НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
300
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Слово 1904, Варна
,
ИБ
, Варна, 4.9.1904г.,
"А колко е по-добър човек от
овца
."
2.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.
,
СБ
, Варна, 22.8.1908г.,
Овцата
е взета като символ на Добродетелта.
Тя е едно същество без защитник, но под ръководството на един пастир, добър овчар, във всяко отношение породата на тази
овца
ще се подобри.
Но вие в старанието си примирявате един вълк с една
овца
.
3.
Приложение към протокола от 1910 г.
,
СБ
, В.Търново, 31.8.1910г.,
Например овчарят може да помогне на
овцата
си, когато овцете не могат да избавят овчаря.
4.
Постоянството
,
ИБ
, В.Търново, 19.12.1913г.,
Една жаба, която живее в блатото, може да мисли за себе си, че е най-черно същество; и може да се каже за една
овца
: това рунтаво същество, което само блее, за нищо не го бива.
5.
Онова, което ще повдигне човека
,
ИБ
, , 30.12.1913г.,
Даваш –
овца
си.
6.
Ето човекът
,
НБ
, София, 29.3.1914г.,
Но това смирение не е като смирението на една
овца
– като ви набият или ви счупят краката, да кажете: „Няма какво да се прави.“ Не е смирение, когато ви вземат всичкото богатство, да кажете: „Ние се смирихме.“ Смирение е, когато имате всички богатства, сила, знания, добро, да съзнаете и кажете: „Господи, Ти разполагаш с всичко, каквото имам!
7.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Също и
овцата
– щом заблее, оставете я: тя иска да живее.
Питайте коя
овца
и кокошка искат да живеят във вас.
Както котката обича мишката, или както вълкът
овцата
?
8.
Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1914г.,
Когато човек иска да опише някой предмет, трябва да намери отличителните му белези; описва, например, един кон, една крава,
овца
, вълк и т.н.
9.
Важността на малките неща
,
НБ
, София, 16.8.1914г.,
Може това същество да е гълъб, кокошка,
овца
, вол, кон, магаре, за всяко от тях има книга, в която се пише: „Днес сте натоварили магарето с толкова, утре – с толкова“ – там се пише, и като му пресметне Господ по 5 лева на ден, след 100 години – ако речем, че ви е служило през цял живот – какъв капитал ще имате да му плащате?
10.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
С тази дума вие ще можете да обърнете един вълк в
овца
– вълкът ще изгуби своя си нрав. Хубаво.
Да кажем, че тук сме много далече – да можем да обърнем един вълк в
овца
– по нрав.
11.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
Вярваш в Христа, но ако си в положение на
овца
и не се впрегнеш на работа, служиш ли на Христа?
И сега Христос, като иска да направи тази
овца
да бъде разумна, защото има условия да бъде такава, турва тия два принципа един до друг и казва, че тази вълна на
овцата
трябва да се изпреде и от нея да се направи плат.
Овца
всеки може да стриже; но вълната ѝ трябва да се изработи.
Когато оглупя, когато стана
овца
и заблея; когато неговата ръка осакатя, когато неговата жена се поддаде и напусна целомъдрения живот за външния блясък на нещата, а той самият последва този пример, та и двамата се отдадоха на разпуснат живот.
Затуй казва Христос: „Колко по-горе стои човек, който мисли, който може да развива своя характер, от една
овца
, която постоянно пасе и блее!
За
овцата
да е животно е в реда на нещата, но не и за човека.
Христос, като туря тази мисъл пред вас, „Колко човек стои по-горе от
овца
“, смята, че човек е по-способен да гради и съгради своя живот.
Тази
овца
вие ще съберете и ще извадите; тя ще ви даде елементите.
Имате ли загуба, това показва, че не сте употребили онзи разумен принцип на Христа, а сте били
овца
, която е само пасла и бляла през всичкото време.
Овцата
, като види вълка, тропа с крак: иска да му каже: „Трябва да се махнеш от тук; не знаеш ли, че аз паса?
И като направите дявола
овца
, да ви дава вълна и мляко, не бойте се, може в следващата стъпка да го направите вол, да му турите оглавник и да го накарате да оре.
И Христос ги изобличава, като прави едно сравнение: „Ако вашата
овца
– казва им Той – падне съботен ден в някоя яма, нали ще я извадите; и не, разбира се, от обич към
овцата
, а за да не пострада вашият интерес.
Христос прибавя и нещо повече – „А колко е по-добър човек от
овца
“, т.е.
Христос туря две условия, като казва: „Както вие се грижите за вашата
овца
, по същия закон трябва и Аз да се грижа за разумното.
Това е мисълта, която Христос представя пред вас тази сутрин – „Колко по-горе стои човек от
овца
“.
Както вие изваждате вашата
овца
из ямата, така и Аз съм дошъл на земята да освободя тия разумни същества – да ги изведа из ямата“.
Тази
овца
е станала вироглава, тя е бясна; трябва да я излекувате.
Затуй Христос казва: „Колко по-горе стои човек от
овца
!
“ В какво се състои животът на
овцата
?
Христос казва: „Колко по-горе стои човек от
овца
“, защото човек може да мисли.
И всеки, който не мисли и действа, както Бог му повелява, няма образа Божи, той е
овца
.
Ние не казваме, че
овцата
е лоша, но казваме, че предназначението на
овцата
е да пасе и да дава мляко и вълна, когато пък предназначението на човека е съвсем друго; той е създаден, за да управлява всички същества, да регулира атмосферата, да регулира всички други елементи, да уреди земята.
12.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
На един вълк, като ял една
овца
, заклещила се една голяма кост в гърлото му и почнал да реве; дохожда му на помощ един щъркел, бръкнал със своя клюн в устата на вълка, извадил му костта и след това му поискал да му се отплати за услугата.
13.
Стари и нови мехове
,
НБ
, , 25.7.1915г.,
През тоя ден му умряла една
овца
; той я одира и направя от кожата ѝ мях.
14.
Свобода на Духа
,
НБ
, , 5.9.1915г.,
Ако речете да освободите една
овца
от устата на вълка, няма ли тя да пострада, докато я извадите?
15.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
Един вълк улавя една
овца
, гневи се, докато я изяде, но знаейки, че след това ще страда, отива да се наспи.
16.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
Под „
овца
" се разбира разумността и благородството на човека, а под „коза" – неразумността и своенравието.
Козата се качва по високи планински върхове, а
овцата
обича равни места.
Аз зная, че млякото на козата е по-здравословно от това на
овцата
, по-безопасно от това на овците за децата.
(втори вариант)
Под „
овца
" се разбира човек умен, благороден.
(втори вариант)
17.
Закхей
,
НБ
, София, 26.11.1916г.,
Това показва, че тя му е любима
овца
.
Това показва, че от всички останали тази
овца
се е индивидуализирала.
Овчарят го гонел и биел, но той успявал сегиз-тогиз да си вземе по една
овца
.
Когато чул за това, вълкът започнал да плаче, отишъл при овчаря и му казал: “Какво голямо нещастие ни сполетя и двама – на теб ти измряха овцете, тъй че ти изгуби и вълна, и млеко, и месо, а пък аз изгубих възможността да си взимам понякога по една
овца
”.
А овчарят му казва: “Не бой се, аз всякога ще ти давам от
овцата
, когато я заколя, само ти не кради!
18.
Растете в благодат! / Растене и познание
,
НБ
, , 7.1.1917г.,
Изядеш някоя кокошка,
овца
, агне – това съставлява частица от тебе, и всичко отива да съгради света.
Изядеш някоя кокошка,
овца
, агне - всичко съставлява частици от тебе, всичко отива да съгради света.
(втори вариант)
19.
Двамата господари
,
НБ
, , 21.1.1917г.,
Така е и с един вълк, лъв – когато те разкъсат и изядат една
овца
, временно са доволни; след 5–6 часа, обаче, те имат нужда да разкъсат друга жертва.
Не мислете, че вълкът, като хване една
овца
и я изяде, Господ му казва: „Не направи добре“.
Овцата
, като се оплаче на Господа, Той ѝ казва: „Хубаво правиш, че плачеш; ти си длъжна да плачеш, а той е длъжен да те изяде“.
Овцата
излезе на полето, откъсне трева и я изяде, Господ ѝ казва: „Това е твоята работа, ти изяде тревата, един ден тебе вълк ще изяде“.
20.
Венецът на живота
,
ИБ
,
БС
, София, 15.2.1917г.,
Добър да си не значи да си като
овца
.
Защото там има миризма, воня, затова не ви се отива; почвата им е гнила, заклали са някоя
овца
и тя се е вмирисала.
Хвърлете
овцата
, изчистете си почвата или къщата и ще се изгуби миризмата!
Не, ти отвори стаята и кажи: „Заклах
овца
или говедо, съгреших, ето хвърлих ги!
21.
Виделината
,
НБ
, София, 1.4.1917г.,
Всяка мисъл си има форма, която може да носи характера на
овца
, на вълк, на мечка, на лисица, на змия, на паяк, на мравка, и всички тези форми са качества, които образуват човешкия характер.
22.
Бог е Дух / Богъ е Духъ
,
НБ
, София, 3.6.1917г.,
Едно нещо имам предвид, че това, което е вкусно за вълка, не е вкусно за
овцата
; и това, което е вкусно за
овцата
, не е вкусно за вълка.
Значи, религията на вълка е една, а тази на
овцата
– друга.
Това не е религия, защото това, което е вкусно за вълка, не е вкусно за
овцата
и обратно.
(втори вариант)
Слѣдователно религията на вълка е една, а тази на
овцата
– друга.
(втори вариант)
23.
Двете жени
,
НБ
, София, 11.8.1918г.,
Например, месото е вредно за
овцата
, а за вълка е полезно.
И обратно, за вълка тревата е вредна, а за
овцата
е полезна.
Напримѣръ, месото е вредно за
овцата
, а за вълка е полезно.
(втори вариант)
И обратно, за вълка тревата е вредна, а за
овцата
е полезна.
(втори вариант)
24.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
Между овчарите има предание, че ако вълкът, като приближава към стадото, не отваря отдалеч устата си, не може да нападне нито една
овца
.
Между овчаритѣ има предание, че ако вълкътъ, като приближава къмъ стадото, не отваря отдалечъ устата си, не може да нападне нито една
овца
.
(втори вариант)
25.
Дух Господен
,
НБ
, София, 20.10.1918г.,
Ако е въпрос за култура,
овцата
е по-културна от вълка.
Понякога и
овцата
изскубва тревата с корените, за което ще отговаря.
За предпочитане е човешкият живот да бъде като този на
овцата
, отколкото като на вълка.
Не се стремете вълка да направите
овца
, с нищо не можете да го укротите.
Ако е въпросъ за култура,
овцата
е по-културна отъ вълка.
(втори вариант)
Понѣкога и
овцата
изскубва тревата съ коренитѣ, за което ще отговаря.
(втори вариант)
За предпочитане е човѣшкиятъ животъ да бѫде като този на
овцата
, отколкото като на вълка.
(втори вариант)
Не се стремете, вълка да направите
овца
, съ нищо не можете да го укротите.
(втори вариант)
26.
Двете заповеди
,
НБ
, София, 27.10.1918г.,
Ще кажете, че не искате да бъдете кротък като
овца
.
Овцата
не е кротка.
Големи усилия е проявила
овцата
, докато стане
овца
.
Тя някога е била вълк, и после е станала
овца
.
Ще кажете, че не искате да бѫдете кротъкъ като
овца
.
(втори вариант)
—
Овцата
не е кротка.
(втори вариант)
Голѣми усилия е проявила
овцата
, докато стане
овца
.
(втори вариант)
Тя нѣкога е била вълкъ, и после е станала
овца
.
(втори вариант)
27.
Като чуха
,
НБ
, София, 17.11.1918г.,
Наистина,
овцата
символизира Любовта, но в това не подразбираме формата
овца
.
Хората не могат да отделят формата на нещата от тяхното съдържание и смисъл, затова се чудят как е възможно глупавата
овца
да изразява Любовта.
Наистина,
овцата
символизира любовьта, но въ това не подразбираме формата „
овца
”.
(втори вариант)
Хората не могатъ да отдѣлятъ формата на нѣщата отъ тѣхното съдържание и смисълъ, затова се чудятъ, какъ е възможно глупавата
овца
да изразява любовьта.
(втори вариант)
28.
Великите условия на живота
,
НБ
, София, 12.1.1919г.,
Този стих има отношение към човешкия живот, защото всеки човек е
овца
от Божието стадо.
29.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
Ще кажете, че вълкът всякога си остава вълк, а
овцата
–
овца
.
Вълкът си е вълк, дави овцете, но той може да живее и като
овца
.
Затова и съвременната култура се дели на „култура на вълка“ и „култура на
овцата
“.
Те се питат: Как е възможно
овца
да роди вълк, или вълкът да стане агне?
Като се намери в затруднение, той казва: Ако човек одира кожата на хиляди вълци и лисици, нямам ли право да одера кожата поне на една
овца
?
30.
Трапезата на Новия Завет
,
НБ
, , 25.5.1919г.,
Вие ще кажете: „Знаем какво нещо е агнето, то е родено от
овца
, хубаво, палавичко; като му отрежат главата, вкусно е на ядене“.
Сега остава въпросът за
овцата
, да си помислите върху тая дума.
Вие теглите куршум на вълка, че изял една
овца
, а в обществото има хора вълци, които изяждат и по 10 души.
Казвате, че агнето и
овцата
са благородни животни.
31.
Отхвърленият камък
,
НБ
, , 1.6.1919г.,
Така идейно и котката хваща мишката, така идейно и вълкът сграбчва
овцата
.
32.
Разбиране и прилагане
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
“ Ако съм вълк, аз ще си служа със зъбите на вълка; добре, но правилата на вълка може ли да служат за правила и на
овцата
?
Правилата на
овцата
могат ли да служат за правила на растенията?
33.
Денят на доброто
,
НБ
, София, 21.12.1919г.,
– На онзи човек, който стои по-горе от
овцата
, разумния човек.
„Колко е по-добър човек от
овцата
!
34.
Земният и небесният
,
НБ
, София, 1.2.1920г.,
Днес овчарят изгуби една
овца
, на другия ден друга, на третия ден трета, докато лицето му се набръчка.
Днес загубиш една
овца
, утре - друга, докато най-после лицето се набръчка и аз казвам: „Много нещо си прекарал, приятелю!
(втори вариант)
35.
Законът и пророците
,
НБ
, София, 28.3.1920г.,
– С
овцата
?
Каквото и да правят, вълкът и
овцата
не могат да живеят по братски.
– Ама вълкът изял
овца
!
Овцата
не трябва да търси братство от вълка, но да бъде пъргава и бдителна: да плюе на краката си и да бяга.
36.
Десен и ляв път
,
НБ
,
ИБ
, Сливен, 13.6.1920г.,
Учителят разказва примера за орела в Делиорман, който ял отровна
овца
, поставена за тровене на вълци.
37.
Сутрешен наряд, 20 август и Мерило за правилно разбиране
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1920г.,
Ако едно агне не може да прояви навиците на майка си, то не е родено от
овца
.
38.
Когато посрещате
,
НБ
, В.Търново, 10.10.1920г.,
Всички хора и животни еднакво ядат, пият и дишат и приемат всичко, но вълкът обръща светлината в едно,
овцата
в друго и пр.
39.
Две лепти
,
НБ
, В.Търново, 30.10.1920г.,
Държавата е звяр, а народът
овца
.
40.
Вярата
,
НБ
, София, 6.3.1921г.,
Когато вълкът загуби любовта си, та не може да разшири своята мисъл, той застава на пътя, чака да мине някоя
овца
, да я хване и да я изяде.
Според Божествения закон, вълкът като срещне
овцата
, трябва да є каже: Аз съм много гладен.
Ако
овцата
се съгласи, той може да я изяде; ако не се съгласи, ще почака да мине втора, трета, докато се намери някоя да се пожертвува.
Ако не се съгласи никоя
овца
, той ще се нахрани с корени.
Когато вълкът изгуби любовта си, та не може да разшири своята мисъл, той застава на пътя, чака да мине някоя
овца
, да я хване и да я изяде.
(втори вариант)
Според божествения закон вълкът, като срещне
овцата
, трябва да и каже: "Аз съм много гладен, можеш ли по закона на любовта да се пожертвуваш за мене"?
(втори вариант)
Ако
овцата
се съгласи, той може да я изяде; ако не се съгласи, ще почака да мине втора, трета, докато се намери някоя да се пожертвува.
(втори вариант)
Ако не се съгласи никоя
овца
, той ще се нахрани с корени.
(втори вариант)
41.
Новият човек / Новиятъ човѣкъ
,
НБ
, София, 13.3.1921г.,
Когато вълкът напада
овцата
, никога не иде по права линия, но отзад.
42.
Фарисей и садукей
,
НБ
, София, 20.3.1921г.,
– Ще оправдаете ли вълка, който изяжда
овцата
, когато умира от глад?
– Ще го оправдаете ли, когато изяде една
овца
, а 99 удуши и ги хвърли настрана?
Тогава как ще се оправдаете вие сами, когато през целия си живот сте изяли една
овца
, а сте удушили 99?
Ще оправдаете ли единъ вълкъ, който изяжда една
овца
, когато е гладенъ?
(втори вариант)
Но като изяде една
овца
, а удави 99 и ги захвърля, ще го оправдаете ли?
(втори вариант)
Тогава какъ ще оправдаете вашия животъ, прѣзъ който сте изяли една
овца
, а 99 удавили?
(втори вариант)
43.
Възкресение на Любовта / Възкръсение на Любовьта
,
НБ
, София, 1.5.1921г.,
Аз взимам думите вол, кокошка,
овца
в преносен смисъл.
44.
Живата енергия / Хлѣбътъ и живата енергия
,
НБ
, София, 22.5.1921г.,
Ако лъв влезе в кошарата и задигне една
овца
, казваш: Добре, че мене не задигна.
Ако дойде единъ лъвъ въ кошарата и задигне една
овца
, казвате: „Хубаво, че мене не задигна!
(втори вариант)
45.
Да ги изпита / Аритметическитѣ дѣйствия въ живота. Събиране, умножение и степенуване
,
НБ
, София, 29.5.1921г.,
Може да го направиш овчарско куче, да пази стадото, но все пак един ден той ще задигне
овца
.
Нима е зле на вълка, когато изяде една
овца
?
Като го хване овчарят и одере кожата му, той казва: Ако знаех, че за една
овца
ще ми одерат кожата, щях да ям трева.
Може да го направишъ овчарско куче, но все единъ день ще пипне нѣкоя
овца
.
(втори вариант)
Нима онзи вълкъ, като изяде една
овца
, му е злѣ?
(втори вариант)
Като я изяде, казва: „Това е животъ.“ Но като го хване овчарьтъ и му одере кожата, казва си: „ Ако знаяхъ, че за една
овца
ще ми одератъ кожата, можехъ и трѣва да ямъ.“ Слѣдователно, когато дойде да даваме смѣтка за нашитѣ лоши постѫпки, за нашитѣ прѣстѫпления, казваме: „Това е много лошо.“ Защото ние не сме сами фактори.
(втори вариант)
46.
Двете жени / Двѣтѣ жени
,
НБ
, София, 12.6.1921г.,
Вълкът се отказал да пасе трева, а краката на
овцата
се продължили, да бяга, когато види своя събрат на миналото.
Щом дойде тоя учител, братството и приятелството между вълка и
овцата
изчезват.
Той не влиза в положението ѝ, когато ражда, гледа на нея като на животно, като на крава,
овца
, и казва: „Като се родят нашите теленца и агънца, ние знаем какво да правим с тях“.
Слѣдователно, нашиятъ животъ на земята е едно посмѣшище, въ него нѣма онова възвишено, благородно чувство, да влѣземъ въ положението на жената, когато ражда, а казваме: „Тя е крава, нека се тели, тя е
овца
, нека ражда агънца.“ А като се родятъ агненцата, казвате: „Ние знаемъ какво да правимъ съ тѣзи агненца.“ Това е схващане на вълка.
(втори вариант)
47.
В правда, истина и святост / Правда, истина и светость
,
НБ
, София, 26.6.1921г.,
Вълчицата ражда вълче,
овцата
ражда агне.
Вълкътъ ражда вълкъ,
овцата
ражда
овца
.
(втори вариант)
48.
Тогаз те ще просветнат!
,
НБ
, София, 23.10.1921г.,
След туй ще се родите във формата на
овца
; вълкът ще ви хване и ще ви изяде.
49.
Целувание не Ми даде / Целувание ми не даде
,
НБ
, София, 8.1.1922г.,
Тъй че няма защо да бъдем в недоразумение, но веднъж една моя
овца
изцелена по такъв начин, не я пущам вече.
50.
Какво трябва да искаме?
,
НБ
, София, 5.2.1922г.,
Как ще примирите: една
овца
, когато я колят, казва: „Защо Господ ме създаде?
Кажете на тази
овца
: „Една необходимост е при сегашното развитие на хората, трябва, Господ това не иска, но хората го искат“.
51.
Царството Божие
,
НБ
, София, 26.2.1922г.,
Но тази интелигентност пак може да се обуслови: можеш да имаш интелигентността на лисицата, интелигентността на
овцата
, на кравата, на вола, на орела, интелигентността на пауна, интелигентността на маймуната, докато стигнеш до интелигентността на човека във всичките нейни проявления.
52.
Слушайте Него!
,
НБ
, София, 12.3.1922г.,
Едно време една
овца
се влюбила в един вълк.
Майката-
овца
казала на дъщеря си: „Доколкото ние знаем, тия момци от тоя род зле свършват със своите избраници“.
И ако вие искате една положителна философия, опитайте Божественото в себе си и вижте, може ли Божественото да преобрази света и да превърне вълка на
овца
?
Може. Туй, Божественото, превръща вълка на
овца
.
“ И тогава пред Неговото лице ще затрепти сърцето ни, и като срещнем вълка, ще гледаме на него като на
овца
и той ще измени характера си.
53.
Които вас приемат
,
НБ
, София, 26.3.1922г.,
Един ден той среща една млада
овца
, една мома – тъй: овците не са толкоз възрастни – и казва: „Аз много те обичам, влюбил съм се в тебе, искам с тебе да прекарам целия си живот“.
Овцата
пасла трева, а вълкът постил.
И какво ще остане от тази
овца
?
Питам: Кой е
овцата
и кой е вълкът?
Ако ти не можеш да нахраниш една муха, ако ти е свидно, как ще нахраниш една
овца
, която ще изяде 1000 обеда на мухите?
54.
Не бъди неверен, но верен!
,
НБ
, София, 16.4.1922г.,
– Хване
овцата
и я изяде.
55.
Предназначението на музиката / Силите на мозъка
,
ООК
, София, 20.4.1922г.,
Че утре може да откраднеш една
овца
, то е нищо, това не пречи, стига че можеш да служиш на Бога, да палиш свещи.
56.
Ще се стопи!
,
НБ
, София, 30.4.1922г.,
Ако вкарате един вълк в каква да е форма, във формата на една
овца
или в човек, вол, кон и прочие, този вълк при всички форми ще остане пак вълк.
Отива един стар вълк в овча кожа при една млада
овца
, която се обягнила и имала син.
Явява се тази „
овца
“ и казва: „Аз искам да възпитам твоя син.
Аз съм
овца
, както виждаш, но ще видиш, че краката ми са меки отдолу.
Младата
овца
се убедила и казала: „Ако моят син може да стане такъв, давам ти го, учителю, да го вземеш“.
Овцата
казва: „На добър час, синко, аз вярвам, че ти ще се върнеш“.
Като вземем една душа, която е невинна като
овца
, след време я одираме и остава от нея само една кожа.
57.
Характерни черти
,
ИБ
, София, 13.6.1922г.,
Можеш ли да опишеш една
овца
, че тя е свирепа?
", "Необходимостта да познаваме Бог", "Страхът", "Колко по-горе стои човек от
овца
!
58.
Мисъл и действие / Мисъл и действие
,
ООК
, София, 15.6.1922г.,
Вземете козата и тя не е много лоша,
овцата
също.
Има грехове като извержения на кучето; има грехове като изверженията на вола,
овцата
и т.н.
Следователно има грехове, подобни на кучешките извержения; други, подобни на тези на вола, на
овцата
, на козата и т.н.
(втори вариант)
59.
Гладуват и жадуват
,
НБ
, София, 25.6.1922г.,
Ако туй дете изучава вълка, в него ще се яви едно пресищане и туй дете ще се превърне на
овца
.
А сега обратното: когато учителят описва вълка, детето наместо да стане
овца
, става вълк.
60.
Простите и сложни движение в природата / Прости и сложни движения
,
ООК
, Чамкория, 13.7.1922г.,
Ама като остане сам, вълкът напада
овцата
, и казва: Понеже аз обичам Бога, обичам и децата Му, та ти трябва да станеш жертва заради мен.
На вълка му е позволено да изяде
овцата
.
Една
овца
да изяде един човек, иди-дойди; но една
овца
да я изяде един вълк, тя ще мине през най-големите страдания.
Ама не тъй, аз виждам на някой човек умът му е мечешки, у другиго умът му е като умът на някоя
овца
, а те казват; „Хайде да разделим тази преграда, хайде да съединим умовете“.
Но една
овца
и един вълк какво ще направят?
И вълкът може да каже, че спазва Христовия закон, но щом срещне
овца
, казва: „Понеже обичам Бога, обичам и
овцата
като Негово дете.
(втори вариант)
Така мисли вълкът, но не и
овцата
.
(втори вариант)
Когато вълкът изяде
овца
, тя минава през големи страдания.
(втори вариант)
С други думи казано: вълкът ще бъде на едно място,
овцата
– на друго и човек – на трето.
(втори вариант)
Някой мисли като вълка, друг – като
овцата
; някой чувства като вълка, друг – като
овцата
; някой постъпва като вълка, друг – като
овцата
.
(втори вариант)
Между вълка и
овцата
не може да съществува никакво разбирателство нито по ум, нито по сърце, нито по воля.
(втори вариант)
Добре е да живеете братски, но докато дойдете до това положение, вълкът трябва да живее с вълк, мечката – с мечка,
овцата
– с
овца
, човек – с човек и т.н.
(втори вариант)
61.
Живите сили в природата / Живите сили на природата
,
ООК
, Чамкория, 20.7.1922г.,
От вола сме научили трудолюбието, от вълка сме научили свирепостта, от
овцата
сме научили кротостта и смирението, от мечката сме научили непримиримостта в живота.
Сега, когато мислите за вълка, вие може да го вземете в негативен смисъл, да бъдете към злото тъй непримирими, както вълка е непримирим към
овцата
, т.е.
както той има жестоко отвращение към
овцата
, тъй и вие да имате отвращение към злото.
Тогава ще прекарате други форми, като формите на някоя
овца
, или вол, или кон, за да противодействувате на лошото влияние на други форми.
Той ще трябва да знае туй, та като разправя за вълка, същевременно трябва да разправя и за
овцата
.
От вола той е придобил трудолюбието, от вълка – жестокостта, от
овцата
– кротостта и смирението и т.н.
(втори вариант)
Например, като преподава за вълка, едновременно ще говори и за
овцата
; като преподава за мечката, ще говори и за нейната противоположна форма.
(втори вариант)
62.
Деятелност на сърцето
,
МОК
, София, 2.8.1922г.,
Вълкът, който минава за жесток, понякога проявява известно благородство - като влезе в някое стадо, той побутва тази-онази
овца
с муцуната си и ги отминава, никаква пакост не им причинява; в такива случаи овчарите казват, че нещо особено е станало с този вълк, устата му някак се е затворила, че не могъл да нападне нито една
овца
.
(втори вариант)
Не, благородство е проявил този вълк; като побутне някоя
овца
, той си помисли нещо и казва: „Хайде, от мен да замине!
(втори вариант)
63.
Новият живот
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1922г.,
И аз съм един делегат от вълците и отсега нататък заедно ще живеем.“ По едно време той се влюбил в една млада
овца
и Ă казва: „Аз съм силен, имам опитности в живота, с мене ще живееш добре, мога да се боря, ще те защитавам.“ И тръгва тази млада
овца
след него.
Един богат търговец в София подарил за нещо десет хиляди лева и пишат името му във вестниците, а една
овца
, която дава живота си, стои много по-високо от тоя богат човек, разбирате ли?
Ти пожертва ли вълната си, живота си като онази
овца
?
64.
Много плод принася
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1922г.,
Ние се радваме, че доброто живее братски със злото – другояче ни една
овца
не би останала в света.
65.
Съвети и наставления за Учениците
,
СБ
,
ИБ
, В.Търново, 3.9.1922г.,
Единият казва: "Слушай, ти не бъди като някоя
овца
, всеки да те стриже.
66.
Аз съм вратата на овцете / Вратата на овцете
,
НБ
,
СБ
, В.Търново, 10.9.1922г.,
Овца
, която не захвърли собствения си юлар, аз ще я порицая.
Всяка
овца
, всеки вол, всяко говедо, трябва сами да хвърлят юлара си, да не влизат в дамовете.
(втори вариант)
67.
Празникът на труда
,
СБ
,
ИБ
, В.Търново, 22.9.1922г.,
Наместо въшки и гниди в главата ти, не е ли по-добре
овца
да блее в двора ти или пчели да жужат в кошера ти?
68.
Ще ви науча / Дух Свети ще ви научи
,
НБ
, В.Търново, 24.9.1922г.,
Да, трудно е да се определи какво нещо е кокошка,
овца
или вълк.
(втори вариант)
Ако някой би възложил да се опише психологически какво нещо е
овцата
или кокошката, ще ви запитам дали сте влизали вътре в тях, за да видите какви преживявания имат.
(втори вариант)
Влизали ли сте в положението на една
овца
или кокошка, за да знаете какво мислят и какво преживяват те?
(втори вариант)
Чудни са хората като мислят, че
овцата
е глупаво нещо, а самите те поддържат всякакви глупави идеи.
(втори вариант)
69.
Живият Господ
,
НБ
, Русе, 1.10.1922г.,
Една млада
овца
се влюбила и него, понеже той бил много красив.
И вие обичате хората, както вълкът
овцата
.
70.
Положителни и отрицателни сили в природата
,
ООК
, София, 6.10.1922г.,
Но горе
овцата
казва: „Този праведник е много добър, но една от нашите сестри отиде жертва заради него, изядоха я“.
И когато кажете, че някой е добър, всички казват: „Знаем го каква е
овца
, той е едно говедо“.
71.
Ангел Господен говори / И ангел Господен говори на Филипа
,
НБ
, София, 15.10.1922г.,
Езикът на агнето и на
овцата
е бе-е, бе-е!
„А мястото на Писанието, което прочиташе, беше това: Заведоха Го като
овца
на заколение, и като агне безгласно пред тогози, който го стриже, така не отваря устата си.
Сега вие ще възразите: Не си струва да бъда човек като
овца
да го стрижат и като агне да го колят.
И казва се там - мястото на Писанието, което прочиташе, беше това: „Заведоха го като
овца
на заколение, и като агне безгласно пред тогози, който го стриже, така не отваря устата си.
(втори вариант)
Защото се взема животът му от земята." Сега вие ще направите едно възражение, ще кажете: „Не си струва човек да бъде като
овца
, да го стрижат и като агне да го колят."
(втори вариант)
Сега на
овцата
, на агнето езикът е: „бе-е, бе-е".
(втори вариант)
72.
Отличителните черти на живота
,
МОК
, София, 25.10.1922г.,
Една и съща ли е скръбта на
овцата
, която губи живота си, и на човека, който губи шапката си?
73.
Музика и пеене – средство за тониране
,
ООК
, София, 19.11.1922г.,
Вълкът си има образ,
овцата
и тя си има образ, всички животни според характера, чувствителността и интелигентността си имат форма, която съответства на туй, което е скрито в тях.
74.
Самоопределение
,
МОК
, София, 20.12.1922г.,
Ще докажа това твърдение със следния пример: взимате една
овца
, заколите я, опечете я и я изядете.
За вас това е начало на едно добро, но за
овцата
е зло.
След време, когато се запознаете с великите закони на Живота, вие срещате същата
овца
в гората, вземате я на ръце и я оставяте в своята ливада свободно да пасе прясната зелена тревица и казвате: "Ти можеш да останеш при мене, аз ще се грижа за твоя живот, ще те пазя, няма да посягам върху тебе.
75.
И отвори устата си, та ги поучаваше / Поучаваше ги
,
НБ
, София, 7.1.1923г.,
Възможно ли е една
овца
да роди единъ вълкъ?
Може ли
овцата
да роди вълк?
(втори вариант)
76.
Но да бѫде рѣчьта ви: Ей, ей; Не, не / Ей – ей, не – не
,
НБ
, София, 14.1.1923г.,
Овцата
си носи своитѣ отличитѣлни чърти, вълкътъ си носи своитѣ отличитѣлни чърти, ябълката си носи своитѣ отличитѣлни чърти, крушата си носи своитѣ отличитѣлни чърти.
Всяко живо същество има своите отличителни черти:
овцата
носи своите отличителни черти; вълкът си носи отличителните .черти; ябълката, крушата също носят своите черти.
(втори вариант)
77.
Тъмното петно в съзнанието
,
ООК
, София, 21.1.1923г.,
На вълка не може да дадете морала на
овцата
.
78.
Ако синътъ ви освободи, ще бѫдете свободни / Ще бъдете свободни
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
Овцата
си е
овца
, вълкътъ си е вълкъ, и всички хора трѣбва да се познаятъ.
Овцата
си е
овца
, вълкът си е вълк – ти ги познаваш.
(втори вариант)
79.
Не дойдохъ да разруша, но да изпълня / Дойдох да изпълня
,
НБ
, София, 18.2.1923г.,
Например, лисицата е по-умна, по-хитра от
овцата
.
(втори вариант)
80.
Двете течения – огнената вълна и вълната на Любовта
,
ООК
, София, 19.2.1923г.,
Човек, който е постил 10 дена, той не е
овца
, той е един герой!
81.
Пробуждане на човѣшката душа / Пробуждане на човешката душа
,
НБ
, София, 25.3.1923г.,
Съ спечелените пари ще си купя една
овца
и една коза.
Ще продавам яйцата, докато спечеля пари за една
овца
или коза.
(втори вариант)
Ще продавам млякото на
овцата
и един ден и нея ще продам.
(втори вариант)
82.
Чий е този образъ? / Чий е този образ
,
НБ
, София, 15.4.1923г.,
Вълкътъ, ако знае законитѣ, не може да се превърне въ човѣкъ, но той трѣбва да се превърне въ
овца
.
И Христосъ казва: „Вълкътъ трѣбва да се превърне въ
овца
, а послѣ,
овцата
постепенно ще се превърне, ще добие човѣшки образъ.“ И дѣйствително, като разгледаме главата на вълка, вълкътъ си има отбѣлѣзани мѣста, че е вълкъ.
И да знае законите, вълкът не може да се превърне на
овца
, а
овцата
постепенно ще се превръща и ще добие човешки образ.
(втори вариант)
83.
Четирите съзнания
,
МОК
, София, 25.4.1923г.,
В живота на свръхсъзнанието човек ще вземе вълната от гърба на
овцата
, ще я изпреде, ще я изтъче и ще си ушие от нея нова, чиста дреха.
84.
Напразно Ме почитат
,
НБ
, София, 3.6.1923г.,
Кажете ми кой вол, коя
овца
, коя свиня или коза е станала философ, писател или музикант?
85.
Първичната връзка
,
ИБ
, София, 22.6.1923г.,
В това отношение
овцата
стои по-високо от вълка.
В невидимия свят
овцата
е едно нещо, а във видимия – друго.
В невидимия свят
овцата
мисли като човека, а на земята се проявява като животно.
86.
Първото правило
,
МС
, София, 3.7.1923г.,
Защото, ако ти си една
овца
и раждаш агънца, които хората ще колят, ще продават, това нищо няма да ти принесе.
87.
Здравият ум / Черни връх
,
НБ
,
ИБ
, Витоша, 26.8.1923г.,
Аз някога се боря с вълка, вадя
овцата
от него, удрям го.
Или някоя моя постъпка, аз зная - вие сега искате да бъда винаги с весело лице, но аз някой път се боря, хвана някой вълк, извадя
овцата
, ударя го, вие казвате: "Учителят е много неразположен " Друг път съм в градината, бера плодове, казвам: Елате, давам ви.
(втори вариант)
88.
Двата метода на природата
,
НБ
, , 9.9.1923г.,
Някои казват: „Аз имам право да заколя
овца
“.
Овцата
ще те запита: „Ти, който искаш да ме пренесеш в жертва, ти пренесе ли себе си в жертва?
Когато вие заколите една
овца
, тя ви пита: „Ти готов ли си да се жертваш за Бога?
“ Ти заколиш една
овца
, две, десет, но дохожда Божественото разрешение на въпроса.
Питам: Изяде ли
овцата
?
89.
Аз съм истинната лоза, и Отец ми е земеделецът
,
НБ
, Русе, 1.10.1923г.,
Един млад вълк, като отишъл при овците да им съобщи това тяхно решение, една млада
овца
се влюбила в него, защото той бил много красив.
90.
Най-добрият начин за разсъждение
,
ООК
, София, 31.10.1923г.,
Аз имам право да взема кое и да е агне, коя и да е
овца
, да я заколя и да я изям.
Овчарят няма право да заколи нито една
овца
, но има право да вземе млякото Ă, има право да вземе вълната Ă.
91.
Отвори им умовете
,
НБ
, София, 4.11.1923г.,
Всички се съединихме, отделихме този единия, натиснахме го като една
овца
, изядохме месцето му.
92.
Божественото съвършенство
,
ООК
, София, 7.11.1923г.,
Да се разврати едно чувство, значи един вълк да задигне
овцата
.
Всяко чувство, което се развращава, това е жива
овца
– и вълкът дошъл, взел я и я задигнал.
93.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 25.11.1923г.,
Нима мислите, че онзи вълк, при своя морал, като изяде една
овца
, не му е приятно?
94.
Каквото чух
,
НБ
, София, 9.12.1923г.,
Видял един вълк, който ядял една
овца
, и почнал да свири.
Вълкът, като чул музиката, пуснал
овцата
да си отиде в стадото.
95.
Морални чувства
,
МОК
, София, 17.2.1924г.,
Овцата
, като се наяде, легне да спи. Защо?
Овцата
, като се наяде, легне да спи. Защо?
(втори вариант)
96.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
Ако някоя ваша здрава
овца
е дошла при мене, елате и си я вземете!
Ако един вълк стане
овца
, той не може да мисли като вълците, но докато е вълк, ще мисли като тях.
97.
Родени изново
,
НБ
, София, 2.3.1924г.,
Той, според своя кодекс, казва: „Най-малко по една
овца
на ден трябва да изяждам“.
98.
Още малко
,
НБ
, София, 13.4.1924г.,
А на трапезата, пред
овцата
, сложили малко трева.
Най-после, царят запитал
овцата
: - Защо се храниш с трева?
99.
Любов към Бога
,
ООК
, София, 16.4.1924г.,
Туй дете може да каже на баща си и на майка си: „Донесох тази
овца
в стаята, защото имам право и аз да правя своите научни изследвания.“ Как ще погледнат родителите му на тази постъпка?
Ако вашето дете излезе на улицата и види една
овца
, умряла от 3 – 4 дена, вмирисала се, и то ви я донесе в стаята, какво ще му кажете.
100.
Просете, търсете и хлопайте
,
НБ
, София, 20.4.1924г.,
И
овцата
, която е по-мека, умира; и вълкът, като силен, също умира.
В края на краищата, дохождат микробите, червеите и изяждат и
овцата
, и вълка, и човека.
След първия изпит, Учителят на Азман Бера му дал втори изпит – превърнал го на
овца
и го пратил в дома на един богат човек.
Тя редовно взимала млякото и вълната на
овцата
и била доволна от нея.
Обаче, един ден господарят й казал: Днес ще заколя
овцата
, искам да я опитам.
И този път
овцата
оживяла в корема на своя господар и започнала да се движи на една, на друга страна.
Овцата
се изправила на краката си и проговорила: Господарю, аз не съм от тези овце, които можеш да ядеш.
Как се познава
овцата
?
Няма по-хубаво нещо от това, да бъдеш търпелив, но не като
овцата
.
101.
Точилото и ножът
,
ООК
, София, 23.4.1924г.,
Отговаряш: „Така е наредил Господ.“ Добре, ако е така, защо
овцата
не яде кокошката?
Защо
овцата
не може да яде кокошка?
102.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 4.5.1924г.,
Заколиш една
овца
и казваш: Така е рекъл Господ.
103.
Съзнателната монада
,
ООК
, София, 28.5.1924г.,
Все трябва да има една
овца
да прескочи трапа.
Все трябва една
овца
да бъде първа и като прескочи тя – след нея втора, трета и т. н.
104.
Малкото приложение
,
ООК
, София, 18.6.1924г.,
Той му каза: „Царю, в един град имаше един богат човек с много овце, а друг – сиромах, само с една
овца
.
Той взе
овцата
на бедния човек и я закла.
105.
Новата азбука
,
СБ
, Мусала, 13.7.1924г.,
– „Вътрешно.“ Мислите ли, че Любовта на Бога към вълка и към
овцата
е еднаква?
106.
Условия за взаимна работа
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 11.8.1924г.,
Трябва ли
овцата
да изневери на своя принцип, да вземе метода на вълка - да яде месо?
107.
Правила на разумния живот
,
СБ
, , 31.8.1924г.,
Дойде някой, каже ти: „Дай ми една
овца
!
– Защото този живот на
овцата
не е мой.
Ако дам тази
овца
с Любов, тя ще отиде на мястото си.
Дойде някой, каже ти: дай ми една
овца
!
(втори вариант)
- Защото този живот на
овцата
не е мой.
(втори вариант)
Ако дам тази
овца
с любов, тя ще отиде на мястото си, и този, комуто я дам, няма да я заколи.
(втори вариант)
108.
Най-малкото
,
КД
, София, 8.9.1924г.,
Естественото за
овцата
не е естествено за вълка и обратното.
109.
Важността на числата
,
ООК
, София, 10.9.1924г.,
Или можеш ли да заповядваш на една
овца
да не пасе трева?
Или, можешъ ли да заповѣдвашъ на една
овца
да не пасе трѣва?
(втори вариант)
110.
Новитѣ схващания на ученика
,
МОК
, София, 19.10.1924г.,
Някой вълк се изпречи във вашия ум и ви развали всичкото настроение, изяде ви някоя
овца
и ви създаде цяла катастрофа.
Щом един вълк изяде една
овца
в своя живот, ще почувствате една голяма болка в сърцето си.
Някой вълк се изпречи във вашия ум, разваля ви всичкото настроение, изяжда ви някоя
овца
и вие се намирате пред една катастрофа.
(втори вариант)
Когато обаче един вълк изяде една
овца
във вашия живот, вие ще почувствате една голяма болка в сърцето си.
(втори вариант)
111.
Възпитателната сила на страданието / Възпитателната сила на страданията
,
МОК
, София, 2.11.1924г.,
Нему му трябва
овцата
само за да я изяде.
Нему трябва само
овцата
, за да я изяде.
(втори вариант)
112.
Градоветѣ Содомски и Гоморски / Градовете Содомски и Гоморски
,
НБ
, София, 16.11.1924г.,
Вълкътъ, който хваща една
овца
, има за цѣль само да се нахрани.
Вълкът, който хваща една
овца
, има за цел само да се нахрани.
(втори вариант)
113.
Който се учи
,
НБ
, София, 30.11.1924г.,
Казваме: вълкъ е той, мечка е той,
овца
е той.
Че и вълчицата обича своитѣ дѣца, но тази вълчица задига дѣтето на
овцата
и го занася на своитѣ дѣца, като казва: хайде, мама, хапнете си!
Казваме: Вълк е той, мечка е той,
овца
е той.
(втори вариант)
Че и вълчицата обича своите деца, но тази вълчица задига детето на
овцата
и го занася на своите деца, като казва: Хайде, мама, хапнете си!
(втори вариант)
114.
Закон на равенство
,
ООК
, София, 3.12.1924г.,
Учителят пита учениците: „Можете ли да съберете една
овца
и една крава или един вол и една
овца
?
115.
Замъждѣло свѣщило / Замъждело свещило
,
НБ
, София, 18.1.1925г.,
Вълкътъ не може да роди
овца
.
Вълкът не може да роди
овца
.
(втори вариант)
116.
Азъ Те познахъ / Аз Те познах
,
НБ
, София, 1.2.1925г.,
Овцата
, майката на това агне, тръгнала подиръ него, блѣе, но вълкътъ носи агнето – той напрѣдъ,
овцата
подирѣ му.
Овцата
, майката на това агне, тръгнала подир него, блее, но вълкът носи агнето – той напред,
овцата
подире му.
(втори вариант)
117.
Послѣдното мѣсто / Последното място
,
НБ
, София, 15.2.1925г.,
Разбира се, тия чърти, било за
овцата
, било за вълка, било за рибата, не сѫ толкова сѫществени, но азъ изваждамъ слѣдното заключение: ние трѣбва да вѣрваме въ реалностьта на нѣщата, въ реалностьта на живота.
Разбира се, тия черти, било за
овцата
, било за вълка, било за рибата, не са толкова съществени, но аз изваждам следното заключение: ние трябва да вярваме в реалността на нещата, в реалността на живота.
(втори вариант)
118.
Най-важното
,
МОК
, София, 22.2.1925г.,
Казвате: „
Овцата
е толкова мека!
119.
Моето царство
,
НБ
, София, 8.3.1925г.,
Какви социални въпроси може да разрѣши единъ орелъ, или единъ гълѫбъ, или една
овца
, или една гургулица, или една риба?
Казвамъ: когато вие хванете една
овца
и тя блѣе, какъ оправдавате своята постѫпка?
Вълкътъ си е вълкъ, макаръ че е съ овча кожа облѣченъ; и
овцата
си е
овца
, макаръ че е съ вълча кожа облѣчена.
Въ даденъ моментъ човѣкъ не може да бѫде и вълкъ, и
овца
; или е вълкъ или е
овца
.
Какви социални въпроси може да разреши един орел, или един гълъб, или една
овца
, или една гургулица, или една риба?
(втори вариант)
Казвам: Когато вие хванете една
овца
и тя блее, как оправдавате своята постъпка?
(втори вариант)
Вълкът си е вълк, макар че е с овча кожа облечен и
овцата
си е
овца
, макар че е с вълча кожа облечена.
(втори вариант)
В даден момент човек не може да бъде и вълк и
овца
.
(втори вариант)
Или е вълк, или е
овца
.
(втори вариант)
120.
Той повелѣва на слънцето / Той повелява на слънцето
,
НБ
, София, 15.3.1925г.,
Овцата
има друга слабость.
Овцата
има друга слабост.
(втори вариант)
121.
Фазите на живота
,
ООК
, София, 18.3.1925г.,
Когато този човек умре, и неговата кръв се разлага по същия начин, както и кръвта на една
овца
или на един вол.
122.
Да се не смущава сърцето ви!
,
НБ
, София, 22.3.1925г.,
Една
овца
сѫщо може да вземе своето агънце и да каже: вижте моето дѣтенце!
Една
овца
също може да вземе своето агънце и да каже: вижте моето детенце!
(втори вариант)
123.
Въ който градъ влѣзвате / В който град влизате
,
НБ
, София, 29.3.1925г.,
Слѣдователно, ако ние изгубимъ вѣрата си въ хората, имаме вече отношенията на вълка къмъ
овцата
.
Следователно, ако ние изгубим вярата си в хората, имаме вече отношенията на
овцата
към вълка.
(втори вариант)
124.
Съ Духъ и огънь / С Дух и огън
,
НБ
, София, 12.4.1925г.,
Запитала
овцата
дѣ сѫ моитѣ дѣца, дѣ сѫ моитѣ агънца?
Запитала
овцата
де са моите деца, де са моите агънца?
(втори вариант)
125.
Закон на съотношения
,
ООК
, София, 15.4.1925г.,
Ако една
овца
се провре през някоя дупка на кошарата и излезе навън, дето някой вълк я нападне, кой е виновен за това: овчарят, вълкът или
овцата
?
Казвате, че тази
овца
била глупава.
В
овцата
има достойнство.
Но някой път ще видите, че като дойде вълкът в кошарата, срещу него излиза една
овца
и тропа с крак, заповядва му.
126.
Истинната лоза
,
НБ
, София, 14.6.1925г.,
Овцата
е по-умна отъ вълка.
Овцата
е по-умна от вълка.
(втори вариант)
127.
Успоредните линии
,
ООК
, София, 17.6.1925г.,
И
овцата
може да каже, че живее в общество.
128.
И оздравѣ дъщеря ѝ / И оздравя дъщеря ѝ
,
НБ
, София, 21.6.1925г.,
Тъкмо по това врѣме пристига единъ бѣденъ, послѣденъ сиромахъ, носи една болна
овца
, която иска да принесе жертва за болния си младъ синъ.
Тъкмо по това време пристига един беден, последен сиромах, носи една болна
овца
, която иска да принесе жертва за болния си млад син.
(втори вариант)
129.
И обхождаше Исусъ всичка Галилея / И обхождаше Исус всичка Галилея
,
НБ
,
МС
, София, 5.7.1925г.,
Кога
овцата
стана врагъ на вълка?
Вълкътъ подписва една присѫда на
овцата
и казва: „Тази
овца
е осъдена да умре“. Защо?
Кога
овцата
стана враг на вълка?
(втори вариант)
Вълкът подписва една присъда на
овцата
и казва: „Тази
овца
е осъдена да умре“. Защо?
(втори вариант)
130.
Основни закони
,
ИБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
На вълка трябва да дадете една
овца
.
Но ще кажете: "Имам ли право аз да давам
овца
на вълка?
Ще кажете: "Нямам право." Теоретически казвате, че нямате право, но фактически го вършите - давате
овцата
.
Всъщност вълкът не може да изяде
овцата
в природата, защото в природата съществува един закон, че туй, което се яде, то повече се размножава.
131.
Търпение и вяра
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
На вълка трябва да дадете една
овца
.
Вие ще възразите: „Имам ли право да давам
овца
на вълка?
Казвате: „Ние нямаме право да даваме на вълка да яде овци.“ Теоретически е право, но фактически вършите тъкмо обратното: давате
овцата
в устата на вълка.
Всъщност вълкът не може да изяде
овцата
, защото в Природата съществува един закон, че туй, което се изяжда, повече се размножава.
132.
Великият закон
,
НБ
, Русе, 11.10.1925г.,
Когато нѣкой вълкъ иска да изяде нѣкоя
овца
това не е любовь.
Когато някой вълк иска да изяде някоя
овца
това не е любов.
(втори вариант)
133.
Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 22.11.1925г.,
На еврейски език това “в” означава кука, гега, с която овчарят хваща онази
овца
, която кръшка от пътя си и й казва: “Само при мене, само при своя овчар можеш да си в безопасност, а там в гората вълците ще те изядат.
134.
Прави и криви линии
,
ООК
, София, 25.11.1925г.,
Първо той се приближава до кошарата, изважда една, втора, трета
овца
от стадото, занася ги някъде в гората, дето започва да ги дели.
Ако някой ангел слезе на земята и види, че един вълк яде
овца
, мислите ли, че той ще тръгне след вълка да го гони?
Напротив, той ще каже на вълка: „Добре направи, че изяде
овцата
.
135.
Видя го Исус
,
НБ
, София, 6.12.1925г.,
После от съдебните аналии мога да приведа ред други доказателства, че вълкът понякога е много учтив, добре се обхожда с овцете, влюбва се в някоя
овца
и тя се разхожда заедно с него, прескочи през плета и той я хваща за врата.
Като умре тази
овца
, нейното месо вече става безполезно.” Питам: ако ние разсъждаваме, че отношенията на вълка са жестоки, ако осъждаме неговото поведение, тогава защо оправдаваме поведението на един човек?
Един вълк задигнал някоя
овца
някъде, осъждаме неговото поведение, а тук в София някой господин заклал някоя
овца
, никой не обелва зъб.
136.
Събиране и изваждане (Събиране и изваждане. Запалване и изгасване на свеща)
,
ИБ
,
БС
, София, 18.12.1925г.,
Питам, когато една
овца
срещне един вълк, как ще го поздрави?
137.
Давам власт
,
НБ
, София, 10.1.1926г.,
И той става сутрин рано и отива в гората, да се моли на Бога, като казва: “И аз ходя всяка сутрин в гората, да се моля на Бога, дано ми прати някоя
овца
.” И между хората има такива, които се молят на Бога за пари, за власт, за сила.
Следователно, какво е отношението на вълка спрямо
овцата
, такова е и отношението на дявола към човешката душа.
Вълкът като влезе в някоя кошара, сграбчва една
овца
, опапа я и като си вземе от нея, каквото му трябва, казва й: “Сега ти ще отидеш в друг свят, да работиш с всичкото си трудолюбие, като някоя пчела, и като събереш достатъчно мед, като разбогатееш, след няколко години аз пак ще те навестя.” Значи, доброто и злото, това са два противоположни живота.
138.
Благ
,
НБ
, София, 17.1.1926г.,
Аз ви препоръчвам за тази цел да бъдете разумни, но не разумност като тази на лисицата, нито като тази на тигъра; или на змията или на паяка, нито разумността на
овцата
, нито тази на вола, нито тази на орела.
Някой път за упрек казват някому: виж онази
овца
!
Аз няма какво да се уча от
овцата
.
В такъв случай по-хубаво е да бъдеш една
овца
.
139.
Мария избра
,
НБ
, София, 24.1.1926г.,
Вълкът казва на своя син: „Синко, ела с мене, аз ще те науча по какъв начин да живееш, как да одираш кожата на
овцата
“.
Овцата
казва на своя син: „Ела с мене да живееш, аз ще ти покажа но какъв начин да пасеш тревата.“ Паякът казва на своите малки: „Елате с мене, аз ще ви покажа по какъв начин да ловите малките мушици“.
Ако аз живея живота на
овцата
, живот ли е това?
140.
Веригите на съмнението
,
ООК
, София, 17.2.1926г.,
Вторият се съмнява в първия, че е ходил в някоя кошара, откъдето е задигнал някоя мазна
овца
.
За пример, никога една
овца
не може да се съмнява в друга, че тя е яла месо.
– Защото според устройството на
овцата
невъзможно е тя да яде месо.
Овца
в
овца
никога не се съмнява, че е яла месо.
141.
Природни изрази
,
ООК
, София, 3.3.1926г.,
Ако разглеждате лъв и
овца
, на кого ще дадете първото място: на лъва, или на
овцата
?
Някои ще кажат, че
овцата
трябва да заеме първо място, Ако е така, защо лъвът наричат цар на животните?
“
Овцата
казва: „Когато тревата израсне високо и с това заглушава другите растения, ти я окоси, както аз я опасвам, за да могат всички растения около нея свободно да се развиват“.
И сега, вие, като разумни хора, ще съедините двата принципа, на лъва и на
овцата
, и ще кажете: „Ние ще бъдем умни като лъва и добри като
овцата
.
Ще разкъсваме злото като лъва; ще окосяваме, ще опасваме тревата като
овцата
и ще даваме място на доброто в нас да расте“.
Значи вие можете да си служите при специални случаи или с метода на лъва, или с метода на
овцата
, или с метода на орела, или с метода на славея.
142.
Домовит човек
,
НБ
, София, 7.3.1926г.,
Един ден, сам той се хвали, вълк нападнал една от неговите овци и той се хвърлил да я спасява - борил се значи, с вълка и надвил, спасил
овцата
си.
После, според неговите твърдения - тогава имало и лъвове; той се борил и с лъвовете, за да освободи една
овца
от устата на лъва.
Той иска да ги нагости, но за това угощение, не взима някоя
овца
от неговото стадо, а взима единствената овчица на един беден човек - и нея закаля." Давид, като чува това нещо, извиква: "Осъждам този човек на смърт!
143.
И земята ще се изпълни със знание
,
НБ
, София, 11.4.1926г.,
Когато вълкът търси своята прехрана, по някой път, може да нападне някоя
овца
.
Оплакала се
овцата
на кучето и му казала: "Много съм ти благодарна, че ни пазиш.
144.
Зазоряване
,
НБ
, София, 18.4.1926г.,
В нея често човек се уподобява на
овца
.
В действителност
овца
ли е той?
Вълкът и
овцата
това са два противоположни типа.
Вълкът е гъсеницата, а
овцата
е пеперудата.
Вълкът много обича
овцата
, но и той сам може да се превърне в
овца
. Кога?
Значи, вълкът е едно отклонение на
овцата
и дотогава, докато съществува това отклонение, той ще бъде вълк, а после, след като се повърне от това отклонение, ще стане
овца
, т.е.
Ако унищожиш вълка, ще унищожиш и
овцата
.
Енергиите на
овцата
произтичат от левия кръг, от лявата й страна.
Значи, енергиите на вълка отиват към центъра на Земята, а тия на
овцата
отиват нагоре.
Трябва да мине много време, докато вълкът се превърне в
овца
.
145.
Ще ми изявиш
,
НБ
, София, 16.5.1926г.,
Питам: как може да се разреши спорът между една
овца
и един вълк?
Вълкът ще изяде
овцата
.
146.
Склонности и разнообразие
,
МОК
, София, 23.5.1926г.,
Ако
овцата
би могла да пее и да свири като гайда, нямаше да дерат кожата Ă.
147.
Ще се наситят
,
НБ
, София, 6.6.1926г.,
Така и вълкът има желание да пипне
овцата
, че после да я изяде.
В едно агне могат да се родят само инстинктите на
овцата
.
Какво от това, че един вълк изял през годината една
овца
?
Ами знаете ли, че снощи един вълк зграбчил от стадото на Стоян Драганов най-тлъстата
овца
?
Като дойдете на власт вие го изтезавате тъй, както когато уловите една
овца
и я остригвате.
148.
В малкото
,
НБ
, София, 20.6.1926г.,
Какъв морал има в един паяк, или в една риба, или в един вълк, или в една
овца
, или пък най-после и във всички съвременни хора?
В погледа на
овцата
няма нищо красиво.
149.
В своите си
,
НБ
, София, 27.6.1926г.,
На онази
овца
отдадоха ли почит?
150.
Новите типове / Нови типове
,
МОК
, София, 27.6.1926г.,
Като активен, да станете разумен, без да давите овцете, и да бъдете
овца
- но една разумна
овца
, която сама ти донася млякото и сама го издоява.
Може ли
овцата
сама да издои млякото в буквален смисъл?
Вълкът аз го наричам нехранимайко – да удушиш една
овца
.
Ама казваш –
овцата
била кротка, а ще я натисне насила.
Нито една
овца
не е дошла доброволно да каже – острижете ме, или млякото си да даде.
В какво седи добротата на
овцата
?
Вън от това, което се оценява руното, вълната на
овцата
става проводник на магнетични сили.
Следователно – да имаш силата на вълка, без да си вълк, да имаш добротата на
овцата
, без да си
овца
.
Питам: можете ли да кажете, че вълкът е способен, само заради това, че всеки ден може да придобие по една
овца
?
(втори вариант)
Ще кажете, че
овцата
е кротка и може да се жертва.
(втори вариант)
Доколко
овцата
се жертва доброволно, това е въпрос.
(втори вариант)
Хората вземат всичко от
овцата
насила.
(втори вариант)
Онова, за което човек използва
овцата
, не е нито вълната, нито млякото и, но е за онази магнетична сила, която излиза от нея.
(втори вариант)
Чрез вълната си
овцата
става проводник на магнетични сили, които са особено необходими за човека.
(втори вариант)
Той трябва да има добротата на
овцата
, без да е
овца
.
(втори вариант)
Да бъдете добри, кротки като
овцата
и сами да стри- жете вълната си, сами да предлагате млякото си.
(втори вариант)
Това, което говоря за
овцата
, не трябва да го вземате в буквален смисъл, но в преносен.
(втори вариант)
151.
Правосъдие
,
СБ
, София, 28.8.1926г.,
Кого обича
овцата
?
Овцата
мисли, че нейният метод е най-правилен.
Според закона на наследствеността от вълка не може да се роди
овца
и от
овцата
не може да се роди вълк.
152.
Стремеж към съвършенство
,
ООК
, София, 29.9.1926г.,
Вижте онази кротка
овца
, покрита с хубава, бяла вълна, и я запитайте какво е преживяла, докато най-после е създала този тип, който днес стои пред вас.
Големи страдания и мъчнотии е прекарала тази кротка
овца
, докато е дошла до днешното положение.
Колко скъпо е платила
овцата
за уроците си, докато е научила изкуството да създава такава хубава вълна и да се защитава от околната среда със своите рогчета!
153.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 31.10.1926г.,
Нека всеки каже на своята
овца
: “Сестро, съжалявам, но такова време е дошло, или ти, или аз, един от двамата, трябва да стане жертва, иначе и двамата ще умрем.
Тази година житото не стана, ябълките не станаха, а трябва да живея, създаден съм по образ и подобие Божие.” Тази
овца
ще ви погледне и ще каже: “Добре, аз ще стана жертва за Господа, стига вие да дадете плод.” Така трябва да говорите на овците, а не да ги залъгвате.
154.
Доброто сърце
,
ООК
, София, 10.11.1926г.,
Те не обичат миризмата на
овцата
.
155.
Те свидетелстват
,
НБ
, София, 19.12.1926г.,
Положението на тази мома е както на
овца
, която се намира между два вълка.
156.
Малката мисия
,
МОК
, София, 2.1.1927г.,
Често месната храна, или топлата, току-що одрана кожа на
овцата
или на овена, могат да лекуват човека, но тези лечебни средства излизат скъпи.
Всички животни ги има в клетките, и [на] тези клетки им трябват такива вещества и по необходимост трябва да им доставиш – да се поддържа животът на мечите клетки, по необходимост заставят те да ядеш месо: или заяк, или гъска, или
овца
.
(втори вариант)
Когато влезнем в разумния живот, ще видите откъде
овцата
е вземала тези елементи и няма да причинявате вреда на
овцата
, а прямо ще извадите тези вещества оттам, откъдето
овцата
ги е вземала.
(втори вариант)
Овцата
има специален начин за приемане на храната.
(втори вариант)
157.
Сам с ума си
,
НБ
, София, 9.1.1927г.,
Нима
овцата
, кравата или волът могат да се сравняват по морал със съвременния човек?
158.
Едно стадо
,
НБ
, София, 23.1.1927г.,
Ако човек може да умре в затвора от глад, или ако могат да отнемат живота му, както соколът отнема живота на някоя птичка, или вълкът на някоя
овца
, какъв човек може да се нарече той?
159.
Което оправя
,
ООК
, София, 26.1.1927г.,
Значи ако си
овца
или вълк, или птица, или риба, бъди поне най-учен, най-гениален между тях.
160.
Дело свършено
,
НБ
, София, 30.1.1927г.,
Правилно ли е агнето да не прилича на
овцата
?
161.
Стари и нови възгледи
,
ООК
, София, 2.2.1927г.,
Следователно и човек е такава
овца
, от която, оттегли ли се Бог веднъж, веднага ще се намерят вълци, които ще снемат кожата му.
162.
Праведният
,
НБ
, София, 20.2.1927г.,
Човекът на Любовта, като види, че някой вълк яде
овца
, той ще го помилва и ще му каже: Няма нищо в това, че ядеш
овца
.
Невидимият свят не съди вълкът за това, че изяжда
овцата
, но че яде неправилно.
И
овцата
не може да бъде праведна, защото няма тези качества, които се изискват от праведния, или които изисква Правдата.
163.
Трите зрънца
,
МОК
, София, 20.2.1927г.,
Или да опитате състоянието на един вълк, на една
овца
, един вол – да влезнете в неговото положение.
(втори вариант)
164.
Възпитание и самовъзпитание / Мислете за слънцето!
,
МОК
, София, 5.3.1927г.,
Ако вълкът има надмощие в човека,
овцата
в него ще изчезне – вълкът ще я изяде.
Ако човекът се проявява,
овцата
свободно ще се размножава.
Човек ще се ползва само от вълната и млякото на
овцата
, но кожата й ще бъде здрава.
(фиг. 23.2) Представете си, че това (ов.) представлява една
овца
.
(втори вариант)
Между тази
овца
и човека има един радиус, който ги свързва – влияние, връзка.
(втори вариант)
Питам сега: ако на вълка му се даде влияние върху
овцата
, какво ще направи?
(втори вариант)
Ако тази
овца
дойде под влиянието на човека (той е вегетарианец), тази
овца
ще се размножава, той ще употребява само нейната вълна.
(втори вариант)
От чисто физиологическо гледище, при влиянието на човека
овцата
ще се увеличава, при влиянието на вълка ще се смали и съвсем ще изчезне.
(втори вариант)
165.
Няма тайно
,
НБ
, София, 13.3.1927г.,
Казвате: Възможно ли е човек да влезе в една
овца
!
Питам: Ако някой човек влезе в касата на един богаташ да го обере, това не е ли по-срамно, отколкото душата на някой човек да влезе в една
овца
?
Човек може да влезе в
овцата
, а може и да излезе; като душа, той е свободен да постъпва, както иска.
Това не значи, че той остава завинаги свързан с
овцата
.
При това не мислете, че
овцата
и в невидимия свят представлява това, каквото и във физическия.
Когато
овцата
срещне онзи, комуто е давала своята вълна, своето мляко и месо, тя казва: Иване, време е вече ти да ми върнеш това, което едно време ти дадох!
Ако Иван не иска доброволно да върне това, което е взел от
овцата
, в друг живот те ще сменят местата си:
овцата
ще дойде на неговото място, а той ще заеме мястото на
овцата
.
Ако един ангел може да стане змия, защо човек да на стане
овца
?
Аз бих предпочел да живея в къщата на една
овца
, отколкото в къщата на един богат, но престъпен човек.
Що се отнася до ума им, казвам: По ум човек седи по-горе от
овцата
, но по сърце
овцата
седи по-горе от човека.
166.
Кротките
,
НБ
, София, 20.3.1927г.,
Аз не говоря за кротостта на
овцата
.
Според мене
овцата
не е кротка.
167.
Съпротивление, напор и стремеж
,
ООК
, София, 30.3.1927г.,
Обаче ако пред вас стои
овца
, тя ще гледа, че ядете месо, но ще остане съвършено спокойна. Защо?
Обаче ако
овцата
види хубава, прясна трева, тя веднага ще стане неспокойна. Защо?
168.
Двама синове
,
НБ
, София, 10.4.1927г.,
Животните, като седят, мислят за хубави, за приятни неща: вълкът мисли за някоя
овца
; лисицата – за някоя кокошка.
Те са в отношение, подобно на отношението, което съществува между
овцата
и вълка.
169.
Раб и син
,
НБ
, София, 17.4.1927г.,
По същия начин и вълкът, като хване една
овца
, започва да я дели на парчета, за да я обсеби.
170.
Бележки от разговори с Учителя
,
ИБ
, София, 22.4.1927г.,
Една
овца
се мени, но остава все
овца
.
171.
Сто пеняза
,
НБ
, София, 8.5.1927г.,
Може ли
овцата
да измени своя живот?
172.
Типове и образи
,
МОК
, София, 12.6.1927г.,
Например казват, че
овцата
е кротка - това е опитано от актьори, които играят любовни роли: преди да се яви на сцената, за да изиграе своята любовна роля, актьорът се храни цял месец с овче месо.
173.
Ще оздравее
,
НБ
, София, 19.6.1927г.,
Казвам: злото не седи в това, че човек изял една
овца
или кокошка.
Ако една
овца
се влюби в човека, той непременно грабва да я изяде. Защо?
174.
Правата мисъл
,
МС
, София, 15.8.1927г.,
Вълк за
овца
не се жени, нито овен се жени за вълчица.
175.
Ще се превърне в радост
,
СБ
, София, 21.8.1927г.,
Например, една
овца
не може да роди едно разумно дете.
176.
Пробуждане съзнанието на ученика
,
СБ
, София, 22.8.1927г.,
Питам: Ако една
овца
е пътувала дълъг път и спре в дома на един вълк да си почине, как ще я посрещне той?
Какво ще каже тази
овца
?
177.
Дойде глас
,
СБ
, София, 23.8.1927г.,
“ – „Чакам да дойде вълкът, да му тропна с крак.“ Нека
овцата
ви служи за пример.
Питам ви: Как трябва да отиде
овцата
при своя господар?
Овцата
трябва да отиде при господаря си с вълната си и с млякото си и да му каже: „Сега вече можеш да издоиш млякото ми и да острижеш вълната ми“.
Това е приход, това е принос, това е жертва, която
овцата
трябва да принесе на своя господар.
Ще ви попитам: От еволюционно гледище, по какво се отличава вълка от
овцата
?
Овцата
има по-голяма интелигентност и по-голямо благородство в характера си от вълка.
Главата на вълка е по-широка, а тази на
овцата
по-тясна, което показва, че
овцата
не е тъй енергична, както вълка, но е по-умна от него.
В
овцата
се крие една магическа сила, с която се брани от неприятелите си.
Вълкът никога не може да изяде някоя
овца
.
Когато вълкът се приближава към някоя
овца
, тя го изгледа, тропне му с крак, и той се връща назад.
Овцата
по природа е много смела.
Казват, че
овцата
била много страхлива и мека.
Такава
овца
не успява да тропне с крак на вълка и той се приближава до нея, хваща я за врата и казва: „Ти не служиш на Господа“.
Тази
овца
няма време да се брани.
Материалистката
овца
седи спокойно, хрупа тревицата си, не подозира никаква опасност, а духовната
овца
пази стадото.
Ти ще насочиш тази пушка срещу неприятеля и ще цъкнеш с нея, както
овцата
тропа със своя крак.
178.
Малките резултати
,
ООК
, София, 31.8.1927г.,
Например храната на вълка не е подходяща за
овцата
.
И обратно: храната на
овцата
не е подходяща за вълка.
179.
Божествената мисъл
,
МОК
, София, 4.9.1927г.,
Овцата
, която колят, не страда ли?
180.
По-долен от ангелите
,
НБ
, София, 23.10.1927г.,
Значи,
овцата
разрешила въпроса идейно, като предоставила нещата да се разрешават постепенно.
Не, кажете на Господа, както е казала
овцата
на Зевс: „Господи, благослови ме!
Един ден
овцата
ще стане наследница на човешката раса.
Само ученикът може да стане
овца
, но не и обикновеният човек.
Аз взимам думата „
овца
" като символ на нещо велико, на велики качества.
Значи, не подразбирам обикновената
овца
, но разумната
овца
.
Овцата
не е толкова страхлива, както обикновено я считат.
Мнозина са изучавали психологията на
овцата
и са забелязали, че когато вълк напада стадото на някой добър, праведен овчар,
овцата
никога не се плаши и не бяга.
Казвам: ако една
овца
е могла да разреши въпросите си толкова разумно, колко повече може да направи това ученикът!
Само ученикът може да заеме всякакво положение: той може да бъде и слуга, и господар; той може да заеме положението и на
овца
, в дълбокия смисъл на тази дума.
Някой казва: Аз не искам да бъда
овца
.
– Какво лошо има в
овцата
?
Щом не искаш да бъдеш
овца
, тогава ще бъдеш вълк.
Когато били създадени животните на земята, между тях била и
овцата
.
181.
Посред тях
,
НБ
, София, 30.10.1927г.,
Важно е, как е дошла тази мисъл в ума на човека, че може да издои млякото от
овцата
, или от кравата, да го вари, да го подквасва, или подсирва и т.н.
182.
И рече Бог
,
НБ
, София, 6.11.1927г.,
Той имал само една
овца
.
Един ден, обаче, богатият човек пожелал една от хубавите овце за себе си, но не взел от своите, а пратил да му донесат единствената
овца
на бедния.
183.
Превръщане на киселините
,
ООК
, София, 16.11.1927г.,
Как
овцата
познава вълка?
И на голямо разстояние да е,
овцата
знае, че вълкът ще дойде, и започва да става неспокойна.
Вълкът влиза в кошарата, грабва една
овца
и си заминава.
На всяка сватба се дава поне по една жертва: все ще се заколи
овца
, овен или крава.
184.
Твърдата храна
,
НБ
, София, 18.12.1927г.,
Да, отлична е културата на изгубената
овца
.
Казвам: всеки човек за себе си е тази загубена
овца
, вследствие на което резултатите на тази култура са повече отрицателни.
185.
Идат дни
,
НБ
, София, 25.12.1927г.,
Питам: каква беше мисълта на Бога, когато създаде
овцата
?
И каква е мисълта на човека, когато хваща
овцата
?
186.
Пътят на героите
,
ИБ
, София, 6.1.1928г.,
Например нещо вътре в тебе те дразни и ти казва: „Не стой като
овца
, махни с ръка, тропни с крак, повдигни тона на гласа си, закани се, че ще направиш това-онова“.
Нещо в тебе вътре те дразни и ти казва: „Не стой като
овца
, махни с ръка, тупни с крак, повиши тона на гласа си, закани се, че ще направиш това, онова и т.н.“ Друго нещо в тебе тихо, спокойно ти казва: „Остави това настрани, недей се смущава!
(втори вариант)
187.
Заветът
,
НБ
, София, 15.1.1928г.,
Сега, ако разглеждате лицето на вълка и това на
овцата
, ще видите, че ъглите на лицата им са съвършено различни.
Ъглите по лицето на
овцата
пък са такива, че събират главно положителните сили в природата, затова тя е кротка.
Казвате: Бог създаде вълка и
овцата
; следователно, те не са виновни за ъглите на своите лица.
За сегашното устройство на главите на вълка и на
овцата
има ред вторични причини, които са във връзка с развитието на битието.
Като се разглеждат тия неща, ще се разбере, защо вълкът е станал вълк, и
овцата
–
овца
.
Вълкът и
овцата
впоследствие са станали такива, каквито днес ги срещаме.
Когато казват, че някой човек е цяла
овца
, това показва, че и в овчедушието има нещо разумно.
Казвате: Човек не трябва да бъде
овца
.
Да, не трябва да бъде
овца
, но още повече не трябва да бъде вълк.
Слънцето дава еднакво и на
овцата
, и на вълка.
188.
Синове на възкресението
,
НБ
, София, 29.1.1928г.,
Някой заколи един вол, или една
овца
и ги изяжда – това е кражба.
189.
Къси и дълги линии
,
ООК
, София, 15.2.1928г.,
Овцата
пък ще влезе с вълната си, а ще излезе оскубана и одрана.
190.
Първата причина
,
ООК
, София, 29.2.1928г.,
И вълкът има учител, и
овцата
има учител, и крадецът има учител.
191.
Славата человеческа
,
НБ
, София, 1.4.1928г.,
В обикновения живот, когато
овцата
има агънца, или когато свинята има прасенца, всички се радват, защото има какво да ядат.
192.
По-драгоценен
,
НБ
, София, 15.4.1928г.,
На вълка няма да направите нито баница, нито
овца
ще заколите, но първото нещо, което ще изисквате от него, е да изоре нивата ви.
193.
Планински върхове
,
ООК
, София, 5.9.1928г.,
Нападне ли обаче стадото и вземе най-тлъстата им
овца
, те веднага започват да разискват върху въпроса, защо е създаден вълкът.
На другата вечер вълкът задига още една
овца
.
– Втората
овца
му задигат, за да го научат да се моли усърдно.
Въпреки това, всяка вечер му липсва по една
овца
, докато най-после и той напусне кошарата.
Щом грабне една
овца
, човек прескача оградата и с нея заедно излиза навън.
Но вие сте овчар и този вълк задигнал най-хубавата
овца
, тогава вие питате защо Господ създаде вълка.
(втори вариант)
Понеже, щом ви взема тази
овца
, която може да е породиста и да струва хиляда, хиляда и петстотин, две хиляди лева; значи ощетявате се материално.
(втори вариант)
Но вълкът дойде втора вечер и задигне друга
овца
.
(втори вариант)
Първата
овца
задигнал, какво показва?
(втори вариант)
Явява се един резултат -една
овца
, задигната от кошарата.
(втори вариант)
Оженена е
овцата
за вълка.
(втори вариант)
Втората вечер дойде втори, той вземе друга
овца
.
(втори вариант)
194.
Външни и вътрешни влияния
,
МОК
, София, 14.9.1928г.,
Вярно ли е твърдението на вълка, че е роден от
овца
?
Ако пасе трева, вярно е, че майка му е
овца
.
Ако вълкът каже, че е роден от
овца
, аз ще му кажа: „Можеш ли да пасеш трева?
(втори вариант)
195.
Насока на живота
,
ООК
, София, 28.11.1928г.,
Два вълка се влюбили в една
овца
и започнали да й пишат любовни писма.
Овцата
се спряла и започнала да гледа, кой от тях ще надвие.
- Не,
овцата
не трябва да стои при тях и да гледа, как ще се свърши борбата, но да разчита на краката си и да удари на бяг, колкото силите й държат.
В бягането е спасението на
овцата
.
196.
Методи за наблюдения / Методи за наблюдения. Обикновени и научни
,
МОК
, София, 21.12.1928г.,
Обаче, ако един човек има желанията на един слон, тялото на един слон и после има формата на една
овца
и този философ почва да ни доказва, че колкото яде
овцата
, толкова трябва да яде и слона.
(втори вариант)
197.
Наблюдение и интуиция
,
МОК
, София, 18.1.1929г.,
По-добре е да мислите за качествата на вълка, на лисицата, на вола, на
овцата
, на дъба, отколкото да мислите за смъртта, за задгробния живот и т. н.
Ако сте неспокойни и нетърпеливи, мислете за бивола, за вола, за
овцата
.
По-хубаво е да мислиш за живия вълк, за живата
овца
, за живата лисица, за овцете и прочие.
(втори вариант)
198.
Противоположни процеси
,
ООК
, София, 3.4.1929г.,
Ако отидете в някое село, ще чуете, че селянинът плаче за изгубената си кокошка или
овца
.
Той не трябва да му се противи, защото, като породиста кокошка или
овца
, злото ще го изяде.
— Той го превръща от
овца
в лъв, от лъв в лъвица.
Ако сте
овца
, и вълкът дойде да ви нападне, вие веднага ще се превърнете на лъв.
", ако съм
овца
, може да ме изяде, но ако съм един лъв, той казва: "Ще си помисля." Когато дойде вълкът да ме яде, аз ставам лъв.
(втори вариант)
Ако в усилени времена може да изядете някого, онзи се предава като
овца
.
(втори вариант)
199.
Той е реченият
,
НБ
, София, 7.4.1929г.,
Като видял, че и това положение няма да го спаси, гълъбът слязъл на земята и станал
овца
.
За да избегне това положение,
овцата
се превърнала в кокошка, вълкът се преобразил в лисица.
Ако станеш шаран, акула ще те гони; ако станеш гълъб, сокол ще те гони; ако станеш
овца
, вълк ще те гони; ако станеш кокошка, лисица ще те гони; ако станеш зрънце, кокошка ще те гони.
200.
Спорни въпроси
,
ООК
, София, 10.4.1929г.,
Вълкът е недоволен, че не е могъл да открадне една
овца
от кошарата, да се нахрани.
Вълкът ходи в някоя кошара, гонили го кучета, искал да задигне някоя
овца
и освен че не задигнал, но са го закърпили.
(втори вариант)
201.
Ела след мене!
,
НБ
, София, 5.5.1929г.,
В това време огън слязъл от небето и изгорил
овцата
, която овчарят приготвил за Господа.
Като се събудил и видял, че
овцата
я няма, овчарят се зарадвал и благодарил на Господа за посещението.
202.
Абсолютна реалност
,
ООК
, София, 16.5.1929г.,
Трябва ли
овцата
да отиде при заспалия вълк, да го разглежда, куче ли е или нещо друго?
Срещне ли на пътя си заспал вълк,
овцата
трябва да се отбие от пътя си, да го отмине и да не се интересува от него.
Като се събуди от сън, вълкът веднага ще почувства, че
овца
е минала край него и ще съжалява, че я пропуснал.
Види ли, че вълкът се е събудил от сън и се промъква към кошарата,
овцата
трябва да го гледа отдалеч, като през тръба, да не се мърда от мястото си.
Една
овца
няма никаква злоба, доволна е.
(втори вариант)
Ти, като направиш една дреха от вълна, аз харесвам тия вълнените дрехи, ще носиш качествата на
овцата
.
(втори вариант)
Знаеш какво казва българинът, когато
овцата
иде при вълка, когато той спи.
(втори вариант)
203.
Голямото благо
,
НБ
, София, 19.5.1929г.,
Тури очила, пак не вижда, не може да хване нито една
овца
.
Може ли животът на вълка, на
овцата
, на кокошката да се нарече живот?
204.
Битие и откровение
,
ООК
, София, 22.5.1929г.,
Гълъбчето отива при гълъбите, кокошката — при кокошките,
овцата
— при овцете и т. н.
205.
Другата събота
,
НБ
, София, 26.5.1929г.,
Кой вълк досега е направил добро на някоя
овца
?
– Когато срещне някоя слаба, болна
овца
.
Обаче, като влезе в стадото, веднага напипва най-изхранената, най-тлъстата
овца
и казва: Сега ти ще се пожертвуваш заради мене.
Като срещне някоя болна
овца
, той казва: Хайде, аз ще ти направя добро, ще пощадя живота ти.
В това отношение вие мязате на онзи интелигентен вълк, който срещнал една
овца
и й казал: Аз свърших четири факултета; дотегна ми вече да живея между глупавите, между лошите хора.
206.
Разумните кротки / Блажени кротките
,
НБ
, София, 23.6.1929г.,
Някои взимат
овцата
като образец на кротост.
– Не трябва да станете овце, защото
овцата
няма тази разумност, която е присъща на кроткия човек.
Човекът на кротостта, но не тази кротост на
овцата
- той е човекът на светлината, на новата наука.
(втори вариант)
Някои например взимат
овцата
за кротка.
(втори вариант)
207.
Що трябва да речете
,
НБ
, София, 28.7.1929г.,
И вълкът поглежда мило към
овцата
, но не и към човека.
От човека той се страхува, а от
овцата
не се страхува, лесно може да я задуши.
208.
Моите овце слушат моя глас
,
НБ
, София, 11.8.1929г.,
Някога, в далечното минало, човек е бил в положението на
овца
, с руно на гърба си.
За човека е важно, че от опитността си, която е придобил, когато е бил в положението на
овца
и слушал гласа на своя пастир, той е извлякъл ценни придобивки, от които се ползува днес като човек.
Някои отричат придобивките от положението си като
овца
, но фактът е на лице.
Тук Христос прави сравнение между човешката душа и
овцата
.
Значи, както
овцата
слуша гласа на своя пастир, така и човешката душа слуша гласа на Бога, познава Го и тръгва след Него.
– Не, това говори за разбирателство между души, които са взели форма на
овца
, с цел да си починат.
Някога те са били същества от високо произхождение, с висока култура, но за да могат добре да си починат, те доброволно са взели форма на
овца
.
Когато вълкът хване
овцата
, одере кожата й, той изяжда месото й и казва: Месото е за мене, като заплата, задето одрах кожата на
овцата
.
Някога вълкът е бил слуга при човека, а сега, за да оправдае лошата си постъпка по отношение на
овцата
, той казва: Аз одирам кожата на
овцата
заради своя господар, но като възнаграждение за тази услуга, месото задържам за себе си.
Обаче, положението, при което вълкът днес живее, ни най-малко не оправдава лошото му поведение към
овцата
.
Той не може да се извини с това, че господарят му го заставя да дере кожата на
овцата
.
Ако вълкът може да одере кожата на
овцата
така, че да остави животът й ненарушен, разбирам.
животът на
овцата
ще остане незасегнат.
Когато се казва, че
овцата
слуша гласа на своя пастир, това показва единство, единение между
овцата
и нейния пастир.
И ако
овцата
винаги слуша гласа на своя пастир, никога вълк не би я нападал.
Когато
овцата
не слуша гласа на своя пастир, вълкът я среща и одира кожата й.
Жената е
овца
, а мъжът – овчар.
Каквото е отношението между овчаря и
овцата
, такова е отношението между мъжа и жената.
Аз взимам
овцата
и овчаря в тяхното първоначално положение, а не каквито са днес.
Кой е по силен:
овцата
или овчарят?
Следователно, в известни случаи огънят е по-силен от онзи, който го пали, и
овцата
– по-силна от овчаря.
В известни случаи овчарят не може без
овцата
: той взима вълната, млякото й, за да поддържа живота си.
За да съществува някакво отношение между
овцата
и овчаря, за да върви след него, това показва, че тя има известна задача.
„Моите овце познават моя глас." Значи, само онази
овца
може да се ползува от своя пастир, която слуша неговия глас.
209.
По Бога направени
,
СБ
, София, 25.8.1929г.,
Ако една
овца
проявява качества, каквито майка й не притежава, питам: отде се явиха тези качества в
овцата
?
210.
Положителни и отрицателни черти на живота
,
СБ
, София, 26.8.1929г.,
Месото на
овцата
не е нищо друго, освен консервирана трева, приготвена по особен фабричен начин.
211.
Вън и вътре в тялото
,
ООК
, София, 11.9.1929г.,
После ще продаде кокошките и ще си купи
овца
.
212.
Забранихме му
,
НБ
, София, 6.10.1929г.,
Овцата
знае, как да храни малките си, а човек, създаден по образ и подобие Божие, не знае.
Казано е в Писанието: „Колко по-горе седи човек от
овца
!
Но ако е заклан един вол или една
овца
на тази нива, пак нищо не става.
(втори вариант)
Виждали ли сте, като ходи,
овцата
как избира най- хубавата трева?
(втори вариант)
Ако ти отхранваш едно дете с млякото на една
овца
, то ще замяза на
овцата
.
(втори вариант)
Но и синът на
овцата
няма право да се откаже от храната на бащата.
(втори вариант)
213.
Вечното благовестие
,
НБ
, София, 13.10.1929г.,
– Какво лошо има в това, че вълкът изял една
овца
?
Вълкът обича
овцата
, затова ходи около нея, пише й любовни писма, пее й хвалебни химни.
В първо време
овцата
се тегли, не иска да отиде след него, но после му пристава.
Вълкът има голяма любов към
овцата
.
На другия ден пак започва да мисли за някоя
овца
.
Как се е създала тази връзка между вълка и
овцата
, не е важно.
Важно е, че вълкът има голяма любов към месото на
овцата
.
Та нима има нещо лошо в това, че един вълк изял една
овца
?
(втори вариант)
Понякога и
овцата
има любов към вълка.
(втори вариант)
Той, като изяде една
овца
, усеща се напълно задоволен и си казва: „За днес се осигурих.
(втори вариант)
214.
Блажени са очите и ушите
,
НБ
, София, 27.10.1929г.,
От гледището на вълка,
овцата
е първокласен глупак, волът – голям бездарник, а човекът – най-немилостивият експлоататор.
На всяка стъпка ме следи, не ми позволява да си хвана една
овца
.
В живота на
овцата
пък има нещо глупаво.
Овцата
по никой начин не може да измени склонността на своя син и вълкът по никой начин не може да измени склонността на своя син.
(втори вариант)
Като ям месо, това ме прави смел, решителен, а като не ям месо, ще замязам на един първокласен глупак." Следователно от гледището на вълка
овцата
е първокласен глупак.
(втори вариант)
Животът на вълка е един изопачен разумен живот, а животът на
овцата
е един оглупял живот.
(втори вариант)
Овцата
, като не знае вече какво да прави, казва: „Поне малко вълна ще туря на гърба си, да запазя живота си." А тя не знае, че хората взимат ножиците, отрязват вълната й, с която тя иска да се осигури, и казват: „Понеже ти знаеш да работиш, пак работи." И сега хората, за да узаконят своите разбирания и своите постъпки, казват - Господ е създал
овцата
така и подчинил всички животни на човека, да постъпва той с тях, както иска.
(втори вариант)
215.
Чуха, че иде Исус
,
НБ
, София, 3.11.1929г.,
Ако вълкът цял живот се е криел в своята дупка, и от време на време излизал навън, за да нападне някоя
овца
и да я удуши, той нищо не е придобил от вълчата култура.
Ако един вълк е живял двадесет години в своята дупка и е излизал от нея само за да удуши една
овца
и да прави пакости на селяните, какво е придобил той от тази своя култура?
(втори вариант)
Той само се е вслушвал да чуе някакви звънци от стада и да се приготви да си вземе някоя
овца
от тях, да си хапне.
(втори вариант)
216.
Два центъра
,
ООК
, София, 13.11.1929г.,
Месото е зло за
овцата
, но и тревата е зло за вълка.
217.
Да ви даде
,
НБ
, София, 15.12.1929г.,
Малките на
овцата
, на вълчицата ще бъдат точно като нея.
Овцата
ще роди син, точно такъв, каквато е тя - по всички правила на нейните форми.
(втори вариант)
218.
Собственик и наемател / Отличителна черта на наемателя и собственика
,
МОК
, София, 27.12.1929г.,
Това е все едно агнето да желае да стане
овца
, или вълкът да желае да стане вълк.
Само по себе си агнето е
овца
, а вълкът – вълк.
Това е все едно агнето да каже, че иска да стане
овца
.
(втори вариант)
Че то и сега е
овца
.
(втори вариант)
219.
Личност и душа
,
ООК
, София, 1.1.1930г.,
Че е удушил една
овца
, престъплението му не е толкова голямо.
Всъщност, за момента му е нужна само една
овца
.
Може ли да живее вълкът без
овца
?
Всяка
овца
, изядена от вълка, поумнява, а вълкът скъсява живота си.
Овцата
, изобщо, има доверие на вълка, но когато я нападне, тя изпитва голям страх и омраза против него.
Че е удушил една
овца
, престъплението му не е толкова голямо.
(втори вариант)
Всъщност за момента му е нужна само една
овца
.
(втори вариант)
Може ли да живее вълкът без
овца
?
(втори вариант)
Всяка
овца
, изядена от вълка, поумнява, а вълкът скъсява живота си.
(втори вариант)
Овцата
изобщо има доверие на вълка, но когато я нападне, тя изпитва голям страх и омраза против него.
(втори вариант)
220.
Функции на човешкия организъм / Природните функции на човека
,
МОК
, София, 10.1.1930г.,
Пуснете една
овца
между десет кучета, които ядат месо, да видим тази
овца
дали ще се поколебае да тръгне по ума на кучетата.
(втори вариант)
221.
Да се радват наедно
,
НБ
, София, 12.1.1930г.,
Той мисли, как по-лесно да открадне една
овца
и да се нахрани.
Това, което вие правите, една
овца
не може да го направи.
(втори вариант)
222.
Светли и тъмни действия / Двамата бакали
,
ООК
, София, 15.1.1930г.,
Един вълк може да хване една
овца
и да я изяде, но в края на краищата ще плати с живота си.
(втори вариант)
Един вълк може да хване една
овца
и да я изяде, но в края на краищата ще плати с живота си.
(втори вариант)
223.
Опитната школа
,
ООК
, София, 22.1.1930г.,
Има хора, като започнат да се молят за тебе, волът ще ти иде и
овцата
ти ще иде.
(втори вариант)
224.
Както светът дава
,
НБ
, София, 2.3.1930г.,
Можете ли да направите
овцата
наследница на вашето богатство?
Докато е
овца
, тя всякога ще бъде далеч от вас.
225.
Идеалният човек
,
МОК
, София, 7.3.1930г.,
За пример, вълкът по традиция дави овцете;
овцата
по традиция пасе трева.
Овцата
коси тревата и я събира на едно място.
Един ден, когато
овцата
се превърне на човек, как ще проявява старата си традиция?
Това е остатък от традицията на
овцата
.
И хората казват: „По традиция го правим." И
овцата
, и тя си има традиции.
(втори вариант)
Допуснете, че една
овца
се превърне на човек и носи тази традиция на овцете.
(втори вариант)
226.
Дисонанси в живота / Дисонансите в живота (Усмивката и сладкото)
,
МОК
, София, 14.3.1930г.,
А ако остане
овца
, то неговият живот е безсмислен.
(втори вариант)
227.
Правилни форми
,
ООК
, София, 19.3.1930г.,
Ако не хока вълка, той непременно ще задигне някоя
овца
от стадото му.
Хубаво е да хукаш, защото, ако не хукаш, ще вземе някоя
овца
.
(втори вариант)
228.
Органична и неорганчна материя / Границата между органическата и неорганическата материя
,
МОК
, София, 28.3.1930г.,
Какво иска вълкът от
овцата
?
Един вълк, като види
овцата
, ще я изяде.
(втори вариант)
229.
Права мисъл / Чиста мисъл
,
ООК
, София, 2.4.1930г.,
Вземете
овцата
, бутнете я, тя е крайно честолюбива.
(втори вариант)
230.
Огъната плоскост
,
МОК
, София, 4.4.1930г.,
А при А - този е един бедняк, той си има само една
овца
.
(втори вариант)
Милионерът изпраща своите слуги и му задигат
овцата
.
(втори вариант)
231.
Господар на съботата
,
НБ
, София, 13.4.1930г.,
Изучавайте, живота във всички живи същества – в човека, в коня, в
овцата
, във вола и подражавайте на добрите черти.
Бъдете търпеливи, като вола, да ви впрягат и да мълчите; бъдете пожертвователни като
овцата
, да взимат млекото, вълната ви и да не роптаете; бъдете като коня, всеки момент готови за работа – да ви яздят, да ви впрягат в кола и т. н.
232.
Светлина и знание / Знание и светлина
,
МОК
, София, 25.4.1930г.,
Овцата
знае, че е
овца
, и отива при овцете.
Човек не може да бъде едновременно и
овца
, и вълк, и жена и мъж.
Овцата
познава, че е
овца
, и отива при овците.
(втори вариант)
Ако ти отиваш при овците,
овца
си.
(втори вариант)
Той не може да бъде едновременно и
овца
, и вълк, и жена, и човек.
(втори вариант)
233.
Доведете ми го тук
,
НБ
, София, 27.4.1930г.,
” Следователно, всеки човек, когото Бог е изпратил до тебе, това е една
овца
, която ти трябва да учиш.
234.
Показване / Демонстрация
,
МОК
, София, 2.5.1930г.,
Сега тази струна е взета от гърба на някоя
овца
или от което и да е животно.
(втори вариант)
235.
Да влезеш
,
НБ
, София, 11.5.1930г.,
Един овен казал на една
овца
: Скоро ще дойде Царството Божие и за нас.
Една стара
овца
възразила: Ще дойде и за нас спасител, но докато дойде, много кожи ще ни одерат.
Където срещне
овца
, все ще търси начин, как да я хване.
Кой вълк не би обиколил 20 кошари в една нощ, за да хване поне една
овца
, с която да нахрани своите малки?
Добре е на вълка, когато улови една
овца
, но на
овцата
не е добре.
236.
Добрият ден
,
ООК
, София, 14.5.1930г.,
Вижте, какво прави вълкът с
овцата
.
Не само че нищо не печели, но той си създава карма с
овцата
, която и след хиляди години не може да изплати.
Туй отделяне на листовете е подобно на онзи вълк - като хване
овца
та - понеже вълкът обича овците, - той прави опит - тегли, дъвче, туря в устата, тегли, тегли, изяде
овца
та.
(втори вариант)
Понеже той наготово, без работа иска да вземе живота на
овцата
и бяга.
(втори вариант)
Но какво става с вълка, след като изяде
овцата
?
(втори вариант)
237.
Стойност на нещата / Постоянна цена
,
ООК
, София, 21.5.1930г.,
Като види
овца
, той разбира, какво представя тя и гледа на нея като на символ в цялата природа.
Ако някой е недоволен от живота си, нека се спре пред една
овца
, която пасе тихо и спокойно зелената трева.
Той има на разположение две-три яденета, има къща, удобства, а
овцата
по цял ден яде само трева и стои на открито – на дъжд, на вятър и пак е доволна.
Ще кажете, че
овцата
не се развива.
И
овцата
се развива, но много бавно.
Голямо търпение се иска от
овцата
, но още по-голямо от човека.
Като изучавате живота на вълка, на
овцата
, техният живот има отношение към нас.
(втори вариант)
Да допуснем, аз съм човек, имам три-четири яденета и съм недоволен, минавам покрай някоя
овца
и виждам, че тя пасе трева по земята.
(втори вариант)
Спирам се и изучавам, има нещо похвално в
овцата
.
(втори вариант)
“ Както виждам,
овцата
е на четири крака, пасе трева.
(втори вариант)
Питам сега, кой седи по-горе в дадения случай -
овцата
или аз?
(втори вариант)
Пример е тази
овца
.
(втори вариант)
Питам и вас, как се научила
овцата
на това изкуство - търпението?
(втори вариант)
238.
По-горни от тях
,
НБ
, София, 25.5.1930г.,
Като влезе в едно стадо, той не взима само една
овца
, но напада няколко, удушва ги и бяга.
Например, вълкът може да изяде
овца
, но
овцата
не може да изяде вълк.
239.
Който влиза
,
НБ
, София, 8.6.1930г.,
Дето види
овца
и коза, той я напада и изяжда.
240.
Работа, музика и мисъл / Преводи в природата (Работа, музика, молитва)
,
МОК
, София, 20.6.1930г.,
Когато една
овца
живее в обществото на овцете, това общество ли създава овцете?
(втори вариант)
Когато овцете общуват заедно, създават си един импулс, да пасат трева, но тази
овца
и вънка от овчето общество пак си остава
овца
.
(втори вариант)
Тя в обществото на овцете е
овца
и вънка от общото тя си остава пак
овца
.
(втори вариант)
241.
За храна
,
НБ
, София, 22.6.1930г.,
Лесно се турят струни на цигулки: ще вземат червата на някоя
овца
и ще направят струни.
Ако една от струните е вълча, а трите – овчи, вълчата ще скъса овчите – и тук вълкът не може да се примири с
овцата
.
Той трябва да свири и да примирява вълка с
овцата
на цигулката си.
Ако някой се влюби в една
овца
, но след време я заколи и изяде, какъв смисъл има тази любов?
242.
Закон и принцип
,
ООК
, София, 25.6.1930г.,
Кой вълк не е хващал
овцата
под ручка?
(втори вариант)
243.
Превръщане и съпоставяне / Закон на сменянето. Съпоставяне на нещата (Външни условия и вътрешни възможности. Загубената дума)
,
МОК
, София, 27.6.1930г.,
Само един начин има - той трябва да стане
овца
.
За да се превърне на
овца
, вълкът трябва да познава законите за превръщането.
Щом стане
овца
, той ще пасе трева.
Ако вълкът не може да стане
овца
, тогава
овцата
трябва да стане вълк.
Какво разбирате под думите "вълк в овча кожа, или
овца
във вълча кожа"?
Вълкът винаги си остава вълк, и
овцата
-
овца
.
Ако поставите вълка при благоприятни условия, може да го облечете в овча кожа и да мине за
овца
.
И
овцата
можете да облечете във вълча кожа, но при най-малката промяна на условията, тя проявява овчето си естество.
Вълкът се храни с месо,
овцата
- с трева.
Изобщо, вълкът обича да яде овце, но ако срещне болна
овца
, той я побутне оттук-оттам и се отказва от желанието си.
В този случай, той предпочита да яде корени, отколкото болна
овца
.
Например, каква мисъл се крие във вълка, когато изяжда
овцата
от обич.
Значи мисълта, скрита в обичта на вълка към
овцата
, не е добра.
Стремежът на вълка към
овцата
е отрицателен.
Ще кажете, че вълкът обича
овцата
, има разположение към нея и е свободен да я изяде.
Обаче, обичта на вълка към
овцата
събужда омраза и негодуване в овчаря, който се счита господар на овцете.
Ако във вълка се зароди едно желание да изяде
овцата
, какво трябва да направи той, за да си въздейства?
(втори вариант)
Ако вълкът иска да разреши въпроса, ако той иска да изяде
овцата
и иска да си въздейства на това свое желание, непременно той трябва да стане
овца
и трябва да измени своето естество.
(втори вариант)
В дадения случай, ако той стане
овца
, у него ще се прехвърли желанието да пасе трева.
(втори вариант)
Ако вълкът не може да направи това, тогава
овцата
може да разреши въпроса.
(втори вариант)
Ако вълкът стане
овца
,
овцата
ще остане жива, ако
овцата
стане вълк, тя пак ще бъде жива.
(втори вариант)
И в двата случая
овцата
остава жива.
(втори вариант)
Понеже той не може да разреши задачата си,
овцата
трябва да разреши въпроса.
(втори вариант)
Че
овцата
изчезнала някъде и на мястото й се явява друг вълк.
(втори вариант)
Е, ако вълкът стане
овца
и
овцата
ще пита същото, че този вълк е изчезнал някъде и на мястото му иде друга
овца
, която я спасява.
(втори вариант)
Вълкът, макар че има привидно формата на една
овца
, всъщност в кръвта му има тия заложби на вълк и всякога на края вълкът пак ще се прояви.
(втори вариант)
Ако си
овца
?
(втори вариант)
Природата е щедра, понеже, като умират някой вълк или някоя
овца
, тя ги коли.
(втори вариант)
Дойде една
овца
, иска трева да яде - тя й дава окосената трева и тя яде.
(втори вариант)
Вълкът ще вземе една жива
овца
, ще я изяде.
(втори вариант)
Овцата
ще пее и той ще я яде.
(втори вариант)
Той като откъсва от месото й, тя ще пее и на
овцата
ще й бъде много приятно.
(втори вариант)
Той като откъсне едно парче от месото й и
овцата
пее, веднага това парче се наместя пак.
(втори вариант)
Той яде, яде, и
овцата
е пак здрава.
(втори вариант)
Щом като види вълка тази
овца
- тя има две тела, тя се облече с едното тяло, с което вълкът може да се храни.
(втори вариант)
Една
овца
може да измени състоянието на един вълк.
(втори вариант)
Оставете в гората болна
овца
, тя изменя състоянието на вълка.
(втори вариант)
Вълкът, като дойде при болната
овца
, побутне я по корема и я остави.
(втори вариант)
Той е заинтересован, казва: „Гледай да оздравееш." Той ще намери корени да яде, но ще остави болната
овца
да оздравее.
(втори вариант)
Болна
овца
той не яде, но ако е някоя от тези тлъстите, мазните, неговата тактика е друга.
(втори вариант)
Но щом вълкът намери една
овца
, тогава той се позасмее и има едно малко подигане на неговата опашка.
(втори вариант)
Да не мислите, вие не сте свободни от желанията на вълка, на
овцата
, от желанията на всички животни.
(втори вариант)
Когато вълкът обикне една
овца
, че иска да я изяде, в даден случай мисълта му добра ли е?
(втори вариант)
Когато вълкът изяде
овцата
, това обич ли е?
(втори вариант)
Ако вълкът иска да изяде
овцата
, това към коя обич спада?
(втори вариант)
Желанието да изяде
овцата
отрицателно ли е, или положително?
(втори вариант)
Той, след като се наяде с
овцата
, остава доволен, но тази
овца
принадлежи другиму - там той има минус.
(втори вариант)
Ако няма едно разбирателство между две неразумни величини, как ще се яви спор между онзи, на когото е
овцата
и вълкът, който я е изял?
(втори вариант)
Туй куче е турено да пази овците, но по стар навик вълкът като вълк изяжда
овцата
.
(втори вариант)
Във вас ще се яви едно желание - не е лошо това, че се е явила обич към
овцата
, той има право да я обича.
(втори вариант)
Не е лошо, че във вълка се е явила обич към
овцата
и най-малко - той има право да обича.
(втори вариант)
Вълкът казва: „Ако господарят има право да яде
овца
, защо аз да не ям?
(втори вариант)
244.
Близо е лятото
,
НБ
, София, 29.6.1930г.,
Че някой вълк изял една
овца
, или лисицата – една кокошка, той не ги съди.
245.
Морални правила / Правилно ядене - правилно служене
,
ООК
, София, 2.7.1930г.,
Като нападне
овцата
, той казва, че е правилно да я разкъса, докато е жива, и така да я изяде.
Човек намира, че вълкът върши престъпление към
овцата
.
Когато вълкът разкъсва
овцата
, това е престъпление.
Ако вълкът яде зелена, неузряла
овца
, също върши престъпление.
Вълкът казва: ти храната жива трябва да я ядеш,
овцата
, като хванеш, жива ще я ядеш.
(втори вариант)
Но тази ябълка не е така организирана и тясно свързана с костта, както у
овцата
.
(втори вариант)
Следователно, когато една
овца
узрее, вълкът може да я изяде.
(втори вариант)
Сега кажете ми кога
овцата
е зелена.
(втори вариант)
246.
Задължително право / Правата на Душата и на Духа
,
ООК
,
СБ
, 7-те езера, 6.8.1930г.,
Да кажем, едно дете, майка му нямала мляко, тя го кърмила с млякото на някоя крава или от някоя коза, или от някоя
овца
, или пък от някоя мечка.
(втори вариант)
В първия случай то има качествата на кравата, във втория - на козата, в третия - на
овцата
, в четвъртия - на мечката.
(втори вариант)
247.
Божият глас
,
ООК
, София, 26.8.1930г.,
Като срещне болна
овца
, вълкът я бутне по корема и я оставя настрана.
Обаче срещне ли здрава
овца
, той лесно се справя с нея.
Болната
овца
е свободна, вълкът не я напада, но здравата е изложена на неговите зъби.
Някой вълк, който взел в устата си една
овца
, с кучета трябва да го гониш, да вземеш
овцата
.
(втори вариант)
Но вълкът има свое правило: никога той не взема болна
овца
.
(втори вариант)
Благородство има в него, казва: "Болни не ям." Следователно болната
овца
може да я оставиш навсякъде, тя е свободна от вълците.
(втори вариант)
Този овчар, като дойде, може да намери своята
овца
.
(втори вариант)
248.
Имам ястие
,
НБ
, София, 7.9.1930г.,
Вълкът всякога ще си остане вълк, а
овцата
има условия да се развива.
249.
Силата на доброто / Правата и кривата линия. Силата на думата добро
,
МОК
, София, 19.9.1930г.,
Ако видите някоя
овца
, светия, някой ангел, казали сте ДОБРО.
(втори вариант)
250.
Милосърдие и користолюбие / Линиите на милосърдието и користолюбието. Отвесът на правата мисъл
,
МОК
, София, 26.9.1930г.,
Вземете една българска гайда, кожата, която е снета от някоя
овца
, е пълна с въздух.
(втори вариант)
251.
Иде Исус
,
НБ
, София, 5.10.1930г.,
Някой овчар казва: От 30 години вече паса овце, но нито една
овца
не е пострадала от вълк.
252.
Четирите полета
,
ООК
, София, 5.11.1930г.,
Ако произхождаш от
овца
, ще бъдеш вегетарианец.
Овцата
обаче никога не може да яде месо.
253.
Божествени състояния
,
УС
, София, 9.11.1930г.,
Не можеш да проявиш Любовта, ако разсъждаваш като
овца
или като вълк.
Тия разсъждения са добри, но само за вълка и за
овцата
.
254.
Ханизе
,
МОК
, София, 6.3.1931г.,
А тази струна е била на гърба на някоя
овца
или е била в червата и е извършвала някои други функции, от там тя е извадена и е направена на струна, тури ли я на цигулката, тя казва: Къде бях и къде съм сега?
(втори вариант)
255.
Скритите таланти / Физическа, духовна и умствена анализа. Окултният път и обикновените постижения.
,
МОК
, София, 22.5.1931г.,
За пример, във вълка действат един род сили, а в
овцата
– друг род.
Овцата
никога не напада, а вълкът всякога напада.
Едно време, когато
овцата
е живяла в диво състояние, без господар, който да я пази, вълкът я нападал, без да го държи някой отговорен за това.
Днес обаче, когато
овцата
е под закрилата на човека, всеки опит на вълка за нападане се плаща скъпо.
Опита ли се вълкът да грабне една
овца
от стадото на овчаря, куршумът излиза срещу него.
Вие може да задоволите вашия глад, тъй както
овцата
задоволява глада си с трева, а може да задоволите вашия глад и тъй както вълкът задоволява глада си.
(втори вариант)
Кой задоволява глада си по-добре, вълкът или
овцата
?
(втори вариант)
Първоначално, когато овцете са нямали никакъв господар и вълкът се намери в гората, той като види
овцата
и се задоволи с нея.
(втори вариант)
Тогава той тръгне с пушката си и ако някой вълк си позволи да изяде някоя
овца
, тогава господарят на
овцата
на общо основание му тегли куршума!
(втори вариант)
Питам, защо господарят на
овцата
убива вълка?
(втори вариант)
– Защото изял
овцата
.
(втори вариант)
256.
Здрави слуги и здрави господари
,
УС
, София, 24.5.1931г.,
Същевременно и
овцата
се оплакала от господаря си, че стригал вълната и доял млякото.
“ И на
овцата
, която също се оплаквала, господарят казал: „Ти имаш агънце, което храниш с млякото си.
257.
Трите отношения / Първите отношения
,
МОК
, София, 5.6.1931г.,
Не постъпва ли вълкът по същия начин по отношение на
овцата
?
Той не е създаден да напада човека и
овцата
.
Коя е причината, че вълкът напада
овцата
?
Преди всичко, те коренно се различават: в
овцата
действат меки сили, а във вълка – груби.
Че вълкът яде овцете, тогава ние заключаваме, че вълкът и
овцата
не са произлезли от един и същи принцип.
(втори вариант)
Кой е заставил вълка да яде
овцата
?
(втори вариант)
При сегашните условия принципът, който действува у вълка, се отличава от този, който действува в
овцата
.
(втори вариант)
У
овцата
действува един мек принцип, мек елемент, а във вълка действува един силен елемент, съвсем друг от този у
овцата
.
(втори вариант)
258.
Идеалът на човека
,
РБ
, 7-те езера, 12.7.1931г.,
Например, един казва на друг: „Ти си вълк, лисица, мечка, тигър и т.н.“ Когато искат да покажат, че някой човек е глупав, казват: „Той е цяла
овца
!
“ Мнозина считат
овцата
за глупаво животно, но всъщност не е така.
Който се занимава с изучаване физиономиите на животните, ще види, че след човека по интелигентност идва слонът, а после –
овцата
.
Той гледа да се добере до някоя кошара, да открадне една
овца
, да я изяде и нищо повече.
При това, ако вълкът изяде една
овца
, теглят му куршум и всичко с него свършва.
Когато искатъ да покажатъ, че нѣкой човѣкъ е глупавъ, казватъ: той е цѣла
овца
!
(втори вариант)
Мнозина считатъ
овцата
за глупаво животно, но въ сѫщность не е така.
(втори вариант)
Който се занимава съ изучаване физиономиитѣ на животнитѣ, ще види, че слѣдъ човѣка по интелигентность иде слонътъ, а послѣ —
овцата
.
(втори вариант)
Той гледа да се добере до нѣкоя кошара, да открадне една
овца
, да я изяде и нищо повече.
(втори вариант)
При това, ако вълкътъ изяде една
овца
, теглятъ му куршумъ, и всичко съ него се свършва.
(втори вариант)
259.
Чистене на съзнанието
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 31.7.1931г.,
Днес вземе една
овца
, утре — друга, докато овчарят започва да се интересува от дявола и да го познава.
260.
Хигиена на живота
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 2.8.1931г.,
Кой е научил
овцата
да пасе трева?
Без да е чела някаква научна книга,
овцата
знае каква трева трябва да пасе.
Овцата
сама избира храната си, а съвременният човек трябва да чете ред научни книги, за да разбере коя храна е добра и коя – не.
261.
Сила, разумност и добро
,
СБ
, София, 19.8.1931г.,
Първото дело, което се завело между животните, било по повод оплакванията на един вълк: този вълк подал заявление до първия съдия, в което се оплаквал от една
овца
, че изяла един вълк.
Не е възможно
овца
да изяде вълк, вследствие на това не съществува закон, който може да съди овцете за такива престъпления.
Ето защо невъзможно е
овцата
да направи такова престъпление, каквото вълкът прави; в този смисъл всичко може да направи
овцата
, но вълк да изяде – никога!
Да твърди човек, че злото е в Бога, то е все едно вълкът да се оплаква от
овцата
, че тя изяла един вълк; колкото е възможно първото твърдение, толкова е възможно и второто – невъзможно е
овца
да изяде вълк, значи у Бога няма никакъв повод за зло.
Било е време, когато вълкът не е могъл да напада
овцата
– защо?
Има причини за това: вълната на
овцата
съдържала такава енергия, че който вълк се решавал да приближи до нея, ставал на пух и прах.
Едно време
овцата
била най-силното същество – който тигър или вълк се опитвал да я нападне, нищо не е оставало от него, никой не е могъл да устои срещу нея.
Обаче по някакво стечение на условията в
овцата
влязла една малка лъжа, вследствие на което тя изгубила силата си; от това време вече вълците започнали да мачкат, да нападат овцете и да ги ядат.
262.
Събуждане / Събуди се
,
ООК
, София, 30.9.1931г.,
- Отреже й главата, изяде я, каже: - Хиляди години живееш, нищо не си платила, трябва да се накаже." Хванеш ти една
овца
, кажеш: "Толкова време си живяла в къщата, не си плащала кирия." И по насилствен начин той я принуждава за данъка.
(втори вариант)
Взема вълната, млякото на
овцата
, после взема телата им за кирия.
(втори вариант)
Всичкото мляко, което
овцата
има през годината, той го взема, всичката вълна събира, после и кожата й взема, и децата й взема.
(втори вариант)
263.
Да се облечете в новия човек
,
НБ
, София, 4.10.1931г.,
Същевременно създал и
овцата
, като отлична, красива мома, която да тъче, да изработва разни платове, с които хората да могат да се обличат.
Но
овцата
оживяла в него вътре и той се видял в чудо, хвърлял се, ровил земята от мъка, докато най-после тя излязла от устата му пак цяла, неповредена.
Наистина, Господ не му казва: „Ти изяде
Овцата
”, но му казва една Истина: „Пази я, тя ще се върне, и дръж устата си затворена.” Вълкът не може да изяде тази
овца
, тя излиза навън от неговата уста.
Овцата
я очаква живот, понеже от нея се интересуват хората - от нейното мляко, от нейната вълна - има какво да допринесе донякъде на човека.
Когато ти заколиш една
овца
, която е озверена, тогава тя ще влезе в някой човек и чрез нето ще те измъчва и преследва.
264.
Проводници на Любовта / Пътищата на живота. (Кой може да обича.) Проводници на Любовта – светлина, звук и въздух
,
ООК
, София, 14.10.1931г.,
Друг е въпросът, ако изучавате характера на
овцата
.
265.
Изново
,
НБ
, София, 1.11.1931г.,
Невъзможно е
овца
да роди вълк.
Ако
овца
роди вълк, причината се крие някъде дълбоко в живота.
Досега, в цялата история на развитието на животните, не съм срещал случай вълк да удави вълк, или
овца
да удави
овца
.
266.
Двоен дял / Полюси на доброто и злото (Двоен дял)
,
ООК
, София, 11.11.1931г.,
Както вълкът изяжда
овцата
, така и егоизмът изяжда човека.
Отговорът е прост: Вълкът изяжда
овцата
, за да получи тя двоен дял от благата на живота.
Любовта на
овцата
е безкористна.
Овцата
пасе трева и като се нахрани, дава мляко на господаря си.
Ако иска да не страда, той трябва да следва метода на
овцата
- да дава, без да очаква отговор на своята любов.
267.
На своето време / На време
,
МОК
, София, 27.11.1931г.,
Например, той се интересува от коня, кравата, вола,
овцата
, кучето.
– Защо сегашната
овца
носи тази пълнена дреха на гърба си?
– Защо волът или
овцата
не е отстъпила от този режим?
(втори вариант)
И ако вземете дрехата, която
овцата
има на гърба, какво може да заключите от нейната дреха?
(втори вариант)
(Студено е било.) За да си създаде тази вълнеста дреха, през какви условия е минала
овцата
?
(втори вариант)
268.
Жал ми е за народа
,
НБ
, София, 6.12.1931г.,
Това е желанието на богатия да хване сиромаха, или желанието на вълка да хване
овцата
и да я изяде.
Колкото и да вика
овцата
, щом вълкът я хване веднъж, той я разкъсва и изяжда.
269.
Бавни и бързи движения
,
МОК
, София, 8.1.1932г.,
Вие нали пиете мляко,
овцата
е вашата майка.
(втори вариант)
270.
Освободени
,
НБ
, София, 17.1.1932г.,
Как може да се справи една
овца
със своя враг?
271.
Двете отверстия
,
ООК
, София, 27.1.1932г.,
Например, те обичат
овцата
, а мразят вълка.
Ако едновременно обичат и вълка, и
овцата
, последната ще стане жертва на вълка.
Ето защо, който обича вълка, мрази
овцата
; който мрази вълка, обича
овцата
.
Щом обичаш
овцата
, ще прогониш вълка далеч от себе си, да отиде в гората.
Щом обичаш вълка, ще опечеш една
овца
и ще го поканиш на обяд.
Като се нахрани добре, вълкът ще ти благодари за вкусно приготвената
овца
.
Ако някой те пита защо колиш
овцата
, ще кажеш: Понеже обичам вълка, гощавам го с
овца
.
– Защото обичам
овцата
; искам да я запазя от зъбите на вълка.
Аз казвам - и без омраза не може, защото, ако ти можеш да обичаш вълка, тъй както
овцата
,
овцата
ще влезе в търбуха на вълка.
(втори вариант)
Ти не можеш да обичаш едновременно и
овцата
, и вълка еднакво.
(втори вариант)
Ако се влюбиш в
овцата
, ще мразиш вълка.
(втори вариант)
Ако се влюбиш във вълка, ще мразиш
овцата
.
(втори вариант)
Ако любиш
овцата
, ще изгониш вълка в горите, ще му кажеш: "Тук да не препарваш, в гората!
(втори вариант)
Пък ако обикнеш Вълка, тогава ще хванеш
овцата
, ще му я заколиш, ще я опечеш и ще му направиш един обед.
(втори вариант)
Той, като се наяде, ще се потупа по коремчето, ще каже: "Много хубава е тази
овца
." И като ни попитат защо заклахте
овцата
- защото обичаме вълка.
(втори вариант)
Защото обичате
овцата
.
(втори вариант)
Защото, като обичахте вълка, заклахте
овцата
и му направихте едно угощение.
(втори вариант)
272.
Проява на живата светлина
,
НБ
, София, 31.1.1932г.,
Заклах му овен, гълча ме." "Синко, вземи едва
овца
с едно агне, дай я на някоя бедна вдовица да си куснат от млякото децата й, може баща ти тогава да е доволен." Той взема една хубава
овца
с агне и я подарява на една вдовица.
273.
Лица на реалността / Двете лица на реалността
,
ООК
, София, 3.2.1932г.,
От гледището на
овцата
, поведението на вълка към нея е лошо; от гледището на вълка, поведението му е добро.
Ти се запитваш:
Овца
ли да бъда, или вълк?
За предпочитане е
овца
да бъдеш.
И
овцата
, като тревопасно животно, носи огън и топлина, затова е потребна на хората.
Стани
овца
, за да принесеш в живота огън и топлина.
Вълк ли да бъдеш, или
овца
да бъдеш?
(втори вариант)
Овца
ли?
(втори вариант)
В окултен смисъл в известен случай трябва да бъда
овца
, когато искам да запаля огън, когато нося топлина.
(втори вариант)
Огън е
овцата
.
(втори вариант)
274.
Да известят на учениците Му
,
НБ
, София, 14.2.1932г.,
Какво нещо е
овцата
?
275.
Доброто разположение
,
ООК
, София, 17.2.1932г.,
Например, мога да ви кажа, че ако отидете при някоя скала и я пипнете, тя ще тръгне след вас, или пред вас, ще бъде послушна като
овца
.
Запример, ако знаете законите, вие можете да отидете при една скала и като я пипнете, тя да тръгне след вас или пред вас, да върви като
овца
.
(втори вариант)
276.
Физическият и Божествения живот
,
ООК
, София, 2.3.1932г.,
Отдалеч още той познава, коя
овца
е болна и коя – здрава.
Като види някоя болна
овца
, той я побутне по корема, помирише я и си заминава, казва: "Болна
овца
не ми трябва." Но като се приближи дo стадото, още отдалеч познава коя е най-тлъстата
овца
и я взима.
(втори вариант)
277.
В последното време
,
НБ
, София, 6.3.1932г.,
Ако си
овца
, трева ще ядеш.
Ако
овцата
знае да си избира храната - тревата, ако малката птичка знае с какво да се храни, чудни са съвременните хора, които по три пъти на ден се молят и не знаят какво да ядат.
278.
Входни врати
,
ООК
, София, 6.4.1932г.,
Минусите имат едно свойство, че като минат някъде, например покрай някоя
овца
, и обичат да взимат, привличат
овцата
към себе си.
(втори вариант)
279.
Носители на Новото
,
ИБ
,
БС
, София, 19.5.1932г.,
Той прави сравнение като казва, че крадецът, който влиза в някоя кошара, идва да вземе някоя
овца
или да я продаде, или да я изяде.
Но ако бяхте на мястото на някоя
овца
, как щяхте да си обясните състоянието на един крадец, който влиза в кошарата?
280.
И видя там човек
,
НБ
, София, 12.6.1932г.,
В едно село във Варненско се случило така, че седем години наред заколвали агнето на една
овца
.
Той затваря
овцата
в кошарата, взема агнето и го заколва.
281.
Живейте разумно
,
НБ
, София, 19.6.1932г.,
Казано е в Евангелието: "По-лесно е камила да мине през иглени уши, нежели богат да влезе в Царството Божие." Ако аз кажа тъй: По-лесно е
овца
да влезе в Царството Божие, отколкото вълкът, тогава какво ще разберете?
282.
Малцина избрани
,
НБ
, София, 26.6.1932г.,
По-лесно бих научил
овцата
да бяга повече, отколкото да направя вълка да не яде овце.
Казвате: Ако една
овца
разрешава въпроса за своето съществуване, ако си намира храна да се храни, аз, разумният човек, ще бъда ли толкоз глупав, да не осигуря своя живот?
283.
Творители на Словото
,
НБ
, София, 3.7.1932г.,
Казват: вълк е този човек, но вълкът познава само вълците, мечката познава само мечките,
овцата
познава само овцете.
284.
С притчи
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 4.8.1932г.,
Угоената
овца
всеки може да заколи, но хилавата, мършавата отделят настрана.
285.
Ще и не ще
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 6.8.1932г.,
Докато си гъсеница, ще носиш вълнена дреха, като
овца
.
286.
Новите възгледи
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 7.8.1932г.,
Когато човек стриже
овца
, върви ѝ.
Когато вълк стриже
овца
, не ѝ върви.
Овца
не може да стриже
овца
.
Човек може да стриже
овца
.
И
овцата
се радва на вълната си, но никой не я пита.
287.
Иде час
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 24.8.1932г.,
Ако му попадне някоя мършава, той я бутне по корема и я оставя настрана, защото търси тлъста
овца
.
И вълкът, като човека, ще каже: „Не е по силите ми да нося тази мършава
овца
“.
Да, не е по силите му да носи мършавата
овца
, а по силите му е да носи тлъстата
овца
.
Следователно добрият живот представлява мършавата
овца
, лишена от мазнини, а лошият живот представлява тлъстата
овца
, която всички предпочитат. Защо?
288.
Любов без ревност
,
СБ
, София, 31.8.1932г.,
Един мъж, когото задига една жена, той е една
овца
, която задига един вълк.
Когато един мъж задига една жена, то е както, когато вълк задигне една
овца
.
(втори вариант)
289.
Истинната лоза
,
НБ
, София, 18.9.1932г.,
Мислите ли, че един вълк, който изтърбушва една
овца
, няма съображения, нима един касапин като заколи едно животно, не мисли как да го изчисти.
Една
овца
е заразена от чума или от някоя друга болест.
290.
Свещен трепет,
,
ИБ
, София, 22.9.1932г.,
Една
овца
се ражда
овца
.
291.
Превръщане на числата
,
НБ
, София, 25.9.1932г.,
Нима, ако аз видя един вълк, който е хванал една
овца
, ще кажа: „Пусни
овцата
.“ Ще го хвана за челюстта и ще му кажа: „Ще пуснеш
овцата
, иначе ще разчекна устата ти втори път.“ Ако не ме послуша, ще му разчекна устата, нека той страда. Защо?
Защото по-добре ти да страдаш, отколкото да изядеш една
овца
.
Докато той има желание да изяде
овцата
, у мене има желание да му разчекна устата.
Нима, ако аз видя един вълк, които е хванал една
овца
, ще се задоволя само да му кажа: "Пусни
овцата
." Не, ще го хвана за челюстта и тогава ще му кажа: Ще пуснеш
овцата
, или ще разчекна устата ти.
(втори вариант)
Защото по-добре е той да страда, отколкото да изяде
овцата
.
(втори вариант)
Докато той има желание да изяде
овцата
, у мене пък ще има желание да му разчекна устата.
(втори вариант)
292.
Намерената овца
,
НБ
, София, 2.10.1932г.,
Всяка една изгубена
овца
, която се е изгубила в гората, тя е умната
овца
.
Изгубените овце са умните овце, защото само една умна
овца
се губи – глупавите вървят в общото течение.
Овчарят казва: „Умната
овца
се загубила.“ И започва да я дири.
Тази – изгубената,
овца
.
Всеки човек, който не може да мисли добре, той е изгубена
овца
.
Новият начин, то е намерената
овца
.
Но вечерно време, като хване
овцата
, двайсет пъти си клати главата, да яде.
Клати си главата, да вземе
овцата
от кошарата.
Туй, което ще говоря, ще го означа тъй: намерената
овца
.
Та сега, намерената
овца
.
"Радвайте се с мен, защото намерих изгубената
овца
." Всеки човек, който не може да мисли добре, той е изгубена
овца
.
(втори вариант)
Новият начин, това е намерената
овца
.
(втори вариант)
Но вечерно време като хване
овцата
, двадесет пъти си клати главата да яде.
(втори вариант)
Клати си главата и докато вземе
овцата
от кошарата.
(втори вариант)
Това, което ще говоря, ще го означа така: Намерената
овца
.
(втори вариант)
Всяка една
овца
, която се е изгубила в гората, тя е умната
овца
.
(втори вариант)
Изгубените овце, са умните овце, защото само една умна
овца
се губи глупавите вървят в общото течение.
(втори вариант)
Овчарят казва: Умната
овца
се загубила и започва да я търси.
(втори вариант)
293.
Съзнание и свръхсъзнание / Знание - съзнание и свръхсъзнание (Силите в пръстите. Знанието в природата)
,
МОК
, София, 7.10.1932г.,
Какво се ползва
овцата
от познанството си с вълка?
В края на краищата,
овцата
ще плати с живота си.
Казваш, че като по-силен, вълкът ще постъпи кавалерски с
овцата
, ще я придружава до ливадата да пасе.
И питам, ако Вие запознаете една
овца
с един вълк, какво добро ще допринесе той?
(втори вариант)
И какво най-после ще се случи с тази
овца
?
(втори вариант)
Дали е мъжка
овцата
, или е женска, вълкът не гледа.
(втори вариант)
В единия случай мъжката
овца
ще бъде малко по-мазничка, по- голяма, а женската - по-мършава.
(втори вариант)
И вярвам, че този вълк ще води и пасе тази
овца
.“ Да, той ще я пасе така, че втори път няма да я намериш тази
овца
.
(втори вариант)
294.
Възведен биде / Възведен биде Исус
,
НБ
, София, 9.10.1932г.,
Аз може да бъда добър спрямо сина си, а може да бъда лош спрямо една
овца
, която съм заклал, за да се нахраня.
Аз може да бъда добър спрямо сина си, а може да бъда лош спрямо една
овца
, която съм заклал, за да го нахраня.
(втори вариант)
295.
Чуваш ли
,
НБ
, София, 16.10.1932г.,
Ако не пасе, пазете се от него, понеже той уж пасе, а с очите си гледа да издере някоя
овца
и когато овчарят го няма, той може да вземе приготвената храна.“ Та казвам, ако искаш да познаеш вълкът станал ли е
овца
, виж го пасе ли трева, или не.
Пасе ли, ще стане
овца
.
Ако някой човек се притече при тебе и иска помощ, той само блее, това е една
овца
, която блее.
Ако не пасе, пазете се от него, понеже той уж пасе, а с очите гледа да улови някоя
овца
и когато овчарят го няма, да я одере и изяде.
(втори вариант)
Та казвам: Ако искаш да познаеш вълкът станал ли е
овца
, виж го пасе ли трева или не.
(втори вариант)
Пасе ли, ще стане
овца
.
(втори вариант)
296.
Слабото и силното
,
УС
, София, 23.10.1932г.,
Вълкът живее на гърба на
овцата
.
И човек живее на гърба на
овцата
.
Обаче,
овцата
живее на гърба на тревата.
297.
Живот и благо
,
МОК
, София, 18.11.1932г.,
Един, който заколва крадената
овца
, се счита за престъпник.
(втори вариант)
298.
Новата канализация
,
ООК
, София, 30.11.1932г.,
Например,
овцата
, пчелата, нямат такива чувства, като кучето.
Например вземете в
овцата
, в пчелата.
(втори вариант)
299.
Новото съзнание
,
УС
, София, 4.12.1932г.,
– В какво отношение човек е по-високо от
овцата
?
300.
На двама господари
,
НБ
, София, 1.1.1933г.,
Като виждаш това нещо, сега вече трябва да бъдеш внимателен, да се учиш да не би този вълк да дойде пак и да отнесе втора някоя
овца
.
Ти сега вече ще знаеш отде дошъл този вълк и ще туриш на това място кучетата да пазят, да не загине друга
овца
.
Някой казва: „Отиде една
овца
.“ Казвам, ти остави сега тази изядената
овца
, занимавай се с останалите 99 – изядената
овца
ще дойде заедно с вълка.
След като видяхте това нещо, вече трябва да бъдете внимателни, да се учите, да не би този вълк да дойде пак и да отнесе втора
овца
.
(втори вариант)
Вие вече ще знаете откъде е дошъл този вълк и ще поставите на това място кучета да пазят да не загине друга
овца
.
(втори вариант)
Някой казва: Отиде една
овца
!
(втори вариант)
НАГОРЕ