НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
326
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Мисли и упътвания
,
ИБ
, , 1903г.,
А това е все едно, че търсиш или
сиромашията
, или безумието.
2.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
После,
сиромашия
и болест, богатство и здраве са синоними.
3.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
Една мома се явява при мене и ми разправя следната история: принудена била да си излезе из дома на брата си, понеже не се спогаждала със снаха си: но понеже в този дом щяло да стане убийство за някакви си 300-400 лева, тя, за да се избегне убийството, при всичката своя
сиромашия
и несносно материално положение, намерила в заем тия пари и се нагърбила да ги плаща тя, само и само да избегне убийството.
4.
За да възкръснеш
,
ИБ
, , 5.4.1912г.,
За да възкръснем, трябва да умрем, защото всякога едното подразбира другото - правдата подразбира греха, животът подразбира смъртта, богатството подразбира
сиромашията
.
5.
Завета на цветните лъчи на светлината
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1912г.,
От недоимък на зелената краска се ражда недоимъкът,
сиромашията
, а когато е в изобилие, развива се любостежанието и скъперничеството Затова, когато зелената краска стане чрезмерно голяма, прибягваме до червената.
6.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
Някои от приятелите не стоят по-добре в материално отношение, други — духовно, а трети — в умствено, защото има три вида
сиромашия
: материална, умствена и духовна.Оттук се явява и нуждата за обмяна — вие трябва да обменяте.
Ако, например, е определено да станеш богат, тогава ще те срещнат с такива хора, които ще те направят богат; а пък ако е определено да те прекарат през
сиромашия
и после да ти дадат богатство, тогава не можеш нищо да сториш.
От недоимъка на зелената краска се ражда
сиромашия
, а когато е в изобилие тази краска, развива се любостожанието2 и скъперничеството.
7.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Аз с това не ви препоръчвам
сиромашия
; аз ви препоръчвам богатства в трояко направление – не само физическо, не само умствено, но и духовно.
8.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
Богатството е затлъстяване отвътре навън, а
сиромашията
– процес на развитие отвътре навън.
Богатството трябва да се превърне на тор, а
сиромашията
в честен труд.
Без богатство не може, но и без
сиромашия
не може.
Богатството е затлъстяване отвътре, а
сиромашията
е вътрешен процес на развитие, затова богатството трябва да се обърне на тор, а
сиромашията
- на един честен труд.
(втори вариант)
9.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
Следователно вие ще трябва да вземете от всички по няколко лева, да не оставате с един лев, и с това се явява
сиромашията
.
(втори вариант)
10.
Децата
,
НБ
, София, 11.2.1917г.,
– „Тежко, много е тежко,
сиромашия
, какво ще правим?
11.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
Петър се обърнал към Бога с думите: Господи, защо не помогнеш на тези добри хора, да се освободят от
сиромашията
си?
Да следваш Бога, това значи, да осмислиш живота си, да превърнеш страданията в музика, глада и
сиромашията
– в приятна задача.
12.
Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ
,
НБ
, София, 29.4.1917г.,
– Вътрешната
сиромашия
в човека.
13.
Бог е Дух / Богъ е Духъ
,
НБ
, София, 3.6.1917г.,
Ще направите по-добре, ако отидете в дома на моя съсед, който се моли на Бога, по три пъти на ден, но, въпреки това, живее в лишения и
сиромашия
.
14.
Не може да се укрие
,
НБ
, София, 15.9.1918г.,
Страшно нещо са болестите, страшна е и
сиромашията
.
Страшно нѣщо сѫ болеститѣ, страшна е и
сиромашията
.
(втори вариант)
15.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
Днес милиони хора умират, други остават инвалиди, сакати, трети страдат от
сиромашия
.
Днесъ милиони хора умиратъ, други оставатъ инвалиди, сакати, трети страдатъ отъ
сиромашия
.
(втори вариант)
16.
Дух Господен
,
НБ
, София, 20.10.1918г.,
Тогава всички хора ще разберат, че Животът има смисъл при всички условия – при скърби и радости, при богатство и
сиромашия
.
Напусне ли ви,
сиромашията
ще го замести.
Тогава всички хора ще разбератъ, че животътъ има смисълъ при всички условия — при скърби и радости, при богатство и
сиромашия
.
(втори вариант)
Напусне ли ви,
сиромашията
ще го замѣсти.
(втори вариант)
17.
Двете заповеди
,
НБ
, София, 27.10.1918г.,
” – За онзи, който желае да помага на слаби и на страдащи,
сиромашия
не съществува.
— За онзи, който желае да помага на слаби и на страдащи,
сиромашия
не сѫществува.
(втори вариант)
18.
Който намигва
,
ИБ
,
БС
, София, 7.11.1918г.,
Сиромашията
е работа, а богатството е почивка.
Има лоша
сиромашия
, има и добра
сиромашия
, т.е.
19.
Малък разбор / Лемуил
,
НБ
,
ИБ
,
БС
, София, 5.12.1918г.,
за да пийнат и да забравят
сиромашията
си,
За да пийнатъ и да забравятъ
сиромашията
си,
(втори вариант)
20.
Разделено царство
,
НБ
, София, 8.12.1918г.,
Тъй че резултатът на тези две „може“ е: едното – богатство, а другото –
сиромашия
.
Страх може да има, но да е на мястото си;
сиромашия
да има, но посрещайте я и я изпращайте учтиво.
21.
И рече баща му
,
НБ
, София, 15.12.1918г.,
Дотегна ми
сиромашията
, искам да поживея богато и да не мисля за утрешния ден.
Доволна и радостна, че
сиромашията
няма да я мъчи, тя се оженила за богатия търговец.
Добре разбраната
сиромашия
пречиства човека, приготвя го за добри, богати условия.
Има случаи в живота, когато
сиромашията
е за предпочитане пред богатството.
Добре разбраната
сиромашия
пречиства човѣка, приготвя го за добри, богати условия.
(втори вариант)
Има случаи въ живота, когато
сиромашията
е за предпочитане предъ богатството.
(втори вариант)
Дотегна ми
сиромашията
, искамъ да поживѣя богато и да не мисля за утрешния день.
(втори вариант)
Доволна и радостна, че
сиромашията
нѣма да я мѫчи, тя се оженила за богатия търговецъ.
(втори вариант)
22.
Господ му рече
,
НБ
, София, 6.4.1919г.,
Единият се мисли учен, другият прост; единият се гордее с богатството си, другият се стеснява от
сиромашията
си.
Единият се мисли учен, другият - прост; единият се гордее с богатството си, другият се стеснява от
сиромашията
си.
(втори вариант)
23.
Като го видя Петър
,
НБ
, София, 20.4.1919г.,
Един народ се намира още в стадията на един пашкул, друг народ се намира в ста- дията на една пеперуда, а всички трябва да дойдем до положение, да преобразуваме своята мисъл така, че да създадем нова култура, в която да няма
сиромашия
, да няма осъждане, а навсякъде да съществува музика и песен.
(втори вариант)
24.
Изгряващото слънце
,
НБ
, , 4.5.1919г.,
Светлината подразбира богатство, а тъмнината –
сиромашия
, но и в светлината има различия, има разни степени светлина.
25.
Надеждата
,
ИБ
, Русе, 16.1.1920г.,
Според мен,
сиромашията
и богатството, това са две велики благословения, които Господ дава на човека.
Сиромасите не признават, че
сиромашията
е благословение.
Според мене,
сиромашията
и богатството, това са две велики благословения, които Господ дава на човека.
(втори вариант)
Сиромасите не признават, че
сиромашията
е благословение.
(втори вариант)
26.
Що казва Духът
,
НБ
, София, 29.2.1920г.,
Аз не препоръчвам на хората
сиромашия
.
(втори вариант)
27.
Ще управлява всички народи
,
НБ
, София, 7.3.1920г.,
Когато Бог проговори на човека,
сиромашията
, страданията, болестите изчезват.
28.
На вечеря с Учителя
,
ИБ
, Бургас, 25.6.1920г.,
Крайната
сиромашия
ражда лицемерието.
29.
Само хляб
,
ИБ
, В.Търново, 12.10.1920г.,
Християнството не проповядва
сиромашия
, но то проповядва да се избягват нечестните и неправилни забогатявания.
30.
Двата велики закона
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
Няма ли любов - има
сиромашия
.
31.
Любовта, носителка на живота / Любовь – носителка на вѣчния животъ
,
НБ
, София, 10.4.1921г.,
Аз разглеждам две противоположности в живота: богатството и
сиромашията
.
– Защо съществуват богатството и
сиромашията
?
Проследете живота на природата и ще видите, че и там съществуват богатството и
сиромашията
.
Бог дава
сиромашия
на човека, за да познае приятелите си, както и всички положителни, възходящи сили, които работят за негово добро.
– „Не разбрах.“ – Тогава не си разбрал и
сиромашията
.
От човешко гледище богатството и
сиромашията
са две състояния, срещу които човек трябва да се бори, за да преодолее мъчнотиите.
Както и богатството, и
сиромашията
, така и в силата и безсилието, в знанието и невежеството се срещат мъчнотии и изкушения.
– „Може да осиромашеем.“ – Не се плашете от
сиромашията
.
Няма
сиромашия
в света, но Бог поставя човека временно в това положение да познаете приятелите си.
Азъ взимамъ двѣ противоположности въ свѣта: богатство и
сиромашия
.
(втори вариант)
Защо сѫществува богатството и
сиромашията
?
(втори вариант)
А
сиромашия
му дава, за да познае приятелитѣ си и всички благородни сили, които работятъ за неговото добро.
(втори вариант)
Тогава не си разбралъ и
сиромашията
.
(втори вариант)
Слѣдователно, отъ ваше становище,
сиромашията
и богатството сѫ двѣ състояния, срѣщу които човѣкъ трѣбва да се бори, за да прѣодолее всички мѫчнотии, защото и въ богатството и въ
сиромашията
, въ силата и въ безсилието, въ знанието и въ глупостьта има изкушения.
(втори вариант)
Не се плашете, че нѣкога ще дойде и у васъ
сиромашията
.
(втори вариант)
Казвамъ, нѣма
сиромашия
, но Богъ те е поставилъ въ това положение врѣменно, докато разберешъ своитѣ приятели.
(втори вариант)
32.
В рова на лъвовете / Въ рова при лъвоветѣ
,
НБ
, София, 24.4.1921г.,
Аз наричам изпита на тримата момци изпит на
сиромашията
, когато човек се мъчи да свърже двата края в едно.
Първиятъ изпитъ на Седраха, Мисаха и Авденаго азъ го наричамъ изпитъ на бѣднотия и
сиромашия
, когато човѣкъ иска да схване двата края на едно.
(втори вариант)
33.
Физическият живот – път към духовния и Божествен живот
,
ИБ
, Витоша, 9.6.1921г.,
Възможно е, след като човек премине един живот в беднотия, в
сиромашия
, да се озлоби, да се ожесточи, та в друг живот да бъде още по-лош.
34.
Двете жени / Двѣтѣ жени
,
НБ
, София, 12.6.1921г.,
Дѣто се увеличава богатството, тамъ се увеличава и
сиромашията
и обратно: дѣто се увеличава
сиромашията
, увеличава се и богатството.
(втори вариант)
35.
Ананий и Сапфира
,
НБ
, София, 20.11.1921г.,
“ – „Искам да прехраня децата си.“ – „Скоро ще ги прехраниш, огънят от подире ти иде.“ – Друг един случай: един от Варна спечелил 50 хиляди лева и си казал: „От сега нататък сбогом на
сиромашията
, и децата ми, и аз се осигурихме“.
36.
И Петър се грееше!
,
НБ
, София, 18.12.1921г.,
Живяла тя година, две, десет с него и най-после му казала: „Дотегна ми твоята
сиромашия
, философ човек си, ама тебе умът ти не стига, затова ти ме освободи да се оженя за някой богат“.
37.
Методи за укрепване на волята / Сила на волята
,
МОК
, София, 8.3.1922г.,
Разнообразието е изобилие, богатство, а еднообразието – недоимък,
сиромашия
.
Тогава превеждам: разнообразието, то е изобилие, а еднообразието, то е
сиромашия
.
(втори вариант)
38.
Волята на Отца
,
НБ
, София, 9.4.1922г.,
И като се научат хората да живеят правилно, по закона на Любовта, няма да има никакви болести, беднотия и
сиромашия
няма да има.
39.
Работа за новия живот
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1922г.,
А може да те турим и в палат, защото палатът не показва богатство, както и колибата не показва
сиромашия
.
40.
Допирните точки в природата
,
МОК
, София, 4.10.1922г.,
Всъщност, причината за изгасване на свещта е
сиромашията
.
41.
Живот вечен
,
НБ
, София, 29.4.1923г.,
Новата култура изисква от хората няколко неща: да се справят с неврастенията си; в скърбите си да бъдат радостни; в
сиромашията
си да бъдат благородни.
42.
Имаше двама синове
,
НБ
, София, 17.6.1923г.,
Сиромашията
пък може да направи човека мирен, кротък, трудолюбив.
Не е богатството, което прави човека благороден; не е
сиромашията
, която създава пороците.
На друга страна
сиромашията
може да направи човека много смирен, трудолюбив, а може да създаде колко много недостатъци – крадец, подлизурко, лицемер, може да продаде своята чест.
(втори вариант)
Не е
сиромашията
, която създава пороците.
(втори вариант)
43.
Двата метода на природата
,
НБ
, , 9.9.1923г.,
На болестите не можем да заповядваме, на беднотията, на
сиромашията
, на земетресенията – също.
44.
Ще ви направи свободни/ Истината
,
НБ
, , 21.10.1923г.,
Не, трябва да извадим друго заключение: Нито богатството съдържа в себе си благородството, нито
сиромашията
, но богатството съдържа в себе си условия за постигане на благородството.
45.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 25.11.1923г.,
Сиромашията
е вътре в нас, в нашите разбирания.
46.
Едно ти не достига!
,
НБ
, София, 6.1.1924г.,
Някой път дойде
сиромашията
, казвате: „Аз съм беден“.
47.
Приливи и отливи на енергиите. Произход на ума и сърцето
,
МОК
, София, 13.1.1924г.,
Този беден човек постоянно се оплаквал от своята
сиромашия
.
48.
Царството Божие се благовества
,
НБ
, София, 17.2.1924г.,
„При богатството може да има култура, при
сиромашията
не може да има никаква култура.“ Задавам друг един въпрос: Защо хората трябва да бъдат здрави?
49.
Моралният тип
,
МОК
, София, 24.2.1924г.,
– Не им дава богатство, но
сиромашия
им дава и ги кара да работят.
50.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
Богатството и
сиромашията
трябва да ги разбирате в тяхното вътрешно естество.
В
сиромашията
човек трябва да научи едни от най-добрите качества: смирението и трудолюбието.
51.
Господи, да прогледам!
,
НБ
, София, 9.3.1924г.,
Когато сме сиромаси и нямаме петаче в джоба си, да ходим с онова вътрешно доволство, да знаем, че има нещо по-високо от
сиромашията
, то е Истината!
52.
Мощните сили на разумната воля
,
МОК
, София, 23.3.1924г.,
Болестите, препятствията,
сиромашията
и т.н.
53.
Още малко
,
НБ
, София, 13.4.1924г.,
Като не изпълняваш волята на Бога, ще дойдат болести,
сиромашия
.
54.
Просете, търсете и хлопайте
,
НБ
, София, 20.4.1924г.,
– Що е
сиромашията
?
55.
Добрите и лошите
,
ООК
, София, 30.4.1924г.,
Доброто не седи нито в
сиромашията
, нито в богатството, Доброто не седи нито в учението, нито в глупостта.
56.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 4.5.1924г.,
Ще кажете, че
сиромашията
е причина за отчаянието на човека.
57.
Психически наслоявания. Закон за примирение
,
МОК
, София, 4.5.1924г.,
Това е, за да имате спокойствие, да можете да учите, защото голямата
сиромашия
и голямата изолираност в света лишават човека от възможността да се учи.
Някой път природата прави благодеяние на такъв човек: туря го в
сиромашия
, т.е.
58.
И валя дъждът
,
НБ
, София, 1.6.1924г.,
Нима гладът, болестите,
сиромашията
не са изпитания?
59.
Разумният живот
,
ООК
, София, 16.7.1924г.,
В Божествения свят има един обратен закон: човек може да прояви Любовта, когато е в най-лошо положение, когато е в най-голямата
сиромашия
; а когато е най-богат, тогава има най-малко условия за това.
60.
Качества на разумния живот
,
СБ
, , 24.8.1924г.,
Богатството и
сиромашията
– това не са привилегии, това са само условия за учене.
В богатството се уча да раздавам, а в
сиромашията
се уча да придобивам.
Богатството и
сиромашията
, това не са привилегия, това са само условия за учене.
(втори вариант)
В богатството се уча да раздавам, а в
сиромашията
се уча да придобивам.
(втори вариант)
61.
Царе – слуги на Господа
,
СБ
, София, 7.9.1924г.,
Като дойде Господ, като отвориш своите торби, чувалчета, Той ще туря такива подаръци, с които ще платиш всичките си дългове и
сиромашия
няма да има вече.
Като дойде Господ, като отвориш своите торби, чувалчета, Той ще туря такива подаръци, с които ще платиш всичките си дългове и
сиромашия
няма да има вече.
(втори вариант)
62.
Добрата постъпка
,
ООК
, София, 22.10.1924г.,
Тъй щото крайното добро в света седи в крайната
сиромашия
, а човек не може да стане добър, докато не осиромашее съвършено, докато не опита крайната
сиромашия
.
63.
Раздай всичко!
,
НБ
, София, 26.10.1924г.,
Запримѣръ, тѣ запитватъ: защо азъ страдамъ, азъ ли съмъ най-голѣмиятъ грѣшникъ, защо тази
сиромашия
върви по стѫпкитѣ ми, защо боледувамъ, защо въ това сполучвамъ, въ онова не сполучвамъ?
Например, те запитват: Защо аз страдам, аз ли съм най-големият грешник, защо тази
сиромашия
върви по стъпките ми, защо боледувам, защо в това сполучвам, в онова не сполучвам?
(втори вариант)
64.
Двата закона
,
КД
, София, 2.11.1924г.,
Ако те приемат много добре, ти се радваш, но трябва да знаеш, че има и обратното - друг път няма да те посрещнат, няма да те угос- тят,
сиромашия
дошла, болен има, други препятствия има и да искаш, не могат да те приемат. Тогава?
65.
Забравените неща
,
ООК
, София, 12.11.1924г.,
Та и вие сега вървите с кобурите си и казвате: „Ние знаем и друг път.“ Значи като се изпречи
сиромашията
пред вас като един голям дънер, ще минеш покрай нея, ще я задминеш.
66.
Градоветѣ Содомски и Гоморски / Градовете Содомски и Гоморски
,
НБ
, София, 16.11.1924г.,
Има
сиромашия
, която азъ бихъ прѣдпочелъ прѣдъ богатството.
Такава
сиромашия
е една велика служба!
Има
сиромашия
, която аз бих предпочел пред богатството.
(втори вариант)
Такава
сиромашия
е една велика служба!
(втори вариант)
67.
Който се учи
,
НБ
, София, 30.11.1924г.,
Казвате: е,
сиромашия
дойде.
Защо идва
сиромашията
?
Тогава нѣма да ни е страхъ отъ никакви болести, отъ никаква
сиромашия
и всѣки моментъ ще бѫдемъ готови да прѣнесемъ всички страдания, всички нещастия съ радость.
Казвате: Е,
сиромашия
дойде.
(втори вариант)
Защо идва
сиромашията
?
(втори вариант)
Тогава няма да ни е страх от никакви болести, от никаква
сиромашия
и всеки момент ще бъдем готови да пренесем всички страдания, всички нещастия с радост.
(втори вариант)
68.
Закон на равенство
,
ООК
, София, 3.12.1924г.,
Богатството не може да направи човека добър,
сиромашията
не може да направи човека зъл.
Богатството не може да направи човека добър, а
сиромашията
не може да направи човека зъл.
Ние, съвременните хора, вярваме, че богатството ражда доброто, а
сиромашията
ражда зло.
В
сиромашията
се раждат злини от един род – в слабите натури обаче; и в богатството се раждат други злини.
И богатството има своите добрини, и
сиромашията
има своите добрини; и богатството има своите злини, и
сиромашията
има своите злини.
Пък
сиромашията
ти да не бъде една спънка, да кажеш: „Аз съм сиромах, какво може да стане от мен?
“ – Не, ти в
сиромашията
ще си държиш главата високо, ще мислиш ясно, както когато си богат.
69.
Неразбраното
,
ООК
, София, 10.12.1924г.,
После казвате: „Този човек е загазил в
сиромашия
до колене.“ Каква
сиромашия
?
И после казвате: „Сиромах човек е.“ Питам: де му е
сиромашията
?
Коя е нормата за богатството и
сиромашията
на един човек?
Тя, като дойде в дома ти, ще ти донесе следното:
сиромашията
ще изчезне, страданията ще изчезнат, мъчнотиите ще изчезнат и тя ще внесе мир, радост, спокойствие, подтик, инициатива.
70.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 14.12.1924г.,
Богатството и
сиромашията
, всички болести, всички тия обществени перипетии, който ставатъ сега, указватъ върху индивида голѣмо влияние.
Въ който день стѫпи Божествениятъ Духъ въ кѫщата ви,
сиромашията
, всички несгоди ще си взематъ торбичкитѣ и една слѣдъ друга ще си отиватъ и ще ви казватъ: сбогомъ, сбогомъ!
По нѣкой пѫть Той ни изпрати
сиромашията
, да види, до колко Го обичаме.
Послѣ, като дойде
сиромашията
, казваме: вижъ, този Господь не е толкова справедливъ, види се, че и въ Него има пристрастие.
В който ден стъпи Божественият Дух в къщата ви,
сиромашията
, всички несгоди ще си вземат торбичките и една след друга ще си отиват и ще ви казват: Сбогом, сбогом!
(втори вариант)
По някой път Той ни изпрати
сиромашията
, да види, доколко Го обичаме.
(втори вариант)
После, като дойде
сиромашията
, казваме: Виж, този Господ не е толкова справедлив, види се, че и в Него има пристрастие.
(втори вариант)
Богатството и
сиромашията
, всички болести, всички тия обществени перипетии, който стават сега, оказват върху индивида голямо влияние.
(втори вариант)
71.
Миротворци
,
НБ
, София, 21.12.1924г.,
Противорѣчиво е днесъ да говоришъ на хората за
сиромашия
, че трѣбва да бѫдатъ сиромаси.
Противоречиво е днес да говориш на хората за
сиромашия
, че трябва да бъдат сиромаси.
(втори вариант)
72.
Както природата пише
,
ООК
, София, 24.12.1924г.,
Ще каже някой: „Светът е много прост, с прости числа се занимава.“ Да, но простотията е страшна,
сиромашията
е страшна, а не богатството.
73.
Насока и направление на енергията / Направление на енергиите
,
МОК
, София, 4.1.1925г.,
Или някой път те е страх от
сиромашия
.
Страх ви е от
сиромашия
.
(втори вариант)
74.
Проекции
,
ООК
, София, 7.1.1925г.,
Бог ви помогне да излезете от
сиромашията
и вие успявате да стане пръв министър в България.
Човек, който във време на
сиромашия
е религиозен, а във време на богатство се изменя, аз смятам, че той няма любов.
Но когато един човек при най-голямото си богатство е религиозен, а когато е сиромах, не се моли на Бога да му отнеме
сиромашията
, аз смятам, че у този човек има истинска любов към Бога.
Ако се молиш на Бога, когато си в
сиромашия
, всеки може да каже, че
сиромашията
те кара да се молиш.
Сиромашията
е един остен.
75.
Отличителните черти на човешката интелигентност
,
ООК
, София, 25.2.1925г.,
В такъв случай
сиромашията
е за предпочитане.
Ако
сиромашията
може да ни отвикне от лакомството, тя е за предпочитане.
76.
Израз
,
ООК
, София, 1.4.1925г.,
Ти ще забравиш и своето богатство, и своята
сиромашия
, ще идеш при Бога като при изгряващото Слънце – да видиш Неговия израз.
77.
Вътрешна връзка
,
МС
, София, 6.7.1925г.,
Когато говорим за
сиромашия
, подразбираме, че трябва да бъдете сиромаси в негативен смисъл: сиромаси в лъжа, в страх, в завист, в злоба, в омраза, в доносничество, в изопачаване на Истината, в интриги, в безверие, в глупости, да нямате нито майка, нито баща.
78.
Разумни наблюдения
,
ООК
, София, 5.8.1925г.,
Най-после върху този добър и умен човек дойде едно изпитание – трябваше да види малката
сиромашия
.
79.
Великият закон
,
НБ
, Русе, 11.10.1925г.,
Азъ не съмъ за
сиромашията
.
Аз не съм за
сиромашията
.
(втори вариант)
80.
Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 22.11.1925г.,
Има една
сиромашия
, с която хората могат да влязат в Царството Божие.
Има една
сиромашия
, чрез която хората не могат да влязат в Царството Божие; има и едно богатство, чрез което хората не могат да влязат в Царството Божие.
81.
Видя го Исус
,
НБ
, София, 6.12.1925г.,
Не, че ти не трябва да бъдеш богат, но богатството и
сиромашията
трябва да бъдат за тебе условия в живота ти.
Това подразбира, че ти трябва да седиш по-високо от богатството и от
сиромашията
.
Новият човек трябва да бъде по-горе от богатството и от
сиромашията
.
Защото
сиромашията
за него ще бъде едно условие, за да се прояви: и богатството за него ще бъде едно условие, за да се прояви.
Казвал съм и друг път:
сиромашията
продължава живота.
Сиромахът трябва да се радва на своята
сиромашия
, понеже с това продължава живота си.
Сиромахът пита: докога ще върви
сиромашията
с мене?
Никой не трябва да пита, защо е
сиромашията
.
Защото има едно богатство, в което грехът обитава; има и една
сиромашия
, в която грехът обитава.
Има едно богатство в света, в което Добродетелта живее; има и една
сиромашия
, в която Добродетелта живее.
Следователно, аз съм за
сиромашията
и богатството, в които Добродетелта живее.
Сиромашията
и богатството това са само две състояния на нашия ум.
82.
Служене на Бога и на себе си
,
ООК
, София, 9.12.1925г.,
Веднага ще можете да си купите дърва и кюмюр за зимата, нови дрехи и обуща - ще се простите със
сиромашията
.
83.
Каквото става
,
ООК
, София, 13.1.1926г.,
По този начин ще се освободите и от
сиромашията
: ще превръщате медта и желязото в злато, а пясъкът и глината - в диамант.
Вижда ли пък, че
сиромашията
е в състояние да спъне някого в правилното му развитие, Бог казва на някой богат човек: Дай половината от своето богатство на еди-кого си.
Сиромашията
е от Бога, а щедростта - от нас, от нашите души.
Щедър е само онзи човек, който при най-голямата
сиромашия
може да раздели залъка си със своя брат.
Със
сиромашията
хората се изпитват, доколко те са готови да делят хапката си със своя ближен.
Дойде ли
сиромашията
при мен, аз ще й благодаря; дойде ли богатството, пак ще благодаря.
И тогава, ако осиромашеете, нека душата ви се изпълни с вътрешна благодарност към Бога, че Той ви е удостоил с внимание да ви изпрати
сиромашията
.
84.
Четирите действия
,
ООК
, София, 20.1.1926г.,
Сиромашията
пък започва с изваждане и деление.
85.
Без наука няма сполука
,
ИБ
,
БС
, София, 21.1.1926г.,
Ще дойдат земетресения, мор, глад, болести,
сиромашия
и т. н.
86.
Мария избра
,
НБ
, София, 24.1.1926г.,
Този маг е свободен от всякаква
сиромашия
и страдания.
87.
Позвах сина си
,
НБ
, София, 14.2.1926г.,
Сиромашията
предизвиква друг род способности у човека.
88.
Домовит човек
,
НБ
, София, 7.3.1926г.,
Например: представете си, че вие имате условия да спечелите, но като се изгубят тия условия, у вас се заражда едно недоволство и като дойде
сиромашията
, вие започвате да крадете и казвате: ние можем да бъркаме тук или там, Господ позволява това.
89.
Три вида съзнание
,
ООК
, София, 7.4.1926г.,
И така е всъщност: ако е въпрос да придобия богатство, поне голямо да бъде; ако е въпрос за знание, поне истинско, положително знание да имам; ако е за сила, поне силата ми да е голяма; ако е за
сиромашия
, поне голяма да е, че да я запомня и разбера веднъж завинаги.
90.
Избавената душа
,
НБ
, София, 2.5.1926г.,
Където няма любов, има
сиромашия
, ограничение и смърт.
Значи, когато ние умираме, когато страдаме и се отдалечаваме от Бога и ни нападне
сиромашия
, това е признак на безлюбие.
91.
Целомъдрие и великодушие
,
ООК
, София, 12.5.1926г.,
Болести,
сиромашия
, завист, омраза, невежество и ред още отрицателни качества у човека се дължат именно на отсъствието в него на целомъдрие и великодушие.
92.
Здраво мислене
,
МОК
, София, 16.5.1926г.,
Той превръща
сиромашията
в богатство, невежеството – в знание.
93.
Ще се наситят
,
НБ
, София, 6.6.1926г.,
Беднотията,
сиромашията
е едно лошо условие за нашия живот, но ние можем да излезем от този живот.
94.
Усилване на вярата
,
ООК
, София, 9.6.1926г.,
Обаче дойдат ли болести,
сиромашия
и страдания за този човек, най-после той се обръща към Бога да му помогне; тогава пък неговият ангел се радва, че тази душа се спасява.
95.
Стана плът
,
НБ
, София, 13.6.1926г.,
Казвате: какво ще се прави с тази
сиромашия
?
Ако хората вървят по новия път на живота,
сиромашия
в света няма да има и недоволство в света няма да има. Защо?
96.
Оглашен, вярващ, ученик
,
ООК
, София, 16.6.1926г.,
Всички несъгласия, раздори, съмнения, подозрения,
сиромашия
и ред още отрицателни състояния у човека се дължат все на слаба вяра.
97.
В малкото
,
НБ
, София, 20.6.1926г.,
Кажете ли така,
сиромашията
ще се оттегли от вас.
Сгрешите ли,
сиромашията
ще дойде в двоен размер.
98.
Запалената свещ
,
НБ
, София, 4.7.1926г.,
Човек, който е щедър, за него
сиромашия
не съществува.
Какво е
сиромашия
, той не знае.
99.
Двата полюса
,
ООК
, София, 6.10.1926г.,
Човек трябва да мине през най-големите изпитания, но същевременно трябва да мине и през най-големите блага; той трябва да мине през най-голямата
сиромашия
, а също така и през най-голямото богатство.
100.
Затова се родих
,
НБ
, София, 10.10.1926г.,
Казвам:
Сиромашията
е най-голямото богатство, най-голямото благо в света.
Коя
сиромашия
?
Аз говоря за онази
сиромашия
, при която човек с жажда, с благоговение очаква да дойде великото в света.
101.
Най-голямото веселие и най-малката радост
,
ООК
, София, 20.10.1926г.,
И тъй, ще мислите върху богатството и
сиромашията
както и върху поста, за които говорих в тази лекция.
Защо всички хора бягат от
сиромашията
?
Достатъчно е да помислят само за
сиромашията
, за да настръхнат космите им от ужас.
За пример една добродетел се развива при
сиромашията
, друга – при богатството и т. н.
Обаче
сиромашия
и любов са съвместими, те вървят заедно като брат и сестра.
Като говоря по този начин за богатството и за
сиромашията
, много хора ще се настроят, както учениците се настройват срещу учителите си.
102.
Устойчиви съединения
,
ООК
, София, 27.10.1926г.,
Ако някой е отчаян от
сиромашията
, той трябва да отвори Свещената книга на живота – Библията, и да чете.
Твоите мъчнотии, страдания, болести, твоята
сиромашия
са вратата, през която ще отидеш до Бога.
103.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 31.10.1926г.,
Ако на физическия свят човек прави грехове и престъпления и по този начин избягва
сиромашията
, какво печели с това?
Сиромашия
и грях са синоними.
104.
Няма пророк
,
НБ
, София, 14.11.1926г.,
- Когато сиромасите се откажат от своята
сиромашия
, а богатите - от своето богатство.
” Не, богатият трябва да се откаже от своето богатство, и сиромахът - от своята
сиромашия
, ако искат да живеят възвишен и благороден живот.
105.
Устой на съзнанието
,
ООК
, София, 17.11.1926г.,
Сиромашията
и богатството са временни състояния.
Сиромашията
дава едни уроци, богатството – други.
Учението е богатство; невежеството е
сиромашия
.
Добротата е богатство; греховността, лошавината е
сиромашия
.
Те се боят от
сиромашията
и казват: „Как ще преживеем старините си, когато не можем да работим, а сме бедни?
" Казвам: Няма защо да се страхуват от
сиромашията
, защото след нея ще дойде богатството.
Богатството е плюс, а
сиромашията
е минус в живота.
106.
Как ти се отвориха очите?
,
НБ
, София, 21.11.1926г.,
Днес
сиромашията
прави хората учени, тя ги кара да работят това, което не искат.
107.
Неразрешеното
,
ООК
, София, 15.12.1926г.,
Същевременно той е недоволен от
сиромашията
си.
108.
Те свидетелстват
,
НБ
, София, 19.12.1926г.,
И всеки човек, който цял живот прекарва в
сиромашия
, но нито за момент не се поддава на мисъл за кражба или за някакво друго престъпление, той е човек с големи знания, с дълбока философия за живота - богат човек е той.
Затова, именно, казваме: разумната
сиромашия
е за предпочитане пред глупавото богатство.
109.
Живот, сила и интелигентност
,
МОК
, София, 26.12.1926г.,
Тогава ние протестираме: мъчнотии,
сиромашия
, страдания – не е дошло време.
(втори вариант)
110.
Трите вида съзнания
,
ИБ
, София, 31.12.1926г.,
Заради тази Любов аз ще бъда готов да претърпя всичко: и
сиромашия
, и богатство, и имот, и съм готов да се примиря с хората.
-
Сиромашия
.
111.
Право разбиране
,
ООК
, София, 5.1.1927г.,
Питам: ако живеете в Божествения свят,
сиромашия
може ли да съществува?
112.
Едно стадо
,
НБ
, София, 23.1.1927г.,
Ама
сиромашията
дошла.
Какво по-хубаво нещо от
сиромашията
?
113.
Дело свършено
,
НБ
, София, 30.1.1927г.,
Казвам: Има един род
сиромашия
, която е желателна за всички.
При този вид
сиромашия
човек изработва своето търпение.
114.
Свещеният олтар
,
ООК
, София, 9.2.1927г.,
Тук има страдания, неволи, горчивини, противоречия,
сиромашия
, смърт, но трябва да минете през всичко това, да се калите.
В Божествения свят
сиромашия
не съществува.
115.
Праведният
,
НБ
, София, 20.2.1927г.,
Сиромахът е недоволен от
сиромашията
си; невежата е недоволен от своето невежество; неспособният е недоволен от своята неспособност и т. н.
116.
Спасителни положения
,
ООК
, София, 16.3.1927г.,
Откажете се от
сиромашията
, за да приемете богатството!
117.
Кротките
,
НБ
, София, 20.3.1927г.,
Осмисли ли се живота ви, тогава и болестите, и
сиромашията
, и страданията ви ще изчезнат – всичко ще се уреди.
118.
Вехтото премина
,
НБ
, София, 3.4.1927г.,
Не мислете нито за
сиромашията
, нито за богатството!
Сиромашията
и богатството са две различни състояния: сиромахът е разтоварено .добиче, а богатият човек е натоварено добиче.
Преди няколко дни дойде една госпожа при мене и се оплаква от
сиромашията
си, от тежкото положение, в което се намира.
Който вярва във Вечния живот, той не мисли за смърт, нито за осигуряване, нито за богатство или за
сиромашия
, нито за наука.
119.
Скрити сили
,
МОК
, София, 3.4.1927г.,
Синът трябва да се приближи към майка си и баща си, да признае погрешката си; щом признае по- грешката си,
сиромашията
, недоволството, болестите ще се махнат.
Години не ти върви работата –
сиромашия
, ти чакаш да ти пратят баща ти и майка ти, но те са умни.
(втори вариант)
Само една дума ще кажеш на него, и
сиромашията
и недоволството, всичко тъй ще се махне.
(втори вариант)
120.
Раб и син
,
НБ
, София, 17.4.1927г.,
Възможно ли е синът, който е в дома на своя богат баща, да живее в
сиромашия
?
За онзи, който пее, и
сиромашия
няма.
121.
Забравената дума
,
ООК
, София, 27.4.1927г.,
И в богатство, и в
сиромашия
; и в здраве, и в болест; и в щастие, и в нещастие Той всякога е бдял над вас и ви е утешавал с думите: „Идете да работите, аз съм с вас!
Някой се оплаква от
сиромашията
си.
Той няма да знае какво нещо е
сиромашия
, какво – болести, хули, гонения.
122.
Сто пеняза
,
НБ
, София, 8.5.1927г.,
Сиромашията
никога няма да изчезне от живота, но вие можете да станете богати.
123.
Благо и леко
,
НБ
, София, 29.5.1927г.,
Не ми давай голяма
сиромашия
, да не Те излъжа.“ Казвам: голямата
сиромашия
и голямото богатство са две крайности, две ограничения.
Щом човек дойде до голямата
сиромашия
, трябва да му се помогне; щом дойде до голямото богатство, пак трябва да му се помогне.
124.
Хармонични положения
,
МОК
, София, 29.5.1927г.,
Какво страшно има в
сиромашията
?
125.
Съзвучно движение
,
ООК
, София, 1.6.1927г.,
Някой се оплаква, че е сиромах, че
сиромашията
го нападнала.
Що е
сиромашията
?
Сиромашията
не е нищо друго, освен положение, в което човек желае това-онова, и ако в даден момент не може да го постигне, той започва да мисли, че е сиромах.
Всички хора трябва да разберат, че причината за
сиромашията
се крие в тяхното съзнание.
126.
Две думи
,
НБ
, София, 5.6.1927г.,
Живее ли по този начин, тогава лъжа няма да има, и кражба няма да има, и
сиромашия
няма да има – всеки ще бъде доволен от положението си.
127.
Дойде на себе си
,
НБ
, София, 12.6.1927г.,
Сухотата и затлъстяването са две състояния у човека, подобни на богатството и
сиромашията
.
Дойдат ли страдания или радости, изпитания, богатство или
сиромашия
, за всичко трябва да се благодари.
Дойде ли у вас невежеството,
сиромашията
, заблуждението, или някакво незаконно желание, ще ги хванете внимателно, ще ги занесете у дома си, ще им дадете по една лопата и количка и ще ги впрегнете на работа, като им кажете: в моя дом има място за всякакъв вид работници.
128.
Връзка на съзнанието
,
ООК
, София, 15.6.1927г.,
Не ми давай и голяма
сиромашия
, да не олекна много, че вятърът да ме отнесе някъде.
Значи, колкото е опасно голямото богатство за човека, толкова е опасна и голямата
сиромашия
.
Сиромашията
и богатството са вътрешни, а не външни процеси.
Щом стигне до това положение, той счита понякога земното богатство за спънка, а земната
сиромашия
— за благословение.
Изпитанията, страданията,
сиромашията
стават причина да се прекъсва съзнанието на човека.
Някои хора в
сиромашията
си са много ревностни към Бога.
129.
Работа на природата
,
ООК
, София, 20.7.1927г.,
Днес всички се тревожат, как ще прекарат живота си, как да се справят със
сиромашията
си и т.н.
130.
Правата мисъл
,
МС
, София, 15.8.1927г.,
Сиромашията
иде без Бога.
131.
Духът на Господа
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
Какъв е цярът на
сиромашията
?
132.
Мнозина казваха
,
НБ
, София, 4.9.1927г.,
Има случаи, когато и богатството, и
сиромашията
подобряват живота на хората; има случаи, при които, ако се отнеме богатството и
сиромашията
на хората, животът им ще се подобри.
Богатството, в ръцете на добрия човек, е благословение; и
сиромашията
, в ръцете на добрия човек, е пак благословение.
Беднотията,
сиромашията
не е нещастие, но тя показва, че човек се е отклонил от правия път.
133.
Зарадваха се учениците
,
НБ
, София, 18.9.1927г.,
Богатството и
сиромашията
, взети в умствено и сърдечно отношение, са две условия в живота, които трябва разумно да се урегулират.
134.
Линиите на ума и сърцето
,
МОК
, София, 25.9.1927г.,
Изпаднете ли в
сиромашия
, погледнете ръката си; там ще намерите начин как да се справите с положението си.
135.
Мек ответ
,
НБ
, Русе, 9.10.1927г.,
Когато
сиромашията
стане непоносима, наближил е вече нейният край.
Ако питаш за края на
сиромашията
, или за края на страданието, не само че няма да видиш техния край, но още по-големи изпитания ще ти дойдат.
136.
И рече Бог
,
НБ
, София, 6.11.1927г.,
Който всеки ден мисли за Бога, за него
сиромашия
, болести нима да има; той ще има светлина и знание в ума си, с които ще може, като Моисей, да удари канарата и от нея да потече вода.
137.
Така е писано
,
НБ
, София, 13.11.1927г.,
Значи, хората вървят от
сиромашия
към богатство, от слабост към сила, от невежество към знание, към познаване на Бога.
138.
Целесъобразни среди
,
МОК
, София, 13.11.1927г.,
Вие се оплаквате от
сиромашията
си, и той ви дава пълна кесия със златни монети.
139.
Твърдата храна
,
НБ
, София, 18.12.1927г.,
В скоро време ще чуете, че от двете неприятелски армии, тъй величествени в началото си, не е останало нищо, освен лошите последствия на разрушението: смърт,
сиромашия
и плач.
140.
Благото на човека
,
ООК
, София, 21.12.1927г.,
Каквито изпитания да ви дойдат –
сиромашия
, болести, изкушения – дръжте се за Бога.
141.
Кръгове на съзнанието
,
ООК
, София, 28.12.1927г.,
Що се отнася до
сиромашията
, до болестите и страданията в света, те са условия, които подтикват човека към учение.
142.
В образ Божи
,
НБ
, София, 1.1.1928г.,
Всеки друг, който не е царски син, няма тези благоприятни условия, следствие на което той трябва да се бори с
сиромашията
, да преодолява мъчнотиите и лишенията.
143.
Жлебът
,
НБ
, София, 8.1.1928г.,
Що се отнася до
сиромашията
, тя представя едно от приятните състояния в живота на човека.
Сиромашията
е почивка.
Който не го разбира, той ще разглежда богатството отделно от
сиромашията
, или
сиромашията
отделно от богатството, и по този начин ще води ненормален живот.
144.
Малки и големи придобивки
,
ООК
, София, 18.1.1928г.,
Много въпроси не са разрешени: за яденето, за дишането, за богатството и
сиромашията
, за знанието и т. н.
Доброто, злото,
сиромашията
, богатството, това са задачи за разрешаване.
Сиромашията
е една задача.
(втори вариант)
145.
Равнодействие на силите
,
ООК
, София, 25.1.1928г.,
Богатството е най-малкото зло,
сиромашията
е най-голямото зло.
Богатството е най-голямото зло,
сиромашията
е най-малкото зло. Защо?
За него
сиромашията
е най-голямото добро, а богатството – най-голямото зло.
146.
Дванадесетте племена
,
НБ
, София, 26.2.1928г.,
Богатството влече след себе си
сиромашията
, а
сиромашията
влече след себе си богатството.
147.
Помаза ме
,
НБ
, София, 18.3.1928г.,
Ако разполагате с наука, с изкуство,трябва ли да се страхувате от
сиромашията
?
Аз наричам истинска наука онази, която може да се бори с
сиромашията
, с болестите, с недъзите, със злото, с греха.
Който няма тази наука, той ще види, какво нещо е
сиромашията
и ще разбере, как постъпва природата.
148.
Полюси на съзнанието
,
ООК
, София, 28.3.1928г.,
Някой съветва другаря си: „Слушай, вместо да носиш
сиромашията
цял живот със себе си, влез в някоя банкерска кантора, бръкни в касата и си извади, колкото пари искаш.
149.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 9.4.1928г.,
Сиромахът е готов да раздаде
сиромашията
си на всички около себе си.
Най-после, в тази наука има закони за справяне със
сиромашията
, с болестите, с недъзите на хората и т.н.
150.
По-драгоценен
,
НБ
, София, 15.4.1928г.,
Значи, при това положение, нито богатството, нито
сиромашията
са в сила да разрешат въпросите и задачите на живота.
Който разбира законите, които управляват богатството и
сиромашията
, и може да ги използува като динамическа сила в живота си, той ще се ползува разумно от тях.
В това отношение, както богатството и
сиромашията
са необходими за развиването на човека, такава необходимост представя и гладът.
151.
Доброта и разумност
,
ООК
, София, 18.4.1928г.,
И тъй, главната мисъл в лекцията е мисълта за богатството и за
сиромашията
.
Той може да превърне
сиромашията
в доброта, не в обикновена доброта, но в такава, която се разглежда като принцип в живота.
За тази цел трябва да отправите погледа си към природата, да видите какво тя е вложила в идеята за
сиромашията
и богатството.
В
сиромашията
тя е вложила мощна, велика сила за постижение на нещо.
Като не разбира богатството, което природата е вложила в
сиромашията
, сиромахът се оплаква, че нямал пари, нямал условия да стане учен човек, да разработи своите дарби и способности.
Природата е предвидила
сиромашията
като цел за постигане на друго нещо.
Тя има предвид да превърне
сиромашията
в доброта.
Когато
сиромашията
се превърне в доброта, а богатството – в разумност, както природата е определила, между богатия и сиромаха няма да има никакво противоречие.
И тъй,
сиромашията
и богатството са възможности за постигане на нещо, от което човек се нуждае.
Който разбира смисъла на
сиромашията
, само той може да стане добър; който разбира смисъла на богатството, само той може да бъде разумен.
152.
Будният ден
,
МОК
, София, 20.4.1928г.,
– „Голяма
сиромашия
ме е налегнала.“ –
Сиромашията
е училище.
Ако се откажеш от живота си, ще намериш смъртта; ако се откажеш от богатството си, ще намериш
сиромашията
; ако се откажеш от знанието, ще намериш невежеството; ако се откажеш от силата, ще намериш безсилието.
И сиромах да си, не се отказвай от
сиромашията
.
Когато говорим за богатство и за
сиромашия
, разбираме не само материалното състояние на човека, но и неговото умствено и сърдечно положение.
153.
Ще бъдат предупредени
,
ООК
, София, 25.4.1928г.,
Например времето, богатството,
сиромашията
, страхът, болестите са в сила да изменят състоянието на човека, да го изкарат от равновесието му, да нарушат хармонията в неговия живот.
154.
Който се отмята
,
НБ
, София, 29.4.1928г.,
Аз съм, Който допущам богатството и
сиромашията
в света".
Други учени – социолози и икономисти, с ред научни теории, обясняват причините за превратите, за богатството и за
сиромашията
в света.
155.
Добри и лоши условия
,
ООК
, София, 2.5.1928г.,
Сиромашията
е особен род налягане, което стеснява човека.
Новият живот изключва всякаква
сиромашия
.
156.
Двете посоки
,
МОК
, София, 4.5.1928г.,
Достатъчно е да държи в ума си положителни мисли, за да се справи лесно и със
сиромашията
, и с невежеството, и с болестите.
157.
Глас от града
,
НБ
, София, 6.5.1928г.,
Един ден, българският цар попада между простото население, нейде из България, и една бабичка се приближава към него и започва да се оплаква от положението си: „Синко, много бедстваме, рискуваме да умрем от лишения и
сиромашия
." – Нищо, бабо, ще се оправи работата, не се безпокой!
158.
Създаване на нови органи
,
ООК
, София, 9.5.1928г.,
Помнете, че лошият живот на хората е причина за всички болести, страдания,
сиромашия
, бури, земетресения, циклони.
Някои хора познават Бога чрез богатството, а други – чрез
сиромашията
.
Богатството и
сиромашията
имат смисъл в живота на човека дотолкова, доколкото той може да познае Любовта.
Следователно богатството и
сиромашията
без Любов са една от големите злини за човека.
159.
Разумни отношения
,
ООК
, София, 16.5.1928г.,
Обаче, като сиромах, именно, той трябва да знае причината за своята
сиромашия
и да работи, докато я отстрани.
Сиромашията
показва, че в миналото си някога човек не е спазвал великите закони.
160.
Плащане и прощаване
,
ООК
, София, 23.5.1928г.,
Парите не са създадени от Бога, нито
сиромашията
е предвидена от Него.
Богатството и
сиромашията
са методи, чрез които човек се изпитва.
161.
Божествена светлина
,
ООК
, София, 6.6.1928г.,
Страхът, който човек е преживял в миналото, днес се е видоизменил, преминал е през разни фази: страх за прехрана, страх от външни условия на живота, страх от болести, от
сиромашия
, от пожари, от природни стихии и т.н.
162.
Кога ражда
,
НБ
, София, 10.6.1928г.,
В
сиромашията
човек се развива морално повече, отколкото в богатството.
163.
Елипса и парабола
,
ООК
, София, 27.6.1928г.,
Смисълът на живота се разбира чрез смъртта; чрез
сиромашията
човек познава смисъла на богатството, на благата, които му са били дадени, без той да ги е оценил.
164.
Началото на добродетелта
,
ООК
, София, 4.7.1928г.,
Щом веднъж сте минали или минавате през
сиромашията
, невежеството, безсмислието, втори път няма да минете.
165.
Роден от Бога
,
МС
, София, 8.7.1928г.,
Изкуство е като богат да носиш
сиромашията
, като учен да носиш невежеството, като праведен да носиш неправдата.
Сиромашията
е изключена за родения от Бога.
166.
Без окови!
,
МС
, София, 9.7.1928г.,
Бабата била лоша, сърдита жена, постоянно се карала с дядото, че работил малко, и цял живот се разправяли със
сиромашията
.
Бабата била лоша, сърдита жена, постоянно се карала с дядото, че работил малко, и цял живот се разправяли със
сиромашията
.
(втори вариант)
167.
Ключът на живота
,
ООК
, София, 22.8.1928г.,
Като дойде
сиромашията
при него, той я запитва: „Кой те изпрати при мене?
168.
Дейност и почивка / Лѣность и прилежание
,
МОК
, София, 24.8.1928г.,
Богатството е родило леността, а
сиромашията
– прилежанието.
Богатството е родило лѣностьта, а
сиромашията
– прилежанието.
(втори вариант)
169.
Гордост и ревност / Гордость и ревность
,
МОК
, София, 31.8.1928г.,
Гордостта и ревността внасят
сиромашията
в живота.
Който е научил законите на прилежанието и леността, нека направи сравнение между гордостта и ревността от една страна, запичането и
сиромашията
от друга.
Как се изразява
сиромашията
в живота?
Дойде ли
сиромашията
, и ревността иде след нея, като нейна спътница.
Като ученици, вие трябва да се пазите от запичане на съзнанието, което се ражда от гордостта и от
сиромашията
, която е последствие на ревността.
–
Сиромашията
на живота.
Затова, именно, запичането създава
сиромашията
, т.
Това може всеки да провери, а мнозина имат опитността на вътрешната и на външната
сиромашия
.
Щом има неплодородие,
сиромашията
ще дойде като естествено последствие.
При неплодородие и
сиромашия
, човек естествено се лишава от нещо.
Оттук, като естествено последствие, иде
сиромашията
в човека, която го прави ревнив.
Послѣдното създава
сиромашията
у човѣка.
(втори вариант)
Гордостьта и ревностьта внасятъ
сиромашия
въ живота на човѣка, а човѣкътъ днесъ иска да бѫде богатъ.
(втори вариант)
Та казвамъ: който е научилъ закона на прилежанието и на лѣностьта, да направи паралелъ между гордостьта и ревностьта отъ една страна, и запичането и
сиромашията
отъ друга.
(втори вариант)
Оставете настрана запичането и
сиромашията
, не се интересувайте отъ тѣхъ.
(втори вариант)
Какъ се изразява
сиромашията
въ живота?
(втори вариант)
Дойде ли
сиромашията
, и ревностьта иде слѣдъ нея.
(втори вариант)
И тъй, ще се пазите отъ запичане на съзнанието, което се ражда отъ гордостьта; ще се пазите и отъ онази ужасна
сиромашия
, която е послѣдствие на ревностьта.
(втори вариант)
Ние наричаме ревностьта
сиромашия
на живота. Защо?
(втори вариант)
Ето защо, слѣдъ запичането се ражда
сиромашията
, т.
(втори вариант)
Сега, отъ това, което се знае за гордостьта и за ревностьта, може да се извлѣче слѣдниятъ законъ: докато има запичане на човѣшкото съзнание, ще има
сиромашия
, ще има и безплодие.
(втори вариант)
170.
Много знания
,
ООК
, София, 12.9.1928г.,
Пари ми трябват,
сиромашия
ще ме налегне.“ – Тук няма
сиромашия
.
На земята има
сиромашия
, но условията, при които сега живееш, са други.
171.
Външни и вътрешни влияния
,
МОК
, София, 14.9.1928г.,
Защо съществува гладът и
сиромашията
?
172.
Не противи се на злото / Основнитѣ идеи на Викторъ Хюго и Толстой въ „Клетницитѣ“ и „Война и миръ“ (продължение)
,
МОК
, София, 23.11.1928г.,
Следователно, натъкнеш ли се на някакво страдание или на някаква мъчнотия или
сиромашия
, не питай, защо страдаш и защо си сиромах, но давай от себе си, каквото имаш и се оттегли настрана.
Допуснеш ли тази мисъл в себе си,
сиромашията
и гладът ще те посетят.
173.
Насока на живота
,
ООК
, София, 28.11.1928г.,
Като ученици, вие трябва да знаете, че страданията, изпитанията,
сиромашията
, болестите неизбежно ще ви следват.
Като дойде
сиромашията
при него, той ляга под крушата и си почива.
Който не разбира смисъла на
сиромашията
, той казва: „Да не ти дава Господ
сиромашия
!
Да отхвърляте
сиромашията
от себе си, това значи, да отбягвате от почивката.
Хората се плашат от
сиромашията
, защото мислят, че ако тя ги посети, те са осъдени на глад, на голотия.
- Не,
сиромашията
е облечена с хубави дрехи, като пеперуда, която цял ден хвърка от цвят на цвят.
Сегашните хора се страхуват от изпитанията, от
сиромашията
, защото са наплашени.
Слушате някои хора да се оплакват, че са остарели, че краката им не държат, че
сиромашия
ги налегнала, че никой не ги обича, че даже Господ ги забравил.
174.
Направление на истинския живот
,
ООК
, София, 26.12.1928г.,
Когато
сиромашията
го посети, той трябва да знае, че му е дадена задача, да мисли не само за физическия свят, но за сърдечния, и за умствения.
175.
Пречупване на светлината / Трите неизвестни. Пречупване на лъчите, светлината
,
МОК
, София, 28.12.1928г.,
Едната половина на кръга, осветената, представя благоприятните условия на живота – успехи, здраве, богатство, сила и др.; втората половина представя неблагоприятните условия – неуспехи, болести,
сиромашия
, безсилие и др.
Всеки един живот съдържа всичките противоположности: приятни и неприятни условия, успехи и неуспехи, богатства и
сиромашия
, здраве и болест, всичко това са възможности, които съществуват.
(втори вариант)
Ще туриш тогава формулата: богатството се отнася към
сиромашията
, както
сиромашията
към богатството и ти ще започнеш да работиш.
(втори вариант)
176.
Тихият глас
,
ИБ
, София, 1.1.1929г.,
Тази
сиромашия
го ограничава, а той иска да бъде свободен.
177.
Закон за възможности – закон на опуленс
,
ООК
, София, 9.1.1929г.,
Окултистите го наричат закон на радости и на скърби, на щастие и на нещастие, на ученост и на невежество, на богатство и на
сиромашия
, на здраве и на болест.
178.
Значение на смените / Смяна на състоянията (продължение от миналата лекция)
,
МОК
, София, 1.2.1929г.,
В този смисъл,
сиромашията
представя условие, при което човек е поставен на масажиране, на изглаждане на чувствата, с цел да се уравновесят енергиите му.
179.
На Бога живаго
,
НБ
, София, 10.2.1929г.,
Едно с Бога е, но
сиромашията
постоянно тропа на вратата му и пет пари няма в кесията си.
Кажеш ли, че си едно с Бога,
сиромашията
трябва да те напусне и вместо нея да дойде богатството.
–
Сиромашията
оставям за тебе.
Бедните казват, че са станали неврастеници от лошите условия, от голямата
сиромашия
на живота.
180.
Променява времената
,
НБ
, София, 24.2.1929г.,
В царството на персийския владетел, за когото споменах по-горе, върлували голям студ и
сиромашия
, вследствие на което всяка година умирали голямо число от поданиците му.
Дойдат ли при вас гневът, страхът, съмнението, безверието,
сиромашията
, гладът, вие трябва да им кажете- Бог, на Когото служа, каза да ме освободите!
181.
Лазаре, излез вън!
,
НБ
, София, 10.3.1929г.,
– Ще ликвидираш ли някога със
сиромашията
?
Малкото знание е за предпочитане пред невежеството; малкото богатство е за предпочитане пред
сиромашията
.
182.
Правилни изводи
,
ООК
, София, 13.3.1929г.,
Смисълът на живота не седи нито в
сиромашията
, нито в богатството.
Казва: "Трябва да израсна." Ако вие разбирате да растете, да станете [големи], не е в растенето, нито в уголемяването, нито в смаляването, нито в богатството, нито в
сиромашията
.
(втори вариант)
Сиромашията
е само един метод за мъдрите хора,
сиромашията
не е за глупавите.
(втори вариант)
Глупавите хора носят
сиромашията
, тъй както децата носят някой струпей или паразит по себе си, или както някое животно носи кърлежи и няма как да се очисти.
(втори вариант)
183.
Той е реченият
,
НБ
, София, 7.4.1929г.,
И когато се намери пред прага на
сиромашията
, той ще тропне с пръчицата си, и
сиромашията
ще изчезне.
Ще кажете, че
сиромашията
се дава за изпитание на хората.
Да се справи човек със
сиромашията
, това е един от тежките изпити, който се дава само на факири, на адепти.
Ако някой отиде при Бога и Го занимава със своята
сиромашия
, дълго време Божията врата ще бъде затворена за него.
184.
И огорчи се в сърцето си
,
НБ
, София, 14.4.1929г.,
Ние не проповядваме и не препоръчваме на хората
сиромашия
.
Сиромашията
е старческа идея, която се оправдава само за старите хора.
185.
Наклали огън
,
НБ
, София, 21.4.1929г.,
Ще дойде някой да пита, до кога ще боледува, кога ще се освободи от
сиромашията
и т.н.
Докато престъпвате Божиите закони, вие всякога ще боледувате, всякога
сиромашията
ще ви гази.
Дали
сиромашията
ще го налегне, дали някакви мъчнотии ще го сполетят, той ще бъде в състояние да ги преодолее.
Здравето е за разумните хора, а болестите – за неразумните;
сиромашията
е за разумните хора, а богатството – за неразумните.
186.
Постижения на богатия и на сиромаха
,
ООК
, София, 24.4.1929г.,
Сиромахът пък му казвал: Кажи на Господа, че ми дотегна
сиромашията
.
На сиромаха пък ще кажеш, всеки ден да благодари за
сиромашията
си.
Като видя, че той е благодарен от
сиромашията
си, веднага ще го освободя от нея.
И сиромахът казал на светията, че му е невъзможно да благодари за
сиромашията
.
— Щом е така,
сиромашията
и за напред ще остане с тебе.
Като минал покрай един богат един светия, богатият казва: "Кажи на Господа, че ми дотегна моето богатство." Като минал покрай един беден човек, той пък казал: "Кажи на Господа, че ми дотегна
сиромашията
." Бог казва така: "Кажи на богатия да стане недоволен, да вземе да роптае, ще взема всичкото богатство.
(втори вариант)
" "
Сиромашия
ще имаш."
(втори вариант)
187.
Момчето ми
,
НБ
, София, 28.4.1929г.,
Ако се оплаквате от
сиромашия
, аз мога да купя
сиромашията
ви, но няма, какво да ми продадете – всички сте богати.
188.
Аксиома на живота / Една аксиома
,
ООК
, София, 8.5.1929г.,
Болестта,
сиромашията
показват, че човек се е свързал с един низш, неорганизиран живот, който се движи в посока, диаметрално противоположна на истинския живот.
Не ги ли избягва, той непременно ще попадне под техните удари и ще носи последствията им:
сиромашия
, болести, страдания и смърт.
Сега, някои в миналото са произвели
сиромашията
в култ с една користолюбива цел.
(втори вариант)
Проповядвали са
сиромашията
, да оставят богатството, да ядат и да пият.
(втори вариант)
Но
сиромашията
не е признак, че човек в другия свят може да бъде богат.
(втори вариант)
189.
Ще ти въздаде
,
НБ
, София, 12.5.1929г.,
Всички закони, всички войни, глад,
сиромашия
, плодородие, земетресения се дължат на великата разумност в света.
190.
Абсолютна реалност
,
ООК
, София, 16.5.1929г.,
Дето е безлюбието, там е
сиромашията
, там са болестите, там е смъртта.
Дето любовта отсъства, там
сиромашията
царува.
Дето има любов, няма
сиромашия
.
(втори вариант)
Дето няма любов, има
сиромашия
.
(втори вариант)
191.
Другата събота
,
НБ
, София, 26.5.1929г.,
Обаче, външната
сиромашия
не прави човека сиромах.
192.
Огън да запаля
,
НБ
, София, 2.6.1929г.,
Като посочват, че еди-кой си краде, казвате: Беден е човекът,
сиромашията
го заставя да краде.
Ще излезе, че
сиромашията
оправдава кражбата.
193.
Стари навици
,
ООК
, София, 12.6.1929г.,
Той има голяма, богата къща, а се оплаква от
сиромашия
.
Живеете ли с идеята, че Бог царува в света, нищо не трябва да ви смущава: никаква
сиромашия
, никакво невежество, никакво безсилие да не ви безпокои.
Като дойдат
сиромашията
, невежеството, безсилието при вас, вие ще ги поканите, ще се разговорите любезно с тях, ще ги нахраните и ще ги изпратите сити и доволни.
194.
Да изпълня
,
НБ
, София, 16.6.1929г.,
Тази е причината, задето в старините си човек изкупва греховете на своето минало чрез страдания, болести,
сиромашия
и мъчения.
Страданията на хората, изпитанията на държавите,
сиромашията
, болестите, земетресенията, наводненията, всичко това говори за разумно, вътрешно отклоняване от първичния закон – от любовта.
195.
Разумните кротки / Блажени кротките
,
НБ
, София, 23.6.1929г.,
В правия смисъл на думата, нищият не знае, какво нещо е ограничение,
сиромашия
, болести, нужди.
Нищият духом в този смисъл не знае какво нещо е ограничение, какво нещо е нужда, какво нещо е
сиромашия
, какво нещо е болест - той не знае нищо.
(втори вариант)
196.
Светът на ограниченията / Светът на ограниченията. Физическият живот
,
МОК
, София, 28.6.1929г.,
Някой се оплаква от
сиромашия
, нямал пари да си купи хляб.
По-рано сте се страхували от глад,
сиромашия
, а като дойдат хлябът и парите, страхът изчезва.
Допуснете, че вие сте изпаднали в голяма
сиромашия
, нямате никакви парици - какво ще правите?
(втори вариант)
197.
Двата стълба
,
ООК
, София, 3.7.1929г.,
Един богат човек минал край дюкянчето му, спрял се и той да чуе неговата песен и си казал: Ако този човек при
сиромашията
си пее с благодарност и разположение, как ли би пял, ако се намира при добро материално положение?
Щом е благодарен,
сиромашията
ще го напусне.
198.
Първите стъпки / Ден без възли
,
МС
, София, 7.7.1929г.,
Днес младите ученици ще разискват върху темата "Слънцето." Слънцето е виновно за всичко: за заразата в света, за крушенията, за знанието, за
сиромашията
и за богатството, за болестите, за здравето и т.н.
199.
Що трябва да речете
,
НБ
, София, 28.7.1929г.,
Любовта не знае, какво нещо е страдание,
сиромашия
, болести, грях, невежество, безсилие.
Съвременните хора живеят в нереалността, вследствие на което са изложени на страдания, на
сиромашия
и болести.
200.
Промени в света
,
ООК
, София, 7.8.1929г.,
И ако сиромахът не е честен по причина на
сиромашията
си, която го заставя да лъже и да краде, къде е истината?
Богатството скрива греха на човека, а
сиромашията
го разкрива.
201.
Абсолютна и относителна реалност
,
МОК
, София, 9.8.1929г.,
С Него и
сиромашията
, и болестите, и страданията се осмислят.
202.
Положителни и отрицателни черти на живота
,
СБ
, София, 26.8.1929г.,
Не се ли прилага тя, в живота се явяват обратни резултати:
сиромашия
, болести, страдания и смърт.
Първо се е явило богатството в света, а после
сиромашията
; първо се е явило здравето, а после болестта; първо е дошъл животът, а после смъртта; първо е дошла добродетелта, а после грехът; първо е дошла любовта, а после омразата; първо се е родила мъдростта, а после глупостта.
203.
Линиите на природата
,
СБ
, София, 27.8.1929г.,
Когато някой сиромах казва, че иска да умре, аз тълкувам думите му в друг смисъл: той иска
сиромашията
му да умре.
Що е
сиромашията
?
– Нито богатството, нито
сиромашията
могат да определят мястото на човека в света. Защо?
– Защото има външно богатство, има и вътрешно богатство; има външна
сиромашия
, има и вътрешна
сиромашия
.
Ако Го познаеш в
сиромашията
, познай Го и в богатството!
204.
Смяна на състоянията / Сменяне на състоянията
,
МОК
, София, 6.9.1929г.,
Значи, злото се явило след доброто,
сиромашията
– след богатството, смъртта – след живота.
205.
Стотникът
,
НБ
, София, 8.9.1929г.,
Той не се нуждае от
сиромашия
, от болести и страдания, от глупостта и невежеството на хората.
А ние виждаме обратното - повече
сиромашия
, отколкото богатство.
(втори вариант)
Той няма нужда от нашата
сиромашия
, от нашите страдания, от нашите болести и от нашите недоразумения.
(втори вариант)
206.
Обикновени и необикновени процеси / Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 15.9.1929г.,
Що се отнася до
сиромашията
, те я разглеждат, като необикновен, неестествен процес.
Само като сиромах той може да има ясна представа за
сиромашията
и да се произнася за нея правилно, ако богатият не е познал
сиромашията
, той ще говори само за своето богатство: за имотите, за къщите за говедата си и т.н.
И ако сиромахът не е познал богатството, той ще говори само за своята
сиромашия
; за скъсаните си дрехи, обуща и т.н.
Сиромашията
е един неестествен, необикновен процес.
(втори вариант)
Само когато прекараш богатия от богатството в
сиромашията
, тогава можеш да го доведеш до една трезва идея.
(втори вариант)
Ако той остане сиромах, ще има вече идея за
сиромашията
и само за нея ще ти говори.
(втори вариант)
Сиромахът пък ще ти разправя само за
сиромашията
си, за скъсаните си дрехи, обуща.
(втори вариант)
207.
Духовното в човека
,
НБ
,
СБ
, София, 22.9.1929г.,
Всеки който не може да носи и богатството, и
сиромашията
на гърба си, той не е силен човек.
Приеме ли човек богатството, той трябва да приеме и
сиромашията
; приеме ли
сиромашията
, той трябва да приеме и богатството.
208.
Дух Господен / Духът Господен
,
НБ
, София, 29.9.1929г.,
Като полежи в затвора, месец – два, той започва да се оправдава със
сиромашията
си.
Щом и богатият, и сиромахът изпълняват отговорностите си, и богатството, и
сиромашията
са намясто.
Чрез богатството, човек може да развива такива добродетели, каквито, чрез
сиромашията
, не може.
И обратно: чрез
сиромашията
може да развива такива добродетели, каквито чрез богатството не може.
Съвременните хора не разбират смисъла на богатството и
сиромашията
и без да мислят много, някои набързо се произнасят, че богатите хора са крадци и разбойници.
Заради
сиромашията
се продадох и лежах в затвора."
(втори вариант)
Колко сиромаси днес лежат в затвора от
сиромашия
.
(втори вариант)
Добре, като турят сиромаха в затвора, той се оправдава със
сиромашията
.
(втори вариант)
Обаче в богатството има една добродетел, която в
сиромашията
я няма.
(втори вариант)
И в
сиромашията
има една добродетел, която в богатството я няма.
(втори вариант)
Тук няма живот, а има работа, труд,
сиромашия
.
(втори вариант)
209.
Динамическа сила на мисълта
,
ООК
, София, 3.10.1929г.,
Сиромашията
, болестите, невежеството, безверието, представят раница на гърба на човека.
210.
Забранихме му
,
НБ
, София, 6.10.1929г.,
Какви убеждения може да има човек, който вярва в
сиромашията
, в болестите, в невежеството, в робството?
211.
Новото в живота
,
ООК
, София, 9.10.1929г.,
Добре е да бъде човек богат, но ако не може да носи
сиромашията
, той никога не може да бъде богат.
Сиромашията
пък се дължи на богатите, но сиромасите я управляват.
Знаете ли, какво значи да управлявате
сиромашията
?
Всички знаят, какво значи, да управляват богатството, но като дойде до
сиромашията
, не знаят, как да я управляват.
Богатият, който се е научил да управлява, бяга от
сиромашията
.
Той казва: Страшно нещо е
сиромашията
!
Сиромашия
— гладурия.
И в богатството, и в
сиромашията
той вижда условия за живот, за работа и за развитие.
че ако използва добре условията на
сиромашията
, в бъдеще ще стане богат.
212.
Вечното благовестие
,
НБ
, София, 13.10.1929г.,
Богатството и
сиромашията
са дадени на човека като задачи, които го водят към усъвършенстване.
Ще дойде ден, когато страданията, болестите, недоразуменията,
сиромашията
ще дигнат своите вещи и ще си заминат.
Днес се благовества в науката, в музиката, в поезията, изкуството, в добродетелите, в любовта, в мъдростта, в истината, в кротостта, във въздържанието, в богатството и в
сиромашията
, в живота и в смъртта, в страданията и в радостите и т.н.
(втори вариант)
Богатството,
сиромашията
, това са задачи в самоусъвършенстването.
(втори вариант)
Един ден
сиромашията
ще си дигне парцалите и ще си замине, страданието ще си дигне парцалите и ще си замине.
(втори вариант)
213.
Съпоставяне на нещата / Правилното съпоставяне (Съпоставяне на нещата)
,
МОК
, София, 18.10.1929г.,
Стане ли въпрос за пари, той се извинява със
сиромашията
; стане ли въпрос за знание, да научи хората на добро, той се извинява с невежество.
214.
От всичките най-много / Тази сирота вдовица тури от всичките най-много
,
НБ
, София, 20.10.1929г.,
Срещнете ли Христа, вие ще Го познаете по това, че скръбта ви ще се превърне в радост,
сиромашията
– в богатство, невежеството – в знание, недоволството – в доволство.
Ако срещнеш Христа, твоята скръб ще се превърне на радост, твоето недоволство - в доволство,
сиромашията
ти - в богатство и в дома ти ще настане радост и веселие и ти ще кажеш: „Този ден, в който срещнах този човек, ми провървя.
(втори вариант)
215.
Здраве, богатство и учение / Здраве и злато (Здраве, богатство и учение)
,
МОК
, София, 25.10.1929г.,
Но не е толкова страшна физическата
сиромашия
, колкотo е страшна умствената и сърдечната
сиромашия
.
(втори вариант)
216.
Източници на живота
,
ООК
, София, 30.10.1929г.,
Тя възпитава мързеливия чрез страдания, чрез болести, чрез
сиромашия
.
217.
Вкисване
,
ООК
, София, 6.11.1929г.,
Преди всичко, трябва да знаете, че богатството и
сиромашията
са условия за работа.
Ако сиромахът се справи разумно с положението си,
сиромашията
ще го напусне.
Бог всичко вижда, но за Него и
сиромашията
, и богатството са едно и също нещо.
218.
Сторете да насядат
,
НБ
, София, 10.11.1929г.,
От това гледище, ако и
сиромашията
, и богатството подтикват човека към Бога, те са на мястото си.
Ако
сиромашията
те подтиква към Бога и ти дава знания, тя е на мястото си.
(втори вариант)
Но ако
сиромашията
и ако богатството те отдалечават от Бога, те не са на мястото си.
(втори вариант)
219.
Външни и вътрешни условия / Силни и слаби външни условия (Външни и вътрешни условия)
,
МОК
, София, 15.11.1929г.,
Лошо е човек да се страхува от хората, от животните, от растенията, от глад и
сиромашия
, от невежество, но страхът от Господа е добро нещо.
Когато те е страх от въшка, от бълха, от
сиромашия
, когато те е страх от сухо време, от мъгла, от голяма горещина, от голям студ, когато те е страх да се не съдерат обущата ти.
(втори вариант)
220.
Сам се опасваше
,
НБ
, София, 17.11.1929г.,
Ще бъдете радостни и при радостта, и при скръбта; ще бъдете радостни и при богатството, и при
сиромашията
; ще бъдете радостни и при знанието, и при невежеството; ще бъдете радостни и при силата, и при безсилието.
Който се оплаква, че е сиромах, че няма добри хора, които могат да му помагат, нека продаде
сиромашията
си на мене.
Щом се оплаквате от
сиромашия
, от болести, направете опит – да ги хванете и да ги продадете.
Ето и Христос – ходеше рамо до рамо със
сиромашията
, но Той не се оплакваше от нея.
За да насърчи хората, геройски да носят
сиромашията
, Той казваше: „Син человечески няма къде глава да подслони".
Когато бедният се оплаква от своята
сиромашия
, кажете му: Дай достъп на любовта в дома си и
сиромашията
ще те напусне.
–
Сиромашията
не може да те спъне.
Щом
сиромашията
е предговор на богатството, ти си на прав път.
И ако богатството е предговор на
сиромашията
, ти пак си на прав път.
Обаче, ако
сиромашията
не е предговор на богатството и ако богатството не е предговор на
сиромашията
, ти си на крив път.
Когато
сиромашията
дойде при вас, поискайте й препоръчителните писма, да се уверите, че наистина е изпратена от Бога.
Следователно, ако
сиромашията
не изпрати своите акредитивни писма, вие имате право да я върнете назад, като пишете на държавата, към която принадлежи, че не я приемате и вместо нея, искате да ви изпратят друг посланик.
Сиромашията
и богатството представят две лица на една и съща реалност.
Сиромашията
е нощ, а богатството – ден.
Каквото е отношението между деня и нощта, такова е отношението между
сиромашията
и богатството.
Понеже
сиромашията
представя нощ, оттук излиза, че работата на сиромасите е посмешище пред света.
Някой път
сиромашията
и богатството са намясто, а някога не са намясто.
Ако
сиромашията
може да облагороди и повдигне човека, тя е намясто; ако изопачи човешкия характер и развие в него ред пороци, тя не е намясто.
Някой казва: „Много сте сиромаси." На мнозина съм казвал, че аз съм готов да купя тяхната
сиромашия
, стига те да са готови да ми я продадат.
(втори вариант)
Човек може да хване своята
сиромашия
.
(втори вариант)
Та нима Христос не ходеше навсякъде със своята
сиромашия
?
(втори вариант)
Той ходеше със
сиромашията
и казваше: „Всичко, което имам, е и за тебе." И казано е - Син Человечески няма де да подслони глава.
(втори вариант)
И тогава, като срещнеш някой твой беден брат, който се оплаква от тежестта на
сиромашията
, ще му кажеш: „Слушай, остави свободен достъп на любовта в дома ти, и
сиромашията
ще изчезне." Болен си.
(втори вариант)
Има известна
сиромашия
, която е намясто, но има известна
сиромашия
, която не е насято.
(втори вариант)
Ако
сиромашията
може да те облагороди и да те направи учен човек, добре дошла, нека дойде.
(втори вариант)
Но ако тази
сиромашия
направи от тебе един будала, един крадец, един подлец, един нехранимайко, да не се явява тя, кракът й да не стъпва в дома ти.
(втори вариант)
„Ама сиромах съм." Нищо не значи
сиромашията
.
(втори вариант)
За мене
сиромашията
е като предговор само на богатството.
(втори вариант)
Ако
сиромашията
е предговор на богатството, ти си на прав път.
(втори вариант)
И ако богатството е предговор на
сиромашията
, ти си пак на прав път.
(втори вариант)
Но ако богатството за тебе не е предговор на
сиромашията
и ако
сиромашията
не е предговор на богатството, и в двата случая ти си на крив път.
(втори вариант)
Не е ли
сиромашията
предговор на богатството и не настръхваш ли от нея, ти не си на прав път.
(втори вариант)
Дойде ли
сиромашията
при тебе, попитай я: „Понеже ти си изпратена от Бог като посланица, покажи ми твоите препоръчителни писма." Покаже ли ти ги, ще имаш всичкото почитание и уважение към нея.
(втори вариант)
Следователно, щом
сиромашията
няма своите акредитивни писма, веднага ще пишете на другата държава: „Не приемаме този ваш посланик, намираме го, че не е добър.
(втори вариант)
Богатството и
сиромашията
едновременно са две лица на една и съща реалност.
(втори вариант)
Ще бъдеш радостен и при богатството, ще бъдеш радостен и при
сиромашията
.
(втори вариант)
Сиромашията
, това е нощ.
(втори вариант)
221.
Природни гами / Природни гами в живота
,
МОК
, София, 22.11.1929г.,
Обаче, между сиромасите, макар и рядко, все ще срещнете хора, доволни от своята
сиромашия
.
И той страда от болестта „проказа на
сиромашията
“.
Следователно, искате ли да знаете, от какво страда съвременното човечество, казвам: Две болести уморяват хората – проказа на богатството и проказа на
сиромашията
.
Същевременно, иска ли да опита, какво нещо е
сиромашията
, той трябва да се стреми към такава
сиромашия
, която е свободна от всякакви болести.
Богатство и
сиромашия
без болести са на мястото си.
На десет милиона бедни хора все ще намерите един, който да е доволен от
сиромашията
си.
(втори вариант)
Та и в голямата
сиромашия
, и там има една болест.
(втори вариант)
В богатството има една болест, и в
сиромашията
има друга болест.
(втори вариант)
Та казвам, да дойдем до онова богатство, дето тази болест я няма, и да дойдем до онази
сиромашия
, дето тази болест я няма.
(втори вариант)
Ние сме за туй богатство и за тази
сиромашия
, в които няма никаква болест.
(втори вариант)
Богатство без болест и
сиромашия
без болест.
(втори вариант)
222.
Влязоха в ладията
,
НБ
, София, 24.11.1929г.,
Ако
сиромашията
и богатството са от Бога, човек трябва да е доволен и от едното, и от другото.
Богатството и
сиромашията
са дадени на човека като условия за растене, за развиване, а не за уреждане на неговите материални работи.
Ако второто положение е вярно, гостилничарят трябва да познава клиентите си, да вижда тяхната
сиромашия
и да знае, че от едно агне може да одере само една кожа.
За да живее добре, човек не трябва да се стреми към богатство, но и
сиромашията
не трябва да го отчайва.
Богатството носи блага в живота, а
сиромашията
продължава живота.
Нито пък, когато дойде
сиромашията
, не трябва да се отчайваме, защото и
сиромашията
, и богатството са блага в живота.
(втори вариант)
Богатството носи блага за живота, а
сиромашията
продължава живота.
(втори вариант)
223.
Което става
,
ООК
, София, 4.12.1929г.,
Богатството и
сиромашията
в природата са две състояния, през които човешкото съзнание непременно трябва да мине.
Докато дойде до дълбоко, философско разглеждане на въпроса за богатството и
сиромашията
, ученият дава едно обяснение, обикновеният — друго обяснение, но в края на краищата въпросът пак остава неразрешен.
Те се явяват в различни форми: като болести, нещастия,
сиромашия
и т. н.
Богатството и
сиромашията
са резултат на нещо.
224.
Да ида да го събудя
,
НБ
, София, 8.12.1929г.,
Сиромахът пък се оплаква от
сиромашията
си.
Той казва, че животът му е дотегнал, благодарение на
сиромашията
.
Има случаи в живота, когато
сиромашията
е за предпочитане пред богатството.
Понеже богатството и
сиромашията
съществуват като явления в живота, те имат свой дълбок, вътрешен смисъл.
Навсякъде търсим истината - и в богатството, и в
сиромашията
, и в обществения живот, и в науката, но никъде не сме я намерили.
(втори вариант)
Не че животът му е дотегнал, но
сиромашията
му е дотегнала.
(втори вариант)
Каквото и да проповядват богатите, че
сиромашията
е за предпочитане пред богатството, те трябва да опитат и едното, и другото, и тогава да проповядват.
(втори вариант)
Сиромашията
трябва да има свой вътрешен смисъл.
(втори вариант)
Ще кажете, като се подобрят условията, като изчезне
сиромашията
и т.н. Добре.
(втори вариант)
225.
Смени в природата / Двете смени в природата
,
МОК
, София, 13.12.1929г.,
Иска ли и той по-голяма
сиромашия
от тази, която му е дадена?
Също така човек е доволен някога от голямата
сиромашия
, а някога – от малката.
Съществува едно нормално състояние на богатство и на
сиромашия
, при което всеки човек е доволен.
При нормалното състояние на
сиромашията
човек е доволен, защото има непреривен импулс да се качва нагоре.
От това гледище,
сиромашията
и богатството не са нищо друго, освен движения в природата – нагоре и надолу.
Сиромашията
и богатството се явяват като резултати на това движение.
Следователно, богатството и
сиромашията
са два естествени процеса, които постоянно се сменят.
Той знае причините за богатството и
сиромашията
, както и за противоречията в живота.
Например, необходимо е човек да минава от богатство в
сиромашия
и от
сиромашия
в богатство, от скръб в радост и от радост в скръб, от светлина в тъмнина и от тъмнина в светлина.
Сиромахът е доволен от своята
сиромашия
и я цени, когато се е качил вече на високия връх.
Докато е в процеса на възлизането си, той още не е оценил
сиромашията
си.
Сиромахът пък цени
сиромашията
си, когато се издигнал до най-рядката материя.
Пазете следното правило в живота си: Ако сте богати, никога не искайте
сиромашията
на сиромаха.
Богатството и
сиромашията
имат свои отговорности, т. е.
Например, кредитори на
сиромашията
са подлостта, лъжата, страхът, кражбата, угодничеството и др.
Както и да се говори за
сиромашията
и за богатството, в края на краищата вие казвате: Добре е човек да бъде богат, да разполага със злато.
Тъй щото, човек неизбежно трябва да мине през богатство и
сиромашия
, през ученост и невежество, през ситост и глад, като смени в природата.
Защо богатият е недоволен от богатството си, а сиромахът – от
сиромашията
си?
Но ние се отдалечаваме от природното състояние на
сиромашия
и богатство.
(втори вариант)
И той става един набожен човек, умен човек, той вътрешно си обяснява причините на богатството и
сиромашията
.
(втори вариант)
Някой е недоволен от
сиромашията
си, друг е недоволен от богатството си, че не е толкова богат, колкото трябва.
(втори вариант)
Сега защо богатият е недоволен от богатството си и защо сиромахът е недоволен от
сиромашията
си.
(втори вариант)
Че и той малко
сиромашия
има.
(втори вариант)
Дайте на човека много
сиромашия
, и той е доволен.
(втори вариант)
Някой път човек е недоволен от малката
сиромашия
, казва: “Стига толкова
сиромашия
.” Та в света има едно нормално състояние на
сиромашия
.
(втори вариант)
Тази
сиромашия
, която може да ти даде импулс да вървиш нагоре, това е нормалното състояние и тя е истинската
сиромашия
.
(втори вариант)
Та богатство и
сиромашия
могат да се сменят моментално.
(втори вариант)
Ти казваш: “Дотегна ми
сиромашията
.” Тогава ще кажеш: “С един крак не се ходи, с два крака се ходи, сиромах богат.” Можеш да започнеш такта или със
сиромашията
, или с богатството.
(втори вариант)
Определението е така, а всички други определения за
сиромашия
и богатство, това са криви преводи.
(втори вариант)
Така
сиромашията
не е
сиромашия
, а е едно движение вътре в природата.
(втори вариант)
Без туй движение
сиромашията
няма никакъв смисъл.
(втори вариант)
Сиромашията
е един резултат, нещо, което е станало.
(втори вариант)
И щом искаш
сиромашията
на сиромаха, ти пак вземаш всичката отговорност на
сиромашията
.
(втори вариант)
И
сиромашията
има кредитори лъжата, подлостта, страхът... И още какви кредитори има
сиромашията
?
(втори вариант)
Сега у вас остана мисълта: говори ни се за
сиромашия
и за богатство, но все си е хубаво да си има човек парички.
(втори вариант)
Сиромашия
. Пресищането какво е?
(втори вариант)
Спането какво е, богатство или
сиромашия
?
(втори вариант)
Сиромашия
. Защото, като заспиш, няма никакви грижи, спокоен си, богат човек си, а щом се събудиш, веднага дойдат безпокойствата.
(втори вариант)
И той всякога е слабичък, изпитичък, а тази жълтина е резултат на
сиромашия
.
(втори вариант)
Казвам: “Пояж малко.” Казва: “Е,
сиромашия
, беднотия е това.” Какъв цвят има богатият?
(втори вариант)
226.
Да ви даде
,
НБ
, София, 15.12.1929г.,
Добре разбрани и използвани,
сиромашията
и богатството са две велики блага в живота на сегашния човек.
227.
Наука за езика
,
ООК
, София, 18.12.1929г.,
Той знае, че
сиромашията
и богатството, знанието и невежеството, слабостта и силата са условия за растене на човека.
Той не се плаши от
сиромашия
, от болести и страдания.
228.
Изпълнение и отлагане / Добро или зло като последствие от изпълнение или забавяне
,
МОК
, София, 20.12.1929г.,
Не само че не става богат, но голяма
сиромашия
го наляга.
Освен че няма да станеш богат, но голяма
сиромашия
иде отгоре ти.
(втори вариант)
229.
Степени на съзнанието
,
ООК
, София, 25.12.1929г.,
Изобщо, който живее в Любовта, той не може да се оплаква от
сиромашия
, от лишения, от страдания.
Дойдат ли
сиромашията
, болестта, страданието, злото при него, той ще им каже: „Елате след мене!
Изобщо, който живее в любовта, той не може да се оплаква от
сиромашия
, от лишения, от страдания.
(втори вариант)
Дойдат ли
сиромашията
, болестта, страданието, злото при него, той ще им каже: „Елате след мене.
(втори вариант)
230.
Аз живея, и вие ще живеете / Понеже аз живея, и вие ще живеете
,
НБ
, София, 29.12.1929г.,
От единия до другия край ние само треперим и казваме: „
Сиромашия
, старост."
(втори вариант)
231.
Личност и душа
,
ООК
, София, 1.1.1930г.,
Богатството и
сиромашията
са резултат на правилната или неправилна деятелност на човешкия ум и на човешкото сърце.
Богатството и
сиромашията
са резултат на правилната или неправилна деятелност на човешкия ум и на човешкото сърце.
(втори вариант)
232.
Проява на Любовта / Чувството на любовта
,
ООК
, София, 8.1.1930г.,
Преди да стане богат, човек трябва да е бил господар на
сиромашията
.
Който може да управлява
сиромашията
, той може да управлява и богатството.
Тъй щото, ако кажем, че богатството и
сиромашията
са полюси, ще знаем, че животът не е в тях.
Ако в ума на даден човек влезе само една идея, например или само идеята за богатство, или само идеята за
сиромашия
, той непременно ще умре.
Сиромашията
е за лошите хора, а богатството – за добрите.
В пътя на самовъзпитанието си човек трябва да разбира какво представя
сиромашията
и какво – богатството.
Що се отнася до богатството и
сиромашията
, това са две възможности, от които човек се учи.
Ти може да бъдеш цар на
сиромашията
.
(втори вариант)
После може да бъдеш министър-председател на
сиромашията
.
(втори вариант)
Може да бъдеш патриарх на
сиромашията
, владика, свещеник, директор.
(втори вариант)
Когато някой от вас е сиромах, може да каже: "Аз съм цар на
сиромашията
.
(втори вариант)
Цар съм, царувам на
сиромашията
." По този начин може да се оформят.
(втори вариант)
Цар на
сиромашията
.
(втори вариант)
Ако ти може да "управляваш
сиромашията
, ти не може ли да управляваш и богатството.
(втори вариант)
Онзи, който управлява
сиромашията
, той може да управлява и богатството.
(втори вариант)
Тогава казвам тъй, на лошите хора -
сиромашия
, на добрите - богатство.
(втори вариант)
Казвам тъй:
сиромашията
- за лошите, богатството - за добрите.
(втори вариант)
Когато ти си сиромах, какво е
сиромашия
?
(втори вариант)
Сиромашията
влага ли има, или суша?
(втори вариант)
Богатството и
сиромашията
, това са две крайности в живота.
(втори вариант)
Не са крайностите, не са богатството и
сиромашията
, които носят живота, но богатството и
сиромашията
раждат възможностите в човека да живее.
(втори вариант)
Ако в ума на човека остане само идеята за
сиромашията
, той ще умре.
(втори вариант)
Но ако внесеш двете идеи - на
сиромашията
и на богатството, ще живееш.
(втори вариант)
Царе на
сиромашията
.
(втори вариант)
Нито с богатството, нито със
сиромашията
се постига, но те съществуват като две възможности.
(втори вариант)
И
сиромашията
, и тя съществува като една величина.
(втори вариант)
Ако вие не разбирате произхода на
сиромашията
и ако не разбирате произхода на богатството, тогава не може да имате една ясна представа за онези величини, с които човек работи в света.
(втори вариант)
Първото нещо - човек трябва да се справи със
сиромашията
.
(втори вариант)
Той не знае какво нещо е
сиромашия
, те всичко вземат предвид.
(втори вариант)
233.
Функции на човешкия организъм / Природните функции на човека
,
МОК
, София, 10.1.1930г.,
Той казва: Със
сиромашия
работите не се уреждат, но като си поиграя, ще забравя всичко.
234.
Да се радват наедно
,
НБ
, София, 12.1.1930г.,
Сиромашията
учи човека да не греши.
Като има, какво да жъне, човек ще избегне
сиромашията
.
Мнозина се оплакват от глад, от
сиромашия
, но малцина са опитали истински глад.
При любовта човек лесно се справя и със
сиромашията
, и с глада, и с мъчнотиите.
Богатият пък постоянно говори на децата си за
сиромашия
.
Богатството не може и не трябва да бъде цел в живота на човека, но и
сиромашията
не може и не трябва да му служи за спънка.
Зад богатството и зад
сиромашията
се крие някакъв минал живот.
Причината за богатството или за
сиромашията
на даден човек ще намерите, като проследите живота на неговите деди и прадеди поне до четири поколения.
Яко не са живели добре,
сиромашията
иде като естествено последствие на техния живот.
Следователно
сиромашията
е един спасителен метод за грешните хора.
(втори вариант)
Вие още не сте опитали
сиромашията
.
(втори вариант)
Суха корица хляб нямам." Вие не сте опитали
сиромашията
, както онова дете я опитало в Русия във времето на Толстоя.
(втори вариант)
Обаче богатият богат не може да остане, него го очаква
сиромашия
.
(втори вариант)
Богатият е кандидат за
сиромашията
, а сиромахът е кандидат за богатството.
(втори вариант)
Богатството и
сиромашията
, това не е идеал за живота.
(втори вариант)
Защото зад богатството и зад
сиромашията
седят други неща, които човек трябва да разбира.
(втори вариант)
Сиромашията
е последствие от един живот и богатството е последствие от един живот.
(втори вариант)
Богатството показва, че някога си бил разумен, а
сиромашията
показва, че не си живял разумно - или ти, или твой дядо, или твой прадядо.
(втори вариант)
Писанието казва: „И царе ще станете." И тогава можем да ви произведем в какъвто смисъл искате и министър-председател на
сиромашията
, и цар на
сиромашията
, и цар на безпаричието.
(втори вариант)
235.
Самосветещата лампа
,
МОК
, София, 17.1.1930г.,
– Какво ще правим със
сиромашията
?
Въпросът за
сиромашията
е научен и се разрешава по научен начин.
Сиромашията
крие в себе си различни възможности.
Обаче, за онзи, който не я разбира, няма по-голямо нещастие от
сиромашията
.
Когато ученият чуе, че
сиромашията
ще го посети, той се радва; когато невежият чуе същото, от очите му потичат сълзи.
Който плаче от
сиромашията
, той е счупена стомна.
Който се радва на
сиромашията
, той е здрава стомна.
Сега, да се върнем пак към въпроса за
сиромашията
и богатството.
В един свят
сиромашията
е благо за човека, а богатството – препятствие; в друг свят е точно обратно:
сиромашията
е препятствие, а богатството – благо.
Тъй щото, когато
сиромашията
причинява страдания на човека, тя се дава за изпит.
Като мине съзнателно през пътя на
сиромашията
и се поучи от нея, казваме, че той е ликвидирал вече с този въпрос и влиза в нови условия – в света, дето го очаква богатството, като благо на живота.
Когато
сиромашията
ви посети, вместо да се оплаквате от положението си, започнете да мислите върху изработване на самосветещата лампа.
Ако можете да постигнете това, всякаква
сиромашия
ще отстъпи от вас.
Следователно, като ученици, работете върху себе си, без да се оплаквате от
сиромашията
.
Що се отнася до
сиромашията
и богатството, природата ги използва като методи за работа.
Като види, че някой човек става инертен, природата му изпраща
сиромашията
, да го направи активен, да стимулира неговата воля.
Има гами на скръбта, има гами и на радостта, има гами на
сиромашията
, има гами на богатството.
(втори вариант)
Вие не можете да турите
сиромашията
в гамата на богатството, нито пък може да турите богатството в гамата на
сиромашията
.
(втори вариант)
Но щом турите
сиромашията
в гамата на богатството, тя се превръща на богатство.
(втори вариант)
Щом измените условията,
сиромашията
не може да живее.
(втори вариант)
От чисто научно гледище, понеже
сиромашията
е един чисто научен момент, който трябва да разрешите правилно.
(втори вариант)
Какво нещо е
сиромашията
?
(втори вариант)
Сиромашията
е една възможност да станете богати.
(втори вариант)
Сиромашията
е една възможност да станете учени.
(втори вариант)
Сиромашията
е една възможност да станете добър.
(втори вариант)
Сиромашията
е една възможност да продължите живота си, да го подобрите.
(втори вариант)
Сиромашията
може да ви даде две възможности.
(втори вариант)
Вие казвате: “Какво ще се прави с тази
сиромашия
?
(втори вариант)
А на учения човек като му кажат “
сиромашия
”, той ще се позасмее.
(втори вариант)
Той казва: “Откога те очакваме ние.” На учения човек като се каже, че
сиромашията
ще го посети, той откъде ще се ухили; а на неучения, ако му се каже “
Сиромашията
ще те посети”, той си наведе главата и сълзи ще му потекат.
(втори вариант)
Тогава, ние казваме онзи, който при
сиромашията
плаче, той е пукната стомна.
(втори вариант)
А онзи, който не плаче при
сиромашията
, какъв е?
(втори вариант)
Сега, ако ви се даде на вас
сиромашия
и вие сте недоволни от тази
сиромашия
, какви сте тогава?
(втори вариант)
Ако сте недоволни от
сиромашията
, спадате ли към учените хора?
(втори вариант)
Разрешете сега що е
сиромашия
.
(втори вариант)
Следователно, ако аз ви изпратя
сиромашията
, без този товар вие може да се намерите на повърхността над водата, можете да бъдете свободни, да изучавате природата.
(втори вариант)
Богатството или
сиромашията
?
(втори вариант)
Сиромашията
мога да ви представя и в друг един свят, дето тя не е препятствие.
(втори вариант)
Пък в друг един свят
сиромашията
е едно препятствие, а богатството е едно благо.
(втори вариант)
Та, когато иде
сиромашията
и ако идат и страданията в живота, това е един изпит, дето вие минавате.
(втори вариант)
Чрез
сиромашията
вие можете да се домогнете и до богатството.
(втори вариант)
Щом като изминете този път на
сиромашията
, вас ви очаква едно богатство.
(втори вариант)
Тогава вие ще ликвидирате със
сиромашията
.
(втори вариант)
Ако не ликвидирате със
сиромашията
, вие ще се повърнете пак в света на страданията.
(втори вариант)
Ако разрешите, че
сиромашията
е един свят на богатство, от тези богатства вие ще намерите повече.
(втори вариант)
Кажи
сиромашията
, това е една божествена възможност, богатството, това е друга възможност.
(втори вариант)
Сиромашия
и богатство, това са възможности, това не са спънки.
(втори вариант)
Природата, като те накара да мислиш, тя ще ти тури метода на
сиромашията
, да те застави да работиш.
(втори вариант)
Ти си инертно тяло, тя ще тури метода на
сиромашията
като един начин да стимулира в тебе твоята воля да работиш.
(втори вариант)
И
сиромашията
е друг метод да работиш.
(втори вариант)
Но ако считате богатството и
сиромашията
като особени единства, вие сте на кривата страна.
(втори вариант)
236.
Възпитание на волята / Вътрешното възпитание на волята
,
МОК
, София, 24.1.1930г.,
Единият от тях, който бил доста разсеян, често се оплаквал на другаря си: Какво да правя с тази
сиромашия
?
Такова нещо е
сиромашията
.” Но излиза навън и се среща с другаря си и му казва: “Ти си хубаво облечен, а я виж аз на какво мязам.
(втори вариант)
237.
Богове сте
,
НБ
, София, 26.1.1930г.,
Той започва да гледа на
сиромашията
, на богатството, на щастието и на нещастието като на състояния, през които неизбежно трябва да мине, да научи един урок.
Щом е така, човек не трябва да се оплаква от
сиромашията
, нито да се хвали с богатството си.
И тъй, щастието и нещастието, богатството и
сиромашията
са външни прояви на живота.
Разберете ли живота, ще видите, че няма
сиромашия
, нито нещастия.
238.
Махалото
,
ООК
, София, 29.1.1930г.,
Да допуснем, може да имате
сиромашия
, не защото богати хора има сиромаси, но защото има хора богати със
сиромашия
.
(втори вариант)
Аз наричам бедните хора богати със
сиромашия
, богати сиромаси хора.
(втори вариант)
239.
Аз съм / Аз съм, не бойте се!
,
НБ
, София, 2.2.1930г.,
И сиромахът в
сиромашията
си търси Бога и се моли да му даде богатство, за да направи църква, училище, благотворителни заведения.
240.
Побеждавайте злото
,
НБ
, София, 9.2.1930г.,
Богатството и
сиромашията
са резултат на разумния и неразумния живот на човека.
Мъжът представя богатството, жената –
сиромашията
детето – благоразумието, родено от богатството и от
сиромашията
.
Следователно, човек не може да бъде благоразумен, докато не мине през богатството и
сиромашията
.
Интересно е тогава, защо, като са минали през
сиромашията
, не са запазили чувството на състрадание към бедни и страдащи?
Дето богатството се увеличава, и
сиромашията
се увеличава, дето богатството се намалява, и
сиромашията
се намалява.
И ако е оставил някого в
сиромашията
, защо го е оставил?
(втори вариант)
Сиромашията
, това е жената.
(втори вариант)
А благоразумието, това е детето, което е родено от богатството и от
сиромашията
.
(втори вариант)
Значи човек, след като е минал през
сиромашията
и богатството, родило се е благоразумието.
(втори вариант)
Дето се увеличава богатството, увеличава се и
сиромашията
.
(втори вариант)
Дето се намалява богатството, намалява се и
сиромашията
.
(втори вариант)
241.
Новото в живота
,
ООК
, София, 19.2.1930г.,
Като живее, човек трябва да мине и през
сиромашията
, и през богатството, да се поучава.
Ще кажете, че
сиромашията
е заставила хората да просят.
Сиромашията
сама ли иде при човека, или човек я поканил?
Като не може да се справи със
сиромашията
, сиромахът отива при богатия.
И
сиромашията
е съчетание.
(втори вариант)
Сиромашията
сама иде ли при човека?
(втори вариант)
Но разгледано така философски, когато станем много красиви,
сиромашията
при нас иде.
(втори вариант)
242.
Разумност и доброта / Разумност, доброта и здраве
,
МОК
, София, 21.2.1930г.,
Често хората говорят за неуспяване в своите идеи и отдават всичко на
сиромашията
, на условията и т. н.
243.
Закони на доброто / Доброто и времето
,
МОК
, София, 28.2.1930г.,
Искате ли да направите хората святи, учени, благородни, поставете ги в
сиромашия
.
Сиромашията
ражда добродетелите, а богатството ги отглежда.
Ние разглеждаме
сиромашията
в широк смисъл, не когато човек сам я създава, а когато идва отвън.
Неразумният сам създава
сиромашията
.
Цар на
сиромашията
да бъдеш и цар на богатите.
(втори вариант)
Защото царят на
сиромашията
може да управлява сиромасите хора и царят на богатите може да помага на богатите.
(втори вариант)
Сиромашията
е родила всичко в света, а богатството само ги отхранва.
(втори вариант)
Следователно богатството само отхранва,
сиромашията
ражда, създава.
(втори вариант)
За
сиромашията
вие казвате: “Аман от нея.” Има една
сиромашия
в света.
(втори вариант)
Аз ви говоря за
сиромашия
в широк смисъл на думата, когато тя иде отвън, а не когато вие си я създавате.
(втори вариант)
Знаете ли какво разбирам аз под думата “
сиромашия
”?
(втори вариант)
244.
Както светът дава
,
НБ
, София, 2.3.1930г.,
Не му ли се отпусне нов кредит, в света ще настане небивал глад и
сиромашия
.
245.
Дисонанси в живота / Дисонансите в живота (Усмивката и сладкото)
,
МОК
, София, 14.3.1930г.,
Друг казва: Защо са ми дадени очите, да гледам само
сиромашията
си ли?
Сиромахът не трябва да се оплаква от
сиромашията
си.
Ако сиромахът роптае против
сиромашията
си, вместо да подобри положението си, той ще го влоши.
Вие сте недоволен, разгневен и започвате да роптаете против
сиромашията
.
Връщате се вкъщи, но сте недоволен, казвате: „Дотегна ми този живот, тази
сиромашия
." Вие сте много недоволен в това си положение.
(втори вариант)
Но понеже имате едно състояние отрицателно, хваща ви
сиромашията
, а казаната дума е положителна - тогава минус и плюс какво дава?
(втори вариант)
Защото богатството на едни хора е
сиромашия
за други.
(втори вариант)
А
сиромашията
на едни какво е?
(втори вариант)
246.
Синове на светлината
,
НБ
, София, 23.3.1930г.,
Той не се оплаква от
сиромашия
, от болести, от невежество.
Който се оплаква от
сиромашия
, невежество, от противоречия, той не е син на светлината.
247.
В сила
,
НБ
, София, 30.3.1930г.,
Какъв е вашият Бог, който ви оставя да живеете в
сиромашия
и невежество?
На същото основание казвам: Какво мнение имате за Бога, ако казвате, че Той е създал света, а, въпреки това, живеете в
сиромашия
, лишение и глад?
– Кой създаде глупостта, злото,
сиромашията
и безсилието?
248.
Права мисъл / Чиста мисъл
,
ООК
, София, 2.4.1930г.,
Той богат човек, търговец милионер, но дошло в него съзнанието, казва: „Дошъл съм до едно заключение, нека ми се даде всичката
сиромашия
, но туй, което съм придобил, да остане.
(втори вариант)
249.
И рече Исус
,
НБ
, София, 6.4.1930г.,
Ние не се занимаваме със счупени коли, с разрушени къщи, с болници, нито със
сиромашията
.
250.
Значение на числата / Разбиране на числата (Учудване и съжаление)
,
ООК
, София, 9.4.1930г.,
Къде е
сиромашията
?
(втори вариант)
251.
Господар на съботата
,
НБ
, София, 13.4.1930г.,
Кой е Син Человечески: който носи богатството, знанието и здравето, или който носи
сиромашията
, невежеството и болестите?
Дойде ли
сиромашията
на гости в дома ви, не се молете на Бога да ви освободи от нея, но молете се, да ви покаже начин, да я впрегнете на работа.
По-добра учителка от
сиромашията
няма.
Обаче, ако човек не знае езика и на богатството, и на
сиромашията
, те ще му причинят скърби и мъчнотии.
Ако и на
сиромашията
гледате по същия начин, постоянно ще роптаете и ще се оплаквате.
252.
Хваление
,
ООК
, София, 16.4.1930г.,
Може ли при това положение да се говори за нещастия, за болести, за
сиромашия
?
Може ли при това положение да се говори за нещастия, за болести, за
сиромашия
?
(втори вариант)
253.
Направления в живота / Задача и отклонение в младежкия клас
,
МОК
, София, 18.4.1930г.,
Следователно, за да не става горчиво на хората, всички трябва да се справят със състоянията, в които се намират: сиромахът - със своята
сиромашия
, богатият - със своето богатство, невежият - със своето невежество, неразумният - със своята неразумност, глупавият - със своята глупост.
И богатият докато не се справи със своето богатство, или сиромахът докато не се справи със своята
сиромашия
-
сиромашията
не си отива.
(втори вариант)
Следователно, за да не става горчиво на хората, всички трябва да се справят със състоянията, в които се намират: сиромахът - със своята
сиромашия
, богатият - със своето богатство, невежият - със своето невежество, неразумният - със своята неразумност, глупавият - със своята глупост.
(втори вариант)
254.
Аз и Отец едно сме
,
НБ
, София, 20.4.1930г.,
Аз се молех да ми помогне да изляза от
сиромашията
и, ето, той ми помага днес.
Разумният свят не се занимава със
сиромашията
на хората.
Щом е млад, щом иска да се развива правилно човек неизбежно ще работи, да се справи със
сиромашията
и с недоимъка в живота си.
— Колкото богатият може да се гордее със своето богатство, толкова и сиромахът може да бъде горделив във своята
сиромашия
.
255.
Положително знание
,
ООК
, София, 30.4.1930г.,
Казано е в Писанието: „Ако не се родите изново, не можете да влезете в Царството Божие.” Следователно, ако не се родите изново,
сиромашията
, грехът, мъчението, страданието ще вървят след вас.
256.
На видело
,
НБ
, София, 4.5.1930г.,
– Голяма
сиромашия
ни е налегнала.
257.
Да влезеш
,
НБ
, София, 11.5.1930г.,
Като дойдат до въпроса за живота, мнозина разбират материалната страна и започват да говорят за богатството, като добро условие, и за
сиромашията
, като неблагоприятно условие.
Богатството и
сиромашията
не определят същината на живота.
258.
Да се възвеселим
,
НБ
, София, 18.5.1930г.,
Докато човек е жив и здрав и живее в лишения, обещават му, че ще го назначат на служба, ще му помогнат да излезе от
сиромашията
си.
259.
По-горни от тях
,
НБ
, София, 25.5.1930г.,
Докато мисли само за
сиромашията
си, и сиромахът няма права мисъл.
260.
С огън и сол
,
НБ
, София, 1.6.1930г.,
Например,
сиромашията
е едно от ненужните страдания.
Какво се ползва човек от
сиромашия
, която го кара да страда?
Сиромашията
има смисъл само тогава, когато човек я разбира и използва като условие за растене.
261.
Основна мисъл / Основната мисъл (Същественото в живота)
,
МОК
, София, 6.6.1930г.,
Като ученици, вие трябва да се освободите от заблужденията на своята мисъл, да не считате безпаричието за
сиромашия
, а пълните джобове с пари - за богатство.
Да допуснем, вие нямате обуща и постоянно ходите и казвате: „Защо Господ направи тази
сиромашия
?
(втори вариант)
Ако под думата „
сиромашия
" разбират само нямането на пари, то идеята не е права.
(втори вариант)
262.
Който влиза
,
НБ
, София, 8.6.1930г.,
Истинският живот има за задача да освободи човека от всичко отрицателно, от
сиромашията
, от робството и ограниченията.
263.
Проява, връзка и причина
,
ООК
, София, 16.7.1930г.,
Който използва добрите условия, той ще бъде богат човек; не може ли да ги използва, той ще се намери в крайна
сиромашия
.
264.
Първият ден / Три въпроса за Бога
,
МОК
,
СБ
, 7-те езера, 8.8.1930г.,
Там страдания няма и скърби няма, и
сиромашия
няма - нищо отрицателно няма там, и болест няма.
(втори вариант)
265.
Благословена между жените
,
СБ
,
РБ
, Рила, 17.8.1930г.,
В този смисъл
сиромашията
за човека е също такова благо, каквото е и богатството.
Като не разбират този закон, хората не използват правилно нито
сиромашията
, нито богатството, вследствие на което и от едното, и от другото благо се явяват големи недъзи.
И тогава нито богатството е употребено на място, нито
сиромашията
.
Сиромашията
е условие да се родят велики черти в характера на човека.
Най-красивите думи за бедния са тези, с които му се казва, че от днес вече той е осигурен, че
сиромашията
дига веригите си от него и го освобождава.
266.
Божият глас
,
ООК
, София, 26.8.1930г.,
Невъзможно е да изпълнявате волята Божия, а същевременно да боледувате и да живеете в
сиромашия
.
267.
Светът на правата линия
,
МОК
, София, 12.9.1930г.,
Искате ли да ликвидирате със
сиромашията
, с невежеството, с мрака и ограниченията, влезте в света на правата линия.
268.
Права мисъл
,
ООК
, София, 1.10.1930г.,
Като види лицето си, човек започва да търси причината вън от себе си: в жена си, в децата си, в
сиромашията
, в неразположението си и т.н.
269.
Иде Исус
,
НБ
, София, 5.10.1930г.,
Често се говори за богатството и
сиромашията
.
Богатството и
сиромашията
съществуват и в природата.
Гладен си, това е
сиромашия
; сит си, това е богатство.
– Дотегна ми
сиромашията
.
Значи, чрез
сиромашията
човек се изправя.
Най-мощното, най-силното в света е
сиромашията
.
Силни хора са онези, които могат да издържат
сиромашията
.
Ако, при
сиромашията
, не можеш да станеш богат, ти не си сиромах; и ако, като богат, не можеш да станеш сиромах, ти не си богат.
Сиромахът се оплаква: Дотегна ми вече
сиромашията
!
Истинските нещастия, които прекарваме, идат не от
сиромашията
, а от богатството.
А всички наши прегрешения ние изправяме чрез
сиромашията
.
Като дойде
сиромашията
при тебе, ти казваш: Едно време бях жесток, но не трябва да бъда такъв.
– Щом дойде
сиромашията
, тя ще ви научи.
Когато
сиромашията
тропне на вратата на човека, скритите дарби и способности в него започват да се проявяват.
Богатият трябва да носи
сиромашията
в себе си, а сиромахът трябва да носи богатството в себе си.
Иде богатството, но иде и
сиромашията
; иде животът, но иде и смъртта; иде здравето, но иде и болестта; иде любовта, но иде и омразата; иде истината, но иде и лъжата.
Достатъчно е да махне с ръката си, за да прогони
сиромашията
от себе си.
– Болестта,
сиромашията
, невежеството са грозните маски.
270.
Нов мироглед / Мироглед и човекът
,
МОК
, София, 10.10.1930г.,
ако няма страдания, човек е осъден на крайна
сиромашия
, на фалиране.
271.
Единица мярка / Линии на човешкото лице. Единицата – доброто
,
МОК
, София, 17.10.1930г.,
При
сиромашията
имаш един минус, но имаш един плюс.
(втори вариант)
272.
Отец люби Сина
,
НБ
, София, 19.10.1930г.,
Не е лошо, че има болести, страдания и
сиромашия
.
Грехът,
сиромашията
, болестта също трябва да са затворени в шишета и в специфични случаи да се използуват за инжекция.
Да се спасиш, това значи, да се освободиш от греховете си, както и от страданията, и от
сиромашията
.
273.
Движение на силите / Посока на движението на световете. Развитие на линиите
,
МОК
, София, 24.10.1930г.,
Този човек не може да се освободи лесно от
сиромашията
.
Възхитен от този благочестив каменар, светията често се молел за него, да го освободи Бог от
сиромашията
.
С желанието си да го освободиш от
сиромашията
, ти погуби душата му.
274.
Правилно разрешаване
,
ООК
, София, 29.10.1930г.,
Богатството е в него, а той ходи да се оплаква от
сиромашията
.
275.
Четирите полета
,
ООК
, София, 5.11.1930г.,
Богатството и
сиромашията
са преходни състояния, през които всеки човек минава.
Когато влиза в по-висока област на живота, човек трябва да мине през
сиромашията
, да се откаже от своите стари навици и разбирания.
Който иска да се развива правилно, да върви в Божествения път, непременно ще минава през
сиромашията
, докато се откаже от всичко старо.
276.
Постижими и непостижими неща / Идеалът на великите души! Органически и неорганически сили в природата
,
МОК
, София, 7.11.1930г.,
Направете опит да отречете страданията, мъчнотиите и
сиромашията
и ще видите, че сте свободни от тях.
277.
Божествени състояния
,
УС
, София, 9.11.1930г.,
Ако не се придобиват Божествени състояния, животът се развива мъчно – голяма
сиромашия
настава.
Вие ще предизвикате
сиромашията
изкуствено.
278.
Правилно отношение към числата
,
ООК
, София, 12.11.1930г.,
Вътрешното богатство и
сиромашия
правят човека богат или сиромах, а не външното.
279.
Ще ме видите
,
НБ
, София, 16.11.1930г.,
Нужна е такава любов, която да премахне злото в света; да премахне всички болести, всички несгоди; да премахне
сиромашията
, завистта, омразата, съмненията и раздорите.
280.
Влизане и излизане / Влизане и излизане. Изборът на числата и природата
,
МОК
, София, 21.11.1930г.,
Ако мисълта определя богатството, тя определя и
сиромашията
; ако мисълта определя невежеството, тя определя и знанието; ако мисълта определя нещастието, тя определя и щастието.
Мисълта е, която определя
сиромашията
и богатството на човека.
(втори вариант)
Ако тя е определила
сиромашията
, тя определя и богатството, ако мисълта определя невежеството, тя определя и знанието; ако мисълта определя страданието, тя определя и щастието.
(втори вариант)
Това, което в даден случай определя моята
сиромашия
, това е мисълта, която аз съм имал.
(втори вариант)
281.
Двама или трима
,
НБ
, София, 23.11.1930г.,
Ако съществува
сиромашията
, тя се дължи на известни закони.
Питам: Какво е отношението между богатството и
сиромашията
, между здравето и болестта?
Вие трябва да имате ясна представа за тях, да знаете, що е богатството, и що е
сиромашията
.
282.
Точка на равновесие
,
ООК
, София, 26.11.1930г.,
Когато човек пита защо е допуснато злото в света, това говори за неговата
сиромашия
.
Следователно човек не може да разбере живота, докато се страхува от страдания, от
сиромашия
, от невежество, от злото в света.
Ако мине през двора на някой сиромах,
сиромашията
ще излезе навън.
283.
Дигнете камъка!
,
НБ
, София, 30.11.1930г.,
Аз не поддържам
сиромашията
и безпаричието.
284.
Езикът на природата
,
МОК
, София, 19.12.1930г.,
Сиромахът казва, че поради
сиромашията
си не може да направи всичко; богатият казва, че всичко може да направи с парите си.
Сега сиромахът казва: Не може без тази
сиромашия
.
(втори вариант)
285.
Условия и възможности
,
ООК
, София, 31.12.1930г.,
Единият се оплаква от
сиромашията
, а другият намира, че не е лошо някога човек да изпита
сиромашията
.
Ето защо и
сиромашията
, и тъмнината понякога са необходими условия за развитието на човека.
Богатство и
сиромашия
, светлина и тъмнина са.
Ако Бог е ваш приятел, ще се оплаквате ли от болести, от
сиромашия
, от невежество?
Той се оплаква от
сиромашията
без да подозира, че
сиромашията
се дължи на отделянето му от дървото на живота.
Лошото не е в
сиромашията
но в това, че сиромахът изгубва основната идея за живота си.
286.
Съединителните нишки на живота
,
МОК
, София, 2.1.1931г.,
Запример, той счита богатството за добро, а
сиромашията
– за зло.
Обаче има случаи, когато богатството произвежда лоши резултати, а
сиромашията
– добри.
Какво ще кажете за такова богатство и за такава
сиромашия
?
Сиромашията
е едно зло, но при дадени условия
сиромашията
произвежда добри резултати.
(втори вариант)
287.
Четирите положения / Д.У.С.Б.! Добър, умен, силен, богат богат
,
МОК
, София, 9.1.1931г.,
Желая ви всички да се измените, да вървите от злото към доброто, от безумието към разумността, от безсилието към силата, от
сиромашията
към богатството.
От слабостта към силата; от
сиромашията
към богатството!
(втори вариант)
288.
Първичната храна
,
УС
, София, 1.3.1931г.,
Богатство и
сиромашия
, невежество и знание, сила и безсилие, да бъдат еднакво приятни за мене.
289.
Ханизе
,
МОК
, София, 6.3.1931г.,
Когато слънцето ви огрее, вие ще минете от тъмнина в светлина, от
сиромашия
в богатство, от невежество в знание, от безсилие в сила.
В изпитанията, в мъчнотиите, в
сиромашията
и в глада природата крие големи блага.
Сричката „ха“ означава нещо приятно; „ни“ – закон за приемане и справяне с противоречието; „зе“ – закон за произвеждане на нещо, което променя
сиромашията
в богатство.
290.
Реалности и сенки
,
ООК
, София, 11.3.1931г.,
Сиромашия
и бедност са две различни неща.
Чрез
сиромашията
той има условия да придобие Мъдростта, но не знае как, вследствие на което е недоволен от условията на своя живот.
Един ден, когато хората разберат смисъла на
сиромашията
, ще видят, че е голяма привилегия да бъдат сиромаси.
Това е голотия, немотия, а не
сиромашия
.
Изучавайте
сиромашията
, отнасяйте се към нея с внимание, за да ви разкрие тя философията, която носи в себе си.
291.
Справедливи
,
МОК
, София, 13.3.1931г.,
Ако човекът се оплаква от
сиромашия
и глад, какво трябва да правят дървеницата и паякът, които по няколко дни и седмици гладуват?
Мисли си той: „Като спечеля, ще се простя със
сиромашията
веднъж завинаги.
Ти казваш: Като изтегля тази лотария и
сиромашията
ще се оттегли; но тегли се лотарията и празен е билетът ти.
(втори вариант)
292.
Действия на силите / Езикът на природата
,
МОК
, София, 20.3.1931г.,
За пример,
сиромашията
е отрицателна сила в природата, а богатството – положителна.
Ако знае как да постъпва със
сиромашията
, човек ще види в лицето ѝ голям банкер, който разполага с милиарди.
Ако сиромахът излезе срещу
сиромашията
със засмяно лице и със съзнание, че не е беден,
сиромашията
ще му открие богатството си и ще го благослови.
Сиромашията
е мечка, която може да оплюе човека, но може и да го възнагради.
Сиромашията
е отвън отрицателна, а отвътре – положителна; богатството е отвън положително, а отвътре – отрицателно.
Сиромашията
отвън се показва, че е сиромах, но отвътре е богат.
(втори вариант)
И лошият живот, за да се избави от страданието работи, и добрият, за да не изгуби радостта си; и добрият работник, за да не изгуби богатството си, а сиромахът работи винаги, за да се освободи винаги от своето богатство –
сиромашията
.
(втори вариант)
Дойде някоя голяма
сиромашия
– това е голяма мечка.
(втори вариант)
Какво трябва да направиш със
сиромашията
?
(втори вариант)
Сиромашията
е един голям банкерин, много скържев.
(втори вариант)
Когато се говори за
сиромашията
, разбирам че е един голям банкерин, милиардер, който е толкова скържев, че пет пари не дава; а богатството е също така милиардер, но дава, изтича от него.
(втори вариант)
И
сиромашията
е богатство, и богатството е богатство.
(втори вариант)
Щом
сиромашията
види, че си сиромах, тя ще ти каже: Да се махнеш!
(втори вариант)
Следователно, ти като идеш при
сиромашията
ще се покажеш, че си много богат.
(втори вариант)
293.
Смяна на силите
,
ООК
, София, 1.4.1931г.,
Това виждаме в живота на всеки човек: приятното състояние се сменя с неприятно, а неприятното – с приятно;
сиромашията
се сменя с богатство, а богатството – със
сиромашия
.
Щастието се сменя с нещастието, здравето – с болестта, учеността –с невежеството, богатството – със
сиромашията
и т.н.
294.
Съществено и несъществено
,
ООК
, София, 3.6.1931г.,
Благодарете и на богатството, и на
сиромашията
; благодарете и на страданията, и на радостите; благодарете и за падането, и за ставането.
295.
Учителю, да прогледам!
,
НБ
, София, 21.6.1931г.,
На едни хора дава богатства, на други –
сиромашия
; на едни дава здраве, на други – болести; едни разтоварва, други натоварва.
За мене
сиромашията
може да е факт, за вас богатството може да е факт.
Питам: ако фактът на
сиромашията
ме освобождава, а фактът на богатството ме ограничава, кой факт е действителен?
296.
Денят на доброто
,
РБ
, 7-те езера, 14.7.1931г.,
Те веднага казаха: „Кажете ни къде тук има злато, защото ни дотегна вече
сиромашията
“.
297.
Съчетание, приложение и изпълнение
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 3.8.1931г.,
В Божествения свят
сиромашия
няма, там тя не се допуска.
На земята, обаче,
сиромашия
има.
298.
Душата ми е отегчена от живота ми
,
НБ
, София, 27.9.1931г.,
След това ще дойде
Сиромашията
.
299.
Да се облечете в новия човек
,
НБ
, София, 4.10.1931г.,
Когато тази идея проникне в човека, тя се отличава по своите особени качества: ако ти си закъсал и си дошъл до отчаяние, но в ума ти дойде само зандан ден идеята за Бога и видиш лицето Му, в един момент само ще изчезне
сиромашията
, ще изчезне отчаянието, болестта.
300.
Дайте ни от вашето масло
,
НБ
, София, 11.10.1931г.,
Ти може да си сиромах, но
сиромашията
може да се смени, да се превърне един ден в богатство.
301.
Отношение на два закона
,
НБ
, София, 18.10.1931г.,
- Ако
сиромашията
ме отдалечи от Бога, и сиромах не искам да стана.
- Аз искам такова богатство или такава
сиромашия
, които да не ме отдалечават от Бога, но да ми дадат пълна възможност да Му служа.
Ако богатството и
сиромашията
обезсмислят живота ми, не ги искам.
Обаче ако богатството и
сиромашията
ме приближават към Бога и осмислят живота ми, тогава те са добре дошли." Казвате: ами ние, как да разрешим този въпрос, богати ли да бъдем или бедни?
Този е един от преводите на богатството и
сиромашията
.
Следователно причината за богатството и
сиромашията
в живота се дължи на спазване или неспазване закона на даването.
302.
През онези дни
,
НБ
, София, 25.10.1931г.,
Аз бих желал всички да бъдете носители на новото учение и дето минете, да изтриете сълзите на хората, да ги освободите от всякакви болести, от
сиромашия
, от недъзи, от страдания.
303.
Силови центрове / Отношение на силовите центрове
,
МОК
, София, 30.10.1931г.,
Със
сиромашия
или с богатство?
(втори вариант)
Природата е започнала с най-голямото богатство и тя свършва курса си с най-голямата
сиромашия
.
(втори вариант)
42° това е
сиромашия
.
(втори вариант)
304.
Изново
,
НБ
, София, 1.11.1931г.,
„На хората не трябва богатство, но
сиромашия
!
" Що е
сиромашията
?
Следователно богатството и
сиромашията
са два елемента, които взимат участие при съграждането на света.
305.
Правилният тон
,
ООК
, София, 4.11.1931г.,
Когато човек може и знае как да се освободи от болестите и от
сиромашията
си, това е все едно и също нещо като да се освобождава от греховете си.
(втори вариант)
Ако си учен, трябва да намериш отнякъде пари, да не изпитваш
сиромашията
.
(втори вариант)
Да си свободен oт
сиромашия
, да си свободен от болести, да си свободен от остаряване.
(втори вариант)
306.
Везните на природата / Мене, мене, текел у фарсин. Везните на природата!
,
МОК
, София, 6.11.1931г.,
В Божествения живот няма противоречия, няма болести и
сиромашия
.
Ти като дойдеш до Божествения свят, там няма никакво противоречие, няма
сиромашия
, няма болести.
(втори вариант)
307.
Син Человечески отхожда
,
НБ
, София, 8.11.1931г.,
Сиромашията
ти е наложена, за да познаеш Бога, и затова ти не трябва да се страхуваш.
308.
Няма да угаси
,
НБ
, София, 15.11.1931г.,
Ти трябва да избереш едно от двете положения: или трябва да бъдеш много богат, или много сиромах, В най-голямата
сиромашия
у теб ще се зароди жажда за богатство, че то като дойде, ще знаеш по-добре какво да правиш с него.
309.
Материални прояви на жвота / Животът като математически действия
,
ООК
, София, 18.11.1931г.,
Какъв процес е
сиромашията
?
(втори вариант)
Ако пък съм сиромах, да употребя и
сиромашията
навреме.
(втори вариант)
В
сиромашията
природата е едно голямо богатство, каквото вие даже и не подозирате.
(втори вариант)
Ако пък крайната цел беше
сиромашията
, ние не трябваше да забогатяваме.
(втори вариант)
310.
За кого ме мислите
,
НБ
, София, 22.11.1931г.,
Може да играеш ролята на един сиромах - трябва да знаеш, че лошото не е в
сиромашията
, но в неразбирането на
сиромашията
.
Ако от
сиромашията
само се оплакваш, това е едно неприятно положение.
Хубаво, какъв е смисълът на
сиромашията
?
Сиромашията
- това е ясно небе.
Разбира се,
сиромашията
, когато ни се налага, тогава не е добре дошла.
Сега някой препоръчва
сиромашията
- да, при известни условия.
Сиромашия
- когато се давите, богатство - когато излезете на сушата, за да работите.
Но ще кажете: "Християните проповядват
сиромашия
." Какво по-голямо богатство от човешкия ум?
311.
Непреодолимо желание
,
ООК
, София, 9.12.1931г.,
Ако не дойдеш до крайната
сиромашия
, да бръкнеш в джоба си и да извадиш последните трошици, ти не можеш да оцениш, какво нещо е хлябът.
Ако не дойдеш до най-крайната
сиромашия
, че като бръкнеш в торбата си, да вземеш най-малките трошици и да ги изядеш и после да не намериш друга трошица, за да я туриш в устата си, дотогава ти не можеш да оцениш какво нещо е хлябът.
(втори вариант)
312.
Пред всичкия народ
,
НБ
, София, 13.12.1931г.,
За него
сиромашията
и богатството ще бъдат като едно представление, роля ще играе като на сцената.
313.
Истинско познаване
,
ООК
, София, 30.12.1931г.,
Някой се оплаква от
сиромашията
.
Той не знае, че
сиромашията
е важен процес в природата.
Това е истинският превод на богатството и
сиромашията
.
Хората имат криво разбиране за богатството и за
сиромашията
.
Така ще разберете, че скръбта е нещо илюзорно, както и
сиромашията
.
314.
От смърт в живот
,
НБ
, София, 3.1.1932г.,
Сиромашията
е един малък момент.
315.
Граници в живота
,
ООК
, София, 6.1.1932г.,
Да бъдеш богат, но в
сиромашията
.
Ние не говорим за
сиромашията
, която прави хората нещастни; не говорим и за богатството, което носи страдания.
Ние имаме предвид онова богатство и онази
сиромашия
, които крият в себе си доволството на душата.
316.
Вземи детето
,
НБ
, София, 10.1.1932г.,
Защото
сиромашията
ще го научи на великата икономия, от малкото в даден случай да може да пести така че добре да живее.
Ако дойде детето, ще има преизобилно, ако няма дете,
сиромашията
ще е до немай къде.
В богатството няма нужда от икономия, но в
сиромашията
има нужда от икономия.
317.
Законът и Любовта / Противоположности на живота
,
ООК
, София, 13.1.1932г.,
Ти, за да станеш търпелив, трябва да се избавиш от своята
сиромашия
.
(втори вариант)
318.
Доведете ми го
,
НБ
, София, 24.1.1932г.,
Макар и да си беден, да ходиш свободен като княз, да имаш достойнство и да не мислиш, че си беден, хилав, мрачен, но да ходиш разположен, да знаеш, че си гражданин на една велика вселена, гражданин на разумен свят; да не гледаш с презрение на хората, но с любов да гледаш всички И в най-голямата
сиромашия
да си разположен, а не наведен, но изправен.
319.
Двете отверстия
,
ООК
, София, 27.1.1932г.,
При богатство ще научиш едно, при
сиромашия
- друго.
(втори вариант)
И
сиромашия
, и богатство са еднакво важни.
(втори вариант)
320.
Свещеното място
,
МОК
, София, 5.2.1932г.,
Когато започнеш да загазваш, нямаш пет пари в джоба си, дойде
сиромашията
, много работиш нищо не печелиш, ти си студентът.
(втори вариант)
321.
Любовта на безсмъртието / Любов на безсмъртието
,
ООК
, София, 10.2.1932г.,
Няма да плачем, болест няма да имаме, равматизъм няма да имаш,
сиромашия
няма да имаш.
(втори вариант)
322.
Силата на възможностите
,
МОК
, София, 12.2.1932г.,
Сега разтълкувайте загадката, какво означава ковчегът на богатия и неговите скъпоценности, те останали; а от сиромаха и неговата
сиромашия
нищо не останало.
(втори вариант)
323.
Да известят на учениците Му
,
НБ
, София, 14.2.1932г.,
Богатият казва: "Туй богатство Господ ми го е дал, ще ям и ще пия." Бедният казва: "Тази
сиромашия
е от Бога." Щом богатството ти е дадено от Бога, употреби го за Него!
Че
сиромашията
е дадена от Бога, това е право, но че сиромахът е недоволен, там е неразбирането на въпроса.
Ние седим и се оплакваме от
сиромашията
.
Сиромашията
е цяла наука, богатството е цяла наука, страданието това е наука; радостта това е наука.
Някой казва: "Аз съм сиромах." Той не е герой, понеже тази
сиромашия
му е наложена.
Казвам, законът е такъв: в богатството животът всякога се съкращава, в
сиромашията
животът се продължава.
Следователно,
сиромашията
съществува като благоприятно условие на живота.
Между богатството и
сиромашията
има отношение, както между клонищата и корените на едно дърво.
Ако не можете да поставите такава връзка - на
сиромашията
с корените, на богатството с клоните, не разбирате правилно въпросите.
Най-първо съществува
сиромашията
в света, най-първо съществува невежеството.
Този, който ви обича, може да ви извади от
сиромашията
, болестите и всичките недъзи, които имате в света.
Не е в богатството, в
сиромашията
е животът.
Ако няма живот, няма да има ни богатство, ни
сиромашия
.
Богатството е резултат на живота, и
сиромашията
е резултат на живота.
324.
Трите начала / Трите пътя
,
ООК
, София, 24.2.1932г.,
Може ли
сиромашията
да се яви преди богатството?
(втори вариант)
325.
Човешкото лице
,
МОК
, София, 26.2.1932г.,
Сиромашията
е неразрешена задача.
(втори вариант)
326.
Приложете Добродетел
,
НБ
, София, 13.3.1932г.,
Тогава всички ще се хвалят със своята
сиромашия
, а сега казват: „Ти знаеш ли, аз съм богат човек, разполагам.” Това са относителни неща.
Сиромашията
и богатството, това са научни термини, сменят се „плюс” с „минус".
Богатството и
сиромашията
показват само процеси на човешкия ум.
Аз взимам богатството и
сиромашията
в този смисъл, вътрешни промени има.
Няма по-голямо благословение от
сиромашията
.
Благословението е в
сиромашията
, а придобивката е в богатството.
НАГОРЕ