Търсене в текстове за 'Христово учение'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 933 резултата в 316 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. Ражда се бащата на Петър Дънов - Константин Андонов Дъновски

Премества се в Татар Пазарджик, за да продължи учението си при известния по това време български просветител даскал Никифор х.

Именно в килийното училище, основано от монаха, той почерпил от изворите на светоотеческия опит и се запознал с духа на чистото учение.

Така то бързо се превърнало в център на българското самосъзнание и достойнство в цялата област и родителите правили много, за да доведат децата си за обучение.

2. Откровение дадено на Константин Дъновски в солунската черква „Св. Димитрий“ - Антиминсът

Великомученик Мина и горещо е подканял да стават моления в празниците: в навечерията на Рождество Христово и Богоявление, Великата събота, Петдесятница и Преображение Христово, но най-сетне [той] бил предаден от най-верния си и обесен с омофора си на ден Великден, с него наедно свети архиереи пострадали, множество свещеници и първенци народни [били] избесени и изклани... Едного само, като с чудо, Бог опази за продължение на поченатото и той е уверен, че всяко обещано напълно ще се изпълни в своето от Бога определено време... Сега, в тая тържествена за мене минута, с пълноупование на Божия Промисъл, аз чувствам някакво улекчение в совестта си и сърцето ми се прелива от едно непонятно веселие ангелско, като те наричам мое любезно чадо в Духа Святаго и ти предавам тоя святи залог - имай го в пазвата си, при сърцето си... ".

27) А вие сте тяло Христово и частно удове " [1К, 12].

3. Раждане на Петър Константинов Дънов - Учителя. Ранно детство

до Възкресение Христово, или Великден.

4. Малкият Петър Дънов започва своето начално образование в училището на родното си село Хадърча

Юшенли (Ботево).Същите ученици изпращат до Варненската община на 31 май 1871 г.писмо, в което се описва състоянието на обучението и изобщо изостаналостта на местното училище.

Стр.27 или 37 (70-71):„Малкият Петър бе почнал учението си в набързо построената черквица в Хадърджа, но по-късно, когато известни служебни обстоятелства изпратиха свещеник Константин Дъновски да иде за известно време в Нови пазар, с него отива и Петър."

5. Петър Дънов - учител и пастор в Хотанца – 1887/1888 г.

Онези хотанчани, преминали през класа на своя преподавател Петър Константинов Дънов имат незабравими спомени за дните на своето първоначално обучение.

Между тези спомени централно място заема образът на този предан и странен педагог, Който проведе двустранно обучение в класната атмосфера и извън нейните стени.

6. Учителя Петър Дънов заминава за САЩ

9. 1888 г., месец август, заминава за обучение в САЩ по линия на евангелистите-методисти по препоръчително писмо на Йордан Икономов и д-р Стефан Томов, удостоверяващо, че на 24 юни 1887 г.

Така че тези покръстени германски племена в християнството трябваше за втори път да се покръстят, като влезнат в Школата на Учителя Дънов и приемат учението му.

за защита на Петър Дънов - "Окултизъм, мистицизъм и учението на Петър Дънов".

Ето затова го включваме тук, за поучение на поколенията след нас.

7. Учителя Петър Дънов защитава научната теза „Миграция и християнизиране на германските племена“, Бостън

Цялото обучение по него време е ориентирано преди всичко към бъдещата практическа работа в църквата или мисията.

В учението на Арий, богослов, живял в Александрия (ок.

С идеята, че християнството не е учение, спуснато отгоре от някакъв Бог като Цар, който с пръчка в ръка нарежда на грешните как да живеят, как да променят себе си и средата си, за да бъде всичко наред, Петър Дънов се среща още в „Дрю".

8. Учителя Петър Дънов - дипломиране в САЩ, Бостънския университет

Учебният план на обичайното тригодишно обучение за бакалавър включва старогръцки, староеврейски, антропология, църковна история, теология, практическа теология, канон и критики, наука за спасението и реторическо изкуство.

Петър Дънов преминава обучение по всички тези предмети.

Този документ потвърждава, че Петър Дънов е завършил редовното тригодишно обучение в Богословския факултет и му се дават права и привилегии на

9. Учителя Петър Дънов постъпва в Медицинския факултет на Бостънския университет.

Обучението наистина е по последна дума на медицинската наука.

10. Божественият Дух слиза върху Учителя Петър Дънов

При Мене са идвали вече мнозина Божии посланици отгоре със особено поручение да Ми предадат що е благоугодната и добра Воля на Моя небесен Баща, Който тъй благо и милостиво говори към всички.

11. Учителя Петър Дънов започва издирване на първите ученици. Начало на кореспонденцията с тях

Възмутен от унизителното отношение, на което били подложени българите и недоволен от подчертаното гръкоманско обучение, той напуснал гимназията и обещал в себе си да се посвети на повдигането на своя народ чрез просвета и култура.

Три години по-късно, вече завършил успешно своето обучение, той заминал за Франция и записал да учи медицина в Монпелие.

Тя задълго останала предпочитано ръководство за обучение, поради своите ясно изказани методически правила.

Нашето общество, разпалено от една спекулативна цел, се грижи малко за моралното си поучение.

С мил поглед и блага реч, пленителен със словото си, вдъхновявал, импулсирал душите за Новото учение на Любовта, Мъдростта и Истината, като е бил жив пример - образец за подражание със своя личен нравствен и духовен живот.

- А какво е, брат Стоименов, вашето лично мнение за г-н Дънов и неговото учение?

- Нещо по-конкретно от Учението, г-н Стоименов?

- Учението на Учителя е учение за целия живот, а не за формите, и затова е приспособимо за целия свят и всички религии.

Според мене църквите са разсадници: цветето докато е малко го държат там, после го преместват докато укрепне; така е и с душите, докато укрепнат; затова Учението не е против никоя църква, а е за всички религии... Животът, това е благото, дадено ни от Бога, а добрите ни резултати в живота зависят от нашите чувства, мисли и постъпки, хармониращи с волята на Бога.

12. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

При мен са идвали вече мнозина Божии посланици от горе с особно поручение да ми предадат що е благоугодната и добра воля на моя Небесен Баща, Който тъй благо и милостиво говори към всички.

13. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Има даже и наши братя, които биха ни казали: „Полудял си, Павле, многото ти учение те е изумило". [Деян.

14. (стар стил) Учителя свиква първият годишен събор, 1900 - Варна

Всяко учение, което поставя Братството за основа на човешкия живот, е безсмъртно.

Привързаността им бавно прераства в удивителна апостолска преданост, в която УЧИТЕЛЯТ вижда об-раза на онези ученици, които могат да бъдат учредители на новото учение.

15. Първа среща на Учителя с д-р Миркович и Тодор Стоименов

в един часа с диагноза сърдечен удар.За Учителя Петър Дънов и Учението

Стоименов за г-н Дънов и неговото Учение, той отговаря: „От всички мои лични опитности с г-н Дънов, когото сега всички наричаме вече Учител, от всички мои критични наблюдения за близо 40 години аз мога да кажа най-чистосърдечно, че той е Божи пратеник не само за България, но за целия свят.

Учението на Учителя е учение за целокупния живот, а не за формите и затова е приспособимо за целия свят и всички религии.

Затова Учението не е против никоя Църква, а е за всички религии.

16. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор трети - ХРАНАТА И СЛОВОТО

То има предвид да освободи душата от всичко лъжливо и измамливо и да я запълни със здравото учение на Живота, което е Виделина и Веселие на живото сърце.

Тъй както при земането на веществената храна Промисълът е турил посредством свои установени закони на света предпазителни средства у самите человеци, тъй също и в душата има такива взети мерки и даже по-добри, за да може всякой, който иска, да се предпази от едно измамливо учение, от една престорена истина, която има вида на Истината, но не и същността.

17. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор пети - ВЪЗДИГАНЕ ДУША И ДУХ

Първом – естественото, после – духовното; първом – видимото, после – невидимото; както в едно училище, гдето обучението се почва с предметното учение и после се стига към чистото мислене на ума.

Пази се, прочее, от всяко учение, което разтлява, което оспорва Божията Истина.

18. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор шести - ПЪТЯТ И ИСТИНАТА

Тия наредби, тая велика сцена, тия действия на видимия свят са въздигнати за вашето обучение.

19. Учителя прави водно кръщение на П.Ки�ров, д-р Миркович и Т.Стоименов

в един часа с диагноза сърдечен удар.За Учителя Петър Дънов и Учението

Стоименов за г-н Дънов и неговото Учение, той отговаря: „От всички мои лични опитности с г-н Дънов, когото сега всички наричаме вече Учител, от всички мои критични наблюдения за близо 40 години аз мога да кажа най-чистосърдечно, че той е Божи пратеник не само за България, но за целия свят.

Учението на Учителя е учение за целокупния живот, а не за формите и затова е приспособимо за целия свят и всички религии.

Затова Учението не е против никоя Църква, а е за всички религии.

20. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар

дух: „Давай наставления на мъдър и ще бъде по-мъдър; учи праведен и ще нарасте в учението" (Пр. 9:9).

21. Учителят пътува из България и държи сказки по френология и хиромантия

В тази сказка Той набелязва основните идеи на Новото Учение.

22. Учителя Петър Дънов - статия по френология “Темпераментите” в сп. 'Родина'

Обаче като ги следим и изучаваме назад от начало намираме, че всички произлизат от безбройните съчетания и съединения само на няколко прости елементи.Според учението на Хипократ – бащата на медицината, установени са били 4 главни темперамента, които зависели според него от 4-те първоначални съставни части на тялото: кръвта, флегмата, жълтата жлъчка, и черната жлъчка.

23. Учителя държи сказка в Шумен

в Шумен се открива първото девическо училище „Княгиня Евдокия“ (сестра на цар Борис ІІІ) с основна цел – практическо обучение.

24. Учителя пристига в Русе

в Шумен се открива първото девическо училище „Княгиня Евдокия“ (сестра на цар Борис ІІІ) с основна цел – практическо обучение.

25. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Русе

в Шумен се открива първото девическо училище „Княгиня Евдокия“ (сестра на цар Борис ІІІ) с основна цел – практическо обучение.

26. (стар стил) Учителя посещава Хасково

От писмата на Пеню Киров до Учителя по същото време се вижда, че в Бургас последователите на Новото учение имат проблеми с протестантската църква, която внася противоречия в групата.

27. Учителя отпечатва френологически карти по клише, препоръчано от Него

Този негов труд се явява като заключителен етап в неговото богословско обучение в САЩ.

28. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна

Тия наредби, тая велика сцена, тия действия на видимия свят са въздигнати за вашето обучение, които сте определени да наследите небето.

29. Учителя заминава за Разград - трета обиколка на България

16 с.; „Окултизъм, мистицизъм и учението на Дънов“,София, 1922.

100 с.; „Опасност“, сказка, Свищов, [1901], 24 с.;„Ръководство за добиване спиритически явления“, София, 1907, 24 с.;„Спиритически чудеса или доказателства за задгробния живот“,София, 1906, 223 с.; „Философията на живота според Розенкройцерското учение, или Тайните на живота в Христовото учение“, София, 1912, 192 с.; Сказка, Казанлък, Баптистка евангелска църква, 1901. (Вж.

30. Учителя е в Силистра - трета обиколка на България

16 с.; „Окултизъм, мистицизъм и учението на Дънов“,София, 1922.

100 с.; „Опасност“, сказка, Свищов, [1901], 24 с.;„Ръководство за добиване спиритически явления“, София, 1907, 24 с.;„Спиритически чудеса или доказателства за задгробния живот“,София, 1906, 223 с.; „Философията на живота според Розенкройцерското учение, или Тайните на живота в Христовото учение“, София, 1912, 192 с.; Сказка, Казанлък, Баптистка евангелска църква, 1901. (Вж.

31. Учителя е в Русе - трета обиколка на България

16 с.; „Окултизъм, мистицизъм и учението на Дънов“,София, 1922.

100 с.; „Опасност“, сказка, Свищов, [1901], 24 с.;„Ръководство за добиване спиритически явления“, София, 1907, 24 с.;„Спиритически чудеса или доказателства за задгробния живот“,София, 1906, 223 с.; „Философията на живота според Розенкройцерското учение, или Тайните на живота в Христовото учение“, София, 1912, 192 с.; Сказка, Казанлък, Баптистка евангелска църква, 1901. (Вж.

32. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Русе

16 с.; „Окултизъм, мистицизъм и учението на Дънов“,София, 1922.

100 с.; „Опасност“, сказка, Свищов, [1901], 24 с.;„Ръководство за добиване спиритически явления“, София, 1907, 24 с.;„Спиритически чудеса или доказателства за задгробния живот“,София, 1906, 223 с.; „Философията на живота според Розенкройцерското учение, или Тайните на живота в Христовото учение“, София, 1912, 192 с.; Сказка, Казанлък, Баптистка евангелска църква, 1901. (Вж.

33. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна

Господ ви е дал добро поучение чрез онзи сън.

34. Писмо на Учителя до Петко Гумнеров

Живота е както учението на четение.

35. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Доброто оране дава прекрасна жетва, доброто копане изобилно грозде, доброто чукане изобилно масло, така и доброто учение дава прекрасен характер.

36. Учителя посещава Севлиево - първа среща със Стефан Тошев

Оказва се, че там е имало много готови души, които с радост приемат това духовно учение.

37. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна

Вий сте повикани да се учите и ако приемете Божественото учение като деца, блажени сте.

38. В Бургас се създава първата духовна група

Мъдрецът казва: „В Учението Христово са се давали условия да се приложи в разни времена чрез западните народи и тия зад океана, но те в лицето на своите управници и водачи – общественици с отрицателни възгледи – тръгнаха с „Библията под мишница” и със силата на техниката, и с опожаряване, през пепелища на цели села и населения, се опитаха да завладеят народите и да ги обърнат на роби, а не да ги просвещават и освобождават.

В тия деяния на разорение изиграха последния си коз… Сега вече на славянството предстои да приложи в света това учение на жертвата за общо добруване – при свобода, братство, единство, виделина, социална правда, обединение на народите при мир, на равни начала.

Водачите на така наречената Православна църква у нас си послужиха с най-гнусни и отвратителни измислени средства, за да опорочат името на Учителя на Бялото Братство и учението, което Той носеше в своя висок идеал.

Те се опитваха да окарикатурят това велика учение, като приписваха своите грехове, морален упадък и мерзости на онези, на които дори и на ум не им е минавало за подобни деяния.

39. Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 12 август

Има ли човек, който да не е желал нещо и да му се даде, да не е желал лозе, ниви, къща, пари, учение, а да му са дадени?

40. (стар стил) Мария Казакова завършва земния си път.

Първоначално образование получава в родния си град, след което продължила обучението си в американски колеж в Стара Загора.

41. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, Шумен

Прекарайте весело Христовото Възкресение.

42. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 15 август

изкарва първо отделение, а след това продължава учението си в Бургас.

Запознава се в София с Учителя и с учението Му.

43. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 17 август

Програма за 18 т.м.: в 9 часа сутринта - разискване върху учението на Библията.

44. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 18 август

Но какво отношение има това учение с бъдещето на света?

Може да се каже, че сме проводени да се учим, но какво отношение има това учение с бъдещия живот?

45. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 19 август

И ако Кавказката раса не приеме Новото учение, ще стане една катастрофа – половината от Европа ще потъне под океана, а културата ще се пренесе в Африка.

46. Учителя дава Трите закона на Веригата на събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата)

И ако Кавказката раса не приеме Новото учение, ще стане една катастрофа – половината от Европа ще потъне под океана, а културата ще се пренесе в Африка.

47. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, Търново

Ходете облечени във виделината на Христовото възкресение.

48. Писмо на Учителя до д-р Дуков, София

Христос дойде между евреите, те го отхвърлиха и разпнаха, като се убояха от Неговото учение, да не би да стане причина за разрушението на техния народ.

49. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август

Преди две хиляди години, когато онази тълпа искаше разпятието Христово, и вие всинца тук сега сте били в онази тълпа и сте викали в едно с тях: „Разпни Го, разпни Го“.

50. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август

Представете си, че хората ви раздумват да не следвате Божественото учение.

Защото с умирането Христово е дошла една велика вълна, която е затъмнила слънцето, също както ако имате една обикновена лампа, пред която пологате електрическа, обикновената лампа ще потъмнее.

51. Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 12 август

Третия — за идването на Христовото Царство на земята.

52. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (картичка), София

[Честито Възкресение Христово] Да въ София 23.ІІІ.1912Да възкръсне Господ в сърдцето ви, да просветне в ума ви, да се прослави в живота ви. Дънов

53. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови (Телеграма), София

**Ч.В.Х. — Честито Възкресение Христово (Бел. ред.)

54. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви

Изваждайте поучение от всичко.

55. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август

Така трябва ние да разбираме Христовото учение: че Христос духа и това духане се преобърнало на светлина, а пък светлината — на живот.

56. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август

За да се подигне светът, необходимо е да се разбере Христовото учение в Неговото практическо приложение и ако ние успеем да образуваме една духовна струя, да знаете, че ще свършим една много добра работа.

Христос е казал на своите ученици да не търсят слава от человеци, а от Бога; а па знаем, че Христос е дошъл да ни каже истинския смисъл на живота — как именно трябва да живеем и затова ние трябва да приложим в живота Христовото учение по един нагледен начин.

Предназначението на човека е да познае кои именно мисли и желания са съществени и кои могат да се реализират, защото аз зная много християни, които проповядват Христа, но като влязат в живота, започват да твърдят, че Христовото учение е неприложимо.

Христовото учение не е само стремеж към Бога, а е важно и неговото приложение.

57. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август

От чисто християнско гледище, богатството, славата, учението показват къде е Господ, дали е вътре или вънка.

По същия начин сдъвквайте и Божественото учение, когато влезе у вас — сдъвквайте го и за по-нататък оставете да се разнесе по цялата душа.

58. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 19 август

Чашите пък във формата, в която са наредени, образуват буквата „X“ — Името Христово.

59. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 20 август

“ Но и във всичко това има нещо добро, а то е семето Христово, което ще закваси света.

60. Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева, София

В работата ви трябва постоянство, учение и да се съобразява човек с условията.

61. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Второ, учение и работа: 5+6 =11.

62. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

Във втората - учение и работа.

Второ: учение и работа: 5+6=11.

63. Учителя изнася беседата 'Беседа за празника на пролетта'

Господ ще тури на практика новото учение на слугуване.

64. Тодор Гълъбов започва да стенографира неделните беседи от Словото на Учителя.

В тях (особено в първа до шеста серия) се излагат основните принципи в Новото Учение на Бялото Братство.

Изобщо властта и правителството на този народ както по времето на Учителя, така и след заминаването Му вече 30 години преследва Учението на Учителя.

Каква ли съдба ще има този народ, който излъчва такова правителство, което както преди, така и сега винаги гони и преследва Учението на Учителя?

65. Учителя изнася беседата 'Ето човека' - първата (официално стенографирана) неделна беседа

София, Издателска къща „Жануа-98“, 1999Книгата за теглене - PDFСъдържаниена томчетоОт книгата "Сила и живот", Начала на новото учение на Всемирното Бяло Братство, т.I

66. Учителят през лятото на 1914 г. прави екскурзия до Черни връх с десет свои съмишленици

Неговите мисли са публично достояние и всеки добросъвестен човек, който желае да узнае учението му, може да посещава беседите му, като бъде уверен, че от тях ще извлече само полза.

Колкото за въпросите: дали Дънов учел някакво поклонение на слънцето, дали карал жените да му мият краката и дали под влиянието на учението му някои негови слушатели дотолкова са фанатизирали, че замис-

67. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 10 август

Златният светилник означава Христовото учение, което сега се търси и което сега настава.

68. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 13 август

После, за учението.

69. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август

И за да се разбере учението Христово, трябва сърце на едно дете в неговата чистота и трябва един ум, непокварен от съвременната философия, да има ум, казвам, незасегнат от съвременните фарисеи и садукеи.

Мъртвите кости да се облекат в жили и мускули и във вас да затупти сърцето Христово.

Вие трябва да се заквасите с тази жива вяра в Христа, вяра, която в сегашните времена да ви даде сила, подем, бодрост, тъй че който е стар, на 60 години, да се мисли на 20 години.Да бъдете енергични и искам във вас да се влее сила и живот, да затупти във вас човешкото сърце, не сърцето на един вълк, не сърцето на един крокодил, но сърцето на един ангел, да затупти във вас Христовото сърце.

И това учение е от лукаваго.

Значи Христовото учение и Павел не са за деца.

С живота си ще покажем на свещениците как трябва да се живее, като им кажем как трябва да се приложи Христовото учение във всички негови подразделения.

70. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август

Защото като дойде Христовото учение, много и много хора просто ще подлудеят и също като стари мехове ще се изпукат.Да, нашите тела при дохождането на Христа ще се трансформират също както става с пеперудата.

71. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август

Това е учението Христово.

Когато се преподава едно учение, опитайте го, както химикът анализира водата.

Само внимавайте да бъдат на мястото си хората, които анализират моето учение.

Мъртвите кости да се облекат в жили и мускули и във вас да затупти сърцето Христово, Аз ви казвам как да обработвате земята и ако този метод, който аз ви предлагам, може да ви даде повече жито, употребете го.

Вие трябва да се заквасите с тази жива вяра в Христа, вяра, която в сегашните времена да ви даде сила, подем, бодрост, тъй че който е стар, на 60 години, да се мисли на 20 години.Да бъдете енергични и искам във вас да се влее сила и живот, да затупти във вас човешкото сърце, не сърцето на един вълк, не сърцето на един крокодил, но сърцето на един ангел, да затупти във вас Христовото сърце.

И това учение е от лукаваго.

Значи Христовото учение и Павел не са за деца.

С живота си ще покажем на свещениците как трябва да се живее, като им кажем как трябва да се приложи Христовото учение във всички негови подразделения.

72. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август

И ясно е защо евреите не са възприели Христовото учение, защо и следователно и много хора не могат да възприемат Христовото учение - защото е зима.

Но учението не е за глупавите, а за мъдрите.

А ти гледай душата на някого и като го сравняваш със себе си, гледай да подхождат неговите душевни качества с твоите.Ако ние можем да разберем дълбокия смисъл на Христовото учение, чрез своя език да произнесем това име, само тогава ше намерим откъде се е явило заключението, което се е въвело между съвременното духовенство.

Ето на, това учение аз го изпълнявам.

73. Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева (снимка на писмото), София

Честито Христово Възкресение.

74. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

Това е Христовото учение.

75. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Да дадем утеха на страдующите, които могат да възприемат учението на Божествената Любов.

76. Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 4 август

Ще наредим така, че мъжете да се събират сутрин, а жените вечер и ще пристъпим към известно практическо приложение на Христовото учение.

77. Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 5 август

С това Христос е разбирал именно тези вътрешни форми, че не може да се внася нова истина, ново учение в стари форми.

Подразбира се новата Божествена форма, която може да носи това учение.Старите мехове - в черното братство, новите мехове - в Бялото братство.

Когато един човек е лек и води порочен живот и забогатява неправилно, ако възприеме Христовото учение, ще почне да губи.

Тогава ще направим отчет, как трябва да работим за бъдеще.И тъй, новата религия е учение за Христа на физическото поле и то е религия на красивите форми, на музиката, съзвучието, на поезията.

Трябва да се върнем към истинското Христово учение.Ако бих имал време, бих ви изтълкувал защо Христос е говорил с притчи.

Тогавашното учение на Христа е основа на сегашното, което ще говори на света и затова тези форми именно, които са работа на нашия мозък, ще претърпят известни промени: кръвоносните съдове, дихателната система, всички клетки ще претърпят изменение.

Не можем да приложим Христовото учение максимално.3.

78. Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 7 август

Следователно светлината е за нас необходима.Често, когато се проповядва новото учение, в хората се заражда страх да не би да се излъжат.

Сега като ме слушате, казвате си: „Тежко е това учение, как ще се излезе, няма стълба, удовете са деликатни, ще има болки." Мързеливите нека седят.

Ще го турим да се опече и ще кажем: „Тъй, както се опече, ще станеш добър и ще се радваме."Това е, което иска да каже Христос, това е дълбокото учение: да дадем простор на нашата мисъл.

Това е Христовото учение.

Обаче дойде новото спиритическо учение и казва, че имало друг свят.

Старото учение ще го турим в пещта, ще го опечем и ще си намажем къщата с него.

То е закон много добре основан.Това е учението, което ни изпраща днес Христос, за да излезете към Него.

79. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

Стойчева, В отговор на твоето писмо ще ви кажа следната мисъл: Дълги години трябва ученикът на духовната Наука да следва в Христовото училище, за да проумее вътрешния смисъл на живота.

80. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

Докато душата не преживее противоположностите, тя не може да научи вътрешното значение на Божественото учение.

81. Светият Синод на Българската православна църква убеждава правителството на Васил Радославов да отс...

В началото на 1917 година Светият Синод на Българската православна църква убеждава правителството на Васил Радославов да отстрани Учителя от София под предлог, че учението му разколебава духа на войниците на фронта.

Дънов във Варна, под благовидния предлог, че неговото зловредно учение разколебавало и внасяло смут в духа на войниците, намиращи се на фронта.

Тази акция бе предшествана от статии, писани в „Църковен вестник" (под редакцията на Д.Ласков) в които, като се представяше учението на П.

Изказва опасение, че учението на Дънов било една „опасна религиозна секта, която се стремяла да подбие християнството и да върне обществото към езическото суеверие".

С това учение, казва той, се напомня едновремешната богомилска ерес, която стана причина за падането на Второто българско царство; ето защо, той бил на мнение, да се разучи всестранно цялото учение, и ако действително се установи, че то е пакостна религиозна секта, да се вземат мерки навреме и да се парализира по-нататъшното му разпространение.

82. Учителя започва поредица беседи пред сестрите, 'Великата майка'

Това учение, 7 април 1919 г., Велики четвъртък

Това учение (17.IV.1919)

83. Градоначалникът на София Свинаров изпраща писмо до министъра на вътрешните работи Радославов срещу Петър Дънов

Ласков „Петър Дънов и неговото учение".

От всичко изложено до тук се вижда, Господин Министре, че учението на Петър Дънов е една опасна религиозна секта; която се стреми да подбие християнството и да повърне обществото към езическите суеверия.

С това учение ни се напомня едновремешната богомилска ерес, която стана причина за падането на 11-то българско царство, ето защо, аз съм на мнение, да се разучи всестранно цялото учение и досегашната дейност на Петър Дънов от компетентните власти и, ако действително се установи, че тя е една пакостна религиозна секта, да се вземат мерки на време и се парализира по-нататъшното й разпространяване.

84. На Учителя са забранени публичните беседи и е интерниран във Варна

Аз Ви предадох едно учение на Христа, учение на живота, не на буквата, учение не на сектанство, а учение на Мъдрост и Любов, което може да обнови целокупният живот.

85. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови (До Всички приятели), Варна

Аз ви предадох едно учение на Христа, учение на Живота, не на буквата, учение не на сектантство, а учение на мъдрост, любов, което може да обнови целокупния живот.

Познавам гласа Му, държа Учението Му, върша Волята Му, слушам Духа Му и радостта ми е в Неговото Живо Слово.

86. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров (До всички приятели), Варна

Аз ви предадох едно учение на Христа, учение на живота, не на буквата, учение не на сектантство, а учение на Мъдрост и Любов, което може да обнови целокупния живот.

Познавам гласът Му, държа Учението Му, върша Волята Му, слушам Духът Му, и радостта ми е в Неговото живо Слово.

Аз ви предадох едно учение на Христа, учение на живота - не на буквата, учение не на сектантство, а учение на Мъдрост и Любов, Което може да обнови целокупния живот.

Познавам гласът Му, държа Учението Му, слушам Духът Му и радостта ми е в Неговото живо слово.

87. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, Варна

Мир ви давам Аз, Мир и радост нося Аз на всички, които приемат живото учение на Христа.

МИР, казва Христос, на Моите ученици по целия свят, МИР на всички, които прилагат Моето учение.

88. Писмо на Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), Варна

Ето Божественото учение.

89. Димитър Голов завършва земния си път.

Тя става и център на първите последователи на Учението, които отиват там не само да си набавят книги, но и да побеседват с приятели на духовни теми.

Всяко пътуване той използва за срещи и разпространение на Учението.

Множество последователи намират Учението чрез него.

Тя става и център на първите последователи на Учението, които отиват там не само да си набавят книги, но и да побеседват с приятели на духовни теми.

Тази дата може да се приеме и като своеобразно начало на неделните беседи, които са гръбнака на Учението.

Всяко пътуване той използва за срещи и разпространение на Учението.

Множество последователи намират Учението чрез него.

Голов с благодарност и отправим към душата му една светла мисъл, защото малцина са работили така ревностно и са допринесли толкова много за Учителя през онези години, когато се поставят основите на Новото учение.

Всяко свое пътуване той е използвал за срещи и разпространение на учението на Учителя.

Христовото идване датира от 1914 година.

90. Писмо на Учителя до Здр. Попова, Варна

Трябва постоянно прилагане на Божественото учение на Христа.

91. Първият ученик на Учителя - Пеньо Киров завършва земния си път

Успявал да изкара прехраната си, но с годините той е станал активен в Учението на Учителя и решил сам да приложи това, което научил от Него.

Онези, които има да идват и да се раждат на земята и да поемат Учението на Учителя също не са случайни.

Той прилага на дело новото учение, като изтърпява безкрайните разправии и неуредици на братската група в Бургас без никакво роптание - заради Господа.

С мил поглед и блага реч, пленителен със словото си, вдъхновявал, импулсирал душите за Новото учение на Любовта, Мъдростта и Истината, като е бил жив пример - образец за подражание със своя личен нравствен и духовен живот.

92. Писмо на Учителя Петко Гумнеров (препис до Минчо Сотиров), Варна

Това е истинското учение и философия.

93. Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева (снимка на писмото)

Това сторихме: Божието учение си е учение, но и човешките задължения са задължения.

94. Иван Толев започва да издава в София списание 'Всемирна летопис'

Тук научаваме, че под настояването на църквата, за да се противопоставят на окултни списания и теософска литература, то г-н Министъра на Народното просвещение в правителството на Александър Цанков издават епохално окръжно до всички училища в страната за задължително изучаване на вероучението на християнската църква училищата.

Въвежда се урок по вероучение и се отпечатват и учебници по този предмет.

Обучението им става в тайни школи, дето обикновен простосмъртен само случайно може да надникне.

Консулов - Б.Р.) беше проникнала във всички слоеве на обществото, сигурно и формата на християнското учение би била по-друга../

Но горните са достатъчни, за да се види, че въпросният професор не само съвсем се е объркал в своите твърдения, основани на една лъжа, но и е дал доказателства, че той не знае нито що е наука, нито що е религия, нито що е християнско учение.

Най-сетне, той се осмелява да заяви на всеуслишание, че ако би бил жив във времето на Христа и би писал сегашните си подлистници и би държал сегашните си сказки, Христос щял да се види в чудо и без друго щял да измени „формата" на своето учение!

Ако преди две хиляди години днешната наука беше проникнала във всички слоеве на обществото, сигурно и формата на християнското учение би била по-друга.

Помолени сме от страна на Теософското общество в България да дадем място на следните редове, с които Обществото желае да се защити срещу някои криви схващания за неговото учение:

Така теософията обгръща всички научни дисциплини - науката за формите и за материята, както и всички науки за духа и (метафизиката); тя в своята дълбока същина - е учение за абсолюта, до което се стига чрез вътрешно прозрение (интуиция, откровение); тя е науката на боговете (мъдреци, пророци, ясновидци)[4]; неподвижната мъдрост на вековете, която лежи в основата на всяка философска система и на всяка световна религия.

Има едно учение за едната истина, и ние го намираме изразено в Будизма и Брахманизма на древна Индия, в Херметизма на Египет, в Орфеизма на Елада, в Питагорейството, в Платонизма и Неоплатонизма, в предхристиянски Гностицизъм - живец на Християнството, в Розенкройцерството и в доктрината на средновековните алхимици Яков Бьоме, Парацелз, от която Гете черпи с пълни шепи); най-после в Кабалата и Талмуда без които не можем разбра скрития смисъл на нашата Библия.

Накрая приема Учителя Дънов и Неговото учение.

4. Ето защо публикуваме тези статии, за да се видят етапите и пътя през който преминават съвременниците на Учителя Дънов - едни са зли противници, а други са последователи, които с живота си трябва да защитят Учението му.

31 започва статията „Дънов и неговото учение" от Димитър Ласков, за да докаже какво представлява Петър Дънов и неговите последователи, той публикува документи при разпитите на свидетелите, на полицията и столичния градоначалник.

Неговите мисли са публично достояние и всеки добросъвестен човек, който желае да узнае учението му може да посещава беседите му, като бъде уверен, че от тях ще извлече само полза.

учел някакво поклонение на слънцето, дали карал жените да му мият краката и дали под влиянието на учението му някои негови слушатели дотолкова се фанатизирали, че замишлявали да се самоубият - това са въпроси, които не могат да не предизвикат съжаление към първоначалните им автори.

Те промениха песните Му, Паневритмията, създадоха устави, Братски съвети, че Върховен Братски съвет, правеха опити и правят и днес да се регистрират като организация, та да направят от учението му църква и накрая да го превърнат в религия.

Учението на Учителя Дънов е в Словото Му, което е Сила и живот.

95. Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева, София

Христовото Учение е учение на създавание характер, постоянство, търпение, развиване на Надежда, Вяра и Любов.

96. Писмо на Учителя до д-р Иван Жеков, София

Учението само по себе си не е лошо, но които го прилагат.

97. Писмо на Учителя до Захари Желев, София

Това е вътрешният смисъл на Новото Учение, което Божият Дух носи в тоя свят.

98. Писмо на Учителя до д-р Иван Жеков, София

Дръжте предвид широките рамки на Христовото Учение.

99. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София

Продължавайте да прилагате Божественото учение Словом и делом.

100. Учителя присъства на събора във Велико Търново, 19 август 1920

Те илюстрират хората, които следваха новото учение.

Ето защо всеки от учениците имаше възможност да се прояви такъв, какъвто си е, поради което при светлината на Учителя един за друг ние бяхме предметно учение.

Чудя се, обаче, на умението на Учителя, как можа да организира, да хармонизира, да обедини всички тия хора да слушат с години Новото Учение, предадено с любов и свобода, без никакво насилие, без никаква външна дисциплина и дресировка.

101. Учителя образува 'Класът на добродетелите'. Търново, 22 август 1920

Вие готови ли сте да вървите по Пътя на Новото учение смело и решително?

Всеки ученик, който изгуби вярата си, той свършва със своето учение.

102. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, Шумен

Времето е живата книга на природата, в която всичко добро се отбелязва за назидание и поучение.

103. Алфиери Бертоли построява първата палатка на Изгрева

Това са оглашените, които харесват учението и търсят светлината.

„Питам: Мислите ли, че хората са готови днес да приемат новото учение?

В един разговор с братята и сестрите Учителят казва, че основите на неговото учение са изложени нагледно в серията от беседи „Сила и живот" от първа до шеста серия.

България е най-трудната страна за приемане и приложение на новото учение.

Един от тях стои прав, запушва с пръст носа си и диша, друг ходи бос, трети - със скъсани панталони, четвърти брадясал, какво ще разберат те от вашето учение?

104. Учителя с група от Братството е на лагер в Родопите

Това Учение мъчно се усвоява и ако човек не страда, трудно е да се разбере.

105. Учителя присъства на събора във Велико Търново, 19 август 1921

Тази година се повдига и въпроса за същността на учението на Учителя.

106. Писмо на Учителя до д-р Иван Жеков (Фотокопие на препис на писмото), София

Това е Христовото учение.

107. Учителя открива Младежкия окултен клас (МОК) и Общия окултен клас (ООК)

Когато Божественото учение се преподава, това е началото на една нова епоха в пътя на човешките души.

108. Учителя изнася първата лекция от ООК - 'Трите живота'

Мнозина от вас сте се нагълтали с такива несдъвкани парченца и това наричат: „Новото учение“.

Това не е новото учение, нито пък е Божественото учение.

Ако вие имахте Божественото учение до сега светии щяхте да станете.

Сегашното учение е учение на свещения егоизъм!

Ако искате да имате резултати, не трябва да се заблуждавате във вашите схващания, трябва да знаете къде започва новото учение.

Оглашените са хора материалисти, те вярват в много имане; религиозните са хора верующи, те вярват в свещения егоизъм, а учениците са в Божественото учение.

то е учение на свещения егоизъм.

Сега казват: „Туй е моето учение“.

Ако нас ни подложат на изпит, да обясним нашето учение – ти в какво вярваш?

Какъв е твоят живот, какво е твоето учение – кратко и ясно да определиш.

Докато хората живеят тъй, живеят в едно лъжливо учение.

Ние трябва да дадем един образец, аз бих желал и вие да дадете един образец, такъв от Божественото учение!

Аз ще ви дам един такъв образец, на който да имаме един узрял плод и да може да се каже: „Ето един от Божественото учение“.

109. Учителя организира първо посрещане на пролетта на Изгрева

Това са оглашените, които харесват учението и търсят светлината.

„Питам: Мислите ли, че хората са готови днес да приемат новото учение?

В един разговор с братята и сестрите Учителят казва, че основите на неговото учение са изложени нагледно в серията от беседи „Сила и живот" от първа до шеста серия.

България е най-трудната страна за приемане и приложение на новото учение.

Един от тях стои прав, запушва с пръст носа си и диша, друг ходи бос, трети - със скъсани панталони, четвърти брадясал, какво ще разберат те от вашето учение?

110. Летуване на Братството на Рила - Чамкория (Боровец)

Това Учение мъчно се усвоява и ако човек не страда, трудно е да се разбере.

111. Архиерейски събор от Синода, на който обявяват Учителя за самоотлъчил се от Църквата

съборът приема специално определение, където, между другото четем: „Архиерейското събрание се е спряло и на колкото мъглявото, толкова опасно за църковния, социален и държавен напредък лъжеучение на Петър Дънов, който, сам като се е отлъчил от св.

ни Църква и се е обявил явно или прикрито срещу нея, е престанал да бъде в общение с нея, и е решило, като осъжда лъжеучението му, да се обяви на всичките верни чада на св.

Православна църква, учението му – за еретическо и опасно за вътрешния мир и обществения морал" (Giovani Verotiero – литературен псевдоним на Иван Радославов.

- Учението на П.Дънов.

Отговор на критиките против туй учение", София, 1922, с.4).

формулировката на Архиерейския събор е подложена на анализ и критика в излязлата непосредствено след него книга „Учението на Учителя Дънов" (Й.Истинолюбиви – също лит.

За да вникнем в същността на взаимоотношенията между Българска православна църква (БПЦ) и Бялото Братство (ББ) през разглеждания исторически период от време, следва да проследим хронологически и фактологически позицията на Църквата – представител и стожер на официалната държавна религия (според действащата тогава Търновска конституция – източно-православното християнско вероизповедание), спрямо личността на Учителя Петър Дънов и неговото учение.

Обликът на тази позиция се определя в най-висока степен от различията между класическото християнско богословие и църковното учение, от една страна, и цялостната идейна система, излагана не последователно, а събирателно в беседите на Учителя – система, която разбира се, се е оформяла, обогатявала и доизграждала до самото му заминаване на 27.12.1944г.

Своя критичен анализ на учението на П.Дънов той излага в няколко съчинения, най-значими измежду които са „Писма против дъновизма" (София, 1923) и „Кратък наръчник по християнска апологетика (София, 1942).

Върху основата на богословска аргументация те правят опит да дефинират ББ като „секта" и разглеждат в критичен план някои от най-важните постановки в учението на Учителя.

За сравнително кратко време той написва и издава с благословията на Св.Синод няколко съчинения, подведени под общ знаменател – унищожителна критика на Словото и личността на Учителя („Теософията,(окултизмът) лъжеучението на дъновистите и спиритизмът пред съда на науката, обществото и християнството" – София, 1921; „Християни ли са Петър Дънов и неговите последователи" – 1923; „Вероучението на Дънов и дъновистите пред съда на Словото Божие" – София, 1927; „Кои са дъновистите и какво те искат" – София, 1928).

Очевиден е недостатъкът в подхода им, стремящ се да представи учението на Петър Дънов като застинала схема, удобна за критичен подход и унищожително отрицание с познати средства.

Свещ. Н.Тулешков, твърдящ, че учението на П.Дънов не е християнство и че отрича народната вяра и традиции („Сектите в България" – 1935).

Дяк. Иван Войнов, представящ учението на ББ като механична смесица от древноиндийска и антична философия, несъвместимо с християнското вероучение („Критика на Дъновото окултно-теософско учение" – Варна, 1925).

Н.Православов (очевидно фамилията е литературен псевдоним), опитал се да разгледа учението на Учителя за свободата като опасно за обществото („Дъновизмът от социално гледище", сп.„Духовна култура" 1922. кн.

Първоначално той подлага на критика Словото на Учителя, изхождайки от позициите на своето научно и философско верую („Против дъновизма като теософско учение" – сп.„Философски преглед", 1931. кн.II).

Но, с течение на времето, настъпва радикална промяна в отношението на Д.Михалчев и според достоверни източници, към края на живота си той приел искрено идеите на Новото учение, пречупвайки ги през своя мироглед.

Наред с пропагандирането на чисто идейна несъвместимост между православното християнство и учението на П.

За пристрастия към окултизма е, меко казано, нелепо да бъде обвиняван Учителя, понеже Той пределно ясно е разкрил, на много места, същността на своето учение.

Понеже Учителя „...не само проповядва Евангелието и истината, но го прилага в своя живот" (В.Граблашев, „Окултизъм, мистицизъм и учението на Дънов" – София, 1922, с.84).

ерес – учението на ББ.

Защото интересът на обществото към ББ се повишаваше все повече, а успоредно с това – и броят на последователите на Новото учение.

съборът приема специално определение, където, между другото четем: „Архиерейското събрание се е спряло и на колкото мъглявото, толкова опасно за църковния, социален и държавен напредък лъжеучение на Петър Дънов, който, сам като се е отлъчил от св.

ни Църква и се е обявил явно или прикрито срещу нея, е престанал да бъде в общение с нея, и е решило, като осъжда лъжеучението му, да се обяви на всичките верни чада на св.

Православна църква, учението му – за еретическо и опасно за вътрешния мир и обществения морал" (Giovani Verotiero – литературен псевдоним на Иван Радославов.

- Учението на П.Дънов.

Отговор на критиките против туй учение", София, 1922, с.4).

формулировката на Архиерейския събор е подложена на анализ и критика в излязлата непосредствено след него книга „Учението на Учителя Дънов" (Й.Истинолюбиви – също лит.

Любопитно е, че покрай борбата срещу учението на Учителя и ББ, Църквата получава благоприятни резултати в една единствена насоса.

Той очевидно е много над тези неща – над дребнавите човешки боричкания, които имат силата да накърнят Божественото сияние на Небесния Пратеник и неговото учение.

И тъй, теоретичната защита на учението, делото и личността на Учителя след „отлъчването" е поета, освен от гореизброените автори, още и от:

Студията му „Религиозно-философският мироглед на Петър Дънов" (Сп.„Философски преглед",1930, кн.1) представлява задълбочено изследване и сериозен анализ на Словото на Учителя от позициите на обективно философско проучване и добронамерено разглеждане на глобални космологични и идейни постановки в учението на ББ.

Съчинението на А.Томов е ценен научен принос към философското, антропологично и етично осмисляне на Новото учение, като по-голямата част от изводите му звучат напълно актуално и днес.

Негова е поредицата от брошури, под общ надслов „Великото учение" (София, печатница „Задруга").

Приложете Христовото учение в живота и ще имате подкрепата на интелигенцията." (пос.

„Учението за любовта и братството (неговата същност – процесът на развитието)" е статия с продължение от кн.

Заключението на автора е, че „...учението за любовта и братството, проповядвано от великите Учители на човечеството, ще се приложи най-сетне, за обща радост и щастие на всички" (пос.

Проследявайки тази поредица от съчинения – непринудена и откровена апология на Новото учение, не бихме могли да отминем и още един автор.

Какви основни изводи бихме могли да направим от проникновената защита на личността на Учителя и неговото учение?

Най-важното според нас е вече изтъкнатото до тук утвърждаване влиянието на П.Дънов и ББ на българска почва (разпространението на Новото учение зад граница не е тема на настоящата разработка).

Павел) посъветва побелелите си колеги първосвещеници от еврейския Синедрион, когато те разпалено обсъждаха Христовото благовестие и как да постъпят с учениците на възнеслия се вече Учител: "...ако тоя замисъл или това дело е от човеци, ще се разруши; ако ли пък е от Бога, вие не можете го разруши; пазете се да не би да излезете и богоборци" (Деян. 5:38-39).

112. Учителя организира екскурзия до връх Мусала

Старото учение сте опитали вече.

Опитайте новото учение, новите методи и вървете напред!

113. Учителя се среща и разговаря със земеделския премиер-министър на България Александър Стамболийски - Ястребец

Имаше благословии и молитви за здравето и дълголетието на „Сандо", като виждахме, че най-после ще бъдат реализирани нашите блянове за братски живот, за окултно обучение и пр.

114. Учителя присъства на събора във Велико Търново, 19 август 1922

Свършва се външното учение на човека в живота.

Той влиза в пътя на учението. (12)

- Тук е представено цялото учение - каза той, като посочи с показалеца си чертежа.

Така, както момъкът се свързва вътрешно със своята възлюблена дама като наблюдава нейното лице, така и вие като наблюдаватеПентаграмът, търсете да се свържете с вътрешния смисъл на учението.

Важното е да се докоснете до учението, да го опитате.

Светът, който ние наричаме Христово училище, той е Школа, Велика Школа.

Знаете ли с колко години е ритнат светът назад от вашето учение.

Има убеждения на верую, дето учителите им казват: „Само мене ще слушате, само моето учение е право, вън от това, друго учение няма, всичко друго е лъжливо." Не е тъй.

Всяко учение, което ние проповядваме, трябва да приложим на строг опит и само онова, което може да се приложи в практическия живот, него ще турим да действа.

И тъй, аз обуславям туй Учение не от това, че духът тъй казал или иначе казал.

Сега, в нашата Школа ще приложим другото учение – учението на абсолютната Любов и всички заедно ще работим.

Нашето Учение няма нищо общо с кооперациите.

В нашето Учение влиза още един принцип, че ние можем да вложим труда си в земята, да работим всички физически, по 2-3 часа на ден колективен труд.

Когато дойдете до туй учение, то ви показва недостатъците на хората.

115. Учителя е поканен от Архимандрит Евтимий на диспут в салона на читалище 'Надежда', Търново

В читалището се бяха събрали владици и свещеници от няколко места на България, да оспорват учението на Учителя.

Моето учение не е теория.

Направиха ми силно впечатление думите на Учителя към владиците, с които Той приключи беседата си: „Ами ако аз съм една нишка, която носи туй Божествено учение, ако вие скъсате тая нишка, какво ще спечелите?

Г-н Дънов ви каза, че неговото учение не е учение на диспути, а на опита.

Той ви попита: „Защо 2000 години досега това учение не е приложено?

Скоро гражданството се научило за това рядко събитие и масово започнало да се приближава към учението на Бялото Братство и по-специално към Учителя за помощ от най-различен характер.

Моето учение не е теория.

Направиха ми силно впечатление думите на Учителя към владиците, с които приключи беседата си: "Ами ако аз съм една нишка, която носи туй Божествено учение и ако вие скъсате тая нишка, какво ще спечелите?

Вие ще загубите вашия идеал, както го загубиха преди две хиляди години евреите, като отхвърлиха учението на Христа.

А вие, българите, колкото по-рано възприемете това учение, толкова е по-добре за вас." С тези думи Учителя завърши беседата си и като че ли зачака нападение.

116. „Отворено писмо' до архимандрит Евтимий, от Групата на ББ в Казанлък

Приложете Христовото учение в живота и ще имате подкрепата на интелигенцията." (пос.

За да вникнем в същността на взаимоотношенията между Българска православна църква (БПЦ) и Бялото Братство (ББ) през разглеждания исторически период от време, следва да проследим хронологически и фактологически позицията на Църквата – представител и стожер на официалната държавна религия (според действащата тогава Търновска конституция – източно-православното християнско вероизповедание), спрямо личността на Учителя Петър Дънов и неговото учение.

Обликът на тази позиция се определя в най-висока степен от различията между класическото християнско богословие и църковното учение, от една страна, и цялостната идейна система, излагана не последователно, а събирателно в беседите на Учителя – система, която разбира се, се е оформяла, обогатявала и доизграждала до самото му заминаване на 27.12.1944г.

Своя критичен анализ на учението на П.Дънов той излага в няколко съчинения, най-значими измежду които са „Писма против дъновизма" (София, 1923) и „Кратък наръчник по християнска апологетика (София, 1942).

Върху основата на богословска аргументация те правят опит да дефинират ББ като „секта" и разглеждат в критичен план някои от най-важните постановки в учението на Учителя.

За сравнително кратко време той написва и издава с благословията на Св.Синод няколко съчинения, подведени под общ знаменател – унищожителна критика на Словото и личността на Учителя („Теософията,(окултизмът) лъжеучението на дъновистите и спиритизмът пред съда на науката, обществото и християнството" – София, 1921; „Християни ли са Петър Дънов и неговите последователи" – 1923; „Вероучението на Дънов и дъновистите пред съда на Словото Божие" – София, 1927; „Кои са дъновистите и какво те искат" – София, 1928).

Очевиден е недостатъкът в подхода им, стремящ се да представи учението на Петър Дънов като застинала схема, удобна за критичен подход и унищожително отрицание с познати средства.

Свещ. Н.Тулешков, твърдящ, че учението на П.Дънов не е християнство и че отрича народната вяра и традиции („Сектите в България" – 1935).

Дяк. Иван Войнов, представящ учението на ББ като механична смесица от древноиндийска и антична философия, несъвместимо с християнското вероучение („Критика на Дъновото окултно-теософско учение" – Варна, 1925).

Н.Православов (очевидно фамилията е литературен псевдоним), опитал се да разгледа учението на Учителя за свободата като опасно за обществото („Дъновизмът от социално гледище", сп.„Духовна култура" 1922. кн.

Първоначално той подлага на критика Словото на Учителя, изхождайки от позициите на своето научно и философско верую („Против дъновизма като теософско учение" – сп.„Философски преглед", 1931. кн.II).

Но, с течение на времето, настъпва радикална промяна в отношението на Д.Михалчев и според достоверни източници, към края на живота си той приел искрено идеите на Новото учение, пречупвайки ги през своя мироглед.

Наред с пропагандирането на чисто идейна несъвместимост между православното християнство и учението на П.

За пристрастия към окултизма е, меко казано, нелепо да бъде обвиняван Учителя, понеже Той пределно ясно е разкрил, на много места, същността на своето учение.

Понеже Учителя „...не само проповядва Евангелието и истината, но го прилага в своя живот" (В.Граблашев, „Окултизъм, мистицизъм и учението на Дънов" – София, 1922, с.84).

ерес – учението на ББ.

Защото интересът на обществото към ББ се повишаваше все повече, а успоредно с това – и броят на последователите на Новото учение.

съборът приема специално определение, където, между другото четем: „Архиерейското събрание се е спряло и на колкото мъглявото, толкова опасно за църковния, социален и държавен напредък лъжеучение на Петър Дънов, който, сам като се е отлъчил от св.

ни Църква и се е обявил явно или прикрито срещу нея, е престанал да бъде в общение с нея, и е решило, като осъжда лъжеучението му, да се обяви на всичките верни чада на св.

Православна църква, учението му – за еретическо и опасно за вътрешния мир и обществения морал" (Giovani Verotiero – литературен псевдоним на Иван Радославов.

- Учението на П.Дънов.

Отговор на критиките против туй учение", София, 1922, с.4).

формулировката на Архиерейския събор е подложена на анализ и критика в излязлата непосредствено след него книга „Учението на Учителя Дънов" (Й.Истинолюбиви – също лит.

Любопитно е, че покрай борбата срещу учението на Учителя и ББ, Църквата получава благоприятни резултати в една единствена насоса.

Той очевидно е много над тези неща – над дребнавите човешки боричкания, които имат силата да накърнят Божественото сияние на Небесния Пратеник и неговото учение.

И тъй, теоретичната защита на учението, делото и личността на Учителя след „отлъчването" е поета, освен от гореизброените автори, още и от:

Студията му „Религиозно-философският мироглед на Петър Дънов" (Сп.„Философски преглед",1930, кн.1) представлява задълбочено изследване и сериозен анализ на Словото на Учителя от позициите на обективно философско проучване и добронамерено разглеждане на глобални космологични и идейни постановки в учението на ББ.

Съчинението на А.Томов е ценен научен принос към философското, антропологично и етично осмисляне на Новото учение, като по-голямата част от изводите му звучат напълно актуално и днес.

Негова е поредицата от брошури, под общ надслов „Великото учение" (София, печатница „Задруга").

Приложете Христовото учение в живота и ще имате подкрепата на интелигенцията." (пос.

„Учението за любовта и братството (неговата същност – процесът на развитието)" е статия с продължение от кн.

Заключението на автора е, че „...учението за любовта и братството, проповядвано от великите Учители на човечеството, ще се приложи най-сетне, за обща радост и щастие на всички" (пос.

Проследявайки тази поредица от съчинения – непринудена и откровена апология на Новото учение, не бихме могли да отминем и още един автор.

Какви основни изводи бихме могли да направим от проникновената защита на личността на Учителя и неговото учение?

Най-важното според нас е вече изтъкнатото до тук утвърждаване влиянието на П.Дънов и ББ на българска почва (разпространението на Новото учение зад граница не е тема на настоящата разработка).

Павел) посъветва побелелите си колеги първосвещеници от еврейския Синедрион, когато те разпалено обсъждаха Христовото благовестие и как да постъпят с учениците на възнеслия се вече Учител: "...ако тоя замисъл или това дело е от човеци, ще се разруши; ако ли пък е от Бога, вие не можете го разруши; пазете се да не би да излезете и богоборци" (Деян. 5:38-39).

Г-н Дънов ви каза, че неговото учение не е учение на диспути, а на опита.

Той ви попита: „Защо 2000 години досега това учение не е приложено?

117. Учителят изпраща Писмото, което става текст на песента 'Писмото'

Имаше такива реферати: "Анархизмът и Новото учение", "Комунизмът и Новото учение".

Всички се стремяха да покажат, че техните политически възгледи пасват и влизат в Учението на Учителя.

И там имаше такива реферати като "Толстоизмът и Новото учение", "Теософията и Новото учение", "Окултизмът и Новото учение".

Някои смятаха, че Новото Учение на Учителя може да се вмести в техните идейни течения.

Други пък смятаха, че Учението на Учителя е продължение именно на онова, което те застъпваха.

Веднъж Той каза: "Ние няма да правим от учението църква.

Това бе категоричното Му становище за организацията и всички онези организационни форми, с които искат да облекат Учението Му и Неговото Дело.

Друг път Той заяви: " Ако от моето учение направите религия, Аз ще я разруша".

Ето защо, аз подробно описах историята на "Писмото", нашия опит, за да бъде поучение на следващите поколения.

118. Писмо от Учителя до учениците

„Мир казва Христос, на Моите ученици по целия свят, Мир на всички, които прилагат Моето Учение.

119. Учителя присъства на първия младежки събор, София. Първи ден - 1 юли

3. Реферат „Толстой и теософията - Предтеча на новото Учение", Пампоров (7 1/2-8 1/2)

4. Реферат „Новото Учение и Анархизма", М.

Всеки представител изнасяше своят реферат и искаше да вмести Учението на Учителя към онова течение, на което той бе представител.

120. Учителя присъства на първия младежки събор, София. Втори ден - 2 юли

3. Реферат „Толстой и теософията - Предтеча на новото Учение", Пампоров (7 1/2-8 1/2)

4. Реферат „Новото Учение и Анархизма", М.

5. Анархизмът и новото учение (М.

6. Теософията и Толстой, предвестници на новото учение (П.

121. Учителя присъства на първия младежки събор, София. Трети ден - 3 юли

11. Новото учение или великата лаборатория на живата природа (П.

122. Учителя присъства на първия младежки събор, София. Четвърти ден - 4 юли

3. Реферат „Толстой и теософията - Предтеча на новото Учение", Пампоров (7 1/2-8 1/2)

4. Реферат „Новото Учение и Анархизма", М.

Всеки представител изнасяше своят реферат и искаше да вмести Учението на Учителя към онова течение, на което той бе представител.

123. Екскурзия до Сливен - Сините камъни на група ученици (без Учителя)

Фараонът на „кумунта” [„кумунта” - комуната] в Нова Загора ни позволи да се отлъчим за няколко дена от тухлената му фабрика в която работехме ние, тримата носители на новите идеи, които нас млади, неопитни идеалисти, той просто задигна и ни отведе със себе си, за да покажем на работниците му как се работи по новото учение, сиреч безплатно.И така, желаната дата дойде и ние тръгнахме.Напуснахме града в 2 ч.

124. Учителя държи беседи пред ръководителите на братски групи - 9 септември

Учението за Бога го разбират мравките, растенията и т.н.

Сега, кое учение е по-лесно за изпълнение?

И това лесно учение - Любовта към Бога - за някои било нещо невъзможно.

И тук се проявява учението на двете братства в света.

Това е основното Учение, което трябва да влезе сега във вашето съзнание.

В новото учение ще имате чували от най-хубав плат.

Със старото учение да ликвидирате.

А пък, който не може да го приложи, сега няма да ви кажа какъв е.Сега това учение е за приложение.

Ако един от тези братя ви посети, това ще бъде епоха в живота ви, нещо епохално.Това е още външната страна на това велико учение, което трябва да приложите.

Това е Божественото Учение.

Това е велико Учение.

А законът, за който говоря, е учение основано върху канара.

Моисеевият закон е учение без основа.Да не казвате: „Това е велика работа, това не е за нас".

Ти ще бъдеш първият, който ще потвърдиш учението.

Това учение ли е?

Това е закон на любовта.Някой ще каже: „Това е тежко учение".

Тежкото учение беше досега, което се е вършило.

Според учението, по което вървим, ние трябва да имаме уважение, почитание, любов заради Бога, не заради тях.

125. Учителя държи беседи пред ръководителите на братски групи - 10 септември

Така говори Новото Учение.Да направим сега едно упражнение (Направи се упражнението).Поставя се лявата ръка отпред в ляво с пръсти обърнати нагоре и отдалечени един от други.

126. Учителя изнася лекцията 'Високият идеал' пред Общия окултен клас

Ако ще имаш едно верую, ако ще имаш едно учение, ако ще имаш една мярка, ако ще имаш един образ, ако ще имаш едно сърце, ако ще имаш един ум, ако ще имаш една душа, един Дух – този Дух да е синът на Истината.Сега ще пристъпим към сравнението.

Сега някои правят възражения: „Ако е такова Учението, ние ще забравим хората.“ Не, не ще ги забравим, ние ще дадем на хората един Идеал.

127. Писмо от Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Но трябва учение и сила в живота.

128. Писмо от Учителя до Елена Казанлъклиева (снимка на писмото), София

Учение без Любов, учение без Мъдрост, учение без Истина е само измама.

129. Учителя с група ученици - екскурзия до Мусала. Втори ден - 12 юли. Подаръкът на Савка

През 1942 година Савка Керемидчиева отива в Латвия, където изнася серия лекции за учението на Учителя.

130. Учителя е в София, Събор, 1924 (?)

" Е.А.: Той е написал една книга за обяснения там, за защита учението на Учителя от нападките.

131. Учителя говори пред братска среща на ръководителите - София, 1 септември

Идващите хора за среща с Учителя срещат тях и какви са първите им впечатления за нашето учение, и какви са хората ни...?

132. Учителя говори пред братска среща на ръководителите - София, 2 септември

Стефова - когато баща й я изпъдил, че била в Новото учение, а преписва имота на младата си дъщеря, но тоя зет го изпъжда и сега е гол, и ще го гледа изпъдената дъщеря.Не пъдете Добродетелта от себе си вътре, лъжата изпъдете, на дявола я дайте, а Истината, Добродетелта задръжте в себе си.

133. Арестуване на Учителя. Протокол за разпит - София, 21 юли 1925 г.

Моето Учение е основано на три главни принципа: Божествената Любов, Божествената Мъдрост и Божествената Истина.

Учението ми изключва всяко насилие и изисква абсолютна чистота в мислите, чувствата и действията.

Едно от най-съществените условия за всички последователи на това Учение е съвършената нравственост.

Ученикът на Божествената школа, за да може да възприеме и приложи великите истини на Христовото учение, трябва да бъде чист физически, морално и духовно.

В моето учение се прилага законът за разумната свобода.

Моето Учение, изложено в повече от шест печатани тома, и моят живот, който е открит за всички може всяка минута да се провери, нямат нужда от защита.

Това Учение осигурява физическо здраве, морална чистота и духовен напредък на всички, които го следват, а животът ми е общопризнат образец за подражание.

134. Беседа на Учителя пред ръководителите. Събора в Търново, 1925 г. Втори ден - 24 август.

Вие искате да бъдете носители на Божественото Учение.

Всеки човек, който иска да проповядва Божественото учение трябва да бъде богат.

135. Учителя дава музиката на песента 'Писмото'

Имаше такива реферати: "Анархизмът и Новото учение", "Комунизмът и Новото учение".

Всички се стремяха да покажат, че техните политически възгледи пасват и влизат в Учението на Учителя.

И там имаше такива реферати като "Толстоизмът и Новото учение", "Теософията и Новото учение", "Окултизмът и Новото учение".

Някои смятаха, че Новото Учение на Учителя може да се вмести в техните идейни течения.

Други пък смятаха, че Учението на Учителя е продължение именно на онова, което те застъпваха.

Веднъж Той каза: "Ние няма да правим от учението църква.

Това бе категоричното Му становище за организацията и всички онези организационни форми, с които искат да облекат Учението Му и Неговото Дело.

Друг път Той заяви: " Ако от моето учение направите религия, Аз ще я разруша".

Ето защо, аз подробно описах историята на "Писмото", нашия опит, за да бъде поучение на следващите поколения.

136. Учителя е на екскурзия на Витоша с ученици - Ел Шадай

„Опасно учение” чухме, изтърва някой.

137. Учителя е на екскурзия на Витоша с ученици - Втори ден на Великден

Това е изкривяване на едно учение.

138. Учителя присъства на четвъртия младежки събор - 7 юли, София

Цветът на младата интелигенция в Братството изнася, доклади и реферати, които засягат въпросите за анархизма, комунизма, атеизма, толстоизма и новото учение.

139. Учителя с група ученици на екскурзия до Витоша - 1 ноември

Сегашните хора се опълчват против Бога, говорят това-онова за Божественото учение.

140. Разговор на Учителя с ръководителите - 22 април. София

И нашето учение, което влиза сега в света и вие го носите, вие трябва да победите.

Вие прегрешите някога - ще се обърнете към Господа.Новото учение ще го приложите на дело.

Будно съзнание трябва, иначе показва, че има останки от старото учение.

Във всичко ще успеете за славата Божия.Брат Емануил Иванов: Трябва ли да изкористиме духовното учение за наша полза - да искаме да ни се дава или само да изпълним всичко за славата Божия?

Интересуват се хората за учението ни - като го приемат и го приложат, ще бъдат здрави, щастливи, ще имате и мир.Искат някои конкретизиране на Учението ни, а то е в малкото шишенце на лабораторията.

Ама било Христовото учение, а не нещо ново.

Искат символа на Учението - ами че то не е засегнато в своята вътрешност.

Къпалнята е учението.

141. Разговор на Учителя с ръководителите - 23 април. София

Казвам ви: Трябва да се приложи Христовото учение.

В Божественото учение ще слугувате и ще носите своите резултати.

142. Построяване на Салона на Изгрева

И когато някога последователите на това Учение решат да построят салон за Бялото Братство, те трябва предварително да знаят какво означават за Небесната Кабала числата, когато през времето на Учителя бе построен този салон.

Затуй, когато някои тълкуват, че учението на Христа и Учението на Учителя е едно и също, аз казвам следното: „Това не е вярно".

Учението на Учителя стои много по-високо.

143. Беседа изнесена от Учителя на петия младежки събор - 14 август, София

Ние, Учението и животът, Кр.

Ние, Учението и животът, М.

144. Беседа изнесена от Учителя на петия младежки събор - 15 август, София

Новото учение и съвременните задачи на живота, Б.

Ние, учението и животът, Д-р Ст.

145. Учителя е на екскурзия до Мусала с част от участниците в събора. Първи ден - 27 август

И когато някога последователите на това Учение решат да построят салон за Бялото Братство, те трябва предварително да знаят какво означават за Небесната Кабала числата, когато през времето на Учителя бе построен този салон.

146. Учителя е на екскурзия до Мусала с част от участниците в събора. Втори ден - 28 август

И когато някога последователите на това Учение решат да построят салон за Бялото Братство, те трябва предварително да знаят какво означават за Небесната Кабала числата, когато през времето на Учителя бе построен този салон.

147. Учителя е на екскурзия на Витоша. Празникът на Будителите

Сегашните хора се опълчват против Бога, говорят това-онова за Божественото учение.

148. Учителя е на екскурзия на Витоша. Димитровден

Законът за Любовта - това е Новото Учение, това е Новият Живот.

" А в Новото учение се казва: ,Любете се един друг, за да живеете".

149. Учителя е на екскурзия на Витоша. Бивака (Ел Шадай) - 30 януари

Божието учение трябва да се приложи.

Трябва да се молите така: „Научи ме, Господи, как да приложа Божественото Учение".

Питали го в какво се състои учението Христово.

Това е Христовото Учение." Ако Бог царува, и не ме приемат хората, трябва да има нещо.

Това е едно учение на опит.

150. Учителя с група ученици на екскурзия до Витоша - 4 юни

Божественото учение може да се наложи в света по много начини.

151. Писмо от Учителя до учениците (и спомен на Мария Тодорова за писмата в школата), София

Някои бяха чули за Учителя, други идваха под влияние на различни слухове да видят какво е туй ново Учение, а мнозината идващи бяха членове на Братските кръжоци от провинцията.

152. Забрана на събора от властите. Блокада на Изгрева.

Значи, всеки, който се бори против едно Велико учение, против един Божествен пратеник от небето, той не може да бьде да не плати за това.

153. Учителя обсъжда с група от Братството забраната на събора през 1928 г.

Със забраната на Събора, с пречките, които слагат пред това Ново учение, подпушват Божественото благословение и настъпи суша.

154. Учителя е на Витоша с учениците - 4 юни 1929

Това Учение ще се наложи в света по много начини.

Божественото Учение може да се наложи по много начини.

155. Учителя е на Витоша с учениците - 24 юни 1929

Божественото учение ще се наложи по много начини.

156. Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 9 юли - потегляне от София

Има учение, приемане отвън, а когато човек се свърже с Духа, тогава Духът отвътре заработва.

157. Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 10 юли

Има учение, приемане отвън, а когато човек се свърже с Духа, тогава Духът отвътре заработва.

158. Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 11 юли

Има учение, приемане отвън, а когато човек се свърже с Духа, тогава Духът отвътре заработва.

159. Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 12 юли. Петровден

Има учение, приемане отвън, а когато човек се свърже с Духа, тогава Духът отвътре заработва.

160. Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 13 юли

Има учение, приемане отвън, а когато човек се свърже с Духа, тогава Духът отвътре заработва.

161. Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 14 юли

Има учение, приемане отвън, а когато човек се свърже с Духа, тогава Духът отвътре заработва.

162. Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 15 ден

Има учение, приемане отвън, а когато човек се свърже с Духа, тогава Духът отвътре заработва.

163. Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 16 ден

Има учение, приемане отвън, а когато човек се свърже с Духа, тогава Духът отвътре заработва.

164. Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 17 ден. Потегляне за София

Има учение, приемане отвън, а когато човек се свърже с Духа, тогава Духът отвътре заработва.

165. Седемте рилски езера - Тръгване за Рила на група ученици без Учителя 14 август 1929 г.

Който не диша дълбоко, не може да бъде ученик на Новото учение.

166. Учителя на седемте рилски езера с учениците. Заминаване. Буря - 23 август

Който не диша дълбоко, не може да бъде ученик на новото учение.

167. Излиза статията 'Религиозно-философският мироглед на Петър Дънов' от Ангел Томов

Съчетавайки добре вдъхновеното изложение с ясната логическа мисъл и конкретните страни на учението, авторът представя чисто философските аспекти от Словото на Учителя Петър Дънов.

В тази голяма духовна вълна има своето място и учението на Петър Дънов (1) в България.

Учението на П.

В своето учение той прокарва също тъй и основните идеи за кармата и за превъплътяването на душите, и то не поради това, че в противен случай действителността не може да се примири с идеята за господството на една висша разумност, висша любов и висша правда в живота, а защото тия идеи – за кармата и превъплътяването, са опитани и несъмнени за него истини на живота.

Като развива своето учение, П.

Дънов изхожда от духа и основните начала на истинското християнство, той възсъздава Христовото учение в неговия чист вид, както то е проповядвано и разбирано от Иисус и първите черковни деятели, а освен това допълня го с онова ново, което Иисус "би казал сега” – след 2000 год., на хората; изяснява онова ново и велико, което иде и сега в света чрез живия и непрестанно творящ в душите Христос, проявяващ се във всичко велико и прекрасно, което се ражда и което иде в живота.

Учението на Иисус бе едно окултно учение; неговите дълбоки и основни истини са съставлявали тайно учение на първото християнство, което се е предавало от уста на уста, чрез посвещения в тъй наречените Христови, малки и големи, мистерии.

Но когато християнството стана държавна религия – религия, от една страна, на цялата невежествена народна маса, а от друга, на робовладелците, феодалите, властодръжците, на всички, които живееха в упражняване на експлоатацията, насилието, неправдата, тогава то беше подложено на изопачаване, тесният път беше изоставен, тайното учение – забравено.

Петър Дънов проповядва прилагането на Христовото учение: отказване от робството на греха и нисшия живот и възприемане „тесния път” на усъвършенстването, на новото раждане, на единението с Бога чрез пълно изпълнение на Неговата воля, той проповядва и онова ново и велико, което Христос носи днес в живота.

Учението на П.

Учението на Петър Дънов е учение не толкова на непосредственото настояще, колкото учение на по-близкото или по-далечно бъдеще.

Това название относно учението на Учителя Петър Дънов е неподходящо и неприемливо.

Подчертавано е още приживе от самия него, че подобен етикет не може да разкрие същината на това учение, защото когато става дума за принципи и закони на природата, е изключено да се използва форма на притежание от която и да е личност.

Поради тази причина, както и за да се избегне тази съвсем неправилно използвана форма, по-надолу в текста на статията думата „дъновизъм” ще бъде заменяна с „учението на Петър Дънов”.

168. Учителя е на екскурзия на Витоша с група ученици - Ел Шадай - 3 февруари

Представям си, как мъжествена ръка, запален го е въртяла над главата с думите:„Ората Копата,Дай ми дядо момата,Да не ти запаля брадата.” *Запаленият оратник в своето въртение издава фучение - виу, виу, виу и около главата на „гърмодържеца” се вие грамаден огнен кръг, като Сатурновия пръстен**.Изминавам дванадесетте воденици.

169. Беседа на Учителя пред ръководителите. Протокол от 28 август

Мойсеевото учение няма да го има.

Сега по пътя на християнството има Новото учение: Да се обединят хората и като се роди една добра мисъл в някого, трябва да се роди във всинца ви желание да я реализирате.

170. Беседа на Учителя пред ръководителите. Протокол от 31 август

Някой си мисли: „Дали ще мога да изпълня Учението?

171. Учителя започва изнасянето на Утринните слово с беседата 'Абсолютната Истина'

Това изисква Божественото учение.

Божественото учение изключва всякаква нечистота.

Ако мислите, че учението на света е право, идете в света.

Ето идеалът на новото учение.

172. Учителя е на екскурзия на Витоша с група ученици - 2 април

Според езотеричното учение във всички положения, В които човек се намира, и в най-сиромашкото, това, което той минава, е много Важно.

173. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 19 юли

Мързелът е за невежите, учението е за учениците, а работата е за посветените хора, които разбират.

174. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. Бурята. 20-21 август

Толкова палатки паднаха и се скъсаха.” Учителят обяснява: „Тази буря беше предметно учение за учениците, през която те непременно трябваше да минат.

Няма друг в братството да е написал толкова статии и книги в духа на Учението, както Лулчев: Мистични: Кръстопът; Думите на видния странник Буди са; Хигиена: млад и здрав; Зазоряване; Когато ние, живите, станем; В светлината на Учителя; Вечният извор; Литературно-научни: Друг свят; При адепта; На планината; Общественият морал и Дънов; Романи: Нови хора; Генко орлето; С Христа; Благословение; Разкази: Край огнището; При спорната гора; През вековете.

Толкова палатки паднаха и се скъсаха.” Учителят обяснява: „Тази буря беше предметно учение за учениците, през която те непременно трябваше да минат.

175. Учителя дава песента 'Всичко в живота е постижимо' на старинен език

"Божественото Учение е вечно.

176. Учителя дава песента 'Добър ден'

В тях се чувства моментът на очакването, готовността преди да се почне истинската работа и учение.

177. Учителя и Братството организират лагера на Витоша - Яворови Присои, 9 август

Всичко онова, което виждаме в света, целият свят, е едно предметно учение за Божията Любов.

178. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 20 август

Ако имаш убеждение, може да приложиш едно учение, ако не - не може.

Едно учение има приложение във физическия свят, в духовния свят, в астралния и в Божествения свят.

179. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 21 август

Ако имаш убеждение, може да приложиш едно учение, ако не - не може.

Едно учение има приложение във физическия свят, в духовния свят, в астралния и в Божествения свят.

180. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 25 август

Ако имаш убеждение, може да приложиш едно учение, ако не - не може.

Едно учение има приложение във физическия свят, в духовния свят, в астралния и в Божествения свят.

181. Нападение над Учителя, София, Изгрева (4.05 или 12.05)

Това е противоречие с Неговото Учение за Всемировата Любов и Космичната Обич, която се съдържа в Словото Му.

182. Учителя заедно с много последователи тръгват за Рила. Начало на лагеруването край езерата. 9 юли

Това е противоречие с Неговото Учение за Всемировата Любов и Космичната Обич, която се съдържа в Словото Му.

183. Учителя е на Рила - езерата. Възстановяване. Снимки пред палатката.

Това е противоречие с Неговото Учение за Всемировата Любов и Космичната Обич, която се съдържа в Словото Му.

184. Учителя е на Рила. Започва да се оправя от парализата. Из дневника на Пеню Ганев. 7 август

Тя, от любов към Учителя и стремейки се да прилага учението, физически не иска да се приближава до когото и да е.

Уговорвал и разговарял нашите сестри, нещо по учението, че не били на прав път.

Добре прекарахме така, във взаимно поучение и наставления.

Изпърво Учителят не искаше да го тълкува, но после каза, че тези черни отделни греди сме били ние, братята и сестрите, а новите греди, които го спойвали, били Учението на Учителя и белите братя.

Задружният живот, който сме живели, споделяйки радости и скърби, ние по всичко си схож-даме в идейния; живот само в едно не се разбираме и то там, където човек се касае да запази чистотата си, тъй както го разбираме според нашето учение за чистия и възвишен живот.

Шишкова, учителка в Разбоище, по Природознание, Родинознание и Нравоучение.

Следобед имаше лекция по предметно учение от Райковски.

185. Учителя е на Рила. Започва да се оправя от парализата. Из дневника на Пеню Ганев. 8 август

Тя, от любов към Учителя и стремейки се да прилага учението, физически не иска да се приближава до когото и да е.

Уговорвал и разговарял нашите сестри, нещо по учението, че не били на прав път.

Добре прекарахме така, във взаимно поучение и наставления.

Изпърво Учителят не искаше да го тълкува, но после каза, че тези черни отделни греди сме били ние, братята и сестрите, а новите греди, които го спойвали, били Учението на Учителя и белите братя.

Задружният живот, който сме живели, споделяйки радости и скърби, ние по всичко си схож-даме в идейния; живот само в едно не се разбираме и то там, където човек се касае да запази чистотата си, тъй както го разбираме според нашето учение за чистия и възвишен живот.

Шишкова, учителка в Разбоище, по Природознание, Родинознание и Нравоучение.

Следобед имаше лекция по предметно учение от Райковски.

186. Учителя е на Рила. Започва да се оправя от парализата. Из дневника на Пеню Ганев. 10 август

Тя, от любов към Учителя и стремейки се да прилага учението, физически не иска да се приближава до когото и да е.

Уговорвал и разговарял нашите сестри, нещо по учението, че не били на прав път.

Добре прекарахме така, във взаимно поучение и наставления.

Изпърво Учителят не искаше да го тълкува, но после каза, че тези черни отделни греди сме били ние, братята и сестрите, а новите греди, които го спойвали, били Учението на Учителя и белите братя.

Задружният живот, който сме живели, споделяйки радости и скърби, ние по всичко си схож-даме в идейния; живот само в едно не се разбираме и то там, където човек се касае да запази чистотата си, тъй както го разбираме според нашето учение за чистия и възвишен живот.

Шишкова, учителка в Разбоище, по Природознание, Родинознание и Нравоучение.

Следобед имаше лекция по предметно учение от Райковски.

187. Учителя се възстановява от частичната парализа след побоя. Рила - 12 август

Това е противоречие с Неговото Учение за Всемировата Любов и Космичната Обич, която се съдържа в Словото Му.

188. Учителя и част от лагеруващите на Рила - езерат,а слизат от Рила.

Това е противоречие с Неговото Учение за Всемировата Любов и Космичната Обич, която се съдържа в Словото Му.

Тя, от любов към Учителя и стремейки се да прилага учението, физически не иска да се приближава до когото и да е.

Уговорвал и разговарял нашите сестри, нещо по учението, че не били на прав път.

Добре прекарахме така, във взаимно поучение и наставления.

Изпърво Учителят не искаше да го тълкува, но после каза, че тези черни отделни греди сме били ние, братята и сестрите, а новите греди, които го спойвали, били Учението на Учителя и белите братя.

Задружният живот, който сме живели, споделяйки радости и скърби, ние по всичко си схож-даме в идейния; живот само в едно не се разбираме и то там, където човек се касае да запази чистотата си, тъй както го разбираме според нашето учение за чистия и възвишен живот.

Шишкова, учителка в Разбоище, по Природознание, Родинознание и Нравоучение.

Следобед имаше лекция по предметно учение от Райковски.

189. Разговори с Учителя, записани от Ана Шишкова, 7 март

Много методи и начини има за учение.

190. Разговори с Учителя, записани от Ана Шишкова

Толстой искаше да изпълни Христовото (учение).

191. Спомен с Учителя на Изгрева - София от Георги Събев, Великден

Докато на едни правело впечатление философската страна на Учението, на други - научната, а на трети - религиозната страна.

192. Разговор на Учителя с ученик в приемната на Изгрева - как да се работи в света за новите идеи. Зап...

Трябва да се проповядва едно Учение, което има приложение.

193. Гонения срещу Учителя. Протокол за разпит на - София, 4 октомври 1937 г.

Моето учение е основано на три главни принципа: Божествената Любов, Божествената Мъдрост и Божествената Истина.

Учението ми изключва всякакво насилие, изисква абсолютна чистота в мислите, чувствата и действията.

Едно от най-съществените условия за всички последователи на това учение е съвършената нравственост.

Ученикът на Божествената школа, за да може да възприема и приложи великите истини на Христовото учение, трябва да бъде чист физически, морално и духовно.

В моето учение се прилага разумната свобода.

Моето Учение изложено в повече от шест печатни тома[1] и моят живот, който е открит за всички и може всяка минута да се провери, нямат нужда от защита.

Това учение осигурява физическо здраве, морална чистота и духовен напредък на всички, които го следват и живота им е общопризнат образец за подражание.

194. Разговор с Учителя ('Вътрешната свобода'), записан от Боян Боев, 22 декември 1937 г.

Старото учение е злоба, ненавист, омраза и пр., а новото учение е любов, милосърдие, кротост, въздържание, вяра и пр.

Няма да бъде в бъдеще така.Един брат и една сестра от новото учение се обичали.

195. Разговор с Учителя - спомен на Йорданка Жекова. 22 декември

Старото учение е злоба, ненавист, омраза и пр, а Новото учение е Любов, Милосърдие, кротост, въздържание, вяра и пр.

196. Разговори с Учителя, записани от Ана Шишкова, 24 април

А Христос ще ги научи на новото учение, как да изпълнят закона.

197. Разговор с Учителя, записан от Ана Шишкова, 1 май

Върху него почива новото учение за домове, бащи, майки - всички ще живеят в закона.

198. Лулчев се качва на Рила - езерата. Нареждане от Учителя Лулчев да говори с Цар Борис за въвеждане на Паневритмията (...

Министерският съвет приема наредба-закон за възстановяване на религиозното обучение в училищата, по два часа седмично.

199. Учителя и част от учениците организират летуване на Рила - езерата, 1938 г.

1. Спомени на Николай Каллертс (Латвия): НОВОТО УЧЕНИЕ

По това време тя изнасяше лекции за Учението на Учителя/Беше получила писмо от него, с което той поздравяваше латвийците.

175. НИКОЛАЙ КАЛЛЕРТС НОВОТО УЧЕНИЕ

се запознава с Учението на Учителя Дънов посредством Пампоров и чрез Амалия Вайланд и феликс от Литва.

Пампоров пристигнал в Рига и четял лекции по есперанто за вегетарианството и новото Учение на Учителя Дънов.

Ние често се събирахме заедно и прекарвахме времето си в разходки, екскурзии и непрекъснато разговаряхме за Учението на Учителя.

Той даваше свобода на своите последователи на Новото Учение.

Всеки можеше да дойде, да опита вкуса на Учението и ако му се понрави да започне да учи, а пък ако пък не - да си отиде свободно така както си е дошъл.

По това време тя изнасяше лекции за Учението на Учителя/Беше получила писмо от него, с което той поздравяваше латвийците.

Забележка на редактора: Настоящата статия бе оформена от изпратеното ми от Рига на ксерокс две страници „Новото Учение", написана от Николай, която я е прочел на астрологическия конгрес през есента на 1991 г.

175. НИКОЛАЙ КАЛЛЕРТС НОВОТО УЧЕНИЕ

изкарва първо отделение, а след това продължава учението си в Бургас.

Запознава се в София с Учителя и с учението Му.

200. Учителя е на Рила - езерата. Спомен на Весела Нестерова. 17 юли

Той винаги превръщаше всичко наоколо ни в предметно учение.

201. Учителя е на Рила - езерата. Спомен на Весела Нестерова. 20 юли

Той винаги превръщаше всичко наоколо ни в предметно учение.

202. Учителя с група ученици на екскурзия до Рила - Мусала. 5 октомври

То е едно Учение, много просто за разбиране.

Ако излезе на преден план учението, че всеки човек може да прави каквото иска, хората ще станат животни.

Всички онези, които изучават Новото учение, лицата им се променят и другите забелязват, че има нещо ново в това Учение.

203. Учителя с група ученици на екскурзия до Рила - Мусала. 6 октомври

То е едно Учение, много просто за разбиране.

Ако излезе на преден план учението, че всеки човек може да прави каквото иска, хората ще станат животни.

Всички онези, които изучават Новото учение, лицата им се променят и другите забелязват, че има нещо ново в това Учение.

204. Учителя с група ученици на екскурзия до Рила - Мусала. 7 октомври

То е едно Учение, много просто за разбиране.

Ако излезе на преден план учението, че всеки човек може да прави каквото иска, хората ще станат животни.

Всички онези, които изучават Новото учение, лицата им се променят и другите забелязват, че има нещо ново в това Учение.

205. Учителя с група ученици на екскурзия до Рила - Мусала. 8 октомври

То е едно Учение, много просто за разбиране.

Ако излезе на преден план учението, че всеки човек може да прави каквото иска, хората ще станат животни.

Всички онези, които изучават Новото учение, лицата им се променят и другите забелязват, че има нещо ново в това Учение.

206. Учителя с група ученици на екскурзия до Рила - Мусала. 9 октомври

То е едно Учение, много просто за разбиране.

Ако излезе на преден план учението, че всеки човек може да прави каквото иска, хората ще станат животни.

Всички онези, които изучават Новото учение, лицата им се променят и другите забелязват, че има нещо ново в това Учение.

207. Разговор с Учителя, записан от Ана Шишкова, 28 декември

Учението е възможност.

208. Учителят записва посланието към учениците 'Вечният завет на Духа'

Вселената е предметно учение заради него, за да се учи.

Служенето е по-високо от учението.

Сигурността в живота на ученика седи в учението на разумната Любов, която никога не отпада, а постоянно расте.

209. Учителя изнася утринната беседа 'Пред новата епоха' - 11 юни

Аз не искам да ви проповядвам учението, което младите проповядват.

210. Формула за ограждане, дадена от Учителя, 7 юли 1939

Процесът на учението е труден, но приятен, казва Учителят.

211. Учителя и Братството организират летуване на Рила - езерата, 1939 г.

Той беше и преподавател и оратор и разпространител на Учението на Учителя.

212. Чужденци на Рила - палатката на французите

Бертоли я доведе, запознала се е с нашето учение.

Всички ще бъдете носители на Новото Учение по света.

213. Изпращане на френските гости. Изгрева - София

Ние се чувстваме по-силни да служим на Цялото, на Безграничния и да служим на хората, които са създадени по образ Божий.”Ето част от словото на Тони Белмен от Лион, Франция, казано на Рила пред Учителя и пред братята и сестрите:“Откак сме дошли в България, първо на Изгрева и сега тук, на планината Рила, при вас и при всички наши братя-българи, ние чувстваме около нас такива добри мисли, благи думи и духовна радост, та имаме впечатлението, че сме станали вече жители на Небето.Ние си спомняме за нашето детинство, когато дните ни бяха свободни, открити за радостта, игрите и учението всред Природата.

Ние се уверяваме в това, като констатираме от месеци насам – откакто изучаваме вашето Божествено учение – неочаквани големи промени в нашата душа и в нашето физическо тяло, постепенно и в нашите семейства и в нашите приятели.

214. Разговор с Учителя, записан от Ана Шишкова, 28 април

1. Спомен на Ана Шишкова: Божественото учение и човешките глави

98. Божественото учение и човешките глави

Възкресение Христово

Божественото учение, като минава през човешките умове, се омърсява.

98. Божественото учение и човешките глави

215. Разговор с Учителя, записан от Ана Шишкова, 29 април

Празникът Възкресение Христово

216. Думи на Учителя за истинският Изгрев, записани от Борис Николов. 14 юли

2. Учение.

217. Учителя с група от Братството на екскурзия до Мусала - първи ден. 22 юли

Подобна програма на школата ще остане завинаги като най-доброто предметно учение.

Тези мисли и чувства, космичните лъчч и слънчевата светлина -ето съдържанието и смисъла на Христовото понятие „Жива вода".

218. Учителя на екскурзия с група ученици на Рила (езерата). Лятна духовна школа. 17 август

Най-доброто учение е.

219. Учителя на екскурзия с група ученици на Рила (езерата). Лятна духовна школа. 18 август

Най-доброто учение е.

220. Учителя на екскурзия с група ученици на Рила (езерата). Лятна духовна школа. 19 август

Най-доброто учение е.

221. Учителя е на екскурзия с учениците до Витоша, Бивака, или Ел Шадай

Докато човек се безпокои в сърцето си, той не може да приеме новото учение, не може да му се предава новото учение.

222. Учителя е на четиридневна екскурзия с група ученици на Витоша - Черни връх. 23 септември

Целият живот е една велика школа за учение.

223. Учителя е на четиридневна екскурзия с група ученици на Витоша - Черни връх. 24 септември

Целият живот е една велика школа за учение.

224. Учителя е на четиридневна екскурзия с група ученици на Витоша - Черни връх. 25 септември

Целият живот е една велика школа за учение.

225. Учителя е на четиридневна екскурзия с група ученици на Витоша - Черни връх. 26 септември

Целият живот е една велика школа за учение.

226. Милка Периклиева и Весела Несторова, започват курсове с учители по физкултура за въвеждане на Паневритмията в българ...

- Българският народ трябва да разбере, че трябва да приеме Божественото учение без забележки, без съкращения и резерви, или ще си счупи главата.

227. Учителя организира събор на Братството в София - Изгрев. Първи ден - 28 август

В новото учение ние трябва да се запознаем с Любовта, Мъдростта и Истината.

228. Учителя организира събор на Братството в София - Изгрев. Втори ден - 29 август

В новото учение ние трябва да се запознаем с Любовта, Мъдростта и Истината.

229. Учителя организира събор на Братството в София - Изгрев. Трети ден - 30 август

В новото учение ние трябва да се запознаем с Любовта, Мъдростта и Истината.

230. Разговор с Учителя, записан от Ана Шишкова, 26 април

Ако ги няма, безпредметно е учението.

231. Учителя се премества с част от учениците в село Мърчаево

В кръжока влизаха селяни, изпитани в борбите на живота - хора не толкова с някакво развито религиозно чувство, но волеви натури, които по пътя на собствения си опит са дошли в допир с идеите на учението.

Той разказал веднага на другарите си за това учение, за книгите, говорил им за събранието в София.

232. Писмо от Учителя до Галилей (Гаврил) Величков, Мърчаево

Земята е място за учение и работа, която въздига душата.

233. Учителя и Братството празнуват празникът на пролетта - 22 март. Мърчаево

Той разказал веднага на другарите си за това учение, за книгите, говорил им за събранието в София.

234. Учителя и Братството празнуват празника на лятното слънцестоене - 22 юни. Мърчаево. Екскурзия до връх Острица

Той разказал веднага на другарите си за това учение, за книгите, говорил им за събранието в София.

235. Учителя и Братството празнуват Петровден - 12 юли. Мърчаево

Той разказал веднага на другарите си за това учение, за книгите, говорил им за събранието в София.

236. Учителя с група ученици провежда четиридневна екскурзия на Витоша. Първи ден - 24 август. Мърчаево

Той разказал веднага на другарите си за това учение, за книгите, говорил им за събранието в София.

237. Учителя провежда събора, 1944 г. Мърчаево - 24 септември

Той разказал веднага на другарите си за това учение, за книгите, говорил им за събранието в София.

238. Учителя се връща от Мърчаево на Изгрева - София - 19 октомври

Той разказал веднага на другарите си за това учение, за книгите, говорил им за събранието в София.

239. Формула

Ученикът винаги се намира в състояние на мислене, съзерцание, учение и работа.

240. Последните дни на Учителя - спомен на д-р Стефан Кадиев

В "Между истината и легендата" д-р Кадиев е събрал спомени за Учителя Дънов, изказвания на очевидци за ясновидските Му прояви, за духовната същност на Учението Му и за Божествения произход на [Словото на Всемировия Учител на Вселената - Беинса Дуно.

241. Снимка на Любомир Лучев пред Народния съд

Но все пак казвам, аз съм била при Учителя, знаела съм учението на Учителя и щом съм поддавала, значи съм била по-слаба.

242. Телеграмата до Георги Димитров за разрешение на погребението на тялото на Учителя на братското място на Изгрева

"Да, ето една хубава история за поучение и подражание.Забележка на редактора: Антон Югов дочака 10 ноември 1989 година, когато бе свален от власт Тодор Живков, който, като генерален секретар на Комунистическата партия, беше управлявал тридесет и пет години.

Първо, Учителят Дънов казва, че Боян Магът е идеологът на това учение, а поп Богомил е само разпространителят.

Освен това Той казва, че богомилството като учение е Негово дете, Негова рожба.

За идейното вегетарианство говори и Учителят още от самото начало, когато излага Учението Си.

243. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №75

досега все съм в проповеди и учение на тукашния нов кружок, който Господ обучава в тайно.

244. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №90

Получих затвореното ти писмо от 29 миналий [месец], а така също отворените ти карти за Рождество Христово и Нова година.

245. Писмо от Пеню Киров до Учителя (от гр.Ямбол), №78

Освен това и по частни къщи на подполковници156, търговци и др., а още и всеки ден натрупвание на жени и мъже – едни за поучение, други на изповед.

246. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №60

68 Съботянство, или адвентизъм, е протестантско учение на различни адвентистки общности, които възникват по време на религиозното пробуждане в началото на ХІХ век в САЩ.

247. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №95

Загора и др., където се провеждат „редовни събрания, окултно обучение в духовните класове, разглеждат се факти и теоретични постановки от кабалистичен характер, извършва се езотерично лечение“.

248. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №16

Ако е Волята Му, пиши ни.Поздрав на теб и на брат Миркович и на другите братя, честитя Ви Възкресението Христово.

249. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №100

Поздравлявам Ви с Възкресение Христово, поздрави и всички приятели.

250. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №106

Събрани днес, всички те приветстваме с Христовото Възкресение.

251. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №96

Мисля, че според вестниците както пишат, то аз тази год[ина] към края на юли или август, неизвестно, ще трябва да отида на месечно военно обучение.

252. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №40

Още като се завърнах, след няколко дни [на] мен ми се обърна вниманието от Духа Божий върху това да се остави сега началното учение Христово и да се водим към съвършеното, Евр. 6:1-3.

253. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №5

Тодора трудим се да следваме из същия път, с волята на небесния ни Отец, и се трудим постоянно да се поучаваме в Словото Му, където намираме извор на благост и поучение за живота ни.

254. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №74

Тя става и център на първите последователи на Учението, които отиват там не само да си набавят книги, но и да побеседват с приятели на духовни теми. Д.

Всяко пътуване той използва за срещи и разпространение на Учението.

Множество последователи намират Учението чрез него.

255. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №27

да го отделят от здравото учение Господне.

256. Учителя официално обявява 22 септември за начало на учебните занятия в Школата

Ние не ви учим на калугерски живот, а това Учение е като един занаят.

При Когото идвайте като при камък жив, от человеците отхвърлен, а от Бога избран и драгоценен.“ Следователно хората отхвърлят това Учение.

Това е учението на евангелистите, които казват: „Когато баща ми умре, ще ме остави наследник; неговата крава всичко ще оправи“.

Това, което ще ви спаси и ще ви въздигне, е само учението.

Но ако не сте завършили учението си, Баща ви ще заповяда да не ви пускат в къщи, а да ви изпратят в друг пансион, защото Господ има много училища.

Христос е казал: „Моето иго е леко и Моето Учение е приятно“.

Глава на това Учение е Христос, глава на това Учение е Истината.

Сега, по какво ще се отличавате вие в Новото Учение?

Така по време на своето учение всеки един от вас трябва да знае в кой клас е сега.

Аз им казах кое учение е хубаво.

А какво представлява старото учение, те разбраха – набиха ги и целият град можеше да хвръкне във въздуха.

Сега, ако и вие не приемете учението на Любовта, дърво ще има и пукнати глави ще има.

Тук дрехи и украшения не минават, учение трябва.

257. Малкият Петър заедно с родителите си се премества във Варна

По-вероятно е да са останали в Хадърджа (Николаевка), където малкият Петър завършва основното си обучение.

Стр.27 или 37 (70-71):„Малкият Петър бе почнал учението си в набързо построената черквица в Хадърджа, но по-късно, когато известни служебни обстоятелства изпратиха свещеник Константин Дъновски да иде за известно време в Нови пазар, с него отива и Петър."

Именно в килийното училище, основано от монаха, той почерпил от изворите на светоотеческия опит и се запознал с духа на чистото учение.

Така то бързо се превърнало в център на българското самосъзнание и достойнство в цялата област и родителите правили много, за да доведат децата си за обучение.

258. Роден Петър Камбуров (1899-1969), ученик на Учителя

Тази именно характерна черта у тати стана причина за окончателно да стана вегетарианец и да приема Учението на Учителя, което по-късно ще опиша.Животът на нашето семейство до около 1909 година протече по обикновеному.

Той бил един от пионерите на новото учение „Бяло Братство" и предан негов радетел.Чичо ми - Никола Камбуров, също печатар в Казанлък и последовател

на същото учение, дава на Ковачев адреса на баща ми и пристигайки намира го в печатницата.

У тях се е появил личен импулс да приложат принципите на Новото учение, като ги внесат в творческата си дейност.

През 1909 година дома им е посетен от Панайот Ковачев, един от пионерите на Новото учение в Казанлък.

259. Роден Иван Толев, редактор на „Всемирна Летопис' (1919 - 1927)

И Толев е изправен на кръстопът - учението за Любовта минава през призмата на личността.

Превежда - „Сатанизмът в България - масонството като оръжие на сатанизма" - (1933) и слушателят на учението за светлината и любовта, популяризаторът на неговите идеи отива в другата крайност - даване под съд, изява на първични човешки чувства, търсене на житейски социални и личностни реализации.

Който учението добре познава, никого не изнудва и никого не изнасилва, но всекиму помага.

260. Роден Сотир Иванов Костов

Бай Сотир се беше отдал всецяло - 100% на Учението, изказано от Учителя.

" - „Още в началото на Школата се събират 12 самозванци, обявяват се за апостоли и се обръщат към Учителя: „Хайде, давай Учението, без заобикалки!

трябваше да чета Учението толкова пъти.

В този момент ние осъзнахме: Учението, с което ни запозна бай Сотир, е за супершампиони и води до фантастични резултати при най-малки приложения.

А за да си ученик, трябва да си в Учението.

А Учителят казва, че който е в Учението, той не остарява.

261. Родена Красимира Аркадиева Николова, последователка на Учителя

Много от децата на Изгрева са се отказали от учението и са поели по свои пътища.

262. Роден Николай Дойнов, последовател на Учителя, известен български астролог

Добър астролог, верен ученик на Беинса Дуно, Николай Дойнов преминава през много обрати на съдбата, но запазва вярата си в духовното и не се страхува да отстоява идеите си, дори когато учението се преследва от властта.

263. Родена Весела Несторова. Ученичка и последователка на Учителя

У тях се е появил личен импулс да приложат принципите на Новото учение, като ги внесат в творческата си дейност.

- Как ще проповядваме Новото учение, Учителю?

- Божественото учение няма да се проповядва.

Там Той им казва: “Аз ви проповядвам едно Божествено учение, върху което се крепи бъдещия строй.

Това учение се крепи върху разумните закони на природата.

Това тя го приема като един прекрасен увод към изясняване учението на Учителя.

В началото на 90-те години тя се свързва и работи с Дейвид Лоримър – виден британски учен и мислител, който популяризира учението на Учителя в англоезичния свят.

264. Завършва земния си път Михаил Иванов - Омраам

заминава за Франция със задача да популяризира Учението.

През следващите 49 години, до смъртта си, той разпространява учението на Всемирното Бяло Братство, изнасяйки повече от 5000 лекции.

започва серия от пътувания с цел популяризиране на Учението.

265. Родена Олга Блажева, поетеса, последователка на Учителя

След като се запознах с нейната биография и писмени спомени на хора,които са я познавали ,си мисля,че тя е един от хората ,на които се дължи запазването на искрата на Учението в Хасковско.

Оформянето на мирогледа й, приемането на учението на Учителя Дънов и живота на Изгрева може да се проследи по страниците на настоящия 26 том на „Изгрева”.

Още през 1922 г, когато се заговорило за новото учение на Петър Дънов, тя се запознала с няколко негови ученици, които вече били получили покани за предстоящия събор в Търново.

Божественото учение не е за настроение, а за изправление и новорождение.

266. Последна дума на Любомир Лулчев пред Народния съд

Това не е нито патологично, нито реакционно учение, то не е религия, а още по-малко - секта.

То е учение за целокупния живот, към което принадлежат десетки хиляди хора в България и стотици хиляди вън от България.

267. Заминаване на Олга Славчева, поетеса, последователка и ученичка на Учителя

По тяхно нареждане Михайловски написва няколко остри статии против Петър Дънов и неговото учение, без да го познава, а само въз основа на прочетеното в пресата.

" Отговорих Му: „Учителю, аз съм дошъл за Вашето учение, да го уча и прилагам в живота, да бъда ваш ученик." Оставям цялата гръцка философия настрана.

268. Упражнение (задача) с молитвата 'Отче наш'

Хората на новото учение не трябва да се екзалтират, но трябва да се вдъхновяват.

Ония, които се екзалтират, те са далеч още от принципите на новото учение.

„Великата майка“2, „Това учение“, стр. 108-109.

269. Роден Петър Пампоров (1894 -1983), последовател на Учителя и разпространител на словото

Отива в Латвия и чрез есперанто държа лекции за Учението на Учителя.

Пампоров се запознал с Новото учение на Учителя, а след 1920 година станал ревностен ученик на Учителя.

В разстояние на 9 години е обиколил почти цяла Европа /с изключение на Испания и Португалия/ с апостолския стремеж да проповядва идеите на Новото учение.

Сега няма европейска страна, в която идеите на Новото учение да са неизвестни.

За мене формите на теософското учение вече не съвпадаха с абсолютната истина, защото Истината и живот, който вечно твори нови форми, дава нови импулси, но все пак - това бяха носителите на новото - душите, които жаждат за светлина и творчество, тях аз видях и бях радостен.

Още в Женева аз се запознах с една негова последователка, която ме посвети в принципите на това учение, което всъщност е Христовото учение.

Благородни и искрени души от цяла Франция се обединяват, за да приложат учението на Христа; отричат частната собственост, насилието, войната, като несъвместими с Божията любов.

Той познава Толстоя и теософията, както и Новото учение от 1914 г., но след 1920 г.

- В това Ново учение намерих синтеза на Изтока и Запада.

В Лондон, Стокхолм и Париж е държал курсове по есперанто и е запознавал слушателите си с България - Новото учение.

- Ще дойде време, когато не ще се боим и не ще се страхуваме от Новото учение.

Нашите фактори не могат да се отнасят така равнодушно с едно движение, като Новото учение, което прави такава реформа във външния свят и възвеличава името на България, като извор на духовна култура и божествен живот.

Така латвийците чрез есперанто и чрез Петър Пампоров се запознават с Учението на Учителя.

Превеждаше беседите на Учителя на есперанто, бяха преведени някои песни от Учителя на есперанто и той бе този, който за пръв път отиде в Латвия и чрез есперанто държа лекции за Учението на Учителя.

Това даде повод на Търновското гражданство да хвърля упреци и кал върху Учението на Учителя.

Е, каква връзка може да има между поведението на Пампоров и Учението на Учителя?

270. Заминава си Петър Пампоров (1894 -1983), последовател на Учителя и разпространител на словото

Отива в Латвия и чрез есперанто държа лекции за Учението на Учителя.

Пампоров се запознал с Новото учение на Учителя, а след 1920 година станал ревностен ученик на Учителя.

В разстояние на 9 години е обиколил почти цяла Европа /с изключение на Испания и Португалия/ с апостолския стремеж да проповядва идеите на Новото учение.

Сега няма европейска страна, в която идеите на Новото учение да са неизвестни.

За мене формите на теософското учение вече не съвпадаха с абсолютната истина, защото Истината и живот, който вечно твори нови форми, дава нови импулси, но все пак - това бяха носителите на новото - душите, които жаждат за светлина и творчество, тях аз видях и бях радостен.

Още в Женева аз се запознах с една негова последователка, която ме посвети в принципите на това учение, което всъщност е Христовото учение.

Благородни и искрени души от цяла Франция се обединяват, за да приложат учението на Христа; отричат частната собственост, насилието, войната, като несъвместими с Божията любов.

Той познава Толстоя и теософията, както и Новото учение от 1914 г., но след 1920 г.

- В това Ново учение намерих синтеза на Изтока и Запада.

В Лондон, Стокхолм и Париж е държал курсове по есперанто и е запознавал слушателите си с България - Новото учение.

- Ще дойде време, когато не ще се боим и не ще се страхуваме от Новото учение.

Нашите фактори не могат да се отнасят така равнодушно с едно движение, като Новото учение, което прави такава реформа във външния свят и възвеличава името на България, като извор на духовна култура и божествен живот.

Така латвийците чрез есперанто и чрез Петър Пампоров се запознават с Учението на Учителя.

Превеждаше беседите на Учителя на есперанто, бяха преведени някои песни от Учителя на есперанто и той бе този, който за пръв път отиде в Латвия и чрез есперанто държа лекции за Учението на Учителя.

Това даде повод на Търновското гражданство да хвърля упреци и кал върху Учението на Учителя.

Е, каква връзка може да има между поведението на Пампоров и Учението на Учителя?

271. Роден Пеню Киров, един от първите ученици на Учителя

Успявал да изкара прехраната си, но с годините той е станал активен в Учението на Учителя и решил сам да приложи това, което научил от Него.

Онези, които има да идват и да се раждат на земята и да поемат Учението на Учителя също не са случайни.

Той прилага на дело новото учение, като изтърпява безкрайните разправии и неуредици на братската група в Бургас без никакво роптание - заради Господа.

С мил поглед и блага реч, пленителен със словото си, вдъхновявал, импулсирал душите за Новото учение на Любовта, Мъдростта и Истината, като е бил жив пример - образец за подражание със своя личен нравствен и духовен живот.

272. Роден д-р Георги Миркович, български революционер, просветен деец, лекар и един от първите трима ученици на Учителя

За д-р Георги Миркович и връзките му с Учителя и учението може да се прочете в:

Записал се да учи в прочутата Гръцка гимназия на Куру-Чешме, но я напуснал, недоволен от гъркоманското обучение и невероятните унижения, които понасяли българските ученици.

Завършил го за три години и останал много доволен от обучението.

Поради това, че методическите правила в нея са показани много ясно, тази граматика служила като ръководно начало в предосвобож-денското методическо обучение на българчетата, а второто и издание било през 1883 г.

Там той приложил просветителските си идеи за обучение, но влязъл в несъгласие с училищното настоятелство, представлявано от невежи богати търговци.

Възмутен от унизителното отношение, на което били подложени българите и недоволен от подчертаното гръкоманско обучение, той напуснал гимназията и обещал в себе си да се посвети на повдигането на своя народ чрез просвета и култура.

Три години по-късно, вече завършил успешно своето обучение, той заминал за Франция и записал да учи медицина в Монпелие.

Тя задълго останала предпочитано ръководство за обучение, поради своите ясно изказани методически правила.

Нашето общество, разпалено от една спекулативна цел, се грижи малко за моралното си поучение.

273. Роден Тодор Стоименов, един от първите трима ученици на Учителя

- А какво е, брат Стоименов, вашето лично мнение за г-н Дънов и неговото учение?

- Нещо по-конкретно от Учението, г-н Стоименов?

- Учението на Учителя е учение за целия живот, а не за формите, и затова е приспособимо за целия свят и всички религии.

Според мене църквите са разсадници: цветето докато е малко го държат там, после го преместват докато укрепне; така е и с душите, докато укрепнат; затова Учението не е против никоя църква, а е за всички религии... Животът, това е благото, дадено ни от Бога, а добрите ни резултати в живота зависят от нашите чувства, мисли и постъпки, хармониращи с волята на Бога.

в един часа с диагноза сърдечен удар.За Учителя Петър Дънов и Учението

Стоименов за г-н Дънов и неговото Учение, той отговаря: „От всички мои лични опитности с г-н Дънов, когото сега всички наричаме вече Учител, от всички мои критични наблюдения за близо 40 години аз мога да кажа най-чистосърдечно, че той е Божи пратеник не само за България, но за целия свят.

Учението на Учителя е учение за целокупния живот, а не за формите и затова е приспособимо за целия свят и всички религии.

Затова Учението не е против никоя Църква, а е за всички религии.

274. Роден Боян Боев, последовател, ученик и разпространител на Словото на Учителя

Питат: в какво се състои новото учение?

- Новото учение е да боледуваш без да умираш.

А старото учение е да боледуваш и да умираш.

По какво се отличава новото учение?

- Новото учение се отличава с най-безгранични възможности.

Новото учение се отличава с това, че за него всичко е възможно.

Новото учение е учение на Божествената благодат, а старото учение е учение за закона на необходимостта.

Новото учение ще го свързвате със закона на Любовта.

То е учение на Любовта.

Новото учение седи в разбирането на любовта.

Новото учение, това е Любовта, Мъдростта, Истината, това е всичко възвишено и благородно.

Новото учение изисква хора с гениални умове и светийски сърца.

Какво е новото учение?

Новото учение е това: като видиш едно живо същество, сърцето ти да трепне.

Новото учение е това, което съществуваше преди да бяхте вие.

То е Божественото учение.

Тази наука на новото учение е потребна за истинския живот.

В какво се състои Божественото учение?

Новото учение е за силни хора, не за слабите.Ние започваме еволюционно, започваме с любовта.

Неговата компетентност и знания по обширен кръг въпроси свързани с живота и учението на Учителя са го правили необходим и желан събеседник всякога.

Той разбира се не е от тази величина, ама между нашите хора брат Боев беше човека, на когото можеш да имаш абсолютно доверие, защото той абсолютно забравил себе си и абсолютно живее само за духовното, за Божественото, за учението.

Представи си само човек, който изобщо за себе си не мисли, само за учението.

275. Роден Михаил Иванов - Омраам, ученик и последовател на Учителя

заминава за Франция със задача да популяризира Учението.

През следващите 49 години, до смъртта си, той разпространява учението на Всемирното Бяло Братство, изнасяйки повече от 5000 лекции.

започва серия от пътувания с цел популяризиране на Учението.

276. Родена е Савка Керемедчиева, ученичка на Учителя и стенографка на Словото

Савка Керемидчиева отива в Латвия, където изнася серия лекции за учението на Учителя.

277. Заминаване на Савка Керемедчиева, ученичка на Учителя и стенографка на Словото

А това не беше в Духа на Учението.

278. Заминава си Паша Теодорова, ученичка и стенографка на Учителя, 12 февруари 1972 г.

До края на живота си Паша Теодорова е посветена на съзнателна работа в услуга и в името на Учението на Учителя Петър Дънов и Братството.

Чудя се само на умението на Учителя как можа да организира, да хармонизира, да обедини всички тези хора да слушат с години новото учение, предадено с любов и свобода, без насилия, без дресировка.”

Често ми даваше обяснения върху някоя мисъл и като запитвах да я вмъкна ли, Той ми казваше: „Не, това е за тебе." А това нещо, за мене, хвърляше голяма светлина върху учението и идеите на Учителя.

Този дух е същият, който отклони Христовото учение и направи от него църква и религия.

279. Родена е Паша Теодорова, ученичка и стенографка на Учителя

До края на живота си Паша Теодорова е посветена на съзнателна работа в услуга и в името на Учението на Учителя Петър Дънов и Братството.

Чудя се само на умението на Учителя как можа да организира, да хармонизира, да обедини всички тези хора да слушат с години новото учение, предадено с любов и свобода, без насилия, без дресировка.”

Често ми даваше обяснения върху някоя мисъл и като запитвах да я вмъкна ли, Той ми казваше: „Не, това е за тебе." А това нещо, за мене, хвърляше голяма светлина върху учението и идеите на Учителя.

Този дух е същият, който отклони Христовото учение и направи от него църква и религия.

280. Родена Елена Андреева, ученичка и стенографка на Учителя, 21 август 1899 год

“Моето учение започва с приложението” - неведнъж е казвал Учителят.

Интересуваше ме и Христовото учение, но както е дадено в Евангелието.

Учителя отваря Окултната школа, тя открива онова учение, което винаги е търсила.

Аз исках той да стане негов ученик, да приеме учението, както аз го бях приела, но той всякога е имал особено мнение по някои въпроси.

281. Роден Борис Николов, последовател и ученик на Учителя

Веднъж срещнал светлината на Новото учение, той разбрал, че е намерил идеала на душата си.

Бащата и майката, двамата му братя Николай и Стефан, и Цанка, сестра му до края на живота си остават свързани с Новото учение, всеки според своя индивидуален път на развитие, но с една свойствена на “Житото” черта - жажда за растеж!

Докато цял един екип от разностранни в разбиранията си братя се опитва да създаде план за издаването на книга за Учителя, четирима души, в пълно единомислие и с вътрешно ръководство изследват в пълнота учението на Учителя, подготвят и издават най-ценната, написана и досега книга за него - “Учителят”.

Кажи ми, моля те, каква е разликата между учението, което Дънов проповядва, и християнството, което се изнася в православната църква.

Накрая бащата казва: „Господин Дънов, виждам, че синът ми се интересува от Вас и от Вашето учение.

Учителя е крайно недоволен и му казва, че той е определен да разнася новото учение между учените в университета и невидимият свят ще го държи отговорен за неговото неразумно поведение.

Там са по-добре заплатени, а и учат занаят, изпълнявайки казаното им веднъж от Учителя: „Учението не оставяйте, но научете и занаят, за да сте независими”.

Ние проповядваме Учението на нашия Учител с живота си."

Борис Николов, заедно с Методи Константинов, Боян Боев и Мария Тодорова, започват усилена работа по съставяне, написване и отпечатване на представителна книга за Учението и делото на Учителя.

282. Родена Мария Тодорова, последователка и ученичка на Учителя

У тях се е появил личен импулс да приложат принципите на Новото учение, като ги внесат в творческата си дейност.

В този разговор тя за първи път чула, че Петър Дънов е наречен от последователите си Учителя, поради светлината, която неговото учение внася 6 съзнанието на търсещите.

В този младежки период на учение тя страда от сърце, а в хороскопа й има точна квадратура на Венера с Уран и Сатурн.

В този период, когато ме срещна Учителя и когато се определих за Учението и за Школата Му, Той веднъж ме запита: "Ти кой мислиш, че съм аз?

Така и аз работя за Словото.“ Мъдростта на тази жена от народа винаги ме е поразявала, защото тя беше намерила своето място в живота на Цялото и макар с една невзрачна наглед работа, изцяло се беше отдала на Словото и учението на Учителя.

283. Роден Методи Константинов, философ, писател и последовател на Учителя

У тях се е появил личен импулс да приложат принципите на Новото учение, като ги внесат в творческата си дейност.

изживял един пълноценен живот, духовно осмислен чрез приложение на принципите на Новото учение.

284. Роден Георги Томалевски, писател и последовател на Учителя

се запознава с Учителя Петър Дънов, приема учението му и се приобщава към основаното от него духовно движение.

Климент Охридски” със специалности физика, астрономия, метеорология, математика… Плод на това обучение са „Астрономия за народа” с илюсрации от приятеля му проф.

У тях се е появил личен импулс да приложат принципите на Новото учение, като ги внесат в творческата си дейност.

Така е предимно за учението.

Задачата на ония люде по света, които наричат себе си ученици на великото Божествено учение, е да не се спират пред малките неудобства и да побеждават със своята любов като превръщат лошите условия в добри.ВЪТРЕШНИЯТ УЧИТЕЛ

285. Заминаване на Георги Томалевски, писател и последовател на Учителя, 28 април 1988 г.

се запознава с Учителя Петър Дънов, приема учението му и се приобщава към основаното от него духовно движение.

286. Роден Влад Пашов, един от най-активните и приближени ученици на Учителя

У тях се е появил личен импулс да приложат принципите на Новото учение, като ги внесат в творческата си дейност.

С впечатляваща ерудиция и дълбочина той показва как се е движил Духът на познанието и това негово съчинение ние може да считаме за единствено по рода си в България, а в известен смисъл – и в света, защото то за пръв път показва учението на Учителя като закономерна, логически следваща проява на надсетивното Бяло Братство в историята.

Когато разгърнем и прочетем съчиненията на Влад Пашов, виждаме, че той е един от хората, най-дълбоко разбрали същността и учението на Учителя, един от най-прилежно разучавалите Словото и от най-широкообхватно прозрелите неговата мисия и задача за човечеството.

287. Влад Пашов си заминава от физическия свят

Привърженик е на учението за сродството и братството на душите и свободната любов.

288. Роден Димитър Грива, композитор и последовател на Учителя

В морала, и във взаимоотношенията и отношението към Христовото Учение.

Виждаме как Новото учение се влива като сила и живот в душите не само чрез Словото му, но и по един конкретен начин, съвсем естествено в живота и съдбата на отделния човек.

Сестра му, Катя Грива, 12 години по-голяма от него, се завръща в България след петгодишно обучение по оперна пеене в консерваторията на Санта Чечилия в Рим, и един ден те двамата, заедно със сестра им Стефанка, попадат на статия, в която злостно се критикува учението на Петър Дънов.

Съвсем ново нещо е учението за свободата.

“Беше Рождество Христово, в малкия салон – разказва Димитър Грива – Учителя запя и аз започнах да записвам, бях на стария жълт роял.” Така се появява песента “Той иде!

Искаше да се пробуди и разшири съзнанието ни, и така – по свобода да следваме Учението му, а не заради чудесата, които прави.

289. Родена Цветана-Лиляна Табакова, певица и последователка на Учителя

У тях се е появил личен импулс да приложат принципите на Новото учение, като ги внесат в творческата си дейност.

С успешно взет конкурсен изпит в музикалното училище в София, е приета в класа на Мара Маринова-Цибулка, и за три години взима изпитите си за редовното петгодишно обучение.

290. Родена Олга Славчева, поетеса, последователка и ученичка на Учителя

По тяхно нареждане Михайловски написва няколко остри статии против Петър Дънов и неговото учение, без да го познава, а само въз основа на прочетеното в пресата.

" Отговорих Му: „Учителю, аз съм дошъл за Вашето учение, да го уча и прилагам в живота, да бъда ваш ученик." Оставям цялата гръцка философия настрана.

291. Заминава си Олга Блажева, поетеса, последователка на Учителя, 06.08.1986 г.

След като се запознах с нейната биография и писмени спомени на хора,които са я познавали ,си мисля,че тя е един от хората ,на които се дължи запазването на искрата на Учението в Хасковско.

292. Роден Борис Георгиев, художник и последовател на Учителя

Учителят казва, че Борис Георгиев е дошъл от Слънцето - Сириус и се ражда през 1888 г., когато през същата тази година е трябвало да дойдат много души на земята, които да поемат новите идеи от Учението на Учителя.

293. Роден капитан I ранг Борис Рогев, флотски хидрогаф и последовател на Учителя

задълбочено обучение; във френските университети такава диплома се издава след 5-годишно следване, което дава право на подготовка за докторска дисертация, (бел.

294. Заминава си Лалка Кръстева, последователка и разпространителка на Словото на Учителя

Учителят моли Лалка всяка вечер, когато тя отива да спи, да оставя една отворена книга върху масата, книга с учението на Учителя, така че той да може да намери един по-добър канал, чрез който да предаде своята Любов и учение на Лалка.

Той, изглежда, иска да каже, че когато времето дойде, Лалка би могла да остави своите книги от неговото учение на един млад човек; вероятно тя вече познава този млад човек.

Учителят, изглежда, казва, че в сърцевината на неговото учение има нещо, което не е разбрано по времето, когато то е дадено, но този светещ скъпоценен камък е там и чака да бъде открит и ще бъде даден на тези, които го търсят.

Той чака своето българско Братство да въплъти учението на Учителя.

Лалка беше последователка на учението на Дънов и влизаше в Бялото братство.

295. Родена Мара Белчева поетеса и последователка на Учителя

Белчева открива учението на Петър Дънов; през следващите седем-осем години животът ѝ – физически и духовно – ще бъде обвързан с него.

Загдето проповядвам учението на любовта ли?

От него виждаме, че тя е вече добре запозната с основните нравствени императиви на това учение.

Белчева се решава да превърне учението на Бялото Братство в житейска действителност; тя се отказва от привичния си усамотен и затворен живот, напуска София и заживява сред другите „братя и сестри“.

Сега, защо така ставаше, защо тези работи така станаха – не знам, но в Братството има отрицателни прояви, в тоя смисъл, неизработени хора, хора, които не са човеци за новото учение“.

Трудно е да се каже дали учението на Всемирното Братство се случва на М.

Белчева в две различни лица, или тя открива двете лица на учението, защото е влязла в него именно за да намери изход от противоречията в самата себе си.

Нима съществува учение извън индивидуалните съдби на хората, които му вярват?

Загдето проповядвам учението на Любовта ли?

- Може ли засега Вашето учение да бъде приложено всякъде?

296. Напуска физическия свят Мара Белчева поетеса и последователка на Учителя

Белчева открива учението на Петър Дънов; през следващите седем-осем години животът ѝ – физически и духовно – ще бъде обвързан с него.

Загдето проповядвам учението на любовта ли?

От него виждаме, че тя е вече добре запозната с основните нравствени императиви на това учение.

Белчева се решава да превърне учението на Бялото Братство в житейска действителност; тя се отказва от привичния си усамотен и затворен живот, напуска София и заживява сред другите „братя и сестри“.

Сега, защо така ставаше, защо тези работи така станаха – не знам, но в Братството има отрицателни прояви, в тоя смисъл, неизработени хора, хора, които не са човеци за новото учение“.

Трудно е да се каже дали учението на Всемирното Братство се случва на М.

Белчева в две различни лица, или тя открива двете лица на учението, защото е влязла в него именно за да намери изход от противоречията в самата себе си.

Нима съществува учение извън индивидуалните съдби на хората, които му вярват?

Загдето проповядвам учението на Любовта ли?

- Може ли засега Вашето учение да бъде приложено всякъде?

297. Роден Петър Димков - Лечителя, последовател на Учителя Петър Дънов

до 1981 г., той участва в тайните събрания на групи братя и сестри, които съхраняват Учението за бъдещето.

делото му отново намира голяма популярност – спонтанно възниква национално движение, което предава на младите поколения идеите на Лечителя, принципите на живота по законите на Природата и методите от новото Учение за духовно развитие и лично усъвършенстване.

У тях се е появил личен импулс да приложат принципите на Новото учение, като ги внесат в творческата си дейност.

Същевременно Димков се уверил, че и досега благодарение на някаква Ръководна Сила вътре в него, той е действал с онези методи и средства, които в Новото учение са изведени на първо място.

Димков проповядвал идеята за чист живот, изразен в чисти мисли, чисти чувства и чисти желания - основата на Новото учение.

298. Заминава си Петър Димков - Лечителя, последовател на Учителя Петър Дънов

до 1981 г., той участва в тайните събрания на групи братя и сестри, които съхраняват Учението за бъдещето.

делото му отново намира голяма популярност – спонтанно възниква национално движение, което предава на младите поколения идеите на Лечителя, принципите на живота по законите на Природата и методите от новото Учение за духовно развитие и лично усъвършенстване.

299. Роден Георги Радев, един от най-активните ученици на Учителя

Книгата е първата по рода си панорамна, представителна книга на Учението на Всемирното Бяло Братство.

Представлява тематични извадки, изготвени от Георги Радев върху оригинални текстове от Учението.

Включва следните 21 теми: Живот, Душа, Истина, Любов, Мъдрост, Правда, Бог, Човек, Дух, Добро, Свобода, Светлина, Ядка на Божественото учение, Живата Природа, Великото Всемирно Братство, Четирите неща, Учител, Ученик, Свещения огън, Тяло на Любовта, Христос.

Младият Георги Радев при своя пръв допир с Новото учение и Учителя съзнателно жертва шансовете си за едно блестящо обществено положение в полза на Високия идеал.

300. Напуска физическия свят Георги Радев, един от най-активните ученици на Учителя

Книгата е първата по рода си панорамна, представителна книга на Учението на Всемирното Бяло Братство.

Представлява тематични извадки, изготвени от Георги Радев върху оригинални текстове от Учението.

Включва следните 21 теми: Живот, Душа, Истина, Любов, Мъдрост, Правда, Бог, Човек, Дух, Добро, Свобода, Светлина, Ядка на Божественото учение, Живата Природа, Великото Всемирно Братство, Четирите неща, Учител, Ученик, Свещения огън, Тяло на Любовта, Христос.

Тогава още се запознава с окултизма и новото учение, на които остава верен и достоен работник до последния час на своя земен живот.

Статиите, които Жорж е писал в „Житно Зърно", засягат най-различни теми, предимно из областта на науката и живота, разгледани в светлината на окултизма и новото учение, те са написани изящно, с вещина и образно.

301. Заминава си Буча Бехар, писателка, учителка и последователка на Учителя

В своите произведения Буча разкрива през призмата на своя поглед идеите на Учителя, принципите на учението, атмосферата на "Изгрева" и в Братството преди и след заминаването на Учителя.

302. Родена Буча Бехар, писателка, учителка и последователка на Учителя

В своите произведения Буча разкрива през призмата на своя поглед идеите на Учителя, принципите на учението, атмосферата на "Изгрева" и в Братството преди и след заминаването на Учителя.

Като се прибра в Израел, макар че по титла бе равин, започна да проповядва Учението на Христа.

Същото стори и нейната рождена сестра.Тези сестри бяха запознати с Учението и за някои ще бъде чудно, че те трябваше да преминат през този ритуал.

Учението на Учителя е друго поле, създадено от Словото на Всемировия Учител.

303. Роден Минчо Сотиров, офицер от българската армия и ученик на Учителя

завършва Военното училище - София и бива произведен в чин подпоручик.В полето на военщината е работил най-усърдно, вдъхновяван от Божествените идеи - закони, като истински последовател на Христовото учение.

Този салон единствен издържа времето на войнстващ атеизъм и идейна конфронтация с учението на Учителя.

304. Роден Георги Куртев, ученик на Учителя и ръководител на братството в Айтос

Както той, така и останалите братя от първото поколение доживяха да видят това посегателство срещу Учението и Словото на Учителя.

305. Родена Невена Неделчева, писателка и последователка на Учителя

Нещо повече, тя познава Учителя, отива да живее в комуналното селище „Изгрев" и става ревностна последователка на Божественото учение.

И при това единственият й източник за вдъхновение е Учението на Петър Дънов.

Нещо повече, тя познава Учителя, отива да живее в комуналното селище „Изгрев" и става ревностна последователка на Божественото учение.

И при това единственият й източник за вдъхновение е Учението на Петър Дънов.

Залогът е голям: тук става въпрос за първия крупен литературен опит за реализация на Новото Учение.

306. Заминава си Невена Неделчева, писателка и последователка на Учителя

Нещо повече, тя познава Учителя, отива да живее в комуналното селище „Изгрев" и става ревностна последователка на Божественото учение.

И при това единственият й източник за вдъхновение е Учението на Петър Дънов.

307. Роден Крум Въжаров, ученик на Учителя

След заминаването на Учителя Крум Въжаров продължава да отстоява своите убеждения и да работи с млади хора, показвайки им не само с думи, но и на дело учението, оставено ни от Учителя.

Изнасяни са лекции и е предоставяна съответна литература за запознаване на младежите с християнското учение.

В School of Religion има три катедри: „Теология“, „Религиозно обучение“ и „В служба на обществото“.

Всяка година обучението започвало на 1 октомври и завършвало в края на май.

Постепенно започнах да разбирам от Учението.

Няма сигурност за последователите на Учението.

В Гърция той има възможно най-добрите условия за учение и всестранно развитие: време за свободни занимания и спорт, богата библиотека, за да чете произведенията на философите и учените на всички времена, възможности за усамотение и медитация.

Това противоречие между добрите условия за учение и резултатите от него, които той не е виждал да се осмислят в своето ежедневие, го довеждат до решението да прекрати следването си.

Учителя обаче не одобрява прекъсването на учението му.

Постепенно Крум осъзнава, че условията на неговото учение в Гърция са изключително добри и благоприятни за духовното му израстване.

Младежите поддържат огъня, а разговорът тече спокоен и увлекателен: за Учителя и неговото учение, относно „Астрология на личността" от Дийн Ръдиер, мистиката на Сведемборг, универсалните идеи във философията на Юнг и пр.

В онези години властва теорията, че от един младеж с математически наклонности чрез обучение при подходящи условия е възможно да се създаде прекрасен поет или журналист.

С тези си качества и благодарение на натрупания вече житейски опит, той успява да подобри значително условията за обучение, както и да даде добра професионална ориентация на много млади хора в България.

„Аз зная, че учениците трябва да живеят съобразно учението на учителя си.

308. Заминава си Крум Въжаров, ученик на Учителя

След заминаването на Учителя Крум Въжаров продължава да отстоява своите убеждения и да работи с млади хора, показвайки им не само с думи, но и на дело учението, оставено ни от Учителя.

309. Бележки на Минчо Сотиров от проведен разговор с Учителя, 23 януари 1915 г., Бургас

Христос затова разпнаха слугите Му /духове/, защото даде учение не на време.

310. Разговор на Учителя с брат Даниел Цион и брат Азриел

Книгите му разкриват, че е изучавал творбите на значими философи, запознат е и с някои духовни учения (вероятно теософия), включително и с учението на Бялото братство.

Впечатлен от начина на живот в общността на Бялото братство, той възприема – както пише Йозеф Шулам – някои съществени елементи от учението на Петър Дънов като вегетарианството, навика да посреща игрева на слънцето с медитация и молитва и някои физически упражнения.

В следващите две страници Даниел Цион разказва, че се е нуждаел от ясен образ на различните видове философско и религиозно мислене, между които и учението на Бялото братство и че е потърсил помощта на някои членове на Бялото братство за подобряване положението на българските евреи.

И аз самият са считах за начинаещ в учението, без достатъчно познания, но по настояването на брат Лулчев поех върху себе си възложената ми задача.

На мястото им трябва да изникнат фабрики за мирновременно производство".„Във връзка с това, необходимо е да се прекрати всякакво военно обучение.

Военното обучение е една трагедия за съвременното човечество, което трябва да насочи всичките си сили към плодотворен мирен труд.

311. Роден Тодор Бъчваров, литератор, книгоиздател и последовател на Учителя

И което е най-важното, на Изгрева имаше около 200 човека, които се надпреварваха как да си услужат един на друг, та да вървят в Учението както трябва, но за брат Иван Радославов никой не се сещаше нито да го погледне, нито да му занесе една чаша вода.

312. Заминава си Тодор Бъчваров, литератор, книгоиздател и последовател на Учителя

И което е най-важното, на Изгрева имаше около 200 човека, които се надпреварваха как да си услужат един на друг, та да вървят в Учението както трябва, но за брат Иван Радославов никой не се сещаше нито да го погледне, нито да му занесе една чаша вода.

313. Роден Любомир Лулчев, военен, политик, съветник на цар Борис, привърженик на учението на Учителя

привърженик на учението на Учителя

Усърдно се предава на изучаване Учението на Учителя.

Но това не му е достатъчно затова използва всяко свободно време да пише и издава книги, все в духа на Учението на Учителя.

Това е вярно: той има самочувствие, че е разбрал Учението на Учителя, но с кого да го споделя-естествено с хора на неговото ниво на интелект, дарби и способности.

Той не можа да разбере, че Учението на Учителя се разбира, когато и съзнанието на човека се развива, а за това се искат години.

Учителя обяснява: „Тази буря беше предметно учение за учениците, през която те непременно трябваше да минат." Учителя използва много пъти Лулчев да дава различни съвети на царя.

Тогава ми дадоха да прочета една беседа на Учителя, която е държал по него време и разбрах какво предметно учение е дал на учениците.

314. Разстрел на Любомир Лулчев, военен, политик, съветник на цар Борис, привърженик на учението на Учителя

Разстрел на Любомир Лулчев, военен, политик, съветник на цар Борис, привърженик на учението на Учителя

привърженик на учението на Учителя

1886_10_18 (нов стил) Роден Любомир Лулчев, военен, политик, съветник на цар Борис, привърженик на учението на Учителя

315. Роден Марин Камбуров, ученик на Учителя

До последния си дъх той е пример на ученик с будно съзнание, посветил всички мигове от живота си на учение и служене за слава Божия.

У тях се е появил личен импулс да приложат принципите на Новото учение, като ги внесат в творческата си дейност.

И останалите трима негови братя също приемат Новото учение като свой духовен път.

век с голяма сила сред младата българска интелигенция набира популярност духовното учение на руския писател Лев Николаевич Толстой, което е известно под името толстоизъм.

Толстой призовава за едно по-съвременно разбиране на християнството, което е по-близо до първоначалното Учение на Христос и не е обвързано с конкретна Църква.

Опорна точка на това Учение е нравственото самоусъвършенстване на човека и то изключва убийството на живи същества.

Няколко години след идването си на власт комунистите се опитват да унищожат това Учение.

316. Родена Мария Златева, цигуларка, ученичка на Учителя

Сега когато годините са се изминали, аз виждам, че не случайно, а по някакъв невидим план, майка ми е била преместена именно в това село, където две от нейните колежки - Елена Григорова и Спаска Перифанова - са били вече от дълго време последователки на Новото Учение.

Тези две колежки на майка ми създадоха много приятни часове на разговори за духовните възможности на човека чрез Учението на Учителя, възможности, скрити дълбоко в него, чрез които може да се влиза в контакт с големите светли същества, ако се разработят и станат духовни ценности.

НАГОРЕ

1.2960598468781