НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
6
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
6
:
1000
резултата в
41
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Сеятелят / Сѣятельтъ
,
НБ
, София, 27.3.1921г.,
Когато отделите
благородното
от
неблагородното
и същественото от несъщественото, ще научите много неща.
Истинското богатство е в
добродетелите
на човека.
Това се отнася както до отделния човек, така и до всеки
народ
.
Благоденствието на един
народ
се определя от неговия духовен и морален живот.
Един момък се влюбил в една мома, запознал се с семейството ѝ, с нейните близки и
роднини
.
Когато казвам, че бъдещето е на младите, подразбирам, че те носят
зародишите
на бъдещите семена, а старите са почвата за тия семена.
Момъкът и момата се опитали да образуват дружество за просвета на българския
народ
, но не успели да го просветят.
Каквито са условията за плодовете, които зреят у вас, такива ще бъдат и вашите
добродетели
.
Ще прекопая, ще изора земята, ще посея семената и после ще ви поканя и ще кажа: Вие,
благородни
последователи на Христа, елате да опитате плодовете!
Който е страдал много, той е мек и
благороден
.
Без страдания не можеш да придобиеш нито мекота, нито
благородство
.
– Като пости девет пъти по 40 дни, в
продължение
на 20 години.
Ето защо, ако действията ви не са в хармония с
природата
, ще срещнете противодействия.
Ако бяхте ясновидци, щяхте да видите доброто и злото като противодействащи сили в цялата
природа
; щяхте да видите как живеят съществата в ада и рая.
Човѣкъ трѣбва да изучи законитѣ и да прѣмахне всички ограничения, които сѫществуватъ въ
природата
по отношение на неговия духъ и отъ тѣхъ да образува една стройна хармония.
(втори вариант)
Най-важното въ живота е произхождението на човѣка, отдѣ иде човѣшкиятъ духъ, каква е неговата задача въ
природата
и т.н.
(втори вариант)
Богатството въ свѣта е изразъ на човѣшкитѣ
добродѣтели
.
(втори вариант)
Всички
народи
, който въ миналото сѫ водили порядъченъ животъ, сѫ богати.
(втори вариант)
Положението на единъ
народъ
всѣкога се опрѣдѣля отъ неговото морално или духовно състояние.
(втори вариант)
Слѣдователно, сѣятельтъ е майката, която идва въ свѣта да сѣе най-възвишеното и
благородното
въ човѣшката душа.
(втори вариант)
Каквито условия давате на плодоветѣ, който зрѣятъ у васъ, такива
добродѣтели
ще имате.
(втори вариант)
Най-
благороднитѣ
хора въ свѣта сѫ тѣзи, който сѫ най-много страдали, който не сѫ страдали много, не сѫ
благородни
.
(втори вариант)
Какво ще се
роди
отъ тази идея въ единъ неподготвенъ умъ?
(втори вариант)
Казвалъ имъ, че Господь направилъ човѣка отъ една красива пръсть по образъ и подобие свое, турилъ го на единъ плетъ да се суши въ
продължение
на три дни и слѣдъ това му вдъхналъ прѣзъ ноздритѣ животъ и дихание.
(втори вариант)
Ако въ
продължение
на 20 години постите 9 пъти по 40 дни, ще влѣзете въ този свѣтъ, ще го видите и като се върнете, ще разправяте за него.
(втори вариант)
И момъкътъ и момата създали дружество за просвѣщаване на българския
народъ
.
(втори вариант)
Но тази идея не трѣбва да се прѣвърне само въ чувствувание – значи да се
зароди
въ съзнанието, но да се прѣвърне и въ сила, да влѣзе въ ума, да придобие опрѣдѣлена форма, като форма на Божествена хармония.
(втори вариант)
Богатството уподобявамъ на почвата, а знанието на
природни
сили, които съдѣйствуватъ за проявяването на растящето сѣме.
(втори вариант)
Когато ви се
роди
едно дѣтенце, вземате го на рѫцѣ, дигате го нагорѣ, потупвате го и казвате: „Данъ дури-дунъ-дири“ – припѣвате му.
(втори вариант)
Вие трѣбва да отворите пѫть на този сѣятель, за да посѣе въ насъ всички възвишени и
благородни
мисли и чувства.
(втори вариант)
Казвате: „Не, това е
благородна
работа“.
(втори вариант)
Дойде нѣкой човѣкъ при васъ и ви услужи съ пари, имотитѣ си и съ кѫщата си и вие го считате за вашъ
добродѣтель
.
(втори вариант)
Този човѣкъ още не ви е
добродѣтель
.
(втори вариант)
Има два вида постъпки, по които сѫдите кой човѣкъ е истински
добродѣтеленъ
.
(втори вариант)
Продължавашъ
пѫтя си, срѣщне те другъ разбойникъ, изважда револвера насрѣща ти и казва: „Дай скоро кесията си!
(втори вариант)
И затова, когато казвамъ, че бѫдещето е на младитѣ, то е, защото тѣ носятъ
зародишитѣ
на бѫдещето, а старитѣ сѫ почвата за тѣзи
зародиши
.
(втори вариант)
Единственото нѣщо, отъ което се нуждае Господь, е хора съ
благородни
мисли и
благородни
сърца, които сѫ готови да се самопожертвуватъ.
(втори вариант)
“ – Не, не излизайте отъ свѣта, защото въ него има и
благородни
и
неблагородни
работи, въ него има и сѫществени и несѫществени нѣща, тъй че има много нѣщо да се учи въ свѣта.
(втори вариант)
Ще разкопая, ще изора, ще посѣя и послѣ ще ви повикамъ при мене, ще ви кажа: „Елате да опитате плодоветѣ,
благородни
Христови послѣдователи!
(втори вариант)
Извадете
благородното
отъ свѣта.
(втори вариант)
2.
Храненето, условие за вечен живот/ Правилното ядене, като условие за вѣченъ животъ
,
НБ
, София, 3.4.1921г.,
– Но и
природата
е свободна да ви наложи каквото иска наказание.
И
природата
изисква да се подчиняват на нейните закони, но хората протестират против тях.
Един ден, обаче, хората ще се свържат с разумната
природа
, ще разберат нейната задача и големите противоречия в света.
Аз не упреквам хората, но изучавам законите на разумната
природа
.
Природата
не търпи гладни хора, защото те развалят духа и разположението на ситите.
Който не го направи, ще бъде съден от
природата
.
Природата
изпраща на човека някаква болест, която го заставя да лежи известно време и да не яде.
Като ядете, трябва да разберете дълбокия смисъл на храненето, да разберете защо
природата
ви го е наложила.
Яжте по правилата на
природата
.
Мислете върху храненето, както и аз мисля, прилагам правилата на
природата
и наблюдавам какви резултати имам.
В това отношение децата – синът и дъщерята, представят положителна величина, а
родителите
– майката и бащата, представят отрицателна величина в живота.
Сега пак ви питам: Защо
природата
е наложила яденето?
Има известен
род
инфузории с 20 стомаха.
Ако социологията е разрешила важните въпроси, тя трябва да покаже как да се оправят отношенията между всички
народи
и общества, как да се избягват войните.
Ще кажете, че според професор Мечников киселото мляко съдържало известни бацили, които
продължават
живота.
Казвам: вие, както и всички мислещи същества, трябва да разбирате ония закони на
природата
, върху които почива изобщо животът.
Природата
нарочно разслабва ръцете му, за да не пие.
Ще кажете, че
природата
е наредила така.
“ – Така е наредено от
природата
.
Задайте си за цел в
продължение
на една седмица да бъдете добри, внимателни с всички хора; да ядете и пиете по всички правила на храненето.
Ще
продължа
мисълта си с едно разяснение върху материалистическите възгледи.
Когато се
роди
дете в едно семейство,
родителите
веднага внасят в пощата или в банката на негово име известна сума за определен срок.
И тъй, направете опит в
продължение
на една седмица да се храните по правилата на Божествената наука.
Математикът
продължил
по-нататък изчисленията си.
Ако всяка минута падаше от небето по едно златно кълбо, голямо като земята, нужни са 4,900 милиона кълба в
продължение
на 9,300 години, за да се изплати сумата, до която е достигнал капиталът от петте стотинки.
И
природата
е наложила на човека трудова повинност, той трябва да яде.
Ако само един път се нахраните по всички правила на
природата
, след години ще имате благоприятни резултати, т.е.
– Как наказва
природата
?
Защо
природата
ни е наложила яденето?
(втори вариант)
Ако социологията е разрѣшила много въпроси, трѣбва да ни покаже сигуренъ методъ какъ да изглаждаме отношенията между всички
народи
и общества, какъ да избѣгваме войнитѣ.
(втори вариант)
Ще кажете: „Професоръ Мечниковъ казва, че въ киселото млѣко има извѣстни бацили, които
продължаватъ
живота“.
(втори вариант)
Вие не трѣбва да бѫдете нервни, рѫцѣтѣ ви да не треперятъ като на пияница, когото
природата
, като иска да го отвикне отъ пиене, разслабва рѫцѣтѣ му.
(втори вариант)
Вие, както и всички сѫщества, които мислятъ, трѣбва да разбиратъ какви сѫ законитѣ вѫтрѣ въ
природата
, върху които почива вашия и тѣхния животъ.
(втори вариант)
Казвате: „Тъй е наредила
природата
“.
(втори вариант)
Казватъ, че то е наредено така отъ
природата
.
(втори вариант)
Сега и
природата
ви е наложила трудова повинность и вие трѣбва да ядете.
(втори вариант)
Единъ день, обаче, ще разберете каква е задачата на висшата
природа
и ще разберете защо сѫществуватъ тѣзи голѣми противорѣчия въ свѣта.
(втори вариант)
Не укорявамъ хората, а проучвамъ законитѣ на
природата
.
(втори вариант)
Ще
продължа
своята мисъль, като ще ви дамъ едно малко разяснение върху тѣзи математически съотношения.
(втори вариант)
Често
родителитѣ
, като имъ се
роди
дѣте, турятъ въ касата или въ нѣкоя банка на негово име извѣстенъ капиталъ за опрѣдѣлено число години и на изтеклия срокъ ги взиматъ, но вече увеличени, съ лихвитѣ заедно.
(втори вариант)
Математикътъ
продължава
изчисленията си: споредъ него земята тежи 5875 секстилиона кг.
(втори вариант)
Тѣзи кълба трѣбва да падатъ всѣка минута въ
продължение
на 9300 години и само тогава ще се изплати тази сума, на която е достигналъ капитала отъ 5 стотинки, вложенъ на името на Христа.
(втори вариант)
Природата
не търпи гладни хора, защото тѣ развалятъ добрия ефектъ на сититѣ.
(втори вариант)
Ако единъ пѫтъ въ живота си се наядете по всички правила на
природата
, слѣдъ години ще имате най-благотворни влияния, голѣми богатства.
(втори вариант)
“ – Да, но и
природата
е свободна да ви наложи каквото иска наказание.
(втори вариант)
Българското правителство издаде законъ за „трудовата повинность“, всички му се подчиняватъ, всички отиватъ да работятъ, а
природата
издала закони, иска да имъ се подчиняватъ – всички протестиратъ.
(втори вариант)
Който не направи този опитъ,
природата
ще го осѫди на 2000 годишно робство, ще го тури на работа въ „трудовата повинность“.
(втори вариант)
„Трудовата повинность“ не е нищо друго, освѣнъ болести, неврастения, маниачество и всѣкакъвъ
родъ
страдания.
(втори вариант)
Този
родъ
ученици въ врѣмето на Христа бѣха малко, но сега се наплодиха.
(втори вариант)
Яжте споредъ правилата на
природата
и всички въпроси ще се оправятъ лесно.
(втори вариант)
Като седнете да ядете, постарайте се да разберете дълбокия смисълъ на яденето, да разберете, защо
природата
ви го е наложила.
(втори вариант)
3.
Любовта, носителка на живота / Любовь – носителка на вѣчния животъ
,
НБ
, София, 10.4.1921г.,
“ Казваш: „По-
благороден
съм от него“.
– Как се проявява твоето
благородство
?
Когато някой иска да се представи по-
благороден
, отколкото е всъщност, той си пуша брада и мустаци.
Който го види казва: „Голям
благородник
е тоя човек!
Сега ще има топуз за всички мъже и жени, братя и сестри, за всички общества и
народи
.
Значи не е важно при какви условия съм се
родил
, какви са били майка ми и баща ми, дали са били
благородни
и учени хора.
Ако не спазвам Словото, не се ползвам от
благородството
на
родителите
си.
Проследете живота на
природата
и ще видите, че и там съществуват богатството и сиромашията.
Бог и
природата
няма да изменят законите си заради вас, но вие трябва да се справите с тия закони.
Народните
поговорки и умотворения са толкова изопачени, че не може да намерите истината в тях.
Обаче, съзнателният и разумен живот е създал много добрини, много
добродетели
.
Казвам: Възлюби Господа с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкия си ум и с всичката си сила и ще бъдеш спасен ти и дома ти, и
народът
ти, и цялото човечество.
Двама кърджалии тръгнали да
продават
тютюн.
Той пожелал да се види с един свой
роднина
, вече покойник, за когото знаел, че е в ада.
Един ангел чул молбата на светията и му казал: „Знаеш ли, че ако твоят
роднина
дойде тук, манастирът ще пропадне?
В Индия се срещат особен
род
слонове, известни по своята крайна упоритост.
Ангелът задоволил желанието на светията – пуснал
роднината
му от ада, но след това манастирът запустял.
Преди години те поканили един голям чешки композитор да събере техните
народни
песни, да обработи
народната
им музика.
Сегашните християнски
народи
са изопачили Христовото учение, както и служенето на Бога.
Добродетелите
са същественото в живота.
В 27 стих на същата глава се казва: „Когато Той говореше, една жена от
народа
въздигна глас и рече Му: „Блажена утробата, която те е носила, и съсъците, които си сукал“.
Ето защо невидимият свят не може да гледа спокойно на издигането на един
народ
над други.
Какъв ще се
родиш
в бъдеще, това зависи от сегашния ти живот.
За да се
родиш
гений, трябва да си работил в миналото върху своите възвишени мисли и желания, да си ги реализирал и изпълнил.
Един
народ
се бие с друг, защото са богати, имат неприятели.
Казвате: „
Природата
е наредила така“.
Ако някой обръсне главата ти, и това ли е направила
природата
?
Природата
ли е виновна за това?
Това
природата
ли прави?
Не хвърляйте греховете си върху
природата
.
Казвате: „
Природата
е наредила така“.
(втори вариант)
Да, тъй е направила
природата
.
(втори вариант)
Ако нѣкой дойде да ти обръсне главата,
природата
ли е направила това?
(втори вариант)
Това
природата
ли е направила?
(втори вариант)
Не е направила тѣзи нѣща
природата
, но ние искаме да хвърлимъ всичкитѣ си грѣхове върху нея.
(втори вариант)
Не, въ
природата
нѣма грѣхове, нѣма глупости.
(втори вариант)
Тогава казвамъ на всинца ви: „Възлюбете Господа съ всичкото си сърце, съ всичката си душа, съ всичкия си умъ и съ всичката си сила и ще бѫдешъ спасенъ, ти и домътъ ти и
народътъ
ти и цѣлото човѣчество.“ Това е смисъла на живота.
(втори вариант)
Когато нѣкой човѣкъ иска да се покаже по-
благороденъ
, пуща си брада и мустаки.
(втори вариант)
Какви сѫ били условията, въ които съмъ се
родилъ
, какви сѫ били баща ми и майка ми, дали сѫ били
благородни
, учени хора, това не е важно, важно е дали слушамъ и пазя Словото.
(втори вариант)
Не спазвамъ ли Словото, нищо не се ползувамъ отъ
благородството
на
родителитѣ
си.
(втори вариант)
Прослѣдете
природата
, ще видите, че навсѣкѫде въ нея се срѣщатъ тѣзи двѣ състояния.
(втори вариант)
А сиромашия му дава, за да познае приятелитѣ си и всички
благородни
сили, които работятъ за неговото добро.
(втори вариант)
Тѣзи
народни
поговорки, приказки сѫ тъй изопачени, че въ тѣхъ не може да се намѣри чистата истина.
(втори вариант)
Има и
добродѣтели
, които сѫ създадени отъ знанието и отъ съзнателния животъ на човѣка.
(втори вариант)
Ако прѣведете тази мисъль, въ ума ви ще се
зародятъ
мисли, които ще дадатъ извѣстна окраска на характера ви, ще произведатъ дисхармония съ хората, които ви заобикалятъ.
(втори вариант)
Въ единъ монастиръ живѣлъ единъ светия, който пожелалъ силно да се види съ единъ свой
роднина
, който живѣлъ въ ада, за да му даде нѣкои наставления.
(втори вариант)
Ангелътъ му казалъ: „Ти знаешъ ли, че ако дойде тукъ този твой
роднина
, това мѣсто ще се опропасти, ще се измѣни“.
(втори вариант)
Дошълъ
роднината
на светията, но този монастиръ се опропастилъ и светията трѣбвало да бѣга отъ тамъ.
(втори вариант)
Слѣдователно, невидимиятъ свѣтъ не може да гледа спокойно на издигането на единъ
народъ
надъ другъ.
(втори вариант)
Прѣди години тѣ извикаха единъ композиторъ чехъ да събере нѣщо
народно
отъ тѣхъ и да създаде американска музика.
(втори вариант)
Единъ
народъ
съ другъ се бие, защото сѫ богати и като тъй виждатъ своитѣ врагове.
(втори вариант)
Когато бащата иска да
народи
синове и дъщери, за да му помагатъ и когато дъщерите и синоветѣ искатъ да стане бащата богатъ, за да ги осигури, нито бащата, нито синоветѣ и дъщеритѣ сѫ културни хора и нито бащата, нито дѣцата сѫ разбрали живота.
(втори вариант)
Съврѣменнитѣ християнски
народи
сѫ изопачили Христовото учение, изопачили сѫ служенето на Бога.
(втори вариант)
Сѫщественото нѣщо сѫ
добродѣтелитѣ
.
(втори вариант)
“ Казвате: „Ние сме по-
благородни
отъ него“.
(втори вариант)
Че ако ти си по-
благороденъ
, въ какво се състои твоето
благородство
?
(втори вариант)
Тупузъ ще има сега за всички мѫже и жени, братя и сестри, за всички
народи
, тъй е рѣшилъ невидимиятъ свѣтъ.
(втори вариант)
Богъ и
природата
нѣма да измѣнятъ законитѣ си зарадъ васъ, а вие трѣбва да се справите съ тѣзи закони.
(втори вариант)
Двама кърджалии отишли да
продаватъ
тютюнъ.
(втори вариант)
И тъй, всички ваши заченати мисли, желания и
благородни
стремежи, не трѣбва само да се заченатъ, но и да се реализиратъ, да се изпълнятъ.
(втори вариант)
Какъвъ ще се
родишъ
за въ бѫдеще, това зависи отъ сегашния ви животъ, защото гениитѣ, великитѣ хора, които се явяватъ въ свѣта, не сѫ пилци, които сега се излюпватъ.
(втори вариант)
4.
Огнената пещ / Огнената пещь
,
НБ
, София, 17.4.1921г.,
Мислите ли, че и майка ви е била много
благородна
?
Като излезе от рая, баща ви написа тази драма и каза: „Нека знае бъдещето поколение какви са били
родителите
му“.
Това били
добродетелни
хора!
Ония, които са ненавременно
родени
, които бързат, скоро умират.
Това се
продължило
10 години.
Какво направиха европейските
народи
, последователи на Христа?
“ – На разходка, да се порадвам на
природата
.
Природата
не търпи нищо старо.
–
Благородните
и добрите хора.
Тя се намръщи и
продължава
пътя си.
Момата, която се усмихва на момците, казва: „Това са отлични,
благородни
момци, от високо произхождение“.
Обаче, и двете моми са
благородни
.
С други думи казано: Всичко, което става в
природата
, както и в обществото, не се дължи нито само на
природата
, нито само на нас.
Природата
не е единственият фактор за разрешаване на тоя обширен въпрос, нито човек сам може да го разреши.
Ще ви задам следния философски въпрос: Защо
природата
постави човека на два крака?
Слугата намислил да лиши от наследство малките наследници, затова ги
продал
роби.
Сега ще ви
продиктувам
няколко числа, между които има известно съотношение: 35, 57.9, 36.5, 29.5, 32.5, 13, 19.4, 16, 15.4, 14.5, 80.
“ Най-после му дошла мисълта, че наказанието му е, че направил престъпление, като
продал
децата на своя господар.
Питам: Не мислите ли, че сте
продали
сина и дъщерята на вашия господар?
Не сте ли ги
продали
?
Казано е в Писанието: „Какво се ползвам, ако спечеля цял свят, а
продам
душата си?
Животът на всички
народи
и общества се движи по тоя определен математически закон.
Ние, българите, сме измъчвани от съседните
народи
“.
Виждам, че всички
народи
, в края на краищата, ще стигнат до целта, която този закон е определил.
Всички хора, всички
народи
, заедно със своите свещеници и проповедници, всички мъже и жени са вършили големи престъпления.
Да забравим грешките и да заживеем с
добродетелите
си!
Мислите ли, че той е бил много
благороден
?
Съ други думи: всичко въ
природата
не се обуславя отъ самата нея и всичко въ
природата
не се обуславя само отъ насъ, т.е.
(втори вариант)
Ще задамъ другъ философски въпросъ: защо
природата
трѣбваше да ни постави на два крака, толкова непрактични сѫ тѣзи два крака?
(втори вариант)
Животътъ на всички
народи
, на всички племена се движи по единъ опрѣдѣленъ математически законъ.
(втори вариант)
Сега виждамъ, че всички
народи
единъ день ще стигнатъ къмъ цѣльта, която този законъ е опрѣдѣлилъ.
(втори вариант)
“ Дѣ сѫ тѣзи европейски
народи
, послѣдователи на Христа, казаха ли и тѣ това нѣщо отъ кръста?
(втори вариант)
Това сѫ се
добродѣтели
!
(втори вариант)
Изведнъжъ не може да се хвръкне, но бѫдещиятъ животъ иска ново разбиране на нѣщата, защото и
природата
не търпи старото.
(втори вариант)
Онѣзи, които сѫ прибързано
родени
, умиратъ, но и онѣзи, които не сѫ отъ прибързанитѣ и тѣ умиратъ.
(втори вариант)
Да не мислите, че вашиятъ баща бѣше много
благороденъ
?
(втори вариант)
Това се
продължило
10 години, обаче, по едно врѣме започнали да говорятъ, че животътъ му не билъ тъй чистъ, имало тайнствени работи въ живота му.
(втори вариант)
“ – „Отивамъ да разглеждамъ
природата
.“ – „Не, виждашъ ми се да си малджия и азъ съмъ единъ отъ тѣхъ.“ Започна да ми разправя: „Азъ съмъ на пѫтъ да открия едно голѣмо богатство.
(втори вариант)
Продължи
, напише още нѣколко реда, пакъ многоточие.
(втори вариант)
Въ едно общество, въ единъ
народъ
, само онѣзи хора, който работятъ на нивата, само хората, който горятъ въ нагорещената пещь, сѫ хора на дѣйствителното, на реалното; тѣ сѫ хората, който подигатъ човѣчеството.
(втори вариант)
– На
благороднитѣ
хора въ свѣта.
(втори вариант)
Обаче, слѣдъ смъртьта на господаря си, слугата намисля да лиши наслѣдницитѣ отъ богатството, затова
продалъ
и сестрата и брата роби.
(втори вариант)
“ Най-послѣ дохожда му мисъльта: „Да, това ми дойде, защото направихъ голѣмо прѣстѫпление,
продадохъ
дѣцата на своя господарь.“
(втори вариант)
Питамъ ви сега: не мислите ли, че сте
продали
сина и дъщерята на вашия господарь?
(втори вариант)
Дѣ е вашиятъ духъ, дѣ е вашата душа, не сте ли ги
продали
?
(втори вариант)
И то не само въ единъ моментъ, но откакъ се е
родилъ
той на земята, билъ ли е честенъ въ свѣта къмъ своя Богъ?
(втори вариант)
Казвате: „Ние сме отъ високо произхождение, ние сме оскърбени отъ сърби и гърци.“ Всички сте прѣстѫпни, всички
народи
съ своитѣ проповѣдници, свещенници, съ всички мѫже и жени, затова всички трѣбва да се върнете къмъ Бога и да кажете: „Господи, ние сме извършили толкова прѣстѫпления къмъ тебе!
(втори вариант)
А другата госпожица, която е ухилва, казва: „Това сѫ отлични,
благородни
момци, тѣ иматъ образование, отъ високо произхождение сѫ, като тѣхъ въ София нѣма други.“ Азъ казвамъ, споредъ моитѣ схващания, момцитѣ, които поздравляватъ и тѣзи, които не поздравляватъ, сѫ подъ единъ и сѫщъ знаменателъ.
(втори вариант)
А двѣтѣ моми сѫ много
благородни
, защото едната има доблестьта да изкаже своето възмущение, а другата – своята радость.
(втори вариант)
Да забравимъ всичко минало, да цѣлунемъ онѣзи рѫцѣ, който сѫ ни причинили най-голѣмитѣ страдания, да признаемъ всичко и да туримъ
добродѣтелитѣ
, съ тѣхъ да заживѣемъ.
(втори вариант)
5.
В рова на лъвовете / Въ рова при лъвоветѣ
,
НБ
, София, 24.4.1921г.,
Аз добавям: „Знание, придружено с Любов,
облагородява
“.
Следователно, не давай крака си за
народа
, но дай го за вдовиците и сирачетата.
Същото се отнася и до обществата, както и до
народите
.
Никое общество, никой
народ
не може да напредне, докато не издържи своя изпит.
Ето един
благороден
характер!
Затова,
природата
ще го застави да събуди в себе си ония
благородни
, възвишени сили, чрез които ще
продължи
пътя на своето развитие.
Живата
природа
ще ви застави да ме разберете, както заставя водата да кара машини.
Като ги поставят на изпит за Христа, за
народа
, не могат да издържат, пропадат и после всичко отива по дявола.
Изпитанията, през които минават хората, имат различен характер: индивидуален, семеен, обществен,
народен
и общочовешки.
Неприятелите му го предадоха на царя, който издаде следната заповед: „Ако в
продължение
на 30 дни някой направи прошение на какъв и да е Бог или человек, освен на царя, да се хвърли в рова на лъвовете“.
Можеш да черпиш сила от семейството си, от обществото, от
народа
си, както и от цялото човечество.
За да се хареса на някого, момата се облича хубаво, докарва се, че като се ожени, да
роди
няколко деца.
Защо страда еврейският
народ
?
Никой не ви плаща, никой не ви ръкопляска, но, въпреки това,
продължавате
да играете.
ако се справите с грубата сила на вашата
природа
, ще излезете от рова на лъвовете и ще влезете в новата култура.
“ Сега аз говоря за религиозните хора, за християнските
народи
, които от две хиляди години носят пушки, топове, оръдия, а свещениците четат молитви за благословение на оръжието.
“ – „Срещнах една опасна жена, не искам да я кръстя.“ Йоан Кръстител го спрял, прекръстил го и му казал: „Сега можеш да
продължиш
работата си“.
Ще бъда свидетел на това дело, дето са учили и
продължават
да учат хората да убиват.
Християнските
народи
не са издържали изпита на Данаила.
Въз основа на великите
природни
закони нам е известно какви наказания ще наложи Бог на всички сегашни
народи
.
Няма да остане
народ
в Европа, който да не бъде наказан.
За да не стане това,
народите
трябва да си подадат ръка.
Сегашните
народи
са достатъчно културни, за да разберат това, което им се говори.
Един учен българин, като изучавал историята на българската църква, изтъкнал факта, че във време на духовните борби, българското духовенство било по-близо до своя
народ
, живеело с неговите радости и скърби.
Когато заеха мястото на гръцките владици, те се свързаха с властта и с държавата и се отдалечиха от Бога и от
народа
.
Ако българското духовенство обича своя
народ
, нека прояви самоотверженост и започне не само да проповядва учението на Христа, но и да живее според това учение.
Ще излязат пред
народа
да говорят за живота на някой светия, за гръцките събори и други.
Казвам: Ако
продължавате
да вървите в тоя път, ще измените
природните
закони, ще създадете изкуствен глад, навсякъде по света ще се явят недоразумения, раздори, епидемии, болести.
Мъж или жена, всеки трябва да дружи с
благородни
хора, не със знатни.
Не всеки виден, знатен човек е
благороден
.
Бог е влязъл вече между европейските
народи
.
Важно е човек да бъде
благороден
, независимо положението, което заема.
Тоя кипеж в обществата и
народите
, това брожение между страдащите, както и войната, това показва, че Бог е проникнал навсякъде.
Силата не е признак на
благородство
.
Всички партии, всички общества и
народи
вървят по един и същ път.
Ако това се
продължава
и в бъдеще, всичко ще се разкапе.
Всички
народи
и общества са дошли до фазата, дето
благородството
и човещината трябва да вземат надмощие.
Сегашните християни казват: „Един ден, когато цялото човечество се
облагороди
, ние ще вземем своя дял“.
Като убиешъ човѣкъ, като убиешъ най-възвишеното и
благородното
у човѣка, ти си извършилъ най-голѣмото прѣстѫпление.
(втори вариант)
Всѣка една жена, всѣки единъ мѫжъ трѣбва да се стреми да дружи съ най-
благороднитѣ
души на земята.
(втори вариант)
Не съ най-виднитѣ души, но съ най-
благороднитѣ
души.
(втори вариант)
Въ какво се състои една отъ най-
благороднитѣ
черти на славянството?
(втори вариант)
Човѣкъ трѣбва да дружи съ най-
благородни
души, та отъ каквото и да сѫ обществено положение тѣ.
(втори вариант)
Тѣзи не сѫ най-
благороднитѣ
хора.
(втори вариант)
Силата още не е признак на
благородство
.
(втори вариант)
Ето единъ
благороденъ
характеръ!
(втори вариант)
Какъ би се съградило бѫдещето общество, какъ биха се съградили бѫдещитѣ партии, какъ биха се организирали сегашнитѣ
народи
?
(втори вариант)
Ако се върви тъй, както сега вървятъ, всички партии,
народи
, общества, ще се разкапятъ.
(втори вариант)
Сега тѣ сѫ дошли до една фаза, дѣто
благородното
трѣбва да вземе надмощие.
(втори вариант)
Опасното е тамъ, дѣто казватъ: „Когато човѣчеството се
облагороди
, тогава ще вземемъ своя дѣлъ.“ Не, не чакайте цѣлото човѣчество да се
облагороди
.
(втори вариант)
Единъ
народъ
, едно общество, което не е издържало този изпитъ, не е за уважение.
(втори вариант)
Не само привидни, но като ги поставимъ на изпитъ, да могатъ да кажатъ: „Ние прѣдпочитаме всичко да пожертвуваме.“ А сега, за Христа, за
народа
, за туй-онуй, опетнявате се, а послѣ всичко и
народъ
и общество отиватъ по дявола.
(втори вариант)
А азъ казвамъ: знание, придружено съ любовь,
облагородява
.
(втори вариант)
Слѣдователно,
природата
ще го застави да събуди въ себе си онѣзи
благородни
спящи сили, чрѣзъ които ще трѣбва да
продължи
пѫтя на своето развитие.
(втори вариант)
Сега вие дали ме разбирате или не,
природата
, Богъ ще ви заставятъ, тъй както заставятъ водата да кара машини.
(втори вариант)
Майката не е майка, а за да се ожени, нарежда се съ панделки, да се хареса, че да
народи
нѣколко дѣца.
(втори вариант)
Сега изпитанията въ свѣта сѫ общи, тѣ сѫ индивидуални, сѣмейни, обществени,
народни
и общочовѣшки.
(втори вариант)
Всѣки
народъ
, всѣко общество, всѣко сѣмейство, всѣки индивидъ ще си иматъ изпититѣ.
(втори вариант)
Ще дойде врѣме да
родятъ
нѣкое дѣте, мѫжътъ казва: „Това, което си заченала, азъ не го искамъ, намѣри нѣкакъвъ начинъ да го изхвърлишъ“.
(втори вариант)
Знаете ли защо страда еврейскиятъ
народъ
?
(втори вариант)
Неговитѣ неприятели искаха да го прѣдадатъ, затова накараха царя да издаде заповѣдь – въ
продължение
на 30 дни никой човѣкъ въ царството да не се моли на никой Богъ, освѣнъ на царя и ако прѣзъ това врѣме нѣкой посмѣе да се помоли на другъ Богъ, ще бѫде наказанъ, ще бѫде хвърленъ въ рова на лъвоветѣ.
(втори вариант)
Единъ човѣкъ може да черпи сила отъ дома си, единъ човѣкъ може да черпи сила отъ единъ
народъ
, идейно може да черпи сила отъ човѣчеството.
(втори вариант)
Азъ говоря сега за религиознитѣ хора, за тѣзи християнски
народи
, който от 2000 години сѫ дигнали ножове, пушки, топове, а свещеницитѣ казватъ: „Ще имъ се чете молитва.“ Всички свещеници, проповѣдници, който така сѫ учили, сѫ осѫдени отъ Бога.
(втори вариант)
Българскитѣ свещеници, въ врѣме на духовнитѣ борби бѣха по-близо до
народа
си, защото го обичаха, живѣеха съ неговитѣ радости и скърби, но щомъ българскитѣ владици заеха мѣстата на гръцкитѣ попове, тѣ взеха да защищаватъ властьта и се отдалечиха отъ Бога и отъ
народа
си. Защо?
(втори вариант)
– Защото не любеха вече този
народъ
.
(втори вариант)
Ако любятъ този
народъ
, нека излѣзатъ прѣдъ него и кажатъ, какво е казалъ Христосъ прѣди 2000 години.
(втори вариант)
Излизатъ прѣдъ
народа
да разказватъ живота на нѣкой светия, за гръцкитѣ събори и др.
(втори вариант)
Насъ ни интересува какъ може да се приложи това учение, какъ да се устрои този
народъ
.
(втори вариант)
Тѣзи християнски
народи
не вървятъ по правия пѫть, не сѫ издържали изпита си като Данаила, нѣматъ убеждения, като Седраха, Мисаха и Авденаго.
(втори вариант)
Възъ основа на тѣзи закони, който дѣйствуватъ вѫтрѣ въ
природата
, ние знаемъ, какво въ всички съврѣменни държави въ Европа, ще се наложатъ голѣми изпитания.
(втори вариант)
Нѣма да остане
народъ
въ Европа, когото Богъ да не направи на пухъ и прахъ.
(втори вариант)
Изисква се всички
народи
да си подадатъ рѫка, никакво убийство между тѣхъ не се позволява, тѣ сѫ доста културни, за да разбератъ това.
(втори вариант)
Вие ги изкривявате, а азъ ви казвамъ, че ако вървитѣ по този пѫть, ще създадете изкуственъ гладъ, ще видоизмѣните законитѣ въ
природата
, ще създадете епидемии и раздори, ще станете нещастни.
(втори вариант)
Господь е вече вѫтрѣ, въ
народитѣ
.
(втори вариант)
6.
Възкресение на Любовта / Възкръсение на Любовьта
,
НБ
, София, 1.5.1921г.,
Продължи
ли повече, приятелството се разваля.
Нашите майки, бащи, братя и сестри са изневерили от хиляди години и
продължават
да изневеряват, и днес на никого не вярват.
Жената се оплаква, че
родила
много деца.
Закон е: Човек човека не може да
роди
.
Православният казва, че се е
родил
православен.
В който
народ
има вдовици, там не се говори за братство.
За да отиде в Галилея, човек трябва да бъде високо
благороден
и интелигентен, а не като вълчицата, която напада овцете и ги носи на малките си.
Любовта носи само едно благо –
добродетелта
.
Когато иска да се жени, момъкът не се интересува от това, де се е
родила
момата и в коя къща живее.
Момъкъ, който иска да се жени не се интересува толкова отъ това, дѣ се е
родила
момата, жизненъ въпросъ за него е самата мома.
(втори вариант)
„Нещастна съмъ,
народихъ
много дѣца,“ казва жената.
(втори вариант)
Че Христосъ дошълъ отъ небето,
родилъ
се, възкръсналъ, това е второстепенно нѣщо.
(втори вариант)
Другъ законъ има: човѣкъ човѣка не може да
роди
.
(втори вариант)
Той като излѣзе отъ баща си, казва: „Азъ съмъ православенъ, защото баща ми бѣше такъвъ.“ Тѣ сѫ по-близо до истината, защото юрдечка все юрдече ще
роди
, разбира се.
(втори вариант)
Единъ
народъ
или църква, дѣто има вдовици, тамъ нѣма братство и сестринство.
(втори вариант)
Трѣбва да бѫдемъ високо
благородни
, високо интелигентни, а не като вълкътъ да донесе агнето за своето вълче.
(втори вариант)
Не, високо
благородни
и интелигентни трѣбва да бѫдемъ за всички.
(втори вариант)
Той включва само едно правило, това е правилото на Истината, да не се лъже; само единъ пѫть – пѫтьтъ на Мѫдростьта; само едно благо, това е
добродѣтельта
; само едно право, това е Божията Правда.
(втори вариант)
7.
Изтълкувай ни тази притча
,
НБ
, София, 15.5.1921г.,
Ако зададете тоя въпрос на майката, тя ще каже: „Най-важна притча за мене е какво ще бъде детето, което ще
родя
, момче или момиче“.
За да разберете злото като сила, а не като проява, трябва да познавате законите на разумната
природа
, както и тия на психологията.
Това са закони, които действат както в
природата
, така и в живота.
Той е
благороден
, вярващ човек, но без дълбоко разбиране на живота.
Любовта се изявява чрез прави мисли и чувства, чрез
благородни
постъпки.
И най-после, ако постъпките ви стават по-
благородни
, волята ви се усилва.
Стани и
продължи
пътя си!
Който чете мислите и чувствата, познава в какъв ум и в какво сърце са
родени
те.
Вашето предположение може да е като това на сватовете, които отиват при момата и започват да хвалят момъка, че бил добър, хубав,
благороден
.
Много христосовци и много
богородици
съществуват.
Светът е пълен с такива христосовци и
богородици
.
Една е истинската
Богородица
.
Тоя закон е верен, както за отделния индивид, така и за всяко общество и всеки
народ
.
Във всеки дом, във всяко общество, във всеки
народ
, във всяка раса, както и в цялото човечество съществува една обща душа, която обхваща отделните единици.
Душата, която е вложена във вас, това е Бог, това е Христос, това е света
Богородица
.
Сега, бих желал да дойде при мене човек, който има еднакви мисли и чувства като моите, и да се опитаме едновременно да нарисуваме един и същ предмет от
природата
.
– По нейната светлина и
благородство
.
Който има светли и
благородни
мисли, той е в състояние да възлюби и врага си.
Сегашните европейски
народи
се намират във фазата на разрушаване.
Недоволството ще превърнем в
добродетел
.
Тя е
родила
живота преди милиони и милиарди години.
Ако и клетките на човешкия организъм се унищожат, втори път няма да се
родят
.
Ако можеш да го
продължиш
поне с една стомилионна част от милиметъра, ти си постигнал много.
Те са
родени
преди милиони години.
Тогава, Божествената енергия, която прониква във вас, ще
продължи
носа ви с една стомилионна част от милиметъра.
Можем да
продължим
и разширим носа си с една и съща величина“.
Всѣки, който погледне на вашитѣ мисли, ще познае въ какъвъ умъ и въ какво сърце сѫ
родени
.
(втори вариант)
Този законъ е вѣренъ не само за единъ човѣкъ, но за всѣко общество, за всѣки
народъ
.
(втори вариант)
Единъ
народъ
и той си има една обща душа.
(втори вариант)
Бихъ желалъ да дойде единъ човѣкъ, съ когото имаме еднакви чувства и да нарисуваме нѣщо общо отъ
природата
.
(втори вариант)
Ако нашитѣ религиозни схващания и вѣрвания бѣха правилни, не само относително, но абсолютно правилни, защото въ
природата
има единъ великъ законъ, споредъ който нѣма никакви изключения, то и дѣйствията ни щѣха да бѫдатъ правилни.
(втори вариант)
Всѣко недоволство въ даденъ моментъ, ще го прѣобърнешъ въ
добродѣтель
.
(втори вариант)
Да се
продължи
най-малко съ 1/100 000 000 часть отъ милиметъра и съ толкова да се разшири.
(втори вариант)
Това
продължение
може да стане и въ ума и въ сърцето, навсѣкѫдѣ.
(втори вариант)
Разумно разширение и разумно
продължение
на носа.
(втори вариант)
По какво ще познаете силата на една
благородна
мисъль?
(втори вариант)
И като намѣрите този законъ, разширение на носа с 1/100 000 000 часть отъ милиметъра и
продължение
на носа съ толкова, турете тѣзи двѣ пропорции и ще намѣрите на какво е равно цѣлото.
(втори вариант)
Ако носътъ трѣбва да се
продължи
съ 1/100 000 000 часть отъ милиметъра каква е работата на този носъ?
(втори вариант)
Слѣдователно, всички европейски
народи
се намиратъ въ положение само да разрушаватъ.
(втори вариант)
Значи, въ дадения случай, Божествената енергия, която сега идва, ще ви
продължи
носа само съ 1/ 100 000 000 часть отъ милиметъра.
(втори вариант)
Тази Любовь, която е
родила
живота, го е
родила
прѣди много години и сега не се ражда вече.
(втори вариант)
Тѣзи клѣтки, които сега имаме въ организъма си, не се раждатъ сега, тѣ сѫ
родени
прѣди милиони години и ако се унищожатъ, втори пѫть не се раждатъ.
(втори вариант)
Всички трѣбва да вложимъ тази Божествена мисъль, да си помогнемъ не само индивидуално, да се насърчимъ и да казваме: Можемъ всички да живѣемъ споредъ този законъ, да обяснимъ притчата, а тя е – да
продължимъ
носа си и съ толкова сѫщо да го разширимъ.
(втори вариант)
И тъй, мислете върху това
продължение
и разширение на носа.
(втори вариант)
Кога се
продължава
човѣшкиятъ носъ?
(втори вариант)
Ако вие се съедините правилно съ великия законъ, който работи правилно, вашиятъ носъ ще има това
продължение
, което показва, че вие сте въ свръзка съ Божествената хармония, въ съгласие съ всички звѣзди, съ всичката материя.
(втори вариант)
Ако попитате майката, тя ще каже: „Дѣтето, което ще се
роди
, дали ще бѫде мѫжко или женско?
(втори вариант)
Онѣзи отъ съврѣменнитѣ хора, които не се занимаватъ съ психологически закони или съ законитѣ на
природата
, не разбиратъ какво нѣщо е злото като сила, а не като проява.
(втори вариант)
Той е
благороденъ
човѣкъ, вѣрующъ.
(втори вариант)
Азъ ви казахъ въ друга една бесѣда, че не само любовьта, но всѣка
благородна
мисъль, всѣко
благородно
чувство и дѣйствие, което взима надмощие у васъ, създава едно малко различие и ако измѣрватъ ѫгъла, ще намѣрятъ туй различие.
(втори вариант)
Измѣрете само рѫката или врата си и ако имате запримѣръ една
благородна
мисъль, ще има едно обикновено различие отъ това, когато вашиятъ умъ е билъ пасивенъ.
(втори вариант)
При силна мисъль ще има едно
продължение
и стѣснение на носа, а при силно чувство ще има едно разширение и скѫсяване на носа.
(втори вариант)
Като знаете, че вашиятъ носъ се разширява и това разширение създава неприятно чувство, тогава ще трѣбва да
продължите
носа си, да усилите мислитѣ си.
(втори вариант)
Ако има опасность отъ
продължение
на вашия носъ, тогава ще трѣбва да го разширите, ще направите една психологическа промѣна въ вашия животъ.
(втори вариант)
Ако е
продълженъ
надолу, казватъ, че дѣтето говори на единъ много правиленъ математически езикъ.
(втори вариант)
Само за да
народите
дѣца ли?
(втори вариант)
И Христосъ отговори на Петра: „Всички тия противорѣчия въ свѣта сѫществуватъ, защото носоветѣ на хората не се
продължаватъ
, а се разширяватъ.“ Какъ казва апостолъ Петъръ?
(втори вариант)
Азъ не се церемоня, много Христосовци има, много
богородици
има, пъленъ е свѣтътъ съ такива.
(втори вариант)
Една е истинската
Богородица
.
(втори вариант)
Слѣдователно, вашата душа, която Богъ е вложилъ въ васъ, това е Христосъ, това е Света
Богородица
, това е Богъ.
(втори вариант)
8.
Живата енергия / Хлѣбътъ и живата енергия
,
НБ
, София, 22.5.1921г.,
Оня, който е купувал и
продавал
хляба, не може да надникне в Царството Божие, т.е.
Там е написано: „Който е купувал и
продавал
хляба, не може да пристъпи в рая“.
Не е позволено да
продаваш
хляб на брата си.
Думите на Христа „Ако не се отречеш от майка си“, подразбират отричане от „мая“, която настоява, че те е
родила
и, следователно, има право над тебе.
Какво благо ще донесе за
народа
си съдията, който се подкупва с пари или от общественото мнение?
Може ли
народът
, чиито съдии са подкупни хора, да благува?
Тя гледа на нея като на говедо, което иска да
продаде
.
Най-честната, най-искрената, най-
благородната
душа, която доведоха при Христа, беше блудницата.
Трябва ли хлябът да се
продава
?
Иди и не греши повече.“ В тая душа се криеше нещо възвишено и
благородно
.
Когато създаде хляба, Бог забрани на хората да го
продават
.
Ако
продължаваш
да живееш както сега, няма да излезеш на добър край.
Направи едно усилие, да
родиш
нещо по-добро“.
– Защото
продават
хляба – великото благо в живота.
Доброто, възвишеното,
благородното
не се ражда при условия, създадени с чаша в ръка.
Абсолютно забранено е да се
продават
хлябът и брашното.
Любовта с пари не се купува, и за пари не се
продава
.
Мъдростта с пари не се купува, и за пари не се
продава
.
Няма по-голямо безчестие от това да купуваш и
продаваш
хляб.
Истината с пари не се купува, и за пари не се
продава
.
В бъдеще хората ще се чудят на сегашните хора, че са били такива говеда, да
продават
и купуват хляба.
Правдата с пари не се купува, и за пари не се
продава
.
Добродетелта
с пари не се купува, и за пари не се
продава
.
Първите хора, които са злоупотребили с житото, като са го
продавали
и купували, не са видели добро до четвъртото поколение.
Никакъв спомен не трябва да остане от мисълта, че хлябът трябва да се
продава
.
Значи само мъдрият, праведният и
благородният
може да приложи тоя закон.
Знаете ли колко жени, колко момичета са
продали
своята чест само за хляба?
Знаете ли колко хора са
продали
възвишеното и
благородното
в себе си само за хляба?
За един хляб
продават
своята чест!
Питам:
Продава
ли се хлябът във вашия град?
–
Продава
се: черният по-евтино, белият – по-скъпо.
В
продължение
на сто години само хората ще се
изродят
.
Фалшификацията на хляба, премесването му с боб, пясък, вар ще
изроди
човечеството.
И
народът
знае това и казва: „Законът е за слабите хора, но не и за силните“.
Благодарение на хилядите капки всичко в
природата
расте и се развива.
След това ще доведат пред съда някоя блудница, която се
продала
за един хляб.
Гледай на
благородството
и на светостта на човека.
Те са
продукт
на човешкия ум.
Че хлябът и брашното се купуват и
продават
, това не те интересува.
– Имаше ли пари вашата първа майка, като ви
роди
?
Тя ви
роди
без пари.
На един беден чиновник в София се
родило
детенце.
Като дойде законът на Любовта, няма да те пита какъв си и към каква партия принадлежиш, но ще те пита: „Купуваш ли хляба с пари и
продаваш
ли го?
“ – „
Продавам
го и го купувам.“ – „Хайде тогава, далеч от барабана!
Питат го: „Ти
продаваш
ли и купуваш ли хляба?
Господ ще каже: „Нямате право да
продавате
и купувате благото, което ви дадох!
Според окултната наука мълчанието е необходимо, докато се
роди
известна идея.
Щом се
роди
, трябва да има шум, за да се посее и израсте.
Майката казва: „Слава Богу,
родих
четири деца, мога свободно да си замина, но се безпокоя кой ще ги гледа след моята смърт“.
Най-малката била най-красива и най-
добродетелна
.
Казваш: „Какъв да се
родя
– мъж, или жена?
Родителите
спорят какво да бъде детето, момче или момиче.
При днешните условия не е лесно да се
роди
и отгледа момиче.
Не само че ще
продадеш
дъщеря си, но трябва да платиш за тая
продажба
.
Наблюдавайте проявите на
природата
.
Той минава за свет човек, за
благородник
.
Върнете се в младите му години, там ще видите колко е свет и
благороден
!
Духовенството казва: „Не търсете тази енергия сутрин сред
природата
; търсете я в църквата“.
Ако носите Любовта в сърцето си, Мъдростта в ума си и Истината в душата си, живата
природа
ще ви се изяви по особен начин.
Значи, не само че ще
продадешъ
дъщеря си, но ще платишъ и за
продажбата
.
(втори вариант)
Учительтъ въ училището казва: „Тѣзи дѣца, тѣзи свини, дѣто майкитѣ имъ ги
народили
, на менъ ли трѣбваше да се паднатъ?
(втори вариант)
Наблюдавайте
природата
!
(втори вариант)
Най-честната, най-
благородната
, най-искрената душа, която доведоха при Христа, бѣше тази блудница.
(втори вариант)
– „Жено, не те осѫждамъ, иди и не съгрѣшавай повече, защото въ твоята душа има нѣщо възвишено,
благородно
.“ Знаете ли какъ излѣзе тази жена?
(втори вариант)
Любовьта съ пари не се купува и съ пари не се
продава
.
(втори вариант)
Истината съ пари не се купува и съ пари не се
продава
.
(втори вариант)
Мѫдростьта съ пари не се купува и съ пари не се
продава
.
(втори вариант)
Правдата съ пари не се купува и съ пари не се
продава
.
(втори вариант)
Добродѣтельта
съ пари не се купува и съ пари не се
продава
.
(втори вариант)
Когато Христосъ казва: „Ако не се отречешъ отъ майка си“, Той разбира тази твоя мая, която ти казва: „Азъ те
родихъ
, ти ще ме слушашъ, ти ще имашъ моралъ, но ще гледашъ да се осигуришъ въ живота.
(втори вариант)
Казвате на дъщеря си: „Ти ще се хранишъ добрѣ, за да бѫдешъ пълна, здрава, да се харесашъ, ще се усмихвашъ.“ Тази майка не е разбрала душата на дъщеря си, тя има прѣдъ себе си едно говедо, което иска да
продаде
.
(втори вариант)
Когато Господь даде хлѣба на земята, Той забрани да се
продава
.
(втори вариант)
И най-голѣмото проклятие въ свѣта е, че това велико благо се
продава
.
(втори вариант)
Абсолютно забранено е да се
продава
хлѣба и брашното.
(втори вариант)
Нѣма по-голѣмо безчестие отъ това, да отидешъ да си купувашъ хлѣба, да ти се
продава
хлѣбъ.
(втори вариант)
Говедата на XX векъ сѫ
продавали
и купували хлѣба.
(втори вариант)
И слѣдъ това теорията, че онези хора, които сѫ злоупотрѣбили съ
продажбата
на жито, до четвъртото поколѣние хаиръ не сѫ видѣли.
(втори вариант)
Ни поменъ да нѣма отъ това, да се
продава
хлѣба.
(втори вариант)
Онзи, който създава този законъ, трѣбва да бѫде човѣкъ праведенъ, мѫдъръ и
благороденъ
въ най-висша смисъль.
(втори вариант)
И сега знаете ли колко жени, колко момичета има въ свѣта, които сѫ
продали
своята честь само за хлѣба, изгубили сѫ най-възвишеното и
благородното
отъ себе си, само за хлѣба!
(втори вариант)
– За единъ самунъ хлѣбъ
продаватъ
своята честь.
(втори вариант)
Единъ сѫдия, който може да се подкупи съ пари, единъ сѫдия, който може да се подкупи отъ общественото мнѣние или за свое благо, какво ще донесе за своя
народъ
?
(втори вариант)
Питамъ:
народъ
съ такива сѫдии може ли да прокопса?
(втори вариант)
Питамъ: въ вашия градъ хлѣбътъ
продава
ли се?
(втори вариант)
Въ 100 години хората ще се
изродятъ
само отъ тази фалшификация на хлѣбъ съ примѣси отъ варъ, пѣсъкъ, бобъ и други.
(втори вариант)
Когато Христосъ се наведе на земята, каза: „Постарай се за въ бѫдеще да раждашъ праведни и чисти хора, защото тъй както си ги
народила
, нѣма да иде на добро.
(втори вариант)
Постарай се, жено, да
родишъ
нѣщо по-хубаво, защото и онѣзи, който вѣрватъ и онѣзи, който не вѣрватъ, въ лошъ пѫтъ сѫ тръгнали.
(втори вариант)
Ще си направишъ малко усилия да
родишъ
нѣщо по-хубаво.“ За да се
роди
хубавото, възвишеното,
благородното
въ свѣта, то не се ражда при условия съ чаша въ рѫка въ бирарията, то не се ражда въ сѫда, когато обѣсватъ нѣкого, то не се ражда и на бойното поле, то не се ражда и въ дипломацията, нито въ онѣзи интриги, който ставатъ сега и въ миналото.
(втори вариант)
Защото отиваме да ловимъ блудницата, а че онзи
продава
хлѣба съ пари, казваме, че това е законъ в обществото.
(втори вариант)
Въ този законъ нѣма да те питатъ какъ си, къмъ каква партия принадлежишъ, а ще те питатъ: „Ти хлѣбъ купувалъ ли си съ пари,
продавалъ
ли си?
(втори вариант)
Ти хлѣбъ купувалъ ли си съ пари,
продавалъ
ли си?
(втори вариант)
Великиятъ Господь, който е направилъ свѣта, ще каже: „Благото, което съмъ ви далъ, нѣмате право да го
продавате
, да развращавате вашитѣ и сестри и братя.“
(втори вариант)
“ На расото не може да гледаме, това е наше изобретение, а Господь е създалъ хора, които трѣбва да бѫдатъ
благородни
.
(втори вариант)
Я ми кажете една
благородна
човѣшка мисъль, която човѣкъ да е създалъ до сега!
(втори вариант)
Азъ не съмъ намѣрилъ нито една
благородна
човѣшка мисъль досега.
(втори вариант)
Защо не можемъ да създадемъ
благородни
мисли?
(втори вариант)
Тѣ били
родени
въ различно врѣме, имали различни дарби, но най-младата била най-хубава, най-
добродѣтелна
.
(втори вариант)
Че паритѣ, това сѫ
продуктъ
на човѣшкия умъ.
(втори вариант)
“ Ами вашата първа майка, като ви
роди
, съ пари ли ви
роди
или безъ пари?
(втори вариант)
Сѫщиятъ день, когато се
родило
дѣтето, началникътъ му го повишава.
(втори вариант)
Още сѫщиятъ день го уволняватъ отъ служба, изгубва кѫщата си и дохожда въ сѫщото материално положение, въ което билъ, когато се
родило
дѣтето му.
(втори вариант)
Васъ не ви трѣбва да търсите сутринь въ
природата
, ами тукъ въ църквата.
(втори вариант)
Ако имате закона на мѫдростьта въ ума си, закона на любовьта въ сърцето си и истината въ душата си, тази жива
природа
ще ви се изяви по единъ особенъ начинъ.
(втори вариант)
Когато съврѣменната окултна наука казва, че се изисква мълчание, то значи, че човѣкъ трѣбва да мълчи, докато се
роди
извѣстна идея.
(втори вариант)
Роди
ли се, трѣбва да има шумъ за нейното прорастване.
(втори вариант)
Онзи, който е купувалъ и
продавалъ
хлѣба, ни косъмъ може да попадне отъ него тамъ.
(втори вариант)
Хора, който сѫ купували и
продавали
хлѣба, въ царството Божие не могатъ да влѣзатъ.
(втори вариант)
Майката казва: „Е, слава Богу,
родихъ
четири дѣца, мога да си замина“, но се безпокои, като умре, кой ще гледа дѣцата ѝ.
(втори вариант)
Ще прочетете този надписъ на рая: „Човѣшки кракъ, който купува и
продава
хлѣба, не може да стѫпи въ този рай.“ Една горчива истина, но велика истина е.
(втори вариант)
Не е позволено да
продавашъ
хлѣба на брата си.
(втори вариант)
Нѣкой казва: „Какъвъ да се
родя
, мѫжъ или жена?
(втори вариант)
9.
Път на мисълта
,
ИБ
, Витоша, 25.5.1921г.,
Като наблюдавам отношенията между майките и децата, дохождам до следното заключение: деца, които
родителите
постоянно хвалят, излизат 50% добри, а 50% се развалят; деца, които са израсли само под укорите на
родителите
си, 50% от тях се изправят, 50% се развалят; деца, които
родителите
ту укоряват, ту хвалят, стават индиферентни.
Сега, аз искам от вас да задържите в ума си четвъртия метод за самовъзпитание: Да бъдете слепи за погрешките и
добродетелите
на хората и да се отворят очите ви за вашите добри и лоши страни.
Земята, на която стъпваме, дъждът, облаците, на вид неприятни, изискват от нас умение да живеем добре и да разбираме
природата
.
Ако
новороденото
дете не се нуждаеше от мляко, щеше ли да обикне майка си?
Ако детето не се нуждаеше от конкретно, от положително знание, щеше ли да се създаде умствена връзка между него,
родителите
и учителите му?
Природата
не позволява това нещо.
Ако не учите, моите
добродетели
няма да ви
Нека остане в ума ви поне една мисъл от днешната беседа: Бъдете слепи и глухи за погрешките и
добродетелите
на хората.
И
природата
не обича крайностите.
10.
Да ги изпита / Аритметическитѣ дѣйствия въ живота. Събиране, умножение и степенуване
,
НБ
, София, 29.5.1921г.,
Значи развитието на човека започва със събирането, минава през умножението и
продължава
със степенуването.
„А това казваше Той, да ги изпита, защото знаеше какво щеше да прави.“ Христос запита учениците си, отде ще вземат хляб, да нахранят тоя
народ
.
В бъдеще хората ще приемат храната направо от
природата
, както днес приемат въздуха.
Дъщерята и синът са недоволни от живота и питат майка си: „Защо ни
роди
?
“ – „Слушай, синко, слушай дъще“, отговаря майката: „Аз не ви
родих
по своя воля.
Вие ме заставихте да ви
родя
.
Сегашните учители и
родители
възпитават деца, които не се подават на възпитание.
„Защото си знаеше, какво щеше да прави.“ Христос взе петте хляба и, според закона, който знаеше, умножи ги и нахрани с тях петхиляден
народ
, като останаха още 12 коша укрухи.
Днес децата очакват от
родителите
си да ги направят щастливи;
родителите
очакват щастие от децата си.
Природата
е възприела тая мисъл, затова и до днес хората се раждат слепи с едното си око.
Така действа принципът на Любовта, който започва от индивида, влиза в дома, в обществото, в
народа
и най-после – в цялото човечество.
Родил
му се син, който от ранна възраст обещавал много нещо.
Христос запита учениците си: „Отде да купим хляб, да нахраним тоя петхиляден
народ
?
Един ден, като се разхождали сред
природата
, един голям камък паднал от една скала и ударил носа на младата царица.
Родилъ
му се единъ отличенъ синъ, много уменъ, способенъ, който обѣщавалъ велики блага на свѣта.
(втори вариант)
Питамъ сега: въ
природата
има ли другъ начинъ за хранене отъ този или той е единствениятъ начинъ?
(втори вариант)
Дъщерята казва на майка си: „Защо си ме
родила
!
(втори вариант)
Синътъ сѫщо казва на майка си: „Защо си ме
родила
!
(втори вариант)
“ А бе, синко, майка ти не те е
родила
, ти я заставя да те
роди
.
(втори вариант)
А сега питашъ майка си защо те
родила
.
(втори вариант)
– „Ами че ти ме застави, синко, да те
родя
.“
(втори вариант)
Домоветѣ ги е страхъ отъ обществото, обществата отъ
народа
и т.н.
(втори вариант)
Този е всеобемляющиятъ принципъ, който започва отъ домоветѣ, прѣминава въ обществата, въ
народитѣ
и отъ тамъ въ цѣлото човѣчество.
(втори вариант)
И
природата
и тя възприела тази мисъль и затова се раждатъ слѣпи хора.
(втори вариант)
И когато майкитѣ тогава зачепатъ и
родятъ
дѣца, ще разрѣшатъ тази велика задача на събиране, умножение и степенуване.
(втори вариант)
Дѣцата, които се
родятъ
въ този домъ, към кой процесъ спадатъ?
(втори вариант)
11.
Ангелът отговори / Ангелътъ отговори
,
НБ
, София, 5.6.1921г.,
Добре е да четете книгата на
природата
, но по-добре е да слушате какво тя говори.
И
природата
работи с лихви, но съвършено различни от тия, с които си служат хората.
Това става не само с отделния човек, но и с цели общества и
народи
.
Не е достатъчно да се ожениш и да
родиш
деца; важно е да се осмисли и женитбата, и раждането.
Като каляш ближния си, ти огрубяваш, заличаваш ония фини, деликатни черти, които
природата
е поставила на твоето лице.
Който мине край чешмата, наведе се да пие вода, наточи брадвата си на коритото и
продължи
пътя си.
Майката казва: „
Родих
дете“.
Това значи да
родиш
дете.
Докато не са женени, момъкът и момата казват един за друг, че са
благородни
, добри.
Щом се оженят, всякакво
благородство
изчезва.
Ако мислел да направи някакво добро и
благородно
дело, в съответна посока се движела и стаята.
Богатството на един
народ
показва неговата култура.
Идете в
природата
, там да проверите тоя закон.
Стаите на
природата
се движат според мислите на хората.
По часовника на
природата
Бог определя мислите на хората.
Всяко нещо в
природата
има предназначение и смисъл.
За културните хора
природата
е поставила следното правило: Мъжете да носят къси коси, не по-горе от долната част на ухото; жените да носят дълги коси – може и къси, но не много къси.
Сега, стремете се чрез своя живот да
облагородите
мислите и чувствата си, за да възприемете най-фините мисли и чувства на възвишените същества.
От човека се иска работа – да
облагороди
своето грубо естество, за да възприема деликатните и фини вибрации на
природата
.
– Да дойдем в хармония с живата
природа
, да се нагласим според нейните закони.
Аз говоря за живата
природа
като форма, която нагласява нещата.
Щом разберете
природата
като Божествена форма, ще намерите в нея Божественото съдържание.
Същото прави и
природата
.
Природата
знае как да изважда.
Природата
не позволява да се нарушават нейните закони.
Природата
има друг начин за определяне на времето.
И тъй, всяко изваждане в
природата
става на определено време, по определен метод.
Всички страдания на хората се дължат на факта, че те не спазват законите, с които
природата
си служи при изваждането.
Казвате за някого, че е
добродетелен
.
Всѣко неизпълнено обѣщание остава върху лицето на този човѣкъ безформена линия, той огрубява, огрубява, докато се
изроди
.
(втори вариант)
Природата
знае какъ да изважда.
(втори вариант)
Природата
знае само единъ начинъ на изваждане.
(втори вариант)
Турцитѣ казватъ: „Гюзелин…“ (Оставено е празно място за поговорката) Това значи: Да се гледа хубавото, това
облагородява
, но да завладѣешъ хубавото, да лишишъ другитѣ хора отъ това хубаво, това е прѣстѫпление.
(втори вариант)
Тази форма ще се обезформи, защото красотата е въ онѣзи черти, които
природата
е турила.
(втори вариант)
Азъ не говоря за това установено числение, съ което ние си служимъ; но въ
природата
има друго числение.
(втори вариант)
Подъ „лихва“ разбирамъ въ
природата
, напримѣръ изобилието на единъ изворъ и то трѣбва да излѣзе отъ коритото си.
(втори вариант)
И
природата
си има лихва, само че тя не е като тази на земята.
(втори вариант)
„
Родихъ
го“, казва.
(втори вариант)
Сега да намѣришъ ума на твоето дѣте, послѣ сърцето, душата и най-послѣ духа му, да дойдешъ въ съприкосновение съ всичко това и тогава да кажешъ, че си
родилъ
едно дѣте и го познавашъ.
(втори вариант)
Докато не се познаватъ, казватъ: „
Благороденъ
е този човѣкъ.“ Щомъ се познаятъ, казватъ: „Той не е
благороденъ
.“ – „Великъ човѣкъ е!
(втори вариант)
И тъй,
природата
е турила като правило за културнитѣ хора слѣдното: мѫжетѣ да не си рѣжатъ космитѣ по-долу отъ горната часть на ушитѣ, а на женитѣ се позволява да носятъ дълги коси, но могатъ и да ги рѣжатъ.
(втори вариант)
И тъй, въ нашия животъ ние трѣбва да оставимъ всичко това, което
природата
е вложила и да го обработваме.
(втори вариант)
Всичко у насъ трѣбва да съсрѣдоточимъ къмъ помагане на нашитѣ братя, къмъ подобрение на нашитѣ тѣла, къмъ
облагородяване
на нашитѣ чувства, да станатъ тѣ по-деликатни, за да възприемаме мислитѣ и желанията на хората.
(втори вариант)
Ако у васъ се
роди
една нещастна мисъль, то се дължи на това, че вашитѣ желания се разширили повече, отколкото трѣбва.
(втори вариант)
Ако мислилъ да направи нѣкое добро,
благородно
дѣло и стаята се движила въ съотвѣтно на това направление.
(втори вариант)
И сега, всички стаи въ
природата
се движатъ.
(втори вариант)
И тъй, отъ наша страна, ние трѣбва да се нагласимъ, да дойдемъ въ съгласие съ живата
природа
.
(втори вариант)
Азъ говоря за живата
природа
като форма, която изразява нѣщата.
(втори вариант)
Вънъ отъ
природата
, не знамъ какъ сѫ нѣщата.
(втори вариант)
Всѣки цвѣтъ е етикетътъ, който показва качеството на даденото цвѣте, неговата история, неговия
родъ
, произхождение, защо е слѣзло на земята, какво трѣбва да прави и какъ ще завърши живота си.
(втори вариант)
Въ
природата
има най-голѣми богатства.
(втори вариант)
“ Гащитѣ ти нѣма да треперятъ и какво мислятъ хората, какво мисли обществото,
народа
ще ти е безразлично.
(втори вариант)
Ако ви запитамъ, каква е формата на единъ
добродѣтеленъ
човѣкъ, можете ли да ми я опишете?
(втори вариант)
Хубаво е да четете книгата на
природата
, но по-хубаво е да слушате какво тя говори.
(втори вариант)
12.
Физическият живот – път към духовния и Божествен живот
,
ИБ
, Витоша, 9.6.1921г.,
Искам да остане в ума ви четвъртият метод: да останете слепи за
добродетелите
и за грешките на хората, а очите ви да се отворят за вас, да познавате и добрите, и лошите си страни, да не се корите и хвалите, но да знаете защо сте такива.
Този дъждец, тези облаци, на вид неприятни работи, но за да бъдем в тази обстановка, трябва да умеем да изтълкуваме тези неща в
природата
.
Тогава в окултната наука се туря едно правило, страданието на човека се
продължава
дотогава, докато страхът се
продължава
; щом страхът се намали, и страданието се намалява.
Няма да кажеш на стомаха да не яде, това е крайност и
природата
не търпи крайностите, а разумно ще му кажеш да не иска много да яде, защото не е износно.
13.
Двете жени / Двѣтѣ жени
,
НБ
, София, 12.6.1921г.,
Вълкът се отказал да пасе трева, а краката на овцата се
продължили
, да бяга, когато види своя събрат на миналото.
Единствената реалност в света е съзнателният живот, който се проявява чрез светли мисли, възвишени чувства и
благородни
постъпки.
Това е велик закон, който работи в разумната
природа
.
Всички хора, които живеят на земята, имат свои задачи: индивидуални, семейни, обществени,
народни
и общочовешки.
Да любиш, това е
благородна
проява.
Според мене тая любов е работа за
продължение
на
рода
, но не и любов.
Ние не искаме да влизаме в затвори с хубави килими и канапета, но да изучаваме всичко живо в
природата
: всеки камък, всеки извор, всяко растение и животно.
Колкото по-
благородни
са чувствата ви, толкова повече се развива вашият ум; колкото повече се развива умът, толкова по-
благородни
са чувствата.
– Ще сложите бялата жена в черната и те заедно ще
родят
много плод.
Това е закон в
природата
, който трябва да се използва разумно.
– Във великата разумна
природа
.
Да влезем във връзка с тая
природа
и да изучаваме нейната книга.
– Какво ще
родиш
?
В бъдеще, когато хората научат езика на
природата
, те ще четат от нейната книга и ще придобиват направо знанията без да ги търсят наготово в библиотеките, както правят днес.
– Житце ще
родиш
.
Както по дървото се познава какво е било времето всяка година, така и по особени свои прояви човек познава кога се
родила
известна мисъл в неговия ум.
Днес се проявява, но се
родила
още в миналото.
Семето, което се посее на нивата, има условия да се размножава; онова, което остава в хамбара,
продава
се и през камък минава.
Не си правете илюзии,
природата
не прави изключение за никого: или на нивата ще те посеят, или под хромела ще те сложат.
Под „Бог“ разбирам възвишеното, великото,
благородното
в света.
Така мъжът оценява своята жена, и жената – своя мъж; така децата оценяват своите
родители
и
родителите
– своите деца.
Значи в нас е скрита оная сила, която създава
благородните
чувства, която хвърля светлина на нашия път.
Да си дадеш ръка, това значи два ума да се съединят в едно, за да работят взаимно за
облагородяване
на човека във всички области на науката; две сърца да чувстват еднакво, и две воли да се обединят за добро, без да се казва, че така учи науката, иначе учи религията.
Мъжът няма
благородно
, възвишено отношение към жената.
Той не влиза в положението ѝ, когато ражда, гледа на нея като на животно, като на крава, овца, и казва: „Като се
родят
нашите теленца и агънца, ние знаем какво да правим с тях“.
Трѣбва интенсивна,
благородна
работа на ума!
(втори вариант)
Като се
роди
една лъжлива мисъль, едно лъжливо желание или дѣйствие, по тази окултна наука ние може да кажемъ като по това дърво: прѣди толкова години тази лъжлива мисъль се яви, и сега я прѣживѣваме.
(втори вариант)
Онази сила, която създава
благородни
чувства, онази сила, която хвърля светлина върху пѫтя ни, това е реалното, това е, което ние прѣживѣваме.
(втори вариант)
Да си дадешъ рѫка, значи двѣ воли да се съединятъ, два ума да се съединятъ, да работятъ за
облагородяване
на човѣка въ всички области на науката, а не да казваме, че тъй учи науката, тъй – религията.
(втори вариант)
И тогава казвамъ: Онова сѣме, което се посѣе на нивата, има условия да се размножава, а онова, което остава въ хамбара, то се
продава
и прѣзъ камъкъ се прѣкарва.
(втори вариант)
Слѣдователно, когато нѣкои кажатъ: „Ние да не сме отъ тѣзи, които да ни взематъ.“ Казвамъ: „Тогава ще останете подъ хлебела.“ Не си правете никакви изключения, въ
природата
нѣма никакви изключения.
(втори вариант)
Подъ „Богъ“ разбирамъ възвишеното
благородното
въ свѣта.
(втори вариант)
Слѣдователно, нашиятъ животъ на земята е едно посмѣшище, въ него нѣма онова възвишено,
благородно
чувство, да влѣземъ въ положението на жената, когато ражда, а казваме: „Тя е крава, нека се тели, тя е овца, нека ражда агънца.“ А като се
родятъ
агненцата, казвате: „Ние знаемъ какво да правимъ съ тѣзи агненца.“ Това е схващане на вълка.
(втори вариант)
И отъ тогава кръвьта на овцитѣ се
продала
.
(втори вариант)
Когато говоришъ за любовьта, а разбирашъ съединението на мѫжа и жената, това не е любовь, това е работене, това е за
продължение
на
рода
.
(втори вариант)
Ще кажете тъй: „Ние искаме да бѫдемъ трудолюбиви честни ученици на великото Божествено училище въ свѣта, да оправдаемъ всички разноски, които сѫ положили за насъ нашитѣ братя и сестри, да оправдаемъ всичкото довѣрие, да използуваме всичко въ свѣта.“ Не трѣбва да влѣзете въ затвори съ килими и канапета, а да изучавате всѣки изворъ, всѣко цвѣте, всички условия въ
природата
, защо сѫ създадени така.
(втори вариант)
Това е великъ законъ, който работи въ
природата
.
(втори вариант)
Такъвъ е законътъ въ
природата
.
(втори вариант)
съзнателниятъ животъ, животъ, въ който има мисъль, животъ, който е придруженъ съ чувства, животъ, въ който има
благородни
подвизи.
(втори вариант)
Всички вие, които ме слушате, както и азъ, си имаме задачи, имаме свои индивидуални, обществени,
народни
, общочовешки разбирания.
(втори вариант)
И тъй, неспособнитѣ,
благороднитѣ
хора сѫ тѣзи, които живѣятъ на канапета.
(втори вариант)
И затова Христосъ трѣбва да дойде на земята, да каже на своитѣ ученици, да каже на своитѣ послѣдователи въ какво стои неговото учение, защото всичко, което е казалъ Той, не е написано, а е взето само една микроскопическа часть отъ него, затова трѣбва да влѣземъ въ
природата
, да изучимъ всичко въ нея.
(втори вариант)
14.
Дойди след Мен/ И рече му: „Дойди слѣдъ мене!“
,
НБ
, София, 19.6.1921г.,
Ако една жена е бременна на три месеца, тя трябва да чака, има още време докато детето се
роди
.
“ След това ще вземе златото и скъпоценните камъни от нея и ще ги
продаде
, а парите ще използва за ядене и пиене.
Това желание е честно и
благородно
.
Както съществува закон на Любовта, така съществува закон на дарбите и
добродетелите
.
Когато в някое семейство се
роди
момиче, докато е малко още,
родителите
му се радват.
Ако момата е с отворени очи за света, още на другия ден ще
продаде
своя възлюбен.
“ – Защо
родителите
се безпокоят за децата си, особено за момичетата?
Следователно страданията показват, че човек е влязъл в разрез със законите на живата разумна
природа
.
Щом се
роди
, то намира всичко готово: и храна, и пелени, и дрешки.
В който дом влезе Христос ще донесе мир между мъжа и жената, между децата и
родителите
.
Те си казвали: „Ние сме
благородници
, от високо произхождение.
Страданията ни показватъ, че ние сме въ разрѣзъ съ живитѣ закони на живата
природа
.
(втори вариант)
Само човѣкъ, който има отлични мисли,
благородни
мисли, само човѣкъ, който има единъ възвишенъ умъ, само той може да възприеме едно Божествено учение.
(втори вариант)
Женениятъ
народилъ
дѣца, оставилъ поколѣние и си казвалъ: „Поне оставихъ нѣщо на земята.“ Като си заминалъ той за другия свѣтъ, орѣхитѣ пакъ идвали, но наслѣдницитѣ започнали да спорятъ помежду си, кой колко орѣхи да вземе.
(втори вариант)
Дѣцата му казвали: „Ние сме
благородници
, ние не можемъ да работимъ, нѣмаме нужда отъ учение, а отъ ядене и пиене.“ И се молили на Господа да имъ даде повече орѣхи.
(втори вариант)
Нѣмамъ нищо противъ дѣятелностьта, която употрѣбявате, за да живѣете, стремежътъ ви да се храните, да живѣете, всичко това е честно,
благородно
.
(втори вариант)
Защото има законъ за любовьта, има законъ за дарбитѣ, има законъ за
добродѣтелитѣ
.
(втори вариант)
Съ това иска да каже: „Азъ съмъ слѣпа за свѣта, не искамъ да виждамъ този свѣтъ.“ Момъкътъ казва: „Азъ искамъ да държа очитѣ си отворени.“ Мома, която иска да държи очитѣ си отворени, тя на другия день ще
продаде
възлюбения си.
(втори вариант)
Този човѣкъ е съ
благороденъ
стремежъ, той слиза отгорѣ, надолу, за да помага на другитѣ хора.
(втори вариант)
15.
Влиянието на хармонията в живота
,
ИБ
,
БС
, , 20.6.1921г.,
Това е най-възвишеното, най
благородното
у човека.
Като се изтъче платното, снема се от кросното и тогава се
продава
.
Ще режете само тези пръчки, които не трябва да
родят
.
Те са хора с черни коси,
продълговати
лица дебели навъсени вежди, широки носове, ръце мускулести; и като не им се покоряват, аргументират винаги с юмруци.
Та казвам ви да прилагате този велик закон на
природата
, той е потребен на Земята, той е практически закон.
То значи, че вашите
добродетели
трябва да вървят правилно.
Краката на човешката душа, това са
добродетелите
.
Затова сега трябва да сформирате ушите на вашата душа, за да бъдете мъдри; да сформирате устата на вашата душа, за да бъдете в любов; да сформирате краката на вашата душа, за да бъдете добри,
добродетелни
; да сформирате ръцете на вашата душа, за да бъдете справедливи.
Та всички
добродетели
, които сега упражняваме в този свят, служат да създадем някои органи.
Ще схващате Бога като една Велика, разумна хармония, която се разнася навсякъде из вселената, из цялата
природа
и всичко живо.
Защо човек трябва да е
добродетелен
?
(Упражнението
продължи
две минути.) Ще мислите две минути върху думите "любов и съгласие".
Върху всичко това, което съм ви казал, трябват упътвания Трябва да разберете, че законите в
природата
няма да се изменят за вашите разбирания, дали разбирате, или не разбирате.
Всички трябва да турите в ума си мисълта, че
природата
няма да тури специални закони за вас, за да ви извинява.
16.
В правда, истина и святост / Правда, истина и светость
,
НБ
, София, 26.6.1921г.,
За да се освободи от тая каша, всеки човек, всеки
народ
трябва да носи правдата в сърцето си, истината в ума си и светостта във волята си.
Няма по-хубав нектар от нюкса, който
природата
е създала.
Заблудих се, извини.“ Ако тоя човек не иска да ти даде никакво обяснение и
продължава
да се вглежда в тебе, ще кажеш: „Колко груб, неделикатен е тоя господин“.
Нямате ли тия
добродетели
, нищо не става и Бог не е с вас.
Ако тия
добродетели
не са в тях, не могат да ме съдят.
Някой
народ
щял да ме съди.
Може да ме съди и най-последният човек от църквата или от
народа
, ако в него живее правдата, истината и светостта.
Аз разсъждавам принципиално върху въпросите, както са поставени в Битието или, на ваш език, в живата
природа
.
Който влиза в общение с разумната
природа
, трябва да бъде смирен, да не мисли, че знае много.
Новият живот ще
възроди
народите
, обществата, семействата, училищата, майките, бащите, свещениците, управниците.
Ако ви питат де са тия
добродетели
, отговорете: „Правдата трябва да влезе в сърцата ви, истината в умовете ви и светостта в тялото, в силата, т.е.
Тогава
родителите
се разбират.
Щом се
роди
детето, между майката и бащата се явява спор.
За да Го разбере, той трябва да се
роди
изново, да стане нов човек, с нови разбирания.
Всички положителни качества, всички
добродетели
се проявяват в правда, истина и светост.
Ако майката и бащата са свети хора, как са
родили
престъпници?
Ум с ум и сърце със сърце не се свързват, защото представят еднообразие в живота и
природата
.
Това е
природен
закон, в който няма никакво изключение.
Ще кажете, че
родителите
са добри, а детето излязло лошо, метнало се на дядо си.
Ето защо момъкът и момата, преди да
родят
, трябва да вложат правдата, истината и светостта в себе си.
Само така ще
родят
добри деца и в дома им ще цари радост и веселие.
Не си правете илюзии да мислите, че без тия
добродетели
ще постигнете нещо.
Нѣкой
народъ
ще ме сѫди.
(втори вариант)
Питамъ този
народъ
: Правдата живѣе ли въ сърцето на този
народъ
, истината живѣе ли въ ума на този
народъ
?
(втори вариант)
И най-послѣдниятъ човѣкъ отъ нѣкоя църква, най-послѣдниятъ човѣкъ отъ нѣкой
народъ
, ако живѣе съ правда, истина и светость и ме осъди, азъ приемамъ присѫдата му.
(втори вариант)
Сега азъ разсѫждавамъ принципално върху нѣщата, тъй както тѣ лѣжатъ в битието на
природата
.
(втори вариант)
И
природата
не може да се занимава съ нашитѣ глупави схващания.
(втори вариант)
Затова Господь го пратилъ като дѣлегатъ, да дойде въ царството на Алгемаритѣ, да се
роди
въ дома на алгемарския царь, като дъщерята Алгемара и по този начинъ да оправи тази погрѣшка.
(втори вариант)
Тази Алгемара била толкова красива, толкова умна, стройна, такъвъ парфюмъ излизалъ отъ нейното тѣло, че била любимка на цѣлия
народъ
, всички само за нея говорили, за нейнитѣ коси, вежди, за нейнитѣ уши, за нейнитѣ пръсти, за всичкитѣ ѝ движения, това било разговоръ въ всѣка кѫща, въ всѣки домъ, всѣ за нейната необикновена красота се говорило.
(втори вариант)
Този новъ животъ нѣма да отрече
народитѣ
, той ще ги
възроди
; той ще
възроди
обществата, домоветѣ, бащитѣ, майкитѣ, свещеницитѣ, той нѣма да разруши свѣта, а ще го преобразува, ще претърпи една коренна промѣна.
(втори вариант)
Когато се въдвори правдата въ нашитѣ сърца, истината въ нашитѣ умове и светостьта въ волята ни, тогава въ всички
народи
ще дойде новия животъ.
(втори вариант)
И това е фактъ: дѣтето прѣди да се
роди
, гледа прѣзъ очитѣ на майка си и тогава добрѣ се разбиратъ.
(втори вариант)
Питамъ: Ако майката и бащата сѫ свети хора, как е възможно да
родятъ
единъ престѫпникъ?
(втори вариант)
Когато единъ баща
роди
синъ, да каже: „Господи, азъ зная, че когато съмъ заченалъ този синъ правдата не е била въ сърцето ми, истината не е била въ ума ми, светостьта не е била въ волята ми,“ Онѣзи моми и момци, които ще се женатъ, нека преди да
родятъ
, да вложатъ тѣзи три елемента въ себе си и ще иматъ тогава най-красивитѣ дѣца, домътъ имъ ще бѫде най-добъръ.
(втори вариант)
За да се разбере Христовото учение, новото учение и Христосъ е казалъ и Павелъ е казалъ, че първото нѣщо е човѣкъ да се
роди
изново, новъ човѣкъ да стане, с нови разбирания.
(втори вариант)
Всички положителни качества у човѣка, всички
добродетели
се проявяватъ чрѣзъ правда, истина и светость.
(втори вариант)
Вземете нѣкой ученъ, философъ човѣкъ, ще видите, че и той все има нужда да намѣри една
сродна
душа, която да го обича, съ която да може да обмени поне двѣ думи.
(втори вариант)
Дали този човѣкъ ще бѫде проповѣдникъ, или майка, или баща или сѫдия, всѣкога ще желае да има една
сродна
душа, съ която да размени двѣ думи.
(втори вариант)
Умъ съ умъ, то е все умъ, това е еднообразие въ живота, въ
природата
.
(втори вариант)
Всѣки единъ
народъ
въ свѣта трѣбва да има въ сърцето си правдата, въ ума – истината и неговата воля трѣбва да бѫде калена въ светость.
(втори вариант)
Той е най-хубавата миризма, най-хубавиятъ нѣктаръ, който
природата
е създала.
(втори вариант)
17.
Възпитание на човешката воля
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
Оставете вашия аристократизъм и кажете: „Господ да го прости“, защото еднакво
благородно
е да бъдеш в Ръцете на Господа и в Нозете Му – Неговите
Добродетели
– или изобщо, където и да те тури Той.
И тогава аз определям: най-малката Любов в света е любовта на
родителите
към децата.
Човек трябва да бъде честен,
добродетелен
и справедлив.
Защото всинца не сте еднакво пробудени, за да разберете окръжаващата ви
Природа
.
В човека първо трябва да се пробуди Божественото Съзнание, за да разбира окръжаващата го
Природа
.
В този свят ние трябва да изучаваме всички растения, цялата
Природа
.
Този
народ
е като една стихия, която постоянно руши.
Затова европейските
народи
му поставят букаи, окови.
18.
Гимнастически упражнения
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
Упражнението
продължава
по същия начин, като още веднъж се изнася десният крак.
19.
Пробуждане на колективното съзнание
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
И тъй, този велик закон, който регулира живота на съвременните европейски
народи
, ги е турил на тяхното място.
В каква седи
благородството
на един
народ
?
Защо англичаните са
благородни
?
Всеки
народ
, в който се събужда туй колективно съзнание, съзнава до известна степен, че всичко трябва да се подчини на общата цел.
Четем "Отче наш, Който си на небето"... В никой
народ
не трябва да има бедни хора, срамота е днес да има бедни хора!
В никой
народ
не трябва да има бедни вдовици.
Срамота е днес наши сестри и братя да
продават
своята чест за хляб!
Хиляди наши сестри и братя са днес в блудните домове,
продават
своята чест.
Той днес ви вика да минете, да вземете една крачка нагоре; не като българи, не като евангелисти, не като православни, не като католици, не като мохамедани, но като разумни същества, като братя, които сте
родени
от един и същ Баща и в жилите ви тече една и съща кръв.
Човек променява много тела, много органи, но той, като душа, която се развива, като съзнание в
Природата
, не се губи.
При сегашните условия хората считат, че най-важен е животът на Земята, когато те са материално осигурени; и всички
народи
частно и общо се стремят към своето материално подобрение, осигуряване.
Стремежът на
народите
към материалното състояние е едно течение.
Да, за оня, който не разбира законите на
Природата
, така е.
Също и върху нашите тела се отразяват известни събития - индивидуални, обществени и
народни
.
И то не механически да започнем, а по онзи закон, който действа в Живата
Природа
.
И тази
Природа
е жива, отлична е тя; чета по нея какви красиви методи има тя!
Ако българите приложат методите на
Природата
, биха подобрили своето положение.
Но ще трябва да вземат да изучават тази Жива
Природа
.
А туй спасение е вътре в тази Жива
Природа
, която е вложила своите сили.
- Благото на индивида ли, благото на един
народ
, благото на цялото общество или благото на цялото човечество?
Следователно, един
народ
в своето развитие представлява човечеството в по-малка форма.
Когато говорим за
народ
, подразбирам, че тази семка е започнала да се разраства, а когато говорим за човечеството в неговата пълнота, подразбирам, че тази семка се разклонява, дава цветове и плодове.
Следователно, в индивидуално, обществено и
народно
отношение ние трябва да коригираме нашите идеи и да внесем Новите идеи, които идат в света отгоре.
Когато един човек е правилно развит и
благороден
, например, той съзнава, че всички хора трябва да живеят в Любов.
- Като срещнеш някой човек, свободно ще
продължиш
пътя си.
Обаче, не вземат ли поука от опитностите си, за да подобрят живота си, тази буря ще
продължи
още повече.
В такъв човек няма механически закон, а един друг закон - той е
роден
със закона на самопожертването.
В нас трябва да проникне онова
благородно
чувство на Братство, че като срещнем една жена или един мъж, да видим в лицето им един наш брат.
Че това е така, посетете всички хора търговци, например, които ходят на църква и вярват в Бога, и вижте сметките им какви са и как
продават
.
Това ще ги застави да гледат на интересите на другите хора като на свои интереси и да не
продават
лоши стоки на брата си.
да не мислим само за онзи закон на осигуровките - всеки да се грижи след като умре да остави наследство няколко милиона: оставя за това толкова, за онова толкова, "благодеяния" прави, та да кажат, че еди кой-си човек умрял и оставил толкова пари,
благороден
човек е.
Ако се поставим на почвата на
народностите
- да се запитваме "ти българин ли си, ти англичанин ли си, ти французин ли си, ти германец ли си", няма да се разберем.
В
народите
още не се проявява онзи Божествен принцип.
В тези
народи
всеки си гледа своята икономия.
Никой
народ
няма предимство пред другия, всеки си има своето място.
Следователно, когато един
народ
съзнава своето положение вътре в човечеството като един уд, като един орган от общия организъм, който трябва да извърши своята длъжност точно на време, тогава той ще бъде на своето място.
И когато дойде при Него някое малко същество, на което формата се разрушила, Господ му дава друга форма и казва: "
Продължи
работата си, не бой се, върви напред".
Да допуснем, че някоя майка ражда една красива дъщеря, отлична мома, хубаво се облича, много момци я обикалят, щастлива е, питам колко време ще
продължава
това - пет, десет, петнадесет години?
Ще се явят други красавици, които ще я заместят, и най-после у нея ще се
породи
недоволство, че животът й няма смисъл, че не е щастлива.
Тя заприличва на онзи европейски автор, който написал една книга, в която изтъквал, че няма по-
благородно
същество на земята от човека и че животът е добър; но след като претърпял една криза, едно разочарование от хората, написал друга книга, че няма същество по-лошо от човека и че светът е лош.
Аз казвам: върху нашия живот оказват влияние в петдесет процента - съдбата,
Природата
, двадесет и пет процента - ние сами и двадесет и пет процента - обществото.
После идват пчеличките, започва се всичкото това брожение в
Природата
.
Един човек или един
народ
за да бъде щастлив или нещастен, ще зависи от известни факти, които са допуснати.
20.
Закон на съвършенството
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1921г.,
Не, ние трябва да спазваме закона за съвършенството, който съществува в
Природата
.
В
Природата
няма никакъв кредит.
Аз говоря за методи от гледището на закони на
Природата
.
Законът е такъв – шест братя трябва да се
родят
, за да дойде една сестра.
Понякога законът действа в обратен ред – шест сестри трябва да се
родят
, за да дойде един брат.
В даден случай, когато срещна едно същество, аз мога да бъда към него тъй внимателен, както Бог е внимателен, защото съвършенството е само в
Добродетелите
.
Когато отричаме съвършенството и
Добродетелите
, ние подразбираме злото.
Но това според мене не са
Добродетели
, а са действия на заинтересовани лица, които отвън имат табела за благочестие, а по същество, отвътре, нямат никакво благочестие.
Един ден минал един пътник на кон и той се опитал и на него да предложи диня, извикал му няколко пъти да спре, но конникът
продължил
пътя си.
и най-добрият
зародиш
, който може да се положи в утробата на една жена, може да се осакати, ако тя се тревожи по време на бременността си.
Следователно, когато Бог иска да вложи Своите
Добродетели
в нашата душа, Той може да ги вложи, но нашата душа трябва да се постави в най-добри условия, за да може да ги възприеме.
Детето не трябва само да се
роди
, но и всички негови органи трябва добре да се устроят, за да могат да функционират правилно, когато то се появи в живота – да могат да възприемат силите от
Природата
и да работят съгласно Божията воля.
Знаете ли кога се е
родила
усмивката?
21.
Кратки обяснения върху гимнастическите упражнения и бележки по други въпроси
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1921г.,
Не трябва да изменяме енергията на
Природата
, но да се съгласяваме с нейните действия, и тогава да няма думите мога, не мога, а да казваме само: „Мога“.
Бог се оттегля от вас и казва: „Покажи сега своята
добродетел
!
Великият закон в
Природата
е само за ония, които не бързат, а ония, които бързат, падат в пъкъла.
Това не са обикновени упражнения, а упражнения, които се правят според законите на
Природата
.
Грешката на съвременното възпитание е, че делим нещата на важни и маловажни, докато в проявите на
Природата
всички моменти, всички действия са еднакво важни.
22.
Общи упражнения
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Той ще
продължава
от обяд до обяд. Защо?
Тази почивка е както когато пътуваме лятно време през планинска местност – вървиш, вървиш, по едни време седнеш да си починеш, пийнеш малко топла вода, нахраниш се хубаво, надишаш се на чист въздух, преоблечеш се и после пак
продължиш
.
23.
Определяне работата на четирите съвета
,
СБ
,
БР
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Заемете се да правите маси, каци, приложете през свободното си време изкуството, което владеете, и каквото придобиете, ще може да го
продавате
.
Говоря за празното време, защото то трябва разумно да се използва за нашето душевно развитие и
облагородяване
.
Какъв е великият закон вътре в
Природата
?
След нашата смърт това външно знание се разкапва – това е причината, задето някой виден философ, който е писал много книги, след смъртта си отново да се
прероди
като един прост човек.
Сега всеки от вас е
роден
за известна деятелност.
Всички не сте
родени
за една и съща дейност.
Който е
роден
за духовна работа – да бъде духовен.
Някой е
роден
за музикант и като такъв той има цена, а друг някой не е
роден
за музикант и цял живот да прекара като музикант, няма да направи нищо.
И той ще научи нещо, както
роденият
за това.
Тъй щото всички ние сме
родени
за нещо.
Има някои, у които
природният
ум е силно развит, затова те ще предадат част от своята енергия на други, у които
природният
ум и способностите са слабо развити.
У вас може да се
зароди
желание кой да бъде пръв.
24.
Правилни методи за разбиране
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Всички вие, които сте тук пред мене, сте на еднакъв уровен на развитие: някой има едни
Добродетели
, друг – други; един има едни погрешки, друг – други погрешки.
И слабостите, и
Добродетелите
ви не са еднакви, затова ще трябва да съедините всичките си
Добродетели
, понеже ни трябват много
Добродетели
, трябва ни много Любов и като се съединим, слабостите, грешките ще изчезнат.
25.
Сутрешен наряд, 21 август / Утринна беседа (без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Те са основани на един велик закон в
Природата
.
26.
Утринна беседа (без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Те са основани на един велик закон в
Природата
.
27.
Четирите съвета
,
СБ
,
БР
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Хайде да оставим това за друг път.“ А детето като излезе от вас, като се
роди
, майката повече му се радва и по-лесно го отглежда.
Сега искам всеки от вас да се ангажира с нещо, да
роди
по нещо.
Мъжът се докарва, че е много
благороден
, жената се докарва, че е много
благородна
, а после, като се оженят, казват един на друг: „Не ми се докарвай, познаваме се – беше то преди, но сега вече се опознахме!
28.
Правилният развой на човешките енергии
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Затова ние първо трябва да схванем физическите, несъзнателните енергии, които се развиват в нашето тяло и изтичат от
Природата
.
Те имат особен
род
действие.
В тези физически енергии пък има друг
род
енергии, които аз наричам енергии на чувствителността.
Не трябва да съзнаваме енергията само като физическа проява, а и да схващаме, че всяка енергия произвежда известен
род
приятно или неприятно впечатление, защото физическата енергия може или да ни подтикне да вървим напред, или да ни спъне.
И когато един
род
енергия от астралния свят се спре, ние чувстваме при спирането на тази енергия или едно болезнено състояние, болка, или приятно разположение на чувствата си.
Третият
род
енергии са в ума ни.
Ако гърдите ви са притиснати, ако не дишате правилно, ако нямате достатъчно
кислород
, ако нямате тази фосфорна енергия в организма ви, веднага ще се образува у вас едно вътрешно помрачаване. Защо?
Вторият
род
енергии са енергиите на сърцето и енергиите на чувствата.
А в нас ще внесем
благородните
чувства на Любовта – нека те се борят с отрицателните, а ние трябва да бъдем свободни.
В
Природата
, когато облаците и тъмнината са покривали небето и слънчевите лъчи не се докосват до онези малки семенца и растения, каква ще бъде тяхната молитва?
Първото е: „Да царува Любовта в сърцата ни.“ Значи тази Любов, която трябва да царува в сърцата ни, ще предизвика един
род
енергия; Мъдростта, която трябва да се слави в нашите духове, ще предизвика друг
род
енергия; Истината, която трябва да да осияе душите ни, ще предизвика трети
род
енергия.
Вторият уред, барометърът, е свързан с друг
род
енергии, а именно с атмосферните промени.
Нека всеки от вас да се възползва от
Природата
.
29.
Правилното растене на душата и хармоничното развитие на душевните сили
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
От тези разсъждения ние можем да си извлечем погрешно заключение и да кажем: „Значи аз трябва да бъда глупав, за да бъда умен.“ Ами в
Природата
детето ражда ли се умно?
В
Природата
тъй се започва, тъй се проявява всичко.
Когато сме сами в
Природата
, може да мълчим, но с близките ще говорим.
В бъдеще бих желал всички онези, на които умовете са развити, да изучават всичко, да изучават цялата
Природа
.
В
Природата
има един велик закон, според който всички тези сили се развиват правилно и последователно.
Тогава може да имате един естествен и правилен изглед на
Природата
.
Щом се явят облаци и се образуват сенки, вие ще получите съвсем друго впечатление, друго схващане за
Природата
.
И тъй, когато отидете сутрин всред
Природата
и видите естествения вид на нещата, у вас се заражда една вътрешна радост, а когато видите неестествения, извратения вид на нещата, у вас се заражда тъга.
У вас веднага се заличава хубавото впечатление от
Природата
, в сърцето ви се заражда тъга, в ума ви се е сложило едно неестествено явление и вие усещате болка.
Герой е този, който като го жегнат, веднага си плюе на раната, сам се лекува и
продължава
пътя си.
И
Природата
е толкова разнообразна, че за всички ви има възможност да бъдете особени.
“ Първото нещо: да се стараете да бъдете
добродетелни
и умни, да имате схватлив, остър ум, за да не могат хората да ви лъжат.
Това са крайности в
Природата
.
Слабият в
Природата
– това е потенциалната енергия, а силният в
Природата
– кинетичната енергия.
30.
Правилното употребление на ума, сърцето и волята в живота
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Лицето да бъде светло, бодро, да показва, че в него има
Добродетели
.
В
Природата
сънят съществува като състояние на почивка.
В
продължение
на десет години тя станала най-ревностна последователка на този проповедник.
А онзи, който е
роден
от Бога, той винаги ще има нужда от другите, защото и в тях живее Бог.
По химия: Отношение на химическите сили към физическите и органичните сили в
Природата
.
По физика: Отношение на физическите сили към химическите и органичните сили в
Природата
.
31.
Отговор на зададени въпроси
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1921г.,
– Кои часове от денонощието за какъв
род
работа благоприятстват?
“ И имаше за него много глъчка между
народа
.
Едни казваха: „Добър човек е.“ Други казваха: „Не, той заблуждава
народа
.“ Но никой не говореше открито за него, поради страх от юдеите.
Дойдат ли изпитания, кажете си: „Моята душа е възмъжала, значи мога да нося изпитания.“ Има и друг
род
изпитания, причина за които са някои ваши грехове, те са кармични последствия на ваши грехове.
После започнаха да се чуват глъчки между
народа
, да казват, че Той не говори право.“ Това е патриотическото чувство, което е говорело в евреите.
Сега, когато у вас се
зароди
едно учение, вие ще се запитате това учение ваше ли е, или на Оногова, Който ви е проводил.
А ще го познаете по това, че щом е Негово Учение, в душата си ще чувствате една радост, в нея ще блика вътрешна Любов към всички хора, в дълбочината на душата ви ще се
зароди
едно вътрешно съзнание, дано всички се обърнат, за да познаят Истината тъй, както у вас се е
зародила
.
Ролята на изкуството е
облагородяване
и сближаване на хората.
Когато аз имам изкуството да говоря и вие имате изкуството да говорите, аз ще ви кажа нещо, ще се сближим, ще се
облагородим
.
И когато ти пишеш и аз пиша, ще се
облагородим
и сближим.
И когато ти рисуваш и аз рисувам, чрез картините пак сме се сближили и
облагородили
.
И тъй, ролята на изкуството във всяко отношение е тази да сближава и
облагородява
хората.
Народят
им се деца, развалена е комуната.
Казвам: когато майките заченат своите деца и те още от утробата ѝ заживеят с комунистически идеи, децата ще се
родят
комунисти.
Външният, материалният свят, е
продукт
на мисълта.
– Как въздействат
природните
закони на мисълта?
Природните
закони въздействат на мисълта по такъв начин, че тя да се прояви.
Природата
е тяло на Бога, проявление на Бога.
Когато нашата мисъл не е правилна и е вредна за самите нас, тогава
Природата
ни въздейства.
Но законите на
Природата
винаги ни съдействат да се прояви мисълта ни, т.е.
Законите на
Природата
не търпят нашите двоумения и колебания.
Но ако вие не допуснете тази мисъл в ума си, няма да се простудите, защото
Природата
, която е жива, има предвид вашето добро.
Затова аз наричам Живата
Природа
проявление на Бога.
Природните
закони въздействат благотворно върху нашата мисъл и върху нашия характер.
– Не е ли
преродена
човешка душа?
32.
Законът на самопожертването
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1921г.,
Жертвата подразбира най-хубавото, най-възвишеното, най-
благородното
да го дадем в услуга на Бога, да го пожертваме да работи за Него.
Когато дойдем в някой свят, ще трябва да принесем в жертва най-възвишените, най-
благородните
от нашите чувства.
В каквато форма и да се изяви, трябва да Му принесем най-
благородните
, най-възвишените си чувства.
Ако в умовете ви се
зароди
съмнение дали трябва да вършите това, което сте намислили, по-добре не го вършете.
Извършете го, само ако в умовете, сърцата и действията ви няма съмнение, но
зароди
ли се там някакво съмнение, спрете се и не го извършвайте, защото с това не само че няма да принесете полза на себе си и на другите, но ще причините дори вреда.
Ако не може да направи това от любов, по-хубаво нека се въздържа, защото могат да се
зародят
някои съмнения.
Всичките ни постъпки трябва да бъдат проникнати от любов и каквото вършим един към друг, да е
продиктувано
от любов.
Така мислете, за да не се
зароди
у вас по отношение на някого мисълта: „Че той ли е учител!
Ще Те славословя, Господи, между
народите
Всеки от вас да се постарае през цялата година да приложи всичко тъй, както е влязло, както се е
зародило
в сърцето, в ума и в душата му, и Господ ще го благослови.
33.
Разумно служене
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1921г.,
Вложете във вас тази мисъл, та като дойдете догодина, да забележите, че във вас се е
родило
нещо ново.
Вие може да правите това упражнение в
продължение
на пет-десет минути и ще се домогнете до известни правила, на които вашият дух ще ви научи през тази година.
И ако ме питате докога ще
продължават
страданията, ще ви отговоря: дотогава ще имате тия страдания, докато слезете до дъното, а щом поемете нагоре, всички страдания ще почнат да изчезват и когато възлезете на върха, горе, страдания няма да има.
34.
Поздравът на Любовта / Поздравътъ на Любовьта
,
НБ
, София, 2.10.1921г.,
– Какво представя доброто, т.е.
добродетелта
?
Всички бонове ще
продадеш
и едва ще изкараш един лев.
С други думи казано яденето е процес, при който живата потенциална енергия в
природата
казва на човека: „Ти ще ме приемеш в себе си като проводник и ще ме повдигнеш в по-висок свят.
По едно време си казал: „Ако тази работа
продължи
още, не ще мога да издържа“.
Да бъдеш
добродетелен
, това е велика наука.
Нека не се чуди, ако в следното прераждане той се
роди
физически сакат или умствено недоразвит.
Ако питате защо не ви откривам тайните на
природата
, казвам: Не ви ги откривам, защото нямате Любов в сърцата си.
Желая на всички да проявите своите
благородни
чувства, светли мисли и възвишени постъпки.
Колкото детето може да се
роди
без майка, толкова и вие може да се просветите без Учител.
Не се изисква от всички да извършат едно и също нещо, нито да имат едни и същи знания и
добродетели
.
Всяка
добродетел
има 35 милиона форми.
Да изучиш една
добродетел
и да я приложиш, това е голямо изкуство.
Лесно е да се каже, че познаваш известна
добродетел
.
Какво придобиваш, ако изучаваш формите на една
добродетел
?
Вземете дванадесетьтѣ колко сѫ
родили
, тъй че пропорционално и Юда и той е
родилъ
.
(втори вариант)
Отъ всинца ви не се изисква да имате едни и сѫщи знания и отъ всинца ви не се изисква да имате една и сѫща
добродѣтель
.
(втори вариант)
Всѣка една
добродѣтель
има 35 милиона форми и тия форми, като се съчетаватъ съ първоначалната форма и тѣ образуватъ други форми.
(втори вариант)
Тъй че, за да изучишъ една
добродѣтель
, то е едно велико нѣщо.
(втори вариант)
И нѣкой день, като седа и се занимавамъ и нѣкое ваше дѣйствие като ме жегне, казвамъ: „Единъ
благороденъ
ученикъ, той съ стрѣлата си ме закачи.“ И какво правя?
(втори вариант)
“ Да се знае колко врѣме трѣбва, за да се прѣброятъ само формитѣ на една
добродѣтель
.
(втори вариант)
А за да се усвои една форма на
добродѣтельта
, знаете ли, колко години се изискватъ?
(втори вариант)
Българитѣ казватъ: „Добъръ день.“ А какъ трѣбва да се опрѣдѣли
добродѣтельта
?
(втори вариант)
Добродѣтельта
– това е плодътъ на Любовьта.
(втори вариант)
Значи, въ който домъ влѣзнете, ще го поздравите съ плода на
добродѣтельта
, който е Любовь.
(втори вариант)
Азъ опрѣдѣлямъ какво нѣщо е яденето: това е едно изкуство въ свѣта да прѣвърнешъ едно състояние на живата енергия отъ едно нисше състояние въ друго – висше; или пъкъ потенциалната жива енергия въ
природата
казва на човѣка: „Ти ще ме вземешъ въ себе си, ти си единъ проводникъ прѣзъ който азъ трѣбва да прѣмина, тъй и ти ще се ползувашъ отъ мене и азъ ще прѣмина въ едно по-горно състояние.“ Но трѣбва да работишъ върху тази енергия, за да можешъ да я прѣведешъ и като я прѣведешъ, тя ще ти даде здравие.
(втори вариант)
Ще влѣзе въ градината ви, ще погледне какво е
родила
и отъ тамъ Той ще си направи своето заключение за васъ.
(втори вариант)
Да прѣведа моята мисъль, значи Господь е казалъ: „Когато рѫкавътъ ти е широкъ, ти трѣбва да знаешъ, какъ да раздавашъ, да бѫдешъ щедъръ.“ А като не знаешъ, какъ да давашъ, Господь казва: „Тѣсни рѫкави трѣбва да имашъ.“ И тъй се
родили
тѣснитѣ рѫкави.
(втори вариант)
Ако слънцето не ни поздравляваше всѣка сутринь, щѣше да се
роди
всичкото нещастие на живота.
(втори вариант)
Тъй е и въ духовния свѣтъ – споредъ задачата, споредъ
добродѣтельта
, тамъ знаятъ, кѫдѣ сте достигнали.
(втори вариант)
За да бѫде човѣкъ
добродѣтеленъ
, то е една цѣла велика наука.
(втори вариант)
Ако и стотниятъ пѫть не отговорите, вашата сѫдба е рѣшена завинаги – ще ви изпъдятъ отъ Божествената школа и тогава въ едно прѣраждане ще се
родите
идиотъ, въ друго ще бѫдете сакатъ.
(втори вариант)
У всинца ви искамъ да се събудятъ
благородни
чувства, възвишени мисли и онѣзи органи, които сѫ необходими за Божията Любовь въ сегашната епоха.
(втори вариант)
Колкото едно дѣте може само да се
роди
, толкова и вие безъ Учитель можете.
(втори вариант)
35.
Братя и сестри на Христа
,
НБ
, София, 19.10.1921г.,
Природата
така лесно не прощава.
Природата
ви прощава само като се съобразявате с волята Божия, и не само да я имате като прост закон, но да приложите този закон в живота; и този закон да проникне като една велика Любов във всичките ваши мисли и желания, да станете братя, сестри и майка на Христа.
Сега при мене идат някои и казват: „Как може да стана ученик, как може да узная тайните на
Природата
, как може да ми се отворят очите?
По цял свят е издадена вече поканата, в цяла Европа, в Америка и във всички християнски
народи
, и в езическите, навсякъде стават записвания.
И тия, които се запишат, ще се нарекат Божий
народ
.
Те ще бъдат избран
народ
.
Сега ще ви кажа: за да може да станеш ученик, за да може да ти поверят онези тайни на
Природата
, ти, най-първо, трябва да станеш брат и сестра и майка на Христа.
И ще почне да ти разправя за ония велики тайни в
Природата
.
Вие не сте още в
Природата
.
Природата
е още заключена за вас, а вие обикаляте само около нея.
Те са извън
Природата
.
Той трябва да има едно сърце, чисто като кристал; в ума му да има светлина като слънцето; да има една възвишена и
благородна
, широка душа като цялата вселена; един крепък Дух като Бога!
Върху вас лежи едно наказание, че сте
родили
един син сляп, глух и ням.
“ Ще кажете още: „Нали сме ние християнски
народ
, служим на Христа, познаваме учението Му?
“ 1914-та година показа какви са християнските
народи
.
“ И помислете тогава как ще оправдаят съвременните християнски
народи
този позор.
Тия
народи
не са християнски, а езически под християнска табела.
И сега е дадена заповед от
Природата
, и тя е дигнала пръчката си, и от тия
народи
ще се дига само прах и пух.
Ни един
народ
от днешните няма да остане неотупан и греховете му неочистени.
Сега в тия
народи
има
зародиш
на ново човечество и ще излезе друг
народ
на братство, на сестринство и майчинство.
Следователно следващата раса, в която ще се
народят
новите
народи
, ще бъде раса на братство, сестринство и майчинство.
А сегашните
народи
са на робство, слугуване, на труд, на мъчения и страдания.
Това са съвременните
народи
.
Не, не; той ще ви остави някое благословение – той е
благороден
, но нищо повече от това.
Да
родиш
– още не значи, че си майка.
Никога няма да говорите за вашето
благородство
.
То е най-лесното – да
родиш
.
хвърля хайвера си, в който има по 300,000
зародиша
на малки рибчета.
А майката ще
роди
едно, в изключителни случаи две.
Аз съм срещал много диаманти, които се оплакват и казват: „Нас ни предават все от ръка на ръка,
продават
ни, някой каже: „Много хубав камък“, вземе ни, но щом се намери натясно, веднага ни
продава
.
Постоянно ни
продават
като овците и говедата, но затуй пък и ние никога няма да им разкрием нашия живот, и хората никога няма да ни разберат; те може да ни
продават
, колкото искат, но на тези хора ние няма да разкрием нашия живот“.
Дойде някой праведен, а хората го
продават
от едно място на друго.
Но с
продаване
нищо няма да се уреди.
Сега вие сте започнали вашето предисловие, написали сте може би първата глава,
продължавайте
.
Пита той какво е, защо плачат, а майката разправя: „Снощи нашата дъщеря е сънувала, че се е оженила за царския син и
родила
дете, но детето умряло и сега плачем за умрялото дете на царския син“.
Възможно е по закона на прераждането тази дъщеря на онзи циганин – Провидението може тъй да нареди – да се
роди
в царски
род
и да се ожени за царския син.
И му правеха възражения: „Моисей изведе
народа
из Египет и го преведе през пустинята и го храни с манна (хляб небесен), а ти какво даваш?
Може да бъдеш един слуга на живата
природа
.
Когато се яви в света някой велик учител, той трябва да носи нещо много съществено, което да е вложено в живата
природа
.
Аз не разбирам под думите „живата
природа
“ това, което съвременните естественици разбират.
За нас
Природата
е нещо велико не само в своето устройство, но и в онази интелигентност и разумност, която тя проявява.
И всички ние днес се намираме под прякото ръководство не на Бога, а на
Природата
.
Природата
не търпи излишък.
Той събрал сума захар, иска да
продава
.
И
Природата
казва: „Ти имаш диабет.
36.
Тогаз те ще просветнат!
,
НБ
, София, 23.10.1921г.,
Когато чуете неговия глас, във вас ще се
зароди
желание, ще кажете: „И ние може да се жертваме тъй, както и той“.
След туй ще се
родите
във формата на овца; вълкът ще ви хване и ще ви изяде.
Това не е царство на
Природата
, понеже домът на
Природата
е дом за възпитание на малките деца.
И всички
народи
по целия свят ще опитат същото.
Явяват се тогава духовете на гората и му казват: „Понеже ти уби тази мечка и децата сега ще умрат преждевременно, ти ще се ожениш и ще ти се
роди
един син, който ще има мечи уши“.
Всяка душа е
родена
да бъде праведна и отначало тя е била праведна.
В далечното минало – това е един окултен разказ, мистически е изказан той – между тамарите, един
народ
далечен, от който няма сега остатъци, и един друг
народ
– вензи.
– Съединение с Бога, или обединение с него, или, както го казват източните
народи
– как го казват те?
“ Както Христос е казвал на Никодим: „Ако не се
родите
изново, не може да влезете в Царството Божие“.
Вие ще ми кажете: „Аз съм виждал това, онова, света
Богородица
, Христа, светиите, много работи зная“.
37.
Синът Божи
,
НБ
, София, 30.10.1921г.,
„Защото Бог толкоз възлюби света, щото даде Сина Своего
единороднаго
, за да погине всеки, който вярва в Него, но да има живот вечен.“
Те можеха да се разберат, ако
родителите
ги бяха възпитали тъй, че те са души и имат еднакви понятия за нещата.
Един ден го въвеждат в едно
благородно
семейство.
Ако преди 100 хиляди години вие сте били говедо в някое стадо, с рога, и сте минавали като една знаменитост, и после, като станете човек, няма да кажете, че сте били говедо с рога, а ще кажете: „Аз друго произхождение имам, моето произхождение е
благородно
“.
„Ама ние след милиони години ще минем в една
благородна
форма.“ Може.
“ И така, ние сме изопачили цялата
Природа
.
Вие трябва да изучавате цялата
Природа
!
Сега западните
народи
почват да изучават тази енергия, качествата.
За да изучавате великото, изисква се едно нещо, което индуските учители пазят в тайна и благодарение на това западните
народи
не са го намерили.
Сега във вас трябва да се
роди
новото съзнание: да слугувате на Бога от Любов, всяко ваше действие да бъде един акт любовен, в който да внесете всичкия си живот, всичките си мисли, ум, воля и сърце.
Един български младеж от Северна България, един от най-
благородните
младежи, които аз познавам, презимето му няма да кажа, но името му е Кирил, тъй се наричал той (не българският княз).
Свършил в странство с отличие, много
благороден
момък.
Между тях се
породила
известна симпатия, без лоши мисли.
„Защото Бог толкоз възлюби света, щото даде Сина Своего
единороднаго
, за да не погине всеки, който вярва в Него, но да има живот вечен.“
Следователно това още не значи, че целувката е нещо лошо, тя е
благородна
, но въпросът е и как се дава.
Яденето, това е първото въведение на
Природата
, най-необходимото дело.
И тогава ще ви стане ясен този стих: „Защото Бог толкоз възлюби света, че даде Сина Своего
единороднаго
, за да не погине всеки, който вярва в Него, но да има живот вечен“.
Човек, който е престанал да яде, да пее, да се моли, останалото е Станка без баща, майка и
родство
.
Спира се Йоан и казва: „Защото Бог толкоз възлюби света, щото даде Сина Своего
единороднаго
, за да не погине всеки, който вярва в Него, но да има живот вечен.“
Като брат, като сестра или като предател, който ме
продава
да робувам?
Значи в
Природата
има една разумна жива сила, която действува по разнообразни начини.
Йоан казва: „Защото Бог толкоз възлюби света, щото даде Сина Своего
единароднаго
– света възлюби, – за да не погине всеки, който вярва в Него, но да има живот вечен“.
38.
Ненаписаните закони
,
НБ
, София, 6.11.1921г.,
Когато някой неин
роднина
дойде, тя ще го посрещне, пиленце ще му свари, вкъщи ще го нагости, но като си замине, подире му ще каже: „Днес се е намерил да дойде той, аз друга работа нямам, за него сега ще мисля!
Нов
род
енергии идат.
Имало един далечен
народ
армани, в културно отношение те са били средно развити, не са били много културни, ама са били в тия времена, в средната епоха на човечеството.
Царят на този
народ
излязъл със своя лък на лов в гората.
Следователно в
Природата
има два метода.
Явява се тогава князът на духовете в тази гора и му казва: „Понеже ти извърши престъпление, ще ти се
роди
син, който ще се ожени за една от най-лошите жени и ще му се
роди
едно дете, най-лошо по възможност.
Онези сили, които действат в
Природата
, вие трябва да ги разбирате, а не да казвате: „Чувствам приятност, искам да целуна“.
Само животът на изпитанията и страданията, и то не само на индивидите, но и на
народите
, или, както казват, „законът на историята“ говори сега.
източните
народи
казват: „Така е“, а западните
народи
почват да го доказват; и след като го докажат, то все остава недоказано.
За онези, които не разбират законите, те са като онзи, който седи зад една табела, на която пише: „Тук се
продава
такова сирене, такъв чай, такъв хляб, такива плодове и т.н.“ Американци има, които носят такива табели на себе си: отпред и отзад, и рекламират из града.
Вие трябва да имате хладнокръвието на онзи англичанин: Двама англичани обядвали в един хотел, трябвало да имат шест порции; когато изяли втората порция, единият получава апоплектичен удар и умира на масата, а другият
продължава
да яде.
„Приятелят ми умрял, аз трябва да свърша работата си.“ Това е положението на ученика: мъжът ти умрял, ти ще
продължаваш
яденето си, няма да казваш даже и: „Господ да го прости!
Следователно някои от вас ще бъдете прави и в миналото:
благороден
човек е той.
„Аз – казва – съм
благороден
, едно време като Сократ не бях
благороден
, но сега съм
благороден
и благонадежден, защото получих 39 по задницата, и сега научих тайната да бъда видим и невидим: и щом ме хванат: „пари“ – няма ме“.
39.
Свидетелството на Духа
,
ИБ
,
БС
, София, 10.11.1921г.,
Щото в историята на човешката култура мъжете колко жени са
продавали
, колко крака не са счупили, и прави сте.
Сега, когато майката
роди
дете, какво очаква тя от туй дете?
Ако тя
роди
едно дете глухо и нямо, и сляпо, да не може да говори, да има всички най-лоши навици, какво си казва майката тогава?
Тя тъй си казва: "По-добре да не бях го раждала, не ми трябваше такова дете, дал ми го Господ, да ме показва с него." А когато
роди
туй, хубавото дете, с плода - гроздето, обърне се тя нагоре и казва: "Колко благодаря на Бога, че ми даде туй хубаво дете." Плодът е това.
Вас самите ви радва, ако имате някоя
добродетел
.
Добродетелта
, която живее във вас, вложена от Духа, тя ви радва.
Бог и Духът, и Любовта, това съставлява една Троица, а ние сме четворицата -
добродетелта
на земята.
Ако ги признае, от положителни съображения ще се
роди
един раздор.
Тогава ще дойде новото познание, новото разбиране на
природата
, ще влезете във връзка с новите закони, които сега се поставят.
40.
В Египет
,
НБ
, София, 13.11.1921г.,
Значи смъртта има два процеса в
природата
.
Тия два процеса работят едновременно в
природата
, и чрез тях става мисълта.
Тя излиза, напуща Рим, съвършено се отдалечава оттам, в нейната душа се явява отвращение към римската цивилизация: „В Рим няма нищо
благородно
, то е позор за Рим, аз не искам да бъда отсега нататък римлянка“.
Тя
родила
едно дете и развалила работата на хората, и туй дете им създаде цяла беля.
Значи Мария, която
роди
едно дете, навлече беля на хората.
И когато ви гонят отнякъде, Господ ви казва: „Да идеш в Египет да се научиш“, а като се върнеш пак, ще знаеш да разсъждаваш за ония неща, които
природата
е създала.
Сърбите, онези правоверни отци на един
народ
, казват: „Ти, Господи, не искаш ли да знаеш какво правиш с нас?
Но трябва да ожените Дон Кихота със Санчо Пансо и да се
роди
едно дете, то ще бъде „третият“ и ще има възгледите на Санчо Пансо и Дон Кихота.
Затуй, когато казвам, че се е свършило времето на декламациите, аз бих желал да
продължава
още това време, но Господ ще ви повика на черната дъска, ще ви даде един плик и никой няма да има около вас.
За нещастие обаче той почнал да свири една много дълга ария, няколко часа, че като се уморили слушателите, започнали всички един по един да излизат и най-после останал само прислужникът с ключа; цигуларят, въодушевен,
продължавал
да свири.
И когато западните
народи
искат да определят българите, казват: „Вие сте варвари“, и донякъде са прави.
Не е загадъчен, защото ако почнете да изучавате човешкото тяло, ще видите цялата
природа
– човек е един микрокосмос; каквото става в цялата вселена, това става и в човека.
Ти си свещеник, служиш в черквата – защото ти плащат; ще служиш,
народът
иска това.
Българин си, баща ти, майка ти са българи,
родил
си се между тях – декламираш.
Сега, някой път гледам, когато аз държа някоя беседа, ще извадят от нея някой пасаж и ще кажат: „Той развращава българския
народ
“.
– Възчерен, значи в българската кръв преобладава на първо място
въглеродът
, или
въглеродната
енергия, която го кара да се държи близо до земята, затова той е орач, градинар, пастир.
А в кръвта на англичанина преобладава
водородът
,
водородната
енергия, затова той е търговец, ходи по морето навсякъде, неговите хора са по целия свят.
И тъй, българите станаха българи, когато
въглеродът
взе надмощие в кръвта им; англичаните станаха англичани, когато
водородът
взе надмощие в тяхната кръв.
Това са енергии вътре в
природата
.
Когато станеш майка, трябва да
родиш
дете, да го отгледаш и възпиташ.
Какво е мислила
природата
, когато е създала окото, ухото, човешката уста, език, нос, какъв е смисълът на всичките тия органи?
Ще питам сега, ако
природата
е турила тия органи, какво е мислила тя първоначално?
Толкова жици са, чрез които функционират всевъзможни енергии в
природата
и стават възприятията.
А знаете ли колко време е взело на
природата
и колко милиони същества са работили за тези жици?
Природата
е приготвила тия частици от много далечни пространства, и тогава те са прекарани на земята чрез четири вида енергии: заменям сега индуските термини с нашите –
въглеродни
,
водородни
, азотни и
кислородни
енергии.
Аз вземам думата „
водород
“ – тя означава ония енергии, които са свързани с атома на
водорода
.
И за да бъде един атом
въглероден
или
водороден
, то си има много по-дълбоки причини, отколкото съвременните химици мислят.
И първото нещо, почнах да декламирам: „А когато се
роди
Исус във Витлеем...“.
41.
Плачът
,
НБ
, София, 16.11.1921г.,
Нашите крака трябва да стъпят като
добродетелите
само на чисто.
Трябва да
облагородим
мислите си, чувствата си, желанията си и действията си.
Той трябва да следва великите модели на
Природата
и да ги направи точни, тъй както е всъщност, нито една йота да не се отделя от нея.
НАГОРЕ