НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
176
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Тайните на Духа
,
ИБ
, Варна, 1897г.,
И
разплоди
на любовта семената.
Всичко, що създавам, е за теб и ти – за всичко; и ще те посрещнат всички като Господ, цар и техен брат, когото Аз, Бог вечний, Елихи Йехова, пращам, за да откриеш себе си на всички, че в Моята вечна Любов всичко живее, всичко расте, всичко се
плоди
и вечно весели.
Погледни на Неговите работници, които с Него заедно работят: всякой един от тях от своята нива добрите
плодове
принася като благ дар на общия олтар на Любовта.
2.
Хио Ели Мели Месаил
,
ИБ
, София, 14.9.1897г.,
А пък Слънцето на Живота, то ще о време человека да озари и в душата му да повдигне и
оплодотвори
всички
плодовити
семенни истини и добрини.
Всичко, що създавам, е за тебе и ти - за всичко и ще те посрещнат всички като Господ, цар и техен брат, когото Аз, Бог вечний Елихи Йехова, пращам, за да откриеш себе си на всички, че в Моята вечна Любов всичко живее, всичко расте, всичко се
плоди
и вечно весели.
Погледни на Неговите работници, които с Него заедно работят: всякой един от тях от своята нива добрите
плодове
принася като благ дар на общия олтар на Любовта.
Всичко що създавамъ е за тебе и ти за всичко и ще тя посрѣщнатъ всички като Господъ, царь и тѣхенъ братъ, когато Азъ Богъ вѣчний Елихи Ихова пращамъ, за да откриешъ себе си на всички, че въ моята вѣчна любовь всичко живѣе, всичко расте, всичко се
плоди
и вѣчно весели.
(втори вариант)
Погледни на неговитѣ работници, които съ него заедно работятъ всѣкой единъ отъ тѣхъ отъ своята нива добритѣ
плодове
, принася катъ благъ даръ на общия юлтаръ на любовьта.
(втори вариант)
А пъкъ слънцето на живота, то ще о врѣме человѣка да озари и въ душата му да повдигне и
оплодотвори
всички
плодовити
сѣменни истини и добрини.
(втори вариант)
3.
Призвание към народа ми Български синове на семейството славянско / Призив
,
ИБ
, Варна, 20.10.1898г.,
Чуйте, верността е първата стъпка при влизане в новия живот, тя е първото условие при тесните врата на приемане, тя е първият
плод
на любов, който има да поднесете пред огнището на Отеческий олтар.
Сега то е повърхностно и не коренно, временно и несъществено, което не може да принесе очакваните добри
плодове
.
За тоя ви лош недостатък аз не ви отхвърлих, нито ви презрях за грубата външност, с която беше облечена вашата душа, но ви възлюбих напълно с благия си Дух, Който се зае да проникне и намери някоя Божествена добродетел, някоя благородна черта във вашата душа, та да може да обработи и
оплодотвори
, за да принесе
плод
изобилно и да създаде у вас поведение чисто, свято и възвишено, за да ви удостои да влезнете в рода на първите народи, които Бог на Силите е избрал, да извършат вечната Му и свята воля.
4.
Разговор първи - Упътване
,
ИБ
, , 8.7.1900г.,
Твоето съмнение или двоумение, което изпитваш, може да не е
плод
на твоята душа.
Защото всякой зародиш се опитва или
оплодотворява
на своето място.
Не могат всички да наследят Царството Божие, защото у мнозина няма желание за Доброто – да сторят
плод
, достоен на покаяние.
Грехът е
плод
не на невежеството, както някои мислят, но
плод
на пъкала на непокорните сили на ада.
5.
Разговор втори - Сърцето и Бог
,
ИБ
, , 13.7.1900г.,
Нравите отслабват, добрите привички губят своето назначение, светлите мисли чезнат, добрите чувства се покварят и доброто семе, което трябваше да принесе
плод
, се изгуби изпомежду тръните и бодилите, които са обраснали около человека.
6.
Разговор пети - Въздигане Душа и Дух
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
Но можеше ли той да стои пред такова едно дърво, толкова приятно наглед, без да не вкуси неговите приятни
плодове
?
И жената го убеди най-после да вкуси от този
плод
, като му даде един пример, като му предложи съблазнителната награда, че ще стане подобен на Бога да познава всичките неща и че ще бъде в сила да си създаде сам потомство и да се радва и възприема от него всичките бъдещи почести.
„Това е повече, потвърди тя, отколкото да сме двама и вечно да се движим насам-нататък в тая градина, отколкото да станем обладатели на цялата Земя и нейните богатства.“ Бог предвиждаше бъдещето и когато още издаде своята заповед, за да опита Адама, каза му: „От нине
плодете
се, множете се, обладайте Земята и напълнете я.“
Но можеше ли той да напълни Земята и да я обладава, без да престъпи заповедта, без да вкуси от
плода
на познанието на доброто и злото и без да разбере тоя вътрешен смисъл на Живота?
Ето на какво: всяка сила или всяка благодат, иждивена без да принесе
плод
, достоен за храна на душата, е непоправима загуба за самата нея; и известно ти е, че всяка душа, която харчи без да припечеля, е осъдена на страдания, на лишения временни и вечни.
Не може такава една душа никога да се развие и достигне до своето съвършенство и да даде
плод
достоен.
7.
Трите неща. Разговор с Духа Господен
,
ИБ
, Нови Пазар, 14.10.1900г.,
И какво произлезе от вкусът на този последен
плод
, който влезе и се смеси в него с вкусовете на всички други?
Не пожелавай
плода
му.
Храни се с Дървото на Живота и ще изцелееш – това дърво е Христос и неговият
плод
е Истината.
8.
Мисли и упътвания
,
ИБ
, , 1903г.,
И тъй, първото нещо в живота е да се научиш как да ги употребяваш, а всяко нещо, което се употребява, трябва да принесе известна полза, другояче то е вредително без тоя добър
плод
.
9.
Своенравието
,
ИБ
, , 1903г.,
А с тяхното развитие и разцъфтяване твоята душа ще заприлича на обработена и добре наредена градина, в която всичките
плодове
на Живота ти ще узряват навреме и приносят изобилна жетва от всички Добродетели.
10.
Слово 1903, Варна
,
ИБ
, Варна, 23.8.1903г.,
Аз искам вие да пожънете
плодовете
на своите трудове.
11.
Слово 1904, Варна
,
ИБ
, Варна, 4.9.1904г.,
Добре, нека видя
плодовете
на вашата вяра и тогава ще благоволя във вас.
Такъв човек ще бъде посаден като дърво при водните утоки*, листата му никога няма да вехнат и
плодът
му никога няма да пада.
– На въпроса ти аз ще отговоря с 12:12 от Притчите: "Нечестивият търси корист, но коренът на праведния дава
плод
." От
плода
на всяко дърво се познава дали
плодът
е вкусен или не.
12.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1907 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1907г.,
Не е шумът, който показва работа, а
плодът
е, който показва работата.
Господи, Ти, който Си неизменен, закрепи нашите слаби братя и сестри, за да пребъдем всички в Теб и да пребъдеш в нас, за да сме в едно, както Ти и Отец, и за да Те прославим с
плодовете
на Живота си пред човеците.
Една Верига може да предизвика и
плодородие
, и глад.
13.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.
,
СБ
, Варна, 22.8.1908г.,
Само тогава Господ ще
оплодотвори
и създаде всичко във вас.
14.
Поздрав на всички мои братя
,
ИБ
, , 14.8.1909г.,
Аз искам вие да пожънете
плодовете
на своите трудове.
15.
Любовта
,
ИБ
, , 25.8.1909г.,
За нашата работа се следи по
плода
, който ще получим – контролът е нашата съвест.
16.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
Някои казват, че много работа са свършили, когато са говорили, но то е въпрос, защото
плодът
е, който ще определи работата.
Вижте колко имате ежегодно жито,
плодове
и прочее.
И какво произлезе от вкуса87 на този последен
плод
, като влезе в душата му и се смеси с вкусовете на всички други?
Не пожелавай
плодовете
му, храни се с Дървото на Живота и ще изцелееш.
17.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
Осмият петък ще бъде за
плодородието
на България.
Лошите хора са потребни да ни размърдат от тоя свят; защото както върху водата, която е в бездействие, се явява жабуняк, а напротив, когато е подвижна, тя е полезна и
плодотворна
, и здравословна, така е и с нас.
18.
Приложение към протокола от 1911 г.
,
ИБ
, В.Търново, 14.1.1911г.,
Религията е
плод
на Любовта, която човек има към Бога.
19.
Канарата и дървото
,
ИБ
, В.Търново, 20.1.1911г.,
Религията е
плод
на любовта, която човек има към Бога.
20.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
Плодовете
на старото дърво са кисели и мисията на Христа беше да донесе нов зародиш, щото соковете да се преобърнат в полза на човека.
Малките животни са причинили напластяването, в което са израснали бурените, които са се впоследствие облагородили в сочните
плодове
, от които човечеството се толкоз продоволствува и наслаждава.
В 7 часа вечерта се събрахме всички в заседателния салон, по местата си около масите, на които бе сложено виното, хлябът и
плодовете
.
И когато възприемем Господ в нашите сърца, тогава ще се появят у нас и
плодовете
на Духа.
Понеже навън валеше и не бе възможно да отидем в другата къща, колиба наречена от търновци, гдето бе сложена маса за ядене, то от находящите се в заседателния салон при отслужването на Господнята вечеря
плодове
— сухо и тазгодишно грозде, чупени бадеми и лешници, смокини, круши и др.
И после се казва още: „Аз ще явя Себе Си вам и както Аз пребъдвам в Отца, така и вие трябва да пребъдвате в Моята Любов.“ Пребъдването е необходимо в Господа за един християнин, също както е необходимо за житното зърно да пребъдва в земната пласт, та да може да чуе зова на слънцето, да израсте и принесе
плод
.
Обаче, напротив — чрез това именно пребъдване в земята, заедно със слънчевата светлина, унищоженото зърно принася
плод
.
От изпитите и страданията ние не бива да се обезсърчаваме, защото по същия закон ние трябва да седим на земята, да работим, да се развиваме и да принасяме
плод
.
Ако
плодовете
на една ябълка, например, искат да паднат преждевременно, господарят няма да ги приеме.
Те са неприятни, но
плодовете
им са сладки.
чрез претърпяването на страданията животът ни ще се разцъфти и цветът ще се
оплодотвори
и ще стане добър
плод
.
21.
Господнята вечеря
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1911г.,
И когато възприемем Господ в нашите сърца, тогава ще се появят у нас и
плодовете
на Духа.
Понеже навън валеше и не бе възможно да отидем в другата къща, колиба наречена от търновци, гдето бе сложена маса за ядене, то от находящите се в заседателния салон при отслужването на Господнята вечеря
плодове
— сухо и тазгодишно грозде, чупени бадеми и лешници, смокини, круши и др.
22.
Завета на цветните лъчи на светлината
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1912г.,
Радостта е
плод
на аметистовата краска, светостта също принадлежи на тази краска.
23.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
А когато вие пиете с една чаша, то е, защото трябва да принесете
плод
.
Те са наистина потребни в живота, също както са потребни за дърветата
плодовете
, но има винаги условия и причини.
Добре, но това тяхно желание е
плод
на любопитство, а тук има доста емблеми, на които често пъти е мъчно да се разбере вътрешното съдържание, защото се иска предварителна подготовка, каквато липсва у повечето такива желаещи.
Мога да одесеторя и
плодоприноса
на една круша и ябълка.
Аз зная много добре, че човек е стипчив и кисел
плод
, а туй, което е добро в човека, то е слънцето и Божествената любов, която работи върху нашата душа.
И ще видите, че има разно значение от храната: ако се храните с житното зърно и
плодове
, значи едно, а ако ядете всевъзможни меса — значи друго.
При това ние имаме всичките почти
плодове
, които земята може да даде, а всичко това е символ, доказателство, че Господ ни люби и тази вечер като действуваме в тази любов, нека Му благодарим за неизследимата благост.
И така, трябва да се повърнем на първоначалното нещо — да потърсим Христа, Който е множество в Себе Си, светлина, която озарява еднакво всички
плодове
на Дървото на живота.
Радостта е
плод
на аметистовата краска.
Сега се пращате на работа тук, но не сте могли да приложите вашите знания, а напротив, резултатът на вашите знания е дал противоположен
плод
.
24.
Обсадно положение
,
ИБ
, , 6.10.1912г.,
Този стих прилича на стиха, че лозената пръчка трябва да пребъде върху лозата, за да даде
плод
.
25.
Всекиму според вечната Правда
,
ИБ
, , 10.11.1912г.,
Да, в послушанието е силата А послушанието е
плод
, резултат, изявление на любовта.
26.
Умни и силни
,
ИБ
, , 28.11.1913г.,
Человеческата душа е растение на земята, трябва да се обработва земята и душата ни да даде
плод
.
Ходете във виделина, за да се пречистите и да дадете тези
плодове
, добри дела, които се състоят в добро желание, мисъл, която ще даде своя
плод
.
Актът е съединителната нишка в земята, за да даде
плод
.
Всяко едно желание трябва да го използуваме, да го
оплодотворим
, да узрее, за да се ползуваме, а иначе не ще се спасим.
Да умножим, значи да турим зърно житно в земята, но да сметнем как, кога и къде да го посеем, за да даде много
плод
.
27.
Делението
,
ИБ
, , 8.12.1913г.,
" Едно време, преди да е съществувал човекът, как са расли всички
плодове
и цветя?
28.
Смел и решителен
,
ИБ
, , 10.12.1913г.,
А тоя свят трябва да разбирате, да пренесете вътре, за да завържете
плод
.
29.
Онова, което ще повдигне човека
,
ИБ
, , 30.12.1913г.,
–
Плодът
ще покаже всичко в своята истинска форма." Първо Посл. Кор.
Ева направи първото събирание на запретените
плодове
и извади наяве вкуса на
плодовете
, и Господ направи изваждането – изпъждането.
В началото беше им казано да умножават и
разплодяват
.
Да, това е вярно само при тия отношения на живота, гдето има събирание и изваждание, но не и гдето има умножение и
оплодявание
.
Моите думи ще ви станат ясни, ако ви цитирам думите на Писанието, гдето се казва: делата на плътта и
плодовете
на Духа.
Дела и
плодове
, едно и също нещо ли са?
Онова, което може да повдигне човека, то са
плодовете
на Духа.
За тия
плодове
е казано да се умножават и
разплодяват
вътре в човешката душа.
Казано е: "
плодете
се, умножавайте се и завладейте рибите, птиците и земята." Но за това се иска знание и мъдрост, и сила.
Дайте място на дървото, на дървото на живота, за да се разклонява, разширява, да се умножава и
разплодява
във вас и да допринесе
плод
, достоен за ядение.
30.
Поздрав за новата 1914 г. Към всички
,
ИБ
, София, 19.1.1914г.,
Храненето, растенето, развитието на тялото е невъзможно без светлина Също така е невъзможно за душата да расте, да се развива и да даде
плод
без виделина Както светлината произтича от слънцето, тъй и виделината иде върху душата от Бога.
Тъй растението расте и дава
плод
.
И нашата душа е едно растение, което трябва да даде
плод
.
Желанията и мислите са соковете на душата, които я правят добра, дават й възможност да принесе
плодове
на доброто.
Реализират ли се в такъв, душата ни е дала
плод
, използувайки условията, който са почва.
И тъй както светлината превръща соковете в растителен и
плоден
материал, тъй и Божествената виделина превръща мислите и желанията ни в добри дела -
плодовете
на душата.
да използуваме виделината, дадените ни от Бога условия за живеене, да дадем душевен
плод
чрез виделината.
Те са условията, при които душата ни узрява, или по-добре
плодовете
узряват.
Например Адам и Ева се събраха, събраха себе си в
плода
, събраха се и със змията.
От синовете на виделината се иска да бъдат не външно лъскави, не едни
безплодни
и нерастящи елмази, а умножаващи се житни зърна.
Безплодието
е смърт -
безплодната
смоковница бе прокълната и отсечена, всяка пръчка на лозата, която не дава
плод
, т.е.
не се умножава, също се отсича, а
плодните
се окастрят, за да дадат повече
плод
.
Прочее, да посеем семето на любовта и радостта, за да поникне мирът в умовете ни; да посеем семето на дълготърпението и благостта, за да поникне
плодът
на милосърдието в сърцата ни; да посеем семето на вярата и кротостта, за да поникне
плодът
на въздържанието в живота ни.
31.
Ето човекът
,
НБ
, София, 29.3.1914г.,
Обработете лозето, посадете го и то ще ви даде
плод
.
И каквато лоза посадите, такъв
плод
ще даде – ако посадите долнокачествени пръчки, ще ви даде киселица.
Господ даде на вашето дете добър ум, но вие какво посадихте в неговия ум – дали ония зародиши, които ще дадат добър
плод
?
И след това ще дойде процесът на растенето – Знанието; а когато завържем
плод
, това вече е Добродетелта.
32.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Когато е погребано в почвата, то гние и се сплува, но веднага разбира езика на Слънцето и щом първите негови лъчи се появяват, казва си: „Аз няма да умра, аз ще възкръсна и ще принеса
плод
за други“, и в него се заражда енергия, и то почва да се стреми към слънцето.
33.
Явлението на Духа
,
НБ
, София, 3.5.1914г.,
Ако съберем тия трима и ги попитаме какво нещо е орех, единият ще каже, че орехът е
плод
стипчив, лют, отровен; вторият – че е
плод
корав, който чупи зъбите на хората, третият – че е нещо вкусно и приятно.
Ако снемете лошата дреха, ако посадите вашите мисли в добра почва, те без друго ще дадат добър
плод
.
Първото нещо, което трябва да правите всеки ден, то е да си зададете въпроса: „Какъв
плод
трябва днес да посадя?
34.
Талантите
,
НБ
, София, 10.5.1914г.,
„Да ядем по три пъти на ден, да пийнем, да си полегнем, за да ни стане тялото по-гойно, и да се обличаме хубаво – ето за това – казват те – сме дошли на тоя свят.“ Те са хора егоисти,
безплодни
, безсеменни – хора с един талант.
Първият талант трябва да се ползва от
плода
, който ви е дал Бог, а вторият талант трябва да посеете – да работите с него.
Защото не искам да си губя времето в
безплодна
работа.
35.
Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1914г.,
Пак ще ви наведа примера с житното зърно, че в света няма от всички сегашни
плодове
по-примерно от житното зърно: ако искате да изучите процеса на търпението, вижте търпението на житното зърно.
Вземете един
плод
, ябълка червена, пъстра, красива; най-първо нейната форма мами вашите очи; ще вземете, ще я обърнете откъм едната, после откъм другата ѝ страна и ще си съставите чрез очите, според нейната външна форма и цвят, известно понятие за нея.
36.
Сънищата на Йосифа
,
НБ
, София, 2.8.1914г.,
Когато придобият всички тия сокове, Господ ще изпрати своята благодат и
плодовете
у вас ще узреят.
Когато сте още зелени, той отдалеч гледа на вас; когато узреете, непременно ще дойде и ще откъсне вашите зрели
плодове
, защото те са потребни Нему.
Когато почнете да разбирате, да отделяте съществените работи от несъществените, преходните от трайните, когато вашият характер се изработи и заякне, когато тия
плодове
по дърветата на вашата градина почнат да узряват, тогава вие ще бъдете извадени из затвора и представени пред Господаря на тоя свят да си кажете тълкуването за двата съня на живота и ще изнесете истината не като затворници, а като свободни.
Когато Адам беше в Рая, Господ му каза да яде всичко, само един
плод
му забрани, и за непослушанието му дойдоха всички страдания.
И в този свят има неща забранени и ако вие се опитате да ядете от забранения
плод
, непременно ще дойде страданието.
Всяко нещо, което не ражда, няма
плод
или зародиш в себе си, е грях.
Когато една душа е страдала дълго време, страданията ще дадат своя
плод
, и тя ще почне да се радва.
Ако корените на дърветата не изсмукваха соковете, щяхме ли да се ползваме от сладки
плодове
?
37.
Важността на малките неща
,
НБ
, София, 16.8.1914г.,
Ние казваме, че ралото цял свят храни, че като изоре орачът добре нивата и я посее, тя дава голямо
плодородие
.
Върху тия малки неща, като житното зърно,
плодовете
и други дреболии, почива нашият ежедневен живот.
38.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
И във всички
плодове
, които ние имаме, Христос се олицетворява в Своята чистота.
Да вземем например един
плод
: ябълка, круша, слива или череша.
Затова е то, гдето търсим Христос, защото само Той може да
оплоди
нашата душа, да
оплоди
и всичките зародиши, които от хиляди години чакат този благоприятен случай.
Ами че как можеш да имаш
плод
, докато не си сял?
Най-първо трябва да посадиш нещо в земята, за да имаш
плод
.
И така, в четири дни Бог направи жизненото тяло, жизнената енергия, принципа на
разплодяването
и размножаването.
Но от него ще намерим истинското знание, което ще даде
плод
, а Христос казва: „От
плодовете
им ще ги познаете." Всякой един наш опит ще ни покаже дали посоката, в която вървим, е права или не.
В Галатяном, обаче, като четете, ще видите, кои именно са
плодовете
на Духа; а те са: любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вяра, кротост, въздържание (Галат.
Даже тия
плодове
на Духа, така, както са, трябва да ги посеете в себе си, за да можете да се ползвате.
Прочее, за да можеш да познаеш Христа, трябва да се обърнеш надолу, за да се
оплодотвориш
, защото, ако гледаш само нагоре, то ти само ще очакваш, без да приемаш.
Буквата „о„ показва условията, при които може да се
оплодотворява
.
Добрите ни желания и мисли представляват растенията, от които ангелите се хранят, и ако теэи растения не дават
плодове
, ангелите ги отсичат.
Ако ли дават
плод
, то тия ангели пристъпят да ни култивират.
Та, под думата "дела" се разбира –
плодовете
, за които ни се препоръча да ги имаме.
" Проповедникът отвърнал на своя слушател така: „Да, да, това и Сатана ми каза по-рано, докато бях още на амвона." И действително, не бива всякога да се възхищаваме, а трябва да оставяме това, за когато видим
плод
.
Всинца вие сте цъфнали, всинца цъфтите и казвате, че много
плод
ще имате, но като се върнете по домовете си и се срещнете с домашни и приятели, със света; и като видите въздействие, тогава договедите се [5], че завръзката – зародишът под цвета (а то сте вие), е малък.
Това се явява една необходимост за нас, защото виждаме, че Христос простря ръката Си към онова еврейско дърво, което, като нямаше
плод
, прокле го, а всичко туй е емблема: еврейският народ, близо за две хиляди години, нищо не роди.
39.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
И в жената се заражда тогава тщеславие, и тя си казва: „Да стана като Бога – това е моето горещо желание“, и откъсва от забранения
плод
, вкусва от него и сетне отива и убеждава мъжа си, та и той вкусва.
40.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
Без това приложение всяко учение, всяка религия, каквато и да бъде, е
безплодна
.
Едно растение не е достатъчно само да изникне, да израсте, да се развие, да цъфне, да завърже
плод
, но този
плод
трябва и да узрее.
Само когато
плодът
узрее, постигната е целта на това растение.
Следователно по същия закон човек може да се роди, развие и завърже, но ако не узрее в него
плодът
, неговият живот е
безплоден
.
41.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
съставят условия за живота, от които пък произтичат елементите на живота: житото,
плодовете
и т.н.
И ние с положителна вяра, с положително знание можем да очакваме неоценимото богатство –
плода
от дървото на вечния живот, листата на което служат за изцеление на човешките недъзи, а самият
плод
– за поддържането на безсмъртието на човешката душа и единението ѝ с Бога.
Съществуването ви се състои само от един елемент и се ограничава от Божествената Същина, Която ви е създала като житни зрънца и
плодни
семенца.
И аз казвам: в познанието чашата е обърната към Бога да ѝ налее нещо и като го възприеме, иска да опита в себе си какво е – създава опита, или пък в органически смисъл подразбираме, че този цвят е вече завързал и че
плодът
трябва да узрее.
Може този
плод
да падне преждевременно, но тогава той пак трябва да повтори процеса на развитието и узряването, защото без мъка няма сполука.
Плодните
растения имат две среди – почвата за корените, и атмосферата за клонищата и цветовете.
42.
Страхът
,
НБ
, София, 1.11.1914г.,
Един земеделец има една градина, разваля я и наново я посажда; когато започнат да изникват новите ябълки, то е възраждане; в него има надежда, че новата градина пак ще му даде
плод
.
И когато вашата градина израсте и даде
плодове
, викайте всички ваши приятели и им кажете: „Яжте, пийте и веселете се“.
43.
Духът и плътта. Приливи и отливи в
,
НБ
, София, 15.11.1914г.,
Поради непослушание на заповедта Божия – да не посяга на забранения
плод
– човек оголя, Господ му съблече генералските дрехи, и човек бе принуден да си направи такива от листа.
Трябва да приложим този закон, както казва апостол Павел, в „
плодовете
на Духа“.
44.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
И тъй, всеки един от вас трябва да знае къде е това Начало – в корена ли, в дънера ли, в големите или в малките клони ли, в листата ли, в зеления или в узрелия
плод
ли или в семката на последния.
Ако речете, че е в семката на узрелия
плод
, казвам: „Ти си вече човек, който трябва да тръгне и да отиде да провери първичното Начало, за което Йоан говори.
Ако кажете, че сте в листата, тогава много милиони години ще чакате – „Ама аз съм в зеления
плод
”.
Ако имахте време, аз бих се спрял на въпроса за падане на
плода
.
Ако наистина си узрял, Господ ще дойде, ще вземе
плода
и ще го отнесе на добро място.
Ако четете Посланието към Галатяните, ще видите, че там се говори за
плодовете
на Любовта.
Вземете един
плод
и допуснете, че от него съществува само една семка.
Следователно, когато ви попитат какви сте били в миналото, вие можете да кажете, че сте били една семка, която Господ е посадил на почва, за да поникнете, да се разклоните, да цъфнете и да завържете
плод
, който да узрее.
45.
Словесното мляко
,
НБ
, София, 29.11.1914г.,
Ония, които ще изядат соковете, ще посеят ново семе, и от него ново дърво ще израсте и даде
плод
.
46.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
Ангелите идват като пчелите, ще
оплодотворят
цветовете в душите.
47.
Докато фарисеят не стане митар, не може да бъде християнин
,
ИБ
, Бургас, 18.1.1915г.,
Бог от това не се страхува, защото е силен и търпи всичко, но всеки, който сее, ще пожъне своите
плодове
.
48.
Ако ме любите, ще опазите моите заповеди
,
ИБ
, Бургас, 24.1.1915г.,
Хората трябва от кисели да станат сладки, както
плодът
- от цвят се превръща първо в зелен
плод
и да узреят, и станат сладки.
49.
Христос ще дойде и ще се прояви
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Сърби, гърци сега ще поискат
плодовете
си.
На всеки шест работни години седмата трябва да се почива: ако в едно село всички хора работят шест години нивите си и в седмата нивите почиват, то благодатта,
плодородието
ще бъде непрекъснато и голямо.
Някой ден, когато ни "хванат рогатите", ние сме кисели - то е, казва се, че сме яли от запретения
плод
.
50.
Великден
,
НБ
, , 4.4.1915г.,
И възкресението ще бъде предмет неизвестен за вас, ако вие не запалите тази дума като кибрита – да произведе във вашия ум и във вашето сърце светлина, или ако я не посеете като семе – да изникне, да видите
плода
ѝ.
Знаем, че когато Адам беше в рая, Бог изрази живота и смъртта във вид на две
плодни
растения, от които едното нарече „Дърво на Живота“, а другото – „Дърво за познание на доброто и злото“.
51.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
Защото вие сте една
безплодна
жена, която не ражда.
„Не мога да обичам“ – вие сте
безплоден
.
52.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Сегашният наш организъм е
плод
на мисълта, която имаме – според тази мисъл, която е вътре в нас, се гради човекът.
“ Както при Ева се явила змията и казала: „Защо не ядете от
плода
на дървото за познаване доброто и злото?
“, така сега и Христос се явява при нея и казва: „Защо от хиляди години не ядете от
плода
на Дървото на Живота?
И както, когато ядохте от забранения
плод
на дървото за познание доброто и злото, изпитахте неговата зараза, така и сега, като вкусите от
плода
на Дървото на Живота, ще последва друга наука, друг обществен строй, диаметрално противоположен на съвременния.“ За вас тия неща може да са алегорични, но за мен са една действителност – тия дървета са в нашия мозък.
53.
Божественият Промисъл
,
НБ
, , 6.6.1915г.,
И за всички тия косми се държи сметка от Господа, както един градинар държи сметка за своите
плодни
дървета – туря на всяко дръвче номер.
54.
Блудният син
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Култура значи да обработваш нещо – нива,
плодове
, ягоди, череши.
Вашата кръв ще произведе вътрешни
плодове
: когато я придобиете, тази ваша кръв ще произведе всички онези
плодове
, от които душата ви ще се храни.
И тази кръв циркулира в Небето, във всички небесни
плодни
растения, следователно ние пращаме сокове към тези
плодове
и когато влезем в Царството Божие, ще се храним от тях; а тези, които проповядват друго, не разбират Учението Христово.
Това, което е Добро пред Бога, то е Добро за човечеството – аз вярвам само в кръвта на Христа, която ражда добри
плодове
.
Аз вярвам в църква, която има такива
плодове
, вярвам в такава църква, която ражда
плодове
Христови – Любов, смирение, въздържание.
И във всеки, който няма такива
плодове
, аз не вярвам.
55.
Молитва
,
НБ
, София, 17.7.1915г.,
Първоначално, преди грехопадението, когато човек минавал покрай някое дърво, на които имало
плодове
, то само се навеждало към него; сега дърветата не само че не се навеждат към хората, но вдигат клоните си нагоре.
56.
Добрият самарянин
,
НБ
, София, 24.7.1915г.,
И когато дойде Бог с ново рало, ще тури нова култура и ще посее нови фиданки, които ще дават великолепни
плодове
.
57.
Стари и нови мехове
,
НБ
, , 25.7.1915г.,
Свещеното Писание казва: „
Плодете
се и множете се“; не казва да раждате недоносчета, а хора по образ и подобие на Бога.
58.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
В света идват много благословения, такова
плодородие
, такова изобилие, щото чувалите ви ще се скъсат, та всеки от вас трябва да е готов.
Трябва да опитаме
плода
дали е хубав.
Така цялата земя ще се преобрази в
плодна
градина и ще станем хора
плодоядни
, а не месоядни.
Представете на едно дете формата на една круша или какъв да е
плод
, ще се съблазни.
Сега-засега се образува тази каша от вар, сега растат
плодовете
на дърветата.
И ние, от невидимия свят, ще гледаме резултатите на тези форми, ще гледаме
плодовете
на нашите дела.
Злото и доброто в света са еднакви по своя растеж, различават се само по това, че злото е
безплодно
, а доброто е
плодовито
.
Злото се развива, но е
безплодно
, няма
плод
в себе си.
Плодовете
изискват светлина, за да узреят.
Светлината е необходима, защото тя
оплодотворява
, прави
плодът
да расте, да се развива.
Тъй както художниците използват
плодовете
от природата, така трябва да възприемаме и ние от невидимия свят.
Любовта подразбира всякога да се стремим да излезем към Виделината и да дадем
плод
.
И тогава ще дойде един добър микроб да се засели в тебе, и понеже обича Виделината, той ще те изведе към нея и ще родиш добър
плод
.
И бъдете уверени, че Славата Божия няма да се върне без
плод
.
Че е обла, показват и всичките
плодове
: те също представляват Добродетелта.
Което дава
плод
.
Което не дава
плод
.
''(Дядо Тихчев): Ама някой не усети, че е лоша и след като яде от
плода
, казва: „Какво направих?
Усещате стеснение, във вас има зло; извадете микроба и го опечете, той не служи на
плода
.
Като ги даде на Адам, тоя последният ги предаде само за един
плод
.
59.
Рождението
,
НБ
, , 7.1.1916г.,
У вас са се
наплодили
много мушички, бръмбарчета, риби, птици, млекопитаещи и когато се очистите от тях, вие ще станете умни.
60.
Милосърдието
,
НБ
, София, 17.9.1916г.,
Тъй трябва да гледаме и на всички хора: за мен някои са като листа, някои като клони, като корени, като семена, като незрели
плодове
.
61.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 15.10.1916г.,
Дето има
плодове
и изобилие, там е Бог.
Дето има
плодове
и изобилие, там е Бог.
(втори вариант)
62.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
Следователно, без страдания тя не може да даде
плода
на живота.
Христос е живият
плод
върху дървото на живота.
Ако не беше цъфнал и не беше вързал,
плод
не щеше да има.
Плодът
донесе благодатта за цялото човечество.
Христос трябваше пръв да цъфне на дървото на живота и да даде живия
плод
, който лекува.
В тоя
плод
се крие новото учение, което носи елементите на вътрешен мир и спокойствие.
Черноземът дава най-добри
плодове
, най-хубаво жито.
Христос казва: „Това е живот вечен, да позная Бога, да позная Любовта." Това е Божественият
плод
, който носи хармонията за цялото човечество.
Който е готов да страда, само той ще цъфне, ще върже и ще даде
плод
.
– Ако съм
плод
, ще ме изядат.
Тази велика вълна иде и всички нещастия на миналото ще бъдат само почва за велики
плодове
и ще се разцъфтят благата на човечеството.
(втори вариант)
В тази чаша бе пак Божествената любов и страданията на тази любов не бяха нищо друго, освен че листът на тази чаша окапа и сее пак
плода
на живота.
(втори вариант)
Христос беше
плод
върху дървото на живота.
(втори вариант)
И следователно Христос трябваше да цъфне на това дърво, да даде първия
плод
.
(втори вариант)
Този
плод
е, който лекува хората.
(втори вариант)
В този
плод
стои това учение, което като го приеме човек, той приема тези елементи на спокойствие.
(втори вариант)
Христос се обръща към хората и казва: „Това е Божественият
плод
, от който се образува хармонията в човечеството, и затова, който е готов да страда, той ще цъфне, ще върже." Но ще кажете: „Ще ме изядат, като съм
плод
." Нищо, нека те изядат, след това ще се образува семка, а тази семка е силата, която се крие, и докато не се образува тази сила, той не може да има това развитие.
(втори вариант)
63.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
Един добър градинар трябва най-напред да разбира от почвата, после трябва да посее някое дърво, да го обработва, а след години то ще принесе
плод
.
Така е и в Божествения живот: когато посеем една мисъл, след време тя ще даде
плод
.
64.
Христа да придобия
,
НБ
, София, 5.11.1916г.,
Когато придобиете тези
плодове
, тогава Христос ще дойде, защото ще има какво да Му сервирате.
Само тогава Божествената енергия и Божествената светлина ще
оплодотворят
вашия цвят и ще се зачене Божественото у вас.
Когато излезете от сърцето, ума и тялото си, само тогава тези цветове ще могат да се
оплодят
и вие ще имате приятните
плодове
на Живота.
65.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
Кой не взима от нейните
плодове
?
И човек, като жива частица във вселената, трябва да работи, да види
плода
на своя труд.
За да не страдате, съветвам ви да слушате майката-земя и, като изядете един от нейните
плодове
, кажете: Майко, благодаря ти за
плода
, който ми даде.
И когато изядете един
плод
, кажете си: „Майко, благодаря ти за тази круша, и отсега нататък ще се старая да бъда по-добър." Като вземете един хляб, кажете: „Благодаря за този хляб." А вие казвате: „Колко е лош този хляб." Но Господ е много строг.
(втори вариант)
Примерът, който дава Христос, е, че всеки човек иска да пожъне
плода
от своята работа.
(втори вариант)
66.
Закхей
,
НБ
, София, 26.11.1916г.,
Всички можете да цъфнете като цвета на това дърво и тогава ще ви посетят Божествени пчели, ще завържете, ще станете
плодове
и тогава Христос ще каже: “Тук ли си Закхей?
Сега вие какво намирате в този
плод
?
67.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
После дойде Христос, качи се на Дървото на живота, разпнаха Го и Той сега казва: “Ево, вземи от този
плод
”.
Кой е този
плод
?
Тези
плодове
дава Христос.
Както Ева, когато яде от този
плод
, оголя, тъй и вие, когато въздигнете Христа, ще се облечете.
Народ, който яде от този
плод
, ще бъде един велик и избран народ.
68.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
Настрадин Ходжа се простил с жена си, изкопал гроб под една круша, легнал, от дървото падали
плодове
, а той ги вземал и си похапвал.
69.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
Дето минеш, дърветата и цветята ще ти се усмихват и по-добре ще цъфтят;
плодовете
сами ще ти се предлагат.
Плодовете
ще бъдат по-едри и кравите - по-тлъсти, млякото - по-добро.
(втори вариант)
70.
Отдайте Божието Богу
,
НБ
, София, 31.12.1916г.,
Като отишъл на оня свят, скоро усетил глад и спрял при един бюфет, дето имало печени кокошки, риби,
плодове
.
Змията излъга Ева, и тя яде от забранения
плод
.
71.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
Когато видят, че сте посели добри семена, всички братя на небето ще изпратят своите благословения, да израснат тези семена и да дадат добри
плодове
.
С тези
плодове
да израсте и възкръсне Бог във вас – да осветите Божието име!
Той ще жъне още
плодове
на кармата си – от хиляди години.
– Последствие от всички лоши
плодове
, които сам си посадил в миналото.
Когато видѣтъ, че стѣ посѣли добри сѣмѣна, всички братя на небето ще изпратятъ своитѣ благословения, да израснатъ тѣзи сѣмѣна и да дадатъ добри
плодове
.
(втори вариант)
Съ тѣзи
плодове
да израстѣ и вѫзкръсне Богъ въ васъ – да освѣтитѣ Божието име!
(втори вариант)
Той ще жъне още
плодове
на кармата си – отъ хиляди години.
(втори вариант)
– Послѣдствие отъ всички лоши
плодове
, които самъ си посадилъ въ миналото.
(втори вариант)
72.
Растете в благодат! / Растене и познание
,
НБ
, , 7.1.1917г.,
И когато крушата и ябълката растат, те растат само по една причина – да дадат място на един
плод
, който ще завърже ново същество.
„Растене“ – подразбирам да имате в тази къща: градина,
плодни
дървета и цветя, които да я красят.
Така и Господ дохожда и пита: „Имаш ли
плод
да ми дадеш?
Съзнателният процес е толкова силно развит, че вие в кратък период трябва да израстете, както житото през месец май, и в кратък период трябва да завържете, защото растенето има предвид цвета, а цветът има предвид
плода
.
Без цвета няма
плод
и узряване.
И в хората, както в цветята, само тогава има проявление, когато те цъфнат и завържат
плод
.
да завърже най-малко 7
плода
; трябва да цъфне едновременно в 7 светове, а това цъфтене става последователно.
И когато крушата и ябълката растат, те растат само по една причина - да дадат място на един
плод
, който ще се яви и завърже.
(втори вариант)
Така и Господ, като дойде, казва: „Имаш ли един
плод
да Ми дадеш?
(втори вариант)
Защо растенето има предвид цвета, а цветът има предвид
плода
?
(втори вариант)
Човек трябва да цъфне най- малко седем пъти, тоест да завърже седем
плода
едновременно.
(втори вариант)
73.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
Той не отъ храна се нуждае, а отъ
плодоветѣ
на вашето дърво има нужда.
Ще потърси да види, дали вашата душа е завързала, както онази смокиня и ако има
плодъ
, ще каже: „Благословена тази душа.“ Азъ рекохъ: „Блаженъ е онзи, на чието дърво има поне единъ
плодъ
, който е узрѣлъ.“ Това вече е една привилегия.
Това е обѣдътъ, съ който Христосъ ще се нахрани и ще каже: „Градината ти е отлична, добрѣ си я обработвалъ и поливалъ и
плодътъ
ти е отличенъ.“
Азъ ще ви запитамъ всички, и учени и неучени: отъ една ябълка, като падне единъ незрѣлъ
плодъ
, кѫдѣ ще отиде?
Този незрѣлъ
плодъ
ще остане да гние при коренитѣ на това дърво и ще трѣбва отново да се върне.
За такъвъ
плодъ
нѣма небе, нѣма онзи свѣтъ – онзи свѣтъ е този свѣтъ.
Отъ тѣзи сълзи се образуватъ тѣзи красиви
плодове
.
Орете тази Божествена нива и ще имате хубави
плодове
.
Подъ думата „грѣхъ“ се разбира всичко онова богатство, което е складирано у васъ и се е развалило и за да се освободите отъ тази развала, вие трѣбва да прѣобърнете нѣколко пѫти почвата, за да я направите
плодоносна
.
Тѣ ги прѣобръщатъ и ги оставятъ да стоятъ нѣколко врѣме на слънце да се печатъ, за да се
оплодотвори
почвата.
По сѫщия начинъ Господь изпраща страдания, чрѣзъ които да се
оплодотвори
нашата почва.
Страданието е плуга, чрѣзъ който ще се изоре нашата почва, нашитѣ мисли и така съ хиляди години ще дѣйствува върху насъ, докато най-послѣ ние се
оплодотворимъ
.
Съ хиляди години ще дѣйствува върху насъ Божествената Любовь, докато ни
оплодотвори
.
Какъвъ е
плодътъ
най-напрѣдъ?
Ако от
плодните
дървета падат незрeли
плодове
, къде ще отидат?
(втори вариант)
Незрeлите
плодове
ще останат при дънера на стъблото, докато изгният.
(втори вариант)
Незрeлите
плодове
ще останат дълго време на дървото – тукашният свят, докато узреят.
(втори вариант)
Той се нуждае от
плодовете
на вашето дърво.
(втори вариант)
Като ви погледне, Той ще види, има ли
плодове
вашата душа и като намери
плод
, ще каже: „Да бъде благословена тази душа!
(втори вариант)
" Казвам: Блажена е онази душа, на чието дърво има поне един узрял
плод
!
(втори вариант)
Като дойде Христос при вас, ще Му предложите своя
плод
, да се нахрани.
(втори вариант)
Така Той ще познае, че вие сте работили градината си с любов, добре сте разкопавали и поливали
плодните
си дръвчета.
(втори вариант)
Един ден, от тези сълзи, ще се родят сладки, вкусни
плодове
.
(втори вариант)
Разоравайте и поливайте Божествената нива, да даде изобилно
плод
.
(втори вариант)
Затова е казано в Писанието: „Всяко дърво, което не дава
плод
, ще се изкорени и в огън ще се хвърли".
(втори вариант)
Следователно, всеки човек, който не дава
плод
, ще се изкорени и ще се хвърли в огъня.
(втори вариант)
Кога човек дава
плод
?
(втори вариант)
– Като се преобърне няколко пъти с ралото и се остави, известно време, на слънце - да се пече, докато стане
плодородна
.
(втори вариант)
Хиляди години наред, Божията Любов трябва да действа върху човешката душа, за да върже, най-после,
плодове
.
(втори вариант)
Докато узреят
плодовете
, естествено е, човек да бъде недоволен, кисел.
(втори вариант)
Първоначално
плодът
е кисел и горчив.
(втори вариант)
Който ви обича, нека влезе в градината ви, да се разходи, да се порадва на хубавите цветя и
плодове
.
(втори вариант)
74.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
Той ще ни събере и ще образува онова дърво на живота, на което ние ще съставляваме коренчета, клончета, листа и
плодове
; всеки лист ще бъде за изцеление, и всеки
плод
– жива храна.
Христос, като казва: „Блажени гонените“, подразбира, че блажени са онези, които израстват, пущат коренчета, листа, цветове,
плодове
, защото голяма е тяхната заплата, когато дойде Господ и намери узрелите
плодове
.
Ако ме гонят и аз нямам никакъв
плод
, заслужавам да бъда гонен.
Ако бъда гонен, за да дам
плод
на Бога, и имам такъв, това гонене има смисъл на растене.
Като дойде Христос, и Той същото учение ще донесе; белият кон, на който Той иде, е символ на Неговото светло учение: Блажени онези, които са познали Господа, които са израснали и са се развили, които имат коренчета, клончета, листа,
плодове
, защото Господ ще ги посети и възнагради.
Аз бих желал всинца ви да сте в това положение – блажени да сте, да намери Господ
плод
във вашата градина, да Го поканите да гостува в дома ви – вашето сърце.
Той ще ни събере и ще образува онова дърво на живота, на което ние ще съставляваме коренчета, листа и
плодове
- всеки един лист ще бъде за изцеление.
(втори вариант)
Христос, като казва „блажени гонените", подразбира - блажени онези, които израстват, пущат коренчета, листа, цветове,
плодове
, защото голяма е тяхната заплата, като дойде Господарят и намери
плодовете
.
(втори вариант)
Ако ме гонят и аз нямам никакъв
плод
, заслужавам да бъда гонен.
(втори вариант)
Ако бъда гонен, за да дам
плод
на Бога и имам такъв - това растене, това гонене има смисъл.
(втори вариант)
„Блажени тези, които са познали Господа, които са израснали, които имат клончета, листа,
плодове
, защото Господ ще ги посети и възнагради."
(втори вариант)
Аз бих желал всинца да сте в това положение - блажени да сте, и като намери Господ
плод
във вашата градина, и като влезе в дома ви - вашето сърце, да Го поканите да ви гостува.
(втори вариант)
75.
Децата
,
НБ
, София, 11.2.1917г.,
Христос изисква, щото всеки от нас да стане един вид дърво и върху това дърво да има
плод
, семка, върху която ще се положи Царството Божие.
Едно узряло зрънце, колкото малко и да е, щом падне на почва и има условия за своето развитие, израсте в голямо дърво, но един лист, един гнил
плод
, колкото и да е голям, падне ли на почвата, изсъхва.
76.
Венецът на живота
,
ИБ
,
БС
, София, 15.2.1917г.,
Когато внесе Господ в душата ти
плод
, ти го изнасяш през дупка, за да храниш мишки.
77.
Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено
,
НБ
, София, 18.2.1917г.,
Давамъ ви тѣзи
плодове
, за да ги посѣете, въ вашитѣ градини.
Тѣзи
плодове
не сѫ мои, но на Този, Който ви е създалъ.
На светлината зреят
плодовете
; при светлината се придобиват знания.
(втори вариант)
Мъжът се връща от работа недоволен и сърдите, но, като види, че жена му е сготвила кокошка или агънце, сложила на трапезата
плодове
, той става весел и разположен и яде с охота.
(втори вариант)
Синът е зародишът на Божественото, което всеки трябва да полива, да обработва, за да израсте и да даде
плод
.
(втори вариант)
Пръв се явил богатият, който започнал да нарежда: Господи, искам голяма къща палат, добре мебелирана и наредена, десетина слуги, да ми работят и всеки ден да слагат на трапезата ми вкусни, богати яденета,
плодове
и доброкачествени пития: да ям и да пия, за нищо да не мисля.
(втори вариант)
78.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
Да обичате ближните си, това значи, да посадите в градината си най-добри
плодове
, чрез които да превръщате лошите мисли и желания в добри.
Всяка пръчка в мене, която не принася
плод
, отрязва я; и всяка, що дава
плод
, очиства я, за да даде по-много
плод
”.
Това значи: всяка пръчка в Христа, която не се е отказала от желанието си да убива, не принася
плод
.
Всички празни пространства трябва да се насадят с
плодни
дръвчета, че който мине край тях, да му се даде нещо.
Странникът да спре пред тях и да си хапне от сладките и вкусни
плодове
.
Христосъ, като казва въ Евангелието на Иоана, че Той е лоза, разбира, че всѣка прѫчка у него, която има желание да убива, не принася
плодъ
, „Отецъ ми я отрѣзва“.
(втори вариант)
79.
Кръстът
,
НБ
, София, 22.3.1917г.,
Ние всички сме в Рая, кажете: “Отсега нататък ще вървим в Твоя път, ще обработваме този Рай, ще ядем само от позволените
плодове
, ще ходим в съгласие с Твоя вечен закон”.
Защото не трябва да се желае да се вкусва от запретения
плод
.
А понеже вие отидохте и взехте от запретения
плод
, затова вашите крака трябва да бъдат пречупени”.
И когато ви турим в Рая, пак ли ще отидете да ядете от запретения
плод
?
Това са
плодовете
на Духа – с тях се храня.
80.
Виделината
,
НБ
, София, 1.4.1917г.,
Българският народ има един корен долу в земята и един клон в Божествения свят: този народ трябва да роди
плодове
на клона си горе.
Когато писателите изгубят тази виделина, те стават
безплодни
; когато учителите я изгубят, изгубват своите методи и не могат да преподават; когато майките я изгубят, липсва им търпението и любовта и не могат да възпитават.
Човек, който живее във виделината, е като
плодно
дърво, което расте на
плодородна
почва; в него всички
плодове
узряват.
В моята кесия имам една ябълкова семка – ето я – тя е мистерията, посейте я, след 10 години ще видите нейните цветове,
плодове
, и тогава ще разберете тази мистерия.
81.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
Тя ще цъфти, ще завързва, и
плодовете
й ще зреят.
Зреенето на
плодовете
е също така култура, но тук природата не работи с чук.
Но той трябва да завърже, и
плодът
му след време да узрее.
Няма мисъл, чувство или постъпка, добри или лоши, които да не принесат своите
плодове
.
Дайте възможност на добрите мисли и желания във вас да живеят дълго време, да дадат
плодове
, на които да се радвате и вие, и ближните ви.
Ревека, Лаван и всички останали типове жънат своите
плодове
.
Когато
плодоветѣ
се образуватъ и това е култура, но тукъ природата работи.
(втори вариант)
82.
Радвайте се
,
НБ
, София, 15.4.1917г.,
- Представете си, че цялата земя се превърне в овощна градина, пълна с доброкачествени
плодни
дървета.
Допуснете, че бихме направили цѣлата земя една голѣма градина съ най-хубави овощни дървета, то тя би позволила на всички дървета да дадатъ най-добри
плодове
, тогава бихме ли имали нужда отъ сегашнитѣ кухни.
(втори вариант)
83.
Божията воля / Волята Божия
,
НБ
, София, 22.4.1917г.,
Горчевината в хората трябва да се превърне в сладчина, както горчивите, киселите и стипчивите сокове в
плодовете
постепенно стават сладки.
Нека се излага повече на Божествената светлина, за да узреят
плодовете
му и да превърне горчивите сокове в сладки.
Ще започна от корените на дървото и постепенно ще вървя нагоре: към стъблото, към цветовете, към
плода
, към семката, оттам към ангелския свят, и най-после към Божествения свят – там е моята крайна цел.
“ Отъ дървото, отъ долу нагорѣ, къмъ цвѣтоветѣ, въ
плода
, въ сѣмката и отъ тази сѣмка къмъ жилището на ангелитѣ, къмъ Божествения свѣтъ, нататъкъ отивамъ азъ.
(втори вариант)
Като опитате единъ
плодъ
, той въ първо врѣме е стипчавъ, горчивъ, а послѣ тази горчавина се прѣобръща въ сладчина, т.е.
(втори вариант)
84.
Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ
,
НБ
, София, 29.4.1917г.,
Посейте тези думи в съзнанието си, както градинарят сее
плодове
в своята градина, и наблюдавайте, какви резултати ще имате.
След известно време думата „чистосърдечен” ще оживее в вас и ще се ползувате от
плодовете
й.
Всяка дума трябва да се посее, да даде добри
плодове
.
85.
Съчетанието (Което Бог е съчетал)
,
ИБ
,
БС
, София, 3.5.1917г.,
Към положението да се храните с
плодовете
от Дървото на Живота.
Ако повредим обонянието си, няма да влезем във връзка с миризмата на
плодовете
, които Слънцето създава.
Ако вкусът ни е повреден, няма да разберем това вътрешно благо, което се съдържа в
плодовете
.
86.
Взимане и даване / Взимане и даване
,
НБ
, София, 6.5.1917г.,
На времето си тя е давала
плодове
, от които сте се ползували, но за вас са важни
плодовете
, които тя днес дава.
Те обработвали нивите си с любов, посаждали житото и го отглеждали с любов, затова се радвали на
плодородие
.
Който не знае причината за голямото
плодородие
, намира, че този човек е магьосник.
Никакъв магьосник не е той, но прилага Христовото учение, дава живота си за тази нива; и нивата му отговаря по същия начин – дава изобилно
плод
.
Ще кажете; „А, това е богохулство.“ За мене е важно една ябълка, като ражда сега
плодове
, какви сѫ тѣ, а не какви сѫ били
плодоветѣ
ѝ прѣди 10–15 години.
(втори вариант)
Другитѣ, като гледатъ такова
плодородие
на тази нива, казватъ: „Магьосникъ трѣбва да е този селянинъ, та толкова ражда неговата нива.“ Не е магьосникъ той, но е приложилъ Христовото учение.
(втори вариант)
87.
Бог е съчетал / Богъ е съчеталъ
,
НБ
, София, 13.5.1917г.,
Благодарете и на облаците, защото те носят влага, чрез която се освежават цветята, дърветата и
плодовете
.
При създаване на света, Бог направил и растенията, както и
плодните
дървета, и дал право на всеки дух, да си избере по едно
плодно
дърво, за себе си.
Защо едни
плодове
узряват рано, а други – късно, и затова има причини.
Като направилъ Господь
плоднитѣ
дървета, изпратилъ всички духове да си избератъ по едно такова дърво.
(втори вариант)
Всичкитѣ други
плодни
дървета цъфнали и вързали, а дрѣнътъ най-късно узрѣлъ.
(втори вариант)
Защо едни
плодове
узрѣватъ по-рано, а други – по-късно?
(втори вариант)
Облацитѣ пъкъ показватъ, че у васъ трѣбва да има влага, за да вирѣятъ всички цвѣтя, растения и
плодове
.
(втори вариант)
88.
Доброто съкровище
,
НБ
, София, 20.5.1917г.,
Какво прави добрият градинар, който има в градината си много
плодни
дървета, между които и орехи?
Ако при узрѣването на орѣха развалите тази външна обвивка, непремѣнно ще осакатите вѫтрѣшния
плодъ
.
(втори вариант)
89.
Пребъдете / Пръбѫдване
,
НБ
, София, 27.5.1917г.,
Не вярвайте, ако ви казва, че
плодът
, който сте изработили, е горчив или кисел.
В миналото, преди да узрее,
плодът
е бил кисел и горчив, но днес е сладък.
Онези, които са поставени при благоприятни условия на развитие, са израсли и дават доброкачествени
плодове
.
Поставете едното житно зрънце при благоприятни условия, то слѣдъ нѣколко години ще се
наплоди
и ще заеме цѣлата земя.
(втори вариант)
Ще кажете: „Ела да ми кажешъ този
плодъ
сладъкъ ли е сега?
(втори вариант)
90.
Простотата
,
ИБ
,
БС
, София, 31.5.1917г.,
Четвърто правило: ходете да гледате как растат в чуждите градини
плодните
дървета, за да си насаждате по същия начин и своите градини.
Едната от вас е работна, обработва земята си, направила си е градина, посажда я с
плодни
дървета,а в останалата част насажда жито, ечемик, царевица и друго.
Това сърце се обработва така, както се обработват
плодните
дървета.
Това значи да искате да бъдете добри, а добър е този, който има много
плодни
дървета в градината си.
91.
Бог е Дух / Богъ е Духъ
,
НБ
, София, 3.6.1917г.,
Плодовете
на Духа са любов, радост, милосърдие, кротост, въздържание.
Такива
плодове
трябва да ражда жената.
Като жени, пожелайте, отсега- нататък, да раждате
плодовете
на Духа – любов, радост, дълготърпение, мир, кротост, въздържание, милосърдие.
В раждането на тези
плодове
се заключава истинското служене на Бога.
Кои
плодни
дървета обича човек?
– Които раждат сладки, вкусни
плодове
.
Има ли по-сладък
плод
от любовта?
Неизменна и вечна е любовта, но и
плодовете
й са вечни.
Христос мина през големи страдания, но роди
плодовете
на Духа и показа на хората, как трябва да живеят и да служат на Бога.
Да бъдеш жена, това значи, да носиш
плодовете
на Духа в себе си – любов, мир, радост, дълготърпение, милосърдие, кротост и въздържание.
Следователно, оставете всеки свободно да изповядва религията си; цветята да растат, дърветата да цъфтят,
плодовете
да зреят, а човек да върши Божията воля.
Тъй щото, ако сте извор, раздавайте от изобилието си на всички, които ви посещават; ако сте река, напоявайте всички цветя и дървета, които срещате на пътя си; ако сте цвете, развивайте се правилно; ако сте дърво, цъфтете; ако сте
плод
, зрейте; ако сте човек, изпълнявайте Божията воля.
Той е
плод
на дървото и трябва да узрее.
Изобщо, жената трябва да познава естеството на мъжа и - ако е цвете, да го полива, за да расте; ако е дърво, което цъфти, да го разкопава и обработва; ако е
плод
на някое дърво, да го огрява; ако е човек, който изпълнява Божията воля, да му съдейства, да служи с дух и истина.
Ако е цвете, което расте, да я полива; ако е дърво, което цъфти, да я разкопава, но вятърът и дъждът да престанат – всички спорове и недоразумения да се прекратят; ако е
плод
, който зрее, да я огрява, т.е.
Някой цъфти, а вие искате от него
плод
.
Оставете го, спокойно да прецъфти, да завърже и след това, очаквайте от него
плод
.
Друг човек, едва е завързал, а вие искате от него сладък
плод
.
Първоначално
плодът
ще бъде горчив, кисел, но, след време, ще стане сладък, вкусен.
Който е приложил своята разумна воля в живота си, той никога няма да чуе думата „будала." Който го срещне, ще му каже: Ти си красив цвят; ти си дърво, което цъфти; ти си
плод
, който зрее; ти си разумен човек, който прилага волята си, за да превръща горчивите сокове в сладки.
От пролятата кръв ще израснат пъстри и красиви цветя, хубави дървета, които ще дават сладки, вкусни
плодове
.
Като сѫдимъ по аналогия, кажете кои
плодове
най-много обичате?
(втори вариант)
Тѣзи, който раждатъ сладки
плодове
.
(втори вариант)
Е, има ли по-сладъкъ
плодъ
отъ любовьта?
(втори вариант)
Тази истина бихъ я изразилъ така: Оставете цвѣтята да растатъ, дърветата да цъвтятъ,
плодътъ
да зрѣе, а човѣкътъ да върши Волята Божия.
(втори вариант)
Намѣрихте ли този законъ да се прѣвърнете въ цвѣте, което да расте; въ дърво – да цъвти; въ
плодъ
– да зрѣе и въ човѣкъ – да изпълнява Волята Божия?
(втори вариант)
Тъй че, когато хората цъвтятъ, вашата влага не трѣбва да се прѣобръща на дъждовни капки, за да не се измиятъ
плоднитѣ
имъ зародиши.
(втори вариант)
Нѣкоя жена ще каже: „Азъ имамъ единъ мѫжъ.“ Този мѫжъ е
плодъ
сега на дървото, погрѣй го, нека зрѣе.
(втори вариант)
Ти трѣбва да знаешъ какъвъ е мѫжътъ ти, дали е цвѣте, което расте; дърво, което цъвти;
плодъ
, който връзва или човѣкъ, който изпълнява Волята Божия и Му служи въ духъ и истина.
(втори вариант)
Като стане
плодъ
, за да узрѣе добрѣ, ще пратишъ всичката си любовь отгорѣ му и най-послѣ тѣзи
плодовѣ
ще се обърнатъ въ единъ разуменъ животъ, разуменъ
плодъ
и тогава заедно съ жена си, ще започнете да гуцате, да се разбирате.
(втори вариант)
Нѣкой човѣкъ цъвти, а вие казвате: „Кѫдѣ ти е
плодътъ
?
(втори вариант)
Ако е
плодъ
, оставете го да узрѣе, той въ първо врѣме ще бѫде киселъ, а като узрѣе, като стане сладъкъ, тогава ще се разберете.
(втори вариант)
Ако ти развиешъ своята воля, никой нѣма да ти каже будала, а ще каже: „Колко красиво цвѣте, какво отлично дърво, колко сладъкъ
плодъ
, колко разуменъ човѣкъ е той!
(втори вариант)
Всичката тази кръвь, която е пролѣта, отъ нея ще израстатъ най-хубави дървета, най-хубави цвѣтя и най-хубави
плодове
.
(втори вариант)
Отъ
плодоветѣ
на духа произлизатъ любовьта, радость[та].
(втори вариант)
Тѣзи сѫ
плодоветѣ
, които трѣбва да ражда жената.
(втори вариант)
Питамъ: всички жени раждали ли сѫ тѣзи
плодове
?
(втори вариант)
92.
Писмо
,
ИБ
, Варна, 21.12.1917г.,
Когато
плодовете
зреят, душата се радва.
Хранете се с
плодовете
на добродетелта.
93.
Съхранение на душевната енергия
,
ИБ
,
БС
, София, 10.6.1918г.,
Като станете такива, ще имате силата да късате
плодове
от Дървото на Живота, за да видите, че всичко е възможно.
94.
Пълнене и празнене
,
БС
, София, 26.6.1918г.,
Вас са намерили, в твоите ръце е маркучът; поливай и не мисли повече от това, защото този, който полива Божествената градина, се ползва от
плодовете
и.
95.
В истия час
,
НБ
, София, 14.7.1918г.,
Да изпразваш сърцето си от нечистотиите на живота и да го пълниш с
плодовете
на Духа, това е велика наука, до която човек трябва да се домогне.
Плодовете
на Духа са Любов, радост и мир.
В което общество и да влезе, темел няма да хване; на което дърво и да се качи,
плод
няма да намери.
Той ще ги научи как да работят, за да придобият
плодовете
на Духа.
Царят приел черешата, погледнал я оттук-оттам и попитал градинаря: „Как се яде този
плод
?
И това е възможно, но преди всичко трябва да обичате
плодовете
на Духа и да се стремите към тях.
плодовете
Му.
Щом обича
плодовете
на Духа, и Духът ще го обича и посещава.
за
плодовете
на Духа.
Отворете сърцата си за
плодовете
на Духа, за Божията Любов и ги вложете във вашата съкровищница горе на Небето.
Ако момъкът и момата от детинство още слушат Духа, като се оженят, те ще се радват на
плодовете
на Духа.
Плодовете
на Духа са: „Любов, радост, мир, дълготърпение, вяра, кротост, Мъдрост, въздържание.” Духът е най-високата проява на Бога.
Какъв живот може да се очаква там, дето Духът не е дал нито един
плод
?
Под думата всичко разбираме, че Той ще научи хората как да придобият
плодовете
на Духа.
Има непробудени съзнания, недозрели
плодове
, но грешници няма.
за
плодоветѣ
на Духа.
(втори вариант)
Отворете сърдцата си за
плодоветѣ
на Духа, за Божията Любовь и ги вложете въ вашата съкровищница горе на небето.
(втори вариант)
Ако момъкътъ и момата отъ детинство още слушатъ Духа, като се оженятъ, тѣ ще се радватъ на
плодоветѣ
на Духа.
(втори вариант)
Плодоветѣ
на Духа сѫ: „Любовь, радость, миръ, дълготърпение, вѣра, кротость, мѫдрость, въздържание.” Духътъ е най-високата проява на Бога.
(втори вариант)
Какъвъ животъ може да се очаква тамъ, дето Духътъ не е далъ нито единъ
плодъ
?
(втори вариант)
Подъ думата „всичко” разбираме, че Той ще научи хората, какъ да придобиятъ
плодоветѣ
на Духа.
(втори вариант)
Има непробудени съзнания, недозрѣли
плодове
, но грѣшници нѣма.
(втори вариант)
Да изпразвашъ сърдцето си отъ нечистотиитѣ на живота и да го пълнишъ съ
плодоветѣ
на Духа, това е велика наука, до която човѣкъ трѣбва да се домогне.
(втори вариант)
Плодоветѣ
на Духа сѫ любовь, радость и миръ.
(втори вариант)
Въ което общество и да влѣзе, темелъ нѣма да хване; на което дърво и да се качи,
плодъ
нѣма да намѣри.
(втори вариант)
Той ще ги научи, какъ да работятъ, за да придобиятъ
плодоветѣ
на Духа.
(втори вариант)
Царьтъ приелъ черешата, погледналъ я оттукъ-оттамъ и попиталъ градинаря: Какъ се яде този
плодъ
?
(втори вариант)
И това е възможно, но преди всичко трѣбва да обичате
плодоветѣ
на Духа и да се стремите къмъ тѣхъ.
(втори вариант)
плодоветѣ
Му.
(втори вариант)
Щомъ обича
плодоветѣ
на Духа, и Духътъ ще го обича и посещава.
(втори вариант)
96.
Радостни и търпеливи
,
НБ
, София, 21.7.1918г.,
Някои ваши братя, градинари, са отбили вашата вода в своята градина, да поливат зеленчуците и
плодовете
си.
Методите, с които хората си служат при самовъзпитанието, имат смисъл, ако донасят желаните и очаквани
плодове
.
Не донасят ли тези
плодове
, трябва да се заместват с други.
Ако старите методи при възпитанието и в религията не са дали добри
плодове
, откажете се от тях.
Заместете старите методи с нови и очаквайте техните
плодове
.
Ако посадиш
плодове
и зеленчуци в градината си по един начин и нямаш добри
плодове
, следната година приложи друг начин.
Какво правите лятно време с
плодовете
?
Методитѣ, съ които хората си служатъ при самовъзпитанието, иматъ смисълъ, ако донасятъ желанитѣ и очаквани
плодове
.
(втори вариант)
Не донасятъ ли тѣзи
плодове
, трѣбва да се замѣстватъ съ други.
(втори вариант)
Ако старитѣ методи при възпитанието и въ религията не сѫ дали добри
плодове
, откажете се отъ тѣхъ.
(втори вариант)
Замѣстете старитѣ методи съ нови и очаквайте тѣхнитѣ
плодове
.
(втори вариант)
Ако посадишъ
плодове
и зеленчуци въ градината си по единъ начинъ и нѣмашъ добри
плодове
, следната година приложи другъ начинъ.
(втори вариант)
Какво правите лѣтно време съ
плодоветѣ
?
(втори вариант)
Нѣкои ваши братя, градинари, сѫ отбили вашата вода въ своята градина, да поливатъ зеленчуцитѣ и
плодоветѣ
си.
(втори вариант)
97.
Заведеевата майка
,
НБ
, София, 23.7.1918г.,
Той е и в цялото дърво, и в
плода
.
Ако има суша и се помолите за дъжд в името на Господа, дъждът ще дойде, а с него заедно и
плодородието
.
Че
плодовете
на хората били сладки или горчиви, това не се отнася до мене; важно е моите
плодове
да бъдат сладки.
Че
плодоветѣ
на хората били сладки или горчиви, това не се отнася до мене; важно е моитѣ
плодове
да бѫдатъ сладки.
(втори вариант)
Той е и въ цѣлото дърво, и въ
плода
.
(втори вариант)
Ако има суша и се помолите за дъждъ въ името на Господа, дъждътъ ще дойде, а съ него заедно и
плодородието
.
(втори вариант)
98.
Събличане и обличане
,
НБ
, София, 28.7.1918г.,
Той сам ще я посее в човешките градини, за да даде сочни, вкусни
плодове
.
Пазете грижливо
плодовете
й, за да можете да запазите семе от тях.
Там тя ще се развие добре, ще даде сладки
плодове
, които ще отворят очите ви.
И Ева яде от
плодовете
на тази семка; очите й се отвориха, и тя прогледна, но не в посоката на истинската Любов, а в обратна посока.
Ако съвременните хора ядат от
плодовете
на тази семка, очите им пак ще се отворят, и те ще прогледнат.
Те го всмукват, извличат потребните сокове, от които след време излизат нови листа, нови пъпки и клончета, нови цветове и
плодове
.
Той самъ ще я посѣе въ човѣшкитѣ градини, да даде сочни, вкусни
плодове
.
(втори вариант)
Пазете грижливо
плодоветѣ
ѝ, за да можете да запазите сѣме отъ тѣхъ.
(втори вариант)
Тамъ тя ще се развие добре, ще даде сладки
плодове
, които ще отворятъ очитѣ ви.
(втори вариант)
И Ева яде отъ
плодоветѣ
на тази сѣмка; очитѣ ѝ се отвориха, и тя прогледа, но не въ посоката на истинската любовь, а въ обратна посока.
(втори вариант)
Ако съвременнитѣ хора ядатъ отъ
плодоветѣ
на тази сѣмка, очитѣ имъ пакъ ще се отворятъ, и тѣ ще прогледатъ.
(втори вариант)
Тѣ го всмукватъ, извличатъ потрѣбнитѣ сокове, отъ които следъ време излизатъ нови листа, нови пѫпки и клончета, нови цвѣтове и
плодове
.
(втори вариант)
99.
Доброто вино
,
НБ
, София, 4.8.1918г.,
Думата пълнота започва с буквата п, която означава
плод
, който зрее.
Думата „пълнота” започва съ буквата „п”, която означава
плодъ
, който зрѣе.
(втори вариант)
100.
Двете жени
,
НБ
, София, 11.8.1918г.,
Както ние виждаме добрите
плодове
от разкопаването, поливането и отглеждането на цветята и на
плодовете
, така Разумните същества виждат добрите резултати от нашите страдания.
Докосвайте се до всичко, което Бог е създал – до цветята, до
плодните
дървета.
Посадете
плодни
дървета и зеленчуци в градината си, за да ги изучавате и да се ползвате от силите, които се крият в тях.
Докосвайте се до всичко, което Богъ е създалъ — до цвѣтята, до
плоднитѣ
дървета.
(втори вариант)
Посадете
плодни
дървета и зеленчуци въ градината си, за да ги изучавате и да се ползувате отъ силитѣ, които се криятъ въ тѣхъ.
(втори вариант)
Както ние виждаме добритѣ
плодове
отъ разкопаването, поливането и отглеждането на цвѣтята и на
плодоветѣ
, така разумнитѣ сѫщества виждатъ добритѣ резултати отъ нашитѣ страдания.
(втори вариант)
101.
Погледна Петра
,
НБ
, София, 18.8.1918г.,
В Божествената книга е писано, че човек може да яде от всички
плодове
, освен от
плодовете
на забраненото дърво.
Въ Божествената книга е писано, че човѣкъ може да яде отъ всички
плодове
, освенъ отъ
плодоветѣ
на забраненото дърво.
(втори вариант)
102.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
Те си мислят, че и там има
плодни
градини с вкусни, доброкачествени
плодове
, музики, песни и веселие.
Отворете умовете и сърцата си, да влезе разумната жена в тях, да замеси добрия квас, от който ще получите небесните
плодове
.
Отворете умоветѣ и сърдцата си, да влѣзе разумната жена въ тѣхъ, да замѣси добрия квасъ, отъ който ще получите небеснитѣ
плодове
.
(втори вариант)
Тѣ си мислятъ, че и тамъ има
плодни
градини, съ вкусни, доброкачествени
плодове
, музики, пѣсни и веселие.
(втори вариант)
103.
Вкъщи
,
НБ
, София, 1.9.1918г.,
Жената е онзи полюс, в който се събира нужната енергия за
оплодяване
, за обработване.
Да злоупотребяваш с богатството на ума си, това значи да се изложиш на крайна сухота и
безплодие
, което води към обезсмисляне на живота.
Жената е онзи полюсъ, въ който се събира нуждната енергия за
оплодяване
, за обработване.
(втори вариант)
Да злоупотрѣбявашъ съ богатството на ума си, това значи, да се изложишъ на крайна сухота и
безплодие
, което води къмъ обезсмисляне на живота.
(втори вариант)
104.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 8.9.1918г.,
Казано е в Писанието: „В който ден ядеш от забранения
плод
, ще умреш, т.е.
Исус подразбира принцип, който носи в себе си условия да спасява, да освобождава, да
оплодява
нещата и да възкресява мъртвите.
Следователно, всяка идея, всяко чувство, които се раждат сутрин в ума и в сърцето ви, всякога дават
плод
.
Тези, които се раждат в нощта на вашия живот, остават
безплодни
.
Обаче, ако житното зърно не падне на земята и не изгние, то няма да израсте, няма да даде
плод
; ако старата къща не се събори, нова няма да се съгради; ако старият дъб не падне, младо дъбче няма да изникне.
В този процес има слизане и качване, посяване на Божествения
плод
в земята и израстване.
Например, цветът е сянка на
плода
; малкият
плод
е сянка на големия.
Напримѣръ, цвѣтътъ е сѣнка на
плода
; малкиятъ
плодъ
е сѣнка на голѣмия.
(втори вариант)
Въ този процесъ има слизане и качване, посѣване на Божествения
плодъ
въ земята и израстване.
(втори вариант)
Казано е въ Писанието: „Въ който день ядешъ отъ забранения
плодъ
, ще умрешъ, т. е.
(втори вариант)
Исусъ подразбира принципъ, който носи въ себе си условия да спасява, да освобождава, да
оплодява
нѣщата и да възкресява мъртвитѣ.
(втори вариант)
Следователно, всѣка идея, всѣко чувство, които се раждатъ сутринь въ ума и въ сърдцето ви, всѣкога даватъ
плодъ
.
(втори вариант)
Тѣзи, които се раждатъ въ нощьта на вашия животъ, оставатъ
безплодни
.
(втори вариант)
Обаче, ако житното зърно не падне на земята и не изгние, то нѣма да израсте, нѣма да даде
плодъ
; ако старата кѫща не се събори, нова нѣма да се съгради; ако стариятъ дѫбъ не падне, младо дѫбче нѣма да изникне.
(втори вариант)
105.
Не може да се укрие
,
НБ
, София, 15.9.1918г.,
Човек обира
плодовете
на своите дървета.
Той отива при ябълката, обира
плодовете
и благодари, че тя е вързала много
плод
.
Ябълката казва, че Божията воля е такава, и благодари, че има възможност да види брата си, да му поднесе от своите
плодове
.
Те ще работят, и нивите им ще дават изобилно
плод
.
Ако последният вложи в работата си Любов, единият декар ще даде толкова
плод
, колкото десетте декара, работени без Любов.
Като мине покрай нея, тя снишава клоните си и му предлага да си откъсне, колкото
плодове
иска.
Ако не можете да влезете във връзка с нейните вибрации, като минавате край нея, тя повдига клоните си нагоре, няма готовност и желание да си откъснете си от
плодовете
й.
Минали седем-осем години, и тя все
безплодна
оставала.
Един ден, като се разхождал в градината си, той се спрял пред крушата и казал: „Слушай, ако догодина не дадеш
плодове
, ще те отсека и ще те хвърля вън." Какво било учудването му, когато на следната година крушата дала изобилно
плод
.
По същия начин и Бог казва на хората: „Слушайте, ако догодина не дадете
плодове
, ще ви изхвърля вън." Който вземе под внимание тези думи и започне да работи, ще даде изобилно
плод
.
Който е влязъл в град, поставен на планина, той ще работи, и
плод
ще даде.
Ако догодина всички българи родят изобилно
плод
, работите им ще вървят добре.
Ако разглеждате само външната страна на един предмет или
плод
, ще имате частична представа за него, главно за фигурата или образа му.
Тѣ ще работятъ, и нивитѣ имъ ще даватъ изобилно
плодъ
.
(втори вариант)
Ако последниятъ вложи въ работата си любовь, единиятъ декаръ ще даде толкова
плодъ
, колкото десеттѣ декара, работени безъ любовь.
(втори вариант)
Като мине покрай нея, тя снишава клонетѣ си и му предлага да си откѫсне, колкото
плодове
иска.
(втори вариант)
Ако не можете да влѣзете въ връзка съ нейнитѣ вибрации, като минавате край нея, тя повдига клонетѣ си нагоре, нѣма готовность и желание да си откѫснете отъ
плодоветѣ
ѝ.
(втори вариант)
Минало седемь-осемь години, и тя все
безплодна
оставала.
(втори вариант)
Единъ день, като се разхождалъ въ градината си, той се спрѣлъ предъ крушата и казалъ: Слушай, ако догодина не дадешъ
плодове
, ще те отсѣка и ще те хвърля вънъ.
(втори вариант)
Какво било очудването му, когато на следната година крушата дала изобилно
плодъ
.
(втори вариант)
По сѫщия начинъ и Богъ казва на хората: Слушайте, ако догодина не дадете
плодове
, ще ви изхвърля вънъ.
(втори вариант)
Който вземе подъ внимание тѣзи думи и започне да работи, ще даде изобилно
плодъ
.
(втори вариант)
Който е влѣзълъ въ градъ, поставенъ на планина, той ще работи, и
плодъ
ще даде.
(втори вариант)
—Ако догодина всички българи родятъ изобилно
плодъ
, работитѣ имъ ще вървятъ добре.
(втори вариант)
Ако разглеждате само външната страна на единъ предметъ или
плодъ
, ще имате частична представа за него, главно за фигурата или образа му.
(втори вариант)
Човѣкъ обира
плодоветѣ
на своитѣ дървета.
(втори вариант)
Той отива при ябълката, обира
плодоветѣ
и благодари, че тя вързала много
плодъ
.
(втори вариант)
Ябълката казва, че Божията воля е такава, и благодари, че има възможность да види брата си, да му поднесе отъ своитѣ
плодове
.
(втори вариант)
106.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
Сегашните хора не могат да бъдат щастливи, но трябва да владеят изкуството да правят тухли от калта, в която живеят, или, като растенията, да изсмукват хранителните сокове от нея и да ги превръщат в сладки
плодове
.
Хората ядат сладките
плодове
и се възхищават от тях.
Гледате едно
плодно
дърво, с години стои заровено в земята, и всяка година дава сладки, вкусни
плодове
.
То предлага
плодовете
си безкористно.
Сегашнитѣ хора не могатъ да бѫдатъ щастливи, но трѣбва да владѣятъ изкуството да правятъ тухли отъ кальта, въ която живѣятъ, или, като растенията, да изсмукватъ хранителнитѣ сокове отъ нея и да ги превръщатъ въ сладки
плодове
.
(втори вариант)
Хората ядатъ сладкитѣ
плодове
и се възхищаватъ отъ тѣхъ.
(втори вариант)
Гледате едно
плодно
дърво, съ години стои заровено въ земята, и всѣка година дава сладки, вкусни
плодове
.
(втори вариант)
То предлага
плодоветѣ
си безкористно.
(втори вариант)
107.
В мое име
,
НБ
, София, 29.9.1918г.,
Ако духовенството е бременно със словото Божие, ако учителите са бременни с идеята за движението на Божественото колело, и ако народът е бременен с
плодовете
на Духа, Бог ще бъде сред тях.
Ако можете да направите опита, следната година ще има голямо
плодородие
.
Хората са листа на живото дърво; светиите са цветовете; Ангелите – завързалите, но още неузрели
плодове
, а Херувимите и Серафимите – узрелите и сладки вече
плодове
.
Числото 2 е още закон на производителност, на
плодородие
, на изобилие.
За мене е важно да зная какви
плодове
ражда вашата градина.
Хората сѫ листа на живото дърво, светиитѣ сѫ цвѣтоветѣ, ангелитѣ — завързалитѣ, но още неузрѣли
плодове
, а херувимитѣ и серафимитѣ — узрѣлитѣ и сладки вече
плодове
.
(втори вариант)
Числото две е още законъ на производителность, на
плодородие
, на изобилие.
(втори вариант)
За мене е важно да зная, какви
плодове
ражда вашата градина.
(втори вариант)
Ако духовенството е бременно съ Словото Божие, ако учителитѣ сѫ бременни съ идеята за движението на Божественото колело, и ако народътъ е бремененъ съ
плодоветѣ
на Духа, Богъ ще бѫде срѣдъ тѣхъ.
(втори вариант)
Ако можете да направите опита, следната година ще има голѣмо
плодородие
.
(втори вариант)
108.
Да се роди
,
НБ
, София, 6.10.1918г.,
Обаче, ябълчената семка минава през покълване, разлистване, цъфтене, връзване и узряване на
плода
.
Четвъртата категория продължава пътя си към Божественото учение, с търпение дочакват връзване на
плода
и узряването му.
Всички трябва да се въоръжат с търпение да вкусят от
плодовете
на дървото, което Христос е посадил.
Опитайте
плодовете
на това дърво, за да влезете във връзка с Възвишените духове от различните йерархии.
Обаче, ябълчната сѣмка минава презъ покълване, разлистване, цъвтене, връзване и узрѣване на
плода
.
(втори вариант)
Четвъртата категория продължава пѫтя си къмъ Божественото учение, съ търпение дочакватъ връзване на
плода
и узрѣването му.
(втори вариант)
Всички трѣбва да се въорѫжатъ съ търпение да вкусятъ отъ
плодоветѣ
па дървото, което Христосъ е посадилъ.
(втори вариант)
Опитайте
плодоветѣ
на това дърво, за да влѣзете въ връзка съ възвишенитѣ духове отъ различнитѣ иерархии.
(втори вариант)
109.
Двата полюса
,
НБ
, София, 13.10.1918г.,
Ще започне да изчислява колко кокошки, пуйки, агънца, прасета,
плодове
е изял на земята – това не е наука.
– "Кал, дъжд, сняг има, ще развали новите ни дрехи и обувки." – Калта, дъждът и снегът са благоприятни условия за житото –
плодородие
ще има.
И топлината разваля
плодовете
и храните, но същевременно тя носи Живот.
Ще започне да изчислява, колко кокошки, пуйки, агънца, прасета,
плодове
изялъ на земята.
(втори вариант)
— Кальта, дъждътъ и снѣгътъ сѫ благоприятни условия за житото —
плодородие
ще има.
(втори вариант)
И топлината разваля
плодоветѣ
и хранитѣ, но сѫщевременно тя носи животъ.
(втори вариант)
110.
Дух Господен
,
НБ
, София, 20.10.1918г.,
Както днес донасят вода от планинските места в долините и превръщат
неплодородните
полета в
плодородни
, така Бог слиза в долините на живота, между хората, и ги напоява.
Останалите пет часа са за благотворителни дела: садене на
плодове
, отглеждане на цветя, посещаване на болни и др.
Да гледаш нарисуван
плод
, и да вкусиш от него, това са две различни неща.
Докато не видите
плод
от работата си, нищо не говорете.
Ако проповедникът е клон на едно дърво, а хората –
плодове
, които черпят сокове от клона, те нямат право да вадят криви заключения.
От вегетарианската храна за предпочитане са
плодовете
.
Останалитѣ петь часа сѫ за благотворителни дѣла: садене на
плодове
, отглеждане на цвѣтя, посещаване на болни и др.
(втори вариант)
Да гледашъ нарисуванъ
плодъ
, и да вкусишъ отъ него, това сѫ две различни нѣща.
(втори вариант)
Докато не видите
плодъ
отъ работота си, нищо не говорете.
(втори вариант)
Ако проповѣдникътъ е клонъ на едно дърво, а хората —
плодове
, които черпятъ сокове отъ клона, тѣ нѣматъ право да вадятъ криви заключения.
(втори вариант)
Отъ вегетарианската храна за предпочитане сѫ
плодоветѣ
.
(втори вариант)
Както днесъ донасятъ вода отъ планинскитѣ мѣста въ долинитѣ и превръщатъ
неплодороднитѣ
полета въ
плодородни
, така Богъ слиза въ долинитѣ на живота, между хората, и ги напоява.
(втори вариант)
111.
Двете заповеди
,
НБ
, София, 27.10.1918г.,
Крушата, под която ще седнеш, трябва да има не само листа, но и
плодове
.
Който няма листа и
плодове
на дървото си.
Той казва: “Късайте от
плодовете
на Дървото на Живота, за да бъдете силни, да проявите Любовта, Правдата, милосърдието, кротостта и въздържанието.” Само така човек може да прояви характер; само така може да кали волята си.
Според степента на умственото и духовното си развитие, някои се хранят с месо, други – с растителна храна, а трети – с
плодове
.
Когато дойде до еволюцията на душата, човек ще се храни с
плодове
.
Майката на човечеството – Ева, се осмели да яде само един път без позволение от забранения
плод
и скъпо плати за това ядене.
Осем хиляди години се изминаха, откак тя яде от
плода
на дървото за познаване на Доброто и на злото, но и до днес още не е изплатен този обяд.
Змията й казваше: „Ако ядеш от този
плод
, ще научиш всички тайни в света и ще станеш като Бога." Тя не стана като Бога, но научи много тайни.
Плодовете
на тези дървета са подобни на къщички от пясък, които децата си правят и развалят.
Тази круша е толкова голяма, а
плодовете
й малки.
Тиквата пък е малко растение, с големи
плодове
.
Не можа ли Бог да направи точно обратното: на крушата да даде големи
плодове
, а на тиквата – малки?
За да му даде добър урок и да го освободи от кривото заключение, Бог изпратил силен вятър, който раздвижил клоните на крушата и свалил няколко
плода
на земята.
Веднага се сетил за своето криво заключение и казал: “Благодаря, Господи, че крушата няма големи
плодове
като тиквата.
Те седят под крушата и си казват: “Защо Господ е турил на нашето дърво такива малки
плодове
?
Колкото по-малки са
плодовете
на вашата круша, толкова по-добре за вас.
Тѣ седатъ подъ крушата и си казватъ: Защо Господъ е турилъ на нашето дърво такива малки
плодове
?
(втори вариант)
Колкото по-малки сѫ
плодоветѣ
на вашата круша, толкова по-добре за васъ.
(втори вариант)
Крушата, подъ която ще седнешъ, трѣбва да има не само листа, но и
плодове
.
(втори вариант)
— Който нѣма листа и
плодове
на дървото си.
(втори вариант)
Той казва: Кѫсайте отъ
плодоветѣ
на дървото на живота, за да бѫдете силни, да проявите любовьта, правдата, милосърдието, кротостьта и въздържанието.
(втори вариант)
Споредъ степеньта на умственото и духовното си развитие, нѣкои се хранятъ съ месо, други — съ растителна храна, а трети — съ
плодове
.
(втори вариант)
Когато дойде до еволюцията на душата, човѣкъ ще се храни съ
плодове
.
(втори вариант)
Майката на човѣчеството — Ева, се осмѣли да яде само единъ пѫть безъ позволение отъ забранения
плодъ
и скѫпо плати за това ядене.
(втори вариант)
Осемь хиляди години се изминаха, откакъ тя яде отъ
плода
на дървото за познаване на доброто и на злото, но и доднесъ още не е изплатенъ този обѣдъ.
(втори вариант)
Змията ѝ казваше: „Ако ядешъ отъ този
плодъ
, ще научишъ всички тайни въ свѣта и ще станешъ като Бога.” Тя не стана като Бога, но научи много тайни.
(втори вариант)
Плодоветѣ
на тѣзи дървета сѫ подобни на кѫщички отъ пѣсъкъ, които децата си правятъ и развалятъ.
(втори вариант)
Тази круша е толкова голѣма, а
плодоветѣ
ѝ малки.
(втори вариант)
Тиквата пъкъ е малко растение, съ голѣми
плодове
.
(втори вариант)
Не можа ли Богъ да направи точно обратното: на крушата да даде голѣми
плодове
, а на тиквата — малки?
(втори вариант)
За да му даде добъръ урокъ и да го освободи отъ кривото заключение, Богъ изпратилъ силенъ вѣтъръ, който раздвижилъ клонетѣ на крушата и свалилъ нѣколко
плода
на земята.
(втори вариант)
Веднага се сѣтилъ за своето криво заключение и казалъ: Благодаря, Господи, че крушата нѣма голѣми
плодове
като тиквата.
(втори вариант)
112.
Призваните
,
НБ
, София, 3.11.1918г.,
Има и друг Живот: на цветовете и на
плодовете
.
Като дойдете до Живота на
плода
, може вече да се говори за процеса на узряването.
Има и другъ животъ: на цвѣтоветѣ и на
плодоветѣ
.
(втори вариант)
Като дойдете до живота на
плода
, може вече да се говори за процеса на узрѣването.
(втори вариант)
113.
Да наеме работници
,
НБ
, София, 10.11.1918г.,
Много проповеди са оставали
безплодни
, пак по причина на неразположение на проповедника.
Обаче, като види паднал
плод
от дървото, не тъжи.
Защо не тъжи за
плода
?
Той мисли, че
плодът
е завършил своето развитие, а листото има още да се развива.
От листа не може да стане
плод
, но може да стане по-красиво и по-съвършено листо.
Поживеят така няколко месеца, докато дойде господарят на нивата и обере всичките
плодове
.
За предпочитане е да дадеш по-малък
плод
и да живееш повече, отколкото да имаш голям
плод
, а кратък живот.
Поживѣятъ така нѣколко месеца, докато дойде господарьтъ на нивата и обере всичкитѣ
плодове
.
(втори вариант)
За предпочитане е да дадешъ по-малъкъ
плодъ
и да живѣешъ повече, отколкото да имашъ голѣмъ
плодъ
, а кратъкъ животъ.
(втори вариант)
Много проповѣди сѫ оставали
безплодни
, пакъ по причина на неразположение на проповѣдника.
(втори вариант)
Обаче, като види падналъ
плодъ
отъ дървото, не тѫжи, Защо не тѫжи за
плода
?
(втори вариант)
Той мисли, че
плодътъ
е завършилъ своето развитие, а листътъ има още да се развива.
(втори вариант)
Отъ листа не може да стане
плодъ
, но може да стане по- красивъ и по-съвършенъ листъ.
(втори вариант)
114.
Малък разбор / Лемуил
,
НБ
,
ИБ
,
БС
, София, 5.12.1918г.,
От вълнените и ленените нишки излизат най-добрите
плодове
.
от
плода
на ръцете си сади лозе. (31:16)
Под
плод
на ръцете се разбира светът на нейното сърце.
Дайте й от
плода
на ръцете
Като ви дойде някоя мисъл, спрете се върху нея, подръжте я един-два дни в ума си и ако нищо не роди, тя е
безплодна
.
Отъ
плода
на рѫцетѣ си сади лозе.
(втори вариант)
Подъ „
плодъ
на рѫцетѣ” се разбира свѣта на нейното сърдце.
(втори вариант)
Значи, отъ
плода
на разумното си сърдце тя сади лозе, т. е.
(втори вариант)
Дайте ѝ отъ
плода
на рѫцетѣ ѝ;
(втори вариант)
115.
Разделено царство
,
НБ
, София, 8.12.1918г.,
Едно време, преди да е съществувал човекът, как са расли всички
плодове
и цветя?
Ти не може да видиш Бога, докато най-напред не го почувстваш; не може да видиш
плода
на ябълката, докато не я посееш.
116.
И рече баща му
,
НБ
, София, 15.12.1918г.,
Те ще ви дадат от своите семена и
плодове
.
Следвайте техния път, и вие да придобиете добри
плодове
, да забогатеете.
Както познавате цветята по аромата им и
плодовете
– по техния вкус, така по миризмата в къщата или по миризмата на човека познавате, дали той е чист, или не.
С други думи казано, Духовният живот е
плодът
на Живота.
Не може едно дърво да отхрани хиляди
плодове
.
Нека всеки се държи за убежденията си, но да се стреми да цъфне, да завърже, и
плодът
му да узрее.
Нека всеки даде такъв
плод
, какъвто зародиш е вложил Бог в него.
Какъвто и цвят да си, важно е да цъфнеш; какъвто и
плод
да си, важно е да вържеш и да узрееш.
Духовният живот представлява
плода
на Дървото на Живота.
Този
плод
трябва да се опита, за да не остане само теория.
Първоначално
плодът
е горчив и кисел, но постепенно става мек, сладък и вкусен.
Тѣ ще ви дадатъ отъ своитѣ сѣмена и
плодове
.
(втори вариант)
Следвайте тѣхния пѫть, и вие да придобиете добри
плодове
, да забогатѣете.
(втори вариант)
Както познавате цвѣтята по аромата имъ и
плодоветѣ
— по тѣхния вкусъ, така по миризмата въ кѫщата или по миризмата на човѣка познавате, дали той е чистъ, или не.
(втори вариант)
Съ други думи казано, духовниятъ животъ е
плодътъ
на живота.
(втори вариант)
Не може едно дърво да отхрани хиляди
плодове
.
(втори вариант)
Духовниятъ животь представя
плода
на дървото на живота.
(втори вариант)
Този
плодъ
трѣбва да се опита, за да не остане само теория.
(втори вариант)
Първоначално
плодътъ
е горчивъ и киселъ, но постепенно става мекъ, сладъкъ и вкусенъ.
(втори вариант)
Нека всѣки се държи за убежденията си, но да се стреми да цъвне, да завърже, и
плодътъ
му да узрѣе.
(втори вариант)
Нека всѣки даде такъвъ
плодъ
, какъвто зародишъ е вложилъ Богъ въ него.
(втори вариант)
Какъвто
плодъ
да си, важно е да вържешъ и да узрѣешъ.
(втори вариант)
117.
Великите условия на живота
,
НБ
, София, 12.1.1919г.,
Майката се радва, че детето дъвче хляб,
плодове
, мачка ги със зъбите си, без да мисли за жертвата, която те правят за него.
Растенията,
плодовете
и животните се жертват за хората, а хората трябва да се жертват за по-възвишените същества от тях.
Ще кажете, че обичате житото,
плодовете
, зеленчуците.
Ще се възрази, че
плодовете
и житото се жертват за човека.
Узрелият
плод
сам пада от дървото и се жертва, но откъснеш ли го зелен, ти употребяваш насилие върху него.
118.
Встъпление в Любовта
,
ИБ
,
БС
, София, 16.1.1919г.,
това, което се произвежда от сърцето, а разум означава
плодът
от вътрешния процес.
119.
Лозата и пръчките
,
НБ
, София, 26.1.1919г.,
„Който пребъдва в мене, и аз в него, той допринася
плод
много.“ Следователно, за да принася много
плод
, човек трябва да познае Бога.
Ако не пребъдва на лозата, пръчката няма да се ползва от слънчевата светлина и топлина, следователно, няма да принесе никакъв
плод
.
Само онази пръчка принася
плод
, която пребъдва на лозата.
Всяка пръчка, която не дава
плод
, отрязва се и се хвърля в огъня.
Който разреши този въпрос в положителен смисъл, ще се повдигне и ще даде сладки, изобилни
плодове
.
През тези процеси минава и семето: първо се посажда в земята – в ограничителните условия на живота; после пониква, расте, развива се, дава
плод
и се освобождава от ограниченията.
Казва се, че корените на знанието са горчиви, а
плодовете
– сладки.
Така родено, детето може да се уподоби на лозова пръчка, която принася много
плод
.
Христос казва, че всяка пръчка, която не дава
плод
, се отрязва и на нейно място дохожда друга.
„Който пребъдва в мене, и аз в него, той принася
плод
много.“
Плодът
е потребен за самата пръчка.
Слушайте тихия глас в себе си, за да цъфнете, вържете и дадете
плод
.
Следователно, под „
плод
“ Христос разбира условията, при които човек живее и се развива.
Както пръчката смуче сокове от лозата, расте, развива се и дава
плод
, така и човек смуче сокове от дървото на живота, преработва ги и като кръв ги изпраща в сърцето за пречистване.
Пречистената кръв влиза в мозъка, дето се превръща в умствена енергия, която наричаме
плод
на живота.
Както стомахът, дробовете, сърцето и мозъкът на човека работят едновременно и всеки принася своя
плод
, така и трите вида живот – физически, сърдечен и умствен, се проявяват едновременно, принасят своя
плод
и хранят лозовата пръчка, закрепена към лозата, която черпи соковете си от Божествения живот.
Когато види, че лозовата пръчка не се ползва от соковете на лозата и не дава
плод
, Той я отсича и хвърля в огъня.
„Който пребъдва в мене, и аз в него, той принася
плод
много.
Всяка лозова пръчка, която не принася
плод
, отсича се и в огъня се хвърля.“ Езикът, с който Христос си служил, е символичен.
По- нататък се казва: „Който пребъдва в мене, и аз в него, той пренася
плод
много.“ Пръчката пребъдва върху кочана на лозата, но все пак й липсва нещо, за да живее самостоятелно – тя няма свой корен.
„Тя пренася
плод
много.“ Наистина, без
плод
няма живот.
Плодът
носи живота.
Пръчката може да израсте високо, да се оформи, да даде красиви листа, но без да цъфне, без да завърже
плод
.
„Ако пръчката не пренася
плод
, отрязва се и се хвърля в огъня.“ – Защо?
Докато са пръчки на една лоза, те са силни, развиват се добре и дават много
плод
.
Когато пръчките дават цвят и
плод
, духовният живот се превръща в Божествен.
Този живот подразбира семката на
плода
, която отново дава пръчки и се размножава.
„Който пребъдва в мене, и аз в него, той принася
плод
много.“ Който пребъдва на лозата, той може да разбере дълбокия смисъл на любовта.
120.
Като себе си
,
НБ
, София, 2.2.1919г.,
Бръснарят противопостави по същия начин срещу ръката ми своята, с което искаше да каже, че след този дъжд иде голямо
плодородие
.
121.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
В Битието се говори за змията, която изкушавала Ева да яде от забранения
плод
, за да се отворят очите й.
Наистина, Ева яде от този
плод
, даде и на Адама да яде и от този момент се отвориха очите им.
Тя носи сито, пълно с орехи, сушени
плодове
и пари.
Кръстницата хвърля отвреме-навреме по няколко орехи или сушени
плодове
и пари на децата, които с нетърпение очакват този момент.
– Какво представя ситото,
плодовете
и парите?
– Ситото е човешкият ум, който носи богатства – орехи, лешници,
плодове
, пари.
Ако питат кръстницата, защо носи сито с
плодове
и ги раздава, тя ще каже, че това е обичай, но какво се крие в него, не знае.
Всеки предмет трябва да бъде в естествено положение, както листата, клончетата, цветовете и
плодовете
на дърветата.
Следователно, всеки трябва да изпълнява службата си като лист, клон, цвят или
плод
на дървото.
122.
Ако не бях дошъл
,
НБ
, София, 2.3.1919г.,
Докато се обърнете, той отреже
плода
от дървото ви и казва: До виждане!
До година, като вържете
плод
, пак ще ви посетя.
В първата глава от Битието, Бог заповяда на Адам и Ева да не ядат от
плодовете
на дървото за познаване на доброто и злото.
– Какви бяха тези
плодове
?
123.
Моето иго
,
НБ
, София, 9.3.1919г.,
– Това подразбира дърво с лоши, гнили
плодове
.
Мислите са
плодове
на ума, а чувствата – на сърцето.
124.
С любов се взима
,
НБ
, София, 22.3.1919г.,
На четвъртата си дъщеря написал: “Кажи на хората, че след всеки растеж има узряване, има жътва и че събраният
плод
трябва да бъде общ за всички.
Земята ни дава цветове,
плодове
, всякаква храни, прегръща ни и ни утешава.
125.
Детето растеше
,
НБ
, София, 30.3.1919г.,
Когато житото узрее,
плодът
ще се разпредели по равно между всички, които са пращали вода на нивите чрез своите помпи.
През месец май цъфтят всички цветя, всички
плодни
дървета.
Другите дървета завързват
плод
и
плодът
узрява, а закъснялото дърво, макар и при външни благоприятни условия, не може да расте и да се развива.
– Че ако ядат от
плодовете
на забраненото дърво, не само че няма да умрат, но очите им ще се отворят и ще станат като Господа.
126.
Господ му рече
,
НБ
, София, 6.4.1919г.,
– Право е, речта ми не е свързана, защото представя богато угощение, на което ви предлагам и телешко готвено, и пилешко, и сладкиши, и
плодове
, и вино.
Старите корени нека изгният и от тях да се образуват нови корени, нови листа, цветове и
плодове
.
Старите корени нека изгният и от тях да се образуват нови корени, нови листа, цветове и
плодове
.
(втори вариант)
Като слушате беседата, казвате: „Не е свързана речта му." Право е, речта ми не е свързана, защото представя богато угощение, на което ви предлагам и телешко готвено, и пилешко, и сладкиши, и
плодове
, и вино.
(втори вариант)
127.
Нито тържик
,
НБ
, София, 13.4.1919г.,
Може ли твоята мисъл да даде
плод
?
Каква е разликата между реалните и фиктивните или недействителни
плодове
?
Ако ви дам една ябълка или круша от восък, или от гипс и една от
плодно
дърво, как ще ги различите?
Истинските
плодове
носят сила в себе си.
Когато става въпрос за
плодове
, искате крушата и ябълката да родят много.
Подготвеният се отличава от неподготвения, както тропическите
плодове
се отличават от
плодовете
на умерения пояс.
Първите
плодове
са сочни, едри, сладки.
Когато се казва, че трябва да вложиш любовта си в работа за благото на своя брат, тая любов ще даде
плод
.
Плодът
на любовта е идване на Царството Божие на земята.
Може ли твоята мисъл да даде
плод
?
(втори вариант)
Каква е разликата между реалните и фиктивните или недействителни
плодове
?
(втори вариант)
Ако ви дам една ябълка или круша от восък или от гипс и една от
плодно
дърво, как ще ги различите?
(втори вариант)
Истинските
плодове
носят сила в себе си.
(втори вариант)
Когато става въпрос за
плодове
, искате крушата и ябълката да родят много.
(втори вариант)
Подготвеният се отличава от неподготвения, както тропическите
плодове
се отличават от
плодовете
на умерения пояс.
(втори вариант)
Първите
плодове
са сочни, едри, сладки.
(втори вариант)
Когато се казва, че трябва да вложиш любовта си в работа за благото на своя брат, тая любов ще даде
плод
.
(втори вариант)
Плодът
на любовта е идване на Царството Божие на земята.
(втори вариант)
128.
Това учение
,
ИБ
,
БС
, София, 17.4.1919г.,
Приложете тези практически правила и не разправяйте резултатите, а само се уякчавайте, докато видите
плодовете
.
това, което ви давам, трябва да влезе в мозъците ви, да се превърне на мисъл и чувство, за да влезе в Божествения свят и да даде
плод
.
Сладките и хубавите думи са
плодове
на Любовта.
Следователно, ако сте разбрали Любовта, вашите души ще бъдат
плодове
.
129.
Като го видя Петър
,
НБ
, София, 20.4.1919г.,
Бог каза на първите човеци, че, ако ядат от
плода
на дървото за познаване на доброто и на злото, ще умрат.
Важно е още
плодът
да не окапе.
Ако
плодът
узрее, ще имаме един добър писател.
Всеки учен, всеки писател, всеки духовник, от
плодовете
на които се раждат добри мисли и чувства, т. е.
Всеки трябва да желае да цъфне, да завърже, и
плодът
му да узрее.
Като дойдете до това положение, няма да мислите, какво е мнението на хората за вас, но ще гледате да дадете добри
плодове
.
Човек е
плод
на великото дърво на живота, затова всеки ден трябва да облагородява своите мисли и чувства, като храна на своя живот.
Тя може да даде само един
плод
, а може да даде и стотици ябълки – от вас зависи.
Един декар може да даде толкова
плод
, колкото дават сто декара.
Ако работите с любов, ще имате
плодове
.
Сега всички се оплаквахте, че нямате
плодородие
.
– Защото не проявихте това, което се искаше от вас Тая година се отпуща голям кредит на България – ще има голямо
плодородие
.
Като дойдем до това положение, ние няма да мислим кой какво мнение има за нас, а ще гледаме да даваме най-добри
плодове
.
(втори вариант)
Ние сме
плодове
, затова нашите мисли и желания трябва да станат съществената ни храна и да ги облагородяваме всеки ден.
(втори вариант)
Посаждате една ябълка, но виждате, че ред години тя ражда само по един
плод
.
(втори вариант)
Някога се оплаквате, че нямате
плодородие
. Защо?
(втори вариант)
Ще има голямо
плодородие
и ако така вървят, следната година, ако спазват тези четири качества, ще има още по-голямо изобилие.
(втори вариант)
Ако пък завърже, опасно е
плодът
му да не окапе.
(втори вариант)
Ако узрее
плодът
, ще имаме един отличен писател.
(втори вариант)
Следователно всеки учен човек, всеки писател или всяко духовно лице, от
плодовете
на когото излизат добри мисли, добри сокове, е благословен.
(втори вариант)
130.
Кога се молиш
,
НБ
, София, 27.4.1919г.,
Проповядването е сеене, при което семето трябва да завърже и даде
плод
.
Качеството на молитвата се определя от
плода
на тая душа.
Българите трябваше да се молят само за жито, за царевица, за
плодове
.
Проповядването е сеене, при което семето трябва да завърже и да даде
плод
.
(втори вариант)
Българите трябваше да се молят само за жито, за царевица, за
плодове
.
(втори вариант)
Качеството на молитвата се определя от
плода
на тая душа.
(втори вариант)
131.
Изгряващото слънце
,
НБ
, , 4.5.1919г.,
Ако
експлодира
бомбата, какво ще стане с вас?
Така и във всяка ваша мисъл има запалително вещество, което като
експлодира
, образува всички ония условия, които наричаме зло.
132.
Гредата
,
НБ
, , 18.5.1919г.,
Тогава ще разберете и закона: „
Плодете
се и множете се“.
133.
Трапезата на Новия Завет
,
НБ
, , 25.5.1919г.,
Ако търсите разни видове
плодове
, ще ги намерите в определено време през годината – в числото 3.
Сял си жито и други храни, но нямало
плодородие
, ти оставаш разочарован в надеждите си, петелът се провиква: „Кукуригу!
134.
Гърбавата жена
,
НБ
, , 8.6.1919г.,
Ева каза на змията: „Наистина, след като изям
плода
, който ми предлагаш, ако стана като Бога, аз обещавам всичките мои синове и дъщери да ти служат“.
Нейното положение е като на човек, изваден от затвор и поставен в най-хубавите места на природата, да се радва на чистите извори; да вкуси от най-хубавите ѝ
плодове
и да се наслаждава от неизказаните ѝ прелести.
Духът ражда Любовта, защото Любовта е
плод
на този дух.
Бог е направил човека да се храни с
плодове
, а вие ядете месо.
“ – С
плодове
.
Плодната
храна, както и месната, съдържат различни елементи, поради което те предизвикват две различни състояния в нашия организъм.
В природата само чрез топлината се произвеждат всички растителности и всички
плодовити
дървета.
135.
Учител и Господ
,
НБ
, София, 15.6.1919г.,
Ние трябва да живеем само с хляб, с житни зърна и всякакви
плодове
.
136.
Призваха Исуса
,
НБ
, София, 19.6.1919г.,
Наблюдавайте
плодните
дървета в някой двор: докато клоните им са зелени, хората в тази къща си живеят добре, но започнат ли да съхнат, животът се разваля благодарение на лошите мисли, които вземат надмощие.
Не защото Бог иска да ги наказва, но следствията са
плод
на самите наши действия и затова ние не можем да ги избегнем.
137.
Малкият закон
,
НБ
, София, 22.6.1919г.,
Една българска поговорка казва: „Корените на знанието са горчиви, а
плодовете
му са сладки“.
Една българска поговорка казва: „Корените на знанието са горчиви, а
плодовете
му - сладки."
(втори вариант)
138.
Старият книжник
,
НБ
, София, 29.6.1919г.,
Тази земя била засята с жито и понеже годината била много
плодородна
, нивите му родили извънредно много.
139.
Методи за уякчаване вътрешната връзка между хората
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Имате ли я, всичко ще прорасте, нямате ли я, никакъв
плод
не очаквайте.
Ако останете верни на вашето призвание, вие ще се измените и един ден няма да бъдете клончета на дърво или членове на животно или на човек, но ще се индивидуализирате, и Духът ще дойде у вас да се въплъти, както в Христа, Ще видите как Той ще проникне като слънчеви лъчи, Той се проявява и в животните, които работят на нивата ; Той се намира и в житните зърна и изобщо в всички
плодни
семенца.
140.
Мировата Любов
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
От тази семка израства дърво, високо десет метра, дава сочни
плодове
, които тежат по половин килограм, и всеки, който яде от тях, няма да бъде заразен от погледа на царската дъщеря.
Хората не посели семката и не дочакали да даде
плод
, но я взели, един на друг я предавали и казвали: "Чувате ли, тази семка ако се посади, израства такова и такова голямо дърво и дава сладки
плодове
по половин килограм, които лекуват болни".
Всички почнали да говорят за семката и все вярвали в целебните свойства на нейните
плодове
.
Най-после изгубили семката и почнали да казват, че това, което се говори за нея, е невярно и глупаво; може ли да съществува толкова голямо дърво и да дава такива
плодове
; лъжа е.
Исус Христос страдал, възкръснал, но я да видим
плода
на това страдание и възкресение.
Този същият мъдрец се явил втори път в онова царство и казал: "Понеже първия път вие изгубихте семката, сега няма да ви я дам да я предавате от ръка на ръка, но като намеря най-достойния гражданин, ще му река: Приятелю, ти имаш хубава градина, аз ще посадя семката, а ти ще я поливаш и наглеждаш; и след пет-десет години ще имаш
плодове
, цяр за всички".
Вие трябва да посадите тази семка и да се ползвате от нейните
плодове
.
А първият
плод
на тази семка е Любовта, която трябва да цари между всички хора, безразлично от какво верую и от каква народност са.
И така да подобрите икономическите си условия: да има масло, зарзават, жито,
плодове
- всичко в изобилие.
Само като погледне от такова далечно разстояние, всичко затрептява в Природата, започва да расте и да дава
плод
.
141.
Правият път
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
Като измените енергията от ляво към дясно, вие ще прокарате в градините си по една малка вадичка, за да поливате; и тогава ще имате зеле, праз, бобец, ряпа, моркови, жито и разни
плодове
.
Когато и ние имаме едно желание, Господ не ни спира, а казва на служителите Си: „Дайте им всички условия да постигнат желанието си.“ Когато започнем да пъшкаме и охкаме, Господ казва: „Радвам се, че постигна желанието си; твоето охкане е един
плод
, който и Аз опитах.“ Мъченията и страданията, които човек изпитва, създават известни настроения у Бога.
Когато българите напуснаха солунския фронт и казаха: „Не искаме да се бием“, Господ веднага изля благословението Си – настана голямо
плодородие
, когато пък, докато се биеха още, нямаше такова.
Щом воювате,
плодородие
няма да имате.
Като ви го даде, тя ще ви каже като Великия учител: „Ще носите славата на своето величие – последиците на вашата алчност.“ Според това какви искате да сте, малки или големи, ще опитате двете положения – ще опитате
плодовете
и на Доброто, и на злото.
142.
Разбиране и прилагане
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
Като влезете един ден в по-висшия свят, в света на мислите, ще разберете, че мислите, които сега се образуват, имат свои форми-разклонения: клончета, листа, цветове и
плодове
; тъй че всяка мисъл в своя краен развой и пълнота ще се оформи, ще стане жива.
143.
Живот вечен
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Ако минавате през някоя гориста местност, където мястото е сухо, и намерите там някое
безплодно
дърво, поради сушата на почвата, вземете малко тор и го наторете, полейте го и ще видите, че идната година, като минете покрай същото дърво, то има вече
плод
, приготвен и за вас.
То казва: „Господине, ти миналата година ми помогна, сега може да си вземеш от моите
плодове
.“ Някой път и растенията мислят – едно дърво може да внуши на човек да не се качва горе.
Когато растенията не чувстват, това показва, че духът им е вън от тях, сиреч отсъства; когато обаче духът им е в тях, те работят, растат, живеят, дават
плод
.
Духът на растенията обикновено дохожда, когато те цъфтят и завързват
плод
; щом прецъфтят и
плодът
зрее, душата им се оттегля и отива горе, в друг свят.
В Търновско един господин имал в градината си едно дърво, което цели 5-6 години не давало никакъв
плод
.
144.
Методи за лекуване
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
– Как може да се засили
плодородието
?
– Ако имате кокошка, не я дръжте много гладна, но и много не я хранете; ако имате нива, не я торете много, но и слаба не я оставяйте – само така ще засилите нейното
плодородие
.
– Смисълът на въпроса беше: има ли окултни закони, по които да удвояваме или утрояваме добива на
плодовете
?
Те използват напълно потенциалната енергия, която е складирана в земята, а тази енергия трябва постоянно да се събира от Слънцето, защото
плодородието
зависи именно от нея.
Да допуснем, че имате кинетична енергия – имате сто дръвчета ябълки, насадени нагъсто, – но няма потенциална енергия, която да мине в тях; тези дръвчета няма да дадат
плод
, защото тази енергия е изчерпана.
Плодовете
на вярата зреят горе, в причинния свят, и тя винаги казва: „Бог е добър за нас.“
Плодовете
на вярата не зреят нито в менталното, нито в астралното поле, а само в причинния свят.
А кои са
плодовете
Ă?
Безкористието. Безкористни ли сте, имате вече един малък
плод
в причинния свят.
Човек, у когото органите на съвестта нямат корените си в причинния свят, е човек
безплоден
, безсъвестен.
Етерното тяло е така свързано с физическото, че през неговите канали се предава енергията и се
оплодотворява
Земята.
Да храните децата с
плодове
.
Плодовете
изобщо развиват благородни чувства.
Като се хранят децата с
плодове
, друга храна не им трябва – тя ще им даде най-доброто възпитание.
Ако ме попитате защо Господ създаде
плодовете
, ще ви отговоря: за да възпита Своите деца.
„Като ядеш от този
плод
.“
145.
Правилното разбиране на индивидуалния, обществения и духовния живот
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1919г.,
Във висшия свят вие сте саксии цветя, растения, а мислите ви в духовния свят са рози, карамфилчета, сливи, ябълки, круши и други
плодове
.
146.
Космичната Обич
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
- Не, хиляди клончета, големи и малки; хиляди листа, големи и малки; хиляди цветове, големи и малки; също и хиляди
плодове
.
Всяка една партия със своите възгледи и желания съответства на едно клонче, лист и
плод
от едно голямо дърво.
Когато ще посетите някоя бедна жена, не пълнете кесията си с банкноти, а напълнете торбата си с хляб и
плодове
.
Има ли жито,
плодове
, картофи, има култура.
И тъй, Космичната Обич казва: "Работи за своето сърце и всаждай в него добри желания, защото всяко добро желание дава хубав
плод
.
Всаждай в ума си добри мисли, защото всяка добра мисъл е едно
плодно
дърво.
Всаждай добри действия със своята воля, защото всяко добро действие е
плодно
дърво".
147.
Методи за приложение
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
По този начин ще проучите условията за посаждане и отглеждане на
плодни
дървета.
За уякчаване на справедливостта ще прилагате следния метод: през годината ще полеете вода на 40
плодни
дръвчета, било във вашата градина, било в градината на ваши познати, приятели или в някое лозе, или където и да е другаде.
148.
Аз съм онзи човек
,
НБ
, София, 28.9.1919г.,
Поставете двама здрави хора на опит – единият да се храни с месо, а другият с зеленчуци и
плодове
и вижте, какъв ще бъде резултатът.
Върнете се в
плодната
градина.
Ония, които служат на Господа, ще имат достатъчно жито, храна,
плодове
.
От тия постоянни удари
плодовете
узряват.
От тия постоянни удари
плодовете
узряват.
(втори вариант)
Поставете двама здрави хора на опит: единият да се храни с месо, а другият - със зеленчуци и
плодове
, и вижте какъв ще бъде резултатът.
(втори вариант)
Върнете се в
плодната
градина."
(втори вариант)
Ония, които служат на Господа, ще имат достатъчно жито, храна,
плодове
.
(втори вариант)
149.
Бог е говорил
,
НБ
, София, 9.11.1919г.,
Наблюдавайте, как става растенето, и вадете заключения, на какво се дължи стремежа на растението да върви нагоре, защо листата се разперват, а
плодовете
увисват надолу.
Майката първо отблъсква
плода
, а после го привлича, за да се слее с нея.
Ако не съществуваше закон на сливане,
плодът
нямаше да се слее с майката, и вие нямаше да дохождате да ме слушате.
Тогава ангели ще слязат от небето да садят
плодове
в нашите души.
Те ще се отвратят от месото и ще употребяват растителна и
плодова
храна.
Когато се разтопи леда, и водата залее цялата земя, от нейната кал ще израснат най-хубавите цветя и
плодни
дървета.
Опитал ли е той
плодовете
на своята идея, или на своето верую?
Плодовете
могат да бъдат и лоши, и добри.
Опитал ли е той
плодовете
на своята идея или на своето верую?
(втори вариант)
Плодовете
могат да бъдат и лоши, и добри.
(втори вариант)
Наблюдавайте как става растенето и вадете заключения, на какво се дължи стремежът на растението да върви нагоре, защо листата се разперват, а
плодовете
увисват надолу.
(втори вариант)
Майката първо отблъсква
плода
, а после го привлича, за да се слее с нея.
(втори вариант)
Ако не съществуваше закон на сливане,
плодът
нямаше да се слее с майката и вие нямаше да дохождате да ме слушате.
(втори вариант)
Тогава ангели ще слязат от небето да садят
плодове
в нашите души.
(втори вариант)
Те ще се отвратят от месото и ще употребяват растителна и
плодова
храна.
(втори вариант)
Когато се разтопи ледът и водата залее цялата земя, от нейната кал ще израснат най-хубавите цветя и
плодни
дървета.
(втори вариант)
150.
Двамата свидетели
,
НБ
, София, 16.11.1919г.,
Когато зрее
плодът
, житото, непременно трябва да има топлина, която помага на узряването.
Цъфнала и дала
плод
.
Питам ви: Кое е реалното в света, цветът или
плодът
, листът или клончето,
плодът
или семката, това са все различни положения, които в математиката се наричат вариации, пермутации и комбинации.
Има семки, които израстват в 6 месеца, като например тиквата, и дават
плод
, а други семки, дърветата, които цъфват в 100 години веднъж.
Може ли вие да очаквате от ябълката зимно време
плодове
?
151.
И отиде та се представи
,
НБ
, София, 30.11.1919г.,
Който иска охолен живот, нека отиде сред природата, между реките и изворите, между цветята и
плодните
дървета, да изучава истинското художество.
152.
Ще живее
,
НБ
, София, 7.12.1919г.,
Семката казва: Ако искаш да знаеш, какво нося, посей ме, да израста, да цъфна, да вържа, и
плодът
ми да узрее.
Като опиташ
плода
ми, ще разбереш, какво нося в себе си.
И тъй, когато някой иска да чуе една беседа от мене, аз ще го поканя в градината си, да види моите
плодове
– въведение в беседата.
После ще му предложа да опита тия
плодове
– първата част на съдържанието; след това ще се разговорим върху начина на посаждането им и техните качества – втората част на съдържанието.
Най-после той ще пожелае да си посади същите
плодове
.
Сухото дърво е лошият човек, а
плодоносното
дърво – добрият човек.
Лошият човек е сухо дърво, а добрият човек е
плодоносно
дърво.
(втори вариант)
Това семе казва: „Посей ме, за да израсна, да цъфна и да вържа, па след това ще опиташ моя
плод
." Ти казваш: „Нямам време." Тогава семенцето ти отговаря: „В такъв случай гладен ще умреш."
(втори вариант)
След това ще му кажа, че според нашия закон трябва първата част да се състои в това, че да си вземе някои от
плодовете
на моята градина.
(втори вариант)
Отгде взема тези
плодове
?
(втори вариант)
" Втората част се състои в това, че след като се наядеш на
плодовете
, ще седнем двама да се разговаряме.
(втори вариант)
Първата част е откъсването на
плода
, втората част - разговарянето, третата част - даване на семена, а заключението му - изпращането по братски.
(втори вариант)
153.
Работи на лозето ми
,
НБ
, София, 14.12.1919г.,
Едно неразумно желание към известна форма, или към даден
плод
създава големи страдания.
Тя е едно поглеждане към известна форма, към известен
плод
, а от тях се пораждат най-големите страдания.
(втори вариант)
154.
Денят на доброто
,
НБ
, София, 21.12.1919г.,
Както
плодовете
определят качествата на дървото, така и доброто определя качеството на човека.
За да обичаме
плодните
дървета, ние се ръководим от качеството на техните
плодове
.
Онази ябълка, която дава най-доброкачествени
плодове
, се ползва от нашите най-големи грижи, най-голямо внимание и обич. Защо?
– Защото
плодовете
ѝ са хубави и вкусни.
И понеже това давало насока и смисъл на човешкото развитие на земята, Бог видял, че е добро, и ги благословил, да се
плодят
и множат.
Ако тази ябълка престане да дава
плодове
, няма смисъл да я отглеждаме.
Затова и нашите желания постоянно, всеки ден се
плодят
и размножават.
Както
плодните
дървета са необходими за човешкия живот, така и човешките добродетели са необходими за ангелите, защото чрез тях те се хранят.
“ – Защото имат нужда от
плодовете
на нашите добродетели.
Когато посеем една семка, ние имаме първия процес – поникването на растението, втория – на прорастване, третия – на цъфтене, а четвъртият процес – връзване на
плодове
.
Следователно доброто,
плодът
в човека, може да се яви само в неговата душа, а в окултизма наричат това причинно тяло у човека.
безплодни
растения.
Има ли то някакъв
плод
?
На земята може да растат фикуси без
плодове
, но на Небето не може да има такива.
Ако искаш да бъдеш небесен фикус, трябва да имаш
плод
.
А в това приятно удоволствие няма никакъв
плод
.
Това показва, че ще трябва да посаждаме у нас всички
плодни
дървета от райската градина.
Всяко знание, всяка Мъдрост ще се обосновава върху
плодовете
на тази добродетел.
Думата „добро“ определя качествата на всички наши действия, то е
плодът
, а Христос казва: „По
плодовете
ще се познаят“.
Не може да има добро в човешкия живот, ако няма
плод
.
155.
Излязоха и завтекоха се
,
НБ
, София, 8.1.1920г.,
Вие можете да ядете жито, зеленчуци,
плодове
.
Когато слънцето огрява черната, нечиста земя, тя постепенно се преработва и от нея излизат
плодове
със сладки, вкусни сокове.
Едни от тях ще паднат на пътя, други на песъчлива почва, а трети на добра почва и ще дадат
плод
: едни 30, други 60, трети 100.
Плодът
, в който е затворено семето, е също гроб.
Когато слънцето огрява черната нечиста земя, тя постепенно се преработва и от нея излизат
плодове
със сладки, вкусни сокове.
(втори вариант)
Едни от тях ще паднат на пътя, други на песъчлива почва, а трети на добра почва и ще дадат
плод
: едни трийсет, други шейсет, трети сто.
(втори вариант)
Плодът
, в който е затворено семето, е също гроб.
(втори вариант)
Вие можете да ядете жито, зеленчуци,
плодове
.
(втори вариант)
156.
Добрият пастир
,
НБ
, София, 18.1.1920г.,
Добрият човек дава добри
плодове
, без червеи.
Плодовете
му са сладки и малко кисели.
То навсякъде ще дава изобилно сладки, вкусни
плодове
.
Добрият човек дава добри
плодове
без червеи.
(втори вариант)
Плодовете
му са сладки и малко кисели.
(втори вариант)
То навсякъде ще дава изобилно сладки, вкусни
плодове
.
(втори вариант)
157.
Съмнение и вяра
,
ИБ
, София, 18.1.1920г.,
Първо, започнете с топлината и
плодовете
, които тя произвежда.
158.
Електричеството и магнетизмът
,
ИБ
,
ООК
, , 22.1.1920г.,
Но смисълът на живота е само в завързването и узряването на
плода
– когато една идея завърже
плод
в свърхсъзнанието.
159.
Земният и небесният
,
НБ
, София, 1.2.1920г.,
Както цветът и
плодът
не са вечни, така и частната собственост, и владението са временни неща.
Това желание ще работи в тебе и ще даде своя
плод
.
То ще принесе своя
плод
.
Дойде
плод
, но колко стои там?
(втори вариант)
Бомбата
експлодирала
.
(втори вариант)
Ако я вземе някой, запали нейния фитил и я изхвърли, тя
експлодира
, и с това нейната форма се изгубва.
(втори вариант)
Този момък запалва избухливото вещество на твоята Марийка и тя започва да ти се сопва, да иска да излезе от твоята къща, да отиде далеч от тебе, докато стане най-голямата експлозия и хората казват: „Изхвръкна нашата Марийка." Аз казвам: ожени се вашата Марийка, тоест съдържанието й се разви, формата й се разпръсна и тя като един цвят цъфна, цветът окапа, и после се яви
плодът
.
(втори вариант)
160.
Мъчението
,
ИБ
,
ООК
, , 5.2.1920г.,
Затуй Христос казва: „Ако житното зърно не умре, то остава само, но ако умре, то дава
плод
– 30, 60, 100".
161.
Силите в Природата
,
ИБ
,
БС
, София, 19.2.1920г.,
Всяко едно растение, след като пусне по всички посоки своите коренчета, започва последователно да развива клончета, листа, цветове,
плодове
, които накрая узряват.
Обаче, ако ти срещнеш човек, натоварен със злато, спреш го, свалиш златото от гърба му и го вземеш, тогава казвам: ето една постъпка, извършена не в точно определеното за нея време, с други думи,
плодът
е откъснат зелен.
Аз употребявам думата обирам в много добър, в много широк смисъл, а именно като обиране на
плодовете
от градината.
А не както правят крадците: господарите на лозето още видели - невидели
плода
от труда си, а те бързат да оберат крушите и ябълките от дърветата им.
162.
Аз съм жив
,
НБ
, София, 22.2.1920г.,
Щом си ял от забранения
плод
, не можеш да се освободиш нито от доброто, нито от злото.
В забранения
плод
е скрит принципът на доброто и на злото.
Всеки ден ядете от
плода
на дървото за познаване на доброто и на злото, а искате да се освободите от злото.
Който се ползува от
плода
на забраненото дърво, ще бъде прав и крив, добър и лош.
Ще питате, защо Ева яде от тоя
плод
.
Тя реши да яде от- забранения
плод
и понесе последствията без страх.
Това, което казвам за православните, не е право, защото и до днес те ядат от забранения
плод
.
Това, което казвам за евангелистите, не е право, защото и те ядат от забранения
плод
.
Това, което казвам за съботяните, не е право, защото и те -ядат от забранения
плод
.
– Докато ядете от
плода
на дървото за познаване на доброто и на злото.
– Кой е тоя
плод
?
– Той е
плодът
на мравешката култура.
Да бъде приложима, това значи, тя да цъфне, да върже, да даде
плод
, и всички да опитат
плода
й.
Плодът
на истината е тоя, който Христос изразява чрез стиха: „Аз съм жив”.
Като вкусим от тоя
плод
, всички ще бъдем живи.
Да бъде тъй приложима тя, че да може да цъфне, да даде
плод
и всички да опитат какъв е вкусът на този
плод
.
(втори вариант)
Плодът
на тази истина ще бъде това, което Христос казва: „Аз съм жив." Само тогава ще бъдем живи!
(втори вариант)
Щом си ял от този
плод
, не можеш да се освободиш нито от доброто, нито от злото, понеже в яденето на този
плод
се съдържа принципът и на доброто, и на злото.
(втори вариант)
Ядем всеки ден от
плода
на познанието добро и зло, искаме да се ползваме от
плода
на дървото, но искаме да се изолираме и от злото.
(втори вариант)
Онзи, който се ползва от този
плод
, който яде този
плод
, ще бъде и крив, и прав, ще бъде и добър, и зъл.
(втори вариант)
Ако смъртта съществува, тя съществува по причина на един определен закон непринуден, защото ние доброволно я приемаме, ние доброволно ядем от
плода
на познанието на доброто и злото.
(втори вариант)
До който ден ядем от
плода
на доброто и злото, от забранения
плод
.
(втори вариант)
Кой е този
плод
?
(втори вариант)
163.
Що казва Духът
,
НБ
, София, 29.2.1920г.,
Бог изпратил от небето един ангел, който му донесъл едно житно зърно и казал: Ще посеете това зърно и, като даде
плод
, с мярка няма да го теглите, с кола няма да го пренасяте, по пътя няма да го хвърляте, в хамбари няма да го пазите.
Като четете Библията, в Битието е казано, че Бог е определил храна за животните – трева и корени, а за човека –
плодове
.
Като прочетете първата глава от Библията, ще видите, че Господ е определил за храна на животните трева и корени, а за човека -
плодове
.
(втори вариант)
164.
Труд и мъчение
,
ИБ
, , 4.3.1920г.,
Тези хора не искат да се мъчат и казват: „Другите да работят за нас.“ В Божествената книга е писано тъй: „Който не се мъчи, той не може да се труди; който отхвърля мъчението, не може да се ползува от труда.“ Следователно този човек се лишава от
плода
на човешкия живот.
Тогава умът започва да действува и да развива листа, клончета, цветове и
плодове
.
Следователно, когато започнем да приемаме магнетизма от земята, ще се развиваме както растенията: листа, клончета, цветове и
плодове
.
Онези, които не спазят това правило, ще опитат закона, а той ще бъде такъв: цветът им ще окапе и няма да имат
плод
.
Това житно зърно се ражда в небето, то е
плод
на Божествената Любов.
165.
Вяра
,
ИБ
,
БС
, София, 5.3.1920г.,
Аз бих могъл да излекувам всинца ви за една година, ако бихме имали на разположение една хубава цветна градина с разнообразни цветя и кошери с пчели, една овощна градина с различни
плодове
и една зеленчукова градина, след което да ви пратя между тях да ги обработвате, за да черпите от тях енергия и спокойствие.
166.
Ще управлява всички народи
,
НБ
, София, 7.3.1920г.,
В Стария Завет се казва, че
безплодната
Рахил, най-после, родила много деца.
Задачата на цвета е, да върже
плод
и
плодът
да узрее.
За българите е казано: Ако приемат новото учение, още тази година ще има
плодородие
; ако не го приемат, очакват ги, седем години, такъв глад, какъвто България и целият свят не са запомнили.
„Змеят се спря пред жената, която щеше да роди, за да изяде чадото й, щом роди." В случая, змеят представя неблагоприятните условия за жената, която ще роди, за да пречи на
плода
й.
Казано е: „По
плодовете
си ще се познаят."
- Детето може, същевременно, да се представи като символ на идеалите, към които се стреми човечеството; детето е
плодът
на тези идеали.
Вън от
плодовете
им, ябълката и крушата нямат друг смисъл.
Ще се радваме на
плодовете
, които Бог ни дава.
167.
Девети март (22 март)
,
ИБ
, , 9.3.1920г.,
Снегът показва, че годината ще бъде
плодородна
.
Когато са изсъхнали или когато са живи и имат
плодове
?
168.
Законът и пророците
,
НБ
, София, 28.3.1920г.,
Посадете го в земята, дайте му добри условия да израсте и чакайте търпеливо, да стане голямо дърво, да даде изобилно
плод
.
169.
Зачудиха се
,
НБ
, София, 4.4.1920г.,
Орехът казва: Ти имаш право да се ползуваш от
плодовете
ми, докато ме ограждаш от злото.
Щом престанеш да ме пазиш, и аз ще престана да ти давам
плодовете
си.
170.
Отиде след Него
,
НБ
, София, 11.4.1920г.,
Какво коства на хората да насадят навсякъде
плодни
дървета, житни храни и зеленчуци, да има за всички изобилно?
Когато изядеш един
плод
, семката те моли да я посадиш в земята.
171.
Молих се
,
НБ
, София, 18.4.1920г.,
Когато семката израсте, цъфне, развие се в голямо дърво, което дава
плод
, казвам: По-блажен е онзи, който вижда нещата и вярва.
Днес това дърво е израсло и дало своите
плодове
.
Казвам: Най-блажен е онзи, който е опитал
плодовете
на това дърво.
От две хиляди години дървото е израсло, дало е своите
плодове
, и всеки има право да си откъсне по един
плод
.
Плодът
му има отношение към възкресяване на вашите души и сърца, а листата му – за лекуване.
И тъй, приближете се до
плодовете
на това дърво и ги опитайте, за да видите, че Господ е жив.
172.
Приятел и раб
,
НБ
ИБ
, , София, 25.4.1920г.,
И Христос казва: „Всяко дърво по своите
плодове
ще се познае.“
173.
По предание
,
НБ
, София, 2.5.1920г.,
Като върже,
плодът
няма условия да се развива свободно, поради което се притиснал някъде.
174.
Запалят свещ
,
НБ
, София, 9.5.1920г.,
Посади семката на такова място и толкова дълбоко, за да изникне на време и да принесе своя
плод
.
То се присажда така към човешкия ум, както се присаждат различните
плодни
дървета.
175.
Работете с Любов
,
ИБ
,
БС
, София, 10.5.1920г.,
Това са отвлечени неща, но вие ще дойдете до практическата страна на Учението, за да направите вашите домове оазиси в пустиня, с
плодни
дървета, та когато мине някой пътник с натоварени камили, да може да спре в тях.
Много пъти в доброто си желание да сторите това-онова вие имате ревността на апостол Павла и казвате: „Имах ревността, но не по-правото разбиране.” Ако влезете в някоя градина, къде ще отидете, нали при онази круша или ябълка, която има най-хубавите и най-сочни
плодове
?
Няма глупав човек в света, който да отиде при киселиците – той ще отиде при най-хубавите
плодове
.
Същият закон действа и в света: ако имате хубави
плодове
в себе си, без да каните някого, той ще дойде при вас.
176.
Десен и ляв път
,
НБ
,
ИБ
, Сливен, 13.6.1920г.,
Майката носи в утробата си девет месеца своя
плод
и се жертвува за рожбата си, защото вярва, че тя е носител на Любовта, а след нея иде Мъдростта.
НАГОРЕ