НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
45
резултата в
28
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
– Най-първо, Мъдростта трябва да е чиста, мирна; после, трябва да е
приветлива
, благопокорна.
Нека не се лъжат онези, които са в църква, че ние сме чада Авраамови. Господ казва: “От тези камъни Аз мога да извадя чада Аврамови”. Това показва, че у нас не трябва да има сектантство и да казваме, че сме това или онова. Необходимо е да търсиш и да прилагаш. Ще попита някой как.
– Най-първо, Мъдростта трябва да е чиста, мирна; после, трябва да е
приветлива
, благопокорна.
Но всеки ще попита кой е пътят, по който ще може да се влезе и после да се излезе. На човек, който няма тези качества на Мъдростта, няма да отговоря нищо. Ще кажете, че това е жестоко. Не е жестоко, но на един глух, който няма да ме чуе, защо да му говоря? Някой ще каже: “Ти се понадигаш”.
към беседата >>
Ще намерите тази Мъдрост, която е чиста, мирна,
приветлива
, и тогаз ще намерите вътрешния смисъл на Бога, ще разберете какво нещо е Той.
Има две Евангелия; когато прочетете и двете, ще ги разберете и ще видите каква е Мъдростта, която слиза надолу. Защо Мъдростта не стои горе? Има причини. Тя слиза заради нас, тя е майка и баща, тя е храна и слиза заради нас. Само когато придобиете тази Мъдрост, вие ще намерите вашия Баща, ще видите какъв е Бог.
Ще намерите тази Мъдрост, която е чиста, мирна,
приветлива
, и тогаз ще намерите вътрешния смисъл на Бога, ще разберете какво нещо е Той.
Когато влезете във връзка с Ангелите, в духа и в ума ви ще влезе нова Светлина, ще чуете такава музика, каквато никога не сте слушали, и ще кажете: “Има смисъл, това е дълбокият смисъл на Живота”. Сега всички, които ме слушате, приложете Чистотата. Престанете да мислите, че сте чисти, и имайте стремеж към Чистота. Някой казва: “Аз съм достатъчно чист, достатъчно мирен”. Не, трябва да бъдеш напълно чист и мирен.
към беседата >>
2.
Що казва Духът
,
НБ
, София, 29.2.1920г.,
Жената, като види, че мъжът й иде, ще стане, ще го посрещне любезно,
приветливо
, а дълбоко в душата на мъжа ще се зароди любов към жена му, че е готова да се самопожертва.
(втори вариант)
Там, дето има самопожертване, там е Духът. Ако не сееш, можеш ли да пожънеш? Ако майката не роди, може ли да изпита любовта? Следователно вие трябва да започнете с любовта. Когато има самопожертване, тогава и в домовете ще има мир и любов, а между мъже и жени ще настъпи пълно съгласие и хармония.
Жената, като види, че мъжът й иде, ще стане, ще го посрещне любезно,
приветливо
, а дълбоко в душата на мъжа ще се зароди любов към жена му, че е готова да се самопожертва.
А какво правят българите, особено в селата? Мъжът обича жена си, но другите започват да му говорят: „Какво си се оставил да те води жена ти за носа? Ти луд ли си да я слушаш толкова? " Бият на неговото честолюбие. Започва той тогава по друг начин да изказва любовта си.
към втори вариант >>
3.
Необходими условия за ученика
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1920г.,
Ако си чист, където и да отидеш, даже и в Америка, всички твои сестри и братя ще те погледнат
приветливо
, ще те посрещнат братски.
Нека всеки от вас стои на мястото си в света, да бъде чист и да упражнява изкуството на самообладанието. И тъй: искам от вас абсолютна чистота и абсолютно самообладание – без никакво изключение! Ще кажете: „Ама може ли? “ За този, който спряга глагола мога – може, а за този, който не го спряга – нищо не може и той ще излезе навън. Като спрягате глагола мога и като изпълнявате двете правила, няма да бъдете лишени от нищо – било като майки, като учители, търговци, земеделци, и всичко ще ви бъде добре.
Ако си чист, където и да отидеш, даже и в Америка, всички твои сестри и братя ще те погледнат
приветливо
, ще те посрещнат братски.
А не си ли чист, където и да отидеш – в Англия, Франция, даже и в България, навсякъде ще има хомот за тебе. Имате ли чистота на сърцето и самообладание на ума и сърцето, навсякъде ще бъдете приети добре. Искам да се запознаете с тези Бели Братя и никакъв друг въпрос да не поставяте пред себе си, например, дали вървите добре в света, какъв е Христос, какво представлява чистотата и т.н. Ако не си спасен, предложи сърцето си на Бога. Една богата американка обичала един владика и му предложила всичкото си богатство, за да я вземе за жена.
към беседата >>
4.
Изпитвайте Писанията!
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1922г.,
Яките ще се заместят с нещо по-хубаво, по-
приветливо
.
Но ще извадите кърпата си отдалече и няма да я туряте на устата си, а ще я хванете и леко ще я прекарате покрай носа и устата си. Другият ще види, че имаш бяла кърпа, и и той ще те поздрави. Всички от Бялото Братство трябва да носите бели връзки. В бъдеще няма да носите яки, а една бяла кърпичка, хубаво забодена със златна игла с Пентаграм. Селяните ще имат бели ризи, яки на ризата чисто бели, с нищо шарено по тях.
Яките ще се заместят с нещо по-хубаво, по-
приветливо
.
Яките могат да бъдат меки, обърнати. Но това – Пентаграмите, поздравленията, това са най-простите неща. Няма Любов като Божията Любов. Само Божията Любов е Любов. Няма Любов като проявената Божия Любов.
към беседата >>
5.
Влиянието на електричеството
,
ООК
, София, 29.10.1922г.,
И тия къщи хората ги наричат
приветливи
къщи.
Извадете тръна и двамата ще бъдат доволни. Извадете причината! Следователно ние трябва да знаем всички причини, които ни въздействат външно, механически, за да може да се справим с по-дълбоките причини, които не зависят от нашето тяло, от физическото тяло, а от другите тела, които човек има. Когато избирате някоя къща, някой път ти се предлага тази или онази, но щом си в затвора, ти не можеш да избираш. Когато имаш свобода, ще избираш най-хубавата къща.
И тия къщи хората ги наричат
приветливи
къщи.
Ще идеш тогава ти и жена ти заедно да избирате къщата. Ако и двамата сте доволни, ще повикате и децата си; ако и те са доволни, още по-добре. Пък ако искате опитът да е по-сполучлив, повикайте и приятелите си. Тогава тази къща е добра за вас. Но ако жената е доволна, а мъжът и дъщерята не са доволни, тогава простете се с тази къща.
към беседата >>
6.
Морални чувства
,
МОК
, София, 17.2.1924г.,
Но един ден той не ви посреща
приветливо
; то е, защото вие сте отишли при него с празни ръце, нищо повече.
Няма изключение у тях. Следователно според изключенията, които съществуват във вас, колкото повече изключения имате, толкова моралните чувства са по-слаби. Колкото изключенията са по-малко, толкова моралните чувства са по-силни. Има случаи, при които вашият приятел през целия си живот не може да ви се разсърди. Ако вие отивате при вашия приятел с пълни ръце, той никога няма да ви се разсърди.
Но един ден той не ви посреща
приветливо
; то е, защото вие сте отишли при него с празни ръце, нищо повече.
Допуснете следващото нещо. Ако моралните чувства на вашия приятел не са достатъчно силни да асимилират противоречията, които съществуват в дадения момент, той ще се откаже да ви приеме. Той, още като ви види, отдалеч ще усети едно възпиране отвътре, не е готов да ви приеме. Казано на научен език: неговите морални чувства не са в състояние да издържат противоречията, които се явяват в този случай. Ще ви приведа друг един пример.
към беседата >>
Но един ден той не ви посреща
приветливо
; то е, защото вие сте отишли при него с празни ръце – нищо повече.
(втори вариант)
В моралните чувства много рядко се срещат изключения, там ти с нищо не можеш да се оправдаеш – няма изключение у тях. Следователно, според изключенията, които съществуват във вас, колкото повече изключения имате, толкова моралните чувства са по-слаби. Колкото изключенията са по-малко, толкова моралните чувства са по-силни. Има случаи, при които вашият приятел през целия си живот не може да ви се разсърди. Ако вие отивате при вашия приятел с пълни ръце, той никога няма да ви се разсърди.
Но един ден той не ви посреща
приветливо
; то е, защото вие сте отишли при него с празни ръце – нищо повече.
Допуснете следващото нещо: ако моралните чувства на вашия приятел не са достатъчно силни да асимилират противоречията, които съществуват в дадения момент, той ще се откаже да ви приеме. Той, още като ви види, отдалеч ще усети едно възпиране отвътре – не е готов да ви приеме. Казано на научен език, неговите морални чувства не са в състояние да издържат противоречията, които се явяват в този случай. Ще ви приведа друг един пример: иде един ваш приятел при вас, иска петдесет хиляди лева, но вие сте бедняк, не можете да му услужите. Той обаче иска с такава настойчивост, казва ви: „Или ще ми намериш петдесет хиляди лева, или аз ще се самоубия.“ Вие чувствате тази мисъл в себе си, преди той да е дошъл при вас; казвате: „Аз не мога по никой начин да направя тази услуга“, и се отказвате да го приемете.
към втори вариант >>
7.
Наряд и упътвания / Проявлението на Любовта
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1925г.,
Запишете си следния стих: „Мъдростта, която е от горе, първо е чиста, после мирна,
приветлива
, благопокорна, пълна с милост и добри плодове, безпристрастна и нелицемерна“.
(втори вариант)
Запишете си следния стих: „Мъдростта, която е от горе, първо е чиста, после мирна,
приветлива
, благопокорна, пълна с милост и добри плодове, безпристрастна и нелицемерна“.
Този стих може да се запише на три места: на книга, в ума и в сърдцето. Сега всеки от вас да затвори тетрадката си и да повтори стиха. Да преведем този стих в първа степен. Как ще го преведете към себе си? В Божествения закон, всеко нещо, което не вземете присърдце, считате го общо и казвате: „Мъдростта, която е отгоре…“ мислите, че тази Мъдрост нема нищо общо към вас, че тя е нещо далечно, че е само един написан стих и затова само го цитирате.
към втори вариант >>
После, ти си
неприветлив
.
(втори вариант)
Вие търсите един начин да бъдете чисти. Значи, ще намериш Мъдростта, която е отгоре, и Тя ще внесе чистота. После, искаш да бъдеш мирен човек. Мъдростта също ще внесе това качество в теб, да бъдеш мирен. Тя ще внесе мира.
После, ти си
неприветлив
.
Некоя сестра си дига ръката насам-натам, не е приветлива. Като дойде Мъдростта, Тя ще внесе приветливост. Не си благопокорен. Мъдростта ще внесе тази благопокорност. Милосърдието ти е слабо.
към втори вариант >>
Некоя сестра си дига ръката насам-натам, не е
приветлива
.
(втори вариант)
Значи, ще намериш Мъдростта, която е отгоре, и Тя ще внесе чистота. После, искаш да бъдеш мирен човек. Мъдростта също ще внесе това качество в теб, да бъдеш мирен. Тя ще внесе мира. После, ти си неприветлив.
Некоя сестра си дига ръката насам-натам, не е
приветлива
.
Като дойде Мъдростта, Тя ще внесе приветливост. Не си благопокорен. Мъдростта ще внесе тази благопокорност. Милосърдието ти е слабо. Мъдростта, като дойде, ще внесе милосърдие, добри плодове.
към втори вариант >>
Като дойде Мъдростта, Тя ще внесе
приветливост
.
(втори вариант)
После, искаш да бъдеш мирен човек. Мъдростта също ще внесе това качество в теб, да бъдеш мирен. Тя ще внесе мира. После, ти си неприветлив. Некоя сестра си дига ръката насам-натам, не е приветлива.
Като дойде Мъдростта, Тя ще внесе
приветливост
.
Не си благопокорен. Мъдростта ще внесе тази благопокорност. Милосърдието ти е слабо. Мъдростта, като дойде, ще внесе милосърдие, добри плодове. На всички ви липсва безпристрастие.
към втори вариант >>
после мирна,
приветлива
, благопокорна,
(втори вариант)
Днес ще се стремите да реализирате две думи: Съгласие и Правда. Четиво за през деня: 17-а глава от Евангелието на Матея, 1-ва глава от Евангелието на Марка, 11-а глава от Евангелието на Лука, 21-ва глава от Евангелието на Йоана, Псалом 56. Да се прочете и 24-та беседа: В който град влезете. Запишете си следния стих: ● Мъдростта, която е отгоре, първо е чиста,
после мирна,
приветлива
, благопокорна,
пълна с милост и добри плодове, безпристрастна и нелицемерна. Този стих може да се запише на три места: на книга, в ума и в сърцето. Сега всеки от вас да затвори тетрадката си и да повтори стиха. Да преведем този стих в първа степен.
към втори вариант >>
После, ти си
неприветлив
.
(втори вариант)
Вие търсите един начин да бъдете чисти. Значи ще намериш Мъдростта, която е отгоре, и Тя ще внесе чистота. После, искаш да бъдеш мирен човек. Мъдростта също ще внесе това качество в теб, да бъдеш мирен. Тя ще внесе мира.
После, ти си
неприветлив
.
Някоя сестра си вдига ръката насам-натам, не е приветлива. Като дойде Мъдростта, тя ще внесе приветливост. Не си благопокорен. Мъдростта ще внесе тази благопокорност. Милосърдието ти е слабо.
към втори вариант >>
Някоя сестра си вдига ръката насам-натам, не е
приветлива
.
(втори вариант)
Значи ще намериш Мъдростта, която е отгоре, и Тя ще внесе чистота. После, искаш да бъдеш мирен човек. Мъдростта също ще внесе това качество в теб, да бъдеш мирен. Тя ще внесе мира. После, ти си неприветлив.
Някоя сестра си вдига ръката насам-натам, не е
приветлива
.
Като дойде Мъдростта, тя ще внесе приветливост. Не си благопокорен. Мъдростта ще внесе тази благопокорност. Милосърдието ти е слабо. Мъдростта, като дойде, ще внесе милосърдие, добри плодове.
към втори вариант >>
Като дойде Мъдростта, тя ще внесе
приветливост
.
(втори вариант)
После, искаш да бъдеш мирен човек. Мъдростта също ще внесе това качество в теб, да бъдеш мирен. Тя ще внесе мира. После, ти си неприветлив. Някоя сестра си вдига ръката насам-натам, не е приветлива.
Като дойде Мъдростта, тя ще внесе
приветливост
.
Не си благопокорен. Мъдростта ще внесе тази благопокорност. Милосърдието ти е слабо. Мъдростта, като дойде, ще внесе милосърдие, добри плодове. На всички ви липсва безпристрастие.
към втори вариант >>
8.
Дето и да идеш!
,
СБ
, В.Търново, 29.8.1925г.,
Отива на лозето и като се върне, нека ѝ донесе хубави плодове, хубаво грозде, та като почне да яде, тя се разполага, става
приветлива
, любезна с мъжа си.
А той, горкият, като влeзе, вие си седите при топлото огнище и му казвате: „Я иди на чешмата да донесеш малко вода! “ Вие опитвате онази малка любов, която е останала у него. И той ще си каже: „Напразно аз работя за тази жена. Тя за нищо не ме зачита! “ И мъжът може да направи да го обича жена му. Как?
Отива на лозето и като се върне, нека ѝ донесе хубави плодове, хубаво грозде, та като почне да яде, тя се разполага, става
приветлива
, любезна с мъжа си.
Всички трябва да бъдем внимателни към нуждите на хората. Това е всичката философия на Любовта! Но в нея има и вътрешно съдържание. Същественото в Любовта не е онова – привидното, външното, което вършим. И когато ние задоволяваме нуждите на хората, те се предразполагат към нас.
към беседата >>
9.
Влияние на светлината и тъмнината / Какво приложение има числото две
,
МОК
, София, 6.12.1925г.,
Той е гледал наоколо си, радвал се: птичките пеят, цветята цъфтят, хората го гледат
приветливо
, засмяно.
Такива наблюдения можете да правите и с вашите близки. Един ден срещате един ваш приятел весел, добре разположен. Като го проследите, ще видите, че след два-три часа състоянието му се е изменило: той е неразположен, отпаднал е духом, изглежда като мокра кокошка. Защо е станало това? – В първия случай времето е било приятно – бил е хубав слънчев ден.
Той е гледал наоколо си, радвал се: птичките пеят, цветята цъфтят, хората го гледат
приветливо
, засмяно.
Не се минава много, времето се разваля: дъжд вали, светка се, гърми. Никой не обръща внимание на приятеля ви. Той се връща у дома си мокър, кален, недоволен – приливът се сменя с отлив. Значи от една страна външните условия у човека, а от друга страна вътрешните условия са причина за промяната на състоянията му. Настроенията на човека се дължат на физическите условия, т.е.
към беседата >>
10.
Кръг и елипса
,
ООК
, София, 31.3.1926г.,
Когато домакинята има светла,
приветлива
кухня, с чисти, здрави, добре калайдисани съдове, тя готви с радост и въодушевление.
Ние говорим сега за хармоничния живот, но предвиждаме и мъчнотиите, които ще се явят. Великият цигулар свири добре, но много зависи и от атмосферата. Ако атмосферата е влажна, струните на неговата цигулка ще се разстройват и той няма да свири така хубаво, както би свирил при сухо време. Великият пианист ще свири с вдъхновение, ако има едно ново, добре разработено и здраво пиано, при добър, акустичен салон. Дайте му някое старо, разглобено пиано, и той не може да свири хубаво.
Когато домакинята има светла,
приветлива
кухня, с чисти, здрави, добре калайдисани съдове, тя готви с радост и въодушевление.
Оставете я в някоя мрачна, тясна кухничка, с некалайдисани съдове, с пробити тенджери, с изядени лъжици, тя или ще се откаже от изкуството си, или ще готви без разположение. Тъй щото, когато говоря и се произнасям за нещата, аз всякога имам предвид мъчнотиите, които изпъкват пред тях. Всеки има мъчнотии в живота си, които той непременно трябва да преодолее. В такъв случай, когато ще се произнасям за погрешките на хората, аз спазвам следния Божествен закон: на 100 погрешки аз отбелязвам само една, а 99 прощавам. Давам ли доклад за погрешките на хората, аз изнасям само тези, които съм отбелязал в книгата.
към беседата >>
11.
И земята ще се изпълни със знание
,
НБ
, София, 11.4.1926г.,
То може да има друго разположение към нас, да е
приветливо
във всички случаи; но, понеже, ние още не сме склонни да го разбираме, нашето естество е такова, че още не знаем, как да възприемаме слънчевите лъчи, затова то ни хапе и гори.
Това палещо слънце хапе. То одира кожата на лицето и на ръцете ни, то прилича на нас. Като се излагаш от 2 до 10 дни направо на слънцето, почерняваш. То дава нещо, но и взема нещо. Днес, другояче се говори за Слънцето.
То може да има друго разположение към нас, да е
приветливо
във всички случаи; но, понеже, ние още не сме склонни да го разбираме, нашето естество е такова, че още не знаем, как да възприемаме слънчевите лъчи, затова то ни хапе и гори.
Причината за това е, че около нашата Земя се образува един черен пояс - от изпаренията на нашите мисли, на нашите чувства и на нашите желания и вследствие на това, се образуват тия палещи лъчи на Слънцето. Тъй че, ние възприемаме слънчевите лъчи чрез отражение. Та казвам: човешкият живот започва с пробуждането на съзнанието. Всички хора не мислят еднакво. Туй е вярно, както по отношение на индивидите, тъй и по отношение на видовете животни - всички не мислят еднакво.
към беседата >>
12.
Четирите кръга
,
ООК
, София, 11.5.1927г.,
Банкерът поглежда
приветливо
момата, изважда един чек и го подписва.
Това не е истинска молитва. Сега, ще обясня тази мисъл със следния пример. Един млад, образован човек, свършил университет, но нийде не може да намери служба; отива при един богат банкер, да иска работа от него, или пък да му услужи временно с някаква сума. Банкерът го поглежда строго и му казва: Господине, нямам работа за вас, пък и с пари не мога да ви услужа. След малко, при същия банкер дохожда млада, красива мома, която е свършила едва трети прогимназиален клас и поисква от него известна сума.
Банкерът поглежда
приветливо
момата, изважда един чек и го подписва.
Без да я пита, защо й са тези пари, той веднага дава исканата сума. Питам: как ще си обясните това нещо ? Казвате, че науката е сила, а в случая, младият господин, който учил цели 16 години, нямал сила да извади пари от банкера. Красивата мома, която е свършила само три класа, можа да извади пари от касата на банкера. Значи, красивата мома крие в себе си някаква особена, вътрешна сила, която влияе на душите на хората.
към беседата >>
13.
Свещ, която не гасне
,
ООК
, София, 23.11.1927г.,
Още с влизането си той я поглежда
приветливо
, поканва я да седне и започва да се разговаря с нея.
Това изисква новото съзнание на човечеството. При един милионер отиват двама души, стар дядо и млада красива мома, да им даде някаква сума в помощ. Дядото влиза при милионера, поглежда го накриво, недоволно и му поисква някаква помощ. Банкерът му подхвърля един лев, без да му каже нещо. След дядото влиза младата мома весела, със светъл, чист поглед.
Още с влизането си той я поглежда
приветливо
, поканва я да седне и започва да се разговаря с нея.
Той разбира какво е положението й, и веднага изважда от касата си хиляда лева и ги подава на момата. На излизане от кантората му той я поканва при случай на нужда, пак да се обърне към него за услуга. Питам: Защо този милионер даде на момата хиляда лева, а на дядото само един лев? – Защото чрез момата той получи подтик към Великото в света. Дядото нищо не можа да внесе в душата на банкера.
към беседата >>
14.
Лазаре, излез вън!
,
НБ
, София, 10.3.1929г.,
Домакинята посрещнала
приветливо
гостите и се обърнала към светията с думите: Детето ми е болно.
Един гръцки поп живял заедно с един светия. Той обичал масло и често си купувал, но виждало му се, че маслото скоро се свършвало и мислил, че светията го яде, скрито от него. Затова, попът решил да избяга от светията. Преди да се раздели с попа, светията намислил да му даде един добър урок и затова, тръгнал заедно с него на път. Като вървели известно време, те замръкнали и трябвало да се отбият в някой дом, да пренощуват.
Домакинята посрещнала
приветливо
гостите и се обърнала към светията с думите: Детето ми е болно.
Моля ви, да му помогнете. – Добре, ще се опитам да го излекувам. Донесете едно корито с чиста гореща вода, донесете и детето и излезте вън. Светията затворил вратата и започнал своята работа. Свещеникът останал при него на работа и наблюдавал, какво ще прави.
към беседата >>
15.
Функции на човешкия организъм / Природните функции на човека
,
МОК
, София, 10.1.1930г.,
Вие имате ли еднакво разположение към две деца, едното от които е здраво, свежо,
приветливо
, а другото – слабо, хилаво, цяло покрито с рани?
Каквито усилия да прави, неспособният не може да се ползва от правото на даровития. Външно дарбите не се предават. Те се придобиват чрез усилена вътрешна работа. Казвате: Защо професорът няма еднакви отношения към двамата студенти? Много естествено.
Вие имате ли еднакво разположение към две деца, едното от които е здраво, свежо,
приветливо
, а другото – слабо, хилаво, цяло покрито с рани?
Каквото и да правите, не можете да имате еднакво отношение към двете деца. Всяко състояние, в което човек се намира, има своите равноценности. С други думи казано: всяко нещо има своя цена. Например, като разглеждате различните монети, виждате, че и те имат различна стойност. Английският стерлинг, турската лира и френският наполеон се различават, както се различават английският шилинг, турският бешлик и френският франк.
към беседата >>
16.
Аз съм / Аз съм, не бойте се!
,
НБ
, София, 2.2.1930г.,
Тази земя, която е толкова студена, толкова
неприветлива
, щом заровят в нея едно семе, тя вече има разположение към него.
(втори вариант)
Ти не оценяваш Божиите блага, това, което от Бога ти е дадено. Та казвам, ние, съвременните хора търсим своето щастие вън от себе си. Щастието ни не седи в нас, но в онзи, който ни обича. По същия закон, питам, кое семе досега не е могло да израсне? Само това семе, което не е било заровено в земята, не е могло да израсне.
Тази земя, която е толкова студена, толкова
неприветлива
, щом заровят в нея едно семе, тя вече има разположение към него.
Земята е много жестока. На тази жестока земя, щом падне семето в нея, веднага сърцето й се отваря. Иде отнякъде сила в тази земя и тя открива своите богатства и ги дава на семето. Та първото нещо: човекът трябва да има благоволението на някое разумно същество или благоволението на Бога. И идеята за Бога на съвременните хора е много смътна, те не знаят какво представлява тази идея.
към втори вариант >>
17.
Човекът на новото
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 19.7.1931г.,
Например, мнозина считат добър човек онзи, който приема хората у дома си добре, угощава ги, разговаря с тях любезно и
приветливо
.
И в това отношение между сърцето и ума има едно надпреварване. Под думата „форма“ се разбира нещо установено, с определени граници и рамки. Често слушаме хората да съдят някого, да се произнасят за морала, за нравите и т.н. Въз основа на какво става това? То става на основание на известни норми и правила, за които хората имат определени форми.
Например, мнозина считат добър човек онзи, който приема хората у дома си добре, угощава ги, разговаря с тях любезно и
приветливо
.
Не постъпва ли така, този човек не е добър. Тогава и разбойникът е добър човек, когато посреща приятелите си добре; ако не ги посреща, както трябва, той не е добър човек. Питам: какъв е моралът на добрия човек? Представете си, че някой човек влиза в едно общество на добри хора. Един ден тези хора тръгват на екскурзия и той иска да отиде с тях.
към беседата >>
18.
Видяхме славата
,
СБ
, София, 28.8.1932г.,
" Даже хората, които са толкоз
неприветливи
, когато един вол е много внимателен, господарят има високо мнение, казва: "Много добри са моите помощници." Който е добър, той ги гледа много добре.
Целия ден като орете, казвате:" Измъчи се душата ми." Когато вие се радвате, ангелите са ви разпрегнали, дават ви угощение и вие се разговаряте с ангелите. Това е радостта. Като страдате, орете на ангелските ниви. Тогава как ще си обясните? Едно млекопитаещо казва: "На този човек никакво зло не съм направил, защо ме измъчва да му изора нивата?
" Даже хората, които са толкоз
неприветливи
, когато един вол е много внимателен, господарят има високо мнение, казва: "Много добри са моите помощници." Който е добър, той ги гледа много добре.
Сега вие ще кажете: "Нас не ни интересува положението на животните." Но вие сте в положението на животните. По-високи същества като ви хванат, никакъв морал няма. Както вие постъпвате с животните, така и те постъпват с вас. Идеята да се бият хората, не е идея на хората. Идеята за войната не е идея на хората, но на ангелите, които се разделиха на два лагера.
към беседата >>
" Даже хората, които са толкоз
неприветливи
, когато един вол е много внимателен, господарят има много високо мнение за него и казва: „Много добри са моите помощници." И ги гледа много добре.
(втори вариант)
Целият ден като орете, казвате: „Измъчи се душата ми". Когато вие се радвате, ангелите са ви разпрегнали, дават ви угощение и вие се разговаряте с ангелите. Това е радостта. Като страдате, орете на ангелските ниви. Тогава как ще си обясните, че едно млекопитаещо казва: „На този човек никакво зло не съм направил, защо ме измъчва така да му изора нивата?
" Даже хората, които са толкоз
неприветливи
, когато един вол е много внимателен, господарят има много високо мнение за него и казва: „Много добри са моите помощници." И ги гледа много добре.
Сега вие ще кажете: „Нас не ни интересува положението на животните." Но вие сте в положението на животните. По-високи същества като ги хванат, никакъв морал няма, както вие постъпвате с животните, така и те постъпват с вас. Идеята да се бият хората, не е идея на хората. Идеята за войните не е идея на хората, но на ангелите, които се разделиха на два лагера. Едните поддържат, че всичко трябва да се избива по пътя.
към втори вариант >>
19.
Слушайте разумното
,
ООК
, София, 19.4.1933г.,
Случи се, че някой те удари по причина на това, че не си го погледнал
приветливо
.
Дойде някой при мене и ми разказва, че го ударили по главата. Питам го как си обяснява това. Той седи, мисли и най-после си спомня, че преди няколко години казал една обидна дума на едного и той сега го ударил. Това може да бъде причина, но ако не можеш да се сетиш? Дали ще се сети, или не, това не е важно, но има някаква причина – в близкото или далечното минало.
Случи се, че някой те удари по причина на това, че не си го погледнал
приветливо
.
Видимо причината е близка, а може да се крие и в далечното минало. Ако беше го поздравил любезно, усмихнато, нямаше да те удари. Минават двама души, един след друг, покрай един военен пост. Забранено е да се минава оттам. Първият се опитва да мине без разрешение.
към беседата >>
20.
Доволството в живота
,
МОК
, София, 14.7.1933г.,
Около болните се движат милосърдни сестри, с
приветливи
лица.
Кои неща са несъвместими? – Несъвместими неща са, например, порядъкът на болния и порядъкът на здравия. Като влезете в една болница, какво виждате? – Много стаи, много легла, постлани с бели чаршафи, чисти одеала.
Около болните се движат милосърдни сестри, с
приветливи
лица.
Пред леглото на всеки болен има масичка с лекарства и предписания. Отвреме-навреме минават лекари и преглеждат болните. Всички са внимателни към болните, пазят ги като писани яйца. Като дойде лекарят на преглед, спира се пред всеки болен и го пита: „Как се чувстваш, как е главата ти, как е стомахът ти? “ После пипа пулса му и си отива доволен, че болните са по-добре.
към беседата >>
Около болните се движат милосърдни сестри, с
приветливи
лица.
(втори вариант)
Кои неща са несъвместими? Несъвместими неща са например порядъкът на болния и порядъкът на здравия. Като влезете в една болница, какво виждате? Много стаи, много легла, постлани с бели чаршафи, чисти одеяла.
Около болните се движат милосърдни сестри, с
приветливи
лица.
Пред леглото на всеки болен има масичка с лекарства и предписания. От време на време минават лекари и преглеждат болните. Всички са внимателни към болните, пазят ги като писани яйца. Като дойде лекарят на преглед, спира се пред всеки болен и го пита: „Как се чувстваш, как е главата ти, как е стомахът ти? “ После пипа пулса му и си отива доволен, че болните са по-добре.
към втори вариант >>
21.
Свещеният огън
,
УС
, София, 10.11.1935г.,
Пък ако искате да направите вашата стая
неприветлива
, при 30 градуса студ оставете вашата къща с незапалена печка.
Хубав е той, отвлечен математически език, но понеже не са всички математици, а той е много мъчен. Той е за най-умните хора, най-острият ум, да е най-умният. Тогава ще кажете: „Ние от кои сме? “ За специалисти математици способни хора има. И ако вие искате да направите вашата къща привлекателна, зимно време трябва да имате запален огън на вашето огнище; трябва да имате една хубава стая и стаята ви да бъде затоплена, че който влезне, да не му се иска да излезне от стаята.
Пък ако искате да направите вашата стая
неприветлива
, при 30 градуса студ оставете вашата къща с незапалена печка.
И тогаз, кой как дойде, ще си иде навънка. И после, ще ви кажа: Някой път вие искате да бъдете привлекателни, да ви обичат хората, всичко това. Аз ви превеждам сега Свещения огън. Искате всички това: да придобиете много блага. В Америка и в Германия има много общества, които говорят за магнетизъм.
към беседата >>
22.
Непроменливи величини / Устойчиви величини
,
УС
, София, 19.1.1936г.,
(Учителят чете : „Но мъдростта, която е от горе, първо е чиста, после мирна,
приветлива
, благопокорна, пълна с милост и добри плодове, безпристрастна и нелицемерна.“ Мирният човек е онзи, който може да се самовлада.
То е. Земният живот има три задачи, да станеш господар: да знаеш как да мислиш, да знаеш как да чувствуваш, да знаеш как да постъпваш. То е наука, то са предмети. Всеки предмет си има свои специалности. Какво казва там последният стих на прочетената глава?
(Учителят чете : „Но мъдростта, която е от горе, първо е чиста, после мирна,
приветлива
, благопокорна, пълна с милост и добри плодове, безпристрастна и нелицемерна.“ Мирният човек е онзи, който може да се самовлада.
После, чиста – значи неговото небе е ясно, за знание има условия. Кое нещо е приветливо? На всеки всякога дава място. Казвам: Тия неща са необходими. Мнозина искате да станете съвършени хора, да живеете в Небето.
към беседата >>
Кое нещо е
приветливо
?
То е наука, то са предмети. Всеки предмет си има свои специалности. Какво казва там последният стих на прочетената глава? (Учителят чете : „Но мъдростта, която е от горе, първо е чиста, после мирна, приветлива, благопокорна, пълна с милост и добри плодове, безпристрастна и нелицемерна.“ Мирният човек е онзи, който може да се самовлада. После, чиста – значи неговото небе е ясно, за знание има условия.
Кое нещо е
приветливо
?
На всеки всякога дава място. Казвам: Тия неща са необходими. Мнозина искате да станете съвършени хора, да живеете в Небето. Най-първо ще се научите да живеете добре на Земята. Ако на Земята не можете да живеете добре, и на Небето не можете да живеете.
към беседата >>
Тогава, вземете до идущата седмица последните два стиха от главата на Якова: „Мъдростта, която слиза от горе, първо е чиста, после мирна,
приветлива
, благопокорна и нелицемерна.
Оставете се от вашето еднообразие. После, като хвалите човека, не го хвалете по един и същ начин. Избирайте думи. Веднъж го похвали с една дума, втория път – с друга. Два пъти да го не хвалиш с една и съща дума.
Тогава, вземете до идущата седмица последните два стиха от главата на Якова: „Мъдростта, която слиза от горе, първо е чиста, после мирна,
приветлива
, благопокорна и нелицемерна.
И плодът на правдата сее се с мир за миротворците.“ Цяла наука е.
към беседата >>
Казано е в Писанието: „Мъдростта, която е отгоре, първо е чиста, после мирна,
приветлива
, благопокорна, пълна с милост и добри плодове, безпристрастна и нелицемерна.“ (– 17 ст.).
(втори вариант)
Щом е дошъл на земята, задачата на човека е да стане господар на сърцето, на ума и на гърлото си; да може правилно да мисли, да чувства и да постъпва добре. Трябва да изучава земния живот, както изучава всеки предмет поотделно. Както всеки предмет крие нещо специфично в себе си, така и земята, като велико училище, има специфична програма, която трябва да се изучава. Например, любовта, мъдростта и истината са предмети, важни за изучаване. Какви са качествата на мъдростта?
Казано е в Писанието: „Мъдростта, която е отгоре, първо е чиста, после мирна,
приветлива
, благопокорна, пълна с милост и добри плодове, безпристрастна и нелицемерна.“ (– 17 ст.).
– Мъдростта е чиста. Това значи, че небето на мъдростта е ясно, дава условия за придобиване на знания. Всички хора живеят на земята, но някои мислят и за небето, там искат да живеят. Само онзи може да отиде на небето, който живее добре на земята. Ще кажете, че не се живее лесно на земята, между лошите хора.
към втори вариант >>
Мислете цяла седмица върху следните стихове от посланието на Якова: „Мъдростта, която е отгоре, първо е чиста, после мирна,
приветлива
, благопокорна, пълна с милост и добри плодове, безпристрастна и нелицемерна.
(втори вариант)
Тъй щото, каквато погрешка направите, не я бутайте, но потърсете начин да я изправите. Щом съзнаеш погрeшката си, кажи, че тя ще се превърне на добро, и започни да я изправяш. Не повтаряйте погрешките, които веднъж сте направили. Природата не търпи никакво еднообразие. И като хвалиш човека, и като го укоряваш, служи си всякога с нови думи и методи.
Мислете цяла седмица върху следните стихове от посланието на Якова: „Мъдростта, която е отгоре, първо е чиста, после мирна,
приветлива
, благопокорна, пълна с милост и добри плодове, безпристрастна и нелицемерна.
И плодът на правдата се сее с мир за миротворците.“
към втори вариант >>
23.
Трите основни неща
,
ООК
, София, 8.9.1937г.,
„Мъдростта, която е отгоре, първо е чиста, после мирна,
приветлива
, благопокорна, пълна с милост и добри плодове, безпристрастна и нелицемерна.“
Та ще се отучите да си махате опашките. Махането на опашките, аз казвам: Умът е една опашка. Говедата като мислят, то е умът, не че умът е опашка, но щом ти мислиш как да се освободиш от мъчнотия, умът е една опашка, която те брани от тия препятствия които са около тебе. Следствие на това, като се браниш от тях, може да направиш някаква пакост. ЖЪЛТИЯТ ЦВЯТ.
„Мъдростта, която е отгоре, първо е чиста, после мирна,
приветлива
, благопокорна, пълна с милост и добри плодове, безпристрастна и нелицемерна.“
Като мислим върху тия думи. ЗЕЛЕНИТЕ ЛЪЧИ. „Просете и ще ви се даде. Търсете и ще намерите. Хлопайте и ще ви се отвори, защото всеки който проси приема и който търси намира, и който хлопа, ще му се отвори.“
към беседата >>
24.
Двете жени
,
УС
, София, 16.1.1938г.,
Външно тя е
неприветлива
, мрачна.
Всички хора очакват външна благоприятна обстановка. Някога е било така. Днес на целия свят – със своите прояви, се гледа като на естествена обстановка на възпитание. Обаче, при възпитанието са нужни и вътрешни условия. Например, вземаш под наем една къща.
Външно тя е
неприветлива
, мрачна.
От тебе зависи да измениш, както външната, така и вътрешната обстановка и да направиш къщата удобна. Не очаквай да дойде някой отвън да измени обстановката на къщата. Като ви наблюдавам, виждам, че и досега още очаквате отвън да се подобрят условията на вашия живот. Какво ще пишете върху темата „Две по две е четири“? Какво означава четворката?
към беседата >>
25.
Постъпвайте съвършено!
,
ООК
, София, 1.2.1939г.,
Влезете в някоя къща, казвате: „Не е
приветлива
, има нещо в стените на къщата.“ Щом влезете в един храм, дето ходят хората да се молят, дето е място за благодеяние, вие усещате, че излиза нещо приятно, някакво благоухание или вземете някои дървета, които живеят.
Даже когато влезете в някоя къща, лошите желания и лошите мисли може така да са проникнати в стените на една къща. Вие като влезете в една болница, веднага ще започнете да чувствувате всичките болезнени състояния. Лошите мисли, които съществуват в болницата, са проникнали в стените на самата болница. Хубаво е всеки 30 години болниците да ги запалват, да изгорят и нови болници да строят. Сто години да стои една болница, тя става място дето да се разплодяват болестите.
Влезете в някоя къща, казвате: „Не е
приветлива
, има нещо в стените на къщата.“ Щом влезете в един храм, дето ходят хората да се молят, дето е място за благодеяние, вие усещате, че излиза нещо приятно, някакво благоухание или вземете някои дървета, които живеят.
Понеже в едно дърво има добри желания да се прояви, в него е вложено нещо добро. В едно дърво вие усещате, че нещо приятно лъха, излиза от дървото. Та онези от вас, които се мъчат от лошите мисли, казвате: „Търпение“ – не да търпите лошите мисли. Но трябва да ги изучавате, няма какво да носите въшката, която се е качила на главата ви. Не да започне своите научни изследвания в главата ви.
към беседата >>
26.
Дайте свобода
,
МОК
, София, 7.4.1939г.,
Една мисъл може да бъде горчива,
неприветлива
.
Да кажем, дават ви неща, които са сладки, и други, които са горчиви. Едните обичате, защо? Сладките обичате, понеже хармонират с вас. А пък горчивите работи не хармонират, вие не ги искате. Сега горчивината може да бъде физическа, духовна, а може да бъде умствена.
Една мисъл може да бъде горчива,
неприветлива
.
Има мисли приветливи, сладки. Онези, които не са приветливи, са горчиви. Сега, горчивината в света, тя свива човека. Нещата или се разширяват, или се свиват. Ние сме свикнали с работи, които ни дават разширение.
към беседата >>
Има мисли
приветливи
, сладки.
Едните обичате, защо? Сладките обичате, понеже хармонират с вас. А пък горчивите работи не хармонират, вие не ги искате. Сега горчивината може да бъде физическа, духовна, а може да бъде умствена. Една мисъл може да бъде горчива, неприветлива.
Има мисли
приветливи
, сладки.
Онези, които не са приветливи, са горчиви. Сега, горчивината в света, тя свива човека. Нещата или се разширяват, или се свиват. Ние сме свикнали с работи, които ни дават разширение. Тях обичаме повече от онези, които ни свиват, които ни ограничават.
към беседата >>
Онези, които не са
приветливи
, са горчиви.
Сладките обичате, понеже хармонират с вас. А пък горчивите работи не хармонират, вие не ги искате. Сега горчивината може да бъде физическа, духовна, а може да бъде умствена. Една мисъл може да бъде горчива, неприветлива. Има мисли приветливи, сладки.
Онези, които не са
приветливи
, са горчиви.
Сега, горчивината в света, тя свива човека. Нещата или се разширяват, или се свиват. Ние сме свикнали с работи, които ни дават разширение. Тях обичаме повече от онези, които ни свиват, които ни ограничават. Та казвам: Ако вие психологически бихте разбрали туй, какво нещо е радостта?
към беседата >>
27.
Плодовете на Духа
,
УС
, София, 24.10.1943г.,
И момичето, като се влюби, става
приветливо
, услужливо, припява си, започва да се гизди, да мисли за своята външност.
Да любиш един човек, това значи, да му пееш. Не можеш да обичаш човека, ако не му пееш. Това се забелязва навсякъде в живота. Проследете промяната, която става с някои упорити деца, когато пораснат и се влюбят. Момчето е било своенравно, мрачно, неотзивчиво, но щом се влюби, става весело, по цял ден пее.
И момичето, като се влюби, става
приветливо
, услужливо, припява си, започва да се гизди, да мисли за своята външност.
Мнозина се запитват, дали в тяхното сърце има условия за любовта. Достатъчно е да драснете първата клечка кибрит и да опитате, може ли да се запали огънят на вашето сърце. Щом се запали огънят, никой не е в състояние да го угаси. Колкото майки и бащи са правили опити да изгасят огъня в сърцето на своите синове и дъщери, не са успявали. Не се опитвайте да гасите Божествения огън!
към беседата >>
28.
Еднакви отношения
,
ООК
, София, 3.11.1943г.,
Той е огледало и, според това, дали по-ясно или по-мътно представя нещата, толкова те са по-приятни, по-
приветливи
, или по-неприятни и
неприветливи
.
Хората не разбират мерките на природата, не разбират нейните закони, поради което изпадат в заблуждения. Казвам: Любовта не е човешка проява. За да те привлече някой, причината се крие в Божественото Начало в него. Казваш, че има нещо особено в тоя човек. Какво е особеното?
Той е огледало и, според това, дали по-ясно или по-мътно представя нещата, толкова те са по-приятни, по-
приветливи
, или по-неприятни и
неприветливи
.
Ако огледалото те представя добре, ти го наричаш приятел. Ако не те представя добре, не го считаш за приятел. Ето защо, като се срещнат две огледала, т. е. двама души, те трябва да имат ясна представа един за друг, взаимно да се стимулират. Не се ли стимулират, отношенията им не са правилни.
към беседата >>
НАГОРЕ