Търсене в текстове за 'Сан Франциско'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 1000 резултата в 342 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. Ражда се бащата на Петър Дънов - Константин Андонов Дъновски

Когато видял, че този път е затворен, отец Константин сменил насоката на дейността си - спечелил благоволението на вицеконсула на Русия в града Александър Рачински.

Стъпка по стъпка те печелили благоволението на турските сановници и отбелязвали успех след успех.

2. Откровение дадено на Константин Дъновски в солунската черква „Св. Димитрий“ - Антиминсът

Перипетиите, които са възпрепятствали покалугеряването на Константин Дъновски, са описани от самия него в една малка брошура, отпечатана като лично негово издание през 1905 г.

От премногото Своя любов към человеческия род [Той] пак се смилил, а най-повече от ходатайството на Небесната Царица и милостива застъпница на християнския род, Пресветая Дева Мария, както и от молитвите на всичките духове праведни, между които първо място заемат тия трима мои другари, мучениците Димитрий и Мина (а на третий името е утаено от мене), благоволил да им яви Своя утешителен отговор, че до свършване на числото от сто и петдесеттях и три риби [Й, 21:11], писани в Евангелието, Всемогущий Бог ще съкрати и дните на турското царство и докрай ще го съсипе!...

Заради това, според числото на писаните риби в Евангелието, да направите толкова нови жертвеници, на които да може на всяко място да се принася в името на Исуса Христа, Сина Божий, и [за] Неговите заслуги, страшно безкровно жертвоприношение за прощение на греховете, за мира и съединението [на] вярата на християните, чистосърдечно просение [на] помощ и сила от Святаго Духа, по-скоро да се сбъдне и изпълни писанието: „едно стадо и един пастир" [Й, 10:16].

Без да се бави повече, отправил се за Йерусалим и като се разговорил със самия Патриарх от святаго Сиона, отишел и в Константинопол и тамошният патриарх, като се съветвали всички, приели за добър знак рибите, писани в Евангелието (понеже на елински език на рибата буквите носят знаковете: Исус Христос - Божий син Спасител [IHTUS - Isus Hristos Teo Unis Soter]) и тогава напечатва сто и петдесет и три образа за Божествени жертвеници, според приетия обичай.

Преподобний Теофаний сам е ходил на света Синая, в Александрия, Антиохия, [на] островите Патмос и Кипър, и най- сетне, след дванадесетгодишно бавение, свърнал се в Света гора и там предал дух Богу.

След идването на руския вицеконсул Александър Рачински във Варна се чувства раздвижване на тягостната атмосфера.

3. Раждане на Петър Константинов Дънов - Учителя. Ранно детство

Подобни неща са известни и за ранното детство на Леонардо да Винчи, Ханс Кристиян Андерсен, Чарлс Дарвин, Томас Едисон, Александър Бел, Огюст Роден, Нилс Бор и др.

Тук искаме да отбележим, че Учителя Беинса Дуно се ражда десет години след описаната по-горе среща в солунската църква “Св.

Те ще бъдат описани и дадени в последствие.

Един такъв случай за посещение при Ордена на Розенкройцерите е описан в книгата „ Изгревът", том I, стр. 248-251.

4. Малкият Петър Дънов започва своето начално образование в училището на родното си село Хадърча

Петър Ников в списание „Духовна култура", кн.1-2, 1922 г., в главата „Иконом Константин Дъновски", с.131.„Българската община за посрещане на своите разноски разчитала на приходите от епархията, но срещала големи мъчнотии.

Дирейки изход от това трудно положение, варненската община решила да извика начело на общината някое по-високо духовно лице, което със своя висок сан да импонира на селяните.

Както в ръкописа „Учителят на Бялото братство", така и в тия две книги са допуснати редица неистини, защото са писани без фактическа документация.

Петър Ников в списание „Духовна култура", кн.1-2, 1922 г., в главата „Иконом Константин Дъновски", с.131.„Българската община за посрещане на своите разноски разчитала на приходите от епархията, но срещала големи мъчнотии.

Дирейки изход от това трудно положение, варненската община решила да извика начело на общината някое по-високо духовно лице, което със своя висок сан да импонира на селяните.

Нямаме абсолютно никаква фактическа документация за описания случай, че Учителя се е срещал в Америка с Граблашев, че бил отведен в някаква непозната местност с някакви видени и чути странни неща, че след това Граблашев отишъл сам да търси това място, но не го намерил и т.н.

Известно е, че Граблашев работи отделно от Учителя като спиритист, издава свое спиритическо списание „Задгробен мир" и спиритическа литература.

От времето на неговото пътуване са останали много писма до първите му ученици (Пеньо Киров, Димитър Голов и др.), писани от градове и паланки.

Стр. 47 (92-93):„Преди това, още в 1895 г., той издаде своята книга „Наука и възпитание", чрез която успя да въведе голяма част от слушателите си в потребността да търсят скрития смисъл в свещените писания и в това, което ни дава положителното, експерименталното и достъпното за нашите триизмерни възможности знание."

Това се вижда от многобройните му писма, писани на печатни бланки и пликове с фирмата му: „Пеню Киров - комисионер, град Бургас".

5. Младият Петър Дънов започва да учи във Варненската гимназия

(поради описаната по-горе тежка обстановка, Петър Дънов, както и много други ученици повтарят първи гимназиален клас)

6. Петър Дънов получава атестат (диплома) от Американското научно-богословско училище в Свищов

Дипломите са подписани от тогавашния директор на училището И. С.

Писание - отличен; доказателство на християнството - мн.

7. Петър Дънов - учител и пастор в Хотанца – 1887/1888 г.

На снимката до Петър Василев, съученика му от Свищов, е написано: „Русе, 1 април 1888 г.

Дните на образованието преминавали в чудното разнообразие на часовете в класната стая и извън нейните белосани стени.

8. Снимка на Учителя Петър Дънов в с. Хотанца, 24 ноември 1887 г.

Русе във фотоателието на Francois Bauer, като е изписано на гърба на снимката старото име на гр.

9. Учителя Петър Дънов заминава за САЩ

получава дипломата си от Американското научно-богословско училище, подписана от директора Чалис и от двамата си учители Йордан Икономов и Стефан Томов.

Йордан Икономов е записан през 1871 г., а Стефан Томов-на 4 март 1875 г.

Ето как е написана на английски:

На 15 октомври 1890 г, по молба на Петър Дънов му е издаден документ за пред емиграционните власти, че е още студент Той е подписан от президента на

Понеже е регистриран към методисткото църковно папство, той бива приет без приемен изпит и записан по теология.

Дънов е записан като редовен студент първа година в Медицинския факултет на Бостонския университет.

Той е описан в "Изгревът", т.

А как е започнала духовната дейност на Петър Дънов е много добре описано в "Изгревът", т.

Те са описани в справките, които дадох.

Случката е описана в "Изгревът", т.

10. Петър Дънов се записва в книгата на новопостъпващите студенти в семинарията, Ню Йорк, САЩ „Дрю',

Няма и половин дузина да са описани в каталозите на страната ни, които да са като нашите ръкописи тука.

Много красиво изписано на фин велум, сто седемдесет и осем листа, размер четири на три и половина инча.

Заглавките са красиво изписани с пурпурни и златни орнаменти, също в квадратен образец.

Трето - стихиварион с химните на гръцката църква за цялата година, с музикално нотиране, добре изписана и добре подвързана хартия.

11. Петър Дънов, семинарията 'Дрю', надписва своя снимка, която изпраща в България

Вероятно от този период е визитната картичка от семинарията, на която с големи букви са изписани името му и Варна, България, за подчертаване на мисията, от която е изпратен.

12. Петър Дънов постъпва в Богословския факултет на Бостънския университет

На 12 октомври 1892 г., сряда, на страница 28 от регистрационната книга на факултета той е записан отново като специален студент под №1615: „Пълно име - Дънов, Петър К.

Студентите, записани в Богословския факултет през тази учебна година, са 73, от които само трима освен Петър Дънов са неамериканци: Ривоире от

Гордата му осанка сякаш казва: „Ето това е!

13. Учителя Петър Дънов защитава научната теза „Миграция и християнизиране на германските племена“, Бостън

Изключителната концентрираност на описанието на Петър Дънов ни дава обобщена представа за миграцията и последвалото християнизиране на основните германски племена - готи, вандали, франки, свеви и др.

По-голямата част от информацията за миграцията на германските племена е почерпана от книгата „Въведение в изследването на средните векове", написана от харвардския професор Ефрем Емертън, и по-специално от първите седем глави (с. 1-72).

В учението на Арий, богослов, живял в Александрия (ок.

250-336), ударението пада върху човешката страна на Христос, докато неговият опонент Атанасий, патриархът на Александрия (ок.

14. Учителя Петър Дънов - дипломиране в САЩ, Бостънския университет

е записано: „В отговор на запитване за брат Дънов беше гласувано, че д-р Стийл трябва да организира за него изпит по старогръцки, който е бил държан от неговия курс в „Дрю".

Научната теза, която Петър Дънов защитава - „Миграция и християнизиране на германските племена" - показва, че той завършва във втора дивизия, което значи, че получава диплома, но не и научна степен, поради липсата на предишна такава - никаква степен не е записана и в зрелостния му документ от „Дрю".

списание „Методист" пише, че мисионерът пастор Алберт Лонг от класа на 1857 г., с когото институтът „Конкорд" най-много се гордее, ще държи реч в града.

в Бостънското списание „Атлантик Мантли" излиза една социално-философска статия на харвардския професор Шалер (1841-1906) за емиграцията на европейските селяни.

15. Учителя Петър Дънов постъпва в Медицинския факултет на Бостънския университет.

В каталога и годишната книга на Медицинския факултет на Бостънския университет Петър Дънов е записан на 22 юли 1893 г.

16. Учителя Петър Дънов получава сертификат, даващ му право да практикува медицина

няма информация за него в Бостънския университет,освен че присъства в годишния бюлетин на завършилите през 1894 г.студенти като „редовно дипломиран“, но без никаква допълнителна информация за степен, каквато е вписана за останалите от тази група.Списъкът на завършилите показва, че той се е дипломирал през 1893 г.,но там също няма никаква допълнителна информация относно вземането на степен.

17. Учителя издава книгата 'Науката и възпитанието'

Съществуват няколко брошури под формата на послания и известен брой статии в периодическия печат, които са писани директно от самия него.

18. Божественият Дух слиза върху Учителя Петър Дънов

Радвайте се, че имената ви са написани горе в Небето във вечните книги.

Името Му беше Божието Слово." „И на дрехата и на бедрото Му имаше написано име: Цар на Царете и Господ на Господарите." (стр.

Господ казва, че е помежду ни вече и че нашите и вашите имена са записани в Небесните книги на живота.

Постепенно около този триъгълник се описва кръг, в който влизат и други сподвижници на Учителя Дънов, като центърът на описания кръг е Словото на Господния Дух, Който се излива чрез Петър Дънов.

е подписан Сан-Стефанския мирен договор и в резултат на Руско-турската война, България е освободена от петвековното турско робство.

Било се стигнало и до разрив и това е описано от последователите на Учителя.

19. Учителя Петър Дънов издава брошурата Хио-Ели-Мелли-Месаил - Глас Божий. София

Ида, будни бъдете, готови за бран, препасани с Правда и святост през чреслата.

Осана, Осана, Месаил, Халилуя, Халилуя Ели.

* Словото „Хио-Ели-Мели-Месаилъ" е записано от Учителя Беинса Дуно във Варна през 1897 г.

Ида, будни бѫдѣте, готови за брань, препасани съ правда и святость прѣзъ чрѣслата.

Осана, осана.

20. Учителя Петър Дънов започва издирване на първите ученици. Начало на кореспонденцията с тях

Списание "Сила и Живот" 1992- 1996г.

Започнал да сътрудничи в списание “Български книжици", а скоро след това излязла и неговата “Кратка и методична българска граматика”.

д-р Миркович започнал да издава “Нова светлина” - месечно списание за тайните явления в природата.

На страниците на своето списание той давал тълкуванието си за философската същност на известни понятия.

Неговите наблюдения са отразени в списание “Здравословие", което той започнал да издава през 1892 г.

Основна цел на това списание била да се публикуват статии за малко извес- тни начини за лечение.

Ето какво казва той за хомеопатията на страниците на новото си списание:

той започва да издава ново ежемесечно списание - наречено “виделина”с материали за духовно усъвършенстване.

По-късно по препоръка на Учителя той е преотстъпил това списание на Тодор Бъчваров, който е продължил да го издава до 1909 г.

Списание "Сила и Живот" 1992- 1996г.

Описание на този случай е останал между записките на полк.

По едно време съзира между навалицата един човек, на гърдите на когото вижда написано със златни букви на три ленти една до друга: “Аз съм този, който бях преди 2000 години '.

Бургас, като щях да ставам заранта, видях в душата си един бял гълъб със заря около него, носи едно старо книжле, на големина малко нещо по-голямо от малкото евангелие и в началото няколко листа изпокъсани.

Списание "Сила и Живот" 1992- 1996г.

По него време Миркович издаваше спиритическото списание “виделина”.

Списание "Сила и Живот" 1992- 1996г.

21. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Радвайте се, че имената ви са написани горе в Небето във вечните книги.

22. Учителя получва от Духа Господен „Избраникът Божий и Вождът на Истината”

Веселете се, Небеса, и радвай се, Земя, че изгря вече твоята Правда в света на световете и че твоето Име е записано във вечните книги на Бога.

23. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Господ казва, че е помежду ни вече и че нашите и вашите имена са записани в Небесните Книги на живота.

24. Учителя изнася във Варна “Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско”

Дънов до негов съвременник /написано в гр.

Покажете се мъже твърди и непоколебими, верни на призванието си, препасани през пояса, готови за бран.

25. Писмо от Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

Употреби старото правописание.

26. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Възможно е Новогодишното пожелание да е написано на последната страница на писмо, на което липсва началото.

27. Снимка на Александра Матеева като учителка с учениците си - 1899 г., гр. Сливен.

Снимка на Александра Матеева като учителка с

Александра Матеева като учителка с учениците си - 1899 г., гр. Сливен.

28. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Радвайте се, братя мои, че имената ви са написани на небесата в книгите на живота.

84. Липсва местописането, но по всяка вероятност е Варна.

Върху писмото се вижда само датата 8 юни, написана от П.

29. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

87. Местописането е цитирано от П.

30. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Селото се преименува през 1878 година в чест на по-малкия брат на руския цар Александър, княз Николай Николаевич - главнокомандващ руските войски по време на Руско-турската освободителна война.

31. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Дънов не се вижда дата на изпращане и местописане.

Следователно писмото е писано няколко дни преди тази дата.

и местописането е също с.

32. Сватбени снимки на Минчо Сотиров и Александра Матеева

Сватбени снимки на Минчо Сотиров и Александра Матеева

Александра Матеева и Минчо Сотиров - сватбена снимка - 1900 г

Младоженците Александра Матеева и Минчо Сотиров - 1900 г.

33. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Моето желание [е] вие да растете всички в сила и благодат, като имате всичките плодове на Духа, които знаете от Писанието.

Спасение значи, че човек е е записан между тези, които ще се повдигнат в нова културна степен, при новите условия на живота.

34. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

114. Става дума за разписанието на корабите, пътуващи до Варна.

35. (стар стил) Учителя свиква първият годишен събор, 1900 - Варна

Красиво е, когато младите имат усет за изгряващото и сана предна линия – работници за новото.

36. Първа среща на Учителя с д-р Миркович и Тодор Стоименов

Тъй като в почти всички спомени на Т.Стоименов е написано, че първата му среща с Учителя е била на "връх Великден", то е сложена датата 9 април.

114. Става дума за разписанието на корабите, пътуващи до Варна.

В спомените за нея на хора от Братството се говори, че е имала кралска осанка и държание.

Така започнахме да правим опити с писане и масичка.

По това време докторът издаваше спиритическото списание „Виделина".

След близо две години писане на писма навръх Великден в началото на април 1900 г.

Когато излезе разписанието за отпуските на чиновниците, беше предвидено ние двамата да бъдем в отпуска точно през дните, които бяха предвидени за конгреса.

К. Христов обвинява Тодор Стоименов за написаното, но дали е така?

В интервю пред списание „Български бранител" от 1939 г.

37. Писмо на Учителя до Пеню Киров (отворена карта) (снимка на писмото)

И още друго, да ни не смущават тия думи на Писанието, понеже има дълбоко съдържание в тях.

38. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор първи - УПЪТВАНЕ

Тези разговори са описани в книгата: Учителят, Лечителят, Пророкът - т.1

Седемтях разговора с Духа Господен са дадени и са записани от ръката на Учителя Петър Дънов чрез българско писмо.

39. Писмо на Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

Оръжията с които требва да се браните ся тези: Требва да сте опасани с истината на Господа през чреслата, правдата Му трябва да Ви е броня, спасението Му за шлем, вярата за щит, а словото Му за меч.

40. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - Разговор втори - СЪРЦЕТО И БОГ

Тези разговори са описани в книгата: Учителят, Лечителят, Пророкът - т.1

Седемтях разговора с Духа Господен са дадени и са записани от ръката на Учителя Петър Дънов чрез българско писмо.

41. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор трети - ХРАНАТА И СЛОВОТО

Тези разговори са описани в книгата: Учителят, Лечителят, Пророкът - т.1

Седемтях разговора с Духа Господен са дадени и са записани от ръката на Учителя Петър Дънов чрез българско писмо.

Аз зная, ти си чел Словото Божие много пъти и си казвал: „Добре, това е Истина, което се говори тук, но то се е говорило и писало преди толкова хиляди години от человеци, подобни на мен в много отношения, кой знае.“ Пак съмнението прониква в твоето сърце и ти тайно си казваш, да те не чуе никой, дали това не са измислици техни, приписани на Бога.

42. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - Разговор четвърти - ЖИВОТЪТ И ВЪЗРАЖ...

Тези разговори са описани в книгата: Учителят, Лечителят, Пророкът - т.1

Седемтях разговора с Духа Господен са дадени и са записани от ръката на Учителя Петър Дънов чрез българско писмо.

Казано е на едно място в Писанието: „Ако се не родите изново, не можете да влезете в Царството Божие.

43. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор пети - ВЪЗДИГАНЕ ДУША И ДУХ

Тези разговори са описани в книгата: Учителят, Лечителят, Пророкът - т.1

Седемтях разговора с Духа Господен са дадени и са записани от ръката на Учителя Петър Дънов чрез българско писмо.

44. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор шести - ПЪТЯТ И ИСТИНАТА

Тези разговори са описани в книгата: Учителят, Лечителят, Пророкът - т.1

Седемтях разговора с Духа Господен са дадени и са записани от ръката на Учителя Петър Дънов чрез българско писмо.

Ако познаваше всичките знаци на тая книга, която е написана и разгъната пред теб, която съдържа цялото Небе и цялата Земя, ти щеше доста отчетливо да четеш и прочиташ всичкото минало и всичкото бъдеще, което е отпечатано и написано на нея за този свят и за оня.

45. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор седми - ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Тези разговори са описани в книгата: Учителят, Лечителят, Пророкът - т.1

Седемтях разговора с Духа Господен са дадени и са записани от ръката на Учителя Петър Дънов чрез българско писмо.

46. Писмо на Учителя до Пеню Киров (отворена карта) (снимка на писмото)

Всичко, което съм ви писал досега, надявам се, че разбирате духа на писаното.

47. Учителя прави водно кръщение на П.Ки�ров, д-р Миркович и Т.Стоименов

В спомените за нея на хора от Братството се говори, че е имала кралска осанка и държание.

Така започнахме да правим опити с писане и масичка.

По това време докторът издаваше спиритическото списание „Виделина".

След близо две години писане на писма навръх Великден в началото на април 1900 г.

Когато излезе разписанието за отпуските на чиновниците, беше предвидено ние двамата да бъдем в отпуска точно през дните, които бяха предвидени за конгреса.

К. Христов обвинява Тодор Стоименов за написаното, но дали е така?

В интервю пред списание „Български бранител" от 1939 г.

48. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар

Що казва Писанието: „Да не [в]земаш името на Господа Бога твоего напразно". [Изх.

49. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар

Ето що казва Писанието: „Духът сам ходатайствува за нас с неизказани въздишания". (Рим.

Защото познаваш почерка ми, слога на писанието ми, духа, който винаги прониква моето писмо. Добре.

50. Разговор на Учителя с Духа Господен, записан на 1 октомври 1900 г. - ТРИТЕ НЕЩА

Разговор на Учителя с Духа Господен, записан на

Разговор с Учителя Дънов записан на 1 октомври 1900 год.

Защото то ще бъде написано на друго място, много по-добро – там, в твоето сърце, гдето Бог ще го напише с ръката Си и ти сам ще го четеш.

51. Учителя получава от Духа „Трите неща”

Разговор с Учителя Дънов записан на 1 октомври 1900 тод.

Защото то ще бъде написано на друго място, много по-добро, там в твоето сърце гдето Бог ще го напише с ръката си и ти сам ще го четеш.

52. Учителя дава 'Добрата молитва'

Като такива тукашните братя и сестри поставят: нашата книжнина (списания и др.) и образуване на един общобратски спомагателен фонд.

В Божествения закон всяко нещо, което не вземете присърце, считате го общо и казвате: „Мъдростта, която е отгоре...", мислите, че тази Мъдрост няма нищо общо към вас, че тя е нещо далечно, че е само един написан стих и затова само го цитирате.

Като не те обича някой, той ще излезе пред тебе неглиже, почти разпасан, гологлав, с разчорлена глава, неумит.

Щом те обикне, той ще се спретне, ще е добре вчесан, умит.

53. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Нови пазар

„Днес ако чуете гласът му, казва Писанието, не ожесточавайте сърцето си", т.е.

54. Учителят пътува из България и държи сказки по френология и хиромантия

Тази сказка я имаме написана от самия Учител.

Той я предава на Пеню Киров написана собственоръчно и ние я притежаваме.

Има много опитности с Учителя в тези пътувания из страната и много от тях са записани.

Преглеждам софийското списание “Родина”1 на издателя Тодор И.

Но най-вече искам да прегледам внимателно цялото списание с, надявам се, “новите” ми, по-сетивни душа и очи.

Може би ще има още нещо интересно в списанието.

Прегледах първите пет годишнини на споменатото списание “Родина” – месечно списание за наука, литература и обществен живот.

Бъчваров.3 Списанието се печата предимно в София.

Прави впечатление, че за трудните за България и българите години от 1899 до 1915 г., списанието има учудващо дълъг живот и излиза без прекъсване през целия този период.

Изглежда, че тя е била насърчаваща, защото третата статия “Темпераментите” е подписана с все още опипващата за мнението на другите форма за идентификация – “П.

Темата за темпераментите по всяко време от човешката история е била интересна за хората и вярвам, че отзвукът е бил вече очаквано много силен, защото виждаме, че четвъртата и петата статии са подписани с известното нам категорично “П.

“Родина” от същата година, са подписани с многообсъжданото от софиянци име П.

Разгледах списанието най-прилежно и… Колко ги обичам тези дребни буквички под черта!

Отворете и вие списанието и сами ще прочетете ситните букви на гърба на първа корица долу, под правата разделителна черта – “Отговорник П.

Дънов”, в съчетание с “отговорник” (каквото и да означава това!), фигурира на 7 корици на списанието.

Или поради нуждата… да събира абонаментите на списанието по страната4, защото в противен случай то ще спре!

И така, Учителя Петър Дънов е бил отговорник на софийското списание “Родина”, от м.

Накрая, иска ми се да спомена още един факт и той е свързан със стихотворението “Любовта”, подписано от Учителя П. К.

И двете списания са месечни.

1. “Родина” (София), месечно списание за наука, литература и обществен живот, излизало от 24 окт.

(безуспешен опит на негови приятели за възстановяването на списанието).

Основател на списанието е д-р Георги Вълков Миркович (Сливен, 10. 03.

II) редакцията и на това списание се поема от Т.

55. Учителя Петър Дънов - статия по френология “Лицето” в сп. 'Родина',

Димитрова, библиограф, публикувана в списание Житно Зърно бр.18, 2006 г.

Преглеждам софийското списание “Родина” на издателя Тодор И. Бъчваров.

Но най-вече искам да прегледам внимателно цялото списание с, надявам се, “новите” ми, по-сетивни душа и очи.

Може би ще има още нещо интересно в списанието.

Прегледах първите пет годишнини на споменатото списание “Родина” – месечно списание за наука, литература и обществен живот.

Списанието се печата предимно в София.

Прави впечатление, че за трудните за България и българите години от 1899 до 1915 г., списанието има учудващо дълъг живот и излиза без прекъсване през целия този период.

Изглежда, че тя е била насърчаваща, защото третата статия “Темпераментите” е подписана с все още опипващата за мнението на другите форма за идентификация – “П.

Темата за темпераментите по всяко време от човешката история е била интересна за хората и вярвам, че отзвукът е бил вече очаквано много силен, защото виждаме, че четвъртата и петата статии са подписани с известното нам категорично “П.

“Родина” от същата година, са подписани с многообсъжданото от софиянци име П.

Разгледах списанието най-прилежно и… Колко ги обичам тези дребни буквички под черта!

Отворете и вие списанието и сами ще прочетете ситните букви на гърба на първа корица долу, под правата разделителна черта – “Отговорник П.

Дънов”, в съчетание с “отговорник” (каквото и да означава това!), фигурира на 7 корици на списанието.

Или поради нуждата… да събира абонаментите на списанието по страната4, защото в противен случай то ще спре!

И така, Учителя Петър Дънов е бил отговорник на софийското списание “Родина”, от м.

Накрая, иска ми се да спомена още един факт и той е свързан със стихотворението “Любовта”, подписано от Учителя П. К.

И двете списания са месечни.

56. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар

Те са писани от нашия млад приятел11.

14 Това са двете „съобщения“ (Вест І и Вест ІІ), изписани с красивия калиграфски почерк на К. Кърджиев.

57. Учителя Петър Дънов - статия по френология “Взаимните връзки и отношения на мозъка и ума”в сп....

Димитрова, библиограф, публикувана в списание Житно Зърно бр.18, 2006 г.

58. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Гьозикен - Анх. ок.

Поморие, по това време голям административен център.28 В регистрите на училището от това време е записано: „През учебната1896/97 г.

59. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Гьозикен

На вътрешната страна на първа корица насписание „Нова Светлина“, издавано от д-р Миркович, г.

Миркович, подпредседател –Александър Георгиев, касиер-секретар – Иван Д.

60. Учителя Петър Дънов - статия по френология “Темпераментите” в сп. 'Родина'

Димитрова, библиограф, публикувана в списание Житно Зърно бр.18, 2006 г.

Според преобладаващото влияние на коя и да е от тези части на индивида се определя да принадлежи на сангвиничния темперамент ако преобладава кръвта; на флегматичния ако преобладава флегмата; на холеричния, ако жълтата жлъчка е била развита; на меланхоличния ако черната жлъчка е имала надмощие.В това подразделение мозъкът не е бил взет предвид да управлява някакво особено влияние, както днес неговата функция е приета да е най-важната в животната управа.

Според класификацията прието от първите учители на френологията усвоени са 4 темперамента: лимфатически, сангвинически, билиозен [лат.

Сангвиническия [лат.

61. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Варна

„Гневът - казва Писанието - не върши Волята Божия." [Як.

62. Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворена карта] (снимка на писмото), Варна

“ „Ще се опитаме“.Казвам на Бъчваров да иде при него, понеже той издаваше списание и общуваше постоянно с хората.

Бъчваров го абонира за списанието „Родина“.

40 Това писмо е писано в сряда, 25.07.1901 г., а П.

63. Учителя предприема първата обиколка на България

За Тодор Бъчваров може да се прочете в коментарите към "Епистоларни диалози - том ІІ", бележка 66, където е записано:

Списанието спира да излиза по време на войните.

“ „Ще се опитаме“.Казвам на Бъчваров да иде при него, понеже той издаваше списание и общуваше постоянно с хората.

Бъчваров го абонира за списанието „Родина“.

64. Учителя пристига в Бургас - първия град от обиколката му на България през 1901 г.

“ „Ще се опитаме“.Казвам на Бъчваров да иде при него, понеже той издаваше списание и общуваше постоянно с хората.

Бъчваров го абонира за списанието „Родина“.

40 Това писмо е писано в сряда, 25.07.1901 г., а П.

65. Учителя организира втория събор на Веригата - Бургас

“ „Ще се опитаме“.Казвам на Бъчваров да иде при него, понеже той издаваше списание и общуваше постоянно с хората.

Бъчваров го абонира за списанието „Родина“.

40 Това писмо е писано в сряда, 25.07.1901 г., а П.

66. Учителя посещава Ямбол

Киров, писано на 22 юни1902 г., се разбира, че става дума за търг, спечелен от Колесников,който д-р Миркович иска да отхвърли.

“ „Ще се опитаме“.Казвам на Бъчваров да иде при него, понеже той издаваше списание и общуваше постоянно с хората.

Бъчваров го абонира за списанието „Родина“.

40 Това писмо е писано в сряда, 25.07.1901 г., а П.

67. Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворена карта] (снимка на писмото), Сливен

Киров, писано на 22 юни1902 г., се разбира, че става дума за търг, спечелен от Колесников,който д-р Миркович иска да отхвърли.

68. Учителя посещава Нова Загора

Това е записано в:

69. Учителя посещава Пазарджик

В коментарите към "Епистоларни диалози - том ІІ", бележка 55, е записано:

Бележка: подобен епизод е описан в беседата -

70. Учителя Петър Дънов - статия по френология “Устройство на мозъка и черепа” в сп. 'Родина',

Димитрова, библиограф, публикувана в списание Житно Зърно бр.18, 2006 г.

71. Учителя Петър Дънов - статия по френология “Разпределение на умствените способности” в сп. 'Ро...

Полушарията на големия мозък са съединени централно чрез корпус калозум - един дебел и набит слой от прекръстосани влакна, които проникват във веществото на полушарията и ги свързват.

72. Учителя за първи път посещава Търново. Първа лична среща с Мария Казакова

В коментара към писмото е записано, че това е датата на първото му посещение в Търново.

Тя изпраща призиви и обширни послания до царицата-майка, императрица Александра Фьодоровна, до граф Игнатиев, до турския султан и ред западни държавници.

Тя изпраща призиви и обширни послания до царицата-майка, императрица Александра Фьодоровна, до граф Игнатиев, до турския султан и ред западни държавници.

73. Учителя се завръща във Варна

Тя изпраща призиви и обширни послания до царицата-майка, императрица Александра Фьодоровна, до граф Игнатиев, до турския султан и ред западни държавници.

74. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Варна

Тя изпраща призиви и обширни послания до царицата-майка, императрица Александра Фьодоровна, до граф Игнатиев, до турския султан и ред западни държавници.

75. (стар стил) Учителя тръгва от Варна за Бургас

За това е написано в писмото до Пеню Киров, 24 юли

76. (стар стил) Учителя посещава Хасково

От Хасково има написани две писма до П.Киров.

Докторът наскоро ми писа - той се готви [за] списанието95.

95 Става дума за списание „Виделина“(1902-1910).

77. Писмо на Учителя до Пеню Киров [отворена карта] (снимка на писмото), Хасково

Докторът наскоро ми писа - той се готви [за] списанието95.

95 Става дума за списание „Виделина“(1902-1910).

78. Под редакцията на д-р Георги Миркович в Сливен започва да излиза списание 'Виделина'

започва да излиза списание "Виделина"

През 1902 година под редакцията на д-р Георги Миркович в Сливен започва да излиза списание "Виделина", продължение на списание "Нова светлина", което публикува статии по спиритизъм, хипнотизъм, магнетизъм и хомеопатична медицина, окултни тълкувания на евангелски текстове.

За това списание става дума в писмо на Учителя до Пеню Киров, Хасково, 8 ноември 1902 г.

Списанието се издава в периода 1902 - 1910 г.

Докторът наскоро ми писа - той се готви [за] списанието95.

95 Става дума за списание „Виделина“(1902-1910).

Една година след това - през 1904 година започва да излиза и първото теософско списание в България - "Български теософски преглед".

79. Учителя заминава за Пазарджик (Татар Пазарджик)

[списание] „Родина", кв. „Банишора"

80. (стар стил) Учителя пристига в София

Отсяда при Тодор Бъчваров, уредник на списание „Родина", което излиза 14 години от началото на века, прекъсва по времето на войните и след това отново продължава.

[списание] „Родина", кв. „Банишора"

81. Писмо на Учителя до Пеню Киров, София

[списание] „Родина", кв. „Банишора"

82. Учителя прави обиколка из Северозападна България

Възможно е редакторът на списанието Тодор Ив.

83. Учителя посещава град Плевен

Възможно е редакторът на списанието Тодор Ив.

84. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Плевен

Възможно е редакторът на списанието Тодор Ив.

85. Учителя е в Търново - изнася сказка по френология в читалище „Надежда”

Приблизителната дата на посещението в Търново е опредена от писмото, написано до П.Киров - 22 април 1903 г., Търново.

Запалихме лампата, прочетохме следното, написаното чрез медиума Саша: „Костадин да не пуши.

Ако изпълни волята Му, ще стане велик народ.” Това бе написано в тъмното, а и Саша не знаеше що пише.

86. Учителя присъства на събора, 1903 - Варна (Годишна среща на Веригата). Първи ден

Взема се решение за описване и публикуване на спиритични явления в списание "Виделина".

III. През втората годишнина да се изостави печатанието тълкованието на евангелието в списание „Виделина".

87. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна

Аз съм разглеждал някои от тия черепи, върху тях е написана строгата съдба.

88. Учителя заминава за Разград - трета обиколка на България

Обиколката е описана и в писмо до Мария Казакова от 18 декември 1903 г., Русе.

Граблашев, пак заедно с Христо Бръзицов, издава две списания: сп.

Излизат 42 броя през 1917 г.Васил Граблашов е издавал списание „Задгробен мир“, орган на Психическото дружество (Society for Psychical Research) в София.

89. Учителя е в Силистра - трета обиколка на България

Обиколката е описана и в писмо до Мария Казакова от 18 декември 1903 г., Русе.

Граблашев, пак заедно с Христо Бръзицов, издава две списания: сп.

Излизат 42 броя през 1917 г.Васил Граблашов е издавал списание „Задгробен мир“, орган на Психическото дружество (Society for Psychical Research) в София.

90. Учителя е в Добрич - трета обиколка на България

Обиколката е описана и в писмото до Мария Казакова от 18 декември 1903 г., Русе.

91. Учителя е в Русе - трета обиколка на България

Обиколката е описана и в писмо до Мария Казакова от 18 декември 1903 г., Русе.

Граблашев, пак заедно с Христо Бръзицов, издава две списания: сп.

Излизат 42 броя през 1917 г.Васил Граблашов е издавал списание „Задгробен мир“, орган на Психическото дружество (Society for Psychical Research) в София.

92. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Русе

Граблашев, пак заедно с Христо Бръзицов, издава две списания: сп.

Излизат 42 броя през 1917 г.Васил Граблашов е издавал списание „Задгробен мир“, орган на Психическото дружество (Society for Psychical Research) в София.

93. Учителя изготвя френологични карти на Елена и Константин Иларионови

1. Телосложението ми е здраво, дихателната система — развита, темпераментът ми е нервно-сангвиничен, преобладаващо влияние имат нервната система и кръвоносните съдове.

94. Учителя пристига в Казанлък

Пътуването му през Балкана е описано в писмо до Мария Казакова.

95. Учителя посещава Стара Загора

Пътуването е описано в писмо до Мария Казакова.

96. Учителя посещава Чирпан

Пътуването е описано в писмо до Мария Казакова.

97. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна

Прави са думите на Писанието:

98. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна, 21.VII.1904 г.

Киров пише: „Съборът ни тази година стана в Бургас, в дома на Н. Александрова.

99. Учителя присъства на събор, 1904 г. Бургас, (Годишна среща на Веригата)

„Съборът ни тази година стана в Бургас, в дома на Н. Александрова.

100. Писмо на Учителя до Мария Казакова, София

Благодаря ви за обстоятелственото описание.

101. Учителя се премества да живее на 'Опълченска' 66 - Гумнерови

Тодор Бъчваров е уредник на списание „Родина", което излиза 14 години от началото на века, прекъсва по времето на войните и след това отново продължава.

„Наука и възпитание" е написана на стар български език от освобождението и Учителят дал на Георги Радев да я направи на новият

Чувал съм, че той е написано и са искали да го отпечатат, но Той не е разрешил.

Първите бележки записани от приятелите от това, което Учителят е говорил са от 1907 год.

Бележките са записани на ръка.

вече имаме записани беседи от стенограф.

В този период всичко, което е написано, тя го е записала и дешифрилала.

102. Учителя посещава семейство Иларионови в Цариброд

С това гостуване на Учителя у Иларионови е свързан един интересен случай, описан от Елена.

103. Учителя посещава за втори път семейство Иларионови в Цариброд

С това гостуване на Учителя у Иларионови е свързан един интересен случай, описан от Елена.

104. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Русе

От друга страна Бъчваров има желание да му помагате в работата на списанията.

105. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна

Киров, но не е посочена дата и място на писане.

106. Д-р Миркович завършва земния си път

В протоколите на Веригата, по негово предложение е записано: "т.IV.

107. Учителя посещава Севлиево - първа среща със Стефан Тошев

Той наскоро беше почнал да издава списание „Пътят е в тебе" и ми изпрати излезлите книжки.

108. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Варна, края на м. юли 1906 г.

210 Това писмо се публикува за първи път и по всяка вероятност е написано в края на м.

109. Учителя присъства на събора, 1906 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протоколи - четвърти ден

След молитва и четене на Светото Писание, Господ чрез г-н Дънов ни отправи последните свои съвети и напътствания.

110. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Търново

--------------------------------------------212 Това писмо се публикува за първи път.213 Не е указано местописане, но от следващото писмо се подразбира, че е от В.

111. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна

Писано е, ако вашата правда не надмине правдата на книжниците и фарисеите, няма да влезете в царството Божие.

112. В Бургас се създава първата духовна група

В началото членовете му са се занимавали с изучаване на Библията и написаните в нея Божествени – природни закони.

Веднъж в отворения библиотечен шкаф се намери една бележка написана със следното съдържание: „Възрадван съм от сърце, че в нашата страна има хора, които с доверие гледат на човеците, вярват в тяхната честност и оставят на свобода всеки да си купи необходимото и стойността му доброволно да заплати, без всякакъв контрол от когото и да било.

когато се декларираха недвижимите имоти по закона за едрата градска собственост, зданието-жилището, в което се помещаваше Молитвения дом на Братството – клон Бургас, вписано в регистъра на Бургаски градски народен съвет на стр.

113. Учителя дава упражнение на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата).

Упражнението е записано от един от протоколчиците на този събор - Мария Казакова.

114. Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 15 август - четвъртък. Господн...

Този ред, според както ни се обясни от г-на Дънова, се продиктувал свише.Подир изпълнението на гореспоменатите наредби събрахме се наново в салона, отгдето всички заедно по горния ред, начело с г-н Дънов, се изкачихме наново горе, гдето застанахме пред масата и стана преломяване на хляба и подаване чашата, подир което г-н Дънов раздаде всекиму чашата, определена му Отгоре, с надписана буква, означающа името му, пълна с вино.

115. Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 18 август - неделя.

Ако само един път някой от вас покаже съдържанието на написаното в плика на някого, който и да е бил, па ако ще да е на някого от вас, губите всичко онова, което искате.За молба винаги ще избирате [време] и в него да правите моленията си.

Защото преди да можете да помогнете на вашите умрели и преди да ги намерите, за да им помогнете, ще се явят около вас други в Астралния мир, които тоже ще искат помощ, та вие ще се намерите в чудо.Както казах, личните ви пликове утре ще ви се дадат и това, което ще бъде писано в тях, хвърля Светлина върху Пътя, в който трябва да вървите.

В съдържанието на писаното в плика се дават на всекиго по три думи да ги разберете и ако сторите това, ще вървите успешно в Пътя си.Обмислете всичко, за което ще се молите утре заран, отнасящо се лично до вас, за вашите материални и духовни нужди.

116. Писмо на Учителя до Пеню Киров1907 г.

230 Липсва дата и местописане на това писмо, но в архива на П.

117. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Който може да чете написаните страници на голямата книга, той винаги ще се радва за това, което му се дава да стори.

118. Учителя участва в неделно събрание, София, 2 декември, неделя

Тя се състои от двете санскритски думи „раби" и „блоти", което значи живот, а живот значи да се радваш на работа.

119. Учителя участва в среща на веригата, Варна, 20 април 1908 г.

Казаното е записано от Димитър Голев:

120. (стар стил) Мария Казакова завършва земния си път.

Мария Казакова е разпространявала и оскъдната по това време окултна и спиритическа литература - списание “Виделина", изданията на Голов и др.

121. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 15 август

В "Изгревът, том 11" също е написано, че съборът се провежда в Търново.

В това, което е писано в Евангелието, законите са писани наполовина, а сега ще се дадат изцяло трите основни закона.

Това, което е писано в Евангелието, законите са написани наполовина, а сега ще се дадат изцяло трите закона.

Пише статии за образованието и възпитанието на подрастващото поколение в бургаски вестници и в списанието „Виделина”, издавано от доктор Миркович.

122. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 16 август

В "Изгревът, том 11" също е написано, че съборът се провежда в Търново.

Това е законът, с който трябва да се управлява България - тази пръчка - 61 см дължина, един сантиметър в дебелина.

Тази Пръчка е с шестдесет и един сантиметра дължина.

А дебелината на Пръчката е един сантиметър в диаметър.

Избраният от всинца – Пеню Киров – тегли една бюлетинка от нашите написани желания и като се разгърна изтеглената от Пеню Киров бюлетина, върху нея имаше написано: „Да дойде Царството Божие на Земята, както на Небето.“ Тази бюлетина бе написана от Петър Тихчев.

На Пръчката са нарисувани само знаковете, а написаните обяснения се дадоха от г-н Дънов.46 По нещо благодарително Господу – в протокола на Д.

Голов: че Духът дава.48 Десетте свидетелства на Веригата – известни още под името Десетте свидетелства Господни; документ, записан от Учителя Беинса Дуно на 13 февруари 1899 г.

във Варна (виж Той иде, ИК Бяло Братство, София,2004).49 Божието обещание – документ, записан от Учителя Беинса Дуно през 1899 г.

123. Учителя дава емблемата на Веригата - пръчката

Това е законът, с който трябва да се управлява България - тази пръчка - 61 см дължина, един сантиметър в дебелина.

В "Изгревът, том 11" също е написано, че съборът се провежда в Търново.

Това е законът, с който трябва да се управлява България - тази пръчка - 61 см дължина, един сантиметър в дебелина.

124. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 17 август

В "Изгревът, том 11" също е написано, че съборът се провежда в Търново.

125. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 18 август

В "Изгревът, том 11" също е написано, че съборът се провежда в Търново.

За вас е важна вътрешната опитност, а не това, което е писано, защото може много да четете, но от вътрешна опитност се нуждаете.Тази година всеки ще си върви, щом се свърши съборът, без да прави никакви посещения.

Прочее, и онова, което има да ти каже, разбирай, защото ще бъде написано на друго място по-добре - в твоето сърце.

Прочее и онова, което имам да ти кажа, разбирай, защото то ще бъде написано на друго място много по- добре – в твоето сърце; там, гдето Бог ще го напише с ръката Си и ти сам ще го четеш.

За нас е важна вътрешната опитност, а не това, което е описано.

126. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 19 август

Опасността е, че с подигането на България управляващите ще могат да се заблудят и да го ударят на ядене и пиене, да забравят, че са били 500 години под робство и затова ние работим именно, за да не се повтаря робството.Цар Освободител (Александър //) е бил оръдие на духа, който обединява славянството, той е именно, който му е заповядал и той не можеше да не послуша да не освободи България.

Гумнеров: между славяните.98 Царят-освободител – става дума за руския император Александър II (1818–1881).

Гумнеров следва текст на молитвата Хвала, записана в протокола от 19 август 1907 г.

127. Учителя дава Трите закона на Веригата на събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата)

е еднакъв, но написан с два различни почерка, със свещения подпис отдолу".

Гумнеров: между славяните.98 Царят-освободител – става дума за руския император Александър II (1818–1881).

Гумнеров следва текст на молитвата Хвала, записана в протокола от 19 август 1907 г.

е еднакъв, но написан с два различни почерка, със свещения подпис отдолу.

128. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (Трите Закона на Веригата)

е еднакъв, но написан с два различни почерка, със свещения подпис отдолу.

129. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 20 август

В "Изгревът, том 11" също е написано, че съборът се провежда в Търново.

130. Писмо на Учителя до Пеню Киров [затворена карта], Търново

Бъдете препасани със силата Господня, защото е време за воюване.

131. Учителя води разговор с група ученици, София, 12 септември

Записано от П.

132. Учителя води разговор с група ученици, София, 17 септември

Записано от П.

133. Учителя води разговор с група ученици, София, 20 септември

Записано от П.

134. Учителя води разговор с група ученици, София, 27 септември

Записано от П.

135. Учителя води разговор с група ученици, София, 4 октомври

Записано от П.

136. Учителя води разговор с група ученици, София, 8 октомври

Записано от П.

137. Учителя води разговор с група ученици, София, 11 октомври

Записано от П.

138. Учителя води разговор с група ученици, София, 18 октомври

Записано от П.

139. Учителя води разговор с група ученици, София, 8 ноември

Записано от П.

140. Снимка на Александра Матеева и Райна Грозданова с децата си - 1910 г., гр. Сливен

Снимка на Александра Матеева и Райна Грозданова

Александра Матеева и Райна Грозданова с децата си - 1910 г., гр. Сливен

141. Писмо на Учителя до д-р Дуков, Търново,

По френология има доста много писано, но и досега няма още нещо завършено.

142. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август

Па и в Писанието не е ли казано, че дъжд се изпраща на грешните и праведните?

Но понеже тази вътрешна олтарна уредба и обстановка не може да бъде достояние на протоколно описание, то затова тези разяснения на г-н Дънов се премълчават.

143. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август

На Тодор Стоименов пък се даде написана на лист „Хвалата“ („Хваление“) със задължение да я прочете и да я даде на Д.

Освен Библията и „Хвалата“, които се подаваха от ръка на ръка, на трето място г-н Дънов извади една дълга новонаписана молитва, която даде на Пеню Киров, който я прочете; прочете я и Тодор Бъчваров, от когото я взе и прочете П. Гумнеров.

144. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август

Така срещу думата „Господ“, написана най-напред от Пеню Киров, се постави цифрата 1.

Срещу думата „правда“, написана от Т.

Срещу думата „смирение“, написана от П.

Като си вземахме всякой един по една книжка, върху която беше написана една от горните цифри, г-н Дънов произнесе следната реч, разбрана и схваната така:

— Върху отношението на написаното ще бъде текстът на словото — това с а духове, които работят чрез вас.

Поканиха се всички от г-н Дънов да приберем и съхраним всякой от нас своята книжка с написаното на нея число, което му се падна по жребий.

Съобщи се на всички, че като вземем по една от написаните книжки с 29-те думи, ще отиваме в олтара, гдето ще ги оставяме да се осветят.

към смъртта, защото всичките народи дохождат от севера към юг.Подир като всички бяхме се изредили в 4 минутно бдение в олтара, гдето оставихме написаните листи с 29-те думи, след нас влезе в олтара и г-н Дънов, който, като се завърна, каза:

145. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (наряд + снимка на част от писмото)

* Този наряд е написан на два листа с еднакъв почерк, а отзад с почерка на Учителя е написан различен текст, отбелязан в точки 13 и 14.** Вж. стр.

146. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август

А „животът“ — това са Синовете Божии.Върху листовете с 29-те думи г-н Дънов започна да пише върху всякой един по нещо и ги даваше по ред на всички ни, като ни казваше да отиваме в олтара и да благодарим за написаното.

— Нашите събрания ще се свършат утре, сряда, 18-того, подир обед, когато ще се прочете написаното сега.

Изведнъж дохожда един бедняк, дрипав, окъсан, и се упътва право при лорда, без да губи нито минута, понеже часът бил настъпил.

147. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 18 август

На земята хората всякога черпят, а Господ всякога дава.После г-н Дънов пристъпи и даде отговор на следните запитвания, написани на хартийки и депозирани пред него на масата, според както бе обявил снощи, 17-того, вторник, подир обед.

Бъчваров: А Докторът няма ли да каже нещо за списанието?

— Докторът обещава да работи за списанието, има си и свой план, който ще съобщи отпосле.

Аз не искам да бъде списанието ми вече товар на вас и ще ви освободя от него.Подир горния разговор г-н Дънов съобщи, че духовете на д-р Миркович и М.

148. Учителя посреща Новата година при Атанас Бойнов, Търново

За това е написано в книгата "Изгревът", Атанас Славов и в писмо от Учителя до Елена и Константин Иларионови.

149. Учителя провежда събрание в дома на г-н А. Бойнов. Търново

Ето някои от записаните бележки:

150. Учителя провежда събрание в дома на г-н А. Бойнов. Търново

Ето някои от записаните бележки:

151. Писмо на Учителя до Стефан Тошев, Търново

Тя мяза на человек, на когото се даде една добра книга, на която той почва да изучава нейната подвързия, след това големината на нейните букви и техните цветове, и се спира там, без да вникне в съдържанието на писаното.

152. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови

Очакват ви.ПодписНа плика написано: „Да се отвори на 31-того“.

153. Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 11 август

Наистина, писано е, че в греха е заченат и роден човек, обаче това е така по отношение на тялото, а когато дойде Духът Божий, за да се зачене във вас, тогава този зародиш, грехът, изчезва.

А който иска да слугува на Бога, първото правило е написано в картината.

154. Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 13 август

Ами че вие сте написана книга и като прочетете това, което е написано у вас, ще си напомните вашето минало и вашето бъдеще.

155. Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август

Обещание, каквото например Яков даваше Господу и което е писано в „Битие“ гл.

Всичко това, което се говори сега, се санкционира от Бога чрез постоянните гърмежи.

156. Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август

И така, когато дойде някое изкушение пред вас, кажете: „Аз не се боя, защото Господ е с мен.“ И после, тази картина, която днес ще ви се даде, често я четете, защото за вас са много важни написаните в нея думи: „В ИЗПЪЛНЕНИЕТО ВОЛЯТА БОЖИЯ Е СИЛАТА НА ЧОВЕШКАТА ДУША.“ Така щото, който от вас няма нож, да тури у себе си поне малко ножче.

И така, когато дойде някое изкушение пред вас, кажете: „Аз не се боя, защото Господ е с мен.“ И после, тази картина, която днес ще ви се даде, често я четете, защото за вас са много важни написаните в нея думи: „В ИЗПЪЛНЕНИЕТО ВОЛЯТА БОЖИЯ Е СИЛАТА НА ЧОВЕШКАТА ДУША.“ Така щото, който от вас няма нож, да тури у себе си поне малко ножче.

157. Учителя раздава на участниците в събора изображения на Пентаграма

Това е записано във водените от П.Гумнеров протоколи:

И така, когато дойде някое изкушение пред вас, кажете: „Аз не се боя, защото Господ е с мен.“ И после, тази картина, която днес ще ви се даде, често я четете, защото за вас са много важни написаните в нея думи: „В ИЗПЪЛНЕНИЕТО ВОЛЯТА БОЖИЯ Е СИЛАТА НА ЧОВЕШКАТА ДУША.“ Така щото, който от вас няма нож, да тури у себе си поне малко ножче.

И така, когато дойде някое изкушение пред вас, кажете: „Аз не се боя, защото Господ е с мен.“ И после, тази картина, която днес ще ви се даде, често я четете, защото за вас са много важни написаните в нея думи: „В ИЗПЪЛНЕНИЕТО ВОЛЯТА БОЖИЯ Е СИЛАТА НА ЧОВЕШКАТА ДУША.“ Така щото, който от вас няма нож, да тури у себе си поне малко ножче.

158. (стар стил) Учителя и касиерът на Бялото Братство Константин Иларионов закупуват къща и дворно място в село Арбанаси...

Ето някои от записаните бележки:

159. Учителя изнася слово „Думите на Господа“ - Търново

Ето някои от записаните бележки:

160. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (покана за събора)

Отдолу годината 1912 е изписана с цифровите значения на старославянската азбука.

161. Писмо на Учителя до Стефан Тошев, Август 1912 г. (, получено е в началото на август)

Писано от Търново.

162. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август

Поканите за срещането са отличаваха тази година с това, че бяха написани само с инициали и по форма еднакви за всички.

от София: Тодор Бъчваров, Димитър и Сусана Голови, Петко и Гина Гумнерови, Михалаки и Магдалина Георгиеви, Спас Димитров, Величко Гръблашев, Йордан и Елена Иванови, Мария Недялкова, Надежда Бъчварова, Матей Попов и Георги Давидов;

Та този прост начин ще употребяваме сега — написаните стихове от Библията са лъчите на светлината и нея ние ще използуваме.

163. Учителя дава 'Завета на цветните лъчи', на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата) - 15 август

На една от първите страници на „Заветът на Цветните Лъчи на Светлината" са написани инициалите, които се четат така: „Винаги ще съм предан раб на Господа Исуса Христа, Син Божий", петнадесети август, Търново 1912 год.

164. Дадена е 'Заповедта на Учителя', на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата) - 15 август

На една от първите страници на „Заветът на Цветните Лъчи на Светлината" са написани инициалите, които се четат така: „Винаги ще съм предан раб на Господа Исуса Христа, Син Божий", петнадесети август, Търново 1912 год.

165. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август

Господин Дънов, след като покани всички ни да изкажем по един стих от Писанието и прочете стиха: „Винаги се радвайте, за всичко благодарете“, продължи:

166. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 18 август

Който иска да се кара, нека върне Пентаграма назад, защото когато вие не изпълнявате Волята Божия, което е и записано в него, заемате негативно положение, тъй като добродетелта и правдата са само на земята, а в небето няма никакви спорове.

Вашето състояние е състоянието на блудния син, описано в Писанието, но при все това Христос ви вика именно в сегашното ваше състояние и иска да възстанови миналото ви.

167. (стар стил) Учителя съветва българския цар Фердинанд да сключи примирие с Турция и да не напада съюзниците си.

Всемировият Учител беше дошъл да работи между българите в границите на Сан-Стефанска България.

Ако беше приет мирът, България щеше да получи земите нa Сан-Стефанска България и щяха да се избегнат хилядите жертви и последващите трагични събития за нея.

168. Писмо на Учителя до д-р Дуков, - приема се 1913 г.

А които „Го приеха, казва Писанието, даде им се да се наричат Синове Божии".

169. Писмо на Петко Гумнеров до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (по идея на Учителя), София

И, ако има нещо, за което най-много да благодарим, то е, че сме се родили в тая „епоха – кърмачка” на велики събития, за които било писано да сме техни съвременници и зрители.

в Лондон е подписан мирниятдоговорзакраяна Балканската война.

170. Писмо на Учителя до Др.Б.(?), Бургас

(Забележи добре, не кит, а „голяма риба".) И така казва писанието: „И пребиде Йона в корема на рибата три дни и три нощи".

171. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Търново

Моите думи ще Ви станат ясни, ако Ви цитирам думите на Писанието, гдето се казва: „Делата на плътта [Гал.

и ден „вторник“, без указано местописане.

Местописането и в двата случая е Търново.В архива на Лалка Кръстева има ксерокопие от това ръкописно писмо.След графологическа съпоставка между почерците се установява, че това е препис на оригинално писмо на П.

Липсва последната страница на преписа,където би могло да е указано местописането му.

172. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Търново

и от думата „Бургас“, написани с мастило на ръка в края на печатния текст на поздрава.

173. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

С хубави премени всеки обича да ходи, но понякога ще трябва да наденем и скъсаните работни, да дигнем ралото или мотиката и да се печем цял ден на слънцето.

174. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

(Върху плика е написано: „Да се отвори в събота вечер на 27, кога се съберете всички наедно.

175. Учителя изнася беседата 'Беседа за празника на пролетта'

Обаче, когато поискал, отговорили му, че ще му дадат, ако легне по очи, да турят един сандък отгоре му и ще сипват, докато той каже "стига". Започнали.

Тук-там Господ ни спира по запетаите на нашия живот, а на точките повече, за да се взрем в писаното дотам, да си поотпочинем и продължим, и кога завършим темата на нашия живот, да има една смисъл всичкото вписано и написано.

176. Тодор Гълъбов започва да стенографира неделните беседи от Словото на Учителя.

Имаше архив както и собственоръчно написани протоколи от първите събори на Братството.

177. Учителя изнася беседата 'Ето човека' - първата (официално стенографирана) неделна беседа

Обаче в първообразния език, в езика, на който е написана тази фраза, човек има друго значение – значи Исус, Човекът, който иде на Земята, брат на страдащите.

Намира най-после едно окъсано дете, което му прилегнало на сърцето, и си казва: „Ето лицето, което ще послужи за създаване на картината!

“ Приближава се до него, дава му своята картичка с адреса и му казва: „Елате след четири дена, има да Ви говоря нещо.“ Това дете, като вижда човека тъй облечен, дума си: „Как ще отида при него така, почти изпокъсано!

Писанието казва: „Бог не е само на Небето, Той живее в сърцата на смирените.“ Следователно първото качество, което трябва да придобиете, за да може Той да заживее във вас, е смирението.

Има един стих в Свещеното Писание, в който Господ казва: „Аз бях на Израиля като натоварена каруца, в която хората постоянно турят всичко.“ Страданията обаче, които тук изпитваме, са страдания на Господа – Той страда и плаче във вас.

И тогаз ще се изпълнят думите на Писанието: „Аз и Отец Мой ще дойдем и ще направим жилище във вас.“ Тогаз Светлината ще бъде в нас и ние всички ще се примирим.

178. Учителят през лятото на 1914 г. прави екскурзия до Черни връх с десет свои съмишленици

Списание „Всемирна летопис" с редактор Иван Толев започва да издава списанието от 1922 г, В уводните статии той поставя материал, който накрая е подписан по някога с три хикса (XXX), а понякога с един хикс (X).

Отпечатаният материал накрая поради известни съображения не се поставя името на Учителя Дънов, а се поставят три хикса (XXX), а когато статията е написана от Иван Толев по идеи на Учителя и редакцията е по-свободна тогава накрая се поставя само един хикс (X).

Разбира се, че това не остава скрито и покрито за онези, които воюват срещу Учителя, защото за да осигури разпространението на списанието сред привържениците на Учителя той споменава, че тези статии са диктувани от Учителя Дънов, така че това предизвиква онези, които воюват срещу Учителя и започват яростни атаки срещу списанието.

помества статия, в която обвинява списанието и Иван Толев, че то е станало орган на дъновистите.

А сега ще цитирам изцяло опровержението на Иван Толев за защита на списанието си от стр.

Опровержение. По повод на статията, написана от г. Ив.

„Мир", редакцията ни се счита предизвикана да заяви, че списанието „Всемирна Летопис" не е орган на никакви „дъновисти".

Като изключим недобросъвестните и злоумишлени хора, всички други са могли да констатират от поместените материали в четирите годишнини на списанието ,че то е орган на научно-духовната мисъл, която намира израз във всички окултни науки и във всемирното духовно движение.

Но писаното във „Всемирна Летопис" не може да не засяга самата теософия, която, според съвременните нейни проповедници, е само едно повърхностно въведение във великата окултна наука.

един дълг... " И по-нататък: „ние събаряме вярата и изгонихме религията из училищата си (фрази, преписани от „Църковен вестник", орган на Синода -Б.Н.), но къде са блюстителите на народните завети?

Статията е подписана с едно хикс (X).

179. Учителя се качва на Бузлуджа с група последователи

За тази екскурзия е написано в писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови:

180. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, Покана за събора, 1914 г., Търново

Написано на външната страна:

Написано на вътрешната страна отляво:

(Получена на 16 юли 1914 г., сряда, Бургас, написана на

181. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 12 август

И тъй, през първото царство, царството на гномите, вие сами ще минете, а ще Го посрещнете в облаците, в царството на ундините и силфите.Започнете да размишлявате така, дали е устроено за вас небето и земята, и искайте, щото Господ да направи твърд във вас-всичкият този процес, описан в първата глава на Битието, искайте да стане във вас.

182. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 13 август

Повидимому този стих няма никаква връзка със събитията, в които е писан, с нас.

183. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август

Но Писанието мълчи и не знаете как те са завършили своя живот.

В Писанието се говори за друг един сляп, за когото питаха Христа той ли е съгрешил или баща му и майка му са съгрешили.

184. Снимка на Пеню Киров и Тодор Стоименов

На гърба на снимката е написано с почерка на Пеню Киров: „Подаряваме за спомен на любезния духовен брат и приятел Петко Ив.

185. Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 4 август

Писанието казва: Не огорчавайте Божествения Дух.

Ако дойде това време и чувалите ви са скъсани, благословението ще мине и ще замине, без да получите това благословение.

Затуй ви моля, като приятели, да закърпите скъсаните си чували, изорете нивите си, насадете градините си, изчистете къщите си, изперете дрехите си, нови дрехи вземете, измийте се и се изкъпете.Аз ви говоря в превод, а вие намерете оригинала.

186. Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 5 август

А скъсаните дрехи?

Жените са обявление на черното братство, те носят написано обявление.П.

187. Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 7 август

Какво може да намерите в един стар осемгодишен вмирисан мях?

И като се пукне старият мех, ти ще излезеш из него, ще бъркаш вода във варта, ще се разложи и Христос като омаже къщата с нея и за тази къща хората ще кажат: „С много хубава вар е боядисана." Та, трябва да се обърне на вар, т.е.

И Писанието казва: ще извади скрити съкровища, с което подразбира тези богатства.В днешната беседа искам от вас да имате стремеж към виделината.

188. 1915_08_08 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Търновското военно комендантство разтурва събора. Протокол...

Същия ден, набързо и разтревожени, напуснаха Търново всички лица, участвуващи на тазгодишната среща на Веригата.Край на годишната среща през август 1915 година.Забележка:Протоколите за Търновските събрания през 1914 г., както и през 1915 г., са преписани от тетрадките на брат Димитър Голов от гр. Котел.

Трябваше да се спомене мимоходом, че сред старите братя цареше голям патриотизъм, мнозина копнееха за присъединяването на Сан Стефанска България.

189. Учителя кани Паша Теодорова да стенографира неговите неделни беседи

По едно време Учителят заедно с един брат изнесоха отнякъде един голям панер с червени яйца, с нещо написано върху всяко яйце.

190. Снимки на Д-р Иван Жеков

Д-р Иван Жеков във военна униформа със свещеници при санаториума в село Worishofen - 1916 г.СНИМКА № 20.

Д-р Иван Жеков във военна униформа с курортистите на санаториума в село Worishofen - 16.Х.1916 г..

На обратната страна на снимката, лично от неговата ръка, е написан следния текст: «По молбата и желанието на курортистите е извършена тази снимка в Worishofen, в двора на водолечебницата на Кнайпа до мен е заместникът на Кнайпа, от лявата ми страна, а от дясната ми страна е почтена госпожа, на която комендантът на курорта отстъпи мястото си.» Worishofen, 16.Х.1916 г.

Д-р Иван Жеков в градината на санаториума на Кнайпа, при село Worishofen през 1916 г

191. Писмо на Учителя до д-р Дуков, София

Сега е време да се вика: осана, Благословен, Който иде в Името Господне, осана, Царят на човечеството, който иде да вземе своето Царство и да въдвори ред.

192. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София

(изпратено в плик надписан от Учителя "До Подполковник М. Сотиров

193. Светият Синод на Българската православна църква убеждава правителството на Васил Радославов да отс...

Тази акция бе предшествана от статии, писани в „Църковен вестник" (под редакцията на Д.Ласков) в които, като се представяше учението на П.

194. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров (снимка на писмото), София

от запад Битоля, чрез санитарния фелдшер Шаулов)

195. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София

чрез санитар-редник)

196. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

В Писанието в посланието на Павла, Господ е турил на едно място следната мисъл: Всичко „Мога" чрез Христа.

197. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, (получено на 26.03.1917 г.)

чрез поручик Тодоров Александър в село Лопатица)

198. Градоначалникът на София Свинаров изпраща писмо до министъра на вътрешните работи Радославов срещу Петър Дънов

Този рапорт е запазен благодарение на това, че е публикуван в списание „Духовна култура", кн.

Други по-фанатизирани и сантиментални последователи до там се увличат от Дънов, че съвсем зарязват задълженията към себе си и семействата си.

Той е написан въз основа на дознанието, извършено на 11 юли с.г.

199. На Учителя са забранени публичните беседи и е интерниран във Варна

Мирът, Радостта и Благословението на моя Небесен Отец и Баща да почине във Вас и във всички други по целия свят написани в книгата на живота.

200. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови (До Всички приятели), Варна

Същото писмо е публикувано в ИЗГРЕВЪТ НА БЯЛОТО БРАТСТВО ПЕЕ И СВИРИ УЧИ И ЖИВЕЕ, Том 13 - писма на Учителя, преписани от Паша

201. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров (До всички приятели), Варна

Преписано от оригинала в дома на г-н Гумнеров на 1 септември 1917 г., 10 ч. пр.

202. Снимка на Величко Граблашев като млад

Отзад на снимката е написано: 27.VIII.1917 г.

203. Писмо на Учителя до приятели, Варна

Същото писмо е публикувано в ИЗГРЕВЪТ НА БЯЛОТО БРАТСТВО ПЕЕ И СВИРИ УЧИ И ЖИВЕЕ, Том 13 - писма на Учителя, преписани от Паша

204. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (картичка), Варна

* Картичката е написана с почерка на Учителя Петър Дънов, а е подписана от баща му, свещеник иконом КонстантинДъновски.

205. Писмо на Учителя до Георги Куртев, Варна,

„ Стойте прочее препасани с Истината през чреслата си и облечени в бронята на правдата.

206. Писмо на Учителя до Петко Гумнеров (препис до Минчо Сотиров), Варна

"Мирът, радостта ,и благословението на МОЯ НЕБЕСЕН ОТЕЦ И БАЩА да почне с вас и всички други по целия свят написани в КНИГАТА НА ЖИВОТА."

207. Писмо на Учителя до всички приятели, Варна

Мирът, Радостта и Благословението на моя Небесен Отец и Баща да почине във Вас и във всички други по целия свят написани в книгата на живота.

Същото писмо е публикувано в ИЗГРЕВЪТ НА БЯЛОТО БРАТСТВО ПЕЕ И СВИРИ УЧИ И ЖИВЕЕ, Том 13 - писма на Учителя, преписани от Паша

208. Димитър Голов завършва земния си път.

3. Димитър Голов, Списание "Сила и Живот", Брой 1-2 - 1995 г.

Много скоро той се отказва от свещеническия сан и заминава за Солун, където става учител в българската мъжка гимназия.

В периода 1899-1905 Голов издава голямото за времето си литературно списание „Летописи“ с главен редактор Константин Величков.

Много скоро той се отказва от свещеническия сан и заминава за Солун, където става учител в българската мъжка гимназия.

В периода 1899-1905 Голов издава голямото за времето си литературно списание „Летописи“ с главен редактор Константин Величков.

Писание в неговия истински смисъл, според моето разбиране, което никакъв разкол или ерес не би внесло в православната църква.

14. Списание „Духовна култура“, кн.

В същото време бил разпространител на издаваното в Сливен от д-р Миркович списание “виделина”, на преводите правени от с.

От 1899 до 1905 Димитър Голов е стопанин на известното списание “Летописи”, с директор Константин Величков и сътрудници - И.Вазов, Марко Балабанов, Михалаки Георгиев, Антон Страшимиров, Цанко Церковски, и др.

В това списание той е привлякъл най- изтъкнатите на времето писатели и общественици.

Списание "Сила и Живот" 1992- 1996г.

209. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, Варна

Всякога бивайте с тях опасани.

210. Писмо на Учителя до Петко Гумнеров, Варна

Нека чете тя всеки ден „Завета на цветните лъчи на светлината", да носи „91 Псалом" написан без да знаят това външни лица, нека го носят всички написан.

211. Снимка на Минчо Сотиров с ордените от войната, 1918 г.

Минчо Сотиров с гирляндите, на които са написани имената на сраженията - 1918 г

212. Писмо на Учителя (не е ясно името на получателя), 1918

С какво се хвали днес светът пред Христа: богатите с парите си, учените със знанието, сиромасите със скромността си, военните със силата си, царете с произхождението си, брамините със сана си, православните и католиците със светиите си, евангелистите с Библията си, спиритите с духовете си, теософите със знанието на учителите си, свободомислящите с ума си и светът на Християнската култура със своите фабрики, железници и морски сюпер бреднаути, а всички софиянци със своите недоразумения.

213. Писмо на Учителя до всички приятели, Варна, (...) 1918 г.

Същото писмо е публикувано в ИЗГРЕВЪТ НА БЯЛОТО БРАТСТВО ПЕЕ И СВИРИ УЧИ И ЖИВЕЕ, Том 13 - писма на Учителя, преписани от Паша

214. Писмо на Учителя до приятели, Варна

Същото писмо е публикувано в ИЗГРЕВЪТ НА БЯЛОТО БРАТСТВО ПЕЕ И СВИРИ УЧИ И ЖИВЕЕ, Том 13 - писма на Учителя, преписани от Паша

215. Първият ученик на Учителя - Пеньо Киров завършва земния си път

3. Пеню Киров - записано от Светозар Няголов

По списание „ Сила и Живот ", 1-2, 1995

Три години по-късно получил необичайно известие, описание за което е останало между записките на полковник Минчо Сотиров:

По едно време съзрял между навалицата един човек, на гърдите на когото прочел написано със златни букви, в три ленти една до друга: „Аз съм този, който бях преди 2000 години".

А Пеню е бил също представителен по фигура и осанка.

Бабалъка на Пеню имал гладачница, в която се гладели изпраните мъжки ризи и се правели онези колосани мъжки бели яки, които са били на мода и които може да ги видите по старите фотографии от тези години.

Това е описано в неговия дневник и е свързано с много премеждия.

Техните имена са записани на Небето и те се изпращат един след друг в строго определено време според плана на Небето.

(Записано от Светозар Няголов)

Пред входа стои висок, слаб човек с окъсани дрехи и боси крака.

Там са само старите му цървули и скъсани чорапи, Той ги взима и ги дава на босия пътник.

(Не знам дали се е сетил да си зададе въпроса: Този, който почука и на когото дадох скъсаните си цървули, е Христос, а кой е този, който стои в стаята и ми каза за Христос?) Често той мисли по този въпрос, но не го поставя никога на Петър Дънов.

Описание на този случай е останал между записките на полк.

По едно време съзира между навалицата един човек, на гърдите на когото вижда написано със златни букви на три ленти една до друга: “Аз съм този, който бях преди 2000 години '.

Бургас, като щях да ставам заранта, видях в душата си един бял гълъб със заря около него, носи едно старо книжле, на големина малко нещо по-голямо от малкото евангелие и в началото няколко листа изпокъсани.

Списание "Сила и Живот" 1992- 1996г.

На гърба на снимката е написано с почерка на Пеню Киров: „Подаряваме за спомен на любезния духовен брат и приятел Петко Ив.

216. Писмо до приятели (преписано от Паша Теодорова), Варна

писма на Учителя, преписани от Паша

217. Писмо на Учителя до приятели, Варна

Същото писмо е публикувано в ИЗГРЕВЪТ НА БЯЛОТО БРАТСТВО ПЕЕ И СВИРИ УЧИ И ЖИВЕЕ, Том 13 - писма на Учителя, преписани от Паша

218. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, Варна

Пликът е надписан лично от Учителя)

219. Писмо до приятели (преписано от Паша Теодорова), Варна

писма на Учителя, преписани от Паша

220. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, Варна

Всеки, който получи яйце, да си отвори три пъти Библията и това, което му се падне, е писано на яйцето за него.

221. Писмо на Учителя до Никола Ватев, Варна

Всеки, който вземе яйце да си отвори Библията три пъти, това което му се падне и писано на яйцето за него.

222. Учителя се завръща в София след интернирането във Варна

За ориентир служи писмото на Учителя до Минчо Сотиров от 26 юни, където е написано: "Ние сме пак в София..."

223. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София

Ще съберем глухи, клосани, неми на работа.

224. Военна капитулация на България. Учителя чрез посредници съветва българския цар Фердинанд да абдикира

Българските войски бяха по фронтовете - мръзнеха, гниеха и гладуваха окъсани и голи в окопите.

На 27 ноември 1918 година в Парижкото предградие Ньой бе подписан договор между България и държавите победителки.

За цената на своя неутралитет, тя ще получи всички земи на Сан-Стефанска България." Отново чрез сестра Мария Стоянова и чрез мъжа й - личния адютант на Фердинанд - занасят съвета на Учителя.

Българските войски бяха по фронтовете - мръзнеха, гниеха и гладуваха окъсани и голи в окопите.

На 27 ноември 1918 година в Парижкото предградие Ньой бе подписан договор между България и държавите победителки.

Защото в Берлин Сан-Стефанска България бе разделена на две.

225. Иван Толев започва да издава в София списание 'Всемирна летопис'

Иван Толев започва да издава в София списание

„Всемирна летопис“ е българско списание за езотерика, излизало в София от 22 март 1919 до март 1927 година.

Издател и главен редактор на списанието е софийският адвокат и поет символист Иван Толев.

Списанието поддържа постоянна рубрика по окултни науки - астрология, хиромантия и др., помества сведения за наблюдавани в България и в чужбина паранормални явления, както и новини от културния живот, като посещението на Рабиндранат Тагор в България през 1926 година.

Списанието е спряно след атаки от страна на църквата, както и на Иван Грозев и Стефан Консулов.

Учителя пише статии в списанието под псевдонима ХХХ.

За това списание може да се прочете в 15 том на "Изгревът".

1. Списание „Всемирна Летопис" излиза под редакцията на Иван Толев от 22 март 1919 г.

За времето си е било едно много хубаво списание.

Единствено някой от възрастните последователи на Учителя Дънов го пазеха, защото им бе любимо списание по тяхните млади години.

Най-интересно е, че в Народната библиотека това списание е непълно - липсват броеве и страници.

3. Противниците на „ Всемирна летопис" са упреквали Иван Толев, че то е станало дъновистко списание и че бил сложен портрета на г-н Дънов на корицата.

излиза месечно, като окултно списание, с почивка юли-август.

Те са знаели и са виждали, че той посещава Учителя Дънов и са знаели, кой е автора на статиите подписани с трите хикса /Х.Х.Х./.

Освен това Иван Толев, за да набира повече абонати сред последователите на Учителя Дънов високо е обявявал, че статиите подписани с „трите хикса" са от Петър Дънов.

Всички са знаели това, но са мълчали понеже църквата, журналисти, обществено мнение са се нахвърлили върху него, обвинявайки Толев, че издава дъновистко списание.

На лицевата страница е отбелязано, че това е „Отпечатък от списание „Всемирна летопис", год.

Отпечатани са с мека и твърда корица, но никъде не е отбелязано, че са статии от /Х.Х.Х./ или че са от Петър Дънов, поради съображения да не би Министерството на народната просвета да отнеме разрешението на Иван Толев за печат, обвинявайки го," че е дъновистко списание.

В разгорещените спорове, съдебни преписки за спирането на списанието, виждаме именно това.

133-135), като отбелязват, че тази статия е взета от списанието и е печатана в печатница „Балкан" през 1922 г.

На корицата не е отбелязано, но на заглавната страница е написано: „Статии от Учителя".

На корицата пише „В царството на живата природа", а отдолу е написано „Статии от Учителя на Бялото Братство г-н Петър Дънов.

Така е написано: Статия l-a „Влияние на слънчевата енергия".

12. Аз заварих възрастните приятели, които разказваха различни случки за това списание и редактора Иван Толев.

Те са описани в спомените на Борис Николов, Мария Тодорова, Николай Дойнов и Методи Константинов в поредицата на „Изгревът".

1. Списание „Всемирна летопис" започва да излиза от 22 март 1919 г.

На външната корица е съобщението за продажба на теософски книги на военното издателство на „Гужгулов и Котев" изписани по реда на отпечатването им и че се продават на ул.

24-25, N 16 - „Не коригирай Божественото".) Списанието е отпечатано на луксозна хартия, на 32 страници равняващо се на 96 колони дребен гармонд, на дребен шрифт, равняващо се на 12 печатни коли.

е отбелязано: „С предписание под N 946 от 21 февруари тази година (1920), Щабът на армията е препоръчал списанието на всички части, учреждения и управления от армията".

X има съобщение за откриване на подписка за втората годишнина на списанието.

От двете страни на корицата са написани всички раздели, които застъпва списанието, че е на луксозна хартия (холцфлай), която и днес е луксозна, в 32 стр.

Но списанието временно спира поради финансови причини и недостатъчно набиране на абонати от април 1920 г.

2. Списание „Всемирна летопис" - II година започва

- С окръжно предписание N 3923 от 19 август 1920 г.

- С окръжно предписание N 8374 от 14 септември 1920 г.

Министерство на земеделието и държавните имоти е препоръчало списанието и е поканило шефовете на подведомствените си учреждения да абонират повереното си учреждение в него.

- С окръжно предписание N 11071 от 28 септември 1920 г.

списанието продължава с кн.

И отново списанието преустановява да излиза през 1923 г.

3. Списание „Всемирна Летопис" - III година започва

4. Списание „Всемирна Летопис" - IV година започва

Тя е бяла отгоре, заглавието на списанието е разделено с кръг, с концентриращи кръгове наподобяващи цветовете на дъгата, а вътре е поставена в бяло Пентограмата, като вътре в нея символите с двете змии, символи на Ева и отгоре запаления пламък на живота.

Но се вижда и усеща, че списанието спира да излиза поради много причини.

Срещу списанието има атаки отвън - от църкви, журналисти, общественици и държавните органи.

От друга страна има и други вътрешни причини, които ще бъдат указани къде са описани и как са публикувани, когато му дойде реда за това.

Тук е отбелязано, че списанието има не случайно затруднение с отпечатването поради липса на абонати.

Но авторът на списанието не знае кой е автора и кой е съавтора иначе би реагирал много по-остро срещу г-н Петър Дънов.

Това е пример как църквата реагира със своя печат срещу това списание.

Как да си обясним този явен неуспех на това списание с разнообразни капитални (?) статии?

Когато ликът на Христа Спасителя и думите му: „Аз съм пътя, истината и живота" стоят на първата страница на всяка книжка на това списание, а цялата първа страница изобразява „Добрия пастир"?

За да издебнат по-незабелязано простодушните и те да не се боят от острите им зъби, те прикриват вълчата си природа с изречения от Св. Писание".[1]

Християните счита заблудени, защото считат „само своите учители и своите свещени писания за вдъхновени".

Тук научаваме, че под настояването на църквата, за да се противопоставят на окултни списания и теософска литература, то г-н Министъра на Народното просвещение в правителството на Александър Цанков издават епохално окръжно до всички училища в страната за задължително изучаване на вероучението на християнската църква училищата.

„Всемирна летопис" е отпечатана една преводна статия на Ралф Ширле, редактор на английското списание „The Occult Review", в раздела „Окултна биология" под надслов: „Новооткритата органическа сила".

Консулов по биология да напише своя статия и да отхвърли написаното и превода.

Той дава препоръка до Министерството на просветата да се спре това списание.

Консулов критикува, с недостолепен език и изопачени цитати, една преводна статия в списанието Всемирна Летопис и прави заключения и доноси, въз основа на сведения, черпени от меродавния български вестник „Последня Поща", на който г.

Въпросната статия за новооткритата органическа сила е преведена от английското списание „The Occult Review", което излиза в Лондон цели 42 години, има милиони души четци и между сътрудниците, на което личат такива знаменитости, като академикът и прочут физик сър Оливър Лодж, парижкият професор д-р Шарл Рише, астрологът Сефариал (д-р Гернолд) и много други видни учени.

Ако, прочее тая статия е могла да се удостои да бъде поместена в такова солидно английско списание, то вярваме, че всеки разумен човек ще окачестви основателно като голяма и с нищо неоправдана дързост да се счита тя за плод на „болното време, което ни завеща войната".

Сега, обаче, ние се видяхме принудени, поради предизвикателството с тая критика, да поставим българския „учен професор" в заслуженото от него положение: ние се отнесохме веднага до директора на английското списание The Occult Reviev г.

Запитахме и директора на французкото списание ,,Le Voile d'lsis" за същото, тъй като и той, без да подозира съществуването на българския „учен" гърмовержец, даде твърде похвален отзив в кн.

30 на своето списание за откритието на г-жа Дикинсън*.

Колкото за списанието Всемирна Летопис, за което г.

В това списание са поместени, между другото и редица статии от бележития астроном и психист, Камил фламарион, неодавна починал, и за който се дават отзиви и във в.

В същото списание са поместени много очерки по всички животрепетни научни въпроси, като например по теорията за относителността от проф.

професора, задето не си е дал труд поне да провери в миналите годишнини на списанието Всемирна Летопис, дали наистина то е препоръчано от надлежните Министерства или не: N,N-Ta на окръжните предписания са публикувани своевременно.

Още няколко такива „критики" и броя на абонатите на това действително научно списание „Всемирна Летопис", единствено по рода си в България, непременно ще се увеличи, въпреки беззъбата злоба на разни невежествени български „учени" и тем подобните„рецензенти".

Тази статия дава началото на атаките срещу „Всемирна летопис" за да бъде списанието спряно и забранено.

Това не е измислено от мене, това са пасажи от дълбоко научната статия, озаглавена „Окултна биология - новооткритата органическа сила" - поместена в „научното" окултно списание „Всемирна летопис", год.

Днес обаче подобни писания се предлагат и от не малцина се приемат като „наука". Защо?

На кориците на окултното списание, което поднася на българския читател приведената по-горе научна лекция по биология, стои напечатани „Препоръчано от Министерствата на всички лица и учреждения".

Аз не зная друго списание или книга да са били тъй общо препоръчани: „За всички лица и учреждения".

Забранява се за напред разпространението на това списание между учениците, както и абонирането за училищните библиотеки.

Разбира се, понеже редакцията не обича да се шегува по такива въпроси отнесе се с мотивирана жалба до Върховния Административен съд да отмени горното Окръжно, защото е издадено от лица, които са превишили властта си, не са спазили съществените законни форми в случая и са нарушили изрични предписания на закона.

4 (юни-октомври 1925 г.) и подписано с едно X.

А това е редакторска статия на Иван Толев „Истинският мир" написана по идеи на Учителя Дънов.

Аз получих списанието в I, II и III му годишнини, но по-нататък не мога, защото икономически не съм добре.

Ползата, която съм получил от Вашето списание, може да се оцени само с един живот, но не и с пари.

Аз дължа много на Вашето списание...

Консулов срещу окултизма, срещу теософията и списание „Всемирна летопис продължават.

Затова и целият културен прогрес, основата на който са положителните науки, става постепенно чужд за молепсаните от мистицизма.

В поменатото вече списание „Всемирна летопис", едно „Окултно списание", за „Висша духовна култура", редакцията не се задоволява само да просвещава в мистицизъм своите четци, да ги учи за задгробното.

Животът тук на земята е твърде привлекателен за хората около списанието и те искат да го наредят по своему.

в списанието започна публикуването на редица статии, как трябвало да се преустрои нашата държава.

Какво ще бъде това „обстойно разглеждане" може да се заключи и от досегашните семковщини в написаните от него подлистници по същите въпроси.

„Дала баба петаче, за да се хване на хорото, но и десет пари да даде, не може да се отпусне"... Ивелеученият професор, след като се заяде най-напред с нашето списание, ще трябва да плати и последния си кодрант... А че действително тоя български „учен" пише семковски глупости, може всеки да се увери от следните цитати:

1174 и 1190 от т.г.) Можем да направим още много подобни цитати, ако не скъпяхме мястото в списанието си.

Едно време няколко министерства, министерството на просветата, министерството на войната и пр., препоръчаха за школските библиотеки едно списание озаглавено „Естествознание"; в самите страници на това списание намираме наставления, давани на провинциални учители в Айтос или Карнобат - как да подкопават и оборват религиозните влечения и идеи у народните маси.

Минков и Манолов имаха обичай да изговарят богохулни думи колчем биваха нещо ядосани.

Освен във вестниците „Свят" и „Зорница", списанието „ Духовна обнова" и др.

Той бе тъй разпокъсан и тъй задушен, щото не можеше да диша свободно и да напредва както трябва.

Ако и да е похвалявал понякога правителството ни, духът на писането му е бил винаги левичарски и едностранчив.

В неговото списание „Семе" той постоянно и систематично подкопаваше верските учения на Свещеното писание.

По повод на статията, написана от г. Ив.

„Мир", редакцията ни се счита предизвикана да заяви, че списанието „Всемирна летопис" не е орган на никакви „дъновисти".

Като изключим недобросъвестните и злоумишлени хора, всички други са могли да констатират от поместените материали в четирите годишнини на списанието, че то е орган на научно-духовната мисъл, която намира израз във всички окултни науки и във всемирното духовно движение.

Но писаното във „Всемирна Летопис" не може да не засяга самата теософия, която според съвременните нейни проповедници, е само едно повърхностно въведение във великата окултна наука.

И по нататък: „Ние събаряме вярата и изгонихме религията из училищата си (фрази преписани от „Църковен вестник", орган на Синода - Б.Н.), но къде са блюстителите на народните завети?

211216 описва последователно опитите да бъде спряно списанието.

Описани са всички имена и лицата, които са взели участие.

Ето затова прочетете последователно, кой иска да спре списанието.

Нашите четци си спомнят, че главният секретар при Министерството на Народното Просвещение Александър Радославов, заедно с подчинения си началник на бюрото за културните учреждения, Никола Т.

Балабанов, издадоха едно окръжно предписание от името на това Министерство под N 33168 от 26.XII.1925 г., с което отмениха одобрението и препоръката на списанието „Всемирна летопис", дадени с окръжно N 30006 от 13.XII.1919 г.

и забраниха за напред разпространението на това списание между учениците, както и абонирането за училищни библиотеки.

Виновните в издаване на Окръжното лица, с което се нанесоха на списанието ни големи вреди и загуби, ще понесат неизбежната законна отговорност.

Но за да се уверят и четците ни по какъв начин се е действувало от тия лица в случая, ние публикуваме тук по-важните документи, от датите и съдържанието, на които става явна преднамереността на осуетеното вече посегателство върху „Всемирна Летопис", това най-ценно по предмета си списание в България.

Консулов, който прогласи в сказките си, че „човек няма душа", а следователно че и самият той е „бездушен", Александър Радославов, главен секретар на Министерството на Народното Просвещение и Никола T.

подписаноот началника на бюрото Н.

„Умолява се редакцията да изпрати в Министерството по един екземпляр от последната и предпоследната година на списанието за рецензиране.

Ако редакцията не направи това в 10 дневен срок, препоръката и одобрението на списанието ще бъдат отменени."

Няма съмнение, че това писмо, в което, от последната закана, явно личи решението да бъде отменена на всяка цена препоръката на списанието, е било адресирано след предварително споразумение с проф.

Вследствие на тоя подлистник, М-вото разгласи почти във всички столични вестници, че списанието ще се подложи на рецензия (вж.

Съобщава се, че исканите годишнини от списанието „Всемирна Летопис" са изпратени в Министерството още на 14.Х. т.г.

ви се, Г-не професоре, едно течение от списанието „Всемирна Летопис" с молба да дадете мнение: може ли да остане препоръката на списанието или трябва да се отнеме.

При все това, верни на злобата си и последователни на заканата си, поменатите чиновници са изпратили (с писмо N 4706 от 3 март т.г.) до всички министерства 9 преписа от „рецензията" на Консулова („без подписа на рецензента") „с молба - както гласи писмото - за съответно решение и със съобщение, че Министерството е отменило препоръката на това списание", (п) Началник: Н.Т. Балабанов.

За отмяна на окръжното предписание под N 33168 от 26 дек.

1-3 от закона за административното правосъдие, моля да отмените горното окръжно предписание, защото е издадено от лица, които са превишили властта си, не са спазили съществените законни форми в случая и са нарушили изрични предписания на закона.

Така, от обжалвания акт се вижда, че той е подписан от главния секретар при Министерството на Народното Просвещение, някой си Ал.

Радославов, и преподписан от началника на бюрото за културните учреждения.

Според яЬното разпореждане на тоя член, главният секретар, като шеф на канцеларията, е властен да бди за вътрешния ред и правилното действие на разните служби в Министерството, да председателствува административния съвет, да върши само в кръга на административните служби всичко, що му възложи министърът, и да замества последния по всички текущи въпроси, когато той отсъствува от столицата, но няма власт да издава от името на министерството окръжни предписания, като предметното, които засягат правата и интересите на трети лица, без специално за това пълномощие от отговорния министър.

Въпросното списание, издавано от моето книгоиздателство с регистрована фирма (Държ.

Като че ли това чисто научно- духовно списание „Всемирна Летопис", задачата на което е да хвърли светлина върху, най-интересните и най-нови научни изследвания по експерименталната психология, е някаква нелегална литература!

II от закона за народ, просвещение, Административният съвет обсъжда по-важните окръжни предписания и всички въпроси от текущ и временен характер, с които бъде сезиран от министъра, като решенията му влизат в сила след одобрението им от същия министър.

за одобрението и препоръката на списанието „Всемирна Летопис" е издадено въз основа на специално за тая цел решение на Просветителния комитет при Министерството и защото с обжалваното сега окръжно се отнема едно придобито вече право и се ощетяват интересите на едно книгоиздателство.

Щом главният секретар и подведомствения му началник са издали окръжното без да е бил сезиран с него компетентният Административен съвет, те са нарушили изричното предписание на закона, поради което техният акт, като незаконен, трябва да се отмени.

особения за това правилник), според която учебниците и учебните помагала (каквито са книгите и списанията за прочит), преди да се одобрят или не одобрят, трябва да се рецензират от вещи по предмета лица и въз основа на такава рецензия Министерството издава окръжно предписание за одобрението на дадено печатно произведение или за отменение на одобрението.

„Всемирна Летопис", аз внесох исканата такса за възнаграждение на рецензентите и докладчика на комисията, последната, наречена тогава „Просветителен комитет", одобри и препоръча списанието.

По същия начин и сега законът задължаваше главния секретар и н-ка на бюрото да подложат на нова рецензия същото списание, щом са счели за нужно, по повод или без повод, да добият някои знания и осветления по съдъръжанието му.

Това бе толкова по-необходимо, защото трябваше да се мотивира и с някакво фактическо основание издаването на въпросното окръжно, за да видя и аз, като редактор на това списание, и многобройните му най-интелигентни и с будна любознателност четци, кои са ненаучните и антисоциални мисли и твърдения в него, които са продиктували неговото забраняване за всичките училища в България.

При убеждението, че списанието „Всемирна Летопис", четирите годишнини от които тук прилагам и което е препоръчано и от другите М-ства, трябва да се счита за гордост на българската литература, защото в него намират място научните трудове на такива всесветски знаменитости като проф.

Но господата, подписващи окръжното, са нарушили и предписанието на чл.

1006/925) и без да оправдаят, поне формално, действието си пред многобройните учители в България, които четат редовно списанието, и пред цялото здравомислещо общество, което го посреща най-радушно, са издали окръжното по свой личен почин и усмотрение.

Тъжителят - 1-во Окултно Книгоиздателство „Хермес" в София - обжалва окръжното предписание под N 33168 от 26.XII.1925 г.

издадено от Министерството на Народното Просвещение, е което се отменява одобрението и препоръката на списанието „Всемирна Летопис", орган за висша духовна култура, под уредбата на Иван Толев - дадени с окръжното му N 30006 от 13.XII.1919 г.

и се забранява за напред разпространяването на това списание между учениците и абонирането на училищните библиотеки, Той иска отменението на това предписание по следните съображения: 1) защото главния секретар при Министерството на Народното Просвещение, който го е подписал и издал, е бил превишил властта си, точно определена в чл.

11 от Закона за Народното Просвещение, според която той не е имал право да издава такова предписание.

2) Защото предписанието е било издадено без да бъде сезиран с него компетентния административен съвет при Министерството и 3) Защото не е била направена предварително рецензия на списанието, която да е оправдавала издаването на окръжното.

И наистина, от обтъженото окръжно предписание е видно, че то е издадено от главния секретар при Министерството на Народното Просвещение, подписано е от него и приподписано от Началника на бюрото при същото Министерство.

Вижда се още, че със същото предписание, като се отменяват по-раншните одобрение и препоръка на списанието „Всемирна Летопис", дадени от Министерството на Народното Просвещение, изрично се забранява за напред разпространяването на това списание между учениците, както и абонирането на училищните библиотеки за него.

Просвещение, който определя властта на главния секретар при Министерството, този последният не е имал право, по силата на дадената му от закона власт, да издаде, в случая, въпросното предписание.

Но издаването на обжалваното предписание не е такава работа, каквато Главния секретар е властен да извършва по силата на казания по-горе член от закона.

С това предписание се забранява разпространяването и абонирането на списанието за учениците и училищните библиотеки, и се засягат интересите и правата на трети лица.

Наистина, че съгласно ... А от наредбата за одобрение и откупуванието на книги, списания и др.

Министерството може да отмени дадено вече одобрение на някое списание, ако то промени своето направление, обаче, от това не може да се тегли заключение, че главния секретар е властен да издаде въпросното окръжно, когато, както се казва по-горе, самият закон не му е предоставил такава власт.

А от всичко това става явно, че в случая главният секретар при Министерството на Народното Просвещение, с издаването на обжалваното предписание е влязъл в атрибутите на Министъра и че същото предписание е незакономерно, тъй като е издадено от лице, което по закона няма право да го издава, поради което то подлежи на отменение.

I. Отменява окръжното предписание N 33168 от 26.XII.1925 г.

издадено от Министерството на Народното Просвещение, с което са отменени одобрението и препоръката на списанието „Всемирна Летопис", дадени с окръжно N 30006 от 13.XII.1919 г.

и е забранено за напред разпространяването на това списание между учениците, както и абонирането за училищните библиотеки.

„Слово", аз вече казах мнението си за това списание: нелепости (к.н.), предлагани като научни истини на хора, наклонни към мистицизъм.

87, на казаното списание намираме следното „заключение": „Днешното училище е фалшиво.

В «овогоучилище учителят ще бъде автономен, той няма да бъде зависим от външни предписания".

С право учителят може да каже днес на Министерството: щом ни препоръчвате списанието, последвайте проповядваните идеи, откажете се от всякакъв контрол върху дейността на учителя 6).

А в препоръчаното от държавата списание „Всемирна Летопис" срещаме следното, което не се нуждае от коментарии и което е писано след 9 юни, 1925 г. (год.

След 9 юни и пропадането на септемврийския бунт, (к.н.) 10) ето как същото списание характеризира порядките у нас (год.Ш, кн.

Същото списание се е турило в услуга (навярно тук презрения жълт метал не е играл никаква роля...) на съветската агитация, която се прокарва под една хитра, скрита форма.

Министерството на Просветата, струва ми се, трябва не само да оттегли препоръката на това списание, но да обърне вниманието и на другите Министерства, които, изглежда, са били също тъй подведени да го препоръчат.

Необходимо е да се привлече върху туй списание вниманието и на онези държавни органи, които са натоварени да бдят върху противодържавните агитации.

Консулова с високопарното му заключение, с което иска не само отмяната на препоръката и одобрението на списанието „Всемирна Летопис", но и предаването на редактора на съд по Закона за защита на държавата!

Консулов го е изсмукал от пръстите си, защото не цитира, нито един ред от съдържанието на „Всемирна Летопис", от който да се вижда, че това списание служи на „дъновизма".

6. В този пасаж Консулов, като прави един фалшив цитат без свръзка с другите мисли на автора, сам се изобличава с твърдението си, че чрез препоръката си на списанието, М-вото трябвало да се откаже от контрол върху дейността на учителя.

Тоя пасаж продължава така: „учителят...няма да бъде зависим от външни предписания.

Какъв „контрол" тогава, с предписания и наказания, ще бъде нужен от някакво Министерство?

И нима списание, което проповядва такива велики идеи за изграждането на новото училище, не трябва да бъде препоръчано, а преследвано?

Освен това, по окултната медицина са написани много обемисти съчинения от чужди автори, но за тях проф.

е свален от власт и убит Министър- председателя Александър Стамболийски чрез военен преврат.

„Духовна култура" списание за религия, изкуство и наука, явяващо се като безплатна притурка на „Църковен вестник" в кн.

523 - 524 „Списание Всемирна летопис"

Но тогава не можеше да се намери това списание.

5. В следващият етап, когато започнах да проучвам, издирвам и търся материали по Историята на Школата на Учителя и за неговите последователи, започнаха да ми предават по някой и друг брой от това списание.

6. По едно време получих и подвързани годишнини, но те бяха разкъсани, някои книжки липсваха, аз се ядосвах, че не са пълни.

9. В реализацията на тази програма взе голямо участие Ефросина Ангелова-Пенкова, която ми изваждаше на ксерокопие всички мои заявки за онези статии, които ми бяха необходими от вестници и списания.

Има един случай описан в „Изгревът", когато един от големите врагове на Учителя воюва цял живот срещу Него, накрая отива при Него в с.

Едни са описани в „Изгревът" други чакат времето си да бъдат описани и отпечатани в поредицата „Изгревът".

Четвърта част са негови съвременници, превеждат от английски окултни списания и книги, кръжат около Него, но в един момент се отделят от Него, тръгват да търсят Христа в САЩ.

Седма част са онези, които са били с Него, но после се отделят и създават свои движения, като Александър Кръстников, който в даден момент защитава Петър Дънов, но после заема критични позиции и обявява себе си над Учителя Дънов.

Тодор Бъчваров е писател, окултист, издава списания.

Бележките „Иван Толев и Изгревът" бяха написани на 7-8 май 2002 г., на третия ден на Великден, а в същия ден бе празника „Гергьовден" и на 8 май 2002 г., когато окончателно бе подготвен този материал.

226. Писмо на Учителя до д-р Иван Жеков, София

Идеята ви относно списанието е добра.

Имам ред беседи ненапечатани и може от тях някой да печатаме във вашето списание, ако всичко върви благополучно.

227. Учителя с група ученици - първи планински лагер - „Куш-бунар', Сливен, 2 юни

Конкретно описание за този ден няма.

228. Учителя с група ученици - първи планински лагер - „Куш-бунар', Сливен, 3 юни

Конкретно описание за този ден няма.

229. Учителя с група ученици - първи планински лагер - „Куш-бунар', Сливен, 4 юни

Конкретно описание за този ден няма.

230. Учителя присъства на събора във Велико Търново, 19 август 1920

Разбрал въпроса, неизказан с думи, Учителят вдигна нагоре ръката си, посочи ми нещо, някакви знаци на небето, които аз не разбрах и каза: „Ето, тук на небето е написано за неща важни, които предстоят да станат." Запомних тези думи, сбогувах се с Учителя, целунах ръка, благодарих много и тръгнах с един брат за града и веднага след това за София.

231. Снимка на Величка Стойчева на легло, заобиколена от съмишленици

Александра Сотирова (съпруга на Минчо Сотиров). 7.

232. Учителя провежда разговор с Лазар Котев, Константин Иларионов и Димитър Добрев, Търново

(В разговора става въпрос за Михаил Иванов и Кръстю Христов - разговорът е записан и от тримата)

Същият разговор е описан в спомените на Мария Тодорова в "Отклонението в Школата", Изгревът - Том 5

в един частен разговор между Учителят, Кирил Иларионов, Димитър Добрев и Лазар Котев, който бе записан и от тримата, а впоследствие бе разпространяван много години по-късно.

233. Алфиери Бертоли построява първата палатка на Изгрева

На съвременната бяла раса нишката е скъсана и затова те не помнят къде ходят, не знаят, нямат знания."

Всяка дума в беседите му е поставена на своето място и така писана и прочетена, тя ни свързва с онзи велик Дух, който е дал Словото - с Бога.

„Господ не говори нито на български, нито на английски, нито на френски, нито на немски, нито на руски, нито на китайски, нито на санскритски, но речта Му се предава на всички езици.

Един от тях стои прав, запушва с пръст носа си и диша, друг ходи бос, трети - със скъсани панталони, четвърти брадясал, какво ще разберат те от вашето учение?

234. Учителя с група от Братството е на лагер в Родопите

Казва се в Писанието: „Даром сте взели, даром давайте!

235. Министерството на вътрешните работи на България утвърждава устава на Общество 'Бяло Братство' в Русе

комисията за трудовата поземлена собственост решава да бъдат отнети голяма част от имотите на Бялото Братство, възлизащи на 192 декара и да бъдат записани 162 декара в полза на Държавния поземлен фонд.

Но едновременно с това съдът санкционира и опорочението на тази идея.

Дали членовете на Русенското Братство, с техните членски карти и устав или Русенския съд, който санкционира опорочението на един висок идеал?

Забележка 3.3а разискванията и решенията на събранията съставлява се протокол, подписан от председателя и всички членове на управителния съвет.

236. Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева (снимка на писмото)

Любовта според писанието е плод на Духа, а силата изтича от растенето на плода.

237. Снимка на Веселина Козарева в братска група в гр. Попово, 1922 г.

Отзад на снимката е написано 1922 г.

Отпред на стената отляво с тебешир са написани буквите: Н.Л.К.Пр. Б. Л.

/Няма любов като проявената Божия Любов/, а вдясно са написани С.

Отдолу на снимката е написано 1922 г.

238. Учителя открива Младежкия окултен клас (МОК) и Общия окултен клас (ООК)

Такива упражнения има и са описани.

Александър Стрезов2.

239. Учителя изнася първата лекция от МОК - 'Двата пътя'

Ако се спрем върху значението на буквите в тази дума, написана на латински и на някой от славянските езици, ще видим, че в нея се крият две различни понятия.

240. Учителя изнася първата лекция от ООК - 'Трите живота'

Дето се казва в Писанието, един ще гони хиляда, а двама ще гонят 10 000.

241. Учителя е на екскурзия на Витоша с ученици, 4 март

Тук поместваме описанието на една екскурзия станала на 4 март 1922 година.[1]

Слънцето се показва иззад белите разпокъсани облаци и като че ли се изсмя с глас, на тази жива картина, на толкова блага що то е създало изръкопляска и пак се скри.

Това е една екскурзия описана от Олга Славчева.

Слънцето се показа из зад белите разкъсани облаци, като че ли се изсмя с глас на тази жива картина, на толкоз блага, що ТО е създало, изръкопляска и пак се скри.

242. Учителя организира първо посрещане на пролетта на Изгрева

На съвременната бяла раса нишката е скъсана и затова те не помнят къде ходят, не знаят, нямат знания."

Всяка дума в беседите му е поставена на своето място и така писана и прочетена, тя ни свързва с онзи велик Дух, който е дал Словото - с Бога.

„Господ не говори нито на български, нито на английски, нито на френски, нито на немски, нито на руски, нито на китайски, нито на санскритски, но речта Му се предава на всички езици.

Един от тях стои прав, запушва с пръст носа си и диша, друг ходи бос, трети - със скъсани панталони, четвърти брадясал, какво ще разберат те от вашето учение?

243. Учителя дава упражнението усилване на волята - нощно изкачване на Витоша

Това упражнение е описано в книгата "Окултни упражнения":

244. Учителя участва в екскурзия на Витоша с голяма група ученици - 24 май

Аз бях отишла със сандалки и тънки чорапи, и по снега като запънахме, толкова ми стана студено на краката, че просто се сковах.Бях с летни сандали.

245. Летуване на Братството на Рила - Чамкория (Боровец)

Казва се в Писанието: „Даром сте взели, даром давайте!

246. Архиерейски събор от Синода, на който обявяват Учителя за самоотлъчил се от Църквата

Симптоматично е, че писанията са анонимни и прокарват тезата, че БПЦ не може да отлъчи, тъй като уважава свободата на съвестта, но по този начин го „белязва", за да предпази хората от „заблудата"

Специално внимание във всички тези писания се обръща на личността на Учителя.

Неговите писания намират място в официозите на Църквата – сп.

В тази насока бяха използвани всички възможни средства, описани по-горе.

Симптоматично е, че писанията са анонимни и прокарват тезата, че БПЦ не може да отлъчи, тъй като уважава свободата на съвестта, но по този начин го „белязва", за да предпази хората от „заблудата"

В краткия текст (общо 11 страници), подписан: „От учениците на Бялото Братство в гр.

Проследява се органическата връзка между християнството от първите векове на Църквата, все още незамърсено от човешки намеси, и Словото Учителя, подкрепено с цитати от Свещ. писание.

Става дума за протестантския проповедник и виден обществен деец от онази епоха, Стоян Ватралски, който предлага на широката читателска публика на България изненадващо обективно и доброжелателно описание на лагера на ББ в София („Кои и какви са белитеелите братя", 1926).

247. Учителя се среща и разговаря със земеделския премиер-министър на България Александър Стамболийски - Ястребец

Учителя се среща и разговаря със земеделския премиер-министър на България Александър Стамболийски - Ястребец

На Ястребец (в планината Рила) Учителя се среща и разговаря със земеделския премиер-министър на България Александър Стамболийски (26 юли 1922).

164. СРЕЩА НА АЛЕКСАНДЪР СТАМБОЛИЙСКИ С

Случи се така, че Александър Стамболийски, който тогава беше министър-председател на България, бил от по-рано на почивка в двореца Ситняково.

Имаше благословии и молитви за здравето и дълголетието на „Сандо", като виждахме, че най-после ще бъдат реализирани нашите блянове за братски живот, за окултно обучение и пр.

Дойде превратът на 9 юни 1923 година, когато главата на Стамболийски бе занесена в конска торба пред цар Борис, за да го уверят, че Стамболийски е мъртъв и тогава да подпише манифеста за преврата, извършен от Александър Цанков.

СРЕЩА НА АЛЕКСАНДЪР СТАМБОЛИЙСКИ С УЧИТЕЛЯ

248. Учителя присъства на събора във Велико Търново, 19 август 1922

Написано е в една окръжност, а пък окръжността в окултната наука означава Божествените условия, благоприятните Божествени условия.

И после, тази картина, която днес ще ви се даде, често я четете, защото за вас са много важни написаните в нея думи: „В ИЗПЪЛНЕНИЕ НА ВОЛЯТА БОЖИЯ Е СИЛАТА НА ЧОВЕШКАТА ДУША".

А който иска да слугува на Бога, първото правило е написано в картината.

Светилникът представлява човешкия разум, който му показва [на човека] какво е написано в книгата на природата.

С него са подписани и първите, за ръководителите, книжки „Завета на цветните лъчи на светлината" през 1912.

За да стъпи в Духовния Път на ученичеството, или на стръмната пътека, както още я наричат, човек трябва да мине през „тясната врата", за която говори Свещеното Писание.

В Свещеното Писание има три образа с такава непоколебима вяра: Авраам, Петър и Разбойникът на кръста.

Тези пет стъпки не са описани в окултната литература.

Отпечатан е аърху правоъгълен лист с размери 62x51 сантиметра.

Диаметърът на външният кръг на формулата е 43 сантиметра.

Цветната картина, запазена и до днес, е подписана Ф.

Има и промени във вече съществуващите символи — буквата „Ж" е пренесена с едно поле по-нагоре, окото на Мъдростта е вписано в равностранен триъгъник, а не в кръг, кръгът на формулата е очертан с цветовете на дъгата и вместо глава на мъж, на върха на Истината е изобразен образът на Учителя.

Който иска да се кара, нека върне Пентаграма назад, защото, когато вие не изпълнявате волята Божия, което е записано в него, заемате негативно положение. (3,241)

Тази картина често я четете, защото за вас са много важни написаните в нея думи.

Той е именно Пътят на Христа [който е описан в Пентаграма].

Сега ние сме при онзи стих на Писанието, дето се казва: „Ето, хлопам на сърцата ви и ако някой отвори, ще вляза".

И Писанието казва: „Като дойде Христос, ще отдели едните отляво, а другите отдясно".

Написани един или два реда, може да мислите, че е нищо, но то има голямо значение за самите вас.

(Запитват: Във всеки град не са всички записани в Школата.

249. Учителя е поканен от Архимандрит Евтимий на диспут в салона на читалище 'Надежда', Търново

Ето една постъпка на духовенството, в лицето на своите владици и попове, през време на събора на Бялото Братство в град Търново — 1922 година, описан от Георги Попов, наш брат от град Пловдив:

250. Беседи изнесени от Учителя на събора, 22 август 1922 - Велико Търново

Утринен наряд 22 август 1922 г.Работа за новия живот 22 август 1922 г.Изпитвайте Писанията 22 август 1922 г.

251. „Отворено писмо' до архимандрит Евтимий, от Групата на ББ в Казанлък

В краткия текст (общо 11 страници), подписан: „От учениците на Бялото Братство в гр.

Специално внимание във всички тези писания се обръща на личността на Учителя.

Неговите писания намират място в официозите на Църквата – сп.

В тази насока бяха използвани всички възможни средства, описани по-горе.

Симптоматично е, че писанията са анонимни и прокарват тезата, че БПЦ не може да отлъчи, тъй като уважава свободата на съвестта, но по този начин го „белязва", за да предпази хората от „заблудата"

В краткия текст (общо 11 страници), подписан: „От учениците на Бялото Братство в гр.

Проследява се органическата връзка между християнството от първите векове на Църквата, все още незамърсено от човешки намеси, и Словото Учителя, подкрепено с цитати от Свещ. писание.

Става дума за протестантския проповедник и виден обществен деец от онази епоха, Стоян Ватралски, който предлага на широката читателска публика на България изненадващо обективно и доброжелателно описание на лагера на ББ в София („Кои и какви са белитеелите братя", 1926).

252. Писмо от Учителя до учениците - 'Писмото', (Снимка на 'Писмото'), София

Текстът е написан от ръката на Учителя Петър Дънов.

253. Учителят изпраща Писмото, което става текст на песента 'Писмото'

Песента е записана от брат Иван Кавалджиев.

Бележка: Годината на даване на "Писмото" и събитието, предизвикало това писмо, не може да бъде 1926, тъй като в снимката на писмото се вижда ясно написана дата: 14 януари 1923 г. ?

Влязоха само онези, които носеха специални пропуски, написани от човешка ръка и връчени на подбрани личности.

Затова е казано още навремето: "Изучавайте Писанията".

254. Снимка от стенографския бележник на Савка Керемедчиева

Записано от Савка Керемедчиева на Опълченска 66, 7 март 1923 г.

255. Учителят е на екскурзия на Витоша с група ученици - Ел Ше-дар

Защото нагоре има само въздух, пара и лъчи, но никъде, никъде капка вода.О, тези, които носят самоварите и торбите с дървени въглища съвсем не приличат на иконописани ангели.

256. Привършен е строежът на салона на ул. 'Оборище', 14

Това място беше записано на имената на седем души.

Тя беше записана на името на трите стенографки, това го разбрахме много по-късно.

Запомнете много добре това, че тя бе записана на имената на трите стенографки, които стенографираха Словото на Учителя.

Тук изигра една лоша роля и Иван Толев редактор на списанието „Всемирна Летопис".

Тъкмо тогава той се беше разсърдил на Учителя, че не му дава пари за неговото списание, което имаше финансови затруднения.

Протоколът е подписан от всички онези, които са участвували в организирането и провеждането на строежа.

257. На власт в България, чрез държавен преврат идва политическата партия Демократически сговор

Създадено е правителство на Народния сговор под председателството на професор Александър Цанков, а военните пряко поемат силовите министерства (Министерството на вътрешните работи и народното здраве и Министерство на външните работи).

В резултат на преврата е свалено правителството на Александър Стамболийски и е образувано ново - начело с Александър Цанков.След успешното приключване на акцията проф. Ал.

258. Учителя присъства на първия младежки събор, София. Първи ден - 1 юли

Съответно бяха изпратени покани, в които бяха описани програмата за събора.

259. Учителя присъства на първия младежки събор, София. Втори ден - 2 юли

Съответно бяха изпратени покани, в които бяха описани програмата за събора.

260. Учителя присъства на първия младежки събор, София. Трети ден - 3 юли

Съответно бяха изпратени покани, в които бяха описани програмата за събора.

261. Учителя присъства на първия младежки събор, София. Четвърти ден - 4 юли

Съответно бяха изпратени покани, в които бяха описани програмата за събора.

262. Правителството на Цанков отказва да разреши провеждането на събора на Братството, забранен преди т...

е подадена молба до Министър-председателя Александър Стамболийски за разрешение на събора на Бялото братство.

се прави молба до Министър-председателя Александър Цанков, но той също не разрешава събора, понеже не обича Учителя Дънов.

Под внушение на чужди сили - на църквите и на определени обществени среди, правителството на Александър Стамболийски забрани събора на Бялото Братство през август 1923 година.

Въстанието бе жестоко потушено от правителството на Александър Цанков и бяха избити хиляди българи.

На власт в България бе правителството на Александър Стамболийски от Земеделската партия.

Църквата, обществото, гражданството бе се нахвърлило върху Учителя чрез вестници, списания, от амвоните на църквите, от улицата и от обществени места.

Министър-председателят Александър Стамболийски по това време бе на почивка в Чамкория - днешен Боровец.

Той е записан (26 юли 1922 година).

Под внушение на чужди сили - на църквите и на определени обществени среди, правителството на Александър Стамболийски забрани събора на Бялото Братство през август 1923 година.

Въстанието бе жестоко потушено от правителството на Александър Цанков и бяха избити хиляди българи.

263. Екскурзия до Сливен - Сините камъни на група ученици (без Учителя)

Тази екскурзия е записана от Олга Славчева.

Сандев.Тръгваме тихо, сякаш ни е страх да не се издигне над нас косматата му ръка и да ни върне отново в „опитната” му станция на безпарично работене и слугуване...Нощ.

Сядаме върху газени сандъчета и почваме гордо да оглеждаме околността.Ето го и Сливен.

Върху тях природата, тая велика художница бе изобразила чудати образи на човешки лица, на йероглифи, жигосани с огнено длето черни слова върху измития камък.

Навярно тук е написана историята на целия човешки род от началото, и може би и до веки веков.Някъде пък широки равни плочи, наредени терасовидно, измити от дъжда, също тъй окичени със здравец и дебел мъх и лишеи, представляват разкошни стълби на древен приказен дворец.

264. Учителя провежда екскурзия до Черни връх с учениците.

248/„Писанието казва: „Молете се един за друг." Много същества от черното братство искат да дойдат горе, но не са в състояние да разберат всичко.

265. Бесед 'Здравият ум', изнесена от Учителя на екскурзията до Чернни връх

Писанието казва: "Молете се един за друг." Много същества от черното братство може да дойдат горе, но те не могат да разберат всичко.

266. Група ученици от Братството образуват комуната Арбанаси

Спомагателни (допълнителни) членове: Руси Събев от София, Димитър Александров от Търново, Мария Каишева от Арбанаси (Кольо и Мика Каишеви бяха временно в комуната.

267. Учителя държи беседи пред ръководителите на братски групи - 9 септември

Но стари чували, скъсани чували няма да имате вече.

268. Учителя държи беседи пред ръководителите на братски групи - 10 септември

Онзи ученик, който е скъсан, как е сгушен, ходи като че не е у дома си в училището.

Тоз, който е скъсан има опасност да пропадне, у него се заражда страх.

В Писанието това се казва „плътта".

269. Учителя изнася лекцията 'Високият идеал' пред Общия окултен клас

А ония, които нямат никакъв идеал, те не са написани в нейната книга.

Вие ще намерите този стих в Писанието: „Възлюбил е Истината вътре в човека.“ Най-възвишеното, най-чистото вътре в нас – това Бог обича.

270. Писмо от Учителя до Елена Казанлъклиева, София

Не огорчавайте Духа, казва Писанието.

271. Излиза първият брой на сп.'Житно зърно'

През 1924 година в София започва да излиза списание "Житно зърно", считано по-късно за официален орган на Бялото Братство в България.

Явява се продължение на списание "Нов живот", издавано през 1923 година от Георги Марков и Методий Константинов.

Спомени на Борис Николов - Списание "Житно зърно"

94. СПИСАНИЕ „ЖИТНО ЗЪРНО"

Идеята за издаване на братско списание дойде от умовете на редица млади хора след откриването на Школата през 1922 г.

Беше приятел с Методи Константинов и двамата решиха да издават едно списание „Нов живот", което излезна през 1923 г.

Георги Марков имаше богати родители и това му даваше възможност със средствата, които отделяше да издава това списание.

Около тях се образува една група младежи, които възприеха идеята за издаване на братско списание.

Ходеха с една кошнич-ка и вътре е списанието.

Но това списание просъществува кратко време и спря, поради липса на купувачи и средства.Друго е важното, че около тях се групираха млади братя." Идеята за едно братско списание даде Георги Марков.

Тук на Изгрева той дойде с идеята да издава едно списание по образец на Рудолф ЩайнеровИтб издания в Германия или по образец на „Всемирна летопис", където той участваше със статии.

Но като видя, че ние замисляме братско списание, той се отказа от своето списание и се присъедини към нас.

После той върна парите и съобщи на абонатите си, че се присъединява към новото списание „Житно зърно".

И в разстояние на 22 години тази рубрика е най-ценната в това списание, защото дава историята в Школата.

Другото, което се печаташе бяха преводи, статии, поезия, проза, която за някои бе без значение и затова това списание трудно се издържаше.

За това наименованието на списанието бе напълно подходящо.

Нямахме опит, практика и отначало списанието беше малко наивно, но постепенно с течение на годините подготвиха се хора, разшири се сътрудничеството, дойдоха нови сътрудници и списанието тръгна.

През втората годишнина на списанието Учителят подсети на събора в Търново 1923 г.

Но първите години се движеше от Георги Марков и Методи Константинов.Днес списание „Житно зърно" едва ли го има някъде напълно запазено от всичките му годишнини.

94. СПИСАНИЕ „ЖИТНО ЗЪРНО"

272. Учителя с група ученици - екскурзия до Мусала. Първи ден - 11 юли

Тази екскурзия е описана сравнително по-подробно от Боян Боев.

Описание на екскурзията от Боян Боев:

273. Учителя с група ученици - екскурзия до Мусала. Втори ден - 12 юли

Описано е от Боян Боев в:

274. Учителя с група ученици - екскурзия до Мусала. Втори ден - 12 юли. Подаръкът на Савка

(Написано от Учителя в тефтерчето на Савка)

Казано е в Писанието: “Бог е Живот.” А всеки живот е добър.

Списание "Сила и Живот" 1992- 1996г., Брой 1-2 -1995г.

275. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Първи ден - 11 август

Тази екскурзия е описана най-подробно от Олга Славчева, но явно има объркване в датите.

Веселие и бодрост лъха от нас.Стихотворение, писано на 3 август 1924 г., когато бях болна, когато ме посети Б.

Всеки ден ти носи урок, като научиш урока си и денят си отива, като ти оставя един лист написан в тебе.

276. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Втори ден - 12 август

Веселие и бодрост лъха от нас.Стихотворение, писано на 3 август 1924 г., когато бях болна, когато ме посети Б.

277. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Трети ден - 13 август

Веселие и бодрост лъха от нас.Стихотворение, писано на 3 август 1924 г., когато бях болна, когато ме посети Б.

278. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Четвърти ден - 14 август

Веселие и бодрост лъха от нас.Стихотворение, писано на 3 август 1924 г., когато бях болна, когато ме посети Б.

279. Учителя е в София, Събор, 1924 (?)

В писмото е написано: "Съборът тази година ще се прекара духовно"

Това правеше по свой начин, а материала го използваше за писма, които пращаше на приятелите в провинцията, за статии в списанието „Житно зърно", после пращаше „Послания", в които описваше опитностите с Учителя и ги изпращаше до приятелите в цяла България.

Редовно даваше статии за списание „Житно зърно", беше връзка между учителите и приятелите в провинцията, всяка година посещаваше братствата във всички градове в провинцията и държеше сказки.

Така, че всичко е записано.

280. Учителя говори пред братска среща на ръководителите - София, 31 август

Взе ми едни сандали, не ги върна, но му задигнаха посред бял ден ново палто за 1200 лева и други дрехи.

Моите скрито взети сандали, завлякоха му новите дрехи комплект посред бял ден от палатката в „Баучер".

Боян Боев да се изпрати като проповедник на научни реферати.Пречки в успеха на делото са още и събиранието на абонаменти, а не се изпращат списанията или вестниците: така бе с „Анхира",, Алфа", „Ратник на свободата".

281. Учителя говори пред братска среща на ръководителите - София, 1 септември

Имате ли присъствието Божие, вие ще сте доволни, радостни и весели по душа.Този псалом, в буквална смисъл, не е така както е писан, но идва време, когато праведните ще вземат цялата земя.

10-11 - „Който порази големи народи, И изби крепки царе;Сиона царят Аморейски И Ога царят Васански

282. ( - есента на 1924) Под ръководството на Учителя се образува духовна група от 16 човека за проучване на бес...

Описание за дейността на тази група дава Боян Боев в спомените си.

Конкретно описание за 1924 г.

И Писанието казва: „Мир имайте“.

283. Учителя дава песента 'Кажи ми Ти Истината II' - гр.София

Може да ти се каже нещо, което трябва или да го направиш, или да го напишеш, или от Писанието да го научиш, или най-после да го изразиш чрез живота си.

284. Писмо от Учителя до Минчо Сотиров, София

Александрина да живее с вяра.

285. Писмо от Учителя до Минчо Сотиров, София

Александрина сега е добре.

286. Снимка на Д-р Иван Жеков и Юрданка Тевекелиева Жекова през 1925 г.

На гърба на снимката е написано лично с почерка на Жеков следното:

287. Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. Първи ден - 26 февруари

Тази екскурзия е описана от Св.

Това е и целта на това описание.

Може би ще срещнете разни писания за срещи на царя с Учителя.

Тук се водеха хубави, интересни разговори с Учителя, които са записани и ще бъдат предадени в общите разговори за Рила.

288. Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. Първи ден - 27 февруари.Среща с цар Борис

Тази екскурзия е описана от Св.

Това е и целта на това описание.

Може би ще срещнете разни писания за срещи на царя с Учителя.

Тук се водеха хубави, интересни разговори с Учителя, които са записани и ще бъдат предадени в общите разговори за Рила.

289. Писмо от Учителя до учениците на В. Б. Б. (архив на Минчо Сотиров), София

(написано под диктовка)

290. Учителя в разговор с ученици на Изгрева предвижда атентата в църквата „Св. Неделя“, 1925 г.

Разговорът е записан в спомените на Боян Боев:

291. Атентатът в катедралната църква „Света Неделя“ – история и факти

Ето как си го спомня Александър Цанков:

“И сега, след 30 години, виждам пред мен образа на този злодей – висок, строен, облечен в дълга, подобна на попско расо черна клисарска дреха, с подстригани мустаци, голобрад, сключени черни вежди, причесана и прилепена, гъста, мазна черна коса, с бледо мургаво лице и поглед на орел лешояд в човешки образ.”

292. Писмо от Учителя до Георги Куртев, София

„Растете в благодатта", казва писанието.

293. Учителя присъства на третия младежки събор - 5 юли

Всичко е записано от стенографите и по-късно отпечатано.

Всичко е записано от стенографите и по-късно отпечатано.

294. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Първи ден - 10 юли

При Вълков има леко объркване на датите, но екскурзията е ясно описана.

Като вземеш пътеката що води между кичести цветни брегове, по които не закачан от никого на воля се шири зелен здравец и незабравка, а над тях, като горски богове и богини борове и ели се извисили с богомолно прострени клони, все тъй, чак до синия лазур, все тая величествена гора от иглолистни дървета, ту порасли едно до друго в просторни равнини, ту накацали по скали и чукари, направени от майка природа, дълбокомислено в чудно разнообразие, за да бъде картината жива, говореща.Ненагледна хубост, що не се подава на описание от не вещата ми ръка, защото окото ми вместо да наблюдава и изучава се само диви във възторг и обожание.

Музика, не подаваща се на описание - Божествен хор, като мощна вълна се издигна от ляво - най-шеметната пропаст и достига до слуха едновременно на повече от 200 души.

Сестрите ни чакаха с изобилна сварена супа от картофи с магданоз, чер пипер и лимонови парчета.След малко се явяваме на трапезата измити, вчесани, сухо преоблечени - всички със светнали лица и нескривана радост.

295. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Втори ден - 11 юли

Като вземеш пътеката що води между кичести цветни брегове, по които не закачан от никого на воля се шири зелен здравец и незабравка, а над тях, като горски богове и богини борове и ели се извисили с богомолно прострени клони, все тъй, чак до синия лазур, все тая величествена гора от иглолистни дървета, ту порасли едно до друго в просторни равнини, ту накацали по скали и чукари, направени от майка природа, дълбокомислено в чудно разнообразие, за да бъде картината жива, говореща.Ненагледна хубост, що не се подава на описание от не вещата ми ръка, защото окото ми вместо да наблюдава и изучава се само диви във възторг и обожание.

Музика, не подаваща се на описание - Божествен хор, като мощна вълна се издигна от ляво - най-шеметната пропаст и достига до слуха едновременно на повече от 200 души.

Сестрите ни чакаха с изобилна сварена супа от картофи с магданоз, чер пипер и лимонови парчета.След малко се явяваме на трапезата измити, вчесани, сухо преоблечени - всички със светнали лица и нескривана радост.

296. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Трети ден - 12 юли

Като вземеш пътеката що води между кичести цветни брегове, по които не закачан от никого на воля се шири зелен здравец и незабравка, а над тях, като горски богове и богини борове и ели се извисили с богомолно прострени клони, все тъй, чак до синия лазур, все тая величествена гора от иглолистни дървета, ту порасли едно до друго в просторни равнини, ту накацали по скали и чукари, направени от майка природа, дълбокомислено в чудно разнообразие, за да бъде картината жива, говореща.Ненагледна хубост, що не се подава на описание от не вещата ми ръка, защото окото ми вместо да наблюдава и изучава се само диви във възторг и обожание.

Музика, не подаваща се на описание - Божествен хор, като мощна вълна се издигна от ляво - най-шеметната пропаст и достига до слуха едновременно на повече от 200 души.

Сестрите ни чакаха с изобилна сварена супа от картофи с магданоз, чер пипер и лимонови парчета.След малко се явяваме на трапезата измити, вчесани, сухо преоблечени - всички със светнали лица и нескривана радост.

297. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Четвърти ден - 13 юли

Като вземеш пътеката що води между кичести цветни брегове, по които не закачан от никого на воля се шири зелен здравец и незабравка, а над тях, като горски богове и богини борове и ели се извисили с богомолно прострени клони, все тъй, чак до синия лазур, все тая величествена гора от иглолистни дървета, ту порасли едно до друго в просторни равнини, ту накацали по скали и чукари, направени от майка природа, дълбокомислено в чудно разнообразие, за да бъде картината жива, говореща.Ненагледна хубост, що не се подава на описание от не вещата ми ръка, защото окото ми вместо да наблюдава и изучава се само диви във възторг и обожание.

Музика, не подаваща се на описание - Божествен хор, като мощна вълна се издигна от ляво - най-шеметната пропаст и достига до слуха едновременно на повече от 200 души.

Сестрите ни чакаха с изобилна сварена супа от картофи с магданоз, чер пипер и лимонови парчета.След малко се явяваме на трапезата измити, вчесани, сухо преоблечени - всички със светнали лица и нескривана радост.

298. Арестуване на Учителя. Протокол за разпит - София, 21 юли 1925 г.

Описанието на това събитие е дадено устно от Йорданка Жекова на Радка Левордашка, която го е записала.

299. Учителя присъства на събора, 1925 - Велико Търново. Шести ден - 28 август

В Божествения закон всяко нещо, което не вземате присърце, считате го общо и казвате: „Мъдростта, която е отгоре..." Мислите, че тази Мъдрост няма нищо общо с вас, че тя е нещо далечно, че е само един написан стих и затова само го цитирате.

300. Учителя е на екскурзия на Витоша с учениците - „Празник на победите”

Екскурзията е описана в спомените на Олга Славчева.

301. Учителя дава музиката на песента 'Писмото'

Песента е записана от брат Иван Кавалджиев.

Бележка: Годината на даване на "Писмото" и събитието, предизвикало това писмо, не може да бъде 1926, тъй като в снимката на писмото се вижда ясно написана дата: 14 януари 1923 г. ?

Влязоха само онези, които носеха специални пропуски, написани от човешка ръка и връчени на подбрани личности.

Затова е казано още навремето: "Изучавайте Писанията".

302. Група ученици от духовната група организират двудневна екскурзия до Рила без Учителя. 19 февруари

Описание за дейността на тази група дава Боян Боев в спомените си.

Екскурзията според описанието на Боян Боев е от 3 дена - 19, 20 и 21 февруари.

Конкретно описание за екскурзията - 19 февруари 1926 г.

И Писанието казва: „Мир имайте“.

303. Група ученици от духовната група организират двудневна екскурзия до Рила без Учителя. 20 февруари

Описание за дейността на тази група дава Боян Боев в спомените си.

Екскурзията според описанието на Боян Боев е от 3 дена - 19, 20 и 21 февруари.

Конкретно описание за екскурзията - 20 февруари 1926 г.

И Писанието казва: „Мир имайте“.

304. Група ученици от духовната група организират двудневна екскурзия до Рила без Учителя. 21 февруари

Описание за дейността на тази група дава Боян Боев в спомените си.

Екскурзията според описанието на Боян Боев е от 3 дена - 19, 20 и 21 февруари.

Конкретно описание за екскурзията - 21 февруари 1926 г.

И Писанието казва: „Мир имайте“.

305. Учителя е на екскурзия на Витоша с ученици - Ел Шадай

Екскурзията е описана от Олга Славчева

- „Лудост.”О, граждани, да бихте всички полудели като нас и поне веднъж в седмицата да напуснете своите вмирисани жилища и да се издигнете в недрата на Майката природа, която дава истинското благо за човека.

306. Учителя е на екскурзия на Витоша с ученици - 30 април, Ел Шадай

Екскурзията е описана от Олга Славчева

307. Учителя е на екскурзия на Витоша с ученици - Втори ден на Великден

Те се турят не кръстосано, а успоредно: левият крак - в ъгъл под коляното на десния крак, а петата на десния -под пищяла на левия.

308. Учителя е на екскурзия на Витоша с ученици - 6 май, Гергьовден, петък

Тайнствени, плавни и красиви движения, в допир със земята, които не се подават на описание.

И чудо, седна не далеч от мене, по лицето му изписана умора, то е даже сиво, бледо; по устните му бела корица от засъхнала влага.

309. Учителя е на екскурзия на Витоша с ученици - Кирил и Методий 24 май 1926 г. Ел Шадай

Екскурзията е описана от Олга Славчева

310. Учителя присъства на събиране на духовната група от ученици на Изгрева

Описание за дейността на тази група дава Боян Боев в спомените си.

311. Учителя присъства на четвъртия младежки събор - 7 юли, София

В резултат на тази интензивна духовна дейност, започва издаването на „Житн о зърно", което като целогодишно списание, продължава да излиза до заминаването на Учителя 1944 г.** Негов вдъхновител и главен редактор е Георги Радев.

Издаването на списанието и вестниците е съпроводено с много трудности, предимно финансови.

312. Учителя е на екскурзия до Мусала с ученици. Първи ден - 10 юли

Много нещо е писано върху тях, но за този, който умее да чете.

313. Учителя е на екскурзия до Мусала с ученици. Втори ден - 11 юли

Много нещо е писано върху тях, но за този, който умее да чете.

314. Учителя е на екскурзия до Мусала с ученици. Трети ден ден - 12 юли

Много нещо е писано върху тях, но за този, който умее да чете.

315. Формули дадени от Учителя на Мусала. 1926 г.

Записани са от Борис Николов.

316. Учителя присъства на събора, 1926 - София. 22 август

През 1926 година начело на управлението на страната е Демократическият сговор, дошъл на власт на' 10 август 1923 година, след свалянето и убийството на Александър Стамболийски на 9 юни 1923 година.

Начело на партията стои Министър-председателят Александър Цанков.

И лично Александър Цанков, който оглавява правителството, забранява събора на Бялото Братство в Търново.

- Защото всеки брат или сестра от физическия свят, които са записани горе в Бялото Братство, имат по двама делегати, които ги представляват - един в Божествения свят, и един в ангелския свят.

317. Беседа, изнесена от Учителя на събора в София. 25 август

Имената са ви записани 25 август 1926 г.

318. Снимки от събора на Братството, 1926 г.

Отгоре на снимките бе написано следното:

319. В-к 'Илюстрована седмица', бр. 193, 1926, публикува 4 снимки от събора на Изгрева, 1926 г.

Отгоре на снимките бе написано следното:

320. Учителя дава песента 'Давай, давай' - гр.София

Каква е разликата: ако дадеш скъсани обуща или дадеш нови дрехи, ако дадеш пресен хляб или дадеш мухлясал хляб.

321. Учителя е на екскурзия на Витоша - Ел Шадай. Благовещение

Тази екскурзия е описана от Олга Славчева:

Що мога аз в сравнение с тая Мара Белчева, за която Пенчо Славейков толкоз песни е изпял.Дали пък моята поема не е вече написана и не чака своето време?

322. Разговор на Учителя с ръководителите - 22 април. София

Аз искам от вас, от вашия килер да махнете всички стари скъсани вещи и къщи.

И в духовния свят също изхвърлете всичко скъсано старо.

като направиш злина някому, тя ще внесе в тебе, в сърцето ти тегота.Има известни желания, които трябва да се санкционират от Невидимия свят, за да се реализират.

323. Учителя е на екскурзия на Витоша. Великден - втори ден

Тази екскурзия е описана от Олга Славчева:

Нежно благоухание лъха от разкошно нацъфтелите грани; освен него из някои дворища под кръстосани тръне лее сладка миризма морав и пембяв зюмбюл.

Провря се между гъстите облачни талази и се застоя като калесано.

324. Разговор на Учителя с ръководителите - 26 април. София

М-р Русев е отписан от книгата.

325. Учителя е на екскурзия на Витоша - Гергьовден

Тази екскурзия е описана от Олга Славчева:

326. Построяване на Салона на Изгрева

И когато дойде време да бъдат записани някои исторически факти за Школата на Учителя, малцина бяха онези, които си спомниха за тези, които построиха салона.

На 28 август вали сняг и снежната покривка достига 40-50 сантиметра.

327. Учителя е на екскурзия на Витоша - Петровден

Тази екскурзия е описана от Олга Славчева:

Оставихме го към монастиря, весело да ни маха окъсания си каскет, запазило на лицето си оная радост, която ние споделихме с него.Слънцето изчезна на запад. Потъмня.

328. Учителя присъства на събора, 1927 - София. Трети ден - 21 август

Четвърто „кобилицата" - /както е описано втория ден - събота/.

329. Учителя е на екскурзия до Мусала с част от участниците в събора. Първи ден - 27 август

На 28 август вали сняг и снежната покривка достига 40-50 сантиметра.

И когато дойде време да бъдат записани някои исторически факти за Школата на Учителя, малцина бяха онези, които си спомниха за тези, които построиха салона.

На 28 август вали сняг и снежната покривка достига 40-50 сантиметра.

„Лудост” - мълви една оксиженирана дама с гъсто червисани устни.

Кой наметнат със скъсано платнище, кой с мокър шал, тежки от вода одеяла.

330. Учителя е на екскурзия до Мусала с част от участниците в събора. Втори ден - 28 август

На 28 август вали сняг и снежната покривка достига 40-50 сантиметра.

И когато дойде време да бъдат записани някои исторически факти за Школата на Учителя, малцина бяха онези, които си спомниха за тези, които построиха салона.

На 28 август вали сняг и снежната покривка достига 40-50 сантиметра.

„Лудост” - мълви една оксиженирана дама с гъсто червисани устни.

Кой наметнат със скъсано платнище, кой с мокър шал, тежки от вода одеяла.

331. Учителя е на екскурзия на Витоша. Празникът на Будителите

Данаил видял един ангел, облечен в бяла дреха и препасан ( сьс златен пояс... Има и друга материя, с която човек може да се облече.

332. Учителя е на екскурзия на Витоша. Димитровден

Партитурата беше пълна, сложно написана, но добре от всички изпълнена.

333. Учителя е на екскурзия на Витоша. Зеленка - Бивака (Ел Шадай) - 24 януари

Описание на екскурзията от Боян Боев:

Един човек, който върви по Божието разписание, където отиде, навсякъде е добре приет.

334. Снимка на Учителя с група ученици на екскурзия - Витоша, Заленка

Описанието на екскурзията от Боян Боев може да се прочете тук.

Още снимки от Витоша - бивакът Ел Шадай (някои нямат дата и описание)

335. Учителя е на екскурзия на Витоша. Бивака (Ел Шадай) - 30 януари

Но тъй биела горките стари и болни хорица, тъй ги гълчала, че на Варвара й домиляло... Имало и някоя сляпа Пена, която вместо парцал за бърсане прозорци, взела някакъв калъф за възглавница и хубаво „обърсала” прозорците.

Една сестра прочете едно свое стихотворение, написано днес тук, на Витоша.

336. Учителя е на екскурзия на Витоша - бивака. Кирил и Методий, 24 май 1928 г.

Много тайни са записани върху каменните й скрижали, за онзи, който може да ги прочете.

Като че ли, сега там живеят само феи, чудни самодиви, омагьосани принцове, слънчеви пажове, вълшебни птици, красиви кротки и песнопевци...Като през паяжно свилено було се прозира лицето на Столичната хубавица - София - прочутия Средец и Сердика от памтивека... Реките подобно сребърни жици прорязват долините й.

Навярно сега „Драгалевските феи и омагьосани принцове” колят курбан - Светец празнуват.

337. Учителя участва в двудневна екскурзия на Витоша с част от участниците в младежкия събор. 10 юли

Може би, по тях е написана същинската история на тая планина, а също и на цялата Софийска долина, но кой може да ги разчете?

338. Учителя участва в двудневна екскурзия на Витоша с част от участниците в младежкия събор. 11 юли

Може би, по тях е написана същинската история на тая планина, а също и на цялата Софийска долина, но кой може да ги разчете?

339. Учителя с група ученици на екскурзия до Мусала. Първи ден - тръгване

Тази екскурзия е описана от Боян Боев:

Всички хора са написани Божествени книги.

Едно дърво, един камък, са написани Божествени книги.

От гледището на любовта всички хора са учени, понеже истинското знание е написано в самия човек.

340. Учителя с група ученици на екскурзия до Мусала.. Втори ден

Тази екскурзия е описана от Боян Боев:

Всички хора са написани Божествени книги.

Едно дърво, един камък, са написани Божествени книги.

От гледището на любовта всички хора са учени, понеже истинското знание е написано в самия човек.

341. Учителя с група ученици на екскурзия до Мусала. . Трети ден

Тази екскурзия е описана от Боян Боев:

Всички хора са написани Божествени книги.

Едно дърво, един камък, са написани Божествени книги.

От гледището на любовта всички хора са учени, понеже истинското знание е написано в самия човек.

342. Учителя с група ученици на екскурзия до Мусала. Четвърти ден

Тази екскурзия е описана от Боян Боев:

Всички хора са написани Божествени книги.

НАГОРЕ

1.1001350879669