Търсене в текстове за 'Гръцката философия'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 231 резултата в 111 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. 1896_1 Двe влияния - Науката и възпитанието

Това не го отричаме, признаваме тази горчива истина, но и този довод принадлежи на софистическата философия, която, като общо правило, не гледа истината в лицето, но в гърба.

Лъжливата философия, която ни е ръководила и мамила със своите гладки учения, че не вреди какви средства употребяваме за постигането на своите желания – целта, която гоним, ги оправдава.

Признаваме тази горчива истина, но трябва да кажем, че и този довод принадлежи на софистическата философия[17], която като общо правило не гледа истината в лицето, а в гърба.

2. Лъжливата философия, по която човечеството се е ръководило досега, елегантно го е мамила, че е без значение какви средства употребява човек за постигане на своите желания.

Още в първите редове на трактата прозира основният принцип във философията на Русо: „Всичко излиза добро от ръцете на Твореца, всичко се изражда в ръцете на човека.” Основният принцип, върху който се изгражда педагогическата му система, е принципът на природосъобразността.

Във философията на Учителя този закон води своя произход от един от трите Битийни принципа – „Истина”.

В областта на философията се смята за привърженик на Дейвид Хюм (1711-1776) и базирайки се на неговата теория, се опитвал да докаже, че никога не може да се знае истинската причина на нашите усещания.

През този период философската мисъл в България е с твърде ограничени възможности, причините за което са основно две: първо, Софийският университет е единственото учебно заведение, където се преподава философия, и второ, в резултат на турското робство философската традиция е прекъсната.

Той е преводач от френски, немски и английски език, а също така е автор на няколко книги и на десетки статии от областта на философията, астрономията и изкуството.

2. 1896_2 Двата велики закона на развитието - Науката и възпитанието

„Лъжата по естество е два вида – черна и бяла“, казва някой си учител по нравствената философия.

4. „Лъжата – казва един учител по нравствена философия – по естество е два вида: черна и бяла.

3. 1896_3 Външните условия на Живота - Науката и възпитанието

Не щеше тогава да има нужда ни от вяра в Бога, ни от възпитание в Живота, ни от наука за развитието, ни от философия за просвещението.

Тази подла и нечестива философия няма да създаде нашето бъдеще блаженство, нито нашия бъдещ живот, тя няма да ни освободи от отговорност спрямо закона на дълга и Правдата.

5. Тогава нямаше да има нужда ни от вяра в Бога, ни от възпитание, ни от наука, ни от философия.

Тази лъжлива и нечестива философия няма да ни донесе мечтаното щастие, нито ще създаде нашия бъдещ живот.

[137] Този закон в Херметичната философия е познат като VІІ принцип или принцип на Рода.

4. 01_ЕПИСТОЛАРНИ ДИАЛОЗИ - ПРЕДГОВОР

Така както не са идентични предметите на трите науки - философия (вкл.

В първия период на философията Платон и Аристотел възприемат мислите като принадлежащи на макрокосмоса, т.е.

Този период на философията се разгръща в писанията на църковните отци.

5. 05_ПИСМА НА ПЕНЮ КИРОВ ДО ГЕОРГИ МИРКОВИЧ

на сърцата си, веднага казваме съгласно световната философия, съгласно стъпалото, на което умствения ни уровен се намира, и съгласно това, което нашият ум, подбутнат от Дявола, изнамери.

6. 07_БИОГРАФИЯ - ГЕОРГИ МИРКОВИЧ

През този период гръцката Патриаршия всячески пречи на българското национално църковно движение в стремежа му да подпомогне обособяването на национално самосъзнание, български език и писменост.

в Цариград пристига и Атанас Георгиев, дядото на Петър Дънов, който е избран да връчи лично подписка и да говори от името на българите от Варненска област, че те всички се отказват от гръцката патриаршия и се присъединяват към възглавяваната от Иларион Макариополски Българска народна църква.

7. №74 (Пеню Киров)

Той е един от първите издатели на окултна литература у нас: „Принципи на френологията“, „Човешката аура“, Потайната религиозна философия на Индия“, „Мисълта – творец на характера“, „Човек – творец на съдбата си“, „Между два свята“, „Вегетарианска готварска книга“, „Нова наука за лекуване“ и др.

8. №93 (Петър Дънов)

100 с.; „Опасност“, сказка, Свищов, [1901], 24 с.;„Ръководство за добиване спиритически явления“, София, 1907, 24 с.;„Спиритически чудеса или доказателства за задгробния живот“,София, 1906, 223 с.; „Философията на живота според Розенкройцерското учение, или Тайните на живота в Христовото учение“, София, 1912, 192 с.; Сказка, Казанлък, Баптистка евангелска църква, 1901. (Вж.

„Човек – творец на съдбата си,или скритите сили в човека“, София, 1919, 89 с.; Рамачарака, Йог,„Философията на йогите и източният окултизъм“, София, 1919, 175 с.;Форнесе, А.

9. Речник на остарели и чужди думи

От гръцката дума

10. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 11

Той е един от първите издатели на окултна литература у нас: „Принципи на френологията“, „Човешката аура“, Потайната религиозна философия на Индия“, „Мисълта – творец на характера“, „Човек – творец на съдбата си“, „Между два свята“, „Вегетарианска готварска книга“,

11. ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ КЪМ ПИСМАТА - 12

„Спиритически чудеса или доказателства за задгробния живот“, София, 1906, 223 с.; „Философията на живота според Розенкройцерското учение, или Тайните на живота в Христовото учение“, София, 1912, 192 с.; Сказка, Казанлък, Баптистка евангелска църква, 1901. (Вж.

„Философията на йогите и източният окултизъм“, София, 1919, 175 с.; Форнесе, А.

12. БЕЛЕЖКИ

„Задгробен живот", превежда окултна литература, автор е на книгите „Спиритически чудеса", „Философията на живота според розенкройцерското учение", „Окултизъм, мистицизъм и учението на Дънов", издадена през 1922 година.

13. Сегашното положение на човечеството

И всичката философия седи в това, да не се спъват в тая тяхна работа.

14. Сравнителният биологически процес. Аналогии и заключения – новите хора

Сложното деление на клетките се нарича кариокинезис – от гръцката дума „карион“ (ядка) и „кинезис“ (движение).

15. 450–500

Философия.

Философия се изисква от живота на ученика.

16. УЧИТЕЛЯ ВЪВ ВАРНА

След създаването на гръцката държава русите се оттеглят от Варна и на 18 април 1837 г.

се събират, отхвърлят Гръцката патриаршия и официално признават самостоятелната Българска Църква в Цариград.

17. Първа част- ПРЕДИСЛОВИЕТО КРАТКА ИСТОРИЯ НА СЕЛО НИКОЛАЕВКА

Понякога по време на служба в гръцката църква произнасял евангелието или някои ектении на славянски.

18. СЕЛО ХАДЪРДЖА И ВЪЗРАЖДАНЕТО ВЪВ ВАРНЕНСКО

Свещеник пък Константин Дъновски, който станал негов зет, се преместил за свещеник във Варна, дето внесъл високия български дух на своя тъст и, както сам разказва, понякога във време на службата в гръцката църква във Варна произнасял Евангелието или някои ектении на славянски.

Дъновски, който тогава е бил свещеник в гръцката митрополия във Варна и който изобщо още не се бе лансирал в народните работи, а се държал доста настрана, е станал секретар на събранието, какъвто е могъл да бъде и свещеникът в Хадърджа Ив. Громов.

Варненските първенци-българи, обсъждайки събитията, дошли до заключение, че е настъпило вече време да се откъснат съвсем от Гръцката варненска митрополия, като образуват и своя българска църква.

Хадържа иконом Константин Дъновски за свой пръв варненски български свещеник, който със смъртта на Порфирия се освободил от своите тесни връзки с Гръцката митрополия и от своите задължения към тоя владика, който го протежирал още от младини и при когото служил до смъртта му, подир което се оттеглил в с. Хадърджа.

19. АТАНАС ЧОРБАДЖИ (ХЪДЪРЖАЛИЯТА) Иконом Ив. К. Радов

във време на Гръцката завера по преследването от страна на турското правителство първенците гърци не са оставили на мира и българските първенци както в градовете, така и в селата, и в тия случаи трябвало да пострадат някои хора от големите български села Еркеч и Гулица.

След усмиряването на Гръцката завера всеки тръгнал по работата си, обаче не било за дълго време.

„Днес, на двадесет и първий май хилядо осемстотин и шестдесета година ний, отдолуподписаните първенци и старейшини от селата..., събрани да размислим по църковния въпрос и по примера на нашите цариградски българи от днес нататък ний се отказваме от гръцката Патриаршия и нейните непроводени владици и занапред нашите свещеници да споменуват в Божествената служба името на Българския Свещеноначалник Макариополскаго Г-на Илариона в Цариград и всичките черковни работи, като за венчаване, вула и др., в негово име да се издават.

Поп Димитър се върнал във Варна, отишъл при гръцкия владика, искал прошка и бил опростен и проводен в Балчик като енорийски свещеник под ведомството на Гръцката патриаршия, по което се и поминал.

20. АТАНАС ГЕОРГИЕВ

във време на Гръцката завера отец Михаил заедно с няколко още селски първенци били вързани и закарани в град Месемврия при пашата и затворени.

Обаче младият поп Константин не стоял много време в селото, защото владиката го повикал в град Варна и му дал енория при гръцката черква „Света Богородица".

по-долу), събрани да размислим по черковния въпрос, по примера на нашите цариградски българи от днес нататък ний се отказваме от гръцката патриаршия и нейните владици.

21. ПРЪВ БЪЛГАРСКИ УЧИТЕЛ И СВЕЩЕНИК

по желание на Атанас Георгиев, на когото младият учител станал зет, Константин Дъновски е ръкоположен за свещеник, а гръцкият митрополит във Варна го назначил за свещеник в гръцката черква „Света Богородица".

Въпреки че имали самостоятелно училище, българите продължавали да се намират в зависимо положение от гръцката митрополия в града, защото турската власт признавала народностния елемент в лицето на църквата.

Константин Дъновски изцяло отделил българската църква от гръцката, сам започнал да освещава черкви и училища, да решава спорове и затова скоро всички започнали да го наричат „началник на варненската българска църква".

На това гръцката митрополия, след като признала, че той е „човек подвижен, с фанатизма и мистиката на апостол", отговорила с искане до Цариградската епархия да направи постъпки пред турската власт за заточването му в някой от Атонските манастири.

22. СПОМЕНИ НА СВЕЩЕНИКА КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ

Дъновски се ръкополага за свещеник в гръцката черква „Света Богородица" във Варна, гдето е служил като енорийски свещеник до края на 1864 г.

Брюнони го завели при него, макар че турците и гавазите от гръцката патриаршия искали да го вземат насила от католическите гавази.

Събрали се десет хиляди лева и по съвета на благоразумните българи решено било да се дадат на гръцката община, с условие да се издържа български учител при гръцкото училище, който три пъти в седмицата да преподава български език на българските деца.

Филарет говорил един ден в съвета при гръцката митрополия, че е нужно да се въведе български език в гръцките училища, защото населението в селата е почти българско.

Камбаната произлизала от гръцкия кораб (в който имало параклис), който обикалял през времето на Гръцката завера (1821 г.) бреговете на Черно море.

23. ЗАВЕТНИЦИ НА СВОБОДАТА НИ

* Буквите на рибата - в езотеричното християнство гръцката дума IHTUS (риби) символизира съкращението Isus Hristos Тео Unis Soter (Исус Христос, Син Божи, Спасител) (бел. ред.)

24. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1907 ГОДИНА

Повечето от вас ви спъват материалните работи, а малцина ви спъва философията.

25. ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА ВАРНА, 1909 ГОДИНА

И ние ще слезем от философията към практическото приложение.

Тази картина е философията на Веригата.

26. Д-Р ГЕОРГИ МИРКОВИЧ Вергилий Кръстев

заедно с Драган Цанков се включил в униатското движение, което се противопоставяло на гръцката Патриаршия.

27. Годишна среща на Веригата - Варна, 1907г.

Повечето от вас ви спъват материалните работи, а малцина ви спъва философията.

28. Годишна среща на Веригата - Варна, 1909г.

И ние ще слезем от философията към практическото приложение.

Тази картина е философията на Веригата.

Автор на студиите Окултизъм, мистицизъм и учението на Дънов, Философията на живота според розенкройцерското учение и др.

29. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1914 г

А твърдението в източната философия, че ние трябва да убием всяко наше желание, е наполовина вярно, защото с това едва ли ни се казва друго, освен това, че следва да се положи старание от наша страна да изкореняваме всичките наши лоши желания, всички бурени, които да заместим с добри стремежи, с които да вървим из Пътя, из който ни е определено.

И трябва ум, непокварен от съвременната философия - да има ум, казвам, незасегнат от съвременните фарисеи и садукеи.

339 Исус Христос, Син Божий, Победител (Спасител) – древно християнски акроним, от гръцката дума Ίχθύς – Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ.

30. Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915 г.

Доста философия!

Някои от вас знаят повече, отколкото аз във философията, и ви се радвам.

По философията може да ме оборвате, но в практиката не можете 377.

Христос казва: „Ученикът да бъде както Учителят си."379 Често ние мислим, че светът не е направен добре, че знаем повече от Господа, критикуваме и казваме: „Моят живот не е живот"; за такъв като нас се казва, че е по- горен от Учителя си, има по-голяма философия - в този смисъл ви казвам.

Да не мислите, че тези неща са прости - колко учени са те, мен са учудили със своята философия.

Гумнеров е добавен следният пояснителен текст: Веднъж Учителя бил в Русе, в едно братско семейство, където присъствал един, който бил много начетен във философията и окултните науки, казва, че бил розенкройцер.

31. ПРИЛОЖЕНИЯ ОБЯСНИТЕЛНИ БЕЛЕЖКИ

Автор на студиите Окултизъм, мистицизъм и учението на Дънов, Философията на живота според розенкройцерското учение и др.

Според древногръцката митология там Персей освобождава Андромеда, а според Библията оттам старозаветният пророк Йона тръгва за Таршиш и там апостол Петър възкресява вдовицата Тавифа.

339 Исус Христос, Син Божий, Победител (Спасител) – древно християнски акроним, от гръцката дума Ίχθύς – Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ.

Гумнеров е добавен следният пояснителен текст: Веднъж Учителя бил в Русе, в едно братско семейство, където присъствал един, който бил много начетен във философията и окултните науки, казва, че бил розенкройцер.

32. 1 Вместо увод

Тя разви низшите животински инстинкти у човека, засили дребния практицизъм, създаде психологическите предпоставки за повърхностния материализъм и позитивизъм в науката и философията.

33. 1914_3 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА

Всякой, който е тръгнал из Пътя, трябва да има желание, а твърдението в източната философия, че ние трябва да убием всяко наше желание, е наполовина вярно.

И трябва ум, непокварен от съвременната философия; да има ум, казвам, незасегнат от съвременните фарисеи и садукеи.

34. 1915_6 ПРОТОКОЛИ ОТ ГОДИШНАТА СРЕЩА НА ВЕРИГАТА

Доста философия!

Някои от вас знаят повече, отколкото аз във философията.

По философията може да ме оборвате, но в практиката не можете.

Често ние мислим, че светът не е направен добре, че знаем повече от Господа, критикуваме и казваме: "Моят живот не е живот"; за такъв като нас се казва, че е пo-горен от Учителя си, има по-голяма философия; в този смисъл ви казвам.

Мене са учудили със своята философия.

35. 1920_2 Спомени на Борис Николов

Младежът се казваше Кузман Кузманов от Казанлък, студент по философия.

36. 1921_5 Спомени на Михаил Иванов

То беше изненадано, трогнато от философията на нашето учение и много бързо у него започна да се пробужда благоразположение към нея.

37. 1921_18 СЪБОРНО СЛОВО 1921 г - 3

Можеш ли да се поставиш пред един такъв брат така, той ще те приеме, той ще отстъпи и ще каже: „В твоя ум има една философия".

38. 1922_11 Учителя на Бялото Братство и Българската православна църква

Дяк. Иван Войнов, представящ учението на ББ като механична смесица от древноиндийска и антична философия, несъвместимо с християнското вероучение („Критика на Дъновото окултно-теософско учение" – Варна, 1925).

39. 1922_12 Интервюта, дадени на събора, от Учителя

– Основата на вашето учение, на вашата философия, г. Д?

40. 1922_ 21 СЪБОРНО СЛОВО 1922 г.

Туй е от Черното братство, от черната магия, то не е наука, то е помия, ако искате да знаете, и ако вие не вярвате в най-благородната философия, в най-благородните вярвания на хората, приложете ги на опит.

Казвам; туй ли ви е всичката философия?

И той влезе в нея, слуша тази велика философия, тази велика Божествена Мъдрост и се въодушеви, че като слезе, каза: „То е велико знание." И като слуша горе това, казва: „Всичко в този свят аз считам за измет, за да позная Христа." Но като е слушал горе, казва: „Това, което видях там, е толкова велико, че всичко в този свят аз считам за измет." Затуй жертвите, които вие ще дадете в този свят, този измет като дадете, като познаете Христа, ще кажете: Ние благодарим на Бога, че пожертвахме, за да познаем Бога, Христа, този велик Христов Дух, тази велика изявена Любов, тази велика изявена Мъдрост, тази велика изявена Божия Истина, която сега обхваща духовете и душите на всички ученици и буди всичко онова, което е заспало у вас.

41. 1922_22 Молитви и формули

Сега ние имаме една положителна философия, абсолютна философия, която ще приложим на опит.

Тази философия е вярна и в най-малките неща.

В тази философия, да кажем, че двама души слизат отгоре надолу, за да спасят един паднал брат; слязат и двамата, но единият, вместо да хване падналия брат, хваща другаря си и казва: „Ти сега обичаш ли ме?

Туй е положителна философия.

Това не е една философия за Небето.

42. 1925_1 1925 година

Всичката философия на Търново се състои в това, че им трябва повече топлина.

43. 001. За книгата и нейния автор

Но в течение на своя жизнен път и духовно подвизаване той надминава националните рамки и придвижва далече напред своето виждане и философия за развитието на човечеството като едно цяло, макар и състоящо се от различни вероизповедания и народи.

44. 003. Особености на Българското възраждане преди освобождението от турско иго

Другият фронт приема формата на повсеместно негодувание срещу църковната асимилация от гръцката цариградска патриаршия.

Вторият фронт, на който воюва другата група български възрожденци, е публицистичното поприще на нашата патриотична интелигенция, изразяващо се в разобличаване на османските зверства срещу българската рая, от една страна, и борбата за отхвърляне на гръцката църковна асимилация, упражнявана от страна на цариградската патриаршия, от друга.

Това помрачава техните отношения и дава основание на турците да се опълчат срещу Русия и да поверят църковната опека на християнските народи на гръцката патриаршия в Цариград, със седалище в квартала “Фенер”, откъдето води прозвището си “Фенерско духовенство” и производното от това име фанариоти.

Естествен център на борбата от втората група възрожденци за отхвърляне на гръцката църковна асими-лация става Цариград, начело на който застава Иларион Макариополски.

45. 005. Социална и духовна атмосфера на Родопския край след поробването

от гръцката патриаршия, през същата година в Устово се открива самостоятелна българска народна църква, а след това и българско училище – първо в окръга.10

46. 006. Детство, юношество и учителстване на Константин Дъновски

Въпреки че тогава гръцката култура и наука са се смятали за водещи, след завършването му младият юноша не се задоволява само с това, а се запретва да търси корените на славянската просвета.

47. 012. Образование и възпитание на младия Атанас Георгиев

През 1820-1821 г., по време на гръцката завера, турското правителство не оставяло на мира българските първенци по села и градове, както и тези от селата Гулица и Еркеч.(II) Заподозрени като замесени в заверата, били подведени под отговорност отец Михаил, дядо Георги и много други селски първенци от Гулица.

След потушаването на гръцката завера настъпило за-тишие, което не било задълго.

48. 025. Руският консул Александър Рачински и въвеждане на славянско богослужение

на опекунството от гръцката фенерска патриар-шия в Цариград и започването на борбата за независима Бъл-гарска църква.

Камбаната е била от параклис на някогашен гръцки кораб, обикалящ през време на гръцката завера (1821 г.) бреговете на Черно море.

Решаващ фактор за нов революционен подем всред българските възрожденци е отделянето на Българската национална църква от гръцката патриаршия.

Козлуджа, Хасърджик, Караач, Юшенлий (Ботево), Кумулджа (Крумово), Суджаскьой, Гевреклер, Гюндоуду, Чътма и Куюджук, събрани да размислим по църковния въпрос и по примера на нашите цариградски българи, от днес нататък се отказваме от гръцката патриаршия и нейните изповедни владици и занапред нашите свещеници ще споменават в божествената служба името на българския свещеноначалник Макариополского Господина Илариона в Цариград и всичките черковни работи, като венчаване, вула и други, ще се издават в негово име.

49. 026. Дейност на Атанас Георгиев в Цариград

Хадърджа протокол и се присъединили към него, като упълномощили дядо Атанас Чорбаджи да отиде в Цариград, за да го връчи лично и да говори от името на българите от Варненския санджак (окръг), че те всички се отказват от гръцката патриаршия и се присъединяват към възглавяваната от Иларион Макариополски Българска народна църква.

Заминаването на Атанас Чорбаджи в Цариград и личното му активно участие в центъра на черковно-националната борба на българския народ срещу гръцката фенерска патриаршия съвпада по време с второто заточение на Иларион Макариополски в Мала Азия.

Въпреки че отец Константин не фигурирал официално като неин член, тъй като все още работел в гръцката митрополия, той е бил вдъхновителят на всички родолюбиви инициативи на българите във Варна и вземал най-активно участие в осъществяването им.

Тъй като българите християни от Варна са се представяли официално от гръцката цариградска патриаршия, последната винаги ги е злепоставяла пред турските власти.

50. 029. Константин Дъновски – първи български свещеник във Варна

по инициатива на отец Константин варненските българи свикват събрание в търговската кантора на Сава Георгиевич, където обсъждат начина, по който да проведат цялостното разрешаване на църковния въпрос във Варна.18 След задълбочено обмисляне те решават да отправят аргументирана молба пред турското правителство, а след това и пред гръцката цариградска патриаршия за откриването на собствена църква, в която богослужението да се води на старобългарски език.

група ентусиазирани вар-ненски младежи доверяват на отец Константин, че възнамеряват да завземат с пристъп гръцката църква “Св.

Арахангел Михаил” се скъсва с гръцката духовна опека на цариградската фенерска патриаршия над българското население във Варна.

51. 030. Духовната просветителска дейност на Константин Дъновски

Основният документ, който характеризира отец Константин като глава на българските възрожденци от Варненско, е официалната писмена кореспонденция на гръцкия митрополит Йоаким във Варна, адресирана до гръцката фенерска патриаршия в Цариград през периода от 1865-1873 г.21

Арахангел Михаил” следната молба: “Подписаните селяни от селото Гюн-Доуду молиме българската черква във Варна, която знае, че сме се отделили от гръцката патриаршия и сме в мераза, молиме българското общество да представлява селото при Хюкюмата за всичките ни работи и признаваме българската черква във Варна за наша майка, та да ни варди в духовните ни черковни работи.”20

52. УЧИТЕЛЯТ

Интересуваше го художествената литература, наши и чужди класици, съвременни писатели, философия и медицина, право и археология, история и география, дори метеорология и математика.

53. ПЪТЯ НА СЛОВОТО

Трябва мисленето, философията, животът и упражненията, всичко да напредва заедно, в хармония.

54. УЧЕНИЦИ

В него се намира философията за предназначението на слизането на човешкия дух на земята.

55. МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ

Този, който я имаше завършено прогимназиално образование, един човек, хванат от гората, да ми говори, че аз съм селендур и цървулан, когато аз имам завършен Университет по философия и докторат по философия, защитен в Полша и то пред професор Богдан Винярски, който беше 18 години председател на Международния съд в Хага.

56. ЛЕЧЕНИЕ С ВОДА

Тази е най-простата философия, която осмисля живота.

57. ХРАНЕНЕ

Те трябва да са свършили правните науки, философия, да познават естествените науки и математиката.

58. КОЛКО ДА ЯДЕМ

Тази е философията на живота.

59. ПОСТ

Постът за него не е вече философия, но знание.

60. ЧОВЕКОЛЮБИЕ И ПОМОЩ

Преди изпита по философия Тодорка Кръстева Стоянова отива при Учителя на Изгрева за помощ.

Постепенно преминала през всички въпроси, като те й съдействали да се ориентира при отговорите - по логика, история на философията и метафизика.

61. ВОЛЯТА БОЖИЯ

Ако е въпрос за музика, на небето вашата музика ще бъде кряскане; ако е за философия, на небето вашата философия е, както я наричат "дървена философия"; ако е за поезия, на небето вашата поезия е детска играчка.

62. НОВОТО УЧЕНИЕ

Това е привилегия на моята философия, че може да се прилага в живота.

Ако не приложите туй Учение, всичката наука, която изучавате, ще бъде една лъжа; но ако го приложите, ще имате една свещена наука: и философията, и педагогията, и химията, и физиката, и геологията, и астрономията - всички тези науки ще се осмислят и ще ви дадат един велик подтик да изучавате живота.

63. НАПЪТСТВИЯ КЪМ УЧЕНИЦИТЕ

И религията, и философията днес нямат никаква идея, никакъв морал.

64. ОТНОШЕНИЕ КЪМ ПРИРОДАТА

Днес хората, поддържащи един грубоматериалистичен възглед за живота, който се мъчат да прокарат в целия политически и стопански строй, в наука, философия, изкуство, се натъкват на остри противоречия, които произтичат от стълкновението им с Природата, с нейната суверена власт.

65. УЧЕНЕ

Всяко учение, всяка философия може да ни ползва само тогава, когато сме чисти.

Искате ли да разберете живота, вие трябва да се домогнете до всички науки - философия, математика, литература, естествена история и др.

66. ЛЮБОВ

Новата философия на живота поддържа възгледа, че двама души могат да се обичат, когато са далеч един от друг.

67. БЛАГОДАРНОСТ

Недоволният има особена философия, особени разбирания за живота.

68. ЗАДАЧИ И УПРАЖНЕНИЯ

Ако речете да разрешавате философията на водата защо тя излиза, това не е ваша работа; защо тя полива цветята, а това е нейна работа.

69. УЧИТЕЛЯТ ЗА БЪЛГАРИТЕ

Гръцката кръв е направила челото широко, по-тясно отгоре.

Той от философия не се интересува, от поезия не се интересува, но българинът е крайно любознателен.

За близки работи мисли, а за далечни не иска да мисли, няма философия за последствията.

70. СОЦИАЛНИ ВЪПРОСИ. НОВИ РАЗБИРАНИЯ

Вашият живот е несносен, мъчен, което показва, че се нуждаете от нови разбирания, от нова философия.

71. БОЖЕСТВЕНИТЕ И ПРИРОДНИ ЗАКОНИ В ОБЩЕСТВЕНИЯ ЖИВОТ

Нито една човешка философия досега не е могла да освободи един народ от мъчнотиите и изпитанията му.

Само една философия може да спаси човека - Божествената философия.

72. ГОНЕНИЯ СРЕЩУ УЧИТЕЛЯ И БРАТСТВОТО

Той си има една здрава философия, понеже се държи за земята, а тази земя може да ражда, само когато дойде Божественото благословение.

Такава е философията на живота.

73. ХРИСТОС И ЕСЕИТЕ

Бил е също и професор по философия и експериментална психология в Клужския университет.

През целия си живот Едмонд Бордо Шекли е написал повече от 80 книги по философия и древни култури, които са публикувани в много страни.

74. ПОСТАВЯНЕ ОСНОВИТЕ НА ОБЩЕСТВОТО

Славейков”, избран е за негов библиотекар-домакин и през следващите години държи пред варненското гражданство пет сказки: „Произхождението на человека” (18 май 1897), „Преглед върху древнята и модерна философия” (8 ноември 1897), „Науката и философията” (15 ноември 1897), „Защо и как живеем” (1898) и „Основите на просвещението” (1899).

75. МУЗИКАЛНОТО ТВОРЧЕСТВО НА УЧИТЕЛЯ

Това е новата философия на музиката, която Учителя преподаваше в Школите.

76. РАЗВИТИЕ НА ИНДИВИДУАЛНОТО СЪЗНАНИЕ

Всички тези процеси в развоя на съзнанието са отразени в древната индийска литература и философия.

77. РАЗЦВЕТ НА ИНДИВИДУАЛНОТО СЪЗНАНИЕ

Слаби следи от материалистична философия имаме още в Индия.

78. ЛЮБОВТА РАЗРЕШАВА ВСИЧКИ ВЪПРОСИ

Ако човек мисли, че може и трябва да живее само за себе си, ще се натъкне на философия, която носи нещастие.

79. В ГРАДИНАТА НА ЛЮБОВТА ПРИТЧИ ЗА ЛЮБОВТА

Да живееш в Божествената Любов, това значи в един миг да ти се разкрие целият свят с неговата наука, философия, изкуство и музика.

80. ЖИВАТА НАУКА

Дълбоката философия седи в това, което Природата е изработила.

81. КУЛТУРАТА НА МЪДРОСТТА

Нито в яденето има днес култура, нито в жилищата, нито във философията.

82. ЛЪЧИ ОТ СВЕТЛИНАТА НА МЪДРОСТТА ПРИТЧИ ЗА МЪДРОСТТА

Оставете вашата крива философия.

Това е новата философия на Живота, според която човек може да намери истинския път и Бога само във време на мъчнотии.

83. ВТОРОТО СТЪПАЛО – ПРАВОТО

Това по-ясно се чувства от старогръцката епоха насам.

84. ЧАСТ ПЕТА. ЖИВОТ ЗА ЦЯЛОТО

Когато познаем този факт, ще дойдем до една правилна философия на Живота.

85. ЕСТЕСТВОТО НА ИСТОРИЧЕСКИЯ ПРОЦЕС

Така се изгражда философия на историята на съвсем нови основи.

86. ЖИВОТЪТ НА ШЕСТАТА РАСА

Човек много учен, запознат с философията, добил своето образование в най-добрите тогавашни академии, ходил в Индия и Египет, където се запознал с тайните науки.

Запознала се с гръцката култура.

87. ВТИЧАНЕ И ИЗТИЧАНЕ

Според старата философия всичко е лошо, а според новата всичко е добро.

Новата философия е: Всички хора трябва да станат извори, трябва да бликат, а не да бъдат щерни.

Всичката философия е: ще чакаш, с голямо търпение ще чакаш.

88. ПРИЛОЖЕНИE

И философията, която има, трябва да я постави на опит.

89. ПОЕЗИЯТА

Всеки човек трябва да има в себе си една изработена философия, мистика.

В свободното си време може да изнася от тази философия и навън.

90. БОЖЕСТВЕНИЯТ МОМЕНТ

Практическата философия е: Божествения момент не отлагай никога, понеже като го пропуснеш, не се връща.

91. ВЪВЕДЕНИЕ

Ние не познаваме философията на Тангра, но историческите й следи с основание ни карат да смятаме, че тя е стъпила на здрави, непоклатими основи, отвеждаща българина към шеметни космически висини, внушаваща му грандиозни асоциации за света.

Една философия, далеч от условностите на европейските религии и църкви, където висшите духовни принципи се смесват и объркват даже с гражданските закони; философия на онази езическа духовност, която днес с всичките си колебания и съмнения, със съвременната си формула за духовност, не я разбираме.

Легендите на траките не са като тези на гръцката митология.

92. 14 август 1914, четвъртък

За да се разбере Христовото учение, нужно е също така сърцето на едно дете в неговата чистота, нужен е ум, непокварен от съвременната философия и незасегнат от съвременните фарисеи и садукеи.

93. 20 август 1927, 7 часа сутринта

Тя каза: „Каквото Господ заповядва, няма да се разбира ,в неговата идейна форма, но ще се разбира тъй, както може да се приложи на земята; ние ще търсим вътрешния смисъл на нещата в тях се крие друга философия".

Та казвам: В живота съществува една вътрешна връзка, една вътрешна философия, която трябва да се оформи, да се изучава съобразно с вашите нови възгледи.

Без тази философия вие не можете да живеете, т.е.

Такава е философията на живота.

94. 22 август 1927, 7 часа сутринта

Да мислите, че Божият Закон подлежи на еволюция това е лъжлива философия.

95. СТРАНИЦИ ИЗ КНИГАТА „ЦАРСКИЯТ ПЪТ НА ДУШАТА', ИЗДАДЕНА ПРЕЗ 1 9 3 5 Г.

За да не вадите криви заключения за живота, вие трябва да се освободите от вашата стара философия.

Тази е философията на моя живот.

Изучавайте живота и ще видите, че тази философия е права.

96. Втора част

У фарисея се забелязва една философия, която е отживяла своя век.

Притежава правилна философия и без да се сравнява с по-нискостоящите от него крадци и вагабонти, казва: "Господи, като гледам Теб, ангелите и светиите, какво съм аз?

Христовото учение е една отлична философия не философия, с която пипаме в мрачината, но философия, с която може да виждаме, да пипаме, да миришем и да вкусваме... Тази философия има отношение към живота, към една велика реалност, която трябва да проверяваме всеки ден, всеки час, всяка минута и всяка секунда, понеже трябва да работим и да градим, а не да се питаме само защо идват нещастията.

Нали имате положителна философия, умни хора сте, измервате пространствата и небето, знаете колко звезди има на него; правите разни съединения с кислород, водород, азот, а не можете да уредите вашия дом?

97. Трета част

Понякога това, което ни се случва в живота, което е странно за нас, го тълкуваме неправилно и в резултат на това създаваме с течение на времето в редица поколения една странна философия, че всичко в света е произволно, т.е.

98. Шеста част

Следователно, каквато и философия да имате, каквото и да разисквате, храната оставя най-приятно впечатление.

Това е една философия, която има приложение в живота.

99. Седма част

И това било философия!

Това е великата философия на ангела, който казва на ап.

И тогава ще разберете новата философия и ирационалните числа на висшата математика.

" Не зная с колко лица е Господ с тази философия не съм се занимавал но зная едно нещо, че, който познава Бога на Любовта, той оживява.

100. Осма част

Положителна философия трябва човек да има, за да види Христа.

" те са се занимавали само със съзнанието и самосъзнанието, а сега християнската философия изучава великото учение на подсъзнанието и свръхсъзнанието.

Цялата философия е в това да познаем Бога в неговото есенциално проявление, както той самият се познава; да го познаем в неговото субстанциално проявление и да го познаем във всички негови материални проявления в света.

Върху тях почива философията на цялата съвременна наука.

Всяка друга философия и наука в живота е фалшива и няма никакъв смисъл...

101. Девета част

Ние създаваме нашата философия върху резултатите, които се произвеждат в даден момент.

Аз оспорвам тази философия.

И така, Христос казва: "Искайте разумно, търсете разумно и хлопайте разумно." Това е великата философия на живота.

102. Десета част

Той не може да има никаква философия и не разбира живота в нито една сфера.

Това е смешна философия.

А това, че едни били в рая, а други в пъкъла, едните учени, а другите невежи е наша философия.

При тази философия и религиозни вярвания, които имате, щастие не може да има.

Аз ви занимавам с една философия, която е само едно предисловие.

Казвам: философията на живота е тази, да познаете, че сте изпратени отгоре, да изпълните волята на Онзи, който ви е пратил преди милиони години на Земята.

В индуската философия го наричат "прана".

Индусите имат свои термини, но трябва да променят философията си.

103. Единадесета част

Такава няма както при храненето, така и в жилищата, и в тяхната философия.

104. Дванадесета част

Върху тази философия на живота съвременните хора не мислят.

Като дойдат тези елементи, ще пречистят съвременния свят, ще внесат в живота ни една нова мисъл и философия и ще поставят основата на великия закон, който трябва да се прояви.

105. Дванадесета част

Върху тази философия на живота съвременните хора не мислят.

Като дойдат тези елементи, ще пречистят съвременния свят, ще внесат в живота ни една нова мисъл и философия и ще поставят основата на великия закон, който трябва да се прояви.

106. Тринадесета част

Това е философия, която трябва да изучавате.

107. Четиринадесета част

Ще кажете, че това е философия.

Да, философия е, но тя ви е необходима.

108. Петнадесета част

Не, постът има отношение към философията и науката.

Постът за него не е вече философия, но знание.

"Чета философията на Кант, Лайбниц и на други учени." Според мен тези философи трябва да прочетат 12 стих от 12 глава на апостол Лука, където се казва: "Дух Свети ще ви научи в истия час, що трябва да речете." В този стих е скрита една велика истина.

109. Предисловие

Софийския университет с диплома по философия от Факултета по философия и педагогика.

Допълнително през 1933 година взема успешно държавния изпит за учителска правоспособност по философия и педагогика като главен предмет, и

Учи в Софийския университет три години във Факултета по философия и педагогика, но тъй като счита, че нейното призвание е музиката, се прехвърля в Музикалната академия в специалност пиано, която завършва.

Нейната специалност е литература и философия, но взема уроци и по пеене, като още от дете свири на пиано.

110. Основи на Паневритмията

Херметичната философия изразява това със следните думи: „Каквото има горе, има го и долу“.

111. Паневритмия 1941г.

Херметичната философия изразява това съ следнитѣ думи: „Каквото има горе, има го и долу“. Напр.

НАГОРЕ

0.81247496604919