Търсене в текстове за 'Висша наука'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 557 резултата в 205 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. Раждане на Петър Константинов Дънов - Учителя. Ранно детство

Тази психична аномалия е позната в науката като дислексия (гр. безмълвие).

Духът Беинса Дуно е от Божествена еволюция и слиза от звездата Сириус, седалище на най-висшата цивилизация и култура във Вселената.

Понякога разговарял с двете дъщери на дядо Петър, но разговорите били изключително върху музика, наука и други въпроси, засягащи духовния живот на човека.

2. Малкият Петър Дънов започва своето начално образование в училището на родното си село Хадърча

книгата си „Наука и възпитание", през 1897 г.

На езика на езотерическата наука то се нарича посвещение.

Стр. 47 (92-93):„Преди това, още в 1895 г., той издаде своята книга „Наука и възпитание", чрез която успя да въведе голяма част от слушателите си в потребността да търсят скрития смисъл в свещените писания и в това, което ни дава положителното, експерименталното и достъпното за нашите триизмерни възможности знание."

Книгата „Наука и възпитание" е отпечатана през 1896 г.

3. Петър Дънов получава атестат (диплома) от Американското научно-богословско училище в Свищов

Петър Дънов пристига там точно по времето, когато американското училище се устремява напред и се осъществява превръщането му в Американски институт за наука и богословие.

4. Петър Дънов - учител и пастор в Хотанца – 1887/1888 г.

По- заможните търсят науката в другите села и големия град.

5. Учителя Петър Дънов защитава научната теза „Миграция и християнизиране на германските племена“, Бостън

Този исторически извор явно умишлено е прикриван в продължение на столетия, за да бъде преоткрит едва през XX век от науката при обръщането към готското християнство.

Дънов не го цитира, явно по негово време е бил все още недостъпен, но той пръв в съвременната наука правилно е уловил едно за съжаление почти неспоменавано и днес качество на Вулфила - моралната му висота.

6. Учителя Петър Дънов - дипломиране в САЩ, Бостънския университет

Учебният план на обичайното тригодишно обучение за бакалавър включва старогръцки, староеврейски, антропология, църковна история, теология, практическа теология, канон и критики, наука за спасението и реторическо изкуство.

7. Учителя Петър Дънов постъпва в Медицинския факултет на Бостънския университет.

Обучението наистина е по последна дума на медицинската наука.

8. Вероятно това е първата публична беседа на Учителят в България

Темата е била "Науката и въспитанието в отношение на двата велики закона на развитието" и това е втората част от книгата "Науката и възпитанието".

9. Петър Дънов е един от учредителите на Дружественото читалище 'Петко Рачев Славейков'

Петър Дънов е един от учредителите на Дружественото читалище "Петко Рачев Славейков", избран е за негов библиотекар-домакин и през следващите години държи пред варненското гражданство сказките: "Произхождението на человека", "Преглед върху древната и модерна философия", "Науката и философията", "Защо и как живеем" и "Основите на просвещението".

10. Учителя издава книгата 'Науката и възпитанието'

Учителя издава книгата "Науката и възпитанието"

Първото издание на "Науката и възпитанието" е издадена във Варна, Печатница на К.

Първото преработено издание на книгата Науката и възпитанието е от Георги Радев (1900-1944), ученик на Учителя излиза през 1949 г., Печатница „Житно зърно”.

11. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

95. Същият цитат е използван и в книгата „Науката и възпитанието" (С: Университетско издателство „Св. Кл.

12. Писмо на Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

Имайте предвид и друго, че Земята не е месторождението на науката, нейното отечество е Небето.

Тук да говорим за наука и просветителска мъдрост е нещо смешно.

Я ми кажи кой е онзи който ни говори за науката, че можи да гарантира своите думи, че нема да излязат погрешни след време?

С това аз не искам да умаловажа спиритизма като наука. Не.

Това е то наука Истината: положението Ви ще се поправи тогава, когато изпълните Неговата заповед.

13. Първа среща на Учителя с д-р Миркович и Тодор Стоименов

Тогава издал книжката си „Науката и възпитанието", която обаче не му донесла никакви особени приходи - той и без това повечето я подарявал.

14. Учителя прави водно кръщение на П.Ки�ров, д-р Миркович и Т.Стоименов

Тогава издал книжката си „Науката и възпитанието", която обаче не му донесла никакви особени приходи - той и без това повечето я подарявал.

15. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Нови пазар

На някой от пророците Той им е говорил във вид на видения, както на Данаила и Езикила, които могат да се нарекат зрящи медиуми или посредници, само във висша степен.

Ето каква е целта на спиритизма, като наука да докаже на днешния свят, че има нещо повече от това, което виждаме.

16. Учителят пътува из България и държи сказки по френология и хиромантия

Веднъж каза, че ще даде повече данни по френология, но не се създадоха условия за това, защото трябваше да има ученици, които да се занимават с тази наука.

Прегледах първите пет годишнини на споменатото списание “Родина” – месечно списание за наука, литература и обществен живот.

Дънов в раздела “Из науката и обществений живот”, в рубриката “Глави и лица: как да се изучават”.

по въпроса, които влизат вече в областта на предположенията, загадките и фантазията, отколкото в тая на науката...” и т. н.

Дънов влиза в светлината на прожекторите на общественото мнение, дразни и заплашва официалната наука и консервативните научни среди.

1. “Родина” (София), месечно списание за наука, литература и обществен живот, излизало от 24 окт.

17. Учителя Петър Дънов - статия по френология “Лицето” в сп. 'Родина',

Статията е в раздела “Из науката и обществений живот”, в рубриката “Глави и лица: как да се изучават”.

Прегледах първите пет годишнини на споменатото списание “Родина” – месечно списание за наука, литература и обществен живот.

Дънов в раздела “Из науката и обществений живот”, в рубриката “Глави и лица: как да се изучават”.

по въпроса, които влизат вече в областта на предположенията, загадките и фантазията, отколкото в тая на науката...” и т. н.

Дънов влиза в светлината на прожекторите на общественото мнение, дразни и заплашва официалната наука и консервативните научни среди.

18. Учителя Петър Дънов - статия по френология “Взаимните връзки и отношения на мозъка и ума”в сп....

Статията е в раздела “Из науката и обществений живот”, в рубриката “Глави и лица: как да се изучават”.

19. Учителя Петър Дънов - статия по френология “Темпераментите” в сп. 'Родина'

Статията е в раздела “Из науката и обществений живот”, в рубриката “Глави и лица: как да се изучават”.

20. Учителя Петър Дънов - статия по френология “Устройство на мозъка и черепа” в сп. 'Родина',

Статията е в раздела “Из науката и обществений живот”, в рубриката “Глави и лица: как да се изучават”.

21. Учителя Петър Дънов - статия по френология “Разпределение на умствените способности” в сп. 'Ро...

Статията е в раздела “Из науката и обществений живот”, в рубриката “Глави и лица: как да се изучават”.

22. Учителя за първи път посещава Търново. Първа лична среща с Мария Казакова

В тях развива идеята за една по-висша справедливост и духовност в живота на славяните.Посещава за последен път годишната среща на Веригата във Варна през 1908 г.

В тях развива идеята за една по-висша справедливост и духовност в живота на славяните.Посещава за последен път годишната среща на Веригата във Варна през 1908 г.

23. Учителя се завръща във Варна

В тях развива идеята за една по-висша справедливост и духовност в живота на славяните.Посещава за последен път годишната среща на Веригата във Варна през 1908 г.

24. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Варна

В тях развива идеята за една по-висша справедливост и духовност в живота на славяните.Посещава за последен път годишната среща на Веригата във Варна през 1908 г.

25. Учителя отпечатва френологически карти по клише, препоръчано от Него

Петър Дънов издава книгата „Наука и възпитание" в гр. Варна.

А такива съществуват поради възрожденския дух на българите за наука и възпитание.

26. Учителя заминава за Разград - трета обиколка на България

„Откъслеци от тайната наука, или Магнетическо лекуване“, София, 1908, 32 с.; Браун, П.

„Способ за сполука или откъслеци от тайната наука“, прев.

27. Учителя е в Силистра - трета обиколка на България

„Откъслеци от тайната наука, или Магнетическо лекуване“, София, 1908, 32 с.; Браун, П.

„Способ за сполука или откъслеци от тайната наука“, прев.

28. Учителя е в Русе - трета обиколка на България

„Откъслеци от тайната наука, или Магнетическо лекуване“, София, 1908, 32 с.; Браун, П.

„Способ за сполука или откъслеци от тайната наука“, прев.

29. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Русе

„Откъслеци от тайната наука, или Магнетическо лекуване“, София, 1908, 32 с.; Браун, П.

„Способ за сполука или откъслеци от тайната наука“, прев.

30. Учителя се премества да живее на 'Опълченска' 66 - Гумнерови

Учителят написва книгата „Наука и възпитание".

Един брат ми казваше, че „Наука и възпитание" била дипломна работа на Учителя при завършването на университета.

„Наука и възпитание" е написана на стар български език от освобождението и Учителят дал на Георги Радев да я направи на новият

А едва след Първата световна война науката призна, че такива центрове съществуват в мозъка.

Знаем само, че е говорил за Френология и някои близки теми от окултната наука.

31. Учителя посещава Севлиево - първа среща със Стефан Тошев

министерството на просветата откри курс за даровити учители в Образцовия чифлик при Русе по различните отрасли на земеделската наука, за да подготвят в две летни ваканции помощници на агрономите, които да изнасят сказки из околията.

32. Учителя присъства на събора, 1906 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протоколи - втори ден

Бог е Любов, която е над всяко същество; тайна, която е над всяка наука; промисъл, която превишава всеки разум; съвършенство, което надминава всяко понятие.

33. Учителя участва в неделно събрание, София, 2 декември, неделя

Георгиев - „принос", Гина-„любов", Голов - „наука", а Арнаудов - „Христос".

34. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Наука като френологията изисква наблюдение и сравнение.

35. (стар стил) Мария Казакова завършва земния си път.

По различни поводи е изпращала послания на руския император, на турския султан и на други държавници, внушавайки им да въведат една по-висша справедливост, за която тя е радеела.

36. Писмо на Учителя до д-р Дуков, София

И няма по-велика наука от тая, която може да ни даде ключа на знанието и мъдростта, които да покажат пътя, Истината и Живота.

37. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 15 август

Съвременната наука казва, че ако Земята беше плоскост, тя не би се нагрявала, както сега се нагрява от Слънцето.

Съвременната наука казва, че ако Земята беше плоскост, тя не би се нагрявала, както сега се нагрява от Слънцето.

Силите на Марс са обуздани и насочени към науката, страстите - обуздани и чувствата - нежни и красиви.

След еврейския период на развитие, той остава да инкарнира в Египет и да изучава Хермесовата наука.

След еврейския период Стевка инкарнира в Египет, където в много прераждания учи египетската наука.

38. Учителя дава емблемата на Веригата - пръчката

И това в науката го казват еволюция.

39. Учителя води разговор с група ученици, София, 20 септември

По-висшата форма е в състояние да защити по-нисшата, а последната не може да защити първата.

Евангелието е една велика наука - наука за живота.

40. Писмо на Учителя до д-р Дуков, Търново,

А всяка опитна наука изисква чисти проверки, само така могат да се избегнат честите грешки, които стават.

41. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август

И това в науката го казват „еволюция“.

42. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август

Самообладанието е качество на душата и това е една висша интелигентност, с която сме свързани с твърда и непоколебима вяра.

43. Писмо на Учителя до д-р Дуков, София

В тази страна засега има по-висша сила, която действува и туря нещата на местата им.

44. Писмо на Учителя до Стефан Тошев, Търново

От книгата,"Науката и възпитанието" засега нямам у себе си екземпляри.

45. Писмо на Учителя до Стефан Тошев, Търново

1) външното схващане ще бъде едно, а вътрешното друго: Съвременната наука изучава само външните форми.

46. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август

Като дойде Християнството, ние трябва да го изучаваме като една велика наука, а не като догма, защото догмата е буква, която спича и спира напредъка.

47. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 20 август

Друг е въпросът дали можете да осолявате, но бъдещето ваше и на народа зависят до висша степен от тази сол, която вие имате.

48. Писмо на Учителя до д-р Дуков, София

Тогава науката, знанието, мъдростта, хармонията ще тържествуват в силата на седем думи: 1) Люби Господа.

Аз искам сега да ви дам тия седем думи на тоя народ и ако той ме послуша и ако той ги приложи в живота си, той ще стане основа, олтар за една нова култура, за бъдещето, за една наука, обоснована на по-пълно разбиране на физическото, духовното и Божественото.

49. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Създала им е за забава, за прехрана, за наука много неща, много играчки за развлечения.

Във втората науката и работата или трудът.

50. Писмо на Учителя до Стефан Тошев, София

Едно голямо противоречие от гледището на съвременната наука.

51. Писмо на Учителя до Константин Иларионов, ноември, 1913 г.

И тъй, това е цяла наука на живота - да се разбира той правилно.

52. Учителят през лятото на 1914 г. прави екскурзия до Черни връх с десет свои съмишленици

Но писаното във „Всемирна Летопис" не може да не засяга самата теософия, която, според съвременните нейни проповедници, е само едно повърхностно въведение във великата окултна наука.

В тая статия „подпредседателят" на българските теософи уверява и се кълне, че „теософията има задача да не събаря, а да изгражда и тя не може да бъде против науката, философията, а най-малко - против религията".

53. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август

Защото вас могат да ви направят свещеник, офицер, чиновник или пр., дават ви фирма, която може да има значение в смисъл да бъде и една сянка, и да бъде една дълбока наука.Преди 2000 години имаше изказани много прикрити истини, които обществото не е било готово да приеме.

54. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август

Когато наместо Христос да се разпъне на кръста, ще бъде въздигнат, защото съвременната наука формира, а тези елини познаха и се убедиха, че само Христос е, Който може да тури ред и порядък на енергията, която се иждивява за пушки, ножове и копия.Това е прославлението, което иде от Христа.

55. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август

Защото вас могат да ви направят свещеник, офицер, чиновник или пр., дават ви фирма, която може да има значение в смисъл да бъде и една сянка, и да бъде една дълбока наука.Преди 2000 години имаше изказани много прикрити истини, които обществото не е било готово да приеме.

56. Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 5 август

Религията е наука за формата.

Като говорим за физическото поле, това е наука за формата на това поле.

И всички религии, като ги изучавате, може да съдите по техния култ, по формата, която имат, какво съчетание има между тия форми.Опасната страна на религията е, понеже е наука за формата и човек може да се хипнотизира от известни форми.

Не е глупаво да се чеше, то има дълбок смисъл.Ние сме изгубили законите на тази велика наука и у нас сега работи подсъзнанието.

Човек, който е станал безверник към тази наука на формите, за Бога трябва някой писател да създаде подтик в неговия ум и сърце и тогава ще каже: „Разбирам." Аз ви зададох един въпрос: Какво е Бог отвън?

И религията е именно наука да разцъфти тия гънки на мозъка.

Да крадеш, то е изкуство, само че не е наука.

Пуснал мустаци, проточил лице - това е фарисейство, това не е наука, това е изкуство за дегизиране.

Аз ви преподавам действителна наука.

57. Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 7 август

Да любим, в това се състои всичката наука, всичкото изкуство.Трябва да знаем как да любим.

В съвременната наука, религия и разбиране има голяма игра на думи.

Религията е наука за любовта, наука за доброто.

58. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

Стойчева, В отговор на твоето писмо ще ви кажа следната мисъл: Дълги години трябва ученикът на духовната Наука да следва в Христовото училище, за да проумее вътрешния смисъл на живота.

59. Учителя започва поредица беседи пред сестрите, 'Великата майка'

Без наука няма сполука, 21 януари 1926 г., четвъртък, 16-17 ч., София

Без наука няма сполука(21.I.1926)

60. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

Който гладува, мисли за хляба, който жадува, мисли за водата, който се учи, мисли за науката си и тъй, кой за каквото се интересува.

61. Димитър Голов завършва земния си път.

Той е един от първите издатели на окултна литература у нас: „Принципи на френологията“, „Човешката аура“, Потайната религиозна философия на Индия“, „Мисълта – творец на характера“, „Човек – творец на съдбата си“, „Между два свята“, „Вегетарианска готварска книга“,„Нова наука за лекуване“ и др.

Той е един от първите издатели на окултна литература у нас: „Принципи на френологията“, „Човешката аура“, Потайната религиозна философия на Индия“, „Мисълта – творец на характера“, „Човек – творец на съдбата си“, „Между два свята“, „Вегетарианска готварска книга“, „Нова наука за лекуване“ и др.

Като издател Голов става причина да се появят следните книги: “Принципите на френологията”, “Човешката аура”, “Потайната религиозна философия на Индия”, “Мисълта - творец на характера”, “Човек - творец на съдбата си”, “Между два свята", “Вегетарианска готварска книга”, “Нова наука за лекуване” и още много други.

62. Писмо на Учителядо Елена и Константин Иларионови, Варна

Велика наука е тая за възпитанието на душата.

63. Иван Толев започва да издава в София списание 'Всемирна летопис'

Значи, неща, които са като принципи в природата и се знаят, и използуват от духовните хора, постепенно се откриват и от науката!

Да знаем, кога и как да използуваме слънчевата светлина - това е една цяла наука.

От година II е отбелязано, че е орган за Висша духовна култура.

Трета година вече, „за да се помогне на духовното движение в България", как l-то окултно книгоиздателство издава в столицата „орган за висша духовна култура - „Всемирна летопис", не веднъж уредникът на този орган г. Ив.

Незначителна, „непокварна част от народа, жадна за положителни (!) знания в областта на духовната (!) наука", се ощастливявала да избегне несдържаните обвинения на органа за висша духовна култура в „паразитизъм, готованство, леност, измама, низка култура и др.

Сговор" (4.XII.1923) разглежда въпроса за „държава и църква" и като изтъква, че и църквата, и държавата се явяват изразители на идеята за висша справедливост и абсолютно добро - че истинската демокрация не може да е, нито е противница на религията, пише:

Във вчерашния брой 1004 на вестника Ви, в подлистника на последната страница, е поместена една статия: „Окултна биология" или „наука за болното време", в която „ученият" професор г.

„Окултна биология" или науката на болното време.

„ОКУЛТНА БИОЛОГИЯ" ИЛИ НАУКАТА НА БОЛНОТО ВРЕМЕ

Ето ви дотук една лекция от науката „окултна биология".

IV (1925), кн.1, което е „Орган за висша духовна култура".

Но още при първите наченки на науката тези наивни схващания бидоха отхвърлени и аксиома стана за всекиго, че „всичко живо произлиза от живо".

Днес обаче подобни писания се предлагат и от не малцина се приемат като „наука". Защо?

„Всемирна Летопис", орган на висшата духовна култура, под уредбата на Ив.

той публикува една книжка „Човекът за теософията и за науката".

Към положителните науки теософията има едно отрицателно становище, макар че постоянно злоупотребява с думата „наука".

Положителната наука е пълно отрицание на теософския мистицизъм.

В поменатото вече списание „Всемирна летопис", едно „Окултно списание", за „Висша духовна култура", редакцията не се задоволява само да просвещава в мистицизъм своите четци, да ги учи за задгробното.

Теософският мистицизъм, в разните свои форми, в разните свои прояви представлява едно отрицание на здравия смисъл, едно противоречие на науката, една реална опасност за нацията.

2 под надслов „Наука, религия и теософски мистицизъм".

Уплашен от тая възможност, резулта от неговите дръзки кощунства с научните и духовни истини, г-н професорът бие вече отбой и моли да се тури крайна тия разисквания: в един подлистник на поменатия вестник, под заглавие: „Наука, религия и теософски мистицизъм" (колко ли вида мистицизъм има, според г. професора?

Науката свършва там, дето почва религията и религията започва там, дето свършва науката.

във времето на Христа - Б.Р.) днешната наука (т.е.

„науката" на проф.

Но горните са достатъчни, за да се види, че въпросният професор не само съвсем се е объркал в своите твърдения, основани на една лъжа, но и е дал доказателства, че той не знае нито що е наука, нито що е религия, нито що е християнско учение.

13. „Наука, религия и теософски мистицизъм"

Нищо лошо в това: нека хората чуят и мнения различни от тези на положителната наука.

Лошото беше другаде: за да се печелят партизани на теософията и противници на положителната наука, последната бе представена в една невярна, карикатурна форма.

Положителната наука не може да допусне съществуването на двете същности в човека тъй, както ги разбират те.

При една по-висша форма на съвършенство в бъдещия мисловен апарат на човека може би и телепатията и други още съвсем непонятни днес за нас явления на духовния живот, ще станат най-обикновени прояви.

Тук спира науката.

*В идната „Научна седмица" пак тъй накратко ще разгледаме отношението на държавата към положителната наука, религия и теософския мистицизъм стреми да проникне с едно внедрено в него чувство - религиозното чувство.

Науката свършва там дето почва религията и религията започва там, дето свършва науката.

Само полуученият е маскирал своето естествено религиозно чувство, без да е могъл по пътя на положителната наука да го развие до степен на съзерцание на природата, което е същото чувство, но вече в една по- съвършена форма.

Ако преди две хиляди години днешната наука беше проникнала във всички слоеве на обществото, сигурно и формата на християнското учение би била по-друга.

Тук спира областта на науката, започва тази на религията.

Ограничавайки се всяка в своята област, положителната наука и религията не само не се изключват, но се допълнят.

Сега вършат нещо още по-некрасиво: неосведомените искат да убедят, че положителната наука подкопавала устоите на държавата, искат вече нейната помощ, за да удушат свободната научна мисъл и разчистят своя път.

Както и да е, но по този начин се повдигна един твърде важен, твърде интересен въпрос: какво влияние могат да указват върху обществото от една страна познанията, които пръска положителната наука, от друга - теософския мистицизъм.

Последната представлява една по-висша колективна единица и според природните закони отделният индивид трябва да върши това, което е от полза за цялото, да избягва вредното за него, а при нужда и да се жертвува за обществото, както прави отделната пчелица за кошера.

В университетите, каза той, от висотата на професорската катедра се проповядва атеизъм; от творците на утрешното общество се говор, че въпрос за самостойно съществуване на душата няма в позитивната наука и че душата е само функция на мозъка.

В университетите, каза той, от висотата на професорската катедра се проповядва атеизъм; от творците на утрешното общество се говори, че въпрос за самостойно съществуване на душата няма в позитивната наука и че душата е само функция на мозъка.

Науката трябва да служи на възпитанието, защото тя е средство, а възпитанието е цел.

Следователно, училищата трябва възпитани воля да въоръжават с наука.

Ватралски - двама българи, дългогодишни ратници за правилното развитие и напредък на народа - възстанаха против това неблагоразумно изявление на професора и даже са поканили българското правителство да вземе мерки против тази дейност на професора... " заключава, че „този професор прогласява своите въображаеми вярвания за душата, а не общедоказана и от всички приета наука.

Истинската наука не е била и днес не е против ученията на Исуса Христа..."

Христос е бил враг на науката и на масите на народите!

Те в нищо не засягаха Маркъма, но той, в една статия на „Свят" N 16, озаглавена „Безбожни университети", се явява като противник на тези наши труженици и като защитник на професора и на неговата мечтателна наука.

Разбира се, и като голям доброжелател на българския народ, отива дотам, като казва, че заради науката той е готов да отхвьрли Бога „Иеова".

Да, науката, ние поддържаме, че никой не бива да е противник на науката, а да е неин горещ защитник, но забележете, истинската наука, а не мечтанията на някои умове.

Този професор прогласява своите въображаеми вярвания за душата, а не общедоказана и от всички приета наука.

Истинската наука не е била и днес не е против ученията на Исуса Христа.

В България има доволно други, които да проповядват дарвинизъм, комунизъм и разни други вида изми с левичарски течения, а също и да ги учат на истинска наука.

Според некролога, издаден от семейството му, той, преди да издъхне, е казал следните думи, които ясно свидетелствуват за неговото пробудено съзнание и висша духовност:

Но писаното във „Всемирна Летопис" не може да не засяга самата теософия, която според съвременните нейни проповедници, е само едно повърхностно въведение във великата окултна наука.

В тая статия „подпреседателят" на българските теософи уверява и се кълне, че „теософията" има за задача не да събаря, а да изгражда (к.н.) и тя не може да бъде против науката, философията, а най-малко - против религията".

Мото: „Малко наука и човек става безбожник;

повече наука, и човек става изново религиозен."

Теософията е синтез на наука, философия и религия, които могат да добият конкретна форма и живот чрез изкуството - по същина мистично.

Така теософията обгръща всички научни дисциплини - науката за формите и за материята, както и всички науки за духа и (метафизиката); тя в своята дълбока същина - е учение за абсолюта, до което се стига чрез вътрешно прозрение (интуиция, откровение); тя е науката на боговете (мъдреци, пророци, ясновидци)[4]; неподвижната мъдрост на вековете, която лежи в основата на всяка философска система и на всяка световна религия.

Теософията не се обявява и срещу опитната наука на днешния век, нито се чужди от нейните методи, когато прави своите изследвания; тя твърди, обаче, какво днешната наука е една малка част от истинското знание (Гносиса), което обгръща проявеното и непроявеното, света на феномените и невидимия мир от скрити причини - физика и метафизика.

И теософията не е склонна да тури някакъв предел между обективна наука и религиозно изследване, което води към богопознание - към вечната същина на нещата.

То би значило да се отрече еволюцията на човешкия дух и заедно с това и всеки прогрес на наука и изкуство.

Един синтез на наука, философия и религия се налага от самосебе; защото науката за материята е в същото време и наука за енергията, науката за енергията засяга и науката за душата, а тази последната е свързана с изучаване причините на нещата, с които се занимава философията и религията.

Положенията на Теософията и крайните изводи на емпиричната наука нима не съвпадат?

Днешната „положителна" наука, която започва с постулат[6] и свършва с неизвестно, навлиза постепенно в областта на тайнственото и става окултна, а химията - с откриване на радия се обръща на алхимия.

Това, което адептите на теософията са учили и практикували открай време, сега науката „открива" и от боязън към ненаучния окултизъм, се мъчи да прикрие с нов етикет, но с това същността не се изменя.

Изглежда, че първите апостоли на Христа не са били прости рибари, както обикновено се мисли, а и по-късните Христови последователи минали през мистериите; те са владеели тайни сили и са били истински чудотворци, когато представителите на днешната наука още се колебаят и с голямо въздържание посрещат неоспоримите факти на психични прояви - да не говорим за хипнотизма, за ада на Райхенбаха, за телепатията и за спиритическите изследвания на един Крукс, и на Шарл Рише, професор в Сорбоната.

Теософията донася една нова живителна струя в наука и в изкуство; наената мисия в света е да преобразува и да изгради новото общество; днешните световни катаклизми и разтления на обществата са естествена и логична последица на един крайно груб материализъм, а не се дължат на някакъв гибелен мистицизъм, който за днешната епоха едва що се заражда.

издадено от Министерството на Народното Просвещение, е което се отменява одобрението и препоръката на списанието „Всемирна Летопис", орган за висша духовна култура, под уредбата на Иван Толев - дадени с окръжното му N 30006 от 13.XII.1919 г.

Никога положителната наука не е претендирала, че е открила всички природни тайни, винаги е имало неизследвани, примамливи области, особено в свръзка с човешкия живот.

Но не е само лековерието и безпричиността, които се насаждат от „Всемирна летопис" - убива се у читателя и доверието към положителната наука.

Л." си позволява да пише като „научни факти" и всевъзможни нелепости, които подкопават доверието на хората към науката, правят ги лековерни, безкритични.

Държавата може да бъде само тогава един жив и напредничав организъм, който трябва да се развива, когато не се сковава в ръждясалите вериги на Консуловата „положителна наука", а дава простор и насърчение на новите идеи и учения, с които се занимава целият западен културен свят.

Отделни трудове: Обща биология (1925), Човекът за теософията и за науката (1926), Законите на наследствеността (1928), Изграждането на културното човечество (1928), Живот, старост, смърт (1928) и др.

„Духовна култура" списание за религия, изкуство и наука, явяващо се като безплатна притурка на „Църковен вестник" в кн.

Разбира се всичко това е terra rncognita за „българските учени", които дращат в долните етажи на вестниците, вместо да се занимават сериозно с науката.

Теософията има за задача не да събаря, а да изгражда, и тя не може да бъде против науката, философията, а най-малко - против религията; това би било contradictio ia aajeclo.

64. Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева, София

Лутанието не е наука.

65. Писмо на Учителя до д-р Иван Жеков, София

Великата наука да се научи човек да живее тъй както първоначално е било, е най-доброто изкуство.

66. Учителя присъства на събора във Велико Търново, 19 август 1920

Отде и как е придобил това знание, тази наука, къде е следвал тази педагогическа школа и тъй майсторски прилага нейните методи, не зная, но аз, като малък учител в обществото, се възхищавам от тях и се уча.

67. Писмо на Учителя до Паша Теодорова и Савка Керемедчиева, Варна

Божествената наука, на която природата и цялата вселена са само външно проявление, носи на избраните души, които се вслушват в неговия глас, великото благо.

Днес хубавата наука живее в изби, гдето светлината прониква.

68. Писмо на Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), Варна

Божествената наука, на която природата и цялата вселена са само външно проявление, носи на избраните души, които се вслушват в неговия глас, великото благо.

Днес хубавата наука живее в изби, гдето светлината прониква.

69. Писмо на Учителя до Стефан Тошев, Свищов

Новата наука ще отвори тайните на битието.

70. Учителя с група от Братството е на лагер в Родопите

Това е една наука много трудна, но като я научиш, ще се оправи всичко.

71. Писмо на Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), Търново

От там ще дойде велик9та наука за живота.

72. Учителя открива Младежкия окултен клас (МОК) и Общия окултен клас (ООК)

Земята е едно училище и то трябва да се свърши по който и да е начин.Знанието, което съвременната наука дава, трябва да се използва.

Учителя казва:Съвременната наука е само предговор на Великата Божествена наука.

73. Учителя изнася първата лекция от МОК - 'Двата пътя'

Следователно и вие, като ученици, искате да се учите, да се занимавате с науката.

Какво означава думата „наука“?

От съчетанието на буквите в думата „наука“ в славянските езици се вижда, че славяните търсят в науката метод, чрез който да примирят противоречията в живота.

Обаче англосаксонската раса, която си служи с латинската дума „scientia“ за означаване понятието „знание“, „наука“, показва, че нейният ум е насочен към изучаване на отношенията между различните форми, както и вечните промени, които се извършват в живата природа.

Следователно, от окултно гледище, вие можете да изучавате науката или с цел да намерите метод, чрез който да примирите противоречията в живота, или пък да намерите начин, чрез който да използвате силите на природата.

Който изучава науката с цел да използва природните сили, той се натъква на голяма опасност.

И тъй, ако искате да се занимавате с окултната наука, на първо място трябва да изучавате себе си.

Окултната наука е опитна, затова всяко знание е ценно, когато може да се приложи в живота.

Всяка наука има правила, които трябва да се знаят и да се спазват.

74. Учителя изнася първата лекция от ООК - 'Трите живота'

Та ние сме дошли до положението според окултната наука, да приложим правилата в действителния живот.

Голямо усилие не трябва, но се изисква наука, която да се приложи.

75. Летуване на Братството на Рила - Чамкория (Боровец)

Това е една наука много трудна, но като я научиш, ще се оправи всичко.

76. Архиерейски събор от Синода, на който обявяват Учителя за самоотлъчил се от Църквата

За сравнително кратко време той написва и издава с благословията на Св.Синод няколко съчинения, подведени под общ знаменател – унищожителна критика на Словото и личността на Учителя („Теософията,(окултизмът) лъжеучението на дъновистите и спиритизмът пред съда на науката, обществото и християнството" – София, 1921; „Християни ли са Петър Дънов и неговите последователи" – 1923; „Вероучението на Дънов и дъновистите пред съда на Словото Божие" – София, 1927; „Кои са дъновистите и какво те искат" – София, 1928).

77. Учителя присъства на събора във Велико Търново, 19 август 1922

Написано е в една окръжност, а пък окръжността в окултната наука означава Божествените условия, благоприятните Божествени условия.

Нему се доверяват ключовете на Висшето Знание, Знанието на Великата Божествена Наука.

Значи науката и вдъхновението бяха дали едни и същи резултати.

Но Учителят ползваше и черпеше една наука, която имаше духовни измерения, за които ние само можем да предполагаме.

Той често говореше за Божествената наука.

Христос казва: "Малцина са влезли през тесните врата." Сега се отваря този широк път, да влезете и да учите тази велика наука на Бялото Братство.

Туй, което се говори и пише за окултната наука, то е още далеч.

Туй е от Черното братство, от черната магия, то не е наука, то е помия, ако искате да знаете, и ако вие не вярвате в най-благородната философия, в най-благородните вярвания на хората, приложете ги на опит.

Тъй, у вас да се вложи една амбиция, сърцето ви да гори за тази Велика наука, в която можете да се инициирате, а когато имате тези малки опити, вие ще почувствате една вътрешна радост, една вътрешна самоувереност за истинността на законите, които действат вътре в Живота.

Това е окултна наука.

Това е вече окултна наука, нещо ново се събужда вътре в душата ви, което не може да се предаде с музиката.

78. „Отворено писмо' до архимандрит Евтимий, от Групата на ББ в Казанлък

За сравнително кратко време той написва и издава с благословията на Св.Синод няколко съчинения, подведени под общ знаменател – унищожителна критика на Словото и личността на Учителя („Теософията,(окултизмът) лъжеучението на дъновистите и спиритизмът пред съда на науката, обществото и християнството" – София, 1921; „Християни ли са Петър Дънов и неговите последователи" – 1923; „Вероучението на Дънов и дъновистите пред съда на Словото Божие" – София, 1927; „Кои са дъновистите и какво те искат" – София, 1928).

79. Писмо от Учителя до Елена Казанлъклиева (снимка на писмото), София

За лекуване има особена Божествена наука, но тя е само за посветените.

80. Учителя присъства на първия младежки събор, София. Първи ден - 1 юли

1. Реферат „Наука и Окултизъм", Б.

Съвременната наука обяснява, че съвременните планети се образуват като кръгове от слънцето.

81. Учителя присъства на първия младежки събор, София. Втори ден - 2 юли

1. Реферат „Наука и Окултизъм", Б.

82. Учителя присъства на първия младежки събор, София. Трети ден - 3 юли

9. Окултизъм и наука (Б.

83. Учителя присъства на първия младежки събор, София. Четвърти ден - 4 юли

1. Реферат „Наука и Окултизъм", Б.

Съвременната наука обяснява, че съвременните планети се образуват като кръгове от слънцето.

84. Бесед 'Здравият ум', изнесена от Учителя на екскурзията до Чернни връх

Сега, понеже човешкият ум е дошел до известна степен на развитие, голяма част от човешката раса са добили много висша интелигентност.

85. Писмо от Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), София

Доброто това е плод на една висша култура, която ангелите са минали отдавна.

86. Учителя държи беседи пред ръководителите на братски групи - 9 септември

Тук не се изисква голяма наука.

Това не е наука.

Това не е наука.

87. Учителя държи беседи пред ръководителите на братски групи - 10 септември

Никой няма, който да се е противил досега и да не е бил тъпкан.Ще изучавате духовната наука.

В духовната наука, при развиване на силите, които трябва да развиете има една опасност.

88. Учителя дава песента 'Грее, грее светлината'

Това е наука.

89. Учителя с група ученици - екскурзия до Мусала. Втори ден - 12 юли. Подаръкът на Савка

Затова Бог е вечен.” Също така и философите не са далеч от това твърдение, само че те не наричат това начало Бог, Добро и Истина, а Го наричат висша разумност, субстанция.

90. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Първи ден - 11 август

-----------------------Забележка: Тогавашната географска наука е считала Източна Рила за дял от Родопите - „Западни високи Родопи”, долината на р.

Който иска хората да имат добро мнение за него, той трябва да бъде разумен във висша степен.

От човека на Божествената наука се изисква голямо търпение, голямо умение.

91. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Втори ден - 12 август

-----------------------Забележка: Тогавашната географска наука е считала Източна Рила за дял от Родопите - „Западни високи Родопи”, долината на р.

92. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Трети ден - 13 август

-----------------------Забележка: Тогавашната географска наука е считала Източна Рила за дял от Родопите - „Западни високи Родопи”, долината на р.

93. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Четвърти ден - 14 август

-----------------------Забележка: Тогавашната географска наука е считала Източна Рила за дял от Родопите - „Западни високи Родопи”, долината на р.

94. Упражнение от Учителя, дадено на 7 януари

Това са същевременно проекции във висшата геометрия.

95. Атентатът в катедралната църква „Света Неделя“ – история и факти

Погребението на депутата е определено за 16 април в 15 часа в храма “Света Неделя”, където се очакват да дойдат хора от най-висшата класа – множество офицери, войници, висши чиновници, част от министрите и Негово величество цар Борис III.

96. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Първи ден - 10 юли

Пъстро е нашето общество - от учени мъже и жени, изтънчени от академична наука, та стигнеш до простия селянин от Тракия и Видинско, свил ямурлучето си и грабнал торбата си, пълна с ценно съдържание.

97. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Втори ден - 11 юли

Пъстро е нашето общество - от учени мъже и жени, изтънчени от академична наука, та стигнеш до простия селянин от Тракия и Видинско, свил ямурлучето си и грабнал торбата си, пълна с ценно съдържание.

98. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Трети ден - 12 юли

Пъстро е нашето общество - от учени мъже и жени, изтънчени от академична наука, та стигнеш до простия селянин от Тракия и Видинско, свил ямурлучето си и грабнал торбата си, пълна с ценно съдържание.

99. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Четвърти ден - 13 юли

Пъстро е нашето общество - от учени мъже и жени, изтънчени от академична наука, та стигнеш до простия селянин от Тракия и Видинско, свил ямурлучето си и грабнал торбата си, пълна с ценно съдържание.

100. Учителя е на екскурзия на Витоша с ученици - 30 април, Ел Шадай

Струва ми се, че то цялото е символи и формули, на една велика наука, що тепърва има да изучаваме.

101. Учителя е на екскурзия на Витоша с ученици - Втори ден на Великден

Това е цяла наука.

Те съставляват една наука.

102. Учителя присъства на събора, 1926 - София. 22 август

Но в деня на събора се получава най-неочакваното за мнозина.По заповед на висша власт, войници застават на софийската гара, правят блокада и не пускат никого от идващите с влака да влязат в града.

103. Учителя с група ученици на екскурзия до Витоша - 1 ноември

Това е една хубава и красива наука, така той ще се подмлади.

В окултната наука за пробуждане на съзнанието ученикът се въвежда в Истинския път, за да стане достоен за изкупление.

104. Разговор на Учителя с ръководителите - 22 април. София

И така някой може да помага на болни, някой може да помирява скара ли се двама души, някой може да проучва, някоя област на окултната наука, някой да работи в приложението на някои опитности.

- По разните отрасли на науката, но в една лекция всичко не казва.

105. Построяване на Салона на Изгрева

Ще ви предоставя няколко дати, които ще бъдат обект на проучване от следващите поколения, за да проверят как науката Кабала се отразява в тях.

Като живеех на поляната на Изгрева, винаги си представях, че ще направим някаква обсерватория, метеорологична станция, понеже Учителят даваше път на науката.

106. Учителя присъства на събора, 1927 - София. Пети ден - 23 август

Учителят говори за хиромантията като наука, която трябва да изучаваме.

107. Учителя е на екскурзия до Мусала с част от участниците в събора. Първи ден - 27 август

Ще ви предоставя няколко дати, които ще бъдат обект на проучване от следващите поколения, за да проверят как науката Кабала се отразява в тях.Приемната на Учителя1.

108. Учителя е на екскурзия до Мусала с част от участниците в събора. Втори ден - 28 август

Ще ви предоставя няколко дати, които ще бъдат обект на проучване от следващите поколения, за да проверят как науката Кабала се отразява в тях.Приемната на Учителя1.

109. Учителя е на екскурзия на Витоша. Празникът на Будителите

Това е една хубава, красива наука.

В окултната наука за пробуждане на съзнанието ученикът се Въвежда в истинския Път, за да стане достоен за изкупление.

110. Учителя е на екскурзия на Витоша. Бивака (Ел Шадай) - 30 януари

Трудна наука е това.

111. Седемте рилски езера - Тръгване за Рила на група ученици без Учителя 14 август 1929 г.

Като че ли изобилен дъжд ни вали и това слънце, вместо да го суши, увеличаваше го по нас до висша степен.Рила бавно разгръща пред нас своите чаровни страници - бор след бор, полянка след полянка, докато дърветата се сгъстяват до толкова, че изчезва всяка полянка.

Водата е една загадка по своето съдържание, продукт на някаква висша разумност в Природата, разумност, изпълнена с Любов и пожертвувателност, защото носи живота и безропотно приема всички мръсотии, създадени от всички същества.

Имаше среден ръст с много интересна глава - голямо чело с развити философски центрове, а под тях, центърът на паметта развит в най-висша степен.

112. Излиза статията 'Религиозно-философският мироглед на Петър Дънов' от Ангел Томов

В своето учение той прокарва също тъй и основните идеи за кармата и за превъплътяването на душите, и то не поради това, че в противен случай действителността не може да се примири с идеята за господството на една висша разумност, висша любов и висша правда в живота, а защото тия идеи – за кармата и превъплътяването, са опитани и несъмнени за него истини на живота.

Тия висши строителни сили толкова по-пълно се проектират във всяко духовно същество и по-пълно се проявяват чрез него, колкото то е от една по-висша духовна еволюция и колкото по-голямо индивидуално съвършенство е достигнало.

Природата – това е самата, проявена външно, висша реалност, проявената висша разумност; природата обаче е скрила своята духовна и божествена физиономия за нисшето съзнание.

Науката досега е изучавала само външната форма и едва тепърва започва да се интересува за истинските строителни сили.

Всички неща в природата, като проявление на висшата разумност, имат обаче и един дълбок вътрешен смисъл.

Истинската наука трябва да отиде по-далече от изучаване съдържанието и вътрешните строителни сили; тя трябва да дири и дълбокия смисъл на нещата.

Висшата божествена любов е създала света, тя го поддържа, издига го към съвършенство и красота.

Тя носи божествения живот, светлина, радост, мир, хармония и красота и, както споменахме, е най-висшата космична творческа сила наред с божествената мисъл.

Тази висша разумност и висша любов се изразяват както в самото естество на човека, тъй и в истината, че за последния са открити възможностите на едно неограничено развитие и усъвършенстване и достигането на истинско щастие.

Смисълът на човешкия живот на земята през множество превъплътявания е реализирането на една все по-висша разумност, достигането на все по-пълно съвършенство, развитието на висшите способности и скритите в човека заложби за по-висш живот и освобождаването от ограниченията на нисшите форми на съществуване.

Човек трябва постепенно да се освободи от животинското и то не като го умъртвява, а като го подчини на по-висшия живот и го използува за него; той трябва да изгради своите по-висши тела, да се разкрие за висшия божествен живот – за висшето божествено съзнание и висшата любов и да бъде един все по-съвършен орган в божествения организъм.

Истинското съвършенство в знание се постига чрез доближаване до висшата истина и хармонизиране с нея.

Висшата истина – това е самият дух на всемирния живот, на съвършеното знание и върховната мъдрост, който дух е истинската реалност на битието.

Да постигнем висшата истина, то значи да поставим нашата душа в съгласие с тая реалност, да я „нагласим” да трепти в пълна хармония с нея, да дадем възможност на самата тая реалност да се прояви по-пълно в нас.

Висшата истина може да бъде достояние само на ония, които са дорасли до истинския духовен живот.

„Разумната природа” разкрива своето лице само на ония души, които са дорасли да проявят висшата божествена любов.

„Ученик” е онзи, който не само е разбрал, че е дошъл на земята да научи най-великото изкуство на разумния живот, да расте в знания, в постигане висшата истина, в проявление на божествената любов и достигне да бъде истински служител и съработник на висшите разумни сили и на Бога, но е и в състояние да даде всички жертви, да направи всички усилия, за да придобие и усъвършенства постепенно това изкуство.

Той развива в себе си в най-висша степен способността да противостои на всякакви болести и разрушителни влияния, да развива максимум активност, и то в най-висшите й форми.

113. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 3 август

Ти вля в мен еликсира на живота и посади в душата ми три чудодейни семенца, от които отгледа най-ценната украса в моята градина - цветя на мир и радост, на Любов, наука и работа.

114. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 4 август

Ти вля в мен еликсира на живота и посади в душата ми три чудодейни семенца, от които отгледа най-ценната украса в моята градина - цветя на мир и радост, на Любов, наука и работа.

115. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 18 август

Ти вля в мен еликсира на живота и посади в душата ми три чудодейни семенца, от които отгледа най-ценната украса в моята градина - цветя на мир и радост, на Любов, наука и работа.

116. Беседа на Учителя пред ръководителите. Протокол от 29 август

" Отлагането никога не постига целите, които се поставят, то не е наука.

117. Учителя е на екскурзия на Витоша с група ученици - Възнесение

После говориха за изкуство, наука и философия.

„Иде ново изкуство, нова наука, религия и философия.

118. Учителя дава песента 'Добър ден'

Музиката не изразява само настроенията и чувствата, тя не е само изкуство, тя е и наука.

Той казва:Изучавайте музиката като наука и изкуство, условие за съграждане на човешкия характер.Учителя прави следното съпоставяне между обикновена и окултна музика:Обикновената музика, тъй както се е развила технически, е подготвителна степен към окултната музика.

В Бога живеем и се движим, в това движение има хармония.Това, което хората наричат музика, поезия и наука, представлява външно отражение на Божествената музика, поезия и наука, които се долавят от човешкия ум и сърце и се изнасят навън.Пеенето трябва да изразява правата мисъл и благородните чувства, които смекчават и облагородяват характера на човека.

Паневритмията е наука за приемане разумните движение на Природата.

119. Отношението на Учителя към политическата ситуация в страната в неделна беседа на 20 май 1934 г., София

И всички тези противоречия, които идват в живота ни, се дължат на това, че ние не сме дошли до една положителна наука.

120. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 11 август

Окултната наука не е наука за живот, тя показва само пътя, наука на формите.

Когато дойде Духът у вас, ще разберете оная наука, която Някой има болка, казвате да се моли, но той не може - боли го.

121. Учителя е на Рила. Започва да се оправя от парализата. Из дневника на Пеню Ганев. 7 август

Любов, в която половата страст не се пробужда, тя е ангелска, а в любов, в която - всецяло преливане и никакви промени на нея ни по форма, ни по съдържание, ни по смисъл, тя е Божествена.Трябва да трансформирам моята любов, да мине в по-висша гама - в ангелска и Божествена, И затова и не хроникирам вътрешните си мисли и чувства, защото се въртя в един омагьосан кръг на плътското, на низшото, което искам да пропъдя, да го впрегна да работи за висшото в мен, за Бога в мен.

Хората не се интересуват от наука, от знания и никой не дохожда да ме безпокои, та свободното си време мога да използувам в четене, свирене и размишление.19.ХI.1936 год., четвъртъкДнеска е облачен ден.

122. Учителя е на Рила. Започва да се оправя от парализата. Из дневника на Пеню Ганев. 8 август

Любов, в която половата страст не се пробужда, тя е ангелска, а в любов, в която - всецяло преливане и никакви промени на нея ни по форма, ни по съдържание, ни по смисъл, тя е Божествена.Трябва да трансформирам моята любов, да мине в по-висша гама - в ангелска и Божествена, И затова и не хроникирам вътрешните си мисли и чувства, защото се въртя в един омагьосан кръг на плътското, на низшото, което искам да пропъдя, да го впрегна да работи за висшото в мен, за Бога в мен.

Хората не се интересуват от наука, от знания и никой не дохожда да ме безпокои, та свободното си време мога да използувам в четене, свирене и размишление.19.ХI.1936 год., четвъртъкДнеска е облачен ден.

123. Учителя е на Рила. Започва да се оправя от парализата. Из дневника на Пеню Ганев. 10 август

Любов, в която половата страст не се пробужда, тя е ангелска, а в любов, в която - всецяло преливане и никакви промени на нея ни по форма, ни по съдържание, ни по смисъл, тя е Божествена.Трябва да трансформирам моята любов, да мине в по-висша гама - в ангелска и Божествена, И затова и не хроникирам вътрешните си мисли и чувства, защото се въртя в един омагьосан кръг на плътското, на низшото, което искам да пропъдя, да го впрегна да работи за висшото в мен, за Бога в мен.

Хората не се интересуват от наука, от знания и никой не дохожда да ме безпокои, та свободното си време мога да използувам в четене, свирене и размишление.19.ХI.1936 год., четвъртъкДнеска е облачен ден.

124. Учителя и част от лагеруващите на Рила - езерат,а слизат от Рила.

Любов, в която половата страст не се пробужда, тя е ангелска, а в любов, в която - всецяло преливане и никакви промени на нея ни по форма, ни по съдържание, ни по смисъл, тя е Божествена.Трябва да трансформирам моята любов, да мине в по-висша гама - в ангелска и Божествена, И затова и не хроникирам вътрешните си мисли и чувства, защото се въртя в един омагьосан кръг на плътското, на низшото, което искам да пропъдя, да го впрегна да работи за висшото в мен, за Бога в мен.

Хората не се интересуват от наука, от знания и никой не дохожда да ме безпокои, та свободното си време мога да използувам в четене, свирене и размишление.19.ХI.1936 год., четвъртъкДнеска е облачен ден.

125. Учителя и част от учениците организират летуване на Рила - езерата, 1937 г.

В науката са правени опити - инжектирана мишка с човешка пот за 2 минути умира, а куче - за

126. Учителя с 6 ученика на четиридневна екскурзия до Рила - вр. Мусала. 27 септември

Тук, на Мусала, за наблюдател трябва да пратят набожен човек, който да се посвети на науката.

Тепърва има да учите науката на любовта.

127. Учителя с 6 ученика на четиридневна екскурзия до Рила - вр. Мусала. 28 септември

Тук, на Мусала, за наблюдател трябва да пратят набожен човек, който да се посвети на науката.

Тепърва има да учите науката на любовта.

128. Учителя с 6 ученика на четиридневна екскурзия до Рила - вр. Мусала. 29 септември

Тук, на Мусала, за наблюдател трябва да пратят набожен човек, който да се посвети на науката.

Тепърва има да учите науката на любовта.

129. Учителя с 6 ученика на четиридневна екскурзия до Рила - вр. Мусала. 30 септември

Тук, на Мусала, за наблюдател трябва да пратят набожен човек, който да се посвети на науката.

Тепърва има да учите науката на любовта.

130. Разговори с Учителя, записани от Ана Шишкова, 22 април

1. Спомен на Ана Шишкова: Истинската наука

27. Истинската наука

На Земята сме слезли да се домогнем до онази наука, посредством която ще придобием живия хляб.

Истинската наука се заключава в придобиване на живота.

27. Истинската наука

На Земята сме слезли да се домогнем до оная наука, посредством която ще придобием живия хляб.

Истинската наука се заключава в придобиване на живота.

131. Учителя с група ученици на екскурзия до Витоша - 2 юни

В окултната наука има един закон: когато чакаш нещо, не говори за него; щом говориш за него, то няма да стане.

132. Учителя и част от учениците организират летуване на Рила - езерата, 1938 г.

Силите на Марс са обуздани и насочени към науката, страстите - обуздани и чувствата - нежни и красиви.

След еврейския период на развитие, той остава да инкарнира в Египет и да изучава Хермесовата наука.

След еврейския период Стевка инкарнира в Египет, където в много прераждания учи египетската наука.

133. Учителят записва посланието към учениците 'Вечният завет на Духа'

Божествената наука, на която Природата и цялата Вселена са само външна проява, носи на избраните души, които се вслушват в гласа на Духа, Великото Благо: изявяване, проявяване, опознаване, сближаване.

Събирайте сладкия нектар на живота от Божествените цветя като трудолюбиви пчели, които са избрали хармонията, чистотата и порядъка на Висшата Култура на Любовта.

За онзи, който има прозрение, ВИСШАТА КРАСОТА, ВИСШАТА ЛЮБОВ И ВИСШАТА ИСТИНА са едно и също нещо.

134. Учителя и Братството организират летуване на Рила - езерата, 1939 г.

Докато има толкова красиви неща в живота: музика, поезия, изкуство, наука, защо да се докосвам до нея?

Досега само религията, изкуството и науката са придвижвали света напред.

И то чистите: Религия, изкуство и наука!

За мене и изкуството е религия, и науката е религия.

Защото не науката ли е, която ни разкрива законите, тайните на Битието, на Вселената и величието на Твореца?

Изкуството и науката са двете ръце на Бога, чрез които Той работи в света.

- Висша не надмината поезия!

- Висша Мъдрост!

- Най-висшата поезия и музика, най-висше знание и мъдрост.

Да изучаваш науката значи да изучаваш Бога!

Това могат да разберат само истинските хора на науката и изкуството.

Незаменими, велики откровения са няколкото страници в биографията на Айнщайн, как той чувствува и възприема религията чрез науката - този най-голям учен на века.

И за плеяда още по-големи или по-малки мъже на науката и изкуството озарявани, вдъхновявани единствено, именно от идеята за Бога, от любов към Него и Неговите тънещи в мрак и невежество чада?!

135. Учителя с учениците е на екскурзия до Витоша на втория ден на Великден - 9 април

Любовта е една нова наука.

Като изучавате окултната наука, ще видите, че любовта иде периодически на земята, периодически иде в духовния свят, периодически иде в умствения свят.

136. Думи на Учителя за истинският Изгрев, записани от Борис Николов. 14 юли

Науката, знанието за Божествения живот не са за всички.

137. Учителя с група от Братството на екскурзия до Мусала - първи ден. 22 юли

След това изказване УЧИТЕЛЯТ продължи да разглежда въпросите за Бялата смърт, които пак бяха стенографирани от неуморния брат Боев, който много се интересуваше от явленията, известни на науката като факти, но необяснени като едни от неизбродимите пътеки на живота!

138. Учителя на екскурзия с група ученици на Рила (езерата). Лятна духовна школа. 17 август

За да придобиеш този лъч, то е цяла наука.

139. Учителя на екскурзия с група ученици на Рила (езерата). Лятна духовна школа. 18 август

За да придобиеш този лъч, то е цяла наука.

140. Учителя на екскурзия с група ученици на Рила (езерата). Лятна духовна школа. 19 август

За да придобиеш този лъч, то е цяла наука.

141. Учителя с група ученици на екскурзия до Витоша - 9 юни

Третото езеро Балдер-Дару означава висшата област на Астралния свят.

142. Учителя е на екскурзия с учениците до Витоша, Бивака, или Ел Шадай

Третото езеро Белдер дару, означава висшата област на астралния свят.

143. Учителя е на четиридневна екскурзия с група ученици на Витоша - Черни връх. 23 септември

Това е една много трудна наука, но като я научиш, ще се оправи всичко.

144. Учителя е на четиридневна екскурзия с група ученици на Витоша - Черни връх. 24 септември

Това е една много трудна наука, но като я научиш, ще се оправи всичко.

145. Учителя е на четиридневна екскурзия с група ученици на Витоша - Черни връх. 25 септември

Това е една много трудна наука, но като я научиш, ще се оправи всичко.

146. Учителя е на четиридневна екскурзия с група ученици на Витоша - Черни връх. 26 септември

Това е една много трудна наука, но като я научиш, ще се оправи всичко.

147. Учителя провежда разговор със семинаристи. Изгрева - София

Това е дълбока наука.

Тя е най-великата наука в света.

148. Учителя изнася лекция на срещата на педагозите от Братството. Изгрев - София

Според мен теорията трябва да произтича от науката.

Първо - наука, после - теория.

Теорията, това е дреха на науката.

А стомахът живее по наука.

149. Учителя се премества с част от учениците в село Мърчаево

Той имаше среден ръст, с много интересна глава, челото му приличаше на някакъв диамант, върху който каузално - философските центрове блестяха, а под тях центърът на паметта беше развит в най-висша степен.

Има по-висша идея: Смисълът на живота е в служене на Бога.

150. Учителя и Братството празнуват празникът на пролетта - 22 март. Мърчаево

Има по-висша идея: Смисълът на живота е в служене на Бога.

151. Учителя и Братството празнуват празника на лятното слънцестоене - 22 юни. Мърчаево. Екскурзия до връх Острица

Има по-висша идея: Смисълът на живота е в служене на Бога.

152. Учителя и Братството празнуват Петровден - 12 юли. Мърчаево

Има по-висша идея: Смисълът на живота е в служене на Бога.

153. Учителя с група ученици провежда четиридневна екскурзия на Витоша. Първи ден - 24 август. Мърчаево

Има по-висша идея: Смисълът на живота е в служене на Бога.

154. Учителя провежда събора, 1944 г. Мърчаево - 24 септември

Има по-висша идея: Смисълът на живота е в служене на Бога.

155. Учителя се връща от Мърчаево на Изгрева - София - 19 октомври

Има по-висша идея: Смисълът на живота е в служене на Бога.

156. Телеграмата до Георги Димитров за разрешение на погребението на тялото на Учителя на братското място на Изгрева

Значи, разрешение от онзи, който е с висша власт.

Кой имаше висша власт тогава?

Сегашното поколение не ги знаеше, а трябваше да докажем на властите, че имаме разрешение от най-висшата комунистическа власт от онова време.

157. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №48

Обича и спиритическата наука.

158. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №60

Най-известен от синовете му е Никола Димитров Обрешков (6.3.1896-11.8.1963), български математик и академик със световно значение и известност, дългогодишен ръководител на катедрата по висша алгебра в Софийския университет и директор на Математическия институт при Българската академия на науките.

159. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №34

той му пише: „Имайте предвид и друго - че Земята не е месторождението на науката, нейното отечество е Небето.

Тук да говорим за наука и просветителна мъдрост е нещо смешно.

Я ми кажи, кой е онзи, който ни говори за науката, че може да гарантира своите думи, че няма да излязат погрешни след време?

С това аз не искам да омаловажа спиритизма като наука, не.

160. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №40

„френо" - ум и „логос" - наука) е наука за ума, основана върху физиологията на мозъка.

161. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №74

Той е един от първите издатели на окултна литература у нас: „Принципи на френологията“, „Човешката аура“, Потайната религиозна философия на Индия“, „Мисълта – творец на характера“, „Човек – творец на съдбата си“, „Между два свята“, „Вегетарианска готварска книга“, „Нова наука за лекуване“ и др.

162. Учителя официално обявява 22 септември за начало на учебните занятия в Школата

Сега аз символично ще изясня този проблем, понеже в окултната наука не се позволява да се говори за отрицателни работи.

163. Малкият Петър заедно с родителите си се премества във Варна

книгата си „Наука и възпитание", през 1897 г.

На езика на езотерическата наука то се нарича посвещение.

Стр. 47 (92-93):„Преди това, още в 1895 г., той издаде своята книга „Наука и възпитание", чрез която успя да въведе голяма част от слушателите си в потребността да търсят скрития смисъл в свещените писания и в това, което ни дава положителното, експерименталното и достъпното за нашите триизмерни възможности знание."

Книгата „Наука и възпитание" е отпечатана през 1896 г.

164. Учителя Петър Дънов е отговорник на софийското списание “Родина”, от м. юли–август 1900 г. до м. април 1902 г

Прегледах първите пет годишнини на споменатото списание “Родина” – месечно списание за наука, литература и обществен живот.

Дънов в раздела “Из науката и обществений живот”, в рубриката “Глави и лица: как да се изучават”.

по въпроса, които влизат вече в областта на предположенията, загадките и фантазията, отколкото в тая на науката...” и т. н.

Дънов влиза в светлината на прожекторите на общественото мнение, дразни и заплашва официалната наука и консервативните научни среди.

165. Учителя държи сказка по френология във Варна

Прегледах първите пет годишнини на споменатото списание “Родина” – месечно списание за наука, литература и обществен живот.

Дънов в раздела “Из науката и обществений живот”, в рубриката “Глави и лица: как да се изучават”.

по въпроса, които влизат вече в областта на предположенията, загадките и фантазията, отколкото в тая на науката...” и т. н.

Дънов влиза в светлината на прожекторите на общественото мнение, дразни и заплашва официалната наука и консервативните научни среди.

166. Учителя държи сказка по френология във Варна

Прегледах първите пет годишнини на споменатото списание “Родина” – месечно списание за наука, литература и обществен живот.

Дънов в раздела “Из науката и обществений живот”, в рубриката “Глави и лица: как да се изучават”.

по въпроса, които влизат вече в областта на предположенията, загадките и фантазията, отколкото в тая на науката...” и т. н.

Дънов влиза в светлината на прожекторите на общественото мнение, дразни и заплашва официалната наука и консервативните научни среди.

1. “Родина” (София), месечно списание за наука, литература и обществен живот, излизало от 24 окт.

167. Учителя държи сказка по френология във Варна, хотел 'Централ'

Прегледах първите пет годишнини на споменатото списание “Родина” – месечно списание за наука, литература и обществен живот.

Дънов в раздела “Из науката и обществений живот”, в рубриката “Глави и лица: как да се изучават”.

по въпроса, които влизат вече в областта на предположенията, загадките и фантазията, отколкото в тая на науката...” и т. н.

Дънов влиза в светлината на прожекторите на общественото мнение, дразни и заплашва официалната наука и консервативните научни среди.

168. Учителя изнася публична сказка по френология в София

по въпроса, които влизат вече в областта на предположенията, загадките и фантазията, отколкото в тая на науката...” и т. н.

Дънов влиза в светлината на прожекторите на общественото мнение, дразни и заплашва официалната наука и консервативните научни среди.

Прегледах първите пет годишнини на споменатото списание “Родина” – месечно списание за наука, литература и обществен живот.

Дънов в раздела “Из науката и обществений живот”, в рубриката “Глави и лица: как да се изучават”.

по въпроса, които влизат вече в областта на предположенията, загадките и фантазията, отколкото в тая на науката...” и т. н.

Дънов влиза в светлината на прожекторите на общественото мнение, дразни и заплашва официалната наука и консервативните научни среди.

169. Роден Иван Толев, редактор на „Всемирна Летопис' (1919 - 1927)

за наука, литература и обществен живот (18931900), „Учител" (1893-1914), „Зора": педагогическо-литературен и обществен вестник (1898-1900) и „Училищен другар": месечно литературно списание за ученици и ученички от средните учебни заведения (1898-1900).

Едновременно увлечен от тях и настроен практично, като всеки адвокат, той започва издаването на списание „Всемирна летопис": орган за висша култура (1919-1926).

Идват и атаките срещу „Всемирна летопис" от страна на църквата и теософите (мнението на Иван Грозев) по страниците на периодичния печат, както и от страниците на книгата „Човекът за теософията и за науката" на Стефан Консулов (София, 1926).

170. Роден Сотир Иванов Костов

По онова време тази наука беше забранена от властите.

171. Роден Николай Дойнов, последовател на Учителя, известен български астролог

Науката на първата човешка раса

“царска наука”.

Тази наука Учителя нарича “физиология на човешката душа” и препоръчва към нейното изучаване да се пристъпва с любов и безкористие.

И астрологът, в своята висша духовна концентрация, не е ли той – разчитащият знаците – Посредникът, Преводачът, който помага на загубилите посоката да си припомнят точно това: пътя към себе си, към другите, към Бога.

172. Учителя завършва песента 'Благост' - гр. София

Дойде ли човек до такова състояние, той ще се слее със същества от разумния свят и само така ще разбере, какво нещо е музика, какво нещо е пеене и какво - наука.Тази песен е сложена в една от най-красивите и силни гами.„Аум" е дума на Духа.

173. Родена Олга Блажева, поетеса, последователка на Учителя

- София : Наука и изкуство, 1970, № 66.

174. Последна дума на Любомир Лулчев пред Народния съд

Но отричането на фактите, които не разбираме или не можем в момента да обясним, това не е наука.

Но всички те разкриват нови области в науката, имат своите пътища и своите резултати и влияние върху проявите на живота.

175. Упражнение за владеене на тялото и концентрация

Велика е науката за движенията.

Като ученици, вие трябва да имате предвид, че истинската наука започва с умението на човека да владее движенията си, да бъде господар на своето тяло.

Та казвам, когато ние казваме, че човек най-първо трябва да влада тялото си, оттам започва науката.

Ако искате да имате една съществена наука, тя започва от вашето тяло.

176. Упражнение (задача) с молитвата 'Отче наш'

„Тихият глас“, „Без наука няма сполука“, стр. 70.

177. Упражнение с пръстите

Който разбира тази наука, той съзнателно може да си въздейства.

178. Роден Тодор Стоименов, един от първите трима ученици на Учителя

Тогава издал книжката си „Науката и възпитанието", която обаче не му донесла никакви особени приходи - той и без това повечето я подарявал.

179. Роден Боян Боев, последовател, ученик и разпространител на Словото на Учителя

Тази наука на новото учение е потребна за истинския живот.

Ние нито каним, нито пъдим някого от нас.Ние сме за онази Божествена наука.

Любознателен, с любов към науката и със стремеж към знания, той постъпи в Софийския университет като студент по естествените науки.

Тук той се запознава с окултната наука, която прегърна със същата любов и желание да учи.

В изучаването й той беше така искрен към себе си, предан към знанието, с каквото изучаваше и официалната материалистическа наука.

В желанието му да не заблуждава себе си, да не заблуждава и другите, той търсеше щателно допирни точки и връзки между двата вида наука - материалистическа и окултна.

Като знаеше и разбираше дълбокото човешко естество - материалистическо и духовно - той се убеди в съществуването на една единна, неразделна наука, която отговаря на двете човешки естества: материално и духовно, външна и вътрешна.

В това време той написа доста ценни книги: “Наука за образованието”, “Наука за дишането”, “Книга за богомилите”* и много научни статии по биология и естествените науки в списанието “Житно зърно”.

180. Заминава си Боян Боев, последовател, ученик и разпространител на Словото на Учителя

Любознателен, с любов към науката и със стремеж към знания, той постъпи в Софийския университет като студент по естествените науки.

Тук той се запознава с окултната наука, която прегърна със същата любов и желание да учи.

В изучаването й той беше така искрен към себе си, предан към знанието, с каквото изучаваше и официалната материалистическа наука.

В желанието му да не заблуждава себе си, да не заблуждава и другите, той търсеше щателно допирни точки и връзки между двата вида наука - материалистическа и окултна.

Като знаеше и разбираше дълбокото човешко естество - материалистическо и духовно - той се убеди в съществуването на една единна, неразделна наука, която отговаря на двете човешки естества: материално и духовно, външна и вътрешна.

В това време той написа доста ценни книги: “Наука за образованието”, “Наука за дишането”, “Книга за богомилите”* и много научни статии по биология и естествените науки в списанието “Житно зърно”.

181. Заминава си Паша Теодорова, ученичка и стенографка на Учителя, 12 февруари 1972 г.

Погледнато от човешка гледна точка то е необяснимо, но от гледище на висшата закономерност, това е естествена последица от срещата й с Учителя - проводник на по-висш морал, от този на човеците.Този случай тя описва накратко в спомените си:

Става, преглежда няколко книги и погледът му се спира на едно от листенцата, на което е написано заглавието на книгата му, дългогодишния му труд, готов вече за печат: “Разрешени спорни въпроси из живота и науката”.

Чете съобщения за нови открития из областта на науката и към края на колоната следва излезли нови книги от печат.

Окото му се спира върху заглавието “Разрешени спорни въпроси из живота и науката”.

Когато стремежът, интересът на учениците към духовна наука, към високо духовно знание порасна, Учителят изяви Словото в още една форма - лекции - окултни лекции.

С една дума, не може да се говори за Словото Божие, ако не се включат в Него отношението и на човека към живота, към природата, към всички живи същества, от най-малки до най-големи, към наука, към музика, към изкуство и т.н,

Казвам отчасти, защото според мене няма човек на земята да владее едно изкуство, една наука или занаят абсолютно.

182. Родена е Паша Теодорова, ученичка и стенографка на Учителя

Погледнато от човешка гледна точка то е необяснимо, но от гледище на висшата закономерност, това е естествена последица от срещата й с Учителя - проводник на по-висш морал, от този на човеците.Този случай тя описва накратко в спомените си:

Става, преглежда няколко книги и погледът му се спира на едно от листенцата, на което е написано заглавието на книгата му, дългогодишния му труд, готов вече за печат: “Разрешени спорни въпроси из живота и науката”.

Чете съобщения за нови открития из областта на науката и към края на колоната следва излезли нови книги от печат.

Окото му се спира върху заглавието “Разрешени спорни въпроси из живота и науката”.

Когато стремежът, интересът на учениците към духовна наука, към високо духовно знание порасна, Учителят изяви Словото в още една форма - лекции - окултни лекции.

С една дума, не може да се говори за Словото Божие, ако не се включат в Него отношението и на човека към живота, към природата, към всички живи същества, от най-малки до най-големи, към наука, към музика, към изкуство и т.н,

Казвам отчасти, защото според мене няма човек на земята да владее едно изкуство, една наука или занаят абсолютно.

183. Роден Борис Николов, последовател и ученик на Учителя

С постъпката си майката проявила една по-висша интуиция за пътя на Борис.

По дух силно свободолюбив, в своите юношески години Борис Николов се увлякъл първо по идеите на анархизма, но душата му се стремяла му към по-висша форма на свободата.

На младежите, горящи от ентусиазъм да зарежат всяка наука или дейност, която ги държи далече от духовното познание, Учителят веднъж казал: “всеки, който е започнал да се учи в университета трябва да го завърши, но научете, рекох, и по един занаят, за да сте свободни.” И Борис Николов, вече студент в Университета, в свободното от лекции време чиракубал при различни майстори.

През целия си живот изучава тайните на Природата и Битието, но с методите на окултната наука.

184. Родена Мария Тодорова, последователка и ученичка на Учителя

А аз свирех добре на пиано, с добро възпитание, а аз го имах и добра подготовка по всички въпроси, за което би могло да се говори в тези среди като наука, религия, философия, а задължително бе умението да се бродира, защото младите дами се събираха при подходяща обстановка в дадени семейства сутрин на чаша чай и за разтуха бродираха.

Вие днес можете да видите една беседа на Учителя, как той започва с един стих от Библията - от Стария или Новия завет и започва след това да дава и разглежда вложения смисъл на цитирания текст от гледна точка на висшето познание, с което боравеше Учителя, а това бе гледна точка от божествената наука недостъпна за обикновената човешка душа.

185. Роден Георги Томалевски, писател и последовател на Учителя

В него печатат лични и преводни материали от предните фронтове на езотеризма, парапсихологията, науката и живота.

Защото от всеки ред на тази книга, в множеството аргументи от различни области на съвременното научно познание, диша едно живо прозрение – резултат на задълбочен размисъл и на сериозното проучване, както на съвременните научни открития, така и на многовековната езотерична наука.

Възходът на науката, философията, изкуствата и ред други изобретени неща, които улесняват живота, не винаги са постигнати при добри условия.

186. Роден Влад Пашов, един от най-активните и приближени ученици на Учителя

Подготвя поредица от статии, издадени във вестник Братство под името „Астрологията като увод в херметичната наука и философията”.

Идеалист до крайност, пропит от стремеж да изучава и изследва издълбоко езотеричната наука, Влад Пашов заживява един пълноценен живот, в който доброто на другите, е и негово добро, нуждата на другите е и негова нужда, товарът на другите е и негов товар.

Едни го считат за сериозна наука и философия, която дава реална обосновка на световните загадки, и се стремят да го проучват и живеят.

И от тук окултизма го разглеждат като наука за тайнственото и скритото.

Тези, които не разбират окултизма по същина, а се държат само за думите, казват: окултизмът е наука за тайнственото, мъглявото, фантастичното - това, което няма нищо общо с реалността.

Но понеже ние не познаваме тази целокупност, а познаваме само малка част от нея, затова тези, които са изучавали и изучават тази целокупност, която е комплекс от сили, в своето проявление творящи непрестанно формите, са нарекли тази наука “окултна” или наука, която изучава скритите сили на природата - скрити за известна степен на съзнание, а явни за други - и така до безкрайните глъбини на Абсолюта.

И основният обект на окултната наука е животът във всичките му проявления и разнообразия.

Тази велика синтетична наука в миналото е обличана в разни форми и имена.

Наричат я още “езотерична” или вътрешна наука, т.е.

наука, която изучава не само външната страна на нещата, но и техните вътрешни съотношения и силите, които действат зад формите: кабала, астрология, алхимия: това са все различни отрасли на тази наука.

Разгледана по същина, окултната наука проучава Битието и Живота в тяхната целокупна проява.

Докато днешната наука проучава живота като едно случайно явление - случаен резултат на слепите механични сили, окултната наука поставя като основа на Битието - Живота, който сам по себе си е разумен и съдържа всички творчески сили и възможности в себе си.

Така, че според окултната наука животът не се създава, а само се проявява.

Окултната наука е преди всичко опитна и практична наука.

И който иска да проучава окултизма като наука и да се ползва от него, преди всичко трябва до води чист и природосъобразен живот.

Окултизмът е онази наука, която е съществувала още от самото начало на човечеството и е била един фар в неговия житейски път, била е и е мощен фактор в пътя на човешкото развитие.

Представителите на окултната наука във всички времена и народи са имали за цел и задача с нея да служат за културното издигане на човечеството, искали са с нея да бъдат полезни на своите братя-човеци.

По такъв начин са се явили всички религии, всички истински философи и творци в науката и изкуствата.

Съвременната окултна наука прави превод на великото знание направо от великата книга на Природата, от която са превод и древните текстове и при това ни дава светлината и ключа за четене и разбиране дребните текстове.

Докато традиционният окултизъм ни предава, как животът се е проявявал в миналото, съвременната окултна наука ни учи, как животът сега се проявява и съобразно с това нагажда и методите за възпитание и благотворно въздействие върху човечеството.

Не ги противопоставям, защото принципално те са едно и също, защото това е една и съща наука, която лежи в основата на самия живот.

Астрологията е наука, към която Влад Пашов е проявил най-голям интерес.

Плод на задълбочаването му в нея е поредица от статии, издадени във в-к “Братство” под името “Астрологията като увод в херметичната наука и философията”.

Да развива своя ум, да го обогатява с все нови и нови страни от окултната наука - това е основна цел в живота на Влад Пашов.

редица интересни текстове във вестник “Братство” за астрологията и херметичната наука, които продължават със самата книга под формата на отделни статии.

В нея той проникновено и концентрирано представя елементите на астрологичната наука, като свързва астрологията със Словото на Учителя и окултната наука, затова и може да се каже, че това е първата книга за астрологията на Бялото Братство в неговия нов духовен импулс.

В езотеричните статии “Произход и развитие на човека според окултната наука”, “Космическият и земният човек”, “Духовното ръководство на човека и човечеството” и “Животът след смъртта на физическото тяло” ние се запознаваме с голям брой окултни теми, които трябва да се познават от учениците на Бялото Братство.

Влад Пашов и Боян Боев са най-добрите познавачи на окултната наука сред учениците на Учителя и техните текстове винаги впечатляват с мъдростта и ерудираността си.

Като участник в Школата на Учителя Влад Пашов е сред първите примери за окултни ученици, които може да посочим, работили всеотдайно и задълбочено и оставили след себе си една истинска съкровищница от текстове, достойни за най-напредничавите имена на окултната наука.

Той е от групата ученици в Школата на Учителя от Панагюрския край като Пантелей Карапетров и Тодор Симеонов, направили връзка с тая наука чрез Боян Боев.

Безспорно най-значимото му дело, което е и обект на нашите интереси и проучвания тук, е поредицата статии, издадени във вестник „Братство“ под името „Астрологията като увод в херметичната наука и философията“.

Тук трябва да подчертая, че това занимание с тая сложна наука не водеше до конкуренция и конфликти помежду им, както биха очаквали някои.

187. Влад Пашов си заминава от физическия свят

Подготвя поредица от статии, издадени във вестник Братство под името „Астрологията като увод в херметичната наука и философията”.

Това обръщение те употребяваха от обич към него.В годините след 1957, когато салонът в София беше вече закрит за ползване по предназначение, единственото място, където учениците на тая наука можеха да се събират, за да общуват помежду си, беше бивакът Ел Шадай на планината Витоша.

Тук трябва да подчертая, че това занимание с тая сложна наука не водеше до конкуренция и конфликти помежду им, както биха очаквали някои.

За Астрологията на Влад Пашов трябва да кажа, че тя е кратка, лесно се чете, стилът е достъпен за всички, изучаващият няма да срещне затруднения при проучването й.Влад Пашов е от групата ученици в Школата на Учителя от Панагюрския край като Пантелей Карапетров и Тодор Симеонов, направили връзка с тая наука чрез нашия обичан брат Боян Боев.Освен издадената Астрология чичо Владе написал и случки из живота на учениците от Школата на Учителя.

На следващото събиране задължително трябваше да бъдат Методи Константинов и Влад Пашов, Нали те са баш специалистите в тая наука.

На тяхно място съдбата ни изпраща нови представители на тая наука.

Учехме науката чрез Словото на Учителя, Сега тия външни препятствия ги няма.

Голяма част от присъстващите в това общество не изучават Словото на тая наука и при среща с тях не може да се разговаря за наученото.

188. Роден Димитър Грива, композитор и последовател на Учителя

Но той имаше интерес към науката, особено към историята и географията.

Например, в областта на науката щом го знаеш, ти си учен.

189. Роден Борис Георгиев, художник и последовател на Учителя

Това са мъртви корита на отдавна пресъхнали реки на живота." Това е друго виждане и едно ново разбиране за науката Хиромантия, както и за живота на Борис Георгиев.

190. Роден капитан I ранг Борис Рогев, флотски хидрогаф и последовател на Учителя

С тази своя конкретна хипотеза прави голям принос не само към българската, но и към световната наука.

Аз тогава вземах няколко екземпляра, заминах за Париж и тогава отидох при Басан, защото Басан е долу-горе на негова възраст и също е завършил в Сорбоната същата наука -астрономия и математика.

191. Заминава си капитан I ранг Борис Рогев, флотски хидрогаф и последовател на Учителя, 21 февруари 1976 г.

С тази своя конкретна хипотеза прави голям принос не само към българската, но и към световната наука.

192. Заминава си Лалка Кръстева, последователка и разпространителка на Словото на Учителя

И макар че аз се занимавам с точна наука, фактите еднозначно ми потвърждаваха това.

излиза книгата "Наука и възпитание".

193. Родена Мара Белчева поетеса и последователка на Учителя

Белчева достига и до науката за душата.

194. Напуска физическия свят Мара Белчева поетеса и последователка на Учителя

Белчева достига и до науката за душата.

195. Роден Петър Димков - Лечителя, последовател на Учителя Петър Дънов

От гледна точка на медицинската наука и лечителското изкуство Петър Димков вече е получил признание като един от родоначалниците на ирисовата диагностика у нас и без съмнение неин най-виден представител, при това не само в отечеството си.

Прекарал 10 години там.Учил във военно училище и завършил висшата военна академия.През 1909 г.

Ежедневната програма на Петър Димков е била подчинена на един духовен ритъм, почерпен от Науката за правилен живот, тя е текла по закони, движещи всички части на Цялото в един единен ритъм.

196. Роден Георги Радев, един от най-активните ученици на Учителя

От него остава първото преработено издание на книгата „Науката и възпитанието”.

В своите спомени за Георги Радев д-р Методи Константинов казва: „Науката и възпитанието, написана преди толкова десетилетия, носеше дрехата на един беден, остарял български език, езика, който се е развивал под тежкото турско робство.

Източник: Дънов П, Науката и възпитанието, София 2007, Университетско издателство „Св.

По предложение на Учителят преработва и първия негов труд - дисертацията му „Наука и възпитание" на съвременен език и стил.

197. Напуска физическия свят Георги Радев, един от най-активните ученици на Учителя

От него остава първото преработено издание на книгата „Науката и възпитанието”.

В своите спомени за Георги Радев д-р Методи Константинов казва: „Науката и възпитанието, написана преди толкова десетилетия, носеше дрехата на един беден, остарял български език, езика, който се е развивал под тежкото турско робство.

Източник: Дънов П, Науката и възпитанието, София 2007, Университетско издателство „Св.

– получих впечатлението, че имам работа с един първокласен интелектуалец, но едва с течение на времето аз можах да се запозная с неговата многостранност.Моят нов приятел се оказа човек с извънредна памет, която бе го направила полиглот, владеещ много добре модерните и класически езици.Оригиналността и подвижността на ума му изпъкваха още в неговите разговори, в които енциклопедични познания и житейска мъдрост се преплитаха във виртуозни импровизации, феерично осветлявани от искрите на един тънък хумор и едно рядко остроумие.Изключителната острота на мисълта бе го напътила да избере за своя специалност една от най-трудните области на официалната наука – математиката.

Аз исках само да набележа контурите на един щедро надарен човек, който бе успял да се справи с редица области както на официалната наука, така и на тайното познание, който умееше със сръчността на артист да ги доведе в хармонично отношение и бе поел пътя към идеала на всеки истински окулист – синтезата между наука и философия, религия и изкуство.Жорж не се ограничи, обаче, само да работи върху себе си.

Михалчев.По-специалните изследвания на Жорж, които сигурно са и най-значителните измежду оригиналните му работи, обаче, останаха непубликувани, и, за жалост, може би, ще останат и за винаги неизвестни.Плод на заниманията с една от най-любимите му науки – хармонията – и на окултните му познания бе една студия върху музиката, по-специално тая на Учителя.Нашият другар е работил и върху произхода и символиката на формите, по-специално на някои кристални форми в светлината на окултизма.Той бе направил, изглежда, няколко открития и в областта на висшата математика.Главното внимание на Жорж, обаче, бе обърнато към математическата разработка на някои астрологични проблеми.За жалост, не е известно, къде се намират ръкописите на горните трудове, някои от които трябва да са доста обемисти.

В дълги проникновени разкази той ме посвещаваше в тайните на своята любима небесна наука – астрологията, с която аз винаги го свързвах.

И в свободните часове, след като изпявахме нашите песни, след като напълвахме душите си със слънце – той – къдрокосият, мургав жътвар, – вземаше в рака молива и потъваше отново в царството на любимите си звездни светове, чийто символи тълкуваше с желание да възкреси, както той казваше, една забравена наука.

Той учи математика и макар да беше подготвен за висша научна дейност, работи сравнително малко в тази област.

Статиите, които Жорж е писал в „Житно Зърно", засягат най-различни теми, предимно из областта на науката и живота, разгледани в светлината на окултизма и новото учение, те са написани изящно, с вещина и образно.

Но ние го познавахме; ние знаехме добре, какво място заемаше той в нашия идеен живот, ние виждахме добре неговата голяма и рядка личност, неговото дарование, неговата душа, която така неотразимо трептеше във всеки ред, който се изливаше от неговата ръка.В неговото лице ние виждахме един от първите работници, които строят пътища в нашето движение.Думите не могат да изразят онова, което ние преживяхме по неговата загуба – загуба в обикновения човешки смисъл... Георги Радев за нас никога не ще бъде загубен, никога, защото ние не го виждахме в неговото тяло – крехък съсед, а го виждахме в неговите трудове, в които умееше да изплете своите философски видения в чудно поетични форми.Те ни звучаха като приказка, като песен от един отвъден мир, мир на красота, която той така горещо жадуваше да разкрие пред всички.Ние виждахме за миг тия безбрежни хоризонти, тия приказни светове, до които той се възземаше, и сухата наука за неспециалисти се превръщаше в мощна стройна хармония и истинска поезия – каквото беше за него – математика, поета и човека Георги Радев.Бихме казали, че неговото перо, не, неговата лира пресекна.

198. Роден Минчо Сотиров, офицер от българската армия и ученик на Учителя

Видин се ползувал с най-добро име между войниците, другарите си и началството, като прилагал Словото, законите на Великото Всемирно Бяло Братство-закони на Висша Божествена Любов, жертва, справедливост, честност.

199. Роден Крум Въжаров, ученик на Учителя

Нека се обединим, но не с цел да образуваме друга Велика сила, но за да се посветим на развитието на една по- висша и прекрасна култура и цивилизация.“

Учителя съветва младите хора да учат, за да се запознаят с културата и науката на своето време.

На комунистичесското правителство в първите години след войната липсват специалисти в областта на науката, образованието и организацията на производството.

200. Бележки на Минчо Сотиров от проведен разговор с Учителя, 23 януари 1915 г., Бургас

Вярата е една обоснована наука, която почива на изучаване.

201. Упражнение с букви, дадено в лекцията 'Гласните и съгласните букви'

Това е наука, която има приложение в живота.

202. Разговор на Учителя с брат Даниел Цион и брат Азриел

Историята не е разказана много прецизно от Методи Константинов, но тя дава липсващото звено за внезапната намеса на царя и как „заповедта от най-висша инстанция“11 е могла да достигне до министър Габровски на 9 март 1943 г.

203. Роден Тодор Бъчваров, литератор, книгоиздател и последовател на Учителя

Той е основател и редактор на списание „Родина“ – месечно списание за наука, литература и обществен живот, което излиза от 24 окт.

месечно илюстровано списание за наука, литература и обществен живот

204. Заминава си Тодор Бъчваров, литератор, книгоиздател и последовател на Учителя

Той е основател и редактор на списание „Родина“ – месечно списание за наука, литература и обществен живот, което излиза от 24 окт.

месечно илюстровано списание за наука, литература и обществен живот

205. Роден Любомир Лулчев, военен, политик, съветник на цар Борис, привърженик на учението на Учителя

Лулчев опонира на Учителя, цитира Му мисли на хора от официалната наука.

Изнася сказки в София във Военния клуб и градското казино върху новите течения на науката, философията, теорията на познанието, психичния принцип и регенерацията в новата биология.

Беше издал книгата: "Ясновидските предсказания и науката" от Ангел Томов.

През свободното си време изучава основно индийската йогическа наука и развива силна мисъл и интуиция.

НАГОРЕ

1.8416249752045