Намерени са 29 резултата от 21 беседи в целия текст на беседите в който се съдържат търсените думи : 'Добруджа'.
- Ако балканските народи биха послушали Господа, ако сърбите не бяха ограбили Македония, ако гърците не бяха завладели чужди страни, ако Румъния не беше отнела Добруджа, нямаше да станат тези нещастия.
В съвременното общество, в съвременните народи съществува противоречие между тези две култури и затова се възникна войната.
Тя произтича от това, че Мойсей е дигнал змията, която хапе сега народите.
И тя трябва да се издигне, за да дойде Христос – това е един жив закон.
Не мислете, че в света хората сами уреждат своите съдбини.
Те ще забележат, че сега Господ много лесно урежда съдбата им.
Ако балканските народи биха послушали Господа, ако сърбите не бяха ограбили Македония, ако гърците не бяха завладели чужди страни, ако Румъния не беше отнела Добруджа, нямаше да станат тези нещастия.
Затова Господ наказа Сърбия, затова наказва Гърция.
А за Румъния Той казва: “Ударете й сега двадесет и пет тояги!
” И затова днес бият Румъния.
Така трябва да бъде бит всеки лъжлив крадец, който и да е той.
Господ днес не спи и затова трябва да сме внимателни.
към беседата >>
- Например пишат, че в Добруджа са навлезли румънците и всички отпадат духом; снощи пък пишеше, че румънците не са навлезли там.
Всички среди, в които ще слизаш, са все по-нечисти.
Когато нямаш разположение да се молиш, слез в стомаха си и поработи там.
В тези опити, които ще правите, стремежът ви не трябва да бъде егоистичен, но всички трябва да се заемете с изучаването на Божествените закони така, както се изучават разните предмети – естествени науки, български, геометрия и други.
Всеки, който е влязъл в училището, трябва да провери кое е вярно и кое не е.
Това не е като във вестниците – в тях може да съобщят, че един град е паднал, а подир един-два дена да съобщят, че отново е превзет и т.н.
Например пишат, че в Добруджа са навлезли румънците и всички отпадат духом; снощи пък пишеше, че румънците не са навлезли там.
Някой дойде при теб и ти каже, че главата ти ще пати нещо и ти започваш да се тревожиш – ето че румънците навлизат в главата ти.
Вие приличате на онази мома, която сънувала, че се оженила, че имала детенце и то умряло.
Станала тя сутринта и разказала съня на майка си.
И двете се разтревожили и започнали да плачат.
Вие създавате много неприятности в ума си с тези фиктивни неща.
към беседата >>
- Българинът като оре, казва, че България е уредена, а който не оре, безпокои се докъде ще се даде земя на България; коя част от Македония, коя част от Добруджа и т.н.
Значи той ликвидира своята сметка.
Когато ликвидираме с греховете си, ние трябва да възприемем Любовта, Мъдростта на здравето и на безсмъртието, и тогава ще бъдем близо до вратата на великия храм, в който ще научим великата истина на живота.
Ние се стремим към живот, който може да имате само тогава, когато излезете от тия болници.
Отсега нататък престанете да казвате, че Христос ви спасява, а казвайте: „Ние ще живеем за Христа, ще помагаме на болните да излязат от болницата и ще ги заведем вън от градския живот, защото той е нехигиеничен“.
Трябва да се излезе по нивите и полята и там да се оре и копае.
Българинът като оре, казва, че България е уредена, а който не оре, безпокои се докъде ще се даде земя на България; коя част от Македония, коя част от Добруджа и т.н.
Това не е българщина, такъв българин не живее даже и в черния дроб на общия организъм, а се намира по-долу от него.
Вземете ралото, остена, орете и сейте без къклица, и кажете: „Ние сме здрави хора на новата култура и слава Богу, че се освободихме от болниците“.
Още един пример: В една болница имало двама болни парализирани, които считали за безвъзвратно изгубени и затова ги поставили сами в едно отделение.
За тяхно щастие един ден болницата се запалила и в бързината успели да изнесат вън всички болни от болницата, като забравили само двамата паралитици.
Както лежали, те усетили, че огънят започнал да ги понапича.
към беседата >>
- Ще ми възразите: "Ние да си вземем Македония, Тракия, Добруджа, нищо не ни трябва друго".
Ако оставите една болест да напредне много и кръвта по цялото ви тяло се отрови, какво ще рече лекарят?
- "Късно е вече, трябваше да ме повикате по-рано".
Много политици сега забавляват българския народ с това, което не му трябва в дадения момент.
Разберете, че всеки народ има предопределена мисия, която ако не извърши както трябва, той е загубен - нищо не може да го спаси.
Всеки индивид също има своя определена мисия.
Ще ми възразите: "Ние да си вземем Македония, Тракия, Добруджа, нищо не ни трябва друго".
Не, хора, хора са необходими, за да управляват както трябва тази страна!
Като ви говоря това, не казвам, че всички трябва да се втурнете към дадена партия.
Аз гледам на Живота много от широко.
За мене човешкият и общественият живот представят едно голямо дърво, а дървото само един лист, един цвят ли има?
- Не, хиляди клончета, големи и малки; хиляди листа, големи и малки; хиляди цветове, големи и малки; също и хиляди плодове.
към беседата >>
- Един българин ми разказваше следния случай, станал в Добруджа: в една българска църква една неделя служи български поп, а другата неделя – румънски, а някой път в една и съща неделя ту на български, ту на румънски се чете.
Ами когато поповете и владиците се бият с кандилниците, авторитетът им не се ли намалява?
Те имаха едно събрание тук, в София, в което техният език не беше тъй благовиден, както подобава за в народното събрание.
Питам: Кой е крив тогава?
Един свещеник със своя живот трябва да бъде образец!
Тези двама или трима свещеници не могат ли да служат заедно за Христа?
Един българин ми разказваше следния случай, станал в Добруджа: в една българска църква една неделя служи български поп, а другата неделя – румънски, а някой път в една и съща неделя ту на български, ту на румънски се чете.
И на български служиха, и на румънски.
Казвам: Много хубаво, и на румънски се служи на Бога, и на български.
И хората казват: „Амин“.
„И всички, които се допряха до Него, оздравяха.“
На всички съвременни хора, на всички съвременни философи, на всички учени хора, на всички държавници, владици и попове им трябва, в най-добрия смисъл, да се допрат до Истината!
към беседата >>
- Ненадейно ще настъпи през Добруджа, за да има район на действие - широчина, и свободата за действия против Англия.
ПО СЪБИТИЯТА
Ще се усложнят в Далечния изток - Китай, Русия и Англия ще се срещнат.
От другите държави всяка гледа да завземе, да запази интереса си, но да не взема участие в борбата, постепенно ще се отдръпнат, а сега се борят - надхитрят се.
Мордохай срещу Мордохай - хитра и умна е Русия.
Ненадейно ще настъпи през Добруджа, за да има район на действие - широчина, и свободата за действия против Англия.
България е в английските "води" и това не се харесва на Русия.
19-ти април, 1927 г., вторник
На Изгрева, София
----
"Дядо Иван" си е пуснал пояса и само чака някой да го настъпи.
към беседата >>
- Ние можем да го излекуваме, но да върне Добруджа на българите и Трансилвания на Австрия, но не ще я даде, а ще иска да ни даде 100 000 лева за лечението му, но те не ни трябват.
Главата е свързана със слънцето, стомахът със земята, а с пасите течението от слънцето прекарвате през центъра на земята и после от центъра на земята прекарвате течението към центъра на слънцето.
Но който прави паси, ще почувства в своите дробове болките на болния, но да не се съмнява и да си измие ръцете, и вътрешно съмнение да не остава.
Който лекува, и той се изтощава, както болните от туберкулоза са сухи и слаби, и трябва да бъдете много внимателни.
(Брат Драган Попов: Тогава може да се помогне на румънския крал!)
Учителят: Румънският крал трябва да си замине, за да се оправи положението.
Ние можем да го излекуваме, но да върне Добруджа на българите и Трансилвания на Австрия, но не ще я даде, а ще иска да ни даде 100 000 лева за лечението му, но те не ни трябват.
За доброто на политиката той трябва да си отиде.
Трябва да имате успокоение.
Вие трябва да бъдете спокойни, вие сте на кораба, ще излезете на брега, но корабът ще си отиде, па и всичко ваше материално ще си отиде с кораба.
Ще преминете в нов живот, всичко е за добро - във всичко ще успеете за славата Божия.
(Брат Емануил Иванов: Трябва ли да изкористим духовното учение за наша полза - да искаме да ни се дава или само да изпълним всичко за слава Божия?
към беседата >>
- Ако имаше окултисти управници в България, щяха да имат и Тракия, и Македония, и Добруджа.
Ще се молиш: "Господи, не им давай муниции, оръжие имат, но муниции да нямат." И в България партии и организации се делят все на по-малки единици.
Това е хубаво.
На 99 езика говорят, нека се цепят.
Ако българите бяха чакали в голямата война да не се намесват, щяха да имат сега положението на Румъния.
Бързина не трябва.
Ако имаше окултисти управници в България, щяха да имат и Тракия, и Македония, и Добруджа.
Сега иде време да се оправя тази грешка.
Идва Конференцията на народите и ще стане по-добре, отколкото се очаква.
Не Велика България, а умни българи се искат.
Както вчера идва министър Ляпчев сам, за да се осведоми кой му е изорал нивата и я засял - дали не сме ние, понеже е съседна на нашето място, или други са сторили това.
Ако не беше умен, щеше да прати стражар.
към беседата >>
- Разправят за един български овчар, някъде от Котленско – имал в сегашна румънска Добруджа около две хиляди овце.
И интересното е, че всеки, който страда, казва: „Защо ме е оставил Господ да страдам?
Все аз ли трябва да страдам?
Защо ме е оставил Господ без пари, без къща, куц, сляп?
Защо ме е оставил така на произвола на съдбата?
“
Разправят за един български овчар, някъде от Котленско – имал в сегашна румънска Добруджа около две хиляди овце.
Той един ден си казал: „Де е Господ?
Никакъв Господ няма в света.“ Изважда пищова си и започва: дан, дан, дан, иска да улучи Господа, да го гръмне.
На другия ден се явява някаква болест между овцете му и всички до една измрели.
Той изкопава един голям трап и там заравя всички измрели овце.
След това напуща България и забягва някъде по чужбина.
към беседата >>
- Разправят за един български овчар някъде от котленско, имал в сегашна румънска Добруджа около две хиляди овце. (втори вариант)
Всякога, когато се огорчим от нещо, ние сме готови да се нахвърляме върху нашите приятели, върху нашите братя и сестри, върху нашите майки и бащи, че били несправедливи спрямо нас, че не се отнесли спрямо нас, както трябва.
Ние идваме в света с големи претенции.
И интересното е, че всеки, който страда, казва: Защо ме е оставил Господ да страдам?
Все аз ли трябва да страдам?
Защо ме е оставил Господ без пари, без къща, куц, сляп, защо ме е оставил така на произвола на съдбата?
Разправят за един български овчар някъде от котленско, имал в сегашна румънска Добруджа около две хиляди овце.
Той един ден си казал: Де е Господ?
Никакъв Господ няма в света.
Изважда пищова си и започва: дан, дан, дан, иска да улучи Господа, да Го гръмне.
На другия ден се явява някаква болест между овцете му и всичките до една измрели.
Той изкопава един голям трап и там заравя всички измрели овце.
към втори вариант >>
- Някой път нашият богат мяза на онзи български котленски богаташ, който след като се върнал от Добруджа, казал на жена си: Дай онова шише с дървеното масло! (втори вариант)
Ако сиромахът в тебе не беше мислил, богатият никога няма да има трапеза.
И трапезата на богатия се дължи на сиромаха.
Сиромахът приготвя трапезата, а богатият яде.
Има един в тебе, който работи.
Има и един, който яде и се радва.
Някой път нашият богат мяза на онзи български котленски богаташ, който след като се върнал от Добруджа, казал на жена си: Дай онова шише с дървеното масло!
Турил в паницата си и топил чорбаджията, и ял.
Сиромахът, слугата му, взел хляб и топил около запушалката на шишето, и ял.
А чорбаджията му казал: И тебе не те бива без масло!
Той е нашият чорбаджия вътре.
Това е едно неразбиране на живота.
към втори вариант >>
- Цяла Добруджа се събираше при нея.
Понякога хората трябва да си избират лекарите, т. е.
не толкова самите лекари, колкото техните разумни предписания, които те дават.
Когато лекарят предпише едно лекарство на болния, и то му подействува, това показва, че самият лекар е вложил нещо от себе си в лекарството.
Преди повече от 30 години някъде във Варненско имаше едно теке, на което една жена отиваше да лекува болни.
От водата на това место тя поливаше болните, молеше се и те оздравяваха.
Цяла Добруджа се събираше при нея.
По едно време свещениците разбраха тази работа и забраниха на тази жена да лекува болни.
Те донесоха кърпи, жито и започнаха те да вършат тази работа.
Но от който момент махнаха жената, и силата на тази вода престана да действува, всичко спря.
Днес това теке не съществува вече. Защо?
Силата на това теке беше свързана с тази жена, която природата беше определила за тази работа.
към беседата >>
- В Добруджа имам ниви, но не мога да ги продам." Приятели ги окупирали.
Сега какво трябва да правиш?
"
Вчера дойде една пълна жена, бабачко*****.
Тя ми казва: „Уповавам само на тебе." И такава голяма.
„В трудно положение съм - имам едни апартамент, пенсия.
В Добруджа имам ниви, но не мога да ги продам." Приятели ги окупирали.
Данъци не плащат, онова не плащат, не върви.
За апартамента дала триста хиляди лева, сто и шейсет хиляди има да дава, трябва да плаща заема, а пък няма откъде.
Пенсията й малка, намерила се е в чудо.
Казва: „На тебе уповавам." Казах: „Продай нивите си пощо-защо." Тя казва: „Няма купувачи." „Ще намериш купувачи.
Ако не можеш да намериш купувачи и да ги продадеш, тогава продай апартамента си." Тя се чуди, че е в трудно положение и казва: „Както виждате, на критическа възраст съм.
към беседата >>
- Българинът е велик, а му взеха Добруджа румънците.
Опълченец е той.
Цяла религиозна реч държи.
И като разправя тъй, че великият български дух се явил, че всички да си наведат главите, да си снемат шапките, да го поздравят великия български дух.
Французите пък казват „великият французки дух“; англичаните – „великият английски дух“; американецът – [„великият американски дух“]; русинът ще каже „великият руски дух“.
Всичките са все велики духове, а всичките им деца са все слуги и роби.
Българинът е велик, а му взеха Добруджа румънците.
На великия български дух му взеха Силистра, взеха му Добруджа и взеха му Балчик, Каварна и е все велик.
Та начинът, по който се изказва човек, не е прав.
Великият е само Бог, а никой друг не е велик.
Че българският дух е велик, че английският дух – ние си мислим така.
Велик е само Бог в света.
към беседата >>
- На великия български дух му взеха Силистра, взеха му Добруджа и взеха му Балчик, Каварна и е все велик.
Цяла религиозна реч държи.
И като разправя тъй, че великият български дух се явил, че всички да си наведат главите, да си снемат шапките, да го поздравят великия български дух.
Французите пък казват „великият французки дух“; англичаните – „великият английски дух“; американецът – [„великият американски дух“]; русинът ще каже „великият руски дух“.
Всичките са все велики духове, а всичките им деца са все слуги и роби.
Българинът е велик, а му взеха Добруджа румънците.
На великия български дух му взеха Силистра, взеха му Добруджа и взеха му Балчик, Каварна и е все велик.
Та начинът, по който се изказва човек, не е прав.
Великият е само Бог, а никой друг не е велик.
Че българският дух е велик, че английският дух – ние си мислим така.
Велик е само Бог в света.
И всеки един народ, който признава напълно, че Бог е велик и му служи на този великия Бог, Бог ще му помогне.
към беседата >>
- Ще мязаш на онзи руски войник, в Балканската война, който се напил в Добруджа.
Не може да вземеш правилно „до“ – може да се движиш неправилно, може да цъфнеш неправилно.
Не можеш да вземеш правилно „ре“, значи движението в тебе не е правилно, ще вървиш като пиян човек, ту в дясно, ту в ляво.
Ако вземеш „ре“-то правилно, тогава имаш една права линия.
„Ре“ определя правата посока на нещата.
Ако нямаш „ре“,ще ходиш, но ще се кривиш насам, натам, ще употребиш мантия да се покаже, че право вървиш.
Ще мязаш на онзи руски войник, в Балканската война, който се напил в Добруджа.
Напил се, среща го офицерът, казва му: „Миришеш на вино!
“ – „Не,“ казва, „Ваше благородие!
“ Турят му две дъски да върви по едната и той върви от едната дъска на другата.
Казват му: „Пиян си!
“ – „Не, Ваше благородие.
към беседата >>
- Сега, ако искате, по мирен начин ще го дадете.“ Сега Бесарабия трябва да се даде и Добруджа трябва да се даде.
И вие някой път мязате по ръката на Исава, а по гласа на Якова.
И баща ви се чуди.
Туй е голямата криза, драмата, която съвременните хора претърпяват.
Вземете сега Румъния, искаха ѝ Бесарабия.
Русия ѝ казва: „Едно време бяхме слаби, взе това от нас, сега ние сме силни, ние си го вземаме от вас.
Сега, ако искате, по мирен начин ще го дадете.“ Сега Бесарабия трябва да се даде и Добруджа трябва да се даде.
Версайският договор трябва да се поправи.
И ние имаме Версайски договор в нас.
Имаме и Бесарабия задигната, и Добруджа, всичко туй трябва да се повръща.
Често при мене идат някои и ми казват: „Кажи ни къде ще бъдем в оня свят.“ Рекох, за сега не търсете оня свят, търсете този свят.
Вие още хиляда години в оня свят няма да бъдете.
към беседата >>
- Имаме и Бесарабия задигната, и Добруджа, всичко туй трябва да се повръща.
Вземете сега Румъния, искаха ѝ Бесарабия.
Русия ѝ казва: „Едно време бяхме слаби, взе това от нас, сега ние сме силни, ние си го вземаме от вас.
Сега, ако искате, по мирен начин ще го дадете.“ Сега Бесарабия трябва да се даде и Добруджа трябва да се даде.
Версайският договор трябва да се поправи.
И ние имаме Версайски договор в нас.
Имаме и Бесарабия задигната, и Добруджа, всичко туй трябва да се повръща.
Често при мене идат някои и ми казват: „Кажи ни къде ще бъдем в оня свят.“ Рекох, за сега не търсете оня свят, търсете този свят.
Вие още хиляда години в оня свят няма да бъдете.
Тук ще бъдете.
Някой казва: „Като умра, къде ще бъда?
“ Тук ще се въргаляш на земята.
към беседата >>
- Днес българите са щастливи, че им върнаха Добруджа.
Кои са елементите на Израил?
Израил е онзи, който излиза от рая, из-рая, а пък „българин“, който влиза в рая.
Първоначално сте били Израил, излезли сте от рая; после ще станете „българи“, ще влезете в рая.
Така се примиряват противоречията.
Колко малко е нужно на човека, за да бъде щастлив.
Днес българите са щастливи, че им върнаха Добруджа.
Цял празник е това.
Досега българинът беше вън от рая, затова беше Израил.
Сега стана „българин“.
Значи той е вече в рая.
Който влезе в рая, всичко взима без война, по приятелски начин.
към беседата >>
- Онзи, който казва на Добруджа да се върне и тя се връща, той е „българин“.
Той мисли, че ако стане министър, ще оправи света.
Всеки българин мисли, че може да оправи света.
Това е Израил.
Като дойде истинският българин и каже на камъните да станат, те ще станат.
Онзи, който казва на камъните да станат, а те седят на мястото си, той е Израил.
Онзи, който казва на Добруджа да се върне и тя се връща, той е „българин“.
Ако каже и Добруджа не дойде, той е Израил.
Аз взимам думата „българин“ в смисъл на човек, роден от Любовта.
Всички европейски народи трябва да се родят от Любовта.
Моето почитание към всички народи, но те трябва да повярват в онова, което Бог е вложил в тях.
Само тогава може да стане истинско опознаване на народите.
към беседата >>
- Ако каже и Добруджа не дойде, той е Израил.
Всеки българин мисли, че може да оправи света.
Това е Израил.
Като дойде истинският българин и каже на камъните да станат, те ще станат.
Онзи, който казва на камъните да станат, а те седят на мястото си, той е Израил.
Онзи, който казва на Добруджа да се върне и тя се връща, той е „българин“.
Ако каже и Добруджа не дойде, той е Израил.
Аз взимам думата „българин“ в смисъл на човек, роден от Любовта.
Всички европейски народи трябва да се родят от Любовта.
Моето почитание към всички народи, но те трябва да повярват в онова, което Бог е вложил в тях.
Само тогава може да стане истинско опознаване на народите.
Това не е за насърчение, но истина, която един ден ще проверите.
към беседата >>
- Преди години един виден българин ме запита какво ще стане с Добруджа, ще си я вземем ли пак?
Сам да решаваш задачите си, това значи да развиваш търпението си.
Някой казва, че е търпелив, а като диша, повдига раменете си, криви се ту на една, ту на друга страна.
Който повдига и изкривява раменете си, той нарушава равновесието си.
Раменете са везни, поставени за граница между духовния и Божествения свят.
Нарушите ли това равновесие, вие нарушавате хармонията на своя живот.
Преди години един виден българин ме запита какво ще стане с Добруджа, ще си я вземем ли пак?
Аз казах, че Добруджа ще падне право в устата ни, като зрял плод.
Достатъчно е да отворим устата си и да чакаме – нищо повече.
– Как може това?
Може ли без бой да ни я дадат?
– Може.
към беседата >>
- Аз казах, че Добруджа ще падне право в устата ни, като зрял плод.
Някой казва, че е търпелив, а като диша, повдига раменете си, криви се ту на една, ту на друга страна.
Който повдига и изкривява раменете си, той нарушава равновесието си.
Раменете са везни, поставени за граница между духовния и Божествения свят.
Нарушите ли това равновесие, вие нарушавате хармонията на своя живот.
Преди години един виден българин ме запита какво ще стане с Добруджа, ще си я вземем ли пак?
Аз казах, че Добруджа ще падне право в устата ни, като зрял плод.
Достатъчно е да отворим устата си и да чакаме – нищо повече.
– Как може това?
Може ли без бой да ни я дадат?
– Може.
Чакайте само и ще видите какво ще стане.
към беседата >>
- Няма някой от вас, който да не е турил Добруджа в ума си и цялата история на Добруджа.
Ти със старостта си не знаеш как да се справиш, а пък мислиш, че много знаеш.
Значи научил си как да остаряваш.
Имал си един кош на гърба си и каквото си намерил, си го турил в коша и сега чувствуваш, че той ти тежи.
Искате да знаете кой ще спечели във войната – германците или англичаните.
Четете във вестниците колко бомби са пуснали едните или другите и тия бомби ги туряте в ума си.
Няма някой от вас, който да не е турил Добруджа в ума си и цялата история на Добруджа.
Всеки ден се карат двама души и ти ги туряш в ума си, и мислиш защо се карат.
Двама души се женят, а ти се интересуваш, искаш да ги жениш и ги туряш в ума си.
Видиш, че на някой търговец не му върви и го туряш в ума си.
И се напъваш да мислиш какво ще стане.
Самото подбуждение е хубаво, но ние се интересуваме от неща, които не са важни.
към беседата >>
- Ето, българите постоянно мислеха за Добруджа, песни ѝ пееха и Добруджа дойде.
Вие живеете и ще бъдете свидетели на новите времена.
Буквата „Б“ в думата „блян“ показва, че семето трябва да се посади в земята, да има светлина, топлина и влага, за да израсте.
Щом има тия условия, блянът не е блян, той може да се реализира.
Ако носиш в себе си един блян, без да го посадиш, без да го поставиш при условия да израсте, сам по себе си той е илюзорен.
Ако една мисъл се посади в земята, при топлина, светлина и влага, непременно ще израсте, ще цъфне, ще върже и плод ще даде.
Ето, българите постоянно мислеха за Добруджа, песни ѝ пееха и Добруджа дойде.
С българите се случи нещо, което никога досега не беше се случвало.
За пръв път те взеха своя земя без война.
Статистиката показва, че в продължение на хиляда години българите са имали 150 войни.
Те са воинствен народ.
Българите никога не са очаквали да получат нещо без война.
към беседата >>
- Всъщност, българите работиха за Добруджа заедно с духовния свят.
Ако човек не е готов да вярва, и да му се доказват нещата, пак няма да вярва.
В 1914-та година ние казахме, че ще има всеобща война, но малцина повярваха.
За Добружда казахме, че ще се вземе без война, но пак не повярваха.
Българите не можаха да си представят как е възможно да им падне плода направо в устата, без да направят усилия да го свалят от дървото.
И без война може да се даде едно благо на човека.
Всъщност, българите работиха за Добруджа заедно с духовния свят.
Това не е дело на хората, но на Бога, на разумния свят, който изпълнява волята Божия.
Бог, Който повелява на Слънцето да изгрява и да залязва, така нарежда работите, че заставя всички хора да изпълняват волята Му.
Той казва: „Ще дадете нещо и без война!
“ – и те дават.
Каквито усилия и да прави овчарят, вълкът задига една от овците му и бяга, не иска да знае, че господарят ѝ го гони.
към беседата >>