Търсене в текстове за 'Съвременната наука'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 512 резултата в 195 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. Раждане на Петър Константинов Дънов - Учителя. Ранно детство

Тази психична аномалия е позната в науката като дислексия (гр. безмълвие).

Понякога разговарял с двете дъщери на дядо Петър, но разговорите били изключително върху музика, наука и други въпроси, засягащи духовния живот на човека.

2. Малкият Петър Дънов започва своето начално образование в училището на родното си село Хадърча

книгата си „Наука и възпитание", през 1897 г.

На езика на езотерическата наука то се нарича посвещение.

Стр. 47 (92-93):„Преди това, още в 1895 г., той издаде своята книга „Наука и възпитание", чрез която успя да въведе голяма част от слушателите си в потребността да търсят скрития смисъл в свещените писания и в това, което ни дава положителното, експерименталното и достъпното за нашите триизмерни възможности знание."

Книгата „Наука и възпитание" е отпечатана през 1896 г.

3. Петър Дънов получава атестат (диплома) от Американското научно-богословско училище в Свищов

Петър Дънов пристига там точно по времето, когато американското училище се устремява напред и се осъществява превръщането му в Американски институт за наука и богословие.

4. Петър Дънов - учител и пастор в Хотанца – 1887/1888 г.

По- заможните търсят науката в другите села и големия град.

5. Учителя Петър Дънов защитава научната теза „Миграция и християнизиране на германските племена“, Бостън

Този исторически извор явно умишлено е прикриван в продължение на столетия, за да бъде преоткрит едва през XX век от науката при обръщането към готското християнство.

Дънов не го цитира, явно по негово време е бил все още недостъпен, но той пръв в съвременната наука правилно е уловил едно за съжаление почти неспоменавано и днес качество на Вулфила - моралната му висота.

6. Учителя Петър Дънов - дипломиране в САЩ, Бостънския университет

Учебният план на обичайното тригодишно обучение за бакалавър включва старогръцки, староеврейски, антропология, църковна история, теология, практическа теология, канон и критики, наука за спасението и реторическо изкуство.

7. Учителя Петър Дънов постъпва в Медицинския факултет на Бостънския университет.

Обучението наистина е по последна дума на медицинската наука.

8. Вероятно това е първата публична беседа на Учителят в България

Темата е била "Науката и въспитанието в отношение на двата велики закона на развитието" и това е втората част от книгата "Науката и възпитанието".

9. Петър Дънов е един от учредителите на Дружественото читалище 'Петко Рачев Славейков'

Петър Дънов е един от учредителите на Дружественото читалище "Петко Рачев Славейков", избран е за негов библиотекар-домакин и през следващите години държи пред варненското гражданство сказките: "Произхождението на человека", "Преглед върху древната и модерна философия", "Науката и философията", "Защо и как живеем" и "Основите на просвещението".

10. Учителя издава книгата 'Науката и възпитанието'

Учителя издава книгата "Науката и възпитанието"

Първото издание на "Науката и възпитанието" е издадена във Варна, Печатница на К.

Първото преработено издание на книгата Науката и възпитанието е от Георги Радев (1900-1944), ученик на Учителя излиза през 1949 г., Печатница „Житно зърно”.

11. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

95. Същият цитат е използван и в книгата „Науката и възпитанието" (С: Университетско издателство „Св. Кл.

12. Писмо на Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

Имайте предвид и друго, че Земята не е месторождението на науката, нейното отечество е Небето.

Тук да говорим за наука и просветителска мъдрост е нещо смешно.

Я ми кажи кой е онзи който ни говори за науката, че можи да гарантира своите думи, че нема да излязат погрешни след време?

С това аз не искам да умаловажа спиритизма като наука. Не.

Това е то наука Истината: положението Ви ще се поправи тогава, когато изпълните Неговата заповед.

13. Първа среща на Учителя с д-р Миркович и Тодор Стоименов

Тогава издал книжката си „Науката и възпитанието", която обаче не му донесла никакви особени приходи - той и без това повечето я подарявал.

14. Учителя прави водно кръщение на П.Ки�ров, д-р Миркович и Т.Стоименов

Тогава издал книжката си „Науката и възпитанието", която обаче не му донесла никакви особени приходи - той и без това повечето я подарявал.

15. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Нови пазар

Ето каква е целта на спиритизма, като наука да докаже на днешния свят, че има нещо повече от това, което виждаме.

16. Учителят пътува из България и държи сказки по френология и хиромантия

Веднъж каза, че ще даде повече данни по френология, но не се създадоха условия за това, защото трябваше да има ученици, които да се занимават с тази наука.

Прегледах първите пет годишнини на споменатото списание “Родина” – месечно списание за наука, литература и обществен живот.

Дънов в раздела “Из науката и обществений живот”, в рубриката “Глави и лица: как да се изучават”.

по въпроса, които влизат вече в областта на предположенията, загадките и фантазията, отколкото в тая на науката...” и т. н.

Дънов влиза в светлината на прожекторите на общественото мнение, дразни и заплашва официалната наука и консервативните научни среди.

1. “Родина” (София), месечно списание за наука, литература и обществен живот, излизало от 24 окт.

17. Учителя Петър Дънов - статия по френология “Лицето” в сп. 'Родина',

Статията е в раздела “Из науката и обществений живот”, в рубриката “Глави и лица: как да се изучават”.

Прегледах първите пет годишнини на споменатото списание “Родина” – месечно списание за наука, литература и обществен живот.

Дънов в раздела “Из науката и обществений живот”, в рубриката “Глави и лица: как да се изучават”.

по въпроса, които влизат вече в областта на предположенията, загадките и фантазията, отколкото в тая на науката...” и т. н.

Дънов влиза в светлината на прожекторите на общественото мнение, дразни и заплашва официалната наука и консервативните научни среди.

18. Учителя Петър Дънов - статия по френология “Взаимните връзки и отношения на мозъка и ума”в сп....

Статията е в раздела “Из науката и обществений живот”, в рубриката “Глави и лица: как да се изучават”.

19. Учителя Петър Дънов - статия по френология “Темпераментите” в сп. 'Родина'

Статията е в раздела “Из науката и обществений живот”, в рубриката “Глави и лица: как да се изучават”.

20. Учителя Петър Дънов - статия по френология “Устройство на мозъка и черепа” в сп. 'Родина',

Статията е в раздела “Из науката и обществений живот”, в рубриката “Глави и лица: как да се изучават”.

21. Учителя Петър Дънов - статия по френология “Разпределение на умствените способности” в сп. 'Ро...

Статията е в раздела “Из науката и обществений живот”, в рубриката “Глави и лица: как да се изучават”.

22. Учителя заминава за Пазарджик (Татар Пазарджик)

22-26, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, са

23. (стар стил) Учителя пристига в София

22-26, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, са

24. Учителя отпечатва френологически карти по клише, препоръчано от Него

Петър Дънов издава книгата „Наука и възпитание" в гр. Варна.

А такива съществуват поради възрожденския дух на българите за наука и възпитание.

25. Писмо на Учителя до Пеню Киров, София

22-26, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, са отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“. Вж.

26. Учителя прави обиколка из Северозападна България

Те са под заглавието „Из съвременната българска духовност.

От 54 до 67 страница, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, е поместена статията „Тайните на Духа“, за която Петър Дънов говори в писмото си.Тази статия, като книжка на П.

22-26, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, са отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“; втората статия е в следващата кн.

27. Учителя посещава град Плевен

Те са под заглавието „Из съвременната българска духовност.

От 54 до 67 страница, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, е поместена статията „Тайните на Духа“, за която Петър Дънов говори в писмото си.Тази статия, като книжка на П.

22-26, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, са отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“; втората статия е в следващата кн.

28. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Плевен

Те са под заглавието „Из съвременната българска духовност.

От 54 до 67 страница, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, е поместена статията „Тайните на Духа“, за която Петър Дънов говори в писмото си.Тази статия, като книжка на П.

22-26, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, са отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“; втората статия е в следващата кн.

29. Учителя заминава за Разград - трета обиколка на България

„Откъслеци от тайната наука, или Магнетическо лекуване“, София, 1908, 32 с.; Браун, П.

„Способ за сполука или откъслеци от тайната наука“, прев.

30. Учителя е в Силистра - трета обиколка на България

„Откъслеци от тайната наука, или Магнетическо лекуване“, София, 1908, 32 с.; Браун, П.

„Способ за сполука или откъслеци от тайната наука“, прев.

31. Учителя е в Русе - трета обиколка на България

„Откъслеци от тайната наука, или Магнетическо лекуване“, София, 1908, 32 с.; Браун, П.

„Способ за сполука или откъслеци от тайната наука“, прев.

32. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Русе

„Откъслеци от тайната наука, или Магнетическо лекуване“, София, 1908, 32 с.; Браун, П.

„Способ за сполука или откъслеци от тайната наука“, прев.

33. Учителя се премества да живее на 'Опълченска' 66 - Гумнерови

Учителят написва книгата „Наука и възпитание".

Един брат ми казваше, че „Наука и възпитание" била дипломна работа на Учителя при завършването на университета.

„Наука и възпитание" е написана на стар български език от освобождението и Учителят дал на Георги Радев да я направи на новият

А едва след Първата световна война науката призна, че такива центрове съществуват в мозъка.

Знаем само, че е говорил за Френология и някои близки теми от окултната наука.

34. Учителя посещава Севлиево - първа среща със Стефан Тошев

министерството на просветата откри курс за даровити учители в Образцовия чифлик при Русе по различните отрасли на земеделската наука, за да подготвят в две летни ваканции помощници на агрономите, които да изнасят сказки из околията.

35. Учителя присъства на събора, 1906 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протоколи - втори ден

Бог е Любов, която е над всяко същество; тайна, която е над всяка наука; промисъл, която превишава всеки разум; съвършенство, което надминава всяко понятие.

36. Учителя участва в неделно събрание, София, 2 декември, неделя

Георгиев - „принос", Гина-„любов", Голов - „наука", а Арнаудов - „Христос".

37. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Наука като френологията изисква наблюдение и сравнение.

38. Писмо на Учителя до д-р Дуков, София

И няма по-велика наука от тая, която може да ни даде ключа на знанието и мъдростта, които да покажат пътя, Истината и Живота.

39. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 15 август

Съвременната наука казва, че ако Земята беше плоскост, тя не би се нагрявала, както сега се нагрява от Слънцето.

Съвременната наука казва, че ако Земята беше плоскост, тя не би се нагрявала, както сега се нагрява от Слънцето.

Силите на Марс са обуздани и насочени към науката, страстите - обуздани и чувствата - нежни и красиви.

След еврейския период на развитие, той остава да инкарнира в Египет и да изучава Хермесовата наука.

След еврейския период Стевка инкарнира в Египет, където в много прераждания учи египетската наука.

40. Учителя дава емблемата на Веригата - пръчката

И това в науката го казват еволюция.

41. Учителя води разговор с група ученици, София, 20 септември

Евангелието е една велика наука - наука за живота.

42. Писмо на Учителя до д-р Дуков, Търново,

А всяка опитна наука изисква чисти проверки, само така могат да се избегнат честите грешки, които стават.

43. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август

И това в науката го казват „еволюция“.

44. Писмо на Учителя до Стефан Тошев, Търново

От книгата,"Науката и възпитанието" засега нямам у себе си екземпляри.

45. Писмо на Учителя до Стефан Тошев, Търново

1) външното схващане ще бъде едно, а вътрешното друго: Съвременната наука изучава само външните форми.

46. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август

Като дойде Християнството, ние трябва да го изучаваме като една велика наука, а не като догма, защото догмата е буква, която спича и спира напредъка.

47. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 20 август

Съвременната човешка раса е изпратена да бъде носителка на Истината, но някои са се отказали от нея, та затова са останали назад, вследствие на което и имаме разни народи и разни култури — последното обяснява първото.

И те трябва да дойдат, защото съвременната цивилизация, съвременната цивилизована Европа не може да направи друго по-благородно, защото е изтощила своите сили.

На съвременната европейска цивилизация й трябва сол, защото навсякъде царува разврат и един човек, който не разбира правдата и пътя Божий, би казал: „По добре да си отида от този свят!

48. Писмо на Учителя до д-р Дуков, София

Тогава науката, знанието, мъдростта, хармонията ще тържествуват в силата на седем думи: 1) Люби Господа.

Аз искам сега да ви дам тия седем думи на тоя народ и ако той ме послуша и ако той ги приложи в живота си, той ще стане основа, олтар за една нова култура, за бъдещето, за една наука, обоснована на по-пълно разбиране на физическото, духовното и Божественото.

49. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Създала им е за забава, за прехрана, за наука много неща, много играчки за развлечения.

Във втората науката и работата или трудът.

50. Писмо на Учителя до Стефан Тошев, София

Едно голямо противоречие от гледището на съвременната наука.

51. Писмо на Учителя до Константин Иларионов, ноември, 1913 г.

И тъй, това е цяла наука на живота - да се разбира той правилно.

52. Учителя възвестява началото на новата епоха на Водолея и обявява 22 март за официален празник на Бялото братство

В първата беседа на срещата Учителя говори върху съвременната криза.

53. Тодор Гълъбов започва да стенографира неделните беседи от Словото на Учителя.

В първата беседа на срещата Учителя говори върху съвременната криза.

54. Учителят през лятото на 1914 г. прави екскурзия до Черни връх с десет свои съмишленици

Но писаното във „Всемирна Летопис" не може да не засяга самата теософия, която, според съвременните нейни проповедници, е само едно повърхностно въведение във великата окултна наука.

В тая статия „подпредседателят" на българските теософи уверява и се кълне, че „теософията има задача да не събаря, а да изгражда и тя не може да бъде против науката, философията, а най-малко - против религията".

55. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август

И за да се разбере учението Христово, трябва сърце на едно дете в неговата чистота и трябва един ум, непокварен от съвременната философия, да има ум, казвам, незасегнат от съвременните фарисеи и садукеи.

Защото вас могат да ви направят свещеник, офицер, чиновник или пр., дават ви фирма, която може да има значение в смисъл да бъде и една сянка, и да бъде една дълбока наука.Преди 2000 години имаше изказани много прикрити истини, които обществото не е било готово да приеме.

56. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август

Следователно съвременната наша култура е израз на тогавашната култура и като се говори за елини сега, то показва, че Христос ще се прослави в съвременна Европа, от която са дошли при Христа всичките й философи и учители, които със своя интелект господствуват навсякъде.

Когато наместо Христос да се разпъне на кръста, ще бъде въздигнат, защото съвременната наука формира, а тези елини познаха и се убедиха, че само Христос е, Който може да тури ред и порядък на енергията, която се иждивява за пушки, ножове и копия.Това е прославлението, което иде от Христа.

57. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август

Защото вас могат да ви направят свещеник, офицер, чиновник или пр., дават ви фирма, която може да има значение в смисъл да бъде и една сянка, и да бъде една дълбока наука.Преди 2000 години имаше изказани много прикрити истини, които обществото не е било готово да приеме.

58. Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 5 август

Религията е наука за формата.

Като говорим за физическото поле, това е наука за формата на това поле.

Съвременната архитектура или инженерство дава идеята как може да се отбие известно течение - правят стени и тунели.

И всички религии, като ги изучавате, може да съдите по техния култ, по формата, която имат, какво съчетание има между тия форми.Опасната страна на религията е, понеже е наука за формата и човек може да се хипнотизира от известни форми.

Не е глупаво да се чеше, то има дълбок смисъл.Ние сме изгубили законите на тази велика наука и у нас сега работи подсъзнанието.

Човек, който е станал безверник към тази наука на формите, за Бога трябва някой писател да създаде подтик в неговия ум и сърце и тогава ще каже: „Разбирам." Аз ви зададох един въпрос: Какво е Бог отвън?

И религията е именно наука да разцъфти тия гънки на мозъка.

Да крадеш, то е изкуство, само че не е наука.

Пуснал мустаци, проточил лице - това е фарисейство, това не е наука, това е изкуство за дегизиране.

Аз ви преподавам действителна наука.

59. Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 7 август

Да любим, в това се състои всичката наука, всичкото изкуство.Трябва да знаем как да любим.

В съвременната наука, религия и разбиране има голяма игра на думи.

Религията е наука за любовта, наука за доброто.

60. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

Стойчева, В отговор на твоето писмо ще ви кажа следната мисъл: Дълги години трябва ученикът на духовната Наука да следва в Христовото училище, за да проумее вътрешния смисъл на живота.

61. Учителя започва поредица беседи пред сестрите, 'Великата майка'

Без наука няма сполука, 21 януари 1926 г., четвъртък, 16-17 ч., София

Без наука няма сполука(21.I.1926)

62. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

Който гладува, мисли за хляба, който жадува, мисли за водата, който се учи, мисли за науката си и тъй, кой за каквото се интересува.

63. Димитър Голов завършва земния си път.

Той е един от първите издатели на окултна литература у нас: „Принципи на френологията“, „Човешката аура“, Потайната религиозна философия на Индия“, „Мисълта – творец на характера“, „Човек – творец на съдбата си“, „Между два свята“, „Вегетарианска готварска книга“,„Нова наука за лекуване“ и др.

Той е един от първите издатели на окултна литература у нас: „Принципи на френологията“, „Човешката аура“, Потайната религиозна философия на Индия“, „Мисълта – творец на характера“, „Човек – творец на съдбата си“, „Между два свята“, „Вегетарианска готварска книга“, „Нова наука за лекуване“ и др.

Като издател Голов става причина да се появят следните книги: “Принципите на френологията”, “Човешката аура”, “Потайната религиозна философия на Индия”, “Мисълта - творец на характера”, “Човек - творец на съдбата си”, “Между два свята", “Вегетарианска готварска книга”, “Нова наука за лекуване” и още много други.

64. Писмо на Учителядо Елена и Константин Иларионови, Варна

Велика наука е тая за възпитанието на душата.

65. Иван Толев започва да издава в София списание 'Всемирна летопис'

Значи, неща, които са като принципи в природата и се знаят, и използуват от духовните хора, постепенно се откриват и от науката!

Да знаем, кога и как да използуваме слънчевата светлина - това е една цяла наука.

Незначителна, „непокварна част от народа, жадна за положителни (!) знания в областта на духовната (!) наука", се ощастливявала да избегне несдържаните обвинения на органа за висша духовна култура в „паразитизъм, готованство, леност, измама, низка култура и др.

Във вчерашния брой 1004 на вестника Ви, в подлистника на последната страница, е поместена една статия: „Окултна биология" или „наука за болното време", в която „ученият" професор г.

„Окултна биология" или науката на болното време.

„ОКУЛТНА БИОЛОГИЯ" ИЛИ НАУКАТА НА БОЛНОТО ВРЕМЕ

Ето ви дотук една лекция от науката „окултна биология".

Но още при първите наченки на науката тези наивни схващания бидоха отхвърлени и аксиома стана за всекиго, че „всичко живо произлиза от живо".

Днес обаче подобни писания се предлагат и от не малцина се приемат като „наука". Защо?

той публикува една книжка „Човекът за теософията и за науката".

Към положителните науки теософията има едно отрицателно становище, макар че постоянно злоупотребява с думата „наука".

Положителната наука е пълно отрицание на теософския мистицизъм.

Теософският мистицизъм, в разните свои форми, в разните свои прояви представлява едно отрицание на здравия смисъл, едно противоречие на науката, една реална опасност за нацията.

2 под надслов „Наука, религия и теософски мистицизъм".

Уплашен от тая възможност, резулта от неговите дръзки кощунства с научните и духовни истини, г-н професорът бие вече отбой и моли да се тури крайна тия разисквания: в един подлистник на поменатия вестник, под заглавие: „Наука, религия и теософски мистицизъм" (колко ли вида мистицизъм има, според г. професора?

Науката свършва там, дето почва религията и религията започва там, дето свършва науката.

във времето на Христа - Б.Р.) днешната наука (т.е.

„науката" на проф.

Но горните са достатъчни, за да се види, че въпросният професор не само съвсем се е объркал в своите твърдения, основани на една лъжа, но и е дал доказателства, че той не знае нито що е наука, нито що е религия, нито що е християнско учение.

13. „Наука, религия и теософски мистицизъм"

Нищо лошо в това: нека хората чуят и мнения различни от тези на положителната наука.

Лошото беше другаде: за да се печелят партизани на теософията и противници на положителната наука, последната бе представена в една невярна, карикатурна форма.

Положителната наука не може да допусне съществуването на двете същности в човека тъй, както ги разбират те.

Тук спира науката.

*В идната „Научна седмица" пак тъй накратко ще разгледаме отношението на държавата към положителната наука, религия и теософския мистицизъм стреми да проникне с едно внедрено в него чувство - религиозното чувство.

Науката свършва там дето почва религията и религията започва там, дето свършва науката.

Само полуученият е маскирал своето естествено религиозно чувство, без да е могъл по пътя на положителната наука да го развие до степен на съзерцание на природата, което е същото чувство, но вече в една по- съвършена форма.

Ако преди две хиляди години днешната наука беше проникнала във всички слоеве на обществото, сигурно и формата на християнското учение би била по-друга.

Тук спира областта на науката, започва тази на религията.

Ограничавайки се всяка в своята област, положителната наука и религията не само не се изключват, но се допълнят.

Сега вършат нещо още по-некрасиво: неосведомените искат да убедят, че положителната наука подкопавала устоите на държавата, искат вече нейната помощ, за да удушат свободната научна мисъл и разчистят своя път.

Както и да е, но по този начин се повдигна един твърде важен, твърде интересен въпрос: какво влияние могат да указват върху обществото от една страна познанията, които пръска положителната наука, от друга - теософския мистицизъм.

В университетите, каза той, от висотата на професорската катедра се проповядва атеизъм; от творците на утрешното общество се говор, че въпрос за самостойно съществуване на душата няма в позитивната наука и че душата е само функция на мозъка.

В университетите, каза той, от висотата на професорската катедра се проповядва атеизъм; от творците на утрешното общество се говори, че въпрос за самостойно съществуване на душата няма в позитивната наука и че душата е само функция на мозъка.

Науката трябва да служи на възпитанието, защото тя е средство, а възпитанието е цел.

Следователно, училищата трябва възпитани воля да въоръжават с наука.

Ватралски - двама българи, дългогодишни ратници за правилното развитие и напредък на народа - възстанаха против това неблагоразумно изявление на професора и даже са поканили българското правителство да вземе мерки против тази дейност на професора... " заключава, че „този професор прогласява своите въображаеми вярвания за душата, а не общедоказана и от всички приета наука.

Истинската наука не е била и днес не е против ученията на Исуса Христа..."

Христос е бил враг на науката и на масите на народите!

Те в нищо не засягаха Маркъма, но той, в една статия на „Свят" N 16, озаглавена „Безбожни университети", се явява като противник на тези наши труженици и като защитник на професора и на неговата мечтателна наука.

Разбира се, и като голям доброжелател на българския народ, отива дотам, като казва, че заради науката той е готов да отхвьрли Бога „Иеова".

Да, науката, ние поддържаме, че никой не бива да е противник на науката, а да е неин горещ защитник, но забележете, истинската наука, а не мечтанията на някои умове.

Този професор прогласява своите въображаеми вярвания за душата, а не общедоказана и от всички приета наука.

Истинската наука не е била и днес не е против ученията на Исуса Христа.

В България има доволно други, които да проповядват дарвинизъм, комунизъм и разни други вида изми с левичарски течения, а също и да ги учат на истинска наука.

Но писаното във „Всемирна Летопис" не може да не засяга самата теософия, която според съвременните нейни проповедници, е само едно повърхностно въведение във великата окултна наука.

В тая статия „подпреседателят" на българските теософи уверява и се кълне, че „теософията" има за задача не да събаря, а да изгражда (к.н.) и тя не може да бъде против науката, философията, а най-малко - против религията".

Мото: „Малко наука и човек става безбожник;

повече наука, и човек става изново религиозен."

Теософията е синтез на наука, философия и религия, които могат да добият конкретна форма и живот чрез изкуството - по същина мистично.

Така теософията обгръща всички научни дисциплини - науката за формите и за материята, както и всички науки за духа и (метафизиката); тя в своята дълбока същина - е учение за абсолюта, до което се стига чрез вътрешно прозрение (интуиция, откровение); тя е науката на боговете (мъдреци, пророци, ясновидци)[4]; неподвижната мъдрост на вековете, която лежи в основата на всяка философска система и на всяка световна религия.

Теософията не се обявява и срещу опитната наука на днешния век, нито се чужди от нейните методи, когато прави своите изследвания; тя твърди, обаче, какво днешната наука е една малка част от истинското знание (Гносиса), което обгръща проявеното и непроявеното, света на феномените и невидимия мир от скрити причини - физика и метафизика.

И теософията не е склонна да тури някакъв предел между обективна наука и религиозно изследване, което води към богопознание - към вечната същина на нещата.

То би значило да се отрече еволюцията на човешкия дух и заедно с това и всеки прогрес на наука и изкуство.

Един синтез на наука, философия и религия се налага от самосебе; защото науката за материята е в същото време и наука за енергията, науката за енергията засяга и науката за душата, а тази последната е свързана с изучаване причините на нещата, с които се занимава философията и религията.

Положенията на Теософията и крайните изводи на емпиричната наука нима не съвпадат?

Днешната „положителна" наука, която започва с постулат[6] и свършва с неизвестно, навлиза постепенно в областта на тайнственото и става окултна, а химията - с откриване на радия се обръща на алхимия.

Това, което адептите на теософията са учили и практикували открай време, сега науката „открива" и от боязън към ненаучния окултизъм, се мъчи да прикрие с нов етикет, но с това същността не се изменя.

Изглежда, че първите апостоли на Христа не са били прости рибари, както обикновено се мисли, а и по-късните Христови последователи минали през мистериите; те са владеели тайни сили и са били истински чудотворци, когато представителите на днешната наука още се колебаят и с голямо въздържание посрещат неоспоримите факти на психични прояви - да не говорим за хипнотизма, за ада на Райхенбаха, за телепатията и за спиритическите изследвания на един Крукс, и на Шарл Рише, професор в Сорбоната.

Теософията донася една нова живителна струя в наука и в изкуство; наената мисия в света е да преобразува и да изгради новото общество; днешните световни катаклизми и разтления на обществата са естествена и логична последица на един крайно груб материализъм, а не се дължат на някакъв гибелен мистицизъм, който за днешната епоха едва що се заражда.

Никога положителната наука не е претендирала, че е открила всички природни тайни, винаги е имало неизследвани, примамливи области, особено в свръзка с човешкия живот.

Но не е само лековерието и безпричиността, които се насаждат от „Всемирна летопис" - убива се у читателя и доверието към положителната наука.

Л." си позволява да пише като „научни факти" и всевъзможни нелепости, които подкопават доверието на хората към науката, правят ги лековерни, безкритични.

Държавата може да бъде само тогава един жив и напредничав организъм, който трябва да се развива, когато не се сковава в ръждясалите вериги на Консуловата „положителна наука", а дава простор и насърчение на новите идеи и учения, с които се занимава целият западен културен свят.

Отделни трудове: Обща биология (1925), Човекът за теософията и за науката (1926), Законите на наследствеността (1928), Изграждането на културното човечество (1928), Живот, старост, смърт (1928) и др.

„Духовна култура" списание за религия, изкуство и наука, явяващо се като безплатна притурка на „Църковен вестник" в кн.

Разбира се всичко това е terra rncognita за „българските учени", които дращат в долните етажи на вестниците, вместо да се занимават сериозно с науката.

Теософията има за задача не да събаря, а да изгражда, и тя не може да бъде против науката, философията, а най-малко - против религията; това би било contradictio ia aajeclo.

66. Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева, София

Лутанието не е наука.

67. Писмо на Учителя до д-р Иван Жеков, София

Великата наука да се научи човек да живее тъй както първоначално е било, е най-доброто изкуство.

68. Учителя присъства на събора във Велико Търново, 19 август 1920

Отде и как е придобил това знание, тази наука, къде е следвал тази педагогическа школа и тъй майсторски прилага нейните методи, не зная, но аз, като малък учител в обществото, се възхищавам от тях и се уча.

69. Писмо на Учителя до Паша Теодорова и Савка Керемедчиева, Варна

Божествената наука, на която природата и цялата вселена са само външно проявление, носи на избраните души, които се вслушват в неговия глас, великото благо.

Днес хубавата наука живее в изби, гдето светлината прониква.

70. Писмо на Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), Варна

Божествената наука, на която природата и цялата вселена са само външно проявление, носи на избраните души, които се вслушват в неговия глас, великото благо.

Днес хубавата наука живее в изби, гдето светлината прониква.

71. Писмо на Учителя до Стефан Тошев, Свищов

Новата наука ще отвори тайните на битието.

72. Алфиери Бертоли построява първата палатка на Изгрева

На съвременната бяла раса нишката е скъсана и затова те не помнят къде ходят, не знаят, нямат знания."

73. Учителя с група от Братството е на лагер в Родопите

Това е една наука много трудна, но като я научиш, ще се оправи всичко.

74. Писмо на Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), Търново

От там ще дойде велик9та наука за живота.

75. Учителя открива Младежкия окултен клас (МОК) и Общия окултен клас (ООК)

Земята е едно училище и то трябва да се свърши по който и да е начин.Знанието, което съвременната наука дава, трябва да се използва.

Учителя казва:Съвременната наука е само предговор на Великата Божествена наука.

76. Учителя изнася първата лекция от МОК - 'Двата пътя'

Следователно и вие, като ученици, искате да се учите, да се занимавате с науката.

Какво означава думата „наука“?

От съчетанието на буквите в думата „наука“ в славянските езици се вижда, че славяните търсят в науката метод, чрез който да примирят противоречията в живота.

Обаче англосаксонската раса, която си служи с латинската дума „scientia“ за означаване понятието „знание“, „наука“, показва, че нейният ум е насочен към изучаване на отношенията между различните форми, както и вечните промени, които се извършват в живата природа.

Следователно, от окултно гледище, вие можете да изучавате науката или с цел да намерите метод, чрез който да примирите противоречията в живота, или пък да намерите начин, чрез който да използвате силите на природата.

Който изучава науката с цел да използва природните сили, той се натъква на голяма опасност.

И тъй, ако искате да се занимавате с окултната наука, на първо място трябва да изучавате себе си.

Окултната наука е опитна, затова всяко знание е ценно, когато може да се приложи в живота.

Всяка наука има правила, които трябва да се знаят и да се спазват.

77. Учителя изнася първата лекция от ООК - 'Трите живота'

Та ние сме дошли до положението според окултната наука, да приложим правилата в действителния живот.

Голямо усилие не трябва, но се изисква наука, която да се приложи.

78. Учителя организира първо посрещане на пролетта на Изгрева

На съвременната бяла раса нишката е скъсана и затова те не помнят къде ходят, не знаят, нямат знания."

79. Летуване на Братството на Рила - Чамкория (Боровец)

Това е една наука много трудна, но като я научиш, ще се оправи всичко.

80. Архиерейски събор от Синода, на който обявяват Учителя за самоотлъчил се от Църквата

За сравнително кратко време той написва и издава с благословията на Св.Синод няколко съчинения, подведени под общ знаменател – унищожителна критика на Словото и личността на Учителя („Теософията,(окултизмът) лъжеучението на дъновистите и спиритизмът пред съда на науката, обществото и християнството" – София, 1921; „Християни ли са Петър Дънов и неговите последователи" – 1923; „Вероучението на Дънов и дъновистите пред съда на Словото Божие" – София, 1927; „Кои са дъновистите и какво те искат" – София, 1928).

81. Учителя присъства на събора във Велико Търново, 19 август 1922

Написано е в една окръжност, а пък окръжността в окултната наука означава Божествените условия, благоприятните Божествени условия.

Нему се доверяват ключовете на Висшето Знание, Знанието на Великата Божествена Наука.

Значи науката и вдъхновението бяха дали едни и същи резултати.

Но Учителят ползваше и черпеше една наука, която имаше духовни измерения, за които ние само можем да предполагаме.

Той често говореше за Божествената наука.

Христос казва: "Малцина са влезли през тесните врата." Сега се отваря този широк път, да влезете и да учите тази велика наука на Бялото Братство.

Туй, което се говори и пише за окултната наука, то е още далеч.

Туй е от Черното братство, от черната магия, то не е наука, то е помия, ако искате да знаете, и ако вие не вярвате в най-благородната философия, в най-благородните вярвания на хората, приложете ги на опит.

Тъй, у вас да се вложи една амбиция, сърцето ви да гори за тази Велика наука, в която можете да се инициирате, а когато имате тези малки опити, вие ще почувствате една вътрешна радост, една вътрешна самоувереност за истинността на законите, които действат вътре в Живота.

Това е окултна наука.

Това е вече окултна наука, нещо ново се събужда вътре в душата ви, което не може да се предаде с музиката.

82. „Отворено писмо' до архимандрит Евтимий, от Групата на ББ в Казанлък

За сравнително кратко време той написва и издава с благословията на Св.Синод няколко съчинения, подведени под общ знаменател – унищожителна критика на Словото и личността на Учителя („Теософията,(окултизмът) лъжеучението на дъновистите и спиритизмът пред съда на науката, обществото и християнството" – София, 1921; „Християни ли са Петър Дънов и неговите последователи" – 1923; „Вероучението на Дънов и дъновистите пред съда на Словото Божие" – София, 1927; „Кои са дъновистите и какво те искат" – София, 1928).

83. Писмо от Учителя до Елена Казанлъклиева (снимка на писмото), София

За лекуване има особена Божествена наука, но тя е само за посветените.

84. Учителя присъства на първия младежки събор, София. Първи ден - 1 юли

1. Реферат „Наука и Окултизъм", Б.

Съвременната наука обяснява, че съвременните планети се образуват като кръгове от слънцето.

85. Учителя присъства на първия младежки събор, София. Втори ден - 2 юли

1. Реферат „Наука и Окултизъм", Б.

86. Учителя присъства на първия младежки събор, София. Трети ден - 3 юли

9. Окултизъм и наука (Б.

87. Учителя присъства на първия младежки събор, София. Четвърти ден - 4 юли

1. Реферат „Наука и Окултизъм", Б.

Съвременната наука обяснява, че съвременните планети се образуват като кръгове от слънцето.

88. Учителя държи беседи пред ръководителите на братски групи - 9 септември

Упадъкът на нравите, съвременната култура - това е снега.

(За това се говори в прочетената глава от Евангелието на Иоанна.) Този инвалид, това е съвременната култура.

Тук не се изисква голяма наука.

Това не е наука.

Това не е наука.

89. Учителя държи беседи пред ръководителите на братски групи - 10 септември

Никой няма, който да се е противил досега и да не е бил тъпкан.Ще изучавате духовната наука.

В духовната наука, при развиване на силите, които трябва да развиете има една опасност.

90. Учителя дава песента 'Грее, грее светлината'

Това е наука.

91. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Първи ден - 11 август

-----------------------Забележка: Тогавашната географска наука е считала Източна Рила за дял от Родопите - „Западни високи Родопи”, долината на р.

От човека на Божествената наука се изисква голямо търпение, голямо умение.

92. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Втори ден - 12 август

-----------------------Забележка: Тогавашната географска наука е считала Източна Рила за дял от Родопите - „Западни високи Родопи”, долината на р.

93. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Трети ден - 13 август

-----------------------Забележка: Тогавашната географска наука е считала Източна Рила за дял от Родопите - „Западни високи Родопи”, долината на р.

94. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Четвърти ден - 14 август

-----------------------Забележка: Тогавашната географска наука е считала Източна Рила за дял от Родопите - „Западни високи Родопи”, долината на р.

95. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Първи ден - 10 юли

Пъстро е нашето общество - от учени мъже и жени, изтънчени от академична наука, та стигнеш до простия селянин от Тракия и Видинско, свил ямурлучето си и грабнал торбата си, пълна с ценно съдържание.

96. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Втори ден - 11 юли

Пъстро е нашето общество - от учени мъже и жени, изтънчени от академична наука, та стигнеш до простия селянин от Тракия и Видинско, свил ямурлучето си и грабнал торбата си, пълна с ценно съдържание.

97. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Трети ден - 12 юли

Пъстро е нашето общество - от учени мъже и жени, изтънчени от академична наука, та стигнеш до простия селянин от Тракия и Видинско, свил ямурлучето си и грабнал торбата си, пълна с ценно съдържание.

98. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Четвърти ден - 13 юли

Пъстро е нашето общество - от учени мъже и жени, изтънчени от академична наука, та стигнеш до простия селянин от Тракия и Видинско, свил ямурлучето си и грабнал торбата си, пълна с ценно съдържание.

99. Учителя е на екскурзия на Витоша с ученици - 30 април, Ел Шадай

Струва ми се, че то цялото е символи и формули, на една велика наука, що тепърва има да изучаваме.

100. Учителя е на екскурзия на Витоша с ученици - Втори ден на Великден

Това е цяла наука.

Те съставляват една наука.

101. Учителя с група ученици на екскурзия до Витоша - 1 ноември

Това е една хубава и красива наука, така той ще се подмлади.

В окултната наука за пробуждане на съзнанието ученикът се въвежда в Истинския път, за да стане достоен за изкупление.

102. Разговор на Учителя с ръководителите - 22 април. София

И така някой може да помага на болни, някой може да помирява скара ли се двама души, някой може да проучва, някоя област на окултната наука, някой да работи в приложението на някои опитности.

- По разните отрасли на науката, но в една лекция всичко не казва.

103. Построяване на Салона на Изгрева

Ще ви предоставя няколко дати, които ще бъдат обект на проучване от следващите поколения, за да проверят как науката Кабала се отразява в тях.

Като живеех на поляната на Изгрева, винаги си представях, че ще направим някаква обсерватория, метеорологична станция, понеже Учителят даваше път на науката.

104. Учителя присъства на събора, 1927 - София. Пети ден - 23 август

Учителят говори за хиромантията като наука, която трябва да изучаваме.

105. Учителя е на екскурзия до Мусала с част от участниците в събора. Първи ден - 27 август

Ще ви предоставя няколко дати, които ще бъдат обект на проучване от следващите поколения, за да проверят как науката Кабала се отразява в тях.Приемната на Учителя1.

106. Учителя е на екскурзия до Мусала с част от участниците в събора. Втори ден - 28 август

Ще ви предоставя няколко дати, които ще бъдат обект на проучване от следващите поколения, за да проверят как науката Кабала се отразява в тях.Приемната на Учителя1.

107. Учителя е на екскурзия на Витоша. Празникът на Будителите

Това е една хубава, красива наука.

В окултната наука за пробуждане на съзнанието ученикът се Въвежда в истинския Път, за да стане достоен за изкупление.

108. Учителя е на екскурзия на Витоша. Бивака (Ел Шадай) - 30 януари

Трудна наука е това.

109. Излиза статията 'Религиозно-философският мироглед на Петър Дънов' от Ангел Томов

Науката досега е изучавала само външната форма и едва тепърва започва да се интересува за истинските строителни сили.

Истинската наука трябва да отиде по-далече от изучаване съдържанието и вътрешните строителни сили; тя трябва да дири и дълбокия смисъл на нещата.

110. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 3 август

Ти вля в мен еликсира на живота и посади в душата ми три чудодейни семенца, от които отгледа най-ценната украса в моята градина - цветя на мир и радост, на Любов, наука и работа.

111. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 4 август

Ти вля в мен еликсира на живота и посади в душата ми три чудодейни семенца, от които отгледа най-ценната украса в моята градина - цветя на мир и радост, на Любов, наука и работа.

112. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 18 август

Ти вля в мен еликсира на живота и посади в душата ми три чудодейни семенца, от които отгледа най-ценната украса в моята градина - цветя на мир и радост, на Любов, наука и работа.

113. Беседа на Учителя пред ръководителите. Протокол от 29 август

" Отлагането никога не постига целите, които се поставят, то не е наука.

114. Учителя е на екскурзия на Витоша с група ученици - Възнесение

После говориха за изкуство, наука и философия.

„Иде ново изкуство, нова наука, религия и философия.

115. Учителя дава песента 'Добър ден'

Музиката не изразява само настроенията и чувствата, тя не е само изкуство, тя е и наука.

Той казва:Изучавайте музиката като наука и изкуство, условие за съграждане на човешкия характер.Учителя прави следното съпоставяне между обикновена и окултна музика:Обикновената музика, тъй както се е развила технически, е подготвителна степен към окултната музика.

В Бога живеем и се движим, в това движение има хармония.Това, което хората наричат музика, поезия и наука, представлява външно отражение на Божествената музика, поезия и наука, които се долавят от човешкия ум и сърце и се изнасят навън.Пеенето трябва да изразява правата мисъл и благородните чувства, които смекчават и облагородяват характера на човека.

Паневритмията е наука за приемане разумните движение на Природата.

116. Отношението на Учителя към политическата ситуация в страната в неделна беседа на 20 май 1934 г., София

В съвременната медицина има два метода за лекуване: хомеопатия и алопатия, които коренно се различават една от друга.

И всички тези противоречия, които идват в живота ни, се дължат на това, че ние не сме дошли до една положителна наука.

117. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 11 август

Окултната наука не е наука за живот, тя показва само пътя, наука на формите.

Когато дойде Духът у вас, ще разберете оная наука, която Някой има болка, казвате да се моли, но той не може - боли го.

118. Учителя е на Рила. Започва да се оправя от парализата. Из дневника на Пеню Ганев. 7 август

Хората не се интересуват от наука, от знания и никой не дохожда да ме безпокои, та свободното си време мога да използувам в четене, свирене и размишление.19.ХI.1936 год., четвъртъкДнеска е облачен ден.

119. Учителя е на Рила. Започва да се оправя от парализата. Из дневника на Пеню Ганев. 8 август

Хората не се интересуват от наука, от знания и никой не дохожда да ме безпокои, та свободното си време мога да използувам в четене, свирене и размишление.19.ХI.1936 год., четвъртъкДнеска е облачен ден.

120. Учителя е на Рила. Започва да се оправя от парализата. Из дневника на Пеню Ганев. 10 август

Хората не се интересуват от наука, от знания и никой не дохожда да ме безпокои, та свободното си време мога да използувам в четене, свирене и размишление.19.ХI.1936 год., четвъртъкДнеска е облачен ден.

121. Учителя и част от лагеруващите на Рила - езерат,а слизат от Рила.

Хората не се интересуват от наука, от знания и никой не дохожда да ме безпокои, та свободното си време мога да използувам в четене, свирене и размишление.19.ХI.1936 год., четвъртъкДнеска е облачен ден.

122. Учителя и част от учениците организират летуване на Рила - езерата, 1937 г.

В науката са правени опити - инжектирана мишка с човешка пот за 2 минути умира, а куче - за

123. Учителя с 6 ученика на четиридневна екскурзия до Рила - вр. Мусала. 27 септември

Тук, на Мусала, за наблюдател трябва да пратят набожен човек, който да се посвети на науката.

Тепърва има да учите науката на любовта.

124. Учителя с 6 ученика на четиридневна екскурзия до Рила - вр. Мусала. 28 септември

Тук, на Мусала, за наблюдател трябва да пратят набожен човек, който да се посвети на науката.

Тепърва има да учите науката на любовта.

125. Учителя с 6 ученика на четиридневна екскурзия до Рила - вр. Мусала. 29 септември

Тук, на Мусала, за наблюдател трябва да пратят набожен човек, който да се посвети на науката.

Тепърва има да учите науката на любовта.

126. Учителя с 6 ученика на четиридневна екскурзия до Рила - вр. Мусала. 30 септември

Тук, на Мусала, за наблюдател трябва да пратят набожен човек, който да се посвети на науката.

Тепърва има да учите науката на любовта.

127. Разговори с Учителя, записани от Ана Шишкова, 22 април

1. Спомен на Ана Шишкова: Истинската наука

27. Истинската наука

На Земята сме слезли да се домогнем до онази наука, посредством която ще придобием живия хляб.

Истинската наука се заключава в придобиване на живота.

27. Истинската наука

На Земята сме слезли да се домогнем до оная наука, посредством която ще придобием живия хляб.

Истинската наука се заключава в придобиване на живота.

128. Учителя с група ученици на екскурзия до Витоша - 2 юни

В окултната наука има един закон: когато чакаш нещо, не говори за него; щом говориш за него, то няма да стане.

129. Учителя и част от учениците организират летуване на Рила - езерата, 1938 г.

Силите на Марс са обуздани и насочени към науката, страстите - обуздани и чувствата - нежни и красиви.

След еврейския период на развитие, той остава да инкарнира в Египет и да изучава Хермесовата наука.

След еврейския период Стевка инкарнира в Египет, където в много прераждания учи египетската наука.

130. Учителят записва посланието към учениците 'Вечният завет на Духа'

Божествената наука, на която Природата и цялата Вселена са само външна проява, носи на избраните души, които се вслушват в гласа на Духа, Великото Благо: изявяване, проявяване, опознаване, сближаване.

131. Учителя и Братството организират летуване на Рила - езерата, 1939 г.

Докато има толкова красиви неща в живота: музика, поезия, изкуство, наука, защо да се докосвам до нея?

Досега само религията, изкуството и науката са придвижвали света напред.

И то чистите: Религия, изкуство и наука!

За мене и изкуството е религия, и науката е религия.

Защото не науката ли е, която ни разкрива законите, тайните на Битието, на Вселената и величието на Твореца?

Изкуството и науката са двете ръце на Бога, чрез които Той работи в света.

Да изучаваш науката значи да изучаваш Бога!

Това могат да разберат само истинските хора на науката и изкуството.

Незаменими, велики откровения са няколкото страници в биографията на Айнщайн, как той чувствува и възприема религията чрез науката - този най-голям учен на века.

И за плеяда още по-големи или по-малки мъже на науката и изкуството озарявани, вдъхновявани единствено, именно от идеята за Бога, от любов към Него и Неговите тънещи в мрак и невежество чада?!

132. Учителя с учениците е на екскурзия до Витоша на втория ден на Великден - 9 април

Любовта е една нова наука.

Като изучавате окултната наука, ще видите, че любовта иде периодически на земята, периодически иде в духовния свят, периодически иде в умствения свят.

133. Думи на Учителя за истинският Изгрев, записани от Борис Николов. 14 юли

Науката, знанието за Божествения живот не са за всички.

134. Учителя с група от Братството на екскурзия до Мусала - първи ден. 22 юли

Съвременната модерна война е ужасно нещо, нямате никаква представа за ужаса ѝ.

След това изказване УЧИТЕЛЯТ продължи да разглежда въпросите за Бялата смърт, които пак бяха стенографирани от неуморния брат Боев, който много се интересуваше от явленията, известни на науката като факти, но необяснени като едни от неизбродимите пътеки на живота!

135. Учителя с група от Братството на екскурзия до Мусала - втори ден. 23 юли

Съвременната модерна война е ужасно нещо, нямате никаква представа за ужаса ѝ.

136. Учителя с група от Братството на екскурзия до Мусала - трети ден. 24 юли

Съвременната модерна война е ужасно нещо, нямате никаква представа за ужаса ѝ.

137. Учителя на екскурзия с група ученици на Рила (езерата). Лятна духовна школа. 17 август

За да придобиеш този лъч, то е цяла наука.

138. Учителя на екскурзия с група ученици на Рила (езерата). Лятна духовна школа. 18 август

За да придобиеш този лъч, то е цяла наука.

139. Учителя на екскурзия с група ученици на Рила (езерата). Лятна духовна школа. 19 август

За да придобиеш този лъч, то е цяла наука.

140. Учителя дава песента 'Цветята цъфтяха'

Сол. Сега съвременната музика е чисто материалистическа музика.

141. Учителя е на четиридневна екскурзия с група ученици на Витоша - Черни връх. 23 септември

Това е една много трудна наука, но като я научиш, ще се оправи всичко.

142. Учителя е на четиридневна екскурзия с група ученици на Витоша - Черни връх. 24 септември

Това е една много трудна наука, но като я научиш, ще се оправи всичко.

143. Учителя е на четиридневна екскурзия с група ученици на Витоша - Черни връх. 25 септември

Това е една много трудна наука, но като я научиш, ще се оправи всичко.

144. Учителя е на четиридневна екскурзия с група ученици на Витоша - Черни връх. 26 септември

Това е една много трудна наука, но като я научиш, ще се оправи всичко.

145. Учителя провежда разговор със семинаристи. Изгрева - София

Това е дълбока наука.

Тя е най-великата наука в света.

146. Учителя изнася лекция на срещата на педагозите от Братството. Изгрев - София

Според мен теорията трябва да произтича от науката.

Първо - наука, после - теория.

Теорията, това е дреха на науката.

Един музикант казва: „Да опитам съвременната музикална култура." Ако той не е музикален, какво ще разбере от културата?

А стомахът живее по наука.

В съвременната педагогика проверете всички педагогически правила верни ли са, или не.

147. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №48

Обича и спиритическата наука.

148. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №34

той му пише: „Имайте предвид и друго - че Земята не е месторождението на науката, нейното отечество е Небето.

Тук да говорим за наука и просветителна мъдрост е нещо смешно.

Я ми кажи, кой е онзи, който ни говори за науката, че може да гарантира своите думи, че няма да излязат погрешни след време?

С това аз не искам да омаловажа спиритизма като наука, не.

149. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №40

„френо" - ум и „логос" - наука) е наука за ума, основана върху физиологията на мозъка.

150. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №74

Той е един от първите издатели на окултна литература у нас: „Принципи на френологията“, „Човешката аура“, Потайната религиозна философия на Индия“, „Мисълта – творец на характера“, „Човек – творец на съдбата си“, „Между два свята“, „Вегетарианска готварска книга“, „Нова наука за лекуване“ и др.

151. Учителя официално обявява 22 септември за начало на учебните занятия в Школата

Сега аз символично ще изясня този проблем, понеже в окултната наука не се позволява да се говори за отрицателни работи.

152. Малкият Петър заедно с родителите си се премества във Варна

книгата си „Наука и възпитание", през 1897 г.

На езика на езотерическата наука то се нарича посвещение.

Стр. 47 (92-93):„Преди това, още в 1895 г., той издаде своята книга „Наука и възпитание", чрез която успя да въведе голяма част от слушателите си в потребността да търсят скрития смисъл в свещените писания и в това, което ни дава положителното, експерименталното и достъпното за нашите триизмерни възможности знание."

Книгата „Наука и възпитание" е отпечатана през 1896 г.

153. Първият документиран призив на П. Дънов за вегетариански начин на хранене

Те са под заглавието „Из съвременната българска духовност.

От 54 до 67 страница, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, е поместена статията „Тайните на Духа“, за която Петър Дънов говори в писмото си.Тази статия, като книжка на П.

22-26, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, са отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“; втората статия е в следващата кн.

154. Учителя Петър Дънов е отговорник на софийското списание “Родина”, от м. юли–август 1900 г. до м. април 1902 г

Прегледах първите пет годишнини на споменатото списание “Родина” – месечно списание за наука, литература и обществен живот.

Дънов в раздела “Из науката и обществений живот”, в рубриката “Глави и лица: как да се изучават”.

по въпроса, които влизат вече в областта на предположенията, загадките и фантазията, отколкото в тая на науката...” и т. н.

Дънов влиза в светлината на прожекторите на общественото мнение, дразни и заплашва официалната наука и консервативните научни среди.

155. Учителя държи сказка по френология във Варна

Прегледах първите пет годишнини на споменатото списание “Родина” – месечно списание за наука, литература и обществен живот.

Дънов в раздела “Из науката и обществений живот”, в рубриката “Глави и лица: как да се изучават”.

по въпроса, които влизат вече в областта на предположенията, загадките и фантазията, отколкото в тая на науката...” и т. н.

Дънов влиза в светлината на прожекторите на общественото мнение, дразни и заплашва официалната наука и консервативните научни среди.

156. Учителя държи сказка по френология във Варна

Прегледах първите пет годишнини на споменатото списание “Родина” – месечно списание за наука, литература и обществен живот.

Дънов в раздела “Из науката и обществений живот”, в рубриката “Глави и лица: как да се изучават”.

по въпроса, които влизат вече в областта на предположенията, загадките и фантазията, отколкото в тая на науката...” и т. н.

Дънов влиза в светлината на прожекторите на общественото мнение, дразни и заплашва официалната наука и консервативните научни среди.

1. “Родина” (София), месечно списание за наука, литература и обществен живот, излизало от 24 окт.

157. Учителя държи сказка по френология във Варна, хотел 'Централ'

Прегледах първите пет годишнини на споменатото списание “Родина” – месечно списание за наука, литература и обществен живот.

Дънов в раздела “Из науката и обществений живот”, в рубриката “Глави и лица: как да се изучават”.

по въпроса, които влизат вече в областта на предположенията, загадките и фантазията, отколкото в тая на науката...” и т. н.

Дънов влиза в светлината на прожекторите на общественото мнение, дразни и заплашва официалната наука и консервативните научни среди.

158. Учителя изнася публична сказка по френология в София

по въпроса, които влизат вече в областта на предположенията, загадките и фантазията, отколкото в тая на науката...” и т. н.

Дънов влиза в светлината на прожекторите на общественото мнение, дразни и заплашва официалната наука и консервативните научни среди.

Прегледах първите пет годишнини на споменатото списание “Родина” – месечно списание за наука, литература и обществен живот.

Дънов в раздела “Из науката и обществений живот”, в рубриката “Глави и лица: как да се изучават”.

по въпроса, които влизат вече в областта на предположенията, загадките и фантазията, отколкото в тая на науката...” и т. н.

Дънов влиза в светлината на прожекторите на общественото мнение, дразни и заплашва официалната наука и консервативните научни среди.

159. Роден Иван Толев, редактор на „Всемирна Летопис' (1919 - 1927)

за наука, литература и обществен живот (18931900), „Учител" (1893-1914), „Зора": педагогическо-литературен и обществен вестник (1898-1900) и „Училищен другар": месечно литературно списание за ученици и ученички от средните учебни заведения (1898-1900).

Идват и атаките срещу „Всемирна летопис" от страна на църквата и теософите (мнението на Иван Грозев) по страниците на периодичния печат, както и от страниците на книгата „Човекът за теософията и за науката" на Стефан Консулов (София, 1926).

160. Роден Сотир Иванов Костов

По онова време тази наука беше забранена от властите.

161. Роден Николай Дойнов, последовател на Учителя, известен български астролог

Науката на първата човешка раса

“царска наука”.

Тази наука Учителя нарича “физиология на човешката душа” и препоръчва към нейното изучаване да се пристъпва с любов и безкористие.

162. Учителя завършва песента 'Благост' - гр. София

Дойде ли човек до такова състояние, той ще се слее със същества от разумния свят и само така ще разбере, какво нещо е музика, какво нещо е пеене и какво - наука.Тази песен е сложена в една от най-красивите и силни гами.„Аум" е дума на Духа.

163. Родена Олга Блажева, поетеса, последователка на Учителя

- София : Наука и изкуство, 1970, № 66.

164. Последна дума на Любомир Лулчев пред Народния съд

Но отричането на фактите, които не разбираме или не можем в момента да обясним, това не е наука.

Но всички те разкриват нови области в науката, имат своите пътища и своите резултати и влияние върху проявите на живота.

165. Упражнение за владеене на тялото и концентрация

Велика е науката за движенията.

Като ученици, вие трябва да имате предвид, че истинската наука започва с умението на човека да владее движенията си, да бъде господар на своето тяло.

Та казвам, когато ние казваме, че човек най-първо трябва да влада тялото си, оттам започва науката.

Ако искате да имате една съществена наука, тя започва от вашето тяло.

166. Упражнение (задача) с молитвата 'Отче наш'

„Тихият глас“, „Без наука няма сполука“, стр. 70.

167. Упражнение с пръстите

Който разбира тази наука, той съзнателно може да си въздейства.

168. Роден Петър Пампоров (1894 -1983), последовател на Учителя и разпространител на словото

Това са хора, които съзнават, че съвременната цивилизация се изражда, че народите по пътя на алкохолизма, месоядието, тютюнопушенето, градския живот, войните, отиват към гибел.

169. Заминава си Петър Пампоров (1894 -1983), последовател на Учителя и разпространител на словото

Това са хора, които съзнават, че съвременната цивилизация се изражда, че народите по пътя на алкохолизма, месоядието, тютюнопушенето, градския живот, войните, отиват към гибел.

170. Роден Тодор Стоименов, един от първите трима ученици на Учителя

Тогава издал книжката си „Науката и възпитанието", която обаче не му донесла никакви особени приходи - той и без това повечето я подарявал.

171. Роден Боян Боев, последовател, ученик и разпространител на Словото на Учителя

Тази наука на новото учение е потребна за истинския живот.

Ние нито каним, нито пъдим някого от нас.Ние сме за онази Божествена наука.

Любознателен, с любов към науката и със стремеж към знания, той постъпи в Софийския университет като студент по естествените науки.

Тук той се запознава с окултната наука, която прегърна със същата любов и желание да учи.

В изучаването й той беше така искрен към себе си, предан към знанието, с каквото изучаваше и официалната материалистическа наука.

В желанието му да не заблуждава себе си, да не заблуждава и другите, той търсеше щателно допирни точки и връзки между двата вида наука - материалистическа и окултна.

Като знаеше и разбираше дълбокото човешко естество - материалистическо и духовно - той се убеди в съществуването на една единна, неразделна наука, която отговаря на двете човешки естества: материално и духовно, външна и вътрешна.

В това време той написа доста ценни книги: “Наука за образованието”, “Наука за дишането”, “Книга за богомилите”* и много научни статии по биология и естествените науки в списанието “Житно зърно”.

172. Заминава си Боян Боев, последовател, ученик и разпространител на Словото на Учителя

Любознателен, с любов към науката и със стремеж към знания, той постъпи в Софийския университет като студент по естествените науки.

Тук той се запознава с окултната наука, която прегърна със същата любов и желание да учи.

В изучаването й той беше така искрен към себе си, предан към знанието, с каквото изучаваше и официалната материалистическа наука.

В желанието му да не заблуждава себе си, да не заблуждава и другите, той търсеше щателно допирни точки и връзки между двата вида наука - материалистическа и окултна.

Като знаеше и разбираше дълбокото човешко естество - материалистическо и духовно - той се убеди в съществуването на една единна, неразделна наука, която отговаря на двете човешки естества: материално и духовно, външна и вътрешна.

В това време той написа доста ценни книги: “Наука за образованието”, “Наука за дишането”, “Книга за богомилите”* и много научни статии по биология и естествените науки в списанието “Житно зърно”.

173. Заминава си Паша Теодорова, ученичка и стенографка на Учителя, 12 февруари 1972 г.

Става, преглежда няколко книги и погледът му се спира на едно от листенцата, на което е написано заглавието на книгата му, дългогодишния му труд, готов вече за печат: “Разрешени спорни въпроси из живота и науката”.

Чете съобщения за нови открития из областта на науката и към края на колоната следва излезли нови книги от печат.

Окото му се спира върху заглавието “Разрешени спорни въпроси из живота и науката”.

Когато стремежът, интересът на учениците към духовна наука, към високо духовно знание порасна, Учителят изяви Словото в още една форма - лекции - окултни лекции.

С една дума, не може да се говори за Словото Божие, ако не се включат в Него отношението и на човека към живота, към природата, към всички живи същества, от най-малки до най-големи, към наука, към музика, към изкуство и т.н,

Казвам отчасти, защото според мене няма човек на земята да владее едно изкуство, една наука или занаят абсолютно.

174. Родена е Паша Теодорова, ученичка и стенографка на Учителя

Става, преглежда няколко книги и погледът му се спира на едно от листенцата, на което е написано заглавието на книгата му, дългогодишния му труд, готов вече за печат: “Разрешени спорни въпроси из живота и науката”.

Чете съобщения за нови открития из областта на науката и към края на колоната следва излезли нови книги от печат.

Окото му се спира върху заглавието “Разрешени спорни въпроси из живота и науката”.

Когато стремежът, интересът на учениците към духовна наука, към високо духовно знание порасна, Учителят изяви Словото в още една форма - лекции - окултни лекции.

С една дума, не може да се говори за Словото Божие, ако не се включат в Него отношението и на човека към живота, към природата, към всички живи същества, от най-малки до най-големи, към наука, към музика, към изкуство и т.н,

Казвам отчасти, защото според мене няма човек на земята да владее едно изкуство, една наука или занаят абсолютно.

175. Роден Борис Николов, последовател и ученик на Учителя

На младежите, горящи от ентусиазъм да зарежат всяка наука или дейност, която ги държи далече от духовното познание, Учителят веднъж казал: “всеки, който е започнал да се учи в университета трябва да го завърши, но научете, рекох, и по един занаят, за да сте свободни.” И Борис Николов, вече студент в Университета, в свободното от лекции време чиракубал при различни майстори.

През целия си живот изучава тайните на Природата и Битието, но с методите на окултната наука.

176. Родена Мария Тодорова, последователка и ученичка на Учителя

А аз свирех добре на пиано, с добро възпитание, а аз го имах и добра подготовка по всички въпроси, за което би могло да се говори в тези среди като наука, религия, философия, а задължително бе умението да се бродира, защото младите дами се събираха при подходяща обстановка в дадени семейства сутрин на чаша чай и за разтуха бродираха.

Вие днес можете да видите една беседа на Учителя, как той започва с един стих от Библията - от Стария или Новия завет и започва след това да дава и разглежда вложения смисъл на цитирания текст от гледна точка на висшето познание, с което боравеше Учителя, а това бе гледна точка от божествената наука недостъпна за обикновената човешка душа.

177. Роден Георги Томалевски, писател и последовател на Учителя

В него печатат лични и преводни материали от предните фронтове на езотеризма, парапсихологията, науката и живота.

Защото от всеки ред на тази книга, в множеството аргументи от различни области на съвременното научно познание, диша едно живо прозрение – резултат на задълбочен размисъл и на сериозното проучване, както на съвременните научни открития, така и на многовековната езотерична наука.

Възходът на науката, философията, изкуствата и ред други изобретени неща, които улесняват живота, не винаги са постигнати при добри условия.

178. Роден Влад Пашов, един от най-активните и приближени ученици на Учителя

Подготвя поредица от статии, издадени във вестник Братство под името „Астрологията като увод в херметичната наука и философията”.

Идеалист до крайност, пропит от стремеж да изучава и изследва издълбоко езотеричната наука, Влад Пашов заживява един пълноценен живот, в който доброто на другите, е и негово добро, нуждата на другите е и негова нужда, товарът на другите е и негов товар.

Едни го считат за сериозна наука и философия, която дава реална обосновка на световните загадки, и се стремят да го проучват и живеят.

И от тук окултизма го разглеждат като наука за тайнственото и скритото.

Тези, които не разбират окултизма по същина, а се държат само за думите, казват: окултизмът е наука за тайнственото, мъглявото, фантастичното - това, което няма нищо общо с реалността.

Но понеже ние не познаваме тази целокупност, а познаваме само малка част от нея, затова тези, които са изучавали и изучават тази целокупност, която е комплекс от сили, в своето проявление творящи непрестанно формите, са нарекли тази наука “окултна” или наука, която изучава скритите сили на природата - скрити за известна степен на съзнание, а явни за други - и така до безкрайните глъбини на Абсолюта.

И основният обект на окултната наука е животът във всичките му проявления и разнообразия.

Тази велика синтетична наука в миналото е обличана в разни форми и имена.

Наричат я още “езотерична” или вътрешна наука, т.е.

наука, която изучава не само външната страна на нещата, но и техните вътрешни съотношения и силите, които действат зад формите: кабала, астрология, алхимия: това са все различни отрасли на тази наука.

Разгледана по същина, окултната наука проучава Битието и Живота в тяхната целокупна проява.

Докато днешната наука проучава живота като едно случайно явление - случаен резултат на слепите механични сили, окултната наука поставя като основа на Битието - Живота, който сам по себе си е разумен и съдържа всички творчески сили и възможности в себе си.

Така, че според окултната наука животът не се създава, а само се проявява.

Окултната наука е преди всичко опитна и практична наука.

И който иска да проучава окултизма като наука и да се ползва от него, преди всичко трябва до води чист и природосъобразен живот.

Окултизмът е онази наука, която е съществувала още от самото начало на човечеството и е била един фар в неговия житейски път, била е и е мощен фактор в пътя на човешкото развитие.

Представителите на окултната наука във всички времена и народи са имали за цел и задача с нея да служат за културното издигане на човечеството, искали са с нея да бъдат полезни на своите братя-човеци.

По такъв начин са се явили всички религии, всички истински философи и творци в науката и изкуствата.

Съвременната окултна наука прави превод на великото знание направо от великата книга на Природата, от която са превод и древните текстове и при това ни дава светлината и ключа за четене и разбиране дребните текстове.

Докато традиционният окултизъм ни предава, как животът се е проявявал в миналото, съвременната окултна наука ни учи, как животът сега се проявява и съобразно с това нагажда и методите за възпитание и благотворно въздействие върху човечеството.

Не ги противопоставям, защото принципално те са едно и също, защото това е една и съща наука, която лежи в основата на самия живот.

Астрологията е наука, към която Влад Пашов е проявил най-голям интерес.

Плод на задълбочаването му в нея е поредица от статии, издадени във в-к “Братство” под името “Астрологията като увод в херметичната наука и философията”.

Да развива своя ум, да го обогатява с все нови и нови страни от окултната наука - това е основна цел в живота на Влад Пашов.

редица интересни текстове във вестник “Братство” за астрологията и херметичната наука, които продължават със самата книга под формата на отделни статии.

В нея той проникновено и концентрирано представя елементите на астрологичната наука, като свързва астрологията със Словото на Учителя и окултната наука, затова и може да се каже, че това е първата книга за астрологията на Бялото Братство в неговия нов духовен импулс.

В езотеричните статии “Произход и развитие на човека според окултната наука”, “Космическият и земният човек”, “Духовното ръководство на човека и човечеството” и “Животът след смъртта на физическото тяло” ние се запознаваме с голям брой окултни теми, които трябва да се познават от учениците на Бялото Братство.

Влад Пашов и Боян Боев са най-добрите познавачи на окултната наука сред учениците на Учителя и техните текстове винаги впечатляват с мъдростта и ерудираността си.

Като участник в Школата на Учителя Влад Пашов е сред първите примери за окултни ученици, които може да посочим, работили всеотдайно и задълбочено и оставили след себе си една истинска съкровищница от текстове, достойни за най-напредничавите имена на окултната наука.

Той е от групата ученици в Школата на Учителя от Панагюрския край като Пантелей Карапетров и Тодор Симеонов, направили връзка с тая наука чрез Боян Боев.

Безспорно най-значимото му дело, което е и обект на нашите интереси и проучвания тук, е поредицата статии, издадени във вестник „Братство“ под името „Астрологията като увод в херметичната наука и философията“.

Тук трябва да подчертая, че това занимание с тая сложна наука не водеше до конкуренция и конфликти помежду им, както биха очаквали някои.

179. Влад Пашов си заминава от физическия свят

Подготвя поредица от статии, издадени във вестник Братство под името „Астрологията като увод в херметичната наука и философията”.

Това обръщение те употребяваха от обич към него.В годините след 1957, когато салонът в София беше вече закрит за ползване по предназначение, единственото място, където учениците на тая наука можеха да се събират, за да общуват помежду си, беше бивакът Ел Шадай на планината Витоша.

Тук трябва да подчертая, че това занимание с тая сложна наука не водеше до конкуренция и конфликти помежду им, както биха очаквали някои.

За Астрологията на Влад Пашов трябва да кажа, че тя е кратка, лесно се чете, стилът е достъпен за всички, изучаващият няма да срещне затруднения при проучването й.Влад Пашов е от групата ученици в Школата на Учителя от Панагюрския край като Пантелей Карапетров и Тодор Симеонов, направили връзка с тая наука чрез нашия обичан брат Боян Боев.Освен издадената Астрология чичо Владе написал и случки из живота на учениците от Школата на Учителя.

На следващото събиране задължително трябваше да бъдат Методи Константинов и Влад Пашов, Нали те са баш специалистите в тая наука.

На тяхно място съдбата ни изпраща нови представители на тая наука.

Учехме науката чрез Словото на Учителя, Сега тия външни препятствия ги няма.

Голяма част от присъстващите в това общество не изучават Словото на тая наука и при среща с тях не може да се разговаря за наученото.

180. Роден Димитър Грива, композитор и последовател на Учителя

Но той имаше интерес към науката, особено към историята и географията.

Например, в областта на науката щом го знаеш, ти си учен.

181. Роден Борис Георгиев, художник и последовател на Учителя

Това са мъртви корита на отдавна пресъхнали реки на живота." Това е друго виждане и едно ново разбиране за науката Хиромантия, както и за живота на Борис Георгиев.

182. Роден капитан I ранг Борис Рогев, флотски хидрогаф и последовател на Учителя

С тази своя конкретна хипотеза прави голям принос не само към българската, но и към световната наука.

Със същото това тракъторфик (две хилядолетия преди новата ера тракийският орфизъм е вече готова, завършена система) се среща «в дъното на пещерата», владеейки преходите между различните измерения; със същото това прабългаринът свободно контактува според законите на Тангра Великото небе (Борис Рогевите изчисления посочват, че четири хилядолетия и седемстотин шестдесет и осем години преди новата ера прабългарския календар е вече също готова завършена система); същото това народната традиция запечатва в основните образи и мотиви на българската народна митология (например съвременната археология ги преоткрива в предметния свят); за същото това едно от основните български учения богомилството, търси измеренията на «седмото небе» и другите под него; за същото това съвременни нам физици с точност математическа говорят като за «космически произход и природа на човека» (Фред Хойл); същото това един Томас Ман, например, се опита да назове с думите «безкрайна бездънност», за чието изучаване е необходимо да се приеме една условна «начална кулиса във времето», защото така «дълбок е кладенецът на миналото»... Борис Рогевата книга ни предлага годината 4768 преди Христа като опорна начална «крайбрежна кулиса», за да познаем лицето си живо свидетелство за единното време.

Аз тогава вземах няколко екземпляра, заминах за Париж и тогава отидох при Басан, защото Басан е долу-горе на негова възраст и също е завършил в Сорбоната същата наука -астрономия и математика.

183. Заминава си капитан I ранг Борис Рогев, флотски хидрогаф и последовател на Учителя, 21 февруари 1976 г.

С тази своя конкретна хипотеза прави голям принос не само към българската, но и към световната наука.

184. Заминава си Лалка Кръстева, последователка и разпространителка на Словото на Учителя

И макар че аз се занимавам с точна наука, фактите еднозначно ми потвърждаваха това.

излиза книгата "Наука и възпитание".

185. Родена Мара Белчева поетеса и последователка на Учителя

Белчева достига и до науката за душата.

186. Напуска физическия свят Мара Белчева поетеса и последователка на Учителя

Белчева достига и до науката за душата.

187. Роден Петър Димков - Лечителя, последовател на Учителя Петър Дънов

От гледна точка на медицинската наука и лечителското изкуство Петър Димков вече е получил признание като един от родоначалниците на ирисовата диагностика у нас и без съмнение неин най-виден представител, при това не само в отечеството си.

Ежедневната програма на Петър Димков е била подчинена на един духовен ритъм, почерпен от Науката за правилен живот, тя е текла по закони, движещи всички части на Цялото в един единен ритъм.

188. Роден Георги Радев, един от най-активните ученици на Учителя

От него остава първото преработено издание на книгата „Науката и възпитанието”.

В своите спомени за Георги Радев д-р Методи Константинов казва: „Науката и възпитанието, написана преди толкова десетилетия, носеше дрехата на един беден, остарял български език, езика, който се е развивал под тежкото турско робство.

Източник: Дънов П, Науката и възпитанието, София 2007, Университетско издателство „Св.

По предложение на Учителят преработва и първия негов труд - дисертацията му „Наука и възпитание" на съвременен език и стил.

189. Напуска физическия свят Георги Радев, един от най-активните ученици на Учителя

От него остава първото преработено издание на книгата „Науката и възпитанието”.

В своите спомени за Георги Радев д-р Методи Константинов казва: „Науката и възпитанието, написана преди толкова десетилетия, носеше дрехата на един беден, остарял български език, езика, който се е развивал под тежкото турско робство.

Източник: Дънов П, Науката и възпитанието, София 2007, Университетско издателство „Св.

– получих впечатлението, че имам работа с един първокласен интелектуалец, но едва с течение на времето аз можах да се запозная с неговата многостранност.Моят нов приятел се оказа човек с извънредна памет, която бе го направила полиглот, владеещ много добре модерните и класически езици.Оригиналността и подвижността на ума му изпъкваха още в неговите разговори, в които енциклопедични познания и житейска мъдрост се преплитаха във виртуозни импровизации, феерично осветлявани от искрите на един тънък хумор и едно рядко остроумие.Изключителната острота на мисълта бе го напътила да избере за своя специалност една от най-трудните области на официалната наука – математиката.

Аз исках само да набележа контурите на един щедро надарен човек, който бе успял да се справи с редица области както на официалната наука, така и на тайното познание, който умееше със сръчността на артист да ги доведе в хармонично отношение и бе поел пътя към идеала на всеки истински окулист – синтезата между наука и философия, религия и изкуство.Жорж не се ограничи, обаче, само да работи върху себе си.

В дълги проникновени разкази той ме посвещаваше в тайните на своята любима небесна наука – астрологията, с която аз винаги го свързвах.

И в свободните часове, след като изпявахме нашите песни, след като напълвахме душите си със слънце – той – къдрокосият, мургав жътвар, – вземаше в рака молива и потъваше отново в царството на любимите си звездни светове, чийто символи тълкуваше с желание да възкреси, както той казваше, една забравена наука.

Статиите, които Жорж е писал в „Житно Зърно", засягат най-различни теми, предимно из областта на науката и живота, разгледани в светлината на окултизма и новото учение, те са написани изящно, с вещина и образно.

Но ние го познавахме; ние знаехме добре, какво място заемаше той в нашия идеен живот, ние виждахме добре неговата голяма и рядка личност, неговото дарование, неговата душа, която така неотразимо трептеше във всеки ред, който се изливаше от неговата ръка.В неговото лице ние виждахме един от първите работници, които строят пътища в нашето движение.Думите не могат да изразят онова, което ние преживяхме по неговата загуба – загуба в обикновения човешки смисъл... Георги Радев за нас никога не ще бъде загубен, никога, защото ние не го виждахме в неговото тяло – крехък съсед, а го виждахме в неговите трудове, в които умееше да изплете своите философски видения в чудно поетични форми.Те ни звучаха като приказка, като песен от един отвъден мир, мир на красота, която той така горещо жадуваше да разкрие пред всички.Ние виждахме за миг тия безбрежни хоризонти, тия приказни светове, до които той се възземаше, и сухата наука за неспециалисти се превръщаше в мощна стройна хармония и истинска поезия – каквото беше за него – математика, поета и човека Георги Радев.Бихме казали, че неговото перо, не, неговата лира пресекна.

190. Роден Крум Въжаров, ученик на Учителя

Учителя съветва младите хора да учат, за да се запознаят с културата и науката на своето време.

На комунистичесското правителство в първите години след войната липсват специалисти в областта на науката, образованието и организацията на производството.

191. Бележки на Минчо Сотиров от проведен разговор с Учителя, 23 януари 1915 г., Бургас

Вярата е една обоснована наука, която почива на изучаване.

192. Упражнение с букви, дадено в лекцията 'Гласните и съгласните букви'

Това е наука, която има приложение в живота.

193. Роден Тодор Бъчваров, литератор, книгоиздател и последовател на Учителя

Той е основател и редактор на списание „Родина“ – месечно списание за наука, литература и обществен живот, което излиза от 24 окт.

месечно илюстровано списание за наука, литература и обществен живот

194. Заминава си Тодор Бъчваров, литератор, книгоиздател и последовател на Учителя

Той е основател и редактор на списание „Родина“ – месечно списание за наука, литература и обществен живот, което излиза от 24 окт.

месечно илюстровано списание за наука, литература и обществен живот

195. Роден Любомир Лулчев, военен, политик, съветник на цар Борис, привърженик на учението на Учителя

Лулчев опонира на Учителя, цитира Му мисли на хора от официалната наука.

Изнася сказки в София във Военния клуб и градското казино върху новите течения на науката, философията, теорията на познанието, психичния принцип и регенерацията в новата биология.

Беше издал книгата: "Ясновидските предсказания и науката" от Ангел Томов.

През свободното си време изучава основно индийската йогическа наука и развива силна мисъл и интуиция.

НАГОРЕ

1.1732540130615