Търсене в текстове за 'Българска народна песен'

ГАЛИЛЕЙ ВЕЛИЧКОВ (1911-1985 )

17. Втората Голгота и Възкресението на Духа на песента “Поздрав на Учителя”

8. Любовта е песен, но бракът е изпитание и съдба

16. Как Учителят даде песента “Идилията”

24. Българската народна песен

3. Защо Учителят даде песента “Писмото”?

6. Как и за какво бе дадена песента “Писмото”?

2. 2_01 Изгревът

Между композиращите често се намираха добри специалисти, които предлагаха свой аранжимент и хармонизации на богатия песенен репертоар на Учителя.

Усвояването на всеки такт, всеки мотив, всяка песен, всяка ария се постига след упорит труд.

Тогава ще се уверите, че песента е неделима от Словото.

В такива дни нотните бележници изписват нова песен или мотив - принос към голямото песенно богатство на Школата.

След леко, едва чуто настройване, лъкът почва да извлича от нейните струни или странна песен, или игрив мотив, или хармонични арпеджи, които приковават вниманието на целия клас.

Повторното изпълнение на дадената песен Учителят прави за онези, които са се опитали да нотират изпълнението.

След завършване на лекцията събраните около пианото ученици подемат песента, разучават я такт по такт, докато я усвоят и я запеят с пълен глас.

Ако пък у вас затрептят незримите струни на душата, която обича музиката и хармонията, вие ще поискате да заучите нещичко от големия песенен репертоар на изгревяни.

3. 2_02 Учителят като цигулар

А за българската песен - весела и тъжна, игрива и възторжена, подчинена на неправилния такт и сплетените лъкови легати - Неговите пръсти, подвижни и пъргави, стъпваха на грифа така, както свирят знатните български гъдулари.

4. 2_03 Лунен химн

- Само ние нямаме песен за Луната!

От пианото зазвучаха встъпителните акорди на песента и ние запяхме величествения слънчев химн на душите, осъзнали величието на живота, проявен от слънчевите лъчи.

Многогласното изпълнение на песента бе радостният финал на импровизирания разговор за "Лунната соната" на Бетховен.

Той имаше изработено полифонично чувство, можеше едновременно да изпълнява на цигулката си музикални импровизации и да пее текста на песен, за първи път изпълнявана от Него.

Само с един пръст на дясната ръка, леко извлечената песен прелетя в пространството и бе невидим привет към множеството, слязло от луната.

Приветствената песен завърши, последвана от двуглас на нова мелодична линия.

Двугласната песен бе израз на внимание към гостите от луната.

Двугласът завърши, за да започне още по- нежно и едва доловимо изпълнение на още по-странна песен, изпълнена от двете ръце.

Свирих по възможност най-тихо, за да достигне песента до невидимите същества, дошли като гости на концерта ми, посветен на лунната светлина!

РS. Братът бе Асен Арнаудов, а гостуващата пианистка бе българска еврейка, състудентка на Асен.

5. 2_04 Иде,иде,иде...

Начален текст на песента: "Иде, иде, иде"

На малкия роял бе готова да ме придружава с импровизиран акомпанимент сестра Ирина Кисьова - добра пианистка, отлично владееща песенния репертоар на Учителя.

Встъплението бе обща песен, изпята от всички.

А това бе обичаната и динамична песен в българска ритмика "Сила жива".

Сякаш живите сили на природата вляха освежителни струи и песента бе изпята с усет към изворите на живота.

След изпълнението на песента Учителят се обърна към мен с въпроса:

Нотните листове бяха до нас на пианото, но докато започнем записа, песента бе изпята.

Осмелих се и Го помолих още веднъж да започне песента, за да можем да я запишем.

Поисках Учителят да изпълни още веднъж песента.

Учителят продължи да пее, докато песента не бе нанесена на нотните листове.

Нанесохме текста под нотите и песента бе готова за разучаване.

- Ще можете ли да научите новата песен?

След няколко сполучливи пропявания песента бе усвоена и изпълнявана с нарастващ възторг.

С неколкократното изпяване на новата песен ние дадохме израз на благодарността си и за другите два новогодишни дара от Учителя - двете изключителни беседи за новата 1939 година: "Големият брат", с която бе посрещната новата година, в 24 часа на 31 декември 1938 година и "Малкият брат", държана на 1 януари 1939 година, в 10 часа сутринта.

Преди да се разделим, след питателния обяд и ведрото настроение от новата песен, Учителят се обърна към нас с думите:

- Това е първата част на новата песен.

Кажете на Асен Арнаудов да ми се обади, за да продължим работата с нотиране на втората част на песента.

По-сетне, след продължителни разговори в приемната с Асен Арнаудов, Учителят даде и втората част на песента с текста "Мощния, Силния, да помага Той...".

Така бе дадена тази възторжена и вдъхновена песен.

6. 2_05 На концерт с Учителя Беинса Дуно

Аранжиментът за контрабас на известната песен "фир Фюр фен" бе един от поредните номера в програмата на концерта.

Сашо Попов и Недялка Симеонова са първите най-големи и изтъкнати цигулари, които прославиха българската цигулкова школа.

Приятелите притаиха дъх, следяха нота след нота познатата им песен и когато прозвучаха полутоновете във втората част на мотива, контрабасът сякаш пропя с такава нежност и чистота, както това би станало от струните на една прекрасна виола.

А публиката, изумена от прекрасното изпълнение, продължаваше да се въодушевява от Божествения мотив и не бързаше да прекъсне онова състояние, преживяно от изпълнението на песента.

Учителят бе доволен от неговото изпълнение, а ние бяхме въодушевени, защото за пръв път на концертен подиум от голям музикант бе изсвирена песен на Учителя.

В големият дом на "Изгрева" песента бе начало на деня, а всеки ден бе низ от вечните стъпала на еволюцията на душите, поели път към света на светлините, където хората живеят братски - Обетованата земя, към която се стремим всички.

Светът не познава друга мистична Школа, в която песента да е била метод на възпитание и възход.

7. 2_06 Словото на Великия Учител за Адептите и Учителите от Хималаите

Изтръпнах - това означаваше, че Той ще свири и може би ще свали и ще даде някоя нова песен.

Словото на Учителя в песен и хармония.

8. 2_08 Пророческа дарба

Утре пак ще ни посвириш - а искаме от тебе да научим някоя и друга песен на Учителя."

9. 2_09 Дисхармонични състояния сред музикантите

Изслуша ме Учителят и Неговият говор в една музикална линия, като че ли беше някаква песен, изпята от Него, долетя до ушите ми и целият ме разтърси: "Ако знаеш само преди тебе колко музиканти той прогони и изгони от "Изгрева".

10. 2_10 Отношение и съзвучие на човешките души към Бога

Но понеже не ни достигаха някои инструменталисти, поканихме останалите музиканти от града - от филхармонията или от Народната опера.

11. 2_17 Втората Голгота и възкресението на Духа и на песента

"Втората Голгота и възкресението на Духа и на песента"

Изведнъж всички запяхме Неговата песен "Поздрав на Учителя":

Тази песен е по текст и музика на сестра Елена Казанлъклиева.

И това бе казано на наши приятели и ученици на Учителя, които бяха офицери, и то - висши офицери в българската армия.

Това бе нашият поздрав от песента на Учителя, изпята на "Извора на двете ръце" при Седемте рилски езера след Възкресението Христово и появяването на Великия Учител отново между нас.

И когато братята и сестрите запеят тази песен, аз винаги се пренасям в онези години и в оня миг на свещенодействие, което изпитвахме с тази песен към Духа Господен - Духа на Силите и на Обновата.

12. 2_18 Кой управлява света?

Затова сега аз ще ти изсвиря на моята цигулка една песен от Учителя - "Кажи ми ти Истината".

След това му я изпява: "Кажи ми ти Истината, която носи свобода за моята душа." След като свършил песента, брат Иван го поглежда и вижда, че онзи със зяпнала уста го слуша.

"Ама ти знаеш ли, че тази песен много ми хареса!

Ама да ти кажа, не само тази страна, но и целият свят се управлява от Учителя." - "Това не мога още да го проумея." - "Когато го проумееш, напиши го, но в по-голяма статия, а аз ще дойда да ти изсвиря по-дълга песен от Учителя.

13. 2_21 Зловещият вой на сирените, бученето на самолетите и тътенът на Преизподнята пред лицето на Бога

На 6 април германските войски, които са преминали през българска територия, навлизат в Югославия и Гърция.

Софиянци се шегуват и наричат воя на сирените "Баба Наета" - така, както са наричали една народна певица, която като пеела по радиото, нейният глас виел и имал напев, като че ли оплаква някой умрял.

14. 2_23 Хлябът наш насущний - музика за гладните деца

Но при децата... Да нахраниш гладни деца, няма по-добра песен, изпята за хляба наш насущний." Децата се усмихнаха още веднъж и леко, внимателно се отдалечиха и загубиха от погледите ни.

15. 2_25 Заключителният акорд на симфонията за плътта и Духа.

Отивам при Учителя и Му казвам: "Учителю, дойдоха комунистите на власт и ще бъдем вече свободни и няма да ни преследват, както досега различни правителства и власти." Учителят се обърна и каза: "Те, комунистите, за да слязат долу на земята и да бъдат допуснати до властта, обещаха горе в Невидимия свят да не закачат Бялото Братство, но ако те не изпълнят обещанието си, то затова ще отговарят." При друг случай, когато ние се радвахме, че вече ще бъдем свободни, Той добави следното: "Те, комунистите ще ви сложат катинар на устата и ще ви кажат, че сте свободни." При друг случай Той каза: "Идват много тежки дни за българската интелигенция."

16. 2_26 Последните дни на Учителя и последният акорд

Последните дни бива извикан доктор фортунов, началник на болницата на Народната банка, който установява болестта и болезненото състояние на сърцето и слага една мускулна инжекция.

17. 2_28 Слово за музиката на Великия Учител

В най-ранните Му песни ще забележим доминиращия църковен елемент на източно-православно пеене, което много бързо прехожда, за да отстъпи мястото на едноделна и двуделна песен с напълно хармонични мотиви.

Той пее и свири песни в българска интонация, в български метрила, в които вее духът на българите, отърсени от гнета на вековното османско робство.

Той свиреше на цигулка достатъчно свободно, за да предаде една импровизация във форма на мотив, песен, или по- широка композиция.

Характерна за него е непосредствената възможност да облича в песен поетично изказана мисъл, възторжен отклик на природна красота или да изразява в разбрана музикална форма мъдростта на времето.

Там, където формата и метрилата не позволяват да се даде достатъчен израз на известно непосредствено преживяване, Неговата песен напуща ограниченията на познатата класическа форма и се излива свободно в различни редуващи се тактове или дори без тактове.

Той добре си служи с българската интонация.

Озвучаването на Словото в песен е голямо изкуство.

Не винаги великото Слово на Битието можеше да се облече в скромната дреха на българската реч.

Тогава Той казваше, че тази дума изразява велики процеси в живота, които не могат да се облекат в краткия текст на дадена песен.

Тогава Той ни запознава с авторите на дадена песен.

Обаче песента отзвучава в дивно единство и прави неделими световете и техните обитатели.

18. 2_29 Слово за музикалното творчество на Великия Учител

Има такива с обикновена интонация, други с българска, трети с източна.

Но трябва да отбележим, че на много места българската интонация е загатната, изразена в строгите граници на неправилния такт.

Познатият обикновен ритмус на места преминава в български неправилни тактове, където се дава само идея за българската интонация.

19. 2_30 Песни от Учителя, дадени с движения

Същата песен се повтаря, като се почва с лявата ръка, която се туря пред дясното рамо.

Цялата песен се повтаря три пъти.

20. 2_31 Едно мнение

Ако това стане - поражда се комичното, в желанието на един глас да изпълни целия песенен репертоар на даден автор.

Това правило важи и за песенния репертоар на Великия Учител - Беинса Дуно.

Но за един сопран няма да бъде смешно, ако изпълни цялата песен, макар едвам да бъдат чути първите тактове, при условие, че песента се изпълнява в оригинал.

21. 2_33 Кристали и бръмбари и мировата еволюция на Духа

" От лявата страна беше сложил един голям колкото човешки юмрук кристал на някакъв минерал, който бе намерен по българската земя и подарен от някого на Учителя.

22. 2_41 Учителят готви общ обяд за изгревяни

На нито една планета няма такива чудеса, както на земята, които са ежедневни за вас и които вие не виждате.А най-голямото чудо днес е, че Словото на Бога се предава на човешки език и то с българска реч, с българско четмо и писмо.

По-голямо чудо от това българите няма да видят и да срещнат нито днес, нито утре, нито во веки веков, защото никога вече няма да се повтори - както тук, на българска земя, така и на земята.

Ето, това е най-голямото чудо на чудесата на българската земя, което вие искате да срещнете и да видите.

Това видяхме с нашите човешки очи, това чухме и това предаваме чрез българско четмо и писмо на человеческите синове на земята българска, за поучение на следващите поколения, за свидетелство за времето от Школата на Великия Учител.

23. 2_45 Електричеството на Изгрева и бунт на изгревяни

Защо трябва да се плаща еднолично, когато трябвало общо, както се пее в песента "Братство-единство".

24. 2_48 Свещените думи на Учителя за ученика

От Министерския съвет бе регистрирано на 3 октомври 1990 година под номер Ц-79-06-1 в Комитета по въпросите на Българската православна църква и на религиозните култове при Министерството на външните работи, на основание чл.

25. 2_50 Учителят

На Ел-Шадай Учителят взе цигулката и като докосваше леко с пръстите струните, изпя "Песента на странника".

26. 3_01 Чужди по дух хармонизации

Без Негово съгласие взеха и дадоха на композитора песента: "В начало бе Словото".

Всичко, което имаше в песента на четири гласа, бе изчезнало в четирите посоки на света.

Освен това той бе композирал сполучливо песни на българската православна църква, беше потопен в нейното поле.

Тези неща не се разбираха и не се схващаха от приятелите и затова му дадоха да хармонизира песента и то, за най-голямо учудване - "В начало бе Словото" и то - тогава, когато свещениците сипеха огън и жупел срещу Словото на Учителя.

Добри Христов бе чужд на идеите на Школата, беше чужд на духовното поле на Школата, той бе чужд на сферите, откъдето излизаше тази песен, той бе чужд на всичко, което идваше отгоре от Божествения Дух, преминаващ през Учителя и което се изливаше във вид на Слово или на музика.

Щом един композитор е чужд на това поле и тези сфери, как може да хармонизира такава песен и то песента "В начало бе Словото"?

Освен това, Учителят много пъти беше недоволен от разните хармонизации на нашите приятели и то вече не от "чуждите", а от "нашите" в Школата, които вкарваха други елементи в песните, навлизаха в други мотиви, навлизаха в други духовни полета и оттам сваляха, без да знаят, други сили и обвързваха мелодията на песента с други полета от музикалния свят.

От този музикален океан, който беше над нас и този, който бе под нас, те правеха някаква връзка и по нея протичаха сили, облечени в мелодии - правейки хармонизации, те без да искат и без да знаят, коригираха песента и я отклоняваха от нейния първоизточник.

27. 3_03 Откраднатите хармонизации

През времето на Школата аз бях решила да разработя песента "Изгрява слънцето".

За трета част сложих песента "Венир, Бенир" - на мястото на молитвената част.

Не може на всяка песен безразборно да се слага каквото ти хрумне." Тогава разбрах, че има тоналности в окултната музика, които се прекъсват и такива, които действуват низходящо или пък не позволяват да се преминава от едно музикално поле в друго.

Даваше го само на добрите музиканти или когато и Той присъствуваше при изпълнението или работеше с тях върху някоя песен.

28. 3_05 Музиканти и съдби человечески

Общественото мнение бе оформено под въздействието на църквата, която воюваше срещу Учителя, пригласяха разни политически среди, платени журналисти и вестници - това в бъдеще ще бъде предмет на специално изследване от историците, за да видят как представителите на българската интелигенция воюваха с лъжи и клевети срещу Учителя.

Дори на един свой концерт изсвири песен от Учителя - "Сила жива", аранжирана от него за контрабас и пиано, която се хареса на всички.

29. 3_09 Игнат Котаров и концертът с тенекията

Та той не можеше да свири, не му се отдаваше, а мъчеше себе си, мъчеше песента и мъчеше всички, които живееха около него.

А когато започнеше да се мъчи и да измъчва една песен с фалшиво свирене, ние дочувахме как с фалшивите тонове песента проточваше вой и виеше.

Е, това не можехме да го изтърпим - измъчения вой на песента.

30. 3_10 Симеон Симеонов и благодарността ни към него

Учителят подаваше с думи коя молитва да се казва и ние гласно я произнасяхме и ако трябваше да се изпее някоя песен, ние я изпявахме.

31. 3_11 На музикален обяд до Учителя с доктор Жеков

Веднъж - бях аранжирала песента "Химн на Великата Душа" - отидох до салона.

Аз бях седнала до Учителя, говорех за аранжираната песен и Му задавах въпроси.

След като изсвирих песента, Учителят се обърна към него и го запита: "Харесва ли ти?

После се обърна към него: "Току-що сестрата ни нахрани с най- хубавата песен за обяд.

Връчих Му ключа, а Учителят го взе, огледа го и го показа на доктор Жеков: "С подобен ключ е заключена песента "Химн на Великата Душа" и да се добереш до нея, и да се докоснеш до нея, трябва да имаш ключ, за да я отключиш, а тя бе днес отключена за сестрата и ние с теб чухме нейното изпълнение".

32. 3_12 Христо Дързев

Той направи аранжимент на песента "Благост" в четири гласа.

Имаше една друга негова песен: "Аз съм бялото кокиче" - с мелодия от Дързев и текст от български писател.

33. 3_14 Асен Арнаудов и чистотата

Той имаше такъв музикален слух, че щом чуеше една песен, веднага я запаметяваше и веднага можеше да седне и да я запише, без да използува пианото.

Накрая Учителят му казва: "А сега извади цигулката и изсвири на огъня една песен: "Запали се огъня на огнището".

34. 3_16 Георги Куртев

После аз взех и му показах песнопойката, изсвирих му песента на пианото, изпях му я и той не намери никакво отклонение между това, което той знаеше и това, което аз бях написала в песнарката.

Показах му песнарката на Кирил Икономов и му изсвирих песента така, както той бе я дал.

Тези скрижали бяха дадени не в пустинята на Израил, не на планината Синай, а бяха дадени тук, на българска земя, от българин, в чието тяло е бил Всемировият Учител, а над Него е бил Духът на Бога.

35. 3_20 Души в почивка

За най-голямо учудване в случая е, че имаше една сестра, която следваше българска филология и точно в този момент пишеше реферат за Търновската школа на Патриарх Евтимий.

Накрая тя изнесе своя реферат за Патриарх Евтимий и получи бляскава оценка от професора си и от научния съвет на катедрата по българска филология.

36. 3_23 Окултната музика на Учителя

Мелодията навлиза в Словото на песента, а песента представлява в този случай един хубав цвят, съставен от листа и багри.

Листенцата са думите на песента, а багрите - мелодията.

Човек трябва да има музикално състояние най-първо в душата си, ума си, сърцето си и това музикално състояние на съзнанието си трябва постепенно да го материализира, като го прекара в ларинкса си и го изрази в думи чрез песен.

"Ако твоята песен е Божествена, болният ще стане от леглото си и ще оздравее."

В песента "Химни на сърцето", при спрягането на глагола "будя", Учителят казва: "Будим" - това е начало на колективния живот.

37. 3_25 Музиката на Светлината

Така например, една от песните бе "Песента на ангелите".

Но за да възприемеш една песен в нейното истинско значение, трябва да го изпиташ в себе си.

При тези случаи разбирах мощта на Словото, изразено в песента на Учителя.

38. 3_26 Музикална дреха и хармонизации

В своите музикални изяви веднъж аз научих една песен от Учителя, като думите и нотите бях ги усвоила, но тя, песента, все беше вън от мене.

Тогава видях едно светло същество, което пееше същата песен.

Влезнах в духа на песента и песента влезна в мен.

Ето това е идеалният критерий кога една песен е разбрана и може да се изпълни по форма, по съдържание и по дух.

А дали тя е дадена чрез песен или чрез Слово, е без значение.

Взима Кисьова, че хармонизира една песен - "Той иде" и започва да я свири в салона.

Учителят чува песента, веднага слиза по стъпалата от своята малка стая, горницата, влиза в салона, оглежда всички и казва: "Те не знаят, че с такава хармонизация, ще навредят не само горе на Небето, но и на самите себе си".

Учителят беше чул песента и слезе отгоре от стаята си, влезна в салона, дойде до пианото до мене, обърна нотния лист и посочи с пръст: "Тази изсвири!

39. 3_27 Музикални изяви и цената на непослушанието

Когато идваше Учителят, всички ставахме на крака, после сядахме и продължавахме да пеем, като незабелязано, под ръководството на Учителя, ми се даваше да разбера коя песен след коя да почвам да свиря.

Обикновено Учителят подшушваше леко някоя песен и аз тутакси се присъединявах със своето свирене.

Когато Учителят даваше нова песен, тя се изпращаше и при мене нотирана, защото аз трябваше да я свиря в клас.

Обикновено аз взимах нотираната песен и отивах в салона да я пресвиря на хармониума или на пианото, като си сложа и обознача самата аз хармонията на песента.

Аз пресвирвах песента ту на пианото, ту на хармониума, за да видя как ми звучи и как ще звучи хармонията, която аз правя на песента.

Забележете, че песента звучеше и ечеше в празния салон, отекваше и навън и долиташе звуково и до Учителя, който се намираше в горницата, където беше зает със Своята работа.

Той долавяше песента освен звуково и по друг начин, защото нашите уши долавяха само извлечения тон на хармониума.

Та по единия или по другия начин, Той долавяше и чуваше песента, идваше при мен и коригираше, ако имаше някоя погрешка и поправяше погрешното място от нотирания текст.

В тази папка се прибавяха и нотирани песни, когато Учителят даваше някоя песен в присъствие на някой приятел, при частен разговор, екскурзия или друг повод.

В такива случаи аз не присъствувах на записването на песента, но Боян Боев ми подаваше новата песен, аз отивах при Учителя и Му я показвах, за да я провери.

Питах ги: Защо тази песен не е при другите, в папката на Боян Боев и защо не е вписана в тетрадката?

" Те само вдигаха рамене, нищо не казваха пред мене, но след това отиваха и разправяха, че аз не съм включила еди-коя си песен.

Така веднъж песента "Сила, живот, здраве", която бях аранжирала за пиано един ден пред групичка братя и сестри в салона, аз я изсвирих на Учителя.

Да,петнадесет пъти Учителят ме накара да изсвиря песента!

Вероятно бях попаднала в Духа на песента и Учителят правеше някакъв опит с мен и хармонизацията, който аз не проумях.

Но състоянието ми бе необикновено и аз се чувствувах ведно и едно с песента, с присъствието на Учителя и това състояние не се описва, защото нашите пет сетива не могат да го опишат и обхванат.

То се изразява чрез други, непонятни нам сетива, които в присъствието на Учителя и Неговата аура бяха потопени в Духа на песента.

Може и другите братя и сестри да са почувствували и имали същото преживяване, защото за тях това повторение от петнадесет пъти на една и съща песен не бе отегчение, а небивало изживяване.

40. 3_28 Музикални изяви и търсене Духа на песните на Учителя

А когато решаваха да направят опит - те го правеха и искаха да се доближат до онова звучене на песента в присъствието на Учителя и в салона, където и те са били.

А когато вие се доберете до Духа на песента на Учителя и я изсвирите или изпеете на останалите музиканти и слушатели, тогава някои от тези музиканти чрез своята душа ще направят контакт с Духа на песента, изразяващ се в миг от Вечността.

Тогава този Дух на песента ще влезне в него и ще го преобрази.

Докато не влезнеш чрез песните на Учителя в едно възвишено състояние на духа си, където твоята душа се е сляла с Духа на песента, ти не можеш да предадеш чрез твоето изпълнение частица от този Божествен миг на останалите.

По онова време приятелите бяха дали песента "В начало бе Словото" на българския музикант и композитор Добри Христов, за да я хармонизира.

Та той направи хармонизацията на песента.

Тогава разбрахме, че всяка песен има свой дух, своя вътрешна нагласа, свое вътрешно състояние и свое специално изпълнение.

Или, по-точно казано, че в песните на Учителя е важно да намериш и да се добереш до Духа на песента, изявила се по време и пространство в един определен миг.

Това е Духът на Словото на Учителя, излял се непосредствено като мелодия чрез песен.

Но главното в случая е, че този Божествен ключ е недостъпен дотогава, докато не преминеш през всички етапи, през които е минала песента на Учителя през времето на Школата от двадесет и две години.

Защото има връзка между времето, когато е изречено от Учителя това Слово и когато една песен е изпявана чрез Него.

Това е времето, когато Словото на Бога се изявява чрез думи и когато Словото на Бога се изразява чрез мелодия и песен.

Сега можете ли вие да изпеете правилно песента "Фир-Фюр-Фен", като гледате нотния запис?

Аз ви питам, как ще я изпеете, когато не познавате Духа на времето и онзи миг, когато Духът се е излял в Слово и чрез това Слово е дадена мелодията на песента?

И тогава Учителят даде песента "Фир-Фюр-Фен" и даде превода на думите, които са формули на Бялото Братство: "Без страх и без тъмнина в Любовта безгранична".

Затова, след като влезнете в Духа на времето на епохата, на събитията и чрез Словото на Учителя влезнете в досег и общение с това Слово и ако сте готов и добре подготвен музикант и певец, можете да направите общение с тази песен.

Ще почувствувате бойния дух на тази песен, която отвори Школата и откри пътя на човечеството за Школата на Великия Учител.

41. 3_29 Музикални изяви и верността на ученика към Учителя

Всичко в къщи беше песен.

Учителят беше дал песента "Аум".

Това е старинна песен.

Учителят каза за тази песен така: "Пише се "Ау-мен", но се чете "Оумен", т.е.

Ние не ги виждахме, не знаехме нищо за тях, а всяка песен се дава съобразно тяхното движение и посока.

Имаше една песен от Учителя "Малкият планински извор", на страница 142 от новата песнарка.

Затова тази песен не трябва да се пее така силно и троснато, както съм чувала да я пеят, като че ли маршируват войници.

Да се убедите в това, отидете при едно поточе и дори при голям поток, седнете на брега му, вслушайте се, наблюдавайте го и тогава ще видите как и от къде е дошла тази песен.

Та, за да имаш успех в живота си, научи се от малкия планински извор и от неговата песен.

Смешно е да мисли човек, че ако Учителят е записал някоя песен чрез него, той му я е дал лично на него като една привилегия.

Да се изучат техните вътрешни страни значи да се изпълнят по съдържание и смисъл, както се казва в песента на Учителя - " техните небесни ширини, небесни глъбини и небесни висини".

Когато ученикът пее една песен на Учителя, той всъщност се моли.

42. 3_30 Песните на Учителя в Мърчаево

Тя изпълни пред всички ни песента "Ранен час" с един такъв голям маниер на голяма певица и примадона, показващ нейното мнение за себе си.

След свършването на песента, Учителят се обърна и й каза: "Това не е най-доброто изпълнение на тази песен".

Учителят се обърна към нея и й каза: "Тя, тази песен, може да се изпълни по друг начин, а не както я изпълнявате сега".

Това бе опитност за Beca Несторова, но Учителят показа как не трябва да се изпълнява тази песен.

Във всяка песен има вътрешен мотив, който е връзката, по която тази песен е слязла от Невидимия свят, в който тя обитава.

Та Учителят сваляше тази песен не когато Той искаше, а когато песента идваше отгоре, достъпна за Него и Той вземаше цигулката и я изсвирваше или я изпяваше.

Учителят обичаше да казва: "Песента си замина".

Ние отиваме веднага и Боян Боев ни връчва написана на едно листче от него и нотирана "Песен за двете сестри".

Тази песен по-късно я поместихме, след заминаването на Учителя.

Или искаше в песента да прокара своето чувствено състояние, облечено в песен и мелодия?

Беше ли това стремеж да се промени песента на Учителя?

Но да се променя песента на Учителя, аз това не го разбирам.

Да се промени песента на Учителя, когато тя е свалена в строго специфично състояние и изживяване на Духа, в строго определено за това време.

Това бе изява, творческа изява на Духа чрез музика и песен в една висша музикална сфера, която не бе достъпна за обикновените хора, за техните очи, техните уши и техните съзнания.

И затова, почти при всяка песен се намираше по някоя певица-примадона на "Изгрева" да я заучи, но после тя влагаше нещо от себе си и песента се променяше, а останалите братя и сестри я заучаваха от нея, защото тя бе певица и то - школувана певица.

Идва веднъж Катя Грива, която бе изключителна певица и казва: "Тази песен така не се пее, както е в песнарката ти".

Да продължим с "Песен за "Двете сестри", която бе дадена от Учителя на Беса Несторова, която я бе направила шлагер.

Идва при мен Милка Аламанчева и изразява недоволството си от песента пред мене - че това не е песен от Учителя, а разработка от Беса Несторова.

Преди това аз бях чула песента от самата Беса и си казах: "Това е шлагер, а не песен от Учителя".

Отидохме двете и докладвахме на Учителя, че песента излиза вече добре.

Във връзка с това Учителят каза: "Аз, като дам една песен, на тях им се преработват центровете на мозъка и започват да дават съвети".

А Той застанал пред цигулката и ми изсвирва песента "Химн на Великата Душа".

Тогава разбрах къде се намирам и откъде е пътят на тази песен, от какво високо поле идва тя, от какво високо небе се сваля.

Привърши песента, прибра лъка и цигулката в калъфа, затвори го, обърна се към мен и каза: "Е, какво ще кажеш, Марийке?

" "Учителю, беше невероятно преживяване, но не знам дали то е онова Божествено състояние на песента!

Бихте ли вие решили, след този разказ, да промените песента и да я изпеете така, както не трябва?

43. 3_33 Съдба от Небето

" Ами така - Учителят даде една песен, тя се запише на лист.

Записаната песен след това започваше да се разучава и да се пее.

Но с годините песента се променяше от самите изпълнители, като всяка една певица-примадона наблягаше на някоя музикална фраза повече - или я разтегляше, променяше ритъма и тоналността.

Те не се съобразяваха, че това е окултна песен и е строго забранено да се изменя, а камо ли да си я нагласяваш така, че да ти харесва повече.

Всички разглеждаха оригинала, сверяваха го с песента от песнарката и виждаха, че оригиналът се покрива с напечатания нотен текст, но пак не се предаваха, пак ме обвиняваха.

Тази песен се прие от всички.

После преминаха на друга песен.

Отново се повдигна същият въпрос, че съм променила песента.

Поднасям го, а те ми казват, че са преминали на друга песен.

Накрая приеха и тази моя песен по оригинала, а си бяха отбелязали в протокола, че аз съм била в грешка.

Преминахме на третата песен.

Дали имам и на тази песен оригинала.

Но аз реших да смекча нещата и затова се обърнах към Георги Томалевски и го запитах дали може да изпее тази песен.

Каза, че това е любимата му песен и я изпя.

Питам го: "Брат Томалевски, вие откъде знаете тази песен?

Томалевски беше научил песента в първите години на Школата, но после го нямаше десет години - беше се оженил и жена му го беше отмъкнала в света - и когато той се завърна на "Изгрева", още помнеше първообраза на песента, а не това, което пееха приятелите.

44. 3_34 Заръката на Учителя за песните и изпълнение на Неговата Воля

За всеки музикант, който знае какво означава авторско право върху един нотен текст, който знае какво е автентичност, оригиналност - за него би било абсурдно да се променя текста на песента.

В песента "В зорите на живота" има два пъти повторение на един пасаж.

Разбрахте ли сега, че от тази гледна позиция не може да се промени произволно оригиналната мелодия на автора заради това, че не е намерен най-подходящият текст за песента.

45. 3_35 Не коригирай Божественото в песните на Учителя

Пред комисията всяка песен се представяше отделно и тя приемаше песен след песен с протокол.

Разглеждаше се всяка песен.

Аз казвах къде е различието на песента в "синята книжка" - изданието на Кирил Икономов - като наблягах на това и доказвах къде е различието: дали в мелодията или в текста.

За доказателство представях към всяка една песен оригинала, взет като лист от папката или от тетрадката.

Кирил отстъпваше песен след песен.

Така се приемаше песен след песен, така аз докладвах за всяка песен измененията на Кирил по текста или мелодията.

46. 3_36 Как се защитаваха оригиналите на песните на Учителя

И което е най-интересното - при приемането на всяка песен аз докладвах и подкрепях с оригинал и се получаваха за най-голяма изненада много, много възражения, не срещу оригинала, а срещу мен и се защитаваше каузата на Кирил.

Сами си бяха поискали комисия, сами почнаха да водят протоколи за приемането на всяка песен, сами се хванаха на хорото, сами си извикаха свирач да им свири и тъпанджия да им бие тъпана.

Тя започна да приема песен след песен по оригинала и Кирил трябваше да отстъпва, защото всичко това се вписваше в протокола на комисията.

Имаше една песен - "В зорите на живота".

Така Кирил отстъпваше, а те приемаха песента и се подписваха в протокола.

Така се приемаше песен след песен.

Имаше друга песен - "Блага дума на устата".

Тази песен също бе променена от Кирил.

Изведнъж аз се сетих, че в комисията е и Георги Томалевски и че тази песен беше дадена в негово присъствие от Учителя.

Тогава се беше оженил и покрай жена си се отклони, след това дойде, но знаеше така тази песен, както я бе дал Учителя, защото той я беше научил от Него.

И казах; "Георге, я изпей тази песен както я знаеш!

Георги изпя песента така, както аз я бях записала и представила.

Преди да изпее тази песен Георги, комисията се противеше да се подчини на оригинала.

Та той се гордееше години наред с това, че тази песен е дадена в негово присъствие.

Взимам я, отварям я и какво да видя - оригиналът на същата песен е в нея!

Томалевски го гледа и cижда, че той е изпял песента точно по оригинала.

" Георги беше горд в себе си, че бе запомнил и изпял песента по оригинала и то песен, която беше научил от Учителя.

Тя водеше протокол, всяка една песен бе приета по оригинала и имаше подписите на всички членове от комисията по тази песен.

47. 3_37 Най-голямата беля от най-големия враг - човека, когото обичам от петдесет години

Така, че Братството не помогна с нищо за издаването на тази песнарка, макар че има една песен, в която се казва "братство, единство ние искаме".

Каква ирония за песента и за Школата на Учителя.

Когато Учителят даваше една песен и тя се записваше, първо тя се предаваше на Него, за да я прегледа.

Затова вие може да намерите много такива нотни текстове с различен нотен запис и почерк на една и съща песен.

1. Песента "Идилията" ние я записахме с Асен така, както я знаехме.

Години по-късно ние направихме магнетофонен запис на песента, който трябва да се прехвърли на нотен текст и така, при едно второ издание, да се даде песента така, както я е свирил Петър Камбуров.

А да знаете само какви атаки срещу нас имаше заради тази песен!

48. 3_39 Талисманът на оперната певица Лиляна Табакова

Но като поглеждам - на всяка песен беше сложен курсив: "Песни на Учителя, дадени чрез Табакова и Кръстю Христов".

Второ: Тя беше школувана, надарена певица от кариерата и пееше в Софийската народна опера.

49. 3_40 На Изгрева няма примадони - има ученици

Всички от Братството имаха музикална култура, имахме не случайни музиканти и като видяха всичко това, приеха го като една циркова програма - акробатика с текст, глас и песен.

50. 3_41 Паневритмия в Невидимия свят. Паневритмия в небето над връх Мусала

Музика и песен звучат още в ушите му.

И вижда как всеки слънчев лъч, идващ от пространството до него, представлява не лъч, а светло същество, което се приближава в своя танц с движения, музика и песен.

51. 3_42 Паневритмията на Изгрева

Накрая Учителят изсвири с цигулката си няколко мотива, които Той бе изчистил и които според Него идват от първоизвора, от първоизточника на българската народна душа.

Това започва с песента "Ти си ме, мамо, човек красив родила".

От този момент човек излиза от затворения кръг на личния си живот, а българинът излиза от затворения кръг на неговата народна песен.

Учителят беше казал: "Четиридесет години съм работил, докато изкарам българската народна песен от затворения кръг".

"Тази Паневритмия тук е свалена за българската душа и българския дух.

Тя трябва да се свали отгоре, да премине през българската индивидуалност, да премине през българската личност, да премине през българската народна песен, през българските хороводни стъпки, за да се съчетае хармония между мелодия, ритъм и движение.

Защото българската душа и българският дух са определени да съчетаят тази мелодия, ритъм и движение и да направят долу на земята общение с Бога и с Великия Учител.

За да се доберат останалите народи до Словото на Великия Учител, трябва да тръгнат от българска земя, от българско четмо и писмо, за да преминат през Паневритмията.

Българската Паневритмия е определена за това.

52. 3_43 Думите на Паневритмията - на Олга Славчева от Изгрева и на Асавита от Божествения свят

Това са "Бершид Ба", "Пролетна песен" (в книжката е отбелязано заглавие "Пролетта пристига") и "Песен на малката буболечка" (в песнарката - "Малката буболечица").

Същата година - 1935 - Олга Славчева издаде една книжка: "АСАВИТА - Божествена песен".

53. 3_44 Задачата на Ярмила от Учителя и разрешението й от трите сестри

Затова той, Михаил Иванов, най-интелигентният от всички българи - роден на земята българска, отива в Париж и обяснява на умните французи своето обяснение и тълкувание на беседите на Учителя.

Е, питам аз тогава, защо Всемировият Учител слезе между българите, облече се в плът и кръв българска и даде Словото Си чрез българско четмо и писмо?

Един младеж завърши българска филология.

54. 3_46 Новата комисия със старите си възпоминания

Първо: Йоанна ще вземе магнетофонния запис на песента "Идилията", изпълнена от Петър Камбуров и ще го запише на нотен текст.

Така тя ще поправи една неправда към Петър Камбуров, която ние с Асен Арнаудов извършихме, когато дадохме "Идилията" в моята Песнарка, понеже не я знаехме добре тази песен и тя не бе записана както трябва от нас.

Второ: Винаги, когато изнася концерт от песни на Учителя, ще завършва с песента "Идилията" по нотния текст, който тя ще извади от оригиналното изпълнение на Петър Камбуров, което е най-точно до оригинала на Учителя.

Трето: Да разучи добре разработката на Асен Арнаудов "Българска идилия за цигулка и пиано", издадена през 1941 година, да намери пианистка, с която да изпълнява тази разработка - единствената направена от него досега като творческа работа по песните на Учителя.

55. 3_45 Бялото Братство и неговото ято бели птиц и през вековете

Ако бяхте Окултна Школа, вашето място щеше да бъде в Българска академия на науките и щяхте да фигурирате там.

56. 3_47 Бурята на Катя Грива и нейната вяра

След завършването й през 1932 година, тя постъпва като стажантка в Народната опера - София, но напуща поради заболяване през следващата година.

Там Учителят даде песента "Запали се огъня" с подходящи движения.

Единствено Катя Грива знаеше тези движения така, както трябва и много добре ги изпълняваше, заедно с песента.

Имаше и друга песен, "Добър ден", която Учителят даде също с движение на ръцете.

Катя изпълняваше естествено и с невероятно вдъхновение и тази песен.

Учителят я извиква и й изсвирва песента.

Накрая казва: "Благодарение на твоето състояние, днес се роди песента "Бурята".

Катя научава лично от Учителя как се изпълнява тази песен и запаметява думите: "Тъжна ми е душата.

Когато издавахме Песнарката, помолих Катя и тя написа следното тълкувание за песента: "БУРЯ.

Тази песен напомня, че има в човека една Божествена Сила, която го крепи.

Катя Грива в годината веднъж пееше тази песен.

Само тя можеше да преживее истинското състояние на тази песен, защото чрез нея Учителят измести бурята, за да израсне в нея онова, което покълна като Сила и я държа до края на живота й.

Вглежда се в нея, фиксира я с поглед и за пръв път запя песента "Да имаш вяра".

Цялото Братство запя след като Учителят изпя тази песен, дадена тук за пръв път пред всички ни.

Текстът на песента беше от едно изречение: "Да имаш вяра, вяра, да имаш вяра, вяра..." Пеехме всички.

Тогава се даде тази песен - на 9 октомври 1936 година.

Песента се носеше около нас и в нас.

Така тази песен се даде за Катя и чрез Катя стана достояние на Братството.

57. 3_55 Учителят и толстоистите

Това е типична българска пословица, която е не само пословица, но и окултен закон за отклонението на окултния ученик от Школата на Учителя.

58. 3_56 Богомилското учение и Дървото на живота

Това е Дървото на Живота - Дървото на Бога, посадено на българска земя.

Корените на това дърво са в недрата на земята българска.

59. 3_57 Трите клона на Бялото Братство в Школата на Учителя

Други представители с развити дарби за ясновидство и яснослушание се провъзгласиха за апостоли и пророци и пророкуваха съдбините на човеците по земята българска.

60. 3_63 Новата Голгота

Ето, това бе новата Голгота на земята българска.

61. 3_66 Ясновидци и светци

39-40) Учителят отиде в Търново да използува онова космическо течение и онова земно влияние на земния магнетизъм и електричество, за да ги закрепи едновременно с изявлението на Божествения и Христовия Дух, изявяващи се чрез Него и да създаде една благоприятна атмосфера в Търново, а оттам - едно омекотяване на атмосферата около българските глави и в българската аура изобщо.

62. 3_68 Самозванецът

Българската държава е външната страна на българския народ.

Българската държава е едно благо за народа.

63. 3_69 Сватбата на Големия брат

Учителят си почиваше, а през това време наредихме масата и тя се отрупа с онова, което бе народила българската земя.

64. 3_71 Последните дни на Учителя

А една част от българската армия бе отправена да воюва срещу Хитлер и Германия.

65. 3_72 Последни Слова на Учителя

13. Пейте песента 'Благост".

66. 3_73 Последни разговори и откровения с Учителя

Той отговаря на Бекерле, че българската войска е нужна да възпре турците.

Ум царува, ум робува, ум патки пасе - тази народна поговорка я проверихме и в трите положения.

67. 3_74 Политически събития

Носеха се слухове, че бил отровен от Хитлер, понеже се противопоставил на изпращането на българска войска на източния фронт, за да се бие срещу Русия, която ни освободи от турско робство.

Но накрая и тази изкривена, залутана и загубена българска пътека ще отиде при широкия път.

68. 3_77 Човек предполага, а Бог разполага със съдбините на света

Учителят му нарежда да предаде на политиците, че могат да изпратят българска правителствена делегация, но само за сондажи, не и за преговори и да нямат пълномощия и право да сключват договори със съюзниците.

Само Бог е Вечен и Безкраен." Учителят изрича тези думи и запява своята любима песен "АУМ".

Тази песен беше последната, която Учителят изпя на физическия свят.

В тази песен се намират скрижалите на Бога.

Тази песен съединява Божията Троица в едно: "Божия Дух, Господния Дух и Христовия Дух чрез Словото на Бога, изречени като скрижали в тази една единствена дума: "АУМ".

69. 4_01 Любовта е извор

Той дирижираше песента "Любовта е извор", а всички пееха.

Бях изненадана, че песента се пееше от хор на четири гласа.

Може би необичайната обстановка, може би прекрасното изпълнение на песента, а може би, което е най- вярното, самата песен проникнала дълбоко в душата ми ме пренесе в някакъв чуден свят и аз се изпълних с нещо безкрайно хубаво.

След свършването на песента се загледах в отворения прозорец на едноетажната бяла сграда, намираща се в двора.

Запяха нова песен.

За пръв път бях посрещната от Братството с песента "Любовта е извор".

Тази песен задвижи всичко в мен, а чрез мен - и в майка ми, и така ние пристъпихме с трепет в един нов свят - света на Словото и на песните на Учителя.

Мен ме посрещнаха с тази песен и целият ми живот премина с песните на Учителя.

70. 4_02 Моят Висок Идеал

Един от най-красивите моменти на този събор беше разучаването на песента "фир- фюр-фен".

Така Той ни даде песента на части, а после, след като я научихме, Той прибави и движенията й.

" Ние всички, които бяхме там, запяхме песента "Братство, единство" и така - с песен - напуснахме читалището и града и отидохме на градината.

Аз дойдох на събора и успях да съзра Високия Идеал, изразен чрез Слово, песен и чрез Делата Господни.

71. 4_04 На Рила с песните на Учителя

С песен тръгвахме от София, насядали един до друг в камиона.

С песен пристигахме в Чамкория, откъдето тръгвахме пеш за Мусала.

Учителят беше с нас, а където беше Той - там имаше радост и песен.

Песента тихо се разнася, прониква навред в пространството, ти чрез песента навлизаш в него и чувствуваш в себе си неговата необятност.

Ти си едно с песента, едно С планината, едно с въздуха и водите на езерата.

Ти си едно с всичко, защото песента на Учителя те издига и носи към безкрайността и величието на Духа.

Учителят казва коя песен да изпеем.

Някои от музикантите дават тон и песента се подема от всички.

След Словото на Учителя завършвахме пак с песен и молитва.

Лягахме си в девет часа, за да можем да станем сутрин в четири часа по тъмно, когато аз ги събуждах с песента "Събуди се, братко мили".

72. 4_05 Песните на Учителя и вселяване на Духа Божий

Това бяха два момента на един звезден миг - възвисяване чрез песента на Учителя към Бога и вселяване на Божествения Дух в Учителя.

Ето това е Възкресението чрез песента на душите и чрез вселяването на Божия Дух и Божията Светлина в Словото на Всемировия Учител.

73. 4_06 Паневритмията чрез Духа Божий се оживотворява в Сила и Живот

Веднага запявахме една братска песен "На Учителя покорен".

По лицето на Учителя се явяваше недоволство от тази песен.

74. 4_08 Любовта е песен, но бракът е изпитание и съдба

"Любовта е песен, но бракът е изпитание и съдба"

Веднъж той пееше една народна песен.

Учителят харесваше народната музика, защото има много хубав ритъм, но беше казал, че трябва да се променят думите на тези народни песни, за да събуждат те хубави картини в българското съзнание.

Това бяха незабравими изживявания чрез песен и чрез Духа на общението, който ние правихме с песните на Учителя, за да се извисим в онзи свят, който бе сътворен от музика и хармония.

За нас любовта ни бе песен, но дойде определеното време, когато аз разбрах, че бракът освен изпитание е и съдба!

75. 4_09 Начало на музикалния живот на Изгрева

Същото каза и за песента "В начало бе Словото": "Темпото, изразът да се мени според съдържанието."

Бях в салона, когато се създаваше песента: "Аз ще се подмладя".

Аз слязох за малко от сцената, за да послушам песента отдалеч.

76. 4_10 Музикалните опитности на учениците

Веднъж беше изпълнена песента "Идилията".

Той свали онази "Идилия", която можеше да се свали и да премине през българското индивидуално и обществено съзнание, през българската душа и през българския народ, за да бъде идеал не само за Школата, не само за този народ, но и за сегашното човечество, в което ние днес пребиваваме като ученици на Школата.

"Идилията" е песен за човешката душа, тя е Високият Идеал на един свят от Светлина.

След прекратяване на въздушните бомбардировки над София, след като сирените бяха дали отбой, бях отишла в салона, където от хора се разучаваше песента "Мирът иде", разработена и дирижирана от сестра Кисьова.

В това време Учителят излезе развълнуван от салона, където Той наблюдаваше разучаването на песента.

Обикновено Учителят изпяваше песента или изсвирваше някоя мелодия в клас или в салона пред малка група.

След като се научеше и запишеше песента, Учителят питаше: "Дойде ли Кирил от града?

" Когато той дойдеше, Учителят му подаваше нотния лист с песента да я прегледа и казваше: "Кириле, ей тази песен се даде." Кирил преглежда нотния лист и току каже: "Учителю, тука не схожда ударението на текста с ударението на музиката." И тогава той ще раздроби две четвъртинки на осминки, за да схожда.

Това е малка работа и не пречи на песента.

След като песента преминеше през малките корекции на Кирил Икономов, тя се преписваше на чисто и се предаваше на Учителя.

Учителят веднъж каза: "Ще ускорявате или ще забавяте според текста на песента".

Спомням си как Кирил Икономов направи разработка на песента "Вехади".

През 1942 година Учителят беше дал един мотив и текста на песента "Мога да те любя".

Към тази песен има една прибавка, която е от Кирил Икономов: "Аз мога да те любя, слуга да стана".

Друг път се събираха двама-трима младежи и те изпяваха песента, а трети - път при пианото - Учителят пред нас сваляше мелодията, изпяваше ни я и ни я изсвирваше.

Често, когато изпееше една песен за втори път, можеше да я измени.

Затова днес човек не трябва да се захваща за малките работи, които ни попречиха да запишем съвършено песните на Учителя, а трябва да се стремим към другото: важно е чрез песента да се свържеш с онова поле, от което тя иде и да привлечеш чрез нея светлите същества, които тя ни носи и аурата, която тя създава.

Учителят идваше, ние ставахме на крака, започваше молитва, след това изпявахме някоя песен, която Той посочваше и започваше беседа.

Беседата завършваше също с молитва и песен.

77. 4_11 Последният концерт пред Учителя

И те бяха българи - българска майка ги бе раждала, бяха учили българско четмо и писмо и говореха същия език, онзи език, на който Всемировият Учител сваляше Словото на Бога за идното човечество.

Изпълнявахме песента "Аин фаси".

Посветих живота си да раздавам чрез песен и цигулката си това, което бях научила.

78. 4_12 Музикална пауза в живота на ученика

Веднъж Той ни каза, че трябва да правим пауза след всяка песен - да оставим да отзвучи едната и тогава да продължим с другата песен.

Трябваше да се спрем, да мине малко време, след като свърши песента, защото всяка една песен идва от строго специфично поле и сфера от Невидимия свят.

Затова бе необходимо да се направи малка пауза - за да можем да слезем и да преминем от едното поле в другото, откъдето идваше новата песен.

И сега още ми звучи как изпя песента "А бре, синко", как естествено, с бащинска топлота, предаде упрека и съвета на любещия баща.

В новия салон, който ние построихме на "Оборище" 14, един-два пъти, застанал прав, заедно с цигуларя Киселков, Учителят е свирил в дует песента "Мирът иде".

79. 4_13 Фрагменти от музикалния живот на Изгрева

Тогава Иван Христов Кавалджиев, който се занимаваше с народна музика и Христо Байданов, дошъл от Стара Загора да свири в софийските оркестри уреждаха концертите с участие на Стефанка Марчева от Карнобат, следваща в Музикалната академия, и от мен - Мария Златева - също студентка в Музикалната академия.

Имаше още един студент - Стоянчо Джуджев, който се ориентира към народната музика.

Впоследствие се издигна, стана преподавател по народна музика в Музикалната академия и по-късно получи голяма музикална награда.

В края на краищата, да изпеете песента с изживяване, да дадете израз на съдържанието на песента - това е най-важното.

Днес, когато пея и свиря песните на Учителя, аз с песента заминавам за онзи свят, който песента ми разкрива като свят на светлина, красота и свобода на. Духа.

Учителят му подава текст на една песен и му казва: "Напишете мелодия на този текст!

" И му дава мотива на песента.

Ковачев си отива в полка, влиза в палатката си и започва да пише мелодията на песента.

Идват да го викат да се махне от това място, но той продължава да пише музиката на песента.

Той идва в София и я занася на Учителя, Който я разглежда, остава доволен и казва: "Тази песен те спаси от шрапнелите!

Той заяви: "На мен е дадена тази песен и тя трябва да остане така, както ми е дадена." Остана огорчен, защото пред него беше образът на Учителя, Който Му дава текста и мотива, палатката на фронта, разпръскващите се гранати, отстъплението на войските и силата на песента, която го спасява, защото тя бе влезнала у него, идваща от Небето като откровение и спасение.

Беше хористка в народната опера.

Каквато и песен Учителят да дадеше, тя веднага я изсвирваше на пианото, понеже беше пианистка.

80. 5_02 Теориятя на музиката и Учителят

Когато Учителят даваше някоя песен, то беше едно особено състояние на Духа, което проникваше навсякъде в нас - въздухът трептеше по особен начин и светът около нас се отразяваше иначе в съзнанията ни.

А понякога започваше да ги пее пред нас неочаквано и естествено и ние имахме усещането, че тази песен, като сноп Светлина слиза от Небето, минава през Учителя и се претворява чрез Неговия глас в песен, която нашите уши долавят.

А онзи, който за пръв път вижда песен на Учителя записана на нотен лист и я изпява или изсвирва, установява разлика с онова, което Учителят бе пял и свирил.

Кирил държи учебник по теория на музиката пред Учителя, разгърнал го, чете нещо и коригира Учителя, защото не излизало точно, съгласно теорията на музиката: "Учителю, тук не трябва..." и посочва нотен текст на песен на Учителя.

Ако каже нещо, гръм ще падне - Кирил Икономов ще го порази гръм и светкавици ще го изгорят, заради това, че иска да коригира изявлението на Божествения Дух като Слава, Виделина и Светлина и проявлението им чрез песента на Учителя.

Само онзи, който е живял с тази музика, може много точно да каже, като чуе изпълнение на една песен, дали се пее и изпълнява в Духа на песните на Учителя.

Защото този, който е бил в Школата и познава Учителя, и познава Духа, Който се е излял в песен и мелодия, той знае Истината на това проявление на Духа чрез музика.

И казва: "Тази песен не се пее в Духа на песните на Учителя.

Тази песен не е изпята по Учителя." Това е казано точно и категорично.

81. 5_03 Златните копринени нишки на Димитринка Антонова

Друг, който е на земята, приема творчеството на поезията и чрез нея се изкачва в онези Небеса, които са създали и сътворили хармонията на песента.

82. 5_06 Песните на Учителя

Всяка песен има темпо.

А всяка изпята от тебе песен никога не се повтаря вече.

Тази песен е любимата ми песен.

А като песен, дадена от Учителя, означава много.

Песента за двете сестри

Тази песен я записа Весела Несторова.

Но в песента има и нейни елементи - Весела внесе свои мотиви в нея.

Как се даде песента "Странник съм в този свят"

Това беше песента "Странник съм в този свят":

Но е евангелска песен.

Песента "Страдна душо" е първата песен, която Учителят е дал.

Текстът на тази песен е даден от писателя Михалаки Георгиев, по идея на Учителя.

Учителят обичаше много тази песен.

Съдържанието трябва да мине през сърцето ти, за да преживееш песента.

Това е първата песен, която се даде в Школата, след като аз влязох в нея.

83. 5_07 Закони на музиката

Ние не се борим и не се страхуваме, а смело вървим напред в първите редове" - казва Учителят в една песен.

До известно място ние слушаме звуците им, песента.

Божият Дух твори с песен" - казва Учителят.

Старинна песен

Учителят даде на 20 декември 1932 година следната песен на старинен език.

Например песенчицата "Аз в живота ще благувам" или "Да имаш вяра", или "Благост" и много други.

Прилагал съм песента и сега я прилагам.

Когато сте болни, изпейте песента "Господи, колко Те обичам.

Тази песен пейте и при други беди и страдания.

Учителят повдигна леко цигулката и тихо ни изсвири песента.

Ние стояхме онемели от магията на песента и извисени към един друг свят, от който слизаше тази музика.

84. 5_08 Паневритмията на слънцето за Изгрева

На "Изгрева" веднъж, както се бяхме събрали около Учителя, Той ни изпя една малка песенчица.

Тогава Учителят ни изпя една малка песенчица и каза: "А можете ли на тази мелодия да сложите подходящи движения?

За тази песенчица Учителят ни показа едни движения, след като видя, че ние няма да можем да я изиграем, хванати за ръце и наредени в кръг с българско хоро.

85. 5_09 Песни и танци на слънцето

Песента "Гоее, грее Светлината" - в нея е предаден ритъмът на

Песент а "Грее слънцето, светло е навсякъде"

(Химн на Великат а Душа) - песен-картина, която има дълбок символичен смисъл."Химн на слънцето", за която Учителят казва: "С тази песен посрещайте изгревите на слънцето.

86. 5_13 Най-малкото добро

Като свършва песента, сестрата се повдига и сяда на леглото.

87. 5_14 Благославяй , душе моя, Господа

" Три пъти изсвирва песента и сестрата се почувствувала по-добре.

88. 5_16 Как Учителят даде Идилията

Сестра Янакиева мие чиниите и си тананика песенчица.

А Петър си мисли: "Ех, хубаво е сега да имам една цигулка - ще науча тази песенчица.

Накрая Учителят изсвирва на Петър песента "Идилията".

За тях Учителят казва: "Аз съм работил двадесет години върху българската музика, за да я пречистя".

89. 5_17 Идилията и брат Георг и Куртев

През 1920 година, когато Учителят за пръв път ми я изсвири, каза: "С тази песен ангелите водят душата на праведния при Бога".

Гледа - напред фенер блещука, люлее се на една и на друга страна, чува се, че някой свири песенчицата: "Напред да ходим смело".

90. 5_18 Краят на войната е близо

Ние останахме и бяхме свидетели на думите, изречени от Учителя - те станаха думи Господни, които по-късно се облякоха в песента "Мирът иде!

91. 5_19 Войната

Спря я с една песен.

92. 5_20 Мирът иде вече!

На следващия ден след срещата с тази женица от народа, Учителят слезе долу в трапезарията на дома, в който живееше на ул."Опълченска" 66 и в присъствието на група братя и сестри, които бяха седнали на скромен обед с варени картофи, Учителят донесе цигулката и почна до свири една песен: "Мирът иде вече, тъй Господ Бог наш рече." Приятелите научиха песента и започнаха да я пеят.

И Мирът дойде, като бе проправен пътят му чрез песента, която Учителят свали от Небесата, където Божият Мир царува в Светлина и Слава.

Песента на птичките е хваление на Господа.

Песента на водите се чува - това е музика и говор.

" Години наред ние пеехме тази песен през време на Школата.

Продължихме да пеем тази песен и продължихме да изпяваме чрез душата си молитви към Господа.

Божият Мир на земята идва с песента на Учителя "Мирът иде вече!

93. 5_23 Българската народна песен

"Българската народна песен"

Минал е през големи страдания и под тяхно влияние българската народна песен се е изменила, Влезнали са в нея отрицателни образи, горчиви чувства, скръб, отчаяние.

Учителят е работил дълги години върху българската народна песен.

На едно място Той казва: "Аз съм работил повече от двадесет години, докато изчистя българската музика, за да обърна отрицателните образи в положителни и лошите чувства в добри.

Много време ми е вземало това, докато възстановя чистотата на българската музика."

Учителят даде образци на очистена българска народна песен.

Тази песен е един от опитите, които Учителят прави.

94. 5_24 Колективно творчество

След малко в същата тоналност Учителят започва песента "Иде, иде, Сам Той иде".

За втората част на песента изпращат да извикат брат Асен Арнаудов.

Учителят и той работят заедно до късно, песента все не се поддава.

Сутринта, като идва Асен, Учителят дава втората част на песента - "Ние ще работим с любов".

Тъй беше създадена и завършена песента.

95. 5_26 Ще се развеселя премного заради Господа

Там, на онова таванче, Учителят създаде песента "Ще се развеселя премного заради Господа." Посещаваха Го от време на време приятели от Варна.

Учителят пееше на приятелите новата песен "Ще се развеселя премного заради Господа".

Но някои от приятелите пожелаха да се нотира песента, за да я изпратят и на другите приятели.

Учителят, макар и малко неохотно, се съгласи и записаха песента.

Той я изпълняваше свободно, пееше я според вдъхновението, а с него идваше и ритъмът на песента.

Учителят свали новата песен и я изпълняваше с вдъхновение, с широта и висота, отиваща до Небесните Селения, откъдето бе дошла.

96. 5_29 Салонът на Оборище 14 и свинете

А третата стая бе направена на клуб на Българската комунистическа партия.

97. 5_44 Учителят и царуването на цар Борис III

Дано умът, сърцето и волята ви са на място и защитавате българската кауза, за да станете съработници на Бога.

98. 5_49 Как бе открит Бивакът на Витоша

Всички камъни бяха пренесени от войнишките ръце на българските синове, родени от "българска майка юнашка" и бяха захвърлени на петдесет-шестдесет метра надолу по склона.

99. 5_57 Кой спаси българските евреи?

Вицепрезидентът но САЩ Ал Гор поднесе своите извинения и българската делегация присъствува на тържествата.

100. 6_02 Кой измисли песните на Учителя

НИКОЛАЙ ДОЙНОВ

Тихичко се приближих до Него и когато песента, която пеехме привърши, без да подбирам подходящи за случая изрази, Му казах: "Учителю, как измислихте тези песни с тази чудна хармония?

Исках да Го разпитам повече, да искам пояснение, но започнахме нова песен и остана сам да търся изворите на тази чудна хармония.

101. 7_03 Защо Учителят даде песента Писмото?

"Защо Учителят даде песента "Писмото"?

Сега ще ви разкажа за песента "Писмото".

Поводът за раждането на тази песен е следният: по онова време, в онези ранни години, когато Учителят е започнал своята дейност, нашите приятели са се събирали на редовни събрания в различни салони, където са слушали Словото Му.

Песента е записана от брат Иван Кавалджиев.

А защо не бе включена песента "Писмото" в сборника - песнарката - след заминаването на Учителя?

Ако бе включена тази песен, трябваше да бъде включена и историята на този текст и на тази мелодия.

Затова тази песен не бе включена в сборника, защото учениците трябваше да изпълнят Волята на Учителя, когато пеят тази песен.

А това означаваше да живее вечно песента в душите на учениците, а да няма вечно избран Братски съвет.

Е, разбрахте ли защо Учителят даде песента "Писмото" и защо днес никой не иска да я пее?

102. 7_04 Да бих Те слушал, Господи!

След като изслушала песента, изведнъж светлина навлязла в душата й, тя се освободила от всички тревоги, отърсила се в един миг от неволите, които стояли над главата й и с просветнало съзнание започнала да пее заедно с Учителя.

Този случай тя го бе разказала на мнозина, но винаги, при всеки разказ, тя намираше да каже нещо ново като разсъждение и обяснение към тази песен.

103. 7_05 Бракосъчетание на музиканти

И ако някой беше им написал и дал нотен текст, единият от тях щеше да акомпанира чудесно, а другият още по-чудесно щеше да изпълни тази песен.

104. 7_08 Благославяй, душе моя, Господа

Тази песен е дадена от Учителя във Варна още през 1918 година.

Преведено на днешен език, това значи, че не са дали на тази песен естествената, присъща й широта.

И Учителят казва в беседи: "Добре е да се изпълнява широко песента!

Човешката душа има отношение към песента на Учителя, защото чрез нея влиза в общение със Словото Му и с Бога.

105. 8_01 Песните на Учителя

След свършването на беседата, Учителят е давал да се пее една и съща песен.

Аз заварих, когато се пееше песента "Благословен Господ, Бог наш".

Когато по-късно бе дадена песента "Аз мога да любя", при свършването на беседата се започваше с нея, а се привършваше с песента "Благословен Господ, Бог наш".

Ставаше така, че Той създаваше пред нас в класа цялата песен.

За това е необходима подходяща атмосфера в класа - да бъде той в синхрон с онази мисъл, която стои над него в Духовния свят и която трябва да се свали и облече в песен чрез Словото на Учителя.

И така - фраза след фраза, Той даваше цялата песен в класа.

Песента "Духът Божий" Учителят е дал в дома Си на "Опълченска" 66.

Учителят там е дал тази песен.

Когато Учителят дойде в салона на улица "Турн Ферайн" в общия клас, каза следното: "Нека сега дойдат братята, които са научили песента и да я изпеят".

Те станаха и започнаха да пеят песента.

Обикновено Учителят даваше нови песни - или идваше с готова песен, или пред нас я сътворяваше, като почваше да пее.

Когато го зърнехме с цигулката, всички си подшушвахме: "А-a, днес ще има песен, нещо ще се пее!

Като виждахме цигулката, знаехме, че ще има песен.

Но имаше дни, когато донесе цигулката - но песен няма.

Онова поколение знаеше историята на всяка една песен, имаше документация, но следващото поколение, а това беше поколението от Школата, се отнесе небрежно и не го отбелязаха в следващите издания.

Аз знам как в това издание Учителят е давал Свои идеи за някоя песен в думи.

Например, Учителят е давал на Дядо Благо - поета Стоян Русев - да напише думите на някоя песен.

По същия начин Той даде песента "Зов на планината", която започваше с думите "И скачам аз...".

Песента и текстът излизат от Него естествено и като наблюдаваш отстрани, смяташ, че това не е нещо особено.

А по-късно, когато пеехме тази мелодия, разбирахме каква песен е дадена.

А прехвърлете този извор от физическото поле в Духовния свят и оттам - в Божествения свят и тогава ще имате представа за Божествения извор, от който излизаше Живата вода, която слизаше надолу като Слово и песен и поеше душите ни.

Споменахме, че Учителят идваше в клас с цигулката Си и ние бяхме свидетели как Той създаваше песента пред класа.

После изсвирва и изпява двете музикални фрази и накрая изсвирва и изпява цялата песен.

Ние всички слушахме в слух и чрез зрение, задъхани, като че някаква струна в нас бе задвижена и чрез нея усетихме дълбочината и висотата на цялото Мироздание, което се изля чрез песента на Учителя "Отче наш".

Такава дълбочина имаше в тази песен, че ние преживяхме цялото състояние на слизането на Духа в материята и Неговия стремеж да я одухотвори.

След това изпитахме с душите си оня образ за Бога, който Учителят създаде у нас чрез песента, като вечен стремеж за възвисяване и полет на човешката душа към Небесните висоти, които обхващат цялата Вселена.

Чрез тази песен Той обедини цялата Вселена в Едно.

Една друга песен Учителят изпя на Бивака през 1941 година.

Мелодията и текстът на тази песен са записани.

Учителят свиреше дадена песен в мажорна или минорна гама.

Стенографирахме само думите на песента.

Веднъж Учителят изсвири една българска мелодия и ни каза, че тази мелодия е такава, каквато българският народ я свири.

Ето сега бяха необходими онези способни музиканти, които бяха родени между българския народ именно за този свещен миг - да запишат песента, която идваше от Първоизточника на живота, откъдето излиза този народ.

Обърнахме се към музикантите, очаквахме, че техните моливи .и пръсти ще записват песента.

След беседа, отидох при Учителя и казах: 'Учителю, идвам да се извиня от името на стенографите, че ние не можахме да запишем песента".

Присъствувах, когато Учителят даде песента "Духът ми шепне това".

Песента бе отхвърлила похлупака над мене, който ме притискаше в дън земя.

Един от методите позволяващи да се добере човек до това състояние е даден чрез песента "Духът ми шепне това".

Онзи, който се добере до вътрешния смисъл на тази песен и се свърже с нея, може да се ползува от скритите сили, които могат да слязат от Невидимия свят чрез нея, защото тя е свързана със своя Първоизточник.

Ще ви разкажа как Учителят даде песента "Химн на Великата Душа".

Той даде думите и мелодията, песента бе научена и се пееше от нас.

После Учителят каза: "Да направим един опит, да свалим и вградим тази песен на земята".

Учителят добави: "Ще построим чешма, а на стената на чешмата ще изобразим съдържанието на песента".

Песента бе дадена през лятото на 1933 година.

Една от тях бе чешмата, в която трябваше да се вгради тази песен.

Бе направена стена, която трябваше да бъде панорамен фон на фигурите, нарисувани от Цветана Щилянова, които символично трябваше да отговарят на думите на песента.

Според думите на песента, горе в ляво, над планините, беше изгряло слънцето и осветяваше всичко живо.

Формула, от Учителя от песента "Химн на Великата Душа"

106. 8_02 Как се записаха и издадоха песните на Учителя

Но има, разбира се, някакво музикално различие, когато тази възприета от човека песен трябва да се предаде, изпее и изсвири - да излезе вън от него.

Но тук не говорим за човешки души, а за човешки личности, по-малко или повече музикално подготвени, със съответни дарби и способности да възпроизведат това, което са възприели като песен.

Учителят даваше песента.

Песента "При всичките условия на живота", когато Учителят я даде, Той я даде в едно по-бавно темпо.

Имаше една песен "Вечер, сутрин".

Вечер, сутрин, отиде, дойде... Отиде, дойде, дойде." Един брат не беше разбрал думите на песента и там, където се повтаря "Отиде, дойде, дойде" започва да пее така: "Оти не дойде".

Мисля, че го беше пял така брат Чорлопанов.Имаше една друга песен - "Той иде".

Приятелите пеят песента в салона и идва един брат.

107. 8_04 Музиканти при Учителя

Паша Теодорова направи опит и лично й занесе една песен от Учителя, за да я изпее на сцената.

Какви ли са били съображенията й към това обществено мнение, че да не изпълни една песен от Учителя, която можеше да се изпее, както бяха правили и други - с псевдоним Беинса Дуно.

Накрая изпълняваха за кумова срама някоя и друга песен от Учителя.

След това четат беседа от Учителя и изпяват някоя и друга песен от Учителя.

108. 8_05 Катя Грива - певица и ученик

Когато Катя пееше, нейната фигура и глас се извайваха пред нас като фигура и образ на жрица, която извършва свещенодействие с песента на Учителя.

Но когато Кичка Вълчанова пееше, всички се струпваха в салона да я слушат със и зяпнали уста, защото тя бе едно звънливо поточе, което излизаше от един вълшебен чучур, през който минаваше живата песен на Учителя и внасяше в слушателите Живата вода от Неговата песен и от Божествения извор, откъдето тя идеше.

109. 8_06 Как и защо бе дадена песента Писмото

"Как и защо бе дадена песента "Писмото"

И което е най-интересното - Учителят създаде песен по тези три изречения.

Думите се записаха, мелодията също и стана една хубава песен.

Те казваха трите изречения и пееха песента, като така доказваха, че за тях тези три изречения от Учителя означават, че в братския живот и в братските събрания не трябва смут да става, не трябва редът да се нарушава, за да може всичко у нас като братски живот да цъфти и зрее.

После изпяха песента "Писмото".

Хайде сега да се върнем в 1926 година, за да видим защо Учителят даде песента "Писмото" с текст въпросните три изречения.

А когато се съберат още много ученици като него, тогава, като се съберат на братско събрание, ще стане един от тях и ще прочете трите изречения от "Писмото" на Учителя, след което всички ще изпеят песента "Писмото", ще се разделят като ученици и всеки сам ще тръгне да изпълнява Волята на Учителя и на Бога.

Ако след години някой стане и ви изпее песента "Писмото" и ви накара да си изберете Върховен братски съвет, след като сте чули тези три изречения, трябва да знаете какво ще последва.

Един възрастен приятел, който бе целувал десницата на Учителя в знак на общение с Бога, стана и им изпя песента "Писмото".

Преди това им разказа цялата история на създаването на тази песен.

И вместо, след изслушване на тази история, както и на песента, всички присъствуващи да станат, да се разцелуват по братски и след това да се разотидат по живо и по здраво по домовете си, откъдето са дошли, те взеха, че си избраха Върховен братски съвет.

На следващия ден, онази група, която не бе допусната на събранието за избиране на ръководство, подаде документи да се зарегистрира като ново Бяло Братство към Комитета на вероизповеданията, който сега е с ново име: "Комитет по въпросите на Българската православна църква и на религиозните култове" при Министерството на вътрешните работи.

А много преди това, една инициативна група, с писмо Ц-79-06-1 от 3 октомври 1990 година, се бе зачислила и регистрирала като Духовно общество "Всемирно Бяло Братство" именно при православната българска църква и религиозните секти.

Още на следващия ден след изпяването на песента "Писмото", Братството се разцепи на две.

Първо се разцепи Българската православна църква и се създадоха два синода.

Окултните закони, по които бяха построени формулите на тези три изречения на песента "Писмото" задействуваха мигновенно.

Окултните закони, по които бяха дадени онзи мотив и онази мелодия на песента "Писмото" също задействуваха моментално.

Песента, изпята от оня възрастен брат, целувал ръка на Учителя, научил историята на "Писмото" и знаещ песента, задействува цялата Бяла Магия чрез Словото на Учителя и чрез музиката Му.

Учител Беинса Дуно и който изпя песента "Писмото", бе брат Нестор Илиев.

110. 8_07 Кога и как бе създадена Паневритмията

Тогава Той изпя песента и ни показа движенията й.

А ние я заучихме като отделна песен, придружена с движения.

След като през 1934 година Учителят излезе на поляната и започна отново да дава Паневритмията, тогава тази песен бе включена заедно с упражненията, които знаехме от 1927 година.

Дотогава ние бяхме пяли тази песен в клас.

Тогава бях вече стенографка и аз записах текста на песента, както и обяснението и описанието на упражнението.

Кирил Икономов също направи разработка към една песен, но приятелите не я одобриха, поради едно изказване на Учителя за включения си бемол.

111. 8_09 Молитвеният връх при Седемте рилски езера

Събуждаха ни с песента "Събуди се, братко мили", като отначало я свиреха на цигулка, а понякога един брат Цеко я свиреше на една обикновена свирка.

По-късно, когато имахме школувани певици, някои от тях изпяваха песента и тя ни събуждаше.

112. 8_12 Братските салони и Изгревът

Пееше се и една църковна песен - "Хвала Теб, Господи".

Мелодията и думите на песента действуваха успокояващо.

113. 8_14 Дни и години на драматични развръзки

А което трябваше да ви разкажа, вие ще го прочетете по-добре там, където говорих как Учителят даде песента "Писмото".

И тогава може да се пее песента "Братство, единство".

114. 8_15 Кои изпълниха Волята на Учителя?

6. За Първа българска армия - за подаръци 50 000 лв.

Женското дружество посрещна три пъти Първа българска армия.

115. 8_16 Къде беше Изгревът на Бялото Братство в София?

АНГЕЛ ВЪЛКОВ (1899-1986 )

Донесоха го в София и го предложиха за одобрение в Комитета по въпросите на българската православна църква и религиозните култове.

Такива бяха Българската методистка църква, Евангелската църква на "Солунска", Баптистката църква и други.

Било е, когато сме били и сме живели като българи по земята българска.

Нали българската поговорка така казва: "С вашите камъни - по вашите глави!

Написах това, за да се знае, че "Изгрев" е имало, че е имало ученици и че всичко това се случи на българска земя, в София, когато имаше българи, които говореха на български език и записваха Словото на Всемировия Учител с българско писмо.

116. 9_05 Кой бе Учителят?

Преди да си излезем след обеда, Учителят каза: "Някога българите са направили на Господа едно цигулката Си и ние бяхме свидетели как Той създаваше песента пред класа.

После изсвирва и изпява двете музикални фрази и накрая изсвирва и изпява цялата песен.

Ние всички слушахме в слух и чрез зрение, задъхани, като че някаква струна в нас бе задвижена и чрез нея усетихме дълбочината и висотата на цялото Мироздание, което се изля чрез песента на Учителя "Отче наш".

Такава дълбочина имаше в тази песен, че ние преживяхме цялото състояние на слизането на Духа в материята и Неговия стремеж да я одухотвори.

След това изпитахме с душите си оня образ за Бога, който Учителят създаде у нас чрез песента, като вечен стремеж за възвисяване и полет на човешката душа към Небесните висоти, които обхващат цялата Вселена.

Чрез тази песен Той обедини цялата Вселена в Едно.

117. 10_01 ПОСЛЕСЛОВ

При моята лична проверка се оказа, че те са работили с коригираната песнопойка на Мария Тодорова, с две папки с нотни листове и накрая Борис Николов е изпявал всяка една песен - и така музикалната педагожка е предала песните на Учителя.

118. 10_04 Всемировият Учител Беинса Дуно и българите

Той, Петър Константинов Дънов, расна като дете, израсна като юноша, като младеж на земята българска.

Всемировият Учител произнесе чрез българска реч 7 500 беседи от Словото Божие на земята българска, за синовете български от семейството Славянско.

119. 10_05 Всемировият Учител Беинса Дуно и славянството

Всемировият Учител свали Словото на Бога чрез българска реч и бе написано чрез българско слово в Сила и Дух на бял лист хартия и отпечатано.

Първо: То принадлежи на Българския народ, защото Всемировият Учител - Беинса Дуно - слезна и се въплъти чрез българска плът на земята българска, в жилите Му течеше българска кръв от родители - баща и майка - българи.

Второ: То бе произнесено чрез българска реч и записано на българско слово и българско писмо, на българска земя и в българска държава, в България - земя закрилница на Словото!

Създаването на българската държава и Киевска Русс, приемането на християнството от двата народа, приемането на славянската писменост, падането на България под турско робство и преминаването на създадената славянска култура и държавна организация в Русия, организирането на Русия като Великая Русс и изкласяването на руската култура, са все от посятите семена на българската писменост и култура.

В разгара на Втората Световна война, когато Москва бе обсадена от германците и всички очакваха всеки момент да се предаде, Великият Учител заяви още тогава пред един от учениците си, който бе висш офицер в българската войска: "Русия ще забие червеното знаме над Райхстага".

Великият Учител си замина на 27 декември 1944 година и тялото Му бе положено на българска земя и бе погребан на "Изгрева" на 31 декември 1944 година.

120. 10_08 Кой е Всемировият Учител?

"Ако преди 2 000 години дойде Синът, то сега е дошъл Бащата" - заяви чрез Словото Си Всемировият Учител Беинса Дуно на чедата български чрез българска реч за человеческите синове на земята.

Първом слезна върху Него Божественият Дух през 1897 година, 7 март, когато бе на тридесет и три години, после се всели в Него Христовият Дух през 1912 година, когато бе на четиридесет и осем години, а когато бе на петдесет и осем години по човешко летоброене - то Господният Дух се прослави чрез Него, като отвори за пръв път Школата на Всемирното Велико Бяло Братство във Вселената на земята българска, в нейната столица, в местността "Изгрева".

Така Светата Троица, представена от Отца, Сина и Святия Дух, се събра ведно и чрез Всемировия Учител Беинса Дуно и чрез българска реч се даде Словото на Бога за идното човечество.

Словото на Бога за Идното човечество от Шестата раса е дадено чрез българска реч.

За вас остава Словото Му, а за нас остана честта, че предадохме на четмо и писмо българско Истината за Времената, когато Бог лично бе слезнал и посетил на земята българска человеческите синове, за да се изяви Словото Му и да се прояви Славата Му. Амин.

121. 10_12 Всемировият Учител Беинса Дуно - Глава на Всемирното Велико Бяло Братство

Великият Учител Беинса Дуно се въплъти на земята, роди се в земята българска - племе славянско и бе наречен, и носеше светското име Петър Константинов Дънов.

122. 10_13 Великият Учител Беинса Дуно и Космогонията на музиката Му

Най-висше състояние имаме на една песен, когато тя се превърне в Молитва.

А Хармонията на човешката душа с Божествената душа създава Хармонията във Вселената и това е най-великата песен за човешката душа.

Това е молитвено дихание на Бога към човешката душа и молитвена песен на човешката душа към Бога.

123. 10_14 Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно в Школат а на Всемирното Велико Бяло Братство

Тук бе произнесено чрез българска реч Словото на Великия Учител.

124. 10_15 Школат а на Всемирното Велико Бяло Братство

Школата на Всемировия Учител - Беинса Дуно - е дадена в Словото Му на български език и българска реч.

Словото е дадено на българска реч за чедата български от племето славянско.

За пръв път тази Божествена Школа бе свалена на земята и отворена от Великия Учител Беинса Дуно в България, в София, на "Изгрева" и Словото се даде чрез български език и българска реч чрез родените българи, дошли като ученици в тази Школа.

Словото на Учителя, музиката на Учителя и Паневритмията не могат да се обсебват и крадат от самозвани учители, родени в България или извън българската земя, които да си присвояват званието на учители и да присвояват съкровищницата на Бога, дадена за българския народ и за племето Славянско.

125. 10_16 БИБЛИОТЕКА ЖИТЕН КЛАС

Великият Учител положи тялото Си на българска земя и замина за Божествения свят, който е свят на Истината и откъдето свали Словото на Бога за идното човечество от Шестата раса.

Нотите на песента "Писмото" ми бяха предоставени от Мария Златева.

Песента "Мирът иде" получих от Цветана-Лиляна Табакова.

126. СЪДЪРЖАНИЕ

102. Песента “Завръщане на блудния син”

124. Песента “Сърдечният зов”

127. II. АНГЕЛ БЛАГОВЕСТИТЕЛ ОПОВЕСТЯВА ЗНАМЕНИЕТО ГОСПОДНЕ

чрез Султански ферман се учредява Българската Екзархия и с този акт Високата Порта признава съществуването на българската нация.

Турската империя пада и още едно Знамение Господне се осъществява и слиза на земята българска.

Още едно Знамение слиза от Божествения Свят върху сина человечески, сина български и върху българска плът и кръв се ознаменува чрез Сила и Дух.

128. III. ПРИЗВАНИЕТО ГОСПОДНЕ КЪМ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЯ РОД ОТ ПЕТАТА РАСА

А всяка българска глава при измерването й със специално приготвени уреди за измерване на диаметрите на черепа трябва да бъде докосната от ръцете на Учителя.

Всемирното Велико Бяло Братство за пръв път откри своята Школа на земята българска, в Духовния свят и в Божествения свят.

129. VIII. ИЗЯВЛЕНИЕТО НА ГОСПОДНИЯ ДУХ В СЕДЕМТЯХ РАЗГОВОРА

Това е времето на Третия Завет на Бога към човечеството, когато Словото Господне се изливаше върху земята българска и чрез синовете български от племето славянско стана достояние за рода человечески от петата раса. Амин.

130. Разговор Вторий. Сърцето и Бог

Хвала на Твоето име, слава на теб, който си ни избавил от враговете ни и си ни турил в безопасно място и ний ще гледаме Твоето лице и ще Ти се радваме винаги и ще Ти пеем песен нова и ще възклицаваме с възклицание велико, че си избавил Сиона и си утвърдил Новия град Иерусалим за жилище нам, гдето да Ти служим винаги.

131. ИЗБРАНИКЪТ БОЖИЙ И ВОЖДЪТ НА ИСТИНАТА

Станете всинца, възпейте с глас велик и с радост неизказана: „Дойде времето Бог Господ да се яви в Своята слава, в Своето величие.“ Пейте Му песен нова, в която всичкият върховен Мир участва.

А Словото на Бога е Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно, дадено чрез българска реч и писмо.

132. ПОСЛЕСЛОВ

Жената, която е в дъното на целия този заговор срещу Борис, издига един лозунг: „Борис е стар и си е изпял песента".

133. 14. ДУХОВНАТА МЛАДЕЖКА ГРУПА

Изведнъж дочух, че се пее песен.

Учуди ме това да се пее песен толкова рано.

Тръгнах по песента и излязох от пътеката на една обширна поляна.

134. 17. ОБЩ ОКУЛТЕН КЛАС

Обикновено кара да се изпее някоя песен, след това се каже общата молитва.

135. 60. САЛОНЪТ НА ИЗГРЕВА

Когато Учителят даде някоя нова песен приятелите я нотираха, предаваха нотния лист на Учителя, а Той предаваше на сестра Мария, за да я изсвири на пианото.

И ако има нещо да направи забележка при записването или при изпълнението, то се правеше там на това пиано и там се коригираше и след това сестра Мария учеше приятелите на песента.

При всяка нова песен Мария заучаваше песента и след това отиваше при Него и Му показваше каква хармония е сложила.

Така че всяка песен, която се свиреше на хармониума предварително бе уточнена с Него и прослушана от Него.

136. 66. ЕМБЛЕМАТА С КОТВАТА

А като го посреща Теофана винаги му изпява една песен.

„Ами ти знаеш ли с каква песен те посрещам?

" Отговаря: „С песента „Бог е Любов".

„Ами ето тези ноти са символите и Скрижалите на песента „Бог е Любов".

И всички посрещам с тази песен.

И този музикален акорд в тази емблема означава песента „Бог е Любов".

Песента „Бог е Любов" има две части.

В първата част на песента „Бог е Любов" човешката душа възприема музиката като славословие на Безграничния, което идва от центъра на живота.

Във втората част на песента е даден пътят на човешката душа, която тръгва от периферията на Вселената и върви чрез светлината към центъра на Вселената.

Извод: Значи с едно петолиние, с един ключ сол и три ноти, символизиращи песента „Бог е Любов" е дадена цялата Космогония на човешката душа излязла от Бога и слезнала на земята чрез Всемирната Любов и трябва да се върне чрез Космичната обич в своята Прародина, където царува Божията Любов.

137. 67. ЕДИН ДЕН НА ИЗГРЕВА

Между молитвите понякога се изпяваше по някоя песен пак посочени от Учителя.

138. 74. БИБЛИОТЕКАТА НА УЧИТЕЛЯ

По време на процеса беше направен опис на цялата литература и аз отидох при директора на Народната библиотека и написах молба, за да дойдат техни хора и да приберат библиотеката на Учителя така както беше подредена.

По време на обиска дойдоха двама чиновници, представиха се, че са от Народната библиотека и натовариха книгите на един камион.

Но това ще го знаят следващите поколения, когато проверят дали тази библиотека е запазена в Народната библиотека.

Практика на обществото по онова време бе, библиотеките на видни хора да се запазят изцяло и да се приберат в Народната библиотека.

Тези двама чиновника цивилни, които се явиха с няколко милиционера заявиха, че се явяват от името на директора на Народната библиотека.

Прибраха книгите, камиона замина, ние се успокоихме, а след години потърсихме в Народната библиотека и се оказа, че никой нищо не знае.

Накрая се разбра, че в Народната библиотека ги няма тези книги.

Никола Нанков влезе във връзка с някои служители на Народната библиотека и те поискаха от него книги, за да попълнят онова, което нямат.

Тогава разбрахме, че в Народната библиотека няма нищо.

Тогава един млад брат предаде няколко кашона с книги на брат Никола Нанков и той ги занесе в Народната библиотека.

139. 75. МУЗИКАНТИ НА ИЗГРЕВА

Към българската народна музика имаше особен интерес.

Обикновено Учителят изслушваше песента, тогава взимаше цигулката си и пред приятелите коригираше песента и я направяше в положителна и възходяща посока.

140. 81. РЕДАКЦИЯТА НА БЕСЕДИТЕ ОТ ПАША ТЕОДОРОВА

И аз и дадох френския превод на Маркова и българската книжка, която да преведе на френски и по този начин да провери превода на Маркова.

141. 87. ПРОСВЕТНИЯ СЪВЕТ

Стефан Велев, който знаеше много езици, имаше много преводи на окултна литература и беше чиновник в Народната банка.

142. 102. ПЕСЕНТА „ЗАВРЪЩАНЕ НА БЛУДНИЯ СИН

102. ПЕСЕНТА „ЗАВРЪЩАНЕ НА БЛУДНИЯ СИН"

Аз текста за тази песен не съм чувал, но мелодията Учителят я изсвири няколко пъти с цигулката Си.

Когато бащата посреща сина си, казва: „Дайте му новите дрехи, заколете храненето теле, защото загубен беше този син, загубен бе и намери се." Значи на тази тема е песента.

Учителят изсвирва песента, а залата е омагьосана, изненадана и всички мълчат и след туй гръмват аплодисменти.

143. 119. БРАТСКИТЕ ПЕСНИ И ПЕСНИТЕ НА УЧИТЕЛЯ

Държеше връзка с Учителя, който обикновено него викаше да нотира някоя песен.

Имаше сестри, които пееха и трябваше да заучат новата песен.

Учителят провери с цигулката дали правилно е записана песента и дали правилно се изпълнява.

Обикновено като се нотира една песен, този лист, нотиран се преписваше в един голям тефтер, който Учителят държеше и на никого не го даваше.

Обикновено и Катя Грива, която бе школувана музикантка и певица получаваше лист с записана песен, проверена по същия начин от Учителя и тя я записваше в тефтера.

Щом се запише песента тефтера, той отново се връщаше на Учителя.

Само на Мария Тодорова Учителят даваше тефтера било тя да запише някоя песен, която е нотирана и тогава тя държеше тефтера по няколко дни и след това го върне.

Застана на катедрата и изпя песента тъй както трябва да се изпълни.

Като чуе, че се свири новата песен на пианото от сестра Мария, Учителят слизаше с цигулката и показваше как трябва да се изпълни тази песен.

144. 120. РЕДАКЦИОННИЯТ КОМИТЕТ

Комитетът започна работата си като преглеждаше всяка песен и я подготвяше в завършен вид за отпечатване.

А всички пееха песните по такъв начин, че имаше явни изменения от първоначалния вид на песента.

И тогава Учителят ще излезе напред и ще изпее сам песента.

Всяка една песен се изпълняваше от Него с цигулка, като Той гледаше в нотния запис.

Така че Учителят проверяваше всяка една песен как е записана и дали звучи на цигулката така както първоначално я е дал.

Всеки знае, че двама певци една песен не могат да изпълнят еднакво.

Песента „Идилията", в която има народни мотиви не беше много популярна в класа.

145. 121. ПЕСНИ НА УЧИТЕЛЯ ДАДЕНИ ЧРЕЗ ЛИЛЯНА-ЦВЕТАНА ТАБАКОВА

Учителят изсвирваше на цигулка своята песен, след това я изпее с подходящ текст и тя ги заучаваше.

След като я научи хубаво и след като я изпълни няколко пъти пред Учителя, песента е вече предадена.

През това време приятелите, които са непрекъснато около Учителя, слушат цигулката на Учителя и гласът на Цветана Табакова, която заучава песента от Учителя.

Накрая, след като си отиде вкъщи заедно със свой близък музикант имаше грижата да се нотира песента.

Когато Учителят дадеше една песен и нашите музиканти я нотираха, първият запис даваха на Учителя, а Той след като го провери с други музиканти го предаваше да се запише в тефтера.

Тя искаше на всяка песен, която тя е дала да се спомене, че песента е дадена на Цветана Табакова и Кръстю Христов и че тя ги е записала.

Дори беше накарала тези, които пишеха нотите на песните да турят под всяка песен текст „Песен, дадена от Учителя на Лиляна Табакова и Кръстю Христов".

Ние не искахме да се подчертават личности в изданието, отстранихме тези текстове и остана песента нотирана като чиста песен на Учителя без да се говори кой е записал и какви заслуги има за това.

След излизането на песнарката Цветана не бе доволна, че сме махнали онези заглавия, в които бе отбелязано, че.всяка песен от Учителя е дадена чрез нея и Кръстю Христов.

Когато комунистите дойдоха на власт и Тодор Павлов като идеолог на комунистите в България заемаше голям пост и понеже бяха близки с Цветана, бе й предложил тя да оглави Народната опера, да завежда репертоарния план и да отговаря за професионалната програма на Операта.

146. 122. МУЗИКАНТИ И МУЗИКАТА НА УЧИТЕЛЯ. БРАТСКИ ПЕСНИ

След време когато дойде при нас един млад брат и искаше да се опише подробно историята на всяка една песен, ние разбрахме, че сме направили грешка.

Такъв пример е със сестра Люба Радославова, която веднъж на Бивака на Витоша изпя една своя песен пред Учителя.

когато пред 145 души Люба Радославова излиза от храстите на Бивака и запяла пред Учителя песента: „О, Учителя благати".

Когато стигнала до третия куплет на текста от песента, там където се казва: „Ти утеха ни донесе, мой Учителю, поклон", тя се поклонила на Учителя като Го гледала така миловидно и където мелодия, думи, жест и изпятата песен са действали зашеметяващо.

Тя продължила песента, след което се поклонила и отново се скрила в храстите.

Втори пример е с Елена Казанъклиева, която даде песента „Поздрав на Учителя".

Третият пример е с песента: „На Учителя".

Тази песен се изпълнява пред Учителя.

Ако Учителят я приеме, тя се приема като Братска песен.

Учителят винаги започваше беседата си с песен и завършваше с песен.

След свършването на обеда Той посочи някоя благодарствена песен, която ще се изпее, за да се отправи към небето за този хубав братски живот.

Мария Тодорова имаше амбицията и особено залягаше на това, точно да се изпълнят песните Му както ги е дал и да се спази духа на песента.

Всяка песен си има дух и настроение.

При едногласното пеене не се допускат ефекти от хармонизацията, които изменяха песента.

Но в творчеството има един друг елемент, който ако не присъствува не е спазен духа на песента.

Хармонизациите на Мария не бяха сложни, а бяха в достъпна форма, хармонизация проста, ясна достъпна и хармонизация, която не изменя песента, а спазва духа на песента и нейното съдържание.

Мария обяснява, че има песнопойка, която е издадена и като школувани музиканти по нотния текст могат да научат песента.

Всяка записана песен на нотен лист първо Учителят даваше лист тя да го просвири на пианото и тогава Той с цигулката изсвирваше песента и сам коригираше някои пропуски.

147. 123. МУЗИКАТА КАТО ПЕДАГОГИЧЕН МЕТОД

Ние бяхме свидетели когато Учителят даде песента фир-фюр-фен на Търновския събор през 1922 година.

Но с такава сила и дълбочина изпълни тази песен, че приятелите останаха като гръмнати и известно време не можеха да мръднат.

След това Учителят разреши тази песен да се запише и да се заучи и тя стана една от любимите песни на Братството.

Към древният текст Той даде и български текст, който влезе към песента със съответна мелодия.

Учителят я гледа и започва да пее песен, която се отнася за нея: „Да имаш вяра".

Сестрата усети влиянието на тази песен, отърси се от тъгата си, дойде при нас, запя и тя с нас и състоянието й се промени.

В самата песнопойка отзад е дадено по какъв повод е дадена песента.

Когато Учителят иска да даде някоя песен в клас идваше с цигулката.

След туй се нотираше песента от тези, които можеха.

Нотираната песен се даваше на Учителя.

Понякога Учителят дойде на поляната при някоя група и им изпее някоя песенчица.

Можеше с една песен да издигне състоянието на всички в салона на едно друго по-високо поле.

148. 124. ПЕСЕНТА „СЪРДЕЧНИЯТ ЗОВ

124. ПЕСЕНТА „СЪРДЕЧНИЯТ ЗОВ"

общият брой на на мобилизираната българска армия е 857 хиляди души, а за дезертьорство са произнесени 30 000 присъди.

През това време главнокомандващият българската войска генерал Жеков е болен от испанска треска и на 8 септември заминава на лечение във Виена.

Без това предисловие е невъзможно да се разбере обстановката и времето, когато бе дадена и създадена песента „Сърдечния зов", защото съществуват сили, които пряко или косвено са вземали участие за свалянето на тази песен от Невидимия свят и начина за написването на песента е при необикновени обстоятелства.

" Брат Ковачев взема текста на стихотворението и запомня мотива на бъдещата песен, разделя се с Учителя и като му се свършва войнишката отпуска, от дома заминава за фронта в своят полк.

Чете текста, започва да търси мотива на Учителя, който подхожда на песента.

По едно време хваща мотива, който бавно слиза в ума му отгоре от висините, започва да му звучи като мелодия и той с треперещи ръце започва да сваля и записва тази песен чрез нотния текст на лист хартия.

Той седи в палатката си и продължава да пише и да работи върху песента без да вдигне глава и без да се заинтересува какво става навън.

Но той записва песента точно в този момент и е съсредоточен и занят с тази си работа.

Но братът останал в палатката си, продължил работата си и завършил нотирането на песента.

„Опълченска" 66 при Учителя, за да го види и да Му занесе нотираната песен.

Ковачев изважда нотирания лист на песента и Му го подава без да промълви и дума, обзет предварително от необикновено вълнение.

Учителят го взима, оглежда го и казва: „Ако не пишеше музиката на тази песен когато падаха гранатите около палатката ти, то и ти щеше да пострадаш.

Той още нищо не е казал, не е отворил устата си да каже дума, а ето Учителят пред него знае при какви условия е писал песента там на фронта в онази палатка.

Братът разбира, че Учителят е видял цялото положение там, че сам го е подтикнал именно в онзи момент да напише музиката на песента, като му е внушил думите: „Сега или никога!

Той пада на колене пред Учителя както започва песента: „Пред Теб припадаме Господи днес с чисти трепетни души".

Учителят пристъпва към него, вдига го и му казва: „Да видим как звучи песента".

И че авторът на тази песен е един и същ, а това е Духът на Учителя.

Ние слушахме как я пееха тази песен онези приятели, които бяха като войници по фронтовете на Европейската война.

А когато пееха тази песен, чрез нея те славеха Господния Дух, Който със своята Сила бе ги съхранил и довел отново при нозете на Учителя.

Ето това е песента на „Сърдечния зов".

149. 125. ПЕСНИ КРАЙ ЛАГЕРНИЯ ОГЪН

Няколко цигулки подемат напевите на братските песни, всички запяват потопени в един друг свят от песен, където тя преминава в молитва.

Песента преминава в молитва от Духовния свят в Божествения свят, които е свят на Истината, а тя е светлина от Слава - Божествена светлина.

И тогава ще ви се отворят ушите и ще чуете как се извисява човешката душа, която пее песните на Учителя и как тази песен преминава в молитва пред Божието лице.

Тогава ще бъдем едно с вас: ние, които бяхме с Учителя на земята българска и вие, които четете Словото Му и пребъдвате в него. Амин!

150. 126. ЗАКОНЪТ ЗА ПРЕЛИВАНЕТО

Като се даде една песен, отначало я пеете с интерес, а после ви се втръсва.

Сега ще имаме една песен на два гласа.

Направил съм един превод на български, като съм вложил нещо ново, понеже в миналото тая песен е имала едно значение, а сега - друго.

Заглавието на песента е: „Хади-Хензи", което на български се превежда с думите „Благата песен".

(БЛАГАТА ПЕСЕН)

В песента е очертан за човека един гладък път без препятствия.

Казва се в тази песен: всичко давай.

Тази песен едно време се е пяла другояче: и сега може да се пее по този начин, но може да се пее и по нов.

Тези хора, които са имали тази песен, са били високо културни.

Тая песен изразява очакване на нещо.

151. 149. СПИРИТИЗМЪТ НА ВАРНЕНЦИ

Това означава, че когато духовете разиграват приятелите не може да има братска работа, нито Братство-Единство както е в песента.

152. 166. МЕТЕРЕОЛОГЪТ ИГНАТ KOTAPOB и ВЪЗДУШНАТА ТРЕВОГА

Към тях има и българска противозенитна част.

Извикват офицера, който командва българската противозенитна батарея, за да присъствува на разстрела.

Българският офицер се противопоставя и казал, че тук е българска територия и ще го съди български съд.

153. 190. СЕЛО МЪРЧАЕВО

Или в архива на МВР или в Народната Библиотека.

Като почнаха обиските аз подадох една молба до директора на Народната библиотека, та цялата книжнина на Учителя, както и Неговата библиотека да ги прибере Народната Библиотека.

Ако не са запазени, тогава горко на българския народ и българската държава.

154. 196. БИВОЛСКО МЛЯКО ЗА УЧИТЕЛЯ

Българска работа.

155. 205. ЛЪЖИТЕ НА БЪЛГАРСКИТЕ ФИЛОСОФИ И АКАДЕМИЦИ

ПОВЕСТВМОВАНИЕ ВТОРО - ЛЕТОПИС ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ

излезна третия том „История на философската мисъл в България", издание на Българската академия на науките, институт по философия.

и като философи и като корифеи на българската философска мисъл вместо да вземат да представят Учението на Учителя съгласно философските категории, то вземат, че си служат с лъжи.

бяха издали „Кратка история на българската философска мисъл", от БАН институт по философия.

156. ПРИМЕРИ ИЗ ЖИВОТА НИ С УЧИТЕЛЯ - БОРИС НИКОЛОВ. 1. ТРИТЕ МАСЛИНКИ.

След това се чува песента на чиниите и вилиците.

Пак затихва песента на вилиците, значи казва се молитвата след ядене.

157. 57. БЪЛГАРСКИТЕ НАРОДНИ ПЕСНИ

Минал е през големи страдания и под тяхно влияние българската народна песен се е изменила, влезнали са отрицателни образи, горчиви чувства, скръб, отчаяние.

Учителят е работил дълги години върху българската народна музика.

На едно място Той казва: „Аз съм работил повече от двадесет години, докато изчистя българската музика да обърна отрицателните образи в положителни и лошите чувства в добри.

Много време ми е вземало това, докато възстановя чистотата на българската народна музика." И Учителят даде ред образци на очистени български песни.

Тази песен е един от опитите, които Учителят прави.

Учителят остави същата мелодия, но преобърна текста на песента в положителна, възходяща посока.

158. 62. ПЕСНИТЕ

Например песенчицата: „Аз в живота ще благувам!

159. 70. СТРАННИК СЪМ НА ТОЗИ СВЯТ

Но Учителят все така с притворени очи запя песента: „Странник съм на този свят, никого не познавам освен Тебе, Ти Господи Боже мой си създал всичко за мене.

" Потръпнахме от гласа, от чувството, с което беше изпълнена тази песен.

Всички бяхме покъртени от песента.

Тази песен ни откри за миг светилището на храма.

Тази песен е свещена песен.

160. 83. ИЗ ЕДИН РАЗГОВОР С УЧИТЕЛЯ

Всички болести, всички затвори ще изчезнат и живота на земята ще стане песен."

161. СЪДЪРЖАНИЕ ТОМ III

37. Песента „Идилията" и брат Георги Куртев - 48

14. Със Слово и Музика от Учителя по земята българска - 375

162. 02. ЕДНО ПРОРОЧЕСТВО ЗА БЪЛГАРИЯ

„Българската народност е в зародиш на своята свобода, но тя няма да се сдобие с тази свобода докато не се съблече основно от своята омраза.

163. 05. ПЕНЮ КИРОВ (13.07.1868-27.01.1918)

Пеню също решил да стане проповедник по земята българска.

Разбрал Пеню, че е трудно да бъдеш проповедник по българската земя.

164. 11. МИХАЛАКИ ГЕОРГИЕВ (1854-1916)

На много места по-късно Учителят споделя: Най-добрият образ в българската литература е образът на Митар-пророкът.

В него има всичко." Учителят говореше да се напишат положителните неща и черти в българската литература, а не да се изтъкват отрицателните образи.

Това трябва да бъде бъдещето на българската литература.

Митар-пророкът е жив и той броди по земята българска.

Песента „Страдна душо", текста е написан от Михалаки Георгиев по идея на Учителя, а мелодията е дадена от Учителя.

165. 14. ДОМЪТ НА ПЕТКО ГУМНЕРОВ

Ето защо днешната българска стенография се нарича система Габелсбергер-Безеншек.

166. 16. НЕ КОРИГИРАЙ БОЖЕСТВЕНОТО!

Вечерта Паша преспива в палатката, а сутринта Учителят нарежда на брат Петко Епитропов: „Рекох иди при палатката на сестрата и да й изпееш песента „Събуди се братко мили!

Накрая застава пред нея, вдига поглед към небето, развява се голямата му брада от сутрешния ветрец и той започва да пее песента.

По време на цялата Школа се събуждахме с тази песен тогава, когато трябваше да ставаме рано, в зори за изгрев слънце.

„Брат, благодаря Ви, че с вашата песен ме събудихте, иначе както бях преуморена щях да пропусна изгрева понеже непременно щях да се успя." Петко я поглежда отгоре: „Е, сестра, стараем се, нали за това сме тука!

167. 18. ПОСЛЕДНОТО ПОСЕЩЕНИЕ НА УЧИТЕЛЯ В ДОМЪТ ГУМНЕРОВ

Но предполагам да са запазени в Народната Библиотека в някоя скришна стаичка.

Аз бях подал молба при последните обиски до директора на Народната библиотека, за да се заинтересува и запази архива на Учителя.

Дали бяха чиновници на Народната библиотека или бяха служители на милицията, не знаем.

168. 19. ИВАН ПЕТРОВИЧ РАДОСЛАВОВ

В България го гонеха понеже той беше доказал с документи кой, къде, как и защо бе фалшифицирал българската история.

169. 26. ДЯДО БЛАГО (1865-1938)

Беше голям извор, през него течеше българската реч сътворена от векове.

170. 37. ПЕСЕНТА „ИДИЛИЯТА И БРАТ ГЕОРГИ КУРТЕВ

37. ПЕСЕНТА „ИДИЛИЯТА" И БРАТ ГЕОРГИ КУРТЕВ

когато Учителят за пръв път ми я изсвири каза: „С тази песен ангелите водят душата на праведния при Бога".

171. 56. БЕСЕДА НА УЧИТЕЛЯ ЗА СВЕЩЕНИЦИТЕ

Както винаги накрая изкарват виновен за неблагополучието на Българската Православна църква - Учителят Петър Дънов.

172. 57. СТЕФАН КАМБУРОВ.

Войникът слиза да пие вода, и като се качва на кончето, зад зида се чува нещо като песен или под-викване някакво дивашко.

173. 60. ПЕТЪР КАМБУРОВ И ВЛАКЪТ

Ето защо сега Петър седи в купето и му се привижда тази карТина и слави Бога за оказаното му внимание към него, към един дт малките човеци по земята българска.

174. 62. ТАКО РАБОТИ ТРИ ГОДИНИ В ГРАДИНАТА НА ИЗГРЕВА

Цяла напаст Божия бе налегнала българската земя.

175. 66. АТАНАС ДИМИТРОВ НА КОНГРЕСА НА ТЕОСОФИТЕ. МИРОВИЯТ УЧИТЕЛ.

Теософите имаха международна организация и бяха създали „Ордена на звездата на изток".

А Той бе слезнал, бе се родил и крачеше из земята българска и сееше семето на Словото на Великия Учител.

Софрони Ников, който е бил на този конгрес като представител на българската теософс-ка ложа много години по-късно лично на брат Георги Куртев от Айтос бе предал думите на Кришна Мурти, който казал, че Мировият Учител е в България и че Той е Петър Дънов.

Кришна Мурти каза Истината, а Софрони Ников я укри за българските теософи и за българската общественост.

176. 84. ВЗИМАНЕ-ДАВАНЕ

Като взела няколко урока по стихоплетство при писателя Стоян Михай-ловски от дума на дума Олга Славчева разбрала, че те търсят домашна помощница, която на времето се наричаше с една хубава българска дума - слугиня.

177. 85. ЗАЩИТАТА

1944 г., когато комунистите дойдоха на власт имаше едно политическо течение, което обвини Иван Вазов, че е буржоазен поет и искаха да го изхвърлят от българската литература.

178. 87. РАНИЦАТА

Забранено е лист българска литература да се пренася в Цариброд.

179. 96. АРХИВЪТ НА САВКА КЕРЕМИДЧИЕВА

Аз поисках да ми се върнат тефтерчетата, но те сметнаха, че аз съм вече много стар и че съм си изпял вече песента.

180. 104. ЕДИН ДЕН НА БЕСЕДА

При песента „АУМ" Учителят влезна в Салона.

След това всички казахме молитвата „Отче наш" и изпяхме песента „Венир Бенир".

Ние изпяхме песента „Давай, давай".

С цигулка в ръка Учителят стоеше прав и слушаше как изпяхме песента „Махар Бену Аба".

181. 109. СТЕФАН БЕЛЕВ

Беше висш чиновник в Народната банка.

182. 28. КАК СЕ УСТРОЙВАШЕ БРАТСКИЯ ЖИВОТ ПРИ ВТОРОТО ЕЗЕРО

Работата вървеше като по песен и с песен.

183. 32. УСТРОЙВАНЕ И БИТ НА ЛАГЕРА

Отначало бивахме събуждани с цигулка, а после с песен.

Събуждаха ни с песента „Събуди се, братко мили".

184. 35. ПАЛАТКАТА НА ФРАНЦУЗИТЕ

Сега тя се настани много авторитетно до скромната българска палатка на Учителя.

185. 38 . МОЛИТВЕНИЯТ ВРЪХ

Още в четири часа сутринта, когато започват големите летни дни, ние ставаме рано събуждани от песента „Събуди се братко мили", като някоя от сестрите я изпяваше.

186. ОКОВАНИЯТ АНГЕЛ ПОВЕСТВОВАНИЕ - ПЕТО-ЛЕТОПИС - ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ ОКОВАНИЯТ АНГЕЛ НА ИЗГРЕВА Част първа

" Народна поговорка, която бе точно измислена за нас.

187. 4. КОЙ СЪХРАНИ И ОПАЗИ НЕПЕЧАТАНОТО СЛОВО НА УЧИТЕЛЯ? ТРИТЕ КРАЖБИ

Те смятаха, че този въпрос те могат да го разрешат понеже аз съм бил на възраст и съм си изпял песента.

188. 21. ЗАЕМ НА СВОБОДАТА

Българската армия бе изпратена да се бие на фронта в Унгария срещу германците.

189. 24. С КАКЪВ ПОЛЕЗЕН ТРУД СЕ Е ЗАНИМАВАЛ Г-Н ДЪНОВ?[/

Като иззеха беседите, ние занесохме молба до Народната библиотека, за да я вземат като литература на обществените дейци.

Казаха ни, че ще я закарат в Народната библиотека.

190. 32. НА ГОСТИ ПРИ ЦИГАНИТЕ

Аз толкова време им изнасям политически лекции и нищо не помага." „Убедих ги, че трудът е песен." Тогава имаше такава песен за труда, че който работи живота му ще бъде песен.

А имаше и такъв лозунг на комунистите, че трудът е песен.

191. 42. ЧОВЕШКАТА ДУША, КОЯТО РАЗЦЪФТЯ В 13-ТИЯ КРЪГ НА АДА

Аз знаех до сега на теория, че когато човек е свързан с Бога, то може да отиде на смърт с песен както са правили първите християни, когато римляните са ги хвърляли на лъвовете.

192. 46. ПЪРВАТА МИНУТА В ЗАТВОРА

Аз веднага станах и изпях една песен на Учителя на висок глас.

193. ОКОВАНИЯТ АНГЕЛ ГОВОРИ Част трета 62. МИСЛИ ЗА УЧЕНИКА ОТ ОКОВАНИЯ АНГЕЛ

Това е Бялото Братство: „Дух Божий, Дух Вечний, Дух Святий, Дух Бла-гий, кой пълни сърцата ни с любов." Защо Учителят обичаше толкова много тази песен?

Словото е вечно, то е песента на творението.

Те не искат да отредят място на Бялото Братство в българската общественост.

194. ВСЕМИРОВИЯТ УЧИТЕЛ ШКОЛАТА НА БЯЛОТО БРАТСТВО И НОВАТА ЕПОХА НОВАТА ЕПОХА летопис - ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ I. УЧИТЕЛЯТ

12. Песен на Учителя.

Учителят пее и свири следната песен:

195. XVI. МИСИЯТА НА СЛАВЯНСТВОТО ПО СЛОВО НА УЧИТЕЛЯ ДЪНОВ - БЕИНСА ДУНО

Какво направи българската църква за своя народ.

Учителят Дънов свали от небесните висоти песента „Братство, Единство".

Тази песен е химнът на Обединеното Славянство.

196. ВЕРГИЛИЙ КРЪСТЕВ ПОСЛЕСЛОВИЯ ХРОНИКА НА СЪБИТИЯТА

А след това всеки може свободно да се определи кому да служи: На Духът на Заблуждението, който сега властвува и шествува по земята българска или да служи на Духът на Истината, който се намира в Словото на Всемировият Учител Беинса Дуно.

Целият този случай е описан в книгата „Изгревът...", том I от Нестор Илиев под надслов „Защо Учителят даде песента „Писмото" на стр. 513.

Освен това и стенографката на Учителя Елена Андреева описва подробно този случай, „Как и за какво бе дадена песента „Писмото", от стр.

541-550... Накрая на книгата бе публикуван за първи път нотния текст на песента „Писмото".

Дава след време мелодията на този текст и така ред поколения ученици пееха песента „Писмото". 4.

Тази песен става „Бяла Магия" срещу устави, организация и тем подобни.

197. 3. КОЙ ИЗВЪРШВА РЕГИСТРАЦИЯТА НА ДУХОВНО ОБЩЕСТВО „БЯЛО БРАТСТВО И КОЙ ГО УЗАКОНЯВА?

Братският съвет прави постъпки до Министерството на външните работи, отдел за Вероизповедание, който по-късно бе преименуван като Комитет по въпросите на Българската Православна църква и на религиозните култове след излизането на закона за изповеданията от 1 март 1949 г.

Подготвен и отпечатан е устав на Верска общност „Бяло Братство" в Народна Република България, приет на 26 април 1949 г.

Верска общност „Бяло Братство" и Братския съвет изпращат изложение до Министъра на външните работи в Комитета по въпросите на Българската православна църква и религиозните култове, като иска да се подпише уставът им и да се регистрират като юридическа личност.

И така, беше направена молба с учредителен протокол до Комитета по въпросите на Българската православна църква и религиозните култове с писмо от З.Х.

198. 5. ШКОЛА ИЛИ АКАДЕМИЯ

Единствен правоприемник е новоучреденият Димитровски съюз на народната младеж (ДСНМ), като след години е преименуван в Димитровски комунистически младежки съюз (ДКМС), който се управлява от Комунистическата партия, която е дошла на власт на 9.1Х.

С чистотата на своите тонове и извънредно добро изпълнение, тя затрогна всички присътвуващи на концерта, а особено с изпълнението на Учителевата песен „Вехади"...

199. 6. СЛОВОТО НА УЧИТЕЛЯ И НЕГОВОТО ТЪЛКУВАНИЕ ОТ НОВОИЗЛЮПЕНИТЕ ТЪЛКУВАТЕЛИ НА ИЗГРЕВА

Издигат друга теза, че Словото на Учителя е неразбираемо от българската интелигенция и от по-просветени и начетени хора.

200. 8. ИЗЧЕЗВАНЕТО НА ИЗГРЕВА

се изпращат протестни писма до Комитета по въпросите на Българската православна църква и религиозните култове и до Главния прокурор на Републиката, с което се протестира за изземването на имотите и предоставянето им за занималия на ученици.

201. 12. НОВО ПОСЕГАТЕЛСТВО СРЕЩУ МЯСТОТО НА УЧИТЕЛЯ

Ето така „българска майка юнашка" ражда Върбан Христов, последовател на Учителя Петър Дънов, на чието име с нотариален акт заедно с още двама е записан един парцел от 7500 кв.м.

Върбан Христов си заминава през 1955 г., но той ражда чрез „българска майка юнашка" наследници, които се размножават и вече са на брой седем.

Това, което комунистическата власт не посмя да извърши, то сега българи родени от „българска майка юнашка" чрез „още по-юначни българи" решават да посегнат върху мястото на Учителя, купено с братски средства.

202. 14. СЪС СЛОВО И МУЗИКА ОТ УЧИТЕЛЯ ПО ЗЕМЯТА БЪЛГАРСКА

14. СЪС СЛОВО И МУЗИКА ОТ УЧИТЕЛЯ ПО ЗЕМЯТА БЪЛГАРСКА

Така музиката на Учителя и песните Му са били занасяни там, научавали са ги и на някоя и друга песен от Учителя.

музикантите тръгнаха по земята българска да разнасят музиката на Учителя.

Не може да се хармонизира музиката на Учителя и песните Му ако човек не познава Словото на Учителя, историята на музикалния живот на Изгрева, историята на всяка една песен, кога е дадена, при какви обстоятелства и за какво е дадена.

Той е: „Със Слово и музика от Учителя БЕИНСА ДУНО по земята българска."

203. СЪДЪРЖАНИЕ

102. Българската песен

103. Песента “Блудният син”

28. Песента “Мирът иде”

20. Международната обстановка и България

204. 03.ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПРИЗВАНИЕТО

Той, Петър Константинов Дънов расна като дете, израсна като юноша, като младеж на земята българска.

И докато тази буква я има в българската азбука, то България ще съществува.

Константин превежда Евангелието, а Черноризец Храбър казва: „Българската литература е свята, защото свят мъж я е сътворил".

Според Наум, във второто си Житие той описва, че по времето на светите Кирил и Методий те са преминали по цялата земя българска и са ги обръщали на православната вяра.

205. 04.СЛАВЯНСКАТА ПИСМЕНОСТ - ОСВЕЩЕНИЕТО ОТ СВЯТИЯТ ДУХ

Вергилий Кръстев

През 870 година на църковния събор в Константинопол се решава основаването на българска архиепископия под юрисдикцията на гръцката църква.

Започва Златният век на славяно - българската култура.

206. 05.НЕБЕСНИЯТ ЗНАК - ЗНАК БОЖИЙ

Вергилий Кръстев

Тя е широко „е", което е най-характерната черта на българската фонетика на старобългарския език.

След освобождението от турско робство 1878 година се правят много опити за изхвърляне на тази буква от българската азбука.

България е обявена за Народна Република.

България признава върховенството на Цариградската църква и получава българска архиепископия.

На този събор славянският език бил обявен за официален и богослужебен в българската държава.

207. 06.ЗАВЕТЪТ НА БОГА - ЕЛОХИМ, ЕДИННАГО БОГА И БОГ НА БОГОВЕТЕ

Вергилий Кръстев

Там се срещнах с народната артистка Виолета Гиндева, която беше станала последователка на Учителя Дънов.

Виолета Гиндева сподели, че е хубаво, освен текста, който тя ще прочете и музиката, която ще бъде включена допълнително, да се работи и със светлини, като при всяка песен и текст да бъдат включени определени светлини от прожекторите, различни по цвят.

Музикантите Йоанна Стратева, Ина Дойнова и Добринка Стратева, след като проучиха добре текста на „Призванието", отбелязаха след кой пасаж ще бъде включена дадена песен от Учителя, която да подхожда на определения пасаж.

Добринка Ставрева ми издиктува песните, всяка песен в коя тоналност се намира.

По тоналността на песента аз намирах на кой цвят тя отговаря.

Например: „Песента „Благославяй" е в тоналност „ре" и отговаря на цвят оранж.

Но цигуларката Йоанна Стратева обърна внимание, че това не е достатъчно, а да се провери чрез текста на песента, да се намери ключовата дума и да се види, кой е онзи планетен Дух, който я управлява.

Продължих работата, получих просветление и започнах да се справям с всяка една песен.

Така в песента „Благославяй душе моя Господа" бе намерена като ключова дума „благославяй".

По този начин певецът, който изпълняваше тази песен, преди да започне да я изпълнява, бе осветяван от прожекторите с оранжева светлина.

Режисьорката Зунка Янкова следеше по схемата, която бях направил, следеше основния текст, където бе отбелязано къде, кога и каква песен се включва и диктуваше на осветителя каква светлина да се включва от прожекторите.

Придружаваше я заслужилата българска народна артистка Иванка Димитрова, която като зрител присъстваше на концерта.

Предварително си бях извадил основната мисъл от всеки текст на дадена песен и подчертал „ключовата" дума.

208. І.ПО НЕГОВИТЕ СТЪПКИ 1. И СЛЪНЦЕТО НИ ОБИЧА

Слънцето знае, че ние го обичаме, но и то ни обича... Да изпеем с вдъхновение и любов нашата слънчева песен - „Изгрява слънцето"...!

209. І.2.ПОСЛЕДНАТА ПАНЕВРИТМИЯ С УЧИТЕЛЯ, НА ВРЪХ МУСАЛА - 22.VII.1940 ГОДИНА

Запя се в полуглас песента „Духът Божий", произнесе се „Добрата молитва", прозвуча и песента „фир-фюр-фен" и наново всички произнесоха молитвата „Пътят на Живота", след която като хармоничен акорд бе подет мотива „АУМ" - заредуваха се и други свещени формули, произнесени за първи път от УЧИТЕЛЯ, след което чухме кратко слово.

210. І.3. МИНАЛО, НАСТОЯЩЕ, БЪДЕЩЕ

Именно за подобен ден е нашата песен - „До ще ден"!

211. І.4. УЧЕНИКЪТ АВЕРУНИ

" А когато Великият Промисъл е съкратил дните на страданията, превъзмогнати са опасните противоречия - големият ден е завършен и в очакване на ведрото утро УЧИТЕЛЯТ е между учениците Си с нова песен - „Бершид Ба"!

212. І.5. БАНЯТА

Дните започваха от изгрева на слънцето с вдъхновено слово и завършваха под открито звездно или мъгливо небе до часът на свещената вечерна молитва, след поетичен и песенен концерт около буен огън.

213. І.6. ЛОДКАТА

Планинското ехо разнасяше песента и радостта из целия циркус.

214. І.7. ЕДИН ДЕН ОТ ЛЕТУВАНЕТО НА РИЛСКИТЕ ЕЗЕРА

Обикновено съзерцанието е придружено с мълчание, което може да бъде озвучено от тиха песен, но лумне ли първият слънчев лъч, а заедно с него се понася шепнеща обща молитва, която се вплита в светлината и се понася към просторите.

Когато последната мисъл на Учителя отзвучи, всички изправени на крака изпяват заключителната песен и гласно произнасят молитвени формули, след което един по един слизат внимателно от каменната аула - Молитвения връх, за да се подготвят за богатата програма на ежедневието на лагерния живот.

Общата работа у едни пробуждаше песента и поетичното въображение, у други даваше възможност да се разгънат смели философски концепции, които могат да бъдат чест за всяка научна катедра.

Общата песен допълва картината на вечерния огън, където програмата се превръща в богослужение, отслужено в неръкотворния храм на езерата.

Приспан от единствената песен на вечерния полъх, веселото шумолене на поточета и водопади, или от неритмичния плясък на палатъчните платна, които се разиграват от най-малкия ветрец.

215. І.13. ТРИТЕ ИЗПИТА

Мигновено си припомних много творчески моменти и усет за присъствието на одарени невидими музикални същества, оставили като спомен от тяхното посещение на земята, в школата на УЧИТЕЛЯ, една песен, или един музикален мотив!

216. І.14. НЕСТИНАРИ

Другият съгледател е известен като музикант с верен усет за ритмика на българската хороводна песен.

217. І.15. ЗЛАТНИЯТ ВЕК

- Има ли някаква връзка между настоящата царска фамилия и двете имена цар Борис и цар Симеон, известни в българската история?

Господ стъпи на българска земя и заедно с Него слязоха много светли души.

218. І.16. ДВЕТЕ РЪЦЕ

Нашето поколение косвено участваше в международната кървава арена чрез поредица от мобилизации.

219. І.18. БЪЛГАРИЯ

Ето защо си се зарадвал, когато си стъпил на българска земя.

220. ІІ.24. ДАЛЕЧНИ ГОСТИ

Песента ме завладя.

Тя познава нежността на неразбраната иначе песен.

Не успях да запиша нито песента, нито текста в отворения нотен бележник.

221. ІІ.25. ПЛАНЪТ НА НЕБЕТО Е ТАКЪВ

Последният акорд на песента отзвуча.

222. ІІ.26. КОЙ Е АВТОРА

Михалаки Георгиев е виден български белетрист, съвременник на патриарха на българската проза и поезия - Иван Вазов.

223. ІІ.28. ОЩЕ ЕДНО ПРЕРАЖДАНЕ

Брат Райнов засвирва обща братска песен.

224. ІІ.30. ЗЛАТИСТИЯТ КОТАРАК

Няколкото минути се използваха в песен, или мълчание.

Песента и медитацията освежават душата, освобождават духа от ежедневието.

225. ІІ.31. БИБЛИЯТА

А всяка изпята песен освежава душата.

Всяка песен, изпята с вдъхновение, окриля духа.

Следват поздравителни формули, молитва, песен, лекцията започва.

226. 34. ЛУНЕН ХИМН

- Само ние нямаме песен за Луната!

От пианото зазвучаха встъпителните акорди на песента и ние запяхме величествения слънчев химн на душите, осъзнали величието на живота, проявен от слънчевите лъчи.

Многогласното изпълнение на песента бе радостният финал на импровизирания разговор за Лунната соната на Бетовен...

Той имаше изработено полифонично чувство, можеше едновременно да изпълнява на цигулката си музикални импровизации и да пее текста на песен за първи път, изпълнявана от Него.

Само с един пръст на дясната ръка, леко извлечената песен прелетя в пространството и бе невидим привет към мнозинството, слязло от Луната.

Приветствената песен завърши, последвана от двуглас на нова мелодична линия.

Двугласната песен бе израз на внимание към гостите от Луната.

Двугласът завърши, за да започне още по-нежно и едвам доловимо изпълнение на още по-странна песен, изпълнена от двете ръце.

Свирих по възможност по-тихо, за да достигне песента до невидимите същества, дошли като гости на концерта ми, посветен на лунната светлина.

227. ІІ.35. ИДЕ, ИДЕ, ИДЕ...

Начален текст на песента:

На малкия роял бе готова да ме придружава с импровизиран акомпанимент сестра Ирина Кисьова, добра пианистка, отлично владееща песенния репертоар на УЧИТЕЛЯ.

Встъплението бе обща песен, изпята от всички.

А тя бе обичаната и динамична песен в българска ритмика: Сила, жива... Сякаш живите сили на природата вляха освежителни струи и песента бе изпята с усет към изворите на живота.

След изпълнението на песента, УЧИТЕЛЯТ се обърна към мен с въпроса:

Нотните листове бяха до нас на пианото, но докато започнем записа, песента бе изпята.

Осмелих се и Го помолих, още веднъж да започне песента, за да можем да я запишем.

Поисках УЧИТЕЛЯТ да изпълни още веднъж песента.

УЧИТЕЛЯТ продължи да пее, докато песента бе нанесена на нотните листове.

Нанесохме текста под нотите и песента бе готова за разучаване.

- Ще можете ли да научите новата песен?

След няколко сполучливи пропявания песента бе усвоена и изпълнявана с нарастващ възторг.

С няколкократното изпяване на новата песен, ние дадохме израз на благодарността си и за другите два новогодишни дара от УЧИТЕЛЯ - двете изключителни беседи за новата 1939 година: „Големият брат" - с която бе посрещната новата година, държана в 24 часа на 31.XII.1938 година и „Малкият

Преди да се разделим, след питателния обяд и ведрото настроение от новата песен, УЧИТЕЛЯТ се обърна към нас с думите:

- Това е първата част на новата песен.

Кажете на Асен Арнаудов да ми се обади, за да продължим работата с нотиране на втората част на песента.

По сетне, след продължителни срещи в приемната с Асен Арнаудов, УЧИТЕЛЯТ даде и втората част на песента с текста: Мощния, Силния, да помага Той...

Така бе дадена тази възторжена и вдъхновена песен.

228. ІІ.36. ИЗГРЕВЪТ ПЕЕ И СВИРИ

Между композиращите често се намираха добри специалисти, които предлагаха свой аранжимент и хармонизации на богатия песенен репертоар на УЧИТЕЛЯ.

Усвояването на всеки такт, всеки мотив, всяка песен, всяка ария се постига след упорит труд.

Тогава ще се уверите, че песента е неделима от Словото.

В такива дни нотните бележници изписват нова песен или мотив, принос към голямото песенно богатство на школата.

След леко, едвам чуто настройване, лъка почва да извлича от нежните струни или странна песен, или игрив мотив, или хармонични арпежи, които приковават вниманието на целия клас.

Повторното изпълнение на дадената песен УЧИТЕЛЯТ прави за онези, които са се опитали да нотират изпълнението.

След завършване на лекцията, събраните около пианото ученици подемат песента, разучават я такт по такт, докато я усвоят и да я запеят с пълен глас.

Ако пък у вас затрептят незримите струни на душата, която обича музиката и хармонията, вие ще поискате да заучите нещичко от големия песенен репертоар на изгревяни.

229. ІІ.37. УЧИТЕЛЯТ КАТО ЦИГУЛАР

А на българската песен - весела и тъжна, игрива и възторжена, подчинена на неправилния такт и сплетени лъкови легати, Неговите пръсти, подвижни и пъргави стъпваха на грифа, така както свирят знатните български гъдулари.

230. ІІІ.54. ОДЕАЛОТО НА ГРЪБЛАШЕВА

Какви ли не абсурди имаше по земята българска?

231. ІІІ.55. МИХАЛАКИ ГЕОРГИЕВ И ИВАН ВАЗОВ

Според Учителя, най-добрият разказ в българската литература е този, на Михалаки Георгиев, озаглавен „Митар - пророкът".

Диктуват му не само те, но и духовните ръководители на тези големи личности в българската история.

232. ІІІ.60. ДЪЩЕРЯТА САВКА И МАЙКАТА ТЕРЕЗА КЕРЕМИДЧИЕВА

В разговорите ни с Учителя, Той няколко пъти бе казал, че Бялото Братство прилича на ято птици, които са прелетели и кацнали на българска земя.

233. ІІІ.61. КАК КОНСТАНТИН ИЛАРИОНОВ НЕ СИ РЕШИ ЗАДАЧАТА

Ние ще отлетим, ще дойде време и вие да отлетите, но оставете на земята българска Словото на Великия Учител.

234. ІІІ.64. ЖУРНАЛИСТИ НА ИЗГРЕВА

Има една такава българска пословица: „Ум царува, ум робува, ум патки пасе!

Тази българска поговорка се изпълни.

Онези, които воюваха срещу Бога, бяха изпратени патки да пасат, за да проверят окултния закон, който се намираше в тази народна поговорка.

235. ІІІ.75. НАРОДИ И ЛИЧНОСТИ ОТ ИСТОРИЯТА ПРИ УЧИТЕЛЯ

Елена Андреева бе македонска българска.

Аз попитах Учителя, дали има някаква връзка между онази златна епоха на цар Борис I и цар Симеон I, свързана с приемането на християнството, българската писменост и развитието на старобългарската култура, както и идването на тези две личности днес като Борис III и синът му Симеон през времето на Учителя.

„А сегашният младенец Симеон е същият прероден дух на предишния цар Симеон, чрез когото започна златната епоха на българската книжнина и култура.

236. ІІІ.81. ПРИЕМНАТА НА УЧИТЕЛЯ И ПОСЕТИТЕЛИТЕ

Днес ние можем да нарисуваме онази картина от Изгрева през пролетта, когато ни посреща дъхът на цъфнали вишни, на ароматни ябълкови цветове, движещи се двойки на Паневритмията, или общата песен, изпълнена от голямо мнозинство със светнали лица.

237. ІІІ.100. УЧИТЕЛЯТ И ЦИГУЛКАТА

Така чрез мене можа да се създаде песента „Той иде", като първата част бе мое творческо извисяване.

Казах Му: „Учителю, срамувам се, че Ви накарах толкова пъти да повторите песента." Той се усмихна: „Е, нали я записа точно!

238. ІІІ.101. МУЗИЦИРАНЕ

Случваше се понякога след клас, на голямата черна дъска да се изпишат едри ноти и текст на дадена песен.

Събрани пред нотното писмо, дни подред, приятелите изучаваха новата песен.

сутринта, песента се пееше от всички присъстващи.

Веднъж след клас, събрани около пианото, се поде песента "Давай, давай".

Тази песен подсказва за хубава басова линия.

След последния акорд Учителят се обръща към мен и ме запита: „Можеш ли да изпълниш още веднъж басовата партия на тази песен, така както я пееше?

В момента импровизирах и без опората в сопрана не бих могъл да пея." Учителят се обърна към сопраните: „Рекох, вие имате думата." Те запяха и аз тогава сполучливо изпълних импровизираната басова линия на песента.

Някои от вас може да направи този опит и да изпълни по същия начин тази песен.

239. ІІІ.102. БЪЛГАРСКАТА ПЕСЕН