НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
318
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Тайните на Духа
,
ИБ
, Варна, 1897г.,
Благословен Господ наш, Отец на
праведните
.
Когато всяка Твоя твар горе на Небето или долу в ада преклони коляно пред Твоя престол, защото Си свят и
праведен
.
Може ли
праведний
да върши Волята Му, когато е натоварен и съвпрегнат с нечестие?
Но всичко това е
праведно
върху ми, защото според заслугата – и заплатата, според послушанието – и благословението и според Любовта – отговорът.
Господ ще дойде от Своето свято място, от жилището на
праведните
Си чрез пътя на Истината.
Но истина ви казвам като Бог, като Създател, като Отец на
праведните
духове, че всякой, който от помежду вас внимава на Моите думи и на Мен слугува, ще има Живот изобилно, защото не Съм ли Аз Сам Животът?
Идат дни, когато
праведните
ще се радват, че Господ е техен пастир.
Свят Си Ти, Боже мой, Отче
праведний
, който Си и който ще бъдеш Един във век, Вечний, Всесилний и Всемъдрий.
Той е Бог благий, Бог
праведний
и святий.
Синове лукави, погледнете на делата си, що вършите; сте ли изгубили поне всяка искра на честност и
справедливост
?
2.
Хио Ели Мели Месаил
,
ИБ
, София, 14.9.1897г.,
Благословен Господ наш, Отец на
Праведните
.
Когато всяка Твоя твар горе на Небето или долу в ада преклони коляно пред Твоя престол; защото Си свят и
праведен
.
Може ли
праведний
да върши Волята Му, кога е натоварен и съвпрегнат с нечестие?
Но всичко това е
праведно
върху ми, защото според заслугата - и заплатата, според послушанието - и благословението и според Любовта - отговорът.
Господ ще дойде от Своето свято място, от жилището на
праведните
Си чрез пътят на Истината.
Но истина ви казвам, като Бог, като Създател, като Отец на
праведните
духове, че всякой, който от помежду вас внимава на Моите думи и на Мен слугува, ще има Живот изобилно, защото не Съм ли Аз Сам Животът?
Идат дни, когато
праведните
ще се радват, че Господ е техен Пастир.
Свят Си Ти, Боже мой, Отче
праведний
, който Си и който ще бъдеш Един във век, Вечний, Всесилний и Всемъдрий.
Той е Бог благий, Бог
праведний
и святий.
Синове лукави, погледнете на делата си що вършите; сте ли изгубили поне всяка искра на честност и
справедливост
?
Когато всѣка тваръ горѣ въ небето, или долу въ ада преклони колѣно прѣдъ твоя прѣстолъ; защото си святъ и
праведенъ
.
(втори вариант)
Може ли
праведний
да върши волятата му кога е натоваренъ и съвпрегнатъ съ нечестие?
(втори вариант)
Но всичко това е
праведно
върху ми; защото спорѣдъ заслугата и заплатата; спорѣдъ послушанието и благословението и споредъ любовьта, отговора.
(втори вариант)
Господъ ще дойде отъ своето свято мѣсто отъ жилището на
праведнитѣ
си чрѣзъ пѫтьтъ на истината.
(втори вариант)
Но истина ви казвамъ, като Богъ, като създателъ, като Отецъ на
праведнитѣ
духове, че всякой който отпомежду васъ внимава на мойтѣ думи и на менъ слугува, ще има животъ изобилно, защото не съмь ли Азъ самъ животъ?
(втори вариант)
Идатъ дни въ които
праведнитѣ
ще се радватъ че Господъ е тѣхенъ пастиръ.
(втори вариант)
Святъ си ти Боже мой, Отче
праведний
, който си и който ще бѫдешъ единъ въ вѣкъ, вѣчний, всѣсилний и всѣмѫдрий.
(втори вариант)
Той е Богъ благий, Богъ
праведний
и святий.
(втори вариант)
Синове лукави погледнете на дѣлата си, що вършитѣ, сте ли изгубили поне всѣка искра на честность и
справедливость
?
(втори вариант)
Благословонъ Господъ нашъ Отецъ на
Праведнитѣ
; Слава и честъ да бѫде Нему, сега и въ вѣки Аминъ.
(втори вариант)
3.
Избраникът Божий и Вождът на Истината
,
ИБ
, Варна, 2.10.1898г.,
Ето това място, в което ти стоиш, ще стане врата, през която всички
праведни
ще минат и дойдат в Сион, в Светата Гора, и сам Господ на силите ще провъзгласи своето благо възнамерение и своята свята Воля.
4.
Свидетелствата Господни
,
ИБ
, Варна, 25.2.1899г.,
Пето свидетелство: Ще ли изпълниш Волята на Единния, Истинен и
Праведен
Бог без колебание?
5.
Отговори на Свидетелствата Господни
,
ИБ
, Бургас, 12.3.1899г.,
Пето свидетелство: Ще ли изпълниш Волята на Единия Истинен и
Праведен
Бог без колебание?
Приемам да изпълня Волята на Единия Истинен и
Праведен
Бог без колебание.
6.
Разговор първи - Упътване
,
ИБ
, , 8.7.1900г.,
Знаменията на века, които настъпват, са предпоследни на времето на
праведния
съд Божи, който ще посети Земята и всички живи и мъртви на нея.
Там, горе в Небето, има славни обиталища, приготвени за
праведните
, за чадата Божии.
7.
Разговор пети - Въздигане Душа и Дух
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
Ето защо е казано, че нечестивите ще погинат, грешниците ще се отсекат от земята на
праведните
.
Той е
праведен
и свят и прави съд над всяка постъпка, над всяко дело и ще произнесе Своята присъда един ден.
Колкото е благ и снизходителен да помилва една кающа се душа, толкова е строг и
праведен
, и свят да осъди стар грешник, закоравял в злото.
8.
Разговор шести - Пътят и Истината
,
ИБ
, , 21.7.1900г.,
В повестта на
праведнаго
Йова Господ дава един добър и чуден пример за теб.
9.
Слово 1904, Варна
,
ИБ
, Варна, 4.9.1904г.,
Ще бъде ли прилично да се предпочете недостойният пред достойния, болният пред здравия, злият пред добрия, злоезичният пред
праведния
?
"Устата на
праведния
са източник на живот."
– На въпроса ти аз ще отговоря с 12:12 от Притчите: "Нечестивият търси корист, но коренът на
праведния
дава плод." От плода на всяко дърво се познава дали плодът е вкусен или не.
10.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1906 г.
,
СБ
, Варна, 24.8.1906г.,
В Него е всичкото благоволение и
Справедливост
, които са образ на Красотата.
11.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
Всички спрямо домашните си бъдете
справедливи
, а не меки.
Пето свидетелство: Ще ли изпълниш Волята на Единаго, Истиннаго и
Праведнаго
Бога без колебание?
12.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
Па и в Писанието не е ли казано, че дъжд се изпраща на грешните и
праведните
?
В един болен човек все може да се
справедливо
предполага, че има лоши духове, които влизат в него, за да го разрушават.
13.
Бележки от едно тефтерче на Д. Голов
,
ИБ
, , 14.10.1910г.,
Христос ще дойде да уреди работите и
справедливостта
ще стане основен камък.
А пък, който
праведник
съжалява едного грешника, Господ ще му каже да си размени мястото с него.
14.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
После ще отидете при самоотричането, когато ще бъдете вече
справедливи
.
Няма случай в човешката история, в който
праведният
човек да е останал гладен, жаден, изоставен.
15.
Що значи съдба?
,
ИБ
, , 31.3.1912г.,
"
Праведните
" от дома Божий са всички тия, които са изпълнявали волята Божия през всичките прераждания.
16.
Съединителната линия
,
ИБ
, , 8.4.1912г.,
Всякой
праведен
човек трябва да страда от рождение до край, защото синовете Божии са причина, за да се създаде тоя свят, те трябва да понесат отговорността.
17.
Да бъдем готови
,
ИБ
, , 28.4.1912г.,
Именно - "За да бъде човек силен, трябва да бъде добродетелен"; "За да бъде човек силен, трябва да бъде
праведен
"; "За да бъде човек силен, трябва да бъде умен"; "За да бъде човек силен, трябва да бъде мъдър"; "За да бъде човек силен, трябва да има истината в себе си." Аз зная, че на вас сега ви трябва мир, но за да го имате, трябва да пазите равновесие и това равновесие ще добиете посредством упражнение, също като онзи акробат, който най-напред само с помощта на една върлина преминал по въжето Ниагарския водопад, докато малко по малко нямал нужда и от нея, което показва, че той вече е могъл да удържа силно равновесие.
18.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
Само чрез синята краска вие ще можете да изпълните стиха: „Което е истинно, което е честно, което е
праведно
, което е чисто, което е любезно, което е доброхвално — това размишлявайте!
19.
Преходната граница
,
ИБ
, , 29.9.1912г.,
Искат някои да имат Божието благословение и да влязат в небето, но не знаят, че там не е място за грешник и невежа, а небето е място за
праведните
, за умните и златоустите Затова, който иска да бъде силен, трябва да спази законите в тоя свят.
20.
Поздрав за новата 1914 г. Към всички
,
ИБ
, София, 19.1.1914г.,
Повдигнем ли, усилим ли вътрешния си живот, поставим ли се във връзка с могъщите
праведни
и светли духове, ние сме свободни и не ще вече страдаме.
21.
Явлението на Духа
,
НБ
, София, 3.5.1914г.,
Знаете какво казва преданието за
праведния
Йов – че имал червеи и като ги подарявал на някой просяк, червеите се превръщали в жълтици.
22.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
" Не било Негова работа, кой да седне отляво и кой отдясно, защото, ако единият е грешен, ще иде в ада, а който е
праведен
, ще бъде в Небето.
23.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
Господ ще ви каже: „Ти си много
праведен
, но знаеш ли колко безобразия са извършили твоите деди, с които едно време си бил съдружник?
24.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
Но вие ще кажете още: „Този закон, който е прокаран, не е
справедлив
“.
25.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
“ – „Еди-какво си.“ – „Хубаво.“ Ама тия неща не са още съществени: този мъж утре може да бъде уволнен и тия 4–500 лева доход да изчезнат; ако жената разбира, тя трябва да пита и да наблюдава сърцето и ума му, да бъде ясновидка, да влезе в неговата къща, да обиколи неговите стаи, неговата библиотека, книгите как са наредени, да види неговата готварница, неговата градина, да посети градината на неговата любов, на неговото милосърдие, на неговата
справедливост
, какви цветя е посадил; да обходи и да види как е наредено, и ако всичко е в изправност, може да каже: „Виж, оженвам се за този мъж“ – то е истинската женитба.
Той е благ, добър,
справедлив
, но и сериозно строг; ще хване такива незвани учители и ще им наложи глоба 10,000 таланта и ще прибави: „Затворете го в тъмницата, да научи изкуството как се преподава“.
Заели се сега чрез война народите да защитават своята кауза; защитавайте Царството Божие на
справедливост
!
26.
Докато фарисеят не стане митар, не може да бъде християнин
,
ИБ
, Бургас, 18.1.1915г.,
Яков (Битие 31; 23), докато не стане митар и не се покае, не става
праведник
.
27.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
Трябва да има известни черти върху него, да показват: първо, че е добър; второ, че е
справедлив
; трето, че има в него любов, че е мъдър, че е истинолюбив – всичките тези неща трябва да се проявяват навън.
И Христос, като дойде на земята, не дойде да спасява благородните,
праведните
, а ония остри пясъчета – за тях слезе в ада, да ги извади навън.
28.
Блудният син
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Лъжливото разбиране на християнството стои именно тук: всички хора, които имат имущество, са
праведни
, няма изключение от това – дайте на един вагабонтин десет-двадесет хиляди лева и той ще заобича порядъка.
Един мъж съгреши – жената си търси друг по-
праведен
; намери друг – и той съгреши; тогава тя търси трети и т.н.
Аз играя ролята на малкия брат – между грешните хора в света съм, и аз не съм по-
праведен
.
Да, пред вас може да съм
праведен
, но пред Бога не съм – колко хляб има още да ям, за да стана такъв, какъвто Бог иска.
29.
Молитва
,
НБ
, София, 17.7.1915г.,
Когато по този начин се съединим с Бога и бъдем в съгласие с всички
праведни
души, в нашите действия няма да има препятствия; ако сте обичали някоя душа, тази мисъл се предава на духовете.
30.
Добрият самарянин
,
НБ
, София, 24.7.1915г.,
Когато учите всички тези философии, не се лъжете от философската измама, не туряйте такава маска на лицето си; не се представяйте за по-свети – представяйте се за по-грешни, отколкото за по-
праведни
, защото има опасност да си турите маска.
31.
Свобода на Духа
,
НБ
, , 5.9.1915г.,
Следвайте Духа, който е във вас: искате свобода, дайте я на другите; искате любов и
справедливост
, дайте ги на другите.
Изхвърлете този стар баща навън и ще бъдете свободни, ще бъдете с Господа, Който е всемъдър, добър,
справедлив
, съобразителен и любящ, Който прощава и помага на страдащите и бедните.
32.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 15.10.1916г.,
Бог не се нуждае от
праведни
хора.
Бог всякога ви обича, всякога е готов да ви помогне, независимо от това, дали сте
праведни
, или грешни.
Казвай на мъжа си, че е добър,
справедлив
, любещ.
Аз не се интересувам от
праведни
хора; интересувам се от хроми, клосни, слепи, сакати – с тях ще отида при Господа, дето ги очаква голямо угощение.
В любовта към ближния се вижда и
справедливостта
на човека.
Какво направила
справедливата
майка?
След време ти ще станеш добър и
праведен
човек.
След време ти ще станеш добър и
праведен
човек." Някои философи говорят за погрешките на хората, защото не разбират законите.
(втори вариант)
Бог не се нуждае от
праведни
хора.
(втори вариант)
Казвай на мъжа си, че е добър,
справедлив
, любещ.
(втори вариант)
Аз не се интересувам от
праведни
хора; интересувам се от хроми, клосни, слепи, сакати - с тях ще отида при Господа, дето ги очаква голямо угощение.
(втори вариант)
Бог всякога ви обича, всякога е готов да ви помогне, независимо от това, дали сте
праведни
, или грешни.
(втори вариант)
В любовта към ближния се вижда и
справедливостта
на човека.
(втори вариант)
Какво направила
справедливата
майка?
(втори вариант)
33.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
Бог еднакво гледа на всички – на
праведни
и на грешни, на учени и на прости, на хора и на животни.
Бог еднакво гледа на всички - и на
праведници
, и на грешници.
(втори вариант)
34.
Христа да придобия
,
НБ
, София, 5.11.1916г.,
Но който не е свършил изпита си и не е имал случай да греши, той трябва да мълчи, защото това още не показва, че той е
праведен
.
35.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
Той е разумен, добър и
справедлив
.
36.
Закхей
,
НБ
, София, 26.11.1916г.,
У този човек имаше не само желание да се качи на високо, но в него имаше и дух на
справедливост
и той каза: “Давам половината си богатство на сиромасите и ако съм обидил някого в нещо с клевета, ще отдам четверократно”.
37.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
Аз ви говоря това, за да бъдете напълно добродетелни, напълно
справедливи
, тъй истинни и тъй мъдри, както е сам Господ.
Най-напред ще съди
праведните
, а после ще съди грешниците.
Любовта не дели хората на
праведни
и грешни, тя еднакво живее и на Небето, и на Земята, живее и в ада, и горе, за нея еднакво радостно и весело е да изпълнява своята длъжност където и да е.
38.
Отдайте Божието Богу
,
НБ
, София, 31.12.1916г.,
Той е всеблаг,
справедлив
и милостив.
– Ще служиш на Кесяря, защото си в неговото царство –
справедлив
ще бъдеш.
По това се отличава този Господ, Който е толкова Благ и
Справедлив
и затова иска да ни даде един образец.
(втори вариант)
Ще му служите, защото сте в неговото царство, трябва да сте
справедливи
.
(втори вариант)
39.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
подразбира принципа на
справедливостта
, а седемте – закон на почивката и на благата.
подразбира принципа на
справедливостьта
, а седемтѣ – законъ на почивката и на благата.
(втори вариант)
40.
Растете в благодат! / Растене и познание
,
НБ
, , 7.1.1917г.,
Нека всички знаят, че Господ иде в света да тури ред, законност,
справедливост
.
Някои казват: „Да бъдем добри“ – то е 1; „Да бъдем
справедливи
“ – то е 2; „Да бъдем любящи“ – то е 3; „Да бъдем мъдри“ – то е 4; „Да бъдем истинолюбиви“ – то е 5.
„Хайде да бъдем добри и
справедливи
“ – то е 1 и 2; „Хайде да бъде добри,
справедливи
и любящи“ – то е 1 и 2 и 3; „Хайде да бъдем мъдри“ – то е 1 и 2 и 3 и 4; туй не е никаква наука.
„
Справедливи
да сме“ – може, но ще трябва да работим.
Добро,
справедливост
, мъдрост – всичко иде отгоре.
Господ иде да тури ред, законност,
справедливост
и всички хора ще се подчинят на този ред, на този закон.
(втори вариант)
Някои казват: „Да бъдем добри, то е едно; да бъдем
справедливи
, то е две; да бъдем добродетелни, то е три; да бъдем мъдри, то е четири; да имаме любов, то е пет.
(втори вариант)
Хайде да бъдем добри и
справедливи
- го е едно и две; хайде да бъдем добри,
справедливи
и добродетелни - го е едно и две, и три; хайде да бъдем мъдри - то е едно и две, и три, и четири." Туй не е еднаква наука.
(втори вариант)
„
Справедлив
да съм." Може, но ще трябва да работиш.
(втори вариант)
Добро,
справедливост
, мъдрост - всичко отвън иде.
(втори вариант)
41.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
Всички
праведни
едноврѣменно ще Го чуватъ и виждатъ.
Той не иде да сѫди
праведнитѣ
, а да ги освободи.
Той е Христосъ и вие ще му отрѣжете главата, а дяволътъ ще ви даде книгата, която вие ще прѣлиствате и въ тѣзи листове ще намѣрите: „Това е възнаграждението на единъ грѣшникъ, който въ сто прѣраждания не е извършилъ нито едно добро и затова заслужава да умре.“ Мнозина казватъ, че Господь е
несправедливъ
.
Слѣдователно вие ще останете отъ онѣзи, които ще умирате и ще се прѣраждате, а други, които сѫ
праведни
, ще се раждатъ, безъ да умиратъ.
Ако нѣкой вълкъ или мечка срѣщне нѣкой
праведенъ
човѣкъ, тѣ ще се отбиятъ отъ пѫтя си и ще отстѫпятъ.
И между тѣхъ има
праведни
червеи и грѣшни червеи,
праведни
птици и грѣшни птици.
Прасе, когато го отглеждатъ и не го заколятъ, то е
праведно
.
Праведните
, едновременно, ще Го чуват и виждат.
(втори вариант)
Новата епоха се ознаменува с това, че Бог иде в света, да тури ред и порядък, да отдели смъртните от безсмъртните, грешните от
праведните
.
(втори вариант)
42.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
Месото на
праведните
е здраво, жилаво, и затова не го ядат; за
праведните
няма смърт.
Това е учението, което носят светиите отгоре; това е учението, което
праведниците
от хиляди години проповядват на света; това е учението на малките ангели, които слизат на земята.
Когато човек е добродетелен,
справедлив
, когато у него има Божествена Любов, Мъдрост, Истина – всички тези неща живо изпъкват в него.
Българинът казва: „Такива здрави дрехи са за носене, това е приятно." Затова трябва да станем
праведни
.
(втори вариант)
Месото на
праведните
е твърдо, здраво и затова не го ядат - за такива хора няма смърт, няма изяждане.
(втори вариант)
Когато един човек е добродетелен,
справедлив
, когато у него има Божествена любов, мъдрост, истина - всички тези неща са живи у него, а не както си представят съвременните хора.
(втори вариант)
43.
Хигиена на човешката душа
,
ИБ
,
БС
, София, 8.2.1917г.,
А когато мием ръцете, ще казваме: „Ще сме послушни, добри и
справедливи
като ръцете.
Трябва да сте търпеливи и услужливи като краката и
справедливи
като ръцете.
44.
Венецът на живота
,
ИБ
,
БС
, София, 15.2.1917г.,
Апостолът казва, че
праведният
пада седем пъти.
45.
Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено
,
НБ
, София, 18.2.1917г.,
Мога да бѫда
справедливъ
, любящъ, кротъкъ, смиренъ, уменъ, ученъ, мога, мога.
Каквито мъчнотии и препятствия да срещнете на пътя си, всякога казвайте в себе си: Мога да бъда
справедлив
, любещ, кротък, смирен, добър, ученолюбив – всичко мога да преодолея и да постигна с Божественото в себе си.
(втори вариант)
46.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
Така се разбира спасението днес, така го разбирал Христос, така го разбират всички светии,
праведни
и добри хора на земята.
Той е добър,
праведен
, благороден човек.
Следователно, ако сте слаб, радвайте се, защото имате възможност да познаете любовта и силен да станете; ако сте грешен, радвайте се, защото имате възможност да познаете любовта и
праведен
да станете.
Хора, които почитатъ тази майка, азъ ги наричамъ
праведни
, благородни, светии.
(втори вариант)
Тъй разбирамъ спасението азъ, тъй го разбиратъ Господь, Христосъ, светиитѣ и тъй ще го разбиратъ всички
праведни
, свети хора, а всички глупави, ще го разбиратъ по другъ начинъ.
(втори вариант)
Това е слабость моя къмъ тѣхъ и грѣшка е у мене това, че ги прѣдпочитамъ прѣдъ
праведнитѣ
и свети хора.
(втори вариант)
47.
Без товар
,
ИБ
,
БС
, , 22.3.1917г.,
Това е Неговата
справедливост
, която ще внесе преобразование в нашия живот.
48.
Кръстът
,
НБ
, София, 22.3.1917г.,
Обичате ли, ще ви обичат; правите ли добро, ще ви правят добро;
справедливи
ли сте към другите, ще бъдат
справедливи
към вас; обичате ли Истината, така ще се отнасят и другите към вас.
49.
Оправдание и спасение
,
ИБ
,
БС
, София, 5.4.1917г.,
Ако някой ти го изяде, това е
несправедливо
.
50.
Влиянието на музиката
,
ИБ
, , 12.4.1917г.,
Как ще изтълкувате думата "
праведен
"?
51.
Радвайте се
,
НБ
, София, 15.4.1917г.,
Христос отговаря: „Човек живее не само с хляб, но и с всяко живо и благо слово, което излиза от устата на Господа, както и от устата на всеки добър и
праведен
човек." Сегашните учени търсят начин да създадат хапчета, които да задоволяват глада на човека.
Ако човек не говори истината, не постъпва
справедливо
и не прилага доброто, ще дава отчет за делата си.
Да се радват добрите и
праведните
хора, защото небето работи за тях.
Те знаят, че това е свойство на добрите и
праведни
хора.
Дѣца, вънъ, вънъ това богатство, то е
несправедливо
, неправилно придобито!
(втори вариант)
Христосъ казва: Радвайте се, защото отсега нататъкъ вашитѣ крака нѣма да бѫдатъ счупени; радвайте се, защото отъ сега нататъкъ нѣма да имате нужда отъ
несправедливи
богатства. Защо?
(втори вариант)
Защото за единъ
праведенъ
, добъръ човѣкъ Небето работи.
(втори вариант)
52.
Божията воля / Волята Божия
,
НБ
, София, 22.4.1917г.,
Желая ви да бъдете добри, разумни и
справедливи
.
Праведният
е свързан само с една нишка и лесно я скъсва; грешникът е свързан с много нишки, затова не може лесно да се освободи от връзките си.
Праведнитѣ
сѫ свързани съ една нишка за пѫпа си, а грѣшнитѣ – съ много.
(втори вариант)
Праведнитѣ
много лесно скѫсватъ своята нишка, но грѣшниятъ мѫчно се освобождава отъ своитѣ нишки, неговиятъ духъ и душа за дълго врѣме сѫ свързани.
(втори вариант)
53.
Взимане и даване / Взимане и даване
,
НБ
, София, 6.5.1917г.,
Ако обикновеният съдия съди и отдава на всекиго заслуженото, колко по-
справедлива
и разумна ще бъде съдбата, която Бог отдава на човека.
54.
Бог е съчетал / Богъ е съчеталъ
,
НБ
, София, 13.5.1917г.,
Когато човѣкъ постѫпва не споредъ езика на
Справедливостьта
, на Правдата, той е лошъ, зълъ човѣкъ.
(втори вариант)
55.
Доброто съкровище
,
НБ
, София, 20.5.1917г.,
От гледището на ангелите, той се уподобява на дърво, затова е казано в Писанието: „
Праведните
ще бъдат като дървета, посадени при бистри отоци." Дървото се взима като символ на знание.
„
Праведнитѣ
ще бѫдатъ като дървета, посадени при водни отоки.“ Подъ дърво се разбира знание, наука за живота.
(втори вариант)
56.
Простотата
,
ИБ
,
БС
, София, 31.5.1917г.,
Това са хората – моралисти, които казват, че трябва да живеем добър,
справедлив
и честен живот.
57.
Писмо
,
ИБ
, Варна, 14.8.1917г.,
"Мир, мир иде - мирът Божи за
праведните
по сърце и утеха на всички".
58.
Заведеевата майка
,
НБ
, София, 23.7.1918г.,
Често хората се запитват кой е
праведен
и добър човек, или кой е духовен.
Който има благородно сърце и светъл ум, той е
праведен
и добър човек.
Искате ли да знаете дали сте
праведен
, духовен човек, огледайте се в Божественото огледало и се запитайте: имате ли нужното благоухание, сърцето ви благо ли е, умът ви светъл ли е.
Често хората се запитватъ, кой е
праведенъ
и добъръ човѣкъ, или кой е духовенъ.
(втори вариант)
Който има благородно сърдце и свѣтълъ умъ, той е
праведенъ
и добъръ човѣкъ.
(втори вариант)
Искате ли да знаете, дали сте
праведенъ
, духовенъ човѣкъ, огледайте се въ Божественото огледало и се запитайте: имате ли нуждното благоухание, сърдцето ви благо ли е, умътъ ви свѣтълъ ли е.
(втори вариант)
59.
Събличане и обличане
,
НБ
, София, 28.7.1918г.,
Някой може да е
праведен
, но няма желание да изпълни Волята на Бога.
За предпочитане е да бъдеш грешник, но да изпълниш Божията воля, отколкото да бъдеш
праведен
и да нямаш готовност да изпълниш Волята на своя Баща.
Нѣкой може да е
праведенъ
, но нѣма желание да изпълни волята на Бога.
(втори вариант)
За предпочитане е да бѫдешъ грѣшникъ, но да изпълнишъ Божията воля, отколкото да бѫдешъ
праведенъ
и да нѣмашъ готовность да изпълнишъ волята на своя Баща.
(втори вариант)
60.
Доброто вино
,
НБ
, София, 4.8.1918г.,
Обаче, друго е положението на
праведния
.
Обаче, друго е положението на
праведния
.
(втори вариант)
61.
Погледна Петра
,
НБ
, София, 18.8.1918г.,
Но когато петелът ти пропее, не мисли, че си
праведен
.
Но когато пѣтелътъ ти пропѣе, не мисли, че си
праведенъ
.
(втори вариант)
62.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
Във всеки добър,
справедлив
, истинолюбив човек, който е готов да се жертва за благото на своите ближни.
— Въ всѣки добъръ,
справедливъ
, истинолюбивъ човѣкъ, който е готовъ да се жертвува за благото на своитѣ ближни.
(втори вариант)
63.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 8.9.1918г.,
За чистата и
праведна
плът и кръв, а не за нечистата и грешна.
За чистата и
праведна
плъть и кръвь, а не за нечистата и грѣшна.
(втори вариант)
64.
Не може да се укрие
,
НБ
, София, 15.9.1918г.,
Кой човек е
праведен
?
Кой човѣкъ е
праведенъ
?
(втори вариант)
65.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
Ще кажете, че пророците и апостолите били много учени, много чисти и
праведни
.
Бог благоволи повече към грешника, който се разкайва, отколкото към
праведния
, кой то се въздига и гордее.
Богъ благоволи повече къмъ грѣшника, който се разкайва, отколкото къмъ
праведния
, който се въздига и гордѣе.
(втори вариант)
Ще кажете, че пророцитѣ и апостолитѣ били много учени, много чисти и
праведни
.
(втори вариант)
66.
В мое име
,
НБ
, София, 29.9.1918г.,
Всеки добър, честен и
справедлив
човек трябва да извади ножа си и да отиде на фронта.
Касиерът трябва да бъде честен и
справедлив
.
Всѣки добъръ, честенъ и
справедливъ
човѣкъ трѣбва да извади ножа си и да отиде на фронта.
(втори вариант)
Касиерътъ трѣбва да бѫде честенъ и
справедливъ
.
(втори вариант)
67.
Да се роди
,
НБ
, София, 6.10.1918г.,
Грешникът да върви по своя път,
праведният
– по своя, но никога да не смесват пътищата си.
Нека всеки каже в себе си: "
Праведният
не умира.
Грѣшникътъ да върви по своя пѫть,
праведниятъ
— по своя, но никога да не смѣсватъ пѫтищата си.
(втори вариант)
Нека всѣки каже въ себе си:
Праведниятъ
не умира.
(втори вариант)
68.
Двата полюса
,
НБ
, София, 13.10.1918г.,
Който носи в себе си следните четири качества: честност,
Справедливост
, Разумност и Доброта.
Който е честен,
справедлив
, умен и добър, той е и англичанин, и французин, и германец, и руснак, и сърбин, и грък и т.н.
Всички сегашни хора са евреи, а трябва да станат израилтяни, да придобият четирите качества: честност,
Справедливост
, Доброта и Разумност.
" – "Искам, Господи, но няма кой да ме тури в къпалнята." Христос ще му каже: "Стани, вдигни одъра си и ходи." Това значи: бъди честен, добър, умен и
справедлив
!
Вложете в ума си мисълта да станете добри, честни, умни и
справедлива
и ще станете такива.
Желая всички да бъдете честни,
справедливи
, умни и добри и да приложите тези качества в живота си.
Всички сегашни хора сѫ евреи, а трѣбва да станатъ израилтяни, да придобиятъ четиритѣ качества: честность,
справедливость
, доброта и разумность.
(втори вариант)
Христосъ ще му каже: „Стани, вдигни одъра си и ходи.” Това значи: бѫди честенъ, добъръ, уменъ и
справедливъ
!
(втори вариант)
Вложете въ ума си мисъльта да станете добри, честни, умни и
справедливи
, и ще станете такива.
(втори вариант)
Желая всички да бѫдете честни,
справедливи
, умни и добри и да приложите тѣзи качества въ живота си.
(втори вариант)
— Който носи въ себе си следнитѣ четири качества: честность,
справедливость
, разумность и доброта.
(втори вариант)
Който е честенъ,
справедливъ
, уменъ и добъръ, той е и англичанинъ, и французинъ, и германецъ, и руснакъ, и сърбинъ, и гръкъ и т. н.
(втори вариант)
69.
Дух Господен
,
НБ
, София, 20.10.1918г.,
Във войната, която днес обявявам, ще давам награди и кръстове на онези, които не лъжат и не крадат, които са честни, добри, умни и
справедливи
и които обичат цялото човечество.
С това Настрадин Ходжа искал да каже: “Ако водя лош живот, мога да живея и добър, и
праведен
.” Добрият, Божественият живот се заключава в единицата.
Въ войната, която днесъ обявявамъ, ще давамъ награди и кръстове на онѣзи, които не лъжатъ и не крадатъ, които сѫ честни, добри, умни и
справедливи
и които обичатъ цѣлото човѣчество.
(втори вариант)
Съ това Настрадинъ Ходжа искалъ да каже: Ако водя лошъ животъ, мога да живѣя и добъръ, и
праведенъ
.
(втори вариант)
70.
Да наеме работници
,
НБ
, София, 10.11.1918г.,
Такъв е законът на Божествената
Справедливост
.
Бъдете
справедливи
в живота си, не ощетявайте никого, както е бил
справедлив
домовитият човек.
Ние работихме толкова много, а на всички плащат еднакво." Това е
несправедливо
!
Познайте Бога като
Справедливост
, Който дава на всеки по нещо – най-малко по един пенез.
Бѫдете
справедливи
въ живота си, не ощетявайте никого, както е билъ
справедливъ
домовитиятъ човѣкъ.
(втори вариант)
Това е
несправедливо
!
(втори вариант)
Познайте Бога като
справедливость
, Който дава на всѣки по нѣщо — най-малко по единъ пенезъ.
(втори вариант)
Такъвъ е законътъ на Божествената
справедливость
.
(втори вариант)
71.
Изобилният живот
,
НБ
, София, 1.12.1918г.,
Ако мислите, че, като тръгнете в правия път, изведнъж ще станете
праведни
, вие се самозаблуждавате.
Ако мислите, че, като тръгнете въ правия пѫть, изведнъжъ ще станете
праведни
, вие се самозаблуждавате.
(втори вариант)
72.
Малък разбор / Лемуил
,
НБ
,
ИБ
,
БС
, София, 5.12.1918г.,
Отваряй устата си, съди
праведно
,
За вас, жените, които сте майки, е необходимо да съдите
праведно
.
Отваряй устата си, сѫди
праведно
,
(втори вариант)
— Който седне на сѫдийския столъ, трѣбва да сѫди
праведно
.
(втори вариант)
73.
И рече баща му
,
НБ
, София, 15.12.1918г.,
Трудът на всеки човек се възнаграждава
справедливо
.
Бъдещето е в ръцете на безбожниците, които са активни и енергични,
справедливи
и добри.
Той трябва да бъде честен, добър, умен и
справедлив
.
България се нуждае от добри, разумни, честни и
справедливи
българи.
Бѫдещето е въ рѫцетѣ на безбожницитѣ, които сѫ активни и енергични,
справедливи
и добри.
(втори вариант)
— Той трѣбва да бѫде честенъ, добъръ, уменъ и
справедливъ
.
(втори вариант)
България се нуждае отъ добри, разумни, честни и
справедливи
българи.
(втори вариант)
Трудътъ на всѣки човѣкъ се възнаграждава
справедливо
.
(втори вариант)
74.
Като себе си
,
НБ
, София, 2.2.1919г.,
Обърни една от страниците на миналия си живот и ще видиш, че си отнел
несправедливо
къщата на този човек.
Един ден лисицата се разговаряла със себе си: Хората ме преследват
несправедливо
.
75.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
Тя е
справедлива
и не прави за никого изключение.
76.
Ако не бях дошъл
,
НБ
, София, 2.3.1919г.,
Друг е въпросът, ако то е
праведно
, т.е. чисто.
Обаче,
праведни
хора на земята не съществуват.
Ще каже някое гърне, че е
праведно
и свято.
Така е за сегашната епоха, но бъдещата епоха носи благословение за
праведните
.
77.
Господ му рече
,
НБ
, София, 6.4.1919г.,
Бог говори на днешните хора: „Обичайте се, не правете зло, не се насилвайте, премахнете затворите, обичайте всички, разделете
справедливо
благата, които ви давам.
Казвам: Ако България изпълнява Божията воля, ако всички българи бъдат добри, разумни, честни и
справедливи
, добро иде за нея.
Ако не изпълнява Божията воля и не прилага доброто, разумността, честността и
справедливостта
, никакво добро не я очаква.
Бог обича грешните повече от
праведните
, простите повече от учените, защото те имат нужда от Него.
Оная грешница, която се крие от лицето на Господа от срам и от страх, е по-голяма светица от тая, която се мисли за
праведна
и свободно се явява пред лицето на Господа.
Когато грешим, Той казва: „Все ще излезе нещо добро от тия деца." Бог обича грешните повече от
праведните
, простите - повече от учените, защото те имат нужда от Него.
(втори вариант)
Оная грешница, която се крие от лицето на Господа от срам и от страх, е по- голяма светица от тая, която се мисли за
праведна
и свободно се явява пред лицето на Господа.
(втори вариант)
Казвате: „България я чакаше добро, но доброто не дойде." Казвам: ако България изпълнява Божията воля, ако всички българи бъдат добри, разумни, честни и
справедливи
, добро иде за нея.
(втори вариант)
Ако не изпълнява Божията воля и не прилага доброто, разумността, честността и
справедливостта
, никакво добро не я очаква.
(втори вариант)
Разделете
справедливо
благата, които ви давам.
(втори вариант)
78.
Нито тържик
,
НБ
, София, 13.4.1919г.,
Всеки народ, който е честен, умен,
справедлив
и добър, не може да страда.
Често моралистите говорят, че човек трябва да бъде честен и
справедлив
.
Питам: Може ли да бъдеш честен и
справедлив
, щом вървиш по пътя на мравката?
Всеки народ, който е честен, умен,
справедлив
и добър, не може да страда.
(втори вариант)
Често моралистите говорят, че човек трябва да бъде честен и
справедлив
.
(втори вариант)
Питам: може ли да бъдеш честен и
справедлив
, щом вървиш по пътя на мравката?
(втори вариант)
79.
Като го видя Петър
,
НБ
, София, 20.4.1919г.,
Той ми отговори: Ще им кажеш да бъдат добри, умни, честни и
справедливи
.
Ако българите бъдат добри, честни, умни и
справедливи
, изобилието ще е все по-голямо.
" „Да им кажеш, че трябва да бъдат честни, умни, добри и
справедливи
.
(втори вариант)
Защото не сте честни, добри, умни и
справедливи
.
(втори вариант)
Ние имаме такива вътрешни недъзи в сърцата, умовете и душите си, а после казваме, че Господ бил
несправедлив
.
(втори вариант)
Например гой ще може да познае дали сте честен,
справедлив
, дали сте философ и т.н.
(втори вариант)
80.
Гредата
,
НБ
, , 18.5.1919г.,
Бъдещето, като проекция на миналото, е за грешниците, настоящето е за
праведните
.
Когато някой каже, че ще изправи още сега своя живот, аз разбирам, че този човек е
праведник
, който е извадил гредата от своето око.
Тъй че бъдещето, в този смисъл, е на грешниците, които не изменят своите желания, то е тяхна собственост; а настоящето е на
праведните
, защото то не заема никакво място, то е една математическа линия.
Всеки
праведник
ще мине през тази права линия.
Настоящето е за
праведните
.
81.
Трапезата на Новия Завет
,
НБ
, , 25.5.1919г.,
Съвременните християни, като не разбират дълбокия смисъл на това учение, са разделили църквата на грешници и
праведни
, на действителни членове на църквата и оглашени.
Де е
справедливостта
?
82.
Отхвърленият камък
,
НБ
, , 1.6.1919г.,
Следователно
праведният
, като отиде горе, ще стане грешник, а грешният ще стане
праведен
.
Човек трябва да съзнава, че може да бъде и грешен, и
праведен
, но трябва да върши волята Божия.
Един много мъдър цар искал да направи опит с един прочут човек в своята държава, наречен за своята святост и чистота „Антон
Праведни
“.
Царят повикал един ден Антон
Праведни
при себе си и му казал: „Искам да те оставя известно време да управляваш вместо мене, без да знае народът за отсъствието ми“.
На първо време Антон
Праведни
отказвал, но после се съгласил.
Извикал го Антон
Праведни
при себе си и му казал: „Ти си се провинил зле и, според заповедта, ще трябва да бъдеш екзекутиран“.
Като видял тази хубавица, Антон
Праведни
ѝ казал: „За нищо друго няма да се съглася да простя брата ти, освен ако се съгласиш да ми станеш любовница, без да знае за това някой“.
Антон
Праведни
бил женен и разведен с жена си, а отпосле станал
праведен
.
Тогава Антон
Праведни
се изповядал и казал: „Всичко в света можах да победя, но пред очите на красивата жена не можах да устоя и паднах“.
Хора, които минават от едно братство в друго, които се женят за една, втора и трета жена, в моите очи са като Антон
Праведни
, и те няма да придобият никаква Мъдрост.
83.
Гърбавата жена
,
НБ
, , 8.6.1919г.,
Не, и тогава ще раждате само
праведни
синове и дъщери, а не грешни, както е било досега.
Палецът означава: дръж се с Божествения свят, не презирай Божията воля и ум; показалецът – бъди чист и пази правото, което Бог ти е дал; средният – отсъждай всяко нещо с Божествената мярка, за да бъдеш винаги
справедлива
и милостива към всекиго във всички свои действия; прави това, което искаш и другите да правят на тебе; безименният – обичай Божествената наука: истината, хубавото и красивото в природата, в търговията не лъжи хората; кутрето или най-малкият пръст се отнася за търговията и иска да каже: изпреди добре своята прежда и тъчи добре.
Свещеникът благославя с двата си пръста и казва: „В името на Божествения свят, в името на нашата религия и
справедливост
, въз основа на науката и на материалния живот, аз ви благославям и – дай сега парите“.
84.
Малкият закон
,
НБ
, София, 22.6.1919г.,
Престане ли да върши това, той не е нито добър, нито
праведен
, нито истиннолюбив и т.н.
Учениците казват: „
Несправедливи
са нашите учители“.
Ако съм виден държавник и ме свалят от поста, който заемам, макар и
несправедливо
, и аз не отмъстя за това нещо, за в бъдеще ще съм добър човек.
Учениците казват: „
Несправедливи
са нашите учители." Учителите казват: „Няма днес никакво уважение и почитание на ученици към учители и родители." Тогава всички се оплакват, всички казват, че Бог не съществува, че истината, доброто, любовта са неща относителни - всичко в живота е относително.
(втори вариант)
Ако съм един виден държавник и ме свалят от мястото, което заемам, макар и
несправедливо
, а аз не отмъстя за това нещо, то за в бъдеще ще съм един добър човек.
(втори вариант)
Престане ли да върши това, той не е нито добър, нито
праведен
, нито истинолюбив.
(втори вариант)
85.
Правият път
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
Една аналогия: големите на ръст са грешните хора в света, ония, които владеят много земи, много къщи, много пари; малките на ръст са
праведните
, светиите, които са невидими за другите хора.
86.
Разбиране и прилагане
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
Четвъртото – закон на
справедливост
.
87.
Методи за лекуване
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Когато жената е бременна, мъжът трябва да бъде с нея в добри отношения и да е винаги
справедлив
.
88.
Продължение на въпросите и отговорите (Методи за лекуване)
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
За да постигне човек чистота на сърцето, най-първо трябва да бъде чрезмерно търпелив, милостив, да има тъй непоколебима вяра, щото никакво нещастие, никакво страдание да не могат да го разколебаят; да бъде еднакво
справедлив
към себе си и към другите, да бъде безкористен и самоотвержен.
89.
Правилното разбиране на индивидуалния, обществения и духовния живот
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1919г.,
Когато казвам, че трябва да сте
справедливи
, значи трябва да имате влага, която е носителката на живота.
90.
Космичната Обич
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
Честността се предава от бащата, а
справедливостта
- от майката.
Само майката може да направи сина или дъщеря си
справедливи
.
Някога се срещат деца честни и умни, но не
справедливи
и добри.
Хората, които ще дойдат, ще бъдат велики във всяко отношение: по Добродетели, по
Справедливост
, по Любов, по Мъдрост, по Истина.
С това не ви укорявам, но ви казвам да знаете, че туй е един велик закон, който Природата прилага безпощадно, защото тя в своите действия е напълно
справедлива
.
Според мен, той трябва да бъде честен и
справедлив
, умен и добър.
Питам аз честен ли е,
справедлив
ли е, умен ли е, добър ли е?
Казах: ние трябва да бъдем честни и
справедливи
, умни и добри в пълния смисъл на тези думи - именно по душа, ум, дух и сила.
91.
Методи за приложение
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
За уякчаване на
справедливостта
ще прилагате следния метод: през годината ще полеете вода на 40 плодни дръвчета, било във вашата градина, било в градината на ваши познати, приятели или в някое лозе, или където и да е другаде.
При поливането на дърветата ще свивате юмрука си и ще казвате: „Аз искам да бъда
справедлив
!
Като почерпите някого, кажете: „Аз искам да бъда
справедлив
.“ Като се черпите един друг с вода, ще придобиете учтивост, готовност да си услужвате.
Стиснете юмрука си и кажете: „Аз искам да бъда
справедлив
!
Мислете, че всички нещастия ви сполетяват, защото не сте
справедливи
!
92.
Аз съм онзи човек
,
НБ
, София, 28.9.1919г.,
Питам: Добър ли е тоя човек, любещ ли е, мъдър ли е,
справедлив
ли е, честен ли е?
Не е право да се опълчвате против Бога и да Го обвинявате а
несправедливост
.
Тогава Бог ще каже: Идете и намерете оня българин, който е добър, умен, честен и
справедлив
.
Казват за някого: „Той е от високо произхождение." Питам: добър ли е тоя човек, любещ ли е, мъдър ли е,
справедлив
ли е, честен ли е?
(втори вариант)
Не е право да се опълчвате против Бога и да Го обвинявате в
несправедливост
.
(втори вариант)
Тогава Бог ще каже: „Идете и намерете оня българин, който е добър, умен, честен и
справедлив
.
(втори вариант)
93.
Бог е говорил
,
НБ
, София, 9.11.1919г.,
Христос ще тури в рая само
праведните
, на които сърцето е в средата.
Христос ще тури в рая само
праведните
, на които сърцето е в средата.
(втори вариант)
94.
Ще живее
,
НБ
, София, 7.12.1919г.,
Бог им казва: „Така ще бъде с всекиго, който постъпва
неправедно
.” Колкото и да се оплакват дърветата и хората, всички трябва да знаем, че не сме дошли на земята за щастие, нито да живеем на гърба на другите.
Силен,
праведен
и чист е оня, който не греши.
Ако някой ви напада
несправедливо
, то, преди да се застъпи вашият баща, Бог ще се застъпи.
Господ им казва: „Така ще бъде с всеки едного, който постъпва
неправедно
."
(втори вариант)
Праведен
, чист човек е този, който не греши.
(втори вариант)
95.
Кротостта и смирението
,
ИБ
,
ООК
, , 22.1.1920г.,
Бог е
справедлив
към всички действия.
96.
Земният и небесният
,
НБ
, София, 1.2.1920г.,
Нека съществува закон, строг и
справедлив
, а не жесток.
Това изисква законът на
справедливостта
, който е един и същ и за земята, и за небето.
Следователно, ако влезеш в религиозно общество, което дели хората на
праведни
и грешни и по тоя начин ги изолира, това е религия за младенците.
Ако ти влезеш в една религия, която те изолира, която дели хората на грешни и
праведни
, тази религия не е за тебе, тя е за ученици от първо отделение.
(втори вариант)
Не е лошо това, законът нека си бъде закон, но казвам: строг, но
справедлив
, да не бъде жесток този закон.
(втори вариант)
Това се изисква от закона на
справедливостта
, който действа и на небето тъй, както и на земята.
(втори вариант)
97.
Пояснения върху окултизма, спиритизма, теософията, мистицизма и християнството
,
ИБ
,
БС
, София, 12.2.1920г.,
Грешните хора са грешни, защото не са се мъчили, а
праведните
са
праведни
, защото са се мъчили.
98.
Силите в Природата
,
ИБ
,
БС
, София, 19.2.1920г.,
Ще предизвикаме още закона на
Справедливостта
– изпълнителните сили, от които произтича разрушението, т.е.
Например честността на някои хора е изразена с две черти на челото, а с една черта по средата на челото –
справедливостта
.
99.
Аз съм жив
,
НБ
, София, 22.2.1920г.,
Себе си представят за
праведни
, а тях – за големи грешници.
Всички секти на християнството, всички правоверни братя, които просвещават света, изваждат тези стихове от Евангелието, които им лягат на сърце, други пък изваждат други стихове, които на тях прилягат и казват: „Ние сме
праведни
." Казвам: „Приятели, всички сте прави, но вашите малки бутилки, вашите малки шишета не могат да вземат, да задържат нито една стомилионна част от тази вода вътре в себе си." Не казвам, че това, което сте взели, не е вода, но не казвайте на света, че тази вода, която сте взели във вашите шишета, е всичката.
(втори вариант)
100.
Вяра
,
ИБ
,
БС
, София, 5.3.1920г.,
А има за какво да се молите: трябва да се молите да бъдете умни, добри, честни и
справедливи
.
101.
Ще управлява всички народи
,
НБ
, София, 7.3.1920г.,
Аз прибавям: Всяка
праведна
власт е дадена от Бога.
Всеки народ, който иска да бъде поставен добре, между другите народи, трябва да има четири качества: да бъде честен,
справедлив
, добър и разумен.
На всеки дом, на всяко училище, на всяка черква, на всяко съдилище трябва да стои надписът: честност,
справедливост
, доброта и разумност.
102.
Девети март (22 март)
,
ИБ
, , 9.3.1920г.,
Не трябва само добра воля, но в тази добра воля трябва да има доброта; не само доброта, но и
справедливост
; не само
справедливост
, но и любов; не само любов, но и мъдрост; не само мъдрост, но и истина.
Като те погледне човек, лицето ти, очите ти трябва да показват готовност да правиш добро, да си
справедлив
, умен, да любиш и да говориш истината.
103.
Законът и пророците
,
НБ
, София, 28.3.1920г.,
Той е
праведен
и верен, защото е богат, има на разположение всичко.
104.
Отиде след Него
,
НБ
, София, 11.4.1920г.,
Щом не признаваш грешките си, Господ ще каже: Извикайте този
праведен
човек да каже, какви добрини е направил в живота си.
Всички трябва да бъдете честни и
справедливи
!
Аз искам да измеря онези честни,
справедливи
, благородни българи, които не крадат, не лъжат, не злословят.
105.
По предание
,
НБ
, София, 2.5.1920г.,
Че някого осъдили
несправедливо
и го турили в затвор, това е в реда на нещата.
Те минават за
праведни
, никакъв закон не ги засяга.
106.
Десен и ляв път
,
НБ
,
ИБ
, Сливен, 13.6.1920г.,
Или: „Ти, синко, баща ще станеш умен, добър, честен,
справедлив
.“
107.
От мен да мине / От мен да замине
,
НБ
,
ИБ
, Бургас, 27.6.1920г.,
Бащата всякога трябва да бъде честен, добър,
справедлив
, умен.
За в бъдеще условия да живеят имат само честните,
справедливи
хора.
108.
Беседа за учителите и майките като възпитатели
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Те са много чувствителни, чувството на
справедливост
у тях е твърде силно развито; те разбират кога им се говори Истината и са много доверчиви.
109.
Новото човечество
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
да подчини своя егоизъм, да бъде
справедлив
, умен и добър.
Аз казвам: ако не искате да изпълнявате Христовото учение, изпълнявайте Мойсеевото; ако не искате да изпълнявате и Мойсеевото, тогава изпълнявайте законите на вашата държава; но във всеки случай постъпвайте като честен и
справедлив
човек, не изменяйте на думата си.
Ако говоря честно,
справедливо
, говоря за своето добро, защото не искам да опозорявам своята чест, не искам да позоря своите братя, не искам да позоря Името Божие.
А искам един ден, като ви срещна, да зная, че съм бил всякога
справедлив
спрямо своята душа и ум, та и вие да вървите по тоя Път.
110.
Път, Истина и живот
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
И тъй, за всички нас има условия да бъдем добри, умни, честни и
справедливи
.
111.
Работа върху чистотата и самообладанието
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1920г.,
В Окултната школа ще има правосъдие на добрите хора, ще се прекрати съденето на грешните, а ще бъдат съдени
праведните
– няма да наказваме, а ще възнаграждаваме.
112.
Сърцето си никому в заем не давайте
,
ИБ
, В.Търново, 12.9.1920г.,
Млад бях и остарях, но не видях
праведния
да проси хляб.
113.
За възпитанието на децата
,
ИБ
, В.Търново, 26.9.1920г.,
Децата имат чувство на
справедливост
и вярват на учителите си и на майка си.
114.
Без съмнение и без отсрочка
,
ИБ
, В.Търново, 10.10.1920г.,
Страданията идат, защото къщите, одровете и всяка стъпка носят следите от човека – от
праведния
или грешника.
Предпочитам грешник, изпълняващ волята Божия, пред
праведник
, който се съмнява и колебае да изпълни волята Божия – затова говори, действувай без забава, без съмнение, без философия всякога, когато ти каже Господ, и знай, че Господ те праща всякога да говориш на глупави, зелени, кисели и слаби хора, че именно тия, на които ти се поръча да говориш в дадения момент, са такива, затова не философствувай, не отлагай и не се съмнявай, защото този момент няма да се повтори по същия закон и смисъл на този стих.
115.
Когато посрещате
,
НБ
, В.Търново, 10.10.1920г.,
А на богатите бих казал: Изповядайте се пред народа и доброволно дайте
неправедно
взетото и всичко ще се оправи.
116.
Нито се променя, нито се изменя
,
ИБ
, В.Търново, 14.10.1920г.,
Богати хора наричам аз само
справедливите
, добрите, добродетелните, състрадателните и т.н., а не тези, които имат пари.
117.
Закон за правда
,
ИБ
, В.Търново, 24.10.1920г.,
Който е
праведен
, той благоденствува.
Праведният
човек не може да бъде изнуден.
118.
Любовта
,
НБ
, София, 27.2.1921г.,
– Влезте във вашето сърце, във вашите чувства, в силата и в принципа на любовта, регулирайте ги и ще изпитате такава радост, каквато само светиите и
праведните
са изпитвали.
- Влезте във вашето сърдце, във вашите чувства, в силата и в принципите на любовта, регулирайте ги, и ще изпитате такава радост, каквато само светиите и
праведните
са изпитвали.
(втори вариант)
119.
Новият човек / Новиятъ човѣкъ
,
НБ
, София, 13.3.1921г.,
Знайте, че между вас няма нито един
праведен
.
Който се мисли за
праведен
, той се хвали с греховете си.
Праведният
, обаче, свободно живее в тоя огън и не изгаря.
Като се казва, че всички грѣшници ще изгорятъ, то е, защото тѣ не могатъ да живѣятъ въ огъня, а
праведнитѣ
– могатъ.
(втори вариант)
Азъ говоря на всички, знайте, че нѣма нито единъ между васъ
праведенъ
.
(втори вариант)
120.
Фарисей и садукей
,
НБ
, София, 20.3.1921г.,
Като наблюдавам хората – и грешниците, и
праведните
, на лицата на всички виждам маска, която им предава благочестив вид.
Знаете ли какво щеше да бъде, ако София представяше висок духовен и умствен център и всички софиянци отправят ума си към Бога към всички души в света, към всички добри и
праведни
хора по земята.
Само така ще имате моето благословение, както и благословението на всички добри и
праведни
хора.
“ – Господ иска от нас да сме
справедливи
към всички беззащитни същества, колкото и да са малки.
Не се интересуваме от такъв
несправедлив
Бог“.
“ Господь иска отъ насъ да сме
справедливи
къмъ всички беззащитни сѫщества, колкото малки и да сѫ тѣ.
(втори вариант)
“ Утрѣ, като имъ се отнеме всичко това, казватъ: „Господь ли, не искаме да Го знаемъ, Той е
несправедливъ
!
(втори вариант)
121.
Сеятелят / Сѣятельтъ
,
НБ
, София, 27.3.1921г.,
И боси да сте, но да бъдете честни и
справедливи
.
Ако се храниш по тоя начин, ще влезеш във връзка с всички чисти и
праведни
души.
Новото учение изисква отъ васъ да сте герои, да ходите боси, но да вървите честно и
справедливо
въ живота.
(втори вариант)
122.
Любовта, носителка на живота / Любовь – носителка на вѣчния животъ
,
НБ
, София, 10.4.1921г.,
“ – Да, културни са, честни,
справедливи
са, но това не е култура.
123.
Огнената пещ / Огнената пещь
,
НБ
, София, 17.4.1921г.,
Ония, които се удоволствали в живота, ще бъдат в ада, а
праведните
ще бъдат в рая.
Слагат законността като претекст на
справедливост
, но тая законност почива на насилие.
Хората турятъ законностьта като претекстъ на
справедливость
, но тази законность е законность само на изнасилване.
(втори вариант)
124.
В рова на лъвовете / Въ рова при лъвоветѣ
,
НБ
, София, 24.4.1921г.,
Ония от вас, които са
праведни
, ще ме слушат.
125.
Възкресение на Любовта / Възкръсение на Любовьта
,
НБ
, София, 1.5.1921г.,
След всичко това хората минават за вярващи; те се произнасят кой е свет човек и кой не е; кой е
праведен
, кой има Любов.
126.
Живата енергия / Хлѣбътъ и живата енергия
,
НБ
, София, 22.5.1921г.,
В съденето на
праведния
има живот; в съденето на нечестивия няма живот.
Щом е така, за предпочитане е
праведен
да те съди.
В това отношение ония, които умират, са грешни; които се раждат, са
праведни
.
Като се изправи, Христос каза на жената: „Внимавай в бъдеще да раждаш
праведни
и чисти души.
Значи само мъдрият,
праведният
и благородният може да приложи тоя закон.
Един от основните закони на християнството гласи: „Само
праведният
трябва да се наказва“.
Хлѣбътъ ще стане безъ пари само тогава, когато се изпълнятъ Христовитѣ думи: „Онзи, който направи този законъ, хлѣбътъ да бъде безъ пари, трѣбва да е
праведенъ
човѣкъ.“ Ако е грѣшенъ, той ще създаде по-лошъ законъ, затова нека хлѣбътъ бѫде безъ пари.
(втори вариант)
Онзи, който създава този законъ, трѣбва да бѫде човѣкъ
праведенъ
, мѫдъръ и благороденъ въ най-висша смисъль.
(втори вариант)
Слѣдователно, въ сѫдбата на
праведния
има животъ, а въ сѫдбата на нечестивия нѣма животъ.
(втори вариант)
Слѣдователно, онѣзи, който умиратъ, сѫ грѣшни, а онѣзи, който се раждатъ сѫ
праведни
.
(втори вариант)
Когато Христосъ се наведе на земята, каза: „Постарай се за въ бѫдеще да раждашъ
праведни
и чисти хора, защото тъй както си ги народила, нѣма да иде на добро.
(втори вариант)
Слѣдователно, Христосъ туря този основенъ законъ, че навсѣкѫдѣ само
праведнитѣ
трѣбва да наказватъ.
(втори вариант)
127.
Да ги изпита / Аритметическитѣ дѣйствия въ живота. Събиране, умножение и степенуване
,
НБ
, София, 29.5.1921г.,
Само тогава хората ще разберат какво значи да бъде човек добър, умен,
справедлив
и любещ.
128.
Ангелът отговори / Ангелътъ отговори
,
НБ
, София, 5.6.1921г.,
Например, съдията може да осъди един
праведен
човек, въпреки всички доказателства за неговата невинност.
Единъ сѫдия може да осѫди единъ
праведенъ
човѣкъ, въпрѣки всички доказателства за неговата невинность, обаче по буквата на закона, той го намира виновенъ.
(втори вариант)
129.
Двете жени / Двѣтѣ жени
,
НБ
, София, 12.6.1921г.,
Към
праведния
, обвинен в някаква грешка, постъпвал по-строго.
Питам: Кой живот предпочитате – на затворника, който живее в разкош, но в ограничения, или свободния живот на
праведния
, който отглежда ниви и градини и се ползва от техните плодове?
На
праведните
царят дава ниви и градини, да сеят и орат, да живеят свободно.
– Ако сте бедни, радвайте се, вие сте
праведни
хора.
Ако сте
праведни
, ще ви ударят десет тояжки и ще ви изпратят на нивата.
– Защо Амар наказвал
праведните
, а възнаграждавал грешните?
– Той възнаграждавал грешните за безстрашието и смелостта им, а наказвал
праведните
, защото били страхливи.
Нѣкой казва: „Азъ съмъ много честенъ,
справедливъ
човѣкъ.“ Казвамъ: „Кажи си истината – смѣтка имашъ.“ „Азъ съмъ, казва, много набоженъ човѣкъ.“ Какво трѣбва да се разбере подъ думата „набожность“?
(втори вариант)
Като идвалъ нѣкой
праведенъ
при него, той го оправдавалъ, но като си излизалъ, заповѣдвалъ да му ударятъ по нѣколко тояги и да му се дадатъ нѣколко градини и ниви, да ги обработва и да сѣе.
(втори вариант)
Азъ питамъ сега: Вие бихте ли замѣнили затворническия животъ на дука съ свободния животъ на онзи
праведенъ
, който отглеждалъ градини и ниви, макаръ да му удряли по 10 пръчки на задницата?
(втори вариант)
А на
праведнитѣ
казва: „Вие, които живѣете по Бога, ще имате градини и ниви, ще орете, ще сѣете и по 10 пръчки на задницата ще ви удрятъ.“ Казвате: „Това значи да правишъ добро!
(втори вариант)
Не казвамъ за всинца, нѣкои сѫ направили опити, но нѣкои сѫ спрѣли на живота и казватъ: „Не си струва много да живѣе така човѣкъ, да изгубваме едно-друго: канапетата, килимитѣ си изгубихме, бѣдни станахме.“ Е, щомъ сте бѣдни, вие сте между
праведнитѣ
, а щомъ сте богати, царьтъ ви изпраща въ този мобелиранъ затворъ.
(втори вариант)
Праведниятъ
при
праведенъ
си отива.
(втори вариант)
Като ви извикатъ да ви ударятъ 10 тояжки и ви изпратятъ на нивата,
праведни
сте.
(втори вариант)
А на
праведнитѣ
, защото сѫ страхливи, заповѣдвалъ да имъ удрятъ по 10 тояжки, да ги направятъ безстрашни.
(втори вариант)
130.
Дойди след Мен/ И рече му: „Дойди слѣдъ мене!“
,
НБ
, София, 19.6.1921г.,
Всички, които са пострадали и страдат за повдигането на човечеството, се ползват от почитта и уважението на добрите и
праведни
хора.
131.
Влиянието на хармонията в живота
,
ИБ
,
БС
, , 20.6.1921г.,
Ръцете на човешката душа, това е вашата
справедливост
.
Затова сега трябва да сформирате ушите на вашата душа, за да бъдете мъдри; да сформирате устата на вашата душа, за да бъдете в любов; да сформирате краката на вашата душа, за да бъдете добри, добродетелни; да сформирате ръцете на вашата душа, за да бъдете
справедливи
.
Защо човек трябва да бъде
справедлив
?
132.
В правда, истина и святост / Правда, истина и светость
,
НБ
, София, 26.6.1921г.,
Аз приемам съдба, която произлиза от
праведни
, истинолюбиви и свети хора.
Азъ приемамъ сѫдба, приемамъ да ме сѫдятъ само
праведни
, само истиннитѣ хора и хора, у които и светостьта живѣе.
(втори вариант)
133.
Възпитание на човешката воля
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
Човек трябва да бъде честен, добродетелен и
справедлив
.
Следователно вторият, духовният човек, казва: „Ние трябва да се проявим разумно, да се допитваме.“ Това е допитване на големия палец, който пита: „Как трябва да постъпя – трябва да имам всичкото уважение към вас, да бъда
справедлив
тъй, както постъпвам към себе си.“ И християните ще кажат: „В Името на Отца и Сина и Светаго Духа“, и можеш да се прекръстиш.
134.
Пробуждане на колективното съзнание
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
Да, този Христос дойде за тези блудници - да ги спаси, а не дойде за
праведните
.
Сполети ли ни някаква катастрофа, някакво нещастие или действие, каквото не сме мислили, казваме "няма по-
несправедлив
Бог в света от сегашния".
135.
Закон на съвършенството
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1921г.,
Той казва: „Чакай да видим дали тези деца могат да ме видят.“ Вие казвате сега: „А, вие ни изпитвате – та ние ли сме най-
праведните
, че Той да е тук?
И вие минавате с наведени очи, искате да бъдете много
праведни
и чисти, та да каже Господ, че като вас други няма.
136.
Правилният развой на човешките енергии
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Например случи ти се някое нещастие, ти ще се смутиш и ще кажеш: „Нали Господ е
справедлив
, умен, добър.
137.
Правилното растене на душата и хармоничното развитие на душевните сили
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
У Бога има една велика
Справедливост
!
138.
Законът на самопожертването
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1921г.,
Нали евреите казваха за Христа: „Този, ако е
праведен
, каква връзка има с грешните, събира блудниците наоколо си?
139.
Поздравът на Любовта / Поздравътъ на Любовьта
,
НБ
, София, 2.10.1921г.,
Казвам: Ако Божията Любов хлопа на вратата ти, а ти се правиш, че не чуваш, невидимият свят ще те накаже
справедливо
; ако отговориш на нейното хлопане, ще влезеш във връзка с напредналите същества от висшите светове и ще кажеш: „Аз виждам сега това, което по-рано не виждах“.
140.
Братя и сестри на Христа
,
НБ
, София, 19.10.1921г.,
След присъдата, след екзекутирането на този слуга, явил се един от видните мъдреци на тази държава и казал на царя: „Понеже постъпи
несправедливо
с този слуга, ти ще се ожениш и ще имаш син, но той ще бъде глух, сляп и ням.
Баща ви, майка ви и всички трябва да възвърнат този
несправедливо
отнет живот.
Когато човек е
праведен
, чист, той е диамант, а когато съгреши, той става въглен.
От грешен човек
праведен
не може да стане.
Дойде някой
праведен
, а хората го продават от едно място на друго.
141.
Тогаз те ще просветнат!
,
НБ
, София, 23.10.1921г.,
Това е учението, което Христос е проповядвал и сега проповядва – „Тогаз
праведните
ще просветнат като слънце в Царството на Отца си.
Има три неща важни: „
Праведните
ще просветнат в Царството на Отца си“.
Думата „
праведен
“ не е такава празна дума, както сега я разбирате:
праведник
.
„
Праведните
ще просветнат в Царството на Отца си.
„
Праведните
ще просветнат“, значи правда, в която има светлина.
Питат ме някои: „Ти как мислиш за мене,
праведен
човек ли съм или съм
неправеден
?
“ – Ако издаваш светлина,
праведен
си, ако не издаваш светлина, никаква правда няма в тебе.
Който си е
неправеден
, нека си е
неправеден
.
А който е
праведен
, ще остане
праведен
.
„
Праведните
ще просветнат в Царството на Отца си“.
Приятно ми е да говоря, защото „
праведните
ще просветнат“, аз за тях мисля, а какво ще стане със света – това не искам да мисля.
“ – Ние искаме да знаем само какво ще бъде с
праведните
, а какво ще бъде с грешните, то не влиза в нашата програма.
Нам ни трябват
праведните
, защото те имат средства и светлина.
Говорим за една положителна култура на
праведните
, а за грешните и дума няма да правим.
“ Окултен закон е: „
Праведните
трябва да просветнат, и, като просветнат, всичко е в техни ръце.
Сега всичките хора искат да бъдат
праведни
.
При сегашните
праведни
, които са без светлина, всеки е
праведен
, всеки е честен.
А за да възприеме човек Любовта, той трябва да бъде
праведен
, не като сегашните хора, но той трябва да просветне.
Но при този
праведен
не можеш да прочетеш нито едно просто писмо, нито една глава от Евангелието, нито една свястна книга.
Сега за
праведните
всички казват: „Не ни трябва правда.
Който е
праведен
, да си отиде горе“.
Така един ден по самия закон – чрез светлината – правдата на
праведните
ще излезе наяве, и целият свят ще знае.
„В Царството на Отца ми – казва Христос – ще просветнат
праведните
.“ Тогава вие може да възразите: „Какво ни интересува нас, че
праведните
ще просветнат?
Преди милиарди и милиарди години тия същества във вселената –
праведните
– са минали при Отца и са придобили тази светлина.
И това е светлината на
праведните
.
Кои са
праведните
?
Христос подразбира онзи велик, разумен Божествен свят, дето
праведните
схващат дълбокия смисъл на нещата.
Туй ни най-малко не подразбира, че грешниците и
праведните
могат да живеят на едно място, туй не може.
И когато ние говорим за правдата, казвате: „Аз съм честен човек, баща ми е бил
справедлив
“.
– Да, баща ви е бил
справедлив
като обикновените
праведни
хора.
И тъй, тия
праведни
трябва да просветнат.
Които са
праведни
и които ще просветнат в Царството на Отца.
За да се изяви той, най-първо
праведният
трябва да просветне.
Това не е огънят на
праведните
, това е огънят на греха, който тлее и гори.
Законът е – когато вие бъдете
праведни
, не в обикновения смисъл
праведни
.
Всяка душа е родена да бъде
праведна
и отначало тя е била
праведна
.
Придобийте това качество – онова ваше наследство, което ви е дадено – да бъдете
праведни
.
Всяка душа трябва да бъде
праведна
. Защо?
Тази Любов влиза сега в тия
праведни
души, за да просветнат.
И сега от невидимия свят ще видят, какъв контингент има, колко
праведни
има в България в тази мобилизация.
Който е
праведен
и който веднъж просияе, куршум за него няма.
Следователно
праведният
няма никога да каже: „Ти не ме обичаш“.
Праведният
няма никога право да каже: „Ти си грешен“.
Като говоря тъй, разбирам: всички други могат да бъдат
праведни
и да издават светлина.
Такова е положението на
праведника
: нему като му теглят куршум, той хване куршума и го връща назад, а който изпраща куршума, той умира от страх.
И тъй, запомнете стиха: „
Праведните
ще просветнат в Царството на Отца си.
Не. Едно велико наказание иде от невидимия свят и всички ще познаят, че
праведните
ще просветнат в Царството на Отца си.
Сега вие седите и казвате: „Чакайте, да си помислим, да се осигурим, да станем малко
праведни
, че да влезем в Царството“.
Праведен
да станеш ти, който си излязъл от Бога!
И казва Христос: „Тогаз
праведните
ще просветнат в Царството на Отца си.
“ И аз сега ще ви отговоря като Христа: Как може да просветнете, вие от две хиляди години християни, раждани по толкова пъти, минавате като правоверни, как да не знаете такава елементарна истина:
праведните
ще просветнат в Царството на Отца, т.е.
Сега искам днес тази дума „правда“, „
праведните
ще просветнат в Царството на Отца си“, като влезете в къщи да я напишете като мото.
142.
Ненаписаните закони
,
НБ
, София, 6.11.1921г.,
И чудни са съвременните хора, като казват, че са много
праведни
.
Казвам: „Кажи ми, ти ли си най-
праведната
жена в Търново?
И затуй се казва в Писанието: „В последния ден
праведните
ще бъдат грабнати и вдигнати във въздуха да видят Господа“.
143.
В Египет
,
НБ
, София, 13.11.1921г.,
Когато българинът казва „хлътнали очи“, много добре разбира какво значи това, а на религиозните като хлътнат очите, веднага кажат: „Той е
праведен
станал“.
144.
Ананий и Сапфира
,
НБ
, София, 20.11.1921г.,
“ Господ е направил света толкова хубав, той е толкова
справедлив
, че всякога слабото е компенсирано с по-големи блага.
Но Господ сега не иска смъртта на
праведника
.
145.
Аз ще го възкреся!
,
НБ
, София, 27.11.1921г.,
Тя
справедливо
хронологически отбелязва всички ваши действия и погрешки и върху тях гради бъдещия ваш живот.
146.
Стани и опаши се!
,
НБ
, София, 11.12.1921г.,
Господ е определил умен с умен, глупав с глупав,
праведен
с
праведен
и грешник с грешник.
Праведник
и грешен не може да се оженят.
Ти, братко,
справедлив
ли си като Господа?
И апостол Павел казва: „Едва ли ще се намери
праведен
да умре заради
праведен
“.
147.
И Петър се грееше!
,
НБ
, София, 18.12.1921г.,
Грешникът в една минута може да стане
праведник
, но трябва едно абсолютно решение.
Сега аз ни най-малко нямам за цел да излагам другите, аз съм толкова
справедлив
, че и с мене направете опит.
Но след няколко време императорът попитал министъра: „Какво стана с нашия господин
праведник
, защо не му се чува гласът?
Аз не говоря за сегашните свещеници, те са
праведни
, аз говоря за големите грешници, които са умрели.
148.
Защо твоите ученици ядат и пият?
,
НБ
, , 15.1.1922г.,
И за всички тези престъпления, и за много други, по тази процедура съдиите ще издадат резолюция, че еди-кой си
праведник
на земята се осъжда.
А
праведните
се осъждат да им се върне в двоен размер всичкото имане, което им е взето, и да им се даде възможност, условия, да живеят най-добър, най-щастлив живот.
149.
Твоето Слово
,
НБ
, София, 19.3.1922г.,
И онези,
праведните
, които заминават, като се жертват, влизат в душата на своя народ, и един ден ние ще обсебим света и ще кажем: „Стига вече тези заблуждения!
150.
Които вас приемат
,
НБ
, София, 26.3.1922г.,
Трябва да бъдем
справедливи
.
Той не е дошъл за
праведните
, но за страждущите – за болните, слабите и бедните.
151.
Прави правете Неговите пътеки!
,
НБ
, София, 2.4.1922г.,
Аз го наричам Господ не на
праведните
, а Господ на грешните хора, Господ на безверниците.
152.
Отрицателни и положителни черти на ученика / Качества на ученика
,
ООК
, София, 4.4.1922г.,
И затуй се казва за
праведния
Йов, че в съвета Господен дошъл и представителят на черното братство и казал на Господа: „Ти обърнал ли си внимание на Йова как върви?
153.
Волята на Отца
,
НБ
, София, 9.4.1922г.,
Вземете вие две малки момиченца, ако еднакво им давате ябълки, еднакво се отнасяте към тях и двете се поправят, щом виждат, че ти си
справедлив
, и те следят как ще постъпиш, дрешките им са еднакви.
154.
Предназначението на музиката / Силите на мозъка
,
ООК
, София, 20.4.1922г.,
Искам всеки от вас да познава постъпките си, не само да бъдете строги, но и
справедливи
спрямо себе си.
Новото изисква от човека искреност и
справедливост
.
(втори вариант)
Ученикът трябва да прави анализ на своите прояви, да бъде
справедлив
към себе си, за да дойде до истинско себепознаване.
(втори вариант)
155.
Окултни правила / Правила за живота
,
ООК
, София, 27.4.1922г.,
Обаче неразумният,
несправедливият
, лошият, злосторникът се движи бавно.
(втори вариант)
156.
Ще се стопи!
,
НБ
, София, 30.4.1922г.,
В бъдеще
праведните
трябва да целуват грешните, а не грешните
праведните
.
Защото
праведният
, като целуне грешния, ще внесе своите вибрации, подтици и желания, и грешният ще се повдигне.
157.
Дъще Сионова
,
НБ
, София, 14.5.1922г.,
Сетне ме интернираха незаконно и
несправедливо
.
158.
Необятната любов / Необятната любов
,
ООК
, София, 18.5.1922г.,
Любовта не е за
праведните
, нито за любящите.
И мислите ли, че ония, на които ръцете са меки, са най-чисти, че са най-
праведните
?
Той е по-
праведен
.
Защото
праведният
няма нужда от Любов.
Аз, който съм
праведен
, каква нужда може да имам от Любов?
Тя не е за
праведните
, нито за любещите.
(втори вариант)
Когато момата се измие, нагизди и облече с нови и чисти дрехи, това не показва, че тя е чиста и
праведна
.
(втори вариант)
Само грешният се нуждае от любов, а не
праведният
.
(втори вариант)
Каква нужда има
праведният
от любов?
(втори вариант)
Да обичаш
праведния
, това е в реда на нещата; да обичаш себе си, когато си най-грешен, за това се изисква голямо геройство.
(втори вариант)
159.
Много плод
,
НБ
, София, 21.5.1922г.,
Ако синът е
справедлив
, ако бащата е
справедлив
, ако дъщерята е
справедлива
, майката
справедлива
, ще дадат своя плод, ще има мир.
Ако бащата е
несправедлив
, и синът ще бъде
несправедлив
; ако майката е
несправедлива
, и дъщерята ще бъде
несправедлива
.
Душата само на
праведника
излиза, а душата на грешника не излиза.
Вие имате ли намерение да бъдете абсолютно
справедливи
хора?
Ама аз ще дойда, мен ме много интересува да посетя дома ви, да се порадвам на вашата
справедливост
.
Ако дойда в двора ви и чуя някоя кокошка, че кречи; ако дойда в къщата ви и видя, че слугинята ви плаче; ако дойда в двора ви и видя вашите длъжници, които ви молят, а вие сте ги изнудили и сте им турили 30% лихви – тогава вие сте все от „
справедливите
“ хора.
И ако вие не отдавате това право на вола, то е ваше разбиране, но един ден Бог ще ви докара в съда и ще ви каже, че вие трябваше да бъдете
справедливи
спрямо този вол, който ви е орал 10–15 години на нивата, а вие сте му давали малко сламица и мислите, че сте му заплатили, и след туй ти го заколваш, и жена му, кравата, сте взели и детето му сте взели и казвате: „Господ така е решил“.
160.
По пътя / Правият път
,
ООК
, Витоша, 26.5.1922г.,
В едно събрание един не може да бъде виноват, а всинца: или всички са
праведни
, или всички са грешни.
Не сте смели, страхливи сте, а минавате за
праведни
!
161.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 28.5.1922г.,
Аз не говоря за
праведните
:
праведни
подразбирам ония, които разбират този велик Божествен закон.
162.
Окултна хигиена / Природна хигиена
,
ООК
, София, 8.6.1922г.,
Сега, нас ни привеждат и други доказателства, че някой път някой пияница може да бъде много по-добър християнин, отколкото един
праведен
.
Ако един пияница може да стане по-
праведен
от правоверния, за това се иска воля.
В този човек има характер, той може да се бори с характер, и той е по-силен от един
праведен
, който няма тази опитност.
Сега, насъ ни привеждатъ и други доказателства, че нѣкой пѫть нѣкой пияница може да бѫде много по-добъръ християнинъ, отколкото единъ
праведенъ
.
(втори вариант)
Ако единъ пияница може да стане по-
праведенъ
отъ правовѣрния, за това се иска воля.
(втори вариант)
Въ този човѣкъ има характеръ, той може да се бори съ характеръ, и той е по-силенъ отъ единъ
праведенъ
, който нѣма тази опитность.
(втори вариант)
163.
Както е Он чист
,
НБ
, Витоша, 11.6.1922г.,
А ако речем: „Защо Господ така постъпва спрямо мен“, и да мислим, че той
несправедливо
постъпва, ние изменяваме реда на нещата, в нас се е загнездил онзи дух на падението – лукавият.
164.
Мисъл и действие / Мисъл и действие
,
ООК
, София, 15.6.1922г.,
Справедливи
трябва да бъдете!
(втори вариант)
165.
Ако пребъдете в Мене
,
НБ
, София, 18.6.1922г.,
Не е в мой интерес аз да им казвам, за мен е по-добре да ги оставя да си чупят главите, а не да ги поправям, защото като ги поправям, те ще се коригират, ще се покажат
праведни
и ще скрият греховете си.
166.
Единственото начало (Утринна беседа, без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1922г.,
Тогава ще имате такъв изгрев като сегашния (посочва назад и нагоре): изгрева, който ангелите имат сега; изгрева, който
праведните
имат сега; изгрева, който Христос има сега.
167.
Новият живот
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1922г.,
С такъв отрицателен морал аз не се занимавам, а казвам: ще любиш, ще обичаш Истината, ще бъдеш мъдър, ще бъдеш добродетелен,
справедлив
, щедър, снизходителен.
Под Нов живот разбирам съзнателния, разумния живот, дето законите се прилагат съзнателно, с еднаква
справедливост
спрямо всички, за да се добият отлични резултати; а под стар живот подразбирам живот, дето прилагането на законите не е дало добри резултати.
Тия духовници трябва да са
справедливи
и да знаят, че войната не е потребна.
Не, ние казваме: „Всяка
праведна
власт е от Бога дадена.“ Там, дето болшевиките са
праведни
и прилагат добри дела, те са прави, там, дето прилагат насилие – не са прави.
168.
Много плод принася
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1922г.,
И когато
праведният
престане да прави добро, и той умира за Правдата.
169.
Музика, работа и пост
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1922г.,
Сега
праведните
слушайте!
Когато дойдем до у-то, ще си поставим ръцете на ушите и ще покажем на физическия човек, че той трябва да бъде
справедлив
, нищо друго.
170.
Милосърдието
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1922г.,
Работата става с ръцете – да проверяват закона на
справедливостта
, на Правдата.
Работете, за да видите колко сте
справедливи
.
171.
Живот вечен
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1922г.,
Те са тук вече, на Земята: Христос, апостолите, всички
праведници
– те са всички на Земята.
Много пъти някои казват, че може един
праведник
с един грешник да се съединят.
172.
Ще ви науча / Дух Свети ще ви научи
,
НБ
, В.Търново, 24.9.1922г.,
Като се научил за това, кралят похвалил съдията, дето дал
справедлива
присъда.
173.
Положителни и отрицателни сили в природата
,
ООК
, София, 6.10.1922г.,
А, не, сега всички съвременни хора минават за
праведници
.
Ами ако аз като свещеник отида някъде и ми заколят една кокошка, мислите ли, че аз съм
праведник
?
Да, пред хората, но кокошките ще кажат: „Заради този
праведник
отиде една от нашите сестри“.
Но горе овцата казва: „Този
праведник
е много добър, но една от нашите сестри отиде жертва заради него, изядоха я“.
Е, къде са
праведните
хора в света?
Добрият човек мисли, че трябва да е честен,
справедлив
– има един метод за разбиране.
174.
Обичен и скъп
,
НБ
, София, 8.10.1922г.,
Друг е въпросът, ако той сближи двата пръста: показалецът означава благородството на човека, а средният пръст –
справедливостта
.
Палецът е на благородството, а средният - на
справедливостта
.
(втори вариант)
175.
Ангел Господен говори / И ангел Господен говори на Филипа
,
НБ
, София, 15.10.1922г.,
Всички настоявали да се отмени този
несправедлив
и ненавременен закон.
Ние проповядваме любов на вечна
справедливост
, без никаква лъжа.
Справедлива
ли е тази съдба?
–
Справедлива
е.
Всички съдии, министри, прокурори вземат думата, говорят, че този закон е
несправедлив
, трябва да се отмени.
(втори вариант)
Справедлива
ли е тази съдба?
(втори вариант)
Справедлива
е.
(втори вариант)
Ние проповядваме любов, но любов на една вечна
справедливост
без лъжи.
(втори вариант)
176.
Психическо наблюдение
,
МОК
, София, 18.10.1922г.,
Когато се докоснете до сред-ния пръст, ще си кажете: Аз трябва да бъда
справедлив
, да разсъждавам правилно върху всички неща в живота.
Следователно по отношение на своя обективен ум вие ще се поставите като господар и ще му кажете: Слушай, аз искам от теб да бъдеш благороден,
справедлив
, разумен слуга, да ме не лъжеш и крадеш, да приключваш сметките си добре.
177.
Станете да отидем!
,
НБ
, София, 29.10.1922г.,
– Чрез него богатият трябва да създаде работа на бедните, да бъде
справедлив
към тях, да се вглежда в нуждите им и да им плаща навреме.
178.
Нагласяване на силите
,
МОК
, София, 1.11.1922г.,
В един стих от Евангелието е казано, че
праведните
ще възкръснат, а грешните ще изчезнат.
Това значи:
праведните
ще израснат, а грешните ще се смалят.
179.
Никаква лъжа
,
ООК
, София, 5.11.1922г.,
А да се спотайваш и да минаваш за
праведница
, не може така.
180.
По-леко ще бъде наказанието
,
НБ
, София, 5.11.1922г.,
Днес искам от вас повече престъпници, по-малко
праведни
.
Много
праведни
хора се наплодиха в света.
Светът е пълен с
праведни
.
Когото да срещнете, все ще мине за
праведен
.
Всеки казва: Аз съм благороден,
праведен
човек.
– Аз се страхувам от
праведните
.
Казано е в Писанието: „Грешните ще изчезнат, а
праведните
ще се умножат и благословят." Ще кажете, че този закон е жесток.
Това значи, грешните ще носят
праведните
на гърба си.
На всеки грешен по един
праведен
.
181.
Лама савахтани
,
НБ
, София, 26.11.1922г.,
Ще цитираш следния стих: „Млад бях и остарях, но не видях
праведния
да проси." Значи,
праведният
никога не изпада в положение да проси.
Праведният
може да бъде художник, музикант, лекар, железар, колар и др.
Ще кажете, че е
несправедливо
да се спаси Емелита, а да пострада слугинята.
Ако
праведният
влезе в затвора, това е специална мисия за него.
Праведният
никога не може да лежи в затвора за дълг.
182.
Единство на съзнанието
,
МОК
, София, 29.11.1922г.,
И тъй, като ученици от вас се изисква единство на съзнанието и Абсолютна
справедливост
спрямо себе си.
Справедливостта
е необходима за растенето на ученика.
Дето има
Справедливост
, там има и растене; дето
Справедливостта
отсъства, там няма никакво растене.
Дето има
Справедливост
, там има съприкосновение на човешкия Дух с Божествения.
Всяка вечер, преди да легнете, застанете прав и се свържете с великата Светлина на Божия Дух и кажете: "В името на Абсолютната
справедливост
признавам погрешките си и съм готов да ги изправя." Никакво извинение, никакво отлагане.
183.
Дойде да послужи
,
НБ
, София, 3.12.1922г.,
Може да си метач, но
праведен
човек.
Който живее на улица, метена от
праведник
, ще се благослови.
184.
Значение на гласните при окултното пеене
,
ООК
, София, 10.12.1922г.,
(Показва десния палец.) По-нататък: „Всичката
справедливост
, която се крие в моето сърце...“
Справедлив
трябва да бъде човек!
185.
Добрата земя
,
НБ
, София, 17.12.1922г.,
В Стария Завет се говори за
праведния
Йов.
186.
Защо не можахме?
,
НБ
, София, 24.12.1922г.,
Лошите хора, грешните, ще бъдат съдени на земята, а ние ще съдим
праведните
.
Ще видите, че само онези народи успяват, имат бъдеще, които постъпват
справедливо
и благородно.
187.
Значение на ръцете и пръстите
,
ООК
, София, 7.1.1923г.,
Вземете Библията, там за пример, ако четете за Йов, първата част до средата е написана песимистично, но в края онзи, който е писал, извадил заключение, че от всичките тия нещастия, които са сполетели
праведния
Йов, той е добил мъдрост, познание, едно философско разрешение за живота и след като е придобил туй, неговите синове и дъщери се повръщат и заживяват един живот, много по-добър, отколкото първия.
188.
И отвори устата си, та ги поучаваше / Поучаваше ги
,
НБ
, София, 7.1.1923г.,
Той прилага великата
справедливост
.
(втори вариант)
189.
Но да бѫде рѣчьта ви: Ей, ей; Не, не / Ей – ей, не – не
,
НБ
, София, 14.1.1923г.,
Тамъ дѣто има тази педантностъ… Казваме: „Да бѫдемъ
справедливи
“.
Не е въпросътъ въ
справедливостьта
.
И всичките добри хора, всичките честни хора, всичките
справедливи
хора, и мѫже и жени и дѣца, по цѣлия свѣтъ, всички сѫ съ насъ.
Да бѫдемъ
справедливи
, казваме.
В каквато област на живота да се натъквате, думата ви да бъде „ей-ей; не-не.” Днес всеки се стреми да постъпва по буквата на закона и казва: Да бъдем
справедливи
!
(втори вариант)
– Ама да бъдем
справедливи
!
(втори вариант)
– Не е въпросът за
справедливостта
.
(втори вариант)
Външно може да си
справедлив
, без да си такъв; може да бъдеш морален, без да имаш морал; може да бъдеш любезен, учтив с хората, без да имаш вътрешни морални принципи.
(втори вариант)
Законите на онзи свят са крайно строги, но
справедливи
.
(втори вариант)
Ти я изслушваш и благодариш, че
справедливо
е отсъдил.
(втори вариант)
Всички добри, честни,
справедливи
и умни хора – мъже, жени и деца, по целия свят са с нас!
(втори вариант)
190.
Установени мерки
,
МОК
, София, 17.1.1923г.,
После погледне към средния пръст и казва: "Вярвам в своята честност и
справедливост
." Когато погледне към безименния си пръст, който е свързан със Слънцето, човек казва: "Вярвам в Слънцето, което отоплява Земята и праща светлина." Като погледне към малкия пръст, секретарят на боговете, той казва: "С малкия си пръст се присъединявам към останалите пръсти, за да можем заедно да свършим работата си." Това са формули, с които лесно можете да се справяте.
191.
И каквото развържете на земята, развързано ще бѫде на небето / На земята и на небето
,
НБ
, София, 21.1.1923г.,
Да взѣмемъ единъ прѣстѫпникъ, който е убилъ много кучета, и да взѣма другъ
праведенъ
, който всѣкога е обичалъ кучетата, и да ги заведа въ единъ дворъ, дѣто има много кучета.
– Да отдаваме право и
справедливост
на хората.
(втори вариант)
Който служи с любов, той е умен, добър и
справедлив
човек.
(втори вариант)
192.
Тъмното петно в съзнанието
,
ООК
, София, 21.1.1923г.,
И в този свят, ако вие искате да знаете,
праведните
хора са грешни, а грешните са
праведни
.
А
праведният
каже: „Аз съм способен, това ще направя, онова ще направя“.
Няма да мислиш, че ти си
праведен
, но ще знаеш, че пътят ти е отворен.
Тогава ще видите кой е
праведен
и кой е грешник.
Кой е
праведен
, то е на обикновен език.
Ще се видите, всеки ще разбере учен ли е, или не, а не кой е
праведен
.
193.
Гордост и тщеславие
,
МОК
, София, 24.1.1923г.,
Ако и милосърдието е добре развито в него, той минава за
справедлив
.
194.
Добри навици / Образуване на добрите навици
,
МОК
, София, 7.2.1923г.,
Всяко живо същество, от най-малкото до най-голямото, което не работи в духа на великите закони, природата го е осъдила строго, но
справедливо
на деградиране.
Природата в туй отношение е тъй строга, че всеки един човек, което и да е същество, което не се подчинява, и всеки, който не работи като нея, тя го осъжда на такива страдания - не жестоко, но
справедливо
го осъжда.
(втори вариант)
195.
Свещеното правило
,
КД
, София, 9.2.1923г.,
Савка - 47 страница: „Тогаз
праведните
ще просветнат." [От четвърта серия на Сила и живот.]
196.
Ако синътъ ви освободи, ще бѫдете свободни / Ще бъдете свободни
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
Трѣбва да бѫдемъ
справедливи
.
Бъдете
справедливи
!
(втори вариант)
Очи са нужни на хората, разбиране, за да различават
праведния
от
неправедния
.
(втори вариант)
197.
Не дойдохъ да разруша, но да изпълня / Дойдох да изпълня
,
НБ
, София, 18.2.1923г.,
И въ туй отношение има единъ великъ законъ, който постѫпва еднакво
справедливо
къмъ всички пророци, царе, оголва ги всички тия хора.
Прочита стиха: ако не се покаете… Ако не се покаете, като че той е най-голѣмиятъ
праведникъ
, та за другитѣ… ако се не покаете.
Законът на
справедливостта
постъпва еднакво с всички хора: оголва ги сваля горната им дреха, освобождава ги от излишния товар.
(втори вариант)
Не, ако
праведният
преяде, ще го боли коремът също, както и грешника, когато преяжда.
(втори вариант)
– В какво трябва да се проявява
праведният
?
(втори вариант)
Четеш стиха: "Ако ке се покаете ..." Започваш да говориш, като че ти си най-големият
праведник
.
(втори вариант)
Казано е: Няма
праведен
човек.
(втори вариант)
Праведен
е само онзи, у когото Бог живее, или който е свързан с Бога.
(втори вариант)
Според мене, българинът трябва да бъде добър, умен, честен и
справедлив
.
(втори вариант)
Сега аз се обръщам към всички, които ме слушате, и казвам: От вас се иска абсолютна чистота, искреност, доброта и
справедливост
.
(втори вариант)
Когото е озарила тази светлина, направила го е добър, умен и
справедлив
.
(втори вариант)
198.
Двете течения – огнената вълна и вълната на Любовта
,
ООК
, София, 19.2.1923г.,
Сега, и ние някой път казваме, че Господ спрямо нас е
несправедлив
.
Не, Той е толкова
справедлив
, толкова благ, че ако Той и ни въздал за нашите глупости, нищо не би останало от нас.
Като ви говоря за Любов, за милосърдие, аз не искам у вас да се роди овчедушие, аз искам да мислите, да бъдете самостоятелни, да бъдете
справедливи
, смирени.
Някой път Учителят може нарочно да ви изпита дали туй чувство на
справедливост
е развито във вас.
Ама ще кажете някой път: „Учителят не постъпва
справедливо
“.
Сега по-висшите същества, ангелите,
праведниците
, адептите, Учителите се интересуват от хората дотолкова, доколкото е степента на техния стремеж към Бога.
199.
Произход на правите мисли
,
ООК
, София, 8.3.1923г.,
Когато един човек действа
справедливо
, то, като се обърне към Бога, Той знае, че тази саксия се е променила и отвън.
200.
Най-добрият метод / Най-добрият метод в природата за човека
,
МОК
, София, 4.4.1923г.,
Същевременно Природата е абсолютно
справедлива
: преди да приложи законите си по отношение на даден човек, тя ще го предупреди три пъти и след като направи това, тогава само ще приложи законите си.
201.
Чий е този образъ? / Чий е този образ
,
НБ
, София, 15.4.1923г.,
Да бѫдешъ
справедливъ
, тъй както Богъ е
справедливъ
.
Ще бъдеш
справедлив
като Бога.
(втори вариант)
202.
Разпределяне на енергиите
,
МОК
, София, 18.4.1923г.,
Запример, съвестта в човека е във връзка със
справедливостта
.
Колкото по-силно развита е съвестта на човека, толкова по-
справедлив
е той.
203.
Живот вечен
,
НБ
, София, 29.4.1923г.,
Казвате, че този е
праведен
, онзи е грешник.
Праведен
е онзи, на когото сърцето е отправено към всички хора.
204.
Движение на разумните сили
,
МОК
, София, 9.5.1923г.,
По този начин съдиите, управниците ще видят, че са сгрешили, като са осъдили съвършено
праведен
човек.
Праведния
никой не може да осъди на смърт, за него закон не съществува.
Следователно, както законът има две различни отношения – към обикновения и към
праведния
човек, така и моралът има двояко проявление: абсолютен морал – към Бога и относителен морал – към хората.
За дробите 3/6, 5/8, 9/10, 6/12, 7/15 и 7/16 можем да кажем следното: дробта 3/5 представлява част от Божествената разумност, 5/8 – част от Божественото милосърдие, 9/10 – част от Божествената
справедливост
.
Аз взимам думата
справедливост
вместо съвест, защото за Бога не може да се каже, че има съвест – Бог е
справедлив
, а не съвестен.
205.
Правилно разпределение на енергиите
,
ООК
, София, 13.5.1923г.,
Ученикът трябва да изпълнява честно и
справедливо
всички свои задължения и да бъде образец.
206.
Закон за контрастите
,
ООК
, София, 20.5.1923г.,
Често онези, които си кривят обущата навън, са
несправедливи
към своите ближни, а които си кривят обущата навътре, са
несправедливи
към себе си.
А след като се молиш 10 години и Господ едва ти отговори, значи не си от много
праведните
.
207.
Отношение на природните сили / Отношение на природните сили към човешката душа
,
МОК
, София, 30.5.1923г.,
В Божественото винаги има идейност, честност,
справедливост
, искреност — както към себе си, така и към окръжаващите.
В Божественото чувство всякога има една абсолютна искреност,
справедливост
, честност и към себе си, и към другите.
(втори вариант)
208.
Напразно Ме почитат
,
НБ
, София, 3.6.1923г.,
Какво зло съм направил, защо е тази
несправедливост
?
Един казва, че Господ е
справедлив
, че светът е добре нареден; друг – че Господ не е
справедлив
и че светът не е добре нареден.
Говорят за
несправедливости
.
209.
Вяра и съмнение
,
ООК
, София, 17.6.1923г.,
“ Ние сме хора неразбрани, ние досега не изпълнихме Твоята воля, но отсега нататък трябва да бъдем честни и
справедливи
.
Ние сме хора неразбрани, ние до сега не изпълнихме Твоята воля, но отсега нататъкъ трѣбва да бѫдемъ честни и
справедливи
.
(втори вариант)
210.
Опити
,
МОК
, София, 20.6.1923г.,
Изговорете тихо думите „добър", „благ", „милостив", „
справедлив
", „търпелив" и др.
В себе си запример произнесете думите „добър", „благ", „милостив", „нежен", „
справедлив
", „търпелив" и други такива думи, да видите какво влияние упражняват върху вас.
(втори вариант)
211.
Приложение
,
ИБ
,
БС
, София, 21.6.1923г.,
Ако някой ден се смутите и главата ви се развълнува, били ли сте
справедливи
спрямо вашия ум?
Ако се отчаете, били ли сте
справедливи
спрямо вашето сърце?
Ако обещаете и не изпълните, били ли сте
справедливи
спрямо вашата воля?
Ние насила не можем да направим някого
праведен
.
212.
Първичната връзка
,
ИБ
, София, 22.6.1923г.,
Досега са ви проповядвали, че трябва да бъдете добри и
справедливи
, да обичате всички хора.
При Бога ще отидеш не
праведен
, не учен, а смирен.
213.
След три дни
,
НБ
, София, 24.6.1923г.,
Онзи, който мисли да убие един
праведник
, неговият нож ще се стопи.
214.
Проява на разумните сили в природата
,
ООК
, София, 1.7.1923г.,
Да се усъмниш в
справедливостта
на Бога, дали Той е добър, или не, това не е правилно.
215.
Първото правило
,
МС
, София, 3.7.1923г.,
Като дойде Бялото Братство, то ще отмери всичко
справедливо
.
216.
Речи само реч
,
НБ
, София, 8.7.1923г.,
Аврам се разговарял с Господа и казал: „Господи, ако има 50 души
праведни
, ще пощадиш ли тия градове?
Обаче оказало се, че там нямало и десет души
праведни
, поради което Божественият огън слязъл от небето и изгорил тези градове.
217.
Абсолютното малко и абсолютното велико
,
ООК
, София, 12.7.1923г.,
Иначе те ще знаят, че техният господар е
справедлив
и честен.
218.
Който слуша вас, Мене слуша
,
НБ
, София, 15.7.1923г.,
Тя е разпределила
справедливо
тази енергия между всички живи същества.
219.
Основният закон на съзнателния живот
,
ИБ
,
БР
, София, 9.9.1923г.,
Търговец си, спечелил си 100 000 лева по
несправедлив
начин.
220.
Три правила за ученика
,
ИБ
,
БР
, София, 9.9.1923г.,
Не казвайте: "Еди-кой си как постъпи." Всеки един, както и да постъпва, трябва да бъде
справедлив
.
221.
Съблазните
,
НБ
, , 23.9.1923г.,
Сега, ако за света е горко, за
праведните
не трябва да бъде горко.
В Писанието никъде не се казва: „Блажени хвалените“, никъде не се казва, че Царството Божие е на добрите, на светиите, на
праведните
на земята, а се казва: „Блажени гонените, онеправданите, хуканите“.
Имайте предвид, че
праведните
и добрите хора на земята не са добрите и
праведните
хора на небето, но грешните,
неправедните
хора на земята са
праведните
на небето.
Не е въпросът за спасението на
праведните
, а на грешните; не е въпросът да учим учените, а – глупавите.
222.
Стремежите на ума и сърцето
,
ООК
, София, 24.10.1923г.,
Затуй онези натури, които ние наричаме грешници, могат да станат големи
праведници
, но трябва да знаете и обратния закон – че
праведникът
може да стане грешник.
Ако този грешник, след като слезе на дъното, изгуби своето равновесие, той става
праведник
.
223.
Изпитвайте Писанията!
,
НБ
, София, 28.10.1923г.,
Следователно в природата има един
справедлив
закон на обмяна.
224.
Най-добрият начин за разсъждение
,
ООК
, София, 31.10.1923г.,
За силния човек, за светията, за
праведния
, за умния, за Божествения човек, като кажеш, че всички хора са смъртни, друга е идеята, която се крие в тия думи.
225.
Отвори им умовете
,
НБ
, София, 4.11.1923г.,
Не че нямате желание да следвате Бога, не че сте некултурни, имате желание да следвате Бога, културни сте – ще бъде
несправедливо
от моя страна да отрека това, но има нещо, което ви спъва.
226.
Който има уши
,
НБ
, София, 11.11.1923г.,
Един
праведник
можеш моментално да го излекуваш от каквато и да е болест, но един грешник – никога.
227.
Превръщане на цветовете
,
МОК
, София, 11.11.1923г.,
Ето защо, когато грешните хора се приближават при Бога, изчезват яко дим, а
праведниците
се радват.
228.
Волята Божия
,
ООК
, София, 28.11.1923г.,
Ако
праведния
бият с тояга, оплюват Го, заковават Го и Му се присмиват, на грешния трябва ли да му се простят греховете и да мине без бой?
229.
Свобода, знание и мир
,
ООК
, София, 5.12.1923г.,
Грешният човек гори и изгаря, а
праведният
гори и не изгаря, радва се.
Ще пратим някой
праведен
да Му каже, защото той се запалва, но не изгаря, та чрез него да мине огънят.
230.
Каквото чух
,
НБ
, София, 9.12.1923г.,
Ще кажете: „Аз съм чист, аз съм
праведен
“.
231.
Школата и развитието на ученика
,
ООК
, София, 26.12.1923г.,
И много
праведници
от Невидимия свят, като погледнат с онова, вечното око, на тази ти придобивка, ще кажат: „Кръпка е това!
232.
Единицата и вечността
,
МОК
, София, 30.12.1923г.,
В това отношение смъртта изчиства
праведния
човек, а грешния, упорития човек го оставя да си носи последствията.
233.
Нашите длъжници
,
НБ
, София, 30.12.1923г.,
Е, питаме сега: Когато Христос тури този стих в Писанието, кого имаше предвид –
праведните
или грешните?
234.
Едно ти не достига!
,
НБ
, София, 6.1.1924г.,
Някой ще каже: „Ама с мене са много
несправедливи
“.
Като разглеждам така въпроса, аз никога нямам право да кажа, че с мене постъпват
несправедливо
.
Ще бъдеш тъй точен, тъй
справедлив
, и спрямо себе си, и спрямо своите близки.
Щом говориш за Правдата, тя трябва да бъде абсолютно
справедлива
и спрямо вас, и спрямо мене.
Аз трябва да бъда абсолютно
справедлив
спрямо себе си: спрямо своите чувства, спрямо своите мисли и спрямо своите постъпки.
“ – За правда, вие сте най-
праведните
– съдите всички.
235.
Оздравяха
,
НБ
, София, 13.1.1924г.,
Я ми кажете, кой
праведник
, появил се между някой народ, не е бил гонен?
236.
Приливи и отливи на енергиите. Произход на ума и сърцето
,
МОК
, София, 13.1.1924г.,
Човек трябва да бъде много
справедлив
към себе си.
237.
Допреният въглен
,
НБ
, София, 20.1.1924г.,
Всички слагат прегрешенията един на друг и всички са все чисти и
праведни
.
238.
Плодовете на Духа
,
НБ
, София, 3.2.1924г.,
Той трябва да бъде
справедлив
и благороден.
239.
Най-щастливият ден
,
ООК
, София, 6.2.1924г.,
За грешника, който умира, на когото греховете не са простени, има бъдеще, но за
праведния
има само настояще – нищо повече!
240.
Искаш ли да оздравееш?
,
НБ
, София, 10.2.1924г.,
Казва Писанието: „
Праведните
ще бъдат грабнати и дигнати във въздуха да видят Господа, а земята отдолу ще се тресе“.
241.
Трите състояния у човека
,
ООК
, София, 13.2.1924г.,
Казвате: „Бог е добър,
справедлив
.“ Но дойдат някои малки изпитания, казвате: „Абе, джанъм, тази работа не върви.“ Значи и у Бога имаш съмнение.
242.
Морални чувства
,
МОК
, София, 17.2.1924г.,
Числото четири означава, че си престъпил закона на
справедливостта
, на съвестта.
Че сте чели Шекспира, Платона, Канта – всички тия работи ще ги забравите, а това, което сте преживели, вашето
справедливо
постъпване в даден момент, изучаването на един жив урок в природата – то ще бъде с вас.
Числото 4 означава, че си престъпил закона на
справедливостта
, на съвестта.
(втори вариант)
Че сте чели Шекспир, Платон, Кант: всички тия работи ще ги забравите, а това, което сте преживели, вашето
справедливо
постъпване в даден момент, изучаването на един жив урок в Природата – то ще бъде с вас.
(втори вариант)
243.
Царството Божие се благовества
,
НБ
, София, 17.2.1924г.,
Трябва да знаете обаче, че всеки един закон на Божествената
справедливост
ще засегне и нашата кожа.
244.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
Не, и
праведните
, и грешните ще горят – на общо основание ще горят.
Някои ни проповядват, че пъкълът бил създаден само за грешните хора, а не и за
праведните
.
Праведните
ще горят, ще се стопят и ще се пречистят, а грешните ще горят, ще изгорят и на сгурия ще станат.
И
праведният
, и грешникът еднакво ще страдат, само че
праведният
ще знае защо страда, а грешникът няма да знае защо страда.
Аз искам да бъдем
справедливи
, искрени, да знаем кой не е заблуден.
Цялата земя днес е покрита все с кости на разсилни, не с
праведници
, не със светии.
Когато ме срещне някой и ме запита: „Ти
праведен
ли си?
„Ами ти
праведен
ли си?
“ – „Е, аз принадлежа на нашата църква,
праведен
съм.“ – „Хубаво, ти вярваш ли в Христа?
Можем да бъдем още
справедливи
и добри.
И тъй, всеки българин може да бъде честен,
справедлив
, умен и добър. Кога?
Нима онези съдии, които съдят света, са много
справедливи
?
Запалени ще бъдат и
праведници
, и грешници.
Този закон е абсолютно
справедлив
.
И сега аз класифицирам хората на
праведни
и грешни.
245.
Истинско и относително знание
,
ООК
, София, 27.2.1924г.,
Казвам: ние трябва да изискваме нещата не само обективно, но трябва да бъдем абсолютно
справедливи
.
Не приложите ли
справедливостта
, не можете да приложите и Любовта.
246.
Морален стремеж и морален устой. Значение на дробите
,
МОК
, София, 2.3.1924г.,
То е чело на един
справедлив
човек.
247.
Родени изново
,
НБ
, София, 2.3.1924г.,
Справедливи
трябва да бъдем!
Ние не страдаме толкова от липса на любов, колкото от липса на
справедливост
.
В съвременния свят няма
справедливост
.
Няма ли
справедливост
, на всяка стъпка ще има жестокосърдечие.
248.
Господи, да прогледам!
,
НБ
, София, 9.3.1924г.,
Запример, някой търговец натрупа големи богатства, но не се минава дълго време, изгубва 10–20–30,000 лева, после изгубва всичкото, загубва къщата, имота и остава беден, съсипан, като
праведния
Йов.
249.
Брат ти си дойде
,
НБ
, София, 23.3.1924г.,
Той изисква от хората да бъдат истинолюбиви, честни,
справедливи
, кротки, да се въздържат и т. н.
250.
Плати ми, що ми си длъжен
,
НБ
, София, 30.3.1924г.,
Онзи, който не вижда това, казва:
Несправедливи
са хората, животът не е добре нареден.
Ето един отличен цар, който е постъпил
справедливо
.
251.
Разумното сърце
,
ООК
, София, 2.4.1924г.,
И затова псалмопевецът казва:“Млад бях и остарях, но не видях
праведният
да проси.
Не видях човек с разумно сърце да проси, да е излязъл на поругание.“ Ако някой път
праведниците
са били излагани на поругание, то е било по простата причина да помогнат на своите братя.
252.
Още малко
,
НБ
, София, 13.4.1924г.,
Мозъчните клетки на добрите и
праведни
хора се различават от клетките на грешните и лоши хора.
Клетките му се различават от тези на
праведния
и добър човек.
От тялото, както от ума и сърцето на чистите и
праведните
излиза голямо благоухание.
253.
Просете, търсете и хлопайте
,
НБ
, София, 20.4.1924г.,
И
праведни
, и грешни – всички ще бъдат съдени.
254.
Точилото и ножът
,
ООК
, София, 23.4.1924г.,
Той не е монархически закон, но е закон на Абсолютна
Справедливост
.
Като възприемем закона на Абсолютната Божествена
справедливост
и разумност, ще оставим противоречията да си съществуват – те са необходими.
255.
Ще го изцеля
,
НБ
, София, 27.4.1924г.,
От това гледище, казвам:
Праведен
е онзи, който може да издържи на 35 милиона градуса топлина.
256.
Добрите и лошите
,
ООК
, София, 30.4.1924г.,
Чистият ще познае чистия, любещият ще познае любещия, мъдрият ще познае мъдрия, силният ще познае силния,
праведният
ще познае
праведния
и т. н.
Грешния човек лекар го лекува,
праведния
– Светлината.
Не трябваше само ти да убиваш, но трябваше и другите да убиват – и тях да турят в дранголника, а ти да минеш за
праведен
.“
257.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 4.5.1924г.,
Според новото учение, аз не защищавам
праведни
хора.
След това казваме: Бог е направил света така, че едни да бъдат учени, други – прости; едни богати, други – бедни; едни
праведни
, а други – грешници.
Аз съм честен и
справедлив
.
– Да ни покаже, че при известни отклонения и нарушения на
праведния
живот, функциите на организма се изменят.
258.
Напразно ме почитат
,
НБ
, София, 11.5.1924г.,
От 2000 години Христос изследва новата земя – новият Йерусалим, дето ще се преселят
праведните
.
259.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 18.5.1924г.,
Първоначално, когато хората били разумни и
праведни
, имало само един език.
260.
Противоречията като необходимост при всяко растене
,
МОК
, София, 18.5.1924г.,
Учителят, обаче, ще бъде напълно
справедлив
, ще пита: защо направи тези работи?
261.
Малки придобивки в живота
,
МОК
, София, 25.5.1924г.,
Висшето съзнание иска да му каже: Твоите работи се оплетоха, понеже ти не постъпи разумно –
несправедливо
постъпи и затова главата ти тегли.
Щом съзнаеш, че туй, което си вършил досега, е
несправедливо
спрямо природата и почнеш постепенно да коригираш постъпките си, няма да се мине дълго време и животът ти ще се измени, ще се поправи.
262.
И валя дъждът
,
НБ
, София, 1.6.1924г.,
За да бъде щастлив, мъжът трябва да прилага закона на правдата, да бъде
справедлив
.
В нея има абсолютна, идеална
справедливост
.
Когато се натъкнем на тази
справедливост
, ние ще изпитаме особена приятност.
263.
Разлика между физическата и Божествената Любов
,
ИБ
, Витоша, 9.6.1924г.,
"
Справедливият
учител и без сълзите на ученика ще бъде
справедлив
.
264.
Да възлюбиш / Да възлюбиш Господа
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Ще кажеш: „Такава е волята Божия." Може да е постъпил
несправедливо
, няма да го съдиш, но ще кажеш: „Какво иска той да ми каже с тази постъпка?
(втори вариант)
265.
Топлината на живота
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Ако обичате, ще ви обичат; ако бъдете добри,честни и
справедливи
към другите, и те ще се проявяват към вас по същия начин.
Искам от вас да бъдете искрени, честни,
справедливи
.
(втори вариант)
266.
Разумният живот
,
ООК
, София, 16.7.1924г.,
Най-важното е можете ли вие да бъдете
справедливи
, добри в сегашния момент?
Не че не сте добри, не че не сте
справедливи
, но аз забелязвам, че в учениците на Окултната школа има едно индивидуализиране.
Следователно
праведните
хора са кофи, с които се носи чиста вода, а грешните хора са кофи, с които се носи нечиста вода.
267.
Ще дойда след Тебе
,
НБ
, София, 20.7.1924г.,
– Страшна е за грешните, но не и за
праведните
.
Като дойде при
праведния
, тя ще му каже: Ти си върви, няма да те закачам.
268.
Молитвата
,
ООК
, София, 23.7.1924г.,
Ако на сто пъти десет пъти те слуша, а деветдесет пъти – не, мислиш ли, че си от много
праведните
?
269.
Хубави чувства
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 12.8.1924г.,
Господ е строг, но
справедлив
.
270.
Чада Божии
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 14.8.1924г.,
"Виделината на
праведния
е веселие."
271.
Правила на разумния живот
,
СБ
, , 31.8.1924г.,
Ако си
праведен
, в земята ще те хвърлят.
Палецът показва Божията воля, показалецът – благородството, възвишеното, средният –
справедливостта
, безименният – мъдростта, а малкият пръст – разумните човешки обходи.
Ако си
праведен
, в земята ще те хвърлят.
(втори вариант)
Палецът показва Божията воля, показалецът - благородството, възвишеното, средният -
справедливостта
, безименният - Мъдростта, а малкият пръст - разумните човешки обходи.
(втори вариант)
272.
Не само абсолютна чистота, но и абсолютно доверие
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 1.9.1924г.,
Това е
праведният
, а който слиза надолу – това е грешният.
Този псалом в буквална смисъл не е така, както е писан, но идва време, когато
праведните
ще вземат цялата земя.
Всички тия наказания ще дойдат, хората ще се подчинят и Бог ще вземе силата –
праведните
ще управляват.
Стих 3 – Защото жезълът на нечестието няма да пребъде върху дела на
праведните
– а то е управлението на жезъла, значи управлението на нечестивите няма да бъде над
праведните
.
273.
Съзнателният живот като забава
,
СБ
, София, 1.9.1924г.,
Когато хората са
праведни
, животът е наслаждение.
– За
праведните
.
Когато хората са
праведни
, животът е наслаждение.
(втори вариант)
- За
праведните
.
(втори вариант)
274.
Никаква лъжа
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 2.9.1924г.,
Не е въпросът да убедиш света, че не лъжеш, защото целият свят е в лъжа, но
праведните
да убедиш, че не лъжеш!
275.
Моето верую
,
КД
, София, 12.9.1924г.,
Да бъде
справедлив
, никога да не лъже и да говори на техния език.
276.
Абсолютна справедливост
,
ООК
, София, 15.10.1924г.,
И тъй, в продължаването на вашите радиуси ще увеличите възможностите на вашата
справедливост
.
Трябва да бъдете абсолютно
справедливи
!
Докато не бъдете
справедливи
, няма да се научите да мислите правилно.
Докато вие не вложите в сърцето си чувството за
справедливост
, вие няма да чувствате правилно, няма да действате правилно.
Не сте ли
справедливи
, любовта ви правилно не може да се прояви, мъдростта ви правилно не може да се прояви, свободата ви правилно не може да се прояви.
Тази Абсолютна
справедливост
трябва да бъде идеал за вас, за да може всички онези добродетели да дойдат и да можете да реализирате Божественото във вас.
И тъй, първото нещо за вас е Абсолютната
справедливост
!
Щом искаме да бъдем абсолютно
справедливи
, Той ще каже: „Ето едни души, които искат да изпълнят Моята воля!
Един е пътят, който води към Абсолютната вътрешна
справедливост
.
– Защото искам да бъдете абсолютно
справедливи
.
Вие като вярвате, че аз съм абсолютно
справедлив
, и вие няма да се съмнявате.
Ако и аз не съм абсолютно
справедлив
, въпросът е решен.
Аз ви казвам: всеки трябва да бъде абсолютно
справедлив
!
И аз, и вие трябва да бъдем абсолютно
справедливи
.
В
справедливостта
няма нагрубяване.
То е абсолютната
справедливост
в света.
Значи във всяка своя постъпка в света ние трябва да бъдем абсолютно
справедливи
.
Този, който не е абсолютно
справедлив
, той не може да се нарече „човек“ в абсолютния смисъл на думата.
Човекът – това е
справедливостта
в Божествения свят.
Любовта почива на абсолютна
справедливост
в проявлението на Духа.
Любовта не е за
праведните
, тя всякога се проявява към страдащите, към грешните хора.
И вие не трябва да се учите като хора на плътта и да казвате: „Аз съм търговец и аз съм баща, майка, не ми трябват знания.“ – Не, трябват ти знания, и то знания на абсолютната
справедливост
!
Това не е Божествено, това не е
справедливо
.
И като ги извадиш налице, казват: „Ние не сме направили това нещо.“ Колко ученички има, които биха могли да изнесат един факт, една своя постъпка
справедливо
, без да я изменят, за Бога да я изнесат.
Вие трябва да изнасяте всички факти пред себе си абсолютно
справедливо
!
Стремете се обаче да проявявате Правдата,
справедливостта
във вашия живот.
– Всяка съдба в Него почива по закона на абсолютната
справедливост
и на благостта.
Законът на Бялото Братство е закон на абсолютната
справедливост
, а не на осъждане.
Тази малка игла е
справедливостта
в света.
Хората са
несправедливи
и във философията, и в морала, и в науката – иглата я няма никъде.
И всички ние умираме от
несправедливост
.
Любовта при
несправедливостта
не може да се прояви.
Аз не говоря за тази
справедливост
, която, като осъжда хората, отнема им живота.
Аз вземам
справедливостта
като велик закон за възможностите на добродетелите, които може да се проявят в нашата душа, в нашия дух, в нашия ум, в нашето сърце и в нашата воля.
277.
Настанало е царството Божие
,
НБ
, София, 19.10.1924г.,
Това го изисква
справедливостьта
.
Това го изисква
справедливостта
.
(втори вариант)
278.
Добрата постъпка
,
ООК
, София, 22.10.1924г.,
Ние ви приемаме в училището като
праведни
хора и ви казваме: ще се учите, ще го посещавате редовно, няма да лъжете.
Може да сте направили най-големите грешки, но ние ви приехме в училището като
праведни
.
279.
Връзки в геометрическите форми
,
ООК
, София, 5.11.1924г.,
Те ще гледат как си мерил, ще проверят всичко това и ще видят доколко е развито в тебе съзнанието на онази вътрешна
справедливост
.
280.
Блаженъ този рабъ! / Блажен този раб!
,
НБ
, София, 9.11.1924г.,
–
Справедливость
.
На всички славянски народи трѣбва
справедливость
.
Българитѣ не сѫ приложили още
справедливостьта
.
–
Справедливост
.
(втори вариант)
На всички славянски народи трябва
справедливост
.
(втори вариант)
Българите не са приложили още
справедливостта
.
(втори вариант)
281.
Условия лежащи в триъгълника
,
МОК
, София, 9.11.1924г.,
Нещата действително са точно определени, но в туй определение на живата природа съществува една абсолютна
справедливост
и свобода. Т.е.
Действително, нещата са точно определени, но в това определение на Живата Природа съществува една Абсолютна
справедливост
и Свобода.
(втори вариант)
282.
Забравените неща
,
ООК
, София, 12.11.1924г.,
Вие казвате: „Господ е
несправедлив
.“ Това не е философско разрешение на въпроса.
283.
Градоветѣ Содомски и Гоморски / Градовете Содомски и Гоморски
,
НБ
, София, 16.11.1924г.,
Тя ходи съ затворени очи прѣдъ
праведнитѣ
, а съ отворени – прѣдъ грѣшнитѣ.
Тя ходи със затворени очи пред
праведните
, а с отворени – пред грешните.
(втори вариант)
284.
Който се учи
,
НБ
, София, 30.11.1924г.,
Не, българинътъ трѣбва да живѣе като българинъ, въ душата на когото трѣбва да има четири качества: да бѫде честенъ,
справедливъ
, добъръ и интелигентенъ.
Въ него трѣбва да прониква Божията Любовь и да каже: Господи, каквото ни дадешъ, ние ще бѫдемъ доволни и ще изпълнимъ волята Ти, не споредъ църквата, а споредъ Твоя законъ на
справедливостьта
и ще покажемъ на свѣта, че ние разбираме Божията Любовь и Господь царува навсѣкѫдѣ.
Значи, и вълкътъ яде овци, и човѣкътъ яде овци, а при това човѣкътъ минава за
праведенъ
, за светия.
Не, българинът трябва да живее като българин, в душата на когото трябва да има четири качества: да бъде честен,
справедлив
, добър и интелигентен.
(втори вариант)
В него трябва да прониква Божията Любов и да каже: Господи, каквото ни дадеш, ние ще бъдем доволни и ще изпълним волята Ти, не според църквата, а според Твоя закон на
справедливостта
и ще покажем на света, че ние разбираме Божията Любов и Господ царува навсякъде.
(втори вариант)
Значи, и вълкът яде овце, и човекът яде овце, а при това човекът минава за
праведен
, за светия.
(втори вариант)
285.
Ти си!
,
НБ
, София, 7.12.1924г.,
Апостолъ Петъръ отваря на
праведнитѣ
, а Христосъ – на грѣшнитѣ.
Апостол Петър отваря на
праведните
, а Христос – на грешните.
(втори вариант)
286.
Неразбраното
,
ООК
, София, 10.12.1924г.,
Не, трябва да бъдем
справедливи
!
Гледате дали еди-кой-си е
праведен
, или не е
праведен
, дали той върви по Христовия път, или не върви.
После, вие не можете да се произнесете дали някой човек е
праведен
, или не.
Не казвам, че не може да се знае кой човек е
праведен
.
В дадения случай това може да се знае, но онзи човек, който иска да се произнесе дали някой е
праведен
, или не, той трябва да разбира висшата Божествена математика.
287.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 14.12.1924г.,
Послѣ, като дойде сиромашията, казваме: вижъ, този Господь не е толкова
справедливъ
, види се, че и въ Него има пристрастие.
После, като дойде сиромашията, казваме: Виж, този Господ не е толкова
справедлив
, види се, че и в Него има пристрастие.
(втори вариант)
288.
Хармонична деятелност
,
ООК
, София, 17.12.1924г.,
Човек, като си мисли само, че е
праведен
, може ли да стане
праведен
?
Човек и когато чувства, че е
праведен
, пак не може да стане
праведен
.
Той трябва да живее
праведен
живот – нищо повече.
Човек, който смята, че чрез чувстване може да стане
праведен
, той се занимава с въображаеми величини.
289.
Миротворци
,
НБ
, София, 21.12.1924г.,
Кокошката не се напива, пари не краде, хора не убива, затвори не гради,
несправедливи
закони не създава.
Кокошката не се напива, пари не краде, хора не убива, затвори не гради,
несправедливи
закони не създава.
(втори вариант)
290.
Които гладуват
,
НБ
, София, 28.12.1924г.,
Правда трѣбва да има въ всинца ни,
справедливи
трѣбва да бѫдемъ!
„Блажени
праведнитѣ
, защото тѣ ще наслѣдятъ царството Божие“.
Правда трябва да има във всинца ни,
справедливи
трябва да бъдем!
(втори вариант)
„Блажени
праведните
, защото те ще наследят царството Божие“.
(втори вариант)
291.
Проекции
,
ООК
, София, 7.1.1925г.,
Следователно всеки от вас трябва да се стреми да добие следните качества: да разсъждава правилно, да мисли правилно, да пее правилно, и то музикално, да говори образно, да знае реда и порядъка на нещата, които съществуват в Природата, да има голяма досетливост, да разбира човешкото естество, да бъде милосърден, да знае да се моли, да обича Бога, да има вяра, надежда, да бъде
справедлив
– ред качества трябва да придобие той.
292.
Азъ Те познахъ / Аз Те познах
,
НБ
, София, 1.2.1925г.,
„Отче,
праведний
, свѣтътъ не Те е позналъ, но азъ Те познахъ, и тѣ познаха, че Ти си ме проводилъ“.
– Не може повече: или
праведникъ
ще бѫдешъ, или вагабонтъ.
(25) Отче
праведни
, свѣтътъ не те е позналъ, но азъ те познахъ; и тѣ познаха че ти си ме проводилъ.
„Отче,
праведний
, светът не Те е познал, но аз Те познах, и те познаха, че Ти си ме проводил“.
(втори вариант)
– Не може повече: или
праведник
ще бъдеш, или вагабонт.
(втори вариант)
293.
Видѣхме звѣздата! / Видяхме звездата
,
НБ
, София, 8.2.1925г.,
Единъ день, единъ
праведенъ
човѣкъ изпадналъ въ една гѫста гора, и единъ лъвъ почналъ да го гони.
Да, двѣ пчели ужилиха този лъвъ и туриха ума на мѣстото му, като му казаха: ти нѣма да гонишъ този
праведенъ
човѣкъ, защото, ако го гонишъ, слѣдниятъ пѫть ще дойдемъ четири.
Един ден, един
праведен
човек изпаднал в една гъста гора, и един лъв започнал да го гони.
(втори вариант)
Да, две пчели ужилиха този лъв и туриха ума на мястото му, като му казаха: Ти няма да гониш този
праведен
човек, защото, ако го гониш, следният път ще дойдем четири.
(втори вариант)
294.
И пишеше на земята
,
НБ
, София, 22.2.1925г.,
Работата е, че това, което е написалъ Христосъ на земята, е накарало всички онѣзи грѣшници,
праведници
, фарисеи и садукеи, да излѣзатъ навънъ изъ храма и да оставятъ жената сама.
Ще кажете: това засѣга само външния свѣтъ, а насъ,
праведнитѣ
, не засяга.
Сега можешъ да бѫдешъ
праведенъ
, а слѣдъ една минута, или слѣдъ една секунда, можешъ да изгубишъ тази правда.
Да бѫдешъ
справедливъ
, значи, да знаешъ, какъ да постѫпишъ при всѣка твоя мисъль, при всѣко твое чувство и при всѣко твое дѣйствие.
Да бѫдешъ
справедливъ
, значи да знаешъ, какъ да постѫпишъ като мисляше сѫщество, като разуменъ културенъ човѣкъ.
Не, всички въпроси трѣбва да се рѣшатъ съ знание и мѫдрость; всички въпроси трѣбва да се рѣшатъ съ свобода и истина; всички въпроси трѣбва да се рѣшатъ съ доброта; всички въпроси трѣбва да се рѣшатъ съ
справедливость
; всички въпроси трѣбва да се рѣшатъ съ красота.
Други се наричатъ „Братя на
Справедливостьта
“, които носятъ Правда на човѣчеството, и които се разправятъ съ онѣзи невидими блага, отъ които съврѣменнитѣ хора иматъ нужда.
Но хората казватъ: тѣлото и на
праведния
, и на грѣшния все въ земята ще отиде.
Господь ще събере тѣлото на
праведния
човѣкъ въ едно шишенце, и въ онзи свѣтъ ангелитѣ отъ нѣговото тѣло ще направятъ една хубава ваза.
Отъ тѣлото на
праведнитѣ
хора ще направятъ по една хубава ваза и ще кажатъ: тази ваза е направена отъ тѣлото на
праведния
.
Казва нѣкой: е, азъ ще умра, и
праведниятъ
ще умре.
Да, вѣрно е, не постѫпвамъ
справедливо
, ядохъ кокошка.
И когато срещна нѣкого, когото обичамъ, ще поискамъ да изпълня душата му съ любовь, духа му съ знание и мѫдрость, съ красота, доброта и съ
справедливость
, та да се зарадва душата ми при тази срѣща.
– Животъ на чистота, животъ на святость, животъ на любовь, животъ на знание и мѫдрость, животъ на свобода и истина, животъ на
справедливость
, животъ на доброта и красота, животъ, който обема всичката пълнота.
Ще кажете: Това засяга само външния свят, а нас,
праведните
, не засяга.
(втори вариант)
Сега можеш да бъдеш
праведен
, а след една минута или след една секунда можеш да изгубиш тази правда.
(втори вариант)
Да бъдеш
справедлив
, значи да знаеш как да постъпиш при всяка твоя мисъл, при всяко твое чувство и при всяко твое действие.
(втори вариант)
Да бъдеш
справедлив
, значи да знаеш как да постъпиш като мислещо същество, като разумен културен човек.
(втори вариант)
Не, всички въпроси трябва да се решат със знание и мъдрост; всички въпроси трябва да се решат със свобода и истина; всички въпроси трябва да се решат с доброта; всички въпроси трябва да се решат със
справедливост
; всички въпроси трябва да се решат с красота.
(втори вариант)
Други се наричат „Братя на
Справедливостта
“, които носят Правда на човечеството и които се разправят с онези невидими блага, от които съвременните хора имат нужда.
(втори вариант)
Но хората казват: Тялото и на
праведния
, и на грешния все в земята ще отиде.
(втори вариант)
Господ ще събере тялото на
праведния
човек в едно шишенце и в онзи свят ангелите от неговото тяло ще направят една хубава ваза.
(втори вариант)
От тялото на
праведните
хора ще направят по една хубава ваза и ще кажат: Тази ваза е направена от тялото на
праведния
.
(втори вариант)
Казва някой: Е, аз ще умра и
праведният
ще умре.
(втори вариант)
Да, вярно е, не постъпвам
справедливо
, ядох кокошка.
(втори вариант)
И когато срещна някого, когото обичам, ще поискам да изпълня душата му с любов, духа му със знание и мъдрост, с красота, доброта и със
справедливост
, та да се зарадва душата ми при тази среща.
(втори вариант)
– Живот на чистота, живот на святост, живот на любов, живот на знание и мъдрост, живот на свобода и истина, живот на
справедливост
, живот на доброта и красота, живот, който обема всичката пълнота.
(втори вариант)
Работата е, че това, което е написал Христос на земята, е накарало всички онези грешници,
праведници
, фарисеи и садукеи, да излязат навън из храма и да оставят жената сама.
(втори вариант)
295.
Сега скърбь имате / Сега скръб имате
,
НБ
, София, 1.3.1925г.,
Ако искате да имате прави отношения спрѣмо хората, бѫдете
справедливи
спрѣмо всички сѫщества.
Справедливъ
къмъ другитѣ!
Дойдешъ до отношенията си къмъ другитѣ, кажи: да бѫда
справедливъ
!
Но този човѣкъ, който ще прави опита, трѣбва да бѫде абсолютно честенъ, абсолютно
справедливъ
, абсолютно интелигентенъ, абсолютно благороденъ.
Стариятъ човѣкъ, е човѣкътъ който за своята честность може да пожертвува всичко въ свѣта; човѣкътъ, който за
справедливостьта
къмъ другитѣ е готовъ да пожертвува всичко въ свѣта; човѣкътъ, който за интелигентностьта си къмъ природата е готовъ да пожертвува всичко въ свѣта; човѣкътъ, който за благородството спрѣмо всички души е готовъ да пожертвува всичко въ свѣта.
Старият човек, е човекът който за своята честност може да пожертва всичко в света; човекът, който за
справедливостта
към другите е готов да пожертва всичко в света; човекът, който за интелигентността си към природата е готов да пожертва всичко в света; човекът, който за благородството спрямо всички души е готов да пожертва всичко в света.
(втори вариант)
Ако искате да имате прави отношения спрямо хората, бъдете
справедливи
спрямо всички същества.
(втори вариант)
Справедлив
към другите!
(втори вариант)
Дойдеш до отношенията си към другите, кажи: да бъда
справедлив
!
(втори вариант)
Но този човек, който ще прави опита, трябва да бъде абсолютно честен, абсолютно
справедлив
, абсолютно интелигентен, абсолютно благороден.
(втори вариант)
296.
Честността
,
МОК
, София, 1.3.1925г.,
Та казвам: честността и
справедливостта
влизат като елементи на интелигентността, а всички заедно влизат като елементи на благородството.
Най-после честността,
справедливостта
, интелигентността и благородството влизат като елементи на душата и на Духа на човека.
Точка Ч е началото на линията, а крайната точка на линията – С, означава
справедливостта
у човека.
Значи линията СЧ изразява
справедливостта
.
За да бъде честен, човек трябва да бъде
справедлив
, и обратно – за да бъде
справедлив
, той трябва да бъде честен.
Справедливостта
подразбира да бъдеш
справедлив
към себе си и към другите.
В такъв случай честността и
справедливостта
са страни на един и същ триъгълник, които имат известно съотношение помежду си.
–
Справедливостта
и благородството.
И тъй, първият триъгълник е на честността, вторият – на
справедливостта
, третият – на интелигентността, и четвъртият – на благородството.
Елементите на честността са
справедливостта
и благородството.
За да бъде човек
справедлив
, непременно трябва да бъде интелигентен.
Справедливостта
без интелигентност не съществува – тя е основата на
справедливостта
.
Втората седмица ще работите върху
справедливостта
; третата седмица – върху интелигентността, и четвъртата седмица – върху благородството.
Казвате: „Този професор не е
справедлив
.“ Ще знаете: дето се явява докачение, там е засегната честта на човека.
Аз искам да разсъждавате правилно, умно – да видите дали вашето докачение е
справедливо
, дали почива на някакъв вътрешен закон, или не.
Аз можех да те обиколя, без да те бутна.“ Това е честна постъпка, според закона на
справедливостта
.
– Честността подразбира
справедливост
, абсолютно никаква лъжа у човека.
Значи човек може да се изповядва само пред такова същество, което включва в себе си всички изброени по-горе качества: честност,
справедливост
, интелигентност и благородство.
Триъгълникът на честността се намира на задната част на главата; вторият триъгълник – на
справедливостта
, се намира отгоре на главата; третият триъгълник – на интелигентността, се намира отпред на главата, и четвъртият – на благородството, се намира отстрани на главата.
Във втория триъгълник – на
справедливостта
– енергиите се уравновесяват; той е почти равностранен триъгълник.
Щом кажем някому, че не е честен, ние не сме
справедливи
.
Достойнството засяга най-първо
справедливостта
, защото тя е отношение на човека към другите, а честността е отношение на човека към себе си.
Вие не може да бъдете
справедливи
, докато плодът на честността не узрее и не дадете от този плод на другите.
Тогава вече работи не само вашата честност, но и вашата
справедливост
.
Справедливостта
изисква от човека честност.
297.
Истинско служене
,
ООК
, София, 4.3.1925г.,
Писанието казва: „Святи бъдете,
праведни
бъдете, съвършени бъдете!
Щом се казва да бъдете
праведни
, има и
праведни
хора.
Тогава и ние можем да бъдем и святи, и съвършени, и
праведни
.
298.
Моето царство
,
НБ
, София, 8.3.1925г.,
– Опита, до колко римската империя бѣше
справедлива
.
– Опита, доколко Римската империя беше
справедлива
.
(втори вариант)
299.
Равностранният триъгълник
,
ООК
, София, 11.3.1925г.,
Ако отношенията ми към Бога са прави, то и отношенията ми към този, който е постъпил към мен
несправедливо
, ще бъдат пак прави.
300.
Да се не смущава сърцето ви!
,
НБ
, София, 22.3.1925г.,
Има една благородна чърта въ човѣка, споредъ която той всѣкога може да постъпва
справедливо
.
Има една благородна черта в човека, според която той всякога може да постъпва
справедливо
.
(втори вариант)
301.
Придатъците на разумния живот
,
ООК
, София, 25.3.1925г.,
Аз ще ви обясня сега кой е
праведен
човек.
Казвам:
праведният
човек яде само веднъж през деня.
302.
Въ който градъ влѣзвате / В който град влизате
,
НБ
, София, 29.3.1925г.,
Това е силата на
праведния
.
А сега хората се спиратъ и казватъ: кой е
праведенъ
?
–
Праведни
хора сѫ само тѣзи които сѫ пожертвували своя животъ за другитѣ.
Това е силата на
праведния
.
(втори вариант)
А сега хората се спират и казват: Кой е
праведен
?
(втори вариант)
–
Праведни
хора са само тези които са пожертвали своя живот за другите.
(втори вариант)
303.
Влияние на вътрешната светлина
,
МОК
, София, 12.4.1925г.,
Ако обърнеш Божествения свят надолу, а физическия свят нагоре, тогава ти ще бъдеш
справедлив
спрямо света, но
несправедлив
спрямо вътрешния закон, и ще изпаднеш в противоречие с Божествения свят в себе си.
304.
Закон на съотношения
,
ООК
, София, 15.4.1925г.,
И тъй, грешният свят разбира Христа по-добре, отколкото
праведният
свят.
305.
Възкресение
,
ИБ
, София, 21.4.1925г.,
После светът ще възридае, а
праведните
ще се радват.
306.
И оздравѣ дъщеря ѝ / И оздравя дъщеря ѝ
,
НБ
, София, 21.6.1925г.,
Всѣки единъ писатель, за да пише добрѣ, трѣбва да бѫде
справедливъ
.
Всеки един писател, за да пише добре, трябва да бъде
справедлив
.
(втори вариант)
307.
И обхождаше Исусъ всичка Галилея / И обхождаше Исус всичка Галилея
,
НБ
,
МС
, София, 5.7.1925г.,
Когато единъ
праведникъ
бръкне въ джоба си и извади нѣщо, той изпитва такава радость, каквато изпитва онзи светия, който пожертвувалъ своя скѫпоцѣненъ камъкъ, даденъ му отъ Учителя, да го пази, за живота на единъ човѣкъ.
Когато един
праведник
бръкне в джоба си и извади нещо, той изпитва такава радост, каквато изпитва онзи светия, който пожертвувал своя скъпоценен камък, даден му от Учителя, да го пази, за живота на един човек.
(втори вариант)
308.
Малкият стрък
,
ИБ
, Мусала, 13.7.1925г.,
Затова, ако
праведникът
не изпълни своя дълг, ако не дойде навреме, когато Бог го повика, всички ще страдат, понеже са свързани с неговия живот.
Затова, ако един
праведник
не изпълни своя дълг, ако не дойде навреме, когато Бог го повика, всички други страдат, понеже са свързани с неговия живот.
(втори вариант)
309.
Силовите линии на доброто и злото
,
ООК
, София, 15.7.1925г.,
Ако човек беше
праведен
, той щеше да бъде сладък, вследствие на което и гроздовият сок нямаше да ферментира.
310.
Което вие видите
,
НБ
, София, 19.7.1925г.,
Това е разумното отечество, дѣто
праведнитѣ
и разумнитѣ хора носятъ Божието благословение.
Азъ съмъ виждалъ много
праведни
хора, които вървятъ добрѣ до едно мѣсто и послѣ казватъ: не си струва тъй да се живѣе, не струва да води човѣкъ такъвъ благочестивъ животъ, я да си попийнемъ, да му пуснемъ края!
Това е разумното отечество, дето
праведните
и разумните хора носят Божието благословение.
(втори вариант)
Аз съм виждал много
праведни
хора, които вървят добре до едно място и после казват: не си струва тъй да се живее, не струва да води човек такъв благочестив живот, я да си попийнем, да му пуснем края!
(втори вариант)
311.
Несъвместими отношения
,
ООК
, София, 22.7.1925г.,
Аз зная, че тези, които ще ви съдят, са
справедливи
.
Такъв човек същевременно може да бъде крайно
справедлив
.
312.
Двете свещени положения
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1925г.,
Аз ви казвам, че тази комисия е много
справедлива
.
313.
Наряд и упътвания / Чистотата
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1925г.,
Такъвъ човѣкъ е
праведенъ
, затова на
праведнитѣ
хора тѣлото е чисто, у тѣхъ става постоянно изчистване, постоянно изхвърляне отвѫтрѣ навънъ.
Такъв човек е
праведен
, затова на
праведните
хора тялото е чисто, у тях става постоянно изчистване, постоянно изхвърляне отвътре навън.
(втори вариант)
Такъв човек е
праведен
, затова на
праведните
хора тялото е чисто, у тях става постоянно изчистване, постоянно изхвърляне от вътре на вън.
(втори вариант)
314.
Дето и да идеш!
,
СБ
, В.Търново, 29.8.1925г.,
“ Ако постъпваш
справедливо
с хората, осветяваш Божия закон.
Ако постъпваш
несправедливо
, нарушаваш закона на Любовта.
Защото очите на Господа са върху
праведните
и уши¬те Му са към тяхната молитва...
315.
Късият път!
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1925г.,
Ако хората бяха
праведни
, нямаше да има нужда от тор, но понеже са грешници, трябва им тор, и то от човешки и животински извержения.
316.
Великият закон
,
НБ
, Русе, 11.10.1925г.,
Не, има нѣщо пропуснато въ този стихъ: „Всѣка
праведна
власть е отъ Бога дадена“.
Не, законътъ е слѣдниятъ: всѣка
праведна
власть е отъ Бога дадена.
Въ всѣка
праведна
власть влиза законътъ на Любовьта.
Не, има нещо пропуснато в този стих: „Всяка
праведна
власт е от Бога дадена“.
(втори вариант)
Не, законът е следният: всяка
праведна
власт е от Бога дадена.
(втори вариант)
Във всяка
праведна
власт влиза законът на Любовта.
(втори вариант)
317.
Козативни сили
,
ООК
, София, 18.11.1925г.,
И след това, като обмисли всичко, той казва: „Господине, това мога да направя за тебе, онова не мога." Честно и
справедливо
ще ви докаже, защо именно не може да направи нищо.
318.
Прави и криви линии
,
ООК
, София, 25.11.1925г.,
Човек трябва да бъде честен и
справедлив
.
Когато човек одумва някого, той трябва да бъде
справедлив
.
НАГОРЕ