Търсене в текстове за 'Израилски народ'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 1000 резултата в 303 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. Ражда се бащата на Петър Дънов - Константин Андонов Дъновски

статията "Отец Константин ДЪНОВСКИ – пример за служение на Бога и народа си (1830-1918)"

пример за служение на Бога и народа си (1830-1918)

Тя засяга същността, сърцето на нашия народ и точно в този момент е повече от нужно да се върнем към корените си и да се обърнем към онези личности, които са били светилници в мрака на историческото ни битие.

Той трябвало успешно да балансира в отношенията между сънародниците си - талантливи, амбициозни и упорити, но винаги противоречиви и самообвиняващи се, гърците - приели дълбоко идеята за своята изключителност и превъзходство над всички в държавата, и руснаците - водени от стратегията на своите имперски интереси за бъдещето на православните народи в Турция.

Лично той изготвил план за пропогандирането на идеите си сред сънародниците си в града и околността, като изпращал хора по селата и махалите, за да говорят за новата църква на българите и да ги канят да записват децата си в училището към нея.

По всякакъв начин събуждал християнската съвест на сънародниците си и подклаждал националното им чувство.

Отец Константин лично организирал и провел среща-събор на всички българи свещеници и заможни народни дейци в епархията на 15 август 1866 г.

Влиянието на този духовен мъж било толкова силно, че варненските българи единодушно го избрали за пратеник на народния събор в Цариград през 1870 г.

Превърнал живота си в непрестанно служение на Бог и народа си!

2. Откровение дадено на Константин Дъновски в солунската черква „Св. Димитрий“ - Антиминсът

В отговор на вашите молитви съм проводена с тия трима набожници от покровителката на тоя свети храм, Пресветая Дева Мария, майка на Господа нашего Исуса Христа, да ви предам каква е волята на Пресвятаго Параклита (Духа) за нашия окаян народ християнски... За умножение греховете на християните дълготърпеливий Бог бил прогневен, а преди триста и три години, когато християнските водители до града Варна със своята измама принудили турския цар да вдигне очи и ръце към небето и с голям глас извикал своята молба към Бога: „О, Исусе, ако си наистина син Божий, както Те изповядват твоите последователи, то направи съдба между мене и тях, дето не опазиха клетвата си, която се клеха в Евангелието!... ".

Великомученик Мина и горещо е подканял да стават моления в празниците: в навечерията на Рождество Христово и Богоявление, Великата събота, Петдесятница и Преображение Христово, но най-сетне [той] бил предаден от най-верния си и обесен с омофора си на ден Великден, с него наедно свети архиереи пострадали, множество свещеници и първенци народни [били] избесени и изклани... Едного само, като с чудо, Бог опази за продължение на поченатото и той е уверен, че всяко обещано напълно ще се изпълни в своето от Бога определено време... Сега, в тая тържествена за мене минута, с пълноупование на Божия Промисъл, аз чувствам някакво улекчение в совестта си и сърцето ми се прелива от едно непонятно веселие ангелско, като те наричам мое любезно чадо в Духа Святаго и ти предавам тоя святи залог - имай го в пазвата си, при сърцето си... ".

Заради това с несъмнена вяра и голяма надежда на това обещание в деня на освещението на тоя Святи Престол са принесени молитви и прилежни прошения за избавлението на християнските народи от агарянското иго и за съединението на вярата.

И Светителят присъвокупил, че между всички християнски народи Бог храни едно особено благоволение към най-многострадалното между всички народи славянско племе за[ради] неговото простосърдечие и искреност.

Той е окрилян от надеждата, че току-що започналата Кримска война ще донесе свобода на българския народ, но злополучният за руските войски край на войната проваля оптимистичните му планове.

Като възторжен славянофил и българофил, той е запознат добре с борбите на българския народ.

Известно е, че в Светогорските монастири са живяли и живеят монаси от всички народи на Полуострова: Българи, сърби, гърци, румънци и руси.

Повече са от поробените тогава от турците народи.

Естествено, в своите молитви освен за душата си, за своя род, те са се молили и за своя народ.

По единично в своите килии и отшелия, и в определено време, в общи срещи те са отправяли молебствия към Бога, да освободи Бог от агарянско иго поробените християнски народи, защото чашата преля.

Тъй се е създал този център за освобождението от турците на поробените народи.

Постепенно назрява идеята да се привлекат в тази работа будните и родолюбиви монаси, свещеници, миряни, верни и предани на народа си.

На изпитаните и верни са поставяли задачата, да привлекат в акцията верующи и верни синове на народа, да се включат и те в общото молебствие.

Така делото се разширило и е проникнало във всички поробени народи.

Те стават огнища на молитва и центрове за поддържане надеждата в народа.

Световното обществено мнение се застъпи за поробените народи.

Повдигна се вълна от народен протест в Русия и на запад, и руският император стана изразител на тази воля.

3. Раждане на Петър Константинов Дънов - Учителя. Ранно детство

Отец Константин се нагърбва с все по-големи и отговорни дела, които го ангажират цялостно и го поставят в центъра на всички народностни дела.

Когато Учителя реши да дойде между човеците и да се облече в дрехата на един народ, Той избира здрав, благочестив, чист и свят дом.

Той е един от работниците за възраждането на българския народ – смел, доблестен, честен, с дълбока вяра в Бога и високо съзнание за своя дълг като свещеник.Майката е била от знатен род, нежна, тиха и любеща4.В такава здрава, патриархална семейна среда е расъл Учителя.

Макар и млад, Той още там получава прозрение за Своята задача всред българския народ, славянството и човечеството във връзка с идването на Новата култура на Земята.

4. Малкият Петър Дънов започва своето начално образование в училището на родното си село Хадърча

основава спиритическо общество и го регистрира с устав, утвърден от Министерството на народната просвета -„Устав на психическото дружество" в град София, 1906 г.; председател на обществото - Величко Гръблашев, секретар - Васил Узунов.

Стр. 47 (92):„След като приключи своите френологически изследвания към 1900 г., в началото на столетието Учителя започна да говори на народа и създаде своите забележителни беседи...

изнася пред благотворителното дружество „Милосърдие" „Призвание към народа ми, българите и славянството".

Учителя е започнал да говори на народа след Балканската война (1912-1913 г.) и през 1914 г.

Първата му беседа (говорена на народа) е „Ето Човека", отпечатана в томчето с неделни беседи „Сила и Живот", първа серия.

Оттук именно се вижда, че Учителя започва да говори на народа от 1914 г., 16 март (стар стил).

5. Учителя Петър Дънов заминава за САЩ

За великите германски композитори, с които се гордее немския народ, Учителят Дънов открива една космическа тайна: Всички велики немски композитори, не са германци, а понемчени славяни.

А тя е, когато Иван Антонов се удивлява пред Учителя как е възможно такъв материалистичен народ, като германския, да роди такива велики музиканти като Бах, Бетовен, Моцарт, Шуберт и др.

Когато Учителя реши да дойде между човеците и да се облече в дрехата на един народ, Той избира здрав, благочестив, чист и свят дом.

Той е един от работниците за възраждането на българския народ – смел, доблестен, честен, с дълбока вяра в Бога и високо съзнание за своя дълг като свещеник.Майката е била от знатен род, нежна, тиха и любеща4.В такава здрава, патриархална семейна среда е расъл Учителя.

Макар и млад, Той още там получава прозрение за Своята задача всред българския народ, славянството и човечеството във връзка с идването на Новата култура на Земята.

6. Учителя Петър Дънов защитава научната теза „Миграция и християнизиране на германските племена“, Бостън

- по време на Великото преселение на народите, щрихира основните събития при сблъсъка на Късноримската империя с германите и последвалия залез на западната и част.

Ако си представим тогавашната епоха, изпълнена с войни и кръвопролития, ще осъзнаем какви усилия са се изисквали от Вулфила, за да възпита цял един народ в толкова устойчива добродетелност, която да бъде запазена и подхранвана векове наред.

7. Учителя Петър Дънов - завръщане от Америка

1. Снимка на дневника и кораба "Етурия" ( Изложени в Народната библиотека от ОББ - 22 декември 2014 г.)

( Изложени в Народната библиотека от ОББ - 22 декември 2014 г.)

8. Петър Дънов учредява със съмишленици във Варна 'Общество за повдигание религиозния дух на българский народ'

Петър Дънов учредява със съмишленици във Варна "Общество за повдигание религиозния дух на българский народ", в което по-късно членуват д-р Георги Миркович, Мария Казакова, Тодор Стоименов, Пеню Киров, Анастасия д-р Желязкова и Милкон Партомиян.

9. Божественият Дух слиза върху Учителя Петър Дънов

Народът разбирал какво се чете и за какво става дума.

Той е бил свидетел на изпълнението на трите Божии пророчества и трите Божии свидетелства: възраждането на този народ, освобождението на България от турско робство и идването на Вожда на спасението чрез собствения му син.

10. Учителя Петър Дънов издава брошурата Хио-Ели-Мелли-Месаил - Глас Божий. София

През 1897 г., на 33-годишна възраст, Петър Дънов, заедно със свои съмишленици, учредява във Варна “Общество за повдигане религиозний дух на българский народ”, бъдещото Всемирно Бяло братство.

Мъдростта Му трябва да обърне и завладее всякой ум, а Любовта Му - приготвените сърца, тъй щото Господ да царува винаги със Своя избран народ.

О, народ и народи, вий, които спите - събудете се и пригответе се, за да посрещнете Господа Бога на силите.

В ръцете ти е предал сила и власт, за да съдиш народите с Правда.

Макар сега и да си скромен и незабелязан по вид, но духом си велик; и трябва да бъдеш скрит от погледите на света, докат Бог твой възстанови своя трон над народите.

Радвай се, цар Сионов, защото Бог твой те помаза, за да съдиш народите.

Да принуди народите да изковат оръжията си за сечива да обработват земята.

Възтръби и възвести на народите славата Му, защото Той е Господ крепкий, Господ силний, Господ славний, идещ облечен в дрехите на Правда и Мир, на Святост и Любов.

Той се уподоби като жена, раждающа о време; и труди се и роди син, когото Бог прие за наследник, понеже той е син, син Негов, когото направи цар на народите.

Ето, ще съкруша оръжията на народите и оръжията на воюващите, защото Избраний Ми иде да приеме своето наследие.

О, народъ и народи, вий които спите — събудете се и пригответе се за да посрѣщнитѣ Господа Бога на силитѣ.

Въ рѫцѣтѣ ти е прѣдалъ сила и власть за да сѫдишъ народитѣ съ правда.

Макаръ сега и да си скроменъ и незабѣлѣзанъ по видъ, но духомъ си вѣликъ; и трѣбва да бѫдешъ скритъ отъ погледитѣ на свѣта до катъ Богъ твой въстанови своятъ тронъ надъ народитѣ.

Радвай се царь сионовъ, защото Богъ твой тя помаза за да сѫдишъ народитѣ.

Да принуди народитѣ да исковатъ орѫжията си за сѣчива, да обработватъ земята.

Възтрѫби и възвѣсти на народитѣ славата му, защото той е Господъ крѣпкий, Господъ силний, Господъ славний, идящъ облеченъ въ дрѣхитѣ на правда и миръ на святосъ и любовь, отсега вече нѣма да се чуе въ тебе плачъ и ридание, но радость и веселие Господне.

Той се оподоби като жена раждающа о врѣме и труди се и роди синъ, когото Богъ прие за наслѣдникъ, понеже той е синъ, синъ неговъ, когото направи царь на народитѣ.

Ето ще съкруши орѫжията на народитѣ и орѫжията на воющитѣ, защото избраний ми иде да приеме своето наслѣдие.

11. Учителя Петър Дънов започва издирване на първите ученици. Начало на кореспонденцията с тях

Възмутен от унизителното отношение, на което били подложени българите и недоволен от подчертаното гръкоманско обучение, той напуснал гимназията и обещал в себе си да се посвети на повдигането на своя народ чрез просвета и култура.

По негово желание тя направила сеанс, на който, му казала, че един млад вожд с Божествена сила ще се прояви скоро и “ще издигне знамето на независимостта на притеснената народност, и който ще я съедини чрез верността си с всемирното единство”**.

Народ - посрещачи много.

Затова и человеците са се разделили на племена и народи, понеже себелюбието, гордостта, омразата, ненавистта и пр.

Вий с Тодора /.../ трябва в петъците да споменавате Българския народ, Славянството, всички други народи и идването на Царството Божие.

Това Братство работи между всички народи по различни форми, за да се пробудят и съзнаят людете, че са преди всичко безсмъртни души, произлезли от един център - Бога и, като схванат своя царствен произход, да заживеят в хармония със свещените принципи на Божията любов, на Божията мъдрост и Божията истина.

- А щастието и величието на един народ зависят: 1) от високия морал на отделното семейство, 2) от разумността на неговите общественици и 3) от проницателността на неговите държавници, защото държавите, това са банките, в които се влагат капиталите на Невидимия свят и от разумната им функция зависи да се увеличава или намалява кредита им, или дори да се закрият, когато изпаднат в нечисти ръце.

12. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

„върховен военачалник"), пълководец на верните на Бога ангели и хората в космичната война с враговете на Бога, победоносен антагонист на дявола, покровител и ангел-хранител на „народа Божий", т.е.

13. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

15. Това послание е „Призвание към народа ми български".

14. Учителя изнася във Варна “Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско”

Варна/, в което се споменава за Призванието – б.а.) в салона на читалище “Светлина” във Варна един неизвестен на обществеността българин изнася пред благотворителното дружество “Милосърдие” беседа под заглавие “Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско”.

2. Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско

2. Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско

Призвание към народа ми –

В този живот са призовани да вземат участие всичките избрани люде и народи, които образуват цвета на новите поколения на человеческия род.

Пред Него: домочадията, поколенията, народите не чезнат, но се възобновяват и възраждат о този същ Вечен Дух, Който привежда в порядък всичко в тоя обширен Божествен сят.

Направете всеки потребните самопожертвания да възтържествува истината, сега е случай благоприятен да се покажете род избран, семе Царско, народ, на който Господ на Силите е вожд.

Този народ има въпиюща нужда да се ръководи и управлява от святи и Богуугодни начала, нужни за неговото успевание.

Във възраждането на народите умът и сърцето трябва да вървят успоредно, любовта и добродетелта взаимно, силата и разума наедно да ръководят и управляват пътя на техните добри стремления.

Аз пристигам в роя развратен свят в минута важна да упражня нужното влияние, да ви отвърна от тоя пагубен път, в който народите по земята са се втурнали да следват безразсъдно.

За тоя ви лош недостатък Аз не ви отхвърлих, нито ви презрях за грубата външност, с която беше облечена вашата душа, но ви възлюбих напълно с благия си дух, който се завзе да проникне и намери някоя Божествена добродетел, някоя благородна черта във вашата душа, та да може да я обработи и оплодотвори, за да принесе плод изобилно и да създаде у вас поведение чисто, свято и възвишено, за да ви удостои да влезнете в рода на първите народи, които Бог на Силите е избрал да извършат вечната Му и свята воля.

За това желая да ви подготвя, защото сте останали надире поради вашите настоящи престъпление и минали народни грехове, за които безбройни жертви и страдания бяха нужни да пренесете до где се измие и очисти вашата отвратителна гнусота, с която раздразнихте Бога, та отвърна лицето Си от вас и ви остави под тежкия вековен изпит, за да познаете и се разкаете за греховете си, които разкъсаха святите връзки на Любовта Му.

Правдата е вечна, Отец ми е неизменяем, делата Му са неотложими, вий сте Мой народ.

Иде време и сега е, когато ще опитате Силата Ми и ще познаете, че Аз съм Бог, Който се не лъже, но вие сте народ своенравен, който не съзира къде се крие неговото добро.

За него няма препятствие, няма мъчнотии, волята Му е воля вечна и непреклонна и все, що е рекъл, ще бъде, но не във вашите дни, ако се повърнете назад, както израелският народ в пустинята, и ще оставите костите си, както тях за вашето малодушие и общо неверие.

Можете да ускорите и затрудните вървежа на вашето дело, ако се вдадете на разпуснатия живот на покварените народи и това Ме прави повече да бодърствам за вази, да не би изново да се повърнете и паднете в примката на лукавия, което падение ще ви коства живота.

Обръщам се към вас сега, мои служители, водители, учители и към вас книжници, фарисеи и лицемери и ви заповядвам да не развращавате народа Ми, който съм ви поверил.

Престанете от лошите си пътища, време е вази да поразмислите, водете народа ми в пътя на истината и не го заблуждавайте, помагайте на беззащитните в тегогите ми и не оскърбявайте бедните.

Ето, вторий път ида от как сте станали мой народ, за да ви видя със собственото си око какви сте на глед, как живеете и духът Ми е трогнат от печалната картина.

15. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

23. „Призвание към народа ми български".

16. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Този народ ще трябва да чуе Словото Господне и като Го чуе, да се стресне.

17. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Трябва да се молим за спасението на тия наши бед[ни] братя, които не съзират опасността, която Господ ще навлече на тоя народ, за да се свести.

18. Писмо от Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

похлопайте в Народното събрание).

19. Писмо на Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

Времето на бъдещето приближава и Аз чувам онзи тропот онзи раздор, който има да обхвани народите.

20. Писмо на Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

Израилския народ който търсеше и очакваше Божието присъствие, не можа да го намери, защото кога се яви помежду тех Христос помазаника Божий, те не Го приеха с вера.

21. (стар стил) Учителя свиква първият годишен събор, 1900 - Варна

Големият салон се изпълваше с народ.

Съборът беше Школа.Така Учителя подготвяше учениците за истинска духовна работа, уясняваше положението им всред този народ, задачите, които им предстояха във връзка с неговото повдигане и духовно пробуждане.

Той казва:Материалното състояние на един народ не може да се подобри без духовното му повдигане.

Когато има между един народ добри хора, Господ работи повече и помага заради добрите хора.На друго място казва:Силен е само онзи, у когото Бог обитава и пребъдва със Своя Дух.През свободните часове учениците се събираха на групи, разискваха и споделяха мисли по разни въпроси, които ги интересуваха.

22. Първа среща на Учителя с д-р Миркович и Тодор Стоименов

Този свещеник го обвинявал, че бил проводник на евангелизма в Бургас и по този начин отклонявал народа от православието.

Прочетох пасквилчето с душевна тъга, защото съдържа куп ругания по адрес на Църквата и православния български народ.

Руско-японската война изненада света и причини тъга на славянските народи.

Хайде, Тодор е едно глупаво още момче и като зашеметен в заблуждението не знае какво прави; ами какво да кажем за Велчев, който е станал негов съучастник, като напечатал такова едно безбожно пасквилче по адрес на Църквата и народа?

Това Братство работи между всички народи с различни форми, за да се събудят и съзнаят людете, че са преди всичко безсмъртни души, произлезли от един център - Бога, и като схванат своя царствен произход, да заживеят в хармония със свещените принципи на Божията Любов, на Божията Мъдрост и Божията Истина.

А щастието и величието на един народ зависят: 1.

23. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Ето какъв е българският народ.

Делателите на беззаконието ще се отсекат и този народ ще бъде повикан на подвиг.

24. Писмо на Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

Вярното е, че Българския народ има да мине през един път на скърби и страдания и те ся се веч почнали и в края който е близо Бог ще повика тоя народ на покаяние.

25. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор седми - ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Тоя народ, за когото е думата, има да претърпи едно вътрешно изменение.

26. Учителя прави водно кръщение на П.Ки�ров, д-р Миркович и Т.Стоименов

Този свещеник го обвинявал, че бил проводник на евангелизма в Бургас и по този начин отклонявал народа от православието.

Прочетох пасквилчето с душевна тъга, защото съдържа куп ругания по адрес на Църквата и православния български народ.

Руско-японската война изненада света и причини тъга на славянските народи.

Хайде, Тодор е едно глупаво още момче и като зашеметен в заблуждението не знае какво прави; ами какво да кажем за Велчев, който е станал негов съучастник, като напечатал такова едно безбожно пасквилче по адрес на Църквата и народа?

Това Братство работи между всички народи с различни форми, за да се събудят и съзнаят людете, че са преди всичко безсмъртни души, произлезли от един център - Бога, и като схванат своя царствен произход, да заживеят в хармония със свещените принципи на Божията Любов, на Божията Мъдрост и Божията Истина.

А щастието и величието на един народ зависят: 1.

27. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар

„На това събрание [14 август 1906 г.] присъстваха тримата невидими приятели, покровители частно на българския народ и изобщо - на славянството.

18:1-18) и му обещаха бъдещото величие на народа, който щеше да произлезе от него, бездетния, защото у Бога нищо няма да е невъзможно." (Из „Протокол на Трето събрание от Годишната среща на Веригата", Варна, 1906 г.

28. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Гьозикен

Варна„Призвание към народа ми български“ през 1898 година.Под натиска на православната църква, която от години осъждаспиритическите уклони и сеанси на д-р Миркович и кръга около него,той регистрира Благотворителното дружество „Милосърдие“ със седалище в гр. Сливен.

Целта му е „да помага набедните и немощните, без разлика на вяра и народност“.

29. Учителя Петър Дънов - статия по френология “Темпераментите” в сп. 'Родина'

От европейските народи – англичаните, германците и русите притежават в доста голям размер от този темперамент.

30. Учителя предприема първата обиколка на България

прави френологични изследвания на представители на българския народ.

31. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), София

Моля, изпроводете ми Вашето копие [на] „Призванието към бълг. народ".

32. Учителя държи сказка в Шумен

Шумен (днес Народно читалище „Добри Войников“), е с най-голямата зала по онова време.

33. Учителя пристига в Русе

Шумен (днес Народно читалище „Добри Войников“), е с най-голямата зала по онова време.

34. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Русе

Шумен (днес Народно читалище „Добри Войников“), е с най-голямата зала по онова време.

35. Учителя за първи път посещава Търново. Първа лична среща с Мария Казакова

тя споделя, че възприема Дънов като „оръдие Божие“ със задачата „да повдигне частно българския народ и въобще славянството“.

тя споделя, че възприема Дънов като „оръдие Божие“ със задачата „да повдигне частно българския народ и въобще славянството“.

36. Учителя се завръща във Варна

тя споделя, че възприема Дънов като „оръдие Божие“ със задачата „да повдигне частно българския народ и въобще славянството“.

37. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Варна

тя споделя, че възприема Дънов като „оръдие Божие“ със задачата „да повдигне частно българския народ и въобще славянството“.

38. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Бургас

Този народ, в когото живеем, ще се събуди и Господ ще го възкреси в Духа на Своята Любов.

39. (стар стил) Учителя пристига в Ямбол

Този народ, в когото живеем, ще се събуди и Господ ще го възкреси в Духа на Своята Любов.

40. Учителя заминава за Пазарджик (Татар Пазарджик)

отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“. Вж.

41. (стар стил) Учителя пристига в София

отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“. Вж.

42. Учителя отпечатва френологически карти по клише, препоръчано от Него

И КЪМ НАРОДА БЪЛГАРСКИ

Петър Дънов изнася пред благотворителното дружество „Милосърдие" една беседа: „Призвание към народа ми-български синове на семейството славянско".

43. Писмо на Учителя до Пеню Киров, София

22-26, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, са отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“. Вж.

44. Учителя прави обиколка из Северозападна България

Мисли и упътвания на Е[дин] Ч[ист] Д[ух] [и приятел на българския народ]".

22-26, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, са отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“; втората статия е в следващата кн.

45. Учителя посещава град Плевен

Мисли и упътвания на Е[дин] Ч[ист] Д[ух] [и приятел на българския народ]".

22-26, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, са отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“; втората статия е в следващата кн.

46. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Плевен

Мисли и упътвания на Е[дин] Ч[ист] Д[ух] [и приятел на българския народ]".

22-26, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, са отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“; втората статия е в следващата кн.

47. Учителя е в Търново - изнася сказка по френология в читалище „Надежда”

Исках да му благодаря, но толкова много народ го заобиколи, та не бе възможно да се срещна с него.

Ако изпълни волята Му, ще стане велик народ.” Това бе написано в тъмното, а и Саша не знаеше що пише.

48. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна

Този народ се намира на кръстопът помежду щастие и нещастие, помежду благословение и проклятие.

Желая да има повече сестри като вас, да се подвизават за доброто и благото на тоя народ.

49. Учителя във Варна - Слово на 10 август 1903 г.

Ето аз ви призовавам помежду тоя народ да сте свидетели и светила.

Този народ, помежду когото сте изпратени от Мен, е духом неразвит.

Но знайте, Неговата Любов към вас и към този народ е по-голяма, отколкото е била преди.

В този народ има Той много деца и затова вие сте пратени да им помагате, докато укрепнат духом.

Съдбините на този народ, когото вие любите, са в Моите ръце.

50. Учителя присъства на събора, 1903 - Варна (Годишна среща на Веригата). Първи ден

На 14 август (стар стил) 1903 година в стая 4 на хотел "Булевард" във Варна се провежда събрание на Обществото за повдигане религиозния дух на българский народ (годишна среща на Веригата).

Членовете на Обществото за пов-дигание религиозния дух на българс-кий народ, по призванието Божие, събрани на годишен събор в гр.

51. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна

Времената са критически и трябва да държим яко кормилото на България и съдбата на тоя народ.

52. Учителя заминава за Разград - трета обиколка на България

Разбирам добре болката на тоя наш народ и ще сторим все, що е угодно на Бога, нашия Баща.

Политическите промени, малките интриги не могат да изменят заветните стремежи на един народ, който се ръководи от Господа.

Българският народ веднъж за всякога ще се научи, че не е износно да се рита против остена на съдбата.

53. Учителя е в Силистра - трета обиколка на България

Разбирам добре болката на тоя наш народ и ще сторим все, що е угодно на Бога, нашия Баща.

Политическите промени, малките интриги не могат да изменят заветните стремежи на един народ, който се ръководи от Господа.

Българският народ веднъж за всякога ще се научи, че не е износно да се рита против остена на съдбата.

54. Учителя е в Добрич - трета обиколка на България

Разбирам добре болката на тоя наш народ и ще сторим все, що е угодно на Бога, нашия Баща.

Политическите промени, малките интриги не могат да изменят заветните стремежи на един народ, който се ръководи от Господа.

Българският народ веднъж за всякога ще се научи, че не е износно да се рита против остена на съдбата.

55. Учителя е в Русе - трета обиколка на България

Разбирам добре болката на тоя наш народ и ще сторим все, що е угодно на Бога, нашия Баща.

Политическите промени, малките интриги не могат да изменят заветните стремежи на един народ, който се ръководи от Господа.

Българският народ веднъж за всякога ще се научи, че не е износно да се рита против остена на съдбата.

56. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Русе

Разбирам добре болката на тоя наш народ и ще сторим все, що е угодно на Бога, нашия Баща.

Политическите промени, малките интриги не могат да изменят заветните стремежи на един народ, който се ръководи от Господа.

Българският народ веднъж за всякога ще се научи, че не е износно да се рита против остена на съдбата.

57. Писмо на Учителя до Мария Казакова, София

Спасението на българския народ стои в неговото духовно събуждане.

Гледам, да не би тия, които управляват тоя народ, да му не осакатят развитието.

58. Учителя се премества да живее на 'Опълченска' 66 - Гумнерови

изнася във Варна „Призванието към българския народ".

В.К.: Друг въпрос: „Призванието към българския народ и Славянството".

Брат Тодор Гълъбов е бил ученик на Учителя и в същото време е бил стенограф в Народното събрание.

59. Писмо на Учителя до Мария Казакова, София

Този народ трябва да се упътва и ръководи.

60. Писмо на Учителя до Пеню Киров, София

Мен ми е ясно онова вътрешно духовно положение, но то не е частично, то е общо за целия този народ.

61. Писмо на Учителя до Мария Казакова, София

Защото аз съм с тебе и никой няма да тури ръка на тебе да ти стори зло, защото имам народ много в тоя град.

62. Писмо на П.Гумнеров до Мария Казакова, София

Този народ на вас гледа, вий сте светила и нека вашите светилници да светят, за да могат человеците, като ви гледат, да прославят вашия Отец, Който е горе на небето.

63. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна

На олтаря на твоя народ ти трябва да принесеш твоята лепта — ни повече от това, и самия твой живот.

64. Писмо на Учителя до Мария Казакова, София

Чакай, нека се оправи руският народ, ще дойде време и за този.

65. Учителя посещава Севлиево - първа среща със Стефан Тошев

отидох със Софрони Ников в Будапеща на Международния теософски конгрес.

66. Учителя присъства на събора, 1906 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протоколи - първи ден

Присъствуват 3 невидими посетители, покровители на българския народ и славянството.

Господ чрез Учителя Петър Дънов отправя следното напътствие:„Аз съм, Който ще обърна и смекча сърцето на тоя народ.

67. Учителя присъства на събора, 1906 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протоколи - втори ден

Присъствуват 3 невидими посетители, покровители на българския народ и славянството.

Господ чрез Учителя Петър Дънов отправя следното напътствие:„Аз съм, Който ще обърна и смекча сърцето на тоя народ.

68. Учителя присъства на събора, 1906 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протоколи - трети ден

Присъстваха тримата Невидими приятели, покровители частно на българския народ и изобщо - на славянството.

Вероятно тия са тримата ангели, които се явиха на Авраама при маврийския дъб и му обещаха бъдещото величие на народа, който щеше да произлезе от него, бездетния, защото у Бога нищо няма да е невъзможно.Прочете се: Псалом 41, cm.

Присъствуват 3 невидими посетители, покровители на българския народ и славянството.

Господ чрез Учителя Петър Дънов отправя следното напътствие:„Аз съм, Който ще обърна и смекча сърцето на тоя народ.

69. Учителя присъства на събора, 1906 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протоколи - четвърти ден

Аз Съм, Който ще обърна и смекча сърцата на тоя народ.

Присъствуват 3 невидими посетители, покровители на българския народ и славянството.

Господ чрез Учителя Петър Дънов отправя следното напътствие:„Аз съм, Който ще обърна и смекча сърцето на тоя народ.

70. В Бургас се създава първата духовна група

Тази култура идва с ускорен темп на земята, за да даде свобода, братство, светлина, правда и други блага на човечеството, на всички народи по лицето на земята и да ги обедини чрез мир между народите, който мир ще донесе свободата.

Всички народи по лицето на земята през разните исторически епохи са били ръководени от напредналите синове на човешкия род, развивали са се и са осветявали пътя на бъдещите поколения.

И когато в разцвета на своята цивилизация са попадали под влиянието на отрицателните сили, те са пропадали и изчезвали със своята култура, като са отстъпвали мястото си на други народи.

Досегашните култури са били създавани от разни народи и са били стимулирани единствено от груби и материалистични стремежи… Водени от тези отрицателни сили, те са били в непрекъснати борби, войни и заробвания на по-слабите народи и по този начин са спъвали тяхното и своето собствено правилно развитие…

Сега вече сме тръгнали с бързи крачки в пътя на обединението между отделните индивиди в по-малки или в по-големи групи – колективи – общности и с оглед да се дойде един ден до пълното обединение – побратимяване на цялото човечество – „едно стадо, един пастир”, „един народ, една държава по цялото земно кълбо”, „всички към океана, всички над океана”…

Другите народи от всички стари култури изиграха своите роли и исторически отидоха в забвение.

Мъдрецът казва: „В Учението Христово са се давали условия да се приложи в разни времена чрез западните народи и тия зад океана, но те в лицето на своите управници и водачи – общественици с отрицателни възгледи – тръгнаха с „Библията под мишница” и със силата на техниката, и с опожаряване, през пепелища на цели села и населения, се опитаха да завладеят народите и да ги обърнат на роби, а не да ги просвещават и освобождават.

В тия деяния на разорение изиграха последния си коз… Сега вече на славянството предстои да приложи в света това учение на жертвата за общо добруване – при свобода, братство, единство, виделина, социална правда, обединение на народите при мир, на равни начала.

наши приятели от Бургас, по една вътрешна подбуда и под ръководството на Учителя на Бялото Братство, г-н Петър Дънов, както са го наричали тогава, са заработили за духовно въздигане чрез пробуждане на българския народ.

Тези пет добродетели ще донесат свободата, братството, единството, виделината, за да станат всички хора добри, умни, честни и справедливи по лицето на земята, обединени в един народ, една държава по цялото земно кълбо.

Тази култура идва с ускорен темп на земята, за да даде свобода, братство, светлина, правда и други блага на човечеството, на всички народи по лицето на земята и да ги обедини чрез мир между народите, който мир ще донесе свободата.

Изпълнявани са задачи за обща групова работа по духовен път, за запазване на България и българския народ и неговите общественици и разни професии, за общото му преуспяване и за обединение на славянството и пробуждането му в съзнание и свръхсъзнание, за да приеме Любовта Божия – безкористно служене.

Работено е за повдигане физически, умствено и духовно на българския народ чрез неговите управници, учители, общественици, проповедници, църковни служители и други, които да работят с любов и безкористно върху народа ни, за да изпълни своята велика мисия като разсадник на висшите добродетели за цялото човечество, за неговото обединение и спасение.

България е спасителната лодка чрез любовта за всички народи.

Тези нови богомили, казваха те, имат за крайна цел комунизирането на обществото, комунален живот, а това не изнасяше нито на дворяните, нито на капиталистите и банкерите и народните смукачи.

и след нея, до 1929 г., през време на суровия и кървав режим на народните кръволоци – цанковисти и др.

Има в нашия български народ добри, идеални души, безкористни служители на доброто.

Има велико бъдеще тоя народ.” Подпис: „Един от крайните леви течения.”

78 от Конституцията и със Закона за изповеданията от 26.02.1048 г., обнародван с Указ 0 238 от 1.03.1949 г.

когато се декларираха недвижимите имоти по закона за едрата градска собственост, зданието-жилището, в което се помещаваше Молитвения дом на Братството – клон Бургас, вписано в регистъра на Бургаски градски народен съвет на стр.

Братството е регистрирано в Бургаския народен съвет със заявление от ръководителя (М.

Българите трябва да живеят в сплотеност за славянската идея: обединение и пробуждане в свръхсъзнание за всесветско побратимяване и обединение на народите чрез мир по цялата земя.

71. Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 15 август - четвъртък. Господн...

От салона по стълбите се изкачвахме в стаята и пред Господа един подир други изпълнявахме следното: първо, благодарихме Богу Отцу; второ, молихме се на Господа Исуса Христа, Иехова-Елохим, за да даде подкрепа на нас, близките ни, домочадията ни, народа, славянството и цялото човечество.Първо, Отец – благодарност Богу Отцу.

Второ, молитва към Господа Исуса Христа – Иехова-Елохим, за да даде подкрепа за себе, близки, домочадие, народ, славянство и цялото човечество.

72. Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 19 август - понеделник

4).Наредени така, след като се молихме с Господнята молитва и Добрата молитва, г-н Дънов прочете следните стихове: Матея 2:20, Йоанна 12:5 и Псалом21:3, след което всякой един от нас изказа сам тихо своята молитва, както ни бе поръчано.А подир това тихо в себе си, поотделно, по диктовка чрез г-н Дънов се молихме всякой един за: Веригата, за тези, които съдействат за Царството Божие, за българския народ, за духовенството, за учителите, за учениците, които посещават училищата, за всички държавни служители – да ги вразуми Господ, за всичките земеделци, за всичките бащи и майки, за всички млади и стари, за цялото славянство и за всичките други народи.Като се свърши и туй, всичките онези, които са избрали Добродетелта, обърнаха се към стола на Добродетелта.

все ще има преговори, дипломатически преговори, интриги и разпри между европейските народи.

Свободата на Македония ще дойде пак от европейските народи - Англия, ФранцияиРусиящеучастватвдаването на свободата.

Урожаят ще зависи от разположението на народа.

73. Учителя участва в неделно събрание, София, 7 октомври, неделя

За да се изправи един народ материално, е много лесна работа, но духовно да подигнеш един народ е мъчна работа.

Да се обърне един народ към правдата е трудна работа.Може да питате какво е вашето предназначение.

Така и вие трябва да станете път, за да преминат духовете през вас, та да извършат операцията натоз народ.Знайте, че вашите интереси с народа са свързани: ако падат акциите на този народ, падате и вие, става ли народът, ставате и вие.

74. Писмо на Учителя до Пеню Киров, София

Вий с Тодора при другото трябва в петъците да споменавате българския народ, славянството, всички други народи и идването на Царството Божие.

75. Учителя участва в неделно събрание, София, 2 декември, неделя

- Всичките събития, които се сега слагат, е втори стадий за българския народ.

На народа трябват служители - духовенство.

76. Писмо на Учителя до Мария Казакова, София

Не е важно да се народят деца, важно е и да се отхранят и възпитат.

77. Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 10 август

Вие сте между българския народ и трябва да подигнете акциите на тоз народ.В нашата Верига обаче няма равновесие, защото в повечето от вас имате желания, които не могат да хващат корени, и затова не може да се въдвори равновесието.Т.

То е равносилно като да искате българският народ веднага да стане английски- това желание също е без корен, но да желаеш народът ни да върви така по пътя на прогреса, щото един ден да стане като английския, това вече е с корен.Вие се побъркахте, защото някои от черните адепти са ви изкушавали и чрез това са искали да разслабят Веригата.

78. Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 12 август

Филип казва, че до 200 динарии хляб нямало да стигне на народа, обаче законът е такъв, че който има овцете, ще има и храна за гих.В природата Господ всичко е предвидил и приготвил.

Тук мъчнотията е как ще се изхрани толкова народ с 5 хляба и 2 риби.

79. Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 15 август

Тези духове, които ръководят англосаксонската раса, ще почнат да преминават и пренасят своите капитали към славянството, та да го подигат; и те са, които устрояват околните народи, за да му съдействуват.

Тази именно верига е, която подига народите.

80. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Ще се молите поотделно за всичките ваши приятели, за българския народ, за славянството и за всички други народи и Бог ще стори онова, което е Нему угодно и в което Благият Му Дух благоволява.

81. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 15 август

Тази Верига, в която сме свързани и която опасва цялата Земя, върви от горе на долу и във всичките народи не действа еднакво.

Някои казват, че много работа са свършили, когато са говорили, но то е въпрос, защото плодът е, който ще определи работата.Тази Верига, в която сте свързани и която опасва цялата Земя, тя върви отгоре надолу и във всички народи не действува еднакво.

82. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 16 август

Аз Съм Господ, който ще те утвърди във всичко и Мирът ти ще изгрее, както утринното слънце на Живота.След прочитането на Десетте закона на Веригата г-н Дънов прочете и една Молитва на българския народ, продиктувана от Духа, но за нея ни се обясни, че не можем да я препишем.

Но фактът, че тя се направи, показва, че Господ иска да се стори добро на тоя народ.

Господ иска от вас сега всякой един да поиска от Него едно благо за народа.Всякой един от нас написа желанията си за народа върху една бюлетинка и всички ги сложихме на масата.

83. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 17 август

Господ постоянно ви претегля и ще се оправдаете в сърцето си от Него."- Във Веригата няма закон и правило, а единствените неща, които са задължителни, са законите, които се дадоха.Тая пръчка е продиктувана отгоре и докато се направи, срещнах много препятствия, фактът, че тя се направи, показва, че Господ иска да направи добро на този народ.

Мислила съм и съм проектирала много работи, желала съм политическото подигане на българския народ, неговото освобождение, неговото вътрешно възраждане, но това схващане бива по особен начин, схващане, което няма тясна връзка с общото, Божественото развитие на цялото човечество.Земята е арена на постоянни стълкновения, стълкновения на индивидуално развитие.

Мислила съм и съм проектирала много работи, желала съм политическото повдигане на българския народ, неговото освобождение, неговото вътрешно възраждане.

84. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 19 август

Те ще се явят чрез въплощаване до края на този век, за да подготвят духовно този народ и ще повдигнат славянството.Цар Борис е бил ръководен от един дух, който е обединявал славянството.Казакова ще дойде след 4 години чрез въплъщаване на физическото поле, а докторът (Миркович) - след 2 години.Този век е определен като век за чистене.

Но има всичките условия да стане обединение на народа и положението на българския народ е много добро.

Аз избягвам това, познавам душата на българския народ и не искам да му създавам карма.

Исус Христос се изяви на еврейския народ, но Го не приеха и си навлякоха карма.

Аз не искам да създавам карма на народа.

Аз не се изявявам, искам да оставя народа да се развива по естествен път.7 часа вечерта

Молбата бе за българското духовенство и православната църква, за българския народ, за неговото духовно развитие, за учителите и учащата се младеж, за цялото славянство, за всичките други народи, които съдействуват за идването на Царството Божие.

Тази вечер ще имаме молитва: първо, за българското духовенство и за Православната църква; второ, за българския народ и неговото духовно развитие; трето, за учителите и учащата се младеж; четвърто, за цялото славянство и пето, за всички други народи, които съдействат за идването на Царството Божие на Земята.

Към края на този век свети Иван Рилски ще дойде пак, но и засега в пространството работи за българския народ.

Най-напредналите духове в българския народ97 са Кирил, Методий и цар Борис.

Те ще се явят чрез въплъщение до края на този век, за да подготвят духовно този народ и ще повдигнат славянството.

Те се явяват да подготвят душата на този народ.

Но има всички условия да стане обединение на народа и положението на българския народ е много добро.

Познавам душата на българския народ, та не искам да създавам карма.

Исус Христос се яви на еврейския народ, но Го не приеха и така си навлякоха карма.

Аз не искам да създавам карма на народа.

И като не се изявявам, искам да оставя народа да се развива по естествен начин.

Тази вечер ще имаме молитва: първо, за българското духовенство и за Православната църква; второ, за българския народ и неговото духовно развитие; трето, за учителите и учащата се младеж; четвърто, за цялото славянство, и пето, за всички други народи, които съдействат за идването на Царството Божие на Земята.

Голов.97 В българския народ – в протокола на П.

85. Учителя дава Трите закона на Веригата на събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата)

Тази вечер ще имаме молитва: първо, за българското духовенство и за Православната църква; второ, за българския народ и неговото духовно развитие; трето, за учителите и учащата се младеж; четвърто, за цялото славянство и пето, за всички други народи, които съдействат за идването на Царството Божие на Земята.

Към края на този век свети Иван Рилски ще дойде пак, но и засега в пространството работи за българския народ.

Най-напредналите духове в българския народ97 са Кирил, Методий и цар Борис.

Те ще се явят чрез въплъщение до края на този век, за да подготвят духовно този народ и ще повдигнат славянството.

Те се явяват да подготвят душата на този народ.

Но има всички условия да стане обединение на народа и положението на българския народ е много добро.

Познавам душата на българския народ, та не искам да създавам карма.

Исус Христос се яви на еврейския народ, но Го не приеха и така си навлякоха карма.

Аз не искам да създавам карма на народа.

И като не се изявявам, искам да оставя народа да се развива по естествен начин.

Тази вечер ще имаме молитва: първо, за българското духовенство и за Православната църква; второ, за българския народ и неговото духовно развитие; трето, за учителите и учащата се младеж; четвърто, за цялото славянство, и пето, за всички други народи, които съдействат за идването на Царството Божие на Земята.

Голов.97 В българския народ – в протокола на П.

86. Писмо на Учителя до д-р Дуков, София

Христос дойде между евреите, те го отхвърлиха и разпнаха, като се убояха от Неговото учение, да не би да стане причина за разрушението на техния народ.

Христос дойде между англосаксонските народи, те Му казаха: ние няма да те разпъваме, нито ще създаваме инквизиция за Теб, ако искаш да ти бъдем полезни, ако искаш да работим за Теб, дай ни пари, плати ни добре, ний ще работим прилежно за Твоето дело.

87. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август

До 1914 година ще се приготвят всичките условия за духовното обединение на тоя народ, но всичко това дали ще се реализира или не, не се знае.Молихме се всички по една устна кратка молитва, а след това събранието се преустанови до 8 часа вечерта.

88. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август

Духът иска да бъдете свободни всички, но свободата ви да не става съблазън, а вашите постъпки да служат за славата Божия; защото вие представлявате на тоя народ, който е тялото, душата.

Това е то българският народ.

— Ще се молите — добави г-н Дънов — за себе си, за домашните си, за приятелите си, за българския народ и цялото човечество.

към смъртта, защото всичките народи дохождат от севера към юг.Подир като всички бяхме се изредили в 4 минутно бдение в олтара, гдето оставихме написаните листи с 29-те думи, след нас влезе в олтара и г-н Дънов, който, като се завърна, каза:

89. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август

От това именно се обяснява тежката съдба на ония лица и народи, на които Господ е говорил, а не са послушали.

90. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 18 август

1. Какво значение има за българския народ изобщо събирането тази година на Веригата в Търново?

Има ли връзка с някои близки промени за доброто на народа и какви?

ТРЕТИ ВЪПРОС: Ще стане ли политическото обединение на целия български народ — България, Македония, та и Добружата?

И под думата обединение разбирайте туй, че държавните устройства ще си съществуват, но само няма да има онуй ръмжене между братските народи, което сега понякогаш изпъква.

После, за целия народ, духовенството, цялото славянство и за всичкото целокупно человечество.

Има наистина случаи, когато войната е наложителна, но то е, когато народът се е сплул, обаче тъкмо ей сега, в настоящия случай, няма такава причина за война.

Десетият за подобрението на всичките народи в Европа в духовно и политическо отношение.

91. Учителя провежда събрание в дома на г-н А. Бойнов. Търново

Подчертава се, че те могат да проектират много добри мисли за този народ, че на земята те са като гаранти за българите, за да благослови Господ този народ.

92. Учителя провежда събрание в дома на г-н А. Бойнов. Търново

Подчертава се, че те могат да проектират много добри мисли за този народ, че на земята те са като гаранти за българите, за да благослови Господ този народ.

93. Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 10 август

Господ се проявява в един народ само тогава, когато има огнище за Него.

Когато Господ пребъдва в един народ, само тогава се той благославя.

Ние сме събрани тук да отправим такава вълна, щото да настъпи и дойде голямо сътресение за доброто на народа.

94. Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 12 август

Осмия — за българския народ.

Веригата може да проектира много добри мисли за този народ и много може да стори за него.

Заради нас, които живеем добре в и между този народ, Господ го държи и поддържа.

И като е щастлив народът, щастливи сме и ние.

И народът, като се благослови, благославяме се и ние.

А пък че някои онеправдават този народ, за това Господ ще се погрижи.

Той е, Който подига българския народ.

След това настана дъжд, придружен с гръмотевици.3 Нoliness реорlе (англ.) — свети хора, свет народ (Бел. ред.)

95. Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 13 август

Коя църква е по-добра, кой народ е по-добър, кой човек е по-добър — призовете Истината и тя ще ви каже.

96. Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август

Българинът е съвестен, но не е религиозен, а това е един народен грях, от който този народ е много страдал.

Това е важно да се знае от Веригата, защото и вие изхождате от народа, та добре е да знаете, че като влизате във Веригата, вие влизате в съприкосновение със същества висши, та ако липсва във вас внимание, вашата работа ще бъде също както да се приближава сламата към огъня.

Ние действуваме в България така, щото Господ да направи този народ по-религиозен и по-щедър, за да може чрез тия добродетели да му се помогне, за да се подигне.

В този народ има хора, които страдат и на които ние можем да се притечем на помощ.

97. Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август

Да, помнете, че настъпва сражение и вие ще бъдете на първата боева линия в това сражение, което иде за народа.Дим.

Има за народа едно външно условие, което може би ще го поспъне, а освен това има и опасност от една война над Балканския полуостров, от която възможно е да се ангажира цяла Европа.

Духът Елохил, Който е Бог помазаник, е ръководител на българите; Той е Ангелът, Който е поставен от Господа да води българския народ и цялото славянство.

във Велико Търново Учителя споделя пред първите си ученици следното:Духът ЕЛОХИЛ е Ръководител на българския народ.

Той е ангелът, който е поставен от Бога да води българския народ и цялото славянство.

В Невидимия свят българският народ е глава на славянството, понеже чрез него се яви Всемировият Учител и чрез българско четмо и писмо се даде Словото Му, който е Слово на Бога за идното човечество от Шестата раса.

Единствено славяните имат пряк застъпник пред Бога чрез Всемировия Учител Беинса Дуно и чрез ангел Елохил, който е ангел на Завета Господен, ангел на Третия завет на Бога към човеците.Варгилий КръстевОт обяснителни бележки към „Призвания към народа ми, български синове на семейството славянско“, София, 1994 г.

Да, помнете, че настъпва сражение и вие ще бъдете на първата боева линия в това сражение, което иде за народа.Дим.

Има за народа едно външно условие, което може би ще го поспъне, а освен това има и опасност от една война над Балканския полуостров, от която възможно е да се ангажира цяла Европа.

Духът Елохил, Който е Бог помазаник, е ръководител на българите; Той е Ангелът, Който е поставен от Господа да води българския народ и цялото славянство.

във Велико Търново Учителя споделя пред първите си ученици следното:Духът ЕЛОХИЛ е Ръководител на българския народ.

Той е ангелът, който е поставен от Бога да води българския народ и цялото славянство.

В Невидимия свят българският народ е глава на славянството, понеже чрез него се яви Всемировият Учител и чрез българско четмо и писмо се даде Словото Му, който е Слово на Бога за идното човечество от Шестата раса.

Единствено славяните имат пряк застъпник пред Бога чрез Всемировия Учител Беинса Дуно и чрез ангел Елохил, който е ангел на Завета Господен, ангел на Третия завет на Бога към човеците.Варгилий КръстевОт обяснителни бележки към „Призвания към народа ми, български синове на семейството славянско“, София, 1994 г.

98. Учителя раздава на участниците в събора изображения на Пентаграма

Да, помнете, че настъпва сражение и вие ще бъдете на първата боева линия в това сражение, което иде за народа.Дим.

Има за народа едно външно условие, което може би ще го поспъне, а освен това има и опасност от една война над Балканския полуостров, от която възможно е да се ангажира цяла Европа.

Духът Елохил, Който е Бог помазаник, е ръководител на българите; Той е Ангелът, Който е поставен от Господа да води българския народ и цялото славянство.

във Велико Търново Учителя споделя пред първите си ученици следното:Духът ЕЛОХИЛ е Ръководител на българския народ.

Той е ангелът, който е поставен от Бога да води българския народ и цялото славянство.

В Невидимия свят българският народ е глава на славянството, понеже чрез него се яви Всемировият Учител и чрез българско четмо и писмо се даде Словото Му, който е Слово на Бога за идното човечество от Шестата раса.

Единствено славяните имат пряк застъпник пред Бога чрез Всемировия Учител Беинса Дуно и чрез ангел Елохил, който е ангел на Завета Господен, ангел на Третия завет на Бога към човеците.Варгилий КръстевОт обяснителни бележки към „Призвания към народа ми, български синове на семейството славянско“, София, 1994 г.

Да, помнете, че настъпва сражение и вие ще бъдете на първата боева линия в това сражение, което иде за народа.Дим.

Има за народа едно външно условие, което може би ще го поспъне, а освен това има и опасност от една война над Балканския полуостров, от която възможно е да се ангажира цяла Европа.

Духът Елохил, Който е Бог помазаник, е ръководител на българите; Той е Ангелът, Който е поставен от Господа да води българския народ и цялото славянство.

във Велико Търново Учителя споделя пред първите си ученици следното:Духът ЕЛОХИЛ е Ръководител на българския народ.

Той е ангелът, който е поставен от Бога да води българския народ и цялото славянство.

В Невидимия свят българският народ е глава на славянството, понеже чрез него се яви Всемировият Учител и чрез българско четмо и писмо се даде Словото Му, който е Слово на Бога за идното човечество от Шестата раса.

Единствено славяните имат пряк застъпник пред Бога чрез Всемировия Учител Беинса Дуно и чрез ангел Елохил, който е ангел на Завета Господен, ангел на Третия завет на Бога към човеците.Варгилий КръстевОт обяснителни бележки към „Призвания към народа ми, български синове на семейството славянско“, София, 1994 г.

99. Писмо на Учителя до Стефан Тошев, София

Има доста спънки, които трябва да се отстранят от пътя на духовното повдигание на тоя народ.

100. (стар стил) Учителя и касиерът на Бялото Братство Константин Иларионов закупуват къща и дворно място в село Арбанаси...

Подчертава се, че те могат да проектират много добри мисли за този народ, че на земята те са като гаранти за българите, за да благослови Господ този народ.

101. Учителя изнася слово „Думите на Господа“ - Търново

Подчертава се, че те могат да проектират много добри мисли за този народ, че на земята те са като гаранти за българите, за да благослови Господ този народ.

102. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август

Ние трябва да помогнем на този народ.

103. Учителя дава 'Завета на цветните лъчи', на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата) - 15 август

Няма от какво да се боим, ние трябва да помагаме на този народ.

104. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август

Същото нещо е и с народите.

Нас сега ако ни питат, ще кажем, че и този народ си има своите рани и ако такова е нашето понятие, то, преди да искаме нашето право, прилично е да изучим нашите задължения спрямо Бога, а тук именно е най-същественото.

Сега, едно дружество търгува и някоя година може да има дивиденти, а някога може да има и загуби и без да щем изпъква въпросът: защо работите на един народ някога вървят по-добре, а някога по-лошо?

Та вие сте между този народ, за да работите за неговото подигане и спрямо българския народ ние трябва да бъдем изправни в сметките, защото същевременно и той ни прави една услуга, за която ние сме длъжни да му бъдем благодарни.

Ами че преди всичко този народ ни помага да можем да порастем духовно, защото ако отидем в друг народ, ще ни познаят каква стока сме, няма да ни допуснат, понеже ще намерят, че в минало време сме били двоумни, двулични и ще ни настанят на подобаващото място.

Както и да гледате и чувствувате, само знайте, че ако това дело се спъне, спъва се българският народ, спъвате и себе си и тези няколко поколения.

Този народ се нуждае от хора и ако вие спъвате за повече работата, Господ ще си намери други хора, но не е хубаво нито за вас, нито за народа да спъваме един вървеж.

Христос ми казва: „Ида да помогна на този народ, да загладя всичките недоразумения и да разбия всичките препятствуващи духове.“ Аз и Христос едно сме.

105. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август

Тъй като вие всички заедно, с мнозина други още, сте спъвали този народ, та затуй сте изпратени в него да се поправите.

Сегашните свещеници, които работят между българския народ, те са тоже ваши ученици.

Преди шест хиляди години вие сте били в Египет, гдето сте учили Египетската мъдрост; пратили са ви в този народ, за да го подигнете, но понеже не сте изпълнили своята длъжност,изпортили сте я, затова ви сформироват в тази Верига, за да изправите своите погрешки.

Вие не сте били по-напред в този народ, а сте били в Египет, ходили сте с евреите през пустинята, ходили сте в Ханаан, преминали сте в Гърция, Рим, а след това озовавате се между славяните.

Най-после Братството ви изпраща между тоз народ, за да го подигнете.

Българският народ се е свързал с материални работи и за да го подигнем, трябва да го развържем от материята.

106. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 18 август

Кирил и Методий сте пратени били да просвещавате този народ, обаче, като по-рано — както ви вече и казах — сте били в Египет, от гдето сте усвоили тамошната мъдрост, пренесли сте последната между този народ, смесили сте я с неговите разбирания, пориви и влечения и ето — станало е нещо като миш-маш.

Там, понеже сте срещнали съпротивление от еврейския народ, който е доста материалистичен, вие сте приминали във Вавилон, за да се учите на магията, т.е.

Възприели сте Християнството, след което сте били изпратени между славяните, които тогава са се наричали „народите на многото езици“.

Да, вие сте били свещеници с разни звания и сте пребивавали между българския народ в един дълъг период, само че вие сте само една част от мнозинството.

― Сега трябва да работите смело, решително и ако вие вървите разумно по стъпките на Христа, то България ще използува условията, които се дават за подигането на народа.

107. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 20 август

Съвременната човешка раса е изпратена да бъде носителка на Истината, но някои са се отказали от нея, та затова са останали назад, вследствие на което и имаме разни народи и разни култури — последното обяснява първото.

Развитието на един народ зависи от неговото разположение — дали той ще свидетелствува за Истината.

Само религиозното движение, което сега иде за народа, е в положение да видоизмени изпълнението на това предсказание.

Аз съм ви казал: вие сте солта на този народ.

Друг е въпросът дали можете да осолявате, но бъдещето ваше и на народа зависят до висша степен от тази сол, която вие имате.

108. Писмо на Учителя до д-р Дуков, София

Той е говорил добро за тоя народ, дал му е сила и мощ и го ръководи напред към бъдещето.

Българският народ сега се възражда, той се кръщава с огън и се очиства с кръв.

109. (стар стил) Учителя съветва българския цар Фердинанд да сключи примирие с Турция и да не напада съюзниците си.

Учителят живя между българския народ, когато управляваше династията на Кобургите.

И от тук започва цялата трагедия на българския народ след освобождението му от турско робство чрез Русия.

Злият гений на Европа Фердинанд действуваше срещу българския народ.

Тогава Учителят каза: "Линията Мидия-Енос е най-хубавото нещо, което Небето им дава на българите, това е Божият план, за да може да се обедини този народ и да има излаз на Бяло и Черно море." Но какво стана?

Какво велико страдание и какво велико непослушание към Мировия Учител, който е на земята и е между българския народ.

110. Писмо на Учителя до д-р Дуков, - приема се 1913 г.

Аз познавам тоя народ и неговите духовни водители, зная каква Любов хранят към Бога.

Важно е да се въдвори Царството Божие на земята между народите, потребно е да се изпълни Волята Божия от просветените и Неговите чада и да се слави Неговото Име от всички, които приемат Любовта за закон.

Надейте се на бъдещето, което иде е велико и славно за всички народи и племена по лицето на земята.

111. Писмо на Учителя до Константин Иларионов, София

Онзи, който води съдбините на тоя народ, Той ще го изведе на видело и ще възтържествува - в това няма никакво съмнение.

112. Писмо на Учителя до д-р Дуков, София

Ембрионическата перспектива скоро ще слезе от сцената и ще се яви органическата, и само тогава ще се явят по-правилните очертания на външните форми, които да дадат правилен израз на развиващите се закони, които ръководят съдбините на тоя народ.

Работите с Гърция и Сърбия ще се уредят добре, стига този народ и неговите управляющи да имат разумното търпение и такт на отмерени действия.

Онзи, Който ръководи съдбините на тоя народ, бодърствува и пред Негова взор нищо не се пропуща.

Аз бих желал не само вий, но целият този народ да се проникне с мисълта, че Господ е с него.

Този Господ, Който в миналото е водил съдбините на много народи, Този Господ, Който в миналото е правил и произвеждал много култури и сега подготвя Нова Господ Великий, Който се явява сега да съедини человечеството в едно цяло по Дух и Сила и да влее Нови стремежи на съвременното человечество.

Българският народ сега е на сцената и желаем той добре да си изиграе ролята във всяко направление.

113. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Няма случай в Историята, гдето народ, опровинил се в неправда, да не е платил скъпо.

Радвай се, че ти си в оная струя на живота, която носи тоя народ нагоре към доброто, към духовната свобода на Духа.

114. Писмо на Учителя до Георги Куртев (и Ц. Боздуганов), София

В тия времена на изпит потребна е пълна вяра в Господа, който направлява всичките работи на народите и тяхното повдигание и служение.

Вий се радвайте, че сте в една струя, която носи тоя народ нагоре към доброто.

Той ще ни повдигне, Той ще ни укрепи и ний ще му бъдем народ предан да му служим с трудолюбие.

Той повдига народите, благославя ги, праща ги да му вършат работата на земята и когато го не слушат ги наказва и ги лишава от своето благоволение.

Като Господ люби един народ, Той му дава умни и добри ръководители, а когато ги наказва, дава им глупци.

На Турция й предложиха да даде права на тия народи.

На турците като народ остава едно -да възприемат Християнството и да тръгнат по един нов път на своя живот.

115. Писмо на Учителя до д-р Дуков, София

Докато тия народи знаеха тия думи, там всичко вървеше добре.

Аз искам сега да ви дам тия седем думи на тоя народ и ако той ме послуша и ако той ги приложи в живота си, той ще стане основа, олтар за една нова култура, за бъдещето, за една наука, обоснована на по-пълно разбиране на физическото, духовното и Божественото.

116. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Вие се намирате в една струя, която носи сега тоя народ нагоре, която го въздига и се стреми да развие неговите заспали добродетели, да приведе ума, сърцето му и силите му в действие, да го освежи с нови мисли и желания за бъдещето.

117. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

България и българският народ трябва да се научи на кого да разчита най-вече в трудни времена.

Друг е, Който разпорежда със съдбините на народите.

Какви не народи, какви не Царства, какви не войни, какви не цивилизации със свои разветления.

118. Писмо на Петко Гумнеров до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (по идея на Учителя), София

Ще ги оправят повече от всякой друг път, защото Духът, Който ръководи този народ, казва се, е Дух неотстъпчив от Правдата Господня и Той, в съдействието Си да се въдвори тая правда, ще използва както слабостите на българите, така и упорството на техните съюзници.

Значи, правят същата грешка, която направиха в 1885 г, а за една и съща грешка два пъти нито човек, нито народ се бие.

119. Учителя - Слово за 1913 година, София

Да, ще кажа аз, много добре Господ стори, че изпрати прасетата на тоя народ в морето, та да освободи душата му.

И за да се освободи душата на един народ, Господ може да направи всичко.

120. Учителя дава 'Молитва на избраните'

1. Господи благослови тоя народ, укрепи го и дай му мъжество.2.

Направи да се освети Името Ти пред всичките народи и да знаят, че Ти Си само ЕДИН, в когото нема измена и който си всякога силен да помагаш и да избавяш.5.

121. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Народите на Балканския полуостров минават през една особена опитност, с която се изпитва моралната сила на Великите сили в Европа.

122. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Търново

В миналото на тоя народ са ставали още по-интересни неща.

Аз познавам душата на тоя народ много добре.

123. Писмо на Учителя до Христо Тончев, София

Бъдещето е в ръцете на Господа, Който регулира съдбините на народите.

124. Тодор Гълъбов започва да стенографира неделните беседи от Словото на Учителя.

След това дойде при Учителя стенографа на Народното събрание Тодор Гълъбов.

Знаеше какво значи автентично, нали стенографираше речите на народните представители в Народното събрание и не му бе позволено да променя нищо.

След това дойде при Учителя стенографа на Народното събрание Тодор Гълъбов.

Знаеше какво значи автентично, нали стенографираше речите на народните представители в Народното събрание и не му бе позволено да променя нищо.

аз завърших частен стенографски курс от 10 март до 10 юли и получих диплом от Тодор Гълъбов, който бе първи стенограф в Народното събрание.

Но започна да се разширява кръга, започват да идват все повече и повече хора и самото дворче се напълваше с народ.

Изобщо властта и правителството на този народ както по времето на Учителя, така и след заминаването Му вече 30 години преследва Учението на Учителя.

Каква ли съдба ще има този народ, който излъчва такова правителство, което както преди, така и сега винаги гони и преследва Учението на Учителя?

125. Учителят през лятото на 1914 г. прави екскурзия до Черни връх с десет свои съмишленици

А какво е мнението на Иван Толев, столичен адвокат и бивш народен представител за Учителя Дънов ще видим в цитираното показание от 1917 г.

Дай Бог в България да се появят много такива учители, които да проповядват великите добродетели и да насърчават всички труженици за моралното закрепване на българския народ.

един дълг... " И по-нататък: „ние събаряме вярата и изгонихме религията из училищата си (фрази, преписани от „Църковен вестник", орган на Синода -Б.Н.), но къде са блюстителите на народните завети?

усърдно служат на своя бог Мамона; и едната и другата благославят и насърчават войните, за да се изтребват взаимно народите, било като предвождат войските с кръст в ръка, било като командуват с гола шашка и револвер „на най-предните позиции" да се стреля и убива, разбира се, само „при законна отбрана на отечеството", защото тогава масовите убийства и кръвопролитията се „оправдават" от Божествената Мъдрост (теософията)... А коя война е обявена за „законна отбрана" и коя е нападателна и завоевателна, този въпрос надали е бил решаван някога след предварително допитване до българските теософи... По-нататък, и при извършването на религиозните „тръби", както напр, незаконните венчавания, и теософските свещеници, както православните, практикуват умело занаята си, но щом ги подгонят в някоя православна епархия, те бързат да се препоръчат на благословията и закрилата на местния православен архиерей („Църковен вестник" публикува едно челобитно послание на теософския свещеник до един православен владика).

плащано от народа безделие) в Народната Библиотека, дето даже не стъпват на работа.

126. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 10 август

Като се пресметне колко ще струва една Божествена година, ще видите, че ще излезе, както българският- народ е прекарал в робството само една нощ, т.е.

малко повече от половин ден.Интересен е паралелът, който съществува между еврейския народ и нашия.

127. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 11 август

" Казва му: „Речи да седнат тези двамата мои синове, един отдясно и един отляво."Често ние се запитваме от какво произтичат споровете - в обществото между народите, в църквите, в училището, между философите и учените и между всички класи има все спорове.

Например, народа ние трябва да го държим вдясно, защото мнозина поискаха да го оставят пак от лявата страна, обаче той пък и вие с него наедно достатъчно сте стояли отляво и вече няма нужда тепърва пак да ви оставят от лява страна.

Имаме даже още една опасност да ни наложат лявата страна, но ние ще поставяме мислено работата на тоя народ винаги вдясно.

128. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 12 август

В този закон стои спасението на българския народ и на всички нас.Щом нашата вяра започва да се упреква, да се съкратява, Христос казва: Малко дайте.Дядо Петър Тихчев: - Слава на Господа, това е така, опитал съм го.- Искам да имате правилно схващане за нещата и не бива да се вплитате в старите неща и тогава ние ще бъдем повече православни от другите.В 12 часа събранието се прекъсна, а в 4 часа подир обяд жените започнаха своето бдение, което свърши в 6 часа.В 6 и половина часа вечерта всички мъже и жени се събрахме в заседателния салон.

129. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 13 август

Българският народ никога не е имал толкова благословение, както сега.

130. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август

Обичайте свещениците, църквите, обичайте и народа, както първоначално сте го обичали.

Знаете ли какво задължение имате към този народ, към свещениците, към църквата, към ближните?

Вие виждате, че вие може да се обърнете към Господа, но дяволът нека понесе последствията на онова, което е правил.Желанието ми е да се отворят вашите очи, очите на народа, на свещениците, на земеделците, на търговците, на всички да дадем ново знание, за да съграждат Царството Божие, та да дойде сам Христос да ръководи Своята работа, когато ще настане времето за „едно стадо и един пастир".

А всичко това е емблема - еврейският народ близо 2000 години нищо не роди.Та, Христос за да остане между нас, трябва да работим заради Него.

Така бащата обича майката, пък като се народят деца, току започва да казва: „Бе, джанъм, що ми трябваше да се женя?

131. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август

Аз бих желал всички от вас да бъдете елини, но жалкото е, че мнозина от вас сте още евреи.Вие обаче сте избрани в този народ, Христос иде между вас, обръща се към вас и ви пита: „Вие какво ще правите с тези елини, ще ги изпъдите ли или ще ги приемете?

Тези книжници са, които казваха, че Христос разврати народа, затова Го пъдеха, преследваха Го, докато най-сетне Го разпнаха.

132. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август

Забележете, че народът, който следваше Христа, виждаше, всички бяха съсредоточени.

С този въпрос не искам да ви отстранявам от църквата, а искам да ви върна в нея, при вашата майка, при вашия народ, за да му помагате, та да се благослови.

Обичайте свещениците, църквите, обичайте и народа, както първоначално сте го обичали.

Знаете ли какво задължение имате към този народ, към свещениците, към църквата, към ближните?

Вие виждате, че вие може да се обърнете към Господа, но дяволът нека понесе последствията на онова, което е правил.Желанието ми е да се отворят вашите очи, очите на народа, на свещениците, на земеделците, на търговците, на всички да дадем ново знание, за да съграждат Царството Божие, та да дойде сам Христос да ръководи Своята работа, когато ще настане времето за „едно стадо и един пастир".

А всичко това е емблема - еврейският народ близо 2000 години нищо не роди.Та, Христос за да остане между нас, трябва да работим заради Него.

Така бащата обича майката, пък като се народят деца, току започва да казва: „Бе, джанъм, що ми трябваше да се женя?

133. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 18 август

Те ще бъдат за духовното и материално развитие на българския народ.

Всичко ще си отива по естествения си ред и път и вие наблюдавайте и ще видите как Небето ще развие своя план.От съвременните народи англичаните на кой уподобявате?

И както евреите бяха упорит и своенравен народ, така са и българите - има чудно сходство на духовете.

Смятайте годината от март до март и от август до август, защото те са, които важат в нашите сметки, а не политическата година.Всички ръководители на народите присъствуваха тази година на събора.

Те дойдоха до едно съгласие: На всякой един народ да се даде и трябва да възприема заслуженото, било то добро или зло.

Това именно присъствие тук на народните ръководители обяснява поведението на нашето правителство да не ни закачат.Тая година работим с числата 3, 9, 27 и 81, а те са най-силните числа за работа.

В реда на нещата е да се обединят България, Сърбия, Черна гора, защото южните славяни трябва да се обединят.Интересно е наводнението в Ески-Джумая, защото то е едно благословение за народа.

134. Писмо на Учителя до д-р Дуков, София

По-ясно засега не може да се говори на тоя народ и неговото духовенство.

135. Писмо на Учителя до Елена Иларионова, 1915 г.

Неговите светли духове, Неговото войнство е с всички ония по лицето на земята, от всички народи, и Господ обединява сега своя народ, Божия народ.

136. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Сега е време за радост и хваление на Господа, Който избавя своя си народ.

137. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, 1915 г.,

Неговите Светли духове, Неговото войнство е с всички ония по лицето на земята от всички народи.

И Господ обединява сега своя народ, Божия народ.

138. Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 4 август

Така минаваме ние, българите, на Небето за неучтив народ.

Тя е недъг народен, върху който Господ трябва да работи.Да се върнем към туй, което за нас е потребно.

Някои от тях са живели в този народ, българския, но по-голямата част не са идвали и понеже настава ден, върнали са се и са ви намерили.В астралния свят сега има ден, Слънцето е изгряло и вследствие на това те са ви намерили, а известни приятели, които са ви преследвали, те ще ви загубят.Обаждат се: - Амин.- Тяхната сила ще започне малко по малко да се намалява.Обаждат се: - Амин.- И чрез тях Господ Бог ще се прослави.През цялата година ще ви говори Господ.

139. Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 7 август

Избите на досегашните международни наредби се събарят.

Нов ред и нов порядък, нови международни нрави ще еманципират мъжа и жената.

140. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Живият Господ, Който ръководи съдбините на народите и человешките души.

141. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

В тоя народ духовенството спи, но сега ще се пробудят Ний ще се постараем, докато сме между тях, да им помогнем.

142. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

В света законът за личността, за душата, за народите, за человечеството е един и същ.

143. Учителя кани Паша Теодорова да стенографира неговите неделни беседи

Играх със столовете и си мислех: Нима цар Давид не игра пред скрижалите и своя народ?

И когато неговата жена, Михала - царска дъщеря го упрекна, че се излага пред народа си, той отговори: „Да не играя ли пред Господа?

144. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Народите се пробуждат.

145. Писмо на Учителя до д-р Дуков, София

Всеки народ приема заслуженото.

146. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров (пощенска картичка - снимка), София

Един ден народите ще се побратимят.

147. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Тя носи своите благословения за Божия народ.

148. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София

Иде Божия Народ отгоре.

149. Писмо на Учителя до д-р Дуков, София

Понеже Христос вече слиза от горните светове, то от тоя свят трябва да се изпрати една много голяма делегация от всичките народи да го посрещнат.

150. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София

Господ направлява съдбините на народите и живота на човеците е в Неговите ръце.

151. Светият Синод на Българската православна църква убеждава правителството на Васил Радославов да отс...

Тя, обаче, е един велеречив блам* на народната ни църква... Нуждата от религиозни беседи, особено през време на войната, силно се чувства.

152. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров (снимка на писмото), София

Блажен е онзи народ, онова племе, което има Божието благоволение и което ходи в Неговите пътища.

153. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София

Три народа ще благослови Бог и блажени, които имат Неговото благоволение.

154. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София

Три народа ще благослови Бог.

155. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София

Той ръководи съдбините на всички народи.

156. Градоначалникът на София Свинаров изпраща писмо до министъра на вътрешните работи Радославов срещу Петър Дънов

„Рапорт на столичния градоначалник до министъра на Вътрешните работи и Народното здраве N 7050 от 25 юни, 1917 г.

Горният рапорт е изпратен до Радославов, тогава министър на Външните работи и Изповеданията и управляващ министерството на Вътрешните работи и Народното здраве.

157. На Учителя са забранени публичните беседи и е интерниран във Варна

Иде Новата Религия, която сам Господ ще възстанови и ще съедини всичките народи и племена в едно неприривно братство.

Благославяйте Господа, Който ръководи съдбините на всичките народи.

158. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, Варна

Аз опитах българския народ и духовенството му имат ли Любов към Бога.

Нека паднат Павловите люспи от очите на хората и те ще познаят Бога и Той ще се засели между тях, те ще Му бъдат народ и Той ще им бъде Господ и Бог.

159. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров (снимка на писмото), получено на 9 октомври 1917 г.

Сегашните културни народи ще вземат поука за в бъдеще.

Те не разбират великия закон, че народите това са само сечива в ръцете на Бога.

Те не разбират защо един народ е силен, а друг слаб.

В тази страна често най-добрите и полезни хора за самия народ се преследват и притесняват.

И Господ да вразуми всичките Европейски народи да се помирят и заживеят за добро.

160. Писмо на Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), Варна

Учи стенография при Тодор Гълъбов, главен стенограф на Народното събрание, преподавател в Софийския университет, записал първите издадени беседи.

161. Димитър Голов завършва земния си път.

Тодор Гълъбов, началник на Стенографското бюро при Народното събрание.

Тодор Гълъбов,началник на Стенографското бюро при Народното събрание.

Гълъбов, началник на Стенографското бюро при Народното събрание.

162. Първият ученик на Учителя - Пеньо Киров завършва земния си път

Народ, много посрещачи.

Вместо да станат „слуги на народа" станаха господари на народа.

Народ - посрещачи много.

Затова и человеците са се разделили на племена и народи, понеже себелюбието, гордостта, омразата, ненавистта и пр.

Вий с Тодора /.../ трябва в петъците да споменавате Българския народ, Славянството, всички други народи и идването на Царството Божие.

163. Писмо на Учителя до група приятели, Варна

Иде Новата Религия, която сам Господ ще възстанови и ще съедини всичките народи и племена в едно непреривно братство.

164. Писмо на Учителя, Варна

Благославяйте Господа, Който ръководи съдбините на всички народи.

165. Писмо до приятели (преписано от Паша Теодорова), Варна

Иде новата религия, която сам Господ ще възстанови и ще съедини всичките народи и племена в едно непреривно братство.

166. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, Варна

Иде новата религия, която сам Господ ще възстанови и ще съедини всичките народи и племена в едно непреривно братство.

167. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София

Великия Един Бог Жив и на всичката пълнота ще направлява съдбините на вейте народи и въздига душите на свойте деца, ще превърне сегашната тъмнина в светлина.

168. Учителя дава мелодията на песента 'Мирът иде'

Положението на народа е от тежко по-тежко.

През 1918 година онази невзрачна женица от народа пристъпи към Учителя, изплака мъката си и Го попита кога ще дойде мирът, защото на всички бе дотегнала войната.

И краят на това тежко положение на народа дойде.

На следващия ден след срещата с тази женица от народа, Учителят слезе долу в трапезарията на дома, в който живееше на ул."Опълченска" 66 и в присъствието на група братя и сестри, които бяха седнали на скромен обед с варени картофи, Учителят донесе цигулката и почна до свири една песен: "Мирът иде вече, тъй Господ Бог наш рече." Приятелите научиха песента и започнаха да я пеят.

Онази невзрачна женица от народа потърси само Него, повярва в Единния Бог и попроси от Живия Бог, в името на Живота и от името на всички человеци на земята.

169. Иван Толев започва да издава в София списание 'Всемирна летопис'

Девиз на изданието е мисълта на Учителя Петър Дънов: „Работете между тоя народ, защото повдигането на българската душа влиза в Божествения план.“

2. С решение на Просветителния комитет при Министерството на народната просвета е било препоръчано за училищата, гимназиите, училищните библиотеки, както в армията и в няколко министерства: на земеделието, финансите, народното здраве, вътрешните работи.

Най-интересно е, че в Народната библиотека това списание е непълно - липсват броеве и страници.

Отпечатани са с мека и твърда корица, но никъде не е отбелязано, че са статии от /Х.Х.Х./ или че са от Петър Дънов, поради съображения да не би Министерството на народната просвета да отнеме разрешението на Иван Толев за печат, обвинявайки го," че е дъновистко списание.

Не съдържат ли тези народни поговорки дълбока мъдрост?

на първата страница е отбелязано „По решение на Просветителния комитет при Министерството на Народната просвета е препоръчано с окръжно N 30006 от 13 декември 1919 г.

На заглавната страница на всяка книжка е отбелязано, че на „Всемирна летопис" главен редактор и издател е Иван Толев, адвокат в София, бивш народен представител.

„Работете между този народ,

На първата страница е отбелязано, че е препоръчано освен от Народната просвета и армията още и от:

Министерството на вътрешните работи и Народното здраве го препоръчва на г.г.

„Капиталните (!) статии - най-ценният материал за физическото, умственото и моралното развитие на народа", не привличали „многобройни абонати".

Малцина от „волно и неволно" получаващите този орган вярвали, че той „заслужава най-щедра подкрепа и най-широко разпространение сред народа" - малцина предплащали абонамента си", макар че той бил незначителен - далеч не стигал, „за да се посрещнат поне разноските за издаването му".

Малцина вземали „пример и насърчение от дейците и грубия материализъм, и духовния мрак, които сеят заблуда", за да помогнат с най-голяма ревност, постоянство и енергия просветната дейност на „Всемирна летопис", която осветява пътя на индивидуалния, обществения и държавния живот към великия идеал на личното, народно и общочовешкото съвършенство.

Незначителна, „непокварна част от народа, жадна за положителни (!) знания в областта на духовната (!) наука", се ощастливявала да избегне несдържаните обвинения на органа за висша духовна култура в „паразитизъм, готованство, леност, измама, низка култура и др.

Иска да отстрани царящите в мира страдания и скърби, взаимно неразбиране и вражда със „синархията", единственото идеално устройство на общество, народа и човечеството".

Тук научаваме, че под настояването на църквата, за да се противопоставят на окултни списания и теософска литература, то г-н Министъра на Народното просвещение в правителството на Александър Цанков издават епохално окръжно до всички училища в страната за задължително изучаване на вероучението на християнската църква училищата.

Християнизиране на народа и младежта." Инициативата на Църквата да се започне християнизиране на младежта и епохалното окръжно на г.

Просвещение, което дойде да подкрепи хубавата инициатива, дадоха повод да се изнесат в печата ценни мисли по въпроса за духовното състояние на народа и за наложителната нужда, час по-скоро и с всеобщо участие на всички културни фактори в страната, да се започне в широк замах системна християнизаторска работа сред народа, а особено сред учащата се младеж.

„Народен страж" (1 .XII.

„От все сърце благодарим Богу, че ни снабди с такъв министър на Народното Просвещение, който със своето прозорливо държавничество не само съзна нуждата от религиозно-нравствена просвета на младежта, но искрено заработи за нея и даде на дело своята подкрепа".

У народите се проявиха течения към най-странни работи.

Нищо чудно в това, народът право казва „Не е луд, който изяде две пити, луд е който му ги дава".

Главният секретар на Министерство на народната просвета Радославов взима под внимание статията на проф.

Със съжаление към авторите им и за сведение на нашите абонати, поместваме тук два документа, изходящи от висши чиновници при Министерството на Народното Просвещение, които са действували скрити зад авторитета на това правителствено учреждение.

на Народното Просвещение

Излиза в статия, в която се говори, че „съвременният парламент е един инструмент на потисничество и експлоатация от страна на една шепа властници над грамадното мнозинство от народа".

на Народното просвещение

Въпреки незаконните преследвания и дивата злоба на безсъвестните противници против нас, редакцията продължава да получава най-съчувствени и трогателни отзиви за делото на народна просвета и духовна култура, на което служи.

Бихме обнародвали много такива писма, ако мястото ни позволяваше.

„Една епидемия на теософски мистицизъм може да обхване даден народ също така, както и отделна личност, когато тежко общонародно изпитание е раздрусало психиката на масите, без да имаме още на лице признаците на масово израждане.

Идеята за братството между народите отива у тях до една детско- наивна крайност, която на днешния век много лесно може да погребе - един народ, особено нашия.

Никой разумен българин не мисли днес за война и повече от другите желае споразумението между народите, особено между балканските.

За държавата, за нацията увлечените от мистицизма са загубена част от народа.

Със своя простичък ум, например, бай Устабашиев от Неврокопско си нашари гърдите с кръстове, написа си „сим победиши", и като втор Мессия изпревари Кришнамурти, яви се в София, за да поведе народа.

„Цялото производство, извършвано сега от работния народ на началата на частната собственост, може да даде най-големи и най-плодотворни резултати, ако се извършва общинно, на началото на колективната собственост.

Заедно с развитието на човечеството, в разните народи, през разните времена това внедрено у нас чувство се облича в разни форми.

Второстепенни работи в религията, като едно средство за възпитание или за по-лесно възприемане от лростия народ, естествено не могат да удовлетворят по-високите изисквания на учения; но тези работи могат да не удовлетворяват и един просветен християнин, даже християнски проповедник.

Това не е мое лично мнение, това е заключението на историята на теософския мистицизъм през разните епохи, при разните народи.

„Характерна, типична черта в обществения живот на тази епоха е отпадъка в духовното и културното Творчество у народа.. .Интересът към държавата, политическия и културен живот отпадна и отстъпи място на религиозно- мистични проблеми...Национално-културното творчество отстъпва мястото на религиозно-мистичното...Хората се вдълбочават в себе си, отчуждават се от света и търсят задоволение в себе си и в мистиката.

...Равнодушието към живота, който се разглежда от религиозния мистицизъм като обиталище на страданията, на греха, на злото, отказването от продължението на живота, бяха преки последици от това настроение в обществото...Последицата от всичко това беше загиването на античната цивилизация и на античните народи...Тържеството на тези настроения и на тази идея в обществото, докара след туй и тържеството на варварските народи".

Едно време няколко министерства, министерството на просветата, министерството на войната и пр., препоръчаха за школските библиотеки едно списание озаглавено „Естествознание"; в самите страници на това списание намираме наставления, давани на провинциални учители в Айтос или Карнобат - как да подкопават и оборват религиозните влечения и идеи у народните маси.

Знайно е, че студентите няколко пъти проявиха своето презрение към всяко родолюбие и народовеличание - например когато освиркаха пеенето на Шуми Марица и пр.

Това разединение бива още по възможно когато се касае за разнародни неща.

Ето един извор на злотворно влияние върху съдбините на народа.

- На въпроса, кому се налага дълга да работи чрез духовно наставничество за духовно-нравственото превъзпитание и обнова на нашия народ, г.

Църквата, за да обнови и възроди народа, трябва да дири опора в себе си...'Тъй е казал г.

За да се постигне обнова в обществото трябва да се превъзпита народът, а това значи да се насаждат в него нравствени принципи.

Само добре възпитаният и проникнат от нравствени принципи народ, може да бъде сигурна гаранция за ред, спокойствие и прогрес в държавата; само култивираният народ може да преустрои вътрешно и да възроди обществото.

Невъзпитаният и некултивиран народ е носител на безредици, а последните имат за резултат разрушението.

Ала, когато народът е сляп духовно, безредицата настъпва, като естествена последица.

Такъв народ леко се поддава на авантюристи, каквито се намират във всяка страна.

Историята на балканските народи или по-добре на тези от Източна Европа, каза г.

Но, за съжаление, тези принципи не се насаждат в духовете на народите от Източна Европа.

Михайловски потвърди със следния пример: в съседните нам държави не са само държавните мъже, които заеха жестоко и несправедливо становище спрямо еманципацията на македонските българи, но срещу последните се опълчиха и народите на тези страни.

Изпълнени от чувство на злоба и ненавист, тези народи сами несърчаваха властите срещу македонските българи.

Но и във вътрешната политика на тия народи липсва прямодушие, любов, алтруизъм и др., за което свидетелствуват партизанските страсти и острата омраза, и язвителност в междуплеменните борби у тези държави.

Г-н Михайловски посочи и друг пример за това, как се действува за разнебитване духовете в народа.

Ето един извор на злотворно влияние върху съдбините на народа.

Принципът на волната, но гибелна обществена дейност се прилага безнаказано, народът следва тоя принцип и с това дава доказателства за гражданска незрелост и за липса на здраво социално-политическо съзнание.

Липсата на противодействие, негодувание и законна борба срещу всичко онова, което е отрицание на ред, култура и възпитание, я има, както у другите балкански народ, така и в нашето българско общество.

Последните сами не са в състояние да превъзпитат и възродят обществото, а това трябва да стори народът, като протестира срещу безредицата и поведе законна борба срещу всяко безчиние.

Михайловски, да се преустрои публичната съвест у нашия народ.

На въпроса, кому се налага дълга да работи чрез духовно наставничество за духовно-нравственото превъзпитание и обнова на нашия народ, г.

Но църквата сама може ли да посади в колективната народна душа принципите на реда, правдата и доброто и не бива ли да се обърне към съдействието на други фактори, например училището?

Лоши ученици няма, а има лоши учители, които недостойно заемат това свещено място, защото нямат съзнанието, че те са призвани да творят нови народи и да създават здрава обществена съвест и мнение.

Прочее, где трябва църквата да дири опора в своята мисия да обнови и възроди народа?

Ватралски - двама българи, дългогодишни ратници за правилното развитие и напредък на народа - възстанаха против това неблагоразумно изявление на професора и даже са поканили българското правителство да вземе мерки против тази дейност на професора... " заключава, че „този професор прогласява своите въображаеми вярвания за душата, а не общедоказана и от всички приета наука.

България е една от най-свободолюбивите, най-толерантните и най- гостоприемните страни на земното кълбо и българският народ е най- търпеливият.

Световната война ни се наложи и българският народ воюва за най-правата кауза.

Синовете й се биха храбро за тази кауза, но в конец този народ биде ужасно и безсрамно измамен, ограбен и най- несправедливо обруган от американския и европейски печат.

При все това този народ продължава да е свободолюбив и толерантен спрямо всички политически, религиозни и научни възгледи, от когото и да идат те, и с тъжно търпение и надежда чака, че вечната правда ще му възвърне някога несправедливо ограбеното.

Аз за дълги години съм бил в близки отношения с разни чужденци и свидетелствувам за искреното приятелство и полезна дейност към народа ни на мнозина от тях: Рейс, Лонг, Вошбърн, Баингтон, Кларк, Хаскел, Берд, Скайлър, Томсън, Баучер, Махони и др.

бяха едни от най-горещите доброжелатели и работници за доброто на българския народ.

И аз от чувство на дълг към народа си, с тъга искам да кажа няколко думи върху дейността на един чужденец.

Вярвам, дето казва той, че обича българския народ и че работи за неговото добро.

Но някои от начините на неговата дейност са необмислени и вредни за този народ.

От коя народност е не зная.

В една статия в „Зорница" той високо хвали комунистите, като най-добри хора, а всеки знае, какви са политическите и социални възгледи на тези добри хора и какво те са правили и правят с нещастния руски народ.

Маркъм говори за народно единство, а сам посява студенина между гражданите и селяните, между заможните и сиромасите.

Със статията си „Концерта и кравата" също всява враждувание между селския и градския народ.

Маркъм забравя, че българският народ е 47 г.

на възраст, че човек се учи с години, а народ с векове, че този народ през последните 40 г.

е направил голям напредък във всяко отношение, че искренни чужденци нарекоха този народ „балкански саксонци и японци", че за напредъка и подигането на селяните всички български правителства са полагали големи усилия.

В статията си „Народно самоубийство", „Свят" N 16 оплаква България, че не е като Дания, Холандия и другите северни държавици.

Такава мрачна картина никой истински приятел на България не може да начертае, когато знае миналото на този народ.

Маркам, всички български училища от университета, до това в последното селце и дейността на целия български народ за преодоляване на злото, рисуват съвсем друга картина на сегашното бъдеще.

Но може би най-голямата пакост, която този човек върши, е старанието му да обезвери нашия народ, и да убие вярата му в Бога.

Най- голямото зло, което може да се причини на един човек, на един дом, на един народ, това е да се убие вярата му.

Никога не е имало и днес няма народ без никаква религия.

През всичките си горчиви опитности, нашия народ всякога е прибягвал при Бога, в църквата за подкрепа и утеха.

Маркъм няма никакво понятие, какво тази вяра и тази църква са направили за този народ.

Тази е крайната надежда на народа ни и днес.

И забележете, че като убива тази вяра и надежда, той не само че не дава нещо по-добро, но поне и толкоз добро колкото е сегашната вяра на този народ.

Чел съм много безвернически и даже безбожнически книги, но толкоз злобен, уязвителен, неистинен език не съм срещал у никой друг безверник, нито такова незачитане на най-възвишените чувства на един народ и то от чужденец.

Христос е бил враг на науката и на масите на народите!

Той е именно най-големият приятел на масите на народите, той е емблемът за свободата и на най-последния бедняк.

Двама българи, дългогодишни ратници за правилното развитие и напредък на народа, които не по-малко от Маркъма обичат своята родина и които не са по- малко умни от него, именно Ст.

Разбира се, и като голям доброжелател на българския народ, отива дотам, като казва, че заради науката той е готов да отхвьрли Бога „Иеова".

И ако се ограничават неразумните деяния на наши българи, уместно ли е чужденец да се гаври с най-светите чувства на народа и да подкопава основите, върху които почива правилният и траен напредък на този народ?!

Въобразете си например, че един французин или германец отива в Лондон, почва да издава английски вестник и в него осъжда английския строй, и обругава най-светите чувства и вярвания на този народ.

Той по разни начини заявява, че обича българския народ и българската родина.

Тук г-н Маркъм може да е от най-голяма полза за нашия онеправдан, обвързан и задушен народ.

Ако намери за добре и обича, нека каже, че при всичките ограничения и причини за обезсърчение българския, народ не се е отчаял, а прави всички усилия да надмогне мъчнотиите и да напредва във всяко направление, макар и с големи мъчнотии.

И нека помоли онези велики и силни народи да употребят влиянието си за възвръщането и запазването правата на този онеправдан и измъчен наш народ.

Тогава нека той бъде уверен, че целия този народ ще му благодари най-сърдечно и ще му ръкопляска най-искрено.

17, от 28.IV.1926 г.) А какво мислят и защо бездействуват по тоя случай управниците на нашето учебно дело в Министерството на Народното просвещение?...

Мустаков, родом от Севлиево, агроном и бивш народен представител.

И по нататък: „Ние събаряме вярата и изгонихме религията из училищата си (фрази преписани от „Църковен вестник", орган на Синода - Б.Н.), но къде са блюстителите на народните завети?

усърдно служат на своя бог Мамона: и едната, и другата благославят и насърчават войните, за да се изтребват взаимно народите, било като предвождат войските с кръст в ръка, било като командуват с гола шашка и револвер „на най-предните позиции" да се стреля и убива, разбира се, само „при законна отбрана на отечеството", защото тогава масовите убийства и кръвопролитията се „оправдават" от Божествената Мъдрост (теософията)... А коя война е обявена за „законна отбрана" и коя е нападателна и завоевателна, този въпрос надали е бил решаван някога след предварително допитване до българските теософи...По-нататък, и при извършването на религиозните „треби", както например незаконните венчавания, и теософските свещеници, както православните, практикуват умело знанията си, но щом ги подгонят в някоя православна епархия, те бързат да се препоръчат на благословията и закрилата на местния православен архиерей („Църковен вестник" публикува едно челобитно послание на теософския свещеник до един православен владика).

плащано от народа безделие) в Народната библиотека, дето даже не стъпват на работа.

И в днешната критическа епоха - според завета на Христа и според Теософията - се очаква такъв свръхчовек, който да обедини всички религии - клонове на едната религия - и да побратими народите, като положи начало на нова цивилизация и изведе человечеството из днешния хаос.

Нерон подпалва Рим и набедява отпосле християните, за да отклони народния гняв от себе си.

Къде са блюстителите на народните завети?

Нашите четци си спомнят, че главният секретар при Министерството на Народното Просвещение Александър Радославов, заедно с подчинения си началник на бюрото за културните учреждения, Никола Т.

Това решение на Върховния Административен съд е изпратено на Министерството на Народното Просвещение за сведение и изпълнение.

Консулов, който прогласи в сказките си, че „човек няма душа", а следователно че и самият той е „бездушен", Александър Радославов, главен секретар на Министерството на Народното Просвещение и Никола T.

Радославов и Балабанов издадоха и разпратиха до всички учреждения, подведомствени на Министерството на Народното Просвещение, окръжното N 33168 от 26.XII.1925 г.

Така, от обжалвания акт се вижда, че той е подписан от главния секретар при Министерството на Народното Просвещение, някой си Ал.

11 от закона за Народното Просвещение.

С това свое действие поменатият главен секретар и подчинения му началник на бюрото, Никола Балабанов, действуващи от името на Министерството на Народното Просвещение, са превишили властта, която им дава законът, поради което техният акт се явява незаконен и следва да се отмени.

II от закона за народ, просвещение, Административният съвет обсъжда по-важните окръжни предписания и всички въпроси от текущ и временен характер, с които бъде сезиран от министъра, като решенията му влизат в сила след одобрението им от същия министър.

II от Закона за народното просвещение (resp.

заведено по жалбата на 1-во Окултно Книгоиздателство „Хермес" в София и след изслушването на страните - адвоката Иван Толев, като представител на Книгоиздателството, а от страна на М-ра на Народното Просвещение не се яви представител - съдът се оттегли на съвещание и като се завърна в същия си състав на 6.

издадено от Министерството на Народното Просвещение, е което се отменява одобрението и препоръката на списанието „Всемирна Летопис", орган за висша духовна култура, под уредбата на Иван Толев - дадени с окръжното му N 30006 от 13.XII.1919 г.

и се забранява за напред разпространяването на това списание между учениците и абонирането на училищните библиотеки, Той иска отменението на това предписание по следните съображения: 1) защото главния секретар при Министерството на Народното Просвещение, който го е подписал и издал, е бил превишил властта си, точно определена в чл.

11 от Закона за Народното Просвещение, според която той не е имал право да издава такова предписание.

И наистина, от обтъженото окръжно предписание е видно, че то е издадено от главния секретар при Министерството на Народното Просвещение, подписано е от него и приподписано от Началника на бюрото при същото Министерство.

Вижда се още, че със същото предписание, като се отменяват по-раншните одобрение и препоръка на списанието „Всемирна Летопис", дадени от Министерството на Народното Просвещение, изрично се забранява за напред разпространяването на това списание между учениците, както и абонирането на училищните библиотеки за него.

11 от закона за Народното

Те влизат в атрибутите само на Министъра на Народното Просвещение.

А от всичко това става явно, че в случая главният секретар при Министерството на Народното Просвещение, с издаването на обжалваното предписание е влязъл в атрибутите на Министъра и че същото предписание е незакономерно, тъй като е издадено от лице, което по закона няма право да го издава, поради което то подлежи на отменение.

издадено от Министерството на Народното Просвещение, с което са отменени одобрението и препоръката на списанието „Всемирна Летопис", дадени с окръжно N 30006 от 13.XII.1919 г.

Тук давам едно по-обстойно изложение върху стойността на „Всемирна Летопис" от гледището на народното образование и възпитание и държавна сигурност (к.н.).

Днешната държава има длъжността да обучава и възпитава народа и това тя прави в духа на положителните науки, в духа на завещания си от деди религиозен морал.

1): „целото производство, извършено сега от работния народ (ох, този работен народ!

В противен случай, според безсмислената логика на Консулова, докато народите чакат хора като него да узреят умствено, да повярват в новото и да приемат истината, за да я прогласят публично, тия народи ще бъдат обречени на застой и никакъв прогрес не би бил възможен.

Г-н Прокурорът при Софийския окръжен съд е прекратил по липса на престъпление и втората преписка, заведена от главният секретар при Министерството на Народното Просвещение Ал.

Дой Бог в България да се появят много такива учители, които да проповедват великите добродетели и да насърчават всички труженици за моралното закрепване на българския народ.

В Народната библиотека то бе забранено да се дава на читателите от комунистическата власт управлявала България от 1945-1990 г.

А тя ги изваждаше на ксерокопия от Народната Библиотека, където работеше.

170. Писмо на Учителя до д-р Иван Жеков, София

Юнаците, това са вдъхновителите на народния дух.

171. Алфиери Бертоли построява първата палатка на Изгрева

Даже всеки един от вас струва повече отколкото целия български народ.

Еврейският народ излезе от Авраама, но Авраам, който беше Божий избраник, слушаше Господа, макар че и той имаше слабости." (67, с. 54)

Да, ние сме квасът на новия живот, с който трябва да се заквасят всичките народи по света.

172. Учителя с група от Братството е на лагер в Родопите

Като не познават себе си, нито познават силите, които се крият в тях, хората се оплакват от условията, от обществото, в което живеят, от народа и пр.

173. Министерството на вътрешните работи на България утвърждава устава на Общество 'Бяло Братство' в Русе

Русе, в присъствието на десет човека, водени от председателя Георги Димитров, решават да се влеят с целия си имот, актив и пасив в Народно Ловно-рибарско дружество в гр. Русе.

и преминава към Народно Ловно-рибарско дружество като всички членове на общество Бяло Братство със съдебно решение получават редовни риболовни билети за лов на риба.

Русе общество под наименование „Бяло Братство", целта на което е: културна, научно-просветна, за умственото, моралното и духовно повдигане на своите членове и изобщо на целия български народ; за уреждане екскурзии за изучаване географско, геологично, флората и фауната в България; за материално подпомагане способни ученици за добиване висше земеделско образование, за усилване модернизиране и повдигане земеделската култура в страната във всички нейни отрасли като открива и издържа клонове на всякъде в царството, където се укаже нужда.

Чл. 5.3а почетни членове н обществото могат да се приемат само такива лица, които са допринесли голяма заслуга на обществото и са спомогнали за нравственото повдигане на българския народ, като за това приемане са съгласни всички членове на обществото без изключение.

174. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София

Иде Божия Народ отгоре.

175. Учителя открива Младежкия окултен клас (МОК) и Общия окултен клас (ООК)

Около Учителя са представени като характери, като типове расите, племената и народите.

176. Учителя изнася първата лекция от ООК - 'Трите живота'

И казва се: „Бог толкова възлюби света, щото даде сина своего единароднаго, за да не погине всеки, който вярва в него“.

177. Учителя е на екскурзия на Витоша с ученици, 4 март

А той горкият, покрит с гъмна пушилка, а под нея, стотици хиляди народ, диша ли диша чист въздух.

А той горкия покрит с тъмна пушилка, а под нея стотици хиляден народ диша ли, диша чист въздух... А горе при нас музика, неземна музика на снежната симфония, що иде към нас, донесена от Вятъра и светлината, тича над света като целебна милувка.

178. Учителя организира първо посрещане на пролетта на Изгрева

Даже всеки един от вас струва повече отколкото целия български народ.

Еврейският народ излезе от Авраама, но Авраам, който беше Божий избраник, слушаше Господа, макар че и той имаше слабости." (67, с. 54)

Да, ние сме квасът на новия живот, с който трябва да се заквасят всичките народи по света.

179. Архиерейски събор от Синода, на който обявяват Учителя за самоотлъчил се от Църквата

Видински митрополит Неофит, обявяващ привързаността към идеите на П.Дънов за предателство към Църквата и българския народ („Към напредък или пропаст" – 1922).

Свещ. Н.Тулешков, твърдящ, че учението на П.Дънов не е християнство и че отрича народната вяра и традиции („Сектите в България" – 1935).

Ето какво твърди в това направление цитираният по-горе В.Граблашев: „Едни гледат на Дънов като на обикновен поведник; други – като човек, много напреднал духовно; трети – като на един Адепт; четвърти – като на един велик Учител, който е дошъл да помогне на човечеството; а има и такива, които отдават на Дънов и по-голямо значение и които считат българския народ много щастлив, за гдето се е родил в България и от нашето племе Дънов, защото чрез него българският народ ще се повдигне, ще получи светлина, която никой друг народ не притежава и за която много други народи биха дали мило и драго.

Ние ще бъдем благодарни, ако чуем от народа добри отзиви за морала на българското духовенство.

180. Учителя присъства на събора във Велико Търново, 19 август 1922

Господ се проявява в един народ само тогава, когато има огнище за Него.

Когато Господ пребъдва в един народ, само тогава се той благославя.

Всеки народ има свой метод, своя определена посока при движенията си.

* Аспра (гр.) - дребна монета у древните източни народи (бел. ред.)

181. Учителя е поканен от Архимандрит Евтимий на диспут в салона на читалище 'Надежда', Търново

Вън пред читалището имаше толкова много народ, че човек не можеше да си пробие път да излезе.

Народът не напускаше двора на читалището, а продължаваше да коментира думите на Учителя.

" А народ, свят, такава навалица, че дето е рекло яйце да хвърлиш, няма къде да падне.

Като ми подаде портмонето, ми каза: "Братко колко пари има вътре не зная, но колкото и да са, виждате ли този народ - това са все наши хора, които служат на Бога, на високия идеал.

Няма да остане народ на Земята, който да не се преклони пред тази Истина и да не я приеме.

Народът бавно напущаше двора, като продължаваше да коментира последните думи на Учителя.

182. „Отворено писмо' до архимандрит Евтимий, от Групата на ББ в Казанлък

Ние ще бъдем благодарни, ако чуем от народа добри отзиви за морала на българското духовенство.

Видински митрополит Неофит, обявяващ привързаността към идеите на П.Дънов за предателство към Църквата и българския народ („Към напредък или пропаст" – 1922).

Свещ. Н.Тулешков, твърдящ, че учението на П.Дънов не е християнство и че отрича народната вяра и традиции („Сектите в България" – 1935).

Ето какво твърди в това направление цитираният по-горе В.Граблашев: „Едни гледат на Дънов като на обикновен поведник; други – като човек, много напреднал духовно; трети – като на един Адепт; четвърти – като на един велик Учител, който е дошъл да помогне на човечеството; а има и такива, които отдават на Дънов и по-голямо значение и които считат българския народ много щастлив, за гдето се е родил в България и от нашето племе Дънов, защото чрез него българският народ ще се повдигне, ще получи светлина, която никой друг народ не притежава и за която много други народи биха дали мило и драго.

Ние ще бъдем благодарни, ако чуем от народа добри отзиви за морала на българското духовенство.

183. Учителя дава песента 'Венир Бенир' - гр.София

Венир Бенир е окултен източен мотив, възприет от западните народи.

184. Учителя дава песните 'Сила жива' и 'Скръбта си ти кажи ' - гр.София

Това е български народен мотив; той е взет от течението на висок планински извор, който постепенно скача надолу по камъните – имате една много приятна картина.

В българската народна песен тези игриви хороводни песни са произлезли все от изворни места.

185. На власт в България, чрез държавен преврат идва политическата партия Демократически сговор

Създадено е правителство на Народния сговор под председателството на професор Александър Цанков, а военните пряко поемат силовите министерства (Министерството на вътрешните работи и народното здраве и Министерство на външните работи).

Военнотехническата и политическата подготовка на заговора изцяло е осъществена от Военния съюз, който лесно успява да привлече и Народния сговор.

186. Учителя присъства на първия младежки събор, София. Първи ден - 1 юли

Това можеше да се осъществи от онези, които трябваше да бъдат образовани и онези души, които бяха изпратени в българският народ, за да работят в Школата на Учителя.

187. Учителя присъства на първия младежки събор, София. Четвърти ден - 4 юли

Това можеше да се осъществи от онези, които трябваше да бъдат образовани и онези души, които бяха изпратени в българският народ, за да работят в Школата на Учителя.

188. Екскурзия до Сливен - Сините камъни на група ученици (без Учителя)

То тук прилича на млада невеста със своята красива народна носия, със своите китки и пера по главата, и нанизи на бяла гушка.Природата се къпе в пурпурни лъчи.

Приел ги Руският цар, изслушал ги и казал: „Ако искате пари -да ви натоваря със злато, само идете си и не ми закачайте народа!

Сбогом скъпо родно светилище, гдето са газили нозете на светците народни труженици - Ботев, Левски, Раковски, Хитов, Караджата, Хаджи Димитър и хиляди непознати лъвски сърца, които с кървави ръце изтръгнаха родината от ноктите на жестокия пришелец.

189. Учителя държи беседи пред ръководителите на братски групи - 9 септември

Народната поговорка казва: „Който не се е наквасил, не заслужава да яде риба".

190. Учителя държи беседи пред ръководителите на братски групи - 10 септември

Например във вашите умове се заражда мисълта колко опъки са били евреите, опак народ, още по-опак отколкото българите.

Това не е самият народ.

Тези, с които Исус е имал спор, са били книжниците, най-учените измежду народа.

Кой цар на земята, кой народ днес ще го покани?

Срещата на всички най-видни ръководители на всички народи, среща на физическото поле в най-високото поле на физическия свят.

Стараят се да правят дихателни упражнения, физически упражнения, за да обновят своята дихателна система, Американците, които са един културен народ, се хранят много нехигиенично.

Няма друг народ, който да се храни по- нехигиенично от тях.

191. Учителя дава песента 'Грее, грее светлината'

Ставаше въпрос за народните хора и танци.

Той пътуваше по света и изучаваше танците на народите.

Професорът казва на Учителя: "Обиколил съм света, изучавал съм танците на народите - по-прости и по-съвършени движения от Вашите не съм намерил."

192. Учителя с група ученици - екскурзия до Мусала. Втори ден - 12 юли. Подаръкът на Савка

Едва след седем години, гледайки пиесата “Бедността не е порок” в Народния театър тя разбрала причината за отхвърлянето на книжката.

Едва след седем години, гледайки пиесата “Бедността не е порок” в Народния театър тя разбрала причината за отхвърлянето на книжката.

По този повод Учителят казва: „...това боледуване е по-тежко от Голготата, която Христос мина преди 2000 години." Трябва някой да страда и изнесе кармата на братята и сестрите и на българския народ, за да могат в бъдеще да приемат новото и работят за него.

193. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Първи ден - 11 август

Народ, ниже се в гъсти синци с безспирен устрем.

Нагоре по стръмната пътека, наредени близо един зад друг потегля нашият малък народ.

Като не познават себе си, нито познават силите, които се крият в тях, хората се оплакват от условията, от обществото, в което живеят, от народа и пр.

194. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Втори ден - 12 август

Народ, ниже се в гъсти синци с безспирен устрем.

Нагоре по стръмната пътека, наредени близо един зад друг потегля нашият малък народ.

Като не познават себе си, нито познават силите, които се крият в тях, хората се оплакват от условията, от обществото, в което живеят, от народа и пр.

195. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Трети ден - 13 август

Народ, ниже се в гъсти синци с безспирен устрем.

Нагоре по стръмната пътека, наредени близо един зад друг потегля нашият малък народ.

Като не познават себе си, нито познават силите, които се крият в тях, хората се оплакват от условията, от обществото, в което живеят, от народа и пр.

196. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Четвърти ден - 14 август

Народ, ниже се в гъсти синци с безспирен устрем.

Нагоре по стръмната пътека, наредени близо един зад друг потегля нашият малък народ.

Като не познават себе си, нито познават силите, които се крият в тях, хората се оплакват от условията, от обществото, в което живеят, от народа и пр.

197. Учителя е в София, Събор, 1924 (?)

аз се явих на конкурс за стенографка в Народното събрание и цялата зима докато траеше сесията аз редовно стенографирах заседанията в Народното събрание.

В.К.: Значи минахте през Народното събрание?

В 1928 год., аз се явих пак на конкурс за стенографка в Народното събрание и издържах конкурса.

Но след първата смяна, на която се явих в събранието да записвам, началникът на стенографското бюро Антонов ме извика и ми каза, че аз заедно с други пет млади хора не мога да остана на работа в Народното събрание понеже се е получило тайно поверително писмо от Дирекцията на полицията.

198. Учителя говори пред братска среща на ръководителите - София, 1 септември

10-11 - „Който порази големи народи, И изби крепки царе;Сиона царят Аморейски И Ога царят Васански

Отиде по вятъра тяхната паяжина, няма народ, който да не е пометен заради противениетоси на Божието дело: Асирия.

От Варна има една нова сестра, Иванка, тя е ученичка на Балтова.Георги Сотиров, Сливен: - Оставете го него, нека народи деца и те ще го възпитат.

199. Учителя говори пред братска среща на ръководителите - София, 2 септември

Има дело и за „Всех Скорбящих" и наистина направиха всех скорбящих и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго Как ще оправиме българския народ?

Работата между народа е същата, както и$на градина.

Ако не знаеш да работиш на градина, не ще можеш да работиш и между народа.Да работите върху вас - ще вървите напред, ще чакате и ще видите.

200. Учителя в разговор с ученици на Изгрева предвижда атентата в църквата „Св. Неделя“, 1925 г.

Неделя“, която беше пълна с народ.

201. Атентатът в катедралната църква „Света Неделя“ – история и факти

Историята за може би един от най-големите атентати в България започва в ранната привечер на 14 април 1925 година, когато народният представител от Демократическия сговор Константин Георгиев е убит.

202. Учителя присъства на събора, 1926 - София. 22 август

На 3 януари 1926 година, той пада от власт и е поставен да бъде председател на Народното събрание.

203. Учителя с група ученици на екскурзия до Витоша - 1 ноември

Кармата на европейските народи е назряла.

Ние не служим на народа, не служим на човечеството, ние служим на Бога.

Народът щом обича Бога, ние служим и нему.

204. Разговор на Учителя с ръководителите - 20 април. София

В китайския народ има вече побуждание духовно и национално - ще изгонят чужденците.

Ако не поумнеят европейските държави, ще предизвикат расова война - не така лесно се побеждава 430 милионен народ - ще наложат едно нашествие на жълтата раса.

205. Разговор на Учителя с ръководителите - 21 април. София

Един малък народ трябва да бъде долина по отношение на големите народи, които са върхове по отношение на малкия народ, защото всички енергии от върховете слизат към долината и тя ги прибира.

206. Разговор на Учителя с ръководителите - 22 април. София

Ако външните чудеса могат да повдигнат един народ, евреите са първите - най- много чудеса у тях са ставали, но какво е състоянието днес на евреите?

Няма народ, който да е имал по големи страдания от еврейския.

И цялото человечество е тясно свързано помежду си.Преди години искахте да се даде на българския народ много земя.

Ако многото земя може да направи един народ силен, то русите трябваше да бъдат най- щастливи.

Всеки народ си има своето предназначение в общото Божествено тяло.

Всеки народ има своите пипалца: българите - за към Цариград и Солун; русите - към проливите; гърците - към Цариград; сърбите - към Солун, а англичаните туриха преграда на тия аспирации, но пък завладяха Гибралтар.

И като се умори тоя, старият щъркел, който е бил много силен, дава водачеството на следния след него, но му казва да пази посоката, а той постоянно обикаля всички други народи и пак се връща и застава начело на ятото.

207. Разговор на Учителя с ръководителите - 23 април. София

Идва конфедерацията на народите и ще стане по-добре отколкото се очаква.

208. Разговор на Учителя с ръководителите - 26 април. София

Утежнения има и ще се увеличат за да се събудят хората, народите.

И времето е толкова близо, та ще го видите и няма защо да ви кажа - всички народи ще опитат.

Изобщо политическия строй ще се измени в насока на свобода на народите.

И Христос е казал за тия времена - на свършвание: „ народ връх народ", ето сега вече имаме това предсказание.

209. Построяване на Салона на Изгрева

Вторачих се и видях един възел от вени на лявата му китка, за което каза: „Аз двадесет години работя върху този възел, за да го развържа и да отвържа завързания български народ." Това Висше същество виждаше, че се намира в едно ограничено състояние, защото е облечено в българска плът, с неговата карма и оттам, с кармата на цялото човечество.

210. Учителя е на екскурзия до Мусала с част от участниците в събора. Първи ден - 27 август

Ечи от радост веселия народ.

211. Учителя е на екскурзия до Мусала с част от участниците в събора. Втори ден - 28 август

Ечи от радост веселия народ.

212. Учителя е на екскурзия на Витоша. Празникът на Будителите

Кармата на европейските народи е назряла: очаква ги нещо много страшно и лошо!

- Ние не служим на народа, ние не служим на човечеството - ние служим на Бога.

Ако народът обича Бога, ние служим и на народа.

213. Учителя дава песента 'Тъги, скърби са богатство'

С песните в български стил Учителя внася обновление в българската народна музика."

214. Снимки на братската среща на празника на Народните будители - 29. VI. 1928 г. - град Бургас

на Народните будители - 29. VI.

Братска среща на празника на Народните будители - 29. VI.

215. Учителя с група ученици на екскурзия до Мусала. Първи ден - тръгване

Всеки народ има задача, има придобивки, които трябва да внесе в общочовешката съкровищница.

216. Учителя с група ученици на екскурзия до Мусала.. Втори ден

Всеки народ има задача, има придобивки, които трябва да внесе в общочовешката съкровищница.

217. Учителя с група ученици на екскурзия до Мусала. . Трети ден

Всеки народ има задача, има придобивки, които трябва да внесе в общочовешката съкровищница.

218. Учителя с група ученици на екскурзия до Мусала. Четвърти ден

Всеки народ има задача, има придобивки, които трябва да внесе в общочовешката съкровищница.

219. Учителя с група ученици на екскурзия до Мусала. Пети ден

Всеки народ има задача, има придобивки, които трябва да внесе в общочовешката съкровищница.

220. Забрана на събора от властите. Блокада на Изгрева.

Като мотив за репресията се издига лозунга, че трябва да се спасява народа и църквата.

221. Учителя обсъжда с група от Братството забраната на събора през 1928 г.

То е посещавало всички народи, било е във Вавилон, в Асирия, в Египет, в Палестина.

Сега Бялото Братство е в европейските народи.

От Хималаите се пращат клонове в разните народи.

222. Седемте рилски езера - Тръгване за Рила на група ученици без Учителя 14 август 1929 г.

Тя вижда, че на Молитвения връх е събран вече народът и е почнала молитвата.

Като си спомних и народната мъдрост: „За слепите птички, Господ се грижи.” Тогава да се продаде и купи едно магаре беше по-лесно, отколкото това сега може да стане.

223. Учителя се качва на седемте рилски езера и се присъединява към учениците. 15 август

Плочите, които го обнизваха, той нарече - народът.

224. Учителя на седемте рилски езера с ученици. Откриването на извора при второто езеро 'Ръцете които дават'....

Плочите, които го обнизваха, той нарече - народът.

225. Излиза статията 'Религиозно-философският мироглед на Петър Дънов' от Ангел Томов

Но когато християнството стана държавна религия – религия, от една страна, на цялата невежествена народна маса, а от друга, на робовладелците, феодалите, властодръжците, на всички, които живееха в упражняване на експлоатацията, насилието, неправдата, тогава то беше подложено на изопачаване, тесният път беше изоставен, тайното учение – забравено.

Дънов обаче са далеч зад боевата линия на ожесточените днес социални борби, далеч зад всички тия революционни сили, които привличат около своите знамена недоволната народна маса.

226. Учителя е на екскурзия на Витоша. Благовещение. Екскурзия на четирите правила

Някакъв народен мотив, но тъй живостен и бодър, че прави сърцето да бие в чудна сладост.

227. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 22 юли

Под „Царските особи” е Народното събрание - сиви големи гранитни късове, в които се събира вода от дъжда и са тъй удобни за сядане.

Плочите околовръст и ситните камъчета що ги запълват - народа.Колко е чисто и подредено!

228. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 10 август

Той сякаш имаше отделен план на действие от своите сънародници.

229. Беседа на Учителя пред ръководителите. Протокол от 28 август

Ти казваш: „Искам да обърна българския народ да вярва в Бога".

В този народ има толкова застояли души!

230. Беседа на Учителя пред ръководителите. Протокол от 29 август

Вземете английският посланик, зад него седи английският народ и за това този посланик има власт.

Ако той дойде без да е пратен от английският народ, той е обикновен англичанин.

231. Беседа на Учителя пред ръководителите. Протокол от 30 август

Аз го наричам мирни години, след което, ако европейските народи не проумеят ще дойде голямо изпитание.

232. Учителя започва изнасянето на Утринните слово с беседата 'Абсолютната Истина'

Питам: Какво ще кажете за честността на народа, ако сам царският син краде?

233. Група от Братството, без Учителя - екскурзия на Витоша. Свети Дух, 1 юни

Умореният народ спи.- Но где е Учителя?

234. Учителя и част от Братството се качват на Рила (Езерата) - лятна духовна школа (от 27 юни до 12 август).

За тази формула Учителят казва: „Народ, който пази тези свещени думи има бъдеще".

Аз не зная как ще ги опази този народ тези думи, но аз ги изсякох с длето и чук, за да ги има.

235. Учителя е на екскурзия на Витоша с група ученици - Благовещение, 7 април

Той свири в ритъма на старонародни хора.

Цигулката си сложил под бялата си красива брада, сякаш я докосва с чуден магнетизъм и тя се преобразява в ръцете Му, не е вече от дърво, както преди малко в ръцете на академика, а е жива душа, душата на народа, която говореше под Неговите магически пръсти.

Природата е най-величествения храм, в който душата най-волно и дълбоко се вглъбява в милостта на Бога.По извитата пътека, между още голите вейки, се шаренее нашият народ.

236. Учителя заминава за Рила - езерата. Започва лятната духовна школа - 1932 г., 14 юли

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

237. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 15 юли

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

238. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 16 юли

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

239. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 17 юли

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

240. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 18 юли

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

241. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 19 юли

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

242. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 20 юли

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

243. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 24 юли

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

244. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 25 юли

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

245. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 26 юли

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

246. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 27 юли

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

247. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 28 юли

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

248. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 29 юли

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

249. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 30 юли

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

250. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 1 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

251. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 2 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

252. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 3 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

253. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 4 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

254. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 5 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

255. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 6 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

256. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 8 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

257. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 9 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

258. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 10 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

259. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 11 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

260. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 12 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

261. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 13 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

262. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 15 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

263. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 16 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

264. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 17 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

265. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 186 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

266. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 19 август

И забеляза, че днескашната мъгла е израз на състоянието на братството, на българския народ, на Европа и на цялото човечество.

267. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. Бурята. 20-21 август

народ каза: „Ние имаме закон, според който този човек трябва да се разпне.” Благодарение на това, че Пилат, прероденият еврейски цар Соломон, не осъди праведника Христос, кармата на евреите - да бъдат изличени от земята, се смекчи и останаха да съществуват като народ, пръснат по целия свят.

Тогава се създава организацията „Народна защита” от запасните офицери, които идват една вечер да запалят Изгрева.

Побойникът Райков иска прошка от Учителя и той му казва: „Аз отдавна съм ти простил, но моли се Бог да ти прости.” Този побой, тази Голгота за Учителя отмени взрива, замислен от „Народна защита”.*

Това беше най-активният и всеотдаен брат, който искаше да помогне на този измъчен български народ.

„Тук, на земята, вие сте облечени като водолази в скафандри, но като отидете горе и се видите какви сте, горко ще плачете, че не сте се обичали и помагали в трудностите, по-леко да решите трудните си задачи.” Петдесет години по-късно - през 1994 г., в нашата република присъдата на Народния съд бе призната за невалидна и осъдените - за невинни.

Всички знаят как еврейския народ прие кармата за разпъване на Христа и как я изплаща досега, разпръснат по целия свят.

268. Учителя дава песента 'Малката буболечица'

Аз съм срещал много народни инструменталисти, като чуе веднъж една песен, едно хоро, веднага го запечатва в паметта си, така, както сега се записва чрез магнетофон онова, което ви разказвам.

269. Учителя дава песента 'Химн на Великата Душа'

Веднъж Учителят изсвири една българска мелодия и ни каза, че тази мелодия е такава, каквато българският народ я свири.

Тогава с нашите пет сетива и с нашите души усетихме и разбрахме какво представлява Първоизточникът на този народ в Духовния свят, разбрахме, че този народ има Първоизточник и в Божествения свят!

Друг народ такова нещо не притежава!

Ето сега бяха необходими онези способни музиканти, които бяха родени между българския народ именно за този свещен миг - да запишат песента, която идваше от Първоизточника на живота, откъдето излиза този народ.

А и българският народ ще отговаря пред Бога, защото негови представители ги отклониха от тяхната мисия!

Смятам, че дадох една страница, която трябва да се прочете и проумее добре от днешните и бъдещите музиканти, които ще се родят в този народ.

Ако не проумеят, ще научат урока, че за да се роди човек между този народ, трябва някой да гарантира в Невидимия свят и ако не изпълни обещанието си, отговаря за това.

270. Учителя дава песента 'Добър ден'

Иначе тия упражнения ще ги търсите из рилските гори, по планините, по изворите, из народа, но трябва ухо и разбиране, за да се хванат истинските мотиви.В Природата тихото и силно пеене изразява известна идея.

Те ще ти стиснат ръката и ще ти кажат: “Ние сме радостни, че извървя дългия път и дойде при нас.”От тъмнина към Светлина,от студ към Топлина, от безсилие към Сила.Учителя работи дълго време върху българската народна песен.

Той беше събрал много ценни народни песни.

Учителя работи върху нея години, докато възстанови нейната първична чистота, и даде няколко образци на чиста народна песен.Всички тежки положения и събития, през които е минал българският народ в своя исторически път, са се отразили върху народната песен.

Разговорът се водеше върху народната музика и игри, с които българският народ е твърде богат.

Учителя обясняваше някои стъпки в народните игри, превеждаше тяхното значение, после изсвири няколко мелодии, като посочи кои са първичните, чисти мотиви в тях и кои – вмъкнатите впоследствие.Много от народните песни и танци водят началото си от древните окултни школи.

На народа, както и на децата, знанието за Живота се предава чрез игри и песни.

Традицията, живата народна летопис ги е запазила до днес, макар и изопачени и покварени от неправилния живот на ред поколения.Учителя изсвири няколко мотива, които Той беше възстановил и очистил, и пожела някои от братята и сестрите да ги придружат с движения.

То е разработено върху мотиви от български народни песни и игри.

Мотивите са взети от българските народни песни, ала те греят в своята чиста, нова премяна.Идеите, вложени в тази сложна и богата игра, могат да се преведат приблизително така:От великия Божествен център идва едно космично течение, което се влива в света, минава през всички същества, привежда в движение колелото на Живота.

Разбира, че трябва да прояви Разумността и Любовта.Песента продължава:Умен да стана, добре да мисля, добре да любя.Българската народна музика съдържа два вида песни: едни весели – хороводни, други – тъжни.

Като възстановява чистотата на народните мотиви, Учителя посочва един път на българина да излезе от това положение.

Тогава пред човека се отварят вратите на един нов живот.Учителя казва:Четиридесет години съм работил, докато изкарам българската народна музика от затворения кръг.В Слънчеви лъчи той дава разрешението, образеца на новата народна музика – посочва един възходящ път за българите.Като изучаваме песните на Учителя, виждаме, че и те, както и Неговото Слово, както и Неговият живот, са път, който води към Единия, Вечния, Безграничния.

271. (известна е само годината) Учителя дава Паневритмията и възлага на Олга Славчева да напише думите на първата част

Но понеже не ни достигаха някои инструменталисти, поканихме останалите музиканти от града - от филхармонията или от Народната опера.

272. (известна е само годината) Учителя дава песента 'Българска рапсодия'

Тук в красиви български мотиви Учителя е пресъздал най-възвишените образи от българския народен епос.

273. (известна е само годината) Учителя дава песента 'Ставай, дъще!' ('В летен ден')

като българска народна песен, възстановена в своята първична чистота.

Много от българските народни песни имат окултен произход.

274. Учителя дава песента 'Духът ми шепне това' ('Аз в живота ще благувам')

Веднъж Учителят изсвири една българска мелодия и ни каза, че тази мелодия е такава, каквато българският народ я свири.

Тогава с нашите пет сетива и с нашите души усетихме и разбрахме какво представлява Първоизточникът на този народ в Духовния свят, разбрахме, че този народ има Първоизточник и в Божествения свят!

Друг народ такова нещо не притежава!

Ето сега бяха необходими онези способни музиканти, които бяха родени между българския народ именно за този свещен миг - да запишат песента, която идваше от Първоизточника на живота, откъдето излиза този народ.

А и българският народ ще отговаря пред Бога, защото негови представители ги отклониха от тяхната мисия!

Смятам, че дадох една страница, която трябва да се прочете и проумее добре от днешните и бъдещите музиканти, които ще се родят в този народ.

Ако не проумеят, ще научат урока, че за да се роди човек между този народ, трябва някой да гарантира в Невидимия свят и ако не изпълни обещанието си, отговаря за това.

275. Държавният преврат на 19 май 1934 г.

Той се извършва от Народния сговор начело с Александър Цанков и от ръководители на Военния съюз.

се създава Демократическият сговор чрез сливане на Народния сговор с други партии.

Демократическият сговор губи изборите, които се печелят от коалицията Народен блок.

276. Отношението на Учителя към политическата ситуация в страната в неделна беседа на 20 май 1934 г., София

Учителя в неделна беседа, 20 май 1934 г., един ден след преврата на 19 май, показва отношението си към народа и политиците, които го управляват.

И по някой път причините за нещастия, неуспехи, се дължат на управниците, а също така и на народа.

Какъвто е народът, такива са и неговите управници.

Народът трябва да измени своето поведение.

Народът трябва да вярва в тях.

Народът в нищо не трябва да се колебае.

Според мене народът не трябва да бъде маса.

Под думата „народ“ аз разбирам съзнателното, а не масата.

Туй възвишеното, благородното, това, което мисли, което чувствува, това, което действува, това е народът.

Кой беше бащата на еврейския народ?

И ако тази власт не е разумна, ако тя е лоша, причините по някой път се дължат и на народа: „Какъвто е народът, такива са и неговите управляващи." Не са криви само управляващите.

Народът трябва да измени своето положение.

Народът трябва да вярва в управляващите.

Народът не трябва да бъде маса.

Под думата народ Аз разбирам съзнателното.

Масата, според Мене, не съставлява народа.

Туй което мислим, туй което чувствуваме и туй което вършим, и то възвишеното и благородното - туй е народът.

И по някой път причините за нещастия, неуспехи, се дължат на управниците, а също така и на народа.

Какъвто е народът, такива са и неговите управници.

Народът трябва да измени своето поведение.

Народът трябва да вярва в тях.

Народът в нищо не трябва да се колебае.

Според мене народът не трябва да бъде маса.

Под думата „народ“ аз разбирам съзнателното, а не масата.

Туй възвишеното, благородното, това, което мисли, което чувствува, това, което действува, това е народът.

Кой беше бащата на еврейския народ?

277. Учителя възлага на Стоянка Илиева да напише думите на Песента 'Мирът иде'

По-късно си обясних, че Той е виждал през какви страдания и перипетии ще преминат народите докато се постигне мир на земята, навярно затова е бил скръбен през тоя ден.

На следващия ден мирът дошъл, войната приключена и народите освободени от нея.Всички знаеха, че Учителят ми даде да напиша текста и одобри думите-.А когато преиздаваха песните на Учителя, след заминаването Му, Борис Николов не пожела да сложи този мой тест одобрен лично от Учителя в присъствие на много приятели.

При първите още впечатления аз разбрах, че всъщност войната не е един процес само между народите, войната съществува и между държавите, съществува и в обществата, съществува и в семействата, съществува и в самият човек.

Човек трябва да усъвършенства своите духовни качества, да се освободи от онези състояния, които са причина за войните между народите.

Учителят обърна внимание и показа причината, заради която в сегашната война се бият християнските народи.

278. Разговор с Учителя. 8 юли. Записал Боян Боев. София

Един народ може да използва своите блага само ако е праведен.

279. Учителя и Братството организират лагера на Витоша - Яворови Присои (началото на август)

Като не познават себе си, нито познават силите, които се крият в тях, хората се оплакват от условията, от обществото, в което живеят, от народа и пр.

280. Учителя и Братството организират лагера на Витоша - Яворови Присои, 5 август

Един брат, народен учител, запита:

Един народ може да използува своите блага само ако е праведен, а ако не е всичко това се крие.

281. Учителя дава песента 'А бре, синко!'

като българска народна песен, възстановена в своята първоначална чистота.

282. Учителя дава песента 'Бащина песен – Угледна мома'

Тя е образец на българска народна песен, възстановената в своята първична чистота и дух.

283. Учителя дава песента 'Буря'. 15 декември

След завършването й през 1932 година, тя постъпва като стажантка в Народната опера - София, но напуща поради заболяване през следващата година.

284. Нападение над Учителя, София, Изгрева (4.05 или 12.05)

Мене също ме уволниха като дъновистка от Народното събрание и то по времето, когато Цанков беше председател на Народното събрание.

През 1927 година аз положих стенографски изпит в Народното събрание, взеха ме на работа там, но ме уволниха през 1928 година, понеже имало поверително донесение срещу мен, че съм дъновистка.

Аз се отнесох към него като председател на Народното събрание, но понеже имаше отрицателно отношение към Учителя и Неговото дело, той лично подписа уволнението ми.

Всичко, което видях е онова, за което народът казва: "С нож отсече!

Съюзът на запасните офицери създава организация „Народна защита" , която да пази България от комунисти , анархисти и други подобни.

Нашите нови недоразумения и непослушание към Учителя и законите на природата ни поставят остро пред втората по-голяма опасност - взривяването на салона от военната организация „Народна защита".

Учителят взема участия във всичките събития касаещи българския народ.

Той ни даде пример на търпение, сила и вяра и как да посрещаме и носим страданията си.Последиците от това нападение и от тези удари българския народ получи през 1943 г., когато английските и американски самолети бомбардираха София.

По този повод Учителят каза: „Аз взех 90%от страданията на българския народ.

285. Учителя изпраща работна група от ученици за подготовка на лагера на Рила. 1 юли

Съюзът на запасните офицери създава организация „Народна защита" , която да пази България от комунисти , анархисти и други подобни.

Нашите нови недоразумения и непослушание към Учителя и законите на природата ни поставят остро пред втората по-голяма опасност - взривяването на салона от военната организация „Народна защита".

Учителят взема участия във всичките събития касаещи българския народ.

286. Учителя заедно с много последователи тръгват за Рила. Начало на лагеруването край езерата. 9 юли

Щото всички като знаеха, че Учителят е бил в това състояние и много народ дойде на него събор.

Понеже нали народа го празнува всеки в дома си.

Съюзът на запасните офицери създава организация „Народна защита" , която да пази България от комунисти , анархисти и други подобни.

Нашите нови недоразумения и непослушание към Учителя и законите на природата ни поставят остро пред втората по-голяма опасност - взривяването на салона от военната организация „Народна защита".

Учителят взема участия във всичките събития касаещи българския народ.

Мене също ме уволниха като дъновистка от Народното събрание и то по времето, когато Цанков беше председател на Народното събрание.

През 1927 година аз положих стенографски изпит в Народното събрание, взеха ме на работа там, но ме уволниха през 1928 година, понеже имало поверително донесение срещу мен, че съм дъновистка.

Аз се отнесох към него като председател на Народното събрание, но понеже имаше отрицателно отношение към Учителя и Неговото дело, той лично подписа уволнението ми.

Всичко, което видях е онова, за което народът казва: "С нож отсече!

287. Учителя е на Рила - езерата. Възстановяване. Снимки пред палатката.

Мене също ме уволниха като дъновистка от Народното събрание и то по времето, когато Цанков беше председател на Народното събрание.

През 1927 година аз положих стенографски изпит в Народното събрание, взеха ме на работа там, но ме уволниха през 1928 година, понеже имало поверително донесение срещу мен, че съм дъновистка.

Аз се отнесох към него като председател на Народното събрание, но понеже имаше отрицателно отношение към Учителя и Неговото дело, той лично подписа уволнението ми.

Всичко, което видях е онова, за което народът казва: "С нож отсече!

288. Учителя е на Рила. Започва да се оправя от парализата. Из дневника на Пеню Ганев. 7 август

Натрупал се много народ, войници, офицери, жени и др.

Народът го слуша, но аз едва присъствувах на такава реч от пиян човек.

Насядахме на трапезата много народ, от които аз познавам някои от лятос, които дохождаха с братството на Едигьол.

289. Учителя е на Рила. Започва да се оправя от парализата. Из дневника на Пеню Ганев. 8 август

Натрупал се много народ, войници, офицери, жени и др.

Народът го слуша, но аз едва присъствувах на такава реч от пиян човек.

Насядахме на трапезата много народ, от които аз познавам някои от лятос, които дохождаха с братството на Едигьол.

290. Учителя е на Рила. Започва да се оправя от парализата. Из дневника на Пеню Ганев. 10 август

Натрупал се много народ, войници, офицери, жени и др.

Народът го слуша, но аз едва присъствувах на такава реч от пиян човек.

Насядахме на трапезата много народ, от които аз познавам някои от лятос, които дохождаха с братството на Едигьол.

291. Учителя се възстановява от частичната парализа след побоя. Рила - 12 август

Всичко, което видях е онова, за което народът казва: "С нож отсече!

Мене също ме уволниха като дъновистка от Народното събрание и то по времето, когато Цанков беше председател на Народното събрание.

През 1927 година аз положих стенографски изпит в Народното събрание, взеха ме на работа там, но ме уволниха през 1928 година, понеже имало поверително донесение срещу мен, че съм дъновистка.

Аз се отнесох към него като председател на Народното събрание, но понеже имаше отрицателно отношение към Учителя и Неговото дело, той лично подписа уволнението ми.

Всичко, което видях е онова, за което народът казва: "С нож отсече!

292. Учителя и част от лагеруващите на Рила - езерат,а слизат от Рила.

Всичко, което видях е онова, за което народът казва: "С нож отсече!

Мене също ме уволниха като дъновистка от Народното събрание и то по времето, когато Цанков беше председател на Народното събрание.

През 1927 година аз положих стенографски изпит в Народното събрание, взеха ме на работа там, но ме уволниха през 1928 година, понеже имало поверително донесение срещу мен, че съм дъновистка.

Аз се отнесох към него като председател на Народното събрание, но понеже имаше отрицателно отношение към Учителя и Неговото дело, той лично подписа уволнението ми.

Всичко, което видях е онова, за което народът казва: "С нож отсече!

Натрупал се много народ, войници, офицери, жени и др.

Народът го слуша, но аз едва присъствувах на такава реч от пиян човек.

Насядахме на трапезата много народ, от които аз познавам някои от лятос, които дохождаха с братството на Едигьол.

Щото всички като знаеха, че Учителят е бил в това състояние и много народ дойде на него събор.

Понеже нали народа го празнува всеки в дома си.

293. Учителя организира събора, 1936 г.

Щото всички като знаеха, че Учителят е бил в това състояние и много народ дойде на него събор.

Щото всички като знаеха, че Учителят е бил в това състояние и много народ дойде на него събор.

Понеже нали народа го празнува всеки в дома си.

294. Учителя дава песента 'Да имаш вяра' - Рила, езерата

След завършването й през 1932 година, тя постъпва като стажантка в Народната опера - София, но напуща поради заболяване през следващата година.

295. Учителя дава песента 'Зов на планината'

Веднъж Учителят изсвири една българска мелодия и ни каза, че тази мелодия е такава, каквато българският народ я свири.

Тогава с нашите пет сетива и с нашите души усетихме и разбрахме какво представлява Първоизточникът на този народ в Духовния свят, разбрахме, че този народ има Първоизточник и в Божествения свят!

Друг народ такова нещо не притежава!

Ето сега бяха необходими онези способни музиканти, които бяха родени между българския народ именно за този свещен миг - да запишат песента, която идваше от Първоизточника на живота, откъдето излиза този народ.

А и българският народ ще отговаря пред Бога, защото негови представители ги отклониха от тяхната мисия!

Смятам, че дадох една страница, която трябва да се прочете и проумее добре от днешните и бъдещите музиканти, които ще се родят в този народ.

Ако не проумеят, ще научат урока, че за да се роди човек между този народ, трябва някой да гарантира в Невидимия свят и ако не изпълни обещанието си, отговаря за това.

296. Учителя дава песента 'Там далече'

Веднъж Учителят изсвири една българска мелодия и ни каза, че тази мелодия е такава, каквато българският народ я свири.

Тогава с нашите пет сетива и с нашите души усетихме и разбрахме какво представлява Първоизточникът на този народ в Духовния свят, разбрахме, че този народ има Първоизточник и в Божествения свят!

Друг народ такова нещо не притежава!

Ето сега бяха необходими онези способни музиканти, които бяха родени между българския народ именно за този свещен миг - да запишат песента, която идваше от Първоизточника на живота, откъдето излиза този народ.

А и българският народ ще отговаря пред Бога, защото негови представители ги отклониха от тяхната мисия!

Смятам, че дадох една страница, която трябва да се прочете и проумее добре от днешните и бъдещите музиканти, които ще се родят в този народ.

Ако не проумеят, ще научат урока, че за да се роди човек между този народ, трябва някой да гарантира в Невидимия свят и ако не изпълни обещанието си, отговаря за това.

297. Учителя е на гости при Пеню Ганев. Записано в дневника на Пеню Ганев

Учителят ме помоли да му посвиря и попея някои народни песни.

Говори, че българската музика хорова и народни танци водят началото си от религиозните минали времена и че впоследствие религиозната музика е дадена на светските хора.

Учителят ме помоли да му посвиря и попея някои народни песни.

Говори, че българската музика хорова и народни танци водят началото си от религиозните минали времена и че впоследствие религиозната музика е дадена на светските хора.Домашните ми бяха изпратили по майката на Георги Събев (леля Деша) маджун и зехтин до София.

Сбогувахме се и си говорим с народа, уж тези са приятели, които ни изпращат.

Горки „На дне" *, а Еленка - „Върху плаващия лед", в Народния.

298. Учителя и част от учениците организират летуване на Рила - езерата, 1937 г.

По този повод Учителят казва: „...това боледуване е по-тежко от Голготата, която Христос мина преди 2000 години." Трябва някой да страда и изнесе кармата на братята и сестрите и на българския народ, за да могат в бъдеще да приемат новото и работят за него.

299. Учителя с 6 ученика на четиридневна екскурзия до Рила - вр. Мусала. 27 септември

Когато родителите не могат да възпитат добре децата си, то в следващото прераждане стават учители в народните училища и учат тези деца.

Връзките, които съществуват между учители и ученици в народните училища, продължават и в следващите пререждания.

Как ще прокопса такъв народ?

300. Учителя с 6 ученика на четиридневна екскурзия до Рила - вр. Мусала. 28 септември

Когато родителите не могат да възпитат добре децата си, то в следващото прераждане стават учители в народните училища и учат тези деца.

Връзките, които съществуват между учители и ученици в народните училища, продължават и в следващите пререждания.

Как ще прокопса такъв народ?

301. Учителя с 6 ученика на четиридневна екскурзия до Рила - вр. Мусала. 29 септември

Когато родителите не могат да възпитат добре децата си, то в следващото прераждане стават учители в народните училища и учат тези деца.

Връзките, които съществуват между учители и ученици в народните училища, продължават и в следващите пререждания.

Как ще прокопса такъв народ?

302. Учителя с 6 ученика на четиридневна екскурзия до Рила - вр. Мусала. 30 септември

Когато родителите не могат да възпитат добре децата си, то в следващото прераждане стават учители в народните училища и учат тези деца.

Връзките, които съществуват между учители и ученици в народните училища, продължават и в следващите пререждания.

Как ще прокопса такъв народ?

303. Гонения срещу Учителя. Протокол за разпит на - София, 4 октомври 1937 г.

5. Относно Българската народна армия.

Към вторият - спада народ, държава и личност.

Религията представлява вътрешните възможности на един народ, който има с Божествения свят.

Следователно, религията е един институт, който има за задача, да възпитава човешката личност, нейните чувства, постъпки, да го държи във връзка с Божественото и тоя народ да обича Бога, ближният си и народа си.

Към тази българска религия и църква, която служи на своя народ за неговото повдигане и облагородяване, моята любов към тях.

Държавата е външната страна на българския народ, тя съдържа всички възможности, в които той може да се прояви.

Държавата е един отличен институт, който спомага на външните и вътрешните условия на българския народ да подобри отношенията си с всички други държави и народи.

Българската държава е едно благо за народа.

И всички ония, които служат на нея, да поставят ред и порядък, да извоюва свободата на своя народ, вършат една благородна работа.

Относно Българската народна армия, тя е орган на държавата, за запазване на реда и порядъка в държавата.

Семейството е образец каква трябва да бъде държавата, религията и народа.

Вие ще станете изменници на българския народ, ако вие не сте ученици на тая Школа, вие сте изменници.

НАГОРЕ

0.60947680473328