети, а под хоризонта - 6, което говори, че роденият ще има един скрит вътрешен живот, подклаждан от отличните духовни условия, които родителите му са създали (Юпитер в 4-ти дом), които ще започнат да се изявяват след 30-годишната му възраст. Това се подсилва и от Слънцето, което е под хоризонта. Луната му е пълнеща се и показва, че ще се прояви външно след 30-годишна възраст, но Луната опозиция Сатурн - последният ще му пречи до края на живота му. Виждаме аспектите, които показват условията, възможностите, погрешките и кармическите последици, които роденият има да изплаща в настоящия живот. По-долу тях ще ги разгледам подробно.
Разглеждаме връзката на родения с
духовния
свят, която се обуславя от деклинациите в хороскопа.
Роденият има две деклинации северни - на ума, и осем южни - на сърцето - чувствата. Неговата човешка и ангелска любов (Венера) има южна деклинация, а ангелската му мъдрост (Юпитер) е също с южна деклинация. Това говори, че чувствата на родения са много силно развити и до 30-годишна възраст са му затъмнявали мислите и изходзт от това положение, който той е намерил, е да трансформира човешката любов в ангелска - безкористна и Божествена. Само така може да разреши проблемите, които са стояли пред вратата на духовното му развитие. Неговата душа - Луната и Божествената Любов - Нептун, имат северна деклинация, което показва на родения, че трябва да вложи голяма умствена енергия да оправи осиротялата си душа (Луна опозиция Сатурн) и да влезе в светлия път на ангелската любов (Венера) и ангелската мъдрост (Юпитер) и безкористната Божествена Любов на жертвата, изразена чрез Нептун ретрограден в хороскопа.
към текста >>
Само така може да разреши проблемите, които са стояли пред вратата на
духовното
му развитие.
По-долу тях ще ги разгледам подробно. Разглеждаме връзката на родения с духовния свят, която се обуславя от деклинациите в хороскопа. Роденият има две деклинации северни - на ума, и осем южни - на сърцето - чувствата. Неговата човешка и ангелска любов (Венера) има южна деклинация, а ангелската му мъдрост (Юпитер) е също с южна деклинация. Това говори, че чувствата на родения са много силно развити и до 30-годишна възраст са му затъмнявали мислите и изходзт от това положение, който той е намерил, е да трансформира човешката любов в ангелска - безкористна и Божествена.
Само така може да разреши проблемите, които са стояли пред вратата на
духовното
му развитие.
Неговата душа - Луната и Божествената Любов - Нептун, имат северна деклинация, което показва на родения, че трябва да вложи голяма умствена енергия да оправи осиротялата си душа (Луна опозиция Сатурн) и да влезе в светлия път на ангелската любов (Венера) и ангелската мъдрост (Юпитер) и безкористната Божествена Любов на жертвата, изразена чрез Нептун ретрограден в хороскопа. Да чете усилено Словото и да се свърже с ангелската мъдрост и Бялото Братство, за да разбере Божията Любов, да й служи, за да изпълни Волята Божия на Земята, т. е. да се освободи от низшите си желания, чувства и страсти. В помощ му идва аспектът Сатурн секстил Нептун, който внася ред и порядък при изявите на любовта и чувствата му. Разглеждаме връзката му с Божествения свят - латитюдите му в хороскопа.
към текста >>
87.
1.3. Стефан Томов и Учителят
,
,
ТОМ 24
Свидетелството на всички живи християни, през всички периоди на християнската църква, дори и във времената на
духовен
упадък е било това, че те са намерили пълно спасение в Христа.
Спасението не се дава насила; то се дава на всички, които със смирение и вяра го търсят. След деня на Петдесетницата - в първите дни на християнството християни се наричали ученици Христови и светии затуй, защото са съзнавали, че те са се различавали от невярващите евреи със своя чист и свят живот. (5) Тъй ясно е изложено в Новия Завет учението за пълното спасение чрез вяра в Христа, че всяка сянка от съмнение изчезва от ума на внимателния четец. На какво основание тогаз излизат теософите и дъновистите и заявяват, че тук на земята не можело да се постигне съвършенство - чист и свят живот. (6) Който търси, намира; който проси, ще му се даде, и който хлопа, ще му се отвори.
Свидетелството на всички живи християни, през всички периоди на християнската църква, дори и във времената на
духовен
упадък е било това, че те са намерили пълно спасение в Христа.
Христос е същий, вчера и днес и вовеки, и това, което е струвал за първите християни и за всички живи и усърдни християни през всички времена, готов е да го стори и за всички, които Го търсят в днешно време. На това теософи и дъновисти възразяват и казват: Добре, но повечето християни не упражняват спасителна вяра в Христа, и какво ще стане с тях? Бива ли Бог, който е благ и милостив, да осъди всички невярващи на вечно наказание? Наистина, благ и милостив е Бог, но той е и справедлив и не може да постави нечестивите наедно с благочестивите. Както рационалистите, тъй и теософите и дъновистите много спекулират с малочислеността на спасените.
към текста >>
(7) Преди да разгледам тези стихове, нека кажа, че същинското отношение на Йоана Кръстителя към Илия е ясно недвусмислено изложено в Лука 1:17: "Той (Йоан) ще предиде пред лицето Му (на Исуса) в
духа
и силата на Илия".
Спасените, значи, не ще бъдат малцина, но ще съставляват голямо множество от всеки народ и от всичките племена, людие и езици. Но най-после теософите и дъновистите в своята дързост отиват дотам, че се осмеляват да твърдят, че и сам Господ Исус със своите думи утвърдявал учението за прераждането, като цитират Мат. 11:14; 17:12 и Марка 9:13. В тези пасажи се казва, че на въпроса на учениците: "Защо думат книжниците, че Илия трябва първом да дойде? ", Господ Иисус отговорил: "Илия е вече дошел и не го познаха, но постъпиха с него, както си искаха".
(7) Преди да разгледам тези стихове, нека кажа, че същинското отношение на Йоана Кръстителя към Илия е ясно недвусмислено изложено в Лука 1:17: "Той (Йоан) ще предиде пред лицето Му (на Исуса) в
духа
и силата на Илия".
Това са думите на ангела Гавраила, казани в храма на Захария, Иоанова баща. Този стих теософи и дъновисти никога не цитират, защото той дава смъртния удар за тяхното учение за прераждането. Нека се повърнем сега на гореспоменатите стихове. Говорейки за Йоана Кръстителя, Господ Исус казва в Мат. 11:10: "Това е оня, за когото е писано: "Ето аз изпращам вестителя си пред твоето лице, който ще устрои пътя ти пред тебе".
към текста >>
Че това е вярно, явствува положително от факта, че делото, което пророк Малахия казва, че щял да извърши пророк Илия, а именно да обърне сърцето на бащите към чадата и сърцето на чадата към бащите, ангел Гавраил го отдава на Йоана Кръстителя, като казва в Лука 1:17: "Той (Йоан) ще предиде пред лицето му в
духа
и силата на Илия, за да обърне сърцата на бащите към чадата".
3:1: "Ето аз изпращам вестителя си, който ще устрои пътя пред мене"; а в Мал. 4:5 се казва: "Ето аз ще ви изпратя пророка Илия преди да дойде великият и страшен ден Господен; и той ще обърне сърцето на чадата към бащите им". Явно е, че този, когото тук Малахия нарича пророк Илия, е същият, когото той в гл. 3:1 нарича "вестителя, който ще устрои пътя пред мене", а ние вече видяхме, че Господ Исус изрично казва, че Йоан Кръстител е вестителят, който ще устрои пътя ти пред тебе". Следователно, и този, когото пророк Малахия нарича пророк Илия, е Йоан Кръстител.
Че това е вярно, явствува положително от факта, че делото, което пророк Малахия казва, че щял да извърши пророк Илия, а именно да обърне сърцето на бащите към чадата и сърцето на чадата към бащите, ангел Гавраил го отдава на Йоана Кръстителя, като казва в Лука 1:17: "Той (Йоан) ще предиде пред лицето му в
духа
и силата на Илия, за да обърне сърцата на бащите към чадата".
Тук естествено се повдига въпроса: защо пророкът нарича Йоана Кръстителя Илия? На този въпрос отговаря току-що цитирания стих, че Йоан ще предиде пред лицето му (на Месия) е духа и силата на Илия. Действително Йоан Кръстител в много отношения е приличал на пророка Илия. И двамата са се подвизавали в един период на безверие и отстъпничество от закона; и двамата се старали да повърнат народа назад към благочестието на техните отци. Дори и по облекло и храна те си приличали.
към текста >>
На този въпрос отговаря току-що цитирания стих, че Йоан ще предиде пред лицето му (на Месия) е
духа
и силата на Илия.
Явно е, че този, когото тук Малахия нарича пророк Илия, е същият, когото той в гл. 3:1 нарича "вестителя, който ще устрои пътя пред мене", а ние вече видяхме, че Господ Исус изрично казва, че Йоан Кръстител е вестителят, който ще устрои пътя ти пред тебе". Следователно, и този, когото пророк Малахия нарича пророк Илия, е Йоан Кръстител. Че това е вярно, явствува положително от факта, че делото, което пророк Малахия казва, че щял да извърши пророк Илия, а именно да обърне сърцето на бащите към чадата и сърцето на чадата към бащите, ангел Гавраил го отдава на Йоана Кръстителя, като казва в Лука 1:17: "Той (Йоан) ще предиде пред лицето му в духа и силата на Илия, за да обърне сърцата на бащите към чадата". Тук естествено се повдига въпроса: защо пророкът нарича Йоана Кръстителя Илия?
На този въпрос отговаря току-що цитирания стих, че Йоан ще предиде пред лицето му (на Месия) е
духа
и силата на Илия.
Действително Йоан Кръстител в много отношения е приличал на пророка Илия. И двамата са се подвизавали в един период на безверие и отстъпничество от закона; и двамата се старали да повърнат народа назад към благочестието на техните отци. Дори и по облекло и храна те си приличали. И тъй, очевидно е, че пророк Малахия нарича Йоана Кръстителя пророк Илия, и че когато Христос казва, че "Илия е вече дошел", той, съгласно пророка Малахия иска да каже, че Йоан Кръстител е вече дошел. Не е ли крайно нелепо твърдението на теософи и дъновисти, какво когато Исус казал, че Илия е вече дошел, той искал да каже, че понеже Йоан Кръстител бил дошел, а Исус го нарича Илия, то Йоан Кръстител бил превъплътен Илия?
към текста >>
Може ли да мине такава крайно нелепа и дори смешна мисъл през ума на хора, които се хвалят със своето християнство, при ясните думи на ангела Гавраила за Йоана Кръстителя, думи, които теософи и дъновисти съвсем игнорират: "Той (Йоан Кръстител) ще предиде пред лицето му е
духа
и силата на Илия"?
И двамата са се подвизавали в един период на безверие и отстъпничество от закона; и двамата се старали да повърнат народа назад към благочестието на техните отци. Дори и по облекло и храна те си приличали. И тъй, очевидно е, че пророк Малахия нарича Йоана Кръстителя пророк Илия, и че когато Христос казва, че "Илия е вече дошел", той, съгласно пророка Малахия иска да каже, че Йоан Кръстител е вече дошел. Не е ли крайно нелепо твърдението на теософи и дъновисти, какво когато Исус казал, че Илия е вече дошел, той искал да каже, че понеже Йоан Кръстител бил дошел, а Исус го нарича Илия, то Йоан Кръстител бил превъплътен Илия? О времена, о нрави!
Може ли да мине такава крайно нелепа и дори смешна мисъл през ума на хора, които се хвалят със своето християнство, при ясните думи на ангела Гавраила за Йоана Кръстителя, думи, които теософи и дъновисти съвсем игнорират: "Той (Йоан Кръстител) ще предиде пред лицето му е
духа
и силата на Илия"?
Учението за прераждането не се намира нийде в Библията - нито във Вехтия, нито в Новия Завет и то затуй, защото то рязко противоречи на Христовото учение. (8) Това учение се намира само в теософски книги. Нека, прочее, теософи и дъновисти престанат да заблуждават и себе си и други, като твърдят, че тяхното нелепо и езическо учение за прераждането се намирало в Новия Завет. (9) II. Окултизъм Какви са отличителни учения на дъновизма?
към текста >>
Към този отдел се отнасят херметическата философия или философията на окултизма; метафизиката или философия на физиката; генеологията - изучаване
духовните
причини, прилагане на митологията; питагорейството - съставяне на знаковете; тира - създаване на формите; йероглификата - наука за числата и някои други.
Окултизмът се явява като група от науки, които изучават невидимия свят и неговите проявления във видимия. Окултизмът се разпада на няколко отдела, всеки от които представя самостойна област, която заключава в себе си по една или няколко науки. Ще си послужа тук с класификацията, която дава А. В. Траяновски в руския превод на Папюсовото съчинение: I. Отдел на общия окултизъм.
Към този отдел се отнасят херметическата философия или философията на окултизма; метафизиката или философия на физиката; генеологията - изучаване
духовните
причини, прилагане на митологията; питагорейството - съставяне на знаковете; тира - създаване на формите; йероглификата - наука за числата и някои други.
Към тоя отдел спада и теоретическа част на Кабалата - наука за Бога, човека и вселената във всичките им съотношения. II. Алхимия - която изучава законите на природата в тяхното приложение към нисшите природни царства. III. Астрология - която се занимава с физическото, физиологическото и психическото изучаване на небесните тела - разглеждани като разумни същества - с взаимното им едно върху друго влияние и със значението им като сили на природата в тяхното отношение към еволюцията на земята, съдбините на народите и на отделните лица. Отпечатъците, които тези звезди или астрални сили налагат върху човеците, са предмет на изучаване от две самостоятелни науки - физиогномика и хиромантия, които се занимават с причината на дадено количество благоприятни или вредни влияния на планетите, които всяко дадено същество или вещество (от всички три царства) магически привлича към себе си и което се изразява както в неговата съдба, така и в свойствата му. Съдбата се определя от астрологията, а свойствата се научават от магията.
към текста >>
Разговорите на Петър Дънов с
Духа
Господен започват - виж "Изгревът, т.
II, с. 9-13. Върху Петър Дънов слизат "Свидетелствата Господни и Божието Обещание" - виж "Изгревът", т. II, с. 14-20. Словото Господне слиза върху Вожда Господен - виж "Изгревът", т. II, с. 21.
Разговорите на Петър Дънов с
Духа
Господен започват - виж "Изгревът, т.
II, с. 23-44. А самите Седемтях разговора са дадени на с. 45-97. След като бъде проучен този материал тогава ще разберете какъв е пътят на Петър Дънов. Това е пътят на Вожда Господен. 5. А защо Петър Дънов не стана евангелски проповедник - виж в "Изгревът", т.
към текста >>
В "Деянията на апостолите" много точно е разказано, че когато слиза
СветияДух
върху учениците на Христа, то над главите им се явяват огнени езици и тезапочват да светят.
А това не е вярно! Това е също лъжа. От невежество ли? Едва ли. А може ида е от некадърност.
В "Деянията на апостолите" много точно е разказано, че когато слиза
СветияДух
върху учениците на Христа, то над главите им се явяват огнени езици и тезапочват да светят.
А те са се събирали вечерно време, когато са правили своите молитви,песнопения и когато са преломявали хляба. Представете си събрани двадесетчовека, над тях се изсипва като сноп светлина и над всяка глава огнен пламък.Всички светят. Затова се наричат светии. А светия е онзи, който има пряка връзк а съ с Святия Дух - виж"Изгревът", т. XI, с.
към текста >>
А светия е онзи, който има пряка връзк а съ с Святия
Дух
- виж"Изгревът", т.
А може ида е от некадърност. В "Деянията на апостолите" много точно е разказано, че когато слиза СветияДух върху учениците на Христа, то над главите им се явяват огнени езици и тезапочват да светят. А те са се събирали вечерно време, когато са правили своите молитви,песнопения и когато са преломявали хляба. Представете си събрани двадесетчовека, над тях се изсипва като сноп светлина и над всяка глава огнен пламък.Всички светят. Затова се наричат светии.
А светия е онзи, който има пряка връзк а съ с Святия
Дух
- виж"Изгревът", т.
XI, с. 28-35. 6.6. Стефан Томов пише, че теософите и дъновистите заявяват, че наземята не можело да се постигне чист и сеят живот - точка 6. И това е лъжа. Тя идва от твърдението му, че първите християни се наричалисветии, понеже са имали чист и свят живот.
към текста >>
За да бъдеш чист и свят човек означава, че Святият
Дух
е в тебе.
XI, с. 13-18.Има и един друг път за безкръвната жертва за Пасхата на Новия Завет -виж "Изгревът", т. XI, с. 18-28. Така че първите християни е трябвало да заплатят чрез живот и смърт заразрешаването на своята карма идваща от вековете на Стария Завет. И товасъпътствува съвременното човечество досега и в бъдеще.
За да бъдеш чист и свят човек означава, че Святият
Дух
е в тебе.
Но СвятияДух има едно качество, че той присъствува само тогава, където има чистота.А каква чистота? Чистота в мисли , чистота в чувства, чистота вдействие. А това е от Учението на Учителя Дънов. Така че, за да бъдеш чист и святчовек, трябва първо да се изчистиш отвътре. А това става чрез знанието, даденоот Словото Божие.
към текста >>
Но
СвятияДух
има едно качество, че той присъствува само тогава, където има чистота.А каква чистота?
13-18.Има и един друг път за безкръвната жертва за Пасхата на Новия Завет -виж "Изгревът", т. XI, с. 18-28. Така че първите християни е трябвало да заплатят чрез живот и смърт заразрешаването на своята карма идваща от вековете на Стария Завет. И товасъпътствува съвременното човечество досега и в бъдеще. За да бъдеш чист и свят човек означава, че Святият Дух е в тебе.
Но
СвятияДух
има едно качество, че той присъствува само тогава, където има чистота.А каква чистота?
Чистота в мисли , чистота в чувства, чистота вдействие. А това е от Учението на Учителя Дънов. Така че, за да бъдеш чист и святчовек, трябва първо да се изчистиш отвътре. А това става чрез знанието, даденоот Словото Божие. Словото на Учителя Дънов е Словото на Бога. 6.7.
към текста >>
б) Идеята за прераждането се намира в
животинския
свят.
А сега ще посоча колко е голямо неговото незнание и невежество. а) Идеята за прераждането се намира първо в растителния свят. Посаждаш един жълъд и пораства един дъб. Дъбът се намира в жълъда. Това е прераждане от една форма в друга.
б) Идеята за прераждането се намира в
животинския
свят.
* Цялата еволюция на всички живи форми като преминат през чехълчето имедузата, минат през земноводните, през птиците и бозайниците и стигнат до човека,това е преминаване на живота от една форма към друга, по-висша. А този, койтодвижи тази еволюция е човешкия дух, който прекарва живота от форма към по-висша форма, за да се изяви в своята пълнота. А това се учи в училище, имаучебници по биология, ботаника и естествени науки. в) Онзи, който учи медицина има една наука "Ембриология",която проследява живота на човешкия зародиш от началото до края на ражданетона човека. През това време човешкия зародиш преминава през 900 милиона формина живот, като преповтаря всички форми на живот, през които е преминал еволюциятана земята.
към текста >>
А този, койтодвижи тази еволюция е човешкия
дух
, който прекарва живота от форма към по-висша форма, за да се изяви в своята пълнота.
Посаждаш един жълъд и пораства един дъб. Дъбът се намира в жълъда. Това е прераждане от една форма в друга. б) Идеята за прераждането се намира в животинския свят. * Цялата еволюция на всички живи форми като преминат през чехълчето имедузата, минат през земноводните, през птиците и бозайниците и стигнат до човека,това е преминаване на живота от една форма към друга, по-висша.
А този, койтодвижи тази еволюция е човешкия
дух
, който прекарва живота от форма към по-висша форма, за да се изяви в своята пълнота.
А това се учи в училище, имаучебници по биология, ботаника и естествени науки. в) Онзи, който учи медицина има една наука "Ембриология",която проследява живота на човешкия зародиш от началото до края на ражданетона човека. През това време човешкия зародиш преминава през 900 милиона формина живот, като преповтаря всички форми на живот, през които е преминал еволюциятана земята. Този закон се казва: "Онтогенезата повтаря филогенезата".Или преведено означава, че индивидуалното развитие на човешката формаот зачатието му до раждането му повтаря всички етапи на историческото развитиена растителния свят, на животинския свят по реда на еволюционната стълба, за дасе стигне до човека. По този въпрос виж "Изгревът", т.
към текста >>
Този закон се казва: "Онтогенезата повтаря филогенезата".Или преведено означава, че индивидуалното развитие на човешката формаот зачатието му до раждането му повтаря всички етапи на историческото развитиена растителния свят, на
животинския
свят по реда на еволюционната стълба, за дасе стигне до човека.
* Цялата еволюция на всички живи форми като преминат през чехълчето имедузата, минат през земноводните, през птиците и бозайниците и стигнат до човека,това е преминаване на живота от една форма към друга, по-висша. А този, койтодвижи тази еволюция е човешкия дух, който прекарва живота от форма към по-висша форма, за да се изяви в своята пълнота. А това се учи в училище, имаучебници по биология, ботаника и естествени науки. в) Онзи, който учи медицина има една наука "Ембриология",която проследява живота на човешкия зародиш от началото до края на ражданетона човека. През това време човешкия зародиш преминава през 900 милиона формина живот, като преповтаря всички форми на живот, през които е преминал еволюциятана земята.
Този закон се казва: "Онтогенезата повтаря филогенезата".Или преведено означава, че индивидуалното развитие на човешката формаот зачатието му до раждането му повтаря всички етапи на историческото развитиена растителния свят, на
животинския
свят по реда на еволюционната стълба, за дасе стигне до човека.
По този въпрос виж "Изгревът", т. XIX, с. 924, точка 50, подточки 1,2, 3,4, 5. г) И когато се роди човек, той наследява биологически, чрезплътта си онова, което е получил от баща си и от майка си. А зад тях стоят дварода и родовете след тях.
към текста >>
Защото тази Школа сеоткрива за пръв път на земята, в
духовния
свят и в Божествения свят.
И той се нарежда, заедно с останалите, които викат и крещят, че дъновизмае секта. Учението на Учителя Дънов е строго определено и то е в Словото му. А зада се дадат методите за приложението му, той отваря Школа за това. Тя се наричаШкола на Всемирното Велико Бяло Братство. А защо?
Защото тази Школа сеоткрива за пръв път на земята, в
духовния
свят и в Божествения свят.
От еднастрана е Учението на Учителя Дънов, а от другата страна е Школата. А в ума наСтефан Томов и други като него седи от една страна дъновизма, а от другатастрана секта. Ето, това е неоспорим факт, че той е завързан с верига в редицитена враговете на Учителя Дънов. Има един закон: Кой където е закачен отначало, той е завързан за тазиверига до края на живота си. Това е проверено с живи примери, описани в"Изгревът". 6.12.
към текста >>
Знаем, че четирите Евангелия са дадени чрез Святият
Дух
на първитеевангелисти.
Тези отворени събрания са в неделя от 10 часа от 1914 г. до 1944 г. Този, който изнася беседите е Петър Дънов. И Той отваря Библията, чете някой стих и върху него изгражда своите беседи. А дали по своему си тълкуват Евангелието?
Знаем, че четирите Евангелия са дадени чрез Святият
Дух
на първитеевангелисти.
И може да ги тълкува само онзи, в който е Святия Дух. Защото товаса думи на Святия Дух. А кой е Петър Дънов? Първо: Той е Учителят на Бялото Братство на Слънчевата система.(Виж "Изгревът", т. I, с. 641-642).
към текста >>
И може да ги тълкува само онзи, в който е Святия
Дух
.
до 1944 г. Този, който изнася беседите е Петър Дънов. И Той отваря Библията, чете някой стих и върху него изгражда своите беседи. А дали по своему си тълкуват Евангелието? Знаем, че четирите Евангелия са дадени чрез Святият Дух на първитеевангелисти.
И може да ги тълкува само онзи, в който е Святия
Дух
.
Защото товаса думи на Святия Дух. А кой е Петър Дънов? Първо: Той е Учителят на Бялото Братство на Слънчевата система.(Виж "Изгревът", т. I, с. 641-642). Второ: Той е Мировия т Учител на Великото Бяло Братство.
към текста >>
Защото товаса думи на Святия
Дух
.
Този, който изнася беседите е Петър Дънов. И Той отваря Библията, чете някой стих и върху него изгражда своите беседи. А дали по своему си тълкуват Евангелието? Знаем, че четирите Евангелия са дадени чрез Святият Дух на първитеевангелисти. И може да ги тълкува само онзи, в който е Святия Дух.
Защото товаса думи на Святия
Дух
.
А кой е Петър Дънов? Първо: Той е Учителят на Бялото Братство на Слънчевата система.(Виж "Изгревът", т. I, с. 641-642). Второ: Той е Мировия т Учител на Великото Бяло Братство. (Виж"Изгревът", T.I.C . 642-643).
към текста >>
Да, ама той,защото има Власт и Сила на
Духът
.
а) Ако признае, че има прераждане на душите, трябва дапризнае, че човек се ражда със своите капитали от миналото.А как един протестантски проповедник може да обясни това на своитеслушатели, защо едни имат едни качества, а други ги нямат.б) С прераждането следва, че трябва да се признае, че има карма - лична, индивидуална, обществена, народна. А като има карма, значи имапричина, която идва от минало прераждане и следва разплащане в сегашнотопрераждане на човека. А как един протестантски проповедник може да обясни това на своитеслушатели, защо има бедни и богати, крадци и престъпници, господари и роби. в) Когато една карма назрее идва време да се разреши. Човекможе сам да я разрешава за 20-30 години или за 1 година.Ето защо тези последователи на Учението са идвали при Учителя Дънов, теса се оплаквали от съдбата си и проблемите си и той ги е разрешавал.
Да, ама той,защото има Власт и Сила на
Духът
.
Това е силата на Учението му.А един протестантски проповедник това не може да направи. Той самопроповядва и нищо друго не може да направи. Светът не се нуждае отпроповедници, а от служители на Духът. А как става това ли? Ето как.
към текста >>
Светът не се нуждае отпроповедници, а от служители на
Духът
.
в) Когато една карма назрее идва време да се разреши. Човекможе сам да я разрешава за 20-30 години или за 1 година.Ето защо тези последователи на Учението са идвали при Учителя Дънов, теса се оплаквали от съдбата си и проблемите си и той ги е разрешавал. Да, ама той,защото има Власт и Сила на Духът. Това е силата на Учението му.А един протестантски проповедник това не може да направи. Той самопроповядва и нищо друго не може да направи.
Светът не се нуждае отпроповедници, а от служители на
Духът
.
А как става това ли? Ето как. г) В една своя беседа Учителят Дънов се обръща къмслушателите си с въпроса: "Вие смятате ли, че сте дошли тук съвсем случайно? Напротив, за всекиедин от вас аз съм заплатил, за да дойдете и да слушате. Как съм заплатил?
към текста >>
Защото в тях го няма
Духът
, който дава сила и власт над съдбите на хората. 6.21.
А за някои от вас, когато навършат 20 години тогава се задвижват стрелките на кармата и вие или оставате завинаги тука, или се връщате в света. Това е обяснение, че някои ме следват 20 години и изведнъж ме напускат. Щракнали са стрелките на въпросния им часовник и като клещи са ги хванали и са ги върнали там, откъдето са дошли. По-злочеста съдба за тях няма." Е, питам сега, това може ли да го направи един протестантски или евангелски проповедник? Не може.
Защото в тях го няма
Духът
, който дава сила и власт над съдбите на хората. 6.21.
Стефан Томов, предупреждава всички християни да не се присъединяват към дъновистите - виж точка 21. А защо? Защото според него дъновистите не са християни. А как ще отговори на това твърдение? А това също е лъжа.
към текста >>
Защото ще те заквасят с протестантския
дух
и ще втасаш и ще превтасаш, ще се излее от тебе онова, което е същественото и с което си дошъл на земята.
Вдига се сандъчето и долу остава калта, която се е очертала, както тухления калъп. После тухлите изсъхваха, обръщаха се да изсъхнат и се нареждаха ред тухли, ред въглища в един кофтор, за да се изпекат. През този етап аз съм минал и съм носил тези калъпи, когато се строеше къщата на чичо ми Пешо. Това е разказа за калъпите. 9. Учителят много пъти предупреждава: "Пазет е се от квас а на протестантите".А защо?
Защото ще те заквасят с протестантския
дух
и ще втасаш и ще превтасаш, ще се излее от тебе онова, което е същественото и с което си дошъл на земята.
Те проповядват Евангелието. Какво може да проповядва един протестантски ум в една човешка глава. Само онова, което има в главата при неговото обучение. И нищо повече.Да се проповядва Евангелието означава да имаш връзка със Святия Дух, който е издиктувал Евангелието. Виж "Изгревът" том XIX, с.
към текста >>
И нищо повече.Да се проповядва Евангелието означава да имаш връзка със Святия
Дух
, който е издиктувал Евангелието.
Учителят много пъти предупреждава: "Пазет е се от квас а на протестантите".А защо? Защото ще те заквасят с протестантския дух и ще втасаш и ще превтасаш, ще се излее от тебе онова, което е същественото и с което си дошъл на земята. Те проповядват Евангелието. Какво може да проповядва един протестантски ум в една човешка глава. Само онова, което има в главата при неговото обучение.
И нищо повече.Да се проповядва Евангелието означава да имаш връзка със Святия
Дух
, който е издиктувал Евангелието.
Виж "Изгревът" том XIX, с. 915, точка Г. А Евангелието се проповядва със Святия Дух, с чудеса и знамения, това говори апостол Павел в Посланието към римляните 15:19. В България са преминали стотици проповедници по времето на Учителя. Никой не е имал връзка със Святия Дух, освен само един негов съученик и състудент, който за него е бил истински Божий служител.
към текста >>
А Евангелието се проповядва със Святия
Дух
, с чудеса и знамения, това говори апостол Павел в Посланието към римляните 15:19.
Какво може да проповядва един протестантски ум в една човешка глава. Само онова, което има в главата при неговото обучение. И нищо повече.Да се проповядва Евангелието означава да имаш връзка със Святия Дух, който е издиктувал Евангелието. Виж "Изгревът" том XIX, с. 915, точка Г.
А Евангелието се проповядва със Святия
Дух
, с чудеса и знамения, това говори апостол Павел в Посланието към римляните 15:19.
В България са преминали стотици проповедници по времето на Учителя. Никой не е имал връзка със Святия Дух, освен само един негов съученик и състудент, който за него е бил истински Божий служител. Виж "Изгревът", т. II, с. 224-225. Той се е казвал Цветан Цветанов.
към текста >>
Никой не е имал връзка със Святия
Дух
, освен само един негов съученик и състудент, който за него е бил истински Божий служител.
И нищо повече.Да се проповядва Евангелието означава да имаш връзка със Святия Дух, който е издиктувал Евангелието. Виж "Изгревът" том XIX, с. 915, точка Г. А Евангелието се проповядва със Святия Дух, с чудеса и знамения, това говори апостол Павел в Посланието към римляните 15:19. В България са преминали стотици проповедници по времето на Учителя.
Никой не е имал връзка със Святия
Дух
, освен само един негов съученик и състудент, който за него е бил истински Божий служител.
Виж "Изгревът", т. II, с. 224-225. Той се е казвал Цветан Цветанов. Виж "Изгревът" том VI, с. 53. От 1945 до 2006 г.
към текста >>
такива протестанти, които да имат връзка със Святия
Дух
,няма.
Виж "Изгревът", т. II, с. 224-225. Той се е казвал Цветан Цветанов. Виж "Изгревът" том VI, с. 53. От 1945 до 2006 г.
такива протестанти, които да имат връзка със Святия
Дух
,няма.
А защо? Ако я имат тази връзка трябваше да тръбят с фанфари, че УчителятДънов е Всемировият Учител на Вселената. Това е. Край! 10. И така, от стотици протестанти, проповедници на Евангелието, Небетоизлъчва и определя само един, който има връзка със Святия Дух. Това е ЦветанЦветанов.
към текста >>
10. И така, от стотици протестанти, проповедници на Евангелието, Небетоизлъчва и определя само един, който има връзка със Святия
Дух
.
От 1945 до 2006 г. такива протестанти, които да имат връзка със Святия Дух,няма. А защо? Ако я имат тази връзка трябваше да тръбят с фанфари, че УчителятДънов е Всемировият Учител на Вселената. Това е. Край!
10. И така, от стотици протестанти, проповедници на Евангелието, Небетоизлъчва и определя само един, който има връзка със Святия
Дух
.
Това е ЦветанЦветанов. За него прочетете справките в "Изгревът" от по-горната точка 9.И за да му даде Небето една реална опитност, то го изпраща да се срещнес хора, които имат връзка със Святия Дух. Този случай е разказан от Учителя Дънов и е публикуван в беседата «Синовена светлината» от 23 март 1930 г. публикувана в книгата «Делата Божий. Неделнибеседи Сила и Живот, серия XIII».
към текста >>
За него прочетете справките в "Изгревът" от по-горната точка 9.И за да му даде Небето една реална опитност, то го изпраща да се срещнес хора, които имат връзка със Святия
Дух
.
А защо? Ако я имат тази връзка трябваше да тръбят с фанфари, че УчителятДънов е Всемировият Учител на Вселената. Това е. Край! 10. И така, от стотици протестанти, проповедници на Евангелието, Небетоизлъчва и определя само един, който има връзка със Святия Дух. Това е ЦветанЦветанов.
За него прочетете справките в "Изгревът" от по-горната точка 9.И за да му даде Небето една реална опитност, то го изпраща да се срещнес хора, които имат връзка със Святия
Дух
.
Този случай е разказан от Учителя Дънов и е публикуван в беседата «Синовена светлината» от 23 март 1930 г. публикувана в книгата «Делата Божий. Неделнибеседи Сила и Живот, серия XIII». т. Ш.София, 1940,с. 112,113-114.Предоставяме ви този разказ.
към текста >>
В него се крие вечния живот, безсмъртието, красотата и смисъла на живота.В Божественото се крият всички възможности на човешката душа, а не на тялото.Тялото е резултат на нещо високо." "Един евангелски проповедник, българин, слушал да се говори за
някакводуховно
общество от свети хора в Америка.
Неделнибеседи Сила и Живот, серия XIII». т. Ш.София, 1940,с. 112,113-114.Предоставяме ви този разказ. "Какво разбираме под думата "Божествено"? Най-благородното, най-възвишеното, най-красивото, което човек носи в себе си, наричаме Божественоначало.
В него се крие вечния живот, безсмъртието, красотата и смисъла на живота.В Божественото се крият всички възможности на човешката душа, а не на тялото.Тялото е резултат на нещо високо." "Един евангелски проповедник, българин, слушал да се говори за
някакводуховно
общество от свети хора в Америка.
Той се заинтересувал да види тезихора, за които говорили чудни работи. Случило му се да отиде в Америка. Първатаму работа била да намери това общество, да се запознае с тези чудни, светихора. Най-интересното в тях било това, че когато преминавали от състоянието наобикновени хора в свети, те преживявали такава голяма радост, че излизали отрелсите на обикновения си живот. Всеки, който изпитвал тази радост, започвал даиграе, да прескача огради, да се катери по дървета, да целува и прегръща, коготосрещне на пътя си.
към текста >>
88.
4.3.11. Един следобед при писателя-поет
,
,
ТОМ 24
Стоян Ватралски
Духовна
обнова (Пловдив), Г.
4.3.11. Един следобед при писателя-поет На гости у г.
Стоян Ватралски
Духовна
обнова (Пловдив), Г.
IV, бр. 7 (IX.1925), с. 6-8. Е. Спространов I. Отдавана се канех да посетя писателя-поет Стоян Ватралски.
към текста >>
Като гледах тая хубава и тиха обстановка, която създава неволно настроение за
духовно
творчество, и крупната фигура на Ватралски, помислих си: - Ето нашият Толстой в България!
Вази с росни и пъстроцветни китки. По стените - картини. Тъкмо срещу голямата писалищна маса - образа на Спасителя с трънен венец върху главата. Кроткият му умилен и страдалчески поглед като че е устремен върху нас. В единия ъгъл е леглото на писателя, покрито с белоснежна покривка.
Като гледах тая хубава и тиха обстановка, която създава неволно настроение за
духовно
творчество, и крупната фигура на Ватралски, помислих си: - Ето нашият Толстой в България!
Отдалечен от шумния живот, предаден на умствен труд и земеделие, той макар на почтена възраст вече, с побеляла глава и брада е бодър, смел, жизнерадостен. Фигурата му лъха здраве и сила. Ватралски, като че схвана мисълта ми. Той каза: - Мъчех се да съчетая духовното с физическото. И го е постигнал.
към текста >>
Той каза: - Мъчех се да съчетая
духовното
с физическото.
В единия ъгъл е леглото на писателя, покрито с белоснежна покривка. Като гледах тая хубава и тиха обстановка, която създава неволно настроение за духовно творчество, и крупната фигура на Ватралски, помислих си: - Ето нашият Толстой в България! Отдалечен от шумния живот, предаден на умствен труд и земеделие, той макар на почтена възраст вече, с побеляла глава и брада е бодър, смел, жизнерадостен. Фигурата му лъха здраве и сила. Ватралски, като че схвана мисълта ми.
Той каза: - Мъчех се да съчетая
духовното
с физическото.
И го е постигнал. Буйната растителност, красивият небосклон, китната Витоша, богатата и разнообразна литература - ето богат и изобилен извор за вдъхновение, духовно богатство, тих, съзерцателен и мистичен живот. За умствена отмора - обширната градина, дето има място за разнообразен физически труд... Дойде домакинята на къщата. След обикновените общоприети поздравления, тя ни угости със сироп от ягоди, наместо с вино и ракия. Едно разхладително питие, много приятно наглед, вкусно и ароматично, което ни ободри при голямата жега, която се чувствуваше през тоя ден.
към текста >>
Буйната растителност, красивият небосклон, китната Витоша, богатата и разнообразна литература - ето богат и изобилен извор за вдъхновение,
духовно
богатство, тих, съзерцателен и мистичен живот.
Отдалечен от шумния живот, предаден на умствен труд и земеделие, той макар на почтена възраст вече, с побеляла глава и брада е бодър, смел, жизнерадостен. Фигурата му лъха здраве и сила. Ватралски, като че схвана мисълта ми. Той каза: - Мъчех се да съчетая духовното с физическото. И го е постигнал.
Буйната растителност, красивият небосклон, китната Витоша, богатата и разнообразна литература - ето богат и изобилен извор за вдъхновение,
духовно
богатство, тих, съзерцателен и мистичен живот.
За умствена отмора - обширната градина, дето има място за разнообразен физически труд... Дойде домакинята на къщата. След обикновените общоприети поздравления, тя ни угости със сироп от ягоди, наместо с вино и ракия. Едно разхладително питие, много приятно наглед, вкусно и ароматично, което ни ободри при голямата жега, която се чувствуваше през тоя ден. От разговорите узнахме, че домакините, при все, че къщата е малка, имат една стаичка винаги на разположение за приятели и братя, които идат от провинцията, да намерят подслон в братска къща, за да не бъдат експлоатирани безбожно от алчни за пари хотелиери. Ето една християнска добродетел, която трябва да се присади във всяка християнска къща.
към текста >>
А аз по
духовно
наследство на баща си, който беше свещеник, живеех скромен живот, красив, с умствен и физически труд.
Като разглеждах тази обширна градина-парк, която служи едновременно за отдих и поетично вдъхновение, за физически труд и прехрана, припомних си думите, които г. Ватралски ни разказваше през зимата на една среща при групата "Христов Комунизъм". Разискваше се въпросът, частната собственост съвместима ли е с учението на Спасителя. Г-н Ватралски взе думата, и като защитаваше, че частната собственост не противоречи на християнското учение, разказа за пребиването си като студент в Америка и се запита: "На какво ме научи Америка" и отговори: - На труд и пестеливост Покрай учението аз работех и спестих малко пари. Един мой другар нито учение доби, нито спести нещо, защото обичаше да посещава кръчмите и увеселителните заведения - където бяха двойца, той беше третият.
А аз по
духовно
наследство на баща си, който беше свещеник, живеех скромен живот, красив, с умствен и физически труд.
Първият ми даде знание; вторият - средства. И на тоя труд аз дължа известното мое пусто място в Красно село, гдето нямаше дръвче за отмора на софийския селянин от пека на лятното слънце. Благодарение на тоя труд, който наследих и осмислих в далечна Америка, създадох градина, която обезпечава насъщния ми хляб и ми дава възможност да работя умствено според дарбите си. И сега да ми кажат: Не, тоя имот не е твой.. Вярно е: жестоко ще бъде при условията и обществения строй, който живеем, да се отнеме имота на поета, и къщата му, която е свързана с ценни спомени от десетки години насам! Но има ли нужда от това?
към текста >>
Егоизмът,
животинският
егоизъм, който убива днес човечеството, трябва да изчезне.
Нима при друг обществен строй, когато ще работим общо за общ братски живот, няма ли да живеем в къщи? Няма ли около къщите си да имаме градини с цветя, с плодни дръвчета и пр.? Нима съревнование за обща полза, за общо благо, не ще има и тогава? Ще има. Но съгласно учението на Спасителя, ще работя не за себе си, а за ближните си.
Егоизмът,
животинският
егоизъм, който убива днес човечеството, трябва да изчезне.
Трябва да живеем и да работим за всички, но не само за себе си и за домашните си. Припомних си думите на поета-домакин, защото пред очите ми бе онова, що той е направил с труд и постоянство. Оная редица кичести върби тридесетгодишни, които спират погледа на поетичните натури и които дават сянка за отдих, дърва за огрев, клони за ограда; оная редица с черничеви дървета, които изхранили тази година 60 кг пашкули; ония редове с плодни дървета, които дават товари плодове за храна на човека; оная редица с ракита, която дава жилави пръчки за кошници, панерки, кресла и пр.; росната трева изпод тия безбройни дървета, която служи за храна на млекодайния добитък! Всичко това богатство, тая омайна прелест, създадена върху гола пръст, благодарения на съзнание и осмислен труд, няма ли да удивляват човека и да му дадат поука? Живущите в Софийско селяни казват, че земята им била дива, не давала плодове и затуй не разсаждали плодни дървета!
към текста >>
89.
Е. СПОМЕНИ НА ИВАН П. БОЙЧЕВ
,
Спомени и опитности преди Първата световна война, а също така и след нея.
,
ТОМ 25
ВТОРИЯТ забележителен сън, който видях около 3 месеца след моето
духовно
пробуждане беше: "Намирам се на небето пред Божия съд.
Със затворени и с отворени очи, винаги я виждах, в най-разнообразни форми. Но трябва все пак да кажа, че светлината на тези форми не беше тъй честа и светла както беше през пътуването ми до Монастира. В този период от 10 години имах много ясни сънища и ми откриваха бъдещето. За тях ще пиша по-нататък. През тези 10 години аз все още бях месоядец.
ВТОРИЯТ забележителен сън, който видях около 3 месеца след моето
духовно
пробуждане беше: "Намирам се на небето пред Божия съд.
Държа Новият завет в ръце. а на тялото ми сърчена, жълта, свещеническа одежда. Изпитваха ме дали съм изпълнил всички правила на Новия завет. Като си помислих, че не съм още изпълнил всичко, което се е изисквало, дойде ми страх, че не ще мога да се оправдая през Бога. Тогава чувам гласът на Бога Отца да казва на Христа защо ме е представил неприготвен още на съда.
към текста >>
Почнах да слизам по
въздуха
надолу до към следата на шахтата.
Като си помислих, че не съм още изпълнил всичко, което се е изисквало, дойде ми страх, че не ще мога да се оправдая през Бога. Тогава чувам гласът на Бога Отца да казва на Христа защо ме е представил неприготвен още на съда. В същият момент дойде вихрушка и ме вдигна от мястото ми. Отнесе ме далеч от Съдът. Видях да се отваря на небето една шахта, подобна на минна галерия.
Почнах да слизам по
въздуха
надолу до към следата на шахтата.
Тогава аз изчезнах като форма и се превърнах на светъл, бях облак. Като слязох на дъното на шахтата, видях голямо, огнено езеро, пълно с голи хора. Едни бяха до гуша в него, други бяха до гърдите, а други до колената си, но всички бяха неподвижни в езерото като че ли замръзнали в тази каша. Аз бях във въздуха, в белия облак и като видях този ужас, в който хората там живеят, вдигнах се като орел от това място и излязох моментално. Намерих се пак на небето при шахтата, отгдето бях слязъл.
към текста >>
Аз бях във
въздуха
, в белия облак и като видях този ужас, в който хората там живеят, вдигнах се като орел от това място и излязох моментално.
Видях да се отваря на небето една шахта, подобна на минна галерия. Почнах да слизам по въздуха надолу до към следата на шахтата. Тогава аз изчезнах като форма и се превърнах на светъл, бях облак. Като слязох на дъното на шахтата, видях голямо, огнено езеро, пълно с голи хора. Едни бяха до гуша в него, други бяха до гърдите, а други до колената си, но всички бяха неподвижни в езерото като че ли замръзнали в тази каша.
Аз бях във
въздуха
, в белия облак и като видях този ужас, в който хората там живеят, вдигнах се като орел от това място и излязох моментално.
Намерих се пак на небето при шахтата, отгдето бях слязъл. При входа на шахтата стоеше Христос и с усмивка ме запита: - Как е живота там долу? - Господи, ужасен е - отговорих Му аз. - Ами ти да си там, можеш ли да изтърпиш? - запита ме Той.
към текста >>
Най-после разбрах, че Белият облак, в Който бях над огненото езеро означавало
Духът
.
" Този е вторият важен сън, който сънувах след завръщането ми от екскурзията ми, която направих пешком до Рилския манастир и обратно през София, Казанлъшката долина до Бургас. Екскурзията ми трая 1 месец. В манастира престоях един ден. В София работих няколко дни и от там, пак пеша до Бургас, но при завръщането вече се хранех. Дълги години аз мислех върху значението на този сън, за строгият глас на Бога към Христа - защо ме е поставил на изпит още неприготвен за живота на огненото езеро и за думите на Христа че ще изтърпя.
Най-после разбрах, че Белият облак, в Който бях над огненото езеро означавало
Духът
.
Жълтата сърмена одежда представлявала душата на ученика, която трябва да придобие търпение в материалния свят, без да заробва от него. Но с крилатият Дух на пробуденото висше съзнание, ще наблюдава хората на безлюбието, на които липсва великият идеал за добродетелен, безсмъртен живот и окаяно са заробени от материализма, егоизма и се валят в тинята на нисшите страсти, на всички дисхармонични прояви, считайки това за голямо благо, както биволът изпитва приятност от калта и прасето от тинята. Но все пак биволът и прасето могат да излязат от калта, а хората от материализма, от егоизма не могат сами да излезнат. Приличат на парализирания човек, който сам не може да се премести от едно място на друго, а трябва друг да го премести. Велики добродетели са нужни на човека, велик идеал за вечен, безсмъртен живот, които да освободят човека от робството на низшето съзнание, което е владяло човека хиляди, милиони години и го е правел послушен роб на всички животински страсти, инстинкти.
към текста >>
Но с крилатият
Дух
на пробуденото висше съзнание, ще наблюдава хората на безлюбието, на които липсва великият идеал за добродетелен, безсмъртен живот и окаяно са заробени от материализма, егоизма и се валят в тинята на нисшите страсти, на всички дисхармонични прояви, считайки това за голямо благо, както биволът изпитва приятност от калта и прасето от тинята.
В манастира престоях един ден. В София работих няколко дни и от там, пак пеша до Бургас, но при завръщането вече се хранех. Дълги години аз мислех върху значението на този сън, за строгият глас на Бога към Христа - защо ме е поставил на изпит още неприготвен за живота на огненото езеро и за думите на Христа че ще изтърпя. Най-после разбрах, че Белият облак, в Който бях над огненото езеро означавало Духът. Жълтата сърмена одежда представлявала душата на ученика, която трябва да придобие търпение в материалния свят, без да заробва от него.
Но с крилатият
Дух
на пробуденото висше съзнание, ще наблюдава хората на безлюбието, на които липсва великият идеал за добродетелен, безсмъртен живот и окаяно са заробени от материализма, егоизма и се валят в тинята на нисшите страсти, на всички дисхармонични прояви, считайки това за голямо благо, както биволът изпитва приятност от калта и прасето от тинята.
Но все пак биволът и прасето могат да излязат от калта, а хората от материализма, от егоизма не могат сами да излезнат. Приличат на парализирания човек, който сам не може да се премести от едно място на друго, а трябва друг да го премести. Велики добродетели са нужни на човека, велик идеал за вечен, безсмъртен живот, които да освободят човека от робството на низшето съзнание, което е владяло човека хиляди, милиони години и го е правел послушен роб на всички животински страсти, инстинкти. Изисква се усилена работа над себе си, за да може човек да се издигне над калта на удоволствието, на неразумните навици, за да може Голготата му да се облича с дрехата на добрите човешки качества. За съществата с пробудено съзнание всичко е открито като бял ден - няма нещо, което може да се скрие.
към текста >>
Велики добродетели са нужни на човека, велик идеал за вечен, безсмъртен живот, които да освободят човека от робството на низшето съзнание, което е владяло човека хиляди, милиони години и го е правел послушен роб на всички
животински
страсти, инстинкти.
Най-после разбрах, че Белият облак, в Който бях над огненото езеро означавало Духът. Жълтата сърмена одежда представлявала душата на ученика, която трябва да придобие търпение в материалния свят, без да заробва от него. Но с крилатият Дух на пробуденото висше съзнание, ще наблюдава хората на безлюбието, на които липсва великият идеал за добродетелен, безсмъртен живот и окаяно са заробени от материализма, егоизма и се валят в тинята на нисшите страсти, на всички дисхармонични прояви, считайки това за голямо благо, както биволът изпитва приятност от калта и прасето от тинята. Но все пак биволът и прасето могат да излязат от калта, а хората от материализма, от егоизма не могат сами да излезнат. Приличат на парализирания човек, който сам не може да се премести от едно място на друго, а трябва друг да го премести.
Велики добродетели са нужни на човека, велик идеал за вечен, безсмъртен живот, които да освободят човека от робството на низшето съзнание, което е владяло човека хиляди, милиони години и го е правел послушен роб на всички
животински
страсти, инстинкти.
Изисква се усилена работа над себе си, за да може човек да се издигне над калта на удоволствието, на неразумните навици, за да може Голготата му да се облича с дрехата на добрите човешки качества. За съществата с пробудено съзнание всичко е открито като бял ден - няма нещо, което може да се скрие. Лошите черти и на добрият и на лошият човек се виждат. Доброто в лошият човек е записано със светли краски и лошото на добрият човек е записано в него с тъмни и кални петна. За да ги очисти, трябва усилено да се стреми към великия идеал - чист и свят живот.
към текста >>
" Но ангелът стоеше във
въздуха
, а аз почнах ту да лягам на земята с дрехата си, ту се изправях на краката си да прегръщам ангела, но Той никаква дума не ми казваше.
ТРЕТО забележително съновидение: "Слезе при мене ангел в гълъбов цвят. Носеше в ръце светло синя мантия с жълти звезди по нея, която подаде на мен. Аз я взех и си завих тялото с нея. Много се зарадвах на хубавата си дреха. Както бях с дрехата облечен, прегръщах ангела и му казвах: "О, хубавата ми дреха, о хубавият ми ангел!
" Но ангелът стоеше във
въздуха
, а аз почнах ту да лягам на земята с дрехата си, ту се изправях на краката си да прегръщам ангела, но Той никаква дума не ми казваше.
Само ми се радваше, като ме оставяше да разгадавам значението на дрехата." ЧЕТВЪРТО забележително съновидение: "Вървях по черен, много кален път. Мъчно се движех по него. На едно място като полянка спрях да си отдъхна малко. Забелязах, че от въздуха слезе пред мене човек висок и много силен, като исполин. Със сиво облекло и сабя от страната на бедрото.
към текста >>
Забелязах, че от
въздуха
слезе пред мене човек висок и много силен, като исполин.
Както бях с дрехата облечен, прегръщах ангела и му казвах: "О, хубавата ми дреха, о хубавият ми ангел! " Но ангелът стоеше във въздуха, а аз почнах ту да лягам на земята с дрехата си, ту се изправях на краката си да прегръщам ангела, но Той никаква дума не ми казваше. Само ми се радваше, като ме оставяше да разгадавам значението на дрехата." ЧЕТВЪРТО забележително съновидение: "Вървях по черен, много кален път. Мъчно се движех по него. На едно място като полянка спрях да си отдъхна малко.
Забелязах, че от
въздуха
слезе пред мене човек висок и много силен, като исполин.
Със сиво облекло и сабя от страната на бедрото. Той тръгна с мене по калния път. Както вървяхме, аз го запитах: "Как се казвате вие? " - "Аз се казвам Михаил" - отговори ми той. Пред него аз бях като малко момченце, на няколко години само, а той великан като Голията.
към текста >>
Ангелът пусна една стрела към Учителя и тя се заби между чатала на Учителя и Той трепна от нея, но после падна на земята и като въртележка се въртеше под Учителя." После разбрах, че Учителя бе приел Него да стрелят заради моят недъг, приел бе страданието, за да ме освободи от сладострастието, което ми пречеше в
духовният
ми живот.
Аз рекох на ангела, че като всеки човек имам още известни полови слабости, като му внуших, че за напред ще поправя тези погрешки, като заживеем чист и свят живот с жена ми. Тогава Той дръпна копието си от мене. Аз го гледах дълго време колко светъл беше той, без никакво петно по тялото си. Цялото му тяло светеше с чисто златист цвят. После той се обърна на запад - Учителя стоеше на едно разстояние около сто метра от нас и наблюдаваше срещата ми с ангела.
Ангелът пусна една стрела към Учителя и тя се заби между чатала на Учителя и Той трепна от нея, но после падна на земята и като въртележка се въртеше под Учителя." После разбрах, че Учителя бе приел Него да стрелят заради моят недъг, приел бе страданието, за да ме освободи от сладострастието, което ми пречеше в
духовният
ми живот.
Ангелите ни възпитават да бъдем целомъдрени като тях, без никакви своенравия и изопачения, нечист живот в каквато и да е маска - форма: дисхармонията да се премахне абсолютно от нас. ДЕВЕТО важно съновидение: "Намирам се в една колиба. В това време идва при мен Учителя и застава при огнището. Аз отивам при Него. Той ми казва: "Сега ще ти покажа разликата между астралното тяло и духовното." Астралното ми тяло беше като един напластен облак, в който преобладаваха разни петна, но не прозрачни и белезникави.
към текста >>
Той ми казва: "Сега ще ти покажа разликата между астралното тяло и
духовното
." Астралното ми тяло беше като един напластен облак, в който преобладаваха разни петна, но не прозрачни и белезникави.
Ангелът пусна една стрела към Учителя и тя се заби между чатала на Учителя и Той трепна от нея, но после падна на земята и като въртележка се въртеше под Учителя." После разбрах, че Учителя бе приел Него да стрелят заради моят недъг, приел бе страданието, за да ме освободи от сладострастието, което ми пречеше в духовният ми живот. Ангелите ни възпитават да бъдем целомъдрени като тях, без никакви своенравия и изопачения, нечист живот в каквато и да е маска - форма: дисхармонията да се премахне абсолютно от нас. ДЕВЕТО важно съновидение: "Намирам се в една колиба. В това време идва при мен Учителя и застава при огнището. Аз отивам при Него.
Той ми казва: "Сега ще ти покажа разликата между астралното тяло и
духовното
." Астралното ми тяло беше като един напластен облак, в който преобладаваха разни петна, но не прозрачни и белезникави.
После стана едно раздвижване като вентилатор и облака се разредяваше и избистряше и преобладаваше вече жълт цвят. Учителят ми каза: "Това е духовното ти тяло." Тогава забелязах какъв е цветът и красотата на духовното ми тяло. Като тръгнах да отивам към кревата, гдето спях, гледам тялото си на кревата, и като приближих тялото си, то трепна, като кога се опари нещо. Това ме накара да разбера, че аз съм бил вън от тялото си и съм видял душата си как се отделя и влиза в тялото." ДЕСЕТА опитност: "Виждам се в една стая сам и то във въздуха. В стаята душата ми свети като електрическа крушка с чиста жълта светлина - прозрачна.
към текста >>
Учителят ми каза: "Това е
духовното
ти тяло." Тогава забелязах какъв е цветът и красотата на
духовното
ми тяло.
ДЕВЕТО важно съновидение: "Намирам се в една колиба. В това време идва при мен Учителя и застава при огнището. Аз отивам при Него. Той ми казва: "Сега ще ти покажа разликата между астралното тяло и духовното." Астралното ми тяло беше като един напластен облак, в който преобладаваха разни петна, но не прозрачни и белезникави. После стана едно раздвижване като вентилатор и облака се разредяваше и избистряше и преобладаваше вече жълт цвят.
Учителят ми каза: "Това е
духовното
ти тяло." Тогава забелязах какъв е цветът и красотата на
духовното
ми тяло.
Като тръгнах да отивам към кревата, гдето спях, гледам тялото си на кревата, и като приближих тялото си, то трепна, като кога се опари нещо. Това ме накара да разбера, че аз съм бил вън от тялото си и съм видял душата си как се отделя и влиза в тялото." ДЕСЕТА опитност: "Виждам се в една стая сам и то във въздуха. В стаята душата ми свети като електрическа крушка с чиста жълта светлина - прозрачна. Виждат се всички части на тялото ми: глава, ръце, очи, уши, лице - прозрачно - нозе и се държи душата за тялото с една нишка сребърна, подобна на кабела на крушката. Като се движех по въздуха из стаята с голяма лекота и радост, виждам тялото си на земята да лежи и цялата стая осветена от душата.
към текста >>
Това ме накара да разбера, че аз съм бил вън от тялото си и съм видял душата си как се отделя и влиза в тялото." ДЕСЕТА опитност: "Виждам се в една стая сам и то във
въздуха
.
Аз отивам при Него. Той ми казва: "Сега ще ти покажа разликата между астралното тяло и духовното." Астралното ми тяло беше като един напластен облак, в който преобладаваха разни петна, но не прозрачни и белезникави. После стана едно раздвижване като вентилатор и облака се разредяваше и избистряше и преобладаваше вече жълт цвят. Учителят ми каза: "Това е духовното ти тяло." Тогава забелязах какъв е цветът и красотата на духовното ми тяло. Като тръгнах да отивам към кревата, гдето спях, гледам тялото си на кревата, и като приближих тялото си, то трепна, като кога се опари нещо.
Това ме накара да разбера, че аз съм бил вън от тялото си и съм видял душата си как се отделя и влиза в тялото." ДЕСЕТА опитност: "Виждам се в една стая сам и то във
въздуха
.
В стаята душата ми свети като електрическа крушка с чиста жълта светлина - прозрачна. Виждат се всички части на тялото ми: глава, ръце, очи, уши, лице - прозрачно - нозе и се държи душата за тялото с една нишка сребърна, подобна на кабела на крушката. Като се движех по въздуха из стаята с голяма лекота и радост, виждам тялото си на земята да лежи и цялата стая осветена от душата. Като почнах да слизам от въздуха към тялото си, светлината в стаята почна да намалява, както кога се намалява фитила на лампата. Като слизах по жицата, която държеше тялото и душата, в смисъл, свързваше ги, и стигнах до сами тялото си, светлината угасна, а тялото се стресна и всичко се изгуби." Това не бе сън, не бе и съновидение, а реална опитност да се види как душата е свързана с тялото.
към текста >>
Като се движех по
въздуха
из стаята с голяма лекота и радост, виждам тялото си на земята да лежи и цялата стая осветена от душата.
Учителят ми каза: "Това е духовното ти тяло." Тогава забелязах какъв е цветът и красотата на духовното ми тяло. Като тръгнах да отивам към кревата, гдето спях, гледам тялото си на кревата, и като приближих тялото си, то трепна, като кога се опари нещо. Това ме накара да разбера, че аз съм бил вън от тялото си и съм видял душата си как се отделя и влиза в тялото." ДЕСЕТА опитност: "Виждам се в една стая сам и то във въздуха. В стаята душата ми свети като електрическа крушка с чиста жълта светлина - прозрачна. Виждат се всички части на тялото ми: глава, ръце, очи, уши, лице - прозрачно - нозе и се държи душата за тялото с една нишка сребърна, подобна на кабела на крушката.
Като се движех по
въздуха
из стаята с голяма лекота и радост, виждам тялото си на земята да лежи и цялата стая осветена от душата.
Като почнах да слизам от въздуха към тялото си, светлината в стаята почна да намалява, както кога се намалява фитила на лампата. Като слизах по жицата, която държеше тялото и душата, в смисъл, свързваше ги, и стигнах до сами тялото си, светлината угасна, а тялото се стресна и всичко се изгуби." Това не бе сън, не бе и съновидение, а реална опитност да се види как душата е свързана с тялото. ЕДИНАДЕСЕТА опитност: Една сутрин, като се събудих от сън, виждам една синя завеса се разтваря на запад, подобно на завеса в театър. Отведнъж се намерих в една западна държава, в Австрия, в графски дворец. Като влизам в двореца, в градината ме посреща мома - двадесетгодишна, поздрави ме и каза: "Знаеш ли, че в миналият си живот ти си бил тази мома?
към текста >>
Като почнах да слизам от
въздуха
към тялото си, светлината в стаята почна да намалява, както кога се намалява фитила на лампата.
Като тръгнах да отивам към кревата, гдето спях, гледам тялото си на кревата, и като приближих тялото си, то трепна, като кога се опари нещо. Това ме накара да разбера, че аз съм бил вън от тялото си и съм видял душата си как се отделя и влиза в тялото." ДЕСЕТА опитност: "Виждам се в една стая сам и то във въздуха. В стаята душата ми свети като електрическа крушка с чиста жълта светлина - прозрачна. Виждат се всички части на тялото ми: глава, ръце, очи, уши, лице - прозрачно - нозе и се държи душата за тялото с една нишка сребърна, подобна на кабела на крушката. Като се движех по въздуха из стаята с голяма лекота и радост, виждам тялото си на земята да лежи и цялата стая осветена от душата.
Като почнах да слизам от
въздуха
към тялото си, светлината в стаята почна да намалява, както кога се намалява фитила на лампата.
Като слизах по жицата, която държеше тялото и душата, в смисъл, свързваше ги, и стигнах до сами тялото си, светлината угасна, а тялото се стресна и всичко се изгуби." Това не бе сън, не бе и съновидение, а реална опитност да се види как душата е свързана с тялото. ЕДИНАДЕСЕТА опитност: Една сутрин, като се събудих от сън, виждам една синя завеса се разтваря на запад, подобно на завеса в театър. Отведнъж се намерих в една западна държава, в Австрия, в графски дворец. Като влизам в двореца, в градината ме посреща мома - двадесетгодишна, поздрави ме и каза: "Знаеш ли, че в миналият си живот ти си бил тази мома? " Аз я погледнах и видях, че прилича по всичко на мене.
към текста >>
Тя продължи да разправя, че съм живял в този дворец като в затвор, че моите родители не обръщали никакво внимание на моите
духовни
идеи и точно на 22-та си годишна възраст съм си заминал за другия свят с болка на душата от туберкулоза.
Като слизах по жицата, която държеше тялото и душата, в смисъл, свързваше ги, и стигнах до сами тялото си, светлината угасна, а тялото се стресна и всичко се изгуби." Това не бе сън, не бе и съновидение, а реална опитност да се види как душата е свързана с тялото. ЕДИНАДЕСЕТА опитност: Една сутрин, като се събудих от сън, виждам една синя завеса се разтваря на запад, подобно на завеса в театър. Отведнъж се намерих в една западна държава, в Австрия, в графски дворец. Като влизам в двореца, в градината ме посреща мома - двадесетгодишна, поздрави ме и каза: "Знаеш ли, че в миналият си живот ти си бил тази мома? " Аз я погледнах и видях, че прилича по всичко на мене.
Тя продължи да разправя, че съм живял в този дворец като в затвор, че моите родители не обръщали никакво внимание на моите
духовни
идеи и точно на 22-та си годишна възраст съм си заминал за другия свят с болка на душата от туберкулоза.
За добрите хора нямало място на Земята да се развиват духoвнo при тези условия - на материални удобства. Затова сега съм пожелал да се родя в бедно семейство и в мъжко тяло да изпълня това мое желание за духовен подвиг. След това се обръщам на изток. Пак тази синя завеса се отваря и аз веднага, като на кино се намирам в Индия, в една местност - на север равна, на юг - ниска гора, в едно малко село, във времето на Кришна. Отивам на една поляна, на която играем гимнастика.
към текста >>
За добрите хора нямало място на Земята да се развиват
духoвнo
при тези условия - на материални удобства.
ЕДИНАДЕСЕТА опитност: Една сутрин, като се събудих от сън, виждам една синя завеса се разтваря на запад, подобно на завеса в театър. Отведнъж се намерих в една западна държава, в Австрия, в графски дворец. Като влизам в двореца, в градината ме посреща мома - двадесетгодишна, поздрави ме и каза: "Знаеш ли, че в миналият си живот ти си бил тази мома? " Аз я погледнах и видях, че прилича по всичко на мене. Тя продължи да разправя, че съм живял в този дворец като в затвор, че моите родители не обръщали никакво внимание на моите духовни идеи и точно на 22-та си годишна възраст съм си заминал за другия свят с болка на душата от туберкулоза.
За добрите хора нямало място на Земята да се развиват
духoвнo
при тези условия - на материални удобства.
Затова сега съм пожелал да се родя в бедно семейство и в мъжко тяло да изпълня това мое желание за духовен подвиг. След това се обръщам на изток. Пак тази синя завеса се отваря и аз веднага, като на кино се намирам в Индия, в една местност - на север равна, на юг - ниска гора, в едно малко село, във времето на Кришна. Отивам на една поляна, на която играем гимнастика. Като стоях там, дойде и Питагор, и той бил от това село, и почнахме да правим кръгообразни движения по кръга, като желаехме, движейки се по земята, да се издигнем и във въздуха.
към текста >>
Затова сега съм пожелал да се родя в бедно семейство и в мъжко тяло да изпълня това мое желание за
духовен
подвиг.
Отведнъж се намерих в една западна държава, в Австрия, в графски дворец. Като влизам в двореца, в градината ме посреща мома - двадесетгодишна, поздрави ме и каза: "Знаеш ли, че в миналият си живот ти си бил тази мома? " Аз я погледнах и видях, че прилича по всичко на мене. Тя продължи да разправя, че съм живял в този дворец като в затвор, че моите родители не обръщали никакво внимание на моите духовни идеи и точно на 22-та си годишна възраст съм си заминал за другия свят с болка на душата от туберкулоза. За добрите хора нямало място на Земята да се развиват духoвнo при тези условия - на материални удобства.
Затова сега съм пожелал да се родя в бедно семейство и в мъжко тяло да изпълня това мое желание за
духовен
подвиг.
След това се обръщам на изток. Пак тази синя завеса се отваря и аз веднага, като на кино се намирам в Индия, в една местност - на север равна, на юг - ниска гора, в едно малко село, във времето на Кришна. Отивам на една поляна, на която играем гимнастика. Като стоях там, дойде и Питагор, и той бил от това село, и почнахме да правим кръгообразни движения по кръга, като желаехме, движейки се по земята, да се издигнем и във въздуха. Обаче, не можахме да се издигнем и летим.
към текста >>
Като стоях там, дойде и Питагор, и той бил от това село, и почнахме да правим кръгообразни движения по кръга, като желаехме, движейки се по земята, да се издигнем и във
въздуха
.
За добрите хора нямало място на Земята да се развиват духoвнo при тези условия - на материални удобства. Затова сега съм пожелал да се родя в бедно семейство и в мъжко тяло да изпълня това мое желание за духовен подвиг. След това се обръщам на изток. Пак тази синя завеса се отваря и аз веднага, като на кино се намирам в Индия, в една местност - на север равна, на юг - ниска гора, в едно малко село, във времето на Кришна. Отивам на една поляна, на която играем гимнастика.
Като стоях там, дойде и Питагор, и той бил от това село, и почнахме да правим кръгообразни движения по кръга, като желаехме, движейки се по земята, да се издигнем и във
въздуха
.
Обаче, не можахме да се издигнем и летим. И тъкмо си казвах: "Ех, да е сега тук Учителя, Той ще ни покаже как можем да летим." И веднага Учителя дойде при нас и направи няколко кръга във въздуха и ние се радвахме, че можахме да видим това, което ние не можахме да сторим. Учителя тогава е бил Кришна и ние Негови ученици. Всичко това ставаше в будно състояние. После завесата се спусна и всичко изчезна.
към текста >>
И тъкмо си казвах: "Ех, да е сега тук Учителя, Той ще ни покаже как можем да летим." И веднага Учителя дойде при нас и направи няколко кръга във
въздуха
и ние се радвахме, че можахме да видим това, което ние не можахме да сторим.
След това се обръщам на изток. Пак тази синя завеса се отваря и аз веднага, като на кино се намирам в Индия, в една местност - на север равна, на юг - ниска гора, в едно малко село, във времето на Кришна. Отивам на една поляна, на която играем гимнастика. Като стоях там, дойде и Питагор, и той бил от това село, и почнахме да правим кръгообразни движения по кръга, като желаехме, движейки се по земята, да се издигнем и във въздуха. Обаче, не можахме да се издигнем и летим.
И тъкмо си казвах: "Ех, да е сега тук Учителя, Той ще ни покаже как можем да летим." И веднага Учителя дойде при нас и направи няколко кръга във
въздуха
и ние се радвахме, че можахме да видим това, което ние не можахме да сторим.
Учителя тогава е бил Кришна и ние Негови ученици. Всичко това ставаше в будно състояние. После завесата се спусна и всичко изчезна. Видях се при тялото си сам. ДВАНАДЕСЕТА опитност: "Пътувам по едно шосе от запад към изток като войник и бързам да стигна някои каруци да си дам раницата, за да ми олекне пътуването.
към текста >>
Аз забелязах, че както бяха построени на земята, така се виждаха и във
въздуха
- телата им долу, а душите им горе В първият кръг, в който беше и Учителя, всички бяха облечени в дълги светли, бели мантии и на челата им и на гърдите им по едно слънце като прожектор, което осветляваше всичко наоколо.
Времето беше ясно, хубаво, тихо. Преди да изгрее слънцето, появиха се две дъги на небето. И в двете дъги имаше същества във всичките им цветове. В по-отдалечената дъга на съществата се виждаха само главите им, а в по-близката дъга до слънцето, на която цветовете бяха ярки, съществата се виждаха до гърдите им и с бели криле. А когато изгря слънцето, в диска на слънцето имаше същества, които се виждаха цели, светлинни.
Аз забелязах, че както бяха построени на земята, така се виждаха и във
въздуха
- телата им долу, а душите им горе В първият кръг, в който беше и Учителя, всички бяха облечени в дълги светли, бели мантии и на челата им и на гърдите им по едно слънце като прожектор, което осветляваше всичко наоколо.
Само на Учителя мантията беше чисто бяла, а на братята - кремава. И от първите редици имаха по две слънца - едно на челото и едно на гърдите. Имаха бели крила до кръста си, а надолу от корема бяха забулени с облак. Всички изглеждаха на по 30 годишна възраст. Вторите редици, които бяха във втората дъга горе, а телата им долу, имаха по едно слънце на челото си, но по-малко от това на първите редици.
към текста >>
Ако от най-задните редици проявят добродетелите на съществата от
духовния
свят, на светиите, ще изгрее светлото слънце на челото им и ще живеят в Нирвана.
Всички изглеждаха на по 30 годишна възраст. Вторите редици, които бяха във втората дъга горе, а телата им долу, имаха по едно слънце на челото си, но по-малко от това на първите редици. Гърдите им и нозете им обвити в облак, но бяха весели, радостни А на третите редици, които бяха най-назад от третият интервал, те бяха отчаяни и недоволни от положението си. Каза ми се, че това е положението на Братството до тази 1929 г. Но това положение се изменя.
Ако от най-задните редици проявят добродетелите на съществата от
духовния
свят, на светиите, ще изгрее светлото слънце на челото им и ще живеят в Нирвана.
И ако светията прояви качествата на ангелите, ще изгрее още едно слънце на гърдите му и ще има криле да лети във висшите мирове. И, ако ангелът прояви Божията любов, да живее целомъдрено, и той ще облече бялата одежда на Божественият свят. И обратно, който наруши целомъдрието, от първият кръг минава назад, и от вторите може да мине в третите, даже в най-задните, които нямат никаква светлина и живеят без добродетели. 225]Радостно беше, че много малко бяха тези, които нямаха светлина. Те са влезли в Братството от любопитство, без да правят усилие да живеят по неговите принципи." Всички тези кръгове представяха Братството до 1929 г.
към текста >>
Той запазва завинаги абсолютната хармония на
Духа
и затова Неговата аура е диамантовият цвят.
Най-задните проявяват по-малко усилие във въздържание, в желание да се освободят от егоизма и затова се лишават от светлината. Те лесно се подават на леността, която носи всички отрицателни прояви. И обратно, по-напредналите, по-лесно се подават на приложението и по- малко на леността. А най-напредналите рядко се подават на егоизма и леността, а повече на усърдието и самоотричането и затова са най-светли. Само Учителят не се мени и променя.
Той запазва завинаги абсолютната хармония на
Духа
и затова Неговата аура е диамантовият цвят.
Всички тези кръгове - редици показваха състоянието на Братството през 1929 г., когато беше в своят голям възход, който може би продължи още от години. Но сега вече е друго. Повечето са регресирали назад и малко са се задържали на поста си. Много са си заминали горе. Сега има условия за прогрес и заместване овакантените постове от първият кръг, от първите редици.
към текста >>
90.
23. ИЗКУПЛЕНИЕ
,
Тодор Божков
,
ТОМ 25
Това велико посвещение, този голям
духовен
подвиг са недостъпни и неразбираеми неща за обикновения, съвременен материалистично груб човек.
23. ИЗКУПЛЕНИЕ Най-тежкото страдание, най-голямата жертва и най-страшното мъчение, които за обикновените хора често се тълкува като голямо нещастие или грешка, всъщност представляват най-голямото благо и жертвоприношение и служат за изкупление, опрощение и разчистване пътя на живота на един човек или на едно семейство, на един народ, а понякога дори на цялото човечество.
Това велико посвещение, този голям
духовен
подвиг са недостъпни и неразбираеми неща за обикновения, съвременен материалистично груб човек.
Макар той да е образован, с някакви външни, егоистични човешки заслуги и постижения. И не за тия хора със загрубели животински чувства се отнасят настоящите слова. Нека да си представим за момент духовното величие на кроткия и смирен наш спасител Христос. Който беше прикован на кръста и беше подложен на най-мъченическата смърт, която обаче послужи за изкупление на греховете на цялото човечество, които грехове бяха събирани и натрупвани през цялата вечност преди това и го бяха довели до положението на пълното озверяване и забрава на своето Божествено предназначение. Материалистите и псевдокултурните хора често пъти, за свое оправдание и по своя логика, задават въпроса какво всъщност е направил Христос, какво Той е оставил на света, какви са Неговите заслуги и според тях Той нищо не е направил.
към текста >>
И не за тия хора със загрубели
животински
чувства се отнасят настоящите слова.
23. ИЗКУПЛЕНИЕ Най-тежкото страдание, най-голямата жертва и най-страшното мъчение, които за обикновените хора често се тълкува като голямо нещастие или грешка, всъщност представляват най-голямото благо и жертвоприношение и служат за изкупление, опрощение и разчистване пътя на живота на един човек или на едно семейство, на един народ, а понякога дори на цялото човечество. Това велико посвещение, този голям духовен подвиг са недостъпни и неразбираеми неща за обикновения, съвременен материалистично груб човек. Макар той да е образован, с някакви външни, егоистични човешки заслуги и постижения.
И не за тия хора със загрубели
животински
чувства се отнасят настоящите слова.
Нека да си представим за момент духовното величие на кроткия и смирен наш спасител Христос. Който беше прикован на кръста и беше подложен на най-мъченическата смърт, която обаче послужи за изкупление на греховете на цялото човечество, които грехове бяха събирани и натрупвани през цялата вечност преди това и го бяха довели до положението на пълното озверяване и забрава на своето Божествено предназначение. Материалистите и псевдокултурните хора често пъти, за свое оправдание и по своя логика, задават въпроса какво всъщност е направил Христос, какво Той е оставил на света, какви са Неговите заслуги и според тях Той нищо не е направил. Нито победи, нито завоевания, материални богатства, дворци и паметници, никаква сила. никакви закони, които да ръководят материално човечество.
към текста >>
Нека да си представим за момент
духовното
величие на кроткия и смирен наш спасител Христос.
23. ИЗКУПЛЕНИЕ Най-тежкото страдание, най-голямата жертва и най-страшното мъчение, които за обикновените хора често се тълкува като голямо нещастие или грешка, всъщност представляват най-голямото благо и жертвоприношение и служат за изкупление, опрощение и разчистване пътя на живота на един човек или на едно семейство, на един народ, а понякога дори на цялото човечество. Това велико посвещение, този голям духовен подвиг са недостъпни и неразбираеми неща за обикновения, съвременен материалистично груб човек. Макар той да е образован, с някакви външни, егоистични човешки заслуги и постижения. И не за тия хора със загрубели животински чувства се отнасят настоящите слова.
Нека да си представим за момент
духовното
величие на кроткия и смирен наш спасител Христос.
Който беше прикован на кръста и беше подложен на най-мъченическата смърт, която обаче послужи за изкупление на греховете на цялото човечество, които грехове бяха събирани и натрупвани през цялата вечност преди това и го бяха довели до положението на пълното озверяване и забрава на своето Божествено предназначение. Материалистите и псевдокултурните хора често пъти, за свое оправдание и по своя логика, задават въпроса какво всъщност е направил Христос, какво Той е оставил на света, какви са Неговите заслуги и според тях Той нищо не е направил. Нито победи, нито завоевания, материални богатства, дворци и паметници, никаква сила. никакви закони, които да ръководят материално човечество. Всъщност обаче ние мъчно бихме си представили какво би представлявал живота днес, без Христовото учение изкупено с великата Негова жертва и Неговото разпятие.
към текста >>
Физическо и
духовно
, което възвърна в човека най-скъпото му Божие достояние - душата, в нейната чистота, милост, красота, благородство, доброта, любов, истина, правда, светлина, самопожертвувание за ближния, служене, безстрашие и други неща, които водят човека към безсмъртие, неземна слава и вечно преклонение.
Материалистите и псевдокултурните хора често пъти, за свое оправдание и по своя логика, задават въпроса какво всъщност е направил Христос, какво Той е оставил на света, какви са Неговите заслуги и според тях Той нищо не е направил. Нито победи, нито завоевания, материални богатства, дворци и паметници, никаква сила. никакви закони, които да ръководят материално човечество. Всъщност обаче ние мъчно бихме си представили какво би представлявал живота днес, без Христовото учение изкупено с великата Негова жертва и Неговото разпятие. Какво би бил днес света без Христовото възкресение?
Физическо и
духовно
, което възвърна в човека най-скъпото му Божие достояние - душата, в нейната чистота, милост, красота, благородство, доброта, любов, истина, правда, светлина, самопожертвувание за ближния, служене, безстрашие и други неща, които водят човека към безсмъртие, неземна слава и вечно преклонение.
Жертва доброволна и съзнателна, жертва за доброто на своя народ, жертва за своя ближен и за спасение на човешкото в човека. Това е изкуплението и подвига на духа, вечния извор на всяко знание, сила и добрина, неща вечни за човека. Не се гаси това що не гасне, казва по свой начин нашия велик писател Иван Вазов, а Христо Ботев, един друг великан на човешкия дух казва: "Няма власт върху онази глава, която е готова всеки момент да падне от своите рамене." Какво да кажем за най-големия великан на българския народ, който бе събрал като фокус в себе си всичко най-чисто, най-свято и най-велико на своя народ и беше олицетворение на най-възвишените прояви на българския дух във вечността, апостола и героя на българската свобода, светеца и революционера - Васил Левски. Каква сила, какво смирение и каква доблест и величие надуха! Това са неща, които не могат да се опишат, нито да се представят, неща, които са неизразими нито в съчинение, нито в поеми и паметници.
към текста >>
Това е изкуплението и подвига на
духа
, вечния извор на всяко знание, сила и добрина, неща вечни за човека.
никакви закони, които да ръководят материално човечество. Всъщност обаче ние мъчно бихме си представили какво би представлявал живота днес, без Христовото учение изкупено с великата Негова жертва и Неговото разпятие. Какво би бил днес света без Христовото възкресение? Физическо и духовно, което възвърна в човека най-скъпото му Божие достояние - душата, в нейната чистота, милост, красота, благородство, доброта, любов, истина, правда, светлина, самопожертвувание за ближния, служене, безстрашие и други неща, които водят човека към безсмъртие, неземна слава и вечно преклонение. Жертва доброволна и съзнателна, жертва за доброто на своя народ, жертва за своя ближен и за спасение на човешкото в човека.
Това е изкуплението и подвига на
духа
, вечния извор на всяко знание, сила и добрина, неща вечни за човека.
Не се гаси това що не гасне, казва по свой начин нашия велик писател Иван Вазов, а Христо Ботев, един друг великан на човешкия дух казва: "Няма власт върху онази глава, която е готова всеки момент да падне от своите рамене." Какво да кажем за най-големия великан на българския народ, който бе събрал като фокус в себе си всичко най-чисто, най-свято и най-велико на своя народ и беше олицетворение на най-възвишените прояви на българския дух във вечността, апостола и героя на българската свобода, светеца и революционера - Васил Левски. Каква сила, какво смирение и каква доблест и величие надуха! Това са неща, които не могат да се опишат, нито да се представят, неща, които са неизразими нито в съчинение, нито в поеми и паметници. Но все пак така близки и разбираеми за душите на хората, разбира се, за тия, които са с пробудено съзнание и които са разбрали и надраснали себе си. "О, неразумний юроде, защо се срамуваш да се наречеш българин?
към текста >>
Не се гаси това що не гасне, казва по свой начин нашия велик писател Иван Вазов, а Христо Ботев, един друг великан на човешкия
дух
казва: "Няма власт върху онази глава, която е готова всеки момент да падне от своите рамене." Какво да кажем за най-големия великан на българския народ, който бе събрал като фокус в себе си всичко най-чисто, най-свято и най-велико на своя народ и беше олицетворение на най-възвишените прояви на българския
дух
във вечността, апостола и героя на българската свобода, светеца и революционера - Васил Левски.
Всъщност обаче ние мъчно бихме си представили какво би представлявал живота днес, без Христовото учение изкупено с великата Негова жертва и Неговото разпятие. Какво би бил днес света без Христовото възкресение? Физическо и духовно, което възвърна в човека най-скъпото му Божие достояние - душата, в нейната чистота, милост, красота, благородство, доброта, любов, истина, правда, светлина, самопожертвувание за ближния, служене, безстрашие и други неща, които водят човека към безсмъртие, неземна слава и вечно преклонение. Жертва доброволна и съзнателна, жертва за доброто на своя народ, жертва за своя ближен и за спасение на човешкото в човека. Това е изкуплението и подвига на духа, вечния извор на всяко знание, сила и добрина, неща вечни за човека.
Не се гаси това що не гасне, казва по свой начин нашия велик писател Иван Вазов, а Христо Ботев, един друг великан на човешкия
дух
казва: "Няма власт върху онази глава, която е готова всеки момент да падне от своите рамене." Какво да кажем за най-големия великан на българския народ, който бе събрал като фокус в себе си всичко най-чисто, най-свято и най-велико на своя народ и беше олицетворение на най-възвишените прояви на българския
дух
във вечността, апостола и героя на българската свобода, светеца и революционера - Васил Левски.
Каква сила, какво смирение и каква доблест и величие надуха! Това са неща, които не могат да се опишат, нито да се представят, неща, които са неизразими нито в съчинение, нито в поеми и паметници. Но все пак така близки и разбираеми за душите на хората, разбира се, за тия, които са с пробудено съзнание и които са разбрали и надраснали себе си. "О, неразумний юроде, защо се срамуваш да се наречеш българин? " - О, неразумно човече, бихме казали ние днес, защо се отричаш от себе си, от великото и безсмъртно СЕБЕ, за да се предадеш, за паница леща и да станеш жертва на някаква временна земна слава, и на тщеславие и гордост, величаейки земните наслади и материалните придобивки и заблуди.
към текста >>
Каква сила, какво смирение и каква доблест и величие
надуха
!
Какво би бил днес света без Христовото възкресение? Физическо и духовно, което възвърна в човека най-скъпото му Божие достояние - душата, в нейната чистота, милост, красота, благородство, доброта, любов, истина, правда, светлина, самопожертвувание за ближния, служене, безстрашие и други неща, които водят човека към безсмъртие, неземна слава и вечно преклонение. Жертва доброволна и съзнателна, жертва за доброто на своя народ, жертва за своя ближен и за спасение на човешкото в човека. Това е изкуплението и подвига на духа, вечния извор на всяко знание, сила и добрина, неща вечни за човека. Не се гаси това що не гасне, казва по свой начин нашия велик писател Иван Вазов, а Христо Ботев, един друг великан на човешкия дух казва: "Няма власт върху онази глава, която е готова всеки момент да падне от своите рамене." Какво да кажем за най-големия великан на българския народ, който бе събрал като фокус в себе си всичко най-чисто, най-свято и най-велико на своя народ и беше олицетворение на най-възвишените прояви на българския дух във вечността, апостола и героя на българската свобода, светеца и революционера - Васил Левски.
Каква сила, какво смирение и каква доблест и величие
надуха
!
Това са неща, които не могат да се опишат, нито да се представят, неща, които са неизразими нито в съчинение, нито в поеми и паметници. Но все пак така близки и разбираеми за душите на хората, разбира се, за тия, които са с пробудено съзнание и които са разбрали и надраснали себе си. "О, неразумний юроде, защо се срамуваш да се наречеш българин? " - О, неразумно човече, бихме казали ние днес, защо се отричаш от себе си, от великото и безсмъртно СЕБЕ, за да се предадеш, за паница леща и да станеш жертва на някаква временна земна слава, и на тщеславие и гордост, величаейки земните наслади и материалните придобивки и заблуди. Да си спомним за жертвите на нашите освободителни войни.
към текста >>
Те пожертвуваха по своя воля и съзнание своя живот и те са най-големия
духовен
капитал, който остава за вечни времена в нашата история.
Но все пак така близки и разбираеми за душите на хората, разбира се, за тия, които са с пробудено съзнание и които са разбрали и надраснали себе си. "О, неразумний юроде, защо се срамуваш да се наречеш българин? " - О, неразумно човече, бихме казали ние днес, защо се отричаш от себе си, от великото и безсмъртно СЕБЕ, за да се предадеш, за паница леща и да станеш жертва на някаква временна земна слава, и на тщеславие и гордост, величаейки земните наслади и материалните придобивки и заблуди. Да си спомним за жертвите на нашите освободителни войни. Жертвите и героите на нашите дейци от Възраждането и безброй наши герои, дали живота си за свободата на нашия народ.
Те пожертвуваха по своя воля и съзнание своя живот и те са най-големия
духовен
капитал, който остава за вечни времена в нашата история.
Те са знайни и незнайни, с имена и без имена, и все пак живи и вечни, неизмерими в своите заслуги, нашия морален капитал, нашето духовно богатство, нашата надежда и вяра в бъдещето. И ако се върнем в по-новите времена, в нашето настояще, ние и тук ще намерим много имена и много светли и красиви примери на жертва за изкупление. Не е време да им споменаваме имената и да сочим примерите им за назидание, защото е още рано, но ще дойде и това време и ще родят наследниците ни, които ще свършат това. Това богатство засега остава скрито, заровено, но то няма да бъде забравено и неоценено. То не гине, ръжда го не хваща, вечността за него е един миг и ще дойдат дни, когато от пепелищата ще израснат титаните на духа и ще се видят в истинската светлина тия, които по Божия милост бяха дошли и дадоха най-хубавото за нас и за цялото човечество, и то за вечни времена.
към текста >>
Те са знайни и незнайни, с имена и без имена, и все пак живи и вечни, неизмерими в своите заслуги, нашия морален капитал, нашето
духовно
богатство, нашата надежда и вяра в бъдещето.
"О, неразумний юроде, защо се срамуваш да се наречеш българин? " - О, неразумно човече, бихме казали ние днес, защо се отричаш от себе си, от великото и безсмъртно СЕБЕ, за да се предадеш, за паница леща и да станеш жертва на някаква временна земна слава, и на тщеславие и гордост, величаейки земните наслади и материалните придобивки и заблуди. Да си спомним за жертвите на нашите освободителни войни. Жертвите и героите на нашите дейци от Възраждането и безброй наши герои, дали живота си за свободата на нашия народ. Те пожертвуваха по своя воля и съзнание своя живот и те са най-големия духовен капитал, който остава за вечни времена в нашата история.
Те са знайни и незнайни, с имена и без имена, и все пак живи и вечни, неизмерими в своите заслуги, нашия морален капитал, нашето
духовно
богатство, нашата надежда и вяра в бъдещето.
И ако се върнем в по-новите времена, в нашето настояще, ние и тук ще намерим много имена и много светли и красиви примери на жертва за изкупление. Не е време да им споменаваме имената и да сочим примерите им за назидание, защото е още рано, но ще дойде и това време и ще родят наследниците ни, които ще свършат това. Това богатство засега остава скрито, заровено, но то няма да бъде забравено и неоценено. То не гине, ръжда го не хваща, вечността за него е един миг и ще дойдат дни, когато от пепелищата ще израснат титаните на духа и ще се видят в истинската светлина тия, които по Божия милост бяха дошли и дадоха най-хубавото за нас и за цялото човечество, и то за вечни времена. Имена, но засега без имена.
към текста >>
То не гине, ръжда го не хваща, вечността за него е един миг и ще дойдат дни, когато от пепелищата ще израснат титаните на
духа
и ще се видят в истинската светлина тия, които по Божия милост бяха дошли и дадоха най-хубавото за нас и за цялото човечество, и то за вечни времена.
Те пожертвуваха по своя воля и съзнание своя живот и те са най-големия духовен капитал, който остава за вечни времена в нашата история. Те са знайни и незнайни, с имена и без имена, и все пак живи и вечни, неизмерими в своите заслуги, нашия морален капитал, нашето духовно богатство, нашата надежда и вяра в бъдещето. И ако се върнем в по-новите времена, в нашето настояще, ние и тук ще намерим много имена и много светли и красиви примери на жертва за изкупление. Не е време да им споменаваме имената и да сочим примерите им за назидание, защото е още рано, но ще дойде и това време и ще родят наследниците ни, които ще свършат това. Това богатство засега остава скрито, заровено, но то няма да бъде забравено и неоценено.
То не гине, ръжда го не хваща, вечността за него е един миг и ще дойдат дни, когато от пепелищата ще израснат титаните на
духа
и ще се видят в истинската светлина тия, които по Божия милост бяха дошли и дадоха най-хубавото за нас и за цялото човечество, и то за вечни времена.
Имена, но засега без имена. Имената ще дойдат после. Те сега не са и важни. Те са Божии имена и те ще бъдат изказвани в друго време, с друг език, с езика на боговете.
към текста >>
91.
2.2.2. ВИЖДАНЕ В ТЪМНОТО задача втора
,
2.2. Асинета. Задачи от Учителя
,
ТОМ 26
Свърши се задачата, всеки отива у дома си с много впечатления: от великото звездно небе, от свежия
въздух
, от младата зелена шума по дърветата и свежа млада трева.
Дордето се изкачим всички - някои вече се връщат от прицелната точка. През това време слънцето е изгряло и всички ние от различни места го посрещнахме. Като че не съществуваме един за друг - всеки вглъбен в дълбоко размишление. Ако те надвие умора, никой ти не пречи да отдъхнеш, нова сила да вземеш и съобразявайки се с разстоянието, пак тръгваш напред. Сестра Сотирка от Варна, мълчаливо слага бонбон в устата ми.
Свърши се задачата, всеки отива у дома си с много впечатления: от великото звездно небе, от свежия
въздух
, от младата зелена шума по дърветата и свежа млада трева.
Но в мене веднага остана идеята, самичка да изпълня задачата в бурна нощ, тъй както отначало я изрече Учителя. Наскоро, връщам се въодушевена от изложбата на Борис Георгиев; мисля си за неговите бели сърнички, за неговите неземни образи, които рисува той, като че с неземна ръка. Слизам от Рисувалното училище към площад „Цар Освободител”. Момиченце ми предлага теменуги. Небето е мрачно, облачно.
към текста >>
Гърдите с жадност поемат свежия
въздух
.
Мислено му се опълчвам с всички сили. Почти ще извикам от ужас, но се въздържам... Нито се спирам, нито се браня, нито го усмирявам; и знам ли аз за колко пъти през това време виках на помощ силите небесни. Кучето ме обикаля, зъби се, ръмжи, лае, нахвърля се, отстъпва, отново се нахвърля с още по-голяма сила, но нещо незнайно му пречи да ме доближи и разкъса. Пръскаше се от яд; най-после предра от лай, заскимтя, отслабна и изчезна, като отдалечавайки се, още продължаваше да ръмжи ядовито. Лак лумва дрезгавата светлина - и туп, туп, туп - нозете ми плискат по пътя.
Гърдите с жадност поемат свежия
въздух
.
Майският дъжд мокри лицето ми и леко прониква през вехтичката мушама. Далече отсреща всред мрака напира огромния гигант планината. Отдалече ме гали нейния суров и здрав дъх... Колко е хубаво! Внезапно, без да чувам стъпки до мен се изравни непознат човек. Веднага ми заговори.
към текста >>
Никога
духът
ми не е въставал с такава неизмерима сила; аз го пъдех, забранявах му в безмълвна и страхотна борба.
Тъй усилено мисля, както никога... И той, подобно на кучето не може да ме приближи, въпреки желанието си. Някаква сила неизвестна и за самата мене му пречеше да стори това. Мълчание - такава е задачата ми. Неговите непрекъснати въпроси искат да ме предизвикат да говоря. Но, нито думица, нито глас дори.
Никога
духът
ми не е въставал с такава неизмерима сила; аз го пъдех, забранявах му в безмълвна и страхотна борба.
А той все говори и говори; настоява да му кажа коя съм, где отивам, защо отивам - защо съм самичка и пр. О, Молитва, ти незримо оръжие - „остра сабя дипленица, що се дипли дванадесет пъти”, както казва народната песен. Най-сетне, той изварди мигновена пролука, спря на пътя и се загледахме лице с лице. Бурна нощ. Сама всред мрачната нощ. Враг.
към текста >>
Всичко това що срещнах тогава сякаш се повтори, но в друга форма... Растителният,
животинският
и човешкият свят ме здрависаха.
Ставам да си вървя. Той ми подава ръка, целувам десницата Му и питам: „Какво ще кажете за всичко това? ” - „Ти добре изпълни задачата си” - бе късият Му отговор. Десетки години минаха оттогава. Сега цялата картина е отново пред мен.
Всичко това що срещнах тогава сякаш се повтори, но в друга форма... Растителният,
животинският
и човешкият свят ме здрависаха.
Усетих присъствието на Ангела на Любовта. Одобри ме Божествения Дух на Учителя. Преди зори, в ранна пролет в планината ме лъхна здравец. Пред очите ми се будеха светулките и тихо водеха по стръмния път една малка буболечка. Това малко същество застана смело срещу духа на Отрицанието.
към текста >>
Одобри ме Божествения
Дух
на Учителя.
” - „Ти добре изпълни задачата си” - бе късият Му отговор. Десетки години минаха оттогава. Сега цялата картина е отново пред мен. Всичко това що срещнах тогава сякаш се повтори, но в друга форма... Растителният, животинският и човешкият свят ме здрависаха. Усетих присъствието на Ангела на Любовта.
Одобри ме Божествения
Дух
на Учителя.
Преди зори, в ранна пролет в планината ме лъхна здравец. Пред очите ми се будеха светулките и тихо водеха по стръмния път една малка буболечка. Това малко същество застана смело срещу духа на Отрицанието. Слънцето се яви навреме. Посрещнах го с песен и сълзи.
към текста >>
Това малко същество застана смело срещу
духа
на Отрицанието.
Всичко това що срещнах тогава сякаш се повтори, но в друга форма... Растителният, животинският и човешкият свят ме здрависаха. Усетих присъствието на Ангела на Любовта. Одобри ме Божествения Дух на Учителя. Преди зори, в ранна пролет в планината ме лъхна здравец. Пред очите ми се будеха светулките и тихо водеха по стръмния път една малка буболечка.
Това малко същество застана смело срещу
духа
на Отрицанието.
Слънцето се яви навреме. Посрещнах го с песен и сълзи. Планината ми даде бяло цвете. Срещна ме Божествения Колар. Кой е той и сега се питам.
към текста >>
92.
2. Учителят
,
Глава 1. РАЗКРИВАНЕ НА РЕАЛНОСТТА
,
ТОМ 28
Смисълът на тия школи през всичките времена е бил един и същ - като грижливата ръка на майката да поемат човека, който ще навлезе в една нова обстановка при нови и сложни взаимоотношения
Духовният
свят е реален и организиран, но същевременно и опасен за новаци и неориентирани добре.
Това са ония избрани люде - белязани да навлезнат в един свят, където ги чака онова за което цял живот са копнели, понесли копнежа си от вечността. На тях им предстои да се родят в този свят, да се събудят за друг живот. Процесът на раждането и на събуждането на човешката душа е известен още от древността. Всичките школи на миналото са имали тази грижа да поемат младенеца в ръцете си, за да го укрепят и направляват в този сложен и многообразен свят, където го чака учение и работа. В тия школи са навлизали видни личности, които са горяли от един и същи огън - да учат и да живеят по нов начин, за да станат и самите те съработници в преобразованието на цялото човечество.
Смисълът на тия школи през всичките времена е бил един и същ - като грижливата ръка на майката да поемат човека, който ще навлезе в една нова обстановка при нови и сложни взаимоотношения
Духовният
свят е реален и организиран, но същевременно и опасен за новаци и неориентирани добре.
Раждането в този свят не е случайно явление. Процесът е забележителен и значим; както раждането на физическия свят крие своите опасности, така също и това раждане е сложно и крие своите изненади и опасности. Веднаж роден за нещо друго, човек се намира в съвършено други условия, непознати и неясни и без здраво ръководство, човекът - ученик ще се намери в положението на малкото дете - оставено на произвола на съдбата. И докато за детето може да се намери човек да замества майката, то в духовния свят никой не може да замести оная голямата личност, която поема ръководство - Учителя. Никой не може да свърши работата, освен Единния, Истинския, Определения.
към текста >>
И докато за детето може да се намери човек да замества майката, то в
духовния
свят никой не може да замести оная голямата личност, която поема ръководство - Учителя.
В тия школи са навлизали видни личности, които са горяли от един и същи огън - да учат и да живеят по нов начин, за да станат и самите те съработници в преобразованието на цялото човечество. Смисълът на тия школи през всичките времена е бил един и същ - като грижливата ръка на майката да поемат човека, който ще навлезе в една нова обстановка при нови и сложни взаимоотношения Духовният свят е реален и организиран, но същевременно и опасен за новаци и неориентирани добре. Раждането в този свят не е случайно явление. Процесът е забележителен и значим; както раждането на физическия свят крие своите опасности, така също и това раждане е сложно и крие своите изненади и опасности. Веднаж роден за нещо друго, човек се намира в съвършено други условия, непознати и неясни и без здраво ръководство, човекът - ученик ще се намери в положението на малкото дете - оставено на произвола на съдбата.
И докато за детето може да се намери човек да замества майката, то в
духовния
свят никой не може да замести оная голямата личност, която поема ръководство - Учителя.
Никой не може да свърши работата, освен Единния, Истинския, Определения. Учител за когото ученикът безспирно е копнял. Нуждата от Учител за родените е необходима. Без Неговото ръководство духовното развитие е немислимо. Всички ония, които в желанието си да бъдат самостоятелни и независими твърдят, че могат без Учител в този път, много се лъжат; те тъпчат по този начин основния закон в Битието - отричат онова, което на земята наричаме майчинство, и без което развитието на човешкия род е немислим.
към текста >>
Без Неговото ръководство
духовното
развитие е немислимо.
Веднаж роден за нещо друго, човек се намира в съвършено други условия, непознати и неясни и без здраво ръководство, човекът - ученик ще се намери в положението на малкото дете - оставено на произвола на съдбата. И докато за детето може да се намери човек да замества майката, то в духовния свят никой не може да замести оная голямата личност, която поема ръководство - Учителя. Никой не може да свърши работата, освен Единния, Истинския, Определения. Учител за когото ученикът безспирно е копнял. Нуждата от Учител за родените е необходима.
Без Неговото ръководство
духовното
развитие е немислимо.
Всички ония, които в желанието си да бъдат самостоятелни и независими твърдят, че могат без Учител в този път, много се лъжат; те тъпчат по този начин основния закон в Битието - отричат онова, което на земята наричаме майчинство, и без което развитието на човешкия род е немислим. Законът и тук е един и същ. Отношенията, както на физическия свят така и в духовния стоят непоклатими и реални. На земята няма по здраво и по вярно любовно отношение като това между Учител и ученик. На земята няма изразни средства с които да се изрази силата, самоотвержеността, красотата на това отношение, сгрято и почиващо единствено върху любовта.
към текста >>
Отношенията, както на физическия свят така и в
духовния
стоят непоклатими и реални.
Учител за когото ученикът безспирно е копнял. Нуждата от Учител за родените е необходима. Без Неговото ръководство духовното развитие е немислимо. Всички ония, които в желанието си да бъдат самостоятелни и независими твърдят, че могат без Учител в този път, много се лъжат; те тъпчат по този начин основния закон в Битието - отричат онова, което на земята наричаме майчинство, и без което развитието на човешкия род е немислим. Законът и тук е един и същ.
Отношенията, както на физическия свят така и в
духовния
стоят непоклатими и реални.
На земята няма по здраво и по вярно любовно отношение като това между Учител и ученик. На земята няма изразни средства с които да се изрази силата, самоотвержеността, красотата на това отношение, сгрято и почиващо единствено върху любовта. Когато Учител и ученик се намерят животът навлиза в съвършено друга фаза, то е онова, което в Евангелието се казва: “от светлина в светлина, от сила в сила”. Човекът разбира, че в преходния, изпълнен с противоречия свят, какъвто представлява земята, при тоя сложен и комплициран живот с присъщия шум, суета и борби, невъзможно би било за него да се справи със задачите си като ученик. Би било не само трудно, но и опасно дори, ако зад него не стои здравата длан на Учителя, а под нозете здравата основа на Неговите принципи.
към текста >>
Духовното
богатство, което те носят на човечеството е неограничено.
Минали са край Него и не са успели да видят блясъка и светлината на Неговото Слово; оставили са да мине покрай тях големият блян и съкровището за което вероятно са бленували. Образът на Учител е очертан най-релефно по времето на Христа. Той е същество от друг свят, от друга еволюция. Той разполага с неограничени знания, сила и възможности. За него в Евангелието се казва:”Дадена му е сила без мяра”.
Духовното
богатство, което те носят на човечеството е неограничено.
Като обилен извор те бликат непрестанно, като океан знанието се разлива. "Любовта, Мъдростта и Истината, които те носят са изпитани”. Те Го правят силен, мощен. Всичко, което Учителят говори е минало през наковалнята на опита,и живота. Всичко е подквасено с подквасата на истината.
към текста >>
Неговият живот е израз на строителство - от най-малките форми в
животинския
свят до най-голямата в човешкия свят дефилират пред Него, за да получи нов тласък и нови забележителни качества по-възвишени и по-благородни.
Целият им живот е беззаветна служба за благото на човечеството. Където и да се намират те създават край себе си нестихващо движение и крайно мека и светла атмосфера наситена с особен магнетизъм, който внася живот, бодрост и радост в тия, които са край Него. Като дъх на небесен зефир мислите и чувствата се носят и насищат тая атмосфера в която се диша леко. Неговата мисия е необикновена и огромна по своето значение. Той идва и застава на границата в оня съдбоносен час, когато старото на епохата си отива и новото пристъпва.
Неговият живот е израз на строителство - от най-малките форми в
животинския
свят до най-голямата в човешкия свят дефилират пред Него, за да получи нов тласък и нови забележителни качества по-възвишени и по-благородни.
Необхватна е голямата дейност на един Учител, за това годините, които лежат преди Неговото идване са години на подготовка за Великото събитие, а тези след Него на Велика творческа работа и устрем към новото. За това Те създават епоха,епоха на велики открития, на възраждане и на духовен напредък. Няма област в човешкото развитие, която да не бъде докосната и облъхната от Неговата светлина и сила, от Неговата мисъл. Светлината Му прониква всичките светове и стига до глъбините на човешката душа, за да я освободи и обнови. Принципите и идеите, крито носи са най-здрави, чисти и сити семена, които грижливо като най-изкусен сеяч Той посява в добре разораната почва.
към текста >>
За това Те създават епоха,епоха на велики открития, на възраждане и на
духовен
напредък.
Като дъх на небесен зефир мислите и чувствата се носят и насищат тая атмосфера в която се диша леко. Неговата мисия е необикновена и огромна по своето значение. Той идва и застава на границата в оня съдбоносен час, когато старото на епохата си отива и новото пристъпва. Неговият живот е израз на строителство - от най-малките форми в животинския свят до най-голямата в човешкия свят дефилират пред Него, за да получи нов тласък и нови забележителни качества по-възвишени и по-благородни. Необхватна е голямата дейност на един Учител, за това годините, които лежат преди Неговото идване са години на подготовка за Великото събитие, а тези след Него на Велика творческа работа и устрем към новото.
За това Те създават епоха,епоха на велики открития, на възраждане и на
духовен
напредък.
Няма област в човешкото развитие, която да не бъде докосната и облъхната от Неговата светлина и сила, от Неговата мисъл. Светлината Му прониква всичките светове и стига до глъбините на човешката душа, за да я освободи и обнови. Принципите и идеите, крито носи са най-здрави, чисти и сити семена, които грижливо като най-изкусен сеяч Той посява в добре разораната почва. Човешката душа векове е копняла за тази среща. Щастливи са ония поколения, които се сварват, за да кръстосват пътя с Неговия.
към текста >>
Духовният
живот представлява живот на невръстно дете.
Той има грижата за всяка пробудена душа, която в сияен час го е потърсила. Той поема ръководството на тази душа, изпратена от Бога при Него, за да я напътствува и води по пътя на светлината, за да я извежда от лабиринта на преходния живот, за да я поучава и направлява, за да издига и освобождава, за да й подари накрая живите принципи на живота. За ония, които са определени да вървят по нови пътища, за родените за друг живот, намирането на Учител е върховен миг и важно условие не само за правилно и хармонично развитие, не само за придобиване на знания и уталожване на жаждата към великото, но е и въпрос на живот. Всички определени да вървят в този път, които по една или друга причина са се отклонили от него, загубват най-хубавите и благоприятни условия. За тях природата подготвя други училища и векове след това те трябва да дочакат същите условия, чийто периоди не са малки.
Духовният
живот представлява живот на невръстно дете.
И както за детето е нужна майка, така също за ученика е нужен Учител. Немислим е живота на ученика без ръководство, без силната и любовна ръка на Учител. Да имаш Учител това значи да се движиш около център - движението на кръга се реализира във всичката си красота и сила. Да се чувствуваш радиус във Великата окръжност, не е нищо друго, а намиране опорната точка на живота, която те приближава до Реалността. Няма по правилно и по-хармонично движение от това да чувствуваш, че някъде свети фара, който направлява всяка стъпка всред тъмата на земната нощ.
към текста >>
Той обогати с
духовни
ценности нашия век и съкровищата ще стигнат за много поколения.
Идването на Учител на земята е събитие с огромно значение; то е слизане на Великото на земята, то е онова, което чистите по сърце казват: “Бог е слязъл на земята да се разхожда и да обядва с човеците.” То е величествен знак на благоволение, чута е горещата молитва на тия, които Го обичат и ожидат. Любовна покана и велика милост оказана на човека. Жива буква в онова, което ние бихме нарекли с нашия обикновен език — доказателство, очевиден факт, който никога няма да престане да говори за Голямата любов проявена към човека, за голямата Мъдрост, дошла да проправя пътя на залутаното човечество и най-после за Великата Истина слязла на земята да освободи душата от вековно робство, за да прозрем зад всичко това Незнайният Образ на Великата Реалност, срещу Която двадесетия век настървено е насочил своите стрели, за да я опровергае и поругае. Но ето, че родените през този забележителен век изпълнен с. противоречия и тревога, пределен век на една епоха, която си отива, трябваше да бъдем живи свидетели на едно събитие, на една среща с Учител, който повече от половин век живя и работи в България и показа не само на думи, но и с делата си силата и жизнеспособността на едно учение, което имаше за единствена задача да научи човека, как да живее.
Той обогати с
духовни
ценности нашия век и съкровищата ще стигнат за много поколения.
Той успя да съпостави срещу напиращия и нарасналия материализъм идеята за Великата Реалност, идеята за неизмеримостта и безсмъртието не само на Вселената, но и на човешката душа увенчана с това безсмъртие да цъфти и ухае през вечността. Той донесе малката питка квас, малката щипка сол; светът беше подквасен, светът беше осолен и на земята нямаше вече да има сила, която да поругае Великото и човешката душа като й оспори нейната свобода. Като добрата жена завила тестото в нощвите, като добрата земя погълнала ситото семе - Истината щеше да завладее умовете и сърцата на хората. Никой вече нямаше да успее да ги излъже и използува за користни цели. Щастливи са тези народи, които се позовават на зова на истината.
към текста >>
Присъствието на един Учител има важно и огромно значение не само за
духовното
развитие на човека, но и за правилното разрешаване на големите конфликти назрели вече.
Никой вече нямаше да успее да ги излъже и използува за користни цели. Щастливи са тези народи, които се позовават на зова на истината. Щастливи са тези люде, които са й дали път в умовете, сърцата, душите. Това е новото, което Учителят донесе в света. Никога човечеството не се е нуждаело от една силна и здрава ръка, която да изведе пътуващия кораб всред океана посред хаоса и тъмата на нашето столетие.
Присъствието на един Учител има важно и огромно значение не само за
духовното
развитие на човека, но и за правилното разрешаване на големите конфликти назрели вече.
Той е дошъл още да помогне на човечеството през този сгъстен час, да намери своя път и завещае на идващата раса новото - човечността, любовта. * * * 2. Онова, което искаме да кажем за Него не е биография, не е и история. Ние можем да направим и едното и другото - били сме Негови съвременници и имаме възможността да проследим живота и делото. Можем да съберем достатъчно сведения и данни и да направим съчинение.
към текста >>
От тази спойка човечеството нямаше да се освободи, защото веднаж свалена на земята, тя щеше да насити атмосферата и хората щяха да я дишат чрез
въздуха
, пият чрез водата и ядат чрез хляба.
Идеята ще говори на всички, както е говорила и на нас. В тази идея безкрайността е отляла своята сила, своята чистота, своята вяра и своята любов. Христос като Учител ни дава ярка идея за Него, като същество, който държи в ръцете си силата, вярата и любовта, дадени без мярка. Чрез тези важни принципи единствено може да се съхранява и изгражда живота. Затова и Той единствено с тях борави и гради сградата на Своето учение - една здрава и съвършена архитектурна цялост споена с най-мощната спойка - спойката на любовта, на мъдростта и на истината.
От тази спойка човечеството нямаше да се освободи, защото веднаж свалена на земята, тя щеше да насити атмосферата и хората щяха да я дишат чрез
въздуха
, пият чрез водата и ядат чрез хляба.
Учителят идва на Земята, за да дава и изпълва. Земята е изпълнена, Земята е посята. Новото ще бликне като фонтан, като извор, като нива разлюляна от обилен плод. За тази вода и за този хляб хората са жадни, защото те са, които дават тон на живота. Неговата сила, с която Той разполагаше когато е бил на земята, сега става по-голяма, когато е вън от нея.
към текста >>
Защото Той е който може да я обогати с
духовни
съкровища, които не изчезват.
Земята е изпълнена, Земята е посята. Новото ще бликне като фонтан, като извор, като нива разлюляна от обилен плод. За тази вода и за този хляб хората са жадни, защото те са, които дават тон на живота. Неговата сила, с която Той разполагаше когато е бил на земята, сега става по-голяма, когато е вън от нея. За жителите на Земята няма по-голям и по-желан приятел от Учител.
Защото Той е който може да я обогати с
духовни
съкровища, които не изчезват.
Човек трябва да бъде готов за тях - да приготви място в себе си и да ги възприеме като дар. Времето, когато един Учител идва на Земята е епохално. Той бележи края на старото и началото на новото, което настъпва по всичките посоки на живота. Всред хаоса и безперспективността на века, когато човечеството преживява най-големите конфликти, два момента ще бъдат отбелязани като най-главни. Първият, когато над помръкналите хоризонти се ражда новата зора и вторият момент, когато народите ще приближат до голямото светило, за да запалят своите ламлади.
към текста >>
Застанал на прага на идващия век той е направил
духовна
революция не вън от човека, а вътре в неговия ум, сърце, душа, като вля ново съдържание и нова сила и насочи човека именно към мисълта и чувствата като най-мощни двигатели на живота и човешкия напредък.
Първият, когато над помръкналите хоризонти се ражда новата зора и вторият момент, когато народите ще приближат до голямото светило, за да запалят своите ламлади. Съществува само една пътека, един път. Този път води към светлината и топлината на това мощно слънце. Народите ще опитат всичко, и уморени от ужасите на века ще стигнат до Него, не като при авторитет, а като при извор, чийто свежи струи ще ги съживят, като светилник, който ще им поднесе ключове, като любов, която ще избърше всяка сълза, за да могат да разрешат всичките противоречия лични, обществени, семейни, държавни, общочовешки. Той бе приятел не само на българския народ, но и на цялото човечество.
Застанал на прага на идващия век той е направил
духовна
революция не вън от човека, а вътре в неговия ум, сърце, душа, като вля ново съдържание и нова сила и насочи човека именно към мисълта и чувствата като най-мощни двигатели на живота и човешкия напредък.
Овладяването на мисълта и чувствата бележи важен завой в развитието на човека и постави краеъгълен камък в непознатата и неправилно осведомена наука, каквато представлява днес - психологията и науката за душата. Материалът на тази тема е огромен, даден във всичките лекции и беседи. Никой до сега не е говорил толкова много и така задълбочено с такова познание и проникновение за света на душата, за духовното, както Той, предвидил големия глад на съвремието си. Мисълта на човека се възейма до тези върхове, за да стигне до същината на човека -мисълта, чувството, душата, духът-области, които предстоят да се разкрият и опознаят. Земята лежи открита пред погледа на географа, ала човекът предстои да се разкрива пред погледа на човека.
към текста >>
Никой до сега не е говорил толкова много и така задълбочено с такова познание и проникновение за света на душата, за
духовното
, както Той, предвидил големия глад на съвремието си.
Народите ще опитат всичко, и уморени от ужасите на века ще стигнат до Него, не като при авторитет, а като при извор, чийто свежи струи ще ги съживят, като светилник, който ще им поднесе ключове, като любов, която ще избърше всяка сълза, за да могат да разрешат всичките противоречия лични, обществени, семейни, държавни, общочовешки. Той бе приятел не само на българския народ, но и на цялото човечество. Застанал на прага на идващия век той е направил духовна революция не вън от човека, а вътре в неговия ум, сърце, душа, като вля ново съдържание и нова сила и насочи човека именно към мисълта и чувствата като най-мощни двигатели на живота и човешкия напредък. Овладяването на мисълта и чувствата бележи важен завой в развитието на човека и постави краеъгълен камък в непознатата и неправилно осведомена наука, каквато представлява днес - психологията и науката за душата. Материалът на тази тема е огромен, даден във всичките лекции и беседи.
Никой до сега не е говорил толкова много и така задълбочено с такова познание и проникновение за света на душата, за
духовното
, както Той, предвидил големия глад на съвремието си.
Мисълта на човека се възейма до тези върхове, за да стигне до същината на човека -мисълта, чувството, душата, духът-области, които предстоят да се разкрият и опознаят. Земята лежи открита пред погледа на географа, ала човекът предстои да се разкрива пред погледа на човека. Големият Майстор е трасирал пътя, дал е направлението, поставил е стрелка и облял пътя с обилна светлина -направил е неоценима услуга на човечеството.Човекът на двадесетия век за голяма радост успя да улови стрелката и добре е чул сигналите. Да се овладеят познанията, не за Земята, а за човешката душа е наистина сериозна експедиция, за която се изискват самоотвержени, трудолюбиви и чисти по сърце ученици. И за тях, както и за всички мореплаватели и откриватели е необходимо да имат висок идеал и беззаветна любов, за да могат да открият неземните съкровища скрити в недрата на земята, не за да превърнат желязото в злато, а как да навлязат в света на духовното, за да превърнат омразата в любов, насилието в свобода - как да не бъдат никога вече лъгани, как да възвестят правдата, как да въдворят мира, как да закрепят доброто, как да станат истински служители на новото.
към текста >>
Мисълта на човека се възейма до тези върхове, за да стигне до същината на човека -мисълта, чувството, душата,
духът
-области, които предстоят да се разкрият и опознаят.
Той бе приятел не само на българския народ, но и на цялото човечество. Застанал на прага на идващия век той е направил духовна революция не вън от човека, а вътре в неговия ум, сърце, душа, като вля ново съдържание и нова сила и насочи човека именно към мисълта и чувствата като най-мощни двигатели на живота и човешкия напредък. Овладяването на мисълта и чувствата бележи важен завой в развитието на човека и постави краеъгълен камък в непознатата и неправилно осведомена наука, каквато представлява днес - психологията и науката за душата. Материалът на тази тема е огромен, даден във всичките лекции и беседи. Никой до сега не е говорил толкова много и така задълбочено с такова познание и проникновение за света на душата, за духовното, както Той, предвидил големия глад на съвремието си.
Мисълта на човека се възейма до тези върхове, за да стигне до същината на човека -мисълта, чувството, душата,
духът
-области, които предстоят да се разкрият и опознаят.
Земята лежи открита пред погледа на географа, ала човекът предстои да се разкрива пред погледа на човека. Големият Майстор е трасирал пътя, дал е направлението, поставил е стрелка и облял пътя с обилна светлина -направил е неоценима услуга на човечеството.Човекът на двадесетия век за голяма радост успя да улови стрелката и добре е чул сигналите. Да се овладеят познанията, не за Земята, а за човешката душа е наистина сериозна експедиция, за която се изискват самоотвержени, трудолюбиви и чисти по сърце ученици. И за тях, както и за всички мореплаватели и откриватели е необходимо да имат висок идеал и беззаветна любов, за да могат да открият неземните съкровища скрити в недрата на земята, не за да превърнат желязото в злато, а как да навлязат в света на духовното, за да превърнат омразата в любов, насилието в свобода - как да не бъдат никога вече лъгани, как да възвестят правдата, как да въдворят мира, как да закрепят доброто, как да станат истински служители на новото. Велики открития и велики реформи предстоят на човечеството.
към текста >>
И за тях, както и за всички мореплаватели и откриватели е необходимо да имат висок идеал и беззаветна любов, за да могат да открият неземните съкровища скрити в недрата на земята, не за да превърнат желязото в злато, а как да навлязат в света на
духовното
, за да превърнат омразата в любов, насилието в свобода - как да не бъдат никога вече лъгани, как да възвестят правдата, как да въдворят мира, как да закрепят доброто, как да станат истински служители на новото.
Никой до сега не е говорил толкова много и така задълбочено с такова познание и проникновение за света на душата, за духовното, както Той, предвидил големия глад на съвремието си. Мисълта на човека се възейма до тези върхове, за да стигне до същината на човека -мисълта, чувството, душата, духът-области, които предстоят да се разкрият и опознаят. Земята лежи открита пред погледа на географа, ала човекът предстои да се разкрива пред погледа на човека. Големият Майстор е трасирал пътя, дал е направлението, поставил е стрелка и облял пътя с обилна светлина -направил е неоценима услуга на човечеството.Човекът на двадесетия век за голяма радост успя да улови стрелката и добре е чул сигналите. Да се овладеят познанията, не за Земята, а за човешката душа е наистина сериозна експедиция, за която се изискват самоотвержени, трудолюбиви и чисти по сърце ученици.
И за тях, както и за всички мореплаватели и откриватели е необходимо да имат висок идеал и беззаветна любов, за да могат да открият неземните съкровища скрити в недрата на земята, не за да превърнат желязото в злато, а как да навлязат в света на
духовното
, за да превърнат омразата в любов, насилието в свобода - как да не бъдат никога вече лъгани, как да възвестят правдата, как да въдворят мира, как да закрепят доброто, как да станат истински служители на новото.
Велики открития и велики реформи предстоят на човечеството. Този път няма да бъде спечелена земята с нейните несметни богатства, а ще бъде спечелен човека в когото лежат несравнимо по-големи съкровища отколкото тези на земята и с неограничените възможности непознати и неподозиращи за човека. Към тази задача и към този подвиг е бил и ще бъде обърнат погледа на Големия Приятел на човечеството. Ние успяхме да видим това, да преживеем великия момент, като имахме рядката привилегия да бъдем привлечени от Неговата светлина и топлина, да почувствуваме тази светлина и топлина, да съзерцаваме живота Му, като израз на висша хармония и да опитаме накрая живителната сила на Неговото слово. Големият Приятел е приближил всичко и всички до сърцето си.
към текста >>
Това беше голяма придобивка и смел скок в света на
духовното
познание.
Ключовете - великите принципи бяха връчени на човека. Това можеше да направи само Той - Великия Учител, за Когото предстоеше да се говори. Нека сам за себе си да се нарича Неизвестния. Като светлината, която всичко разкрива, а тя остава неразкрита. Той разкри вътрешния, неизвестния човек, като определи правилните отношения към Цялото, приближи идеята за неизвестното и нематериалното до човека и направи жива и осезаема идеята за Великата Реалност.
Това беше голяма придобивка и смел скок в света на
духовното
познание.
* * * 3. Двадесет години по-късно ние не само четем Неговото Слово, сега имаме време да мислим, да се вдълбочаваме, за да откриваме височините на Неговата мисъл и се приближаваме при Него отвътре. Ние се връщаме назад, за да преживеем годините, когато сме били край Него, за да огледаме днешната обстановка, която се различава коренно по своето вътрешно съдържание. Миналото беше за нас премного наситено със светлина и топлина, с чисти тонове и музика. Събитието бе неизмеримо по своята значимост и дълбочина, а времето за родените в началото на този век беше необикновен празник, чиято хубост и тържественост никога нямаше да изчезнат от нашето небе.
към текста >>
Ние не намираме изразни средства, нито разполагаме с точни мерки с които да дадем цялостна представа за Учението, делото и Неговия
духовен
лик.
Радостта наново се връщаше при нас и ние пак преживявахме кратките мигновения на празнична тържественост. Бяхме Негови съвременници и можехме да кажем: Опитахме свежестта на Неговата вода и сладостта на Неговия хляб, които щедро предложи на целия свят. Какви светове нови и непознати разкриваше Той и колко необхватен беше простора на мисълта! Трудно бихме могли да измерим замаха и силата с която Той разполагаше. Някога може би ще се намерят други, които ще могат да обхванат Неговите възможности, сили и знания с които разполагаше.
Ние не намираме изразни средства, нито разполагаме с точни мерки с които да дадем цялостна представа за Учението, делото и Неговия
духовен
лик.
В тази монография ние правим опит да направим това с желание да избегнем схемата и тривиалното описание на един живот и философско - критичен фрагмент на Учението. Всичко у Него беше премного живо, непрекъсващо и неуловимо движение, за това и всичките езикови форми да изразим онова, което е било край Него са несъвместими, неприложими. Той не обичаше статичното, еднообразното, “логичното” измерено до м.м. с нашата десетична система. Затова много неща приети, узаконени, уточнени за Него звучаха далечни, неверни дори и смешни.
към текста >>
Онова, което българското
духовенство
направи на него е история с която историците един ден ще се занимават.
Великите хора никога не са били приети от своите съвременници и техния живот винаги е бил придружаван от несгоди, противоречия, борби, гонения. Оттам и тежките условия при които те са принудени да живеят всички, които идват на земята в името на един висок идеал. Гонението на Неговото учение дойде по-късно и то засегна Неговите ученици. Ала докато Той беше на земята засегна само Него. Религиозната власт в България не му отреди радушен прием.
Онова, което българското
духовенство
направи на него е история с която историците един ден ще се занимават.
Ние искаме да отбележим само ония мигове, които историкът може да пропусне, но които ние не можем да избегнем, защото живяхме край Него, докоснати от огъня на Неговата мисъл. Не могат да се забравят някои неща. Колкото и грижливо да е пазел вътрешния си живот от външни посегателства, все оставаше нещо да искри и разкрива духовния образ. Той малко говореше за себе си и в малкото, което казваше проличаваше линията по която човечеството щеше да мине. Тези думи бяха и сияние, и поличба, и съдба.
към текста >>
Колкото и грижливо да е пазел вътрешния си живот от външни посегателства, все оставаше нещо да искри и разкрива
духовния
образ.
Ала докато Той беше на земята засегна само Него. Религиозната власт в България не му отреди радушен прием. Онова, което българското духовенство направи на него е история с която историците един ден ще се занимават. Ние искаме да отбележим само ония мигове, които историкът може да пропусне, но които ние не можем да избегнем, защото живяхме край Него, докоснати от огъня на Неговата мисъл. Не могат да се забравят някои неща.
Колкото и грижливо да е пазел вътрешния си живот от външни посегателства, все оставаше нещо да искри и разкрива
духовния
образ.
Той малко говореше за себе си и в малкото, което казваше проличаваше линията по която човечеството щеше да мине. Тези думи бяха и сияние, и поличба, и съдба. Сияние и светлина за тези, които слушаха и учеха, поличба за тези, които бяха жадни за доказателства и съдба за тези, които правеха опит да се противопоставят на течението, като се опълчваха срещу Него и делото Му. Не знаеха, че изпълнителната власт лежеше в Неговите ръце. Той казваше: ’’Докато аз съм на земята, не съм толкова опасен, но когато си отида всичко ще стане на пух и на прах.
към текста >>
Човешкият закон не ме лови.” Беше премного силен, за да бъде уловен и съден от малките хора на нашия век, който Той успя да обнови, оживи и позлати отвътре със
духовните
съкровища, които направи достояние на цялото човечество.
В света идваше нова пролет, нова епоха, раждаше се нова раса. Той пръв оповести новото, което пристъпваше. И тъкмо през този най-тежък подготвителен период, когато бурята предшествува идването на пролетта, Той беше на земята и Неговата мисъл я обгръщаше и подготвяше. Той очерта пътя и даде съоръженията, как да се превъзмогне този път. “Аз пристъпвам вашия закон, а вие Божествения.
Човешкият закон не ме лови.” Беше премного силен, за да бъде уловен и съден от малките хора на нашия век, който Той успя да обнови, оживи и позлати отвътре със
духовните
съкровища, които направи достояние на цялото човечество.
В света беше станало много светло и на Земята нямаше място вече къде да се крие лъжата и насилието, след като двадесетият век роди идеята за братството между народите. Реките имат своите извори. Нищо на света не идва случайно, най-вече идеите и те са като реките, и те имаха извори. Учителят бе един дълбок и неизчерпаем извор - водите щяха да задоволяват жаждата на всички живи същества по нашата земя. Водите на този извор щяха да прелеят, за да поят и освежават не само нашия народ, а всички жаждущи за новото души по целия свят.
към текста >>
Те дойдоха и като метод и като броня, която идва да съхрани най-свещеното, ценното, грижливо изработено -
духовното
богатство в душата на ученика.
Процесът беше естествен, красив и всеки намираше, че пролетта, която настъпи на земята, докосваше предимно него. Ние се връщаме на това време, когато картината представляваше рядко хубава и слънчева пролет. Атмосферата за онези, които бяха край Него беше премного наситена с устрем и пламък да се върви напред. И когато се питаме, защо се случи всичко онова, което ни срази отвън и ни разпръсна като овци без пастир, ние си спомняме за всички минали преди нас, които не бяха пощадени нито от страданията, нито от изпитанията. Спомняме си и Неговите думи, които категорично ни предупреждаваха, че няма да бъдем подминати от изпитанията.
Те дойдоха и като метод и като броня, която идва да съхрани най-свещеното, ценното, грижливо изработено -
духовното
богатство в душата на ученика.
Ние знаем, че той стои зад всички страдания и изпитания, вечно буден, ангажиран и загрижен за онова, което трябва да остане непокътнато в своята чистота и красота. Ние знаем още, че нищо не става на Земята без да е допуснато от Великия план на Битието. И ако сме успели да запазим сравнително известно спокойствие, самообладание и вяра, то се дължи на това, че капитанът, който управлява нашия кораб е пак Той. А Неговата десница е мощна. Всичко е преживяно и опитано.
към текста >>
“Защото велика е задачата, която трябва да се изпълни - да се приеме изобилието на Божия
Дух
и да се възкреси Неговата Любов.” За Любовта Той говори най-много.
Няма да се отдаде на реакционните сили и заинтересованите кръгове да помрачат или унищожат голямото Му дело. Той беше най-големият приятел на човечеството през двадесетия век и донесе на това човечество огромно знание, от чиято съкровищница щяха да черпят всички строители на култура и изкуство. Човечеството ще има да благодари на Човека, на Мъдреца, на Учителя, Който облечен в скромната си дреха, разкри скритите богатства на човешката душа, опаса света със Своята силна и права мисъл и даде ново направление на човешката мисъл. Той дойде на Земята с преизпълнена кошница, учението му представляваше ненарушима канара и нямаше да се намерят сили на небето и на земята, които да се противопоставят на Учението. Както капитанът на един кораб държи в ръцете си съдбата на своя екипаж, така и Великият Учител държи в ръцете си съдбата на цялата земя, като направлява пътя и развитието на всяка душа.
“Защото велика е задачата, която трябва да се изпълни - да се приеме изобилието на Божия
Дух
и да се възкреси Неговата Любов.” За Любовта Той говори най-много.
Той разтовари това съкровище на Земята и очерта пътя по който обезвереното и отрудено човечество щеше да тръгне. Двадесетият век даде най-много открития на света и роди най-великия си син. Избрани и щастливи са ония, които всред тъмата и противоречията на нашето време са успели да Го видят и не само да свеждат почтително глава пред Него , но и да вкусят от благата вест, която Той донесе на човечеството.
към текста >>
93.
3. Слънцето и музиката
,
Глава 1. Разговор с великото
,
ТОМ 28
Целият растителен и
животински
свят ожидат само слънцето.
3. СЛЪНЦЕТО И МУЗИКАТА В ранните предпролетни дни по нашите места започват да се топят снеговете. Астрономическата дата не винаги се покрива с оня капризен понякога, календар на природата.Пролетта може да подрани, но може и да закъснее. В края на февруари или в първите дни на март под снежната покривка текат потоци, водите пеят и животът е вече започнал. Снеговете тогава незабелязано се снишават, земята мълчаливо ги поглъща; слънчевите лъчи вършат своята работа, дните са пораснали, слънчевият път се увеличава и снегът най-после решава да си тръгне. Незабравими по хубост и свежест са тези ранни пролетни дни, когато цялата земя е потънала в нежно сияние, ручеите, които текат, пъпките на дърветата, които се пукат и стволите на върбите, които светят от ярките багри.
Целият растителен и
животински
свят ожидат само слънцето.
Човекът също не отсъствува от тоя изжаднял за слънцето народ. Устремът към слънцето е напълно оправдан. Всичко живо познава съживителната мощ, опитал е светлината и топлината на слънцето и нещо повече дори, неизвестно нам, което слънцето ни дава и без което животът не земята не би съществувал. Идването на пролетта и всичко онова, което е свързано с нея, целият живот, който тече и се вълнува се обуславя само от връщането на слънцето към равноденствуващата точка и отпътуването му нататък, където неговата разходка по нашето небе се увеличава на часове. Напливът на енергия, който продължава до 22 юни, за да стигне с по-спокоен темп до 22 септември туря в ред целия ни живот, цялата икономика на всички живи същества на земята.
към текста >>
Тя е ключ, който би разкрил
духовните
съкровища, които дремят в човека, тя би преобразила живота на човека и би го превърнала в симфония, казано на прост и разбран език, би направила това, което слънцето прави с цялата земя и с човека; би разтопила леда на човешкото сърце, би изсмукала най-страшната отрова от човешкия ум, които разяждат обществения и личния живот на човека.
Цялата етика почива върху музиката. “Зло не мисли”, има нещо стимулиращо, нещо, което храни и пои, за да не мисли нищо лошо - защо, защото пее, защото разбира от музика. Би трябвало цялата възпитателна система де се насочи нататък, за да направи от музиката жива практика, за да разрешава чрез нея трудните задачи около възпитанието и превъзпитаването на човека. Музиката не е само извор на висша наслада. Тя има огромно практическо значение.
Тя е ключ, който би разкрил
духовните
съкровища, които дремят в човека, тя би преобразила живота на човека и би го превърнала в симфония, казано на прост и разбран език, би направила това, което слънцето прави с цялата земя и с човека; би разтопила леда на човешкото сърце, би изсмукала най-страшната отрова от човешкия ум, които разяждат обществения и личния живот на човека.
Не звучат далечно и странно думите ни за музиката. Въпреки големите гении на музиката, тя още не е слязла до народа, не е станала всекидневна потребност. Някога музиката е била достояние само на висшите кръгове на привилегированата класа, която се забавлявала с музиката. Днес тя е слязла при народа и върши своята велика работа - човекът на днешното време е преценил не само красотата на музиката, не само насладата й, но и практическото значение. С музика човек се повдига, с музика човек може да си помогне в най-тежките моменти на живота си, с музика може да се лекува, да се хармонизира.
към текста >>
Музиката е оръжие, метод, който по безболезнен начин трансформира състоянието на човека, примирява противоречията, разведрява хоризонтите, повдига душата, дава криле на
духа
, като му разкривя светли перспективи.
Не звучат далечно и странно думите ни за музиката. Въпреки големите гении на музиката, тя още не е слязла до народа, не е станала всекидневна потребност. Някога музиката е била достояние само на висшите кръгове на привилегированата класа, която се забавлявала с музиката. Днес тя е слязла при народа и върши своята велика работа - човекът на днешното време е преценил не само красотата на музиката, не само насладата й, но и практическото значение. С музика човек се повдига, с музика човек може да си помогне в най-тежките моменти на живота си, с музика може да се лекува, да се хармонизира.
Музиката е оръжие, метод, който по безболезнен начин трансформира състоянието на човека, примирява противоречията, разведрява хоризонтите, повдига душата, дава криле на
духа
, като му разкривя светли перспективи.
Като слънцето музиката обновява човека, стопява коравото в човека и дава условия да расте и се развива всичко възвишено и благородно. Музиката е непосредствен двигател, който движи човека към благородни дела, музиката е свят откъдето човек се връща оплоден от нови стремежи, планове и блянове. Цялата природа пее. Великите композитори са изтръгвали големите си произведения от красотата, която са почувствували, когато са слушали именно тази музика - величествени хорали, които се разнасят от освободените води, от шепота на лесовете, от птичата песен, от синевата на пролетните небеса, преливащ от чудни тонове, от дъждовните капки и от нежната песен на снежинката. Всичко цъфти и зрее само за това, защото цялата природа е напоена с музика.
към текста >>
Музиката е слънце под чийто благодатни лъчи зрее
духовния
облик на човека, човекът отвътре - истинския човек.
Великите композитори са изтръгвали големите си произведения от красотата, която са почувствували, когато са слушали именно тази музика - величествени хорали, които се разнасят от освободените води, от шепота на лесовете, от птичата песен, от синевата на пролетните небеса, преливащ от чудни тонове, от дъждовните капки и от нежната песен на снежинката. Всичко цъфти и зрее само за това, защото цялата природа е напоена с музика. Музиката трябва да слезе до човека или човек трябва да стигне до нея, за да преживее радостта дори и там, където скръбта отсяда, за да намери надеждата в безнадеждието, вярата в безверието, любовта в безлюбието, за да намери себе си и разбере, колко по-леко се живее под благодатните лъчи на музиката. Да пее и свири е най-естествената проява на живота. Тази проява е отразена в цялата природа.
Музиката е слънце под чийто благодатни лъчи зрее
духовния
облик на човека, човекът отвътре - истинския човек.
към текста >>
94.
3. Човекът с една пушка
,
Глава 2. Образи и идеи
,
ТОМ 28
Късно другите народи установяват
духовните
и моралните ценности, които българският народ притежава, за да му дадат определеното място в нашата объркана планета.
Когато се увери, че това, което е възприел е право и хубаво, няма нищо в света, което може да го разколебае или отклони от пътя, който си е избрал. Главата му е твърда и здраво стои на раменете му; издържа на всякакви напрежения и депресии и не се отказва лесно от веднъж възприетите убеждения. Тази черта е една от най-ценните и най-важните, дори необходима, когато на земята се установява едно учение, което учи хората, как да живеят правилно. Може да се каже и това, че българинът е точна мярка за измерване правотата, ценността на една идеология. Той не се лъже никога, мисли със собствената си глава и не се влияе от умниците, които са го лъгали достатъчно в миналото, за да могат да го лъжат и сега.
Късно другите народи установяват
духовните
и моралните ценности, които българският народ притежава, за да му дадат определеното място в нашата объркана планета.
Този българин за който Учителя разказва е един от тези, които накратко се опитваме да опишем. Съжаляваме, че не го познаваме, знаем само, кога е живял, защото ето какво се разказва за него. По време на войната, която траяла три години, вече знаем, кога е било това, човекът непознатият, ученик на Учителя, трябва да е слушал внимателно Словото на Учителя. За него всичко е живо и премного важно, той не може да прави разлика между думите и живота - теория и практика са едно - следователно чутото трябва да се живее. Неговата здрава логика на селянин, неизвестно защо ни хрумва идеята, че той е от равнината от ония тракийски селища, където се ражда едро жито, хранен е бил с чист хляб и бил здрав, това личи по-късно от неговата издръжливост.
към текста >>
Пълен с живот и сили, тъкмо, когато се вдига голямата война, щастливата майка тъкмо навреме го е родила да стане войник в Неговата армия -
духовната
, великата армия с велики цели.
То се смята като привилегия, почетна длъжност за която душата е копняла векове. Всеки бърза да се сподоби с нужните снаряжения и да се нареди в тези редици. Великото е вече в ход. В тая армия, трябва да се е зачислил и този неизвестен българин от равното житно поле. Но се случва обикновеното - избухва война и той бива мобилизиран от друга инстанция, зачислен в други списъци.
Пълен с живот и сили, тъкмо, когато се вдига голямата война, щастливата майка тъкмо навреме го е родила да стане войник в Неговата армия -
духовната
, великата армия с велики цели.
Така стояха неговите работи, когато при новото му мобилизиране му връчиха пушка и му казаха - началниците му, тези от човешкия порядък: Ще отидеш на война, родината ни е в опасност и ти ще стреляш. Ето така - и му показват, как да стреля, как да мери точно, с една дума, как да убива брата си. Но човекът със здравата логика и здравия гръб се опъна и им каза: Не мога. Защо не можеш? Защото не искам.
към текста >>
Очите на това животно са много хубави, най-хубавите в
животинския
свят, но имаше нещо у това животно, което беше по-ценно - търпението, но имаше и нещо друго, което може да се смята от някои заинтересовани лошо - волът търпеше до време, като стигнат до невралгичната точка, тогава нищо не вижда и за нищо не иска да знае, волът вдига глава и започва безпаметно да се брани с рогата си.
Не го убили. Беше благодарен на това. Правдата го пазеше. Но пушка не взе. Ако беше взел, нямаше да издържи на обещанието си и нямаше да бъде издържан като българин със специфичната си твърдост на убежденията и на търпението си като вол.
Очите на това животно са много хубави, най-хубавите в
животинския
свят, но имаше нещо у това животно, което беше по-ценно - търпението, но имаше и нещо друго, което може да се смята от някои заинтересовани лошо - волът търпеше до време, като стигнат до невралгичната точка, тогава нищо не вижда и за нищо не иска да знае, волът вдига глава и започва безпаметно да се брани с рогата си.
Добре е да се знае тази черта на българите. И този войник може би на края би направил нещо и началниците му щяха да опитат рогата му, но това не се случи, войната се свършила. И той се прости еднакво любезно с другарите си, както и с биячите. Човекът издържа. Полкът нямаше да го забрави лесно.
към текста >>
95.
6. Учителят и Живата природа
,
Глава 2. Образи и идеи
,
ТОМ 28
От тази самонадеяност човек ще трябва да се освободи, за да си смири гордостта и да коригира отношението си към
животинския
свят.
Такова има и вътре в човека. Там са и обвиняемия и обвинителят и прокурорът. Животните не са случайно създадени същества за удоволствието на човека. Никой не го е короновал за цар. Той си е прикачил тази титла.
От тази самонадеяност човек ще трябва да се освободи, за да си смири гордостта и да коригира отношението си към
животинския
свят.
Няма провинено дело спрямо природата, което да не се наказва. Болестите не са нищо друго, а следствия от тези нарушения. Но: “Аз съм на страната на кокошката” - това какво значи? Всеки обикновен човек знае процедурата на съдопроизводството. Добре е за човека в един съдебен процес да има добър и умен защитник, то е гаранция за спечелването на делото.
към текста >>
Сортовете могат да се променят, реколтите могат да се увеличат не само с всичките средства на агротехниката, но и с усилията на човешкия
дух
.
Човекът може да съдействува дадена неплодородна почва да се превърне на плодородна. Човекът може да промени профила на дадена местност. Това ще бъдат проблеми на бъдещата наука. Една житно зърно, което е малко, може да стигне големината поне на дренката, ябълките могат да станат такива, каквито човек желае. Това са възможности, които за сега са скрити от погледа на обикновения човек.
Сортовете могат да се променят, реколтите могат да се увеличат не само с всичките средства на агротехниката, но и с усилията на човешкия
дух
.
Опити в тази насока ще бъдат направени и човекът ще се увери, колко от значение са неговите мисли, чувства, идеи за състоянието на земеделските култури. Ще се стигне до най-същественото в случая - отношението и връзката с Живата природа, като един разумен и строго организиран свят, чийто сили и възможности могат и не могат да се използуват рационално. Един престъпен тип никога не може да се добере до познаването и използуването на природните сили за своите лични цели. Изключено е това. Само човекът на правата мисъл, на правите чувства, на високия морал може да се добере до познанието за Живата природа.
към текста >>
96.
13. Ученикът и котката на Учителя
,
Глава 2. Образи и идеи
,
ТОМ 28
Сега тя е станала ученичка, този факт изчерпва всичко, и срещу този подвиг тя не иска нещо много, иска само да я хранят, да няма досег с
животинския
порядък или човешкия, защото и човеците сами си търсят храната, трудят се за нея, работят.
Другото идва като естествена последица, котешкото съзнание не може да отиде по-далеч, триизмерния свят е нещо отвлечено за нея; колкото и умна да се смята, като се е приближила до Великия човек, тя си остава котка и не може да мисли, следователно не е свободна, следователно не знае, какво трябва да направи по-нататък. При това, нещо много важно, тя намира, че е направила голяма жертва, като преорганизирала живота - приела е новото учение и се смята ученичката на Учителя, Който от своя страна трябва да й плати. Тя не иска много, според нейното разбиране, все пак котешко, нищо не е онова, което тя очаква от Него. Тя иска само да я хранят, срещу което тя ще стои чинно, ще слуша, ще слуша, ще философствува, ще се радва, ще се моли, ще мърка спокойно и с всичко това ще зарегистрира голям напредък - няма да лови мишки, плъхове, птички. Нека мишките напълнят къщата на господаря й.
Сега тя е станала ученичка, този факт изчерпва всичко, и срещу този подвиг тя не иска нещо много, иска само да я хранят, да няма досег с
животинския
порядък или човешкия, защото и човеците сами си търсят храната, трудят се за нея, работят.
Тя няма да се цапа с кръв, няма да потъва в материалното тресавище, няма да се мотае в икономиката на природата и на световния ред. Този, който я е поучил следователно ще трябва и да я храни. Тая част на примера прилича на острие изтъкано е тънко и фино, майсторски. Картината е безупречна. Нека котката да усеща това острие като дървена сабя.
към текста >>
Такова нещо никога не е ставало и няма да стане, нито на физическия, нито на
духовния
свят.
Само пеленачетата се хранят на готово. Ученикът не е пеленаче. Той е пораснал, възмъжал е и разбира елементарната правда, че трябва да учи, да работи и нищо на готово да не чака. Учителят всичко може да направи за ученика, едно нещо, обаче, никога няма да направи - да учи вместо него, т.е. да го храни на готово.
Такова нещо никога не е ставало и няма да стане, нито на физическия, нито на
духовния
свят.
Котката трябва да заслужи храната си. Как? Да изпълнява онова, което й се казва - "да лови мишки, плъхове, да си поиграе с тях и след това да ги пусне далеч от къщата на господаря”. Нещо наистина невероятно за нея, премного трудна задача, тежка програма, не по силите на котката. Да си играе котката с мишките и да ги пусне на свобода, далеч някъде и да им даде с това добър урок? Какви огромни усилия се изискват, за да направи това и надсмогне вековния нагон!
към текста >>
97.
25. Да знаеш и да можеш
,
Глава 2. Образи и идеи
,
ТОМ 28
До колко всичко това допринася за
духовното
и нравственото развитие на човека, то е друг въпрос.
25. ДА ЗНАЕШ И ДА МОЖЕШ Отличителният белег на нашето време е динамиката, бързането. Хората за всичко бързат. Съкращаването на времето върви успоредно със съкращаването и на пространството. Човекът, който се е погрижил да разреши тази задача, намира, че е подарил голямо благо на човечеството. Успехите в техниката, увеличаването на удобствата, които новите изобретения прогресивно увеличават, не могат да не радват човека.
До колко всичко това допринася за
духовното
и нравственото развитие на човека, то е друг въпрос.
Равносметката ще бъде направена един ден, бавно се трупат резултатите и един ден човек ще разбере, какво е спечелил и какво е загубил. Човек още не си дава сметка дали в съкращаването на времето не изразходва повече енергия, която в природата има по-голяма цена, много по-голяма от тази на времето. Ние не сме си поставили за решение този въпрос, нашето желание е само да съпоставим идеята за времето с устрема на човека да открие тайните на Вселената, на космическото пространство. Искаме да пристъпим към въпроса спокойно и обективно. Жаждата на човека да открие тайните е отдавна известна и понятна.
към текста >>
да се излее всичката вода в една чаша и да се каже на философа, на учения: Заповядай, времето е динамично, нямаме време сега да ти говорим на дълго, сроковете са къси, ето ти краткото резюме на едно учение, чийто върхове и глъбини стоят неовладяни за такива учени, които не са си дали труд да проучат и които нямат дори и търпението на ония специалисти, които цял живот жертвуват при изучаването на някой
животински
вид.
Съдържанието на моето учение не може да се каже с две думи”. И не е нужно, казваме ние, защото невъзможно е и да се консумира това голямо количество вода. За човека е важно, капка по капка да приема тази вода и да уталожва жаждата си. Само тогава той може да се обновява, да живее, да се развива, да се усъвършенствува. Как може да се задоволи екстреното желание на учения мъж - да му се поднесе учението в няколко думи, т.е.
да се излее всичката вода в една чаша и да се каже на философа, на учения: Заповядай, времето е динамично, нямаме време сега да ти говорим на дълго, сроковете са къси, ето ти краткото резюме на едно учение, чийто върхове и глъбини стоят неовладяни за такива учени, които не са си дали труд да проучат и които нямат дори и търпението на ония специалисти, които цял живот жертвуват при изучаването на някой
животински
вид.
А тук е нещо много повече от крилото на една пеперуда, от откриването на една нова звезда или от изнамирането серум срещу някоя микроба. Тук е събрана мъдростта на вековете, тук блести истината, тук сияе проявената любов, тука най-после е дадена в най-достъпен вид науката да знаеш как да живееш, дали е възможно да се предаде учението в “две думи”, нещо, което едва ли би ползувало “големия сом”, а ще ощети Учителя, като му се грабне част от Неговото време, което и за Него е еднакво ценно. Той не обичаше “големите сомове” - тачеше учените мъже и тяхното трудолюбие, помагаше на всички, които искрено жадуваха да открият някоя полезна и навременна тайна, ала към тия, които бързо искаха да научат всичко или да напредват бързо, Той имаше определено отношение и ги наричаше с определено име. Каква величествена картина представлява небесното пространство с милиардите светове и системи, които удивляват човешкия мозък и го кара да тръпне пред величието на безкрайността, която лежи неуловима, без начало и без край. Каква верига от време, неизброими епохи, докато се изгради един от тези светове, една Слънчева система, една обикновена планета като нашата: докато се изгради един човек, едно око, едно ухо, нос, вежда, ръка, крак?...
към текста >>
Учението на Учителя е храна -
въздух
, светлина, вода и хляб.
Учителят се спира и казва на тях: “Не бързайте да откривате кой е създал света и как е бил създаден, не искайте да откривате всичките тайни наведнъж, невъзможно е това. Природата е употребила милиарди години, за да създаде една форма, немислимо е да се откриват тия тайни за кратки срокове. Милиарди години са изразходвани за създаването на Вселената и милиарди години са нужни за да се разбере, как и кога е създадена Вселената.” Милиарди години са нужни, за да си отговори човек на този въпрос... През това време човекът ще учи, ще работи, ще изследва, ще се домогне до великата наука, как да живее правилно, за да се приготви за голямото познание. А да се обясни едно учение с две думи, това само обикновения учен може да изисква и очаква. Такъв човек - учен няма поглед за реалността, не познава законите на живота и не подозира величието на плана, който определя развитието на човешката мисъл.
Учението на Учителя е храна -
въздух
, светлина, вода и хляб.
То може да се разбере, само, когато се опитва и се живее. То се открива подобно на изгряващо слънце, което най-напред осветлява най-високите точки. Колкото повече расте човек в този път, толкова, то ще му разкрива все по-широки и по-широки хоризонти, ще го обогатява с все по-нови и по-нови познания. Как може такова учение да се изчерпи с две думи? Случаят ни напомня един анекдот.
към текста >>
98.
Тефтерче 4. Съборни - Рилски
,
Е. УЧИТЕЛЯТ И УЧЕНИКА: Из Словото на Учителя. Записки на Буча Бехар
,
ТОМ 28
А ръката на вашия
Дух
, който ви ръководи. 7.
Ученикът трябва да работи, да решава задачите си без да задава въпросите “Защо? ” и “За какво? ” 6. Сърцето си дайте на Бога. Умът на Вашия Учител.
А ръката на вашия
Дух
, който ви ръководи. 7.
Ученикът трябва да има необорим стремеж, който пред нищо да не спира. 8. Бог, това е мярката на нещата. Чрез Него възприемаме Любовта, разбираме живота, възприемаме Истината, Мъдростта. 9. Бог и Любовта не търпят никаква критика. Човешката душа принадлежи към тайнобрачните растения/ Възлюбеният иде!
към текста >>
Да се слави Мъдростта на Единния наш Отец в
духовете
ни. 3).
10. Господ на Любовта: Ти си изпълнението на всичкия закон в нас. Ти Си радост на всички от сега за през всичките векове." (Мото, 3 п. неделя само) 11. Мото: 1). Да царува Любовта на Единния наш Отец в сърцата ни; 2).
Да се слави Мъдростта на Единния наш Отец в
духовете
ни. 3).
Да осияе душите ни Истината на Единния наш Отец, Който е начало и конец на всичко. 12. 50 % нашата съдба, 25 % природата, 25 % ние и обществото: реализират живота ни. 13. Напуснете всякакъв критически дух у вас. Думите ви да бъдат отмерени - да не говорите повече, отколкото трябва. 14. Мото : Оставяме старото на страна.
към текста >>
Напуснете всякакъв критически
дух
у вас.
Мото: 1). Да царува Любовта на Единния наш Отец в сърцата ни; 2). Да се слави Мъдростта на Единния наш Отец в духовете ни. 3). Да осияе душите ни Истината на Единния наш Отец, Който е начало и конец на всичко. 12. 50 % нашата съдба, 25 % природата, 25 % ние и обществото: реализират живота ни. 13.
Напуснете всякакъв критически
дух
у вас.
Думите ви да бъдат отмерени - да не говорите повече, отколкото трябва. 14. Мото : Оставяме старото на страна. Хващаме новото, възприемаме Божествената Любов. Влагаме тази Любов в сърцето си. (с. 24, Съборни -1921 г.) 15.
към текста >>
Духът
Христов да пребъдва през цялата година в нашите души.
Хващаме новото, възприемаме Божествената Любов. Влагаме тази Любов в сърцето си. (с. 24, Съборни -1921 г.) 15. Бог е толкова снизходителен. Той е Бог на Любовта, която сега учим.
Духът
Христов да пребъдва през цялата година в нашите души.
Да укрепнат душите ни в Истината, да пребъдваме постоянно в нейната светлина. Силата на живота е вложена в Истината. Тя е израз винаги на Великия Божи Дух. Да снеме Бог всяко лукаво иго на лукавия от сърцата ни. Да въведе Господ душите ни във вечната свобода на Своя Благ Дух.
към текста >>
Тя е израз винаги на Великия Божи
Дух
.
Бог е толкова снизходителен. Той е Бог на Любовта, която сега учим. Духът Христов да пребъдва през цялата година в нашите души. Да укрепнат душите ни в Истината, да пребъдваме постоянно в нейната светлина. Силата на живота е вложена в Истината.
Тя е израз винаги на Великия Божи
Дух
.
Да снеме Бог всяко лукаво иго на лукавия от сърцата ни. Да въведе Господ душите ни във вечната свобода на Своя Благ Дух. Живия Господ на Любовта - в Христа. (Съборни, 1921 г., с. 283) 16.
към текста >>
Да въведе Господ душите ни във вечната свобода на Своя Благ
Дух
.
Духът Христов да пребъдва през цялата година в нашите души. Да укрепнат душите ни в Истината, да пребъдваме постоянно в нейната светлина. Силата на живота е вложена в Истината. Тя е израз винаги на Великия Божи Дух. Да снеме Бог всяко лукаво иго на лукавия от сърцата ни.
Да въведе Господ душите ни във вечната свобода на Своя Благ
Дух
.
Живия Господ на Любовта - в Христа. (Съборни, 1921 г., с. 283) 16. Небето, това е Божието лице. Всички благословения идат от небесното пространство. 17.
към текста >>
Божественият
дух
ще обнови и изправи всичко. 18.
Небето, това е Божието лице. Всички благословения идат от небесното пространство. 17. Ние сме се събрали: да бъдем съработници с Този наш Баща, с Този наш голям Брат - Христос. Бог е Слънцето, което изгрява. То е една емблема.
Божественият
дух
ще обнови и изправи всичко. 18.
Комунизмът е учение за братството. Застрелването, бесенето не са Божествени постъпки, а дяволски. Блудна жена не може да учи хората на благочестие. 19. Аз съм уверен в успеха на онова, което вършим, защото Господ е с нас. Бодри и спокойни. 20.
към текста >>
Идване и възприемане на
духа
.
Ние не можем да разкрием всички тайни. Добрите хора нищо няма да изгубят, за тях идат блага, но за лошите - големи страдания. 21. Мнозина може да се опълчат против нас, но Той ще превърне всичко на добро. 22. Велика Божествена наука, която иде сега в света. 23. Научете се да говорите чрез мълчание. 24.
Идване и възприемане на
духа
.
За добрия човек всичко е добро, за лошия човек, всичко е лошо. Бъдете: смели, решителни, трудолюбиви, работливи. Бог е един. Той е и като майка и като баща и като брат, ти си четвъртото лице. 25. Ние носим новото в света.
към текста >>
Размишление: За въдворяване пълната Божия Любов - единството на
Духа
, Истината в нейната пълнота.
Той е и като майка и като баща и като брат, ти си четвъртото лице. 25. Ние носим новото в света. Ако Христос дойде днес в света, ще го намерите на последното място. (1920 г., с. 110) 26.
Размишление: За въдворяване пълната Божия Любов - единството на
Духа
, Истината в нейната пълнота.
Да изпълни Господ всички свои добри намерения, които отначало е предопределил според своето благоволение. Да бъдем верни на своето призвание. Да изпълним благата му воля с всичкото си сърце. Да възлюбим Господа. Съборни, 1921 г., Търново 27.
към текста >>
Божественият
Дух
е който произнася молитвата, а тя създава условия за растене на душата.
Приветствувам всички с “Добре дошли! ” в името на Любовта. Приветствувам в името на Господа, Който е между нас. 28. В света има една буря. Тази социална буря ще престане след 45 г.* Беседи, обяснения и упътвания, 1921 г., Търново 29.
Божественият
Дух
е който произнася молитвата, а тя създава условия за растене на душата.
Упражнение: Дясната ръка под наклон - остър ъгъл на главата: “Оставям старото на страна. Хващаме новото, възприемаме Божията Любов.” Дланта нагоре на сърцето: “Влагаме тази Любов в сърцето си.” 30. Трябва да дойдат най-добрите хора да приложат това велико дело. Ако те не дойдат навреме, други ще дойдат. Това е Божествено Учение.
към текста >>
Докато се възпита тази материя,
Духът
трябва да дойде във висше съзнание да я регулира. 35.
Мото: “Господи на Любовта, Ти си изпълнението на всичкия закон вътре в нас. Ти си радост на всички от сега за през всичките векове”. 33. Човек трябва да знае къде греши. Той не трябва да мисли, че е грешен, че морално греши, но да е като онзи, който греши в музиката. 34. Даже и най-съвършените същества грешат.
Докато се възпита тази материя,
Духът
трябва да дойде във висше съзнание да я регулира. 35.
Всички велики мисли всички чувства, всички действия дължим само на Него, на Господа на Любовта. 36. Желанието на Господа е да Го познаем като Любов. Казвам ви: Ето, Господ е тук сега. Можете ли да видите Неговата усмивка? 37. Бог е толкова снизходителен!
към текста >>
-
Духане
с ръце. 48.
Злото има предвид едного само, а доброто всички. 45. Господ трябва да дойде да живее между нас. Ако не дойде, вие няма да ме разберете, и аз няма да ви разбера. 46. Мото: В името на Божията Любов, в която няма никаква измяна и в името на Божията Мъдрост, и в името на Неговото Слово, тъй да бъде! 47. В името на Божията Любов, и в името на Божията Мъдрост, която живеем и се движим, в името на Неговото Слово, всяко зло и лукаво помишление да се разпръсне!
-
Духане
с ръце. 48.
В духовния свят е тъй: който види по-напред, той печели. Белите братя са силни в това, че те виждат отдалеч и взимат мерки. Трябва да воювате мъжки! 49. Който се безпокои за своята прехрана, той не е духовен, не може да служи на Бога. 50. Ако ние добиваме познания само отвънка, от опитностите на другите хора, ние имаме механическо организиране.
към текста >>
В
духовния
свят е тъй: който види по-напред, той печели.
Господ трябва да дойде да живее между нас. Ако не дойде, вие няма да ме разберете, и аз няма да ви разбера. 46. Мото: В името на Божията Любов, в която няма никаква измяна и в името на Божията Мъдрост, и в името на Неговото Слово, тъй да бъде! 47. В името на Божията Любов, и в името на Божията Мъдрост, която живеем и се движим, в името на Неговото Слово, всяко зло и лукаво помишление да се разпръсне! - Духане с ръце. 48.
В
духовния
свят е тъй: който види по-напред, той печели.
Белите братя са силни в това, че те виждат отдалеч и взимат мерки. Трябва да воювате мъжки! 49. Който се безпокои за своята прехрана, той не е духовен, не може да служи на Бога. 50. Ако ние добиваме познания само отвънка, от опитностите на другите хора, ние имаме механическо организиране. Истинското знание може да се добие чрез правия път на Любовта.
към текста >>
49. Който се безпокои за своята прехрана, той не е
духовен
, не може да служи на Бога. 50.
47. В името на Божията Любов, и в името на Божията Мъдрост, която живеем и се движим, в името на Неговото Слово, всяко зло и лукаво помишление да се разпръсне! - Духане с ръце. 48. В духовния свят е тъй: който види по-напред, той печели. Белите братя са силни в това, че те виждат отдалеч и взимат мерки. Трябва да воювате мъжки!
49. Който се безпокои за своята прехрана, той не е
духовен
, не може да служи на Бога. 50.
Ако ние добиваме познания само отвънка, от опитностите на другите хора, ние имаме механическо организиране. Истинското знание може да се добие чрез правия път на Любовта. Туй е един закон. 51. За да почитаме някого, трябва да го любим. Бог може да почнеш да любиш тъй, както един човек може да любиш. 52.
към текста >>
Къде е
духовния
свят?
За да почитаме някого, трябва да го любим. Бог може да почнеш да любиш тъй, както един човек може да любиш. 52. Не можем да моделираме лицето - когато говорим за себе си, имаме по-високо мнение, а другите имат по-долно мнение за нас, отколкото сме. 53. Бог е вложил какво трябва да вършите. Той ви е свързал с известни хора и вие трябва да ги намерите, вие ще ги почувствувате и с тези хора ще работите.
Къде е
духовния
свят?
Ще го намериш в някоя планинска местност. Всяко място във вашия ум може да произведе най-красивите мисли, най-красивите чувства и да измени вашия живот в известно направление, това е рай. Този обществен рай е разпръснат по цялото земно кълбо. 54. Всяка работа трябва да започне с малкото. Ще се научите да ядете само необходимото!
към текста >>
Б.) Да се слави Мъдростта на Единия наш Отец в
духовете
ни.
Всяка работа трябва да започне с малкото. Ще се научите да ядете само необходимото! Въпросът е да живееш един разумен обществен живот. 55. За размишление: Мото: Да обнови Бог сърцата ни със съвършената Божествена чистота. A.) Да живее Любовта на Единия наш Отец в сърцата ни.
Б.) Да се слави Мъдростта на Единия наш Отец в
духовете
ни.
В.) Да осияе душите ни Истината на Единия наш Отец, Който е начало и конец на всичко, (с. 159) 56. За размишление: Да царува Любовта в сърцата ни, да се слави Мъдростта в духовете ни и да осияе Истината душите. 57. Дойде ли духът, всичко у нас оживява. Всяка физическа енергия е проявление на Бога. 58.
към текста >>
За размишление: Да царува Любовта в сърцата ни, да се слави Мъдростта в
духовете
ни и да осияе Истината душите. 57.
За размишление: Мото: Да обнови Бог сърцата ни със съвършената Божествена чистота. A.) Да живее Любовта на Единия наш Отец в сърцата ни. Б.) Да се слави Мъдростта на Единия наш Отец в духовете ни. В.) Да осияе душите ни Истината на Единия наш Отец, Който е начало и конец на всичко, (с. 159) 56.
За размишление: Да царува Любовта в сърцата ни, да се слави Мъдростта в
духовете
ни и да осияе Истината душите. 57.
Дойде ли духът, всичко у нас оживява. Всяка физическа енергия е проявление на Бога. 58. Душата не може да се прояви в едно хилаво тяло. Трябва да имате красиви тела. Лицата красиви, пластични.
към текста >>
Дойде ли
духът
, всичко у нас оживява.
A.) Да живее Любовта на Единия наш Отец в сърцата ни. Б.) Да се слави Мъдростта на Единия наш Отец в духовете ни. В.) Да осияе душите ни Истината на Единия наш Отец, Който е начало и конец на всичко, (с. 159) 56. За размишление: Да царува Любовта в сърцата ни, да се слави Мъдростта в духовете ни и да осияе Истината душите. 57.
Дойде ли
духът
, всичко у нас оживява.
Всяка физическа енергия е проявление на Бога. 58. Душата не може да се прояви в едно хилаво тяло. Трябва да имате красиви тела. Лицата красиви, пластични. Изправени дървета. 59.
към текста >>
МОТО (това ще кажеш, когато в съзнанието носиш един стар образ, някой, който те е огорчил, обидил, оскърбил - той за теб е мъртвец и ти трябва да го погребеш.): В името на Божията Любов, която действува в сърцата ни, в името на Божията Мъдрост, която действува в душите ни и със силата на Словото Божие, което действува в
духовете
ни, Бог да го прости!
Всяка физическа енергия е проявление на Бога. 58. Душата не може да се прояви в едно хилаво тяло. Трябва да имате красиви тела. Лицата красиви, пластични. Изправени дървета. 59.
МОТО (това ще кажеш, когато в съзнанието носиш един стар образ, някой, който те е огорчил, обидил, оскърбил - той за теб е мъртвец и ти трябва да го погребеш.): В името на Божията Любов, която действува в сърцата ни, в името на Божията Мъдрост, която действува в душите ни и със силата на Словото Божие, което действува в
духовете
ни, Бог да го прости!
Когато в ума се загнезди, че някой приятел, когото сте обичали ви е причинил някое огорчение, той ви остава в астралното тяло нещо като отрова - мъртвец е това - погребете го, превърнете го да не вони. (с. 173-174) 60. В ума си ще имаш винаги само един Учител. Учител на Любовта. Бог сега употребява по-големи усилия да ни помогне, отколкото в по-ранни времена.
към текста >>
И
духът
ви трябва да бъде жертва на Бога Живаго.
186) 64. Двама души, когато не си хармонират, не трябва да живеят заедно. Законът за жертвата е задължителен само за богатите хора, а не за сиромасите. Ако у вас има стремеж, а целта е материална, ще иска Бог слугуване. 65. Влизате в една свещена област, дето умът ви трябва да бъде свещен, сърцето ви да бъде свещено, волята ви да бъде свещена, душата ви трябва да бъде свещена.
И
духът
ви трябва да бъде жертва на Бога Живаго.
(Закони, с. 195) 66. В цялата вечност ще имате нужда един от друг, като кажете друго, ще умрете. 67. Защо е слязъл Христос? Това е велика тайна.
към текста >>
И всичките ни мисли, желания, действия и постъпки да бъдат за квасени с живата Истина, която изтича от
Духа
на Любовта.
Най-напред е била идеята, а после тя се е въплатила. 78. Природата, която е жива, има предвид вашето добро. Тя постоянно ни съдействува и помага. Ако мислиш, че ще се простудиш, така става, и обратно. 79. Размишление: Да ни благослови Господ да ходим неуморно в пътя на Истината и живота.
И всичките ни мисли, желания, действия и постъпки да бъдат за квасени с живата Истина, която изтича от
Духа
на Любовта.
Да се помолим на Господа: всички наши приятели, които са тук и които не присъствуват, да ги за кваси с живата Истина на Живия Господ, Който сега е между нас. (с. 260) 80. I упражнение: Да подчини всяко низше действие в нас на Духа на Истината. Психическо упражнение: /Вдигане ръцете нагоре/ - 3 пъти. II упражнение: Да се възцари Мъдростта и Истината във всичката своя пълнота в нашите души.
към текста >>
I упражнение: Да подчини всяко низше действие в нас на
Духа
на Истината.
Ако мислиш, че ще се простудиш, така става, и обратно. 79. Размишление: Да ни благослови Господ да ходим неуморно в пътя на Истината и живота. И всичките ни мисли, желания, действия и постъпки да бъдат за квасени с живата Истина, която изтича от Духа на Любовта. Да се помолим на Господа: всички наши приятели, които са тук и които не присъствуват, да ги за кваси с живата Истина на Живия Господ, Който сега е между нас. (с. 260) 80.
I упражнение: Да подчини всяко низше действие в нас на
Духа
на Истината.
Психическо упражнение: /Вдигане ръцете нагоре/ - 3 пъти. II упражнение: Да се възцари Мъдростта и Истината във всичката своя пълнота в нашите души. /Ръцете хоризонтално пред гърдите, обърнати длани напред, допрени средни пръсти, разтварят се в хоризонтална посока над тавата и се свалят надолу. При III път се казва: Така ние отваряме сърцата си на Господа, . Който е сега между нас.
към текста >>
Духът
Христов да пребъдва през цялата година в нашите души.
Да се прослави Неговото име. Амин! 81. Мото: Утвърдено е сърцето ми, Боже! Поставено е на канара. (Псалом 108) Законът на жертвата да легне в душите ви. Бъдете бавни в грях, бързи в добро!
Духът
Христов да пребъдва през цялата година в нашите души.
Да укрепнат душите ни в Истината, за да пребъдваме постоянно в нейната светлина. 82. Силата на живота е вложена в нейната Светлина, в Истината, тя е израз всякога на Великия Божи дух. 83. Хубостта на нещата е в онова безгранично разнообразие, което съществува в Божествените мисли. 84. Мото: Да се прослави Господ тъй, както е писал в своята книга. Да се прослави името Божие тъй, както е писал в Своята книга.
към текста >>
Силата на живота е вложена в нейната Светлина, в Истината, тя е израз всякога на Великия Божи
дух
. 83.
Поставено е на канара. (Псалом 108) Законът на жертвата да легне в душите ви. Бъдете бавни в грях, бързи в добро! Духът Христов да пребъдва през цялата година в нашите души. Да укрепнат душите ни в Истината, за да пребъдваме постоянно в нейната светлина. 82.
Силата на живота е вложена в нейната Светлина, в Истината, тя е израз всякога на Великия Божи
дух
. 83.
Хубостта на нещата е в онова безгранично разнообразие, което съществува в Божествените мисли. 84. Мото: Да се прослави Господ тъй, както е писал в своята книга. Да се прослави името Божие тъй, както е писал в Своята книга. Като се прослави Господ тъй, както е писал в своята велика книга, Да се прослави Неговата Любов в моята душа и в душата на всички мои братя, (последна страница) Качества на разумния живот Младежки събор, 1924 г. 85. Богат може да бъде само добрият и разумният човек, който служи на Бога и Бог има доверие в него, всичко му дава на разположение. 86.
към текста >>
Да дойде Бог чрез
Духа
си да живее в нас. 2).
Царе - слуги на Господа 93. Ще кажеш: Аз искам да стана цар, за да изключа всички грехове от душата си. Когато Господ се разгневи, Неговата Любов е станала хиляди пъти по-силна, отколкото обикновеното проявление на Любовта Му. Съборни беседи, 1925 г., Търново 94. Учителят: 1).
Да дойде Бог чрез
Духа
си да живее в нас. 2).
Ние да влезем да живеем в Бога. Аз, Учителят правя това, което Бог изисква. Господ прави за мен всичко, което аз искам. Понеже аз живея в Него. 95. Молете се на Бога да дойде повече светлина в умовете и сърцата ви.
към текста >>
Малките мисли, малките идеи са човешки, а големите идеи и мисли спадат към
животинските
. 115.
Когато пожелаете да реализирате една своя мечта, или едно добро, природата непременно ще ви постави някакво препятствие. Всяко противодействие е сила, която можете да използвате за вашето растене и повдигане. 112. Добрите мисли се хранят с лошите - това е закон. Колкото са по-големи противоречията, които срещате по пътя си, толкова са по-големи възможностите да станете гениални, велики хора. 113. Веднъж дошъл на земята, човек непременно ще се оцапа, но природата дава методи за чистене. 114.
Малките мисли, малките идеи са човешки, а големите идеи и мисли спадат към
животинските
. 115.
Христос никога не се наемал да лекува безверници, убийци и престъпници. Божието Слово не се отнася до хора грешни, убийци, престъпници. 116. С раздаването богатството на сиромасите, човек не само, че не става по-добър, но става даже и по-лош. 117. Вярата, надеждата и разумността привличат към себе си излишната мозъчна енергия и освобождават човека от страха. 118. Когато двама души се състезават за нещо, ще знаете, че правото принадлежи на този, който отстъпи. 119.
към текста >>
99.
59. Стоил Стефанов . Бележки на съставителя д-р Вергилий Кръстев. Писмо до редакцията / Стоил Стефанов. - В: Братство, Севлиево. Г. 1, бр. 7, 15.07.19
,
II. ПОВЕСТВУВАНИЯ ЗА ВРЕМЕНА, СЪБИТИЯ И ЛИЧНОСТИ
,
ТОМ 30
В тия времена на обща „безпътица” и пълна „разруха", когато лудото и бясно тичане подир материалните богаства и „земните съкровища" е вече достигнало своята кулминационна точка и когато у нас повече от всеки друг път „човек за човека е вълк”; в тия времена, когато далеч не е малка оная част от народа ни, която е просмукана до мозъка на костите от опиянението и заслепението на грубия,
животинския
егоизъм, когато алчността, омразата, безумието и лъжата безспирно и на широко шествуват своя победоносен ход - в тия времена, казвам, вашия малък вестник „Братство" иде да запълни една страшно голяма и широко зеюща празнота.
ПИСМО ДО РЕДАКЦИЯТА Братство, Севлиево. Г. 1, бр. 7, 15.07.1929, с. 4. „... Има ли нужда да ви описвам голямата оная наслада, що изпитвах при четенето на малкото, но изпълнено с толкова много Любов. Мъдрост и Истина ваше вестниче?
В тия времена на обща „безпътица” и пълна „разруха", когато лудото и бясно тичане подир материалните богаства и „земните съкровища" е вече достигнало своята кулминационна точка и когато у нас повече от всеки друг път „човек за човека е вълк”; в тия времена, когато далеч не е малка оная част от народа ни, която е просмукана до мозъка на костите от опиянението и заслепението на грубия,
животинския
егоизъм, когато алчността, омразата, безумието и лъжата безспирно и на широко шествуват своя победоносен ход - в тия времена, казвам, вашия малък вестник „Братство" иде да запълни една страшно голяма и широко зеюща празнота.
Защото той ни възвестява великата и вечна истина, че „има само един път, по който може да се постигне щастие за всички. И този път е същия, по който можеш да достигнеш и своето лично щастие: да поставиш благото и интереса на цялото над всяко друго благо и над всеки друг интерес". Защото той иде да ни посочи, че „има една радост неопитана, има едно щастие непожелано още от по-голямата част на хората. -Това е радостта на жертвата и щастието на самоотричането. Има път неизвървян, има върхове недостигнати още.
към текста >>
Нека, прочие, бъдат благословени усилията и дейността ви, нека Бог Ви дари здраве и все такъв пламенен
дух
, за да устоявате и преодолявате всичките ония пречки и несгоди, с които така щедро изобилствува нашата сурова и печална действителност!
В ледения мраз на заледените върхове те се чувствуват като в рай, а болките на изранените им нозе са за тях най-висшето щастие. Защото любовта, която стопля сърцата им, е по-силна от студа, по силна от страданията, по-силна от смъртта, по-силна от всичко! ” Защото, да, той ще бъде един от редките ония у нас светещи и неугасваеми фарове, които ще изведат на спасителния бряг и отърват от отчаяние и погибел всички ония души, които са се загубили и безпомощно залутали всред необятния, бурния и покрит с непроницаема тъмнота океан на живота... И каква ще бъде благодарността на тия отчаяни и обезверени, когато, зърнали блясъка на струящата от него ослепителна светлина, добият крепкост и вяра за спасение, насочат лодките си по новия път, бодро загребат лопатите и озарени от светлината на божествената любов, се озоват на спасителния бряг, готови за нов, възроден, чист, свят, красив и изпълнен с радост и щастие живот? Да виждам - Вий сте намерили вече истинския смисъл на живота: да се работи за тържеството на любовта, за братството в света. И сте тръгнали по новия път.
Нека, прочие, бъдат благословени усилията и дейността ви, нека Бог Ви дари здраве и все такъв пламенен
дух
, за да устоявате и преодолявате всичките ония пречки и несгоди, с които така щедро изобилствува нашата сурова и печална действителност!
Нека крепне, нека стане по-голям и да излиза по-често „Братство", нека той стане най-любимия и най-разпространения вестник у нас. Защото тогава, когато у нас вестници като него бъдат най-много търсени и четени, и само тогава - ний ще можем да се надяваме, че ще настъпят по-благати и по-щастливи дни за нашето племе..." Стоил Стефанов Централен затвор - София
към текста >>
100.
82. Статията „Каква трябва да бъде първата Трудова Братска Задруга“ / Сава Калименов.- В: Братство, Севлиево. Г 5, бр. 61
,
III. БЕЛИЯТ КОМУНИЗЪМ - КОМУНИ, КООПЕРАЦИИ И ЗАДРУГИ.
,
ТОМ 30
Слънцето, чистия
въздух
, широките, безгранични простори, волността и спокойствието, тишината и мира, успокояващата всяка земна болка прегръдка на природата - колко струва всичко това?
Това е цяла една наука, която, в своите подробности, ще бъде изучавана, едновременно теоретически и практически, в самия процес на новия живот в братската задруга. Това е същевременно едно изкуство, висше изкуство, съответствуващо на хармонията в музиката, чиято цел ще бъде хармонията в живота - превръщането на самия живот в музика, в музикална хармония. Задачите на тая статия са ограничени, затова ние няма да се занимаваме подробно с тоя въпрос, който иска специално разглеждане, а ще се задоволим да хвърлим един малък поглед към конкретните възможности и пътищата, по които ще трябва да се създаде и развие първата трудова братска задруга, чиято задача е да стане едно огнище за разпространение идеите на новия живот, да даде пример за реализирането на този живот, да отвори, да проправи пътя към новото, за да се улеснят с това усилията на всички, които след това ще тръгнат по него. Първата Трудова Братска задруга трябва да бъде разположена непременно и на всяка цена всред природата. И не само тя, но и всяка друга братска задруга, ако иска да си създаде и да запази завинаги непосредствена връзка с мощните, творчески космични сили, условие за естествен, здрав и щастлив живот, трябва да бъде разположена непосредствено всред природата.
Слънцето, чистия
въздух
, широките, безгранични простори, волността и спокойствието, тишината и мира, успокояващата всяка земна болка прегръдка на природата - колко струва всичко това?
- То струва повече от всичко на света. То струва повече от всички земни богатства. И тия, които искат да създадат един наистина нов живот, трябва да направят всичко възможно, да дадат всички жертви, за да скъсат с изкуствения живот на човешките мравуняци, наречени градове, гдето всичко е тясно, свито, неестествено, извратено, гдето живота се задушава под куп ограничения и предразсъдъци, гдето самата душа на хората е станала малка, свита, подтисната, нищожна, смазана като че ли от каменните здания, гдето духът не може да разпери криле. Животът, човешкият живот трябва да се разлее, да се приобщи и свърже с природата, ако искаме той да влезе в пътя на правилното си развитие. Екскурзии, разходки и гимнастики не са достатъчни.
към текста >>
И тия, които искат да създадат един наистина нов живот, трябва да направят всичко възможно, да дадат всички жертви, за да скъсат с изкуствения живот на човешките мравуняци, наречени градове, гдето всичко е тясно, свито, неестествено, извратено, гдето живота се задушава под куп ограничения и предразсъдъци, гдето самата душа на хората е станала малка, свита, подтисната, нищожна, смазана като че ли от каменните здания, гдето
духът
не може да разпери криле.
Първата Трудова Братска задруга трябва да бъде разположена непременно и на всяка цена всред природата. И не само тя, но и всяка друга братска задруга, ако иска да си създаде и да запази завинаги непосредствена връзка с мощните, творчески космични сили, условие за естествен, здрав и щастлив живот, трябва да бъде разположена непосредствено всред природата. Слънцето, чистия въздух, широките, безгранични простори, волността и спокойствието, тишината и мира, успокояващата всяка земна болка прегръдка на природата - колко струва всичко това? - То струва повече от всичко на света. То струва повече от всички земни богатства.
И тия, които искат да създадат един наистина нов живот, трябва да направят всичко възможно, да дадат всички жертви, за да скъсат с изкуствения живот на човешките мравуняци, наречени градове, гдето всичко е тясно, свито, неестествено, извратено, гдето живота се задушава под куп ограничения и предразсъдъци, гдето самата душа на хората е станала малка, свита, подтисната, нищожна, смазана като че ли от каменните здания, гдето
духът
не може да разпери криле.
Животът, човешкият живот трябва да се разлее, да се приобщи и свърже с природата, ако искаме той да влезе в пътя на правилното си развитие. Екскурзии, разходки и гимнастики не са достатъчни. Те имат своето значение, но нужно е нещо повече за спасяване на днешното израждащо се човечество - живот всред самата природата. За да може една братска задруга да се постави на здрава економическа основа, за да остане тя завинаги независима и осигурена от всякакви природни бедствия и евентуални кризи в земеделското производство, най-после, за да не представлява тя обект на експлоатация, давайки или продавайки евтини земеделски произведения срещу скъпи индустриални или полуиндустриални, занаятчийски такива, в нея освен земеделието, като основно и най-важно средство за препитание, трябва да се създадат и допълнителни производства - някакъв добре организиран занаят или индустрия. В случая важното трябва да бъде не печалбата -никога една братска задруга не бива да си поставя за главна цел това, а осигуряването от всички възможности, разнообразяването на работата и създаване такава за през зимния сезон, когато работата в полето е свършена.
към текста >>
Не ще закъснее да се яви и въпроса за истинско ново възпитание и образование, съобразно с дълбокото проникване в естеството и законите на човешкото развитие, съобразно с новия
дух
и новите нужди на живота.
За да може една братска задруга да се постави на здрава економическа основа, за да остане тя завинаги независима и осигурена от всякакви природни бедствия и евентуални кризи в земеделското производство, най-после, за да не представлява тя обект на експлоатация, давайки или продавайки евтини земеделски произведения срещу скъпи индустриални или полуиндустриални, занаятчийски такива, в нея освен земеделието, като основно и най-важно средство за препитание, трябва да се създадат и допълнителни производства - някакъв добре организиран занаят или индустрия. В случая важното трябва да бъде не печалбата -никога една братска задруга не бива да си поставя за главна цел това, а осигуряването от всички възможности, разнообразяването на работата и създаване такава за през зимния сезон, когато работата в полето е свършена. В изпълнение на това условие, и като бъдещ център за разпространение идеите на новия живот, първата Трудова Братска Задруга трябва да притежава добре организирана печатница, в която ще се издават книги, вестници, списания, както на български, така и на други езици, като особено внимание ще се обърне на езика есперанто, тъй като чрез него може да се проникне едновременно във всички части на света. По такъв начин, чрез създаване на печатарско-издателско производство, към което след време може да се уреди и книговезство се създава много и разнообразна работа, ще могат да се приемат повече хора в задругата, за да може след време тя да се превърне в цяло заселище. С разрастването на това заселище, което не трябва да надмине известни определени размери, се явяват все нови и нови нужди и така се създават и нови производства, за да се намали числото на тия, доставяни от вън.
Не ще закъснее да се яви и въпроса за истинско ново възпитание и образование, съобразно с дълбокото проникване в естеството и законите на човешкото развитие, съобразно с новия
дух
и новите нужди на живота.
Така, постепенно, ще се създаде истинско ново училище, не отделено от живота и природата - трудово, свободно, практическо училище, което ще създава творци на нов живот, разпространители и апостоли на новите идеи, труженици на ново изкуство и наука, а не кандидати за държавни, общински и други служби. Днешното училище, не е ли наистина „мъчилище”, в което систематически се изнасилва природата на младежта, като се превръща в жалък зубрач на непотребни в грамадната си част знания и с това се притъпяват, убиват се други, много по-важни от механичната памет и повърхностната логика, страни на неговото същество? Днешното училище работи и то отчасти, само върху една от трите страни на човешкото същество - интелекта. Но човек се нуждае от всестранно развитие, освен интелект /който трябва да бъде подпомогнат от интуицията и духовния, висшия ум/, той има още и сърце, извор на любовта, хармонията, извор на всичко възвишено и красиво в живота, той има още и воля, която също трябва да се развие за да създаде един стабилен и мощен характер. И училище, което се занимава само с едната страна на човешкото същество, неглижирайки всецяло другите две, е училище едностранчиво, ограничено и не такова трябва да бъде новото училище, което ще се създаде при Трудовата Братска Задруга и в което ще се обръща еднакво внимание на ума, волята и сърцето, на знанието, характера и морала.
към текста >>
Но човек се нуждае от всестранно развитие, освен интелект /който трябва да бъде подпомогнат от интуицията и
духовния
, висшия ум/, той има още и сърце, извор на любовта, хармонията, извор на всичко възвишено и красиво в живота, той има още и воля, която също трябва да се развие за да създаде един стабилен и мощен характер.
С разрастването на това заселище, което не трябва да надмине известни определени размери, се явяват все нови и нови нужди и така се създават и нови производства, за да се намали числото на тия, доставяни от вън. Не ще закъснее да се яви и въпроса за истинско ново възпитание и образование, съобразно с дълбокото проникване в естеството и законите на човешкото развитие, съобразно с новия дух и новите нужди на живота. Така, постепенно, ще се създаде истинско ново училище, не отделено от живота и природата - трудово, свободно, практическо училище, което ще създава творци на нов живот, разпространители и апостоли на новите идеи, труженици на ново изкуство и наука, а не кандидати за държавни, общински и други служби. Днешното училище, не е ли наистина „мъчилище”, в което систематически се изнасилва природата на младежта, като се превръща в жалък зубрач на непотребни в грамадната си част знания и с това се притъпяват, убиват се други, много по-важни от механичната памет и повърхностната логика, страни на неговото същество? Днешното училище работи и то отчасти, само върху една от трите страни на човешкото същество - интелекта.
Но човек се нуждае от всестранно развитие, освен интелект /който трябва да бъде подпомогнат от интуицията и
духовния
, висшия ум/, той има още и сърце, извор на любовта, хармонията, извор на всичко възвишено и красиво в живота, той има още и воля, която също трябва да се развие за да създаде един стабилен и мощен характер.
И училище, което се занимава само с едната страна на човешкото същество, неглижирайки всецяло другите две, е училище едностранчиво, ограничено и не такова трябва да бъде новото училище, което ще се създаде при Трудовата Братска Задруга и в което ще се обръща еднакво внимание на ума, волята и сърцето, на знанието, характера и морала. Най-после, не е ли днешното училище фабрика за материалисти, за ограничени в своите схващания хора, които не познават живота, не познават себе си и света, а живеят с жалките материалистични илюзии - „реално е само видимото, това което можем да видим и пипнем". Кой ще разтвори на младежа необятните простори на истинското знание, кой ще му разкрие потайните дълбочини на древната като света мъдрост, кой ще му покаже живота - човека и света такива, каквито са си, сваляйки покривките на материализма? - Естествено, това ще може да направи само новото, свободно училище, ползващо се от източниците на Великата Окултна Наука, скрита за всички, които в своята надменна гордост на големи учени и просветени хора, изучават само повърхността, само външното покривало на великия живот. В трудовата задруга ще се създадат всички условия за потънкостно изучаване скритите тайни на живота, за разкриване пред всички истините на древната мъдрост, за да се популяризира и разпространи навред светлината на истинското познание за човека и света.
към текста >>
Изкуството, не като средство за спекулация и за разпалване на низките,
животински
страсти, а изкуство облагородено, възвишено, пречистено от отровния дим на човешките пороци, изкуство, което ни издига и приобщава с върховната красота.
Тук ще дойдат и ще работят хората, които ще станат творци на новата, по-дълбока наука. И светлината на тази наука ще се разлее по всички части на света. Живота в свобода и красота, живота в хармония с природата и нейните закони, изисква и ще даде условия и възможност на всички, които го възприемат да обърнат особено внимание на естетиката, на естественото чувство за красивото и възвишеното, на копнежа към идеалното, към върховната реалност - Бога. На тая почва ще възникнат истинската религия и истинското изкуство. Религията не като източник на доходи за едни и като куп предразсъдъци за други, а като отговор на най-дълбокото и реално чувство на човешката душа - чувството на единение и стремеж към нейния първоизточник - Бог.
Изкуството, не като средство за спекулация и за разпалване на низките,
животински
страсти, а изкуство облагородено, възвишено, пречистено от отровния дим на човешките пороци, изкуство, което ни издига и приобщава с върховната красота.
И от всички видове, особено и най-голямо внимание ще трябва да се обърне на музиката. Новият живот е музика. С музиката трябва да се става и с музиката трябва да се ляга. С музика и песен трябва да се посрещне изгряващото сутрин слънце и също така да се изпрати. Така е било - в задругите на древните окултисти, така е било в окултната школа на Питагора, на древните египтяни и други, когато въпреки тщеславието на днешни учени, е имало много по-дълбоко знание и много по висока култура от днешното -така ще бъде и занапред, когато наново разцъфнат на земята величието и мъдростта на древността.
към текста >>
НАГОРЕ