НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
15
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
15
:
1000
резултата в
39
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Тесният път
,
НБ
, София, 11.1.1925г.,
Туй, което открива пътя за Любовта, това е Истина; туй, което отваря пътя за Мъдростта, за Милостта, за кротостта, за въздържанието, за всичко онова възвишено и
благородно
в човешката душа, това е великата Истина, която освежава човека.
(втори вариант)
Защото
природата
е разхвърлила благата си навсякъде еднакво.
(втори вариант)
Хубостите на върховете, красивите гледки на високите места,
природата
е лишила от плодове; а липсата на красота в долините,
природата
е допълнила с благата на плодовете.
(втори вариант)
Има рудници, където множество рудокопачи по цял ден копаят земята, изкарват тия камъни оттам и след като ги шлифоват,
продават
ги на голяма цена.
(втори вариант)
В
природата
не съществуват никакви обекти.
(втори вариант)
Това е
благородство
, това е жест на душата!
(втори вариант)
“ Когато се коронясвал руският цар, патриархът от синода бил толкова скромен, че не искал да му тури короната, но руският цар му казал: „Заповядвам ти да ми туриш короната, защото
народът
гледа.
(втори вариант)
2.
Положителни и отрицателни състояния на живота
,
ООК
, София, 14.1.1925г.,
Ако при това живо същество дойде друго някое и се докосне със своята положителна страна до положителната страна на първото, непременно между тях ще се
роди
дисхармония, те ще се отблъснат.
Вие започвате да търгувате със същите стоки, каквито
продава
и вашият съсед.
В този свят се образуват друг
род
мисли, чувства и действия, които попадат, отразяват се добре върху този търговец.
Някои от вас мислят, че няма повече
добродетели
, че не могат да станат по-добри.
– Защото той не постъпва съобразно този велик закон на
Природата
.
Но когато човек не е здрав,
Природата
сама предизвиква балансиране на тия енергии: тя създава известна болест и с това предизвиква разни движения.
Това е закон на
Природата
.
Ако доброволно не правите движения,
Природата
ще ви застави насила.
Ако му дадете да реши друга някоя задача, например да изчисли живота на някой човек в най-големи подробности – кога се е
родил
, кога ще умре, какво и кога ще преживее – всичко това той ще може да изчисли в най-големи подробности за всеки час, за всяка минута и за всяка секунда.
“ Като си задавате тия въпроси, у вас ще се
родят
подтици за правилна мисъл.
3.
Възможното у Бога, възможното у човека / Двете възможности
,
МОК
, София, 18.1.1925г.,
Тези същества, които действат в
природата
, са умни, но ние някой път като не разбираме този език, почваме да се съмняваме и тогава стават полудявания.
Когато пътувате абсолютно няма да мислите за никого, а ще мислите за нещо възвишено, то да занимава вашия ум, никаква идея за посторонни предмети, само с жива идея за възвишеното,
благородното
, за да става движението правилно.
Сега, можете ли да кажете, че водата е направена от
водород
и
кислород
?
(– Това го знаем.) Не, ние предполагаме, че водата е направена от
водород
и
кислород
, защото и учените хора предполагат това.
Но туй, което те наричат
кислород
, един ден може да се обясни.
Законът може да е верен, но
кислородът
може да не е такъв елемент, както го описват учените хора.
Разбира се,
кислородът
си има свои признаци, нали; и
водорода
, и той си има свои признаци, а какви са признаците на водата?
(– Преди всичко, че е течност.) Интересно е, ако се превърне
водорода
в течно състояние, би ли уталожил жаждата на човека?
Нали
водородът
може да се превърне в течност?
(– Не може, защото
водородът
се превръща в течност при много ниска температура и със силно налягане.
В дадения случай
водородът
е силен негатив и при тази ниска температура човек може да замръзне.) Какво придава
кислородът
на водата?
Някъде трябва
водород
в елементно състояние за организма; някъде трябва вода само за промивка; а някъде част от водата се разлага на своите елементи и образува някое съединение в тъканите.
Този вътрешен процес е работа на алхимията: разлагане или превръщане на всички тия прости елементи в
благородни
елементи.
Разбира се, има и много други
благородни
елементи, които още не са познати на съвременната култура.
И затова в алхимията се учи да се превръщат тия, нисшите елементи, в
благородни
.
Какви са качествата на
благородните
елементи, които са още непознати за човечеството?
Това става от електричество и затова
природата
ни праща страдания, които ще погълнат част от тази енергия.
Природата
обича реда и порядъка и ако вие произведете някъде известна малка дисхармония, тя ще ви уравновеси, тя ще уравновеси всичките тия сили у вас, за да даде ход на нови енергии.
Изобщо ще знаете, че когато пътувате по високи места, ще трябва да се пазите да мислите за слабостите на някой човек, а ще мислите само за възвишени и
благородни
неща.
(втори вариант)
Нашият приятел обаче не свалил обущата си, понеже мисълта му била заета с нещо по-възвишено и
благородно
, и затова стигнал леко и безпрепятствено на върха.
(втори вариант)
Можете ли да ми докажете, че водата действително се състои от
водород
и
кислород
?
(втори вариант)
Отговор: Ние знаем, че водата се състои от
водород
и
кислород
.
(втори вариант)
Законът може да е верен, но това, което учените наричат
кислород
, един ден може да се докаже, че не е такова, каквото днес го описват.
(втори вариант)
Разбира се,
кислородът
като елемент има своите белези; и
водородът
също.
(втори вариант)
Водородът
може ли да се превърне в течност?
(втори вариант)
Човек може ли да уталожи жаждата си с течен
водород
?
(втори вариант)
Отговор: Защото
водородът
се превръща в течност при много ниска температура и голямо налягане.
(втори вариант)
Какви свойства придава
кислородът
на водата?
(втори вариант)
Кислородът
като положителен елемент е активен, усилва горенето.
(втори вариант)
Някои части от организма се нуждаят от
водород
; други части се нуждаят от вода за промиване, а в някои случаи водата се разлага на своите съставни елементи, които образуват нови съединения в тъканите, и в трети случаи с част от водата се изхвърлят от организма.
(втори вариант)
Тя се занимава с превръщане на всички
неблагородни
елементи в
благородни
.
(втори вариант)
Има много
благородни
елементи, които засега не са познати на съвременната наука.
(втори вариант)
Всички елементи, които съществуват в
Природата
, съществуват в известно количество и в човешкия организъм, обаче те не са разпределени навсякъде в такова количество, в каквото е нужно – вследствие на това в организма се ражда една малка дисхармония, или една аномалия.
(втори вариант)
Затова именно алхимията се занимава с превръщане на нисшите елементи в
благородни
.
(втори вариант)
Какви ще бъдат качествата на
благородните
елементи, които човечеството още не познава?
(втори вариант)
За да се погълне част от тази енергия,
Природата
ни праща страдания.
(втори вариант)
Природата
обича реда и порядъка и ако вие създавате някаква малка дисхармония, тя, за да даде ход на нови енергии, ще уравновеси всички сили у вас, които са причина за тази дисхармония.
(втори вариант)
Тези същества, които действат в
Природата
, са умни, но ние, като не разбираме езика им, почваме да се съмняваме в тях и от това се раждат полудяванията.
(втори вариант)
4.
Замъждѣло свѣщило / Замъждело свещило
,
НБ
, София, 18.1.1925г.,
Да сѫ живи дѣцата ми; да сѫ живи приятелитѣ ми; да е живъ българскиятъ
народъ
; да сѫ живи англичанитѣ, французитѣ; да сѫ живи всички
народи
; да сѫ живи всички добри хора на земята; да сѫ живи всички учени хора; да сѫ живи всички хора, които вършатъ волята Божия!
Ами че едно врѣме имаше египтяни – тѣ бѣха великъ
народъ
!
Едно врѣме имаше асирийци – тѣ бѣха великъ
народъ
!
Великото въ
природата
е достѫпно само за свѣтлитѣ умове.
Благородното
въ свѣта е достѫпно само за хора, които иматъ сърдце.
Този ученикъ постѫпи ли
благородно
?
Туй, което ти си написалъ, туй, което ти си открилъ, е на Вилмара, не е твое – велики сили отъ
природата
сѫ работили върху него.
Великото,
благородното
у насъ изисква да употрѣбимъ живота си за туй, за което сме прѣдназначени.
За да можемъ да разберемъ великото въ
природата
, трѣбва ни съотвѣтствуващъ езикъ.
Този е пѫтьтъ, по който
народитѣ
, индивидитѣ и душитѣ ще могатъ да извоюватъ своята бѫдаща свобода.
Писанието казва: „Богъ толкова възлюби свѣта, че даде своя
единороденъ
Синъ въ жертва за да не погине всѣки, който вѣрва въ Него“.
Необикновениятъ животъ е за великитѣ души, за силнитѣ души, за
благороднитѣ
души, които жертвуватъ всичко.
Ще кажатъ нѣкои: е, майката се мѫчила, докато е
родила
дѣтето.
Дали се е мѫчила майката, или не, не зная, но знайте ли, колко сѫщества отъ умствения свѣтъ сѫ се мѫчили, докато се
роди
това дѣте въ свѣта?
Онѣзи, които се занимаватъ съ Свещеното Писание, ще кажатъ: човѣкъ трѣбва да се обърне къмъ Бога, да се покае и да се
новороди
.
За да се
новороди
човѣкъ, не значи, че неговиятъ животъ още сега трѣбва да се създаде отново, но животътъ му първо трѣбва да се прояви.
– Като че въ живота на растенията и животнитѣ нѣма туй
благородното
.
Може да дойдемъ до заключенията на Павла и да кажемъ, че еди-кои сѫ прави, еди-кои сѫ криви, но всички трѣбва да се учимъ отъ
природата
.
Тя е една велика настойница, затова методитѣ, който употрѣбява
природата
, ще ни доведатъ до истинскитѣ начини за нашето възпитание.
Има известни методи, който сме възприели отъ
природата
, но сме ги изопачили, а
природата
може да ни даде цѣнни методи за нашето умствено развитие и за нашия духовенъ животъ.
Майката вѣрва, че ще ѝ се
роди
нѣкое ангелче, а при това туй вѣрване не се сбѫдва.
Вълкътъ не може да
роди
овца.
Не само това, но тъй както наблюдавамъ хората, виждамъ, че всѣки единъ човѣкъ индивидуално е направенъ отъ специаленъ
родъ
материя.
Има извѣстенъ
родъ
материя, отъ която ако ние бихме имали въ кръвьта си, бихме вършили чудеса.
Има съврѣменни учени хора, напрѣднали въ своята мисъль, които казватъ, че първичната материя, отъ която е създаденъ свѣтътъ, е била 1,000 пѫти по рѣдка отъ тази на
водорода
.
Благородното
в света е достъпно само за хора, които имат сърце.
(втори вариант)
Този ученик постъпи ли
благородно
?
(втори вариант)
Туй, което ти си написал, туй, което ти си открил, е на Вилмар, не е твое – велики сили от
природата
са работили върху него.
(втори вариант)
Великото,
благородното
у нас изисква да употребим живота си за туй, за което сме предназначени.
(втори вариант)
За да можем да разберем великото в
природата
, трябва ни съответстващ език.
(втори вариант)
Този е пътя, по който
народите
, индивидите и душите ще могат да извоюват своята бъдеща свобода.
(втори вариант)
Писанието казва: „Бог толкова възлюби света, че даде своя
единороден
Син в жертва за да не погине всеки, който вярва в Него“.
(втори вариант)
Необикновеният живот е за великите души, за силните души, за
благородните
души, които жертват всичко.
(втори вариант)
Ще кажат някои: Е, майката се мъчила, докато е
родила
детето.
(втори вариант)
Дали се е мъчила майката, или не, не зная, но знайте ли, колко същества от умствения свят са се мъчили, докато се
роди
това дете в света?
(втори вариант)
Онези, които се занимават със Свещеното Писание, ще кажат: Човек трябва да се обърне към Бога, да се покае и да се
новороди
.
(втори вариант)
За да се
новороди
човек, не значи, че неговият живот още сега трябва да се създаде отново, но животът му първо трябва да се прояви.
(втори вариант)
– Като че в живота на растенията и животните няма туй
благородното
.
(втори вариант)
Може да дойдем до заключенията на Павел и да кажем, че еди-кои са прави, еди-кои са криви, но всички трябва да се учим от
природата
.
(втори вариант)
Тя е една велика настойница, затова методите, които употребява
природата
, ще ни доведат до истинските начини за нашето възпитание.
(втори вариант)
Има известни методи, които сме възприели от
природата
, но сме ги изопачили, а
природата
може да ни даде ценни методи за нашето умствено развитие и за нашия духовен живот.
(втори вариант)
Майката вярва, че ще ѝ се
роди
някое ангелче, а при това туй вярване не се сбъдва.
(втори вариант)
Вълкът не може да
роди
овца.
(втори вариант)
Не само това, но тъй както наблюдавам хората, виждам, че всеки един човек индивидуално е направен от специален
род
материя.
(втори вариант)
Има известен
род
материя, от която ако ние бихме имали в кръвта си, бихме вършили чудеса.
(втори вариант)
Има съвременни учени хора, напреднали в своята мисъл, които казват, че първичната материя, от която е създаден светът, е била 1000 пъти по рядка от тази на
водорода
.
(втори вариант)
Да са живи децата ми; да са живи приятелите ми; да е жив българският
народ
; да са живи англичаните, французите; да са живи всички
народи
; да са живи всички добри хора на земята; да са живи всички учени хора; да са живи всички хора, които вършат волята Божия!
(втори вариант)
Ами че едно време имаше египтяни – те бяха велик
народ
!
(втори вариант)
Великото в
природата
е достъпно само за светлите умове.
(втори вариант)
Едно време имаше асирийци – те бяха велик
народ
!
(втори вариант)
5.
Значение на изслушването
,
ООК
, София, 21.1.1925г.,
Има една архива, цял склад в
Природата
, от проекти на всички минали култури.
Не зная какво ще стане с тези неизпълнени проекти, но
Природата
е складирала всички нереализирани проекти.
Там ще отбележат: в 1925 година личността А,
родена
в София, имаше такъв и такъв проект, който не можа да приложи.
Този проект остава в архивата на
Природата
.
Щом изпитате един приятен трепет под лъжичката, ще знаете, че тия хора са добри, с
благородни
стремежи.
По същина мъжкият и женският принцип в
Природата
не могат да се изменят: те вечно ще си останат едни и същи.
Други окултисти казват, че мъжкият принцип
родил
злото, а женският принцип
родил
доброто.
Онзи
продължава
писмото: Ла, Па, Га; лу, пу, гу; ло, по, го... Какво разбрахте сега?
Ако не приложите тази философия в живота си, тя остава само за
Природата
.
Ако пък искате да се ползвате от нея като същества, които сте дошли на Земята да се учите, вие трябва да разбирате законите на Живата
Природа
.
Докато не дисциплинирате ума си: да знаете кое да четете и кое не, дълго време ще
продължат
страданията ви.
Интересно е, че ние по някой път се занимаваме с философски въпроси, разрешаваме истините на
Природата
, а не знаем най-елементарните работи.
Сега например с коя буква започват
новородените
деца?
Ако една идея се е
родила
в нас и сме ѝ дали форма, няма какво да се стесняваме.
Казваме, че
благородният
човек има красиво лице.
Някои смятат, че красотата е качество на
благородството
.
Туй, което смятаме, че е грешка, в
Природата
не съществува като погрешка.
В
Природата
няма нищо подобно.
Някой път мислиш, че си направил големи погрешки, но
Природата
не е хроникирала никакви погрешки, а някой път мислиш, че животът ти е изправен, мислиш, че си светия, когато всъщност
Природата
е зарегистрирала ред твои погрешки.
Значи просветеният човек, светията може да направи много големи грешки, докато грешникът не може да направи големи грешки –
Природата
не му е позволила да прави такива.
Не е важно какво мислите един за друг, но важно е какво е хроникирано в книгата на
Природата
.
По някой път вие се безпокоите, мислите, че сте много грешни, но ако разгледате аналите на
Природата
, ще видите, че там няма нищо отбелязано.
Ще мислите само за хубави неща, за
благородни
и възвишени работи, за Бога, за ангелите.
6.
Изпититѣ на ученика. Житното зърно
,
МОК
, София, 25.1.1925г.,
Когато хлябът е слязъл от Невидимия свят, у него се е
зародило
желанието да се запознае с нас.
Аз ви давам тия опити с житото, защото в него се крият най-мощните, най-
благородните
сили на живота.
Те натрупват житото в хамбарите си и не го поглеждат, освен когато дойде време за
продан
.
Според окултните закони, когато се
продава
жито с крина, тя трябва да се пълни с връх.
Затова добре е земеделецът да пипа с ръце житото, да му се радва, за да може да се
облагороди
.
Днес земеделците не пипат житото с ръце, защото знаят, че то ще им проповядва да не го
продават
, да не го мерят и т.н.
Те изследват какви елементи има на Слънцето: дали има
кислород
, азот,
въглерод
и др.
Това е един от основните закони на Живата
Природа
.
Мъртвата
Природа
, в която няма живот, не изпраща никаква светлина, никакви краски.
В това отношение за вас се отваря широко поле да изучавате Живата
Природа
, да разбирате нейния език.
Когато
Природата
ни говори, тя си служи с нашия език; когато ние искаме да говорим с нея, трябва да знаем нейния език.
Щом
Природата
ти говори на твоя език, тя няма да те занимава с дълбоки, философски работи, но щом ти се разговаряш с нея и си служиш с нейния език, тя ще те занимава с велики въпроси, върху които ще те осветлява.
7.
Който иска славата
,
НБ
, София, 25.1.1925г.,
Та, казвамъ: врѣме е вече да отворимъ душитѣ си, за да намѣримъ туй което търсимъ: свобода, щастие, сила, любовь, мѫдрость, знание и редъ други
добродѣтели
.
Азъ бихъ желалъ всички онѣзи учени хора, всички онѣзи
благородни
хора, всички онѣзи сиромаси, който сѫ пожертвували своитѣ богатства, своя животъ, да слѣдватъ това учение.
Бихъ желалъ всички онѣзи
благородни
свещеници, всички проповѣдници, да излезатъ на сцената.
Значи, въ живата
природа
сѫществуватъ такива норми, който всѣки живъ човѣкъ трѣбва да знае.
Съврѣменнитѣ учени хора, запримѣръ, когато разискватъ закона за наследственостьта; или индуситѣ, който разискватъ закона за прѣраждането; или египтянитѣ, който сѫ разисквали закона за прѣселението на душитѣ, това сѫ все закони, който сѫществуватъ въ
природата
, не сѫ нѣкаква теория.
Тѣ отгледватъ дѣцата си,
продаватъ
дъщеритѣ и синоветѣ си на нѣкой богатъ момъкъ или мома, безъ да мислятъ дали сѫ добри, или не и спокойно си заминаватъ за онзи свѣтъ.
Питамъ: кѫдѣ сѫ вашитѣ
родители
?
Да оставимъ настрана мѫчнотиитѣ, ние сами ги създаваме; тѣ въ
природата
не сѫществуватъ, отпослѣ сѫ дошли.
Този жарь, да търсите славата Божия, трѣбва да се
зароди
въ душата ви.
Нѣкой казва: азъ искамъ да проникна въ тайнитѣ на
природата
искамъ да се занимавамъ съ окултна наука.
Та ти съ жена ли се
роди
?
– Самъ се
роди
.
Той е само проекция на онзи истински животъ въ
природата
.
И жена ти, и дѣцата ти сами се
родиха
.
Питамъ: ако глупавитѣ хора се женятъ, какви дѣца ще
родятъ
?
Ако се женятъ умнитѣ хора, какви дѣца ще
родятъ
?
Ако трѣбва да се женятъ хората, споредъ мене, трѣбва да се женятъ най-умнитѣ, най-ученитѣ, най-възвишенитѣ, най-
благороднитѣ
мѫже и жени.
Всѣки човѣкъ има извѣстенъ крѫгъ на своята дѣятелность; за всѣки човѣкъ има извѣстни ограничения, който
природата
е наложила; всѣки човѣкъ, отъ свое гледище, трѣбва да размисли, какъ да употрѣби разумно живота си.
Въ онзи свѣтъ нѣма нито мѫже, нито жени, тамъ има
благородни
човѣци, тамъ има само души.
– Общиятъ животъ прониква цѣлата
природа
, той е едно велико течение, скрито вѫтрѣ въ
природата
, но истинскиятъ животъ е достѫпенъ само за високо културнитѣ, за високо разумнитѣ сѫщества.
Аз бих желал всички онези учени хора, всички онези
благородни
хора, всички онези сиромаси, които са пожертвали своите богатства, своя живот, да следват това учение.
(втори вариант)
Бих желал всички онези
благородни
свещеници, всички проповедници, да излязат на сцената.
(втори вариант)
Значи, в живата
природа
съществуват такива норми, които всеки жив човек трябва да знае.
(втори вариант)
Съвременните учени хора, например, когато разискват закона за наследствеността; или индусите, които разискват закона за прераждането; или египтяните, които са разисквали закона за преселението на душите, това са все закони, които съществуват в
природата
, не са някаква теория.
(втори вариант)
Те отглеждат децата си,
продават
дъщерите и синовете си на някой богат момък или мома, без да мислят дали са добри, или не и спокойно си заминават за онзи свят.
(втори вариант)
Питам: Къде са вашите
родители
?
(втори вариант)
Да оставим настрана мъчнотиите, ние сами ги създаваме; те в
природата
не съществуват, отпосле са дошли.
(втори вариант)
Този жар, да търсите славата Божия, трябва да се
зароди
в душата ви.
(втори вариант)
Някой казва: Аз искам да проникна в тайните на
природата
искам да се занимавам с окултна наука.
(втори вариант)
Та ти с жена ли се
роди
?
(втори вариант)
– Сам се
роди
.
(втори вариант)
И жена ти, и децата ти сами се
родиха
.
(втори вариант)
Той е само проекция на онзи истински живот в
природата
.
(втори вариант)
Питам: Ако глупавите хора се женят, какви деца ще
родят
?
(втори вариант)
Ако се женят умните хора, какви деца ще
родят
?
(втори вариант)
Ако трябва да се женят хората, според мене, трябва да се женят най-умните, най-учените, най-възвишените, най-
благородните
мъже и жени.
(втори вариант)
Всеки човек има известен кръг на своята деятелност; за всеки човек има известни ограничения, които
природата
е наложила; всеки човек, от свое гледище, трябва да размисли, как да употреби разумно живота си.
(втори вариант)
В онзи свят няма нито мъже, нито жени, там има
благородни
човеци, там има само души.
(втори вариант)
– Общият живот прониква цялата
природа
, той е едно велико течение, скрито вътре в
природата
, но истинският живот е достъпен само за високо културните, за високо разумните същества.
(втори вариант)
Та, казвам: Време е вече да отворим душите си, за да намерим туй което търсим: свобода, щастие, сила, любов, мъдрост, знание и ред други
добродетели
.
(втори вариант)
8.
Правилно пение
,
ООК
, София, 28.1.1925г.,
Колкото характерът става по-
благороден
, по-изгладен, по-хубав, по-възвишен, толкоз и гласът и вибрациите му имат съответстващ израз.
Ноктите на котката са на място и крилата на птиците са на място – всичко в
Природата
е на своето място.
Аз, ако бих критикувал
Природата
, бих отговорил на някои въпроси по следния начин.
Те са закон в
Природата
.
Ще ви наведа един факт от самата
Природа
.
9.
Азъ Те познахъ / Аз Те познах
,
НБ
, София, 1.2.1925г.,
– Само висшето,
благородното
, разумното въ свѣта може да се познава.
Защо го създаде
природата
?
Въ
продължение
на три мѣсеца ще го заставя да се храни само съ топла водица и сухо жито, по 100 грама на день – никаква друга храна.
Дайте му да яде сухо жито въ
продължение
на единъ мѣсецъ само, и ще го видите, колко мекичъкъ ще стане.
Учитель си,
родитель
си, имашъ едно непослушно дѣте, остави го да яде една седмица сухо жито!
Казвате: а, той е много
благороденъ
човѣкъ, като него другъ нѣма. Защо?
– На онзи възвишенъ,
благороденъ
животъ.
Първиятъ
продължава
да върви по течението на тази рѣка, забива втора табела и пакъ пише: тази рѣка е създадена за човѣка.
Такъвъ единъ примѣръ е даденъ за единъ отъ най-
благороднитѣ
еврейски царе, царь Давидъ.
По-
благороденъ
царь по сърдце отъ него нѣмаше.
Моята цѣль трѣбва да е – да се изтъкнатъ онѣзи отношения, онѣзи връзки, които сѫществуватъ между насъ; да се прѣмахне онази умраза, онова недоверие, което сѫществува между насъ; да се прѣмахне онази злоба, онази алчность, онази жажда за отмъщение, за одумване и изобщо всичко онова, което съсипва всичко възвишено и
благородно
въ насъ.
Щомъ душата посѣти нѣкой човѣкъ, тогава го наричатъ великанъ, вдъхновенъ,
благороденъ
; но послѣ, като си замине душата, този човѣкъ става обикновенъ.
Ако ти, въ врѣме на страдания не можешъ да пожертвувашъ живота си за Бога, а като нѣкой страхливецъ се отричашъ отъ Него и
продавашъ
Истината, гдѣ е твоята човѣщина?
– Единиятъ иска да съкрати врѣмето, а другиятъ го
продължава
.
Значи, врѣмето търпи съкращение, търпи и
продължение
, т.е. разширение.
Минаватъ се день, два, три, седмица, мѣсецъ, два три, петь мѣсеца врѣмето се
продължава
, нѣма никакво назначение.
Но казвамъ, че това врѣме може да се съкрати, може и да се
продължи
.
Значи, злото въ човѣка може да трае една секунда, една минута, единъ часъ, единъ день, една седмица, единъ мѣсецъ, една година – отъ васъ зависи, да се
продължи
ли врѣмето на злото или да се съкрати.
И, ако вие сравните сегашното лице на човѣка съ неговото бѫдеще лице, сегашното ще бѫде като единъ
изродъ
, ще бѫде едно страшилище.
Всичкиятъ съврѣмененъ потикъ за свобода, за култура, за нова мисъль; всички онѣзи
благородни
пориви, който се проявяватъ, въ каквото и да е направление, това сѫ потици, мисли на онова велико сѫщество – Богъ – Който работи сега въ свѣта.
Единъ день вие ще се съвземете, но сега мязате на онзи
благородникъ
, който билъ отъ рождение лѣнивъ и живѣлъ съ идеята, че не трѣбва да работи, не трѣбва да се движи.
Като наблюдавамъ хората, азъ считамъ за
благороденъ
, за културенъ човѣкъ този, който като види, че нѣкоя мравя се дави, е готовъ да ѝ тури една сламка и да я извади отъ водата.
Онзи, който може да извади една мравя отъ водата, той може да се обърне къмъ Бога, той има сърдце,
благороденъ
човѣкъ е.
Казвамъ: онзи, който може да избави една мравя, който може да полива едно цвѣте, той е
благороденъ
човѣкъ, той е въ правата посока.
Знанието, което имаме,
благороднитѣ
чувства, който имаме, това сѫ вече богатство, условия, за да работимъ.
Не, това нѣщо съ пари не се
продава
.
Като наблюдавам хората, аз считам за
благороден
, за културен човек този, който като види, че някоя мравка се дави, е готов да ѝ тури една сламка и да я извади от водата.
(втори вариант)
Онзи, който може да извади една мравка от водата, той може да се обърне към Бога, той има сърце,
благороден
човек е.
(втори вариант)
Казвам: Онзи, който може да избави една мравка, който може да полива едно цвете, той е
благороден
човек, той е в правата посока.
(втори вариант)
Знанието, което имаме,
благородните
чувства, които имаме, това са вече богатство, условия, за да работим.
(втори вариант)
Не, това нещо с пари не се
продава
.
(втори вариант)
– Само висшето,
благородното
, разумното в света може да се познава.
(втори вариант)
Защо го създаде
природата
?
(втори вариант)
В
продължение
на три месеца ще го заставя да се храни само с топла водица и сухо жито, по 100 грама на ден – никаква друга храна.
(втори вариант)
Дайте му да яде сухо жито в
продължение
на един месец само, и ще го видите, колко мекичък ще стане.
(втори вариант)
Учител си,
родител
си, имаш едно непослушно дете, остави го да яде една седмица сухо жито!
(втори вариант)
Казвате: А, той е много
благороден
човек, като него друг няма. Защо?
(втори вариант)
– На онзи възвишен,
благороден
живот.
(втори вариант)
Първият
продължава
да върви по течението на тази река, забива втора табела и пак пише: Тази река е създадена за човека.
(втори вариант)
Такъв един пример е даден за един от най-
благородните
еврейски царе, цар Давид.
(втори вариант)
По-
благороден
цар по сърце от него нямаше.
(втори вариант)
Моята цел трябва да е – да се изтъкнат онези отношения, онези връзки, които съществуват между нас; да се премахне онази омраза, онова недоверие, което съществува между нас; да се премахне онази злоба, онази алчност, онази жажда за отмъщение, за одумване и изобщо всичко онова, което съсипва всичко възвишено и
благородно
в нас.
(втори вариант)
Щом душата посети някой човек, тогава го наричат великан, вдъхновен,
благороден
; но после, като си замине душата, този човек става обикновен.
(втори вариант)
Ако ти, във време на страдания не можеш да пожертваш живота си за Бога, а като някой страхливец се отричаш от Него и
продаваш
Истината, где е твоята човещина?
(втори вариант)
– Единият иска да съкрати времето, а другият го
продължава
.
(втори вариант)
Значи, времето търпи съкращение, търпи и
продължение
, т.е. разширение.
(втори вариант)
Минават се ден, два, три, седмица, месец, два, три, пет месеца времето се
продължава
, няма никакво назначение.
(втори вариант)
Но казвам, че това време може да се съкрати, може и да се
продължи
.
(втори вариант)
Значи, злото в човека може да трае една секунда, една минута, един час, един ден, една седмица, един месец, една година – от вас зависи, да се
продължи
ли времето на злото или да се съкрати.
(втори вариант)
И, ако вие сравните сегашното лице на човека с неговото бъдещо лице, сегашното ще бъде като един
изрод
, ще бъде едно страшилище.
(втори вариант)
Всичкият съвременен подтик за свобода, за култура, за нова мисъл; всички онези
благородни
пориви, които се проявяват, в каквото и да е направление, това са подтици, мисли на онова велико същество – Бог – Който работи сега в света.
(втори вариант)
Един ден вие ще се съвземете, но сега мязате на онзи
благородник
, който бил от рождение ленив и живеел с идеята, че не трябва да работи, не трябва да се движи.
(втори вариант)
10.
Чудните предположения
,
МОК
, София, 1.2.1925г.,
Ще ви дам следната задача: ще вземете десет хубави житни зърна и ще ги разглеждате внимателно, подробно, с увеличително стъкло ден, два, три, докато у вас се
роди
известна идея за житото, от която да извадите поне едно малко морално заключение.
В
Природата
има растения, много семена, които могат да се употребяват за лекуване.
Например у вас се
зароди
едно малко желание или една малка мисъл, дребни като житното зърно.
От тях ще се
родят
велики работи.
Ако у вас се
породи
желание да направите някое дребно, микроскопическо добро, направете го, не го отхвърляйте.
Ако се качите високо в пространството, на около сто-двеста километра, няма да намерите вода, а нейните съставни части –
водород
и
кислород
.
Ако се качите на още по-голяма височина, ще намерите
кислорода
и
водорода
сгъстени, в течно състояние – това са предположения само.
Ако пък се качите на височина пет хиляди километра над Земята, там ще попаднете в една зона, дето
водородът
и
кислородът
са в сгъстено състояние, като водата на океана, но с ниска температура.
Ако отивате още по-нагоре, ще намерите по-големи чудесии: там вече
водородът
и
кислородът
не са елементи, но са разложени на други съставни части.
Всички крайни заключения в света се дължат на известен
род
разочарования.
Вие може да мислите, каквото искате, но знайте, че всички промени, които стават в
Природата
, се дължат на един разумен живот.
Когато трябва да се насели някоя от тия системи, които постепенно се оформят в известни форми на живот и започват своето развитие, всичко това става под влиянието на известен
род
закони, с които е свързан целият Космос.
11.
Отворената и затворената чаша
,
ООК
, София, 4.2.1925г.,
В
Народното
събрание уж всички са организирани, но всеки иска да стане председател, подпредседател, министър, да заеме някаква висока длъжност.
Някой ви казва: „Вие сте много
благороден
човек.“ Ставате ли
благороден
с това?
И всеки, който се
роди
на нея, ще бъде нещастен.
Държавата ще ти тури лихви по 10% и по този начин ще помагаш на този
народ
.
Господарите
продаваха
жените, децата, дъщерите им – те разполагаха с живота им.
Еврейският
народ
не вярваше и в Мойсей.
Вие трябва да изучавате законите на равновесието, както и всички останали закони на Живата
Природа
, за да могат всички тия истини да оживеят във вас.
– У мен може да се
роди
желание да вкуся малко от този нектар, понеже от него зависи
продължаването
на живота ми.
12.
Видѣхме звѣздата! / Видяхме звездата
,
НБ
, София, 8.2.1925г.,
Това азъ наричамъ приятелство; това азъ наричамъ братство; това азъ наричамъ
благородни
души!
Подъ името „разумни хора“ азъ разбирамъ най-
благороднитѣ
хора.
– Цѣлъ день ще седите прѣдъ тевтеритѣ си, ще пишете: еди-коя си стока колко лева струва; въ еди-кой си градъ, прѣзъ еди-коя си година, колко хора сѫ
родени
, и колко умрѣли – мѫже и жени; еди-колко сѫ се оженили, и колко развели и т.н.
Всѣки
благороденъ
, всѣки разуменъ човѣкъ трѣбва да има една звѣзда!
Слѣдователно, отъ това гледище, всичката свѣтлина, която сѫществува въ пространството показва, че въ
природата
сѫществува разумность.
Ако всички европейски
народи
, които воюваха имаха звѣзди, тѣ, като християнски
народи
, като носители на Божествената Любовь, биха ли направили тия войни?
Онѣзи, които не разбиратъ този законъ, казватъ: гдѣ е това сѫщество, което се е
родило
?
Всички ние, които говоримъ за единъ възвишенъ,
благороденъ
, разуменъ животъ, трѣбва да го приложимъ, и да покажемъ на хората въ свѣта, че дѣйствително Богъ ни е пратилъ на земята.
Българскиятъ Крумъ още не се е
родилъ
.
Азъ говоря за
народи
, които сѫ християнски, а не езически.
Сега трѣбва да се внесатъ между
народитѣ
и между обществата онѣзи принципи за доброто, които могатъ да внесатъ култура, подемъ между тѣхъ.
Между васъ има много
благородни
хора, и като ме слушате, у васъ се поражда силно желание да се подигнете.
Питамъ: вие, които се грижите за
народа
, въ какво се проявява тази ви грижа?
Народътъ
самъ се грижи за себе си.
Казвашъ му: защо си толкова будала, че се жертвувашъ за
народа
си, да орешъ?
И тъй, питамъ ви сега: кои мислятъ доброто на българския
народъ
?
И когато ще се
роди
нѣкое дѣте, майката трѣбва да знае, дали
роденото
дѣте ще бѫде добро и гениално по неговата звѣзда.
Тѣ сѫ
благородни
души.
Нека откѫснатъ краката ни, но да умрѣмъ достойно за
народа
си!
Азъ бихъ желалъ единъ човѣкъ да се жертвува за
народа
си, но какъ?
– Съ словото, да подигне
народа
си въ морално отношение.
Неговиятъ животъ да влѣзе като една потенциална сила въ цѣлия
народъ
.
Това е жертва за
народа
!
Когато Христосъ се
роди
на земята, ангелитѣ поставиха звѣздата Му на небето, яви се Неговата свѣтлина, и съ това искаха да Му кажатъ: „Така ще внесешъ свѣтлина и миръ въ сърдцата на всички хора, да се радватъ.“ Еврейскитѣ учени, обаче, като видѣха тази свѣтлина, казаха на Христа: „Ние не искаме тази свѣтлина!
Индийскиятъ
народъ
е единствениятъ
народъ
на земята, който може да пази свещенитѣ работи.
Нито англичанитѣ, нито американцитѣ, нито французитѣ, нито кой да е другъ
народъ
могатъ да пазятъ свещени тайни.
Улавя седмата нишка, но веднага излиза единъ
народенъ
учитель.
До сега азъ помѣтахъ всичкитѣ си дѣца и едва сега
родихъ
първото си дѣтенце.
Въ него се заражда едно велико,
благородно
, нѣжно чувство.
Човѣкъ трѣбва да бѫде
благороденъ
въ своитѣ прояви, а не да говори едно, друго да разбира.
Тази звѣзда, която Христосъ носѣше, показваше благото на еврейския
народъ
.
Христосъ дойде между този
народъ
и той имаше Божието благословение, слѣдъ Христа, какво благословение имаше?
– Еврейскиятъ
народъ
прѣкара най-ужаснитѣ страдания, каквито единъ
народъ
може да прѣживѣе.
– На пудра, съ която нѣкоя съврѣменна дама се пудри, за да стане по-бѣла, по-
благородна
.
Когато Флавий Йосифъ описва историята на еврейския
народъ
, той не може да си обясни, какво помрачение трѣбва да е дошло у евреитѣ, за да прѣдадатъ Христа.
Въ
природата
сѫ ставали такива процеси много пѫти.
Досега аз помятах всичките си деца и едва сега
родих
първото си детенце.
(втори вариант)
В него се заражда едно велико,
благородно
, нежно чувство.
(втори вариант)
Човек трябва да бъде
благороден
в своите прояви, а не да говори едно, друго да разбира.
(втори вариант)
Тази звезда, която Христос носеше, показваше благото на еврейския
народ
.
(втори вариант)
Христос дойде между този
народ
и той имаше Божието благословение, след Христа, какво благословение имаше?
(втори вариант)
– Еврейският
народ
прекара най-ужасните страдания, каквито един
народ
може да преживее.
(втори вариант)
– На пудра, с която някоя съвременна дама се пудри, за да стане по-бяла, по-
благородна
.
(втори вариант)
Когато Флавий Йосиф описва историята на еврейския
народ
, той не може да си обясни, какво помрачение трябва да е дошло у евреите, за да предадат Христос.
(втори вариант)
В
природата
са ставали такива процеси много пъти.
(втори вариант)
Това аз наричам приятелство; това аз наричам братство; това аз наричам
благородни
души!
(втори вариант)
Под името „разумни хора“ аз разбирам най-
благородните
хора.
(втори вариант)
– Цял ден ще седите пред тефтерите си, ще пишете: еди-коя си стока колко лева струва; в еди-кой си град, през еди-коя си година, колко хора са
родени
, и колко умрели – мъже и жени; еди-колко са се оженили, и колко развели и т.н.
(втори вариант)
Всеки
благороден
, всеки разумен човек трябва да има една звезда!
(втори вариант)
Следователно, от това гледище, всичката светлина, която съществува в пространството показва, че в
природата
съществува разумност.
(втори вариант)
Ако всички европейски
народи
, които воюваха имаха звезди, те, като християнски
народи
, като носители на Божествената Любов, биха ли направили тези войни?
(втори вариант)
Онези, които не разбират този закон, казват: Къде е това същество, което се е
родило
?
(втори вариант)
Всички ние, които говорим за един възвишен,
благороден
, разумен живот, трябва да го приложим, и да покажем на хората в света, че действително Бог ни е пратил на земята.
(втори вариант)
Българският Крум още не се е
родил
.
(втори вариант)
Аз говоря за
народи
, които са християнски, а не езически.
(втори вариант)
Сега трябва да се внесат между
народите
и между обществата онези принципи за доброто, които могат да внесат култура, подем между тях.
(втори вариант)
Между вас има много
благородни
хора, и като ме слушате, у вас се поражда силно желание да се повдигнете.
(втори вариант)
Питам: Вие, които се грижите за
народа
, в какво се проявява тази ви грижа?
(втори вариант)
Народът
сам се грижи за себе си.
(втори вариант)
Казваш му: Защо си толкова будала, че се жертваш за
народа
си да ореш?
(втори вариант)
И тъй, питам ви сега: Кои мислят доброто на българския
народ
?
(втори вариант)
И когато ще се
роди
някое дете, майката трябва да знае, дали
роденото
дете ще бъде добро и гениално по неговата звезда.
(втори вариант)
Те са
благородни
души.
(втори вариант)
Нека откъснат краката ни, но да умрем достойно за
народа
си!
(втори вариант)
Аз бих желал един човек да се жертва за
народа
си, но как?
(втори вариант)
– Със словото, да повдигне
народа
си в морално отношение.
(втори вариант)
Неговият живот да влезе като една потенциална сила в целия
народ
.
(втори вариант)
Когато Христос се
роди
на земята, ангелите поставиха звездата Му на небето, яви се Неговата светлина, и с това искаха да Му кажат: „Така ще внесеш светлина и мир в сърцата на всички хора, да се радват“.
(втори вариант)
Това е жертва за
народа
!
(втори вариант)
Индийският
народ
е единственият
народ
на земята, който може да пази свещените работи.
(втори вариант)
Нито англичаните, нито американците, нито французите, нито кой да е друг
народ
могат да пазят свещени тайни.
(втори вариант)
Улавя седмата нишка, но веднага излиза един
народен
учител.
(втори вариант)
13.
Продължаване на живота
,
ООК
, София, 11.2.1925г.,
Значи разумността е един от факторите за
продължаване
на живота.
Вие не можете да
продължите
живота си без Любов.
Във великата лаборатория на Живата
Природа
има други масла за намазване на езиците.
Отлични масла са тези на
Природата
, но са и много скъпи.
Когато намажеш езика си с такава четка, напоена в едно от
природните
масла, той става отличен инструмент; така постъпва и цигуларят със своя лък.
И тъй, за да се
продължи
човешкият живот, в чувствата на човека трябва да се създаде една вътрешна пластичност.
Трябва да контролирате ларинкса си и да
облагородявате
гласа си.
Христовото учение, което беше в противоречие с юдаизма11, днес е едно благо за християнските
народи
.
Хората няма да бъдат вече толкова лоши: някои ще бъдат от
рода
на дренките, някои – от
рода
на крушите; други – от
рода
на ябълките или на гроздето, или на черешите, или на смокините и на други подобни плодове.
Сега, като се
продължава
животът ви, не вземайте на гърба си товара на света.
Тъй щото ще изучавате всички действия в
Природата
.
И тъй, за
продължаването
на човешкия живот са необходими две неща: здрава и силна мисъл и широчина в чувствата.
Такъв човек може да
продължи
живота си.
Всеки човек може да се
роди
при огнището на баща си, когато свети даже само една вощена свещ, но той не може да израсте от огъня на тази камина и от светлината на тази свещ.
При нея може да се констатира фактът, че ти си
роден
еди-кога си, и да се напише името ти, но ако искаш да растеш и да стане нещо от тебе, трябва Слънцето да те грее отвън.
Ето защо, ако искате вашият живот да се
продължи
, не трябва да останете в стадия на човешката любов и да се греете на неговото огнище, нито да четете на неговата свещ, но трябва да излезете вън, на слънчева светлина, и там да растете, там да се развивате и да четете.
Забележете, в
Природата
действа следният закон: минавам покрай някоя нива, която не е поливана от дъжда цели шест месеца.
Като казваме „
продължаване
на живота“, трябва да обясним какъв смисъл има дължината.
Когато кажем, че пътят е дълъг, краката ни се прекъсват, а когато кажем, че животът е дълъг, краката ни се
продължават
.
Защо именно в първия случай краката ни се прекъсват, а във втория случай краката ни се
продължават
?
Може ли едно същество, което не е живо, да
продължава
своя път?
Може ли в
Природата
да съществува движение без живот?
Сега всички вие вземате думата живот, но не сте мислили върху това, как се
продължава
човешкият живот.
Казваме: „
продължаване
и съкращаване на живота“.
Някой път
продължаването
и съкращаването на живота зависи от бързината или от интензивността на живеенето.
И тъй, под думите
продължаване
на живота разбираме разумност.
14.
Високите места и чистият въздух
,
МОК
, София, 15.2.1925г.,
Има един
природен
закон, според който при лошите условия външните форми се смаляват, а при добрите условия се увеличават.
Какво иска да ни каже
Природата
с това?
– В
Природата
няма случайности.
Всеки скъпоценен камък е емблема на някаква сила в
Природата
.
Окултната наука обяснява тази моментална смърт с това, че този човек е попаднал под влиянието на известни
природни
течения.
В
Природата
съществуват не само тия течения, които отнемат живота на човека, но и такива, които завличат хората и ги отнасят нейде далече из пространството.
Те в някои случаи на живота не действат, но казват: „Бог ще ни пази,
Природата
ще ни пази, такава е Волята Божия, има Божий Промисъл...“, и т.н.
Каквото и да правите, всичко трябва да става в границите на разумните
природни
закони.
15.
Послѣдното мѣсто / Последното място
,
НБ
, София, 15.2.1925г.,
Тя най-послѣ ще се влѣе въ океана, и слѣдъ като се влѣе въ океана, пакъ ще
продължава
своето движение.
Има единъ законъ въ
природата
: съ каквато мѣрка мѣришъ, съ такава ще ти се отмѣри.
Азъ бихъ считалъ тъкмо тия хора за възвишени, за
благородни
.
Тъй трѣбва да се очистимъ, че въ лицето на всѣка една жена да виждаме една
благородна
душа.
Въ такава мисъль азъ включвамъ всички онѣзи
благородни
потици за правене добро, които сегашното човѣчество има.
Туй, което прави човѣка
благороденъ
, то е любовьта му къмъ Истината.
Азъ наричамъ
благороденъ
човѣкъ този, който като бръкне въ джеба си и улови нѣщо, колкото голѣмо, колкото цѣнно и да е, да го даде, безъ да гледа.
Онова ухилване, онова свѣтване на очитѣ, азъ не считамъ за нѣкакъвъ
благороденъ
потикъ.
Къмъ вечерьта третиятъ автоматъ му казвалъ: господарю, ти си най-
благородниятъ
човѣкъ, съ най-чиста, съ най-фина кръвь, като тебе нѣма вторъ по свѣта, използвай своето
благородство
и твоята добрина!
Единъ день му дошла една нова идея и си казва: какъ тъй, вие казвате, че съмъ младъ, че съмъ ученъ, и че съмъ добъръ и
благороденъ
човѣкъ.
Най-послѣ, вечерьта идва третиятъ автоматъ и му казва: ти си най-
благородниятъ
и най-добриятъ човѣкъ, но знай, че като остарѣешъ, ще изгубишъ своето
благородство
и своята доброта.
Че е добъръ, че е
благороденъ
човѣкъ, що отъ това?
Използва ли своята доброта, своето
благородство
?
Че е
благороденъ
добрѣ, но въ какво отношение трѣбва да използва своето
благородство
.
Въ това растене трѣбва да има единъ
благороденъ
и възвишенъ поривъ.
Религиознитѣ пъкъ казватъ, че въ Писанието било писано, че всичко, което се
продава
въ месарницитѣ, може да се яде.
Слѣдователно,
разнороднитѣ
енергии трѣбва да се прѣвърнатъ въ
еднородни
.
Какво разбираме подъ думата
еднородни
?
Запримѣръ, всички овци сѫ
еднородни
.
Онзи, който трѣбва да раздаде своето имане, онзи, който трѣбва да се откаже отъ майка си, отъ баща си, отъ жена си, отъ дѣцата си, трѣбва да бѫде най-добриятъ, най-разумниятъ, най-
благородниятъ
човѣкъ, на когото душата е изпълнена съ трептения за Божията Любовь.
Всички вълци сѫ
еднородни
.
Има единъ инструментъ, който още не е познатъ на съврѣменнитѣ учени хора, но съ него си служатъ източнитѣ
народи
, главно индийцитѣ.
Всички риби сѫ
еднородни
.
Благодарение на това, друго нѣщо щѣше да има въ
природата
.
В този растеж трябва да има един
благороден
и възвишен порив.
(втори вариант)
Религиозните пък казват, че в Писанието било писано, че всичко, което се
продава
в месарниците, може да се яде.
(втори вариант)
Следователно,
разнородните
енергии трябва да се превърнат в
еднородни
.
(втори вариант)
Какво разбираме под думата „
еднородни
“?
(втори вариант)
Например, всички овце са
еднородни
.
(втори вариант)
Онзи, който трябва да раздаде своето имане, онзи, който трябва да се откаже от майка си, от баща си, от жена си, от децата си, трябва да бъде най-добрият, най-разумният, най-
благородният
човек, на когото душата е изпълнена с трептения за Божията Любов.
(втори вариант)
Всички вълци са
еднородни
.
(втори вариант)
Има един инструмент, който още не е познат на съвременните учени хора, но с него си служат източните
народи
, главно индийците.
(втори вариант)
Всички риби са
еднородни
.
(втори вариант)
Благодарение на това, друго нещо щеше да има в
природата
.
(втори вариант)
Тя най-после ще се влее в океана, и след като се влее в океана, пак ще
продължава
своето движение.
(втори вариант)
Има един закон в
природата
: с каквато мярка мериш, с такава ще ти се отмери.
(втори вариант)
Аз бих считал тъкмо тия хора за възвишени, за
благородни
.
(втори вариант)
Тъй трябва да се очистим, че в лицето на всяка една жена да виждаме една
благородна
душа.
(втори вариант)
В такава мисъл аз включвам всички онези
благородни
подтици за правене на добро, които сегашното човечество има.
(втори вариант)
Туй, което прави човека
благороден
, то е любовта му към Истината.
(втори вариант)
Аз наричам
благороден
човек този, който като бръкне в джоба си и улови нещо, колкото голямо, колкото и ценно да е, да го даде, без да гледа.
(втори вариант)
Онова ухилване, онова светване на очите, аз не считам за някакъв
благороден
подтик.
(втори вариант)
Към вечерта третият автомат му казвал: Господарю, ти си най-
благородният
човек, с най-чиста, с най-фина кръв, като тебе няма втори по света, използвай своето
благородство
и своята добрина!
(втори вариант)
Един ден му дошла една нова идея и си казва: Как тъй, вие казвате, че съм млад, че съм учен, и че съм добър и
благороден
човек.
(втори вариант)
Най-после, вечерта идва третият автомат и му казва: Ти си най-
благородният
и най-добрият човек, но знай, че като остарееш, ще изгубиш своето
благородство
и своята доброта.
(втори вариант)
Че е добър, че е
благороден
човек, що от това?
(втори вариант)
Използва ли своята доброта, своето
благородство
?
(втори вариант)
Че е
благороден
, добре, но в какво отношение трябва да използва своето
благородство
.
(втори вариант)
16.
Причини за противоречия
,
ООК
, София, 18.2.1925г.,
Една идея е ценна, когато е
самородна
.
Да допуснем, че имате един малък
зародиш
или едно малко семенце, или един жълъд.
Най-първо във всички тия същества ще се
зароди
подтик, всички ще впрегнат силите си нагоре и ще вървят единодушно в хармония.
Тия, които са
родени
неутрални, не могат да не бъдат такива.
Щом дойдете до този Божествен растеж, някой път може да се
родят
големи противоречия.
Но
Природата
, като създаде тия ветрове, раздвижва и левичари, и десничари, и неутрални – и те напущат борбата.
Съществената идея от това е следната: каквото противоречие и да се яви в ума ви в даден момент, то е на мястото си, защото в
Природата
никога не се допускат неща, които не допринасят полза.
Туй е един велик закон в
Природата
.
Природата
иска ние да научим закона на концентрирането.
Защото има противоречие – той не е в съгласие с
Природата
.
Този човек е в противоречие със аконите на
Природата
.
Той показва, че човек най-после ще дойде в съгласие със силите на
Природата
.
Всички, които употребяват този метод, се хранят от общата трапеза на
Природата
.
Сега да не се
роди
страх, та да кажете: „Не искам щастие!
Щом сте умни за себе си, тогава тия противоречия, които се явяват в един клас, в едно общество, в един
народ
, ще се разрешат правилно.
17.
И пишеше на земята
,
НБ
, София, 22.2.1925г.,
Не може ли да запали такава свѣщь, това вече не е женидба, това е
продажба
.
У нея имаше едно желание да изяви своята любовь, да си има единъ мѫжъ, както и всички други жени, да си
роди
едно дѣте.
Тя имаше една желание въ себе си, турено ѝ отъ
природата
, но туй желание бѣше изопачено.
Всемирното Бѣло Братство не може да избере единъ такъвъ малъкъ
народъ
за свое седалище.
Нѣма
народъ
, съ който тѣ да не могатъ да се разправятъ.
Най-послѣ, ако управляващитѣ любятъ този
народъ
, азъ не подразбирамъ цѣлото човѣчество, тѣ би трѣбвало да приложатъ законитѣ на това Бѣло Братство, и така въпросътъ ще се рѣши по единъ любовенъ начинъ.
Съврѣменното християнство се гради само на своитѣ мѫченици; всички
добродѣтели
, величието на всички
народи
се гради само върху живота на тѣхнитѣ мѫченици.
Други братя се наричатъ „Братя на
добродѣтельта
“.
Отъ тия удари Христосъ изчислилъ, до колко тогавашното човѣчество е било възвишено и
благородно
.
И тия
благородни
хора се подигравали съ единъ човѣкъ, като Христа!
Всемирното Бяло Братство не може да избере един такъв малък
народ
за свое седалище.
(втори вариант)
Няма
народ
, с който те да не могат да се разправят.
(втори вариант)
Най-после, ако управляващите любят този
народ
, аз не подразбирам цялото човечество, те би трябвало да приложат законите на това Бяло Братство и така въпросът ще се реши по един любовен начин.
(втори вариант)
Съвременното християнство се гради само на своите мъченици; всички
добродетели
, величието на всички
народи
се гради само върху живота на техните мъченици.
(втори вариант)
Други братя се наричат „Братя на
добродетелта
“.
(втори вариант)
От тия удари Христос изчислил доколко тогавашното човечество е било възвишено и
благородно
.
(втори вариант)
И тия
благородни
хора се подигравали с един човек като Христа!
(втори вариант)
Не може ли да запали такава свещ, това вече не е женитба, това е
продажба
.
(втори вариант)
У нея имаше едно желание да изяви своята любов, да си има един мъж, както и всички други жени, да си
роди
едно дете.
(втори вариант)
Тя имаше едно желание в себе си, турено ѝ от
природата
, но туй желание беше изопачено.
(втори вариант)
18.
Най-важното
,
МОК
, София, 22.2.1925г.,
Ученият човек, който на старини знае много неща, като се
прероди
втори път, пак ще знае много.
Природата
изисква от човека да намери тия методи, чрез които да изважда от себе си знанието и да го използва разумно.
Разгледайте обезсърчението научно, като друг елемент с неговите свойства: как се е
породило
, причините за произхода му, колко време ще трае, и т.н.
– Главната буква има геометрическа форма, а малката буква има
природна
форма, т.е.
Питам: коя от тези две букви е по-близо до
Природата
?
Знакът, с който бележим малката буква a, е взет от
Природата
– той е йероглифен знак.
Еврейската азбука е
природна
, но поставена на геометрически правила; тази на бялата раса е създадена върху геометрически форми.
Ето защо човек, за да
облагороди
характера си, трябва да измени реда на буквите в името си или да смени някои букви: едни да отхвърли, други да прибави.
За в бъдеще човечеството ще достигне такова развитие, че ще може да извлича необходимите хранителни вещества направо от Живата
Природа
.
Днес хората извличат хранителните вещества за своя организъм от растенията и животните, но след време те ще ги извличат направо от
Природата
.
Те трябва да допринесат нещо за повдигане и
облагородяване
на душите ви.
Еволюцията в цялата
Природа
днес е насочена към повдигане на човешката душа.
Например според някоя теория известен
род
микроби имали около сто и двадесет стомаха.
Природата
може да създаде най-чудни неща днес: това е приемливо за ума, но не е възможно за действителния свят. Защо?
–
Природата
е разумна – тя създава само такива форми, съществуването на които се обуславя от ред закони.
Само така вие ще можете да покажете на съвременния свят, че той е на крив път в своите разбирания и животът му не е съгласен с Разумната
Природа
и с Бога.
Целият свят представлява една лестница от същества с различна интелигентност, като започнете от най-малкия микроб и стигнете постепенно до човека и оттам
продължите
до ангелите, архангелите и ред още по-висши йерархии.
Когато дойдете в съприкосновение с хора, у които чувствата са
благородни
и мислите са възвишени и трезви, вие придобивате полет в Духа си, както птиците се чувстват в своя полет към висините.
При
добродетелите
пък работи следният закон: всяка
добродетел
расте, не се размножава, а в растенето всякога има единство, целокупност между частите.
Като пие една чаша винце, човек първо става силен, смел, но колкото повече
продължава
да пие, организмът му все повече и повече се изтощава и отслабва.
19.
Отличителните черти на човешката интелигентност
,
ООК
, София, 25.2.1925г.,
В шестата раса обаче доверието ще бъде една от
благородните
черти – пълно доверие.
Той може да не ти говори нищо, но ще се вдъхновиш от нещо възвишено и
благородно
.
Например у някого ще се
роди
мисълта, желанието да скара двама души. Защо?
Смешно е, когато някои хора казват, че шестата раса щяла да се
зароди
от бялата.
При това ще имат и едно сърце, несравнено по-
благородно
, отколкото сърцето на един човек от бялата раса.
Например ако у вас се
зароди
някоя възвишена мисъл или разрешите някой важен философски въпрос, главата ви ще се разшири.
Ако у вас се
зароди
мисълта, че не трябва да мислите, главата ви се смалява.
тия сили, които
Природата
е вложила във вас.
Тия българи, като се върнат в отечеството си, ще разправят, че англичаните са постъпили с тях много добре, че са високо хуманни и
благородни
хора.
–
Природата
знае неговото естество и го е турила при такива условия, при които ще може да се развива.
20.
Сега скърбь имате / Сега скръб имате
,
НБ
, София, 1.3.1925г.,
Ще бѫде смѣшно да доказвамъ на единъ човѣкъ, че майка го е
родила
.
Ние вѣрваме, че отъ едно малко сѣменце, или отъ една малка клѣтка може да се развие цѣлъ животъ на нѣкое по-висше, или по-нисше сѫщество, изобщо, а не вѣрваме, че въ
природата
сѫществува единъ законъ на висша интелигентность, единъ законъ на висша разумность, който управлява всичко въ свѣта.
Не, нѣмамъ никаква майка, азъ самъ се
родихъ
.
Да, слѣдъ като те
роди
майка ти, и ти вече можеше самъ да се
родишъ
.
Скърбь, казва Христосъ ще имате, понеже дѣцата се
родиха
такива, каквито майкитѣ не ги искаха.
Двама братя,
родени
отъ една майка, не се обичатъ.
– Неестествената любовь въ съврѣменния свѣтъ е
родила
дисхармонията.
Природата
не търпи такива нѣща!
Казватъ, че
природата
била глупава, че въ нея нѣмало разумность.
Съврѣменнитѣ хора искатъ да завладатъ
природата
, да ѝ заповѣдватъ.
Каква пръчица има тази
природа
!
Бѫдете интелигентни спрѣмо
природата
, защото ако не сте разумни да разбирате нейнитѣ закони, нѣма да можете да се качвате на нейнитѣ високи върхове, нѣма да можете да
прѣбродвате
нейнитѣ океани.
Тъй че трѣбва да бѫдете интелигентни спрѣмо
природата
, да научитѣ нейнитѣ закони, за да ви оцѣнява тя, а не хората, че сте интелигентенъ човѣкъ.
И най-послѣ, бѫдете
благородни
спрѣмо всички!
Интелигентенъ спрѣмо
природата
!
Благороденъ
къмъ всички!
Дойдешъ до
природата
, кажи: ще бѫда интелигентенъ!
Дойдешъ ли до всички души, кажи: ще бѫда
благороденъ
!
Но този човѣкъ, който ще прави опита, трѣбва да бѫде абсолютно честенъ, абсолютно справедливъ, абсолютно интелигентенъ, абсолютно
благороденъ
.
Слѣдователно, вашата скърбь е станала причина да се прояви сърдцето на вашия приятель, да разберете, колко той е внимателенъ, колко той е
благороденъ
къмъ васъ.
Като дошълъ въ царството, успѣлъ да убѣди Бенъ-Адета, да направи единъ опитъ, да даде свобода на своя
народъ
.
Стариятъ човѣкъ, е човѣкътъ който за своята честность може да пожертвува всичко въ свѣта; човѣкътъ, който за справедливостьта къмъ другитѣ е готовъ да пожертвува всичко въ свѣта; човѣкътъ, който за интелигентностьта си къмъ
природата
е готовъ да пожертвува всичко въ свѣта; човѣкътъ, който за
благородството
спрѣмо всички души е готовъ да пожертвува всичко въ свѣта.
Подъ думата „радость“ разбираме онзи възвишенъ Божественъ животъ у човѣка, онова велико съзнание въ него, съ което той прониква цѣлата
природа
, изучава нейнитѣ сили и закони.
Прѣдставете си страданието на една майка, която
родила
дѣте, и то слѣдъ 5–6 години умира!
Като дошъл в царството, успял да убеди Бен-Адета, да направи един опит, да даде свобода на своя
народ
.
(втори вариант)
Старият човек, е човекът който за своята честност може да пожертва всичко в света; човекът, който за справедливостта към другите е готов да пожертва всичко в света; човекът, който за интелигентността си към
природата
е готов да пожертва всичко в света; човекът, който за
благородството
спрямо всички души е готов да пожертва всичко в света.
(втори вариант)
Под думата „радост“ разбираме онзи възвишен Божествен живот у човека, онова велико съзнание в него, с което той прониква цялата
природа
, изучава нейните сили и закони.
(втори вариант)
Представете си страданието на една майка, която
родила
дете, и то след 5–6 години умира!
(втори вариант)
Ще бъде смешно да доказвам на един човек, че майка го е
родила
.
(втори вариант)
Ние вярваме, че от едно малко семенце, или от една малка клетка може да се развие цял живот на някое по-висше, или по-нисше същество, изобщо, а не вярваме, че в
природата
съществува един закон на висша интелигентност, един закон на висша разумност, който управлява всичко в света.
(втори вариант)
Не, нямам никаква майка, аз сам се
родих
.
(втори вариант)
Да, след като те
роди
майка ти, и ти вече можеше сам да се
родиш
.
(втори вариант)
Скръб, казва Христос ще имате, понеже децата се
родиха
такива, каквито майките не ги искаха.
(втори вариант)
Двама братя,
родени
от една майка, не се обичат.
(втори вариант)
– Неестествената любов в съвременния свят е
родила
дисхармонията.
(втори вариант)
Природата
не търпи такива неща!
(втори вариант)
Казват, че
природата
била глупава, че в нея нямало разумност.
(втори вариант)
Съвременните хора искат да завладеят
природата
, да й заповядват.
(втори вариант)
Каква пръчица има тази
природа
!
(втори вариант)
Бъдете интелигентни спрямо
природата
, защото ако не сте разумни да разбирате нейните закони, няма да можете да се качвате на нейните високи върхове, няма да можете да
пребродвате
нейните океани.
(втори вариант)
Тъй че трябва да бъдете интелигентни спрямо
природата
, да научите нейните закони, за да ви оценява тя, а не хората, че сте интелигентен човек.
(втори вариант)
И най-после, бъдете
благородни
спрямо всички!
(втори вариант)
Интелигентен спрямо
природата
!
(втори вариант)
Благороден
към всички!
(втори вариант)
Дойдеш до
природата
, кажи: ще бъда интелигентен!
(втори вариант)
Дойдеш ли до всички души, кажи: ще бъда
благороден
!
(втори вариант)
Но този човек, който ще прави опита, трябва да бъде абсолютно честен, абсолютно справедлив, абсолютно интелигентен, абсолютно
благороден
.
(втори вариант)
Следователно, вашата скръб е станала причина да се прояви сърцето на вашия приятел, да разберете, колко той е внимателен, колко той е
благороден
към вас.
(втори вариант)
21.
Честността
,
МОК
, София, 1.3.1925г.,
Тя седи у вас като
зародиш
, като една потенциална, разумна жива сила, на която трябва да дадете условия да се развива.
Природата
не позволява главата да се наклонява повече от гръбначния стълб – тя трябва да бъде успоредно с него.
Всяка престъпна мисъл, която минава през вас, не е ваша, вие не сте я
родили
– отхвърлете я.
Да, то не е ваше, вие не сте го
родили
, но то има произхода си в далечното минало на човечеството, от което вие сега трябва да се освобождавате разумно.
Човек трябва да има на своя страна най-първо Бога, после
Природата
, след това всички добри хора, и най-после той сам да бъде на своя страна.
Не е достатъчно само
Природата
да бъде на ваша страна, но и вие трябва да бъдете на нейна страна.
И тъй, за да бъдете честни, вие трябва да бъдете в съгласие със себе си, с добрите хора и с
Природата
.
Та казвам: честността и справедливостта влизат като елементи на интелигентността, а всички заедно влизат като елементи на
благородството
.
Най-после честността, справедливостта, интелигентността и
благородството
влизат като елементи на душата и на Духа на човека.
Следователно, когато човек се добере до най-голямата си
добродетел
и постъпва съобразно нея, вероятността да не бъде
добродетелен
в другите си постъпки е само едно на хиляда.
Когато пък той се добере до най-малката си
добродетел
, вероятността да прояви слабостите си е деветдесет и девет на сто.
Честен ли съм, щом дойде при мене някой човек да купува оси, ще му кажа: „Аз имам три вида оси – от дъб, от бук и от върба.“ Който е нечестен, ще каже: „Ето, това са осите, които
продавам
.
Който иска да яде риба, да я лови с ръце –
Природата
позволява това ловене на риба.
– Справедливостта и
благородството
.
Значи честният човек трябва да бъде и
благороден
.
Благороден
човек може да бъде само интелигентният.
И тъй, първият триъгълник е на честността, вторият – на справедливостта, третият – на интелигентността, и четвъртият – на
благородството
.
Колкото по-ярко грее това Слънце в човека, толкова и неговата енергия е по-
продуктивна
.
Елементите на честността са справедливостта и
благородството
.
За да бъде човек интелигентен, трябва да бъде
благороден
, а за да бъде
благороден
, трябва да бъде честен – пак започва от началото.
Втората седмица ще работите върху справедливостта; третата седмица – върху интелигентността, и четвъртата седмица – върху
благородството
.
После го бутна настрана и
продължавам
пътя си.
Значи човек може да се изповядва само пред такова същество, което включва в себе си всички изброени по-горе качества: честност, справедливост, интелигентност и
благородство
.
Триъгълникът на честността се намира на задната част на главата; вторият триъгълник – на справедливостта, се намира отгоре на главата; третият триъгълник – на интелигентността, се намира отпред на главата, и четвъртият – на
благородството
, се намира отстрани на главата.
Това подразбира: „Аз имам достойнство.“ Буквата Ч представлява чаша, която в
Природата
се представя във форма на цвят.
Ако завъртите този триъгълник около себе си, той ще образува кръг – така именно действа
Природата
.
22.
Истинско служене
,
ООК
, София, 4.3.1925г.,
Да кажем, че някой човек има едно
благородно
чувство в себе си, но не го проявява.
Ако една мисъл е
благородна
, защо ще я спъваме?
Казвате: „Тя има
благородна
душа.“ Но вие виждате ли нейната
благородна
душа?
Казвате: „Тя има
благороден
жест.“ Аз бих желал да ми кажете как се проявява това
благородно
движение, този
благороден
жест.
Как ходи този
благороден
човек, какви са неговите стъпки?
Да допуснем, че пред нас се намира едно същество без пръсти, с по-низш живот от нашия, питам тогава: ако в него се
роди
желание да покаже, че мисли, как ще изрази това?
Значи откак в човека се е
зародила
алчността да взема повече, отколкото му трябва, той е започнал да краде и да лъже.
Всяка
добродетел
има свое отражение в лицето на човека.
И тогава, за да станете интелигентни и морално силни, вие трябва да черпите силите, с които боравите, от Живата
Природа
.
Втората са тия, които служат на
Природата
, и третата категория са тия, които служат на Бога.
Та казвам: нашата задача в света не е да ви научим да служите на човека, нито да служите на
Природата
, но да служите на Бога.
Щом решим да служим на Бога, ние ще можем да развием другите две служения: служене на човечеството и на
Природата
.
Да служиш на
Природата
, значи да се занимаваш с духовната, с отвлечената, с умствената страна на живота.
И сега някои казват: „Човек трябва да се отдели от света, от хората.“ Ако вие искате да развивате вашето тяло, аз вземам тази дума в широк смисъл, вие трябва да имате връзка не само с
народа
си, но с цялото човечество.
Пък ако искате да развивате силите на вашия ум, вие трябва да имате връзка с Живата
Природа
.
Същото е и с вас: щом се
роди
желание у вас да служите на Бога, помежду ви може вече да се създаде връзка на братство и на сестринство.
Тя съществува ли в
Природата
?
Според законите на
Природата
всяка идея, вложена навреме, след години ще принесе своята полза.
Всяка
благородна
мисъл, дълбоко вложена в душата ви, след време ще принесе своя плод, от който вие ще се ползвате.
Числото две пък показва как се извършва процесът на това градене в
Природата
.
Природата
е много внимателна – тя не налива ново вино в стари мехове.
Природата
не обича да изразходва напразно своите енергии.
23.
Моето царство
,
НБ
, София, 8.3.1925г.,
Да допуснемъ, че въ кръвьта на нѣкого има чрѣзмѣрно мѣдъ, бакъръ, какво ще
породи
тя.
Нѣкой направи днесъ една кѫща, утре я
продаде
, иска да спечели.
Направи втора и нея
продаде
, за да спечели още.
Той може да направи много кѫщи, да ги
продава
една слѣдъ друга, да спечели и милиони отъ тѣхъ, но за насъ, това не е богатство.
Онзи излишекъ, който човѣкъ има въ своята кръвь, трѣбва да го остави на
природата
, тя да разполага съ него както знае, а за себе си да остави само този материялъ, който е необходимъ за неговата кръвь, който е необходимъ за поддържане на неговия животъ.
Вие имате войници, силни
народи
сте, броите милиони хора, а моето царство почива на съвсѣмъ други принципи, на миролюбиви принципи.
Това вършатъ всички културни християнски
народи
. Защо?
Запримѣръ, Той употрѣбява думитѣ: „Ако се не
родите
отъ Духъ и вода“.
Слѣдователно, ако не се
роди
нѣкой отъ онова будическо състояние, нѣма да има животъ въ себе си.
Казва се: отъ вода
родень
.
Какво означаватъ у нас думитѣ „отъ вода
родень
“?
Родениятъ
отъ Бога не умира;
родениятъ
отъ човѣка умира.
Казватъ хората: майка ми ме
роди
неврастеникъ.
Кажатъ нѣкому: ела при насъ, ще се
родишъ
!
Казватъ за нѣкого: той се
роди
отново.
– И отъ „
роденитѣ
“ става тази работа.
За да се
роди
единъ човѣкъ, не е достатъчно да го потопишъ въ водата.
Питамъ: ние, българитѣ, като единъ малъкъ
народъ
, които отъ толкова хиляди години се трудимъ, какво направихме?
Евреитѣ, които сѫществуватъ отъ толкова хиляди години, станаха ли голѣмъ
народъ
?
Не, толкова хиляди години, отъ какъ излѣзоха отъ Египетъ и се скитатъ по лицето на земята, не само че не станаха голѣмъ
народъ
, не само че не се подигнаха, но дори се изгубиха.
Евреитѣ сѫ единъ ученъ
народъ
, единъ способенъ
народъ
, но те се намѣриха въ трудно положение въ врѣмето на Христа, не можаха да рѣшатъ тази важна задача.
И Мойсей, още като ги извеждаше отъ пустинята, се оплака отъ еврейския
народъ
и каза: съжалявамъ, че Господь не имъ даде сърдце да разбератъ Истината.
И Христосъ казва: „Само
родениятъ
отъ Духъ и вода може да влѣзе въ царството Божие“, т.е.
Слѣдователно, на мой езикъ прѣведено, Христосъ казва тъй: всѣки човѣкъ, който не е
родень
отъ Любовь и Мѫдрость, не може да влѣзе въ царството Божие.
Този човѣкъ, който се
роди
по този начинъ, отъ вода и духъ, майка му нѣма да живѣе отвънъ.
Слѣдователно, той ще бѫде самъ
родень
.
И
продължавате
: щомъ нашето не е вѣрно, и твоето не е вѣрно.
У васъ сега може да се
зароди
въпросътъ, дали това нѣщо е вѣрно?
Слѣдъ като излѣза благополучно на брѣга, ще се
зароди
у мене едно щестлавие, ще кажа: чакай сега да опиша всичкитѣ свои страдания!
Благородство
трѣбва да имаме!
Кога сѫ се
зародили
тия потици, и какъ сѫ се
зародили
, съврѣменната наука не може да ни даде правилни разумни обяснения.
Благородство
трябва да имаме!
(втори вариант)
Кога са се
зародили
тия подтици, и как са се
зародили
, съвременната наука не може да ни даде правилни, разумни обяснения.
(втори вариант)
Да допуснем, че в кръвта на някого има чрезмерно мед, бакър, какво ще
породи
тя?
(втори вариант)
Някой направи днес една къща, утре я
продаде
, иска да спечели.
(втори вариант)
Направи втора и нея
продаде
, за да спечели още.
(втори вариант)
Той може да направи много къщи, да ги
продава
една след друга, да спечели милиони от тях, но за нас, това не е богатство.
(втори вариант)
Онзи излишък, който човек има в своята кръв, трябва да го остави на
природата
, тя да разполага с него както знае, а за себе си да остави само този материал, който е необходим за неговата кръв, който е необходим за поддържане на неговия живот.
(втори вариант)
Вие имате войници, силни
народи
сте, броите милиони хора, а моето Царство почива на съвсем други принципи, на миролюбиви принципи.
(втори вариант)
Това вършат всички културни християнски
народи
. Защо?
(втори вариант)
Например, Той употребява думите: „Ако се не
родите
от Дух и вода“.
(втори вариант)
Следователно, ако не се
роди
някой от онова будическо състояние, няма да има живот в себе си.
(втори вариант)
Казва се: от вода
роден
.
(втори вариант)
Какво означават у нас думите „от вода
роден
“?
(втори вариант)
Роденият
от Бога не умира;
роденият
от човека умира.
(втори вариант)
Кажат някому: Ела при нас, ще се
родиш
!
(втори вариант)
Казват за някого: Той се
роди
отново.
(втори вариант)
Казват хората: Майка ми ме
роди
неврастеник.
(втори вариант)
– И от
родените
става тази работа.
(втори вариант)
За да се
роди
един човек, не е достатъчно да го потопиш във водата.
(втори вариант)
Питам: Ние, българите, като един малък
народ
, които от толкова хиляди години се трудим, какво направихме?
(втори вариант)
Евреите, които съществуват от толкова хиляди години, станаха ли голям
народ
?
(втори вариант)
Не, толкова хиляди години, откак излязоха от Египет и се скитат по лицето на земята, не само че не станаха голям
народ
, не само че не се повдигнаха, но дори се изгубиха.
(втори вариант)
Евреите са един учен
народ
, един способен
народ
, но те се намериха в трудно положение във времето на Христа, не можаха да решат тази важна задача.
(втори вариант)
И Христос казва: „Само
роденият
от Дух и вода може да влезе в царството Божие“, т.е.
(втори вариант)
И Мойсей, още като ги извеждаше от пустинята, се оплака от еврейския
народ
и каза: Съжалявам, че Господ не им даде сърце да разберат Истината.
(втори вариант)
Следователно, на мой език преведено, Христос казва тъй: всеки човек, който не е
роден
от Любов и Мъдрост, не може да влезе в царството Божие.
(втори вариант)
Този човек, който се
роди
по този начин, от вода и Дух, майка му няма да живее отвън.
(втори вариант)
Следователно, той ще бъде сам
роден
.
(втори вариант)
И
продължавате
: Щом нашето не е вярно, и твоето не е вярно.
(втори вариант)
У вас сега може да се
зароди
въпросът, дали това нещо е вярно?
(втори вариант)
След като изляза благополучно на брега, ще се
зароди
у мен едно тщеславие, ще кажа: Чакай сега да опиша всичките свои страдания!
(втори вариант)
24.
Равностранният триъгълник
,
МОК
, София, 8.3.1925г.,
Има един вътрешен закон в Живата
Природа
, според който, щом човек научи нещо, той трябва да помага и на другите.
Отделно взети, точките А, В и С са
центродеятелни
точки.
Съмнението разрушава всички
благородни
форми, които имате, а всяка
благородна
форма е необходима, за да се реализира една ваша възвишена идея.
Вместо да пиша на приятеля си, че приносящият това писмо е отличен човек, че вие може да разчитате на него, че той има прекрасен ум,
благородно
сърце и възвишена воля, равностранният триъгълник определя точно всичко това.
25.
Равностранният триъгълник
,
ООК
, София, 11.3.1925г.,
– Той представлява един добър приятел, който се проявява с отличен ум, с прекрасно и
благородно
сърце и с устойчива воля.
“ Апостол Павел казва: „Всеки, който е нахранил един гладен или е напоил един жаден човек, той може да е ангел.“ На Земята има доста ангели, облечени в плът и кръв, които можем да нагостим, затова именно гостоприемството е силно развито в източните
народи
.
Но ти ще бъдеш тъй
благороден
, недей ме бута с ръката си, защото ще ме смажеш.“ Аз ѝ казвам: „Можеш да се разхождаш по мене, само няма да ме хапеш, можеш да правиш своите изследвания, колкото искаш, но ще бъдеш внимателна!
Някои от тях са много
благородни
, а други – много заядливи.
Днес музиката е необходима за всички
народи
.
Всеки велик
народ
трябва да бъде музикален.
Тази музика, която засяга земния живот, изразява и особен
род
чувства.
Та в
Природата
върху всички неща е написана историята на Целокупния живот.
Не, вие ще си кажете: „Наистина, от толкова години съм в това Учение, но и много неща съм научил.“ Аз ще ви попитам: нима онзи търговец, който е прекарал цели 20 години в дюкяна си да
продава
платове, е спечелил много?
Във всяка наша обхода трябва да има
благородство
.
Това е
благородство
, това е достойнство.
Търси друг някой търговец, комуто ще можеш да
продадеш
върнатата стока.“
26.
Вдлъбната и изпъкнала леща
,
МОК
, София, 15.3.1925г.,
Хиляди хора ни влияят и
Природата
ни влияе, а най-после и Бог ни влияе.
Тогава той ще бъде в съгласие с цялата
Природа
, в съгласие с всички добри и разумни същества от по-висш свят, и най-после – в съгласие с Бога.
Природата
не търпи фалшиви неща.
Като трансформирате тази енергия, вместо нея ще дойде у вас нещо възвишено и
благородно
.
Когато в сърцето на човека дойде много влага, там не могат вече да се развиват и растат никакви
благородни
чувства, освен някакви дребни, малки животинки.
Виждате ли
благородното
в характера на другите хора, вие лесно ще създадете помежду си искрени отношения.
За да се приближите към някой човек, първото нещо, което се изисква от вас, е да намерите една добра черта в неговия ум или в неговото сърце: било някаква съществена мисъл, която го движи, или някакво
благородно
чувство, или някаква способност.
Взаимното уважение – това е една от най-
благородните
черти, която човек трябва да развие на Земята.
Така постъпва и
Природата
.
–
Природата
го учи.
27.
Той повелѣва на слънцето / Той повелява на слънцето
,
НБ
, София, 15.3.1925г.,
Туй, което мислятъ великитѣ, напрѣдналитѣ сѫщества въ
природата
– боговетѣ, ангелитѣ, архангелитѣ, херувимитѣ, серафимитѣ – всичката енергия на тѣхната мисъль се разпрѣдѣля изъ цѣлия козмосъ, и всичко това се нарича „подсъзнание“.
За да може човѣкъ да разбира дълбокитѣ замисли на живата
природа
, трѣбва да е свързанъ съ тѣзи три велики свѣта.
Не, съмнението не е положително качество, то е негативно качество въ човѣшката
природа
.
Великиятъ законъ въ самата наука казва, че нищо въ
природата
не се губи.
Тя се
продължава
много и човѣкъ е вече свободенъ да върви накѫдѣто иска.
Казвамъ: когато срещнете когото и да е съ такива
благородни
пориви, признайте, че въ него се проявява Божественото.
Възвишеното,
благородното
, което имаме въ себе си, е Божественото въ насъ, и то никога не се губи.
– Чрѣзъ проявитѣ, които виждаме навсѣкѫдѣ въ разумната
природа
.
Всичко въ
природата
е много разумно направено.
Ние, като разглеждаме
природата
отъ научно гледище, ще видимъ, че въ нея има една разумность, но нѣма да видимъ, Онзи, който я създалъ.
Тия учени хора мязатъ на онзи испански поетъ, който написалъ едно малко съчинение, написалъ едно хубаво стихотворение, възпѣлъ нѣщо въ
природата
, но когато го попитали, какво иска да каже съ тази поезия, каква мѫдрость крие въ нея, той казалъ: и азъ самъ не зная.
Когато Божественото въ човѣка говори, на лицето му се явява една приятна свѣтлинка, погледътъ му става милъ, нѣщо
благородно
и възвишено се заражда въ него.
Може да си американецъ, или какъвто и да е, всички
народи
трѣбва да съградятъ живота си върху разумностьта и Любовьта.
Тия кираджии, били доста немарливи, и въ
продължение
на двѣ години развалили кѫщата на този човѣкъ.
Онази жена, която се наема да стане майка, още прѣди да
роди
дѣцата си, отъ нея зависи, каква насока въ живота ще им даде.
Запримѣръ, ако една жена е брѣменна и въ това си положение има най-тежки изживѣвания, запримѣръ въ нея се поражда желание да отмъсти, да открадне, да убие, а не се поражда мисъль за Бога, то дѣтето, което се
роди
, ще бѫде единъ прѣстѫпникъ, ще мяза на нея.
Днесъ, само слѣдъ като се
родятъ
прѣстѫпницитѣ тя се загрижва да създаде нѣкакви институти за прѣстѫпницитѣ дѣца.
Не, прѣди да се
родятъ
дѣцата, държавата трѣбва да се погрижи за тия дѣца, бѫдещи нейни поданици.
Вземете примѣръ отъ животинското царство, прослѣдете всички сѫщества отъ най-малкитѣ до най-голѣмитѣ и ще видите, че това сѫ методи, начини, по които работи великата жива
природа
.
Много и
разнородни
материяли влизатъ въ нея!
Менъ ме интересува, какво иска да изрази
природата
чрѣзъ тази форма – изобщо, какъ работи тя.
Когато гледамъ на растенията, за мене всѣко растение е единъ методъ, чрѣзъ който разумната
природа
работи, говори нѣщо.
Въ всички животни има по една слабость, но тѣ иматъ и нѣкои
благородни
чърти.
Въ вола запримѣръ има една
благородна
чърта.
Та, казвамъ:
природата
трѣбва да се изучава по този начинъ.
Послѣ – просвѣтенъ умъ; и трето – една възвишена,
благородна
душа, въ която се крие такава религия, която да обхваща цѣлото човѣчество, безъ нѣкаква разлика.
Днесъ у всички културни хора, у всички европейски
народи
има една слабость, всички искатъ да женятъ своитѣ дъщери и синове.
Въ
природата
сѫществува слѣдния законъ: не се позволява на кое и да е сѫщество да дойде на земята, докато нѣма условия за него.
Питамъ: гдѣ е
благородната
страна на човѣка?
Страститѣ, които се бушуватъ вѫтрѣ въ животнитѣ, сѫ свързани съ извѣстни процеси, които ставатъ въ самата
природа
, понеже
природата
твори единъ новъ свѣтъ.
Азъ не говоря за тази
природа
тукъ на земята, но за великата
природа
.
Любовьта е най-великата, най-разумната сила въ човѣка, и слѣдъ като проникне въ него, тя му дава по възможность най-
благороднитѣ
, най-възвишенитѣ пориви на духа.
В
природата
съществува следния закон: не се позволява на кое и да е същество да дойде на земята, докато няма условия за него.
(втори вариант)
Питам: где е
благородната
страна на човека?
(втори вариант)
Страстите, които се бушуват вътре в животните, са свързани с известни процеси, които стават в самата
природа
, понеже
природата
твори един нов свят.
(втори вариант)
Аз не говоря за тази
природа
тук на земята, но за великата
природа
.
(втори вариант)
Любовта е най-великата, най-разумната сила в човека, и след като проникне в него, тя му дава по възможност най-
благородните
, най-възвишените пориви на духа.
(втори вариант)
Туй, което мислят великите, напредналите същества в
природата
– боговете, ангелите, архангелите, херувимите, серафимите – всичката енергия на тяхната мисъл се разпределя из целия космос, и всичко това се нарича „подсъзнание“.
(втори вариант)
За да може човек да разбира дълбоките замисли на живата
природа
, трябва да е свързан с тези три велики свята.
(втори вариант)
Не, съмнението не е положително качество, то е негативно качество в човешката
природа
.
(втори вариант)
Великият закон в самата наука казва, че нищо в
природата
не се губи.
(втори вариант)
Тя се
продължава
много и човек е вече свободен да върви накъдето иска.
(втори вариант)
Казвам: когато срещнете когото и да е с такива
благородни
пориви, признайте, че в него се проявява Божественото.
(втори вариант)
Възвишеното,
благородното
, което имаме в себе си, е Божественото в нас, и то никога не се губи.
(втори вариант)
– Чрез проявите, които виждаме навсякъде в разумната
природа
.
(втори вариант)
Всичко в
природата
е много разумно направено.
(втори вариант)
Ние, като разглеждаме
природата
от научно гледище, ще видим, че в нея има една разумност, но няма да видим, Онзи, който я създал.
(втори вариант)
Тия учени хора мязат на онзи испански поет, който написал едно малко съчинение, написал едно хубаво стихотворение, възпял нещо в
природата
, но когато го попитали, какво иска да каже с тази поезия, каква мъдрост крие в нея, той казал: и аз сам не зная.
(втори вариант)
Когато Божественото в човека говори, на лицето му се явява една приятна светлинка, погледът му става мил, нещо
благородно
и възвишено се заражда в него.
(втори вариант)
Може да си американец, или какъвто и да е, всички
народи
трябва да съградят живота си върху разумността и Любовта.
(втори вариант)
Тия кираджии, били доста немарливи, и в
продължение
на две години развалили къщата на този човек.
(втори вариант)
Онази жена, която се наема да стане майка, още преди да
роди
децата си, от нея зависи, каква насока в живота ще им даде.
(втори вариант)
Запример, ако една жена е бременна и в това си положение има най-тежки изживявания, запример в нея се поражда желание да отмъсти, да открадне, да убие, а не се поражда мисъл за Бога, то детето, което се
роди
, ще бъде един престъпник, ще мяза на нея.
(втори вариант)
Днес, само след като се
родят
престъпниците тя се загрижва да създаде някакви институти за престъпниците деца.
(втори вариант)
Не, преди да се
родят
децата, държавата трябва да се погрижи за тия деца, бъдещи нейни поданици.
(втори вариант)
Вземете пример от животинското царство, проследете всички същества от най-малките до най-големите и ще видите, че това са методи, начини, по които работи великата жива
природа
.
(втори вариант)
Много и
разнородни
материали влизат в нея!
(втори вариант)
Мен ме интересува, какво иска да изрази
природата
чрез тази форма – изобщо, как работи тя.
(втори вариант)
Когато гледам на растенията, за мене всяко растение е един метод, чрез който разумната
природа
работи, говори нещо.
(втори вариант)
Във всички животни има по една слабост, но те имат и някои
благородни
черти.
(втори вариант)
Във вола запример има една
благородна
черта.
(втори вариант)
Та, казвам:
природата
трябва да се изучава по този начин.
(втори вариант)
После – просветен ум; и трето – една възвишена,
благородна
душа, в която се крие такава религия, която да обхваща цялото човечество, без някаква разлика.
(втори вариант)
Днес у всички културни хора, у всички европейски
народи
има една слабост, всички искат да женят своите дъщери и синове.
(втори вариант)
28.
Фазите на живота
,
ООК
, София, 18.3.1925г.,
Неговите
прародители
са низшите животни.
Веществото, от което се е образувал мозъкът, се е събирало в
продължение
на милиони години.
Тия две течения са магнетични и
разнородни
, затова при срещането си образуват една топлина.
Обаче един ден тази енергия пак ще се върне към мен, защото нищо в
Природата
не се губи.“
Интелигентният човек е развил донякъде своите способности и
продължава
да ги развива – има благоприятни условия в себе си за това.
Той се държи с голямо достойнство и казва: „Баща ми, майка ми са
благородни
хора, в мен тече
благородна
кръв.“ Да, но
благородството
на тази кръв не е изследвано.
Той сам не знае де се крие
благородството
на кръвта му.
Да имаш
благородна
кръв, това подразбира да живееш един възвишен, чист и свят живот.
29.
Да се не смущава сърцето ви!
,
НБ
, София, 22.3.1925г.,
Природата
е много щедра, много
благородна
.
Азъ не мога да си обясня, какъ е възможно, ние разумнитѣ хора, да живѣемъ при едно сѫщество толкова
благородно
, толкова разумно и възвишено, а при това да мислимъ, че То ни е забравило и че Неговото намѣрение е само да ни смущава и изтезава!
Та въ насъ трѣбва да се
зароди
онова непрѣодолимо желание на свобода: свобода органическа, свобода умствена и свобода сърдечна.
Мислите ли, че онази майка, като
роди
едно дѣте, ще разрѣши всичкитѣ задачи на живота?
Дѣ бѣше ти прѣди да те
роди
майка ти?
Дѣ бѣше майка ти, прѣди да се
роди
нейната майка?
– За да се подигнешъ въ душата си, да забравишъ всичко минало, да дойде Божията благодатъ въ тебе, да те очисти, да ти даде онази радость, онзи миръ, които ще ти дадатъ нова свѣтлина, новъ импулсъ за работа, за обичь къмъ хората, за всичко възвишено и
благородно
.
– Отъ 2,000 години християнскиятъ
народъ
все разисква въпроса за Бога и то това, което не е важно.
Да се радвамъ на
благородието
въ човѣка, това наричамъ култура.
Има една
благородна
чърта въ човѣка, споредъ която той всѣкога може да постъпва справедливо.
Онзи Божественъ импулсъ, онѣзи
благородни
чувства и желания, които се зараждатъ въ душата ни, трѣбва да ги изпълнимъ.
Каквито
благородни
чувства и желания да дойдатъ, изпълнете ги.
избѣгвайте всички
родове
смущения.
Питамъ: майка ти съ думата „не може“ ли те
роди
?
Ти първо се
роди
съ плача.
Втори пѫть този човѣкъ пакъ може нѣкѫдѣ да се
прѣроди
.
Не е въпросътъ, дали единъ човѣкъ може да се
прѣроди
, или не.
Нѣщата независимо отъ всичко това си сѫществуватъ въ
природата
.
Защото навсѣкѫдѣ въ
природата
сѫществува голѣмо разнообразие.
Голѣмо разнообразие сѫществува въ цѣлата
природа
.
Понеже Писанието казва, че смущението е пѫть къмъ страха, то щомъ човѣкъ почне да се смущава, страхътъ ще дойде, а щомъ дойде страхътъ, краката на човѣка се
продължаватъ
и той става бързоходецъ.
Сѫщото и въ духовния животъ, и тамъ краката на хората се
продължаватъ
.
Всѣко едно посвѣщение е свързано съ извѣстенъ
родъ
сили, въ които човѣкъ като влѣзе, трѣбва да знае, какъ да манипулира съ тѣхъ.
Ако можешъ да я побѣдишъ, ти ще
продължишъ
по-нататъкъ пѫтя си, но ако не можешъ да я победишъ, тя ще те нагълта и съ тебе всичко ще се свърши.
По-нататъкъ, въ
продължение
на пѫтя си, ще срещнешъ единъ отъ най-голѣмитѣ лъвове въ свѣта и ако не го побѣдишъ, той ще те разкѫса на парчета.
Тръгне ли агнето подирѣ ти, побѣдата е направена, ти си изкаралъ изпита и ще можешъ да
продължишъ
пѫтя си.
По-нататъкъ, като
продължишъ
пѫтя си, ти ще срещнешъ единъ черенъ, най-силниятъ бикъ въ свѣта, съ остри рогове, и ако не можешъ да го побѣдишъ, той ще те наниже на рогата си.
Тогава ще дойде
благородното
въ васъ, ще можете всички заедно да заработите за Бога и нѣма какво да се лъжете.
Слѣдъ като се
новородимъ
.
Прѣди всичко, всички хора не сѫ еднакво възпитани, не сѫ еднакво
родени
.
Тази борба ще се
продължи
нѣколко дни, нѣкога повече, докато най-послѣ рѣшишъ да постѫпишъ по единъ или другъ начинъ.
Плачътъ е едно
благородно
чувство.
избягвайте всички
родове
смущения.
(втори вариант)
Питам: майка ти с думата „не може“ ли те
роди
?
(втори вариант)
Ти първо се
роди
с плача.
(втори вариант)
Втори път този човек пак може някъде да се
прероди
.
(втори вариант)
Не е въпросът дали един човек може да се
прероди
или не.
(втори вариант)
Нещата, независимо от всичко това, си съществуват в
природата
.
(втори вариант)
Защото навсякъде в
природата
съществува голямо разнообразие.
(втори вариант)
Голямо разнообразие съществува в цялата
природа
.
(втори вариант)
Понеже Писанието казва, че смущението е път към страха, то щом човек почне да се смущава, страхът ще дойде, а щом дойде страхът, краката на човека се
продължават
и той става бързоходец.
(втори вариант)
Същото и в духовния живот, и там краката на хората се
продължават
.
(втори вариант)
Всяко едно посвещение е свързано с известен
род
сили, в които човек като влезе, трябва да знае как да манипулира с тях.
(втори вариант)
Ако можеш да я победиш, ти ще
продължиш
по-нататък пътя си, но ако не можеш да я победиш, тя ще те нагълта и с тебе всичко ще се свърши.
(втори вариант)
По-нататък, в
продължение
на пътя си, ще срещнеш един от най-големите лъвове в света и ако не го победиш, той ще те разкъса на парчета.
(втори вариант)
Тръгне ли агнето подире ти, победата е направена, ти си изкарал изпита и ще можеш да
продължиш
пътя си.
(втори вариант)
По-нататък, като
продължиш
пътя си, ти ще срещнеш един черен, най-силният бик в света, с остри рога и ако не можеш да го победиш, той ще те наниже на рогата си.
(втори вариант)
Тогава ще дойде
благородното
във вас, ще можете всички заедно да заработите за Бога и няма какво да се лъжете.
(втори вариант)
След като се
новородим
.
(втори вариант)
Преди всичко, всички хора не са еднакво възпитани, не са еднакво
родени
.
(втори вариант)
Тази борба ще се
продължи
няколко дни, някога повече, докато най-после решиш да постъпиш по един или друг начин.
(втори вариант)
Плачът е едно
благородно
чувство.
(втори вариант)
Природата
е много щедра, много
благородна
.
(втори вариант)
Аз не мога да си обясня, как е възможно ние, разумните хора, да живеем при едно същество толкова
благородно
, толкова разумно и възвишено, а при това да мислим, че То ни е забравило и че Неговото намерение е само да ни смущава и изтезава!
(втори вариант)
Та, в нас трябва да се
зароди
онова непреодолимо желание на свобода: свобода органическа, свобода умствена и свобода сърдечна.
(втори вариант)
Мислите ли, че онази майка, като
роди
едно дете, ще разреши всичките задачи на живота?
(втори вариант)
Де беше ти, преди да те
роди
майка ти?
(втори вариант)
Де беше майка ти, преди да се
роди
нейната майка?
(втори вариант)
– За да се повдигнеш в душата си, да забравиш всичко минало, да дойде Божията благодат в тебе, да те очисти, да ти даде онази радост, онзи мир, които ще ти дадат нова светлина, нов импулс за работа, за обич към хората, за всичко възвишено и
благородно
.
(втори вариант)
– От 2000 години християнският
народ
все разисква въпроса за Бога и то това, което не е важно.
(втори вариант)
Да се радвам на
благородието
в човека, това наричам култура.
(втори вариант)
Има една
благородна
черта в човека, според която той всякога може да постъпва справедливо.
(втори вариант)
Онзи Божествен импулс, онези
благородни
чувства и желания, които се зараждат в душата ни, трябва да ги изпълним.
(втори вариант)
Каквито
благородни
чувства и желания да дойдат, изпълнете ги.
(втори вариант)
30.
Придатъците на разумния живот
,
ООК
, София, 25.3.1925г.,
Но да
продам
брата си в робство: той да страда, а аз да благувам от парите, които вземам – това никога не се позволява.
Казвам: вие можете да използвате една свещена идея, но да я пожертвате, да я
продадете
и от нея да се ползвате – това е велико престъпление в света.
Той може да използва своите идеи, но да ги жертва, да ги
продава
и върху тях да гради своето щастие – това е едно от великите престъпления в света.
Сега у някои от вас ще се
зароди
мисълта: „Това учение е сериозно, как ще може да се постигне всичко това?
Хубаво и
благородно
е, когато си услужваме с чисти ръце.
По този начин вие ще
продължите
живота си най-малко с десет години.
Недоволството, което често изпитвате, е лишаване от едно
благородно
качество.
Ако през хилядите години на техния живот се
роди
някъде едно малко изключение, то произвежда голямо сътресение на Земята.
Господ ни говори на толкова разбран език, а при това ние казваме: „Не можах да разбера защо дойдох на Земята, защо се
родих
, защо бях млад, защо се жених, че светъл ден не видях, не можах да разбера смисъла на живота“ и т.н.
Да изкривите една линия, значи да я
продължите
, да измените нейните радиуси или да разредите материята в нейното първично състояние.
Най-първо, изчислено е колко тежи Земята; след това, известно ви е какво е пространството от Месечината до Земята; и сега ви остава да намерите за колко време човек може да извърви туй пространство и в
продължение
на колко години ще може да пренесе пръстта на Земята до Месечината.
Сега у вас ще се
роди
мисълта: „Та нима след толкова годишно следване в това Учение не сме разумни хора?
Съвременните хора се чистят, мият, искат да минат за аристократи, за
благородни
и чисти хора.
С това аз искам у вас да се
зароди
идеята за съвършената чистота и тя да ви служи като един вечен подтик, като вечен стремеж.
31.
Въ който градъ влѣзвате / В който град влизате
,
НБ
, София, 29.3.1925г.,
Вие ги имате, но като кажете, че сте християни, че сте
новородени
, това подразбира, че трѣбва да растете.
Радвамъ се, че сте
новородени
, но казвамъ: трѣбва да израснешъ, братко още повече.
Щомъ видимъ нѣщо хубаво, нѣщо добро, нѣщо възвишено и
благородно
, въ каквото и да е отношение, нека ни причинява радость.
Единство въ
Добродѣтельта
, но тази
Добродѣтель
е множество.
Въ насъ има една възвишена и
благородна
душа.
Съ какво се почита днесъ Христосъ между Християнскитѣ
народи
?
Когато азъ говоря на хората за Истината, азъ говоря едноврѣменно и за Любовьта и за Мѫдростьта, и за Правдата, и за доброто, и за мира – изобщо между хората трѣбва да сѫществуватъ тия
добродѣтели
.
Великъ е само онзи
народъ
, който има такива хора, такива поети, които могатъ да казватъ: „Наближило е Царството Божие!
Праща го Господь да избави еврейския
народъ
, но му казва: „Азъ ще ожесточа сърдцето на Фараона, и той нѣма да пусне евреитѣ“.
Фараонъ каза: ти можешъ да си вървишъ, съ такива фокуси азъ не пущамъ израилския
народъ
.
Прѣдлагаше му да остане въ Египетъ, но Мойсей каза: „Не, азъ съмъ пратенъ отъ Иехова да изведа израилския
народъ
“.
Казва Фараонъ: Нѣма да пусна израилския
народъ
!
Азъ имамъ другъ терминъ за това нѣщо:
сродна
двойственостъ на човѣшкото съзнание.
У тебе има единъ
благороденъ
импулсъ да схванешъ нѣщата, да се подчинишъ, но си казвашъ: не азъ имамъ извѣстни възгледи, извѣстни схващания.
Най-послѣ ти се рѣшавашъ да дадешъ ходъ на Божественото, на
благородното
въ себе си.
Нѣкой казва, че билъ
роденъ
отъ Бога.
Чудни сѫ тия хора, които казватъ, че били
родени
отъ Бога, а при това нѣматъ никакви плодове.
Какво ще бѫде, ако нѣкой казва, че е
роденъ
отъ Бога, а
роденитѣ
отъ него сѫ вълчета?
Всѣки човѣкъ се познава по своитѣ дѣла; всѣки човѣкъ се познава отъ своитѣ чувства, отъ онова възвишеното и
благородното
въ него.
Ние не живѣемъ за хората, ние живѣемъ въ единъ Божественъ свѣтъ, прѣдъ лицето на онѣзи наши братя, между които единъ отъ
първороденитѣ
е Христосъ.
Всѣка възвишена и
благородна
мисъль, която прониква въ тоя умъ; всѣко
благородно
и възвишено чувство, което прониква въ твоето сърдце и всѣко възвишено и
благородно
желание, което прониква въ твоята душа, това е Христосъ, Който прониква.
Единствениятъ
народъ
, който носи сила, това е саксонската раса.
Въ тѣхъ моралнитѣ чувства сѫ силно развити, но за въ бѫдеще ние желаемъ да имаме единъ
народъ
, въ който моралнитѣ чувства да бѫдатъ още по-силно развити.
Сега, въ цѣлия свѣтъ се образува едно ядро отъ хора: англичани, французи, германци, американци, китайци, японци, българи, сърби, турци, черни, па и всѣкакви, които образуватъ една нова раса въ свѣта, единъ
народъ
съ по-други схващания отъ сегашнитѣ, съ другъ моралъ.
Нека всички
благородни
хора отъ православната, или отъ евангелиската, или отъ католическата църкви, нека всички свещеници и владици да излѣзатъ на сцената!
Онѣзи
народи
, които изпратятъ тамъ свои поданици, името имъ ще се запише въ това велико царство, а онѣзи които не изпратятъ свои поданици, името имъ ще се зачеркне, и отъ тѣхъ поменъ нѣма да остане.
Казва Писанието отъ прѣди хиляда години: „Онѣзи
народи
, които не служатъ на Бога, нѣматъ никакво бѫдеще“.
Слѣдователно, трѣбва да има единъ вѫтрѣшенъ моралъ, единъ вѫтрѣшенъ животъ, който може да сплоти този
народъ
.
Ами че всѣки единъ
народъ
е като единъ организъмъ!
В нас има една възвишена и
благородна
душа.
(втори вариант)
С какво се почита днес Христос между Християнските
народи
?
(втори вариант)
Когато аз говоря на хората за Истината, аз говоря едновременно и за Любовта и за Мъдростта, и за Правдата, и за доброто, и за мира – изобщо между хората трябва да съществуват тези
добродетели
.
(втори вариант)
Велик е само онзи
народ
, който има такива хора, такива поети, които могат да казват: "Наближило е Царството Божие!
(втори вариант)
Праща го Господ да избави еврейския
народ
, но му казва: "Аз ще ожесточа сърцето на Фараона и той няма да пусне евреите".
(втори вариант)
Фараон каза: Ти можеш да си вървиш, с такива фокуси аз не пускам израилския
народ
.
(втори вариант)
Предлагаше му да остане в Египет, но Мойсей каза: "Не, аз съм пратен от Йехова да изведа израилския
народ
".
(втори вариант)
Казва Фараон: Няма да пусна израилския
народ
!
(втори вариант)
У тебе има един
благороден
импулс да схванеш нещата, да се подчиниш, но си казваш: Не аз имам известни възгледи, известни схващания.
(втори вариант)
Аз имам друг термин за това нещо:
сродна
двойственост на човешкото съзнание.
(втори вариант)
Най-после ти се решаваш да дадеш ход на Божественото, на
благородното
в себе си.
(втори вариант)
Някой казва, че бил
роден
от Бог.
(втори вариант)
Чудни са тези хора, които казват, че били
родени
от Бог, а при това нямат никакви плодове.
(втори вариант)
Какво ще бъде, ако някой казва, че е
роден
от Бог, а
родените
от него са вълчета?
(втори вариант)
Всеки човек се познава по своите дела; всеки човек се познава от своите чувства, от онова възвишеното и
благородното
в него.
(втори вариант)
Ние не живеем за хората, ние живеем в един Божествен свят, пред лицето на онези наши братя, между които един от
първородените
е Христос.
(втори вариант)
Всяка възвишена и
благородна
мисъл, която прониква в твоя ум; всяко
благородно
и възвишено чувство, което прониква в твоето сърце и всяко възвишено и
благородно
желание, което прониква в твоята душа, това е Христос, Който прониква.
(втори вариант)
Единственият
народ
, който носи сила, това е саксонската раса.
(втори вариант)
В тях моралните чувства са силно развити, но за в бъдеще ние желаем да имаме един
народ
, в който моралните чувства да бъдат още по-силно развити.
(втори вариант)
Сега, в целия свят се образува едно ядро от хора: англичани, французи, германци, американци, китайци, японци, българи, сърби, турци, черни, па и всякакви, които образуват една нова раса в света, един
народ
с по-други схващания от сегашните, с друг морал.
(втори вариант)
Нека всички
благородни
хора от православната, или от евангелската, или от католическата църкви, нека всички свещенници и владици да излязат на сцената!
(втори вариант)
Онези
народи
, които изпратят там свои поданици, името им ще се запише в това велико царство, а онези които не изпратят свои поданици, името им ще се зачеркне, и от тях помен няма да остане.
(втори вариант)
Казва Писанието от преди хиляда години: "Онези
народи
, които не служат на Бог, нямат никакво бъдеще".
(втори вариант)
Следователно, трябва да има един вътрешен морал, един вътрешен живот, който може да сплоти този
народ
.
(втори вариант)
Ами че всеки един
народ
е като един организъм!
(втори вариант)
Вие ги имате, но като кажете, че сте християни, че сте
новородени
, това подразбира, че трябва да растете.
(втори вариант)
Радвам се, че сте
новородени
, но казвам: Трябва да израснеш, братко, още повече.
(втори вариант)
Щом видим нещо хубаво, нещо добро, нещо възвишено и
благородно
, в каквото и да е отношение, нека ни причинява радост.
(втори вариант)
Единство в
Добродетелта
, но тази
Добродетел
е множество.
(втори вариант)
32.
Слънчевите трансформатори
,
МОК
, София, 29.3.1925г.,
Докато човек не се обезсърчава и
продължава
да върви напред, той е силен; щом се обезсърчи и престане да върви напред, той е слаб човек.
Например ако някое дете се
роди
в събота, майка му казва: „На това дете няма да му върви в живота, всичко ще му отива на зле – в събота се
роди
то.“ Питам: какво ще очаквате от това дете, на което майката още от рождението му е внушила тази идея?
“ Да, това са наредби на Живата
Природа
.
Това е една от великите тайни на
Природата
.
Значи птиците знаят тази тайна на
Природата
, а човек не я знае – той я е изгубил и тепърва трябва да се заеме да я намери.
33.
Израз
,
ООК
, София, 1.4.1925г.,
Затова онези, които са създали тази поговорка, казват: „Голям, стар човек, като се запали, има израз.“ И младият има израз, само че първият е постоянен, дълго време
продължава
да гори, а вторият – по-малко.
Тя спада или към Любовта, или към Мъдростта, или към Истината, или към Правдата, или към
Добродетелта
.
Следователно всички наши идеи са заети от живите идеи на
Природата
.
Сега с думата израз аз засягам петте области на Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата и
Добродетелта
, понеже искам да се събуди у вас будическото състояние, или тъй нареченото Божествено съзнание.
Следователно всеки човек, който иска да се повдигне, непременно трябва да има израз: да мисли върху Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата и
Добродетелта
.
А за да се събуди, човек трябва да има израза на Любовта, на Мъдростта, на Истината, на Правдата и на
Добродетелта
, за да прииждат техните сокове.
Докато не се запознаете с Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата и
Добродетелта
, никаква жертва не може да направите.
Под нафора разбирам онази свещена материя, която се съдържа в петте
добродетели
.
Но ако не вървиш с мен, аз те оставям и
продължавам
пътя си.“ Този е великият Божествен закон, който говори на избраните, на учениците, които искат да намерят великата Истина при обстановката, в която сега се намират.
Всички вие имате една скроена философия, която не съответства на законите на
Природата
, понеже изразът на
Природата
към нас се отличава с крайна чистота и искреност.
В
Природата
няма двояко излагане: за нея не може да се каже, че мисли по един начин, а се изразява другояче.
Каквото е на сърцето на
Природата
, такова е на устата ѝ; каквото е на лицето ѝ, такова е на душата ѝ – нищо повече.
За мене даже най-гневното лице на
Природата
струва повече от най-хубавото лице на някой светия.
Аз по някой път предпочитам да видя лицето на
Природата
гневно, отколкото да видя един светия усмихнат.
Всеки от вас би желал повече да види някой светия усмихнат, отколкото да види лицето на
Природата
, когато гърми, святка.
“ На какво основание мислите, че този израз на
Природата
не е правилен?
Добродетелта
има свой израз.
34.
Законътъ на внушението
,
МОК
, София, 5.4.1925г.,
Тогава
продължава
ли се единицата?
Увеличението подразбира
продължение
.
Значи вълненият конец може да се
продължи
или скъси, без да се измени тежината му – зависи от това, как ще се употребят силите на единицата.
Тази смяна в състоянията се забелязва и в
Природата
: след състоянието А иде състоянието Б; и след състоянието Б иде състоянието А.
Такива са законите на
Природата
.
По този начин
продължавате
да пренасяте от разредената течност в други шишета, около тридесет на брой, пълни с чиста вода.
По същия начин действа и
Природата
: тя започва с микроскопическото и постепенно го увеличава.
Щом у вас се
зароди
една идея и я храните, т.е.
Даже и
продължителността
на човешкия живот на Земята се определя от закона на внушението.
Продължителността
на живота зависи от самия човек.
– Това се дължи на неразбиране на
природните
закони, на неправилно съгласуване с
природните
течения.
Ако си лягате в единадесет часа вечер или в дванадесет, или в един часа след полунощ, вие не може да спите спокойно и няма да можете да се ползвате от праната в
Природата
. Защо?
Не е лесно да изправяш един наклон в твоя живот, даден от
родителите
ти.
Западните
народи
още не са изучили това изкуство – да хвъркат с мисълта си.
35.
Рѫката сѫблазнява / Ръката съблазнява
,
НБ
, София, 5.4.1925г.,
Питамъ тогава: когато великата
природа
е създавала човѣка, какво е имала прѣдъ видъ, споредъ нашитѣ сегашни схващания?
Съврѣменнитѣ хора казватъ: самата
природа
така е наредила нѣщата.
Дѣйствително, така ги е наредила
природата
, но ако за всичко, което става въ свѣта, казваме, че
природата
го е наредила, азъ съжалявамъ тази
природа
.
Ако
природата
, наистина, е наредила всичко, което става въ свѣта, то хората съ право искатъ да я завладатъ; право е понятието имъ за нея, че могатъ да я завладатъ.
Това не е
природа
, това е произволъ, това е анархия, това е хаосъ.
Ние имаме съвсѣмъ други схващания за материята и за нейното устройство, за елементитѣ и за цѣлата
природа
изобщо.
Еднитѣ казватъ, че въ
природата
има разумность, а други казватъ, че въ
природата
нѣма никаква разумность.
Азъ мисля, че вие сте толкова
благородни
, нѣма да се обиждате отъ този силенъ изразъ; то не се отнася до васъ.
Ти вземешъ отъ това лѣкарство, излѣкувашъ се и послѣ казвашъ: така се е случило, тъй е наредила
природата
, едно съвпадение станало.
Други учени ще дойдатъ да ни доказватъ разумностьта на
природата
.
И така, въ
продължение
на нѣколко години, тия хора забогатѣха, милионери станаха.
Да, вие сте отъ
благороднитѣ
!
Ако
природата
е глупава, и ти си глупавъ, нищо не ти вѣрвамъ.
Това може да е религия на единъ
народъ
, това може да е неговъ стремежъ, но не се лъжете, това не е Божествено учение.
Кришна му казва: „Ще запомнишъ, че това, което ти открихъ, не го открихъ нито за твоя умъ, нито за твоето сърдце, но за онова
благородно
чувство, което трептеше въ твоята душа“.
Писанието казва: „Още веднъжъ Господь ще разтърси земята, и всѣка жива тварь ще познае, че има Правда въ свѣта; всѣка жива тварь ще познае, че има Мѫдрость въ свѣта; всѣка жива тварь ще познае, че има Истина въ свѣта; всѣка жива тварь ще познае, че има Любовь въ свѣта; всѣка жива тварь ще познае, че има
Добродетель
въ свѣта“!
Знаете ли, какво нѣщо е
благородната
обхода?
Нѣкой казва: е, да се отнасяме
благородно
.
Азъ наричамъ човѣкъ съ
благородни
обходи този, който би постѫпилъ спрѣмо другитѣ тъй, както би постѫпилъ и спрѣмо себе си.
Такъвъ човѣкъ нѣма да ти говори никакви хипотези и теории, нѣма да ти казва: приятелю, азъ те много обичамъ, имамъ особено разположение, имамъ високо понятие за тебе, готовъ съмъ да се жертвувамъ напълно за тебе, азъ познававамъ твоята майка и твоя баща, тѣ бѣха знатни,
благородни
хора и т.н.
Съвременните хора казват: Самата
природа
така е наредила нещата.
(втори вариант)
Действително, така ги е наредила
природата
, но ако за всичко, което става в света, казваме, че
природата
го е наредила, аз съжалявам тази
природа
.
(втори вариант)
Ако
природата
наистина е наредила всичко, което става в света, то хората с право искат да я завладеят; право е понятието им за нея, че могат да я завладеят.
(втори вариант)
Това не е
природа
, това е произвол, това е анархия, това е хаос.
(втори вариант)
Питам тогава: Когато великата
природа
е създавала човека, какво е имала предвид, според нашите сегашни схващания?
(втори вариант)
Ние имаме съвсем други схващания за материята и за нейното устройство, за елементите и за цялата
природа
изобщо.
(втори вариант)
Едните казват, че в
природата
има разумност, а други казват, че в
природата
няма никаква разумност.
(втори вариант)
Аз мисля, че вие сте толкова
благородни
, няма да се обиждате от този силен израз; то не се отнася до вас.
(втори вариант)
Ти вземеш от това лекарство, излекуваш се и после казваш: Така се е случило, така е наредила
природата
, едно съвпадение станало.
(втори вариант)
Други учени ще дойдат да ни доказват разумността на
природата
.
(втори вариант)
И така, в
продължение
на няколко години, тези хора забогатяха, милионери станаха.
(втори вариант)
- Да, вие сте от
благородните
!
(втори вариант)
Ако
природата
е глупава, и ти си глупав, нищо не ти вярвам.
(втори вариант)
Кришна му казва: "Ще запомниш, че това, което ти открих, не го открих нито за твоя ум, нито за твоето сърце, но за онова
благородно
чувство, което трептеше в твоята душа".
(втори вариант)
Това може да е религия на един
народ
, това може да е негов стремеж, но не се лъжете, това не е Божествено учение.
(втори вариант)
Писанието казва: "Още веднъж Господ ще разтърси земята, и всяка жива твар ще познае, че има Правда в света; всяка жива твар ще познае, че има Мъдрост в света; всяка жива твар ще познае, че има Истина в света; всяка жива твар ще познае, че има Любов в света; всяка жива твар ще познае, че има
Добродетел
в света!
(втори вариант)
Знаете ли какво нещо е
благородната
обхода?
(втори вариант)
Някой казва: Е, да се отнасяме
благородно
.
(втори вариант)
Аз наричам човек с
благородни
обходи този, който би постъпил спрямо другите така, както би постъпил и спрямо себе си.
(втори вариант)
Такъв човек няма да ти говори никакви хипотези и теории, няма да ти казва: Приятелю, аз те много обичам, имам особено разположение, имам високо понятие за тебе, готов съм да се жертвам напълно за тебе, аз познававам твоята майка и твоя баща, те бяха знатни,
благородни
хора и т.н.
(втори вариант)
36.
Отмерените прояви
,
ООК
, София, 8.4.1925г.,
Тъй щото
Природата
е предрешила този въпрос.
Невидимият свят ви казва: „Дайте вие една програма за живота, да видим какъв трябва да бъде той.“ Каква програма ще дадете вие, не зная, но казвам ви, че вашият живот е в съчетание със законите на великата
Природа
.
Той представлява най-добрите условия, най-добрите възможности, при които Провидението, или Разумната
Природа
, ви е поставило.
Някой казва: „Аз страдах цял месец.“ – Не,
Природата
не е толкова глупава да ви остави цял месец под гнета на едно и също страдание.
Ако обаче в душата на този човек не се
породи
никакво друго съжаление освен това, че закъснява да дойде навреме, той е добър човек.
Тези линии живеят и се
продължават
върху линията АВ.
Следователно, докато ние се чувстваме свързани с Божественото, с Живата
Природа
чрез онази абсолютна, жива вяра, дотогава само ние можем да растем и да се развиваме.
Връзките ни с Бога, с Живата
Природа
, не са само физически, но и умствени и духовни.
37.
Влияние на вътрешната светлина
,
МОК
, София, 12.4.1925г.,
Числото 3 е домът, отношението на човека към неговите приятели, към неговите близки, но не и към
народа
или към външните хора.
Светилникът представлява човешкият разум, който му показва какво е написано в книгата на
Природата
.
Природата
му дава своята тояга и казва: „Чети в моята жива книга и знай, че всичките твои стремежи трябва да бъдат обърнати към Бога!
След това иде ново положение за ученика – да влезе през вратата на
Добродетелта
, отдето ще започне посвещението му.
Всичките
добродетели
представляват пътя, през който човешката душа трябва да мине.
Допуснете, че вие имате една
благородна
идея – искате да станете музикант.
Обаче
природен
закон е този, който може да обясни всички явления, които влизат в неговата област.
Природата
има свои правила и закони, на които нашите мисли, чувства и действия трябва да се подчиняват.
Какво представлява триъгълникът в
Природата
?
И тогава спрямо този човек вие ще действате с
добродетели
, съответни на това място.
Пентаграмът представлява велики, разумни течения в Живата
Природа
– течения на светлината, които индусите наричат прана.
38.
Съ Духъ и огънь / С Дух и огън
,
НБ
, София, 12.4.1925г.,
Нима онзи пияница, когото майка му
родила
съ здраво тѣлосложение и отличенъ умъ, слѣдъ 10–20 години не измѣня той самъ своитѣ условия, не покваря самъ своя организъмъ?
Понеже
природата
сама по себе си е разумна, тя държи отчетъ за всички наши постѫпки.
Ако азъ река да ви доказвамъ, че между гълѫбътъ и змията има извѣстна връзка, че тѣ си мязатъ, че тѣ сѫ отъ единъ и сѫщъ
родъ
, само че змията е безъ крила и безъ крака, а гълѫбътъ е съ крила, съ крака и съ пера, ще ме повярвате ли?
Вслѣдствие на това се
зародили
онѣзи желания, които сега сѫществуватъ у хората и ги спѫватъ на всѣка стъпка.
Онази майка е
родила
онова дѣте съ хубавата главичка, за да я смаже.
Така и ние трѣбва да казваме: азъ имамъ убѣждения, служа на Бога на Любовьта, на Мѫдростьта, на Истината, на Правдата, на
Добродѣтельта
, не искамъ да ямъ месо.
Помни, че ти трѣбва да мислишъ за хората, че сѫ
благородни
.
И въпрѣки всичко това, хората казватъ: човѣкъ трѣбва да се бие, за да придобие нѣщо
благородно
.
Ако трѣбва да бѫдешъ лъвъ, бѫди, но лъвъ на Любовьта, лъвъ на Мѫдростьта, лъвъ на Истината, лъвъ на Правдата, лъвъ на
Добродѣтельта
.
И ако трѣбва да бѫдете орли, бѫдете орли на Любовьта, орли на Мѫдростьта, орли на Истината, орли на Правдата, орли на
Добродѣтельта
.
– Да се оженя младъ, да намѣря нѣкоя богата мома, съ парички, съ хубава кѫща; послѣ, да си
родя
нѣколко дѣца, да ги пратя въ странство да свършатъ нѣкоя наука и слѣдъ това да ги назначи нѣкѫдѣ чиновници.
Ние, които сме създадени по образъ и подобие Божие, мислимъ ли, че като
родимъ
2–4 дѣца и ги отгледаме, сме изпълнили волята Божия?
Та сега, при тѣзи условия, въ които живѣемъ, благото на единъ
народъ
зависи отъ индивидитѣ, които го съставляватъ.
При смъртни случаи черния цвѣтъ е на мода; у нѣкой
народи
пъкъ, когато умре нѣкой, носятъ бѣли дрехи.
Тѣ си иматъ
народно
събрание, и царь си иматъ, който имъ заповѣдва.
Казваме, че
природата
ни е дала живота,
родителитѣ
сѫ ни дали живота, а това, че Богъ ни обича, че Богъ ни е далъ живота, че Богъ ни е далъ всички блага, отричаме.
Казваме, че
природата
ни е дала живота,
родителите
са ни дали живота, а това, че Бог ни обича, че Бог ни е дал живота, че Бог ни е дал всички блага, отричаме.
(втори вариант)
Нима онзи пияница, когото майка му
родила
със здраво телосложение и отличен ум, след 10–20 години не изменя той сам своите условия, не покваря сам своя организъм?
(втори вариант)
Понеже
природата
сама по себе си е разумна, тя държи отчет за всички наши постъпки.
(втори вариант)
Ако аз река да ви доказвам, че между гълъбът и змията има известна връзка, че те си приличат, че те са от един и същ
род
, само че змията е без крила и без крака, а гълъбът е с крила, с крака и с пера, ще ми повярвате ли?
(втори вариант)
Вследствие на това се
зародили
онези желания, които сега съществуват у хората и ги спъват на всяка стъпка.
(втори вариант)
Онази майка е
родила
онова дете с хубавата главичка, за да я смаже.
(втори вариант)
Така и ние трябва да казваме: аз имам убеждения, служа на Бога на Любовта, на Мъдростта, на Истината, на Правдата, на
Добродетелта
, не искам да ям месо.
(втори вариант)
Помни, че ти трябва да мислиш за хората, че са
благородни
.
(втори вариант)
И въпреки всичко това, хората казват: човек трябва да се бие, за да придобие нещо
благородно
.
(втори вариант)
Ако трябва да бъдеш лъв, бъди, но лъв на Любовта, лъв на Мъдростта, лъв на Истината, лъв на Правдата, лъв на
Добродетелта
.
(втори вариант)
И ако трябва да бъдете орли, бъдете орли на Любовта, орли на Мъдростта, орли на Истината, орли на Правдата, орли на
Добродетелта
.
(втори вариант)
– Да се оженя млад, да намеря някоя богата мома, с парички, с хубава къща; после, да си
родя
няколко деца, да ги пратя в странство да свършат някоя наука и след това да ги назначи някъде чиновници.
(втори вариант)
Ние, които сме създадени по образ и подобие Божие, мислим ли, че като
родим
2–4 деца и ги отгледаме, сме изпълнили волята Божия?
(втори вариант)
Та сега, при тези условия, в които живеем, благото на един
народ
зависи от индивидите, които го съставляват.
(втори вариант)
При смъртни случаи черния цвят е на мода; у някой
народи
пък, когато умре някой, носят бели дрехи.
(втори вариант)
Те си имат
народно
събрание, и цар си имат, който им заповядва.
(втори вариант)
39.
Закон на съотношения
,
ООК
, София, 15.4.1925г.,
В това седи
благородството
на ученика.
Българинът е избран
народ
, както и евреинът.
Ето защо избраният
народ
от всички се брули.
Когато нещата са в съгласие с
Природата
, те всякога стават.
Ще се научите да превеждате вашите състояния според езика на
Природата
.
НАГОРЕ