Търсене в текстове за 'Обществен строй'

НАЧАЛО

ТЕКСТОВЕ И ДОКУМЕНТИ ОТ УЧИТЕЛЯ

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 546 резултата в 236 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 1896_1 Двe влияния - Науката и възпитанието

Именно, да обуздава природните си наклонности, да владее животинските си влечения и страсти, да изкорени от себе си всички себелюбиви желания и стремления, извора на всичко зло в частния и обществения живот, и по тоя начин да може да приеме законите и началата на разума, висшето естество и да почне да упражнява онези сили и способности на умо-разумното знание, които ще му дадат ключа на истинския успех.

Навярно те ще ни посочат за пръв пример нашето отечество със своите си заведения, училищните ни учреждения с техните учители и ученици, нашата дипломация със своите си министри, законоведци, съдии, чиновници и водители, нашата интелигенция със своите образовани младежи от всичките разреди на обществения строй.

Такива опасни человечески микроби в което и да е общество, горе долу образовано, рано или късно ще се узнаят от общия дух, който ще ги изтика вън от здравия организъм на социалния строй.

Този социален строй на здравия организъм по естество не може за дълго време да търпи разстройство и анархия в себе си.

Ние ще кажем накратко само това, че в Англия и Америка, гдето науката и възпитанието са хванали по-дълбоко корен и гдето предразсъдъците са изгубили своето средновековно влияние, в тях днес се е развила по-разумна и человеколюбива свобода, въздигнали са се повече благотворителни общества и учреждения, има по-голям интерес във всенародното подобрение; общественото им мнение седи на по-твърда основа – поставено е по високо от управлението; порокът не се прикрива, нито пък похвалява и защищава.

Добрият ни или лошият ни характер ще отрази своето влияние неизбежно върху общественото здраве и състояние.

Кои от тези семенни зародиши ще успеят да развият своите качества ще зависи твърде много от външните и вътрешните условия на социалния строй и до голяма степен от волята на человека да възприеме кой и да е от тях в организма на душата си и да им даде място да виреят и растат свободно.

Всяко учение, всяка система, всяко устройство и постановление, които нямат за върховна цел подобрението на духовния ни живот, ще изчезнат пред съда на разума, както слама в огъня.

Те изявяват характера на неговото сложно естество, което е заставено от върховните природни закони да действа и работи за поддържане устройството и порядъка на вътрешния си свят.

Физиката ни е запознала със законите и силите на физическия свят, химията – със състава и елементите на веществото, геологията – с миналото на земята, астрономията – с небесните тела и устройство на Вселената.

Когато, на другата страна, физиологията ни е запознала с органите и функциите на человеческото тяло, биологията – с началото на органическия му живот, анатомията – с устройството на тялото, психологията – с относителното естество на душата, френологията – със способността на ума и характера на человека.

Тия три течения в Умственият свят упражняват голямо влияние върху обществения живот.

Наклонността ни към едно от тия влияния ще зависи до голяма степен от естеството, начина и устройството на нашето мислене

По определени физиологически и френологически закони, ако в устройството на умствената организация преодолява отражателната идеална мислеща способност, то умът ще приеме идеализма за начало.

Ако пак в устройството на умствената организация преодолява елементът на чувствующата осезающа мислеща способност, умът ще приеме материализма за начало.

Ако пак в устройството на умствената организация преодолява верующата, духовно мислеща способност, то умът ще приеме спиритуализма за начало.

Устройството на вселената

1. Преди човек да влезе в Новата земя, към която Духът го води, за да получи своето наследство и свобода като пълнолетен собственик, той трябва да научи основните принципи и закони на истинския живот, а именно: да обуздава низшите си наклонности, да владее животинските си влечения и страсти, да изкорени от себе си всички себелюбиви желания и стремежи, които са изворът на злото в личния и обществен живот.

3. Достатъчно е да се разгледа общественият живот в която и да е страна, за да се види, че въпреки широкото образование[14], което днес се дава на младежта, въпреки грижите, които се полагат за нейното възпитание в културно и особено в морално отношение, мнозинството от хората са на твърде ниско стъпало.

13. Някой може отново да ни възрази и да ни даде като още по-красноречив пример едни от най-образованите и културни страни – например Англия и Америка, които също страдат от големи обществени недостатъци и злини.

16. Общественото мнение в тези страни стои на по-стабилна основа и е поставено по-високо от управлението на държавата.

Там се използват всевъзможни средства и начини за изкореняване и премахване на обществените злини, и то не от правителството, а от самото общество, което е силата и двигателят на всички благородни преобразования.

От прилагането на условията и принципите, които той диктува в живота, зависи здравословното състояние на която и да е органическа дейност в обществения организъм.

Добрият или лошият характер на отделния индивид неизбежно ще окаже своето влияние върху общественото здраве, а освен това ще остави неизгладим отпечатък и върху бъдещите поколения.

Физиката ни е запознала със законите и силите на физическия свят, химията – със състава и елементите на веществото, геологията – с миналото на земята, астрономията – с небесните тела и устройството на вселената.

От друга страна физиологията ни е запознала с органите и функциите на човешкото тяло, биологията – със зараждането на органическия живот, анатомията – с устройството на тялото, психологията – с относителното естество на душата, френологията – със способностите на ума и характера на човека.

Той познава устройството и функциите на своя мозък и нервна система, на своето сърце и дробове, на своя стомах, жлези и пр.

1.3. Устройството на вселената

5. Тези три течения в умствения свят упражняват голямо влияние върху обществения живот, обуславяйки мирогледа на хората в дадено време.

Наклонността ни към едно от тия течения ще зависи до голяма степен от естеството и начина ни на мислене, който пък е в зависимост от устройството на нашите мозъчни центрове.

По-известни произведения: „За обществения договор или принципите на политическото право” (1762), „Изповеди” и „Емил или за възпитанието” (1762).

Според окултната наука съществува едно съответствие (сходство) между устройството на човешкия организъм и социалния организъм.

В него живее част от духа на Парацелз.” По-известни произведения: „За съня и неговите нарушения“ (“On sleep and its derangements”), „Физика и физиология на спиритуализма” (“The physics and psychology of spiritualism”), „Спиритуализъм и съпътстващи причини и условия за нервно разстройство” (“Spiritualism and allied causes and conditions of nervous derangement”).

Казват, че словото, което излиза изпод перото на великите умове на човечеството, не може да се оцени от съвременниците им, а става обект на обществен интерес десетилетия по-късно.

Една от тези библиотеки е Бостънската обществена библиотека, която по това време разполага с половин милион тома.

Една от целите ни е да представим този текст на вниманието на научната общественост, съзнавайки необходимостта от по-задълбочено проучване както на тази първа книга на Учителя Дънов, така и на цялото му последващо слово, което имаме на български като неоценимо духовно наследство.

Едно такова по-задълбочено научно изследване на Науката и възпитанието ще спомогне за общото духовно пробуждане на българския народ – в обществен и в личен план.

Разглеждането на книгата от страна на специалисти от различни области на науката ще спомогне да се оцени съдържащото се в текста непреходно знание, актуално и днес – едно „заровено съкровище”, което чака да бъде открито и представено на широката българска общественост, за да покълне в българската душа и да даде своя плод.

2. 1896_2 Двата велики закона на развитието - Науката и възпитанието

А тия нравствени закони произвождат онова в обществения живот, което ние сеем: ако добро семе – добър плод, ако зло семе – зъл плод.

Събитията в света не се управляват от нашата воля, нито пък целият живот се урежда и устройва според нашите детински въображения.

Разногласието, което повидимому съществува в учения свят, е следствие от устройството на мозъчните клетки и от развитието и качеството на умствените центрове.

Смъртта, казва тя, е нещо релативно и необходимо за такъв свят, с такова устройство като нашият.

Ползата се указва от въздигането и съживлението на организма, в които душата действа, а вредата са забелязва от разстройството на този същ организъм.

Но нека разгледаме вкратце от где е произлязла несъстоятелността на нашия обществен живот, по какви причини человек е пренебрегнал своята свята длъжност и защо е почнал да върши дела, които никак не отговарят на званието му, нито пък го препоръчат за разумно същество, притежающо духовно-нравствени сили и качества.

Тук сме задължени от фактите да признаем една естествена причина, която е дала подтик в человека към това странно явление, наречено разстройство, несъобразност, непоследователност в стъпките на цивилизования живот.

Това подобрение е основата на всички обществени преобразования.

Този характер на настоящия физически свят произлиза от устройството на естеството му, което няма постоянна пропорция, но се изменява постоянно според някакви вътрешни закони, които не ни са известни.

Тук е било необходимо труд и постоянна деятелност, за да се произведе и създаде нещо порядъчно, нещо велико и хармонично в естеството на своето устройство.

Единствената надежда за подобрението на обществения и честен живот трябва да се тури във възпитанието на дома.

Всичките трябва да се хванат ръка за ръка за постигането на тази единствена цел, която е основата на общественото благоденствие.

Днешните злини и нещастия в обществения и частен живот са резултат от тази извратена природна наклонност, наречена първороден грях, душевно разстройство или по-добре – умствено отпадане Светът до голяма степен е под влиянието на тази сила, на тази пъклена страст, която е покварила и заразила всичко добро у нази.

От всичко дотук става ясно, че за да се избегнат лошите следствия в нашия обществен живот, необходимо е да се отмахнат всичките условия, които причиняват и раждат злото.

Нека вземем предвид устройството на человеческото тяло и ние ще научим един добър урок.

Клетките, съставляющи костите, се заняти с поддържането устройството на костния скелет.

5. За да се извърши каквато и да е промяна и преустройство в човешкия живот, се изискват условия; старание и съзнателни усилия; непреодолим стремеж за постигане на поставената цел.

6. Събитията в света не се управляват от нашата воля, нито пък животът, взет в неговата целокупност, се урежда и устройва според нашите детински схващания.

5. Фактите обаче показват – стига да се погледне непредубедено на тях, – че в устройството на човешкия организъм са взели участие разумни сили.

14. Разногласията, които привидно съществуват между учените, както изтъкнахме това в дял първи[97], са следствие от нееднаквото устройство на техните мозъци и нееднаквото развитие и качество на умствените им центрове.

Тя дори е необходимо зло за такъв свят, с такова устройство като нашият.

Това твърдение намира доказателства в сложното устройство на неговия организъм и в развитието на духовните му сили, които у животните са в спящо състояние.

2. За полза можем да говорим при израстването и обновяването на организма, чрез който действа душата, а за вреда можем да говорим при разстройството на същия този организъм.

1. Нека разгледаме накратко въпроса откъде е произлязъл този пълен с недъзи обществен ред.

Това подобряване лежи в основата на всички обществени преобразования.

Променливият характер на сегашния физически свят произтича от самото му устройство, в което няма постоянни пропорции, а всичко се изменя според неизвестни за нас вътрешни закони.

13. Необходими били труд и постоянна дейност, за да се създаде нещо стройно и разумно, нещо велико и хармонично.

7. Единствената надежда за подобряване на обществения и личния живот, това е възпитанието, което домът дава.

8. Всички трябва да си съдействат за постигането на тази единствена цел, която е основата на общественото благоденствие.

Днешните злини и нещастия в обществения и личния живот са резултат от тази извратена първична наклонност, наречена „първороден грях”[125], душевно разстройство или по-точно – умствено помрачение.

Хора, които ние считаме за интелигентни и високообразовани, с добро обществено положение, при определени условия и обстоятелства и подложени на известен натиск, на известни влияния, често пъти се отдават на какви ли не пороци.

7. Следователно, за да се избегнат лошите последствия в обществения живот, трябва да се премахнат всички ония условия, които причиняват и раждат злото.

4. Нека вземем за пример устройството на човешкото тяло.

Този факт говори, че „Науката и възпитанието” е предизвикала обществен интерес, намерил свой израз и в периодичния печат.

3. 1896_3 Външните условия на Живота - Науката и възпитанието

Но види се явно от фактите, че Природата не взела тия неща в съображение при устройството на Вселената.

“ – така е говорил еврейският пророк Йеремия, като е предвиждал източника на всичките обществени злини, които се били следствие и резултат от разобуздани человечески сърца и от разобуздани человечески страсти, които нямали никакъв разумен контрол, но постоянно се менявали като някой вулкан.

Действително пред ума ни се изпречва една величествена картина за мировия свят – обширна по размер, великолепна по естество, чудна по устройство.

Ръката, която е работила над нея, силата, що е действала в създаването й, умът, който е теглил постройката й, остават тайна.

2. И тъй, от първоначалния хаос, състоящ се от невъобразимо число атоми, независими един от друг, буйни и неукротими по естество, извършващи милиони движения в секунда, и то в най-различни направления, е трябвало е да се създаде нещо цялостно, нещо стройно и устойчиво.

4. От това именно хаотично състояние е трябвало да се създаде нещо стройно, нещо хармонично, което да отговаря на условията, необходими за появата на живота.

1. Фактите показват, че природата не е взела под внимание всички тези неща при устройството на вселената.

5. Източникът на всички обществени злини

3. Най-голямата мъчнотия при изправянето на покварения характер идва от разстройването на самата душа, и по-точно от влиянието, на което тя е подложена поради връзката си с отрицателните духовни сили, с оня мощен център на негативна дейност, за който споменахме по-рано.[140]Само добродетелта е в сила да изправи и промени подобен характер.

Така говори еврейският пророк Йеремия, откривайки източника на всички обществени злини.

1. Пред ума ни се представя една величествена картина на целия свят – обширна по размери, великолепна по естество, чудна по устройство.

Ръката, която е работила над нея, силата, която е действала при създаването ú, умът, който я е проектирал и извършил постройката, остават тайна.

4. Биографични бележки

Георги Миркович е лекар, общественик, дописен член (1881 г.) на Българското книжовно дружество и негов действителен член от 1884 г.

5. Биографични бележки

Георги Миркович е лекар, общественик, дописен член (1881 г.) на Българското книжовно дружество и негов действителен член от 1884 г.

6. Бележник на Петър К. Дънов, 1899г.

Ний сме приследвани от съдбата, която постоян[н]о ра[з]стройва и разсипва нашите мечти.

7. УВОД

Семейството му дава първите примери за активна обществена ангажираност.

авторът се обръща директно към бъдещите читатели: „Приятелю мой, ти, който ще четеш тия редове, повярвай в думите ми - Господ е говорил чрез мене благи неща за твоята душа..."22 и така освен конкретното послание, внушава и увереността си, че личният му бележник ще стане обществено достояние.

8. Летопис за живота на Учителя Петър К. Дънов

1922г., 7 юли - Архиерейският събор на Българската православна църква обявява Петър Дънов за самоотлъчил се от нея, а учението му - „за еретическо и опасно за вътрешния мир и обществения морал".

9. 10.МИСЛИ И СЪЖДЕНИЯ

Измерванията за промените на душевния строй са потребно условие за ръководството на когото и да е, който иска да знае нещо за себе си, за богатството и сиромашията.

10. „Темпераментите“ е статия от Учителя поместена в сп. „Родина“, год. ІІІ, 1901, книжка VI-VII.

Това качество е така тясно свързано с физическия организъм на човека, че запознаването с темпераментите които влизат в човешкото устройство, става най-вече важно при изучаването на ума, а особено на характера на външните му черти.

Косата е мека и коприненоподобна, кожата прозрачна с деликатно устройство; гласът някак си с висок тембър; изгледът на физиономията е оживен и пълен с умствено изражение.

В това се добива съвършенството на физическото устройство на тялото и най-доброто състояние за хармонията на умствените проявления.

11. 01_ЕПИСТОЛАРНИ ДИАЛОЗИ - ПРЕДГОВОР

Например ранните християнски църкви са пръв исторически експеримент на комунален живот, чийто импулс може да бъде открит в събитието на Голгота; феноменално те принадлежат само на историята, защото все още им липсва и култова консолидация, и институционално устройство.

12. 1898_Пеню Киров - №1

3. Д-р Георги Вълков Миркович (10.03.1826–29.09.1905) – бележит лекар, общественик, възрожденец, издател, народен представител в Областното събрание на Източна Румелия (1879г.), V-то обикновено народно събрание (1887 г.), по-късно член на Българското книжовно дружество (дн. БАН).

13. Петър Дънов - №1

12. По това време общественият транспорт в България е силно ограничен.

14. Петър Дънов - №20 (отворена карта)

80 ст.) Книгата предизвиква изключителен обществен дебат.

15. Петър Дънов - №44

Това е регламентирано с един от най-значимите документи в историята на армията - „Закон за устройството на въоръжените сили на Българското княжество" от 1891 г., допълнен и изменен през 1895 и 1897 г.

16. 02_1898г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

3. Д-р Георги Вълков Миркович (10.03.1826–29.09.1905) – бележит лекар, общественик, възрожденец, издател, народен представител в Областното събрание на Източна Румелия (1879г.), V-то обикновено народно събрание (1887 г.), по-късно член на Българското книжовно дружество (дн. БАН).

12. По това време общественият транспорт в България е силно ограничен.

17. 03_1899г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

80 ст.) Книгата предизвиква изключителен обществен дебат.

18. 04_1900г._П. ДЪНОВ - П. КИРОВ

Това е регламентирано с един от най-значимите документи в историята на армията - „Закон за устройството на въоръжените сили на Българското княжество" от 1891 г., допълнен и изменен през 1895 и 1897 г.

19. 06_БИОГРАФИЯ - ПЕНЮ КИРОВ - първият ученик на Учителя

Според нея брат Пеню е бил висок 179 см., с изправено тяло и добро устройство.

20. 07_БИОГРАФИЯ - ГЕОРГИ МИРКОВИЧ

Поради обществената си дейност и организиране на революционното движение във Видинския саджак в края на 1869 г.

След завръщането си в свободна България д-р Миркович отново се включва активно в обществения живот.

Отвратен от политическите борби, той насочва вниманието си към просветната и обществено-благотворителна дейност.

Миркович е погребан с големи почести от гражданството и обществеността на град Сливен.

В своето завещание той дарява личната си библиотека, около 1400 тома, на читалище „Зора" в Сливен; имота си - за благотворителни и обществено полезни цели; 3000 златни лева - на сиропиталището в Сливен.

Едно време, когато беше жив доктор Миркович, нашите приятели често устройваха сеанси.

21. 08_БИОГРАФИЯ - ТОДОР СТОИМЕНОВ

Но сега вече положително знаем, че авторът на безбожните глупости по адрес на гражданите, на Църквата, на чиновничеството, на учителството и на духовенството е Николай Велчев, печатар в Бургас, следователно общественото презрение минава за негова сметка, а не за сметка на Т. Стоянов."

От разумността на неговите общественици; 3.

22. №61 (Петър Дънов) [отворена карта]

Благодарни сме за благата ръка, която ни ръководи и устройва всичко за добро.

23. №73 (Петър Дънов)

Тя е изявен общественик и нейният дом става център за срещи на градския елит.

24. №91 (Петър Дънов)

Приемайте пътя тъй, както Господ го устройва и отваря.

25. №74 (Пеню Киров)

Това са едни от най-изтъкнатите за времето си писатели и общественици.

26. №108 (Петър Дънов)

Имаме един наш познат, който страда от нервно разстройство.

27. №93 (Пеню Киров)

Д- рът е погребан с големи почести от гражданството и обществеността на града.

28. №102 (Пеню Киров)

239 Михалаки Георгиев (11.08.1854–14.02.1916) – писател-белетрист и общественик, представител на новобългарската литература.

29. Речник на остарели и чужди думи

правдини (ост.) човешки, обществени права за мирен и творчески живот.

30. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 7

Тя е изявен общественик и нейният дом става център за срещи на градския елит.

31. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 11

Това са едни от най-изтъкнатите за времето си писатели и общественици.

32. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 15

рът е погребан с големи почести от гражданството и обществеността на града.

33. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 18

общественик, представител на новобългарската литература.

34. ПРЕДГОВОР

За кратък период Учителя се превръща в духовен и обществен фактор.

След възстановяването на българската държавност, когато бързо протичащите процеси променят характера на обществената структура, църквата не може да отговори на стремежите на индивидуалната човешка душа.

Поради своята строга вътрешна организация те са изолирани от обществената среда и не се идентифицират пряко с дадена страна и народност.

Окултните школи работят с тесен кръг посветени и упражняват влияние върху дадени обществени групи с определени цели.

За кратък период Учителя се превръща в духовен и обществен фактор.

След възстановяването на българската държавност, когато бързо протичащите процеси променят характера на обществената структура, църквата не може да отговори на стремежите на индивидуалната човешка душа.

Поради своята строга вътрешна организация те са изолирани от обществената среда и не се идентифицират пряко с дадена страна и народност.

Окултните школи работят с тесен кръг посветени и упражняват влияние върху дадени обществени групи с определени цели.

35. 69 ПИСМО

Приемете пътя тъй, както Господ го устройва и отваря.

36. 82 ПИСМО

Имаме един наш познат, който страда от нервно разстройство.

37. 212 ПИСМО

22 и 12 това са само за постройките, без храната и пътните.

38. 233 ПИСМО

Корабът, който се намира всред развълнувания океан, две неща са му потребни: здравото на устройството и умението на капитана да го направлява.

39. БЕЛЕЖКИ

38. Извън града е съществувала градина и лозе с двуетажна постройка, стопанисвани от братството в Търново.

40. Сегашното положение на човечеството

Във всички области на живота, в неговите индивидуални, обществени, политически и духовни прояви се забелязва същото повторение, което ходжата прави.

В съвременния обществен живот туй течение на сърцето трябва да се прати нагоре, да опресни и пречисти атмосферата на човешкия живот.

Следователно, по същия закон, ние няма защо да се оплакваме от положението, а трябва да облечем съществуващите обществени фактори в плът и кръв.

Това са всички съвременни обществени прояви, които са резултат на висящи, неразрешени общочовешки въпроси.

Тия кости, които сега се събират, са костите на младите, на ония деца, които сега се раждат, на ония момци и моми, които сега стават, на ония обществени дейци, които сега започват своята работа.

41. Сравнителният биологически процес. Аналогии и заключения – новите хора

Пукотът, който се произвежда при разбиването на тази скала, може да внесе тревога у всичките околни овчари и те биха помислили, че става нещо неестествено, но гражданите на съвременната култура, които искат да си построят пътищата и зданията, намират смисъл в пукота и разрушението, понеже чрез тях ще се създадат материалите за постройките.

Следователно и нашите понятия за света, нашите схващания за индивидуалния и обществения живот, за религията, за семейството, за училището, за църквата и пр.

42. Старото и новото човечество. Инволюция и еволюция – методите на новия живот

Когато се появят известни разстройства или спънки в тези процеси, вината не е в процесите, а у съществото, в което стават те и което не разбира значението на тези процеси.

Когато в някое общество или в известен народ се появят известни аномалии, известен упадък или израждане на нравите; упадък на обществения морал, на религиозните вярвания, на човешката мисъл, от което се появяват помрачението и развращението, или казано на научен език – разлагане.

Това се дължи на тия странични вещества, които хората са наслоили в обществения или народния организъм – натрупали са се известни неестествени мисли и желания.

Следователно ние трябва да се спрем и да разгледаме отблизо какво изискват тези процеси и ще се уверим, че процесът на инволюцията изисква чиста кръв, топло сърце, здрави дробове и енергичен мозък или казано на обществен език – чисти морални принципи, безкористен живот, самоотвержена любов и светла мисъл.

43. Пред новата епоха. Развитието на народите. Идването на шестата раса

Ръководителите на съвременните народи наново трябва да се позанимаят със законите, по които се ръководи и направлява живота на човечеството, за да не се влияят от случайни настроения и временни интереси при насочване на своята обществена дейност.

Всички обществени системи трябва да бъдат само помагала, упътвания на човечеството, а не ограничения, понеже с последните не се постига нищо положително.

Затворите и всички съвременни институти, създадени да ограничават свободата на известни индивиди, които не следват установени обществени порядки, не само не намаляват злото, а напротив, увеличават го, защото при ограниченията се разрастват известни енергии, които не се оползотворяват, вследствие на което те рушат формите, които ги ограничават.

И на днешното човечество е дадена една велика обществена задача за разрешение и то трябва да я разреши съобразно законите на живата математика и геометрия.

Още в старото българско царство тогавашните водачи изгониха богомилите, които бяха носители на едно велико учение за реформирането на живота и социалния строй по най-идеалния начин, но за това изгонване българите платиха с пет вековно робство под турците, защото когато един народ не приеме Великото, Божественото Слово, което му се праща от провидението, и не приложи това Велико Слово в живота си, бива изоставен да понесе последствията на своята неразумност и тогава го постига най-голямото зло.

А сега, ако българите разберат грешките на своето минало и не повторят същите грешки спрямо сегашните идейни течения, ще имат много по-добри резултати в обществения си живот.

Ние виждаме, че между всички обществени дейци има допирни точки, идеите им не се различават съществено и следователно могат да намерят един общ модус, в който идеите им да се схождат и хармонират, за да се постигне общо благо за всички ни.

44. Умът, сърцето и волята. Влиянието им върху живота – форма, съдържание и смисъл на живота

Следователно, по същия закон на аналогията, от устройството на човешкия мозък, от наслояването на клетките му, от разпределението на техните функции, от удължението на нервната система, която се простира по цялото тяло, ние съдим за усилията на тази индивидуална разумна вътрешна сила, която е работила с хиляди години в едно и също направление, за да произведе тоя орган – една от най-главните необходимости за проявяването на човешката мисъл, за създаването на сегашните общества и на сегашната култура във всичките нейни висши и низши прояви.

45. Разумните сили в живата природа. Разумността, проявена в устройството на организмите – свещеният закон

Разумността, проявена в устройството на организмите – свещеният закон

Следователно и съвременните общества, които желаят да имат един порядъчен обществен строй и разумно управление, трябва да изучат законите на тия разумни същества, които направляват всичко в природата.

Като проучаваме тяхното устройство, ние забелязваме тая разумна проява и закономерност в устройството и функциите на живите организми.

Запример, вземете дихателната система в човека и нейното устройство: процесите, които стават в нея, имат за цел пречистването на човешката кръв; вземете храносмилателната система – стомаха с неговото устройство, и ще видите, че той изпълнява своята работа тъй разумно, тъй щастливо и отлично, както и най-добрият химик не би могъл да я извърши; вземете предвид кръвообръщението на човека с неговата артериална и венозна системи; вземете устройството на неговото око, на неговото ухо, устройството на неговия език; най-после, вземете човешкия мозък с неговата отлична организация, тъй идеална и практична.

Ако вземем устройството на човешкия мозък, в състава на който влизат 3 билиона и 600 милиона клетки, тия последните се различават по степента на своята интелигентност.

46. Разумният живот. Не се противи на злото – Законът на Любовта

Ония от древните народи и техните водители, които са схващали тоя закон, имали са дълготрайни култури, обществено развитие и благоденствие, и историята ги е отбелязала като мощни народи, като фактори на човешкото развитие.

Едно сравнение между средствата, които се употребяват в личния и обществения живот, ще ни поясни мисълта: когато трябва да се изкърти някой камък, това става с чук; когато трябва да се повали физически някой враг, това правят с нож; но когато трябва да се издигне някой мъртвец от гроба, нима може това да стане с чук или нож?

47. 1–50

Защото в битието има доста изостанали души, които устройват всевъзможни уловки, за да го примамят и отклонят, ако е възможно.

48. 200–250

Ученикът почва работата от там: как седи работата му пред Бога, а не пред хората и общественото мнение.

49. 300–350

Общественият живот ученикът може да проучи в себе си.

Има низши духове, които устройват „случайни засади“, и ученикът може да си напакости.

50. Светът на великите души

Не търси знанието, което разстройва - то не е за тебе.

51. МОЛИТВА ПРИ ПСИХИЧЕСКО РАЗСТРОЙСТВО

МОЛИТВА ПРИ ПСИХИЧЕСКО РАЗСТРОЙСТВО

52. Молитва при психическо разстройство

Молитва при психическо разстройство

53. Псалом 112

5 Добрият человек милува и дава назаем, устройва работите си с правосъдие.

54. ВЪЗВЕСТЯВАНЕ НА НОВАТА ЕПОХА

Това събрание, което устройвам, е първо по рода си, защото е само в България.

55. СЕЛО ХАДЪРДЖА И ВЪЗРАЖДАНЕТО ВЪВ ВАРНЕНСКО

Изглежда, че върху духа и настроението на варненските българи влияние е оказало тогава и пребиваването във Варна на стария, изпитан и широко известен наш народен деец, писател и общественик Петко Р. Славейков.

56. АТАНАС ЧОРБАДЖИ (ХЪДЪРЖАЛИЯТА) Иконом Ив. К. Радов

Говорело се, че в тая работа имало малко гръцка интрига, но дядо Атанас успял да убеди правителството да проводи една комисия, която да отиде на мястото да направи оглед на постройката и да се свърши работата.

След като купили тая къща, условили си варненци първи български учител - някого си Константин Арабаджиев, а долния етаж на къщата захванали да преустройват за параклис в името на свети Архангел Михаил, но гърците силно възпрепятствали това свято начинание посредством турското правителство.

57. АТАНАС ГЕОРГИЕВ

Атанас успял да убеди правителството да проводи една комисия, която да отиде на мястото, за да направи оглед на постройката.

58. ИЗ РОДОСЛОВИЕТО НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ (БЕИНСА ДУНО)

Бяхме извън София в ниски постройки.

59. СПОМЕНИ НА СВЕЩЕНИКА КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ

На следната година се почва постройката на ново училище.

60. ИЗБРАНИ ПИСМА ДО ПЕНЬО КИРОВ И ТОДОР СТОИМЕНОВ

Приемайте пътя тъй, както Господ го устройва и отваря.

61. СЪРАБОТНИЦИТЕ

Съгласно устава си, благотворителните цели на Дружество „Майка" били да помага на бедните българки в града, да издържа бедни способни ученички в местните български училища, да приучва на обществен живот гражданките на Варна, да се грижи за умственото и нравственото развитие на своите членове и да създаде в града техническо девическо училище.

Макар и оскъдни, биографичните бележки представят Анастасия Узунова-Желязкова като личност, съчетаваща по неповторим начин милосърдие, мистицизъм и обществена храброст.

62. Д-Р ГЕОРГИ МИРКОВИЧ Вергилий Кръстев

заради обществената си дейност и организиране на революционното движение във Видинския саджак д-р Миркович бил предаден на турските власти от софийския митрополит Доротей (българин, сестрин син на Найден Геров, гръкофил и туркофил, с амбиции, като доверено лице на властта, да бъде посочен от нея за бъдещ български екзарх).

След завръщането си в свободна България отново активно се включил в обществения живот.

Отвратен от политическите борби, той насочил вниманието си към просветна и обществено-благотворителна дейност.

Погребан бил с големи почести от гражданството и обществеността на град Сливен.

63. КРАТКИ БЕЛЕЖКИ ЗА НАЧАЛОТО НА БРАТСКАТА ГРУПА ВЪВ ВАРНА

Скоро църквата ревниво се намеси, нададе тревога, наричайки ни сектанти, рушители на църквата и на тогавашния социално-по-литически строй.

През следващите години гостуващи братя от София или от другаде периодично устройваха четения на различни окултни теми.

По това време Братството устройваше екскурзии към „Джана-вара", „Гюндюза" (днес местността „Боровец", бел.

64. НОВ ХРАМ - Зафира Иванова*

Сега е широко шосе с високи постройки от двете му страни.

Устройваха се близки и по-далечни екскурзии.

65. Годишна среща на Веригата - Варна, 1906

17 Михалаки Георгиев (1854–1916) – именит български белетрист и общественик, един от първите ученици на Учителя Беинса Дуно.

66. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1910г.

[Числото] 19 - то представлява човека в неговото обществено развитие.

И под думата обединение разбирайте туй, че държавните устройства ще си съществуват, но само няма да има онуй ръмжене между братските народи, което сега понякога изпъква.

67. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1912 г.

Между физическия свят и Духовния, които си мязат и са еднакви по устройство и уредба, няма разлика, защото и двата свята са направени от твърда материя, която е чиста, кристална и в нея не става изменение.

И затова, когато тази основа започне да се разстройва, настъпва и смъртта.

68. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1914 г

Това събрание, което устройвам, е първо по рода си, защото е само в България.

Защото Адаму се преподадоха имената на всичките растения и животни, преподаде му се и как да се храни и прочее, но като съгреши, отдалечи се и вследствие греха лека-полека създаде се сегашният съвременен строй и порядък.

Този пример можем да го приложим и в материалния, и в духовния живот, па и в семейния и в обществения живот.

А за това се изисква дълго време, за да се преустрои и подобри съвременният строй.

Христос иска да ни даде Знание и да ни извади от всички ония примки, които дяволът ни устройва.

69. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915 г.

На първо място, редки са случаите да се женят благодарение на искрена любов между двете страни, понеже се женят от съображения - или че момата е богата, или че момъкът е влюбен, или че той е с обществено положение, или че има туй-онуй.

70. ПРИЛОЖЕНИЯ ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ

17 Михалаки Георгиев (1854–1916) – именит български белетрист и общественик, един от първите ученици на Учителя Беинса Дуно.

71. ПЪТУВАНЕ КЪМ ИСТИНАТА

Дали това противопоставяне - освен реалните си последствия в обществената действителност - не е и сериозна крачка към кристализация на вечно търсения и неизменно променящ се критерий за Истината?!

72. ЕНЕРГЕТИЧНИЯТ ЦЕНТЪР НА БЪЛГАРИЯ

Учителя започва активна обществена дейност, като в продължение на 12 години обикаля всички по-големи населени места в България, изнася различни сказки и прави множество френологични изследвания на българите.

73. Френологично изследване на Константин Иларионов

От обществените ми чувства най-много са развити дружелюбието и съобщителността.

Необходимо е умствено занятие, систематично и писмено излагане на мислите, да се занимавам повече с книги от обществен и религиозен характер.

74. ОРГАНИЗАЦИЯТА

Тогава ми направи впечетление, че при такъв голям приток на хора с различно обществено положение, пол и възраст на никого нищо не се губеше.

75. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1910 Г., ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Деветнайсет — то представлява човека в неговото обществено развитие.

76. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1910 Г., ВЕЛИКО ТЪРНОВО

И под думата обединение разбирайте туй, че държавните устройства ще си съществуват, но само няма да има онуй ръмжене между братските народи, което сега понякогаш изпъква.

77. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА 1912 г. ВЕЛИКО ТЪРНОВО

Между физическия свят и духовния, които си мязат и са еднакви по устройство и уредба, няма разлика, защото и двата свята са направени от твърда материя, която е чиста, кристална и в нея не става изменение.

78. 1913 ГОДИНА

Костадин забранява на своите войниците да безчинстват, но в града настъпва истински ад, който разстройва психически брат Иларионов.

79. 1926_11 Съдържание

за събитията и общественият живот ... 131

Учителя на Бялото Братство и Българската православна църква – взаимоотношения върху сцената на обществения живот (историко-философски обзор от Елеотон) ... 212

80. 1914_3 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА

Това събрание, което устройвам, е първо по рода си, защото е само в България.

81. 1914_4 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА-2

Защото Адаму се преподадоха имената на всичките растения и животни, преподаде му се и как да се храни и прочее, но като съгреши, отдалечи се и вследствие греха, лека-полека, създаде се сегашният съвременен строй и порядък.

Този пример можем да го приложим и в материалния, и в духовния живот, па и в семейния и в обществен живот.

С живота си ще покажем на свещениците, как трябва да се живее, да им кажем, как трябва да се приложи Христовото учение във всичките Негови подразделения; а за това се изисква дълго време, за да се преустрои и подобри съвременният строй.

Христос иска да ни даде знание и да ни извади от всички ония примки, които дяволът ни устройва.

82. 1915_6 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА

На първо място, редки са случаите да се женят благодарение на искрена любов между двете страни, понеже се женят от съображения: или че момата е богата, или че момъкът е влюбен, или че той е с обществено положение, или че има туй-онуй.

83. 1917_2 СПОМЕНИ НА ИВАН РАДОСЛАВОВ

Него слуша една доволно пъстра аудитория: покрай мъже с високо обществено положение, и жени на висши военни, и граждански служители на държавата, там се събират и хора от средната класа, па и такива, из работничеството.

84. 1919_8 Спомени на Надежда Иларионова

Венета получила психично разстройство.

85. 1919_11 СЪБОРНО СЛОВО 1919 г.

За събитията и общественият живот

Говоря ви за индивидуалния, обществения и духовния живот на човека, не и за политическия, защото той е външна дреха и защото, като разберете трите първи вида живот, вие ще разберете и политическия.

Тъй че, всичките леви течения и в обществения, и в политическия, и в културния, и в духовния живот работят в съгласие с Божествения план.

86. 1920_2 Спомени на Борис Николов

А те бяха от най-различен характер: политически, обществен и личен, изобщо — сведения от Невидимия свят, а дядо Стефан с особено внимание слушаше какво му разказваха другите за онова, което той е произнесъл казал чрез устата си.

87. 1920_4 Спомени на Марин Камбуров

състав.) отговаряше за основи ремонт и за новите постройки.

88. 1921_2 Биографична справка за Кина Попова Маркова

Била е висока, стройна, с благородна осанка.

89. 1921_4 Спомени на Николай Дойнов

По това време Търново страдаше от голям недостиг на вода и много от вилите и къщите си имаха резервоари, в които се събираше дъждовната вода от покривите на постройките.

90. 1921_14 Писма до семейство Иларионови

22 и 12 – това са само за постройките, без храната и пътните.

91. 1921_18 СЪБОРНО СЛОВО 1921 г - 3

Също и върху нашите тела се отразяват известни събития – индивидуални, обществени и народни.

92. 1922_11 Учителя на Бялото Братство и Българската православна църква

УЧИТЕЛЯ НА БЯЛОТО БРАТСТВО И БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА - ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ВЪРХУ СЦЕНАТА НА ОБЩЕСТВЕНИЯ ЖИВОТ

Не е за пренебрегване в този ред на мисли и становището на Учителя, по повод моментното състояние на Църквата като духовна и обществена организация, от гледна точка на първоначално заложените в нея от Спасителя Иисус Христос цели.

Все пак те създават известна негативна настройка спрямо ББ в някои обществени кръгове, особено в тези среди, които не са достатъчно добре информирани за идеите на Учителя, или пък са пряко засегнати от неговата дейност.

Разбира се, откъдето и да се погледне на ситуацията, в тази „война" има само един агресор – Църквата, войнствено настроена, засегната в най-деликатните и болезнени места на своя вековен приоритет – неоспоримото, абсолютно обществено влияние и водеща роля.

От това време са известни и редица други второстепенни автори, придали на кампанията срещу Учителя и ББ масов, обществен характер.

това бе борба за обществено влияние, за социален и духовен приоритет, отстояване на вече завоювани и на пръв поглед, ненакърнени позиции в общественото пространство.

На трето място – архиереите на БПЦ полагаха неимоверни усилия да предотвратят възникването в обществен план на тази т. нар.

Православна църква, учението му – за еретическо и опасно за вътрешния мир и обществения морал" (Giovani Verotiero – литературен псевдоним на Иван Радославов.

Затова пък редица последователи на Учителя вземат дейно участие в полемиката с Православната църква и под перата им се раждат съчинения, допринесли значително за изясняване същността и позициите на ББ в обществената среда.

А.Томов – философ с голям обществен авторитет, съвременник на посочения по-горе Д.Михалчев.

Книгата му „Съвременният обществен морал и Дънов" (София, 1922) е вдъхновен очерк на автора, предизвикан от докосването му до Божествената красота на Учителеевото Слово.

Става дума за протестантския проповедник и виден обществен деец от онази епоха, Стоян Ватралски, който предлага на широката читателска публика на България изненадващо обективно и доброжелателно описание на лагера на ББ в София („Кои и какви са белитеелите братя", 1926).

93. 1922_12 Интервюта, дадени на събора, от Учителя

Аз предлагам на владици, архимандрити да ги заведа на Мусала и там, на чист въздух и бистра вода, на широк простор при 3000 метра височина да обмислим и разрешим духовните и обществени въпроси.

Тия владици и духовници ни анатемосват като отлъчени от църквата, защото уча как да се излекуват обществените недъзи.

94. 1922_ 21 СЪБОРНО СЛОВО 1922 г.

Аз ще ви кажа, за пример, някои от вас много тачите общественото мнение.

Някой, като мине покрай вас, ще ви оцапа хубаво и тогава, като минете тъй оцапан, казвате: „Нищо не искам да знам вече, не ме е страх от общественото мнение".

След като изгубите нещо, вие ще добиете доблестта да се не плашите никак от общественото мнение.

Обществено мнение има само у добрите хора, у лошите хора няма обществено мнение.

Обществено мнение има само у високо благородните, у интелигентните хора, а там, където няма добродетели, има само лично мнение.

Следователно, за да имаме обществено мнение, трябва да бъдем всички високо интелигентни и да се стремим към съвършенство.

Забелязвам един вътрешен страх, едно вътрешно обществено мнение... Сега, ако ви е срам от общественото мнение, ще идете с белите дрехи.

95. 1925_ 5 Спомени на Петър Камбуров — за арбанашката комуна

Превозвах за нуждите на производството пясък, баластра, а също и готова продукция - изработени стъпала и площадки - по постройките.

96. 1925_7 СЪБОРНО СЛОВО - 1925 година

Сега светът претърпява едно вътрешно преобразование, едно коренно преустройване.

По нов начин Той устройва този свят - чрез закона на Любовта.

97. 1925_12 Статия от в-к .Борба' — „Новите богомили', 12.09.1925 г

Държавата тогава не е съглеждала опасността от Богомилите и тем подобни секти като Исихастите и Адамитите, защото никой не е съзнавал, че Богомилството е не само една религиозна секта, но и едно разрушително обществено движение – едно зло.

Дъновизмът има същото обществено значение и то не може и не трябва да се оставя да крепне и да се развива, ако желаем спокойствието на България.

Като хора на политиката и обществения ред, ние сравнихме Дънова и дъновизма със старите Богомили, защото нас ни интересува тяхното обществено значение, но по-скоро би трябвало да ги сравним с Адамитите, чиито свърталище в старо време е било пак Търново.

98. 1926_1 От 1926 година до наши дни

В тези години не можеше да се говори за устройствен подем [за място като „Изгрева"].

99. 002. Увод

Тяхната обществена дейност е включена в няколко печатни издания и статии от вестниците.

100. 004. Жизненият път и дело на Константин Дъновски

Интересни, макар и откъслечни, сведения за родовата организация, вярвания и социална надстройка на славя-ните, които населяват древна Родопа, ни дава същият автор Прокопий Кесарийски: “Тези народи, славяните, не се управляват от един човек, но от старо време живеят демократично и затова винаги общо разглеждат полезните и трудни въпроси.

101. 007. Преселване на Константин Дъновски във Варна

Ураганът е бил толкова голям, че морските вълни с ярост прехвърляли голямата крепостна порта, наречена Скеля Капусу, като унищожили много пристанищни съоръжения и постройки.

102. 009. Участие на младия Константин Дъновски в черковните проблеми на Варна

Новата служебна и обществена среда променя коренно живота на Константин Дъновски.

103. 013. Възрожденска дейност в с. Хадърджа

По своето обществено предназначение чорбаджията бил длъжен да посрещне, да нахрани и даде подслон на минаващите през селото пътници, които поради липса на хан и гостилница е нямало къде да отседнат и се нахранят.

Те не само че не са се възползвали от създаденото им обществено положение като чорбаджии на селото, но и на драго сърце са жертвали свои лични удобства и материални средства, за да услужат на всеки нуждаещ се българин.

Цялата му обществена дейност е под знака на голямата му любов към “братушките”, с които той се запознава и общува през време на Руско-турската война (1828-1829 г.) в качеството на преводач.

Неговите обществени изяви водят началото си още от третото десетилетие на ХІХ век — тогава, когато вдъхновителят на Българското революционно национално-освободително движение Георги Сава Раковски е още невръстно дете, а Левски, Бенковски, Ботев, Каблешков и други не са били родени.

104. 016. Даскал в с. Хадърджа и първи български учител във Варненска кааза

Без много протакане постройката била започната.

Половината от постройката била заделена за църква, а другата – за училище.

105. 021. Християнските грехове и гонението на богомилите

В този смисъл, от гледището на европейската история на философската, социалната и културната мисъл, богомилството се квалифицира като нова, по-висока степен на развитие на общественото съзнание през Средновековието.

Липсва ли поглед всред ръководителите на един народ към идващото ново и превърнат ли се те в спирачки за неговото утвърждаване, тези личности и този народ биват отхвърлени от неумолимия ход на прогреса, насочен към по-съвършено светоусещане и устройство.

106. 025. Руският консул Александър Рачински и въвеждане на славянско богослужение

На долния етаж започнали да правят преустройства за параклис, който наименовали “Св.

107. 026. Дейност на Атанас Георгиев в Цариград

За отбелязване е, че пребиваването му в Цариград е станало на собствени негови разноски, въпреки че е бил на обществена служба.

108. 028. Кончината на Атанас Георгиев-Чорбаджи в Цариград

За да характеризираме дейността на Атанас Чорбаджи и общественото мнение за него, ще приведем писаното през 1895 г.

109. 030. Духовната просветителска дейност на Константин Дъновски

Така била създадена една стройна централизация на народностната българска верска общност, тъй необходима за случая.

а.) управлява целия клир на неподчиняващите се села, църкви, училища и всичко обществено на тези християни.

110. 031. Период след Освобождението

От този му пост той се отдава на обществена дейност за уредба на народностните работи в епархията.

Последната обществена изява на отец Константин е възложената му от българското правителство помощ-на благотворителна акция, която той оказва на населе-нието в Македония по време на Балканската война (1912-1913).

След като извършил възложената му обществена работа, отец Константин се завръща обратно във Варна.

111. 024. Женитба с Добра Атанасова Георгиева

Имало е моменти, когато атмосферата до такава степен се нажежавала, че въпреки покровителството на гръцкия владика Порфирий, отец Константин е трябвало да реши дали да направи концесия със своята съвест, като се отдръпне от обществените си изяви като народен будител и се превърне в обикновен църковен служител, или да напусне службата си.

112. УЧИТЕЛЯТ

В тези сказки Той демонстрираше как по устройството на черепа да познаеш характера на човека, неговите възможности, дарби, способности.

Някои от тях бяха видни общественици, някои бяха от Неговите първи последователи, които се привлякоха към Него.

113. ПЪТЯ НА СЛОВОТО

Накрая ще спомена и нещо, което непременно трябва да кажа: Братството имаше тогава пари, имаше средства да обзаведе печатница с машини, постройки и всички удобства.

Пред Мен са и много заминали в невидимия свят с неразрешени лични, кармични, родови и обществени проблеми.

114. ОТКРИВАНЕ НА ШКОЛАТА

Идеята бе да не влизат в класа семейни хора, които са натоварени с всевъзможни задължения и проблеми и като влязат в клас носят всички тези влияния и разстройват атмосферата на класа.

През 1927 г, след построяването на салона на "Изгрева" и устройване на селището, Общият Окултен клас се провеждаше на Изгрева.

115. СЪЗДАВАНЕ НА 'ИЗГРЕВА'

Пристройката бе направена през 1936 г.

Северната страна на бараката беше права, а останалата част на нашата постройка беше полукръг.

Паша стана кръстница на тази постройка.

116. УЧЕНИЦИ

След събора останах на Изгрева и започнах да работя по постройките, които тогава започнаха да строят някои от братята.

При това, тези братя държаха много на общественото мнение и на външността си.

Общественото мнение ли?

Общественото мнение е тиранин.

Вероятно бяхме си научили урока за общественото мнение.

Общественото мнение е голяма сила.

Той е общественик, виден теософ, издава библиотека "Духовен живот" и чрез нея издаде много окултна литература.

Не стига, че отвън духовенството, военните и обществени среди хулеха Учителя при всеки случай, но тази имитация в лицето на Савов се яви вътре в Братството, за да може да подхранва още повече подигравките срещу Учителя и да дава повод на другите да казват: "Вижте г-н Дънов колко е прост!

117. УЧИТЕЛЯТ ЗА ПЛАНЕТИТЕ

Слънцето - това е бъдещият обществен живот, бъдещите религии в света.

118. УЧИТЕЛЯТ И ЛИЧНОСТИ

Английският крал Едуард VIII с презрение отхвърлил всички най-примамливи съблазни, към които повечето обикновени хора се стремят с най-голяма настървеност, готови да пожертват най-милото и драго за съблазните на този свят: високо обществено положение, власт, почести, уважение и внимание от всички, неограничени материални възможности.

Подобна картина за късно пробуждане ни е известно и за професор Консулов, който като учен и общественик много е хулил по адрес на Учителя и Учението.

Той не дойде да създаде едно обществено движение на Земята, защото има много такива.

119. МАГДАЛЕНА ПОПОВА

Кришнамурти каза Истината, а Софрони Ников я укри за българските теософи и за българската общественост.

120. ЛЮБОМИР ЛУЛЧЕВ

Заведоха ни долу на Лъвов мост, където беше сградата на бившата Обществена безопасност на предишния режим.

Интересното бе, че когато отидохме там, видяхме, че са арестувани всички министри, общественици и различни фактори, които играеха голяма роля в българската предишна действителност.

Аз излязох, войникът ме чакаше, подадох му бележката, той я прочете и ме изведе от сградата на Обществената безопасност.

Действително, моето връщане от Обществената безопасност произведе голямо впечатление на Изгрева.

121. ИВАН АНТОНОВ

В една от школите лекции, Учителят направил изказване, че всички, които искат да бъдат окултни ученици, не трябва да използват обществените бани за къпане.

Може на части, може най-напред да измие долната част на крака, горната част на крака, другия крак, но в никакъв случай нашите приятели да не посещават обществените бани.

Веднъж Стоянка Илиева отива на обществена баня.

122. КОМУНИ

Тялото е една комуна и същият образ на нашето тяло ще го приложим в обществения свят.

За пример, в някое общество се устройва комуна, всички се хранят заедно, на братски начала.

123. СПИРИТИЗЪМ

Слушала съм да ми разказват онези, които са имали спиритически сеанси, след което някой от групата е бил обсебен, разстройвал се е психически и са ходили при Учителя за помощ, защото духът не е искал да излезе от медиума.

124. НЕПОСЛУШАНИЕ

За да не са близки постройките, а да имате място да обработвате, с което да посрещате насъщните нужди от прехрана".

Освен че не Го питаха, а и онова, което Учителят каза за устройството на "Изгрева", не се изпълни.

"Тракия" 5, тя в заговор с мъжа ми и брат ми Ангел решават да направят надстройка.

Той трябваше да се устройва, а тогава нямаше още регулационен план.

Идваха от една епоха преди войните, където се държеше на етикета, на обществени правила за възпитание и място в обществото.

125. МУЗИКА

Учителят настройваше цигулката си.

Беше ги страх от общественото мнение, беше ги срам от общественото мнение.

Общественото мнение бе оформено под въздействието на църквата, която воюваше срещу Учителя, пригласяха разни политически среди, платени журналисти и вестници.

Но той работеше в Царския симфоничен оркестър като цигулар и диригент, имаше отношение към Учителя, съдействаше и помагаше на наши музиканти от "Изгрева", но не можа да прескочи бариерата на негативното обществено мнение към Учителя.

Побоя се от общественото мнение - да не би да й сложат табела на главата, че е дъновистка и с това да й затворят вратите за концертни изяви.

126. РАБОТА

Когато всички почнат да работят честно и почтено, ние ще имаме един строй по-добре уреден, отколкото днешния.

127. ПРЕДСКАЗАНИЯ

Среща се във Варна с един адвокат Драгулев, виден общественик.

Началникът на граничния гарнизон иска да заангажира обществеността за бързо и спешно ликвидиране на комунистите.

128. ЧУДОТВОРНИ ИЗЦЕЛЕНИЯ

След една седмица постройката е вече готова, слагат керемидите, боядисват отвътре и ето - идват съборните дни.

Една майка в провинцията имала дъщеря с психическо разстройство, ненормално говори.

129. ЧУДОТВОРСТВО

Не минава много време след последния разпит на Учителя в Обществената безопасност срещу Лъвов мост и отново започват нападки и донесения срещу Него.

Начо Петров веднага отива на Лъвов мост в Обществена безопасност и нарежда на директора на полицията веднага да освободи Учителя.

Първите години, когато се устройваше Изгрева, братята и сестрите пожелаха да посеем една нива с жито.

130. ДА ПОЗНАЕШ ГОСПОДА

Аз съм професор по литература и обществени науки, познавам много неща, но такова нещо досега никога и никъде не съм срещал." Тогава Руси Караиванов му обяснява, че това са беседи на Учителя и че Той живее в София на "Изгрева".

131. ОТНОШЕНИЕ КЪМ ПРИРОДАТА

Днес хората, поддържащи един грубоматериалистичен възглед за живота, който се мъчат да прокарат в целия политически и стопански строй, в наука, философия, изкуство, се натъкват на остри противоречия, които произтичат от стълкновението им с Природата, с нейната суверена власт.

132. ЛЮБОВ

Любовта решава всички въпроси: индивидуални, семейни, обществени, народни и международни.

Даже за разстройство на стомаха няма по-добро лекарство от Любовта.

133. ТРЕВОГИ

Научете се да обличате грозните неща в красиви форми, както прави Природата, за да не се разстройвате за нищо и никакво.

134. Съдържание

закони в обществения живот 48

135. БЪЛГАРИЯ И БОГОМИЛИТЕ

Още в старото българско царство тогавашните водачи изгониха богомилите, които бяха носители на едно велико Учение за реформирането на живота и социалния строй по най-идеалния начин, но за това изгонване българите платиха с петвековно робство под турците, защото, когато един народ не приеме Великото, Божественото Слово, Което му се праща от Провидението и не приложи това Велико Слово в живота си, бива изоставен да понесе последствията на своята неразумност и тогава го постига най-голямото зло.

А сега, ако българите разберат грешките на своето минало и не повторят същите грешки спрямо сегашните идейни течения, ще имат много по-добри резултати в обществения си живот.

136. СОЦИАЛНИ ВЪПРОСИ. НОВИ РАЗБИРАНИЯ

Това учение, върху което почива днешният обществен строй, е фалшиво.

Ще кажете, че всички искат един нов строй.

А какво ще стане, ако имаме нов строй, а запазим характерите си?

Ще кажете, че искате идеален строй на живота.

Днешното човечество не може да създаде по-идеален строй от този, който е създало.

Сегашният живот трябва да се измени в своите форми и съвременният строй трябва да се промени.

137. ЖИВОТ ЗА ЦЯЛОТО

Тази основна идея сега преустройва целия живот на човечеството.

Като проследите личния, семейния, обществения, религиозния, духовния живот на съвременните хора, навсякъде виждате тази неорганизираност.

Досега всеки човек е живял сам за себе си, всеки е търсил за себе си спасение, а сега в цялото човечество има един вътрешен импулс да се подобри общото състояние - тъй че не само за една обществена класа, а за всички обществени класи да се подобри положението и то по един разумен начин, а не да мислим, че ние сами ще подобрим живота си.

138. ЛЮБОВ

Народите имат много закони, обаче, подобриха ли те обществения си живот с тях?

Новият социален строй ще се основава на Любовта.

За изграждане на новия международен строй трябва да се приложи принципът на Любовта.

Онези, на които съзнанието е будно, които са узрели, трябва да убедят целия свят, че съвременният строй трябва да се измени по какъвто и да е начин.

Любовта ще донесе материал, който да отговаря на формите на бъдещия строй.

139. ЛЮБОВТА ИЗКЛЮЧВА НАСИЛИЕТО

Любовта ще изправи международния, обществения и народния живот; с мъчение и насилие не могат да се оправят социалните отношения.

Съвременният обществен строй е задръстен; в тръбите му има камъни, пясък и др.

За новия обществен строй трябва да се направи нова инсталация.

И всеки строй, който поддържа насилието, също не може да спаси света.

140. СОЦИАЛНА ПРАВДА

Не свързвайте моите думи със сегашния строй.

Аз нямам предвид сегашния строй на държавите.

141. ДОБРИТЕ ХОРА

Величието на един народ се дължи на неговите вътрешни идеали, които се прилагат в обществения и политическия живот.

142. ПАРТИИ И ПОЛИТИКА

Напразно хората, които са свързани с този неумолим кръг, се мъчат да го разкъсат - рекат ли да сторят това, колелото на обществения живот не върви.

Ето защо, дори и когато искат да се освободят от влиянието на властта на едно от тия четири течения, те се мъчат да трансформират енергията му и да я пуснат в обществения живот под друга форма.

Тъй че всички леви течения и в обществения, и в политическия, и в духовния живот работят в съгласие с Божествения план.

Нека приложим Христовото правило в обществения живот!

143. СВОБОДА И РОБСТВО

Всички обществени системи трябва да бъдат само помагала, упътвания на човечеството, а не ограничения, понеже с последните не се постига нищо положително.

Затворите и всички съвременни институти, създадени да ограничават свободата на известни индивиди, които не следват установените обществени порядки, не само не намаляват злото, а напротив, увеличават го, защото при ограниченията се разрастват известни енергии, които не се оползотворяват, вследствие на което те рушат формите, които ги ограничават.

144. ЧАСТНАТА СОБСТВЕНОСТ

Аз не подразбирам държавния строй, но който иска да разбере човешкия жи- зот, трябва да се откаже от частната собственост.

145. БОЖЕСТВЕНИТЕ И ПРИРОДНИ ЗАКОНИ В ОБЩЕСТВЕНИЯ ЖИВОТ

В ОБЩЕСТВЕНИЯ ЖИВОТ

Прогресът на един народ зависи от това, доколко е спазил моралните, обществените и духовните закони.

Всеки народ, всяко общество, което не приеме новите схващания, новите веяния във всички отрасли на обществения живот, няма бъдеще.

Това разбирам религия, това разбирам държава, това разбирам обществен строй.

Аз ви изнасям едно Учение, върху което се основава бъдещият строй.

146. КОЙ СПАСИ БЪЛГАРСКИТЕ ЕВРЕИ

Наистина, имаше общественици, които протестираха.

Това ще означава, че този народ, докато не измени отношението си към Учителя, светът и Небето няма да изменят отношението си в една по-благоприятна насока за развитието на обществения живот в тази страна!

147. ПОВЕЛИТЕЛ И ГОСПОД

Съгласно благоустройствения план на Мусман, нашата къща на Изгрева оставаше в центъра на два кръстосващи се пътя.

Но като се научих да побивам този кол бързо и точно, то вече наказваха другите войници, че не изпълняват реда на войнишкия строй." Всички се смеят, а Учителят най-много.

Когато навремето политици, властници, църковници, общественост воюваха срещу Учителя и искаха Той да се махне от Изгрева и от София, Той каза: "Вие искате аз да сляза от тази катедра, от която проповядвам Словото на Бога.

148. ГОНЕНИЯ СРЕЩУ УЧИТЕЛЯ И БРАТСТВОТО

Българската общественост се отнесе враждебно към Него.

Многократно Учителят бе викан за разпит в Обществена безопасност.

Учителят седи и мълчи, а онзи все по-ожесточено говори и бълва онова, за което е дошъл - да избълва всичката воня и мръсотия на българската общественост срещу Учителя.

На някои вдовици, жени на починали във войната герои, Дънов чрез спирити- чески сеанси вика духовете на мъжете им; на други обяснява, че мъжете им приживе не ги обичали и им изневерявали, поради което казаните жени се настройват зле против мъжете си и тяхната памет.

Всеки недостатък и несъвършенство в обществения и държавен строй, може да се изправи чрез самоусъвършенстване, понеже е казано: "Бъдете съвършени, както е съвършен Отец Ваш Небесен."

4. Относно обществения строй в страната.

Относно обществения строй нашето желание е било винаги той да се подобрява без ненужни сътресения и всичко да става разумно.

Но тогава цялата общественост се настрои срещу Учителя.

149. ПОБОЯТ НАД УЧИТЕЛЯ

Защото всички свидетели са били с такова психическо устройство и с такава физическа сила, че са виждали безсмислието от тяхното намесване в побоя.

150. БОГ ПОРУГАЕМ НЕ БИВА

Той е син на Никола Стоянов Михайловски (1818-1892) - обществен и държавен деец, който е роден брат на владиката Иларион Макариополски (1812- 1875) от времето на борбите за църковна независимост.

Поразпита ме за Мечкюр, как се устройва, как вървят работите и т.н.

Една пролет, през време на карнавала, един банков чиновник устройва шествие, с което искаше да осмее Учителя и Братството.

Веднъж Учителят бил повикан в Обществена безопасност, придружаван от Тодор Стоименов и Симеон Симеонов.

Тогава Учителят отново е извикан в Обществена безопасност.

" Извиква двама полицаи и им заповядва да заведат Учителя долу в подземията, където се намира зловещата пещ на Обществена безопасност в онова време.

Убиха го като възмездие за своите другари, изгорени в огнената пещ на Обществена безопасност.

За да се застъпи за Него, той отива да докладва на началството си, че това е някакво недоразумение, че Дънов е порядъчен човек и с действията си не създава смут на гражданството и не е заплаха за обществения ред на града.

151. ПРИРОДНИ БЕДСТВИЯ И КАТАКЛИЗМИ

След вас ще дойде Новата велика наука и култура, които ще превърнат всичко старо в стройно, хармонично цяло.

Оня строй, който сега имаме, е съграден в миналото, бил е погребан в миналото, но за един бъдещ строй Природата счита сегашното положение като незадоволително.

Един нов социален строй трябва да се внесе в Европа.

152. ИЗПИТАНИЯ ЧРЕЗ ОГЪН

Туй разстройство на нервната система, което е обхванало света, е огнената пещ, в която ще горим.

153. НАВОДНЕНИЯ

Затова постройте си кораб като Ноевия или поне малки и големи лодки.

154. ЗЕМЕТРЕСЕНИЯ

Сега цялата Земя минава през голямо преобразувание, атомите се преустройват.

Земята се преустройва.

Понеже ние доброволно не искаме да се откажем от стария ред на нещата, затова от Бялата ложа са решили да ни направят хора, да ни освободят от тези постройки, за да гледаме Природата.

155. СОЦИАЛНИ БЕДСТВИЯ

Един нов социален строй трябва да се внесе в Европа.

156. ПРОРОЧЕСТВА ЗА ВОЙНИТЕ

Викаха ме в Обществена безопасност.

157. КОСМИЧЕН ПЛАН ЗА ПРОМЯНА НА СВЕТА

Хората искат да знаят какъв ще бъде бъдещият международен строй.

В бъдещия строй силните народи ще бъдат слуги на слабите народи.

Сега минава една вълна, която трансформира целия обществен строй.

Не са хората, които могат да внесат нов строй, има един Божествен план, който ще се реализира.

Бог е започнал вече преустройството на света.

158. ЕПОХАТА НА ВОДОЛЕЯ

То показва, че става едно коренно преустройство на живота.

159. ШЕСТАТА РАСА

Със Земята и с хората ще станат ред преустройства, за да се направи път на Новата епоха и на Шестата раса.

Тогава ще се установи онзи строй, за който днешните хора мечтаят и който строй се мъчат да осъществят с такива малки и непригодни средства.

В основата на този нов строй на Земята ще залегне онова начало, което е заложено в основата на космическия свят - животът за Цялото.

160. ПОБЕДА НА ДОБРОТО

Те ще вземат властта в ръцете си и ще поставят една разумна програма в училищата и в църквите, и в обществения строй, навсякъде.

161. НОВО НЕБЕ И НОВА ЗЕМЯ

Природата сега извършва едно преустройство на цялата Земя.

162. НОВИЯТ ЧОВЕК

Сега ще се роди един нов Адам, целият свят се преустройва и пред този, новия Адам, всичките раси, всичките хора ще дойдат пред него и той ще им даде нови имена, ще ги кръсти, едно ново кръщение ще има.

Всякога, когато се създава нов Адам, има катаклизми, преустройства.

Сега се преустройва и човек, и целият свят, затова са големи и страданията.

До края на този век (XX), ще дойдат 8 000 адепти, които ще се въплътят по всички краища на Земята и ще дадат нова насока на обществения, религиозния, на семейния живот.

163. НОВ ЖИВОТ

В бъдещия строй, в това, което сега иде, смъртта няма да има място.

164. ПРОРОЧЕСТВА ЗА КОМУНИЗМА

Когато комунистите взеха властта и се смени общественият строй, Учителят в Мърчаево каза следното: "Няма кандидати в Невидимия свят, които да застанат начело на управлението на тази страна, освен комунистите.

165. ПОГРЕБЕНИЕ ТЯЛОТО НА УЧИТЕЛЯ

Заставах по една минута до гроба Му и след това, като се настройвах и се зареждах психически, тръгвах на работа.

Ние сме работили с него по постройките.

166. ИЗГРЕВА И БРАТСТВОТО СЛЕД ЗАМИНАВАНЕТО НА УЧИТЕЛЯ

Малко след като излязох от затвора, видях как започнаха да събарят постройките на Изгрева.

167. ЗАКОНЪТ ЗА ХЛЯБА

Някой заема високо обществено положение.

168. Дял първи Животопис и творчество

От този момент настават борби, движения, разрушения във външния и вътрешния живот, в личния, обществения и международен живот.

169. ПОСТАВЯНЕ ОСНОВИТЕ НА ОБЩЕСТВОТО

Идването на Учителя на Земята е съпроводено с големи промени, с големи катаклизми във вътрешния и външния живот на човека: в личния, обществения и международния живот.

Разумното начало го устройва и отваря.

8 Според по-късни документални данни посоченият период от варненската биография на Учителя Беинса Дуно (1885-1900) всъщност е богат и на много обществени прояви.

170. НЕДЕЛНИ БЕСЕДИ

Общественият живот си има своите догми и суеверия.

Съвременният строй е една дреха.

В Своите беседи Той посочва пътя как да се излезе от противоречията, как да се разрешат мъчнотиите според Великата Божествена наука, която Той проповядва, и то не само в личния, но и в обществения живот, в живота на народите и на цялото човечество.

Всички ония наивни понятия, удобни и лесни, с които човек се кичи, всички онези книжни кумири, които човек си създава в личния и обществен живот, в науката и религията, Учителя разсейваше с лекота и хумор.

171. ТРАДИЦИИ НА БЯЛОТО БРАТСТВО

За нас Природата е нещо велико не само в своето устройство, но и в онази интелигентност и разумност, която проявява.

172. ЕЛ-ШАДАЙ

Когато получите онова ново разбиране на Безграничния, този строй ще се стопи.

173. МУСАЛА

Освен до близката Витоша Учителя устройваше летуване и в по-далечните наши планини – в първите години към Мусала, най-високия връх на Рила.

174. ДУХОВНИЯТ ОБРАЗ НА УЧИТЕЛЯ

При Него идваха хора от разни професии, с най-различно обществено положение.

Както се устройва вътрешният свят, тъй се устройва и външният.

175. УЧИТЕЛ И УЧЕНИК

С този нов подтик той започва да устройва живота си.

176. ЧАСТ ПЪРВА

Досега всеки човек е живял сам за себе си, всеки е търсил за себе си спасение, а сега в цялото човечество има един вътрешен подтик да се подобри общото състояние; тъй че не само за една обществена класа, а за всички обществени класи да се подобри положението, и то по един разумен начин, а не да мислим, че ние сами ще подобрим живота си.

177. РАЗЦВЕТ НА ИНДИВИДУАЛНОТО СЪЗНАНИЕ

Както споменахме и по-рано, постепенното индивидуализиране на съзнанието се отрази и върху икономическия строй на обществото.

178. ИНВОЛЮЦИЯ И ЕВОЛЮЦИЯ

Може някой човек да е прочут общественик, знаменит учен, мъдрец, може да е писал много научни, философски или морални книги, но ако прави всичко това, за да добие лична слава, власт или богатство, той е още в своята инволюция.

179. ЛЮБОВТА КАТО СИЛА

Тя е основа на обществения живот.

180. ЛЮБОВТА РАЗРЕШАВА ВСИЧКИ ВЪПРОСИ

Който възприеме Божията Любов, оправя всичките си работи – лични, семейни, обществени и прочее.

181. КУЛТУРА НА ЛЮБОВТА

Соковете на Новата култура, материала, който отговаря на новите форми, на формите на бъдещия строй.

Единствената Сила, която разрешава всички индивидуални, семейни, обществени и общочовешки въпроси, е Любовта.

182. ПРЕД ИДВАНЕ НА ЛЮБОВТА

Новото време носи не само ново схващане, нов светоглед, но и основно преустройство на Целокупния живот.

183. В ГРАДИНАТА НА ЛЮБОВТА ПРИТЧИ ЗА ЛЮБОВТА

– “Защо изгубих общественото си положение?

184. ЧАСТ ТРЕТА МЪДРОСТТА – НОСИТЕЛКА НА СВЕТЛИНА И ЗНАНИЕ

За нас тя е нещо велико не само в своето устройство, но и поради онази Интелигентност и Разумност, които проявява.

Удивление и възторг изпълват човека, когато се наведе над някое цветенце и изучава мъдрото устройство и служба на всичките му части.

185. ЛЮБОВ КЪМ ЗНАНИЕТО

Идването на Любовта в човешката култура ще даде условия за проучване и приложение на законите на Мъдростта в индивидуалния и обществения живот.

186. КУЛТУРАТА НА МЪДРОСТТА

Хората, които не дават път на Мъдростта да ги ръководи в Живота, започват да създават човешки закони за индивидуалния и обществен живот.

Това е тяхната етика или морал за обществения и правов живот.

187. ЛЮБОВТА И МЪДРОСТТА

То показва, че става едно коренно преустройство на Живота.

188. ЧАСТ ЧЕТВЪРТА. ИСТИНАТА И СВОБОДАТА – ИДЕАЛ ЗА ЧОВЕЧЕСТВОТО

По нея се устройва човешкото общество сега.

Три велики закона устройват Мировата държава: Любовта, Мъдростта и Истината.

189. СПРАВЕДЛИВОСТТА – ВЪТРЕШНИЯТ ЗАКОН

Те разрешават отчасти само някои външни положения в личния и обществен живот.

190. ЩО Е ЖИВОТ ЗА ЦЯЛОТО

Първо да се разреши тази велика задача – Животът за Цялото – и тогава всички други задачи – лични, обществени, общочовешки – ще се разрешат.

191. ЖИВОТЪТ ЗА ЦЯЛОТО И НОВАТА КУЛТУРА

Тази основна идея сега преустройва целия живот на човечеството.

Това виждаме в обществения и международния живот.

Това учение, върху което почива днешният обществен строй, е фалшиво.

Това показва, че трябва да се влее нова, жива струя както в индивидуалния, тъй и в обществения, и в международния живот.

Целият днешен строй трябва да се промени – да се преустрои в съгласие със закона на Цялото.

Коренната обнова на днешния строй се налага, защото той е в противоречие със закона за единството.

Животът за Цялото ще измени целия обществен строй, който е в грубо противоречие с природните закони.

192. СЛУГИ И СИНОВЕ

В целия обществен живот подбудата към труда да бъде Любовта.

193. ДВА ЗАКОНА ЗА СЛИЗАНЕ И ВЪЗЛИЗАНЕ НА КУЛТУРИТЕ

И всеки общественик трябва да има тънък усет за залязващото и изгряващото, за старите и новите форми на Живота и трябва да работи за новото, което се ражда!

Всеки народ, всяко общество, което не приеме новите схващания, новите веяния във всички отрасли на обществения живот, няма бъдеще.

194. УЧИТЕЛЯ ЗА ИДВАНЕТО НА ШЕСТАТА РАСА

Тази идея сега преустройва живота на отделния човек и на цялото човечество.

В Живота действат нови сили и го преустройват.

195. ПЪРВООБРАЗЪТ – ЦАРСТВОТО БОЖИЕ

По нея се устройва човешкото общество сега.

196. ЖИВОТЪТ НА ШЕСТАТА РАСА

Тя ще създаде висшите форми на стопанския строй и ще влее в тях ново съдържание.

Те са стройни, красиви, разумни.

197. НОВИЯТ АДАМ

На съвременен език преведено, това означава: когато старият строй се замени с нов, по-правилен, по-разумен, съгласен с Божиите закони.

Бъдещият строй на Живота ще представлява съвсем нов тип.

198. НОВАТА МЕЖДУНАРОДНА ОРГАНИЗАЦИЯ

В света има само едно учение, което може да подобри условията на индивидуалния и обществения живот.

199. УЧИТЕЛЯ

В общия живот, който се устройваше там – общите молитви, обеди, учение, работа – се правеха малки опити за приложение, опитваха се методите за работа – методи, извлечени от живата разумна Природа.

200. ЗАКОНИ ЗА ДВИЖЕНИЕТО

Тези същества правят сега едно преустройство на планината.

201. ТРУДОВИ ДНИ

Всички с готовност се отзовахме, а често ставаше нужда да предприемаме такава обща работа за устройване на общия ни живот.

202. ПРИРОДАТА Е ЖИВА И РАЗУМНА

В бъдеще всеки министър, всеки управник, всеки общественик трябва да се качи първо на най-високия планински връх и след това да поеме работата.

203. И на Земята можем да вкусим Божествения живот.

В бъдеще всеки министър, всеки управник, всеки общественик трябва да се качи първо на най-високия планински връх и след това да поеме работата.

204. ПРАВИЛА И НОРМИ НА РАЗУМНИЯ ЖИВОТ

Ако се уплашите, тревожите, този нерв стяга сърцето и тогава то тупа ненормално, електрическата струя, която минава през сърцето, тече неправилно и това разстройва сърцето.

205. ЧОВЕШКAТA ДУША

Той го преустройва чрез закона на Любовта.

206. ЗАЛОЖБИТЕ В ЧОВЕШКAТА ДУША

Постепенно се преустройва човешкият мозък.

207. ЧЕТИРИ ВЪПРОСА

Има четири въпроса, които вълнуват днес човечеството: индивидуален, обществен, икономически и политически.

208. ДВА ВЕЛИКИ ЗАКОНА ЗА РАЗВИТИЕ

Това твърдение намира подкрепа в сложното устройство на неговия организъм и в развитието на духовните му сили, които у животните почти дремят.

А знаем, че колкото един организъм е по-сложен, толкова повече време се изисква за неговото създаване и устройство.

Единствената надежда за подобряване на обществения и личен живот трябва да се вложи във възпитанието, което домът дава.

209. 13 август 1911 г., събота

Настройка и концентрация с ума и сърцето в молитва това е, което се изисква от всички вас.

210. 16 август 1912, четвъртък

" Но ако искате да видите, вие трябва да се настроите така, както се настройва един музикален инструмент, за да може да се свири на него, т.е.

211. София, 11 август 1913, неделя

От 13 години аз наблюдавам, как тези духове разстройват човешките души и виждам какви майстори са те.

212. 15 август 1914, петък

Но като сгреши, той се отдалечи и постепенно създаде свой ред и порядък, създаде съвременния обществен строй.

213. СТРАНИЦИ ОТ КНИГАТА 'ПЪТЯТ НА УЧЕНИКА, ИЗДАДЕНА ПРЕЗ 1 9 2 7 Г.

Под думата „свят" аз разбирам сегашния живот във всичките му прояви: индивидуалния, обществения и общочовешкия.

214. 22 август 1927, 7 часа сутринта

Сега ще дойде една вълна, която ще трансформира целия обществен строй, ще преустрои цялата земя, ще преустрои мислите на целия органически свят.

Аз не говоря за някаква революция между хората, а за вътрешна промяна, в която Бог ще преобрази целия строй, ще освободи хората от тяхната дребнавост, която им пречи да се разбират като братя и сестри.

215. Свещеният час

Например, болни сте, страдате от възпаление на очите или от болки в стомаха или от ревматизъм, или от разстройство в нервната система.

216. СЛОВО ЗА ЧОВЕКА, ПЪТЯТ, ИСТИНАТА И ЖИВОТЪТ

Мозъкът му има повече клетки, повече гънки, има по-различно устройство.

Добрият човек изобщо има по-съвършено устройство.

В нея всичко се гради и устройва по законите на божествената и неизменна математика.

Сега ще дойде една вълна, която ще трансформира целия обществен строй, ще преустрои цялата земя, ще преустрои мислите на цялото органическо царство.

От невидимия свят ще дойдат готови работници за преустройството на света и вие ще бъдете техни помощници.

217. Първа част

Когато умовете и сърцата на хората се съединят, тогава ще настъпи Царството Божие на Земята... Иисус и днес седи пред вас и аз ви казвам : Ето Човека, Когото вие търсите, Човека, Който само може да внесе спокойствие във вашите сърца, да ви даде ум, да ви даде здраве, обществено положение, да ви повдигне, да ви покаже пътя, да се проясни вашият ум"... Под думата "човек" или "человек" на български се разбира същество, което живее цял век.Но в първообразния език, в езика, на който е написана тази фраза, "човек" има друго значение означава Иисус, Човекът, който иде на Земята, Брат на страдащите.

Нека да приложим Христовото правило в обществения ни живот.

Винаги може човек чрез своя ум и своето сърце да измени своето обществено положение от сиромах да стане богат.

218. Втора част

Притежава отлично развити домашни, обществени и религиозни чувства.

Богатите хора се уповават само на своите ренти или доходи и нищо не работят.Те само бистрят политиката и обществения живот.

Светът, в който живеем, се управлява от правила, които Бог е положил отдавна, когато е устройвал вселената и е въвел в нея първия човек.

Върху тях трябва да се изгражда съвременният обществен живот и семейството.

219. Трета част

" Свободата е необходимост за мъжа и жената и върху нея почива целият обществен строй.

Бог вече е започнал преустройството на света.

220. Пета част

За нас природата е нещо велико не само в своето устройство, но и в онази интелигентност и разумност, която тя проявява.

Сега пак ще кажете: "Чудна работа, този строй не бил строй, това учение не било учение, нашите съвременни майки не били майки.

221. Девета част

Те могат да бъдат индивидуални, семейни, обществени и т.н.

222. Десета част

Общественият патриотизъм трябва да се базира на абсолютните истини, на Божествената Любов и да бъде обоснован от един вътрешен закон.

223. Дванадесета част

Един велик опит на проверка е това, който ще произведе прелом в обществения строй.

Този живот, който идва, е толкова велик и славен във всички възможности, толкова велик в своите прояви в наука, музика, поезия, обществен живот, в Любов и в Истина, че заслужава човек да прекара хиляда години в страдание, за да може да преживее една минута в него.

Тогава този обществен строй ще се управлява само от тях, както и цялата съвременна култура.

224. Дванадесета част

Един велик опит на проверка е това, който ще произведе прелом в обществения строй.

Този живот, който идва, е толкова велик и славен във всички възможности, толкова велик в своите прояви в наука, музика, поезия, обществен живот, в Любов и в Истина, че заслужава човек да прекара хиляда години в страдание, за да може да преживее една минута в него.

Тогава този обществен строй ще се управлява само от тях, както и цялата съвременна култура.

225. Тринадесета част

Всички трябва да се впрегнем на работа и да разберем защо живеем, защо се раждаме и умираме, защо се учим, защо съществува този или онзи строй.

226. Четиринадесета част

Приложете Любовта както в индивидуалния, така и в обществения живот.

Ако днес при променливите положения в живота, при сегашния обществен строй се намери човек, който търси щастие, той би бил много глупав.

Кой ще оправи сегашния строй?

Аз познавам един велик, неизменен строй този на Любовта.

227. Петнадесета част

И като питате какъв е духовният и Божественият живот, казвам: Ще отидете горе и ще ги видите... Всички идеи, които се разпространяват между хората, са добри, но нямат методи за приложението им в обществения живот.

228. Предисловие

Описанието на „сестрите“ и допълненията към него са извършени в периода 19461955 година, но поради смяната на политическия строй в България тогава не е могло да бъде издадено като книга.

229. Основи на Паневритмията

Тези движения вливат в тялото своята хармония, своя ритъм, своята музика, идеите, на които са носители, и това прави тялото здраво, силно, стройно и красиво.

230. II. Слънчеви лъчи - Принципи

Тя е едничкият ключ, едничкото разрешение на всички въпроси: лични, семейни, обществени, народни и общочовешки.

Днес хората страдат от застой в малките мускули на тялото, които не се движат, а това разстройва кръвообращението.

231. Слънчеви лъчи 1942г.

Тя е едничкиятъ ключъ, едничкото разрешение на всички въпроси: лични, семейни, обществени, народни и общочовѣшки.

Днесъ хората страдатъ отъ застой въ малкитѣ мускули на тѣлото, които не се движатъ, а това разстройва кръвообращението.

232. Паневритмия 1938

Въ красива пролѣтна утринь, когато слънцето позлатява челото на Витоша, когато цвѣтята започватъ да отварятъ своитѣ вѣнчета за животворнитѣ слънчеви лѫчи, когато всичко наоколо е пълно съ свежесть, радость, хармония и музика, се правятъ тия упражнения на една широка полянка, обиколена съ стройна борова гора.

И постепеното и устройване, това е действието на съграждащитѣ сили.

А прилагането имъ, преустройството на цѣлия животъ въ съгласие съ тѣхъ, това е действието на съграждащия принципъ.

А устройството на живота въ съгласие съ тия творчески принципи, това е работа на съграждащитѣ сили въ него.

Ето защо, подъ ритъма на красивитѣ музикални движения на паневритмията ще се измѣни самата форма на тѣлото; то ще стане по-здраво, по-стройно и по-красиво.

Ето защо паневритмията е методъ за идване на новото въ свѣта, това е единъ методъ за изграждане на новия строй, на новата земя!

233. Паневритмия 1941г.

Тѣзи движения вливатъ въ тѣлото своята хармония, своя ритъмъ, своята музика, идеитѣ, на които сѫ носители, и това прави тѣлото здраво, силно, стройно и красиво.

234. 95. МОЛИТВА (при психическо разстройство)

(при психическо разстройство)

235. ФОРМУЛА (при психическо разстройство)

(при психическо разстройство)

236. Наряди и приветствени слова от братския съвет: 1945 г., 1947 г., 1949 г. Наряди и приветствени слова от братския съвет: 1945 г., 1947 г., 1949 г.

Те се устройват всяка година в определени дни.

Известно е на всички, че заминаването на Учителя стана във време, когато някои обстоятелства от нашия обществен живот косвено засегнаха и Братството и го злепоставиха пред мнозина наши съчувственици, па и между по-широк кръг на обществото.

Нашите даровити братя и сестри - художници, музиканти, общественици, бяха призовани да дадат своя принос за съграждането основите на Нова България, за внасяне повече ред и справедливост в живота.

Да се съобразим с модерното градоустройство.

От центъра на юг ще водят лъчи-алеи през красиви обществени градини, към подновените удобни жилища, в установен архитектурен тип, разположени във вид на подкова от единия до другия край на Изгрева.

Тази криза засяга не само външния, но и вътрешния живот, не само личния, но и обществения, народния и международния живот.

Силата и властта му са в богатството му, в общественото му положение, в титлите му, ала животът му е изчерпан.

1.095312833786