НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в текст 
 
в заглавия на текстове 
ХРОНОЛОГИЯ НА БРАТСТВОТО
Сваляне на информацията от
страница
36
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
36
:
1000
резултата в
27
текста.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Трети ден - 13 август
, 13.08.1924 г.
Искъре, сега зная где се раждаш ти и защо благодатна е твоята долина.Почваме да пеем.
Нямат край нашите песни.Напускаме полесражението като победители.
(Да, сразихме толкова самуни, маслини, зеленчук, макар и замръзнал.) Връщаме се здрави и читави.
Нашата победа е пълна.Сбогом, довиждане, свети Олтарю.
-Истина е, че ти си близо до Бога, защото от твоя връх ние видяхме над нас Неговата милост.Топла вяра и надежда съгрява гърдите ми, че тъй ще бъде и занапред.Слизаме.
Малки тихи птички прелитат тук, еднички обитатели
на
тази тишина и покой.
Чаровна звездна нощ.
Луната, невъзпирана сега от никого ни поздравява от високо.
Сякаш тя ще ни свети нощес
на
тия ливади.
Всред тихата нощ те издигат алени знамена, пръскащи светлина и грейка.
Като голяма войска сме налягали до раниците готови за първи зов.
Над нас гората преплита клони през които тук-таме надничат звездички.
Очертават се върховете
на
горите.
Мярва се в далечината мощното влечуго Стара планина.
Нареждаме се в живи триъгълници, с песни влизаме в красивия курорт.
Повдигат се завеси, отварят се набързо прозорци, от които нависват сънени мъже и жени.
Види се, че сме ги зарадвали.
На
Шумнатица.
Наредени под топлите лъчи
на
изгряващото слънце, правим гимнастика.
На
мегданя ни чакат.
В Самоков нашият автомобил се повреди.
Никак не ми се вижда гиздава сега, цяла потънала в мрак и миризми.С пламнали лица от буря и слънце слизаме
на
Изгрева.
Веселие и бодрост лъха от нас.Стихотворение, писано
на
3 август 1924 г., когато бях болна, когато ме посети Б.
Боев и Жечо, а след 2 дена дойде А.
Усмихнат нежно в слънчевия лик
Посред гнева
на
облачна тревога
Посрещнахме го с победен вик.Той е живот, надежда наша жива
На
път по ведри звездни глъбини.
-----------------------Забележка: Тогавашната географска наука е считала Източна Рила за дял от Родопите - „Западни високи Родопи”, долината
на
р.
Бели Искър (Демир Капия) - за граница между Рила и Родопите, а Мусала - „най-високият връх
на
Родопите" (Делирадев, Павел.
ЛЕТУВАНЕ И ЕКСКУРЗИИ
НА
ПЛАНИНАТА
Тук желая да изложа летуването
на
Учителя с Братството
на
„Яворови присои“ през 1933 и 1934 година.
Учителя започна летуването
на
планината с Братството в 1920 г.
През тази година той летува
на
Сините камъни над Сливен (Стара планина),
на
палатки, с много братя и сестри предимно от Сливен.
Учителя летува с много братя и сестри, голяма част от които от София, при село Ракитово, в един живописен кът
на
Родопите всред иглолистни гори в т. нар.
През това летуване Учителя построи заедно с братята и сестрите една хубава чешма в околността.
Учителя летува в Чамкория (Боровец), в така нареченото Горско училище, с много братя и сестри от София и провинцията.
През време
на
летуването той организираше много често излети из околността, особено до красивата полянка Шумнатица, а също и до Мусала.
През 1924 г., през месец август, Учителя летува при долните Мусаленски езера,
на
едно възвишение, което се спуща надолу от Мусала като било и разделя долината
на
Бели и Черни Искър.
Местността,
на
която летува Учителя върху това било, той нарича „Незнайният връх А-Б Б-А“.
започват редовни летувания
на
Мусала.
Бивакът се установяваше при долните две Мусаленски езера и всяка сутрин се излизаше за слънчев изгрев
на
връх Мусала.
Повечето братя и сестри бяха без палатки, имаше само навеси, а мнозина нямаха и навеси и бяха изложени
на
дъжд и
на
сняг.
Такива общи мусаленски екскурзии имаше през 1925, 1926, 1927, 1928 и 1929 година.
започват редовни летувания
на
Седемте Рилски езера до 1942 г.
През тези години именно летувахме
на
Яворови присои.
имаше общи летувания
на
езерата, а през 1940, 1941 и 1942 г.
нямаше общи братски летувания, но Учителя отиваше
на
езерата с малки групи от 7 - 10 души, с престой 5-6 дена.
След 1929 г., макар да нямаше общи летувания
на
Мусала, Учителя го посещаваше понякога с малки групи, например в 1934, 1937, 1938, 1939 и 1940 година.
Ще се спра
на
нашето летуване
на
Яворови присои.
Това е една извънредно красива живописна местност, покрита с иглолистни гори в подножието
на
Резньовете.
Симеоново, направо или през хижа „Алеко“.
Първата работа
на
Учителя след построяването
на
палатките беше намирането
на
извори.
Той намери един извор близо до бивака, но сред мочурища и кал.
На
мястото изникна красива чешма, украсена наоколо с камъни, наредени с вкус.
При чешмата се постлаха каменни плочи и всичко доби оригинален вид.
Учителя потърси полянка за паневритмия и намери такова място над бивака.
След няколко дни върху полянката се очерта ясният кръг
на
паневритмията.
В тази вълшебна местност се заредиха красиви дни, изпълнени с най-разнообразни занимания.
След паневритмията имаше беседи или почвахме обща работа за обзавеждане
на
лагера.
Вечерният огън,
на
който Учителя присъствуваше винаги, беше един красив завършек
на
деня.
Яворови присои се намират
на
голяма височина -
на
2000 м., и оттук има обширен простор - виждат се Софийското поле, Стара планина, Лозен, Плана планина и др.
Над Яворови присои се издигат Резньовете, мощно надвиснали над нас като покровители и пазители
на
тези свещени места.
Тук цари една тишина, която те завладява и те кара да се вглъбиш в себе си, за да слушаш гласа
на
вечното и непреходното, който ти говори.
Яворови присои са едно от най-мистичните места
на
витоша.
Тук е място
на
чистота и мир, където човешкото съзнание се издига в един мистичен
свят
.
Под нашия лагер намерихме едно красиво място - Морените.
През време
на
нашето летуване правехме понякога излети до Резньовете.
Минавахме Пиперката - едно възвишение, после през снежната преспа, която беше още запазена
на
едно усойно място под върха и стигахме навреме
на
Резньовете.
На
връщане минавахме през така наречената Самодивска поляна.
Беседите, които Учителя държеше
на
Яворови присои през 1934 г., са печатани в томчето „Великото в живота“.
След тези две летувания ние често идвахме тук, за да възкръснат живо в съзнанието ни красивите моменти, преживяни с обичания ни Учител.
Ще завърша с няколко мисли от Учителя:Не може да диша онзи, който не знае правилно да мисли.
Той влиза и излиза в тебе, ще се разговаряш с Него и ще благодариш за това,
на
което те е научил.
Ако те боли крак, дишай за крака си и благодари
на
Бога, че те е посетил.
Дишайте дълбоко, спокойно, бавно, ако искате работите ви да се нареждат добре.
- Навсякъде.
Бог е във въздуха, в светлината, във водата и в храната.
Следователно, ако не можете да приемате въздуха, светлината, водата и храната правилно, нищо не можете да постигнете.
Като ядете, като дишате, като мислите, като възприемате светлината, ще облечете новите, празничните си дрехи.
Това са велики процеси, за извършването
на
които се иска будност и велико съзнание.
Празничните дрехи подразбират
свято
отношение към тези процеси.
Обичайте баща си и майка си, обичайте братята и сестрите си, приятелите си, всички хора, но над всичко поставете любовта си към Бога.
Каквито жертви и да са направили хората за вас, никой не е направил това, което Бог е направил.
Усъмни ли се в Него и престане ли да Го люби, той веднага потъмнява.
Има един закон, според който вие не можете да направите и най-малкото добро, ако не любите Бога.
Когато човек разбере, че любовта
на
Бога към всички хора е еднаква, поради което има предвид нуждите им, само тогава любовта
на
човека е проява
на
Божията Любов.
Като не познават себе си, нито познават силите, които се крият в тях, хората се оплакват от условията, от обществото, в което живеят, от народа и пр.
Те не подозират, че като творци, като хора със способности могат да излязат над всички условия, над всички среди и да живеят както разбират.
Ако човешкият мозък и вибрациите
на
нервната система
на
човека са еднакво нагласени с тези
на
възвишените същества, той би могъл да види техния образ, да се слее с тяхното съзнание.
Значи, ако умът и сърцето
на
човека са нагласени според ума и сърцето
на
някой ангел,
на
някое възвишено същество, той би могъл да влезе в общение с неговото лице, очи, уши, уста, нос.
Писма
на
Боян Боев -Том 2
Летуване и екскурзии
на
планината
2.
Учителя на екскурзия до Мусала с ученици. Четвърти ден - 14 август
, 14.08.1924 г.
Учителя
на
екскурзия до Мусала с ученици.
Учителя е
на
Рила, Мусала с ученици, За този ден може да се прочете в спомените
на
Олга Славчева и Боян Боев:
1. Мусалла, 17-20 август 1924 г., [Рила], Спомен
на
Олга Славчева
2. Летуване и екскурзии
на
планината.
Писма
на
Боян Боев
(предполага се, че датата е сбъркана?
С Учителя ще вървим
на
Мусалла!
Високо ще се изкачим, там близо при Бога - при езерни, чисти, кристални води... И там от върха да срещнем първите слънчеви лъчи...Няколко пътнически рейса един след други, натъпкани с екскурзианти се изнизват по Орловия мост.
Поправката биде извършена и ние, мокри до кости се качваме... Небето мрачно, не предвещава нищо хубаво, ала кой го пита?
Еква задружна песен от множество гърла, от което сякаш се разведрява и небето, и челото
на
шофьора.
След нас остават още пътници, очакващи да се поправят и техните автомобили, за да ни последват.Неусетно сме в Самоков.
Наизлизат да ни гледат.
Обикалят колите, цъкат с език и ни се чудят где сме тръгнали в това „кишаво” време.Рила се синее.
Синя, далечна, нежна е тя сега, а високите й бели върхове се крият в облаци.Автомобилът ни изтърси
на
Чамкорийския мегдан, гдето под любопитните погледи
на
летуващата аристокрация надяваме раници и потегляме.Нощта настъпва.
Тук-таме заблещукват горе усмихнати звезди, а луната се скрила зад тежки облаци.
През нея ние се нижем един след друг, като натоварени камили.
Захладява не
на
шега.
Завиждам вече
на
тия, които си носят по една дебела чергица, или какво да е ямурлуче.Пътуваме под сплели върховете си борове и ели.
Нощта става непрогледна.
”. За малко опираме гръб
на
някой дънер, отдъхваме си; дрямка пада върху клепачите ни, тъй стоешком и ще заспим, но пак команда: „Тръгвай!
Неотклонно се движим към една светеща точка в далечината, която отдалече ни привлича.
Часове пътуваме към тази светлинка, а тя ту изчезне зад някой завой, ту пак се яви мамеща и далечна.
Най-сетне голямо разжарено огнище е пред нас.
Той е сграмадил всред полето много сухи дърва, които трупа върху огъня и чака пътници, да ги огрее и насърчи.Криво-ляво налягваме край огъня, унесени в приятна дрямка.
Запалиха още един огън, развикват се; опознаване в тъмнината: „А бе, ти ли си, кога дойде!
” или „Хей, по гласа те познах, бей!
” Някой се хвали, че пристигнал с „лимузина”, но тъй го друскала, че всичко го боли...„Ставай”, „ставай”, подканят ни вече за път и наша милост малко поотпочинали и с изсушени дрехи пак потегляме.Мъглите не се вдигат.
Едвам се мерне горе по някоя звезда, като да казва:- Много се радваме, че сте дошли; всички ние искаме да ви погледаме, но мъглите ни пречат...Завои, камъни, гора, поточета - някой свети срещу нас с фенерче, а то блещи, блещи в очите.
А то студено, хладно, зъби ни тракат, а камо ли тия
на
дебелия тромав младеж.- Докторе, докторе - викат му, какво правят нимфите, окъпаха ли те?
А той мълчи, нищо не казва, поправя очилата си, наместя изкривената раница, пак пипа дали са очилата му
на
подобающото място и тихичко се изплъзва изпод светлината
на
фенерчето.
Ето ни
на
отсрещния бряг.
Нагазваме по висока жилава трева.
Раниците натежават.
В мрачината вече се изрязват високи голи скали.
Докторът се намести до огъня.
Дигна се пара от дрехите му.
Мълчаливо взе да се обръща
на
вси страни, докато не се почувствува съвършено сух и затоплен.
После гордо се заразхожда из навалицата, като разправяше нещо за „звездите”.
Не зная кога ги видя горкият, дали сега, или когато протягаше към огъня босите нозе.Развиделява се.
Минаваме отсреща към скалите, гдето слънцето напича най-много.
Но широката вада (може би тая, която прескачахме нощес) ни накара първом широк брод да си направим.
Топлото слънце ни унася в сладка дрямка.
Докторчето седи върху един камък дълбоко задрямал, но под лъскавите си очила прилича
на
замислен мъдрец...Учителят е всред нас.
До мене пъстроцветна рокля.
Навеждам се да гледам шарките.Тъй съм и заспала, сложила глава върху незнайния шарен скут.
Колко време е траяло това изследване
на
шарките, не зная.
- внезапно усмихнато ме запита Учителят.- Гладна съм - необмислено, но искрено заявих.- Нали, каза Той - ти сега си представляваш една цяла пита хляб и червени домати, може би и краставичка.
Тогава, наистина, нека закусим всички, каза Той и както се видя с радост се съгласяват всички, защото наистина са гладни.Слънце.
Почват вече голи рътлини и нисък клек, губещ се във високата буйна трева.Ето тъмноводно езеро.
Тука, някои не
на
шега се и понаспаха.
Прииждат нови групи и разправят колко пъти се повреждал автомобила им, какво нетърпение изживели, и радостта
на
тръгването.
Няма стар и млад, всичко е въодушевено да се изкачи
на
Мусалла.
С нас
на
патерици върви и брат Б. Боев.
Народ, ниже се в гъсти синци с безспирен устрем.
Не е ли това еврейския поход към Палестина?
Но те вървяха през пустинята и тях водеше Мойсей, а тука е рай и ни води Учителят
на
Любовта.
Наклаждаме огньове от мокрия клек, но той само пуши, пуща вода и - толкоз.
Ръцете ни са вдървени от студ, но кой се грижи за това, щом като Мусалла ни гледа и Учителят е с нас.Стъмня се.
Но ето нови групи, носят последните новини от София; къпани от дъжда по всички правила, сериозни и навъсени.
Но, братя доброволци, намират от някъде сухи клекови клони и спасяват положението.
Огънят буйно запламтява; почва да се вдига от нас пара
на
облаци и да се сгряват ръцете и нозете ни.
Вадим от раниците сухи дрехи и предлагаме
на
новодошлите, като им наливаме горещ чай.
Това поразведря навъсените им чела, извиква усмивка
на
лицата им.
Но дъждът не спира, мъглите все по-гъсти и по-студени припадат край нас.
Студът прониква чак до мозъка
на
костите.
Шегата
на
страна!
Зъб със зъб не може да се намести.
Членовете ни са вковани от студ, а как ще пътуваме из непрогледната нощ?
Как ще излезем
на
глава с пронизващия студ и дали ще видим изгрева от Мусалла?
Като че ли примираме - като че ли се сковаваме вече и всичко свършва до тук...-
На
Молитва!
На
Молитва!
-
На
Молитва!
Дано Милостивият Бог, в чиято ръка е всичко ни запази, да прекрати дъжда, да вдигне мъглите, че в ранина да срещнем слънчевите лъчи.От огньовете наскачат тъмни фигури.
От всякъде те се тълпят, прииждат, сякаш отчаяна победоносна войска.
Ето ги откъм пътя, от горния край
на
езерото, от долния край, от към клековете, откъм огньовете.
Огньовете остават сами като символи
на
безсилна жертва.Среднощен час.
В бурната, мъглива и дъждовна нощ, всред една безнадеждна действителност се възнася молитва от няколкостотин гърди пламенна, искрена, трогателна.
С мощна сила тя се понася нагоре жива, могъща и настойчива.Чудо!
Още с отправен поглед нагоре месечината надникна през облаците, появиха се звезди.
Още веднъж, още веднъж... И пак ни обгърна дълбока непроницаема нощ.
За миг над нас се яви надеждата в радостно предзнаменование, като да ни извика: „Дерзайте, дерзайте!
” С някакъв нов прилив от сили, сякаш стоплени от тая чудна надежда се разотиваме, като се вглеждаме един в друг весели и обнадеждени.
Нещо се разправяше с мъглите, нещо им гълчеше...Дъждът престана.
Дрехите ни се изсушиха
на
огъня.
Нагоре по стръмната пътека, наредени близо един зад друг потегля нашият малък народ.
Напред ни води светлия ацетиленов фенер.
И тая дълга върволица приличаше в нощта
на
змия с глава, осветлена от голяма огнена глава.
Само знаем, че стъпваме
на
твърдо и, че не бива нито крачка в ляво, или в дясно.
Постепенно вдървените ни членове се раздвижват, тракането
на
зъбите престава.
Като по магнетична връзка предава ни се обща веселост и бодра сила.Развиделява се, но от мъгли нищо се не вижда.Тихо пъплят белите сенки от човеци, жадуващи чисто щастие там горе във висините.
Странна забрава.
Като че сърцето в гърдите запира да бие, а друга сила, извън тялото те носи нагоре, незнайно где.Где сме?
Изведнъж, като по даден знак се загонват мъглите като луди.
Някаква въздушна война почва и ние удивени гледаме що става.
Изгонени от едно място те с писък се връщат наново, за да бъдат изгонени пак.
Късат се
на
парчета белите облачни океани, привиждат ни се скални зъбери, ледни висулки, трева.
Отдръпва се завесата
на
белия непроницаем облачен океан и се откриват далечни хоризонти.Каква вихрушка горе, каква страховита гигантска борба между природните стихии. Чудо!
Сякаш политва към нас, казва нещо и тържествено с извърнат към нас поглед се скрива отново.Горе сме вече.
Сняг. Като че по магичен знак всички мъгли, подобно победени стихии, легнаха в долината, послаха земята в огромно бяло море.
А ние, заедно със свещения Мусалла, вдигнали се над облаците под лазурното небе, облени от изобилни слънчеви лъчи пеем: „Един си ти, мой Мусалла!
Учителят е всред нас.
Около него пърхат невидимите криле
на
Неговата непобедима вяра.Земята е вкована в скреж.
Около нас вълнующ се облачен океан.
Хрущи под нозете ни заледената роса.Той е с нас!
Лъхва ни топлина и размразява снега и леда.
Езерата, „небесните очи” - сини лазурни като самото небе над нас сега се явяват пред нас в чудна красота.
Дигат се, чезнат мъглите и от долината под облачния океан възкръсва великата природа със своите разноцветни картини: езера, ливади, рекички, гори и планини.
Въздухът-да му се не надишаш.
Аз съм една от първите възлизащи и слизащи.
Сега от долината, гледам горе, как
на
дълга редица се връщат нашите сега насърчени „победители”.Огньове.
Слънце, Олтар, бели пернати облачета и покой.Сега почва симфонията
на
храненето.
Чак сега развързваме горките си раници, чак сега вкусваме от сладостите
на
божествената храна.Картина.
Насядали
на
голям кръг.
Доматите и краставиците са замръзнали.
Като че това е най-важния въпрос
на
света.
Най-сетне лицата просияват.
Разрешена е трудната проблема - тялото е получило достатъчно подкрепа.Обхваща ни дрямка.
Тракането
на
зъбите си отиде.
Устните се накървиха.
Кой направи всичко това?
- Великият - Бащата
на
Вселената, когото ние призовахме.Тайнствени басейни, о вие „небесни очи”, поклон пред вас!
Искъре, сега зная где се раждаш ти и защо благодатна е твоята долина.Почваме да пеем.
Нямат край нашите песни.Напускаме полесражението като победители.
(Да, сразихме толкова самуни, маслини, зеленчук, макар и замръзнал.) Връщаме се здрави и читави.
Нашата победа е пълна.Сбогом, довиждане, свети Олтарю.
-Истина е, че ти си близо до Бога, защото от твоя връх ние видяхме над нас Неговата милост.Топла вяра и надежда съгрява гърдите ми, че тъй ще бъде и занапред.Слизаме.
Малки тихи птички прелитат тук, еднички обитатели
на
тази тишина и покой.
Чаровна звездна нощ.
Луната, невъзпирана сега от никого ни поздравява от високо.
Сякаш тя ще ни свети нощес
на
тия ливади.
Всред тихата нощ те издигат алени знамена, пръскащи светлина и грейка.
Като голяма войска сме налягали до раниците готови за първи зов.
Над нас гората преплита клони през които тук-таме надничат звездички.
Очертават се върховете
на
горите.
Мярва се в далечината мощното влечуго Стара планина.
Нареждаме се в живи триъгълници, с песни влизаме в красивия курорт.
Повдигат се завеси, отварят се набързо прозорци, от които нависват сънени мъже и жени.
Види се, че сме ги зарадвали.
На
Шумнатица.
Наредени под топлите лъчи
на
изгряващото слънце, правим гимнастика.
На
мегданя ни чакат.
В Самоков нашият автомобил се повреди.
Никак не ми се вижда гиздава сега, цяла потънала в мрак и миризми.С пламнали лица от буря и слънце слизаме
на
Изгрева.
Веселие и бодрост лъха от нас.Стихотворение, писано
на
3 август 1924 г., когато бях болна, когато ме посети Б.
Боев и Жечо, а след 2 дена дойде А.
Усмихнат нежно в слънчевия лик
Посред гнева
на
облачна тревога
Посрещнахме го с победен вик.Той е живот, надежда наша жива
На
път по ведри звездни глъбини.
-----------------------Забележка: Тогавашната географска наука е считала Източна Рила за дял от Родопите - „Западни високи Родопи”, долината
на
р.
Бели Искър (Демир Капия) - за граница между Рила и Родопите, а Мусала - „най-високият връх
на
Родопите" (Делирадев, Павел.
ЛЕТУВАНЕ И ЕКСКУРЗИИ
НА
ПЛАНИНАТА
Тук желая да изложа летуването
на
Учителя с Братството
на
„Яворови присои“ през 1933 и 1934 година.
Учителя започна летуването
на
планината с Братството в 1920 г.
През тази година той летува
на
Сините камъни над Сливен (Стара планина),
на
палатки, с много братя и сестри предимно от Сливен.
Учителя летува с много братя и сестри, голяма част от които от София, при село Ракитово, в един живописен кът
на
Родопите всред иглолистни гори в т. нар.
През това летуване Учителя построи заедно с братята и сестрите една хубава чешма в околността.
Учителя летува в Чамкория (Боровец), в така нареченото Горско училище, с много братя и сестри от София и провинцията.
През време
на
летуването той организираше много често излети из околността, особено до красивата полянка Шумнатица, а също и до Мусала.
През 1924 г., през месец август, Учителя летува при долните Мусаленски езера,
на
едно възвишение, което се спуща надолу от Мусала като било и разделя долината
на
Бели и Черни Искър.
Местността,
на
която летува Учителя върху това било, той нарича „Незнайният връх А-Б Б-А“.
започват редовни летувания
на
Мусала.
Бивакът се установяваше при долните две Мусаленски езера и всяка сутрин се излизаше за слънчев изгрев
на
връх Мусала.
Повечето братя и сестри бяха без палатки, имаше само навеси, а мнозина нямаха и навеси и бяха изложени
на
дъжд и
на
сняг.
Такива общи мусаленски екскурзии имаше през 1925, 1926, 1927, 1928 и 1929 година.
започват редовни летувания
на
Седемте Рилски езера до 1942 г.
През тези години именно летувахме
на
Яворови присои.
имаше общи летувания
на
езерата, а през 1940, 1941 и 1942 г.
нямаше общи братски летувания, но Учителя отиваше
на
езерата с малки групи от 7 - 10 души, с престой 5-6 дена.
След 1929 г., макар да нямаше общи летувания
на
Мусала, Учителя го посещаваше понякога с малки групи, например в 1934, 1937, 1938, 1939 и 1940 година.
Ще се спра
на
нашето летуване
на
Яворови присои.
Това е една извънредно красива живописна местност, покрита с иглолистни гори в подножието
на
Резньовете.
Симеоново, направо или през хижа „Алеко“.
Първата работа
на
Учителя след построяването
на
палатките беше намирането
на
извори.
Той намери един извор близо до бивака, но сред мочурища и кал.
На
мястото изникна красива чешма, украсена наоколо с камъни, наредени с вкус.
При чешмата се постлаха каменни плочи и всичко доби оригинален вид.
Учителя потърси полянка за паневритмия и намери такова място над бивака.
След няколко дни върху полянката се очерта ясният кръг
на
паневритмията.
В тази вълшебна местност се заредиха красиви дни, изпълнени с най-разнообразни занимания.
След паневритмията имаше беседи или почвахме обща работа за обзавеждане
на
лагера.
Вечерният огън,
на
който Учителя присъствуваше винаги, беше един красив завършек
на
деня.
Яворови присои се намират
на
голяма височина -
на
2000 м., и оттук има обширен простор - виждат се Софийското поле, Стара планина, Лозен, Плана планина и др.
Над Яворови присои се издигат Резньовете, мощно надвиснали над нас като покровители и пазители
на
тези свещени места.
Тук цари една тишина, която те завладява и те кара да се вглъбиш в себе си, за да слушаш гласа
на
вечното и непреходното, който ти говори.
Яворови присои са едно от най-мистичните места
на
витоша.
Тук е място
на
чистота и мир, където човешкото съзнание се издига в един мистичен
свят
.
Под нашия лагер намерихме едно красиво място - Морените.
През време
на
нашето летуване правехме понякога излети до Резньовете.
Минавахме Пиперката - едно възвишение, после през снежната преспа, която беше още запазена
на
едно усойно място под върха и стигахме навреме
на
Резньовете.
На
връщане минавахме през така наречената Самодивска поляна.
Беседите, които Учителя държеше
на
Яворови присои през 1934 г., са печатани в томчето „Великото в живота“.
След тези две летувания ние често идвахме тук, за да възкръснат живо в съзнанието ни красивите моменти, преживяни с обичания ни Учител.
Ще завърша с няколко мисли от Учителя:Не може да диша онзи, който не знае правилно да мисли.
Той влиза и излиза в тебе, ще се разговаряш с Него и ще благодариш за това,
на
което те е научил.
Ако те боли крак, дишай за крака си и благодари
на
Бога, че те е посетил.
Дишайте дълбоко, спокойно, бавно, ако искате работите ви да се нареждат добре.
- Навсякъде.
Бог е във въздуха, в светлината, във водата и в храната.
Следователно, ако не можете да приемате въздуха, светлината, водата и храната правилно, нищо не можете да постигнете.
Като ядете, като дишате, като мислите, като възприемате светлината, ще облечете новите, празничните си дрехи.
Това са велики процеси, за извършването
на
които се иска будност и велико съзнание.
Празничните дрехи подразбират
свято
отношение към тези процеси.
Обичайте баща си и майка си, обичайте братята и сестрите си, приятелите си, всички хора, но над всичко поставете любовта си към Бога.
Каквито жертви и да са направили хората за вас, никой не е направил това, което Бог е направил.
Усъмни ли се в Него и престане ли да Го люби, той веднага потъмнява.
Има един закон, според който вие не можете да направите и най-малкото добро, ако не любите Бога.
Когато човек разбере, че любовта
на
Бога към всички хора е еднаква, поради което има предвид нуждите им, само тогава любовта
на
човека е проява
на
Божията Любов.
Като не познават себе си, нито познават силите, които се крият в тях, хората се оплакват от условията, от обществото, в което живеят, от народа и пр.
Те не подозират, че като творци, като хора със способности могат да излязат над всички условия, над всички среди и да живеят както разбират.
Ако човешкият мозък и вибрациите
на
нервната система
на
човека са еднакво нагласени с тези
на
възвишените същества, той би могъл да види техния образ, да се слее с тяхното съзнание.
Значи, ако умът и сърцето
на
човека са нагласени според ума и сърцето
на
някой ангел,
на
някое възвишено същество, той би могъл да влезе в общение с неговото лице, очи, уши, уста, нос.
Писма
на
Боян Боев -Том 2
Летуване и екскурзии
на
планината
3.
Беседа изнесена от Учителя, Рила, Мусала - 14 август
, 14.08.1924 г.
Беседа изнесена от Учителя, Рила, Мусала - 14 август
Бележка: В първото издание
на
беседата от 1997 г.
- "Тихият глас", ВСЕМИР, не е посочено място
на
изнасяне
на
беседата..
4.
Писмо от Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 19.08.1924 г.
Любезна Е.
Ще ходите с вяра жива в Господа
на
Любовта.
Четете беседите, прилагайте онова, което е казано в тях, и Бог ще благослови плода
на
негова Дух. К.
да бъде твърд и решителен, смел, с вяра и надежда, да се не плаши.
Да си пече гръбначния стълб постоянно.
Съборът тази година ще се прекара духовно39.
църковни служители организират подписка сред търновското гражданство, което дава повод
на
правителството
на
Стамболийски да забрани събора.
Последният събор в Търново е от 23 до 29 август 1925 година.
5.
Учителя до Елена и Константин Иларионови, София, 19. VIII. 1924 г.
, 19.08.1924 г.
Любезна Е.
Ще ходите с вяра жива в Господа
на
Любовта.
Четете беседите, прилагайте онова, което е казано в тях, и Бог ще благослови плода
на
негова Дух. К.
да бъде твърд и решителен, смел, с вяра и надежда, да се не плаши.
Да си пече гръбначния стълб постоянно.
Съборът тази година ще се прекара духовно39.
църковни служители организират подписка сред търновското гражданство, което дава повод
на
правителството
на
Стамболийски да забрани събора.
Последният събор в Търново е от 23 до 29 август 1925 година.
6.
Учителя е в София, Събор, 1924 (?)
, 24.08.1924 г.
След забраната за провеждане
на
събор през 1923 г., следващият се провежда в София - 1924 г.
Но според писмо
на
Учителя до Елена и Константин Иларионови (19 август 1924 г.) - това не се води събор.
В писмото е написано: "Съборът тази година ще се прекара духовно"
църковни служители организират подписка сред търновското гражданство, което дава повод
на
правителството
на
Стамболийски да забрани събора.
Последният събор в Търново е от 23 до 29 август 1925 година.
1. Писмо до Елена и Константин Иларионови (19 август 1924 г.)
2. ОТВАРЯНЕ
НА
ШКОЛАТА И ЗАПИСВАНЕ СЛОВОТО
НА
УЧИТЕЛЯ
Разказва Елена Андреева (Е.А.)
След свършването
на
Първата световна война съборите ставаха в Търново.
Следващата 1923 година нямахме събор в Търново.
Пак по някаква вина
на
учениците.
Някой казал нещо от учениците срещу властта и за наказание тази година не ни разрешиха.
Причината аз не зная каква е точно, но не е само от властта.
" От невидимия
свят
има възбрана, толкоз.
съборът стана отново в Търново.
Но после под влияние
на
духовенството търновските граждани се подписаха под една петиция срещу съборите и те бяха спряни.
съборът бе в София
на
поляната
на
Изгрева.
II. ОТВАРЯНЕ
НА
ШКОЛАТА И ЗАПИСВАНЕ СЛОВОТО
НА
УЧИТЕЛЯ
И в началото
на
1922 год.
вече Паша отива при Учителя и Му предлага да се напечатат съборните беседи.
Той одобрява предложението й и Паша заедно с брат Димитър Стоянов, който беше словослагател отива в Казанлък при брат Никола Камбуров, който има печатница и там и под редакцията
на
Паша се издават съборните беседи.
А Никола Камбуров има в Казанлък лична печатница, стопанин е бил той
на
печатницата.
Паша, като учителка в Първа девическа гимназия е издала учебник по химия за последния клас
на
гимназиите и вече имала малък опит в отпечатването и редактирането.
Оттогава Паша се заема с приготовляването
на
беседите за печат.
Други се печатат в провинцията, в Русе, в печатницата
на
Малджиев.
Тези, които се печатат в провинцията за тях Паша прави само една коректура, останалите коректури ги правят коректорите в съответните печатници.
На
тия беседи, които се печатат в София Паша прави три коректури.
В.К.: Какво значи три коректури?
Е.А.: Значи: Отпечатват се грешките
на
едната, носи се втора коректура, Паша ги проверява още един път и после още един път.
Тя ги четеше или когато ги е написала в ръкопис или пък когато
на
шпалти й ги носеха като коректури.
Аз не съм присъствала
на
тази работа
на
Паша, но Паша ми е разказвала, че като чете готовата беседа за печат Учителят внася някои промени като е казал известни неща да не се печатат.
Ония пък от беседите и лекциите, които имат личен характер Учителят не е оставял да бъдат напечатани.
Е.А.: В тази работа Той е дал някои наставления
на
Паша, които впоследствие тя е трябвало да прилага.
Веднъж, в първата година
на
Общият клас Учителят държа една строга беседа, в която Той не одобряваше работата
на
учениците, нито начинът по който изпълняват задачите, които ни дават в клас, както трябва.
Също Учителят намираше, че вътрешната работа, която всеки ученик трябва да изпълнява не отговаря
на
изискванията
на
школата.
В тези лекции Учителят е оставил да се напечатат само ония положения, които били общи.
Учителят също е казал
на
Паша, да прави връзки между отделните пасажи в беседата, където са засегнати отделни теми.
При приготвените за печат беседи Паша ги пишеше
на
ръка.
Пък Паша ги предаваше в къси изречения, по-кратки за по-голяма яснота
на
мисълта.
Следяхме внимателно мисълта
на
Учителя и се стараехме да запишем всичко, което е казано.
После при редактирането
на
беседите и лекциите известни промени правеше Паша, като се водеше от наставленията, дадени от Учителя.
Естествено, че редакторът ще внесе известен отпечатък от своя стил, от начина, който е свойствен
на
неговата мисъл.
Преди да почне редактирането
на
беседите, Паша дълги години беше слушала Словото
на
Учителя.
Учителят беше готов надълго и нашироко винаги да обяснява всеки въпрос, който сме имали.
Най-често сме запитвали въпроси за примерите, които Учителят е давал в беседите и лекциите си.
В такива случаи всякога сме отивали при Учителя за изяснение, което винаги ни се е давало с разположение.
В работата
на
Паша в началото беше подпомагана от нейната сестра Аня Теодорова, която беше учителка по български език.
Дори Учителят веднъж предложил
на
нея да се занимава с редактирането
на
беседите.
Учителят дал една беседа
на
Георги Радев да се опита да я редактира, но и той след опита си отказал.
Имало някои други желаещи, но
на
тях пък Учителя е казал, че това не е лъжица за тяхната уста.
Така Паша прие тази отговорна работа и я изпълни до края
на
живота си.
Но тук как ще ми се отговори
на
този въпрос.
в София се отпечатват лекциите
на
Общия окултен клас -1 година от 24.11.1922 год.
се издава напълно променено под заглавие „Трите живота", което е нещо съвсем различно от първото издание, от 1922 год.
Е.А.: Вижте, в началото Паша не променяше.
А тези беседи първата годишнина
на
Общия окултен клас не е издадена под редакцията
на
Паша, издадена е под редакцията
на
комисията, за която споменах и оттам заключавам, че не е имало никаква промяна нали.
И понеже да ви кажа тя го правеше пред Учителя, тя четеше беседите
на
Учителя, ние не можехме да се месим в тая работа.
В.К.: Но има и някои други такива издания напълно различни?
В.К.: Вие сте ми разказвали как лично Неделчо Попов е правил забележка
на
Паша, като е показал оргиналите и промененото издадено томче със Словото
на
Учителя.
братството нае под наем салона „Турнферайн"
на
едно германско гимнастическо дружество
на
ул. „Гурко".
Там Учителят държа неделните беседи и лекции
на
Общия клас.
Паша я преместиха от София в Русе, за наказание, защото държала беседи
на
ученичките и им говорела за идеите
на
Братството.
Тогава остана да стенографира само Савка.
Аз посещавах беседите
на
Учителя от 1920 год.
аз се явих
на
конкурс за стенографка в Народното събрание и цялата зима докато траеше сесията аз редовно стенографирах заседанията в Народното събрание.
След преместването
на
Паша в Русе брат Иван Радославов, който ми беше учител в гимназията по история и ме познаваше, разбрал, че съм стенографка и попитал Учителя, може ли да ми предложи да стенографирам беседите.
" като ми каза това братът, че Учителят приел аз да стенографирам, аз само си купих тетрадки и моливи и седнах
на
стенографската маса.
Дори не отидох да благодаря
на
Учителя, че ме е приел за стенографка
на
Словото My.
В.К.: Значи минахте през Народното събрание?
Е.А.: Да минах през там.
Аз съм доволна, че минах.
В началото
на
1922 год.
Учителят с отварянето
на
школите държеше всяка седмица една беседа и две школни лекции.
Всеки можеше да дойде и да слуша Словото
на
Учителя.
Първите две години лекциите
на
Младежкия клас Учителят ги държеше в къщата
на
сестра Маркова, която имаше класна стая, в която е провеждала курсовете си по френски език.
Братството търсеше да закупи място, където можеше да си правим гимнастическите упражнения.
ние излизахме
на
изгрев накрая
на
Парка
на
свободата, който тогава се наричаше Борисова градина.
Горските власти не ни позволяваха да правим гимнастическите упражнения по поляните
на
парка.
Налагаше се да имаме място.
Тя е била собственост
на
Баучер, един англичанин, който е приятел
на
българите и който подарил това място
на
своя слуга, разсилен, а самият той го продава.
На
това място можехме после да посрещаме изгрева, защото след парка нямаше нищо построено
на
изток.
И по това време брат Иван Радославов предлага своето дворно място
на
ул.
„Оборище" №14 да се построи салон
на
братството.
Понеже братството нарастна, нужда имаше да има свой салон, който да бъде център, както за лекциите и беседите, така и за изявата
на
братския живот.
Веднъж след една лекция в Общия клас в „Турферайн", след като Учителят завърши лекцията си, направи запитване до класа.
Братството беше решило да прави свой салон и Учителят попита: „Къде искате да построим салона?
На
„Оборище",
на
мястото
на
Радославов или
на
Изгрева?
Тези, които искат да се построи салона
на
мястото
на
Радославов да вдигнат ръка".
Почти всички вдигнаха ръка.
„А тези, които искат да се построи салон
на
Изгрева да вдигнат ръка".
Вдигнахме само 5-6 души и естествено салонът се построи
на
ул. „Оборище".
Още тогава ми направи впечатление, че Учителят предложи като възможност да се построи салон
на
Изгрева.
Явно е било, че планът
на
Учителя е бил да се построи салонът
на
Изгрева.
Учителят с нищо не се налагаше.
Изчака естествено да се пренесе братския живот
на
Изгрева.
Салонът
на
ул.
„Оборище" 14 беше готов в края
на
1923 год., където Учителят държи беседите и лекциите си до 1928 год.
В.К.: Сега там същата ли е номерация
на
сградите, където е бил салона?
Трябва да кажа, че освен нас трите стенографки, за написването
на
беседите е помагал и Борис Николов, който в известен период от време помагаше
на
Савка в нейната работа.
Той записваше и дешифрираше лекциите
на
Младежкия клас.
Той беше учител в гимназията по естествени науки.
Брат Боян остана да живее в София и редовно посещаваше беседите, класовете, редовно стенографираше лекциите и беседите.
Той стенографираше всичко при всички разговори
на
Учителя, в които имаше възможност да присъства било общи, било частни.
Това правеше по свой начин, а материала го използваше за писма, които пращаше
на
приятелите в провинцията, за статии в списанието „Житно зърно", после пращаше „Послания", в които описваше опитностите с Учителя и ги изпращаше до приятелите в цяла България.
В.К.: Как се набираха членовете
на
Младежкия окултен клас?
Е.А.: Вижте как стана: Ние бяхме две групи.
Аз това не знаех.
Казват това
на
Учителя, събирахме се първата година у Савка, в домът
на
Савка.
И това беше първата лекция
на
Младежкия клас.
Когато приятелите чуха, че Учителят е държал
на
младите беседа, така някак се засегнаха, че
на
другия ден вечерта Учителят държа
на
тях.
И това беше първата лекция
на
Общия клас.
Той е написал „Где е истината?
" Е.А.: Той е написал една книга за обяснения там, за защита учението
на
Учителя от нападките.
В.К.: Аз съм чел „Где е истината" и по-добра защита
на
Учителя не съм срещал.
аз отидох учителка в село Макоцево, брат Боян помагаше за дешифрирането
на
лекциите
на
Общия клас.
Учителят ме прати да стана учителка за наказание, за моята връзка с Лулчев и аз учителствувах непълни четири години.
След уволнението ми аз се върнах и продължих работата си като стенографка.
В 1928 год., аз се явих пак
на
конкурс за стенографка в Народното събрание и издържах конкурса.
Но след първата смяна,
на
която се явих в събранието да записвам, началникът
на
стенографското бюро Антонов ме извика и ми каза, че аз заедно с други пет млади хора не мога да остана
на
работа в Народното събрание понеже се е получило тайно поверително писмо от Дирекцията
на
полицията.
Това бе във връзка с моето уволнение като учителка, обвинена че съм дъновистка.
Брат Боян Боев беше един неуморен работник в делото
на
Учителя.
Редовно даваше статии за списание „Житно зърно", беше връзка между учителите и приятелите в провинцията, всяка година посещаваше братствата във всички градове в провинцията и държеше сказки.
Много скромен човек беше и после той беше един от най-обичаните братя, защото имаше качества, много услужлив и много добър като човек.
В.К.: Какво представляваше „Класът
на
Добродетелите"?
Е.А.: Класът
на
Добродетелите беше така един опит, който искаше Учителят да направи.
И всяка една сестра имаше една добродетел, върху която да работи.
И Учителят държеше беседи и даваше така наставления какво да работим.
Известно време така траяха, после друга група още пет сестри бяха поканени и пак, и
на
тях държеше беседи и още други трета група, но не знам защо се прекрати после.
Смятам, че това беше един опит, който Той искаше да направи и може би видя, че не сме готови.
Той знае защо.
Има тетрадки с протоколи за работата
на
класа по седмици, месеци.
След свършването
на
Първата световна война съборите ставаха в Търново.
Следващата 1923 година нямахме събор в Търново.
Пак по някаква вина
на
учениците.
Някой казал нещо от учениците срещу властта и за наказание тази година не ни разрешиха.
Причината аз не зная каква е точно, но не е само от властта.
" От невидимия
свят
има възбрана, толкоз.
съборът стана отново в Търново.
Но после под влияние
на
духовенството търновските граждани се подписаха под една петиция срещу съборите и те бяха спряни.
съборът бе в София
на
поляната
на
Изгрева.
След като братството купи поляната
на
Изгрева имахме място, където да ходим да посрещаме изгрева и където да правим гимнастическите упражнения от 22 март докато падне сняг.
Всеки, който имаше свободно време отиваше там да подиша чист въздух, да се порадва
на
хубавите гледки.
Учителят ни е давал задачи, които сме изпълнявали
на
Изгрева.
Братството закупи и някои от съседните места, около поляната.
Мястото за салона и други места, които се продаваха.
В същото време някои приятели започнаха да закупуват места за свои лични нужди, за да си построят къщи, жилища.
Учителят насърчаваше и съветваше, които имат възможност да закупят места за построяване
на
лично жилище, но не по-малко от декар.
Това доведе до едно сгъстяване
на
постройките, които бяха главно дървени бараки.
В.К.: Въпрос: Поради липса
на
средства ли закупиха по 200-300 метра?
В братството по време
на
Учителя имаше една комисия, която се занимаваше с общите работи
на
братството.
Учителят казал
на
приятелите от тая комисия, които влизат в тази комисия да закупят всички места, които са включват в триъгълника
на
запад -гората
на
Парка
на
свободата, от север - Дървенишкото шосе, от юго и изток - железопътната линия.
За съжаление късогледството
на
приятелите попречи да се изпълни този план
на
Учителя.
Всичко се строеше без план според възможностите
на
отделните лица.
В.К.: Въпрос: Във връзка с тези места са разказвали, че точно
на
гърба
на
големия салон е имало кръчма.
Веднага ни го дадоха след 9.IX.1944 год.
понеже един брат Антов беше тогава председател
на
Оф нашия район.
И той издейства, да той издейства и ни го дадоха това място под наем.
Ами ние не сме спали няколко пъти, защото и нашето жилище, дето живеехме стенографките, например абитурентите, когато идваха да се веселят, по цяла нощ ние не сме спали, защото беше непосредствено до нас.
А това място зад салона Учителят бе наредил да се закупи, то се продаваше, но него закупиха.
ОТВАРЯНЕ
НА
ШКОЛАТА И ЗАПИСВАНЕ СЛОВОТО
НА
УЧИТЕЛЯ
Разказва Елена Андреева (Е.А.)
7.
Беседа изнесена от Учителя, 24 август - София.
, 24.08.1924 г.
Беседа изнесена от Учителя, 24 август - София
Качества
на
разумния живот 24 август 1924 г.
8.
Учителя говори пред братска среща на ръководителите - София, 31 август
, 31.08.1924 г.
Учителя говори пред братска среща
на
Информация за тези срещи може да се намери в протоколите, водени от Тереза Керимедчиева:
ПРОТОКОЛИ И РАЗГОВОРИ от братската среща
на
ръководителите 1924 година
от братската среща
на
ръководителите
1924 година
2. Изпълнението закона
на
десятъка -1 . IX.
3. Изпълнението
на
задължението пред Небето - 2. IX.
Повикани от Учителят и присъствували
на
Братската среща ръководители:
Минчо СотировВарна3.
Панайот КовачевСофия10.
11. Начо Петров
„Опълченска" N 66.Тайната молитва.
- „Няма време и удобства от присъствието
на
гости в двора".Учителят:- Трябва да се обменят мисли, защото има противоречия между духовните и материалните въпроси.
Това е постоянна борба
на
духа с материята, тя съществува и духа трябва да се повдигне.
Възгледите
на
хората се различават.
Болните и здравите имат различни възгледи по разните въпроси от идентичен характер и се явяват противоречията в живота.В братството голямата свобода, която имаме, се използува лошо - това не е право - това е изнасилвание, измъчване
на
някои от братята, от подобно криво разбирание
на
някои членове
на
обществото.
На
един брат дадох едно старо палто при дъжд.
Той не ми го повърна.
Взе ми едни сандали, не ги върна, но му задигнаха посред бял ден ново палто за 1200 лева и други дрехи.
Трябва да се изпълни всяко дадено обещание, даже и колкото и неприятно да е било.Материалното богатство
на
един човек е отглас
на
неговото духовно състояние.
Децата се ползуват от подготовката
на
материалното състояние, благодарение доброто духовно състояние
на
родителите - благата вървят по наследство.
Мнозина имат добри желания, но малко са които имат стремеж да изпълнят тия добри желания.
За намиращия се в опасност военен, телеграфирват и го подкрепят.
Разбирам съзнателния материален живот.
Дадох наставления, настани се по-добре, по-хигиенично, но волята му излезе слаба и аз занят с други работи не можах да проследя до колко се изпълняват наставленията ми, и той си замина.
Друга една сестра пратих в Чам-Курия, бе много слаба.
Като охлюв да пъпли и
на
слънце да излиза и се пече.
Тя трябваше да си замине, но остана.
Иска се послушание и помощ от приятелите, от братята и сестрите.Най-важния въпрос за вас кой е сега?
Кое е най-належаще?
Бр. Драган Попов, София: - Да се ликвидира със салона.
На
3-ий септември трябва да внесеме 25,000 лева.
Решихме да платиме дълга
на
Радославова - около 50,000 лева, а всичкия дълг е около 120,000 лева.
Никой не се грижи за салона, като че е чужд.
Даже да се помете не отива никоя сестра от най-ревностните.
Всеки се оттегли и гледа да хвърли товара
на
други.
С назначаването
на
няколко души, да се прегледат сметките и се уреди.За взаимно подпомагание, може да се образува фонд, но всеки комуто се даде помощ, трябва да вложи в себе си желанието да върне това, което му е дадено.
Когато ще помагате някому, трябва да видиме, заслужава ли да му се помогне или той има да разреши една задача!
В салона бяхме наредили всеки да има едно малко изкуство, каквото и да е: тенекеджия, собаджия, плетене столове и др., та между другите работи да се работи да се работи и това в салона - събирате се 2-3 приятели и поработите един, два часа.
Деню Цанев: - Подкрепата е лесна, но най-първо трябва да почистим обществото си от недъзите и тогава всички лесно се урежда, защото ще има сплотявание и с него ще изпълниме закона
на
пчелите, и ще принасяме много мед.
Това е по физически истина.
Не знаем духовно как е, но все нещо трябва да се направи в това отношение.
Недъзите са - имаме хора, които злоупотребяват с нашата свобода - разни Магдалини, Балтовци, Савовци, които се правят светии и компрометират цялото общество.
Вие, Учителю, живеете напълно в любовта, но ние сме още във физическия мир, нека ние да се поразправиме с тях.
Тук се изтъкнаха ред недъзи.Учителят казва, че това е религиозно тщеславие.
Отиде си една Кирилова, дойде Магдалина.
Също и Магдалина (с) подобна мисия за света.
Магдалина е изучила изкуството за просия.
Вие ще се натъкнете
на
още по-лоши типове - има от лошо по-лошо.
Но може да се постигне нещо от по-старите братя, иска се обаче абсолютна чистота.
Духовете в Магдалина постят, подвизават се, но
после двойно повече идат духовете в тая Магдалина.
- Да,
на
лъжицата, а като дойде за работа няма го.Просия у нас братството не трябва, а работа се иска.
Просията в нас е безобразие - то обезобразява човека.
Ще прилагате закона
на
жертвата - каквото направиме да не знае света.
Мъжът без жената не може.
Тя все реди, тя все е взела участие във всичко: ореола
на
светиите те са го турили и ред други неща.
С жената внимателно трябва да се постъпва и внимателно й се възлагат поръчки.Бр.
Те могат и да се оженят и пак да изпълняват волята Божия.Изтъква се сепаратизма със специалните школи и общите школи, което доведе възгордявание у младите.Учителят казва: Това е временна мярка.
Има ли между младите абсолютна чистота?
Не мога да поверя
на
един брат една сестра.
От пет сестри, които бяха заедно само една бе абсолютно чиста и издържа от съблазните.
На
всички трябва да се помага и
на
стари, и
на
млади братя, всички имат нужда от помагание.
Нали в Христа няма ни мъжки ни женски пол.
Насъбралата се енергия в младите трябва да се използува.
Това е една машина енергията,
на
която трябва да се използува.
Аз имам наблюдения.
Една сестра ми казва за него: „Щом се влюби дава признак, че е в траур, но следдва месеца ще ги хвърли.
И
на
истина той ги хвърли след два месеца. Защо?
Те знаят, че в случая косата и брадата не са спуснати за Бога.Сега по плана за 10-те души, които да съветват всеки брат или сестра, които искат да проповядват за Бога.
Ще му дадат една задача да излекува един болен.
Трябва всеки да си признае грешката и тогава се поправя иначе трудно е за тия десет души да го убедят.Иска се тактичност.
Един брат се отделил с жената
на
един световен човек, който е идвал
на
нашите екскурзии, за да я обърне в нашето общество.
Всичко, което Бог иска може да направи, но разумни да бъдеме в обноските си.Сега
на
вас ще дам по една задача за една година.
Ако вие в противоречията не намерите смисъла
на
живота, вие ще пропаднете.
90% е за вашите нужди - прехрана и др.
При сегашните условия
на
еволюцията много души има, които мъчно се повдигат.
Панайот Ковачев, Ст.
Загора: Необходими са обиколките от Учителя между нас.Бр.
Минчо Сотиров, Бургас: Утеготяванието го има навсякъде между приятелите от провинцията.
Идванието
на
един външен брат събира всички около него и с наслада слушат говора му, а колко повече, ако бихме имали радостта да бъде между нас Учителя ни!
Бр. Деню Цанев, София: Това утеготявание е отражение
на
положението в София и там го възприемат.Бр.
Емануил Иванов, Варна - говори в същатата смисъл, изтъква, че някои братя говорят от името
на
Учителя и добре говорят, но има и други, които криво са разбрали Учителя и внасят разкол.Учителят: Такива си устройват гнездо и друг път да идват.
и всички членове да се предупредят за това.Учителят: Утре вечер в 7 часа ще имаме едно свободно събрание в салона, а сутринта в 5,30 часа вие 16 - те да сте тук събрани.От провинцията всички вие трябва да разпространите своите знания и навън - в по-широка общност с обществото.
Време е да заработите и навън от нашата среда и вашите знания да ги дадете и
на
света гдето няма морална устойчивост.
Пречките, които сега ни се правят, са временни: салон не дават, (
на
) беседите пречат и други някои.Между присъствующите изказа се желание и се препоръчва бр.
Боян Боев да се изпрати като проповедник
на
научни реферати.Пречки в успеха
на
делото са още и събиранието
на
абонаменти, а не се изпращат списанията или вестниците: така бе с „Анхира",, Алфа", „Ратник
на
свободата".
Това се отрази
на
платилите абонати, а някъде не получили нито един брой.Учителят: - Вашите въпроси вие разрешете.
Можете да се съберете тук или в салона, а духовните въпроси оставете
на
мене, аз ще ги разреша.Отче наш.
ПРОТОКОЛИ И РАЗГОВОРИ от братската среща
на
ръководителите 1924 година
9.
Учителя говори пред братска среща на ръководителите - София, 1 септември
, 1.09.1924 г.
Учителя говори пред братска среща
на
Информация за тези срещи може да се намери в протоколите, водени от Тереза Керимедчиева:
ПРОТОКОЛИ И РАЗГОВОРИ от братската среща
на
ръководителите 1924 година
2. Изпълнението закона
на
десятъка1 септември (19 август ст.
ст.) 1924 г., понеделник, 6 часа сутринта.Дома
на
Учителя ул.
1-7 - Да се хвали човек в името
на
Бога - то е да има сила, да придобие сила.
Иначе, без подобно хваление, няма никаква сила.Ст.
„Словото, което заповяда
на
тисящи родове" - това Слово всякога се изпълнява.Мнозина от вас се намират в крайно противоречие.
Смятате, че всичко ще ви тръгне наред.
Баща му го изобличи и т.н., но най-после стана първенец в Египет.
Мъчно е една душа да се утеготява и измъчва.
Имате две тела, които са в противно движение - едното отива нагоре, другото надолу.
Ти си тръгнал към един планински връх, какво можеш да вземеш
на
гърба си?
С кола не можеш да вървиш - това е праведния, а който слиза надолу - това е грешния.
Кое е по добро: да слизате към мочурлука долу или да се качвате нагоре към върха?
Най-доброто е да чувствувате Божието присъствие при вас, другото е лъжовно.
Господ за да оправи някого, бутне го по слабите страни: град
на
лозята; конника - в коня; търговеца в кесията и т.н.
Имате ли присъствието Божие, вие ще сте доволни, радостни и весели по душа.Този псалом, в буквална смисъл, не е така както е писан, но идва време, когато праведните ще вземат цялата земя.
Всички тия наказания ще дойдат, хората ще се подчинят и Бог ще вземе силата - праведните ще управляват.Този псалом засега и политически работи.
Ст. 1-„Които се надеят
на
Господа "
Ст. 3 - „Защото жезълът
на
нечестието " - а то е, управлението
на
жезъла - значи, управлението
на
нечестивите няма да бъде над праведните.
Ст. 5 - Мир
на
Израиля!
" -Значи: Мирът
на
Избраните!
Преди 3000 години не имало тази светлина.
Виждате, тоя брат колко е бил утеснен - колко се е повдигнал, та пише това!
И вас като ви поставят
на
тясно, ще се повдигнете.Не се смущавайте от някоя Балтова, от някой Савов, или от друга някоя сестра.
Ние знаем закона.
Виното е било първоначално сладко, но човека го направил кисело.
Да обикнем винцето повече, то е почнало от 3000 години.
Оттогава са почнали да го обичат и сега се опиват.Ожените се, жена ви постепенно вкисва соковете ви и ставате кисели.
Така се е вкиснало постепенно и виното.
Знаете ли какви трябва да бъдат отношенията
на
мъжа към жената?
Това аз наричам чистота.
А в едно духовно общество, не само чистота, но е потребно и абсолютно доверие.В религиозното общество, считат, че Магдалина има право да влиза през прозореца и да взема неща от стаята - то било морално!
Тя е религиозна, но полъгва, покрадва, просията е изучила.
Оправя малко един навехнат крак, дойде някой и го повреди наново.
Сплашва някои, че ще им се схванат краката - те се уплашат - страх ги е от нея.
На
такива души, които са паднали, изостанали в своята еволюция, трябва да се помогне.
- Отговарям: Ако сте ученици, стоели сте в тъмнина и казвате: „За утре трябва да си науча урока и ми е потребна свещ." Дойде един, носи свещ и вие се групирате около тая свещ и почнете да си учите урока.
Ст. 6 - „Господ прави всичко, което му е угодно " - Угодно му е да те постави
на
изпит.
Пренася те от едно място
на
друго, какво има от това?
10-11 - „Който порази големи народи, И изби крепки царе;Сиона царят Аморейски И Ога царят Васански
И всичките Ханаански Царства " -Това са все грехове-царе-разни грехове, които Господ ще изкорени.
Царе са символи
на
грехове, престъпления, които този цар е направил
на
своите поданици - ще ги изкорени Господ.Тук имате един човек от преди 3000 години.
Какви сили е имал в
душата
си да благославя Господа!
То е, че сте свързани с едно въже и стремежа е вие да увеличавате нишките
на
това въже, с постепенно завъртвание - а то е увеличаване
на
капитала си.
Е, дойде сина ти и отреже от тоя конец - то е, че е взел 5000 лева; или ти завъртиш конеца, а друг дойде и развърти конеца.
Нека те се въртят около ви, но вие бъдете добър пазач и пазете касата, тя да е затворена.
Е, вие можете ли да бъдете една затворена каса?
" Без силата Божия, касата нищо не струва.Сега
на
всеки ще дам по една задача.
През тая година ще прочетете първите 4 серии от „Сила и живот".
Всеки три месеца ще прочитате по една серия.
В първите3 месеца -1 -ва серия беседи и ще извадите най-важното от тях, съдържанието им, което ви е обърнало внимание.
В четвъртите 3 месеца - 4-та серия.Което намерите, което ви обърне внимание, от всяка беседа най-важното, ще написвате в една тетрадка, тъй чистичко, хубаво, красиво.
Начало новолунието сега - от сряда, 10 того.
В специална тетрадка (отделна от тая за извадките от беседите) ще отбелязвате времето: сутрин, обед, вечер - всеки ден когато сте чели.
н., с една-две думи.
Когато четете беседата и ви дойде нещо в ума - някой проект или мисъл - ще отбележите в тетрадката с извадките от беседите.Ще изпълните точно закона за десятъка.
Вие служете
на
Господа, а оставете и той ще оправи вашите работи!
Ако спазвате правилото, аз ще ви помогна, но ако не го спазвате, благословение няма да имате.
За нас важи свършванието
на
работата, а не времето кога си дошъл и си започнал работата - може и сутрин, и обед, и вечер.
Един час ще ви заеме тази работа
на
ден, ако имате Божествено разположение.
Човек от камъка не може да извади храна, но мъха може.
Той чопли и сега той знае повече от вас.
Затова знанията трябват.
Спокойствие трябва и ще видите как всичко ще се уреди.Сумата,която ще се събере у вас,идната година,като се събереме,ако даде Бог,ще видиме за какво може да се употреби,за най-полезната работа.Много работа няма да ви дам.
На
много места колата ще се затегне, не се смущавайте.
На
Мойсей колата не се ли затегна докато извади евреите от Египет.
С мен какво бе - владици попове, плетоха паяжини, мина слона и с опашката си омете всичко.
Отиде по вятъра тяхната паяжина, няма народ, който да не е пометен заради противениетоси
на
Божието дело: Асирия.
Западният
свят
, това е материалния
свят
, то са наводнения, бури, прочии стихии, ще ги има.
Идната година условията ще бъдат по- благоприятни.
Ония дето ходиха
на
манастиря, дъжда ги опра, нека ги измие - то не е за нас, за тях е.
Катастрофата
на
29 август, с товарния влак между Чирпан и Стара Загора е от политически характер.Работата иска абсолютна чистота.
Имате пример, Петровден, екскурзията
на
Мусала, как с молитва се оправи времето.В България всички добри хора трябва да си насочат мислите към един център, към Бога.
Забърканите им работи да си ги оправят сами, а ако искат ново ще им го дадеме.Трябва да има нещо,
на
което целият живот да е построен.
Прехвърлянието от една партия в друга не ще оправи работата, основа трябва.Оня, който идва да оправя света или една работа, трябва да носи свещ, да бъде пълен.
Това приятелите могат да сторят, но аз, Учителят ви не мога това да направя.
Търпение трябва и
на
вас, и очаквание - всичко ще се поправи.Ако са навън пръснати, добре е, но като са вси в „66"!
Идващите хора за среща с Учителя срещат тях и какви са първите им впечатления за нашето учение, и какви са хората ни...?
Учителят: Това са хора с духовна гордост - ще ги сринат, търпение трябва.
Раздаванието, то има вътрешно значение, което те не разбират.По въпроса за трудовия час - има за сега резултати.
Трябва да се изучава някое занятие, специална професия.Сега материалните въпроси ще гледате да ги уредите вие: салона в София и други някои.
Пчелите и мравите никога нищо не внасят, те само отнасят.
Нам трябват пчели работници, които да внасят отвън, а не да изнасят.Какво има друго да ви смущава?
От Варна има една нова сестра, Иванка, тя е ученичка
на
Балтова.Георги Сотиров, Сливен: - Оставете го него, нека народи деца и те ще го възпитат.
Отче наш.
Из разговора
на
обед
1 (13) часаКръстът е винаги в движение кръгообразно, с две течения - вертикално и хоризонтално и всяко от тях има две: отдолу нагоре и отгоре надолу, отдясно наляво и отляво надясно.
И през тая врата
на
движението му, което е толкова бързо, че никой не може да мине освен Любовта.
Любовта е пред кръста.Електричеството има движение във форма
на
кръст, а магнетизма спираловидно.
Водата привлича, урегулирва движението
на
електричеството.
Там гдето има магнетизъм има хубава буйна растителност, трева зелена и текущата вода е тиха спокойна.
ПРОТОКОЛИ И РАЗГОВОРИ от братската среща
на
ръководителите 1924 година
10.
Учителя говори пред братска среща на ръководителите - София, 2 септември
, 2.09.1924 г.
Учителя говори пред братска среща
на
Информация за тези срещи може да се намери в протоколите, водени от Тереза Керимедчиева:
ПРОТОКОЛИ И РАЗГОВОРИ от братската среща
на
ръководителите 1924 година
3. Изпълнението
на
задължението пред Небето2 септември (20 август ст.
ст.) 1924 г., вторник, 6 часа сутринта в дома „66"Добрата молитва.Учителят: Получихте ли наряда?
Ще се даде
на
всички, които са били в събора, събранията.
Начало
на
изпълнението - 22. IX.
На
новите членове от обществото ще дадете наряда от 1919 год.
Те трябва да почнат оттам отгдето са почнали всичките, а сега искат от веднъж да станат богати, учени.
Богатството е възнаграждение
на
труда.
На
всичко трябва да се даде духовен характер.
Те са като една потреба парите - да си наемеш или купиш потребните необходимости в живота.
За в бъдеще, в новия живот, ще се работи по закона
на
Любовта.
Кое те заставя да се спреш при една чешма, коритото или чучурът?
- Нали водата!
Само със силата
на
Любовта може да се подобри всичко.
Трябва да се стремите това, което придобивате да се осветява, иначе носят разсипвание.
Истинската ценност
на
едно богатство, не може друг да го вземе.
На
скъпоценността, кой може да вземе ценността?
Една кола е важна докато те пренесе, после е свободна.Най-първо ще се стремите, високо в себе си да се повдигате.
Сегашният живот определя всичките възможности за в бъдеще, което може да се реализира и всички минали грешки, които могат да се изправят.
Ако ние не бихме вложили закона
на
Любовта, нищо не ще добием.
Не е въпроса да убедиш света, че не лъжеш, защото целият
свят
е в лъжа, но праведните да убедиш, че не лъжеш!
В лъжата има най-големите отрови в света.
Осъден е някой и ти, който носиш присъдата за опрощавание, зависи от тебе, да отидеш една минута по-рано и да го спасиш осъдения или една минута по-късно - да излъжеш - и да го обесят.
" - Няма да кажа где, а като се върна, ще кажа: Ходих във Варна и свърших тази и тази работа.
Да лъже човек е една вътрешна слабост, не отсега придобита.
Няма случай, който да е казал една малка лъжа и да не е изгубил после много.
Трябва абсолютна честност в дома и навън.
И сега аз бих желал да се тури в братството образец
на
честност.
Човек може и в истината, като преувеличи, да каже една лъжа.
Затова когато говорите, трябва да бъдеш буден, защото невидимия
свят
следи и трябва да си дадете ценз
на
всяка една дума.
И тогава жената ще те обича, децата ти ще те обичат.
Стефова - когато баща й я изпъдил, че била в Новото учение, а преписва имота
на
младата си дъщеря, но тоя зет го изпъжда и сега е гол, и ще го гледа изпъдената дъщеря.Не пъдете Добродетелта от себе си вътре, лъжата изпъдете,
на
дявола я дайте, а Истината, Добродетелта задръжте в себе си.
Учителят казва примера с първата комуна, която устроил само с храна - определено било колко да се плаща.
Втората година, наредил същата комуна -
на
трапеза, но вече по Божественому - без всякаква сметка - идвали, яли и не платили.
Трябва ценз
на
всяка дума,
на
всяко дело.
В обществената безопастност ме питат, отгде взимам средства.
И аз ги питам: А вие от где вземате, работите ли с вашите ръце и по истински начин ли изкарвате прехраната си?
Вълната е калпава и преждата ще бъде такава, ще бъде гнила.
Истината обичайте!
Ще турите правилото: Да бъдете искрени в съзнанието си.Лъжата е започнала от Ангелите, които са паднали.
Человек сега е дошъл да изправи всички свои погрешки от най-далечно минало, от всичките царства, като е бил в тях.
В един живот може да се изправят всичките погрешки
на
животинското си състояние.
4 от закона.
Никога не се е прилагал така силно кармическия закон, както сега и особено в Русия.Богатите станаха бедни - князе дворяни, а бедните станаха богати.
Това е резултат
на
лошите отношения по-рано в Русия.Не е въпроса, какво Бог може да направи, Той всичко може да направи.
Ние трябва да възстановим връзките
на
Божията Любов и не за сега, а за в бъдеще, като се поставят сега здрави основи, и за в бъдеще, върху вашия сега труд ще градиме.Навежда Учителят примера със „Слово" - Акцион.
дружество, че е била вкарана еврейщина, хитрина.
Убиха и последния й син
на
Калиманци през юлий т. г.
Те са причина и за г-жа Иванович Ружа, че си замина.
Но тя /Недялкова/, нека стои малко по-далеч от нас.
Има дело и за „Всех Скорбящих" и наистина направиха всех скорбящих и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго Как ще оправиме българския народ?
Но главата се е вмирисала, свещенството, което трябва да бъде честност, е фабрика
на
лъжата.
Те признават, че са фалирали и казват нам да се пазиме, и ние да се не опетниме.
Сега управляват професорите - създадоха си командировки.Бъдещото управление е
на
чистотата.
Това управление,
на
чистотата е наше, ние го знаем.Аз от вас искам да си изпълните задълженията пред небето, повече не искам.
Ще пипате най-внимателно.
Морала е, като направиш една постъпка, тя да не те осъжда.
Ние не гледаме
на
външното
на
нещата, а
на
онова, което е скрито вътре в
душата
.Да приведете имуществото, което имате в ред, в известност и порядък.
Това ще бъде една банка и ще се създадат материални работи за вас.
Ще оформите всичко според съществуващия ред и порядък
на
земята.
Тя земята е пълна с пари.
България е пълна със заровени пари, но не е морален закон да се изровят.
Една сестра дойде и ми казва, че имало две тенекии злато
на
едно място.
Казах й, че не са за нас.
Епитропов е ходил, знае ги, но не е казано още да ги извадиме.
Земята е пълна с богатства.Нарядът ще бъде за неделните дни.
г., а през седмицата ще имате продължение
на
размишлението; а вие още ще проучавате Евангелието.За новите ще дадете наряда 1919 год.
За вас през годината ще ви дам по една задача, всекиму като дойде времето.Вие ще се благодарите, че имате тия мъчнотии и ще проявите характера си и ще докажете, че можете при най-трудни условия да правите добро.Чрез благодатта човек се спасява, а чрез любовта се усъвършенствува.Политическото положение тая година ще бъде добро.
Ако
на
нас е добро и
на
българите ще бъде добре.
Англия не желае една силна Славянска държава, органически свързана, затова Славяните трябва да бъдат морално силни.
Опасност за война има
на
Далечния Изток, а в Европа, вътрешни събития.
Те са двете течения най- силни сега.- „По приложение
на
закона за защита
на
държавата към нас ще има ли?
Правителството ще се раздели - те ще станат едни против други -
на
дележ и ще се разкапят от самосебе си.
Отвън ще се явят, ще дойдат други фактори и ще тръгне в насока
на
федерирането.
Сега ще бъдете зрители и ще се подготовлявате за събора идущата година, а сегашните ще видите, дали ще издържат до идущата година!
Например братя от провинцията искат да вземат една градина за обработвание - да не им отнема всичкото време.
Много от нашите братя трябва да минат през сепията и дисциплината
на
света и тогава да дойде при нас да го лекуваме.
Направо като идват при нас, омързеляват се.
Като влезат първом в света ще придобият опитност, която ще ги ползува като дойдат при нас.Ще работите вие, всичко онова между братята, което е здраво, морално, а материалното, по-настрани.
Доброто, което правите, да не се знае от никой.
Пари със светски човек пратете, но вие да не изпъквате
на
лице.Ще си изработвате временни методи за изпълнение
на
доброто,
на
чисто ще бъдете.
Имате лозе - работите го вие - град го убива две години, тая година не го уби - чужди хора го работиха.
Работата между народа е същата, както и$
на
градина.
Ако не знаеш да работиш
на
градина, не ще можеш да работиш и между народа.Да работите върху вас - ще вървите напред, ще чакате и ще видите.
Всички по-долни се приближават към богатия, от всичките царства.Като ти турят хомота отгоре Висшите същества, ще се научиш да вървиш в правия път.3/3 е живота -1/3 Божествен, 1/3 ангелски и 1/3 материален.
На
всекиго са определени условията, при които трябва да работи, финансистите спъват материално нашите приятели, за да ги разсипят материално - така например кожите
на
Цанев и Ватев, така е и с Котев.
Вие не трябва да искате една Велика България, а една България, в която да има законност и правота - тогава тя ще бъде силна и велика.Кои трябва да работят?
Невидимият
свят
има списък и когато трябва, изпращат ги.
И сега постепенно те идват - засилва се числото
на
работниците.Трудовият час е една забава - леки занятия, специалности да се учат.- Изтъква се от братята, че сме бедни и средства няма за започване
на
работа, а братята специалисти работят
на
чужди капиталисти и ги изсмукват, та не остава време и за духовна работа.Учителят казва: Направете си приятели от богатството
на
неправдата!
Обърнете капиталиста в добър човек и той ще дойде при нас.
- Молете се не просвета да му даде Бог, а кажете; „Дай му Господи една живеница в стомаха, да не яде".
Заболее, ще му кажеш: „Ще те излекувам, но готов ли си да служиш
на
Бога?
" - Излъже те като фараона, болестта пак ще дойде.Но да нямаш целта да му вземеш богатството.
Отче наш.
8 1/2 часа вечертаСегашния
свят
както е устроен, ние трябва да го превземеме.
Всички нашите приятели, трябва да минете през търговията.
Една мелница можем да я превземем, вместо нова да правим.Ние сме са разумния труд - поета, като го накарате да работи само физическа работа, ще огрубее.
По наряда
-12 седмици (84 дни - за 6 дни една беседа)
-12 седмици ( - за 6 дни една беседа)
-12 седмици ( - за 5 дни една беседа)
-12 седмици ( - за 6 дни една беседа)
ПРОТОКОЛИ И РАЗГОВОРИ от братската среща
на
ръководителите 1924 година
11.
Упражнение от Учителя, дадено на 8 септември
, 8.09.1924 г.
Упражнението е дадено в лекцията "Най-малкото",8 септември, 1924 г., Клас
на
Добродетелите, София
1. Дясната ръка отзад в кръг, напред и нагоре (1 -2-3).
Десният крак хубаво изопнат напред, малко нагоре (1-2-3).
Дясната ръка бавно надолу, спира се о крака (1-2-3).
Проектирайте ума в ръката си, да има присъствие
на
волята, после вдигнете крака си и т. н.
2. Десният крак се издига настрани (1-2-3).
Дясната ръка, във вид
на
кръг отляво - нагоре (1 -2 - 3) и отгоре настрани опира о десния крак (1-2-3).
12.
Писмо от Учителя до Елена Казанлъклиева, София
, 25.09.1924 г.
Любезна Елена,
На
вашите болни препоръчвайте печение
на
гърба, излагане
на
слънце от сутрин до обед, а може да продължават и след обед.
Да се правят обливки с вода топлена
на
слънцето.
Измивките да стават
на
тялото по обед.
Но ти най-добре ще направиш след посещението си от Буковци, отбий се в София.
На
брат Гюдерев ще пишеш: Гюдерев, Буковци е селото гдето той работи, а Липнишко е общината.
Ти ще му пишеш 5-6 дена по-рано, да може той да получи писмото ви.
Ти ще идеш до Червен бряг и от там с диковилката до Бяла Слатина и там братя ще ви срещне.
Ще му дадеш знак, с който да ви познае.
На
сестрите от Трявна пиши да се не боят.
Само да имат вяра, насърчи ги и ти бъди бодра.
Сега е време да се разкрие тайната
на
Божията Любов и Правда.
Източник: ИЗГРЕВЪТ
НА
БЯЛОТО БРАТСТВО ПЕЕ И СВИРИ УЧИ И ЖИВЕЕ, Том 7
13.
( - есента на 1924) Под ръководството на Учителя се образува духовна група от 16 човека за проучване на бес...
, 10.1924 г.
Под ръководството
на
Учителя се образува
духовна група от 16 човека за проучване
на
беседите
През есента
на
1924 г.
под ръководството
на
Учителя се образува духовна група от 16 братя и сестри, които имат за цел по-задълбочено проучване
на
Словото.
Описание за дейността
на
тази група дава Боян Боев в спомените си.
Засега няма открити други спомени за тази група и за имената
на
нейните членове.
Тъй като в групата има мъже и жени, то това не е Класът
на
Добродетелите?
Спомен
на
Боян Боев: Ръководен от Любовта и Мъдростта
През есента
на
1924 г.
се образува духовна група, в която влязоха шестнадесет души, братя и сестри, и работеха под ръководството
на
Учителя.
Целта
на
групата беше по-дълбоко проучване
на
беседите и лекциите
на
Учителя.
За целта се събирахме всеки неделен ден сутринта и разглеждахме беседите и лекциите
на
Учителя.
Почнахме от първата година
на
Младежкия окултен клас.
На
всеки един от нас се възлагаше да проучи една лекция и да изложи и развие основните ѝ мисли, а останалите също бяха подготвени по същата лекция и след изложението се обменяха мисли.
Духовната група си възлагаше и практически задачи.
Например една пролет се реши всеки неделен ден рано сутрин да отиваме
на
екскурзия до Ел-Шадай и да се връщаме за неделната беседа
на
Учителя в 10 ч.
Една година решихме да приложим точността, за да се упражним в нея: решихме да пристигаме за неделната беседа в салона
на
ул.
без 10 минути – нито една минута по-рано или по-късно.
И обикновено всички се срещахме при входа
на
салона в една и съща минута.
Отвреме навреме поканвахме и Учителя и Той ни даваше своите упътвания.
Спомен
на
Боян Боев
През есента
на
1924 г.
се образува духовна група, в която влязоха шестнадесет души, братя и сестри, и работеха под ръководството
на
Учителя.
Целта
на
групата беше по-дълбоко проучване
на
беседите и лекциите
на
Учителя.
За целта се събирахме всеки неделен ден сутринта и разглеждахме беседите и лекциите
на
Учителя.
Почнахме от първата година
на
Младежкия окултен клас.
На
всеки един от нас се възлагаше да проучи една лекция и да изложи и развие основните ѝ мисли, а останалите също бяха подготвени по същата лекция и след изложението се обменяха мисли.
Духовната група си възлагаше и практически задачи.
Например една пролет се реши всеки неделен ден рано сутрин да отиваме
на
екскурзия до Ел-Шадай и да се връщаме за неделната беседа
на
Учителя в 10 ч.
Една година решихме да приложим точността, за да се упражним в нея: решихме да пристигаме за неделната беседа в салона
на
ул.
без 10 минути – нито една минута по-рано или по-късно.
И обикновено всички се срещахме при входа
на
салона в една и съща минута.
Отвреме навреме поканвахме и Учителя и Той ни даваше своите упътвания.
решихме да направим зимна екскурзия по пътя за Мусалла – докъдето стигнем.
На
19 февруари потеглихме с автобус, стигнахме до Боровец и веднага тръгнахме нагоре.
Като наближихме канарата, се виждаха само върховете
на
елите, т. е.
снегът имаше дебелина най-малко четири-пет метра.
Дойдохме до моста, който е по средата
на
пътя между Боровец и Мусалла.
След това се върнахме малко и решихме да пренощуваме при голямата канара.
Голямата канара пазеше завет.
Задуха топъл южен вятър и никой не изстина.
На
другия ден потеглихме за Боровец.
По пътя заваля гъст сняг
на
едри парцали.
Елите, отрупани със сняг, представляваха вълшебна, неземна картина.
В Боровец пренощувахме в хотел „Соколец“ и
на
третия ден се върнахме в София.
Няколко дни след връщането ни духовната група се събра при Учителя.
Значи човек през целия си живот трябва да бъде ръководен от Мъдростта и Любовта, само така може да расте и да се развива.
До известно време организмът трябва да расте
на
ръст и широчина.
Идва време, когато организмът престава да расте
на
ръст и широчина и тогава започва вътрешното растене – човек започва да развива своя ум, своите чувства.
Вие сте влезли в една духовна група и трябва да разберете какво нещо е тя.
Но
на
колко от тях се постига целта?
Духовната група трябва да бъде придружена с вътрешна разумност.
Щом почнем да работим в материалния
свят
, ще срещнете съпротивление, понеже материята е инертна и част от вашата енергия се губи; ще се натъкнете
на
това вътрешно противоречие.
Онези от вас, които влизат в Духовния
свят
, ще се натъкнат
на
друга една опасна страна, понеже вие ускорявате вашето развитие и във вас преждевременно ще изпъкнат някои противоречия.
Щом изпъкнат, вие трябва да бъдете в състояние да се справите с тях.
Някой път хората се оплакват от изгубване
на
онова разположение, което са имали, и тогава в тяхната душа се заражда или антипатия, или вътрешно ожесточение.
Човек трябва да бъде една среда, през която Божествените сили да минават без никакво съпротивление.
Има ли съпротивление, тогава се образува вътрешна реакция в ума и чувствата и човек влиза в противоречие със себе си.
Не е работата само за един ден да имате отлично настроение, това не е още духовно състояние.
Духовно състояние е човек да бъде тих и спокоен, когато е болен, да не изгубва присъствие
на
духа и пак да бъде радостен.
На
слабите хора противоречията идват отвън, а
на
силните идват отвътре.
Една от задачите
на
духовния живот е да можете да работите с духовното си тяло.
Сега аз искам вас, младите, да ви предупредя за една малка опасност, понеже вие още не сте запознати с онази мрежа
на
низшите тъмни духове.
Те се стараят да оплетат религиозните хора, като най-напред преувеличават способности им и те като паднат, тогава духовете ще вземат точно обратна позиция и ще ги убеждават, че у тях няма нищо.
Умът ви е объркан; вие трябва да имате една база, да усещате Божието присъствие, да имате една положителна мярка, с която да мерите вашите постъпки, да чувствате, че Бог е основа, върху която Животът може да стои.
Един приятел му обещал, че в Англия ще отпусне големи суми
на
негово разположение и че ще намери салони.
Но когато Муди слязъл в Ливърпул, научил, че приятелят му е умрял и не му е оставил никакви суми.
Приятелят му вече го нямало и неговите надежди били осуетени.
Но вярата, която имал Муди, била толкова силна, че пътят му се отворил и той имал най-голям успех.
Сега, ако вие в едно отношение срещнете някои мъчнотии, трябва да ги побеждавате, те да не ви спънат.
Ако човек не въдвори вътрешна хармония в себе си между ума, сърцето и волята си, очакват го страдания.
Човек трябва да има дух и да наложи хармония в себе си.
Най-първо – с Бога, после – със себе си, и после – с ближния.
Да знаем, че никога в Бога не може да има противоречие.
Законът
на
внушението е един мощен закон и човек не може да се избави лесно от него.
Щом дойде едно настроение, ще знаете, че това настроение е външно, ще гледате да го премахнете.
Аз съм за вътрешната свобода.
Екскурзията е едно средство да се опознавате.
Например във време
на
екскурзия ще си правите услуги: един ще накладе огън, друг ще донесе вода, трети ще поддържа огъня през нощта, когато останалите спят, и пр.
После хвърлят овцете от моста в реката, те почват да плуват и тогава се изпира вълната им.
Влезете ли в мъчнотии, ще кажете: „Като овца във водата сме, опра ни се вълната“.
В Живота има най-големи противоречия, от които човек ще се учи.
Земята е една много строга школа: някой път очакваш, че плодът е готов и че ще го откъснеш, но го оставяш за понеделник, за да узрее.
И всичко, каквото човек желае, може да го постигне, но Природата е поставила особен път
на
всеки човек, по който той трябва да мине.
Никой път двама души не добиват щастие по един и същ начин.
Акордиране
на
човешката душа - т. 2
14.
Писмо от Учителя до Елена и Константин Иларионови, София
, 21.10.1924 г.
Любезна Е.
Това съзнание трябва да проникне у всички.
Само тогава ще дойде вътрешният мир
на
душата
и силата
на
нашия Дух.
Само така ще добиете оная вътрешна самоувереност в Истинността
на
Божията Истина.
Всяко съмнение, колебание, двоумение е излишно, когато можем веднага да проверим Истината
на
Словото.
Всяко начало, всяка сила от Него излиза.
Чистота и
святост
, това трябва да бъдат любимите думи.
Живот и Светлина.
Поздрав
на
всички.
15.
Писмо от Учителя до Паша Тодорова (Теодорова), София
, 27.10.1924 г.
Не напразно сме живяли
на
земята, ако сме обичали Бога.
Единственото същество, до което най-лесно можем да се приближим - това е Бог.
Източник: ИЗГРЕВЪТ
НА
БЯЛОТО БРАТСТВО ПЕЕ И СВИРИ УЧИ И ЖИВЕЕ, Том 13
[1] Чистота, Истина, Добродетел
[2] Обична Паша
16.
Упражнение от Учителя, дадено на 5 ноември
, 5.11.1924 г.
Сега да направим едно упражнение:
ръцете се движат напред в полукръгове навън и се приближават високо над главата, при което едновременно се изговарят думите В силата
на
Божията Любов;
обратно движение надолу, като се произнасят думите В силата
на
Божията Мъдрост;
отново първото движение
на
ръцете: В силата
на
Божията Истина;
движение
на
ръцете надолу в кръгове: Да се освети Името Божие;
движение
на
ръцете нагоре в кръгове: Да дойде Царството Божие;
ръцете се движат надолу в кръгове: Да бъде Волята Божия!
17.
Учителя дава песента (упражнение) 'В начало бе Словото'
, 5.11.1924 г.
Учителя дава песента (упражнение) "В начало бе Словото"
Учителя дава музикалното упражнение "В начало бе Словото" в беседата "Връзки в геометрическите форми", ООК, София .
Текстът е взет от Евангелието
на
Йоан, 1-ва глава, стихове 1-5:
Първите два стиха изразяват действие
на
Духа, третият стих – действие
на
ума, четвъртият стих – действие
на
сърцето, а петият стих изразява материалния
свят
.
Тъмнината представлява материалния живот, в него прониква Светлината.
Из Божественото начало
на
нещата е излязло Словото във величествената си красота.
В начало бе Словото и Словото бе у Бога – този стих е много важен; когато стане човек сутрин, ще го прочете, ще го изпее и ще мисли върху него, докато в ума му дойде Светлина и той възприеме тази велика идея.
Тази песен изразява новата насока, която иде в музиката – тя е музика
на
Любовта.
Текст
на
песента:
В начало бе Словото
В начало бе Словото,
То в начало бе у Бога.
Всичко чрез Него стана
и което е станало,
нищо без Него не стана.
виделина
на
человеците.
И виделината свети
в тъмнината,
и тъмнината я не обзе.
Песента в изпълнение
на
Симеон Симеонов
18.
Снимка на Жечо Панайотов
, 14.11.1924 г.
Снимка
на
Жечо Панайотов
Жечо Панайотов - 14 ноември 1924 год.
19.
Учителя дава песента 'Кажи ми Ти Истината II' - гр.София
, 26.11.1924 г.
Учителя дава песента "Кажи ми Ти Истината II" - гр.София
Песента е дадена
на
26 ноември 1924 г.
, Общ окултен клас, IV година, 7-а лекция, ("Пелените
на
живота.
При сегашното схващане
на
музиката в какво седи силата
на
пеенето?
Една песен или едно упражнение може да се изпее по различни начини.
В музиката има само един правилен начин – той е идейният образ, когато музикантът се усеща щастлив, че е схванал тази първообраз при пеенето или свиренето изобщо.
Например вземете следното упражнение: Кажи ми ти Истината, която носи свобода за моята душа!
– По различни начини.
Всеки от вас би го изпял по особен начин.
От кой тон бихте започнали?
Ако напишете едно завършено упражнение, вие ще страдате.
Аз ви давам това упражнение като образец
на
несъизмеримо упражнение.
Защото то изразява едно състояние
на
душата
.
Де е отговорът
на
песента?
– Отговорът е настроението, което вие ще получите.
Може да ти се каже нещо, което трябва или да го направиш, или да го напишеш, или от Писанието да го научиш, или най-после да го изразиш чрез живота си.
Текст
на
песента:
Кажи ми Ти Истината II
Кажи ми Ти Истината,
Кажи ми Ти Истината,
Само тази Истина
на
Истината и Живота,
Дадена през месец май 1942 г.
Песента в изпълнение
на
Симеон Симеонов (Записът включва "Кажи ми Ти Истината" и "Благата песен")
20.
Учителя дава песента (упражнение) 'Кажи ми Ти Истината'
, 26.11.1924 г.
Учителя дава песента (упражнение) "Кажи ми Ти Истината"
Дадена
на
26 ноември 1924 г.
, Общ окултен клас, IV година, 7-а лекция, "Пелените
на
живота.
Вземете следното упражнение “Кажи ми ти истината, която носи свобода за моята душа!
По различни начини.
Всеки от вас би го изпял по особен начин.
От кой тон бихте започнали?
Ако напишете едно завършено упражнение вие ще страдате.
Аз ви давам това упражнение като образец
на
несъизмеримо упражнение.
Защото то изразява едно състояние
на
душата
, Де е отговорът, как мислите?
Отговорът е настроението, което вие ще получите.
. Текст
на
песента:
Кажи ми Ти Истината
Кажи ми Ти Истината,
Песента в изпълнение
на
Симеон Симеонов ("Кажи ми Ти Истината" и "Благата песен")
21.
Писмо от Учителя до Минчо Сотиров, София
, 8.12.1924 г.
(получено
на
10 декември 1924 г.)
Земния живот
на
човека се осмисля с Небесния.
Да познаваме Бога и да вършим Неговата воля това е благото.
Александрина да живее с вяра.
Поздрав
на
А.
Бог е Любов и в тази Любов всеки може да намери своето благо.
Източник: ИЗГРЕВЪТ
НА
БЯЛОТО БРАТСТВО ПЕЕ И СВИРИ УЧИ И ЖИВЕЕ, Том 25
22.
Учителя дава песента (упражнение) 'Вдъхновение'
, 10.12.1924 г.
Учителя дава песента (упражнение) "Вдъхновение" в беседата "Неразбраното", ООК, София Текст
на
песента:
Песента в изпълнение
на
Симеон Симеонов
23.
Учителя дава песента (упражнение) 'Вечер, сутрин'
, 10.12.1924 г.
Учителя дава песента (упражнение) "Вечер, сутрин" в беседата "Неразбраното", ООК, София Текст
на
песента:
Песента в изпълнение
на
Симеон Симеонов
24.
Писмо от Учителя до Минчо Сотиров, София
, 23.12.1924 г.
(получено
на
25 декември 1924 г.
Александрина сега е добре.
Тя е свободна и весела, пълна с мир.
Благодарете всички
на
Господа.
Да изпълним волята Божия с Любов - това е идеала
на
душата
.
Поздрав
на
всички!
Източник: ИЗГРЕВЪТ
НА
БЯЛОТО БРАТСТВО ПЕЕ И СВИРИ УЧИ И ЖИВЕЕ, Том 25
25.
Снимка на Д-р Иван Жеков и Юрданка Тевекелиева Жекова през 1925 г.
, 1925 г.
Снимка
на
Д-р Иван Жеков и Юрданка Тевекелиева Жекова
На
гърба
на
снимката е написано лично с почерка
на
Жеков следното:
"Снимката е направена във Варна, след едно обяснение, от което Юрданка получи и остана обидена и зле настроена, което личи и в лицата
на
двама ни.
Да пази Бог от лоши помисли и настроения!!?
Варна 1925 г. Подпис.
26.
Писмо от Учителя до д-р Иван Жеков, София
, 1.01.1925 г.
Може да преведете първата беседа от първата серия
на
италиански, да направите проба.
А вашата идея да напечатате някои от беседите в малък джобен формат
на
български, не забравяйте.
Когато дойдете в София ще поговорим по-нашироко върху някои висящи въпроси.
И
на
Юрданка.
Източник: ИЗГРЕВЪТ
НА
БЯЛОТО БРАТСТВО ПЕЕ И СВИРИ УЧИ И ЖИВЕЕ, Том 7
27.
Упражнение(1) от Учителя, дадено на 4 януари
, 4.01.1925 г.
Упражнението е дадено в лекцията "Насока и направление
на
енергията / Направление
на
енергиите",4 януари 1925 г., Младежки Окултен Клас, София.
Да направим едно упражнение: (Всички прави.)
Лявата ръка право надолу, дясната ръка настрани.
Дясната ръка слиза върху китката
на
лявата ръка.
Дясната ръка прави движение по лявата ръка нагоре, над главата, в дясно, настрани и надолу.
Когато се прави това упражнение, произнася се следната формула: „Аз мога да направя всичко, което моят ум ми продиктува.”
Същото упражнение с движение
на
лявата ръка и следната формула: „Аз мога да направя всичко, което моето сърце ми продиктува.”
Формулките може да произнасяте и мислено.
Тези упражнения са необходими за владеенето
на
мускулите, при това с тези движения вие подобрявате вашето кръвообращение.
Туй упражнение ще го употребявате за 10 дена.
НАГОРЕ