НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ХРОНОЛОГИЯ НА БРАТСТВОТО
Сваляне на информацията от
страница
41
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
41
:
1000
резултата в
17
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Разговори на Учителя с ръководителите - 20 декември. Протокол
, 20.12.1926 г.
Всяка мисъл чрез силата
на
Бога, която изхожда от вашия ум, трябва да се основава върху един велик закон за сливането с Бога.
За това трябва цялото Всемирно Бяло Братство да влезе в закона
на
Божията Любов.Божията Любов е израз
на
последната еволюция, което влиза в едно общо велико братство
на
Бога.Когато сега, в последния ден трябва да се запали деветия светилник, а този светилник ще озари вашите братя, за да познаят този, който седи посред всинца вас.
Защото малцина са, които ме познават.
Аз приготвям един велик метод за да се прояви Бог в светлината чрез деветия светилник.
Когато се запали деветият светилник всяка тайна ще изчезне.
Всичките „Люспи ще паднат от очите
на
слепия".9 декември 1926 година
Верую
на
Всемировият Учител
на
Вселената
Новолунието и девето число съдържат една и съща идея.
Новолунието е необятната Божия Любов за
душата
.
На
девето число ще се храните с плодове и житени зрънца.
Когато се храните с плодовете съсредоточете се към онова необятно дърво, което е образувало закона
на
предвечната мъдрост и е дало условия за да развивате вашите плодове, с които да храните деветия ангелски чин.I - Аз съм вашият Велик Учител, Всемирният Христос, Който Съм
на
земята, проявявам Мъдростта и делата в Истината
на
Божията Правда .
III - Аз съм вашият Велик Учител, Всемирният Христос, Който Съм в плът
на
земята и в Духа
на
Небесата.
Знам помишленията ви, мислите ви и желанията ви.
20 декември 1926 година._____________________________________________Забележка
на
съставителя Вергилий Кръстев:
Това е верую
на
Всемировия Учител
на
Вселената - Беинса Дуно със светско име Петър Дънов, което е сложено като посвещение в "Изгревът" том XII.
На
другата страна
на
посвещението е поместено веруюто
на
человека земен и небесен пребиваващ
на
земята българска, което съответствува по точки
на
веруюто
на
Великия Учител.
глава: РАЗГОВОРИ
на
Учителят с ръководителите 1926 година
2.
Писмо от Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 27.12.1926 г.
Любезна Е.
Желая всички да бъдете весели, бодри и да се радвате
на
живота и здравето, което Господ ви дава.
Поздрав
на
всички приятели.
Четете беседите и ги разбирайте добре, те носят Божията светлина.
3.
Учителя дава песента 'Давай, давай' - гр.София
, 28.12.1926 г.
“Давай, давай, всичко давай:Чисто семе пшеничено;Да се сее
на
нивата,
на
нивата красивата,Да се чисти през зимата.Да се радва
на
живота, всичко сято
на
полето (2);
На
полето, под небето (2).
Тази песен е дадена
на
15 Лекция от Учителя, държана
на
28 декември, 1926 г.
гр.София в беседата „ПРОЯВА
НА
МУЗИКАТА В СЪЗНАНИЕТО”.
Който разбира езика
на
природата, той ще влезе във връзка с нея и тя ще му проговори.”
„Песента “Давай, давай” е силен мотив, който събужда в съзнанието
на
човека ред образи и картини.
Всеки трябва да сее
на
нивата своето семе.”
„Тази песен така трябва да я изпеете, че хората да почнат да дават.
Ако вие пеете песента и никой нищо не дава, значи не я пеете както трябва.
И твоите постъпки да са такива винаги да дават нещо.
В музиката навсякъде разнообразие трябва да има.
„За постъпките е “Давай, давай”
на
физическото поле.
Много малко правила има в музиката за динамичното пеене!
Песента “Давай, давай" тя дава навън, и всичко дава.
Божественият
свят
е даване.
1. Пълната чаша15 май 1942 г., Младежки Окултен Клас, София
Пълната чаша
Отче наш.
Има съвсем друго понятие в сопрана, при него плодът е красив, отличен.
В баса ти го изядаш, сладко ти е
на
устата.
Сега песента „Давай, давай“, както е построена сега музикално не мязя
на
ябълка.
Аз виждам мяза
на
диня.
Тъй както е построена мяза
на
диня, защото 3⁄4 може да ги дадеш от динята, а пък другото задържаш за себе си.
Половината от динята разделяш
на
трима души, а другата половина оставяш за себе си.
Мислите ли, че човек, който дава 3⁄4
на
другите, а останалото задържа за себе си е добър давач?
В най-простата форма какво разбирате под думата „давай“?
На
какво мяза неразположението?
После музиката може да мяза
на
сухари, трябва да ги топиш във вода, а музиката може да мяза
на
топъл хляб, току що изваден от пещта.
Вие може да пеете „Давай“ и да турите ударението или
на
първия слог, или
на
втория слог и като пеете „давай“ разбирате „и за себе си оставяй“.
„Давай, давай“ може да се изпее по разни начини.
Даването е импулс и ако речеш да реализираш „Давай, давай“ то прилича
на
плод,
на
хубав плод
на
дървото.
Песента отначало до края във всеки такт има все по една половинка.
Започва с две осминки, но накрая половината седи.
Туй показва характера
на
българина какъв е.
“ В цялата песен от единия край до другия все половината нота се среща.
/Учителят изпя цялата песен „Давай, давай“
на
друга мелодия/.
Ако сте музикални да се даде песента, да разрешите една задача.
Мисли: „Да го направя или да не го направя“.
Много музиканти се спъват понеже всякога оставят една идея неразрешена.
Той като пее вижда, че идеята не е разрешена.
„Давай,“ – значи трябва да се пее, да се даде разрешение.
Но да се направи само една скица то е трудно, сенките ги няма.
Например, искаш да направиш нещо, но се колебаеш.
Ако вие пишете и сте несигурни при най-малкото колебание трептенията не са правилни.
Ако светлината пада перпендикулярно, какви ще бъдат резултатите?
Где ще бъдат най-големите сенки?
Постепенно топлината се намалява и надвечер ще имате хладина.
Сутрин имате хладина и вечер чувствувате топлина (Фиг. 1).
Топлината я чувствувате посред нощ.
От Пълната чаша15 май 1942 г., Младежки Окултен Клас, София
Изпейте упражненията “Киамет” и “Давай, давай” и обърнете внимание
на
контраста, който съществува между тях.
Когато дойдете до паузите в една песен, те винаги изразяват едно засилване.
Паузата засилва съдържанието
на
песента.
Песента “Давай, давай” е силен мотив, който събужда в съзнанието
на
човека ред образи и картини.
Всеки трябва да сее
на
нивата своето семе.
Когато пеете, вие не трябва да мислите за външната публика, нея да задоволите, а трябва да мислите за вътрешната публика, която е в самите вас.
Ще пеете
на
себе си, докато сами бъдете доволни.
Ще накарам да я изпее някой от вас, който пее хубаво, и друг, който пее слабо, който не минава за певец, да видим кой как ще я изпее.
Вие трябва да се научите да пеете „Давай, давай“ по всички музикални правила.
В тази песен вложете Любовта и когато я изпълнявате, изразете чувството, че давате
на
този, когото обичате.
Само
на
този, когото обичаш, можеш да даваш, а
на
този, когото не обичаш, не можеш да даваш.
Учителя показа движенията
на
песента „Давай, давай“.
Акордиране
на
човешката душа - т. 2
Да направиш нещо.
Стани, направи каквато да е работа.
Ще изпеем „Давай, давай“ само до „Да се сее
на
нивата“.
Музикално както е турена песента трябва да се свърши, да се чисти през зимата.
4.
Снимка на ръководителите на Братствата, 1927 г.
, 1927 г.
Снимка
на
ръководителите
на
Братствата, 1927 г.
Снимката е направена
на
Изгрева- София, през 1927 г.
Предполага се да е през месец април, когато се провеждат разговори
на
Учителя с ръководителите
на
братските групи в страната (21 - 26 април) или преди откриването
на
събора през август - 18 август 1927 г.
Ръководителите
на
Братствата, 1927 г., Изгрева - София:
Легнали - Йордан Новаков, Манол Иванов, Васил Константинов.
Седящи - Минчо Сотиров, Асен Райчев, Никола Ватев, Начо Петров, Петко Епитропов, Стефан Мандов, Стою Чолпанов.
5.
Снимка на Минчо Сотиров - излет на „Белия връх”, Бургас
, 27.03.1927 г.
Снимка
на
Минчо Сотиров - излет
на
„Белия връх”, Бургас
Излет
на
„Белия връх” - в средата Минчо Сотиров - 27 март 1927 г., гр. Бургас
6.
Учителя е на екскурзия на Витоша - Ел Шадай. Благовещение
, 7.04.1927 г.
Учителя е
на
екскурзия
на
Витоша -
Тази екскурзия е описана от Олга Славчева:
Природата грабна китка босилек, топна я в дъждовните облаци и напръска земята.
Напразно издигаме поглед към небето да зърнем поне една звездичка.
Стотина
на
брой ние се точим към планината с невесели чувства.
Сега ли намери да вали?
Да бе почакало да се качим поне, че да прави каквото иска, пък то още от вратата ни почна.Напразно и към изток взираме поглед да се появи златна черта и раздели денят от нощта; напразно към върха поглеждаме да съзрем поне върху него розови следи, макар и от далечен, и скрит зад облаци изгрев.
Невесели крачим напред, настръхнали от студ.
Учителят е с нас.
За връщане нито мислим, защото сме сигурни, че ще има денят красиви пробляски, че планината ще ни приюти с приветлив поглед.Ще - не ще, започва да се развиделява.
Мъглите стават по-прозрачни, небето от черно става оловно, изток ръждиво е оцветен, а и планината, въпреки непроницаемата си мантия вече очертава стройния си стан.
За миг вятър отмахва мъглите и върхът отделя с нова снежна качулка.
Кокетен е Априлий, знае, че иде вече пролет, но пак си купил нов снежен калпак.
Дори нов кожух е облякъл той, стегнал е снагата си с него, макар и тъничък, но нов и твърде красив е той.
И през новия му кожух лъхти
на
здравец и нежна пролет.Задуха студен вятър.
Нашето леко треперене се обърна в зъзнене.
Дъждът се провира през яката по гърба и гърдите, хлъзга се навсякъде.
Вятърът преби дъждовните капки в дребни снежинки, после ги разметна в едри парцали.
Бели букети бързо напостилят пътя ни с разкошен мек килим.
Нозете ни потъват безшумно в него и ние очаровани от рядката хубава картина, като че ли преставаме да зъзнем.Чудно!
Те се показват за миг, като че ли се опират
на
снега: - Снежко бе, снежко, не ти ли стига цяла зима да валиш и трупаш преспи, ами и сега?
Цяла зима ний се готвихме за този ден, блага вест
на
човеците да кажем, а ти ни затрупваш.
Върху бялото платно що ви постилам, поставете пък вие своето свилено везмо от зелена, морава и жълта коприна.Вятърът утихва.
От листи и кпоне почва да се свлича навалелия сняг.
После тичат към града и го покриват с дебела черга.Неусетно се изкачваме „у дома”,
на
Ел Шедар.
Там горят няколко огнища, гдето ни чака нашата спасителка врялата водица.
Налята е горещата вода в бялото емайлирано канче.
Спуща се в него чайната лъжичка, що след малко оцветява водата и я прави ароматична.
После се отрязва дебело резанче лимон, постисва се с два пръста над чашата и се пуща в нея.
След това с малка лъжичка, глътка по глътка утоляваш жаждата си с най-приятното питие
на
земята.
После още една чаша, още една, докато жаждата отмине.
След уталожаването
на
жаждата идва гладът.
Някои са донесли и стегнати сърмички със сухо грозде.
Не се усеща липса
на
нищо.
В практиката
на
общия ни живот в планината е - да се споделя с всички донесеното благо.
Урс - Цеко е най-беден от всички, я гледай какви блага има върху неговата кърпа?
Та как няма да има за него такива хубави неща, нали той ни спасява със своя самовар, нали той ни дава по пътя до горе скъпоценна глътка всред вихри и фъртуни.Почна другата музика - пението.
Този ден мнозина станаха прочути, накацали по канарите се надпяват.
Широка е планината.
Вятърът подема буйната песен
на
тия „гръмогласни солисти” и я предава нататък.
Обаче никой не можеше да надмине величието
на
природата, да я надвика, да я надпее.
Дори и общата песен, ръководена от диригент се издигна мощна, а след туй спотаи, обхваната от мишците
на
величествения и необхватен планински простор.- Гимнастика!
Свити до огнището станахме да се наредим.
Първом се дават маршировки напред и назад, съпроводени с движения
на
ръцете горе, доле, вляво, вдясно.
Учителят видя изсмуканите ни от дъжда лица, синкавата ни бледност и по този начин ни извади от пагубното вцепенение.
Тъй се затоплихме, тъй окрилени се чувствуваме, че липсата
на
слънце сега почти не се почувствува.
На
всичко отгоре и слънцето няколко пъти провря глава през облаците и ласкаво се усмихна, като че искаше да каже: - Опитайте сами, все аз ли да ви топля?
По някой път вятърът изтласкваше мъглите
на
една страна и правеше да се виждат чудни процепи
на
небето, отдето надничаше то чисто и невинно, като малко дете.Учителят тръгна от група
на
група, от огнище
на
огнище, гледа
на
всички развеселен и тихо, тактувайки приглася
на
песните ни.
Понякога протяга ръце към запалените главни и ги потрива от приятната топлина.
Любител
на
горещата вода и чая, любител
на
планината, Той и нас научи да ги обичаме и да опитаме тяхното благо.
С тия гимнастически упражнения той ни загърна като с яка броня срещу нахълтващия мраз.
А със своето безстрашие и нас направи смели и безстрашни през бурните дни и нощи
на
пролетта, лятото, есента и безпощадната зима.Слънцето горе сега се застоява по-дълго над нас.
Не само късчета, но цели огромни пространства от синя коприна се разкриха над нас; ето и цели светлосини разгънати бали, тук там изпъстрени с бели облачни цветя.Ех, това се казва Благовещение, а не туй тази сутрин!
Раницата почти празна е вече
на
гърба и гегата в ръката.
Застанахме
на
прощалната поляна.
Заедно с Учителя възнасяме топла молитва.
Лицата ни алени, загорели от студа, очите блестят от радост и придобита сила.Витоша и сега ни доказа, че е блага за нас и, че никой път не бива да се боим от нейните нахмурени вежди, че тя пак ще ни даде това за което сме отишли.Слизаме.
Нозете ни потъват в зеленото кадифе
на
пролетната зеленина.
На
„Зеленка” почиваме.
И още нещо: Покани Мара Белчева и дядо Благо, (а за мен извикаха всички останали) за Великден, когато пак дойдем тука при топло слънце, да му прочетат по една поема за слънцето...Коя ли е тя, кой ли ще му прочете най-прекрасната поема.
Не съм ли аз най-малката от всичките?
Що мога аз в сравнение с тая Мара Белчева, за която Пенчо Славейков толкоз песни е изпял.Дали пък моята поема не е вече написана и не чака своето време?
Видя щем
на
Великден.Но защо Той не спомена моето име, а остави всички единодушно да вляза и аз в числото
на
избраните поети?
Пия чай, топля се край печката и пиша... първо екскурзията, после преглеждам това, що се роди преди 3-4 месеца за дивното вечно слънце, което ми е дало толкоз щастие.Наистина, хубав ден е Благовец!
7.
Разговор на Учителя с ръководителите - 19 април. София
, 19.04.1927 г.
Разговор
на
Учителя с ръководителите -
От 19-ти до 25-ти април Учителя провежда разговори с ръководителите
на
братските групи от страната.
19 април 1927 год., вторникНа „Изгрева" - София.Ще се усложнят в далечния Изток - Китай, Русия и Англия ще се срещнат.
От другите държави всяка гледа да завземе - да запази интереса си, но да не взема участие в борбата - постепенно ще се отдръпнат.
А сега се борят - надхитряват се „Мардохей" срещу „Мардохей" - хитра и умна е Русия.
Ненадейно ще настъпи през Добруджа, за да има район за действие - широчина в свободата за действие против Англия.
България е в английските „води" и това не се харесва
на
Русия.
Изгревът - Том 14РАЗГОВОРИ И ПРОТОКОЛИ пред ръководителите 1927 годинаI.
8.
Разговор на Учителя с ръководителите - 20 април. София
, 20.04.1927 г.
Разговор
на
Учителя с ръководителите -
От 19-ти до 25-ти април Учителя провежда разговори с ръководителите
на
братските групи от страната.
„Дядо Иван" си е пуснал пояса и само чака някой да го настъпи.
В китайския народ има вече побуждание духовно и национално - ще изгонят чужденците.
Ако не поумнеят европейските държави, ще предизвикат расова война - не така лесно се побеждава 430 милионен народ - ще наложат едно нашествие
на
жълтата раса.
Изгревът - Том 14РАЗГОВОРИ И ПРОТОКОЛИ пред ръководителите 1927 годинаI.
9.
Разговор на Учителя с ръководителите - 21 април. София
, 21.04.1927 г.
Разговор
на
Учителя с ръководителите -
От 19-ти до 25-ти април Учителя провежда разговори с ръководителите
на
братските групи от страната.
2. Бележки от разговор с Учителя за дълговете
на
поповете
Животът е проявление
на
духа в материята.
Един малък народ трябва да бъде долина по отношение
на
големите народи, които са върхове по отношение
на
малкия народ, защото всички енергии от върховете слизат към долината и тя ги прибира.
Но тая долина трябва да има изход, за да се изтича, иначе ще стане
на
блато и почва разлагание.
Така е и с един човек по отношение
на
другите хора - за да бъде долина, то значи да бъде в смирение, а другите хора да бъдат върхове по отношение
на
него и така той ще печели.
- „Бог царува
на
Небето, Бог царува
на
земята " и поясни:Имаме едно мото,
на
което досега бе дадена само първата част: „Верен, Истинен, Чист и Благ всякога бъди!
И дава се втората част
на
същото мото - към Бога, Който Царува
на
Небето и казваме: „Бог Царува
на
Небето, Бог Царува
на
земята, да бъде Името Му благословено!
" Първата част
на
мотото е вече скрита вътре в нас и произнасяме само втората част.
От Варна: брат Емануил Иванов
От София: братята Тодор Стоименов, Драган Попов, Начо Петров, Деню Цанев.
От Стара Загора: брат Панайот Ковачев От Търново: брат Константин Иларионов От Ямбол: брат Тодор Абаджиев
Пристига Учителят и ни запитва: Починахте ли си?
Утре ще се съберете в 4 часа сутринта тук, а за обед
на
„Изгрева" ще отидем, а за по-последните събрания, там ще определим мястото.Разговори по политиката: Англия е настъпана по Ахилесовата пета в Китай.
Сърбия е поставена
на
тясно-турена е в обръч от Италия, Унгария, Гърция, Албания - искат от нея „нещо" и тя трябва да даде това „нещо"; а отношенията между Италия и Сърбия, че са влошени, то е шашарма - и Сърбия ще я заставят да даде „ нещо".Относително запретените събрания от кмета и попа в с.
Каялии /Бургаско/
на
нашите приятели, Учителят каза: Това са допустими неща в пътя
на
работата ни - власт са, нека си опитат силата.Вие трябва да отличавате Божествените мисли от някои чужди външни мисли.
Тази църква е блудницата - тя е жената, която седи
на
7-те хълма.
И в нашето Братство мнозина са влезли и за интерес, като играят „една рол" и служат
на
два бога.
Трябва да се пазите и да разпознавате кой
на
кого служи.
Сега престъпленията се вършат по много скрит начин - без да усещаш, ти напакостяват.
Те са като жабите, които крякат в едно блато - щом пресъхне водата и всички жаби престанат да крякат.
И тия попове са все ненапреднали души, те са от черната ложа и се отличават: криво ходят, те все имат нещо особено.
Техните деяния са насъсквание от католичеството - от папата - аз ги наричам „черните манафи" - това което става е все папство, италиански фашизъм.
Те насъскват и нашето духовенство.
И Мусолини ги гони - те го накараха да се обяви против масоните, но от Америка го нагънаха, стегнаха го и той се скара с папата.
Те изгориха и именията
на
Щайнера, но сега по-хубаво училище правят.
Само в Испания за сега има повечко влияние, но духовенството вече си отива.Ако дойде едно ново правителство, например земледелско, какво ще стане?
- Не се забравя станалото!
Турците казват в една своя молитва: „Седем краля да не дойдат в споразумение"!
Закона е там: Човек да не се вътрешно (свързва).
- Человек има една само връзка - тя е с Бога, а втора връзка да не прави.
Чрез сърцето е правилната връзка с астралния
свят
.
Пуснете всяка една лоша мисъл за да си върви, чрез една добра мисъл.
Идва ти една Божествена мисъл: „Утре стани в 4 часа и си направи молитва" - Но ще ти дойде и друга мисъл: „Поотложи това, друга работа направи!
Помоли се най-първо като станеш сутринта, защото света е място
на
оплетености и ти трябва да се освободиш от тия оплетености - това само с молитвата ще направиш.
Не външната, а вътрешната молитва!
- Винаги бъдете добри, с добри мисли!
Връзка с Бога винаги да имате и вяра, че Той ще ви послуша.
Идва ли ти мисъл, че „Бог няма да ме послуша" - ще знаете, че това е от дявола.
Вземете пример от Устабашиев и Сейко Николов - те се бяха сприятелили против мене, а сега те се скараха и се разделиха, а сега и Сейко Николов се скара с владиците и им пише: „И вие ще дойдете при нас!
" Ще знаете, че идва нещо страшно, но се забавя още.
България е единствената страна, гдето поп не ще остане - няма да има поп в България.
Това е последствие
на
техните дела.
"Против един японски пророк се бяха опълчили в Япония, но само нещастия дойдоха върху тая страна и бяха принудени да му отворят път и му отвориха.Вие трябва да работите!
Какво ще ви ползува, като ще видите наказанието, когато то дойде?
Трябва сплотявание между вас - сега минавате по дъното
на
ада и трябва да минете през него, защото иначе ще страдате.
Вземете нашия приятел Стойчев (Илия).
Примера за оня директор от мината „Перник", който лятос като ни гледал
на
„Изгрева"
на
събора казал: „Празна работа е това".
Уволняват го обаче от длъжността му, никъде работа не намира, продава и последната си машина за шев за издръжка - залага я и много утруднен е бил.
И наистина урежда се, но повече при Учителя не се явил.
Той в случая е погледнал по човешки - усъмнил се е, да не би и тук да го оберат.
Тук именно при нас да не му продадат машината.
Значи няма сърце у него.
В подсъзнанието му виждам, че борят се два вида същества - и
на
Бога иска да служи, и
на
света.
Казвам: Хората трябва да се сплотят за да си помагат един
на
друг.
Например, болен е един човек, умира - парите не помагат в случая.
Трябва да има приятели, които да му помогнат в случая.И поповете сега имат дългове и търсят кому да прехвърлят тия си дългове, а закона е, че те трябва да си носят дълговете, за да се изплатят-много им е дадено и опитвани са толкова пъти!
На
поп, владика не трябва да се помага.
На
някой беден, прост човек може да се помогне, но не и
на
поп или владика.
Те са се изплашили от нас и в главите им все наши хора се въртят.
Сутрин откато станат и им се изпречи някой „дъновист" пред тях.
В България има само пет попа, нито един повече - само пет попа има.Трябва разумна работа, а не само и духовна.
Трябва смелост, безкористие и пълна вяра - вътрешна смелост, а не външна, защото борбата е вътрешна, а не външна.
Ще се научите да пеете: „Вяра светла, вяра силна, любовта
на
Бога.
Где мир владее, истината вечно грее!
"Вие трябва да научите вратата
на
всяко едно царство, за да влезете в него.
Само по една особена врата има всяко едно царство.
Тия, които ходиха против нас и им плащаха владиците, те сега са против владиците - вие не се стремете да ги помирявате - нека се занимават помежду си, нека се давят едни други.
Най-после, един ден земята ще се освободи от лошите хора - ще се освободи от злото, то ще бъде вързано за известно време.
Изгревът - Том 14РАЗГОВОРИ И ПРОТОКОЛИ пред ръководителите 1927 годинаI.
10.
Разговор на Учителя с ръководителите - 22 април. София
, 22.04.1927 г.
Разговор
на
Учителя с ръководителите -
От 19-ти до 25-ти април Учителя провежда разговори с ръководителите
на
братските групи от страната.
3. Разговори с Учителя за верующите и за изпълнението волята
на
Бога
Молитвата
на
Триединния бог
Молитвата
на
царството
„Бог царува
на
небето,
Бог царува
на
земята,
Ако външните чудеса могат да повдигнат един народ, евреите са първите - най- много чудеса у тях са ставали, но какво е състоянието днес
на
евреите?
Не е духовен Израил, който е по плът такъв, но онзи е духовен
на
когото съзнанието е винаги готово да изпълни волята Божия.
И те винаги са били покровителствувани, това са начатъка.
Няма народ, който да е имал по големи страдания от еврейския.
Който има материални разбирания ще има опитността
на
сегашните евреи, но ако има вътрешно разбирание ще има опитността
на
християните.
Ако ръката ви влиза съзнателно в някоя работа то и другите органи могат ли да останат спокойни?
И цялото человечество е тясно свързано помежду си.Преди години искахте да се даде
на
българския народ много земя.
Ако многото земя може да направи един народ силен, то русите трябваше да бъдат най- щастливи.
Но богатството, което Бог даде
на
руските царе, те не работиха с него - вътрешно страната.
„Земята ще я наследят кротките" е казано.
Всеки орган си има велико предназначение - стомаха, дробовете и пр.
Там са източниците
на
ума, мозъчната систегма - също.
Всеки народ си има своето предназначение в общото Божествено тяло.
И всеки от вас си има предназначението в това общо Божествено тяло, и от там вие трябва да започнете вашата работа, иначе ще сбъркате.
Но и жезъла
на
Мойсея оправи ли евреите?
Всичко им даде, но те пак забравиха миналото.
Наядете се, но като се мине малко пак сте недоволни.
Тоя закон
на
хранението ще го пренесете във вас в духовен смисъл.
Нас противоречията в света не трябва да ни смущават.
Мойсей трябваше да води борба с всички племена и вие в тази борба трябва да победите.
И нашето учение, което влиза сега в света и вие го носите, вие трябва да победите.
Най-първо света трябва да се разтопи.
За да победите нещо, вие трябва да го разтопите и да извадите всички нечистотии и да останат само добрите сокове.
Това са енергии набрани и трябва да дойде един по-висок живот и да турнете тази енергия в действие.
Страданията са един процес, в който твърдите предмети трябва да се превърнат в жидкост.
В духовния
свят
щом не можете да мислите, да чувствувате показва, че има сухота.
Чувствата са камъни, от които ще се съгради духовния
свят
, а мисълта е жидката материя - без вода не може да се гради.В целия
свят
където и да сте ще забележите едно противодейсвие, едно вътрешно противоречие.
Така и Павел казва: „Всички търсят своята свобода." И наистина, и руси, и българи, и разни секти, всеки който работи в своя дом търси тази свобода.
Ще ви говоря за неща, които са вам известни, но вие трябва да разберете вътрешната страна.
Евреите под ръководството
на
Мойсея не разбраха вътрешния смисъл
на
живота,
на
своя живот.Ще си правите къща.
Давате
на
инженер да ви направи изчисленията за потребните ви материали.
А добър човек е онзи, който разпространява повече знания, дава
на
другите, който всичко дава.
Но вие ще кажете, че имате жена, деца.
И знаем ние, че най- първо Бог създаде мъжа без жената.
Като дойде жената дойде и греха.
Като дойдоха децата роди се убийството, дойдоха престъпленията
на
физическия
свят
.
Жената откъсна плода и сгреши.
Вие сте дошли до една точка
на
замръзвание - аз ви следя.
Вие сте до положението
на
онзи търговец, който като няма мющерии чеше се, мести си краката един върху друг и само си спомнюва за миналото.
Това е процес
на
безверието.
Кои от вас сте господари
на
вашите деца?
Казва закона: Ако те съблазнява ръката ти, отрежи я.
Ако ти е израстнала една конска ръка нея ще отрежеш, тя е атавизъм
на
миналото.
Имаш израстнал шести пръст, него ще отрежеш.
Във физическия
свят
сме се освободили, но в духовния
свят
има много пороци
на
миналото, които се явяват и с тях трябва да се борим ние.
Има една къса процедура, която казва: Възложете товара си
на
Господа,
на
Бога!
Имате един човек, който е сляп и търси пътя си с една тояга.
Опитва где е здравия път, твърдата почва, твърдата земя и с тия си проверки той върви напред, но нищо не вижда пред себе си.
Тоягата е нашият ум, с него все опитваме и вървим.
Друг начин за да вървиш напред е да виждаш.
И Бог като ви отвори очите вие имате светлина и тогава вървите напред без да имате нужда да опитвате - другият метод.
Вие можете да отидете с най-бързите възможни средства, а може и с волски кола, и с биволски.
В духовния
свят
ви е всичко приготвено, няма да носите никакви провизии.
„Хвърлете това си
на
Господа", няма вие да го носите.
Вие прегрешите някога - ще се обърнете към Господа.Новото учение ще го приложите
на
дело.
После с чука го очуквате и му давате потребната форма, а големите майстори стопяват, изливат и получават исканата форма.
И в нас, помните онзи Симеон поклонник, дойде една година и работи примерно, дойде и втората година, но не работи вече. Защо?
На
вас, ръководителите, ви липсва нещо съществено.
В някой дом има богатство, но жена му недоволна от него.
Жената е сърцето
на
човек.
Как ще посрещнете един дошъл гост, ако мъжът и жената в една къща са скарани?
И у нас, ако умът и сърцето не са хармонични как ще посрещнете Господа като ви дойде
на
гости?
Това състояние е една необходимост за растене.Сега друг пример ще ви преведа: както един допотопен човек като един таралеж, който си е турил бодли, как ще прегърнете един ваш приятел?
Може ли да направите това?
На
тоя ваш приятел ще кажете да си промени таралежовото облекло в меко, не бодливо.
Винаги благодарете Богу за всичко, което става.
Дойде ви безверие, възложете го
на
Бога и вижте какво Бог ще направи от вашето безверие.
В духовния
свят
изключение няма, там всичко е за добро.
Сега тая мисъл да ви направя по-ясна.
Черната ложа се е разделила
на
два лагера: едни са влезли в нашето Братство като верующи и най-първо ви казват правите истини.Има само три основни пътища -
на
Любовта,
на
Мъдростта и
на
Истината, по които ще достигнете вашите желания.
По пътя
на
Любовта - чрез топлината, по пътя
на
Мъдростта - чрез светлината и хармонията, и по пътя
на
Истината - чрез свободата.
Сега
на
това практическото приложение кое е?
Най-после вие ще кажете.
Значи приложение трябва
на
всеки метод и най-после остава Божествения метод - той само ще даде резултат.
Вие само ще наблюдавате тяхната дейност, как те си работят урока, но спокоен ще бъдете, не ще се нервирате, ще чакате крайния резултат и ще се молите, и ще учите и вие урока си.
Един наш приятел казваше
на
друг: „Ще ви обеся всички, да ме слушате!
Не се увличайте в погрешката
на
някой друг приятел.
Един брат казваше
на
една сестра: „Аз ли ще ви хрантутя тук?
" Ами че този хляб е братски, ние сме го взели, а не той - ще му кажете
на
тоя брат.
Едната вътре в палатката, а другата отвън стои и по духовно се карат.
Казвам
на
едната: - Ти сестра защо не влезеш в палатката вътре?
, а
на
другата казвам: - Ти сестра защо не излезеш от палатката навън, така по-лесно ще се разберете.
Един брат казва
на
жена си много обидни думи, а
на
другия ден й казва, че не бил й рекъл нищо.
Будно съзнание трябва, иначе показва, че има останки от старото учение.
" И ще проверите дали я оценява до 30,000 лева и по тоя начин ще стане помирението.Ще опитате кой каква работа може да върши.
Ще пратя двама при някой затворник, който иска помощ; при някой болен - сестри може да подготвите, а закона е там, че трябва да има присърце една работа.
Вървите, в джоба си държите беседи, раздавате ги
на
комуто трябва.
И така някой може да помага
на
болни, някой може да помирява скара ли се двама души, някой може да проучва, някоя област
на
окултната наука, някой да работи в приложението
на
някои опитности.
Например, брат Ватев искаше да уреди нещо в чифлика, но трябваше майстор да дойде за да тръгне работата с успех.
Цанев - Пояснява в какво се състои неподготовката: слабост в знанията и моли за знание.Учителят: Знаете онзи анекдот - Като правили шилото, казали му: „Ти стани остро, стани шило та хубаво работи".
Та и вие сега станете шило - приложете историята
на
шилото - с вас има кой да работи.Брат Д.
Виждаме, като че и вие искате вече да ни дадете ...Учителят: Има хора, които трябва да минат през ножа
на
лекаря.
Случая с оная жена, която отишла при Кочева във Виена да се лекува.
Брат Гарвалов идва една вечер и ми казва: „Два удара има вече майка мй, отворете й път да си замине".
Ами, че това е най-лесното.
Преди слънце се нахранете малко и леко, та да не се въртите през нощта.Брат Д.
Всичко ще дойде от Духовния
свят
, но вътрешното съзнание да дойде - един подтик да дойде.
Без учител нищо не може да се направи.
И в света като има една натегнатост по отношение към нас, та като се яви наблягание, вземат от топлината
на
обществото ни.
Ковачев: Положението е такова, че нито назад нито напред.
Трябва да ни преведете през моста, наводнение има.Учителят: Ще чакате да премине наводнението, но ще ви пренесеме, това ще стане.
Примери имаме много от наши приятели оздравели от сериозно боледувание.
Гърдоболните хора най-лесно се лекуват като работят в горите, в лозята.
Тя е психична болест, която мъчно се лекува - трябва урегулирвание
на
чувствата.
Метод за лекувание: Всяка сутрин да ходи с две стомни вода
на
един километър разстояние.
Това усилие, опнати ръце е гимнастика и дава сила
на
дробовете.
Водата е добър проводник
на
електричеството и слънчевата енергия, и дава сила
на
организма.
Ще се омият
на
извора, чешмата и ще си носи самичък вода.
А те пият студена вода.
Воля трябва
на
гърдоболния, а те губят волята си, затова им трябва водач.
Топлата вода разлага серума
на
микробите, които се развъждат в дробовете.
Най-добрият серум против туберкулозният микроб е водата.
Може и магнетическо лекувание чрез паси: от главата надолу, покрай краката.
Главата е свързана със слънцето, стомахът със земята, а с пасите течението от слънцето прекарвате през центъра
на
земята и после от центъра
на
земята прекарвате течението към центъра
на
слънцето.
Но който прави паси ще почувствува в своите дробове болките
на
болния, но да не се съмнява и да си измие ръцете, и вътрешно съмнение да не остава.
Както болните от туберкулоза са сухи и слаби, изтощени, и трябва да бъдете много внимателни.Брат Драган Попов: Тогава може да се помогне
на
румънския крал.Учителят: Румънският крал трябва да си замине, за да се оправи положението.
Ние можем да го излекуваме, но да повърне Добруджа
на
българите и Трансилвания
на
Австрия, но не ще я даде, а ще иска да ни даде 100,000 лева за лечението му, но те не ни трябват.
За доброто
на
политиката той трябва да си отиде.
Вие сте
на
кораба ще излезете
на
брега, но кораба ще си отиде, па и всичко ваше материално ще си отиде с кораба.
Във всичко ще успеете за славата Божия.Брат Емануил Иванов: Трябва ли да изкористиме духовното учение за наша полза - да искаме да ни се дава или само да изпълним всичко за славата Божия?
Знания да придобиваме, смятам, че ни е потребно.Учителят: Вие сега сте
на
положението гдето инсталацията е завършена, а ви трябва само ток.
Вие знания имате повече от всяка окръжавающа среда.
Трябва да ги разработите само, повече не е потребно
на
вънкашния
свят
.
Една наша сестра ми казваше, че след като била отчаяна имала една духовна опитност и сега намирала смисъл в живота, между вънкашните хора се чувствувала силна.Брат Емануил Иванов: Слаби сме, нечисти сме, знанията ни са слаби, как ще дойде Духа да работи тогава в нас?
Учителят: Старият начин е като отидете
на
баня теляка - взема гебрето и ви търка, за да ви се отворят порите.
Новият начин - топлата вода - отвътре съгрявание.
Най-малко три чаши, а 5-6 чаши ще ти дадат разширение
на
порите и потта ще се яви.
Вие мислите за това, което знаете, а не мислите за това, което не знаете.
Например, да препратите една своя мисъл.
Преди три седмици станал, разказва брат Зах.
Молил се, чул чукание
на
тавана и схванал, че трябва да пише.
Попада му един вестник подръка, взема молив и пише под тиха диктовка вътрешна: „Мир".
Ти трябва да преминеш през тъмнината, за да влезеш във Виделината".
И наистина
на
другия ден получава суми от три места, от свои длъжници и си урежда и той свои задължения висящи.Ще покопаете малко, за да излезе вода поне няколко капки.
И в духовния
свят
също изхвърлете всичко скъсано старо.
Не бъдете като духовните хора, които показват пътя
на
хората, а сами нямат опитност, но трябва всяко нещо да бъде направено по любов.
Всяко действие да бъде с любов, а всички дела без любов
на
света са загубени от земята, от света.
Бог е Любов и затова се казва: „Бог толкова възлюби света, че даде сина своего единороднаго".
Значи Бог най-напред възлюби света.
Какво можеш да направиш?
В това трябва пребъдвание, в онова, което можеш да направиш най-първо трябва да знаете да служите
на
Бога и тогава ще знаете каква работа ще си изберете.
Искате да станете фурнаджии.
Где ще отворите вашата фурна?
Там гдето хората имат нужда от хляб, а не при друга фурна гдето не ще имате мющерии и ще бъдете заставени да затворите фурната си.
Настанало е време да се работи в България.
Децата вече са израстнали трябва да (ги) оставите свободни, който иска да се прояви да бъде свободен; но грешал, не казал по вашему, оставете го, той вече е казал.
Мястотоли гдето ще седнеш или храната, която ще ядеш.
Това са малки работи, които внасят дисхармония.
Отрадно е, че у всички наши приятели има желание да направят добро и гледам сестри някога работят така, щото и 10,000 лева да им дадеш навън няма да го направят.
Ангелският живот не може да се приложи
на
земята, но при сегашния живот, кое е приложимо при сегашните условия?
Това да намерим хората.
Не бива фанатизъм.
Злото не седи в ядението
на
месото, но онзи, който е заклал животното е вложил най-голямата отрова в месото и ти го ядеш.
Защо да не вземеш и си надробиш сухия хлебец?
Млякото е добра храна, но от здрав човек го вземете.
Направете си сами 60-100 литри вино и като го пиете, ако ви
От Невидимия
свят
дават упътвания за виното да се направи сладко.
Салициловата киселина, с която пресичат виното не е добре, отровна е.Тук Учителят донесе отгоре, от стаята си една чепка сухо грозде и ни даде по три зърна - вид „афуз-али" и пита: Това нарушение ли е
на
поста днес?
Нали поста е дишание - храните се с въздух, а в гроздето, печено от слънцето има кондензирана енергия.
Поста е условие, средство за получавание храна от Бога.
Гроздето да се изсуши
на
слънце и яде е най-добрата храна.
Човек
на
земята остарява от очаквание и само от очаквание остарява.
8 часа 30 мин.,22 април 1927 г.Тая година не ще е гладна.
Слънчевите петна показват, че ще е добра, без петна щеше да е гладна.
Някои от управниците и духовенството турнаха онзи свинарник и те са вътре в тях, за да ни мирише, и иска притежателят им или скъпо да си продаде мястото
на
нас, като съседно до нашето, или за тормоз.
Той от свинете ще загуби, но от кокошките ще спечели, те могат да останат.
Едното им куче, като го пуснали разпердушини кокошките му....Знаменателно е, че нищо не ни се изгуби досега
на
„Изгрева".
Само
на
Лулчев се изгубиха някои работи, но то е от наши хора взето.
Идва професор от Агрономическия факултет, с учениците си да гледат пчелите ни, проверяват и как сееме - нови методи намират у нас.За разрешение
на
някои въпроси, може и с жребие да се ползувате.
Интересуват се хората за учението ни - като го приемат и го приложат, ще бъдат здрави, щастливи, ще имате и мир.Искат някои конкретизиране
на
Учението ни, а то е в малкото шишенце
на
лабораторията.
Искат символа
на
Учението - ами че то не е засегнато в своята вътрешност.
" То е вътрешната страна, вътре в нас е скрито.
Образува се една банка, има вече влогове в нея и почват да се явяват клиентите, хората
на
които ще се помага.
Същото е и в духовния
свят
- енергиите се разпределят.От странство, от много места искат вече да правят връзки с нас: от Италия, Англия, Чехия, Норвегия, Япония.
Те били в свръзка още от Норвегия с наши някои братя и нарочно, идвайки
на
изток, потърсили Учителя, гдето ги завеждат от ул.
"Опълченска" № „66"
на
„ Изгрева" при Учителя.
Почувствува ли се особено радостни като стъпили
на
нашето място и всичко харесали.
Има един французин от Франция, КОЙТО държал връзки с наши приятели, изучавал българския език и искал да дойде да вземе участие в една екскурзия с окултното общество
на
Учителя ни.
Отче наш.
Всички ръководители
на
„Изгрева" гдето се събрахме в 11 часа.5 часа след пладне,
на
„Изгрева",
на
двора.Луната при пълнолуние, отначало издига водата, действува с издигане
на
водата до 50-60 метра нагоре и затова е полезно тогава да се сее, присажда, копае и пр.
изсмуква и лошите и прави хората лунатици.
Ту рците нали имаха луната за емблема - променчиви в политиката си са били винаги - нищо не изпълниха от 50-60 години.
Всеки народ има своите пипалца: българите - за към Цариград и Солун; русите - към проливите; гърците - към Цариград; сърбите - към Солун, а англичаните туриха преграда
на
тия аспирации, но пък завладяха Гибралтар.
Италия даде
на
Мароко оръжие.
Бреговете
на
Африка са за производство.6 часа след пладне, 22 април 1927 г.
в стаята
на
УчителяТайна молитваСега представете си, че се намирате
на
един параход.
Всеки от парахода си има своята специална работа.
Щом хората почнат да живеят един неразумен живот, настъпват критически времена.
Всяко течение и то си има своя път
на
движение.
А има и ученици, и тяхната работа, главната им работа е да учат и те трябва да учат, за да свършат университета.
В самата природа има градация и учениците са
на
степени.
Има два живота: материален - той е ограничен, има и друг живот - той живее над почвата отгоре.
Материалният човек е в мъчнотии, а това са корените, но те не са живота, а са условие и един ден человек трябва да се изтегли от корените, и след това още, да се изправи нагоре.
Всяко растение мисли как да си изтегли главата - това е корена, а малките коренчета, които изчерпват соковете, са космите.-Растението е с главата надолу.
Животното мисли само как да си набави храна.
Птицата хвърчи само храна да намери, вечерта се скрие в дупчица, благодари, че си е намерила храна и не мисли за утре.
Човекът, който се е запънал в материята, той мисли как да се изтегли от тая материя.
И вие по някой път мислите за храната си.
- По разните отрасли
на
науката, но в една лекция всичко не казва.
В ред години само студента ще научи разните предмети: антропология, геометрия и пр.
В света съществуват знания и у вас трябва да се явят желания да учите, трябва да имате един силен стремеж да придобиете знание.
Плаши те една мисъл, че скоро ще „свършиш".
По кой начин става страха в человека?
Твоите братя, сестри са се замогнали, трябва ли да се страхуваш?
И в духовния
свят
за да има успех, трябва да съществува една постоянна свръзка между всички души.
В человека за да се зароди една светла мисъл тя трябва да дойде отгоре, от Невидимия
свят
.
Ако един ден тая светлина се смалява то и человек става мрачен.
Тая светлина работи върху ума и върху сърцето - работи в две състояния.
Тая светлина за един ясновидец е видна.
Когато има повече светлина, тогава съмнение няма.
Сегашната форма се разрушава постепенно и постоянно, и така ще отива, докато добие безсмъртно тяло.
Истината не можете нито да придобиете нито да предадате, ако нямате тази опитност.
Този Божествен закон се отличава с една черта
на
разширение.
Кой каквато форма занесе нея ще напълни, запълни.
При слабата вяра се стеснява Истината и не я възприемате напълно.
Като железаря - ту изтива желязото, ту го нагорещява.
Та има и духовни хора, които лесно се нагорещяват и лесно изстиват.
Такива хора са от рода
на
желязото.
Духовният човек трябва да бъде радий, да притежава качествата
на
радия - никога да не изгаря, а сам да бъде силен.
Ние ще боравим с ония величини, които при всички векове и времена остават все едни и същи - това са постоянните величини.
Една овца се мени, но остава все овца!
Във всички общества и в най-мистичните, има хора, които влизат и излизат - те не са готови, а се подготовляват.
Те се наричат временни студенти, слушатели.
Да допуснем, че и в нашето общество се образува един комитет, както в световните общества - това е един метод световен.
Избират ръководител, касиер, секретар - тук нямаме положението като
на
онзи ректор в университета, избран да управлява своето учреждение.
Обаче в Духовния
свят
закона е друг.
Той, Духовният
свят
си поставя своя ръководител
на
обществото.
Тоя ръководител трябва да се роди, той в една година не става, той си е роден за такъв.
В тази работа трябва да имате най-първо съзнанието, че от Духовния
свят
ви е нещо възложено и тогава отвън ще дойде една запалка, и като се запали отвън, тогава ще четат.
Да кажеме, че един от вас е ръководител
на
5-10 души, как ще ги ръководи?
И като се умори тоя, старият щъркел, който е бил много силен, дава водачеството
на
следния след него, но му казва да пази посоката, а той постоянно обикаля всички други народи и пак се връща и застава начело
на
ятото.
Това е работата
на
Божествения Дух.
И ние трябва да убедим външните хора, че той е пътя за отиване към духовния
свят
.
Сега, от това ято заболее някой - те не се спират заради него, а го оставят
на
някое затаено място и си продължават пътя.
И у нас заболяват някои, много често заболяват - това са пречки в дейността
на
обществото.
Черната ложа за да пречи
на
някой, казва му: „Какво си видял като се молиш толкова време".
И той си смути
душата
и гледаш живее някой по Бога, но не му върви, а друг не върви по Бога, а е богат.
Пример: Англия от ред години дава уроци
на
държавите - Русия,
на
Далечния Изток, Германия в колониите, България разкъса
на
Берлинския конгрес, но сега и тя се намира в затруднено положение.
Против нея работят ред други държави и тя има да разрешава една важна задача.
И ако най-малко се разхлаби, ще се нахвърлят върху нея и ще се изгуби цялата култура.Има едно единство, но то съществува само между мистични същества - те управляват сега.
Следователно и ония, които се подчиняват
на
тоя велик закон, те само успяват в света.
И вие в България трябва да се освободите от попщината, т. е.
Човек може да направи хиляди добрини, но една лоша постъпка може да заличи всичките му добрини.
Някой път пък е обратното - хиляди злини се заличават от една добрина.
като направиш злина някому, тя ще внесе в тебе, в сърцето ти тегота.Има известни желания, които трябва да се санкционират от Невидимия
свят
, за да се реализират.
Една река приижда, разширява се, казват - потоп става.
Това не трябва да те плаши, тя пак ще се събере в коритото си, това е временно състояние
на
реката.Който иска да услужи и да служи
на
едно общество, той трябва да даде повече от себе си време, труд и пр.
средства, а и всеки трябва да даде пример
на
ръководство, за да се подкрепи главния ръководител.
Един католически свещенник ли, който се моли три пъти
на
ден или онзи человек, който излиза сутрин и след два часа се върне,
на
обед пак излезе и след време се върне, и вечер същото прави - каква е разликата между двамата?
Тоя човек, Иван да кажем, е ходил три пъти да оре
на
нивите
на
три вдовици.
Ако тоя свещеник е благочестив и се моли три пъти
на
ден заради хората, то с неговите молитви дъжда навреме ще дойде.
И всичко Бог дава общо
на
хората, и онзи човек също какво добро е направил?
- Вдовиците знаят.Та казвам, и вие жертва ще правите от усилията
на
духът, който имате в себе си.
И сега
на
всички ви казвам: Дигнете спирачките и вървете напред, та каквото ще да става с целия
свят
!
На
един болник ще правите операция, ще изстисквате цирея му, та макар и да го боли, но като оздравее, ще ви благодари.
Та сега и от Невидимия
свят
правят такива операции - болки има, но това не трябва да ви смущава.
Ще се качиш
на
Витоша, ще се изпотиш, ще пиеш топла вода и ще се върнеш жизнен, защото си погълнал праната.
Ами и в света ще те обидят - ще те нарекат лъжец и пр.
Поповете каквото и да правят, в края
на
краищата всички вегетарианци, въздържатели, туристи, скаути, всички тия младежи ще дойдат да им говорите.
Вие трябва да знаете закона: Те нямат място още.
Аз зная този закон.
Така че, вие сте повикани и ще говорите
на
човека, той ще ви слуша и ще възприеме.
Духовенството сега е в една мъртва зона и те искат да излязат от тая мъртва зона, но друг да оставят
на
своето място.
Мъртва зона наричам тяхната мисъл.
Казвам му: В мъртвата зона си влязъл.
Щом влезете в такива, външният
свят
ви изчерпва силата и лицето ви загрубява, измъчвате се.Сега, тоя свинарник тук, е израз
на
българската политика.
Той е
на
запад, зад гърба ни.
С него ще се повдигне ли цената
на
мястото!
Техните влияния внасят една инертност в хората, които се молят.
Да бъде инертен човек, това са все методи
на
католическата църква,
на
католицизма, да пречат
на
делото.
Но няма оръжие, което да може да противостои
на
Божието оръжие -
на
Божието дело.
Духовенството иска и проповедници да бъдат и пари да им плащат, а българина иска и обича да слуша, а пари да не дава.
Ние
на
селяните ще покажем пътя
на
живота - не ще им говорим против поповете, нито против църквата.
Като казвам „попщина да няма", разбирам, да няма дух
на
разногласие - когато един страда, другите да му помогнат.
Уплашен той чува глас: „Кибрит имаш в джеба си, драсни една клечка!
Това е било гласа
на
майка му, която в този момент се е молила за него и със силата
на
мисълта си, му е помогнала.
И вие сега ще турите силата
на
мисълта.
Нали сега
на
8 май ще имат конгрес - ще насочите мисълта си: Да се изпълни волята Божия, а не тяхната воля.
Към тях можем да бъдеме снизходителни, но не и да изпълниме тяхната воля.
Ние трябва да имаме само едно мнение: Да бъде славата Божия - а това е възкресението
на
хората - да служат
на
Бога!
Всички ще се молите - които сте заквасени - като минава през вас Божествената светлина, да отиде и във всички тях, и да растат в пътя към Бога.
ония души, които се отделиха от Невидимия
свят
, пак да дойдат.
Вие се боите, че някои страдат - без смущение
на
духа ви - това е волята Божия.В материалния живот, как се поддържа горението - натрупате дърва повече.
И в умствения
свят
имате много мисли, но една трябва да бъде съществената, а другите нека стоят в резерв.
С тая, едната мисъл само ще изпълните волята Божия.
И като се назначи у нас една екскурзия отменение вече не може да има: дъжд, вятър, нищо не трябва да пречи - слабите ще се раздрусат.
И селяните около ни се чудят, че никой не се е разболял, чудят се
на
тая ни смелост.
Природата към слабите, страхливите е взискателна, а към смелите е нежна, мила и им дава съдействието си за добър резултат.
Бог прати Мойсей при фараона, но ожесточи сърцето му.
За да знаят после евреите в сравнението си с Бога и фараона, каква е разликата.
Ожесточението
на
сърцето е да разкрие техните кирливи ризи и наистина се ожесточава тогава човек.
И сега
на
поповете се ожесточава сърцето - изнасят им се кирливите ризи!
Но сега нека поповете сами си правят тухлите - Израил не ще се върне пак в Египет да прави кирпичи .
на
фараона.
Сега трябва да се служи
на
Бога.
Ние ще оставим тях, ние ги знаеме от преди 5000 - 6000 години какви са!
Но сега съдбата започва от домът Господен - от домът
на
духовенството ще започне съдбата - там е дадено много и се иска много.
А и тук ще дойде по друг начин - отвън ще дойде.
Духовенството не играе някаква важна рол.
Какво е положението
на
един овчар, да му вземеш здравите овци и му оставиш хромите!
Сега се подготовлява една расова война, ако Европа не се вразуми, това до 10 години най-много ще стане, а след тая война ще видите какво ще стане: работничеството се събужда и организира, а духовенството се страхува от това.
За нас царството Божие е дошло, ние го виждаме - ред и порядък се турга.
Православието има и носи духа
на
католицизма.
Най-спешните въпроси, които не търпят отлагание, ще ги кажете.
Можем през годината да се събираме един-два пъти и да разискваме и разрешаваме такива въпроси.
Всеки може да намери по един специален метод да работи.
Ние ще турнем други да се борят вместо нас, а ние ще работим оная вътрешна работа, която друг не може да свърши.
Видите окултния закон какъв е: Поповете като мислят постоянно за нас и сме в ума им, те се свързват и фиксирват нас и обедняваме.
Затова трябва други датурнем
на
фронта, а ние като мислим за тях лошо, пак се свързваме и обедняваме.
Насилието, това е най-слабата страна, най-слабото оръжие и то е
на
тяхната страна, а силата е
на
наша страна - Духът.
Духовете казваха
на
Христа: „Защо ни мъчиш?
На
пияницата като не даваш вино, казва: „Защо ме мъчиш?
"
На
крадеца като не позволяваш да краде, казва:„Защо ме мъчиш?
"
На
вълка като не даваш агне казва: „Защо ме мъчиш?
Сега дяволът не прави камъните хлябове, не качва хората
на
черквата, а казва: „Съборете кубетата
на
църквите".Мото за тази вечер: (Ев.
Йоан 5:5) - „И там имаше някой си человек болен от 38 години" - това е емблема
на
вяра - най-после побеждава, дига одъра си и си отива.
да турне от своите магнетически сили, от своите магнетизации за да стане водата животворна.
Христос не му казва: „Влез и се окъпи", ти 38 години си гледал как се къпят хората, ти нямаш нужда да се къпеш - които се окъпаха ни помен не остана от тях.
Обмениха се мисли, да се напише нещо за историята
на
братството - възложи се и ангажираха се някои братя да сторят това.
Утре в 51/2 часа сутринта да сме
на
„Изгрева"
Изгревът - Том 14РАЗГОВОРИ И ПРОТОКОЛИ пред ръководителите 1927 годинаI.
11.
Разговор на Учителя с ръководителите - 23 април. София
, 23.04.1927 г.
Разговор
на
Учителя с ръководителите -
От 19-ти до 25-ти април Учителя провежда разговори с ръководителите
на
братските групи от страната.
4. Бележки от разговори с Учителя за благата
на
земята :
храна, вода, топлина, светлина.
5 1/ 2 часа,
на
„Изгрева".5 часа и 40 мин.
- обща молитва с Учителя.Добрата молитва.Молитвата
на
Царството.
Бог царува
на
небето, Бог царува в живота, да бъде името му благословено!
Отче наш.
11 часа сутринтаВ стаята
на
Учителя събрани всички ръководители.
Тайна молитваЕдно важно правило: При едно ваше желание да придобиете, трябва да бъдете естествени, всяко едно желание трябва да го нагласите според Божествения камертон, нито да го опвате повече, нито да го отслабвате - трябва да има нагласявание.
Дойде един ваш нов брат, иска да говори, окастри развитието
на
мисълта; дойде друг -същия резултат и ето окастрите дръвчето, дадете му висока корона и трябва да чакате 10-15 години докато даде плод.
Закона е: Онова, което Бог е съградил, никой не може да развали.
Всяко чувство трябва да бъде нагласено.
Търговците знаят този закон интуитивно.
Земледелците ги знаят, а които не ги знаят, страдат.
Господ ще изпрати работниците си и тия работници трябва да знаят работата си.
Вие пратите работник
на
лозето си, но като го пореже и вие ще плачете с него заедно.
Съвети не давайте - трябва да се спазват правилата, иначе борбата в църквата може да се пренесе и в окултното братство.
Единият от тях си имал една магаричка с едно магаренце, работил си с нея нивата, лозето и много скромно се препитавал - все бил беден.
От благодарност към нея, направил й един хубав гроб и го украсил.
Минаващи пътници като видели тоя хубав гроб, помислили, че това е гроб
на
някой велик дервиш и почнали да правят молитви
на
него и да принасят дарове.
Разчуло се, че
на
тоя гроб ставали и изцеления
на
болни.
Дервишинът си направил наблизо колиба и прибирал даровете и тръгнало му
на
добре.
Научил се и другият дервишин и го заобиколил и го попитал: „Какво стана така че ти тръгна
на
забогатявание?
" Той не му казал истината, но му дал магаренцето, което вече порастнало, за да си служи с него.
Обаче магаренцето, вече израстнало магаре, умряло.
Отишъл той да се оплаче
на
съседа си, че му умряло магарето.
Той му дал съвет да му направи гроб и да го украси.
И ето че се разчуло, че един велик дервишин умрял
на
еди кое си място и почнали да посещават гроба му, и да носят дарове и изцеления ставали.
Отишъл той и се похвалил
на
другаря си, че му тръгнало
на
добре, след като умряло магарето му.
Първият дервишин му казал: „Твоето магаре мяза
на
майка си".
Та сега казвам
на
вас: Докато не умре вашето магаре няма да се прочуете!
Закона е: Когато има изобилие, чакайте, нека са прояви.
Пратете го да работи като му кажете:
На
време си дошъл, братко, отдавна те чакат по селата.
Никога не подпушвайте Божествената енергия, когато се проявява - нека да излезе това, което тече.
Разкритото зло е по-силно, по-голяма светлина ще дойде оттам, отколкото от едно скрито добро.
Божествената мисъл като проникне, ще ти облагороди чувствата.
Целият културен
свят
сега е попаднал под една мрежа и искат механически да оправят света.
А закона е: Без Божествената благодат нищо не може да се направи!
Невидимият
свят
тогава ще ви помага, та и да направите грешка, ще се коригираш - съдействуват ти.
Банда от 50 души разбойници пращат двама свои другари в града да им купят припаси за храна.
Когато наближили да се завърнат рекли 48- тех: „Хайде да ги убиеме като си дойдат и да си разделим техните пайове".
Двамата пък рекли: „Хайде да турнем отрова в храната, та като ядат 48-тях да се отровят и да им си поделим дяловете".
Занесли отровна храна.
Другарите им ги убили, но като почнали да се хранят, изтровили се всички.
Всяка обратна мисъл действува болезнено - затвърдява сърцето и се явява болестта склероза.
Вие искате да морализирате някой, но неговите дефекти един ден вие ще ги придобиете, такъв е закона.
В Божествената работа трябва да турнем план.
Та един ден като отидете в другия
свят
, ще ви посрещнат - те ви познават, а като дойдете втори път, ще ви изпратят и ще ви съдействуват.
Този метод е най-лесното нещо, а като се срещнем вторий път ще дам второто правило.
Той е като че сте слуги при някоя кантора и ти питаш господаря за плана, за директиви, какво трябва да се направи; а за малките работи вие сами можете да ги извършите, но правилото е, че чрез молитвата ще получите напътвание.Сега дойде някой и ми казва: „Охлаждение има".
Отишла една сестра някъде
на
гости, хладно я приели, посрещнали.
Тогава направете едно угощение без да се досети тая сестра и ще ви посрещнат весело.
Тая сестра не е яла три дни, а като я нахраните, ще и дойде вдъхновение.Христос казва: „Пазете се от ония вълци" т. е.
то са ония богати, които все пречат - от тях ще се пазите.Трудно е като си ръководител, че настройват се против теб и те обхванат като в обръч със своите мисли, та и нощем те наблягат и покой не ти дават.
Какво ще направиш?
" И в България партии и организации се делят все
на
по-малки единици.
Това е хубаво -
на
99 езици говорят, нека се целят!
Ако българите бяха чакали, в голямата война да не се намесват, щяха да имат сега положението
на
Румъния.
Бързина не трябва.
Идва конфедерацията
на
народите и ще стане по-добре отколкото се очаква.
Както вчера идва министър Ляпчев сам, за да се осведоми кой му е изорал нивата и я е засял - дали не сме ние, понеже е съседна
на
нашето място, или други са сторили това.
Ако не беше умен, щеше да прати стражар.Сега второто нещо, което искам от вас е: Всеки месец, всеки един от вас ще ми пише по едно писмо за положението и аз или ще отговоря веднага, или по късно, но да не ви смущава това закъснение от моя страна.
Вие все ще ми пишете по едно писмо
на
месец.Брат Д.
Цанев - Иска да ни се даде нещо повечко, като членове
на
окултното общество.Учителят: Всеки, който е бил в лошо положение и му съм дал съвети, и ме е послушал, не е ли успял?
Например, брата Ватев, нека да каже,
на
конец бе увиснал, щяха да го задигнат- нали се спаси?
Цанев, пояснява мисълта си - Нещо осезнателно иска да ни се даде, да владаме някои сили, да се направи нещо, или пък не е ли настанал момента за да се види оная велика благодат, която трябва ли да чакаме още.Брат П.
Ковачев - Изтъква своето семейно положение - болна жена му, дъщеря му, синът му - всичко това го спъва да работи.Учителят: Ще пиете гореща вода, за да се разширят порите ви отвътре и да приемете праната отвън
на
вътре.
Аз ви давам съвети, казвате ги
на
света - нека те отиват при лекарите, за да си платят.
А вие сега ще приложите молитвата и след една година ще видите резултата.
Като минава водата през села, градове омърсява се, но като влезе в океана чиста става.
Най-малко два пъти в седмицата топли бани: 2-3 чаши топла вода, за да се изпотите и иначе пък да пиете вод а печена
на
слънцето.
Смесвание
на
храна никога да не правите.
Например салата с яйца, чай и риба, риба и яйца, сирене и риба и пр., а най-добре е само една храна.
После да имате спокойствие - сърцето да е сладко отвътре- киселините да останат навън.
Послушанието е принципално - послушание
на
Бога!
Вам ще дам едно правило: Да се държите винаги във връзка с живата природа, но трябва да поддържате едно строго държание с мен, без всякакво съмнение:
Ще се държите с Мъдростта, която ще ви даде светлината, Ще се държите с Истината, която ще ви даде свободата.Така ще се свържете с други същества, които ще ви упътват, ще ви подпомагат, ще ви подсещат и коригират в грешките ви.
Но всякога, във всичко, непреривно ще пазите свързката с мен и тогава ние наблюдаваме и ще коригираме.В духовното лекуване трябва да се спазва метода: Можеш да лекуваш тоя, който иска да се лекува, а който не иска да се лекува, не можете да го излекувате.Брат Петко Епитропов - Пояснява и моли да ни се даде здраве, тъй необходимо за нас, за дома ни, както се излекува 38 години стоялияпред къпалнята.Учителят: Всичко, каквото искате ще бъде, то е станало вече, време не определяйте.Ще ходите в топлината
на
Любовта,
Ще ходите в светлината
на
Мъдростта,
Ще ходите в свободата
на
Истината - и така ще бъде, ще го турнете, че работи вече тоя закон - то е посято и ще го поливате по скоро да расте.Подлагам ви
на
първия изпит: Да се молите!
Апостолът казва: „Мъртвите да възкръснат и живите да бъдат грабнати
на
въздуха".
Свидетели ще бъдете всички
на
всичко това.Вие стегание нямате още - щом се събуете ще се освободите и ще бъдете нашироко.
Вие трябва най-първо да оздравеете и тогава ще бъдете пратени да лекувате други - клосни, хроми но тия от тях, които са избрани.
Ще станат чудеса и с праведниците, но не и грешниците.
Вие живеете
на
земята и без тъмнина не може - тя е едно естествено състояние
на
земята.
Щом мръкне ще запалите лампата, а вие за икономия, завъртите ключа за да не гори лампата.Има закони за лекувание: чрез храната, чрез водата, чрез топлината, чрез светлината.
Най-първо трябва да дадете светлина, после топлина и най-после храна.
Христос събуди Лазаря от сън - не че бе умрял, а заспал в летаргичен сън.„Грабнати
на
въздуха" и „турнати в нови тела", „аз ще привлека всички към себе си", това само по закона
на
Любовта може да стане.Сърдечните и умствени болести само мъчно се лекуват.Нашите приятели си заминават в едно отношение, а са тук в друго отношение.
До края
на
годината ще ви кажа: „Ако можете да приемете Еди кой си брат, името му ще кажа - ето той е!
Чакайте, всичко
на
времето ще си стане.
Щом бързате ще попречите, а външният
свят
е силен да произведе съблазън.
През тая година има условия да се поправят всички досегашни погрешки и да се турне всичко в ред.
Тая година имате условия да постигнете много неща, но ако не постигнете, грешката ще бъде ваша.
На
гроба
на
Елисея оживя един умрял.Знания трябват.
Еликсирът е като масло, което наливаш в кандило, което гори, а което е угаснало и да налееш, не ще гори, а трябва кибрит да драснеш за да се запали.Та за здравето
на
вашите деца, екскурзии ще правите.
Христос в своите си не можа да направи чудеса заради безверието им.1 часа и 20 минути след пладне.
Отче наш.
Очаквайте да станат неща, които е определено да станат, а не очаквайте да стане онова, което не е определено да стане.
Вечерта от 9-11 часа вечеря и разговор с Учителя и ръководителите върху бъдещето:Появата
на
новия континентСредиземно море ще се съедини с Каспийско море, в Азия ще се образуват много големи езера; Балканския полуостров постепенно потъва; Средиземното море ще се приближи до Родопите и защо тогава се борят българите за излаз
на
Бяло море - то само ще дойде при тях.
Някои градове
на
Черно море ще потънат - пристанище може да бъде един по -вътрешен град.
Но сега стават катаклизмите
на
по-далечни места, а Балканския полуостров е оставен за по-подир.
Бог е, който управлява сега и нарежда новото човечество да се явява и да расте.Изгревът - Том 14РАЗГОВОРИ И ПРОТОКОЛИ пред ръководителите 1927 годинаI.
12.
Разговор на Учителя с ръководителите - 24 април. София
, 24.04.1927 г.
Разговор
на
Учителя с ръководителите -
От 19-ти до 25-ти април Учителя провежда разговори с ръководителите
на
братските групи от страната.
24 април 1927 год., понеделникна Витоша при екскурзията от софиянциПри радостта угощаваме - тогава ние губиме, защото ще плащаме разноските, а при скърбта печелим - тогава нас угощават.
Имайте светлина - вяра в Бога и тогава глава няма да ви боли.
Човек, който не живее добър живот е паразит - осъден е
на
смърт.
Всяко искателство има една жива страна.
Всеки има една душа - индивид, върху който трябва да работи и после за себе си.
Учителят трябва да знае, а и ученика да е подготвен.
Изгревът - Том 14РАЗГОВОРИ И ПРОТОКОЛИ пред ръководителите 1927 годинаI.
13.
Упражнение от Учителя, (упражнение за дишането)
, 24.04.1927 г.
Ръцете се изнасят напред, нагоре, кръгообразно, през което време дълбоко поемате въздух.
Бавно сваляне
на
ръцете настрана, надолу и бавно издишане.
Изнасяне десният крак напред, дълбоко поемане
на
въздух и бавно клякане.
След това тялото се издига полека, с бавно издишване и прибиране краката
на
място.
Същото упражнение се прави и с изнасяне левия крак напред.
14.
Учителя е на екскурзия на Витоша. Великден - втори ден
, 25.04.1927 г.
Учителя е
на
екскурзия
на
Витоша -
Учителя с група от около 200 човека са
на
излет до Витоша
на
втория ден
на
Великден.
Тази екскурзия е описана от Олга Славчева:
На
път.
Звездите усмихнати блестят -същите преди 2000 години, когато Великият Учител е победил смъртта.
По ведрото небе пресполовената Луна клони към запад.
Само
на
изток няколко малки облачета като немирни деца чакат изгрева да му устроят някоя шега.Студено е.
Пътниците вървят с калпаци и замотани шалчета
на
вратовете си.
Задуха студен вятър: отначало слабо, после почна да брули.
Силата му порасна до толкова, че почти почна да ни тласка да се върнем.
Даже имаме и допълнителен набор -няколко 5-6 годишни деца - все ще ни помогнат нещо в отбраната.Горската шумица се развила.
А колкото наближаваме Драгалевци, по дворищата като снежни купи са нацъфтялите вишни.
Нежно благоухание лъха от разкошно нацъфтелите грани; освен него из някои дворища под кръстосани тръне лее сладка миризма морав и пембяв зюмбюл.
Нечия моминска ръка ще да е закрила нежните им цветове с тия бодливи тръне от домашните птици и животни.Изведнъж върху ни се спущат десетина овчарски псета.
При всяко мръдване
на
ръцете ни те движат приветливо главите си, очаквайки някой залък.
О, ние си знаем.
Ако искахме щяхме всичките да ги изведем с нас, но те нямат работа горе, по-добре да стоят и вардят дворищата си.
Буйно се спуща надоле планинската река.
Бие се, мята се из камъните, пръска бяла пяна, шуми, пее, тича.Сега е царството
на
теменугите.
Къде да се спреш,
на
коя да се любуваш.
С дружелюбна ръка те са обкичили камъните със своите нежни гирлянди.
Заврели се под трънката и там сложили свое букетче, поръсили тревицата скромна.
Подали цветче и
на
здравеца, че до него, тя мъничка, моравичка и нежна застанала и лъха своята омайна миризма; защото здравецът още не е развил своите знамена, затова и тя е дошла, малко със сестринска любяща ръка да накичи неговите двори.
При всяка лехичка от тия мили цветя ти се ще да седнеш и там по-дълго да останеш, като им се любуваш до насита.Едвам пъхтим по „Бери душа”.
Цялата софийска долина е пурпурна
на
изгряващото слънце.
Цялата долина се къпе в море от розова светлина.
Ония немирници облаци, наистина ни лишиха от красивия изгрев, но то богато възнагради погледа ни, като изскочи над тях и волно се понесе по начертания си път.Далече, високо са още нестопените снегове.
Но до там ние няма да отидем сега, а до нашата мила гостна, при чешмичката, която вече пее всред природата, а не както преди разплакана пълзи навред по земята и не знае своя път.
Но Този, който и нас създанията Божии така направлява, помогна и ней, събра водите й и в чучур ги вкара, жадни да пои, песни да пее и прославена да бъде.
Наоколо и млада горица, а по-надоле са сухите дърва, които събираме за нашето огнище.
На
всички ни лицата озарени; като че ли сме получили някое голямо наследство и сега всинца се радваме, че сме станали богати изведнъж.
Как стремително вървим към „нашето място”, като че то е някоя добре отоплена зала, снабдена с всички удобства; а то открита ливада, открита, както за слънцето, също и за изобилен дъжд.Почиваме
на
„Зеленка”.
Значи дойде уречения час, Боже, какво ще стане сега?
Сърцето ми трепери, просто ще се пръсне от вълнение.Пръв почна дядо Благо.
Прочете сполучливата си римована възхвала към слънцето.
След него Мара Белчева, подобно жрица, красива и пременена почна с тържествен глас.
Всяка думичка в чудесната й дикция придобиваше магичен смисъл.
Гласът й трепти, замира, тихо се издига и замлъква в многозначителни паузи.
Сама прекрасна, та „изпя”
на
слово своите възторзи към дневното светило.Завърши поетесата; Учителят стана и ние - по него.
Съжалително ме изгледаха всички останали, а гордите лавроносци
на
този ден събираха обилни похвали, щедро дарени от нашата пъстра публика.
Моята тетрадка, защото Боже, прости ми, аз написах цяла тетрадка, посрамена остана върху гърдите ми под блузата... О, моя „Асавита”!
Огънят пращи и пръска весели искри, чайниците - една дузина врят, кипят, вдигат пара и се оплакват, че сме закъснели... Чайниците са нанизани
на
върлина, подпрена от краищата с големи камъни, а под тях разложена жарава, само да се грееш.- Пийте шестгодишно вино - хили се нашия Урс - Цеко, радостен, че поради услугата си с чайниците при изкачването може всекиму да каже тая шега и любезна дума да отправи.
Всеки с благодарност гледа
на
това широко кръгло лице, прилично
на
пълна месечина - мургаво и червено, озарено с две малки сини приветливи очички.Обаждат се певци.
Няма умора; бурята е забравена, сега тука само се пее и волен смях се чува навред.
Някои берат коприва за ароматична чорба.
Други, натъкмили високи пръстени гърнета, в които се вареше познатия ни фасулчец, тук сега придобил важно предназначение -„Господин Бобчев”.
В гърнето с него е нарязан само кромид, но той е тъй вкусен и ароматичен, че заслужава да изкачиш планината, за да си куснеш от него.Нашият учен - Георги Радев с разрошени от вятъра къдри, седна до огнището и запя някаква бохемска песен.
Симпатичното му умно лице менеше израза си според словата - излизаше много смешно, тъй че, всички се прегъваха от смях.Извикват за гимнастика.
Правихме разни движения с ръце и нозе - то бяха някакви тайнствени кръговъртения, съпроводени с дивия вой
на
вятъра.
От средата Учителят направлява гимнастиката.
Неговата почти ефирна изящна фигура, като че не се допира до земята.
Някаква чудна сила се излъчва от Него.
Вятър
на
воля пилее сребърните му копринени коси, които засипват лицето му във волна игра.Облаците отдавна са покрили цялото небе, което смръщено следи нашата волна и безгрижна игра.
Пред Учителя грамада козунаци и пъстри яйца.
Но той с приятност сърба - „господин Бобчев” с копривена салатка, а всички други блага щедро ни раздава.Сърцето ми болезнено се свиваше... Значи мен не поканиха да чета и моята „Асавита” ще остане в пазвата ми.
Изпрати микроскопични капки над нас - грее и пръска, грее и пръска с ухилено лице.
Раздигна се трапезата.
Насядаха амфитеатрално.
Аз заставам накрая и жално гледам наоколо.
Ето, отваря уста, усмихнато казва: - Но ето слънцето вече грее, а где е ....Смъртно заби сърцето ми, като чух името си.
Може би щях да припадна от изненада и срам, защото макар и готова, аз се срамувам да „отварям” устата си пред такива познати, известни творци като признатата поетеса.Но, машинално измъквам прегънатата вече тетрадка и под отправения поглед
на
200 души, почвам да чета.
Слънцето не мръдна отгоре, като хвърляше радостни пръски, които не приличаха
на
никакъв дъжд, а някакви шеги.Колко време четох, не зная.
Колко дълго слънцето стоя като свидетел над нас, не зная.
Зная само, че като свърших, чуваха се ридания.
Някой се спусна и ме зацелува.
Но и тук ме намериха - нова целувка по челото, по бузите, по устните, оросена от сълзи, покапали от старческо брадато лице.
Така ридах аз, сграбчила торбата и гегата си, сама не зная защо.О, Великден Божий!
.Асавита” пак се скри в пазвата ми и като че ли там изчезна завинаги.
Колко страшно, чудно ми стана.
Асавита - Духът
на
Емануила.
И ти, пътниче през вековете, ако нявга ти се случи да я прочетеш, спомни си за мен добро и кажи: „Боже, дай мир и радост
на
душата
й”.Слизаме.Върху нас се изля проливен дъжд.
Това беше страхотна баня, която мокри до мозъка
на
костите ни заведе у дома.
Там преоблечени и стоплени с чай ние носим насладата в душите си от чудния пролетен ден.
15.
Разговор на Учителя с ръководителите - 26 април. София
, 26.04.1927 г.
Разговор
на
Учителя с ръководителите -
От 19-ти до 25-ти април Учителя провежда разговори с ръководителите
на
братските групи от страната.
Сутрин или вечер преди лягание, в краен случай
на
обед, два пъти в седмицата, понеделник и четвъртък, ще правите една измивка с топла вода, с натопен парцал, вълнен или ленен,
на
тялото си, съблечени до пъпа.
Измивание с парцала ръцете, отвън навътре, гърдите, отзад гърба, до гдето може ръцете ви да достигнат.
Само от пъпа нагоре.
Измивание и изтривание отвън и отвътре: ръцете, гърдите, гърба, рамената, гръбнака.
Христос и той излизаше навън за молитва.
Екскурзиите навън тоже опресняват силите, а не че ги изтощават, както си мислят някои.После научете се през тия 10 седмици, да дишате сутрин не само с дробовете си, но и с костите си, така като че въздуха прониква и в мускули, и в кости.Бележки дръжте за състоянието, през което можете да минете.
През тия 10 седмици, като залезе слънцето, никаква храна.
Вечеря един чай, малко хляб, плодове.През 10-тях седмици не започвайте с бързина в храната, сутрин, обед, а съсредоточете се 5-10 минути и помислете, благодарете за онова благо, което Бог ви е дал за нахранвание.
Това е един свещен акт в живота.След като ги опитате може да ги предадете
на
други.За екскурзиитеВсички свободни дни сега през лятото използувайте в излети, екскурзии.
Поне десетина екскурзии през лятото трябва да направите.
Можете 2 седмици в месеца да има събрание
на
закрито, в салона ви и два неделни дни да имате събрание
на
открито - той ще бъде и ден
на
екскурзията.
В тоя ден
на
екскурзията трябва да си намерите работа за през целия ден: четение, пение, беседвание, там ще видите и научите кой обича да стои
на
сянка.
Като правило: Никой да не ляга
на
сянка.
На
които съзнанието е будно, ще използува,
на
които не - нищо не ще придобие.
И болните там ще станат здрави.
Даже и при най-благоприятните условия се раждат противоречия.
Начало четвъртък 28-ми того.
След изтриванието пак една чаша топла вода с 10-
на
капки лимонов сок, той действува за стомаха добре.Закона е там: Всяко усилие, което човек направи за едно упражнение, все принася известни резултати, а в начало и да има грешка, все ще се научи да го прави правилно.
Ако може да намерите някъде из гората чист топъл извор, гдето никой не отива, използувайте го.
Може всеки от вас да си направи ограда, параван с бяло платно и там да си направи банята.
Вода,
на
слънце топлена, дава най-добри резултати от баните.Всички болести се раждат от изпражненията
на
микробите.
В здравословно отношение всичкия
свят
се е преобърнал
на
лазарет.
Всички лекари се състезават с болестите.При дадените бани, главата може само да се накваси, миение главата със студена вода, не е добро.
Може само като изключение, но не е добро, не е хубаво Съобщение може да се даде
на
домашните, за да имате семейно здравие.
Когато човек не е здрав, то върху тялото се образуват подпушвания
на
свободните течения и тялото трябва да бъде добър проводник.При екскурзиите и изобщо като свещено правило е: съда, от който ще пиете вода, трябва да бъде абсолютно чист.
Никакво варение
на
друга храна в него, а после вода да ври в него.
Там има мазнини и други, които пречат
на
здравието.
Ако и да се смята, че е измит, пак е вредно да са употребява за варение
на
вода.
Чистота трябва.Измиванието
на
тялото, банята може и със студена вода, но тя предизвиква силна реакция, а банята от топла вода е мека, нежна и дава по-добър ефект.
Водата, която употребявате трябва да бъде чиста, от извор, да не е употребявана, като например за производство
на
електричество.
Такава вода и мляко без каймак, обутано мляко, само айрана от млякото,
на
което маслото е взето.Всеки трябва сам да си донесе вода - това е благословение - всеки човек сам да си носи стомничката с вода.
Например при екскурзия
на
„Мусала" от езерото „Окото" да си вземе вода и по една чайна лъжичка от нея да смесва в другата вода.
Ние ще употребяваме, което е потребно
на
човека, а другото ще оставим Бог да го направи - каквото Бог даде.Хубаво е да се прекара 10 дни
на
избрано място,
на
Мусала например.
Добри са тия срещи и да стават
на
такова чисто хубаво място и ще се видят добрите резултати.
Има няколко места хубави за такава среща: Мусала, Сините камъни, Казънлъшката околност, Чепино, над Батак „Карлъка" и другаде.
10 дни
на
спартански начала, може да се прекара.Помоли се Учителя от приятелите, да ни даде някои сведения - да ни повери някои тайни.Учителят: В света има един закон, който урежда крайностите.
Например, за една екскурзия ще се дадат средства, но само за нея, а не и повече.
На
приятелите от градовете ще прочетете беседата от 22 / 9 март т. г.
Някой человек заминава за оня
свят
и му съобщават в тоя момент, че има
едно наследство от 5-6,000,000 лева.
Той казва: „Късно ме намери".Трябва да се свързва физическия
свят
с Духовния и тогава всичко ще бъде добре наредено.
Щом намерите причината и тя ще си отиде.
Тя прилича
на
ония войници екзекутори, които се изпращат по селата, ядат и пият за сметка
на
населението.
Утежнения има и ще се увеличат за да се събудят хората, народите.
И времето е толкова близо, та ще го видите и няма защо да ви кажа - всички народи ще опитат.
Война
на
Изток - ще има /тук няма да има, в Европа/.
Война ужасна, с употреба
на
всички задушливи газове.
Русия с жълтата раса.Югославия я задушават, за да даде свобода
на
Македония, Херцеговина, Хървати, както англичаните дадоха
на
Ирландия.
Изобщо политическия строй ще се измени в насока
на
свобода
на
народите.
Сегашното затишие е почивка временна и после пак „път".
Както сега в Далечния Изток всички държави една по една - Америка, Франция, Япония, се оттеглят и Англия остава сама.Балканският полуостров постепенно се снишава и ще потъне, особения спорен въпрос, южна Тракия, в Средиземно море, което ще дойде до Родопите и тогава българите ще имат пристанище.
Та няма защо българите да се борят за излаз
на
Бяло море -
на
Средиземно море - ще го дочакате, било в плът или вън от плътта.
Сега се например към формоза.
Япония, Америка, а Балканския полуостров е оставен за по-далечни времена.
Част от гръцките острови, Мала Азия ще потънат.
Полярната година се състои от 25,000 години, значи 10,000 години се равняват
на
4 месеца.
Аз го питам: Ти можеш ли да не кажеш нито една лоша дума от рождението си до смъртта?
Има елексир гдето в един момент като дадете една глътка
на
болния, ще оздравее.
И Христос е казал за тия времена -
на
свършвание: „ народ връх народ", ето сега вече имаме това предсказание.
А после и слънцето ще пътъмнее и луната....По мерките, които духовенството ще вземе, какво поведение трябва да държиме?
Учителят: Каквото поведение и мерки да вземат, религия с насилие не се държи.
Нищо не ще могат да направят.
В съборните дни и
на
22/9 март времето беше хубаво - значи каквото и да правят все за наше добро ще бъде.
Ще се обърне за наше добро.
Дръжте се надалеч от духовенството.
От умрялата заровена мърша бъди надалеч - да не ти мирише - къща, колиба надалеч си направи.
Духовенството навсякъде го плашат вече.
Роднозащитниците и свещениците са заедно - но преди те нас да унищожат, те ще изчезнат.
Преди те нас да избият, както се заканват, България ще се обезличи и ще остане една врана.
Те не разбират закона.
Те си имат планове, но управляващите си имат други планове и външния
свят
си има свои планове, и се коригират.
На
Евангелистите дадоха.... декара място за постройка
на
училище - Защо?
Забравете духовенството, не се свързвайте с тях.Наши приятели има партизани - който си е партизанин да си стои в партията, който не е - да не влиза в партията.
Който е вързан - да не се развързва, който не е вързан, да не се връзва.Бившия м-р Русев да дойде пак министър, то е второ чудо - Адам наново да се създаде в рая, може ли дявола пак да го съблазни?
М-р Русев да дойде пак
на
власт: Аллах биллиор!
Той каза: „Абсолютно невъзможно да разреши събора" и по същия закон се прилага
на
него - абсолютно невъзможно да дойде министър!
По въпроса за женитбата - най-първо трябва да изпълни волята Божия.
Ще каже
на
жената: Аз имам един Господ комуто служа, съгласна ли си да служим заедно напълно?
Времената не са такива, че да се родят деца и да се отглеждат добри деца.
Да се жени като иска, но ще страда, като няма съгласие помежду им.Старите дават някога лош съвет - нека се женят, но утре не живеят добре и мъжът търси друга жена.
Ама искал да помогне
на
едно момиче.
Ами че толкова момичета се прехранват като слугини, защо и тя да не стане слугиня и се храни.Старите братя да повикват младите и 2-3 стари приятели и им даде едно угощение, за да стане обмяна, иначе старите като се отделят и младите се отделят, и се съблазняват.
Трябва обмяна между старите и младите.
Колкото обмяната между старите и младите е по-правилна, толкова резултатите са по-добри.
Най-първо става обмяна между физическите енергии.
Въпроса за брака е - да дойдат
на
земята ония души, които са определени, а като дойдат други, които не са определени, семейството не е изпълнило своето задължение.
Обмяна
на
енергиите трябва да стане, но каква храна трябва да вземеш?
Акта е развращающ и опасността е там, че когато през пространството става обмяна, по-лоши последствия има.
Близост трябва да има - спохождание, така става обмяната правилна, но не и фамилиарност!
Външният
свят
е така разгащен, че
на
младите трябва да се помогне да запазят своята чистота.
В раншните времена
на
братските вечери ядат и пият, и се напиват, и това пророка осъжда.
В резултат работата се лесно разрешава: „Вземи триона и отрежи сухия клон!
" - всички тия работи са тайни - не е индивидуален въпрос, а колективен, понеже се касае за цяло едно общество, а девственна не е
душата
, но ще дойде ден да се очисти!
Ние сме в един грешен
свят
.
Заминалите 225,000,000 хора искат пак да дойдат.
Но всичко ще се оправи - най-трудните задачи трябва да се разрешат.
Въпросите пред младите да се изнасят принципално, а не частично.
Една млада мома може да се повика от някоя по-стара сестра или от някои по-стари сестри и я вземат между себе си и й подействуват.Може да останат някои неразрешени въпроси, но като дойде за разрешение целия Невидим
свят
взема мерки за неговото правилно разрешение и всички светии и ангели по земята вземат учестие за неговото разрешение.Трябва да си замине старото, за да дойде новото.Малка от сърце молитва е приета от Бога, пред голяма, не от сърце.
Отче наш.
(Бог царува
на
Небето; Бог царува
на
земята) Да бъде името му благословено!
Забележка: От следобед братята ръководители бяха освободени от Учителя за заминаване по районите си - местожителствата си.
Изгревът - Том 14РАЗГОВОРИ И ПРОТОКОЛИ пред ръководителите 1927 годинаI.
16.
Учителя е на екскурзия на Витоша - Гергьовден
, 6.05.1927 г.
Учителя е
на
екскурзия
на
Витоша -
Тази екскурзия е описана от Олга Славчева:
Гората напълно се раззеленила.
Гранките са обкичени със светлозелена копринена шумица.
Тревата обилна и сочна навред е поникнала, изтрила всяка следа от есенната шума, сплескана под снега.
Нежни остри иглици с жива сила са пробили изсъхналите листа и са излезли над тях.Снощи бе ужас.
Грозен ураган ехтеше над града и особено блъскаше по прозорците
на
тия, които с приготвени раници и обувки чакаха да съмне... Заставаше за миг, този голям юнак, негли сили да събере.
Сетне страшно зафучи и с двойна сила замята се и завей, сякаш земята
на
въздуха иска да вдигне.
Като че ли гигантско чудовище с огнедишаща димяща уста, отворило грозна паст с рев налита горката земя и иска да я глътне... Но, види се, този страшен гигант, сам получил някои невидими бодвания по хълбоците, та след като рева и блъска след няколко часа утихна, изчезна, като че ли никога не е бил.Когато подир среднощ - в 3 часа тръгнахме, небето се тъй изведрило, тъй мило ни се усмихва, сякаш да заличи снощната си дивотия.
Звездите сияеха с празничен блясък.След снощната стихия, мислехме си, че едва ли десетина, и то най-смелите, ще тръгнат, а то какво излезе?
А сега след казаната десеторка, смело може да се постави още една нула.
Бодри крачки отекват във ведрото утро, весели закачки и ритмична песен.
Въздухът напоен с топла нега, измит, чист, лек, като че ли сме всред рая.Но едвам изминаваме селото, едвам посрещаме слънцето, разляло над света потоци отживотворна светлина, едвам полазваме по планинския гръбнак, изневиделица се натълпиха облаци по небето и за миг София изчезна под дебели влажни мъгли.
Само Мургаш издига бял калпак над това бяло мъгляво море.
Още и Рилските върхове, като огромни кораби още се носят в далечината върху този бял океан и заоблачено небе.
Върху копринено зелена вейка полазила мъничката калинка.
Цели полета облъхнати от несравнимата им миризма, подали прекрасни главици и китки под заслон
на
някоя скала, или разперени храсти, бучнати като сватбарска китка до измити от дъждовете камъни, те пеят, пеят своята тържествена песен.Нищо, че доле са мъгли и над нас облаци, щом поне няма дъжд.
Понякога мъглата се разкъсва и пред очите ни блесва сребърната нишка
на
някоя река.
Нагоре към Резньовете, небето е чисто и ясно.
По плещите
на
Витоша все още има фъндъци сняг от дрипавия и изпокапал вече зимен кожух.У „дома” сме си.
Някои вече са налягали край широкото жарко огнище, или по сочната трева, а някои пият и се надпиват с „шестгодишно вино”.Още не сме отпочинали, още не сме вдъхнали достатъчно от гостоприемството
на
нашето „дома”, ехти гърлестия глас
на
диригента:„Всеки, който не е уморен,
Ставайте напред деца
Горе Витоша зове.”Кога скалъпи Симеонов тази поезия, не знаем.
Но Цеко наш ще му е позавидял
на
тая „сполучлива” рима и може би си ги е и позаписал.
Та кого ли, тази Чаровница планина, поет не е направила.Не зная, дали е имало „много” уморени и „нажалени”, но когато се отделихме от бивака, пазачи
на
раници и чайници останаха едвам до 5 -6 души, но и те, докато ние да пристигнем, вече се качват нагоре и сега наистина си почиваха.Красива върволица се заниза по тясната горска пътека.
Бели шапки, алени кърпи, сини блузи, светли палта се мяркат нагоре измежду зелените гранки като стадо овци.Тук изворче ромоли, пее, тананика, там поточе като бяло козленце тича от камъче
на
камъче се провира между клонаци и камъни, обикаля яки дънери и с песни продължава своя път.
Навеждаме се над кристалните извори в които небето се оглежда и образите ни озарени и радостни, сърбаме глътка от шепите си, плискаме сгорещените си лица.
Някои изворчета са засипани с тиня и камъни; спускат се няколко чифта ръце и завчас тинята е изгребана и
на
нейно място бели камъчета блестят измити и се радват
на
новия си пост.Стигаме боровия клек, нагазваме из боровинковите храсти и дордето око стигне - се любуваме
на
прелестните жълтурчета, що се плиснали по тревата като изтървани от пълните скути
на
разкошната пролет.
Като слънчеви усмивки, заедно със синята тинтява, освежават още повече вълшебната поляна - празнична дреха
на
природата.
Върху Резньовете са останали дрипелите
на
зимния кожух.
Нека му седят - да ги прави каквото си ще.Лягаме
на
тревата като стадо овце.
Опали лицата ни, ръцете ни, направи ни мургави и лъскави.
Правим красиви упражнения, приличащи
на
нежна музика.
Отдаваме се
на
размишление.
Каква тишина!
Като че ли не сме
на
земята.
Като че ли сме една душа - една - единна с
душата
на
природата.
Всичко се слива в една светла точка - Началото - Творецът, който всичко това е създал.
И макар да се чувствуваш „нищо” в този миг, това „нищо” е пълно с толкоз щастие, че човек не би го сменил с никое земно щастие, което е „много нещо”, но често пъти е само суетен шум и празна глъчка.Сега пък заставаме
на
две редици.
Сгъване
на
ръце върху гърдите и разтваряне.
Преминават едните редици в другите.
Учителят също се упражнява с нас.
Кръвта ни чиста и свежа радостно и бързо се плискаше в жилите ни.Как изминаха цели 3 часа горе - никой не усети. Слизаме.
Раниците се разгърнаха и ни нахраниха богато.Пред нас със звън слиза и бяло стадо, заедно със своите големи кучета. Щастливи!
Весели птички в унес пеят над нас и прелитат в жив набег.Доле си починахме.
На
огромна окръжност наредени по петорки, шесторки, седморки и пр.
обиколихме пак нашите раници.
Но този път не бе заровен в хартия, а в нова пръстена тенджера.
Няколко капки лимонов сок и дървено масло я направиха още по-вкусна.Връщане - през Симеоново.
Пред нас е града - огромен човешки мравуняк, който върху главите
на
хиляди агънца празнуваше своя празник.Небето не забрави да ни окъпе.
Но събрани около милия Учител, пълни с толкоз красиви образи и преживелици в планината, не обърнахме внимание
на
дъжда.Сега у дома, пълни с блянове за Витоша, драговолно се отдаваме
на
съня, който е здрав, дълбок и чист.
17.
Построяване на Салона на Изгрева
, 07.1927 г.
Построяване
на
Салона
на
Изгрева
През юли 1927 година по проект
на
Руси Николов от Стара Загора
на
Изгрева започва изграждане
на
салон за молитвени събрания
на
Бялото Братство.
В строежа участват последователи
на
Учителя от селата Каблешково и Габерово, Бургаско.
Салонът е затворен през 1958 и разрушен през 1971 година.
Точната дата не е ясна, затова просто е отбелязан месеца.
Предполага се, че е в края
на
месец юли и дори в началото
на
август, тъй като от спомена
на
Елена Андреева се вижда, че по време
на
събора през 1927 г.
1. ПОСТРОЯВАНЕТО
НА
САЛОНА
НА
ИЗГРЕВАмагнетофонен запис от Вергилий Кръстев
Елена Андреева
2. Построяване
на
братския салон
на
"Изгрева"Галилей Величков (1911-1985)
3. Светлият салон
на
ИзгреваД-Р МЕТОДИ КОНСТАНТИНОВ
V. ПОСТРОЯВАНЕТО
НА
САЛОНА
НА
ИЗГРЕВА
се построи една стая за Учителя и Той през зимата остана да живее
на
Изгрева.
За беседите идваше в салона
на
Оборище.
Много често след лекцията, които ставаха вечер от 7 до 9 Учителят се връщаше
на
Изгрева.
Мнозина, които искаха да бъдат с Учителя по-дълго отивахме заедно с Него до Изгрева и после се връщахме в града.
Мнозина от нашите приятели, които искаха да се срещнат с Учителя идваха
на
Изгрева.
съборът пак ще се проведе
на
Изгрева.
Братството взе решение да изгради свой салон, защото при едно прехвърляне
на
имотите салона
на
ул.
Тогава още повече инвентар от търновските събори се пренесе в София за уреждане
на
събора.
Решението за построяването
на
салона се взе късно през пролетта и не си спомням точно кога, но оставаше сравнително малко време.
Николов направи плана, който одобриха, започнаха да закупуват материали за строежа, дойдоха братя зидари от провинцията, които и сега виждам с белите ризи и червените пояси.
Вода нямахме прекарана още
на
Изгрева, но по наша молба изкараха една чешма
на
Дървенишкото шосе
на
напречната алея от разсадника, когато започна самата работа за салона бяха останали две седмици до събора.
Мисълта, че ще имаме салон
на
Изгрева се прие с ентусиазъм от всички сестри и братя от София и се спуснаха да помагат кой с каквото може.
Дойдоха сестри от София да приготвят храна за работниците-строители.
Изкопаха основите, започна зидарията, трябваше да се покрие салона за деня определен за откриването
на
събора.
И действително успяха да го направят.
Само прозорците не можаха да се поставят, понеже съборът стана през август, времето беше топло и можеше без прозорци.
Дори и рамките
на
прозорците не можаха да турят.
Всички седнаха направо
на
дъските,
на
пода.
Тази година
на
събора Учителят даде беседите „Пътят
на
ученика".
На
събора не се допущаха външни лица.
На
съборите изобщо не се допущаха външни лица.
Когато ставаха в Търново,
на
братското място се влизаше само през два входа и отвсякъде другаде беше заградено.
На
вратите имаше винаги дежурни и там се спазваше това правило.
Когато дойдоха гости
на
някого, тези, които пазеха
на
входа извикваха съответният брат и сестра, и гостът можеше да влезе заедно с брата или сестрата.
На
Изгрева нямаше възможност да спазим всички изисквания, защото мястото беше от едната страна съвсем отградено.
Учителят си изля богато Слово и още повече се повдигна радостното състояние
на
всички.
Тогава си спомням думите в салона: „Колко е добро и колко угодно да живеят братя в единомислие".
Следващата година 1928 год.
пак се реши да има събор
на
Изгрева.
Властта даде разрешение затова, но когато нашите приятели дойдоха
на
гарата, от самата гара ги върнаха обратно и не им позволиха да дойдат
на
Изгрева.
На
следната 1929 год.
за пръв път отидохме
на
езерата.
На
езерата отидохме с влак до Дупница, после с кола, имаше такива за транспорт до Сепарево и оттам пеш нагоре.
В.К.: Кой бе този, който откри 7-те Рилски езера и започнахте да ходите там?
ходехме
на
Мусала и там прекарвахме пак така без палатки, без нищо.
Само с една раница и дрехите
на
гърба, и при различни времена.
И при дъжд и при буря, и при всяко време бяхме там..Но двама братя или трима, единият беше Симеон Симеонов, един адвокат от Стара Загора, не си спомням името му, бяха отишли
на
езерата през 1928 год.
И тогава брат Симеонов казва
на
Учителя: „Учителю, ще Ви заведа
на
езерата, ще Ви харесат.
И тогава Учителят се съгласи и отидохме
на
езерата.
на
7-те Рилски езера.
Заедно с построяването
на
салона 1927 год.
се построи и горната стая
на
Учителя и Той окончателно остана да живее
на
Изгрева.
Но за беседите си слизаше в салона
на
Оборище.
През пролетта
на
1928 год., когато салонът беше напълно готов, завършен, Учителят предложи беседите и лекциите да се държат
на
Изгрева и то не вечер както ставаше в града, а сутрин в 5 часа.
На
Изгрева имаше доста построени бараки по това време.
Мнозина, които имаха възможност да си купят места взеха си и си построиха жилища.
Братството закупиха всички места, които се продаваха около салона.
Малко време след събора през 1927 год., мисля в началото
на
септември Учителят се опита да ни предаде Паневритмията, Пентаграма - специално.
Научихме първите фигури и когато трябваше да усвоим смяната
на
местата
на
тези, които играят Пентаграма, доста трудно ни се видя
на
всички тази част от упражнението и дотук спряхме.
И странно нещо, Учителят следващата година -1928 предаваше последователно всички други упражнения от Паневритмията и най-после я предаде в окончателна форма в 1942 год.
на
Изгрева.
В.К.: Чия бе идеята за Паневритмията, какъв бе повода, самото начало как се започна?
Но тогава се опита да го даде, а после остана последен.
на
събора в Търново Учителят каза, че ще ни заведе
на
Мусала по всяко време.
Беше още същата година, когато братството летува в Горското училище в Боровец.
Ние направихме първата обща екскурзия до Мусала.
Тогава всички бяхме само с раници
на
гръб, почти без какъвто и да е екип.
Лагерът ни беше при най-долното езеро под Мусала и цялата нощ прекарахме край огъня.
Кои насядали, кои налягали, само с дрехите
на
гърба си.
И Той прекарваше нощите, но Той не лягаше до огъня, а далеч настрана.
Следващите години пак всяко лято отивахме
на
Мусала.
Изпълни се определената програма.
По този начин Учителят успя да ни освободи от страха, от лошото време.
Ние прекарахме 5-6 дни
на
открито, само край огъня и трябваше да спазваме правилото да пием гореща вода.
По това време
на
върха нямаше нищо построено.
беше построена една дървена хижа при първото езеро под Мусала.
Следващите години започнаха да строят голяма хижа, но я строиха повече години и си спомням, че при вятър сме се крили
на
завет до издигнатите стени
на
хижата, но беше недовършена.
Ние тогава не чакахме да се довърши хижата, защото започнахме да ходим
на
езерата.
Тогава ние бяхме млади, но имаше и възрастни сестри и братя, които идваха с нас при същите условия.
Едничката услуга, която им правехме беше, да ги оставим да полегнат по-близо до огъня, който се поддържаше цяла нощ от по-младите братя.
И трябва да кажа, че нямаше случай
на
заболяване и простуда.
Е.А. - Елена Андреева
ПОСТРОЯВАНЕТО
НА
САЛОНА
НА
ИЗГРЕВАмагнетофонен запис от Вергилий Кръстев
Елена Андреева
"Построяване
на
братския салон
на
"Изгрева"
НАГОРЕ