НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
3
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
3
:
1000
резултата в
161
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Дейност и замисъл на природата / Деятелност и замисъл на природата
,
МОК
, София, 30.11.1928г.,
Моралният
човек е здрав и обратно, здравият е
морален
.
Ще имаш една мярка, този нокет талантлив ли е, музикален ли е, от художество разбира ли,
морален
ли е, материален ли е, весел ли е нокетът?
(втори вариант)
Не само това, но от тия извивания, от формата, от красотата и вида ще извадя и неговия
морален
облик какъв е, и степента на
моралната
му сила.
(втори вариант)
Туй, което съвременните хора наричат
морал
.
(втори вариант)
Ние наричаме
морал
онова, здравословното състояние на човешката душа, т.е.
(втори вариант)
Да бъде човек
морален
и здрав, то е равносилно.
(втори вариант)
Ние, като ще кажем, че човек е
морален
, разбираме туй здраве е взето в още по-широк смисъл: когато в неговите мисли, и в неговото желание, и в неговото тяло има съгласие, има хармония с природата, с законите на самата природа.
(втори вариант)
2.
Хигиена на живота
,
МОК
, София, 7.12.1928г.,
Каквото и да прави, то все реве – в него няма благоприличие, нито някакъв
морал
.
И забележи, кажеш ли на един човек, че не постъпва право, твоят живот не е
морален
, той ще каже: „Остави тия работи!
(втори вариант)
При това казват, че магарето е една разумна сила, но
морал
няма.
(втори вариант)
3.
Методи за наблюдения / Методи за наблюдения. Обикновени и научни
,
МОК
, София, 21.12.1928г.,
Това наричаме ние в
моралния
свят приложение.
А когато не иска да изпъкне човек, не показва с пръста си, а тръгне с тебе, заведе те до селото и после пак се върне назад, туй ние наричаме в
моралния
свят приложение.
(втори вариант)
4.
Самоопределение на съзнанието
,
ООК
, София, 16.1.1929г.,
Искате ли да приложите ирационалните числа в живота си, поддържайте навсякъде
морала
„от мен да мине“.
Който не разбира този въпрос, той лесно се произнася върху нещата в смисъл, дали са прави, или не, дали са
морални
, или не и т.н.
5.
Наблюдение и интуиция
,
МОК
, София, 18.1.1929г.,
Всяко престъпление се счита за
неморално
или неразумно действие.
Естествените процеси наричаме още
морални
, понеже съдействат за правилното развитие на човека.
Моралът
обхваща не само отделния човек, но и окръжаващите, и обществото.
Има
морал
, който се отнася до самия човек; има
морал
, който се отнася до цялото общество.
Първият наричаме личен
морал
, а вторият – обществен.
Някои мислят, че
морален
човек е този, който постъпва добре главно към ближните си, а не е важно, дали постъпва добре към себе си.
За такова поведение се казва, че не е
морално
.
(втори вариант)
Рекох, когато се образува известен
морал
вътре в природата, ние подразбираме, че
моралът
трябва да съдействува за човешкия растеж.
(втори вариант)
Под думата
морал
подразбираме ония условия, при които човек може да се развива правилно.
(втори вариант)
Най-първо
моралът
има отношение известно, което се отнася лично до самия човек.
(втори вариант)
После има
морал
, който се отнася до обществото, до другите хора.
(втори вариант)
Някои считат, че човек, щом спрямо своите постъпва добре, той е
морален
, а спрямо себе си може да постъпва както си иска.
(втори вариант)
6.
Личност, общество и свят
,
ООК
, София, 23.1.1929г.,
Не е ли добре за вас, като се движите във високи общества, да не ви считат за смахнати хора, но да виждат в лицето ви хора с висок
морал
, със знание, с обхода?
7.
Смяна на енергиите / Смяна на енергията
,
МОК
, София, 25.1.1929г.,
За трансформиране на излишната енергия помагат
моралните
чувства.
За трансформирането трябва да имате
морални
чувства.
(втори вариант)
8.
Знайно и незнайно
,
ООК
, София, 30.1.1929г.,
Той ще бъде горе, в точката D на мозъка, дето е мястото на
моралните
чувства.
Колкото по-развити са
моралните
чувства в човека, толкова по-издигната и закръглена е главата на това място.
Горната част на главата на змията е съвършено плоска и срасната с гръбначния стълб в права линия, което показва, че
моралните
чувства у нея отсъстват.
В кучето горната част на главата е малко издигната, което говори за начало на
морални
сили в него.
9.
Значение на смените / Смяна на състоянията (продължение от миналата лекция)
,
МОК
, София, 1.2.1929г.,
Човек трябва да прекара енергията от задната част на мозъка си в предната част, да развие
моралните
си чувства и да осмисли живота си.
Законът е верен и по отношение на
моралния
живот на човека.
Човек не трябва да бъде толкова лек в
морално
отношение, че и най-слабият обществен вятър да го отвее.
Онзи, който има
морален
устой, не се поддава на слабите ветрове.
Едно по-високо,
морално
чувство, му помогнало да пренесе енергиите от задната част на мозъка в предната част.
Значи, обидата стои на границата между животинските и
моралните
чувства в човека.
Каквото представя обидата за животното в
моралния
свят, такова нещо е честолюбието за човека, който живее повече на физическия свят.
Каквото представят
моралните
чувства за човека, такова нещо са личните чувства за животните.
Ама баща ти...“ Това са външни
морализирания
, които не могат да упражнят никакво влияние.
(втори вариант)
Ще кажете: „Имах всичкото желание да дойда, но не можах.“ В
морално
отношение някои хора са толкова леки, че общественият вятър ги отвява.
(втори вариант)
И Толстой дълго време се е борил, докато е прекарал енергията в горната част на главата си, за да се развият
моралните
му чувства.
(втори вариант)
Тази енергия на обидата е на границата между
моралните
чувства и животинските.
(втори вариант)
Когато едно животно се обиди, това за него влиза в
моралния
закон.
(втори вариант)
Неговите
морални
чувства са засегнати.
(втори вариант)
Тъй както за нас
моралните
чувства са валидни, тъй за животните са личните чувства.
(втори вариант)
Има неща, които ние считаме
морални
, а те не са
морални
.
(втори вариант)
Този ред от разсъждения, при сегашния свят, хората считат за
неморален
, а другото считат
морално
.
(втори вариант)
10.
Силни и слаби желания
,
ООК
, София, 13.2.1929г.,
Ако може да издържи на изкушението, той е
морален
човек.
Изобщо, ако разглеждате вътрешния живот на хората, ще видите, че той не е толкова
морален
, както се представя.
Човек трябва да знае, че външната красота, към която се стреми, не се отнася към
моралния
свят.
Тя не е резултат на
моралното
в човека.
Външната красота не подразбира още и вътрешна красота, която почива на нещо високо
морално
в човека, на голяма устойчивост.
В тия желания няма нещо
морално
.
Човек трябва да бъде честен,
морален
в отношенията си.
Честност и
морал
не са едно и също нещо.
Обаче, ако човек едновременно е и честен, и
морален
, той разбира вече Божествените закони, и живее съобразно тях.
Моралният
човек е доволен от положението си, от това, което му се дава.
Един млад, добър,
морален
момък живял със стремеж към красивото.
Първоначално, те живеят в райската градина, въодушевяват се от велик
морал
, но по едно време в сърцето им се явява едно малко желание, което разваля всичките им работи.
11.
Силата на движенията / Замисъл на природата
,
МОК
, София, 15.2.1929г.,
В природата има линии, чрез които се проявява разумността, мъдростта,
моралът
, любовта и т. н.
Има
морални
линии в природата, разумни линии, мъдри линии в природата, не самите линии са мъдри, но линии, по които мъдростта се движи.
(втори вариант)
12.
На този камък
,
НБ
, София, 17.2.1929г.,
Какъв е
моралът
на съвременните хора, по отношение на любовта?
13.
Форми в природата / Истинската реалност
,
ООК
, София, 20.2.1929г.,
— Защото идат от различни държави, с различен
морал
, с различни култури.
Всеки човек носи в себе си специфичен
морал
.
Ако всички хора бяха граждани на една и съща държава, те щяха да имат еднакъв
морал
, еднакви разбирания и нямаше да им се говори за
морал
за добро и т. н.
Вие сте граждани от различни държави, или вие имате различни понятия за добро, за обхода, за
морал
.
(втори вариант)
Имате
морал
, но не е под един и същ знаменател.
(втори вариант)
Тогава, ако всички идехте от една и съща държава, нямаше защо да се проповядва, да се говори за
морал
на хората.
(втори вариант)
14.
Закон за действие и противодействие / Силите на противодействието и законът на съпротивлението
,
МОК
, София, 22.2.1929г.,
Докато е на земята, човек се изпитва постоянно, сам да види, колко е устойчив в
морално
, или във физическо отношение.
Сега ние прилагаме този закон в
морално
отношение.
(втори вариант)
15.
Променява времената
,
НБ
, София, 24.2.1929г.,
Съвременните хора се трудят не по силите си, терзаят се
морално
, физически, докато един ден изнемогнат и обезсмислят живота си.
Следователно, човек трябва да се стреми към ония външни облаги, които са в сила да произведат в него велик, вътрешен
морален
преврат.
Под думата „
морал
" аз разбирам най-низкото положение, до което човек е стигнал.
Само физическият човек може да има
морал
.
След
морала
иде животът.
Да живееш е нещо по-високо, отколкото да имаш
морал
.
Значи, отляво животът си служи с
морала
, а отдясно – с човешката мисъл.
При тази алтернатива, същината на живота се изразява в опериране от една страна с
морала
, а от друга – с човешката мисъл.
Който не разбира отношенията на
морала
към живота, той иска да докаже, че
моралът
е единственото важно нещо в живота, и затова човек трябва да бъде
морален
.
Не,
моралът
е само лявата страна на човека.
Кога човек става
морален
?
Тогава той започва да пита Има ли
морал
в света, или няма?
Обаче, ако той обере някого, тогава не пита, има ли
морал
в живота, или няма.
Когато разумният човек прилага
морала
, той го прилага еднакво към всички.
16.
Отношение между числа / Елементарни отношения на числата
,
ООК
, София, 27.2.1929г.,
— Защото и в двата случая няма никакъв
морал
.
Човек трябва да избере трето положение, което да се диктува от висок
морал
.
Ако ученикът не изучава математика и музика, той не може да води
морален
живот.
Числата представят разумни същества, но не и
морални
, защото обикновеният
морал
е нещо, което се налага отвън.
Това не е
морал
.
Морал
, който се налага на хората, е
безморалие
.
Морал
, който изхожда от обикновения физически живот на хората, създава ред противоречия.
Истинският
морал
произтича от Божествения живот.
Обикновеният
морал
, обаче, издава такава малка светлина, на която не може да се чете.
Ако обикновеният
морал
представя капка вода в морето, какво може да се направи с тази капка вода?
Ето защо, всеки трябва да се стреми към
морал
, който да е поне шише, пълно с вода от извора на великия живот.
Това показва, че
морал
е само онова, което е задължително за всички.
Морал
, който не обхваща целокупния живот, е относителен.
Но ще употребя най-малката форма, най-
моралната
форма, която няма да ви съблазни.
(втори вариант)
Та известни
морални
положения, ако са
морални
, трябва да важат за всички,
моралът
трябва да бъде задължителен за всички.
(втори вариант)
Морал
, който не обема цело- купността на всичкия живот, това е една относителна истина.
(втори вариант)
Във вас трябва да има този
морал
- дето да ви турят в тази редица, вие да бъдете доволни.
(втори вариант)
В първия случай и във втория случай няма никакъв
морал
.
(втори вариант)
Вие, ако не научите математиката или ако не научите азбуката на писмеността, или не изучите музиката в нейната гъвкавост, вие не може да имате един
морален
живот.
(втори вариант)
Това са живи числа, които функционират като разумни същества, не като
морални
.
(втори вариант)
Моралът
, който съществува в света, той е едно принужде- ние.
(втори вариант)
Морално
било да умреш за отечеството.
(втори вариант)
Значи един
морал
, който става с насилие, това е
безморалие
.
(втори вариант)
Ние трябва да знаем, че
моралът
в дадения случай с първият проблясък на Божествения свят.
(втори вариант)
Ако този обикновения
морал
, който имаме, го превърнем на светлина, защото
моралът
може да се превърне на светлина, едва ще забележим най-обикновените работи вкъщи.
(втори вариант)
Представете си, че
моралът
е една капка вода.
(втори вариант)
Моралът
, това е едно напълнено шише от извора.
(втори вариант)
17.
Наука и знание
,
МОК
, София, 1.3.1929г.,
Кой човек е
морален
?
Следователно,
моралът
има отношение към
безморалния
, а законът – към онзи, който живее в беззаконие.
Безморалието
е нощ,
моралът
– ден.
Морал
, това е човекът, който ходи с патерици.
(втори вариант)
Значи, законът е за глупавия човек;
моралът
е за глупавите хора.
(втори вариант)
Безморалието
е нощ, а
моралността
е ден, не един от най-хубавите дни, може да е облачен или бурен ден, но все таки един бурен ден е по-добре, отколкото една нощ.
(втори вариант)
18.
Даде плод
,
НБ
, София, 3.3.1929г.,
И затова, когато казвате, че човек трябва да бъде добър, интелигентен,
морален
, ще знаете, че само с „трябва" нищо не се постига.
За да живее добре, човек трябва да е минал през живота на растенията, на животните; после, той трябва да е минал през
моралния
живот, да различава доброто от злото и най-после, той трябва да е влязъл в Божествения живот.
19.
Лазаре, излез вън!
,
НБ
, София, 10.3.1929г.,
Също така и думата „нравствен" или „
морален
човек", в български език, е на фалиране.
Тази дума замества думата „нравствен,
морален
".
Следователно, когато кажем, че
моралът
, нравствеността налага нещо в живота, ние имаме предвид, че икономическите условия на живота го налагат.
Моралният
живот подразбира икономия в постъпките на хората.
Икономията на живота печели,
моралният
живот губи.
20.
Правилни изводи
,
ООК
, София, 13.3.1929г.,
–
Морално
ли е от негова страна да прави толкова усилия?
–
Морално
е, разбира се.
Днес всеки се стреми към
морал
, който внася мекота в отношенията на хората.
Думата „
морал
“ в ограничен смисъл означава правилни отношения между хората.
Моралът
на хората се вижда ясно в техните отношения на вземане и даване.
И тъй, дойдем ли до човешкия
морал
, там виждаме две страни на отношения:
морал
, който се прилага при вземане, и
морал
, който се прилага при даване.
Когато
моралът
се отнася до вземане, всеки човек знае, как да постъпи.
Стане ли въпрос за даване, там се проверява истинския
морал
на човека.
Който е готов доброволно да изплаща своите задължения, той е
морален
човек.
Който не е готов доброволно да изплаща задълженията си, той не е
морален
.
Значи, законът се прилага към
моралнослабия
човек.
Ама
морално
ли е?
(втори вариант)
Никакъв
морал
не търси, излез.
(втори вариант)
Сега може да кажете: "
Морално
ли е?
(втори вариант)
Ние това наричаме една
морална
криза.
(втори вариант)
Морално
е да се хвърлиш,
неморално
е да те свържат.
(втори вариант)
Сега може от
морално
гледище да не е
морално
, то е друг въпрос.
(втори вариант)
Казва: "Такива забавления." Войната е за предпочитане пред онова
морално
зло.
(втори вариант)
Ще кажете: "Нали няма
морал
." Има
морал
.
(втори вариант)
Каква е разликата между
морала
и нравствеността?
(втори вариант)
Кое е по-силно, нравственият човек или
моралният
човек?
(втори вариант)
Онези, които знаят латински, какво значи
морал
?
(втори вариант)
Моралът
, това е отношение на известни постъпки, първоначално правилно отношение на постъпките на физическото поле, взема- не-даване.
(втори вариант)
Моралът
е правилно отношение, да знаеш във всеки случай как да постъпиш.
(втори вариант)
Законът е един извод на
морала
.
(втори вариант)
Защо едно време нямало
морал
?
(втори вариант)
21.
Който има невестата
,
НБ
, София, 17.3.1929г.,
Една мома срещнала един момък и му казала: Слушай, аз имам
морал
, от който никога не отстъпвам.
Ако и ти имаш същия
морал
, съгласна съм да се оженя за тебе; иначе, не се съгласявам да живея с тебе.
22.
Азбуката на природата
,
МОК
, София, 5.4.1929г.,
Днес хората не се разбират, понеже нямат обща азбука, нямат еднакви схващания за
морала
, за живота, за природата.
На това се дължат различните възгледи на хората върху
морала
, върху доброто и злото.
23.
Той е реченият
,
НБ
, София, 7.4.1929г.,
Всяко ядро трябва да съдържа в себе си голяма
морална
сила.
24.
Спорни въпроси
,
ООК
, София, 10.4.1929г.,
Моралистите
ще кажат: Трябва ли светия да се увлича, да гледа красиви моми?
В любовта няма нищо
неморално
.
Това, което хората считат за
неморално
в любовта, говори за техните криви, изопачени разбирания.
Тя не се определя от човешкия
морал
, който е
безморалие
.
Моралът
на любовта е
морал
за светиите, за ангелите, но не и за обикновените хора.
Казва, защо те живеят един
морален
живот на истината.
(втори вариант)
Сега
моралистите
ще кажат - защо той трябваше да се увлече, защо да ходи подир тази мома.
(втори вариант)
Аз бих ви привел един
морал
.
(втори вариант)
Вие нямате мярка за
морал
.
(втори вариант)
Това, което схващате, то е така, но има нещо още по-тънко в
морала
.
(втори вариант)
Има един
морал
, дето обикновените хора не подозират, но той е
морал
на светиите.
(втори вариант)
От гледището на
морала
той вече е съгрешил в сърцето си.
(втори вариант)
Вие говорите за
морал
, за чистота.
(втори вариант)
Тогава значи, че има
морал
, един стимул вътре.
(втори вариант)
Ако искате да имате един възвишен идеал, ако туй считате за
морал
, което всички хора считат, то не е
морал
.
(втори вариант)
25.
Истинска опора
,
МОК
, София, 12.4.1929г.,
Който е свързан със Слънцето, той води добър, разумен,
морален
живот.
26.
Постижения на богатия и на сиромаха
,
ООК
, София, 24.4.1929г.,
Той трябва да се замисли, какъв трябва да бъде неговият
морал
.
Трябва ли човек да спори с хората, дали е добър,
морален
, или учен?
Съберат се двама души и започват да спорят, кой от тях е по-добър, по-
морален
, по-учен.
Човек трябва сам да знае, дали е добър, учен,
морален
и сам да се харесва.
Казвам, често вие прилагате ония
морални
принципи към другите.
(втори вариант)
Да се абстрахираш от всичкия
морал
, който хората имат.
(втори вариант)
Ти имаш
морал
, да си доволен - аз какво трябва да правя.
(втори вариант)
27.
Момчето ми
,
НБ
, София, 28.4.1929г.,
Пред Бога, пред възвишения
морал
няма абсолютно никаква разлика между цар и слуга.
28.
Пътят на слабия и на силния / Двата свещени пътя
,
ООК
, София, 1.5.1929г.,
Иска ли да живее добре, човек трябва да спазва само един
морал
: или страх от Бога, или любов към Бога.
И тъй, иска ли да води
морален
живот, човек трябва да има или страх от Бога, или любов към Бога.
Сега ние не искаме да бъдем роби на правила,
морални
етикети, но всеки човек трябва да има един
морал
или любов, или страх от Бога.
(втори вариант)
Когато аз говоря за свободата, казвам, да живея един
морален
живот.
(втори вариант)
Хубав е
моралният
живот, но човек трябва да има или страх, или любов към Бога.
(втори вариант)
29.
Ще ти въздаде
,
НБ
, София, 12.5.1929г.,
За пример,
моралните
чувства на човека се намират на горната част на главата.
С изправянето си, със стоенето прав на краката си, човек приема повече светлинна енергия, която отправя към
моралните
си чувства, и по този начин се отдалечава от животинското си състояние.
В животните, обаче, светлината пада повече върху онези части на тялото им, дето се намират техните инстинкти, вследствие на което те се развиват повече за сметка на
моралните
им чувства.
Наистина, животните нямат
морал
.
Колкото по-добре са развити
моралните
чувства в човека, толкова по-добре се развива неговият ум.
Колкото по-слабо развити са
моралните
чувства в човека, толкова по-малки са възможностите за развитието на неговия ум.
Моралните
чувства придават устойчивост на човешкия характер.
Понякога човек мисли
морално
, а не чувства и не постъпва
морално
.
30.
Голямото благо
,
НБ
, София, 19.5.1929г.,
Следователно, когато един народ закъса материално и
морално
, той принася в жертва своите велики хора.
Какво представя абсолютният
морал
?
31.
Другата събота
,
НБ
, София, 26.5.1929г.,
При тези разбирания, както и при
морала
на съвременните хора, на какво основание те могат да говорят за законност, за ред и порядък в света?
32.
Определени движения / Любовният поглед
,
ООК
, София, 29.5.1929г.,
Казваме: абсолютен и относителен
морал
, абсолютно и относително знание, абсолютна и относителна свобода и т. н.
Като говорим за относителния
морал
, ние имаме пред вид
морала
на обикновените хора.
Този
морал
ограничава и опетнява хората.
Ще кажете, че това не е
морално
.
Според човешкия
морал
, обаче, глупаво е човек да проявява силата си, за да не го впрегнат на работа.
Защото де е моят
морал
?
(втори вариант)
Какъв
морал
има в това?
(втори вариант)
Аз, който извиквам, съм
морален
човек, а вие, които седите пролетно време, сте
неморален
.
(втори вариант)
Ако аз съм на ваше място, вие ще бъдете
морален
, аз ще бъда
неморален
.
(втори вариант)
Какво ще каже вашият
морал
?
(втори вариант)
33.
Огън да запаля
,
НБ
, София, 2.6.1929г.,
Ще кажете, че това не отговаря на никакъв
морал
.
34.
Лесно и мъчнопостижими неща
,
МОК
, София, 14.6.1929г.,
Тяхната задача е да обират хората и да ги съсипват материално и
морално
.
35.
Разумните кротки / Блажени кротките
,
НБ
, София, 23.6.1929г.,
Кроткият човек носи велик
морал
в себе си.
Обикновеният
морал
, обикновеното благочестие са обикновени работи за него.
Той беше в състояние да спаси човечеството, да даде нова култура, нов
морал
, да направи хората богати и щастливи.
Ние се прощаваме вече с
морала
на външната привидност, с
морала
на показване външно.
(втори вариант)
Ние се прощаваме с
морала
на онзи ученик от древността, който отишъл при учителя си Сократ със съдрани дрехи, за да покаже своята скромност.
(втори вариант)
Христос беше в сила да спаси цялото човечество, да даде една нова култура, да даде един висок
морал
на хората и да ги направи всички богати и щастливи.
(втори вариант)
36.
Външните линии на красотата
,
ООК
, София, 26.6.1929г.,
В
морално
отношение мнозина от вас мязат на това нещо.
(втори вариант)
37.
Светът на ограниченията / Светът на ограниченията. Физическият живот
,
МОК
, София, 28.6.1929г.,
Виждате ли сега какви понятия за
морал
имате?
(втори вариант)
38.
Първите стъпки / Ден без възли
,
МС
, София, 7.7.1929г.,
Според съвременния
морал
вие казвате: "Престъпление, безобразие е мъжът да пипа лицето на жената".
39.
Постоянни и преходни неща. Козметика
,
ООК
, София, 31.7.1929г.,
Той може да е
морален
човек, но какво се ползва от своя
морал
, ако не е готов в даден момент да направи една услуга?
40.
Който слуша моите думи
,
НБ
, София, 4.8.1929г.,
– Не,
моралните
закони на Мойсея и досега още, не са изгубили своето значение.
41.
Пробният камък
,
ООК
, София, 14.8.1929г.,
Обаче, при такива отношения никакъв
морал
не може да се съгради.
42.
На планината
,
МОК
, Рила, 16.8.1929г.,
Чистият и
морален
човек не се подкупва с нищо – нито на земята, нито на небето.
43.
По Бога направени
,
СБ
, София, 25.8.1929г.,
Обръщането на джобовете, обаче, не е добро, в него няма никакъв
морал
.
Старият ред и порядък, старият
морал
ще мине и замине, нов иде вече.
44.
Положителни и отрицателни черти на живота
,
СБ
, София, 26.8.1929г.,
Питам: има ли някакъв
морал
в търговските операции на детето?
В
морално
отношение много от съвременните хора приличат на това дете.
45.
Естествен ред на нещата
,
ООК
, София, 28.8.1929г.,
Той се намира вън от всякакъв
морал
, вън от условията на Великия живот.
Какво представлява
моралът
?
Моралът
е чувство, с което човек различава правото от кривото, доброто от злото.
46.
Служене, почит и обич
,
МОК
, София, 30.8.1929г.,
Слушате учителите да говорят на учениците си, че това не е добро, онова не е
морално
, но теб не искат да знаят.
Това наричаме ние „
морал
на страхливите“.
Обаче, в духовния свят той борави само с
морала
, с понятието за добро и зло.
Значи, правдата се отнася до ума, а
моралът
– до сърцето.
Съвременните хора се движат между два
морала
– стар и нов, вследствие на което изпадат в затруднения. Защо?
От стария
морал
не могат още да се откажат, а за новия не са готови.
Като се намерят в мъчнотии, веднага се отказват от новия
морал
и пак живеят по старому.
И всичката педагогика, всичкият
морал
седи в това, кажат ти туй, което ти правиш, не е добро, онова не е добро.
(втори вариант)
Туй е сегашният
морал
.
(втори вариант)
Аз го наричам
морал
на страхливите.
(втори вариант)
А да бъдеш
морален
, както го наричаме ние, това значи в твоя
морал
не трябва да седи страхът като основа.
(втори вариант)
Моралът
е вече основан на сърцето.
(втори вариант)
Човек не може да има
морал
без сърце.
(втори вариант)
Моралът
се дължи изключително само на чувствата.
(втори вариант)
Който има сърце, той може да бъде
морален
.
(втори вариант)
Между правото и
морала
има такова голямо различие, колкото между небето и земята.
(втори вариант)
Право е едно, а
морал
е друго.
(втори вариант)
Та казвам, вие сега се намирате между един нов и един стар живот и по някой път какъв е
моралът
ви?
(втори вариант)
47.
Крадецът и пастирят / Да имат живот
,
НБ
, София, 1.9.1929г.,
Това, което хората наричат
морал
, не е нищо друго, освен очертания път, по който са вървели добрите и великите хора.
Отношенията на човека към себе си и към ближните му определят неговия
морал
.
За да дойде до висок
морал
, той трябва да придобие нова, положителна наука.
Това, което ние наричаме „
морал
", това са тези хора, които са писали тези книги, тези закони.
(втори вариант)
Твоят
морал
се определя от това, какви трябва да бъдат твоите отношения към тебе и какви трябва да бъдат твоите отношения към всички други същества.
(втори вариант)
48.
Правилни връзки
,
ООК
, София, 4.9.1929г.,
Докато греши и върши престъпления, човек се намира в животинския
морал
.
Колкото повече се издига човек над обикновените условия на живота, толкова по-бързо навлиза в духовните условия, които го водят към велик, възвишен
морал
.
Докато дойде до този
морал
, човек неизбежно ще греши, но същевременно ще се изправя.
По външния вид на човека, по лицето му ще познаете какъв е неговият
морал
.
Който е придобил великия
морал
, той благоухае.
С
морала
, който излиза от него във вид на струи, той повдига падналите, утешава страдащите.
Сегашните хора имат различни разбирания за отношения и за
морал
.
Как ще им обясните кои отношения и кой
морал
са правилни?
Той се е отказал от стария живот, от старите разбирания, от стария
морал
.
49.
Проявеният живот
,
ООК
, София, 18.9.1929г.,
Много грешници се молят на Бога, считат се грешни, а същевременно Го
морализират
, предявяват свои искания.
Ако е учител, той има добра обхода с учениците си: работи тихо и спокойно, без
морализиране
и наказания.
50.
Удължени и скъсени линии / Правата линия
,
МОК
, София, 20.9.1929г.,
Може да направите същия опит един, два, три и повече пъти, докато най-после ще дойдете до известни заключения и ще извадите един
морал
за себе си.
(втори вариант)
51.
Дух Господен / Духът Господен
,
НБ
, София, 29.9.1929г.,
Много опити, много усилия трябва да направи той, за да развие в себе си
морален
устой.
52.
Динамическа сила на мисълта
,
ООК
, София, 3.10.1929г.,
Това не е никакво убеждение, никакъв
морал
.
53.
Забранихме му
,
НБ
, София, 6.10.1929г.,
Навсякъде се чуват наставления,
морализирания
– това да не правиш, онова да не правиш.
Закони, правила, наставления,
морализирания
- това няма да правиш, онова няма да правиш, правила как трябва да се обличаш, как трябва да туряш шапката си, как трябва да туряш обущата си, остри ли трябва да бъдат, американски ли, английски, французки, с къси рокли ли трябва да бъдат, или с дълги, после косите дълги ли трябва да бъдат, или къси, гладки или къдрави, трябва ли да намазват лицата си, после с какво благоухание трябва да се напръскват - с розово или с теменужно масло, с какъв сапун трябва да се мием, как трябва да се перат дрехите, колко време трябва да се киснат.
(втори вариант)
54.
Правата и кривата линия
,
МОК
, София, 11.10.1929г.,
Те почват да го
морализират
, да го наказват, да прилагат крути мерки към него.
Обаче, ако човек върви в правия път по механически начин, под действието на Мойсеевия закон, чрез заплашване и
морализиране
, щом види, че е сам в стаята, веднага ще посегне към касата и ще извади няколко златни монети.
Туй е законът на
морализирането
.
(втори вариант)
Като дойде С4, онзи, който го
морализира
, пак на мястото, не може да кривне от пътя.
(втори вариант)
55.
Вечното благовестие
,
НБ
, София, 13.10.1929г.,
Не е забранено на човека да се стреми към тия блага, но когато се стреми към духовния, към
моралния
живот, временните неща представят спънка за него.
Тия неща не са забранени, но когато ние говорим за духовния живот, за
моралния
живот, за обществените отношения, ние разбираме временните отношения.
(втори вариант)
56.
От всичките най-много / Тази сирота вдовица тури от всичките най-много
,
НБ
, София, 20.10.1929г.,
За такъв човек се казва, че няма характер, няма
морален
устой.
Ако нямате
морал
с три и половина тона по-висок от сегашния, вие не можете да се наречете човек с велик
морал
.
Ако вие нямате
морал
, който да е три и половина тона по-висок от сегашния, той не е никакъв
морал
.
(втори вариант)
57.
Здраве, богатство и учение / Здраве и злато (Здраве, богатство и учение)
,
МОК
, София, 25.10.1929г.,
Изразходва ли повече от тази, която му е дадена, той е взел от другаде, послужил си е с чужда енергия, за която ще носи
морална
отговорност.
Окултната наука не включва в себе си никакъв
морал
.
(втори вариант)
Парите, това са една крайно разпусната жена или един крайно разпуснат мъж и трябва да го
морализирате
.
(втори вариант)
А за всяка друга енергия, която ти си изразходвал безразборно, тебе те държат
морално
отговорен, че не си постъпил разумно.
(втори вариант)
58.
Блажени са очите и ушите
,
НБ
, София, 27.10.1929г.,
С това те искат да кажат, че са християни, че имат известен
морал
в себе си.
И след всичко това сегашните хора говорят за
морал
, за култура.
Какъв е техният
морал
?
Те имат
морала
и културата на хора, на които очите не са блажени, че гледат и ушите не са блажени, че слушат.
Геният, светията и Учителят са хора, които слизат от възвишения свят, дето владее висок
морал
, висш порядък.
Колкото и да
морализира
вълкът своето малко, в края на краищата то неотклонно ще върви по пътя на своя баща.
Тогава какъв
морал
имаме ние?
(втори вариант)
Следователно какъв
морал
можем да внесем в света, ако гениите са за нас смахнати хора?
(втори вариант)
Вълкът, колкото и да
морализира
своя син да не яде месо, това ще остане глас вопиющ в пустиня.
(втори вариант)
59.
Чуха, че иде Исус
,
НБ
, София, 3.11.1929г.,
" Казвам, друг
морал
имаме ние.
(втори вариант)
60.
Външни и вътрешни условия / Силни и слаби външни условия (Външни и вътрешни условия)
,
МОК
, София, 15.11.1929г.,
Обаче онези възпитатели в
моралното
възпитание не вземат предвид резултатите на плюс и минус.
(втори вариант)
61.
Влязоха в ладията
,
НБ
, София, 24.11.1929г.,
Щом стане господар на условията, той може да се нарече истински човек, той има
морален
устой и може да издържа и в убежденията си, и в своето верую.
62.
Природна философия / Природни гами в живота (продължение и разбор)
,
МОК
, София, 29.11.1929г.,
И когато говорим за
морал
, разбираме правата линия или две точки, дето хората могат да се разберат.
(втори вариант)
като се каже наука на хората, разбира се една учена култура,
морална
култура и най-после имаме култура на семейния живот, или можем да кажем още разработване на нашите чувства, мисли и действия.
(втори вариант)
63.
Пасха Господня / Пасха Господня е
,
НБ
, София, 1.12.1929г.,
– Не, външните постъпки на човека определят неговия вътрешен живот, неговия вътрешен
морал
.
Има случаи в живота, когато някой човек заема високо обществено положение, но в умствено и
морално
отношение седи по-низко от друг, който не заема никакво обществено положение.
Оттук аз изваждам един
морал
.
(втори вариант)
Не, но има случаи, дето много войници седят много по- високо и в
морално
, и в умствено отношение от своя полковник.
(втори вариант)
64.
Психологически разбор на явленията / Психологически разбор върху положенията на нещата
,
МОК
, София, 6.12.1929г.,
Ако и вашето знание, вашият
морал
, които носите, е такова, че дойдат господарите и го вземат, питам, колко ще остане за вас?
(втори вариант)
Аз извеждам един
морал
.
(втори вариант)
Сега вие не можете да се освободите от един
морал
.
(втори вариант)
Разбирате ли някое
морално
качество на правата мисъл?
(втори вариант)
65.
Да ида да го събудя
,
НБ
, София, 8.12.1929г.,
Много от съвременните хора искат да живеят чист, праведен живот, но за такъв живот се иска висок
морал
.
Какъв е
моралът
на тия хора?
Коя е абсолютната мярка за чист, праведен,
морален
живот?
Искат ли да постигнат нещо, те трябва да приложат абсолютната мярка на
морала
, на доброто, на правдата в света.
колкото и да я
морализирате
, привидно тя може да се съгласи с вас, но срещне ли някаква малка пукнатина, тя веднага започва да изтича оттам и да проявява естеството си.
Питам, какъв може да бъде
моралът
на един съвременен човек?
(втори вариант)
В света има една относителна норма за праведен, за
морален
, за добродетелен човек, но се изисква една абсолютна норма, на която ние да се поставим.
(втори вариант)
66.
Изпълнение и отлагане / Добро или зло като последствие от изпълнение или забавяне
,
МОК
, София, 20.12.1929г.,
Като осиромашее, човек казва: Няма
морал
в света.
Вярно е, че в света няма още онзи велик
морал
, за който копнее човешката душа.
Защото има висок
морал
, който регулира неговите прояви.
И за това казват няма
морал
.
(втори вариант)
Няма
морал
на богатите хора.
(втори вариант)
Моралът
е, ако ти постъпиш правилно в мисълта си.
(втори вариант)
Не е външната страна на
морала
.
(втори вариант)
67.
Личност и душа
,
ООК
, София, 1.1.1930г.,
Той може да яде месо и пак да бъде нов човек, със стремеж към велик
морал
.
Друг е въпросът, ако човек доброволно се откаже от месото, без да му вреди, по високо
морални
съображения.
Не работи ли съзнателно върху себе си, човек всякога ще бъде роб на тази тъмна зона; който е силен, който има
морален
устой, той може да бъде господар на тази зона.
Друг е въпросът, ако човек доброволно се откаже от месото, без да му вреди, по високо
морални
съображения.
(втори вариант)
Който е силен, който има
морален
устой, той може да бъде господар на тази зона.
(втори вариант)
Той може да яде месо, и пак да бъде нов човек, със стремеж към велик
морал
.
(втори вариант)
68.
От сърцето излизат
,
НБ
, София, 5.1.1930г.,
Всички хора вървят по този
морал
.
“ „Ще се откажа.“ „Ако не се откажеш, ще умреш.“ Тъй щото имате два
морала
.
Да не ходиш с чужди жени.“ Питам, какъв
морал
има в това, щом тя държи най-безобразни форми в ума си и излива такива благоухания от устата си?
Никакъв
морал
няма в това.
Ако остане жената сега да
морализира
мъжа си, то е загубена работа.
Или ако остане мъжът сега да
морализира
жената, и това е загубена работа.
Ако аз дойда до този
морал
, за който вие говорите, тогава няма да има нито един праведен човек.
Ако това се разгледа според вашия
морал
, тази жена е вече хиляди пъти опетнена.
Ако е според вашия
морал
, никой не трябва да се качва в трамвай с много хора.
Всички вие трябва да имате чертите в характера на нашия баща, който е толкова снизходителен, щедър, милостив, а всички други неща са детински
морал
.
Следователно ето
моралното
заключение.
Аз съм по-
морален
от тебе, понеже, ако ти оценяващ
моралността
с лекотата, аз съм по-тежък, значи и по-
морален
.
Следователно разумното в
моралния
или в духовния свят е свързано с една последователност, тъй както в музиката тон след тон вървят, преливат се.
Чудни са хората, когато искат да си въздействат
морално
.
На другите хора се позволява да правят погрешки, но на мене – не.“ И като дойдем до
моралния
живот, всеки казва: „Аз съм много добър човек.“ Направил си една погрешка и искаш хората да те извинят.
Моралният
, духовният човек не се извинява за погрешките си.
Добре. Знаете ли тогава как може да се изправи една
морална
погрешка?
От вашата
морална
погрешка може да не пострадате вие, но може да пострадат хиляди хора от нея.
Често българите употребяват един циничен израз за този случай, като казват: „Умра ли аз веднъж, после и да ми турят един джигер на крака, да правят с мене, каквото искат.“ Само българинът може да има такъв
морал
.
Праведният, като направи една
морална
погрешка, веднага я изправя.
(втори вариант)
Днес по-голяма част от хората си служат с два
морала
.
(втори вариант)
Когато са свободни, когато работите им вървят добре, когато са силни, те прилагат онзи
морал
, който има предвид само техните интереси.
(втори вариант)
Щом се намерят натясно, те прилагат общия
морал
, който засяга интересите на двете страни.
(втори вариант)
Ако това се отнася до
моралния
живот на човека, ще излезе, че лекият човек е по-малко
морален
от тежкия.
(втори вариант)
69.
Проява на Любовта / Чувството на любовта
,
ООК
, София, 8.1.1930г.,
Те намират, че
моралът
на тази книга не е съобразен с днешното разбиране на хората.
Соломон не е разбран от съвременния
морал
.
(втори вариант)
Този християнин апаш, той, който бърка и изважда парите, направи ли престъпление по сегашния
морал
?
(втори вариант)
Ако ти работиш изключително за себе си, то не е
морал
.
(втори вариант)
70.
Да се радват наедно
,
НБ
, София, 12.1.1930г.,
Прогресът на един народ зависи от това, доколко е спазил
моралните
, обществените и духовните закони.
Това говори за
морала
на някои от нейните поданици.
Всички хора не са
неморални
, следователно, законите се отнасят само до ония, които нямат съзнание да разбират своите задължения като членове на обществото и на държавата.
Казвам, при един такъв
морал
, при едно такова разбиране в една държава какво може да се очаква?
(втори вариант)
Сега аз оставям
моралната
страна, но питам, вълците изтребват ли се, или се увеличават?
(втори вариант)
Това показва, че хората още не са тъй
морални
.
(втори вариант)
Народите в старо време са прогресирали дотолкова, доколкото са спазвали обществените,
моралните
, духовните и религиозните закони.
(втори вариант)
71.
Светли и тъмни действия / Двамата бакали
,
ООК
, София, 15.1.1930г.,
Изобщо, водете се от правилото: срещнете ли човек, който много говори за
морал
, за своите добри качества, той е търговец, който иска скъпо да продаде долнокачествената си стока.
По някой път в живота има един
морал
, той е относителен.
(втори вариант)
По някой път в живота има един
морал
, той е относителен.
(втори вариант)
72.
Самосветещата лампа
,
МОК
, София, 17.1.1930г.,
И едното, и другото мнение говорят за относителния
морал
на хората.
Слушате някой да пита, какво нещо е
морал
.
Много обяснения се дават за
морала
, но човек пак остава незадоволен.
Всяка права мисъл, всяко право чувство и всяка права постъпка са прояви на
морала
.
В
моралния
живот мислите, чувствата и постъпките трябва да бъдат правилни, а знаците им трябва да бъдат поставени на техните места.
Ако един от знаците им не е поставен на място,
моралът
не е абсолютен.
Не само това, но проявите на
морала
имат и своя форма.
Всяко число, всяка идея, всяка проява на
морала
имат свои форми.
Например, научната идея има научна форма, обществената идея – обществена форма,
моралната
–
морална
форма и т. н.
На същото основание казвам:
Морален
човек е онзи, на когото мислите и чувствата се движат бързо и, каквито препятствия срещат на пътя си, минават и заминават край тях, без да накърнят целостта си.
Неморалният
човек не може да се справя с препятствията.
Морален
човек ли е апашът?
Не е
морален
.
Честният и добър човек е
морален
.
Следователно можем да извадим следния
морал
.
(втори вариант)
Това е относителен
морал
.
(втори вариант)
Запример има известни правила в
морала
.
(втори вариант)
В какво седи
моралът
на правилните отношения?
(втори вариант)
Морал
наричаме всяка една постъпка трябва да бъде правилна.
(втори вариант)
Значи в
моралния
живот постъпките трябва да бъдат правилни и всичките знаци трябва да бъдат турени на техните места.
(втори вариант)
Ако е
морална
, има своята
морална
форма.
(втори вариант)
Един ум, който работи по-бързо, има по-голяма
моралност
.
(втори вариант)
Но ум, който мисли по-медленно, по-слаба е неговата
моралност
.
(втори вариант)
Според мене това не е
морал
.
(втори вариант)
“Ама трябва да бъдем умни.” И това не е
морал
.
(втори вариант)
Ако ти в
моралния
свят трябва да пробиеш една стена, да кажем, имаш известно препятствие в живота, ако не преодолееш това препятствие, ти ще съгрешиш.
(втори вариант)
Следователно ти трябва да се движиш с такава
морална
сила или да се движиш с такава бързина, че да пробиеш стената.
(втори вариант)
А ако я пробиеш, ти оставаш
морален
.
(втори вариант)
А друг, който е
морален
, мине покрай касата и замине.
(втори вариант)
Ако минеш и заминеш, не останеш вътре, ти си
морален
човек.
(втори вариант)
73.
Две лепти / Двете лепти
,
НБ
, София, 19.1.1930г.,
Днес хората не успяват, защото се намират под влиянието на учения с различен
морал
, с различни становища.
Ако аз, който съм голям, не зная как да постъпя при даден случай, а виждам едно малко дете, което ми дава един добър пример от
морална
постъпка, това дете за мене е един голям прозорец.
(втори вариант)
Ние вървим сега по един
морал
, който не може да произведе онзи резултат, който ние очакваме.
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, питаме как да станем добри, как да станем учени, как да станем
морални
, какво ще стане с нас, какви ще бъдат децата ни, какъв ще бъде мъжът ни и т.н.
(втори вариант)
В това седи този велик
морал
.
(втори вариант)
Аз не зная отде произлиза този
морал
, върху който съвремените хора базират своите постъпки и съграждат своя
морал
.
(втори вариант)
Моралът
седи в друго отношение.
(втори вариант)
Въпросът е да не би онзи, когото ние обичаме, да направи една постъпка, която да е против този
морал
, който ние имаме вътре в себе си.
(втори вариант)
В ума и в сърцето си ние имаме един
морал
, от който трябва да се пазим.
(втори вариант)
74.
Опитната школа
,
ООК
, София, 22.1.1930г.,
Ако тия хора тебе може да те турят на един опит, който може да понижи твоя
морал
, тия хора не са разумни.
(втори вариант)
75.
Богове сте
,
НБ
, София, 26.1.1930г.,
Докато не се домогнат до тази наука, хората всякога ще се лутат от един
морал
на друг.
Нито те проявили някакъв велик
морал
, като скрили патката от госта си, нито гостът, като я задигнал.
Мнозина материалисти, религиозни,
моралисти
намират, че идеята за служене на Бога внася заблуждение в умовете на хората.
Дойдат ли до въпроса за
морала
, хората също така се натъкват на ред противоречия, защото не са дошли още до истинския
морал
.
Какво нещо е
моралът
?
Както здравето на човека представя външната страна на физическия живот, така и
моралът
представя външната страна на духовния живот на човека.
Ето защо, здравето не е нищо друго, освен резултат на
моралния
живот на човека.
Здравето е свързано с
морала
, а
моралът
представя външна страна на духовния живот.
Доказано е, че човек с
морален
устой може да живее по-дълго време от онзи, който няма
морален
устой в себе си.
Като спазва законите на великия
морал
, човек пести силите на своя физически и духовен живот.
Моралът
не седи от отделни
морали
.
(втори вариант)
Моралът
си има свои органи.
(втори вариант)
Ако разгледате историята от най-древните времена, ще видите как древните хора си обяснявали
морала
.
(втори вариант)
Например такива противоречия съществуват в
морала
.
(втори вариант)
Тъй както се преподава днес
моралът
, това не е една изяснена наука.
(втори вариант)
Какво нещо е
моралът
?
(втори вариант)
Моралът
е външната страна на духовния живот.
(втори вариант)
Следователно здравето е нещо
морално
.
(втори вариант)
И в
моралния
живот има такива неестествени състояния.
(втори вариант)
Какво не са ви говорили вашите майки и бащи за
морала
, но всичко това е вече остаряло.
(втори вариант)
И следователно всеки човек, който има в себе си
морален
устой, той може да живее по-дълго време.
(втори вариант)
Дойде един човек, и започне да ти препоръчва един
морал
.
(втори вариант)
Искате да бъдете духовни, искате да бъдете
морални
.
(втори вариант)
Моралът
е външната страна, здравето на духовния живот.
(втори вариант)
Казвате: „
Морален
, духовен човек." Духовният човек има такива мисли, които с нищо не можеш да ги скъсаш.
(втори вариант)
Тя не е така, както материалистите учат, нито както религиозните, нито както духовните, нито както
моралистите
даже.
(втори вариант)
Вие разбирате този
морал
, тези отношения.
(втори вариант)
Морално
е да държиш отворени всички твои извори на живота.
(втори вариант)
76.
Махалото
,
ООК
, София, 29.1.1930г.,
Съвременните хора говорят за религия, за наука, за
морал
, но сами още не са се изправили.
В
морално
отношение това е една слабост у тях.
(втори вариант)
Това е
моралът
.
(втори вариант)
77.
Аз съм / Аз съм, не бойте се!
,
НБ
, София, 2.2.1930г.,
В
морално
отношение много хора приличат на децата, които прохождат.
Съвременните хора трябва да изработят вътрешен
морал
за живота.
Дойде ли до идеята за Бога, човек трябва да си Го представя като място, отдето излиза най-чистият и възвишен живот, най-чистият
морал
, най-високата мъдрост, най-великото знание, най-възвишените добродетели.
Има възрастни хора, възрастни деца, които
морално
още не са проходили.
(втори вариант)
В
морално
отношение ние минаваме от животинското в човешкото царство.
(втори вариант)
Та казвам, ние, съвременните хора трябва да си изработим един вътрешен
морал
за живота.
(втори вариант)
78.
Новите веяния
,
ООК
, София, 5.2.1930г.,
Морализирате
го, но нему трябва нещо друго, като онзи човек, който работи дълго време, казва: „Копай." „Не - казва, - не искам да работя." Сложи мотиката, не иска да работи, казва: „Работих десет часа, не искам да работя вече." Защото откъснали са се неговите ръце, известни енергии в тялото вече са се изгубили.
(втори вариант)
79.
Побеждавайте злото
,
НБ
, София, 9.2.1930г.,
Пилето, което ще излезе от яйцето на сегашната култура, ще бъде човек на шестата раса – човек с особен строеж, с велик
морал
, с велики разбирания за живота.
Тогава хората ще имат нови разбирания, нова наука, нов
морал
, нови отношения.
80.
Човек и природа / Единност и общност на природата и човека
,
МОК
, София, 14.2.1930г.,
Щом искаш от човека известна услуга в пари, в грижи към тебе, в
морални
услуги, ще делиш с него благата и печалбите си.
81.
Изпитай и виж
,
НБ
, София, 16.2.1930г.,
Еди-кои си центрове не са развити в него." Казвам, на този ученик
моралните
чувства не са добре развити.
(втори вариант)
82.
Новото в живота
,
ООК
, София, 19.2.1930г.,
За да се предпази от разрушителното влияние на отрицателните сили в природата, човек трябва да има велик
морал
, като противодействуваща сила на злото.
Новият живот се нуждае от нови разбирания, от нов
морал
, от нови религиозни системи и убеждения.
В
морално
отношение те стоят по-ниско от баща си и майка си.
Попадне ли в една по-ниска фаза на развитие от тази, в която днес се намира, каквото да говорите на човека, както да му проповядвате, той ще извърши някаква грешка, ще постъпи според своя
морал
.
Може да извадите един
морал
.
(втори вариант)
Тъй е при сегашния
морал
.
(втори вариант)
Детето не може да бъде тъй
морално
, както бащата.
(втори вариант)
Дъщерята не може да бъде тъй
морална
, както майка си.
(втори вариант)
Моралът
е привичка, отпосле се придобива.
(втори вариант)
Затуй човек трябва да бъде
морален
, за да спаси живота си.
(втори вариант)
Не онзи вроденият
морал
, не онези духовни качества, които човек носи наследствено.
(втори вариант)
Може да четеш
морал
, колкото искаш: това не е хубаво, онова не е хубаво.
(втори вариант)
Сега какъв трябва да бъде
моралът
?
(втори вариант)
Човек трябва да бъде свободен, да има този
морал
на извора.
(втори вариант)
От всички стари обичаи, от всички стари
морални
правила трябва да се освободите.
(втори вариант)
83.
Разумност и доброта / Разумност, доброта и здраве
,
МОК
, София, 21.2.1930г.,
Да имате обхода, начин на маниер, на постъпка, не според правилата на
моралността
, не според светските етикети, но така да постъпите, че да сте доволни сами от себе си.
(втори вариант)
84.
Доброто значение
,
ООК
, София, 26.2.1930г.,
Това не е
морал
.
Ако някои постъпки се забраняват на човека, това показва, че той няма
морален
устой.
Това не е
морал
.
(втори вариант)
Ако някои постъпки се забраняват на човека, това показва, че той няма
морален
устой.
(втори вариант)
85.
Закони на доброто / Доброто и времето
,
МОК
, София, 28.2.1930г.,
Влезете ли в този свят, вие ще разберете, че един
морал
, едно добро съществува в света.
Това са
моралът
на Великата Любов и Доброто, направено за Бог.
Хората на Новата епоха се познават, именно, по
морала
си и по доброто, което правят в името на Бог.
Човек трябва да бъде точен пред себе си, да има вътрешен, устойчив
морал
, а не външен.
Човек трябва да пази известен
морал
към тялото си.
Като прилага известен
морал
към тялото си, човек ще дойде до високо разбиране на живота.
Значи, приложението на
морала
започва от човешкото тяло и постепенно излиза навън, към същества, по-далечни и по-близки от него.
Като се говори така, това не е за сегашния
морал
.
(втори вариант)
При тези условия, при които тялото ни служи, ние трябва да имаме спрямо него известен
морал
.
(втори вариант)
И ако най-първо ние започнем
морала
от нашето тяло, не само като към един механизъм, но като към едно живо същество, тогава ние ще дойдем до онова по-високо разбиране на живота.
(втори вариант)
Оттам трябва да започне
моралът
.
(втори вариант)
Но
моралът
започва с човешкото тяло.
(втори вариант)
Сега новото: една мисъл трябва да седи във вашия ум за
морала
.
(втори вариант)
Сега у всинца ви трябва да се зароди мисълта, да бъдете точни спрямо себе си, да имате един
морал
, не външен, не външно да бъдете точни пред него, но пред своето висше съзнание, защото иначе вие ще изгубите пред висшето съзнание, вие ще изгубите неговата сила и ще се намали вътрешната ви сила.
(втори вариант)
86.
Както светът дава
,
НБ
, София, 2.3.1930г.,
Плътският човек едва сега започва да работи за създаването на свой
морал
, който да отговаря на неговото развитие.
Моралът
на съвременния човек не отговаря още на неговото умствено развитие.
В зависимост от това, което животното днес представя,
моралът
му е по-висок в сравнение с този на човека.
Нова раса иде в света, която изисква нови хора, с нов
морал
и с нови разбирания.
Често се говори за
морал
, но сегашният
морал
е неустойчив.
Какво може да допринесе този
морал
на човека?
Съвременният свят се нуждае от нов
морал
, от ново разбиране на живота, от нов начин за възпитание на младото поколение.
87.
Идеалният човек
,
МОК
, София, 7.3.1930г.,
Ако идеалният човек не е във вас, как можете да знаете, кое е добро и кое не, кое е
морално
и кое не е
морално
?
Който иска да бъде
морално
чист, той трябва да има известно количество сребро в себе си.
Човек, който иска да има
морална
чистота и няма сребро, той не може да бъде чист.
(втори вариант)
88.
Призовете ги на сватба
,
НБ
, София, 9.3.1930г.,
Човек не трябва да се стреми към
морала
на свещеника, който услужва на хората с общоприети молитви.
89.
Идейната обич
,
ООК
, София, 12.3.1930г.,
Христос е проповядвал на света велик
морал
.
Какъв ще бъде
моралът
на хората от шестата раса?
Бъдещият
морал
изключва всякакво изкушение.
Ако при една красива мома ти не може да се въздържиш, искаш да я целунеш без нейното позволение, какъв
морал
има в тебе?
(втори вариант)
Казвам, ние поставяме в
морално
отношение, че трябва да имаме приятели.
(втори вариант)
Казвам, вие седите и питате какъв трябва да бъде бъдещият
морал
?
(втори вариант)
90.
Дисонанси в живота / Дисонансите в живота (Усмивката и сладкото)
,
МОК
, София, 14.3.1930г.,
Нов мироглед, ново разбиране, нов
морал
е нужен на човека, за да придобие безсмъртие.
Ти
морален
човек не можеш да бъдеш или човек не можеш да станеш.
(втори вариант)
91.
Възпитателни методи / Възпитание чрез ръцете
,
МОК
, София, 23.3.1930г.,
Няма нищо лошо в това, но едновременно трябва да са развити и
моралните
чувства.
Обикновено
моралните
чувства регулират личните.
Обаче, ако
моралните
чувства на човека не са добре развити, а личните са чрезмерно развити, той става неврастеник: където отиде, все обиден се връща.
Когато органически този пръст е развит в него, тази сила се забелязва и този
морал
.
(втори вариант)
Ако такъв човек с този пръст е надарен с тази сила на личните чувства, а той няма
морално
съзнание, което да регулира, няма
морална
подкладка да впрегне тази енергия, той ще стане неврастеник.
(втори вариант)
92.
Синове на светлината
,
НБ
, София, 23.3.1930г.,
За сметка на тия чувства гладуват
моралните
.
Моралните
чувства се хранят с Божествени сокове.
93.
Съзнателният живот
,
ООК
, София, 26.3.1930г.,
Същевременно всяка правилна форма съдържа в себе си известен
морал
.
Днес всички говорят за
морал
, но малцина го имат в себе си.
Да имаш
морал
, това значи да виждаш нещата правилно.
Не е за
морализиране
, защото
морализирането
е метод на миналото.
(втори вариант)
Не се
морализирайте
така.
(втори вариант)
94.
Органична и неорганчна материя / Границата между органическата и неорганическата материя
,
МОК
, София, 28.3.1930г.,
Там всички същества имат еднакво разбиране за доброто, за
морала
, за живота и т.н.
95.
В сила
,
НБ
, София, 30.3.1930г.,
Добре е, всяка държава да направи опит само за 24 часа, да се откаже от съдии, пристави, стражари, за да види, каква честност и какъв
морал
носи нейният гражданин.
При законите и правилниците, които държавите налагат на поданиците си, ние не знаем, доколко хората са честни и
морални
.
Ако, наистина, светът е създаден от нищо, всичко ще бъде нищо: и религия, и наука, и
морал
, и живот.
Какъв
морал
, например, е този, който е създаден от нищо?
След всичко това, можете ли да вярвате в обясненията на тия хора за духовния свят, за създаването на света и на човека, за
морала
и т. н.?
Ако говорим за
морал
, ние разбираме такъв
морал
, който да е валиден за всички хора – млади и стари, за всички времена и епохи.
96.
Права мисъл / Чиста мисъл
,
ООК
, София, 2.4.1930г.,
Човек трябва да има чисти мисли и чисти чувства, като вътрешен
морал
в себе си.
Има ли този
морал
, човек ще има предвид благото на ближните си като свое благо.
" С всичкия наш
морал
накъде отиде светът, я ми кажете.
(втори вариант)
Чистота в мислите не е външен
морал
, не говоря за външното.
(втори вариант)
Вие
морал
имате, разбирам вътрешен
морал
.
(втори вариант)
Сега братя и сестри, мъже и жени трябва да имат един вътрешен
морал
.
(втори вариант)
97.
Огъната плоскост
,
МОК
, София, 4.4.1930г.,
Всеки говори за
морал
, а огъва плоскостта, на която стои.
Искате ли да имате
морал
, не огъвайте плоскостта.
Моралът
е ценен само при неогъната плоскост.
При тези условия на живота, невъзможно е да се говори за висок
морал
.
Постоянно слушате да
морализират
бедния: Не кради, не убивай, не пожелавай чуждото!
Добър е този
морал
, но той се отнася еднакво до всички хора - богати и бедни, силни и слаби.
Истинският
морал
подразбира да се проповядва истината еднакво на всички.
Човек минава през физически и
морални
сътресения.
Не е лесно да преживееш едно
морално
сътресение.
Някои
морални
сътресения са толкова големи, че могат да съборят човека на земята.
Какво трябва да се прави, за да се избегнат
моралните
сътресения?
За да се избегнат
моралните
сътресения, човек трябва да познава почвата, върху която живее, както и дадените му условия и възможности.
Моралистът
мисли, че с
морала
си може да преодолее на всички изпитания и мъчнотии.
Мнозина поддържат мисълта, че човек трябва да бъде
морален
.
Те говорят за
морал
, а подразбират сила.
Къде е
моралът
тук?
Ние виждаме силата на човека, но не
морала
му.
Ние говорим и за съвършен
морал
, но той още не е проявен на земята.
Къде е
моралът
?
Така че, свободата, безсмъртието,
моралът
са идеали, към които човешката душа се стреми.
И тук няма
морал
.
Моралът
се заключава в разумността на човека.
Морална
постъпка е онази, която не изкушава хората.
Задачата на сегашните учени, вярващи,
моралисти
, е да поставят гладния, жадния, недоспалия се на такова място, че да не грешат.
Като наблюдавам как живеят хората, какъв
морал
имат, виждам, че никога не могат да придобият свободата, която желаят.
От осем хиляди години насам на хората се проповядва все един и същи
морал
: като сгреши, да се разкае.
Нови разбирания, нов
морал
са нужни за вас, за да преминете океана на живота.
Ще знаете, че със сегашния
морал
и със сегашните си разбирания нищо не можете да постигнете.
Вие се нуждаете от
морал
, на който да разчитате във всички времена и епохи.
Например, в
морално
отношение хората живеят в огънат, т.е.
Тази е причината, поради която хората не са свободни, нито пък могат да издържат на възвишен
морал
.
Като знаете това, пазете се от онези желания за обсебване, които огъват
моралната
плоскост на човека.
Често хората несъзнателно огъват своята
морална
плоскост, но въпреки това, се натъкват на големи
морални
сътресения.
Понеже всеки сам е огънал своята
морална
плоскост, сам ще я изправи.
Новият
морал
има за задача да научи човека, как да оправя огънатата плоскост на своя
морален
живот.
Докато плоскостта на вашия
морален
живот е огъната, вие не можете да използвате нито условията, нито възможностите, които ви са дадени.
Следователно, когато механическите закони в човешкия живот се предават с езика на новия
морал
и станат приложими в новия живот, огънатите плоскости могат да се изправят.
Задачата на сегашните учени, вярващи,
моралисти
е да поставят гладния, жадния, недоспалия се на такова място, че да не грешат.
(втори вариант)
Та казвам, на съвременния
морал
, тъй както сега живеете, тъй както сега разбирате живота, вие никога няма да можете да бъдете свободни и все ще имате участта на тия жаби, нищо повече.
(втори вариант)
А тъй както върви сегашният
морал
, казват: „Това не трябва да прави човек, онова не трябва да прави." И Христос, когато е засягал този въпрос, го е разрешил така - за да се избегне кражбата, Той е казал така: „Човек има свой извор, за да не ходи и краде вода.
(втори вариант)
Като наблюдавам как живеят хората, какъв
морал
имат, виждам, че никога не могат да придобият свободата, която желаят.
(втори вариант)
Няма. Питам, досега от осем хиляди години все са проповядвали един
морал
: като съгрешиш, разкай се.
(втори вариант)
От осем хиляди години насам на хората се проповядва все един и същ
морал
: като сгреши, да се разкае.
(втори вариант)
Нови разбирания, нов
морал
са нужни за вас, за да преминете океана на живота.
(втори вариант)
Засега хората в
моралния
свят живеят в един огънат свят и нямат много голяма свобода в своите действия.
(втори вариант)
Да допуснем, вие поддържате известен
морал
, но представете си, че сте гладували седем-осем дена и минавате покрай една фурна, но хлебаря го няма там.
(втори вариант)
Знанието. Ще знаете, че със сегашния
морал
и със сегашните си разбирания нищо не можете да постигнете.
(втори вариант)
Вие се нуждаете от
морал
, на който да разчитате във всички времена и епохи.
(втори вариант)
Запример в
морално
отношение хората живеят в огънат, т.е.
(втори вариант)
Този
морал
, който сега живеете, ще се опростите.
(втори вариант)
Тази е причината, поради която хората не са свободни, нито пък могат да издържат на възвишен
морал
.
(втори вариант)
Като знаете това, пазете се от ония желания за обсебване, които огъват
моралната
плоскост на човека.
(втори вариант)
Често хората несъзнателно огъват своята
морална
плоскост, но въпреки това се натъкват на големи
морални
сътресения.
(втори вариант)
Понеже всеки сам е огънал своята
морална
плоскост, сам ще я изправи.
(втори вариант)
Казват: „Ти трябва да имаш
морал
." Не огъвай площта си, нищо повече.
(втори вариант)
Новият
морал
има за задача да научи човека как да оправя огънатата плоскост на своя
морален
живот.
(втори вариант)
Ще се даде научно стойност на
морала
.
(втори вариант)
Докато плоскостта на вашия
морален
живот е огъната, вие не можете да използвате нито условията, нито възможностите, които ви са дадени.
(втори вариант)
Те огъват тази площ и казват: „Ти трябва да бъдеш
морален
.
(втори вариант)
Та трябва ви на вас един
морал
, един закон, на който да разчитате.
(втори вариант)
Следователно, когато механическите закони в човешкия живот се предават с езика на новия
морал
и станат приложими в новия живот, огънатите плоскости могат да се изправят.
(втори вариант)
Но казвам, тъй както вие се намирате при сегашните условия, невъзможно с да се живее един
морален
живот.
(втори вариант)
Всеки говори за
морал
, а огъва плоскостта, на която стои.
(втори вариант)
Искате ли да имате
морал
, не огъвайте плоскостта.
(втори вариант)
Моралът
е ценен само при неогъната плоскост.
(втори вариант)
Затова желанията, съединени с мислите, огъват нашата
морална
площ, в която ние живеем.
(втори вариант)
И понеже площта се огънала, без да разбираме, че живеем, вследствие на това преживяваме известни
морални
сътресения.
(втори вариант)
При тези условия на живота невъзможно е да се говори за висок
морал
.
(втори вариант)
В новия
морал
трябва хората да се учат да изправят огъната площ, тази равнина, за да бъдат свободни.
(втори вариант)
Ако механически изясняваме какво нещо е
морал
, това е друг въпрос.
(втори вариант)
При сегашния строй невъзможно е да се живее един
морален
живот.
(втори вариант)
Щом се приведат тия механически закони в
моралния
закон, тази огъната площ може да се изправи.
(втори вариант)
Постоянно слушате да
морализират
бедния: не кради, не убивай, не пожелавай чуждото!
(втори вариант)
Добър е този
морал
, но той се отнася еднакво до всички хора - богати и бедни, силни и слаби.
(втори вариант)
Истинският
морал
подразбира да се проповядва истината еднакво на всички.
(втори вариант)
Не за удоволствие свири той, но ти на тия момци и моми ще им четеш един
морал
, ще им кажеш: „Тази цигулка мен ме спасява.
(втори вариант)
Щом има стълкновение в нашия
морален
свят, в нашите възгледи, това показва, че има известни същества, които не са в хармония, които са неразумни.
(втори вариант)
Но как ще си обясните вие вашите
морални
сътресения?
(втори вариант)
Това не е вятър, това са
морални
сътресения и някой път са такива големи, че ти се търкулиш на земята.
(втори вариант)
Има
морални
сътресения толкова големи, че човек пада на земята и става разрив на сърцето.
(втори вариант)
Човек минава през физически и
морални
сътресения.
(втори вариант)
Не е лесно да преживееш едно
морално
сътресение.
(втори вариант)
Някои
морални
сътресения са толкова големи, че могат да съборят човека на земята.
(втори вариант)
Допуснете, АВ, това е
моралът
на един човек, природата на неговата плоскост, в която той живее.
(втори вариант)
Какво трябва да се прави, за да се избегнат
моралните
сътресения?
(втори вариант)
За да се избегнат
моралните
сътресения, човек трябва да познава почвата, върху която живее, както и дадените му условия и възможности.
(втори вариант)
Моралистът
мисли, че с
морала
си може да преодолее всички изпитания и мъчнотии.
(втори вариант)
Мнозина поддържат мисълта, че човек трябва да бъде
морален
.
(втори вариант)
Сега аз ще ви наведа на вашия
морален
свят.
(втори вариант)
Те говорят за
морал
, а подразбират сила.
(втори вариант)
Къде е
моралът
тук?
(втори вариант)
Ние виждаме силата на човека, но не
морала
му.
(втори вариант)
Казва: „Този човек е
морален
." Но ти разгледал ли си на какво почива този
морал
?
(втори вариант)
На днешните хора, ако им се проповядва
морал
, те ще кажат, това не е
морал
.
(втори вариант)
Къде е
моралът
?
(втори вариант)
Казвате, човек трябва да бъде
морален
, но какво нещо е
моралът
?
(втори вариант)
Е, какво е
морал
?
(втори вариант)
И тук няма
морал
.
(втори вариант)
Морал
е да ги затваряме, да ги бесим, да ги развращаваме, а не е
морал
да им кажем истината.
(втори вариант)
Моралът
се заключава в разумността на човека.
(втори вариант)
Не е
морал
да има затвори.
(втори вариант)
Морална
постъпка е онази, която не изкушава хората.
(втори вариант)
Питам, де е
моралът
?
(втори вариант)
Моралът
е там: не носи торба, която могат да ти откраднат.
(втори вариант)
Ние говорим и за съвършен
морал
, но той още не е проявен на земята, Той е достояние на възвишените същества.
(втори вариант)
Тъй щото свободата, безсмъртието,
моралът
са идеали, към които човешката душа се стреми.
(втори вариант)
И когато ние говорим за съвършен
морал
, ние сме само отражение на техния
морал
.
(втори вариант)
98.
И рече Исус
,
НБ
, София, 6.4.1930г.,
”, Христос изказал същия закон с още по-
високоморално
съдържание, а именно: „Ако те ударят по едната страна, дай и другата”.
Достатъчно е да спрете вниманието си върху лицето, челото и главата на човека, за да разберете, какъв е неговият умствен и
морален
живот.
99.
Хармоничен избор / Първата задача
,
МОК
, София, 11.4.1930г.,
Те внасят и доброто, и всичките
морали
, правила, закони, но това е един механически път.
(втори вариант)
100.
Господар на съботата
,
НБ
, София, 13.4.1930г.,
Първото дете ще се възпитава под строгия надзор и
морал
на педагозите, а второто – под влиянието на добрите примери в живота.
Белите лъжи се допускат, понеже са извън законите на
морала
.
Според мене,
моралът
представя онова разумно начало, което действува в света и се прилага еднакво към всички живи същества.
Великият
морален
закон засяга всички същества и еднакво ги държи отговорни.
Това е възмездие за нарушаване на великия
морал
.
101.
Направления в живота / Задача и отклонение в младежкия клас
,
МОК
, София, 18.4.1930г.,
Може да кажете, че сте развили някои теории върху това, какво е
моралът
или какво нещо е човешката разумност.
(втори вариант)
И ако тази сила сама по себе си няма една
морална
ценност, как да се употребява, това е само едно външно знание.
(втори вариант)
102.
Светлина и знание / Знание и светлина
,
МОК
, София, 25.4.1930г.,
Да се жени, да живее, да дими коминът, да има къща, жена, деца, да има
морал
.
(втори вариант)
Аз ви казах, Учителят не се занимава с погрешките, аз съм чужд за погрешките, чужд за
морализиране
, чужд за отрицателните страни.
(втори вариант)
103.
Доведете ми го тук
,
НБ
, София, 27.4.1930г.,
Когато иска нещо, жената дава вид, че е честна,
морална
.
Те трябва да се освободят от досегашния си
морал
.
Ако не са готови да приемат новия
морал
, поне да проявят човещината си.
Думата „човещина” е по-силна от сегашното понятие за
морал
.
В сегашния
морал
влиза и лъжата, а човещината изключва всякаква лъжа.
Обаче, новият
морал
изключва всякаква лъжа, бяла или черна.
104.
Положително знание
,
ООК
, София, 30.4.1930г.,
Тогава можем да извадим един
морал
.
(втори вариант)
105.
На видело
,
НБ
, София, 4.5.1930г.,
Като видят някой човек, веднага се произнасят, че е светец,
морален
човек.
106.
Претръпване и претъпяване
,
ООК
, София, 7.5.1930г.,
Казвате, че има
неморални
работи в живота.
Неморални
неща са тия, които спират развитието на човека.
Всяко чувство, всяка мисъл, всяка постъпка, които спират човешкото развитие, са
неморални
.
Всяко нещо, което дава подтик на човека към развитие, е
морално
.
Ние заместваме думите „
морално
и
неморално
” с „разумно и неразумно”.
Туй, което подтиква човека напред, то е
морално
.
(втори вариант)
Туй, което спира човека, не е
морално
, значи не е разумно.
(втори вариант)
107.
Състояние на материята / Четирите състояния на материята. Точност и работа
,
МОК
, София, 9.5.1930г.,
Работоспособността на човека има отношение към неговия
морал
.
Колкото по-работлив е той, толкова е по-
морален
.
А работата се отнася до други неща, които в живота се наричат
морал
.
(втори вариант)
Човекът, който не работи, разбирам, че не е
морален
или че той не разбира нещата.
(втори вариант)
108.
Да влезеш
,
НБ
, София, 11.5.1930г.,
Всички хора говорят за добър, за
морален
живот, но коя е мярката, която определя нещата като
морални
и
неморални
?
Само тогава можем да кажем, че истински
морал
е онзи, който засяга всички хора еднакво.
Моралът
подразбира еднакви отношения към всички живи същества.
Според този
морал
всички същества имат право да дишат, понеже са потопени във въздуха; всички същества имат право да се ползват от светлината, защото тя прониква навсякъде и обхваща цялата природа; всички същества имат право да се ползват от водата и от твърдата храна.
Следователно, който се осмели да отнеме едно от тия права на кое и да е живо същество, той постъпва по отношение на него
неморално
.
Те го ориентират в областта на възвишения
морал
, който го прави здрав и силен, да устоява на всички бури и изпитания.
Човек се калява чрез възвишения
морал
.
Този
морал
го прави устойчив, със здрав гръбнак.
109.
Добрият ден
,
ООК
, София, 14.5.1930г.,
Като говоря за завладяване, аз нямам желание да
морализирам
никого, но казвам, че трябва да мислите правилно.
Всички хора се стремят към нов живот, към нов
морал
.
с два
морала
, с две посоки на живота – нагоре към Бога и надолу към земята.
Следователно той има два
морала
.
(втори вариант)
Морално
значение.
(втори вариант)
Не да ви туря нов
морал
, но туй Божественото във вас, което от векове седи във вас, което ви е дадено, то трябва да проникне във вас.
(втори вариант)
Това е
неморалното
в света.
(втори вариант)
За да имате един нов
морал
и да го приложите, трябват ви няколко основни идеи, които трябва да ги прилагате в ежедневния живот в себе си.
(втори вариант)
Сега практически туй вие ще го разберете като
морал
.
(втори вариант)
110.
Линията на живота / Правата линия на живота
,
МОК
, София, 16.5.1930г.,
Който иска да се възпитава, да развива
моралните
си чувства, трябва да прилага този закон.
Докато не разберете законите на правата линия, вие не можете да говорите за
морален
живот.
Стремете се към живота на правата линия, която носи в себе си истинския
морал
.
Коя постъпка наричаме
морална
?
Първата проява наричаме
морална
, защото внася нещо добро в човека, а втората -
неморална
, защото руши човешкия организъм.
Следователно, всяко нещо, което съгражда и хармонизира силите на човека, е
морално
.
Всяко нещо, което руши и внася дисхармония в човека, е
неморално
.
Ако разтворите захарта на някого във вода и го лишите от възможността да я изяде,
неморално
ли сте постъпили?
Според едни, постъпката ви е
неморална
, според други -
морална
.
От
морално
гледище, каква разлика има между господаря и слугата?
Такива постъпки наричаме "
морални
".
Постъпва ли
морално
, и да иска, човек не може да се измени.
Обаче, ако сакатият не може да краде, това още не е
морална
постъпка.
И тъй,
морален
и възпитан човек наричаме този, който може да вдига и слага една тежест по свое желание.
Законът е: човек не може да извърши една
морална
постъпка, ако не е в състояние да я вдигне от земята.
Тогава, за да си обясните
морално
как седи работата, ще кажете, знаете - чувалът е паднал по единствената причина, че вие не сте го вдигнали горе.
(втори вариант)
Всички ония
морални
постъпки са обосновани, че не могат да се изменят.
(втори вариант)
Законът съществува тъй: ти никога не можеш да извършиш една
морална
постъпка, ако не можеш да я вдигнеш веднъж.
(втори вариант)
Ако тази
морална
постъпка ти не можеш да я вдигаш от земята, ти не можеш и да я сложиш.
(втори вариант)
Онези от вас, които искат да възпитат себе си и да дадат един
морал
на себе си, трябва да спазват този закон.
(втори вариант)
Ти си
морален
човек, вдигаш тежестта горе.
(втори вариант)
И докато човек не разбере този закон на правата линия, той не може да говори за един
морален
живот.
(втори вариант)
Тогава от ваше гледище какво разбирате вие запример под една
морална
постъпка?
(втори вариант)
Сега в това има ли някое
морално
престъпление?
(втори вариант)
Ако ти си един господар и идеш при слугата си и той ти удари една плесница, това ти считаш неправилно и се възмущаваш, казваш: „Как тъй слугата да бие господаря си." Но от
морално
гледище каква разлика има между един господар и един слуга?
(втори вариант)
111.
Музика и работа / Музиката като метод за смяна на състоянията. Работата - отглас на любовта
,
МОК
, София, 23.5.1930г.,
Моралът
е променлива величина.
Моралът
на животното се отличава от
морала
на човека:
моралът
на човека се отличава от
морала
на възвишените същества.
Моралът
зависи от степента на човешкото развитие.
В приложение на
морала
човек трябва да бъде точен и изпълнителен.
Съвременните хора казват:
Морал
трябва да има човек.
Какво отношение има
моралът
към човешкия живот?
Моралът
е извод, т.е.
Да допуснем сега, че се поддържа известен
морал
.
(втори вариант)
Как ще определите вие отношението на
морала
към човешкия живот?
(втори вариант)
Нали
моралът
е някакъв извод?
(втори вариант)
Значи
моралът
е един резултат - на какво?
(втори вариант)
Значи
моралът
е един извод па живота.
(втори вариант)
На този
морал
може да се предаде нещо в дадения случай.
(втори вариант)
Тъй както е сега
моралът
в света, той расте според разбиранията на хората в живота.
(втори вариант)
И
моралът
се отличава -
моралът
на едно животно се отличава и
моралът
на един човек се отличава - според сложността на живота и степента на неговото съзнание.
(втори вариант)
Ако имаме един посветен човек, неговите разбирания за
морала
се отличават от тези на един човек, който не е посветен.
(втори вариант)
Съвременните хора казват: „
Морал
трябва да има човек." Какво отношение има
моралът
към човешкия живот?
(втори вариант)
Моралът
е извод, т.е.
(втори вариант)
Моралът
е променлива величина.
(втори вариант)
Моралът
на животното се отличава от
морала
на човека,
моралът
на човека се отличава от
морала
на възвишените същества.
(втори вариант)
Моралът
зависи от степента на човешкото развитие.
(втори вариант)
В приложение на
морала
човек трябва да бъде точен и изпълнителен.
(втори вариант)
Запример вие се намирате в някоя мъчнотия, да кажем - в едно вътрешно
морално
терзание.
(втори вариант)
112.
По-горни от тях
,
НБ
, София, 25.5.1930г.,
Стремете се към великия
морал
, който има пред вид интересите и живота на всички същества.
Според този
морал
, който може да къса цветята без причина, да отнема живота им, той може да убие и човек.
Светията живее в горната част на мозъка, дето са
моралните
и възвишени чувства, а гениалният – в предната част на мозъка, в челото.
113.
Правилно разбиране / Правилно разбиране на живота
,
ООК
, София, 28.5.1930г.,
Какво нещо е
морал
?
Обаче, от
морално
гледище, права постъпка е тази, която има едно последствие.
Тогава питам, какво нещо е
морален
и
неморален
човек?
(втори вариант)
Под
морал
се разбира една права посока.
(втори вариант)
Права линия в
морално
отношение коя е?
(втори вариант)
114.
Който влиза
,
НБ
, София, 8.6.1930г.,
Това не е
морал
.
115.
Методи за самовъзпитание / Образци за самовъзпитание
,
МОК
, София, 13.6.1930г.,
Като не разбират Законите на живота, хората се
морализират
едни други, но въпреки това, не се изправят.
- Не знаят, как да се
морализират
.
Да
морализирате
човека, това значи, да му помогнете, без да го изложите, без да накърните неговото достойнство.
Ако само го
морализират
, постъпката не е разумна.
В Природата съществува
морал
, който има отношение към всички същества в живота и в Природата.
Човешкият
морал
е валиден само за хората, а
моралът
на Природата - за всички същества.
Този
морал
не прави изключение за никого.
Никой не може да избяга от отговорност пред
морала
на разумната природа.
Сега ще извадим известен
морал
.
(втори вариант)
Като не разбират законите на живота, хората се
морализират
едни други, но въпреки това не се изправяш. Защо?
(втори вариант)
Не знаят как да се
морализират
.
(втори вариант)
Да
морализирате
човека, това значи да му помогнете, без да го изложите, без да накърните неговото достойнство.
(втори вариант)
Да кажем, аз приведа тези два примера на беседата: Кутузов, който разхожда офицера, и момата, която се застъпва за войника; какъв
морал
може да извадите от тези два примера?
(втори вариант)
" В този случай
морално
разглеждам въпроса.
(втори вариант)
Ако само го
морализират
, постъпката не е разумна.
(втори вариант)
В природата съществува
морал
, който има отношение към всички същества в живота и в природата.
(втори вариант)
Човешкият
морал
е валиден само за хората, а
моралът
на природата - за всички същества.
(втори вариант)
Този
морал
не прави изключение за никого.
(втори вариант)
Никой не може да избегне от отговорност пред
морала
на разумната природа.
(втори вариант)
Та казвам: има един естествен
морал
в природата, който е еднакво [задължителен] спрямо всички.
(втори вариант)
Има
морал
, който е наложен спрямо хората, и има друг
морал
, на който всичките същества - от най-висшите до най-нисшите, еднакво са подложени - не прави никакво изключение.
(втори вариант)
116.
Абсолютна вяра / Абсолютно доверие
,
ООК
, София, 18.6.1930г.,
Като се подхлъзнеш, знанието и твоят
морал
не може да ти помогнат.
(втори вариант)
117.
За храна
,
НБ
, София, 22.6.1930г.,
Този човек мисли, че това е любов и говори за
морал
, за благородство, за честност.
Това е
морал
.
Ако твоята нишка не може да излезе вън от орбитата на земята, ти нямаш никакъв
морал
.
Наистина, единственият
морал
, с който трябва да мерим всички неща, това е правата, която съединява центъра на земята с центъра на слънцето.
Всяка планета има свой специфичен
морал
.
Венера, например, има свой
морал
.
118.
Закон и принцип
,
ООК
, София, 25.6.1930г.,
Каквото да говорите, хората обичат да слушат, но не обичат да ги
морализират
.
Наистина,
морализирането
е най-тежкото забавление.
Аз не искам да се спирам да
морализирам
.
(втори вариант)
Аз не обичам
морализирането
.
(втори вариант)
Морализирането
е най-тежкото забавление.
(втори вариант)
119.
Близо е лятото
,
НБ
, София, 29.6.1930г.,
Това е
моралната
криза, която преживяват всички хора.
120.
Морални правила / Правилно ядене - правилно служене
,
ООК
, София, 2.7.1930г.,
Какво разбираме под думата
морал
?
Моралът
представя сбор от такива правила за живота, които са общи за всички хора.
Ако начертаете няколко концентрични кръга, всички заедно представят основния
морал
на живота.
Който ви даде такава храна, той ви
деморализира
.
Всеки човек, който посочва правилния начин на хранене, носи велик
морал
в себе си.
Дойде ли до това положение, човек е излязъл вече от временните условия на живота, от временния
морал
.
При великия
морал
на живота смърт не съществува.
Като ученици, вие трябва да започнете от
морала
на храненето.
Когато двама души се обичат, те трябва да живеят според основния
морал
, който изключва смъртта.
Ако този
морал
не можете да разберете, никакъв друг
морал
няма да разберете.
Неморално
е да лъжеш, че обичаш, а всъщност не обичаш.
Ако отидете в някоя гостилница и заплатите за най-хубавото ядене, а получите най-лошото, това е
неморално
.
Да се храни човек с чиста храна, това е едно от правилата на живота, едно от условията на основния
морал
.
Не спазвате ли този
морал
, вие сте осъдени на смърт, на изгнание.
Природата е строга към всеки, който не изпълнява нейния
морал
.
Истинският
морал
е написан вътре в човека.
Твоята задача е да обърнеш вниманието му към написаното в него, а не да го
морализираш
.
Кой човек може да приложи Христовия
морал
?
Това не е
морал
.
Съвременният човек се нуждае от
морал
, върху който да построи живота си.
Всички хора се нуждаят от
морал
, на който всеки момент да разчитат.
При каквито условия да се намери,
моралният
човек не се подава на злото.
В това отношение, човек трябва да е изработил в себе си вътрешен
морал
, на който да разчита във всички случаи на живота си.
Това не е виждаме, това не е никакъв
морал
.
Какво всъщност е
моралът
?
Морал
е онова положение в човека, което не го отклонява от Божественото.
Яви ли се нещо, което може да наруши Божественото в човека, това не е
морал
.
Някои казват, че и да искат да постъпват според великия
морал
на живота, не могат.
Тъй щото, човек може да приложи основния
морал
на живота при всички случаи.
Няма положение, в което той може да наруши
морала
на природата, или
морала
на великия живот.
Това са положения извън основния
морал
на храненето.
Истинският
морал
на храненето изисква от човека да яде чиста храна – нищо повече.
Моралният
, духовният човек е чист и външно, и вътрешно.
Това се отнася и до основния
морал
в живота.
За тебе е важно приложението на основния
морал
.
Основният
морал
е общ за всички същества, безразлично, дали ще започнете отгоре-надолу, или отдолу-нагоре.
И тъй, първият основен
морал
на живота е храненето, вторият – дишането, третият – чувствуването, четвъртият – мисленето, петият – служенето на Бога.
Следователно, само онзи човек може да бъде свободен, който е изпълнил задълженията си към петте основни,
морални
положения на живота.
Като приложи петте основни,
морални
правила, човек ще дойде в онази област на живота, дето ще му покажат най-хубавата храна, най-чистият въздух, най-топлото чувство, най-светлата мисъл и най-красивото служене.
Това не е правилно положение, това не е
морал
.
Съвременните учени и философи говорят за
морала
, като дават различни определения.
Казвам сега,
морала
ще оставите.
(втори вариант)
Какъв е общественият
морал
?
(втори вариант)
Но има един
морал
в природата.
(втори вариант)
Даже аз не обичам да се четат правила за
морал
.
(втори вариант)
Този е
моралът
в света.
(втори вариант)
За мене
морал
разбирам онази истинска храна, която трябва да служи като основа за неговия живот.
(втори вариант)
Аз не считам носенето на скъсаните дрехи за
морално
.
(втори вариант)
Това не е
морал
.
(втори вариант)
Това никакъв
морал
няма.
(втори вариант)
Казвам, не дръжте този
морал
, не критикувайте.
(втори вариант)
Всяко нещо, което е достъпно за всички, то не фигурира в правилото на
морала
.
(втори вариант)
Когато искат да установят един временен
морал
, един индивидуален
морал
между двама хора да се обичат, кой трябва да разбира обичта между двамата хора?
(втори вариант)
Когато вие дойдете при мене като при гостилничар и аз не ви дам най-хубавата храна, която ще послужи на вашия организъм, аз ви излъжа - то е
неморално
.
(втори вариант)
Този
морал
, от който вие изхождате, най-после как образувате вашите нормални отношения един към друг, новите си отношения към Бога?
(втори вариант)
Сега въпросът е за онзи
морал
.
(втори вариант)
Казвам, първият
морал
е яденето.
(втори вариант)
Вторият
морал
е дишането.
(втори вариант)
Третият
морал
, това е чувстването.
(втори вариант)
Четвъртият
морал
, това е мисленето.
(втори вариант)
Петият
морал
, това е служенето на Бога.
(втори вариант)
Аз не съм за
морала
.
(втори вариант)
След като ядеш храна, която подхожда, то е
морално
.
(втори вариант)
Гледам, мнозина от младите вървите по един
морал
много лош.
(втори вариант)
Няма никакво изключение,
моралът
е един и същ.
(втори вариант)
В неделя на обяд ще започнем с
морала
на яденето.
(втори вариант)
Сега,
моралът
, който искам да остане.
(втори вариант)
“ Сега де е
моралът
?
(втори вариант)
Пък когато нещата не стават по Бога, тогава то е
неморално
, вие сте ги разрешили за себе си.
(втори вариант)
То е
морал
, с който трябва да се ръководите.
(втори вариант)
Тогава де е
моралът
?
(втори вариант)
Дайте един
морал
, върху който да се построи животът, да имаш нещо, на което да разчиташ.
(втори вариант)
Морала
да го намеря всякога на едно и също положение, да има една точка, един център, на който може да разчиташ.
(втори вариант)
Това нещо е
морал
- да бъдеш подложен на известни изпити и след като гладуваш четири-пет дена, срам те е да просиш, не те е срам да ядеш.
(втори вариант)
Казва, не е
морално
.
(втори вариант)
Туй, което е
морално
за маймуната, не е
морално
за човека.
(втори вариант)
То е вече един
морал
в яденето.
(втори вариант)
Тогава мъжът ще каже: „Слушай, не искам да се обличаш.“ Ако тя се облича само заради него, това не е
морал
.
(втори вариант)
Това е основен
морал
.
(втори вариант)
Да знае човек правилата на живота, това е основен
морал
.
(втори вариант)
Моралът
е общ за всички.
(втори вариант)
Аз не искам на вас да ви чета
морал
.
(втори вариант)
Аз съм готов да изслушвам вашия
морал
.
(втори вариант)
Но ако ви научи да ядете неестествена храна, то е
деморализиране
.
(втори вариант)
Всеки един човек, който ви направлява към правилния път на истинската храна, това е
морал
.
(втори вариант)
Сега вие трябва да захванете от
морала
на яденето.
(втори вариант)
Ако вие не може да разберете
морала
на яденето, никакъв друг
морал
не може да разберете.
(втори вариант)
Казвам, трябва да имате един вътрешен
морал
.
(втори вариант)
Аз искам един
морал
, който е основен.
(втори вариант)
Да видим какво нещо е
морал
.
(втори вариант)
Моралът
е това, което не разваля естественото положение на човека, или Божественото положение на човека.
(втори вариант)
Всяко нещо, което разваля Божественото естество на човека, е
неморално
.
(втори вариант)
121.
Освобождаване / Абсолютно освобождение от лъжата в съзнанието
,
МОК
, София, 4.7.1930г.,
Хората се нуждаят от нови методи за възпитание и самовъзпитание, от нов
морал
и нови разбирания.
Сега да оставим, това са бъдещи проспекти, този
морал
, който трябва да държите в ума си.
(втори вариант)
В това отношение, в
морално
отношение човек като употребява известна храна, като пояде, непременно той ще дойде до закона на лъжата.
(втори вариант)
122.
Форма и съдържание
,
ООК
, София, 9.7.1930г.,
Горната част на главата, дето се намират
моралните
центрове на човека, представя главната динамическа сила на мозъка.
В
моралната
част е динамическата сила, където е съдържанието.
(втори вариант)
123.
Влияние на светлината и топлината върху човека / Вложеното у човека
,
МОК
, София, 11.7.1930г.,
Две неща определят човека като истински човек: умствените способности и
моралните
му чувства.
Чрез
моралните
си чувства човек възприема топлина от горните светове.
Колкото повече топлина възприема, толкова по-добре са развити
моралните
му чувства.
Никога не затваряйте прозорците на
моралните
си чувства, за да възприемате топлината от духовния свят.
- От светлината на неговия ум и от топлината на
моралните
му чувства.
Като мисли върху светлината и топлината и ги проектира към мозъка и към
моралните
си чувства, човек може да развие интуицията си, да оформи и повдигне челото си.
Тъй щото човек се отличава по две части на тялото: умствените способности и
моралните
чувства на човека - CD.
(втори вариант)
А горните чувства D са приемали Божествената топлина, те са я обработвали и са образували
моралните
чувства на човека.
(втори вариант)
Като се изучават всички
морални
типове, всички тези развити чувства и способности зависят от перпендикуляра на носа отпред.
(втори вариант)
Ако се образува един ъгъл, да кажем С, тогава страната D, този перпендикуляр, показва силата на
моралните
чувства - каква доза или какво количество от топлина възприемат те.
(втори вариант)
Колкото повече топлина възприемаме, толкова
моралните
чувства са по-силни.
(втори вариант)
И обратното, колкото по-малко количество топлина възприемаме, толкова по-слаби са
моралните
чувства.
(втори вариант)
Казвам, ако има преизобилно светлина в ума му, ако има преизобилно топлина в неговите
морални
чувства, всичко може да се постигне.
(втори вариант)
124.
Право си отсъдил
,
МС
, София, 12.7.1930г.,
Ако пък някоя жена хване ръката на един мъж, според съвременния
морал
, и нейната постъпка не била
морална
.
Такива са разбиранията за
морала
на много от съвременните хора.
Следователно, според съвременния
морал
много хора разсъждават като фарисея Симона, който казваше за Христа: този човек е пророк, учен, не знае ли, че тази жена, която целува краката му и ги маже с миро, с грешница?
Разбиранията им,
моралът
им, пък и Словото Божие, всичко това за тях представлява откъснати цветя.
Някой направи нещо и казва: моята постъпка е
морална
.
Да,
морална
е, но от
морала
на откъснатите цветя.
Тя не е от
морала
на цветя със своите корени.
Който носи откъснато цвете, той живее по стария
морал
.
Ние често говорим за
морален
живот, за
морални
постъпки и казваме: еди-кой си мъж хванал една жена за ръката, а после я помилвал по лицето.
Щом дойдете до
морала
, вие намирате, че постъпката на този мъж по отношение на жената не е
морална
. Защо?
125.
Проява, връзка и причина
,
ООК
, София, 16.7.1930г.,
Много мъчно е да
морализираш
една котка, когато човек носи една въдица с риба, да кажеш на котката: „Няма да ходиш подир рибата.“ Ти може да й проповядваш, колкото искаш, но котката върви, и не само една, но две, и три.
(втори вариант)
126.
На езерата
,
МОК
,
СБ
, 7-те езера, 1.8.1930г.,
Той може да им помага, но не може да живее с техните мисли и чувства, не може да поддържа техния
морал
и техните разбирания.
Та казвам, всички от вас трябва да имате този
морал
.
(втори вариант)
Той може да им помага, но не може да живее с техните мисли и чувства, не може да поддържа техния
морал
и техните разбирания.
(втори вариант)
127.
Виждане и съзнаване
,
СБ
,
РБ
, Рила, 19.8.1930г.,
Значи светът и неговите действия не могат да бъдат мерило за
морала
.
Оставете
морала
на света, не се занимавайте с него!
128.
Божият глас
,
ООК
, София, 26.8.1930г.,
И тъй, ако се движи по пътя на най-малкото съпротивление, човек спазва едно от правилата на
морала
в природата.
И съвременните хора говорят за
морал
, осъждат и одобряват постъпките на своите ближни, но ако разгледат своите постъпки, ще видят, че малко от тях отговарят на правилата за
морала
.
И в говора на човека има
морал
.
Не се ли спазва този
морал
, говорът е груб, неизразителен, неприятен.
Само онзи човек говори по правилата на
морала
, който има нужната мекота.
Сега мнозина от вас говорят за
морал
.
(втори вариант)
129.
Трудните неща
,
ИБ
,
БР
, София, 30.8.1930г.,
Не че хората не са по-
морални
, но старите вярвания не могат вече да се държат, та хората търсят нещо по-хубаво.
130.
Две категории хора
,
ООК
, София, 1.9.1930г.,
И тъй, способният ученик решава правилно задачите си, но това няма нищо общо с
моралния
му живот.
Ако ученикът не решава правилно задачите си, това не показва, че той е
неморален
.
131.
Път към живота / Пътят на доброто. Жертвата на страната на Божественото
,
МОК
, София, 5.9.1930г.,
Следователно, ако човек, или един народ, не разбира закона на великата жертва и не го прилага, той не може да има велик
морал
.
Днес от всички хора се изисква велик
морал
, който се обуславя от закона за жертвата.
Следователно, ако ние не разбираме дълбокия смисъл на живота, ние не можем да бъдем идеално
морални
.
(втори вариант)
Вече се изисква един нов
морал
.
(втори вариант)
Та във всинца ви трябва да има един нов
морал
.
(втори вариант)
Това е новият
морал
.
(втори вариант)
Питам тогава, де е
моралът
, с който вие разполагате?
(втори вариант)
Сегашният
морал
мяза на такова нещо.
(втори вариант)
132.
Светът на правата линия
,
МОК
, София, 12.9.1930г.,
Когато се говори за
моралния
упадък на личността, на семействата, на народите, разбираме отклоняването им от посоката на правата линия.
Или когато се казва, че хората
морално
отпадат, или се говори за
моралния
упадък на народите, на индивидите и на дома, това всякога се дължи на изгубване посоката (на) правата линия.
(втори вариант)
133.
Общи и специфични идеи
,
ООК
, София, 17.9.1930г.,
От раздвояване на възгледите, на чувствата в човека се ражда понятието за
морал
.
134.
Силата на доброто / Правата и кривата линия. Силата на думата добро
,
МОК
, София, 19.9.1930г.,
От
морално
гледище ние казваме: Доброто е процес, при който човек разумно изразходва повече енергия.
Тогава в научния свят или в
моралния
свят казвам: ВСЯКОГА КОГАТО СЕ ИЗХАРЧВА РАЗУМНО ПОВЕЧЕ ЕНЕРГИЯ, ТОВА Е ДОБРО.
(втори вариант)
135.
От Египет
,
НБ
, София, 21.9.1930г.,
И съвременният
морал
се занимава повече с отрицателната страна на човека, с греховете му.
Трябва да дойдем до противоположностите в живота, да създадем истинския
морал
.
136.
Милосърдие и користолюбие / Линиите на милосърдието и користолюбието. Отвесът на правата мисъл
,
МОК
, София, 26.9.1930г.,
Та ако вие попитате от чисто
морално
гледище, защо са тези нещастия в сегашния живот?
(втори вариант)
Значи, този
морал
, да се помага на бедните, не помага.
(втори вариант)
137.
Иде Исус
,
НБ
, София, 5.10.1930г.,
Както проповядвам сега, може да дойде някой детектив, да изопачи думите ми, и после ще ме викат в „Обществената безопасност" да ме
морализират
, как трябва да говоря.
Ако не преобразим коренно живота си, със сегашния
морал
, със сегашното верую и разбиране нищо не можем да създадем.
138.
Нов мироглед / Мироглед и човекът
,
МОК
, София, 10.10.1930г.,
Вярно е, че умът работи, но какво придобива човек в
морално
отношение?
Ако умът се развива, а
моралът
отпада, какво придобива човек?
Но питам, в
морално
отношение какво печелим ние?
(втори вариант)
139.
Определено време и място
,
ООК
, София, 15.10.1930г.,
Ще кажете, че не е
морално
да се огъва човек.
140.
Единица мярка / Линии на човешкото лице. Единицата – доброто
,
МОК
, София, 17.10.1930г.,
Тя няма лице, вследствие на което няма никакъв
морал
.
Тогава това е вярно за
моралните
чувства на човека.
(втори вариант)
Ако AB се приближава към линията CD,
моралните
чувства на човека се намаляват.
(втори вариант)
Ако AB се приближава към линията CD,
моралните
чувства се намаляват.
(втори вариант)
Ако AB се отдалечава от CD,
моралните
чувства се увеличават, това са отношения.
(втори вариант)
И вследствие на това змиите са крайно жестоки, в тях няма почти никакъв
морал
.
(втори вариант)
141.
Отец люби Сина
,
НБ
, София, 19.10.1930г.,
Като ви говоря така, аз не искам нито да ви
морализирам
, нито да ви налагам своите убеждения, но казвам, че не е лесно да станете поети, учени и философи, каквито трябва да бъдете.
142.
Един и същ
,
ООК
, София, 22.10.1930г.,
Малко хора ще срещнете, които живеят според своя вътрешен
морал
.
143.
Движение на силите / Посока на движението на световете. Развитие на линиите
,
МОК
, София, 24.10.1930г.,
Ти на един професор не можеш да му четеш никакъв
морал
.
(втори вариант)
144.
Правилно разрешаване
,
ООК
, София, 29.10.1930г.,
Каквото и да прави, човек все трябва да се издигне над себе си, над своите разбирания и
морал
.
Старите разбирания, старият
морал
са за децата.
145.
Правилни отношения / Правилните отношения. Добрата педагогика
,
МОК
, София, 31.10.1930г.,
Та у нас, като се турят правилните отношения на нещата в
моралния
свят, колко градуса са необходими?
(втори вариант)
146.
Четирите полета
,
ООК
, София, 5.11.1930г.,
Едни се разочароват в любовта, други – в
морала
и казват, че няма
морал
в света.
При сегашните условия на живота
моралът
е относителен.
За вегетарианеца е
неморално
да коли овце и да яде месото им.
За вълка това е
морално
.
147.
Постижими и непостижими неща / Идеалът на великите души! Органически и неорганически сили в природата
,
МОК
, София, 7.11.1930г.,
А какво означава
морално
стопяване?
(втори вариант)
148.
Него видя Исус
,
НБ
, София, 9.11.1930г.,
Според мене,
морално
е да постъпиш като турския дервиш, който взел от кесията на бея само десет стотинки.
От гледище на съвременния
морал
, човек с три жени може да се тури в затвор, а Яков с три жени минаваше за патриарх.
Обаче, в тогавашния
морал
имаше нещо неестествено.
Сега няма да се спирам върху
морала
, но казвам: Дисхармонията в живота създава дисхармонични състояния.
149.
Основа на живота
,
ООК
, София, 19.11.1930г.,
Днес повечето хора са болни, физически или
морално
.
Отношението на човека към неговите мисли и чувства определя неговия
морал
.
Как можете да наречете
морален
човек онзи, който е осакатил мислите и чувствата си?
Без доброто човек не може да бъде интелигентен, не може да бъде и
морален
.
150.
Влизане и излизане / Влизане и излизане. Изборът на числата и природата
,
МОК
, София, 21.11.1930г.,
Сега как мислите, кой от двамата е по-
морален
?
(втори вариант)
Та от чисто
морално
отношение, в каква поза трябва да се постави тръбата?
(втори вариант)
Сега вие считате, че това е
неморално
, нали тъй?
(втори вариант)
151.
Двама или трима
,
НБ
, София, 23.11.1930г.,
За мене съществува един
морал
в живота, който хората не познават.
152.
Кръгово движение / Смяна на енергиите
,
МОК
, София, 28.11.1930г.,
Представете си, че вие сте едно малко дете, майка ви и баща ви са ви учили на всички тези
морални
правила, излизате в света, но нямате никаква опитност, но само вярвате.
(втори вариант)
Сега да допуснем, че в първия случай у вас се заражда само едно желание, вие да бъдете учен, във втория случай се заражда друго желание, вие да бъдете добър човек или
морален
, а в третия случай – да бъдете здрав човек, силен по тяло.
(втори вариант)
А другият пък има известни
морални
кодекси.
(втори вариант)
153.
Дигнете камъка!
,
НБ
, София, 30.11.1930г.,
Това говори за
морала
на тогавашната Римска империя.
Гърбът представя материалните блага, с които опитват
морала
на хората.
154.
Елементи на планетите / Принципи и форми. Влияние на планетите. Скачените съдове
,
МОК
, София, 5.12.1930г.,
Сатурн носи в себе си висок
морал
, който произтича от вътрешен страх.
После, Сатурн е много
морален
.
(втори вариант)
Той е най-
моралният
тип.
(втори вариант)
В него има
морал
от страх.
(втори вариант)
155.
Умствени прояви
,
ООК
, София, 17.12.1930г.,
Като се натъква на своите успехи и неуспехи, човек дохожда до големи
морални
сътресения, в които чисти съзнанието си.
Днес срещате един човек, който ви говори за
морал
, за идеали, за някакво верую, а на другия ден се отказва от всичко.
156.
Новата епоха
,
МОК
, София, 7.1.1931г.,
Някой казва, че най-важното нещо в живота му е да бъде добър, умен,
морален
.
157.
Четирите положения / Д.У.С.Б.! Добър, умен, силен, богат богат
,
МОК
, София, 9.1.1931г.,
Ако срещне някой разбойник, той няма да го съди, защо е хванал такъв път, нито ще го
морализира
, но ще го пита отде е купил пушката си, каква работа е свършил с нея, колко души е убил.
158.
Колелото на съзнанието / Закон на редуването. Функции на числата – колелото на човешкото съзнание
,
МОК
, София, 16.1.1931г.,
През това време хората го
морализират
, че трябва да бъде щедър, да не мисли само за себе си.
В първо време той не е съгласен с този
морал
и здраво държи богатството си.
Щом влезе между числата от четвъртата и първата категория, човек става вече
морален
, проявява щедрост и към своите ближни.
Иска не иска, човек става
морален
, благодетелен.
Но му държат лекция,
морал
.
(втори вариант)
Морализират
те; ти от тези привидните състояния не се радвай.
(втори вариант)
При четвъртата категория той става
морален
.
(втори вариант)
Той не е разбрал още защо се
морализира
, защо, защо се обезсърдчава.
(втори вариант)
Защото той иска не иска,
моралът
ще дойде и колелото ще се обърне.
(втори вариант)
Ще турим този знак на благоденствуването, на
моралното
съзнание .
(втори вариант)
Във втората малко тяхната добрина се намалява, в третата те съвсем загазват, а най-лошите хора са горе –
моралистите
.
(втори вариант)
Лоши са в това отношение; да кажем дойде един
моралист
, казва: Ти трябва да знаеш, господине, че на тебе аз направих едно добро!
(втори вариант)
Най-лошите хора са те
моралистите
.
(втори вариант)
А четвъртото – събужда се
моралното
съзнание у човек; човек трябва да бъде добър и за другите.
(втори вариант)
Има един закон, като залезе слънцето и се спре колелото, някои се намират съвършено празни, други съвършено пълни, а някои вече са
морални
.
(втори вариант)
Сега това е един начин да се обяснят състоянията ви: ОБЕЗСЪРДЧЕНИЕ, ОБНАДЕЖДАВАНЕ, РЕАЛИЗИРАНЕ И БЛАГОДЕНСТВУВАНЕ,
МОРАЛИЗИРАНЕ
, на млади и стари.
(втори вариант)
След това и реализирането и то ще трае 3 часа; и
морализирането
– и то 3 часа.
(втори вариант)
– Да се обезсърдчава, да се обнадеждава, да реализира и да
морализира
.
(втори вариант)
Ще има придобивка, ще се напълниш и най-после ще добиеш един
морален
живот.
(втори вариант)
Щом станеш много набожен, много
морален
, ще знаеш, че скоро ще се изпразни кофата ти.
(втори вариант)
Какво да турим на тези думи: Свещеното колело на живота, което носи всичките скърби и всичките обнадеждвания и всичките радости, и
морала
на хората.
(втори вариант)
159.
Разумното слово / Гладът – доброто – разумното слово
,
МОК
, София, 23.1.1931г.,
Ако тъй мислите, ще имате една здрава основа, а ако обяснявате нещата по друг начин, това ще бъде само една
морална
присадка, турена от философите или от обществото, и нищо не се постига с това.
(втори вариант)
А този живот се развива от създаването на нашия организъм, образуването на дома, на обществото, държавата, всичките тези спорове на икономическата криза,
морална
, религиозна, всичко това е един вътрешен процес, който става.
(втори вариант)
Всички ще се
морализират
.
(втори вариант)
И сега всички вие нямате един
морал
, кой е прав.
(втори вариант)
160.
Разумността / Разумното
,
МОК
, София, 30.1.1931г.,
Пък има хора, като му видиш ухото тъй залепнало, какъвто и
морал
да има, честността я няма, на ухото.
(втори вариант)
Той какъвто
морал
и да има, честността я няма там.
(втори вариант)
161.
Отношение към Бога
,
УС
, София, 1.2.1931г.,
Ще кажете, че това е
неморално
.
– Така е,
неморално
е, но
моралът
е нещо относително.
Има толкова вида
морал
, колкото народи и колкото хора има на земята.
Следователно има български, английски, американски, френски
морал
и т.н.
Пък и всеки човек има свой собствен
морал
.
НАГОРЕ