НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
461
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
Деветнайсет — то представлява човека в неговото
обществено
развитие.
2.
Ето човекът
,
НБ
, София, 29.3.1914г.,
Но хората казаха: „Махнете, разпнете Го“, на което Пилат им забележи: „Вие Го изгубвате.“ Исус и днес седи пред вас и аз ви казвам: „Ето Човека, когото вие търсите, Човека, който единствен може да внесе спокойствие във вашите сърца, да ви даде ум, да ви даде здраве,
обществено
положение, да ви повдигне, да ви покаже пътя, за да се проясни вашият ум.“ Но вие във вашето съмнение казвате: „Покажете ни Го да Го видим!
3.
Талантите
,
НБ
, София, 10.5.1914г.,
Нека приложим Христовото правило в
обществения
живот.
4.
Сънищата на Йосифа
,
НБ
, София, 2.8.1914г.,
Всякога може човек чрез своя ум и своето сърце да измени външното свое
обществено
положение – от сиромах да стане богат.
5.
Законът на служенето
,
НБ
, София, 9.8.1914г.,
Слуга – ето една прозаична дума, която ни изобразява най-ниското
обществено
положение.
6.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
Този пример можем да го приложим и в материалния, и в духовния живот, па и в семейния и в
обществен
живот.
7.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
“ Тази молитва Той подразбира в обширния смисъл – в полза на
обществения
живот.
Има отлично развити домашни и
обществени
чувства, силно религиозно чувство, отзивчиво чувство на милосърдие, правилно разбиране на живота, отличен ум, лишен от софистика, силно развита съвест, която му показва грешките, и той не се свени да ги изповядва и пред Бога, и пред човеците, и пред себе си.
Богатите хора се уповават само на своите ренти или доходи, нищо не работят, а само бистрят политиката,
обществения
живот.
8.
Словесното мляко
,
НБ
, София, 29.11.1914г.,
И в съвременния
обществен
живот нашите пожелания произлизат от приложението на този Мойсеев закон.
Ако се нахраните от това словесно мляко, за което говори Петър, ще се измени и лицето ви, и
общественото
ви положение.
9.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Като вземете деветте блаженства, Той е дал девет правила, по които човек трябва да живее; Той е дал и два велики закона: Любов към Бога и Любов към ближния – това са двете опорни точки, върху които трябва да градите вашия живот, върху тях трябва да се гради и съвременният
обществен
живот и семейство.
Сега се изисква едно разумно градене върху този
обществен
строй.
И както, когато ядохте от забранения плод на дървото за познание доброто и злото, изпитахте неговата зараза, така и сега, като вкусите от плода на Дървото на Живота, ще последва друга наука, друг
обществен
строй, диаметрално противоположен на съвременния.“ За вас тия неща може да са алегорични, но за мен са една действителност – тия дървета са в нашия мозък.
10.
Божественият Промисъл
,
НБ
, , 6.6.1915г.,
Божественият Промисъл е строго определил всички неща и явления; нищо не е случайно; всички събития, от какъвто характер и да са те – физически, психически или
обществени
, – се ръководят и направляват от едно висше Същество, което бди за техния ход.
11.
Изкушението
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Ако приемем Христовото учение, ще имаме семейства и общество, които ще стоят хиляди пъти по-високо, и ще създадем музика, много по-хубава от сегашната, ще създадем
обществен
ред, хиляди пъти по-хубав от сегашния.
Какво отношение има третото изкушение в
обществения
живот?
12.
Блудният син
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
“ – сякаш, сега както постъпвате,
общественият
строй е много благоприятен!
13.
Добрият самарянин
,
НБ
, София, 24.7.1915г.,
Но нека да оставим този по-дълбок смисъл и да се върнем към
обществения
живот.
14.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
На първо място, редки са случаите да се женят благодарение на искрена любов между двете страни, понеже се женят от съображения: или че момата е богата, или че момъкът е влюбен, или че той е с
обществено
положение, или че има туй-онуй.
15.
Свобода на Духа
,
НБ
, , 5.9.1915г.,
За дадено учение трябва да съдим по неговите резултати: може ли да се приложи в
обществения
живот и да даде добри резултати, то е добро; не може ли, то не е добро.
16.
Истината
,
НБ
, , 24.4.1916г.,
Свободата е необходимост за мъжа и жената; върху нея почива целият
обществен
строй.
Затуй науката за Истината е наука за
обществения
живот.
Има хора, които сред богатството си казват: „Няма Господ“, но щом изгубят богатството си или здравето си или
общественото
положение, стегне ги Господ – започнат да миришат: „Има Господ“.
17.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
Когато Вивилоняните искаха да им наложат своите
обществени
и религиозни възгледи, те не се подчиниха.
Същото се отнася и до
обществения
живот, както и до природата.
Но виждаме в тази глава, че тези трима младежи стояха толкова високо в умствено, нравствено и духовно отношение, обичаха своя народ и когато вавилоняните искаха да им наложат своите възгледи в
обществения
живот, те се отказаха от тях, не се подчиниха.
(втори вариант)
Така е и в
обществения
живот.
(втори вариант)
18.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
И тъй, идва едно преобразувание в
обществения
живот.
А в
обществения
живот тази лакомия води до изолиране от хората и това разсипва човека.
19.
Закхей
,
НБ
, София, 26.11.1916г.,
Това, което е полезно за нашия личен живот, не е полезно и за
обществения
живот.
20.
Отдайте Божието Богу
,
НБ
, София, 31.12.1916г.,
„Отдайте Кесаревото Кесарю, а Божието Богу." Христос, без да иска, е засегнал един
обществен
въпрос.
Случайно Христос е засегнал един
обществен
въпрос, тоест без да иска - трябва ли да се дава дан.
(втори вариант)
21.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
Те са причина за ежбите, които съществуват в политическия, в
обществения
живот, в семействата, в отделния човек, даже в религията и науката.
За да измени своя индивидуален живот,
обществения
живот, както и живота на цялото човечество, човек трябва да разбира великите закони на Божествената мисъл.
Тѣ сѫ причина за ежбитѣ, които сѫществуватъ въ политическия, въ
обществения
животъ, въ сѣмействата, въ отдѣлния човѣкъ, даже въ религията и науката.
(втори вариант)
За да измѣни своя индивидуаленъ животъ,
обществения
животъ, както и живота на цѣлото човѣчество, човѣкъ трѣбва да разбира великитѣ закони на Божествената мисъль.
(втори вариант)
22.
Двамата господари
,
НБ
, , 21.1.1917г.,
У всички песимисти, анархисти и тям подобни, като ги вземете в религиозно и
обществено
отношение, първият принцип е взел надмощие.
23.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
Ето съвременният
обществен
растеж, до който сме дошли в схващане на братство.
24.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
Че изгубил имането, или
общественото
си положение, това не го плаши.
25.
Божията воля / Волята Божия
,
НБ
, София, 22.4.1917г.,
Слѣдователно когато говоря за култура, за добродѣтели, за правда, за
общественъ
редъ и порядъкъ, трѣбва да разбирам[е] тази разумна, Божествена воля, която прониква въ съзнанието на всички единици на обществото или поне дотолкова, доколкото индивидитѣ на това общество сѫ въ съгласие съ тази разумна Божествена воля.
(втори вариант)
26.
Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ
,
НБ
, София, 29.4.1917г.,
Някой изгубил богатството,
общественото
си положение, жената, децата, приятелите си и казва: Загубих се, потънах дълбоко в земята, нищо не ме радва, никаква светлина не виждам.
27.
Дали може
,
НБ
, София, 10.6.1917г.,
Задачата на съвременните майки и бащи, проповедници, учители и
общественици
е да пръскат светлина в умовете и сърцата на хората, да ги научат да плават и да хвърчат, т. е.
Който заема високо
обществено
положение и не изпълнява задълженията си, той носи отговорност за катастрофите в света.
Задачата на съвременнитѣ майки и бащи, проповѣдници, учители и
общественици
е да пръскатъ свѣтлина въ умоветѣ и сърдцата на хората, да ги научатъ да плаватъ и да хвърчатъ, т. е.
(втори вариант)
Който заема високо
обществено
положение и не изпълнява задълженията си, той носи отговорность за катастрофитѣ въ свѣта.
(втори вариант)
28.
Доброто вино
,
НБ
, София, 4.8.1918г.,
Прилагайте Христовите принципи в личния, семейния и
обществения
живот, не за свои лични, материални нужди, но за подобрение на вашия живот, както и за подобрение живота на вашите ближни.
Учители, свещеници, проповедници,
общественици
, министри, търговци ще работят в Чистота, без измама и лъжа.
Учители, свещеници, проповѣдници,
общественици
, министри, търговци ще работятъ въ чистота, безъ измама и лъжа.
(втори вариант)
Прилагайте Христовитѣ принципи въ личния, семейния и
обществения
животъ, не за свои лични, материални нужди, но за подобрение на вашия животъ, както и за подобрение живота на вашитѣ ближни.
(втори вариант)
29.
Погледна Петра
,
НБ
, София, 18.8.1918г.,
Не е характерен онзи човек, който има знания, богатство, сила, или който заема високо
обществено
положение.
Властта представлява
общественото
мнение, което се изрази чрез петела.
общественото
мнение в човека, е готово да се отрече от него.
Той беше малодушен и се уплаши да не изгуби
общественото
мнение.
Властьта представя
общественото
мнение, което се изрази чрезъ пѣтела.
(втори вариант)
общественото
мнение въ човѣка е готово да се отрече отъ него.
(втори вариант)
Той бѣше малодушенъ и се уплаши да не изгуби
общественото
мнение.
(втори вариант)
Не е характеренъ онзи човѣкъ, който има знания, богатство, сила, или който заема високо
обществено
положение.
(втори вариант)
30.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
Достоен за името си е само онзи учител, възпитател, философ, проповедник,
общественик
, който внася в умовете и в сърцата на своите възпитаници и последователи истинското, същественото знание.
Достоенъ за името си е само онзи учитель, възпитатель, философъ, проповѣдникъ,
общественикъ
, който внася въ умоветѣ и въ сърдцата на своитѣ възпитаници и последователи истинското, сѫщественото знание.
(втори вариант)
31.
Призваните
,
НБ
, София, 3.11.1918г.,
Сега пристъпвам към третата категория хора, към онези, които мислят само за себе си, които искат да заемат високо
обществено
положение.
Ако им говорите за Христовото учение, те веднага ще ви питат какво общо има това учение с тяхното
обществено
положение?
Сега пристѫпвамъ къмъ третата категория хора, къмъ онѣзи, които мислятъ само за себе си, които искатъ да заематъ високо
обществено
положение.
(втори вариант)
Ако имъ говорите за Христовото учение, тѣ веднага ще ви питатъ, какво общо има това учение съ тѣхното
обществено
положение?
(втори вариант)
32.
Да наеме работници
,
НБ
, София, 10.11.1918г.,
Различните категории работници имат отношение и към
обществения
живот на хората.
Различнитѣ категории работници иматъ отношение и къмъ
обществения
животъ на хората.
(втори вариант)
33.
Като чуха
,
НБ
, София, 17.11.1918г.,
Той взема участие и в индивидуалния живот на човека, и в семейния, и в
обществения
, и в политическия.
Той взема участие и въ индивидуалния животъ на човѣка, и въ семейния, и въ
обществения
, и въ политическия.
(втори вариант)
34.
Изобилният живот
,
НБ
, София, 1.12.1918г.,
Всички
обществени
институти, в края на краищата, имат една и съща цел – да оградят човека от крадеца.
Първото нещо, което човек трябва да приложи в личния си и в
обществения
живот, е почитанието.
Първото нѣщо, което човѣкъ трѣбва да приложи въ личния си и въ
обществения
животъ, е почитанието.
(втори вариант)
Всички
обществени
институти, въ края на краищата, иматъ една и сѫща цель — да оградятъ човѣка отъ крадеца.
(втори вариант)
35.
И рече баща му
,
НБ
, София, 15.12.1918г.,
Като се говори за Живота, можем да го разгледаме от четири положения: като
обществен
, политически, умствен и Духовен.
Общественият
живот е подобен на домашния.
Индивидуалният и
общественият
живот представляват семето, посято в почвата, за да израсте и даде признак на Живот.
Когато Бог живее в човека, той е добър, независимо от това дали е
общественик
, или политик, учен или философ, светски или духовен.
Като се говори за живота, можемъ да го разгледаме отъ четири положения: като
общественъ
, политически, умственъ и духовенъ.
(втори вариант)
Обществениятъ
животъ е подобенъ на домашния.
(втори вариант)
Индивидуалниятъ и
обществениятъ
животъ представятъ сѣмето, посѣто въ почвата, за да израсте и даде признакъ на животъ.
(втори вариант)
Когато Богъ живѣе въ човѣка, той е добъръ, независимо отъ това, дали е
общественикъ
, или политикъ, ученъ или философъ, свѣтски или духовенъ.
(втори вариант)
36.
Голямата вяра
,
НБ
, София, 19.1.1919г.,
Нали има ред
обществени
организации?
37.
Като себе си
,
НБ
, София, 2.2.1919г.,
Същия закон има отношение и към
обществения
живот.
Докато
общественикът
се движи между 36-37 градуса температура, всички го считат за нормален човек.
Същия закон има отношение към семейния, към
обществения
и към общочовешкия живот.
Не се ли поставят семейният и
общественият
живот на този принцип, всякога ще липсва нещо, поради което хората ще се разочароват едни от други.
38.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
Срещате ли хора с извадени очи и отрязани ръце, били те учители, духовници, бащи и майки,
общественици
, на тях не може да разчитате.
39.
Ако не бях дошъл
,
НБ
, София, 2.3.1919г.,
Така трябва да се говори и на сегашните учени, проповедници,
общественици
и др.
40.
С любов се взима
,
НБ
, София, 22.3.1919г.,
Не, бъдете
обществени
, политически, културни и духовни хора.
41.
Детето растеше
,
НБ
, София, 30.3.1919г.,
Всеки управляващ и
общественик
има за задача да пази свободата на гражданите.
Под “дух” разбираме чувствения, политическия и
обществения
живот на човека, а под „мъдрост“ – културния и духовния му живот.
Всеки народ трябва да приеме учението на Христа, което носи
обществена
, политическа и духовна култура, която почива на закона на любовта.
42.
Господ му рече
,
НБ
, София, 6.4.1919г.,
Значи, три категории въпроси действат едновременно в човешкия живот:
обществени
или социални; етични, нравствени или духовни и умствени.
Защото всички
обществени
явления вървят по определени закони.
Значи три категории въпроси действат едновременно в човешкия живот:
обществени
(или социални), етични (нравствени или духовни) и умствени.
(втори вариант)
Защото всички
обществени
явления вървят по определени закони.
(втори вариант)
43.
Нито тържик
,
НБ
, София, 13.4.1919г.,
Това се отнася и до
обществения
, и до семейния, и до частния живот на хората.
Това се отнася и до
обществения
, и до семейния, и до частния живот на хората.
(втори вариант)
44.
Кога се молиш
,
НБ
, София, 27.4.1919г.,
Често хората менят убеждението си, според
общественото
мнение.
Според мене,
общественото
мнение се променя, както времето: лятно време едно, зимно време друго.
Земята е причина за промяната на
общественото
мнение.
Един ден, когато оста на земята се изправи и заеме перпендикулярно положение, тогава
общественото
мнение ще се установи.
Често хората менят убеждението си според
общественото
мнение.
(втори вариант)
Според мене
общественото
мнение се променя, както времето: лятно време - едно, зимно време - друго.
(втори вариант)
Земята е причина за промяната на
общественото
мнение. Защо?
(втори вариант)
Един ден, когато оста на земята се изправи и заеме перпендикулярно положение, тогава
общественото
мнение ще се установи.
(втори вариант)
45.
Изгряващото слънце
,
НБ
, , 4.5.1919г.,
Днес Христос разрешава един велик
обществен
въпрос – въпросът за тъй наречената класова борба.
46.
Светило на тялото
,
НБ
, , 11.5.1919г.,
Е, и с тази величина на своя ум българинът иска да преустрои целия
обществен
строй и да говори за всичките велики тайни!
47.
Гредата
,
НБ
, , 18.5.1919г.,
Тогава вашите схващания за природата, вашият
обществен
живот ще се подобрят, и домовете ще се подобрят.
48.
Гърбавата жена
,
НБ
, , 8.6.1919г.,
Ако изучите всичко това, ще разберете целия индивид и целия съвременен
обществен
, политически и духовен живот.
Аз не искам да разруша църквите, да изменям
обществения
строй, но ви казвам да изхвърлите от църквата, от разните партии само това, което е негодно.
49.
Призваха Исуса
,
НБ
, София, 19.6.1919г.,
Аз имам предвид нещата от
обществения
живот и от Природата.
50.
Малкият закон
,
НБ
, София, 22.6.1919г.,
Такова е изпълнението на законите днес навсякъде в частния, в
обществения
, в политическия и в духовния живот на хората.
51.
Старият книжник
,
НБ
, София, 29.6.1919г.,
Това е и за индивидуалния, и за
обществения
живот на човека.
52.
Методи за уякчаване вътрешната връзка между хората
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
У вас има някои неща от самите вас присадени, те трябва просто да се отчупят, а те се отчупват, когато последва някое нещастие, например, човек изгуби пари,
обществено
положение или бъде ограничен отсякъде.
53.
Мировата Любов
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Тогава ще бъдем силни да изправим всички
обществени
недъзи не по механически начин, но чрез Любовта.
Той се развива в четири посоки: в
обществена
, политическа, културна и духовна.
И затова не искам да се бъркам в недъзите -
обществени
, политически, културни и духовни.
54.
Правият път
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
Дадох ти много добър урок, да ме помниш.“ Паяци се срещат навсякъде: в
обществения
, в политическия, в културния и в духовния живот.
55.
Методи за лекуване
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Тъй че всичките леви течения в
обществения
и в политическия, и в културния, и в духовния живот работят в съгласие с Божествения план.
Едно от качествата на левите течения е това, че те не са народни, а общочовешки течения; десните са
обществени
и народни течения.
56.
Правилното разбиране на индивидуалния, обществения и духовния живот
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1919г.,
Говоря ви за индивидуалния,
обществения
и духовния живот на човека, не и за политическия, защото той е външна дреха и защото, като разберете трите първи вида живот, вие ще разберете и политическия.
57.
Космичната Обич
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
Казвате: "Да уредим
обществения
живот".
Да, да уредим
обществения
стомах, това вие мислите.
Разстрои ли се стомахът ви, разстройват се
общественият
и политическият живот.
За мене човешкият и
общественият
живот представят едно голямо дърво, а дървото само един лист, един цвят ли има?
Те са една безусловна необходимост в
обществения
живот.
Когато говорим за култура,
обществен
, политически и духовен живот, подразбирам Обичта, проявена в своята велика дейност, т.е.
В съвременния
обществен
, политически и духовен живот всички хора страдат от преизобилна Любов, от която всекиму е втръснало.
58.
Аз съм онзи човек
,
НБ
, София, 28.9.1919г.,
Трябва да се излезе от тая
обществена
кал.
Всички страдания –индивидуални,
обществени
, народни и общочовешки носят в себе си зародиша на любовта.
Трябва да се излезе от тая
обществена
кал.
(втори вариант)
Всички страдания - индивидуални,
обществени
, народни и общочовешки, носят в себе си зародиша на любовта.
(втори вариант)
59.
Бог е говорил
,
НБ
, София, 9.11.1919г.,
Вярвам, че живата любов и мъдрост могат да променят нашия живот, нашия
обществен
строй, нашите домове.
Вярвам, че живата любов и мъдрост могат да променят нашия живот, нашия
обществен
строй, нашите домове.
(втори вариант)
60.
Ще живее
,
НБ
, София, 7.12.1919г.,
– Те разбират Господа в друг смисъл: да имаш злато, къща или скъпоценен камък; да имаш някой познат с високо
обществено
положение.
Съвременните културни хора не могат да си дадат отчет за страданията, които преживяват индивидуално,
обществено
и народно.
Съвременните културни хора не могат да си дадат отчет за страданията, които постигат хората индивидуално,
обществено
, народно.
(втори вариант)
61.
Електричеството и магнетизмът
,
ИБ
,
ООК
, , 22.1.1920г.,
Религиозните, духовните и
обществените
идеи, които сме възприели, би трябвало да внесат в нашия живот елементи, които могат да разширят съзнанието ни, да усилят волята ни, да очистят сърцето ни и да просветят ума ни.
62.
Земният и небесният
,
НБ
, София, 1.2.1920г.,
Казваш: Не ме интересува тая вадичка, зает съм с
обществена
работа.
Спри вниманието си върху вадичката само за момент, отправи я да тече през цветята и зеленчуците, да ги полее, и пак гледай
обществената
си работа.
Всякога, когато престъпим един Божествен закон, тоест отношенията, които Бог е поставил, непременно ще ни сполети едно нещастие - индивидуално,
обществено
или народно.
(втори вариант)
Представете си, че през вашата градина тече една вадичка, но вие сте тъй улисани в
обществени
работи, че не обръщате никакво внимание на тази вадичка, на тази рекичка.
(втори вариант)
63.
Мъчението
,
ИБ
,
ООК
, , 5.2.1920г.,
Туй го вършите в
обществения
живот – момъкът и момата се венчават – без да знаете защо.
64.
Молитвата
,
НБ
,
ИБ
, София, 8.2.1920г.,
И тогава ние ще имаме един много разумен
обществен
живот.
Така трябва да се преустрои съвременният
обществен
живот.
Ако влезете по този път във вашата тайна стаица, ще разберете смисъла на молитвата, на работата на
обществения
живот, във всичко ще намерите смисъл и като се върнете отново на Земята, ще знаете да работите между своите близки, ще ги познавате.
65.
Силите в Природата
,
ИБ
,
БС
, София, 19.2.1920г.,
Сега аз не говоря за
обществения
морал тук на Земята, защото той от окултно гледище не търпи никаква критика.
66.
Аз съм жив
,
НБ
, София, 22.2.1920г.,
Някои питат: „Как може да поправим живота си, как може да изменим своето
обществено
положение?
(втори вариант)
67.
Вяра
,
ИБ
,
БС
, София, 5.3.1920г.,
Ако аз ви дам едно правило, вземайки под внимание, че имате деца, мъже,
обществени
работи, и ако вие не можете да го изпълните, това не е умно от моя страна.
68.
Отиде след Него
,
НБ
, София, 11.4.1920г.,
Сега, да се върнем към нашия
обществен
живот.
Какво ще каже
общественото
мнение за това?
69.
Приятел и раб
,
НБ
ИБ
, , София, 25.4.1920г.,
Ти му говориш за
обществено
преобразование, за добродетели, а той те пита: „Спасен ли си ти?
70.
По предание
,
НБ
, София, 2.5.1920г.,
Тогава хората няма да се питат, коя религия е по-права, кой
обществен
строй е по-добър, кое управление е по-добро.
71.
Запалят свещ
,
НБ
, София, 9.5.1920г.,
Каквото са лекарите за болните, такова са
обществениците
за обществата и народите.
72.
Работете с Любов
,
ИБ
,
БС
, София, 10.5.1920г.,
Ще имате мъчнотии от
обществен
характер, мъчнотии за прехраната.
73.
Десен и ляв път
,
НБ
,
ИБ
, Сливен, 13.6.1920г.,
Жените трябва да изсмучат тая
обществена
зараза, която прояжда всичко.
74.
Двата принципа / Съчетание на отношенията
,
ИБ
,
БС
, София, 8.8.1920г.,
Следователно от този закон произтичат всички противоречия в нашия частен и
обществен
живот и от туй съчетание на съотношенията.
75.
Новото човечество
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Тази
обществена
проказа трябва да се изчисти от дъно.
Те предизвикват пертурбациите в
обществения
живот; те са, които събарят къщата, построена на песъчлива основа.
Така мислете и приложете този закон навсякъде - в
обществения
, в политическия и в религиозния живот, за да придобиете Христовото учение.
76.
Сутрешен наряд, 22 август и Работа за през годината
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1920г.,
Ще се пръснете по различни места из двора и ще размишлявате върху палещи въпроси от домашен,
обществен
и духовен характер, за да видите по кой начин може да работите най-добре и до какво заключение ще дойдете.
77.
Сутрешен наряд, 24 август и Големец и слуга
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1920г.,
Отсега нататък трябва да приложим този принцип във всекидневния ни живот – ако не можем да го приложим, няма да бъдем в състояние да разрешим един от най-съществените
обществени
въпроси.
Но щом влезем в
обществения
живот и започнем да се занимаваме с хората, мислим, че законът за слугуването трябва да се приложи другояче.
Тази е мисълта, която Христос е вложил в този стих за разрешаване на
обществения
въпрос.
78.
Вярата
,
НБ
, София, 6.3.1921г.,
Всички катастрофи, които стават сега — и в
обществената
, и в политическата, и в научната област, се дължат на туй разстройство на нашия ум, който не е турил вярата за основа в живота.
Всички катастрофи, които стават сега и в
обществената
, и в политическата, и в научната области, се дължат на туй разстройство на нашия ум, който не е турил вярата за база в живота.
(втори вариант)
79.
Фарисей и садукей
,
НБ
, София, 20.3.1921г.,
Никой човек не може да изпълни добре службата на майка и баща, на
общественик
или реформатор, ако тия сили не работят в ума и в сърцето му.
80.
Сеятелят / Сѣятельтъ
,
НБ
, София, 27.3.1921г.,
То се сѣе навсѣкѫдѣ, въ всички
обществени
слоеве сѫ заговорили за него.
(втори вариант)
81.
Любовта, носителка на живота / Любовь – носителка на вѣчния животъ
,
НБ
, София, 10.4.1921г.,
– За да придобие високо
обществено
положение, да стане владика, патриарх, цар.
Обаче, омразата не може да разреши важните
обществени
въпроси.
В това се крие разрешаването на съвременните
обществени
проблеми.
Не е омразата, обаче, която може да разрѣши такива важни
обществени
въпроси.
(втори вариант)
Въ това се крие разрѣшаването на съврѣменнитѣ
обществени
проблеми.
(втори вариант)
Има извѣстни
обществени
задачи, който трѣбва да разрешимъ.
(втори вариант)
82.
Огнената пещ / Огнената пещь
,
НБ
, София, 17.4.1921г.,
Лесно е да се говори, че някой бил политически деец,
общественик
; че направил добрини на България.
Докато
обществениците
и религиозните хора променят убежденията си всеки ден, всякога ще има актьори на сцената, всякога хората ще се опозоряват.
„Трима мъже паднаха вързани в огнената пещ.“ Те заемали високо
обществено
положение, но за убеждението си били подложени на изпитание.
Може да се говори за политика, за
обществен
строй, за финанси, но скритата цел на разговора е менюто: как е сготвено, какъв ефект ще произведе върху благоутробието на присъстващите.
Когато свалим истината от нейната висока и я поставим на уровена на
обществения
живот, това е нашата истина, а не абсолютната, вечна истина.
А сега казватъ, че еди кой си билъ
общественъ
дѣецъ, направилъ толкова добрини на България.
(втори вариант)
Когато снемемъ истината отъ нейната висота до
обществения
животъ и говоримъ, че това е истина, онова е истина, тази истина е наша.
(втори вариант)
Докато всички
обществени
дѣйци, докато всички религиозни хора мислятъ както днесъ, ще се играе само на сцената, ще има опозорявания, тъй е писалъ вашиятъ баща.
(втори вариант)
Изпитътъ може да бѫде нѣкой пѫть отъ политически характеръ, нѣкой пѫть отъ
общественъ
, нѣкой пѫть отъ религиозенъ, нѣкой пѫть отъ наученъ, а нѣкога и отъ сѣмеенъ характеръ, но каквото и да се случи, изпитътъ трѣбва да се издържи.
(втори вариант)
Само така вие ще може да разрѣшите този великъ
общественъ
въпросъ, който се задава сега лично на всички пробудени души: да си легнете наново или да започнете новия животъ.
(втори вариант)
Многоточието значи: азъ съмъ дама отъ високо
обществено
положение, ти не можешъ да поддържашъ моитѣ изисквания.
(втори вариант)
Тѣзи трима младежи заемаха едно високо
обществено
положение, но за своитѣ убѣждения трѣбваше да бъдатъ подложени на изпитъ.
(втори вариант)
Само по такъвъ начинъ може да разрѣшимъ
обществения
въпросъ.
(втори вариант)
Може да се говори за политика, за
общественъ
строй, за финансии, за това-онова, но прикритата цѣль е менюто, какъ ще бѫде сготвено, какъвъ ефектъ ще произведе върху благоутробието на присѫствуващитѣ.
(втори вариант)
83.
В рова на лъвовете / Въ рова при лъвоветѣ
,
НБ
, София, 24.4.1921г.,
Казват за някого, че заема високо
обществено
място.
Изпитанията, през които минават хората, имат различен характер: индивидуален, семеен,
обществен
, народен и общочовешки.
Съвременният
обществен
живот се нуждае от характери, подобни на Данаил.
Човѣкъ трѣбва да дружи съ най-благородни души, та отъ каквото и да сѫ
обществено
положение тѣ.
(втори вариант)
Този характеръ, който виждате у Данаила, е потрѣбенъ за съврѣменния
общественъ
животъ.
(втори вариант)
Казватъ за нѣкого: „Той заема високо
обществено
положение.“ Че какво отъ това?
(втори вариант)
Сега изпитанията въ свѣта сѫ общи, тѣ сѫ индивидуални, сѣмейни,
обществени
, народни и общочовѣшки.
(втори вариант)
84.
Живата енергия / Хлѣбътъ и живата енергия
,
НБ
, София, 22.5.1921г.,
Какво благо ще донесе за народа си съдията, който се подкупва с пари или от
общественото
мнение?
Когато се разбере тоя закон,
общественият
живот ще мине през голяма реформа.
“ Някой заема високо
обществено
положение.
Доведоха прѣдъ Него една жена хваната въ прѣлюбодѣйство, въ
обществено
прѣстѫпление и Го запитаха: „Учителю, тая жена биде хваната въ самото дѣло, като прѣлюбодѣйствуваше.
(втори вариант)
Единъ сѫдия, който може да се подкупи съ пари, единъ сѫдия, който може да се подкупи отъ
общественото
мнѣние или за свое благо, какво ще донесе за своя народъ?
(втори вариант)
Когато разберемъ този основенъ законъ, въ
обществения
животъ ще има една велика реформа.
(втори вариант)
85.
Ангелът отговори / Ангелътъ отговори
,
НБ
, София, 5.6.1921г.,
Няма случай в историята на човечеството, дето държавник или
общественик
да не се е опетнил, да не е изменил на своите идеали.
Никаква религия и наука, никакъв
обществен
строй, никакво възпитание, никаква култура не могат да се поставят на здрава основа без вътрешно разбиране законите на живота.
На Бога служите, когато е въ вашъ интересъ, а когато не е въ ваша полза, тогава Божествениятъ законъ го прѣнасяте на земята и казвате: „Тъй е казалъ Богъ.“ Питамъ: Това религия ли е, това законъ ли е, това
обществена
наука ли е?
(втори вариант)
Никаква религия, никаква наука, никакъвъ
общественъ
строй, никаква култура не може да се тури на здрава основа безъ това вѫтрѣшно разбиране.
(втори вариант)
86.
Двете жени / Двѣтѣ жени
,
НБ
, София, 12.6.1921г.,
Всички хора, които живеят на земята, имат свои задачи: индивидуални, семейни,
обществени
, народни и общочовешки.
Срещаш един човек и не го цениш за неговите вътрешни качества, но гледаш дали е красив, добре облечен, богат, с високо
обществено
положение.
Вие, като срѣщнете нѣкой човѣкъ, не го цѣните за неговитѣ вѫтрѣшни качества, а вие го цѣните по това – високъ ли е, хубавъ ли е, хубаво ли е облѣченъ, има ли високо
обществено
положение, богатъ ли е и т.н.
(втори вариант)
Всички вие, които ме слушате, както и азъ, си имаме задачи, имаме свои индивидуални,
обществени
, народни, общочовешки разбирания.
(втори вариант)
87.
Дойди след Мен/ И рече му: „Дойди слѣдъ мене!“
,
НБ
, София, 19.6.1921г.,
„Минаваше Исус оттам“ – един обикновен човек, без никакво
обществено
положение, без никакво звание.
88.
Влиянието на хармонията в живота
,
ИБ
,
БС
, , 20.6.1921г.,
Тази хармония е необходима както за вашия индивидуален живот, тъй и за вашия семеен и за вашия
обществен
живот.
89.
Пробуждане на колективното съзнание
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
А сега в цялото човечество има един вътрешен импулс да се подобри общото състояние, тъй че не само за една
обществена
класа, а за всички
обществени
класи да се подобри положението.
Също и върху нашите тела се отразяват известни събития - индивидуални,
обществени
и народни.
Следователно, в индивидуално,
обществено
и народно отношение ние трябва да коригираме нашите идеи и да внесем Новите идеи, които идат в света отгоре.
Ние минаваме от материалния към духовния свят, всичко минава от частното към
общественото
. Т.е.
90.
Сутрешен наряд, 19 август / Утринна беседа
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
Бог да пребъдва през цялата следваща година в нас и да ни се изяви, на стари и млади; да ни помогне да разрешим всички
обществени
и духовни въпроси.
91.
Братя и сестри на Христа
,
НБ
, София, 19.10.1921г.,
Христос е проверил и казва: „Туй учение, върху което почива сегашният
обществен
строй, е фалшиво във всичките си основи, то е изживяло“.
92.
В Египет
,
НБ
, София, 13.11.1921г.,
Следователно това е, което трябва и което ти е дадено: вложи истината в душата си, и тази истина като се вложи в
обществения
живот, ние може да го оправим по-скоро със знание, отколкото без знание.
93.
Каквото вържете на земята
,
НБ
, София, 25.12.1921г.,
И в
обществения
живот, и в религиозния живот, каквото и да вършим, то си има причина.
94.
Сродните души
,
НБ
, София, 1.1.1922г.,
Щом дойдем до Любовта и започнем да я изучаваме, казваме тъй: „Какво ще стане с мене, какво ще стане с
общественото
ми положение, с децата ми, какво ще стане с моите вярвания?
95.
Защо твоите ученици ядат и пият?
,
НБ
, , 15.1.1922г.,
Функции има и в сърцето, функции има и в ума, и в
обществения
живот, и в домашния – навсякъде все има функции.
Когато тези две добродетели завладеят човека напълно, той започва да разрешава всички
обществени
проблеми и навсякъде може да помага на хората.
96.
Искайте, търсете, хлопайте!
,
НБ
, София, 19.2.1922г.,
На съвременния
обществен
строй не може да се гради.
Защото на този
обществен
строй, на всички тия органи на властта може да разчитаме дотогава, докато те са морални и честни.
97.
Царството Божие
,
НБ
, София, 26.2.1922г.,
Тия резултати може да бъдат близки, може да бъдат далечни, може да бъдат индивидуални, може да бъдат семейни,
обществени
, народни, може да принадлежат и на цялото човечество.
И тъй, когато ме питат някои, аз казвам: Ще ядете, къщи ще имате, ще се жените, деца ще имате,
обществен
живот ще имате.
98.
Страх и безстрашие / За страха и безстрашието
,
МОК
, София, 1.3.1922г.,
И наистина, страхливият човек се бои от
общественото
мнение, лесно се докача; когато го изложат пред хората, той се гневи, сърди се.
И тъй, за пример, страхливият човек се докача, че си го изложил, него го е страх от
общественото
мнение.
(втори вариант)
99.
Трите методи на природата / Методи на природата
,
ООК
, София, 2.3.1922г.,
“ Не
общественото
мнение или авторитетът на някой си, но какво е казал Господ вътре в природата, на първо място е то.
100.
Твоето Слово
,
НБ
, София, 19.3.1922г.,
Сега, когато дойдем до другите
обществени
положения, всички ние обещаваме: майките обещават, мъжете, жените, учителите, все обещават.
101.
Които вас приемат
,
НБ
, София, 26.3.1922г.,
Представете си, че аз съм един лекар с видно
обществено
положение.
102.
Три разряда ученици / Три категории ученици
,
ООК
, София, 30.3.1922г.,
От гледището на тия принципи ще разрешавате всичките други въпроси, каквито и да са те: индивидуални, семейни,
обществени
, народни, всичките въпроси все от това гледище сами ще разрешавате.
Служете на Любовта и от нейно гледище разрешавайте всички въпроси: лични, семейни,
обществени
, народни и общочовешки.
(втори вариант)
103.
Прави правете Неговите пътеки!
,
НБ
, София, 2.4.1922г.,
Общественият
патриотизъм трябва да почива на абсолютните истини.
104.
Окултни правила / Правила за живота
,
ООК
, София, 27.4.1922г.,
И пред Бога, каквото знаете, то е за вас; каквото знание и да имате или каквото
обществено
положение и да заемате, дали сте някой министър в България или цар в България, за Него ни най-малко не важи.
Каквото знание и да имате, каквото
обществено
положение и да заемате, това се отнася до вас.
(втори вариант)
Невидимият свят не се интересува нито от знанието ви, нито от
общественото
ви положение.
(втори вариант)
Те гледат на човешкото знание и на
общественото
му положение като на забава.
(втори вариант)
105.
Дъще Сионова
,
НБ
, София, 14.5.1922г.,
Сега някои от вас, които ме слушате, казвате: „Хубаво е туй учение, да го приемем, но после какво ще каже
общественото
мнение“.
Какво ще каже
общественото
мнение за нас?
– Тук вие искате да правите едно сравнение между Божията Любов и
общественото
мнение.
106.
Много плод
,
НБ
, София, 21.5.1922г.,
Един велик опит на проверка е това, един опит, който ще произведе цял преврат в
обществения
строй.
И след като разберем това, ние ще дойдем до другата страна на науката, от чисто научно гледище, ще излизаме в природата, да изучаваме начините и методите, за да подобрим
обществения
строй.
А
общественият
строй с такива примери като оня, който ви приведох, не се подобрява.
107.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 28.5.1922г.,
Този живот, който иде, е толкова велик, толкова славен във всички възможности, толкова велик в своите изявления – в наука, музика, поезия,
обществен
живот, в Любов и в Истина, че си заслужава човек да прекара хиляда години в страдание, за да може да живее една минута в този живот!
108.
Връзки на знанието
,
МОК
, София, 31.5.1922г.,
Тия разсъждения няма да ги изнасяте вън, няма да ги прилагате в
обществения
живот.
109.
Окултна хигиена / Природна хигиена
,
ООК
, София, 8.6.1922г.,
Тия
обществени
борби трябва да се поправят със сила.
За пример, ще дойдем в окултната школа да проучаваме, от какво произтичат тия
обществени
недъзи, причините им.
За примѣр, ще дойдемъ въ окултната школа да проучаваме, отъ какво произтичатъ тия
обществени
недѫзи, причинитѣ имъ.
(втори вариант)
Тия
обществени
борби трѣбва да се поправятъ съ сила.
(втори вариант)
110.
Ако пребъдете в Мене
,
НБ
, София, 18.6.1922г.,
И при това, когато съвременните хора проповядват и говорят, но най-първо, всеки един говорител, от каквато и категория и да е, дали говори върху религиозен или
обществен
въпрос, целта му трябва да е абсолютно безкористна, да няма никаква цел и да изкаже великата Истина тъй, както я разбира, за благото на своите ближни.
111.
Гладуват и жадуват
,
НБ
, София, 25.6.1922г.,
Ако любовта е по-слаба, този
обществен
строй ще се управлява само от глад и жажда.
112.
Простите и сложни движение в природата / Прости и сложни движения
,
ООК
, Чамкория, 13.7.1922г.,
Някой съжалява, че не заема високо
обществено
положение, за да може да живее добре.
(втори вариант)
113.
И Петър Го взе настрана
,
НБ
, Чамкория, 30.7.1922г.,
Ако това учение ви даде свобода, ако това учение донесе разширение на вашия ум, ако подобри вашия живот, ако подобри
общественото
ви положение, приемете го.
Не, то носи светлина за вас, разрешение на всички
обществени
задачи; то носи такова разрешение, каквото светът не е видял!
114.
Превръщане на енергиите / Превръщане на енергиите
,
ООК
, София, 4.8.1922г.,
Щом се безпокоим, това показва, че ние се безпокоим за
общественото
мнение.
Туй
обществено
мнение ние бихме го взели пред вид, ако се състоеше от светци, от хора благородни, от хора с най-възвишен характер, с ум, сърце и воля.
Сегашните хора се страхуват да говорят за Бога и да Го признаят открито, да не се изложат пред
общественото
мнение.
(втори вариант)
115.
Какво ще срещне ученикът на пътя? Правила и мерки за избягване на всички погрешки
,
ИБ
, В.Търново, 17.8.1922г.,
Ами че ти имаш мъж, жена, деца,
обществено
положение, уреди си живота, още не му е времето, почакай още най-малко една година, следващата година ти ще се приготвиш по-добре." А следващата година никога няма да дойде.
116.
Единственото начало (Утринна беседа, без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1922г.,
Забелязвам един вътрешен страх, едно вътрешно
обществено
мнение.
Това е пак
обществено
мнение.
Сега, ако ви е срам от
общественото
мнение, ще идете с белите дрехи.
117.
Новият живот
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1922г.,
Защото има друго едно
обществено
мнение в света: то е
общественото
мнение на съзнателната Любов, на всички добри хора, които живеят на Земята.
118.
Съвършеният мъж
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1922г.,
“ Те казаха: „Учителю, ти не знаеш ли
общественото
мнение, какво ще стане?
119.
Изпитвайте Писанията!
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1922г.,
Аз ще ви кажа например, че някои от вас много тачите
общественото
мнение.
Някой като мине покрай вас, ще ви оцапа хубаво и тогава, като минете тъй оцапан, казвате: „Нищо не искам да знам вече, не ме е страх от
общественото
мнение.“ След като ви бият, не ви е страх.
След като изгубите нещо, вие ще добиете доблестта да не се плашите никак от
общественото
мнение.
Обществено
мнение има само у добрите хора, у лошите хора няма
обществено
мнение.
Обществено
мнение има само у високоблагородните, у интелигентните хора, а там, дето няма добродетели, има само лично мнение.
Следователно, за да имаме
обществено
мнение, трябва да бъдем всички високоинтелигентни и да се стремим към съвършенство.
120.
Работа за новия живот
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1922г.,
Изобщо вие не се интересувайте най-първо за
общественото
мнение, но се интересувайте за мнението, което Господ трябва да има за вас.
Сега някои се занимават с онази мисъл – да се освободим от
общественото
мнение.
Знаете ли онзи анекдот, дето един искал да се освободи от
общественото
мнение.
Наистина той се освободил от
общественото
мнение на хората, но дошъл, попаднал до
общественото
мнение на децата.
Гледайте, като се освободите от
общественото
мнение на възрастните, да не попаднете под
общественото
мнение на децата.
Сега
общественото
мнение на по-напредналите и
общественото
мнение на глупавите е все пак
обществено
мнение, но второто е по-опасно, отколкото първото.
121.
Лицето на Бога (Утринна беседа, без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1922г.,
– „Моето
обществено
положение, което имам, не ми позволява това.
122.
Живот вечен
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1922г.,
Аз засягам този въпрос, понеже в обществото ще ви запитат: „Как ще се жените вие, как ще се венчавате, какви ще бъдат вашите
обществени
и социални наредби, какъв е вашият морал, в какво се различавате?
123.
Изтълкувай ни тази притча
,
СБ
,
ИБ
, В.Търново, 26.8.1922г.,
И ще забележите, че всички нещастия в сегашния
обществен
живот произтичат все от нашите думи, от нашия глас.
124.
Истинната лоза / Аз съм истинската лоза
,
НБ
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1922г.,
Но ако тази майка захвърли детето си и престане да го възпитава, ако започне да ходи по журфикси и по събрания, където няма
обществен
въпрос, който да й се опира, а собствените си рожби оставя сиротни, тогава всеки ще каже: "Тази майка много знае, но поне да научи как да възпитава децата си".
(втори вариант)
125.
Правила и мерки за избягване на всички погрешки
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1922г.,
Ще започнеш да се питаш, след като си тръгнал по този Път, осмислил ли си тази работа; ти имаш мъж, жена, деца,
обществено
положение; първо си уреди живота, още не му е времето; почакай още една година, а на следващата ще се приготвиш по-добре... А следващата година никога няма да настъпи.
126.
Ще ви науча / Дух Свети ще ви научи
,
НБ
, В.Търново, 24.9.1922г.,
Когато приложим тези три метода в Школата, ще получим разрешение на всички
обществени
проблеми.
(втори вариант)
127.
Влияние на музиката, пеенето и движенията
,
ООК
, София, 15.10.1922г.,
Като минете вие, те ще забравят
общественото
мнение и току-виж тръгнат подире ви всичките.
128.
Възлюби го
,
НБ
, София, 22.10.1922г.,
Всички ваши философски системи, религиозни системи, всички тълкуватели, моралисти, социолози обясняват проявите на живота по разни начини и дават различни тълкувания за подобряване на единичния и
обществения
живот, но теориите им не почиват на здрава основа.
129.
Нагласяване на силите
,
МОК
, София, 1.11.1922г.,
Някои мислят, че като дойде нов
обществен
строй хората ще могат да изпълнят волята Божия.
Общественият
строй е само сянка на живота.
Щом е така, и
общественият
строй, като сянка на живота, може да съществува, може и да не съществува.
130.
Да наследя
,
НБ
, София, 19.11.1922г.,
Приложете любовта, както в индивидуалния, така и в
обществения
живот.
131.
Музика и пеене – средство за тониране
,
ООК
, София, 19.11.1922г.,
Защото ако речем сега да ги бутаме, ако речете сегашният
обществен
строй да го нищите, отиде, та се не види.
132.
Лама савахтани
,
НБ
, София, 26.11.1922г.,
Ако днес, при сегашните променчиви условия на живота, при сегашния
обществен
строй, се намери човек, който търси щастие, той би бил най-глупав.
133.
Дойде да послужи
,
НБ
, София, 3.12.1922г.,
Питате: Има ли
обществено
мнение?
— Няма по-добро
обществено
мнение от мнението на самия човек.
Пазете се да не изпаднете в положението на онзи, който искал да покаже, че не зачита
общественото
мнение.
Най-после си казал: Освободих се от
общественото
мнение, но от мнението на децата не можах да се освободя.
134.
Ще ви научи
,
НБ
, София, 10.12.1922г.,
Това са изпитали всички обикновени хора, всички учени, всички
общественици
и управници.
135.
Защо не можахме?
,
НБ
, София, 24.12.1922г.,
Да повдигнеш човека до себе си, това е
обществен
морал.
136.
Простри ръката си!
,
НБ
, София, 31.12.1922г.,
Те са необходими за всички хора: за майки и бащи, учители и ученици, свещеници и владици, управници и
общественици
.
Всички идеи, които се разпространяват между хората, са добри, но нямат методи за приложението им в
обществения
живот.
137.
Гордост и тщеславие
,
МОК
, София, 24.1.1923г.,
Когато между умствените, моралните и
обществените
силови линии на учениците има хармония, те са будни, живи, лесно възприемат.
Той трябва да бъде добър математик, музикант, философ; освен това в него трябва да бъдат добре развити моралните,
обществените
и домашните чувства.
138.
Ако синътъ ви освободи, ще бѫдете свободни / Ще бъдете свободни
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
Ама за да се създаде единъ другъ
общественъ
животъ, за да се създаде оня новия мораленъ кодексъ, затова се изискватъ и хиляди милиони години.
За да се организира
общественият
живот и да се постави морал в обществото, за това са нужни още повече години.
(втори вариант)
139.
Предназначение на слънцето, луната и звездите
,
МОК
, София, 14.2.1923г.,
Този закон съществува и в
обществения
живот.
140.
Не дойдохъ да разруша, но да изпълня / Дойдох да изпълня
,
НБ
, София, 18.2.1923г.,
Това не е за упрекъ, но казвамъ, че Христовото учение е
обществено
учение, то е, за да научи всички души какъ да живѣятъ разумно, да създаде добри домове, да научи всички братя и сестри, слуги и господари, майки и бащи, да живѣятъ всички по закона на Любовьта, Мѫдростьта.
Опасностьта на духовницитѣ е тамъ, не че тѣ иматъ зла умисълъ, но като се вдаватъ на
общественъ
животъ, не могатъ да схванатъ волята Божия, не могатъ да разбератъ Божествения законъ.
Неговото учение е
обществено
.
(втори вариант)
141.
Господи, да се отворятъ очитѣ ни! / Отвори очите ни!
,
НБ
, София, 25.2.1923г.,
Ако така ние отворимъ нашитѣ сърдца, какво щѣше да бѫде сегашното,
обществено
положение въ живота?
Днес и в моралния, и в
обществения
живот има такива явления.
(втори вариант)
142.
Развитие на мозъчните центрове
,
МОК
, София, 28.2.1923г.,
Когато
обществените
чувства в човека са развити чрезмерно, главата расте отзад.
Ако чувството на самозапазване и
обществените
или тъй наречените домашни чувства са силно развити, движението е наляво, т.е.
Един ден, когато силите на човека се отправят нагоре към моралния, към възвишения свят, тогава всички лични, семейни,
обществени
, народни и общочовешки въпроси ще се разрешат моментално.
143.
Пробуждане на човѣшката душа / Пробуждане на човешката душа
,
НБ
, София, 25.3.1923г.,
Сегашниятъ
общественъ
строй е като една дреха и сега той си отива, но не се съмнявайте.
144.
Петимата братя
,
НБ
, София, 22.4.1923г.,
– И политически, и научно, и религиозно, и
обществено
.
145.
Имаше двама синове
,
НБ
, София, 17.6.1923г.,
Други разсъждават върху въпроса какво
обществено
положение трябва да заемат, на какъв морал да служат и т.н.
Били ли сте между рибите, които нямат никаква религия, за да знаете какъв е техният
обществен
строй?
(втори вариант)
Вие разсъждавате има ли бъдещ живот, няма ли бъдещ живот, ще живеете ли зад гроба, или няма живот, какво ще бъде вашето
обществено
положение, трябва ли да бъдете честни и т.н.
(втори вариант)
146.
Приложение
,
ИБ
,
БС
, София, 21.6.1923г.,
Цял един
обществен
строй на това се крепи, църквата на това се крепи.
Плачете, че някой ви е обидил, плачете, че нямате средства, плачете, че не сте млади, че сте остарели, че нямате знания, че нямате това-онова, че нямате
обществено
положение, че нямате сили.
147.
Божественото и човешкото
,
ООК
, София, 28.6.1923г.,
Заговорят ви за някои
обществени
въпроси, за някоя партия.
148.
Две думи!
,
МС
, София, 2.7.1923г.,
Тялото е една комуна, и същият образ на нашето тяло ще го приложим в
обществения
свят.
149.
Окултният закон за противоречията
,
ИБ
,
БР
, София, 10.9.1923г.,
В сегашния
обществен
живот жълтата преса е една зараза.
150.
Аз съм истинната лоза, и Отец ми е земеделецът
,
НБ
, Русе, 1.10.1923г.,
Сега да дойдем до лозата в
обществения
живот.
151.
Отвори им умовете
,
НБ
, София, 4.11.1923г.,
Лъжливи положения разбирам: научно-лъжливи положения,
обществено
-лъжливи положения, религиозно-лъжливи положения, индивидуално-лъжливи положения, на които ние градим това велико здание, което като вавилонските кули се разрушава, докато най-после един ден нашите греди се разместят и човек почва да мисли, той ли е или не е той.
152.
Бог на живите
,
НБ
, София, 18.11.1923г.,
Така е и в
обществения
живот, и в частния живот, и в семейния живот.
153.
Силовите линии в природата
,
ООК
, София, 21.11.1923г.,
За тях
общественото
мнение е меродавно.
Всички хора, които искат да знаят какво е
общественото
мнение за тях, са тщеславни.
Онези, които казват: „Аз пет пари не давам за
общественото
мнение“, са горделиви.
154.
Който люби
,
НБ
, София, 2.12.1923г.,
А вие мислите само за
общественото
мнение.
155.
Свобода, знание и мир
,
ООК
, София, 5.12.1923г.,
Опитността е много по-ценна, отколкото всички тези
обществени
порядки и схващания.
156.
Едно ти не достига!
,
НБ
, София, 6.1.1924г.,
Имайте предвид, че Христос говори на един богат, и учен, и млад човек, на един красив, интелигентен, с
обществено
положение, знатен човек, който знае как да се разговаря и как да задава въпросите, знае как да се обхожда.
Бащи и майки, и те разрешават един
обществен
въпрос, и те разрешават един духовен въпрос, и те разрешават един социален въпрос, но бащите и майките разрешават
обществените
, духовните и социалните въпроси по един начин, а държавникът ги разрешава по друг начин.
157.
Колко пъти да прощаваме?
,
НБ
, София, 27.1.1924г.,
После, той трябва да изучава
обществения
живот, да изучава туй, което хората наричат педагогия, да се научи как да се приложи тази велика наука вътре в живота.
158.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
“ Това, което Христос е казал, е следното: Единственото нещо, което може да разреши всички спорове, единствената сила, която разрешава всички индивидуални, семейни,
обществени
въпроси, въпросите на човечеството, това е само тази Любов, в която има абсолютен морал.
Те се грижат за уреждане на
обществения
строй.
159.
Морален стремеж и морален устой. Значение на дробите
,
МОК
, София, 2.3.1924г.,
У такъв човек е събудено известно
обществено
чувство, около него вече има друго някое лице, с което той има взимане-даване.
160.
Плати ми, що ми си длъжен
,
НБ
, София, 30.3.1924г.,
Така ще се укрепят и религията, и науката, и
общественият
живот.
Величието на един народ се дължи на неговите вътрешни идеали, които се прилагат в
обществения
и политическия живот.
161.
Търпение
,
МОК
, София, 13.4.1924г.,
Разбира се, в сегашния
обществен
строй, всякога ще ви противопоставят тази философия, всякога може да ви изкарат из релсите.
Вие може да си кажете: Като вляза в
обществения
живот, аз ще мога да търпя всичко.
Че това става постоянно в
обществения
живот.
162.
Просете, търсете и хлопайте
,
НБ
, София, 20.4.1924г.,
Всички философски системи, всички религии, целият
обществен
живот са насочени към търсене, с цел да доставят на хората това, което им липсва.
Достатъчно са съществували
обществените
форми на лъжа!
Морал има и в
обществения
, и в политическия живот.
От
обществения
живот не може да се изисква велик морал.
163.
Съграждане на доброто
,
МОК
, София, 27.4.1924г.,
И всички
общественици
вървят надолу.
164.
Ще го изцеля
,
НБ
, София, 27.4.1924г.,
Постепенно той се издига до най-високото
обществено
положение, става министър.
Общественото
, политическото и духовното положение на народите зависи, именно, от спазването на този закон и правилното отношение към него.
165.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 4.5.1924г.,
Някои просят пари от Христа, други просят здраве, трети –
обществено
положение и т. н.
Защото
общественото
мнение не е в съгласие с това, което може да се постигне чрез пръчицата.
Силата, която стои зад парите, е
общественият
организъм, който ги е турил в действие.
166.
Напразно ме почитат
,
НБ
, София, 11.5.1924г.,
Тогава нека се опитат всички съвременни системи: религиозни,
обществени
, политически.
167.
Онези дни ще се съкратят
,
НБ
, София, 25.5.1924г.,
Христос казва: „Заради избраните, онези дни ще се съкратят." Съвременните хора са фалирали почти във всяко отношение: в религиозно и научно, в
обществено
и политическо.
Така постъпват с всекиго, който иска да внесе една нова идея, било в науката, било в религията, било в
обществения
живот.
168.
Топлината на живота
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Съвременното човечество се нуждае от нови знания в областта на възпитанието, на науката, на техниката, както и на
обществения
живот.
169.
Молитвата
,
ООК
, София, 23.7.1924г.,
Има семейни,
обществени
, морални и какви ли не въпроси, при разрешаването на които човешката душа се развива.
170.
Никаква лъжа
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 2.9.1924г.,
В
Обществената
безопасност ме питат отгде вземам средства.
171.
Царе – слуги на Господа
,
СБ
, София, 7.9.1924г.,
Казвате: „Да, според
обществения
строй е така.“
Общественият
строй е такъв, но и в Природата е така.
Казвате: да, според
обществения
строй е така.
(втори вариант)
Общественият
строй е такъв, но и в природата е така.
(втори вариант)
172.
Настанало е царството Божие
,
НБ
, София, 19.10.1924г.,
Ако единъ човѣкъ за своитѣ лични чувства пожертвува своитѣ
обществени
и морални, у него сѫ силно развити личнитѣ чувства.
Ако единъ човѣкъ жертвува своитѣ животински, лични и
обществени
чувства заради моралнитѣ, този човѣкъ е човѣкъ.
Тукъ сѫ ангажирани вашитѣ лични чувства и
обществени
интереси.
“ Питамъ сега: при такъвъ единъ моралъ, при такова едно
обществено
схващане, каква религия може да има?
Въ човѣка още има
обществени
, лични, индивидуални и морални чувства.
Ако азъ, за своитѣ животински чувства, пожертвувамъ своитѣ лични,
обществени
и морални чувства, значи животинскитѣ чувства сѫ по-силно развити въ мене, тѣ прѣобладаватъ.
В човека още има
обществени
, лични, индивидуални и морални чувства.
(втори вариант)
Ако аз, за своите животински чувства, пожертвам своите лични,
обществени
и морални чувства, значи животинските чувства са по-силно развити в мене, те преобладават.
(втори вариант)
Ако един човек за своите лични чувства пожертва своите
обществени
и морални, у него са силно развити личните чувства.
(втори вариант)
Ако един човек жертва своите животински, лични и
обществени
чувства заради моралните, този човек е човек.
(втори вариант)
Тук са ангажирани вашите лични чувства и
обществени
интереси.
(втори вариант)
“ Питам сега: При такъв един морал, при такова едно
обществено
схващане, каква религия може да има?
(втори вариант)
173.
Възможности и прояви на Любовта
,
КД
, София, 22.10.1924г.,
Защото приятелството спада към единичните случаи, то не е нещо
обществено
, а спада към индивидуалните постъпки на човека.
Ако направиш добро на много хора, то е
обществен
дълг, пък ако направиш добро само на един човек, то е приятелски дълг.
174.
Природа и геометрия
,
МОК
, София, 26.10.1924г.,
Върху тия животински състояния, или върху тая животинска почва или чувства са всадени
обществените
чувства.
Върху
обществените
чувства са посадени личните чувства, а върху личните чувства отгоре са посадени моралните чувства.
Затова най-първо ще изучавате закона на растенията, това са
обществените
чувства.
Общо взето, тогава
обществените
чувства, това са съзнателни растения, които изтеглят и превръщат енергията на животинското царство.
Затова най-първо ще изучавате закона на растенията - това са
обществените
чувства.
(втори вариант)
Общо взето,
обществените
чувства - това са съзнателни растения, които изтеглят и превръщат енергиите на животинското царство.
(втори вариант)
Върху тия животински състояния или върху тая животинска почва, или чувства, са всадени
обществените
чувства, те растат върху тях.
(втори вариант)
Върху
обществените
чувства пък са посадени личните чувства, а върху личните чувства са посадени моралните чувства.
(втори вариант)
175.
Възпитателната сила на страданието / Възпитателната сила на страданията
,
МОК
, София, 2.11.1924г.,
Но когато вътрешно, морално страдаш, изгубваш богатство,
обществено
положение, но за идея ти страдаш – това е една привилегия.
Но когато страдаш вътрешно, морално за някаква идея и в резултат на това изгубиш всичкото си богатство,
общественото
си положение, това вече е една привилегия за теб.
(втори вариант)
176.
Родените
,
НБ
, София, 2.11.1924г.,
Въ
обществения
животъ това сѫ методи, начини, чрѣзъ които ние живѣемъ.
Нѣкой казва: азъ не искамъ
обществено
положение, това-онова.
В
обществения
живот това са методи, начини, чрез които ние живеем.
(втори вариант)
Някой казва: Аз не искам
обществено
положение, това-онова.
(втори вариант)
177.
Условия лежащи в триъгълника
,
МОК
, София, 9.11.1924г.,
Дотогава, докато човек е свързан със своя личен живот, докато той е свързан със своя семеен живот, с
обществения
живот и с човешкия живот, той е все ограничен.
Дотогава, докато човек е свързан със своя личен живот, или докато той е свързан със своя семеен живот, или с
обществения
живот, или с човешкия живот, той е все ограничен.
(втори вариант)
178.
Да угоди на народа
,
НБ
, София, 23.11.1924г.,
Тукъ, въ прочетения стихъ се говори за единъ управникъ, Пилатъ, човѣкъ съ високо
обществено
положение, съобразителенъ, съ тънъкъ умъ, като на римлянинъ, който, за да угоди на народа си, прѣдалъ Христа въ рѫцѣтѣ, имъ.
Тук, в прочетения стих се говори за един управник, Пилат, човек с високо
обществено
положение, съобразителен, с тънък ум като на римлянин, който, за да угоди на народа си, предал Христа в ръцете им.
(втори вариант)
179.
Ти си!
,
НБ
, София, 7.12.1924г.,
– Вие мислите, че сте осигорени, че имате
обществено
положение.
Обществено
положение има само онзи, който люби Бога;
обществено
положение има само онзи, на страната на когото сѫ ангелитѣ, светиитѣ.
Онѣзи, които нѣматъ гребенъ, които съ треска се чешатъ, както казва едно силно българско изречение, тѣ нѣматъ никакво
обществено
положение.
– Вие мислите, че сте осигурени, че имате
обществено
положение.
(втори вариант)
Обществено
положение има само онзи, който люби Бога;
обществено
положение има само онзи, на страната на когото са ангелите, светиите.
(втори вариант)
Онези, които нямат гребен, които с треска се чешат, както казва едно силно българско изречение, те нямат никакво
обществено
положение.
(втори вариант)
180.
Неразбраното
,
ООК
, София, 10.12.1924г.,
При това имам такова
обществено
положение.
181.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 14.12.1924г.,
Богатството и сиромашията, всички болести, всички тия
обществени
перипетии, който ставатъ сега, указватъ върху индивида голѣмо влияние.
Азъ не говоря за онази
обществена
борба, азъ не говоря за онази борба между пехливани, която по модерному, на културенъ езикъ наричатъ инцидентъ – станалъ нѣкѫдѣ нѣкакъвъ инцидентъ – на български пъкъ казватъ, „случайность нѣкаква“.
Нѣкои сте изгубили
общественото
си положение.
Някои сте изгубили
общественото
си положение.
(втори вариант)
Богатството и сиромашията, всички болести, всички тия
обществени
перипетии, който стават сега, оказват върху индивида голямо влияние.
(втори вариант)
Аз не говоря за онази
обществена
борба, аз не говоря за онази борба между пехливани, която по модерно, на културен език наричат инцидент – станал някъде някакъв инцидент – на български пък казват, „случайност някаква“.
(втори вариант)
182.
Образи на живата природа
,
КД
, София, 24.12.1924г.,
Един човек, у когото
обществените
или семейните чувства са развити и ако и разсъдъкът е добре развит, ще разреши въпросите си по друг начин.
183.
Моята заповѣдъ / Моята заповед
,
НБ
, София, 4.1.1925г.,
Тази Любовь ни най-малко не изисква да напуснемъ
общественото
си положение; тази любовь ни най-малко не изисква да напуснемъ обществото, народа си, дома си, жената си, дѣцата си, тя изисква да осмислимъ живота си.
Тази Любов ни най-малко не изисква да напуснем
общественото
си положение; тази любов ни най-малко не изисква да напуснем обществото, народа си, дома си, жената си, децата си, тя изисква да осмислим живота си.
(втори вариант)
184.
Тесният път
,
НБ
, София, 11.1.1925г.,
Другъ нѣкой пъкъ се ражда съ силно желание да свърши гимназия, университетъ и слѣдъ това да заеме високо
обществено
положение.
Постигнете и това – свършите университета, заемете високо
обществено
положение и слѣдъ това заминавате отъ този свѣтъ.
Друг някой пък се ражда със силно желание да свърши гимназия, университет и след това да заеме високо
обществено
положение.
(втори вариант)
Постигнете и това – свършите университета, заемете високо
обществено
положение и след това заминавате от този свят.
(втори вариант)
185.
Азъ Те познахъ / Аз Те познах
,
НБ
, София, 1.2.1925г.,
Още два пѫти да ме карате въ
обществената
безопасность – не, нѣмамъ намѣрение.
Още два пъти да ме карате в
обществената
безопасност – не, нямам намерение.
(втори вариант)
186.
Чудните предположения
,
МОК
, София, 1.2.1925г.,
Той има един вътрешен страх, плаши се от смъртта и затова мисли, че трябва само да яде и да пие, да заема известно
обществено
положение и т.н.
187.
Видѣхме звѣздата! / Видяхме звездата
,
НБ
, София, 8.2.1925г.,
До сега, на земята не е имало
обществено
мнѣние, а може би и слѣдъ хиляди години нѣма да има такова.
Нѣкои казватъ: какво ли ще каже
общественото
мнѣние?
Гдѣ е вашето
обществено
мнѣние?
При създаването на сегашнитѣ войни имаше ли
обществено
мнѣние?
Този разуменъ животъ не може да се отдѣли отъ религиозния, не може да се отдѣли и отъ
обществения
.
Досега, на земята не е имало
обществено
мнение, а може би и след хиляди години няма да има такова.
(втори вариант)
Някои казват: Какво ли ще каже
общественото
мнение?
(втори вариант)
Къде е вашето
обществено
мнение?
(втори вариант)
При създаването на сегашните войни имаше ли
обществено
мнение?
(втори вариант)
Този разумен живот не може да се отдели от религиозния, не може да се отдели и от
обществения
.
(втори вариант)
188.
Послѣдното мѣсто / Последното място
,
НБ
, София, 15.2.1925г.,
Ангелитѣ казватъ: ние образуваме въ хората умствени съмнѣния, религиозни съмнѣния,
обществени
съмнѣния, и когато ни сѫ достатъчни тия камъни, съ които ще строимъ, прѣставаме да ги поставяме на съмнѣния.
Ангелите казват: Ние образуваме в хората умствени съмнения, религиозни съмнения,
обществени
съмнения, и когато ни са достатъчни тия камъни, с които ще строим, преставаме да ги поставяме на съмнения.
(втори вариант)
189.
Истинско служене
,
ООК
, София, 4.3.1925г.,
Случва се при това, че тази ваша приятелка не е много интелигентна, няма и високо
обществено
положение, а въпреки това вие обичате нещо в нея.
190.
Той повелѣва на слънцето / Той повелява на слънцето
,
НБ
, София, 15.3.1925г.,
Искаме да имаме
общественъ
строй, искаме да имаме закони.
Нека имаме
общественъ
строй, нека имаме закони, но всичко това нека почива на една Абсолютна Божия Правда!
Искаме да имаме
обществен
строй, искаме да имаме закони.
(втори вариант)
Нека имаме
обществен
строй, нека имаме закони, но всичко това нека почива на една Абсолютна Божия Правда!
(втори вариант)
191.
Фазите на живота
,
ООК
, София, 18.3.1925г.,
Ако тия нишки не са еднакво дълги, ражда се дисхармония в проявата на моралните чувства, както и в домашните и
обществените
чувства, а също тъй и в мислите.
192.
Съ Духъ и огънь / С Дух и огън
,
НБ
, София, 12.4.1925г.,
Въ всички наши съврѣменни разбирания, както и въ разбиранията на миналитѣ, и на настоящитѣ философи, има два вида схващания: едни които сѫ обичали Истината и сѫ живѣли далечъ отъ обикновения свѣтъ и тамъ се подвизавали; други, които сѫ създали площадната,
обществената
философия и споредъ нея сѫ рѫководели човѣчеството.
Във всички наши съвременни разбирания, както и в разбиранията на миналите, и на настоящите философи, има два вида схващания: едни които са обичали Истината и са живели далеч от обикновения свят и там се подвизавали; други, които са създали площадната,
обществената
философия и според нея са ръководели човечеството.
(втори вариант)
193.
Закон на съотношения
,
ООК
, София, 15.4.1925г.,
Аз виждам много мъчнотии: семейни, всички имате
обществени
, лични и от всякакъв друг характер.
194.
Успоредните линии
,
ООК
, София, 17.6.1925г.,
Днес когото и от вас да поставят на изпит, да му отнемат всичкото богатство, да му отнемат
общественото
положение, което заема, и да го поставят в един чужд град, непознат от никого, той ще покаже колко силна е била вярата му.
195.
Земята се върти. Стремеж на душата
,
ООК
, София, 1.7.1925г.,
Някои говорят, че в
обществената
безопасност имало един камшик, който казвал: „Аз зная всичко, аз мога всичко.“ Вие се плашите от камшика на
обществената
безопасност, а не се плашите от въртенето на Земята.
Този камшик на Земята, който се върти около своята ос и около Слънцето, е милиони пъти по-опасен, отколкото кой да е камшик на
обществената
безопасност.
196.
Теория и практика
,
ООК
, София, 8.7.1925г.,
Каквото
обществено
положение заема даден ученик, и съответни мъчнотии ще има.
197.
На отворено и на затворено
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1925г.,
Представете си обаче, че след като залязва Слънцето всяка вечер, дойдат ония негови агенти, както има такива в
обществената
безопасност, и ви кажат: „Ще платите толкова хиляди лева за изразходваните от вас калории светлина и топлина!
198.
Високият връх
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1925г.,
Ами ти като мислиш за
общественото
мнение, не е ли същото, че искаш обичта на хората?
199.
Дето и да идеш!
,
СБ
, В.Търново, 29.8.1925г.,
– „Нищо, Господ дал, Господ взел.“ Заемам някое високо
обществено
положение, но ме уволнят без причина.
200.
Великият закон
,
НБ
, Русе, 11.10.1925г.,
Този въпросъ нито е народенъ, нито
общественъ
, нито е въпросъ на ученитѣ хора.
Народитѣ иматъ съ какво да се занимаватъ;
общественитѣ
хора сѫщо тъй иматъ редъ въпроси, съ които да се занимаватъ, па и ученитѣ хора иматъ съ какво да се занимаватъ.
Този въпрос нито е народен, нито
обществен
, нито е въпрос на учените хора.
(втори вариант)
Народите имат с какво да се занимават;
обществените
хора също тъй имат ред въпроси, с които да се занимават, па и учените хора имат с какво да се занимават.
(втори вариант)
201.
Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 22.11.1925г.,
Да срещнеш
обществен
човек е приятно!
202.
Трите състояния S, R и T
,
МОК
, София, 29.11.1925г.,
Старите математици обаче са изчислявали с голяма точност какви ще бъдат хората на ХХ век: какъв ръст, какви очи ще имат и т.н.; те са предсказвали още с ред изчисления с какви мисли ще се занимават тия хора, какъв ще бъде техният
обществен
строй, и т.н.
Какъв ръст, големина ще имат, колко хора ще бъдат с черни очи от тях, колко със сини, какви ще бъдат мислите им, идеите им,
общественият
строй, всичко това - с математически данни.
(втори вариант)
203.
Откъде ида
,
НБ
, София, 13.12.1925г.,
Например, вие имате да разрешавате семейни,
обществени
, научни въпроси, и можете да ги разрешите само по начина на Божията Любов.
204.
Добрата земя
,
НБ
, София, 20.12.1925г.,
Разумният човек е извън съвременния
обществен
строй.
205.
Мария избра
,
НБ
, София, 24.1.1926г.,
Реалността на живота не може да се обясни по един конкретен начин, както някои съвременни философи, или както някои съвременни
общественици
изискват.
Сега ние искаме да видим Христа, това е добродетелта, приложена в
обществения
строй на живота.
Най-първо вие сте си поставили едно предубеждение за живота и мислите, че светът не е добре уреден, че съвременният
обществен
строй не е добре уреден, но всичко това е едно индивидуално схващане, едно криво схващане за нещата.
206.
Свидетелството Негово
,
НБ
, София, 31.1.1926г.,
Повечето от младите живеят със суеверия, чакат да дойде някой аероплан да ги вземе, да ги тури на някой висок връх, на някое високо
обществено
положение.
207.
Бъдете съвършени!
,
НБ
, София, 21.2.1926г.,
Ако той е художник, музикант или поет или
общественик
, във всички части на тялото му има съответствие.
Когато ние разискваме по някои
обществени
въпроси или върху някои домашни въпроси, или върху някои духовни или морални въпроси, всякога има опасност да се породи някакво недоволство.
Общественият
живот, това сме ние.
Такива неща има и в науката, и в религията, и в
обществения
живот и в домашния живот.
Ние, съвременните хора, които имаме аристократически или
обществени
, или религиозни, или научни, или философски идеи, като вървим по пътя, за много хубави се представяме.
208.
Духовна мекота
,
МОК
, София, 7.3.1926г.,
– Моралните и
обществените
.
Обезсърчение,
обществено
мнение – не, обществото и хората не може да кажат толкова лошо, колкото аз може да кажа.
(втори вариант)
Под думата мекота ние разбираме тези моралните и
обществени
чувства.
(втори вариант)
209.
Живите закони на добродетелите
,
ООК
, София, 10.3.1926г.,
Ако на земята сте живели добре, имали сте добра жена, добри деца, заемали сте високо
обществено
положение, като отидете на небето, там ще имате живот, пълен с черни линийки.
210.
Саваат - Амон-Ра
,
НБ
, София, 14.3.1926г.,
Съвременният
обществен
строй трябва да се разреши по един много разумен начин.
211.
Мозъчни наслоявания
,
ООК
, София, 24.3.1926г.,
Трябва ли
общественикът
, политикът, който е работил 20–30 години всред обществото, да отрича ползата от своята работа?
212.
Петте разумни
,
НБ
, София, 28.3.1926г.,
Не се старай също да разубеждаваш онези хора, които вярват в
обществения
живот, но съгради нещо ново в техния живот.
213.
Дава плод
,
НБ
, София, 4.4.1926г.,
Лакомията е един недъг за
обществения
, за разумния живот.
Та казвам: ако
обществения
строй днес е такъв, това не е никакво разбиране на живота.
Ние имаме още и
обществени
отношения, които засягат нашите чувства.
Някой път я кръщават с името
обществен
морал или държава.
214.
И земята ще се изпълни със знание
,
НБ
, София, 11.4.1926г.,
Има храмове на разрушенията, има училища, има
обществени
здания.
Техният
обществен
строй е особен.
Само тогава ще има истински
обществен
строй.
Но ако един човек седи в къщи и се страхува, не зная какъв
обществен
строй е този?
Сега, в съвременното общество, във всички учени хора, във всички
общественици
, във всички религиозни хора, има желание да се подобри света.
215.
Сам изтъпках жлеба
,
НБ
, София, 25.4.1926г.,
Сега, някои като ме слушат може да кажат: ето едно учение, което руши съвременния
обществен
строй!
Съвременният
обществен
строй е задръстен отвътре.
Не, оставете да дойде на власт най-умния човек, който знае как да трансформира
обществените
енергии.
Ние наричаме майчиното чувство “
обществена
добродетел”.
Следователно, законът за превръщане на енергиите е закон, който съвременните
общественици
трябва да изучават.
Някой казва: ние трябва да бъдем
обществени
хора.
216.
Ще ми изявиш
,
НБ
, София, 16.5.1926г.,
Ако живее в червения цвят, той се движи в своя физически, материален живот; ако е в портокаления цвят, той се движи в
обществения
, в политическия живот, той вдига и сваля правителства; ако е в зеления цвят, той се движи в търговията, в банките и във всички осигурителни дружества.
Ако
общественият
живот се остави тъй, както Бог го е наредил, ще видите какъв е той.
217.
Стана плът
,
НБ
, София, 13.6.1926г.,
Те ще вземат властта в ръцете си и ще поставят една разумна програма и в училищата, и в църквите и в
обществения
строй-навсякъде.
218.
Среда и условия
,
ООК
, София, 23.6.1926г.,
Другото състояние, което изпитва човек, е чувството на
общественост
.
219.
В своите си
,
НБ
, София, 27.6.1926г.,
Това разбирам религия, това разбирам държава, това разбирам
обществен
строй.
220.
Право мисли!
,
ООК
, София, 14.7.1926г.,
Защото зад вашия гръб не е нито държавата, нито индивидуалният живот, нито семейният живот, нито
общественият
живот.
221.
Имената са ви записани
,
СБ
, София, 25.8.1926г.,
Често вие говорите за
обществено
мнение, радвате се, когато е на ваша страна.
222.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 31.10.1926г.,
Между религията и
обществения
живот също така не трябва да има разногласие.
Науката, религията,
общественият
живот, това са форми на живота, а между всички форми на живота трябва да има единство, не разногласие.
223.
Човешкият дух
,
ООК
, София, 3.11.1926г.,
-Защото всеки живее в специален център на мозъка си и вън от него не излиза: един живее в центъра на своите лични чувства, друг – в своите религиозни чувства, трети – в
обществените
чувства и т. н.
224.
Мойсей и Христос
,
НБ
, София, 7.11.1926г.,
Старото ще изчезне, ново нещо ще се яви на сцената: и в религията, и в науката, и в
обществения
живот.
225.
Как ти се отвориха очите?
,
НБ
, София, 21.11.1926г.,
” Казвам: Ако става въпрос за примерна държава в света, с разумни и добри закони, с красив
обществен
строй, с дълбоки религиозни възгледи и принципи, с чисти и възвишени отношения, това можеше да се види в някогашния Египет.
226.
Не Го приеха
,
НБ
, София, 28.11.1926г.,
Това значи, такъв бръмбар в природата не съществува; той е нещо измислено, сглобено от вас.” По същия начин и съвременните хора са направили ред преобразувания в
обществения
живот, в семейния живот, в религията и най-после казват: “Как ще се разреши този хъмбък?
Когато говорим за
обществения
живот, какво трябва да подразбираме?
-
Общественият
живот подразбира един идеал към хармонични, правилни отношения, към възвишен ред и порядък, който трябва да съществува в живота на индивида, в живота на народите и в цялото човечество.
227.
Умовете им
,
НБ
, София, 5.12.1926г.,
Това отношение съществува и в
обществения
живот.
Това отношение сѫществува и въ
обществения
животъ.
(втори вариант)
228.
Едно стадо
,
НБ
, София, 23.1.1927г.,
Религиозните хора пък, свещениците и проповедниците от своя страна, като гледат, какво се върши в
обществения
и частния живот на хората, казват: Ние се занимаваме с небесни, с духовни работи, а хората на земята да живеят, както намират за добре.
229.
Справяне с мъчнотиите
,
МОК
, София, 23.1.1927г.,
Като ученици, вие трябва да съгласувате вашето лично и
обществено
разбиране на живота с онова вътрешно, дълбоко разбиране.
Има да съгласувате сегашния си органически живот, сегашния
обществен
живот с онова ваше вътрешно разбиране.
(втори вариант)
230.
За тяхното неверство
,
НБ
, София, 6.2.1927г.,
Този материализъм се отразил и върху, науката, и върху религията, и върху
обществено
-икономическия живот.
231.
Свещеният олтар
,
ООК
, София, 9.2.1927г.,
Тя е следната: никаква поезия, никаква музика, никаква наука, никакъв
обществен
живот, никакво приятелство не могат да съществуват, ако човек не приготви в своето сърце жертвеник, Олтар, на който ангелите да принасят своята жертва на Бога.
232.
Иди повикай мъжа си!
,
НБ
, София, 6.3.1927г.,
После Той засяга
обществените
отношения и най-после засяга въпроса за вътрешните отношения и за вътрешните вярвания на хората.
233.
Няма тайно
,
НБ
, София, 13.3.1927г.,
Могат да се наведат ред факти и данни от
обществения
, от политическия и от духовния живот на хората от миналото, както и от новите времена, от които се вижда, че ония, които са мислили, че от тях нищо няма да стане, са ставали видни хора: държавници, учени, философи; тия пък, които са очаквали от себе си много, нищо не са направили.
Чрез музиката могат да се премахнат всички лични, семейни и
обществени
противоречия.
234.
Изостаналите укрухи
,
НБ
, София, 24.4.1927г.,
Преведено на съвременен език това нещо подразбира: интересите не ми позволяват да кажа това, което зная, защото то ще ме компрометира, ще изложи личността ми, както и моето
обществено
положение.
Всички нещастия в съвременната култура било в личния, било в семейния, било в
обществения
живот или най-после и в самото човечество се дължат на загубите.
235.
Сто пеняза
,
НБ
, София, 8.5.1927г.,
Често между хората се говори, че трябва да обичат държавата си, да зачитат
обществения
строй.
Казвам: само този човек може да поддържа
обществения
строй и да обича държавата си, който има Истината в себе си.
236.
Четирите кръга
,
ООК
, София, 11.5.1927г.,
Срещате някой човек, който заема видно
обществено
положение, било като директор на банка, или министър, и гледате, как върви.
237.
Светлият кръг
,
МОК
, София, 15.5.1927г.,
Има
обществени
интереси, умствени интереси, духовни и пр.
(втори вариант)
238.
Благо и леко
,
НБ
, София, 29.5.1927г.,
Предполага се, че до края на този век ще дойдат осем хиляди адепти, които ще се въплътят по всички краища на земята и ще дадат нова насока на
обществения
, на религиозния, на семейния живот, както и на цялата култура.
239.
Две думи
,
НБ
, София, 5.6.1927г.,
Днес хората се групират и казват: има
обществено
мнение!
Утре това
обществено
мнение се изменя.
Днес хората едни-други се ограничават и казват: какво ще каже
общественото
мнение за това?
Какво представя днес
общественото
мнение?
240.
Ще оздравее
,
НБ
, София, 19.6.1927г.,
Наистина, всички заемате известно
обществено
положение, повечето от вас са женени, имате жена, деца, наредени сте, осигурени сте материално, защо ви е тогава ново учение?
241.
Равни страни
,
ООК
, София, 13.7.1927г.,
Докато ревността действа в него, той живее в
общественото
съзнание.
Човек трябва да разбира своите прояви, да знае, към коя категория на съзнанието се отнасят: към индивидуалното, към
общественото
или към общочовешкото.
После той е слязъл в
общественото
, в народното съзнание и казал: Искам да умра за народа си, искам да го спася.
Щом Христовият Дух е върху вас, вие ще можете да се повдигнете, да минете от индивидуалното съзнание в
общественото
и от
общественото
в общочовешкото.
Например, вие нищо още не знаете за отличителните черти на индивидуалното,
общественото
и Божественото съзнания.
Следователно, когато човек разрешава въпросите от гледището на индивидуалното съзнание, изводът ще бъде един; когато разрешава въпросите от гледището на
общественото
съзнание, изводът ще бъде друг; и най-после, когато разрешава въпросите от гледището на Божественото, т. е.
Този въпрос няма да се разреши нито с индивидуалното, нито с
общественото
или народното съзнание, но с общочовешкото.
Индивидуалното съзнание представя стомаха в човека,
общественото
съзнание – белите дробове, а общочовешкото – главата.
242.
Пътят на ученика
,
СБ
, София, 19.8.1927г.,
“ Под думата „свят“ разбирам сегашния живот във всичките му проявления: индивидуалния,
обществения
и общочовешкия.
243.
Братя в единомислие
,
СБ
, София, 20.8.1927г.,
От това гледище, аз ще се спра върху сегашния индивидуален и
обществен
живот.
244.
Дойде глас
,
СБ
, София, 23.8.1927г.,
Като индивиди, вие представлявате материалния и
обществения
свят.
245.
Явно говорих
,
СБ
, София, 24.8.1927г.,
Казвам: Това е един вътрешен органически процес, който става както в сегашния
обществен
живот, така и в съзнанието на индивидите, които живеят в света.
Сега ще дойде една вълна, която ще трансформира целия
обществен
строй, ще преустрои цялата земя, ще преустрои мислите на цялото органическо царство.
Ако не обичате Господа, парите ви ще вземат, здравето ви ще вземат,
общественото
ви положение ще вземат, децата ви ще вземат, жената ви ще вземат, докато най-после и вас вземат.
Когато някой френолог вземе черепа на кой и да е човек, той може да опише целия му живот още от преди хиляди години: как е живял той и как е умрял; какъв домашен живот е водил, към каква църква е принадлежал, какво верую, какви стремежи имал, какво
обществено
положение заемал, кои са причините за неговата смърт – изобщо той може да възстанови целия негов бит.
Да ви развеждат из
обществената
безопасност и като ви срещнат нощно време, да извадят револвер срещу вас и да ви кажат: „Скоро дай личната си карта!
246.
Великото и красивото
,
ООК
, София, 25.8.1927г.,
Този идеал може да бъде личен,
обществен
и най-после -общочовешки.
247.
Великите хора
,
МОК
, София, 11.9.1927г.,
Представете си, че някой заема високо
обществено
положение – пръв министър в отечеството си.
Разправят за един от българските писатели и
общественици
, че когато заминавал за онзи свят, поискал прошка от всички хора, които обиждал; същевременно той простил в себе си на всички, които някога са го обиждали.
248.
Зарадваха се учениците
,
НБ
, София, 18.9.1927г.,
Когато човек се научи да чете по тази линия, колкото пъти и да дохожда на земята, той ще може да предскаже своето материално, сърдечно, умствено и
обществено
положение, до което най-много ще достигне.
249.
Оскърбените
,
НБ
, София, 25.9.1927г.,
Някой се влюбил в парите си, но случва се, че ги изгубва, и той се отчае; друг някой заема видно
обществено
положение, но го обвинят, че направил някакво злоупотребление, а всъщност не го е направил.
Казвам: всеки трябва да изучава великата наука на религиите, която води към придобиване на новия живот, който ще разреши личните, семейните и
обществените
въпроси в живота.
250.
По-долен от ангелите
,
НБ
, София, 23.10.1927г.,
При това положение, вие ще си останете обикновен човек, и нещастието, в разни форми, ще ви следва: възлюбеният ви ще ви напусне; богатството си ще изгубите, здравето ви ще изчезне;
общественото
си положение ще изгубите.
251.
Посред тях
,
НБ
, София, 30.10.1927г.,
И
общественият
живот е резултат на минали животи, макар и той още да не е напълно разумен.
Днес всички разумни, всички напреднали, високо просветени хора работят за подобрение на
обществения
живот, за поставянето му на здрава, солидна основа.
252.
Твърдата храна
,
НБ
, София, 18.12.1927г.,
Сега, пренесете тези два образа към своя личен живот, към
обществения
живот и към живота на душата.
253.
Благото на човека
,
ООК
, София, 21.12.1927г.,
Философията специално е необходима за устройване на
обществения
живот в човека.
254.
В образ Божи
,
НБ
, София, 1.1.1928г.,
В личния, в семейния, в
обществения
, в религиозния живот на хората има изкривявания, които трябва да се изправят.
255.
Жлебът
,
НБ
, София, 8.1.1928г.,
Разрешите ли него, ще разрешите всички останали въпроси, от какъвто характер и да са те – личен, семеен,
обществен
или общочовешки.
Значи, човек първо ще разреши своите лични въпроси, а след това ще дойде до семейните,
обществените
и общочовешките.
Според мене, геройство се изисква от човека, който се наема с разрешаването на въпроси от семеен,
обществен
и общочовешки характер.
Първата категория хора се занимава с въпроси от личен, индивидуален,
обществен
и Божествен характер.
Втората категория се занимава с въпроси от семеен,
обществен
и общочовешки характер.
Някои ще кажат, че не се интересуват нито от
обществени
, нито от религиозни въпроси.
256.
Заветът
,
НБ
, София, 15.1.1928г.,
Като влязоха в
обществената
безопасност, дето ги биха на общо основание, много материалисти, безверници, станаха вярващи.
Който вярва в Бога, и в
обществената
безопасност да попадне, и там няма да го бият.
Тъмните ангели го водят в
обществената
безопасност.
И в
обществената
безопасност угощават човека, но само след като го прострат на земята, с лицето надолу.
257.
Никодим
,
НБ
, София, 22.1.1928г.,
Едно трябва да знае месоядецът: каквото и да напише, като поет или писател,или каквото предприеме, като
общественик
или държавник, всичко ще бъде нещо обикновено.
При това положение, всеки може да бъде патриот, всеки може да бъде министър, или какъв и да е, но като човек с власт, той няма да убива, няма да беси, няма да затваря хората в „
Обществената
безопасност”, няма да изнасилва никого.
258.
Равнодействие на силите
,
ООК
, София, 25.1.1928г.,
Някои ангели управля-ват теченията на въздуха; други управляват движенията на водата; трети управляват силите на огъня; четвърти уреждат
обществения
живот; пети устройват женитбите, като правят ред изчисления, изучават характера на хората, кой за кого може да се ожени, колко и какви деца ще има и т. н.
259.
Дерзай, дъще!
,
НБ
, София, 5.2.1928г.,
В съвременния
обществен
строй, аристократите представят външната страна на управлението.
260.
Къси и дълги линии
,
ООК
, София, 15.2.1928г.,
Сега, каквото и да правят учените,
обществениците
, държавниците, трябва да знаят, че няма да обърнат, т. е.
261.
Първата причина
,
ООК
, София, 29.2.1928г.,
Когато хората направят вътрешна връзка с Бога, науката, литературата, музиката, изкуството,
общественият
, семейният, лич-ният живот ще се изпълнят с новото, с нови идеи и разбирания – с нов стремеж към възвишеното и красивото.
262.
Двете точки
,
ООК
, София, 7.3.1928г.,
Съвременните хора–учители,проповед-ници, държавници и
общественици
, всички говорят и работят за изправяне на света.
В първо време той ще се намери пред дилема, да се поддаде на вътрешния глас в себе си, че и в този човек има разумно, Божествено начало, заради което заслужава да бъде приет в дома му, или да се остави на течението на
общественото
мнение?
263.
Остани с нас!
,
НБ
, София, 25.3.1928г.,
Знанието на много хора, които разискват върху известни
обществени
въпроси, се простира не по-далеч от това на английския проповедник, който казал, че овцете пият вода, само когато са болни.
Ако при това положение срещнете двама души, с различни професии, с различно
обществено
положение, това не е пречка за техните отношения.
264.
По пътя на природата
,
МОК
, София, 25.3.1928г.,
Освен това, можете да си представите, че заемате високо
обществено
положение и от висотата на своя пост да се наблюдавате как постъпвате с хората.
265.
Полюси на съзнанието
,
ООК
, София, 28.3.1928г.,
Като влизате между хора, от каквото
обществено
положение и да са, министри, началници, главни секретари, вие трябва да заемете едно място и нищо да не очаквате.
266.
Славата человеческа
,
НБ
, София, 1.4.1928г.,
Следователно, между човешките мисли от една страна и между моралните,
обществените
, личните и самосъхранителните чувства от друга страна, трябва да съществува пълно равновесие.
267.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 9.4.1928г.,
Философ си, искаш да разрешиш някой философски въпрос – чрез тази наука ще го разрешиш; поет си, искаш да напишеш нещо поетично – само тази наука ще ти помогне; баща си, майка си, учител си, искаш да възпитаваш деца – само в тази наука ще намериш методи за възпитанието;
общественик
, държавник си, искаш да възпитаваш обществото, народа си – само чрез тази наука ще го просветиш.
Всички хора ще се стоплят, и моментално ще се създаде нов
обществен
строй, какъвто никога не е съществувал.
268.
По-драгоценен
,
НБ
, София, 15.4.1928г.,
Например, при каквото
обществено
положение и да се намира, гладният човек, трябва да задоволи глада си: дали той е философ, поет, музикант, или религиозен – той трябва да яде.
269.
За съдба дойдох
,
НБ
, София, 22.4.1928г.,
Този голям камък ще съсипе всички съвременни стари разбирания и схващания и в науката, и в
обществения
живот и ще създаде нова наука, нови отношения, които ще почиват на здрава, положителна основа.
270.
Разумни отношения
,
ООК
, София, 16.5.1928г.,
Само добрият, светият човек е свободен от
обществено
мнение.
Който иска да остане незасегнат от
общественото
мнение, той трябва да води добър и свет живот.
271.
Растене и развитие
,
МОК
, София, 18.5.1928г.,
Това са два закона, които имат приложение в целокупния живот: в икономическия,
обществения
, семейния и индивидуалния.
272.
Той дойде при Пилат
,
НБ
, София, 20.5.1928г.,
Един от трудните
обществени
въпроси е този за жилищата, който в съвременното човечество трябва правилно да се разреши.
273.
Вечно веселие
,
НБ
, София, 3.6.1928г.,
Те се срещат от ред поколения в целокупния живот на човека: в неговия личен, умствен, сърдечен, духовен и
обществен
живот.
274.
Външни и вътрешни влияния
,
МОК
, София, 14.9.1928г.,
Някои казват, че човек не трябва да върви срещу
общественото
мнение – като течение на живота; други казват, че не трябва да се върви по течението на обществото.
Някой казва: „Срещу
общественото
течение не трябва да се върви." Други казват друго: „По течението не трябва да се върви." Кое е моралното?
(втори вариант)
275.
Развиване на дарбите / Методи на природата за събуждане на дарбите
,
МОК
, София, 19.10.1928г.,
В съвременния
обществен
строй А е търговец, а С и В са длъжници.
(втори вариант)
276.
Главният фактор / Основните идеи на Виктор Хюго и Толстой в „Клетниците“ и „Война и мир“
,
МОК
, София, 9.11.1928г.,
Индивидът разрешава своите проблеми според законите на личния живот; обществото разрешава своите проблеми в зависимост от законите на
обществения
живот.
Законите на индивида не са приложими към
обществените
; и
обществените
не са приложими към общочовешките.
В началото на романа Наполеон се явява в лицето на
обществения
строй, който осъди Жан Валжана на петгодишен затвор, отдето той успя да избяга и се изложи на преследването на властта.
Във връзка с окисляване на елементите, се явява един
обществен
въпрос: Защо се пие много вино?
Общественият
строй не позволява на царската дъщеря да се ожени за свинар.
Ще кажете, че занаятите, които човек извършва, са резултат на
обществения
строй.
На кой
обществен
строй?
Вие знаете, че един
обществен
строй се предшества от друг.
После има
обществени
и социални проблеми, тях ще разрешите по законите на
обществения
живот.
(втори вариант)
(-И те имат, но много малко.) Има един
обществен
въпрос: Защо се пие много вино?
(втори вариант)
Най-първо той е в онзи
обществен
строй, който туря Жан Вължана в затвора за 5 години.
(втори вариант)
Общественият
строй е такъв.
(втори вариант)
Не трябва, то е един
обществен
недъг.
(втори вариант)
277.
Не противи се на злото / Основнитѣ идеи на Викторъ Хюго и Толстой въ „Клетницитѣ“ и „Война и миръ“ (продължение)
,
МОК
, София, 23.11.1928г.,
Като ученици на този
обществен
строй на живота, вие искате да имате философски възгледи, искате да си проправите пътя.
(втори вариант)
И Хюго, и Толстой имат пред вид техните
обществени
схващания.
(втори вариант)
278.
Насока на живота
,
ООК
, София, 28.11.1928г.,
Някой казва: Аз съм човек, ходя на два крака, заемам високо
обществено
положение.
- Докога ще бъдеш човек, който се отличава от другите животни по това, че ходи на два крака и заема известно
обществено
положение?
279.
Дейност и замисъл на природата / Деятелност и замисъл на природата
,
МОК
, София, 30.11.1928г.,
Трябва да знаете, че във всичките времена, в науката е имало мода, както и в
обществения
живот винаги е имало мода.
(втори вариант)
280.
Хигиена на живота
,
МОК
, София, 7.12.1928г.,
Мислите ли, че това магаре в
обществения
съвременен строй не може да има почтено място?
(втори вариант)
281.
Учене и прилагане / Учение и прилагане. Господар и слуга
,
МОК
, София, 14.12.1928г.,
Мнозина казват, че трябва да се държи за
общественото
мнение.
Какво нещо е
общественото
мнение?
Ако
общественото
мнение поддържа мисълта, че човек трябва да води чист и свят живот, съгласен съм с него.
Изобщо, трябва да се зачита онова
обществено
мнение, което почива на здрава, непоколебима основа.
За да почувствате правотата на
общественото
мнение, приложете го към своя личен живот.
Вие казвате: „Ще тръгнем по пътя на
общественото
мнение.“ Но какво е
общественото
мнение?
(втори вариант)
Общественото
мнение е наука.
(втори вариант)
Но когато обществото поддържа, че човек трябва да отива на война, да се жертвува за обществото, питам: Това
обществено
мнение почива ли на дълбок закон?
(втори вариант)
Той казва: „Ти искаш да ме убиеш и аз ще си отмъстя.“ Трябва ли да се поддържа едно
обществено
мнение, което няма основа?
(втори вариант)
282.
Израз на живота
,
ООК
, София, 19.12.1928г.,
Върши ли човек всичко с оглед на
общественото
мнение, той не може да даде израз на своя живот.
283.
Самоопределение на съзнанието
,
ООК
, София, 16.1.1929г.,
Паразитство съществува и в религията, и в науката, и в
обществения
живот.
284.
Наблюдение и интуиция
,
МОК
, София, 18.1.1929г.,
Първият наричаме личен морал, а вторият –
обществен
.
285.
Значение на смените / Смяна на състоянията (продължение от миналата лекция)
,
МОК
, София, 1.2.1929г.,
Човек не трябва да бъде толкова лек в морално отношение, че и най-слабият
обществен
вятър да го отвее.
Ще кажете: „Имах всичкото желание да дойда, но не можах.“ В морално отношение някои хора са толкова леки, че
общественият
вятър ги отвява.
(втори вариант)
286.
Силни и слаби желания
,
ООК
, София, 13.2.1929г.,
Защо съществува един или друг
обществен
строй, не е важно.
287.
Променява времената
,
НБ
, София, 24.2.1929г.,
Много научни въпроси във физиката, в химията, в
обществения
живот се разрешават чрез знание и мъдрост, и така разрешени, те улесняват живота на хората, намаляват техния непосилен труд,
288.
Лазаре, излез вън!
,
НБ
, София, 10.3.1929г.,
Когато ви почитат за високото
обществено
положение, което заемате, тази почит се отнася до службата ви, но не и до вас.
289.
Вързано и развързано
,
НБ
, София, 31.3.1929г.,
Обаче, ако дойде някой и ви каже, че разбойници се готвят да ви оберат, ще започнете да разсъждавате, как е възможно това, нали има полиция, нали има
обществена
охрана и т.н.
290.
Живите линии на съзнанието
,
МОК
, София, 19.4.1929г.,
Да заеме човек високо
обществено
положение, това значи, да раздели окръжаващите на два лагера и да предизвика между тях спор.
291.
Наклали огън
,
НБ
, София, 21.4.1929г.,
Общественият
живот представя импулси за човека, да има към какво да се стреми.
292.
Момчето ми
,
НБ
, София, 28.4.1929г.,
Представете си, че сте затворени в ”
Обществена
безопасност,” или сте осъдени на десетгодишен затвор.
293.
Ще ти въздаде
,
НБ
, София, 12.5.1929г.,
И като не могат да бъдат щастливи, те се оправдават с условията на живота, с държавния и
обществения
строй, с икономическите условия и т.н.
294.
Абсолютна реалност
,
ООК
, София, 16.5.1929г.,
Чрез тях той дохожда до високо
обществено
положение, става министър.
От голям човек, с високо
обществено
положение, той слиза на най-ниското стъпало, дето го очакват страдания и разочарования.
295.
Битие и откровение
,
ООК
, София, 22.5.1929г.,
Любовта има степени: лична, семейна,
обществена
, народна, общочовешка, идейна и Божествена любов.
Това се забелязва и в личния, и в семейния, и в
обществения
, и в религиозния им живот.
Започваме една
обществена
идея, всичките ни работи в света свършват със "си", с полутоние.
(втори вариант)
Има лична любов, има семейна любов, има
обществена
любов, има народна любов, има човешка любов, има идейна любов, има и Божествена любов.
(втори вариант)
296.
Другата събота
,
НБ
, София, 26.5.1929г.,
Веднага църквите, обществото, философските системи ще се противопоставят на това учение под предлог, че щяло да развали нравите, щяло да разруши
обществения
строй и т.н.
297.
Закон на доволството
,
МОК
, София, 31.5.1929г.,
Представете си, че срещате човек с високо
обществено
положение, с добра обхода към подчинените си.
298.
Огън да запаля
,
НБ
, София, 2.6.1929г.,
При сегашната култура много въпроси не са разрешени: нито индивидуалните, нито семейните, нито
обществените
, нито религиозните, нито икономическите, навсякъде ще срещнете амалгама от идеи и противоречия.
299.
Достоен
,
НБ
, София, 9.6.1929г.,
Когато се говори за живота, изобщо, разбираме съдържанието, което се излива в различни форми: политически,
обществен
, семеен живот и т.н.
300.
Естествени връзки
,
ООК
, София, 19.6.1929г.,
Сега, дойдем ли до живота на ябълката, виждаме, че тя представлява
обществения
живот.
Ябълката дава образ за устройване на
обществения
живот.
301.
Разумните кротки / Блажени кротките
,
НБ
, София, 23.6.1929г.,
Значи,
обществените
закони трябва да изхождат от природата.
Това значи, че
обществените
закони трябва да почиват на законите на природата.
(втори вариант)
302.
Външните линии на красотата
,
ООК
, София, 26.6.1929г.,
За праведния, за разумния, за добрия човек и доброто и злото са равни величини, еднакво нужни за развитие и проява на
обществения
живот.
303.
Илия вече дойде
,
НБ
, София, 21.7.1929г.,
Не успее ли и при това положение, той се отчайва от живота и търси причините за неуспеха си в
обществения
строй, в условията.
Те се оправдават с
обществения
строй, с църквата, с училищата, със семейния живот и казват, че не могат да излязат вън от условията на този живот.
Т са прави, старото ще си върви по старому: старият
обществен
и държавен строй така ще си отиде.
304.
Абсолютна и относителна реалност
,
МОК
, София, 9.8.1929г.,
Не ме интересува
общественото
мнение.
305.
Крадецът и пастирят / Да имат живот
,
НБ
, София, 1.9.1929г.,
Що се отнася до човека, тия страдания могат да бъдат лични, семейни,
обществени
и общочовешки.
Има известни страдания - лични,
обществени
и общочовешки, които се раждат вследствие на неразбиране [на] известни закони индивидуално и колективно от човека.
(втори вариант)
306.
Забранихме му
,
НБ
, София, 6.10.1929г.,
– Защо изгубих
общественото
си положение?
Ако решават въпросите от
обществено
гледище, в края на краищата хората ще кажат, че обществото не е готово още, не е време сега да се разглеждат въпросите на живота.
От хиляди години хората са разрешавали проблемите на живота, но и още хиляди години не могат да ги разрешат те, защото онзи, който разрешава въпроса от лично гледище, казва: „Не ме оценяват хората." Или пък: „Тази работа няма да я бъде сега, ще я отложа." Ако разрешава въпросите от
обществено
гледище, казва: „Хората още не са готови, не могат да разберат."
(втори вариант)
„Защо изгубих
общественото
си положение?
(втори вариант)
Сега хората искат по
обществен
начин да оправят света.
(втори вариант)
307.
Вечното благовестие
,
НБ
, София, 13.10.1929г.,
Тия неща не са забранени, но когато ние говорим за духовния живот, за моралния живот, за
обществените
отношения, ние разбираме временните отношения.
(втори вариант)
308.
Източници на живота
,
ООК
, София, 30.10.1929г.,
— Когато хората се домогнат до великата музика, поезия и наука, когато приложат великото изкуство за живеене в своите лични и
обществени
отношения.
Гръцка. Криза съществува не само в
обществения
, но и в личния живот на човека.
Като ученици, вие трябва да работите върху себе си, да премахнете всички условия за
обществена
криза.
И тъй, като говорим за
обществена
криза, ние разбираме криза в живота на хората: парична криза, хлебна криза и т.н.
Както болестите се дължат на натрупване на чужди вещества в организъма, така и кризите в
обществения
живот на човека се предизвикват от чужди, отрицателни мисли, чувства и постъпки.
309.
Чуха, че иде Исус
,
НБ
, София, 3.11.1929г.,
Днес всички хора говорят добре: и проповедникът, и учителят, и
общественикът
, но въпреки това техните проповеди остават безрезултатни.
310.
Външни и вътрешни условия / Силни и слаби външни условия (Външни и вътрешни условия)
,
МОК
, София, 15.11.1929г.,
Ако няма смени или ако вие не знаете какво влияние оказват смените върху вас, вие ще бъдете играчка на
обществения
живот.
(втори вариант)
Този закон е взет от природата и сегашните икономисти,
общественици
си служат с него.
(втори вариант)
311.
Сам се опасваше
,
НБ
, София, 17.11.1929г.,
Богатство, красота,
обществено
положение, всичко това пада, пред очите на любовта.
Каква полза от това, че някой има власт, заема положение на цар, на виден
общественик
, на виден проповедник, на майка или на баща, а не постъпва според великите Божии закони?
312.
Влязоха в ладията
,
НБ
, София, 24.11.1929г.,
Той се заблуждава от временния живот, от общия живот, от
общественото
положение.
(втори вариант)
313.
Пасха Господня / Пасха Господня е
,
НБ
, София, 1.12.1929г.,
Има случаи в живота, когато някой човек заема високо
обществено
положение, но в умствено и морално отношение седи по-низко от друг, който не заема никакво
обществено
положение.
Общественото
положение на човека, както и различните чинове, които той заема, са създадени от хората, а не от разумната природа.
314.
Да ида да го събудя
,
НБ
, София, 8.12.1929г.,
Навсякъде търсим истината - и в богатството, и в сиромашията, и в
обществения
живот, и в науката, но никъде не сме я намерили.
(втори вариант)
315.
Да ви даде
,
НБ
, София, 15.12.1929г.,
Поетът трябва да бъде свързан с всички видни поети; музикантът трябва да бъде свързан с всички видни музиканти; философът трябва да бъде свързан с всички видни философи; ученият – с всички видни учени;
общественикът
и държавникът – с всички видни
общественици
и държавници.
316.
Имам власт
,
НБ
, София, 22.12.1929г.,
Страданията на човека могат да бъдат лични, семейни,
обществени
, народни и общочовешки.
317.
Аз живея, и вие ще живеете / Понеже аз живея, и вие ще живеете
,
НБ
, София, 29.12.1929г.,
Какво ще остане от това
обществено
мнение?
(втори вариант)
318.
Личност и душа
,
ООК
, София, 1.1.1930г.,
Дългият път, през който човек минава, му създава семейни и
обществени
опитности, които трябва да използва като знание.
Дългият път, през който човек минава, му създава семейни и
обществени
опитности, които трябва да използва като знание.
(втори вариант)
319.
Пътищата на природата
,
МОК
, София, 3.1.1930г.,
Например, трябва ли да се занимавате с въпроса, какво
обществено
положение ще заемате в бъдеще?
Запример питате се какво
обществено
положение ще взема за в бъдеще.
(втори вариант)
Ти не можеш да се справиш с това, което е излязло, пък отсега се питаш какво
обществено
положение ще вземеш.
(втори вариант)
Ще вземеш
общественото
положение на онзи първия българин, който е свършил в Америка, дошъл със специален трен до Букурещ.
(втори вариант)
320.
От сърцето излизат
,
НБ
, София, 5.1.1930г.,
Понякога по нямане на образи аз трябва да засягам такива от
обществения
живот.
Тъй трябва да се подигне
общественият
живот.
Казвам, при сегашния
обществен
живот всички учени хора говорят за възпитанието, как да се подобри човечеството.
За да се внесе някакво подобрение в личния, в семейния, в
обществения
живот на хората, в тях трябва да стане коренен преврат: външен и вътрешен.
(втори вариант)
„От сърцето излизат помисли лукави.“ Съвременните учени,
общественици
и възпитатели говорят за възпитание на младото поколение, за подобряване на човечеството.
(втори вариант)
Лъжата прониква и в религиозния, и в
обществения
, и в семейния живот на хората.
(втори вариант)
321.
Проява на Любовта / Чувството на любовта
,
ООК
, София, 8.1.1930г.,
Следователно, докато в индивидуалния, в семейния, в
обществения
живот съществува общ идеал, животът на всички хора ще бъде хармоничен.
Най-важната
обществена
книга на Стария завет е "Песен на песните", Соломоновата философия.
(втори вариант)
Ти се влюбваш в науката, може да се влюбиш в
обществения
живот, може да се влюбиш в задгробния живот, може да изучаваш предмети, които привличат вниманието ти.
(втори вариант)
322.
Да се радват наедно
,
НБ
, София, 12.1.1930г.,
Прогресът на един народ зависи от това, доколко е спазил моралните,
обществените
и духовните закони.
Народите в старо време са прогресирали дотолкова, доколкото са спазвали
обществените
, моралните, духовните и религиозните закони.
(втори вариант)
323.
Самосветещата лампа
,
МОК
, София, 17.1.1930г.,
Например, научната идея има научна форма,
обществената
идея –
обществена
форма, моралната – морална форма и т. н.
Ако е
обществена
, има
обществена
форма.
(втори вариант)
Сега искам да ви представя идеите в
обществения
живот.
(втори вариант)
324.
Опитната школа
,
ООК
, София, 22.1.1930г.,
Представете си, че вие сте от
обществено
положение, не знаете да миете паници.
(втори вариант)
325.
Новите веяния
,
ООК
, София, 5.2.1930г.,
Общественото
положение, съзнанието на хората - до известна степен.
(втори вариант)
326.
Както светът дава
,
НБ
, София, 2.3.1930г.,
В това седи
обществената
разлика между даването на Бога и даването на човека, т.е.
327.
Призовете ги на сватба
,
НБ
, София, 9.3.1930г.,
Любовта разрешава всички лични, семейни,
обществени
, научни и общочовешки въпроси.
328.
Възпитателни методи / Възпитание чрез ръцете
,
МОК
, София, 23.3.1930г.,
Човек носи в себе си четири категории наследствени черти, добри или лоши: лични, семейни,
обществени
или народни и последната категория - чертите на цялото човечество.
329.
Синове на светлината
,
НБ
, София, 23.3.1930г.,
В това време той не държал сметка за
общественото
мнение.
330.
И рече Исус
,
НБ
, София, 6.4.1930г.,
Общественикът
пък казва: Няма какво да се прави, Бог е създал обществото, ще търпим.
331.
Господар на съботата
,
НБ
, София, 13.4.1930г.,
Каква наука е тази, която не може да свърже личния, семейния и
обществения
живот в едно цяло?
332.
Аз и Отец едно сме
,
НБ
, София, 20.4.1930г.,
Те мислят, че новите идеи разрушават
обществения
строй.
Това учение трябва да се приложи така, че да внесе радост и веселие навсякъде: в индивидуалния живот на човека, в семейния, в
обществения
, а най-после и в цялото човечество.
333.
Показване / Демонстрация
,
МОК
, София, 2.5.1930г.,
Крив му е носът, понеже са го били в
обществената
безопасност.
(втори вариант)
334.
Да влезеш
,
НБ
, София, 11.5.1930г.,
Втората фаза е
общественият
или духовният живот, когато човек живее за дома, за обществото, за народа си.
И тъй, личният живот има отношение към материята,
общественият
— към силите, общочовешкият — към Божествените мисли, които направляват целия живот.
335.
Музика и работа / Музиката като метод за смяна на състоянията. Работата - отглас на любовта
,
МОК
, София, 23.5.1930г.,
Сега музиката не е влязла в
обществения
живот.
В бъдеще тя ще играе роля във всички области на
обществения
живот.
Следователно, ако вземем музиката в
обществения
живот, тя тепърва има да играе голяма рол.
(втори вариант)
Сега музиката не е влязла в
обществения
живот.
(втори вариант)
В бъдеще тя ще играе роля във всички области на
обществения
живот.
(втори вариант)
336.
По-горни от тях
,
НБ
, София, 25.5.1930г.,
Всички
общественици
, всички управници се стремят към това, именно, да внесат истината сред народа си, да го освободят, но нямат методи, чрез които да постигнат желанията си.
Личният, семейният,
общественият
, религиозният живот представят също отражение на свещените идеи на великите напреднали същества от Божествения свят.
337.
Правилно разбиране / Правилно разбиране на живота
,
ООК
, София, 28.5.1930г.,
На земята ние сме пратени да разрешим една
обществена
безопасност, или неразбрана опасност.
(втори вариант)
Ако разрешим правилно, ще идем в
обществената
безопасност.
(втори вариант)
Ако не решим правилно, ще идем в
обществената
опасност.
(втори вариант)
Ние сме в
обществената
безопасност.
(втори вариант)
338.
С огън и сол
,
НБ
, София, 1.6.1930г.,
Христос донесе на хората метод за разрешаване на личния,
обществения
и общочовешкия живот.
Смисълът на живота индивидуално и
обществено
се разрешава само тогава, когато любовта се постави за основа на целокупния живот.
339.
Който влиза
,
НБ
, София, 8.6.1930г.,
Дали погрешките са индивидуални,
обществени
или общочовешки, не е важно; важно е, че човек трябва да знае пътя, по който да изправя погрешките си и да придобива добродетели.
340.
Двата принципа
,
ООК
, София, 11.6.1930г.,
Тук Иван Драганов, затворили са ме в
обществената
безопасност.
(втори вариант)
341.
За храна
,
НБ
, София, 22.6.1930г.,
Правилата й се отнасят до всички области на живота: до личния, семейния,
обществения
и общочовешкия живот.
342.
Закон и принцип
,
ООК
, София, 25.6.1930г.,
След като се самоубиеш, като те хванат и хайде, парче по парче в
обществената
безопасност.
(втори вариант)
343.
Близо е лятото
,
НБ
, София, 29.6.1930г.,
Днес повечето хора се трудят и мъчат – и в политическия, и в
обществения
, и в религиозния живот.
Христос говори за смоковницата като символ, който има отношение, както в личния, така и в
обществения
живот.
И тогава, дали заема високо или низко
обществено
положение, безразлично е – от него се иска служене.
Това е външно съпоставяне на фактите, но има и вътрешно съпоставяне в живота: съпоставяне на личния живот към семейния, на семейния към
обществения
, на
обществения
към общочовешкия.
344.
Морални правила / Правилно ядене - правилно служене
,
ООК
, София, 2.7.1930г.,
Какъв е
общественият
морал?
(втори вариант)
345.
Условия за растене
,
НБ
, София, 31.8.1930г.,
Най-малката промяна в личния или
обществен
живот на хората ги стряска.
346.
От Египет
,
НБ
, София, 21.9.1930г.,
Дето и да проникнете — в индивидуалния живот на човека, в семейния, в
обществения
, или в религиозния живот, навсякъде се натъквате на невежеството на хората.
347.
Иде Исус
,
НБ
, София, 5.10.1930г.,
Както проповядвам сега, може да дойде някой детектив, да изопачи думите ми, и после ще ме викат в „
Обществената
безопасност" да ме морализират, как трябва да говоря.
Самата „
Обществена
безопасност" нали е поставена върху закона на истината?
Каква е тази „
Обществена
безопасност", в която няма любов, мъдрост и истина?
348.
Разумното слово
,
НБ
, София, 12.10.1930г.,
Религиозният живот е стар в едно отношение,
общественият
живот – в друго отношение, научният живот – в трето отношение.
Общественикът
ще работи за подобрението живота на своите ближни.
Време е вече да се отдели религиозният живот от
обществения
.
349.
Да се благовества
,
НБ
, София, 2.11.1930г.,
Например, всички учени, философи,
общественици
мислят добре, но като започнат да действат, резултатите им не са добри.
Светът е пълен с еретици: политически, религиозни,
обществени
, учени, семейни и други.
350.
Ще ме видите
,
НБ
, София, 16.11.1930г.,
Аз разглеждам политическия,
обществения
и религиозния живот в състава на целокупния живот.
Един е животът, няма разлика между религиозния,
обществения
и политическия живот.
351.
Влизане и излизане / Влизане и излизане. Изборът на числата и природата
,
МОК
, София, 21.11.1930г.,
Вие отивате в хотел някъде, влизате в хотела, но завеждат ви в участъка или в
обществената
безопасност.
(втори вариант)
Всяка идея, която не можете да разрешите, вие сте в
обществената
безопасност.
(втори вариант)
В
обществената
безопасност сте.
(втори вариант)
Тогава какво трябва да правите, щом сте в
обществената
безопасност?
(втори вариант)
Да ви представя сега тази
обществена
безопасност.
(втори вариант)
352.
Двама или трима
,
НБ
, София, 23.11.1930г.,
Може да кажете, че външните, икономическите,
обществените
условия не са добри.
Той може да се проявява толкова много в
обществения
живот, че да му се втръсне и животът.
353.
Просветено съзнание
,
ООК
, София, 3.12.1930г.,
произлизате, какво
обществено
положение заемате, как сте облечени.
354.
Условия и възможности
,
ООК
, София, 31.12.1930г.,
Кал има навсякъде: и в личния, и в семейния, и в религиозния, и в
обществения
живот на хората.
355.
Новата епоха
,
МОК
, София, 7.1.1931г.,
В личния, в семейния, в
обществения
, в народния живот става голям преврат, какъвто никога не е ставал, но всичко ще бъде за добро. Защо?
356.
Дишането на човека и на животните
,
ООК
, София, 21.1.1931г.,
За да освободят този човек от затвора трябва да дойде някой богат, почтен банкер, търговец или виден
общественик
, да стане поръчител за него.
357.
Разумното слово / Гладът – доброто – разумното слово
,
МОК
, София, 23.1.1931г.,
В сегашната култура, в сегашния
обществен
строй хората съзнават, че без закон, защото с думата закон те разбират доброто.
(втори вариант)
Но ако в нас тялото не е устроено както трябва, тогава всичките външни процеси ще мязат каквито са нашите тела днес, такъв е целият
обществен
строй.
(втори вариант)
358.
Разумността / Разумното
,
МОК
, София, 30.1.1931г.,
Сега разбира се лъжата, тъй както я разглеждаме, може би в
обществения
живот има известно ограничение.
(втори вариант)
359.
Ханизе
,
МОК
, София, 6.3.1931г.,
Затова, именно, се казва, че човек поема пътя на живота, бил той духовен или светски,
обществен
или индивидуален.
Достатъчно е да отидете при Бога, или при някой цар или княз, за да получите високо
обществено
положение.
360.
Реалности и сенки
,
ООК
, София, 11.3.1931г.,
Морето не се интересува от
общественото
положение на човека.
361.
Възстановяване
,
ООК
, София, 22.4.1931г.,
Какъв смисъл има високото
обществено
положение, което заемате, ако не можете да бъдете полезен за народа си, нито за себе си?
362.
Съществено и несъществено
,
ООК
, София, 3.6.1931г.,
Да се страхува човек от
общественото
мнение, от близките си, това подразбира непознаване на светлото и велико Божие присъствие в човека.
363.
1931_06_12 Неизбежен път / Двете посоки – В и С (неминуемият път на страданието за Благото)
,
МОК
, София, 12.6.1931г.,
Като слушате да се говори по този начин, казвате, че животът на открито не е съгласен с
обществения
строй.
364.
Мистично разбиране
,
УС
, София, 21.6.1931г.,
Граченето е особен език, на който гаргите изказват мнението си по някой
обществен
въпрос из техния свят.
Това е голям
обществен
въпрос.
365.
Осмисляне на живота
,
ООК
, София, 24.6.1931г.,
“ Отговорът е следният: Който иска да осмисли своя личен, семеен,
обществен
и общочовешки живот, трябва да служи на Бога.
366.
Любовта към Бога
,
РБ
, 7-те езера, 12.7.1931г.,
За човека е важно, в каквото
обществено
положение и да се намира днес, да изпълни волята Божия, като Син Божи.
367.
Хигиена на живота
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 2.8.1931г.,
Хората са пътници на този параход и разискват в него по разни въпроси: лични, семейни,
обществени
, народни.
368.
Съчетание, приложение и изпълнение
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 3.8.1931г.,
Няма защо да чакаме да дойде подобрението на
обществения
строй, че тогава да дойде нашето подобрение.
369.
Отиване и връщане
,
СБ
, София, 21.8.1931г.,
Вие, които сте получили толкова блага от Бога, трябва ли още да се плашите от
общественото
мнение?
Общественото
мнение, порядъкът в света са важни дотогава, докато още не са засегнали Божията Любов, Мъдрост и Истина; засегнат ли ги, ние ще ги ритнем, както Христос ритна вратата на ада.
370.
Душата ми е отегчена от живота ми
,
НБ
, София, 27.9.1931г.,
Ще кажете:
обществените
условия. Да!
Вярно е, че
обществените
условия са виновни, но доколкото вие имате отношение към обществото, дотолкова и то може да бъде причина за вашето щастие или нещастие.
371.
Да се облечете в новия човек
,
НБ
, София, 4.10.1931г.,
Обаче в
обществения
живот не е така, в индивидуалния живот на хората не е така.
372.
Дайте ни от вашето масло
,
НБ
, София, 11.10.1931г.,
Благото на всички хора - единично, индивидуално, семейно,
обществено
, общочовешко - седи именно в тези промени, които стават.
373.
Отношение на два закона
,
НБ
, София, 18.10.1931г.,
Не само това, но вторият закон - любов към ближния, с който жената се занимава, той създава учрежденията, той създава
обществения
строй.
374.
Разбраната скърб / Разбраните скърби
,
ООК
, София, 21.10.1931г.,
Някой разглежда себе си от
общественото
положение, което заема и казва: Аз съм касиер на банка и се познавам.
Ти познаваш известно
обществено
положение и длъжността, която изпълняваш, но какво представляваш като човек, не знаеш.
375.
През онези дни
,
НБ
, София, 25.10.1931г.,
Идете в Народното събрание - ще видите, че там се разправят само с полици; идете в църквите - и там се разправят с полици; идете в
Обществената
безопасност, и там се разправят с полици; навсякъде има разправии само с полици.
376.
Правилният тон
,
ООК
, София, 4.11.1931г.,
Ще го разкарваш по затворите, по "
обществената
безопасност", както разкарваха и мене 11 дни наред.
Днес и аз, като маймуната, отивам до "
обществената
безопасност" и се връщам назад, да давам обяснения, какво проповядвам на хората.
Поне на нивата са го виждали или в
обществената
безопасност.
(втори вариант)
Та сега и аз като маймуната - але пасе качване и слизане по
обществената
безопасност.
(втори вариант)
Щом те разиграват в
обществената
безопасност, маймуна си.
(втори вариант)
" Тогава аз се приближавам към този в
обществената
безопасност и му казвам: "Аз съм най-добрият човек.
(втори вариант)
377.
Първият предвестник / Първият предвестник! – Срамът предшественик и предпазител на най-малкия грях. Срамът и радостта!
,
МОК
, София, 13.11.1931г.,
Щом дойде до четворката, ученикът учи, труди се, докато получи петорка – известно
обществено
положение.
Съжалявам, че не мога да заема високо
обществено
положение.
А 5-те вече означават
общественото
положение, министър, професор, владика, патриарх!
(втори вариант)
378.
За кого ме мислите
,
НБ
, София, 22.11.1931г.,
Сега няма да се впущам в обяснения; може да ви приведа примери от
обществения
живот; може да дам окраска на някаква политическа тенденция, а в политиката има нещо специфично и там човек не може да намери истината.
379.
Жал ми е за народа
,
НБ
, София, 6.12.1931г.,
Когато човек напусне Земята, де остават
общественото
положение, богатството, знанието, които той е придобил?
380.
Щастливи числа
,
МОК
, София, 11.12.1931г.,
Общественото
мнение е против тебе – нещастен си.
Или изгубиш
общественото
мнение.
(втори вариант)
Ти веднага падаш духом, наранил си се, не искаш да излезеш да се покажеш на прозореца, защото си изгубил
общественото
мнение.
(втори вариант)
Питам: Когато изгубите
общественото
мнение, колко хора мислят заради вас?
(втори вариант)
Вие се плашите и казвате: Цялото
обществено
мнение се изменило заради мене.
(втори вариант)
Земи виден човек,
общественото
мнение да е за вас.
(втори вариант)
Нито пари има, нито нивици има, нито къща има, нито някакво
обществено
мнение.
(втори вариант)
381.
Правилен живот
,
ООК
, София, 16.12.1931г.,
към човешките мисли;
общественият
живот има отношение към човешките постъпки.
Обществен
живот без постъпки не е
обществен
живот.
Общественият
живот има отношение към човешките постъпки.
(втори вариант)
Обществен
живот без постъпки не е
обществен
живот.
(втори вариант)
382.
Думата му държа
,
НБ
, София, 27.12.1931г.,
Толкоз са те били в
Обществената
безопасност, че имаш вярване.
Защо ме карат в
обществена
безопасност?
383.
Истинско познаване
,
ООК
, София, 30.12.1931г.,
Този човек не е в съгласие с
общественото
мнение, има особено мнение.
384.
Свободата / Свобода
,
МОК
, София, 15.1.1932г.,
– Лична,
обществена
, народна, общочовешка и свобода на цялото Битие.
Свобода лична,
обществена
, народна, общочовешка и свобода на цялото битие.
(втори вариант)
385.
Освободени
,
НБ
, София, 17.1.1932г.,
Съвременният
обществен
живот има много глави.
Казвате: "Ще се развали
общественият
живот." Хидрите развалят
обществения
живот - многото глави развалят.
Да отстъпваш в религиозно отношение, разбирам, но в научно отношение, в
обществено
отношение, отвсякъде да отстъпваш, питам тогава - какъв смисъл има?
386.
Доведете ми го
,
НБ
, София, 24.1.1932г.,
Туй хората го приемат като едно зло, като едно морално зло, като едно
обществено
зло.
Всеки може да изпадне в семейна криза, също в
обществено
отношение, или в личния живот може да е кризата, законът е един и същ.
387.
Двете отверстия
,
ООК
, София, 27.1.1932г.,
Ще кажете, че разбирате своя живот, но не разбирате
обществения
.
Питам: Какво представя
общественият
живот?
Личен, семеен,
обществен
живот, това са понятия, които съществуват в човешкия ум.
Ама
общественият
живот.
(втори вариант)
Какво нещо е
общественият
живот?
(втори вариант)
Ама
обществената
мисъл.
(втори вариант)
Какво нещо е
обществената
мисъл?
(втори вариант)
Никакъв
обществен
живот не съществува.
(втори вариант)
Вънка от твоето понятие такъв
обществен
живот не съществува.
(втори вариант)
Обществен
живот съществува вътре в умовете на всички тия хора като капчици.
(втори вариант)
Нямаш
обществено
положение - благодари на Бога, защото при
общественото
положение ще научиш едно нещо, а при нямане на
обществено
положение ще научиш друго нещо.
(втори вариант)
Ако вземете числото пет, вие ще се ожените, пък ако вземете числото десет - вие ще имате едно
обществено
положение.
(втори вариант)
388.
Да известят на учениците Му
,
НБ
, София, 14.2.1932г.,
Шум се вдига навсякъде, всеки се оплаква, че не му достига яденето, или че не било на място, дрехите не били на място, шапката не била на място, връзката,
общественото
положение, после, не го признали своите - навсякъде разочарования.
389.
Доброто разположение
,
ООК
, София, 17.2.1932г.,
Той трябва да ги приеме и заради
общественото
мнение.
(втори вариант)
390.
Моята Любов няма да премине
,
НБ
, София, 21.2.1932г.,
Сега, трябва да се разбере онзи основен закон на живота= Може да е личен, семеен,
обществен
, държавен.
391.
Физическият и Божествения живот
,
ООК
, София, 2.3.1932г.,
Той има пред вид вашето богатство, вашето
обществено
положение.
392.
Естествената гама
,
МОК
, София, 11.3.1932г.,
Той може да има страх от
общественото
мнение.
(втори вариант)
393.
Наклали огън
,
НБ
, София, 3.4.1932г.,
Общественият
строй ще се съгради по този начин.
394.
Естествени правила
,
ИБ
,
БС
, София, 7.4.1932г.,
При друг случай някоя млада мома взема диплома, но си заминава за другия свят; после идва в трето прераждане като млада мома със завидно
обществено
положение...
395.
Живите числа / Живи числа
,
МОК
, София, 15.4.1932г.,
Двойката показва, че може да заеме добро
обществено
положение и да го почитат.
Числото 2 показва: Как можете да имате добро
обществено
положение, да бъдете почитан?
(втори вариант)
396.
Запечатаната книга
,
НБ
, София, 24.4.1932г.,
Онези, които се занимават с
обществените
въпроси, политиците, държавниците, философите, всички искат да отворят тази книга.
397.
Кръг, елипса и хипербола
,
ООК
, София, 4.5.1932г.,
Тя иска момъкът да бъде богат, да заема високо
обществено
положение.
398.
Обич и знание
,
УС
, София, 8.5.1932г.,
– „Изгубих
общественото
си положение.“ – Радвам се.
Казвате: „Човек трябва да има
обществени
отношения“.
– Кога човек не е имал
обществени
отношения?
399.
Закон за частите и за цялото / Законът на частите и законът на цялото
,
ООК
, София, 18.5.1932г.,
Тежко е
общественото
мнение.
400.
Вечният порядък
,
НБ
, София, 29.5.1932г.,
За да влезеш там, трябва да знаеш техния език, да се разговаряш с тях, да влезеш в техните заведения, да слушаш техните сказки, да виждаш
общественото
положение, и като се върнеш, да кажеш: "Много хубаво нещо е раят!
401.
Доброто семе
,
НБ
, София, 5.6.1932г.,
Цялата борба, която съществува – в науката, в политическия и в
обществения
живот, в семейството, навсякъде е борба за свобода.
Всички недоразумения, които сега съществуват, те са от един
обществен
характер.
402.
И видя там човек
,
НБ
, София, 12.6.1932г.,
Може да разисквате разни политически въпроси,
обществени
, социални, семейни, индивидуални, може да разисквате, дали има бъдещ живот или не, какъв ще бъде той, какъв ще бъде строят.
403.
Живейте разумно
,
НБ
, София, 19.6.1932г.,
Те създават един ред, но сегашният
обществен
ред не е съгласен с природата, защото ако направят сегашния ред съгласен с природата, тези недъзи, които сега съществуват, ще изчезнат, не че в природата има недоимък.
404.
Малцина избрани
,
НБ
, София, 26.6.1932г.,
Аз казвам тогава: И
обществената
безопасност е в нас.
Моята
обществена
безопасност каква е?
405.
Творители на Словото
,
НБ
, София, 3.7.1932г.,
Тази истина да не се задържа, но всички хора да бъдат нейни носители в науката, в
обществения
живот хората трябва да бъдат носители на тази истина.
406.
Прие го с радост
,
НБ
, София, 10.7.1932г.,
Всички хора без разлика от каквото верую да са всички
общественици
, философи, учени, религиозни, майки и бащи – ако всички те не приложат тази любов, която носи братство и сестринство в себе си, Царството Божие на земята не може да дойде.
407.
Общото благо
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 11.8.1932г.,
От сутрин до вечер те мислят само за
общественото
мнение, какво ще каже или какво ще помисли обществото за тях.
408.
Ще се приложи
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 16.8.1932г.,
Мислите и чувствата на хората,
общественият
строй, моралът, както и ред още условия влияят на човека и го ограничават.
409.
Видяхме славата
,
СБ
, София, 28.8.1932г.,
Науката е Божествена светлина, религията е Божествена светлина,
общественият
живот е Божествена светлина.
Науката е Божествена светлина, религията е Божествена светлина,
общественият
живот е Божествена светлина.
(втори вариант)
410.
Три пътя
,
СБ
, София, 29.8.1932г.,
Ти не може да създадеш в себе си нито здраве, нито
обществено
положение, нито може да постигнеш някакъв идеал.
Целият
обществен
строй и вие се намирате в постоянни пертурбации, някой път ставате неразположени духом.
Ти не може да създадеш в себе си нито здраве, нито
обществено
положение, нито може да постигнеш някакъв идеал.
(втори вариант)
Целият
обществен
строй и вие се намирате в постоянни пертурбации, някой път ставаме неразположени духом.
(втори вариант)
411.
Любов без ревност
,
СБ
, София, 31.8.1932г.,
Та казвам: Трябва да се образува една атмосфера в новия
обществен
живот, всеки от вас ще бъде един прозорец.
Ако тебе може да те съблазни едно
обществено
положение, как може да служиш на Бога?
Трябва да се образува една атмосфера в новия
обществен
живот, всеки от вас да бъде един хубав, чист прозорец.
(втори вариант)
Ако тебе може да те съблазни едно
обществено
положение, как може да служиш на Бога?
(втори вариант)
412.
Ценни мисли
,
НБ
, София, 4.9.1932г.,
Хиляди години да живеем на земята, ще имаме все същия ред на нещата: мъчнотии, страдания и в индивидуалния, и в семейния, и в
обществения
живот, и между народите.
413.
Изключителни условия
,
ООК
, София, 7.9.1932г.,
Като влезе в стомаха, храната се натъква на милиони клетки, които не могат да я смелят, и между тях се повдига голям
обществен
въпрос.
414.
Любов към Бога / Обичай Бога
,
ООК
, София, 14.9.1932г.,
Ти забогатяваш, заемаш високо
обществено
положение, ставаш знатен, но в замяна на това, придобиваш отнякъде проказа.
Не казвам, че
общественият
строй е напълно виновен за това.
Ти забогатяваш, добиваш
обществено
положение, знатен ставаш, но в тебе се яви една проказа.
(втори вариант)
Ние не обвиняваме
обществения
строй.
(втори вариант)
415.
Петте области в човека
,
МОК
, София, 16.9.1932г.,
Не са лоши умствените стремежи на човека; не са лоши неговите морални,
обществени
, лични стремежи.
Ако нямаш
обществени
чувства, няма къде да пласираш това, което си взел.
Значи инстинктите причиняват болки в стомаха и корема; умът причинява главоболие; личните,
обществените
и моралните чувства причиняват болки в дробовете.
Ако възстановите хармонията между личните,
обществените
и моралните чувства на човека, дробовете ще се подобрят.
И така, пазете следния ред в живота си: поставете ума на първо място, моралните чувства на второ място, личните чувства – на трето място,
обществените
чувства – на четвърто място и инстинкта – на пето място.
Когато мисълта минава през моралните,
обществените
и личните чувства, тя придобива специфични качества.
След това идват чувствата: моралните чувства – най-високият връх в човека, личните чувства,
обществените
, и постепенно се слиза надолу – нисшите чувства и инстинктите.
Личните чувства водят към известно постижение,
обществените
чувства ограничават това постижение, а инстинктите създават градивен материал.
Значи инстинктът, личните,
обществените
и моралните чувства са живи сили в човека.
Моралните чувства са най-високият планински връх, който съществува в човека, после личните чувства в човека и най-после слизате към долините, долу, дето са неговите
обществени
чувства и най-после стигате до инстинктите и нисшите страсти.
(втори вариант)
А
обществените
чувства ограничават това постижение, а инстинктите дават всичкия материал, от който този градеж трябва да стане.
(втори вариант)
Личните чувства, това са живи сили, моралните чувства, това са живи сили,
обществените
чувства, това са живи сили.
(втори вариант)
Моралните чувства, на второ, личните чувства на трето,
обществените
на четвърто, инстинктите на пето място.
(втори вариант)
Твоите
обществени
чувства ще съвпаднат с неговите
обществени
чувства, твоите инстинкти ще съвпаднат с неговите инстинкти и работите ще се изпълнят.
(втори вариант)
Защото тази мисъл като мине през всичките области, като мине през моралния свят, ще придобие известни качества, като мине през личните чувства, през
обществените
, ще придобие известни качества.
(втори вариант)
Не са лоши умствените стремежи, моралните стремежи, личните стремежи,
обществените
стремежи и стремежите на инстинктите, всичките на място са.
(втори вариант)
Ако нямаш
обществени
чувства, няма да имаш място де да ги складираш, туй, което си взел.
(втори вариант)
Болките на главата произтичат от ума, а болките на дробовете, произтичат от моралните, личните и
обществените
ви чувства и затова тази болест най-мъчно се лекува, понеже има три фактора вътре: Моралните, личните и
обществените
чувства.
(втори вариант)
Ако вие може да измените обстановката на моралните, личните и
обществените
чувства, вие ще излекувате дробовете на всеки човек.
(втори вариант)
Обществените
чувства с какво са свързани с организма, личните чувства и те са свързани с нещо.
(втори вариант)
416.
Истинната лоза
,
НБ
, София, 18.9.1932г.,
Какво е неговото
обществено
мнение, богат ли е, сиромах ли е, силен ли е, слаб ли е.
417.
Новата мисъл / Обикновени и необикновени прояви на природата
,
ООК
, София, 21.9.1932г.,
Много естествено, ти не можеш да напредваш без мисъл, без морални чувства, без
обществени
чувства, без инстинкти.
Вие да бъдете женени хора: да бъдете умни, добри, морални, с достойнство, да имате
обществени
чувства.
(втори вариант)
Без мисъл, без морални чувства, без
обществени
чувства, без инстинкти, не може да напредващ.
(втори вариант)
418.
Великата разумност / Разумност
,
МОК
, София, 23.9.1932г.,
Обаче, отношенията им в
обществения
живот са почти същите.
Сегашните хора не са както в миналото, но в
обществения
строй отношенията, които съществуват, са почти същите.
(втори вариант)
419.
Превръщане на числата
,
НБ
, София, 25.9.1932г.,
В политическо отношение, в
обществено
, семейно, индивидуално и каквото и да е отношение, навсякъде човек иска да бъде щастлив.
Във всяко отношение:
обществено
, семейно, индивидуално, навсякъде човек иска да бъде щастлив.
(втори вариант)
420.
Намерената овца
,
НБ
, София, 2.10.1932г.,
Който си маха главата, за
обществено
добро е.
И министри, и учители, и професори, които клатят глава, за
обществено
добро е.
Та казвам, ние имаме в сегашната култура изопачени понятия и религиозни, и
обществени
, и семейни изопачени отношения за млади, за стари, за моми, за момци, за майки, бащи.
Едно време сегашният религиозен живот е бил
обществен
.
Питам сега, с такива разбирания на живота, какъв край може да имаме ние и какво
обществено
положение може да имаме в света, и какъв народ най-после може да се създаде. Никакви.
Едно време сегашният религиозен живот е бил
обществен
.
(втори вариант)
Какво
обществено
положение може да имаме в света и какъв народ, най-после, може да се създаде?
(втори вариант)
Тогава изберете едно правило: който си маха главата, за
обществено
добро е.
(втори вариант)
И министрите, и учители, и професори, които клатят глава, за
обществено
добро е.
(втори вариант)
В сегашната култура ние имаме изопачени понятия за религиозни,
обществени
, семейни отношения, за млади, за стари, за моми, за момци, за майки, бащи.
(втори вариант)
421.
Свобода и ограничение
,
УС
, София, 9.10.1932г.,
Мога да ви наведа хиляди примери от вашия личен живот, от живота на вашите мисли и чувства, както и от
обществения
живот.
422.
Малката истина
,
ООК
, София, 12.10.1932г.,
Ще живее в
обществените
си чувства, и пак ще бъде недоволен.
423.
Граници на възможности
,
МОК
, София, 14.10.1932г.,
Ти не можеш да прекрачиш свещените граници на неговия живот и всичките мъчнотии -
обществени
и други, днес произтичат от прекрачването на тези граници.
(втори вариант)
424.
Даване и вземане
,
УС
, София, 16.10.1932г.,
Там се изнасят всички къщи, учебни заведения,
обществени
и частни сгради.
425.
Като дете
,
НБ
, София, 23.10.1932г.,
Един философ ще разгледа известни
обществени
събития или ново събитие в природата, иска да ги обясни.
Даже при най-лошата обстановка при
обществения
живот пак си има дълбока причина, за която нещата стават така, не другояче.
Той ще уреди твоя личен живот и твоето семейство, той ще уреди и твоето
обществено
положение, той ще уреди и положението ти за бъдеще.
Ние не можем да разрешим някои въпроси, индивидуални или семейни, а може да са от национален или
обществен
характер.
(втори вариант)
Някой път след като го сполетят големите нещастия, става философ, търси причината за нещастията си или се занимава с известни
обществени
събития, или иска да обясни някое явление в природата.
(втори вариант)
Даже при най-лошата обстановка на
обществения
живот, пак всичко си има дълбока причина, поради която нещата стават така, а не другояче.
(втори вариант)
426.
Постигнати резултати
,
МОК
, София, 28.10.1932г.,
Всички идеи –
обществени
, семейни, индивидуални, всички трябва да изникнат, да дойдат до един общ резултат.
И социални, и
обществени
, и индивидуални, и физически условия - всичко това ще се опита, ще има един общ резултат.
(втори вариант)
427.
Възкресение
,
НБ
, София, 30.10.1932г.,
Може да ви интересува социалният въпрос,
общественият
, моралният, духовният и т.н.
Може да ви интересуват социални въпроси,
обществени
, морални, духовни и т.н.
(втори вариант)
428.
Ето отрока
,
НБ
, София, 6.11.1932г.,
Мислете за нас.“ Те са от
обществен
характер.
Следователно, активността на всички разумни хора в света трябва да преобрази
обществения
строй.
(втори вариант)
Тези прояви са от
обществен
характер.
(втори вариант)
429.
Сляп от рождение
,
НБ
, София, 13.11.1932г.,
И аз свеждам въпроса към вас, които ме слушате, и не искам сега да се връщам към
обществения
живот, защото ние не разрешаваме
обществените
въпроси.
Този въпрос за
обществения
строй и благото на народите, той не зависи от нас, той зависи от законите на природата.
И аз свеждам въпроса към вас, които ме слушате и не искам сега да се връщам към
обществения
живот, защото ние не разрешаваме
обществените
въпроси.
(втори вариант)
Въпросът за
обществения
строй и благото на народите не зависи от нас, той зависи от законите на природата.
(втори вариант)
430.
Три типа хора / Трите типа хора - положителен, отрицателен и неутрален
,
ООК
, София, 23.11.1932г.,
След това пиеш втора, трета и повече чашки, след което ставаш пияница и постепенно изгубваш
общественото
си положение.
(втори вариант)
Съзнанието на пияницата се разширява толкова, че той изгубва
общественото
си положение.
(втори вариант)
431.
Имаше някой человек
,
НБ
, София, 27.11.1932г.,
Там има полиция, има
обществена
безопасност, има червена армия.
Там има полиция, има
обществена
безопасност, има червена армия.
(втори вариант)
432.
Яви им се
,
НБ
, София, 4.12.1932г.,
Сега не засягам
обществените
въпроси.
Някои искат да бъдат
общественици
.
То не е лесна работа да бъдат
общественици
.
За да бъдат
общественици
, те трябва да бъдат най-умните хора, най-силните хора и най-енергичните хора.
Сега не засягам
обществените
въпроси.
(втори вариант)
Някои искат да бъдат
общественици
.
(втори вариант)
За да бъдат
общественици
те трябва да бъдат най-умните, най-силните и най-енергичните хора.
(втори вариант)
433.
Музикален път
,
МОК
, София, 9.12.1932г.,
Това не е скромност, но страх – страхуваш се от
общественото
мнение.
434.
Думи на Правда
,
НБ
, София, 11.12.1932г.,
В цялото общество, в начина на мисленето, в
обществения
живот, в духовния живот, навсякъде трябва да се спазват тия правила.
Защото в
обществения
живот онези служители трябва да имат това съзнание, защото, ако ти речеш със закон да го приложиш, със закон те заставят да изпълниш волята, това е един мечкарски начин.
Ще зачеркне една линия, че този човек е благороден, че е честен, значи човек, не е
обществен
.
И оттам всичките наши
общественици
, в която и да е държава, може да си извадят правила от законите на природата.
В тия промени, които стават, промените в
обществения
строй, нали става промяна в детството.
В цялото общество, в начина на мисленето, в
обществения
живот, в духовния живот, навсякъде трябва да се спазваш тия правила.
(втори вариант)
Затова в
обществения
живот служителите трябва да имат това съзнание доброволно да прилагат новото.
(втори вариант)
Следователно, ние имаме една система, която показва какъв трябва да бъде животът, който е на земята и оттам всички наши
общественици
, в която и да е държава, може да си извадят правила от законите на природата, те са умни, как не?
(втори вариант)
435.
Ще влезе Духът
,
НБ
, София, 25.12.1932г.,
Ти имаш ежедневната храна, имаш
обществено
положение, ти седиш и мислиш за някакви малки работи, мислиш, че не си щастлив.
Искам да бъда красив, здрав, млад, богат, с
обществено
мнение – това е първата програма.
Очи имаш, уши имаш, носът ти е много добър, ръцете ти са здрави, стомахът ти е здрав,
обществено
положение имаш, пенсия имаш от 4–5 хиляди лева, къща имаш с четири–пет стаи.
Ти имаш ежедневната храна, имаш добро
обществено
положение, а мислиш за дребните неща.
(втори вариант)
Искаш да си красив, здрав, млад, богат, с
обществено
положение.
(втори вариант)
Очи имаш, уши имаш, носът ти е много добър, ръцете ти са здрави, стомахът ти е здрав,
обществено
положение имаш, пенсия 4-5 хиляди лева имаш, къща с 4-5 стаи имаш.
(втори вариант)
436.
Външна и вътрешна вяра
,
УС
, София, 8.1.1933г.,
Срещаш един човек с добро
обществено
положение.
437.
Влияние на музиката
,
ООК
, София, 18.1.1933г.,
Казвам: Често
общественото
мнение играе роля на барометър.
Когато се говори за
общественото
му положение, имат предвид индивида.
438.
Защо възкръсна
,
НБ
, София, 29.1.1933г.,
В политическия живот, той е на външната граница, в който се включва
общественият
живот.
Общественият
живот включва религиозния живот.
439.
Божествен импулс
,
УС
, София, 5.2.1933г.,
И вие давате първо място на
общественото
мнение и не се интересувате от това, какво Бог мисли за вас.
440.
А друго падна на добрата земя / А другото падна
,
НБ
, София, 19.2.1933г.,
Науката в едно отношение е един метод; религията е друг метод;
общественият
живот е трети метод; семейният живот също е метод.
При това той е свършил два, три, до четири факултета, той разбира от
обществен
и морален живот, разбира от всички науки.
Науката в едно отношение е един метод; религията е друг метод;
общественият
живот е трети метод; семейният живот също е метод.
(втори вариант)
При това той е свършил два, три, до четири факултета, той разбира от
обществен
и морален живот, разбира от всички науки.
(втори вариант)
441.
Отношение към природата / Съотношение с природата
,
ООК
, София, 22.2.1933г.,
Бащата бил
обществен
човек, живял за благото на ближните си, а синът – за себе си.
Баща му се е занимавал с
обществени
работи, а пък Петър Чорбаджи си отворил една кръчма да продава вино.
(втори вариант)
442.
Добро и човещина
,
НБ
, София, 26.2.1933г.,
Сегашните спорове, сегашният
обществен
строй, туй различие, което съществува в сегашните хора, това са задачи, дадени за умните хора, които да разрешат.
Ако светлината възприемеш с предната част на главата, с челото, ти ще станеш семеен човек,
обществен
човек.
Сегашните спорове, сегашният
обществен
строй, различието, което съществува в сегашните хора, това са все задачи, дадени на умните хора да ги разрешават.
(втори вариант)
Ако приемеш светлината си със задната част на главата, ти ще станеш семеен човек,
обществен
човек.
(втори вариант)
443.
Голямото и малкото
,
МОК
, София, 3.3.1933г.,
Някой свършил университет, иска да стане
общественик
.
Някои свършвате университета, някои имате желание да свършите за
обществена
деятелност.
(втори вариант)
444.
Истина и добро
,
УС
, София, 5.3.1933г.,
Може да си добър
общественик
, но ти си разрешил само една трета от живота си.
Друг е въпросът, ако едновременно разрешиш въпросите от социално, морално и
обществено
гледище.
445.
Живот вечен
,
НБ
, София, 16.4.1933г.,
Аз разделям хората на няколко категории: хора с
обществен
бит, хора с личен бит, хора с морален бит, хора с умствен бит и хора с естетически бит.
Ако с
обществения
бит хора нямат един отличен ум, те може да бъдат много нещастни, понеже няма да имат елементарни условия, при които техният живот може да се поддържа.
Дето говорим за небето, там има училища, има
обществен
строй, има ядене и пиене има, градини, по улиците няма абсолютно никакъв прах, всичките извори текат изобилно, рекички има, няма мътни реки.
Като дойде, ще го повикат в
обществената
безопасност, и веднага ще изчезне.
В
обществени
учреждения ще го викат, няма да го има, пък и в църквите ще го викат, и там – няма го.
Учените хора са добри, но по някой път някои от тях ги е страх от
общественото
мнение да си кажат истината.
Аз разделям хората на няколко категории: хора с
обществен
бит, хора с личен бит, хора с морален бит, хора с умствен бит и хора с естетически бит.
(втори вариант)
Ако хората от
обществения
бит нямат отличен ум, те може да бъдат много нещастни, понеже няма да имат елементарни условия, при които техният живот да се поддържа.
(втори вариант)
На небето има училища, има
обществен
строй, има ядене и пиене.
(втори вариант)
Като дойде ще Го повикат в
Обществената
безопасност и веднага ще изчезне.
(втори вариант)
В
обществени
учреждения ще Го викат и от там ще изчезне.
(втори вариант)
Учените хора са добри, но някои от тях ги е страх от
общественото
мнение да кажат истината.
(втори вариант)
446.
Председател на фирмата / Кандидати за председатели на фирма
,
МОК
, София, 28.4.1933г.,
Ако си в личността, ти си член на фирмата, вършиш
обществена
работа; ако си индивидуалист, ти си един от знатните хора на фирмата.
При личността ти си
обществен
член на фирмата.
(втори вариант)
447.
Петте ечемичени хляба
,
НБ
, София, 30.4.1933г.,
Или, когато казваме, че трябва да съществува една религия, тя трябва да бъде звено, което да съединява хората, да облекчи мъчнотиите, които съществуват, или да подобри тяхното
обществено
положение.
(втори вариант)
448.
Добродетелната жена
,
НБ
, София, 14.5.1933г.,
Като приложим този морал, тъй както е, за съвременните хора: и религиозни, и
общественици
, и държавници право ли мислят?
Като приложим този морал за съвременните хора - религиозни и
общественици
, и държавници, какво ще кажете, право ли мислят?
(втори вариант)
449.
Не се мълви
,
НБ
, София, 28.5.1933г.,
Това е един
обществен
въпрос.
Това е един
обществен
въпрос.
(втори вариант)
450.
Надеждата ти
,
НБ
, София, 11.6.1933г.,
Има една страна неразбрана, религията има една страна неразбрана,
общественият
живот е неразбран.
Но има една неразбрана страна и в религията и в
обществения
живот.
(втори вариант)
451.
Влияние на материята / Влиянието на твърдата почва, течните вещества, въздухообразните и светлината
,
ООК
, София, 14.6.1933г.,
[В] целият
обществен
строй и в хората съществува крайно разединение.
(втори вариант)
452.
Отворените прозорци
,
УС
, София, 18.6.1933г.,
– Той представя вашето учение, вашето богатство, вашето
обществено
положение.
453.
Живот и идеал
,
МОК
, София, 30.6.1933г.,
– „Не се интересувам от
общественото
мнение.“ – Не се интересуваш, но търсиш
общественото
мнение.
„Не се интересувам от
общественото
мнение.“ Не се интересуваш, но търсиш
общественото
мнение.
(втори вариант)
454.
Мъдростта съгради
,
НБ
, София, 9.7.1933г.,
Ние търсим произхода на живота в съвременния
обществен
живот.
Ние търсим произхода на живота в съвременния
обществен
живот.
(втори вариант)
455.
Не се сравнявай с нея
,
НБ
, София, 23.7.1933г.,
Не само да израсне човек, но да развие своя ум, да развие своето сърце, своята воля, своята душа, своя дух, после да подобри своето тяло, своето
обществено
положение, да стане толкоз богат, не само на земята да живее, но да направи едно пътешествие извън земята.
Човек не само да израсне, но да развие своя ум, своето сърце, своята воля, своята душа, своя дух, да подобри своето тяло, своето
обществено
положение, да стане толкова богат, че да не живее само на земята, но да направи едно пътешествие извън земята.
(втори вариант)
456.
Един удар
,
СБ
, София, 2.9.1933г.,
Човек може да се страхува да не умре от глад, да не изгуби къщата си, да не го уволнят от службата му, да не изгуби
общественото
си положение, да не изгуби уважението на хората и т.н.
Той изгубил
общественото
си положение, материалното си състояние и останал без къща, без пари.
457.
Непреривните постижения
,
НБ
, София, 8.10.1933г.,
Тия нещастия ние ги създаваме индивидуално и
обществено
.
458.
Ще се зарадва
,
НБ
, София, 15.10.1933г.,
Та, сега не считайте, че има такива противоречия в
обществения
живот.
Че има такива противоречия в
обществения
живот, нищо не значи това.
Някой казва: „Вие трябваше да дадете ясни пояснения за
обществения
живот, за дома, за мъжа, за жената, за религията.“ За това казвам: Това не е моя работа.
Домът, това е един завършен процес;
общественият
живот, това е един завършен процес; религиозният живот, това е един завършен процес.
459.
За да благовествам
,
НБ
, София, 29.10.1933г.,
За да се оправи съвременният свят, любовта трябва да се приложи в живота като
обществена
сила.
460.
Общото благо
,
УС
, София, 5.11.1933г.,
След това имаме
обществени
болести, имаме сърдечни болести и умствени болести.
461.
Произход и значение на светилника
,
НБ
, София, 19.11.1933г.,
Ще кажат: „Ботев е анархист, той е такъв, онакъв...“ и веднага ще го повикат в
обществената
безопасност.
НАГОРЕ