НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ТЕКСТОВЕ И ДОКУМЕНТИ ОТ УЧИТЕЛЯ
Сваляне на информацията от
страница
35
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
35
:
1000
резултата в
2
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1912 г.
Щом ни се каже някоя грешка, ние се докачаме, вместо
да
се самоосъдим - в смисъл за изправление.
Ние трябва
да
работим само в кръга, който Господ ни е поверил и дал, и не бива
да
излизаме никога из него, докато го Сам Господ не разшири.
Някои от приятелите не стоят по-добре в материално отношение, други - в духовно, а трети - в умствено, защото има три вида сиромашия: материална, умствена и духовна.
Оттук се явява и нуждата за обмяна - вие трябва
да
обменяте.
Например някой даде пет хиляди лева в заем и ти, който ще ги вземеш,
да
ги вземеш с мисълта, щото печалбата от тях
да
бъде в голям размер - доброжеланието
да
бъде пълно.
А не бива, като вземем парите,
да
си
помислим и кажем: „Хе, той има, нека дава" - тук именно е грешката и тая мисъл не е хубава.
Ние трябва
да
се пазим
да
причиняваме вреда или страдание на който и
да
било човек и всякой
да
си
се върне и заживее, и примири с условията, които му са дадени.
Ако например е определено
да
станеш богат, тогава ще те срещнат с такива хора, които ще те направят богат; а пък ако е определено
да
те прекарат през сиромашия и после
да
ти дадат богатство, тогава не можеш нищо
да
сториш.
Малцина между вас имате нужда от много пари, а другите не сте готови за богатство, защото човек, за
да
бъде богат, трябва
да
има гръбнак.
Човек с богатство, без
да
бъде готов за него, усеща известна унилост и тежест.
Покойният д-р Миркович казваше, че е богат, но желаеше в следващото му прераждане
да
го направят сиромах, но при добър господар, отколкото богат (колко ли медиуми не са го лъгали).
Но някои от вас трябва
да
имате пари, та
да
се не спъвате.
За такива парлта е като морската сол: много хора трябва
да
се приспособят в живота със самото средство на живота.
Не, трябва
да
знаете, че каквото трябва
да
получите, винаги Отгоре се нарежда.
Ама ще речете: „От министъра зависи." Добре, но над всички министри стои Друг, който ги направлява.
Така се говори за някой
си
офицер, който, като искал четиридесет дена отпуск, помолва се Богу и подава заявлението
си
; и министърът, като го прочел, позамислил се, почесал се по главата и разрешил отпуската.
Така че даже и вашето материално състояние е математически предвидено и определено Отгоре и не зависи всецяло от вас.
Защото един търговец
си
е наредил много добре работите, но през годината настава криза и питам тогава, где отиде неговата сметка?
Тук нека ви явя, че аз искам
да
опитам един закон как работи по отношение на материалните неща.
Този закон е секретен, а от вас ще искам
да
изпълните това, което ще ви се продиктува.
И този опит искам за вас
да
го направя, а за мене
си
не искам - мен парите ме спъват.
Искам
да
употребим влиянията на зелената краска.
Само знайте, че за
да
забогатяваме, трябва
да
торим.
Трябват ми измежду вас десет души, от които имам вече неколцина,
да
дойдат при мен, за
да
опитаме действието на закона.
Дадена е привилегия в света
да
се направи този опит.
На зададени въпроси г-н Дънов отговори:
Членовете на Веригата не трябва
да
бъдат сиромаси хора, а напротив, трябва
да
са богати, и то в трите направления - в материално, в умствено и в духовно отношение.
Първото условие, което се иска при приложението на един закон, е голямо спокойствие - нито човек
да
се сърди, нито
да
се гневи.
Почне ли
да
се безпокои и тревожи, законът не работи.
Въпрос: Могат ли
да
се предизвикат елементалните духове 298
да
творят метали?
Аз мога
да
направя, щото
да
удесеторя деятелността на един декар място.
Мога
да
удесеторя и плодоприноса на една круша и ябълка.
Важният въпрос е дали ние можем
да
бъдем жетвари и
да
помагаме един на друг.
Всички сте в света и ще работите, както Господ ви ръководи и учи.
И за в дадени случаи ще избирате методите, които ви лягат.
Но на първо място -
да
служите на Господа в сърцето
си
, на второ място - слушайте Светлите духове, на трето място - слушайте добрите хора, на четвърто -
себе
си
, а най-после - слушайте другите хора.
Сега, след като се върнете, обърнете внимание на четивата, които се дават тази година и които, възможно е,
да
ви се дадат поотделно на всекиго.
И законът постепенно ще ви се разяснява, защото сега, колкото и
да
ви се каже, ще го забравите, та ще е безполезно.
се събрахме и по десет души в група влизахме в тайната стаичка
да
благодарим Господу за всичките милости и благости, и искахме помощ и подкрепа в пътя, в който ни изпраща.
И като се свърши тази потребност, насядахме около масите в заседателния салон и г-н Дънов каза:
Днес мислим
да
направим една малка разходка.
Сега ви остават следните мисли: „Опитайте Господа и ще видите, че е благ Господ." През тази година дръжте се в съгласие с Господа и Той ще ви даде всичко и няма
да
ви лиши от никакви блага.
Всичко е в Неговите ръце.
Нека се държим с Господа и нуждите за тялото сами по
себе
си
ще дойдат.
Затова ние трябва
да
напредваме в Добродетел, Правда, Истина, Любов и Господ ще оправи всичко.
Аз ви пожелавам през тази година
да
бъдете весели, радостни, бодри и когато дойдат мрачните мисли,
да
ви не обезсърчават.
Ние сега слизаме от планината при Господа, отиваме
да
работим в света, та благословенията
да
се пръснат.
Защото Господ иска
да
ни направи проводници на тия благословения, та
да
се благословят и свещениците, и учителите, и всички.
Затова, като се върнете по домовете
си
, нека дойде Христос между вас,
да
благослови вас, децата ви и всичките ваши домашни.
Който има нужда от нещо,
да
иска от Господа и нито сянка от съмнение
да
не става в душата ви нито за минута.
Искайте от Господа всичко: ако умът ви се смущава, искайте помощ от Господа; ако душата ви копнее, искайте, всичко искайте.
Последователите на много съвременни учения не искат
да
се кланят Господу, а пък за
себе
си
правят дълги прошения до разни министри за служби и работи.
А ние нека сме умни
да
се обръщаме към Господа, който е първият наш брат и знае и познава и нашите радости, и униния.
Ако не наскърбяваме Господа, ние винаги ще бъдем радостни и весели.
Нека изпращаме добри мисли на всичките братя и сестри и
да
се възцари между вас законът Господен.
Излязохме
си
от салона, изпратени от г-н Дънов с полагане ръка върху всекиго.
всички in corpore 299, кой пеша, кои с файтони, отидохме в Арбанаси, за
да
споходим и видим местността, гдето се тъкмят колониите и приютите за бъдеще и гдето е вече купена за тая цел къща и дворно място.
На това последното сложихме обща трапеза от хляб, сирене, кашкавал, маслини и купено по пътя грозде, но тъкмо започнахме
да
ядем за обед, заваля дъжд, от който се опазихме в купената обща къща.
Върнахме се през града в Бостанджиевата колиба, гдето, след като вечеряхме в 7 ч.
вечерта, всички се разотидохме.
214 Стефан Чалгаджиев – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден в Одрин, живял в Пловдив, по професия телеграфист.
216 Магдалина Георгиева – последователка на Учителя Беинса Дуно, съпруга на М. Георгиев.
217 Д-р Йордан Иванов – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден в Тулча, живял в София.
220 Надежда Бъчварова – личност, за която липсват документални данни.
221 Георги Давидов – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден в Костенец, живял в София, работил като комисионер.
223 Нейчо Паскалев – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден в Стара Загора, живял в Бургас, по професия телеграфист.
224 Йорданка Паскалева – последователка на Учителя Беинса Дуно, родена в Ямбол, живяла в Бургас, по професия учителка, съпруга на Нейчо Паскалев.
229 Георги Куртев (1870–1961) – ученик на Учителя Беинса Дуно, роден и завършил земния
си
път в Айтос, по професия медицински фелдшер, дългогодишен ръководител на Айтоското братство.
Ени махле, Ямболско, живял в Ямбол, по професия обущар.
234 Захарий Желев – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден и живял в Казанлък, по професия телеграфист.
235 Никола Камбуров – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден в Стара Загора, живял в Казанлък, по професия печатар.
237 Боян Боев (1883–1963) – ученик на Учителя Беинса Дуно, роден в Панагюрище, живял в Бургас и София, работил като учител, играл забележителна роля в историята на Бялото Братство и Изгрева, един от създателите на сп.
Житно зърно, автор на много статии и книги, по-важни от които Учителят за образованието (1943), Учителят за дишането (1942), Мисията на богомилството (1937), оставил богат архив със стенограми и писма (виж Акордиране на човешката душа, т.
Шипка, Казанлъшко, живял в Пловдив, по професия учител.
241 Панайот Ковачев – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден в Ямбол, живял в Стара Загора, по професия ветеринарен фелдшер.
242 Стефан Тошев – последовател на Учителя Беинса Дуно, роден и живял в Севлиево, по професия адвокат.
244 „Тебе поем“ – православно литургично песнопение при освещаване на даровете.
245 Особена книжка, която ще ви се раздаде за упражнение – става дума за Завета на цветните лъчи на Светлината, публикуван като отделна книга през септември 1912 г., Придворна печатница, София (виж Завета на цветните лъчи на Светлината, ИК Бяло
246 Паисий – става дума за Паисий Хилендарски.
256 В Египет и цяла нощ гребали в завързаната лодка и не могли
да
стигнат парахода – изразът липсва в протокола на Д.
257 Благодарим Ти, Господи, че
си
се утаил... – перифраза на Лука 10:21: Благодаря ти, Отче, Господи на небето и земята, че
си
утаил това от мъдри и разумни и открил
си
го на младенци.
258 Винаги се радвайте, за всичко благодарете – цитат на Първо Солуняном 5:16-18: Винаги се радувайте.
За всичко благодарете.
260 Докога ще ги търпя – перифраза на Матея 17:17, Марко 9:19 и Лука 9:41: О, роде неверний и развращенний, докога ще бъда с вас, докога ще ви търпя?
262
Да
разберете краските и духа на нещата – в протокола на Д.
Голов:
да
разберете духа на нещата.
263 От сърцето ни, за
да
могат
да
се оползотворяват нещата, които Господ е всадил в нас – изразът липсва в протокола на Д. Голов.
266 „Благословен
Си
, Христе, Боже наш“ – православно богослужебно песнопение от утринна служба.
267 Не можем
да
клатим за свят – в протокола на Д.
Голов: не можем за света
да
клатим.
273 Със специална мисия на Земята – изразът липсва в протокола на Д. Голов.
274 Моравското братство – общество на езотеричното християнство, действало в пределите на Моравия, област от Австро-Унгария, сега в пределите на Чехия; счита се за приемник на традицията на хусистите; разпространено в Русия, Холандия и Северна Америка.
276 Прочете от Евреем 8:3 – Защото всякой първосвещеник се поставя
да
приноси дарове и жертви; затова нужно е
да
има и той нещо
да
приноси.
е неофициално, по документални данни е поканена едва през 1914 г.
282 Отхождам
да
ви приготвя място... – цитат на Йоанна 14:3.
284 Когото трябва
да
имате в
себе
си
в трите елемента – в протокола на П.
Гумнеров: когато трябва
да
имате в
себе
си
трите елемента.
285
Да
се всели – в протокола на П.
Гумнеров:
да
се весели.
288
Да
го чувствате – в протокола на Д.
Голов:
да
го чуете.
291 Спрямо създанието – в протокола на П.
295 ...
да
тръгнем и
да
започнем
да
се движим – и затова ние трябва... – изразът липсва в протокола на Д. Голов.
297 След края на Междусъюзническата война (1913) Вардарска Македония става част от Сърбия, а след края на Първата световна война (1918) – част от т.нар.
298 Елементалните духове – според езотеричната наука – свръхсетивни същества, намиращи се под чо- вешката степен на еволюция, на които се дължат процесите и събитията в минералното царство (гноми), хидросферата (ундини), атмосферата (силфи) и огнената стихия (саламандри); известни още като природни духове.
Аз ще ви дам отделни наставления кой ден на коя краска съответства, та
да
знаете в кой ден до каква краска
да
прибягвате, за
да
се упражнявате.
Тази година няма
да
постите, но в замяна на туй в петъчен ден няма никога
да
ядете готвено, а ще поминете с по малко сух хляб и маслинки.
Само сутрин, на обед и вечер може
да
ядете чай с маслинки, и то по един или по три чая.
Знаете ли защо няма
да
постите?
После, ще ви се каже редът на градовете, по който трябва
да
става молението.
Седемте петъка, които ще бъдат в края, ще се употребят за тези членове от Веригата, които имат най-голяма нужда за помощ, та
да
им дадем всичкото наше съдействие.
То и [за]
да
протекат благословенията, произтичащи от нашата помощ, ще видим какво ще се прави, стига
да
има излишък.
Тук нека отбележа, че пак можем и при помагане на другите
да
си
служим с краските.
Така, когато искаме
да
помогнем например някому, който страда в материално отношение, ще употребим всички стихове, които са за зелената краска; и тогава тези Същества, които разполагат с тази краска, ще помагат.
А когато искате
да
помагате някому за здравето му, което се е разклатило, ще цитирате стиховете, образуващи портокалената краска.
Когато пък има недоразумения във Веригата по отношение на някои спорове, ще употребим жълтата краска, като цитираме всички стихове, които се отнасят до Мъдростта, която може
да
изглади догматически или други спорове.
Засяга ли се обаче някой религиозен въпрос, ще употребим всички стихове за синята краска, които се отнасят до Истината, и тогава Духът на Истината ще хвърли светлина върху умовете, та
да
не спорят.
Забележете едно нещо: Пентаграма няма вече
да
давам, защото приятелите, които го взеха,
си
навлякоха нещастие, и то благодарение на тяхната неподготовка.
Който иска
да
се кара, нека върне Пентаграма назад.
Защото когато вие не изпълнявате Волята Божия, което е и записано в него, заемате негативно положение, тъй като Добродетелта и Правдата са само на Земята, а в Небето няма никакви спорове.
Следователно, ако вие тия два принципа ги внасяте в Небето, внасяте ни повече, ни по-малко една анархия, защото там само Добродетел и Правда царуват.
Вие ще имате работа на Земята само с Добродетелта и Правдата, т.е.
Най-хубавите и естествени краски са в дъгата, затова вие наблюдавайте последната, защото там ще намерите петте основни краски.
Можете
да
си
набавите даже и призми, та колчем денят е хубав, можете върху бяло ниво
да
прекарвате дъгата, която по такъв начин ще наблюдавате, изучавате и запомняте, и така ще усвоите и петте основни краски.
И преди
да
започнете вашите упражнения, питайте се имате ли някакво неразположение; и ако имате, употребявайте розовата краска и четете съответстващите стихове.
Най-първо трябва
да
се възстанови вашият Мир, защото само тогава ще можете
да
действате.
Защото има и други, по-скъпи методи, които, като се направят веднъж, няма вече
да
искате
да
се повторят.
Този метод е метод Христов и като такъв резултатите му ще бъдат прекрасни, при все че повидимому са много прости.
И щом с това образуваме хармония помежду
си
, ще се свържем с Братството, което, нека го кажа, ви е помагало и много ви е помагало.
Кирил и Методий сте били пратени
да
просвещавате този народ.
Обаче по-рано, както ви вече и казах, сте били в Египет, отгдето сте усвоили тамошната мъдрост, пренесли сте последната между този народ, смесили сте я с неговите разбирания, пориви и влечения и ето - станало е нещо като миш-маш.
Вашето състояние е състоянието на блудния син, описано в Писанието, но при все това Христос ви вика именно в сегашното ваше състояние и иска
да
възстанови миналото ви.
И вие няма
да
се чудите, че прави това, понеже имате задължение чрез вашия подпис, който се съхранява много грижливо от Бялото Братство.
Ето защо вие трябва сега
да
започнете от основата.
Не искам
да
ви разправям какви, но ще кажа, че и аз имам своето задължение, което ще видите само когато се върнем назад.
Нищо няма мое - всичко това, което гледате, е на Братството.
А други доказателства не мога
да
ви дам, защото не му е времето.
Само когато вие се повдигнете, тия въпроси ще ви се уяснят и доказателствата сами по
себе
си
ще настъпят.
Аз действам сега пред Братството, за
да
се реставрирате и
да
се възстановят вашите права.
И Христос иде, за
да
примири човечеството с Бялото Светло Братство, Братството на Светлините.
Това Братство не всякога дава важно задължение на своите членове.
И затова те може
да
прекарат много прераждалия на Земята, без обаче
да
се забелязват, а чак след това им дават важни служби.
Вие сте имали три важни задължения, три пъти ви е изпращало Братството със специална мисия на Земята 273.
Там, понеже сте срещнали съпротивление от еврейския народ, който е доста материалистичен, вие сте преминали във Вавилон, за
да
се учите на магията, т.е.
Сега се пращате на работа тук, но не сте могли
да
приложите вашите знания, а напротив, резултатът на вашите знания е дал противоположен плод.
Да
, вие сте били свещеници с разни звания и сте пребивавали между българския народ в един дълъг период, само че вие сте само една част от мнозинството.
Сега, всички тия братства, които са излезли, ще започнат
да
се събират и опознават и като се обединят, ще дойде Христос.
Но има още някои спънки, които, за
да
се поправят, ще ни вземат тридесет и пет-четиридесет години.
Затова и виждаме, че навсякъде се работи, за
да
се постигне това обединение.
Най- живите братя са между Моравското братство 274, което стои много високо между всичките славяни, при все че има братства и между сърбите, [в] Черна гора, [между] поляците, гдето Братството е много забатачено.
И вие ще можете
да
познавате членовете от тия братства.
Но ще трябва
да
познавате признаците, които отпосле ще ви се дадат с течение на времето и съобразно вашия духовен уровен.
А засега задоволете се
да
знаете това, че всички тия братства ще се пренесат 275между славяните, които именно тогава ще се повдигнат.
Та аз искам
да
ви покажа как стои този именно Божествен план, за
да
можете
да
изпълните и вие вашата мисия.
Във връзка с това ще работим и ще подкрепяме всичките тия наши братя, които съставляват Църквата.
И от това следва, че всички тия, които влизат между вас и искат
да
научат нещо,
да
знаете, че са от това Братство.
И ето как ще познаете тия хора: когато срещнете такъв брат, винаги с него някак
си
ще можете
да
се разбирате, няма
да
има противоречие между вас и като че ли нещо ви привлича и свързва, но не можете
да
си
го обясните - такъв е от това Братство.
Първосвещеник значи, че първи сте пратени
да
учите другите и
да
принесете това, което ви е било предадено за човечеството, и
да
се върнете назад - както направи и самият Христос.
Тия мисли аз ви казвам, за
да
се роди у вас идеята за стремление
да
придобиете това наследство, което и така имате, но сте го забравили.
Вие сте изобилна почва, с големи богатства, само че трябва
да
се изработи.
С. Драганов: Ще излезе значи, че ние сме били заровили нашите таланти, а сега се иска от нас
да
ги изровим.
Да
, вярно е.
На въпроси, зададени от събранието, г-н Дънов отговори:
Сега трябва
да
работите и смело, и решително.
И ако вие вървите разумно по стъпките на Христа, то България ще използва условията, които се дават за повдигането на народа.
Главните спънки за делото Господне могат
да
са първом учителите, после идат свещениците и най-после са политиканите.
Ето защо ние първом трябва
да
заинтересуваме учителите и свещениците.
Защо някои неща не бива
да
се казват навън?
От тях ако те срещне някой, ще те обругае и ще ти припише всички качества, които има у самия него.
На Черната ложа само Бялата може
да
противодейства, защото тя има по-голямо Знание и Мъдрост, та в състояние е
да
я преодолее.
А като тъй, вие трябва
да
се държите с Бялата ложа, която е, гдето ангажира Италия, та сега я виждаме
да
се разхожда с флотата
си
из Средиземно море.
Прочее, аз искам
да
се избягнат всякакви недоразумения и желая
да
настъпи обединение между братята -
да
ме слушате и тогава зад
себе
си
ще имате една велика сила, което повдига света.
Казах, че в Египет сте били преди шест хиляди години, и аз ще ви дам даже и датите, когато сте пребивавали във Вавилон, Гърция 278, Рим, Сирия и прочее, но това ще сторя по-после.
вечерта, след вечеря, имахме молитвено събрание в горницата, гдето Духът манифестира присъствието
си
чрез твърде интензивна прочувст- веност на молещите се, у които се забелязаха необикновени духовни усещания и настроения, умиление и възхищение.
А след това забележително моление всинца се завърнахме в салона, гдето дойде и г-н Дънов и каза:
Нашата цел в живота е
да
победим смъртта,
да
се освободим от онези връзки, които ни свързват.
Господ желае всички
да
имате Мир и Веселие през всичките години и
да
остане това Божествено благословение винаги с вас.
Всички възкликват: Амин!
Тази вечер няма какво
да
се каже, освен: размишлявайте върху всичко това, което стана с вас и с което Господ ви благослови.
Стана права, отиде първо пред г-н Дънов, пред когото след като направи поклони, обходи няколко пъти масите, около които заседаваше събранието, и най-сетне, след близо едночасови, инак доста приятни и не без значение движения, се събуди.
2.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1914 г
Забелязваше се, че всички с нетърпение и възхищение са очаквали срещата, защото с горест преговаряха преминалото в 1913 г.
- войни, неприятелски нашествия, земетръси и морове 300.
То и стана причина лани
да
не се съберем, та при тази годишна обмяна на мисли в Школата за подвига всички очаквахме подновяване на изтощените сили и насърчение за по-интензивен подем в делото Господне.
Всички участващи в срещата са весели и бодри, при все че мнозина са били чувствително засегнати от събитията, които България преживя през изтеклата година.
Промисълът и милостта Божия са ни следили най-бащински и това е, което личи осезателно, защото всинца идем здрави, бодри, весели и засмени.
Вилата на първия служеше за преподаване, а оная на последния - за трапезария.
Освен тях имаше и 27 деца, доведени било от приятелите на Веригата, било от гостите, но те, децата, изключително се навъртаха около трапезарията и без
да
щат, служеха за охрана през деня на помещенията, докато възрастните слушаха беседите.
Подробен списък на членовете и гостите е приложен на края на настоящото изложение и прегледан и одобрен от Учителя, може
да
служи през годината за предназначената цел.
При откриването на срещата, 10 август, времето е ясно, тихо и с приятно поносима топлина.
Само тук-там разни сигналообразни облачета нарушават еднообразието в небосклона, който с тях пък придобива вълшебен изглед.
преди обед всички присъстващи членове с поименно повикване влязохме в заседателния салон, който имаше следната обстановка: дълга маса във формата на паралелограм 302, покрита с бял ленен плат, върху който е проточена виолетова лента, символизираща Сила.
На източната стена на салона, отдясно, личеше ликът на Спасителя, под който бе поставено знамето на Веригата, поясняващо духовната и вечна еволюция, а над двете тия картини бе проточена портокалена лента, означаваща Живота.
Зад самия г-н Дънов, който заемаше първото място на масата, личаха розовата (Любовта), портокалената (Живота) и ясносинята (Духа) лента.
На западната стена вляво, като гледаш към нея, бе поставен Пентаграмът, поясняващ петте велики добродетели, над който имаше жълта лента.
Първом влязоха жените, които насядаха пред масата, а след тях - и мъжете, които заеха местата около нея.
Аз ви приветствам като добре дошли от името на всички наши приятели!
Приветствам ви от Името на Господа нашего Исуса Христа.
Това е първо събрание по рода
си
в Новата епоха307.
Това събрание, което устройвам, е първо по рода
си
, защото е само в България.
Христос иска от вас
да
имате една положителна Вяра - Вяра, която
да
внесе у вас всяка Радост и Веселие; Вяра, която
да
ви въоръжи, за
да
понесете страданията, които настъпват за този свят.
И понеже вие ще трябва
да
помагате, то, като пожарникарите, не може
да
се не изгорите и вие - като помагаме на другите, ще пострадаме и ние заедно с тях.
Но страданията, това са Божествените благословения, които Господ ни изпраща.
И тия страдания, които Той ни изпраща, са като тези на Христос, който страдаше в
Себе
Си
- защото не страдаше Той от камшиците, които Му удряха, а изпитваше вътрешни страдания.
И ние по този начин ще пострадаме вътрешно - ще имаме духовни вътрешни страдания, които като понесем, ще се и повдигнем.
Дух Вечен подразбира безсмъртието, към което ние всички се стремим.
да
бъдем съвършени, както е Бог по отношение на нас съвършен в милост, благост, снизходителност.
Първата дарба, с която трябва
да
започнете, то е милосърдието.
Понеже Христос иде, то силата Му ще бъде седем пъти по-голяма, отколкото в миналите векове, а следователно и прогресът на човечеството ще бъде такъв.
Златният светилник309 означава Христовото учение, което сега се търси и което сега настава.
Сега Седемте Духове действат, последната тръба е затръбила и вие всяко нещо бързо и неуморно ще гледате
да
го разберете, ако досега не сте сторили това.
Аз искам на първо място
да
имате вътрешно спокойствие, защото ние в сегашно време сме свидетели на велико събитие, което е настъпило на Земята и което от хиляди години се е очаквало.
В древността са говорили за него мъдри човеци - пророците, за него говорят и днешните гадатели, очаквали сте го и вие.
Всички са говорили за идването на Христа и аз няма
да
ви го описвам, защото вие сами ще го видите.
И казвам ви, защото ме питате: обърнете се към хоризонта, отгдето изгрява Слънцето, обърнете се в
себе
си
към източната посока.
Страх не бива
да
имате - страхът ще обърне вниманието ви в противоположно направление.
А Христос, към когото се обръщате, носи със
Себе
Си
Божествената Правда, Божествената Любов, Мъдрост, Истина, с които ще озари света и ще тури ред и порядък.
И за всичко туй срокът е двадесет и четири часа - това е ултиматум, последен срок, безразлично дали ще се подчинят, или не.
От всеки един обаче Христос иска отговор:
да
или не - въпросът е твърде категоричен.
А пък, за
да
може
да
се разбере Истината, човек трябва
да
е събуден и които се събудят, за тях е Възкресението.
В тия двадесет и четири часа във вас ще настане голяма промяна, щото понякога ще се чудите дали сте вие, или не.
Но на вас
да
не ви е странно - това променение ще стане медлено, за
да
не се уплашите.
В тази епоха, която настава, Христос ще ви даде място, за
да
Му служите, и вие ще бъдете доволни от тази работа, която ще ви даде.
А в двадесет и четирите часа вие ще слушате страданията и плача на света: ще видите на Земята
да
мрат с хиляди хора от глад, болест, от вътрешни революции.
След всичко туй Христос ще ви даде именно това служене, за което ви говорих.
И понеже страданията на света са грехове, а греховете на света са наши грехове, то ние трябва
да
помогнем.
Доколкото е възможно, ние трябва
да
облекчим техните страдания.
Най-първо, вие ще трябва
да
се запознаете с вашия Ръководител, защото всички вие имате Ръководители, които сега присъстват.
На тези Ръководители вие трябва
да
бъдете послушни, както ученикът е послушен на учителя.
И ако отсега нататък някой не слуша своя Ръководител, той не ще може
да
присъства на Господнето събрание.
Защото тия духове ще бъдат всякога с вас и през всичките страдания на света вие трябва
да
слушате техния глас, който е глас на Любов.
Нашата Земя е Тринадесетата сфера, а тя е равна на ада.
Тази Европейска война310 сега става в ада и Христос е, който участва в това сражение.
Ние всички сега сме в ада - ни повече, ни по-малко.
Седалището на Духа във вас знаете ли къде е?
Човек сам по
себе
си
представлява един кръст - вежди, нос и чело.
Затова у нас Господ живее в центъра на кръста и когато ние намерим този център, няма вече
да
биваме разпъвани.
Когато дойде Христос, някои от вас ще бъдат на 21, други на 14, а най-малките ще бъдат на 7 години.
И според степента на това вътрешно развитие ще ви се даде и съответстващото знание (съответстващо, разбира се, на света), което ще разкрие Христос.
В тази книга ще намерите всички правила за Новия живот, а сега вие знаете само подготвителните правила.
Но вие не можете
да
познаете правилата Господни, Христови, докато не познаете какво нещо е Божествената Любов.
Всички истини ни се откриват посредством Любовта.
Тя е, която е създала нашия Дух, тя е, която е сътворила света.
Затова е то, гдето търсим Христос, защото само Той може
да
оплоди нашата душа,
да
оплоди и всичките зародиши, които от хиляди години чакат този благоприятен случай.
Това, което виждате на Земята, съществува и вътре в душата - всички растения и животни съществуват и в душата.
Тогава се поражда болест - ето как се пръкват болестите.
И тогава значи, че ние не можем
да
направим изменение вън, ако не направим изменение вътре в нас.
Планетите, слънцата, що ги гледате на небето, това са живи същества, които са живели по-рано у вас и сега работят в небесните пространства.
Искам
да
кажа, че и вие ще бъдете звезди, планети - и за вас ще пишат в бъдеще астрономите, както пишат за днешните.
Сега, колкото една планета е по-далеч от Земята, толкова нейното развитие е по-дълго.
По-далечната планета е по-близо до Бога и тя има по-голяма слава.
Събитията, които има
да
преживеем, са много интересни.
Не
си
правете илюзии отсега нататък
да
бъдете щастливи на Земята, т.е.
да
бъдете материално щастливи, защото всички ще бъдете горчиво излъгани.
Христос, който вече ликвидира сметките, може
да
ви повика и ви каже: „Това не е ваше - дайте го!
" И виждаме, нали: Христос като дойде, каза
да
се даде на българите отреденото им отпреди толкова и толкова години, но светът не им го даде - Европа отказа
да
приложи този закон и поиска
да
действа по стария закон.
Обаче започва се от държавите, та ще се стигне до отделния човек: кой каквото има
да
дава, ще го даде.
Ще се разрушат затворите, из които всички трябва
да
излязат.
А всички, които защитават съвременния порядък, ще отидат заедно с него, защото сега вече не е „ днес с пари, па утре вересия", а порядъкът ще е „днес с вяра, а утре с пари".
Ами че как можеш
да
имаш плод, докато не
си
сял?
Най-първо трябва
да
посадиш нещо в земята, за
да
имаш плод.
Ако не сееш, ще
си
гладен.
Всички вие думате: „Господи, благослови ни." - „Е, хубаво, пусни нещо в земята и Аз ще благословя" - казва Господ.
Искате още
да
видите Христа, но мнозина от вас са Го виждали, и то виждали са Го много пъти, само че винаги почти са казвали: „Може
да
не е Той, може
да
е друг." Има примери и измежду вас даже, когато сте срещали Христа, но не сте Го познавали, защото сте се съмнявали.
Та сега в света се изпълнява стихът: „Отец ви благоволи
да
ви даде Царство."311 Хората нека
си
казват: „Вие ли ще оправите света?
"
Да
, ние ще го оправим и ще го оправим сега.
Турили сме вече огъня на четирите страни на света и всичко ще се запали и ще гори - чума, холера, земетресения и всевъзможни страдания. Св.
Илия всичко ще разруши и когато той направи всичко на каша, тогаз Христос ще прибере житото. Св.
И след като той се разправи, ще се появи и ще дойде Христос, за
да
заговори Духът на Любовта.
В тези най-усилни времена Христос ни е събрал - ето, това е едно чудо.
И Господ, за
да
ни събере, така е наредил работите, че България
да
кротува - затова тя държи неутралитет, когато навсякъде другаде се бият.
В България свещениците щяха
да
имат събрание на 20 август, но го отложили, защото времената са лоши.
И действително, в по-добри времена, отколкото сегашните, право
да
си
кажа, аз не съм живял.
И тази свобода ще носим и разносим на всички други.
Илия
да
свърши своята работа, а след него, като овършее той, ние ще отидем
да
сеем.
Илия борави, ние ще чакаме известно време, през което други има
да
работят.
Вие, които сте собственик на къщата, имате и други, които живеят около вас, и всичките трябва
да
оправят сметките
си
.
Човек сам
себе
си
като мрази, мрази и другите хора и всяко сражение е резултат от това смразяване.
А пък ние трябва
да
повдигнем вибрациите на света, защото ако не сторим това, ние ще страдаме.
Така е свързал Господ всинца ни с другите хора.
Христос е тук и аз бих желал
да
са отворени вашите очи.
Постоянно се оплакват българите, че всичко им било вземано - то е въпрос.
Това, което са им взели, е едно жабче, което ще прояде корема на тези, които са го глътнали, също като онези жабчета в реката Нил, които разяждат корубата на крокодила, който ги е глътнал.
Опасно е
да
се узурпира нещо, което Христос е дал.
Цяла Европа глътна, каквото бе дадено на българите от Христа312, но сега ето тази кражба излиза наяве, защото Христос ги хвана на мястото на престъплението.
По този начин Христос иде
да
съди света и тази съдба е вече неотменима.
След тая съдба чакаме Възкресение - ново тяло, когато мъжете и жените ще бъдат свободни както в Райската градина.
След смъртта
си
Христос се чисти четиридесет дена, а вие, за
да
се очистите, ще са нужни от двадесет и четири часа до четиридесет години313.
И най-много след четиридесет години всички ще бъдете очистени.
Та всички страдания могат
да
продължат от този период до четиридесет години.
Така след две и половина години ние, българите, ще минем Йордан, когато ще бъдем в Ханаанската земя; а в пустинята ще бъдете още две и половина години.
Всички ще бъдете в Астралния свят - след две и половина години разбирайте, че ще бъдем в телата
си
на границата.
Отсега нататък всички трябва
да
очакват светли дни, като още веднъж ви казвам: Вяра, Вяра, Вяра и Вяра!
Много души от Невидимия свят сега са желали
да
бъдат долу на Земята, за
да
видят какво става, но не им се е удало.
Наблюдавайте зорко това, което става.
Не се плашете - каквато работа
си
имате, не я напущайте, работете
си
, светът от нищо няма
да
ви лиши.
Светът може
да
го няма, но вие ще го имате.
Светът може и
да
гладува - нека най-сетне малко и
да
погладува, те не са постили, нека попостят малко.
Затова всякой един от вас трябва
да
си
наточи ножа, а който няма нож, трябва
да
си
набави такъв.
Нашите бдения тази година ще започнат, като влезете всички в горницата на молитва: първом по един, после по трима, а най-сетне на групи от по девет души - деветката тази година ще работи.
Ще се молим за домашните
си
, за добрите земеделци, за добрите търговци, всички учители, свещеници, всички жени и майки, които искат
да
вършат Волята Божия; за България, Русия, Сърбия, цялото славянство, за всички лица и държави, които искат
да
вършат Волята Божия.
Ще ви съобщя и едно желание на Христа към вас: никой от вас
да
не казва никому нищо от онуй, което види в салона и горницата, защото съчетанията, които ще видите, ще бъдат за вас една сила през годината и всякога, и всякъде.
подир обед всички един по един се изредихме за молитва в горницата, а след това се разотидохме.
Слънцето силно изгря.
В 10 ч., когато насядахме по местата
си
, имахме тайна молитва, изпяхме всички прави „Свят, свят, свят Господ Саваот"и след това, като прочете 20-а глава от Евангелието от Матея, г-н Дънов каза:
" Казва му: „Речи
да
седнат тези двамата мои синове един отдясно, а един отляво до тебе."
Между народите, в църквата, в училището, между философите и учените и между всички учени класи има все спорове.
Тук виждаме една майка пристъпва и иска нещо, което счита, че може
да
иска от Христа.
Тя
си
дава жалбата и проси, щото един от синовете и
да
седне отдясно, а другият - отляво.
" Но за
да
седнеш отляво и отдясно, знаете ли какво значи?
Значи единият
да
бъде в Небето, а другият в ада.
" Не било Негова работа кой
да
седне отляво и кой отдясно, защото ако единият е грешен, ще иде в ада, а който е праведен, ще бъде в Небето.
Затова много често, понеже отиваме в лява страна, отиваме в ада, в Тринадесетата сфера.
И всички вие сте искали
да
седнете от лява страна, затова са ви сполетели разните нещастия.
Всичките духове, които ви карат
да
искате лявата страна, са искали
да
бъдете в Тринадесетата сфера, която е равна на кръста, който е една теглилка.
Затова ние най-напред трябва
да
се научим какво и как
да
искаме нещата.
Аз зная, че щом разберете, че лявата страна е Тринадесетата сфера, никой няма
да
иска
да
седне вляво.
Ако опре само на Господа, в Небето има само дясно, а няма ляво.
А окото - всякога едното вижда правото, а другото е Тринадесетата сфера.
Чрез дясното око ние намираме пътя за Небето, а с лявото гледаме надолу за другия свят.
Затова ние трябва
да
гледаме от кое око произтичат нашите желания - дали от дясното, или от лявото.
Ако ви поставят от дясната страна един лош човек, той ще узнае всичките ваши тайни; но ако ви се постави от дясната страна един добър човек, ще познаете Божествените истини, които се крият в него.
И когато ние казваме, че трябва
да
се затваряме, то е криворазбрано.
Не може постоянно
да
си
затворен - то е пък друга крайност.
В това отношение служете
си
със следното правило: съберат ли ви с лош човек, не му давайте дясната
си
страна, защото ще ви узнае тайните; дайте му лявата
си
страна, защото тя е широкият път в Живота, докато дясната страна е тесният път.
Не давайте дясната страна на лошите хора, защото духовете ще направят пакост във вашите души и ще ви спънат за известно време.
Дясната страна е с широко поле за действие, а лявата носи проклятие.
Но Господ е с вас и Духът, който ви ръководи, ще ви яви и научи кой е човекът, който можеш
да
туриш от лявата страна и кой - от дясната страна.
Обяснявам ви тия закони, за
да
ги знаете и се пазите; сега времената са много натегнати и винаги може
да
ви се напакости.
Ние ще посрещнем тия утеснения най-смело, без
да
се свенуваме от тях.
И така - страх, злоба, завист, мъст и тям подобни дръжте вляво, а всички добродетели дръжте вдясно.
Сега - как можете
да
познаете един човек дали е за отляво, или за отдясно?
Ето как: щом се породи в ума ви съмнение, подозрение, някакво стеснение,
да
знаете, че лявата страна е там.
Но вие, схващайки ръководството на Духа във вас, можете
да
пренесете всичко на дясната страна.
Например народа ние трябва
да
го държим вдясно, защото мнозина пожелаха
да
го оставят пак от лява страна.
Обаче той, па и вие заедно с него, достатъчно сте стояли отляво и вече няма нужда тепърва пак
да
ви оставям от лява страна.
Имаше и даже още има опасност
да
ни наложат лявата страна, но ние ще настояваме мислено работата на тоя народ винаги отдясно.
Когато кажете в
себе
си
: „Ще направя това и това", запитайте се в лявата страна ли ще направите, или в дясната.
Защото понякога уж желаем добро, а пък искаме
да
ни турят вляво, докато ние трябва изрично и настойчиво
да
желаем
да
ни турят вдясно.
Един от приятелите ми внушаваше
да
говоря за Спасението.
И аз ето сега ви говоря, че за
да
се спасите, трябва
да
обръщате дясната страна към Христа, защото в дясната страна има всякога единство, а в лявата - всякога разногласие.
Но ако ти каже, че мисълта не е добра, тогава нищо Му не казвай, защото вече и така
си
в лявата страна и не може
да
искаш нищо.
Виждате, че Христос отказа на искането на майката и не остави нейния син вляво.
Но ако беше я послушал, синът и щеше
да
бъде нещастен.
И вие например защо сте страдали?
И затова сега трябва
да
се стараете
да
бъдете от дясната Му страна, като Му кажем: „Господи, помогни ни вече
да
искаме дясната страна, защото вече се наситихме
да
бъдем в Тринадесетата сфера."
Да
, злото вече започва отляво и отдясно - правия път и кривия път.
Друга диагноза: разгледайте лявата
си
и дясната
си
ръка и ще видите, че лявата ръка е по-тлъста и по-мазна; и ако правите даже измерване, ще видите, че лявата ръка се различава от дясната.
Защото само като работим с дясната ръка, можем
да
се избавяме от лявата.
И искаме от излишъка на дясната
да
се благослови лявата ръка.
Всичко това, което ви казвам сега, е един закон, който не бива
да
казвате никому, защото който го каже, ще изгуби всичките
си
благословения.
Ние искаме действително
да
правим Добро на хората, но не желаем, като им правим Доброто,
да
правим пакост на
себе
си
.
Само на съпруга
си
- мъж на жена
си
или жена на съпруга
си
- можете
да
го съобщавате, но при условие, ако сте уверен, че тя или той вярват, както ти вярваш.
Да
, за това тълкуване на този стих отнесете се до който щете сведущ църковник и богослов и го запитайте
да
ви каже нещо, но без
да
му съобщавате от онуй, което вие знаете.
И направете сравнение между тълкуването, което той ще даде, и това, което тук слушате.
Бих ви говорил много откровено, но сега има тук ненапреднали духове, та е възможно
да
изтече маслото, което ще се тури в кадилниците им.
За дясната и лявата страна като учите и наблюдавате, ще се уверите, че едни животни вървят вляво, а други - вдясно; едни пеперуди даже летят вляво, а други вдясно.
Когато някой дойде при теб и поиска
да
те мами, тури го в
себе
си
от лява страна на Христа и по този начин ти тутакси се освобождаваш.
Следният случай е характерен: ученици направили беля в училище, търсили пакостника, но не могли
да
го намерят; събрали учениците в класната стая и като запитали кой е пакостникът, един ученик излязъл и казал, че е той, а той бил от лявата страна.
Да
, пазете тези истини, не ги съобщавайте никому.
Спасението на човечеството е
да
се постави от дясната страна на Христа.
Ясно ли ви е всичко туй?
Ако във вашия ум се крият малки някои препятствия и съмнения, заедно с някакви нежелателни чувства, тогава аз не мога
да
хвърля светлина на ума ви.
На зададени въпроси се отговори:
Има молитва, изказана с механическо изговаряне, а има и с дълбоки чувства и желания, гдето вземат участие душата, умът, силата и волята.
Аз днес бях намислил и
си
бях наредил
да
ви говоря върху Любовта, но Господ ми каза: „Ще им говориш върху 20-и стих."
Желание и мисъл не са едно и също, но има желание, без
да
го искаш, а има желание, което го искаш.
Най- умният, Божествен човек беше Адам, който и даде име на всяко нещо.
И първоначално всяка дума
си
имаше своето определено значение.
Във вас всинца ви аз виждам запалени свещи, от които някои светят повече, а някои по-малко.
Някои казват: „Дали, аджеба, ще мога
да
направя това и това, що ме учат?
Стремеж и подвиг тълкувайте така: трябва
да
вървиш напред и нагоре, също като птицата, която постепенно-постепенно прави своя наклон нагоре.
Аз прекрасно бих отишъл в пустинята и
си
бих прекарал живота, но съм ви събрал тук, за
да
имам главоболие с вас, защото такава е Волята Божия.
Господ когато каже, че ще дойде, Той ще дойде316 и ние можем
да
бъдем като овчаря или като Мойсей.
Аз бих желал
да
бъда на мястото на овчаря.
Вие можете
да
четете каквото искате; даже аз с готовност ще ви препоръчам четиво, книги, каквито искате, обаче не изпускайте предвид, че тук ви се дава от Духа нещо, което
да
ви ползва, за
да
можете
да
работите.
И отсега нататък за мен ще е важно всинца
да
бъдете верни и истинни.
Верни -
да
не лъжете, а истинни -
да
ви не лъжат.
Досега Христос Го имахме за Спасител, а после ще стане Господ и ще настъпи въпросът дали
да
Го поставим от лявата страна, или от дясната.
Аз ви считам и гледам на вас като на мои по-малки братя, на които се радвам, когато успявате, но когато грешите, ще ви потегля за ушите. Защо?
Защото искам
да
станете по-умни, та още повече
да
успявате.
Първото нещо, което ви е потребно, когато искате нещо от Небето, е
да
знаете къде искате
да
бъдете: где именно иска вашата майка
да
ви тури.
Искам
да
се освободите от всичките
си
лоши привички и като узнаете отляво или отдясно,
да
напредвате в пътя
си
, защото времената са усилни и работата е спасителна.
Който иска
да
пита нещо,
да
си
го напише и подаде; аз ще отговоря, ако въпросът е важен и ползва самия този, който го задава.
Искам тази година
да
направя опит с вас, защото от това виждам необходимост.
В 3,30 ч., насядали по местата
си
в салона, Учителя ни продиктува следната лозинка:
Първо: За прославлението и осветяването Името на Господа Бога нашего на Земята между човеците и верующите, и избраните от Веригата на Господа на Словото - Спасител, Покровител, който въздига и възкресява мъртвите и туря всичко в ред и порядък навсякъде; и
да
се благослови Името на Господа Исуса Христа, изявеното Слово Божие, и с Него всички, които Го любят.
Второ: За идването на Царството Божие на Земята между човеците и в сърцата на верующите, и в душите на избраните; и
да
се тури в действие всяка Правда, всяка Доброта, всяка Любов, всяка Мъдрост и всяка Истина; и
да
се възцари Господ Бог наш и
да
се изпълнят думите на Господа: „Отец е благоволил
да
ви даде Царство"; и
да
се всели Духът на Господа Исуса Христа между нас и
да
се изпълни предвечното намерение на Отца нашего на Светлините и на Светлите духове, комуто
да
бъде слава и чест, и поклон сега и всякога, и през всичките векове.
Трето: За изпълнението на Волята на Господа Бога нашего на Земята, както е горе на Небето между светлите Ангелски ликове; и
да
се въдвори законът на Истината, Любовта и Правдата, за
да
бъдем всички в едно тяло и в един Дух; и
да
се въдвори ред и съзвучие, и хваление,
да
ни се даде знание
да
Го славим и
да
се радваме всички на Господа и Неговите дела; и
да
се всели Той в нашия живот и в делото на ръцете ни.
Да
даде живот и здраве, и дългоденствие на всички, които Нему уповават, и
да
ги избави от всички напасти на злото и лукавия,
да
внесе Мир в душите им,
да
им даде изобилие на Своите благости;
да
спомни Господ Бог наш Своите обещания,
да
се смили над всички страдующи,
да
благослови всички верующи,
да
укрепи своите избрани,
да
им даде Сила, Знание, Мъдрост и Любов,
да
побеждават заради Него и Неговото Свято Име.
Да
ни даде победа над всичките ни врагове,
да
победим докрай и
да
послужим на Господа с Радост и Веселие през всичките дни на нашия живот.
Да
ни озари с виделината на Своето лице,
да
ни направи силни и крепки
да
творим добрата Му Воля; умни и незлобливи
да
ходим пред Него с пълнота.
Да
изцели всичките наши страдующи братя и сестри,
да
благослови домовете им и децата им с тях наедно,
да
благослови всичките им добри начинания на душата и Духа и така
да
се въздигне Господ Бог наш в нас, както е горе в Небето. Амин.
Тези са те основните точки, върху които можем
да
градим.
Всякой ден, в час, в който вие ще
си
изберете, по-предпочитателно сутрин, ще четете тази Лозинка - било само първата част, било втората, било само третата, па било и трите заедно.
Задължително е
да
се чете обаче Лозинката всякой ден, а всякой може
да
усвои един от избраните начини.
Всякой ще се моли според диктовката на Духа
си
и Господ ще ви покаже и упъти как
да
се молите.
В Духовния свят вие не се намирате на еднаква зона, нито всички - на едно и също място; така щото според изгрева на вашето слънце ще се молите.
Повелението на Духа е чрез тази Лозинка всякой ден
да
се ограждате и затова ежедневно трябва обезателно
да
я четете по един от казаните начини.
Друго, второ: в един от дните през седмицата - неделя, вторник и петък, след обикновената молитва ще правим поменик на всички членове от Веригата, включая и онези, отсъстващи от нея (за които се каже допълнително), за гостите на Събора, а така също и за други съмишленици, приятели и роднини (за които се позволи отпосле), като при споменаване имената им
си
представяте лицата им и искате от Господа за тях изпълнение на Лозинката.
Но може и в трите тия дни
да
се прави този поменик - има свобода, обаче поне в един от казаните дни е задължително
да
се прави под страх от страдание.
Да
, поменика непременно правете веднъж в седмицата, защото, като споменавате тия имена, всяко име е сила.
Молете се даже и за външни - вие ще бъдете, които ще се ползвате от това - благословенията чрез вас ще дойдат за тях.
Нам е необходимо
да
изговаряме името на Исуса Христа за нас и за другите, защото това име предизвиква онези принципи във Вселената, които творят, които принципи са Божествени и носят милост и благост.
Йод-Хей-Вав-Хей 317 - тъй се произнасят на еврейски тези велики принципи и природни сили, които в трите свои разклонения носят благословенията на света, ако правилно се зачитат и разбират.
Тук Учителя се впусна и обясни тези разклонения в подробности, но пишещият настоящото не можа
да
ги разбере и схване.
Затова вие трябва
да
произнасяте името на Господа Исуса Христа, защото То е, което съдържа равновесие в природните закони.
Това - едно, и друго: с произнасянето му съзнателно и с благоговение повикваме деветте Ангелски чина
да
работят всичките заедно.
Към църквите трябва
да
се отнасяме с уважение и почитание.
ПредБогане еправодаосъждаме Църквата - не сме ние, които ще осъдим Църквата, а Христос е, който ще я съди.
Към църквите ще имате всичките благородни желания, защото ето - и ние ще работим и работим за нейното повдигане.
Православната, Католическата и Протестантската църква ще обичаме заради Господа и Господ, като е с нас, ще ни научи как
да
постъпваме, защото ще ни даде мъдрост и знание.
вечерта свършихме, за
да
се подкачи бдението, което трая до 7 ч.
Слънцето идеше през редки, бели, красиви облаци.
се събрахме в заседателния салон и след като изпяхме „Всякое дихание
да
хвали Господа"318, Учителя каза:
За
да
може човек
да
добие качеството
да
познава нещата, трябва
да
има ума на един мъдрец.
Да
вземем например един плод - ябълка, круша, слива или череша.
На пръв поглед всякой мисли, че има познание за черешата или крушата, или сливата, но ако ни запитат в що се състои нашето познание, едва ли можем
да
дадем точно съответстващ на истината отговор.
Защото ако вземете,
да
кажем, сливата в нейния зародиш, вашето понятие ще е, че тя е със стипчив вкус; когато наедрее, ще и се приложи известна киселина, а пък в края същата слива ще намерите, че е приложила сладчина.
Значи в тия три периода имате диаметрално противоположни неща и следователно вие ще турите една и съща слива в три категории и като че ли ще имате пред
себе
си
три различни сливи.
И ако тая слива един философ я видеше в нейния зародиш със стипчивия и вкус, друг я видеше, когато е наедряла с киселичкия и вкус, а трети философ - когато вече е узряла и има приятна сладчина, та питам, аз нямаше ли тия трима философи
да
започнат
да
спорят?
А между това, най-вярното в този спор ще е, че всякой един от тях има пред
себе
си
по една трета от същата слива, т.е.
Следователно ние трябва
да
разбираме и знаем основния закон на познанието, т.е.
когато искаме
да
изследваме един предмет, трябва
да
намерим двете му крайни точки - неговото начало, зародиша му и неговото пълно развитие, както и
да
изследваме вътрешната му междина.
Казва се там (Битие 1:1), че „В началото създаде Бог небето и земята", т.е.
Бог е определил двете крайни точки, в които е искал
да
работи, като е направил Небето и Земята.
Тия светила, които виждаме, са турени
да
осветяват само за тия същества, които са около тях.
Под думата Небе се подразбират Съществата, създадени преди човека, а те са Ангелите, Архангелите, Херувимите, Серафимите и човешките души.
Да
, Земята - то са човешките души (чете Битие 1:2-5).
Върху Земята значи нямало ред и порядък - „неустроена, пуста", но „рече Бог:
Да
бъде виделина и стана виделина".
Тъй Виделината е една Божествена сила, която скрива вътрешните качества на нещата, т.е.
Виделината трябвало
да
дойде, за
да
определи нещата, па и нещата
да
се самоопределят.
Първата сила, която е дошла в света, то е Виделината, която е започнала своята работа.
Ден, споменат в стих 5-и, е символ на Виделината, която е една сила положителна, а нощ е символ на тъмнината - сила, отрицателна на Виделината.
И това е един период, за който можем
да
кажем, че е период на проява на най-висшите духове, които са взели участие в творческия принцип на Вселената.
Да
не би тези Напреднали същества, толкова красиви,
да
се увлекат от земните неща.
Защото ако вие, които имате лаборатория, заграждате я,
да
не би някое дете
да
влезе и я угрози, то колко повече Господ трябваше
да
направи преграда между земното и небесното, като с това определи развитието на човешките души.
Да
, тази преграда показва мястото, отгдето са започнали хората
да
слизат надолу, също както екваторът пък е мястото, през което хората отиват на север и са започнали
да
се отдалечават - образуват се два противоположни полюса.
Ние сме започнали
да
учим от горе на долу и затова Ангелите са, които имат правилно схващане на нещата, поради което са и поставени за учители на човечеството (чете Битие 1:9-13).
Чудят се някои хора и учени как е възможно
да
се направи това за толкова малко време.
У човека много работи са невъзможни, а у Бога всичко е възможно.
Божествената Земя, към която ние отиваме, далеч се различава от мястото, в което сега живеем и което в сравнение с онази земя, в която отивате, е пустота и един малък остров.
А понеже човек в своето слизане е отишъл много далеч, Слънцето е поставено, та един ден, като се върне и дойде,
да
си
припомни и знае мястото, отгдето е минал.
А след него ще влезете в пети, шести, седми, подир което ще се върнете назад и ще ви останат още три периода, за
да
се съедините с Бога (чете Битие 1:19-25).
Тия животни са петото тяло 319 на Живота, след което иде шестото поле, гдето „рече Бог:
Да
направим человека по образу нашему и по подобию нашему".
Да
владее, но
да
владее над риби, птици, скотове и гадове, а не се казва, че ще владее и над растенията (чете Битие 1:25-31).
В ума ми стои мисъл, че може
да
се срещнете с мъчнотии и
да
се питате как може
да
стане всичко това по този начин.
Добре, но за
да
ви докажа, трябва
да
се вземат всички фази - необходимо ще е
да
ви поставя в магнетически сън, чрез който
да
ви покажа пътя на вашето развитие - как сте се движили.
Да
, за
да
имате съвършено вярно понятие за сливата, трябва
да
я проследите в нейния зародиш, в нейното уголемяване и когато узрее - тогава ще знаете и вида и, големината и, вкуса и.
Така е и с Живота: магнетическият сън ще ви даде възможност
да
проследите хода, перипетиите, фазите на Живота, създанието и чак тогава вашето понятие ще е понятие правилно, пълно, зряло, безпогрешно.
И един ден ние все ще направим една такава разходка, за
да
опитате; но изискват се условия - тежки сте още
да
летите в пространството, трябва
да
поолекнете.
И ти не
си
готов, защото тежиш десет хиляди килограма.
Да
, трябва
да
се повдигнете, а за
да
се повдигнете, нужно е изменение движенията на вибрациите.
А не че не мога
да
ви докажа всичко - всичко мога
да
ви докажа, но сега именно не мога
да
го направя главно защото нямате билет за път.
Когато отиваме на разходката в пространството, аз искам всичко
да
ви дам за път, но за пътен билет само пари не давам.
В това място, гдето ще отидем, разноските ни ще поемат, но за билет пари не давам.
Първото е царството на гномите, духовете, които образуват твърдата материя и разполагат с наряди320 и лаборатории; златото и всички скъпоценности са тяхно изделие, те ги правят.
Като преминем тяхното царство, ще дойдем до границите на царството на ундините - духовете на водата, които са добре разположени към вас.
После ще се срещнем с царството на силфите - въздушното царство; те са духове, които, може
да
се рече, са най-разположени към нас, затова ще ви приемат радушно...
Те са духове сериозни, положителни и твърде лаконични - те са като англичаните: само с пръст ще ви посочат пътя, без
да
говорят.
От тях угощения няма
да
очаквате, но ако имаме лекета, те ги пречистват.
И най-сетне ще стигнем до Ангелите, отгдето ще ни се удаде възможност
да
видим как човек е слязъл и възлязъл.
И във вашето слизане Отгоре вие сте видели тия царства, но сте забравили и всичко из вас е изчезнало.
Но пак ще повторя, че когато сте дошли, всичкия този път сте преминали, но сте забравили.
Г. Давидов: Всичко туй не обяснява ли се с притчата за богатия и сиромах Лазар?
Ако ви прекарам през тия царства, вие няма
да
ме питате по този начин, а ще кажете като онзи човек, когото Христос изцелил: „Едно знам, че бях сляп, а сега видя." 321
Сега - четирите царства, те са четирите елемента, от които човек е създаден и неговото грехопадение се състои именно там.
Например, ако преобладават у нас гномите, значи, че у нас има повече твърди неща, твърди вещества, от които се явяват и разни болести.
А то пропорцията трябва
да
бъде една четвърт за всички - всички видове елементарни духове трябва
да
владеят по една четвърт от нашата физика.
Иначе, преобладават ли гномите например, то е анормално.
Значи ние винаги трябва
да
държим равновесие между нещата у нас - разбира се, като се научим предварително кои от тия духове какво именно култивират у човека.
Както например знаем, че нашите желания спадат към категорията на ундините, духовете на водата - там се култивират желанията.
И така, когато се казва, че сме сънаследници на Христа, показва, че ще завладеем тези четири царства, които сега не ни се подчиняват, тъй като виждаме, че саламандрите ни изгарят, ундините ни удавят.
Следователно тия елементи сега са ни господари - те владеят нас, вместо
да
владеем ние тях.
С тях лошите духове, тъмните сили постоянно ни изкушават и за нас единственият околен път е
да
възпитаме нашите желания и
да
сме внимателни в нашите действия и стремежи.
Тогава и само тогава тия духове не ще могат
да
ни завладяват.
Помогнете
си
тук и със следната важна истина: душата и Духът - те са два полюса; по два полюса са сърцето и умът, Силата и Животът, мъжът и жената.
Така мъжът и жената търсят Силата и Живота, Силата и Животът търсят сърцето и ума, сърцето и умът търсят душата и Духа, а Духът търси Бога.
Това правило е най- порядъчният терк и ако търсите терк, с който
да
си
обясните тия неща, няма по-добър.
Христос иде и ако излезете
да
Го посрещнете, непременно ще преминете през тия четири царства.
Най-напред ще Го посрещнете през царството на водните духове, защото те са, които ще Му дадат каляска.
И всяко царство ще Му даде по нещо от своите елементи, докато каруцата стане огнена.
И тъй, през първото царство, царството на гномите, вие сами ще минете, а ще Го посрещнете в облаците, в царствата на ундините и силфите.
Започнете, прочее,
да
размишлявате така: дали е устроено за вас Небето и Земята.
И искайте, щото Господ
да
направи твърд във вас.
И всичкият този процес, описан в първата глава на Битие, искайте
да
стане във вас.
Гледайте сега колкото можете
да
се освободите от вашия тежък багаж, щото като дойде Христос,
да
можете
да
си
вземете необходимия багаж и веднага
да
бъдете готови.
А за времето сега не можете
да
знаете - като идем там, ще ви доизкажа това, което не съм ви казал.
А сега гледайте
да
си
досвършите работата на Земята, та
да
ви каже Христос: „Добре, рабе добрий и верний; на малкото
си
бил верен, над много ще те поставя; влез в радостта на господаря
си
." 322
Изпяхме всички „Воскресение Твое, Христе Спасе", подир което Учителя продължи:
Защо днес ви се даде истината за душата и Духа, Силата и Живота, сърцето и ума, мъжа и жената?
Чрез сърцето
си
ние изучаваме чувствата и то трябва
да
влезе в съприкосновение със света.
А пък умът ни е даден
да
изучаваме света и мислите.
Значи ума трябва
да
привеждаме в пространството, а сърцето
да
приведем до всичките хора.
Защото, за
да
познаем силата на един човек, трябва
да
влезем в съприкосновение с други хора.
Така и сърцето трябва
да
го изпратим в другите хора, та
да
дойде в съприкосновение със сърцата на другите, тъй като, ако искате
да
узнаете за сърцето на някого, вие трябва
да
влезете в сърцето
си
в съприкосновение с неговото.
Може
да
познавате лицата на хората, но сърцето на човека, неговия ум и душа, за тях вие имате слабо понятие.
Даже някои са с претенцията, че Христос познават, но Той далеч не е това, което
си
Го представят.
Защото колкото и
да
е вярно това, що казват именно че Христос ще дойде в сила, пак и тук Той ще бъде нещо повече.
А между това Господ ни търпи и търпи, като постоянно ни казва: „Учете се, учете се и учете се, защото това време е кратко и няма
да
го повърна, и затова учете се; всякой ден и месец носят по едно благо, което трябва
да
запазите."
Да
, ние трябва
да
дойдем до положението
да
знаем, че знаем.
Но и ние казваме: нека дойдат
да
опитат нашата сила - нека опитат дали ние сме горещо, или студено желязо.
Не бива
да
се страхуваме от тогоз или оногоз, че щял
да
ни направи това или онова - такъв страх не подобава.
Гдето е Господ, няма разединение, а гдето липсва Христос, има разни прения и несъгласия, и всевъзможни вярвания и невярвания.
Често пъти ме питате какво
да
казвате на ония, които ви питат какви сте.
Отговаряйте на този въпрос отсега нататък така: „Ние сме от онези, които нито лъжем, нито се лъжем." И ако мъжът и жената не се лъжат, би настъпило велико благоденствие, но сега светът страда и страда, защото се лъже.
Ние ще се молим за всички, но всички пък, които противодействат за идването на Царството Божие, те са наши неприятели.
Не, всичките неща се изменят, но и сега трябва
да
има светии, както е имало едно време.
И ние следва
да
имаме положителна опитност.
В църква, направена от камък, дърва и кал,
да
, не ходя, но постоянно съм в Църквата - същинската Църква, в която аз стоя постоянно и в която искам всинца вие
да
пребъдете.
Казвам ви: ходете
си
в църква, обичайте свещениците, но живейте за Христа - в този закон седи спасението на българския народ и на всички вас.
Щом нашата вяра почне
да
се съкращава, Христос каза: „Малко дайте!
Тихчев: Слава на Господа, това е така, опитал съм го!
Искам
да
имате правилно схващане за нещата и не бива
да
се вплитате в старите неща.
И тогава ние ще бъдем далеч по-православни от другите.
вечерта всички - мъже и жени - се събрахме в заседателния салон.
заранта мъжете
да
подкачат бдението на групи от девет души.
Задайте два въпроса, които всинца мислите, че са най-важни и за които сте убедени, че ще ви интересуват.
Всички мълчат продължително, никой не задава въпрос.
През време на това продължително мълчание г-жа Елена д-р Иванова в излъчване продума с висок глас: „Готови ли сте
да
умрете за Христа всичките?
Да
умрем, значи
да
ашладисаме
себе
си
на присадката, която Христос установи.
Как става присаждането?
Онези, които я правят, вземат предпазни мерки, избират времето, когато калемът има мъзга, калемът или пъпката
да
са пресни и после,
да
не остава празно пространство между присадката и дървото.
Същия закон трябва
да
спазим и при присаждането на новия Дух, когато ние се присаждаме в Христа и Христос в нас.
Когато Христос се присажда в нас, известни закони трябва
да
се спазват, защото, когато става присаждането, ако у нас има лоши мисли, присадката не може
да
хване.
Затова именно виждаме, че някои хора тръгнат в пътя Господен и после пък започнат
да
отстъпват.
Основата, дъното на нашата душа трябва
да
бъде тихо и спокойно.
В дълбините на душата трябва
да
царува Мир и спокойствие.
Докато присадката заякне, ние непременно трябва
да
бъдем спокойни.
Така за един човек, след като е следвал Христа много години - за десетина години даже, може
да
бъде радостен и весел, но след това време дохождат бурите и мъчнотиите в живота, от които мъчнотии ако не се плашим, ще изтеглим за нас повече сокове.
След като порастем добре, ще дойде и принципът на присаждането 324.
Първата е обръщане към центъра, който е причинил нашето действане -
да
се обърнем към Бога.
Когато една войска воюва, тя никога не дава на своя неприятел
да
дойде зад гърба и.
И следователно вие винаги трябва
да
държите вашия неприятел отпред - или отляво, или отдясно, а никога не бива
да
го държите отзад.
Никога не бива
да
се молите на Бога с гърба
си
към Него.
И когато се изправите
да
се молите, вие трябва
да
знаете дали сте с лице към Господа.
Защото ако вие сте с гръб, непременно ще бъдете изтикани - тия духове, които са пред Господа, ще ви изтласкат и ще ви дадат урок за няколко години.
И така,
да
сме готови
да
умрем за Господа, значи
да
жертваме нашите сокове, за
да
бъдем присадени в Христа -
да
сме готови
да
се жертваме и
да
ни присаждат.
Ако не сте готови
да
ви присаждат, тогава няма какво
да
очаквате.
Дали сте пред лицето на Господа, или не, вие ще познавате от туй, че ще усещате Светлина и ще сте спокойни.
Когато дойде лоша мисъл,
да
знаете, че е дошла една страдаща душа във вас и ако искате, можете
да
и помогнете.
И ние всякога трябва
да
сме свързани с добрите хора и всякога трябва
да
имаме за своите приятели най- добрите понятия.
И така Исус Христос е всякога близо и ако ние Го любим, то Той е всякога готов
да
се яви.
Защото, когато обичаме нещата, те са близо, а когато ги мразим, те са далеч.
Трябва
да
сме благодарни за всичките дарби, които Господ ни дава.
вечерта всинца се разотидохме при разяснено небе навсякъде.
13 август, сряда
се събрахме всички в преподавателния салон и Учителя прочете Псалом 133, като каза:
На тринадесето число всякой месец четете
си
го, та
да
можете
да
смекчавате това число.
Обезателно четете този псалом и в онзи ден, чиято дата е равна на 13 минус числото на групата от девет души, към която спадаш при бдението на 13 август 1914 г.
Винаги и где
да
е, посрещнеш ли числото 13 в живота, четете този псалом.
Това число 13 е предизвикано от несъгласия на братя, а когато те са в единодушие, то няма никаква опасност.
Какво отношение има един човек, който е страдал от проказа и иска от Исуса Христа
да
го излекува?
Но в този стих е дадено едно правило като как се лекува човек.
Защо този човек не стоеше прав, защо не коленичи, а падна на лицето
си
?
И така ние имаме едно правило: когато човек има неизлечима болест в сърцето
си
, то е проказа, заради която ни изпъдиха от Небето, и сега сме тук, за
да
се излекуваме.
Ако искаме
да
се излекуваме, трябва
да
паднем като този човек пред Христос.
Но в духовния Живот никой не може
да
се излекува, докато не се смири - там е силата.
Както тук, на физическото поле, ръката на човека може
да
излекува друг, така и в Духовния свят, като се допреш до Господните крака, веднага ще се излекуваш.
Може
да
си
до Господа, но ако не паднеш с лицето
си
пред Него и не поискаш
да
се излекуваш, няма
да
те изцели.
Играем
си
с куклички, пеперудки, бръмбарчета и т.н., но трябва
да
знаете, че даже една муха, като кацне на носа, ухото или устата, говори ти: „Научи ли се
да
гледаш,
да
слушаш и прочее?
Например кацне някой комар върху теб, смуче кръвта ти и ти не можеш
да
разбереш.
А пък с това Духът иска
да
ти каже, че и ти хапеш хората със своето жило.
С това иска
да
ни се каже
да
не закачаме хорските ръце, за
да
се не сложат и хорските ръце върху нас.
Всякой един християнин трябва
да
падне върху Христовите ръце, защото само тогава може
да
бъде полезен за хората и
да
дава необходимите средства.
Този стих иска
да
ни каже: на тези, които се смиряват, Господ дава благодат, а горделивите ще унищожи.
Прочее, начин за лекуване ви дадох:
да
паднете пред Исуса Христа, като имате предварително много голямо смирение, та
да
ви въздигне и помогне.
От света, в който сме поставени, на всяка една стъпка можем
да
черпим сила и поука и имаме правото
да
творим.
Всякой, който е тръгнал из Пътя, трябва
да
има желание.
А твърдението в източната философия, че ние трябва
да
убием всяко наше желание, е наполовина вярно, защото с това едва ли ни се казва друго, освен това, че следва
да
се положи старание от наша страна
да
изкореняваме всичките наши лоши желания, всички бурени, които
да
заместим с добри стремежи, с които
да
вървим из Пътя, из който ни е определено.
Така пъргавият човек например не бива
да
иска
да
става флегматичен и
да
изменя корена на своето естество, защото всичката опасност е там.
После, за учението: няма нужда и излишно е
да
бъдат всички учени, а порядъчното е
да
има известно съчетание в обществото в това отношение.
Например, ако майката заработи върху
себе
си
, ще придаде своя живот и на децата
си
.
Както не е възможно един трън
да
го обърнем в лоза и прочее, така е невъзможно
да
обърнем едно наше лошо желание в добро.
Ето защо далеч по-добре ще сторим, ако се обърнем
да
образуваме първоначалната Чистота в нас.
А това ще направим само при нозете Христови, гдето има жизнен елемент, в който има всичките качества, за
да
изхвърли вредните елементи на нашето естество и
да
ги замести с полезни.
В новата химия всичките елементи имат двояки действия - има атоми положителни, има атоми отрицателни.
С едно добро разположение можеш
да
привлечеш, а с лошо -
да
оттласнеш.
Във връзка с този метод за лекуване на проказата аз ще туря и свържа и вчерашния предмет:
да
туряме ли едного човека отдясно, или отляво, отпред или отзад.
Казва се, че когато Господ иска
да
забрави греховете на човеците, туря ги зад гърба
Си
.
Много често ние неволно се намираме в големи противоречия, които не могат
да
не смутят сърцето ни и ума ни, та затова и вие сега не сте всички еднакво спокойни.
А когато сте в Божествения път, вие чувствате спокойствие на сърцето
си
и ума
си
, започвате
да
гледате към хората снизходително, нямате никаква мъст и нещо като че ли ви радва, защото сте в пътя на Виделината.
Отклоните ли се, дохождат различни смущения, които са най- добрият признак, че не сте в Божествения път, защото настъпва атмосфера, която ви души и задушава, също като че ли сте в една пещера с въглеродни вещества.
Но щом усетите, че ви душат тия вещества, вие започвате
да
се връщате, също както когато сте в една къща, в която не можете
да
се молите.
В този последния случай аз ви съветвам: продайте тази къща и бягайте.
Още - например лекар сте, но не можете
да
се молите; казвам ви: напуснете тази професия, защото тя е една душна пещера за вас, бягайте от нея, колкото и облаги
да
дава тя за вас.
Може такава професия
да
дава приятни неща, обаче тия неща ние трябва
да
ги изменим325 и разбираме.
Това е една малка диагноза, за
да
познавате в какъв път ходите.
Сега - питането е: ако Исус Христос ви е изцелил, трябва ли
да
паднете пред Него?
Не, а умийте нозете Му и мийте другите с тая вода, та по този начин вие ще работите и за другите.
Тази вода нека
да
бъде едно аязмо за вас, та само по една капка като давате на хората, ще ги церите.
Та когато дойде Христос, не отлагай, а тутакси умий нозете Му, защото хиляди души има, които искат
да
умият нозете, а не могат.
Христос не винаги дохожда326.
С. Драганов: Как можем
да
познаем дали Христос е дошъл?
Добре, забележете
си
тия въпроси.
Киров разказа: Случи ми се един ден, та видях един сиромах човек, среден на ръст, окъсан, бос.
Вниманието ми силно заседна в този бедняк и душата ми го привлече и обикна.
Пожелах
да
му купя цървулки, но докато се наканя
да
се приближа до него, погледнах
да
го съзра пак, но ето той се изгуби пред очите ми в калабалъка, из който се движеше в една много модна улица.
Няколко дни след това срещнах същия човек по бургаския булевард, почти в същото положение, само с тая разлика, че не беше съвсем бос, а влачеше парцали на краката
си
.
Дойде с мен чак до вкъщи, гдето, като стигнахме, аз го спрях
да
не влиза вътре, понеже по онуй време баба ми беше още жива и тя хич не чинеше хас от такива хора.
При все това аз сполучих
да
го поразпитам.
Гледах го и лицето му беше просто пленително по очи и по поглед.
Обясни, че Духът му го води
да
ходи така, че той ще живее вечно и сега ходи из България
да
гледа добрите и лошите, но постоянно го затваряли, а някъде даже го изтезавали.
Ходил из всичките манастири, но никъде не намерил добро.
Сега вече гонел злото, за което му било дадено „ружо"327- така нарече той една иконка с две лица, за която каза, че му дошла Отгоре.
Току-що се разговорихме дотук, домашните ми дойдоха и той
си
отиде.
Аз, кой знае как, престоях малко за нещо у дома с мисъл пак
да
го настигна, но като излязох веднага подир него, тук човек - там човек, човекът липсва, изгубих го.
И питах, и търсих, но го вече не видях.
Той ми каза, като го питах, че името му е Деню, но кой е тоз Деню - отиде; аз не можах
да
сторя за него онова, което бях турил в ума
си
.
Да
, на Пеню баба му е била крива, за
да
не може
да
услужи на тоз човек.
И. Русев: Не е ли хубаво в такъв случай
да
се изнасилва волята на такава баба?
П. Киров: Не може
да
се изнасилва, защото тя има право
да
изпъди и мен, защото съм отишъл на къщата и, при все че като неин зет съм отишъл.
Хич гювенден
да
и - казват турците.
С този пример се пояснява стиха кои са малките и на кои именно трябва
да
се дава студена вода.
Всички хора мислят, че Евангелието е книга, която не е приложима.
Но от него ще намерим истинското знание, което ще даде плод, а Христос казва: „От плодовете им ще ги познаете."329 Всякой един наш опит ще ни покаже дали посоката, в която вървим, е права, или не.
Обясних ви какво искат
да
ви кажат една муха и един комар, когато ви лазят, а пък вие тълкувайте какво именно иска
да
ви каже облазването на една въшка и бълха.
Дали не е вярна поговорката: Какъвто ти е умът, такъв ти е домът?
За въшката аз бих могъл
да
ви държа отлична беседа, при все че вие сте ги много кълцали.
Кълцали сте ги, но не сте разглеждали нито кожата на въшката, нито крачката и.
Забележително е, че българите обичат между ноктите на двата палеца
да
ги убиват, докато турците я пускат - това е психология, която не може току-така
да
се отминава.
И. Стойчев: Забележително е още, че прави удоволствие на българина
да
му пукне въшката.
Но дали бяла, или черна, вие познавате само тази въшка, докато аз познавам въшката на ума, въшката на сърцето и въшката на душата.
Подир обед всички наново се събрахме в преподавателския салон в 5 ч.
Имахме тайна молитва, изпяхме „Свят, свят, свят Господ Саваот", „Всяко дихание
да
хвали Господа" и изчетохме „Добрата молитва".
Учителя прочете 12-а глава от Послание Римляном, след което изпяхме „Благословен Господ Бог наш на всичките векове"331.
Думата какъ 332 - как
да
направим това, как онова, как
да
се подвизаваме и прочее.
Самата дума какъ ви показва всичко, защото в първата буква на думата, в буквата к имате един стълб, върху който имате две тежести; и понеже при тях има опасност
да
се събори каквото и
да
е здание, затова трябва
да
се тури друго налягане чрез съпротивление.
Първата буква в какъ показва, че още в началото има неравновесие на сили.
Показва значи, че ние трябва
да
оправим нашия нос, а от туй следва, че трябва
да
наблюдаваме.
Виждате как са построени растенията, животните, човешките ръце и прочее; значи от всичко това черпим знания, които можем
да
придобиваме посредством наблюдения.
Това показва, че творческите сили у вас трябва
да
ги турите в равновесие.
И като питате как
да
постигнем Христа, показва, че има нарушение във вашата душа.
Следователно, ако вие сте в морето, този стълб трябва
да
го турите в хоризонтално положение и въобще изгубеното равновесие
да
го впрегнете в работа.
А на вас не остава друго, освен
да
имате компас, та
да
отидете на благоприятно пристанище.
Сега - как
да
намерим Христа, какво нещо е Христос?
Христос в един обширен смисъл е онзи принцип в света, който отхранва нещата, който развива техния Живот, развива тяхната интелигентност, пази равновесието.
И когато ние направим престъпление, нарушаваме Божественото равновесие, защото се връщаме в обратната посока, от която идем.
Как
да
намерим Христа?
Кога Христос ви говори, вие ще усещате това нещо къде лъжичката, близо до сърцето, и дохождащо извътре на вашата душа.
Но има и друга проява: ако чувствате, че налягането иде откъм слепоочията, това иде от ниска сфера, което иска
да
яде и пие - не е духовно.
Божественият глас може
да
го приемете от три посоки: горната част на главата, центъра на носа и откъм лъжичката.
Лошите мисли винаги идат от лява страна на човека, а добрите мисли идат от дясната страна, защото тя не е заинтересувана.
За
да
познаете Христа, трябва
да
се освободите от всичко, което хората са казали за Него.
Виждате, че учениците Христови бяха докрай все с Него, но и те се усъмниха в Него.
Значи, за
да
познаем Христа, то е един вътрешен, чисто духовен процес, който само ние можем
да
си
го усещаме и познаваме.
Сега - думата познание, и тя носи своето разяснение.
Буквата п е чашка, обърната надолу - тя е цвете, което иска
да
възприеме зародиш от Слънцето.
Прочее, за
да
можеш
да
познаеш Христа, трябва
да
се обърнеш надолу, за
да
се оплодотвориш 333, защото, ако гледаш само нагоре, то ти само ще очакваш, без
да
приемаш.
Буквата о показва условията, при които може
да
се оплодотворява.
Буквата з показва надежда, показва и онова велико желание, което нам трябва, за
да
го използваме.
Например вие развъждате две хиляди334 кокошки, но не сте направили сметка за храната, която ще им трябва; важното е значи колко от нашите желания ние ще можем
да
използваме, а не само
да
ги имаме.
Буквата н показва двете противоположни сили, които са в борба, а пък тая борба показва, че от противоречията на света трябва
да
направим една стълба, по която
да
се изкачим, та
да
можем
да
гледаме един по-ясен335 хоризонт.
Буквата а показва какво именно можем
да
наблюдаваме.
А буквата и показва начина, по който ние ще можем
да
се движим и чрез това движение
да
можем
да
намерим Бога.
Ако ли разрежете това колело, ще се обърне на една змия за вас, защото знанието трябва
да
се огъне, за
да
можем
да
го оползотворим.
" На първо място започнете
да
мислите, че имате известно, даже нека е може би смътно понятие за Христа.
Но вие искате аз
да
вляза в архивата ваша - а знаете ли колко е голяма вашата архива?
Осемдесет души сте тук и откъде
да
намеря аз толкова време
да
претършувам архивите на всекиго от вас?
Ако ли искате
да
видите Христа в това положение, каквито сте сега, ще приличате на този момък, който, като се видял в младини, искал
да
бъде същият и след деветдесет години.
Следователно когато първоначално се съгради нашата материя, тя дойде правилно, но ние поискахме
да
направим преобразувание и в това преобразувание я окарикатурваме.
И така нашите мисли и желания са в състояние
да
изменят външната форма.
Христос ви е свързал тук, учи ви, говори ви, и вие пак питате как
да
Го познаете.
Но може някой
да
каже, че този, който казва, че е Христос, може
да
е Антихрист.
Обаче Антихристът като дойде, ще ви нахрани и заколи, докато Христос ще ви нахрани, ще ви облекчи и ако ви липсва някоя добродетел, ще ви я даде.
Вън от тия качества аз не виждам как можете
да
видите и познаете Христа.
Беше един ден много ясен, надвечер се заоблачи и валя усилен дъжд, след който се образуваха две дъги хоризонтално така, щото образуваха много ясно буквата X.
Повиках момченцето на този господин, у когото живеех, попитах го
да
каже какво е това, а то ме погледна и отговори, че вижда буквата X.
Току-що каза това момченцето, ето, дойде при мен и бащата, обърна се нагоре и каза: „Христос казва: Гледайте на Мен, иначе сте изгубени", и
си
отиде.
Да
, Христос беше в този човек, в тези две дъги.
И аз разбрах добре, че тогава искаше
да
каже, че ако този народ не гледа нагоре, той е изгубен.
Този човек не беше нито учен, нито евангелист, нито даже в църква отиваше, а беше човек ловджия, отиваше
да
бие лисици и водеше често непорядъчен живот; но при всичко това той изказа една Христова мисъл.
Ще кажете, че не бива
да
вярвате на всеки медиум, защото може
да
се появи лош дух; обаче дяволът може
да
дойде всякога, и когато хич му се не надяваш.
" Проповедникът отвърнал на своя слушател така: „
Да
,
да
, това и Сатана ми каза по-рано, докато бях още на амвона." И действително не бива всякога
да
се възхищаваме, а трябва
да
оставяме това, за когато видим плод.
Може
да
виждате много цвят по едно дърво, но вижте по-напред какво ще завърже - недейте бърза, защото може
да
духне някой вятър и
да
разсее цвета.
Всинца вие сте цъфнали, всинца цъфтите и казвате, че много плод ще имате, но като се върнете по домовете
си
и се срещнете с домашни и приятели, със света, и като видите въздействие, тогава договедите се, че завръзката - зародишът под цвета (а то сте вие), е малък.
Обаче във всички тези ваши домашни, приятели живее Христос и Той е, който регулира всичко.
Да
,
да
, бих ви казал много по-ясно някои работи, но не искам
да
ги явявам много ясно, за
да
не ви туря в съблазън.
Сега - кой от вас иска
да
познае Христа?
Всички отговарят: Всички, всички искаме
да
Го познаем.
Да
, но засега само един ще изберем
да
познае Христа - ще изпратим един делегат
да
отиде,
да
познае и
да
ни каже той.
Ако искате
да
отивате при Христа, трябва
да
отивате един по един.
За тази цел вие можете
да
изберете някого: или чрез жребий, или аз ще избера едного.
Всички: Вие изберете едного
да
отиде.
Вярвам, че вие сега очаквате с голямо ожидание.
През тази година най-малко с едного ще направим опит и тогава всинца ще се ползвате.
Например аз мога
да
ви посоча известен ден за известна мисъл, та чрез това
да
се постигне изменение на ума и сърцето ви, защото вие още сте с груби желания и мисли и това аз го чувствам като едно налягане върху гърдите ми337.
И сега пак: как можете
да
познаете Христа?
Когото Христос обсеби и се всели в него за ден, два, десет дни, месец и за редица години (а между това, помнете, че вселяването е един процес), казвам: чертите на Христа започват
да
се отразяват върху лицето на този човек, който същевременно става нежен към вас, обича ви и гледа
да
ви помогне.
Той няма може би
да
говори с вас, но в душата
си
той се моли за вас и иска, желае всячески
да
ви се помогне.
И тъй, значи, че щом очистим нашите мисли и желания, Христос ще започне
да
се вселява в нас.
Когато Христос се докосне до вас, вие вече ще започнете
да
имате друго понятие за света и ще ви се открият известни методи, по които
да
живеете в света.
Например всякой ден се съсредоточавайте по известен въпрос, четете Евангелието и мислете за Христа, когото, уверявам ви, ще можете
да
си
Го представяте, стига в това отношение
да
постоянствате.
После, гледайте Го на кръста и се възхищавайте от търпението, което е имал, за
да
изнесе света.
Като се въодушевите от всичко това, Христос ще започне
да
се вселява във вас.
Но вие
си
думате: „Леле, как е страдал и как е закован за нас!
", докато трябва
да
гледате и размишлявате за Неговото геройство в случая и само тогава е времето, когато ще сполучвате.
Дяволът е преобърнал Любовта в удоволствие и чрез удоволствия изядохме и изпихме това, което ни е дадено, след което чак ние започваме
да
си
внушаваме
да
се покаем.
Да
ви кажа ли?
Аз много пъти съм казвал на дявола
да
ме глътне, но той не иска.
И при вас дохожда
да
ви глътне и вие, без
да
му мислите много, казвате му: „Хайде, глътни", но като ви нагълта, почувствате се на мястото на Йона и като него започвате
да
се молите, и Господ ви избавя.
Много хора са се оплаквали на мен, че дяволът иска
да
ги глътне, но те послушват съвета ми
да
се решат
да
проповядват и така се избавят.
Да
, този е пътят за познаване на Христа.
Христос е във вас, между вас и в много от вашите приятели живее и вие всякой ден можете
да
Го видите.
Но вие искате
да
се яви Христос,
да
ви каже една беседа и
да
си
отиде.
Когато сте всички на един ум и в един дух, а този дух
да
бъде непременно Неговият Дух,
да
бъде Христовият
Дух. Той ще се яви между нас, но ние следва
да
работим първо, та
да
образуваме такава среда, в която
да
може
да
дойде, та
да
Го видим всинца.
Затова трябва
да
се стараем
да
добием единство, за която и цел тази година ви се дават три посоки за мисъл и действие: първо, прославяне Името Божие на Земята, второ, за идването на Царството Христово на Земята и трето, за изпълнение на Волята Му.
В това направление като работите чрез молитва, Господ ще даде Своето.
Трябва
да
се молите и
да
се молите!
Молете338 повече за Любовта Божия, не се страхувайте; внушавайте
си
, че можете
да
понесете всичко за Христа, и Господ ще ви благослови.
Направете часовниците
си
интифа, защото ние правим едно сражение и трябва
да
сме точни.
Дванадесетте души от най-старите по призоваване във Веригата се определят
да
наблюдават бдението.
Ние ще имаме търпение и в това дело, което е дело Господне, всички ще заквасим.
Ще заквасим и учители, и ученици, и свещеници, защото, пак ще кажа, това е едно Божествено дело и от него всички ще се ползват.
Христос е на този кораб и няма за какво
да
се плашите.
Смело можем
да
очакваме
да
настане времето, когато ще бъде едно стадо и един пастир.
Сутринта Слънцето се показа на ясно небе и продължава пътя
си
в ясно. Тихо.
Така продължава до вечерта, даже и след захода на Слънцето.
Всинца се радваме на хубавото време.
вечерта влязохме всинца в салона, гдето върху масата бяха сложени ястия с фрукти: грозде, ябълки, круши, дини, хляб, вино и прочее. П.
Мнозина са се причестявали, но не всички разбират дълбокото значение на Господнята вечеря.
И за
да
се разбере учението Христово, трябва сърце на едно дете в неговата чистота.
И трябва ум, непокварен от съвременната философия -
да
има ум, казвам, незасегнат от съвременните фарисеи и садукеи.
Значи човек може
да
е покварен и като религиозен човек, па и като безбожник.
Всичките неща на Земята ние можем
да
ги разбираме само символично.
То, както хлябът, дава на гладния Сила, Живот, избавя го от страданията.
Чрез тези емблеми, които имаме във физическия свят, ние можем
да
си
съставим понятие за нещата в Духовния свят.
На гръцки език буквите на думата ихтис (риба) са първоначалните букви на израза Исус Христос, Син Божий, Победител (Спасител)339.
Водата - това е светът.
В Астралния свят, в Духовния свят водата е емблема на Живота.
И понеже рибите живеят в тази вода, то, за
да
си
представим минаването от този живот в живота на Ангелите,
си
служим със следния символ: изваждаме рибата от водата.
По същия закон нашата душа трябва
да
излезе от водата на този свят и
да
се качи в един свят, приспособен за нейното развитие, т.е.
трябва
да
се преобърнем от риби на птици.
От него се образува вино, а виното дава сила и в него има енергия грамадна.
Но и виждаме сега, че човек, като пие вино, опива се и пада в грях, докато ако беше чисто виното, то неговите сокове щяха
да
дадат човеку грамадна сила.
И тъй,
да
пием вино, значи
да
бъдем така огнени, както Серафимите.
Да
, Любовта следва
да
бъде така огнена.
Това, което става тази вечер тук, не е пречистване, както може някои
да
мислят, а е възпоминание, защото ние трябва
да
си
спомним това, което Христос е казал и вършил -
да
си
спомним онези възвишени мисли, за онази велика Любов, чрез която Той ни е избавил.
Туй е то, което ни се казва чрез всичко туй, което имаме тук тази вечер.
Та значи, ако искаме ние
да
бъдем ученици Христови, то е нещо вътрешно.
И във всички плодове, които ние имаме, Христос се олицетворява в Своята чистота.
На всичко, което вършим, трябва
да
разбираме дълбокия смисъл.
И когато
си
отидете по своите места, ще почувствате, че е с вас.
Само с тази детинска вяра трябва
да
живеем - Вяра, върху която се гради всичко.
Та затова трябва
да
се държим за Вярата, както човекът в бурното море се държи за въжето - Вярата е едно въже, тя е една Божествена ръка.
Сега особено, през тези времена, сред тези бурни вълни, дръжте се за Вярата - ние трябва
да
бъдем избавени.
С критическото
си
ножче ние често пъти човъркаме това въже, уж под предлог
да
изследваме, защото се смущаваме дали нашата вяра е права, или не.
Вярвайте обаче, че Христос е, който може
да
ни даде Сила, вярвайте, че Той слуша нашия глас.
Не искам
да
философствам по въпроса доколко Той е далеч от нас.
Но аз зная едно нещо: щом се помолим, Той слуша и е толкова близо, че чува изведнъж, а напротив, изгубим ли Вярата, Той се много отдалечава.
Това е една опитност, която всички светии са имали.
Вие трябва
да
имате същата опитност, защото само тогава можете
да
бъдете ученици Христови.
Само с такава Вяра ще се спасите.
След тази беседа Учителя раздаде чашата всекиму, та вкусихме от виното; преломи, та раздаде всекиму и от хляба и възгласи:
Да
ви благослови Господ Бог мой!
Да
просвети ума ви, сърцето ви и душата ви!
Заради вашето послушание
да
ви благослови Господ!
Подир всичко изложено излязохме един по един из салона, като взехме всякой по нещо от сложените на масата съестни продукти: хляб, вино, рибни ястия и разни овощия, които отнесохме и сложихме на трапезата в Бостанджиевата колиба.
през нощта се разотидохме по квартирите
си
при много хубаво време - съвършено ясно, никъде нямаше облак, и тихо, без вятър; но тъмно, без Луна.
Сутринта Слънцето се появи из ясно и пое пътя
си
.
подир обед започна
да
се заоблачава, но пак е тихо и топло.
По поръка снощи от Учителя днес всички от нас - мъже и жени - по случай празника Св.
Всички се събрахме в салона.
Четохме „Добрата молитва" и изпяхме „Благословен Господ Бог наш на всичките векове".
Ще ви говоря върху 20-и стих: „И между тези, които възлязуваха
да
се поклонят в празника, имаше и някои Елини." Може
да
се каже, че този е най-маловажният стих в тази глава, но думата елини представлява известна идея, която ние можем
да
уподобим.
Преди
да
ви говоря върху стиха, ще направя едно малко въведение.
За
да
можем
да
имаме правилно понятие за нещата, които ни заобикалят, или за света, в който живеем, или за хората, с които сме заобиколени, непременно трябва
да
имаме една опорна точка, защото всякой занаятчия, ученик, търси опорна точка.
И когато се заражда едно дете, то търси опорна точка в утробата на майка
си
.
Този център едновременно може
да
върши много работи.
Така, ако употребите центъра на едно колело, можете
да
направите каруца, с която
да
си
служите.
Но с този център може
да
проявите една змия или вълк.
Следователно проявлението на нещата зависи от местонахождението на центъра.
Значи, за
да
бъдем съвършени, центърът трябва
да
бъде в средата и всяка една част от Живота ни трябва равномерно
да
се отдалечава от центъра340.
Елинизмът представя известно време на тогавашната култура, защото елините имаха известни познания за знанията на Египет, Вавилон, Ниневия, Сирия и прочее.
И като се говори за елини сега, то показва, че Христос ще се прослави в съвременна Европа, от която са дошли при Христа всичките и философи и учители, които със своя интелект господстват навсякъде.
Христос, като говори в тази глава, дава дълбоки познания за начина, по който ще дойде.
Тази война, която става сега, е причина, щото много житни зърна
да
се хвърлят в земята, за
да
се явят в нова форма, в която Син Човечески ще се прослави.
Но за
да
започнат тия зърна
да
израстват, по-напред трябва
да
се посеят.
И това, което сега виждате, че става в Европа, то е просто разрушение на старото, за
да
започне новото тяло.
Защото, за
да
можем
да
функционираме с новото тяло, на нас надлежи
да
се освободим от утробата, та
да
можем
да
влезем в новия свят - също както детето поема път в новия свят, след като се освободи от утробата.
Сегашните тела са гробища и затова те трябва
да
се разрушат, за
да
изпъкнат новите тела.
Ето, казвам, и сега казват на Христа, че елини и учени хора от Европа са дошли, защото им трябвало Учител, който
да
разбира техния ум, с който те градят своя живот.
Учениците мислеха тогава, че Христос ще стане цар на Земята, но Той им обясни, че хората са неверници, садукеи - също както днешните свещеници с широките ръкави (които приличат на халдейските маги), които не знаят защо носят разцепени ръкави, макар в това
да
има дълбок смисъл.
Защото пъпешът, само като узрее, се пуква, но когато видя една краставица или зелена диня
да
се пукне, това е вече смешно.
Казва ни се, че към Христа са се обърнали елини, които искат
да
изпълнят Волята Божия.
Но Христос иска
да
спаси само елини и хора, които търсят Господа, а пък за
да
можем
да
следваме Господа, трябва ни ум.
Една жена, която иска
да
тъче, трябва
да
знае как
да
направи разбоя
си
, где
да
постави нищелките, кросното и прочее.
Следователно трябва
да
имаме ум схватлив и остър, та
да
можем
да
го употребим за въздигане на чувствата, както и
да
можем
да
приведем всичките елементи под един знаменател, за
да
ги подчиним341.
А за
да
можеш
да
правиш това, трябва
да
бъдеш елин.
Преди години, когато бях в град Варна, дойде при мен една 60-годишна жена, която искаше
да
и изтълкувам един сън: била в онзи свят, гдето много хора, млади и стари, разгънали книги и чели.
-Бабо, ти знаеш ли
да
четеш?
-Е, тогава вода ще носиш и камъни ще чупиш.
Питам тогава какъв ще бъде вашият Рай, ако, като отидеш в онзи свят, ти дадат една кана или едно буре
да
носиш вода?
Не можеш
да
дадеш тук друг отговор, освен че
си
носил вода, нищо друго - а това вече не е Рай.
Защото са помрачили своя ум, отхвърлили са и не слушат Господа, който ги води, и не са запалили своята свещ, за
да
осветят окръжающите същества.
Това е, което подразбира Христос, [под] Син Човечески, който иска
да
се прослави и в нас.
Ето на, чрез съвременните параходи и железници с двадесет стотинки ти заповядваш на хиляди хора
да
предават и пренасят писмото ти от единия край на Земята до другия.
Туй е то, така става в света, когато елините започват
да
дохождат при Христа.
На мнозина говоря, а не могат
да
ме разберат - защо?
Защото нямат ум, а пък аз искам от всинца вас
да
бъдете умни.
Отивайте при Мъдростта и
си
купете от нея ум безплатно.
Тогава ще разберете вашето предназначение на Земята и всичко това, което ви спира, ще го впрегнете в работа.
Син Човечески, който създаде Адама, ето сега пак иде, за
да
тури ред и порядък в света.
Той иде
да
спаси хората.
Спасение е
да
очистиш нечистото в
себе
си
и просто
да
реагираш на отровата в теб -
да
поемеш въжето в морето, гдето плаваш безнадеждно за живота
си
.
При все туй, главната задача на Христа не беше Спасението.
Неговатазадачае многопо-голяма, защото Той иска наново
да
ни въведе в Райската градина,
да
ни научи като как например
да
се храним.
Защото Адаму се преподадоха имената на всичките растения и животни, преподаде му се и как
да
се храни и прочее, но като съгреши, отдалечи се и вследствие греха лека-полека създаде се сегашният съвременен строй и порядък.
Син Човечески сега иде
да
чисти и щом започне
да
чисти, човешкият живот с неговите планове, сгоди и несгоди, ще пострада.
И когато Христос възкръсне заедно със светиите, които Го чакат, тогава ще дойдат и елините, между които Христос ще се прослави, защото те разбират Неговите пътища.
Сега, питам ви аз, готови ли сте
да
слушате тези елини?
Не, те са във вашите сърца, във вашия ум и човек, който не се чисти и не въздига своя ум, не може
да
почита никаква църква.
Тия църкви, които виждате, не са нищо друго, освен сянка на миналото.
Тия свещеници, патриарси и владици трябва
да
се върнат на своето място - в сърцето и в ума на човека; тези кадилници и тамяни трябва
да
заседнат в човешкия ум и сърце.
С тези именно тамян и кадилница в ума и сърцето вие трябва
да
кадите дявола и само тогава той ще може
да
излезе.
Вашия ум, сърце и воля трябва
да
задържите за кадилницата, която е завързана за Божествената воля.
Съединете вашата кадилница с Небето и я движете напред, за
да
гори успешно положеният в нея тамян.
Но няма защо
да
се плашим от тях.
Умът е един мъжки принцип, който макар и
да
коли, сече и бие, но като всякой мъж, момък, щом му се мерне една мома, той веднага започва
да
мисли другояче.
Така че на тези елини, които мислим, че идат
да
разрушат света, само като им дадем нашите сърца и ум, и като видят Сина Човеческого в нас, веднага ще захвърлят техните копия и мечове и ще направят света такъв, какъвто аз искам
да
бъде.
Няма нужда
да
ви обяснявам как
да
го възлюбите, защото досега все това учите и ако досега не сте го узнали, няма и
да
го узнаете.
Някои ме питат: „Как трябва
да
любим?
" На това не мога
да
ви науча.
Аз бих желал всеки от вас
да
бъде елин, но жалното е, че мнозина от вас сте още евреи.
Всички отговарят: Ще ги приемем.
Но те идат 342 за вашите сърца и умове и ако ги дадете, те ще ви свържат с Христа, явяването на който ще стане мигновено - в един момент, равен на момента, в който става запалването на бенгалския огън.
И ако Христос още замедлява
да
дойде, то причината е, право
да
ви кажа, че вие още не сте готови.
С това далеч нямам намерение
да
ви правя упрек, но просто ви подсещам
да
се приготвите, та
да
можете
да
бъдете в центъра на вашето развитие.
Да
, нашите тела при дохождането на Христа ще се трансформират също както става с пеперудата.
А това ще стане, когато настъпи времето на елините, когато вместо Христос
да
се разпъне на кръста, ще бъде въздигнат.
Защото съвременната наука фалира, а тези елини познаха и се убедиха, че само Христос е, който може
да
тури в порядък енергията, която се иждивява за пушки, ножове и копия.
Христос иска
да
имате умове досетливи, умове ловки, пластични, а от глупостта иска нито помен
да
не остане.
Аз не искам
да
зная за догми и обреди, също както Христос не искаше
да
знае за онези обреди и закони, за които често пъти книжниците се препираха с Него.
Тези книжници са, които казваха, че Христос развращавал народа, затова пъдеха Го, преследваха Го, докато най- сетне Го и разпнаха.
Мен ми е побеляла косата
да
ме питат: „Защо ни говориш така?
" А аз казвам и ще следвам
да
казвам, че говоря това, което ми диктува Този, който ме е пратил, без
да
гледам кой какво щял
да
мисли или какво щял
да
каже.
Ако ли и вие мен не искате, също както евреите Христа, можете
да
ме напъдите на онзи свят.
Всички единогласно: Искаме те, искаме!
А вие, вие може
да
имате разбирания всевъзможни.
Аз не се интересувам за вашите разбирания, защото какво мислят малките деца за своите кукли или какво нагажда търговецът по своята търговия, всичко това не искам
да
зная.
Вие всички сте преживели епохата на куклите и затова на жените от вас предстои
да
си
намерят живи кукли, а мъжете ще трябва
да
намерят коне.
Да
се върна на своята мисъл: къде са започнали тия елини?
Те са започнали навсякъде - и в Германия, и във Франция, Англия, Австрия, Русия, Турция, Сърбия.
Тези елини, които идат, ще разрушат света и Син Човечески ще бъде разпнат.
Седемстотин и шейсет милиона се бият и още ще почнат
да
се бият - Христос се разпъва.
Но после ще възкръсне и тия елини ще станат Негови ученици и чрез това ще изведат Бялата раса, за
да
работи за доброто на света.
Сега - аз искам Христос
да
ви ръководи, за
да
Му бъдете искрени работници.
Тогава всякой евреин трябва
да
има по един елин, за
да
може
да
участва във възкресението на света.
сутринта се събрахме всички в преподавателския салон, заедно с неколцина от вчера поканените гости.
Учителя прочете 20-а глава от Евангелието от Матея и след като всички изпяхме „Благословен Господ Бог наш на всичките векове", прочете 30-и стих от прочетената глава и каза:
Забележете, че народът, който следваше Христа, виждаше, гледаше, всички бяха съсредоточени.
Исус Христос ги повика и ги попита какво искат, те отговориха: „Искаме
да
ни се отворят очите!
Разбира се, вие сте чули нещо за сътворението на света, знаете за Адама и Ева, че са били в Рая, знаете още и за тяхното грехопадение и прочее, но Писанието мълчи и не знаете как завършиха те своя живот.
Символично тия двама представляват Адама и Ева.
Слепота, то е
да
бъдеш лишен от зрение, а зрението е символ на Знанието, което значи
да
видиш обстановката около
себе
си
, та
да
се ориентираш съобразно със своето зрение.
Да
се роди човек сляп, не е случайно; слепотата не е нещо случайно.
Христос отговори, че нито слепият, нито баща му и майка му са съгрешили343, но за
да
се яви Славата Божия.
Той разреши много правилно въпроса, защото бащата и майката не раждат човека сляп, а сам.
Неговото падение е като падението на блудния син, който като се върна при баща
си
, баща му го прие, при все че за отиването му в странство и за яденето и пиенето не са виновни родителите.
И те искаха
да
им повърне Христос вътрешното зрение, защото мнозина имат очи, гледат, но не виждат.
Например срещнете един човек, който, за
да
го разбирате, трябва
да
разберете неговата душа.
Много хора, когато им разправяте известни неща, те не могат
да
ги разберат.
Задачата на Христа не беше
да
отвори физическите очи на хората, а имаше за цел
да
просвети цялото човечество и
да
му даде хляб.
Днес Христос иска
да
излекува хората и
да
им даде зрение.
Докато не са видели Бога, трябва
да
вярват хората; и Този, който не
си
виждал, ти Го вярваш.
Например
да
кажете някога, че вашите умове са изопачени и прочее - аз зная причината защо е това така.
Аз не ви срещам за пръв път и сегашните мъчнотии, които ми създавате, те са цвете, защото в миналото са били по-големи.
Да
обичаш тези, които те обичат, всякой може
да
го направи - то е човешко; а
да
си
благоразположен към онези, които не са разположени към теб - то е Божествено.
Да
учиш умните, всякой може, но
да
обичаш безумните, които ще ти заплатят според безумието, това е Божествено344.
Във вас се поражда понякога съмнение и искате големи работи, но когато влизаш в някой кладенец, трябва
да
имаш въже здраво, защото може и ти
да
останеш вътре.
Трябва кофата
да
ти е здрава и тези, които те спущат в кладенеца, трябва
да
са хора верни345.
Христовата църква се образува и тези, които са в нея, искат
да
Му служат, но
да
им плати; и Христос казва: „Добре, работете, аз ще ви платя." И в този случай те ще вземат толкова, колкото са се пазарили и каквото са се пазарили.
Например има евангелски проповедници със заплата,
да
кажем, двеста лева месечно и Христос казва: „Добре, дайте му двеста лева на месец." Един владика иска хиляда лева на месец и Христос казва: „Добре, плащайте му." Друг свещеник иска сто и петдесет лева с требите, курбана, кожите на курбана и Христос казва: „Добре, дайте ги и нему."
И така, Христос сега плаща; плаща, защото всинца, много или малко, трябва
да
живеем в този свят.
Обаче за
да
разберем вътрешната страна на християнството, трябва
да
дойдем при онези слепци, които стояха много по-високо от онази тълпа, която търсеше и следваше Христа не за друго, а за хляб, та Го предизвикаха
да
им каже: „Търсите Ме за хляба." Докато тези двама слепци викаха: „Господи, помилуй ни, Сине Давидов!
" Думата помилуй съдържа в
себе
си
дълбок смисъл.
С тази дума тези слепци са изявявали, че всичките техни пътища са били пътища на страдания и падане и затова искат
да
им се отворят очите, за
да
бъдат въведени в Христовия път346.
Един от тях беше Павел, когото Христос трябваше
да
научи на смирение.
Може
да
се роди противоречие у вас, но аз както зная работата, така е.
По същия закон ние искаме
да
бъдем полезни в този живот, но ако Христос не отвори нашите очи, никога не можем
да
работим.
По закона на магнетизирането този човек, който ви магнетизира, вие приемате неговите сили и качества.
Какво искате от един фалирал търговец
да
ви разправя за стари работи?
С. Драганов: Ние говорим за него, защото искаме
да
го разберем, та
да
се предпазваме.
Когато аз говоря, вие трябва
да
изслушвате.
Ти трябва
да
изпъдиш дявола от
себе
си
, защото в теб се борят Христос и един лош дух.
Аз не искам мен
да
почиташ.
Аз, като дохождам тук в това събрание, от кого съм искал почит?
А ако ми целувате ръка, целувате я за Господа - иначе вие грешите.
Ако се съмнява някой в мен, по-добре
да
стои настрана и моля всички такива, които се съмняват,
да
не обиждат Духа ми, защото ще пострадат.
С този въпрос не искам
да
ви отстранявам от Църквата, а искам
да
ви върна в нея, при вашата майка, при вашия народ, за
да
му помагате, та
да
се благослови.
Какво могат
да
мислят българските свещеници за мен, не искам
да
зная.
Те искат
да
им целувам ръката, но нека напъдят из
себе
си
лошия дух и ще ги целувам в устата.
И аз искам, както желязото [и огънят],
да
се познаете, че сте били с Христа.
Все-таки Божествената вода трябва
да
премине през една чешма и безразлично тя голяма ли е, или малка; а вие гледайте водата, която ви се дава, а не се взирайте в чешмата.
Нека излезе някой от вас и
да
каже, че съм покварил неговото сърце и неговия ум, и аз съм готов десетократно
да
му заплатя разноските.
Между нас не може
да
има противоречия, каквото и
да
говорят свещениците и владиците, стига те
да
говорят истината.
Една планина можеш
да
гледаш от разни страни и можеш
да
имаш разни възгледи за нея.
Така и Слънцето - можеш
да
го гледаш от каквато и обстановка
да
желаеш и можеш и за него
да
си
съставиш разни понятия.
Този лукав дух иска
да
ме предизвиква, за
да
го лъжа, но този занаят аз никога не съм учил - не мога
да
лъжа.
За
да
лъжа, трябва
да
искам богатство, слава от хората и тогава разбирам; но аз такива работи не искам.
Аз се радвам само на славата на Господа, когото много добре познавам.
Да
, много добре познавам Господа.
Дяволът сега казва: „То е въпрос дали Го познаваш." Но аз казвам, че Го познавам и самого теб, дяволе, мога
да
те накарам
да
вървиш в пътя на Истината.
Дяволът е един голям слепец; вика и той, както тия двама слепци, но неговите очи не могат
да
се отворят.
А пък ако някой друг може
да
ви отвори очите, аз ще благодаря на такъв брат, стига
да
бъдат отворени очите на тези двама слепци.
Преди хиляда години къде бяхте?
Хората мислят, че са живели от шестдесет години насам и после, като умрат, ще отидат при Ангелите.
Бог е изпратил човека
да
се учи и човек в своята орбита отива пак при Бога.
И този същият Господ, който го изпъдил долу, сега пак го привлича при
Себе
Си
.
Свършили сме известна работа и сега пак се връщаме при Господа и като се връщаме, трябва нашите очи
да
са отворени.
Казвате, че се готвите
да
следвате Господа, но как?
Само чрез отваряне на очите ни ние можем лека-полека
да
се повърнем към Господа.
Преди години в Казанската академия Христос се явява в будно състояние на едного студента, академик, и му казва: „Не харесвам твоите очи." Тогава студентът изгорил своето око на горяща свещ, без
да
му е казвал Христос ни най-малко
да
си
гори очите.
Но не е било това същността, а същността е била
да
отвори своите очи.
И още Христос ви казва, че не харесва вашите очи, а вашите очи трябва
да
бъдат като едно огледало, в което всякой един
да
се оглежда и
да
пожелава всякога
да
се оглежда във вашите очи, за
да
види своята душа.
Аз ви казвам всичко, та
да
отидете и вие
да
говорите на другите за това нещо.
Вие отивате в църква, целувате иконата, палите свещ, правите метани и прочее и всички тия неща са добри.
Но иконата и свещта - това сте вие, това са живите хора, които вие трябва
да
целувате.
После, за свещта: запалете свещта на брат
си
, на всекиго едного.
На всекиго едного Бог е дал особена форма и план, в които всякой един трябва
да
се включи и прояви.
Аз не искам
да
ви дам нов калъп, а просто искам
да
ви запаля -
да
запаля вашата свещ,
да
ви я дам и
да
отивате в пътя
си
.
Без свещ не мога
да
ви пусна, защото, ако ви пусна без свещ, ще пострадате.
Та като отворя ума ви и сърцето ви, вие удачно ще отидете в света.
Много и много бих ви казал, но умовете ви трябва
да
са готови.
Аз мога на вас
да
говоря и като на такива, които са гощавани на царска трапеза с изрядни ястия и прочее, обаче това няма
да
ви ползва.
После - ако искат
да
разберат Истината много от вас, обърнете се към Господа и Го попитайте.
Когато се преподава едно учение, опитайте го - опитайте го, също както химикът анализира водата.
Само внимавайте
да
бъдат на мястото
си
хората, които анализират моето учение.
Виждате колко съм свободолюбив аз.
Някои от вас искат
да
бъдат свободни, но в какво се състои тази свобода?
Някой
си
, който много претендира за свобода, гащите му треперят от жена му, страхува се от Църквата и попа
си
, а пък казва, че бил свободен.
„Ама - ще кажеш - попът е ръкоположен."
Да
, но ти видял ли
си
кога от Христа е ръкоположен?
Не. Като е тъй, ти, приятелю, освободи се първом от терзанието на своите деца и жена и чак тогава казвай, че
си
свободен, а докато това не
си
сторил, знай, че не
си
свободен.
Учителят помириса дъха на пържолите, които се готвеха в гостилницата, покрай която ни бе пътят, въздъхна
си
и продума: „Ето нС, това е животът." Възразих му, че аз пък благодаря на Бога, че не съм между тия, които ядат пържоли.
Виждате, че ние имахме две различни понятия за живота.
Вие още
си
мислите за пържолите и вашите мазни ястия и тогава как ще се разберем?
Може
да
мислите, че искам
да
ви извадя из Църквата - не, и това не искам.
А пък ако гледате тук разни мистически съчетания, то всичкото
си
е със значение и сила.
Например разните цветни ленти са с известно значение дотолкова, доколкото можете
да
ги разберете.
Прочее, вие най-напред трябва
да
се научите как
да
се храните и не бързайте
да
учителствате, защото по-добре е
да
има един талантлив ученик, отколкото един глупав учител.
Когато например искате вие
да
ме учите, аз ще ви кажа: „Слушайте, хвърлете тия дрипи!
" Като наблюдавам вашия живот, аз се ползвам, ставам по-богат, но за вас не е добре.
Защото аз съм от тия хора, които от всичко се ползват - зло, дявол, всичко впрягам.
Когато дойде един дявол
да
ме лъже и изкушава, казвам: „Благодаря Ти, Господи!
" И питам дявола какво ще спечели, като се занимава с мен
да
ме лъже и изкушава, като същевременно го пращам
да
отиде на друго място, а
да
си
не губи времето с мен.
И тогава аз се обръщам към него, поздравявам го с едно „браво" и му кажа: „Ти
си
един добър ученик и ако изгубихте Небето, поне Земята ще имате." 347 Но ако се повърне, та почне
да
иска
да
му се покланям, за
да
ми дава това или онова, аз му казвам: „Махни се от мен, защото ти
си
един бедняк!
" Тъй, това е то, което аз мога
да
струвам, а вие не можете
да
се разговаряте така с дявола.
Затова аз съм турил една преграда между вас и него.
Всички изговарят: Амин.
Дяволът обещава и все обещава - обещава и на момчета и на момичета, дава им пръстени, прави им къщи, туря на чин хората и всичко им обещава, но нищо им не дава.
Сега -
да
се повърнем към ония двама слепи.
Обичайте жените
си
, както първоначално сте ги обичали.
Обичайте свещениците, църквите; обичайте и народа, както първоначално сте го обичали.
Във вашия ум аз не искам
да
остане нито спомен от съмнение, че ви лъжа, защото който се съмнява в
себе
си
, той е, който се съмнява в мен.
Аз съм огледало и всякой от вас се оглежда в мен.
Аз съм обърнал вашия ум към Христа и за този Христос вие имате велики работи пред
себе
си
.
Знаете ли колко задължения имате към този народ, към свещениците, към Църквата и към ближните
си
?
Аз искам
да
отидете при тях, та чрез това
да
изправите вашето минало.
Всички изговарят: Амин.
Можеш ли
да
познаеш един водолаз?
Ще
си
припомните - бъдещето е напред.
Аз искам
да
отворя очите ви за съществена работа, та
да
ви не садят, гдето светът иска.
Аз искам Христос
да
отвори вашите очи, също както ги отвори на тия двама слепи.
Искам
да
се обърнете към Господа и му кажете: „Господи, помилуй!
" Искам
да
си
прощавате един други - всеки ден трябва
да
си
прощавате.
Не, дяволът не може
да
влезе в такова място, защото е така силен огънят и светлината, щото ще му изгорят и опашката, и копитата, и рогата и нищонямада остане отнего.
Той постоянно казва: „Дайте, дайте нещо,
да
им изгася свещите", а аз му отговарям: „Късно
си
се сетил." И сега ще бъде разпнат.
Този дявол сега се обръща към нас, за
да
го помилва Господ, но за
да
се помилва, трябва
да
се покае и смири.
Веднъж дяволът се престорил, дегизирал се и отишъл при едного светия
да
му каже
да
се помоли за него.
Понеже светията не знаел, че това е дяволът, Господ изпратил Ангела Своего
да
каже на светията, че това е дяволът и че ако иска
да
се моли за него, то светията
да
изиска от дявола първом
да
каже: „Господи, помилуй ме, аз съм мерзост на запустението и грешен." Дяволът казал: „Как
да
направя това?
Не мога
да
го направя." И тогава светията му казал: „Древната злоба не може
да
бъде нова добродетел." 349 А с това Господ е искал [дяволът]
да
се покае и смири.
Та виждате, че вие може
да
се обърнете към Господа, но дяволът не ще понесе 350 последствията на онова, което е правил.
Желанието ни е
да
се отворят вашите очи, очите на народа, на свещениците, на земеделците, на търговците, на всички
да
дадем ново знание, за
да
съградим Църквата Божия 351, та като дойде Христос, Сам
да
ръководи Своята работа.
Ние сме, които на всички църкви казваме: „Помирете се!
" Ама, йок, имало различие; ние ще им кажем: „Оставете тия различия заради Господа!
" Ти може
да
имаш едно мнение, друг - друго; един - по- умен, а друг - по-глупав; всичките подобни работи не бива
да
бъдат спънка
да
следваме Христа.
Но всички вие не сте глупави.
И може
да
се питате: „Какви сме ние, та
да
оправим делото?
Вие сте непослушни синове, които искам
да
въведа в Рая.
А когато дойдат Синовете на обещанието, ние ще се освободим и ще бъдем с Господа едноносители на Великата истина.
Това искам
да
го кажете и на Църквата, и на свещениците, и то най-смело и откровено.
Престанете
да
мислите какъв съм аз - дали съм самозван, или изпратен.
Ако отговорите утвърдително, тогава внимавайте и побързайте
да
поемете въжето.
А пък от лошите мисли и съмнения, които ми изпращате, не мислете, че вие не патите, напротив - смъквате ли мен, смъквате и
себе
си
.
Слиза, пада и този, който ви изпраща мисли на съмнение.
И като сваля и мен, аз мувъзлагам половината от товара
си
и му казвам: „Приятелю, приеми своето възнаграждение!
Мъртвите кости
да
се облекат в мускули 352 и жили, а във вас
да
затупти сърцето Христово.
Аз ви казвам как
да
обработвате земята и ако този метод, който аз ви предлагам, може
да
ви даде повече жито, употребете го.
Вие трябва
да
се заквасите с тази жива вяра в Христа - Вяра, която в сегашните времена
да
ви даде сила, подем, бодрост, тъй че който е стар на шестдесет години,
да
се мисли на двадесет години.
Да
бъдете енергични!
И искам във вас
да
се влее Сила и Живот,
да
затупти във вас човешкото сърце - не сърцето на един вълк, сърцето на един крокодил, но сърцето на един Ангел.
Да
затупти във вас Христовото сърце.
Всички казват: Амин.
подир пладне всички се събрахме наново в преподавателския салон.
Когато човек вземе брашно
да
меси погача, е добре, ако развали една погача, за
да
направи друга.
По-добре е в живота
да
не се допуща
да
правим опит.
Този пример можем
да
го приложим и в материалния, и в духовния живот, па и в семейния и в обществения живот.
Преди всичко трябва
да
разчитаме онези дълбоки причини, които разяждат съвременното общество и причините, които разяждат нашия живот.
Например всички вярваме в Бога, ходим в църква, но все има в нас нещо, което ни терзае, и това терзание не произтича от незнание и безверие.
Така вие може
да
сте много учен човек, но ако влезе един трън в крака ви, колкото и учен
да
сте, не можете
да
ходите.
Но може
да
кажете: „Нека седи трънът."
Да
, обаче ще гнояса и вие, щете не щете, ще трябва
да
го извадите.
НАГОРЕ