НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
402
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Да бъдем готови
,
ИБ
, , 28.4.1912г.,
Човек непременно трябва да се жертва, защото без това той ще заприлича на житното зърно, което е складирано в
хамбара
непосято.
2.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
Зная аз неговата сила: докато е пълен
хамбарът
му, добре е, но щом се изпразни, той е готов да капитулира.
3.
Постоянството
,
ИБ
, В.Търново, 19.12.1913г.,
Затова всяка добра мисъл и желание обработвайте, а безполезните отхвърлете, сложете ги в някой
хамбар
, за да не ви причиняват болки.
4.
Беседа за празника на пролетта
,
ИБ
, София, 22.3.1914г.,
Ако навреме е посял нивите си, ще използва тази благотворна пролет и ще пожъне през лятото, и ще напълни
хамбарите
.
5.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Минат диканята и копитата на коня над житното зърно, извадят го и го слагат в
хамбара
.
6.
Талантите
,
НБ
, София, 10.5.1914г.,
Цедилката със сиренето – това е вашият житен
хамбар
, водата извън цедилката – това е вашето жито, посято вън, на нивата – в живота.
7.
Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1914г.,
Например, ако всички поискат да имат пълни
хамбари
, без да работят, отде ще ги вземат?
8.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
Българинът ще вкара воловете си в обора, ще остави ралото под
хамбара
, ще се облече добре, ще си тури калпака и ще отиде в кръчмата, дето още с влизането си ще извика: „Дай сам половин кило винце: днес е неделя.
Плевнята ви,
хамбарът
ви са съборени, черквата и училището също.
9.
Словесното мляко
,
НБ
, София, 29.11.1914г.,
Ще рече, вие може да бъдете в две положения: или в положението на растене в Божествената градина, или зародиш в Божествения
хамбар
.
10.
Добрият самарянин
,
НБ
, София, 24.7.1915г.,
В един
хамбар
се завъдили много мишки, господарят се намерил в чудо и затова пуснал вътре една котка.
11.
Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ
,
НБ
, София, 29.4.1917г.,
Ако
хамбарят
на земеделеца е пълен с жито, трябва ли да бърза по-скоро да го изяде?
Ако единъ земледѣлецъ каже: „Имамъ цѣли
хамбари
жито, какъ ще го изямъ?
(втори вариант)
12.
Взимане и даване / Взимане и даване
,
НБ
, София, 6.5.1917г.,
Ако
хамбарът
ви е пълен с жито, хората ще ви обикалят, ще се трупат около вас.
Нека ти бѫде
хамбарътъ
пъленъ, всички ще бѫдатъ при тебе.
(втори вариант)
13.
В истия час
,
НБ
, София, 14.7.1918г.,
Богатите отварят складовете и
хамбарите
си за бедните и страдащите и казват: „Елате, братя, нека всеки вземе от това, от което има нужда.
Богатитѣ отварятъ складоветѣ и
хамбаритѣ
си за беднитѣ и страдащитѣ и казватъ: Елате, братя, нека всѣки вземе отъ това, отъ което има нужда.
(втори вариант)
14.
Великите условия на живота
,
НБ
, София, 12.1.1919г.,
Милиони житни зрънца има в
хамбара
, но всички няма да бъдат посяти.
15.
С любов се взима
,
НБ
, София, 22.3.1919г.,
Днес всички
хамбари
ще се разтворят, всичко ще се разпредели по равно и на всички ще се дадат условия за развитие.
16.
Гърбавата жена
,
НБ
, , 8.6.1919г.,
“ – Когато посееш нивата, ожънеш житото, събереш го в
хамбара
– това е подпис.
17.
Старият книжник
,
НБ
, София, 29.6.1919г.,
Обаче зидарите оставили една малка дупчица в този
хамбар
.
– „Чакай де, да се пренесе всичкото жито от
хамбара
, че тогава и приказката ще се свърши“.
“ Достатъчна ни е тази опитност, която имаме, защото и милиони зрънца да извадим от
хамбара
, нещо повече няма да научим.
18.
Методи за уякчаване вътрешната връзка между хората
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Ние не учим хората да дадат всичко, да изпразват своите
хамбари
, да се самопожертвуват, но да дават само излишното.
19.
Двамата свидетели
,
НБ
, София, 16.11.1919г.,
Някои казват: „Да ни помогне Господ да се наредим, да наредим децата си, да оженим дъщеря си, после да имаме дечица, да имаме пълни
хамбари
, волове, туй да ядем, онуй да пием и т.н.“ Всеки ден нареждаме и най-после умрем.
20.
Кротостта и смирението
,
ИБ
,
ООК
, , 22.1.1920г.,
Да допуснем, че баща ви е оставил наследство 5 кила жито в
хамбара
и 1 кило на нивата посято – кое от двете ще поискате при подялба?
Когато мислите за себе си, за своето благо, вие имате 5-те кила в
хамбара
, а когато мислите и за другите, тогава ще предпочетете едното кило, посято на нивата.
Вие имате кротостта и смирерението в себе си, но те са стояли досега във вашите
хамбари
в потенциално състояние, сега вече трябва да ги изнесете на нивата, и там да ги посеете.
21.
Що казва Духът
,
НБ
, София, 29.2.1920г.,
Аз нося добро на българите и казвам: Житото, което ви давам, не искам нито с крини да го мерите, нито с коли да го пренасяте, нито в
хамбари
да го пазите.
Бог изпратил от небето един ангел, който му донесъл едно житно зърно и казал: Ще посеете това зърно и, като даде плод, с мярка няма да го теглите, с кола няма да го пренасяте, по пътя няма да го хвърляте, в
хамбари
няма да го пазите.
И ако ме питате, защо страдате, отговарям: Сегашните хора страдат, защото мерят житото с крини, с коли го пренасят, по пътя го хвърлят, в
хамбари
го пазят.
Причината се заключава в това, че седиш в кръчмата, че мериш житото с крини, че го пренасяш с коли, че го пазиш в
хамбари
.
За да не се чупи ръката ти, в кръчма не ходи, с крини жито не мери, в
хамбари
не го пази.
Казвам: Докато мерите житото с крини, докато го пренасяте с коли, докато го пазите в
хамбари
, вие всякога ще страдате, и хлябът ще поскъпва от ден на ден.
Всеки ще разбере, че житото не трябва да се тегли с никаква мярка, нито с кола да се пренася, нито в
хамбар
да се пази, и всеки да си вземе толкова, колкото може сам да носи на гърба си.
– Вие можете да теглите житото, да го пренасяте с коли, да го пазите в
хамбари
, да отваряте войни, да се биете.
– Имаш ли
хамбар
за жито?
– Като дойдете при мене, ще ви кажа: Житото не тегля, в
хамбар
не го пазя.
Тъй чета аз, тъй са ми казали: и най-дебелата глава в света ще разбере, че законът на Бога е всякога един и същ, че житото не трябва нито да се тегли, нито с коли да се пренася, нито в
хамбари
да се пренася, а всеки да носи толкова, колкото му трябва.
(втори вариант)
" „Вярвам." „Имаш ли
хамбар
?
(втори вариант)
Като дойде някой при мене, ще му кажа: „Аз не тегля житото, в
хамбар
не го пазя.
(втори вариант)
Аз нося добро на българите и казвам: житното зърно, което ви нося, не искам нито с крини да го мерите, нито с коли да го пренасяте, нито в
хамбари
да го пазите, а всеки да си вземе толкова, колкото му трябва.
(втори вариант)
Причината за това не е външна, а тази, че стоиш в кръчма, житото с крини мериш, в
хамбар
го пазиш и т.н.
(втори вариант)
Затова в кръчми не стойте, житото с крини не мерете, в
хамбар
не го пазете, а всеки да си вземе толкова, колкото му трябва.
(втори вариант)
Бог послушал молитвата на царя, изпратил един ангел от небето, който му донесъл едно житно зърно и казал: „Това житно зърно с мярка няма да го теглите, с кола няма да го пренасяте, по пътя няма да го хвърляте, в
хамбари
няма да го запазвате и всеки човек ще вземе на гърба си от това житно зърно толкова, колкото може да носи.
(втори вариант)
Ако ме запитат хората, защо страдат, ще кажа: хората в съвременния свят страдат, защото това житно зърно с крини го мерят, на коли го пренасят, по пътя го хвърлят и изгнива, в
хамбари
го съхраняват.
(втори вариант)
Аз ви казвам: „Докато мерите житното зърно, докато с коли го пренасяте и докато в
хамбар
го пазите, хлябът ще стане още по-скъп." За да не го теглите, какво ви трябва?
(втори вариант)
Жито може да теглите, в
хамбар
да го пазите, войни да отваряме, да се бием и т.н.
(втори вариант)
22.
Ще управлява всички народи
,
НБ
, София, 7.3.1920г.,
Отвори касите и пръсна парите; отвори
хамбарите
на богаташите и ги изтърси.
23.
Приятел и раб
,
НБ
ИБ
, , София, 25.4.1920г.,
“ Когато обичаш някого, той дохожда при тебе и ти му даваш една-две-три и повече крини жито без пари, даваш му дори и цял
хамбар
.
24.
Запалят свещ
,
НБ
, София, 9.5.1920г.,
И житното зърно, докато е в
хамбара
, не е проявено.
25.
От мен да мине / От мен да замине
,
НБ
,
ИБ
, Бургас, 27.6.1920г.,
Имате жито в
хамбара
си и друго посято на нивата.
26.
Добри ученици
,
ИБ
, В.Търново, 19.9.1920г.,
Великият закон на природата се състои в туй, че земледелецът туря в
хамбара
си само това, което ще посява.
Във вашите
хамбари
има достатъчно, остава вие само да сеете.
27.
Само хляб
,
ИБ
, В.Търново, 12.10.1920г.,
Бедният в едно отношение е онзи, който е изпразнил
хамбарите
си за новото жито и е измил бъчвите за новото вино.
28.
Всичкият дълг
,
ИБ
, Русе, 31.12.1920г.,
Житното зърно трябва да се покори, да влезе в земята, за да израсте, иначе ще стои в
хамбара
.
29.
Храненето, условие за вечен живот/ Правилното ядене, като условие за вѣченъ животъ
,
НБ
, София, 3.4.1921г.,
Той е решил да изпразни всички
хамбари
и навсякъде по света да засее новото семе.
Той е рѣшилъ да изпразни всички пълни шишета, Той е рѣшилъ да изпразни всички каси, който съ хиляди години сѫ трупали богатства, Той е рѣшилъ да изпразни всички
хамбари
и навсѣкѫдѣ въ свѣта да засѣе Новото.
(втори вариант)
30.
Да ги изпита / Аритметическитѣ дѣйствия въ живота. Събиране, умножение и степенуване
,
НБ
, София, 29.5.1921г.,
Ако запитате сегашните земеделци отде ще вземат хляб, те ще кажат: „Ще вземем жито, ще го посеем на нивите и, като израсте, ще го ожънем и приберем в
хамбара
“.
Тогава храната няма да се мели, да се пази в
хамбари
, да се меси, както става с житото.
Въздухътъ прѣзъ никакви
хамбари
не минава, прѣзъ никакви мелници, прѣзъ никакви фурни.
(втори вариант)
31.
Ангелът отговори / Ангелътъ отговори
,
НБ
, София, 5.6.1921г.,
Кой не може да извади нещо от
хамбара
си?
Сега въ вашия умъ стои простата идея, че изваждането е проста работа, кой не знае да бръкне и да извади нѣколко лева отъ кесията си, кой не знае да извади нѣколко лева отъ касата си или нѣщо отъ
хамбара
?
(втори вариант)
32.
Двете жени / Двѣтѣ жени
,
НБ
, София, 12.6.1921г.,
Семето, което се посее на нивата, има условия да се размножава; онова, което остава в
хамбара
, продава се и през камък минава.
И тогава казвамъ: Онова сѣме, което се посѣе на нивата, има условия да се размножава, а онова, което остава въ
хамбара
, то се продава и прѣзъ камъкъ се прѣкарва.
(втори вариант)
33.
Ненаписаните закони
,
НБ
, София, 6.11.1921г.,
– Баба Яна съзнава външния закон, тя трябва да изпълни този закон, и като го изпълни, казва, но след това: „Дадох му винце, дадох му хляб, той нищо не остави, благословение не даде,
хамбарът
се изпразни, виното се свърши, сладките думи си отиват, животът няма смисъл, аз остарявам“.
34.
Стани и опаши се!
,
НБ
, София, 11.12.1921г.,
Ние приличаме на ония впрегнати волове на нивата, дето селянинът им казва: „Ха, чуджум, орете, че като изорете нивата, ще ви дадем изобилно слама, житото ще турим в
хамбара
, а вие ще ядете слама през зимата“.
35.
Защо твоите ученици ядат и пият?
,
НБ
, , 15.1.1922г.,
Ще бъде смешно, докато на онези
хамбарът
е пълен с жито, те да плачат и постят. Защо?
36.
Които вас приемат
,
НБ
, София, 26.3.1922г.,
Ние имаме повече жито, отколкото ни трябва, но туй жито е в Америка и в Германия, навсякъде е натрупано в
хамбарите
, и всички богаташи чакат да се подигне с един франк цената му, че тогава да го продадат и да спечелят, а ако не се подигне, тия малките братя нека страдат.
37.
Ще се стопи!
,
НБ
, София, 30.4.1922г.,
Дойдоха русите, напълниха ми се
хамбарите
с жито, имаше ядене и пиене.
38.
Много плод
,
НБ
, София, 21.5.1922г.,
Бог никога няма да ти напълни така
хамбара
.
Земеделецът като отива да сее, взема ли целия
хамбар
на колата си?
Той ще вземе 3, 4, 5 или 6 крини и ще посее, а ние сега искаме да вземем целия
хамбар
, да се покажем, че сме много богати.
39.
Актьори и работници (Да слезе Христос, да ви обясни)
,
ИБ
,
БС
, В.Търново, 2.6.1922г.,
Тази нива още не е узряла, житото още не сте турили във вашия
хамбар
.
Когато се свърши тоя
хамбар
, ще настане новото направление на живота.
40.
Характерни черти
,
ИБ
, София, 13.6.1922г.,
Хамбарът
ви трябва да бъде пълен, трябва да бъдете предвидливи, който дойде, не трябва да му давате всичкото жито, а по една крина.
41.
Трите основни закона: Любов, Мъдрост и Истина / Основни закони
,
ООК
, София, 7.7.1922г.,
Ще свирим и ще пеем, и като узрее житото, ще го турим в
хамбара
и тогава братски ще си разправяме за вечните закони, за бъдещето братство.
Докато не се научите да мислите право, вие ще орете, ще копаете, жито ще сеете и като узрее, ще го сложите в
хамбара
, да имате през зимата.
(втори вариант)
42.
Простите и сложни движение в природата / Прости и сложни движения
,
ООК
, Чамкория, 13.7.1922г.,
Като дойде деня за жетва, ще го ожънете и приберете в
хамбара
.
(втори вариант)
43.
Много плод принася
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1922г.,
Всичко ще турим в моя
хамбар
, и който има нужда, ще взема.
44.
Музика, работа и пост
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1922г.,
А под съвършен човек подразбирам онзи, които е изорал, посял, ожънал – в
хамбара
му всичко е готово, накривил е шапката си, свършил си е работата.
45.
Съвети и наставления за Учениците
,
СБ
,
ИБ
, В.Търново, 3.9.1922г.,
Христос хляб нямаше и
хамбари
нямаше с жито, но когато дойдеше време да нагости гостите, благославяше и оттук, и оттам намираше.
46.
Аз съм вратата на овцете / Вратата на овцете
,
НБ
,
СБ
, В.Търново, 10.9.1922г.,
Но то иска да го води в името на патриотизма, който се нуждае от пълни
хамбари
и масълце, нуждае се от майки, които да народят деца, за да се бият за отечеството.
Обаче, патриотизмът изисква пълни
хамбари
; той изисква от майките да раждат повече деца, да ги пращат на война, да се бият за отечеството.
(втори вариант)
Питам: Отде ще дойде толкова жито, че да напълни всичките
хамбари
?
(втори вариант)
47.
Ще ви науча / Дух Свети ще ви научи
,
НБ
, В.Търново, 24.9.1922г.,
Ти отиваш в
хамбара
, да й донесеш, а тя те заключва отвън и си взима от къщата, каквото си иска.
Много от сегашните хора са затворени в
хамбарите
си, между житото и брашното.
48.
Допирните точки в природата
,
МОК
, София, 4.10.1922г.,
Дето влезе, тя всичко взима: на богатите кесиите отваря и изпразва; на земеделците пълните
хамбари
навън изнася; на господарите слугите отнема.
Не, всички трябва широко да отворят вратите си за Любовта: богатите да изпразнят кесиите си, земеделците —
хамбарите
си; господарите да освободят слугите си.
49.
Ангел Господен говори / И ангел Господен говори на Филипа
,
НБ
, София, 15.10.1922г.,
И започнал: Едно време царят на едно царство заповядал да се съгради голям
хамбар
, в който да събере всичкото жито на държавата.
Много майстори градили този
хамбар
, но, по невнимание, един от майсторите оставил една малка дупчица.
Никой не забелязал дупчицата и като приготвили
хамбара
, в скоро време го напълнили с жито.
– Когато изнесем всички зрънца от
хамбара
.
Той съгради един голям
хамбар
, една житница и тури всичкото си жито там.
(втори вариант)
Зидарите, като съградиха този
хамбар
, един от тях по невнимание остави една малка дупка.
(втори вариант)
От този
хамбар
трябва да са изнесат всички зрънца и тогава да се разбере каква е великата загадка на този закон.
(втори вариант)
Зрънцата трябва да се изнесат из
хамбара
.
(втори вариант)
50.
Станете да отидем!
,
НБ
, София, 29.10.1922г.,
Взимам два жълъда: единият турям в
хамбара
, между много жълъди, а другия посаждам в земята, при условие да изгние и умре.
Кой от двата жълъда е по-силен: който е оставен в
хамбара
да живее, или който е посаден в земята, при условие, да умре.
Още на пролетта той ще изникне и след няколко години ще бъде хиляди пъти ио-силен от жълъда в
хамбара
.
Ако искаш да увеличиш житото в
хамбара
, посади го в земята.
Като му я дадат, той веднага я засява, ожънва и събира житото в
хамбара
, с желание, следната година да засее по-голямо място и да получи повече плод.
Човек може да събере цяла вечност в един
хамбар
.
Посятото жито на голямата нива може да се събере в малък
хамбар
.
Днес мозъкът се е затворил в малък
хамбар
, като житото в житницата.
51.
Музика и пеене – средство за тониране
,
ООК
, София, 19.11.1922г.,
Значи, гдето се говори истината, там се говори и лъжата; гдето има богатство, има и крадци, гдето има жито в
хамбара
, има и мишки.
52.
Закон за съотношения
,
МОК
, София, 13.12.1922г.,
Който не се самоопредели, той ще остане завинаги в
хамбара
.
Който седи в
хамбара
, той нищо не печели, но и нищо не губи.
53.
Простри ръката си!
,
НБ
, София, 31.12.1922г.,
Житото е затворено в
хамбара
, и да умира човек от глад, никой не отваря
хамбара
.
Те трябва да кажат: Братя, да намерим първата дума, за да се отворят всички
хамбари
.
Намерете изгубената дума, за да се отворят всички
хамбари
.
сърца. Под „
хамбар
” разбирам човешкото сърце.
54.
Окултна страна на живота
,
МОК
, София, 10.1.1923г.,
Стремете се към проявеното съзнание, като пазите правилото да не изяждате всичкото жито в
хамбара
.
" Ще ви отговоря със следния пример: представете си, че имате един голям
хамбар
, пълен с жито.
Човешкото съзнание иска да изследва какво количество жито има в
хамбара
– това значи всичкото жито да се изяде.
55.
И каквото развържете на земята, развързано ще бѫде на небето / На земята и на небето
,
НБ
, София, 21.1.1923г.,
Казвамъ сега: Не е лошото въ нашия стремежъ, каква полза отъ твоя стремежъ въ живота, ако ти имашъ 10
хамбара
жито, а стомахътъ ти е разваленъ, и ти не можешъ да туришъ въ устата си нито едно зрънце?
– Въ кой
хамбаръ
има жито, въ кой чувалъ има оризъ.
Като видятъ, че нѣкой
хамбаръ
е отворенъ, веднага една друга се бутатъ, и въ скоро врѣме всички сѫ въ
хамбара
.
Каква полза, ако имаш 10
хамбара
, пълни с жито, а стомахът ти е разстроен и не можеш да смелиш нито едно зрънце?
(втори вариант)
Като намерят отворен
хамбар
, съобщават тази новина, една на друга и в скоро време,
хамбарът
се напълва с мравки.
(втори вариант)
56.
Ако синътъ ви освободи, ще бѫдете свободни / Ще бъдете свободни
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
Да кажемъ, че вие сте едно житно зърно, турено въ
хамбаря
, но утрѣ като ви посѣя въ земята, вие ще се родите.
57.
Свещено правило
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
На всички са дадени условия да бъдат законородени - ако днес си житно зърно, сложено в
хамбара
, утре ще те посеят в земята, за да се новородиш.
58.
Предназначение на слънцето, луната и звездите
,
МОК
, София, 14.2.1923г.,
Да мислите, че този учен, именно, сам е открил нещо, то е все едно конят, който е пренесъл житото в
хамбара
на господаря си, да казва, че сам го е пренесъл.
59.
Двете течения – огнената вълна и вълната на Любовта
,
ООК
, София, 19.2.1923г.,
Детето иска да събере всичко в
хамбара
си пак за себе си.
60.
Господи, да се отворятъ очитѣ ни! / Отвори очите ни!
,
НБ
, София, 25.2.1923г.,
Каква полза отъ това, ако имамъ единъ
хамбаръ
пъленъ съ хубави круши и ябълки, а гърлото ми е затворено, не мога да ямъ?
61.
Качества на ума, сърцето и волята
,
ООК
, София, 25.2.1923г.,
И такъв човек, ако вземе от моя
хамбар
, аз ще кажа: „Съжалявам, че ти не си имал достатъчно вяра в мен, аз можех да ти дам повече“.
62.
Движение на разумните сили
,
МОК
, София, 9.5.1923г.,
Той иска много къщи, много
хамбари
, но умният вижда, че и с една стая може да преживее.
63.
Проява на разумните сили в природата
,
ООК
, София, 1.7.1923г.,
Когато мравките дойдат до твоя
хамбар
и почнат да ядат житото, Господ позволява ли им?
64.
Ще дойдем при Него
,
НБ
, София, 1.7.1923г.,
Ако житното зърно не излезе от
хамбара
, не се посади в земята, не изгние и не влезе в новия живот, то не може да служи на Бога.
65.
Две думи!
,
МС
, София, 2.7.1923г.,
Ние ще огладнеем, и те ще отворят
хамбарите
.
66.
Разумният живот
,
МОК
, София, 21.10.1923г.,
Ще посеем нивите, ще изорем, ще съберем зимовището, ще напълним
хамбарите
– във всичко, което вършим, изучаваме закона на яденето.
67.
Изпитвайте Писанията!
,
НБ
, София, 28.10.1923г.,
Като любиш някого, нали му даваш и целия
хамбар
?
68.
Излишък и недоимък в живота
,
ООК
, София, 14.11.1923г.,
Щом имате известен излишък, вие ще си съградите от него един
хамбар
.
Този, който e напълнял, е забогатял и има много ниви,
хамбари
, къщи, говеда и други подобни; а този, който е изтънял, е продал всичко, всичко е вложил в звонкови пари.
“ Да кажем, че във вашия
хамбар
имате 100 000 000 житни зрънца.
69.
Бог на живите
,
НБ
, София, 18.11.1923г.,
Един велик цар, като напълнил
хамбарите
си с жито, искал да намери някой учен, който да му разкаже една съдържателна приказка, която да няма край.
Имаше един велик цар, като тебе, напълнил си
хамбарите
с жито, но зидарите, които съграждали
хамбара
, оставили една малка дупка незамазана.
70.
Школата и развитието на ученика
,
ООК
, София, 26.12.1923г.,
Той е най-весел само тогава, когато
хамбарът
му е пълен.
71.
Единство на обичта
,
ООК
, София, 2.1.1924г.,
Този човек е практичен, неговите
хамбари
са пълни, а този, с голямото Л, е идеалист, с празни
хамбари
.
72.
Едно ти не достига!
,
НБ
, София, 6.1.1924г.,
Мишките в един
хамбар
се сдружили против котката и решили да я атакуват.
„А, котката ли, ще я накараме да бяга.“ Стотина–двеста мишки тичат по
хамбара
, цяла банда са, вървят, свирят, но като дошла котката – всички в
хамбара
!
73.
Онези дни ще се съкратят
,
НБ
, София, 25.5.1924г.,
– Не, аз ще ти разкажа такава приказка, каквато ти искаш, и започнал: Едно време имало един велик цар, като тебе, който поръчал да се направи един голям
хамбар
и да се напълни с жито.
74.
Правилно разбиране на природните действия / Разумното тълкувание на природните действия
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Можете ли да кажете, че житото в
хамбара
осигурява живота на човека?
Ако ти имаш много храни в
хамбара
си, то е едно условие за живота, но тя не е една сигурност за твоя живот.
(втори вариант)
75.
Молитвата
,
ООК
, София, 23.7.1924г.,
Нашите свещи могат да направят голяма пакост в някой
хамбар
със сено или слама, цял пожар могат да създадат, но със Светлината, която иде от Бога, нищо не можеш да запалиш.
76.
Царе – слуги на Господа
,
СБ
, София, 7.9.1924г.,
Ако имам сто
хамбара
, ще има ли нужда да пренасям съдържанието им от един в друг?
Ако имам 100
хамбари
, ще има ли нужда да пренасям съдържанието им от един в друг?
(втори вариант)
77.
Добрата постъпка
,
ООК
, София, 22.10.1924г.,
Представете си, че някой човек има сто
хамбара
, пълни с жито, но не може да тури в стомаха си нито сто грама от това жито, да се нахрани с него или да го опита.
Питам: какво се ползва този човек от стоте
хамбара
с жито?
Да кажем, че знанието, което имате, се изчислява на сто
хамбара
и всеки
хамбар
съдържа по толкова и толкова прегради, т.е.
Във всичкото жито в
хамбара
ли, или в стоте грама жито, турени в стомаха и разумно използвани?
Добродетелта, както и знанието, могат да бъдат сили, турени в
хамбара
и неизползвани, а могат да бъдат и сили, турени в стомаха и използвани.
Знанието трябва да се обработи, да се асимилира, потребното да се използва, а непотребното да турите във вашите
хамбари
.
78.
Ти си!
,
НБ
, София, 7.12.1924г.,
Ако пък ора и сѣя, стомахътъ ми ще бѫде пъленъ,
хамбарътъ
ми ще бѫде пъленъ.
Хамбарътъ
ти е пъленъ съ жито.
Ако пък ора и сея, стомахът ми ще бъде пълен,
хамбарът
ми ще бъде пълен.
(втори вариант)
Хамбарът
ти е пълен с жито.
(втори вариант)
79.
Изпититѣ на ученика. Житното зърно
,
МОК
, София, 25.1.1925г.,
Те натрупват житото в
хамбарите
си и не го поглеждат, освен когато дойде време за продан.
Тогава влизат в
хамбара
си, нагребват няколко крини от него и после с една дъска го изравняват отгоре, отново затварят
хамбара
и си излизат.
Не е позволено на земеделците да изравняват житото в
хамбарите
си с дъска.
80.
Малкото добро и малкото зло
,
ООК
, София, 12.8.1925г.,
Достатъчно ви е онова, което имате в
хамбара
.
81.
Истинната врата
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1925г.,
Някой казва, че оре за жена си, но щом овършее житото, туря го в
хамбара
за себе си, а на жена си казва: „Аз орах за теб, а житото прибрах за себе си.“ Значи житото не е заради жената, а заради него.
82.
Време и сила
,
МОК
, София, 15.11.1925г.,
тя не търпи никакви житници, никакви
хамбари
в тялото на човека.
тя не търпи никакви житници, никакви
хамбари
в тялото на човека.
(втори вариант)
83.
Влияние на светлината и тъмнината / Какво приложение има числото две
,
МОК
, София, 6.12.1925г.,
Например често той се увличал от въображението си и разправял на селяните, че бил богат, че имал чифлици, говеда, ниви, пълни
хамбари
с жито, а всъщност нищо нямал, бил беден човек.
Където отиде, той все разправя, че има чифлици, слуги,
хамбари
пълни, толкова овце - разправя той и всички го мислят за богат, пък той няма нищо.
(втори вариант)
84.
До скончанието на века
,
НБ
, София, 3.1.1926г.,
За да има мир, всички трябва да отворят
хамбарите
си, и то доброволно, а не с насилие, не с остен.
85.
Математически задачи. Простите задачи в математиката / Простите задачи в математиката
,
МОК
, София, 31.1.1926г.,
Допуснете сега, че а представлява жито, което първо е било в
хамбара
, а после е било посадено в почвата б.
изпразване на
хамбара
.
Новото жито, което е израсло на нивата, може ли да се събере в същия
хамбар
?
Ако а2 – аз обяснявам само положението на тази задача, ако а2 е една житница, един
хамбар
, а „b" – почвата, вие изваждате житото и го посявате в „b".
(втори вариант)
Тогава второто положение вие ще имате най-първо,
хамбарът
ще се изпразни (-).
(втори вариант)
Питам тогава, това жито можете ли да го съберете в същия
хамбар
?
(втори вариант)
86.
Бъдете съвършени!
,
НБ
, София, 21.2.1926г.,
Днес си пооткрадна жито от
хамбара
ти, утре друго нещо, но така не се живее.
87.
Духовна мекота
,
МОК
, София, 7.3.1926г.,
Задача: Имате четири
хамбара
с по десет килограма жито.
Хамбарите
ще бъдат празни.
Повече или по-малко жито ще имате сега в
хамбарите
?
Задача. Ако в четири
хамбара
имате по десет кила жито и всичкото жито посеем, какво остава в
хамбарите
?
(втори вариант)
Празни ли са
хамбарите
?
(втори вариант)
88.
Дава плод
,
НБ
, София, 4.4.1926г.,
Другата страна на житното зърно е тази, че то трябва да излезе от
хамбара
, да напусне своето спокойствие, да мине през процеса на разрушението, през процеса на страданията и след това вече да влезе в новия живот.
89.
Три вида съзнание
,
ООК
, София, 7.4.1926г.,
В продължение на цяла година човек може да пренесе хиляда килограма жито от един
хамбар
в друг.
90.
Място на добродетелите
,
МОК
, София, 9.5.1926г.,
Когато плодът узрее, аз ще имам грижа да го поставя в
хамбара
.“ Българинът казва, че растенето трябва да започне от клоните.
Каква култура можете да очаквате от човек, който има пълни
хамбари
с жито, пълни складове с вина, с храни и т.н.?
91.
Ще бъде жив
,
НБ
, София, 9.5.1926г.,
Те мислят, че вечният живот ще бъде като парите или като житото, тъй ще се сипе той в
хамбарите
на хората.
92.
С чия воля?
,
ООК
, София, 2.6.1926г.,
Ако ученикът не разбира законите, той ще живее като хората от света: ще пълни
хамбарите
си, ще пълни джобовете си, но няма да бъде щастлив, няма да познае Бога; той ще се лиши от условията да усили своята вяра в Господа.
93.
Вътрешни и външни връзки
,
МС
, София, 7.7.1926г.,
Вземете житното зърно, което е в
хамбара
.
Ако някой не ви извади от вашето заспало състояние в
хамбара
или от кутията, вие не може да се проявите.
Аз не говоря за външния свят или за онзи свят, който седи още в
хамбара
- има хора, които още дълги години ще седят в
хамбара
.
Ако те носят от
хамбар
в
хамбар
, ти си оглашен.
94.
Свещеният огън
,
СБ
, София, 27.8.1926г.,
Когато вие обикаляте около някой селски
хамбар
и чувате, че вътре мишки църкат, какво показва това?
– Това показва, че
хамбарът
е пълен с жито.
В празен
хамбар
мишки църкат ли?
Мишките църкат само в пълен
хамбар
.
95.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 31.10.1926г.,
Оберете плодовете си и ги турете в
хамбарите
!
96.
Не Го приеха
,
НБ
, София, 28.11.1926г.,
Той работи през лятото усилено, бърза да събере храната си, да напълни
хамбара
с жито, а през зимата е спокоен, че се е осигурил.
-
Хамбарът
му, т.е.
пълните глави, пълните
хамбари
ще оправят света.” - Нямам нищо против тази философия, но казвам: Ако, наистина, пълните глави, т.е.
пълните
хамбари
, пълните класове, пълните чували ще оправят света, те трябваше досега да го оправят.
97.
Влизане
,
НБ
, София, 2.1.1927г.,
Кое е по-хубаво: да оставите житното зърно да седи в
хамбара
, или да го заровите в земята?
– По-хубаво е да го заровите в земята, отколкото да го оставите в
хамбар
.
Идеалът на житното зърно не е да седи в
хамбара
.
98.
Малката мисия
,
МОК
, София, 2.1.1927г.,
Докато е в
хамбара
, житото не обича никого.
«Аз не мога да любя» – то е лъжа, то значи не ти са дадени условия, ти си едно семе в
хамбаря
.
(втори вариант)
99.
Което оправя
,
ООК
, София, 26.1.1927г.,
В това отношение този управник ще се намери в положението на мишката, която предложила на своите другарки мишки, които живели задружно в един житен
хамбар
, да закачат звънец на котката, та като иде, отдалеч да я чуват и да бягат.
100.
Праведният
,
НБ
, София, 20.2.1927г.,
В
хамбарите
на търговците, които чакат благоприятни моменти, да поскъпне житото, и тогава да го продават.
101.
Природните звукове
,
ООК
, София, 23.2.1927г.,
Когато човек се затрудни материално, той казва: Няма ли някой добър човек в света, да даде нещо, да отвори
хамбара
си?
102.
Слънцето не ще зайде
,
НБ
, София, 27.2.1927г.,
Този факт се обяснява по следния начин: Едно време вие сте били богат човек,
хамбарите
ви са били пълни с жито и сте имали възможност да посрещнете и нагостите всички хора, които са ви посещавали.
Обаче, след години
хамбарът
ви се изпразва и вие вече нямате възможност да посрещате и угощавате гостите си.
Ако пък имате смирение в душата си, вие ще кажете: Понеже
хамбарът
ми се изпразни, аз нямам с какво да угостя гостите си, затова не приемам никого.
103.
Възможни постижения
,
ООК
, София, 2.3.1927г.,
Ако животът ви е хармоничен, вие ще бъдете в положението на непроявени житни зърна в
хамбара
.
Докато са в
хамбарите
, житните зърна са мъртви, в спящо състояние.
104.
Възпитание и самовъзпитание / Мислете за слънцето!
,
МОК
, София, 5.3.1927г.,
Затваряш семето в
хамбар
.
(втори вариант)
105.
Спасителни положения
,
ООК
, София, 16.3.1927г.,
Напълнете своя
хамбар
, а излишъкът дайте на другите, и те да се ползват.
Втори
хамбар
за себе си не градете!
Един
хамбар
е достатъчен на човека.
Който мисли да прави втори
хамбар
, нека знае, че добро не го чака.
Един
хамбар
е нужен на човека!
Учението, което ви проповядвам, можете да сложите в
хамбара
си, но остане ли излишък от него, раздайте го на сиромасите, на нуждаещите се.
Ако намеря втори
хамбар
, аз ще ви държа отговорни – да знаете това.
Достатъчно ви е да имате един
хамбар
пълен – втори
хамбар
не е позволено да имате.
– По Любов могат да живеят само ония хора, които имат един
хамбар
, а не два.
106.
Отличителните черти на човека
,
ИБ
, София, 22.3.1927г.,
Когато земеделецът пълни
хамбара
си с жито, за кого прави това?
Когато някой човек влезе в
хамбара
на земеделеца, или в някоя бакалница, този земеделец, както и този бакалин веднага предлагат услуги си. Защо?
107.
Изостаналите укрухи
,
НБ
, София, 24.4.1927г.,
Жената е зрънце, поставено в
хамбара
, или скъпоценен камък, поставен в някоя каса, или в някое скривалище.
108.
Ще ви се даде
,
НБ
, София, 15.5.1927г.,
Не е нужно човек да има пълни
хамбари
с жито.
Ако не искаш да страдаш, трябва да дадеш, защото
хамбарът
ти е пълен.
Като дойде, Той ще погледне в
хамбарите
, в главите и в сърцата на хората и ще каже: Толкова нещо вложих в сърцата и в умовете ви!
Какво ще намери Господ в
хамбарите
на богатите хора?
109.
Ще оздравее
,
НБ
, София, 19.6.1927г.,
Ако това твърдение е право, дайте на хората няколко тона злато, отнемете всичкото жито от
хамбарите
им и вижте, какви ще бъдат резултатите.
110.
Мислещият човек
,
МС
, София, 14.8.1927г.,
- Ще отвориш
хамбара
си и ще ги нахраниш - нищо повече!
Излюпиш ли яйцата,
хамбарът
ти трябва да бъде пълен с жито.
Аз взимам мравята в правилния смисъл на думата; не разбирам мравята, която влиза в нашия
хамбар
да краде, но тази, която отива да работи.
111.
Пътят на ученика
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
Казвате: „Учителю, ела с нас, дай ни от този
хамбар
!
Хамбарите
на Израиля бяха изпразнени, малко хляб имаше.
112.
Великото и красивото
,
ООК
, София, 25.8.1927г.,
За да не го смущава никой, то се скрило в
хамбара
на своя господар, дето прекарало цяла седмица без ядене.
113.
Мнозина казваха
,
НБ
, София, 4.9.1927г.,
Да бъдеш щедър, това не подразбира да направиш някакво добро, но да вземеш от пълните Божествени
хамбари
в света и да раздаваш на ония, които имат по-малко от тебе.
114.
Денят Господен
,
НБ
, София, 11.9.1927г.,
Можете ли да не обичате
хамбар
, пълен с жито?
Казвам: ако сте течаща чешма, всички ще ви обичат; ако сте дърво, пълно с плодове, всички ще ви обичат; ако сте каса, пълна със злато, всички ще ви обичат; ако сте
хамбар
, пълен с жито, всички ще ви обичат; ако сте дюкян, пълен със стока, всички ще ви обичат.
Щом не ви обичат, вие сте суха чешма; щом не ви обичат, вие сте празна каса; щом не ви обичат, вие сте
хамбар
, в който няма жито.
В такъв случай, вие казвате: Господи, напълни
хамбара
ни!
Няма защо Бог да пълни
хамбара
ви – трябва да се напълни вашето сърце, да сте близо до Бога, да бъдете носители на Любовта.
115.
Зарадваха се учениците
,
НБ
, София, 18.9.1927г.,
Ако всяко семенце се остави в
хамбара
и не се посади в почвата, да даде плод, то остава ценност без съдържание.
116.
По-долен от ангелите
,
НБ
, София, 23.10.1927г.,
Герой е онзи земеделец, който вади по няколко крини жито от
хамбара
си и раздава на бедни.
Следователно, не може да се нарече герой, онзи богаташ, който събира само за себе си; не може да се нарече герой онзи земеделец, който пълни
хамбарите
си с жито и не мисли за бедните; не може да се нарече герой онзи учител, или музикант, който продава своето знание или своето изкуство.
117.
Посред тях
,
НБ
, София, 30.10.1927г.,
След това посещавате дома на трети човек и виждате на гвоздеи закачени царевици, в
хамбара
– жито, ечемик, ръж и т.н.
118.
Скритите сили
,
МОК
, София, 20.11.1927г.,
Дворът му бил пълен с кокошки, оборите му – с говеда,
хамбарите
– с жито.
119.
Идат дни
,
НБ
, София, 25.12.1927г.,
– Напълнете
хамбара
му с жито, и мъката му ще мине.
120.
Човешки и природни енергии
,
МОК
, София, 25.12.1927г.,
Какво ще стане с житото, ако стои с години в
хамбара
?
121.
Жлебът
,
НБ
, София, 8.1.1928г.,
Да ореш, да сееш, това е скръб; да събираш житото от полето и да го туряш в
хамбара
, това е радост.
122.
Живата наука
,
ООК
, София, 14.3.1928г.,
Вие го складирате, туряте го в
хамбарите
си, а след това сте недоволни.
Житното зърно А остава в
хамбара
за дълго време.
Обаче житното зърно В се изважда от
хамбара
и се посажда в земята, при трудни условия: пръстта отгоре го наляга, и то се бори да пробие земята, да излезе на повърхността й.
123.
Доброта и разумност
,
ООК
, София, 18.4.1928г.,
Някой направил някакво голямо зло на съседа си, запалил къщата и
хамбарите
му.
124.
Разумни отношения
,
ООК
, София, 16.5.1928г.,
Ако няма добри условия за сеене, аз ще сложа житото в
хамбара
, докато условията се подобрят.
125.
Бог е Дух
,
НБ
, София, 27.5.1928г.,
Израсналото семе е при по-благоприятни условия, отколкото онова, което седи в
хамбара
.
126.
Ключът на живота
,
ООК
, София, 22.8.1928г.,
А всичко онова, което не е разбрал, това са хилядата килограма жито в
хамбара
.
Представете си, че един човек има хиляда килограма жито в
хамбара
си и ги държи заключени.
Нека седи в
хамбара
, няма да го ям“.
Друг човек има само един килограм жито в
хамбара
си, но го изважда навън, смила го на воденицата, прави си от него хляб, опича го, хапва си и казва: „Ще ям, каквото Господ ми е дал“.
В кого от двамата е силата – в онзи, който има едно кило жито и го употребява, или в онзи, който има хиляда кила жито и ги затваря в
хамбара
си?
Това е човек, който има хиляда килограма жито в
хамбара
си и пости.
127.
Планински върхове
,
ООК
, София, 5.9.1928г.,
Докато е в
хамбара
, житното зърно е изложено на опасност: мишка, човек или някое животно могат да го изядат.
За пример, той може да прекара с години в
хамбара
, а може и да бъде посаден в почвата.
В
хамбара
няма страдания, няма противоречия, но и растене няма.
" Може да седиш в
хамбара
, пък може да седиш и в градината, в пръстта.
(втори вариант)
Когато житното зърно излезе от
хамбара
, казва така: „Моля да ме не оставите на отворено - голяма опасност има.
(втори вариант)
128.
Много знания
,
ООК
, София, 12.9.1928г.,
Защо трябва всеки ден да се моли да се напълни
хамбара
му?
Хамбарът
му е пълен, няма какво повече да иска.
Не изпадайте в положението на богатия, който като напълни цели
хамбари
с жито, мисли, че се е осигурил, и решава само да яде и да пие – за нищо да не мисли.
129.
Без прегради
,
ООК
, София, 3.10.1928г.,
Той има право да прибере житото си в
хамбара
.
В случая
хамбарът
представлява една преграда.
Божествените блага, обаче, не се нуждаят от
хамбари
.
Единственият
хамбар
, който самата природа е предвидила за някои Божествени блага, това е стомахът.
Всеки има право да сложи в този
хамбар
само толкова, колкото е нужно за случая.
Той пълни един след друг
хамбарите
си с жито, трепери за него и казва: „Ако човек не помисли за себе си, никой няма да се погрижи за него“.
Рече ли някой да се осигури за утрешния ден, да складира нещо в
хамбара
си за следния момент, веднага му пращат писмо от невидимия свят, с което го викат да даде отчет защо е престъпил един от великите закони на Битието, защо е сложил преграда на Божиите блага.
130.
Насока на живота
,
ООК
, София, 28.11.1928г.,
Тя не мисли за житници, нито за
хамбари
.
131.
Тихият глас
,
ИБ
, София, 1.1.1929г.,
Клетките в човешкия организъм нямат
хамбар
, в който да складират излишъка от храната.
Ако клетките си направят
хамбар
, веднага в тялото на човека започва да се развива някакъв тумор.
Образува ли се някъде из тялото на човека такъв
хамбар
, той вече е кандидат за онзи свят.
Най-първо, човек трябва да се заеме със задачата да учи всички свои кираджии, всички свои близки, които живеят в него, да не правят
хамбари
.
Докато в тялото на човека няма
хамбари
, той е здрав и млад.
Някой казва: "Как може да се живее без
хамбар
?
" Защо е необходим
хамбар
на човека?
Ще кажете, че докато човек има пълен
хамбар
със запасна храна, гладен няма да остане.
Питам: Ако вие сте човек, пълен с магнетическата сила на Божията Любов, ще имате ли нужда от
хамбар
?
132.
Променява времената
,
НБ
, София, 24.2.1929г.,
В
хамбара
на един богат земеделец се събрали един ден мравите, молците и мишките, да разискват върху въпроса, за кого е събрано житото в
хамбара
.
Мравешкият философ казал: Господарят на
хамбара
е събрал житото за нас, защото ние трябва да поддържаме живота си.
Най-после философът на мишките казал: Господарят е турил житото в
хамбара
за нас, защото сме най-големи от всички присъствуващи.
Така постъпва и господарят на
хамбара
влиза в
хамбара
и в няколко часа само изгонва молците, мравите и мишките вън, като им доказва неверността на техните твърдения.
Той им казва: Излезте вън и там разисквайте върху въпроса, за кого е събрано житото в
хамбара
.
133.
Правилни изводи
,
ООК
, София, 13.3.1929г.,
Дойде до гумното или до
хамбара
и даде една кри- на грозде за една крина жито.
(втори вариант)
134.
Сам Отец
,
НБ
, София, 24.3.1929г.,
Има търговци, земеделци, на които
хамбарите
са пълни с жито, но тяхно ли е житото?
135.
Той е реченият
,
НБ
, София, 7.4.1929г.,
Хамбарите
на богатите хора са пълни със жито, което те не продават, защото чакат да се повдигне цената му и тогава да го продават.
136.
И огорчи се в сърцето си
,
НБ
, София, 14.4.1929г.,
Изобщо, стар човек е този, който е събрал вече в
хамбара
си това, което е посял и ожънал и се радва на плодовете си.
Хамбарите
на тези хора ще бъдат толкова пълни, че всички ще могат свободно да ядат и да пият.
137.
Ела след мене!
,
НБ
, София, 5.5.1929г.,
Колкото останат, ще ги туря в
хамбара
да чакат ред, докато дойдат други хора, и на тях да се даде.
138.
Огън да запаля
,
НБ
, София, 2.6.1929г.,
Цели
хамбари
злато има в природата, но те се намират на голяма дълбочина.
139.
Външните линии на красотата
,
ООК
, София, 26.6.1929г.,
Той има голям
хамбар
, в който туря желанията си.
Той съзнава, че е прав, но
хамбарите
си пълни.
То е неговият
хамбар
, дето всичко туря вътре.
(втори вариант)
Най-после,
хамбарът
голям.
(втори вариант)
Голям
хамбар
имаш, но е за тебе.
(втори вариант)
140.
Първите стъпки / Ден без възли
,
МС
, София, 7.7.1929г.,
" Ако е въпрос за съществено, аз по-скоро бих желал да имам един жив хляб, отколкото сто
хамбари
с жито.
Каква е разликата между един жив хляб и сто
хамбари
, пълни с жито?
– Житото от
хамбарите
ви всеки може да вземе; или пък хлябът, направен от това жито, може да причини някакво разстройство на стомаха ви, или другаде някъде.
141.
Що трябва да речете
,
НБ
, София, 28.7.1929г.,
Третото колело създало
хамбари
за жито, складове за риби, с цел да се изхрани цялото човечество.
142.
Абсолютна чистота
,
ООК
,
СБ
, Рила, 21.8.1929г.,
Видя ли, че в някой дом мъж и жена се бият, подразбирам, че в този дом вършеят, за да приберат житото в
хамбара
.
Кажат ли ми, че някой бие жена си, разбирам, че в този дом вършеят житото, за да го приберат в
хамбара
.
(втори вариант)
143.
Забранихме му
,
НБ
, София, 6.10.1929г.,
Друг чете „Отче наш", но като дойде някой беден при него да му иска малко жито, той казва, че няма, а
хамбарът
му е пълен.
Ти казваш - не Бог ти е баща, а
хамбарът
ти е пълен.
(втори вариант)
144.
Източници на живота
,
ООК
, София, 30.10.1929г.,
Тогава само ще излезете от
хамбарите
си и ще се посадите в земята, да изгниете и след време отново да изникнете.
145.
Чуха, че иде Исус
,
НБ
, София, 3.11.1929г.,
Хората постъпват точно обратно: каквото придобият, веднага го скриват на тайни места, в
хамбарите
си.
Погледнете ли в някой човешки
хамбар
, ще видите, че той е пълен с жито, с ечемик, с царевица и т. н.
Те всичките си плодове остават наяве, когато ние, хората, каквото припечелим, всичко скриваме в тайни места, всичко трупаме в
хамбарите
- и жито, и царевица, и хляб, и се придържаме в пословицата „Похлупеното мляко котка не го лочи".
(втори вариант)
146.
Влязоха в ладията
,
НБ
, София, 24.11.1929г.,
Щом отвори сърцето си, той ще отвори и
хамбара
си, ще почне да раздава и на животните, и на хората.
Този ден ще бъде празник за всички, да познаят, че господарят им е отворил
хамбара
си и щедро раздава от своите блага.
И тогава всички господари ще влязат в
хамбара
си, ще отворят широко неговите врати и ще започнат да раздават своите блага.
(втори вариант)
Целия ден всички ще си почиват, ще гуляят, да познаят, че господарят е отворил своя
хамбар
и раздава своите блага.
(втори вариант)
147.
Да се радват наедно
,
НБ
, София, 12.1.1930г.,
Есента ще дойде и ще си замине, а той нищо не е пожънал, нищо не е турил в
хамбара
си.
148.
Разумност и доброта / Разумност, доброта и здраве
,
МОК
, София, 21.2.1930г.,
Както онзи търговец, който се занимава с онова благо на парите, то е благодарение на хилядите крини жито, които са влезли в
хамбара
му, но те нито са сели, нито са орали това жито.
(втори вариант)
149.
Съзнателният живот
,
ООК
, София, 26.3.1930г.,
Потърсете онзи
хамбар
, в който житото е в изобилие.
Този
хамбар
е Божествен.
Всички ще дойдат, ще тръгнат към Божествения
хамбар
.
(втори вариант)
150.
Правилно разбиране / Правилно разбиране на живота
,
ООК
, София, 28.5.1930г.,
Младият е житно зърно, което е в
хамбара
още, на широко, движи се от едно място на друго, оставено е на свобода.
Онзи, който играе, той е в
хамбара
, той не е посят.
(втори вариант)
151.
Основна мисъл / Основната мисъл (Същественото в живота)
,
МОК
, София, 6.6.1930г.,
Ако остане за вечни времена в
хамбара
, то е осъдено на смърт.
Допуснете, едно житно зърно седи в
хамбара
вътре.
(втори вариант)
152.
Двата принципа
,
ООК
, София, 11.6.1930г.,
Даде ли му се по-голямо богатство, той ще пълни
хамбара
си с жито, но после ще съжалява, че житото мухлясало.
153.
Начало и край
,
ООК
,
СБ
, 7-те езера, 13.8.1930г.,
Щом слънцето изгрее, изворите ще усилят течението си, нивите ще узреят,
хамбарите
ще се напълнят, хората ще се помирят и ще заживеят братски.
Хамбарите
ще се напълнят.
(втори вариант)
154.
Упътвания и наставления / Поучения, преживявания и наставления на планината
,
МОК
,
СБ
, 7-те езера, 15.8.1930г.,
Един земеделец се оплаквал от плъховете, които се наплодили в
хамбарите
му.
- Изпразни
хамбара
си, отговорил приятеля му.
" Изпразни
хамбара
си.
(втори вариант)
Значи ти имаш едно богатство, но няма къде да го складираш, паметта е един
хамбар
и събраното богатство трябва да го туриш в
хамбара
.
(втори вариант)
155.
Вътрешно единство
,
ИБ
,
БР
, София, 29.8.1930г.,
Законът е: не ползува онова, което е в
хамбара
, но онова, което е в стомаха.
156.
Трудните неща
,
ИБ
,
БР
, София, 30.8.1930г.,
Това е все едно да пренасяш житни зърна от един
хамбар
в други.
157.
Условия за растене
,
НБ
, София, 31.8.1930г.,
Едното посявате в земята, а другото оставяте в
хамбара
.
То не е проникнало в
хамбара
, не ме е огрявало.
Следователно, когато някой каже, че не вярва в Бога, отговарям: Не вярваш, защото си още в
хамбара
.
– Не съм прав по отношение на тебе, който си затворен в
хамбара
.
И мене, като ме ожънат и овършеят, ще ме турят в
хамбара
.
той е в
хамбара
.
158.
Милосърдие и користолюбие / Линиите на милосърдието и користолюбието. Отвесът на правата мисъл
,
МОК
, София, 26.9.1930г.,
Докато е в
хамбара
, то е в спящо състояние и съзнанието е вън от него.
Като знаете това, прилагайте следните правила в живота си: ако
хамбарът
ви е празен, отваряйте го само когато искате да турите нещо в него; ако
хамбарът
ви е пълен, отваряйте го само когато искате да извадите нещо от него, а не да притуряте още нещо.
Ако
хамбарът
ви е пълен, няма защо да го препълвате; ако е празен, трябва да го пълните, не си правете илюзии, че може да извадите нещо от него.
Пълния
хамбар
ще отваряте, за да вадите нещо от него; празния ще отваряте, за да туряте нещо в него.
Не е достатъчно човек да отваря само
хамбарите
и да вади оттук–оттам по няколко килограма жито, но той трябва да се научи да сее.
Тогава запишете си следното правило: Никога не отваряй празния
хамбар
, за да вземеш нещо от него и не отваряй пълния
хамбар
, за да туриш нещо в него!
(втори вариант)
Отвори пълния
хамбар
, не за да туриш нещо, но за да вземеш нещо от него и отвори празния
хамбар
, не за да вземеш нещо, но за да туриш нещо в него!
(втори вариант)
Отвори пълния
хамбар
, за да вземеш нещо и отвори празния
хамбар
, за да туриш нещо!
(втори вариант)
Под пълен
хамбар
аз разбирам да не може да туриш още нито едно зрънце повече, а празен
хамбар
, разбирам, дето няма какво да вземеш.
(втори вариант)
Вие отивате в
хамбара
да вземете нещо от него.
(втори вариант)
После търсите пак друг автор, влизате пак в друг
хамбар
.
(втори вариант)
От тук от там все вземате; и през целия си живот, вие все отваряте
хамбарите
.
(втори вариант)
159.
Вътрешна свобода
,
УС
, София, 28.9.1930г.,
Аз отивам на нивата, взимам сърпа и паламарката, ожънвам житото, връзвам го на снопи, събирам снопите на кръстци и ги занасям на хармана да се овършее и го прибирам в
хамбара
.
160.
Не могат да приемат
,
НБ
, София, 28.9.1930г.,
И като го приберете в
хамбара
, ще ядете всички от него: и жената ви, и децата ви, и вие.
161.
Определено време и място
,
ООК
, София, 15.10.1930г.,
Положението, в което сегашните хора се намират, може да се уподоби на богат земеделец, който е напълнил
хамбарите
си с жито, обора си – с добитък, склада си – с рала.
Дойде ли този ден, той изважда житото от
хамбара
, впряга воловете на работа, взима ралото на колата и тръгва на нивата.
Щом имаш пълен
хамбар
жито, повече не очаквай.
162.
Единица мярка / Линии на човешкото лице. Единицата – доброто
,
МОК
, София, 17.10.1930г.,
То представя мъртъв капитал, турен в
хамбар
.
За да използвате енергията на този капитал, извадете го от
хамбара
и го посейте на нивата, да покълне, да израсте и плод да даде.
Понеже материалът, който е взет от
хамбаря
ти, е бил един капитал, аз трябва да го хвърля в земята, да заровя туй семе, то трябва да изгние, за да излезе един малък стрък, това е илюзия.
(втори вариант)
163.
Да се благовества
,
НБ
, София, 2.11.1930г.,
Какъв по-щастлив живот искате от този на житното зърно в
хамбара
?
Ако житното зърно стои от хиляди години в
хамбара
, натиснато от милиарди зрънца, щастливо ли е то?
Доброволно ли са влезли житните зрънца в
хамбара
?
Докато са в
хамбара
, те са богати, но не могат да оценят богатството си и казват: Дотегна ни вече, да се освободим по някакъв начин!
Всяка разбрана дума е посята на нивата, а неразбраната дума е още в
хамбара
.
Каква добродетел е тази, която остава затворена в
хамбара
?
164.
Основа на живота
,
ООК
, София, 19.11.1930г.,
Ако не иска да мине през страдания, житното зърно ще остане на сухо, в
хамбара
, но няма да израсте.
Какво ще кажат житните зърна, които се намират в
хамбара
?
165.
Дигнете камъка!
,
НБ
, София, 30.11.1930г.,
Както виждам, и
хамбарите
са пълни с жито.
Остава само да се прибере в
хамбара
.
166.
Отношение към Бога
,
УС
, София, 1.2.1931г.,
Онзи, който разорал и посял нивата си, той ще ожъне и овършее житото; той ще го прибере в
хамбара
и ще го смели на воденицата.
167.
Израз на Божествените идеи
,
ООК
, София, 11.2.1931г.,
Вътрешната страна определя нещата, а не външната Когато земеделецът вади житото от
хамбара
и го посява в земята, изложено на студ, вятър, сняг, добре ли е постъпил?
168.
Знание и прилагане / Знание и приложение
,
МОК
, София, 27.3.1931г.,
Ако е време за жетва, пак с трактора ще пожене за 2–3 часа нивата си и след това ще овършее и ще тури житото в
хамбара
.
(втори вариант)
169.
Обикновени и необикновени идеи / Обикновени и идейни мисли
,
МОК
, София, 8.5.1931г.,
Той е подобен на житното зърно в
хамбара
, което живее безгрижно, весело, не мисли за утрешния ден, но има условия да израсте и да върже плод.
Щом си в
хамбара
вътре, бради няма.
(втори вариант)
170.
Свобода на съзнанието
,
ООК
, София, 10.6.1931г.,
Можете ли да разчитате на житното зърно, което сте оставили в
хамбара
си?
171.
Денят на доброто
,
РБ
, 7-те езера, 14.7.1931г.,
Такива мисли не се нуждаят нито от бъчви, нито от
хамбари
.
Сложат ли ги в
хамбари
, тяхното предназначение е друго.
Ще кажете: тези мисли могат да се поставят в
хамбарите
, да се запазят.
Не, всички мисли, които се поставят в
хамбари
, са определени за продан.
172.
Ден на Божието изявление
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 7.8.1931г.,
Той го праща дърва да реже, лозето му да прекопава, нивата да оре, а наесен се радва на
хамбари
, пълни с жито.
173.
Запечатал е
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 8.8.1931г.,
Те седят ли в празни
хамбари
?
Влязат ли в някой празен
хамбар
, те веднага излизат навън.
Обаче пълен ли е
хамбарът
с жито, те влизат в него и цял ден и цяла нощ църкат, вършат работа.
Щом се изпразни
хамбарът
, те го напускат и казват: „Тук не се живее вече!
“ Чудно е как хората живеят в празни
хамбари
!
Мишката не остава в празен
хамбар
, а човек седи вътре, не излиза от
хамбара
.
Казвам: живейте в пълни
хамбари
, където има жито, където има какво да се яде и пие.
174.
Отношение на два закона
,
НБ
, София, 18.10.1931г.,
Те очакват от Природата не само да ги нахрани, да ги нагости добре, но и да напълни
хамбарите
им.
В кой
хамбар
тя ще складира въздуха, светлината и топлината?
Тя разполага с
хамбари
, с житници, в които складира излишъците от своите богатства.
Който се нуждае от нещо, той ще отиде при един от нейните
хамбари
и ще си вземе каквото иска и колкото му е потребно.
Казвам: ако аз съм богат човек и ме оберат, като складират моето богатство в своите
хамбари
, за себе си, ще кажа: ето хора, които нито право мислят, нито право постъпват.
Правим ли
хамбари
само за себе си и ги пълним с благата на природата, тя казва: глупави са тия мои деца!
175.
Жал ми е за народа
,
НБ
, София, 6.12.1931г.,
„Жал ми е за народа." Жал ми е за земеделците, които нищо нямат;
хамбарите
им са празни; дрехите им нищо не струват.
176.
Стимул и любов
,
МОК
, София, 18.12.1931г.,
Животът е подобен на
хамбар
, пълен с жито.
В баснята „Житото и мишките“ се разправя следното: В един
хамбар
пълен с жито се настанили множество мишки.
Един ден господарят заповядал да пренесат житото в друг
хамбар
.
Като видели, че
хамбарът
се изпразнил, мишките започнали да се безпокоят и се запитвали: Де отиде житото?
Питам: Защо някога и за вас
хамбарът
, т. е.
И тъй, да те обичат, това е готовото жито, което си намерил в
хамбара
на богатия.
Добре е да ядеш и да се веселиш, да се разхождаш в пълния
хамбар
, но един ден
хамбарът
ще се изпразни.
Те случайно са попаднали в
хамбара
.
Че мишките се настанили в
хамбара
, това не разрешава въпросите.
Че господарят пренася житото от един
хамбар
в друг, и това не разрешава въпросите.
Като видяла, как господарят се мъчи да пренася житото, котката казала: Господарю, ако искаш да разрешиш въпроса по-лесно, пусни и мене в
хамбара
.
Мишките се преместили във втория
хамбар
, но участта им била вече друга.
Житото в
хамбара
е тяхно.
Те казват: Нека цирикат, нека се веселят хората в
хамбара
, има какво да ядат.
Както житото може да се пренесе от един
хамбар
в друг, така и реалният свят може да се измени.
Аз уподобявам сегашния живот на онази басня, дето цяло стадо мишки намерили пълен
хамбар
с жито, яли много и се веселили.
(втори вариант)
Господарят слушал, че голямо веселие има в
хамбаря
.
(втори вариант)
Един ден господарят дошъл и пренесъл житото в друг
хамбар
, а този
хамбар
оставил празен.
(втори вариант)
Животът не прилича ли на един пълен
хамбар
и вие зацицирикате.
(втори вариант)
И господарят изпразни
хамбаря
.
(втори вариант)
Да те обичат, това е намереното жито в някой намерен
хамбар
.
(втори вариант)
– Защото този господар, когато е турил житото в
хамбара
, ни най-малко не е имал предвид мишките.
(втори вариант)
И господарят след като преместил житото от един
хамбар
в друг и той не разрешава въпроса.
(втори вариант)
При този
хамбар
се явила котката на господаря и казала на господаря: Тежка работа е да преместиш житото.
(втори вариант)
Това казала котката за втория
хамбар
.
(втори вариант)
Мишките намерили и този втория
хамбар
.
(втори вариант)
Отворете ми място и като влязла котката в
хамбаря
, започнала всеки ден да изяжда по една мишка.
(втори вариант)
Това жито в
хамбаря
е тяхно, а вие наготово ядете житото.
(втори вариант)
Както житото, събрано в
хамбаря
, може да се изнесе и мишките да останат в празния
хамбар
, така и реалният свят може да се измени.
(втори вариант)
177.
Майката на времето
,
ИБ
, София, 1.1.1932г.,
Посрещне ли майка си на време, от този момент всичко в него ще потече: нивите,
хамбарите
и сърцето му ще дават преизобилно, и в буквален, и в преносен смисъл.
178.
Законът и Любовта / Противоположности на живота
,
ООК
, София, 13.1.1932г.,
Събереш ли житото в
хамбара
, тоягата, т.е.
Ти ще напълниш
хамбара
си.
(втори вариант)
Но всеки един от вас, който овършал житото, да го тури в
хамбара
.
(втори вариант)
179.
Моята Любов няма да премине
,
НБ
, София, 21.2.1932г.,
Какво те ползува цял
хамбар
пълен с жито, ако ти не можеш да се ползуваш от това жито?
180.
В последното време
,
НБ
, София, 6.3.1932г.,
Ако не иска да се преражда, Господ го оставя в онзи свят в един голям
хамбар
и като му дотегне да стои там, Господ го пита: "Дотегна ли ти?
181.
Ми бемол и фа диез / 'Ми бемол' и 'фа диез'
,
ООК
, София, 9.3.1932г.,
Да пострада малко, и тогава, като се отвори сърцето й,
хамбарът
й става по-голям, и тогава аз мога да занеса два чувала брашно.
(втори вариант)
182.
Наклали огън
,
НБ
, София, 3.4.1932г.,
Какво остава в
хамбара
ви?
И
хамбарът
е празен, и джобът е празен.
183.
Доброто семе
,
ИБ
,
БС
, София, 21.4.1932г.,
Не че Бог има нещо против теб, но това е в твоя полза, само така можеш да се развиваш, иначе ще стоиш в
хамбара
.
184.
Запечатаната книга
,
НБ
, София, 24.4.1932г.,
Аз разбирам от това, но питам: Какво те ползва тебе, ако имаш един
хамбар
с жито, а стомахът ти е развален и не може да ядеш?
Питам сега: Не е ли по-добре да имаш здрав стомах, а тези
хамбари
да ги няма.
Казваш:
Хамбарът
е пълен, а аз не мога да ям.
Пълните
хамбари
да са чужди, а ти да имаш здрав стомах.
185.
Слаби и силни положения
,
ООК
, София, 11.5.1932г.,
- За да се развивате умствено, да пълните своя
хамбар
- умът, със знание.
После турят плода в
хамбара
и после ще дойде процесът на яденето.
(втори вариант)
Ако не се учи, умствено не може да расте, не може да пълни той
хамбара
със знание.
(втори вариант)
186.
Носители на Новото
,
ИБ
,
БС
, София, 19.5.1932г.,
Някои изучават Библията като онзи човек, който имал десет
хамбара
с костилки от сливи, ябълки, круши и мушмули; всяка година той броял семената – изваждал ги, броял ги и пак ги турял обратно, и така знаел в кой
хамбар
колко костилки имал.
187.
Вечният порядък
,
НБ
, София, 29.5.1932г.,
Каквото придобием, всичко това ще бъде складирано в
хамбари
.
188.
Постоянна благодарност
,
УС
, София, 29.5.1932г.,
То е като пълен
хамбар
с жито, което може да ви се слага на гърба, доколкото можете да носите.
189.
Отец ми живее / Той е в нас и ние в Него
,
ООК
, София, 29.6.1932г.,
Щастие е за земеделеца, когато внася житото в
хамбара
и напролет го изнася, за да го посее на нивата.
190.
Слабото и силното
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 19.7.1932г.,
Мързеливият ще извади семето от
хамбара
, ще го сложи на земята и ще си отиде.
Въз основа на този закон всяка мисъл минава през три фази, през три състояния: първо, тя се изнася от скривалището си, от
хамбара
, и се оставя върху почвата; после, тя се заравя, и най-после се полива, дават ѝ се условия да расте, да се развива, да даде плод.
191.
Най-малкото добро
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 20.7.1932г.,
Така ще му говориш десет дена наред, докато той те погледне, усмихне се, отвори
хамбара
си и ти даде това, което искаш.
192.
Добре дошъл / Превръщане на величините (Добре дошъл)
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 29.7.1932г.,
Когато житното зърно е в
хамбара
, нали трябва да го изгонят оттам, за да го посадят на нивата?
193.
Най-мъчният изпит
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 3.8.1932г.,
Силата не е в житото, което остава в
хамбара
, но в житото, което изваждат от
хамбара
и го посяват на нивата.
По-добре е
хамбарът
ви да е празен, отколкото пълен.
Няма да мине дълго време, и
хамбарът
отново ще се напълни.
– Защото го изваждат вън от
хамбара
и го хвърлят на разораната нива, отново да поникне.
194.
С притчи
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 4.8.1932г.,
Ако слугата ви влезе във вашия
хамбар
, извади оттам житото и го хвърли на нивата, ще го обвините ли за постъпката му?
195.
Трите свята
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 12.8.1932г.,
Щом складовете и
хамбарите
са пълни с резервен материал, физическият живот е добре уреден.
196.
Новата работа
,
СБ
, София, 30.8.1932г.,
Най-първо
хамбарът
ще бъде пълен, после ще го посееш на нивата, стане празен.
Онзи земеделец, който нищо не извадил от
хамбара
си и не посял на нивата, не може да вземе нещо.
Онзи земеделец, който нищо не извади от
хамбара
си и нищо не е посял на нивата, не може да вземе нещо.
(втори вариант)
Най-първо
хамбарът
да бъде пълен, после да посеете семето на нивата и
хамбарът
става празен.
(втори вариант)
197.
Намерената овца
,
НБ
, София, 2.10.1932г.,
Не да се наядеш, да туриш много в
хамбара
.
Не да се наядеш, да туриш много в
хамбара
.
(втори вариант)
198.
Постигнати резултати
,
МОК
, София, 28.10.1932г.,
Всичко ще се тури в
хамбара
и земята ще се покрие със сняг.
Всичко ще се тури в
хамбара
и цялата земя ще се покрие със сняг и идната година наново ще се засее, наново ще започне.
(втори вариант)
199.
Възкресение
,
НБ
, София, 30.10.1932г.,
Туй слънце казва: „Яжте, всичко яжте, идущата пак посейте, пак ще ви дам, още повече.“ Ние, умните, каквото даде слънцето, туряме го в
хамбара
и казваме: „Идущата година я даде, я не.“ И ние трупаме, трупаме, разваляме реда.
Ние умните, каквото даде слънцето слагаме го в
хамбара
и казваме, че идущата година я даде, я не.
(втори вариант)
200.
Духът дава живот
,
НБ
, София, 8.1.1933г.,
Животът, който е в
хамбара
, съдържа всичките качества.
Животът, който е в
хамбара
, съдържа всички качества на зърното.
(втори вариант)
201.
Две правила
,
ООК
, София, 11.1.1933г.,
В какъв случай ще разрешите задачите си: ако посеете житното зърно, или ако го оставите в
хамбара
?
202.
Защо възкръсна
,
НБ
, София, 29.1.1933г.,
Ти имаш цял
хамбар
, пълен с жито.
203.
И проводи ги
,
НБ
, София, 12.2.1933г.,
Мислите ли, че положението на бедните ще бъде по-добро, ако житото седи в
хамбарите
на богатите.
Кое е по-хубаво: живите хора да живеят на земята или житото да седи в мъртвите
хамбари
?
Дошло е време живото жито да влезе в живи
хамбари
, отколкото живото жито да седи в мъртви
хамбари
.
Всичкото престъпление на земята седи в това, че живото жито седи в мъртви
хамбари
.
Следователно онзи, който дойде да научи хората живото жито да седи в живи
хамбари
, той ще бъде един умен човек – благодетел на човечеството.
Мислите ли, че положението на бедните ще бъде по-добро, ако житото седи в
хамбарите
на богатите?
(втори вариант)
Кое е по-хубаво: живите хора да живеят на земята или житото да седи в мъртвите
хамбари
?
(втори вариант)
Дошло е време живото жито да влезе в живи
хамбари
, а не да седи в мъртви
хамбари
.
(втори вариант)
Цялото престъпление на земята седи в това, че живото жито седи в мъртви
хамбари
.
(втори вариант)
Следователно, онзи, който дойде да научи хората, живото жито да седи в живи
хамбари
, той ще бъде един умен човек - благодетел на човечеството.
(втори вариант)
204.
Съразмерност в природата / Съотношение на ухото към ума, дробовете и стомаха
,
МОК
, София, 17.2.1933г.,
Природата не обича
хамбари
.
Достатъчно е на човека един
хамбар
.
205.
Добро и човещина
,
НБ
, София, 26.2.1933г.,
И туй жито да го турим в
хамбари
, не да го продаваме, и от него да вземем да мелим.
Царевицата, всичко туй къде отива – при
хамбара
на бедния или богатия.
Да имаш десет души приятели, които да те обичат, или да нямаш приятели, а
хамбарите
ти да бъдат пълни.
Царевицата, житото, благата, всичко това, къде отива, в
хамбара
на бедния или на богатия?
(втори вариант)
Питам: Кое е по-важно в света: Да имаш десет души приятели, които да те обичат или да нямаш приятели, а
хамбарите
ти да са пълни?
(втори вариант)
И това жито да го сложим в
хамбари
, но не да го продаваме, а от него да оставим за посев догодина, да раздадем на бедните, да смелим и за нас.
(втори вариант)
206.
В Неговата Любов
,
НБ
, София, 12.3.1933г.,
Семето, докато не е в
хамбара
, може да каже: „От мене нищо няма да стане.“ Но когато семето се хвърли в нивата и го заровят, казва: „От мене ще стане нещо.“
207.
Вяра, надежда и Любов
,
УС
, София, 21.5.1933г.,
Житното зърно се радва не когато е в
хамбара
, но когато е посято в земята.
И тогава, като се върнеш наново в
хамбара
, ела да ми разкажеш своята опитност.
208.
Координирани движения
,
МОК
, София, 2.6.1933г.,
То е все едно, житното зърно да остане завинаги в
хамбара
.
Не, ще го извадите от
хамбара
, ще го заровите в земята, да пусне коренчета и след това да покаже главичката си над земята.
То е все едно житното зърно да остане завинаги в
хамбара
.
(втори вариант)
Не ще го извадите от
хамбара
, ще го заровите в земята да пусне коренчета и след това да покаже главичката си над земята.
(втори вариант)
209.
Надеждата ти
,
НБ
, София, 11.6.1933г.,
На този цар земята му роди едно жито, че той направи голям
хамбар
– толкова голям, че събра всичкото жито.
Когато зидарите съграждали
хамбара
, останала една малка дупка.
Като съградиха
хамбара
, през тази дупка дойде един щурец, взе едно зърно и го изнесе вън.
Ние се намираме с този философ, който изважда житното зърно от
хамбара
.
С милиони години ще чакаме, и житото няма да бъде изнесено от
хамбара
.
На този цар земята му роди жито, и той направи един голям
хамбар
и събра в него всичкото жито.
(втори вариант)
Когато зидарите съграждаха
хамбара
, остана една малка дупка, през която един щурец взе едно зърно и го изнесе навън.
(втори вариант)
И ние се намираме в положението на този цар, който чакал да извадят житните зърна от
хамбара
.
(втори вариант)
С милиони години ще чакаме и житото няма да бъде изнесено от
хамбара
.
(втори вариант)
210.
Новото знание
,
УС
, София, 11.6.1933г.,
Той вижда, че от небето не иде нищо; нивата му остава необработена,
хамбарът
му се изпразва.
211.
Отворените прозорци
,
УС
, София, 18.6.1933г.,
Хиляди години да стои житното зърно в
хамбара
, все зърно ще си остане.
212.
Свещената област на живота
,
ООК
, София, 28.6.1933г.,
Вашите
хамбари
са пълни с жито, но вие още не сте яли хляб.
Щом човек се огъва така, то е алчност – да вземе, има
хамбари
с жито, то е алчност.
(втори вариант)
Вашите
хамбари
са пълни с хубаво жито.
(втори вариант)
213.
Праведният ходи в целостта си / Праведният ходи
,
НБ
, София, 2.7.1933г.,
Няма какво да говоря за житените зърна в
хамбара
, които не са посяти, няма какво да говоря за светлината, топлината и влагата.
Казвам: „Вие стойте в
хамбара
, на много хубаво място сте.“ На онези житени зърна, които се посяват, като ги посее земеделецът, спирам се при тези житени зърна и казвам: „Знаеш ли какво ще се случи с тебе, твоят живот няма да бъде като в
хамбара
.“ „Какъв ще бъде?
Вие пак ще идете в
хамбара
.“
Няма какво да говоря на житните зрънца в
хамбара
, които не са посяти.
(втори вариант)
Нека си стоят в
хамбара
, мястото им е хубаво.
(втори вариант)
Вашият живот няма да бъде като на тези в
хамбара
.
(втори вариант)
214.
Доволството в живота
,
МОК
, София, 14.7.1933г.,
Мъдрият земеделец наблюдавал как се развива то и като видял, че узряло, ожънал го, овършал го и го прибрал в
хамбара
.
Не се минало много време, в
хамбара
влезли мишки и започнали да ядат житото.
Доволни от изобилието, на което се натъкнали, мишките останали в
хамбара
, дето по цял ден играли и яли.
Един ден господарят решил да тури край на тяхното тържество – пуснал един голям котарак в
хамбара
.
Така мишките една по една напуснали
хамбара
и излезли на полето да си търсят храна.
Которакът излязъл от
хамбара
, а бедните задоволили глада си.
“ – Като извади житото от
хамбара
си, и половината посее в земята, а другата половина раздаде на бедните.
Тогава мишките няма да играят в
хамбара
, и котките няма да ги ядат.
да се махнат мишките от
хамбара
.
Житото казва: „Когато се махнат мишките, ние ще си почиваме свободно в
хамбара
“.
Питам: Имат ли право мишките да влизат в
хамбара
?
Да извадиш житото от
хамбара
, това значи да извадиш доброто и красивото от себе си и да го туриш на работа.
Мъдрият земеделец наблюдавал как се развива то и като видял, че узряло, ожънал го, овършал го и го прибрал в
хамбара
.
(втори вариант)
Не се минало много време, в
хамбара
влезли мишки и започнали да ядат житото.
(втори вариант)
Доволни от изобилието, на което се натъкнали, мишките останали в
хамбара
, дето по цял ден играли и яли.
(втори вариант)
Един ден господарят решил да тури край на тяхното тържество - пуснал един голям которак в
хамбара
.
(втори вариант)
Мъдрият господар, като виждал, че въпреки всичко мишките продължавали да ядат житото, которакът - да яде мишките, решил: „Половината жито ще посадя в земята, а другата половина ще раздам на бедните.“ Така мишките една по една напуснали
хамбара
и излезли на полето да си търсят храна.
(втори вариант)
Которакът излязъл от
хамбара
, а бедните задоволили глада си.
(втори вариант)
Като извади житото от
хамбара
си и половината посее в земята, а другата половина раздаде на бедните.
(втори вариант)
Тогава мишките няма да играят в
хамбара
и котките няма да ги ядат.
(втори вариант)
да се махнат мишките от
хамбара
.
(втори вариант)
Мишките пък казват: „Нашият живот ще се оправи, когато се махнат котките.“ Житото казва: „Когато се махнат мишките, ние ще си почиваме свободно в
хамбара
.“ Питам, имат ли право мишките да влизат в
хамбара
?
(втори вариант)
Да извадиш житото от
хамбара
, това значи да извадиш доброто и красивото от себе си и да го туриш на работа.
(втори вариант)
215.
Семе, цвят и плод
,
УС
, София, 16.7.1933г.,
През есента те посяват, през лятото те пожънват и прибират в
хамбара
.
216.
Новите положения. Мислова централа / Новите положения на живота. Мисловата централа
,
ООК
, София, 2.8.1933г.,
Те трябва да отворят широко своите
хамбари
и да дават.
217.
Бъдещото верую на човечеството
,
СБ
, София, 1.9.1933г.,
Когато искат да запазят нещо ценно, като пари, жито и др., те ги слагат в съкровища за запазване; парите заравят в земята, а житото – в
хамбари
.
Защото житото, оставено в
хамбара
, и житото, посято на нивата, са две различни неща.
Житото, оставено в
хамбара
, постепенно губи нещо от своята стойност: ту буболечки го нападат, ту мишки и в края на краищата никакво увеличаване не става с него.
Житото в
хамбара
няма страдания, няма изпитания, но няма и придобивки.
Житото в
хамбара
и житото на нивата са два символа, за разбирането на които са нужни ред обяснения.
Милионите житни зрънца в
хамбара
се натискат едно-друго; когато господарят дойде, той отваря
хамбара
, нахвърля житото вътре и си излиза.
Обаче, житни зрънца, поставени в Божествения
хамбар
, не се натискат помежду си, но всяко от тях има свое определено място.
Всеки би желал да бъде житно зърно в Божествен
хамбар
, отколкото житно зърно в човешки
хамбар
.
В житото пък, при седенето му дълго време в
хамбара
също така са се образували някои вредни елементи за човешкия организъм.
218.
Ангелите на светлината. Новите възгледи
,
ООК
, София, 18.10.1933г.,
Част от житото на своя
хамбар
трябва да хвърля в земята, изгубено е то за мене.
И туй заключение, което ще дам, че ако е верно това, житото ще израсне на пролетта, през лятото ще узрее и като го ожъна, ще го туря в
хамбара
и ще видя, че не съм хвърлил напразно това жито.
Сега вие какво правите от вашето жито на
хамбара
?
219.
Силен и умен – Двете погрешки. Трите категории. Третото положение
,
УС
, София, 12.11.1933г.,
Ако посадя едно житно зърно на нивата, аз имам вяра в житото, а щом го оставя в
хамбаря
, казвам: то не е за сеене.
220.
Законът на молитвата
,
УС
, София, 10.12.1933г.,
Вие сте богат,
хамбарът
е пълен с жито, но имате язва в стомаха.
221.
Новото направление в живота
,
ООК
, София, 3.1.1934г.,
Че то е все таки да искаш
хамбаря
ти да бъде пълен с жито, а ти не искаш нито бразда да направиш.
222.
Божествен и човешки порядък
,
УС
, София, 15.4.1934г.,
Ти имаш 10 килограма жито в
хамбаря
.
223.
Възвишеното в човека
,
ООК
, София, 18.4.1934г.,
Ако ти очакваш пълни
хамбари
, знания, сила, както живеят ангелите, ти ще изгубиш напразно целия си живот.
224.
Разпаленият въглен
,
НБ
, София, 29.4.1934г.,
Нашата работа ще мяза на онзи анекдот, в който се разказва, че в един
хамбар
се завъдили много мишки.
225.
И помаза
,
СБ
, София, 19.8.1934г.,
Не ходи да ореш, преди да имаш семе в
хамбара
си.
226.
Път на Божиите блага
,
МОК
, София, 7.9.1934г.,
Ако не иска да мине през тези страдания, трябва да стои в
хамбара
.
227.
Езикът на дъгата
,
УС
, София, 18.11.1934г.,
Земеделецът, със своите пълни
хамбари
, изкушава сиромаха.
228.
Доброто име
,
УС
, София, 2.12.1934г.,
Щом живее добре, нивите, градините му ще бъдат росни, плодовете и житото ще узряват добре, а след това и
хамбарът
му ще бъде пълен.
Ще ги полее, и
хамбарът
ще бъде пълен.
(втори вариант)
229.
Философия на трептенията
,
МОК
, София, 14.12.1934г.,
Едно зърно, като го държите в
хамбара
, не може да го помножите, всякога ще си остане такова.
Не може да се увеличава житото в
хамбара
.
Ако житото го посеете в нивата и от едно даде 60 зърна, ще спечелите, ако го държите после в благоприятни условия в
хамбара
.
И може да приличате на едно житено зърно в
хамбара
.
Значи излязъл си от неблагоприятните условия на
хамбара
.
230.
И ще доведат всичките ви братя
,
НБ
, София, 6.1.1935г.,
Докато беше в
хамбара
, тази ябълка нищо не знаеше, но като излезе оттам, тя поумня, научи много работи, в следствие на което дава своите плодове.
Сега нито аз ще ви питам, нито вие сами ще се питате, кое е по-хубаво: Да си в някой
хамбар
семе или да си посаден в земята?
231.
Плод стократен
,
НБ
, София, 20.1.1935г.,
Който не разбира тия закони, казва, че семето трябва да се извади от
хамбара
и да се посее на нивата.
Но след като се посее на нивата, семето отново трябва да се върне в
хамбара
.
Но в даден(ия) случай, ти не можеш да посееш всичкото семе наведнъж на нивата, ще посееш само част от него, а останалото ще оставиш в
хамбара
, да не се хаби.
Онова семе, което е в
хамбара
и желае да бъде посадено на земята, много се лъже, ако мисли, че ще бъде щастливо.
232.
Новият опит
,
ООК
, София, 23.1.1935г.,
Представете си, че имате едно житно зърно вътре в
хамбара
.
Може ли да говори за любов и може ли житното зърно в
хамбара
да се влюби?
След като влезете в
хамбара
, какво става с вас?
Ако вие под думата „умиране" подразбирате излизане от Божествения
хамбар
и влизане в Божествената нива, в такъв случай разбирам.
Когато ябълчната семка излезе от
хамбара
, тя е едно.
Тая ябълка, като погледне всичките си листа и клони, казва: „Колко съм богата." Един ден, когато се свърши развитието на ябълката, тя остава пак семка, всичко това се върне и тя влиза в
хамбара
пак семка, с това различие, че втората семка е малко по-големичка от първата семка.
Ти ще си почиваш в
хамбара
.
233.
В нова окраска. Богатството на деня
,
ООК
, София, 30.1.1935г.,
Има условие, ако ти от
хамбара
не извадиш известно количество жито и не го туриш на нивата, ти ще се ограничиш.
234.
Първото и последното място
,
МОК
, София, 15.2.1935г.,
Една дарба, ако я туриш в почвата, тази дарба ще бъде полезна, а иначе, ако остане в
хамбара
, ще бъде безполезна.
235.
Път към Любовта / Страданието – път към Любовта
,
УС
, София, 17.2.1935г.,
Ти сега си намислиш, че
хамбарът
ти трябва да бъде пълен с жито.
(втори вариант)
236.
Съучастници в благата
,
УС
, София, 24.2.1935г.,
Там той изсипва житото в
хамбара
, а чувалите оставя навън, изпразнени вече.
По-добре е да го пожертвате, да го дадете на добрия и разумен земеделец да го изсипе в
хамбара
си, там да презимува, за да може рано напролет да го посее на нивата, да се ползва от него цялото човечество.
237.
Най-младият в света
,
МОК
, София, 15.3.1935г.,
Вие имате жито в
хамбара
.
Умножавате вашето ходене в
хамбара
.
Като умножавате ходенето, какво става с
хамбара
?
Извадили сте житото от
хамбара
и сте го продали.
Във вашата каса парите се увеличават, а пък житото във вашия
хамбар
се намалява.
Умножавате ходенето в
хамбара
, но се умножават и парите в касата.
Същевременно изваждате от
хамбара
.
Вие казвате: "Аз толкоз пъти съм правил добро и добро не съм намерил." Значи, правили сте добро много пъти, после намирате, че
хамбарът
ви е празен и казвате: "Не си струва човек да прави добро, да изважда житото из
хамбара
."
Вие имате жито в
хамбара
.
(втори вариант)
Умножавате вашето ходене в
хамбара
.
(втори вариант)
Като умножавате ходенето, какво става в
хамбара
?
(втори вариант)
Извадили сте житото от
хамбара
и сте го продали.
(втори вариант)
Във вашата каса парите се увеличават, а пък житото във вашия
хамбар
се намалява.
(втори вариант)
Умножавате ходенето в
хамбара
, но се умножават и парите в касата.
(втори вариант)
Същевременно изваждате от
хамбара
.
(втори вариант)
Вие казвате: „Аз толкова пъти съм правил добро и добро не съм намирал.“ Значи правили сте добро много пъти, после намирате, че
хамбарът
ви е празен и казвате: „Не си струва човек да прави добро, да изважда житото от
хамбара
.“
(втори вариант)
238.
Двете добродетели / Двата вида добродетели. (Кой е правият път)
,
УС
, София, 24.3.1935г.,
Защото циганинът, като има две жени, има два
хамбара
.
(втори вариант)
239.
Насока отвътре
,
МОК
, София, 12.4.1935г.,
Имате два
хамбара
, единият пълен с жито, а другият е празен.
То е съдържанието на този процес За пример изкарвате едно житно зърно от
хамбара
, хвърляте го на нивата, започва разлагане, гниене.
Следната година туряте събраното жито в
хамбара
.
Ако сеете житото есенно време, колко време се минава, за да влезе житото пак в
хамбара
.
Към края на август житото влиза в
хамбара
.
240.
Трите врати / Любовта. (Три стъпки – три врати)
,
УС
, София, 28.4.1935г.,
Първата стъпка на любовта е изваждането на семето от
хамбара
.
Най–първото положение намирам, че семето от
хамбара
не сте го извадили да го посеете.
(втори вариант)
Посейте семето, което е във вашия
хамбар
на нивата.
(втори вариант)
241.
Разрешените задачи
,
МОК
, София, 3.5.1935г.,
Ако вие имате едно житено зърно, във вашия
хамбар
, ако не се изменят неговите условия, туй житено зърно ще остане само.
Ако имате в
хамбара
две житени зърна и умножите едното зърно на другото, колко ще имате?
(Ако има две житени зърна в
хамбара
, пак две ще останат.) Но умножете едно житено зърно, резултатът какъв ще бъде?
Ако вие имате едно житно зърно във вашия
хамбар
, ако не се изменят неговите условия, туй житно зърно ще остане само.
(втори вариант)
Ако имате в
хамбара
две житни зърна и умножите едното зърно на другото, колко ще имате?
(втори вариант)
(Ако имате две житни зърна в
хамбара
, пак две ще останат.) Но умножете едно житно зърно, резултатът колко ще бъде?
(втори вариант)
242.
До 29-ти юний
,
УС
, София, 19.5.1935г.,
Или другояче казано, житото, което седи в
хамбара
непосято, там да седи, а което е посято, да никне!
Което ще даде плод, да даде, а което не, да седи в
хамбара
.
243.
Тонът Фа / Няма да бъда излъган
,
УС
, София, 2.6.1935г.,
Жито имаш,
хамбарът
ти е пълен.
(втори вариант)
244.
Малките желания
,
МОК
, София, 7.6.1935г.,
Ученикът казва: "Учителю, като туриш житото в
хамбара
, това е събиране, а изваждане – като извадиш житото от
хамбарa
." Достатъчно е така.
Ученикът казва: „Учителю, като туриш житото в
хамбара
, това е събиране, а изваждане − като извадиш житото от
хамбара
“.
(втори вариант)
245.
Бъдете като децата
,
НБ
, София, 30.6.1935г.,
Той не ги купува за себе си, но ако ги купи, ще ни накара само да ги занесем до неговите
хамбари
.
Той складира нашите грехове в специални складове,
хамбари
и като ги събере всички, един ден, казва се в Писанието, че Господ ще запали земята, за да изгорят всички грехове на хората.
246.
Към мене / Обърнете се към мене
,
УС
, София, 7.7.1935г.,
Онова, което си посял, то е житото, което е в
хамбара
, то нищо не ражда.
(втори вариант)
247.
На утрешния ден
,
НБ
, София, 7.7.1935г.,
Ти можеш да имаш цел
хамбар
с жито и пак да умреш гладен.
248.
Мисъл, сила и любов
,
ООК
, София, 10.7.1935г.,
Защо бяга житото от
хамбаря
?
249.
Новораждане
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 14.8.1935г.,
Който избере първия път, той ще се посее като житно зърно на нивата, където ще мине през ред изпитания и страдания; който избере втория път, той ще остане с години в
хамбара
, отдето един ден ще го прекарат през хромела.
Съвременният свят, в който хората живеят, е подобен на
хамбар
.
Два пътя има, по които хората могат да излязат от този
хамбар
: или да се посеят на нивата, или да отидат на воденица, да се подложат на хромела.
Една блага ръка ще дойде, ще вземе житното зърно от
хамбара
и ще го посее на нивата.
Друга блага ръка ще влезе в
хамбара
, ще извади житното зърно и ще каже: „Сега ще те занеса на воденицата да минеш през хромела, да станеш на брашно.
Житното зърно може с години да седи в
хамбара
и да запази същата форма, каквато първоначално е имало, но при това положение то няма да разбере какво представлява светът от себе си.
Значи житното зърно трябва да излезе от
хамбара
, да се посади в земята, за да влезе в съприкосновение със светлината, топлината, въздуха и водата.
Може ли житното зърно да намери своето благо в
хамбара
?
Колкото години да седи в
хамбара
, то ще остане затворено, ограничено за света.
Житното зърно трябва да излезе от условията на
хамбара
, за да придобие нещо.
Житното зърно, което е в
хамбара
, трябва да знае, че се намира пред две положения, и да избере едното от тях: или да влезе в земята и там да мине през ред вътрешни процеси на страдания и радости, или да мине през хромела, външно да се пожертва.
Ако не избере нито едно от двете положения, то ще остане в
хамбара
, дето в края на краищата мишки ще го нападнат.
Да останат в
хамбара
за дълго, добре е, ще прекарат тих и спокоен живот.
Ще дойде ден, когато насила ще ги изкарат от
хамбара
.
В такъв случай по-добре е да излязат от
хамбара
и да се посадят на нивата, че да става каквото им е определено.
Знайте, че
хамбарът
е създаден за житото, а не житото за
хамбара
.
250.
Проява на Любовта
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 23.8.1935г.,
Когато замеделецът работи с Любов, отваря
хамбара
си и щедро дава.
251.
Ще дойде отвътре
,
СБ
,
РБ
, София, 1.9.1935г.,
Ожънатото и събрано жито в
хамбара
е печалбата на земеделеца.
252.
Отребване, разтопяване, отвяване
,
МОК
, София, 6.9.1935г.,
След като ви извършеят, ще ви турят в
хамбара
.
253.
Божественият план / Тълкуванието. (Истинските връзки)
,
УС
, София, 8.9.1935г.,
Ще го накарат да отвори
хамбара
си и да раздава.
Добрия човек ще го заставят, каквото има, да си отвори
хамбара
и да го даде.
(втори вариант)
254.
Степени на числата
,
МОК
, София, 13.9.1935г.,
Планините, горе, това са складове, там са
хамбарите
, семето.
255.
Скъпоценото камъче / Скъпоценното камъче под езика
,
УС
, София, 15.9.1935г.,
Или, единицата е житното зърно в
хамбара
, двойката е посаденото зрънце, а тройката - израсналия и вързал житен клас.
Казвате, че единицата символизира Бога, житното зрънце в
хамбара
и киселината, но каква е ролята на тези величини в психическия живот на човека?
Едното представлява семето, което е
хамбарът
.
(втори вариант)
256.
Трите родословия. Моето верую. Новото верую / Трите родословия
,
УС
, София, 22.9.1935г.,
Едно житено зърно, което не е сято, в
хамбара
стои, иска да стане нещо, седи там, няма условия.
Та казвам: Ако искате вашият живот да бъде щастлив, то трябва да бъдете в Божествения
хамбар
.
Ако искате, може всинца да ви пратя в Божествения
хамбар
.
Такива майки, бащи, синове, дъщери, всичко туй ще изчезне, всички ще бъдете равни, събрани в
хамбара
.
Обаче, ако не се посее през есента и остане завинаги в
хамбара
, пак се излага на страдания.
(втори вариант)
Следователно, който иска да бъде щастлив, не трябва да остава в Божествения
хамбар
.
(втори вариант)
Останете ли в
хамбара
, всички ще бъдете равни, но растене няма.
(втори вариант)
257.
Изтълкувай ни тази притча!
,
НБ
, София, 29.9.1935г.,
Но има едно разсъждение: Житото в
хамбара
трябва да запази своята чистота.
Не трябва да искаш, докато житото е в
хамбара
да се размножи.
В
хамбаря
то никога не може да се размножи.
Защото ако в
хамбара
дойде влага, то ще поникне, но като израсте, не може да даде плод.
Вземете житото, което седи спокойно в
хамбаря
.
Изведнъж изнесат го из
хамбаря
, турят го за некоя работа.
258.
Чувство на сигурност
,
МОК
, София, 4.10.1935г.,
Щом посееш едно растение, то ни най-малко няма да се оплаква, че го извадили из
хамбара
, от хубавото място, от хубавите [условия].
Като излезе от
хамбара
, казват: „Просто е, не знае“.
259.
Герои / Героите
,
УС
, София, 3.11.1935г.,
Онова щастливо зърно в
хамбара
, колкото и щастливо да е, което пожелае да се прослави, да излезе вън, в света, непременно трябва да умре.
260.
Божественият избор
,
МОК
, София, 8.11.1935г.,
Ако вземеш едно житено зърно в
хамбара
, представи си, че го милваш, колко е хубаво, галиш го, целуваш го, какво се ползува житеното зърно от твоите милувки и целувки?
И ти пак го оставиш в
хамбара
.
Най-първо, ще го посееш, после ще го оградиш, ще го полееш и най-после, като узрее, ще го пожънеш, после ще го овършееш, ще го помилваш и ще го вземеш на ръката си и ще го туриш в
хамбара
.
“ Това е процесът на любовта: посаждане, ограждане, поливане, узряване, пожънване, овършаване и туряне в
хамбара
.
Ще те извадят чисто зърно, ще те турят в
хамбара
, отдето си излязъл.
261.
Роденото от плътта
,
НБ
, София, 10.11.1935г.,
Като извадят заровеното житно зърно от
хамбаря
и го заровят в земята, то не очаква да кажат за него: „Господ да го прости!
Докато е в
хамбаря
, житното зърно е в света, в който и ние живеем, в който не стават никакви съществени промени.
262.
Дванадесетият час
,
НБ
, София, 8.12.1935г.,
Да, ще дойде един спасител, един благодетел, но не за да те спасява, а ще те извади от
хамбаря
, ще те посади на нивата и ще те зарови отгоре.
263.
Съзнателно говорене
,
МОК
, София, 27.12.1935г.,
Може да имаш пълен
хамбар
, ако имаш развален стомах, какво те ползува?
264.
Едно ви трябва
,
ООК
, София, 15.1.1936г.,
Той направил един голям
хамбар
– един километър широк, един километър дълъг и един километър висок и го напълнил с жито.
265.
Лесният и мъчният път
,
ООК
, София, 19.2.1936г.,
Ще извадиш житото от
хамбаря
и ще го посееш на нивата.
В
хамбаря
колкото и години да седи, то е безплодно, то не може да принесе плод, то не е капитал, който може да принесе полза.
Или житото, което взимаш от
хамбаря
, то е бъдещето.
Бъдеще настояще - изваждаш житото от
хамбаря
, туряш го в тенджерата да го вариш.
266.
За да бъдете синове
,
НБ
, София, 23.2.1936г.,
Много мишки живели в един
хамбар
, пълен с жито и свободно се разхождали из него, свободно си църкали.
Един ден един котарак влязъл в
хамбара
, цял ден се разхождал там.
267.
Самовъзпитание
,
МОК
, София, 20.3.1936г.,
Туй зърно, ако седи в
хамбара
, не може да се прояви.
Значи ти имаш жито и не посаждаш житото на нивата, то ще остане в
хамбара
.
Ако житото се посее на нивата, то няма да има същите условия на живот, каквито са вътре в
хамбара
.
В
хамбара
е разположено, седи сухо, спокойно, но няма придобивки.
Но някой път вие скърбите за онова състояние, което имахте в
хамбара
.
Казвате: „Що ми трябваше да излизам от
хамбаря
, да ходя по света, да скитам?
268.
Което Бог е съчетал / Което Бог е съчетал
,
УС
,
ИБ
, София, 22.3.1936г.,
Защото, като посеете едно зърно, онова зърно, което е в
хамбара
, в него има едно потенциално желание да израсне.
Но колкото и да желае, то не може да израсне в
хамбара
.
Щом един човек се положи в положението на страдание, страданията са вече един признак, че ти си излезнал из Божествения
хамбар
и си влезнал в Божествената нива.
Защото, ако ние не разбираме страданията... Защото ти в
хамбара
няма какво да страдаш.
Едно житено зърно за 6 месеца, за една година ще излезне и пак ще влезне в
хамбара
.
Един дъб, за да влезне в
хамбара
, някой път му трябват 100 и 200 години.
Онези, които не разбират, те ще останат само със стремежа си в потенциално състояние, в каквото състояние се намира житното зърно в
хамбара
.
(втори вариант)
Когато човек се натъква на страдания, това е признак, че той е излязъл вече от Божествения
хамбар
и е посят на Божествената нива.
(втори вариант)
Значи, докато сте в
хамбара
, никакви страдания нямате.
(втори вариант)
Житното зърно узрява за шест месеца и след това се скрива в
хамбара
, докато дъбът едва след сто или двеста години може да се върне в
хамбара
.
(втори вариант)
269.
Отец ме люби
,
НБ
,
ИБ
, София, 22.3.1936г.,
Там житото не се държи в
хамбари
.
270.
Божественото огледало. Трите области
,
ООК
, София, 8.4.1936г.,
Христос е казал: „Всичко, което има Отец, е Мое, но и всичко, което Аз имам, и то е на Отца." Всичко, каквото даде градината ми: ябълки, круши и прочее, е мое и го туря в
хамбаря
.
271.
Основната мярка
,
ООК
, София, 29.4.1936г.,
Туй показва, че този човек е ядлив, той има благоутробие, мускули,
хамбарите
са пълни, не е човек скържав, всичко си има.
272.
Първата светлина
,
МОК
, София, 11.9.1936г.,
Допуснете, че вие сте земеделец,
хамбарят
ви е пълен с жито, искате част от това жито да посеете някъде.
273.
Важността на черния дроб
,
УС
, София, 4.10.1936г.,
От доброто, което правите, вие пълните
хамбара
си с жито, че като дойдат гладните години, да си помагате.
От туй добро, което правите на хората, вие складирате всичкото ваше жито в
хамбара
, че един ден да може да си помогнете.
(втори вариант)
274.
Естествена хладина и топлина
,
МОК
, София, 5.2.1937г.,
мислено вземаш от
хамбара
житото и мислено го посяваш на нивата, какво ще придобиеш?
Ако ти мислено вземеш едно кило жито от
хамбара
и го посееш на нивата, какво ще придобиеш?
(втори вариант)
275.
Прави и криви линии
,
МОК
, София, 12.2.1937г.,
Семето трябва да стане зависимо, само когато падне в почвата, а когато е в
хамбара
, то трябва да бъде свободно, независимо от влагата, за да не се поквари.
Ако влагата влезе в
хамбара
, нищо няма да се постигне.
Не може да има влага в
хамбара
.
Имаш ли право да обичаш някого в
хамбара
?
Кажете ми имаш ли право да обичаш житото в
хамбара
?
Когато е в
хамбара
, то трябва да е свободно, независимо от влагата, за да не се поквари.
(втори вариант)
Ако влагата влезе в
хамбара
, нищо няма да постигне.
(втори вариант)
Ако влезе влага в
хамбара
, какво ще стане?
(втори вариант)
Имате ли право да обичате някого в
хамбара
?
(втори вариант)
Имате ли право да обичате житото в
хамбара
?
(втори вариант)
– Нямате право, защото ако си позволите, ще развалите житото в
хамбара
.
(втори вариант)
276.
Път за освобождение
,
ООК
, София, 3.3.1937г.,
“ Той казва: „Направих пакост, но ще се оправи тая работа.“ Оная дойде и събере житото, и го тури в
хамбаря
, а пък мъжът дойде и го разхвърля пак на нивата.
277.
Примирителната постъпка / Мекота, примирителната постъпка. Красотата ще спаси света!)
,
УС
, София, 28.3.1937г.,
Като ги посееш, след четири-пет години ще имащ пълен
хамбар
с жито.
А след 4, 5 години ще имаш цял един
хамбар
пълен!
(втори вариант)
278.
Упование на Божественото / Уповай на Божественото
,
УС
, София, 30.5.1937г.,
Не се минава много време, сламата се запали, и отиде целият
хамбар
– и житото, и сламата изгарят.
279.
Проводници на любовта / Проводници на Неговата Любов
,
УС
, София, 13.6.1937г.,
Де е свободата: в
хамбара
или на нивата?
Представете си, че
хамбарът
ви е пълен с жито.
Един ден разумният селянин влиза в
хамбара
, изважда житото навън и крина след крина го пръска на нивата.
И човек, докато е в
хамбара
, притиснат от всички страни, не може да расте и да се развива.
Сега и вас трябва да ви извадя от
хамбара
и да ви посея на нивата.
Едно житно зърно може да е в
хамбара
много добре.
(втори вариант)
Представете си 10-20 милиона зърна притиснати на куп няколко години в дъното на
хамбара
, всички едни върху други!
(втори вариант)
Нещастни са те в
хамбара
.
(втори вариант)
Та казвам сега: И вас трябва да ви изведа от
хамбара
.
(втори вариант)
Че онзи, който живее охолно, не е ли в
хамбара
?
(втори вариант)
280.
Стани
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 23.7.1937г.,
Всеки ден човек впрягал вола на работа, докато един ден пак го завел на нивата, да пренесе новото жито в
хамбара
.
Човекът му казал: Както занесе житото на нивата, така ще го отнесеш в
хамбара
.
Когато човек овършее житото си, учениците му го пренасят в неговите
хамбари
.
281.
Правилна обхода
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 25.7.1937г.,
Ако циганинът има две циганки, той има два
хамбаря
.
(втори вариант)
282.
Любов и приравняване / Приравняване и Любов
,
УС
, София, 19.9.1937г.,
Сятото трябва да израсте, да даде плод, да се ожъне и прибере в
хамбара
.
Не само да се посее, но посятото, трябва да се жъне, да се прибере в
хамбара
.
(втори вариант)
283.
Имаше някой человек
,
НБ
, София, 26.12.1937г.,
Семето, докато е в
хамбара
, е мъртво.
И ако мъртвият иска да прави добро, той непременно трябва да излезе от
хамбара
си, да оживее.
Ако и семето не разсъждава философски, като види, че му проповядват, ще каже: „Аз в
хамбара
не мога да оживея, че в земята ли ще оживея?
Когато житното зърно излезе от
хамбара
и влезе в нивата, Бог веднага го намира и е на негово разположение със светлината си, с топлината си, с влагата си и започва да работи върху него.
Ако не искате да страдате, останете в
хамбара
.
284.
Четиритях точки
,
ООК
, София, 12.1.1938г.,
– Изваждате го от
хамбаря
, и туй, което сте извадили, хвърляте го в земята и го заравяте отгоре.
Най-първо туй, което го изваждате е туй, което сте хвърлили в
хамбаря
, а след туй го изваждате.
285.
Новата любов
,
НБ
, София, 30.1.1938г.,
Хиляди мишки, които живяли в един
хамбар
, се събрали един ден да се посъветват, по какъв начин да се освободят от котката, да не ги лови.
286.
Божественият глас
,
ООК
, София, 16.2.1938г.,
Хлябът, който аз турям в устата, има хиляди по-голяма сила от житото, което седи в
хамбара
.
287.
Единство в живота
,
УС
, София, 27.2.1938г.,
Човек се ползва от малкото храна, влязла в стомаха му, а не от целия
хамбар
жито.
Казваш: „Осигурен съм, имам пълен
хамбар
с жито“.
– Ти се заблуждаваш, пълният
хамбар
не те осигурява.
Има ли нужда от
хамбар
за въздуха?
Бог казва: „Никакви
хамбари
не ти трябват“.
Не е право да имаш
хамбар
, пълен с жито, и тогава да се считаш осигурен.
Какво те ползва пълният
хамбар
със жито?
288.
Да слушат
,
УС
, София, 13.3.1938г.,
Имаш пълен
хамбар
с жито.
289.
Дигна ръцете си и ги благослови
,
НБ
, София, 13.3.1938г.,
Когато земледелецът изважда житото от
хамбара
, туря го на своята кола, кара го на нивата.
Значи извежда ги из
хамбара
, посажда ги на нивата и като ги хвърля, отдалечава се и си заминава.
Щом посадите един бор, един жълъд, този жълъд в
хамбара
при вас се задоволява с малко, но ако го посадите в земята, след 100 години ще вземе едно голямо пространство, там взел мястото на хиляди такива жълъди.
290.
Един момент
,
ООК
, София, 30.3.1938г.,
Ако си раздал всичките житени зърна и остане едно житено зърно, след време от туй, малкото зрънце, от туй житеното зърно, вашият
хамбар
ще се напълни.
291.
Под тебе и над тебе
,
УС
, София, 3.4.1938г.,
Ако е малко, безпокоиш се, че не можеш да напълниш
хамбара
си.
292.
Последен в света
,
УС
, София, 19.6.1938г.,
Първият оре земята, сее жито, жъне и го прибира в
хамбара
.
293.
Две посоки
,
УС
, София, 26.6.1938г.,
За Божествените блага няма
хамбар
.
294.
Двигатели в живота
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 12.7.1938г.,
Всяка сутрин вадете по малко хляб от торбата си, както земеделецът вади жито от
хамбара
си и го посява на нивата.
295.
Степени на съзнанието
,
СБ
,
РБ
, София, 21.8.1938г.,
Старият празни
хамбара
си, а младият го пълни.
296.
Проява и постижение на любовта
,
СБ
,
РБ
, София, 28.8.1938г.,
семе, което е още в
хамбара
.
297.
По закон и по любов
,
ООК
, София, 21.9.1938г.,
Ти като се ожениш, ще идеш на гумното, ще започнат конете да вършеят, част в плевнята, част в
хамбара
.
298.
Скрих таланта
,
НБ
, София, 16.10.1938г.,
Той посял злато в земята, а житото оставил да седи в
хамбара
.
299.
Правилна преценка
,
МОК
, София, 28.10.1938г.,
Имаше засято голямо пространство, засято с жито, та направи един грамаден
хамбар
, построил го и напълнил с жито.
Когато зидарите съграждали този
хамбар
, зидарите оставили една малка дупчица на едно място.
Като напълнили
хамбаря
с жито, намерил се един щурец, който извадил едно зърно през дупката, занесъл го в своята дупка и пак се върнал да вземе друго зърно.
“ – „Нека, казва, извади всичките зърна от
хамбаря
, че тогава ще ти кажа.“ Има неща, които не може да ги извадиш.
300.
Добри и лоши хора
,
ООК
, София, 16.11.1938г.,
На коя храна ще [разчиташ], на онази, която е вече в стомаха, или тази, която е отвън, в
хамбара
?
301.
Страдания и придобивки
,
МОК
, София, 18.11.1938г.,
Ако вие минавате покрай
хамбара
на един земеделец, че видите едно зрънце жито, вие ни най-малко няма да се наведете, да вземете зрънцето.
Хамбарът
е пълен и казваш: „С милиони има жито.“ Ти не ги цениш, понеже целият
хамбар
е пълен с такива зрънца.
302.
Стани ти, който спиш!
,
МОК
, София, 25.11.1938г.,
Щом изваждаш житото от
хамбара
и го посяваш на нивата, то е реалното, ще има жетва.
Ако не посяваш житото на нивата, не го изваждаш от
хамбара
, на нивата растат бодили, нищо не е родила.
Значи житото останало в
хамбара
.
Всякога, когато казват, че животът няма смисъл, ние сме оставили житото в
хамбара
.
Ако ги оставиш в
хамбара
, те ще останат такива, каквито са.
303.
Обич и преценка
,
ООК
, София, 21.12.1938г.,
“ Може да те попита онази нива: „Защо ти е семето от
хамбара
?
304.
Страдание и радост
,
УС
, София, 25.12.1938г.,
Например аз турям тази мисъл така: Ако дядо Георги беше дошъл като богаташ и дава за едно кило брашно 20–30 хиляди лева, аз имам жито в
хамбара
, как ще изляза тогава веднага!
305.
Скръб и радост
,
МОК
, София, 30.12.1938г.,
То е процесът на отделните линии, имате и втори процес, където при тия условия в
хамбара
да израстне, да види слънцето, да се зарадва на онези работи, които Бог е създал.
Трябва да излезе от тия положения, от тия условия в
хамбара
и да влезе в една съвсем друга среда.
306.
Големият брат
,
ИБ
, София, 31.12.1938г.,
През тази година трябва да извадите от
хамбара
всички хубави семена и да ги посадите на нивата си.
307.
Двете слугини
,
НБ
, София, 29.1.1939г.,
Аз считам тия блага колективен труд, но не говоря за благата, които хората са турили в своите бакалници, в своите
хамбари
.
308.
Надежда, вяра и любов
,
ООК
, София, 8.2.1939г.,
Едно семе, ако се държи в
хамбара
, не се сее на нивата, това семе само остава.
309.
Качествата на ученика
,
ООК
, София, 29.3.1939г.,
Погрешката е там, че земеделеца казва: „Ха, синко, да изорем земята и каквото изкараме братски ще го делим.“ Обаче щом привърши и се овършее, туря хубавото жито в
хамбара
за себе си, а сламата в плевника и казва: „На мен житото, а на вас сламата.“ Щом така постъпваш, ти не си земеделец.
310.
Доста е на деня
,
НБ
, София, 2.4.1939г.,
Съвременните човеци се намират в положението на онзи анекдот, в един
хамбар
се навъдили хиляди мишки, богат бил
хамбарът
с жито.
Той имал една дупка, през която котката хващала по една и друга мишка, изваждала от
хамбара
и най-после казват, какво ще се прави с този неприятел.
311.
Събиране и раздаване, заробване и освобождаване
,
НБ
, София, 16.4.1939г.,
Като дойде изобилието, ще има ядене и пиене.“ Като се прибере житото в
хамбара
, на воловете се даде малко слама, а всичко човек задържа за себе си и после казва: „Аз изорах нивата.“ Не е вярно това.
Направила юргани, възглавници, напълнила
хамбара
с различни вещи, готви се за далечни времена да има от всичко, каквото ѝ потрябва.
312.
Музикален живот
,
МОК
, София, 12.5.1939г.,
Този човек е посял своята семка, а твоята седи още в
хамбара
.
313.
Музикалния тон на живота
,
ООК
, София, 17.5.1939г.,
Аз съм земледелец, ще концентрирам своята мисъл, ще кажа: „Давай, давай от
хамбаря
!
314.
Истинският човек
,
НБ
, София, 4.6.1939г.,
Ако един човек има в
хамбара
си хиляда килограма жито, може ли той сам да ги изяде?
315.
Вам завещавам царството
,
НБ
, София, 2.7.1939г.,
Ако седи в
хамбара
, какво ще ни ползва?
316.
Основни правила на хигиената / Четири основни правила на хигиената
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 19.7.1939г.,
Или ще вземе от
хамбара
прясно, току-що овършано жито, ще го свари и предложи на своя възлюбен.
317.
С вяра, без смущение / И в мене
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 21.7.1939г.,
Представете си, че червеят представя едно житено зърно в
хамбаря
, ако държиш житеното зърно в
хамбаря
или ако вземеш туй житено зърно и го туриш на нивата, кажеш: „Върви си от
хамбаря
, не трябва да седиш.“ Какво е предназначението?
Значи, в един случай, когато турим житото в
хамбаря
или когато сме го посяли на нивата, понеже за идната година трябва да се сее, трябва да се извади от
хамбаря
, да се хвърли, да се посее.
Ще оставите ли житното зърно в
хамбара
, или ще го посеете на нивата?
(втори вариант)
Като види жито в
хамбара
си, той го изважда оттам и го хвърля на нивата.
(втори вариант)
Господарят му ще прибере житото в
хамбара
, а той ще яде сухото сено, или ще отиде в гората да пасе.
(втори вариант)
Представете си, че червеят представя едно житено зърно в
хамбаря
, ако държиш житеното зърно в
хамбаря
или ако вземеш туй житено зърно и го туриш на нивата, кажеш: “Върви си от
хамбаря
, не трябва да седиш.” Какво е предназначението.
(втори вариант)
Значи в един случай, когато турим житото в
хамбаря
или когато сме го посели на нивата, понеже за идната година трябва да се сее, трябва да се извади от
хамбаря
да се хвърли, да се посее.
(втори вариант)
318.
Новият закон
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 18.8.1939г.,
Вземете едно житено зърно, което е поставено в един сух
хамбар
.
(втори вариант)
319.
Млади, възрастни и стари
,
МОК
, София, 25.8.1939г.,
Белите косми показват, че
хамбарят
трябва да бъде пълен.
320.
Хвалете Господа
,
НБ
, София, 15.10.1939г.,
Той заповядал на своите видни майстори да построят един
хамбар
, който бил много голям – три хиляди метра дълъг, три хиляди метра широк и три хиляди метра висок.
Същевременно този
хамбар
трябвало да се напълни догоре с жито.
Той започнал да изнася зрънце по зрънце от
хамбара
и да го складира в дупката си.
Така той изнасял редовно всеки ден по едно зрънце.“ Така продължавал и човекът да разказва как щурецът изнасял зрънцата вън от
хамбара
.
Какво от това, че щурецът извадил всичкото жито от
хамбара
?
321.
Оценка на Божествената Любов / Оценяване на Божествената Любов
,
ООК
, София, 1.11.1939г.,
Българинът, като види, че чувалът е голям, казва: „Ела насам към
хамбаря
.“ И туря 2, 3, 4, 5, 6 крини.
Българинът като види, че чувалът е голям, казва: "Ела насам към
хамбаря
." И туря 2, 3, 4, 5, 6 крини.
(втори вариант)
322.
При Бога, ангелите и добрите хора
,
УС
, София, 19.11.1939г.,
Може да му запали плевнята,
хамбара
, да му изгори сламата, може да му направи една услуга – да чете една книга, но повече тая свещ не може да направи.
323.
Хубавата страна
,
ООК
, София, 22.11.1939г.,
Волята Божия е: ти ще изореш една нива, ще я засееш, ще я пожънеш и ще извадиш жито от
хамбара
, в който си прибрал житото.
324.
Търсене на изгубената дума
,
ООК
, София, 6.12.1939г.,
И че
хамбарът
ти не е пълен.
Или пък, че нямаш
хамбар
, че не си здрав, че другите хора са по-учени, по-богати: имали къща, дрехи, обуща и пр.
325.
Аз, ти, той
,
УС
, София, 17.12.1939г.,
Житното зърно ще го питат ли, когато го изкарат от
хамбара
?
326.
Познаване на великото
,
НБ
, София, 7.1.1940г.,
Ако държиш едно житно зърно в
хамбара
, с години можеш да го държиш, но няма да разбереш какви сили се крият в него.
Думи, които не се садят, остават семена в
хамбара
, които не показват своите сили, безсилни са такива думи.
327.
Ако имате вяра
,
НБ
, София, 21.1.1940г.,
Но ако ти обираш житото и го държиш в
хамбарите
си, да поскъпне и да печелиш, това не е на място.
328.
Трите връзки
,
ООК
, София, 31.1.1940г.,
Целия
хамбар
няма да го изядат гаргите.
329.
Подмладяване
,
ООК
, София, 7.2.1940г.,
Когато житото го изнасят от
хамбара
, не зависи от него.
330.
Словото бе Бог
,
НБ
, София, 18.2.1940г.,
Съберете житото и го турете в
хамбарите
си.
331.
Името Божие, Царството Божие и Волята Божия
,
ООК
, София, 20.3.1940г.,
Представете си, че туй житено зърно седи в
хамбара
.
Казва житеното зърно: „Аз искам да ида в рая.“ Мислите ли, че ако вие извадите житеното зърно из
хамбара
и го изнесете из света, че то ще види рая?
332.
Жилище ще направим
,
МОК
, София, 22.3.1940г.,
Ако даже милиони години седи някое житно зърно в някой златен
хамбар
, какво ще придобие?
Каква история ще има това житено зърно, като излезе из
хамбара
?
Мнозина от хората съжаляват, че са излезли из Божествения
хамбар
и се разкайват, че са големи нещастници.
Някой път има опасност, че на
хамбара
, в който е турено житното зърно, може да се развали покривът, може да влезе вода, която да развали житото.
333.
Майката на съвършенството
,
УС
, София, 14.4.1940г.,
Онези, които нямат тези постижения, са в Божествения
хамбар
, те са тук на земята.
334.
Мозъчни центрове
,
МОК
, София, 10.5.1940г.,
Щом се извади едно житено зърно от
хамбара
и се посее, то придобива една опитност, израства и плод дава стотина зърна, турят ги пак в
хамбара
.
335.
Правилни процеси
,
ООК
, София, 15.5.1940г.,
Имате един
хамбар
.
Житото, това е богат човек, скрит в
хамбара
.
Вие ще оженете житото, ще го турите пак в
хамбара
.“
336.
Двата закона
,
ООК
, София, 5.6.1940г.,
Представете си, че едно житно зърно седи в
хамбаря
.
Вие мислите, че положението на житеното зърно в
хамбаря
е отлично.
Питам: Защо тази мишка, като яде житото, не излиза из
хамбаря
навън, че да се изходи, но оставя в
хамбаря
нечистотиите си?
337.
Животът
,
НБ
, София, 9.6.1940г.,
Започнал: „Царю честити, имаше един цар в древността и той съградил един
хамбар
десет километра дълъг и пет километра в широчина.
Целият този
хамбар
го напълнил със жито.
Ако очакваме истината, докато се извадят всичките зрънца от
хамбара
, този щурец да влиза и да излиза и ние да чакаме, какво ще бъде?
338.
По-блажен е
,
НБ
, София, 30.6.1940г.,
От
хамбара
може десет, двадесет, тридесет пъти да го туряте, никаква вреда няма да причини.
Сега някои от вас сте посети, не сте зрънца в Божествения
хамбар
.
339.
Комедия, драма, трагедия
,
УС
, София, 7.7.1940г.,
Седенето на житото в
хамбара
е комедия, хвърлянето на нивата е драма, като го оженат и овърхат, то е трагедия.
Процесът в
хамбара
е комедия, мисли си туй, което не е.
340.
Божествен и човешки свят
,
СБ
,
РБ
, Мусала, 23.7.1940г.,
Докато житото е в
хамбара
, то не дава плодове.
341.
Вяра и вярване
,
СБ
,
РБ
,
УС
, София, 11.8.1940г.,
Като напълни
хамбара
си, започва да се безпокои, да не дойде някой отвън, да го обере.
342.
Сянка и реалност
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 17.8.1940г.,
Виждате, някой изоре нивата си, посее я и я оставя на произвола на съдбата, не се грижи повече за нея; втори отива на нивата, оплеви житото и се връща в дома си, като го оставя; трети го ожъне и пак го оставя; четвърти го прибере в
хамбара
си и не мисли повече за него.
Най-после идва някой, изнася житото от
хамбара
и една част занася на воденицата, да се смели на брашно, а друга част отново посява на нивата.
343.
Двете царства
,
СБ
,
РБ
, София, 25.8.1940г.,
Онези, които вярват в Бога, не дават на никого от своите пълни
хамбари
, но чакат да се повдигнат цените и тогава да продават житото си.
344.
Учение и служение
,
СБ
,
РБ
, София, 28.8.1940г.,
Трябва ли тия зрънца да стоят и до днес още в
хамбарите
на хората?
От две хиляди години насам тия зрънца стоят в
хамбарите
и се пазят да не изгният.
345.
Вслушване
,
СБ
,
РБ
, София, 29.8.1940г.,
– Ние имаме предвид онзи богат, на когото
хамбарите
са пълни с жито и не дава на никого, а мисли само за себе си.
Ние имаме предвид онзи богат човек, който складира в
хамбарите
си жито, но не го яде.
346.
Прилежание
,
СБ
,
РБ
, София, 30.8.1940г.,
Ако отиде на нивата, с една дума само нивата се разорава; с една дума само житото може да се овършее; с една дума само житото се прибира в
хамбара
.
347.
Израил и българин
,
СБ
,
РБ
, София, 8.9.1940г.,
Може ли да се нарече богат онзи, който има милиони килограми жито в
хамбара
си, а се страхува да не настане глад, да не се влошат условията на живота?
Ако човек не може да приложи доброто свободно, все едно, че
хамбарът
му е пълен с жито, а стомахът му е разстроен, не може да работи.
Това се отнася до онези зрънца, които са на нивата, а не до онези, които са в
хамбара
.
Щом израсте, върже плод и започне да зрее, вие се интересувате от него: събирате го на снопи, овършеете го и го слагате в
хамбара
.
Отвреме навреме вадите от житото в
хамбара
и го употребявате.
348.
Връзка между Бога и човека
,
СБ
,
РБ
,
УС
, София, 22.9.1940г.,
Иска ли да проповядва, нека събере сиромасите и да им каже: „Братя, моите
хамбари
са пълни с жито.
349.
Всѣкий день по една добра мисъль / Всеки ден по една добра мисъл
,
ООК
, София, 25.9.1940г.,
Хамбаритѣ
на богатия сѫ пълни и веднага ти даде 10–20 кила.
Всички трѣбва да бѫдетѣ не въ този смисъль богати, но това богатство, което Богъ ви дава, нѣма да го турите въ
хамбара
си, но всѣка една добродетель трѣбва да се разработва.
Хамбарите
на богатия са пълни и веднага ти даде 10-20 кила.
(втори вариант)
Всички трябва да бъдете не в този смисъл богати, но това богатство, което Бог ви дава, няма да го турите в
хамбара
си, но всяка една добродетел трябва да се разработва.
(втори вариант)
350.
Съгласуване на мислите
,
УС
, София, 29.9.1940г.,
Имаш право да ядеш всеки ден, но нямаш право да напълниш
хамбара
с жито и да мислиш, че си се осигурил.
Някой си богат човек си направил нови
хамбари
.
Нивите му дали изобилно жито, като напълнил
хамбарите
си, казал на душата си: Осигурих се и за много години имаш да ядеш.
Онова, което е в
хамбара
, то не е твое право.
351.
Цяло и част
,
МОК
, София, 4.10.1940г.,
Той казва: „Аз овършах.“ После казва: „Аз направих този
хамбар
.“ Други десет–петнайсет души градиха, а той казва: „Този
хамбар
аз го направих.“ Всички вие говорите неща, които не са верни.
352.
Дете, възрастенъ и старъ / Дете, възрастен и стар
,
ООК
, София, 30.10.1940г.,
Той иска да събере цѣлъ
хамбаръ
, пъленъ съ милиони кила жито, да има да яде.
Той иска да събере цял
хамбар
, пълен с милиони кила жито да има да яде.
(втори вариант)
353.
Чантата на Любовта
,
УС
, София, 1.12.1940г.,
Хамбарите
ти са пълни с жито.
354.
Едно ви не достига
,
НБ
, София, 15.12.1940г.,
– Ако държиш житото в
хамбаря
, нищо няма да стане.
355.
Превъзмогване
,
МОК
, София, 3.1.1941г.,
Не може да извадим всичкото жито от
хамбара
и да го посеем.
356.
Двете недоволства
,
УС
, София, 5.1.1941г.,
Ти не се нуждаеш от много въздух, да го складираш в
хамбара
.
357.
Ще ви бѫде / Ще ви бъде
,
ООК
, София, 8.1.1941г.,
Ако семето не излѣзе отъ
хамбара
,
хамбарътъ
нѣма да се напълни.
Туй, което излиза отъ
хамбара
– то ще пренесе полза.
Ако семето не излезе от
хамбара
,
хамбарът
няма да се напълни.
(втори вариант)
Туй, което излиза от
хамбара
– то ще принесе полза.
(втори вариант)
358.
Младият син
,
НБ
, София, 26.1.1941г.,
Казвам: От Божествения
хамбар
.
Туй, което всякога е било, аз го наричам Божествен
хамбар
– оттам е дошло.
359.
Голямата привилегия
,
МОК
, София, 7.2.1941г.,
Едно семе в
хамбара
е ограничено.
360.
Най-светлият път
,
УС
, София, 9.2.1941г.,
Едно семе докато спи в
хамбара
е щастливо, там седи и царски си живее.
Дали ще се върне в
хамбара
е въпрос.
Ечемикът вече не се връща в
хамбара
.
361.
Хубавата усмивка
,
УС
, София, 9.3.1941г.,
Не се месете защо туря сламата в плевнята, а житото в
хамбара
.
362.
Божествената усмивка
,
УС
, София, 30.3.1941г.,
Щом искаш да обичаш, ще отвориш кесията, ще започнеш да даваш, ще отвориш
хамбара
, ще даваш.
363.
Ще бъде развързано
,
НБ
, София, 6.4.1941г.,
Само с мъже светът ще бъде пълен с
хамбари
със семе, но няма да има къде да се сее.
364.
Свободен човек
,
МОК
, София, 18.4.1941г.,
Нивата е добре орана, добре посята, добре да израсне, добре да даде плод, добре да се пожъне, добре
хамбарът
да се напълни – тази нива е добра.
365.
Ще ви даде царство
,
НБ
, София, 20.4.1941г.,
Като види нивата добре подкарала, казва: „Кой знае, може град да удари.“ Докато не го тури в
хамбара
, не вярва.
Като го тури в
хамбара
, пак казва: „Донякъде е.“ Понеже онова новото, върху което се гради животът, почива върху един нов закон.
366.
В начало бе Словото
,
НБ
, София, 27.4.1941г.,
Житното зърно, което седи в
хамбара
хиляди години, няма да изгуби от своята тежест, но и нищо няма да придобие, няма да бъде свободно.
367.
Да дойде при мене
,
УС
, София, 27.4.1941г.,
Житото не може да си представи защо го изваждат из
хамбара
, турят го на нивата, заравят го – това не може да си представи.
– Може, но ще седите в
хамбара
вътре.
Цялата вечност може да седите в Божия
хамбар
, непосети никъде, ще бъдете на зрънца.
Ще ви бъде несносен животът в Божествения
хамбар
.
368.
Основенъ тонъ / Основен тон
,
ООК
, София, 30.4.1941г.,
Хамбарътъ
е горе.
Божествениятъ
хамбаръ
е въ главата, горе.
Вземашъ житото, туряшъ го въ
хамбара
, давашъ житото, изваждашъ го отъ
хамбара
.
Посѣвашъ го на нивата и като узрѣе, ти пакъ го прибирашъ въ
хамбара
.
Хамбарът
е горе.
(втори вариант)
Божественият
хамбар
е в главата, горе.
(втори вариант)
Вземаш житото, туряш го в
хамбара
, даваш житото, изваждаш го от
хамбара
.
(втори вариант)
Посяваш го на нивата и като узрее, ти пак го прибираш в
хамбара
.
(втори вариант)
369.
В Него бе животът
,
НБ
, София, 4.5.1941г.,
Ако житото не се извади из
хамбара
, какво ще спечели?
370.
Неразбраното и разбраното
,
МОК
, София, 9.5.1941г.,
Сега вие сте дошли до положението, казвате: „Да имаме пари.“ Да имаш пари значи в
хамбара
да имаш жито.
Мислите, че вие сте много умен човек, когато из
хамбара
изваждаш житото, туряте го на хромеля, правите го на погача и го ядете.
От
хамбара
отива в стомаха.
Най-първо, вие от един
хамбар
туряте в друг.
Питам, ако преместите житото от един
хамбар
в друг
хамбар
, каква работа сте свършили?
Аз разбирам да извадите житото и да го турите на нивата, но от един
хамбар
да го туриш в друг, каква работа си свършил?
Че ако житото беше седяло в същия
хамбар
, какво губи?
Като влезе в нашия
хамбар
, какво печели?
Че най-първо, ти изваждаш житото от
хамбара
, изваждаш едно кило жито и го хвърляш на нивата.
Житото само по себе си няма да дойде, нито само по себе си ще излезе из
хамбара
.
Чрез твоята ръка ще излезе от
хамбара
и ще се върне.
371.
Правилни съотношения
,
МОК
, София, 16.5.1941г.,
То седи в
хамбара
чисто, но ако не загази, саму остава.
Когато не загазват, нищо не излиза, все в
хамбара
седят и една и съща песен пеят.
Та сега често хората искат да имат охолен живот – те са в
хамбара
.
Сега ето къде е погрешката: обикновеният е житното зърно в
хамбара
, друго разсъждение ще ви дам, талантливият е вече посадено житно зърно на нивата, гениалният е израсналото зърно, което дало плод.
Обикновеният е в
хамбара
, талантливият е посаден на нивата, а пък гениалният е израснал и дал плод – това са процеси.
Щом говоря за обикновения, разбирам, че е в
хамбара
.
Щом го овършеят, турят го в
хамбара
, стане обикновен.
Като го извадят от
хамбара
, мине този процес, от обикновен стане талантлив, гениален и после – от гениален стане талантлив и после обикновен.
372.
Три връзки
,
УС
, София, 6.7.1941г.,
Може цял
хамбар
да имаш пълен с жито и да ядеш, всичкото няма да изядеш.
373.
Същината на човека
,
СБ
, София, 24.8.1941г.,
Достатъчно са пет–шест години, за да се размножи житното зрънце и да напълни много
хамбари
.
Достатъчни са пет-шест години, за да се размножи житното зрънце и да напълни много
хамбари
.
(втори вариант)
374.
Гладът
,
СБ
, София, 5.9.1941г.,
– „Ще напълня
хамбара
си с жито.“ – Значи ти си страхлив човек.
Мислите ли, че вие сте осигурени, ако
хамбарът
ви е пълен?
Къде са
хамбарите
на растенията и на животните?
Растенията пускат корените си в земята – в Божествения
хамбар
, откъдето взимат храна, колкото им е нужно.
Остане ли в
хамбара
, не е доволно.
Той се страхува да не умре гладен, напълнил
хамбара
.
(втори вариант)
Питам, той, докато има хляб в
хамбара
, осигурен ли е?
(втори вариант)
На растенията де е
хамбарът
?
(втори вариант)
Къде са
хамбарите
на растенията?
(втори вариант)
Корените са пуснати в Божествения
хамбар
.
(втори вариант)
Житното зърно, което е в
хамбара
, е бедно.
(втори вариант)
375.
Което не е / Законът на лъжата
,
УС
,
СБ
, София, 7.9.1941г.,
Който живее в Божествения порядък, няма нужда от
хамбари
; той не мисли за осигурявания; той не мисли за младост и за старост – за нищо не мисли.
В Божествения порядък няма да имаш
хамбари
, няма защо да се плашиш, няма да мислиш да се осигуриш.
(втори вариант)
376.
От север към юг / С любов
,
СБ
, София, 22.9.1941г.,
Ако в този живот напълниш
хамбарите
си с жито и в другия живот ще има какво да ядеш; ако в този живот не си орал и сял, в бъдещия живот ще търсиш трохички тук-там, да си хапнеш.
Хамбарите
ни са пълни с жито.
Ако в този живот садиш жито,
хамбарите
ще бъдат пълни, следующия живот ще ядеш, ще пиеш.
(втори вариант)
377.
Баща, майка и дете
,
МОК
, София, 10.10.1941г.,
Щом се турят тия знаци, тя вече има отношение, тя не е в
хамбара
, не е свободна вече, тя е един процес.
378.
Учение и обич
,
ООК
, София, 15.10.1941г.,
Вие може да сте житно зърно или скъпоценен камък, турен в кутия или в
хамбара
.
Роден значи: трябва да бъдете извадени от Божествения
хамбар
, трябва да бъдете посети върху Божествената нива – да дойдат страданията.
379.
Да ценим живота
,
ООК
, София, 5.11.1941г.,
Ние може да кажем, че електричеството прилича на житото, което имаш в
хамбаря
си, а пък магнетизмът мяза на нивата, която трябва да посееш.
Житото трябва да извадиш от
хамбаря
, да го посееш; магнетизмът е условие, да можеш да проявиш живота си.
380.
Отворен и затворен интервал
,
МОК
, София, 7.11.1941г.,
Имате едно житено зърно, докато е в
хамбара
е неорганизирано.
381.
Да ме очистиш
,
НБ
, София, 9.11.1941г.,
Житното зърно ще се откаже от своята свобода в
хамбара
и ще влезе в почвата, в условията на ограниченията, но после ще добие по-голяма свобода, двойно по-голяма свобода.
Ако стои в
хамбара
, имаме друго едно положение.
Ако нашата свобода не се удвоява, ние седим в
хамбара
и (пак) може да бъде щастлив, но твоето щастие ще бъде нещастие.
382.
Център и периферия
,
МОК
, София, 14.11.1941г.,
В първата октава житото е в
хамбара
.
383.
Умът и сърцето
,
ООК
, София, 17.12.1941г.,
Крушата ми казва тъй в дадения случай: „Едно време аз бях в
хамбара
, посяха ме, много страдах, израснах и сега научих да давам хубави плодове.
Така житното зърно седи в
хамбара
, има една идея, че се притеснява.
Човек, докато не го извадят от
хамбара
и не го посеят, не може да се прояви неговото желание.
Ако човек не е сял, човек като посее житото, когато е в
хамбара
, и нищо не остави, беден става.
384.
Послушни и непослушни
,
НБ
, София, 21.12.1941г.,
Мислите ли, че ако всичките хора се обичаха, щеше да има нужда от такива
хамбари
, каквито ги правят сега?
Всеки човек има право на един
хамбар
.
Съвременните френолози, които изучават главата на човека, казват, че човек има в главата при слепите очи такъв един
хамбар
, то е чувството на любостежанието.
Аз 12 години съм мерил
хамбарите
на българите и имам статистика, колко са големи българските
хамбари
.
Не е лошо човек да има този
хамбар
, но той не е турен за жито, той е за отлични мисли, за отлични желания, за любов, за мъдрост, за истина, за знание.
В първия
хамбар
зидарите оставили една малка дупчица.
385.
Едно, две, три
,
ООК
, София, 31.12.1941г.,
Като влезе в един
хамбар
, вижда житото, царевицата, консервите, ябълките, всичко, което е затворено.
386.
С малкото
,
УС
, София, 4.1.1942г.,
Там има цели
хамбари
, пълни със злато, дълги по един километър.
И ако вие искате да крадете при тези
хамбари
, какво ще откраднете?
387.
Нищо и нещо
,
МОК
, София, 16.1.1942г.,
Посях всичкото жито от
хамбара
на нивата.
Нищо не остана в
хамбара
.
Хамбара
ще бъде 2 и 3.
Щом се изпразни
хамбара
е нищо, щом се изпразни джоба е нищо.
388.
Да се не смущава сърцето ви
,
НБ
, София, 18.1.1942г.,
Житото не трябва да се мели, нека седи житото в
хамбарите
.
389.
Млад, възрастен и стар
,
ООК
, София, 21.1.1942г.,
За пример, в един
хамбар
имате, да кажем, разни семенца, разни плодни дървета.
Че когато вие вземате житото, че го туряте в
хамбара
, прекарвате конските копита, виновно ли е житото?
390.
Силна вяра, силна надежда и всесилна любов
,
МОК
, София, 30.1.1942г.,
Когато се събират плодовете или когато се събира житото в
хамбарите
, това жито само ли влезе?
Туй разумното същество напълни
хамбара
.
Ако дойде някой, който не разбира, ще се чуди по кой начин житото влязло в затворения
хамбар
.
391.
Изгрява слънцето
,
ООК
, София, 18.2.1942г.,
Ако стоят 10-те лева, те са в
хамбара
.
392.
Живот, път, истина
,
НБ
, София, 8.3.1942г.,
От земята имаме жито, пълним
хамбарите
.
393.
Пристъпиха при Исуса
,
НБ
, София, 22.3.1942г.,
Той направи един
хамбар
, който побира 20 кила жито.
Стане голям земледелец, събира сто кила жито, направи друг
хамбар
, който събира сто кила жито.
Каква вина има този човек, че направил по-голям
хамбар
и има сто кила жито.
394.
Трите положения
,
УС
, София, 12.4.1942г.,
Казва: „Аз имам любов, аз съм пълен с любов.“ Правя едно възражение:
хамбарът
е пълен с жито, но ако туй жито не го носиш на нивата или ако
хамбарът
е пълен с жито, пък ти не си го вкусил, то не те ползва.
Всички те уважават, знаят, че
хамбарът
е пълен и заради този
хамбар
те уважават.
Ако извадиш житото от
хамбара
и храниш прасетата само, на хората никога не даваш, какъв човек си?
Няма по-користолюбиво същество от мравята: каквото намери, всичко влече и го туря в
хамбара
; не пита, щом дойде, взема.
395.
Основна идея
,
МОК
, София, 17.4.1942г.,
“ Житеното зърно може с хиляди години да седи в
хамбара
и да не намери почвата, в която може да израсне и да се прояви.
“ Ще останеш в
хамбара
без Бога.
396.
Светлина, топлина и сила
,
ООК
, София, 29.4.1942г.,
Вземе се семето от
хамбаря
и се посее.
397.
Врата на Любовта
,
НБ
, София, 10.5.1942г.,
Да кажем, ако вие сте богат, имате цял
хамбар
с жито, какво ще го направите?
Ще замязате на онази притча, дето казва богатият напълнил
хамбара
и си казва: Има душо, за много години да ядеш и да пиеш.
398.
Пълната чаша
,
МОК
, София, 15.5.1942г.,
Семето като го извадят из
хамбара
, набиват го хубаво.
399.
Любов, вяра и надежда
,
УС
, София, 24.5.1942г.,
Това аз уподобявам на цял
хамбар
пълен със злато, но ако нямаш хлебец, нищо не се ползваш.
Цял
хамбар
със злато, но
хамбарът
не се яде.
400.
Тон и техника
,
МОК
, София, 29.5.1942г.,
Едно семе седи в
хамбара
.
В първото положение в
хамбара
е малко.
401.
Всели се между нас
,
НБ
, София, 7.6.1942г.,
Хамбарът
ви е пълен с най-хубавото жито, вие ядете горчив хляб, горчиво брашно.
402.
Чистотата
,
ООК
, София, 17.6.1942г.,
Колко жито има той в
хамбаря
, трябва да го декларира.
НАГОРЕ