Търсене в текстове за 'Христов ученик'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 1000 резултата в 185 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 1896_1 Двe влияния - Науката и възпитанието

От спомените на д-р Методи Константинов (ученик на Учителя) става ясно, че е замислена и втора част, където акцентът трябвало да падне върху възпитанието (вж.

Още като ученик усвоява превъзходно класически и модерни езици.

2. Разговор Вторий. Сърцето и Бог

Ако се не отречеш от себе си напълно, не можеш да бъдеш ученик на твоя Господ.

3. Разговор Третий. Храната и Словото

Това Съм го казал на учениците Христови, това го казвам и на вази.

Вие всички сте ученици Христови.

4. ТРИТЕ НЕЩА

Имай Неговият ум – да бъде у вази умът Христов.

5. Писмо № 5

Аз ходих при нашата стара хазяйка г-жа Христовица, гледах книгите и є казах да постоят в нея още за няколко време.

Тук има един беден ученик, добро момче, което иска помощ от мене да следва в училище.

6. Бележник на Петър К. Дънов, 1899г.

Аудио - чете Калоян Христов

7. УВОД

датира началото на запазената кореспонденция на Петър Дънов с първите му трима ученика: Пеньо Киров и Тодор Стоянов (Стоименов) от град Бургас и д-р Георги Миркович от град Сливен.17 Темите, обсъждани в разменените писма са изключително по духовни и религиозни въпроси.

Дънов кани във Варна тримата си ученика и тази тяхна среща е наречена по-късно „среща па Веригата", или първото събиране на членове на бъдещото общество „Бяло братство".

Дънов е до ученика му Пеньо Киров от 14 септември 1898г., но съставителят на книгата изказва мнение, което приемам, че кореспонденцията е съществувала и преди тази дата

8. Летопис за живота на Учителя Петър К. Дънов

Установява се в дома на своя ученик Темелко Темелков (сега домът е музей).

9. 02.РАЗМИШЛЕНИЯ

Но мъчнотията седи другаде, от която страдат мнозина, които се викат християни, последователи Христови.

10. 05.РАЗГОВОР ВТОРИ

Ако се не отречеш от себе си напълно, не можеш да бъдеш ученик на твоя Господ.

11. 06.РАЗГОВОР ТРЕТИ

Това съм го казал на учениците Христови, това го казвам и на вас.

Вие всички сте ученици Христови.

12. 10.МИСЛИ И СЪЖДЕНИЯ

Както Адам, за да познае доброто и злото, трябваше да яде от забраненото дърво на познание, с което ядене той причини своето падение, по същия начин сега ние трябва да вкусим от плътта и кръвта Христова, която е негов дух, негово Слово и да се възродим в него, като се очистим от всякой грях.

Тази вътрешна опитност ще ни служи като опора против всичките лъжи и измами на дявола, който постоянно гледа да ни вкара в заблуждение и да ни отдалечи от кошарата Христова, да ни лиши изново от царството Божие и да ни направи съучастници на всичките свои престъпления.

Ясно става, че Христовото царство идва и ще обладае един ден напълно земята.

13. 04.РАЗМИШЛЕНИЯ НА ДУХЪТ ХРИСТОВ

РАЗМИШЛЕНИЯ НА ДУХЪТ ХРИСТОВ

14. 01_ЕПИСТОЛАРНИ ДИАЛОЗИ - ПРЕДГОВОР

В древногръцкия първообраз Сократ е свръхсетивен учител, а самият Платон е ученик, инспириран от негови мисли.

Несъмнено имаме работа със специфична диалогична морфология, която по аналогия с ПлатоновитеДиалози бихме могли да обозначим с термина Учител-ученик.

Друга съществена характеристика на индивидуалностите, включени в категорията ученик, е интересът им към свръхсетивната духовна реалност, практикуван чрез спиритизъм.

Въобще притежанието на всички главни белези, специфични за източноправославния културен дискурс, е третата характеристика на категорията ученик.

За да заключим анализа на категорията ученик, могат да се формулират следните твърдения: П.

Анализът на диалогичната морфология Учител-ученик, имплицирана в писмата на П.

15. Пеню Киров - №12

Кирил и Методий", то точно в този период (от 1 януари 1899 г.) за архиерейски наместник е назначен отец Константин Христов (1862-1928) от с.

16. Пеню Киров - №16

Поздрав на теб и на брат Миркович и на другите братя, честитя Ви Възкресението Христово.

17. Петър Дънов - №21

Да ви пази от ухищренията на лукавия, който постоянно се старае да ви съблазни и отстрани от Любовта Христова.

18. Пеню Киров - №21

Там се среща със съученика на П.

19. Петър Дънов - №25

застава зад отпечатването на едно „Отворено писмо до Бургаския архиерейски наместник - протоерея К. Христов".

Христов отговаря също с брошура - „Грях ли е да се молим на Бога за ближния?

Христов „Грях ли е да се молим на Бога за ближния?

20. Петър Дънов - №26

Христовият закон трябва да се изпълни, и то чистосърдечно и с пълна вяра.

21. Пеню Киров - №25

Оттук и отпадането на Църквата Христова от първите времена.

Всички тези неща много време разисквах и изучавах и дойдох до убеждение, че не са истински Христови църкви, защото Негова Дух не диктува туй на тез, които истински Го дирят и следват.

22. Петър Дънов - №30

Тя се крие в това, че те разбират буквата на думите Христови, т.е.

[За] да отмахнем себелюбието от ума — трябва да имаме Христовия ум; [за] да отстраним животинството и гордостта от сърцето — трябва да имаме Христовия Дух, а [за] да поправим своеволието на волята — трябва да имаме пълната Божия благодат и любов.

Когато един ученик на Божествената школа преминава през големи страдания, той трябва да знае, че е пред Новораждане.

23. Петър Дънов - №32

Както учениците Христови трябваше да чакат в Ерусалим след възкресението, така и ний.

24. Петър Дънов - №37

Надявам се, кога ви срещна пак, да имате по-голяма пълнота на Христовия Дух.

25. Петър Дънов - №39

18:20] Вий имате всичките условия, при това гледайте да водите и д-р Мирковича в пътя Христов.

Клеопа и още един Христов ученик отиват натам, когато Исус им се явява.

26. Пеню Киров - №40

Още като се завърнах, след няколко дни [на] мен ми се обърна вниманието от Духа Божий върху това да се остави сега началното учение Христово и да се водим към съвършеното, Евр. 6:1-3.

Аз обаче бях на това мнение — че не трябва да отида, и намогванията ми са тези, че ний трябва да воюваме като Христови войници против Сатана, плътта и греха, за да се удостоим за Небесното Царство чрез заслугите на Спасителя.

27. Петър Дънов - №45

4:19] Ето, длъжността на всякой ученик Христов е да лови и привожда человеци грешни при Христа.

Не трябва да огорчаваме Духа Христов, Духа, Който ни благослови и привлече при Господа Бога, Нашия Спасител.

Ний трябва напълно да следваме диктованията на Христовия дух.

28. Петър Дънов - №46

Нека у вази да царува умът Христов.

29. Петър Дънов - №47 (отворена карта)

Но според духа на Еван[гелието] и според ясните думи Христови ний никога и при никакви условия не трябва да даваме обещания никому, които са противни на Божия закон.

30. Пеню Киров - №43

Нашият ученик в Господа, арменчето Мелкон, домъчнява му оттука нещо си от домашните му и като недоволен от положението на вярата си в Господа, отива във Варна, в пастира Тодорова155.

31. Пеню Киров - №44 (Съобщение на Пеню и Тодор)

Сега ще стоите препасани като войници Христови.

32. 03_1899г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

Кирил и Методий", то точно в този период (от 1 януари 1899 г.) за архиерейски наместник е назначен отец Константин Христов (1862-1928) от с.

Поздрав на теб и на брат Миркович и на другите братя, честитя Ви Възкресението Христово.

Да ви пази от ухищренията на лукавия, който постоянно се старае да ви съблазни и отстрани от Любовта Христова.

Там се среща със съученика на П.

застава зад отпечатването на едно „Отворено писмо до Бургаския архиерейски наместник - протоерея К. Христов".

Христов отговаря също с брошура - „Грях ли е да се молим на Бога за ближния?

Христов „Грях ли е да се молим на Бога за ближния?

Христовият закон трябва да се изпълни, и то чистосърдечно и с пълна вяра.

Оттук и отпадането на Църквата Христова от първите времена.

Всички тези неща много време разисквах и изучавах и дойдох до убеждение, че не са истински Христови църкви, защото Негова Дух не диктува туй на тез, които истински Го дирят и следват.

33. 04_1900г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

Тя се крие в това, че те разбират буквата на думите Христови, т.е.

[За] да отмахнем себелюбието от ума — трябва да имаме Христовия ум; [за] да отстраним животинството и гордостта от сърцето — трябва да имаме Христовия Дух, а [за] да поправим своеволието на волята — трябва да имаме пълната Божия благодат и любов.

Когато един ученик на Божествената школа преминава през големи страдания, той трябва да знае, че е пред Новораждане.

Както учениците Христови трябваше да чакат в Ерусалим след възкресението, така и ний.

Надявам се, кога ви срещна пак, да имате по-голяма пълнота на Христовия Дух.

18:20] Вий имате всичките условия, при това гледайте да водите и д-р Мирковича в пътя Христов.

Клеопа и още един Христов ученик отиват натам, когато Исус им се явява.

Още като се завърнах, след няколко дни [на] мен ми се обърна вниманието от Духа Божий върху това да се остави сега началното учение Христово и да се водим към съвършеното, Евр. 6:1-3.

Аз обаче бях на това мнение — че не трябва да отида, и намогванията ми са тези, че ний трябва да воюваме като Христови войници против Сатана, плътта и греха, за да се удостоим за Небесното Царство чрез заслугите на Спасителя.

4:19] Ето, длъжността на всякой ученик Христов е да лови и привожда человеци грешни при Христа.

Не трябва да огорчаваме Духа Христов, Духа, Който ни благослови и привлече при Господа Бога, Нашия Спасител.

Ний трябва напълно да следваме диктованията на Христовия дух.

Нека у вази да царува умът Христов.

Но според духа на Еван[гелието] и според ясните думи Христови ний никога и при никакви условия не трябва да даваме обещания никому, които са противни на Божия закон.

Нашият ученик в Господа, арменчето Мелкон, домъчнява му оттука нещо си от домашните му и като недоволен от положението на вярата си в Господа, отива във Варна, в пастира Тодорова155.

Сега ще стоите препасани като войници Христови.

34. 06_БИОГРАФИЯ - ПЕНЮ КИРОВ - първият ученик на Учителя

Пеню Киров - първият ученик на Учителя Петър Дънов

Изминаха оттогава 40 години и когато трябваше да събирам материали за Историята на Братството и Учителя, натъкнах се и на първия ученик на Учителя - брата Пеню.

Приеха ме за ученик в IV клас, където се предават предметите естествена история, химия и нещо... топография, но най-много ми заръчаха да изуча естествена история.

Жив пример, образец за подражание със своя живот на предан и изпълнителен ученик на Учителя и служител на Бога, той действително е заслужил мястото си между ония, които няма да идват вече на Земята.

Той бе духовен - мистик, ученик на Учителя във Великата школа на живота.

Евангелистът Марко добавя за Йосиф, че той бил „почтен един съветник" от Ариматея, а Лука - „человек благ и праведен", а апостол Йоан ни разказва, че „освен Йосиф (ученик Исусов, но потаен заради страха от Юдеите) дошъл с него още и Никодим (който бе дохождал от най-първо през нощ при Исус) и носеше една смес от смирна и алое до сто литра".

35. 07_БИОГРАФИЯ - ГЕОРГИ МИРКОВИЧ

На нас говорят по-висши същества, аз съм ученик и ще изпълня всичко".

36. 08_БИОГРАФИЯ - ТОДОР СТОИМЕНОВ

Това е протойерей Костадин (или Константин) Христов, бургаски архиерейски наместник.

Протойерей Христов продължава настъплението си срещу Тодор Стоянов.

К. Христов обвинява Тодор Стоименов за написаното, но дали е така?

37. ПЕТЪР ДЪНОВ И ПЕНЮ КИРОВ ЕПИСТОЛАРНИ ДИАЛОЗИ ЧАСТ І І 1 901 – 19 17

Георги Христов

38. №52 /Пеню Киров/

37 По това време пастор във Варненската евангелска (методистка) църква е Иван Тодоров (1855–1956) – съученик на П.

39. №74 (Пеню Киров)

Стига да хареса една книга, беше в състояние да я пласира.“ 272 Освен като ученик на Учителя П.

Дънов дава на свой ученик, в случая – П. Киров.

Като християни притежаваме ли Христовия (Божествения) Дух?

40. №93 (Петър Дънов)

100 с.; „Опасност“, сказка, Свищов, [1901], 24 с.;„Ръководство за добиване спиритически явления“, София, 1907, 24 с.;„Спиритически чудеса или доказателства за задгробния живот“,София, 1906, 223 с.; „Философията на живота според Розенкройцерското учение, или Тайните на живота в Христовото учение“, София, 1912, 192 с.; Сказка, Казанлък, Баптистка евангелска църква, 1901. (Вж.

41. № 81 (Пеню Киров)

Жеравна, застава зад отпечатването на едно „Отворено писмо до бургаския архиерейски наместник – протойерея К. Христов“.

Христов се принуждава на свой ред да издаде брошурата „Идолопоклонство ли е?

Христов излиза с тезата, че зад подписа „на някой си Т.

Христов отговаря също с брошура – „Грях ли е да се молим на Бога за ближния?

Христов – „Грях ли е да се молим на Бога за ближния?

Христов, изпраща Пеню Киров на П.

42. №90 (Пеню Киров)

Получих затвореното ти писмо от 29 миналий [месец], а така също отворените ти карти за Рождество Христово и Нова година.

43. № 98 (Пеню Киров)

Приеха ме за ученик в ІV клас, където се предават предметите естествена история, химия и нещо... топография, но най- много ми заръчаха да изуча естествена история.

44. №100 (Пеню Киров)

Поздравлявам Ви с Възкресение Христово, поздрави и всички приятели.

45. №106 (Пеню Киров)

Събрани днес, всички те приветстваме с Христовото Възкресение.

46. ПОСЛЕСЛОВ

Нека всеки заинтересуван се наслади на интимността, неподправеността и искреността на отношенията между двамата – как те твърде бързо преминават от познат към познат, през брат към брат, за да достигнат до Учител към ученик.

Георги Христов

47. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 3

37 По това време пастор във Варненската евангелска (методистка) църква е Иван Тодоров (1855–1956) – съученик на П.

48. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 11

Освен като ученик на Учителя П.

Дънов дава на свой ученик, в случая – П. Киров.

Като християни притежаваме ли Христовия (Божествения) Дух?

49. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 12

„Спиритически чудеса или доказателства за задгробния живот“, София, 1906, 223 с.; „Философията на живота според Розенкройцерското учение, или Тайните на живота в Христовото учение“, София, 1912, 192 с.; Сказка, Казанлък, Баптистка евангелска църква, 1901. (Вж.

50. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 14

Христов“. Това

Христов се принуждава на свой ред да издаде брошурата „Идолопоклонство ли е?

Христов излиза с тезата, че зад подписа „на някой си Т.

Христов отговаря също с брошура – „Грях ли е да се молим на Бога за ближния?

Ответният удар идва с брошурата „Разпнете ги, разпнете ги“, в която са включени „Ти победи“, тази на К. Христов

Христов, изпраща Пеню Киров на П.

51. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 17

Приеха ме за ученик в ІV клас, където се предават предметите естествена история, химия и нещо... топография, но най- много ми заръчаха да изуча естествена история.

52. 15 ПИСМО

Да ви пази от ухищренията на лукавия, който постоянно се старае да ви съблазни и отстрани от Любовта Христова.

53. 20 ПИСМО

Христовият закон трябва да се изпълни, и то чистосърдечно и с пълна вяра.

54. 23 ПИСМО

Той се крие в това, че те разбират буквата на думите Христови, т.е.

По същия начин Словото Божие като прониква в нас, думите Христови постоянно ще се оживотворяват от Божия Дух.

Да отмахнем себелюбието от ума, трябва да имаме Христовия ум, да отстраним животинското и гордостта от сърцето, трябва да имаме Христовия Дух, а да поправим своеволието на волята, трябва да имаме пълната Божия благодат и Любов.

И тъй, старайте се всички да имате Христовия ум и да ходите в мир и Любов.

55. 25 ПИСМО

Както учениците Христови трябваше да чакат в Ерусалим след възкресението, така и ний.

56. 29 ПИСМО

Надявам се, кога ви срещна пак, да имате по-голяма пълнота на Христовия Дух.

57. 34 ПИСМО

Ето, длъжността на всякой ученик Христов е да лови и привожда человеци грешни при Христа.

Не трябва да огорчаваме Духа Христов.

Всекиму ще му се даде това, което му е потребно Ние трябва напълно да следваме диктованията на Христовия дух.

58. 35 ПИСМО

Нека у вази да царува умът Христов.

59. 36 ПИСМО

Но според Духа на ясните думи Христови ние никога и при никакви условия не трябва да даваме обещания някому, които са противни на Божия закон.

60. 93 ПИСМО

Внушителни са думите Христови на едно място в Евангелието на Йоана.

61. 94 ПИСМО

Ако решите да я оставите при вази си заради любовта Христова за една година повече, добре ще сторите.

62. 111 ПИСМО

Учениците Христови три години живяха със своя учител и едва след неговата смърт и възкресение можаха да разберат Неговата мисия и след слизането на Светия Дух Господен да им се отворят очите.

63. 114 ПИСМО

Затова ти говорих по-преди да си внимателна и търпелива, да слушаш какво говори Небето, за да се водиш от ума Христов и да ти е ясна Истината.

64. 121 ПИСМО

Зная, един от себе си страда, друг от приятеля си, трети от децата си, четвърти от мъжа си, пети от жена си и тем подобни Разбира се, нискостоящите духове в пространството нямат друго занятие, те създават на хората работа Те са Божественият остен Ако някой не иска от сърце да слугува на своя Добър Господар, ще се намерят много други незвани Не се плашете от дявола Той е силен само когато е на своята оплетена мрежа, без нея той е тъй слаб, както последният страхливец Вий трябва да знаете, че около вас има мнозина, които се нуждаят от вашата помощ Вий трябва да бъдете сол за Христовата църква в България, сила за православието Днешните времена са времена на изпити и пресяване Бог ще пресее и очисти всичко под своето сито Хората ще се научат от опит да знаят, че след всичко не остава нищо друго освен Истината и добрия живот На хората е потребна чиста и здрава храна Ако Небесните жители се интересуват за вашата участ, подвизавайте се да бъдете достойни за това внимание Имайте разумно търпение, всичко ще ви се даде на своето време Кога ви сполетят страдания, мъчнотии, скърби, благодарете на Господа Това са благословения за вас Бъдете подобни на вашия Учител Винаги съм ви пращал моето съдействие Господ ви е дал всичко изобилно Сега остава да богатеете по друго направление .На Кръстникова много добре сте отговорили.

65. 201 ПИСМО

«Потърсете Ме в ден скърбен и ще Ви помогна и ще Ме прославите." „Дерзайте, Аз съм с Вас." Христовият Баща от горе ще ви благослови всички, които с чисто сърце търсите Господа.

66. 220 ПИСМО

Всеки ученик на Любовта трябва да се научи да служи на Бога с всичкото си сърце.

Тя в много случаи е спънка голяма за ученика.

67. 225 ПИСМО

Животът на верующия или животът на ученика е пълен с изпити, със светли задачи и идеи за бъдното на душата.

68. 282 ПИСМО

Да им даде от Христовия Дух да Го познават и да изпълни сърцата им със своята обилна Любов.

Това е моят поздрав на всички, които вървят в правия Христов път, пътя на Божествената Любов, пътя на вътрешна душевна свобода, пътя на Новия Живот и възкресението.

Във всяка вътрешна доброта Божия, във всяка радост и веселие, придобивайте Божественото знание и Го съхранявайте в сърцата си чрез Любовта Христова.

69. 286 ПИСМО

А знаете ли вие размерите на тази всеобемляюща Любов на Бога на Боговете, на Господа на Господарите, на Учителя на Учителите, Който казва: „Седем пъти на ден по 70 трябва да се прощава на брата, на приятеля, на ученика, който се обръща и иска прошка"?

70. 269 ПИСМО

Сега вие сте деца и трябва да пораснете по ум и мярката Христова.

71. БЕЛЕЖКИ

Твоята душа усеща това, но твоят ум, който обича щестлавие-то, иска да те заблуди." За ученика най-чистият духовен източник е Учителя, а посланието - учението на Бялото братство.

в Бургас от Учителя и първите трима ученика.

Като ученик в богословското училище в Свищов Учителя живее в неговия дом.

Защото щом се приеме Любовта като закон и като върховна добродетел, тя става на всинца ни обща връзка и ние не сме вече чужди един на друг, но ближни..." „Вие всички сте ученици Христови.

72. 31 ПИСМО

Който ме Люби, ще опази Моето Слово и Отец Ми ще го възлюби и ще дойдем и ще направим жилище у него." Искам да се проникнеш от пълния Дух Христов, да познаеш пълнотата на Неговата благост и милост към тебе, Който те е избавил и те е направил да бъдеш Негов приятел.

„Гдето са събрани двама или трима, там съм и Аз." Вие имате всичките условия, при това гледайте да водите и д-р Мирковича в пътя Христов.

73. За Ученицитѣ на Всемирното Бѣло Братство - формули

Христовата слава.

Само Христовата слава е слава Божия.

74. За Любовьта

А Господь да управи сърдцата ви въ любовь Божия и въ търпѣние Христово.

Защото любовьта Христова ни принуждава; понеже сме разсѫдили за това че, ако е умрѣлъ единъ за всичкитѣ, то всичкитѣ сѫ умрѣли;

75. За Христовата слава

За Христовата слава

76. ***

Тая книга е за ученика.

Всеки човек е дошъл на земята, за да стане ученик.

Някой трябва да е бил ученик, за да може да слугува.

Небесният слуга седи по-горе от земния ученик.

Ученикът понякога може да има в ума си много противоречия, от които идат като последствия ред разочарования.

Когато ученикът минава през противоречия, трябва му светлина.

77. ***

Сигурността в живота на ученика седи в учението на разумната Любов, която никога не отпада, а постоянно расте.

През този път ученикът може да мине само със своя Учител.

78. ***

Душата на ученика трябва да е обхваната от свещения трепет на Божествения Дух.

Само с тая чистота и с тоя трепет ученикът може да се доближи да види Свещеното Лице на Истината и да разбере ВЪЗХОДЯЩИЯ ПЪТ на Любовта.

79. ***

Силата на ученика се познава при изпитание.

80. ***

Ученикът трябва да бъде герой, който след като пада и става много пъти.

Изпитва се любовта на ученика.

Изпитва се знанието на ученика.

Изпитва се сърцето и волята на ученика – могат ли да устоят на съблазните.

Той се радва, че ученикът е в Светлината на ВЪЗХОДЯЩИЯ ПЪТ, а не в измамата на майя.

Ученикът сам в живота си ще докаже доколко цени ЗАВЕТА НА ВЕЧНАТА ИСТИНА – доколко обича Учителя на своята душа.

Две неща трябва да има ученикът: ДОСТОЙНСТВО И СМИРЕНИЕ.

Ученикът сам трябва да се съди, преди да е дошъл съдът от вън.

Ученикът във Великия Път на Светлината се вдъхновява от нещо по-възвишено, отколкото човек може да мисли.

Ученикът трябва да изнесе товара си до край.

Учителят е всякога абсолютно истинен към ученика си.

Ученикът трябва да познава своя Учител с абсолютна вяра.

Ученикът знае и е абсолютно убеден, че Учителят желае и работи само за неговото върховно добро и напредък в живота.

Едничката грижа на Учителя е напредъкът на ученика.

Скъпоценните камъни, изработени в душата на ученика, той ги поднася като жертва жива, като дар любовен, най-свет и чист,

Да се съмнява ученикът в своя Учител, това е да позори себе си.

Ученикът, който се учи добре, може всякога да разчита на Любовта на своя Учител.

81. Когато слънцето грее

Тая книга е за ученика!

Защото всеки ученик е дошъл на земята, за да се учи.

Всеки човек е дошъл на земята, за да стане ученик.

За да може някой да слугува, трябва да е бил ученик.

Небесният слуга седи по-горе от земния ученик.

Ученикът се учи, а Учителят служи!

82. 1–50

Най-великото в живота на ученика е стремежът му нагоре – към това вечно благо.

Ученикът.

Когато ученикът намери своя Учител, той е близо при Бога.

Ученикът започва с Любовта.

Ученикът живее в Светлината.

Ученикът разбира Истината само тогава, когато я прилага.

Ученикът трябва да бъде чист в мислите, желанията и действията си, за да може Учителят да му повери методите за работа.

Пътят на ученика.

Пътят на ученика е път на зазоряване.

Ученикът има Любов към Учителя си.

Ученикът обича Учителя.

Ученикът трябва да премине през огън, за да се очисти.

Когато ученикът се радва в Бога, тогава и Учителят се радва на ученика.

Ученикът не допуска никакво съмнение в Божествения Промисъл.

Ученикът всякога обмисля постъпките си.

Знай: Ученикът всякога има възможност да прави добро.

Ученикът минава през изкушението, за да се изпитат убежденията му.

Ученикът бива поставен на силни преживявания, за да се кали в будност и издръжливост на съзнанието.

Ученикът трябва да издържа всичко, каквото му се случва.

Когато е намерил своя Учител и когато Учителят е говорил веднъж на ученика, ученикът свещено пази своята чистота.

Съзнанието на ученика трябва да е будно всякога!

Ученикът трябва всичко да преживява като душа, жива душа, която люби Бога.

Те не смущават ученика.

Съзнанието на ученика.

Ученикът е винаги в клас.

Той знае и съзнава всеки миг, че е ученик.

Ученикът се моли и сам.

Ученикът е взискателен към себе си при изпълнение на Божествените Закони.

Съзерцанието – това са ония свещени минути, когато възвишени образи изпълват съзнанието на ученика.

На ученика е необходимо съзерцание, за да може да се справи със себе си.

На ученика е необходимо известно време за уединение, за да уякне.

Чистотата е среда, в която живее ученикът.

Няма по-хубаво нещо за ученика от нея!

Моралът на ученика е Божествената Любов!

Душата на ученика расте само в Божията Любов!

Ученикът има характер, когато не изменя Любовта си.

В душата си ученикът винаги слуша говора на Бога.

Ученикът трябва да живее чист девствен живот!

Изпитанията не са по-силни от идеала на ученика.

Затова ученикът се познава само при изпитанията.

Ученикът е по-силен от условията, защото седи над тях.

Ученикът е строг към себе си!

Първа стъпка на ученика:

Ученикът не очаква своето щастие от вън.

Мисълта на ученика.

Душата на ученика трябва да бъде изпълнена само с една благородна мисъл:

Учител и ученик.

Веднъж Учителят слезнал при ученика, ученикът отива при него.

Послушанието и Любовта приближават ученика при Учителя.

Любовта Учителят я предава още при слизането, а послушанието е от ученика.

Ученикът се събужда и започва учението и възлизането.

Ученикът води естествен живот, без всяка ексцентричност.

Ученикът разрешава най-мъчните въпроси в абсолютна тишина, когато всички спят, а само Бог е буден.

83. 50–100

Един закон обединява Учителя и ученика:

Царството на ученика.

Свободата е обширното Царство, в което живее ученикът.

Когато ученикът възприема Любовта на Учителя си не като душа, той се извращава; когато възприема знанието не като душа, той се изопачава.

И когато ученикът за първи път чуе Името си от Учителя, той изпитва радост, която надминава всяко щастие на земята.

Ученикът винаги се радва.

Душата на ученика се отваря пред Учителя, готова да възприеме Божиите Истини.

Докато ученикът търси светлина от вън, нищо не може да му се говори за Бога.

Ученикът очаква този момент в своя живот.

Ученикът не може да има приятелство и с преходното, и с Бога.

Ученикът трябва всякога да се моли.

Ученикът се радва и съдействува за растенето на всяка душа.

Ученикът работи върху духовните си тела.

Когато ученикът правилно разбира Учителя, той е готов да възприема и всякога ще му се даде.

Учителят дава тая свобода на ученика си.

И ученикът трябва да даде свобода на Учителя си!

Божественият живот изисква от ученика да живее постоянно в Любов и радост.

Когато съзнанието на ученика се пробуди за истинските връзки с Учителя, тогава той добива Чистотата, която става Живот за него.

Учителят е готов всякога да говори на ученика истините за Бога, щом забележи, че у него има готовност и желание да живее за тази Велика Любов, която обгръща всичко.

Ученикът, който познава Бога в себе си, намира Учителя.

Приложението на Божествените закони в живота показва, че ученикът е в Пътя на Истината.

Интензивен е животът на ученика!

Ученикът преживява радости и дълбоки скърби, каквито светът не познава.

Любовта на ученика.

Когато ученикът обича Учителя си, той постъпва в живота си тъй, както би постъпил Учителят.

Ученикът е напълно естествен в живота си.

Учителят говори на ученика ясно и открито.

Ученикът възприема думите Му и ги разбира.

Когато ученикът пази и цени туй, що има от Учителя, и у Учителя се явява желание да му даде и разкрие още повече.

Ученикът не трябва да изнася свещените неща пред света.

Ученикът обича цветята, поникнали в душата му.

Ученикът обича цветята, поникнали в неговата душа!

Ученикът е зает само с доброто.

Ученикът разпознава духовете.

Когато ученикът добие Чистота, озарява го Първият Лъч на Любовта.

Ученикът може да търпи, защото знае да чака.

Ученикът може да търпи, защото разбира.

Ученикът може да търпи, защото знае, че за всичко има време.

Ученикът носи с голяма самоотверженост всички поругания, които му се отправят.

Светлината на ума дава бистрота и будност на съзнанието на ученика, за да бъде в постоянно съприкосновение с Духа.

Учител и ученик.

Тя е условие, при което Учителят може да дава и ученикът може да приема.

Искреността е условие за правилна обмяна между Учителя и ученика.

Когато ученикът е искрен, Учителят е мек към него.

Когато ученикът е неискрен, Учителят е строг.

Има опитности, които образуват епохи в живота на ученика!

Опитността, която ученикът има, е само за него.

84. 100–150

Всичко в живота на ученика да става под силния подтик на Духа, без да има примесено нещо човешко.

Работа на ученика.

Това е мярката на ученика.

Отношението на Учителя към ученика зависи от ученика.

Всеки ученик, който учи добре, има разположението на Учителя.

За да бъде ученикът винаги в контакт с Учителя, той трябва да развие духовните си тела.

Връзката между ученика и Учителя е духовна.

Но ученикът може да предизвика по-голяма Любов в Учителя с една своя искрена и свещена постъпка, в която Бог се изявява.

Затова ученикът постепенно се отказва от всичко материално и преходно.

Тогава ученикът влиза в света, дето Светлината цари.

И тогава животът на ученика минава в нова, по-висока гама.

Зависи от ученика.

Ученикът се моли често.

Ученикът не трябва да се съблазнява никога в думите на Учителя.

Ученикът трябва да знае и винаги да държи в ума си този закон:

Когато ученикът живее за Бога, той е клончето, заловено за дървото.

Ученикът трябва да бъде смел и решителен.

Връзката с идеалния свят прави ученика радостен.

Ученикът трябва да му даде ход.

Ученикът вярва всякога.

Ученикът е всякога бодър, буден и весел в живота си.

Стремежът на ученика.

Ученикът на Всемирното Братство се стреми да реализира в живота си:

Когато ученикът опази тялото си чисто, той дълго живее; опетни ли го, рано го сменя.

Ученикът е възприел правилно Любовта само тогава, когато е примирил всички противоречия в живота си.

В името на Любовта целият живот на ученика трябва да бъде чист.

Ученикът вижда само доброто, навсякъде и у всекиго.

Всеки ден ученикът трябва да се ражда в един нов свят.

Всеки ден Духът посещава ученика и му говори по една нова дума.

Когато душата на ученика се събуди за Бога, тя е свободна.

Ученикът трябва да бъде буден, когато е в света.

Те са книгата, от която ученикът чете какво е писал Бог.

Ученикът започва своето учение от природата: от изворите, тревите, цветята, планините.

Ученикът има сърдцето на дете.

Ученикът винаги се огражда мислено.

Ученикът трябва да бъде чист, за да разбира и възприема Любовта.

Тя е Великият закон, който изпълва всякога душата на ученика.

Ученикът трябва да се моли винаги, за да бъде в контакт с невидимия свят и да се запази от примамката на низшите духове.

Ученикът трябва да ходи винаги със Светлина, за да не се спъва.

Ученикът трябва да мисли само едно: че трябва да учи.

Който говори за себе си, не е ученик.

Ученикът трябва да бъде винаги спокоен – при всички условия; той знае, че то е за негово Добро.

Ученикът трябва да пие Вода само от Извора.

Само ученикът ще намери в живота си Учителя.

Само ученикът ще остане при Учителя.

Ученикът е винаги доволен от момента.

Ученикът трябва да бъде много умен.

85. 150–200

Когато ученикът влезе в Любовта, там има вече други закони.

Нищо не трябва да изненадва ученика.

В живота на ученика се изисква благоразумие!

Ученикът избягва всеки спор.

Ученикът трябва да стане по-чувствителен, за да възприема нежните вълни, които идат от горе.

Когато ученикът се потопи в Бялата Светлина, той познава своя Учител.

Истинският дом на ученика е вътре в душата му.

Ученикът като люби Бога, се чисти.

Когато ученикът живее в Любовта, лесно разрешава всички въпроси и за него не съществуват противоречия.

Ученикът трябва да владее мислите си и със своята мисъл да служи на Истината.

Когато ученикът се съсредоточава, той не трябва да заспива, а да е буден.

В своя Път ученикът трябва да е винаги буден.

Ученикът е свободен, когато нищо не го отвлича от Пътя му.

Ученикът трябва да медитира, но не и да мечтае.

Приятен е пътят на ученика, защото е път на възлизане!

Ученикът трябва да е толкова морално повдигнат, че неговият стремеж да седи по-горе от всички окръжаващи съблазни.

Ученикът трябва да има не само морален стремеж, но и морален устой.

Ученикът трябва да се ползува не само от своята опитност, но и от опитността на другите.

Когато ученикът познае реалността в себе си, той разбира реалността, която лежи в основата на цялото битие.

Ученикът трябва да се роди по Дух.

Ученикът е свободен; затова сам се ограничава.

Ученикът трябва да има спокойна душа и установена мисъл.

Светлината в душата на ученика иде като зазоряване.

Ученикът не трябва да иска нищо пресилено.

Ученикът трябва да има абсолютна вяра в Учителя си!

Ученикът трябва да преживее известни терзания, за да стане по-силен, да се издигне над тях и да разбира нещата правилно.

Физическият свят за ученика е място само за учение, а не и за забрава.

Ученикът минава само през физическия свят; той не се спира там.

Ученикът неуморно чете Свещената книга на природата, за да познае какво е мислил Бог.

Изпитът на ученика.

Ученикът трябва да издържа в Любовта до край, без да се усъмни в нея.

Ученикът не трябва да губи своята чувствителност.

Необикновен е животът на ученика.

Любовта представлява бистра, кристална вода, от която ученикът пие, а Мъдростта представлява планински връх, който той изкачва.

Нежността е необходимо качество за ученика.

Ученикът ще бъде в света, но светът не бива да бъде в него.

Висок идеал изпълва съзнанието на ученика!

Колко е хубаво, когато ученикът носи нещо велико в душата си!

Ученикът трябва да бъде чист.

Няма по-велико нещо за ученика от чистотата в света!

Ученикът всякога трябва да удържа обещанието си, за да развие устоите на своя характер.

Най-реалното за ученика трябва да бъде стремежът му към идеалното.

Първата работа на ученика е да възстанови хармония в себе си.

Това е вътрешната музикалност, която изпълва душата на ученика.

Ученикът избягва влиянието на преходния свят, додето укрепне.

Ученикът трябва всичко да разбира правилно.

Когато Учителят учи ученикът, последният не трябва нищо да Му иска, а само да Го слуша и разбира правилно.

Има си точно определено време, когато Учителят ще даде нещо на ученика.

Ученикът, който е получил много от Учителя, може да Му се отплати само с Любовта си към Бога.

86. 200–250

Ученикът може да почне своя пост, когато е във възходяща степен на Духа си.

Ученикът трябва да мине през съмненията.

Съмнението е една задача на ученика, която той трябва да реши правилно.

Първият изпит, на който ученикът се поставя сам, е съмнението.

Щом ученикът се определи да тръгне в Пътя, ще се явят големи мъчнотии, които биха могли да го спънат.

Ученикът трябва да обича душата на хората, и като е тъй, той не трябва да мрази никого.

Ученикът не е длъжен да дава отчет на хората.

Ученикът почва работата от там: как седи работата му пред Бога, а не пред хората и общественото мнение.

Това е истинският морал в живота на ученика.

Морал – това е Любовта на ученика към Бога.

Ученикът трябва всичко да прави с Любов; тогава и лесно ще го прави.

Когато някои Божествени благословения се спират, причината лежи в ученика, а не в Бога.

Ученикът трябва да плаче, когато никой не го вижда.

За човешки работи ученикът може да плаче пред другите, но когато плаче за нещо Божествено, той плаче насаме.

Ученикът живее на земята, а мисли за небето.

Когато ученикът възприема Любовта от Учителя, той има послушание, за да се посади Любовта в него.

Когато ученикът ги погледне, те му казват:

Ученикът не трябва да бъде мързелив.

Ученикът не трябва да има бели петна на ноктите си.

Ученикът трябва да бъде много тих всякога.

С краката си ученикът ще отиде при Доброто; с ръцете си ще го направи; а с устата си ще го каже.

Главата на ученика трябва да е винаги изправена, а не наведена.

Погледът на ученика е такъв, че никога не нарушава хармонията в другите.

Всички движения на ученика трябва да бъдат волеви и съзнателни.

Ученикът не трябва да прави нито едно несъзнателно движение, защото те са под влиянието на изостаналите духове.

Ученикът трябва да има винаги права стойка.

След като е бил при Учителя, ученикът отива право у дома си, без да се отбива никъде.

Ученикът трябва да употребява предимно тях.

Когато ученикът яде, трябва да е изпълнен с благодарност и обич.

Хубаво е ученикът да бъде буден до десет часа вечерта и след това да спи.

При лягане ученикът поставя всички противоречия през деня на мястото им, възстановява пълен мир и тишина и като новородено дете в най-късо време заспива.

Ученикът не трябва да боледува.

Ученикът трябва да разбира от природна медицина.

Ученикът се лекува и чрез повдигане на мислите и чувствата си.

Ученикът трябва да има чиста кръв.

Ученикът пази дрехите си, защото е прекарал част от аурата си в тях.

Дрехите на ученика трябва да бъдат широки и удобни.

Ръцете на ученика трябва да имат винаги умерена температура – да бъдат топли.

Те носят друг образ, а чрез услугата ученикът ще предаде и приеме образа на Любовта.

Ученикът не трябва да прави услуга за пари; това е вън от всяко правило на окултната школа.

I. (относно себе си) Ученикът никога не бива да иска пари за помощ.

II. (относно другите) Ученикът никога не трябва да дава пари за помощ.

Когато ученикът ходи по улицата, трябва да е съсредоточен и да се моли, за да избегне ненужни неприятности.

Ученикът трябва да се вслушва в своята интуиция и да пази първата мисъл, която му идва.

87. 250–300

Ученикът трябва добре да разпознава хората.

Ученикът трябва да дружи с добрите хора и добрите духове, да се занимава въобще с Доброто.

Лошите духове са, които изкушават ученика.

Когато ученикът има вътрешна светлина, лошите духове не могат да се приближат при него.

Ученикът трябва да дружи с ония, които са по-напред от него, за да се учи от тях.

Ученикът трябва да мисли само Доброто!

Ученикът трябва да го намери и извади.

Ученикът, който тръгне в Божествения път, трябва да остави нравите на света.

Средата на ученика.

Ученикът мъчно може да живее на земята без духовна закрила.

Ученикът трябва с радост да посреща страданията и да се радва, защото от тях ще научи нещо Добро.

Нищо материално не трябва да свързва ученика.

Колкото по-мъчно се отделя ученика от материалните неща, толкова през по-големи страдания ще мине.

Блаженство е, когато ученикът се освободи от ограниченията на света.

Ученикът трябва само да гледа през материята, но не и да живее в нея.

Това изпълва ученика с радост и при най-големите противоречия в живота.

Силата на ученика иде от горе.

Ученикът трябва да може да влиза в положението на всяка душа, за да я разбере и ѝ помогне.

Синият цвят действува на душата и поражда възвишени чувства у ученика.

Когато ученикът почувствува празнота и безсмислие в живота си, да погледне вечер звездното небе, и той ще се насърдчи от величието му.

Когато ученикът се почувствува много отпаднал и излишен на земята, нека погледне под нозете си ония малки мушички, които остават да живеят и след като ги е настъпил някой.

Ученикът трябва да благодари от сутрин до вечер за всичко, което вижда около себе си.

Ученикът трябва да се моли, за да бъде силен и да няма изкушение за него.

Когато ученикът се освободи от грубите мисли на материалния живот, умът му се изпълва със светли мисли за Възвишеното и Великото в живота.

Ученикът трябва да се приготви съзнателно да замине от този свят.

Когато ученикът мисли за Доброто, в неговия ум се явява една мека бяла светлина – живо Същество, с което той може да се разговаря и да научи много нещо.

Учителят има за всеки ученик особен говор.

Ученикът трябва постоянно да носи отпечатъците на Доброто на лицето си.

Когато ученикът живее по Бога, лицето му добива друг образ.

Първата стъпка, с която ученикът влиза в Духовния живот, е прощаването.

Ученикът трябва да се освободи от посторонните неща, които само отвличат ума му, без да го ползуват.

Туй, което ученикът знае, трябва да го приложи в живота си!

Ученикът трябва да има вътрешен стимул, за да работи Божественото.

Ученикът не може да се оправдае с нищо, ако не направи това, което знае.

Законите и правилата на ученика са писани вътре в него.

Ученикът трябва да се кали в страданията, за да придобие характер, който да устои на смъртта.

При страданията ученикът дълбоко в себе си живее в радостта.

Ученикът не трябва да се оправдава, а да остави Учителят му да го оправдае, ако намери за добре.

Страданието на ученика.

Най-голямото страдание, което съществува за един ученик, е когато той съзнава, че не е направил това, което Бог му е казал.

Ученикът не може да направи една крачка в Божествената школа, докато в него има користолюбие.

С молитва и вяра ученикът трябва да предостави целия си живот на Бога!

Ученикът, като не си знае урока – мълчи.

Ученикът, който много знае – много говори.

Ученикът трябва да знае кога да говори и кога да мълчи най-уместно.

Ученикът трябва да прекара през ума си най-лошите положения, за да види може ли да ги издържа.

Любовта на ученика трябва да бъде толкова голяма, че да издържа всичките положения, които ще му дойдат.

Най-великото нещо в душата на ученика, това е неговият мир.

Чистотата трябва да излиза от ученика като Светлина.

Ученикът не трябва да ги отбягва, но да ги издържа.

Ученикът трябва да мине през огън и вода!

88. 300–350

Ученикът трябва да е преминал първото състояние.

Ученик.

Най-хубавото нещо е човек да бъде ученик!

Учителят може да помогне на ученика си само като забележи у него непреодолимо желание към Духовното.

Ученикът не трябва да се плаши от бурята, защото и тя е необходима, но да гледа да я използува добре.

Когато ученикът скърби, у него е вечер; когато се радва – сутрин.

Най-първо ученикът трябва да търси и намери Божественото у себе си.

Общественият живот ученикът може да проучи в себе си.

Ученикът не трябва да го е страх от хората, защото той живее с Бога.

Църквата на ученика трябва да бъде вътре.

Ученикът като мине през алхимичната лаборатория на природата, ще стане силен; а като мине през пещта ѝ – ще светне, Светлина ще стане.

Ученикът схваща себе си като нещо отделно от тялото, за да не се съблазни от формите.

Ученикът се учи по два начина: или го учат, или той сам се учи.

По-добре е ученикът да почне с мъчнотии, отколкото с блага.

Във всеки живот ученикът трябва да има придобивка.

Ученикът трябва да гледа да придобие здрава основа в душата си, за да разбира живота правилно.

Ученикът трябва да има самоувереност в живота, за да има основа, на която да гради.

Първото и Велико нещо за ученика е да знае, че Бог е вечна хармония.

Да се стреми към Бога и Истината, това е Великата задача на ученика.

Когато ученикът иска да направи някому нещо, той сам трябва да се постави в същото положение.

Ако ученикът се води напълно по Божествените принципи в живота си, цялото Небе ще му съдействува.

Молитвата е едновременно начин, по който ученикът чрез нея научава каква е Волята Божия.

Ученикът трябва да има съзнание да не нарушава законите, които действуват в природата.

У ученика трябва да има съзнание да изпълнява винаги Божественото!

Ученикът трябва винаги да препраща енергиите си нагоре във възвишена мисъл и работа.

В живота на ученика трябва да се прояви Божественото.

Когато се постигне у ученика стремеж към Бога, Учителят вече не съжалява за нищо, което е сторил и дал на ученика.

Ученикът трябва да бъде много прозорлив и внимателен.

Има низши духове, които устройват „случайни засади“, и ученикът може да си напакости.

Ученикът трябва винаги да одухотворява материалното.

Когато ученикът Го намери в себе си, ще стане способен да Го намери и навсякъде около себе си.

Ученикът не трябва да желае нищо земно.

Понякога трябва веднага да действува: когато ученикът разглежда и изучава една бомба, която след две минути ще експлодира, Учителят няма време да му обяснява, че това е нещо опасно, а веднага ще я вземе от ръцете на ученика и ще я хвърли някъде надалеч в пространството!

Ученикът ще разбере това едва след като чуе бомбата.

Ученикът трябва да има метода на пчелата.

Ученикът трябва да обича Светлината!

Всяка вечер ученикът трябва да се чисти – психично чистене, – като обърне ума си към Великата Любов и прекара през нея всичко, което е вършил през деня.

Ученикът трябва да се стреми да достигне до оная светлина, при която може да разпознава истинската Любов.

89. 350–400

Но ученикът трябва да знае, че това е дело на Бога, на тази Разумна Сила във вселената, която помага, а сама винаги остава скрита; и постоянно да благодари в душата си Нему.

Ученикът трябва да бъде тъй чист, че да мирише на нюкс – миризмата на ангелите.

Когато ученикът люби Бога, страданията се издържат леко.

Ученикът трябва да се държи за нещо постоянно.

Единственото нещо, което ученикът трябва да знае, то е Божествената цел на своя живот.

Ученикът трябва да различава Любовта.

Ученикът трябва да живее в духовната и Божествена Любов.

Ученикът, който люби, никога не трябва да бъде разсеян.

Ученикът трябва да прояви Любовта свободно.

Ако ученикът търси форма в Любовта, той ще падне.

Ученикът трябва да моли подкрепа от Божествения свят и да разрешава всичко по Божественому.

За да може ученикът да разреши нещо по Божественому, той трябва да бъде абсолютно чист.

За да се изпита Любовта на ученика, той ще бъде прекаран през ред изпитания, съблазни, съмнения, разочарования.

Животът на ученика не може да бъде на две места: и в света, и в училището.

За изпит ученикът може да отиде в света, но той е винаги в училището.

Той работи в света; не къса връзките си с него, но той навсякъде е ученик.

Когато ученикът иска да се срещне с Учителя си, трябва да се приготви за това: не трябва да има никакви връзки с преходното; това е процес в съзнанието.

Ученикът трябва да употребява синия цвят, за да бъдат вибрациите му по-духовни, по-бързи и по-нежни.

Ученикът трябва да преживее стиха: Бог е Любов, за да може отчасти да приеме и почувствува Любовта.

Ученикът трябва да върши всичко като пред Бога.

Всичко, което ученикът върши, го върши заради Бога.

Ученикът ще познае Бога само като живее в закона на Любовта.

Ученикът трябва да прави всичко от убеждение.

Земният живот на ученика трябва да представлява една хубава екскурзия.

Ученикът трябва да знае определено програмата на своя живот и да я изпълни правилно.

Всички чувства на ученика трябва да бъдат във възходяща степен.

Ученикът трябва постоянно да бъде във връзка с Любовта.

Ученикът трябва да действува съгласно Новия морал: Да обича Бога и да говори Истината.

Най-благородното качество на ученика е да бъде досетлив и много внимателен към другите.

Ученикът трябва да бъде много прозорлив, да умее да хармонизира противоположните неща и да се поляризира веднага.

Душата на ученика трябва да бъде прозорлива.

Ученикът трябва да бъде по-силен от нещастието си и трябва да знае, че то иде и си отива.

Качества на ученика са: безстрашие и решителност.

Когато ученикът разбере себе си, той разбира всички.

Когато Учителят предаде известен урок на ученика, последният трябва да се моли на Бога, за да разбере правилно урока, който му е предаден.

Ученикът вижда във всичко, което става около него, любещата ръка на Бога!

Ученикът трябва да прекара живота си тъй, както Господ го е определил.

Към ученика.

За ученика послушанието е по-добро от искането.

Защото в послушанието се извършва волята на Учителя, а в искането се извършва волята на ученика.

Учителят застава в своята мощ в душата на ученика, когато последният е чул най-свещените думи от Учителя за Бога.

Как ученикът може да се отплати за всичко това, което Учителят е говорил и сторил за душата му?

90. 400–450

Сърдцето на ученика трябва винаги да трепти от Свещения огън на Любовта, но никога да не изгаря.

Ученикът не трябва да се смущава от лицето на Учителя си.

Ученикът трябва да схваща и разбира това.

Езикът на ученика не трябва кости да троши, а рани да цери.

Красотата на ученика трябва да седи в това – той да говори Истината!

У ученика не трябва да има никаква престореност.

Ученикът трябва да расте!

Ученикът трябва да расте!

Задачата на ученика е трояка:

Ученикът като люби, придобива чистота.

За ученика.

Ученикът, който много е приел и не го използува, ще бъде много бит.

Любов, Мъдрост, Истина – това трябва да бъде винаги в душата на ученика, който обича Учителя.

Туй е висшето, което свързва Учителя и ученика.

Животът на ученика трябва да се простира в бъдещето.

Великото бъдеще трябва да прониква в настоящето на ученика.

Ученикът не трябва да пожелава нещата преждевременно.

Учителят знае от какво има нужда ученикът.

Ученикът трябва да бъде благодарен на това, което Учителят му дава, и да върви напред.

Учителят никога няма да остави ученика да се спре.

Ученикът чувствува подкрепата, която иде от Учителя, от цялото Небе.

Ученикът трябва най-първо да развие хармонична естественост в своя характер.

Най-важното за ученика е да има непреодолимо желание да се учи.

Учението е преди всичко за ученика!

Ученикът почва от семето, а светът търси градина с плодове.

Ученикът учи, за да изпълни Волята Божия!

Ученикът трябва да умее да се поляризира, а не да се демагнетизира.

Ученикът може да се промени, но у него не трябва да се изменят основните черти – вложени от Бога в него.

Ученикът не трябва да гледа другите!

Когато ученикът е болен, той трябва да развива Любовта си.

Ученикът трябва да разработва Доброто в себе си.

За ученика еволюция значи – да се повдигне нагоре при условията, дето душата му може да расте и се развива правилно.

Ученик е онзи, който съзнателно работи в това направление.

Обективният ум на ученика трябва да бъде развит тъй, че да може правилно да констатира нещата от вън.

Субективният ум на ученика трябва да бъде развит тъй, че да може правилно да преживява нещата вътрешно.

Само по отношение на Бога умът на ученика трябва да бъде пасивен – да възприема.

Ученикът трябва да внася в себе си Синята и Бялата Светлина.

Ученикът трябва да използува животворното действие на разните видове лъчи за своето повдигане.

Да се концентрира – това е нещо естествено за ученика.

Ученикът трябва да се концентрира само в тая посока, в която седи духовното напредване на всички души и на своята – над всички лични амбиции!

Затова Учителят понякога ще заведе ученика при мотиките, сам да си избере една мотика, и според мотиката и паницата.

Ученикът трябва да бъде силен, че да може да каже Да и Не по принцип.

Ученикът трябва да знае, че живот без Любов не е възможен.

Ученикът трябва да се пази от изкуствени желания, те съсипват.

Естествените желания на душата, те са здравословни за ученика и служат за неговото повдигане.

Когато ученикът се съмнява, той се демагнитизирва и тогава изгубва тази естествена привлекателност, която е имал.

Ученикът трябва да бъде последователен на природата си.

Ученикът не трябва да мисли как ще израсне.

Когато ученикът побеждава, той се радва, а с това радва и Учителя си.

Ученикът побеждава, когато призове на помощ силите на небето!

Чистотата на ученика.

Чистотата на ученика с нищо не трябва да се опетни.

Ученикът, който знае и прилага знанието в живота си, е добър.

Ученикът, който жертвува, е добър.

Ученикът, който е мъдър, е добър!

Ученикът, който обича Истината, е добър.

Ученикът трябва да знае, че Учителят винаги желае най-доброто на ученика си.

Учителят желае ученикът да издържи изпитанията и да превъзмогва изкушенията.

За ученика няма старост – той живее в Любовта; затова е ученик.

Когато ученикът е бил при Учителя си, после ще получи изпитания, за да се изпита Любовта му.

Ако ученикът люби, той ги издържа.

Ученикът ще познае дали има Любов, ако има мир.

Ученикът трябва всякога да действува с Истина и Любов.

Когато дойде ученикът да каже една лъжа, нека си спомни думите на Учителя:

И ако е ученик, той няма да излъже!

Ученикът трябва да знае, че никога няма да мине два пъти през един и същ изпит.

Ученикът трябва да е готов да издържи Истината!

Има въпроси, на които ученикът трябва прямо да отговори.

Ако ученикът отговаря на тези въпроси със заобикалки, той не говори Истината.

Изпитва се само ученикът.

91. 450–500

Силен е ученикът само когато не прави зло.

Ученикът трябва да се стреми към знанието с Любов.

Ученикът трябва да бъде тих всякога.

Ученикът не трябва да търгува със своите свещени чувства.

Когато грехът дойде, ученикът изгубва всичко, и то моментално.

Ученикът е силен не само когато добие богатства, но и когато умее да ги запази.

Ученикът не трябва да се цапа, за да може да живее в Любовта.

Ученикът трябва да може да се храни и само с плодове.

Когато ученикът е в размишление и съсредоточение, той не трябва да се отвлича от нищо, да е в хармония със своите мисли и да се намира в умственото поле.

Необходим е Учител за ученика.

Страданието на земята е най-великото нещо за ученика.

В страданието ученикът се повдига.

Обектът на ученика е вътре – Бог.

Щом ученикът разбере правилно страданията, той ще научи Истината.

Ученикът не трябва да желае в живота си повече страдания и повече радости, отколкото трябва.

Няма да питат ученика колко страдания е минал, но какво е научил от тях.

Ученикът ще познае своя Учител, когато издигне съзнанието си в Божествения свят.

Търпение, ученико, ти, който се учиш при мен!

Търпение, ученико, търпение!

В душата си ученикът трябва да бъде всякога чист.

В Новото учение ученикът преди всичко трябва да пази чистотата си и тая на другите.

Когато ученикът има известни затруднения, да каже:

Ученикът трябва да се пази от две крайности: сърдцето като изстине, на лед става; умът като се сгорещи, буря се образува.

Ученикът свещено държи едно правило: Божественото не се коригира.

Ученикът никога не престъпва това правило!

Когато ученикът е при Учителя си, той е в университета, а инак е в училището.

Любовта на ученика трябва постоянно да се пречиства, за да се слее с Любовта на Учителя.

Ученикът трябва да бъде много нежен, да образува около себе си вълни от нежност, за да може да разбере Великата Любов.

Когато ученикът е на излет, хубаво е на най-голямата височина да си направи молитва и гимнастическите упражнения.

Ученикът трябва да си каже: Без страх!

Ученикът трябва да прави всичко от Любов!

Ученикът трябва да бъде девствен.

Ученикът трябва да е в хармония с Абсолютното и да се приближава към Него с абсолютна вяра и без страх.

Ученикът, който върви добре, е радостен.

Радостта на ученика иде от вътре като един извор.

Радостта на ученика иде от вътре!

Всеки ден ученикът трябва да расте в Любовта си!

Ученикът, който обича Учителя си, обича и всичките Негови нареждания!

Важно е за ученика да възприеме Божествената Любов.

На ученика от източната школа са създавали изкуствени изпитания, и той ги е издържал; а сега на ученика не се създават освен естествени изпитания, и той на реда си трябва много добре да ги издържи.

Ученикът трябва да съзнава живо връзката си с Бога.

Когато Учителят говори, ученикът трябва да мълчи.

Когато Учителят мълчи, ученикът се изпитва.

Най-приятното изкуство, което ученикът може да приложи най-лесно, е да мълчи и да слуша.

Ученикът трябва да се стреми към Доброто!

Философия се изисква от живота на ученика.

Големите работи са за хората, а малките – за ученика.

В Божественото училище всички постъпки на ученика трябва да бъдат отмерени.

Учителят не дава веднага на ученика това, което той иска, а го оставя известно време да поживее с тази мисъл.

Да има време и ученикът да изживее желанието си.

Най-първо ученикът трябва да бъде изпитан в устойчивост, и тогава да му се поверят известни уроци.

Ученикът трябва сам да си налага дисциплина!

Всичко ученикът върши по вътрешна свобода!

Ученикът се изпитва в малкото; щом той е внимателен в малкото, ще получи многото.

Силните преживявания на ученика трябва да бъдат вътрешни; едва да проличат от вън.

Ученикът трябва да мине през големи страдания, за да добие известна дълбочина в характера си.

Добрият ученик.

Ученикът не трябва никога да критикува постъпките на Учителя си, ако иска да бъде добър ученик.

Защото Учителят е по-умен от ученика.

Щом ученикът възлюби Бога, ще започне правилния живот и винаги ще се чувствува над условията.

92. 501 - 550

Тази мисъл събужда съзнанието на ученика, тя ще влезе като светлина в него.

Ученикът трябва да познава своя Учител с абсолютна вяра.

Всички противоречия да бъдат разрешени, та душата на ученика да се издигне над общото ниво.

Ученикът изучава вечния закон да обича Бога.

Ученикът.

Ученикът трябва да бъде прав, праведен, чист, умен, добър, справедлив и да не се гневи.

Ученикът.

Ученикът трябва да учи.

Ученикът трябва да защитава правата на Учителя си, а Учителят - правата на ученика.

93. Светът на великите души

Този е правият път за човека, за ученика, за вярващия и за посветения.

Запитай ученика защо му е книгата.

94. ДО ВСИЧКИ ПРИЯТЕЛИ

Да им даде от Христовия Дух да Го познават и да изпълни сърцата и душите им със Своята обилна Любов.

Това е моят поздрав на всички, които вървят в правия път Христов - пътя на Божествената Любов, пътя на вътрешната душевна свобода, пътя на новия живот и възкресението във всяка вътрешна доброта Божия, във всяка радост и веселие.

Придобийте Божественото знание и го съхранявайте в сърцата си чрез Любовта Христова.

95. МОЛИТВА НА УЧЕНИКА

I. МОЛИТВА НА УЧЕНИКА

II. МОЛИТВА НА УЧЕНИКА

96. МОЛИТВА НА ОКУЛТНИЯ УЧЕНИК

I. МОЛИТВА НА ОКУЛТНИЯ УЧЕНИК

II. МОЛИТВА НА ОКУЛТНИЯ УЧЕНИК

97. МОЛИТВА НА УЧЕНИКА КЪМ УЧИТЕЛЯ

МОЛИТВА НА УЧЕНИКА КЪМ УЧИТЕЛЯ

98. УТРИННА МОЛИТВА НА УЧЕНИКА

УТРИННА МОЛИТВА НА УЧЕНИКА

99. МОЛИТВА МИСИЯТА НА УЧИТЕЛЯ

Светият Христов Дух да се всели в нас, за да ни Въздигне и работи чрез нас.

100. МОЛИТВА ПРИ ПСИХИЧЕСКО РАЗСТРОЙСТВО

Христовата кръв измива всеки грях.

Душе, в името на Христовата кръв, заповядвам ти да напуснеш дома ми!

101. ФОРМУЛИ - Всички

Господи, да се пробуди в мен съзнанието на ученика, за да разбера Твоето Слово.

Духът Христов да пребъдва през цялата година в нашите души.

Ученик съм - служител съм на Бога.

Ученик съм - живея с Бога, в Бога и за Бога.

Ученикът трябва да слезе от височина в долина и да разреши някой мъчен въпрос в живота.

И най-големите страдания, през които минавам, са измет за мен в сравнение с великата привилегия, че съм ученик на Великото Всемирно Братство.

Ученикът трябва да има сърце чисто като кристал,

Мир на всички, които ходят в пътя Христов!

В името на Христовата кръв, пролята на Голгота, да се разпръснат оттук всички зли сили и мисли.

Щом ученикът се намери пред някоя мъчнотия, трябва да каже:

Ученикът на Новото всякога казва:

Ученикът трябва да каже на Учителя си така:

Ученикът неизбежно ще мине през вътрешни борби и противоречия, но той не трябва да се обезсърчава, нека да произнася следната формула:

А който много се страхува, той не може да следва този път, затова ученикът трябва да придобие изкуството да се страхува най-малко и да има в съзнанието си иай-малката тъмнина.

в тия трудни времена издухай мрачните мисли от моето съзнание, за да не се съблазнявам, за да бъда ученик на Великото Бяло Братство.

Ние ще изпълним Волята на Нашия Господ на Любовта, Мъдростта и Истината без страх и тъмнина и в нас ще живее и ще се проявява Духът Христов.

Максимите, които ученикът може да приложи, са:

Няма слава като Христовата Слава -

само Христовата Слава е Слава Божия.

102. ФОРМУЛИ - (52-68) 'Господ дава Мъдрост'

Господи, да се пробуди в мен съзнанието на ученика, за да разбера Твоето Слово.

103. ФОРМУЛИ - (69-84) 'Глава на Твоето Слово е Истината'

Духът Христов да пребъдва през цялата година в нашите души.

104. ФОРМУЛИ - (85- 105) 'Господ е виделина моя и спасение мое'

Ученик съм - служител съм на Бога.

Ученик съм - живея с Бога, в Бога и за Бога.

Ученикът трябва да слезе от височина в долина и да разреши някой мъчен въпрос в живота.

И най-големите страдания, през които минавам, са измет за мен в сравнение с великата привилегия, че съм ученик на Великото Всемирно Братство.

Ученикът трябва да има сърце чисто като кристал,

105. ФОРМУЛИ - (106-132) 'И кръщавайте ги в името на Отца и Сина, и Святаго Духа'

Мир на всички, които ходят в пътя Христов!

В името на Христовата кръв, пролята на Голгота, да се разпръснат оттук всички зли сили и мисли.

106. ФОРМУЛИ - (203-222) 'Върви подире ми'

Щом ученикът се намери пред някоя мъчнотия, трябва да каже:

Ученикът на Новото всякога казва:

Ученикът трябва да каже на Учителя си така:

107. ФОРМУЛИ - (240-271) 'Крепкий, за да спасявам'

Ученикът неизбежно ще мине през вътрешни борби и противоречия, но той не трябва да се обезсърчава, нека да произнася следната формула:

А който много се страхува, той не може да следва този път, затова ученикът трябва да придобие изкуството да се страхува най-малко и да има в съзнанието си иай-малката тъмнина.

в тия трудни времена издухай мрачните мисли от моето съзнание, за да не се съблазнявам, за да бъда ученик на Великото Бяло Братство.

108. ФОРМУЛИ - (272-293) 'И да просим от Бога да се изпълните с познанието на Неговата Воля'

Ние ще изпълним Волята на Нашия Господ на Любовта, Мъдростта и Истината без страх и тъмнина и в нас ще живее и ще се проявява Духът Христов.

Максимите, които ученикът може да приложи, са:

109. ФОРМУЛИ - (319-330) 'Със силата на Духа Божий'

Няма слава като Христовата Слава -

само Христовата Слава е Слава Божия.

110. До обичните ученици

Който казва, че седем пъти на ден по седемдесет трябва да се прощава на брата, на приятеля, на ученика, който се обръща и иска прошка.

111. До всички приятели

Да им даде от Христовия Дух да го познават и да изпълни сърцата и душите им със своята обилна любов.

Това е моят поздрав към всички, които вървят в правия път Христов - пътя на Божествената любов, пътя на вътрешната душевна свобода, пътя на новия живот и възкресението във всяка вътрешна доброта Божия, във всяка радост и веселие.

Придобийте Божественото знание и го съхранявайте в сърцата си чрез любовта Христова.

112. Добрият път Молитва на ученика

Молитва на ученика

113. Красивата молитва

Молитвата е дадена пред група от десет ученика.

114. Молитва на ученика

I. Молитва на ученика

II. Молитва на ученика

115. Молитва на окултния ученик

I. Молитва на окултния ученик

II. Молитва на окултния ученик

116. Молитва на ученика към Учителя

Молитва на ученика към Учителя

117. Утринна молитва на ученика

Утринна молитва на ученика

118. Мисията на Учителя

Святият Христов Дух да се всели в нас, за да ни въздигне и работи чрез нас.

119. Молитва при психическо разстройство

Христовата кръв измива всеки грях.

Душе, в името на Христовата кръв,

120. Формули 25-58 Вкоренени и основани в любовта

Моралът на ученика е Божествената любов.

121. Формули 59-75 Господ дава мъдрост

Господи, да се пробуди в мен съзнанието на ученика, за да разбера Твоето слово.

122. Формули 76-96 Глава на Твоето слово е истината

Духът Христов да пребъдва през цялата година в нашите души.

123. Формули 97-118 Господ е виделина моя и спасение мое

Ученик съм - служител съм на Бога.

Ученик съм - живея с Бога, в Бога и за Бога.

Ученикът трябва да слезе от височина в долина и да разреши някой мъчен въпрос в живота.

И най-големите страдания, през които минавам, са измет за мен в сравнение с великата привилегия, че съм ученик на Великото Всемирно братство.

Ученикът трябва да има сърце чисто като кристал, ум - светъл като слънцето, душа - обширна като вселената, дух - мощен като Бога и едно с Бога.

124. Формули 119-144 И кръщавайте ги в името на Отца и Сина, и Святаго Духа

Мир на всички, които ходят в пътя Христов!

В името на Христовата кръв, пролята на Голгота, да се разпръснат от тук всички зли сили и мисли.

125. Формули 220 - 239 Върви подире ми

Щам ученикът се намери пред някоя мъчнотия, нека каже:

Ученикът на Новото всякога казва:

Когато ученикът има затруднения, нека да каже:

Ученикът трябва да каже на Учителя си така:

126. Формули 240 - 254 Придай ни вяра

Ученикът трябва да познава своя Учител с абсолютна вяра.

Учителя към ученика: Само моята душа носи любовта, мъдростта и истината.

127. Формули 255 - 287 Крепкий, за да спасявам

Ученикът неизбежно ще мине през вътрешни борби и противоречия, но той не трябва да се обезсърчава, нека да произнася следната формула:

А който много се страхува, той не може да следва този път, затова ученикът трябва да придобие изкуството да се страхува най-малко и да има в съзнанието си най-малката тъмнина.

Ученикът работи с формулата:

Велики Господи на любовта, Велики Господи на мъдростта, Велики Господи на истината, в тия трудни времена издухай мрачните мисли от моето съзнание, за да не се съблазнявам, за да бъда ученик на Великото Бяло братство.

128. Формули 288 - 312 И да просим от Бога да се изпълните с познанието на Неговата воля

Ние ще изпълним волята на нашия Господ на любовта, мъдростта и истината без страх и тъмнина и в нас ще живее и ще се проявява Духът Христов.

Максимите, които ученикът може да приложи, са: Господи, да бъде нашата воля, но да стане Твоята!

129. Формули 343 - 355 Със силата на Духа Божий

Няма слава като Христовата слава —

само Христовата слава е слава Божия.

130. Формули 394 - 405 Отец ми работи, и аз работя

Само онзи може да стане ученик, да срещне Христа, който има непоколебима вяра в Него.

131. Формули 406 - 415 Прибежище в скръбни времена

Ученикът трябва да се стреми към доброто.

С краката си ученикът ще отиде при доброто, с ръцете си ще го направи, а с устата си ще го изкаже.

Ученикът трябва да бъде чист като диамант.

132. Формули 416 - 430 Аз съм хлябът на живота

Да бъде у вас Духът Христов.

Освети ни чрез приношението Христово!

Живата вода е Христовото знание.

133. ВЪЗВЕСТЯВАНЕ НА НОВАТА ЕПОХА

Тогава Христовото Слово преобразява света чрез тайнството на реалната среща между Бога и човешката душа.

На 16 (29) март, само седем дни след беседата за Празника на пролетта, е произнесена и първата официално стенографирана неделна беседа: „Ето Човекът“, която дава началото на проявата на Христовата Светлина като вътрешна светлина в човешкия дух.

Христовото идване ще датира от 1914 година.

Христос е Учител, Който ще ни покаже грешките ни в живота така, както учителят показва грешките на ученика в тетрадката му, при класното му упражнение, и му поставя оценка.

Ho вие не можете да познаете правилата Господни, Христови, докато не познаете какво нещо е Божествената Любов.

- понякога в кореспонденцията на Учителя присъстват подобни абревиатури, но тяхно-то значение (с някои изключения) е неизвестно днес и навярно е част от съкровената връзка Учител - ученик.

*25 Използвани са цитати от книгите: „Свещени думи на Учителя“, „Акордиране на човешката душа“ т.З, „Пътят на ученика“, „Изворът на Доброто“, „Възможности за щастие“, „Божият глас“, „Езикът на Любовта“, „Козативни сили“.

134. УЧИТЕЛЯ ВЪВ ВАРНА

Дори в лаконизма на Евангелието градовете не са просто социален декор на Христовите събития — и Кана Галилейска, и Капернаум са първите участници в Евангелската драма, не само защото са крайморски, но и защото са преизпълнени с древна култура.

Цел: да подготви човечеството за приемане на Христовия импулс.

Според Херодот, Замолксис, наричан Гебелеизис (буквално - носител на Светлина), бил роб (или ученик) на Питагор (580 - 500 г. пр.

Цел: да внесе Христовия импулс в човечеството.

кулминация на импулса при въплъщаването на Христовия Дух в Исус и при кръстната Му смърт на Голгота;

Цел: да даде методология за реализиране на Христовия импулс в личния и социалния живот.

б) Диференцира Христовия импулс на православен и католически чрез Великата схизма в Константинопол - първоначално между патриарх Фотий и папа Николай I през 867 г.

135. СЕЛО ХАДЪРДЖА И ВЪЗРАЖДАНЕТО ВЪВ ВАРНЕНСКО

Христов, който се преселил във Варна много по-късно.

С варненските български първенци той е бил във връзка още от 1860 г., когато по тяхно искане им изпратил за първи български учител своя ученик К.

В писмото на неговия бивш ученик Жеко Иванов Мараджиев от Ески Джумая, 12 февруарий 1865 г.

136. АТАНАС ЧОРБАДЖИ (ХЪДЪРЖАЛИЯТА) Иконом Ив. К. Радов

Христов, Андрей Хастарджиев, Климентов, Тюлев, Андон Недялков, Кюркчи Коста, Георги Попов и други да направи едно събрание в село Хъдърча от първенците на околните села, в което да им съобщи за църковния въпрос, че е вече в своето крепко начало и че всички села трябва да се откажат от гръцкия владика и патриаршията, па така да замине.

137. ЗАВЕТНИЦИ НА СВОБОДАТА НИ

В живота на този първи български свещеник има такива важни преживелици, които са повлияли на живота му, тъй както Христовото явление на Савла пречупи пътя на последния му живот.

Маврудиев и Петър Атанасов да се поклоним на гроба на свети Великомученика Димитрия в церквата, нарицаема „Кассъма джамиси".

— Синко - рече ми той, - за любов Христова желая да се науча откъде си и за какво отиваш на Света гора.

— Отче, с помощта Христова и твоите свети молитви напълно се съгласявам и с готовност приемам всичко, всичко, което сте ми казали и ще ми кажете.

Между многото ревнители по това е бил и патриарх Григорий**, който с няколко свои богобоязливи събратя е предложил да се прилагат в антиминсите и от мощите на свети Великомученик Мина и горещо е подканял да стават моления в празниците, в навечерието на Рождество Христово и Богоявление, Великата Събота, Петдесетница и Преображение Христово, но най-сетне бил предаден от най-верния си и обесен с омофора*** си на ден Великден, с него наедно свети Архиереи пострадали, множество свещеници и първенци народни избесени и изклани... Едного само като с чудо Бог опази за продължение на поченатото и той е уверен, че всичко обещано напълно ще се изпълни в своето от Бога определено време... Сега, в тая тържествена за мене минута, с пълно упование на Божия промисъл аз чувствувам някакво олекчение в совестта си и сърцето ми се прелива от едно непонятно веселие ангелско, като те наричам мое любезно чадо в Духа Святаго и ти предавам тоя свети залог - имай го в пазвата си, при сърдцето си...

Заради това в началото на третата петдесетница на станалото обещание, когато се изпълни възрастта Христова, и... Турция ще падне!...

Знамението е вярно, от днешния ден, след като изтекат времената от числото на Евангелските трижд по iД (14) родове Христови***, дай Боже, да можем пак да кажем на същия ден небесний глас, който иде от Небето и като молния ще се разнесе по всичкия свят: Се победил ест лев, иже сий от колена Iудова, корен Давидов.

Дълго още тоя прогнил от времето паметник ще ни напомня не само за живата вяра на скромния служител Христов, но и за живите ръководители на българския народ, които ни нудят да издигнем храм за нашия Бог - в българските сърца!

*Антиминс (гр.) - църковна потреба от копринен плат с изображение на Христовото погребение, на която се освещават даровете (бел. ред.)

*****Евхаристия (гр.) - богослужение за освещаване на светите дарове - тялото и кръвта Христови във вид на хляб и вино (бел. ред.)

138. БЕЛЕЖКИ ВЪРХУ КНИГАТА

Ако беше имал още в Америка такава опитност с Учителя, той непременно щеше да бъде негов първи ученик след завръщането си в България.

Такова събитие в живота на Учителя не е отбелязано нито от него, нито от негов ученик, защото през 1897 г.

Учителя възлага публикуването на „Заветът на цветните лъчи на светлината" на най-заслужилия за делото свой ученик - брат Димитър Голов.

Само три окултни школи са Христови -Школата на Учителя, на розенкройцерите и на антропософите.

Априлци), ученик на Учителя Беинса Дуно от около 1922 г., играе забележителна роля в живота на Изгрева, завършва земния си път на 16 октомври 1983 г.

139. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1908 ГОДИНА

Тези Христови думи имат общо значение спрямо человечеството и частично спрямо всякой един человек.

140. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1909 ГОДИНА

„Да бъде у вас Духът Христов."

141. ИЗБРАНИ ПИСМА ДО ПЕНЬО КИРОВ И ТОДОР СТОИМЕНОВ

Както учениците Христови трябваше да чакат в Иерусалим след възкресението, така и ний.

142. ИЗБРАНИ ПИСМА ДО МАРИЯ КАЗАКОВА**

*Става дума за Тодор Бъчваров от София, ученик на Учителя от 1905 г.

143. ПИСМА ОТ ХОТЕЛ „ЛОНДОН'

Благословението на Христовия Баща отгоре да почине върху всички, които призовават Неговото Име на всяко място и време.

Да Ви даде от Христовия Дух, да го познаете и да изпълни сърцето Ви и душите Ви със Своята обична Любов.

Това е Моят поздрав на всички, които вървят в пътя Христов.

Във всяка вътрешна Доброта Божия, във всяка Радост и Веселие придобивайте Божественото знание и го съхранявайте в сърцето си чрез Любовта Христова.

Христовият Баща отгоре ще ви благослови всички, които с чисто сърце търсите Господа.

*Деньо Цанев - ученик на Учителя от около 1911 г., живял в Бургас (бел. състав.)

144. СЪРАБОТНИЦИТЕ

Анастасия Узунова-Желязкова се явява пръв варненски ученик на Учителя Беинса Дуно.

Тези добродетели я поставят редом с революционно-въз-рожденската фигура на д-р Георги Миркович от Сливен, който и досега продължава да се сочи за пръв ученик на Учителя Беинса Дуно.

145. КРАТКИ БЕЛЕЖКИ ЗА НАЧАЛОТО НА БРАТСКАТА ГРУПА ВЪВ ВАРНА

Един от първите работници за братското дело беше брат Михаил Иванов*, за чиято всестранна работа има да се каже много; така също и за Кръстьо Христов.

Също така като нея работеше и Виктория Христова.

*Велко Милев Петрушев - роден на 12 юли 1892 г във варненското село Голяма Франга, днес - Каменар, от 1912 г живее във Варна, ученик на Учителя от около 1915 г, ръководител на Варненското братство от около 1932 г до около 1962 г, автор на две мистерийни драми, от 1931 г получава чрез инспирация духовни послания, които нарича размишления, и създава във Варненското братство вътрешна духовна школа, последните си години преживява в дома си на ул „Оборище" 6, завършва земния си път на 20 март 1968 г във Варна (бел състав )

във Варна,завършва ветеринарна медицина в Букурещ,ученик на Учителя от 1917 г.; през 1921 г.

**Еманоил (Манол) Иванов - ученик на Учителя отпреди Първата световна война, ръководител на Варненското братство от ок.

***Матей Калудов - професионален музикант, ученик на Учителя от около 1917 г.; той и съпругата му Мария Калудова даряват в дома си на ул.

*Михаил Иванов (1900-1986) - ученик на Учителя Беинса Дуно от 1917 г., емигрирал през 1937 г.

146. ВАРНЕНСКИТЕ ГОДИНИ НА МИХАИЛ ИВАНОВ

В продължение на две години след това живее заедно с варненеца Кръстьо Христов в братската вила сред търновските лозя.

в Търново Учителя Беинса Дуно се обръща директно в Словото си към Михаил Иванов и Кръстьо Христов („Милосърдието ", беседа от 23 август 1922, „Беседи, обяснения и упътвания от Учителя.

Търново през лятото на 1922 година"): „Аз имам в Школата двама ученика... В душата на тия младежи, които така се обичаха и задружно живееха, имаше желание за влияние един на друг... Слушайте, това са факти, които изнасям.

Михаил Иванов и Кръстьо Христов стават прицел на коментари и одумки. Според

147. ВЪВ ВАРНА ПРЕЗ 1926 ГОДИНА Никола Гръблев*

*Никола Христов Гръблев - роден на 11 май 1893 г.

в Габрово, артилерийски офицер, ученик на Учителя от ок.

148. КАК СЕ СЪЗДАДЕ ВЪТРЕШНАТА ШКОЛА - Люба Стойкова*

Ученико, започни с избраните мисли, после пристъпи към лекциите, разучавай ги задълбочено, за да ти се открият тайни, за които досега никой не е мислил.

149. НОВ ХРАМ - Зафира Иванова*

Благодарна съм, че в ранната си младост срещнах един Човек, един Брат, един истински ученик на Учителя, който не се опита да се възползва от моята младост и от моята неопитност.

150. 'Веригата'

Аудио - чете Калоян Христов

151. Годишна среща на Веригата - Варна, 1903

Аудио - чете Калоян Христов

152. Годишна среща на Веригата - Варна, 1906

Аудио - чете Калоян Христов

153. Годишна среща на Веригата - Варна, 1907г.

Аудио - чете Калоян Христов

154. Годишна среща на Веригата - Варна, 1908г.

Тези Христови думи имат общо значение спрямо човечеството и частично – спрямо всякой един човек.

155. Годишна среща на Веригата - Варна, 1909г.

„Да бъде у вас Духът Христов.“

104 Спас Димитров – последовател и ученик на Учителя Беинса Дуно, роден в Ямбол, живял в София, по професия чиновник.

105 Величко Граблашев – последовател и ученик на Учителя Беинса Дуно.

156. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1910г.

Това е тялото Христово, което за вас се даде и за вашето спасение.

Не изпускайте от предвид думите Христови: „Търсете първом Царството Божие и правдата Божия и всичко друго ще ви се придаде."134 Един човек трябва да бъде прекаран девет пъти през Божествения огън, за да се очисти.

Защото с умирането Христово е дошла една велика вълна, която е затъмнила Слънцето - също както, ако имате една обикновена лампа, пред която полагате електрическа, обикновената лампа ще потъмнее.

229 Георги Куртев (1870–1961) – ученик на Учителя Беинса Дуно, роден и завършил земния си път в Айтос, по професия медицински фелдшер, дългогодишен ръководител на Айтоското братство.

237 Боян Боев (1883–1963) – ученик на Учителя Беинса Дуно, роден в Панагюрище, живял в Бургас и София, работил като учител, играл забележителна роля в исто- рията на Бялото Братство и Изгрева, един от създателите на сп.

157. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1911 г.

на верующите; третия - за идването на Христовото царство на Земята; четвъртия - за очистването на човешкото сърце; петия - за просвещението на човешкия ум; шестия - за възкресението на човешката душа; седмия - за въздигането на човешкия Дух; осмия - за българския народ; деветия - за славянството; десетия - за човечеството; единадесетия - за здравето и дълголетието 177 на верующите; а дванадесетия ще употребите в съзерцание на Божествената Любов.

По този начин думите Христови стават ясни, когато казва: „Аз съм пътят към Истината в този живот."185 Истината е център и Той казва: „Аз Съм пътят към тази Истина, която може да направи вас свободни.

158. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1912 г.

Свободни са всички навън да опитат кармичния закон, но за вас аз искам да бъдете и живеете под Христовия закон.

Така трябва ние да разбираме Христовото учение: Христос духа и това духане се преобърнало на Светлина, а пък Светлината - на Живот.

И ще започнем от ума към тялото си - то е Христовият закон.

Метод като Христовия нигде няма да намерите, защото последната врата е Христос.

За да се повдигне светът, необходимо е да се разбере Христовото учение в неговото практическо приложение.

И затова ние трябва да приложим в Живота Христовото учение по един нагледен начин.

Защото аз зная много християни, които проповядват Христа, но като влязат в живота, започват да твърдят, че Христовото учение е неприложимо.

Христовото учение не е само стремеж към Бога, а е важно и неговото приложение.

Този метод е метод Христов и като такъв резултатите му ще бъдат прекрасни, при все че повидимому са много прости.

Чашите пък във формата, в която са наредени, образуват буквата X - Името Христово.

Това не е една човешка хитросплетня, а е Духът Христов, който ни обединява с всичките наши братя.

Хлябът още показва, че ние трябва да се притичваме към всяка една страдаща душа и с това ние ще изпълним Христовия закон.

" Но и във всичко това има нещо добро, а то е семето Христово, което ще закваси света.

229 Георги Куртев (1870–1961) – ученик на Учителя Беинса Дуно, роден и завършил земния си път в Айтос, по професия медицински фелдшер, дългогодишен ръководител на Айтоското братство.

237 Боян Боев (1883–1963) – ученик на Учителя Беинса Дуно, роден в Панагюрище, живял в Бургас и София, работил като учител, играл забележителна роля в историята на Бялото Братство и Изгрева, един от създателите на сп.

Този метод е метод Христов и като такъв резултатите му ще бъдат прекрасни, при все че повидимому са много прости.

159. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1914 г

Златният светилник309 означава Христовото учение, което сега се търси и което сега настава.

На тези Ръководители вие трябва да бъдете послушни, както ученикът е послушен на учителя.

Но вие не можете да познаете правилата Господни, Христови, докато не познаете какво нещо е Божествената Любов.

Следният случай е характерен: ученици направили беля в училище, търсили пакостника, но не могли да го намерят; събрали учениците в класната стая и като запитали кой е пакостникът, един ученик излязъл и казал, че е той, а той бил от лявата страна.

И много думи, които ви говоря сега, са думи Христови.

Всякой един християнин трябва да падне върху Христовите ръце, защото само тогава може да бъде полезен за хората и да дава необходимите средства.

А това ще направим само при нозете Христови, гдето има жизнен елемент, в който има всичките качества, за да изхвърли вредните елементи на нашето естество и да ги замести с полезни.

Виждате, че учениците Христови бяха докрай все с Него, но и те се усъмниха в Него.

Този човек не беше нито учен, нито евангелист, нито даже в църква отиваше, а беше човек ловджия, отиваше да бие лисици и водеше често непорядъчен живот; но при всичко това той изказа една Христова мисъл.

Когато сте всички на един ум и в един дух, а този дух да бъде непременно Неговият Дух, да бъде Христовият

Затова трябва да се стараем да добием единство, за която и цел тази година ви се дават три посоки за мисъл и действие: първо, прославяне Името Божие на Земята, второ, за идването на Царството Христово на Земята и трето, за изпълнение на Волята Му.

И за да се разбере учението Христово, трябва сърце на едно дете в неговата чистота.

Та значи, ако искаме ние да бъдем ученици Христови, то е нещо вътрешно.

Хлябът означава учението Христово, а виното - Неговата Любов, чрез която ние се повдигаме и ставаме едно с Него.

Вие трябва да имате същата опитност, защото само тогава можете да бъдете ученици Христови.

За да можем да имаме правилно понятие за нещата, които ни заобикалят, или за света, в който живеем, или за хората, с които сме заобиколени, непременно трябва да имаме една опорна точка, защото всякой занаятчия, ученик, търси опорна точка.

Защото, като дойде Христовото учение, много и много хора просто ще полудеят и също както стари мехове, ще се изпопукат.

И днешните служители Христови са същите евреи, същите фарисеи, същите книжници - те са, които Го разпъват.

Тези са принципите, които аз държа, и тези принципи са Христови.

Христовата църква се образува и тези, които са в нея, искат да Му служат, но да им плати; и Христос казва: „Добре, работете, аз ще ви платя." И в този случай те ще вземат толкова, колкото са се пазарили и каквото са се пазарили.

С тази дума тези слепци са изявявали, че всичките техни пътища са били пътища на страдания и падане и затова искат да им се отворят очите, за да бъдат въведени в Христовия път346.

Това е закон, което ви говоря, и тези думи не са мои, а са Христови.

Това е учението Христово.

Прочее, вие най-напред трябва да се научите как да се храните и не бързайте да учителствате, защото по-добре е да има един талантлив ученик, отколкото един глупав учител.

И тогава аз се обръщам към него, поздравявам го с едно „браво" и му кажа: „Ти си един добър ученик и ако изгубихте Небето, поне Земята ще имате." 347 Но ако се повърне, та почне да иска да му се покланям, за да ми дава това или онова, аз му казвам: „Махни се от мен, защото ти си един бедняк!

Мъртвите кости да се облекат в мускули 352 и жили, а във вас да затупти сърцето Христово.

Да затупти във вас Христовото сърце.

Значи Христовото учение и Павел не са за деца.

Ако вие употребите Христовия закон на Любовта, то ще ви се помогне.

С живота си ще покажем на свещениците как трябва да се живее, да им кажем как трябва да се приложи Христовото учение във всичките негови подразделения.

И ясно е защо евреите не са възприели Христовото учение, следователно защо и много не могат да възприемат Христовото учение.

Сега например ние в този свят искаме да бъдем в Христовия Дух и да притежаваме Божествената истина.

Ако ние можем да разберем дълбокия смисъл на Христовото учение, чрез своя език да произнесем това Име, само тогава ще намерим откъде се е явило заклинанието, което се е въвело между съвременното духовенство.

333 Трябва да се обърнеш надолу, за да се оплодотво- риш – намек за тайнството на Светия Граал в езотеричното християнство: човешкото Етерно тяло се символизира с чаша, която окултният ученик трансформира чрез жертвената кръв на Христос.

346 Христовия път – в протокола на П.

Гумнеров: Христовата църква.

347 Ти си един добър ученик и ако изгубихте Небето, поне Земята ще имате – в протокола на Д.

160. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915 г.

И ще пристъпим към известно практическо приложение на Христовото учение.

Христос казва: „Ученикът да бъде както Учителят си."379 Често ние мислим, че светът не е направен добре, че знаем повече от Господа, критикуваме и казваме: „Моят живот не е живот"; за такъв като нас се казва, че е по- горен от Учителя си, има по-голяма философия - в този смисъл ви казвам.

Когато един човек е лек и води порочен живот, и е забогатял неправилно, ако възприеме Христовото учение, ще почне да губи - то е факт.

Трябва да се повърнем към чистото Христово учение.

Не можем да приложим Христовото учение максимално.

Когато дойде онзи царски син и царска дъщеря, тогава децата им ще бъдат благородни - това е Христовото учение.

Ще излезете всинца пред Христовата виделина и ще разберете дълбокия смисъл на Любовта.

161. ПРИЛОЖЕНИЯ ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ

104 Спас Димитров – последовател и ученик на Учителя Беинса Дуно, роден в Ямбол, живял в София, по професия чиновник.

105 Величко Граблашев – последовател и ученик на Учителя Беинса Дуно.

229 Георги Куртев (1870–1961) – ученик на Учителя Беинса Дуно, роден и завършил земния си път в Айтос, по професия медицински фелдшер, дългогодишен ръководител на Айтоското братство.

237 Боян Боев (1883–1963) – ученик на Учителя Беинса Дуно, роден в Панагюрище, живял в Бургас и София, работил като учител, играл забележителна роля в исто- рията на Бялото Братство и Изгрева, един от създателите на сп.

333 Трябва да се обърнеш надолу, за да се оплодотво- риш – намек за тайнството на Светия Граал в езотеричното християнство: човешкото Етерно тяло се символизира с чаша, която окултният ученик трансформира чрез жертвената кръв на Христос.

346 Христовия път – в протокола на П.

Гумнеров: Христовата църква.

347 Ти си един добър ученик и ако изгубихте Небето, поне Земята ще имате – в протокола на Д.

162. ПЪТУВАНЕ КЪМ ИСТИНАТА

Когато залогът е мярката за истинност в прилагането на Христовото Слово, отговорът на тези и на други подобни въпроси придобива универсално значение.

163. ЕНЕРГЕТИЧНИЯТ ЦЕНТЪР НА БЪЛГАРИЯ

Търново да използва онова космическо течение и онова влияние на земния магнетизъм и електричество, за да ги закрепи едновременно с изявлението на Божествения и Христовия Дух, изявяващи се чрез Него, и да създаде една благоприятна атмосфера в Търново, а оттам - едно омекотяване на атмосферата около българските глави и в българската аура изобщо." (Виж „Изгревът" на Бялото Братство", София, 1993 г.)

164. БИОГРАФИЧНА СПРАВКА ЗА СЕСТРА ЕЛЕНА ИЛАРИОНОВА

в Плоещ, в семейството на видния български възрожденец Райчо Попхристов.

165. Писма до Мария Казакова - 1903

Внушителни са думите Христови на едно място в Ев.

Ако решите да я оставите при Вази си заради Любовта Христова за една година повече, добре ще сторите.

166. БИОГРАФИЧНА СПРАВКА ЗА БРАТ КОНСТАНТИН ИЛАРИОНОВ

В училище Костадин бил отличен ученик.

167. Писма до Мария Казакова - 1904

* Антиминс (гр.) - църковна обредна тъкан от коприна или лен за освещаване на даровете, с изображение на Христовото погребение (Бел. ред.)

Учениците Христови три години живяха със своя учител и едва след Неговата смърт и възкресение можаха да разберат Неговата мисия и след слизането на Светия Дух Господен да им се отворят очите.

168. Писма до Мария Казакова - 1905

Защото Аз съм с тебе и никой няма да тури ръка на тебе, да ти стори зло, защото имам народ много в тоя град.” Затова ти говорих по-преди да си внимателна и търпелива, да слушаш какво говори Небето, за да се водиш от ума Христов и да ти е ясна Истината.

Вий трябва да бъдете сол за Христовата църква в България, сила за Православието.

169. Писма до семейство Иларионови - 1909

Прекарайте весело Христовото Възкресение.

170. ОРГАНИЗАЦИЯТА

Караулен началник беше брат Петко Христов, капитан, ръководител на Шуменското братство.“

171. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1910 Г., ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Преди две хиляди години, когато онази тълпа искаше разпятието Христово, и вие всинца тук сега сте били в онази тълпа и сте викали в едно с тях: „Разпни Го, разпни Го“.

172. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1910 Г., ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Не изпускайте от предвид думите Христови: „Търсете първом Царството Божие и правдата Божия и всичко друго ще ви се придаде.“

Защото с умирането Христово е дошла една велика вълна, която е затъмнила слънцето, също както ако имате една обикновена лампа, пред която пологате електрическа, обикновената лампа ще потъмнее.

173. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1911 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Третия — за идването на Христовото Царство на земята.

174. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1911 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

По този начин думите Христови стават ясни, когато казва: „Аз съм пътят към Истината в този живот“.

175. ИЗ ПРОТОКОЛА НА ГОДИШНАТА СРЕЩА ПРЕЗ 1912 ГОДИНА

Стиховете, лъчи на светлината, които се раздават да се четат, Учителя нарича „най-безопасния“, „най-лесния“, „прост“ метод, „метод Христов“, „извадени под Негово (на Христос) ръководство“.

И добавя, че метод като Христовия никъде няма да намерят, защото последната врата е Христос.

Резултатите от това упражнение ще бъдат прекрасни, казва Учителя, защото това е метод Христов.

176. КАК ДА СЕ УПОТРЕБЯВА КНИГАТА „ЗАВЕТА НА ЦВЕТНИТЕ ЛЪЧИ НА СВЕТЛИНАТА“

Арбанаси, „Христовият Дух се явява пред Него и над Него.

Христовият Дух се вселява в Него.

В Него е Христовият Дух.

Година свята и Христова.

От другата страна са нарисувани символите на Божия Дух, Господния Дух и Христовия Дух през времето на Мойсея, на Давида и на Исус Христос.

177. ПИСМА ДО СЕМЕЙСТВО ИЛАРИОНОВИ

**Ч.В.Х. — Честито Възкресение Христово (Бел. ред.)

178. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Свободни са всички навън да опитат кармичния закон, но за вас аз искам да бъдете и живеете под Христовия закон.

Така трябва ние да разбираме Христовото учение: че Христос духа и това духане се преобърнало на светлина, а пък светлината — на живот.

И ще започнем от ума към тялото си; то е Христовият закон и Духът ще ви каже и открие по-дълбоките работи в живота, които работи не се казват и ще се дадат непосредствено чрез Духа.

Метод като Христовия нигде няма да намерите, защото последната врата е Христос.

179. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Този метод е метод Христов и като такъв резултатите му ще бъдат прекрасни, при все че повидимо са много прости.

180. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Чашите пък във формата, в която са наредени, образуват буквата „X“ — Името Христово.

Това не е една човешка хитросплетня *12, а е Духът Христов, Който ни обединява с всичките наши братя.

Хлябът още показва, че ние трябва да се притичваме към всяка една страдаща душа и с това ние ще изпълним Христовия закон.

181. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

“ Но и във всичко това има нещо добро, а то е семето Христово, което ще закваси света.

182. 1926_11 Съдържание

Проблемът Михаил Иванов и Кръстьо Христов ... 172

183. 1 Вместо увод

Учението на Исуса бе едно окултно учение: неговите дълбоки и основни истини са съставлявали тайно учение на първото християнство, което се е предавало от уста на уста, чрез посвещения в тъй наречените Христови, малки и големи, мистерии.

Тогава се създаде едно удобно християнство; започна да се проповядва и вяра в постигане царството Божие, не на земята, а на небето; не чрез изпълнение волята Божия и прилагането на любовта, изключваща всяка омраза и всяко насилие, и не чрез постигане истинското съвършенство, а чрез Христовата жертва, чрез простата вяра в Христа, чрез изпълнението на чисто външни формалности и обреди.

Той възсъздава Христовото учение в неговия чист вид, както то е проповядвано и разбирано от Исуса и първите черковни деятели, а освен това го допълва с онова ново, което Исус „би казал сега" – след 2000 год., на хората; изяснява онова ново и велико, което иде и сега в света, чрез живия и непрестанно творящ в душите Христос, проявяващ се във всичко велико и прекрасно, което се ражда и което иде в живота.

Той проповядва прилагането на Христовото учение: отказване от робството на греха и низшия живот, и възприемане „тесния път" на усъвършенстването, на новото раждане, на единението с Бога, чрез пълно изпълнение на неговата воля.

„Ученик" е онзи, който не само е разбрал, че е дошъл на земята, да научи великото изкуство на разумния живот, да расте в знания, в постигане висшата истина, в проявление на божествената любов и достигне да бъде истински служител, и съработник на висшите разумни сили и на Бога, но е и в състояние да даде всички жертви, да направи всички усилия, за да придобие и усъвършенства постепенно това изкуство.

184. 1914_3 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА

„Златният светилник" означава Христовото учение, което сега се търси и което сега настава.

На тези ръководители вие трябва да бъдете послушни, както ученикът е послушен на учителя.

Но вие не можете да познаете правилата Господни, Христови, докато не познаете какво нещо е Божествената Любов.

Събрали учениците в класната стая и като запитали – кой е пакостникът, един ученик излязъл и казал, че е той.

И много думи, които ви говоря сега, са думи Христови.

Всякой един християнин трябва да падне върху Христовите ръце, защото само тогава може да бъде полезен за хората и да дава необходимите средства.

А това ще направим само при нозете Христови, гдето има жизнен елемент, в който има всичките качества, за да изхвърли вредните елементи на нашето естество и да ги замести с полезни.

Виждате, че учениците Христови бяха докрай все с Него, но и те се усъмниха в Него.

Този човек не беше нито учен, нито евангелист, нито даже в църква отиваше, а беше човек ловджия, отиваше, та биеше лисици и водеше често непорядъчен живот; но при всичко това, той изказа една Христова мисъл.

Когато сте всички на един ум и в един дух, а този дух да бьде непременно Неговият Дух, да бъде Христовият Дух.

Затова трябва да се стараем да добием единство, за която и цел тази година ви се дават три посоки за мисъл и действие: първо – прославяне Името Божие на земята; второ – за идването на Царството Христово на земята и трето – за изпълнение на Волята Му.

И за да се разбере учението Христово, трябва сърце на едно дете в неговата чистота.

Та значи, ако искаме ние да бъдем ученици Христови, то е нещо вътрешно.

Хлябът означава учението Христово, а виното – Неговата Любов, чрез която ние се повдигаме и ставаме едно с Него.

Вие трябва да имате същата опитност, защото само тогава можете да бъдете ученици Христови.

185. 1914_4 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА-2

За да можем да имаме правилно понятие за нещата, които ни заобикалят, или за света, в който живеем, или за хората, с които сме заобиколени, непременно трябва да имаме една опорна точка, защото всякой занаятчия, ученик, търси опорна точка.

С това далеч нямам намерение да ви правя упрек, но просто ви подсещам, да се приготвите, та да можете да бъдете в центъра на вашето развитие; защото, като дойде Христовото учение, много и много хора просто ще полудеят и също, както стари мехове, ще се изпопукат.

НАГОРЕ

1.9618499279022