НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
164
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
Така
магарето
едно време се молило на Господа да му даде по-голям ръст, а с това добило и голям глас80.
2.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
Но у вас има такъв монархизъм, щото мога да стана като едно товарно
магаре
.
3.
Вие сте поканени да работите
,
ИБ
, В.Търново, 24.8.1912г.,
Но у вас има такъв монархизъм, щото мога да стана като едно товарно
магаре
.
4.
Важността на малките неща
,
НБ
, София, 16.8.1914г.,
Може това същество да е гълъб, кокошка, овца, вол, кон,
магаре
, за всяко от тях има книга, в която се пише: „Днес сте натоварили
магарето
с толкова, утре – с толкова“ – там се пише, и като му пресметне Господ по 5 лева на ден, след 100 години – ако речем, че ви е служило през цял живот – какъв капитал ще имате да му плащате?
5.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
Да допуснем, че аз се сравнявам с гадини и казвам: „Благодаря Ти, Господи, че не съм като тия волове,
магарета
, псета, гущери, змии“, какво сравнение мога да правя с тях?
6.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Ной се намерил в чудо; за да задоволи и тримата, той преобърнал
магарето
си и котката си на красиви като своята дъщеря моми и оженил и трите за тримата кандидати.
7.
Стари и нови мехове
,
НБ
, , 25.7.1915г.,
Знаете ли, че с това приличате на онзи, който в турско време откраднал
магарето
и казал на съдията: „Аз бях на крушата и паднах на
магарето
, и то ме отнесе“?
8.
Истината
,
НБ
, , 24.4.1916г.,
Зная, едно време във Варна гагаузките се влюбваха в българите и искаха за тях да се женят; гърците били пияници, а българите приличали на хубави и кротки
магаренца
.
9.
Ти знаеш
,
НБ
, София, 1.10.1916г.,
Българин на име Стоян тръгнал за града да продава едно
магаре
.
Градът бил далеч, затова той спрял на едно място да си почине, вързал юлара на
магарето
за ръката си и заспал.
Немирни деца видели, че спи, отвързали юлара от главата на
магарето
и взели животното.
Когато се събудил с юлар в ръка и видял, че
магарето
липсва, българинът си казал: “Ако съм Стоян, изгубих
магарето
; ако не съм Стоян, спечелих юлара”.
Животът е
магарето
, но ако аз не съм, това е един юлар.
10.
Поради радостта
,
НБ
, София, 8.10.1916г.,
Магаре
и свиня са символ на изопачени неща.
Защо свинята и
магарето
са такива прозаични формули?
Магарето
е едно от най-скромните, най-работните животни, много го бият и когато зареве, казват: “Реве като
магаре
”.
11.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
Има един пример с онова
магаре
, което го натоварили с много мощи, икони и кръстове и където минело, всички се кланяли, а то си мислело, че поклоните се отнасят за него.
Ти може да си в положението на Карнич, а да си едно
магаре
.
12.
Христа да придобия
,
НБ
, София, 5.11.1916г.,
Съществува приказка за един вълк, който изял едно
магаре
, минали девет месеца и той си казал: „Ще отида пак да видя няма ли някое друго
магаре
на това място.“ Ако е лятно време,
магарето
може да е на същото място, но ако е зима, ще е прибрано.
Затова на третия път вълкът ще дойде лятно време и ще намери
магаре
... Това е една приказка, която има много голям смисъл.
13.
Разсмотрете криновете в полето как растат
,
ИБ
, София, 19.11.1916г.,
Крина го стъпква
магаре
, но той пак расте и все по-добър и по-добър цвят дава.
14.
Растете в благодат! / Растене и познание
,
НБ
, , 7.1.1917г.,
Когато едно
магаре
го натоварят тежко, то пренася товара и казва: „Пренесох го." Ние трябва да знаем, че в света сме служители на Бога.
(втори вариант)
15.
Бог е Дух / Богъ е Духъ
,
НБ
, София, 3.6.1917г.,
Не можете ли да извадите сладките сокове на тази мисъл, постоянно ще се съмнявате в себе си и ще приличате на онзи българин, на име Стоян, който спрял под едно дърво, да си почине и завързал
магарето
си за дървото.
Няколко деца се доближили до дървото, развързали
магарето
и тихо се отдалечили настрана.
Щом се събудил, Стоян погледнал към
магарето
и като видял, че го няма, казал: Ако съм Стоян, изгубих
магарето
; ако не съм Стоян, спечелих един юлар.
За да не изгуби
магарето
си, той не трябваше да спи.
Вие приличате на онзи българинъ, на име Стоянъ, който завързалъ
магарето
си съ юларя подъ едно дърво и заспалъ.
(втори вариант)
Прѣзъ това врѣме дѣца дошли при
магарето
, развързали го и избѣгали, като оставили само юларя на
магарето
.
(втори вариант)
Като се събудилъ Стоянъ, гледа –
магарето
го нѣма, а само юларътъ стои.
(втори вариант)
Той си казалъ: „Ако съмъ Стоянъ, изгубихъ
магарето
, а ако не съмъ Стоянъ, спечелихъ единъ юларъ.“ Започналъ да се съмнѣва дали е той или не.
(втори вариант)
Той не трѣбваше да спи, за да не изгуби
магарето
си.
(втори вариант)
16.
Доведете го
,
НБ
, София, 30.6.1918г.,
На земята
магарето
служи за посмешище на хората, но на онзи свят то заема почетно място.
Щом чуят мнението на
магарето
, Разумните същества казват: "Пуснете този човек в рая, той е от рода на пчелите." Ако дойде някоя жена, която, като циганина, само яла и почивала,
магарето
ще изреве: Ъ!
Като чуят това мнение, Разумните същества казват: "Върнете тази жена на земята, да си научи добре урока и тогава да дойде." Значи, на онзи свят
магарето
определя кои хора са за земята, и кои – за Небето.
Малко хора разбират какво нещо е оселът, т.е.
магарето
.
Наистина,
магарето
има лоши черти, но има и добри черти.
Ако искате да намерите чиста, здравословна вода, не търсете специалист, но се качете на едно
магаре
и се оставете на него, то ще ви покаже, къде има чиста вода.
Магарето
казва: "Наместо да преварявате водата, елате с мене, аз ще ви покажа, къде има чиста вода.
Магарето
е скромно в храната си, с малко се задоволява.
При това,
магарето
не се срамува да изказва мнението си.
В един анекдот се разказва как
магарето
дало мнението си за Соломон.
Дошъл най-после ред и на
магарето
.
Като минало пред царя,
магарето
, по обичая си, изревало и с това изказало мнението си.
Сегашните хора се смеят, когато
магарето
реве.
След коня,
магарето
трябвало да си даде мнението за своите господари.
Понеже конят се произнесъл добре за възлюбената на Адам, последният го възнаградил, а
магарето
наказал, като го обрекъл за посмешище на хората.
Магарето
видяло, че Ева била красива, но то спряло вниманието си на друго нещо, а именно, на това, което й липсвало.
Магарето
е правдиво, обича Истината, но човекът го наказал за искреното му мнение.
Магарето
, на което Христос яздеше, не е като днешните, да носи дърва на господаря си и да стоварват на гърба му десетки тояги.
Хората се смеят на
магарето
, но и техният живот не е по-лек.
И те се товарят като
магарето
и, в края на краищата, пак ги бият.
Понеже на времето си
магарето
каза Истината, днес само го бият; конят не каза Истината, затова ходи с господаря си на война и там го обстрелват.
Сегашнитѣ хора се смѣятъ, когато
магарето
реве.
(втори вариант)
Следъ коня,
магарето
трѣбвало да си даде мнението за своитѣ господари.
(втори вариант)
Понеже коньтъ се произнесълъ добре за възлюбената на Адама, последниятъ го възнаградилъ, а
магарето
наказалъ, като го обрекълъ за посмѣшище на хората.
(втори вариант)
Магарето
видѣло, че Ева била красива, но то спрѣло вниманието си на друго нѣщо, а именно, на това, което ѝ липсвало.
(втори вариант)
Магарето
е правдиво, обича истината, но човѣкътъ го наказалъ за искреното му мнение.
(втори вариант)
Магарето
, на което Христосъ ездѣше, не е като днешнитѣ, да носи дърва на господаря си и да стоварватъ на гърба му десетки тояги.
(втори вариант)
Хората се смѣятъ на
магарето
, но и тѣхниятъ животъ не е по-лекъ.
(втори вариант)
И тѣ се товарятъ като
магарето
и, въ края на краищата, пакъ ги биятъ.
(втори вариант)
Понеже на времето си
магарето
каза истината, днесъ само го биятъ; коньтъ не каза истината, затова ходи съ господаря си на война и тамъ го обстрелвать.
(втори вариант)
На земята
магарето
служи за посмѣшище на хората, но на онзи свѣтъ то заема почетно мѣсто.
(втори вариант)
Щомъ чуятъ мнението на
магарето
, разумнитѣ сѫщества казватъ: Пуснете този човѣкъ въ рая, той е отъ рода на пчелитѣ.
(втори вариант)
Ако дойде нѣкоя жена, която, като циганина, само яла и почивала,
магарето
ще изреве: Ѫ — ѫ!
(втори вариант)
Значи, на онзи свѣтъ
магарето
опредѣля, кои хора сѫ за земята, и кои — за небето.
(втори вариант)
е.
магарето
.
(втори вариант)
Наистина,
магарето
има лоши чърти, но има и добри чърти.
(втори вариант)
Ако искате да намѣрите чиста, здравословна вода, не търсете специалистъ, но се качете на едно
магаре
и се оставете на него, то ще ви покаже, кѫде има чиста вода.
(втори вариант)
Магарето
казва: Намѣсто да преварявате водата, елате съ мене, азъ ще ви покажа, кѫде има чиста вода.
(втори вариант)
Магарето
е скромно въ храната си, съ малко се задоволява.
(втори вариант)
При това,
магарето
не се срамува да изказва мнението си.
(втори вариант)
Въ единъ анекдотъ се разказва, какъ
магарето
дало мнението си за Соломона.
(втори вариант)
Дошълъ най-после редъ и на
магарето
.
(втори вариант)
Като минало предъ царя,
магарето
, по обичая си, изревало и съ това изказало мнението си.
(втори вариант)
17.
В истия час
,
НБ
, София, 14.7.1918г.,
Той вързал
магарето
с юлара за дървото, облегнал се и задремал спокойно на сянка.
През това време няколко немирни деца се приближили до дървото, развързали
магарето
, оставили само юлара и си отишли.
Като се събудил, Стоян видял, че
магарето
го няма, само юларът останал вързан за дървото.
Той се замислил и си казал: „Ако съм Стоян, изгубих
магарето
; ако не съм Стоян, спечелих един юлар.” Някои философи изпадат в положението на Стоян и си казват: „Ако сме истински философи, изгубихме
магарето
; ако не сме философи, спечелихме един юлар.” Човек не трябва да се заблуждава, нито да се съмнява в себе си.
Ако е Стоян, изгубил е
магарето
; ако не е Стоян, пак нищо не е спечелил.
Какво ще прави само с юлара без
магаре
?
Много хора губят своите
магарета
и след това се объркват, те ли са, или не са.
Като отиваш да продаваш
магарето
си, не трябва да спиш.
Той вързалъ
магарето
съ юлара за дървото, облегналъ се и задрѣмалъ спокойно на сѣнка.
(втори вариант)
Презъ това време нѣколко немирни деца се приближили до дървото, развързали
магарето
, оставили само юлара и си отишли.
(втори вариант)
Като се събудилъ, Стоянъ видѣлъ, че
магарето
го нѣма, само юларътъ останалъ вързанъ за дървото.
(втори вариант)
Той се замислилъ и си казалъ: Ако съмъ Стоянъ, изгубихъ
магарето
; ако не съмъ Стоянъ, спечелихъ единъ юларъ.
(втори вариант)
Нѣкои философи изпадатъ въ положението на Стояна и си казватъ: Ако сме истински философи, изгубихме
магарето
; ако не сме философи, спечелихме единъ юларъ.
(втори вариант)
Ако е Стоянъ, изгубилъ е
магарето
; ако не е Стоянъ, пакъ нищо не е спечелилъ.
(втори вариант)
Какво ще прави само съ юлара безъ
магаре
?
(втори вариант)
Много хора губятъ своитѣ
магарета
и следъ това се объркватъ, тѣ ли сѫ, или не сѫ.
(втори вариант)
Като отивашъ да продавашъ
магарето
си, не трѣбва да спишъ.
(втори вариант)
18.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
Какво ще кажете за
магарето
, което носело на гърба си ценни книги и икони?
Хората се кръстели и кланяли на иконите, които носело, но то си останало
магаре
, нищо не придобило.
Какво ще кажете за
магарето
, което носѣло на гърба си ценни книги и икони?
(втори вариант)
Хората се кръстѣли и кланяли на иконитѣ, които носѣло, но то си останало
магаре
, нищо не придобило.
(втори вариант)
19.
В мое име
,
НБ
, София, 29.9.1918г.,
В един рудник, в Америка, едно
магаре
прекарало десет години на тъмно.
На десетата година пуснали
магарето
за един ден, да излезе от рудника, да подиша чист въздух, да види светлия Божи ден.
Като се видяло свободно, на въздух и светлина,
магарето
не знаело какво да прави от радост: хвърляло се на земята, обръщало се на гръб, на корем, ревало – не знаело как да изрази радостта си.
Който се радва и весели от дълбочината на душата си, ще знае, че Бог го е посетил и, като
магарето
, го е извадил от дълбокия рудник, на чист въздух, на Божията светлина, да се радва и весели на Свободата.
Въ единъ рудникъ, въ Америка, едно
магаре
прекарало десеть години на тъмно.
(втори вариант)
На десетата година пуснали
магарето
за единъ день, да излѣзе отъ рудника, да подиша чистъ въздухъ, да види свѣтлия Божи день.
(втори вариант)
Като се видѣло свободно, на въздухъ и свѣтлина,
магарето
не знаяло, какво да прави отъ радость: хвърляло се на земята, обръщало се на гръбъ, на коремъ, ревало — не знаяло, какъ да изрази радостьта си.
(втори вариант)
Който се радва и весели отъ дълбочината на душата си, ще знае, че Богъ го е посетилъ и, като
магарето
, го извадилъ отъ дълбокия рудникъ, на чистъ въздухъ, на Божията свѣтлина, да се радва и весели на свободата.
(втори вариант)
20.
Призваните
,
НБ
, София, 3.11.1918г.,
Какво знание носи
магарето
или конят, ако го натоварите със свещените книги на цялото човечество?
Учено ли е това
магаре
?
Какво знание носи
магарето
или коньтъ, ако го натоварите съ свещенитѣ книги на цѣлото човѣчество?
(втори вариант)
Учено ли е това
магаре
?
(втори вариант)
21.
Великите условия на живота
,
НБ
, София, 12.1.1919г.,
Той пийнал повече, отколкото трябва, едва се държи на краката, но, като види някой почтен човек, веднага се опомва и казва: Извини ме, братко, напих се като
магаре
.
Всъщност, той не се е напил като
магаре
, защото
магарето
, освен чиста вода, нищо друго не пие.
Думите „напил се като
магаре
“ означават едно от качествата на
магарето
– неговата откровеност.
22.
Встъпление в Любовта
,
ИБ
,
БС
, София, 16.1.1919г.,
Врачуват обикновено на кафе, на карти, по това как пропял петелът и накъде бил обърнат, как реве
магарето
и т.н.
23.
Като го видя Петър
,
НБ
, София, 20.4.1919г.,
Един ден игуменът казал на българина: Иване, извади
магарето
навън, да не стои в обора.
Иван извадил
магарето
, но го завел при игумена, а не както му заповядал.
Един ден игуменът, Иван и
магарето
минавали през едно опасно място.
За да предотврати някакво нещастие, игуменът казал на слугата: Иване, бутни
магарето
в пропастта.
Бутнал
магарето
в пропастта, и то се убило.
Някога игуменът му казвал: „Иване, изведи
магарето
от обора навън." Слугата го извеждал, но го докарвал при игумена.
(втори вариант)
Затова един ден, като били заедно със слугата и
магарето
на едно много опасно място, игуменът прилага първия опит и казва на слугата: „Иване, тикни
магарето
надолу!
(втори вариант)
Иван му отговорил: „Господарю, никога не съм изпълнявал твоята заповед в прямия й смисъл, затова днес ще я изпълня тъй, както желаеш." Бутва
магарето
в пропастта и то се убива.
(втори вариант)
24.
Изгряващото слънце
,
НБ
, , 4.5.1919г.,
Той ми се извинява и казва: „Извинете, господине, аз съм
магаре
, понапил съм се добре“.
Казвам му: „Ти не си
магаре
, защото
магарето
не пие, но си откровен човек, за което те и уважавам“.
25.
Отхвърленият камък
,
НБ
, , 1.6.1919г.,
Един ден Настрадин Ходжа карал за дома си 10
магарета
, натоварени с дърва, но като се уморили, те не искали да вървят.
Минал покрай него един пътник и казал на Настрадин Ходжа, че има цяр против тези упорити
магарета
.
Настрадин Ходжа послушал съвета, намазал
магаретата
и действително те отишли у дома си.
26.
Малкият закон
,
НБ
, София, 22.6.1919г.,
“ – „Да, виждам три
магарета
.“ – „Друго не виждаш ли?
" „Да, виждам три
магарета
." „Друго не виждаш ли?
(втори вариант)
27.
Разбиране и прилагане
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
Всеки, който си позволи да свие юмрук против Бога или да стъпи върху лицето Му, пострадва – бива строго наказан, бива изпратен в кожата на майка си, на която казват: „Прибери това
магаре
, вземи го при себе си, за да го възпиташ!
28.
Живот вечен
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
“ Всяка ваша лоша мисъл се проявява във висшите полета на астралния свят като един
магарешки
трън, а семената на този
магарешки
трън от астралния свят се култивират тук, на Земята, която е техен разсадник.
Невежите жители на астралния свят се мъчат да изкоренят този трън, а по-висшите същества казват, че слизат на Земята да освобождават хората от тези
магарешки
тръни и да преобразуват сърцата им.
За да ви освободят от тези
магарешки
тръни.
29.
Продължение на въпросите и отговорите (Методи за лекуване)
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Като оздравя обаче забрави обещанието си – започна да нагрубява родителите си и дори казваше на баща си: „Ти си
магаре
, защото не можа да ме излекуваш.“
30.
Молитвата
,
НБ
,
ИБ
, София, 8.2.1920г.,
Някое дете нарисува сянката на едно
магаре
, а майката казва: “Моето дете отлично рисува
магаре
.” Ако твоето дете можеше да рисува
магаре
, то щеше да бъде отличен човек, а то не знае.
31.
Аз съм жив
,
НБ
, София, 22.2.1920г.,
Един ден последният се превърнал на едно красиво
магаре
, което отишло на пазара.
Погледът му се спрял на
магарето
и пожелал да го купи.
Оказало се, че цената на
магарето
не била голяма, тъкмо в негова възможност.
На другия ден завел
магарето
на чешмата да го пои.
Магарето
веднага се мушнало през един от крановете и започнало да показва ушите си от двата крана.
Стои господарят пред чешмата, вижда ушите на
магарето
, но не знае, как да го извади.
Той му казал: Приятелю, помогни ми да извадим
магарето
, което е влязло в курната на чешмата.
Ядосал се, че се гаврят с него, и набил добре господаря на
магарето
.
Той постоял известно време и видял, как
магарето
мърда с ушите си.
Дошъл друг човек и на него разказал същото, че
магарето
му влязло в курната.
И тоя човек не видял
магарета
И той го набил.
Магарето
пак мърдало ушите си, но той му казвал: Виждам те, но не смея вече да искам помощ от хората.
Питам: Какъв смисъл има да разказвате пред хората, че
магарето
ви се скрило в курната и движи ушите си?
Всички лъжливи учения, всички заблуждения в света приличат на красивото
магаре
, което един ден ще влезе в курната на чешмата и ще стане причина- да ви бият за него.
Казвате: Искам да излезе
магарето
.
Ти си един пигмей, аз съм господар в света, аз ще напълня твоята глава." Този дух се преобръща на едно красиво
магаре
.
(втори вариант)
Минава господинът покрай пазара, вижда туй
магаре
, запитва за цената му.
(втори вариант)
Магарето
влиза в чешмата и показва ушите си през двата крана.
(втори вариант)
Дохожда един господин на чешмата и той му казва, че
магарето
е влязло вътре и се виждат само ушите му.
(втори вариант)
Може ли цяло
магаре
да влезе в чешмата?
(втори вариант)
Той казва на
магарето
си: „Излез, че толкова пари платих за тебе." Дохожда друг господин на чешмата.
(втори вариант)
Магарето
пак си показва ушите.
(втори вариант)
Питам ви: какво ви ползва това, че вашето
магаре
си мърда ушите, та разправяте на всички?
(втори вариант)
Всички тези лъжливи учения - Божествени, религиозни, философски, мязат на това красиво
магаре
, което влязло в коритото на чешмата и си мърдало ушите.
(втори вариант)
Казвам: хубаво, искам да излезе
магарето
, но не излиза.
(втори вариант)
32.
Що казва Духът
,
НБ
, София, 29.2.1920г.,
– Имаш ли
магаре
за пренасяне на житото?
" „Имам." „
Магаре
имаш ли?
(втори вариант)
33.
Вяра
,
ИБ
,
БС
, София, 5.3.1920г.,
Аз съм гледал как някои
магарета
, които са били дълго време затворени и после ги пуснат на свобода, отиват да се търкалят, но не в тревата, а в някои пепеливи места.
Не се смея на това
магаре
, то постъпва много умно – то има бълхи, които го безпокоят, и затова казва: „Аз ще ви дам да разберете!
Магарето
е символ на човешката упоритост.
Ако е лятно време,
магарето
трябва да отиде на някоя зелена ливада или в някоя чиста вода и там да се потопи.
” Нали знаете приказката за недоволството на
магарето
: когато го създал Господ, то се оглеждало тук-таме между многото животни и забелязало, че всички били много големи, а то било по-малко и от заека и било изложено на много страдания.
34.
Ще управлява всички народи
,
НБ
, София, 7.3.1920г.,
Тогава Господ ще каже: Навън това
магаре
!
35.
Разговор
,
ИБ
, Сливен, 15.6.1920г.,
Каже ти някой „
магаре
“, не се обиждай, а разчепкай думата „
магаре
“ по букви.
Следователно ще размишляваш върху думата „
магаре
“ и ще се увериш, че няма нужда да се обиждаш, т.е.
ще си кажеш: „Аз зная какво значи
магаре
.“
Учителят разказва примера: Едно
магаре
е вкарано в подземията да тегли вагонетка с минерали, въглища.
36.
Три процеса
,
ИБ
, Бургас, 23.6.1920г.,
И птичките пеели, петлите пеели, кучетата лаели,
магаретата
ревели – това са признаци, че градът нямало да потъне, както някои са казвали, а ще оцелее.
37.
Симоне Йонин, любиш ли ме?
,
ИБ
, Сливен, 12.7.1920г.,
Други хора им се пак присмели защо не използуват и двамата
магарето
.
Тогава двамата взели
магарето
и го носили.
За това пък подир едно
магаре
двама души не трябва да вървят.
Магарето
вземете като емблема на нисшия ум на човека.
Някой ти казва „
магаре
“.
Баща, син и
магарето
им тръгнали на път.
Хората им се присмели, че не са се качили на
магарето
.
38.
Сутрешен наряд, 22 август и Работа за през годината
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1920г.,
Черпете тази сила от живота тъй, както пчелите събират нектара от хилядите цветове – тези трудолюбиви пчелички не се срамуват да събират мед и от
магарешкия
трън.
39.
Сутрешен наряд, 24 август и Големец и слуга
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1920г.,
Първо той ще бъде доволен от него, но после ще поиска да има два лева, след това три, четири, пет, шест лева и така нататък, като през цялата година ще трупа и ще заприлича на натоварено
магаре
.
40.
Три закона
,
ИБ
, Русе, 28.12.1920г.,
Магарето
минава вода или мост, като се хване за опашката и дърпа назад.
Магарето
е много упоритият ум, но понеже опашката е неговият ум, ако се хване тя, то веднага почва да мисли и отстъпва.
41.
С думата „може“
,
ИБ
, Русе, 30.12.1920г.,
Сегашните хора са в положението на
магарето
, натоварено със сол, което влязло във водата, клекнало, солта се стопила, излязло от водата и ревало от радост, че се облекчил товарът.
42.
Двата велики закона
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
Нямаш ли ум и сърце, ти си едно натоварено
магаре
.
Ако то пренася десет дни злато от едно място на друго, питам аз, това
магаре
богато ли е?
За тия хора привеждам следния пример: Имало в едно село един Стоян, който един ден тръгнал от село с
магарето
си, за да го закара в града и го продаде.
Легнал си да спи, като завързал юлара на
магарето
о ръката си.
Деца от града снели юлара от главата на
магарето
и го откарали.
Събудил се Стоян, вижда, че
магарето
го няма, почнал да си търка очите, гледа наново, но
магарето
все го няма.
Рекъл си тогава Стоян: "Ако съм Стоян,
магарето
го няма, ако не съм Стоян, спечелил съм един юлар." Юларът не е реалното,
магарето
е реалното.
Трябва да спечелите
магарето
, а не да държите само юлара.
Магарето
е умът, а юларът ...
43.
Кротките
,
НБ
,
ИБ
, , 25.1.1921г.,
Като тебе и волът, и
магарето
, и кокошката могат да пеят." Съвременните хора искат да бъдат моралисти, да се качват на Божествената сцена.
44.
Любовта, носителка на живота / Любовь – носителка на вѣчния животъ
,
НБ
, София, 10.4.1921г.,
Често българинът казва: „Напил се като
магаре
“.
Според мене
магарето
не пие.
Аз не съм видял пияно
магаре
.
Да се каже за някого, че се напил със студена и чиста вода като
магаре
, разбирам; обаче, да се каже, че пил вино като
магаре
, това не разбирам.
Друг е въпросът, ако искате да кажете, че някой човек не знае, де има чиста вода, както
магарето
.
Често българитѣ казватъ за нѣкого: „Напилъ се като
магаре
“.
(втори вариант)
Че
магарето
не пие, азъ не съмъ видѣлъ пияно
магаре
.
(втори вариант)
Ако се каже за нѣкого, че се напилъ като
магаре
съ студена вода, това го разбирам, но иначе – не.
(втори вариант)
Тази поговорка въ прямата ѝ смисъль била такава: „Този човѣкъ не знае да пие като
магаре
“, а тѣ сѫ я изопачили въ форма: „Напилъ се като
магаре
“.
(втори вариант)
45.
Правилният развой на човешките енергии
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
В това отношение те приличат на Настрадин Ходжа, който искал да отвикне
магарето
си да яде, но като го отучил да яде, то умряло и след това трябвало той да ходи да си носи вода сам.
Аз не бих желал вашето
магаре
да умре.
„Има – казва апостол Павел – тела естествени и тела духовни.“ Има
магаре
естествено, има и
магаре
духовно.
Думата
магаре
може да ви се види вулгарна, но тя значи и осел, а оселът е емблема на четвъртото посвещение – смирението.
Когато дойдеш до положението да пораснеш много, Бог те смирява и ти идваш в положението на
магаре
.
Казват: „Той е
магаре
.“ Каквото и да говориш, все
магаре
те наричат, каквото и да правиш, все за твоите уши ще говорят: „
Магаре
е той.“ Туй е посвещение за смирение и търпение.
Като говорим за
магарето
, това значи човек да се смири, да се откаже от своята гордост.
Вие мислите, че
магарето
е смирено.
Следователно, за да дойде това
магаре
отново в естественото си състояние, Господ го е подложил на големи изпитания.
Така и вие, като изпитате това състояние, ще кажете: „Аз съм сега в четвъртата степен на посвещение – на
магарето
.“ Като видите едно
магаре
, ще се запитате: „Изпитал ли съм това състояние на
магарето
?
С това Той казва, че хората не трябва да яздат на кон, а на
магаре
.
Ослицата ни казва, че който не научи този Божествен закон, ще реве като
магаре
.
46.
Отговор на зададени въпроси
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1921г.,
Когато кажем вол,
магаре
, кон, петел – това са емблеми, символи.
47.
Поздравът на Любовта / Поздравътъ на Любовьта
,
НБ
, София, 2.10.1921г.,
Обаче на сутринта видял, че вместо мечката в капана се хванало неговото
магаре
.
Въ Казанлъкъ единъ искалъ да хване една мечка и турилъ капанъ, но на сутриньта видѣлъ, че въ капана се хванало неговото
магаре
.
(втори вариант)
48.
Целувание не Ми даде / Целувание ми не даде
,
НБ
, София, 8.1.1922г.,
Той яздел на кон, а слугата му – на
магаре
.
Дошли противниците му, отрязали главата на коня и на
магарето
, като си казали: „Не трябва да ходи на гости, стига му дотук“.
Сутринта дохожда слугата, иска да изведе и приготви коня и
магарето
за път, но вижда, че главите им са отрязани.
“ Слугата в бързината разменил главите, на коня турил
магарешката
глава, а на
магарето
– конската.
Свети Антоний се качва на кон с
магарешка
глава, а слугата му – на
магаре
с конска глава, и тръгнали.
“ – Конската глава – на коня,
магарешката
– на
магарето
!
Казвам: Тази конска глава да се снеме от
магарето
, а
магарешката
да се снеме от коня!
49.
Дъще Сионова
,
НБ
, София, 14.5.1922г.,
Тогава Аземфо се молил на боговете и решил да стане
магаре
, но черно
магаре
.
Понеже думата „
магаре
“ е малко некрасива, груба, казвам осле, черно осле.
Употребяват повече „данке“, отколкото „еас“ – е като
магаре
.
Аз казвам: Когато
магарето
реве 10 пъти на ден, този рев има много повече смисъл, отколкото моята реч, ако е такава.
Но аз казвам на света следното: Ако вие не възприемете Божията Любов и не приложите този велик закон на Любовта, както това
магаре
ще ревете 10 пъти на ден и ще носите дърва от едно място на друго, няма да имате ръце, а копита, и тогава по 100 пъти на ден ще те бият по задницата.
Христос най-първо възседна на
магаре
, искаше да покаже, че Той трябва да подчини човешката гордост и тщеславие чрез своето слово, да я тури на работа, на велика работа.
Нали знаете, аз имам един окултен разказ за
магарето
, как е станало
магаре
.
Защото казало
магарето
, че жената не струва, тя не е по-хубава от мен, не е по-красива от мен, и затова станало
магаре
, осле.
50.
Не правете никому насилие, нито оклеветявайте!
,
НБ
, София, 4.6.1922г.,
Положително ти казвам: нищо няма да спечелиш, но ако твоето
магаре
е с тебе, много ще спечелиш.
И, според мен, Манго не трябваше да продава това
магаре
.
Един Манго, циганин, от циганското племе, имал само едно
магаренце
, но му трябвали парици, искал да го изкара на пазара, да го продаде и да направи на жена си ново фередже за байрама, подкарал
магарето
в града с юлара му и запял своята песен.
Две деца изваждат юлара, възсядат
магарето
и избягват.
Събужда се Манго и гледа,
магарето
го няма, а юларът там.
Какво е станало, как тъй
магарето
е могло да си извади главата от този юлар, и си казва: „Чудно, изгубил съм туй
магаре
!
Ако аз съм Манго,
магарето
се изгуби, отиде
магарето
, а ако аз не съм Манго, ще кажа на жена си, че този юлар го спечелих, значи имам един юлар“.
И ние, съвременните хора, носим по един юлар със себе си и се питаме тъй: „Изгубено ли е
магарето
, или юларът е спечелен?
То е юларът,
магарето
си изгубил.
Щом си изгубил
магарето
, в онзи свят нищо няма да спечелиш.
51.
Какво се изисква от ученика / Изисквания от ученика
,
МОК
, София, 14.6.1922г.,
Един български офицер с добър характер, турят го да завежда конюшната, обаче, случва се, че умира едно
магаре
.
Той разправя на полковия как е умряло
магарето
и той го наказва със седемдневен арест, че не взел мерки да не умре
магарето
.
52.
Мечешкият капан! / Мечешкият капан
,
ООК
, София, 29.6.1922г.,
Но на сутринта, отива и вижда, там се хванало неговото
магаре
.
Каква била изненадата му, когато сутринта, вместо да види мечка в капана, видял своето
магаре
.
(втори вариант)
Защо се хванало
магарето
в мечешкия капан?
(втори вариант)
53.
Живите сили в природата / Живите сили на природата
,
ООК
, Чамкория, 20.7.1922г.,
Вземете запример
магарето
, от него може да научите една много добра черта; как да избирате водата.
Вие не може да накарате
магарето
да пие нечиста вода.
И
магарето
яде нечиста храна, но що се отнася до водата, никога не можете да го накарате да пие нечиста вода.
(втори вариант)
54.
Истинната лоза / Аз съм истинската лоза
,
НБ
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1922г.,
– Не виждаш ли едно
магаре
?
Това се отнасяло за самия него – значи, духът искал да се подиграе с него, нарекъл го
магаре
.
Най-после чува глас: "Ами това
магаре
в огледалото не го ли виждаш?
(втори вариант)
55.
Ще ви науча / Дух Свети ще ви научи
,
НБ
, В.Търново, 24.9.1922г.,
Верен на природата си, касапинът прочита грубо писмото и бащата, недоволен от сина си, казва: "Нищо няма да му пратя на това
магаре
, пет пари дори няма да му пратя".
(втори вариант)
56.
Живият Господ
,
НБ
, Русе, 1.10.1922г.,
Погледнах цветето, приличаше на
магарешки
трън.
Наистина, като израсна, разви се един голям
магарешки
трън от Париж.
Ако
магарето
пренесе 100 кг.
злато на гърба си, пак
магаре
ще си остане.
Слама е нужна на
магарето
.
57.
Господи, да се отворятъ очитѣ ни! / Отвори очите ни!
,
НБ
, София, 25.2.1923г.,
Да, но то е пение като на едно
магаре
, а не пение като на нѣкой музикантъ.
Че азъ бихъ слушалъ съ по-голѣмо удоволствие едно
магаре
като реве, въ него поне има душа, отколкото да слушамъ единъ философъ.
58.
Качества на ума, сърцето и волята
,
ООК
, София, 25.2.1923г.,
Може да я вземете в лоша форма, но аз ще ви я кажа в един широк смисъл: „Краставите
магарета
през девет баира се намират“.
59.
Закон за контрастите
,
ООК
, София, 20.5.1923г.,
Онзи човек, който изпилява токовете си назад, той е твърд и по-скоро
магарето
ще влезе вътре, отколкото той, а онзи, който изпилява токовете си отпред, той е изменчив.
60.
Напразно Ме почитат
,
НБ
, София, 3.6.1923г.,
– „Ще трябва да изпратим учени хора да изучат психологията на нашия господар.“ Чуло
магарето
това и казало: „Моля, имайте предвид и мене и попитайте защо ме бият по задницата, а някога и по главата; защо господарят ме възсяда, а често и децата ме възсядат.
61.
Ще дойдем при Него
,
НБ
, София, 1.7.1923г.,
Само един път си позволил да се качи на
магаре
.
62.
Речи само реч
,
НБ
, София, 8.7.1923г.,
В това отношение вие приличате на онова
магаре
, което трябвало да пренесе златните кръстове и икони на една църква от едно място на друго.
Магарето
се възгордяло, вдигнало опашката си и започнало да реве от доволство.
Господарят му го ударил няколко пъти с камшика си и казал: „Глупаво
магаре
, не мисли, че тази почит е за тебе.
63.
Ученикът трябва да разбира
,
ООК
, София, 12.7.1923г.,
Едно
магаре
често носело на гърба си сол.
Друг път господарят натоварва
магарето
с вълна.
64.
Аз съм истинната лоза, и Отец ми е земеделецът
,
НБ
, Русе, 1.10.1923г.,
Мяза на
магарешки
трън, но е нещо особено.
И действително след време се разви един отличен
магарешки
трън от Париж.
Казвам, такива
магарешки
тръни и ние имаме в България, само че не са тъй облагородени.
Някои хора казват: „Пари, пари, пари.“ Аз казвам: „
Магарето
и хиляда килограма злато да пренесе, пак
магаре
ще си остане.
65.
Излишък и недоимък в живота
,
ООК
, София, 14.11.1923г.,
– (Кажете.) Хубаво, но няма да ми се сърдите: „Краставите
магарета
през девет баира се намират.“ Човек, като има един недъг в себе си, няма да намери някой човек, който има една добродетел, но ще намери някого като себе си – със същия недъг, та да го види хубаво.
66.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
Знаете ли онзи пример с
магарето
, което служило дълго време на господаря си.
Втори път господарят натоварва
магарето
с вълна.
67.
Любов към Бога
,
ООК
, София, 16.4.1924г.,
Познавах едно време един проповедник, човек с добре развито чело, богато надарен, но той живя богато, изпохарчи всичко и след това слезе да живее в носа си и казваше: „Едно време, когато хората си уреждаха работите, аз пасях на патриката
магарето
.“ Започна след това търговия, но тя се забатачи и той разпиля всичкото си имане.
68.
Съзнателната монада
,
ООК
, София, 28.5.1924г.,
Например, ако си в
магарешкия
свят, ще констатираш, че всички
магарета
имат опашки; ако си в света на воловете, ще констатираш, че всички волове имат рога.
Оттам ще извадите заключението, че всички същества имат рога, че всички имат опашки, че всички ядат като
магарето
и който не може да реве като
магарето
, не може да бъде знатен човек.
Но това са понятия за
магарето
и за вола.
Имате право: всички
магарета
реват и имат опашки.
69.
Малкото приложение
,
ООК
, София, 18.6.1924г.,
Вие ще се намерите в едно неприятно вам общество – между
магарешки
тръни, между хмел и до някои подобни растения.
Сега вие се занимавате с въпроса: „Защо Бог е турил
магарешкия
трън до вас?
“ – Не, трябва да благодарите, че сте именно между тия
магарешки
тръни.
Магарешкият
трън в някои отношения за вас може да няма тия качества, които вие изисквате.
70.
Най-малкото
,
КД
, София, 8.9.1924г.,
(Не знаем.) - Едно
магаре
е свободно само когато няма юлар, самар, товар; в това седи неговата свобода.
71.
Важността на числата
,
ООК
, София, 10.9.1924г.,
Да, може да се измени естеството на коня и на
магарето
, от тях да се роди катър, но този катър още в първото поколение изчезва.
Да, може да се измѣни естеството на коня и на
магарето
, отъ тѣхъ да се роди катъръ, но този катъръ още въ първото поколение изчезва.
(втори вариант)
72.
Природа и геометрия
,
МОК
, София, 26.10.1924г.,
Вземете например живота на едно
магаре
.
Мислите ли, че това
магаре
няма съзнание?
И ако вникнете в очите на това
магаре
, ще видите, че една голяма тъга се крие в очите му.
Тъжно е
магарето
.
Магарето
забелязва това и казва: „Най-после сам съм, ще си нося товара, какво ще казвам на тия хора, които не ме разбират!
Вземете например живота на едно
магаре
.
(втори вариант)
Мислите ли, че това
магаре
няма съзнание?
(втори вариант)
И ако вие погледнете в очите на това
магаре
, ще прочетете една голяма тъга.
(втори вариант)
Магарето
е тъжно, но никой не може да влезе в неговата скръб.
(втори вариант)
Магарето
разбира това и казва: „Най-после само съм в живота, ще си нося товара; какво ще разправям на тия хора, които не ме разбират?
(втори вариант)
73.
Раздай всичко!
,
НБ
, София, 26.10.1924г.,
Когато Господь създалъ свѣта и всички животни, опрѣдѣлилъ на всѣко животно да живѣе по 30 години: на човѣка опрѣдѣлилъ 30 години, на
магарето
– 30 години, на кучето – 30 години и на маймуната пакъ 30 години.
Единъ день Господь повикалъ
магарето
и го запиталъ: „Ти благодарно ли си отъ 30 тѣ години“?
Той ималъ 30 години, и като взелъ 15 години отъ
магарето
, станали му 45 години.
Отъ този анекдотъ, споредъ арабитѣ, до 30 годишната си възрасть човѣкъ живѣе добъръ човѣшки животъ; отъ 30 годишната си възрасть нататъкъ, до 45 години живѣе
магарешки
животъ; отъ 45–60 годишната си възрасть живѣе кучешки животъ, а отъ насетнѣ – маймунски.
Щомъ дойде човѣкъ до годинитѣ, които е взелъ назаемъ отъ
магарето
, казватъ: е, отъ
магарето
си взелъ.
Истинската философия на живота седи въ това: ако постѫпваме споредъ ума на
магарето
, ще носимъ послѣдствията на
магарешкия
животъ; ако постѫпваме споредъ ума на кучето; ще носимъ послѣдствията на кучешкия животъ, ако постѫпваме споредъ ума на маймуната, ще носимъ послѣдствията на маймунския животъ.
Магарето
е
магаре
, понеже се спрѣло на този уровенъ на развитие.
Да, но то е станало
магаре
, понеже е измѣнило Божествения планъ.
Когато Господ създал света и всички животни, определил на всяко животно да живее по 30 години: на човека определил 30 години, на
магарето
– 30 години, на кучето – 30 години и на маймуната пак 30 години.
(втори вариант)
Един ден Господ повикал
магарето
и го запитал: „Ти благодарно ли си от 30 те години?
(втори вариант)
Вземи 15 години.“ Понеже човекът бил цар, живял добре, казал: „Господи, аз съм цар, ще управлявам дълго време, дай на мене тези 15 години.“ Той имал 30 години, и като взел 15 години от
магарето
, станали му 45 години.
(втори вариант)
От този анекдот, според арабите, до 30 годишната си възраст човек живее добър човешки живот; от 30 годишната си възраст нататък, до 45 години живее
магарешки
живот; от 45–60 годишната си възраст живее кучешки живот, а от насетне – маймунски.
(втори вариант)
Щом дойде човек до годините, които е взел назаем от
магарето
, казват: е, от
магарето
си взел.
(втори вариант)
Истинската философия на живота седи в това: ако постъпваме според ума на
магарето
, ще носим последствията на
магарешкия
живот; ако постъпваме според ума на кучето; ще носим последствията на кучешкия живот, ако постъпваме според ума на маймуната, ще носим последствията на маймунския живот.
(втори вариант)
Магарето
е
магаре
, понеже се спряло на този уровен на развитие.
(втори вариант)
Да, но то е станало
магаре
, понеже е изменило Божествения план.
(втори вариант)
74.
Божественото буталце
,
МОК
, София, 21.12.1924г.,
Едно американско
магаре
, като прекарало 10 години в рудницата, че го изкарали навън, и то като почнало да се търкаля, да реве, то чувствало, че в света на светлината е по-хубаво и то оценява това.
Вие ще кажете: "Това
магаре
реве и се търкаля, какво оценява?
" А
магарето
казва: "Десет години ужасен затвор беше това долу в земята!
Сега вие по някой път се смеете на
магарето
, но често и вие влизате в такива дълбоки рудници, че по 20 години прекарвате в рудокопачество.
Едно американско
магаре
, като прѣкарало 10 години въ рудницата, че го изкарали навънъ, и то като почнало да се търкаля, да реве, то чувствувало, че въ свѣта на свѣтлината е по-хубаво и то оцѣнява това.
(втори вариант)
Едно американско
магаре
, след като прекарало десет години в рудницата, изкарали го навън.
(втори вариант)
Вие ще кажете: “Това
магаре
реве и се търкаля, какво оцѣнява?
(втори вариант)
” А
магарето
казва: “Десеть години ужасенъ затворъ бѣше това долу въ земята!
(втори вариант)
Вие ще кажете: „Какво може да оцени това
магаре
, като знае само да реве и да се търкаля?
(втори вариант)
Сега вие понѣкой пѫть се смѣете на
магарето
, но често и вие влизате въ такива дълбоки рудници, че по 20 години прѣкарвате въ рудокопачество.
(втори вариант)
“
Магарето
казва: „Ужасен затвор беше моят живот долу в Земята!
(втори вариант)
По някой път и вие се смеете на
магарето
, но често влизате в такива дълбоки рудници като него и прекарвате по цели двадесет години в рудокопачество.
(втори вариант)
75.
Азъ Те познахъ / Аз Те познах
,
НБ
, София, 1.2.1925г.,
Нима, ако азъ седя на първия етажъ, а качатъ нѣкое
магаре
на третия етажъ, та
магарето
е по-високо отъ мене?
Магарето
си е все
магаре
, то пакъ ще си реве – нѣма да напише нѣкоя хубава книга.
Нима, ако аз седя на първия етаж, а качат някое
магаре
на третия етаж, та
магарето
е по-високо от мене?
(втори вариант)
Магарето
си е все
магаре
, то пак ще си реве – няма да напише някоя хубава книга.
(втори вариант)
76.
Законътъ на внушението
,
МОК
, София, 5.4.1925г.,
Ако той рече да се спира и да се запитва защо кучетата лаят, защо
магаретата
реват, защо свините грухтят, защо петлите кукуригат, какво ще излезе от неговото пътуване?
Човек трябва да си каже: „Кучетата нека лаят,
магаретата
нека реват, свините нека грухтят, петлите нека кукуригат – аз ще си вървя в пътя, ще си отивам по работа.“ Това е Божественото у човека.
77.
Малкият стрък
,
ИБ
, Мусала, 13.7.1925г.,
Какво ще стане с умрялото
магаре
, ако слънцето го пече цял ден?
Ако
магарето
е живо, ще му дадем малко зоб и водица.
Щом оздравее, то ще зареве, а ревът на
магарето
е признак, че то е здраво и може да работи.
Ако
магарето
е живо, ще му дадем малко зобчица, храница и после малко водица.
(втори вариант)
Щом
магарето
оздравее, ще зареве - ревът на
магарето
е белег, че то е здраво, че може вече да работи.
(втори вариант)
Ако едно умряло
магаре
го пече слънцето, какво ще стане с него?
(втори вариант)
78.
Което вие видите
,
НБ
, София, 19.7.1925г.,
Не, приятелю, на човѣка може да омръзне само, ако е при едно умрѣло
магаре
, което гние и мирише.
Питамъ: когато това
магаре
е живо, ще ти омръзне ли?
Даже ще ти е мѫчно, когато това
магаре
каже: „Слѣзъ за малко отъ гърба ми!
Не, приятелю, на човека може да омръзне само ако е при едно умряло
магаре
, което гние и мирише.
(втори вариант)
Питам: когато това
магаре
е живо, ще ти омръзне ли?
(втори вариант)
Даже ще ти е мъчно, когато това
магаре
каже: „Слез за малко от гърба ми!
(втори вариант)
79.
Високият връх
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1925г.,
“ Той се усмихнал, защото, като влязъл в яхъра, чул, че конят и
магарето
се разговарят, и разбрал разговора им.
Жена му казва: „Кажи ми защо се засмя, като отиде при коня и
магарето
!
80.
Козативни сили
,
ООК
, София, 18.11.1925г.,
Казва: „Аз
магаре
ли съм?
" Питам: Когато те заведат в затвора и те положат на земята, дето ти удрят такъв бой, който с години помниш, не си ли
магаре
?
Питам: Твоето положение не е ли по-долу от това на
магарето
?
Магарето
, колкото и да го бият, никога няма да каже някаква лъжа.
Един българин се напил една вечер до забрава и като се връщал към дома си, отбил се при един извор да напои
магарето
си.
Магарето
пило вода, колкото трябвало, и тръгнало да си върви.
"
Магарето
не иска да пие, дърпа се назад.
"
Магарето
пак се отказва да пие.
Аз пих за волята на този, на онзи, а ти не искаш да изпълниш волята даже и на господаря си." Напие ли се веднъж
магарето
, повече не пие.
" Да се говори по това, то е все едно
магарето
да запитва защо го товарят и разтоварят.
Намериш ли се пред някое изкушение, кажи си: Трябва ли да бъда по-долу от
магарето
?
Товарят го, защото е
магаре
- нищо повече.
Не мога ли да бъда поне толкова честен и устойчив, колкото и
магарето
?
Запитва ли някой защо страда и защо се радва, това е същият въпрос, който и
магарето
си задава.
Буквата м, с която започва думат „
магаре
", означава вещество, от което може да се правят гърнета.
Някой човек е дошъл на земята само да товари и разтоваря
магарето
.
" Че ако вие знаете да товарите и разтоваряте едно
магаре
, както трябва, ангелите ще ви пеят хвалебни песни.
Знаете ли какво символизира
магарето
?
Ако можете да разтълкувате всички букви на думата „
магаре
", тъй както са поставени в живата природа, вие ще разберете, че
магарето
представлява велик символ.
Днес всички се смеят на
магарето
, но Писанието казва: „Блажени са тези, на които се подиграват".
Магарето
се оплаква: „Все мене бият, мене корят, на мене се подиграват." Когато искат да изкажат недоволството си от някого, хората казват: „
Магарешки
работи!
" Когато
магарето
реве, то изказва своята мъка пред Господа, като Му се оплаква: „Не зная, какво искат хората от мене?
" Господ му отговаря: „Не бой се, всичко ще пренесеш и един ден ще се освободиш от това положение.”
Магарето
се поуспокои малко, замисли се и си продължи работата.
Магарето
не е щестлавно, нито горделиво, но има достойнство.
То казва: „Бийте ме, правете каквото искате с мене, но трябва да знаете, че гонените са блажени." Ще каже някой, че този стих се отнася до хората, а не до
магарето
.
81.
Познат от Него
,
НБ
, София, 7.2.1926г.,
Тя представлява един тъпан, една обтегната
магарешка
кожа.
82.
Светлина на мисълта
,
ООК
, София, 10.2.1926г.,
При това той е беден, няма на разположение нито кон, нито
магаре
, което да му помага.
83.
Позвах сина си
,
НБ
, София, 14.2.1926г.,
Сега питам ви, когато едно
магаре
е натоварено със злато на гърба си, по-красиво ли е то от едно
магаре
, което е разтоварено от това злато и гърбът му е свободен?
За вас, които се считате собственик на това злато, разбира се, че е по-красиво
магарето
, което е натоварено със злато на гърба си.
Отлично нещо е това
магаре
да влезе в двора ви.
Обаче, от гледището на
магарето
, най-голямо щастие е когато гърбът му е свободен, когато е разтоварено.
Повикали едно време
магарето
на сватба с билет.
Но
магарето
има изкуство да пее.
Наистина, когато
магарето
иска да прояви нещо от себе си, то пее.
Аз казвам: ревът, това е най-благородното, отличното нещо на
магаретата
.
Има една тъга в това
магаре
.
Ако аз бих бил един поет, бих написал няколко куплета за
магарето
.
Магарето
казва за хората: и вода им носих, и им пях, но песента ми не разбраха и мене не разбраха, все
магаре
си останах.
Аз мисля, че добрите хора заемат местата на
магарето
в света.
Магарето
в окултизма играе важна роля.
Онзи човек, който не разбира живота на
магарето
, а обръща внимание на неговата форма, на ушите му, на копитата му, на неговия глас, както и на това което върши, той нищо не разбира.
Разбирате ли вие, какво нещо е животът на
магарето
?
Казвате: е,
магарешки
живот!
84.
Склонности и разнообразие
,
МОК
, София, 23.5.1926г.,
В една басня за
магарето
се разправя следното: първоначално
магарето
било малко животно, като катеричка.
Магарето
придобило по-голям ръст и силен глас.
Ето защо, когато
магарето
реве, петелът пее.
85.
Когато страданията произтичат / Произход на страданията
,
МОК
, София, 13.6.1926г.,
Може би има да цъфтят в полето
магарешко
тръни, няма да му се сърдиш, нека расте.
Когато чувствата ви се развиват, вие минавате през поле, в което едновременно растат и хубави цветя, и
магарешки
тръни.
(втори вариант)
86.
Затова се родих
,
НБ
, София, 10.10.1926г.,
Всеки, който от после възприема някакви идеали и се заема да им служи, той мяза на натоварена камила, или на едно натоварено
магаре
, което само пренася товар от едно място на друго, а за него нищо не остава.
Добре ли ще ти бъде, ако имаш голямо богатство и бъдеш в положението на натоварено
магаре
?
87.
Как ти се отвориха очите?
,
НБ
, София, 21.11.1926г.,
Един адепт повиква
магарето
да се разговаря с него и го запитва: “Как дойде нещастието върху тебе?
От този момент станах
магаре
и започнах да рева.
” Когато ме разтоварват, казвам: “Да е живо
магарето
!
” Значи
магарето
е намерило една максима, която, като прилага в живота си, се чувства щастливо и доволно при всички условия.
Питам: Вие намерили ли сте някоя максима, с която да бъдете доволни поне като
магарето
?
По цели дни мисля върху лошото си положение, не намирам начин как да се освободя от своята тежка съдба.” Казвам: Както виждате,
магарето
е разрешило вече своя въпрос, но волът тепърва го разрешава.
Магарето
разреши въпроса си много правилно.
88.
Освобождаване
,
МОК
, София, 21.11.1926г.,
Господарят товари и разтоварва
магарето
.
Като го товари, той мисли за себе си; като го разтоваря, той мисли за
магарето
.
Магарето
, като символ на твърдост, на упоритост съществува във всеки човек.
Човек трябва да се примири с противоречията на живота, като
магаре
.
(втори вариант)
Помага на мене.» Все ще се намери някой да обича господаря и някой – да обича
магарето
.
(втори вариант)
Когато го товари, обича себе си; когато го разтоварва, обича
магарето
.
(втори вариант)
Туй
магаре
, всеки човек го има вътре в себе си.
(втори вариант)
У българина много силно е
магарето
.
(втори вариант)
И българинът трябва да следва туй правило на
магарето
.
(втори вариант)
89.
За тяхното неверство
,
НБ
, София, 6.2.1927г.,
Като изгубил
магарето
си, той казал: „Ако аз съм Стоян, изгубих
магарето
си; ако не съм Стоян, спечелих един юлар.“ Казвам: Не се опитвайте да разрешавате какво нещо е Бог.
Един горещ летен ден той се качил на
магарето
си и тръгнал за града.
Слязъл от
магарето
, свалил юлара му, завързал го на едно дърво, съседно на крушата, а сам той легнал под крушата да си почине и заспал.
В това време покрай него минали няколко деца и решили да откраднат
магарето
.
Тихичко се приближили те към дървото, развързали
магарето
и го повели в града да го продадат, като оставили юлара близо до Стояна.
Събужда се Стоян, гледа, няма
магарето
.
Разтърква добре очите си, пак гледа, няма
магарето
, но вижда юлара му близо до него.
Седи той под крушата и разсъждава: „Ако аз съм Стоян, изгубих
магарето
; ако не съм Стоян, спечелих един юлар.“
По същия начин сега и ние, съвременните хора, седим пред една дилема и казваме: Ако аз съм Стоян, изгубих
магарето
, т.е.
90.
Великата задача на човека
,
ООК
, София, 16.2.1927г.,
Магарето
има ли нужда да се пасе?
Магарето
не се нуждае от човек, който да го пасе.
Магарето
се нуждае от пастир дотолкова, доколкото хората се нуждаят от проповедници, които да ги учат да вярват в Бога.
Един евангелски проповедник казваше: Когато трябваше да стана човек, аз пасях
магарето
на патриката.
В такъв случай ако е въпрос живота си да изгубиш, по-добре е да пасеш
магарето
на патриката – все ще научиш нещо.
Не могъл човек да стане, защото пасъл
магарето
на патриката.
91.
Трите зрънца
,
МОК
, София, 20.2.1927г.,
Един стар дядо възседнал
магарето
си, а редом с него вървяло едно младо момче и си говорели.
- Щом всичко можеш да направиш, слез от
магарето
- аз да се кача на него, а ти да вървиш пеш.
След няколко дена младото момче се качило на
магарето
си - отивало в града.
- Да слезеш от
магарето
, за да се кача аз.
- Заповядай, дядо, качи се на
магарето
, аз мога да вървя пеш.
Следователно, когато някой се запита дали е млад или стар, нека си отговори може ли да слезе от
магарето
, да отстъпи на дядото, а той да върви пеш - ако може да направитова, той е млад; не може ли да го направи, той е стар.
В дадения случай
магарето
ще послужи като символ, с който ще разрешавате задачите си.
Намерите ли се на кръстопът, кажете в себе си: „Мога ли да сляза от
магарето
(да отстъпя), или не мога?
Ще ви приведа този анекдот: Среща един млад човек един стар дядо на 100 години, качил се на
магарето
и казва: «Дядо, да говорим за философия.» Дядото казва: «Всичко може да направя, всичко може да разреша.» – «Е, дядо, да говорим за една работа, която няма да стане.» – «Как, синко, всичко може да стане.» – «Я слез, дядо, от
магарето
, аз да се кача.» – «А, синко, това не може да стане.» Среща дядото младия, качен на
магарето
.
(втори вариант)
Слез, синко, от
магарето
, да се кача аз.» – «Заповядай, дядо.» – Качва се старецът.
(втори вариант)
А за стария всичко е възможно, но от
магарето
не може да слезне.
(втори вариант)
Ако може да слезнете от
магарето
, въпросът е разрешен.
(втори вариант)
Туй
магаре
, ще го приложите в живота.
(втори вариант)
Дойдете [до] един въпрос, на кръстопът сте, ще кажете: «Аз старецът ли съм, на
магарето
отгоре, или младият?
(втори вариант)
92.
Двама синове
,
НБ
, София, 10.4.1927г.,
Философът погледнал пред себе си и видял три
магарета
натоварени със скъсани цървули.
– Виждам три
магарета
, натоварени със скъсани цървули.
93.
Раб и син
,
НБ
, София, 17.4.1927г.,
Един българин се връщал от града в селото си, като водил и своето
магаре
.
Като видял чешма на пътя, той се отбил да напои
магарето
си.
Магарето
се напило добре и се дръпнало от чешмата.
Свободно е
магарето
, никой не може да го застави да направи това, което не иска.
От хиляди години насам, бият
магарето
, но то си остава пак
магаре
.
Магарето
прави това, което си знае.
Магарето
не е тщеславно, но горделиво.
То казва: аз съм
магаре
, но навреме ставам, навреме лягам, навреме пия и рева; но, ако моят господар не живее добре и не разбира законите, главата му ще оголее.
Когато
магарето
върви пред овчаря, то всякога му показва, кога ще дойде вълк.
Понякога
магарето
върви напред, понякога назад.
Върви ли
магарето
пред камилите, и ти върви, не бой се.
Остане ли
магарето
зад камилите, и ти се обърни назад.
Слушай
магарето
!
И тъй, докато
магаретата
вървят напред, докато кучетата лаят денем, докато петлите пеят, докато горите растат, докато изворите текат, не бойте се!
Турете
магарето
на своето място; турете кучето на своето място; турете петела на своето място; турете гората на своето място; турете извора на своето място!
Умните кучета лаят намясто; умните петли кукуригат на мястото си; умното
магаре
върви пред камилите.
94.
Храна, вода, топлина, светлина
,
ИБ
, София, 23.4.1927г.,
Единият от тях си имал една магаричка с едно
магаренце
, работил си с нея нивата, лозето и много скромно се препитавал - все бил беден.
" Той не му казал истината, но му дал
магаренцето
, което вече пораснало, за да си служи с него.
Обаче
магаренцето
, вече израснало
магаре
, умряло.
Отишъл той да се оплаче на съседа си, че му умряло
магарето
.
Отишъл той и се похвалил на другаря си, че му тръгнало на добре, след като умряло
магарето
му.
Първият дервишин му казал: "Твоето
магаре
мяза на майка си!
" Та сега казвам на вас: Докато не умре вашето
магаре
, няма да се прочуете.
95.
Четирите кръга
,
ООК
, София, 11.5.1927г.,
Турете на гърба на някое
магаре
80 кг.
Ако господарят изгуби това
магаре
, всички ще го посрещат с радост.
96.
Трениране
,
МОК
, София, 5.6.1927г.,
А казват, че той може да влезне в куче, в
магаре
.
(втори вариант)
То е крива посока, човек не може да влезне да живее в
магарето
или в кучето.
(втори вариант)
При
магарето
може, но в
магарето
вътре не може.
(втори вариант)
После, дават крива посока, казват: «Той ще се прероди в
магаре
.» То е немислимо.
(втори вариант)
97.
Оскърбените
,
НБ
, София, 25.9.1927г.,
Ако смесвате тия неща, вие ще се намерите в положението на онзи българин Стоян, който тръгнал за града да продава
магарето
си.
За да не изгуби
магарето
си, той вързал юлара му за ръката си.
Докато спал, няколко палави деца решили да му устроят една изненада: те се приближили тихо до
магарето
, полека извадили юларя,с който бил завързан за ръката на Стоян, а
магарето
взели със себе си и тръгнали за града да го продават.
Като се събудил Стоян и видял, че
магарето
го няма, казал: Ако съм Стоян, изгубих
магарето
си; ако не съм Стоян, спечелих един юлар.
Сега, като слушате този пример, не е важно за вас, дали можете да спечелите едно
магаре
, или да изгубите едно
магаре
.
Ако спечелите, например, едно
магаре
, какво особено има в тази печалба?
Ако има нещо важно в тази печалба, тя седи в проучване характерните качества на
магарето
, за да се ползвате от тях.
От една страна
магарето
е крайно упорито, а добрата му страна е, че то пие само най-чиста вода.
Ако искате да знаете, де има чиста вода за пиене, вървете след
магарето
.
Значи, преди хиляди години още
магарето
е изучило свойствата на чистата, на хубавата вода, и затова лесно я намира.
Що се отнася до храната,
магарето
е много скромно; обаче, дойде ли въпрос до водата, то е много взискателно, винаги пие от най-хубавата, най-чистата вода.
Например, отрицателното качество на
магарето
, упоритостта, се балансира с доброто му качество и способност да познава чистата вода и само от нея да пие.
Ако запитате
магарето
, защо е толкова взискателно към водата, та всякога търси чиста вода за пиене, то ще отговори: Аз имам една лоша черта в характера си – твърдост, упоритост, която мога да смекча само с чистата вода.
98.
Призови Симона!
,
НБ
, София, 16.10.1927г.,
И наистина, от
магарешкия
трън може да се събере много мед, когато от карамфила може да се събере малко.
99.
Твърдата храна
,
НБ
, София, 18.12.1927г.,
Един ден Луцифер преобразил един от своите слуги на
магаре
, като му казал: Ще те изпратя на земята при един господар, който ще те заведе на пазара и ще те продаде евтино, за да може да те купи един беден човек, когото имам пред вид.
И наистина, слугата слязъл на земята, като
магаре
, което господарят му завел на пазара да продава.
Като видял това
магаре
, бедният човек пожелал да го купи и запитал, колко струва.
Бедният човек купил
магарето
и тръгнал за дома си доволен, че могъл да купи толкова евтино
магаре
.
Турил юларът на
магарето
и го завел на чешмата да го напои.
Като се навело да пие вода,
магарето
влязло в курната на чешмата и така се навряло вътре, че само ушите му се виждали.
Седи беднякът пред чешмата, иска да извади
магарето
от курната, но не може, не излиза
магарето
.
– Водата е хубава, но в курната има едно
магаре
, което не може да излезе.
Бедният казал и на него, че в курната на чешмата се е скрило едно
магаре
.
Ушите на
магарето
виждам, но по никой начин не се решавам вече да казвам на хората, че в курната на чешмата се е скрило
магаре
.
Страх ме е да разправям на хората за моето
магаре
.
100.
Заветът
,
НБ
, София, 15.1.1928г.,
Най-високата форма, до която заекът може да достигне, е
магарешката
.
Между
магарето
и заека има известна прилика.
Забележителното в заека е, че може да бяга много, а в
магарето
– способността му да реве.
Във времето на Христа,
магарето
беше на почит.
Христос изказа почитта си към
магарето
, заради хулите, обидите и оскърбленията, които светът му създава.
Магарето
има една лоша черта – упоритост, но то има и добри черти в себе си.
Първата буква от името на
магарето
– "М" означава – закон на жертва.
С качването си на
магаре
, Христос искаше да каже на света, че трябва да се даде някаква жертва.
Когато
магарето
стигне крайния предел на своето развитие, всички гонения, всички преследвания срещу него ще престанат.
При каквито условия да го поставите,
магарето
винаги ще намери пътя си.
Ако искате да знаете, где има хубава вода, оставете
магарето
да води.
Покрай упоритостта си, заради която черта е станало за посмешище,
магарето
крие в себе си известни добродетели.
101.
Малки и големи придобивки
,
ООК
, София, 18.1.1928г.,
Имате две
магарета
: едното носи на гърба си сто килограма товар, а другото – 50 килограма.
По какво се отличава едното
магаре
от другото?
Ще кажете, че едното
магаре
е по-голямо и по-силно.
Едно
магаре
може да е натоварено повече.
(втори вариант)
Какво съществено качество отличава едното
магаре
от другото?
(втори вариант)
102.
Помаза ме
,
НБ
, София, 18.3.1928г.,
Каква била изненадата му, когато, вместо да приеме формата на лъв, той станал
магаре
.
възгледите на техните баби и дядовци са такива, че ги правят или лъвове, или
магарета
.
103.
Възпитание на удовете / Самовъзпитание на удовете
,
ООК
, София, 11.4.1928г.,
От двете страни на
магаренцето
са двата отдушника – s, с формата на знака на безконечността или вечността.
Както хората държат отговорен ума за всичко, което човек прави, така и
магаренцето
в цигулката носи отговорност за сполучливото или несполучливо свирене.
Защото в този случай носи
магарето
на цигулката.
(втори вариант)
104.
Смирението
,
МОК
, София, 27.4.1928г.,
Ако натоварите едно
магаре
със скъпоценности, богато ли е то?
Магарето
носи чуждо богатство, а не свое.
Дърварят, например, всеки ден сече дърва в гората, товари ги на
магарето
си и слиза в града да ги продава.
105.
Той дойде при Пилат
,
НБ
, София, 20.5.1928г.,
Безчестие ли е за
магарето
, когато някой човек се качва на гърба му?
Безчестие ли е за човека да се качва на гърба на
магарето
?
Мнозина казват: „Горкото
магаре
!
" Казвам: горкият човек, който се е качил на гърба на
магарето
!
Когато човек се качи на гърба на някое
магаре
, той приема неговите разсъждения, а
магарето
приема разсъжденията на човека.
Въпросът не седи в това, за кого е безчестието, дали за човека, или за
магарето
, но казвам: привилегия е за
магарето
да се качва човек на гърба му; привилегия е и за човека да се качва на гърба на
магарето
, да става вътрешна обмяна между него и
магарето
, да види човек, какво е положението на
магарето
днес.
Лесно е да се каже: „
Магаре
е това!
" "човек трябва да разбере, какво е предназначението на
магарето
, като форма, която Бог е създал.
106.
Основна идея
,
МОК
, София, 22.6.1928г.,
Не казвайте, че това е кон, крава, вол,
магаре
, че те не страдат като човека.
107.
Роден от Бога
,
МС
, София, 8.7.1928г.,
Който задава такъв въпрос, ще мяза на онзи българин Стоян, на когото откраднали
магарето
.
Един ден той тръгнал за града да продава
магарето
си, но по пътя се уморил и легнал под едно дърво да си почине.
За да не открадне някой
магарето
му, той го завързал с юлара за ръката си и спокойно заспал.
В това време покрай него минали няколко деца, и като го видели, че спи, внимателно развързали
магарето
, като оставили само юлара в ръцете му, и избягали.
Като се събудил, Стоян видял в ръката си само юлара, а
магарето
го нямало.
Ако съм Стоян,
магарето
отиде; ако не съм Стоян, спечелих един юлар." Защо Стоян се запитва, дали е той, или не е?
Значи, той е изгубил нещо съществено и казва: "Ако аз съм Стоян, изгубих
магарето
и съжалявам за него; ако пък не съм Стоян, спечелих един юлар." Той съзнава, че е изгубил нещо важно, но все пак си дава малка утеха и казва: "Поне един юлар спечелих".
Често и ние, съвременните хора, като изгубим нещо съществено в живота —
магарето
си — се утешаваме поне с юлара.
Като влезе в живота и изгуби
магарето
си, човек съзнава, че по-рано животът му е бил по-лек с
магарето
.
Изгуби ли
магарето
си, той казва: тежък е животът ми!
— Изгубих
магарето
.
— Намерих
магарето
си.
Едно младо момче среща на пътя си старец възседнал едно
магаре
и му казва: "Дядо, хайде да си поговорим за онова, което не може да бъде!
Старецът отговаря: "Не е така, дядовото, всичко може да бъде." — Добре, тогава, слез от
магарето
, за да се кача аз!
При втори случай дядото среща момчето на пътя си, възседнало едно
магаре
и му казва: "Синко, хайде да си поговорим за онова, което може да бъде.
— Слез от
магарето
, за да се кача аз на него!
Момчето веднага слиза от
магарето
, и дядото се качва на него.
Питам: защо дядото не можа да слезе от
магарето
, а момчето слезе?
Всичкият спор в живота седи в това, че ние не слизаме от
магарето
.
Някой казва: аз не слизам от
магарето
— Прав си, но зависи, де си отишъл с това
магаре
.
Ако отиваш на гости при своя приятел, няма ли да слезеш от
магарето
?
— Ще слезеш, защото е непочтително да влезеш с
магарето
в дома на своя приятел.
Магарето
ще отиде на едно място, а ти — на друго.
Ако искаш да се отдаде на
магарето
ти същата чест, каквато и на тебе, ти ще обидиш своя приятел.
Ако отиваме в Божествения свят с нашето
магаре
и желаем и на него да се отдаде същата почест, каквато на нас, ние сме на крив път.
108.
Правилно хранене
,
ООК
, София, 1.8.1928г.,
Ако река да ви препоръчам да научите изкуството да намирате чиста, хубава вода, ще ви посоча за пример
магарето
.
109.
Без прегради
,
ООК
, София, 3.10.1928г.,
Какви опитности придобива
магарето
, като носи вода всеки ден, а отгоре на това го бият?
Единствената придобивка на
магарето
от постоянното носене на вода и опъване на врата е порастване на ушите му.
Значи животът, енергията на
магарето
се локализира главно в неговите уши.
Като го набият,
магарето
казва: „Сега съм вън от всякаква опасност“.
Ако човек не използва страданията разумно, той ще бъде в положението на
магаре
, което носи вода и го бият.
От тия страдания
магарето
нищо не придобива.
Ние не сме за страдания, каквито
магарето
има.
Без този морал човек ще се намира в положението на
магарето
, което носи вода.
110.
Закон за постижение / Метод за реализиране на желанията
,
МОК
, София, 12.10.1928г.,
Ти ще бъдеш
магарето
, което ще носи скъпоценностите, а друг някой ще бъде господар, който ще те побутва, ще играе роля на повелител.
Друг ще бъде господарят ти и
магарето
ще носи скъпоценностите.
(втори вариант)
Следователно, не играй ролята на
магаре
.
(втори вариант)
Един човек, който носи въображенията, той прилича на едно
магаре
.
(втори вариант)
И щом туриш всичко в чувала си, ти си едно
магаре
.
(втори вариант)
Ще играеш ролята на
магаре
.
(втори вариант)
Малкото знание прави човека
магаре
и ражда робството, а многото знание прави човека да мисли и ражда свободата.
(втори вариант)
111.
Хигиена на живота
,
МОК
, София, 7.12.1928г.,
Ако останеш сам, ще свършиш толкова работа, колкото
магарето
върши.
Който греши, върши работата на
магарето
.
Който греши, е
магаре
.
В този смисъл,
магарето
представя символа на греха.
Буквата „М“ в думата
магаре
означава материализъм.
Който разполага със силите на тази буква, може да помага на хората, но ако
магарето
няма тези сили, не може да бъде полезно нито на себе си, нито на окръжаващите.
За да превърне енергиите, които се крият в понятието „
магаре
“, човек трябва да знае, как да се справи с елементите, които причиняват погрешките.
Магарето
крие в себе си необуздани сили.
Когато в характера на човека има нещо
магарешко
, той мъчно се справя с него.
Умен трябва да бъде човек, за да организира силите на
магарето
в себе си.
Не можете да разчитате на
магарето
.
Човек вижда, че на
магарето
липсва благоприличие, но себе си не вижда.
Въпреки това, този човек, както и
магарето
, заемат почетно място в обществото.
Английската кралица Виктория имала едно
магаре
, което яздела – обичала да се занимава с него.
Умно е било това
магаре
.
Значи, има и умни
магарета
.
Като видите никое умно
магаре
, забелязвате, че то омеква.
Такова
магаре
не реве, но цял ден спокойно си пасе.
Важно е да знае човек, как да се справя с енергиите на
магарето
.
Човек носи в себе си не само
магарето
, но и вола, и коня, всички животни.
Например, френолозите вземат
магарето
като емблема на човешката твърдост и воля.
Наистина, няма по-твърдо същество от
магарето
, също така е крайно издръжливо.
От друга страна,
магарето
е гордо и тщеславно, всякога излиза напред.
Магарето
никога не остава назад.
Защото, ако останеш сам да живееш, ще извършиш работата на
магарето
.
(втори вариант)
А работата на
магарето
върши всеки, който греши.
(втори вариант)
Всеки, който греши, е едно
магаре
.
(втори вариант)
Това значи символа на
магарето
.
(втори вариант)
Всеки, който греши и който мисли зле, който постъпва зле, е едно
магаре
.
(втори вариант)
Ще кажеш на някой човек, който греши, така: „Ти си едно
магаре
, не мислиш право, не чувствуваш право, не постъпваш право.“ „Как тъй да съм
магаре
?
(втори вариант)
“ Но кажи му една формула, която може да е измислил, кажи му: „Ти си едно
магаре
!
(втори вариант)
Магаре
е силна дума.
(втори вариант)
Магарето
показва, че грешникът не е научил закона на жертвата.
(втори вариант)
И най-после буквата „и“ показва, че
магарето
има всичко, но всичко изтича навън.
(втори вариант)
И тогава, за да преобразите това
магаре
, ще напишете така: иргам. Играм.
(втори вариант)
Сега, да оставим
магарето
и да се върнем към въпроса за хигиената.
(втори вариант)
Магарето
е една сила, която в старо време е означавала една природа, за която се е разисквало много.
(втори вариант)
Много умен трябва да бъде човек, за да знае да влада
магарето
.
(втори вариант)
Вие знаете как като се заинати
магарето
, какво значи.
(втори вариант)
После, това
магаре
, колкото и да го учиш, то си има свои навици.
(втори вариант)
И ако един ден неприятелят те гони и ти бягаш,
магарето
ще те издаде.
(втори вариант)
“ Реве това
магаре
.
(втори вариант)
Магарето
е емблема на една необуздана сила и често вие чувствувате, че в характера ви има нещо, с което не можете да се справите.
(втори вариант)
При това казват, че
магарето
е една разумна сила, но морал няма.
(втори вариант)
Никакво приличие няма у
магарето
.
(втори вариант)
Рекох, някой път ние търсим
магарето
отвън, но някой път и ние загубваме благоприличието.
(втори вариант)
Мислите ли, че това
магаре
в обществения съвременен строй не може да има почтено място?
(втори вариант)
Английската кралица Виктория имала една
магаре
, което имало 12 лекари, да го гледат.
(втори вариант)
Тази кралица обичала да се вози на
магаре
.
(втори вариант)
Питам: това
магаре
, което минава за толкова пословично, как се е домогнало до този царски двор?
(втори вариант)
Значи, това е едно изключение, което показва, че
магарето
може да поумнее.
(втори вариант)
И действително, има умни
магарета
.
(втори вариант)
Един от нашите братя в Търново имаше едно
магаре
, което аз наричах „умното
магаре
“.
(втори вариант)
Та рекох,
магаретата
, воловете, животните, които съществуват, това са сили на човешкото естество.
(втори вариант)
И в френологията за твърдостта на човека и неговата воля, като емблема на неговата воля турят
магарето
.
(втори вариант)
После,
магарето
е много тщеславно, но е и много горделиво.
(втори вариант)
Ти пусни
магарето
, то всякога води напред.
(втори вариант)
То всякога води камилите, казва: „Макар че съм
магаре
, вървя напред, пред камилите и пред овците.“ Навсякъде то е първо.
(втори вариант)
Та рекох, тази чърта у
магарето
не е лоша.
(втори вариант)
Защото волевият човек, разумният човек има волята на
магарето
.
(втори вариант)
Той има и ума на
магарето
, и волята на
магарето
.
(втори вариант)
112.
Пречупване на светлината / Трите неизвестни. Пречупване на лъчите, светлината
,
МОК
, София, 28.12.1928г.,
Хората сега искат щастие, казват: „Да имаме сто килограма, пари да имаме.“ Но той иска десет
магарета
да има, да носят товара, а той да бъде щастлив.
(втори вариант)
113.
Правилни изводи
,
ООК
, София, 13.3.1929г.,
В турско време варненските лозари ходеха с
магарета
да продават грозде, натоварено с кошове.
(втори вариант)
114.
Пътят на слабия и на силния / Двата свещени пътя
,
ООК
, София, 1.5.1929г.,
Не мислете, че ако натоварите
магарето
си повече, ще свършите много работа.
Не мислете, че като натоварите
магарето
повече, ще свършите повече работа.
(втори вариант)
115.
Определени движения / Любовният поглед
,
ООК
, София, 29.5.1929г.,
Всеки човек може да попадне в ограничителните условия на червея, на кърта, на
магарето
и на много още животни, без да може да излезе от тия условия.
Един ден той влязъл в едно
магаре
, което често носело дърва на господаря си.
Случило се, че един от придворните, в чиито дворец някога живял принцът, купил дърва на пазара и трябвало да се пренесат със същото
магаре
, в което принцът често се приютявал.
Като дошло до вратата на двореца,
магарето
се спряло и не искало да направи крачка напред.
В това време минал един дервиш, който се спрял пред
магарето
и започнал да наблюдава, какво ще стане с него.
Като видял, че
магарето
не мърда от мястото си, той разбрал причината за неговото упорство.
Дервишът се приближил при
магарето
и тихо му пошепнал: "Влез вътре, никой не те познава".
Като чуло тия думи,
магарето
влязло в двореца, дето го разтоварили.
Значи, принцът, който бил в
магарето
, не искал да влезе в двореца, за да не го познаят близките му.
Сега някои казват, че някое
магаре
или някой кон бил някой владика.
(втори вариант)
Като умрял, турили го в едно
магаре
, продали го.
(втори вариант)
Не че той станал
магаре
, но го турили вътре да живее.
(втори вариант)
Къща не му дават, някой палат, но къщата на някое
магаре
.
(втори вариант)
Магарето
е собственик, той е кираджия, свободен.
(втори вариант)
Магарето
казва: "Ще плащаш." Той, като влиза, вижда какъв му е халът.
(втори вариант)
Минава един дервишин, казва: "Не бийте
магарето
.
(втори вариант)
Ние взимаме
магарето
с тия обяснения.
(втори вариант)
Всеки може да бъде в условията на
магарето
.
(втори вариант)
Конят,
магарето
, волът, това са математически числа, които трябва да разбираш при какви условия са.
(втори вариант)
116.
Верни положения
,
ООК
, София, 5.6.1929г.,
Виждате, че някой човек не може да раздели сено на две
магарета
, а се сили философ да стане.
Когато влезеш в практическия живот, някого гледаш, има ум едва на две
магарета
да раздели сено, а той е философ.
(втори вариант)
Туряш го, на две
магарета
не може да раздели сено.
(втори вариант)
117.
Достоен
,
НБ
, София, 9.6.1929г.,
В това отношение, вие трябва да се учите от
магарето
.
Магарето
е специалист в познаване на водата.
Следователно, стане ли въпрос за чиста вода, пийте от извори, от които
магарето
пие.
Ще кажете, че това е
магарешка
работа.
– Не, тази е една от най-добрите черти на
магарето
, на която хората трябва да подражават.
По отношение на храната,
магарето
е много скромно, но по отношение на водата е много взискателно.
При това, отдето мине
магарето
, всички го чуват.
Като реве,
магарето
иска да каже на хората: Вие ме осъждате, смеете се на големите ми уши, но знаете ли, какво означават големите уши?
Магарето
казва: От много години насам, хората ме хулят, гонят, усмиват, но характерът си не изопачих.
Наистина, и до днес още,
магарето
върви напред и води камилите, конете, овцете.
Ум има
магарето
.
118.
Първите стъпки / Ден без възли
,
МС
, София, 7.7.1929г.,
Казвам: срещнеш ли ближния си всред пътя, болен и изоставен от всички, качи го на
магарето
си, заведи го до най-близката и добра гостилница и заплати за него, да го гледат и хранят, докато напълно оздравее.
Ако го срещнеш втори път, ти не трябва да слизаш от
магарето
си.
Ти ще възседнеш
магарето
си, той ще върви пеш и ще му кажеш: "Първият път те качих на
магарето
си, защото беше болен, но ти вече си здрав и можеш да ходиш подир
магарето
.
Затова, ще те кача отново на
магарето
и ще те оставя в гостилницата, докато оздравееш.
Какво означава да ходиш подир
магарето
?
Издържа ли страданията, той е здрав човек – остави го да върви подир
магарето
.
Магарето
представлява низшия човешки интелект; то представлява още упоритост – качество на човешкия ум.
Казвам: кой за каквото е роден, такъв да стане, а като оздравее, да върви подир
магарето
.
Не върви ли подир
магарето
, той е болен.
119.
Абсолютна чистота
,
ООК
,
СБ
, Рила, 21.8.1929г.,
– Виждам едно
магаре
.
– Виждам още едно
магаре
.
– Виждам трето
магаре
.
“ – „Виждам едно
магаре
.“ – „Друго нещо не виждаш ли?
(втори вариант)
“– „Виждам още едно
магаре
.“ – „Още нещо не виждаш ли?
(втори вариант)
“ – „Виждам и трето
магаре
.“ – „Носят ли нещо на гърба си?
(втори вариант)
120.
По Бога направени
,
СБ
, София, 25.8.1929г.,
Когато видя един катър, аз зная, че майка му е била кобила, а бащата –
магаре
.
121.
Блажени са очите и ушите
,
НБ
, София, 27.10.1929г.,
Колкото злато да пренесе
магарето
на гърба си, все
магаре
ще си остане.
Аз не употребявам думата „
магаре
" в лош смисъл.
Напротив, аз влагам в
магарето
добро съдържание.
Значи, някога
магарето
е било някакъв философ, който е дошъл на земята да разрешава един сериозен въпрос.
Като не е могъл да го разреши в положението, в което се намирал, той пожелал да вземе по-долна форма,
магарешка
, а оттам постепенно да се повдига, докато дойде до онази степен на развитие, че правилно да разрешава мъчните задачи на живота.
Понякога аз се произнасям малко, тъй наречено, цинично, като казвам, че
магарето
, колкото злато и да пренесе, пак
магаре
си остава.
(втори вариант)
Аз имам особено понятие за
магарето
.
(втори вариант)
Значи едно време
магарето
е било един велик философ, който дошъл на земята, да разреши един въпрос.
(втори вариант)
Понеже този въпрос бил много сериозен, то казало: „Дайте ми една
магарешка
форма." И днес
магарето
, като реве, то разрешава тази задача, като казва: „Аз съм мъдрец, философ." Но сега, като не разбират, всички го бият по задницата, то казва - тъпан бие в долната махала.
(втори вариант)
122.
Да ви даде
,
НБ
, София, 15.12.1929г.,
Силно ли е
магарето
, което господарят всеки ден товари?
– Не само че не е силен, но той изпада в положението на
магаре
, което господарят, по своя воля, товари и разтоварва.
Като правя сравнение между
магарето
, натоварено от господаря си, и човека, натоварен от дявола, нямам предвид никого, не искам да обиждам, но взимам натовареното
магаре
за символ.
Някога
магарето
е имало красива форма, но било недоволно от формата и вида си и пожелало Бог да му даде по-голяма форма и глас, с който да обръща внимание на всички.
Формата и гласът на днешното
магаре
са по негово желание.
Като реве, с това
магарето
иска да каже на хората, да бъдат доволни от положението, което им е дадено от Бога.
Както
магарето
търси днес своята първоначална форма, да се облече в нея, така и човек се стреми към своя първичен образ, създаден по подобие Божие.
Те ще се наредят по една стълбица от горе на долу, а сега на върха на управлението седи за министър този човек, комуто наум не дохожда как да раздели на две
магарета
сламата.
(втори вариант)
Когато
магарето
го натоварят със злато, силно ли е то?
(втори вариант)
Ако дяволът може да те натовари с багаж и те впрегне да му носиш багажа като някое
магаре
, ти силен човек ли си?
(втори вариант)
Не, не си силен, понеже ти си в положението на едно
магаре
.
(втори вариант)
Този черен маг със своите знания ви среща и ви използва като едно
магаре
, впряга ви на работа.
(втори вариант)
Аз взимам
магарето
в преносен смисъл.
(втори вариант)
Едно време, когато Господ създаде
магарето
, то имаше красива форма, но беше недоволно от своята форма.
(втори вариант)
Та сега
магарето
носи форма, направена по негов план.
(втори вариант)
И сега
магарето
, като реве и плаче постоянно, с това иска да каже на хората: „Не искайте форма като моята.
(втори вариант)
Не бъдете като мене
магаре
.
(втори вариант)
Никога не желайте форма, която не ви подхожда." И сега, като ви срещне този черен маг, той ви натоваря като
магаре
и ви впряга на работа.
(втори вариант)
Ако ти си едно хилаво
магаре
, което е слабо да носи товара му, той ще те удари със своя камшик и ще каже: „Хайде в гората!
(втори вариант)
Такива
магарета
не искам." И колкото по-малко ставаш, толкова по-добре за тебе.
(втори вариант)
123.
Изпълнение и отлагане / Добро или зло като последствие от изпълнение или забавяне
,
МОК
, София, 20.12.1929г.,
Аз бих предпочел един способен ученик с десет кръпки на палтото си, отколкото един княжески син и неспособен, който не може да раздели на две
магарета
слама.
(втори вариант)
124.
Аз живея, и вие ще живеете / Понеже аз живея, и вие ще живеете
,
НБ
, София, 29.12.1929г.,
Рече ли съвсем да се откаже от ядене, човек ще се намери в положението на Настрадин Ходжа, който всеки ден намалявал храната на
магарето
си, докато го отвикнал да яде.
Обаче, в който ден
магарето
престанало да яде, и животът му се прекратил.
Като знаете това, не се стремете да научите
магарето
си да не яде, защото ще го изгубите.
Останете ли без
магаре
, вие ще се принудите сами да носите товара си.
Тогава ще дойдем до положението на Настрадин Ходжа, който научил
магарето
си да не яде.
(втори вариант)
Тогава
магарето
му умряло.
(втори вариант)
Настрадин Ходжа казал: „Тъкмо научих
магарето
си да не яде, и то умря и ме напусна." Затова казвам на вас: никога не учете
магарето
си да не яде, защото ще умре, ще ви напусне и тогава вие сами ще си носите товара.
(втори вариант)
125.
Да се радват наедно
,
НБ
, София, 12.1.1930г.,
Две цигулки могат да бъдат в съгласие, когато и двете са нагласени по правилата на музиката:
магаренцата
им добре поставени, струните – добре настроени.
Ако
магаренцето
на цигулката не е поставено както трябва и ако четирите й струни не са нагласени според правилата, какво може да се свири с тази цигулка?
(втори вариант)
Значи
магаренцето
трябва да е добре поставено, струните трябва да са правилно нагласени и онзи, който свири, трябва да е пръв майстор в свиренето.
(втори вариант)
126.
Делата Божии
,
НБ
, София, 23.2.1930г.,
Когато
магарето
видяло за пръв път Ева, извикало от захлас и удивление.
Със своето извикване
магарето
искало да предупреди господаря си, да бъде внимателен с Ева, да не стане причина, да направи тя някаква пакост.
Същевременно
магарето
виждало някакъв недостатък в мъжа.
От този момент Ева намразила
магарето
и карала Адам да го бие.
Тази е причината, поради Която и до днес още
магарето
реве.
Голям философ е
магарето
.
За
магарето
се казва, че в далечното минало е било голям философ – маг-хаха-рец.
Като не могло да разреши задачата си, то изгубило философските си способности и останало обикновено животно –
магаре
.
127.
Права мисъл / Чиста мисъл
,
ООК
, София, 2.4.1930г.,
Някой му казал, че е
магаре
.
Какво лошо има в думата „
магаре
“?
Най-лошата черта на
магарето
е неговата упоритост.
Казват някому: „Ти си
магаре
." Ами
магарето
досега, като му казват милиони пъти „
магаре
", то не се обижда, досега ушите са станали по-дълги.
(втори вариант)
Казва: „Действително." Какво значи
магаре
?
(втори вариант)
Де е лошото в
магарето
?
(втори вариант)
Лошото в
магарето
е неговата упоритост всичката лошевина е неговата упоритост.
(втори вариант)
Лошевината на
магарето
седи в туй.
(втори вариант)
Магарето
като каже „няма", чакай ти.
(втори вариант)
128.
Направления в живота / Задача и отклонение в младежкия клас
,
МОК
, София, 18.4.1930г.,
Българанството се отличава с една
магарешка
упоритост.
(втори вариант)
129.
Положително знание
,
ООК
, София, 30.4.1930г.,
Може ли да се нарече свободно
магарето
, което има юлар на главата си, и господарят му всеки момент го тегли за юлара?
Колкото е свободно
магарето
от юларя си, толкова е свободен и човек.
Представете си две
магарета
, които се обичат.
(втори вариант)
Има две
магарета
, които се обичат.
(втори вариант)
Единият господар тури на едното
магаре
юлар и другият тури на другото юлар, хванат ги.
(втори вариант)
Най-първо
магаретата
се срещат, помиришат се.
(втори вариант)
Единият господар тегли
магарето
и другият тегли другото.
(втори вариант)
“ „Не зная - казва, - и мен ме тегли нещо.“ Срещнем някой човек, казва: „Не зная, нещо ме тласка.“ Вдигнат юлара,
магарето
казва: „Аз съм свободен да вървя в този път.“ Не, теб те теглят.
(втори вариант)
130.
Показване / Демонстрация
,
МОК
, София, 2.5.1930г.,
Магарето
на цигулката показва, че човек трябва да има търпение и достойнство.
Всичкият прах от лъка пада върху
магарето
, но цигуларят не мисли за това.
Той свири и не обръща внимание на
магарето
.
Магарето
на цигулката не трябва да бъде много голямо, нито много ниско.
Понеже
магарето
е символ на човешката твърдост, трябва да бъде толкова голямо, колкото да произвежда правилни тонове.
Това са хълбоците, после
магарето
.
(втори вариант)
А
магарето
значи - човек трябва да има търпение и достойнство.
(втори вариант)
Цигуларят като свири, всичкият прах остава на
магарето
отгоре и някой път това
магаре
побелее.
(втори вариант)
Господарят не мисли за него, даже да очисти праха от своето
магаре
, а за ръчката, понеже ръката на човека постоянно ходи нагоре-надолу, тя се чисти.
(втори вариант)
Ако вашето търпение не е намясто,
магарето
трябва да има определена величина.
(втори вариант)
Защото, ако това
магаре
е по-голямо, отколкото трябва, какво ще стане?
(втори вариант)
Ако
магарето
е по-ниско, отколкото трябва, какво ще стане?
(втори вариант)
131.
Стойност на нещата / Постоянна цена
,
ООК
, София, 21.5.1930г.,
Войникът докладва, че има да товарят сто
магарета
, но казва, че
магаретата
не искат по никой начин да влязат в парахода.
(втори вариант)
Отиваме на пристанището, войникът тегли
магарето
за юлара, аз го дръпна за опашката, и то тръгне напред.
(втори вариант)
Така за половин час ги вкарахме всичките
магарета
.“
(втори вариант)
132.
Работа, музика и мисъл / Преводи в природата (Работа, музика, молитва)
,
МОК
, София, 20.6.1930г.,
По отношение на въпроса за квадратурата на кръга, учените изпадат в положението на Настрадин Ходжа, който карал десет
магарета
.
Като слизал от
магарето
, започвал да брои, колко
магарета
води със себе си.
Качил се на
магарето
и пак започнал да брои.
Пак слизал от
магарето
, броил ги - десет
магарета
.
Така той слизал и се качвал на
магарето
, но не могъл да преброи
магаретата
.
Той се чудел, къде се губи едното
магаре
- не се сещал, че
магарето
е под него.
Като слизал и се качвал на
магарето
, Настрадин Ходжа изпадал в един омагьосан кръг на съзнанието и се обърквал.
Като се говори за
магарето
, веднага си спомняте, че то е символ на нещо.
- На какво е символ
магарето
?
Обаче, защо е упорито
магарето
, не знаем.
Следователно, може би и
магарето
има основателни съображения, да бъде упорито.
Аз уподобявам геометриците на Настрадин Ходжа и десетте
магарета
, които той е водил.
(втори вариант)
Слезе от
магарето
, чете ги - 10.
(втори вариант)
Не може да намери другото
магаре
.
(втори вариант)
Той не може да си обясни къде е десетото
магаре
.
(втори вариант)
Преведете сега какво означава
магарето
.
(втори вариант)
Защото в
магарето
има три важни превода.
(втори вариант)
Магарето
има отлични преводи - 1, 2, 3 преводи, тъй както ние сме ги турили, това е състояние на самите хора и е степен на съзнанието.
(втори вариант)
Съзнание има това
магаре
, някой път не иска да върви.
(втори вариант)
Дали зла воля има
магарето
, като е упорито?
(втори вариант)
Но какви са вътрешните съображение на
магарето
- като му кажат да тръгне, то казва „не".
(втори вариант)
Може би и
магарето
си има основателни съображения, да има упоритост.
(втори вариант)
133.
Обикновени, талантливи, гениални и светии / Четиритях етапа на развитието. Отлагането
,
МОК
, София, 18.7.1930г.,
Те са подобни на
магарешки
тръни, на бодили и плевели, които пречат на цветята и на житото да растат свободно.
Та първото нещо, за постиженията, които трябва да имате предвид за бъдеще, непременно ще трябва да пазите ума си или, аз наричам, да чистите ума си, аз ги наричам, от тези бурени в род на
магарешките
и циганските тръне.
(втори вариант)
134.
Носител на Божиите мисли
,
СБ
,
РБ
, Рила, 19.8.1930г.,
– Ще видите, че в палатката на всекиго седи по един топъл хляб, или пък ще видите как едно натоварено
магаре
, без да го придружава някой човек, пристига с хляба при вас.
135.
Познава гласа му
,
СБ
,
РБ
, Рила, 20.8.1930г.,
Веднъж запитали
магарето
защо го бият.
То отговорило: „Бият ме, за да не съм
магаре
.“ – „Ами защо си
магаре
?
“ – „Исках да мина през посвещение, да разбера тайните на Бога, но не можах и затова станах
магаре
.
Едно научих: докато разбера Божествените тайни, много цепеници ще се стоварят върху гърба ми.“ Днес, когато
магарето
реве, то казва: „Труден е пътят на посвещението!
“ Следователно, за да се дойде до четвъртото посвещение, човек трябва да мине през пътя на
магарето
.
Някои ще ти казват, че си
магаре
с дълги уши, че не трябва да ревеш тъй силно, че не можеш да носиш вода или че си упорит, своенравен.
При посвещението си човек трябва да превръща всички тия неща: да се освободи от положението, в което се намира, иначе ще минава от едно прераждане в друго и ще се намери все в същото положение – като
магаре
.
Магарето
е символ на неблагоприятните условия, които човек трябва да преодолее и с които трябва да се справи.
Няма нищо лошо в
магарешката
форма.
Запитайте вълка нещо за
магарето
, и той веднага ще започне да се облизва.
Вълкът високо цени
магарешкото
месо.
Достатъчно е един път само да е ял
магарешко
месо, за да обикаля след това цели девет месеца на същото място, за да намери още едно
магаре
.
Само вълкът знае какво се крие в
магарешкото
месо.
Когато вълкът яде
магарешко
месо, той вече придобива неговата опитност и не иска втори път да минава през същата форма.
Вълк, който е ял един път
магарешко
месо, иска или не иска, свързва се вече с
магарето
и става
магаре
.
136.
Вътрешна свобода
,
УС
, София, 28.9.1930г.,
Настрадин Ходжа имал едно хубаво
магаре
, с което ходел всеки ден в гората за дърва.
Ще храня
магарето
си на два–три дни един път.
Като видял, че
магарето
издържало на по-малко храна, Настрадин Ходжа започнал да го храни още по-рядко.
Обаче
магарето
му се изтощило толкова много, че престанало да яде и умряло.
Като останал без
магаре
, той се принудил да носи дървата на гърба си.
И на вас казвам: Щом престане
магарето
ви да се храни, вие сами ще носите дърва на гърба си.
– „Не искам да слугувам на
магарето
си.“ – Ако
магарето
не ти слугува, свободен си, можеш да не му служиш, да не му доставяш сено.
Обаче, щом
магарето
ти слугува, носи дърва на гърба си, ти си длъжен да го храниш.
Магарето
се ограничава, носи ви дърва, а вие не искате да се ограничавате, да го храните.
Магарето
и Настрадин Ходжа са символи, които трябва да се преведат.
137.
Не могат да приемат
,
НБ
, София, 28.9.1930г.,
То е все едно, умрялото
магаре
да помага на друго умряло
магаре
.
138.
Единица мярка / Линии на човешкото лице. Единицата – доброто
,
МОК
, София, 17.10.1930г.,
Една упоритост имаш като
магаре
.
(втори вариант)
Как си представлявате
магарето
.
(втори вариант)
Магарето
разсъждава.
(втори вариант)
Много е богато туй
магаре
и затова е оглупяло, защото е много богато.
(втори вариант)
И днес нали най-много товарят туй богатото
магаре
.
(втори вариант)
Той е изгубил всичко, къщи, богатство и останал тъй афиф, разтоварено е
магарето
.
(втори вариант)
Питам: Какво изгубило
магарето
, като е разтоварено?
(втори вариант)
Преведете сега разтовареното
магаре
.
(втори вариант)
Най-първо ще го положите на земята и след това ще го дигнете от земята, ще му изчистите раните и ще го вземете на
магарето
.
(втори вариант)
139.
Ще ме видите
,
НБ
, София, 16.11.1930г.,
Един ден той видял, един човек продава
магаре
.
Дощяло му се да си купи това
магаре
.
На другия ден, той отишъл с
магарето
да събира дърва в гората и останал доволен от него – добре работело.
Изведнъж
магарето
се скрило в курната, отдето махало с дългите си уши – само тях виждал.
Той им казал: Моля ви се, помогнете ми да извадя
магарето
от курната.
Така се изредили много хора, и на всички той разказвал за
магарето
си, скрито в курната.
След като всички го били, той пак виждал
магарето
да му маха с ушите си, но повече не посмял на никого да говори за
магарето
си.
Тогава той се обърнал към
магарето
с думите: Виждам те, но не искам вече да се занимавам с тебе, защото много ме биха, напатих се.
140.
Дигнете камъка!
,
НБ
, София, 30.11.1930г.,
За този случай, българите си служат с поговорката: „Краставите
магарета
през девет баира се помирисват." Аз пък казвам: Здравите
магарета
и през сто баира се помирисват.
Кои
магарета
са по-хубави: които се помирисват през девет баира, или през сто?
Аз бих предпочел тези
магарета
, които се помирисват през сто баира, отколкото един съвременен културен човек.
В някои случаи аз не бих се срамувал да произнеса името на едно
магаре
, понеже досега
магарето
не е направило нито едно престъпление.
Кой стои по-високо: той, или
магарето
?
Магарето
е една страница от тази Божествена книга.
Четеш нещо от
магарето
.
Когато Христос яздил на
магарето
, с това искал да каже: Всички, които ме проповядват, трябва да бъдат като
магарето
– да проповядват, без да се страхуват.
В древността на
магаре
се качвал само онзи, който е трябвало да мине през четвъртото посвещение.
Обвинявали ги в устройване на разни оргии, че се кланят на
магарешки
глави и др.
141.
Две реалности / Отвън и отвътре. Светлината и мисълта
,
МОК
, София, 12.12.1930г.,
И без хляб може, но ще свършите живота си като
магарето
на Настрадин Ходжа.
Той казвал за
магарето
си: „Чудно нещо!
Тъкмо отвикнах
магарето
си да яде, и то умря“.
Може, но тогава човек ще замяза на
магарето
на Настрадин Ходжа.
(втори вариант)
Той казва, таман го научих да не яде, но
магарето
умре.
(втори вариант)
142.
Колелото на съзнанието / Закон на редуването. Функции на числата – колелото на човешкото съзнание
,
МОК
, София, 16.1.1931г.,
Един човек, крайно набожен, тръгнал на далечен път с
магарето
си.
Той напълнил раницата си с багаж, турил я на гърба си и подкарал
магарето
да върви пред него без никакъв товар.
Мъдрецът го запитал: „Защо караш това
магаре
?
Аз се оплаквам от живота си, а той ме пита защо карам
магарето
“.
Мъдрецът му отговорил: „Купи самар на
магарето
си“.
Срещнал трети мъдрец, който му казал: „Натовари
магарето
си!
“ Като се оплакал и на четвъртия мъдрец, той му казал: „Качи се и ти на
магарето
си!
“ Сега и аз ви казвам: Натоварете
магарето
си, качете се и вие на него и така продължете пътуването си.
Човек трябва да използува науката като едно
магаре
.
(втори вариант)
Тръгнал един пътник и си подкарал
магарето
.
(втори вариант)
Той бил много набожен, турил си една много тежка раница на гърба и я носил, а
магарето
вървяло свободно.
(втори вариант)
Мъдрецът му казал: Защо караш
магарето
?
(втори вариант)
Този казва, аз му казвам: Дотегнал ми животът, а той ми казва, защо водиш
магарето
?
(втори вариант)
Вторият мъдрец му казал – купи си самар на
магарето
.
(втори вариант)
Аз казва, му казвам, тежка ми е раницата на гърба, а той казва, купи си самар на
магарето
. Хм?
(втори вариант)
– НАТОВАРИ
МАГАРЕТО
!
(втори вариант)
И аз ви казвам на вас: НАТОВАРЕТЕ
МАГАРЕТО
!
(втори вариант)
После той среща и четвърти мъдрец и той му казва: Не само това, но качи се и ти на
магарето
отгоре!
(втори вариант)
143.
Първичната храна
,
УС
, София, 1.3.1931г.,
После дошло
магарето
и заревало.
Всички излезли вън и казали: „Иде
магарето
, грозде ни носи то!
А когато животът е добър,
магарето
реве отвън.
“ – „Аз им пях много, но те се скриха и никой не излезе да ми благодари.“ Върнало се
магарето
и казало: „Аз попях на хората, всички излязоха да ме слушат и каквото носех на гърба си, взеха го“.
Питам: Кое пеене е по-разбрано: на лъва ли, или на
магарето
?
“ – Какво е
магарето
?
Значи под „
магаре
“ аз разбирам доброто.
Като реве
магарето
, аз казвам: „Хората още не те разбират“.
Затова, именно,
магарето
постоянно отива и се връща.
Обичаме
магарето
, защото носи товара ни.
Дойде някой, каже ти една обидна дума, например каже, че си
магаре
.
Щом не разбираш вътрешния смисъл на думата „
магаре
“, ти се обиждаш.
Щом не разбираш съдържанието на думите „
магаре
“, „червей“, ти не разбираш тяхната същина.
144.
Знание и прилагане / Знание и приложение
,
МОК
, София, 27.3.1931г.,
Например имате един умрял човек, или имате един жив човек, или имате 10 умрели
магарета
; давам ви например 10 умрели
магарета
и 15 умрели
магарета
, какво ще спечелите?
(втори вариант)
Приложението е, ако ти имаш една идея в себе си, която е във възходяща степен, то прилича само на това, че събираш умрелите
магарета
.
(втори вариант)
На умрелите
магарета
можеш да използваш само петалите, повече не можеш да ги използваш.
(втори вариант)
Ако един човек има известни идеи, които са в бездействие и които вземат място на умрелите
магарета
то и да ги събираш в едно нищо не можеш да направиш.
(втори вариант)
Тогава ти събираш умрелите
магарета
.
(втори вариант)
145.
Истински поклонници
,
УС
, София, 29.3.1931г.,
Като слушал това, дяволът вложил в сърцето на този българин желанието да си купи
магаре
.
В това време той успял да се престори на
магаре
.
Отишъл един ден българинът на пазара, където видял, че се продава едно хубаво
магаре
, а при това и много евтино.
Той купил
магарето
и се зарадвал, че отсега нататък ще има с какво да си носи вода.
Един ден той отишъл с
магарето
за вода, но като стигнал до чешмата,
магарето
изчезнало: скрило се в курната на чешмата, откъдето показвало само ушите си.
Магарето
продължавало да маха с ушите си.
Младият човек му казал: Моля ти се, помогни ми да извадя
магарето
си, влязло е в курната.
Седи той, поглежда към курната и вижда само ушите на
магарето
.
Магарето
продължавало още да си маха ушите, но той му казвал: „Виждам те, но на никого не смея да кажа, защото толкова пъти ме биха заради тебе.
146.
Тригон
,
МОК
, София, 3.4.1931г.,
Този студент решава задачата си така, както е постъпило
магарето
с вълната.
Натоварили едно
магаре
със сол.
Като влязло в реката,
магарето
се спънало и паднало във водата.
“ – помислило си
магарето
.
Като влязло в реката,
магарето
си спомнило, че водата била причина за олекване на товара му, и си казало: „Ще клекна малко във водата, да се намокри товара и да ми олекне“.
Едно
магаре
, като го натоварили със сол, клекнало във водата и като станало казва: Ето водата разреши един философски въпрос за мене – олекнало на
магарето
.
(втори вариант)
Солта се стопила и
магарето
казва: Водата е, която разреши всичките тежести и беди на хората.
(втори вариант)
Но втория път
магарето
било натоварено с вълна, то пак клекнало, но после не могло да стане от тежест.
(втори вариант)
147.
Разбрани неща
,
ООК
, София, 27.5.1931г.,
Вие не сте вол, нито
магаре
, да търпите по неволя.
148.
Любовта към Бога
,
РБ
, 7-те езера, 12.7.1931г.,
“ Ако обичате Бога, вие ще приличате на онова момче, което яздело
магаре
и по пътя го настигнал един старец, който започнал да разговаря с него.
– „Тогава, дядовото, я слез от
магарето
, аз да се кача малко на него, че се изморих, дълго време вече пеш вървя.“ – „Добре, дядо, може.“ Момчето веднага скочило; дядото се качил на
магарето
.
Сега пък ти слез от
магарето
, да се кача аз на него, да си почина малко“.
“ Значи, да се качи дядото на
магарето
, това е възможно, а да слезе от
магарето
, това е невъзможно.
Сега аз желая вие да бъдете млади, като момчето, и готови да слезете от
магарето
, щом някой желае да поговори с вас за възможни работи.
Аз не желая да бъдете стари, като дядото, и да не искате да слезете от
магарето
, щом някой желае да поговори с вас за възможни работи.
Който се е научил само да се качва на
магарето
, а да не слиза от него, той нищо не може да постигне.
Ако човек забогатее и не може да използва своето богатство, както трябва, той ще се намери в положението на
магаре
, което само пренася товара на господаря си.
149.
Денят на Божията работа
,
РБ
, 7-те езера, 16.7.1931г.,
“ – „Господ.“ – „Щом признаваш, че Бог ме е създал, колкото и да обичам да давя коне и
магарета
, на тебе нищо няма да направя.“ Ако те срещне един разбойник и той ще те пита: „Знаеш ли кой ме създаде?
150.
Човекът на новото
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 19.7.1931г.,
Сега, вие трябва да преведете значението на коня и на
магарето
, като символи.
Никой не може да влезе в закона на посвещението, ако не води
магаре
със себе си.
Следователно
магарето
е символ на посвещение.
Когато невидимият свят иска да научи човека на законите на смирението и на жертвата, той ще го застави да се качи на
магаре
, което ще му запее своята сладка песен и ще го заставя всеки ден да се моли.
Големите уши на
магарето
говорят, че човек трябва да бъде щедър.
“ Ето защо, при
магарето
човек дава, а при коня – взима.
Конят лесно се привързва, а
магарето
– мъчно.
У коня има творчество, а у
магарето
живее стремеж към истината, към правдата.
Магарето
обича да води стадото, затова винаги върви напред.
151.
Тези три неща
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 6.8.1931г.,
Днес товарят едно
магаре
, утре го товарят и всеки ден увеличават товара му, без да има закон, който да определи колко трябва да се товари.
152.
Соковете на Любовта, Мъдростта и Истината
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 9.8.1931г.,
– „Нищо не остана.“ Един ден
магарето
се похвалило: „Аз пренесох много икони на Христос“.
Да, но това
магаре
светия не стана, а пак
магаре
си остана.
153.
Разбраната скърб / Разбраните скърби
,
ООК
, София, 21.10.1931г.,
Е, мислят, че всички ония ученици, които са с мене, ще бъдат натоварени като
магарета
, ще им се даде много работа.
(втори вариант)
154.
Правилният тон
,
ООК
, София, 4.11.1931г.,
Да служи на един велик идеал, да живее като човек, да не страда като кучето, да не става за посмешище като
магарето
и маймуната - с една дума да бъде свободен и да даде свобода на своя ближен.
Бог определил на човека, на кучето, на
магарето
и на маймуната да живеят по 30 години.
Дошло
магарето
и на въпроса, доволно ли е от определените 30 години живот, то отговорило, че не му трябват толкова много.
В заключение, обаче, и той не е абсолютно доволен от живота си и казва: Само 30 години живея като човек, с радост; 15 години съм осъден да служа вярно на дома си, да треперя като куче от страх, да задоволя всички; 15 години робувам, като
магаре
на дома, на обществото, в които се движа.
Защо са нужни на човека годините на кучето, на
магарето
и на маймуната?
До това време той минава през три животински състояния: на кучето, на
магарето
и на маймуната.
Щом страдаш, без да разбираш смисъла на страданията, куче си; щом носиш чужд товар и пъшкаш под тежестта му,
магаре
си; щом те разиграват хората, маймуна си.
Следователно, който не познава любовта, намира се в положението на кучето; който не познава мъдростта, изпада в положението на
магарето
; който не познава истината, изпада в положението на маймуната.
Той определил на кучето трийсет години, на
магарето
- пак трийсет години и на човека също така трийсет години.
(втори вариант)
Те са ми достатъчни." Понеже човек бил цар, той казал на Бога: "Господи, дай на мене тези петнайсет години." След това Господ извиква
магарето
и го пита: "Ти доволен ли си от живота, който ти дадох?
(втори вариант)
Не искам толкова дълъг живот, дай тези петнайсет години на човека." Идва човекът, той взима петнайсет години и от
магарето
.
(втори вариант)
Та и човек в своя живот ще страда като кучето, ще стане посмешище като
магарето
и най-после като маймуната ще се качва и слиза але пасе по върлината.
(втори вариант)
Питам човека защо му са тия години на кучето, защо му са годините на
магарето
и защо му са годините на маймуната.
(втори вариант)
Вие можете да сте в положението на кучето, в положението на
магарето
, в положението на маймуната, докато най-после дойдете до положението на разумния човек.
(втори вариант)
Щом носиш товар,
магаре
си.
(втори вариант)
Докато ти не познаваш мъдростта, ти си в положението на едно
магаре
.
(втори вариант)
Богатият човек, това е натоварено
магаре
.
(втори вариант)
155.
Везните на природата / Мене, мене, текел у фарсин. Везните на природата!
,
МОК
, София, 6.11.1931г.,
Сега скоро имаше из вестниците един анекдот, един български селянин продава един чифт волове за 15 хиляди лева, той имал и едно
магаре
и докато селянинът проверява другите пари, защото освен 15-те хиляди имало още дребни пари,
магарето
изяжда 15-те хиляди.
(втори вариант)
Връща се тук в София и пита ветеринарния лекар, какво трябва да се направи, за да се извадят парите от корема на
магарето
?
(втори вариант)
156.
Разтоварване на съзнанието
,
ООК
, София, 25.11.1931г.,
Това значи: човек не трябва да бъде натоварено
магаре
, само да пренесе златото и да влезе в дома.
Ти казваш: "Ние не трябва да бъдем амбициозни." Не трябва да бъдете амбициозни в смисъл - не трябва да бъдете натоварено
магаре
със злато и като отидеш на мястото, да ти снемат товара със златото и да те пратят в дама.
(втори вариант)
157.
Вътрешното богатство
,
МОК
, София, 25.12.1931г.,
Голото и сухо поле, на което растат само
магарешки
тръни, прави човека беден; плодородното поле го обогатява.
Минусът е следното: Имаш ниви без дървета, раждат се само
магарешки
тръни, цигански тръни и си сиромах.
(втори вариант)
158.
Думата му държа
,
НБ
, София, 27.12.1931г.,
Защото ако вземеш туй положение, ще имаш ролята на съвременното
магаре
.
Когато Господ създаде
магарето
, даде му малък ръст.
Искало да бъде щастливо туй
магаре
.
– Много щастливо ще бъда, само ми дай това, което искам." И така, сегашното
магаре
е направено според своето желание.
И сега всеки час реве
магарето
, казва: не следвайте моята философия.
159.
От смърт в живот
,
НБ
, София, 3.1.1932г.,
Вол, говедо, кон,
магаре
- ще намерите превод на тия думи: да не бъде човек в противоречие с любовта, с Бога и да изпълни Божия закон.
160.
Вземи детето
,
НБ
, София, 10.1.1932г.,
Ще хванеш
магарето
, ще качиш детето и ще идеш в Египет.
161.
Законът и Любовта / Противоположности на живота
,
ООК
, София, 13.1.1932г.,
Той казва: Едно време бях и кон, и
магаре
, и лош човек, но минах и заминах през това.
Достатъчно е да кажеш на някого, че е
магаре
, за да се разсърди.
Магарето
е умно животно.
Ще кажете, че
магарето
реве.
Той ти каже: "Ти си едно
магаре
." И ти кажеш: "И ти си такова
магаре
." "Ти си една крава." "И ти си една крава."
(втори вариант)
Казвам - аз бях крава, сега не съм;
магаре
бях, сега не съм; свиня бях, сега не съм; скъперник бях, сега не съм.
(втори вариант)
Че какво лошо има в едно
магаре
?
(втори вариант)
Поне
магарето
не пие, не краде.
(втори вариант)
Какво лошо има в
магарето
?
(втори вариант)
Единият казва: "Вагабонтин, шарлатанин, говедо,
магаре
." Всичко туй нарежда.
(втори вариант)
162.
Сенки на Битието / Сянка на нещата
,
МОК
, София, 22.1.1932г.,
Според мене, прозата е ревът на
магарето
, а поезията – песента на славея.
Понеже
магарето
ми носи товара, ще търпя рева му, ще търпя неговата проза, Когато искам да изпитам приятността на живота, ще стана рано сутринта и ще слушам песента на славея.
Ако и
магарето
му престане да реве, той пак е нещастен.
Докато
магарето
му носи богатството, богатият е доволен и щастлив; щом
магарето
престане да носи богатството му на гърба си, богатият става недоволен.
В тоя случай,
магарето
се радва, а богатият скърби.
Питам: Кое свързва богатия с
магарето
?
Магарето
носи богатството, без да е богато.
Ще кажете, че
магарето
е глупаво, а човек умен.
Между човека и
магарето
има известно отношение, т.
С него ти ще бъдеш едно натоварено животно, както
магарето
, което носи товара на господаря си и реве.
Той казва: Пея, защото разреших въпросите на
магарето
.
– Защо пее
магарето
?
А защо реве
магарето
, оставете тоя въпрос настрана.
Аз наричам
магарето
„маг-ха-харец“.
Питам тогава: Защо богатият след като натовари
магарето
си, се радва, че е натоварил
магарето
си, а
магарето
страда, съжалява, че е натоварено; когато разтоварят
магарето
, то се радва, а богатият съжалява. Защо?
(втори вариант)
За мен прозата е реването на едно
магаре
, а за мен поезията е пението на един славей.
(втори вариант)
Какво отношение има сега, ако вземем, кое свързва богатия и
магарето
?
(втори вариант)
Разбира се
магарето
като ми носи товар, ще му търпя прозата и то може да реве.
(втори вариант)
Магарето
може да пренесе богатството, но не е богато.
(втори вариант)
Вие ще обясните това по следующия начин, ще кажете: Човек е по-умен, а
магарето
не е умно, то е по-глупаво.
(втори вариант)
За човека е право; човекът е по-умен, но той не носи товар, а
магарето
носи товар.
(втори вариант)
Но и
магарето
като престане да реве, пак сте нещастни.
(втори вариант)
Има известни отношения – между
магарето
и човека има съдружие. Т.е.
(втори вариант)
Питам тогава, ако съедините един петел и една кокошка и излезне едно
магаре
.
(втори вариант)
Че как тъй от кокошката е излязло това
магаре
?
(втори вариант)
Щом така мислите, вие ще бъдете едно натоварено
магаре
; щом мислите по друг начин, вие ще бъдете един славей, който сутрин пее.
(втори вариант)
Казва: Разреших
магарешките
въпроси.
(втори вариант)
А защо реве
магарето
?
(втори вариант)
Сега аз оставям на вас вие да разрешите въпроса, вие да мислите защо реве
магарето
?
(втори вариант)
А защо реве
магарето
, оставете този въпрос за по-после.
(втори вариант)
163.
Тези малките
,
НБ
, София, 7.2.1932г.,
Казва: "Извинете, господине, напил съм се като
магаре
.
Казвам: "
Магаретата
не пият.
164.
Трите начала / Трите пътя
,
ООК
, София, 24.2.1932г.,
Какво ще ти даде нивата, ако я посееш с
магарешки
трън?
Ако ти посееш една нива с
магарешки
тръни, каква печалба ще имаш?
(втори вариант)
НАГОРЕ