Търсене в текстове за 'Българска народна песен'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 1000 резултата в 248 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. Ражда се бащата на Петър Дънов - Константин Андонов Дъновски

Българската реч се чувала все по-често не само в крайните махали, но и в централната част на града.

Търговският обмен и културните потребности на населението нарастнали и тази нова и разнолика българска община имала нужда от лидер.

Отец Константин, като използвал това, в последващите си действия за утвърждането на тезата за българската идинтичност, бил както настойчив и храбър, така предпазлив и дискретен.

/обявяването на независима българска църква и отделянето от Патриаршията/ дали нов тласък на всички стремежи на варненските българи към самостоятелност.

в околностите на село Николаевка било взето решение за отделянето им от Патриаршията и обособяване на самостоятелна община, присъединена към Българската църква.

Заедно с това била сформирана и първата българска училищна община и построена постройка към нея, която през 1862 г.

След смъртта на владика Порфирий през 1864 г., отец Константин се отделил изцяло от връзките си с гръцката митрополия в град Варна и храбро издигнал знамето на отделна българска църква.

За мощната и широкомащабна дейност на отец Дъновски свидетелства и подробното изложение на този архиейрей, в което той изрично подчертава, че от общо 90 села, които са му поверени, са останали само 10, а другите са преминали под управлението на Българската църква.

с цел учредяване на Българската екзархия.

По случай 50-годишния юбилей на първата българска църква в град Варна Св.

2. Раждане на Петър Константинов Дънов - Учителя. Ранно детство

Българската православна църква чества Петровден на 29.VI.

След тази реформа Българската православна църква продължава да отброява своите празници по Юлианския календар (стар стил), т.е.

Тъй като след реформата на гражданския календар номерацията на дните се променя, църковните празници започват да се отброяват от Българската православна църква по два паралелни стила (стар и нов).

по решение на Светия синод на Българската православна църква църковният календар се реформира.

1. Андреев, Й „Семинариум по средновековна българска история Помощни исторически дисциплини", В Търново, 1985 г.

3. Малкият Петър Дънов започва своето начално образование в училището на родното си село Хадърча

отец Константин Дъновски напуска Варна, до което време е бил председател на българската община пред турските власти.

Петър Ников в списание „Духовна култура", кн.1-2, 1922 г., в главата „Иконом Константин Дъновски", с.131.„Българската община за посрещане на своите разноски разчитала на приходите от епархията, но срещала големи мъчнотии.

редовна тържествена литургия в новопостроената българска църква „Св.

В четвърто отделение със седем ученика се изучава свещена история,българска история, българска граматика, география, аритметика,четене, катехизис.

Изпит се провежда само по свещена история,българска история и география и завършва много добре.

се освещава и открива първата българска църква „Свети Архангел Михаил" в град Варна с първи свещеник в нея Константин Дъновски.

Константин Дъновски напуска Варна през месец септември 1868 г., до което време е бил председател на българската община пред турските власти.

Петър Ников в списание „Духовна култура", кн.1-2, 1922 г., в главата „Иконом Константин Дъновски", с.131.„Българската община за посрещане на своите разноски разчитала на приходите от епархията, но срещала големи мъчнотии.

основава спиритическо общество и го регистрира с устав, утвърден от Министерството на народната просвета -„Устав на психическото дружество" в град София, 1906 г.; председател на обществото - Величко Гръблашев, секретар - Васил Узунов.

4. Младият Петър Дънов започва да учи във Варненската гимназия

В младата българска държава няма изградени учреждения и институции.

5. Петър Дънов - учител и пастор в Хотанца – 1887/1888 г.

споменава за ежегодна среща на българската Методистка мисия, проведена в Русе от 20 до 24 септември 1888 г.Автор на статията е преподобният Стефан Томов:

6. Учителя дава песента 'За Небесния цар' с. Хотанца, Русенско.

Учителя дава песента "За Небесния цар" с.

В бележки на Боян Боев тази песен е озаглавена Сионски марш

7. Учителя Петър Дънов защитава научната теза „Миграция и християнизиране на германските племена“, Бостън

освен готските светци, официално тачени от българската православна църква и до днес (св.

8. Учителя Петър Дънов - завръщане от Америка

1. Снимка на дневника и кораба "Етурия" ( Изложени в Народната библиотека от ОББ - 22 декември 2014 г.)

( Изложени в Народната библиотека от ОББ - 22 декември 2014 г.)

Предвидено е било да бъде създаден финансов комитет в Българската мисия, който да представлява съвета по въпроси от финансово естество.

Била е отпусната сумата от 85$ за закупуването на сейф за Българската мисия.

9. Божественият Дух слиза върху Учителя Петър Дънов

Още едно Знамение слиза от Божествения Свят върху Сина български и върху българска плът и кръв се ознаменува чрез Сила и Дух.

На 28 февруари 1870 година чрез султански ферман се учредява Българската Екзархия и с този акт Високата Порта признава съществуването на българската нация.

Турската империя пада и още едно знамение Господне се осъществява и слиза на земята българска.

Още едно Знамение слиза от Божествения Свят върху Сина български и върху българска плът и кръв се ознаменува чрез Сила и Дух.

Това беше първото и последното ми виждане с поп Константин, който беше един от най-активните борци за независима българска църква.

Същата бе първата българска църква у нас.

10. Учителя Петър Дънов издава брошурата Хио-Ели-Мелли-Месаил - Глас Божий. София

Пейте на Господа песен нова.

11. Учителя Петър Дънов започва издирване на първите ученици. Начало на кореспонденцията с тях

Започнал да сътрудничи в списание “Български книжици", а скоро след това излязла и неговата “Кратка и методична българска граматика”.

След две години учителстване, воден от желанието си да служи на Отечеството си, той постъпил като доброволец в Сръбско-българската война.

12. Учителя получва от Духа Господен „Избраникът Божий и Вождът на Истината”

Станете всинца, възпейте с глас велик и с радост неизказана: „Дойде времето Бог Господ да се яви в Своята слава, в Своето величие.“ Пейте Му песен нова, в която всичкият върховен Мир участва.

13. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

И песента казва: „Борба непрестанна е този наш живот"95, но тази борба има известна цел, която като се постигне, ще се добие нашата вътрешна свобода.

14. (стар стил) Учителя свиква първият годишен събор, 1900 - Варна

Едва ли някой от учениците ще забрави момента, когато Учителя за пръв път изпя песента Фир-фюр-фен.

Тая песен изпяхме после всички с движения.Тя стана химн на ученика.Красива традиция беше през съборните дни Учителя да говори на гражданите един или два пъти.

15. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор първи - УПЪТВАНЕ

Това е времето на Третия Завет на Бога към човечеството, когато Словото Господне се изливаше върху земята българска и чрез синовете български от племето славянско стана достояние за рода человечески от петата раса. Амин.

16. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - Разговор втори - СЪРЦЕТО И БОГ

Това е времето на Третия Завет на Бога към човечеството, когато Словото Господне се изливаше върху земята българска и чрез синовете български от племето славянско стана достояние за рода человечески от петата раса. Амин.

И ний ще гледаме Твоето лице и ще Ти се радваме винаги, и ще Ти пеем песен нова, и ще възклицаваме с възклицание велико, че си избавил Сиона и си утвърдил Новия град Йерусалим за жилище нам, гдето да Ти служим винаги.

17. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор трети - ХРАНАТА И СЛОВОТО

Това е времето на Третия Завет на Бога към човечеството, когато Словото Господне се изливаше върху земята българска и чрез синовете български от племето славянско стана достояние за рода человечески от петата раса. Амин.

18. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - Разговор четвърти - ЖИВОТЪТ И ВЪЗРАЖ...

Това е времето на Третия Завет на Бога към човечеството, когато Словото Господне се изливаше върху земята българска и чрез синовете български от племето славянско стана достояние за рода человечески от петата раса. Амин.

19. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор пети - ВЪЗДИГАНЕ ДУША И ДУХ

Това е времето на Третия Завет на Бога към човечеството, когато Словото Господне се изливаше върху земята българска и чрез синовете български от племето славянско стана достояние за рода человечески от петата раса. Амин.

20. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор шести - ПЪТЯТ И ИСТИНАТА

Това е времето на Третия Завет на Бога към човечеството, когато Словото Господне се изливаше върху земята българска и чрез синовете български от племето славянско стана достояние за рода человечески от петата раса. Амин.

21. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор седми - ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Това е времето на Третия Завет на Бога към човечеството, когато Словото Господне се изливаше върху земята българска и чрез синовете български от племето славянско стана достояние за рода человечески от петата раса. Амин.

22. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Нови пазар

138. Започналото разширение, реформиране и модернизиране на българската армия в младата българска държава намира своя израз през 90-те години на Х!

23. Учителя дава 'Добрата молитва'

Тъй както е поставена Истината, животът, това е най-приятната песен, която можем да слушаме.

24. Учителя заминава за Пазарджик (Татар Пазарджик)

22-26, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, са

25. (стар стил) Учителя пристига в София

22-26, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, са

26. Учителя отпечатва френологически карти по клише, препоръчано от Него

А всяка българска глава при измерването й със специално приготвени уреди за измерване на диаметрите на черепа трябва да бъде докосната от ръцете на Учителя.

Всемирното Велико Бяло Братство за пръв път откри своята Школа на земята българска, в Духовния свят и в Божествения свят.

А всяка българска глава при измерването й със специално приготвени уреди за измерване на диаметрите на черепа трябва да бъде докосната от ръцете на Учителя.

Всемирното Велико Бяло Братство за пръв път откри своята Школа на земята българска, в Духовния свят и в Божествения свят.

27. Писмо на Учителя до Пеню Киров, София

22-26, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, са отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“. Вж.

28. Учителя прави обиколка из Северозападна България

Те са под заглавието „Из съвременната българска духовност.

От 54 до 67 страница, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, е поместена статията „Тайните на Духа“, за която Петър Дънов говори в писмото си.Тази статия, като книжка на П.

Това е първообразът на песента „Любовта е извор“.

под заглавие „Песен на Любовта“ в сборника „Песни на Всемирното Братство“, издаден в София, с корица, нарисувана от художника на големия цветен Пентаграм – Франц Шламбора.

През1925 г., отново под заглавието „Песен на Любовта“, стихотворението е публикувано и в сборника на проповедника Христо Стефанов „Песни на Всемирното Бяло Братство“, отпечатан в гр. Никопол.

В следващите години стихотворението с името „Любовта“ и „Любовта е извор“неизменно е включвано в издаваните песенни сборници.

22-26, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, са отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“; втората статия е в следващата кн.

29. Учителя посещава град Плевен

Те са под заглавието „Из съвременната българска духовност.

От 54 до 67 страница, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, е поместена статията „Тайните на Духа“, за която Петър Дънов говори в писмото си.Тази статия, като книжка на П.

Това е първообразът на песента „Любовта е извор“.

под заглавие „Песен на Любовта“ в сборника „Песни на Всемирното Братство“, издаден в София, с корица, нарисувана от художника на големия цветен Пентаграм – Франц Шламбора.

През1925 г., отново под заглавието „Песен на Любовта“, стихотворението е публикувано и в сборника на проповедника Христо Стефанов „Песни на Всемирното Бяло Братство“, отпечатан в гр. Никопол.

В следващите години стихотворението с името „Любовта“ и „Любовта е извор“неизменно е включвано в издаваните песенни сборници.

22-26, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, са отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“; втората статия е в следващата кн.

30. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Плевен

Те са под заглавието „Из съвременната българска духовност.

От 54 до 67 страница, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, е поместена статията „Тайните на Духа“, за която Петър Дънов говори в писмото си.Тази статия, като книжка на П.

Това е първообразът на песента „Любовта е извор“.

под заглавие „Песен на Любовта“ в сборника „Песни на Всемирното Братство“, издаден в София, с корица, нарисувана от художника на големия цветен Пентаграм – Франц Шламбора.

През1925 г., отново под заглавието „Песен на Любовта“, стихотворението е публикувано и в сборника на проповедника Христо Стефанов „Песни на Всемирното Бяло Братство“, отпечатан в гр. Никопол.

В следващите години стихотворението с името „Любовта“ и „Любовта е извор“неизменно е включвано в издаваните песенни сборници.

22-26, в рубриката „Из съвременната българска духовност“, са отпечатани „Мисли и упътвания на един чист Дух и приятел на Българския народ“; втората статия е в следващата кн.

31. Учителя посещава семейство Иларионови в Цариброд

Офицерът ги придружил до българската граница и най-любезно се разделил с тях.

32. Учителя посещава за втори път семейство Иларионови в Цариброд

Офицерът ги придружил до българската граница и най-любезно се разделил с тях.

33. В Бургас се създава първата духовна група

Като запеете песента „Благославяй, душе моя, Господа”, той веднага се явява и можете да си беседвате с него.

Тази песен е в негова памет.”

е постъпил доброволец в Сръбско-българската война.

34. Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 12 август

Желязкова - Песен на песните 3;4.

35. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 15 август

Как бе дадена песента „Ще се развеселя” В края на 1917 г.

Учителят му казва: „Понеже мене ме нямаше, те я грабнаха.” В нейна чест Той дава песента „Ще се развеселя”, като прибавя един стих: „като девица...”, понеже Величка беше девица.

В негова чест Учителят дава песента „Благославяй”, която не позволява да се нотира.

36. Учителя дава емблемата на Веригата - пръчката

Пръчката прилича на една флейта; и наистина, Животът е една песен, един концерт, а вие сте звуковете.

Пръчката прилича на една флейта; и наистина, Животът е една песен, един концерт, а вие сте звуковете.Из протокол от среща на Веригата през 1910 г., Търново

37. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 17 август

И наистина, животът е една песен, един концерт, а сега вие сте звуковете.СВИДЕТЕЛСТВАТА НА ВЕРИГАТАТака говори Господ: Изпълнете Моите заповеди и повеления.

38. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август

Всякой един от н ас да бъде по едно малко огнище, на което Господ да запали огъня на живота, огъня на истината и върху това огнище Той ще бъде олтара, върху който вие ще принесете вашите молитви и те ще бъдат чути и приети.По покана на г-н Дънов всички изпяхме песента 184 от Евангел.

— Първият стих е съдържанието и духът на песента, другите са допълнение.

39. Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 11 август

11 АВГУСТ, ЧЕТВЪРТЪК В девет и половина часа сутринта събранието се подкачи с „Добрата молитва“ и изпяването на „Возкресение Твое“, прочитането от г-н Дънов на 105 Псалом и изпяването на песента „Да изправится молитва моя“.

40. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август

Точно в десет и половина часа през деня, със ставане на крака и дигане на ръце, след „Добрата молитва“ и песента „Тебе поем“, г-н Дънов възгласи:

41. Писмо на Петко Гумнеров до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (по идея на Учителя), София

Фердинанд нарежда на българската войска да нападне Сърбия и Гърция и се идва до Първата национална катастрофа. Вж.

42. Писмо от Учителя към всички от 18.7.1913 г., София

по заповед на Фердинанд българската армия напада Сърбия и Гърция.

43. Тодор Гълъбов започва да стенографира неделните беседи от Словото на Учителя.

Ето защо днешната българска стенография се нарича система Габелсбергер-Безеншек.

44. Учителят през лятото на 1914 г. прави екскурзия до Черни връх с десет свои съмишленици

Тия кратки цитати из статия и много факти, които ние знаем, но които е излишно да изтъкваме сега, трябва да накарат всекиго да признае, че освен едно привидно различие само във фразеологията, православната и либералната (теософска-та) църкви - последната на българска почва - са лика-прилика помежду си: и едната, и другата си имат „епископи" и „свещеници", които носят епитрахили и кадят тамян, защото това е присъщо на природата им; и едната, и другата се занимават с търговски сделки, като ръкополагат, кръщават, венчават и опяват и то, разбира се, срещу прилично възнаграждение, т.е.

плащано от народа безделие) в Народната Библиотека, дето даже не стъпват на работа.

45. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 12 август

Изпяхме песента „Грешна душо", молихме се с „Добрата молитва" и четохме прави „Хвалата".След това Учителят съобщи, че редът утре е от 4 часа сутринта мъжете да започнат бдението на групи по 9 души.

46. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август

Господ да ви благослови.Всички казват: - Амин.След прочитането на „Отче наш" и изпяването на една песен се разотидохме до 5 часа подир пладне.В 5 часа подир пладне всички се събрахме наново в преподавателния салон.

47. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август

Господ да ви благослови.Всички казват: - Амин.След прочитането на „Отче наш" и изпяването на една песен се разотидохме до 5 часа подир пладне.В 5 часа подир пладне всички се събрахме наново в преподавателния салон.

48. Учителя кани Паша Теодорова да стенографира неговите неделни беседи

След молитвата се изпя общо една песен, непозната за мене.

И пак повтарям: Пиша своите спомени, преживявания и впечатления, за да си напомня за излишен път колко много работа ми предстои, защото българската поговорка казва: „Бог дава, но в кошара не вкарва." Работата в кошарата принадлежи на мене.

49. Светият Синод на Българската православна църква убеждава правителството на Васил Радославов да отс...

Светият Синод на Българската православна църква

В началото на 1917 година Светият Синод на Българската православна църква убеждава правителството на Васил Радославов да отстрани Учителя от София под предлог, че учението му разколебава духа на войниците на фронта.

Тя, обаче, е един велеречив блам* на народната ни църква... Нуждата от религиозни беседи, особено през време на войната, силно се чувства.

50. Учителя започва поредица беседи пред сестрите, 'Великата майка'

Между дешифрираните стенограми и текстовете в сборника „Великата Майка” е налице езикова трансформация, която е отражение на историческите промени в българската говорна и писмена култура.

51. Градоначалникът на София Свинаров изпраща писмо до министъра на вътрешните работи Радославов срещу Петър Дънов

българската армия на фронта от продължителната война и неблагополучията в продоволствията тя е разколебана, деморализирана, а цялата страна е в разруха.

52. Димитър Голов завършва земния си път.

Много скоро той се отказва от свещеническия сан и заминава за Солун, където става учител в българската мъжка гимназия.

Много скоро той се отказва от свещеническия сан и заминава за Солун, където става учител в българската мъжка гимназия.

След време свалил свещеническите дрехи и станал учител в Солунската българска мъжка гимназия.

53. Първият ученик на Учителя - Пеньо Киров завършва земния си път

На седемнадесет години се записва доброволец в Сръбско-българската война.

като доброволец в Сръбско-българската война.

Пеню също решил да стане проповедник по земята българска.

Разбрал Пеню, че е трудно да бъдеш проповедник по българската земя.

В чест на брат Пеньо Киров Учителя дава песента „Благославяй, душе моя, Господа."

След две години учителстване, воден от желанието си да служи на Отечеството си, той постъпил като доброволец в Сръбско-българската война.

54. Писмо на Учителя до Райна Сотирова Грозданова (снимка на писмото), Варна

Изпращам песента "Благославяй" Надявам се да е заучите.

55. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, София

С това си ви изпращам песента "Стани".

56. Учителя дава мелодията на песента 'Мирът иде'

Учителя дава мелодията на песента "Мирът иде"

През юни 1934 г., Учителя възлага на Стоянка Илиева да напише думите на песента.

3. Песента "Мирът иде"

Ние останахме и бяхме свидетели на думите, изречени от Учителя - те станаха думи Господни, които по-късно се облякоха в песента "Мирът иде!

На следващия ден след срещата с тази женица от народа, Учителят слезе долу в трапезарията на дома, в който живееше на ул."Опълченска" 66 и в присъствието на група братя и сестри, които бяха седнали на скромен обед с варени картофи, Учителят донесе цигулката и почна до свири една песен: "Мирът иде вече, тъй Господ Бог наш рече." Приятелите научиха песента и започнаха да я пеят.

И Мирът дойде, като бе проправен пътят му чрез песента, която Учителят свали от Небесата, където Божият Мир царува в Светлина и Слава.

Песента на птичките е хваление на Господа.

Песента на водите се чува - това е музика и говор.

" Години наред ние пеехме тази песен през време на Школата.

Продължихме да пеем тази песен и продължихме да изпяваме чрез душата си молитви към Господа.

Божият Мир на земята идва с песента на Учителя "Мирът иде вече!

57. Иван Толев започва да издава в София списание 'Всемирна летопис'

Девиз на изданието е мисълта на Учителя Петър Дънов: „Работете между тоя народ, защото повдигането на българската душа влиза в Божествения план.“

2. С решение на Просветителния комитет при Министерството на народната просвета е било препоръчано за училищата, гимназиите, училищните библиотеки, както в армията и в няколко министерства: на земеделието, финансите, народното здраве, вътрешните работи.

Най-интересно е, че в Народната библиотека това списание е непълно - липсват броеве и страници.

Отпечатани са с мека и твърда корица, но никъде не е отбелязано, че са статии от /Х.Х.Х./ или че са от Петър Дънов, поради съображения да не би Министерството на народната просвета да отнеме разрешението на Иван Толев за печат, обвинявайки го," че е дъновистко списание.

на първата страница е отбелязано „По решение на Просветителния комитет при Министерството на Народната просвета е препоръчано с окръжно N 30006 от 13 декември 1919 г.

защото повдигането на българската душа

На първата страница е отбелязано, че е препоръчано освен от Народната просвета и армията още и от:

5. „Всемирна летопис" пред съда на българската интелигенция" -

„ВСЕМИРНА ЛЕТОПИС" ПРЕД СЪДА НА БЪЛГАРСКАТА ИНТЕЛИГЕНЦИЯ

Тези безплодни усилия и техния резултат - „Капиталните статии" отблъскват българската интелигенция от „Всемирна летопис", макар че хората около нея се прикриват с думите на Спасителя и казват: „Господи!

Главният секретар на Министерство на народната просвета Радославов взима под внимание статията на проф.

Въпреки незаконните преследвания и дивата злоба на безсъвестните противници против нас, редакцията продължава да получава най-съчувствени и трогателни отзиви за делото на народна просвета и духовна култура, на което служи.

Българската младеж не е никога преставала да се интересува от големите мирови въпроси и ето защо получаването на сп.

Тоя опит иде да потвърди сто пъти доказания факт, че българската държава е атеистична държава.

Като представител на българската религиозна мисъл, като най-стария между българските книжовници, а преди всичко като самостоятелен работник на перото и идеята - ний издигаме глас, за да оборим едно диво волнодумство, което дава себе си за доктрина и е способно да разбие всякакъв разумен и живоносен развой у българството..." (Следва аргументацията за самостойното съществуване на душата).

Тоя опит иде да потвърди сто пъти доказания факт, че българската държава е атеистична държава.

Да, българската държава е атеистична - и съзнателно атеистична.

Като представител на българската религиозна мисъл, като най- стария между българските книжовници, а преди всичко като самостоятелен работник на перото и идеята - ний издигаме глас за да оборим едно диво волнодумство, което дава себе си за доктрина и е способно да разбие всякакъв разумен и живоносен развой у българството.

Синод на българската православна църква", възпроизвежда в броя си от 29.V.TT.

Но църквата сама може ли да посади в колективната народна душа принципите на реда, правдата и доброто и не бива ли да се обърне към съдействието на други фактори, например училището?

„ Това са отзиви на православни българи, с одобрението и благословението на официалната българска църква.

Следователно, длъжност е на нашето правителство, на домът, на църквата и училището да запазят невинната българска младеж от влиянието на такива дейци.

Той по разни начини заявява, че обича българския народ и българската родина.

Тия кратки цитати из статията и много факти, които ние знаем, но които е излишно да изтъкваме сега, трябва да накарат всекиго да признае, че освен едно привидно различие само във фразеологията, православната и либералната (теософската) църкви - последната на българска почва - са лика-прилика помежду си: и едната, и другата си имат „епископи" и „свещеници", които носят епитрахили и кадят тамян, защото това е присъщо на природата им; и едната, и другата се занимават с търговски сделки, като ръкополагат, кръщават, венчават и опяват и то, разбира се, срещу прилично възнаграждение, т.е.

плащано от народа безделие) в Народната библиотека, дето даже не стъпват на работа.

При убеждението, че списанието „Всемирна Летопис", четирите годишнини от които тук прилагам и което е препоръчано и от другите М-ства, трябва да се счита за гордост на българската литература, защото в него намират място научните трудове на такива всесветски знаменитости като проф.

Българска енциклопедия / Н. Г.

В Народната библиотека то бе забранено да се дава на читателите от комунистическата власт управлявала България от 1945-1990 г.

А тя ги изваждаше на ксерокопия от Народната Библиотека, където работеше.

Единадесета част са представители на българската интелигенция, които едни са окултисти - западни или източни, други са теософи, Рудолфщайнеристи (антропософи) и тем подобни, които вървят по своя път и отричат Петър Дънов.

58. Учителя предава на П.Камбуров песента 'Българска идилия' - София, ул.'Опълченска', 66

Учителя предава на П.Камбуров песента "Българска идилия" -

Песента е нотирана от магнетофонен запис на изпълнение на Петър Камбуров, редактирана от Георги Стратев, Йоана Стратева и Станка Желева.

Идилията описва копнежа на българската душа към вечното и великото в Живота – тя иска да разбере вътрешния смисъл на Живота, да постигне вечната Правда, вечната Любов, която изпълва Битието.

Текст на песента:

59. Учителя с последователи от Айтос на излет до връх Паспалата

Чуват се звуците на тиха молитвена песен.

60. Учителя присъства на събора във Велико Търново, 19 август 1920

Готова за излизане, чувам гласа на Учителя, който се обръща с име към брата, който два пъти предложи да ме заведе някой в града: Брат, иди при палатката на сестрата да й изпееш песента „Събуди се, братко мили".

61. Алфиери Бертоли построява първата палатка на Изгрева

Какво могат да постигнат съвременните хора, които от гледището на една азбука от 32 букви, като българската, или от 22 букви като еврейската, искат да приведат нещата към общ знаменател?

62. Учителя изнася първата лекция от ООК - 'Трите живота'

И сега третата песен, която трябва да свирят децата, коя е?

И казва се: „Бог толкова възлюби света, щото даде сина своего единароднаго, за да не погине всеки, който вярва в него“.

63. Учителя организира първо посрещане на пролетта на Изгрева

Какво могат да постигнат съвременните хора, които от гледището на една азбука от 32 букви, като българската, или от 22 букви като еврейската, искат да приведат нещата към общ знаменател?

64. Учителя на екскурзия на Витоша с ученици - Благовещение

Кръчмарят се ухилил до уши - радва се уж... Но буренцето му с ракийцата небутнато стои и не зная сега дали му е до песен, или до плач.

Тя разправя за тежката зима, за дебелия кожух на снега, що едвам я спасил от Вятъра Горянин, за кокичето, песен на безименна подранила птичка.

Вятърът извил лък, излива песен след песен из горския листак, не му омръзва, не се уморява, не му се доспива.Ние лазим по нанагорнището.

Леко се подема песента, като мъгли през пролетта.

От къщите се лее песен.

65. Учителя на екскурзия на Витоша с ученици - Гергьовден

Шипка е напъпила розови цветове и чака само една, едничка усмивка от слънцето.Чува се песента на славея.

66. Архиерейски събор от Синода, на който обявяват Учителя за самоотлъчил се от Църквата

През първата половина на 1922 година Светият Синод на Българската православна църква предприема кампания срещу Бялото Братство в България.

Учителя на Бялото Братство и Българската православна църква

УЧИТЕЛЯ НА БЯЛОТО БРАТСТВО И БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА - ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ВЪРХУ СЦЕНАТА НА ОБЩЕСТВЕНИЯ ЖИВОТ

За да вникнем в същността на взаимоотношенията между Българска православна църква (БПЦ) и Бялото Братство (ББ) през разглеждания исторически период от време, следва да проследим хронологически и фактологически позицията на Църквата – представител и стожер на официалната държавна религия (според действащата тогава Търновска конституция – източно-православното християнско вероизповедание), спрямо личността на Учителя Петър Дънов и неговото учение.

Стефан Цанков, развил темата за ББ като секта и поставил основаната от Учителя духовна общност извън християнството („Българската православна църква от Освобождението до настоящи дни" – ГСУ Бф, 1938-39).

Свещ. Н.Тулешков, твърдящ, че учението на П.Дънов не е християнство и че отрича народната вяра и традиции („Сектите в България" – 1935).

Цялата налична информация и произтичащите от нея обективни изводи дават основание на сериозните изследователи на феномена "Бяло Братство" да го дефинират като „най-силното духовно течение в България" за онова време (А.Георгиева, „Дъновизмът и българската култура", Център по културология към СУ„Св.Кл.Охридски" - София, 1969, с.36).

Най-важното според нас е вече изтъкнатото до тук утвърждаване влиянието на П.Дънов и ББ на българска почва (разпространението на Новото учение зад граница не е тема на настоящата разработка).

1922_11 Учителя на Бялото Братство и Българската православна църква

67. Учителя присъства на събора във Велико Търново, 19 август 1922

Същия ден следобед Учителя държи и втора беседа – „Изтълкувай ни тази притча", като накрая дава песента „В зарите на живота".

Вътре бяхме нанесли мотивите на „Първият ден на Битието", „Кажи ми светлий Божи лъч", „Господи, колко те обичам", „Отче наш, не ни въвеждай в изкушение", „Една вечна Истина, която е Бог на Любовта”, „Вътрешният глас на Бога", „Химни на Слънцето", „Песента на ангелите", „Странникът", „Божията Любов ме озари" и „Ти ще сполучиш в живота".

В това шумолене душите стават, оживяват и възкръсват, и запяват новата песен на Живота.

Ще ви дам тази песенчица, за да се тонирате.

Последната част на песента е най-силна.

тежко му е на корема и иска да се лекува, с тази песен ще може.

Тази песен ще се нотира и ще се научи.

Тази песен няма да я пеете вънка, ще я пеете само като се събирате, за себе си, за вас, които разбирате; иначе, като се изнесе вънка, тя ще се профанира.( 133-134 стр.)

Днес е вторник, не можем да изпеем втората част на тази песен (Firfunfen), защото е войнствен ден, марсов ден, влиянията са войнствени.

Изпейте песента „Firfurfen".

Ако имаме една поляна и всинца да се наредим в една верига, и да запеем заедно, в хор, тази песен, знаете ли какво може да стане в един час?

Изпяхме песенна „Firfurfen".

Тази песен е създадена от далечното минало.

Тя е музика, песен на бъдещето.

Ще се радвате тази година, че една песен се роди пред всинца ви; отчасти само, всичката не се е родила още.

Утрешният ден е ден на Любовта, дано се роди и другата част на песента!

68. Учителя е поканен от Архимандрит Евтимий на диспут в салона на читалище 'Надежда', Търново

Повечето пътници бяха облечени в бели дрехи и в хор пееха песента "Братство, единство ние искаме".

Зачакахме пристигането на Учителя, с хорови песни, най-вече пеехме песента "Братство, единство".

След това пяхме песента "фир-фюр-фен" - величествена мелодия от един висш неземен свят.

69. (19-25) Сформиране на Школи на Бялото Братство в провициалните градове на България

Същия ден следобед Учителя държи и втора беседа – „Изтълкувай ни тази притча", като накрая дава песента „В зарите на живота".

70. Учителя дава песента Фир-фюр-фен - Събора в Търново

Учителя дава песента Фир-фюр-фен -

Песента е дадена на 21 август 1922 година на събора във Велико Търново в беседата „Музика, работа и пост".

Тази песен е за тониране и лекуване - регулира теченията на силите в човека, поставя го в хармония с Битието.

Текст на песента:

Песента

71. „Отворено писмо' до архимандрит Евтимий, от Групата на ББ в Казанлък

1. УЧИТЕЛЯ НА БЯЛОТО БРАТСТВО И БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА - ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ВЪРХУ СЦЕНАТА НА ОБЩЕСТВЕНИЯ ЖИВОТИзвадка от статията:

УЧИТЕЛЯ НА БЯЛОТО БРАТСТВО И БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА - ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ВЪРХУ СЦЕНАТА НА ОБЩЕСТВЕНИЯ ЖИВОТ

За да вникнем в същността на взаимоотношенията между Българска православна църква (БПЦ) и Бялото Братство (ББ) през разглеждания исторически период от време, следва да проследим хронологически и фактологически позицията на Църквата – представител и стожер на официалната държавна религия (според действащата тогава Търновска конституция – източно-православното християнско вероизповедание), спрямо личността на Учителя Петър Дънов и неговото учение.

Стефан Цанков, развил темата за ББ като секта и поставил основаната от Учителя духовна общност извън християнството („Българската православна църква от Освобождението до настоящи дни" – ГСУ Бф, 1938-39).

Свещ. Н.Тулешков, твърдящ, че учението на П.Дънов не е християнство и че отрича народната вяра и традиции („Сектите в България" – 1935).

Цялата налична информация и произтичащите от нея обективни изводи дават основание на сериозните изследователи на феномена "Бяло Братство" да го дефинират като „най-силното духовно течение в България" за онова време (А.Георгиева, „Дъновизмът и българската култура", Център по културология към СУ„Св.Кл.Охридски" - София, 1969, с.36).

Най-важното според нас е вече изтъкнатото до тук утвърждаване влиянието на П.Дънов и ББ на българска почва (разпространението на Новото учение зад граница не е тема на настоящата разработка).

1922_11 Учителя на Бялото Братство и Българската православна църква

72. Учителя дава песента 'Сила жива, изворна' - гр.София

Учителя дава песента "Сила жива, изворна" - гр.София

Песента е дадена на 12 октомври 1922 г., четвъртък, гр.София в беседата „ПРАКТИЧЕСКО ПРИЛОЖЕНИЕ НА МУЗИКАТА”.

Тоновете на тази песен показват движение, извиране нагоре и разширяване.

73. Учителя дава песента 'Венир Бенир' - гр.София

Учителя дава песента "Венир Бенир" - гр.София

Учителя дава тази песен в лекцията "Окултна музика", ООК, 22 октомври 1922 г.

Текст на песента:

Мистичното значение на песента е следното: Венир Бенир – Ти, Велики, който благославяш всички и всичко.

74. Учителя дава песента 'Изгрява Слънцето' - гр.София

Учителя дава песента "Изгрява Слънцето"- гр.София

Песента е включена като 16-то музикално упражнение в първата част от цикъла, състоящт се от 28 упражнения, на танца ПАНЕВРИТМИЯ .

75. Учителя дава песента 'Сладко медено' - гр.София

Учителя дава песента "Сладко медено" - гр.София

Песента е дадена на 29 октомври 1922 г, гр.София в беседата „ВЛИЯНИЕТО НА ЕЛЕКТРИЧЕСТВОТО”.

76. Учителя дава песента 'Блага дума' - гр.София

Учителя дава песента "Блага дума" - гр.София

Песента е дадена на 05 ноември 1922г.

77. Учителя дава песента 'Духът Божи ' - гр.София

Учителя дава песента "Духът Божи " - гр.София

Тази песен Учителя нарича окултен преход – тя ни въвежда в окултната музика.

Текст на песента:

78. Учителя дава песните 'Сила жива' и 'Скръбта си ти кажи ' - гр.София

Учителя дава песента "Сила жива" и "Скръбта си ти кажи " -

В българската народна песен тези игриви хороводни песни са произлезли все от изворни места.

79. Учителя дава песента 'В зорите на живота'

Учителя дава песента "В зорите на живота"

Текст на песента:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

80. Учителя дава песента 'Махар Бену Аба'

Учителя дава песента "Махар Бену Аба"

81. Учителя дава песента 'Мусала'

Учителя дава песента "Мусала"

Песента е дадена на 3 декември 1922 г.

Текст на песента:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

82. Учителя дава песента 'Бог е Любов'

Учителя дава песента "Бог е Любов"

Първата част на песента е дадена на 10 декември 1922 г.

Силата на песента е в преживяването.

Текст на песента:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

83. Група последователи на Учителя вземат решение за направата на устав

Веднага се дава музика на този текст от Учителя и става братска песен.

Когато питат брат Иван Кавалджиев за автора на песента, той отговаря: „Текстът и музиката са от Учителя."

***Песента «Писмото» Виж « Изгревът» том I стр.513-514, стр.541-550, стр. 706;

84. Писмо от Учителя до учениците - 'Писмото', (Снимка на 'Писмото'), София

Защо Учителят даде песента "Писмото"?

85. Учителят изпраща Писмото, което става текст на песента 'Писмото'

става текст на песента "Писмото"

Веднага се дава музика на този текст от Учителя и става братска песен.

Когато питат брат Иван Кавалджиев за автора на песента, той отговаря: „Текстът и музиката са от Учителя."

2. Спомен на Нестор Илиев: Защо Учителят даде песента "Писмото"?

3. Спомен на Елена Андреева: Как и защо бе дадена песента "Писмото"

Веднага се дава музика на този текст от Учителя и става братска песен.

Когато питат брат Иван Кавалджиев за автора на песента, той отговаря: „Текстът и музиката са от Учителя."

***Песента «Писмото» Виж « Изгревът» том I стр.513-514, стр.541-550, стр. 706;

"Защо Учителят даде песента "Писмото"?

Сега ще ви разкажа за песента "Писмото".

Поводът за раждането на тази песен е следният: по онова време, в онези ранни години, когато Учителят е започнал своята дейност, нашите приятели са се събирали на редовни събрания в различни салони, където са слушали Словото Му.

Песента е записана от брат Иван Кавалджиев.

А защо не бе включена песента "Писмото" в сборника - песнарката - след заминаването на Учителя?

Ако бе включена тази песен, трябваше да бъде включена и историята на този текст и на тази мелодия.

Затова тази песен не бе включена в сборника, защото учениците трябваше да изпълнят Волята на Учителя, когато пеят тази песен.

А това означаваше да живее вечно песента в душите на учениците, а да няма вечно избран Братски съвет.Е, разбрахте ли защо Учителят даде песента "Писмото" и защо днес никой не иска да я пее?

7_03 Защо Учителят даде песента "Писмото"?

"Как и защо бе дадена песента "Писмото"

И което е най-интересното - Учителят създаде песен по тези три изречения.

Думите се записаха, мелодията също и стана една хубава песен.

Те казваха трите изречения и пееха песента, като така доказваха, че за тях тези три изречения от Учителя означават, че в братския живот и в братските събрания не трябва смут да става, не трябва редът да се нарушава, за да може всичко у нас като братски живот да цъфти и зрее.

После изпяха песента "Писмото".

Хайде сега да се върнем в 1926 година, за да видим защо Учителят даде песента "Писмото" с текст въпросните три изречения.

А когато се съберат още много ученици като него, тогава, като се съберат на братско събрание, ще стане един от тях и ще прочете трите изречения от "Писмото" на Учителя, след което всички ще изпеят песента "Писмото", ще се разделят като ученици и всеки сам ще тръгне да изпълнява Волята на Учителя и на Бога.

Ако след години някой стане и ви изпее песента "Писмото" и ви накара да си изберете Върховен братски съвет, след като сте чули тези три изречения, трябва да знаете какво ще последва.

Един възрастен приятел, който бе целувал десницата на Учителя в знак на общение с Бога, стана и им изпя песента "Писмото".

Преди това им разказа цялата история на създаването на тази песен.

И вместо, след изслушване на тази история, както и на песента, всички присъствуващи да станат, да се разцелуват по братски и след това да се разотидат по живо и по здраво по домовете си, откъдето са дошли, те взеха, че си избраха Върховен братски съвет.

На следващия ден, онази група, която не бе допусната на събранието за избиране на ръководство, подаде документи да се зарегистрира като ново Бяло Братство към Комитета на вероизповеданията, който сега е с ново име: "Комитет по въпросите на Българската православна църква и на религиозните култове" при Министерството на вътрешните работи.

А много преди това, една инициативна група, с писмо Ц-79-06-1 от 3 октомври 1990 година, се бе зачислила и регистрирала като Духовно общество "Всемирно Бяло Братство" именно при православната българска църква и религиозните секти.

Още на следващия ден след изпяването на песента "Писмото", Братството се разцепи на две.

Първо се разцепи Българската православна църква и се създадоха два синода.

Окултните закони, по които бяха построени формулите на тези три изречения на песента "Писмото" задействуваха мигновенно.

Окултните закони, по които бяха дадени онзи мотив и онази мелодия на песента "Писмото" също задействуваха моментално.

Песента, изпята от оня възрастен брат, целувал ръка на Учителя, научил историята на "Писмото" и знаещ песента, задействува цялата Бяла Магия чрез Словото на Учителя и чрез музиката Му.

Учител Беинса Дуно и който изпя песента "Писмото", бе брат Нестор Илиев.

Изгревът - Том 18_06 Как и защо бе дадена песента "Писмото", ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

86. Учителят е на екскурзия на Витоша с група ученици (до Резньовете)

Ръцете се движеха под такта на песента, като че пъдеха мъглите и привличаха слънцето.

87. Учителят е на екскурзия на Витоша с група ученици

Не, не - чудна горска песен.

Чува се весело провикване маршова песен.

Нозете ни вече гмичкат по разтопен сняг, а пред очите ни незабравима гледка: на североизток - се белее и блести в слънце Стара планина, на югозапад Люлин като кристално цвете се издига към висините, на югоизток нов хор от планини носи на възбог своята хвалебна песен.

88. Учителят е на екскурзия на Витоша с група ученици

Чува се неземна песен: „Махар Бену Аба”.

89. Учителят е на екскурзия на Витоша с група ученици - Ел Ше-дар

Наистина, като че ли пътуваме всред облаци, всред самото небе...Наблизо се чува песента на планинската река, една и съща е нейната песен отвеки, но винаги е мила нам и приятна, както са бабините приказки, макар и безброй пъти повтаряни.

Не омръзва тая песен, но изпълва сърцето с мир и тиха, успивна радост.Неволно душата се пълни с благослов.

Кой по-велик първосвещеник може да бъде, освен самия човешки Дух, който сам открива всичките му безчислени чудеса и непрекъснато се стреми към подвиг и съвършенство.Цялата природа пее хвалебна песен.

Тогава Той ни нарежда на голямо колело с такта: десни, десни, десни с песента: „Ний сме славейчета горски”, като стъпвайки се приближавахме към центъра; после по същия начин играейки се отдалечавахме към периферията на кръга.

90. Привършен е строежът на салона на ул. 'Оборище', 14

Пееше се и една църковна песен - "Хвала Теб, Господи".

Мелодията и думите на песента действуваха успокояващо.

91. Учителят е на екскурзия на Витоша с група ученици, чешмата - Ел Ше-дар

Обилни води шуртят навред и пеят мощна песен.

92. Учителя присъства на първия младежки събор, София. Първи ден - 1 юли

1. Песен.

1. Песен

1. Песен

93. Учителя присъства на първия младежки събор, София. Втори ден - 2 юли

1. Песен

94. Учителя присъства на първия младежки събор, София. Трети ден - 3 юли

1. Песен

95. Учителя присъства на първия младежки събор, София. Четвърти ден - 4 юли

1. Песен.

1. Песен

1. Песен

96. Екскурзия до Сливен - Сините камъни на група ученици (без Учителя)

” - Зоват ни високите й върхове, чистия й въздух, росния й здравец, тайните й, хайдушките й легенди, песента на Ботев, душите на нашите родни апостоли и борци за свободата.

С любов и поглед мил.Сякаш тая песен се отделяше от планината: от ронящите се сини камъни, от шубрачките, от стръмната пътека, от звездите, от планинските върхове.

Тая песен я пееше земята и небето.А едно сърце изпълнено с безкрайна любов и признателност към Твореца, от възхитеното до сълзи сърце е стъкмило тая наивна, но сърдечна песенчица, за да излее, що годе своята радост и своето възхищение.

Като жертвен пламък, като кандилно блещукане галеше песента гори, сипеи, звезди и сърца.Не, няма смърт!

То тук прилича на млада невеста със своята красива народна носия, със своите китки и пера по главата, и нанизи на бяла гушка.Природата се къпе в пурпурни лъчи.

Няма никакъв ветрец да повей, хайдушка песен да запей.И всред тази чиста ведра вие, всред това чудно спокойствие, всред тая тайнственост и тишина, се понесе нова песен от певицата.Когато ида в Балкана,

Както земята без бури.Песен като песен.

Високите стройни габъри, букаци и дъбове и те не шушнат, не трепкат, слушат песента със затаен дъх.

И неволно в душата ни избликва песента:„Душата бива тук чиста

Там доле ние ще пеем песни за високите ви върхове и цветни ливади, за бистрите ви извори, чист въздух, буйни водопади и зелен здравец.ПЕСЕН ЗА СТАРА ПЛАНИНАПривет!

97. Учителя провежда екскурзия до Черни връх с учениците.

Молитва"Изгрява слънцето" (песен малко преди изгрева)

98. Бесед 'Здравият ум', изнесена от Учителя на екскурзията до Чернни връх

"Бог е любов "(песента)Ние слезнахме и почнаха вече да идват мъглите нагоре.

99. Учителя държи беседи пред ръководителите на братски групи - 9 септември

Народната поговорка казва: „Който не се е наквасил, не заслужава да яде риба".

100. Учителя дава песента 'Благост' - гр.София

Учителя дава песента "Благост" - гр.София

, Общ окултен клас, III година, 10-а лекция ("Окултна музика в живота"), а цялата песен – на 26 декември 1923 г.

Учителя казва: „Силата на тази песен е в нейния ритъм.

Текст на песента:

101. Учителя дава песента 'Кажи ми, светли Божи лъч' - гр.София

Учителя дава песента "Кажи ми, светли Божи лъч" - гр.София

Песента е дадена на 19 декември 1923 г.

Бележка: Информацията за тази песен е взета от сайта на "Издателство Бяло Братство"

Текст на песента:(текстът, който е предоставен от сайта на ИББ е същия като на песента "Кажи ми, светли Божи лъч ІІ", дадена от Учителя на Лиляна Табакова през 1943 г.)

Инструментално изпълнение на песента

102. Учителя дава песента 'Грее, грее светлината'

Учителя дава песента "Грее, грее Светлината"

За тази песен е известно, че е дадена през пролетта на 1924 г.

За въздействието на тази песен може да се прочете в спомените на Борис Николов и Катя Грива:

Песента "Грее, грее Светлината" - в нея е предаден ритъмът на Светлината, която работи и обновява живота;

Текст на песента:

Песента "Грее, грее Светлината" - в нея е предаден ритъмът на Светлината, която работи и обновява живота;

Песент а "Грее слънцето, светло е навсякъде"

(Химн на Великат а Душа) - песен-картина, която има дълбок символичен смисъл."Химн на слънцето", за която Учителят казва: "С тази песен посрещайте изгревите на слънцето.

Що е молитвата без песен?

Песента е свят на ангелите небесни, а молитвата е свят и среда на Бога Живаго.

Трепти човешката душа, трепти в унисон с песента и с моливите на Учителя.

103. Учителя дава песента (упражнение) 'Светъл ден'

Учителя дава песента (упражнение) "Светъл ден"

Песента е дадена на 16 април 1924 г.

Текст на песента:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

104. Учителя дава песента (упражнение) 'Тъги, скърби'

Учителя дава песента (упражнение) "Тъги, скърби"

Песента е дадена на 16 април 1924 г.

Текст на песента:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

105. Учителя дава песента (упражнение) 'Ходи-ходи'

Учителя дава песента (упражнение) "Ходи-ходи"

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

106. Учителя с група ученици - екскурзия до Мусала. Втори ден - 12 юли. Подаръкът на Савка

Когато Учителят се появява на пътеката и слиза от баира към огъня, всички запяват песента „Малкият извор" - светъл лъч отгоре слиза.

107. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Първи ден - 11 август

Еква задружна песен от множество гърла, от което сякаш се разведрява и небето, и челото на шофьора.

Ето, че и той тихо придружава песента.

108. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Втори ден - 12 август

Еква задружна песен от множество гърла, от което сякаш се разведрява и небето, и челото на шофьора.

Ето, че и той тихо придружава песента.

109. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Трети ден - 13 август

Еква задружна песен от множество гърла, от което сякаш се разведрява и небето, и челото на шофьора.

Ето, че и той тихо придружава песента.

110. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Четвърти ден - 14 август

Еква задружна песен от множество гърла, от което сякаш се разведрява и небето, и челото на шофьора.

Ето, че и той тихо придружава песента.

111. Учителя дава песента (упражнение) 'В начало бе Словото'

Учителя дава песента (упражнение) "В начало бе Словото"

Тази песен изразява новата насока, която иде в музиката – тя е музика на Любовта.

Текст на песента:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

112. Учителя дава песента 'Кажи ми Ти Истината II' - гр.София

Учителя дава песента "Кажи ми Ти Истината II" - гр.София

Песента е дадена на 26 ноември 1924 г.

Една песен или едно упражнение може да се изпее по различни начини.

Де е отговорът на песента?

Текст на песента:

Песен - формула от Учителя, „Песни от Учителя, с.

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов (Записът включва "Кажи ми Ти Истината" и "Благата песен")

113. Учителя дава песента (упражнение) 'Кажи ми Ти Истината'

Учителя дава песента (упражнение) "Кажи ми Ти Истината"

. Текст на песента:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов ("Кажи ми Ти Истината" и "Благата песен")

114. Учителя дава песента (упражнение) 'Вдъхновение'

Учителя дава песента (упражнение) "Вдъхновение"

Учителя дава песента (упражнение) "Вдъхновение" в беседата "Неразбраното", ООК, София Текст на песента:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

115. Учителя дава песента (упражнение) 'Вечер, сутрин'

Учителя дава песента (упражнение) "Вечер, сутрин"

Учителя дава песента (упражнение) "Вечер, сутрин" в беседата "Неразбраното", ООК, София Текст на песента:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

116. Учителя дава песента 'Малкият извор'

Учителя дава песента "Малкият извор"

Учителя дава песента "Малкият извор" в беседата "Правило пеене", Общ окултен клас, IV година, 16-а лекция, София.

Песента събужда детската чистота у човека.

Текст на песента:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

117. Атентатът в катедралната църква „Света Неделя“ – история и факти

През 1923 година Българската комунистическа партия (БКП) организира въстание, което е потушено по кървав начин.

118. Учителя дава песента 'Вехади'

Учителя дава песента "Вехади"

Мотивът е малък пасаж от една свещена песен.

Думата Вехади представлява много малък пасаж от една свещена песен.

Текст на песента:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

119. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Първи ден - 10 юли

Малки ручейки безшумно се провират между тревички и цветя, нежно шумолят покрай белите чисти камъчета, милват дървесните коренища, докато достигнат някой нисък бряг, от който с тих възторг нежно бълбукат и с песен се спущат по своя път.

Това е песента на водните капки, които знаят толкова много, колкото всички езера по целия свят - те всички са влюбени в слънцето.

Перата им са най-различни; като вземеш от сиво пепелява коприна, жълто кафява, или пък разновидни украси с бяло и черно кадифе, с бодната на гърба или гърдичките червена панделка, или пък злато зелена с металичен блясък шарка по крилцата, които се сливат в тъмно синьо.Привечер се чува ясно песента на славея.

Не можа да ни убеди и никога не вярвам да види той по косите и ръцете на множеството електрични искри, и няма да чуе песента на скалите и езерата.Някои, навъсени от новите облаци и мъгли, застягаха раниците да си вървят.

Колкото бих могла да говоря за електрическата роса по косите ни и за песента на Рила.Времето се оправи.

120. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Втори ден - 11 юли

Малки ручейки безшумно се провират между тревички и цветя, нежно шумолят покрай белите чисти камъчета, милват дървесните коренища, докато достигнат някой нисък бряг, от който с тих възторг нежно бълбукат и с песен се спущат по своя път.

Това е песента на водните капки, които знаят толкова много, колкото всички езера по целия свят - те всички са влюбени в слънцето.

Перата им са най-различни; като вземеш от сиво пепелява коприна, жълто кафява, или пък разновидни украси с бяло и черно кадифе, с бодната на гърба или гърдичките червена панделка, или пък злато зелена с металичен блясък шарка по крилцата, които се сливат в тъмно синьо.Привечер се чува ясно песента на славея.

Не можа да ни убеди и никога не вярвам да види той по косите и ръцете на множеството електрични искри, и няма да чуе песента на скалите и езерата.Някои, навъсени от новите облаци и мъгли, застягаха раниците да си вървят.

Колкото бих могла да говоря за електрическата роса по косите ни и за песента на Рила.Времето се оправи.

121. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Трети ден - 12 юли

Малки ручейки безшумно се провират между тревички и цветя, нежно шумолят покрай белите чисти камъчета, милват дървесните коренища, докато достигнат някой нисък бряг, от който с тих възторг нежно бълбукат и с песен се спущат по своя път.

Това е песента на водните капки, които знаят толкова много, колкото всички езера по целия свят - те всички са влюбени в слънцето.

Перата им са най-различни; като вземеш от сиво пепелява коприна, жълто кафява, или пък разновидни украси с бяло и черно кадифе, с бодната на гърба или гърдичките червена панделка, или пък злато зелена с металичен блясък шарка по крилцата, които се сливат в тъмно синьо.Привечер се чува ясно песента на славея.

Не можа да ни убеди и никога не вярвам да види той по косите и ръцете на множеството електрични искри, и няма да чуе песента на скалите и езерата.Някои, навъсени от новите облаци и мъгли, застягаха раниците да си вървят.

Колкото бих могла да говоря за електрическата роса по косите ни и за песента на Рила.Времето се оправи.

122. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Четвърти ден - 13 юли

Малки ручейки безшумно се провират между тревички и цветя, нежно шумолят покрай белите чисти камъчета, милват дървесните коренища, докато достигнат някой нисък бряг, от който с тих възторг нежно бълбукат и с песен се спущат по своя път.

Това е песента на водните капки, които знаят толкова много, колкото всички езера по целия свят - те всички са влюбени в слънцето.

Перата им са най-различни; като вземеш от сиво пепелява коприна, жълто кафява, или пък разновидни украси с бяло и черно кадифе, с бодната на гърба или гърдичките червена панделка, или пък злато зелена с металичен блясък шарка по крилцата, които се сливат в тъмно синьо.Привечер се чува ясно песента на славея.

Не можа да ни убеди и никога не вярвам да види той по косите и ръцете на множеството електрични искри, и няма да чуе песента на скалите и езерата.Някои, навъсени от новите облаци и мъгли, застягаха раниците да си вървят.

Колкото бих могла да говоря за електрическата роса по косите ни и за песента на Рила.Времето се оправи.

123. Учителя присъства на събора, 1925 - Велико Търново. Първи ден - 23 август.

Бог е Любов (песен).3.

Духът Божий (песен).6.

124. Учителя присъства на събора, 1925 - Велико Търново. Втори ден - 24 август.

Благославяй, душе моя, Господа (песен)!

125. Учителя присъства на събора, 1925 - Велико Търново. Трети ден - 25 август

Благославяй, душе моя, Господа (песен)!

3. Благословен Господ Бог наш (песен).4.

126. Учителя присъства на събора, 1925 - Велико Търново. Четвърти ден - 26 август

Духът Божий (песен).3.

Благославяй, душе моя, Господа (песен)!

Бог е Любов (песен).7.

В начало бе Словото (песен).9.

127. Учителя присъства на събора, 1925 - Велико Търново. Пети ден - 27 август

Благословен Господ Бог наш (песен).4.

128. Учителя присъства на събора, 1925 - Велико Търново. Шести ден - 28 август

1. В начало бе Словото (песен).2.

Благославяй, душе моя, Господа (песен)!

129. Учителя присъства на събора, 1925 - Велико Търново. Седми ден - 29 август

Благословен Господ Бог наш (песен).3.

130. Учителя дава песента Аум- гр.София

Учителя дава песента Аум- гр.София

ЛЕГЕНДАТА ЗА ПЕСЕНТА „АУМ"

„Аум" е песен, мелодия или упражнение.

Мелодията е взета от стара свещена песен - мелодия, нежна, възвишена, затрогваща.

И виждаше се как Земята става все по-красива и по-хубава, навсякъде се чуваше радостна песен на доволство и благодарност.

131. Учителя дава музиката на песента 'Писмото'

Учителя дава музиката на песента "Писмото"

Текстът на песента "Писмото" е писмото , което Учителя изпраща в отговор на искането на група последователи да се направи устав, книга за присъствие и други неща свързани с правилника в една организация.

Не е ясна датата, когато е съставена музиката на песента, затова е приета датата на годината според каталога - 1926 г.

Веднага се дава музика на този текст от Учителя и става братска песен.

Когато питат брат Иван Кавалджиев за автора на песента, той отговаря: „Текстът и музиката са от Учителя."

2. Спомен на Нестор Илиев: Защо Учителят даде песента "Писмото"?

3. Спомен на Елена Андреева: Как и защо бе дадена песента "Писмото" Текст на песента:

Веднага се дава музика на този текст от Учителя и става братска песен.

Когато питат брат Иван Кавалджиев за автора на песента, той отговаря: „Текстът и музиката са от Учителя."

***Песента «Писмото» Виж « Изгревът» том I стр.513-514, стр.541-550, стр. 706;

"Защо Учителят даде песента "Писмото"?

Сега ще ви разкажа за песента "Писмото".

Поводът за раждането на тази песен е следният: по онова време, в онези ранни години, когато Учителят е започнал своята дейност, нашите приятели са се събирали на редовни събрания в различни салони, където са слушали Словото Му.

Песента е записана от брат Иван Кавалджиев.

А защо не бе включена песента "Писмото" в сборника - песнарката - след заминаването на Учителя?

Ако бе включена тази песен, трябваше да бъде включена и историята на този текст и на тази мелодия.

Затова тази песен не бе включена в сборника, защото учениците трябваше да изпълнят Волята на Учителя, когато пеят тази песен.

А това означаваше да живее вечно песента в душите на учениците, а да няма вечно избран Братски съвет.Е, разбрахте ли защо Учителят даде песента "Писмото" и защо днес никой не иска да я пее?

7_03 Защо Учителят даде песента "Писмото"?

"Как и защо бе дадена песента "Писмото"

И което е най-интересното - Учителят създаде песен по тези три изречения.

Думите се записаха, мелодията също и стана една хубава песен.

Те казваха трите изречения и пееха песента, като така доказваха, че за тях тези три изречения от Учителя означават, че в братския живот и в братските събрания не трябва смут да става, не трябва редът да се нарушава, за да може всичко у нас като братски живот да цъфти и зрее.

После изпяха песента "Писмото".

Хайде сега да се върнем в 1926 година, за да видим защо Учителят даде песента "Писмото" с текст въпросните три изречения.

А когато се съберат още много ученици като него, тогава, като се съберат на братско събрание, ще стане един от тях и ще прочете трите изречения от "Писмото" на Учителя, след което всички ще изпеят песента "Писмото", ще се разделят като ученици и всеки сам ще тръгне да изпълнява Волята на Учителя и на Бога.

Ако след години някой стане и ви изпее песента "Писмото" и ви накара да си изберете Върховен братски съвет, след като сте чули тези три изречения, трябва да знаете какво ще последва.

Един възрастен приятел, който бе целувал десницата на Учителя в знак на общение с Бога, стана и им изпя песента "Писмото".

Преди това им разказа цялата история на създаването на тази песен.

И вместо, след изслушване на тази история, както и на песента, всички присъствуващи да станат, да се разцелуват по братски и след това да се разотидат по живо и по здраво по домовете си, откъдето са дошли, те взеха, че си избраха Върховен братски съвет.

На следващия ден, онази група, която не бе допусната на събранието за избиране на ръководство, подаде документи да се зарегистрира като ново Бяло Братство към Комитета на вероизповеданията, който сега е с ново име: "Комитет по въпросите на Българската православна църква и на религиозните култове" при Министерството на вътрешните работи.

А много преди това, една инициативна група, с писмо Ц-79-06-1 от 3 октомври 1990 година, се бе зачислила и регистрирала като Духовно общество "Всемирно Бяло Братство" именно при православната българска църква и религиозните секти.

Още на следващия ден след изпяването на песента "Писмото", Братството се разцепи на две.

Първо се разцепи Българската православна църква и се създадоха два синода.

Окултните закони, по които бяха построени формулите на тези три изречения на песента "Писмото" задействуваха мигновенно.

Окултните закони, по които бяха дадени онзи мотив и онази мелодия на песента "Писмото" също задействуваха моментално.

Песента, изпята от оня възрастен брат, целувал ръка на Учителя, научил историята на "Писмото" и знаещ песента, задействува цялата Бяла Магия чрез Словото на Учителя и чрез музиката Му.

Учител Беинса Дуно и който изпя песента "Писмото", бе брат Нестор Илиев.

Изгревът - Том 18_06 Как и защо бе дадена песента "Писмото", ЕЛЕНА АНДРЕЕВА(1899-1990 )

132. Учителя дава песента 'В мрак, в тъмнота ' - гр.София

Учителя дава песента "В мрак, в тъмнота " - гр.София

Песента е дадена на 3 март 1926 г.

Тази песен е втората част от упражнението Махар Бену Аба и е негов превод.

Текст на песента:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов (заедно с "Махар Бену)

133. Учителя е на екскурзия на Витоша с ученици - Ел Шадай

На групи, на групи водим оживени разговори, или пеем стройна песен.

134. Учителя е на екскурзия на Витоша с ученици - 30 април, Ел Шадай

Ето, на тънко клонче, кос се люлей и тъжна, и сладка песен той пей.

Скоро ножицата ще играе и видиш - отънели те, а чувала на стопанина пълен с мека вълница за здрава абица.Овчарят - с овчедушен израз, посвирва на кавала си лека, игрива песенчица.

Сега пролет иде; негли вече са нагазили първите й златни стъпки - като че ли вън вече е слуха на далечната й бодра песен.Слънцето напича.

Като че ли тя сега става друга - чужда за нас, не тази, що днес на златни скути ни бе люлеела и успивна песен пяла.Тъмнеят горите.

135. Учителя е на екскурзия на Витоша с ученици - 6 май, Гергьовден, петък

Из храсталаците се издига Славейкова песен.

Но това не прави песента й по-малко весела.

От всички кътища на планината ечи песен.Слизаме.

„Ами коя е най-голямата българска поетеса?

Но Той по един непостижим начин, невидимо, леко, оформи безпорядъка по платното, осмисли, координира, сроди помежду им; пречупените линии и петна заедно с кривите и безформените се явиха във взаимоотношения, станаха картина - песен и платното се спои, стана ценно.Запях тогава от все сърце:„Тъги, скърби са богатство

136. Учителя е на екскурзия на Витоша с ученици - Кирил и Методий 24 май 1926 г. Ел Шадай

Ветрец разлюлява горските клони и нежна песен им нашепва.

137. Учителя дава песента (упражнение) 'Мисли право мисли'

Учителя дава песента (упражнение) "Мисли право мисли"

Тази песен се пее с движение на ръцете.

Текст на песента:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

138. Учителя е на екскурзия до Мусала с ученици. Първи ден - 10 юли

От силните дъждове посевите полегнали привидно победени, но слънцето заедно с водата ще ги изтегли нагоре.Ранобудни жетвари и жетварки жънат вече из нивята и пеят провлечена жетварска песен.

Буйна пенлива река с голям устрем хвърля надоле бистрите си като сълза води и оглася гората с бодра песен.

Чувството непосредствено се излива като невинна детска песен.

Като че ли той пее и песента му подобно чист балсам пада върху треви и цветя, извори и човеци.

В душата ми вдъхновение, благодарност, песен, сълзи - той ме благослови!

Нашата песен ехти всред царствената природна тишина.

139. Учителя е на екскурзия до Мусала с ученици. Втори ден - 11 юли

От силните дъждове посевите полегнали привидно победени, но слънцето заедно с водата ще ги изтегли нагоре.Ранобудни жетвари и жетварки жънат вече из нивята и пеят провлечена жетварска песен.

Буйна пенлива река с голям устрем хвърля надоле бистрите си като сълза води и оглася гората с бодра песен.

Чувството непосредствено се излива като невинна детска песен.

Като че ли той пее и песента му подобно чист балсам пада върху треви и цветя, извори и човеци.

В душата ми вдъхновение, благодарност, песен, сълзи - той ме благослови!

Нашата песен ехти всред царствената природна тишина.

140. Учителя е на екскурзия до Мусала с ученици. Трети ден ден - 12 юли

От силните дъждове посевите полегнали привидно победени, но слънцето заедно с водата ще ги изтегли нагоре.Ранобудни жетвари и жетварки жънат вече из нивята и пеят провлечена жетварска песен.

Буйна пенлива река с голям устрем хвърля надоле бистрите си като сълза води и оглася гората с бодра песен.

Чувството непосредствено се излива като невинна детска песен.

Като че ли той пее и песента му подобно чист балсам пада върху треви и цветя, извори и човеци.

В душата ми вдъхновение, благодарност, песен, сълзи - той ме благослови!

Нашата песен ехти всред царствената природна тишина.

141. Учителя дава песента (упражнение) 'Киамет зену'

Учителя дава песента (упражнение) "Киамет зену"

Песента "Киамет зену" е дадена на 8 декември 1926 г.

Текст на песента:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

142. Разговори на Учителя с ръководителите - 20 декември. Протокол

На другата страна на посвещението е поместено веруюто на человека земен и небесен пребиваващ на земята българска, което съответствува по точки на веруюто на Великия Учител.

143. Учителя дава песента 'Давай, давай' - гр.София

Учителя дава песента "Давай, давай" - гр.София

Тази песен е дадена на 15 Лекция от Учителя, държана на 28 декември, 1926 г.

„Тази песен трябва да се пее с движения.

„Песента “Давай, давай” е силен мотив, който събужда в съзнанието на човека ред образи и картини.

Вие можете да вземете тази песен като задача в живота си, да давате от себе си.

„Тази песен така трябва да я изпеете, че хората да почнат да дават.

Ако вие пеете песента и никой нищо не дава, значи не я пеете както трябва.

Като изпееш песента “Давай, давай” в тебе трябва да се отбори сърцето, да дава, да дава.

Когато си болен като изпееш тази песен и хремата и треската, всичко си отива.

Песента “Давай, давай" тя дава навън, и всичко дава.

За тази песен може да се прочете в:

5. Песента "Фир-Фюр-Фен" е за ума.

Сега песента „Давай, давай“, както е построена сега музикално не мязя на ябълка.

Сега как ще се реализира песента „Давай, давай“?

Песента отначало до края във всеки такт има все по една половинка.

“ В цялата песен от единия край до другия все половината нота се среща.

/Учителят изпя цялата песен „Давай, давай“ на друга мелодия/.

/Всички изпяхме песента „Давай, давай“/.

Ако сте музикални да се даде песента, да разрешите една задача.

/Учителят изпя песента малко по-другояче/.

Музикалните сенки ги няма в песента.

Когато дойдете до паузите в една песен, те винаги изразяват едно засилване.

Паузата засилва съдържанието на песента.

Песента “Давай, давай” е силен мотив, който събужда в съзнанието на човека ред образи и картини.

Вие можете да вземете тази песен като задача в живота си, да давате от себе си.

Когато пееш тази песен, трябва да я почувстваш и да я преживееш.

В тази песен вложете Любовта и когато я изпълнявате, изразете чувството, че давате на този, когото обичате.

Щом не можеш да даваш, не можеш и да пееш тази песен.

Песента „Давай, давай“ трябва да се изпълни с движения.

Учителя показа движенията на песента „Давай, давай“.

Имате песента „Давай, давай“.

Сега ще изпеем само „Давай, давай“, няма да изпеем докрай песента.

/Изпяхме песента/.

Музикално както е турена песента трябва да се свърши, да се чисти през зимата.

144. Учителя е на екскурзия на Витоша - Ел Шадай. Благовещение

Всекиму се иска да се качи върху някоя висока скала и да викне песен.

Вятърът подема буйната песен на тия „гръмогласни солисти” и я предава нататък.

Дори нейното мълчание бива много по-красноречива песен.

Дори и общата песен, ръководена от диригент се издигна мощна, а след туй спотаи, обхваната от мишците на величествения и необхватен планински простор.- Гимнастика!

145. Разговор на Учителя с ръководителите - 22 април. София

Щом влезете в такива, външният свят ви изчерпва силата и лицето ви загрубява, измъчвате се.Сега, тоя свинарник тук, е израз на българската политика.

146. Учителя е на екскурзия на Витоша. Великден - втори ден

В гърнето с него е нарязан само кромид, но той е тъй вкусен и ароматичен, че заслужава да изкачиш планината, за да си куснеш от него.Нашият учен - Георги Радев с разрошени от вятъра къдри, седна до огнището и запя някаква бохемска песен.

147. Учителя е на екскурзия на Витоша - Гергьовден

Бодри крачки отекват във ведрото утро, весели закачки и ритмична песен.

Цели полета облъхнати от несравнимата им миризма, подали прекрасни главици и китки под заслон на някоя скала, или разперени храсти, бучнати като сватбарска китка до измити от дъждовете камъни, те пеят, пеят своята тържествена песен.Нищо, че доле са мъгли и над нас облаци, щом поне няма дъжд.

148. Построяване на Салона на Изгрева

Вторачих се и видях един възел от вени на лявата му китка, за което каза: „Аз двадесет години работя върху този възел, за да го развържа и да отвържа завързания български народ." Това Висше същество виждаше, че се намира в едно ограничено състояние, защото е облечено в българска плът, с неговата карма и оттам, с кармата на цялото човечество.

149. Учителя присъства на събора, 1927 - София. Трети ден - 21 август

След беседата изпяхме песента „Ден тържествен".Само Божията Любов носи пълния живот, /три пъти/10 часа и 15 мин.

150. Учителя присъства на събора, 1927 - София. Пети ден - 23 август

2. „Сърдечен зов /обща песен/.

Да изучаваме ръката си, да четем по линиите и другите знаци, по кожата, по формата и т.н.Аз, Минчо Сотиров виждам следното ясновидение 9 часа: Една бъчва, западно от бараката на брат Любомир Лулчев и чирози завързани всред бъчвата, за опашките, като конус, а от бъчвата излиза пламък - огън, който обхваща чирозите.Беседата продължи до 9 часа и 55 минути.Песен - „ДухътБожи."

151. Учителя присъства на събора, 1927 - София. Шести ден - 24 август

Беседата завърши в 10 часа и 15 мин.„Бог е Любов." /песен/

152. Учителя присъства на събора, 1927 - София. Седми ден - 25 август

Четвърто - Кобилицата - както втория съборен ден.Пето - Изгрява слънцето /песента/, два пъти я изпяхме, с движение на ръцете.Шесто - Движение напред, към центъра 10 крачки, както в четвъртия съборен ден.

153. Учителя е на екскурзия до Мусала с част от участниците в събора. Първи ден - 27 август

Там, на „Песъко” българската аристокрация ни посреща с такива подигравателни подмятания, че ако бяхме някои глезени, трябваше в дън земя да се скрием.

„Царска Бистрица” хвърля аметистови вълни, неизменна в своята жизнерадост и сила плени ухото с бодрата си песен.Спираме за почивка.

154. Учителя е на екскурзия до Мусала с част от участниците в събора. Втори ден - 28 август

Там, на „Песъко” българската аристокрация ни посреща с такива подигравателни подмятания, че ако бяхме някои глезени, трябваше в дън земя да се скрием.

„Царска Бистрица” хвърля аметистови вълни, неизменна в своята жизнерадост и сила плени ухото с бодрата си песен.Спираме за почивка.

155. Учителя е на екскурзия на Витоша. Празникът на Будителите

Може би, моята поезия за него, трябва да се пише от благоуханието на цветята, от песента на славея, от бодрото веселие на планинския поток, от чистотата на планински извор.

Може би, звезда сияйна в небето да бих била, тогава песен достойна за него бих изпяла.

Приличаше на безгласна песен, на молитва, на хвала.И наистина, целта биде постигната.

156. Учителя е на екскурзия на Витоша. Димитровден

Превърнаха се в сила и енергия, сля се с вечната сила и енергия, с вечната песен на живота.Сега вече нямат думата ни Аристотел, ни Юм, нито Мил, които донесох заедно с цялата осмокласна етика да уча.

157. Учителя дава песента 'Имаше человек'

Учителя дава песента "Имаше человек"

Песента е дадена на 30 ноември 1927 г.

Текст на песента:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

158. Учителя дава песента 'Тъги, скърби са богатство'

Учителя дава песента "Тъги, скърби са богатство"

Учителя дава песента "Тъги, скърби" в беседата "Вечно обновяване", ООК, София, 7 декември 1927 година.

"Тази вечер ще ви дам следната песен: "Тъги, скърби са богатства за живота в душа скрити; за бъдни добрини, за благи плодове, за светли дни – (3 пъти) дни, дни, дни."

Щом имате някаква скръб, изпейте тази песен.

С песните в български стил Учителя внася обновление в българската народна музика."

Текст на песента:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

159. Учителя е на екскурзия на Витоша - бивака. Благовещение - 7 април

И сега, седяща до Елшадарската чешма, неволно си спомням за Куш-бунарската водна звезда в блян унесена под блестящите звезди на Сливенския балкан, облъхната от песента на Балкана, който не спира да пее „хайдушка песен”.

Целият ден, дъждът не спря своята тържествующа песен.

160. Учителя е на екскурзия на Витоша - бивака. Втори ден на Великден.

Едните карат воденици и тепавици, поливат зеленчукови градини, а други мъкнат тегобата на стохилядни селища... И тая вечна работница - Природата, всичко подрежда, пречиства и пак в нова чиста свежест на людете го поднася за здраве и живот.Из дърветата ечи песента на ранобудни славеи.

Песента отговаря на свежестта на цялата природа, на росните капки по листете на дърветата, в цветните чашки на цъфналите череши, вишни и зарзали.Тъмен облак изневиделица се затича и завчас закри пламналия в розови лъчи хоризонт... Като някакъв ненаситен дракон, той поиска да угаси дневното светило.

Благоухание, ведрина и птича песен.

Музикант извива лък по струните, пее с тихия зефир, с песента на облаците и слънчевите лъчи.

161. Учителя е на екскурзия на Витоша - бивака. Кирил и Методий, 24 май 1928 г.

Нежно милва той очите, изпълва гърдите с омая, здраве и песен... Той е лекоперестия кораб, що ни води нагоре, все нагоре...Наистина днес Витоша е царствена.

Широките му гърди се издуват с благодарната сила на песента - гласът му ечи над всички.Хубави са нашите песни.

162. Учителя участва в двудневна екскурзия на Витоша с част от участниците в младежкия събор. 10 юли

Цялата природа запяла благодарствена песен: планини, реки, цветя и всички живи твари се радват неизказано, докоснати от невидимото крило на щастието.По нивята плъпнали жетвари.

Чува се проточената им песен.

163. Учителя участва в двудневна екскурзия на Витоша с част от участниците в младежкия събор. 11 юли

Цялата природа запяла благодарствена песен: планини, реки, цветя и всички живи твари се радват неизказано, докоснати от невидимото крило на щастието.По нивята плъпнали жетвари.

Чува се проточената им песен.

164. Учителя с група ученици на екскурзия до Мусала. Първи ден - тръгване

До нас достига грохота на един водопад, които се спуска от стръмнините с вечната си песен.

До нас достига грохотът на един водопад, който е малко по-горе и се спуща от стръмнините с вечната си песен.

Всички запяхме песента “Мусала“.

165. Учителя с група ученици на екскурзия до Мусала.. Втори ден

До нас достига грохотът на един водопад, който е малко по-горе и се спуща от стръмнините с вечната си песен.

Всички запяхме песента “Мусала“.

166. Учителя с група ученици на екскурзия до Мусала. . Трети ден

До нас достига грохотът на един водопад, който е малко по-горе и се спуща от стръмнините с вечната си песен.

Всички запяхме песента “Мусала“.

167. Учителя с група ученици на екскурзия до Мусала. Четвърти ден

До нас достига грохотът на един водопад, който е малко по-горе и се спуща от стръмнините с вечната си песен.

Всички запяхме песента “Мусала“.

168. Учителя с група ученици на екскурзия до Мусала. Пети ден

До нас достига грохотът на един водопад, който е малко по-горе и се спуща от стръмнините с вечната си песен.

Всички запяхме песента “Мусала“.

169. Учителя е на екскурзия на Витоша. Димитровден

Може би, за да чуя неговата хвалебна песен към онова слънце, от което произтича всяка прелест и всяка красота.Сириус, сякаш ти си нежна дева или млад юноша, тепърва стъпил в живота.

Нежен ромол - поточе наблизо песен ронлива излива: „По мене, по мене нагоре върви пътнико, аз ще ти кажа где да отидеш.

Трудът и беше молитва, песен, мъка, смърт и възкресение.Затова тя днес прави Гощавка.

Пращам ви въздух и здраве, издувам гърдите ви в песен, изпълвам сърцата ви в благодарствена молитва.

Той пее тиха песенчица.

170. Учителя дава песента 'Благата песен'

Учителя дава песента "Благата песен"

"Благата песен" е дадена от Учителя в беседата "Втръсване", ООК, София на 27 март 1929 година, за да усвоим по-лесно "Закона за втръсването".

Това е превод на песента "Хади- хензи".

Текст на песента:

Благата песен

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов ("Кажи ми Ти Истината" и "Благата песен")

171. Учителя дава песента 'Нева сензу'

Учителя дава песента "Нева сензу"

Учителя дава песента "Нева сензу" в беседата "Пътят на слабия и силния", ООК, София на 1 май 1929 година.

Тя не може да се преведе на български език, защото сричките няма да съвпаднат и освен това думите ще загубят силата си.Чрез тази песен човек трябва да слезе от височина в долина, за да разреши някой мъчен въпрос в живота си.

Текст на песента:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

172. Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 9 юли - потегляне от София

Еква гърмовна песен: „Един си ти, мой Мусалла!

173. Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 10 юли

Еква гърмовна песен: „Един си ти, мой Мусалла!

Еква гърмовна песен: „Един си ти, мой Мусалла!

174. Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 11 юли

Еква гърмовна песен: „Един си ти, мой Мусалла!

175. Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 12 юли. Петровден

Еква гърмовна песен: „Един си ти, мой Мусалла!

176. Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 13 юли

Еква гърмовна песен: „Един си ти, мой Мусалла!

177. Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 14 юли

В същия ден по пътя за езерото се роди и хубавата песен „Весел ти бъди".

Когато навлязохме в голямата поляна, песента прозвуча като чудна симфония, която изпълняват водите и скалите над езерото, като песен на тревите и цветята, радостен изблик в сърцата ни.

178. Седемте рилски езера - Тръгване за Рила на група ученици без Учителя 14 август 1929 г.

Като че ли това е успивна песен за страшно морните пътници.

Само песента на мощния бистър поток, който се влива в езерото, изтичащ от горните - които още не сме видели.

Като си спомних и народната мъдрост: „За слепите птички, Господ се грижи.” Тогава да се продаде и купи едно магаре беше по-лесно, отколкото това сега може да стане.

Сутрин в зори от своята палатка Мария Златева-Мичето, една много добра наша цигуларка, изсвирваше с голяма топлота и мекота подходящата за случая братска песен „Събуди се, братко мили”, дадена от Учителя.

В тишината на утринното зазоряване тази песен прозвучаваше като някакъв вълшебен зов към събуждане, като подтик към светлина и живот.

За екскурзиите Учителя казва: „Ученичество без екскурзии по планината е невъзможно.” За този красавец великан Мусала имаме дадена от Учителя и чудна песен.

179. Учителя се качва на седемте рилски езера и се присъединява към учениците. 15 август

Тъмни и царствени се издигат планините; далече се носи сладостния поток на нашите песни, сякаш сливащи се с песента [на] планинските върхове и мириади звезди.Молитва.

180. Учителя на седемте рилски езера с ученици. Откриването на извора при второто езеро 'Ръцете които дават'....

Тъмни и царствени се издигат планините; далече се носи сладостния поток на нашите песни, сякаш сливащи се с песента [на] планинските върхове и мириади звезди.Молитва.

181. Учителя на седемте рилски езера с учениците - 20 август.

Сега, като пъстроцветни пеперуди тичахме по пищната ливада.После Учителят даде нова песен:„Весел бъди, бодър стани;

182. Учителя дава песента 'Весел бъди' - Рила

Учителя дава песента "Весел бъди" - Рила

Песента "Весел бъди" е дадена от Учителя в беседата "Абсолютна чистота" изнесена пред Общ окултен клас в Рила при петото езеро на 21 август 1929 година.

Песента "Весел ти бъди" според спомените на Олга Славчева е дадена на 20 август.

Текст на песента:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

Сега, като пъстроцветни пеперуди тичахме по пищната ливада.После Учителят даде нова песен:„Весел бъди, бодър стани;

183. Учителя на седемте рилски езера с учениците - 21 август

Нареждаме се по един по цялото крайбрежие до езерото на Божествената песен Махабур.

184. Учителя на седемте рилски езера с учениците. Заминаване. Буря - 23 август

Хорът като че ли е от неколкостотин души и пее песен на няколко гласа.

185. Учителя е в София - събор, 1929 г. Първи ден - наряд

„Великото Славословие" (песента).

186. Учителя е в София - събор, 1929 г. Втори ден - наряд

„Великото Славословие" (песента).

187. Учителя е в София - събор, 1929 г. Трети ден - наряд

„Великото Славословие" (песента).

188. Излиза статията 'Религиозно-философският мироглед на Петър Дънов' от Ангел Томов

Но когато християнството стана държавна религия – религия, от една страна, на цялата невежествена народна маса, а от друга, на робовладелците, феодалите, властодръжците, на всички, които живееха в упражняване на експлоатацията, насилието, неправдата, тогава то беше подложено на изопачаване, тесният път беше изоставен, тайното учение – забравено.

Дънов обаче са далеч зад боевата линия на ожесточените днес социални борби, далеч зад всички тия революционни сили, които привличат около своите знамена недоволната народна маса.

189. Учителя дава песента 'Песен на зората'

Учителя дава песента "Песен на зората"

В каталозите е написано, че тази песен е дадена от Учителя през 1930 г.

Датата 17 януари 1930 г., която е сложена в тази тема е свързана с лекцията "Самосветещата лампа", МОК, където Учителя разяснява как се изпълнява новата песен "Песен на зората".

Предполага се, че предварително тази песен е разучена, защото цигуларката и няколко човека изпълняват песента.

Текст на песента:

Песен на зората

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

190. Учителя е на екскурзия на Витоша с група ученици - Ел Шадай - 3 февруари

Почваме една след друга песни: „Песента на езерата, песента на изворите”.

191. Учителя е на екскурзия на Витоша. Благовещение. Екскурзия на четирите правила

че ергени тамо ходят.”Мелодията на песента напълно подхождаше на закачливите грижовни майчини думи.

на ергени джувап да даваш.”Весел смях от множество гърди съпровождаше песента му.

192. Учителя е на екскурзия на Витоша с група ученици. Гергьовден.

Небето е запяло звездна песен.

Люшнали са бисерна песен по вейки и скали.

То пее весела, безгрижна песенчица, скача по измитите камъчета и носи със себе си суха шума, мушици, листица, перца.Где отиваш, миличко?

Песента им се носи далеко, далеко.Учителят седи върху голям камък.

193. Учителя е на екскурзия на Витоша с група ученици -29 май. Възнесение

Нареждаме се в два кръга, като заедно с песента се придвижваме назад и напред.

194. Учителя е на екскурзия на Витоша с група ученици - 9 юни. Свети Дух

Обажда се кръшната песен на синигер и славей.

Може би те пеят за своята любима птичка, може би - хвалебна песен към Твореца, или пък излива топла сърдечна молитва.

195. Учителя с част от братството заминават за Рила - Седемте езера. 19 юли

1930 г.„Понеже аз живея и вие ще живеете".„ От душата излизат мисли, възвишени и светли".Годината 1930 започна с много любов, с радост и песен.

196. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 20 юли

1930 г.„Понеже аз живея и вие ще живеете".„ От душата излизат мисли, възвишени и светли".Годината 1930 започна с много любов, с радост и песен.

197. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 21 юли

1930 г.„Понеже аз живея и вие ще живеете".„ От душата излизат мисли, възвишени и светли".Годината 1930 започна с много любов, с радост и песен.

198. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 22 юли

1930 г.„Понеже аз живея и вие ще живеете".„ От душата излизат мисли, възвишени и светли".Годината 1930 започна с много любов, с радост и песен.

199. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 23 юли

1930 г.„Понеже аз живея и вие ще живеете".„ От душата излизат мисли, възвишени и светли".Годината 1930 започна с много любов, с радост и песен.

200. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 24 юли

1930 г.„Понеже аз живея и вие ще живеете".„ От душата излизат мисли, възвишени и светли".Годината 1930 започна с много любов, с радост и песен.

Изпяваме една песен и решаваме да направим визита на Учителя.

201. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 25 юли

1930 г.„Понеже аз живея и вие ще живеете".„ От душата излизат мисли, възвишени и светли".Годината 1930 започна с много любов, с радост и песен.

202. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 26 юли

1930 г.„Понеже аз живея и вие ще живеете".„ От душата излизат мисли, възвишени и светли".Годината 1930 започна с много любов, с радост и песен.

203. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 27 юли

1930 г.„Понеже аз живея и вие ще живеете".„ От душата излизат мисли, възвишени и светли".Годината 1930 започна с много любов, с радост и песен.

Брат Симеон е мощна музикална стихия, комуто и дървета, и скали отвръщат с песен.

204. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 28 юли

1930 г.„Понеже аз живея и вие ще живеете".„ От душата излизат мисли, възвишени и светли".Годината 1930 започна с много любов, с радост и песен.

205. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 29 юли

1930 г.„Понеже аз живея и вие ще живеете".„ От душата излизат мисли, възвишени и светли".Годината 1930 започна с много любов, с радост и песен.

206. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 1 август

1930 г.„Понеже аз живея и вие ще живеете".„ От душата излизат мисли, възвишени и светли".Годината 1930 започна с много любов, с радост и песен.

207. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 2 август

1930 г.„Понеже аз живея и вие ще живеете".„ От душата излизат мисли, възвишени и светли".Годината 1930 започна с много любов, с радост и песен.

208. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 3 август

На Любовта, като благодарствена песен към Господа, откликва любовта в моята душа.21 септемвриПърво Утринно Слово на Учителя в неделя, 5 часа, София - Изгрев.

209. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 4 август

На Любовта, като благодарствена песен към Господа, откликва любовта в моята душа.21 септемвриПърво Утринно Слово на Учителя в неделя, 5 часа, София - Изгрев.

210. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 18 август

На Любовта, като благодарствена песен към Господа, откликва любовта в моята душа.21 септемвриПърво Утринно Слово на Учителя в неделя, 5 часа, София - Изгрев.

211. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 21 август

Цигулките късат от сърцето песен след песен, пълни с тъга за планината.

212. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 22 август. Заминаване

Всички гръмват в хорова песен:„Благословен от Бога, Ти,Учителю на Любовта...”Изненада!

213. Беседа на Учителя пред ръководителите. Протокол от 29 август

Българската поговорка казва: „Празна Мара тъпан била".

214. Учителя е на екскурзия на Витоша с група ученици - Великден [втори ден]

Изпя то плахо своята нежна песенчица и замлъкна.

Макар, че не беше златна и сребърна, но е прекрасна.Стара планина, като че още спи под тежка снежна покривка, нигде не е размърдала ни крак, ни ръце... А доле, градът обграден като в скути от планини, се протяга от нощния сън и запява всекидневната си песен...Днес е Великден.

215. Учителя е на екскурзия на Витоша с група ученици - Гергьовден

Тая чудна песен, глас, жив като небесна слънчева струя, неземна, чудна, невероятна, но чута от множеството почти едновременно.

Каква възторжена песен екна тогава от безброй гърди, каква пламенна благодарност се понесе от толкоз сърца!

Кога е чула тая българска планина толкоз възторг от своите върхове?

216. Група от Братството, без Учителя - екскурзия на Витоша. Свети Дух, 1 юни

Не ти ли, пак, даде сила на нозете ми, и тоя чуден блясък на очите ми, тая песен в гърдите ми.

Почваме дружна песен.

217. Учителя и част от Братството се качват на Рила (Езерата) - лятна духовна школа (от 27 юни до 12 август).

Събуждаха ни с песента "Събуди се, братко мили", като отначало я свиреха на цигулка, а понякога един брат Цеко я свиреше на една обикновена свирка.

По-късно, когато имахме школувани певици, някои от тях изпяваха песента и тя ни събуждаше.

Още в четири часа сутринта, когато започват големите летни дни, ние ставаме рано събуждани от песента „Събуди се братко мили", като някоя от сестрите я изпяваше.

218. Учителя дава песента 'Аин фаси'

Учителя дава песента "Аин фаси"

Песента е дадена на 7 октомври 1931 г.

Основната идея на тази песен е: Ти, който си основа на всичко, Ти, който проникваш и поддържаш всичко със Своята Любов, бъди благословен!

Текст на песента:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

219. Учителя дава песента 'Сила, живот, здраве'

Учителя дава песента "Сила, живот, здраве"

Учителя дава песента на 6 януари 1932 г.

Изпейте новата песен: "Сила, живот и здраве".

Тази песен е едно живо, новородено дете, което расте и се развива.

Силни са думите на тази песен.

Думите "сила, живот и здраве" представляват идейната страна на песента.

Пейте песента, но вярно - това е най-важното.

Текст на песента:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

220. Учителя е на екскурзия на Витоша с група ученици - Благовещение, 7 април

Чешмата пее наблизо и огласява околността с вечно веселата си песен.

Като че ли познавам тая песен; тя тече в жилите ми и е част от моята душа...Към 4 ч.

Носени върху крилете на вярата в доброто, ние пеем своята нова песен над земята - Любов към Бога и природата, любов към всяка жива твар.

221. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. Бурята. 20-21 август

Тогава се създава организацията „Народна защита” от запасните офицери, които идват една вечер да запалят Изгрева.

Побойникът Райков иска прошка от Учителя и той му казва: „Аз отдавна съм ти простил, но моли се Бог да ти прости.” Този побой, тази Голгота за Учителя отмени взрива, замислен от „Народна защита”.*

222. Учителя е на екскурзия на Витоша с група ученици, 17 септември.

Певецът, притиснал гръд о своя кумир, няма сила да извика свойта песен, а се криви пред слушателите със своите измислени изрази - модернизъм.

Песента ни се слива в един общ, жизнерадостен такт.Слънцето прижуря.

223. Учителя дава песента 'Бершид Ба'

Учителя дава песента "Бершид Ба"

Песента е дадена през декември 1932 г.

Текст на песента:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

224. Учителя дава песента 'Всичко в живота е постижимо' на старинен език

Учителя дава песента "Всичко в живота е постижимо"

За даването на тази песен може да се прочете в спомените на Борис Николов.

Конкретно за тази песен:

Старинна песен

Учителят даде на 20 декември 1932 година следната песен на старинен език.

Песента може да се използва за лечение:

Ние не се борим и не се страхуваме, а смело вървим напред в първите редове" - казва Учителят в една песен.

До известно място ние слушаме звуците им, песента.

Божият Дух твори с песен" - казва Учителят.Новата музика ще внесе съдържание и смисъл в онези музикални форми, които са дадени през периода на класиците през XIX век.

Старинна песен

Учителят даде на 20 декември 1932 година следната песен на старинен език.

Например песенчицата "Аз в живота ще благувам" или "Да имаш вяра", или "Благост" и много други.

Прилагал съм песента и сега я прилагам.

Когато сте болни, изпейте песента "Господи, колко Те обичам.

Тази песен пейте и при други беди и страдания.

Учителят повдигна леко цигулката и тихо ни изсвири песента.

Ние стояхме онемели от магията на песента и извисени към един друг свят, от който слизаше тази музика.

225. (известна е само годината) Учителя дава песента 'Играта на поточето'

Учителя дава песента "Играта на поточето"

226. (известна е само годината) Учителя дава песента 'Мелодия 1 – Красив живот'

Учителя дава песента "Мелодия 1 – Красив живот"

Песента е дадена от Учителя през 1933 г.

Текст на песента:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

227. (известна е само годината) Учителя дава песента 'Мелодия 2 – В радостта на деня'

Учителя дава песента "Мелодия 2 – В радостта на деня"

Песента е дадена през 1933 г.

Текст на песента:

Инструментално изпълнение на песента

228. Учителя дава песента 'Скитах се по гори и планини'

Учителя дава песента "Скитах се по гори и планини"

Текст на песента:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

229. Учителя дава песента 'Всичко в живота е постижимо'

Учителя дава песента "Всичко в живота е постижимо"

Предполага се, че песента е дадена през януари тъй като в лекцията "Работа на природата", 4 януари 1933 г., Общ Окултен Клас, София, песента вече се пее.

Текст на песента:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

230. Първият ден за 1933 г. на Учителя и изгревяни, описан от Теофана Савова

Молитвата е най-голямото изкуство.Добрите, умните работи идват от Бога.Трябва ни една нова песен.

Песен на Любовта, която носи живот.

Песен на Истината, която носи свобода и песен на Мъдростта, която носи знание."27 януариИмаме нова песен - „Обетована земя".Паметта може да отслабне от:1.

МартИмаме нова музикална творба - „Българска рапсодия."Първите пратеници на пролетта пристигат и заедно със слънчевите лъчи носят много песен, музика и красота.

Българската рапсодия заинимава умове и сърца.

А нашите български сърца трептят, радваме се.Радваме се не толкова за това, че българската музика се обогати с още едно парче.

Радваме се повече за това, че нашата българска песен, тъжна в своята безизходност като затворената българска душа, излезе от затворения кръг, в който досега се е движила.

При това тя направи тази решителна стъпка не с някой хороводен мотив, но с музика, която разширява душата и буди мисълта.Радваме се, защото сме българи, защото познаваме добре българската душа.

А сега Българската рапсодия разбива покрива на тази клетка, дава свобода на душата.

Първият тъжен мотив на рапсодията рисува уморената от лутане българска душа.

Той повдига мисълта си, приема реалността на живота и радостен, и весел, като се опира на мощните й крила, полетява към нови висини.Разрешението на загадката на затворената в кръга на външната безизходност съдба на българина, което дойде с нова музикална творба, отвори път за решение на заплетената съдба на българската душа, на всяка затворена човешка душа.

„Всичко в живота е постижимо" - песен, дадена през лятото.„Химн на великата душа" - даден през лятото върху текст от 10 март, 10,30 часа вечерта.

231. Учителя дава песента 'Обетована земя'

Учителя дава песента "Обетована земя"

Песента е дадена на 27 януари 1933 г.

Тази песен е близка до душите на всички, които напускат стария живот и се отправят към красивия живот на Светлината, Радостта и Истината.

Текст на песента:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

232. Учителя дава песента 'Пролетна песен'

Учителя дава песента "Пролетна песен"

Песента е дадена от Учителя на 9 март 1933 г.

Текст на песента:

Пролетна песен

Мили Боже, чуй ни песента –

Чуй ни песента:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

233. Учителя дава песента 'Малката буболечица'

Учителя дава песента "Малката буболечица"

Песента е дадена на 27 май 1933 г.

Песента се нотира и се приобщава към творчеството на Учителя.

Спомени за историята на песента "Малката буболечица" може да се прочетат в следните източници:

Конкретно за песента "Малката буболечица"

Това са "Бершид Ба", "Пролетна песен" (в книжката е отбелязано заглавие "Пролетта пристига") и "Песен на малката буболечка" (в песнарката - "Малката буболечица").

Текст на песента:

Това са "Бершид Ба", "Пролетна песен" (в книжката е отбелязано заглавие "Пролетта пристига") и "Песен на малката буболечка" (в песнарката - "Малката буболечица").

Същата година - 1935 - Олга Славчева издаде една книжка: "АСАВИТА - Божествена песен".

Но имаше случаи, когато ще бъде извикан някой от учениците и ще му бъде възложено да напише песен по Негов мотив.

Учителят поднасяше нотния текст на приятелите с музикална и поетическа дарба, да създадат текст на песента.

Това са потребностите на Духа, Който е дал песента и не можем ние да се бъркаме с нашите обикновени човешки съзнания.Отива тя след това и поднася на Учителя най-тържествено думите на песента, Той ги одобрява и я кара да ги пее пред Него.

Точно в този момент при Учителя има и други сестри и те наблюдават целия този процес на одобрение и първо изпяване на песента с думи, написани от Олга Славчева.

Минават години и Олга непрекъснато пее тази песен, но никой нея нотирва, за най-голяма почуда.

Понеже през 1938 година излизат отпечатани песните на Учителя в песнопойката на брат Кирил Икономов, то Олга се сеща, че нейната песен не е включена, и изведнъж разбира, че не е нотирана.

А песента й е дадена на 27 май 1933 година - това тя си го е записала в дневника, но не е нотирала песента.

Отива тя при Мария Тодорова с решение да й изпее песента и Мария да я запише, като музикант.

Но когато занася нотите на песента на друг да я изсвири на цигулка, тя не звучала така, както Олга я знаела от Учителя.Разбрала, че песента не е нотирана както трябва, тя дойде при мене.

„Брат Пеню, мойта песен „Малката буболечка" е много хубава песен, и по мелодия, и по съдържание е прекрасна, но Мария Тодорова не можа да ми я нотира така, както аз я пея.

След това й изсвирих песента с цигулката - това, което бяхме коригирали, и тя я одобри, напълно остана доволна от нашата работа.Дойде време да я отпечатат в песнопойката.

Аз сега ще ви дам всички думи на песента, така, както ги е дала сестра Олга и както ги допълни Учителят:Малката буболечка„Мене роди Бог със Любови озари със живота нов.

Ще видя туй, душата ми що люби и копней."Един ден в Мърчаево Учителят свиреше с цигулката същата песен.

Той ме извика и каза: „Сега ще й турим още думи, защото са малко, и така ще я завършим." Учителят лично ми издиктува думите на следните два куплета на „Малката буболечка":Тъй буболечката шепти и се стреми по нанагорния път.и пречките една след друга побеждава: безброй скали, поля, долини, смело преминава и все напред се тя към върха възвишава.Тъй векове безброй летят и времето я преобразява.И ето веч порасна тя, девица мила,чиста роса, душа красива, творение на Бога, разлива мир и светла радост по света.Изминаха толкова години оттогава, когато Учителят даде тази песен и Олга написа думи за нея.

Изминаха още също много години, откакто се отпечати тази песен погрешно.

Аз съм срещал много народни инструменталисти, като чуе веднъж една песен, едно хоро, веднага го запечатва в паметта си, така, както сега се записва чрез магнетофон онова, което ви разказвам.

Смятахме, че това, което ни казва Учителят, ще го знаем вечно и вечно ще го помним.А сега тази песен, аз ще я изпея на моя син Петър, нали той е музикант, свири като цигулар в Софийската филхармония, а вече е и концертмайстор; така че той ще я запише така, както трябва -знанията му и постът, който заема сега, го задължават да направи това.

Така че ще имате от мен точния и верен музикален нотен запис на песента, с всички куплети на песента.Каква хубава песен е тази, но понеже решиха, че „Малката буболечка" си е малка като буболечка и решиха да минат и без нея.

Нали така почва тази песен: „Мене роди Бог с Любов и озари със живота нов!

Песента „Малката буболечка" от Олга Славчева я има в братския сборник, ама е грешно нотирана.

И дойде Олга и вика: „Пеньо, моята „Малка буболечка", тя е много хубава песен, и по мелодия е хубава, и съдържателна.

Тя е много хубава песен.

Като ми се изпее една песен няколко пъти, аз я запомням вече и я зная.

Има една песен, пак от Олга.

[...]Тия песни не ги пея по сборника, Учителят тук каза: „Запиши си сега тука, на нов лист, на тази песен." ВК: Коя песен?

Малката буболечка не е съгласна да бъде подмината и да се измени песента.

____________________________________________________________________________Още за песента „Малката буболечка" вж.

Песента е нотирана от запис, направен от д-р Вергилий Кръстев Изпял: Пеню Ганев Нотирал: Петър Ганев4.б.

Песента „Малката буболечка" от Учителя, според Пеню Ганев -към № 7., стр.

234. Учителя дава песента 'Химн на Великата Душа'

Учителя дава песента "Химн на Великата Душа"

Известно е, че песента "Химн на великата душа" е дадена през лятото на 1933 г.

За тази песен има подробно описание от Елена Андреева.

Конкретно за песента в спомена на Елена Андреева:

Ще ви разкажа как Учителят даде песента "Химн на Великата Душа".

Той даде думите и мелодията, песента бе научена и се пееше от нас.

После Учителят каза: "Да направим един опит, да свалим и вградим тази песен на земята".

Учителят добави: "Ще построим чешма, а на стената на чешмата ще изобразим съдържанието на песента".

Песента бе дадена през лятото на 1933 година.

Една от тях бе чешмата, в която трябваше да се вгради тази песен.

Бе направена стена, която трябваше да бъде панорамен фон на фигурите, нарисувани от Цветана Щилянова, които символично трябваше да отговарят на думите на песента.

Според думите на песента, горе в ляво, над планините, беше изгряло слънцето и осветяваше всичко живо.

Божествената мисъл е в Божествения свят, тя трябва да се свали в Духовния свят и оттам, на крилата на орела - в човешкия свят.Формула, от Учителя от песента "Химн на Великата Душа"Тази формула трябва да се произнесе всред природата, на отворено, на двора, в гората, на полето, като се гледа природата.

Текст на песента:

Чува се радостната песен:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

След свършването на беседата, Учителят е давал да се пее една и съща песен.

Аз заварих, когато се пееше песента "Благословен Господ, Бог наш".

Когато по-късно бе дадена песента "Аз мога да любя", при свършването на беседата се започваше с нея, а се привършваше с песента "Благословен Господ, Бог наш".

Ставаше така, че Той създаваше пред нас в класа цялата песен.

За това е необходима подходяща атмосфера в класа - да бъде той в синхрон с онази мисъл, която стои над него в Духовния свят и която трябва да се свали и облече в песен чрез Словото на Учителя.

И така - фраза след фраза, Той даваше цялата песен в класа.

Песента "Духът Божий" Учителят е дал в дома Си на "Опълченска" 66.

Учителят там е дал тази песен.

Когато Учителят дойде в салона на улица "Турн Ферайн" в общия клас, каза следното: "Нека сега дойдат братята, които са научили песента и да я изпеят".

Те станаха и започнаха да пеят песента.

По онова време всички песни на младежкия клас ги учехме на слух.Обикновено Учителят даваше нови песни - или идваше с готова песен, или пред нас я сътворяваше, като почваше да пее.

Когато го зърнехме с цигулката, всички си подшушвахме: "А-a, днес ще има песен, нещо ще се пее!

Като виждахме цигулката, знаехме, че ще има песен.

Но имаше дни, когато донесе цигулката - но песен няма.

Онова поколение знаеше историята на всяка една песен, имаше документация, но следващото поколение, а това беше поколението от Школата, се отнесе небрежно и не го отбелязаха в следващите издания.

Аз знам как в това издание Учителят е давал Свои идеи за някоя песен в думи.

Например, Учителят е давал на Дядо Благо - поета Стоян Русев - да напише думите на някоя песен.

По същия начин Той даде песента "Зов на планината", която започваше с думите "И скачам аз...".

Песента и текстът излизат от Него естествено и като наблюдаваш отстрани, смяташ, че това не е нещо особено.

А по-късно, когато пеехме тази мелодия, разбирахме каква песен е дадена.

А прехвърлете този извор от физическото поле в Духовния свят и оттам - в Божествения свят и тогава ще имате представа за Божествения извор, от който излизаше Живата вода, която слизаше надолу като Слово и песен и поеше душите ни.

Споменахме, че Учителят идваше в клас с цигулката Си и ние бяхме свидетели как Той създаваше песента пред класа.

После изсвирва и изпява двете музикални фрази и накрая изсвирва и изпява цялата песен.

Ние всички слушахме в слух и чрез зрение, задъхани, като че някаква струна в нас бе задвижена и чрез нея усетихме дълбочината и висотата на цялото Мироздание, което се изля чрез песента на Учителя "Отче наш".

Такава дълбочина имаше в тази песен, че ние преживяхме цялото състояние на слизането на Духа в материята и Неговия стремеж да я одухотвори.

След това изпитахме с душите си оня образ за Бога, който Учителят създаде у нас чрез песента, като вечен стремеж за възвисяване и полет на човешката душа към Небесните висоти, които обхващат цялата Вселена.

Чрез тази песен Той обедини цялата Вселена в Едно.

Една друга песен Учителят изпя на Бивака през 1941 година.

Мелодията и текстът на тази песен са записани.

Учителят свиреше дадена песен в мажорна или минорна гама.

Стенографирахме само думите на песента.

Веднъж Учителят изсвири една българска мелодия и ни каза, че тази мелодия е такава, каквато българският народ я свири.

Ето сега бяха необходими онези способни музиканти, които бяха родени между българския народ именно за този свещен миг - да запишат песента, която идваше от Първоизточника на живота, откъдето излиза този народ.

Обърнахме се към музикантите, очаквахме, че техните моливи .и пръсти ще записват песента.

След беседа, отидох при Учителя и казах: 'Учителю, идвам да се извиня от името на стенографите, че ние не можахме да запишем песента".

Присъствувах, когато Учителят даде песента "Духът ми шепне това".

Песента бе отхвърлила похлупака над мене, който ме притискаше в дън земя.

Един от методите позволяващи да се добере човек до това състояние е даден чрез песента "Духът ми шепне това".

Онзи, който се добере до вътрешния смисъл на тази песен и се свърже с нея, може да се ползува от скритите сили, които могат да слязат от Невидимия свят чрез нея, защото тя е свързана със своя Първоизточник.

Ще ви разкажа как Учителят даде песента "Химн на Великата Душа".

Той даде думите и мелодията, песента бе научена и се пееше от нас.

После Учителят каза: "Да направим един опит, да свалим и вградим тази песен на земята".

Учителят добави: "Ще построим чешма, а на стената на чешмата ще изобразим съдържанието на песента".

Песента бе дадена през лятото на 1933 година.

Една от тях бе чешмата, в която трябваше да се вгради тази песен.

Бе направена стена, която трябваше да бъде панорамен фон на фигурите, нарисувани от Цветана Щилянова, които символично трябваше да отговарят на думите на песента.

Според думите на песента, горе в ляво, над планините, беше изгряло слънцето и осветяваше всичко живо.

Божествената мисъл е в Божествения свят, тя трябва да се свали в Духовния свят и оттам, на крилата на орела - в човешкия свят.Формула, от Учителя от песента "Химн на Великата Душа"Тази формула трябва да се произнесе всред природата, на отворено, на двора, в гората, на полето, като се гледа природата.

235. Учителя дава песента 'Запали се огънят' - Витоша, Бивака Ел Шадай.

Учителя дава песента "Запали се огънят" -

Текст на песента:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

236. Учителя организира лагеруването на Витоша - 'Яворово присое'

10 часа същия денБеседа: „Едно звено" - четвърта беседа от Учителя на този събор.10 септемвриНова песен: „Добър ден".

Тук, на това огнище се дава песента „Запали се огъня“.

237. Учителя с група ученици на екскурзия до Витоша - 23 август

В евангелската песен „При Тебе, Боже мой“ не е изразена Любовта на Бога към човека, а това е нужно, за да затрепти човешкото сърце.

Учителя изпя първия стих на тази песен с променен текст и с друга мелодия:

След като изпее песента, трябва веднага да влезе в себе си и да възстанови двойника си.

238. Учителя присъства на събора през 1933 г., първи ден - 1 септември

Песен се разнесе в салона.

239. Учителя дава песента 'Добър ден'

Учителя дава песента "Добър ден"

Песента е дадена на 11 септември 1933 г.

За тази песен може да се прочете в:

Към тях спадат Добър ден е светлият ден – спокойна, светла песен на Доброто

2. Спомен на Юрдан Симеонов: ПЕСЕНТА "ДОБЪР ДЕН"

Текст на песента:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

В тази песен има нещо древно, вечно, непреходно.

Тази песен е красив израз на най-свещения момент от живота на душата, когато в нея трепва Любовта към Вечния.

Мощен устрем има в тази песен.

Към този период спада Песента на гласните букви.

Без музика нищо не може да се извърши.Най-добрата песен от обикновената музика става едно окултно упражнение, но никога не може да стане една окултна песен.

Едно окултно упражнение може да стане една най-добра песен, но една окултна песен не може да я преведете в една обикновена песен.

Те са я долавяли и изразявали в слово, песен, мисъл, дело, във всяка своя постъпка.

Това е смисълът на съвършенството – да се хармонизира човек със силите на Великата Разумна Природа, да чува музиката на Всемира.Понякога в нашите екскурзии из планините Учителя ни е спирал при някой хубав ручей и е обръщал вниманието ни върху песента на водите между камъните.

На други места Той ни караше дълго време да разместваме камъчетата, докато песента на водите стане хармонична, хубава.

После я запя, като сложи следните думи:Весел ти бъди, бодър ти стани,грижите на живота са товар безполезен...Песента подхванаха всички.

Ученичката престана да плаче, погледна учудено, усмихна се, душата й се отвори за красотата на Живота и тя запя с всички.При друг един случай, подобен на този, Учителя изпя песента:Да имаш вяра, вяра.

Пееше я по различни начини, докато посредством песента разкриеше нейното съдържание за нас.

От нея той създаде песен за Светлината.

От този вид песни са Сладко, медено, Тъги, скърби са богатство, Блага дума на устата и други.Учителя казва:Като станете сутрин, изпейте си една малка песен и тогава почнете работа.

Изпейте песента в себе си – работите ви ще вървят добре.

Тази песен се придружава с широки, плавни движения, като че душата се отваря, за да приеме Светлината.

Това е песента на Словото, която изпълва Всемира, направена достъпна за човеците.Бог е Любов вечна, безгранична, пълна с Живот – Живот на благия Божий Дух.Към тези песни спадат Духът Божий, Химн на Великата душа, Махар Бену Аба, Венир Бенир и други.

Всяка дума от този език е сама по себе си песен.

Музикалният човек внася нещо ново във всичко, каквото прави, във всяка мисъл, чувство и постъпка, във всеки тон, който взема, във всяка песен, която пее.Гледайте музикално на всичко, което става в света, съгласувайте се с Разумното начало.

Към тях спадат Добър ден е светлият ден – спокойна, светла песен на Доброто, Там далече зная чуден край, Цветята цъфтяха, Красив е животът на нашата душа, Доще ден и други.

Те ще ти стиснат ръката и ще ти кажат: “Ние сме радостни, че извървя дългия път и дойде при нас.”От тъмнина към Светлина,от студ към Топлина, от безсилие към Сила.Учителя работи дълго време върху българската народна песен.

Учителя работи върху нея години, докато възстанови нейната първична чистота, и даде няколко образци на чиста народна песен.Всички тежки положения и събития, през които е минал българският народ в своя исторически път, са се отразили върху народната песен.

Разговорът се водеше върху народната музика и игри, с които българският народ е твърде богат.

Традицията, живата народна летопис ги е запазила до днес, макар и изопачени и покварени от неправилния живот на ред поколения.Учителя изсвири няколко мотива, които Той беше възстановил и очистил, и пожела някои от братята и сестрите да ги придружат с движения.

Човек живее в тъмнина и се лута в безпътица, но идва моментът, когато двойките се залавят за ръце и пеят тържествената радостна песен Ти си ме, мамо, човек красив родила.

Тогава душата, освободена от всички окови, запява тази тържествена песен.

Разбира, че трябва да прояви Разумността и Любовта.Песента продължава:Умен да стана, добре да мисля, добре да любя.Българската народна музика съдържа два вида песни: едни весели – хороводни, други – тъжни.

Българската музика според Учителя изразява един живот, изпаднал в безизходно положение, в затворен кръг.

Тогава пред човека се отварят вратите на един нов живот.Учителя казва:Четиридесет години съм работил, докато изкарам българската народна музика от затворения кръг.В Слънчеви лъчи той дава разрешението, образеца на новата народна музика – посочва един възходящ път за българите.Като изучаваме песните на Учителя, виждаме, че и те, както и Неговото Слово, както и Неговият живот, са път, който води към Единия, Вечния, Безграничния.

7. ПЕСЕНТА "ДОБЪР ДЕН"

Един ден брат Данко е отново на Бивака на Витоша, заедно с останалите приятели са насядали около Учителя и пеят песента "Добър ден".

" След това добавил: "Знайте, че тази песен, както сега я изпълнихте с мисъл, ще върви подир вас или с вас цели 500 години".

Значи всяко нещо изпълнено с мисъл остава като светла диря в неговия път и върви с човека, защото песента на Учителя в духовния свят е Виделина, а да стане Светлина в пътя на човека на земята трябва ясна и светла мисъл, за която да се прикачи песента и да съпровожда неговия път през идните столетия

7. ПЕСЕНТА "ДОБЪР ДЕН"

240. Учителя започва песента 'Езикът на Живата Природа'

Учителя започва песента "Езикът на Живата Природа"

Песента е започната на 18 октомври, завършена на 19 октомври 1933 г.

Текст на песента:

Слушайте тогава мойта песен:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

241. Учителя започва песента 'Радост и скръб' - София

Учителя започва песента "Радост и скръб" - София

Песента е започната на 9 ноември, завършена на 16 ноември 1933 г.

За тази песен Учителя говори в лекцията "Петте врати",22 януари 1936 г., Общ Окултен Клас, София.

В лекцията песента е със заглавие "Песен за скръбта", но темата е същата:

Да ви приведа за пример една песен.

Има една "Песен за скръбта." Три фази има в нея.

Трябва да минеш от физическия свят в духовния, в умствения, в причинния и тогава можеш да кажеш, че си изпял песента.

Това е разбиране на една песен.

Това е един модел на песента.

Текст на песента:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

242. Учителя допълва мелодията на песента 'Мирът иде'

Учителя допълва мелодията на песента "Мирът иде"

Мелодията на песента "Мирът иде" е дадена от Учителя на 26 септември 1918 г.

През юни 1934 г., Учителя възлага на Стоянка Илиева да напише думите на песента.

Песента "Мирът иде"

243. (известна е само годината) Учителя дава Паневритмията и възлага на Олга Славчева да напише думите на първата част

Това са "Бершид Ба", "Пролетна песен" (в книжката е отбелязано заглавие "Пролетта пристига") и "Песен на малката буболечка" (в песнарката - "Малката буболечица").

Същата година - 1935 - Олга Славчева издаде една книжка: "АСАВИТА - Божествена песен".

Но понеже не ни достигаха някои инструменталисти, поканихме останалите музиканти от града - от филхармонията или от Народната опера.

244. (известна е само годината) Учителя дава песента 'Българска рапсодия'

Учителя дава песента "Българска рапсодия"

Песента е дадена през 1934 г.

Текст на песента:

Българска рапсодия

планинска песен разнизва.

в песента тихо се заслушва.

тиха песен да послушам,

тиха песен да послушам,

ако таз песен, Лиляно, не чуя,

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

245. (известна е само годината) Учителя дава песента 'Песен на детето'

Учителя дава песента "Песен на детето"

"Песен на детето"

246. (известна е само годината) Учителя дава песента 'Ставай, дъще!' ('В летен ден')

Учителя дава песента "Ставай, дъще!

Песента е дадена през 1934 г.

като българска народна песен, възстановена в своята първична чистота.

В архивът на Пеню Ганев (Изгревът - т.16) е записано: "Текстът на 1 и 3 куплет е от Учителя, а на 2 куплет - от Весела Несторова." Архив на Пеню Ганев: В летен ден (Ставай, дъще!) Текст на песента:

С сърп в ръка, с песен ти

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

Песента „В летен ден" от Учителя („Ставай, дъще!

247. Учителя започва песента 'Студът всичко дава'

Учителя започва песента "Студът всичко дава"

Песента е започната на 5 януари, завършена на 16 януари 1934 г.

Учителя дава песента в лекцията "Обичайте положителното",5 януари 1934 г., Младежки Окултен Клас:

Сега да ви дам една песен.

Как дойде песента „Студът всичко дава"?

Текст на песента:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

248. Учителя дава песента 'Духът ми шепне това' ('Аз в живота ще благувам')

Учителя дава песента "Духът ми шепне това"

Песента е дадена на 19 януари 1934 г.

За песента и за нейното въздействие има доста писано в спомените на учениците.

Конкретно за песента в спомена на Елена Андреева:

Присъствувах, когато Учителят даде песента "Духът ми шепне това".

Песента бе отхвърлила похлупака над мене, който ме притискаше в дън земя.

Един от методите позволяващи да се добере човек до това състояние е даден чрез песента "Духът ми шепне това".

Онзи, който се добере до вътрешния смисъл на тази песен и се свърже с нея, може да се ползува от скритите сили, които могат да слязат от Невидимия свят чрез нея, защото тя е свързана със своя Първоизточник.

Текст на песента:

Песента в изпълнение на Симеон Симеонов

19 януариНова песен: „Духът ми шепне това".

Тази песен е подарък за мене.

А той бди.Като завърши песента и след като я изпяхме всички, Учителя попита: „Добре ли е?

НАГОРЕ

0.94532608985901