НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ТЕКСТОВЕ И ДОКУМЕНТИ ОТ УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
248
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
1896_1 Двe влияния - Науката и възпитанието
От книгата "Той иде", Начални Слова от
Учителя
в периода 1896 -1904 г.
Навярно те ще ни посочат за пръв пример нашето отечество със своите си заведения, училищните ни учреждения с техните
учители
и ученици, нашата дипломация със своите си министри, законоведци, съдии, чиновници и водители, нашата интелигенция със своите образовани младежи от всичките разреди на обществения строй.
От спомените на д-р Методи Константинов (ученик на
Учителя
) става ясно, че е замислена и втора част, където акцентът трябвало да падне върху възпитанието (вж.
Този проект не е осъществен от
Учителя
.
издава „
Учителят
за образованието”.
[12] Става въпрос за епохата на Водолея, чието начало
Учителят
тържествено отбелязва на 22.03.1914 г.
”) ще бъде заменена от най-новия Завет, донесен от
Учителя
Беинса Дуно.
Този Завет ще бъде законът на Новата епоха: „Злото ще стане слуга на Доброто.” Чрез Словото си
Учителят
пося семената на Новата епоха.
Учителят
за Адам: „Първият човек, който бил по образ и подобие Божие, е духовният човек, а след него бил направен физическият човек, наречен втори Адам.
[22] На друго място
Учителят
споменава изброените три: 1.
[23] Днес ролята на ”златния телец” според
Учителя
се изпълнява от парите.
Учителят
за Наполеон: „Втори като Наполеон няма да се роди.
[26]
Учителят
: „Христос казва: Жените ще спасят света.
Учителят
за етера: „Етер означава това, от което нещата се раждат и отглеждат.
Учителят
за теорията на Дарвин: „Според еволюционната теория Дарвин се опита да обясни произхода на видовете, но не можа напълно.
Девет са имената на Бога според
Учителя
: 1.
Учителят
за Йехова: „Аз не говоря за човешките богове, които хората са измислили.
Смятат за добродетел споровете със своите
учители
.
[38] „Доброта, Истина, Красота, това е Любовта” – формула от
Учителя
, дадена в Младежкия окултен клас – ІV-та г., 22.02.1925 г.
[39]
Учителят
за тези вътрешни процеси, които се извършват в човека: „Умът и сърцето са два велики центъра, чрез които душата реализира своите идеи.
За този ум
Учителят
казва, че „работи с фактите и схваща нещата материалистически.
Вероятно
Учителят
разглежда това понятие в по-широк аспект.
[43]
Учителят
подробно разглежда вътрешния характер на науката в лекциите и беседите си, които той неслучайно нарича „окултни”.
Във философията на
Учителя
този закон води своя произход от един от трите Битийни принципа – „Истина”.
[56] В терминологията на
Учителя
този закон е производен на Битийния принцип „Мъдрост”.
В терминологията на
Учителя
този закон води произхода си от Битийния принцип „Любов”.
[62]
Учителят
нарича този център „Алфиола”.
„Алфиола” е термин, назован единствено от
Учителя
.
[71]
Учителят
за Земята: „Преди 250 млрд.
Същото може да се каже и за словото на
Учителя
Беинса Дуно, известен на българския читател като Петър Дънов.
Учителят
трябва да „завърти” ума на студента си в ритъма на своя ум, преди да го пусне да върви напред.
Даже
Учителят
смяташе, че трябва да се напише втора част на тази книга в духа на новите изисквания на образованието и възпитанието.
Словото на
Учителя
има един чар, има едно излъчване, което само пробудената душа може да схване и разбере.
Една от целите ни е да представим този текст на вниманието на научната общественост, съзнавайки необходимостта от по-задълбочено проучване както на тази първа книга на
Учителя
Дънов, така и на цялото му последващо слово, което имаме на български като неоценимо духовно наследство.
С всичко това се надяваме настоящото издание да привлече вниманието както на познавачите на словото на
Учителя
Дънов, така и на радетелите за едно ново общество, изградено върху основата на най-висшите духовни идеали и общочовешки ценности.
2.
1896_2 Двата велики закона на развитието - Науката и възпитанието
От книгата "Той иде", Начални Слова от
Учителя
в периода 1896 -1904 г.
„Лъжата по естество е два вида – черна и бяла“, казва някой си
учител
по нравствената философия.
4. „Лъжата – казва един
учител
по нравствена философия – по естество е два вида: черна и бяла.
Учителят
за Милтън: „Питам: Милтън беше ли, когато се изгуби раят?
[122] Тази добронамерена забележка от страна на
Учителя
не е подмината от тогавашните социалдемократи.
Георги Бакалов, изтъкнат партиен деец от Варна, прави негативен коментар върху книгата и идеите на
Учителя
.
[123] Тук вероятно става въпрос за надписа върху Народното събрание: „Съединението прави силата.” На друго място
Учителят
казва, че пълният надпис трябва да гласи: „Съединението в Любовта, Мъдростта и Истината прави силата.”
Учителят
за грехопадението: „Разказът за грехопадението на първия човек крие в себе си една от великите тайни на живота.
3.
1896_3 Външните условия на Живота - Науката и възпитанието
От книгата "Той иде", Начални Слова от
Учителя
в периода 1896 -1904 г.
Той гласи: „Родът е във всичко; всяко нещо притежава свой мъжки и женски принцип и тази двойнственост се проявява във всички области на Битието.”
Учителят
го нарича още Всемирен закон на Любовта. Вж.
4.
ХИО-ЕЛИ-МЕЛИ-МЕСАИЛ - стар правопис
А при това ставате и
учители
, за да забуждавате и другитѣ; та какво знайтѣ, и какво ще учитѣ?
5.
ХИО-ЕЛИ-МЕЛИ-МЕСАИЛ - нов правопис
А при това ставате и
учители
, за да заблуждавате и другите; та какво знайте и какво ще учите?
* Словото „Хио-Ели-Мели-Месаилъ" е записано от
Учителя
Беинса Дуно във Варна през 1897 г.
6.
Избраникът Божий и Вождът на Истината (20.09.1898)
От книгата "Той иде", Начални Слова от
Учителя
в периода 1896 -1904 г.
Разговор на
Учителя
с Духа Господен
7.
Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско
Обръщам се към вас сега, мои служители, водители,
учители
и към вас книжници, фарисеи и лицемери и ви заповядвам да не развращавате народа Ми, който съм ви поверил.
8.
Разговор Първий. Упътвание
Защото какво
поручителство
би имал някой, който искаше да извърши известно дело, за да убеди другите в правотата, ако това самото дело нямаше отпечатъка на Божията ръка?
В самото това
поручителство
на Господа стои величието на работата, която е почната с неговото съдействие.
9.
ТРИТЕ НЕЩА
От книгата "Той иде", Начални Слова от
Учителя
в периода 1896 -1904 г.
Разговор с
Учителя
Дънов записан на 1 октомври 1900 тод.
10.
Биографични бележки
Петър Константинов Дънов (
Учителя
)
Една година е
учител
в с.
Годините 1895-1900
Учителя
прекарва в уединение и самота, в размишление, в молитва и дълбока “вътрешна работа”.
На първата сбирка през юли
Учителя
кани само трима ученици д-р Георги Миркович от Сливен, Пеню Киров и Тодор Стоименов от Бургас.
в продължение на 11 години
Учителя
обхожда страната, говори, поучава и прави френологични изследвания.
Завършва образованието си при известния български
учител
Никифор хаджи Константинов Мудрон в Пазарджик.
Учител
е в Устово (1844-1846 г.).
Същата година Дъновски е условен за
учител
в с.
Константин Дъновски е от първите български
учители
и свещеници във Варна и Варненско.
в гръцко училище при Изукула и при българския
учител
Димитър Кишиша.
11.
Неподправеният Петър Дънов
(
УЧИТЕЛЯ
БЕИНСА ДУНО )
Постепенно, но сигурно идеите на
Учителя
Дънов разширяват влиянието си сред човечеството.
В днешната важна епоха
Учителят
иде със Своя живот и със своето Слово да внесе нова свежа струя, нова мисъл, нови идеи, нови сили, да покаже един нов път Пътят на Любовта, Мъдростта и Истината за всички народи, за цялото човечество.”
Много са издадените томове със сказки и беседи на
Учителя
само в България са над четиристотин заглавия.
Един истински
Учител
тълкува, представя, съветва според хората, с които беседва, и същевременно напътства така, че по възможно най-достъпен и благ начин да ги запознае с волята на Великия Разумен Свят.
Това дава възможност да се публикува нещо от самия
Учител
, писано с неговата ръка, да се докоснем до неподправеното и първичното, до кълновете на учението му.
12.
Писмо № 3
Поздравления от нашия небесен
учител
Ви пращам.
13.
Писмо № 9
Миналата неделя ходих във Варна и по случай срещнах г-жа Желязкова в салон “Съединение”, гдето имаше сказка от един
учител
върху “Влиянието на водата върху земното кълбо”.
14.
Биографични бележки
Петър Константинов Дънов (
Учителя
)
Една година е
учител
в с.
Годините 18951900
Учителя
прекарва в уединение и самота, в размишление, в молитва и дълбока “вътрешна работа”.
На първата сбирка през юли
Учителя
кани само трима ученици д-р Георги Миркович от Сливен, Пеню Киров и Тодор Стоименов от Бургас.
в продължение на 11 години
Учителя
обхожда страната, говори, поучава и прави френологични изследвания.
Завършва образованието си при известния български
учител
Никифор хаджи Константинов Мудрон в Пазарджик.
Учител
е в Устово (18441846 г.).
Същата година Дъновски е условен за
учител
в с.
Константин Дъновски е от първите български
учители
и свещеници във Варна и Варненско.
в гръцко училище при Изукула и при българския
учител
Димитър Кишиша.
15.
УВОД
на
Учителя
Петър Константинов Дънов
Основателят на духовното общество „Бяло братство"
Учителя
Петър Дънов оставя десетки хиляди страници беседи, слова, напътствия и мисли.
Доказателства за това се появиха преди повече от десет години в поредица от няколко книги - документални хроники за
Учителя
П.
Към малката група оригинални материали на
Учителя
П.
и е използван от
Учителя
в продължение на близо осем месеца - от 3 март до 16 октомври 1899г.
2. Писма на
Учителя
Петър Дънов до д-р Георги Миркович.
5. Всемировият
учител
Беинса Дуно и Велико Търново.
319 с.;
Учителя
във Варна.
Документална хроника на делото на
Учителя
Беинса Дуно (Петър Дънов) във Варна.
В повечето биографии на
Учителя
се посочва старото име на селото - Хадърча.
10. Писма на
Учителя
Петър Дънов до д-р Георги Миркович.
В: Писма на
Учителя
..., с. 30
Миркович е католик, а Пенъо Киров е протестант.18 И тримата обаче приемат Петър Дънов като безспорен авторитет по духовните въпроси, като един от мировите
учители
, които са призвани да подпомогнат хората по пътя па тяхното самоусъвършенстване, и стават негови ревностни последователи.
Варна и
Учителя
Петър Дънов.
Учителя
Петър К.
15.
Учителя
във Варна.
Документална хроника на делото на
Учителя
Беинса Дуно (Петър Дънов), C., 1999,
Учителят
Петър Дънов.
-
Учителя
Петър К.
Учителят
Петър Дънов.
Личният бележник на
Учителя
П.Дънов от 1899г.
Свързва се с членове на Бялото братство и започва да посещава беседи на
Учителя
П.
Преобладаващата част от архивния фонд „Лалка Кръстева" по същество са материали на
Учителя
П.
в изданието „Дневник на
Учителя
Беинса Дуно (Петър Дънов)".25 Книгата не е факсимилно издание, а с набран текст, няма посочен съставител, редактор или друго лице, носещо отговорност за текста.
1.Почеркът на
Учителя
П. Дънов.
25. Дневник на
Учителя
Беинса Дуно (Петър Дънов ).
Второ издание на същата книга, без абсолютно никакви промени в текста, бе обнародвано през настоящата 2009г., но от друго издателство: Дневник на
Учителя
Беинса Дуно.
26. Дневник на
Учителя
Беинса Дуно (Петър Дънов ).
28. Писма на
Учителя
Петър Дънов до д-р Георги Миркович.
всички нещастия." - Дневник на
Учителя
Беинса Дуно (Петър Дънов).
Настоящото първо факсимилно самостоятелно издание на личният бележник на
Учителя
П. К.
За улеснение на читателите в края на тома прибавям кратък „Летопис за живота на
Учителя
Петър К.
Надявам се, че той ще послужи за справка на всички, които се интересуват от живота и дейността на
Учителя
П. Дънов.
Бележникът е сред малкото запазени оригинални документи на
Учителя
.
16.
Личен бележник на Петър К. Дънов - PDF
Бележникът е сред малкото запазени оригинални документи на
Учителя
.
17.
Летопис за живота на Учителя Петър К. Дънов
Летопис за живота на
Учителя
Петър К. Дънов
1887-1888г. -
учителства
в местното училище на село Хотанца, Русенско.
18.
13.Червено тефтерче
(
Учителят
)
Неговите водители и
учители
помислиха в сърцето си, че им е позволено и че имат право да вършат всичко, без да разсъждават и че могат безнаказано да ме хулят и да изопачават истината ми.
Но криви са за това неговите водители и
учители
.
Мой народ, колко си нещастен, че си лишен от добри водители и
учители
.
Но дано Бог ти дойде на помощ, да те избави и ти даде добри водители и
учители
според волята си.
Дай му
учители
и пастири според сърцето си, които да го ръководят в пътя на истината.
Постави страж на сърцето си, докато е рано, и
учител
на ума си, докато е време и предай юздите на живота си в ръцете на неговия Дух.
Че може да ставате
учители
, да заблуждавате другите, та какво знаете и какво ще учите?
Господи,
Учителю
мой, Ти, който ме учиш всеки ден, твоите пътища са непостижими.
Ако и да негодуваш, негодуванието ти е
поучител
но.
20 септември 1898 година * (Отделни листа от тетрадката намерих в Савкини бележки, на които
Учителят
собственоръчно е писал този текст и аз го преписах точно - Л.К.)
19.
БЕЛЕЖКА НА ИЗДАТЕЛЯ
Дневникът на
Учителя
е един от малкото текстове, оставени лично от него в писмена форма.
Благодарим с любов на Лалка Кръстева, чийто голям дух прокара за нас непосредствен мост към великото наследство на
Учителя
.
20.
„Темпераментите“ е статия от Учителя поместена в сп. „Родина“, год. ІІІ, 1901, книжка VI-VII.
„Темпераментите“ е статия от
Учителя
поместена в сп.
Според класификацията прието от първите
учители
на френологията усвоени са 4 темперамента: лимфатически, сангвинически, билиозен [лат.
21.
01_ЕПИСТОЛАРНИ ДИАЛОЗИ - ПРЕДГОВОР
В древногръцкия първообраз Сократ е свръхсетивен
учител
, а самият Платон е ученик, инспириран от негови мисли.
В настоящия документален сборник Петър Дънов се явява духовен наставник в плът и кръв, а Пеню Киров е самотна индивидуалност, заслушана ту в спиритичния шепот на духовете, ту в методологичната доктрина на един току-що възрастващ
Учител
.
Много по-късно Хегел го облича в понятието дух в себе си, а ретроспективно в дохристиянската източна мъдрост той се преживява като съвкупност от дванадесет свръхсетивни духовни
учители
, наречени Бодхисатви.
Несъмнено имаме работа със специфична диалогична морфология, която по аналогия с ПлатоновитеДиалози бихме могли да обозначим с термина
Учител
-ученик.
Подхващайки темата за другата страна на диалогичната морфология, всъщност пристъпваме към изключително сложната характеристика на индивидуалността на Петър Дънов,
Учителя
.
Киров той несъмнено говори от позиция на духовен наставник и това го поставя в категорията
Учител
.
Дънов в напълно самотна и оригинална индивидуалност, очертават се главните категории на учението му, изпъкват първите му качества на духовен
Учител
със специфично въздействие върху своите последователи.
Дънов като
Учител
.
Тази диалогична морфология е най-ярка стилистична специфика в текстовете и словата на възрастващия духовен
Учител
, преобразявайки ги от конвенционални проповеди в полифонични беседи между различни импулси в индивидуалното самосъзнание.
В заключение за категорията
Учител
биха могли да се формулират следните твърдения: личността на П.
Анализът на диалогичната морфология
Учител
-ученик, имплицирана в писмата на П.
Както се опитахме да докажем по-горе, спиритуалната и социалната дейност на
Учителя
П.
22.
1898_Пеню Киров - №1
От своя страна,
Учителя
П.
23.
Пеню Киров - №2
„Писма на
Учителя
Петър Дънов до д-р Г.
24.
Петър Дънов - №1
11. По-късно
Учителя
П.
25.
Петър Дънов - №3
Бъдещото издаване на Призванието и финансирането му от д-р Миркович, който по това време е все още във Варна, вероятно е обсъждано с
Учителя
Петър Дънов, само се е чакал знак „от горе".
Това проличава и в по-късното писмо на
Учителя
до д-р Миркович от 14.11.1898 г.: „Имам неотложна заповед от горе, която Ви и предавам да изпълните, без да се бавим... Няма вече място за двоумение".
„Писма на
Учителя
Петър Дънов до д-р Г.
Учителя
Петър Дънов пояснява, че всъщност „този, който диктува това, не е Орифил, но друг Елохил, който е един от великите князе на Небето, велик служител Божий, който е нарочно пратен от Господа на Силите да изпълни Неговата воля".
„Писма на
Учителя
Петър Дънов до д-р Г.
18. Ангелската йерархия според терминологията на
Учителя
Петър Дънов се състои от: 1.
26.
Петър Дънов - №4
Миркович
Учителя
П.
27.
Пеню Киров - №7
За това съдим и от писмото на
Учителя
до него от 14 ноември с.г. (вж. бел. 15). (П.К., №7, 30.11.1898 г.)
28.
Петър Дънов - №7
Миркович са се появили колебания, за които намеква
Учителя
Петър Дънов.
Ананаил се споменава в седмия разговор от „Седемте разговора" на
Учителя
П.
29.
Пеню Киров - №9
Киров и
Учителя
П.
Джамбазов се среща с
Учителя
П.
30.
Петър Дънов - №11 (отворена карта)
„Писма на
Учителя
Петър Дънов до д-р Г.
31.
Пеню Киров - №11
54. „Призванието" така и не се издава по време на
Учителя
П.
32.
Петър Дънов - №16
младият Петър Дънов
учителства
една учебна година (1887/1888).
33.
Петър Дънов - №19
76. Почти същият текст по-долу, но с по ранна дата - 30 март 1899 г., е публикуван в книгата „Дневник на
Учителя
Беинса Дуно (Петър Дънов)", София: Дар-Логос, 1999, с.
34.
Петър Дънов - №21
През юли те пак се срещат (макар че през този период
Учителя
П.
35.
Пеню Киров - №19
86. Този текст вероятно не е изпратен като писмо до
Учителя
Петър Дънов, но присъства в архива на П.
36.
Петър Дънов - №23
Дъновски (бащата на Петър Дънов ) е първият
учител
там.
„Писма на
Учителя
Петър Дънов до д-р Г.
37.
Петър Дънов - №24
98. Върху писмо № 24 на
Учителя
П.
Писмо до д-р Миркович в този интервал от време намираме в книгата „Писма на
Учителя
Петър Дънов до д-р Миркович 1898-1902", София, 1999, на с.
38.
Петър Дънов - №33
113.
Учителя
Петър Дънов трябва да е бил на 17 март в Нови пазар, защото на следващия ден, 18 март, пише писмо на д-р Миркович от Нови пазар. (вж.
„Писма на
Учителя
Петър Дънов до д-р Миркович, 1898-1902", София, 1999, с.
39.
Пеню Киров - №34
117. Д-р Миркович, който е бил запален спиритист, явно е имал разговори по този въпрос и с
Учителя
Петър Дънов.
„Писма на
Учителя
Петър Дънов до д-р Миркович 1898-1902", София, 1999, с.56-57). (П.К., № 34, 02.05.1900 г.)
е
учителка
в Калофер, а от 1871 г.
40.
Пеню Киров - №35
Дънов, Петър (
Учителя
).
41.
Петър Дънов - №39
125. Вероятно
Учителя
П.
42.
Петър Дънов - №41
Това се потвърждава от по-късно писмо на
Учителя
П.
43.
Пеню Киров - №39 (отворено писмо)
Учителя
П.
44.
Пеню Киров - №40
писмо № 45 на
Учителя
Петър Дънов от 21.08.1900 г.).
Той е Великият
Учител
и Спасител.
Дънов, Петър(
Учителя
).
45.
Петър Дънов - №48
150. Като дете
Учителя
Петър Дънов често е боледувал, вероятно тук става дума за това.
46.
Петър Дънов - №51 (Добрата молитва)
164. Това е най-важната молитва от
Учителя
Петър Дънов, която за първи път в историята на Братството се дава в това писмо.
По-късно
Учителя
дава „Добрата молитва" в множествено число.
47.
02_1898г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ
От своя страна,
Учителя
П.
„Писма на
Учителя
Петър Дънов до д-р Г.
11. По-късно
Учителя
П.
Бъдещото издаване на Призванието и финансирането му от д-р Миркович, който по това време е все още във Варна, вероятно е обсъждано с
Учителя
Петър Дънов, само се е чакал знак „от горе".
Това проличава и в по-късното писмо на
Учителя
до д-р Миркович от 14.11.1898 г.: „Имам неотложна заповед от горе, която Ви и предавам да изпълните, без да се бавим... Няма вече място за двоумение".
„Писма на
Учителя
Петър Дънов до д-р Г.
Учителя
Петър Дънов пояснява, че всъщност „този, който диктува това, не е Орифил, но друг Елохил, който е един от великите князе на Небето, велик служител Божий, който е нарочно пратен от Господа на Силите да изпълни Неговата воля".
„Писма на
Учителя
Петър Дънов до д-р Г.
18. Ангелската йерархия според терминологията на
Учителя
Петър Дънов се състои от: 1.
Миркович
Учителя
П.
За това съдим и от писмото на
Учителя
до него от 14 ноември с.г. (вж. бел. 15). (П.К., №7, 30.11.1898 г.)
Миркович са се появили колебания, за които намеква
Учителя
Петър Дънов.
Ананаил се споменава в седмия разговор от „Седемте разговора" на
Учителя
П.
Киров и
Учителя
П.
Джамбазов се среща с
Учителя
П.
48.
03_1899г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ
„Писма на
Учителя
Петър Дънов до д-р Г.
54. „Призванието" така и не се издава по време на
Учителя
П.
младият Петър Дънов
учителства
една учебна година (1887/1888).
76. Почти същият текст по-долу, но с по ранна дата - 30 март 1899 г., е публикуван в книгата „Дневник на
Учителя
Беинса Дуно (Петър Дънов)", София: Дар-Логос, 1999, с.
През юли те пак се срещат (макар че през този период
Учителя
П.
86. Този текст вероятно не е изпратен като писмо до
Учителя
Петър Дънов, но присъства в архива на П.
Дъновски (бащата на Петър Дънов ) е първият
учител
там.
„Писма на
Учителя
Петър Дънов до д-р Г.
98. Върху писмо № 24 на
Учителя
П.
Писмо до д-р Миркович в този интервал от време намираме в книгата „Писма на
Учителя
Петър Дънов до д-р Миркович 1898-1902", София, 1999, на с.
49.
04_1900г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ
113.
Учителя
Петър Дънов трябва да е бил на 17 март в Нови пазар, защото на следващия ден, 18 март, пише писмо на д-р Миркович от Нови пазар. (вж.
„Писма на
Учителя
Петър Дънов до д-р Миркович, 1898-1902", София, 1999, с.
117. Д-р Миркович, който е бил запален спиритист, явно е имал разговори по този въпрос и с
Учителя
Петър Дънов.
„Писма на
Учителя
Петър Дънов до д-р Миркович 1898-1902", София, 1999, с.56-57). (П.К., № 34, 02.05.1900 г.)
е
учителка
в Калофер, а от 1871 г.
Дънов, Петър (
Учителя
).
125. Вероятно
Учителя
П.
Това се потвърждава от по-късно писмо на
Учителя
П.
Учителя
П.
писмо № 45 на
Учителя
Петър Дънов от 21.08.1900 г.).
Той е Великият
Учител
и Спасител.
Дънов, Петър(
Учителя
).
150. Като дете
Учителя
Петър Дънов често е боледувал, вероятно тук става дума за това.
164. Това е най-важната молитва от
Учителя
Петър Дънов, която за първи път в историята на Братството се дава в това писмо.
По-късно
Учителя
дава „Добрата молитва" в множествено число.
50.
06_БИОГРАФИЯ - ПЕНЮ КИРОВ - първият ученик на Учителя
Пеню Киров - първият ученик на
Учителя
Петър Дънов
На един такъв обед
Учителя
погледна към северната стена, на която имаше едно малко гобленче, извезано с цветя във формата на рамка за портрет, в което бе поставен портретът на брата Пеню Киров, и каза: „Той няма да идва вече на Земята".
Думите на
Учителя
ме поразиха и накараха да разпитвам за него кака Гина и други възрастни братя, които го познаваха от Съборите, от лични срещи и писма.
Изминаха оттогава 40 години и когато трябваше да събирам материали за Историята на Братството и
Учителя
, натъкнах се и на първия ученик на
Учителя
- брата Пеню.
Тогава отново възкръсна картината на обяда на „Опълченска" 66 и казаното от
Учителя
за него.
Това счетох като едно свещено задължение, тъй като само аз останах от всички ония, които чухме какво каза тогава
Учителя
за брат Пеню.
Пак в „Първо тетрадче с духовни бележки" на стр.12 и 13 под надслов „Френологически изчисления на Пеню и Тодор" брат Пеню е дал своята и на брат Тодор Стоименов френологична карта - измерванията на главата, лицето, тялото и ръцете по
Учителя
.
Жив пример, образец за подражание със своя живот на предан и изпълнителен ученик на
Учителя
и служител на Бога, той действително е заслужил мястото си между ония, които няма да идват вече на Земята.
Той е една велика душа, призвана от
Учителя
да извърши в първите години, заедно с доктор Миркович и други, подготвителната работа за неговата мисия и след това го прибират по чуден начин в света на Великите души - Махатмите, които не идват вече на Земята, освен по свое желание от голяма любов и състрадание към страдущото човечество, за да му помогнат в неговия земен път.
Той бе духовен - мистик, ученик на
Учителя
във Великата школа на живота.
В неговия път над него са бдели светли същества, водил го е
Учителя
.
Според разказа на сестра му след това му бягство той става
учител
.
Това е много смела постъпка на една душа със силен характер и воля, готова в такава ранна възраст да се впусне в живота, самостоятелно да приеме най-благородната професия -
учителството
.
След двегодишно
учителстване
едва седемнадесетгодишен той е неустрашим, навлязъл в живота и става доброволец в Сръбско-българската война, готов на саможертва за народ и родина.
Среща на Пеню Киров с
Учителя
Петър Дънов
- списание „Виделина", или пък с Козлов чрез книгата на
Учителя
„Науката и възпитанието", на която един от разпространителите е бил брат Тодор Абаджиев от Ямбол.
Абаджиев е отбелязан като разпространител на книгата в личното бележниче на
Учителя
, озаглавено на първата си страница „Изходна книга", ноември 13, 1894 г.
Ето какво е прочел в Бургас брат Михаил Стоицев пред група братя, спомняйки си разговор с брат Минчо Сотиров за първата среща на брат Пеню с
Учителя
.
Така, опасвайки страната в един кръг, откъдето е минал, ще привлече определените от
Учителя
души за Веригата, за Школата.
Изнася беседи със Слово за Господа и е най- добрият помощник на
Учителя
в неговата мисия.
Посещения на членове от други кръжоци:
Учителя
П. К.
Учителя
е в Бургас.
Пеню Киров е записал в тефтерчето си обяснението на
Учителя
.
Учителя
отново е посетил Бургас, а брат Пеню в писмо до Димитър Добрев пише следното: „Г-н Дънов бе тука около 25 дни време, обучава ни и си замина".
Учителя
отново е говорил пред бургаския кръжок.
Брат Пеню е също десницата на
Учителя
в неговата работа, най-верният, най-изпълнителният, затова когато
Учителя
трябва да възложи работа от духовен характер, възлага я на него.
Когато вече е имало достатъчно печатна окултна, теософска и наша литература - беседите на
Учителя
, комисионерската кантора на брат Пеню започва да се превръща и в книжарница.
Брат Пеню и сестра Величка Стойчева са били най-ревностните разпространители на Словото на
Учителя
, затова пък Той им се отблагодарявал със своята голяма Любов.
Отива да се срещне с
Учителя
в град Варна, където е бил интерниран от тогавашната власт.
Учителя
го приема в стаята си в хотел „Лондон".
Учителя
му отговорил: „Сега Христа няма да го разпъват, та няма защо Йосиф да бъде тук, за да го погребва".
От това изказване на
Учителя
се вижда най-добре кой е брат Пеню.
В беседата „Живите извори", държана в Бургас на 26 юни 1920 г.,
Учителя
обяснява за посвещенията на някои от заминалите приятели: „Посветените са на степени - от 1, 2, 3, 4, 5 степен.
Тя имаше много лични опитности с
Учителя
и беше обещала да ги напише, а така също и опитността й с брат Пеню по време на неговото заминаване.
51.
07_БИОГРАФИЯ - ГЕОРГИ МИРКОВИЧ
Георги първоначално учи в родния си град при
учителя
Кешиша, а по-късно - при отявления гъркофил и българомразец Цукала, който биел и унижавал българските си ученици.
негов
учител
е Сава Доброплодни.
Влад Пашов в своята книга „Необикновеният живот на
Учителя
Петър Дънов" пише: „Случая ми разправи Дядо Благо (детският писател Стоян Русев), който беше близък с Тодор Стоименов.
Неочаквано при тях пристигнал
Учителя
Петър Дънов.
По време на разговора д-р Миркович го запитал: „
Учителю
, много работи сте ни казвали и всички са се сбъдвали.
И наистина, точно след три дни доктор Миркович си заминал, както предрекъл
Учителя
".
В братските спомени може да се прочете, че след като
Учителя
Петър Дънов казал за предстоящото заминаване на д-р Миркович, Димитър Голов се обърнал към последния и го помолил: „Докторе, ти така и така си отиваш скоро, остави ми за спомен поне златния си часовник".
От Варна пристига
Учителя
Петър Дънов и му помага да се освободи от физическото си тяло.
За разпоредител на завещанието е посочен неговият духовен наставник -
Учителя
Петър Дънов.
по молба на приятелите д-р Миркович се явява чрез
Учителя
и разказва за своя нов живот в отвъдния свят.
Според
Учителя
Петър Дънов спири- тизмът се явява, за да докаже, че зад материалната бариера съществува друг свят, който ние не схващаме с нашите пет сетива.
Едновременно с това
Учителя
предупреждава, че увлечението към него е вредно и опасно за човек, който лесно става жертва на сили от низше естество и архаична еволюция.
Учителя
Петър Дънов за д-р Миркович
52.
08_БИОГРАФИЯ - ТОДОР СТОИМЕНОВ
Първата среща с
Учителя
Петър Дънов
Стоименов било голямо - той се среща лично с
Учителя
Петър Дънов във Варна. П.
В спомените си от първата среща с
Учителя
Петър Дънов Т.
Отседнах при свой познат - Христо Симов, който се оказа роднина на
Учителя
.
Учителя
беше млад енергичен мъж, изискано облечен, който говореше охотно, както и охотно мълчеше и слушаше с усмивка събеседника.
Когато аз запитах мислено
Учителя
: „Как може това да се нарече конгрес, след като в него участват само трима души?
Стоименов получава водно кръщение от
Учителя
Петър Дънов на р.
Стоименов остава верен на идеите и не се отделя от пътя, показан му от
Учителя
.
Единствен той е свидетел как от трима човека на първия събор след заминаването си
Учителя
Петър Дънов оставя десетки хиляди последователи.
Но сега вече положително знаем, че авторът на безбожните глупости по адрес на гражданите, на Църквата, на чиновничеството, на
учителството
и на духовенството е Николай Велчев, печатар в Бургас, следователно общественото презрение минава за негова сметка, а не за сметка на Т. Стоянов."
Тази материална база би могла да послужи евентуално за създаване на семейство, но за да остане верен на препоръките на
Учителя
Петър Дънов - „да работи" за Божието дело, той не се оженва, а живее с роднини.
Тогава изгрява щастливата звезда на Дан Колов, за когото и
Учителя
Петър Дънов говори в беседите си.
Т. Стоименов е определен от
Учителя
Петър Дънов за касиер на Братството - при него се съхранява десятъкът.
Той държи всички пари под дюшека си и когато трябва да отпусне някаква сума, много трудно взема такова решение сам и обикновено се консултира с
Учителя
Петър Дънов.
След заминаването на
Учителя
Петър Дънов той става ръководител на новоизбрания Братски съвет до своята смърт.
Като съвременник и сподвижник на
Учителя
Петър Дънов през всичките тези години той знае становището му по много въпроси и затова много държи да се спазват законите на държавата.
За
Учителя
Петър Дънов и Учението
Стоименов, когато
Учителя
Петър Дънов идва в Бургас през 1901 г., той е изключително скромно облечен, но винаги чист.
При едно от следващите си посещения в Бургас
Учителя
Петър Дънов е поканен от Т.
Както са седнали край масата, при тях пристига разтреперан хазяинът и с плач се обръща към
Учителя
: „Детето ми е болно, на умиране.
Бащата отива наново при
Учителя
Петър Дънов и през сълзи му благодари.
Учението на
Учителя
е учение за целокупния живот, а не за формите и затова е приспособимо за целия свят и всички религии.
Учителя
учи, че истински човек е онзи, който е хармонизирал в себе си сърцето, ума и волята.
53.
10_ПОКАЗАЛЕЦ НА БИБЛЕЙСКИ ЦИТАТИ
* В писма от
Учителя
П.
54.
№53 /Петър Дънов/
Мнозина
учители
, ученици, офицери и други са повярвали, че има задгробен живот.
След завръщането си в България живее в Търново и работи като
учителка
, а към края на живота си – като помощник-директор външнотърговската девическа гимназия.
55.
№56 /ПЕТЪР ДЪНОВ/
Бургас. Тук съм по една малка работа - да посетя един сродник
учител28
.
идва
учителят
Иван Куцаров, родом от с.
Николаевка], Варненско, който е
учителствал
ок.
учителският
персонал се увеличава на двама души.
Вторият
учител
е бил Георгиев (само презимето му се знае), който е
учителствал
само една година.
На следната 1899/1900 учебна година идва Стамова (само презимето се знае), която
учителствала
2 години.
година идва
учителят
Иван Куртев от Сливен, който е
учителствал
7 години непрекъснато.
Тъкмо тя, според регистъра,
учителства
в този период.
56.
№64 (Петър Дънов)
и в още няколко беседи
Учителя
П.
57.
№54 /Пеню Киров/
48 Едно от важните изисквания в Школата на
Учителя
П.
58.
№60 (Пеню Киров)
Един ден му казвам (
Учителя
силно изтропа с крак): „Какво е туй от тебе?
59.
№72 (Петър Дънов)
За утре мислех да държа първата си сказка, но салонът е ангажиран от
учителите
, които ще имат конференция за утре.
60.
№86 (Петър Дънов)
Учителя
Петър Дънов, „Той иде“, Бяло Братство, С, 2004 г.
61.
№74 (Пеню Киров)
Много скоро той се отказва от свещеническия сан и заминава за Солун, където става
учител
в българската мъжка гимназия.
Там се сближава с
учителите
Трайчо Китанчев и Евгений Рилски, които остават негови добри приятели до края на живота му. Д.
Стига да хареса една книга, беше в състояние да я пласира.“ 272 Освен като ученик на
Учителя
П.
Гумнеров са бързописци и те стенографират част от първите сказки на
Учителя
П.
На него
Учителя
П.
През този период
Учителя
П.
Обява: „Довечера в салона ще се държи
поучителна
духовна сказка върху темите: 1.
От група
учители
. Гр.
62.
№75 (Пеню Киров)
Като ходих да събирам абонаментите, отидох в протестантската преподавателка г-жа Димчевска,
учителка
при Американското училище.
63.
№94 (Петър Дънов)
Те мислят, че го разбират, и се препоръчват за
учители
и са се нагърбили да учат другите.
64.
№76 (Пеню Киров)
Учителка
в Сливен.
65.
№95 (Петър Дънов)
Пишете ми чрез сест[ра] Мария Казакова,
учителка
в Дев[ическата] гим[назия], Търново.
66.
№78 (Пеню Киров)
А пък бащата на Мария – Никола Кючука, е взел решение да ожени дъщеря си за един добър, но безбожник,
учител
.
Кючука, бащата на Мария, види се, че усетил тази любов на Гешов, казва, че той по никой начин не ще да я даде нему, а на
учителя
.
Всичко това, накратко що ти излагам, разбери надълго и широко и виж, питай и се притечи със съветите си час по- скоро, като как да постъпи, защото днес
учителят
бе пратил женихите и казвал, че ако му отрече, ще се самоубие.
67.
№103 (Петър Дънов)
Нека да бъдем готови, че когато дойде
Учителят182
, да сме готови.
182
Учителя
Христос.
68.
№107 (Петър Дънов)
Вашият добър
Учител
се интересува от Вашето развитие.
69.
№93 (Пеню Киров)
Работи като
учител
и 282 започва да се занимава с литературна дейност.
е
учител
по литература в Битолската българска гимназия.
е
учител
във Видинската държавна мъжка гимназия.
Иларионова, публикувани в книгата „Всемировият
учител
Беинса Дуно и Велико Търново“, том І, четем: „В това време моят интерес за духовния свят растеше.
Запознахме се с
учителя
на моята братовчедка Васил Узунов, който преподаваше литература и същевременно беше писател... Една вечер поканих у дома семейство Узунови, моята братовчедка и… хванахме се за ръце в кръг около масата.
70.
№111 (Петър Дънов)
197. В книгата „Всемировият
Учител
във Велико Търново“ (Алфиола, 1995) писмо със същия текст и дата 19 септ.
71.
№112 (Петър Дънов)
Тогава бъдещата стенографка Савка (1901-1945) е на 4 години и това е нейната първа среща с нейния
Учител
.
72.
№95 (Пеню Киров)
“. Така под неговите грижи на „духовен
Учител
“ се намират стотици братя и сестри из цяла България, най-вече в градовете Бургас, Сливен, Никопол, Първомай, Пловдив, Чирпан, Ст.
Узунов, който по това време е
учител
в Първа мъжка гимназия в София.
73.
№ 98 (Пеню Киров)
Сега водим борба на прения с всичките им
учители218
, та и със самите тях.
74.
№102 (Пеню Киров)
на събора присъстват 13 човека плюс
Учителя
П.
3 години
учителства
в родния си град, след което става управител на видинската митница, за да се завърне пак към
учителстването
в Лом и в София.
75.
№104 (Пеню Киров)
Учителства
няколко години в Севлиево.
Стойчева е една от първите ученички на
Учителя
П. Дънов.
По нейна инициатива в Бургас е създадена и първата детска група за духовно възпитание по идеите на
Учителя
П. Дънов.
76.
№124 (Петър Дънов)
Тя е страдала много от своите
учители
, проповедници и управници.
77.
ПОСЛЕСЛОВ
Нека всеки заинтересуван се наслади на интимността, неподправеността и искреността на отношенията между двамата – как те твърде бързо преминават от познат към познат, през брат към брат, за да достигнат до
Учител
към ученик.
Чрез тази кореспонденция изследователите и биографите на
Учителя
П.
Съдържанието им допълва и осветлява факти и събития, споменати в „Епистоларни диалози“ и в „Писма на
Учителя
Петър Дънов до д-р Георги Миркович – 1898-1902“ (София, 1999).
писма на
Учителя
Петър Дънов, са били изготвени по преписи, правени в годините на забрана на Бялото Братство в страната в периода между 1957 и 1989 година.
Затова първата ни грижа беше да направим ново, внимателно разчитане на всички фотокопия на оригиналните писма на
Учителя
Петър Дънов.
Така читателят може да се потопи в атмосферата на зараждащия се духовен подем в България, да получи достатъчно пълна представа за епохата у нас от края на ХІХ и началото на ХХ век, да изпита огромното уважение към личността на духовния
Учител
Беинса Дуно и неговите първи последователи.
78.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА
След завръщането си в България живее в Търново и работи като
учителка
, а към края на живота си – като помощник-директор на Великотърновската девическа гимназия.
79.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 2
идва
учителят
Иван Куцаров, родом от с.
Николаевка], Варненско, който е
учителствал
ок.
учителският
персонал се увеличава на двама души.
Вторият
учител
е бил Георгиев (само презимето му се знае), който е
учителствал
само една година.
На следната 1899/1900 учебна година идва Стамова (само презимето се знае), която
учителствала
2 години.
година идва
учителят
Иван Куртев от Сливен, който е
учителствал
7 години непрекъснато.
Тъкмо тя, според регистъра,
учителства
в този период.
80.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 5
48 Едно от важните изисквания в Школата на
Учителя
П.
и в още няколко беседи
Учителя
П.
81.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 6
Един ден му казвам (
Учителя
силно изтропа с крак): „Какво е туй от тебе?
82.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 7
В същата печатница по-късно (1922-1927) се отпечатват неделни беседи и лекции от Общия окултен клас, изнесени от
Учителя
Петър Дънов. Б.
83.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 8
Учителя
Петър Дънов, „Той иде“, Бяло Братство, С, 2004 г.
84.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 10
Много скоро той се отказва от свещеническия сан и заминава за Солун, където става
учител
в българската мъжка гимназия.
Там се сближава с
учителите
Трайчо Китанчев и Евгений Рилски, които остават негови добри приятели до края на живота му.
85.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 11
Освен като ученик на
Учителя
П.
Гумнеров са бързописци и те стенографират част от първите сказки на
Учителя
П.
На него
Учителя
П.
През този период
Учителя
П.
Обява: „Довечера в салона ще се държи
поучителна
духовна сказка върху темите: 1.
От група
учители
. Гр.
86.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 13
преподавателка г-жа Димчевска,
учителка
при Американското училище.
Учителка
в Сливен.
87.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 15
182
Учителя
Христос.
Работи като
учител
и
е
учител
по литература в Битолската българска гимназия.
е
учител
във Видинската държавна мъжка гимназия.
88.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 16
„Всемировият
учител
Беинса Дуно и Велико Търново“, том І, четем: „В това време моят интерес за духовния свят растеше.
Запознахме се с
учителя
на моята братовчедка Васил Узунов, който преподаваше литература и същевременно беше писател... Една вечер поканих у дома семейство Узунови, моята братовчедка и… хванахме се за ръце в кръг около масата.
197 В книгата „Всемировият
Учител
във Велико Търново“ (Алфиола, 1995) писмо със същия текст и дата 19 септ.
Тогава бъдещата стенографка Савка (1901-1945) е на 4 години и това е нейната първа среща с нейния
Учител
.
“. Така под неговите грижи на „духовен
Учител
“ се намират стотици братя и сестри из цяла България, най-вече в градовете Бургас, Сливен, Никопол, Първомай, Пловдив, Чирпан, Ст.
89.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 17
Узунов, който по това време е
учител
в
90.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 18
на събора присъстват 13 човека плюс
Учителя
П.
3 години
учителства
в родния си град, след което става управител на видинската митница, за да се завърне пак към
учителстването
в Лом и в София.
91.
ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 19
Учителства
няколко години в Севлиево.
Стойчева е една от първите ученички на
Учителя
П. Дънов.
По нейна инициатива в Бургас е създадена и първата детска група за духовно възпитание по идеите на
Учителя
П. Дънов.
92.
ИЗПОЛЗВАНА ЛИТЕРАТУРА ЗА ОБЯСНИТЕЛНИТЕ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА
5. Дънов, Петър –
Учителя
.
9.
Учителят
във Варна.
93.
ПРЕДГОВОР
Подобен обем писма от
Учителя
се публикува за първи път.
По своя характер те са духовни послания и съдържат много от идеите и постановките на учението, което
Учителя
през следващите години в повече от 7500 беседи ще представи като завършена космологична система.
Едновременно с това писмата са свидетелства за вътрешни процеси на растеж и формиране и понякога разкриват трудния, даже драматичен характер на отношението на
Учителя
към своите първи ученици.
Публикуват се само писмата на
Учителя
и то не в пълния им обем до даден адресат.
Учителя
на собствени разноски учи седем години в САЩ и завършва богословие и медицина.
От 1895, годината на своето завръщане, до 1912 г., когато отпечатва „Завета на цветните лъчи на светлината",
Учителя
полага основите на своята мисия в България: през 1896 г.
За кратък период
Учителя
се превръща в духовен и обществен фактор.
В тези години се явява
Учителя
и неговото слово.
Учителя
фокусира в съзнанието на своите ученици идеята за Бог и неговото проявление чрез Христос като най-прекият път за духовно израстване.
След завръщането си от Америка
Учителя
вероятно е имал намерение да реформира църквата, но разривът е бил вече достатъчно дълбок — на предложението да бъде назначен като евангелски пастор той отговаря, че е готов да служи, но без заплащане.
В писмата
Учителя
заявява, че Бог говори в него и чрез него.
Тази формула е и духовен императив - Божественото се изявява чрез
Учителя
, а не в ритуалната пустота на църквата.
Учителя
ще развие идеята за Бога като една всепрониква-ща цялост, една невероятно примамлива жизнена пълнота, която личността може да постигне не чрез чудеса и ритуали, а в своя еволюционен път чрез добродетели и работа в този живот, при тези условия.
Д-р Миркович се среща с
Учителя
през 1895 година.
Срещата с физическия образ или словото на
Учителя
за така нар.
Едновременно с това
Учителя
води кореспонденция с още десетки последователи като с огромно внимание следи тяхното духовно развитие, здравословното им състояние, отношенията и проблемите с обкръжаващата ги среда.
Понякога
Учителя
е посещавал Бургас и Сливен и веднъж годишно се е осъществявала общо среща-събор във Варна.
Учителя
чрез тях напътства, насърчава, изпраща послания, дава здравни съвети, рецепти, молитви, препоръчва избрани текстове от Библията за работа.
Поради липса на средства Пенго Киров и Тодор Стоименов тръгват пеш от Бургас, един символичен акт - прекосяват пустинята на път за Обетованата земя, водени от винаги будния дух на
Учителя
.
Характерът на срещите във Варна (писмени свидетелства и протоколи съществуват след 1906 г.), начинът на организация на Веригата, сякаш свидетелстват за намерението на
Учителя
да изгради класическа окултна школа.
Новопостъпилите чрез лична покана не са били посвещавани, липсвала е йерархия - на ритуално подредената маса на срещите през годините редът на седящите около
Учителя
ученици е бил променян, което е по-скоро знак на поощрение, а не място на достигната степен в школата.
Всички около
Учителя
са били първи сред равните.
Аналогията с класическата окултна школа е несъстоятелна -
Учителя
е дух от друг мащаб и ранг.
Учителя
се въплътява в България, работи с българите, изпълнявайки своята велика мисия и напуска физическото си тяло в София.
Учителя
открива школата на Бялото братство, по села и градове работят десетки групи и местни братства, след 1926 г.
В определени часове четири пъти в седмицата
Учителя
държи слово, в неделя салонът на Изгрева е отворен за гражданството, а всички беседи се отпечатват и разпространяват -
Учителя
говори на целия народ.
В неписаната история на България братството и
Учителя
играят огромна роля.
Физическото пребиваване на
Учителя
е съдбовно свързано със страната.
Много от техните слабости и грешки по-късно ще бъдат просто немислими сред учениците и последователите на
Учителя
.
Учителя
ще приобщи много от най-верните си ученици - много от тях ще поемат ръководствата на братствата по градове и села, ще участват активно в ограниза-цията на дейността на цялото братство, ще записват, отпечатват и разпространяват беседите и ще го следват до края на земния му път.
Тодор Стоименов е сред най-близките спод-вижници на
Учителя
и касиер на братството.
Подобен обем писма от
Учителя
се публикува за първи път.
По своя характер те са духовни послания и съдържат много от идеите и постановките на учението, което
Учителя
през следващите години в повече от 7500 беседи ще представи като завършена космологична система.
Едновременно с това писмата са свидетелства за вътрешни процеси на растеж и формиране и понякога разкриват трудния, даже драматичен характер на отношението на
Учителя
към своите първи ученици.
Публикуват се само писмата на
Учителя
и то не в пълния им обем до даден адресат.
Учителя
на собствени разноски учи седем години в САЩ и завършва богословие и медицина.
От 1895, годината на своето завръщане, до 1912 г., когато отпечатва „Завета на цветните лъчи на светлината",
Учителя
полага основите на своята мисия в България: през 1896 г.
За кратък период
Учителя
се превръща в духовен и обществен фактор.
В тези години се явява
Учителя
и неговото слово.
Учителя
фокусира в съзнанието на своите ученици идеята за Бог и неговото проявление чрез Христос като най-прекият път за духовно израстване.
След завръщането си от Америка
Учителя
вероятно е имал намерение да реформира църквата, но разривът е бил вече достатъчно дълбок — на предложението да бъде назначен като евангелски пастор той отговаря, че е готов да служи, но без заплащане.
В писмата
Учителя
заявява, че Бог говори в него и чрез него.
Тази формула е и духовен императив - Божественото се изявява чрез
Учителя
, а не в ритуалната пустота на църквата.
Учителя
ще развие идеята за Бога като една всепрониква-ща цялост, една невероятно примамлива жизнена пълнота, която личността може да постигне не чрез чудеса и ритуали, а в своя еволюционен път чрез добродетели и работа в този живот, при тези условия.
Д-р Миркович се среща с
Учителя
през 1895 година.
Срещата с физическия образ или словото на
Учителя
за така нар.
Едновременно с това
Учителя
води кореспонденция с още десетки последователи като с огромно внимание следи тяхното духовно развитие, здравословното им състояние, отношенията и проблемите с обкръжаващата ги среда.
Понякога
Учителя
е посещавал Бургас и Сливен и веднъж годишно се е осъществявала общо среща-събор във Варна.
Учителя
чрез тях напътства, насърчава, изпраща послания, дава здравни съвети, рецепти, молитви, препоръчва избрани текстове от Библията за работа.
Поради липса на средства Пенго Киров и Тодор Стоименов тръгват пеш от Бургас, един символичен акт - прекосяват пустинята на път за Обетованата земя, водени от винаги будния дух на
Учителя
.
Характерът на срещите във Варна (писмени свидетелства и протоколи съществуват след 1906 г.), начинът на организация на Веригата, сякаш свидетелстват за намерението на
Учителя
да изгради класическа окултна школа.
Новопостъпилите чрез лична покана не са били посвещавани, липсвала е йерархия - на ритуално подредената маса на срещите през годините редът на седящите около
Учителя
ученици е бил променян, което е по-скоро знак на поощрение, а не място на достигната степен в школата.
Всички около
Учителя
са били първи сред равните.
Аналогията с класическата окултна школа е несъстоятелна -
Учителя
е дух от друг мащаб и ранг.
Учителя
се въплътява в България, работи с българите, изпълнявайки своята велика мисия и напуска физическото си тяло в София.
Учителя
открива школата на Бялото братство, по села и градове работят десетки групи и местни братства, след 1926 г.
В определени часове четири пъти в седмицата
Учителя
държи слово, в неделя салонът на Изгрева е отворен за гражданството, а всички беседи се отпечатват и разпространяват -
Учителя
говори на целия народ.
В неписаната история на България братството и
Учителя
играят огромна роля.
Физическото пребиваване на
Учителя
е съдбовно свързано със страната.
Много от техните слабости и грешки по-късно ще бъдат просто немислими сред учениците и последователите на
Учителя
.
Учителя
ще приобщи много от най-верните си ученици - много от тях ще поемат ръководствата на братствата по градове и села, ще участват активно в огранизацията на дейността на цялото братство, ще записват, отпечатват и разпространяват беседите и ще го следват до края на земния му път.
Тодор Стоименов е сред най-близките сподвижници на
Учителя
и касиер на братството.
94.
41 ПИСМО
Мнозина
учители
, ученици, офицери и други са повярвали, че има задгробен живот.
95.
43 ПИСМО
Тук съм по една малка работа - да посетя един сродник
учител
.
96.
55 ПИСМО
За утре мислех да държа първата сказка, но салонът е ангажиран от
учителите
, които ще имат конференция за утре.
97.
71 ПИСМО
Те мислят, че го разбират, и се препоръчват за
учители
и са се нагърбили да учат другите.
98.
72 ПИСМО
Пишете ми чрез сестра Мария Казакова,
учителка
в девическата гим. Търново.
99.
77 ПИСМО
Нека да бъдем готови, че когато дойде
Учителя
да сме готови.
100.
81 ПИСМО
Вашият добър
Учител
се интересува от вашето развитие.
101.
90 ПИСМО
Тя е страдала много от своите
учители
, проповедници и управници.
102.
95 ПИСМО
Може да се извади много
поучителен
материал за миналото на България.
103.
109 ПИСМО
Що казва
Учителя
: ако ме любите, опазете моите заповеди и Аз ще умоля Отца да ви даде друг утешител, който да пребъде с вас завинаги.
104.
111 ПИСМО
Учениците Христови три години живяха със своя
учител
и едва след неговата смърт и възкресение можаха да разберат Неговата мисия и след слизането на Светия Дух Господен да им се отворят очите.
105.
112 ПИСМО
Вашият
Учител
е от ония, Който цени доброто.
106.
113 ПИСМО
Той живее в бащите, майките, сестрите, братята и приятелите, и
учители
, и служители.
107.
116 ПИСМО
Вашият любещ
Учител
от горе ще улесни вашия път.
108.
117 ПИСМО
(X) Свещеният подпис на
Учителя
109.
121 ПИСМО
Зная, един от себе си страда, друг от приятеля си, трети от децата си, четвърти от мъжа си, пети от жена си и тем подобни Разбира се, нискостоящите духове в пространството нямат друго занятие, те създават на хората работа Те са Божественият остен Ако някой не иска от сърце да слугува на своя Добър Господар, ще се намерят много други незвани Не се плашете от дявола Той е силен само когато е на своята оплетена мрежа, без нея той е тъй слаб, както последният страхливец Вий трябва да знаете, че около вас има мнозина, които се нуждаят от вашата помощ Вий трябва да бъдете сол за Христовата църква в България, сила за православието Днешните времена са времена на изпити и пресяване Бог ще пресее и очисти всичко под своето сито Хората ще се научат от опит да знаят, че след всичко не остава нищо друго освен Истината и добрия живот На хората е потребна чиста и здрава храна Ако Небесните жители се интересуват за вашата участ, подвизавайте се да бъдете достойни за това внимание Имайте разумно търпение, всичко ще ви се даде на своето време Кога ви сполетят страдания, мъчнотии, скърби, благодарете на Господа Това са благословения за вас Бъдете подобни на вашия
Учител
Винаги съм ви пращал моето съдействие Господ ви е дал всичко изобилно Сега остава да богатеете по друго направление .На Кръстникова много добре сте отговорили.
110.
122 ПИСМО
Бъдете подражателка на вашия
Учител
, никому не мислете зло, нито желайте злото някому.
111.
130 ПИСМО
Тогава не щяхте да забранявате на децата да идват при техния
Учител
.
112.
136 ПИСМО
Защото всякой, който иска да бъде
учител
, трябва сам да се учи от Господа, от Великия Дух на живота.
113.
138 ПИСМО
Така е то, когато някой има много
учители
.
114.
166 ПИСМО
Аз именно от тия страдания исках да я избавя по-рано и затова й препоръчах да стане
учителка
, за да е е далеч.
115.
174 ПИСМО
Кажи ни го,
Учителю
, и ние веднага ще го приложим и в света първи ще станем.
116.
187 ПИСМО
Поставете Истината за ваш
учител
.
117.
231 ПИСМО
Времето е велик
учител
, то постепенно ще разясни всичките неща.
118.
252 ПИСМО
Да изгорят училището на своя
Учител
и да отровят Сократа, няма си смисъл.
119.
257 ПИСМО
Получих вашето писмо с ръкописа ви -
Учителя
, може да се напечата тъй, както си е.
120.
277 ПИСМО
С какво се хвали днес светът пред Христа: богатите с парите си, учените със знанието, сиромасите със скромността си, военните със силата си, царете с произхождението си, брамините със сана си, православните и католиците със светиите си, евангелистите с Библията си, спиритите с духовете си, теософите със знанието на
учителите
си, свободомислящите с ума си и светът на Християнската култура със своите фабрики, железници и морски сюпер бреднаути, а всички софиянци със своите недоразумения.
Ще ми кажете:
Учителю
, ний всички се стремим да изпълним Волята Божия добре и отлично.
121.
286 ПИСМО
„Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш Небесни", е казал Единият
Учител
, Който е отделил стария живот от Новия.
А знаете ли вие размерите на тази всеобемляюща Любов на Бога на Боговете, на Господа на Господарите, на
Учителя
на
Учителите
, Който казва: „Седем пъти на ден по 70 трябва да се прощава на брата, на приятеля, на ученика, който се обръща и иска прошка"?
122.
БЕЛЕЖКИ
Учителя
получава от ангел Елохим, ръководител на българите и славянството „Призвание към народа ми, български синове на семейството славянско", което прочита пред събрание на благотворителното дружество „Милосърдие".
Учителя
пише, че спиритическите явления „разкриват скрити неща и ни запознават със света, за който се подготвяме".
В писмо до Никола Ватев от 25 април 1906 г
Учителя
пише: „Трябва ли вие да слушате всеки дух и да ставате проводник на чужди лъжи?
Твоята душа усеща това, но твоят ум, който обича щестлавие-то, иска да те заблуди." За ученика най-чистият духовен източник е
Учителя
, а посланието - учението на Бялото братство.
в Бургас от
Учителя
и първите трима ученика.
Като ученик в богословското училище в Свищов
Учителя
живее в неговия дом.
Учителя
търпеливо наблюдава понякога мъчителното раздвоение в съзнанието и постъпките на първите ученици.
Само три години по-късно
Учителя
в писмо от 16 април 1903 г.
По-късно
Учителя
се превръща в неоспорим духовен фактор и водач, а словото му - в единствено прибежище за учениците.
Те съдържат идеи, откровения, пророчества, напътствия, определят ролята и задачите на
Учителя
като проводник на Божественото.
13. По всяка вероятност споменава се Боян Боев (1883-1963), един от най-близките и всеотдайни помощници на
Учителя
.
15. По време на своите пътувания из страната
Учителя
със специални уреди е извършвал френологически изследвания.
Учителя
се е освободил чрез жребий от военна служба.
„Опълченска"
Учителя
е получавал адресирани до него писма.
18. Величко Граблашев, запознава се с
Учителя
при следването си в САЩ, адвокат.
Оживена кореспонденция с
Учителя
.
19. Мария Казакова, гимназиална
учителка
, участва в срещите и води протоколи на съборите след 1906 година.
Учителя
живее в дома му.
Константин е военен, ръководител на братството в Търново.
Учителя
Елена е
учителка
, една от най-активните фигури в местното братство.
Солун на 10 април 1854 г."
Учителя
връчва копия от антиминса на първите ученици.
Учителя
живее у тях от 1905 година.
От прозореца на горния етаж на къщата в неделни дни
Учителя
започва да държи своите беседи.
Участват лично поканени от
Учителя
13 души: Пеню Киров, Тодор Стоименов, Мария Казакова, Анастасия Желязкова, Тодор Бъчваров, Димитър Голов, Михалаки Георгиев, Гина и Петко Гумнерови, Константин и Елена Иларионови, Атанас Бойнов и Илия Стойчев.
Учител
в килийното училище в Устово, после - в Райково, но е принуден да напусне Родопите поради конфликт с властите и църквата, защото води обучението на децата на български език.
Учителствува
в с. Николаевка.
Той е първият български
учител
в Североизточна България и по-късно - първият български свещеник.
Служи в църквата в Нови Пазар, където
Учителя
често престоява.
Учителя
работи дълго върху книгата - подбира пасажи от Библията като ги групира в зависимост от вибрациите, които съответстват на даден цвят от дъгата.
„Заветът .. " завършва с послание на
Учителя
: „Обичай съвършения път на Истината и живота.
33. На заминаващите за фронта ученици
Учителя
препоръчва да носят винаги със себе си преписи от 91 Псалм и „Добрата молитва".
35.
Учителя
чрез лица от обкръжението на Фердинанд е отправял съвети, които монархът не е следвал.
е въведено военно положение, съборът в Търново е разтурен, а
Учителя
- задържан.
Един от близките съратници на
Учителя
.
При посещенията си в града
Учителя
често гостува в неговия дом.
Около пентаграмата в кръг се чете формулата: „В изпълнението волята на Бога е силата на човешката душа." Пентаграмата е обяснена от
Учителя
през 1910 г., а започва да я дава на своите ученици през 1911 година.
Цялостният образ на пентаграмата е изработен от
Учителя
като най-подходящ за конкретните условия, като универсална фигура за работа във Веригата и школата.
45. Паша Тодорова (Теодорова), една от трите стенографки на
Учителя
.
Учителка
по химия в София, преместена в Русе и уволнена като последователка на учението.
Прогресивно губи зрение с едното си око, след заминаването на
Учителя
през последните двайсет години от живота си е сляпа.
123.
Завета на Цветните Лъчи на Светлината аудио формат
От Калин поста във Фейсбук"Здравейте Приятели,по повод на идеята за записване на Словото от
Учителя
на аудио формат, публикувам тук (съвмесно с Христо Ватев)един примерен запис на "Завета на Цветните Лъчи на Светлината"-(незавършен) и "методът на цветните лъчи на светлината" към Завета.Тези записи са все още в работен процес,всякакви препоръки са добре дошли ,имайте в пред че колкото повече хора чуят ,толкова повече редактори ще имат тези записи ,та...ако откриете неточноси или грешчици не се притеснявайте да споделите,а ние записващите ще се постараем да ги поправим."
124.
За учениците на Всемирното Бяло Братство (17.09.1920)
За учениците на Всемирното Бяло Братство (книга от
Учител
... Category: Текстове от
Учителя
125.
Факсимиле на оригиналния документъ
Книга съставена отъ
Учителя
на Всемирното Бѣло Братство - Беинса Дуно, прѣзъ 1920 г.
126.
Книгата
Category: Текстове от
Учителя
127.
Сегашното положение на човечеството
Следователно трябват
учители
умни и добри, себеотвержени и безкористни, които да живеят за другите.
128.
Сравнителният биологически процес. Аналогии и заключения – новите хора
Бащите, майките, свещениците,
учителите
, писателите и моралистите организират мозъчната система, а братята, сестрите и приятелите образуват съединителните връзки между мозъчната и симпатичната нервна система и пр.
За професор се учил някой, а все за пари говори; свещеник е станал, за пари ламти;
учител
, съдия и пр.
129.
Старото и новото човечество. Инволюция и еволюция – методите на новия живот
Кои са по-силните крепости: да има богати търговци, които да разполагат с големи капитали, или да има благородни
учители
и свещеници?
130.
Пред новата епоха. Развитието на народите. Идването на шестата раса
Казал е Великият
Учител
на човечеството: „Ако не станете като малките деца, няма да влезете в Царството Божие“.
131.
Разумният живот. Не се противи на злото – Законът на Любовта
Да съградиш ли едно училище и да го устроиш с
учители
, пособия и ученици или пък да го разрушиш и да разпръснеш
учителите
и учениците му?
132.
***
През този път ученикът може да мине само със своя
Учител
.
133.
***
Учителят
носи тая Истина!
За нея се държи
Учителят
.
134.
***
Любовта на
Учителя
е изпитана.
Ако той мени своите
учители
– той не е познал своя
Учител
; неговото сърце няма прозрението на Любовта.
Знанието на
Учителя
е изпитано.
Ако устояват, той с право заслужава Любовта на
Учителя
си.
Това радва Духа на
Учителя
.
Щом стоите в Светлината на проявения
Учителя
, вие сте ученици на Едната Проявена Божия Любов, в която няма измяна, нито заблуда, ни лъжа, ни измама.
Той е
Учител
във вечната Светлина, на Проявената Безгранична Любов!
Ученикът сам в живота си ще докаже доколко цени ЗАВЕТА НА ВЕЧНАТА ИСТИНА – доколко обича
Учителя
на своята душа.
Учителят
е всякога абсолютно истинен към ученика си.
Ученикът трябва да познава своя
Учител
с абсолютна вяра.
Него
Учителят
познава през вечността в целия му развой и път.
Ученикът знае и е абсолютно убеден, че
Учителят
желае и работи само за неговото върховно добро и напредък в живота.
Едничката грижа на
Учителя
е напредъкът на ученика.
Едничката цел на
Учителя
е да се прослави Бог в човешките души.
Да се съмнява ученикът в своя
Учител
, това е да позори себе си.
Да познаеш Бога и
Учителя
– това е начало на Вечния Живот.
Учителят
е всякога на страната на добрите ученици.
Ученикът, който се учи добре, може всякога да разчита на Любовта на своя
Учител
.
Радвай се, че си намерил своя
Учител
.
135.
Свещени думи на Учителя- Том 1,2,3
Послание към учениците Category: Текстове от
Учителя
136.
Когато слънцето грее
Ученикът се учи, а
Учителят
служи!
137.
Пътят на Учителя
Пътят на
Учителя
138.
1–50
Учителят
.
Учителят
сам извиква своите ученици.
Когато ученикът намери своя
Учител
, той е близо при Бога.
Ученикът трябва да бъде чист в мислите, желанията и действията си, за да може
Учителят
да му повери методите за работа.
Любов към
Учителя
.
Ученикът има Любов към
Учителя
си.
Тогава той има условия да възприеме онова, което
Учителят
му дава.
Ученикът обича
Учителя
.
Радостта на
Учителя
.
Когато ученикът се радва в Бога, тогава и
Учителят
се радва на ученика.
Защото
Учителят
търси не своята слава, а Славата на Отца си.
Когато е намерил своя
Учител
и когато
Учителят
е говорил веднъж на ученика, ученикът свещено пази своята чистота.
Работа с
Учителя
.
Тогава той може да работи с
Учителя
си.
Той спазва думите на
Учителя
си свещени и изпълнява нарежданията Му в пълнота.
Учител
и ученик.
Веднъж
Учителят
слезнал при ученика, ученикът отива при него.
Послушанието и Любовта приближават ученика при
Учителя
.
Любовта
Учителят
я предава още при слизането, а послушанието е от ученика.
Първо
Учителят
слиза и носи Любовта.
139.
50–100
Един закон обединява
Учителя
и ученика:
Когато ученикът възприема Любовта на
Учителя
си не като душа, той се извращава; когато възприема знанието не като душа, той се изопачава.
Учителят
по име зове своите ученици.
Само
Учителят
дава Името на учениците си.
И когато ученикът за първи път чуе Името си от
Учителя
, той изпитва радост, която надминава всяко щастие на земята.
Душата на ученика се отваря пред
Учителя
, готова да възприеме Божиите Истини.
Гласът на
Учителя
.
Там ще чуе гласа на
Учителя
си.
Когато ученикът правилно разбира
Учителя
, той е готов да възприема и всякога ще му се даде.
Учителят
дава тая свобода на ученика си.
И ученикът трябва да даде свобода на
Учителя
си!
Учителят
.
Когато си обременен в пустинята на живота,
Учителят
чува твоя зов.
Там
Учителят
им дава друго Име.
Когато съзнанието на ученика се пробуди за истинските връзки с
Учителя
, тогава той добива Чистотата, която става Живот за него.
Учителят
е готов всякога да говори на ученика истините за Бога, щом забележи, че у него има готовност и желание да живее за тази Велика Любов, която обгръща всичко.
Ръководство на
Учителя
.
Ученикът, който познава Бога в себе си, намира
Учителя
.
Когато ученикът обича
Учителя
си, той постъпва в живота си тъй, както би постъпил
Учителят
.
Учителят
говори на ученика ясно и открито.
Учителят
.
Учителят
слиза, за да изяви Любовта.
Когато ученикът пази и цени туй, що има от
Учителя
, и у
Учителя
се явява желание да му даде и разкрие още повече.
Учител
и ученик.
Тя е условие, при което
Учителят
може да дава и ученикът може да приема.
Искреността е условие за правилна обмяна между
Учителя
и ученика.
Когато ученикът е искрен,
Учителят
е мек към него.
Когато ученикът е неискрен,
Учителят
е строг.
140.
100–150
Отношението на
Учителя
към ученика зависи от ученика.
Всеки ученик, който учи добре, има разположението на
Учителя
.
За да бъде ученикът винаги в контакт с
Учителя
, той трябва да развие духовните си тела.
Връзката между ученика и
Учителя
е духовна.
Учителят
е
Учител
за всички.
Но ученикът може да предизвика по-голяма Любов в
Учителя
с една своя искрена и свещена постъпка, в която Бог се изявява.
Там
Учителят
се разбира добре.
Ученикът не трябва да се съблазнява никога в думите на
Учителя
.
Така и
Учителят
говори на учениците си.
Ето защо неговото съзнание трябва да е винаги будно, съсредоточено към своята цел и да е във връзка с
Учителя
.
Само ученикът ще намери в живота си
Учителя
.
Само ученикът ще остане при
Учителя
.
141.
150–200
Когато ученикът се потопи в Бялата Светлина, той познава своя
Учител
.
Учителят
му говори от полето на Бялата Светлина.
Ученикът трябва да има абсолютна вяра в
Учителя
си!
Когато
Учителят
учи ученикът, последният не трябва нищо да Му иска, а само да Го слуша и разбира правилно.
Има си точно определено време, когато
Учителят
ще даде нещо на ученика.
Ученикът, който е получил много от
Учителя
, може да Му се отплати само с Любовта си към Бога.
142.
200–250
Учителят
на всички ще даде точно толкова, колкото е определено по Божествената правда за тях.
Но
Учителят
е свободен да даде някому повече.
Когато ученикът възприема Любовта от
Учителя
, той има послушание, за да се посади Любовта в него.
След като е бил при
Учителя
, ученикът отива право у дома си, без да се отбива никъде.
143.
250–300
Учителят
.
Учителят
има за всеки ученик особен говор.
Тъй,
Учителят
е един за всички, а и изворът е един, от който мнозина ще пият, без да си пречат взаимно.
Ученикът не трябва да се оправдава, а да остави
Учителят
му да го оправдае, ако намери за добре.
Учителят
, който много знае – мълчи.
Учителят
, който малко знае – много говори.
144.
300–350
Учителят
може да помогне на ученика си само като забележи у него непреодолимо желание към Духовното.
Когато се постигне у ученика стремеж към Бога,
Учителят
вече не съжалява за нищо, което е сторил и дал на ученика.
Не всякога
Учителят
може да говори.
Понякога трябва веднага да действува: когато ученикът разглежда и изучава една бомба, която след две минути ще експлодира,
Учителят
няма време да му обяснява, че това е нещо опасно, а веднага ще я вземе от ръцете на ученика и ще я хвърли някъде надалеч в пространството!
И ще благодари на
Учителя
си, задето не му е говорил нищо тогава.
Учителят
ще му предаде най-Великото чрез Светлината!
145.
350–400
Тъй постъпва и
Учителят
.
Среща с
Учителя
.
Когато ученикът иска да се срещне с
Учителя
си, трябва да се приготви за това: не трябва да има никакви връзки с преходното; това е процес в съзнанието.
Моли се Бог да му съдействува да възприеме и разбере правилно мислите на
Учителя
, за да ги използува и приложи добре.
Учителят
.
Учителят
не служи на преходното.
Когато
Учителят
предаде известен урок на ученика, последният трябва да се моли на Бога, за да разбере правилно урока, който му е предаден.
Защото в послушанието се извършва волята на
Учителя
, а в искането се извършва волята на ученика.
Учителят
застава в своята мощ в душата на ученика, когато последният е чул най-свещените думи от
Учителя
за Бога.
Как ученикът може да се отплати за всичко това, което
Учителят
е говорил и сторил за душата му?
146.
400–450
Ученикът не трябва да се смущава от лицето на
Учителя
си.
Когато
Учителят
прониква пространството, тогава се вижда строг.
Любов, Мъдрост, Истина – това трябва да бъде винаги в душата на ученика, който обича
Учителя
.
Туй е висшето, което свързва
Учителя
и ученика.
Учителят
знае от какво има нужда ученикът.
Ученикът трябва да бъде благодарен на това, което
Учителят
му дава, и да върви напред.
Учителят
никога няма да остави ученика да се спре.
Ученикът чувствува подкрепата, която иде от
Учителя
, от цялото Небе.
Затова
Учителят
понякога ще заведе ученика при мотиките, сам да си избере една мотика, и според мотиката и паницата.
Когато ученикът побеждава, той се радва, а с това радва и
Учителя
си.
Когато той е чист и пази своята чистота, радва и
Учителя
.
Тъй го нарича
Учителят
.
Ученикът трябва да знае, че
Учителят
винаги желае най-доброто на ученика си.
Учителят
желае ученикът да издържи изпитанията и да превъзмогва изкушенията.
Когато ученикът е бил при
Учителя
си, после ще получи изпитания, за да се изпита Любовта му.
Когато дойде ученикът да каже една лъжа, нека си спомни думите на
Учителя
:
Учителят
знае Истината.
147.
450–500
Учителят
.
Невъзможно е посвещение без
Учител
!
Необходим е
Учител
за ученика.
Ученикът ще познае своя
Учител
, когато издигне съзнанието си в Божествения свят.
Когато ученикът е при
Учителя
си, той е в университета, а инак е в училището.
Любовта на ученика трябва постоянно да се пречиства, за да се слее с Любовта на
Учителя
.
Ученикът, който обича
Учителя
си, обича и всичките Негови нареждания!
Когато
Учителят
говори, ученикът трябва да мълчи.
Когато
Учителят
мълчи, ученикът се изпитва.
Учителят
не дава веднага на ученика това, което той иска, а го оставя известно време да поживее с тази мисъл.
Ученикът не трябва никога да критикува постъпките на
Учителя
си, ако иска да бъде добър ученик.
Защото
Учителят
е по-умен от ученика.
Последният трябва винаги да се радва на нарежданията на
Учителя
си и да каже: „Това е за добро.
То е желанието на
Учителя
ми.
148.
501 - 550
Ученикът трябва да познава своя
Учител
с абсолютна вяра.
Вътре в нашите души - това е живият Христо - дали Той е в сърцето на един прост човек, на един съдия,
учител
, беден човек, на едного животно, все едно.
Като учи,
Учителят
е при него.
Като не учи -
Учителят
му Го няма.
Защо ти е
Учител
, като не учиш?
Словото на
Учителя
ще пребъдва в сърцата ви, с него ще живеете.
Учителят
.
Ученикът трябва да защитава правата на
Учителя
си, а
Учителят
- правата на ученика.
149.
Светът на великите души
(
Учителя
Петър Дънов)
150.
ДОБРАТА МОЛИТВА
Из "Наряд и упътвания на
Учителя
", издание на Просветния фонд, 1925г.
151.
МОЛИТВА ПЪТЯТ НА ЖИВОТА
Благослови
Учителя
ни, Който ни води в Твоя свят Път.
152.
МОЛИТВА НА ЦАРСТВОТО
Тази молитва
Учителя
продиктува на годишната среща на Веригата, 16 август, неделя, 1909г.
153.
ГОСПОДНЯТА МОЛИТВА
(Свещени думи на
Учителя
, с. 65)
154.
МОЛИТВА НА ДУХА
(Обясненията и молитвите са извадени от книгата "Беседи, обяснения и упътвания от
Учителя
, дадени на учениците от Всемирното Бяло Братство при срещата им в гр.
155.
МОЛИТВА НА ДУХА НА ТВЪРДОТО ОСНОВАНИЕ
Учителя
написва следното относно Молитвата на Духа на твърдото основание:
156.
МОЛИТВА АГНЕЦ БОЖИЙ
Молитвата е от черно-бяло пепитено тефтерче на
Учителя
, в което е записвал Свои размишления от 3.III.
157.
МОЛИТВА - ХВАЛА
Молитвата "Хвала"
Учителя
продиктува пред Веригата след сложената закуска в 6 ч.
158.
МОЛИТВА НА УЧЕНИКА
Господи, застани за Делото си - защити малото си стадо - не допущай да развалят онова, което
Учителя
създаде!
159.
МОЛИТВА НА УЧЕНИКА КЪМ УЧИТЕЛЯ
МОЛИТВА НА УЧЕНИКА КЪМ
УЧИТЕЛЯ
Учителю
, нареди ми да вървя правилно по Твоя път, да позная Бога, както Ти Го познаваш.
Учителю
, аз ще разреша всички задачи, които си ми дал в живота, и ще ги донеса пред Тебе на одобрение и каквато корекция направиш, ще я приема с разположение.
160.
ЖИВ Е КОЙТО ВИ ОБИЧА
(подпис на
Учителя
)
161.
УТРИННА МОЛИТВА ПРЕДИ ЗАПОЧВАНЕ НА ГИМНАСТИЧЕСКИТЕ УПРАЖНЕНИЯ
Господи, Боже Христе наш, Велики
Учителю
, благодаря Ти, че всичко си създал заради мене.
162.
МОЛИТВА МИСИЯТА НА УЧИТЕЛЯ
МОЛИТВА МИСИЯТА НА
УЧИТЕЛЯ
Нека цялото Небе да работи с
Учителя
и неговата мисия да се увенчае с успех.
Словото на
Учителя
да озари всички съзнания, да бъде възприето и приложено навсякъде в света.
163.
МОЛИТВА НА ДВАЙСЕТТЕ - ИЗЯВИ СЕ ЧРЕЗ НАШИЯ УЧИТЕЛ
ИЗЯВИ СЕ ЧРЕЗ НАШИЯ
УЧИТЕЛ
Господи, изяви тайната на Твоето Благовестие чрез нашия
Учител
.
164.
МОЛИТВА - ДА ВИДЯ БОГА
Учителя
казва:
165.
МОЛИТВА НА УЧИТЕЛЯ
МОЛИТВА НА
УЧИТЕЛЯ
166.
МОЛИТВА - ТЕМПЕРАТУРАТА НА ДУШАТА
Учителя
казва:
167.
МОЛИТВА - БОГ ВСЯКОГА ПОМАГА
Учителя
казва, че при тази молитва Бог всякога помага.
168.
БЛАГОДАРСТВЕНА МОЛИТВА
След като я произнесли,
Учителя
се обърнал към своите трима ученици - д-р Георги Миркович, Пеню Киров и Тодор Стоименов, и им казал: "Сега сте трима, но ще станете мнозина." И по-късно молитвата е произнасяна на духовните срещи на Веригата, която нараствала закономерно.
169.
УТРИННА МОЛИТВА ЗА БЛАГОСЛОВЕНИЕТО НА БЪЛГАРСКИЯ НАРОД
Молбата ни, Господи, е да благословиш и опазиш българския народ, святата му Верига, духовенството, управниците, министрите, земеделците,
учителите
, трудещите се в благороден труд, всички майки и бащи, които вършат благата Ти Воля и всички добри хора, които работят за идването на Твоето Царство на Земята.
170.
МОЛИТВА ЗА МИРА
Господи, Иисусе Христе, Велики
Учителю
, Троица неразделна с Духа, Ти, Който с Твоята Любов поучаваше, с Твоята Мъдрост просвещаваше и със Своята Истина освобождаваше; Отче святи, Ти, Който си създал всичко, а и нас чрез Христа и Духа Си, пратил си ни на Земята, не само да еволюираме, но и да помагаме на по-слабите с нашата светлина на ума и с дело в живота си.
Ето, ние всички, пробудени в Твоето велико учение чрез
Учителя
, заставаме пред Теб в този вечерен час.
171.
МОЛИТВА - ПОМОГНИ ДА СЕ ПРОЯВИМ
Аз вярвам в един Бог на Любовта, в един
Учител
на Мъдростта, в един Дух на Истината."
172.
МОЛИТВА ЗА ВРЕМЕНАТА
Господи, Боже наш, Велики и Святи
Учителю
на всяка Любов и Мъдрост, на всяка Милост и Правда, чуй молбата на тези, които уповават на Тебе в това съдбоносно време.
Велики
Учителю
наш, Дух от Всеблагия Бог, възрасти ни за обилна жътва за Святото Божие Дело, за което Ти работи на Земята.
173.
МОЛИТВА, КОГАТО СЕ НАМИРАМЕ В БЕЗИЗХОДНО ПОЛОЖЕНИЕ
Определение на понятието Бог, дадено от
Учителя
:
174.
МОЛИТВА ПРИ ГРЪМОТЕВИЦИ И ЗЕМЕТРЪСИ
Учителя
казва: "Това е моят поздрав за 17 декември — като дойде Христос, и Вие да Го поздравите така.
175.
ВСЕМИРНА МОЛИТВА
Тази молитва е дадена от
Учителя
на английски език.
176.
РЕД ЗА ДУХОВНО ПОДВИЗАВАНЕ ПРЕЗ ДНИТЕ НА СЕДМИЦАТА
Дадена от
Учителя
на 20.XII.1944 г.
177.
До учениците на В. Б. Братство
(свещения подпис на
Учителя
)
178.
ФОРМУЛИ - Всички
Има Един в света и цялата Жива Природа говори за Този Единния, Великия
Учител
.
Ние Го наричаме
Учител
, Отец, Господ.
Ученикът трябва да каже на
Учителя
си така:
в един
Учител
на Мг^дростта,
Аз вярвам в един Бог на Любовта, Аз вярвам в един
Учител
на Мъдростта, Аз вярвам в един Дух на Истината.
един
Учител
на Мъдростта
Мисията на
Учителя
на Бялото Братство да се увенчае с успех.
179.
ФОРМУЛИ - (106-132) 'И кръщавайте ги в името на Отца и Сина, и Святаго Духа'
Има Един в света и цялата Жива Природа говори за Този Единния, Великия
Учител
.
Ние Го наричаме
Учител
, Отец, Господ.
180.
ФОРМУЛИ - (203-222) 'Върви подире ми'
Ученикът трябва да каже на
Учителя
си така:
181.
ФОРМУЛИ - (223-239) 'Придай ни вяра'
в един
Учител
на Мг^дростта,
182.
ФОРМУЛИ - (240-271) 'Крепкий, за да спасявам'
Аз вярвам в един Бог на Любовта, Аз вярвам в един
Учител
на Мъдростта, Аз вярвам в един Дух на Истината.
един
Учител
на Мъдростта
183.
ФОРМУЛИ - (348-365) 'Царството Божие вътре във вас е'
Мисията на
Учителя
на Бялото Братство да се увенчае с успех.
184.
Заповедта на Учителя
Заповедта на
Учителя
:
185.
До обичните ученици
"Бъдете съвършени както е съвършен Отец ваш небесни" е казал Единият
учител
, който е отделил стария живот от новия.
А знаете ли вие размерите на тая всеобемаща Любов на Бога на боговете, на Господа на господарите; на
Учителя
на учителите?
186.
БЪДЕТЕ ВЕРНИ НА СВОЕТО ПРИЗВАНИЕ
След това
Учителя
произнесе:
събранието продължава и
Учителя
говори върху молитвата:
187.
Молитви Добрата молитва
Из „Наряд и упътвания на
Учителя
", издание на Просветния фонд, 1925 г.
188.
Пътят на живота
Благослови
Учителя
ни,
189.
Молитва на Царството
Тази молитва
Учителя
продиктува на годишната среща на Веригата, 16 август, неделя, 1909 г.
190.
Господнята молитва
Свещени думи на
Учителя
, том първи
191.
Молитва на Духа
Виж „Беседи, обяснения и упътвания от
Учителя
, дадени на учениците от Всемирното Бяло братство при срещата им в гр.
192.
Молитва на Духа на твърдото основание
Учителя
написва следното относно Молитвата на Духа на твърдото основание: „Пет неща са потребни в живота на човека -здраво тяло, добро сърце, светъл ум, силна душа, крепък дух.
193.
Агнец Божий
Молитвата е от черно-бяло пепитено тефтерче на
Учителя
, в което записва свои размишления от 3 март 1899 г.
194.
Хвала
Молитвата Хвала
Учителя
продиктува пред Веригата след сложената закуска в 6 ч.
195.
Добрият път Молитва на ученика
Господи на светлината, на всичката пълнота и благост, за която моят
Учител
ми е говорил и говори, изяви ми се тъй, както Ти благоволиш, както на Тебе е угодно.
Заради името на моя
Учител
, чрез когото Ти си ми говорил, да се радвам в присъствието на Твоето слово, в изявлението на Твоя велик светъл Дух и да бъда винаги като малките деца на Твоето царство: послушен, прилежен, постоянен, търпелив, доволен в безграничната Твоя любов, която Ти показваш към всички слаби, немощни, които търсят пътя на Твоята вечна светлина, в която Ти обитаваш.
Да се всели Твоят Дух в моята душа и да се радвам аз в присъствието на Твоята светлина, заради името на моя
Учител
, с което име Ти си знаен в света.
196.
Молитва на ученика
което
Учителя
създаде!
197.
Молитва на ученика към Учителя
Молитва на ученика към
Учителя
Учителю
, нареди ми да вървя правилно по Твоя път, да позная Бога, както Ти Го познаваш.
Учителю
, аз ще разреша всички задачи, които си ми дал в живота, и ще ги донеса пред Тебе на одобрение и каквато корекция направиш, ще я приема с разположение.
198.
Утринна молитва преди започване на гимнастическите упражнения
Господи, Боже, Христе наш, Велики
учителю
, благодаря Ти, че всичко си създал заради мене.
199.
Утринна молитва за благословението на българския народ
Молбата ни, Господи, е да благословиш и опазиш българския народ, святата му верига, духовенството, управниците, министрите, земеделците,
учителите
, трудещите се в благороден труд, всички майки и бащи, които вършат благата Ти воля и всички добри хора, които работят за идването на Твоето царство на земята.
200.
Мисията на Учителя
Мисията на
Учителя
Нека цялото Небе да работи с
Учителя
и неговата миеш да се увенчае с успех.
Словото на
Учителя
да озари всички съзнания, да бъде възприето и приложено навсякъде в света.
201.
Молитва на двайсетте Изяви се чрез нашия Учител
Молитва на двайсетте Изяви се чрез нашия
Учител
Господи, изяви тайната на Твоето благовестие чрез нашия
Учител
.
202.
Молитва на Учителя
Молитва на
Учителя
203.
Благодарствена молитва
След като я произнасят,
Учителя
се обръща към своите трима ученици: д-р Георги Миркович, Пеню Киров и Тодор Стоименов, и им казва, че сега са трима, но ще станат мнозина.
204.
Молитва за българския народ
Дай му
учители
и пастири според сърцето Си, които да го ръководят в пътя на истината.
205.
Молитва за мира
Господи, Исусе Христе, велики
Учителю
, Троица неразделна с Духа, Ти, който с Твоята любов поучаваш, с Твоята мъдрост просвещаваш и със Своята истина освобождаваш.
Ето, ние всички, пробудени в Твоето велико учение чрез
Учителя
, заставаме пред Теб в този вечерен час.
206.
Молитва за времената
Господи, Боже наш, велики и святи
Учителю
на всяка любов и мъдрост, на всяка милост и правда, чуй молбата на тези, които уповават на Тебе в това съдбоносно време.
Велики
Учителю
наш, Дух от всеблагия Бог, възрасти ни за обилна жътва за святото Божие дело, за което Ти работи на земята.
207.
Помогни да се проявим
Аз вярвам в един Бог на любовта, в един
Учител
на мъдростта, в един Дух на истината.
208.
Молитва при гръмотевици и земетръси
Учителя
казва: „Това е моят поздрав за седемнадесети декември — като дойде Христос, и вие да Го поздравите така.
209.
Всемирна молитва
Тази молитва е дадена от
Учителя
на английски език.
210.
Молитва за благоволението Божие
Господ с нас и между нас, който ни учи — Той е Великият
Учител
и Спасител, а Михаил е военачалникът, Гавраил - вестителят.
Нашият Господ Исус Христос, Син Божи, Спасителят, Избавителят, Изкупителят, Агнец Божий, Син на мира, Син человечески, Богочовекът, Началникът на живота, Животоначалникът, Жизнодавецът, Сладчайшият Исус, Тайновидецът, Великият
Учител
, Избавител и Ходатай, Виновникът за нашето спасение, Разрушителят на ада, Победителят на смъртта, Избраният Господен цар и свещеник, Покровителят.
211.
Peg за духовно подвизаване през дните на седмицата
Дадена от
Учителя
на 20 декември 1944
212.
Формули 220 - 239 Върви подире ми
Ученикът трябва да каже на
Учителя
си така:
213.
Формули 240 - 254 Придай ни вяра
Ученикът трябва да познава своя
Учител
с абсолютна вяра.
Учителя
към ученика: Само моята душа носи любовта, мъдростта и истината.
214.
Формули 255 - 287 Крепкий, за да спасявам
Аз вярвам в един Бог на любовта, аз вярвам в един
Учител
на мъдростта, аз вярвам в един Дух на истината.
Аз познавам един Бог на любовта, един
Учител
на мъдростта и един Дух на истината, които призовавам да дойдат и с животворната си сила да разпръснат всички зли влияния, (три пъти)
215.
Формули 288 - 312 И да просим от Бога да се изпълните с познанието на Неговата воля
Има Един в света и цялата жива природа говори за Този Единния, Великия
Учител
.
Ние Го наричаме
Учител
, Отец, Господ.
216.
Формули 374 - 393 Царството Божие вътре във вас е
Мисията на
Учителя
на Бялото братство да се увенчае с успех.
217.
Формули 394 - 405 Отец ми работи, и аз работя
Така той среща Великия
учител
Христос и е в непрекъснато общение с Него.
218.
Формули 431 - 447 Всяко дихание да хвали Господа
Люби Бога, слушай гласа на
Учителя
си и душата ти ще ходи в безопасност.
219.
Формули 448 - 463 Не чрез сила, не чрез крепост говори Господ, но чрез Духа ми
Учителя
дава насоки и при четенето на псалмите:
1 Радвай се, че си намерил своя
Учител
.
Заповедта на
Учителя
220.
Бъдете верни на своето призвание
След това
Учителя
произнесе:
събранието продължава и
Учителя
говори върху молитвата:
221.
ВЪЗВЕСТЯВАНЕ НА НОВАТА ЕПОХА
Петър Дънов
Учителя
Учителя
В беседата за Празника на пролетта от 9 (22)* март същата година
Учителя
възвестява началото на Новата епоха: Мнозинството не схващат важността на днешния ден, но за някои ще остане паметен, защото днес приключва една епоха и започва друга - нова.
Същата година се случва и още едно посвещение на всички ученици в Школата на Живота - трансформацията на „г-н Дънов“ в
Учителя
на Бялото Братство, което е едно екзистенциално пробуждане на всички човешки души за величието на Духа, призоваващ ги в Новата култура.
И какво е познаването на
Учителя
вътре в нас - именно познаване на скрития Зародиш на Божественото съвършенство.
Христос е
Учител
, Който ще ни покаже грешките ни в живота така, както
учителят
показва грешките на ученика в тетрадката му, при класното му упражнение, и му поставя оценка.
Беседа от
Учителя
, по записки на Иван Гарвалов, 9 (22) март 1914 г.
Бойнов16 за събора,
Учителя
ни каза: „Вижте колко е чисто небето.
След като се наредихме, четохме “Добрата молитва“ и изпяхме Малкото елавословие“, Благословен Бог наш"
Учителя17
обяви:
В 3,30 ч., насядали по местата си в Салона,
Учителя
ни продиктува следната ,Лозинка"20:
се събрахме всички в преподавателния салон и
Учителя
прочете Псалом 133, като каза:
На 17 август, след последната беседа,
Учителя
прогласява, че “срещата на Веригата тази година се преустановява, а не се приключва".
*1 Голов, Димитър (1863-1917) - един от първите ученици на
Учителя
Петър Дънов и автор на протоколи от годишните срещи на Веригата.
Роден в Котел, завършва католическо богословие в Рим, работи като мисионер в Африка,
учител
в Солун и издател в София.
Учителя
живее в софийския му дом.
*13 Иларионова, Елена (1878-1956) -една от първите ученички на
Учителя
Петър Дънов, дългогодишна ръководителка на Великотърновското братство, съпруга на Константин Иларионов.
Първоначално работи като
учителка
, по-късно основава частно училище в дома си.
Оставя богата кореспонденция с
Учителя
(вж.
- понякога в кореспонденцията на
Учителя
присъстват подобни абревиатури, но тяхно-то значение (с някои изключения) е неизвестно днес и навярно е част от съкровената връзка
Учител
- ученик.
*16 Бойнов, Анастас (1848-1936) -един от първите ученици на
Учителя
Петър Дънов.
*17
Учителя
- на това място за първи път Петър Дънов се нарича
Учителя
.
*22 Киров, Пеню (1868-1918) - един ош първите ученици на
Учителя
Петър Дънов.
Работил е като
учител
и комисионер.
Оставя богата кореспонденция с
Учителя
(вж.
*25 Използвани са цитати от книгите: „Свещени думи на
Учителя
“, „Акордиране на човешката душа“ т.З, „Пътят на ученика“, „Изворът на Доброто“, „Възможности за щастие“, „Божият глас“, „Езикът на Любовта“, „Козативни сили“.
Учителя
222.
ПЕНТАГРАМЪТ ПО УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ
ПЕНТАГРАМЪТ ПО
УЧИТЕЛЯ
ПЕТЪР ДЪНОВ Category: Боян Боев (1883 – 1963)
223.
Към новата култура: Статии от учителя Петър Дънов
Към новата култура: Статии от
учителя
Петър Дънов Category: Документални и исторически книги
224.
Книгата
Учителя
във Варна
225.
УЧИТЕЛЯ ВЪВ ВАРНА
УЧИТЕЛЯ
Документална хроника на делото на
Учителя
Беинса Дуно (Петър Дънов)
„
Учителя
във Варна " на пръв поглед продължава документалната поредица, започната в двата тома на „Всемировият
Учител
Беинса Дуно и Велико Търново", публикувани през 1995 и 1996 г.
Езотеричната интерпретация на появата на
Учителя
и на неговото първо варненско Слово е не по-настойчиво необходима, отколкото внимателното вникване в духовните приморски пространства на град Варна.
Следователно и историческите, и митологическите събития се схващат като еднакво реални психични функции.* Досега Всемирното Бяло братство е генерирало четири велики духовни импулса и чрез свои Велики
учители
е поставило начало на шест културни епохи в историята на петата човешка раса на земята.
създаване на Втората, древноперсийска, културна епоха от
Учителя
Заратустра (около 6200 г.
кулминация на импулса в Третата, египетско-халдейска, културна епоха чрез
Учителя
Хермес Трисмегист (около 4100 г.
създаване на Четвъртата, гръцко-римска, културна епоха и школата на
Учителя
Орфей (около 1250 г.
духовен събор на Черно море, в който участват
Учителите
Манес, Заратустра, Буда и Скитианос;
Но Бог, според метафоричния израз на
Учителя
, събира кръвта от бойните полета, за да съгради новото сърце на човечеството.
Ход: започва от Варна под ръководството на
Учителя
Беинса Дуно;
б) Поставя във Варна началото на Веригата на Бялото братство, ръководена от
Учителя
Беинса Дуно.
в Бургас импулс за духовно пречистване на земния астрал, с което
Учителя
Беинса Дуно обявява и началото на Епохата на Водолея.
Така или иначе, мястото й в увода към „
Учителя
във Варна" преследва много по-обикновена цел: да покаже на непредубедения читател, че варненският декор на събитията около
Учителя
е част от духовната култура на Черноморското пространство.
като
учител
във Варна, стои два-три месеца и отпътува за Цариград, за да редактира новобългарската езикова версия на Библията от 1871 г.
- същата, от която по-късно
Учителя
Беинса Дуно ще състави „Завета на цветните лъчи на Светлината".
Втората част на книгата съдържа варненското Слово на
Учителя
Беинса Дуно.
„Хио-Ели-Мели-Месаил", с което започва втората част на нашата книга, е Слово, записано от
Учителя
във Варна през 1897 г., публикувано в самостоятелна книга през 1912 г.
Учителя
го записва на 8 октомври
Безспорно най-значимото съдържание на „
Учителя
във Варна" са протоколите от годишните срещи на Веригата на Бялото братство, наричани по-късно събори.
От тях излизат наяве неизвестни досега исторически факти, най-същественият от които може би е този, че начало на Веригата на Бялото братство е Обществото за повдигане религиозния дух на българския народ, което
Учителя
учредява във Варна още през 1897 г.
Димитър Голов (1863 - 1917) е роден в Котел, завършва френски колеж в Одрин (където се ражда и учи Анастасия Желязкова), следва католическо богословие в Рим, работи като мисионер в Африка и
учител
в Солунската българска мъжка гимназия, накрая се установява като издател в София и от 1899 г.
В края на втората част в отделна глава, озаглавена „Епистоларно Слово ", са публикувани избрани писма на
Учителя
, писани във Варна.
Радославов интернира
Учителя
от София във Варна под предлог, че учението му разколебава духа на войниците на фронта.
Третата част на книгата е озаглавена „Съработниците" и включва документи за няколко поколения личности - ученици, слушатели и последователи на
Учителя
Беинса Дуно, повечето от духовния и интелектуалния елит на Варна.
От биографията на Анастасия Желязкова например излизат наяве много исторически факти за варненски събития около
Учителя
, неизвестни досега.
В тях от специфичен ъгъл е представен варненският социален декор на
Учителовото
Слово от 1912 г.
За да се предпази читателят от всякакви предубеждения, накрая е необходимо да се отбележи, че уводните бележки към „
Учителя
във Варна" не са преднамерено тълкуване на представените исторически документи, а по-скоро намек, че героите на книгата са двама - Словото на
Учителя
Беинса Дуно и градът Варна.
Учителя
открива годишната среща на Веригата на Бялото братство и, показвайки на присъстващите къс двуостър меч, произнася забележителните думи: „Това е Силата Господня.
С този нож обсаждаме Варна." По-горе нарекохме историята на Варна „история за пречистването на общочовешкото сърце" и колко по-вярно става това определение след физическата поява на
Учителя
Беинса Дуно в Черноморското духовно пространство на България.
„
Учителя
във Варна" е книга за сърцето на един град, завинаги обсаден от силата на Духа.
Петков, Филип Филипов, Преслав Павлов, Петър Митев и Иван Джеджев, без професионализма на историците, библиографите и преводачите Станка Димитрова, Цветолюб Нушев, Кристияна Димчева, Елена Бъчварова, Борислав Дряновски, Васил Стоилов и Ралица Хубанова не би било възможно съставянето и публикуването на „
Учителя
във Варна ".
226.
СЪДЪРЖАНИЕ
Из родословието на
Учителя
Петър Дънов (Беинса Дуно) Любен Хаджииванов...................................40
Пръв български
учител
и свещеник Димитър Македонов....................................................................42
Бележки върху книгата „
Учителят
на Бялото Братство" Правдолюб Истинолюбиви..................... 65
Епистоларно Слово на
Учителя
Варна, 1898-1918........................................................................ 152
227.
Първа част- ПРЕДИСЛОВИЕТО КРАТКА ИСТОРИЯ НА СЕЛО НИКОЛАЕВКА
За пръв български
учител
условил младия Константин поп Дъновски от родопското село Читак.
Младият
учител
, условен за 500 гроша и храна, започва работа с 10 - 15 ученици в килера на чорбаджи Атанасовата къща.
След Петър Атанасов
учител
става Курти Добрев, и двамата от същото село.
в селото
учителства
Стефан Колчов от Железник (Ст.
Същият
учител
остава вероятно и през следващите учебни години - до началото на освободителните войни.
228.
СЕЛО ХАДЪРДЖА И ВЪЗРАЖДАНЕТО ВЪВ ВАРНЕНСКО
първото българско училище в селото си, което е било и първото българско училище във Варненската околия, като условил за пръв български
учител
Константин Дъновски.
С изтичане на 1863-64 учебна година Сава Добро-плодний напуснал Варна и отишъл за
учител
, в Тулча.
С варненските български първенци той е бил във връзка още от 1860 г., когато по тяхно искане им изпратил за първи български
учител
своя ученик К.
Оригиналът се намира на хранение и притежание у г-н Богомил Даскалов,
учител
в Трявна, отдето именно е взето копие, и се изнася тук за първи път.
Всичко това навява на мисълта за вероятни внушения на Славейкова по въпроса за църквата във Варна, в битието му на
учител
там.
229.
АТАНАС ЧОРБАДЖИ (ХЪДЪРЖАЛИЯТА) Иконом Ив. К. Радов
Дъновский, родом от село Ушюво, Ахъ-Челебийско, бил дошъл във Варненско да търси място да стане
учител
и като се срещнал в град Варна с него, Атанас Чорбаджи влязъл в пазарлък и на свой счет условил и завел го в село.
Сега трябваше помещение и на това намерил Атанас Чорбаджи леснината: накарал, та разтребили, замазали зимницата (стая или килер, гдето си турят къщни дреболии за ядене) и там младият
учител
събрал 10 - 15 деца, та ги учил.
След Кримската война на дядо Атанас му се искало да бъде
учителят
Константин свещеник, понеже той му бил станал вече и зет, и със съгласието на селяните го препоръчали на владиката Порфирий, който го приел на драго сърце, понеже познавал лично
учителя
Константина и го ръкоположил за свещеник на с.
След като купили тая къща, условили си варненци първи български
учител
- някого си Константин Арабаджиев, а долния етаж на къщата захванали да преустройват за параклис в името на свети Архангел Михаил, но гърците силно възпрепятствали това свято начинание посредством турското правителство.
230.
АТАНАС ГЕОРГИЕВ
Той захванал да търси
учител
за селото и желанието му било изпълнено.
Дъновски, родом от село Читак (Ахъ-Челе-бийско, в Родопите), бил дошъл във Варна да търси място да стане
учител
.
Накарал да разтребят и да замажат заницата (стая, гдето си турят къщни дреболии за ядене) и там младият
учител
събрал 10 - 15 деца, та ги учил.
След войната Атанас искал
учителят
Константин да стане свещеник, понеже той му бил станал вече и зет.
231.
ИЗ РОДОСЛОВИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ (БЕИНСА ДУНО)
ИЗ РОДОСЛОВИЕТО НА
УЧИТЕЛЯ
ПЕТЪР ДЪНОВ (БЕИНСА ДУНО)
От този брак се ражда Константин Дънов, който е един от първите
учители
в Устово.
Установява се във Варна, където също
учителства
, след това приема свещенически сан.
232.
ПРЪВ БЪЛГАРСКИ УЧИТЕЛ И СВЕЩЕНИК
ПРЪВ БЪЛГАРСКИ
УЧИТЕЛ
И СВЕЩЕНИК
Първият български свещеник във Варна и
учител
във Варненско - иконом Константин Дъновски, е роден през 1830 г.
Образованието си получил в Устово, в килийното училище, открито от светогорски монах, след това учил в гръцкото училище в Пловдив и завършил образованието си при известния български
учител
Никифор Хаджиконстантинов Мудрон в Пазарджик.
открил българското училище, като за
учител
условил К. Дъновски.
По този начин Константин Дъновски станал първият български
учител
не само в село Николаевка, но и в цяло Варненско.
Младият
учител
допаднал на селяните и през 1851 г.
по желание на Атанас Георгиев, на когото младият
учител
станал зет, Константин Дъновски е ръкоположен за свещеник, а гръцкият митрополит във Варна го назначил за свещеник в гръцката черква „Света Богородица".
Дъновски 1830 - 1918, пръв български
учител
във Варненско и свещеник в град Варна."
233.
СПОМЕНИ НА СВЕЩЕНИКА КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ
Събрали се десет хиляди лева и по съвета на благоразумните българи решено било да се дадат на гръцката община, с условие да се издържа български
учител
при гръцкото училище, който три пъти в седмицата да преподава български език на българските деца.
Първият български
учител
е бил Константин Т.
234.
КОЯ Е РОЖДЕНАТА ДАТА НА ПЕТЪР КОНСТАНТИНОВ ДЪНОВ Валсерпъ Айн
Учителя
Петър Дънов е роден на 29.VI.1864 г.
Затова, следвайки традицията, рожденият ден на
Учителя
е възможно да се е празнувал на Петровден, което, приведено към административния календар след 1916 г., е 12.VII, но приведената от миналия век дата 29.VI (стар стил) отговаря на 11.VII (нов стил), което вече не е Петровден.
Оставям на читателя да прецени дали
Учителя
Петър Дънов е роден на Петровден, следвайки традицията на църковния календар, който в периода 1916 - 1968 г.
Ако се интересуваме от църковния празник,
Учителя
Петър Дънов е роден на Петровден, т.е. 29.VI
235.
БЕЛЕЖКИ ВЪРХУ КНИГАТА
УЧИТЕЛЯТ
НА БЯЛОТО БРАТСТВО"*
Сред нашите среди през последните няколко години се разпространиха трудове в ръкопис с биографични данни за
Учителя
, Словото му, Братството и братския живот.
Както в ръкописа „
Учителят
на Бялото братство", така и в тия две книги са допуснати редица неистини, защото са писани без фактическа документация.
Това ме накара да напиша за труда „
Учителят
на Бялото Братство" и за другите две книги по няколко реда, ползвайки документални източници.
Първият български
учител
във Варненско става по такъв начин сега и пръв български свещеник във Варна.
От горното се вижда, че Константин Дъновски и
Учителя
са били в Нови пазар през 1900 г.
„ Това, което можем да кажем тук и което имаме основание да считаме за сигурно, то е, че
Учителя
се приобщи за известно време към методистките евангелски среди..."
Ако познаваме
Учителя
и неговата мисия и ако сме негови ученици, никога не можем да мислим, камо ли да говорим и пишем за него подобни неща.
Учителя
никога не се е приобщавал към каквито и да е било религиозни среди, дори и към тая на баща си.
Нима
Учителя
, който бе в света сред хората на земята, се приобщи към тях и стана като тях?
Учителя
живя в света, но светът остана извън него.
Да говорим и пишем такива неща за
Учителя
не е нищо друго освен наливане вода във водениците на евангелистите, че
Учителя
бил излязъл от техните среди - от методистите.
Учителя
излезе от Бога.
„През време на студентството в Америка с
Учителя
се случили доста забележителни неща.
Нямаме абсолютно никаква фактическа документация за описания случай, че
Учителя
се е срещал в Америка с Граблашев, че бил отведен в някаква непозната местност с някакви видени и чути странни неща, че след това Граблашев отишъл сам да търси това място, но не го намерил и т.н.
Ако беше имал още в Америка такава опитност с
Учителя
, той непременно щеше да бъде негов първи ученик след завръщането си в България.
Известно е, че Граблашев работи отделно от
Учителя
като спиритист, издава свое спиритическо списание „Задгробен мир" и спиритическа литература.
„След като приключи своите френологически изследвания към 1900 г., в началото на столетието
Учителя
започна да говори на народа и създаде своите забележителни беседи...
Учителя
се завръща от Америка през 1895 г.
След двегодишно пребиваване (1899-1900 г.) в Нови пазар
Учителя
се отправя пеш през Стара планина и пристига в Сливен.
Учителя
е започнал да говори на народа след Балканската война (1912-1913 г.) и през 1914 г.
Оттук именно се вижда, че
Учителя
започва да говори на народа от 1914 г., 16 март (стар стил).
в живота на
Учителя
настъпват събития без никакъв външен ефект.
На
Учителя
се приписва през месец март 1897 г.
Като пишем и разпространяваме такива данни за
Учителя
, показваме като негови ученици непознаване на неговата мисия.
Такова събитие в живота на
Учителя
не е отбелязано нито от него, нито от негов ученик, защото през 1897 г.
Когато настъпи някакво събитие в живота и на най-обикновения човек, не може да липсва външен ефект, а камо ли при
Учителя
.
Така беше и с
Учителя
.
По време на отпечатването и
Учителя
още няма ученици, които да я разпространяват.
В личния бележник на
Учителя
са отбелязани лицата, които са я разпространявали - бройки и отчитането им при продажбата.
Учителя
е носел този бележник още в Америка и на първата му страница е отбелязал „1894 г., Ню Джърси".
„Между забележителните дати на
Учителя
трябва да се отбележи и тази, когато той написа и издаде книгата „Заветът на цветните лъчи ".
Много пъти сестра Еленка Иларионова от Велико Търново ми е разказвала, че
Учителя
е стъкмил „Заветът на цветните лъчи на светлината" в Арбанаси, където Братството имаше къща, т.е.
Учителя
възлага публикуването на „Заветът на цветните лъчи на светлината" на най-заслужилия за делото свой ученик - брат Димитър Голов.
Беше ученичка на
Учителя
от 1906 г.
някакъв свещеник... успял да вземе по някакъв неизвестен за нас начин един ръкопис на
Учителя
и издал малка брошура, която озаглавил „Тайните на Духа" или „Хио-Ели-Мели-Месаил - Глас Божи"..."
За този случай
Учителя
говори на събора в град Търново през 1922 г.: „Друг един брат ми разказваше следното: книжката, една малка книжка аз бях издал, но без надпис (без автор - бел.
„Оставете го, казвам, нека я разпространява"... („Беседи, обяснение и упътвания от
Учителя
.
Съхранени са такива пликове с писма до Димитър Добрев от Сливен, Минчо Сотиров от Созопол и от
Учителя
до брат Пеньо Киров със същия адрес: „Пеню Киров - комисионер, Бургас".
с първите трима ученици на
Учителя
, се вижда от списъка на присъстващите от 1899 до 1915 г.
„Председателят на теософската ложа в България не закъснял да поиска среща с
Учителя
, в която да го уведоми за добрите възможности, които му предлага организираното Теософско общество и големите успехи, които го очакват както в нашата страна, така и в чужбина."
Това, което пиша по-нататък, го правя като бивш член на Теософското общество до 1922 г., добре познавайки отношението на теософите към
Учителя
и Бялото братство.
Те имаха отрицателно отношение към Братството и
Учителя
.
Теософското общество имаше за вътрешен началник на своята школа
Учителя
Мория и щом като той не посочваше
Учителя
като такъв, това значеше за тях, че не е
Учител
.
В него беше поместено стихотворение със следния акростих (първите букви от всеки ред, прочетени вертикално надолу): „Дънов е
лъжеучител
".
Само три окултни школи са Христови -Школата на
Учителя
, на розенкройцерите и на антропософите.
Двете родни сестри на председателя на българските теософи Софроний Ников - Йорданка Савова и Мария Бояджиева, бяха ученички на
Учителя
Петър Дънов.
Стр. 124 и 125 (232): „Според ученици на Бялото братство, които са следили по-внимателно делото на
Учителя
в многобройните му аспекти, посочва се годината 1897 като особено важен етап в земния му път.
За тази година споменахме и на друго място, тъй като през тази година между другите съществено важни моменти от осъзнаването на своята духовна мисия
Учителя
е отпечатал, макар и в ограничен брой, книгата „Заветът на цветните лъчи на светлината".
За осъзнаване на собствената си мисия по такъв начин, както авторът пише, бих казал отново, че ако познаваме
Учителя
и мисията му, не би трябвало да му приписваме подобни неща.
Учителя
го прочита още в ръкопис и казва, че ще бъде отпечатан и след това раздаден.
Авторът уж минава за един от учениците, които са следили по-внимателно делото на
Учителя
.
А делото на
Учителя
най-добре може да бъде проследено от запазените документи.
Само въз основа на писмена документация можем да пишем и говорим за
Учителя
и делото му.
*Става дума за ръкопис на Георги Томалевски (1897 - 1988), разпространяван неофициално по време на комунистическия режим и претърпял много по-късно две издания с различни заглавия: „Петър Дънов и българите", Астрала, София, 1994 и „
Учителят
Беинса Дуно", Алфа-Дар, София, 1997.
Априлци), ученик на
Учителя
Беинса Дуно от около 1922 г., играе забележителна роля в живота на Изгрева, завършва земния си път на 16 октомври 1983 г.
236.
Втора част СЛОВОТО
А при това ставате и
учители
, за да заблуждавате и другите; та какво знайте и какво ще учите?
*Словото „Хио-Ели-Мели-Месаилъ" е записано от
Учителя
Беинса Дуно във Варна през 1897 г и е публикувано в отделна книга през 1912 г.
237.
ПРОТОКОЛ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1903 ГОДИНА
Варна и г-жа Мария Казакова -
учителка
от гр. В.
238.
ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1906 ГОДИНА
Той е Великият
Учител
и Спасител.
239.
ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1907 ГОДИНА
И ако искате вие да се яви един от вашите
Учители
, трябва да се подготвяте цяла година и да разберете Живота.
Няма нужда да се съмнявате и страхувате в Пътя си, защото тези
Учители
, които сега ви се дават, ще ви ръководят и направляват.
Обърнете внимание върху тримата Приятели, които ви са назначени [за]
Учители
, и като изхвърлите леността, ще пресечете всичките нишки на влиянията, които ви спъват из Пътя ви.
А подир това, тихо в себе си, поотделно, по диктовка чрез г-н Дънов се молихме всякой един за: 1/ Веригата, 2/ за тези, които съдействат за Царството Божие, 3/ за българския народ, 4/за духовенството, 5/за
учителите
, 6/ за учениците, които посещават училищата, 7/ за всички държавни служители, да ги вразуми Господ, 8/за всичките земеделци, 9/за всичките бащи и майки, за всички млади и стари, 10/ за цялото славянство и 11/за всичките други народи.
240.
ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1908 ГОДИНА
Значи, трябва да има
Учител
, който да ви учи.
Ето защо в това отношение индуски-те
Учители
винаги препоръчват на своите ученици да дишат дълбоко.
Ще ви спомена една от главните мисли на древните
Учители
, при все че не е изяснение на самия закон.
При всички стари
Учители
и кабалисти думата „име" е Сила и значи, че да се съберем в Името Божие, то ще рече, да са съберем във и със Неговата Сила.
Но всичко това е едно възре-ние на окултните
Учители
.
241.
ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1909 ГОДИНА
*Десетте свидетелства Господни (Свидетелства на Веригата) са записани от
Учителя
Беинса Дуно на 13 февруари 1899 г.
**Божието обещание е записано от
Учителя
Беинса Дуно през 1899 г.
Тази вечер ще имаме молитва: първо, за българското духовенство и за православната църква; второ, за българския народ и неговото духовно развитие; трето, за
учителите
и учащата се младеж; четвърто, за цялото славянство и пето, за всички други народи, които съдействат за идването на Царството Божие на Земята.
Четвъртият петък ще се посвети за българските
учители
, ученици; да им даде Господ онова истинско Знание и Мъдрост, с които да се обърнат към Него.
242.
ЕПИСТОЛАРНО СЛОВО НА УЧИТЕЛЯ ВАРНА, 1898-1918
ЕПИСТОЛАРНО СЛОВО НА
УЧИТЕЛЯ
*Виж „Писма на
Учителя
Петър Дънов до д-р Георги Миркович (1898-1902)", съставител Цветолюб Нушев, *София, Бяло Братство, под печат (бел. състав.)
**Най-вероятно става дума за оригиналния текст на „Призвание към народа ми - български синове на семейството славянско", изнесено от
Учителя
пред Варненското женско благотворително дружество „Майка" през 1898 г.
Миналата неделя ходих във Варна и по случай срещнах г-жа Желязкова в салон „Съединение", гдето имаше сказка от един
учител
върху „Влиянието на водата върху земното кълбо".
243.
ИЗБРАНИ ПИСМА ДО ПЕНЬО КИРОВ И ТОДОР СТОИМЕНОВ
*Става дума за Седемте разговора с Духа Господен, записани от
Учителя
Беинса Дуно в Нови Пазар; виж „Изгревът" на Бялото Братство", том II, Житен клас, София, 1995 (бел. състав.)
*Става дума за търновската
учителка
Мария Казакова (1852-1908), ученичка на
Учителя
от 1900 г.; виж „Всемировият
Учител
Беинса Дуно и Велико Търново", I том, Алфиола, Варна, 1995 (бел. ред.)
244.
ИЗБРАНИ ПИСМА ДО МАРИЯ КАЗАКОВА**
*Става дума за Тодор Бъчваров от София, ученик на
Учителя
от 1905 г.
**Виж „Всемировият
Учител
Беинса Дуно и Велико Търново", I том, Алфиола, Варна, 1995 (бел. състав.)
245.
ИЗБРАНИ ПИСМА ДО ЕЛЕНА И КОНСТАНТИН ИЛАРИОНОВИ*
Елена Иларионова (1878-1946) и Константин Иларионов (1868-1929) - ученици на
Учителя
от Велико Търново, ръководители на Бялото Братство в града (бел. ред.)
246.
ПИСМА ОТ ХОТЕЛ „ЛОНДОН'
*Деньо Цанев - ученик на
Учителя
от около 1911 г., живял в Бургас (бел. състав.)
*Величка Ватева (1882 - 1918) и Никола Петков Ватев (1873 - 1957) - ученици на
Учителя
Беинса Дуно от около 1906 г., живели в Русе (бел. състав.)
**Елена Казанлъклиева - ученичка на
Учителя
Беинса Дуно от около 1912 г., живяла във Варна (бел. състав.)
***В В Ж К В О - често използвано съкращение в епистоларното Слово на
Учителя
Ваш верен Жив е който Ви обича (бел. състав.)
Здравка Попова - ученичка на
Учителя
Беинса Дуно от около 1910 г., живяла във Велико Търново (бел. състав.)
247.
СЪРАБОТНИЦИТЕ
Първата публична изява на Словото на
Учителя
Беинса Дуно е през 1898 г.
Учителя
записва „Възвание"-то на 8 октомври същата година, на 14 ноември изпраща текста по пощата в Сливен на д-р Георги Миркович с указание за печатен набор и публикуване, но на 2 декември пише на Пеньо Киров в Бургас да отложи отпечатването и да разхвърли набора.
Наред с първите ученици на
Учителя
- д-р Г.
За свой патронен празник „Милосърдие" определя 19 август, Преображение Господне -денят, в който по традиция
Учителя
открива годишните събори на Бялото Братство.
Всички цитирани по-горе документални данни доказват, че досегашните твърдения за
Учителовото
представяне на „Възвание"-то пред дружество „Милосърдие" е плод на недоразумение.
Явно
Учителя
е използвал алтруистичните чувства на първите варненски благотворители за почва на първото си Слово и първите му социални контакти са били с личности от техните среди.
Когато
Учителя
създава Веригата, учреденото Общество за повдигание религиозния дух на българский народ вече включва личности извън Варна.
В заключение може да бъде фор-мулирано следното документално доказано твърдение:
Учителя
прочита „Възвание"-то през 1898 г.
е
учителка
в Калофер, а от 1871 г.
Това е вероятно и времето, когато се запознава с
Учителя
Петър Дънов.
Анастасия Узунова-Желязкова се явява пръв варненски ученик на
Учителя
Беинса Дуно.
Анастасия Узунова-Желязкова посреща
Учителя
в дома си на „Стефан Караджа", където той държи беседа пред интелектуалния елит на Варна.
Тези добродетели я поставят редом с революционно-въз-рожденската фигура на д-р Георги Миркович от Сливен, който и досега продължава да се сочи за пръв ученик на
Учителя
Беинса Дуно.
„Нашата сестра иска да угажда и на света, и на Бога, да служи на Единия и на другия", пише
Учителя
за Анастасия Узунова-Желязкова на д-р Миркович през 1899 г., а на годишната среща на Веригата през 1906 г.
248.
Д-Р ГЕОРГИ МИРКОВИЧ Вергилий Кръстев
Георги учил първоначално в родния си град при
учителя
Кешиша, а по-късно - при отявления гръкофил и българомразец Цукала, който биел и унижавал българските си ученици.
д-р Миркович, заедно с Пеньо Киров и Тодор Стоименов от Бургас, били поканени лично от духовния
учител
Петър Константинов Дънов на първия събор на Духовната Верига.
От Варна пристигнал
Учителя
и му помогнал да се освободи от физическото си тяло.
НАГОРЕ