Търсене в текстове за 'Божествена църква'

НАЧАЛО

Сваляне на информацията от страница 1

Намерени резултати от текста в категории:

Беседи от Учителя:

Изгревът на Бялото Братство:

Писма от Учителя:

Текстове и документи:

Последователи на Учителя:

Списания и вестници:

Хронология на Братството:

Рудолф Щайнер:

Емануел Сведенборг:

На страница 1: 1000 резултата в 376 текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.

1. Ражда се бащата на Петър Дънов - Константин Андонов Дъновски

Обучен на църковнославянско пеене, младият Константин Дъновски привлича вниманието на тогавашния варненски владика Порфирий върху себе си със своя звучен глас, когато като доброволен певец от клира приглася на свещенослужението в църквата „Св.Богородица“ във Варна.

Това става причина да бъде поканен на служба в църквата.

Брошурата: За св.антиминсъ въ Варненската църква “Св.Архангелъ Михаилъ“

С пълната си всеотдайност и плам, младият учител спечелил бързо уважението на своите нови съселяни и не след дълго те се съгласили да построят здание за църква и училище в селото.

Отец Константин бил преместен от мястото, където служил, в митрополитската църква в града, под неговото пряко наблюдение.

/обявяването на независима българска църква и отделянето от Патриаршията/ дали нов тласък на всички стремежи на варненските българи към самостоятелност.

в околностите на село Николаевка било взето решение за отделянето им от Патриаршията и обособяване на самостоятелна община, присъединена към Българската църква.

След смъртта на владика Порфирий през 1864 г., отец Константин се отделил изцяло от връзките си с гръцката митрополия в град Варна и храбро издигнал знамето на отделна българска църква.

По този начин всички българи били вече обособени в отделна община с църква и училище и имали своя явен и оформен лидер - отец Константин Дъновски.

Лично той изготвил план за пропогандирането на идеите си сред сънародниците си в града и околността, като изпращал хора по селата и махалите, за да говорят за новата църква на българите и да ги канят да записват децата си в училището към нея.

За мощната и широкомащабна дейност на отец Дъновски свидетелства и подробното изложение на този архиейрей, в което той изрично подчертава, че от общо 90 села, които са му поверени, са останали само 10, а другите са преминали под управлението на Българската църква.

По случай 50-годишния юбилей на първата българска църква в град Варна Св.

"Едно откровение в Солунската църква "Св.

В това малко книжле самият иконом Константин Дъновски разказва за една своя съдбоносна среща в Солунската църква "Св.

Четиримата другари отиват в църквата "Св.

"На другия ден, Велика събота, на определеното време отидох в църквата, влезнах при гроба на св.

2. Откровение дадено на Константин Дъновски в солунската черква „Св. Димитрий“ - Антиминсът

В тази църква, по онова време - джамия, младият момък преживява мистична случка, при която му се разяснява задачата в живота и мисията, която му предстои.

След отпуска на Божествената литургия, като излезли от черква, научили се, че през нощта молнията изгорила три турски къщи с живущите в тях и всички думали, че Бог е отвърнал на злодейците.

Божествената Евхаристия [вж. бел.

Освен турския гнет на българите много натежава и това, че нашата църква е под гръцка зависимост.

Дъновски се позволява да служи на български в църквата „Св.

Антиминсът, които беше разпространен между приятелите в братството е печатан от оригинала даден на бащата на Учителя от онзи загадъчен монах в църквата „Свети Димитър" в Солун.

Цариградският патриарх е бил посветен и привлечен за делото, но неговият протосингер го е издал на турците и Патриарха е бил посечен в църквата пред олтаря.

Когато, онзи странен монах е срещнал тримата младежи в църквата „Св.

Той е един от първите възрожденци и пръв започва да служи в църквата на славянски, дотогава се е служело на гръцки.

3. Раждане на Петър Константинов Дънов - Учителя. Ранно детство

Тук искаме да отбележим, че Учителя Беинса Дуно се ражда десет години след описаната по-горе среща в солунската църква “Св.

По време на този събор църквата приема Юлианския календар за официален.ГРИГОРИАНСКИ КАЛЕНДАР

Българската православна църква чества Петровден на 29.VI.

След тази реформа Българската православна църква продължава да отброява своите празници по Юлианския календар (стар стил), т.е.

Тъй като след реформата на гражданския календар номерацията на дните се променя, църковните празници започват да се отброяват от Българската православна църква по два паралелни стила (стар и нов).

по решение на Светия синод на Българската православна църква църковният календар се реформира.

след 19.XII (нов стил), Никулден, който е 6.XII по Православния църковен календар, следва след 20.XII (нов стил), Игнажден, който вече и за църквата е 20.XII (реформиран църковен календар).

Това е важно за църквата, за нуждите й да се определи празнуването на Пасхата.

Духът Беинса Дуно е от Божествена еволюция и слиза от звездата Сириус, седалище на най-висшата цивилизация и култура във Вселената.

Той е бил пенсиониран като свещеник в църквата „Архангел Михаил" - Варна през 1898 год.

Като свещеник в местната църква на гр.

Така Учителя се роди в семейството на свещеника Константин Дъновски в 1864 г., на 11 юли, Петровден, и беше наречен Петър.Баща му на младини е искал да стане монах в Атонските манастири, за където е заминал, ала на път за там се отбил в Солун да се помоли в старинната църква Св. Димитър.

Така Той получава светлина за Своята работа.Учителя се завръща в България през 1895 г., озарен от съзнанието за своята Божествена мисия.

4. Малкият Петър Дънов започва своето начално образование в училището на родното си село Хадърча

е построена специална сграда с две стаи: едната е за училище, а другата – за църква.

редовна тържествена литургия в новопостроената българска църква „Св.

се освещава и открива първата българска църква „Свети Архангел Михаил" в град Варна с първи свещеник в нея Константин Дъновски.

Там остава да живее до самата си смърт (13 ноември 1918 г.) и е погребан пред олтара на църквата „Свети Архангел Михаил".„...Отец Константин Дъновски, който, види се, и досега не иска да се отдели от тази църква и винаги там му е прибежището и квартирата."

5. Обръщане към Бога на младия Петър Дънов

Петър Дънов израства през юношеството си в семейството на сестра си Мария, в чиято къща тогава се е помещавала методистката църква във Варна.

6. Петър Дънов - учител и пастор в Хотанца – 1887/1888 г.

След завършването на училището в Свищов Петър Дънов получава мисия от Методистката църква в Хотанца – малко село в Северна България, разположено в Добруджанското поле на 26 км от гр.Русе.

той е учител в местното начално училище при Църквата, същевременно е и проповедник в тамошната Методистка църква.

Използваното тогава помещение изпълнява функции и нацърква, и на училище – една стая с дървен под и малко предверие за обувките.

е построена протестантска църква – хубава каменна постройка, която още от далеч привлича погледа.

Младежки събрания, въздържателни беседи, неделно-училищни занимания, богослужения, социални срещи,религиозни вечеринки са част от дейността на методистката църква в селото.

7. Учителя Петър Дънов заминава за САЩ

Причината за покръстването им се крие, в това, че Божественият Дух, че Божествената сила на Словото от Библията задвижва и пробужда душите им.

928 ще я научите наизуст, за да знаете какво означава Божествената Троица и Живият Бог на Земята - Емануил.

Така Учителя се роди в семейството на свещеника Константин Дъновски в 1864 г., на 11 юли, Петровден, и беше наречен Петър.Баща му на младини е искал да стане монах в Атонските манастири, за където е заминал, ала на път за там се отбил в Солун да се помоли в старинната църква Св. Димитър.

Така Той получава светлина за Своята работа.Учителя се завръща в България през 1895 г., озарен от съзнанието за своята Божествена мисия.

8. Петър Дънов се записва в книгата на новопостъпващите студенти в семинарията, Ню Йорк, САЩ „Дрю',

Присъстват студентите, благотворителите, първенците на методистката църква и видни лица от Медисън и Ню Йорк.

Това е била вече стара и почитана книга, когато Константинопол е бил превзет от турците, и без съмнение е измежду огромните съкровища, разграбени от съкровищницата на църквата „Св. София".

Трето - стихиварион с химните на гръцката църква за цялата година, с музикално нотиране, добре изписана и добре подвързана хартия.

9. Петър Дънов, семинарията 'Дрю', надписва своя снимка, която изпраща в България

851 „Християнски защитник" (1866-1905) пише: „Църквата Ембъри, Бруклин, Ню Йорк.

10. Учителя Петър Дънов защитава научната теза „Миграция и християнизиране на германските племена“, Бостън

Цялото обучение по него време е ориентирано преди всичко към бъдещата практическа работа в църквата или мисията.

На второ място споменава, че зад него са „Божествената сила и въздействие".

Петър Дънов е избегнал да дискутира доктриналните различия между арианизма и официалната църква, както и унищожаването на тази т.нар.

293-373), подчертава Неговата божествена страна.

Тези два различни подхода намираме и в езотеричното християнство, от една страна, и в офицалната църква, включително православната, от друга.

Вулфила е многостранно образована, енциклопедична личност с мисионерски талант и духовна висота, оценени от неговите съвременници, макар и по-късно умишлено „забравени" от официалната църква заради подозренията към него в „арианска ерес".

освен готските светци, официално тачени от българската православна църква и до днес (св.

Когато пише труда си в Бостън, той все още се готви за методистки пастор в родината си и фактът, че методистката църква е стъпила през XIX в.

11. Младият Петър Дънов - проповед в презвитерианска църква, Нюпорт (САЩ)

презвитерианска църква, Нюпорт (САЩ)

Крейг, пастор на Първа презвитерианска църква, Нюпорт, е изнесена проповед от преподобния Х. Б.

Кади от светата църква на ул.

Бас [виден методистки пастор] от Първа църква.

12. Божественият Дух слиза върху Учителя Петър Дънов

Участвал и като певец в Богослужението в църквата в селото, открита през1851 г.

Варна в новооткритата църква "Св.

Дъновски е първият свещеник, започнал да чете на български език в църквата във Варна.

Дядо поп знаеше всичко това и затова отклоняваше с достойнство цялата атака на църквата и не допускаше чрез него, като свещеник на тази църква, тя да упражни някакво въздействие върху рождения му син.

Владиката нарекъл сина му Юда и че е изменил на църквата.

Това беше първото и последното ми виждане с поп Константин, който беше един от най-активните борци за независима българска църква.

Поп Константин е погребан в двора на църквата, в която е служил.

Същата бе първата българска църква у нас.

13. Учителя Петър Дънов започва издирване на първите ученици. Начало на кореспонденцията с тях

Нови Пазар при баща си, който е свещеник в местната църква.

За артиста, поета, мечтателя, вярата е идеалното чувство, изгледа на това величествено огнище, разпалено с божествената ръка по вечните върхове, за да води човечеството към хубавото и истината.

По негово желание тя направила сеанс, на който, му казала, че един млад вожд с Божествена сила ще се прояви скоро и “ще издигне знамето на независимостта на притеснената народност, и който ще я съедини чрез верността си с всемирното единство”**.

Според мене църквите са разсадници: цветето докато е малко го държат там, после го преместват докато укрепне; така е и с душите, докато укрепнат; затова Учението не е против никоя църква, а е за всички религии... Животът, това е благото, дадено ни от Бога, а добрите ни резултати в живота зависят от нашите чувства, мисли и постъпки, хармониращи с волята на Бога.

14. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

на съвкупността от всички вярващи (в Стария завет - на Израил, а в Новия завет - на „воюващата църква"); Гавраил - известен предимно с участието си в благовещението; Рафаил - Архангел-лечител.

15. Учителя изнася във Варна “Призвание към народа ми – български синове на семейството славянско”

За тоя ви лош недостатък Аз не ви отхвърлих, нито ви презрях за грубата външност, с която беше облечена вашата душа, но ви възлюбих напълно с благия си дух, който се завзе да проникне и намери някоя Божествена добродетел, някоя благородна черта във вашата душа, та да може да я обработи и оплодотвори, за да принесе плод изобилно и да създаде у вас поведение чисто, свято и възвишено, за да ви удостои да влезнете в рода на първите народи, които Бог на Силите е избрал да извършат вечната Му и свята воля.

Господ потърси дом за Себе Си и изборът Му падна славянското домородие, което Небето възлюби за неговата Божествена добродетел.

16. Учителя по духовен път приема десет въпроса на Духа - 'Свидетелствата Господни'

От най-ранните години на Църквата символите на вярата са били живи изповеди на християнската вяра, а не просто схоластични формулировки.

17. Писмо от Учителя до Пеню Киров (Свидетелствата Господни, Божието обещание) (снимка на писмото)

От най-ранните години на Църквата символите на вярата са били живи изповеди на християнската вяра, а не просто схоластични формулировки.

18. Учителя по духовен път приема от Духа - 'Божието обещание'

От най-ранните години на Църквата символите на вярата са били живи изповеди на християнската вяра, а не просто схоластични формулировки.

19. Учителя дава отговори на десетте въпроса на Духа - 'Свидетелствата Господни'

От най-ранните години на Църквата символите на вярата са били живи изповеди на християнската вяра, а не просто схоластични формулировки.

20. Писмо от Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Тихчев прекратя членството си в Методистката църква.

21. Писмо от Учителя до П.Киров (снимка на писмото)

Кирил и Методий" и предизвиква гнева на Православната църква в Бургас. К.

22. Писмо от Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

Види се на много врата трябва да хлопаме, докато намерим Божествената врата на всяка добра сполука.

23. Писмо от Учителя до П.Киров (снимка на писмото)

Роденото от плът плът е, а роденото от Духа дух е." [Йоан 3:5, 6] Една плътска църква според моето вътрешно убеждение не може да ни даде Духа при кръщението, защото е плътска.

24. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Когато един ученик на Божествената школа преминава през големи страдания, той трябва да знае, че е пред Новораждане.

25. Писмо на Учителя до д-р Георги Миркович в Сливен (снимка на писмото)

Църквата и всевъзможните учения ся нещо привременно, които кога се изпълни времето отредено от Бога, ще се заместят най-после с Царството Божие което е крайната цел на животът ни.

26. Първа среща на Учителя с д-р Миркович и Тодор Стоименов

Прочетох пасквилчето с душевна тъга, защото съдържа куп ругания по адрес на Църквата и православния български народ.

На, тук ний сме виновати, че дирим съвест в человек, който безразсъдно е станал отстъпник от Светата Христова Църква.

Хайде, Тодор е едно глупаво още момче и като зашеметен в заблуждението не знае какво прави; ами какво да кажем за Велчев, който е станал негов съучастник, като напечатал такова едно безбожно пасквилче по адрес на Църквата и народа?

Но сега вече положително знаем, че авторът на безбожните глупости по адрес на гражданите, на Църквата, на чиновничеството, на учителството и на духовенството е Николай Велчев, печатар в Бургас, следователно общественото презрение минава за негова сметка, а не за сметка на Т. Стоянов."

Затова Учението не е против никоя Църква, а е за всички религии.

27. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Която църква да посещавате, все напразно.

28. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото)

Жена му го оставила — тя е Църквата; бахчата му е убита — тя е светът, който е разрушил всичко със своя лицемерен живот.

Иконата вземат — значи Църквата запротила и пренебрегнала Словото.

Имайте предвид, че за него не е още време да излиза от Православната църква.

29. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор първи - УПЪТВАНЕ

Така започва Новият 20 век, който е век на Проявения Вожд на Светлината, на Господната Виделина и на Божествената Слава чрез Словото на Бога.

Това е 25 юни 1900 год., в дома на дядо поп Константин Дъновски, пребиваващ и изпълняващ службата на свещеник в местната църква на гр.

Така започва Новият 20 век, който е век на проявения Вожд на Светлината, на Господнята Виделина и на Божествената Слава чрез Словото на Бога.

30. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - Разговор втори - СЪРЦЕТО И БОГ

Така започва Новият 20 век, който е век на Проявения Вожд на Светлината, на Господната Виделина и на Божествената Слава чрез Словото на Бога.

Това е 25 юни 1900 год., в дома на дядо поп Константин Дъновски, пребиваващ и изпълняващ службата на свещеник в местната църква на гр.

Така започва Новият 20 век, който е век на проявения Вожд на Светлината, на Господнята Виделина и на Божествената Слава чрез Словото на Бога.

31. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор трети - ХРАНАТА И СЛОВОТО

Така започва Новият 20 век, който е век на Проявения Вожд на Светлината, на Господната Виделина и на Божествената Слава чрез Словото на Бога.

Това е 25 юни 1900 год., в дома на дядо поп Константин Дъновски, пребиваващ и изпълняващ службата на свещеник в местната църква на гр.

Така започва Новият 20 век, който е век на проявения Вожд на Светлината, на Господнята Виделина и на Божествената Слава чрез Словото на Бога.

Ето злото на църквата, нейните тълкувания и извъртания на Словото Божие.

32. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - Разговор четвърти - ЖИВОТЪТ И ВЪЗРАЖ...

Така започва Новият 20 век, който е век на Проявения Вожд на Светлината, на Господната Виделина и на Божествената Слава чрез Словото на Бога.

Това е 25 юни 1900 год., в дома на дядо поп Константин Дъновски, пребиваващ и изпълняващ службата на свещеник в местната църква на гр.

Така започва Новият 20 век, който е век на проявения Вожд на Светлината, на Господнята Виделина и на Божествената Слава чрез Словото на Бога.

Той е Истий, който е слязъл отгоре и е възлязъл, който изпълня света със Своята слава, която е отражение на Неговото могъщество с Отца на Виделината, в когото всичката Божествена пълнота обитава.

33. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор пети - ВЪЗДИГАНЕ ДУША И ДУХ

Така започва Новият 20 век, който е век на Проявения Вожд на Светлината, на Господната Виделина и на Божествената Слава чрез Словото на Бога.

Това е 25 юни 1900 год., в дома на дядо поп Константин Дъновски, пребиваващ и изпълняващ службата на свещеник в местната църква на гр.

Така започва Новият 20 век, който е век на проявения Вожд на Светлината, на Господнята Виделина и на Божествената Слава чрез Словото на Бога.

34. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор шести - ПЪТЯТ И ИСТИНАТА

Така започва Новият 20 век, който е век на Проявения Вожд на Светлината, на Господната Виделина и на Божествената Слава чрез Словото на Бога.

Това е 25 юни 1900 год., в дома на дядо поп Константин Дъновски, пребиваващ и изпълняващ службата на свещеник в местната църква на гр.

Така започва Новият 20 век, който е век на проявения Вожд на Светлината, на Господнята Виделина и на Божествената Слава чрез Словото на Бога.

Всички други неща са средства, стъпала, спомагала, удобства, улеснения, едно от друго по-приспособими, да принесат Божествената мисъл, която се отправя към вази.

И когато тази Божествена мисъл проникне и се въдвори в най-съкровените станции на душата и предаде своето послание на Духа, тя образува онази вътрешна връзка, която е израз на видимата Господня Любов.

35. Учителя Петър Дънов приема по духовн път „Седемтях разговори с Духа Господен” - разговор седми - ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Така започва Новият 20 век, който е век на Проявения Вожд на Светлината, на Господната Виделина и на Божествената Слава чрез Словото на Бога.

Това е 25 юни 1900 год., в дома на дядо поп Константин Дъновски, пребиваващ и изпълняващ службата на свещеник в местната църква на гр.

Така започва Новият 20 век, който е век на проявения Вожд на Светлината, на Господнята Виделина и на Божествената Слава чрез Словото на Бога.

При това и други мъчнотии има – самата църква, която се е отстранила от Господния Дух и служи повече на духа на тоя свят, става и тя за тяхна спънка.

36. Учителя прави водно кръщение на П.Ки�ров, д-р Миркович и Т.Стоименов

Прочетох пасквилчето с душевна тъга, защото съдържа куп ругания по адрес на Църквата и православния български народ.

На, тук ний сме виновати, че дирим съвест в человек, който безразсъдно е станал отстъпник от Светата Христова Църква.

Хайде, Тодор е едно глупаво още момче и като зашеметен в заблуждението не знае какво прави; ами какво да кажем за Велчев, който е станал негов съучастник, като напечатал такова едно безбожно пасквилче по адрес на Църквата и народа?

Но сега вече положително знаем, че авторът на безбожните глупости по адрес на гражданите, на Църквата, на чиновничеството, на учителството и на духовенството е Николай Велчев, печатар в Бургас, следователно общественото презрение минава за негова сметка, а не за сметка на Т. Стоянов."

Затова Учението не е против никоя Църква, а е за всички религии.

37. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар

Веригата на Божествената любов, София: Бяло Братство, 2007, с.11). (П.К., №40, 15.08.1900 г.).

38. Писмо на Учителя до Пеню Киров (отворена карта) (снимка на писмото), Нови пазар

Ний сме свободни пред Бога и не трябва да жертваме Божествената свобода за нищо под небето.

39. Разговор на Учителя с Духа Господен, записан на 1 октомври 1900 г. - ТРИТЕ НЕЩА

Тя е Божествената книга, в която се вписват Неговите дела заедно с Неговите слова.

40. Учителя получава от Духа „Трите неща”

Тя е Божествената книга, в която се вписват неговите дела заедно с Неговите слова.

41. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нови пазар

Желая, бр., да ви съобщя: както Бог от величието на Неговата милост и „Божествената Негова сила е „благоволил" да дари нам всичко, що е за живота потребно и за „благочестието", за да можем „чрез познанието на Тогози, Който е призвал нас", да участваме в Неговата „слава и добродетел; чрез благодатта на Когото се дариха нам всичките най-големи драгоценни обещания, за да бъдете поради тях причастници на Божественото естество и да отбегнете от похотите и тяхното разтление, което е на света".

42. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Нови пазар

Прочие, за да познаем дали една мисъл, която сме приели, е Божествена, трябва да гледаме дали има съгласие помежду ума ни и сърцето ни.

Всички други неща са средства, стъпала, спомагала, удобства, улеснения, едно от друго по-приспособени да принесат Божествената мисъл, която се отправя към всеки едного от нас.

43. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Гьозикен

Варна„Призвание към народа ми български“ през 1898 година.Под натиска на православната църква, която от години осъждаспиритическите уклони и сеанси на д-р Миркович и кръга около него,той регистрира Благотворителното дружество „Милосърдие“ със седалище в гр. Сливен.

44. Учителя държи сказка и проповед в Сливен

На 15 август 1901 в Сливен Учителя държи сказка в читалище "Зора" и изнася вечерна проповед в Евангелската църква.

За сказката в читалището и за евангелската църква, Учителя пише в писмото си до Пеню Киров.

Вечерта в неделя държах в Ев [ангелската] църква.

45. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), Нова Загора

Вечерта в неделя държах в Ев [ангелската] църква.

46. Учителя посещава Пловдив

Иван Игнатов е активен член на евангелската църква в София.

47. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Пловдив

Иван Игнатов е активен член на евангелската църква в София.

48. Писмо на Учителя до Пеню Киров (снимка на писмото), София

Колко са благи и неизмерими пътищата на Нашия Небесен Отец.Източник: Епистоларни диалози - част ІІ (1898–1900г.)-------------------------------59 Г-н Хад.[жи] Димитров, член на евангелската църква в Бургас.

49. (стар стил) Учителя посещава Хасково

От писмата на Пеню Киров до Учителя по същото време се вижда, че в Бургас последователите на Новото учение имат проблеми с протестантската църква, която внася противоречия в групата.

50. Учителя отпечатва френологически карти по клише, препоръчано от Него

Нови Пазар при баща си, който е свещеник в местната църква.

51. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Плевен

Не мислете, че с многото си ходение на църква и многото си молитви ще ви се даде нещо.

Църквата е вътре в душата, там трябва да слугувате на Господа.

52. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна

И когато тази Божествена мисъл проникне и се въдвори в най-съкровените стаи на душата и предаде своето послание на Духа, образува вътрешната връзка, която изразява видимата любов на Господа." И колко велика е тая любов!

Православата църква има нужда за вази.

53. Учителя заминава за Разград - трета обиколка на България

100 с.; „Опасност“, сказка, Свищов, [1901], 24 с.;„Ръководство за добиване спиритически явления“, София, 1907, 24 с.;„Спиритически чудеса или доказателства за задгробния живот“,София, 1906, 223 с.; „Философията на живота според Розенкройцерското учение, или Тайните на живота в Христовото учение“, София, 1912, 192 с.; Сказка, Казанлък, Баптистка евангелска църква, 1901. (Вж.

РБК, №29641); „Нечестивият оправдан“, проповед.Казанлък, Баптистка евангелска църква, 1901. (Вж.

54. Учителя е в Силистра - трета обиколка на България

100 с.; „Опасност“, сказка, Свищов, [1901], 24 с.;„Ръководство за добиване спиритически явления“, София, 1907, 24 с.;„Спиритически чудеса или доказателства за задгробния живот“,София, 1906, 223 с.; „Философията на живота според Розенкройцерското учение, или Тайните на живота в Христовото учение“, София, 1912, 192 с.; Сказка, Казанлък, Баптистка евангелска църква, 1901. (Вж.

РБК, №29641); „Нечестивият оправдан“, проповед.Казанлък, Баптистка евангелска църква, 1901. (Вж.

55. Учителя е в Русе - трета обиколка на България

100 с.; „Опасност“, сказка, Свищов, [1901], 24 с.;„Ръководство за добиване спиритически явления“, София, 1907, 24 с.;„Спиритически чудеса или доказателства за задгробния живот“,София, 1906, 223 с.; „Философията на живота според Розенкройцерското учение, или Тайните на живота в Христовото учение“, София, 1912, 192 с.; Сказка, Казанлък, Баптистка евангелска църква, 1901. (Вж.

РБК, №29641); „Нечестивият оправдан“, проповед.Казанлък, Баптистка евангелска църква, 1901. (Вж.

56. Писмо на Учителя до Пеню Киров, Русе

100 с.; „Опасност“, сказка, Свищов, [1901], 24 с.;„Ръководство за добиване спиритически явления“, София, 1907, 24 с.;„Спиритически чудеса или доказателства за задгробния живот“,София, 1906, 223 с.; „Философията на живота според Розенкройцерското учение, или Тайните на живота в Христовото учение“, София, 1912, 192 с.; Сказка, Казанлък, Баптистка евангелска църква, 1901. (Вж.

РБК, №29641); „Нечестивият оправдан“, проповед.Казанлък, Баптистка евангелска църква, 1901. (Вж.

57. Писмо на Учителя до Мария Казакова, Варна

Те имат търпение, и то е една Божествена черта, но що струва тя без послушанието на Волята Божия?

58. Учителя се премества да живее на 'Опълченска' 66 - Гумнерови

Радойков после го убиха в църквата.

Той пострада в църквата при атентата.

59. Писмо на Учителя до Мария Казакова, София

Божествената любов изисква жертви Тя изисква вяра, изисква упование, изисква търпение Аз схващам добре положението на работите.

60. Писмо на Учителя до Мария Казакова, София

Църквата трябва да се съвземе и да изпълни своя дълг.

Православната църква на дело трябва да стане православна.

Тъй е то, когато человеческата душа, человеческото сърце се лиши от Божествената обич, страхът, малодушието ще го последват.

61. Писмо на Учителя до Мария Казакова, София

Не е ли то символ на вашите души, които се запалват от Божествената любов, от присъствието на Неговият Дух, не е ли маслото този скрит живот, който избликва и се проявява за доброто на другите?

62. Учителя посещава семейство Иларионови в Цариброд

Божествената сила не се е съкратила.

63. Писмо на Учителя до Мария Казакова, София

Божествената сила не се е съкратила.

64. Писмо на Учителя до Мария Казакова, София

Бъдете светила в православната църква.

65. Писмо на Учителя до Мария Казакова, София

Зная, един от себе си страда, друг от приятеля си, трети от децата си, четвърти от мъжа си, пети от жена си и тем подобни Разбира се, нискостоящите духове в пространството нямат друго занятие, те създават на хората работа Те са Божественият остен Ако някой не иска от сърце да слугува на своя Добър Господар, ще се намерят много други незвани Не се плашете от дявола Той е силен само когато е на своята оплетена мрежа, без нея той е тъй слаб, както последният страхливец Вий трябва да знаете, че около вас има мнозина, които се нуждаят от вашата помощ Вий трябва да бъдете сол за Христовата църква в България, сила за православието Днешните времена са времена на изпити и пресяване Бог ще пресее и очисти всичко под своето сито Хората ще се научат от опит да знаят, че след всичко не остава нищо друго освен Истината и добрия живот На хората е потребна чиста и здрава храна Ако Небесните жители се интересуват за вашата участ, подвизавайте се да бъдете достойни за това внимание Имайте разумно търпение, всичко ще ви се даде на своето време Кога ви сполетят страдания, мъчнотии, скърби, благодарете на Господа Това са благословения за вас Бъдете подобни на вашия Учител Винаги съм ви пращал моето съдействие Господ ви е дал всичко изобилно Сега остава да богатеете по друго направление .На Кръстникова много добре сте отговорили.

66. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Когато тя е огрята от Божествената топлина, ней й е приятно, тъй както и на цветето е приятно, когато го грее Слънцето.

67. Учителя присъства на събора, 1906 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протоколи - първи ден

Тя е Божествена.

68. Учителя присъства на събора, 1906 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протоколи - четвърти ден

Изхвърлете грижите от вашите сърца, защото те са, които ви спъват в познанието на Божествената Мъдрост.

69. Писмо на Учителя до Никола Ватев, София

За да се избави, Божествената Любов трябва да му е ръководител.

Аз ще ви съдействувам и помагам само тогава, когато се ръководите от Божествената Благост и вършите драговолно Неговата воля.

70. В Бургас се създава първата духовна група

Още в първите години от създаването на кръжока членовете в частност и овществото в своя колектив биваха в разни времена поставяни много зле и подлагани на подигравки от единични и обществени хора, от журналисти, от църковни служители чрез афорясвания и изключване от църквата, лишаване от църковни, религиозни обреди и тем подобни, които видимо се бояха, че тези нови хора, борещи се и работещи за свободата, за братство и единство, за светлина и всестранна просвета, за жертва, за подпомагане слабите и т.н., са опасни хора за тогавашния строй и вземаха решения да се спре това новопоявило се духовно, еретическо движение, подобно на богомилството.

Водачите на така наречената Православна църква у нас си послужиха с най-гнусни и отвратителни измислени средства, за да опорочат името на Учителя на Бялото Братство и учението, което Той носеше в своя висок идеал.

Молиме Ви благословете и ръководете ни наставнически, за да принесеме преизобилен плод на Божествената нива за въдворявание Царството Божие на Земята.

71. Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Първи ден. Откриване

Това дружение на Господа с твоя дух те пази като зеницата на очите си и пази тия свежи връзки на Божието общение с теб, за да се усили и укреги слабото ти сърце, което има нужда от духовна и Божествена сила; защото силен е само този, в когото Бог обитава и пребъдва с Духа Си.Псалом 39, cm. 4.

Както във физическия свят човек е подчинил зверовете, така и в духовния свят той трябва да подчини лошите духове.Принципът е да се подчини волята на Божествената мисъл.

За да се повдигне человек да изпитва и разбира Божествената Мъдрост, трябва да стане господар на Мъдростта.3) Пътят на Любовта.

72. Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 16 август - петък.

Ако искаш да се освободиш, трябва или у него да се роди съзнание, или ти трябва да оставиш тази мисъл да си отиде.За да бъдете в Божествена хармония, трябва да се държите винаги [във връзка] с Главния център.

73. Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 17 август - събота.

Когато стигнете върха на вашето съвършенство, ще почнете да слизате надолу, ще разберете Любовта спрямо вас; защото, когато почнете да слизате надолу, за да помогнете на вашите братя, тогава ще познаете Божествената Любов спрямо вас.

74. Учителя присъства на събора, 1907 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол на 18 август - неделя.

Само по този начин вие ще можете да възприемете Божествената Мъдрост и затова вие трябва да спазвате всичко.

75. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, Бургас

В Божествената Любов е животът и възкресението.

76. Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 9 август

Всякой, който се опита да лиши другия от Божествената му свобода, ще бъде бит.

77. Учителя участва в събора, 1908 - Варна (Годишна среща на Веригата). Протокол за 10 август

Тази Божествена есенция прави человека съзнателен и всякога, когато духът се опомни, тогава той образува около себе си нещо като водовъртеж със спирала, в която се образува Божественото съзнание, чрез което пък се почва творчество в материя, и така Бог твори и винаги твори чрез духовете и чрез този творчески принцип Той ги развива - духовете, а не Себе си.

А тези духове съдържат някои повече от Божествената есенция, а някои - по-малко и така отива, докато се слезе до материята.

И вие сте хората, които копаете от Божествената рудница, а тези, които ще са в бъдещите светове, ще се ползуват.

78. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 15 август

В книгите "Веригата на Божествената Любов" и "Учителя във Варна" е даден като град на срещата - Варна?

В останалите книги за този събор ("Веригата на Божествената Любов", "Учителя във Варна" и "Всемировият Учител Беинса Дуно и Велико Търново - том 1 (1900-1913г.)" - мястото е Варна.

А Животът означава всичкото богатство, което човек придобива от страданията – Животът е символ на Божествената Любов, която ще стане съпричастна в бъдеще.

Щом възлезете в Божествената Любов, тя ще ви застави да се откажете от Небето и ще ви застави да дойдете на Земята, за да помагате на вашите страдащи близки.

Те са неща, които са велика Божествена истина, която вие ще проверите – те са аксиома.

Животът е символ на Божествената Любов, която ще остане съпричастница в бъдеще.Имайте предвид, че додето няма слизане, няма и възлизане.

Щом влезете в Божествената Любов, тя ще ви застави да се откажете от Небето и ще ви застави да дойдете на Земята, да помагате на вашите страдащи.

Затова трябва да знаете, че когато страдате, това се отразява върху всичките вас, защото сте свързани от Небето, тъй както вие съставяте една верига, едно клонче, насадено в Божественото, и ако не може да се ползувате, то се пристъпва към отр[яз)ване - за да се освободи общият организъм от страданието.Тия работи, които ви говоря, са съществени неща, а не само теория, те са неща, които са велика Божествена Истина, която вие ще проверите.

В 11 дом - на приятелството, той има Венера в съвпад с Нептун и в полусекстил с Плутон в Овен, Съчетава човешката с Божествената любов и понеже Марс, господарят на знака Овен, е много добре аспектиран, дава силен превес на Божествената любов - чиста любов към другия пол.

Величка влиза в църквата, където са изложени десетина деца за осиновяване, Тя се спира, оглежда децата и веднага познава своето дете отпреди 2000 години, посочва го с пръсти казва: „Това е моето дете!

Тя се връща в църквата и взима детето, като след тона оформя документите.

Написал доклад до Министерството, че тя не посещавала църквата, не се кръстела и била от Бялото Братство.

Величка проявява към нея Божествената любов, която Стевка носи със себе си (Слънцето е в тригон с Нептун).

Слънцето в тригон с Уран и в секстил с Нептун говорят, че той е свързан с Божествената Мъдрост и Любов и постоянно търси Бога и Го намира в лицето на Учителя.

79. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 16 август

В книгите "Веригата на Божествената Любов" и "Учителя във Варна" е даден като град на срещата - Варна?

В останалите книги за този събор ("Веригата на Божествената Любов", "Учителя във Варна" и "Всемировият Учител Беинса Дуно и Велико Търново - том 1 (1900-1913г.)" - мястото е Варна.

Първото показва Божествената частица, която има в себе си началния зародиш.

Първата халка показва Божествената частица, която човек има у себе си в началния зародиш.

Това, което има на трапезата, това е Божественият живот, Божествената Любов, която се влива във всякой.

Хляба си подавахме един на друг, докато се изредихме, като при подаването си казвахме: „Това е Божествената Любов за вашето спасение.“ Най-после г-н Дънов каза:

80. Учителя дава емблемата на Веригата - пръчката

Първото показва Божествената частица, която има в себе си началния зародиш.

В останалите книги за този събор ("Веригата на Божествената Любов", "Учителя във Варна" и "Всемировият Учител Беинса Дуно и Велико Търново - том 1 (1900-1913г.)" - мястото е Варна.

Първото показва Божествената частица, която има в себе си началния зародиш.

Двойката е Божествената Любов, но това е число, което се подава.

81. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 17 август

В книгите "Веригата на Божествената Любов" и "Учителя във Варна" е даден като град на срещата - Варна?

В останалите книги за този събор ("Веригата на Божествената Любов", "Учителя във Варна" и "Всемировият Учител Беинса Дуно и Велико Търново - том 1 (1900-1913г.)" - мястото е Варна.

Това, което има на трапезата, е Божественият живот, Божествената любов, които се вливат във всекиго.

Пийте от нея и бъдете благословени.И като се раздаде хлябът, каза се:- Това е Божествената любов за вашето спасение.

Това означава, че ние се движим във веригата на Божествената любов, както се казва и в Библията: „И привлякох ги с нишките на любовта."

-Човек има две души: животинска и Божествена, и два духа: животински и Божествен.

Това означава, че ние се движим с Веригата на Божествената Любов, както се и казва в Библията: „Привлякох ги с нишките на Любовта.“61При разотиване в 12 ч.

82. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 18 август

В книгите "Веригата на Божествената Любов" и "Учителя във Варна" е даден като град на срещата - Варна?

В останалите книги за този събор ("Веригата на Божествената Любов", "Учителя във Варна" и "Всемировият Учител Беинса Дуно и Велико Търново - том 1 (1900-1913г.)" - мястото е Варна.

Но Христос казва, че ние чрез Божествената любов можем да победим тия мъчнотии.

Бог е трябвало да видоизмени първоначалните вибрации на материята и да я сгъсти.По принципа, как именно е създаден светът, ако четете известни книги, там ще намерите известни възгледи, но аз ето какво мисля: Всичката Божествена енергия се движи по една права линия.

Ако четете разни окултни книги, там има разни възгледи, но ето какво мисля аз: всичката Божествена енергия се движи по една права линия, следователно в това движение никакъв резултат74 не може да произлезе.

Това, което се нарича страшен съд, е за тия, за които ще настане Божествена нощ за дванадесет милиарда години81, докато настане Божественият ден.

Но Христос казва, че ние чрез Божествената Любов можем да победим тия мъчнотии.

83. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 19 август

В книгите "Веригата на Божествената Любов" и "Учителя във Варна" е даден като град на срещата - Варна?

Молбата бе за българското духовенство и православната църква, за българския народ, за неговото духовно развитие, за учителите и учащата се младеж, за цялото славянство, за всичките други народи, които съдействуват за идването на Царството Божие.

Тази вечер ще имаме молитва: първо, за българското духовенство и за Православната църква; второ, за българския народ и неговото духовно развитие; трето, за учителите и учащата се младеж; четвърто, за цялото славянство и пето, за всички други народи, които съдействат за идването на Царството Божие на Земята.

Тази вечер ще имаме молитва: първо, за българското духовенство и за Православната църква; второ, за българския народ и неговото духовно развитие; трето, за учителите и учащата се младеж; четвърто, за цялото славянство, и пето, за всички други народи, които съдействат за идването на Царството Божие на Земята.

84. Учителя дава Трите закона на Веригата на събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата)

Тази вечер ще имаме молитва: първо, за българското духовенство и за Православната църква; второ, за българския народ и неговото духовно развитие; трето, за учителите и учащата се младеж; четвърто, за цялото славянство и пето, за всички други народи, които съдействат за идването на Царството Божие на Земята.

Тази вечер ще имаме молитва: първо, за българското духовенство и за Православната църква; второ, за българския народ и неговото духовно развитие; трето, за учителите и учащата се младеж; четвърто, за цялото славянство, и пето, за всички други народи, които съдействат за идването на Царството Божие на Земята.

85. Учителя организира събора, 1909 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол за 20 август

В книгите "Веригата на Божествената Любов" и "Учителя във Варна" е даден като град на срещата - Варна?

В останалите книги за този събор ("Веригата на Божествената Любов", "Учителя във Варна" и "Всемировият Учител Беинса Дуно и Велико Търново - том 1 (1900-1913г.)" - мястото е Варна.

Третият петък ще се посвети в молитва за българското духовенство и за Православната църква.

86. Писмо на Учителя до Пеню Киров [затворена карта], Търново

в солунската църква „Св. Димитър“.

87. Учителя води разговор с група ученици, София, 20 септември

Те са църквата в България и те са хората, които ще искат служене от вас, както малките деца, на които трябва да се слугува.

88. Учителя води разговор с група ученици, София, 4 октомври

Ако имахме тази първоначална Божествена чистота, вълкът и мечката нямаше да ни нападат.

89. Учителя води разговор с група ученици, София, 8 октомври

На 8 октомври 1909 г., четвъртък, когато бяхме на софрата с Гина, заедно с г-н Дънов, последният между другото каза:- Мъчнотиите, това е Божествената ръка, а страданието, това е Божествения оран.

90. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

Духът, Който ще ги обедини, той е Божествената Любов.

91. Писмо на Учителя до д-р Дуков, София

Да се направлява человек от действието на Божествената Любов и да се ръководи от Истината на Негова Дух - това съставлява здравето, щастието и блаженството на человешката душа.

92. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август

За да можем да разбираме това, което ни се казва, необходими са ни високоблагородни чувства и отваряне на духовните очи, а всичко това става с Божествената сила.

Вашето събиране тук се дължи на Него и силата, която ви държи, е сила Божествена.

Животът, който ще дойде в нас, е Божествената влага, а радостта, която ще усещаме, то е нещо като онуй, което прозябнува1, като семето.

Като дойдете до любовта, ще се научите, че трябва да слугувате и в слугуването Божествената Любов ще се прояви.

От тях розовата означава Божествената Любов; жълтата — Божествената воля; синият цвят означава Божествения Дух.

93. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август

Двете, то е Божествената Любов, но това число е, което се поддава.

Не е лоша тази мисъл, напротив, тя е Божествена, но все таки пак не бива да се бърза.

94. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август

Ако отиваш в църква, била тя каквато и да е — православна, протестантска, католическа и пр., с намерение да се ползуваш, да вземеш оттам, да ти се помогне, в него случай да знаеш, че ще платиш.

Но ако отиваш в църква с цел да помогнеш на другите, тогава е добре — в права посока си.

Изобщо, когато човек отива на църква, трябва да носи настроение да помага на другите, а не с настроение да взема, да се благославя и подкрепява духовно от черкуването.

Когато отивате в една православна църква, например, всякога се молете за другите, а никога за вас си.

95. Учителя участва в събора, 1910 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август

Вашата душа се нуждае от Божествената виделина, а вие, като не се поставяте спрямо Бога така, както земята към слънцето, няма да се ползувате.

96. Писмо на Учителя до д-р Дуков, София

Аз ще ви съдействувам да намерите пътя, истината и живота и да разберете оная пълнота на Божествената благост, милост и Любов.

97. Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 12 август

А дванадесетия ще употребите за съзерцание на Божествената Любов.

И всяка душа, която иска да развие своята индивидуалност, трябва да се отдалечи от Бога, а с това нейно отделяне необходимо е било да се създаде първият зародиш — вярата в този принцип, че като се отделя от Бога, тя ще придобие нова опитност, чрез която да разкрие Божествената мъдрост пред себе си.

Днес аз направих един опит: повиках да присъствуват на нашето събрание двама свещеници от Православната църква и всички видяхме тази вечер каква буря се образува в пространството, а това показва колко прах и каква буря ще се образува, ако духовенството се реши да тръгне из пътя Господен.

98. Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 13 август

Истината е метод в Божествената икономия, чрез който се изправят всичките грешки на миналото.

Истината е, която може да даде на човека знание, мъдрост и да свърже человека с Божествената любов.

Коя църква е по-добра, кой народ е по-добър, кой човек е по-добър — призовете Истината и тя ще ви каже.

99. Учителя присъства на събора, 1911 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август

Първият кръг беше, когато вие биехте; а тук сега, понеже отношенията ви са вече към Бога и желаете да работите не както вие искате, а както Господ иска, затова казвате, че това, което светът прави, не е в реда, а туряте пред себе си Божествената правда и казвате, че като си дал дума някому, трябва да я изпълниш.

Първият кръг беше, когато вие биехте; а тук сега, понеже отношенията ви са вече към Бога и желаете да работите не както вие искате, а както Господ иска, затова казвате, че това, което светът прави, не е в реда, а туряте пред себе си Божествената правда и казвате, че като си дал дума някому, трябва да я изпълниш.

100. Учителя раздава на участниците в събора изображения на Пентаграма

Първият кръг беше, когато вие биехте; а тук сега, понеже отношенията ви са вече към Бога и желаете да работите не както вие искате, а както Господ иска, затова казвате, че това, което светът прави, не е в реда, а туряте пред себе си Божествената правда и казвате, че като си дал дума някому, трябва да я изпълниш.

Първият кръг беше, когато вие биехте; а тук сега, понеже отношенията ви са вече към Бога и желаете да работите не както вие искате, а както Господ иска, затова казвате, че това, което светът прави, не е в реда, а туряте пред себе си Божествената правда и казвате, че като си дал дума някому, трябва да я изпълниш.

101. Писмо на Учителя до Стефан Тошев, София

Направете сърцето си олтар за Божествена любов (Христа), душата си храм на Господния Дух, ума си слуга и Духа си съработник с Господа в Неговото дело.

102. Учителя изнася слово „Думите на Господа“ - Търново

Молете се да възтържествува Божията Добродетел, да възтържествува Божествената Правда, да възтържествува Божията Любов, да възтържествува Божията Мъдрост и да се прослави Господ в своите дела.

103. Писмо на Учителя до Стефан Тошев, Търново

Дръжте се в близко съприкосновение с църквата.

104. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август

Дясната ръка означава Божествената мъдрост, а лявата — Божествената любов.

Някога аз казвам на Бога, че аз ще понеса всичко и Божествената любов аслъ го изисква да понасям всичко, защото тази любов има това свойство, щото да преобръща злото в добро.

Божествената любов не търпи съмнение.

Аз зная много добре, че човек е стипчив и кисел плод, а туй, което е добро в човека, то е слънцето и Божествената любов, която работи върху нашата душа.

Ние сега се стремим към това общество на духове и затова бъдете всички чисти; защото това е то тържествуващата Църква, която воюва и за която Христос споменава на Петра, че може да поиска 12 легиона ангели. Затова.

105. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август

И така, доброто е израз на Божествената хармония и затова не бива да ни се зловиди, когато Господ изменя реда си.

А пък стремежът, в който Господ ни зове, е да покажем на своите деца пътя към осъществяването на Божествената правда, посоката към осъществяването на Божествения път.

При всяко едно слизане надолу вие благодарете на Бога, защото след като слезете до дъното, вие пак ще се възкачите, докато достигнете онази Божествена планина, гдето ще се слеете с Господа.

Адът е една Божествена пещ, велика работилница, от гдето хората като се върнат, поумняват и вече са много чисти.

106. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 18 август

Във връзка с това, ще работим и ще подкрепяме всичките тия наши братя, които съставляват Църквата и аслъ тази мисъл визира Църквата.

107. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 19 август

Трите кандила представляват проявленията на Бога и означават това, що Църквата нарича „Пресвета Троица“.

Сърцето, то е Божествената градина, а чашите, които виждате, са цветове.

Чрез хляба, който Бог ни праща, трябва да дойде Словото между нас, защото всяко зрънце от житото носи със себе си Божествената мисъл; но носят тия житни зърна и съзнание.

108. Учителя присъства на събора, 1912 - Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 20 август

Ние съставляваме една велика Църква, едно велико Братство и сега много жени и мъже, наши братя и сестри чакат да ги повикат.

Защото и тук, между вас има „тесни“ и „широки“, което не би трябвало да бъде, тъй като, казвал съм и пак казвам, нямаме ние ограничение и закон, нито правило за управление, освен дадените три основни закона, които са нашият фундамент за управа, плюс държане с Православната църква.

Вие трябва да се държите с Православната църква, но православни да бъдете в сърцето си.

109. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Душата се нуждае от Божествената светлина тъй, както и тялото.

110. Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева, София

Някои хора Божествената Любов ги прави като рози, а други като тръни.

111. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Който разбира Истината, на когото сърцето е пълно с Божествената Любов, на когото умът е напълно занят с Мъдростта, той се възобновява и подмладява и расте от сила в сила, а който не проумява, се тревожи, терзае, самозалъгва се и преждевременно остарява и става крехък като сухо дърво.

112. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

Църквата когато е пълна с богомолци, свещеникът е въодушевен.

И бих ви посочил много такива още примери, за да ви поясня великата Божествена мисъл, която е скрита в окръжающите нам предмети, но това оставям за друг път.

113. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Дръжте сърцето си чисто, умът си осветлен с Истината, душата ви огряна с Божествената Любов на самоотричането и Господ ще направи пътя ви светъл.

114. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

Право като говоря, то е по отношение на законите, силите и причините на самите неща - които съществуват в Божествената Природа.

115. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, София

И когато човек мисли, той трябва да разтваря всичките прозорци на своята душа, за да може Божествената виделина свободно да влиза и озарява всичките кътчета на негова ум.

116. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Влива се Божествената Любов и пулсът на духовния стремеж на человешкото сърце започва своята велика работа.

117. Писмо на Учителя до д-р Дуков, Търново

Когато се схванат нишките на Божествената Любов и почнем ли да сновем и тъчем с тях, животът почва да тече отлично.

118. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви

Любов, безкористна Божествена; Мир Божествен величествен; Радост Господня.

Дано да дадехте да се всели във вас Божествената Любов, Божественият Живот, Божествената Мисъл, Божествената Воля.

119. Писмо на Учителя до Христо Тончев, София

Един организъм трябва да има не само огромна маса вещество, но то трябва да е организирано, но не само трябва да е организирано, но то трябва да има съзнателен живот, но не само живот, тоя живот трябва да роди велики мисли, но не само мисли, тия мисли трябва да са носителки на силна воля, Божествена.

Желая Божествената Любов да роди във вас всички: Божествения живот, Божествената Воля и така да сте съпричастници на това бъдеще.

120. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Умът, сърцето и волята трябва да съставляват едно неразривно съдружие за постигане светлите мисли на живота, реализирането на Божествената Воля на Земята.

121. Учителя възвестява началото на новата епоха на Водолея и обявява 22 март за официален празник на Бялото братство

Богородица Учителя казва на всички да отидат на църква, след което им говори върху вътрешния смисъл на църквата.

122. Учителя изнася беседата 'Беседа за празника на пролетта'

Една Божествена мисъл в нас посята, след време ще ни принесе най-голямото щастие.

Да се повдигаме и да си представяме днешната Божествена картина на празненството в небето.

123. Тодор Гълъбов започва да стенографира неделните беседи от Словото на Учителя.

Богородица Учителя казва на всички да отидат на църква, след което им говори върху вътрешния смисъл на църквата.

124. Учителя изнася беседата 'Ето човека' - първата (официално стенографирана) неделна беседа

“ В този именно разговор Господ рисува Своята велика картина, тогава се заражда онзи процес: людете, след като изпратят човека, почват да плачат и да изреждат всичките негови добри качества – виждат Божествената картина, която е изобразена в тия качества.

Трябва да се пренесат сто скърби, за да се понесе една Божествена радост.

Вашата Божествена душа никой не е в състояние да поквари; може да се нацапа отвън, но вътрешно не може, понеже Бог обитава в нея.

125. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Радвайте се на Слънчевите лъчи, които носят в себе си Божествената мисъл скрита.

126. Учителят през лятото на 1914 г. прави екскурзия до Черни връх с десет свои съмишленици

усърдно служат на своя бог Мамона; и едната и другата благославят и насърчават войните, за да се изтребват взаимно народите, било като предвождат войските с кръст в ръка, било като командуват с гола шашка и револвер „на най-предните позиции" да се стреля и убива, разбира се, само „при законна отбрана на отечеството", защото тогава масовите убийства и кръвопролитията се „оправдават" от Божествената Мъдрост (теософията)... А коя война е обявена за „законна отбрана" и коя е нападателна и завоевателна, този въпрос надали е бил решаван някога след предварително допитване до българските теософи... По-нататък, и при извършването на религиозните „тръби", както напр, незаконните венчавания, и теософските свещеници, както православните, практикуват умело занаята си, но щом ги подгонят в някоя православна епархия, те бързат да се препоръчат на благословията и закрилата на местния православен архиерей („Църковен вестник" публикува едно челобитно послание на теософския свещеник до един православен владика).

127. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 10 август

Страхът ще обърне вниманието ви в противоположно направление и Христос, към Когото се обръщате, носи в Себе Си Божествената Правда, Божествената Любов, Мъдрост и Истина, с които ще озари света и ще тури ред и порядък.

В тази книга ще намерите всички правила за новия живот, а сега вие знаете само подготвителните правила.Но вие не можете да познаете правилата Христови, докато не познаете какво нещо е Божествената любов.

Като се пресметне колко ще струва една Божествена година, ще видите, че ще излезе, както българският- народ е прекарал в робството само една нощ, т.е.

128. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 11 август

Отдясно на Христа човек върши всякога добродетел, защото Божествената деятелност е само отдясно.

(Тук Учителят се спусна да обяснява тези разклонения в подробности, но пишущият настоящето не можа да ги схване и разбере.) Затова ние трябва да произнасяме името на Господа Исуса Христа, защото то е, което съдържа равновесие в природните закони - едно; и друго е произнасянето му съзнателно с благоговение - повикваме деветте ангелски чина да работят всички наедно.Към църквата трябва да се отнасяме с уважение и почитание.

Пред Бога не е право да осъждаме църквата - не сме ние, които ще съдим църквата, а Христос е, Който ще я съди.

Към църквата ще имате всички благородни желания,, защото ето и ние ще работим и работим за нейното подигане.

Православната, католическата или протестантската църква ще обичаме заради Господа и Господ като е с нас, ще ни научи как да постъпваме, защото ще ни даде мъдрост и знание.След като се молихме с „Добрата молитва", в 5 часа вечерта свършихме, за да се започне бдението, което трая до 7 часа и което се извърши с влизане в горницата един по един.

129. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 12 август

Тъй, виделината е една Божествена сила, която разкрива вътрешните качества на нещата, т.е.

Божествената земя, към която ние отиваме, далеч се различава от мястото, в което сега живеете и което в сравнение с онази земя, в която отивате, е пустота и един малък остров.И така, в четири дни Бог направи жизненото тяло, жизнената енергия, принципа на разплодяването и размножаването.

Аз наистина не ходя в църква, но винаги съм в нея.

В църква, направена от камъни, дърва и кал - да, не ходя, но постоянно съм в църква, в същинската църква, в която аз стоя постоянно и в която искам всички вие да пребъдете.

Казвам ви, ходете си в църква, обичайте свещениците, но живейте за Христа.

130. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 14 август

Знаете ли какво задължение имате към този народ, към свещениците, към църквата, към ближните?

А когато дойдат синовете на обещанието, ние ще се освободим и ще бъдем с Господа едно -носители на великата истина.Това искам да го кажете и на църквата, и на свещениците, и то смело и открито.

Преди всичко трябва да разбираме онези дълбоки причини, които разяждат съвременното общество, и причините, които разяждат нашия живот.Запример, всички вярваме в Бога, ходим в църква, но все има във вас нещо, което ви терзае.

Аз не подразбирам поповете, които са в църквата и служат, а подразбирам вашите попове, които седят над гръбначния стълб, който когато кади, е толкова лош, щото може да запали нещата около вас.

Затова и Господ, като дойде едно време, осъди свещениците в еврейската църква, защото не живееха свят живот, поради която причина извади ги и вместо тях тури други.Христос пак иде в света, ще събере поповете и ще им каже: „Вие можете да бъдете и служители, но не можете да бъдете свещеници." Аз съм срещнал много хора свещеници без джубета и без килимявки.

131. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 15 август

Богородица ходихме в православната църква.В 11 часа се събрахме в салона, гдето присъствуват като гости няколко търновски приятели.

В църквата?

Не, те са във вашите сърца, във вашите умове и човек, който не се чисти и не въздига своя ум, не може да почита никаква църква.

Вашият ум, сърце и воля са кандилницата, която е задържана за Божествената воля.

Ами че любов има във вас, стоплете я - тя е вътре във вас, а не е нито в църквата, нито някъде другаде.

132. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 16 август

Когато тези принципи влязат в църквата и във вас, ще преобразят вашия живот.Във вас се поражда понякога съмнение и искате големи работи, но когато влизате в някой кладенец, трябва да имате здраво въже, защото можете да останете вътре.

Трябва кофата ви да е здрава и тези, които ви спущат в кладенеца, трябва да бъдат здрави хора.Христовата църква се образува и тия, които са в нея, искат да Му служат, но да им плати.

С тези думи тези слепци са изявявали, че всичките техни пътища са били пътища на страдание и падение и затова искали да им се отворят очите, за да бъдат въведени в Христовата църква.

Аз ви питам: какво сте научили от църквата?

С този въпрос не искам да ви отстранявам от църквата, а искам да ви върна в нея, при вашата майка, при вашия народ, за да му помагате, та да се благослови.

Все-таки Божествената вода трябва да премине през една чешма и безразлично е дали тя е голяма или малка.

Вие отивате в църква, целувате иконите, палите свещи, правите метани и пр.

Някой си, който много претендира за свобода, гащите му треперят от жена му, страхува се от църквата, от попа, а пък казва, че бил свободен.

Може да мислите, че искам да ви изведа из църквата.

Знаете ли какво задължение имате към този народ, към свещениците, към църквата, към ближните?

А когато дойдат синовете на обещанието, ние ще се освободим и ще бъдем с Господа едно -носители на великата истина.Това искам да го кажете и на църквата, и на свещениците, и то смело и открито.

Преди всичко трябва да разбираме онези дълбоки причини, които разяждат съвременното общество, и причините, които разяждат нашия живот.Запример, всички вярваме в Бога, ходим в църква, но все има във вас нещо, което ви терзае.

Аз не подразбирам поповете, които са в църквата и служат, а подразбирам вашите попове, които седят над гръбначния стълб, който когато кади, е толкова лош, щото може да запали нещата около вас.

Затова и Господ, като дойде едно време, осъди свещениците в еврейската църква, защото не живееха свят живот, поради която причина извади ги и вместо тях тури други.Христос пак иде в света, ще събере поповете и ще им каже: „Вие можете да бъдете и служители, но не можете да бъдете свещеници." Аз съм срещнал много хора свещеници без джубета и без килимявки.

133. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 17 август

Това е именно, което се проповядва днес в църквата.Има един пример от Североамериканската война.

Отпосле станало известно на капраля, че този помагач бил главнокомандущият и останал изобличен.Христос сега заварва мнозина, че вдигат греди, и Той помага, без да вика вас, защото сте капрал, но отпосле ви казва: „Аз съм главнокомандущият." Днес в църквата се казва и постъпва като този капрал.

Може да се каже: „Да, но това не е проверено, не е според еди-коя си църква." Вярно, може да не е според схващанията на някоя църква, но е в съгласие с Божия закон, щото ние не сме срещали някой светия, който да е или сакат, или грозен, или черен, защото светиите са всякога бели и светли.

Защото знаете, повече ще бъдете бити.Сега, например, ние искаме да бъдем в тоя свят с Христовия Дух и да притежаваме Божествената истина.

А научите ли това, като влезете в една църква и произнесете в себе си тайно тази дума, всички хора в църквата ще се молят по-усърдно и поповете ще служат по-добре.

Църквата казва, че трябва да се кълне, а Господ казва да не кълнем.

Ако слушате църквата, ще имате един резултат, а ако слушате Господа, ще имате друг резултат.

134. Учителя присъства на събора, 1914 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 18 август

Особено буквата „Ж" в пентаграма с живота си трябва да се измени, понеже тъй както е сега, показва, че настоящото положение на църквата трябва да се измени - в смисъл тази буква „Ж" да излезе горе. Как?

135. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Аз бих желал всеки свещеник в Православната църква да познава Христа и да слушаха Неговия глас.

136. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Цялата Църква по света ще мине под огън.

Да дадем утеха на страдующите, които могат да възприемат учението на Божествената Любов.

137. Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 4 август

Божественият Дух, Който слиза отгоре, е носител на Божествената Мъдрост.

Ако те не произведат ефект, това показва, че вашата душа не вибрира така, че да произведе Божествената любов.

138. Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 5 август

Подразбира се новата Божествена форма, която може да носи това учение.Старите мехове - в черното братство, новите мехове - в Бялото братство.

Следователно, когато ви дойде една Божествена мисъл в ума, вие не можете да я задържите във вашите стари форми.

Когато дойде някоя Божествена мисъл, трябва да я възприемете в нова форма и да заживеете по нов начин.

Вижте как се смеете сега, като ви представих, като ви приведох една Божествена форма.

", то вече не е Божествена мисъл.Гоаблашев: - Какво трябва да направим, за да постигнем скоро практически резултати, да избегнем една лоша мисъл?

Това можем, това са две форми, които имаме в себе си, те са велика сила.Някой пита: - формите, които има църквата, четенето на разни молитви, ако се преведат на български, ще имат ли сила?

139. Учителя присъства на събора, 1915 - Велико Търново (Годишна среща на Веригата). Протокол - 7 август

Не можете да бъдете такива, докато не падне върху вас Божествената светлина.

Те мразят виделината, ще бъдат слуги.В деня, когато отидете към виделината, всичко ще се обърне към добро и ще влезете да растете във вашите души, ще разберете смисъла на живота и на Божествената любов.

140. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Този път, по който вървите, е път на благословения, път на живот, път на Божествена Мъдрост и Истина, пътят на Божествения Дух на Христа.

141. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви, Търново

Човешката душа на земята трябва да се пречисти съвършено от всичките свои минали порочни стремежи и да се обнови напълно от Божествената Истина.

142. Писмо на Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

Мъчнотиите в живота са повдигающата Божествена ръка.

143. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (снимка на писмото), София

Човекът това е Божествената душа, която живее свързана със своя Дух.

144. Светият Синод на Българската православна църква убеждава правителството на Васил Радославов да отс...

Светият Синод на Българската православна църква

В началото на 1917 година Светият Синод на Българската православна църква убеждава правителството на Васил Радославов да отстрани Учителя от София под предлог, че учението му разколебава духа на войниците на фронта.

Тя, обаче, е един велеречив блам* на народната ни църква... Нуждата от религиозни беседи, особено през време на войната, силно се чувства.

Не е ли това, в тревожните дни, които преживяваме, една от първите длъжности на църквата – респективно на църковнослужителите?

145. Градоначалникът на София Свинаров изпраща писмо до министъра на вътрешните работи Радославов срещу Петър Дънов

Синодът и църквата подемат акция срещу Учителя и започват да подкокоросват официалните власти да предприемат някакви мерки срещу него като се крият зад гърба на градоначалника на София, зад военното комендантство, зад министри и подкупени журналисти.

във време на проповедите му, стоящите в първите редове (най-ревностни негови последователки) наметат върху си бели воали, за да символизират „божествената си чистота".

146. На Учителя са забранени публичните беседи и е интерниран във Варна

Това е моят поздрав на всички, които вървят в правия Христов път, пътя на Божествената Любов, пътя на вътрешна духовна свобода, пътя на Новия Живот и възкресението.

Не е въпрос сега за страх, но за смелост и дързост Божествена.

Аз искам между всички Ви да зацарува мир, радост и Любов Божествена, да се надпреварвате и да си услужвате и да си отдавате почит един на друг.

147. Писмо на Учителя до Величка и Костадин (Кънчо) Стойчеви (До всички приятели), Варна

Правия път на Божествената Любов.

148. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров (До всички приятели), Варна

Пътя на Божествената Любов, пътят на новия живот и възкресението.

149. Писмо на Учителя до приятели, Варна

Това е моят поздрав на всички, които вървят в правия Христов път, пътя на Божествената Любов, пътя на вътрешна душевна свобода, пътя на Новия Живот и възкресението.

150. Писмо на Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), Варна

Пазете свободата на душата си и нейната чистота, хранете я с Божествената Любов и никога не изнасилвайте духа си.

151. Писмо на Учителя до Петко Гумнеров (препис до Минчо Сотиров), Варна

Не е въпрос сега за страха, но за смелост и дързост Божествена.

152. Писмо на Учителя до всички приятели, Варна

Не е въпрос сега за страх, но за смелост и дързост Божествена.

153. Димитър Голов завършва земния си път.

„Витошка“ за опелото в църквата „Св. Седмочисленици“.

Дънов досега не съм намерил или чул нещо противохристянско или да противоречи на православната църква.

Писание в неговия истински смисъл, според моето разбиране, което никакъв разкол или ерес не би внесло в православната църква.

Той е дошъл, само че не се явява, както църквата Го очаква, а съвсем по друг начин.

154. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров, Варна

Развивайте в себе си Божествената Воля.

155. Писмо на Учителя до Петко Гумнеров, Варна

Търпеливи, постоянни, трудолюбиви, развивайте в себе си Божествената воля.

156. Писмо на Учителя до приятели (няма име), Варна, (...) 1918 г.

Аз искам между всички вида зацарува мир, радост и Любов Божествена, да се надпреварвате и да си услужвате, и да си отдавате почит един на друг.

157. Писмо до приятели (преписано от Паша Теодорова), Варна

В Любовта мислете за Бога, за Христа; във вярата мислете за ангелите, за чистите духове; в надеждата - за всички добри хора, и по този начин ще се свържете с проявлението на Божествения живот, ще дойдете в съгласие със законите на Божествената природа, която е Неговото тяло.

158. Писмо на Учителя до Георги Куртев (наряд)

Да схванат образа на Надеждата, която е Живата Божествена Душа, облечена в своята Божествена дреха служителка на Бога Живаго в Неговия Храм.

159. Писмо на Учителя до Никола Ватев, Редът 9 (22) П. Р. Ж. 1918, март

Да схванат образа на Надеждата, която е живата Божествена душа, облечена в своята Божествена дреха, служителка на Бога Живаго в Негова Храм.

160. Писмо на Учителя до Стефан Тошев (наряд), Варна

Да схванат образа на Надеждата, която е живата Божествена Душа, облечена в своята Божествена дреха, служителка на Бога Живаго в Неговия Храм.

161. Писмо на Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), Варна

Когато не се отражава от Божествената душа, Той се показва тъмен, а когато се проектира от Духът.

Пазете Божествената душа чиста и тя ще ви осенява с всички свои красоти и благости.

162. Иван Толев започва да издава в София списание 'Всемирна летопис'

Списанието е спряно след атаки от страна на църквата, както и на Иван Грозев и Стефан Консулов.

Всички са знаели това, но са мълчали понеже църквата, журналисти, обществено мнение са се нахвърлили върху него, обвинявайки Толев, че издава дъновистко списание.

Това е пример как църквата реагира със своя печат срещу това списание.

Интересно е да се знае, защо са чужди на „Всемирна летопис" членовете на Църквата?

Защо не „поработят те безкористно" за нейния успех, когато на нейните страници уж единствено се разкри божествената истина за смисъла и целта на човешкия живот?

Отрича Църквата, която Той основал, като „стълб" и утвърждение на истината".

Откажете се от Църквата Христова.

Тук научаваме, че под настояването на църквата, за да се противопоставят на окултни списания и теософска литература, то г-н Министъра на Народното просвещение в правителството на Александър Цанков издават епохално окръжно до всички училища в страната за задължително изучаване на вероучението на християнската църква училищата.

Християнизиране на народа и младежта." Инициативата на Църквата да се започне християнизиране на младежта и епохалното окръжно на г.

Сговор" (4.XII.1923) разглежда въпроса за „държава и църква" и като изтъква, че и църквата, и държавата се явяват изразители на идеята за висша справедливост и абсолютно добро - че истинската демокрация не може да е, нито е противница на религията, пише:

След атентата в църквата „Св.

Синод на българската православна църква", възпроизвежда в броя си от 29.V.TT.

Михайловски отговори, че тоя дълглежи върху църквата.. А тя не може да апелира за сътрудничество към училището, защото нашите училища са отровени отматериалистичендух, в училищата царува голяма разюзданост и нравствена поквара, в младежта се насаждат отрицателни учения, но лоши ученици няма, а има лоши учители... Църквата не може да се съюзи и с политиката, т.е.

да поиска съдействието на политическата власт, защото църквата преследва вечни цели, а политиката - временни.

Църквата, за да обнови и възроди народа, трябва да дири опора в себе си...'Тъй е казал г.

Но ако и представителите на тая „църква" са потънали също в материализъм и поквара, тогава какво да се прави?

Михайловски отговори, че тоя дълг лежи върху църквата.

Но църквата сама може ли да посади в колективната народна душа принципите на реда, правдата и доброто и не бива ли да се обърне към съдействието на други фактори, например училището?

Тези мисли по отношение днешното състояние на нашите училища навеждат г-на сказчика към заключението, че църквата не може да апелира за сътрудничество към училището, защото то е негодно да й помогне.

Тогава не може ли църквата да се съюзи с политиката, т.е.

Отговорът по тоя въпрос на г-на Михайловски е отрицателен, защото църквата преследва вечни цели, а политиката - временни.

сказчикът, църквата се съюзявала с политиката или, когато тя е преживявала тежка криза и имала нужда от подкрепата на политическата власт, или пък, когато последната имала нужда от съдействието на църквата.

Но както в единия, така и в другия случай, все църквата е плащала с упадък за тоя съюз, защото политическите дейци се провалят и отминават, а църквата си остава, тя е вечна.

Прочее, где трябва църквата да дири опора в своята мисия да обнови и възроди народа?

„ Това са отзиви на православни българи, с одобрението и благословението на официалната българска църква.

През всичките си горчиви опитности, нашия народ всякога е прибягвал при Бога, в църквата за подкрепа и утеха.

Маркъм няма никакво понятие, какво тази вяра и тази църква са направили за този народ.

Следователно, длъжност е на нашето правителство, на домът, на църквата и училището да запазят невинната българска младеж от влиянието на такива дейци.

усърдно служат на своя бог Мамона: и едната, и другата благославят и насърчават войните, за да се изтребват взаимно народите, било като предвождат войските с кръст в ръка, било като командуват с гола шашка и револвер „на най-предните позиции" да се стреля и убива, разбира се, само „при законна отбрана на отечеството", защото тогава масовите убийства и кръвопролитията се „оправдават" от Божествената Мъдрост (теософията)... А коя война е обявена за „законна отбрана" и коя е нападателна и завоевателна, този въпрос надали е бил решаван някога след предварително допитване до българските теософи...По-нататък, и при извършването на религиозните „треби", както например незаконните венчавания, и теософските свещеници, както православните, практикуват умело знанията си, но щом ги подгонят в някоя православна епархия, те бързат да се препоръчат на благословията и закрилата на местния православен архиерей („Църковен вестник" публикува едно челобитно послание на теософския свещеник до един православен владика).

За постигането на тоя божествен идеал са нужни много животи, през които безсмъртната човешка душа се усъвършенствува и проявява своята божествена същина.

От тоя верен цитат се вижда, че се говори за едно бъдеще ново училище, а не за сегашното, което е несъстоятелно във всяко отношение, че се настоява за творческа дейност на учителите, основана на дълбоко разбиране на човешкото естество, и че любовта, божествената любов между учители и ученици ще бъде главния възпитателен фактор в това ново училище.

Те промениха песните Му, Паневритмията, създадоха устави, Братски съвети, че Върховен Братски съвет, правеха опити и правят и днес да се регистрират като организация, та да направят от учението му църква и накрая да го превърнат в религия.

163. Писмо на Учителя до д-р Иван Жеков, София

Каменното сърце на човека да се отнеме и да му се даде от плът ангелска, направено от Любов, изпълнено с Обич Божествена и обградено с Дух на познание.

Ти минаваш сега през огънят на Божествената чистота.

164. Писмо на Учителя до Минчо Сотиров (Наряд), За 9/22 март 1920 г., понеделник

Да вдъхне в сърцата на верующите Божествената радост, да я възприемат във всичката нейна красота и да я приложат във всичката нейна хубост и пълнота.

165. Учителя образува 'Класът на добродетелите'. Търново, 22 август 1920

Тези три сили са в онази Божествена душа, в която се покоят чувствата.

Втората фигура, това е Божествената душа, която помага.

Третата фигура, това е Божествената душа, която се развива.

166. Писмо на Учителя до Стефан Тошев (наряд), Търново

Да вдъхне в сърцата на верующите Божествената радост, да я възприемат във всичката нейна красота и да я приложат във всичката нейна хубост и пълнота.

167. Писмо на Учителя до Паша Теодорова и Савка Керемедчиева, Варна

Божествената наука, на която природата и цялата вселена са само външно проявление, носи на избраните души, които се вслушват в неговия глас, великото благо.

168. Писмо на Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), Варна

Божествената наука, на която природата и цялата вселена са само външно проявление, носи на избраните души, които се вслушват в неговия глас, великото благо.

169. Снимка на Величка Стойчева на легло, заобиколена от съмишленици

намира оставено в църквата сираче, което приема за свое и го осиновява.

Духът, който ще ги обедини, Той е Божествената Любов.

Съгласно съветите на Учителя тя отива в църквата, където в неделен ден се излагали деца, за да може да си осинови едно дете.

Тогава нейният баща като станала на 40 дни я завел в църквата за осиновяване.

Величка Стойчева съгласно директивите на Учителя влиза в църквата, оглежда цялата група деца в средата на църквата, които са за осиновяване и избира веднага Стефка и казва: "Това е моето дете!

170. Алфиери Бертоли построява първата палатка на Изгрева

„Много са буквите на Божествената азбука!

„Учителят търпи и коригира постоянно недъзите на братята и сестрите със своята Божествена Любов.

171. Упражнение от Учителя, дадено на 19 август

Хващаме Новото, възприемаме Божествената Любов!

Отворена ръката нагоре означава възприемане на Божествената Любов.

172. Писмо на Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), Търново

Обична Паша, Преживян един момент при извора на проявената Божествена Любов струва повече от хиляди царски корони.

173. Писмо на Учителя до Елена Казанлъклиева (снимка на писмото)

На първо място спазвайте абсолютно всички правила на Божествената Любов.

174. Учителя открива Младежкия окултен клас (МОК) и Общия окултен клас (ООК)

В Божествената Школа вие сте влезли да се научите как да живеете разумно.Аз наричам Пътя на ученика едно строго самоопределяне.В ученичеството на Бялото Братство влизат едновременно пътят на Любовта, на Мъдростта и на Истината.

Знанието, което се дава тук, се дава за човеците-братя по цялата Земя.Работата в една духовна Школа е работа върху човешката душа, върху човешкото сърце, върху човешкия ум, върху човешката воля.Задачата на Божествената Школа е да приготви умовете и сърцата на хората да разбират и прилагат Истината.

Едно от качествата на Великата Школа на Живота – Школата на Бялото Братство или така наречената Божествена Школа – това е: тя поставя всичко изучено на опит.

Обстановката, при която се работи в Общия клас, е по-друга.Лекциите на Младежкия клас имат предвид едно начало: умът, сърцето и тялото сега разгъват своите сили; те трябва да се насочат, да им се даде правилна насока, трябва да се създаде благоприятна и здравословна атмосфера, за да се развиват правилно.Младежкия клас Учителя нарече клас на вечната младост, на Божествената нежност и чистота.

Има ред правила и закони, които ученикът на Божествената Школа трябва да пази.

Понеже той ще съгражда бъдещия си живот върху тези свои познания, затова той пристъпва към работата в Школата с благоговение.Друго правило на Божествената Школа гласи:Знанието се придобива по закона на Любовта.

Божествената Школа отговаря на много въпроси, но не на всички.

В Божествената Школа се дават знания по какъв начин да овладее ученикът положителните и отрицателни сили на своето естество.

Учителя казва:Съвременната наука е само предговор на Великата Божествена наука.

175. Учителя изнася първата лекция от ООК - 'Трите живота'

Когато говоря за Божествената опитност, тя е която расте всякога в Божествената градина.

А и човешката обич без Божествената и тя губи смисъла си.

Когато се образува една атмосфера каквато трябва, може да ви се дадат малките методи на Божествената Любов.

Сега и от млади, от стари се изисква да имат сърца, да се научат какво нещо е Божествената Любов.

176. Учителя организира първо посрещане на пролетта на Изгрева

„Много са буквите на Божествената азбука!

„Учителят търпи и коригира постоянно недъзите на братята и сестрите със своята Божествена Любов.

177. Архиерейски събор от Синода, на който обявяват Учителя за самоотлъчил се от Църквата

Архиерейски събор от Синода, на който обявяват Учителя за самоотлъчил се от Църквата

През първата половина на 1922 година Светият Синод на Българската православна църква предприема кампания срещу Бялото Братство в България.

На 7 юли 1922 година на свое заседание Архиерейският събор обявявя Петър Дънов за самоотлъчил се от светата Църква.

Някои последователи на Учителя също са отлъчени от Църквата.

Учителя на Бялото Братство и Българската православна църква

На свой Архиерейски събор в София през 1922 г., Православната църква взема безпрецедентно дотогава решение – за отлъчване на Петър Дънов от Църквата.

ни Църква и се е обявил явно или прикрито срещу нея, е престанал да бъде в общение с нея, и е решило, като осъжда лъжеучението му, да се обяви на всичките верни чада на св.

ни Православна църква Петър Дънов за самоотлъчил се от св.

Православна църква, учението му – за еретическо и опасно за вътрешния мир и обществения морал" (Giovani Verotiero – литературен псевдоним на Иван Радославов.

УЧИТЕЛЯ НА БЯЛОТО БРАТСТВО И БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА - ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ВЪРХУ СЦЕНАТА НА ОБЩЕСТВЕНИЯ ЖИВОТ

За да вникнем в същността на взаимоотношенията между Българска православна църква (БПЦ) и Бялото Братство (ББ) през разглеждания исторически период от време, следва да проследим хронологически и фактологически позицията на Църквата – представител и стожер на официалната държавна религия (според действащата тогава Търновска конституция – източно-православното християнско вероизповедание), спрямо личността на Учителя Петър Дънов и неговото учение.

Не е за пренебрегване в този ред на мисли и становището на Учителя, по повод моментното състояние на Църквата като духовна и обществена организация, от гледна точка на първоначално заложените в нея от Спасителя Иисус Христос цели.

Учителя е на мнение, че в настоящата си форма християнската Църква не е адекватна на изискванията на историческия момент и не е способна да изпълнява предназначението си на Божествен обединител, пастир и водител на всички вярващи в Христа.

Учителя смята, че Църквата е разпиляла във вековете най-ценното си богатство – Христовата Любов и готовност за братско общение и саможертва, и го е заменила със суха схоластика, непонятна за обикновените християни ритуалност и ненужно догматизиране на живото Слово Божие.

От особена важност е да се подчертае, че Петър Дънов подлага на обоснована критика проявени недостатъци и недостойни дела на православното духовенство у нас, а не отрича Църквата като общност от вярващи в Христос (от гр.ез.

Особено внимание се отделя на издателската дейност на Църквата като мощно средство за пропаганда на собствените идеи и критика и засенчване на чуждите, обявени за еретични.

Давайки си ясна сметка за собствената си идейна слабост и пропуски в пастирската си изява, Църквата упорито търси подкрепата и на държавната власт.

Цялата гама от изброени мерки, предприети от Църквата за изненадващо кратко време, не дават особени резултати.

Неговите писания намират място в официозите на Църквата – сп.

Църквата проявява завидна инициативност в своята кампания срещу ББ и дори привлича подкрепления от чужбина.

Пратеникът на Руската православна църква идва у нас с официално формулирана мисия за подкрепа на единството на БПЦ.

Разбира се, откъдето и да се погледне на ситуацията, в тази „война" има само един агресор – Църквата, войнствено настроена, засегната в най-деликатните и болезнени места на своя вековен приоритет – неоспоримото, абсолютно обществено влияние и водеща роля.

А цената, която е заплатена за всички тези „придобивки", са лицемерието, алчността, закостенялата догматичност, избуялото чувсто на непогрешимост и вяра само в една истина – собствената; занемарения контакт с редовите християни, фалшивия морал, демонстриран пред света и нямащ нищо общо с действителното вътрешно състояние на Църквата и пр., и пр.

Видински митрополит Неофит, обявяващ привързаността към идеите на П.Дънов за предателство към Църквата и българския народ („Към напредък или пропаст" – 1922).

Стефан Цанков, развил темата за ББ като секта и поставил основаната от Учителя духовна общност извън християнството („Българската православна църква от Освобождението до настоящи дни" – ГСУ Бф, 1938-39).

То е християнство в чиста форма и следователно съдържа и онзи езотеричен елемент, изваден изкуствено от църковните канони и теоретични схеми, още през първите векове на Христовата Църква, със специални разрешения на Вселенските събори.

Въплътен от един най-висок духовен свят, този брилянтно красив и Всеотдаен Слънчев Дух отдаде цялата Божествена енергия и целенасоченост на Съществото си на мисията за прокарване на светла пътека към един нов свят – света на Новата култура на Шестата раса.

Това, на свой ред, предизвикваше подронване авторитета на Църквата в самата основа на нейната многовековна утвърдена доктрина – факт, от който духовенството се боеше най-много.

На второ място – БПЦ започна да полага максимални усилия за спиране потока на непрекъснато увеличаващите се последователи на П.Дънов и евентуално, да ги възвърне в лоното на Църквата. Т.е.

Веднъж постигнала такава социална роля, Църквата най-малко нямаше намерение да се разделя с нея, или дори да я споделя с някакво ново „еретично" движение, каквото бе ББ.

На свой Архиерейски събор в София през 1922 г., Православната църква взема безпрецедентно дотогава решение – за отлъчване на Петър Дънов от Църквата.

ни Църква и се е обявил явно или прикрито срещу нея, е престанал да бъде в общение с нея, и е решило, като осъжда лъжеучението му, да се обяви на всичките верни чада на св.

ни Православна църква Петър Дънов за самоотлъчил се от св.

Православна църква, учението му – за еретическо и опасно за вътрешния мир и обществения морал" (Giovani Verotiero – литературен псевдоним на Иван Радославов.

Цялата акция, предприета на Архиерейския събор, в крайна сметка се превръща в горчиво поражение за най-консервативните кръгове на Православната ни църква.

Любопитно е, че покрай борбата срещу учението на Учителя и ББ, Църквата получава благоприятни резултати в една единствена насоса.

Затова пък редица последователи на Учителя вземат дейно участие в полемиката с Православната църква и под перата им се раждат съчинения, допринесли значително за изясняване същността и позициите на ББ в обществената среда.

Тази констатация е в сила и за преките или писмени дискусии с Православната църква и за множество други случаи на подобно противостоене, вкл.

Книгата му „Съвременният обществен морал и Дънов" (София, 1922) е вдъхновен очерк на автора, предизвикан от докосването му до Божествената красота на Учителеевото Слово.

Проследява се органическата връзка между християнството от първите векове на Църквата, все още незамърсено от човешки намеси, и Словото Учителя, подкрепено с цитати от Свещ. писание.

1922_11 Учителя на Бялото Братство и Българската православна църква

178. Учителя присъства на събора във Велико Търново, 19 август 1922

Нарича я още Божествена Школа, Христова Школа.

проблемът с църквата достига своята критическа развръзка.

На 7 юли, преди още Учителя да е обявил официално откриването на Школата, православната църква го обявява за самоотлъчил се.

През първия ден на събора на публичната беседа в читалище „Надежда" присъстват представители на църквата от цяла България, които обявяват диспут в 2 часа следобед.

Особено буквата „Ж" в Пентаграма с живота си трябва да я качите горе, защото този Пентаграм за в бъдеще трябва да се измени, понеже той, както е сега, показва, че настоящето положение на църквата трябва да се измени, в смисъл тази буква „Ж" да излезе горе. Как?

Това значи влизане в Божествената Школа.

Те имат Божествена цел за бъдещето.

Първият кръг беше, когато вие биехте, а тук сега, понеже отношенията ви са вече към Бога и желаете да работите не както вие искате, а както Господ иска, затова казвате, че това, което светът прави, не е в реда, а туряте пред себе си Божествената Правда и казвате, че като си дал дума някому, трябва да я изпълниш.

Когато е бил във външния кръг, [ученикът] е приел външното знание, а сега вече влиза в Божествената Мъдрост.

Нему се доверяват ключовете на Висшето Знание, Знанието на Великата Божествена Наука.

Той често говореше за Божествената наука.

Тъй като на върха на Истината е изобразен образът на Учителя, църквата нарича цялат картина „икона".

Вие ще бъдете зрители, когато Божествената Любов дойде.

Всяко нещо в природата, в Божествената книга си има определено време, специално време и ако се използва, добре, ако не се използва, изгубен е моментът, трябва да се чака.

Един свещен импулс трябва да има в душата ви, в сърцето ви, в ума ви, за да можете да се домогнете до Божествената Истина.

И той влезе в нея, слуша тази велика философия, тази велика Божествена Мъдрост и се въодушеви, че като слезе, каза: „То е велико знание." И като слуша горе това, казва: „Всичко в този свят аз считам за измет, за да позная Христа." Но като е слушал горе, казва: „Това, което видях там, е толкова велико, че всичко в този свят аз считам за измет." Затуй жертвите, които вие ще дадете в този свят, този измет като дадете, като познаете Христа, ще кажете: Ние благодарим на Бога, че пожертвахме, за да познаем Бога, Христа, този велик Христов Дух, тази велика изявена Любов, тази велика изявена Мъдрост, тази велика изявена Божия Истина, която сега обхваща духовете и душите на всички ученици и буди всичко онова, което е заспало у вас.

Ще ни дадете работа, ще кажете: "Не искам да бъда ученик на Школата." Не, не, няма нищо по-хубаво от това, да бъде човек ученик на тази велика Божествена Школа!

При туй растене вас ще ви бара една разумна ръка – Божествената ръка.

В тази Велика Божествена Школа всяко нещо трябва да става точно навреме и никой няма да се старае да коригира.

Туй, което Бог е създал, трябва да го възстановим — да повърнем тази първоначална Божествена чистота, затуй Бог сега гради.

179. Учителя е поканен от Архимандрит Евтимий на диспут в салона на читалище 'Надежда', Търново

Това повече ги раздразни и те се проявиха не като представители на църквата, но като обикновени прости хора.

На връщане от Търново се отбихте в Казанлък, за да протръбите и тука голямата опасност, която застрашава църквата и обществото.

180. (19-25) Сформиране на Школи на Бялото Братство в провициалните градове на България

Нарича я още Божествена Школа, Христова Школа.

проблемът с църквата достига своята критическа развръзка.

На 7 юли, преди още Учителя да е обявил официално откриването на Школата, православната църква го обявява за самоотлъчил се.

През първия ден на събора на публичната беседа в читалище „Надежда" присъстват представители на църквата от цяла България, които обявяват диспут в 2 часа следобед.

181. „Отворено писмо' до архимандрит Евтимий, от Групата на ББ в Казанлък

1. УЧИТЕЛЯ НА БЯЛОТО БРАТСТВО И БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА - ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ВЪРХУ СЦЕНАТА НА ОБЩЕСТВЕНИЯ ЖИВОТИзвадка от статията:

УЧИТЕЛЯ НА БЯЛОТО БРАТСТВО И БЪЛГАРСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА - ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ВЪРХУ СЦЕНАТА НА ОБЩЕСТВЕНИЯ ЖИВОТ

За да вникнем в същността на взаимоотношенията между Българска православна църква (БПЦ) и Бялото Братство (ББ) през разглеждания исторически период от време, следва да проследим хронологически и фактологически позицията на Църквата – представител и стожер на официалната държавна религия (според действащата тогава Търновска конституция – източно-православното християнско вероизповедание), спрямо личността на Учителя Петър Дънов и неговото учение.

Не е за пренебрегване в този ред на мисли и становището на Учителя, по повод моментното състояние на Църквата като духовна и обществена организация, от гледна точка на първоначално заложените в нея от Спасителя Иисус Христос цели.

Учителя е на мнение, че в настоящата си форма християнската Църква не е адекватна на изискванията на историческия момент и не е способна да изпълнява предназначението си на Божествен обединител, пастир и водител на всички вярващи в Христа.

Учителя смята, че Църквата е разпиляла във вековете най-ценното си богатство – Христовата Любов и готовност за братско общение и саможертва, и го е заменила със суха схоластика, непонятна за обикновените християни ритуалност и ненужно догматизиране на живото Слово Божие.

От особена важност е да се подчертае, че Петър Дънов подлага на обоснована критика проявени недостатъци и недостойни дела на православното духовенство у нас, а не отрича Църквата като общност от вярващи в Христос (от гр.ез.

Особено внимание се отделя на издателската дейност на Църквата като мощно средство за пропаганда на собствените идеи и критика и засенчване на чуждите, обявени за еретични.

Давайки си ясна сметка за собствената си идейна слабост и пропуски в пастирската си изява, Църквата упорито търси подкрепата и на държавната власт.

Цялата гама от изброени мерки, предприети от Църквата за изненадващо кратко време, не дават особени резултати.

Неговите писания намират място в официозите на Църквата – сп.

Църквата проявява завидна инициативност в своята кампания срещу ББ и дори привлича подкрепления от чужбина.

Пратеникът на Руската православна църква идва у нас с официално формулирана мисия за подкрепа на единството на БПЦ.

Разбира се, откъдето и да се погледне на ситуацията, в тази „война" има само един агресор – Църквата, войнствено настроена, засегната в най-деликатните и болезнени места на своя вековен приоритет – неоспоримото, абсолютно обществено влияние и водеща роля.

А цената, която е заплатена за всички тези „придобивки", са лицемерието, алчността, закостенялата догматичност, избуялото чувсто на непогрешимост и вяра само в една истина – собствената; занемарения контакт с редовите християни, фалшивия морал, демонстриран пред света и нямащ нищо общо с действителното вътрешно състояние на Църквата и пр., и пр.

Видински митрополит Неофит, обявяващ привързаността към идеите на П.Дънов за предателство към Църквата и българския народ („Към напредък или пропаст" – 1922).

Стефан Цанков, развил темата за ББ като секта и поставил основаната от Учителя духовна общност извън християнството („Българската православна църква от Освобождението до настоящи дни" – ГСУ Бф, 1938-39).

То е християнство в чиста форма и следователно съдържа и онзи езотеричен елемент, изваден изкуствено от църковните канони и теоретични схеми, още през първите векове на Христовата Църква, със специални разрешения на Вселенските събори.

Въплътен от един най-висок духовен свят, този брилянтно красив и Всеотдаен Слънчев Дух отдаде цялата Божествена енергия и целенасоченост на Съществото си на мисията за прокарване на светла пътека към един нов свят – света на Новата култура на Шестата раса.

Това, на свой ред, предизвикваше подронване авторитета на Църквата в самата основа на нейната многовековна утвърдена доктрина – факт, от който духовенството се боеше най-много.

На второ място – БПЦ започна да полага максимални усилия за спиране потока на непрекъснато увеличаващите се последователи на П.Дънов и евентуално, да ги възвърне в лоното на Църквата. Т.е.

Веднъж постигнала такава социална роля, Църквата най-малко нямаше намерение да се разделя с нея, или дори да я споделя с някакво ново „еретично" движение, каквото бе ББ.

На свой Архиерейски събор в София през 1922 г., Православната църква взема безпрецедентно дотогава решение – за отлъчване на Петър Дънов от Църквата.

ни Църква и се е обявил явно или прикрито срещу нея, е престанал да бъде в общение с нея, и е решило, като осъжда лъжеучението му, да се обяви на всичките верни чада на св.

ни Православна църква Петър Дънов за самоотлъчил се от св.

Православна църква, учението му – за еретическо и опасно за вътрешния мир и обществения морал" (Giovani Verotiero – литературен псевдоним на Иван Радославов.

Цялата акция, предприета на Архиерейския събор, в крайна сметка се превръща в горчиво поражение за най-консервативните кръгове на Православната ни църква.

Любопитно е, че покрай борбата срещу учението на Учителя и ББ, Църквата получава благоприятни резултати в една единствена насоса.

Затова пък редица последователи на Учителя вземат дейно участие в полемиката с Православната църква и под перата им се раждат съчинения, допринесли значително за изясняване същността и позициите на ББ в обществената среда.

Тази констатация е в сила и за преките или писмени дискусии с Православната църква и за множество други случаи на подобно противостоене, вкл.

Книгата му „Съвременният обществен морал и Дънов" (София, 1922) е вдъхновен очерк на автора, предизвикан от докосването му до Божествената красота на Учителеевото Слово.

Проследява се органическата връзка между християнството от първите векове на Църквата, все още незамърсено от човешки намеси, и Словото Учителя, подкрепено с цитати от Свещ. писание.

1922_11 Учителя на Бялото Братство и Българската православна църква

На връщане от Търново се отбихте в Казанлък, за да протръбите и тука голямата опасност, която застрашава църквата и обществото.

182. Учителя дава песента 'Сила жива, изворна' - гр.София

За да може човек да изпее това упражнение, трябва да влезе в хармонични отношения с Божествената природа.

183. Група последователи на Учителя вземат решение за направата на устав

от Синода, на който обявяват Учителя за самоотлъчил се от Църквата.

184. Писмо от Учителя до Елена и Константин Иларионови, София

и всички приятели и ученици на Божествената школа.

185. Учителят изпраща Писмото, което става текст на песента 'Писмото'

от Синода, на който обявяват Учителя за самоотлъчил се от Църквата.

Тогава ще чуем и ще видим Божието Слово като Божествена Светлина и Виделина.

Веднъж Той каза: "Ние няма да правим от учението църква.

Ако някой се опита да направи църква, Аз ще я разруша".

След като ви разказах за категоричното мнение на Учителя за организацията, тоест, за църквата и за религията като религиозни форми в човешкото съзнание, сега ще ви разкажа и нещо друго.

И когато тази Слава и Божествена Светлина грее, плодът цъфти и зрее.

Затова, когато Божествената Слава грее от Света на Истината, тя като Виделина цъфти и като Хармония разцъфтява, а като Светлина зрее като плод в ума на ученика.

Третото за Истината: "Когато Истината грее, плодът цъфти и зрее" означава, че след изработването на правилни отношения към Бога от ученика, от Света на Истината, която е сътворена от Светлината на Божествения Свят, тоест от Славата, ще слезе Божествената Слава.

Правилните отношения на ученика към Бога означават път на Славата към Виделината, означават път на Виделината към Светлината, означават път на една Божествена Идея, преминала чрез Славата, чрез Виделината и чрез Светлината в ума на ученика, откъдето да се реализира чрез светла мисъл, благородно чувство и праведна постъпка.

На следващия ден, онази група, която не бе допусната на събранието за избиране на ръководство, подаде документи да се зарегистрира като ново Бяло Братство към Комитета на вероизповеданията, който сега е с ново име: "Комитет по въпросите на Българската православна църква и на религиозните култове" при Министерството на вътрешните работи.

А много преди това, една инициативна група, с писмо Ц-79-06-1 от 3 октомври 1990 година, се бе зачислила и регистрирала като Духовно общество "Всемирно Бяло Братство" именно при православната българска църква и религиозните секти.

И сега именно, това така наречено духовно общество, което бе регистрирано и се намираше в редиците на православната църква и религиозните култове, си избираше Върховен братски съвет, за да може да го запише след това там, където се вписват имената на патриарси, митрополити, епископи и ръководители на религиозни култове и секти.

Първо се разцепи Българската православна църква и се създадоха два синода.

186. Писмо от Учителя до учениците от специалния клас (младежкия)

Там гдето има светлина чистота Духовна, свобода Божествена, там Духът Царува."

187. Учителят е на екскурзия на Витоша с група ученици (до Резньовете)

Заставаме, гледаме бялото море от сняг около нас, упиваме се от Божествената гледка и пак поемаме нагоре.

188. Учителят е на екскурзия на Витоша с група ученици

Като че ли се носим леко из водите на Божествена къпалня, която заедно с душата пречиства и телата ни, всяка клетка.

189. Привършен е строежът на салона на ул. 'Оборище', 14

Приятелите идваха по-рано и по същия начин бяха облечени - много прилично, като за църква.

190. Учителят е на екскурзия на Витоша с група ученици, чешмата - Ел Ше-дар

Няма защо и богомолците да се вкарват в опушените с тамян свърталища, а там, там на планината, човек да види нищожеството на своята гордост и честолюбие и смирено да простре ръце всред тая божествена хармония.Наближаваме величествения храм на природата.

191. Писмо от Учителя до Елена Казанлъклиева (снимка на писмото), София

За лекуване има особена Божествена наука, но тя е само за посветените.

192. Писмо от Учителя до Минчо Сотиров, София

Църквата е за Земята, Всемирното Бяло Братство е за Ангелския свят.

193. Две упражнения от Учителя, дадени на 1 юли

Искате ли да уякчите силите на сърцето и ума си, кажете тъй: „Моето сърце ще се изпълни с Божествената Любов и ще бъде устойчиво във всяка Правда и Истина“ (лявата ръка над дясната).

„Моят ум ще се изпълни с Божествена светлина и аз ще възприемам в себе си всички Божествени мисли и ще ги насаждам в света“ (дясната ръка над лявата).

194. Учителя присъства на първия младежки събор, София. Първи ден - 1 юли

След време Школата на Учителя се затвори, остана неговото Слово и нашите опитности, които ги предаваме на вас, младите, хубавите, красивите, които трябва да имате един-единствен идеал „Вие сте души, заченати някога в Божествената Душа от Божествения Дух".

195. Учителя присъства на първия младежки събор, София. Четвърти ден - 4 юли

След време Школата на Учителя се затвори, остана неговото Слово и нашите опитности, които ги предаваме на вас, младите, хубавите, красивите, които трябва да имате един-единствен идеал „Вие сте души, заченати някога в Божествената Душа от Божествения Дух".

196. Правителството на Цанков отказва да разреши провеждането на събора на Братството, забранен преди т...

Църквата, обществото, гражданството бе се нахвърлило върху Учителя чрез вестници, списания, от амвоните на църквите, от улицата и от обществени места.

Всякога, когато не се допусне една Божествена идея, в противоположната страна на физическия свят ще се появи известна реакция.

197. Писмо от Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), София

Към тази област сега хората се приближават, а ангелите вече са настъпили в Божествената светлина, която дава възможност на висшия живот да се прояви в човешката душа.

Встъпването на Божествената Любов, явяването на Божествената Мъдрост, реализиране на Божествената Истина.

198. Учителя държи беседи пред ръководителите на братски групи - 9 септември

показа, че Любовта - Божествената Любов е пътят, по който можеш да си вървиш здрав.

Ще ви кажа по какво се отличава Божествената Любов от любовта към ближния.

А що е Божествената Любов?

Когато всичката Божествена Любов влезе в сърцето ти, тогава тази Любов ще мине в ума ти - там има друга мярка: права мисъл и крива мисъл.

Ще станат нещастия: Божествената Любов ще те разсипе.Ще направите първия опит.

Това е най-великата епоха, в която се проявява Божествената Любов, Божествената Мъдрост.

Всякога когато се пропусне една Божествена Идея, в противоположната страна на физическия свят ще се прояви известна реакция.

Вие можете да дадете място да се прояви тази Божествена Любов, както Бог иска.Когато ви попитат: „В какво седи Божията Любов?

199. Учителя държи беседи пред ръководителите на братски групи - 10 септември

Това е действително правата Божествена философия.Ти ще си кажеш: „Нямам да му давам, но Господ да ми каже как трябва да постъпя".

Млад човек значи носител на Божествената Любов, стар - значи онзи, който е мъдър - не по възраст.

Онзи ден ви говорих за любовта към Бога, за Божествената любов.

Вие си казвате: „Божествената любов е непостижима".

Божествената любов е постижима.

200. Учителя изнася лекцията 'Високият идеал' пред Общия окултен клас

Ако всички хора се стремяха към първия лъч на Слънцето, ако всички хора се стремяха към идеала на Божествената Любов, какви щяха да бъдат съвременният свят и съвременните ваши души?

Това са глупавите идеали на съвременните ученици, това са глупавите идеали на съвременните религиозни хора, които не разбират онази велика Божествена искра, която трябва да проникне дълбоко вътре в нашите души.

201. Писмо от Учителя до д-р Иван Жеков, София

Разумният ученик на Божествената школа се подига по-горе от всички изкушения.

202. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Първи ден - 11 август

Чак сега развързваме горките си раници, чак сега вкусваме от сладостите на божествената храна.Картина.

Ние говорим за онази възвишена, Божествена чиста Любов.

От човека на Божествената наука се изисква голямо търпение, голямо умение.

203. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Втори ден - 12 август

Чак сега развързваме горките си раници, чак сега вкусваме от сладостите на божествената храна.Картина.

204. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Трети ден - 13 август

Чак сега развързваме горките си раници, чак сега вкусваме от сладостите на божествената храна.Картина.

205. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Четвърти ден - 14 август

Чак сега развързваме горките си раници, чак сега вкусваме от сладостите на божествената храна.Картина.

206. Учителя в разговор с ученици на Изгрева предвижда атентата в църквата „Св. Неделя“, 1925 г.

атентатът в църква „Св.

“ Петър Дънов е видял не само атентатът в църквата "Св.Неделя", но и настъпилата ситуация след него в страната.

стана атентатът в катедралната църква „Св.

207. Атентатът в катедралната църква „Света Неделя“ – история и факти

Атентатът в катедралната църква

Атентатът в църквата „Света Неделя“ е най-тежкият терористичен акт в историята на България, а по това време и в света.

Надали тогава някой си е и помислил дори, че това ще бъде началната страница на една трагична история, а именно атентатът в църквата “Света Неделя” в София, извършен на 16 април 1925 година.

Не за друго, а защото той е клисарят, благодарение на когото в църквата биват внесени 25 килограма взривни вещества.

Главният купол на църквата се събаря, а под него се намират множество невинни хора.

Пораженията в църквата

208. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Първи ден - 10 юли

А за въздухът кой може да говори, този въздух напоен от толкоз целебни благоухания на разноликата наша кърмилница драга, която неспирно се грижи нищо да не липсва в тая Божествена обител -Свята Рила.

209. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Втори ден - 11 юли

А за въздухът кой може да говори, този въздух напоен от толкоз целебни благоухания на разноликата наша кърмилница драга, която неспирно се грижи нищо да не липсва в тая Божествена обител -Свята Рила.

210. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Трети ден - 12 юли

А за въздухът кой може да говори, този въздух напоен от толкоз целебни благоухания на разноликата наша кърмилница драга, която неспирно се грижи нищо да не липсва в тая Божествена обител -Свята Рила.

211. Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Четвърти ден - 13 юли

А за въздухът кой може да говори, този въздух напоен от толкоз целебни благоухания на разноликата наша кърмилница драга, която неспирно се грижи нищо да не липсва в тая Божествена обител -Свята Рила.

212. Арестуване на Учителя. Протокол за разпит - София, 21 юли 1925 г.

Моето Учение е основано на три главни принципа: Божествената Любов, Божествената Мъдрост и Божествената Истина.

Ученикът на Божествената школа, за да може да възприеме и приложи великите истини на Христовото учение, трябва да бъде чист физически, морално и духовно.

Църквата винаги трябва да върви в пълно съгласие с Божествената Любов, Мъдрост и Истина.

За да схванат Божествената Мъдрост и се разберат Божествените Истини, изискват се знания за живота.

213. Беседа на Учителя пред ръководителите. Събора в Търново, 1925 г. Втори ден - 24 август.

Туй не е за наказание, а за да се възстанови Божествената правда.

214. Учителя дава музиката на песента 'Писмото'

от Синода, на който обявяват Учителя за самоотлъчил се от Църквата.

Тогава ще чуем и ще видим Божието Слово като Божествена Светлина и Виделина.

Веднъж Той каза: "Ние няма да правим от учението църква.

Ако някой се опита да направи църква, Аз ще я разруша".

След като ви разказах за категоричното мнение на Учителя за организацията, тоест, за църквата и за религията като религиозни форми в човешкото съзнание, сега ще ви разкажа и нещо друго.

И когато тази Слава и Божествена Светлина грее, плодът цъфти и зрее.

Затова, когато Божествената Слава грее от Света на Истината, тя като Виделина цъфти и като Хармония разцъфтява, а като Светлина зрее като плод в ума на ученика.

Третото за Истината: "Когато Истината грее, плодът цъфти и зрее" означава, че след изработването на правилни отношения към Бога от ученика, от Света на Истината, която е сътворена от Светлината на Божествения Свят, тоест от Славата, ще слезе Божествената Слава.

Правилните отношения на ученика към Бога означават път на Славата към Виделината, означават път на Виделината към Светлината, означават път на една Божествена Идея, преминала чрез Славата, чрез Виделината и чрез Светлината в ума на ученика, откъдето да се реализира чрез светла мисъл, благородно чувство и праведна постъпка.

На следващия ден, онази група, която не бе допусната на събранието за избиране на ръководство, подаде документи да се зарегистрира като ново Бяло Братство към Комитета на вероизповеданията, който сега е с ново име: "Комитет по въпросите на Българската православна църква и на религиозните култове" при Министерството на вътрешните работи.

А много преди това, една инициативна група, с писмо Ц-79-06-1 от 3 октомври 1990 година, се бе зачислила и регистрирала като Духовно общество "Всемирно Бяло Братство" именно при православната българска църква и религиозните секти.

И сега именно, това така наречено духовно общество, което бе регистрирано и се намираше в редиците на православната църква и религиозните култове, си избираше Върховен братски съвет, за да може да го запише след това там, където се вписват имената на патриарси, митрополити, епископи и ръководители на религиозни култове и секти.

Първо се разцепи Българската православна църква и се създадоха два синода.

215. Учителя е на екскурзия на Витоша с ученици - 6 май, Гергьовден, петък

Очите горят в чист, светъл пламък, излъчващи божествена усмивка.Кой е Тоз, що умее планини да разтваря и неоценими богатства които нам, залутани земни пътници, така щедро раздава.

216. Учителя е на екскурзия до Мусала с ученици. Първи ден - 10 юли

Всред тишина и облачна стихия, гласът му тих и дълбок се влива в душите ни като мощна божествена струя, дошла направо от небето.

217. Учителя е на екскурзия до Мусала с ученици. Втори ден - 11 юли

Всред тишина и облачна стихия, гласът му тих и дълбок се влива в душите ни като мощна божествена струя, дошла направо от небето.

Всред тишина и облачна стихия, гласът му тих и дълбок се влива в душите ни като мощна божествена струя, дошла направо от небето.

218. Учителя е на екскурзия до Мусала с ученици. Трети ден ден - 12 юли

Всред тишина и облачна стихия, гласът му тих и дълбок се влива в душите ни като мощна божествена струя, дошла направо от небето.

219. Учителя присъства на събора, 1926 - София. 22 август

Всички ангели, събрани в сърцето на Христа, съставляват духовната Му страна, а всички божества, събрани в ума на Христа, съставляват Божествената Му страна.

220. Учителя с група ученици на екскурзия до Витоша - 1 ноември

В Божествената градина, щом нарушиш известна добродетел, веднага едно цвете изсъхва.

221. Разговор на Учителя с ръководителите - 21 април. София

Някой път вашият противник ще се стреми да ви предизвика като сте слаб.Църквата щяла да се обедини: сички, които са отишли там, вътре в нея уж за да работят, са отишли да ядат и пият, а там обединение не може да има.

Тази църква е блудницата - тя е жената, която седи на 7-те хълма.

Истинската църква е „горе".Тук тя си служи със същите методи,както политическите партии-гдето има само интерес.В католическата църква се тровят-така премахват неприя-телите си.

И Гръцката църква се пречиства.

Идва ти една Божествена мисъл: „Утре стани в 4 часа и си направи молитва" - Но ще ти дойде и друга мисъл: „Поотложи това, друга работа направи!

222. Разговор на Учителя с ръководителите - 22 април. София

Искат ние да влезем в църквата.

Вие не ще се безпокоите за мъртвите, за църквата, какво ще стане е нея - тях ще ги погребем.

Да бъде инертен човек, това са все методи на католическата църква, на католицизма, да пречат на делото.

Ние на селяните ще покажем пътя на живота - не ще им говорим против поповете, нито против църквата.

Всички ще се молите - които сте заквасени - като минава през вас Божествената светлина, да отиде и във всички тях, и да растат в пътя към Бога.

Казват ни: „Изведохте ни хората из църквата!

И ние им свирихме в църква, но излязохме: вътре сме били лоши и вън лоши пак.

Църквата сега е административно учреждение - служи само за обряди, а не е вече църква, каквато трябва да бъде.

223. Разговор на Учителя с ръководителите - 23 април. София

Съвети не давайте - трябва да се спазват правилата, иначе борбата в църквата може да се пренесе и в окултното братство.

Никога не подпушвайте Божествената енергия, когато се проявява - нека да излезе това, което тече.

Божествената мисъл като проникне, ще ти облагороди чувствата.

А закона е: Без Божествената благодат нищо не може да се направи!

В Божествената работа трябва да турнем план.

Ако искаме да поправим църквата трябва да повикаме Христа.

224. Построяване на Салона на Изгрева

Това събитие приготовляваше третото действие в Школата на Учителя, когато вълната на Истината ще открие перспективите на свободата, която е единствената изразителка на Божествената пълнота.

225. Разговор на Учителя с ръководителите преди започването на събора. Протокол

Научили сме се да пием водата с чаша, но в гората като попаднеш, употребяваш Божествената чаша - ръката.

226. Учителя е на екскурзия до Мусала с част от участниците в събора. Първи ден - 27 август

Носеха си и ямурлук... Загорските селянки пътуваха със своите широки вълнени рокли и пъстри везани престилки, като че ли отиваха на църква.

227. Учителя е на екскурзия до Мусала с част от участниците в събора. Втори ден - 28 август

Носеха си и ямурлук... Загорските селянки пътуваха със своите широки вълнени рокли и пъстри везани престилки, като че ли отиваха на църква.

228. Учителя е на екскурзия на Витоша. Празникът на Будителите

И пак шъпна: да бих била велик поет, бих писала за Учителя звездна, роена, слънчева, изворна, песнопойна поезия - най-хубавата поезия за Човека, който ми показа Божествената красота на природата и звездния мир и ме приближи към моята душа.

229. Учителя е на екскурзия на Витоша. Бивака (Ел Шадай) - 30 януари

Тя записваше всичките си приключения, застъпваше се за страждущите, биеше попове и калугери, игуменки и директорки - хаджийки.Разказваше как в Цариград, някой беден Лазар откраднал златния кръст от църквата, за да си купи дърва за зимата.

Освен, че го хванали и го били в църквата, но го предали и на заптиите да го довършат... Като се научила Варвара, а тя се научила доста късно, влязла внезапно при владиката, застанала до звънеца, за да му попречи, ако иска да звъни и ми креснала: „Скоро напиши книга да се отпусне човека, иначе ще те хвърля от прозореца!

230. Учителя е на екскурзия на Витоша - бивака. Кирил и Методий, 24 май 1928 г.

Неговото присъствие ни окриля с божествена радост.

231. Учителя с група ученици на екскурзия до Витоша - 4 юни

Ако отидете да работите като евангелисти или православни, ще имате кандидати за Евангелската или Православната църква, но не и за Царството Божие.

Като тръгнеш от Евангелската църква, ще ти определят заплата и билет ще ти дадат, а пък тук, като тръгнеш, билет няма, заплата няма.

232. Забрана на събора от властите. Блокада на Изгрева.

В нея се говори, че църквата подстрекавала властта и тя, чрез стражарите, гони сектите.

Като мотив за репресията се издига лозунга, че трябва да се спасява народа и църквата.

А църквата воюва срещу Дънов и последователите му.

А какво е отношението на Дънов към свещениците и църквата е публикувано в *Изгревът", т.

А за общество "Бяло Братство" може да се спомене, че то е на първо място в атаките на църквата, на полицията, на властите, че дори и на стражарите.

233. Писмо от Учителя до учениците на В.Б.Б и до специалния клас, София

Само така ученикът може да се доближи да види свещеното лице на Истината и да разбере възходящия път на Любовта.Великите идеи живеят в благородните души, светлите мисли - в светлите умове, чистите желания - в чистите сърца.Там, където има светлина, чистота духовна, свобода Божествена, там Духът царува.

234. Учителя е на Витоша с учениците - 4 юни 1929

Ако работите като евангелисти или православни, ще имате хора кандидати за евангелската или православната църква, но не и за Царството Божие.

Ако тръгнеш да работиш от евангелската църква, ще ти определят заплата, билет ще ти дадат.

235. Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 9 юли - потегляне от София

Да бих могла да задържа в гърдите оная божествена омая от свежите прелести на планината.

Въздухът напълно може да се окачестви на божествена амброзия.

Когато човек работи върху себе си, това е приготовление за служене на Бога и затова работата върху себе си пък може да се вземе като работа Божествена.

236. Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 10 юли

Да бих могла да задържа в гърдите оная божествена омая от свежите прелести на планината.

Въздухът напълно може да се окачестви на божествена амброзия.

Когато човек работи върху себе си, това е приготовление за служене на Бога и затова работата върху себе си пък може да се вземе като работа Божествена.

237. Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 11 юли

Въздухът напълно може да се окачестви на божествена амброзия.

Да бих могла да задържа в гърдите оная божествена омая от свежите прелести на планината.

Въздухът напълно може да се окачестви на божествена амброзия.

Когато човек работи върху себе си, това е приготовление за служене на Бога и затова работата върху себе си пък може да се вземе като работа Божествена.

238. Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 12 юли. Петровден

Да бих могла да задържа в гърдите оная божествена омая от свежите прелести на планината.

Въздухът напълно може да се окачестви на божествена амброзия.

Когато човек работи върху себе си, това е приготовление за служене на Бога и затова работата върху себе си пък може да се вземе като работа Божествена.

239. Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 13 юли

Да бих могла да задържа в гърдите оная божествена омая от свежите прелести на планината.

Въздухът напълно може да се окачестви на божествена амброзия.

Когато човек работи върху себе си, това е приготовление за служене на Бога и затова работата върху себе си пък може да се вземе като работа Божествена.

240. Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 14 юли

Когато човек работи върху себе си, това е приготовление за служене на Бога и затова работата върху себе си пък може да се вземе като работа Божествена.

241. Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 15 ден

Когато човек работи върху себе си, това е приготовление за служене на Бога и затова работата върху себе си пък може да се вземе като работа Божествена.

242. Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 16 ден

Когато човек работи върху себе си, това е приготовление за служене на Бога и затова работата върху себе си пък може да се вземе като работа Божествена.

243. Учителя на екскурзия до Мусала с група ученици. 17 ден. Потегляне за София

Когато човек работи върху себе си, това е приготовление за служене на Бога и затова работата върху себе си пък може да се вземе като работа Божествена.

244. Седемте рилски езера - Тръгване за Рила на група ученици без Учителя 14 август 1929 г.

Сега вече ни зове сърцето на Рила - ония чудни 7 езера, за които само сме чували, без да сме ги даже сънували.Сега автомобилите ни минават през Княжево, Владая; спущаме се по дефилето на Люлин и Витоша покрай хубавите и спретнати селца Църква, Студена, Крапец, Друган и др., чиято големина и уредена околност говори, че е под бдителното око на една сериозна и веща селска управа.

Църква и Студена имат прекрасни училищни здания, а също тъй спретнати чисти обществени заведения, улици и мегдани, дордето в Сапарево блещи само сградата на минералната баня.

245. Учителя на седемте рилски езера с учениците - 21 август

Нареждаме се по един по цялото крайбрежие до езерото на Божествената песен Махабур.

246. Излиза статията 'Религиозно-философският мироглед на Петър Дънов' от Ангел Томов

Най-висшите строителни сили, това са висшето космическо или божествено съзнание, божествената мисъл, божествената любов.

Природата – това е самата, проявена външно, висша реалност, проявената висша разумност; природата обаче е скрила своята духовна и божествена физиономия за нисшето съзнание.

Друга основна и от най-голяма важност за човека истина, която се разкрива за по-висшето познание, е тая, че чрез божествения живот, божественото творчество, божествената разумност, се проявява една върховна любов: „Бог е любов” (6).

Тя носи божествения живот, светлина, радост, мир, хармония и красота и, както споменахме, е най-висшата космична творческа сила наред с божествената мисъл.

Човешкият живот, колективен и индивидуален, е в едно неразделно единство с тоя на цялото битие; той също се насочва и управлява от великата божествена разумност и великата божествена любов.

„Разумната природа” разкрива своето лице само на ония души, които са дорасли да проявят висшата божествена любов.

„Ученик” е онзи, който не само е разбрал, че е дошъл на земята да научи най-великото изкуство на разумния живот, да расте в знания, в постигане висшата истина, в проявление на божествената любов и достигне да бъде истински служител и съработник на висшите разумни сили и на Бога, но е и в състояние да даде всички жертви, да направи всички усилия, за да придобие и усъвършенства постепенно това изкуство.

Той знае, че като изразител на божествената мъдрост, божествената любов и божествената правда стои най-близко над него и цялото човечество тъй нареченото „Б я л о б р а т с т в о” – завършили своята земна еволюция души, които са се посветили да служат на въздигането на човечеството.

247. Учителя е на екскурзия на Витоша с група ученици - Ел Шадай - 3 февруари

Това е божествена амброзия тук.Едвам отпочинала - гимнастика.

248. Писмо от Учителя до Цветана Симеонова

Само Божествената Истина дава вътрешния смисъл на живота.

249. Снимка на Юрданка Жекова до надписа на скалата, при извора „Ръцете', Рила

Кръгът с 2радиуса (диаметър) означава поляризирането на Абсолютния Дух в Битието - единият радиус е Божественият Дух, а другият е Божествената душа.

Кръгът с два напречни диаметъра означава, че Божественият Дух и Божествената Душа слизат в Битието, разчупват кръга, започва инволюцията на човечеството.

250. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа, 28 юли

Гори в очите му страшния пламък на Божествена Любов и Бащина грижа... Знаем, че ни люби Той.

251. Беседа, изнесена от Учителя на Рила - езерата, лятната духовна школа. 21 август

Божествена връзка, 21 август 1930 г.

252. Беседа на Учителя пред ръководителите. Протокол от 28 август

Може да се зачне една микроскопическа Божествена идея вътре въ вас.

И сега не е късно, но ако закъснеете още малко, пресрочване ще има.Та сега трябва да употребявате Божествената мисъл, като едно средство за вътрешна работа или казано на съвременен език, аз ще се постарая да направя една антена да можем да говорим с Невидимия свят.

Можете ли да употребите методите на Божествената Истина?

253. Беседа на Учителя пред ръководителите. Протокол от 29 август

Ако човек се поколебае в една Божествена мисъл, могат да му дойдат най-големите нещастия.

Да пречупвате Божествената светлина и да имате новото, с което да се отличавате.Има четири вида хора: обикновени, талантливи, гениални и светии.

254. Беседа на Учителя пред ръководителите. Протокол от 30 август

Трябва да се възстанови в нас, по който и да е начин Божественото разбиране, Божествената хармония.

255. Беседа на Учителя пред ръководителите. Протокол от 31 август

Ще оставиш само едно място, през което само Божествената светлина да влиза в тебе.

256. Учителя започва изнасянето на Утринните слово с беседата 'Абсолютната Истина'

Помнете: В Божествената Школа се приемат само млади хора.

Някои от вас още се държат за църквата, за проповедите на своите пастири.

257. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 11 август

Като турим една мисъл в Божествената инсталация, тая мисъл става силна за нас и може да ни служи.

258. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. Бурята. 20-21 август

Тя затъмнява Божествената Любов в Лулчев и той не я проявява добре в Стр. 9/1036

Сириус, звездата на Божествената мъдрост, се намира на Десцендента и показва силна изява на мъдростта в човешкия живот, за разлика от Учителя, при когото Сириус е в МС - оттам тя носи чистото Божествено Слово за цялата Вселена.

При атентата в църквата „Св.

Той е имал знание да връзва духовете, Освен това той е разбирал езика на животните и всяка година ги е събирал на определено място и е разговарял с тях, като им предавал уроци по Божествената мъдрост.

259. Учителя е на екскурзия на Витоша с група ученици, 17 септември.

Далече и Рила Божествена се очертава.

260. Учителя дава песента 'Всичко в живота е постижимо' на старинен език

Музиката е винаги Божествена и следователно всички онези, които се занимават с музиката трябва да бъдат същевременно жреци на Божественото!

261. Учителя дава песента 'Малката буболечица'

Същата година - 1935 - Олга Славчева издаде една книжка: "АСАВИТА - Божествена песен".

Словото на Учителя предхожда Виделината, музиката и хармонията, защото Словото на Учителя идва от Света на Истината, който е свят на Божествения Дух и Божествената Душа.

262. Учителя дава песента 'Химн на Великата Душа'

Или по-точно - когато една Божествена идея се даде от Божествения свят, тя слиза на крилата на орела от висините и се сваля в долините на човешкия живот.

Божествената мисъл е в Божествения свят, тя трябва да се свали в Духовния свят и оттам, на крилата на орела - в човешкия свят.Формула, от Учителя от песента "Химн на Великата Душа"Тази формула трябва да се произнесе всред природата, на отворено, на двора, в гората, на полето, като се гледа природата.

Или по-точно - когато една Божествена идея се даде от Божествения свят, тя слиза на крилата на орела от висините и се сваля в долините на човешкия живот.

Божествената мисъл е в Божествения свят, тя трябва да се свали в Духовния свят и оттам, на крилата на орела - в човешкия свят.Формула, от Учителя от песента "Химн на Великата Душа"Тази формула трябва да се произнесе всред природата, на отворено, на двора, в гората, на полето, като се гледа природата.

263. Учителя присъства на събора през 1933 г., първи ден - 1 септември

„Учителю - си шепнех в себе си, - Ти винаги си ни носил на крилете на Твоята Божествена мисъл, Ти дойде да ни озариш с дълбоката Си мъдрост и да ни покажеш Пътя за вечния живот!

264. Учителя дава песента 'Добър ден'

В началото на всяка Божествена култура човеците пеят.

Ако твоята музика оздравява болния, тя е окултна, Божествена.

В Бога живеем и се движим, в това движение има хармония.Това, което хората наричат музика, поезия и наука, представлява външно отражение на Божествената музика, поезия и наука, които се долавят от човешкия ум и сърце и се изнасят навън.Пеенето трябва да изразява правата мисъл и благородните чувства, които смекчават и облагородяват характера на човека.

Божествената хармония създаде красотата в цялата Природа.

265. (известна е само годината) Учителя дава Паневритмията и възлага на Олга Славчева да напише думите на първата част

Същата година - 1935 - Олга Славчева издаде една книжка: "АСАВИТА - Божествена песен".

Словото на Учителя предхожда Виделината, музиката и хармонията, защото Словото на Учителя идва от Света на Истината, който е свят на Божествения Дух и Божествената Душа.

Тогава тази Божествена енергия ще тече непреривно към земята под ъгъл от 45° като светъл пояс и ще ни изпълва със своите могъщи сили, любов и мъдрост.

266. (известна е само годината) Учителя дава песента 'Българска рапсодия'

В тях е вложена дълбока символика – това е мистичният път на човешката душа, която се стреми да влезе в допир с Божествената Любов.

267. Учителя дава песента 'Духът ми шепне това' ('Аз в живота ще благувам')

Или по-точно - когато една Божествена идея се даде от Божествения свят, тя слиза на крилата на орела от висините и се сваля в долините на човешкия живот.

Божествената мисъл е в Божествения свят, тя трябва да се свали в Духовния свят и оттам, на крилата на орела - в човешкия свят.Формула, от Учителя от песента "Химн на Великата Душа"Тази формула трябва да се произнесе всред природата, на отворено, на двора, в гората, на полето, като се гледа природата.

268. Отношението на Учителя към политическата ситуация в страната в неделна беседа на 20 май 1934 г., София

Ако човек върви по закона на Божествената любов, всичкото зло, като го познаеш, ще го превърне за твое добро, ти ще спечелиш.

Божественото седи в следното: когато си най-развълнуван, в тебе ще дойде една Божествена мисъл и Бог ще ти проговори.

269. Учителя възлага на Стоянка Илиева да напише думите на Песента 'Мирът иде'

Учителя и ще бъде онзи, последен, десети под ред, който трябва да реализира напълно и изцяло тази Божествена идея, дадена чрез Учителя.

270. Разговор с Учителя. 8 юли. Записал Боян Боев. София

Когато апостол Павел е казал: „Ухо не е чуло и око не е видяло това, което Бог е приготвил за вас“, под това той не подразбира ли преживяване на пълнотата на Божествената Любов, защото тази Любов, която човек преживява сега на Земята, е само слабо отражение, слаба проекция на пълнотата на Божията Любов?

271. Учителя и Братството организират лагера на Витоша - Яворови Присои, 5 август

Когато апостол Павел е казал: „Ухо не е чуло и око не е видяло това, което е приготвил Бог за вас“, под това той не разбира ли преживяване на пълнотата на Божествената Любов, защото тази любов, която преживява сега човек на земята, е само слабо отражение, слаба проекция на пълнотата на Божията любов.“

272. Учителя и Братството организират лагера на Витоша - Яворови Присои, 9 август

Всички чувствуваме Божествената хармония, която изпълва света.

273. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 12 август

Днес и ти имаш в Божествената каса 2 асприци, вложени, които ще дават за тебе едно голямо благо, едно голямо благословение - благо духовно и материално.

274. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 20 август

Една Божествена идея има приложение в различни форми.

275. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 21 август

Една Божествена идея има приложение в различни форми.

276. Учителя провежда на Рила (Езерата) лятна духовна школа. 25 август

Една Божествена идея има приложение в различни форми.

277. Учителя с група ученици на тридневна екскурзия до Рила - вр. Мусала. 9 септември

Някой проповедник ще говори за някоя външна форма, ще цитира Исайя, обаче за Божествената Любов нито дума не става.

И една Божествена нощ е равна на толкова на 365 милиона години.

278. Учителя с група ученици на тридневна екскурзия до Рила - вр. Мусала. 10 септември

Някой проповедник ще говори за някоя външна форма, ще цитира Исайя, обаче за Божествената Любов нито дума не става.

И една Божествена нощ е равна на толкова на 365 милиона години.

279. Учителя с група ученици на тридневна екскурзия до Рила - вр. Мусала. 11 септември

Някой проповедник ще говори за някоя външна форма, ще цитира Исайя, обаче за Божествената Любов нито дума не става.

И една Божествена нощ е равна на толкова на 365 милиона години.

280. Учителя дава песента 'Буря'. 15 декември

Тази песен напомня, че има в човека една Божествена Сила, която го крепи.

Тази песен напомня, че има в човека една Божествена Сила, която го крепи.

281. Учителя на Рила - спомен на Олга Славчева

Всеки ден кръстосваме божествената Рила.Качи се на Харамията и от там погледни надоле.

Милват белите камъчета, що им носим подарък от божествената планина.

282. Учителя е на Рила. Започва да се оправя от парализата. Из дневника на Пеню Ганев. 7 август

Къде чердака, където бе едно време - между двора и хармана, се намира голямо здание, като църква - монастир или музей.

Любов, в която половата страст не се пробужда, тя е ангелска, а в любов, в която - всецяло преливане и никакви промени на нея ни по форма, ни по съдържание, ни по смисъл, тя е Божествена.Трябва да трансформирам моята любов, да мине в по-висша гама - в ангелска и Божествена, И затова и не хроникирам вътрешните си мисли и чувства, защото се въртя в един омагьосан кръг на плътското, на низшото, което искам да пропъдя, да го впрегна да работи за висшото в мен, за Бога в мен.

283. Учителя е на Рила. Започва да се оправя от парализата. Из дневника на Пеню Ганев. 8 август

Къде чердака, където бе едно време - между двора и хармана, се намира голямо здание, като църква - монастир или музей.

Любов, в която половата страст не се пробужда, тя е ангелска, а в любов, в която - всецяло преливане и никакви промени на нея ни по форма, ни по съдържание, ни по смисъл, тя е Божествена.Трябва да трансформирам моята любов, да мине в по-висша гама - в ангелска и Божествена, И затова и не хроникирам вътрешните си мисли и чувства, защото се въртя в един омагьосан кръг на плътското, на низшото, което искам да пропъдя, да го впрегна да работи за висшото в мен, за Бога в мен.

284. Учителя е на Рила. Започва да се оправя от парализата. Из дневника на Пеню Ганев. 10 август

Къде чердака, където бе едно време - между двора и хармана, се намира голямо здание, като църква - монастир или музей.

Любов, в която половата страст не се пробужда, тя е ангелска, а в любов, в която - всецяло преливане и никакви промени на нея ни по форма, ни по съдържание, ни по смисъл, тя е Божествена.Трябва да трансформирам моята любов, да мине в по-висша гама - в ангелска и Божествена, И затова и не хроникирам вътрешните си мисли и чувства, защото се въртя в един омагьосан кръг на плътското, на низшото, което искам да пропъдя, да го впрегна да работи за висшото в мен, за Бога в мен.

285. Учителя и част от лагеруващите на Рила - езерат,а слизат от Рила.

Къде чердака, където бе едно време - между двора и хармана, се намира голямо здание, като църква - монастир или музей.

Любов, в която половата страст не се пробужда, тя е ангелска, а в любов, в която - всецяло преливане и никакви промени на нея ни по форма, ни по съдържание, ни по смисъл, тя е Божествена.Трябва да трансформирам моята любов, да мине в по-висша гама - в ангелска и Божествена, И затова и не хроникирам вътрешните си мисли и чувства, защото се въртя в един омагьосан кръг на плътското, на низшото, което искам да пропъдя, да го впрегна да работи за висшото в мен, за Бога в мен.

286. Учителя дава песента 'Да имаш вяра' - Рила, езерата

Тази песен напомня, че има в човека една Божествена Сила, която го крепи.

287. Учителя дава песента 'Зов на планината'

Или по-точно - когато една Божествена идея се даде от Божествения свят, тя слиза на крилата на орела от висините и се сваля в долините на човешкия живот.

Божествената мисъл е в Божествения свят, тя трябва да се свали в Духовния свят и оттам, на крилата на орела - в човешкия свят.Формула, от Учителя от песента "Химн на Великата Душа"Тази формула трябва да се произнесе всред природата, на отворено, на двора, в гората, на полето, като се гледа природата.

288. Учителя дава песента 'Там далече'

Или по-точно - когато една Божествена идея се даде от Божествения свят, тя слиза на крилата на орела от висините и се сваля в долините на човешкия живот.

Божествената мисъл е в Божествения свят, тя трябва да се свали в Духовния свят и оттам, на крилата на орела - в човешкия свят.Формула, от Учителя от песента "Химн на Великата Душа"Тази формула трябва да се произнесе всред природата, на отворено, на двора, в гората, на полето, като се гледа природата.

289. Разговори с Учителя, записани от Ана Шишкова, 7 март

Което гради сегашния живот, е Божественото Знание, Божествената Истина и Свобода.

290. Гонения срещу Учителя. Протокол за разпит на - София, 4 октомври 1937 г.

Църквата, в лицето на своите владици и попове, гледаше с много лошо око на Учителя и неговото дело, като се мъчеше с всички средства да злепостави и спъне делото му.

Моето учение е основано на три главни принципа: Божествената Любов, Божествената Мъдрост и Божествената Истина.

Ученикът на Божествената школа, за да може да възприема и приложи великите истини на Христовото учение, трябва да бъде чист физически, морално и духовно.

Църквата, винаги трябва да бъде в пълно съгласие с Божествената Любов, Мъдрост и Истина.

За да се схване Божествената Мъдрост и да се разбере Божествената Истина, изисква се знание за живота.

Към тази българска религия и църква, която служи на своя народ за неговото повдигане и облагородяване, моята любов към тях.

Учителят беше много огорчен както от българите, така от духовенството и църквата, от журналистите и вестниците и накрая от държавната власт.

Не само изменници на българския народ, но изменници на човечеството, понеже спъват великата Божествена енергия, която приготвя новия път на човечеството."

1. Относно официалното използване на държавата и църквата ни.

Към тази българска религия и църква, който служи на своя народ за неговото повдигане и облагородяване - моята Любов към тях.

291. Разговор с Учителя ('Разговор за Любовта'), записан от Боян Боев, 24 декември 1937 г.

Тук допълнително ще изложа думи на Учителя от други разговори:Центърът на Божествената Любов е на горния край на главата.

Когато Божественото в човека вземе надмощие, то тази Божествена Любов е организирана вече.

Човек, който иска да развие Божествената Любов в себе си, ще прави едно движение с ръцете си на обливане от горния край на главата, като почне от хилядолистника.

А горе мястото на Божествената Любов е мястото на хилядолистника.

Човек, който прави движения на обливане от горния край на главата надолу, да мисли за добродетели: за Божествената Любов, за Божествената Мъдрост, за милосърдието и пр.

Да мисли, че в него расте и се развива Божествената Любов.

292. Дихателно упражнение, дадено от Учителя на 7 януари 1938 г. Записал Боян Боев

Ще си помагате в прокарването на Божествената идея.

293. Упражнение (задача) и мисли, дадени от Учителя на 9 януари. Записал Боян Боев

Ще си помагате в прокарването на Божествената идея.

294. Заминаването на дядо Благо - 16 януари 1938 г.

Закъсняли там в студената църква като стоял се разболял и умря, няколко дена след това нещо, и получи простуда.

Е.А.: Дядо Благо отива на едно погребение в църквата „Св.

295. Разговор с Учителя, записан от Ана Шишкова, 27 април

На Божествената фурна дайте парите и вземете хляба.

296. Лулчев се качва на Рила - езерата. Нареждане от Учителя Лулчев да говори с Цар Борис за въвеждане на Паневритмията (...

103. Божествената справедливост е принцип на Духът, Който обитава на небето, но се прилага на земята от тези, които изпълняват Божията Воля.

Масоните изместват католическата църква от светската власт и те се разпореждат със съдбините на Европа и на света.

297. Учителя и част от учениците организират летуване на Рила - езерата, 1938 г.

В 11 дом - на приятелството, той има Венера в съвпад с Нептун и в полусекстил с Плутон в Овен, Съчетава човешката с Божествената любов и понеже Марс, господарят на знака Овен, е много добре аспектиран, дава силен превес на Божествената любов - чиста любов към другия пол.

Величка влиза в църквата, където са изложени десетина деца за осиновяване, Тя се спира, оглежда децата и веднага познава своето дете отпреди 2000 години, посочва го с пръсти казва: „Това е моето дете!

Тя се връща в църквата и взима детето, като след тона оформя документите.

Написал доклад до Министерството, че тя не посещавала църквата, не се кръстела и била от Бялото Братство.

Величка проявява към нея Божествената любов, която Стевка носи със себе си (Слънцето е в тригон с Нептун).

Слънцето в тригон с Уран и в секстил с Нептун говорят, че той е свързан с Божествената Мъдрост и Любов и постоянно търси Бога и Го намира в лицето на Учителя.

298. Учителя с група ученици на екскурзия до Рила - Мусала. 5 октомври

Защото като дойде Божествената светлина, нашата светлина потъмнява и вече се намираме в тъмнота.

Във всеки човек да вижда Божествената душа.

299. Учителя с група ученици на екскурзия до Рила - Мусала. 6 октомври

Защото като дойде Божествената светлина, нашата светлина потъмнява и вече се намираме в тъмнота.

Във всеки човек да вижда Божествената душа.

300. Учителя с група ученици на екскурзия до Рила - Мусала. 7 октомври

Защото като дойде Божествената светлина, нашата светлина потъмнява и вече се намираме в тъмнота.

Във всеки човек да вижда Божествената душа.

301. Учителя с група ученици на екскурзия до Рила - Мусала. 8 октомври

Защото като дойде Божествената светлина, нашата светлина потъмнява и вече се намираме в тъмнота.

Във всеки човек да вижда Божествената душа.

302. Учителя с група ученици на екскурзия до Рила - Мусала. 9 октомври

Защото като дойде Божествената светлина, нашата светлина потъмнява и вече се намираме в тъмнота.

Във всеки човек да вижда Божествената душа.

303. Разговор с Учителя, записан от Ана Шишкова, 2 декември

Да посещава не само църква, но и живи хора.

304. Разговор с Учителя, записан от Ана Шишкова, 23 декември

Хората още две букви не са научили в Божествената азбука.

305. Посрещане на новата 1939-та година. Беседите 'Големият брат' и 'Малкият брат'

Той е запален с Божествената запалка на любовта още при създаването му, но и до днес продължава да гори.

Тя е стояла милиони години в Божествената житница, докато дойде времето на нейното проявление.

Всяка Божествена идея носи светлина за човешкия ум и за човешкото съзнание.

Всички, които присъствуват на Божествената трапеза, ще бъдат благодарни за онова, което им е дадено.

306. Учителят записва посланието към учениците 'Вечният завет на Духа'

Божествената наука, на която Природата и цялата Вселена са само външна проява, носи на избраните души, които се вслушват в гласа на Духа, Великото Благо: изявяване, проявяване, опознаване, сближаване.

Какво по-добре от чистата вода на живота, от чистата светлина на Мьдростта, от чистата Любов на Божествената Същина!

Само чистата Божествена Любов прави душите съвършени.

Оня, който мине по пътя на Любовта, е подготвен да възприеме Великата Божествена Мъдрост.

Там, дето има светлина, там дето има чистота духовна и свобода Божествена, Духът се изявява.

Приемай Божествената топлина на Любовта; ангелската светлина на Мъдростта: чистотата на сърцето и силата на Духа.

В нея има вечна радост и блаженство дето Светлината не потъмнява, но вечно остава като Божествена нежна милувка на душата.

307. Учителя изнася утринната беседа 'Пред новата епоха' - 11 юни

Та казвам: Само онези от вас, на които вярата е Божествена, ще устоят.

Та казвам: Само онези от вас, на които вярата е Божествена, ще устоят.

308. Формула за ограждане, дадена от Учителя, 7 юли 1939

Скръбта е един метод на Невидимия свят за префиняване на човешкото естество, за да се засили неговата възприемчивост за една нова светлина, за едно висше изявяване на Любовта - за ново откровение на Божествената мисъл.

Мерило за Любовта: как да познаеш, дали твоята любов е Божествена, или не.

Ако тази твоя любов към някого събужда в тебе любов към всички същества и всички същества ти стават мили, тогава тази любов към този човек е Божествена.

Ако тази любов към някого усилва твоя идеен живот да служиш на Бога, да се жертваш за Бога и за всички, тогава тази любов е Божествена.

Ако нямаш желание да обсебиш това същество, което обичаш и не чакаш лични блага от него, тогава тази любов е Божествена.

Ако онези, които обичаш, в тях се внесат живот, светлина и свобода чрез твоята любов, твоята любов е Божествена.

Тогава твоята любов е Божествена.

309. Беседи, изнесени от Учителя на Рила - езерата, лятната духовна школа. 30 юли

Божествена светлина, 30.07.1939 г.(Рилски езера)

310. Разговор с Учителя, записан от Ана Шишкова, 28 април

Имаш ли Божествена Любов, всичко имаш.

От Божественото туряй по една лъжичка във водата - при всяко чувство влагай Божествена Любов.

311. Разговор с Учителя, записан от Ана Шишкова, 3 май

Разчитайте на Божествената Любов, която се проявява чрез вас.

312. Учителя с група от Братството на екскурзия до Мусала - първи ден. 22 юли

Бог трябва да слезе в хората, за да измени човешката любов и да я превърне в Божествена.

Той по специалност бе естественик - педагог, а освен това, навлизайки в редиците на Братството, години наред най-старателно изписваше страници след страници със стенографира-ни разговори на най-различни теми, разгледани от височината на Божествената Реалност.

И в името на Божествената Благодат, учениците на Школата, а и всички посетители на върха трябва да пазят чисти и неопетнени водите и обстановката на това дивно Мусаленско езеро..."

Той добави: „Нека „Окото" да е чисто като Божествената зеница!

313. Учителя с група от Братството на екскурзия до Мусала - втори ден. 23 юли

Бог трябва да слезе в хората, за да измени човешката любов и да я превърне в Божествена.

314. Учителя с група от Братството на екскурзия до Мусала - трети ден. 24 юли

Бог трябва да слезе в хората, за да измени човешката любов и да я превърне в Божествена.

315. Учителя на екскурзия с група ученици на Рила (езерата). Лятна духовна школа. 14 август

Тук Учителя държа беседата“Божествената радост“, печатана в тома“Божествен и човешки свят“.

Тук Учителя държа беседата“Божествената радост“, печатана в тома“Божествен и човешки свят“.

Вие говорите за Божествената Любов.

Всъщност вие не знаете какво нещо е Божествената Любов.

316. Беседа, изнесена от Учителя на Рила - езерата, лятната духовна школа. 14 август

Божествена радост, 14.08.1940 г.

317. Учителя на екскурзия с група ученици на Рила (езерата). Лятна духовна школа. 15 август

Тук Учителя държа беседата“Божествената радост“, печатана в тома“Божествен и човешки свят“.

Вие говорите за Божествената Любов.

Всъщност вие не знаете какво нещо е Божествената Любов.

318. Учителя на екскурзия с група ученици на Рила (езерата). Лятна духовна школа. 16 август

Тук Учителя държа беседата“Божествената радост“, печатана в тома“Божествен и човешки свят“.

Вие говорите за Божествената Любов.

Всъщност вие не знаете какво нещо е Божествената Любов.

319. Учителя на екскурзия с група ученици на Рила (езерата). Лятна духовна школа. 17 август

Има голяма Божествена справедливост в края на краищата.

320. Учителя на екскурзия с група ученици на Рила (езерата). Лятна духовна школа. 18 август

Има голяма Божествена справедливост в края на краищата.

321. Учителя на екскурзия с група ученици на Рила (езерата). Лятна духовна школа. 19 август

Има голяма Божествена справедливост в края на краищата.

322. Формули дадени от Учителя на 7-те рилски езера през 1940 г. (14-19 август)

Дишам светлината на Божествената Мъдрост, движа се във великата Божия Истина, която носи свобода и простор за душите, като раздавам всичко, което Бог ми дава.

323. Учителя е на четиридневна екскурзия с група ученици на Витоша - Черни връх. 23 септември

Той трябва да възприеме Божествената светлина, да я разпръсва наоколо и да се образува ореол.

324. Учителя е на четиридневна екскурзия с група ученици на Витоша - Черни връх. 24 септември

Той трябва да възприеме Божествената светлина, да я разпръсва наоколо и да се образува ореол.

325. Учителя е на четиридневна екскурзия с група ученици на Витоша - Черни връх. 25 септември

Той трябва да възприеме Божествената светлина, да я разпръсва наоколо и да се образува ореол.

326. Учителя е на четиридневна екскурзия с група ученици на Витоша - Черни връх. 26 септември

Той трябва да възприеме Божествената светлина, да я разпръсва наоколо и да се образува ореол.

327. Учителя дава тема за песента 'Житно зърно' (песента е завършена - 4 февруари 1942)

Прослави се, прослави се, Йерусалиме (християнска Църква), защото славата Господня над теб възсия: тържествувай сега и весели се, Сионе!

За да може човек да изпее това упражнение, той трябва да влезе в хармонични отношения с Божествената природа.

Тази песен напомня, че у човека има една Божествена сила, която го крепи.

В тях е вложена дълбока символика – това е мистичният път на човешката душа, която се стреми да влезе в допир с Божествената Любов.

328. Учителя организира събор на Братството в София - Изгрев. Първи ден - 28 август

Сега има особени лъчи, които слизат от Божествената Любов, за да хранят вашите сърца.

329. Учителя организира събор на Братството в София - Изгрев. Втори ден - 29 август

Сега има особени лъчи, които слизат от Божествената Любов, за да хранят вашите сърца.

330. Учителя организира събор на Братството в София - Изгрев. Трети ден - 30 август

Сега има особени лъчи, които слизат от Божествената Любов, за да хранят вашите сърца.

331. Учителя дава песента 'Божията Любов ме озари'

Божествена Любов

332. Учителя е на четиридневна екскурзия с ученици до Витоша, х. Алеко. 20 ноември

Любовта, която не изгаря, а постоянно се увеличава, е Божествена.

Понеже хората смесват човешката любов с Божествената, затова идат разочарованията.

333. Учителя на четиридневна екскурзия с ученици до Витоша, х. Алеко. 21 ноември

Любовта, която не изгаря, а постоянно се увеличава, е Божествена.

Понеже хората смесват човешката любов с Божествената, затова идат разочарованията.

334. Учителя е на четиридневна екскурзия с ученици до Витоша, х. Алеко. 22 ноември

Любовта, която не изгаря, а постоянно се увеличава, е Божествена.

Понеже хората смесват човешката любов с Божествената, затова идат разочарованията.

335. Учителя е на четиридневна екскурзия с ученици до Витоша, х. Алеко. 23 ноември

Любовта, която не изгаря, а постоянно се увеличава, е Божествена.

Понеже хората смесват човешката любов с Божествената, затова идат разочарованията.

336. Учителя се премества с част от учениците в село Мърчаево

правата Божествена мисъл влезе в един дом, всякакъв спор, всякакви недоразумения и противоречия изчезват от този дом.

Ако някой помисли нещо лошо срещу човека, който има Божествения огън в себе си, той ще опита Божествената тояжка.

337. Учителя и Братството празнуват празникът на пролетта - 22 март. Мърчаево

правата Божествена мисъл влезе в един дом, всякакъв спор, всякакви недоразумения и противоречия изчезват от този дом.

Ако някой помисли нещо лошо срещу човека, който има Божествения огън в себе си, той ще опита Божествената тояжка.

338. Писмо от Учителя до Катя Грива, Мърчаево

Макар сега да е мрачкаво, иде светъл ден на Великата Божествена мисъл на Милостта.

339. Учителя и Братството празнуват празника на лятното слънцестоене - 22 юни. Мърчаево. Екскурзия до връх Острица

правата Божествена мисъл влезе в един дом, всякакъв спор, всякакви недоразумения и противоречия изчезват от този дом.

Ако някой помисли нещо лошо срещу човека, който има Божествения огън в себе си, той ще опита Божествената тояжка.

340. Учителя и Братството празнуват Петровден - 12 юли. Мърчаево

правата Божествена мисъл влезе в един дом, всякакъв спор, всякакви недоразумения и противоречия изчезват от този дом.

Ако някой помисли нещо лошо срещу човека, който има Божествения огън в себе си, той ще опита Божествената тояжка.

341. Учителя с група ученици провежда четиридневна екскурзия на Витоша. Първи ден - 24 август. Мърчаево

правата Божествена мисъл влезе в един дом, всякакъв спор, всякакви недоразумения и противоречия изчезват от този дом.

Ако някой помисли нещо лошо срещу човека, който има Божествения огън в себе си, той ще опита Божествената тояжка.

342. Учителя провежда събора, 1944 г. Мърчаево - 24 септември

правата Божествена мисъл влезе в един дом, всякакъв спор, всякакви недоразумения и противоречия изчезват от този дом.

Ако някой помисли нещо лошо срещу човека, който има Божествения огън в себе си, той ще опита Божествената тояжка.

343. Учителя се връща от Мърчаево на Изгрева - София - 19 октомври

правата Божествена мисъл влезе в един дом, всякакъв спор, всякакви недоразумения и противоречия изчезват от този дом.

Ако някой помисли нещо лошо срещу човека, който има Божествения огън в себе си, той ще опита Божествената тояжка.

344. Формула

Божествената Душа е дихание на Бога.

Човешката душа е лъч от Божественото съзнание, лъч от Божествената душа, лъч от Великото - слезнала на земята чрез малкото.

Той каза: "Пейте, пейте, рекох." Затова, като седна на стола, вдигна очите си и каза: "Божествена красота, ето ги, идат, идат белите армии на Белите братя, идат".

Той видя как слизат на земята армиите на Бялото Братство и каза: "Божествена красота!

345. Снимка на Любомир Лучев пред Народния съд

защото те него го уволниха след атентата в църквата - 1925 год., когато убиха Стамболийски -1923 год.

346. Телеграмата до Георги Димитров за разрешение на погребението на тялото на Учителя на братското място на Изгрева

Тогава само на висш църковен глава се позволяваше да се погребе в двора на някоя църква.

347. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №76

Поздравяват ви братята и сестрите от тукашната Църква: Д-рът, Кючука152, Гешов, Кортеза153 и Мария154.

П.П. А понеже тези работи за Д-ра се нареждат тъй, то Църквата пита кога ще стане съборът.

Оттам я отвели в митрополитската църква, където отслужили молебен в нейна чест.

348. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №77

И направи едно съкрушение в Църквата, но ний се обърнахме към Господа с пост и молитва и той изравни вече този въпрос и хармонията се възстанови.

Поздрав от всички братя и сестри на Църквата, а така и от г-н Д-ра, та и от мен.

Тимотей е изпратен в Солун сам, за да насърчи църквата там.

349. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №12

В православната църква56 тука засега има един свещеник57, който заслужава похвала.

Киров живее в така наречената Гръцка махала, която е в непосредствена близост до църквата „Успение Богородично", но там до 1906 г.

В писмото вероятно става дума за църквата „Св. Св.

57. Ако се предположи, че църквата е „Св. Св.

350. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №48

Аз го упътвам, колкото мога, казвам му да посещава протестантската църква, но той повече желай в наши събрания да се събира.

Има и други младежи, но аз [на] такива им препоръчвам да посещават протестантската църква и често ги съветвам за някои работи.

351. Писмо от Пеню Киров до Учителя (от гр.Ямбол), №78

Тука работих денонощно, за да съставя една основа в повдигнатата от Бога Църква.

352. Писмо от Пеню Киров до Учителя №15

Днес даже на три-четири пъти, като бях в католическата църква72, почувствах една много лека и приятна сила, която разклащаше косата ми, и усещах едно много приятно духание, но с думи не мога да ти го обясня.

Първата католическа църква, за която се споменава в писмото, е завършена около 1870 г.

в църквата служи отец Луиджи от Триест (П.К., №15, 28.03.1899 г.).

353. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №60

Българската мисия на Църквата на адвентистите от седмия ден е организирана през 1911 г.

354. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №100

След това в един сън ний градяхме с помощта на небесните една църква, обаче понеже камъните се правеха вън и готови ги занасяхме, където се градеше, то казаха, че ще измерят Светая Светих, та че ако се гради съгласно размерите, добре, ако ли не, ще да развалят Светая Светих и изново ще я направят.

355. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №35

Веригата на Божествената любов.

356. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №52

По разговора му разбирам, че на църквата им тук е писано от Варна да се пазят от нас, понеже съблазън сме всявали37.

Варна„Призвание към народа ми български“ през 1898 година.Под натиска на православната църква, която от години осъждаспиритическите уклони и сеанси на д-р Миркович и кръга около него,той регистрира Благотворителното дружество „Милосърдие“ със седалище в гр. Сливен.

37 По това време пастор във Варненската евангелска (методистка) църква е Иван Тодоров (1855–1956) – съученик на П.

357. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №81

Кирил и Методий“ и предизвиква гнева на православната църква в Бургас.

между духовната група около Пеню Киров и православната църква в Бургас остава и спорът се разгаря с нова сила през 1904 г., когато излиза брошурата „Ти победи“ без посочен автор.

358. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №21

Моля Бога нека ти даде най-голяма радост, за която ти е желанието, и дано часът да е ударил вече, както това се нам благовества, за да се изпълнят сърцата ни с Божествената радост, както са сега изпълнени с мира Му.

Живее в Бургас и работи в местната арменска православна църква като помощник на свещеника.

започва да участва в сбирките им и напуска арменската църква, което не е добре прието от неговите близки и арменската общност в Бургас.

359. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №64

81 Причастяването, или Евхаристия с Тялото и Кръвта Господни, е тайнство, в което по чуден начин се осъществява претворяване на хляба и виното в Тяло и Кръв Господни, очистване на вътрешния човек и съединяване с членовете на Църквата, от една страна, и с Господа Исус Христос, от друга.

360. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №40

Не се устрашавайте в нищо, имайте Любов Божествена помежду си, защото само тогава ще получите всичко, що ви е нужно.

Веригата на Божествената любов, София: Бяло Братство, 2007, с.11). (П.К., №40, 15.08.1900 г.).

145. Вероятно става дума за ръководителите на Протестантската църква в Бургас.

361. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №23

Аз сега прося от Бога да ми даде жива вяра в Него и Любов Божествена с разум и радост Божествени.

362. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №43

Тодоров е във Варна, назначен като помощник-проповедник към методистката църква.

работи отново в Търново, където организира строеж на нова църква и пастирски дом, които по-късно са разрушени.

363. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №86

Това място се намира близо, между нас и протестантската църква.

364. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №104

намира оставено в църквата сираче, което приема за свое и го осиновява.

365. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №6

Щастлив се считам, гдето тъй благо е погледнал на нас Спасителят ни, Господ Исус Христос, и от преголямата Си Божествена любов праща своите посланици да ни упътят към пътя на истината и правдата.

366. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №7

Цялото семейство Велчеви поколенчески се свързва с Протестантската църква.

367. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №24

Аз прочее, който до него ден бях член на Православната църква99, намерих се виновен в съучастничество, защото с моето си посещаване [на] тази църква давам пример и на другите да я посещават и да я поддържаме заедно с формите и, за да не падне.

И така още нея вечер аз дадох обещание на Бога пред приятелите си, че не може вече да поддържам тази Църква и се отричам от нея и формите и и че отсега нататък ще служа на Бога с Дух и Истина, защото Бог е Дух и като така ний трябва да се водим във всичко от Евангелието на Господа Исуса Христа, където намираме истинското служение Божие — следване по пътя на Спасителя.

Тодор и другите приятели в Христа; за мен се моли, да мога съвършено да се отрека от себе си, защото туй се моля и аз, и нека Бог да ни даде живата вяра и Любовта Си Божествена.

99. Тук вероятно се има предвид, че всички българи тогава са кръщавани в Православната църква.

368. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №25

Оттук и отпадането на Църквата Христова от първите времена.

369. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №67

Тогава се обяснява защо ставало това и им се поднася да запишат по една сума на един лист, която ще изплащат в срок [от] 5 години – за да купят църквата им.

370. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №8

Радост Божествена ни донасяш, братко, с писмата си, затова отплатата за радостта, която ни носиш, Бог на Силите да ти я отплаща, та да можеш на мнозина в света помогна с дара си.

371. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №27

И той почна пак да служи в църквата106 си, където от по-рано беше подпомагач на свещеника им.

106. Арменската църква в Бургас, която е построена през средата на Х1Х в.

372. Писмо от Пеню Киров до Учителя, № 46

Каниха ни често пъти и настоятелно да се запишем за членове на Църквата им, но аз сам за мене си отказах, като им казах откровено, че аз не мога да се съглася с тях по вярата в някои и др.

373. Писмо от Пеню Киров до Учителя, №89

След като излязох, аз се намерих в една улица, по която като вървях, скоро стигнах в тази част на града, гдето се намираше една стара съборена църква, части от местото на която бяха завзети от градските къщи.

А понеже южната страна на църквата бе към улицата, то аз имах възможност през събореното отверстие добре да я разгледам.

И казах на близостоящия до мене человек, че църквата трябва да е стара.

Всичко това вътре в църквата се събираше.

Но скръбта за църквата ми бе доста голяма, още повече, че тази църква сме били ний.

Той ме взе под мишницата и ме заведе в най-тъмната страна на църквата, където представляваше нещо като катакомби.

Като отидохме близо към дъното на църквата, той бутна една малка дървена врата от северната страна и ний влязохме в една дъсчена къща.

374. Снимка на училището в с. Хотанца

Оказа се, че сградата на училището не е запазена, методистката църква е построена след престоя на Учителя там и тъкмо да се връщаме, една възрастна жена ни срещна, запита ни какво търсим и като разбра, покани ни в нейния дом.

375. Учителя официално обявява 22 септември за начало на учебните занятия в Школата

В Божествената книга е писано, че всички Божии синове ще работят на общо основание и то без пари.

И животът е една Божествена градина, където трябва да копаеш.

Знанието идва постепенно и тази Божествена Любов ще се прояви постепенно.

376. Малкият Петър заедно с родителите си се премества във Варна

първата българска църква „Свети Архангел Михаил" в град Варна

Божествена Литургия” на славянски език, лично от отец Константин Дъновски – първият български свещеник във града.

Така, всички българи били вече обособени в отделна община с църква и училище и имали своя явен и оформен лидер - отец Константин Дъновски...."

се освещава и открива първата българска църква „Свети Архангел Михаил" в град Варна с първи свещеник в нея Константин Дъновски.

Там остава да живее до самата си смърт (13 ноември 1918 г.) и е погребан пред олтара на църквата „Свети Архангел Михаил".„...Отец Константин Дъновски, който, види се, и досега не иска да се отдели от тази църква и винаги там му е прибежището и квартирата."

С пълната си всеотдайност и плам, младият учител спечелил бързо уважението на своите нови съселяни и не след дълго те се съгласили да построят здание за църква и училище в селото.

Отец Константин бил преместен от мястото, където служил, в митрополитската църква в града, под неговото пряко наблюдение.

/обявяването на независима българска църква и отделянето от Патриаршията/ дали нов тласък на всички стремежи на варненските българи към самостоятелност.

в околностите на село Николаевка било взето решение за отделянето им от Патриаршията и обособяване на самостоятелна община, присъединена към Българската църква.

След смъртта на владика Порфирий през 1864 г., отец Константин се отделил изцяло от връзките си с гръцката митрополия в град Варна и храбро издигнал знамето на отделна българска църква.

По този начин всички българи били вече обособени в отделна община с църква и училище и имали своя явен и оформен лидер - отец Константин Дъновски.

Лично той изготвил план за пропогандирането на идеите си сред сънародниците си в града и околността, като изпращал хора по селата и махалите, за да говорят за новата църква на българите и да ги канят да записват децата си в училището към нея.

НАГОРЕ

0.7461678981781