НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
373
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1907 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1907г.,
Георгиев донесе голямата чаша, Илия Стойчев – табличката, светилника (канделабъра) – Иларионов, трите стола – Голов, Бъчваров и Пеню Киров,
чаршафа
– Гина Гумнерова, Казакова и Ел.
2.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.
,
СБ
, Варна, 22.8.1908г.,
Славяните изобщо не могат да се развиват и ще видите, че тези, които живеят на Запад,
разочароват
се най-сетне от западната култура и виждат, че не е това, което търсят.
Да призоваваш Името Божие като понятие, то е да имаш книжен кон, а впрегнато като книжен кон, то ще ви
разочарова
с последствията.
Тя е едно същество без защитник, но под ръководството на един пастир, добър
овчар
, във всяко отношение породата на тази овца ще се подобри.
Има един паралел на това, че когато дойде един вълк да краде, ще дойде в най-тъмната нощ и когато псетата на
овчаря
са заспали.
3.
Приложение към протокола от 1910 г.
,
СБ
, В.Търново, 31.8.1910г.,
Например
овчарят
може да помогне на овцата си, когато овцете не могат да избавят
овчаря
.
4.
Деца по сърце
,
ИБ
, , 2.6.1912г.,
Христос трябва да бъде
ключар
на вашите желания.
5.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
Като тъй, щом разберете този закон, не се ловете
надничари
на ада, а станете
надничари
на небето.
6.
Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1914г.,
Без търпение ще имате
разочарование
.
7.
Сънищата на Йосифа
,
НБ
, София, 2.8.1914г.,
Аз ви показвам тук, как един младеж, който върви по пътя, който му посочва Бог, се издига, от положението на един обикновен
овчар
, до най-високото положение в Египет – не с кражби, лъжи и убийства, а със самоотречение пред страданията и с пазене на Божия закон.
Всички страдания в света имат за цел само да сформират у нас търпението, да се научим да търпим, да бъдем хладнокръвни, да гледаме с вяра на бъдещето и каквито несгоди и
разочарования
да имаме, никога да не се обезсърчаваме.
8.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
– Господ когато каже, че ще дойде, Той ще дойде и ние можем да бъдем като
овчаря
, или като Моисей.
Аз бих желал да бъда на мястото на
овчаря
.
9.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
Един ден минава през това място млад български
овчар
, спретнат и обут, с кривак в ръце.
На нея твоята глава аз ще набуча.“ Обаче смелият
овчар
, с първия още замах сабята на пехливан даалия на две строшва; от втория замах, дясната му ръка съвсем увисва; третият замах левия крак на две пречупва, и пехливанинът даалия на земята се срутва.
Но достатъчен е този български млад
овчар
, със своята тояга излязла из рая, която лъжа не казва, с три удара – срещу ножа, в дясната ръка и в левия крак на даалията да опровергае лъжливата теория, че пехливанинът даалия е непобедим.
Ако именно този млад
овчар
представлява разумния непокварен човек; ако неговата баба представлява Божествената Любов, която постоянно говори в нашата душа, че свободата е човешко право; и ако дядото представлява Божествената Мъдрост, която изнася тоягата, т.е.
Когато придобиете истинското „познание за Бога“, вечният живот ще бъде осъществен във вашата душа; тогава ще посрещате смъртта като тоя млад
овчар
.
10.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
Ако посетите един
овчар
, той ще ви научи основния закон на събирането и изваждането: като подсири млякото, една част ще събере, друга ще извади вън.
11.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
Един
овчар
, като чул това, посвирнал си по
овчарски
и му рекъл: „Защо говориш така?
Стига да имаш смелостта на онзи българин
овчаря
, правилно да носиш своята тояга и да знаеш как да боравиш с нея, как да удряш.
12.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
Да бъдете
овчари
, то е велика работа, то е да бъдете учители.
13.
Ако ме любите, ще опазите моите заповеди
,
ИБ
, Бургас, 24.1.1915г.,
трябва да се освободим от лошите си мисли, а то е с дявола да не приказваме, иначе той ще се настани постепенно цял в нас и ще ни каже: "Ако не си разположен излез вън, мен ми е добре тук." Примера с камилата и
воденичаря
., във воденицата на когото поискала и получила разрешение да си стопли само муцуната, главата, а постепенно се настанила цяла и казала на
воденичаря
да излезе навън, ако му е тясно в нейно присъствие- ней било добре.
14.
Стари и нови мехове
,
НБ
, , 25.7.1915г.,
Един
овчар
се спрял на един мост и слушал какво си говорят две трески.
Едната от тях казала, че ще иде да хване оня
овчар
там в планината.
Овчарят
, като чул, че става дума за него, намислил да вземе предпазителни мерки.
На есента
овчарят
отвързал меха и пуснал треската да си иде.
15.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Ключари
. Той плаща на
ключарите
, за да вардят мнозина дяволи, които е затворил.
Аз съм давал пример с онзи
грънчарин
за „Ху"-то, гдето трябвало в опечените гърнета да се духа, за да не се пукнат.
Тогавашните
ключари
казваха: „Турете го в затвора"; обаче сегашните условия са такива, че затворите ще бъдат пукнати; сега Христос не може да бъде разпнат.
16.
Истината
,
НБ
, , 24.4.1916г.,
Има една легенда за Мойсей: когато отивал на Синайската планина, видял един
овчар
радостен и го попитал: „Защо си толкози весел?
“
Овчарят
му отговорил: „Понеже днес Господ ще ми дойде на гости, заклах едно агне, да го гостя“.
Обаче на
овчаря
станало мъчно; той бил убит духом.
Като стигнал Мойсей на Синайската планина, забелязъл, че Господ е недоволен от него, дето е направил голяма погрешка, и той се върнал при
овчаря
да му съобщи, че Господ ще му отиде на гости и ще яде от неговото агне.
Като казал на
овчаря
какво му поръчал Господ, взел да наблюдава скришом какво ще стане.
По едно време вижда, че
овчарят
заспал спокойно, а от небето слиза огън и изгаря агнето.
Става
овчарят
и казва: „Колко съм радостен, че Господ слезе и изяде агнето!
17.
Ти знаеш
,
НБ
, София, 1.10.1916г.,
Например, мома се
разочарова
от някой момък, отчайва се, захвърля всичко, става мрачна и казва: “Свърши се моят живот”.
18.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 15.10.1916г.,
–Защото всеки е преживял загуба и
разочарование
, но любовта към Бога ще върне всичко загубено, ще възстанови здравето на човека и ще постави всички счупени крака и ръце на място.
Не реализирайте това желание, но вижте, защо сте се
разочаровали
и отчаяли.
Защото всеки е преживял загуба и
разочарование
, но любовта към Бога ще върне всичко загубено, ще възстанови здравето на човека и ще постави всички счупени крака и ръце намясто.
(втори вариант)
Не реализирайте това желание, но вижте защо сте се
разочаровали
и отчаяли.
(втори вариант)
19.
Христа да придобия
,
НБ
, София, 5.11.1916г.,
И един ден ще се
разочаровате
от него, както момата се
разочарова
от някой момък.
20.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
В това отношение, те са
гостилничари
, които канят клиентите си да отидат при тях да се нахранят.
Защо в Евангелието се казва, че Той ще отлъчи овците от козите, както
овчарят
ги отлъчва?
(втори вариант)
Ако ви запитат защо ходите при този
гостилничар
, вие ще кажете: „Той продава наистина по-скъпо, но дава хубава храна." Следователно въпросът не е в евтиното.
(втори вариант)
Тези просяци са
гостилничари
, които ни хранят.
(втори вариант)
21.
Закхей
,
НБ
, София, 26.11.1916г.,
Много пъти съм наблюдавал как покрай
овчар
, който пасе голямо стадо, минават всички овце, а той се спира само на една, погалва я, говори й.
Тя като Закхей се е качила горе на черницата и
овчарят
си я познава.
Преди хиляди години някой си
овчар
имал много овце, а в местността, където те пасели, имало един вълк, който постоянно посещавал стадото.
Овчарят
го гонел и биел, но той успявал сегиз-тогиз да си вземе по една овца.
Когато чул за това, вълкът започнал да плаче, отишъл при
овчаря
и му казал: “Какво голямо нещастие ни сполетя и двама – на теб ти измряха овцете, тъй че ти изгуби и вълна, и млеко, и месо, а пък аз изгубих възможността да си взимам понякога по една овца”.
Овчарят
рекъл: “Защо плачеш, нищо че ни постигна такова нещастие, едно време живяхме като неприятели, а сега ще живеем като приятели”.
Този вълк е бил първият, превърнал се на едно
овчарско
куче.
Този стар едновремешен вълк държи и до днес на обещанието си и той е, който върви с
овчаря
.
А
овчарят
му казва: “Не бой се, аз всякога ще ти давам от овцата, когато я заколя, само ти не кради!
22.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
Ако искате хубав копринен плат, за да си ушиете рокля, няма да го търсите при някой
овчар
или при жена, която обработва вълна, а ще го търсите при търговеца, който продава такива платове.
23.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
Да бъдеш
овчар
, това значи, да знаеш, как да пазиш своите мисли и чувства.
Както
овчарят
пази овцете от вълците, така всеки човек трябва да пази мислите и чувствата си в чистота.
Да станеш
овчарин
, това означава, че всеки трябва да знае как да пасе своите мисли и желания, и който знае как да държи своите овци и да пази вълците.
(втори вариант)
24.
Марта и Мария
,
НБ
, , 14.1.1917г.,
Ако е
овчар
, ще каже, че кошарата му е малка, иска повече – и това е роптание.
25.
Двамата господари
,
НБ
, , 21.1.1917г.,
Има и изключения, някои са
левичари
, но изобщо, когато се работи, отива се отляво надясно.
26.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
Овчарят
, който живее в колиба, и царят, който живее в палат, се намират при различни физически и духовни условия, но вие можете да се разговаряте и с двамата.
(втори вариант)
27.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
Ще ви приведа пример за студа, вятъра и слънцето, които искали да направят опит с един
овчар
, кой от тях ще успее да му снеме кожуха.
Овчарят
обаче, като видял голям студ, загърнал се здраво в кожуха си и закрачил бързо за дома.
Започнал вятърът: засвирил той от всички страни, изкоренявал дървета, замитал всичко по пътя си, но кожуха на
овчаря
не можал да свали, даже
овчарят
по-добре се увил.
Усмихвало се слънцето благо и весело, изпратило то всичката своя Любов, започнал
овчарят
малко по малко да се стопля, докато се силно сгорещил и свалил кожуха си.
Ще ви приведа примера за студа, вятъра и слънцето, които искали да направят опит с един
овчар
- кой от тях ще успее да му снеме кожуха.
(втори вариант)
Започнал студът, разразил се в най-силната форма - дърво и камък се пукали, и казал: „Аз сега ще снема кожуха на този
овчарин
."
Овчаринът
обаче, като виждал такъв голям студ, загърнал се здраво в кожуха си и закрачил бързо за дома си.
(втори вариант)
Започнал вятърът: засвирил той от всички страни, изкоренявал дървета по улиците, замитал всичко по пътя си, но кожуха на
овчаря
не свалил, даже толкова по-добре той се увивал.
(втори вариант)
Слънцето най-после казало: „Вие направихте своя опит, сега и аз на свой ред ще направя своя." И наистина, усмихнало се слънцето благо и весело, изпратило то всичката своя любов на
овчаря
и той започнал малко по малко да се стопля, докато се силно сгорещил и свалил кожуха си.
(втори вариант)
28.
Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено
,
НБ
, София, 18.2.1917г.,
Христосъ казва: „Азъ съмъ врата, азъ съмъ
овчаринъ
, азъ съмъ Синъ Человѣчески, учитель, наставникъ и т.н.“ Това сѫ отношения на Божественото, които сѫществуватъ къмъ нашата душа и когато дойдемъ до онова велико положение на самопожертвуване за Бога, ще можемъ да разберемъ тѣзи съотношения.
29.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
Колко моми и момци, с благородни мисли и желания, се
разочаровали
в любовта!
Защо се
разочарова
момата?
И момъкът се
разочарова
от своята възлюбена по същата причина.
Срещате някой религиозен, радостен, вдъхновен, но вие го разубеждавате в неговата вяра, доказвате му, че животът е само на земята, и той се
разочарова
, изгубва разположението си.
30.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
Можете ли да живеете между
овчари
и да бъдете почтени?
Можете ли да бѫдете всрѣдъ
овчари
и да живѣете почтено?
(втори вариант)
31.
Радвайте се
,
НБ
, София, 15.4.1917г.,
Бог работи върху него, както
грънчарят
, върху своите грънци.
При това положение не съществуват болести, противоречия,
разочарования
.
Да се радва човек, това е толкова лесно, колкото за
грънчаря
, да духа в своите грънци.
Лесно е за майстора-
грънчар
, но не и за чирака.
Един млад българин изучавал няколко години
грънчарство
и мислел, че знае всичко, затова казал на майстора си: Господарю, искам да работя самостоятелно, да си изкарам малко пари, че да се оженя, да се нареда, както всички хора.
Единъ български младежъ отишълъ да се учи на
грънчарство
при единъ майсторъ
грънчарь
.
(втори вариант)
32.
Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ
,
НБ
, София, 29.4.1917г.,
Ще изнеса няколко песните да видите
разочарованието
на жената.
33.
Съчетанието (Което Бог е съчетал)
,
ИБ
,
БС
, София, 3.5.1917г.,
” Минава някой
воденичар
покрай някой извор и си казва: „Каква хубава вода за воденицата ми!
34.
Пребъдете / Пръбѫдване
,
НБ
, София, 27.5.1917г.,
Ако искате да напишете въ ума си какво нѣщо е животътъ, вие може да напишете: „Животътъ е постояненъ трудъ, или постоянно мѫчение, или постоянно
разочарование
.“ Всички тѣзи нѣща трѣбва да бѫдатъ опрѣдѣлени.
(втори вариант)
Ако животътъ е
разочарование
или мѫчение, трѣбва да се знае въ какво отношение е такъвъ.
(втори вариант)
35.
Двете жени
,
НБ
, София, 11.8.1918г.,
Нека всеки се запита: добре ли мели моята воденица, на мястото си ли е
воденичарят
?
Нека всѣки се запита: добре ли мели моята воденица, на мѣстото си ли е
воденичарьтъ
?
(втори вариант)
36.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
Заедно с новата воденица се сменя и
воденичарят
.
Новият
воденичар
е по-добър и разумен.
Кой е
воденичарят
на децата?
Първо си задайте въпроса: има ли този човек воденица и
воденичар
, брашно, нощви, квас и може ли да замеси хляб.
Първо си задайте въпроса: има ли този човѣкъ воденица и
воденичарь
, брашно, нощви, квасъ и може ли да замѣси хлѣбъ.
(втори вариант)
Заедно съ новата воденица се смѣня и
воденичарьтъ
.
(втори вариант)
Новиятъ
воденичарь
е по-добъръ и разуменъ.
(втори вариант)
Кой е
воденичарьтъ
на децата?
(втори вариант)
37.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
Между
овчарите
има предание, че ако вълкът, като приближава към стадото, не отваря отдалеч устата си, не може да нападне нито една овца.
Между
овчаритѣ
има предание, че ако вълкътъ, като приближава къмъ стадото, не отваря отдалечъ устата си, не може да нападне нито една овца.
(втори вариант)
38.
Двата полюса
,
НБ
, София, 13.10.1918г.,
Един млад българин отишъл да учи
грънчарство
.
Разочарован
от работата си, той отишъл при господаря си да го пита защо грънците му се пукали в пещта.
Единъ младъ българинъ отишълъ да учи
грънчарство
.
(втори вариант)
Разочарованъ
отъ работата си, той отишълъ при господаря си да го пита, защо грънцитѣ му се пукали въ пещьта.
(втори вариант)
39.
Двете заповеди
,
НБ
, София, 27.10.1918г.,
Раждат им се деца, и те започват да мислят, че щастието ще дойде чрез децата им, но и тук се
разочароват
.
Някой обича знанието, но като го придобие, пак се
разочарова
.
Разочарованието
се дължи на неразбиране на Любовта.
На другия ден отишъл при един
чаръкчия
да му намести счупената ръка.
Не се минава много време, той се
разочарова
от нея и става нещастен.
От две хиляди години насам Христос проповядва, но едва днес учението Му се възприема както трябва, а хората вече очакват резултати и се
разочароват
и обезверяват.
Отъ две хиляди години насамъ Христосъ проповѣдва, но едва днесъ учението Му се възприема, както трѣбва, а хората вече очакватъ резултати и се
разочароватъ
и обезвѣряватъ.
(втори вариант)
Раждатъ имъ се деца, и тѣ започватъ да мислятъ, че щастието ще дойде чрезъ децата имъ, но и тукъ се
разочароватъ
.
(втори вариант)
Нѣкой обича знанието, но като го придобие, пакъ се
разочарова
.
(втори вариант)
Разочарованието
се дължи на неразбиране на любовьта.
(втори вариант)
На другия день отишълъ при единъ
чаръкчия
да му намѣсти счупената рѫка.
(втори вариант)
Не се минава много време, той се
разочарова
отъ нея и става нещастенъ.
(втори вариант)
40.
Като чуха
,
НБ
, София, 17.11.1918г.,
Чуваш, че хората страдат, и казваш: “Нека страдат, без страдания не може.” Лекарят казва: “Без болести не може.” Свещеникът казва: “Смъртта е неизбежна.”
Овчарят
стриже вълната на овцете и казва: “Добре, че дойде време за стригане.” Който чува за радостите на хората, казва: “Дано се раждат повече добри хора.
” За Соломон казваха, че няма цар подобен на него, но и той се
разочарова
от човешкия свят, т.е.
Той искаше да намери смисъла на живота в знанието, в богатството, в удоволствието, докато се
разочарова
във всичко и на едно място в притчите си казва: „Знай, сине мой, че Господ ще доведе твоите дела до съд." В книгата му ”Песен на песните” се вижда преврата, който станал в Соломон.
Един ден срещнал една
овчарка
, в която се влюбил, но не могъл да я привлече към себе си.
Всеки ще срещне на пътя си своята
овчарка
или своя
овчар
и ще се запита, защо не я срещнал по-рано, а сега, след като опетнил живота си.
” За Соломона казваха, че нѣма царь подобенъ на него, но и той се
разочарова
отъ човѣшкия свѣтъ, т. е.
(втори вариант)
Той искаше да намѣри смисъла на живота въ знанието, въ богатството, въ удоволствието, докато се
разочарова
въ всичко и на едно мѣсто въ притчитѣ си казва: „Знай, сине мой, че Господъ ще доведе твоитѣ дѣла до сѫдъ.” Въ книгата му „Пѣсень на пѣснитѣ” се вижда преврата, който станалъ въ Соломона.
(втори вариант)
Единъ день срещналъ една
овчарка
, въ която се влюбилъ, но не могълъ да я привлѣче къмъ себе си.
(втори вариант)
Всѣки ще срещне на пѫтя си своята
овчарка
или своя
овчарь
и ще се запита, защо не я срещналъ по-рано, а сега, следъ като опетнилъ живота си.
(втори вариант)
Овчарьтъ
стриже вълната на овцетѣ и казва: Добре, че дойде време за стрижене.
(втори вариант)
41.
Малък разбор / Лемуил
,
НБ
,
ИБ
,
БС
, София, 5.12.1918г.,
И онези от вас, които очакват щастието им да капне отнякъде другаде, се лъжат и затова остават
разочаровани
.
Който очаква щастието му да дойде отвънъ, той скоро се
разочарова
.
(втори вариант)
42.
Встъпление в Любовта
,
ИБ
,
БС
, София, 16.1.1919г.,
Пастир е майката, която кърми детето,
овчарят
, който пасе овцете, учителят, който предава знания.
43.
Голямата вяра
,
НБ
, София, 19.1.1919г.,
Сегашните хора не издържат в отношенията си; те се разделят и
разочароват
едни от други, защото не разбират законите на вътрешния живот.
Ето защо, някои предпочитат да посветят живота си за изследване и изучаване на пеперудите и насекомите, отколкото да се занимават с подобните си, от които често се излагат на
разочарования
и огорчения.
Така са започвали много хора, много народи, но, в края на краищата, всички са завършвали зле и оставали сами,
разочаровани
.
44.
Лозата и пръчките
,
НБ
, София, 26.1.1919г.,
Тази е причината, дето някой мисли, че е близък с някого, а след време се
разочарова
.
45.
Като себе си
,
НБ
, София, 2.2.1919г.,
Да се говори за любов, това не значи, че имаме предвид човешката любов, която води към
разочарования
.
Не се ли поставят семейният и общественият живот на този принцип, всякога ще липсва нещо, поради което хората ще се
разочароват
едни от други.
46.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
Двама
овчари
се карат, защото единият отнел една от овцете на другия.
Така те губят вярата си и се
разочароват
.
47.
Ако не бях дошъл
,
НБ
, София, 2.3.1919г.,
Любовта на съвременните хора е преходна, като на
птичаря
, който отглежда пойни птички във кафез.
Вместо на истината, те се натъкват на
птичар
, който ги туря във своя кафез, при други птички.
48.
Моето иго
,
НБ
, София, 9.3.1919г.,
Ако не може да го постигне, той се връща у дома си недоволен и
разочарован
.
49.
С любов се взима
,
НБ
, София, 22.3.1919г.,
Може за цар да е турен най-последният българин,
овчар
или говедар, но аз ще имам най-голямо почитание към него, ако той може да приложи това.
Един хамалин във Варна казваше на душата си така: “Ти или ще работиш, или ще те направя
овчар
, а ако и това не искаш да работиш, ще те туря да чистиш боклуци”.
Душата ни не е нито за хамалин, нито за
овчар
, нито за слуга, който да чисти боклуци.
50.
Детето растеше
,
НБ
, София, 30.3.1919г.,
Овчарят
знае, кога трябва да заченат овцете му, а човек не знае кога трябва да се зачене някое дете.
51.
Като го видя Петър
,
НБ
, София, 20.4.1919г.,
Почувстваш едно
разочарование
от себе си и от близките си и това показва, че ние не сме като Бога.
(втори вариант)
52.
Кога се молиш
,
НБ
, София, 27.4.1919г.,
Сега се срещате и се
разочаровате
един от друг.
И тогава, като срещнеш един човек, ще го познаеш и ще кажеш: „Ето човека, когото търся." Сега се срещате и се
разочаровате
един от друг.
(втори вариант)
53.
Изгряващото слънце
,
НБ
, , 4.5.1919г.,
Когато една мома се
разочарова
от живота, и когато момъкът изгуби своята възлюбена, те стават религиозни.
54.
Трапезата на Новия Завет
,
НБ
, , 25.5.1919г.,
Има други овци в света, а не тези, които нашите
овчари
пасат: тези овци са сенки на истинските.
Вълк не може да ги яде, червеи в корема им не влизат, краста не ги хваща, от глад не измират, от
овчарски
нож не се боят, вълната си на земята не хвърлят, млякото си не дават, сирене и масло не може да изкарате от млякото им.
Сял си жито и други храни, но нямало плодородие, ти оставаш
разочарован
в надеждите си, петелът се провиква: „Кукуригу!
55.
Учител и Господ
,
НБ
, София, 15.6.1919г.,
Христос казва: „Аз съм
гостилничарят
и дойдох да нахраня хората“.
56.
Призваха Исуса
,
НБ
, София, 19.6.1919г.,
” Питай
воденичаря
, той ще ти каже.
57.
Малкият закон
,
НБ
, София, 22.6.1919г.,
Например, ти си духовен или културен човек, минаваш покрай някой
овчар
, който си пасе овцете, и си казваш: „Какво хубаво ядене може да се приготви от тези агънца!
Това безпокойствие може да произлезе например от следното: ти си духовен или културен човек и минаваш някога покрай някой
овчар
, който си пасе овците, и си казваш: „Какво хубаво ядене може да се приготви от едно от тези агънца" - и си купиш някое от тях и го заколиш.
(втори вариант)
58.
Мировата Любов
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Ако някой е неразположен духом, да се попече на слънце; ако е изгубил своята енергия, да се изложи на него; ако е
разочарован
в своя идеал, ако не му стига умът как да работи, нека излезе на слънце да го понагрее.
59.
Космичната Обич
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
В турско време при един майстор
грънчар
се учил млад българин.
Учил той
грънчарство
много години и като помислил, че ще може самостойно да работи, казал на господаря си, че иска да се отдели от него.
60.
Бог е говорил
,
НБ
, София, 9.11.1919г.,
Царят обичал да ходи на лов, затова си построил малка колибка в една гора, близо до едно пасбище, дето млада, красива
овчарка
пасла своето стадо.
Една сутрин той спрял младата
овчарка
и я запитал: Можеш ли всяка сутрин да ми носиш мляко от твоите овце?
Решил да намери причината за това и започнал да наблюдава живота на
овчарката
, как пасе овцете, как се отнася с тях, и извадил голяма поука от нейните отношения.
Тя може като египетския цар да се ползува от методите на добрите български
овчари
и
овчарки
.
Те са между вас, между вашите добри
овчари
и
овчарки
.
Царят обичал да ходи на лов, затова си построил малка колибка в една гора, близо до едно пасбище, дето млада, красива
овчарка
пасла своето стадо.
(втори вариант)
Една сутрин той спрял младата
овчарка
и я запитал: „Можеш ли всяка сутрин да ми носиш мляко от твоите овце?
(втори вариант)
Решил да намери причината за това и започнал да наблюдава живота на
овчарката
, как пасе овцете, как се отнася с тях, и извадил голяма поука от нейните отношения.
(втори вариант)
Тя може като египетския цар да се ползва от методите на добрите български
овчари
и
овчарки
.
(втори вариант)
Те са между вас, между вашите добри
овчари
и
овчарки
.
(втори вариант)
61.
И отиде та се представи
,
НБ
, София, 30.11.1919г.,
Истинското страдание се предизвиква от голямо
разочарование
в живота.
Това не са лични страдания, но
разочарования
от живота.
Страшно е да изпита човек такова
разочарование
.
Когато изразходва своята вътрешна енергия, човек дохожда до пълно
разочарование
от живота и ако отправи надеждата и упованието си към Бога, той излиза на спасителен бряг.
Ако не можете скоро да излезете от затвора, ще се озлобите против всички хора, ще се
разочаровате
от живота и ще вземете крив път на мисълта си.
Овчарството
е за предпочитане пред свинарството, но и към него хората нямат разположение.
Когато някой от тях носи нещо, господарят му казва: Внимавай, добре да носиш, иначе ще те направим
овчар
.
Според турците,
овчарството
стои по-долу от хамалъка.
И съвременните хора се товарят като хамали, но ако кажеш на някого да стане
овчар
, обижда се.
По-добре е да бъдеш
овчар
, отколкото хамалин.
62.
Ще живее
,
НБ
, София, 7.12.1919г.,
Обаче не минало много време и той преживял някакви
разочарования
, вследствие на което написал друга книга, че от човечеството нищо няма да излезе.
(втори вариант)
63.
Работи на лозето ми
,
НБ
, София, 14.12.1919г.,
Започват живота си като идеалисти, в средната си възраст стават материалисти, а накрая на живота се
разочароват
във всичко и казват, че животът няма смисъл.
64.
Добрият пастир
,
НБ
, София, 18.1.1920г.,
Както между
овчаря
и тия овце има разумни отношения, такива трябва да има между учители и ученици, свещеници и пасоми.
Овчар
, който не може да пасе добре овцете, не може да ги опази от вълците.
Добрият
овчар
води овцете си по високи места, да не заболяват от метил.
Ако не обичаш, както трябва, днес ще се
очароваш
от някого, на другия ден ще се
разочароваш
.
Защо не кажеш, че си
разочарована
от приятелката си?
Овчар
, който не може да пасе добре овцете, не може да ги опази от вълците.
(втори вариант)
Добрият
овчар
води овцете си по високи места, да не заболяват от метил.
(втори вариант)
Ако не обичаш както трябва, днес ще се
очароваш
от някого, на другия ден ще се
разочароваш
.
(втори вариант)
Защо не кажеш, че си
разочарована
от приятелката си?
(втори вариант)
Те Ме слушат и Аз ги слушам." Както между
овчаря
и тия овце има разумни отношения, такива трябва да има между учители и ученици, свещеници и пасоми.
(втори вариант)
65.
Земният и небесният
,
НБ
, София, 1.2.1920г.,
Майката остарява от дъщеря си, учителят – от учениците си; търговецът – от своите клиенти,
овчарят
– от овцете си.
Днес
овчарят
изгуби една овца, на другия ден друга, на третия ден трета, докато лицето му се набръчка.
От какво остарява
овчарят
?
(втори вариант)
66.
Мъчението
,
ИБ
,
ООК
, , 5.2.1920г.,
Ако вземете да учите
грънчарството
при някой майстор, нали най-първо майсторът ще ви учи да разбирате качеството на пръстта – коя подхожда, да я превръщате в кал, после ще ви покаже метода – как да употребите тази кал, най-после ще я турите на
грънчарското
колело отгоре и ще ви научи да дадете форма на тази кал.
Схващам една ваша мисъл: „Ама ние имаме мъж, жена, деца и т.н." Трябва да разберете истината, без да се
разочаровате
: колкото повече връзки имате в света, толкова повече мъчения ще имате.
67.
Молитвата
,
НБ
,
ИБ
, София, 8.2.1920г.,
Някои казват: “Да влияем на обществото.”
Гостилничарят
казва: “Аз искам да влияя на своите клиенти.” Може като им насготвиш здравословна храна и тази храна ще им влияе.
Затова Христос казва: “Ти кога се молиш, влез в тайната си стаичка, да научиш този процес.” Нещастен си, не живееш с жена си, с децата си, с обществото, не можеш да намериш причината, заради която не ти върви, казваш: “В този свят има голямо противоречие.” Христос казва: “Иди при Бога да те научи коя е причината.” А сега ние съвременните хора сме
гостилничари
и казваме, че яденето трябва да бъде евтино, износно, за да печелим.
Гостилничарят
трябва да печели наполовина от това, което струва самата храна.
68.
Силите в Природата
,
ИБ
,
БС
, София, 19.2.1920г.,
” На това място един ден израсло голямо дърво, от което един
овчар
си направил свирка.
69.
Що казва Духът
,
НБ
, София, 29.2.1920г.,
Щом се
разочарова
от женитбата, мустаците му увисват надолу.
Един
овчар
от едно българско село също се отправил към парахода, придружаван от кучето си.
Овчарят
се опитал да се противопостави на кучето, но то продължавало непрекъснато леко да го дърпа.
Наистина, тоя параход претърпял голяма катастрофа и, освен
овчарят
, никой не се спасил.
Идва по едно време един български
овчар
, придружен от кучето си.
(втори вариант)
С това теглене назад кучето иска да каже: „Този параход няма да излезе на добър край." Всички пътници, като гледали, че
овчарят
се колебае да влезе в парахода, казват му: „Бързай да влезеш, че ще изгубиш билета си, щом веднъж си го купил."
Овчарят
им отговорил: „Нищо, няма да тръгна.
(втори вариант)
Кучето ми никога не ме е излъгвало." И наистина, единственият човек, който се избави от катастрофата, която сполетя парахода, това беше
овчарят
, защото и до днес не се знае де е пропаднал този гръцки параход.
(втори вариант)
70.
Ще управлява всички народи
,
НБ
, София, 7.3.1920г.,
Знаменитият учител казал на царя, че синът трябва да напусне бащиното си царство, да стане някъде
овчар
, да пасе овцете, да размишлява и да гледа небето, докато получи светлина.
Взел тояжката си, подсвирквал си и прекарал като
овчар
, десет години.
Младият
овчар
видял всичко и като знаел последствията от ухапването – че, след десет минути, момата ще бъде мъртва – веднага взел ръката й, изсмукал с устата си отровата и тя се спасила.
Той дойде, но не както Го очакваха, затова, много християни се
разочароваха
.
71.
Зачудиха се
,
НБ
, София, 4.4.1920г.,
Жадният се нуждае от малък извор, от малка, чиста река, а търговецът – от голяма река; градинарят се нуждае от малки рекички, а
воденичарят
– от големи.
Воденичарят
казва: Аз не се нуждая толкова от чиста вода, колкото от буйна, силна.
Гостилничарят
те погледне и, като разбере, че нямаш пари, веднага ти казва „сбогом!
"
Гостилничарят
казва: Ако имаш нари в кесията си „добре дошъл"; ако нямаш пари – „сбогом"!
72.
По предание
,
НБ
, София, 2.5.1920г.,
Един ден
грънчарите
се обърнали.към един мъдрец с молба, да им изпрати сухо време.
– Не,
грънчарите
и земеделците трябва да се споразумеят помежду си.
Преди 50-60 години в
грънчарницата
на един майстор в Балчик пада гръм.
За да не изпадаш в
разочарования
, погледни ръката си и виж, какво е написано на нея; погледни главата и лицето си, да видиш какво е писано на тях.
При това положение, няма да имаш никакви изненади, никакви
разочарования
.
Ако купиш едно гърне със съдържание по-долнокачествено, отколкото си очаквал, трябва ли да се
разочароваш
?
73.
Запалят свещ
,
НБ
, София, 9.5.1920г.,
Като се ожени за нея, в скоро време, той ще се
разочарова
и ще каже: Не струва човек да се жени.
Той се оженил за една красива американка, но скоро се
разочаровал
.
74.
Работете с Любов
,
ИБ
,
БС
, София, 10.5.1920г.,
А този свят, от единия край до другия, го наричам свят на
разочарование
.
Някои го наричат свят на
очарование
, но аз го наричам свят на
разочарование
.
75.
Десен и ляв път
,
НБ
,
ИБ
, Сливен, 13.6.1920г.,
Мъдреците казвали, че синът на единия цар, царя на мензите, на двадесет и първата си годишна възраст ще пострада, та затова да го прати вън от дома си, при един
овчар
в царството на есперзите.
Един млад българин се условил при един стар
грънчар
българин да учи занаятието
грънчарство
.
76.
От мен да мине / От мен да замине
,
НБ
,
ИБ
, Бургас, 27.6.1920г.,
Ако тоя момък мислеше, че е
овчар
и дали да я спаси или не, щеше да изпадне в грешка.
Ако тя също мислеше, той е
овчар
, да го избави ли – тоже щеше да изпадне в грешка.
77.
Новото човечество
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Един от тези велики мъдреци направил своите изчисления и казал на царя: "Твоят син на около двадесет годишната си възраст ще премине една голяма криза, затова трябва да го изпратиш
овчар
в друго царство, за да се научи там на великите закони на Живата Природа".
И го изпратил като
овчар
в царството на мензите.
Овчарят
- царският син, като забелязал това нещо и като знаел законите, бързо се затичал при царската дъщеря, турил устата си на ръката й и изсмукал отровата.
78.
Сутрешен наряд, 24 август и Големец и слуга
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1920г.,
Всеки
овчар
, всеки господар слугува на своите овци.
79.
С любов и вяра
,
ИБ
, В.Търново, 26.9.1920г.,
Един
овчар
в Котел като разговарял с хората и като го питали где е Господ, той извадил револвера си, почнал да Го търси, стреляйки, като казвал: „Где е вашият Господ, аз ще Го убия“, но на другия ден почнали да му мрат овцете и така измрели всичките.
80.
Което се променя, без да се изменя
,
НБ
, В.Търново, 17.10.1920г.,
Ако оставите една мома да избира между цар и
овчар
, тя непременно би предпочела първия.
81.
Който има мир
,
НБ
, В.Търново, 24.10.1920г.,
Ако
овчарят
е облечен в царски дрехи, а царят – в
овчарски
дрехи, те си остават все същите –
овчарят
ще си бъде
овчар
и царят – цар.
82.
Кротките
,
НБ
,
ИБ
, , 25.1.1921г.,
Царят имал нужда от един
овчар
.
Той имал овци със златни руна, но бил толкова жесток, че онзи
овчар
, който изгубел една от неговите овце, го пращал на заточение, във вечен затвор.
Отива царският син, представил се за
овчар
и започнал да свири със свирката си.
Като наближил,
овчарят
почнал да свири и царят почнал да играе.
Аз казвам: Онзи
овчар
, царският син, иде със своята свирка.
83.
Вярата
,
НБ
, София, 6.3.1921г.,
Такова трепване става и с овцете на някой
овчар
, когато предстои да им се случи някакво нещастие.
Ако овцете прибързват и се спират внезапно,
овчарят
знае, че няма да се мине няколко часа и нещастието ще стане.
Такова трепване става и с овците на някой
овчар
, когато предстои да им се случи някакво нещастие.
(втори вариант)
Ако овците прибързат и се спрат внезапно,
овчарят
знае, че няма да се мине няколко часа, и нещастието ще стане.
(втори вариант)
84.
Новият човек / Новиятъ човѣкъ
,
НБ
, София, 13.3.1921г.,
Един ден тя се връща при мъжа си
разочарована
, изнемощяла и окъсана, както блудният син се връща при баща си.
Неговите качества са: прелюбодеяние, плът,
чародейство
, ревност, кощунство и други.
Печатътъ на дявола е 666 и нѣговитѣ качества сѫ: прѣлюбодѣяние, плъть,
чародѣйство
, ревность, кощунство и т.н.
(втори вариант)
85.
Сеятелят / Сѣятельтъ
,
НБ
, София, 27.3.1921г.,
Сега вие сте във втората фаза на живота, при големите
разочарования
.
86.
Любовта, носителка на живота / Любовь – носителка на вѣчния животъ
,
НБ
, София, 10.4.1921г.,
Без щастие животът представя редица
разочарования
, мъчнотии и страдания.
Безъ щастие, животътъ ви ще бѫде редъ
разочарования
, редъ нещастия и тогава ще кажете: „Животътъ нѣма смисъль“.
(втори вариант)
87.
Огнената пещ / Огнената пещь
,
НБ
, София, 17.4.1921г.,
Вие виждате само техните отражения, затова се
разочаровате
и казвате: „И моят възлюбен има слабости“.
Тѣ сега иматъ само отражение, затова се
разочаровате
, казвате: „И въ него има слабости!
(втори вариант)
88.
Да ги изпита / Аритметическитѣ дѣйствия въ живота. Събиране, умножение и степенуване
,
НБ
, София, 29.5.1921г.,
Може да го направиш
овчарско
куче, да пази стадото, но все пак един ден той ще задигне овца.
Като го хване
овчарят
и одере кожата му, той казва: Ако знаех, че за една овца ще ми одерат кожата, щях да ям трева.
Изпуснете ли я, ще имате
разочарования
, съмнения и противоречия в живота си.
Може да го направишъ
овчарско
куче, но все единъ день ще пипне нѣкоя овца.
(втори вариант)
Като я изяде, казва: „Това е животъ.“ Но като го хване
овчарьтъ
и му одере кожата, казва си: „ Ако знаяхъ, че за една овца ще ми одератъ кожата, можехъ и трѣва да ямъ.“ Слѣдователно, когато дойде да даваме смѣтка за нашитѣ лоши постѫпки, за нашитѣ прѣстѫпления, казваме: „Това е много лошо.“ Защото ние не сме сами фактори.
(втори вариант)
Хванете ли я, ще имате хлѣбъ за 5000 души; изгубите ли я, ще дойдатъ съмнѣния,
разочарования
въ живота – това не струва, онова не струва.
(втори вариант)
89.
Влиянието на хармонията в живота
,
ИБ
,
БС
, , 20.6.1921г.,
Ако нямате хармония, работите ви ще бъдат разнебитени; ще се яви съмнение,
разочарование
, лутане от едно място на друго, и животът ви става без смисъл.
90.
Пробуждане на колективното съзнание
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
Тя заприличва на онзи европейски автор, който написал една книга, в която изтъквал, че няма по- благородно същество на земята от човека и че животът е добър; но след като претърпял една криза, едно
разочарование
от хората, написал друга книга, че няма същество по-лошо от човека и че светът е лош.
91.
Правилни методи за разбиране
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Учениците от гимназията се хранели при
гостилничаря
Шишко.
Един ден този беден ученик останал съвсем без пари, но понеже бил много гладен, отишъл при
гостилничаря
и му казал:
Гостилничарят
си помислил, че той забогатял отнякъде и му сипал една порция.
Сипал му
гостилничарят
и от тях.
– казал
гостилничарят
.
Гостилничарят
казва:
92.
Поздравът на Любовта / Поздравътъ на Любовьта
,
НБ
, София, 2.10.1921г.,
– Когато се
разочароваш
в човешката любов.
Като се натъкваш на големи страдания и се
разочароваш
от всичко човешко, казваш на приятеля си: „Няма Любов като Божията Любов“.
93.
Тогаз те ще просветнат!
,
НБ
, София, 23.10.1921г.,
Минавало оттам едно
овчарче
и рекло: „Чакай да си направя една свирка“.
94.
Ненаписаните закони
,
НБ
, София, 6.11.1921г.,
И ние всички седим, на някого му се стегнала душата, друг отива в някое общество, дето се проповядва ново учение, възхищава се от тия хора, ще влезне, след 5–6 месеца и там се
разочарова
, казва: „Пак го няма“.
95.
Ананий и Сапфира
,
НБ
, София, 20.11.1921г.,
Следователно, когато във вас се явят
разочарования
, съмнения, подозрения, вие сте в пътя на истината.
96.
Каквото вържете на земята
,
НБ
, София, 25.12.1921г.,
Тя пише в дневника си: „Този, който е целунал първата си братовчедка и ме е целунал, се оженил за една богата.“ Вторият, който се запознал с нея, се наричал
Ричард
.
Два вида християни има: едни като Джеймс, други като
Ричард
.
97.
Ядоха и наситиха се
,
НБ
, София, 12.2.1922г.,
Един от най-видните мъдреци на царството му, негов поданик, намерил една
овчарка
, която била влюбена в царския син, и превърнал душата ѝ в такава една свещ.
Ако вие имате такава жива свещ, такава млада
овчарка
, на която душата е превърната на свещ и вие я използвате, питам, какво дължите на тази свещ?
98.
Искайте, търсете, хлопайте!
,
НБ
, София, 19.2.1922г.,
Защото ако глупавите жаби са съумели да живеят във водата, колко повече ние, умните, трябва да използваме тая вода: хората са започнали да използват тази вода за електрическо осветление,
воденичарите
въртят своето колело и прочие, тъй щото водата не е създадена за жабите, а е създадена за много наши потреби.
99.
Двата пътя
,
МОК
, София, 24.2.1922г.,
Когато
грънчарят
направи някое гърне изкривено, недопечено, кой е виновен за това?
Самият
грънчар
.
Някой ще каже: Такава му е съдбата; когато някой
грънчар
не направи гърнето си хубаво, каква му е съдбата?
(втори вариант)
100.
Царството Божие
,
НБ
, София, 26.2.1922г.,
Минавал един
овчар
и попитал вълците: „Какво правите тук?
101.
В дома на Отца
,
НБ
, София, 5.3.1922г.,
В присъствието на този, който ви обича по Божествен начин, каквато скръб и
разочарование
да имате, веднага ще ви олекне, и ще замязате на една птичка в пролетта, веднага ще изчезне всяка тъмнина от вас.
102.
Първото задължение на учениците / Задължения на ученик
,
ООК
, София, 16.3.1922г.,
Когато се натъкнеш на положителната страна на човека, ти изпитваш приятност, но отрицателната страна може да те доведе до
разочарование
.
(втори вариант)
103.
Закон на движенията / Закон на движение
,
МОК
, София, 12.4.1922г.,
Упражненията, които давам на класа, са микроскопичес- ки - да не очаквате от тях големи резултати и после да се
разочаровате
.
(втори вариант)
104.
Предназначението на музиката / Силите на мозъка
,
ООК
, София, 20.4.1922г.,
Но българинът скоро се
разочарова
, няма свято нещо за него.
Най-първо ще помислиш, че си талантлив и в края на живота си ще получиш най-голямо
разочарование
, излъгал си се.
Ще каже: „А, аз проповядвах в неделя, но като мене никой не може да проповядва, какви доказателства изнесох, а публиката беше тъй
очарована
, че ще помни за всякога“.
Тази е причината, поради която те лесно се
разочароват
.
(втори вариант)
Ако имате някаква дарба, ще работите върху нея, да я развиете; щом не работите, а мислите, че сте даровит, един ден ще се
разочаровате
в себе си.
(втори вариант)
За да не изпада в противоречия и
разочарования
, ученикът трябва да знае какво задължение има всеки ден и как трябва да го свърши.
(втори вариант)
Проповедникът пък ще се похвали със своята отлична проповед, която
очаровала
слушателите.
(втори вариант)
105.
Мястото на човека в природата / Мястото на човека в природата
,
ООК
, София, 11.5.1922г.,
Кой от тия способни и даровити хора не се е
разочаровал
в себе си, когато не е могъл да реши една от лесните задачи на своя живот?
(втори вариант)
106.
Страхът и съмнението. Обичта / Противоречията в живота
,
МОК
, Витоша, 24.5.1922г.,
Тогава ще изучавате сенките на реалното и няма да имате едно положително знание и в края на краищата ще се зароди едно
разочарование
и отвращение.
Ако не се ръководите от тези максими в Живота, ще изучавате само сенките на Реалността и в края на краищата ще дойдете до обезсърчение и
разочарование
и ще кажете: „Всичко било празна работа!
(втори вариант)
107.
Изгрев и залез / Изгрев и залез
,
ООК
, София, 2.6.1922г.,
Каквото и да е положението му, цар или
овчар
, веднъж опитал Любовта, тези три минути остават завинаги най-светло и свещено време за него.
(втори вариант)
Кой човек, млад или стар, не се е
разочаровал
от този живот?
(втори вариант)
Не се минава много време, и двамата се
разочароват
. Защо?
(втори вариант)
108.
Какво се изисква от ученика / Изисквания от ученика
,
МОК
, София, 14.6.1922г.,
Попитайте един
овчарин
, той да ви опише какво нещо е водата.
Това са няколко отличителни свойства на водата, които и простият човек познава - попитайте
овчаря
какво нещо е водата, той веднага ще ви каже.
(втори вариант)
109.
Гладуват и жадуват
,
НБ
, София, 25.6.1922г.,
Като се връщате от някоя екскурзия и срещнете някой, даде ви сухи корици, без вода, и като ядете малко, ще разправяте с години за тях: „Едно
овчарче
ми даде, но много сладко ядох, няма да го забравя“.
110.
Деятелност на сърцето
,
МОК
, София, 2.8.1922г.,
“ Той имал
разочарования
, туй-онуй, турил в поезията си, маскирал ги и всички после казват: „Какво ли е искал да каже?
“ –
Разочарования
.
Друг път имал
очарования
, въодушевление.
–
Очарование
.
Овчарите
казват, че му се е затворила устата.
Какво е искал да каже - преживял някакви
разочарования
, които маскирал малко, а вие мислите, че голяма дълбочина се крие в мисълта му; друг път се въодушевил от нещо,
очаровал
се, а вие се чудите на неговата мисъл -
очарованието
си излял, нищо повече.
(втори вариант)
Когато описва своите
разочарования
, поетът минава някакви болезнени състояния; когато описва своите
очарования
, той е оздравял, получил е няколко хиляди лева помощ и е отишъл в странство да се разходи.
(втори вариант)
Вълкът, който минава за жесток, понякога проявява известно благородство - като влезе в някое стадо, той побутва тази-онази овца с муцуната си и ги отминава, никаква пакост не им причинява; в такива случаи
овчарите
казват, че нещо особено е станало с този вълк, устата му някак се е затворила, че не могъл да нападне нито една овца.
(втори вариант)
111.
Превръщане на енергиите / Превръщане на енергиите
,
ООК
, София, 4.8.1922г.,
Гостилничарят
те пита: Имате ли пари?
Питам: На кого трябва да благодариш: На шапката си или на
гостилничаря
?
Гостилничарят
казва: „За обущата ти може да ти дам един обяд“.
– На обущата, а не на
гостилничаря
.
И ако този
гостилничар
ти каже: „Благодари, че аз те нахраних“.
Думите на
гостилничаря
са верни до известна степен.
Може този
гостилничар
да иска само да ви изпита, може обратното да се случи; той иска само да ви изпита, да види какво ще мислите заради него.
Най-после решавате да влезете в една гостилница, до помолите
гостилничаря
да ви даде нещо да си хапнете.
(втори вариант)
Гостилничарят
казва: „Ще ти дам ядене, ако срещу това ми дадеш шапката си“.
(втори вариант)
Най-после давате шапката си и
гостилничарят
ви дава ядене.
(втори вариант)
Щом се нахраните, напущате гостилницата и си казвате: „На кого трябва да благодаря – на шапката си, или на
гостилничаря
?
(втори вариант)
Отивате при същия
гостилничар
, който поглежда към обущата ви, с което иска да каже, че срещу тях можете да получите ядене.
(втори вариант)
Като види готовността им, Той смекчава сърцето на
гостилничаря
, който ви връща назад и шапката, и обущата.
(втори вариант)
112.
Много плод принася
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1922г.,
– Дайте му ядене – казвам на
гостилничаря
, – но пари не му трябват.
113.
Предварителни бележки
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1922г.,
Някой
воденичар
отбива тази рекичка и пуща водата ѝ другаде, а дървото остава без вода.
Не, трябва да идем да убедим този
воденичар
да пусне пак водата.
114.
Какъв трябва да бъде ученикът
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1922г.,
Когато човек изгуби своята Любов, казва: „Нищо не искам: нито Господ ми трябва, нито ангелите, нито хората, нито вяра, нито религия, нито кандила, нито тамян, нито свещи – нищо не ми трябва.“ Когато мома изгуби Любовта си,
разочарова
се, хвърля дрехите си, събува чехлите си, хвърля чумбера си, ходи боса, ходи неглиже и казва: „Нищо не искам, не ми трябва нищо.“ И религиозният човек, ако е поп, най-първо си хвърля евангелието, епитрахила, молитвите.
115.
Съвети и наставления за Учениците
,
СБ
,
ИБ
, В.Търново, 3.9.1922г.,
И в края на краищата ние се
разочароваме
от живота.
116.
Положителни и отрицателни сили в природата
,
ООК
, София, 6.10.1922г.,
“
Овчарчето
минава нагоре и ти минаваш нагоре.
Невидимият свят е казал на туй
овчарче
: „Тук не е място за пеене, пукни му главата“.
117.
Отличителни качества на волята
,
МОК
, София, 11.10.1922г.,
Започват ред изпитания: хазяйката ви изпъжда от къщата си;
гостилничарят
не ви дава да се храните в гостилницата му; приятелите ви изоставят и вие оставате на улицата сам, без подслон, скитащ се от една улица в друга, без никаква помощ.
118.
Да наследя
,
НБ
, София, 19.11.1922г.,
Той бил
овчар
, но се занимавал с астрономия: изучавал небето и многобройните звезди и планети.
Сега тя заболяла от проказа поради измяната към младия
овчар
.
Ако тя може да съзнае грешката си и да разбере, какви страдания е причинила на младия
овчар
, само с едно махване на ръка, той може да я излекува – да я освободи от страшната проказа.
119.
Музика и пеене – средство за тониране
,
ООК
, София, 19.11.1922г.,
От там, от тия звукове ония
овчари
са създали своята музика.
А онзи
овчарин
, като вижда как слиза водата в Природата, как скача, в неговия ум се ражда мажорната гама, заскача, запее и казва: „Каквото прави Природата, и аз ще правя същото.
120.
Лама савахтани
,
НБ
, София, 26.11.1922г.,
Като ви говоря така, виждам по лицата ви съмнение и
разочарование
.
Аз пък съм прост
овчар
, който паса овцете си и дишам чистия въздух на Витоша.
121.
И отвори устата си, та ги поучаваше / Поучаваше ги
,
НБ
, София, 7.1.1923г.,
Дойде
воденичарьтъ
, тури си крака отгорѣ.
122.
Но да бѫде рѣчьта ви: Ей, ей; Не, не / Ей – ей, не – не
,
НБ
, София, 14.1.1923г.,
Той е толкова
очарователенъ
!
123.
Гордост и тщеславие
,
МОК
, София, 24.1.1923г.,
Излезете в света, но виждате, че нищо не можете да направите; пак се върнете, обаче с едно малко
разочарование
.
124.
Малките случаи
,
ООК
, София, 5.2.1923г.,
Не мога аз да считам положението на един
грънчар
, който замесва пръст, като нещо идеално.
125.
Ако синътъ ви освободи, ще бѫдете свободни / Ще бъдете свободни
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
Нѣкои ще докажатъ, че астрономията се е появила отъ врѣмето на онѣзи вавилонски астрономи
овчари
, които наблюдавали небето.
Ще кажете, че астрономията се явила във времето на вавилонските
овчари
.
(втори вариант)
126.
Съмнение и воля
,
ООК
, София, 11.2.1923г.,
За пример аз съм виждал, като влезе някой в стаята ми, ще вдигне единия
чаршаф
, ще каже: „Горният
чаршаф
на Учителя е чист, но долният не е чист“.
Този, който дига единия
чаршаф
, той и в живота си ще бъде същият.
127.
Не дойдохъ да разруша, но да изпълня / Дойдох да изпълня
,
НБ
, София, 18.2.1923г.,
Старите пророци, чрез които Бог е говорил, са излизали от народа, от прости
овчари
и говедари.
(втори вариант)
128.
Двете течения – огнената вълна и вълната на Любовта
,
ООК
, София, 19.2.1923г.,
Какво е потребно на
грънчаря
?
Тя е като някой
грънчар
, който казва: „От тия грънци нищо не става, пометете ги“, отнеме духа си – измират хората.
129.
Видѣхме Господа / Видяхме Господа
,
НБ
, София, 11.3.1923г.,
Ама не само, когато говорятъ да казватъ: „Слава Богу.“ А, днесъ овцитѣ започнаха да мислятъ повече отъ
овчаритѣ
.
Върнали се по домовете си,
разочаровани
в очакванията си.
(втори вариант)
Днес овцете мислят повече от
овчарите
.
(втори вариант)
Един православен архимандрит казал, че овцете на православната църква, по мъдрост и знание изпреварили своите
овчари
, т.е.
(втори вариант)
130.
Смисълът на противоречието
,
ООК
, София, 19.3.1923г.,
– Веднага той ще се
разочарова
.
131.
Бяла и черна светлина
,
МОК
, София, 21.3.1923г.,
Любовта е
грънчарят
, който прави своите форми, като ги излива в стройни и красиви фигури.
Грънчар
приготвя пръст за грънците, но дойде дъжд и я измие; това е нещастие за него.
Обаче, ако
грънчарят
е успял да опече грънците си и след това дойде бурята и дъждът и ги изпотроши, нещастието му е много голямо.
Какво трябва да направи
грънчарят
, за да не го сполетява такова голямо нещастие?
132.
Пробуждане на човѣшката душа / Пробуждане на човешката душа
,
НБ
, София, 25.3.1923г.,
Един ден се усъмниш в него и се
разочароваш
в приятелството.
(втори вариант)
Казваш :
Разочаровах
се, но поне влязох в реалността.
(втори вариант)
В кой случай беше по-щастлив: когато вярваше в приятеля си, или когато се
разочарова
?
(втори вариант)
Причината на
разочарованието
не е външна.
(втори вариант)
Иначе, ще се
разочароваш
, ще страдаш и ще се мъчиш.
(втори вариант)
133.
Защо сте тѫжни? / Защо сте тъжни
,
НБ
, София, 8.4.1923г.,
В отговор на тяхното
разочарование
, Христос им каза: Много народи, много църкви не са постигнали желанията си, но има нещо по-велико от това – да познаят Бога, да приложат любовта и да вървят в пътя на ангелската еволюция.
(втори вариант)
134.
Разпределяне на енергиите
,
МОК
, София, 18.4.1923г.,
И наистина, виждате, че някой
воденичар
работи на воденицата си няколко години, работата му върви добре и той е доволен от положението си.
135.
Методи и насърчения за хармонизиране
,
КД
, София, 25.4.1923г.,
И най-после случи се, че в туй състояние покрай тебе мине един
овчар
с овцете си, издои ти малко млекце.
Най-напред Господ заговори в извора, в крушата и най-после в
овчаря
.
136.
Дерзайте, Аз съм
,
НБ
, София, 13.5.1923г.,
“
Гостилничарят
ще те кредитира.
Откажи се от старата форма на женитба; в нея има само съмнения и
разочарования
.
137.
Отношение на природните сили / Отношение на природните сили към човешката душа
,
МОК
, София, 30.5.1923г.,
Някой път мислите, които се явяват, ви
разочароват
.
(втори вариант)
138.
Имаше двама синове
,
НБ
, София, 17.6.1923г.,
Обаче един ден жена му го изпъжда и той,
разочарован
от живота, казва: „Ще отида пак при баща си, ще поработя на неговата нива, дано изкарам поне хляба си“.
139.
Приложение
,
ИБ
,
БС
, София, 21.6.1923г.,
Те ще ви бъдат толкова приятни и вие ще бъдете толкова искрени спрямо тях, че ще им кажете: „Аз досега исках да ви изпъдя и да оставя само няколко деца, и мислех да ви дам за слуги, за обущари, за шивачи и шивачки, за готвачи, за
кошничари
, но сега, откакто ходих при Бога, толкова забогатях, че хайде сега, мамините, елате всички при мен по закона на Любовта!
140.
Първичната връзка
,
ИБ
, София, 22.6.1923г.,
Обаче интересите на вълка не са интереси на
овчаря
, затова той го убива.
141.
Нежност и грубост
,
МОК
, София, 27.6.1923г.,
Обаче, ако сте силни, но невнимателни, можете да преживеете най-големи
разочарования
. Защо?
142.
Ще дойдем при Него
,
НБ
, София, 1.7.1923г.,
Ако
грънчарят
направи едно гърне от пръст и сипва в него нечистата си вода, защо го направи: за нечистата вода ли?
143.
Разцъфтяване на човешката душа
,
МС
, София, 2.7.1923г.,
Един ден той излиза на лов и намира в планината една бедна
овчарка
, на която разбойницит задигнали цялото стадо, наранили я и я оставили наранена.
Намира разбойниците, взима от тях стадото и го предава на тази млада
овчарка
, да се занимава със своето старо занятие в планината.
Вие ще кажете: "Тази
овчарка
трябваше да остане при царския син." Не, тя трябваше да опита една от неговит благородни черти; и да се върне в планината, да гледа стадото си, за да опитат и тези овце същите качества на царския син.
Мисля, че и вие, в света, сте като този царски син; и ще намерите много
овчарки
.
Аз наричамъ "
овчарки
" изоставените човешки души, без разлика от кой пол са те.
144.
Абсолютно най-малката величина
,
ИБ
,
БР
, София, 10.9.1923г.,
Ако имате любов, какъвто и да бъдеш – някой земеделец,
овчар
, някой обикновен учител в село – в тези положения ще събереш с любов опитност, ще си създадеш бъдеще.
145.
Стремежите на ума и сърцето
,
ООК
, София, 24.10.1923г.,
Хората не разбират причините, затова се и
разочароват
.
Тогава се образува nВ, заражда се образът и човек се
разочарова
.
146.
Изпитвайте Писанията!
,
НБ
, София, 28.10.1923г.,
“ Ще ви приведа един малък случай, станал в Америка, с един велик художник –
Ричард
Бенсон.
Българите, когато искат нивите им да израстнат повече, те викат някой
овчар
да ги тъпче.
147.
Най-добрият начин за разсъждение
,
ООК
, София, 31.10.1923г.,
“ Тъй и един
овчар
казва: „Тия овци не са ли мои?
Аз съм господар.“ Обаче тази философия, че
овчарят
има право да яде овцете, не е права.
В Божествения кодекс е турен следният закон:
овчарят
има право да взема вълната и млякото, но никога не му е позволено нито да коли, нито да продава овцете.
Казва: „Аз не съм ли
овчар
?
Какво можеш да направиш, ще се поучиш от
овчаря
.
Овчарят
няма право да заколи нито една овца, но има право да вземе млякото Ă, има право да вземе вълната Ă.
148.
Задачи на истинската наука
,
МОК
, София, 4.11.1923г.,
Ще ви приведа един пример, който и друг път съм привеждал: един българин, като ходил по работа, изкълчил крака си и другарят му го качва на коня, ще го води на
чаръкчия
да му поправи крака – това било в турско време.
149.
Божественото съвършенство
,
ООК
, София, 7.11.1923г.,
Казвате: „
Овчар
ли ще стана?
“
Овчар
ще станеш на своите чувства, ще ги пазиш от вълците.
150.
Гняв и страх
,
МОК
, София, 18.11.1923г.,
Ако вие не му ги върнете назад, той казва: Едно време те мислех за мой приятел, но сега се
разочаровах
.
151.
Окултната музика в живота
,
ООК
, София, 19.12.1923г.,
Грънчар
си – ще направиш едно хубаво гърне.
152.
Нашите длъжници
,
НБ
, София, 30.12.1923г.,
Един
овчар
си пасъл стадото и си ял хляба, но паднала една трошица и заради тази трошица сега се карат тези две мравки.
153.
Мъртвите и живите линии
,
ООК
, София, 8.1.1924г.,
Да допуснем, че аз съм един богат
овчар
или един земеделец.
154.
Допреният въглен
,
НБ
, София, 20.1.1924г.,
Минавате през едно планинско място, някой
овчар
си направил там някоя малка колибка с една стаичка.
Този
овчар
разбогатял, продал всичко, направил си един хубав палат, купил си автомобили, наредил си палата добре, с електрическо осветление, с банята му, и си казвате: „Положението на този
овчар
се подобрило“.
Но я попитайте онези
овчари
, съседи, какво ще ви кажат за него!
155.
Плодовете на Духа
,
НБ
, София, 3.2.1924г.,
Надава вик и наоколо му един
овчар
.
Приближава се
овчарят
: „Какво има?
“ – „Мога.“
Овчарят
имал едно дебело въже.
Той казва на
овчаря
: „Ти, господине, не може ли да ми спуснеш едно по-нежно, копринено въже, охлузиха ми се ръцете?
Като излиза графът от кладенеца, удря три плесници на
овчаря
.
„Ти трябва да знаеш, че си
овчар
в тази местност, трябваше да затвориш тази дупка, да не ми причиняваш такива страдания.“ – „Хубаво, скоро ще затворя тази дупка.“ Графът си заминава.
Овчарят
отива в града да заръча един капак за кладенеца, но в това време друг един граф, Бермуцио, като обикалял около тази местност, хоп!
Дохожда
овчарят
, затваря дупката, чува един глас: „Моля ти се, братко, недей затваря кладенеца!
Преди малко извадих един и той, като излезе, удари ми три плесници, че въжето било много грубо, та си охлузил ръцете.“ – „Не, аз ще ти бъда крайно признателен, хвърли ми каквото и да е въже.“
Овчарят
го изважда и от благодарност графът го вика на угощение.
156.
Искаш ли да оздравееш?
,
НБ
, София, 10.2.1924г.,
И светът е тъй направен, че като дойдем до края на живота си, там има митница и
митничари
и като дойдем при тях, те ще ни съблекат по всички правила.
157.
Сложни движения на съзнанието. Светла точка в съзнанието
,
МОК
, София, 10.2.1924г.,
Когато дойдете до
разочарование
, как ще разрешите въпроса?
Вие имате известни
разочарования
във вашия живот – това е пътят ви по AB.
158.
Моралният тип
,
МОК
, София, 24.2.1924г.,
Но тъй, както е нарисуван, в него има едно
разочарование
.
159.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
Той е богат, има къщи, ти ще живееш като графиня.“ Христос казва: „Слушай, тук има един много беден
овчар
, за него ще се ожениш“.
Христос казва: „За този
овчар
ще се ожениш, той е беден, но много добър“.
Христос казва: „Ако питаш мене, за бедния
овчар
ще се ожениш“.
160.
Родени изново
,
НБ
, София, 2.3.1924г.,
Той казва: „Аз не вярвам в Господа, аз съм се
разочаровал
“.
В кого се е
разочаровал
?
В този Господ, Който е създал света, можеш ли да се
разочароваш
?
161.
Който дойде при мене
,
НБ
, София, 16.3.1924г.,
при любовта, няма да бъде
разочарован
.
162.
Брат ти си дойде
,
НБ
, София, 23.3.1924г.,
Авторът е създал един фантастичен герой, в който се влюбваш и
разочароваш
.
163.
Мощните сили на разумната воля
,
МОК
, София, 23.3.1924г.,
И вследствие на това във вашия живот има повече скърби, отколкото радости; повече
разочарования
, отколкото
очарования
.
Даже, колкото и да сте млади, все имате едно
разочарование
и някой път казвате: не струва да се живее!
164.
Тъчете мислите си!
,
ООК
, София, 9.4.1924г.,
Срещна един
овчар
, който има половин пита хляб.
Най-голямата възможност в дадения случай е този
овчар
да ми даде половината от своята пита на мое разположение.
165.
Психически наслоявания. Закон за примирение
,
МОК
, София, 4.5.1924г.,
Да кажем, че някой от вас влиза в една гостилница и
гостилничарят
му казва: Един от вашите приятели яде тука и не си плати.
Щом този
гостилничар
ми казва, че моят приятел не си е платил, аз вече съм задължен да изправя неговата грешка, без да казвам нещо.
Ако аз кажа на
гостилничаря
: Добре, аз ще платя за него – това е човешка постъпка.
От моя страна ще направя благороден жест, ако аз извадя пари и платя на
гостилничаря
от името на приятеля си, без да му кажа какво съм направил за него.
Вие ще кажете: ами да платя на този, на онзи
гостилничар
, какво ще стане с моя джоб?
166.
Млади и стари
,
МОК
, София, 11.5.1924г.,
Ако вие не разбирате тази основна идея, този основен процес на вгъване, вие ще дойдете до
разочарование
, до съмнение, до обезсмисляне на живота.
167.
И валя дъждът
,
НБ
, София, 1.6.1924г.,
Какво се изисква от
грънчаря
?
168.
Разлика между физическата и Божествената Любов
,
ИБ
, Витоша, 9.6.1924г.,
Гостилничарят
не ни пуща, трябва да си платим.
Иначе
гостилничарят
не пуща.
169.
Малкото приложение
,
ООК
, София, 18.6.1924г.,
“ Господ каза на Натан: „Такъв ли е примерът, който ще даде този
овчар
, когото взех от стадото и направих цар?
170.
Правилно разбиране на природните действия / Разумното тълкувание на природните действия
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Той се
разочарова
на всяка стъпка.
171.
Топлината на живота
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
В търговската сделка, наречена от хората любов, стават големи промени, в които мнозина падат и стават,
разочароват
се и отново се
очароват
.
172.
Хубави чувства
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 12.8.1924г.,
" Значи този, който ти е направил едно зло, то може да е добро в негативна смисъл, затова ти не трябва да се
разочароваш
.
173.
Правила на разумния живот
,
СБ
, , 31.8.1924г.,
Ти си
овчар
.
Първата категория ученици са тия, които, като отидат някъде на гости, искат да им постелят чисти
чаршафи
, казват: „Ние спим на легла с чисти
чаршафи
, дето никой не е спал на тях.
Хубаво, щом някой иска да спи на чисто легло, той трябва да си носи
чаршафите
.
Аз сам трябва да си варя ориза, житото, сам трябва да си постилам леглото, сам трябва да си изпирам
чаршафите
.
Ти си
овчар
.
(втори вариант)
Първата категория ученици са тия, които като отидат някъде на гости, искат да им постелят чисти
чаршафи
, казват: ние спим на легла с чисти
чаршафи
, дето никой не е спал на тях.
(втори вариант)
Хубаво, щом някой иска да спи на чисто легло, той трябва да си носи
чаршафите
.
(втори вариант)
Сам трябва да си постилам леглото, сам трябва да си изпирам
чаршафите
.
(втори вариант)
174.
Природа и геометрия
,
МОК
, София, 26.10.1924г.,
Или да кажем, един
грънчар
, който прави хиляди стомни, направил например 10 различни вида, колкото и безпогрешно да ги прави, все пак те ще съдържат ли онова, което може да се вложи в една стомна?
Или да кажем, че един
грънчар
направил хиляда стомни, между които се срещат десет различни вида.
(втори вариант)
175.
Забравените неща
,
ООК
, София, 12.11.1924г.,
Вие сега носите само радости и
разочарования
в живота си.
Да кажем, че обичате някого, но след една или две години вие се
разочаровате
в неговата любов и казвате: „Аз мислех, че този човек има любов, но той нямал никаква любов.“ Питам: защо си мислил преди две години, че той има любов, а сега мислиш, че няма любов?
176.
Градоветѣ Содомски и Гоморски / Градовете Содомски и Гоморски
,
НБ
, София, 16.11.1924г.,
Питамъ сега съврѣменнитѣ хора, които боравятъ съ тия парабели, съ тия пушки
кремачари
, съ тия евзалии чифтета, с тия манлихери, съ тия английски пушки думъ-думъ и т.н., кой е виновенъ за всички лоши послѣдствия, които тѣ създаватъ?
Питам сега съвременните хора, които боравят с тия парабели, с тия пушки
кремачари
, с тия евзалии чифтета, с тия манлихери, с тия английски пушки дум-дум и т.н., кой е виновен за всички лоши последствия, които те създават?
(втори вариант)
177.
Да угоди на народа
,
НБ
, София, 23.11.1924г.,
Е, добрѣ, при всичкото това
разочарование
, което ние, съврѣменнитѣ хора имаме отъ хиляди години насамъ, потърсихме ли неизмѣнното?
Е, добре, при всичкото това
разочарование
, което ние, съвременните хора имаме от хиляди години насам, потърсихме ли неизменното?
(втори вариант)
178.
Пелените на живота. Радости и скърби
,
ООК
, София, 26.11.1924г.,
Идете при някой
грънчар
и вижте коя пръст става за грънци!
Не е ли най-пригодна онази хубава пръст, която е добре омесена, добре отъпкана, която
грънчарят
хубаво е набил, направил я е на тесто и тогава едва я е използвал за различни грънци?
179.
Който се учи
,
НБ
, София, 30.11.1924г.,
Всички сме изложени на
разочарования
.
Всички сме изложени на
разочарования
.
(втори вариант)
180.
Които гладуват
,
НБ
, София, 28.12.1924г.,
Гостилничарь
си, нѣмашъ нито петь пари въ джоба си.
Гостилничар
си, нямаш нито пет пари в джоба си.
(втори вариант)
181.
Проекции
,
ООК
, София, 7.1.1925г.,
След 2-3 години ще я довърша и тогава ще вляза да живея в нея.“ Прав е човекът, след 2-3 години той ще може да се премести от едно място на друго, от старата в новата къща, както това често правят някои
овчари
.
182.
Замъждѣло свѣщило / Замъждело свещило
,
НБ
, София, 18.1.1925г.,
Послѣ, ще я мачкамъ тъй, както единъ
грънчарь
мачка своята глина, отъ която прави грънци.
Кой е онзи
грънчарь
, който не наказва своята пръсть, отъ която ще направи единъ прѣдметъ?
Кой е онзи
грънчар
, който не наказва своята пръст, от която ще направи един предмет?
(втори вариант)
После, ще я мачкам тъй, както един
грънчар
мачка своята глина, от която прави грънци.
(втори вариант)
183.
Който иска славата
,
НБ
, София, 25.1.1925г.,
Животътъ ви отъ единия до другия край ще бѫде само
разочарования
.
Азъ бихъ желалъ да срещна единъ човѣкъ, на когото животътъ да не е пъленъ съ
разочарования
.
Животът ви от единия до другия край ще бъде само
разочарования
.
(втори вариант)
Аз бих желал да срещна един човек, на когото животът да не е пълен с
разочарования
.
(втори вариант)
184.
Азъ Те познахъ / Аз Те познах
,
НБ
, София, 1.2.1925г.,
Нима културата на единъ
грънчарь
, който е направилъ 5–6,000 гърнета седи въ тия гърнета?
Не, това сѫ произведения, това сѫ опити на този културенъ
грънчарь
.
Всички
овчари
, който минавали прѣзъ тази мѣстность съ овцитѣ си, все ги губѣли, затова много отъ тѣхъ били принудени да бѣгатъ отъ тази мѣстность.
И, ако вие, вълцитѣ, не се прѣвърнете въ
овчарски
кучета, очаква ви лоша сѫдба.“ На твое разположение съмъ.
Единъ день единъ
овчарь
като минавалъ съ стадото си прѣзъ тази мѣстность, една отъ неговитѣ овци съ агънцето си се отдѣлила отъ стадото и се изгубила.
Послѣ отива намира майката, хваща я за врата, довежда и нея прѣдъ господаря си и казва: „Тукъ ще живѣете заедно, а азъ ще бѫда
овчарското
куче да ви пазя.“ Тогава Бахру-Исава намира въ устата на вълка 10 косми, останали отъ агнето.
„Власть има“ – то значи: власть има да направи нѣщо, както и
грънчарьтъ
има власть надъ кальта, да направи нѣщо отъ нея.
„Власт има“ – то значи: власт има да направи нещо, както и
грънчарят
има власт над калта, да направи нещо от нея.
(втори вариант)
Нима културата на един
грънчар
, който е направил 5–6,000 гърнета седи в тия гърнета?
(втори вариант)
Не, това са произведения, това са опити на този културен
грънчар
.
(втори вариант)
Всички
овчари
, който минавали през тази местност с овцете си, все ги губели, затова много от тях били принудени да бягат от тази местност.
(втори вариант)
И, ако вие, вълците, не се превърнете в
овчарски
кучета, очаква ви лоша съдба.“ [–] На твое разположение съм.
(втори вариант)
Един ден един
овчар
като минавал със стадото си през тази местност, една от неговите овце с агънцето си се отделила от стадото и се изгубила.
(втори вариант)
После отива намира майката, хваща я за врата, довежда и нея пред господаря си и казва: „Тук ще живеете заедно, а аз ще бъда
овчарското
куче да ви пазя.“ Тогава Бахру-Исава намира в устата на вълка 10 косми, останали от агнето.
(втори вариант)
185.
Чудните предположения
,
МОК
, София, 1.2.1925г.,
Всички крайни заключения в света се дължат на известен род
разочарования
.
Всеки човек, който претърпява някакво голямо
разочарование
, пише за нещата в отрицателен смисъл, казва, че в света не съществува никаква закономерност; всеки човек, на когото животът върви гладко и щастливо – той пише в друг дух.
186.
Видѣхме звѣздата! / Видяхме звездата
,
НБ
, София, 8.2.1925г.,
Не, камъкътъ на тази воденица постоянно се изтърква, изтърква, докато
воденичарьтъ
тури новъ камъкъ.
Не, камъкът на тази воденица постоянно се изтърква, изтърква, докато
воденичарят
тури нов камък.
(втори вариант)
187.
Причини за противоречия
,
ООК
, София, 18.2.1925г.,
Гледам, мнозина измежду вас се
разочароват
.
Те се карат помежду си, казват си един на друг: „Аз съм неутрален“, „Аз съм
левичар
“, „Аз съм
десничар
“.
Но Природата, като създаде тия ветрове, раздвижва и
левичари
, и
десничари
, и неутрални – и те напущат борбата.
Когато клонищата на едно дърво се увиват и се събират едни с други,
левичарите
казват: „Полудяхте ли?
“
Десничарите
казват: „Полудяхте ли?
188.
Най-важното
,
МОК
, София, 22.2.1925г.,
– Тя ви е толкова нужна, колкото е нужна на
грънчаря
меката глина.
189.
Сега скърбь имате / Сега скръб имате
,
НБ
, София, 1.3.1925г.,
Свѣтътъ сега е пъленъ съ такива ужасни
разочарования
.
И държавници, и царе, и всички хора сѫ изложени на такива велики
разочарования
.
Светът сега е пълен с такива ужасни
разочарования
.
(втори вариант)
И държавници, и царе, и всички хора са изложени на такива велики
разочарования
.
(втори вариант)
190.
Моето царство
,
НБ
, София, 8.3.1925г.,
– Хваналъ
чаршафа
на леглото си и го държи.
Всичкото ви богатство е въ вашия
чаршафъ
.
Да, мисли, че всички въпроси сѫ разрѣшени, докато е въ рѫцѣтѣ му торбата съ златото, но като се събуди, въ будния си животъ вижда, че това е
чаршафътъ
въ рѫцѣтѣ му.
Питамъ: какъ станаха паритѣ на
чаршафъ
?
– Хванал
чаршафа
на леглото си и го държи.
(втори вариант)
Всичкото ви богатство е във вашия
чаршаф
.
(втори вариант)
Да, мисли, че всички въпроси са разрешени, докато е в ръцете му торбата със златото, но като се събуди, в будния си живот вижда, че това е
чаршафът
в ръцете му.
(втори вариант)
Питам: Как станаха парите на
чаршаф
?
(втори вариант)
191.
Съ Духъ и огънь / С Дух и огън
,
НБ
, София, 12.4.1925г.,
Познавалъ той единъ бѣденъ човѣкъ, който често гладувалъ и единъ день, понеже му се много дояло, отива въ една гостилница и се помолва на
гостилничаря
да му даде отъ най-хубавитѣ яденета и най-хубавото старо вино.
Казва му
гостилничарьтъ
: слушай, ти като си безъ петь пари въ джоба, защо не яде само едно блюдо, яде ли се толкова нѣщо безъ пари?
Той прибързва да излѣзе навънъ, но
гостилничарьтъ
го настигва съ едно дърво и го набива хубаво.
Познавал той един беден човек, който често гладувал и един ден, понеже му се много дояло, отива в една гостилница и се помолва на
гостилничаря
да му даде от най-хубавите яденета и най-хубавото старо вино.
(втори вариант)
Казва му
гостилничарят
: слушай, ти като си без пет пари в джоба, защо не яде само едно блюдо, яде ли се толкова нещо без пари?
(втори вариант)
Той прибързва да излезе навън, но
гостилничарят
го настига с едно дърво и го набива хубаво.
(втори вариант)
192.
Закон на съотношения
,
ООК
, София, 15.4.1925г.,
Ако една овца се провре през някоя дупка на кошарата и излезе навън, дето някой вълк я нападне, кой е виновен за това:
овчарят
, вълкът или овцата?
193.
Успоредните линии
,
ООК
, София, 17.6.1925г.,
Някой казва: „Ама аз съм
грънчар
, имам изкуство, работя хубави гърнета от фаянс, знаете ли това?
194.
И оздравѣ дъщеря ѝ / И оздравя дъщеря ѝ
,
НБ
, София, 21.6.1925г.,
Не е
грънчарь
онзи, който смачква тѣстото, направя отъ него форми и слѣдъ това ги разваля.
Истински
грънчарь
е този, който омесва добрѣ тѣстото и направя отъ нѣго най-хубави и доброкачествени форми.
Азъ казвамъ на единия: ти въ това врѣме бѣше едно
овчарче
, пасеше овцитѣ и се хранѣхте съ мѣсо, което печаха въ специални за това пещи.
Аз казвам на единия: ти в това време беше едно
овчарче
, пасеше овците и се хранехте с месо, което печаха в специални за това пещи.
(втори вариант)
Не е
грънчар
онзи, който смачква тестото, направя от него форми и след това ги разваля.
(втори вариант)
Истински
грънчар
е този, който омесва добре тестото и направя от него най-хубави и доброкачествени форми.
(втори вариант)
195.
И обхождаше Исусъ всичка Галилея / И обхождаше Исус всичка Галилея
,
НБ
,
МС
, София, 5.7.1925г.,
Човѣкъ не може да изгуби живота си; човѣкъ не може да изгуби духа си, човѣкъ не може да се отклони отъ пѫтя си, който Богъ му
прѣдначарталъ
.
196.
Теория и практика
,
ООК
, София, 8.7.1925г.,
Щом го познавате, няма да се
разочаровате
от него и да казвате: „Аз не мислех, че той ще постъпи така.“ Аз казвам: ако питате мене за вашия приятел, аз знаех, че той ще постъпи точно така.
Да се самоизмамват децата – разбирам, но окултният ученик не трябва да се самоизмамва, нито да се
разочарова
.
Дойде ли
разочарованието
, ученикът трябва да го погледна право в очите и да каже: „Аз се
разочаровам
в себе си, в човешкото, но в Бога, в Божественото никога няма да се
разочаровам
.
197.
Платното
,
ИБ
, Мусала, 12.7.1925г.,
Понеже всички вие желаете да се подобри вашият живот, да бъдете весели, радостни, има само един начин, другите начини са
разочарование
.
198.
Силовите линии на доброто и злото
,
ООК
, София, 15.7.1925г.,
Ако имате един добър приятел, към него ще приложите метода на
гостилничаря
.
199.
Което вие видите
,
НБ
, София, 19.7.1925г.,
Онѣзи, които не сѫ запознати съ сѫщностьта на живота всѣкога отправятъ погледа си къмъ сѣнкитѣ на живота, и вслѣдствие на това произтичатъ всички
разочарования
въ този свѣтъ.
Онези, които не са запознати със същността на живота, всякога отправят погледа си към сенките на живота и вследствие на това произтичат всички
разочарования
в този свят.
(втори вариант)
200.
Дава животъ – Скърбьта и радостьта / Дава живот – Скръбта и радостта
,
НБ
, София, 25.7.1925г.,
Дали имаш пари да си платиш, или не, то е друг въпрос, но тури в ума си мисълта, че ще платиш на този
гостилничар
и то много добре.
Вие казвате: А, той е
гостилничар
, може и да не му се плати.
Искам да отида дома си да взема пари, и в този момент ми идва една свещена идея, приближавам се при
гостилничаря
и му казвам: „Аз нямам сега пари, ще отида дома си да взема, но за да ти покажа, че съм честна, ще те целуна.
Да, но този
гостилничар
, я разбира, той се зарадва и казва: „Много съм щастлив, че посетихте гостилницата ми.
Отива в същата гостилница една млада мома, но дебела, с дебели устни, криви очи и казва на
гостилничаря
същото, както и първата, но той я отблъсва, изпъжда я навън и казва: Втори път да не идваш в гостилницата ми.
Дали имашъ пари да си платишъ, или не, то е другъ въпросъ, но тури въ ума си мисъльта, че ще платишъ на този
гостилничарь
и то много добрѣ.
(втори вариант)
Вие казвате: а, той е
гостилничарь
, може и да не му се плати.
(втори вариант)
Искамъ да отида дома си да взема пари, и въ този моментъ ми идва една свещена идея, приближавамъ се при
гостилничара
и му казвамъ: „Азъ нѣмамъ сега пари, ще отида дома си да взема, но за да ти покажа, че съмъ честна, ще те цѣлуна.
(втори вариант)
Да, но този
гостилничарь
, я разбира, той се зарадва и казва: „Много съмъ щастливъ, че посѣтихте гостилницата ми.
(втори вариант)
Отива въ сѫщата гостилница една млада мома, но дебела, съ дебели устни, криви очи и казва на
гостилничара
сѫщото, както и първата, но той я отблъсва, изпѫжда я навънъ и казва: втори пѫть да не идвашъ въ гостилницата ми.
(втори вариант)
201.
Основни закони
,
ИБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
Гостилничарят
ви показва своите тенджери и най-после той ви сипва малко само за реклама.
Но какво ще бъде вашето положение, ако не сте забогатели от бижутерия и не сте се наяли при
гостилничаря
?
А пък ако не си се възползувал от
гостилничаря
, това значи, че ти си на крив път.
Но ако този
гостилничар
е баща ти, тогава ти ще се опретнеш да работиш на баща си; или ще продаваш тия камъни в магазина на баща си, или ще служиш в гостилницата му.
Но ти може да ми кажеш:"
Гостилничарят
не разбира моите нужди." Но аз казвам: И ти не разбираш своите отношения към този
гостилничар
и към този бижутер.
Тогава трябва да разрешите кой е този
гостилничар
, който ви е дал малко от гозбата си.
Тя е любовта на
гостилничаря
.
202.
Подпушване на светлината
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
Така правят и
овчарите
.
203.
Търпение и вяра
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
Гостилничарят
ви показва тенджерите с всичките ястия и най-сетне той ви сипва малко от едната гозба, но само за реклама.
Втори път, като отидете при същия
гостилничар
, той ви казва: „Сега ще си платите за яденето.“
Каква ще бъде вашата изненада, като видите, че не сте забогатели от бижутера и не сте се наяли при
гостилничаря
?
Ако пък не си се възползвал от
гостилничаря
, това значи, че ти си на кривия път.
Ако този
гостилничар
, ако този бижутер е Баща ти, тогава ти ще се опретнеш да Му работиш: или ще продаваш тия камъни в магазина на Баща си, или ще служиш в гостилницата Му.
Вие можете да ми кажете: „
Гостилничарят
не разбира моите нужди.“ – Не, аз казвам: ти не разбираш отношенията си към този
гостилничар
и към този бижутер.
Можете ли да постъпите по един от тия два метода – на бижутера или на
гостилничаря
?
Вторият метод, на
гостилничаря
, е да възбуди вкуса на гладния.
Тогава трябва да разрешите кой е този бижутер, от който можете да вземете скъпоценния камък, и кой е този
гостилничар
, който ви е дал малко от гозбата си?
Тя е Любовта на
гостилничаря
.
204.
Живите образи
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1925г.,
Аз не искам да бъда този бижутер: само да ви покажа камъните и после да ги скрия, нито искам да бъда този
гостилничар
, който да ви нахрани само един път.
205.
Великият закон
,
НБ
, Русе, 11.10.1925г.,
Пада графата на земята, счупва се, водата се разлива и той като се събужда, вижда всичко това, вижда, че държи
чаршафа
на масата, но торбата със златото я няма.
(втори вариант)
Така и вие след смъртта си, като се събудите в онзи свят и като се огледате, ще видите, че нямате никакви пари от тия, които сте имали на земята, а държите в ръката си само
чаршафа
на масата и на пода водата разляна от графата.
(втори вариант)
206.
Време и сила
,
МОК
, София, 15.11.1925г.,
– Защото в тази дружба вие сте подхранвали користолюбиви чувства, очаквали сте нещо и като не сте го постигнали,
разочаровали
сте се.
По тази причина именно човек още от най-стари времена е бил
овчар
, водил е овцете на паша.
По тази причина именно човек още от най-стари времена е бил
овчар
, водил е овцете на паша.
(втори вариант)
Защото в тази дружба вие сте подхранвали користолюбиви чувства, очаквали сте нещо и като не сте го постигнали,
разочаровали
сте се.
(втори вариант)
207.
Козативни сили
,
ООК
, София, 18.11.1925г.,
Значи ти си кал, която
грънчарят
ще меси, ще мачка, докато изкара нещо от нея.
От
грънчаря
зависи какво ще направи от тебе, а ти можеш да питаш, колкото искаш.
208.
Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 22.11.1925г.,
На еврейски език това “в” означава кука, гега, с която
овчарят
хваща онази овца, която кръшка от пътя си и й казва: “Само при мене, само при своя
овчар
можеш да си в безопасност, а там в гората вълците ще те изядат.
209.
Прави и криви линии
,
ООК
, София, 25.11.1925г.,
Слушали ли сте някой кавалджия-
овчар
да свири?
210.
Служене на Бога и на себе си
,
ООК
, София, 9.12.1925г.,
Представете си, че някъде в света Бог отваря една гостилница, в която за
гостилничар
определя човек чист, сръчен, пъргав, който умее да готви отлично.
Бог плаща само на
гостилничаря
, който има единствената грижа да готви, да проявява Божията Любов, а всички, които идват да се хранят, след като се наядат, взимат шапките си и си отиват - никой не мисли за плащане.
И
гостилничарят
, от своя страна, не се интересува кой влиза и кой излиза от гостилницата.
Представете си, че един ден
гостилничарят
на Божията гостилница каже: „Толкова години вече как служа на Господа и никой нищо не ми плаща за това.
" И като го запитвали коя е причината за тая промяна, той отговарял: „Понеже господарят ми осиромаша и не може повече да издържа гостилницата безплатно, той реши, щото всеки, който влиза в гостилницата да се храни, да плаща." Всички клиенти на тази гостилница идват, четат надписа, разговарят помежду си: няма какво, щом господарят е осиромашал, трябва да се плаща, да се закрепи гостилницата, защото друга, подобна на нея, не може да се намери, храната е първокласна, а при това и
гостилничарят
чист, спретнат.
Обаче никой не знае истината, че парите отиват в джоба на
гостилничаря
, на когото Бог не е престанал да плаща.
Бог плаща на
гостилничаря
, но въпреки това той събира в джоба си и парите, които приходящите в гостилницата дават.
Няма нищо лошо, нищо престъпно в това, че
гостилничарят
взима пари, но престъплението седи в лъжата, която той изнася пред хората, че господарят му е осиромашал и няма възможност да издържа гостилницата.
Когато този
гостилничар
решава да работи с пари, той трябва да отиде при своя господар и да му каже: „Господарю, цели десет години аз служих безкористно, не се интересувах от това, кой влиза и кой излиза от гостилницата, не се интересувах дали плаща или не плаща - служих на Бога.
Един ден, ако ми остане време, пак ще се върна да Ти служа." Тъй трябва да постъпи този
гостилничар
- честно и почтено, да си каже истината и да не казва, че господарят му осиромашал, затова, който се храни в гостилницата му, трябва да плаща.
Аз ще обясня този закон като взема за пример пак същия
гостилничар
.
211.
Откъде ида
,
НБ
, София, 13.12.1925г.,
Той, царският син, се влюби в тази мома, млада
овчарка
, която пасеше стадото си и го накара цял ден да обикаля около нея.
Соломон ходил в Египет, да се учи, но не могъл да научи уроците си, не могъл да научи, според светото разбиране, онази велика книга на живота, и предлага сърцето си на тази млада
овчарка
.
212.
Добрата земя
,
НБ
, София, 20.12.1925г.,
Казвам: ако една царска дъщеря се влюбва в сина на един
овчар
, привидно взел
овчарска
форма, а в същност той е ангел, дошъл от небето, от висшите светове за да прекара един живот на земята, и ако този царски син скрито обича царската дъщеря, те няма ли да намерят благоприятни условия да се срещнат, да се разберат, макар че тази царска дъщеря живее при най-строгия морал, при най-строгите обичаи, които владеят в двореца?
213.
Приложение на символите / Живите символи като методи за работа
,
МОК
, София, 20.12.1925г.,
Тя създава
разочарования
в живота.
След това се явява чашата като едно преходно състояние – желанията на човека, неизпълнените му желания,
разочарованията
.
(втори вариант)
214.
Три вида служене
,
ООК
, София, 23.12.1925г.,
Вие искате хората да ви обичат, да ви разбират и като не срещнете това,
разочаровате
се.
215.
Правила и съвети
,
КД
, София, 25.12.1925г.,
Но ви хване треска, имате огненица и тя ви тури студен
чаршаф
и вие треперите още повече.
216.
Показа им ръцете си
,
НБ
, София, 27.12.1925г.,
Мечката го понесла и се приближила към една
овчарска
колиба.
Овчарят
, като видял мечката, хукнал да бяга.
Овчарят
след това се връща в колибата си и пита болния: как те носеше мечката?
И той е един
гостилничар
, и той готви много хубаво, но продава много скъпо, затова никой не влиза в гостилницата му.
” Като правя сравнение между тия двама
гостилничари
, вие казвате: много е пресилено това.
217.
Пълнене и празнене
,
МОК
, София, 27.12.1925г.,
Той ги счита за гениални, но не минава година-две, и се
разочарова
от тях.
На какво се дължат
разочарованията
?
–
Разочарованията
се дължат на факта, че въображението на даден човек е минало през периода на празнене на Луната.
218.
До скончанието на века
,
НБ
, София, 3.1.1926г.,
Когато някои крадци открадват овце от стадото на някой
овчар
, те затварят тия овце някъде на дълбоко за да не могат да чуят гласа на
овчаря
си, та като го познаят да тръгнат подире му.
219.
Давам власт
,
НБ
, София, 10.1.1926г.,
Сила в света, без любов, всякога носи
разочарования
, страдания, а сила, която е свързана с Божията Любов, всякога носи велико благо.
220.
Действие и противодействие
,
МОК
, София, 10.1.1926г.,
Когато поетът се
разочарова
от живота на Земята, той отлетява към Небето.
Щом не може да постигне желанията си, той започва да се
разочарова
и в него се раждат лоши мисли и чувства.
Щом човек е
разочарован
в едно, второ, трето, четвърто, в него се заражда една лоша мисъл.
(втори вариант)
Поетът всякога се
разочарова
от живота и отлита към небето, но той се спира до човешкия живот, до тази последна форма, която е понятна за него.
(втори вариант)
221.
Външни влияния
,
ООК
, София, 27.1.1926г.,
Някои мислят, че пророците са били хора говедари,
овчари
, които Бог е определил като свои служители.
Ако говедата ви разберат, тогава може да отидете между хората, да им проповядвате, защото те са много по-разумни." Тази е причината, дето някогашните пророци са били
овчари
и говедари.
Пророкът като
овчар
е правил своите опити върху овците.
Каквото да прави човек, той не може да измени съдбата си." Човекът на положителната вяра знае, че той сам създава съдбата си, и затова никога не се
разочарова
.
222.
Нашето място
,
ООК
, София, 3.2.1926г.,
Тази звезда може да се вижда така, както мъдреците-
овчари
видяха звездата, която ги заведе да се поклонят на Христа.
223.
Светлина на мисълта
,
ООК
, София, 10.2.1926г.,
Външно човек може да изпита тъмнина,
разочарование
, но вътрешно той трябва да бъде весел, радостен.
224.
Позвах сина си
,
НБ
, София, 14.2.1926г.,
Целият свят днес е пълен само с
разочаровани
хора.
225.
Бъдете съвършени!
,
НБ
, София, 21.2.1926г.,
Онзи
грънчар
също тъй има известни идеали.
226.
Домовит човек
,
НБ
, София, 7.3.1926г.,
Давид беше едно малко
овчарче
, което ходеше да пасе овцете и развиваше силата си.
И този млад
овчар
, след като стана цар, забрави, че Саул го гони, забрави, че е бил
овчар
и каза: "Не съм ли аз цар, не съм ли минал през толкова страдания, нямам ли право и аз да си поживея!
227.
Редът на числата
,
ООК
, София, 17.3.1926г.,
На един
овчар
умират две овци.
Питам: Каква е вашата интелигентност, ако, като този
овчар
, вие не можете да одерете кожите на вашите страдания и с тях да преплувате дълбоката река, пред която се намирате?
Докато не се научите като
овчаря
да одирате кожите на страданията и страданията да умрат за вас, както двете овци на
овчаря
, вие не можете да влезете в царството на щастието.
228.
Добро и свобода
,
МОК
, София, 28.3.1926г.,
След тези петдесет години, като излезете от университета като пенсионер, вие ще си излезете с едно
разочарование
, недоволство.
(втори вариант)
229.
Петте разумни
,
НБ
, София, 28.3.1926г.,
Но от момента, в който той се
разочарова
от своето верую, той изгуби ума си и полудя.
230.
И земята ще се изпълни със знание
,
НБ
, София, 11.4.1926г.,
Когато ние изгубим това, което очакваме, всякога можем да се
разочароваме
в своите идеи.
Разочарованието
иде от чисто физическия свят.
231.
Малкото съпротивление
,
МОК
, София, 11.4.1926г.,
Щом целта е постигната, този човек, който се е наел с лекуване на болния, ще плати на
гостилничаря
вместо него.
Затова е казано в поговорката: „Клин клин избива." Щом целта е постигната, този човек, който се е наел с лекуване на болния, ще плати на
гостилничаря
вместо него.
(втори вариант)
232.
Зазоряване
,
НБ
, София, 18.4.1926г.,
И когато я изнесем, ние се
разочароваме
.
233.
Влияние на цветовете
,
МОК
, София, 2.5.1926г.,
– Ще прати слугите си да търсят млекар или
овчар
, който има здрави, доброкачествени крави.
Щом оздравее, гордият ще потърси
овчаря
и ще му благодари.
234.
Ще бъде жив
,
НБ
, София, 9.5.1926г.,
Отиде в едно село, огладнее, отбие се при някой
гостилничар
и започва да свири.
Гостилничарят
остава доволен от неговата музика и му казва: “Ела да се нахраниш!
235.
Ще ми изявиш
,
НБ
, София, 16.5.1926г.,
Отива един беден турчин в една кебапчийница, сяда на една маса и казва на
гостилничаря
: дай една пържола!
Гостилничарят
започва да го налага.
Щом ти се яде, ти можеш да влезеш в тази гостилница, но ще бъдеш много честен и ще кажеш на
гостилничаря
: приятелю, искам да си хапна малко, но нямам в джоба си нито пет пари.
Гостилничарят
ще те погледне отгоре до долу, ще си помисли малко, но все ще ти даде нещо.
236.
Склонности и разнообразие
,
МОК
, София, 23.5.1926г.,
Той става вече безидеен и се
разочарова
от живота.
Защо старият се
разочарова
?
237.
Скритото имане
,
НБ
, София, 23.5.1926г.,
В древността, един беден
овчар
, на когото дедите и прадедите били все
овчари
, бедни хора, дълго мислил върху въпроса как да стане щастлив и богат, как да напусне
овчарството
и да измени своето положение.
Младият
овчар
присъствал на погребението й, видял как я положили в гроба.
Три месеца след погребението й на този млад
овчар
идва идеята да разрови гроба на царската дъщеря и да целуне ръката й.
Питам: ако вие бяхте на мястото на този млад
овчар
, бихте ли се осмелили да кажете, че вие сте този, който разрови гроба на царската дъщеря?
Намери се обаче, един
овчар
в древността, който разрови гроба на царската дъщеря.
Във времето на Христа и такъв
овчар
даже нямаше.
238.
Когато страданията произтичат / Произход на страданията
,
МОК
, София, 13.6.1926г.,
За учителя – и той е
грънчар
, той има работа с неоформена пръст.
239.
Оглашен, вярващ, ученик
,
ООК
, София, 16.6.1926г.,
Тия хора изпадат в положението на този
яйчар
, който излюпил няколко хиляди пилци, които църкат, пищят наоколо му, но той няма с какво да ги нахрани.
Представете си, че сте легнали да спите към 11 часа вечерта и току-що сте заспали, някой ви събужда и тихо ви пошепва: “На еди-коя си улица и еди-кой си номер живее един човек, който в този момент преживява някакво голямо
разочарование
и отчаяние.
Ако царският син не учи, той и
овчар
не може да стане; ако пък
овчарят
учи, той и царски син може да стане.
240.
За слава Божия
,
НБ
, Мусала, 11.7.1926г.,
Вълци отиват ли при един
овчар
, който няма овце?
241.
Имената са ви записани
,
СБ
, София, 25.8.1926г.,
Един беден
воденичар
развъждал кокошки.
Воденичарят
го бил, гонил, дано да се отучи от обичая си, но кучето все продължавало да яде яйцата.
242.
Свещеният огън
,
СБ
, София, 27.8.1926г.,
Вярно, кал е, но
грънчарят
, като вземе тази кал, пречиства я и прави от нея едно хубаво гърне.
243.
Правосъдие
,
СБ
, София, 28.8.1926г.,
“ И наистина, когото срещна днес в света, всички са
разочаровани
.
Казваше един
овчар
: „Аз съм отличен
овчар
, паса стадото си, храня го, обичам го“.
Овците изпитват неговата любов и те на свой ред казват: „Много ни обича нашият
овчар
, но вълната ни стриже, млякото ни взима.
На такъв
овчар
, който казва, че много обича овците си, казвам: какъв е този
овчар
, който взима млякото и вълната и кожата на овците?
244.
Добро и съвършенство
,
СБ
, София, 29.8.1926г.,
Те приличат на някои
овчари
, които остават овците си да пладнуват, а те заспиват.
И много
овчари
трябва да лекуват очите си от червеи.
Ако действате по обикновен начин, както хората действат сега, ще имате един обикновен опит на
разочарование
.
Земята е покрита само с
разочарования
; земята е покрита само с кости, а всички кости са останки от същества, които са вървели по крив път.
245.
Ще се изкоренят
,
СБ
, София, 29.8.1926г.,
И там хората се
разочароват
.
246.
Отношение на простите истини към човека
,
ООК
, София, 22.9.1926г.,
Когато
грънчарят
взима глина, какво прави с нея?
Преди да видим хубавите грънци, ние виждаме кашата, от която
грънчарят
вае своите красиви форми.
Ще платя, колкото искаш." Гладен си, отиваш в гостилница и казваш на
гостилничаря
: „Моля дай ми нещо от това, което си сготвил." Дето отиде човек, каквото пожелае, той все трябва да се моли.
247.
Стремеж към съвършенство
,
ООК
, София, 29.9.1926г.,
Вие казвате: „Господ създаде света." Питам: Когато
грънчарят
направи десет хиляди грънци и казва, че Бог го е накарал да ги направи, говори ли той истината?
Преди всичко
грънчарят
не се нуждае от толкова хиляди гърнета.
Бог ще ви държи отговорни за тия непотребни неща, за изхабените материали, както ще държи отговорен и
грънчаря
за голямото количество глина, която е изразходвал напразно.
248.
Облагородяване на сърдцето
,
МОК
, София, 3.10.1926г.,
Обаче, като играла, призори минавали
грънчари
, мечката излезнала, изплашила камилите, те хукнали, изпочупили грънците.
(втори вариант)
Пита го: «Вярно ли е, което казват тези
грънчари
?
(втори вариант)
249.
Двата полюса
,
ООК
, София, 6.10.1926г.,
Вследствие на това те страдат, плачат,
разочароват
се.
250.
Затова се родих
,
НБ
, София, 10.10.1926г.,
Грънчарят
, който разбира добре закона за уравновесяване на силите, е впрегнал заедно електричеството и магнетизма, и по такъв начин прави грънците си.
Но, като ги е впрегнал заедно на работа, между частиците на материята, с която той работи, започва да действа сцеплението, която сила сплотява материята в едно цяло и дава възможност на
грънчаря
да формира своите грънци.
Ти трябва да се обърнеш към Бога, с молба Той да вложи повече магнетизъм в сърцето ти, повече електричество в ума ти, и тогава този стар, опитен
грънчар
, който живее в твоето съзнание, ще разруши твоите стари форми и ще създаде от тях нещо ново.
251.
Свободно движение
,
ООК
, София, 13.10.1926г.,
Трябва ли да се сърди затова на
гостилничаря
?
Гостилничарят
ще каже: „Ти нямаш право да се сърдиш, да си недоволен от храната.
252.
Любов и вяра / Двата метода. Любовта и вярата
,
МОК
, София, 17.10.1926г.,
За да не изпада в
разочарования
, от време на време човек трябва да се вслушва в Божественото в себе си, което всякога познава истината.
253.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 31.10.1926г.,
Казват за някой човек, че станал
овчар
.
Овците могат да живеят и без
овчар
.
Че някой станал
овчар
или свинар, то се отнася до човешкия живот, до възпитанието на хората.
А сега, някой взел торба на гърба си, кривак в едната ръка, кавал в устата и свири ли, свири, но овците пет пари не дават за своя
овчар
. Защо?
- Любов няма този
овчар
.
254.
Път към свобода
,
МОК
, София, 31.10.1926г.,
Обаче, след като се
разочарова
в любовта поетът става философ.
Значи, човек първо се влюбва, а после се
разочарова
и става философ.
Щом се
разочарова
в добродетелта, човек намира Бога.
Обаче, след като се
разочарова
в любовта, поетът става философ.
(втори вариант)
Значи, човек първо се влюбва, а после се
разочарова
и става философ.
(втори вариант)
Щом се
разочарова
в добродетелта, човек намира Бога.
(втори вариант)
255.
Човешкият дух
,
ООК
, София, 3.11.1926г.,
Какво ще се каже тогава за отрицателните мисли на хората, върху които се съгражда живот само на страдания и
разочарования
?
256.
Поглед и движение
,
МОК
, София, 14.11.1926г.,
За някои от вас са необходими, не всички да станете
мекичари
.
(втори вариант)
Защото в един клас двама-трима души трябва да има
мекичари
.
(втори вариант)
257.
Как ти се отвориха очите?
,
НБ
, София, 21.11.1926г.,
Тогава младите моми и момци няма да се
разочароват
в любовта си, но предварително ще знаят, кой какво представлява в своята любов.
Само
грънчарят
има право да разрушава своите грънци, понеже той е майстор и може отново да ги създаде.
Който не знае да прави грънци, няма право да разрушава грънците, които
грънчарят
е създал.
Всеки, който се опита да руши грънците на
грънчаря
, той се вика под отговорност.
258.
Освобождаване
,
МОК
, София, 21.11.1926г.,
Като влезете в едно общество, там ви очакват и блага, и
разочарования
.
259.
Любов – колективност
,
ООК
, София, 24.11.1926г.,
Щом е тъй, трябва ли да очаква нещо от човека, а после да се
разочарова
, да се отчайва?
Любовта е онази велика, мощна сила в света, която е в състояние да се справи с всички мъчнотии, противоречия и
разочарования
в живота на човека.
260.
Не Го приеха
,
НБ
, София, 28.11.1926г.,
Всеки
грънчар
, ще развали десятки, стотици грънци, докато се научи да прави хубави грънци.
Когато
грънчарят
прави грънци за себе си, колко ще му трябват?
261.
Различаване
,
МОК
, София, 28.11.1926г.,
Както се възприемат мрачни, дисхармонични мисли и чувства, отчаяния и обезсърдчения, така се приемат и положителни мисли и чувства, насърдчения и
очарования
.
Също така можете да преживеете и един момент на
очарование
, което не е ваше, а на някого друг.
(втори вариант)
262.
Пулс / Веждите – пулсът – дишането
,
МОК
, София, 5.12.1926г.,
Като срещне някой човек, първо ще се
очарова
от него.
Види ли една погрешка в него, той веднага се
разочарова
.
263.
Малките мъчнотии
,
МОК
, София, 12.12.1926г.,
И вземете българските
овчари
, които пасат говедата – почват да мязат на тях.
(втори вариант)
264.
Неразрешеното
,
ООК
, София, 15.12.1926г.,
Колкото велик и да е човек, ако не се освободи от заблужденията си, в края на краищата той ще дойде до едно вътрешно
разочарование
.
265.
Благоприятният час / Изпитите. Духовна връзка и помагане
,
МОК
, София, 19.12.1926г.,
Щом се засегне неговата личност, щом се
разочарова
от нещо, той веднага вади нож.
Щом дойдат парите, щом платите на
гостилничаря
, дойде разположение, може да се концентрирате.
(втори вариант)
Ако вземем месеца, първата буква: «М», това е смърт,
разочарование
.
(втори вариант)
Разсеяност – да кажем, баща ти не ти е пратил пари, три дена не си ял, после,
гостилничаря
, имаш да му даваш.
(втори вариант)
266.
Те свидетелстват
,
НБ
, София, 19.12.1926г.,
Те подразбират: аз мога да се оженя за тебе, но ще имаш десет големи
разочарования
, от които главата ти ще побелее.
267.
Малката мисия
,
МОК
, София, 2.1.1927г.,
Дойдат ли изпитанията, ще дойдат и
разочарованията
, но човек трябва да работи, да не се обезсърдчава.
Ако е за любов, той ни е дал всички
разочарования
, все от него.
(втори вариант)
268.
Предназначение
,
ООК
, София, 12.1.1927г.,
Като наблюдавал слушателите си, видял, че един от тях,
овчар
, през всичкото време плакал.
Свещеникът си казал: Този
овчар
, най-простият от слушателите ми, най-добре ме разбира.
Овчарят
отговорил: Дядо попе, имах един козел, който преди няколко години умря.
269.
Справяне с мъчнотиите
,
МОК
, София, 23.1.1927г.,
Живее ли с тази мисъл, ученикът трябва да знае, че като човек, с възможностите на човешкото в себе си, той ще има много
разочарования
и неуспехи.
270.
Което оправя
,
ООК
, София, 26.1.1927г.,
Когато влезе в училището, царският син ще учи, както и простият
овчар
.
Запример ако от това гледище оправдавате войната, много хора ще се
разочароват
.
Ако пък отричате войната, други ще се
разочароват
.
271.
Дело свършено
,
НБ
, София, 30.1.1927г.,
Обаче, в една от своите разходки, някъде далече из Тибетските планини, тя срещнала един млад, красив
овчар
, с такова изразително лице, че се влюбила в него, за пръв път в живота си, и забравила своята грозота.
Вие ще останете
очаровани
от тази красива гледка.
272.
Неизвестни величини / Слънцето
,
МОК
, София, 30.1.1927г.,
Мисля, един от английските романисти,
Чарлз
Дикенс, имал е един такъв характер – толкова заборчлял, като се събрали неговите [кредитори], всички искат, казал им весел и засмян: «Почакайте малко, сега нямам, ще ви се издължа, когато имам» – и тъй, весел.
(втори вариант)
Всеки от вас трябва да бъде като
Чарлз
Дикенс.
(втори вариант)
273.
Стари и нови възгледи
,
ООК
, София, 2.2.1927г.,
Какво става с овцете, когато
овчарят
се отдалечи от тях?
274.
За тяхното неверство
,
НБ
, София, 6.2.1927г.,
Младите се
разочароват
от условията на живота, а старите се
разочароват
от младите.
Синът се
разочарова
от външните условия на живота, че няма де и как да прояви своята деятелност.
Бащата пък не се
разочарова
от външния свят, но от своя син или от своята дъщеря, на които уповава.
Значи, ако се
разочароваме
от света, ние сме млади; ако се
разочароваме
от себе си, ние сме стари.
Защо трябва да се
разочароваме
от себе си?
275.
Великата задача на човека
,
ООК
, София, 16.2.1927г.,
Ако човек външно изпълни тия неща, след това той ще очаква отвън да получи нещо, и ако не получи, ще се
разочарова
от живота.
Много религиозни хора във време на страдания са се отчайвали,
разочаровали
, какво ли не са преживяли, но страданията не са избегнали: много от тях са горили, късали Библията си, отказвали са да се молят на Бога, но и това нищо не им помогнало.
276.
Праведният
,
НБ
, София, 20.2.1927г.,
Той трябва да се поразговори първо с хляба, да разбере, какъв човек го е правил, после да провери, кой
воденичар
е млял брашното, и по този начин да проследи целия път, през който хлябът е минал.
Или
воденичарят
е добър човек, но селянинът, който е сял и жънал житото, не е добър.
277.
Здрави връзки
,
МОК
, София, 27.2.1927г.,
Ако имате стомна, която пуска вода през порите си, не се сърдете на
грънчаря
, но намерете начин да не мокри дъските - сложете под нея една чинийка и дъските ще бъдат сухи.
Какво ще ходя да критикувам
грънчаря
, че не опекъл тези стомни хубаво – толкова можал.
(втори вариант)
278.
Слънцето не ще зайде
,
НБ
, София, 27.2.1927г.,
При това положение и
гостилничарят
не ти вярва, имаш ли в джоба си тази книжка от сто лева, ти си смел, горд; същевременно и
гостилничарят
има вяра в тебе.
Изкуство е човек да влезе в гостилницата без пет пари, да се обърне свободно към
гостилничаря
и да му каже: Погледни ме в лицето и ми кажи, за колко можеш да ме кредитираш!
Англичанин отива в една гостилница без пет пари в кесията си и казва на
гостилничаря
: Сър, за колко лева можеш да ме кредитираш?
279.
Възможни постижения
,
ООК
, София, 2.3.1927г.,
Съвременните хора очакват големи резултати, големи придобивки в живота, но остават
разочаровани
.
280.
Иди повикай мъжа си!
,
НБ
, София, 6.3.1927г.,
Досега вярваше на всички хора, считаше ги за ангели, а изведнъж се
разочарова
от тях.
281.
Силните течения
,
ООК
, София, 9.3.1927г.,
Идват до ред
разочарования
, които обезсмислят живота им.
282.
Отличителните черти на човека
,
ИБ
, София, 22.3.1927г.,
В това именно седи
разочарованието
на двама души.
283.
Начeртаният план
,
ООК
, София, 6.4.1927г.,
Ще кажете, че без водата
воденичарят
сам нищо не би направил.
Добрите гърнета запазва, а лошите счупва и отново обработва, както
грънчарят
постъпва със счупените и изкривени грънци.
Обаче повечето хора се обезверяват, отслабват, изгубват любовта си и изпадат в пълно
разочарование
.
284.
Двама синове
,
НБ
, София, 10.4.1927г.,
Овчарьт
, обаче, може да бъде музикант.
Аз употребявам думата „
овчар
" и в преносен смисъл.
В древността един цар бил жестоко гонен и преследван от неговите неприятели, и той бил принуден да се скрие в дупката на един
овчар
.
Овчарят
го приел при себе си и се съгласил да му помогне.
Като дошли неприятелите му да търсят царя,
овчарят
казал: не видях такъв човек де е минавал оттука.
Обаче, когато царят отново се върнал на престола си,
овчарят
бил един от облагодетелстваните хора в царството.
285.
Раб и син
,
НБ
, София, 17.4.1927г.,
Когато магарето върви пред
овчаря
, то всякога му показва, кога ще дойде вълк.
286.
На разговор с Учителя
,
ИБ
, София, 19.4.1927г.,
- Ако
овчарят
е добър, вълкът не ще дави овцете, които не са страхливи!
287.
Посоки и възможности
,
ООК
, София, 20.4.1927г.,
Такива радости винаги свършват с
разочарование
.
Веднага радостта се сменя със скръб и
разочарованието
идва.
288.
Бележки от разговори с Учителя
,
ИБ
, София, 22.4.1927г.,
В пустинята си, имаш само сух хлебец, а има си
овчар
с мляко и той ти дава от него.
Какво е положението на един
овчар
, да му вземат здравите овце и му оставят хромите?
289.
Координиране на силите / Координация на силите
,
МОК
, София, 8.5.1927г.,
Ако носиш – една тояга, както един
овчар
кривака си.
(втори вариант)
290.
Две думи
,
НБ
, София, 5.6.1927г.,
Някой господар има слуга или слугиня: господарят изпитва слугата, а слугата – господаря си; свещеникът се учи от своите пасоми, а пасомите се учат от свещеника;
овчарят
учи овците и овците учат
овчаря
.
291.
Трениране
,
МОК
, София, 5.6.1927г.,
Като минавал през
чаршията
, казал: «100 жълтици да намеря, ще ги взема, но ако са 99, няма да ги взема.» Чува го един търговец и за да го изпита, подхвърлил му 99 жълтици.
(втори вариант)
292.
Мислещият човек
,
МС
, София, 14.8.1927г.,
- Не знаете законите на
митничарството
.
Митничарите
ще вземат куфарите ви, ще ги прегледат и ако няма нищо опасно, ще ги затворят отново и пак ще ви ги върнат, безъ да се изгуби нещо.
Но и
гостилничарят
не пуща никого в гостилницата си, докато не е сготвил напълно.
Гостилничарят
готви, и който похлопа през това време на вратата, той му казва: "Не може да се влезе сега в гостилницата". Защо?
Гостилничарят
обича само онези, които имат пълни джобове.
293.
Правата мисъл
,
МС
, София, 15.8.1927г.,
Колкото години още и да живеете, ако сте без правата мисъл, нещастни само ще бъдете, но не и щастливи;
разочарования
ще имате, но не и
очарования
.
Ако си
овчар
, и живееш в проста колиба, щом имаш правата мисъл, ще си направиш по-хубава.
294.
Пътят на ученика
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
Грънчарят
, който прави грънци за продан, ще направи много гърнета – и хубави, и лоши.
Това зависи от неговото знание и умение като
грънчар
.
Ако у грънците има съзнание, по-долнокачествените и по-лошите щяха да кажат: „Защо този
грънчар
постъпи с нас така?
“ Питам: Отговорен ли е
грънчарят
за всичко това?
От този пример аз не разбирам само положението на
грънчаря
.
– Само
разочарования
и страдания.
295.
Братя в единомислие
,
СБ
, София, 20.8.1927г.,
Вие ще се
очаровате
, ако опитате Любовта в нейния развой, тъй както започва от физическия свят, продължава в духовния свят, докато стигне най-после до Божествения свят.
Вие ще се
очаровате
и от Светлината, ако я разгледате във всички форми, които тя създава.
Вие ще се
очаровате
и от Мира, който повдига човешката душа, и от Радостта, която внася веселие, доволство в света.
296.
Ще се превърне в радост
,
СБ
, София, 21.8.1927г.,
– Не,
овчарите
дойдоха най-напред, а те са новозаветни.
Животът на
овчаря
представлява по-висока стадия от тази на орача.
– Той е по-висша стадия от тази на
овчаря
.
Гостилничарят
има работа с праведни, с разумни хора.
Днес съм
овчар
, изпълнявам най-благородното занятие на новозаветния живот, но още взимам млякото и вълната на овцете.
Днес съм
гостилничар
, заемам най-високото положение от живота на праведния.
Но докато дойдете до него, вие не можете да се освободите от другите три вида живот: орач ви е потребен,
овчар
ви е потребен,
гостилничар
ви е потребен.
Ако искате да имате щастие у дома си, трябва да имате орач, трябва да имате
овчар
, трябва да имате
гостилничар
.
Когато се съберат в дома ви орачът,
овчарят
,
гостилничарят
и ученикът, да се науча от всеки по нещо.
Орачът ме научи нещо,
овчарят
ме научи нещо, праведният ме научи нещо, и сега ученикът ще ме научи на новото учение.
297.
Дойде глас
,
СБ
, София, 23.8.1927г.,
Причината, поради която вълците ядат овците, се крие в самите
овчари
.
Ако
овчарят
е добър, честен човек, не лъже, не краде, води чист живот, вълците не ядат овците му.
Ако обаче
овчарят
е лош човек, краде, лъже, убива, води нечист живот, овците му се крадат и вълците ги ядат.
“ Лошият
овчар
е Юда Искариотски, който сам предава овците си на вълка.
Ако някой от вас е
овчар
, ще види как тези овци са на крак няколко часа преди дохождането на вълка – чакат го, готови са да му тропнат с крак.
Овчарят
ще прати кучетата си да го гонят.
298.
Малките резултати
,
ООК
, София, 31.8.1927г.,
Когато хората искат да бъдат учени, добри, праведни, това се диктува от техните чувства, вследствие на което те се разколебават,
разочароват
, докато най-после започнат да се страхуват от всичко.
299.
Божествената мисъл
,
МОК
, София, 4.9.1927г.,
Такъв живот води към големи
разочарования
.
Трябва ли младият да върви по пътя на стария, който се е обезсърчил и
разочаровал
?
300.
Мнозина казваха
,
НБ
, София, 4.9.1927г.,
Следователно,
овчар
е онзи, който дава живот, а не онзи, който взима.
Не е
овчар
онзи, който коли овцете.
301.
Денят Господен
,
НБ
, София, 11.9.1927г.,
Ти можеш да излъжеш един
гостилничар
най-много три пъти, но четвъртият път не можеш да го излъжеш.
302.
Оскърбените
,
НБ
, София, 25.9.1927г.,
Учени и прости, богати и бедни, учители и ученици, родители и деца, всички се намират под влиянието на своите заблуждения, вследствие на което се явяват ред страдания, нещастия, болести,
разочарования
и т.н.
Когато се говори за покаяние, разбираме изпразване на човешкото съзнание от всичко онова, което му е причинявало болки, страдания,
разочарования
.
303.
Божествените условия
,
МОК
, Русе, 9.10.1927г.,
Един от присъстващите,
овчар
, слушал проповедта на свещеника, и на края на проповедта започнал да плаче.
Свещеникът забелязал това и, като свършил проповедта си, извикал
овчаря
при себе си и го запитал: Коя мисъл от проповедта ти направи впечатление и те накара да заплачеш?
Овчарят
отговорил: Като гледах брадата ти, спомних си за моя пръч, който умря миналата година и ми домъчня за него, затова се разплаках.
Значи,
овчарят
слушал проповедта на свещеника, но нищо не разбрал от нея.
304.
Призови Симона!
,
НБ
, София, 16.10.1927г.,
По този начин щеше да се избегне и радостта, и
разочарованието
.
Днес всички хора очакват от живота много нещо, но като не получат,
разочароват
се.
От единия до другия край, животът е пълен с
разочарования
.
305.
По-долен от ангелите
,
НБ
, София, 23.10.1927г.,
Мнозина са изучавали психологията на овцата и са забелязали, че когато вълк напада стадото на някой добър, праведен
овчар
, овцата никога не се плаши и не бяга.
Няма случай в живота на
овчарите
, когато вълк да е нападал стадото на
овчар
, който е водил добър и чист живот, и да е ял овцете му.
Обаче, грешен ли е
овчарят
, стадото му винаги е бивало нападано от вълци.
Овчарят
, това сте вие; овцете са вътре във вас.
Следователно, ако вие сте добър, праведен
овчар
, който нито лъже, нито краде, нито върши беззакония, никой вълк отвън не може да нападне овцете ви; те винаги ще бъдат здрави, на време ще дават своята вълна и млякото си.
Той гледа на грешните хора така, както
грънчарят
гледа на своите недобре изработени грънци.
Какво прави
грънчарят
с тези грънци?
306.
Съответствие на величините
,
МОК
, София, 30.10.1927г.,
дължината от рамото до лакътя, от лакътя до китката и дължината на китката, виждате една несъразмерност, която води към
разочарования
.
307.
Космически възприятия
,
ООК
, София, 9.11.1927г.,
В края на краищата хората се
разочароват
и казват, че не може да се живее на земята.
308.
Превръщане на киселините
,
ООК
, София, 16.11.1927г.,
Често овце и кози, които
овчарят
води, попадат в устата на вълка. Защо?
Овцете предчувстват приближаването на вълка и започват неспокойно да обикалят
овчаря
, но той спи дълбоко, нищо не подозира.
Душата на човека представя
овчарска
кошара.
Ако
овчарят
е заспал дълбоко, ще дойде вълкът, лошият дух отвън, ще влезе в кошарата и ще грабне една от добрите овце.
309.
За приятелите си
,
НБ
, София, 11.12.1927г.,
При това положение, де ще остане място за обезсърчения и
разочарования
?
Един стар
гостилничар
имал всичко 30 абонати месечно.
Цял ден обикалял по гостилниците, да намери
гостилничар
, който да му сипе ядене от тенджера, от която да не е сипвал на никой друг преди него, но не намерил такова нещо.
От този случай
гостилничарят
придобил по-голяма внимателност, но и клиентът поумнял, втори път не се решавал да прави обструкция на
гостилничаря
и да остава гладен.
310.
Време и вечност
,
ООК
, София, 14.12.1927г.,
Както живеете днес, ако нямате идеал в живота си, всякога ще завършвате с известни
разочарования
.
311.
Благото на човека
,
ООК
, София, 21.12.1927г.,
Представете си, че влизате в една гостилница и не познавате
гостилничаря
, нито как готвят, как услужват, при какви цени и т. н.
– Защото не познавате
гостилничаря
, не познавате как той готви.
Умният човек влиза в гостилница само тогава, когато познава
гостилничаря
.
Ще кажете може би, че като се нахраните, от яденето ще познаете
гостилничаря
.
Докато познаете
гостилничаря
, стомахът ви ще се разстрои.
Ще кажете, че
гостилничарят
ви се вижда добър човек.
Тази е причината, дето всички хора говорят за своите
разочарования
.
312.
Идат дни
,
НБ
, София, 25.12.1927г.,
Тъй както съвременните хора разбират любовта, тя носи за тях най-големи
разочарования
.
В първо време човешката любов носи радости, но свършва с
разочарования
.
Понякога
разочарованието
на човека от любовта е толкова голямо, че никой не може да му помогне.
След като се влюби в една, във втора, в трета мома и се
разочарова
от всички, младият момък казва: Не вярвам вече в никоя мома!
След като се влюби в няколко момци и се
разочарова
от тях, момата казва : Не вярвам вече в никой момък!
313.
Човешки и природни енергии
,
МОК
, София, 25.12.1927г.,
Кой пътник, объркал пътя си в гората, не се радва на малкото
овчарче
, което знае пътя и му го посочва?
Старият отрича идеализма, защото се е
разочаровал
в него.
Той се възхищава от различни идеи, приема ги, но скоро се
разочарова
в тях.
314.
Дерзай, дъще!
,
НБ
, София, 5.2.1928г.,
Докато уповават един на друг, те всякога ще се
разочароват
, ще страдат, ще се обезверяват.
Грънчарят
първо забърква кашата, а после прави от нея грънци.
Гостилницата не прави
гостилничаря
.
315.
Състояния на материята
,
ООК
, София, 2.2.1928г.,
Щом връзките ви с Божественото се прекъснат, животът ви ще бъде пълен с
разочарования
.
316.
До край
,
НБ
, София, 12.2.1928г.,
Ако ги урежда по човешки начин, той постоянно ще се натъква на мъчнотии и
разочарования
; ако ги урежда по Божествен начин, той ще изпитва щастие и блаженство, ще съзнава, че Бог прониква навсякъде и във всичко.
317.
Възкресение
,
ООК
, София, 22.2.1928г.,
В живота има красиви, светли неща, но и
разочарования
има.
318.
Дванадесетте племена
,
НБ
, София, 26.2.1928г.,
Каква е вината на сладкаря, или на
гостилничаря
?
И обратно: ако някое дете е родено в
овчарска
колиба, от бедни, но здрави и разумни родители, то ще има повече живот в себе си, повече дарби и способности.
319.
Живата наука
,
ООК
, София, 14.3.1928г.,
Ако
овчарят
обикне вълка, последният никога не би нападал овцете му.
320.
Славата человеческа
,
НБ
, София, 1.4.1928г.,
Често хората страдат, измъчват се,
разочароват
се, без да се спират върху едно важно положение: те трябва да изучават себе си за да видят, че каквото се крие в тях, това съществува и в другите хора.
321.
Служба на уравненията
,
ООК
, София, 4.4.1928г.,
Всяка принудителна жертва дава пет, получава три, вследствие на което хората се
разочароват
.
322.
Будният ден
,
МОК
, София, 20.4.1928г.,
Не разбира ли живота си правилно, той всеки ден ще се натъква на
разочарования
.
323.
Двете посоки
,
МОК
, София, 4.5.1928г.,
Ще започвате с идеализъм, ще свършвате с
разочарование
.
324.
Създаване на нови органи
,
ООК
, София, 9.5.1928г.,
Да отиде в гостилница, не се решава –
гостилничарят
няма да му даде без пари.
Ако зададат такъв въпрос на някой
гостилничар
, той веднага ще каже, че е нахранил много хора.
325.
Работникът и неговата прехрана
,
НБ
, София, 13.5.1928г.,
Това нещо ще внесе горчивина в техния живот, и в края на краищата те ще се
разочароват
.
326.
Разумни отношения
,
ООК
, София, 16.5.1928г.,
– Те не знаят истинското положение на нещата, вследствие на което се
разочароват
.
И в единия, и в другия случай хората не са доволни нито от своята любов, нито от любовта на ближните си и се
разочароват
.
Какво трябва да направят, за да избегнат тези
разочарования
?
За несъвършения човек Божията Любов носи големи
разочарования
и нещастия.
327.
Той дойде при Пилат
,
НБ
, София, 20.5.1928г.,
Като отидете в някоя гостилница, вие няма да питате, защо Господ създаде хората само да ядат и да пият, но ще кажете
гостилничаря
: „Моля, бъдете тъй добри да ми дадете един хубав обяд!
328.
Плащане и прощаване
,
ООК
, София, 23.5.1928г.,
Някой човек влиза в едно духовно общество, но скоро се
разочарова
.
Този човек е влязъл в обществото с цел да оправи материалните си работи и като не е постигнал това,
разочаровал
се.
329.
Бог е Дух
,
НБ
, София, 27.5.1928г.,
По-рано, като
овчар
, положението ми беше по-добро.
330.
Задна стража
,
ООК
, София, 20.6.1928г.,
Ако отидете при някое малко
овчарче
и го запитате колко овце, говеда или коне има баща му, то ще ви отговори.
Как е възможно малкото
овчарче
да знае всичко, което го питат, а ти, големият човек, който си говорил с Бога, да не знаеш колко звезди има в нашата слънчева система, колко добри и лоши хора има на земята, колко ангели има на небето?
331.
Началото на добродетелта
,
ООК
, София, 4.7.1928г.,
Докато търсите Любовта у хората, а не в себе си, вие всякога ще бъдете изложени пред големи противоречия и
разочарования
.
Идете при някой
овчар
, да видите как са наплашени овцете.
332.
Единство и общност
,
ООК
, Мусала, 18.7.1928г.,
В това отношение хората приличат на
овчарски
кучета: когато
овчарят
се отдалечи от стадото си, кучетата ще ви гонят, ще ви лаят; щом
овчарят
дойде при стадото си, кучетата престават да лаят и лягат да спят.
333.
Ключът на живота
,
ООК
, София, 22.8.1928г.,
Тогава хората се
разочароват
от живота.
Вие не трябва да имате илюзиите на онези българи-шопи, които ходили някога да превземат Цариград със своите голи
овчарски
сопи.
Ако вашите вярвания, ако вашите убеждения, ако вашите молитви и сълзи приличат на тия
овчарски
сопи, по-силните от вас ще ви ги вземат, ще ги натрупат на куп, а вие ще се върнете назад, без да свършите някаква работа.
334.
Дейност и почивка / Лѣность и прилежание
,
МОК
, София, 24.8.1928г.,
– В
разочароването
му в Бога.
335.
Ограничаване и освобождаване
,
ООК
, София, 29.8.1928г.,
След известно време се влюбва в друга мома, но щом види нещо в нея, което го
разочарова
, пак я разлюбва и казва, че любовта е празна работа.
336.
Планински върхове
,
ООК
, София, 5.9.1928г.,
Тези философи приличат на
овчари
, които запитват защо е създаден вълкът.
Щом пострада веднъж,
овчарят
започва да се моли.
Ето защо, като разисквате върху въпроса, защо Господ е създал вълка, ще знаете, че той е създаден, за да научи
овчаря
да търси Бога, да придобие по-голямо внимание и будност на съзнанието.
Ако се окаже, че няма никаква дупка в кошарата, тогава
овчарят
трябва да провери да не би вълкът да е прескочил през оградата.
Овчарят
трябва да вземе всички мерки, да запуши дупките в кошарата, да направи висока ограда, да запази стадото си от нападения на вълци.
Същевременно той разбира, че
овчарят
, който е оградил добре кошарата си, е патил от вълци.
Щом водата започне да се стича по върховете, хората се залавят усилено на работа:
воденичарите
мелят брашно, градинарите поливат градините и бостаните си и т.н.
Обаче простият
воденичар
, който не знае тия неща, един ден забелязва, че водата намалява и воденицата му спира.
Да допуснем, учен човек с всички свои математически формули прави своите изчисления; имате една канализация направена и най-после хората идат да си вземат вода;
воденичарят
построил воденица, полива градините си.
(втори вариант)
Тази вода първоначално е била изобилна, воденицата върви, градините се поливат, хората наливат вода; но един ден
воденичарят
забелязва, че водата намалява наполовина, воденицата не върви.
(втори вариант)
Ако вие сте
овчари
и имате овци само, вие може да питате защо Господ направи вълка.
(втори вариант)
Но вие сте
овчар
и този вълк задигнал най-хубавата овца, тогава вие питате защо Господ създаде вълка.
(втори вариант)
337.
Мъртвата точка
,
МОК
, София, 7.9.1928г.,
Друг някой работи в областта на науката, посвещава десетки години на нея, но един ден попадне в мъртвата точка на своята специалност и преживява голямо
разочарование
, че трудът му пропада и се обезсмисля.
338.
Акустика на съзнанието
,
ООК
, София, 26.9.1928г.,
Въпреки силното желание на бащата да изучи сина си, да стане свещеник, синът станал
воденичар
.
339.
Обхода към себе си и към природата / Правилна обхода към себе си и към природата
,
МОК
, София, 28.9.1928г.,
Така постъпва разумният
воденичар
.
Воденичарят
трябва да предвижда това и да постави колелото на друго място, дето течението е по слабо, да не го завлича водата.
– Може ли без воденици и
воденичари
в живота?
Докато хората мелят житото, ще има и воденици, и
воденичари
.
Един ден, когато житото се яде в естествения му вид,
воденичарите
и водениците, сами по себе си, ще изчезнат.
Животът на
воденичаря
е най-грубата форма на живот.
Колкото по-нагоре се изкачва човек, толкова повече се отдалечава от живота на
воденичаря
.
В този живот не съществуват никакви
воденичари
и воденици.
Воденичарите
въобще много малко живеят.
(втори вариант)
Съдбата на онзи
воденичар
не е толкова завидна.
(втори вариант)
Неговите дробове се напълват само с паспал.[1] Аз не съм видел един
воденичар
свестен.
(втори вариант)
И мнозина от вас, които търсите развлечение, приличат на
воденичари
и каквото постига
воденичарят
, това ще постигне и той.
(втори вариант)
Съдбата на
воденичара
не е много от завидните.
(втори вариант)
И казват: „Моята воденица не мели." Ако вие накарате стомаха си да мели житото по същия начин, както
воденичарят
мели житото, тогава непременно в живота си ще имате много болести и страдания.
(втори вариант)
Казвате: „Стомахът ми не смели храната." Вие не трябва да мелите храната така, както
воденичарят
мели житото.
(втори вариант)
Тогава кое положение е по-хубаво: на корабника ли или на
воденичаря
?
(втори вариант)
И той ще има своите мъчнотии, но неговото положение, като се движи по дължината на цялата река, е по-приятно от положението на
воденичаря
, който седи забит като кол.
(втори вариант)
Няма небетчии*, после келявото** се чупи често и после,
воденичарят
, когото сме турили... Голям ремонт изисква воденицата, трябва да се ремонтира.
(втори вариант)
340.
Какво са разбрали
,
ООК
, София, 10.10.1928г.,
Човек мисли за
гостилничаря
, докато е гладен.
Щом задоволи глада си, той не мисли вече за него, не се интересува съществува ли някакъв
гостилничар
, или не.
Значи отношението на човека към Бога е такова, каквото е отношението му към
гостилничаря
.
Трябва ли човек постоянно да мисли за
гостилничаря
?
341.
Развиване на дарбите / Методи на природата за събуждане на дарбите
,
МОК
, София, 19.10.1928г.,
Тамошните жители са повече
овчари
, отглеждат стада.
С хиляди години
овчари
са пасли своите овци по тази долина и са използували тревата и.
(втори вариант)
Всичките сте
овчари
, стада ще отглеждате.
(втори вариант)
342.
Връзки на сърцето и на ума
,
ООК
, София, 24.10.1928г.,
Обаче ако един обикновен
овчар
влезе в общество на културни хора, никой няма да му обърне внимание.
343.
Главният фактор / Основните идеи на Виктор Хюго и Толстой в „Клетниците“ и „Война и мир“
,
МОК
, София, 9.11.1928г.,
Като учен човек, вие търсите причината на тези бентове и се произнасяте, че те са направени от
воденичари
, фабриканти, с цел да използват нейната енергия.
344.
Насока на живота
,
ООК
, София, 28.11.1928г.,
След като се е
разочаровал
в стария живот, той иска да излезе от него, да заживее по нов начин.
Наблизо някъде той видял един
овчар
.
345.
Смени на състоянията
,
ООК
, София, 5.12.1928г.,
Щом намери възлюбения си, той започва да му пише любовни писма, да му носи цветя, подаръци, докато един ден се
разочарова
в него и види, че не е намерил това, което търси.
Като мисли, че е намерил своя идеал, човек първо се
очарова
, а после се
разочарова
и изпада в положението на Йоан Веслей, виден реформатор в областта на религията, който се оженил за една англичанка, но три деня след това казал на приятеля си: „Не струва човек да се жени.
346.
Хигиена на живота
,
МОК
, София, 7.12.1928г.,
Буквата „Г“ означава кука, с която
овчарят
хваща нещата.
Има смисъл да си служи човек с куката, или с гегата на
овчаря
, но когато иска да извади давещия се от водата, а не да открадне това-онова за себе си.
Ще каже някой, че е
разочарован
в любовта.
Разочарование
има в чувствата, но не и в любовта.
Който люби, никога не се
разочарова
.
Обаче, щом човек пожелае да бъде обичан,
разочарованието
иде; той е нещастен, че няма кой да го люби.
Това е онзи
овчар
, който има кука, но да гони това онова, все за да открадне нещо, но никога не хваща някой, който се дави.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз съм
разочарован
.“ Човек, който се
разочарова
, той не е сънувал нищо за Любовта.
(втори вариант)
В Любовта няма никакво
разочарование
.
(втори вариант)
Това
разочарование
, което някога съществува, седи в следното: най-първо човек чувствува, че люби и той се радва, като люби.
(втори вариант)
347.
Разбиране на живота
,
ООК
, София, 12.12.1928г.,
Който има плодове в градината си, той не може да се
разочарова
.
348.
Учене и прилагане / Учение и прилагане. Господар и слуга
,
МОК
, София, 14.12.1928г.,
Като знаят това,
грънчарите
правят стомни с дръжки, да се хващат удобно.
349.
Израз на живота
,
ООК
, София, 19.12.1928г.,
Заради тези монети всички ме уважават: и
гостилничарят
, и хазяинът, и приятелите ми.
350.
Направление на истинския живот
,
ООК
, София, 26.12.1928г.,
Под думата „истински живот“ разбираме реалния живот, който е неизменен и от който човек никога не се
разочарова
.
351.
Закон за възможности – закон на опуленс
,
ООК
, София, 9.1.1929г.,
“ Тогава Мойсей се уплашил и избягал в пустинята, дето прекарал цели 40 години, като
овчар
.
Цели 40 години трябваше Мойсей да пасе овцете, да изучава живота на
овчарите
, за да стане истински ученик и да бъде изпратен в Египет, да освободи евреите от робството, в което се намираха.
Следователно, който иска да стане ученик, той трябва предварително да е минал през
овчарството
, да е пасъл овце, да е носил
овчарска
тояга.
352.
Наблюдение и интуиция
,
МОК
, София, 18.1.1929г.,
После, седнете настрана от огъня и мислено си представете, че сте
овчар
и пасете хиляда бели овце.
И като не стане, идва
разочарованието
.
(втори вариант)
А някой път направете опит с
овчарлъка
.
(втори вариант)
353.
Учителю благи
,
НБ
, София, 3.2.1929г.,
Тогава ще ви помогна и ще ме прославите." Значи, ще търсите Бога в дни на големи нещастия,
разочарования
, невежество, а не в дни на щастие и блаженство.
354.
На Бога живаго
,
НБ
, София, 10.2.1929г.,
Най-после му казали, че някъде, на края на света, съществувала такава мома, но тя била
овчарка
.
Питам: умно ли е постъпил царският син, като тръгнал по света да търси красивата
овчарка
?
Ако една
овчарка
може да задоволи своите овце, тя ще може да задоволи и своя възлюбен.
Ако тази
овчарка
не може да пасе овцете, не може да се справя с тях, тя няма да задоволи и своя възлюбен.
Това се отнася и до
овчарката
, и до царската дъщеря.
355.
На този камък
,
НБ
, София, 17.2.1929г.,
Той бил отличен
овчар
, заради което бил посещаван от много хора.
Дали ще приличате на онези царски синове, които дохождали при царската дъщеря с букети, подаръци и цветя в ръце, или на онези, които й писали писма, пълни с обещания за щастлив живот; или най-после, на онзи млад
овчар
, който живял на планината и всяка сутрин поглеждал от прозореца си, да зърне красивата царска дъщеря и след това правил научни наблюдения на небето?
Най-добре е да приличате на младия
овчар
, който написал едно хубаво стихотворение на чужд, стар език, който вие не познавате.
Както виждате, от всички великани на тогавашната епоха, нищо не е останало до нас, а от този царски син-
овчар
, който живял на планината, е останало нещо, което и досега още живее: и на небето, и на земята, и във водата, и във въздуха, а най-после и в светлината.
за прочетените вече писма в миналото си, от които са получили само
разочарования
.
Ще кажете, че младият
овчар
наблюдавал двореца, царския палат, интересувал се да разбере, как живеят хората в този дворец.
356.
Отношение между числа / Елементарни отношения на числата
,
ООК
, София, 27.2.1929г.,
Като се ожени,
разочарова
се.
Всеки търси нещо необикновено, но като го намери и постигне, и от него се
разочарова
.
Помнете, че всичките ваши желания Господ ги туря, няма да се мине дълго време, ще идете, ще видите и като идете, ще се
разочаровате
.
(втори вариант)
За
овчар
се жених, не го бива.
(втори вариант)
357.
Даде плод
,
НБ
, София, 3.3.1929г.,
Иначе, ако земеделецът, ако орачът, ако онзи, който жъне, който вършее житото, по цели дни се карат, говорят си лоши думи, отправят си лоши мисли и чувства, това жито няма да се благослови; ако
воденичарят
, който мели брашното, както и домакинята, която меси хляба, не хранят в себе си добри мисли и чувства към ближните си, и този хляб няма да бъде благословен.
358.
Лазаре, излез вън!
,
НБ
, София, 10.3.1929г.,
Възможно е и това, но възможно е, туй дете, един ден да стане и прост
овчар
, или говедар.
Съвременните хора имат много вярвания, но няма да мине много време, и те ще се
разочароват
в своите вярвания.
Влизате в една гостилница и срещу вас излиза
гостилничарят
, човек, пълен с благоутробие, с лице кръгло, като месечина, с весели, засмени очи и казва: Заповядайте, господине!
Като види златната монета,
гостилничарят
още повече се вдъхновява и започва да обикаля около вас, иска да ви услужи, както трябва. Защо?
Ако, вместо златна монета, вие извадите една медна или никелова монета и я сложите на масата,
гостилничарят
веднага ще каже: Излез вън!
359.
Непреривно движение
,
ООК
, София, 20.3.1929г.,
Но щом си легнеш да си починеш с юргана, с
чаршафите
, тъй съблечен, като станеш сутринта, ще се намериш в особено положение.
(втори вариант)
360.
Сам Отец
,
НБ
, София, 24.3.1929г.,
Знаете ли, какво нещо е да бъдете
овчар
без да палите огън?
Днес всички хора се
разочароват
от живота. Защо?
361.
Втръсване
,
ООК
, София, 27.3.1929г.,
Щом не може да реализира програмата, която си е поставил, човек се
разочарова
.
Ако успее по някакъв начин да я изпълни, той пак ще свърши с
разочарование
и втръсване.
И да се изпълнят, след това иде едно велико
разочарование
.
(втори вариант)
362.
Вързано и развързано
,
НБ
, София, 31.3.1929г.,
Ще ви приведа един пример за един
овчар
, който минавал за светия.
Той се наричал дядо Димитър, но бил известен на всички под името ”светият
овчар
”.
Като правих своите обиколки из България, срещнах този светия
овчар
, дядо Димитър, и се запознах с него.
363.
Противоположни процеси
,
ООК
, София, 3.4.1929г.,
За
овчаря
по-добра ограда от бодливия тел няма.
364.
Азбуката на природата
,
МОК
, София, 5.4.1929г.,
Като минава покрай някоя
овчарска
кошара, отдалеч още той я обикаля, за да не предизвика кучетата.
Когато иска да хване една от овцете си,
овчарят
си служи с кука.
365.
И огорчи се в сърцето си
,
НБ
, София, 14.4.1929г.,
Друг е въпросът, как поглежда
гостилничарят
на своите посетители.
Ако в гостилницата му влезе беден, окъсан човек,
гостилничарят
няма да му даде обед, независимо това, дали този човек е стар, или млад.
Обаче, ако този човек влезе в гостилницата и извади от кесията си няколко английски лири,
гостилничарят
веднага ще определи цената на тези пари и ще каже на посетителя: Моля, господине, заповядайте!
366.
Трудни задачи
,
ООК
, София, 17.4.1929г.,
Гостилничарят
ще ви съди за това, че влизате в гостилницата му и не искате да ядете.
Гостилничарят
ще се обиди от постъпката ви и може да ви даде под съд.
Според мене, разрешението на тази задача седи в следното: щом не сте готови да ядете от яденето, което
гостилничарят
ви предлага, не трябва да влизате в гостилницата му.
Гостилничарят
счита туй за обида.
(втори вариант)
367.
Преводи в природата
,
МОК
, София, 26.4.1929г.,
За следния път всички ще напишете по едно любовно писмо до някой
гостилничар
, когото често посещавате.
Темата, която ви дадох, да напишете по едно любовно писмо до някой
гостилничар
, има широк смисъл.
Под “
гостилничар
” разбирам човек, който върши работата си с любов.
На каквато служба да сте, вие имате клиенти, както
гостилничаря
.
368.
Момчето ми
,
НБ
, София, 28.4.1929г.,
Ще приведа примера за един млад момък
грънчар
.
Като търсил известно време такъв занаят, най-после се установил върху
грънчарството
.
Отишъл при един добър
грънчар
и останал да работи при него три години.
Младият
грънчар
останал да работи при господаря си още три години и забелязал, че когато съдът бил съвършено готов, господарят му го изваждал от пещта, духвал вътре, и той не се пукал.
Това ”ху”, което
грънчарят
правил в грънците, е думата, която стотникът искал от Христа.
369.
Пътят на слабия и на силния / Двата свещени пътя
,
ООК
, София, 1.5.1929г.,
От прост
овчар
Давид стана цар, Божий избраник.
Ще влезеш в гостилницата, ти заповядваш, този
гостилничар
услужва, ще му дадеш нещо.
(втори вариант)
Господ погледна с благоволение, казва на царя: "Аз те изведох като
овчар
.
(втори вариант)
370.
Ела след мене!
,
НБ
, София, 5.5.1929г.,
Като бил на Синайската гора, той срещнал един
овчар
, който правил някакви големи приготовления.
– рекъл чистосърдечният
овчар
– и се обезсърчил.
Мойсей се върнал при
овчаря
и му казал: Прости ме, аз сгреших към тебе.
Овчарят
се зарадвал и продължил работата си.
Като приготвил всичко, каквото било нужно за Великия гост,
овчарят
легнал малко да си почине и заспал.
В това време огън слязъл от небето и изгорил овцата, която
овчарят
приготвил за Господа.
Като се събудил и видял, че овцата я няма,
овчарят
се зарадвал и благодарил на Господа за посещението.
371.
Добрата дума
,
МОК
, София, 10.5.1929г.,
Докато не познава материалното положение на своите клиенти,
гостилничарят
е добър и внимателен към тях.
Следователно, за предпочитане е
гостилничарят
да бъде невежа за кесиите на своите клиенти.
372.
Абсолютна реалност
,
ООК
, София, 16.5.1929г.,
От голям човек, с високо обществено положение, той слиза на най-ниското стъпало, дето го очакват страдания и
разочарования
.
Първоначално се
разочароваха
, но после се
очароваха
.
Всички страдания и
разочарования
, всички падания и нещастия на хората се дължат, именно, на многото начини, по които те живеят.
Всичките
разочарования
, нещастия, падания, които сега имаме, се дължат на многото начини.
(втори вариант)
Да не го пита: "Ти
овчарско
куче ли си?
(втори вариант)
Най-първо, ще се
разочаровате
, после ще се
очаровате
."
(втори вариант)
373.
Голямото благо
,
НБ
, София, 19.5.1929г.,
Поставяйте на опит всяко ядене, сготвено от
гостилничар
, или от кого и да е.
Който иска да бъде здрав, той трябва да изпитва
гостилничарите
, той трябва да изпитва характера на хората, които му дават да яде.
Много
гостилничари
са подобни на модерните дами.
Такова нещо са и някои от
гостилничарите
.
Ще кажете, че интересите на
гостилничарите
са такива, че ги заставят да използуват всички материали.
НАГОРЕ