Търсене в текстове за 'Нов Завет'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 1000 резултата в 85 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. Ражда се бащата на Петър Дънов - Константин Андонов Дъновски

Ражда се бащата на Петър Дънов -

Константин Андонов Дъновски

Константин Андонов Дъновски е роден на 20. 08.

След като завършва първоначалното си образование в родното си село, Константин Дъновски се отправя за Пловдив, където учи в гръцкото училище, но остава недоволен.

Константинов Мудрон от гр.

Една подобна ерудиция по онова време се равнявала на днешното университетско образование.

Едва петнадесетгодишен, Константин Дъновски става през 1845 г.

На следващата година той се премества отново като учител в Устово.

Обучен на църковнославянско пеене, младият Константин Дъновски привлича вниманието на тогавашния варненски владика Порфирий върху себе си със своя звучен глас, когато като доброволен певец от клира приглася на свещенослужението в църквата „Св.Богородица“ във Варна.

Константин се среща с Атанас Чорбаджи (дядо на Учителя Петър Дънов по майчина линия) и това окончателно трасира бъдещето на младежа.

Материалът е взет от книгата „Младият Петър Дънов“ Георги Христов

За свещеник Константин Дъновски може да се прочете в:

статията "Отец Константин ДЪНОВСКИ – пример за служение на Бога и народа си (1830-1918)"

Снимки на свещеник Константин Дъновски и семейството му

Отец Константин ДЪНОВСКИ –

Такава многопластова и значима личност е иконом Константин Дъновски.

Сам той разказва, че в ранното му детство най-мощно влияние върху него оказват майка му и един светогорски монах, който се бил установил в родното му село.

Именно в килийното училище, основано от монаха, той почерпил от изворите на светоотеческия опит и се запознал с духа на чистото учение.

Един допълнителен факт засилил тази възможност - младежът спечелил благоволението на новия гръцки митрополит в града - Порфирий.

С пълната си всеотдайност и плам, младият учител спечелил бързо уважението на своите нови съселяни и не след дълго те се съгласили да построят здание за църква и училище в селото.

Търсещият дух на Дъновски го тласкал напред - към нови предизвикателства, но този път в духовната сфера.

На новото поприще, обогатен с учителския опит отпреди, и изпълнен с апостолски плам, той започнал да дава плодове още по-красиви и зрели от предходните.

В тази нова обстановка дал най-доброто от себе си и доизградил образа си на истински свещеник - възрожденец.

Те изживявали своето национално Възраждание - период на кипеж, вдъхновение и търсене на своята идентичност.

Младият отец Дъновски намерил града доста по-различен от това, което видял преди 10 години.

Търговският обмен и културните потребности на населението нарастнали и тази нова и разнолика българска община имала нужда от лидер.

Това ново предизвикателство, изисквало още по-голяма настойчивост и вътрешна концентрация.

Едновременно с това бил длъжен в рамките на своето послушание като млад духовник да бъде в чисти и прозрачни отношения с владиката Порфирий, който бил прекрасен епископ и ръководител, но по убеждение и дух истински грък.

В своята ревност и взискателност те изискали от владиката Порфирий както преустановяването на тази практика, така и персонално наказание за храбрия духовник.

След дълги настоявания и молби до владиката новите ратници на национолната кауза успели да спечелят благоволението на епископ Порфирий.

/обявяването на независима българска църква и отделянето от Патриаршията/ дали нов тласък на всички стремежи на варненските българи към самостоятелност.

С още по-голям плам, вдъхновение и пастирска загриженост той се хвърлил в предните редици на борбата.

Михаил" била отслужена първата Литургия на славянски език лично от отец Константин Дъновски.

По този начин всички българи били вече обособени в отделна община с църква и училище и имали своя явен и оформен лидер - отец Константин Дъновски.

Лично той изготвил план за пропогандирането на идеите си сред сънародниците си в града и околността, като изпращал хора по селата и махалите, за да говорят за новата църква на българите и да ги канят да записват децата си в училището към нея.

Тези му усилия предизикали омразата на гърците в града и лично новият владика Йоаким изискал неговото отстраняване от града в някой от светогорските манастири.

За мощната и широкомащабна дейност на отец Дъновски свидетелства и подробното изложение на този архиейрей, в което той изрично подчертава, че от общо 90 села, които са му поверени, са останали само 10, а другите са преминали под управлението на Българската църква.

Стъпка по стъпка те печелили благоволението на турските сановници и отбелязвали успех след успех.

Били установени отлични взаимоотношения с Мидхат паша в гр.

Те започнали енергични действия - подписки, петиции, писма до Цариград за промяна на статуквото и така предизвикали действия на върха - Варненската и Преславската епархия били обединени и бил изпратен нов митрополит епископ Симеон.

Михаил" в съслужение със свещеник Константин Дъновски.

Той от самото начало бил верен и сигурен помощник на новия владика в прокарването на неговите идеи и въжделения в епархията.

отец Константин се установил трайно в храма "Св.

Плодовете на духа си той предал на новото поколение в една нова среда - освободеното си отечество.

Макар и на преклонна възраст той приел почетната длъжност и раздал парични помощи на бедстващото българско население в новоосвободените земи по време на Балканската война.

Гробът на отец Константин Дъновски

Отец Константин Дъновски починал през ноември 1918 г.

В това малко книжле самият иконом Константин Дъновски разказва за една своя съдбоносна среща в Солунската църква "Св.

През първото десетдневие на април 1854 г., двадесет и четири годишният Константин Дъновски и трима негови другари - Бельо Пинин, Тодор х.

Когато се разделят, се обръща към Константин Дъновски и му казва: "Желая утре на това място, по това време да се видя с тебе.

С всяко благодарение - му рекох и се разделихме" - пише отец Константин Дъновски.

"Иконом Константин А. Дъновски",

Снимки на свещеник Константин Дъновски и семейството му

Свещеник Константин Дъновски

На снимката е отец Константин Дъновски (бащата), майката Добра до него, а по-отгоре са първите им деца Мария и Атанас - брат и сестра на Петър Дънов.

2. Откровение дадено на Константин Дъновски в солунската черква „Св. Димитрий“ - Антиминсът

Откровение дадено на Константин Дъновски в солунската черква „Св.

двадесет и четири годишният Константин Дъновски и трима негови другари - Бельо Пинин, Тодор х.

Едно случайно произшествие обаче осуетява плановете им.

Константин Дъновски и неговите другари с голяма мъка успяват да се доберат до брега и да спасят живота си.

Перипетиите, които са възпрепятствали покалугеряването на Константин Дъновски, са описани от самия него в една малка брошура, отпечатана като лично негово издание през 1905 г.

Димитрий" (Кассъма-Джамиси), дадено на Отца Константина Дъновски през юношеството му в гр.

В тази църква, по онова време - джамия, младият момък преживява мистична случка, при която му се разяснява задачата в живота и мисията, която му предстои.

Димитрий" (Кассъма-Джамиси), дадено на Отца Константина Дъновски през юношеството му в гр.

2. Спомен на Николай Дойнов - За Антиминса

Димитрий" (Кассъма-Джамиси), дадено на Отца Константина Дъновски през юношеството му в гр.

Всесилний ще възстанови ново християнско царство с православен вожд.

Заради това, според числото на писаните риби в Евангелието, да направите толкова нови жертвеници, на които да може на всяко място да се принася в името на Исуса Христа, Сина Божий, и [за] Неговите заслуги, страшно безкровно жертвоприношение за прощение на греховете, за мира и съединението [на] вярата на християните, чистосърдечно просение [на] помощ и сила от Святаго Духа, по-скоро да се сбъдне и изпълни писанието: „едно стадо и един пастир" [Й, 10:16].

И тогава тоя злочест град, отечеството на славянските просветители, ще бъде нов славянски втори Иерусалим, а пък за съединението на верите сам Бог ще извърши по Своята воля, както Му е угодно.

След това ще се яви или роди православний Вожд [алюзия за раждането на Петър Дънов през 1864 г.] и чрез Неговата молба Бог ще измие гнусотата от мястото на падналото проклятие.

Същият този дух се явява и в други важни моменти от живота на К. Дъновски.

Той е окрилян от надеждата, че току-що започналата Кримска война ще донесе свобода на българския народ, но злополучният за руските войски край на войната проваля оптимистичните му планове.

Това принуждава Константин Дъновски да отиде в Балчик, където учителства две години.

Константин Дъновски отново се завръща в с.

Константин се установява във Варна.

Още с пристигането си във Варна установява много близки отношения със свещеник К.

Дъновски и с други видни български патриоти.

Дъновски се позволява да служи на български в църквата „Св.

Материалът е взет от книгата „Младият Петър Дънов“ Георги Христов

Спомен на Николай Дойнов

За монаси обикновено са отивали по обет /обещание/ на рода - посветени на Бога.

При всяко едно поколение идва онзи възрастният от рода, които е покалугерен като монах в Света гора, събира рода и си взима онова момче, което е наречено за монах за да го заведе в Света гора.

В онова време от Светогорските монастири са изпращали монаси, да събират помощи за монастирите.

На изпитаните и верни са поставяли задачата, да привлекат в акцията верующи и верни синове на народа, да се включат и те в общото молебствие.

Антиминсът е минавал за обикновена икона, а всъщност той е знаме на дълбок духовен бунт.

3. Раждане на Петър Константинов Дънов - Учителя. Ранно детство

Раждане на Петър Константинов Дънов - Учителя

Учителя Петър Константинов Дънов е роден на 11 юли 1864 година (29 юни стар стил, Петровден), в село Хадърча, днес Николаевка, област Варна.

Той е 3-то дете на свещеника Константин Дъновски и на Добра Георгиева.

Баща му Константин Дъновски (1830 – 1918) е първият български свещеник във Варна.

За раждането на Петър Дънов, бъдещия Учител и за ранното му детство, може да се прочете в:

1. Раждане на Петър Константинов Дънов - Учителя.

Ранно детство, от книгата "Младия Петър Дънов"

2. Раждане на Петър – син на свещеник Константин Дъновски3.

Коя е рождената дата на Петър Константинов Дънов, от книгата "Учителя във Варна", Валсерпъ Айн

4. Рождената дата на Учителя Петър Дънов, от поредицата "Изгревът", т.4

Раждане на Петър Константинов Дънов - Учителя.

Петър Константинов Дънов е роден на 11 юли 1864 година (29 юни стар стил, Петровден) в село Хадърча (Николаевка), Варненско.

Затова и кръщават новороденото момче с името Петър.

Константин Дъновски собственоръчно написва в личната си Библия: „Изпълни се обещанието на Благия Небесен Баща да изпроводи в моя дом Своя възлюбен син като знамение за всеобща радост на рода человечески за по-добър, по-светъл и правдив живот".

Петър Дънов сам пише за своето тежко детство: „Дългите страдания и скърби в живота ми, които съм посрещнал от самото си детинство, научиха ме на едно нещо - на моята слабост; и аз казах в душата си посред тая безнадеждност: „Господи, Ти Си моя надежда, спасение и сила".

Тя се притеснява, че той едва е проговорил и може да се разсърди, ако не го послушат, и отново да спре да говори.

„Младият Петър Дънов“ Георги Христов

Раждане на Петър – син на свещеник Константин Дъновски

Раждане на Петър – син на свещеник Константин Дъновски

За родословието на Учителя Петър Дънов

КОЯ Е РОЖДЕНАТА ДАТА НА ПЕТЪР КОНСТАНТИНОВ ДЪНОВ

император Юлий Цезар осъществява нова календарна реформа върху дотогава съществуващия римски календар.

да се направи нова календарна реформа.

Григориански календар, или нов стил.

следва датата 15.Х.1582 г., т.е. 5.Х (стар стил) съответства на 15.Х (нов стил).

отново е на 21.III.

са прости по нов стил, но високосни по стар

В резюме: Григорианският календар (нов стил) се различава от Юлианския (стар стил) по това, че през 1582 г.

Това означава, че след 4900 години ще се наложи нова календарна реформа, ако, разбира се, дотогава се запази този начин на летоброене.КАК СЕ ПРЕМИНАВА ОТ СТАР В НОВ СТИЛ

(нов стил).

Този един ден разлика между стар и нов стил се натрупва към останалите 10 и така вече поправката e 11 дни. Например:

28.II.1700 (стар стил) 10 дни> 10.III.1700 (нов стил)

11.III. 1700 (нов стил)

1.III. 1700 (стар стил) 11 дни> 12.III.1700 (нов стил)

19.II.1800 (стар стил) 11 дни - 2.III.1800 (нов стил)

1800 (нов стил)

29.II.1800 (стар стил) 11 дни - 12.III.1800 (нов стил)

1.III.1800 (стар стил) 12 дни - 13.III.1800 (нов стил)

Аналогично и за 1900 г.: 28.II.1900 (стар стил) 12 дни - 12.III.1900 (нов стил)

29.II.1900 (стар стил) 12 дни -13.III.1900 (нов стил)

1.III.1900 (стар стил) 13 дни - 14.III.1900 (нов стил)

(стар стил) имаме право да добавяме 13 дни, за да приведем датата към нов стил.

Веднъж приведена една дата от стар в нов стил, тя не подлежи на нови промени, защото нови дни за поправка се получават само при съотнасяне между стария и новия стил, но не и между вече поправения стар стил, т.е.

той вече е нов и някакъв следващ нов стил.

РОЖДЕНАТА ДАТА НА ПЕТЪР К. ДЪНОВ

Учителя Петър Дънов е роден на 29.VI.1864 г.

към нов стил, се прави поправка от +12 дни:

(нов стил).Забележка: На читателя, интересуващ се по-задълбочено от астрология, предлагам да изследва времето около 9 ч.

1916 (нов стил)

31.III.1916 (стар стил) 12 дни - 13.IV.1916 (нов стил)

1.IV.1916 (стар стил) 13дни - 14.IV.1916 (нов стил)

2.IV.1916 (стар стил) 13 дни - 15.IV.1916 (нов стил)

е бил на 29.VI (стар стил), защото нов стил още не е бил въведен в България, но през 1916 г.

(включително) 29.VI (стар стил) е отговарял на 12.VII (нов стил) (поправка от 13 дни).

Тъй като след реформата на гражданския календар номерацията на дните се променя, църковните празници започват да се отброяват от Българската православна църква по два паралелни стила (стар и нов).

За целта се приема нова календарна система, наречена Изправен юлиански календар.

Системата Изправен юлиански календар е различна от Григорианския, но разискването на същността на тази нова система би изместила центъра на настоящата тема.

след 19.XII (нов стил), Никулден, който е 6.XII по Православния църковен календар, следва след 20.XII (нов стил), Игнажден, който вече и за църквата е 20.XII (реформиран църковен календар).

е отново на 29.VI и ще продължава да е така и занапред.

Затова, следвайки традицията, рожденият ден на Учителя е възможно да се е празнувал на Петровден, което, приведено към административния календар след 1916 г., е 12.VII, но приведената от миналия век дата 29.VI (стар стил) отговаря на 11.VII (нов стил), което вече не е Петровден.

Дънов е роден по Юлиански календар (стар стил) на 29.VI.1864 г., Петровден.

от Григориански календар (нов стил).

се е чествал на 12.VII, а след това - отново на 29.VI.

Това разминаване между Петровден и съответната му дата от стар стил и привеждането им (на празника и датата) към нов стил е вследствие на това, че календарната реформа е направена в България през нашия век, т.е.

има натрупан още един ден разлика между стар и нов стил.

Оставям на читателя да прецени дали Учителя Петър Дънов е роден на Петровден, следвайки традицията на църковния календар, който в периода 1916 - 1968 г.

се е чествал на 12.VII, а след това отново на 29.VI или на 11.VII.1864 г., следвайки системата на актуализиране на календара.ИЗВОД

Ако се интересуваме от църковния празник, Учителя Петър Дънов е роден на Петровден, т.е. 29.VI

1. Андреев, Й „Семинариум по средновековна българска история Помощни исторически дисциплини", В Търново, 1985 г.

Източник: КОЯ Е РОЖДЕНАТА ДАТА НА ПЕТЪР КОНСТАНТИНОВ ДЪНОВ Валсерпъ Айн

РОЖДЕНАТА ДАТА НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ

Петър Константинов Дънов е роден на 29 юни 1864 година в село Хадърджа, Варненско, а сега село Николаевка.

9 е посочено, че Петър Константинов Дънов е роден на 11юли 1864 г, на Петровден.

И на коя дата е роден Учителят Дънов?

През 46 г., преди Новата ера, римският върховен жрец, писател и държавник Гай Юлий Цезар прави реформа в римския календар.

Същността се изразява в това, че като основен факт е било прието преместването на слънцето сред звездите.

и пролетното равноденствие е отново на 21 март.

Затова предложил още тези стотни години, които не се делят на 400, да се смятат като обикновени години по 365 дни, докато по Юлиянския календар те трябва да бъдат високосни, с 366 дни.

А 1700 година, 1800 и 1900 година трябва да бъдат обикновени, защото не се делят на 400.

Този календар се нарича Григориански и се приема за нов стил, а Юлиянския календар е обозначен като стар стил.

СТАР - ЮЛИЯНСКИЯТ КАЛЕНДАР И НОВ -ГРИГОРИАНСКИЯТ КАЛЕНДАР В БЪЛГАРИЯ

Защото Григорианският календар се различава от Юлиянският календар, започвайки от 1600 г., която е била приета за високосна година и по стария, и по новия стил, със следните дни:

КАК СЕ ИЗЧИСЛЯВАТ ДАТИТЕ НА ЛИЦАТА, РОДЕНИ ПО СТАР ЮЛИЯНСКИ СТИЛ, В НОВИЯ, ГРИГОРИЯНСКИ стил?

до 1900 г., за да се превърне рождената му дата от стария Юлиянски стил в новия, Григориянски стил, се осъществява, като се прибави към рождената му дата числото 12.

Петър Константинов Дънов е роден на 29 юни 1864 г.

по Юлиянския календар - стар стил, а да се преведе рождената Му дата в Григориянския календар - или нов стил, се прибавят 12 дни, което се равнява на 11 юли, понеже юни е съставен от 30 дни.

Ако на Петър Константинов Дънов е трябвало да се изчислява рождената дата по Григориянския календар до 1900 г., то рождената Му дата е трябвало да бъде 11 юли.

Оттогава започва да се изчислява по новия стил, като към датите от стария стил -Юлиянският календар - се прибавят вече 13 дни.

Петър Константинов Дънов е роден на 29 юни 1864 г.

по Юлиянския календар и да се преведе в новия стил след 1916 г.

По времето на цялата Школа Учителят Дънов празнува своят рожден ден на 12 юли, което е било и денят Петровден.

Бяхме поставили въпроса - коя от тези дати е вярна като рождена дата на Петър Дънов: 29 юни, 11 юли, или 12 юли?

Рождената дата на Петър Константинов Дънов е 29 юни 1864 г.

Затова рождената дата на Учителя по стария стил - Юлиянският, е 29 юни 1864 г., а по новият стил - Григориянският, е 12 юли 1864 г.

И да бъдем най-точни, ще кажем: че Петър Константинов Дънов е роден на 29 юни 1864 г.

Източник: 10.РОЖДЕНАТА ДАТА НА УЧИТЕЛЯ ПЕТЪР ДЪНОВ

Петър Константинов Дънов е роден на 12 юли 1864 г.

Този, който слиза и се облича в човешка плът и се ражда чрез баща Константин Дъновски и майка Добра чорбаджи Атанас Георгиева, е Духът Беинса Дуно.

Детето Петър на бащата, дядо поп Константин Дъновски, се учи в село Хадърджа при баща си.

постъпва в основното българско училище, открито на 11 май 1860 год.

Нови Пазар, макар и в преклонна възраст.

Нови Пазар той често е посещаван от сина си Петър.

Всички те показват, че и в детските си години Петър Константинов Дънов е надарен с една изключителна чувствителност, непроникновена духовност за обикновените хора, както и с ясновидски и пророчески дарби.

Рожденият му брат Атанас, който е първороденото дете в семейството, рождената му сестра Мария - родена като второ дете, както и майка му Добра са знаели за тези негови качества и надарената му човешка природа, както и необикновеното присъствие на същества от Невидимия свят, които са предавали необикновено излъчване около сина Петър.

Баща му, дядо поп Константин Дъновски, е знаел много добре кой е неговият роден син.

Собственоръчно е отбелязъл в Библията, с която е работил над 50 години, следното: „Изпълни се обещанието на Благия Небесен Баща да изпроводи в моя дом Своя Възлюбен Син като знамение за всеобща радост на рода человечески за по-добър, по-светъл и правдив живот." Така е спазен обичаят да се отбелязват в домашните Библии рождените дати на новородените в семейството.

За втори път Ангел Благовестител слиза на земята и се явява пред младия Константин Дъновски в солунската черква „Св.Димитър" след едно прекарано корабокрушение.

Така Учителя се роди в семейството на свещеника Константин Дъновски в 1864 г., на 11 юли, Петровден, и беше наречен Петър.Баща му на младини е искал да стане монах в Атонските манастири, за където е заминал, ала на път за там се отбил в Солун да се помоли в старинната църква Св. Димитър.

Свещеник Константин Дъновски(около 1910 г.)

Константин Дъновски и жена му Добра Чорбаджиатанасова;

П. Дънов след завършване на

П. Дънов като студент в САЩ

Макар и млад, Той още там получава прозрение за Своята задача всред българския народ, славянството и човечеството във връзка с идването на Новата култура на Земята.

Петър Константинов Дънов е роден на 12 юли 1864 г.

Негов баща е известният възрожденски свещеник Константин Дъновски, а Негова майка е Добра чорбаджи Атанас Георгиева.

И понеже е дъщеря на чорбаджи Атанас, тя била новата чорбаджий- ка, затова наредила на жътварите да спрат жътвата и да събират снопите.

Има много случки и събития, които показват, че още от детските си години Петър Константинов Дънов е надарен с една изключителна чувствителност, както и с ясновидски и пророчески дарби.

Баща му поп Константин Дъновски е знаел много добре кой е Неговият син.

Петър Дънов постъпва в основно училище в град Варна, а след освобождението на България, учи в петокласната мъжка гимназия, където завършва гимназиално образование.

4. Малкият Петър Дънов започва своето начално образование в училището на родното си село Хадърча

Малкият Петър Дънов започва своето

Дънов е в първо отделение в училището в с.

отец Константин Дъновски напуска Варна, до което време е бил председател на българската община пред турските власти.

Петър Ников в списание „Духовна култура", кн.1-2, 1922 г., в главата „Иконом Константин Дъновски", с.131.„Българската община за посрещане на своите разноски разчитала на приходите от епархията, но срещала големи мъчнотии.

Константин Дъновски се оттеглил и се прибрал в Хадърджа.

И новият председател се сблъскал със същите трудности, което извикало неговото падане и през март 1870 г.

Обаче Иларион Макариополски добре познавал Константин Дъновски и предложил между другите пак него.

По такъв начин Константин Дъновски заел пак председателството на варненската община през месец март 1870 г."

Петър Дънов завършва IV отделение, което тогава е основното образование (Варна?).

дядо поп Константин Дъновски бяга със семейството си и се укриват от турците.

1. Начално образование в родното село Хадърча (Николаевка) - от книгата „Младият Петър Дънов“ Георги Христов

Тогава 17-годишният Константин Дъновски е назначен на работа за 500 гроша заплата и храна.

На 26.Х.1854 год., в присъствието на много селяни от съседните села, сградата е осветена от Варненския митрополит Порфирий и пръв български свещеник става Константин Дъновски.

Тогава започват наново и училищните занятия, тъй като през 1853 г.

те са преустановени заради обявяването на Кримската война.

Дъновски отново събира децата.

редовна тържествена литургия в новопостроената българска църква „Св.

За Курти Добрев се знае, че по професия е абаджия, като едновременно упражнява и занаята си, и учи10 ученици; заедно с това изпълнява и длъжността на селски писар.Примитивната обстановка на това училище го доближава твърде много до характера на църковната килия.

Материалът е взет от книгата „Младият Петър Дънов“ Георги Христов

Стр.27 или 37 (70-71):„Малкият Петър бе почнал учението си в набързо построената черквица в Хадърджа, но по-късно, когато известни служебни обстоятелства изпратиха свещеник Константин Дъновски да иде за известно време в Нови пазар, с него отива и Петър."

На същата страница по-долу (77):„ Така все повече усамотен, любознателен и търсещ, Петър завършва основното училище в Нови пазар.

се освещава и открива първата българска църква „Свети Архангел Михаил" в град Варна с първи свещеник в нея Константин Дъновски.

Там остава да живее до самата си смърт (13 ноември 1918 г.) и е погребан пред олтара на църквата „Свети Архангел Михаил".„...Отец Константин Дъновски, който, види се, и досега не иска да се отдели от тази църква и винаги там му е прибежището и квартирата."

Константин Дъновски напуска Варна през месец септември 1868 г., до което време е бил председател на българската община пред турските власти.

Петър Ников в списание „Духовна култура", кн.1-2, 1922 г., в главата „Иконом Константин Дъновски", с.131.„Българската община за посрещане на своите разноски разчитала на приходите от епархията, но срещала големи мъчнотии.

Константин Дъновски се оттеглил и се прибрал в Хадърджа.

И новият председател се сблъскал със същите трудности, което извикало неговото падане и през март 1870 г.

Обаче Иларион Макариополски добре познавал Константин Дъновски и предложил между другите пак него.

По такъв начин Константин Дъновски заел пак председателството на варненската община през месец март 1870 г."

Втори път Константин Дъновски напуска Варна през 1899 'г., след като бил пенсиониран.

Тогава той отива като свещеник в град Нови пазар и остава там и през следващата 1900 г.

След тези две години (1899-1900) Константин Дъновски се завръща отново във Варна и не я напуска до края на живота си.

Ето какво пише Тодор Бъчваров в книжката си „Заветници на свободата " - Предисловие, София, 1.

Дънов... Същата година имах случай да се запозная в Нови пазар и със застарелия негов баща, свещеник Константин Дъновски."

От горното се вижда, че Константин Дъновски и Учителя са били в Нови пазар през 1900 г.

Когато Петър Дънов (Петърчо) е трябвало да постъпи в основно училище, е било годината 1872.

Тогава малкият Петърчо е бил вече завършил там основното си образование.

След войната във Варна е имало вече петокласна мъжка гимназия, където Петър Дънов завършва гимназиалното си образование.(„ VI.

20-44).(74):„ Това, което можем да кажем тук и което имаме основание да считаме за сигурно, то е, че Учителя се приобщи за известно време към методистките евангелски среди..."

Той беше пратеник с мисия да изведе душите, приобщени именно към разни човешки среди, основани на религиозен фанатизъм, приобщени към форми, догми и ритуали, и да ги поведе по пътя на Любовта и Мъдростта.

основава спиритическо общество и го регистрира с устав, утвърден от Министерството на народната просвета -„Устав на психическото дружество" в град София, 1906 г.; председател на обществото - Величко Гръблашев, секретар - Васил Узунов.

той отива в Нови пазар.

След двегодишно пребиваване (1899-1900 г.) в Нови пазар Учителя се отправя пеш през Стара планина и пристига в Сливен.

Когато настъпи някакво събитие в живота и на най-обикновения човек, не може да липсва външен ефект, а камо ли при Учителя.

Стр. 48 (93):„Между забележителните дати на Учителя трябва да се отбележи и тази, когато той написа и издаде книгата „Заветът на цветните лъчи ".

Във връзка с книгата „Заветът на цветните лъчи на светлината" ще цитирам за достоверност протоколите от годишната среща на учениците на Веригата през август 1912 г.

в град Търново:„15 август (Света Богородица)Гореизброените шестдесет и трима души, поименно повикани, влязохме в заседателния салон, гдето всякой зае мястото си по указание на г-н Дънов, и то около отговарящата на числеността във формата на паралелограм маса, покрита с бял ленен плат, върху която беше простряна морава лента... Господин Дънов заемаше първото място на масата.

Точно в 10 и половина часа преди обед със ставане на крака и дигане на ръце, след прочитане на Добрата молитва, г-н Дънов възгласи: „Аз ви поздравявам от Господа като добре дошли.

В тая книжка подробно и ясно ще се подредят не само стиховете, но още и краските с различните добродетели, които произвеждат и образуват трептения на тия стихове." Тук г-н Дънов почна да чете стиховете, които произвеждат лъчите на червената и портокаловата краска...В 5 ч.

следобед г-н Дънов продължи прочита на стиховете за краските... "

Много пъти сестра Еленка Иларионова от Велико Търново ми е разказвала, че Учителя е стъкмил „Заветът на цветните лъчи на светлината" в Арбанаси, където Братството имаше къща, т.е.

Учителя възлага публикуването на „Заветът на цветните лъчи на светлината" на най-заслужилия за делото свой ученик - брат Димитър Голов.

Сестра Еленка бе съпруга на търновския ръководител Константин Иларионов, а след смъртта му тя остана за ръководител.

Улицата и къщата се намират над новия театър в града.

За този случай Учителя говори на събора в град Търново през 1922 г.: „Друг един брат ми разказваше следното: книжката, една малка книжка аз бях издал, но без надпис (без автор - бел.

Дадени на учениците от Всемирното Бяло братство при срещата им в град Търново, през лятото 1922 г.")

Стр. 51 (102):,,...в същата сграда на Окръжния съд, където и двамата са чиновници (Пеньо Киров и Тодор Стоименов - бел.

Чиновник в Бургаския съд е бил само Тодор Стоименов, а брат Пеньо Киров е имал частна комисионерска кантора в града.

Сведения за тези двама братя могат да бъдат получени и от брат Жечо Панайотов, който през това време е бил чиновник в Бургас.

включително, след което съборите стават в Търново до 1925 г.

Така че имената на присъстващите ученици не са посочени само на съборите в градТърново, а от 1899 до 1922 г. включително.

В него беше поместено стихотворение със следния акростих (първите букви от всеки ред, прочетени вертикално надолу): „Дънов е лъжеучител".

Двете родни сестри на председателя на българските теософи Софроний Ников - Йорданка Савова и Мария Бояджиева, бяха ученички на Учителя Петър Дънов.

За тази година споменахме и на друго място, тъй като през тази година между другите съществено важни моменти от осъзнаването на своята духовна мисия Учителя е отпечатал, макар и в ограничен брой, книгата „Заветът на цветните лъчи на светлината".

За осъзнаване на собствената си мисия по такъв начин, както авторът пише, бих казал отново, че ако познаваме Учителя и мисията му, не би трябвало да му приписваме подобни неща.

Що се отнася до „Заветът на цветните лъчи на светлината", та нали на събора в 1912 г.

Само въз основа на писмена документация можем да пишем и говорим за Учителя и делото му.*Става дума за ръкопис на Георги Томалевски (1897 - 1988), разпространяван неофициално по време на комунистическия режим и претърпял много по-късно две издания с различни заглавия: „Петър Дънов и българите", Астрала, София, 1994 и „Учителят Беинса Дуно", Алфа-Дар, София, 1997.

5. Младият Петър Дънов започва да учи във Варненската гимназия

Младият Петър Дънов започва да учи

Дънов започва да учи в І гимназиален клас на новооткритото след Освобождението двукласно Варненско реално училище.

Липсата на учители, учебници и пособия допълнително утежнява обстановката в образованието.

Петър Дънов учи във Варненската гимназия от 1979 г.

Този период е съпроводен както със сложната обстановка в България след Освобождението, така и с тежкото здравословно състояние на младия Петър.

(поради описаната по-горе тежка обстановка, Петър Дънов, както и много други ученици повтарят първи гимназиален клас)

Материалът е взет от книгата „Младият Петър Дънов“ Георги Христов

6. Обръщане към Бога на младия Петър Дънов

Обръщане към Бога на младия Петър Дънов

Петър Дънов израства през юношеството си в семейството на сестра си Мария, в чиято къща тогава се е помещавала методистката църква във Варна.

В първите месеци на 1884 г., след тежко боледуване, животът на 19-годишния Петър Дънов изцяло се преобръща и преосмисля.

Материалът е взет от книгата „Младият Петър Дънов“ Георги Христов

7. Петър Дънов се записва в ІІІ курс на Богословския отдел на Американското научно-богословско училище в Свищов

Петър Дънов се записва в ІІІ курс на

То има два отдела – първоначално (основно) и класно (гимназиално) с пансион.

По онова време транспортната връзка между Варна и Свищов се осъществява през Русе с влак и оттам – с кораб на някоя от двете корабни агенции – руската или австрийската.

В началото на календарната 1885 година, през второто учебно полугодие (срок), Петър Дънов се записва в ІІІ курс на Богословския отдел на Американското научно-богословско училище в Свищов.

Материалът е взет от книгата „Младият Петър Дънов“ Георги Христов

8. Снимка на Петър Дънов с Първи випуск на Американското научно-богословско училище към Методистката мисия в гр. Свищов

Снимка на Петър Дънов с Първи випуск на Американското научно-богословско училище към Методистката мисия в гр.

Петър К. Дънов.

9. Петър Дънов получава атестат (диплома) от Американското научно-богословско училище в Свищов

Петър Дънов получава атестат (диплома) от Американското научно- богословско училище в Свищов

Като ученик в Свищов (по спомени на Гаврил Душков, ученик в по-долните класове на училището по същото време, разказани от сина му) Петър Дънов прави впечатление на високоинтелигентен и ерудиран младеж: изявява се в диспутите в училище, изучава чужди езици - английски, френски, руски; създава хубави, братски взаимоотношения със съучениците и преподавателите си, които искрено са го обичали и уважавали.

Петър Дънов заедно със своите съученици получава атестат (диплома) от Американското научно- богословско училище в Свищов, признаващ пълния петгодишен курс на Богословския отдел на училището.

Бъчваров, за когото след завършването му не се знае нищо, и Петър К. Дънов.

Има един интересен факт, който съпътства живота на Петър Дънов.

През 1871 г., когато малкият Петър започва да учи в основното българско училище в село Хадърча, на работа там постъпва Стефан Колчов.

При постъпването на Петър Дънов във Варненската гимназия през 1879 г.

Във Варна Петър Дънов среща виртуозния си учител по цигулка и по музика - едно благоприятно условие, подпомогнало по-късно създаването на множество авторски музикални произведения.

Петър Дънов пристига там точно по времето, когато американското училище се устремява напред и се осъществява превръщането му в Американски институт за наука и богословие.

„Младият Петър Дънов“ Георги Христов

10. Снимка на атестатът на Петър Дънов от Американското научно- богословско училище в Свищов

Снимка на атестатът на Петър Дънов от

Атестатът при завършване на Петър Дънов през 1887 г

11. Петър Дънов - учител и пастор в Хотанца – 1887/1888 г.

Петър Дънов - учител и пастор в Хотанца – 1887/1888 г.

- от книгата „Младият Петър Дънов“ Георги Христов

След завършването на училището в Свищов Петър Дънов получава мисия от Методистката църква в Хотанца – малко село в Северна България, разположено в Добруджанското поле на 26 км от гр.Русе.

Хотанца е изключително окуражителна.Брат Дънов, заминал за Америка преди няколко седмици, е свършил чудесна работа в това място.

Най-обнадеждаващото нещо във връзка с дейността в този район е това, че всички членове се стремят да дават десятък от всичко, което имат, за подкрепа на Божиите дела“.

От този период има фотография на Петър Дънов, правена вероятно в Русе.

Дънов. Хотанца“.

След Петър Дънов през 1893 г.

По това време вече има отворено методистко основно училище за момичета от мис Шенк, което по-късно се поема от Николета Малчева.

Тук спират представители на Британското библейско дружество – руски немци-баптисти – и полагат основите на баптизма в България.

„Младият Петър Дънов“ Георги Христов

Топлият повей към нов живот пробужда и у хотанчани стремежа към духовна светлина, която започва с обикновеното знание-четмото, писмото, смятането, природознанието, рисунката, звездите и пр.

При такава обстановка не могат да задържат учител, а децата растат, стремежа към знание напира като пролетен импулс.

Той нежно изтривал сълзите на разплакания, макар и виновник за побоя.

След това заедно отиват там, където е ставало събитието, за да се убеди виновният в своята вина и изобличи онзи, който умишлено клевети другарчето си.

Онези хотанчани, преминали през класа на своя преподавател Петър Константинов Дънов имат незабравими спомени за дните на своето първоначално обучение.

Педагог, който те въвежда едновременно в един външен предметен свят и в един вътрешен несъизмерим свят на малки и големи процеси, които оставят трайни следи.

12. Снимка на Учителя Петър Дънов в с. Хотанца, 24 ноември 1887 г.

Снимка на Учителя Петър Дънов в с. Хотанца,

Петър Дънов в с.

Петър Дънов е основен учител в село Хотанца, Русенско.

Русе, а именно Русчук.На обратната страна на снимката Петър Дънов собственоръчно е написал:

Дънов, Русе, ноември 24.1987 г. Хотанца.

13. Учителя Петър Дънов заминава за САЩ

Учителя Петър Дънов заминава за САЩ

1. Пътуване към Новия свят

2. Петър Дънов и евангелистите-методисти в България и САЩ

Пътуване към Новия свят.

Хотанца Петър Дънов получава препоръчително писмо от преподавателите си от Свищовското училище - пастор Йордан Икономов и пастор Стефан Томов.

Дънов, който замина за Америка преди няколко седмици".

Пътуването до Новия свят в онова време може да се проследи през очите на двама известни съвременници на Петър Дънов - д-р Георги Чакалов, в личните му мемоари [непубликувани], (15) и Алеко Константинов, в пътеписа „До Чикаго и назад".

(16) Самият Чакалов има сходна съдба с Дънов - след завършване на протестантското училище в Самоков през 1887 г.

През лятото на 1893 г., по време на изложението, се запознава с Алеко Константинов и неговите спътници, на които става гид и преводач при престоя им в Чикаго.

След завръщането си от Америка се запознава и със самия Петър Дънов (1901 г.), за когото пише: „И той като мене беше завършил образованието си в Америка и владееше добре английски.

Чакалов и на Алеко Константинов.

Тези бележки могат да се прочетат в книгата „Младият Петър Дънов“ - Георги Христов

А. Петър Дънов и евангелистите-методисти в България и САЩ

Дънов е в първо отделение в училището в с.

Учителят завършва IV отделение, което тогава е основното образование.

дядо поп Константин Дъновски бяга със семейството си и се укриват от турците.

а двамата прави - Христо Бъчваров и Петър Дънов - през 1887 г.

Дънов е назначен в с.

Петър Дънов се записва в книгата на новопостъпилите с името Петър Дънов от гр. Варна.

Дънов, Варна, Дрю, Семинария по Теология, Медисън, Ню Джърси.

12. Петър Дънов престоява в семинарията Дрю, Медисън три години.

На 15 октомври 1890 г, по молба на Петър Дънов му е издаден документ за пред емиграционните власти, че е още студент Той е подписан от президента на

За доказателство служи една снимка на Петър Дънов, изпратена до сестра му Мария с дата 16 ноември 1891 г., Медисън, Семинарията Дрю.

П. Дънов остава в Семинарията Дрю до есента на 1892 г.

Петър Дънов е свирил на цигулка и всички са знаели това.

Онова, което е изсвирил, е смаяло . всички.

16. 1892-1894 Петър Дънов престоява в Бостон две години -1892/1893 и 1893/1894.

Учителят откри Школата си, а един много интересен факт е, че немският национален дух изпрати свои представители при Петър Дънов.

Така че тези покръстени германски племена в християнството трябваше за втори път да се покръстят, като влезнат в Школата на Учителя Дънов и приемат учението му.

Така че немският национален дух изпрати двама представители при Учителя Дънов.

След като ги проучите, тогава ще разберете защо Петър Дънов е избрал тази теза за преселване на германските племена.

Това е доказателство за тяхното покръстване не в християнството, а в Школата на Учителя Дънов.

За великите германски композитори, с които се гордее немския народ, Учителят Дънов открива една космическа тайна: Всички велики немски композитори, не са германци, а понемчени славяни.

- деканът на Медицинския факултет подписва свидетелство, че Петър Дънов е редовен студент

- след две години престой във факултета по Теология на Бостонския университет Петър Дънов получава свидетелство, че е завършил учебния курс в този институт.

Петър Дънов се записва да следва медицина една година.

Дънов е записан като редовен студент първа година в Медицинския факултет на Бостонския университет.

25. С какво се е издържал Петър Дънов в САЩ?

26. Петър Дънов е бил и коминочистач.

28. Какъв е бил животът на Петър Дънов в САЩ, никой не знае.

Той запазва добри отношения към Петър Дънов.

А на една обща снимка с Петър Дънов - снимка N 5 - е с жена си, децата си.

за защита на Петър Дънов - "Окултизъм, мистицизъм и учението на Петър Дънов".

И как напуска България и Учителя Дънов, заминава за САЩ, за да търси Христа.

Дънов се завръща от САЩ.

Прекарва две години в Нови пазар при баща си, където той е свещеник.

А как е започнала духовната дейност на Петър Дънов е много добре описано в "Изгревът", т.

33. За да имате представа за живота на Петър Дънов трябва да проучите "Учителят и човекът Петър Константинов Дънов" и хороскопа му в "Изгревът", т.

34. Също да проучите "Хороскопът на Учителя Беинса Дуно и човекът Петър Дънов" в "Изгревът", т.

35. Какво означава Учител на Бялото Братство, ще разберете, когато усвоите материала "Вселяване на Божествения Дух в Петър Дънов".

Какво означава Мировият Учител на Великото Бяло Братство, ще разберете, когато се запознаете с "Вселяване на Христовия Дух в Петър Дънов".

Какво означава Всемировият Учител, ще разберете, когато проучите "Вселяване на Господния Дух в Петър Дънов".

дейност с която пречи и затруднява Учителят Дънов.

А тя е, когато Иван Антонов се удивлява пред Учителя как е възможно такъв материалистичен народ, като германския, да роди такива велики музиканти като Бах, Бетовен, Моцарт, Шуберт и др.

А и не запитват Учителя Дънов.

И както обикновено става, друг влезна в него, онзи дух, гдето провали цялото Братство и материалите ги предаде на други хора.

Петър Дънов и евангелистите-методисти в България и САЩ

Така Учителя се роди в семейството на свещеника Константин Дъновски в 1864 г., на 11 юли, Петровден, и беше наречен Петър.Баща му на младини е искал да стане монах в Атонските манастири, за където е заминал, ала на път за там се отбил в Солун да се помоли в старинната църква Св. Димитър.

Свещеник Константин Дъновски(около 1910 г.)

Константин Дъновски и жена му Добра Чорбаджиатанасова;

П. Дънов след завършване на

П. Дънов като студент в САЩ

Макар и млад, Той още там получава прозрение за Своята задача всред българския народ, славянството и човечеството във връзка с идването на Новата култура на Земята.

14. Петър Дънов се записва в книгата на новопостъпващите студенти в семинарията, Ню Йорк, САЩ „Дрю',

Петър Дънов се записва в книгата на

новопостъпващите студенти в семинарията „Дрю", Ню Йорк, САЩ.

„Странните" съвпадения и обстоятелства, трасиращи пътя, по който се движи напред Петър Дънов, продължават да правят всяко ново място по-добро и то да разцъфтява.

През тази преломна година, в която се открива новата библиотека, регионалната методистка семинария се превръща в един от престижните в академично отношение богословски центрове на Съединените щати, а по-късно и в университет „Дрю", в който вълни от чужди студенти ще постъпват, за да учат и специализират и до ден-днешен.

Петър Дънов се записва в книгата на новопостъпващите студенти на деветнайсти септември, сряда.

Тази учебна година има необичайно голям приток на нови студенти.

През първата година на Петър Дънов му предстои да усъвършенства английския.

В словото си той се спира на фонда на библиотеката, който тогава достига 40 000 тома и вече съхранява осем средновековни ръкописа:

Издръжката на Петър Дънов тогава според негов съученик е скромна.

„Младият Петър Дънов“ Георги Христов

15. Петър Дънов получава удостоверение, че е редовен, съвестен и добър студент в семинарията 'Дрю'

Петър Дънов получава удостоверение,

На шестия ден след официалното откриване на новата 1890/1891 учебна година президентът на семинарията д-р Бъц подписва пред нотариуса на щата Ню Джърси А.

Rathban) удостоверение за това, че Петър Дънов е редовен, и то съвестен и добър студент в семинарията, за да му послужи пред имиграционните власти.

Дънов е добър и редовен студент на Богословската семинария „Дрю ".

Петър Дънов остава да живее в „Ешбъри Хол", но се премества от стая номер 70 в съседната - номер 71, където остава и през следващата учебна година.

Със започването на следващите две години от пребиваването на Петър Дънов в семинарията „Дрю" настъпва известна промяна, тъй като той е вече зрял човек, адаптиран към живота в Америка.

„Младият Петър Дънов“ Георги Христов

16. Снимка на Учителя Петър Дънов в САЩ, 1891 г.

Снимка на Учителя Петър Дънов в САЩ, 1891 г.

Петър Дънов в САЩ, 1891 г.

Петър Дънов изпраща снимка до рождената си сестра Мария.

Дънов - Dreu Seminary Madison.

Дънов - ноември 15.1891 год."

17. Петър Дънов, семинарията 'Дрю', надписва своя снимка, която изпраща в България

Петър Дънов, семинарията "Дрю", надписва своя снимка,

При постъпването на Дънов в „Дрю" през 1888 г.

Едната е за мизерстващи италиански деца в северната част на града, а другата, в която по това време е работел Дънов, е в Китайския квартал, където методистите се сдобиват със специална тухлена пететажна сграда.

в Медисън, семинарията „Дрю", Петър Дънов надписва своя снимка, която изпраща в България на сестра си: „На моята любезна сестра Мария П.

К. Дънов".

На 17 ноември в „Карнеги Хол" е дебютният концерт на известния пианист Игнаци Падеревски, на който присъства и Петър Дънов.

Бивши пастори, местни проповедници, миряни, както и членове и приятели, ще се присъединят и отпразнуват това ежегодно събиране.

Вечерта пред папството са били представени Петър Дънов от България и М. Б.

Петър Дънов получава удостоверение за завършен пълен курс на семинарията „Дрю", с изключение на подготовката по старогръцки език.

„Младият Петър Дънов“ Георги Христов

Снимката, която Учителя Петър Дънов изпраща на сестра си от Америка

18. Учителя Петър Дънов завършва пълния курс на семинарията „Дрю“

Учителя Петър Дънов завършва пълния курс

Петър Дънов получава удостоверение за завършен пълен курс на семинарията „Дрю“, с изключение на подготовката по старогръцки език.

Материалът е взет от книгата „Младият Петър Дънов“ Георги Христов

19. Петър Дънов постъпва в Богословския факултет на Бостънския университет

Петър Дънов постъпва в Богословския факултет

6.1. Постъпване на Петър Дънов в Богословския факултет на Бостънския университет.

Петър Дънов пристига в Бостън с удостоверение за завършен пълен курс като специален студент на семинарията „Дрю", с изключение на подготовката по старогръцки език.

На 12 октомври 1892 г., сряда, на страница 28 от регистрационната книга на факултета той е записан отново като специален студент под №1615: „Пълно име - Дънов, Петър К.

Студентите, записани в Богословския факултет през тази учебна година, са 73, от които само трима освен Петър Дънов са неамериканци: Ривоире от

Петър Дънов се настанява да живее в елитния квартал „Бийкън Хил", на север от парка „Бостън Камън", където се намира и Богословският факултет.

Бордън Паркър Боун по теизъм и философия на етиката Петър Дънов усеща най-силно липсата на бащинско отношение, така характерно за „Дрю".

На първата обща среща между новопостъпилите студенти и семействата на преподавателите проф.

Дори в полуофициалната обстановка на класната стая той е високо изправен, не премълчава и не приема леко глупащината.

". Вероятно това е една от причините някои студенти вече да са подали официални оплаквания и обвинения в отклонение от установените доктрини на методизма срещу Боун и други преподаватели.

Именно там Петър Дънов се научава да свири и на пиано.

По-късно Петър Дънов разказва пред свои ученици, че студентите в Америка работели какво ли не, за да си изкарват прехраната.

Веднъж с току-що спечелените пари си купува нов костюм.

Преди да се разделят, му подарява и новия си костюм.

Петър Дънов има дневник от следването си в Америка, но през 1944 г.

„Младият Петър Дънов“ Георги Христов

20. Учителя Петър Дънов защитава научната теза „Миграция и християнизиране на германските племена“, Бостън

Учителя Петър Дънов защитава научната теза

1. Дипломна работа на Петър Дънов - Теологичен факултет на Бостънския университет 1893г

2. Научната теза на Петър Дънов

6.2. Научната теза на Петър Дънов

Думата „теза" идва от гръцки - θέσις, което означава „позиция, становище" и се отнася до някакво интелектуално твърдение.

Петър Дънов следва курс по практическо богословие, воден от проф.

Изключителната концентрираност на описанието на Петър Дънов ни дава обобщена представа за миграцията и последвалото християнизиране на основните германски племена - готи, вандали, франки, свеви и др.

- по време на Великото преселение на народите, щрихира основните събития при сблъсъка на Късноримската империя с германите и последвалия залез на западната и част.

Вестготското в днешна Испания - първите ранносредновековни държави в Европа.

Всичко това и днес би могло да бъде полезно за изследователи, студенти и заинтересовани любители на историята със своята синтезираност, пригледност и достоверност като своего рода въвеждащ труд към темата за германското преселение и покръстване във вододелното време между античност и средновековие, между езическата и християнската епоха в историята на Европа.

Петър Дънов използва също „История на Франция" на Парк Годуин (1816-1904), известен американски адвокат и журналист, и книгата на английския историк Едуард Гибън (1737-1794) „История на упадъка и загиването на Римската империя".

В началото на втората част Петър Дънов написва някои свои бележки, които свързват темата с курса по практическо богословие.

Петър Дънов е избегнал да дискутира доктриналните различия между арианизма и официалната църква, както и унищожаването на тази т.нар.

Основните разлики в двете доктрини са в интерпретацията на същността на Исус Христос.

С идеята, че християнството не е учение, спуснато отгоре от някакъв Бог като Цар, който с пръчка в ръка нарежда на грешните как да живеят, как да променят себе си и средата си, за да бъде всичко наред, Петър Дънов се среща още в „Дрю".

Петър Дънов обръща подобаващо внимание на личността, живота и делото на готския епископ Вулфила (311-383), превел по днешните български земи, близо до Никополис ад Иструм (дн. с.

Никюп, Великотърновско) Библията на готски език и с това поставил началото на първичния германски литературен език.

Дънов забелязва и подчертава едно качество на Вулфила, което е от голямо значение за успеха му сред готите: „Той печели любовта и уважението им със своя безупречен християнски начин на живот".

Дънов не го цитира, явно по негово време е бил все още недостъпен, но той пръв в съвременната наука правилно е уловил едно за съжаление почти неспоменавано и днес качество на Вулфила - моралната му висота.

Това е едно истинско прозрение за „апостола на готите", което, колкото и естествено и просто да звучи на пръв поглед, е формулирано в готологията така ясно и категорично за пръв път от Петър Дънов и може да бъде считано за негов оригинален принос в съвременните изследвания за епископ Вулфила.

„Младият Петър Дънов“ Георги Христов

В своя превод на Библията той въвежда ново лично местоимение за аз — ik, докато в старогермански то е eko.

Името на епископ Вулфила е добре известно и почитано впоследствие от най-близките ученици на Петър Дънов.

В своята теза Петър Дънов подчертава и друг факт, който многократно е интерпретиран от изследователите.

При превода на Стария завет Вулфила изважда, т.е.

Дънов към тази тема не е продиктуван именно от модела на тези пренебрегнали войнолюбието и разгула мизийски готски общини, може само да се предполага.

именно в Мизия, в Северна България, а центърът е в Свищов (античният Нове - столица на готския крал Теодорих Велики в края на V в.), може би също инспирира неговия интерес към готите.

Търново), а селищата на готите са обхващали и областта на Свищов, центъра на методистката мисия в България.

той избягва от Дакия с група свои последователи (готи) и стига до Мизия, където се установява между Дунав и Стара планина - точно в областта на методистката мисия.

Като методистки проповедник, идващ от България, Петър Дънов е пожелал да пише за историческата съдба на областта, от която идва, и за връзката с настоящата съдба, имаща отношение към трансформирането на ортодоксалното християнство, нещо, което е влизало в целите на протестантската мисия.

21. Учителя Петър Дънов - дипломиране в САЩ, Бостънския университет

Учителя Петър Дънов - дипломиране в САЩ,

е записано: „В отговор на запитване за брат Дънов беше гласувано, че д-р Стийл трябва да организира за него изпит по старогръцки, който е бил държан от неговия курс в „Дрю".

Научната теза, която Петър Дънов защитава - „Миграция и християнизиране на германските племена" - показва, че той завършва във втора дивизия, което значи, че получава диплома, но не и научна степен, поради липсата на предишна такава - никаква степен не е записана и в зрелостния му документ от „Дрю".

Петър Дънов преминава обучение по всички тези предмети.

На 7 юни 1893 година президентът (ректорът) на Бостънския университет професор Уилям Уорън и деканът на Богословския факултет професор Хенри Шелдън подписват и връчват на Петър Дънов документ със следното съдържание:

Този документ потвърждава, че Петър Дънов е завършил редовното тригодишно обучение в Богословския факултет и му се дават права и привилегии на

Петър Дънов присъства като „редовно дипломиран".

„Методист Ревю" публикува и специално изпратената от България статия за панславизма на Стефан Томов - преподавателят на Петър Дънов от Свищов.

„Младият Петър Дънов“ Георги Христов

22. Учителя Петър Дънов постъпва в Медицинския факултет на Бостънския университет.

Учителя Петър Дънов постъпва в

7.1. Постъпване на Петър Дънов в Медицинския факултет на Бостънския университет.

В каталога и годишната книга на Медицинския факултет на Бостънския университет Петър Дънов е записан на 22 юли 1893 г.

като редовен студент първа година: „Дънов, Петър Константинов.

Между новопостъпилите около четирийсет студенти освен него има само двама чужденци: Чарлз Обер Кеплер от Тиенцин, Китай, и Има Рот от Виена, Австрия.

Медицинският факултет на Бостънския университет се намира в квартала „Саут Енд", на юг от центъра - краен, полуиндустриален квартал, когато Дънов учи тук, но по-късно обликът му много бързо се променя: нови строежи, градски и квартални паркове, монументални, супермодерни резиденции, издигнати от първите архитекти на града, поразителни катедрали.

На юг от парка е хомеопатичната болница - последна дума на медицината от онова време, кокетна, дори екстравагантна в архитектурно отношение сграда.

При постъпването на Петър Дънов факултетът се гордее с голям медицински музей.

„Младият Петър Дънов“ Георги Христов

23. Учителя Петър Дънов получава сертификат, даващ му право да практикува медицина

Петър Дънов получава сертификат,

Талбот, подписва и връчва на Петър Дънов свидетелство, че същият е бил редовен участник в учебната програма на факултета за тази година.

Материалът е взет от книгата „Младият Петър Дънов“ Георги Христов

24. Младият Петър Дънов - проповед в презвитерианска църква, Нюпорт (САЩ)

Младият Петър Дънов - проповед в

Дънов, българин, учещ в страната ни за мисионерска работа в родината си, проповядва след мистър Кади, а вечерта – след д-р Бас.“

Материалът е взет от книгата „Младият Петър Дънов“ Георги Христов

25. Снимка на сестрата на Учителя, Мария Константин Дъновска със семейството й

Снимка на сестрата на Учителя, Мария Константин Дъновска

Пенко Стамов и Мария Константин Дъновска, дъщеря на дедо поп Дъновски и рождена сестра на Петър Дънов, с децата си 1895 г.

26. Учителя Петър Дънов - завръщане от Америка

Учителя Петър Дънов - завръщане от Америка

P.K.Dunoff (Преподобният П.К. Дънов).

Тъй като презокеанското пътуване е продължавало обикновено 7 дена, то се предполага, че тръгването от САЩ е било на 15 януари 1895 г.

2. Информация за финансирането на обратния път на младия Петър Дънов

Информация за финансирането на обратния път на младия Петър Дънов

Отново в.

Дънов от Свищов] от тази страна до България и сто долара за заплатата му до края на настоящата година.

Дънов, който е роден там.

Материалът е взет от книгата „Младият Петър Дънов“ Георги Христов

27. Вероятно това е първата публична беседа на Учителят в България

К. Дънов".

През 1895 година Петър Дънов (на тридесет и една годишна възраст) се завръща в България след седем години прекарани в САЩ.

28. Петър Дънов е един от учредителите на Дружественото читалище 'Петко Рачев Славейков'

Петър Дънов е един от учредителите на Дружественото читалище "Петко Рачев Славейков", избран е за негов библиотекар-домакин и през следващите години държи пред варненското гражданство сказките: "Произхождението на человека", "Преглед върху древната и модерна философия", "Науката и философията", "Защо и как живеем" и "Основите на просвещението".

29. Учителя издава книгата 'Науката и възпитанието'

Тя, освен че е първата книга на Петър Дънов, на практика остава и последна.

30. Петър Дънов учредява със съмишленици във Варна 'Общество за повдигание религиозния дух на българский народ'

Петър Дънов учредява със съмишленици във Варна "Общество за повдигание религиозния дух на българский народ", в което по-късно членуват д-р Георги Миркович, Мария Казакова, Тодор Стоименов, Пеню Киров, Анастасия д-р Желязкова и Милкон Партомиян.

31. Божественият Дух слиза върху Учителя Петър Дънов

Божественият Дух слиза върху Учителя Петър Дънов

Божественият Дух слиза върху тридесет и три годишния Петър Константинов Дънов, който се трансформира в Учителя на Бялото Братство Беинса Дуно.

2. Константин Дъновски - книгата "Учителят, Лечителят, Пророкът - т.1"

във Варна, в една страноприемница, в която са отседнали да пренощуват, в присъствието на поп Константин Дъновски, върху главата на 33-годишния Петър Дънов слиза Божественият Дух.

Божественият Дух слиза върху Петър Дънов.

Много по-късно Петър Дънов пояснява, че слизането на Божествения Дух е многократен процес, траещ дълго време от години, а не е еднократен акт, заключаващ се с еднократно слизане на Духа върху человеческия син.

По това време Петър Дънов има пряко съобщение с Господния Дух.

Синът человечески е вече новороден - той става Божий Син.„Нам ни съобщи Господ наскоро много добри неща, които трябва да ни веселят за Неговата неизмерима Любов и благост.

Небето е отворено за Петър Дънов, Невидимият Свят става видим и Той изведнъж оживява и става ведно със физическия свят на земята.

Установен е вече един Духовен триъгълник от първите трима ученици на Учителя.

Сливен, Пеню Киров от Бургас и Тодор Стоименов от Бургас.

Постепенно около този триъгълник се описва кръг, в който влизат и други сподвижници на Учителя Дънов, като центърът на описания кръг е Словото на Господния Дух, Който се излива чрез Петър Дънов.

Идва времето, когато Господнята трапеза на Третия Завет е вече сложена и постепенно идват онези, които са призвани от Духа Господен да присъствуват.„Аз ви поздравлявам в името на Този, Който ни е призвал на Своята трапеза.

Благата вест е проводена от Него на Петър Дънов, а Той с нея поздравява учениците си.„Господ говори: Духът Му иде и скоро ще пристигне в силата Си, да разклати всички умове и сърца и да въдвори Своята Истина и Правда във сърцата на всички, които Го чакат.

Връзката на Петър Дънов с първите ученици е създадена.

Идват нови ученици и стават участници в Духовната верига на онзи кръг, който се ръководи от Словото на Господа и чрез Учителя Дънов.

Това са двата радиуса на кръга, които сътворяват диаметъра, който крепи Веригата, а в центъра на този кръг стои Учителят Петър Дънов и чрез думите Господни претворява в Сила и Живот Небесния кръг, чрез който слиза Святият Дух.„Господ ми каза, че ще ви пази в Името си винаги.

Идва и настъпва денят, когато от Господа Учителят Петър Дънов получава свидетелствата на Духа Господен и Той ги препраща на своите трима ученици.

В последствие тези свидетелства се съобщават и на останалите членове от Духовната верига и те също чрез подписите си засвидетелствуват пред Духа Господен, че ще бъдат верни и предани на Духа на Истината.„На 13 февруари 1899 год.

С годините тя се попълва с нови членове, като лично Учителят посочва имената на онези, които ще влязат в тази Верига.

В третия етап духовната сестра трябва да стане съработница на Бога и тогава тя не се занимава с ръководство, а претворява идеите на Учителя за Новата Ева.

Новата Ева е съработница на Бога и тя се ражда само чрез Духа, идващ от Словото на Всемировия Учител Беинса Дуно. Амин.

КОНСТАНТИН ДЪНОВСКИ

Константин Дъновски е роден на 20 август 1830 г.

Дъновски става първият български учител във Варненска околия.

Там ги срещнал един благочестив старец и ги разпитал откъде идват, като помолил лично следващия ден младият Константин да дойде отново.

Варна в новооткритата църква "Св.

Дъновски е първият свещеник, започнал да чете на български език в църквата във Варна.

Били са големи борби за отстояване на българското име, на старославянския език и църковната независимост, която в онова време е играела ролята за обединение и просвещение на българите.

Поп Константин Дъновски е взел дейно участие в борбите за църковна независимост в целия Варненски край.

Константин Дъновски е свидетел на това Божие Обещание.

Дъновски е ценял и много обичал своя син Петър, защото добре е знаел, че е необикновено дете.

в село Тетово, Русенско, в една страноприемница, в която са отседнали да пренощуват, в присъствието на поп Константин Дъновски, върху главата на 33-годишния Петър Дънов слиза Божественият Дух.

Веднъж един просяк чука на вратата на поп Константин Дъновски.

Константин Дъновски собственоръчно е отбелязал в Библията, с която е работил над 50 години следното: "Изпълни се обещанието на Благия Небесен Баща да изпроводи в моя дом Своя Възлюблен Син, като знамение за всеобща радост на рода человечески за по-добър, по-светъл и правдив живот."

Константин Дъновски

32. Учителя Петър Дънов издава брошурата Хио-Ели-Мелли-Месаил - Глас Божий. София

Учителя Петър Дънов издава брошурата

През 1897 г., на 33-годишна възраст, Петър Дънов, заедно със свои съмишленици, учредява във Варна “Общество за повдигане религиозний дух на българский народ”, бъдещото Всемирно Бяло братство.

Защото кой е онзи, който ще се изпречи и ще Му забрани да не струва онова, що е Неговата блага воля?

Нима Той трябва да се съобразява с человеческите постановления и человеческите закони?

И тъй, онова, което любовта върши, е винаги славно и велико, защото тя е изпълнение на закона.

Той трябваше сега да излезе от земята на фараоновото робство под предводителството на Мойсея, да премине през Червеното море, една от големите спънки за обещанието, и не само това - Израил, който не беше още доволно силен духовно, трябваше да чака още четиридесет години след преминуванието в пустинята, докат стане силен да грабне наследието чрез сила.

Всички краища на земята ще бъдат изпълнени от силата и славата на Неговото присъствие и ще седне като който топи и чисти сребро; и ще очисти человеческите синове и ще ги претопи както злато и сребро, и ще принасят Господу приношения с Правда.

Синове человечески, синове Божии, пригответе сърцата си, за да Го посрещнете и приемете в сила и слава.

Не постави ли завета на Своето царство, за да въдвори мир и любов между синовете человечески?

Но ето те са възмнили в сърцето си, че постановленията и пътищата Господни са суетни, нямат изглед на величественост.

Вашите размишления са суета пред Мене и постановленията ви са беззакония против благия Ми Дух.

Ето, Словото Божие, Духът на завета.

Ето заветното обещание, което е отдавна очаквано; възвестяването на синовете Божии - синовете на вечната Любов, които зова мои братя.

Затова, синове человечески, внимавайте на делата си.

Ето, Аз се клех в святото Си Име и няма да се измени думата Ми; ще изведа своите чеда, синове и дъщери и ще ги облека в прекрасни одежди, които никога няма да овехтеят, и ще туря венци на главите им, и ще дам китара в ръцете им, и ще ги развеселя с пълнотата на веселието като Бог: ще ги науча да пеят и свирят всичко, що Моята вечна Любов ражда за тяхно добро.

А след ония дни, когато небето и земята прииде и новите небеса и новата земя се явят, ще ги поставя царе и свещеници да Ми слугуват във век.

Сега, синове человечески, кое е по-добро?

Макар сега и да си скромен и незабелязан по вид, но духом си велик; и трябва да бъдеш скрит от погледите на света, докат Бог твой възстанови своя трон над народите.

Защото Бог на силите е вече, който изпълнява Своята вехтозаветна воля.

И ето, Той от дълго време е тук, новороден в сила и слава да поеме юздите на Царството Божие и да управлява с Правда, Святост и Истина.

Радвай се, цар Сионов, защото Бог твой те помаза, за да съдиш народите.

Те са синове на заблуждения и чада на беззакония.

Синове лукави, погледнете на делата си що вършите; сте ли изгубили поне всяка искра на честност и справедливост?

И туриха ярем тежък и несносен върху чадата и синовете на утробата Ми.

Ида, казва Господ, както Помазаник, комуто е дадена сила и власт да възстанови Мир и Правда.

Синовете ти и дъщерите ти отдалеч ще ги донесат на камили и мъски, и даже по-славно от това.

Пейте на Господа песен нова.

Аз съм Исус, царят Сионов, пострадавший за греховете на света, Спасител на мира.

Ще те чакам, докато превъзмогнеш над враговете си и докато силите адови се поколебаят от своята основа и Ти се превъзнесеш и възцариш във век.

И тъй, братя мои, честни и добри работници на всичките клонове на общото дело в царството на Истината, които се трудите за просвещението на света и подобрението участта на всеки страдующ, приемете Благо- словението Божие.

Но моят дух е в смущение; няма друг път, освен да приема пътя на Новия живот.

Пази завета Ми, защото само ти си едно светило, което няма да изгасне.

Онова, което Аз освещавам, може ли да бъде нечисто?

Понеже не си благодарен на онова, което можеш постепенно да придобиеш с труд.

Трябва да даваш от онова, което си приел от него.

А след това Бог ще ти прати благословение, защото Той знае защо те е пратил и Неговите планове и възнамерения никой не може да възпре или да осуети.

Защото кой е онзи който ще се испречи и ще му забрани да не струва онова що е неговата блага воля?

Нима той трѣбва да се съобразява съ человѣческитѣ постановления и человѣческитѣ закони?

То ще бѫде богохулно да се стараемъ да ограничимъ неговитѣ възнамѣрения и желания, понеже онова което той желае да прави колкото и да ни се вижда противно и разрушително за нашето лично щастие, е най-доброто, е най-благото, което неговата любовь извършва за вѣчното добро и благодѣнствие на нашата душа.

И тъй, онова което любовьта върши е винаги славно и вѣлико, защото тя е испълнението на закона.

Той трѣбваше сега да излѣзе отъ земята на Фараоновото робство подъ прѣдводителството на Мойсея, да премине прѣзъ червеното море, една отъ голѣмитѣ спънки за обѣщанието, и не само това, Израилъ който не бѣше още доволно силенъ духовно, трѣбваше да чака още четиридесетъ години слѣдъ приминувавието въ пустинята, до катъ стане силенъ да грабне наслѣдието чрѣзъ сила.

Всичкитѣ краѝща на земята ще бѫдатъ испълнени отъ силата и славата на неговото присѫтствие и ще сѣдне като който топи и чисти срѣбро; и ще очисти человѣческитѣ синове, и ще ги притопи както злато и срѣбро, и ще принасятъ Господу приношения съ правда.

Синове человѣчески, синове Божий, пригответе сърдцата си за да го посрѣщнитѣ и приемите въ сила и слава.

Не постави ли завѣта на своето царство за да въдвори миръ и любовь помежду синоветѣ человѣчески?

Но ето тѣ сѫ възмнйли въ сърдцето си, че постановленията и пѫтищата Господни сѫ суетни.

Вашитѣ размишления сѫ суета прѣдъ Менѣ и постановленията ви сѫ безакония противъ благиятъ Ми духъ.

Ето завѣтното обѣщание, което е отдавна очаквано; възвѣстяването на синоветѣ Божии —синовете на вѣчната любовъ които зова мои братя.

Затова синове человѣчески внимавайте на дѣлата си.

Той ще бѫде женихъ идящъ да възвѣси, че трапезата за брачния съюзъ е готова и всѣки който люби истината да дойде на вѣликата вечеря на Бога, нашия Отецъ, защото така говори Богъ Иехова: гладний ще се насити, и плачущии ще се развѣсели и съкрушений духомъ ще се благослови; защото Азъ Богъ единъ, и нѣма кой да ме въспре, ето ще кажа, и ще бѫде; ще рекѫ и ще стане, ето Азъ се клѣхъ въ святото си име и нѣма да, се измѣни думата ми; ще изведа своитѣ чада, синове и дъщери, и ще ги облѣка въ прѣкрасни одежди, които никога нѣма да овехтеятъ, и ще туря вѣнци на главитѣ имъ, и ще дамъ китара въ рѫцѣтѣ имъ, и ще ги развеселя съ пълнотата на вѣселието като Богъ: ще ги науча да пѣятъ и свирятъ всичко що моята вѣчна любовь ражда за тѣхното добро.

А слѣдъ ония дни когато небето и земята прѣиде, и новитѣ небеса, и новата земя се явятъ, ще ги поставя царе и свещеници да ми слугуватъ въ вѣкъ.

Сега синове человѣчески, кое е по-добро?

Макаръ сега и да си скроменъ и незабѣлѣзанъ по видъ, но духомъ си вѣликъ; и трѣбва да бѫдешъ скритъ отъ погледитѣ на свѣта до катъ Богъ твой въстанови своятъ тронъ надъ народитѣ.

И ето той отъ дълго врѣме е тукъ, новороденъ въ сила и слава да поеме юздитѣ на царството Божие и да управлява съ правда, святосъ и истина.

Радвай се царь сионовъ, защото Богъ твой тя помаза за да сѫдишъ народитѣ.

Тѣ сѫ синове на заблужденията и чада на беззакония.

Синове лукави погледнете на дѣлата си, що вършитѣ, сте ли изгубили поне всѣка искра на честность и справедливость?

И туриха яремъ тежъкъ и не сносенъ върху чадата и синоветѣ на отробата ми.

И нека рече сега Израилъ: „благословенъ онзи който иде въ името на Бога Ихова.“ Ида казва Господъ, както помазаникъ комуто е дадена сила и власть да възстанови Миръ и Правда.

Синоветѣ ти и дащеритѣ ти отдалечъ ще ги донесѫтъ на камили и и мѫски, и даже по славно отъ това.

Пѣйте на Господа пѣсень нова.

Азъ съмъ Исусъ царьтъ сионовъ пострадавший за грѣховетѣ на свѣта, спаситѣль на мира, Богъ крѣпкий, който говорихъ чрѣзъ Рабитѣ си и дадохъ словото си вамъ за свидѣтелство.

Ще тѣ чакамъ до кътъ прѣвъзмогнешъ надъ враговетѣ си, и докътъ силитѣ Адови се поколебаятъ отъ своята основа и ти се пръвъзнесешъ и въцаришъ въ вѣкъ.

И тъй братя мои, честни и добри работници по всичкитѣ клонове на общото дѣло въ царството на Истината, които се трудите за просвѣщението на свѣта, и подобрението участьта на всѣкъ страждующъ; приемете благословението Божие.

Но моя духъ е въ смущение, нѣма другъ изходъ освѣнъ да приема пѫтьтъ на Новия животъ.

Врѣмето е близо за „Царството Божие“ пази завета ми, защото само ти си едно свѣтило което нѣма да изгасне.

Онова което Азъ освѣщавамъ, може ли да бѫде нечисто?

Понеже не си благодаренъ на онова което можешъ постепенно да добиешъ съ трудъ.

Трѣбва да давашъ отъ онова което си приелъ отъ него.

Имай пълно упование въ Него, като неизмѣняемъ и постояненъ на своитѣ обѣщания: а слѣдъ всичко това Богъ ще ти прати благословение; защото той знае защо те е пратилъ; и неговитѣ планове и възнамѣрения никой не може да възпрѣ или да усуети.

33. Учителя Петър Дънов започва издирване на първите ученици. Начало на кореспонденцията с тях

Учителя Петър Дънов започва издирване на първите ученици.

Петър Дънов е във Варна.

Петър Дънов започва издирването на първите си ученици, изпратени от Небето, за да бъдат при нозете на Всемировия Учител.

Нови Пазар при баща си, който е свещеник в местната църква.

Постепенно слага началото на първите обиколки по села и градове в България, така че всяка година започва обиколките си от Варна, преминава през София, посещава Нови Пазар, отсяда при баща си и накрая завършва обиколката си във Варна.

Така Той обикаля Пловдив, Шумен, Търново, Варна, Ямбол, Ст.

Постепенно съборите на веригата със всяка година се увеличават с нови попълнения, така че след един период от 20 години съборите в гр.

Търново наброяват 200-300-400 човека.

3. Тодор Стоименов (1872-1952)

Може би и затова в съзнанието им е останал повече като “Г-н Дънов”, отколкото като Учителя”.

именно, ги е импулсирала да бъдат добри изразите,ш на онова Ново, все още неразбираемо за тях, което е лайтмотив на Мировата драма.

След завръщането си в България д-р Миркович се установил в Сливен, където открил частна лекарска практика.

Неспокойната му натура не могла да се примири с несправедливостите, и той реагирал с все нови и нови промени в живота си.

През 1859 година отново отишъл в Цариград.

Именно там д-р Миркович решил да открие нова страница в своята дейност.

д-р Миркович се върнал в България и отново се отдал на обществена дейност.

д-р Миркович започнал да издава “Нова светлина” - месечно списание за тайните явления в природата.

В него той помествал статии за всички нови прогресивни духовни течения - спиритизъм, хипнотизъм, магнетизъм, и др.

“Нова светлина"

В тая смисъл е дето се е казало, че вярата преместя баирите, което без съмнение, трябва да е казано метафорически, като баирите тук представляват струпаните мъчнотии по пътя на новаците, страстите, невежеството, предразсъдъците и материалния интерес.

За да произведе подобни следствия, вярата трябва да почива върху една здрава основа, която да й представя свободния изпит и свободата на мисълта.

Клерикалните членове и учените тела се съединиха против тая смутителна радост, която идеше да компроментира интересите им и тяхното спокойствие, или да съсипе техните потвърждения.

Но всеки искрен дух, който търси вярата и истината, ще ги намери в новото откритие.

НОВА СВЕТЛИНА

Основна цел на това списание била да се публикуват статии за малко извес- тни начини за лечение.

Ето какво казва той за хомеопатията на страниците на новото си списание:

той започва да издава ново ежемесечно списание - наречено “виделина”с материали за духовно усъвършенстване.

В завещанието му между многото дарения с общополезна цел, може да се прочете и неговото лично желание: при изпълнение винаги да се иска съвета на духовния му учител д-р П. Дънов.

“Нова светлина” кн.

Посещавал е често места, които знаел, че са били богомилски духовни центрове - Странджа планина, Велико Търново, Арбанаси, Кушбунар, Коджа бук, и др.

С мил поглед и блага реч, пленителен със словото си, вдъхновявал, импулсирал душите за Новото учение на Любовта, Мъдростта и Истината, като е бил жив пример - образец за подражание със своя личен нравствен и духовен живот.

се основава братска група в Бургас и Пеню Киров е избран за неин ръководител.

От писмата му струи импулса на Новото, което влиза постепенно в съзнанията на докосналите се до него.

К. Дънов

“Да имаме добродетелта, тя е основа, тя носи.

Правдата, тя е равновесие, тя ни ръководи, тя е наслада, тя ни утешава.

Новогодишна поздравителна картичка до Пеню Киров от Учителя

ТОДОР СТОИМЕНОВ

За дейността на Учителя Т.Стоименов е научил през 1898 г., а с него лично се запознал през 1900 година.

Киров Учителя предава поздрави и за Т. Стоименов.

Тодор Стоименов сам разказва за своя житейски път в интервюто, взето от пастор Марков за в-к "Български бранител”:

Козлов ми каза, че ще ме запознае с някой си Петър Дънов - “Много напреднал в духовно отношение човек” И, наистина, заминавайки за Америка Козлов минал през Варна и говорил на г-н Дънова за нас, и тогава г-н Дънов ни писа.

За две години бяхме в преписка с г-н Дънов.

На връх великден, 1900 година, щастието ни бе голямо: двамата с Пеню Киров се срещнахме във варна лично с г-н Дънов.

- А какво е, брат Стоименов, вашето лично мнение за г-н Дънов и неговото учение?

И г-н Стоименов така отговори:

- От всички мои лични опитности с г-н Дънов, когото сега наричаме вече Учител; от всички мои най-критични наблюдения за близо 40 години, аз мога да кажа най-чистосърдечно, че той е Божий пратеник не само за България, но за целия свят.

Тия принципи ще преобразят света като внесат: топлина в сърцата, светлина в умовете и благородство в душите, за да бъдат достойни граждани на това велико, необикновено Царство, което иде да се въдвори на земята, на която ще обитават високо интелигентни души - светещите същества на шестата раса.

Ние тук прекъснахме брат Стоименов и пожелахме да поизясни мистиката на речта си.

- Нещо по-конкретно от Учението, г-н Стоименов?

Всяка проява си има своите дълбоки причини: обикновеният се спира на проявата, а разумният търси да се справи с причините.

И един ден - заключи г-н Стоименов, най-старият от живите ученици, - всички ще бъдем такива истински човеци...

През последните години от своя живот Тодор Стоименов е живял в София, на Изгрева.

Тодор Стоименов (1872-1952)

34. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Аз Ви благодаря, че ми писахте и ми съобщихте онова, което Ви е казал Михаил9.

Защото, казва той, същият , тогава ние ще съберем нечестивите от тая земя и ще ги изхвърлим вън , във външната тъмнина , и земята ще се засели с нови жители от горе11.

К. Дънов

8. Това е най-ранното запазено писмо на Петър Дънов след завръщането му от Америка.

на съвкупността от всички вярващи (в Стария завет - на Израил, а в Новия завет - на „воюващата църква"); Гавраил - известен предимно с участието си в благовещението; Рафаил - Архангел-лечител.

Дънов казва: „Под думата „отгоре" аз разбирам Великото, Красивото, Разумното в света, което осмисля нещата и дава подтик на всяко живо същество в света". (вж.

35. Учителя получва от Духа Господен „Избраникът Божий и Вождът на Истината”

Ето денят дойде и ние идем с вечното обещание от горе, да възстановим ред и правда на тая Земя.

Ето този вестител, Ангел на завета, ти ще видиш с твоите очи идущата година, която Бог ще отбележи със своя пръст.

Бъди ти благословен от Бога и благослови ни в твоето име, защото името ти е познато, защото е име, което сам Бог е положил отгоре ти, за да изнесеш Неговата Правда наяве и да възстановиш Неговата Любов на Земята, както е горе на Небето.

Бъди благословен ти от Бога, Вожд на Истината, Спасител на света и съветник велик на Ангелските чинове и Бог, всемъдра Любов на Херувимските сърца, Бог крепкий, водител на всичко, който крепиш и поддържаш всичко в себе си.

Станете всинца, възпейте с глас велик и с радост неизказана: „Дойде времето Бог Господ да се яви в Своята слава, в Своето величие.“ Пейте Му песен нова, в която всичкият върховен Мир участва.

Ето Ангелът на завета ще те поздрави и с него – всичкото Войнство заедно, което ще слезе от сферите на Небесните светове, да те посрещне и придружи в славното шествие, което ще пристигне точно на определеното време на Сионовата гора.

36. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

За онова видение, което е видяла госпожа Ви, друг път случвало ли се е такова нещо?

К. Дънов

-------------------------------------14. Става дума за Тодор Стоименов (вж.

37. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Колко е благ Бог, че Ви е събудил чрез Своя Свят Дух да търсите пътя на истината и да Му слугувате като новородени младенци, като се храните в чистото Слово на живота.

Защото скоро ще дойде вече времето, когато ще трябва да идем да посрещнем Господа, който ще дойде от горе да възстанови Своето видимо царство.

К. Дънов---------------------------------------------------------------

Бъдещото издаване на Призванието и финансирането му от д-р Миркович, който по това време е все още във Варна, вероятно е обсъждано с Учителя Петър Дънов, само се е чакал знак „от горе".

„Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Г.

Учителя Петър Дънов пояснява, че всъщност „този, който диктува това, не е Орифил, но друг Елохил, който е един от великите князе на Небето, велик служител Божий, който е нарочно пратен от Господа на Силите да изпълни Неговата воля".

„Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Г.

18. Ангелската йерархия според терминологията на Учителя Петър Дънов се състои от: 1.

Престоли (Тронове) - Братя на Волята и ритъма; 8.

38. Учителя изнася във Варна “Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско”

1. От УЧИТЕЛЯТ ПЕТЪР ДЪНОВ - ЖИВОТ И ДЕЛО, (Лекция, изнесена на 01.07.1999 г.

(Датировката на събитието не е установена с абсолютна точност.

Дънов до негов съвременник /написано в гр.

Варна/, в което се споменава за Призванието – б.а.) в салона на читалище “Светлина” във Варна един неизвестен на обществеността българин изнася пред благотворителното дружество “Милосърдие” беседа под заглавие “Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско”.

2. Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско

2. Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско

български синове на семейството славянско

Братя и сестри от дом славянски, род на страдание, племе на раздори, душа и сърце на бъдещето, Живот и Спасение на настоящето, носители и застъпници на мира, синове на Царството Божие, слушайте Словото:

В този живот са призовани да вземат участие всичките избрани люде и народи, които образуват цвета на новите поколения на человеческия род.

Аз ида от горе, по висше разпореждане на Бога – вашият Небесен Отец, Който ме е натоварил с великата мисия да ви предупредя от лошия път и ви благовествувам Истината на живота, която слиза от небесното жилище на вечната виделина да просвети всякой ум, да възобнови всякое сърце и да въздигне и обнови всички духове – отбрани чада на истината, предназначени да съставят зародиша на Новото человечество, на което Славянското семейство, коляното Юдино, ще стане огнище.

Вождът на спасението, помазаникът Сионов, Царят Господен, братът на страдующите, ще пристигне във всичката своя сила и духовна пълнота и ще промени вида на този свят.

Вие скоро наближавате да заемете едно високо място в реда на изкупените висши светове, които постепенно, неотклонно възлизат един след друг в една нова област на горните върховни светове.

Вашето встъпване в тия нови безпределни граници на Новото Царство на вечните светове ще се ознамени с даване знака на Върховния Господар, Владетел и Цар над всичко.

Пред Него: домочадията, поколенията, народите не чезнат, но се възобновяват и възраждат о този същ Вечен Дух, Който привежда в порядък всичко в тоя обширен Божествен сят.

Възобновлението е велика благодат, която ви спомага да се удостоите, да влезете в пътя на виделината, в която обитава мир и любов във всяка нейна стъпка.

Пътят, в който ида да ви поведа да възлезете в Царството Божие, да Му служите, е път вечен; път пълен с всяка благост на живота; по него са възлезли всичките чинове и ликове небесни преди зачатъка на самата тая вечност, която е без начало и без край.

Чуйте, верността е първата стъпка при влизание в новия живот, тя е първото условие при тесните врата на приемание, тя е първият плод на Любовта, който има да поднесете пред Огнището на Отеческий олтар.

Днес вече настава да се реши главната съдба на тоя покварен свят, в който Небето иде да извърши един коренен и велик преврат и то скоро, в Новия век, който приближава да отбележи нови страници по лицето на земята.

За това благоволих да извикам отдалече, от край небесата, двамата братя, светила на славянский род и да им връча Словото на Истината и Словото на Живота, да ви го донесат и ви научат пътя Ми, по който да възлезете във Вечната Виделина, в която обитавам; Виделината на живота, която ви проводих да пребъдите в нея, която светът не прие, но я отхвърли и предаде помазаника Ми на завета, Исуса, на поругание и смърт, защото делата на тоя род бяха лукави.

Но престъпниците на завета Ми приеха заплата за своите беззакония и от нине всичко се прекратява.

И биде радост голяма в световете на виделината, кога Бог положи печата на великото Си име на вази и вложи Духа Си в сърцето ви в завет вечен.

И явих се на тогавашния ви царствуваш Господар и му известих Волята на Небето да приеме Пратениците Ми на Новия завет и той послуша гласа и се удостои пред Мене да стане родоначалник на духовното ваше възраждане.

Разберете неизменяемата истина, че въздигането на славянския род е въздигане необходимо за всички, което Бог сам върши за своя избраник Вожда на Спасението, Който скоро ще се яви помежду ви в пълната своя Слава и Сила, да възстанови вечното Царство на Мира, Царството Божие на земята.

Ето затова ида от предвечните обиталища да ви подбудя на добър и свят живот, да ви предохраня да не съгрешите изново против върховната воля на Небето и ви отхвърли както в миналото, когато с беззаконията си дотегнахте на Бога и Той ви остави да паднете под ръцете на вашите врагове, които дойдоха отдалеч да ви накажат за престъпленията и да изпълнят волята на Върховния Съдия нас вази.

Обаче Аз почнах освобождението ви, като турих в действие всичките си мощни сили да работят на всякъде за постигане и осъществяване на великата мисъл, която има да завърша в най-кратко време, което чака Моята върховна заповед, но вашите раздори, вашият новоразвратен живот, възпира святата мисъл, която имам на сърце за вашето добро и доброто на целия род человечески; но всичко си има своите граници, това трябва да знаете.

През тия последни години на новопочналия ви живот съм ви ръководил безопасно до тая минута и съм полагал най-големите усилия да ви опазя от много опасни злини.

Но новото поколение, което сам Бог на Силите ще повдигне, ще осъществи Неговите възнамерения, предопределени да се изпълнят.

Можете да ускорите и затрудните вървежа на вашето дело, ако се вдадете на разпуснатия живот на покварените народи и това Ме прави повече да бодърствам за вази, да не би изново да се повърнете и паднете в примката на лукавия, което падение ще ви коства живота.

Това Ме принуди да сляза от горе помежду ви, да се застъпя изново да изгладя и премахна адската омраза с братския вам род, който е положил за вази безброй человечески жертви; той е свята Русия, на която Бог е отредил велико бъдеще, да изпълни волята Му, за ваша слава и славата на Неговото Царство.

Днес адската злоба се отстранява, ходът в работите взема друг вид, адските сили отстъпват в първите сили на бойното поле, нарушителите на Божия мир ще бъдат наказани на всякъде и правдата Му ще се възстанови на земята.

Царството, което ще да възстановя, не е царство на омраза, но на любов; подигнете очите си и вижте, че светът е узряла жетва.

Ангел на завета Господен.

39. Писмо от Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

Писмо на Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

К. Дънов

40. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

К. Дънов...............

Дънов пояснява: „Всичко аз приготвих с голямо усърдие и Ви провождам копие от оригинала в най-чиста форма с днешната поща.

41. Писмо от Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

Писмо от Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

К. Дънов

42. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Приготовлявам се за Нов подвиг, който ме вика, да изпълня волята на предвечния Бог, Господ на Силите.

К. Дънов

Дънов на 13 февруари 1899 г., което той изпраща на П.

Стоименов в Бургас заедно с „Десетте свидетелства Господни" в писмото си от 24 февруари 1899 г.

Стоименов (У., №5, 18.11.1898 г.)Източник: Епистоларни диалози - част І (1898–1900г.)

43. Писмо от Учителя (отворена карта) до Пеню Киров (снимка на писмото)

К. Дънов

44. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

И след това Господ Исус от небето заедно с всичките светии ще пристигне да възстанови новия ред на Царството.

Заповядано ми е да Ви кажа да отложите напечатванието на „Призванието" до Нова Година.

К. Дънов.

Нека да се готви да стори онова, което Ананаил37 му заповядва.

Миркович са се появили колебания, за които намеква Учителя Петър Дънов.

Дънов, където вероятно става дума за д-р Миркович: „Ананаил се радва за своя познат приятел, когото обича". (вж.

45. Писмо от Учителя (отворена карта) до Пеню Киров (снимка на писмото)

Напечатването се отлага за Новата Година.

К. Дънов

46. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Господ е видял вашето усърдие и ревнование за неговото име.

В Новия век трябва да чакаме изпълнението на всичките обещания, даде[ни] от началото чрез всички раби и угодници Божии.

ДъновИзточник: Епистоларни диалози - част І (1898–1900г.)

47. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

П. К. Дънов

Възможно е Новогодишното пожелание да е написано на последната страница на писмо, на което липсва началото.

48. Писмо от Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

Писмо от Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

Промененията отвън и вътре ще бъдат внезапни и толкова силни в своите действия, щото ще пробудат в нас онова дълбоко и божествено самосъзнание, което ще земи връх над всичките противоречия, които днес ни измъчват.

Невъзможно е да се измени онова, което Бог е отредил.

К. Дънов

49. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

К. Дънов

„Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Г.

50. Снимка на Минчо Сотиров с брат си и сестра си

Райна, Минчо и Стефан - деца на Сотир Господинов - 4 януари 1899 г.

51. Писммо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

„Онова, което обещах да ви кажа, има още време.

К ДъновИзточник: Писма до първите ученици (1889-1906г.)

52. Писмо от Учителя до Пеню Киров (отворена карта) (снимка на писмото)

Защото сме заобиколени с безбройно число лукави духове, които постоянно сноват наляво и надясно.

К. [Дънов]

53. Учителя по духовен път приема десет въпроса на Духа - 'Свидетелствата Господни'

На 13 февруари 1899 г., във Варна, Петър Дънов по духовен път приема и записва десет въпроса на Духа, наречени "Свидетелствата Господни".

Двата документа, както и отговорите на десетте въпроса, дадени на 28 февруари в Бургас (в присъствието на Пеню Киров и Тодор Стоименов), са публикувани в „Изгревът на Бялото Братство", т.

К. Дънов

Заверете Истината на завета Ми чрез живота си.

Затова то трябва да се обърне към Мен и да се възобнови чрез Моя Дух, и да се обработи и възпита чрез Моето Слово.

Дънов от този период, оставаме с впечатление, че той е приготвил повече на брой преписи на „Така говори Господ" и „Божието Обещание".

Изпращал ги е за приемане и подписване от неговите съпричастници - Пеню Киров, Тодор Стоименов, д-р Миркович, Петър Тихчев и др., защото от време на време пише „Да не забравяме Божието обещание" и други подобни по смисъл фрази.

Такива изповеди на вярата се появяват още в Новия Завет, където например ап.

Заверете Истината на Завета Ми чрез Живота си.

Затова то трябва да се обърне към Мен и да се възобнови чрез Моя Дух, и да се обработи и възпита чрез Моето Слово.

Дънов, Пеню Киров, Тодор Стоименов

54. Писмо от Учителя до Пеню Киров (Свидетелствата Господни, Божието обещание) (снимка на писмото)

К. Дънов

Заверете Истината на завета Ми чрез живота си.

Затова то трябва да се обърне към Мен и да се възобнови чрез Моя Дух, и да се обработи и възпита чрез Моето Слово.

Дънов от този период, оставаме с впечатление, че той е приготвил повече на брой преписи на „Така говори Господ" и „Божието Обещание".

Изпращал ги е за приемане и подписване от неговите съпричастници - Пеню Киров, Тодор Стоименов, д-р Миркович, Петър Тихчев и др., защото от време на време пише „Да не забравяме Божието обещание" и други подобни по смисъл фрази.

Такива изповеди на вярата се появяват още в Новия Завет, където например ап.

55. Учителя по духовен път приема от Духа - 'Божието обещание'

На 24 февруари Петър Дънов по духовен път приема и записва "Божието обещание".

Двата документа, както и отговорите на десетте въпроса, дадени на 28 февруари в Бургас (в присъствието на Пеню Киров и Тодор Стоименов), са публикувани в „Изгревът на Бялото Братство", т. II.

К. Дънов

Заверете Истината на завета Ми чрез живота си.

Затова то трябва да се обърне към Мен и да се възобнови чрез Моя Дух, и да се обработи и възпита чрез Моето Слово.

Дънов от този период, оставаме с впечатление, че той е приготвил повече на брой преписи на „Така говори Господ" и „Божието Обещание".

Изпращал ги е за приемане и подписване от неговите съпричастници - Пеню Киров, Тодор Стоименов, д-р Миркович, Петър Тихчев и др., защото от време на време пише „Да не забравяме Божието обещание" и други подобни по смисъл фрази.

Такива изповеди на вярата се появяват още в Новия Завет, където например ап.

Заверете Истината на Завета Ми чрез Живота си.

Затова то трябва да се обърне към Мен и да се възобнови чрез Моя Дух, и да се обработи и възпита чрез Моето Слово.

Дънов, Пеню Киров, Тодор Стоименов

56. Учителя дава отговори на десетте въпроса на Духа - 'Свидетелствата Господни'

На 13 февруари 1899 г., във Варна, Петър Дънов по духовен път приема и записва десет въпроса на Духа, наречени "Свидетелствата Господни".

На 28 февруари 1899 г., в Бургас, в присъствието на Пеню Киров и Тодор Стоименов, Петър Дънов дава отговор на въпросите на Духа.

К. Дънов

Заверете Истината на завета Ми чрез живота си.

Затова то трябва да се обърне към Мен и да се възобнови чрез Моя Дух, и да се обработи и възпита чрез Моето Слово.

Дънов от този период, оставаме с впечатление, че той е приготвил повече на брой преписи на „Така говори Господ" и „Божието Обещание".

Изпращал ги е за приемане и подписване от неговите съпричастници - Пеню Киров, Тодор Стоименов, д-р Миркович, Петър Тихчев и др., защото от време на време пише „Да не забравяме Божието обещание" и други подобни по смисъл фрази.

Такива изповеди на вярата се появяват още в Новия Завет, където например ап.

Заверете Истината на Завета Ми чрез Живота си.

Затова то трябва да се обърне към Мен и да се възобнови чрез Моя Дух, и да се обработи и възпита чрез Моето Слово.

Дънов, Пеню Киров, Тодор Стоименов

Те са се случили между Учителя, Пеню Киров, Тодор Стоименов и най- вероятно и Д-р Миркович.

Пеню Киров и Тодор Стоименов получават едно писмо от Учителя във Варна.

Всички ученици от Синархическата верига го преписват и с подписите си го препращат на Учителя Петър Дънов.

Божието Обещание е Третият Завет на Бога към человеческия род, което се дава чрез Словото на Учителя Петър Дънов.

А с подписите си учениците са скрепили Божието Обещание да бъде Завет на Синархистическата верига.

И Словото на Бога чрез Третия Завет и чрез Ангела Господен, който носи Третия Завет чрез Словото на Великия Учител Беинса Дуно, става Слово на Школата на Всемирното Велико Бяло Братство.

Приятели, тук ще добавя и Автобиографични бележки на Тодор Стоименов и Пеню Киров, които са много интересни и смятам, че ще допълнят картината и от там ще получите допълнителна важна информация.

Тодор Стоименов: http://petardanov.in...r_Stoimenov.pdf

Но се оказа, че там публикуваните отговори от Пеню Киров и Тодор Стоименов не са точно както в сканирания оригинал, а някой ги е дописал с допълнителни думи.

С поздрави от мен и пожелания за една година, изпълнена с много Божествено вдъхновение и израстване в пътя на ученика, който е път на любов, мъдрост и истина.

57. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Можете да изпратите онова на вашия приятел67.

К. Дънов

58. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

К Дънов...................

Дънов. (У., №16, 14.03.

младият Петър Дънов учителства една учебна година (1887/1888).

59. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

К Дънов...............

Дънов не споменава името на „Вожда" и не става ясно дали е Архангел Михаил или някой друг.

60. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Ние всички ще се променим и ще придобием онова, за което сърцето ни ламти и душата ни жадува.

К. Дънов

Дънов. (У., №18, 17.04.1899 г.)Източник: Епистоларни диалози - част І (1898–1900г.)

61. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Отворете сърцата си, за да работя в тях за вашето възобновление.

Ето, Моят Дух вече ще се излее на[д] всяка Моя твар и коитоГо приемат, ще оживеят и вечно ще Ме следват, и ще бъдат Мои синове и дъщери и Аз — техен Господ.Слушайте, вам говоря, които сте обременени, които сте отегчени духом, на които сърцата са съкрушени, на които душата е наранена от света.

К. Дънов....................76.

Почти същият текст по-долу, но с по ранна дата - 30 март 1899 г., е публикуван в книгата „Дневник на Учителя Беинса Дуно (Петър Дънов)", София: Дар-Логос, 1999, с.

В неговия дом в Свищов живее младият Петър Дънов, докато учи в местното методистко Американско научно-богословско училище (януари 1885-24.06.1887 г.).

62. Писмо от Учителя до Пеню Киров (отворена карта)

К. Дънов....................

80. По всяка вероятност става дума за най-новата издадена от д-р Миркович книга „Вечните истини от духа на Виктор Хюго.

като клон на основното дружество с централа в Цариград.

63. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

К. Дънов

85. Докторът отпътува от Варна около 8 юни, като вероятно престоява в Бургас известно време, след което се връща отново във Варна.

Дънов е отсъствал от града) и д-р Миркович получава наставления за братята в Бургас, за които става дума в писмо №23 на П.

Дънов от 3 август 1899 г.

64. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Вие трябва да се новородите от Духа Божий.

Нови сърца трябва да приемете от Господа, преди да приемете силата на Неговото Слово.

Пак ви казвам, вие трябва да станете нови създания в Господа Исуса.

Аз присъствам духом при вази и много пъти съм имал стълкновение със Сатана и неговите слуги, които ви заобикалят и се стараят да посеят семето на съмнението и да разхлабят умовете ви в живата вяра.

К. Дънов

Дънов в края на писмото - с.

88. Братът по плът е Атанас Константинов Попов (т.е.

Той е второто дете на свещеник Константин Дъновски и Добра Георгиева, след дъщерята Мария (по мъж Пенко Стамова).

Третото дете е Петър Дънов.

65. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

К. Дънов.....................

Основано е през 1823 г.

от Атанас Георгиев Хадърчалията (дядо на Петър Дънов, баща на майка му Добра).

Дъновски (бащата на Петър Дънов ) е първият учител там.

в Хадърча се ражда Петър Дънов.

Дънов до Миркович от 1 септември 1899 г.

„Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Г.

66. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

ДъновИзточник: Епистоларни диалози - част І (1898–1900г.)................

Дънов не се вижда дата на изпращане и местописане.

Писмо до д-р Миркович в този интервал от време намираме в книгата „Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Миркович 1898-1902", София, 1999, на с.

Дънов се чете: „Село Гюлекьой, Николаевска общ., Варна, I-и септ. 1899".

67. Писмо от Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

Писмо от Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

Но человеците малко се спират да мислят за онова бъдеще което иде и от ден на ден се приближава.

П. К. Дънов

68. Писмо от Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

1899 октомври 7, Нови Пазар

Писмо от Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

Аз се завърнах от село в града, гдето престоях около една седмица и след това заминах за Нови Пазар, гдето съм сега и гдето мисля да прекарам зимата.

Г-н Икономов заедно с г-жа си се премести в Търново.

П. К. Дънов

Нови Пазар, Окт.

69. Писмо от Учителя до П.Киров (снимка на писмото)

Нови пазар101, 30 ок[томврий] [18]99 г.*

К. Дънов

101. В Нови пазар П.

Дънов пребивава със сигурност от началото на м.

За това съдим от писмото му до д-р Миркович, изпратено от Нови пазар с дата 7 октомври 1899 г.

Дъновски работи в Нови пазар в храм „Св.

", в която обвинява Тодор Стоименов като предполагаем неин автор и иска уволнението му като служител в Бургаския окръжен съд.

Велчев, съпругата му Люба и децата му остават предани членове на евангелската черква в Бургас.

70. Писмо от Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

1899 ноември 4, Нови Пазар

Писмо от Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

Нови Пазар 4 ноем. 1899

Ето моя съвет: Онова което сърцето Ви желае да стори засега, сторете го, макар и да не сполучите (т. е.

Ще дойде време когато тя ще познае онова, което е изгубила.

К. Дънов

71. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Нови пазар, 7 ноемврий 1899 г.*

К. Дънов

72. Писмо от Учителя до П.Киров (снимка на писмото)

Нови пазар, 10 ноем[врий] 1899 г.

К. Дънов

73. Писмо от Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

1899 декември 4, Нови Пазар

Писмо от Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

Нови Пазар 4 дек. 1899

К. Дънов

Ако има да ми пишете, пишете ми пак до Нови Пазар.

74. Писмо от Учителя до Пеню Киров (отворена карта) (снимка на писмото)

Нови пазар, 29 декемврий 1899 г.*

75. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Нови пазар 1 януарий 1900 г.109

Честитя ви Новата година.

Дънов

76. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Нови пазар, 20 яну[арий] 1900 г.

И след нашето новорождение много неща трябва да са насадени и оплодотворени от любовта Божия; защото не е само нужно да се покае или новороди едно чадо Божие, но трябва и да расте от сила в сила.

К. Дънов

Дотогава човек е живял несъзнателно, без да се запитва за целта и смисъла на живота, но в известен момент той чувства пустота и съзнава, че досегашният му живот е без основа и без посока.

Човекът, който се е обърнал към Бога, прави равносметка на досегашния си живот с нов критерий, с нова мярка.

Трябва да се знае, че в днешната епоха на човешкото развитие идва една нова духовна вълна и който я приеме, влиза в нови условия на живота, в една нова култура.

Спасение значи, че човек е е записан между тези, които ще се повдигнат в нова културна степен, при новите условия на живота.

А които не приемат тази духовна вълна, те остават в стария живот и ще чакат в бъдеще да ги подеме нова духовна вълна.

Петата фаза е Новораждането.

Новораждането се предшества от голяма скръб, от голямо страдание.

Това се нарича ускорена ликвидация на кармата, родилните мъки на новия човек.

Когато един ученик на Божествената школа преминава през големи страдания, той трябва да знае, че е пред Новораждане.

Тук под „мъртви" се разбират всички хора с обикновено съзнание.

Шестата фаза е Посвещението, онова, което се предшества от Новораждането.

съзнанието му влиза в по-горна степен, нови сили се събуждат в него.

По едно време слънчевото небе се покрива с нови облаци и човек минава през голяма тъмнина, през върховния изпит, който предшества Възкресението.

Този изпит е по-голям от изпитите, които предшестват Новораждането и Посвещението.

Дънов говори за тези степени в едно по-късно писмо до П.

77. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Нови пазар, 10 фев[руарий] 1900 г.

Нашата вяра в Господа и постоянната молитва към Него е, която ще победи всичко и ще ни придаде сила и ще ни отвори пътя, за да извършим онова, което Господ ни е определил да сторим в Неговото име (Мат.

Господ вече предходи пред нас и нека се приготвим в Духа на истината като новородени деца да Го следваме.

К. Дънов

78. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Нови пазар, 8. III.

П. К. Дънов

79. Писмо на Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

1900 март 8, Нови Пазар

Писмо от Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

Нови Пазар 8 мар.[т] 1900

К. Дънов

80. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

[Нови пазар, 17 март 1900 г. ]113

К Дънов

113. Учителя Петър Дънов трябва да е бил на 17 март в Нови пазар, защото на следващия ден, 18 март, пише писмо на д-р Миркович от Нови пазар. (вж.

„Писма на Учителя Петър Дънов до д-р Миркович, 1898-1902", София, 1999, с.

81. Писмо на Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

1900 март 18, Нови Пазар

Писмо от Петър Дънов до д-р Георги Миркович в Сливен

Този наш Господ когото търсим има свое царство, “Царството Божие”, което съдържа две основни неща: да възлюбим Господа Бога от всичкото си сърце, душа и ум и ближния си както себе си.

Какво ново той дава на светът, което до сега не знаели старите мъдреци на Индия и Египет.

К. Дънов

82. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Нови пазар, 25 март 1900 г.

К. Дънов

83. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Нови пазар, 1-вий апр[ил] 1900 г

Обаче ако се отегчавате и имате намерение да се върнете за Великден в Бургас, то в такъв случай, ако ви е позволено от Господа, елате до Нови пазар, като си [в]земете билет до Каспичан.

К. Дънов

84. (стар стил) Учителя свиква първият годишен събор, 1900 - Варна

Учителя Петър Дънов поканва само трима ученика - д-р Миркович, Пеню Киров и Тодор Стоименов.

3. СПОМЕНИ ЗА ПЪРВИЯТ СЪБОР, РАЗКАЗАНИ ОТ БРАТ ТОДОР СТОИМЕНОВ

На този събор Учителя е поканил само трима ученика: единия от Сливен – д-р Миркович, и двама от Бургас: Пеню Киров и Тодор Стоименов.

те се провеждат в старопрестолния град Велико Търново, един от най-живописните градове в България.

Всеки в себе си да възстанови Царството Божие.

В старопрестолния град Търново съборите стават вън от града, в лозята, дето всред китна зеленина се гушат малки вили.

Всяко учение, което поставя Братството за основа на човешкия живот, е безсмъртно.

Това внася в цялата среда нова струя – сила, свежест, устрем.

Красиво е, когато младите имат усет за изгряващото и сана предна линия – работници за новото.

В очите им се чете радостта на новия ден, който иде.

Нова страница от великата книга на вечността се отваря и ни дарява своето откровение.

Пеню Киров и Тодор Стоименов

В техните дълбоки топли тонове се долавя и гласът на много души от един възвишен свят, който не може да се види, ала се чувства от всички.Това е разговор, чуден по своята красота, пълен и понятен.Изгревът на Слънцето е тържествен момент, свещен миг за учениците.

Той даваше понякога нови песни, които заучавахме заедно с Него.

Мощните песни на Братството изпълваха салона, преминаваха през стените, разливаха се далеч над града и в целия свят като зов към един нов живот и носеха навсякъде надежда в бъдния ден, вяра във Великото, което крие човешката душа и което чака да се изяви със сила и красота, и да се роди едно ново човечество, един нов живот.Всеки съборен ден Учителя държеше на учениците една или две беседи.

Тишина.Всички вие, които сте дошли от близо и далеч, за да се опознаете, за да получите ново прозрение за Живота, нов подтик, вие жадувате за един нов ред на Земята.

от книгата "Учителя" 1947 г., автори Методи Константинов, Боян Боев, Мария Тодорова, Борис Николов

39. СПОМЕНИ ЗА ПЪРВИЯТ СЪБОР, РАЗКАЗАНИ ОТ БРАТ ТОДОР СТОИМЕНОВ

Не веднъж, тримата добри приятели и съмишленици д-р Георги Миркович от Сливен и Пеню Киров, заедно Тодор Стоименов от Бургас са доказали своята привързаност и любов към изключителния образ на УЧИТЕЛЯ и Неговото дело.

Тодор Стоименов, въодушевен от богатите творчески импулси на почти свой връстник, е съзирал в образа на УЧИТЕЛЯ библеец, предтеча, вестител на духовно възраждане, образ, надарен със сили да възроди и възкреси опепеленото от вековете християнство.

Привързаността им бавно прераства в удивителна апостолска преданост, в която УЧИТЕЛЯТ вижда об-раза на онези ученици, които могат да бъдат учредители на новото учение.

Д-р Миркович тръгва от Сливен за Варна с влак, а Пеню Киров и Тодор Стоименов решават от Бургас за Варна да пътуват пеш.

Мисълта, че отиват на събор, организиран от УЧИТЕЛЯ вдъхновява двамата добри приятели, които като първите християни преживяват перипетиите на едно пътуване, което не е лишено от изненадите на своето време.

Това пътуване е цяла школа, особено за най-младия - Тодор Стоименов, който рядко е напущал града.

Пеню Киров спира на една рекичка, за да поотпочине и се поосвежи и помолва Тодор Стоименов, който видимо е бил по-малко изморен - да продължи, защото пред града ще бъде посрещнат от д-р Миркович.

С шеговит тон Тодор Стоименов е разказал за настъпилата преумора на Пеню Киров.

А в града, в избрания дом, УЧИТЕЛЯТ сърдечно е посрещнал Тодор Стоименов, който побързал да сподели преживяните моменти на това необичайно за него пътуване, покрай китното Черноморие.

За тези часове, Тодор Стоименов разправяше:

ІІ.39. СПОМЕНИ ЗА ПЪРВИЯТ СЪБОР, РАЗКАЗАНИ ОТ БРАТ ТОДОР СТОИМЕНОВГалилей Величков, Изгревът - том 4

85. Първа среща на Учителя с д-р Миркович и Тодор Стоименов

Първа среща на Учителя с д-р Миркович и Тодор Стоименов

Първите ученици на Учителя са д-р Миркович, Пеню Киров и Тодор Стоименов.

Те биват запознати с Петър Дънов чрез Васил Козлов - 1898 г.. Отначало водят кореспонденция без да са се виждали на живо.

През месец август, 1998 г., Пеню Киров отива във Варна и се среща лично с Учителя Петър Дънов.

За тази среща и организирането й, може да се прочете в две писма от Учителя до Пеню Киров и в биографията на Тодор Стоименов.

Тъй като в почти всички спомени на Т.Стоименов е написано, че първата му среща с Учителя е била на "връх Великден", то е сложена датата 9 април.

1. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Нови пазар, 25 март 1900 г.

2. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Нови пазар, 1 април 1900 г.

3. Биография на Тодор Стоименов, Епистоларни диалози - част І (1898–1900)

Нови пазар, 25 март 1900 г.

К. Дънов

Писмо на Учителя до Пеню Киров, Нови пазар, 25 март 1900 г.

Нови пазар, 1-вий апр[ил] 1900 г

Обаче ако се отегчавате и имате намерение да се върнете за Великден в Бургас, то в такъв случай, ако ви е позволено от Господа, елате до Нови пазар, като си [в]земете билет до Каспичан.

К. Дънов

Писмо на Учителя до Пеню Киров, Нови пазар, 1 април 1900 г.

Биография на Тодор Стоименов

Тодор Стоименов (1872-1952)

Тодор Стоименов (Стоянов) е роден в Пазарджик на 15/17 май 1872 г.

Отрасва в бедно семейство с баща Стоимен Георгиев и майка Мина Стоименова Георгиева. Т.

Стоименов има брат, който в началото на миналия век живее в Созопол, както се разбира от писмата на П. Киров.

Вероятно това е Димитър Стоименов Македонски, който взема участие в първите сбирки на Бургаския кръжок, а освен това за известно време (ок.

Стоименов има също и сестра Мария, която е посещавала Изгрева и е играла Паневритмия.

Стоименов остава с недъг в дясната ръка, което не му позволява да я използва пълноценно до края на живота си.

Стоименов започва работа като чиновник в Бургаския окръжен съд.

Стоименов има от дете, както твърди самият той, и още тогава търси смисъла на живота.

все още е дребен чиновник в Бургаския окръжен съд.

Тогава се запознах с един млад чиновник, който се наричаше Васил Козлов.

По време на друг сеанс Тодор Стоименов разбира, че духовното му име е Азаил, а неговият духовен ръководител е Ферени, който е слязъл от възвишената планета Феташ.

Козлов им обещава, че ще ги запознае с някой си Петър Дънов, „много напреднал в духовно отношение човек".

Стоименов и П.

Козлов се среща и говори с Учителя Петър Дънов за тези приятели.

Киров отива във Варна и се среща лично с Учителя Петър Дънов, след което споделя с Т.

Стоименов: „Това нашето са само опити.

Г-н Дънов е наистина много напреднал духовно човек, от който ще научиш неща, които ще те осветлят по много въпроси".

Стоименов, П.

Киров и д-р Миркович, продължават да се събират, да четат Евангелието и да разискват по духовни въпроси.Първата среща с Учителя Петър Дънов

Т. Стоименов и П.

Стоименов било голямо - той се среща лично с Учителя Петър Дънов във Варна. П.

Стоименов няколко дни след него се качва на увеселителния параход за Варна.

Стоименов продължава да си спомня до края на живота си, което говори, че заедно с П.

В спомените си от първата среща с Учителя Петър Дънов Т.

Стоименов споделя:

Скоро ни изповяда, че неговите роднини искали да ги води по сладкарници и танцувални вечеринки, че искали да го назначат чиновник при владиката, който бил близък на баща му.

НАГОРЕ

0.71078705787659