Търсене в текстове за 'Сан Франциско'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 1000 резултата в 359 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 1896_1 Двe влияния - Науката и възпитанието

Бородин, – а знанието – многоъгълник, вписан в този кръг.

Сега тя го е поставила на първо място помежду първоначалните задължения, които му са преписани и назначени от научната съвест.

3. Горчивият опит на човешката душа, почерпан от ежедневната липса на съществената за естеството ú храна, е намерил израз в писанията на древните поети и мъдреци: „Не вика ли мъдростта?

Бородин[51] – а знанието – многоъгълник, вписан в този кръг.[52] Всяка година, всеки ден ние умножаваме страните на този многоъгълник и така той се приближава към кръга.

Религията им е консервативна – приемат като постоянно валидни само писаните в Петокнижието закони.

[51] Александър Порфириевич Бородин (31.10.1833 – 15.02.1887) – руски композитор и учен-химик, доктор по медицина, професор, академик на Медико-хирургическата академия и ръководител на химическата ú лаборатория.

[53] Вероятно става дума за Уилям Александър Хамънд (William Alexander Hammond, 28.08.1828–5.01.1900), американски невролог и санитарен генерал.

Най-популярен е кръгът около д-р Кръстьо Кръстев и неговото списание Мисъл – най-голямото и влиятелно философско и литературно списание в страната тогава.

Петър Дънов вече е записан като редовен студент първа година.

Съществуват няколко брошури под формата на послания и известен брой статии в периодическия печат, които са писани директно от самия него.

Радев е главен редактор на списание Житно зърно, за което работи от основаването му през 1924 г.

В своите спомени за Георги Радев д-р Методи Константинов казва: „Науката и възпитанието, написана преди толкова десетилетия, носеше дрехата на един беден, остарял български език, езика, който се е развивал под тежкото турско робство.

Но в тази форма, както книгата бе напечатана, със стария правопис и езика на XІX в., когато я чете един учен или професор, който работи с ума си, той мъчно може да разбере написаното.

Нека погледнем свещените писания и ще видим, че те са разделени на книги, глави, стихове, песни (Библия, Бхагавад Гита, Коран и др.).

Едно произведение е живо, ако читателят успее да осъществи органична връзка с писаното слово и неговия автор.

2. 1896_2 Двата велики закона на развитието - Науката и възпитанието

Добрата почва ще ни се даде от Природата, щом почнем да работим съгласно с нейните предписания.

От това става явно, че человек е бил призован на това земно кълбо да работи прилежно, да работи усърдно според наставленията, които му са били дадени, начертани, предписани и показани от нравствените закони.

Учени-математици с тънки изчисления са намерили да е приблизително една двайсет и пет милиона част от диаметъра на два сантиметра и полвина или една милиона част от диаметъра на един милиметър.

3. Според описания в нея биоорганически закон само онези животни се запазват и благославят, чието естество е в съгласие със законите на последователните стадии на развитие.

11. Математиците при своите изчисления са открили, че диаметърът на атома е приблизително една двайсет и пет милионна част от два сантиметра и половина или една милионна част от един милиметър.[119] С нищожна за нашите понятия величина природата е започнала да гради сегашната видима вселена.

Това е описание на небето от човешко гледище.

3. 1896_3 Външните условия на Живота - Науката и възпитанието

Мозъчните клетки са ни предали първата заповед, написана от Вечния Дух.

Мозъчните клетки са ни предали първата заповед, написана от Вечния Дух.

Това е един омагьосан кръг, в който се въртят теологът, материалистът и идеалистът.

4. ХИО-ЕЛИ-МЕЛИ-МЕСАИЛ - стар правопис

Ида, будни бѫдѣте, готови за брань, препасани съ правда и святость прѣзъ чрѣслата.

Осана, осана.

5. ХИО-ЕЛИ-МЕЛИ-МЕСАИЛ - нов правопис

Ида, будни бъдете, готови за бран, препасани с Правда и святост през чреслата.

Осана, Осана, Месаил, Халилуя, Халилуя Ели.

* Словото „Хио-Ели-Мели-Месаилъ" е записано от Учителя Беинса Дуно във Варна през 1897 г.

6. Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско

Покажете се мъже твърди и непоколебими, верни на призванието си, препасани през пояса, готови за бран.

7. Разговор Третий. Храната и Словото

Аз зная, ти си чел Словото Божие много пъти и си казвал: „Добре, това е Истина, което се говори тук, но то се е говорило и писало преди толкова хиляди години от человеци подобни на мене в много отношения, кой знае“, пак съмнението прониква в твоето сърце и ти тайно си казваш да те не чуе никой, дали това не са измислици техни, приписани на Бога?

8. Разговор Четвъртий. Животът и възраждането

Казано е на едно място в писанието: Ако се не родите изново, не можете да влезете в Царството Божие.

9. Разговор Шестий. Пътят и Истината

Ако познаваше всичките знаци на тая книга, която е написана и разгъната пред теб, която съдържа цялото Небе и цялата земя, ти щеше доста отчетливо да четеш и прочиташ всичкото минало и всичкото бъдеще, което е отпечатано и написано на нея за този свят и за оня.

10. ТРИТЕ НЕЩА

Разговор с Учителя Дънов записан на 1 октомври 1900 тод.

Защото то ще бъде написано на друго място, много по-добро – там, в твоето сърце, гдето Бог ще го напише с ръката Си и ти сам ще го четеш.

11. Биографични бележки

От 1860 г., по искане на руския вицеконсул Александър В.

списание “Здравословие или ...”.

12. Неподправеният Петър Дънов

Известно е, че това са записаните от учениците му слова.

Ето защо още по-интересно е писаното от самия Дънов, и то в онези години на размисъл и уединение, на осъзнаване на отредената му мисия сред хората.

Това дава възможност да се публикува нещо от самия Учител, писано с неговата ръка, да се докоснем до неподправеното и първичното, до кълновете на учението му.

С главна буква са изписани и всички споменавания на Бога.

13. Писмо № 2

Употреби старото правописание.

14. Писмо № 11

Оръжията с които требва да се браните ся тези: Требва да сте опасани с истината на Господа през чреслата, правдата Му трябва да Ви е броня, спасението Му за шлем, вярата за щит, а словото Му за меч.

15. Биографични бележки

От 1860 г., по искане на руския вицеконсул Александър В.

списание “Здравословие или ...”.

16. Бележник на Петър К. Дънов, 1899г.

И това най-първо да знаете, че никое пророчество от писанието не бива от собственото разяснение на този, които пророчествува.

Преди да бяха се заченали нещата Неговите мисли съществуваха и преди да бяха се родили съществата Неговите планове бяха начертани и круговете на прост[р]анството описани и определени.

18 юн[и, 1899 г.] В многото говорение, казва Словото Божие, грехът е неизбежен, това може да се приложи и за писанието.

Говора и писанието не стои в количеството, но в качеството.

Многото говорение и многото писание само теб принадлежат.

17. УВОД

писани и подписани от него.1 Сред тях са дванадесетте писма до един от първите му ученици и последователи, д-р Георги В.

е изписана ясно на първа страница на документа и по нея няма спор.

1. На единадесет места в бележника Дънов все пак прави точна датировка, т.е., числото пред записа е допълнено с информация за месеца (годината е изписана само в началото на бележника и това е напълно достатъчно), например: 6 май, 21 май, 29 ав[густ] и т.н.

Страниците са така плътно изписани и текстът подреден, че вероятността на 18 юни да е направен запис на случайна страница, отделена с 5-6 празни листа от полагащото й се място, и после тези бели листи да се запълват, отпада.

Дънов посочва на своите последователи точно определени стихове от Светото писание с препоръката те да бъдат четени, изучавани, върху тях да се разсъждава и дискутира.

В първите десетина страници на бележника са записани библейски стихове от: Псалом 2, 27, 93, 98, 105, Първото послание на св.

в преобладаващата част от бележника са записани лични интерпретации на библейски текстове, молитви, наставления, поучения и мисли на самия П. Дънов.

Всичките му 44 листа (87 страници) са плътно изписани от П. Дънов.

Тя ясно се забелязва на страниците, където става смяната - например страница 14 (по номерацията на автора) до половината е изписана с тъмно черно мастило, а следващият запис е с по-светло черно мастило.

Неправилно изписаните думи от съвременна гледна точка като: „уничтожа", „сърдце", „испълнява", „престапления", „раководи", „исток", „прислсдват" и др., са оставени според тогавашния правопис.

Всички случаи, когато слято или разделено изписани думи на автора са предадени от мен разделено и обратно, са обяснени в бележка под линия.

18. Речник на остарели и чужди думи

Рад, радо (остар.) - радостен, драг, благодарен; думата е изписана слято "нарадо" с предходната частица

19. 01.Тефтерче с размишления 3.03.1899 - 16.10.1900

„И това най-първо да знаете, че никое пророчество от Писанието не бива от собствено разяснение на този, който пророчествува.

Неговите планове бяха начертани и кръговете на пространството описани и определени.

В многото говорене, се казва в Словото Божие, грехът е неизбежен, това може да се приложи и до писането.

Говорът и писането не е в количеството, а в качеството.

Многото говорене и многото писане само на тебе принадлежат.

20. 02.РАЗМИШЛЕНИЯ

Иде ден, в който ще има написано върху звънците на конете светиня Господу.

Да се радва и весели всякой, на когото името е записано в книгата на живота „Докато се зачене".

Според както е писано: „Който събира много, нему се преумножава, а който малко събира, не му достига".

Защото казва Писанието: страшно е някому да падне в ръцете Божии да го съди.

Това е радост да приемем Духът му, и да ни кръсти с огън на неговата благодат и сила, за да сме избраници негови, записани на небето в книгата на живота.

Всички, върху които сме градили своето щастие, и на които сме се надявали, почват да ни напускат и бягат от нас, като видят нашето бедствие, лъжлива е всяка друга основа, която можем да положим в живота си, освен онази, описана в Словото Божие.

21. 07.РАЗГОВОР ЧЕТВЪРТИ

Казано е на едно място в Писанието: „Ако не се родите изново, не можете да влезете в царството Божие", „Роденото от Духа - дух е, а роденото от плътта, плът е." Онзи, който е роден от плът и кръв - смъртен е, в неговото сърце обитават временните неща, придружени с всяка похот и лъст.

22. 09.РАЗГОВОР ШЕСТИ

Ако познавате всичките знаци на тая книга, която е написана и разгадана пред тебе, която съдържа цялото небе и цялата земя, ти щеше доста отчетливо да четеш във всичкото минало и бъдеще, което е отпечатано и написано на нея, за тоя свят и за оня, ти щеше да разбираш езика на нещата, които говорят и свидетелствуват сами за себе си и за истината.

23. 10.МИСЛИ И СЪЖДЕНИЯ

Прочее и онова, което има да ти кажа, разбирай, защото то ще бъде написано на друго място много по-добре - в твоето сърце, там гдето Бог ще го напише с ръката си и ти сам ще го четеш, защото Божият закон е да се спазват всички добри неща в душата, която е олицетворение на всичко, което той върши.

Със сърце вярва някой за оправдание и с уста бива изповядването за спасение, защото казва Писанието: „Всеки, който вярва в Бога, няма да се посрами.

24. 13.Червено тефтерче

Ида, будни бъдете, готови за бран, препасани с правда през чреслата.

4Ю 23Ю Ю22 Ю22 4Ю (това са дати написани вертикално от страни на текста)

Веселете се небеса и радвай се, земя, че изгря вече твоята правда в света на световете и че твоето име е вече записано във вечната книга на Бога.

25. БЕЛЕЖКА НА ИЗДАТЕЛЯ

Писан е между 1887 и 1900 година, макар да има и no-късни вмъквания.

26. „Темпераментите“ е статия от Учителя поместена в сп. „Родина“, год. ІІІ, 1901, книжка VI-VII.

Според преобладаващото влияние на коя и да е от тези части на индивида се определя да принадлежи на сангвиничния темперамент ако преобладава кръвта; на флегматичния ако преобладава флегмата; на холеричния, ако жълтата жлъчка е била развита; на меланхоличния ако черната жлъчка е имала надмощие.

Според класификацията прието от първите учители на френологията усвоени са 4 темперамента: лимфатически, сангвинически, билиозен [лат.

2. Сангвиническия [лат.

27. 01_ЕПИСТОЛАРНИ ДИАЛОЗИ - ПРЕДГОВОР

Например посланията на апостол Павел са инспирирани от събитието на Голгота и са предназначени да наставляват първите християнски общини; поради това те би трябвало да се схващат като чист исторически феномен, без да им се вменява културна, още по-малко - институционална принадлежност, каквито несъмнено притежават писанията на светите отци на Църквата.

Този период на философията се разгръща в писанията на църковните отци.

28. 1898_Пеню Киров - №1

2 и 3-4 на ІV-та годишнина на списанието).

Издава окултни и здравни списания.

29. Пеню Киров - №2

В навалицата вижда един млад човек, на гърдите на когото на три ленти една над друга е написано със златни букви следното: „Аз съм този, който бях преди 2000 години!

30. Петър Дънов - №1

Радвайте се, че имената ви са написани горе в Небето във вечните книги.

31. Петър Дънов - №2

Господ казва, че е помежду ни вече и че нашите и вашите имена са записани в Небесните Книги на живота.

32. Пеню Киров - №4

се чува отваряне на къщната врата, но с голям шум (но не в действителност), от което тя се събужда и вижда, че влиза един человек, взел кърпата за бърсане и си изтрил лицето, като при това се и разхождал.

33. Пеню Киров - №6

24. Отворена картичка - писмо, написано върху специална пощенска карта, която не се поставя в плик.

34. Петър Дънов - №10

Възможно е Новогодишното пожелание да е написано на последната страница на писмо, на което липсва началото.

35. Пеню Киров - №10

Киров, където най-отгоре на листа е написано „препис" .

36. Пеню Киров - №12

Писмото ви от 21 януарий т[ази] година получихме навреме, обаче позабавих от да ти отговоря, защото всяка мисъл в него не ни беше възможно да разберем, та чаках Бог да ни даде разум, да разберем напълно писаното ти.

И тъй много пъти, много четохме писаното ви и мисля, че по Божие вразумение разбрахме всичко, освен едно, което остава като загадъчно за нас.

Тук приложените две извлечения в две съобщения нарочно ти ги пращам, да видиш в тях това, що е за нас писано, като при това ни явиш да не би в тях да има пръст и сатана, и то заради туй, защото заедно с тях имаше казано и проклятието за Д-ра както в първото, така и във второто, но във второто — че за последен път му се прощава.

37. Пеню Киров - №14

И бързам да Ви отговоря и изпратя с това си [писмо] написани приетите и потвърдените с подписите ни и със сърцата и душите ни 10 свидетелства.

38. Пеню Киров - №18 (отворено писмо)

От Хараламби получих едно късо писмо, с което между другото казва, че не можел да разбере защо му сме искали подписано от него съдържанието на 10-тях свидетелства.

39. Петър Дънов - №21

Радвайте се, братя мои, че имената ви са написани на небесата в книгите на живота.

84. Липсва местописането, но по всяка вероятност е Варна.

Върху писмото се вижда само датата 8 юни, написана от П.

40. Пеню Киров - №19

Видяно в облаците написано [бел.

41. Петър Дънов - №22

87. Местописането е цитирано от П.

42. Пеню Киров - №21

Но още не бяха преписани и при това като че за мен имаше нещо важно да ми кажеш.

43. Петър Дънов - №23

Селото се преименува през 1878 година в чест на по-малкия брат на руския цар Александър, княз Николай Николаевич - главнокомандващ руските войски по време на Руско-турската освободителна война.

44. Петър Дънов - №24

Дънов не се вижда дата на изпращане и местописане.

Следователно писмото е писано няколко дни преди тази дата.

и местописането е също с.

45. Пеню Киров - №25

Писано е, че Той каза на учениците си: „Идете и благовествувайте Царството Небесно и който повярва, да се кръсти в Името на Отца и Сина и Св.

46. Петър Дънов - №30

Моето желание [е] вие да растете всички в сила и благодат, като имате всичките плодове на Духа, които знаете от Писанието.

Спасение значи, че човек е е записан между тези, които ще се повдигнат в нова културна степен, при новите условия на живота.

47. Петър Дънов - №34

114. Става дума за разписанието на корабите, пътуващи до Варна.

48. Пеню Киров - №32

Изпращам при това си [писмо] един бон от 10 лв., така щото като размислиш върху писаното ми, ако намираш за добре, ела по-рано.

49. Пеню Киров - №35

Писаното Ви разбрах и силата на Духа, Който действа в тебе.

На 18 май, като бяхме на молебствието за княза120, видях един дрипав человек, бос, вместо обувки едни мушамяни парчета вързал на краката си, невчесан, неумит, гад го напълнила.

50. Петър Дънов - №38 (отворена карта)

И още друго — да ни не смущават тия думи на Писанието, понеже има дълбоко съдържание в тях.

51. Петър Дънов - №40 (отворена карта)

Всичко, което съм ви писал досега, надявам се, че разбирате духа на писаното.

52. Петър Дънов - №41

Казано е на едно място в Писанието: „Ако се не родите изново, не можете да влезете в Царството Божие.

53. Пеню Киров - №40

Мъдрувайте що е Волята Божия, да сте препасани като възлюблени чада Божии.

54. Петър Дънов - №45

Що казва Писанието: „Да не [в]земаш името на Господа Бога твоего напразно". [Изх.

55. Петър Дънов - №48

Ето що казва Писанието: „Духът сам ходатайствува за нас с неизказани въздишания". (Рим.

Защото познаваш почерка ми, слога на писанието ми, духа, който винаги прониква моето писмо. Добре.

56. Пеню Киров - №43

Разцепила се веждата и горния клепач около 2-3 сантиметра и очната жлеза излязла.

57. Пеню Киров - №44 (Съобщение на Пеню и Тодор)

Сега ще стоите препасани като войници Христови.

58. 02_1898г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

2 и 3-4 на ІV-та годишнина на списанието).

Издава окултни и здравни списания.

В навалицата вижда един млад човек, на гърдите на когото на три ленти една над друга е написано със златни букви следното: „Аз съм този, който бях преди 2000 години!

Радвайте се, че имената ви са написани горе в Небето във вечните книги.

Господ казва, че е помежду ни вече и че нашите и вашите имена са записани в Небесните Книги на живота.

се чува отваряне на къщната врата, но с голям шум (но не в действителност), от което тя се събужда и вижда, че влиза един человек, взел кърпата за бърсане и си изтрил лицето, като при това се и разхождал.

24. Отворена картичка - писмо, написано върху специална пощенска карта, която не се поставя в плик.

59. 03_1899г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

Възможно е Новогодишното пожелание да е написано на последната страница на писмо, на което липсва началото.

Киров, където най-отгоре на листа е написано „препис" .

Писмото ви от 21 януарий т[ази] година получихме навреме, обаче позабавих от да ти отговоря, защото всяка мисъл в него не ни беше възможно да разберем, та чаках Бог да ни даде разум, да разберем напълно писаното ти.

И тъй много пъти, много четохме писаното ви и мисля, че по Божие вразумение разбрахме всичко, освен едно, което остава като загадъчно за нас.

Тук приложените две извлечения в две съобщения нарочно ти ги пращам, да видиш в тях това, що е за нас писано, като при това ни явиш да не би в тях да има пръст и сатана, и то заради туй, защото заедно с тях имаше казано и проклятието за Д-ра както в първото, така и във второто, но във второто — че за последен път му се прощава.

И бързам да Ви отговоря и изпратя с това си [писмо] написани приетите и потвърдените с подписите ни и със сърцата и душите ни 10 свидетелства.

От Хараламби получих едно късо писмо, с което между другото казва, че не можел да разбере защо му сме искали подписано от него съдържанието на 10-тях свидетелства.

Радвайте се, братя мои, че имената ви са написани на небесата в книгите на живота.

84. Липсва местописането, но по всяка вероятност е Варна.

Върху писмото се вижда само датата 8 юни, написана от П.

Видяно в облаците написано [бел.

87. Местописането е цитирано от П.

Но още не бяха преписани и при това като че за мен имаше нещо важно да ми кажеш.

Селото се преименува през 1878 година в чест на по-малкия брат на руския цар Александър, княз Николай Николаевич - главнокомандващ руските войски по време на Руско-турската освободителна война.

Дънов не се вижда дата на изпращане и местописане.

Следователно писмото е писано няколко дни преди тази дата.

и местописането е също с.

Писано е, че Той каза на учениците си: „Идете и благовествувайте Царството Небесно и който повярва, да се кръсти в Името на Отца и Сина и Св.

60. 04_1900г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

Моето желание [е] вие да растете всички в сила и благодат, като имате всичките плодове на Духа, които знаете от Писанието.

Спасение значи, че човек е е записан между тези, които ще се повдигнат в нова културна степен, при новите условия на живота.

114. Става дума за разписанието на корабите, пътуващи до Варна.

Изпращам при това си [писмо] един бон от 10 лв., така щото като размислиш върху писаното ми, ако намираш за добре, ела по-рано.

Писаното Ви разбрах и силата на Духа, Който действа в тебе.

На 18 май, като бяхме на молебствието за княза120, видях един дрипав человек, бос, вместо обувки едни мушамяни парчета вързал на краката си, невчесан, неумит, гад го напълнила.

И още друго — да ни не смущават тия думи на Писанието, понеже има дълбоко съдържание в тях.

Всичко, което съм ви писал досега, надявам се, че разбирате духа на писаното.

Казано е на едно място в Писанието: „Ако се не родите изново, не можете да влезете в Царството Божие.

Мъдрувайте що е Волята Божия, да сте препасани като възлюблени чада Божии.

Що казва Писанието: „Да не [в]земаш името на Господа Бога твоего напразно". [Изх.

Ето що казва Писанието: „Духът сам ходатайствува за нас с неизказани въздишания". (Рим.

Защото познаваш почерка ми, слога на писанието ми, духа, който винаги прониква моето писмо. Добре.

Разцепила се веждата и горния клепач около 2-3 сантиметра и очната жлеза излязла.

Сега ще стоите препасани като войници Христови.

61. 05_ПИСМА НА ПЕНЮ КИРОВ ДО ГЕОРГИ МИРКОВИЧ

Пишете на Д-ра, списанието има доволно материал от Бога Живаго.

Списанието ще носи название „Утро".

Повторно питаме, поне за списанието да отговори нещо.

62. 06_БИОГРАФИЯ - ПЕНЮ КИРОВ - първият ученик на Учителя

Бургас, като щях да ставам заранта, видях в душата си един гълъб със заря около него да носи едно старо книжле, на големина малко нещо по-голямо от малкото евангелие и в началото няколко листа изпокъсани.

негови две списания - „Здравословие" и „Нова Светлина", а от 1895 г.

- списание „Виделина", или пък с Козлов чрез книгата на Учителя „Науката и възпитанието", на която един от разпространителите е бил брат Тодор Абаджиев от Ямбол.

По едно време съзира между навалицата един човек, на гърдите на когото стои написано на три ленти една до друга: „Аз съм този, който бях преди две хиляди години", написано със златни бувки.

Писмото е от 28 февруари 1904 година, писано от Варна до брат в Чамкория.

Членове: Матей Попов, Деню Цанев, Тодор Стоименов, Сотир Щерев, Кънчо Стойчев с госпожата си, Георги Курустов, Никола Янев с госпожата си, Стефан Андреев с госпожата си, Илия Зурков, Мелкон Партомян, Димитър Македонски с госпожата си, Георги Давидов, Иван Славов, Иван Стоянов, Никола Колдамов, Темистокъл Янков, Александър Кръстников, Отец Никон, Кица (шивачка) и други подходящи, някои от които с госпожите си.

На събранията на кръжока брат Пеню е изнасял написаната от него беседа върху текстове от Библията и Евангелието, грижливо написани на ръка с много красив почерк.

Александър Кръстников разделя хората и образува втори кръжок.

Мислите, записани в тефтерчето на брат Пеню Киров, са озаглавени „Урок от П.К.

Ще завърша с написаното от сестра Райна Грозданова от Сливен.

63. 07_БИОГРАФИЯ - ГЕОРГИ МИРКОВИЧ

и подписания през 1829 г.

Тогава му предсказват, че парите са се забавили поради погрешно написан адрес.

До края на живота си той живо се интересува от тези явления, отделяйки им значително място в издаваните по-късно от него списания „Виделина" и „Нова светлина".

Там работи като лекар, сътрудничи в списание „Български книжици", а през 1860 г.

Драган Цанков, сам автор на такава граматика, и Тодор Бурмов поместват положителни рецензии за нея в издаваните от тях вестник „България" и списание „Български книжици".

Д-р Миркович е препоръчан от Чайковски и се среща с висшите турски сановници Али паша и Фауд паша.

благодарствена от княз Александър Батенберг по повод изпратените му приветствия от българските представители.

Започва издаването на месечното списание „Нова светлина", в което се тълкуват тайните явления в природата.

Списанието излиза от 15 април 1891 г.

Другото списание на д-р Миркович „Здравословие или запазване здравието и лекуване болестите по най-безвреден начин" излиза от м.

списанието издава брошурата от 4 страници на д-р Миркович „Предпазителни и лечителни мерки против холерата", за която отново е критикуван от лекарското съсловие.

През всичките тези години в списание „Нова светлина" са публикувани много преводи от френски език на Анастасия д-р Желязкова от Варна, предимно на спиритическа тематика.

списанието издава книгата на Алан Кардек „Характерът на спиритическото откровение".

Той помества информацията в списание „Нова светлина" (KV, кн.

III-IV от 15 юни 1895, с.118-121) и по-късно, с допълнителни бележки, в списание „Виделина" (Г.1, 1903, кн.

д-р Миркович издава и редактира в Сливен „Виделина" - месечно списание, посветено на въпросите за развитието на душата, ума и сърцето.

В това списание статии помества и Петър Дънов.

„Виделина" идва като естествено продължение на списание „Нова светлина", което продължава да излиза до 1910 г., но вече с редактор Тодор Бъчваров.

През 1903 г., по случай 25-годишнината на санитарното дело у нас, Държавната санитарна инспекция награждава д-р Миркович с медал с корона „За гражданска заслуга", като най- стар лекар в България.

Дойде той, замязал на циганин, целият окъсан, миришат му краката, целият мирише.

Д-р Миркович, който издаваше списание „Нова светлина", ми разправяше за един офицер, след като говорихме за спиритизма.

Д-р Ксанти

Пак доктор Миркович ми разправяше друг случай за някой си грък, който свършил медицина и станал доктор - доктор Ксанти.

Когато си отивал в Цариград, тримата турци пак се явяват на д-р Ксанти и му казват: „Ти ни направи една голяма услуга, искаме да ти дадем каквото пожелаеш.

64. 08_БИОГРАФИЯ - ТОДОР СТОИМЕНОВ

В спомените за нея на хора от Братството се говори, че е имала кралска осанка и държание.

Така започнахме да правим опити с писане и масичка.

По това време докторът издаваше спиритическото списание „Виделина".

След близо две години писане на писма навръх Великден в началото на април 1900 г.

Когато излезе разписанието за отпуските на чиновниците, беше предвидено ние двамата да бъдем в отпуска точно през дните, които бяха предвидени за конгреса.

К. Христов обвинява Тодор Стоименов за написаното, но дали е така?

В интервю пред списание „Български бранител" от 1939 г.

65. №47 /Пеню Киров/

Съдържа (177) сто седемдесет и седем написани листа7 [бел.

Съдържа (175) сто седемдесет и пет написани листа

66. №53 /Петър Дънов/

Те са писани от нашия млад приятел11.

14 Това са двете „съобщения“ (Вест І и Вест ІІ), изписани с красивия калиграфски почерк на К. Кърджиев.

67. № 48 /ПЕНЮ КИРОВ/

Но и там посещава, записан е, и въздържател [е] при това.

Кърджиев, и яви ми как приема съобщенията – посредством писание, или другояче.

Брате Дънов, за още едно ще те задължа – моли и ти Господа, за да ми даде дар на писане.

68. №56 /ПЕТЪР ДЪНОВ/

28 В регистрите на училището от това време е записано: „През учебната1896/97 г.

69. №57 /ПЕТЪР ДЪНОВ/

На вътрешната страна на първа корица насписание „Нова Светлина“, издавано от д-р Миркович, г.

Миркович, подпредседател –Александър Георгиев, касиер-секретар – Иван Д.

70. №51 /Пеню Киров/

Съобщих всичко на Д-ра относно писаното Ви за него.

71. №52 /Пеню Киров/

По разговора му разбирам, че на църквата им тук е писано от Варна да се пазят от нас, понеже съблазън сме всявали37.

На вътрешната страна на първа корица насписание „Нова Светлина“, издавано от д-р Миркович, г.

Миркович, подпредседател –Александър Георгиев, касиер-секретар – Иван Д.

72. №59 /Петър Дънов/

„Гневът - казва Писанието - не върши Волята Божия." [Як.

73. №60 /Петър Дънов/ [отворена карта]

“ „Ще се опитаме“.Казвам на Бъчваров да иде при него, понеже той издаваше списание и общуваше постоянно с хората.

Бъчваров го абонира за списанието „Родина“.

40 Това писмо е писано в сряда, 25.07.1901 г., а П.

74. №61 (Петър Дънов) [отворена карта]

Киров, писано на 22 юни1902 г., се разбира, че става дума за търг, спечелен от Колесников,който д-р Миркович иска да отхвърли.

75. №58 /Петю Киров/

Подписаният, чест имам да известя на бургаските граждани, че колосвам разни мъжки и женски бели дрехи, под следуищите разпределения и цени:

76. №60 (Пеню Киров)

Списанието спира да излиза по време на войните.

77. №73 (Петър Дънов)

Тя изпраща призиви и обширни послания до царицата-майка, императрица Александра Фьодоровна, до граф Игнатиев, до турския султан и ред западни държавници.

78. №65 (Пеню Киров) [отворено писмо]

Явете ми скоро ли ще почне списанието.

79. №81 (Петър Дънов) [отворена карта]

Докторът наскоро ми писа – той се готви [за] списанието95.

80. №86 (Петър Дънов)

[списание] „Родина", кв. „Банишора"

81. №69 (Пеню Киров) [отворена карта]

П.К.Дънов, [списание] „Родина“ – квартал „Банишора“102.

82. №88 (Петър Дънов)

Възможно е редакторът на списанието Тодор Ив.

83. №71 (Пеню Киров)

110 Александър Георгиев-Коджакафалията – големият благодетел на град Бургас.

84. №74 (Пеню Киров)

Много скоро той се отказва от свещеническия сан и заминава за Солун, където става учител в българската мъжка гимназия.

В периода 1899-1905 Голов издава голямото за времето си литературно списание „Летописи“ с главен редактор Константин Величков.

85. №93 (Петър Дънов)

Граблашев, пак заедно с Христо Бръзицов, издава две списания: сп.

Васил Граблашов е издавал списание „Задгробен мир“, орган на Психическото дружество (Society for Psychical Research) в София.

86. №75 (Пеню Киров)

Като се явих и разправих защо ходя, тя почна така да вика, че не щяла да плаща, не щяла такова списание, не щяла духове в къщата си, че децата да станели нещо си – и само що не ме изтласка, защото спиритистите били с дявола.

87. №80 (Пеню Киров) (отворено писмо)

няма коментар по писаното от П. Киров.

88. №83 (Пеню Киров)

Велчев170, книжаря, има ли още от картите [на] България, писани на немски, с всички градове и села, без нещо да е пропуснато.

89. №100 (Петър Дънов)

Прави са думите на Писанието:

90. №101 (Петър Дънов)

Киров пише: „Съборът ни тази година стана в Бургас, в дома на Н. Александрова.

91. №86 (Пеню Киров)

В тази къща искам да живеете Вий и Тодор и да бъде записана или на трима ни, или въз Вас.

92. №89 (Пеню Киров)

За да ти пиша това и онова (предното писмо), считам, че те товаря с товар чужд, затова схващай нашия живот и успех от долуописания сън – той ще ти покаже всичко.

93. №110 (Петър Дънов)

От друга страна Бъчваров има желание да му помагате в работата на списанията.

94. №93 (Пеню Киров)

Работи като сътрудник на много вестници – „Църковен вестник“, „Илинден“, „Отечество“, „Македония“, „Слово“, „Зорница“, „Мир“, „Демократичен сговор“, в списанието на Димитър Голов „Летописи“ и в това на В.

Граблашев „Задгробен мир“ (издание на Психическото дружество), в християнското списание „Народен страж“.

редактира литературното списание „Мироглед“, а в 1929-1932 г.

е редактор-стопанин на списание „Заря“, финансирано от масонското акционерно дружество „Подем“.

95. №111 (Петър Дънов)

Киров, но не е посочена дата и място на писане.

96. №95 (Пеню Киров)

Мелкон пък още е в Александрия, но според писмата му до Тодор се вижда, че там мъчно ще живее, затова е в намерение да си дойде подир Великден, къде месец май.

Вярното е тази бележка, а не писаното на Дънов.

201 Александър Константинов Кръстников (1879-1970) – роден в Габрово.

97. №97 (Пеню Киров)

Тъй щото, както виждаш, за да се направи този път, потребни са по 2 дни = 60, по 3, равно на 90 дни, или три месеца, а според писмото му, аз трябва да си избера пътя по горе описаните градове и да му пратя съгласието си, че тогава ще ми изпрати маршрутния списък.

98. №115 (Петър Дънов)

210 Това писмо се публикува за първи път и по всяка вероятност е написано в края на м.

99. №116 (Петър Дънов)

213 Не е указано местописане, но от следващото писмо се подразбира, че е от В.

100. №99 (Пеню Киров)

285 е написано 8.08.1907.)

101. №120 (Петър Дънов)

230 Липсва дата и местописане на това писмо, но в архива на П.

102. №102 (Пеню Киров)

Дънов „писаното хвърля светлина върху пътя, в който трябва да вървите“.

„Виделина“ (до спирането на списанието в края на 1910 г.) редовно се публикуват статии в навечерието на 27 юли, отбелязващи годишнините от учредяването на „Бургаския кружок“ от П.

са упоменати следните имена: „Матей Попов, Деню Цанев, Тодор Стоименов(Стоянов), Сотир Щерев, Кънчо Стойчев с госпожата си, Георги Курустов, Никола Янев с госпожата си, Стефан Андреев с госпожата си, Илия Зурков, Мелкон Партомян, Димитър Македонски с госпожата си, Георги Давидов, Иван Славов, Иван Стоянов, Никола Колдамов, Темистокъл Янков, Александър Кръстников, отец Никон, Кица (шивачка) и други подходящи, някои от които с госпожите си“.

103. №103 (Пеню Киров)

Дънов, записани от П. Киров]

104. №122 (Петър Дънов) [затворена карта]

Бъдете препасани със силата Господня, защото е време за воюване.

105. №105 (Пеню Киров)

249 Липсва дата и място, където е писано това Възславословие от П.Киров.

106. №124 (Петър Дънов)

Моите думи ще Ви станат ясни, ако Ви цитирам думите на Писанието, гдето се казва: „Делата на плътта [Гал.

и ден „вторник“, без указано местописане.

Местописането и в двата случая е Търново.В архива на Лалка Кръстева има ксерокопие от това ръкописно писмо.След графологическа съпоставка между почерците се установява, че това е препис на оригинално писмо на П.

Липсва последната страница на преписа,където би могло да е указано местописането му.

107. №125 (Петър Дънов)

и от думата „Бургас“, написани с мастило на ръка в края на печатния текст на поздрава.

108. Показалец на личните имена

Георгиев, Александър-Коджакафалията (Бургас) – П.К.

Кръстников, Александър (теософ) – П.К. 95

109. ПОСЛЕСЛОВ

Киров от 24.2.1899 г., заедно с текстовете от същата дата на „Така говори Господ“ и „Божието обещание“; 4) „Божието обещание“, подписано саморъчно на 28.2.1899 г.

За всяка част на писмата беше съставен в табличен вид „Хронологичен показалец“, проследяващ местописането и датата на всяко писмо от кореспонденцията.

Това е свързано с работата му като разпространител на списание „Родина“ на Тодор Бъчваров от 1903 г.

Данните са издирвани в оригинални документи от и за епохата – вестници, списания, книги, алманаси, търговски регистри, отчети, протоколи и други писма извън тази кореспонденция.

Освен за личностите, в обяснителните бележки са дадени и пояснения за редица библейски понятия, различни терминологии, книги, списания и други издания, събития, дати, фирми, дружества, селища и пр.

110. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА

14 Това са двете „съобщения“ (Вест І и Вест ІІ), изписани с красивия калиграфски почерк на К. Кърджиев.

111. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 2

28 В регистрите на училището от това време е записано: „През учебната

На вътрешната страна на първа корица на списание „Нова Светлина“, издавано от д-р Миркович, г.

Миркович, подпредседател – Александър Георгиев, касиер-секретар – Иван Д.

112. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 3

Казвам на Бъчваров да иде при него, понеже той издаваше списание и общуваше постоянно с хората.

Бъчваров го абонира за списанието „Родина“.

113. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 4

40 Това писмо е писано в сряда, 25.07.1901 г., а П.

Киров, писано на 22 юни

114. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 6

Списанието спира да излиза по време на войните.

115. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 7

Тя изпраща призиви и обширни послания до царицата- майка, императрица Александра Фьодоровна, до граф Игнатиев, до турския султан и ред западни държавници.

116. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 8

„жилище“ е записана ул.

95 Става дума за списание „Виделина“(1902-1910).

117. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 9

Възможно е редакторът на списанието Тодор Ив.

118. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 10

110 Александър Георгиев-Коджакафалията – големият благодетел на град Бургас.

Много скоро той се отказва от свещеническия сан и заминава за Солун, където става учител в българската мъжка гимназия.

119. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 11

В периода 1899-1905 Голов издава голямото за времето си литературно списание „Летописи“ с главен редактор Константин Величков.

120. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 12

Граблашев, пак заедно с Христо Бръзицов, издава две списания: сп.

Васил Граблашов е издавал списание „Задгробен мир“, орган на Психическото дружество (Society for Psychical Research) в София. Год.

121. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 13

Като се явих и разправих защо ходя, тя почна така да вика, че не щяла да плаща, не щяла такова списание, не щяла духове в къщата си, че децата да станели нещо си – и само що не ме изтласка, защото спиритистите били с дявола.

122. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 14

2.06. няма коментар по писаното от П. Киров.

123. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 15

Киров пише: „Съборът ни тази година стана в Бургас, в дома на Н. Александрова.

124. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 16

„Мир“, „Демократичен сговор“, в списанието на Димитър Голов

Граблашев „Задгробен мир“ (издание на Психическото дружество), в християнското списание „Народен страж“.

редактира литературното списание

е редактор-стопанин на списание „Заря“, финансирано от масонското акционерно дружество „Подем“.

Киров, но не е посочена дата и място на писане.

201 Александър Константинов Кръстников (1879-1970) – роден в Габрово.

125. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 17

210 Това писмо се публикува за първи път и по всяка вероятност е написано в края на м.

213 Не е указано местописане, но от следващото писмо се подразбира, че е от В.

126. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 18

230 Липсва дата и местописане на това писмо, но в архива на П.

Дънов „писаното хвърля светлина върху пътя, в който трябва да вървите“.

„Виделина“ (до спирането на списанието в края на 1910 г.) редовно се публикуват статии в навечерието на 27 юли, отбелязващи годишнините от учредяването на „Бургаския кружок“ от П.

са упоменати следните имена: „Матей Попов, Деню Цанев, Тодор Стоименов(Стоянов), Сотир Щерев, Кънчо Стойчев с госпожата си, Георги Курустов, Никола Янев с госпожата си, Стефан Андреев с госпожата си, Илия Зурков, Мелкон Партомян, Димитър Македонски с госпожата си, Георги Давидов, Иван Славов, Иван Стоянов, Никола Колдамов, Темистокъл Янков, Александър Кръстников, отец Никон, Кица (шивачка) и други подходящи, някои от които с госпожите си“.

127. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 19

249 Липсва дата и място, където е писано това Възславословие от П. Киров.

и ден „вторник“, без указано местописане.

Местописането и в двата случая е Търново.

Липсва последната страница на преписа, където би могло да е указано местописането му.

128. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 20

и от думата „Бургас“, написани с мастило на ръка в края на

129. ПРЕДГОВОР

В неписаната история на България братството и Учителя играят огромна роля.

Но първите са призвани и имената им са записани.

В неписаната история на България братството и Учителя играят огромна роля.

Но първите са призвани и имената им са записани.

130. 01 ПИСМА до Пеню Киров

Радвайте се, че имената ви са написани горе в Небето във вечните книги.

131. 02 ПИСМО

Господ казва, че е помежду ни вече и че нашите и вашите имена са записани в небесните книги на живота.

132. 15 ПИСМО

Радвайте се, братя мои, че имената ви са написани на небесата в книгите на живота.

133. 23 ПИСМО

Моето желание е вие да растете всички в сила и благодат, като имате всичките плодове на Духа, които знаете от Писанието.

134. 30 ПИСМО

И още друго, да ни не смущават тия думи на Писанието, понеже има дълбоко съдържание в тях.

135. 34 ПИСМО

Що казва Писанието: да не земаш Името на Господа Бога твоего напразно.

136. 37 ПИСМО

Ето що казва Писанието: „Духът сам ходатайствува за нас с неизказани въздишания", Рим.

137. 41 ПИСМО

Те са писани от нашия млад приятел.

138. 46 ПИСМО

„Гневът - казва Писанието - не върши Волята Божия." Аз изповядвам, че Господ е благ.

139. 83 ПИСМО

От друга страна Бъчваров има желание да му помагате в работата на списанията.

140. 89 ПИСМО

Бъдете препасани със Силата Господня, защото е време за воюване.

141. 90 ПИСМО

Моите думи ще ви станат ясни, ако ви цитирам думите на Писанието, гдето се казва: делата на плътта и плодовете на Духа.

142. 91 ПИСМА до Мария Казакова

„Днес ако чуете гласът му, казва Писанието, не ожесточавайте сърцето си", т.е.

143. 95 ПИСМО

Аз съм разглеждал някои от тия черепи, върху тях е написана строгата съдба.

144. 111 ПИСМО

Благодаря ви за обстоятелственото описание.

145. 138 ПИСМО

Писано е, ако вашата правда не надмине правдата на книжниците и фарисеите, няма да влезете в царството Божие.

146. 153 ПИСМО

Който може да чете написаните страници на голямата книга, той винаги ще се радва за това, което му се дава да стори.

147. 199 ПИСМО

В Писанието в посланието на Павла, Господ е турил на едно място следната мисъл: Всичко „Мога" чрез Христа.

148. 203 ПИСМО

Всеки, който получи яйце, да си отвори три пъти Библията и това, което му се падне, е писано на яйцето за него.

149. 235 ПИСМО

По френология има доста много писано, но и досега няма още нещо завършено.

150. 252 ПИСМО

А които „Го приеха, казва Писанието, даде им се да се наричат Синове Божии".

151. 262 ПИСМО

Сега е време да се вика: осана, Благословен, Който иде в Името Господне, осана, Царят на човечеството, който иде да вземе своето Царство и да въдвори ред.

152. 273 ПИСМО

(Забележи добре, не кит, а „голяма риба".) И така казва писанието: „И пребиде Йона в корема на рибата три дни и три нощи".

153. 277 ПИСМО

С какво се хвали днес светът пред Христа: богатите с парите си, учените със знанието, сиромасите със скромността си, военните със силата си, царете с произхождението си, брамините със сана си, православните и католиците със светиите си, евангелистите с Библията си, спиритите с духовете си, теософите със знанието на учителите си, свободомислящите с ума си и светът на Християнската култура със своите фабрики, железници и морски сюпер бреднаути, а всички софиянци със своите недоразумения.

154. 282 ПИСМО

Мирът, Радостта и Благословението на моя Небесен Отец и Баща да проникне във вас и във всички други по целия свят, написани в книгата на живота.

155. БЕЛЕЖКИ

8. „Десетте свидетелства на Духа на Истината" са подписани на 28 февруари 1899 г.

В редакцията на списанието на ул.

29. Александър Кръстников, чиновник в пощата в Бургас, участва в първите събори.

По-късно проповядва главно по селата, издава книги и списание, събира последователи, основава дружество.

Заминава за Атон, за да приеме монашески сан, спира в Солун, където в църквата „Св.

На титула са изписани букви, които означават: „Винаги ще съм предан Раб на Господа Исуса Христа, Син Божий.

Има външен, среден и вътрешен кръг, в които са изписани думи, символи и знаци.

156. За Мѫдростьта

И че отъ дѣтинство знаешъ свещенитѣ писания, които могатъ да те умѫдрятъ на спасение чрѣзъ вѣрата въ Христа Исуса.

157. Влиянието на Слънчевата Енергия

Ако ли допуснем, че същият ни изпраща чрез някой рефлектор своите лъчи – написани поеми с неговите поздрави или пък ни изпраща своите плодове: в първия случай енергията му ще бъде разрушителна, във втория – ободрителна, а в третия – оживителна.

158. Сравнителният биологически процес. Аналогии и заключения – новите хора

Когато великият художник започне работата си, той не е облечен в празнични дрехи, не е обут в обуща от последната парижка мода, няма министерски цилиндър на главата си, а съвсем просто е облечен: с една дълга бяла дреха, препасан е с малък пояс, обут с малки чехли, носи проста шапка и има разчорлени коси и тогава с една четка в дясната си ръка, а в лявата – с боите, той вторачва погледа си в бялото платно, стоящо пред него, подобно на първоначалната клетка в почиващо състояние и започва да измерва разстоянията и отношенията върху платното, да прави бели колелца, след туй разпределя своята картина на две отделения, туря основните черти на картината и определя мястото на сенките.

159. Повече светлина

Не трябва да приличаме на Омара, който изгори Александрийската библиотека.

Тогава заповядал да се отопляват баните на Александрия с тях.

Александрийската библиотека – тая ценна придобивка на хиляди столетия – не трябва да се гори, а да се употреби за висши културни цели.

160. Разумните сили в живата природа. Разумността, проявена в устройството на организмите – свещеният закон

Ако вземете една философска книга, произведение на най-отличния философ на човечеството, написана най-щателно, то питаме: самата разумност вътре в книгата ли е?

Ако с търкане махнем нещо написано и оставим бяла книга, то тази книга няма да добие цена, а ще изгуби.

161. 250–300

Писаните закони.

Законите и правилата на ученика са писани вътре в него.

Отвън той няма никакви писани закони.

162. 450–500

Обърсани са вече сълзите от очите ти.

163. Светът на великите души

Мътна вода не пий; скъсани обуща не носи; върху глупавото не гради.

За скъсаните дрипи не плачи.

Всяка форма на Духа е написан лист от великата книга на живота.

Ако след всички тия усилия замязаш на скъсан парцал, какво си постигнал?

164. МОЛИТВА НА ТРИЕДИННИЯ БОГ

Описание на движенията:

165. ЛОЗИНКИ

В размишление ще се молим на Бога да ни се даде начин да бъдем разумни, да носим мир навсякъде, както е казано В Писанието: "Искайте мир с всички човеци!

166. МОЛИТВА - ВЕРСАНА

МОЛИТВА ВЕРСАНА

Сарбе нато ихриш Версана.

Версана нато херманит тукла бисмерто лебени.

167. ФОРМУЛИ - Всички

Елохим, Нева Санзу.

Това е радост, да приемем Духа Му и да ни кръсти с огъня на Неговата благодат и сила, за да сме избранници Негови, записани на Небето в Книгата на живота.

и записано в лекцията "Единство и общност")

168. ФОРМУЛИ - (85- 105) 'Господ е виделина моя и спасение мое'

Елохим, Нева Санзу.

169. ФОРМУЛИ - (106-132) 'И кръщавайте ги в името на Отца и Сина, и Святаго Духа'

Това е радост, да приемем Духа Му и да ни кръсти с огъня на Неговата благодат и сила, за да сме избранници Негови, записани на Небето в Книгата на живота.

170. ФОРМУЛИ - (331-344) 'Аз в тях и Ти в мене'

и записано в лекцията "Единство и общност")

171. ФОРМУЛА - УПРАЖНЕНИЕ

и записано в лекцията "Единство и общност")

172. До обичните ученици

В писанията се казва: "Сине мой, дай ми сърцето си", аз превеждам: сине мой, отвори ми сърцето си. Защо?

173. Молитва на Триединния Бог

Описание на движенията

174. Лозинки

В размишление ще се молим на Бога да ни се даде начин да бъдем разумни, да носим мир навсякъде, както е казано в Писанието: „Искайте мир с всички человеци!

175. Версана

Версана

Сарбе нато ихриш Версана.

Версана нато херманит тукла бисмерто лебени.

176. Формули 97-118 Господ е виделина моя и спасение мое

Елохим, Нева Санзу.

177. Формули 119-144 И кръщавайте ги в името на Отца и Сина, и Святаго Духа

Това е радост, да приемем Духа Му и да ни кръсти с огъня на Неговата благодат и сила, за да сме избраници Негови, записани на небето в книгата на живота.

178. Формули 356 - 373 Аз в тях и Ти в мене

и записано в лекцията „Единство и общност".

179. Формули 394 - 405 Отец ми работи, и аз работя

За да стъпи в духовния път на ученичеството, или Стръмната пътека, както още я наричат, човек трябва да мине Тясната врата, за която говори Свещеното писание.

В Свещеното писание имаме три образа с такава непоколебима вяра: Авраам, Мойсей и Разбойника на кръста.

180. Писма

В писанията се казва „Сине мой, дай ми сърцето си"; Аз превеждам „Сине мой, отвори ми сърцето си". Защо?

181. ВЪЗВЕСТЯВАНЕ НА НОВАТА ЕПОХА

Това посвещение предизвиква разширение на човешкото съзнание и създава реални условия за идването на Христос и Новата епоха в света, за идването на една култура, в която неписаните закони на човешкото сърце ще бъдат реална основа за въплъщението на всеобщото братство и обединение на човечеството, а великите идеали, вложени в човешкия ум, ще възсияят с неземна светлина, за да родят на Земята Истината, Доброто и Красотата - културата на Любовта.

Въпросният богаташ си казал: „Чакай да си взема и аз, та колкото съм богат, да стана още по-богат“, но когато поискал, отговорили му, че ще му дадат, ако легне по очи, за да сложат един сандък отгоре му, и ще сипват, докато той каже: ,,Стига!

Както точките и запетаите са от голяма важност в тетрадките на учениците, така са важни те и във вашия живот: тук-там Господ ни спира по запетаите на нашия живот, а на точките повече, за да се взрем в писаното дотам, да си поотпочинем и продължим; и когато завършим темата на нашия живот, да има един смисъл всичко вписано и написано.

Истинските закони са писани в човешките сърца.

И тъй, както е писано от Бога в човешките сърца, така ще се прояви човек, а не чрез външни закони.

Новото ще дойде от чистосърдечните, в чиито сърца са писани законите на Бога.

Тя е строга и крайно взискателна, много ученици ще бъдат скъсани на изпита си.

Стопанин на литературното списание Летописи, в което публикуват Иван Вазов, Константин Величков, Михалаки Георгиев, Антон Страшимиров, Цанко Церковски, Марко Балабанов и др.

182. УЧИТЕЛЯ ВЪВ ВАРНА

подготвя прехода към западноевропейската културна епоха чрез Александрийската езотерична школа на неопитагорейците, неоплатониците и гностиците.

В контекста на духовната мисия на Черноморското пространство по онова време по-достоверно е да се търси коренът на думата в санскритския термин varuna, с който е означаван принципът на Космическата вода, прототип на гръцкия Уран.

Съществува и санскритска дума varna, означаваща буквално цвят, багра.

подготвя Западноевропейския ренесанс, създавайки езотеричните школи на албигойците, катарите и розенкройцерите;

във Варна се настанява венецианският консул Марко Леонардо, който сключва договори с цар Иван Александър.

„Хио-Ели-Мели-Месаил", с което започва втората част на нашата книга, е Слово, записано от Учителя във Варна през 1897 г., публикувано в самостоятелна книга през 1912 г.

По-нататък хронологично следва Словото „Избаникът Божий и Вождът на Истината", записано на 20 септември 1898 г.

Хронологията на варненското Слово продължава със „ Свидетелствата Господни", записани на 13 февруари 1899 г., и „Божието обещание", записано на 24 февруари 1899 г.

е стопанин на списание „Летописи" с директор Константин Величков и със сътрудници Иван Вазов, Михалаки Георгиев, Антон Страшимиров, Цанко Церковски и проф.

В края на втората част в отделна глава, озаглавена „Епистоларно Слово ", са публикувани избрани писма на Учителя, писани във Варна.

Написан е от варненския интелектуалец Петър Списаревски и е опит за въведение към оригинален жанр в българската драматургия, който може да бъде наречен мистерийна драма.

183. Първа част- ПРЕДИСЛОВИЕТО КРАТКА ИСТОРИЯ НА СЕЛО НИКОЛАЕВКА

Това решение, подписано от всички представители първенци, придружено от особено писмо на варненските българи, било изпратено в Цариград на Макариополски с покана да посети и обиколи Варненско.

Тая просба е подписана и подпечатана от първенците на селата Капаклий, Хадърча, Гюндоглу, Гевреклер, Чатмата и Козлуджа.

В четвърто отделение със седем ученици се изучават свещена история, българска история, българска граматика, землеописание, аритметика, прочит, катехизис.

Изпитът става само върху свещена история, българска история, землеописание и завършва много добре.

Прекръстено било на името на княз Николай Николаевич, главнокомандващ руските войски, трети син на Николай I и по-малък брат на цар Александър II.

184. СЕЛО ХАДЪРДЖА И ВЪЗРАЖДАНЕТО ВЪВ ВАРНЕНСКО

В „Описание на село Хадърджа (Деде-Бунар) " - ръкопис от неизвестен автор, без дата, но изглежда доста стар, във Варненското Археологическо Дружество VIII, N° 38.

Забележително е, че в това последното описание е дадена 1790 год., като рождена година на А.

Георгиев Варненско-преславски митрополит Симеон казва в спомените си, записани от пишещия тия редове, следното: „X.

Това решение, подписано от всички представители-първенци, придружено с особено писмо на варненските българи, било изпратено в Цариград на Илариона Макариополски, с покана да посети и обиколи Варненско.

Мавридов, писано 2-3 дни след самите събития.

Протестът ни се подписа от 50-60 села на варненския санджак.

Това писмо, писано на синкава хартия, голям октав, е писано и подписано от Р.

На следния ден след пристигането на Дъновски на 9 февруарий българите направили събор в училището и единодушно решили да превърнат долния етаж на училището на църква, като същевременно направили и подписали всички едногласно едно съответно писмено протестно изложение до правителството, подписано и подпечатано след това и от 50-60 села на Варненския санджак, какво не могат вече да стоят без църква и че няма да приемат новия гръцки владика, докато не се разреши българския църковен въпрос. К.

185. АТАНАС ЧОРБАДЖИ (ХЪДЪРЖАЛИЯТА) Иконом Ив. К. Радов

Ферманът се издал и на 1851 год., 26 октомврий, бил повикан гръцкият владика от Варна, който осветил църквата в името на Светий Атанасий Александрийский, при стичането на много народ от околните села.

„Днес, на двадесет и първий май хилядо осемстотин и шестдесета година ний, отдолуподписаните първенци и старейшини от селата..., събрани да размислим по църковния въпрос и по примера на нашите цариградски българи от днес нататък ний се отказваме от гръцката Патриаршия и нейните непроводени владици и занапред нашите свещеници да споменуват в Божествената служба името на Българския Свещеноначалник Макариополскаго Г-на Илариона в Цариград и всичките черковни работи, като за венчаване, вула и др., в негово име да се издават.

Дядо Атанас съобщил това решение и на 24 юлий същата година имало друго събрание, в което присъстствали първенци и от околните градове: Провадия, Добрич и Балчик, които единогласно приели държания в село Хадърча протокол и упълномощили дяда Атанаса да отиде в Цариград, което той решил и да говори от името на всичките българи на Варненския санджак.

186. АТАНАС ГЕОРГИЕВ

Той осветил черквата в името на свети Атанаси Александрийски, при стечението на много народ от околните села.

„Днес, на двайсет и първий март 1860 г., ний, долуподписаните първенци и старейшини от селата (гл.

На 24 юлий същата година имало друго събрание, в което присъствали първенци от околните градове: Провадия, Добрич и Балчик, които единогласно приели държания в село Николаевка протокол и упълномощили дядо Атанаса да отиде в Цариград, дето да говори заедно с добришкия представител Хаджи Иван Вълков от името на всичките българи на Варненския окръг (санджак).

(следва извлечение от Светото писание глава XI и XII, стих 19 и др., приспособено в смисъл на черковна борба).

187. ИЗ РОДОСЛОВИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ (БЕИНСА ДУНО)

Установява се във Варна, където също учителства, след това приема свещенически сан.

188. СПОМЕНИ НА СВЕЩЕНИКА КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ

Във Варна е бил тогава руски консул Александър Рачински - човек набожен и добър славянофил, който искал от гръцкия владика да му отстъпи черквата „Свети Георги", в която да се служи поне веднъж в неделята на славянски език.

Съдържанието на мазбатата било, че българското население от шестях каази на Варненския санджак (мютесарифлък) не желае да се обучават децата му по гръцки език и понеже нямало българско училище, молели падишаха да издаде ферман за едно централно българско училище за целия санджак в гр.

Протестът се подписа от 50-60 села на Варненския санджак.

189. ЗАВЕТНИЦИ НА СВОБОДАТА НИ

От премногото Своя любов към человеческия род [Той] пак се смили, а най-повече от ходатайството на Небесната Царица и милостива застъпница на християнския род, Пресветая Дева Мария, както от молитвите на всичките духове праведни, между които първо място заемат тия трима мои другари, мучениците Димитрий и Мина (а на третий името е утаено от мене) - благоволил да им яви Своя утешителен отговор, че до свършването на числото от сто петдесеттях и три риби, писани в Евангелието, Всемогущий Бог ще съкрати дните на Турското царство и докрай ще го съсипе!...

Заради това, според числото на писаните риби в Евангелието, да направите толкова нови жертвеници, на които да може на всяко място да се принася в името на Исуса Христа, Сина Божий и Неговите заслуги, страшно безкровно жертвоприношение за прощение на греховете, за мира и съединението вярата на християните, чистосърдечно просение [на] помощ и сила от Святаго Духа - по-скоро да се сбъдне и изпълни Писанието: Едно стадо и един пастир.

Без да се бави повече, отправил се за Йерусалим и като се разговорил със самия патриарх, от святаго Сиона, отишел и в Константинопол и тамошния патриарх, като се съветвали всички, приели за добър знак рибите, писани в Евангелието (понеже на елински язик на рибата буквите* носят знаковете: Исус Христос - Божий Син, Спасител).

Преподобний Теофаний сам е ходил на света Синая, в Александрия, Антиохия, островите Патмос и Кипър и най-сетне, след дванадесетгодишно бавение, върнал се в Света гора и там предал дух Богу.

Отиде си от света живият свидетел на описаната мистерия.

****Историци, свързани с Българската православна църква, оспорват описания от К.

190. БЕЛЕЖКИ ВЪРХУ КНИГАТА

Както в ръкописа „Учителят на Бялото братство", така и в тия две книги са допуснати редица неистини, защото са писани без фактическа документация.

Петър Ников в списание „Духовна култура", кн.1-2, 1922 г., в главата „Иконом Константин Дъновски", с.131.

Дирейки изход от това трудно положение, варненската община решила да извика начело на общината някое по-високо духовно лице, което със своя висок сан да импонира на селяните.

Нямаме абсолютно никаква фактическа документация за описания случай, че Учителя се е срещал в Америка с Граблашев, че бил отведен в някаква непозната местност с някакви видени и чути странни неща, че след това Граблашев отишъл сам да търси това място, но не го намерил и т.н.

Известно е, че Граблашев работи отделно от Учителя като спиритист, издава свое спиритическо списание „Задгробен мир" и спиритическа литература.

От времето на неговото пътуване са останали много писма до първите му ученици (Пеньо Киров, Димитър Голов и др.), писани от градове и паланки.

„Преди това, още в 1895 г., той издаде своята книга „Наука и възпитание", чрез която успя да въведе голяма част от слушателите си в потребността да търсят скрития смисъл в свещените писания и в това, което ни дава положителното, експерименталното и достъпното за нашите триизмерни възможности знание."

Това се вижда от многобройните му писма, писани на печатни бланки и пликове с фирмата му: „Пеню Киров - комисионер, град Бургас".

191. Втора част СЛОВОТО

Ида, будни бъдете, готови за бран, препасани с Правда и святост през чреслата.

Осанна, осанна, Месаилъ, Халилуя, Халилуя Ели.

*Словото „Хио-Ели-Мели-Месаилъ" е записано от Учителя Беинса Дуно във Варна през 1897 г и е публикувано в отделна книга през 1912 г.

192. ПРОТОКОЛ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1903 ГОДИНА

III. През втората годишнина да се изостави печатанието тълкованието на евангелието в списание „Виделина".

193. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1906 ГОДИНА

След молитва и четене на Светото Писание, Господ чрез г-н Дънов ни отправи последните свои съвети и напътствания.

194. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1907 ГОДИНА

Подир изпълнението на гореспоменатите наредби, събрахме се наново в салона, отгдето всички заедно, по горния ред, начело с г-н Дънов, се изкачихме наново горе, гдето застанахме пред масата и стана прелом-вание на хляба и подаване чашата, подир което г-н Дънов раздаде всекиму чашата, определена му от Горе, с надписана буква, означающа името му, пълна с вино.

Ако само един път някой от вас покаже съдържанието на написаното в плика на някого, който и да е бил, па ако ще да е на някого от вас, губите всичко онова, което искате.

Както казах, личните ви пликове утре ще ви се дадат и това, което ще бъде писано в тях, хвърля Светлина върху Пътя, в който трябва да вървите.

В съдържанието на писаното в плика се дават на всекиго по три думи, да ги разберете и ако сторите това, ще вървите успешно в Пътя си.

195. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1908 ГОДИНА

Когато някой мъж или жена са неразположени и ядосани, трябва да се молят един за друг, за да ги изцери Господ, защото не са те, които струват това, а неприятелите им.

196. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1909 ГОДИНА

Тази Пръчка е с 61 сантиметра дължина.

А дебелината на пръчката е един сантиметър в диаметър.

На Пръчката са нарисувани само знаковете, а написаните обяснения се дадоха от г-н Дънов." (бел. състав.)

*Десетте свидетелства Господни (Свидетелства на Веригата) са записани от Учителя Беинса Дуно на 13 февруари 1899 г.

**Божието обещание е записано от Учителя Беинса Дуно през 1899 г.

Избраният от всинца - Пеньо Киров - тегли една бюлетинка от нашите написани желания и като се разгърна изтеглената от Пеньо Киров бюлетина, върху нея имаше написано: „Да дойде Царството Божие на Земята както на Небето ".

Тази бюлетина бе написана от Петър Тихчев.

Прочее, и онова, което имам да ти кажа, разбирай, защото то ще бъде написано на друго място много по-добре

За нас е важна вътрешната опитност, а не това, което е описано.

197. ЕПИСТОЛАРНО СЛОВО НА УЧИТЕЛЯ ВАРНА, 1898-1918

Употреби старото правописание.

198. ИЗБРАНИ ПИСМА ДО ПЕНЬО КИРОВ И ТОДОР СТОИМЕНОВ

*Става дума за Седемте разговора с Духа Господен, записани от Учителя Беинса Дуно в Нови Пазар; виж „Изгревът" на Бялото Братство", том II, Житен клас, София, 1995 (бел. състав.)

199. ПИСМА ОТ ХОТЕЛ „ЛОНДОН'

Всеки, който вземе яйце, да си отвори Библията три пъти; това, което му се падне, е писано на яйцето за него.

200. СЪРАБОТНИЦИТЕ

Летбитер (Издава редакцията на списание „Родина", София) и на няколко неголеми спири-тични статии, отпечатвани в редактираното от д-р Георги Миркович в Сливен списание „Нова светлина" (1890-1896 г).

Анастасия Узунова-Желязкова, наметната с шал и с коси, сресани на път в средата, се разхождала с внушително достолепие по варненските улици около площад „Мусала".

201. Д-Р ГЕОРГИ МИРКОВИЧ Вергилий Кръстев

и подписания през 1829 г.

Тогава му предсказали, че парите са се забавили поради погрешно написан адрес.

Този факт му направил дълбоко и трайно впечатление и до края на живота си той живо се интересувал от тези явления, отделяйки им значително място в издаваните по-късно от него списания „Виделина" и „Нова светлина".

Там работил като лекар, сътрудничил в списание „Български книжици", а през 1860 г.

Драган Цанков, сам автор на такава граматика, и Тодор Бурмов поместили положителни рецензии за нея в издаваните от тях вестник „България" и списание „Български книжици".

Д-р Миркович бил препоръчан от Чайковски и се срещнал с висшите турски сановници Али паша и Фауд паша.

Миркович го поместил в списание „Нова светлина" (год.

119) и по-късно, с допълнителни бележки - в списание „Виделина" след 1900 г.

Д-р Миркович издавал „Нова светлина " - месечно списание, в което се тълкували тайните явления в природата.

Списание „Здравословие " излизало от декември 1892 г.

Това било списание, в което се популяризирали малко познати и безвредни начини за лекуване, както и за запазване на здравето.

издавал списание „Виделина" - ежемесечно списание, посветено на развитието на душата, ума и сърцето, със съдържание, подобно на предишните две.

202. ПЕНЬО КИРОВ

По списание „ Сила и Живот ", 1-2, 1995

Три години по-късно получил необичайно известие, описание за което е останало между записките на полковник Минчо Сотиров:

По едно време съзрял между навалицата един човек, на гърдите на когото прочел написано със златни букви, в три ленти една до друга: „Аз съм този, който бях преди 2000 години".

203. ТОДОР СТОИМЕНОВ

По списание „ Сила и Живот ", 1-2, 1995

По него време Миркович издаваше спиритическото списание „Виделина".

204. КРАТКИ БЕЛЕЖКИ ЗА НАЧАЛОТО НА БРАТСКАТА ГРУПА ВЪВ ВАРНА

Запознах се и с гражданина Атанас Стефов от Варна - високо интелигентен, запознат с Психическото общество на Александър Кръстников от Бургас.

205. ВАРНЕНСКИТЕ ГОДИНИ НА МИХАИЛ ИВАНОВ

Това са най-пестеливите думи, писани за, може би, най-спорната личност около Учителя Беинса Дуно.

Михаил Иванов запазва спомени, описани по-късно в мемоарите му.

206. КАК СЕ СЪЗДАДЕ ВЪТРЕШНАТА ШКОЛА - Люба Стойкова*

Няма да описвам незабравимата ми среща с Учителя на Изгрева - кът от Райската градина, за която се говори в Писанието.

Изгарях от желание да надникна в нея, да видя какво е написано вътре.

Размишлявах върху всичко онова, което беше писано в тях.

За три месеца, с упорито писане във всяка минута от свободното си време успях да науча речописа, разбира се, не така механично, както обикновеното писмо.

Как ще разчета толкова много куки с бързо и едро писане?

подписана на 17.021969г от 41 членове

Жекова и за изземване на литература от Учителя, подписан

207. НОВ ХРАМ - Зафира Иванова*

„Тук ще бъде вашият санаториум.

Вътре беше навита на руло бяла книжка с красиво написан с печатни букви следния текст: „Братството е основа на живота."

208. Годишна среща на Веригата - Варна, 1903

III. През втората годишнина да се изостави печатането [на]9 тълкуванието на Евангелието в списание „Виделина“10.

Издава списания Нова светлина и Виделина, където публикува първите статии на Учителя Беинса Дуно.

са записани от Пеню Киров.

10 Списание „Виделина“ – езотерично списание, издавано от 1902 г.

209. Годишна среща на Веригата - Варна, 1906

След молитва и четене на Светото Писание Господ чрез г-н Дънов ни отправи последните свои съвети и напътствания.

Стопанин на литературното списание Летописи, в което публикуват Иван Вазов, Константин Величков, Михалаки Георгиев, Антон Страшимиров, Цанко Церковски, Марко Балабанов и др.

Роден в Сливен, живял в София, редактор и издател на софийските списания Родина и Виделина, автор на книгата Заветници на свободата ни (1922), посветена на делото на свещеник Константин Дъновски (виж Учителя във Варна, ИК Бяло Братство, София, 1999).

След молитва и четене на Светото Писание Господ чрез г-н Дънов ни отправи последните свои съвети и напътствания.

210. Годишна среща на Веригата - Варна, 1907г.

Подир изпълнението на гореспоменатите наредби събрахме се наново в салона, отгдето всички заедно по горния ред, начело с г-н Дънов, се изкачихме наново горе, гдето застанахме пред масата и стана преломяване на хляба и подаване чашата, подир което г-н Дънов раздаде всекиму чашата, определена му Отгоре, с надписана буква, означающа името му, пълна с вино.

Ако само един път някой от вас покаже съдържанието на написаното в плика на някого, който и да е бил, па ако ще да е на някого от вас, губите всичко онова, което искате.

Както казах, личните ви пликове утре ще ви се дадат и това, което ще бъде писано в тях, хвърля Светлина върху Пътя, в който трябва да вървите.

В съдържанието на писаното в плика се дават на всекиго по три думи да ги разберете и ако сторите това, ще вървите успешно в Пътя си.

211. Годишна среща на Веригата - Варна, 1908г.

Когато някой мъж или жена са неразположени и ядосани, трябва да се молят един за друг, за да ги изцери Господ, защото не са те, които струват това, а неприятелите им.

212. Годишна среща на Веригата - Варна, 1909г.

В това, което е писано в Евангелието, законите са писани наполовина, а сега ще се дадат изцяло трите основни закона.

Тази Пръчка е с шестдесет и един сантиметра дължина.

А дебелината на Пръчката е един сантиметър в диаметър.

Избраният от всинца – Пеню Киров – тегли една бюлетинка от нашите написани желания и като се разгърна изтеглената от Пеню Киров бюлетина, върху нея имаше написано: „Да дойде Царството Божие на Земята, както на Небето.“ Тази бюлетина бе написана от Петър Тихчев.

Прочее и онова, което имам да ти кажа, разбирай, защото то ще бъде написано на друго място много по- добре – в твоето сърце; там, гдето Бог ще го напише с ръката Си и ти сам ще го четеш.

За нас е важна вътрешната опитност, а не това, което е описано.

На Пръчката са нарисувани само знаковете, а написаните обяснения се дадоха от г-н Дънов.

48 Десетте свидетелства на Веригата – известни още под името Десетте свидетелства Господни; документ, записан от Учителя Беинса Дуно на 13 февруари 1899 г.

49 Божието обещание – документ, записан от Учителя Беинса Дуно през 1899 г.

98 Царят-освободител – става дума за руския император Александър II (1818–1881).

Гумнеров следва текст на молитвата Хвала, записана в протокола от 19 август 1907 г.

213. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1910г.

Па и в Писанието нали е казано: „Дъждът се изпраща на грешни и на праведни."117

Но понеже тази вътрешна олтарна уредба и обстановка не може да бъде достояние на протоколно описание, то затова тези разяснения на г-н Дънов се премълчават.

На Тодор Стоименов пък се даде написана на лист „Хвалата" („Хваление") със задължение да я прочете и да я даде на Димитър Голов, та да пътува от ръка на ръка, също както пътува Библията от ръка на ръка от другата страна на масата.

Освен Библията и „Хвалата", които се подаваха от ръка на ръка, на трето място г-н Дънов извади една дълга новонаписана молитва, която даде на Пеню Киров, който я прочете; прочете я и Тодор Бъчваров, от когото я взе и прочете Петко Гумнеров.

Така срещу думата „Господ", написана най-напред от П.

Киров, се постави цифрата 1 (редът, по който се написаха думите, вървя отдясно наляво, гледано от мястото на г-н Дънов); срещу думата„правда", написана от Т.

Бъчваров, се постави цифрата 2; срещу думата „смирение", написана от П.

Като си вземахме всякой един по една книжка, върху която беше написана една от горните цифри, г-н Дънов произнесе следната реч, разбрана и схваната така:

Върху отношението на написаното ще бъде текстът на словото - това са духове, които работят чрез вас.

Поканиха се всички от г-н Дънов да приберем и съхраним всякой от нас своята книжка с написаното на нея число, което му се падна по жребий.

Съобщи се на всички, че като вземем по една от написаните книжки с 29-те думи, ще отиваме в олтара, гдето ще ги оставяме да се осветят.

Подир като всички бяхме се изредили в 4-минутно бдение в олтара, гдето оставихме написаните листи с 29-те думи, след нас влезе в олтара и г-н Дънов, който, като се завърна, каза:

Върху листовете с двадесет и деветте думи г-н Дънов започна да пише върху всякой един по нещо и ги даваше поред на всички ни, като ни казваше да отиваме в олтара и да благодарим за написаното.

Нашите събрания ще се свършат утре, сряда, 18- того, подир обед, когато ще се прочете написаното сега.

Изведнъж дохожда един бедняк, дрипав, окъсан, и се упътва право при лорда, без да губи нито минута, понеже часът бил настъпил.

После г-н Дънов пристъпи и даде отговор на следните запитвания, написани на хартийки и депозирани пред него на масата, според както бе обявил снощи, 17-того, вторник, подир обед.

Т. Бъчваров: Одобрява ли Доктора плана за списание „ Виделина"?

Т. Бъчваров: А Доктора няма ли да каже нещо за списанието?

- Доктора обещава да работи за списанието, има си и свой план, който ще съобщи отпосле.

Аз не искам да бъде списанието ми вече товар на вас и ще ви освободя от него.

215 Сусана Голова – последователка на Учителя Беинса Дуно, родена и живяла в София, съпруга на Д. Голов.

214. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1911 г.

Елена, а живущ в Бургас) от Бургас, Матей Попов 152 (родом от Котел, а живущ в Бургас) от Бургас, Христо Тончев 153 от Казанлък, Сотир Щерев 154 (родом от Татар Пазарджик, а живущ в Бургас) от Бургас, Александър Кръстников 155 (родом от Габрово, а живущ в Бургас) от Бургас, Димитър Голов (родом от Котел, а живущ в София) от София, Симеон Драганов от с.

Наистина, писано е, че в грях е заченат и роден човек, обаче това е така по отношение на тялото.

А който иска да слугува на Бога, първото правило е написано в картината; то е: В изпълнението Волята на Бога е силата на човешката душа.

Ами че вие сте написана книга и като прочетете това, което е написано у вас, ще си напомните вашето минало и вашето бъдеще.

е записан от П.

155 Александър Кръстников (1879–1970) – последовател на Учителя Беинса Дуно от Бургас, работил като пощенски чиновник; основател на Общество за психични издирвания и духознание, редактирал вестник Витлеемска звезда, автор на повече от 30 книги с окултно съдържание; проповядвал в редица градове на Южна България, провеждал нощни спиритични сеанси и т.нар.

Обещание, каквото например Яков даваше Господу и което е писано в Битие 28:20-22 и 31:13, за каквото четем в Съдии 11:30, 31 и във Втората книга на Царете 15:8 и прочее.

Всичко това, което се говори сега, се санкционира от Бога чрез постоянните гърмежи.

И така, когато дойде някое изкушение пред вас, кажете: „Аз не се боя, защото Господ е с мен." И после, тази картина, която днес ще ви се даде, често я четете, защото за вас са много важни написаните в нея думи: „В изпълнението Волята на Бога е силата на човешката душа." Така щото, който от вас няма нож, да тури у себе си поне малко ножче.

Завършва Санкт-Петербургската духовна академия, работи като свещеник в Кронщадската катедрала Св.

215. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1912 г.

Поканите за срещането се отличаваха тази година с това, че бяха написани само с инициали и по форма, еднаква за всички.

И така, присъствующи на тазгодишната среща на Веригата бяха: от София - Тодор Бъчваров, Димитър и Сусана 215 Голови, Петко и Гина Гумнерови, Михалаки и Магдалина 216 Георгиеви, Спас Димитров, Величко Граблашев, Йордан 217 и Елена 218 Иванови, Мария Недялкова 219, Надежда Бъчварова 220, Матей Попов и Георги Давидов 221; от Бургас - Пеню Киров, Тодор Стоименов, Деньо и Минка 222 Цаневи, Никола Янев, Кънчо и Величка Стойчеви, Илия Зурков, Нейчо 223 и Йорданка 224 Паскалеви, Иван 225 и Мария Гарвалови 226; от Търново - Константин и Елена Иларионови, Иван и Мария Дойнови, Анастас и Параскева Бойнови, Драган и Здравка Попови; от Русе - Илия и Анка 227 Стойчеви, Петър Тихчев, Никола и Величка Ватеви, Иван Русев; от Варна - Сотир Щерев и Сава Великов; от Шумен - Цани Боздуганов 228; от Айтос - Георги Куртев 229; от Ямбол - Тодор Абаджиев 230 и Ради Дюлгеров 231; от Сливен - Димитър Добрев 232; от Казанлък - д-р Христо Дуков, Славка Дукова 233, Захарий Желев 234, Никола Камбуров 235, Владимир Балтов 236 и Христо Тончев; от Панагюрище - Боян Боев 237; от Пловдив - Петко Епитропов, Мария Епитропова 238, Ненко Тлъстев 239 и Дечко Милев 240; от Стара Загора - Панайот Ковачев 241; от с.

Та този прост начин ще употребяваме сега - написаните стихове от Библията са лъчите на Светлината и нея ние ще използваме.

Г-н Дънов, след като покани всички ни да изкажем по един стих от Писанието и прочете стиха: „Винаги се радвайте, за всичко благодарете"258, продължи:

Защото когато вие не изпълнявате Волята Божия, което е и записано в него, заемате негативно положение, тъй като Добродетелта и Правдата са само на Земята, а в Небето няма никакви спорове.

Вашето състояние е състоянието на блудния син, описано в Писанието, но при все това Христос ви вика именно в сегашното ваше състояние и иска да възстанови миналото ви.

215 Сусана Голова – последователка на Учителя Беинса Дуно, родена и живяла в София, съпруга на Д. Голов.

Защото когато вие не изпълнявате Волята Божия, което е и записано в него, заемате негативно положение, тъй като Добродетелта и Правдата са само на Земята, а в Небето няма никакви спорове.

Вашето състояние е състоянието на блудния син, описано в Писанието, но при все това Христос ви вика именно в сегашното ваше състояние и иска да възстанови миналото ви.

216. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1914 г

И всичкият този процес, описан в първата глава на Битие, искайте да стане във вас.

Повидимому в този стих няма никаква пряка връзка между събитията, за които е писан, и нас.

Киров разказа: Случи ми се един ден, та видях един сиромах човек, среден на ръст, окъсан, бос.

Разбира се, вие сте чули нещо за сътворението на света, знаете за Адама и Ева, че са били в Рая, знаете още и за тяхното грехопадение и прочее, но Писанието мълчи и не знаете как завършиха те своя живот.

В Писанието се говори за друг един сляп, за когото питаха Христа той ли е съгрешил, или баща му, или майка му са съгрешили.

Букурещкият мирен договор е подписан на 28 юли 1913 г.

312 Цяла Европа глътна, каквото бе дадено на българите от Христа – става дума за териториите, придобити от България по силата на Лондонския мирен договор (4 май 1913 г.), подписан в края на Балканската война, и впоследствие отнети по силата на Букурещкия мирен договор (28 юли 1913 г.), подписан в края на Междусъюзническата война.

217. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915 г.

Писанието казва: „Не огорчавай Божествения Дух." Ние може да Го огорчаваме с много дребни работи.

И ако дойде туй време и чувалите ви са скъсани, благословението ще мине и замине, без да получите това благословение.

Затуй ви моля като приятели да закърпите скъсаните си чували, изорете нивите си, посадете градините си, изчистете къщите си, изперете дрехите си, нови дрехи вземете, измийте се и се окъпете.

В магията има два процеса; ако един маг направи кръг и излезе половина сантиметър, той ще бъде поразен от тъмните сили, които предизвиква, защото той сам нарушава правилото, като опетни кръга със своето преминаване и направи от кръга една нечиста форма.

А скъсаните дрехи - долу тия стари мехове, всичко трябва да бъде ново!

Жените са обявление на Черното братство, те носят написано обявление.

Какво можете да намерите в един стар от осем хиляди години, вмирисан мех?

И Писанието казва: „Ще извадя скрити съкровища" - то подразбира тези богатства.

218. ПРИЛОЖЕНИЯ ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ

Издава списания Нова светлина и Виделина, където публикува първите статии на Учителя Беинса Дуно.

са записани от Пеню Киров.

10 Списание „Виделина“ – езотерично списание, издавано от 1902 г.

Стопанин на литературното списание Летописи, в което публикуват Иван Вазов, Константин Величков, Михалаки Георгиев, Антон Страшимиров, Цанко Церковски, Марко Балабанов и др.

Роден в Сливен, живял в София, редактор и издател на софийските списания Родина и Виделина, автор на книгата Заветници на свободата ни (1922), посветена на делото на свещеник Константин Дъновски (виж Учителя във Варна, ИК Бяло Братство, София, 1999).

На Пръчката са нарисувани само знаковете, а написаните обяснения се дадоха от г-н Дънов.

48 Десетте свидетелства на Веригата – известни още под името Десетте свидетелства Господни; документ, записан от Учителя Беинса Дуно на 13 февруари 1899 г.

49 Божието обещание – документ, записан от Учителя Беинса Дуно през 1899 г.

98 Царят-освободител – става дума за руския император Александър II (1818–1881).

Гумнеров следва текст на молитвата Хвала, записана в протокола от 19 август 1907 г.

е записан от П.

155 Александър Кръстников (1879–1970) – последовател на Учителя Беинса Дуно от Бургас, работил като пощенски чиновник; основател на Общество за психични издирвания и духознание, редактирал вестник Витлеемска звезда, автор на повече от 30 книги с окултно съдържание; проповядвал в редица градове на Южна България, провеждал нощни спиритични сеанси и т.нар.

Завършва Санкт-Петербургската духовна академия, работи като свещеник в Кронщадската катедрала Св.

215 Сусана Голова – последователка на Учителя Беинса Дуно, родена и живяла в София, съпруга на Д. Голов.

Букурещкият мирен договор е подписан на 28 юли

312 Цяла Европа глътна, каквото бе дадено на българите от Христа – става дума за териториите, придобити от България по силата на Лондонския мирен договор (4 май 1913 г.), подписан в края на Балканската война, и впоследствие отнети по силата на Букурещкия мирен договор (28 юли 1913 г.), подписан в края на Междусъюзническата война.

Клосан, клосни (ост.) – сакат, сакати.

Наряд (ост.) – предписание за производство на определени предмети или материали.

219. ПЪТУВАНЕ КЪМ ИСТИНАТА

Утре е Денят Господен, за който разказва упорито Писанието и под чието небе ще има място за всички, извървели достойно своя скромен и неповторим път.

220. ВЪВЕДЕНИЕ

През 1211 година в Търновград на Църковния събор, организиран от цар Борил, богомилите са осъдени по най-жесток начин, анатемосани са и на практика принудени да напуснат България.

С тези въпроси посрещаме днешния ден и ни се иска с написаното в тези страници да си припомним какво е било, да се огледаме сега и да си пожелаем мир и любов.

221. Писма до Мария Казакова

„Днес ако чуете гласа Му, казва Писанието, не ожесточавайте сърцето си”, т.е.

Членове на този клуб са били Христина Александрова, Мария Кочемидова, Стефан Куртев и др.

222. СПОМЕНИ НА ЕЛЕНА ИЛАРИОНОВА

Запалихме лампата, прочетохме следното, написаното чрез медиума Саша: „Костадин да не пуши.

Ако изпълни волята Му, ще стане велик народ.” Това бе написано в тъмното, а и Саша не знаеше що пише.

223. Писма до Мария Казакова - 1903

Аз съм разглеждал някои от тия черепи, върху тях е написана строгата съдба.

224. Френологично изследване на Константин Иларионов

1. Телосложението ми е здраво, дихателната система — развита, темпераментът ми е нервно-сангвиничен, преобладаващо влияние имат нервната система и кръвоносните съдове.

225. Писма до Мария Казакова - 1904

Горното писмо е написано във връзка с друго, пристигнало около седмица преди това в Търново от Варна, от бащата на г-н Дънов, свещ.

Благодаря за обстоятелственото описание.

226. Спомени на Елена Иларионова -1905

С това гостуване на Учителя у Иларионови е свързан един интересен случай, описан от Елена.

227. Писма до семейство Иларионови - 1907

Който може да чете написаните граници на голямата книга, той винаги ще се радва за това, което му се дава да стори.

228. Писма до Мария Казакова - 1907

Писано е: „Ако вашата правда не надмине правдата на книжниците и фарисеите, няма да влезете в Царството Божие.“ Със своето невежество человек сам си създава своите нещастия.

229. УЧАСТНИЦИТЕ

Поканите представлявали малки картончета, на които било написано името и градът, откъдето идвал участникът.

230. ОЛТАРА

Самият начин не е описан в протоколите, защото Учителя е изисквал да се пази в тайна.

231. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1910 Г., ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Па и в Писанието не е ли казано, че дъжд се изпраща на грешните и праведните?

Но понеже тази вътрешна олтарна уредба и обстановка не може да бъде достояние на протоколно описание, то затова тези разяснения на г-н Дънов се премълчават.

232. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1910 Г., ВЕЛИКО ТЪРНОВО

На Тодор Стоименов пък се даде написана на лист „Хвалата“ („Хваление“) със задължение да я прочете и да я даде на Д.

Освен Библията и „Хвалата“, които се подаваха от ръка на ръка, на трето място г-н Дънов извади една дълга новонаписана молитва, която даде на Пеню Киров, който я прочете; прочете я и Тодор Бъчваров, от когото я взе и прочете П. Гумнеров.

233. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1910 Г., ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Така срещу думата „Господ“, написана най-напред от Пеню Киров, се постави цифрата 1.

Срещу думата „правда“, написана от Т.

Срещу думата „смирение“, написана от П.

Като си вземахме всякой един по една книжка, върху която беше написана една от горните цифри, г-н Дънов произнесе следната реч, разбрана и схваната така:

— Върху отношението на написаното ще бъде текстът на словото — това с а духове, които работят чрез вас.

Поканиха се всички от г-н Дънов да приберем и съхраним всякой от нас своята книжка с написаното на нея число, което му се падна по жребий.

Съобщи се на всички, че като вземем по една от написаните книжки с 29-те думи, ще отиваме в олтара, гдето ще ги оставяме да се осветят.

Подир като всички бяхме се изредили в 4 минутно бдение в олтара, гдето оставихме написаните листи с 29-те думи, след нас влезе в олтара и г-н Дънов, който, като се завърна, каза:

234. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1910 Г., ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Върху листовете с 29-те думи г-н Дънов започна да пише върху всякой един по нещо и ги даваше по ред на всички ни, като ни казваше да отиваме в олтара и да благодарим за написаното.

— Нашите събрания ще се свършат утре, сряда, 18-того, подир обед, когато ще се прочете написаното сега.

Изведнъж дохожда един бедняк, дрипав, окъсан, и се упътва право при лорда, без да губи нито минута, понеже часът бил настъпил.

235. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1910 Г., ВЕЛИКО ТЪРНОВО

После г-н Дънов пристъпи и даде отговор на следните запитвания, написани на хартийки и депозирани пред него на масата, според както бе обявил снощи, 17-того, вторник, подир обед.

Тод. Бъчваров: А Докторът няма ли да каже нещо за списанието?

— Докторът обещава да работи за списанието, има си и свой план, който ще съобщи отпосле.

Аз не искам да бъде списанието ми вече товар на вас и ще ви освободя от него.

236. СПОМЕНИ НА НИКОЛИНА СТУБЕЛ

Заявявам, че горенаписаното е вярно и се подписвам: Николина А.

237. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1911 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Наистина, писано е, че в греха е заченат и роден човек, обаче това е така по отношение на тялото, а когато дойде Духът Божий, за да се зачене във вас, тогава този зародиш, грехът, изчезва.

А който иска да слугува на Бога, първото правило е написано в картината.

238. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1911 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Ами че вие сте написана книга и като прочетете това, което е написано у вас, ще си напомните вашето минало и вашето бъдеще.

239. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1911 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Обещание, каквото например Яков даваше Господу и което е писано в „Битие“ гл.

Всичко това, което се говори сега, се санкционира от Бога чрез постоянните гърмежи.

240. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1911 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

И така, когато дойде някое изкушение пред вас, кажете: „Аз не се боя, защото Господ е с мен.“ И после, тази картина, която днес ще ви се даде, често я четете, защото за вас са много важни написаните в нея думи: „В ИЗПЪЛНЕНИЕТО ВОЛЯТА БОЖИЯ Е СИЛАТА НА ЧОВЕШКАТА ДУША.“ Така щото, който от вас няма нож, да тури у себе си поне малко ножче.

241. ЗА „ЗАВЕТА НА ЦВЕТНИТЕ ЛЪЧИ НА СВЕТЛИНАТА“

Всички те са били свещеници с различен сан.

„Написаните стихове от Библията са лъчите на Светлината и нея ние ще ползуваме.“ Учителя прочита тези стихове на годишната среща на Веригата и дава пояснения за употребата им.

242. КАК ДА СЕ УПОТРЕБЯВА КНИГАТА „ЗАВЕТА НА ЦВЕТНИТЕ ЛЪЧИ НА СВЕТЛИНАТА“

На една от първите страници на „Завета на цветните лъчи на светлината“ са написани инициалите, които се четат така: „Винаги ще съм предан раб на Господа Исуса Христа Син Божий“, 15 август, Търново, 1912 г.

243. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Поканите за срещането са отличаваха тази година с това, че бяха написани само с инициали и по форма еднакви за всички.

от София: Тодор Бъчваров, Димитър и Сусана Голови, Петко и Гина Гумнерови, Михалаки и Магдалина Георгиеви, Спас Димитров, Величко Гръблашев, Йордан и Елена Иванови, Мария Недялкова, Надежда Бъчварова, Матей Попов и Георги Давидов;

Та този прост начин ще употребяваме сега — написаните стихове от Библията са лъчите на светлината и нея ние ще използуваме.

244. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Който иска да се кара, нека върне Пентаграма назад, защото когато вие не изпълнявате Волята Божия, което е и записано в него, заемате негативно положение, тъй като добродетелта и правдата са само на земята, а в небето няма никакви спорове.

Вашето състояние е състоянието на блудния син, описано в Писанието, но при все това Христос ви вика именно в сегашното ваше състояние и иска да възстанови миналото ви.

245. 1913 ГОДИНА

Всемировият Учител идва да работи между българите в границите на Санстефанска България.

246. ЗАПИСКИ НА ДИМИТЪР ГОЛОВ

Ето някои от записаните бележки:

247. 1926_11 Съдържание

Спомени на Христина Александрова ... 206

248. 1914_2 Писма до семейство Иларионови

(Върху плика е написано: „Да се отвори в събота вечер на 27, кога се съберете всички наедно.

249. 1914_3 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА

И искайте, щото Господ да направи твърд във вас; и всичкият този процес, описан в първата глава на Битието, искайте да стане във вас.

По видимому, в този стих няма никаква пряка връзка между събитията, за които е писан, и нас.

– Случи ми се един ден, та видях един сиромах човек, среден на ръст, окъсан, бос.

250. 1914_4 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА-2

Разбира се, вие сте чули нещо за сътворението на света, знаете за Адама и Ева, че са били в Рая, знаете още и за тяхното грехопадение и прочее, но Писанието мълчи и не знаете, как завършиха те своя живот.

В Писанието се говори за друг един сляп, за когото питаха Христа – той ли е съгрешил или баща му, или майка му са съгрешили; но, за да се яви Славата Божия, Той разреши много правилно въпроса, защото бащата и майката не раждат човека сляп, а сам.

251. 1915_2 СПОМЕНИ НА БОРИС НИКОЛОВ

За цената на своя неутралитет тя ще получи всички земи на Санстефанска България".

252. 1915_6 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА

Писанието казва: „Не огорчавай Божествения Дух".

И ако дойде туй време и чувалите ви са скъсани, благословението ще мине и замине, без да получите това благословение.

Затуй ви моля, като приятели, да закърпите скъсаните си чували, изорете нивите си, посадете градините си, изчистете къщите си, изперете дрехите си, нови дрехи вземете, измийте се и се окъпете.

В магията има два процеса; ако един маг направи кръг и излезе половина сантиметър, той ще бъде поразен от тъмните сили, които предизвиква, защото той сам нарушава правилото, като опетни кръга със своето преминаване и направи от кръга една нечиста форма.

А скъсаните дрехи – долу тия стари мехове, всичко трябва да бъде ново!

Жените са обявление на Черното Братство, те носят написано обявление.

Какво можете да намерите в един стар, от осем хиляди години, вмирисан мех?

И Писанието казва: „Ще извадя скрити съкровища"; то подразбира тези богатства.

253. 1917_2 СПОМЕНИ НА ИВАН РАДОСЛАВОВ

Тази акция бе предшествана от статии, писани в „Църковен вестник" (под редакцията на Д.Ласков) в които, като се представяше учението на П.

254. 1917_3 ПИСМА ДО СЕМЕЙСТВО ИЛАРИОНОВИ

В Писанието, в посланията на Павла, Господ е турил на едно място следната мисъл: Всичко МОГА чрез Христа.

Прочети им написаното, нека си го имат и да го пазят за себе си.

255. 1918_3 ПИСМА ДО СЕМЕЙСТВО ИЛАРИОНОВИ

Всеки, който получи яйце, да си отвори три пъти Библията и това, което му се падне, е писано на яйцето за него.

256. 1919_1 1919 година

Арбанаси, записани на името на Константин Иларионов - запасен майор:

в Ньой министър-председателят Александър Стамболийски подписва унизителния мирен договор, според който се определят новите граници на страната.

Александър Стамболийски съставя коалиционно правителство.

257. 1919_5 Спомени на Галилей Величков

Справите ли се с тях, вие ще имате благословението на Бога Живаго, Който е в Мене, Който е над Мене и Който е Все и Вся." След това Учителя отваря Библията на една произволна страница и стопанинът на къщата започва да чете онзи стих, в който се казва, че Духът на Господа е връз Него и че това Писание се е изпълнило пред техните очи и уши.

258. 1919_11 СЪБОРНО СЛОВО 1919 г.

Вие ще трябва да изучавате Писанието – Библията през цялата година и да се спирате най-много върху онези стихове, които говорят за висшата обич.

ред.: следва описание – кой цвят на точка, на кое състояние отговаря и къде точно да се постави в триъгълниците).

259. 1920_1 Биографични справки

ХРИСТИНА АЛЕКСАНДРОВА АНТОНОВА

260. 1920_2 Спомени на Борис Николов

Хубава на вид, благородна осанка и сериозна.

А аз се бях запознал с богомилското учение още в гимназията и всичко, което беше писано за тяхното учение, аз съм го чел на български и руски.

Тя е записана и отпечатана още същата година.

261. 1920_4 Спомени на Марин Камбуров

От Бургас би изписани два вагона циментови тухли.

262. 1920_9 Картините в горницата

Те, обаче, не трябва да ви бъдат като култ, който ще да ви съблазнява, защото в Писанието се казва: „На никакъв образ да не се покланяте".

263. 1920_10 СЪБОРНО СЛОВО 1920 г.

Казват, че то изгоряло, маносано било и т.н., но ние знаем защо стана това нещо.

Господ казва, че държи добрите си деца написани на дланта си, за да може всякога да ги вижда и мисли за тях.

- Ще цитирате стихове от Св. Писание.

Казва се: „Идете да учите хората в името на Отца и Сина, и Святаго Духа.” Така е написано в Евангелието, но никъде не е казано изрично: Идете да хората в името на троеличния Бог... В закона на прераждането не може има две мнения, но понеже не искам да споря, не го правя и въпрос.

Ще им кажете: „Ние не можем да носим вашия смет" — тъй говори Господ, тъй е писано в Новото „Ако вие искате да ядете, а да оставите на нас боклуците, това Новото Учение не го приема.

264. 1921_2 Биографична справка за Кина Попова Маркова

Била е висока, стройна, с благородна осанка.

265. 1921_6 Спомени на Никола Гръблев

бях назначен за председател на комисиите, които получаваха санитарни материали.

Пристигаха цели влакове от резервните санитарни складове в Пловдив, Шумен и Плевен.

266. 1921_16 СЪБОРНО СЛОВО 1921 г - 1

Обаче, когато дойде този жив Господ, който е между нас, с Него всичко ще свършим, казва Писанието, и ще започне онова вътрешно растене, и всички неща ще стават без принуждение.

267. 1921_17 СЪБОРНО СЛОВО 1921 г - 2

7. По теософия: Описание на първичното или ембрионалното състояние на физическото тяло, когато човек е почнал да инволюира.

Писанието казва: „Там да се въоръжите". Как?

268. 1922_3 Спомени на Христина Александрова

СПОМЕНИ НА ХРИСТИНА АЛЕКСАНДРОВА ОТ ТЪРНОВО

269. 1922_11 Учителя на Бялото Братство и Българската православна църква

Специално внимание във всички тези писания се обръща на личността на Учителя.

Неговите писания намират място в официозите на Църквата – сп.

В тази насока бяха използвани всички възможни средства, описани по-горе.

Симптоматично е, че писанията са анонимни и прокарват тезата, че БПЦ не може да отлъчи, тъй като уважава свободата на съвестта, но по този начин го „белязва", за да предпази хората от „заблудата"

В краткия текст (общо 11 страници), подписан: „От учениците на Бялото Братство в гр.

Проследява се органическата връзка между християнството от първите векове на Църквата, все още незамърсено от човешки намеси, и Словото Учителя, подкрепено с цитати от Свещ. писание.

Става дума за протестантския проповедник и виден обществен деец от онази епоха, Стоян Ватралски, който предлага на широката читателска публика на България изненадващо обективно и доброжелателно описание на лагера на ББ в София („Кои и какви са белитеелите братя", 1926).

270. 1922_14 ПЕНТАГРАМЪТ - Външен кръг

Написано е в една окръжност, а пък окръжността в окултната наука означава Божествените условия, благоприятните Божествени условия.

И после, тази картина, която днес ще ви се даде, често я четете, защото за вас са много важни написаните в нея думи: „В ИЗПЪЛНЕНИЕ НА ВОЛЯТА БОЖИЯ Е СИЛАТА НА ЧОВЕШКАТА ДУША".

А който иска да слугува на Бога, първото правило е написано в картината.

Светилникът представлява човешкия разум, който му показва [на човека] какво е написано в книгата на природата.

С него са подписани и първите, за ръководителите, книжки „Завета на цветните лъчи на светлината" през 1912.

271. 1922_15 ПЕНТАГРАМЪТ - Средният кръг

За да стъпи в Духовния Път на ученичеството, или на стръмната пътека, както още я наричат, човек трябва да мине през „тясната врата", за която говори Свещеното Писание.

В Свещеното Писание има три образа с такава непоколебима вяра: Авраам, Петър и Разбойникът на кръста.

Тези пет стъпки не са описани в окултната литература.

272. 1922_17 ПЕНТАГРАМЪТ - Видове пентаграми

Отпечатан е аърху правоъгълен лист с размери 62x51 сантиметра.

Диаметърът на външният кръг на формулата е 43 сантиметра.

Цветната картина, запазена и до днес, е подписана Ф.

Има и промени във вече съществуващите символи — буквата „Ж" е пренесена с едно поле по-нагоре, окото на Мъдростта е вписано в равностранен триъгъник, а не в кръг, кръгът на формулата е очертан с цветовете на дъгата и вместо глава на мъж, на върха на Истината е изобразен образът на Учителя.

273. 1922_18 ПЕНТАГРАМЪТ - Влияние на Пентаграма и работа с него

Който иска да се кара, нека върне Пентаграма назад, защото, когато вие не изпълнявате волята Божия, което е записано в него, заемате негативно положение. (3,241)

Тази картина често я четете, защото за вас са много важни написаните в нея думи.

Той е именно Пътят на Христа [който е описан в Пентаграма].

274. 1922_ 21 СЪБОРНО СЛОВО 1922 г.

Сега ние сме при онзи стих на Писанието, дето се казва: „Ето, хлопам на сърцата ви и ако някой отвори, ще вляза".

И Писанието казва: „Като дойде Христос, ще отдели едните отляво, а другите отдясно".

Написани един или два реда, може да мислите, че е нищо, но то има голямо значение за самите вас.

(Запитват: Във всеки град не са всички записани в Школата.

275. 1923_1 1923 година

На власт идва Демократическия сговор, образуван от сливането на Народния сговор на Александър Цанков с други партии.

Александър Цанков става председател на Министерския съвет, министър на външните работи и изповеданията (т.е. вероизповеданията).

276. 1924_3 Спомени на Петър Камбуров: основаване на комуната в Арбанаси...924_3

Руси Събев от София, Димитър Александров от Търново, Мария Каишева от Арбанаси (Кольо и Мика Каишеви бяха временно в комуната; по-късно заминаха за София) и моите родители с двете деца, които не се считаха за членове като малолетни.

Трябваше да се разчита на брат Христо Христов – офицер, Руси Събев - недъгав, Димитър Александров, който не беше сериозен комунар, който нямаше даже елементарни познания от физически труд – специално от земеделие.

277. 1925_ 5 Спомени на Петър Камбуров — за арбанашката комуна

Всички си нареждат работите добре, а ти си некадърен каруцар: днес колелото счупено, утре хомотът скъсан, конят болен; е, какъв каруцар си ти, бе?

278. 1925_14 Спомени на великотърновски граждани за .Учителя

Направил всичко по предписанието и хълцането му веднага престанало.

279. 1925_15 Спомени за търновските събори

ПИСАНО Е

Като ги събирали, Учителя казал: „Писано е да се не изгуби нищо!

280. 1926_6 Спомени на Павлина Даскалова

Братската група в Търново не беше голяма: моите родители Маринка и Никола Даскалови, Христина Александрова, д-р Андони Маринова, д-р Руска Петрова, Йовка Кирова и др.

У сестра Йовка останаха книгите на семейство Иларионови, сестра Христина Александрова, Зорица Попова и др.

281. 1926_7 Архивът на Братството

Нито от беседи, списания и т.н., нито от каквото и да било във връзка с Братството.

282. 1926_8 Историята - разказ с продължение

219 пише, че „Завета на цветните лъчи на светлината" е написан във вилата на Константин Иларионов в Търново, а в действителност книжката е съставена в братската вила в с.

283. 1926_10 Архивни снимки

В центъра с мустаците Боян Боев, под него седнала Олга Славчева, до него Елена Иларионова, до нея Симеон Симеонов – Цигулар, над сестра Иларионова, права е Христина Александрова, до брат Боев е Христо Христов, д-р Геров, Стамат Тодоров.

284. С Ъ Д Ъ Р Ж А Н И Е

Руският консул Александър Рачински и въвеждане на славянско богослужение /

285. 001. За книгата и нейния автор

Александър Периклиев Георгиев

Летописът за българските възрожденци свещeник Константин Дъновски и Атанас Георгиев-Чорбаджи е написан в периода 1981-1985 г.

Алексан-дър Периклиев Георгиев е роден и израснал във Варна (1905-1988).

Марта Александрова Георгиева

Ева Александрова Георгиева

286. 002. Увод

Преживяното става история, когато бъде описано като печатна публикация, когато се възпее като епос, когато се включи в някои мемоари или се опише като хроника.

287. 003. Особености на Българското възраждане преди освобождението от турско иго

Нашето Възраждане би могло да се характеризира като откриване на нацията, докато западноевропейското се характеризира с откриването на човешката личност.1 Ако ренесансовият западен хуманизъм поставя в центъра на човешкия мироглед личността и дава почва за развитие на някои индивидуалистични уклони, то основата на българската възрожденска идеология се състои в утвърждаването на народностното начало, изразило се в етническо единство и верска сплотеност.

Тази дълбока увереност не е пропуснал да изтъкне и нашият народен поет Иван Вазов, който в “Под игото” описва фанатичната вяра на Мичо Бейзадето в близката свобода, защото това се четяло в нагласеното буквосъчетание на цифрите 1876 – годината на Априлското въстание, която, изписана със старобългарски буквени знаци, се изговаря: “Турция ке падне”(I).

288. 005. Социална и духовна атмосфера на Родопския край след поробването

Това бил цветът на българската управляваща върхушка – боляри, двор-цови сановници, църковници, висши военни, изобщо дворцовият административен ръководен и духовен елит, чиито родови връзки се губят в тъмното робско минало.

289. 007. Преселване на Константин Дъновски във Варна

Вместо просветител и борец, той се вижда препасан с чирашка престилка в тясното бакърджийско дюкянче на своя вуйчо, проглушавано от ударите на чука върху звънливата мед.

290. 010. Среща с Атанас Георгиев-Чорбаджи

Радов, негов приятел и сподвижник, отпечатана в списание “Памятник”, от които ще се ползваме по-долу, като дори запазим някои характерни за автора изрази.22

291. 016. Даскал в с. Хадърджа и първи български учител във Варненска кааза

Църквата била наименована “Свети Атанасий Александрийски”, която съ-щес-твува и се използва за църковно служение и до днес.

Вярно описание за състоянието на българите по това време е дадено от Найден Геров24 и Михаил Греков25.

рамо до рамо с русите водят ожесточени боеве, като овладяват Тулча, Кюстенджа, Варна, Русе, Шумен, Търново, Никопол.(IV) Тези им усилия обаче остават също безрезултатни, тъй като според подписания през 1812 г.

292. 017. Път към монашеско подвизаване

Перипетиите, които са възпрепятствали покалугеряването на Константин Дъновски, са описани от самия него в една малка брошура “Едно откровение в Солунската църква “Св.

293. 018. Откровението в църквата „Св. Димитрий Солунски”

Не може да не спрем вниманието си върху описаната сцена със стария свещеник, която красноречиво говори за т.нар.

Странното “изменение на погледа му и всичкото телосложение”, както и “появяването на пламен огнений над главата му” свидетелстват за явление от стила на древните християнски мистерии, описани в Новия завет, към раздела “Деяния на апостолите” (ст.

В това отношение той има нещо общо с делото на руския княз Александър Невски, който за бойните си подвизи срещу немско-шведските феодали и татарските нашественици също така е канонизиран от източноправо-славната църква в святейши сан.

Димитрий Солунски са зографисани множество икони, които в течение на векове се разнасят по източноправославните църкви като скъпи реликви.

Обръщаме внимание върху този факт, за да избегнем възражението, че е възможно свещеник Константин Дъновски от чисто патриотични съображения и за повдигане духа на народа да импровизира описаните събития в църквата “Св.

294. 020. Исторически бележки за падането на Варна под турска власт

Описание на посрещането и воденето на тези преговори е направено от изтъкнатия по това време хуманист Кириак от Анкона, присъстващ в Одрин при пристигането на посланичеството.33 По улиците на Одрин към султанския сарай се запътва изпратената от християните дипломатическа мисия.

Османските сановници искат от посланичеството гаранции, обезпечаващи спазването на споразумението за мир, чрез полагане клетва от страна на християнските владетели.

След като западните посланици дават съгласието си за полагане на такава клетва, османските сановници определят Балтаоглу Сюлейман (капуджибашия) като свой пратеник във вражеския лагер, който да получи лично в писмена форма кралската клетва на Владислав ІІІ Ягело, както и клетвата на Ян Хуниади и Георги Бранкович.

Обратът на битката е толкова неочакван за османците, че техните хронисти единодушно го обясняват с вмешателството на Аллаха и Божието възмездие за безчестно потъпкания току-що сключен мирен договор, подписан при особено тържественост, между Владислав ІІІ Ягело и султан Мурад ІІ.

295. 021. Християнските грехове и гонението на богомилите

Организираното преследване срещу богомилите продължава и по времето на царуването на цар Иван Александър, когато в Търново се свиква нов църковен събор през 1350 г.

Друга съществена простъпка, която трябва да получи своята обективна историческа преценка, е поведението на цар Иван Александър при унаследяване на неговия престол.

Когато цар Иван Александър се възкачва на престола (1331 г.), османците напират на границата на византийските владения в Мала Азия и са пред вратите на Константинопол.

Без да си даде сметка за застрашаващата го голяма опасност на нашествениците от Мала Азия, цар Иван Александър лавира между двамата претенденти за византийския престол, като се съюзява ту с единия, ту с другия претендент и с това помага косвено османците по-лесно да разгромят Византия и да се настанят на Балканския полуостров.

Такъв е случаят през 1363 г., когато цар Иван Александър се споразумява с Мурад ІІ за съвместно нападение срещу Иван Палеолог.

Към всички тактически грешки, които прави цар Иван Александър в своята държавническа дейност, трябва да се прибави и неговият неправилен ход по отношение разделянето на България между двамата му сина.

Естествен приемник на цялата държавна власт след смъртта на Иван Александър би трябвало да бъде първородният му син Иван Страцимир.

За да угоди обаче на властническите капризи на втората си жена Сара, от която има втори син Иван Шишман, Иван Александър извършва още приживе разделяне на България между тях двамата.

296. 022. Антиминсът – символ на духовна мисия

След всичко, казано по-горе, нека се върнем към оня текст от “Откровението”, където е описано видението по време на панихидата, извършена в солунската църква “Св.

– От премногото своя любов към човешкия род Бог пак се смилил, а най-вече от ходатайството на Небесната майка и милостива застъпница на християнския род Пресветая Дева Мария, както и от молитвите на всичките духове праведни, между които първо място заемат тия трима другари, мъчениците Димитрий и Мина (а на третия името е утаено от мене), благоволил да им яви Своя утешителен отговор, че до свършването на числото 153 риби, написани в Евангелието, Всемогущий Бог ще съкрати дните на турското царство и докрай ще го съсипе.

Заради това, според числото на писаните 153 риби в Евангелието, да направите толкова нови жертвеници, на които да може на всяко място да се пренася безкръвно жертвоприношение за прощаване на греховете, за мира и съединение вярата на християните, чистосърдечно просене помощ и сила от Святаго Духа, по-скоро да се обърне и изпълни писанието: едно стадо и един пастир.

След това йеромонах Теофаний ходил в Синай, в Александрия, Антиохия, островите Патмос и Кипър и най-накрая след дванадесетгодишно обхождане се връща в Света гора, където предава Богу дух.

Атанасий Александрийски” в с.

297. 025. Руският консул Александър Рачински и въвеждане на славянско богослужение

025. Руският консул Александър Рачински и въвеждане на славянско богослужение

Отец Константин в едно свое писмо пише за Александър Рачински следното: “В 1860 г.

Писаното в горецитираното писмо относно руския параклис се покрива с изследването на проф.

Последвалите след този момент събития във Варна са описани от Иван К.

Последният имал приблизително следното съдържание: “Днес, 21 май 1860 г., ние, долу-подписаните първенци и старейшини от селата Девня, В.

298. 026. Дейност на Атанас Георгиев в Цариград

Хадърджа протокол и се присъединили към него, като упълномощили дядо Атанас Чорбаджи да отиде в Цариград, за да го връчи лично и да говори от името на българите от Варненския санджак (окръг), че те всички се отказват от гръцката патриаршия и се присъединяват към възглавяваната от Иларион Макариополски Българска народна църква.

299. 027. Раждане на Петър – син на свещеник Константин Дъновски

Тук искаме да отбележим, че Учителя Беинса Дуно се ражда десет години след описаната по-горе среща в солунската църква “Св.

300. 028. Кончината на Атанас Георгиев-Чорбаджи в Цариград

За да характеризираме дейността на Атанас Чорбаджи и общественото мнение за него, ще приведем писаното през 1895 г.

в списание “Памятник”, където се казва: “По време на черковния въпрос, когато от всички наши по-главни градове се изпращаха представители в Цариград, намери се дядо Атанас Чорбаджи от с.

на същото списание Илия Р.

301. 029. Константин Дъновски – първи български свещеник във Варна

Така съответната ултимативна молба, подписана от първенците на петдесет-шестдесет села от Варненския санджак (област), бива изпратена в Цариград.

Славейков, писано два-три дни след тези събития.

302. 030. Духовната просветителска дейност на Константин Дъновски

Този законник поставя Варненската църковно-училищна община начело в целия санджак (област), а нейният председател – в случая отец Константин – за неин църковен глава.

Арахангел Михаил” следната молба: “Подписаните селяни от селото Гюн-Доуду молиме българската черква във Варна, която знае, че сме се отделили от гръцката патриаршия и сме в мераза, молиме българското общество да представлява селото при Хюкюмата за всичките ни работи и признаваме българската черква във Варна за наша майка, та да ни варди в духовните ни черковни работи.”20

Търсейки изход от това положение, решило се начело на Варненската българска църковна община да застане лице с по-висок духовен сан, чийто авторитет да импонира на българите и да ги стимулира към по-големи парични помощи.

на вестник “Македония”, излизащ в Цариград, е писано: “Един пътник, който се намирал през първите дни на януари 1868 г.

Действително тази дописка е анонимна и не е подписана от никого, но върху нея се спира Георги Димитров, автор на “Княжество България”, който в “Известия на Варненското археологическо дружество” пише: “От стила на писаното в цариградския вестник изглежда, че пътникът, автор на тази дописка, непременно трябва да е бил Георги Сава Раковски; то се доказва и от идеите и духа, с който е писано.” Не за първи път Георги Сава Раковски скрива себе си зад някой анонимен “пътник”.

303. 031. Период след Освобождението

По-късно тя е включена като последна заключителна песен на цикъла “Старинни български песнопения”, изпълнени от вокалния състав “Иван Кукузел Ангелогласният”, с художествен ръководител Таня Христова, записан на грамофонна плоча под № ВХА 1334 от издателство “Балкантон”.

По случай петдесетгодишния юбилей на първата българска църква във Варна, честван през 1915 г., Светият Синод въвежда свещеник Константин Дъновски в духовен сан “свещеноиконом”, а правителството го удостоява с орден “За гражданска заслуга”.18

304. 024. Женитба с Добра Атанасова Георгиева

Официално в никой административен акт не намираме нещо писано за Добра Атанасова Георгиева.

На 2 юли 1857г., на 27-годишна възраст, Константин Дъновски бива ръкоположен за свещеник от Варненския митрополит Порфирий.20 Приел духовен сан, той се установява на служба в църквата в с. Хадърджа.

След този дълъг стаж като учител и близък сподвижник на Атанас Чорбаджи, от когото се е поучил в много неща, сега той е зрял мъж с установен характер и е възведен в свещенически сан.

Заемането на новата длъжност от отец Константин съвпада с раздвижването на тягостната атмосфера на българите във Варна и Варненско поради идването на руския вицеконсул Александър Викторович Рачински.

Александър Викторович Рачински пристига във Варна през декември 1859 г.

305. КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ

е подписан Сан-Стефанския мирен договор и в резултат на Руско-турската война, България е освободена от петвековното турско робство.

Било се стигнало и до разрив и това е описано от последователите на Учителя.

306. УЧИТЕЛЯТ

Много ни беше интересно, когато разбрахме, че той изучава санскритски език и различните философски течения.

Бръква в сандъчето, изважда билета и го показва на комисията.

Постепено около този триъгълник се описва кръг, в който влизат и други съподвижници на Учителя, като центърът на описания кръг е словото на Господния Дух, Който се излива чрез Петър Дънов.

Преди това те бяха викани поименно с картички, собственоръчно написани от Учителя.

На една от първите страници на "Завета на Цветните Лъчи на Светлината" са написани инициалите В.щ.С.П.Р.н.Г.И.Х.С.Б. 15.А.Т., които се четат така: "Винаги ще съм предан раб на Господа Исуса Христа, Син Божий ", 15 август 1912г., Търново.

В средния кръг е написано: "Бог толкоз възлюби света, щото даде Своя Еди- нороден Син, за да не погине всякой, който вярва в Него, но да има живот вечен".

И в третия кръг, най-външния, нека си представи написано изречението: "Търсете първо Царството Божие и Правдата Негова и всичко друго ще ви се приложи".

Който иска да се кара, нека върне Пентаграма назад, защото, когато вие изпълнявате Волята Божия, което е записано в него, заемате неговото положение, тъй като добродетелта и правдата е само за земята, а в Небето няма никакви спорове.

"И на дрехата си и на бедрото имаше написано името: "Цар на царете и Господ на господарите." (Откровение, гл.19, ст. 16)

307. ОБРАЗЪТ НА УЧИТЕЛЯ

Той така се движеше, като че ли вървеше не по земята, а на десет сантиметра над нея.

308. БИТА НА УЧИТЕЛЯ

При своите срещи Учителят разрешаваше съдби, развързваше родови и кармически възли, а със съветите си лекуваше и възвръщаше към живот хора, които бяха отписани от тогавашните лекари.

Купих бял плат и след това взех мярка на Учителя със сантиметъра.

309. ПЪТЯ НА СЛОВОТО

Като ги събира, Учителят казва: "Писано е, да се не изгуби нищо!

Приятелите бързописци се събираха, сверяваха написаното оформяха един окончателен текст.

Така бяха записани първите протоколи -а съборите до 1910 година, а така също и от 1910 до 1918 година.

Например, когато Паша дешифрираше неделните беседи, тя вземаше своята тетрадка, в която са записани неделните беседи, като вземаше и тетрадките на Савка и моята тетрадка, в която също бяха записани неделните беседи и по трите тетрадки дешифрираше беседата.

Значи всяка от нас вземаше при дешифрирането тетрадките на трите ни, в които беше записана беседата , която трябваше да се дешифрира.

Затова четенето на Писанията, беседите и лекциите трябва да става с разбиране на онова, за което е писано.

Ако искате да чуете това, което никъде не е писано, тогава елате при мен.

310. ОТКРИВАНЕ НА ШКОЛАТА

Тези упражнения са описани.

311. СЪЗДАВАНЕ НА 'ИЗГРЕВА'

Това място беше записано на имената на седем души.

Тя беше записана на имената на трите стенографки.

312. УЧЕНИЦИ

Отидохме на празника на Кирил и Методий на манифестация на площад "Александър Невски".

Дядо Благо е псевдоним, който си е сложил сам, когато е създал списание "Славейче".

Учителят беше за това, сестрите да не си къдрят косите, а косите да бъдат сресани естествено.

Бяха написани по двойки номера, като единият номер бе оставен пред всеки стол, а другият - в една шапка.

Облечен скромно, спретнато, но бедничко, цървулите му скъсани, краката му мокри.

Един ученик може да чете Словото дори и написано на български, ако да не познава езика.

313. УЧИТЕЛЯТ И ЛИЧНОСТИ

Но той нямал записан ден и нямало надежда да влезе при нея.

Много пъти Учителят в беседите си е споменавал за Лев Толстой и за него ще намерите много писани неща.

Много пъти Учителят бе споменал, че жената на Сократ - Ксантипа - със своя активен ум е подтиквала Сократ за работа, понеже той е бил много пасивен.

Тя беше преродената Ксантипа от времето на Сократ.

Онова, което е написвал Толстой с неговия нечетлив почерк, на следващия ден тя самата го е преписвала със своя красив почерк, така че в редакцията е отивало всичко, което е било написано от нейната ръка.

Текста на песента "Страдна душо" е написан от Михалаки Георгиев по идея на Учителя, а мелодията е дадена от Учителя.

314. БОЯН БОЕВ

Взе дейно участие в списанието "Житно зърно".

315. КАТЯ ГРИВА

Катя завършва Консерватория в Рим, пяла е на концерт в "Санта Чечилия" и се завръща в Пловдив.

Там попада на една книга от Пасков, написана с цел да обори Учителя, като за доказателство авторът предава в курсив цитати от Учителя.

Харесало й не това, което е писано срещу Учителя, а самите цитати на Учителя.

316. НИКОЛАЙ ДОЙНОВ

След още два дни, бях изписан от болницата, имах само рани по лицето и ръцете, но те скоро минаха и не остана нито следа от тях.

317. АСЕН АРНАУДОВ

Асен ми разказваше как лично е чел пред Учителя свои писма, които са били написани за някое от момичетата.

Нейни творби се печатаха в списание "Житно зърно".

318. НИКОЛА ГРЪБЛЕВ

От него има лично написани опитности, които са достойни за уважение към един храбър български офицер.

Този случай бе описан от Никола Гръблев.

Бе описан от няколко човека.

319. МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ

Като видят селските деца, че гърнето е изписано и лъщи, взимат камъни и го замерват, докато го строшат.

Обул сандали, захвърлил работническите дрехи настрани, но си завил гумените цървули във вестник и ги взел под мишница, за да не му ги вземе някой.

320. МАРИЯ ТОДОРОВА

Погледна ме и каза: "Не знаеш ли какво е казано в Писанието?

321. ИГНАТ КОТАРОВ

Игнат по някаква случайност взел дневника за наблюдението, където по дати и часове е описано всичко в разстояние на една година и го показва на офицера.

322. РАДИ ТАНЧЕВ

Ето тук всичко е написано".

323. ГЕОРГИ РАДЕВ

Когато завършихме през 1925 година, управляваше Александър Цанков.

Публикува от тези преводи в списание "Житно зърно" от 1926 г., че дори и по-късно.

324. СИМЕОН АРНАУДОВ

Но моят влак не стигна доникъде, понеже машинистът не спазваше никакво разписание и влакът закъсня по гарите и накрая на една гара го сложиха на девета глуха линия.

Учителят лично бе казал на Симеон: "Вземи Евангелието и чети го и намери в него кой си бил тогава, защото твоят живот през времето на Христа е много добре описан.

325. МИХАИЛ ИВАНОВ

Той е сърдит и ядосан.

По нашия край това е най-долната и най-мръсна дума, която може да се каже за един човек - скитник, безделник, непрокопсаник.

326. ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ

". -"Милке, ти не знаеш ли, че има хора, които обичат да им се жвака (да им се предъвква), демек това, което Учителят говори, не са го разбрали, а сега, той ще им го предъвква по свой начин, за да им го предаде." Така ми отговори, но беше малко ядосана от това нещо.

Той даже в дома си зимно време отглеждаше гъби печурки изкуствено, в сандъци.

Още при първия разпит, за да докаже, че е невинен и е работил за доброто на България, казва, че има написан дневник по всички въпроси и който се интересува, може да го вземе от бараката му на Изгрева.

Минаха години и по разни списания почнаха да издават дневника на Лулчев, че и книга му направиха.

327. ТЕМЕЛКО СТЕФАНОВ

Нашите разбили сандъка и още иглите му зад ноктите стоят забити.

Казва се Петър и като играеше, паднал един обущък от сандъка, той се наведе и го взема и се обърна към мене, ама ми се виде, че му се измени лицето.

И после, така ме турнаха като в едно кошче ли, сандъче, нагоре, нагоре отидох при Божето.

Нашите разбили сандъка и още иглите му зад ноктите стоят забити.

Казва се Петър и като играеше, паднал един обущък от сандъка, той се наведе и го взема и се обърна към мене, ама ми се виде, че му се измени лицето.

И после, така ме турнаха като в едно кошче ли, сандъче, нагоре, нагоре отидох при Божето.

328. КОМУНИ

Точно по това време имаше конфликт между университетските власти и правителството на Александър Цанков и той затвори факултетите.

Съставът се състоеше от Константин Константинов, Георги Радев, Борис Николов, Асен Кантарджиев, Христо Койчев, Кръстю Тюлешков, Александър Стрезов, Георги Томалевски.

Разболяват се от малария и Александър Стрезов пръв напуска и заминава за Стара Загора.

След това си тръгват Георги Томалевски и Кръстю Тюлешков също болни от малария, вървят пеш до Карнобат, където си продават часовниците и с парите си купуват билети за влака и пристигат в Търново на събора.Останалите биват натоварени на една каруца от Жечо и закарани до Карнобат и оттам на влака стигнали до Търново за събора болни, изтощени, гладни и окъсани.

329. СПИРИТИЗЪМ

В Свещеното Писание, Христос и Св.

330. НЕПОСЛУШАНИЕ

" Учителят е строг и ядосан от неговото вироглавство: "Защото това е внушение на тъмните сили и те искат да те примамят с поста и да те задигнат от този свят, защото им пречиш".

А случаят на развръзката бе ви описан като поука за следващите поколения.

А още през 1922 година на събора в Търново Учителят заяви, че всичко написано досега по окултизма и издадено в книги, е работа на Черната ложа.

Той остава потресен от окултното знание, съкрушен събира всичката окултна литература, опакова я в сандъци и я оставя в мазето си.

Това беше чуто, това беше написано, това беше разказано на другите - всички знаеха, че това са думи на Учителя и никой не се съмняваме в тях.

Тази окултна литература изчезна след деситилетия, и по-точно след 1957 година, когато бе описана и препродадена чрез заложна къща на приятели от "Изгрева".

Песента е записана от брат Иван Кавалджиев.

Поднасят наряда на Учителя, Той го гледа, обръща го насам-натам, чете го и накрая казва, но така ядосан, възмутен и категоричен: "Я да махнете това.

Казано е в Писанието: "И разкая се Бог, че направи човека." Това се отнася за всички хора, за цялото човечество.

331. ПОСЛУШАНИЕ

Още от самото начало на Школата някои младежи правеха опити за издаване на списания.

Излезнаха по един-два броя, но списанията останаха неизкупени и така те финансово се разориха.

Тогава разбрахме, че да се издава списание, трябва да има общество, за което да бъде предназначено издаденото списание.

Решават младежите да издават списание.

Редактор бе Георги Радев, а Георги Марков даде идеята как да се казва списанието: "Житно зърно".

Не минава време и Учителят извика целия редакционен съвет на списанието.

Всички са събрани и Учителят казва: "Никой от вас да не пише нито една дума в списание "Житно зърно" срещу Русия и СССР.

Списанието излизаше всеки месец, а в Братството идваха хора от различни политически среди и искаха да пишат за едните и срещу другите.

А каквито бяха политикани приятелите от Младежкия Окултен Клас, непременно някой щеше да се увлече и да пишат срещу СССР и после щяха да пострадат като си платят за писанията, така както платиха другите.

Не питаха Учителя какво да се помества в това списание.

Така моят приятел Георги Радев без да пита Учителя в списание "Житно зърно" помести статии на Бо-Ин-Ра.

Има и други такива преводи на автори, които са чужди на Школата, които бяха преведени и поместени в списанието.

332. ПАНЕВРИТМИЯ

На корицата, в горния ъгъл е написано Хелмира.

За Паневритмията ще прочетете онова, което е написано и издадено.

Следващото описание и действащите лица в него имат една непосредствена връзка с историята за направения опит за въвеждане на Паневритмията в българските училища.

Един ден тя получава бележка, в която е написано изрично да се яви при секретаря на Министерството на просветата Борис Йоцов.

Аз отидох с началника Петров в неговия кабинет и му предадох доклада, като уговорих с него в най-близките дни да донеса описанията на упражненията, както и музиката, която ги съпровожда.

Написах описанието им.

Посрещнах Го и Му казах: "Учителю, приготвих описанието и музиката на осемнадесет от всичките двадесет и осем упражнения на Паневритмията".

В първата ни среща, в първите ми определени два часа, говорих на курсантите върху теорията за ритмиката и музиката.

Курсантите възприемаха много лесно и с радост всичко, което им се показваше.

Като свърших първия час от определените ми за този ден два часа, предложих им почивка, но курсантите спонтанно изявиха желание да се продължи без почивка.

Курсантите заявиха, че това са най-приятните им часове и споделиха също, че вечер в салона на училището ще ги играят, като пеят мелодиите.

Един ден моите колеги Кирил Петров и Кънчева, слушайки от курсантите похвалите за игрите, пожелаха да присъстват на някой час.

Курсантите щяха да получат удостоверение за завършен курс за летни детски игрища и да се разотидат.

Тогава разпуснахме курсантите, без да им дадем нотите.

Той ще бъде жигосан от неговата пръчица.

333. МУЗИКА

Написаните и известни досега песни и мелодии на Бялото Братство са около 168 произведения, като около 16 от тях са дадени от ученици на Учителя, а останалите 152 са дадени от Учителя.

Учителят изсвирва песента, а залата е омагьосана, изненадана и всички мълчат и след туй гръмват аплодисменти.

Тя остана незабравима, но незаписана.

Като разговаряли, Учителят извадил текста на едно стихотворение "Сърдечния зов", което е било написано от брат Зур- ков и подарено на Учителя.

Намира отстъпващите войници и научава, че това е пробивът на фронта и че България е загубила войната и е поставена на колене - разпокъсана и победена.

Мелодията и текстът на тази песен за записани.

Той ги беше оставил при себе си и така ние имахме записани някои от тези песни.

Цветана задържа тези записани песни и ги пазеше.

Те са записани правилно по най-възможния начин.

Учителят проверяваше песните как са записани и беше много взискателен.

Учителят провери с цигулката дали правилно е записана песента и дали правилно се изпълнява.

Така че песните на Учителя са записани с Неговото участие.

Обикновено и Катя Грива, която бе школувана музикант- ка и певица получаваше лист със записана песен, проверена по същия начин от Учителя и тя я записваше в тефтера.

Песните бяха записани според способностите и възможностите на нашите музиканти от "Изгрева".

А онзи, който за пръв път вижда песен на Учителя, записана на нотен лист и я изпява или изсвирва, установява разлика с онова, което Учителят бе пял и свирил.

Извикахме музиканти-професионалисти от града, които свиреха в Симфоничния оркестър, давахме им записани на нотен лист песни на Учителя и те ги изсвирваха така, както бяха записани.

Те също виждаха разликата между онова, което ние изпълнявахме и онова, което бе записано с ноти.

А те отговарят, че песните не са били точни както са писани в песнарката.

Всяка записана песен на нотен лист първо Учителят даваше лист тя да го присвири на пианото и тогава Той с цигулката изсвирваше песента и сам коригираше някои пропуски.

За тези случаи Учителят предупреди, че ще доведат до дисхармония в музикалния свят, откъдето са свалени, а това от своя страна ще доведе до съответни санкции от Невидимия свят и затова могат да пострадат някои приятели.

Тогава той бе изявен композитор на хорови песни, които се пееха от хора при храм-паметник "Александър Невски".

Когато влезнах, за пръв път Го видях така ядосан.

Разказах му какво ми е казал Учителят и какво ми е наредил, като споменах, че е бил много ядосан.

" Ама ядосан, афектиран.

Яденето, говорът, писането, ходенето, движенията са все музика.

334. ЗДРАВНИ СЪВЕТИ

Учителят, когато някой се разболее, казваше: "Рекох, идете в санаториума!

" А санаториумът беше братската градина, да покопаеш там, за да се излекуваш.

"Идете в санаториума!

335. ХИГИЕНА

Ще ви дам един съвет относно космите, които падат от главите ви при ресане.

Да ходиш немит, невчесан, не се позволява.

336. ОБЛЕКЛО

За предпочитане е човек да ходи гол или със своите скъсани дрехи, отколкото да носи дрехи на мъртъвци.

Не носете скъсани дрехи и съдрани обуща.

Светията не може да бъде лошо облечен, нечист, скъсан.

Не вярвайте на светия, на когото дрехата е скъсана и мръсна, на когото ръцете, краката и тялото са нечисти, на когото ноктите и косите са мръсни.

Някой е разпасан, не е спретнат.

Никакви скъсани обуща, никакви паднали чорапи.

337. СЛЪНЦЕ

Малката Верка, след 9 месечно лекуване и четири несполучливи операции в Александровската болница, беше изписана от лекарите, защото родителите й не се съгласиха ръката й да бъде отрязана, както те намираха, че е наложително да стане, защото раната гангреняса и детето вдигаше температура.

Думата "светлина" произлиза от санскритската дума "сат"- значи проявеният Бог е светлина.

Ако човек не посреща изгрева на духовното слънце, връзката между чувствата му ще бъде разкъсана.

И най-после, ако човек не посреща изгрева на Божественото слънце, мислите му ще бъдат разпокъсани.

338. ВОДА И ИЗВОРИ

Чешмата имаше височина един метър и бе вградена в обла обвивка с широчина петдесет сантиметра.

След това те бяха боядисани, за да си личат отдалеч, та всеки жаден пътник да прочете поучителните Слова, дадени от Учителя:

339. ПЛАНИНИ. ЕКСКУРЗИИ ДО МУСАЛА. СЛУЧКИ НА ПЛАНИНАТА

На Рила в Акаша е написана историята на Земята от създаването й до днешен ден.

340. ХРАНЕНЕ

И Писанието казва: "Ще ядете и за всичко, което Бог ви е дал, ще благодарите".

341. ПОСТ

Тях ги има записани и трябва да се подредят и изнесат.

342. ЖИЛИЩА

И тъй, искаш ли да се освободиш от противоречията на живота, не живей в къща, пълна с прах; не ходи по прашен път, не пий мътна вода; не яж плесенясал хляб; не носи скъсани дрехи и не обувай съдрани обуща.

И в Писанието се казва, че от вкаменяването на човешкото сърце произтичат най-големите нещастия в света.

343. ЯСНОВИДСТВО

Тези пари не са Мои, те са дадени за Господа." Аз останах слисан.

По едно време чувам, долавям нещичко, с което ми се изяснява първия от написаните на листчето въпроси.

Онзи, който дойде по време на Школата, беше толкова активен, целуна хиляди пъти ръката на Учителя, написа десетки статии в списание "Житно зърно" и беше вещ по различни духовни въпроси.

Така и станало - онези били скъсани, напуснали училище, усвоили занаяти и така си изкарвали хляба, а нашият Елиезер Коен завърши факултет, защити дисертация, дойде време да защитава присъствието си в Школата и той накрая се обяви срещу Учителя, срещу Учението му и срещу школата.

В Писанието има един израз: "Блажен онзи народ, чийто Господ е Бог".

Достатъчно беше Учителят да вземе едно писмо, да види адресанта и да се свърже с него мислено и да прецени какъв да е отговорът и каква да бъде помощта, от която той има нужда.

По онова време имаше един Александър Кръст- ников.

344. ПРЕДСКАЗАНИЯ

Това беше, когато се строеше големият храм-паметник "Александър Невски".

345. ЛЕЧИТЕЛСТВО И ИЗЦЕЛЕНИЯ

От този ден у нас настъпи абсолютно спокойствие и чакахме деня, когато тя ще бъде изписана от болницата.

На върха се качих с един скъсан сандал.

346. ЧУДОТВОРНИ ИЗЦЕЛЕНИЯ

Занесоха я в Александровската болница, но и там положението не се подобрява.

Мина покрай нас на две крачки, обаче бях поразена от факта, че откакто върви от голямата чешма, на която беше написано: "Храни се добре, мисли добре и работи добре", Той не вървеше по земята, а плаваше, ходеше на половин метър височина във въздуха.

Ще пристъпиш до детето, ще отриеш очите му с парчето от нокътя, който ти дадох и ще кажеш формулата, която ще ти кажа и ще се върнеш тук без да казваш никому това." Юрданка взела нокътя, много лесно намерила описаното място и къщата.

" Сестрата се казва Толева - съпруга на Иван Толев, редактор на списанието "Всемирна летопис".

Когато си доближи пръстите на десетина сантиметра, размърда ги нагоре, надолу.

347. ЧУДОТВОРСТВО

Мисля, в томчето "Все що е писано", Учителят казва: "Аз мога да разпръсквам Своето тяло."

Неговото име е записано горе на Небето, но това го искаме за онези, които ще дойдат след нас, за да знаят, че това е било, че е имало такъв брат, защото тук бе и Учителят.

348. ВЪЗКРЕСЕНИЕ

Дъщерята на Иван Толев, който беше редактор на списание "Всемирна летопис", се разболява тежко.

349. ЧОВЕКОЛЮБИЕ И ПОМОЩ

Казвал: "Няма да се качваш с асансьор!

Не ми дава да ползвам асансьора и все пеш се качвам и слизам да нося материали".

Когато отишла при този човек, той омекнал като памук: "Весе, качвай се на асансьора!

А аз бях млада и едва ли щях да подскоча 30 сантиметра.

350. БОЖЕСТВЕНА ЗАКРИЛА

Мога да бъда санитар в болница." Следва наказание след наказание.

Лежи доста време в карцер, но като виждат, че не могат да го превият най-сетне го пускат да бъде санитар в болница.

Но всички санитари и лекари не искат да влизат в болницата.

Никой от санитарите не смее да отиде при болните.

Вие ще ги намерите, ако - разбира се - бъдат описани от потърпевшите.

Всеки получава лична покана от Учителя с името му, написано на една малка картичка.

При раздялата на събора, Учителят бе препоръчал всеки да носи в себе си собственоръчно написана "Добрата молитва" и "91 Псалом", зашити във военните куртки.

"Той променява времената и порите (годините)." Всички братя, които участваха в Първата и Втората световна война и получиха от Учителя написани на лист "Добрата молитва" и "91 псалом", се върнаха живи и здрави.

351. ДА ПОЗНАЕШ ГОСПОДА

Есента, когато узрели, почнали да пристигат сандъци с ябълки в пощенския клон на Изгрева.

Такова нещо аз никога не съм срещал и няма никъде написано по света.

352. ВОЛЯТА БОЖИЯ

Казано е в Писанието: "Да възлюбиш ближния си като себе си." Тъй щото, кажат ли ти да дадеш нещо на ближния си, ще дадеш, както даваш за себе си.

353. БОГ Е ЛЮБОВ

И в Писанието се казва: "Всичко съдейства за добро на онези, които любят Господа." Аз турям друг стих: Всичко съдейства за добро на онези, които Господ люби.

354. НАПЪТСТВИЯ КЪМ УЧЕНИЦИТЕ

Един от тях стои прав, запушва с пръст носа си и диша, друг ходи бос, трети - със скъсани панталони, четвърти брадясал.

Казано е в Писанието: "Никой не живее за себе си".

355. ДАВАНЕ

Писанието казва: "По-блажен е онзи, който дава, отколкото този, който взима".

За да ви се помогне, трябва да направите таен договор с Бога, разбирайте следното: Тия особено от вас, които сте в трудно положение, дайте обещание пред Господа в себе си, ама абсолютно никой да не знае, няма нужда да знае някой, обещание, каквото Яков, например, даваше Господу, което е описано в Библията, глава 28, стихове 20, 21 и 22, глава 31, стих 13 или за каквито четем в книгата на Съдиите, глава 11, стихове 30, 31 и във Втората книга на царете, глава 15, стих 8 и пр.

356. ОТНОШЕНИЕ КЪМ ПРИРОДАТА

Хората обичат букети от скъсани цветя, но това е едно нещастие за тях.

Децата не трябва да се учат да късат цветята, защото късането има разрушителен характер.

Късането на цветята се отразява на Земята тъй, както скубането на косата от главата.

Преди два дни говорих нещо върху късането на цветята и им казах, че всяко откъсване на 10 цветчета води след себе си смъртта на някой човек.

357. РАДОСТ И СКРЪБ

Писанието казва, че страхливият няма да влезе в Царството Божие.

В Писанието се казва: "Страхливите няма да наследят Царството Божие." Какво значи този стих?

358. ЛЮБОВ

Казано е в Писанието, че Бог е възлюбил Истината в човека.

359. СТРАХ И СМЕЛОСТ

Началникът и жена му ме убеждаваха да остана да спя у тях, защото рискувам да бъда разкъсан от вълците.

НАГОРЕ

0.9810688495636