НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
10
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
10
:
1000
резултата в
178
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
О, да ми беше като брат
,
НБ
, София, 24.12.1933г.,
Следователно в намеренията на природата болезнените състояния не са едно
зло
, а статистиката показва, че те са едно укрепително средство.
2.
Да живее душата ми
,
НБ
, София, 31.12.1933г.,
Намерило вратата отворена,
влязло
вътре.
Ти после затвориш вратата, без да е
излязло
кучето навън.
3.
Новото направление в живота
,
ООК
, София, 3.1.1934г.,
Друг е садил дървото на познанието доброто и
злото
и дървото на живота.
Да не ме
изложиш
, видях!
4.
Обичайте положителното
,
МОК
, София, 5.1.1934г.,
Най-студеното същество, което е
излязло
от Бога, то е човекът и там е неговата сила, че е студен.
5.
Реалното и нереалното
,
УС
, София, 14.1.1934г.,
И доброто, като направиш, ще страдаш, и
злото
, като направиш, ще страдаш.
Вие казвате: „Не си струва да се прави добро.“ Излиза тогава – да се прави
зло
.
6.
Слушай, сине Мой!
,
НБ
, София, 14.1.1934г.,
Който и да е, ще каже, че хората създават
злото
.
“ Аз приемам с вас, че сиромашията е едно
зло
.
Аз коригирам тази поговорка, която казва: „Ела,
зло
, че без тебе по-
зло
.“ – „Ела най-малкото
зло
, че без тебе е по-
зло
.“ Богатите хора в света са най-малкото добро в света.
Защото, ако вие
злоупотребите
с моята любов, както онази англичанка, която пратила своя възлюблен да се качи на върха, за да опита любовта му, да ѝ откъсне един еделвайс от най-опасното място.
Ние
злоупотребяваме
с онази великата Любов, която трепти в Божието сърце, в Божията душа.
7.
Силата на подсъзнанието и свръхсъзнанието
,
ООК
, София, 17.1.1934г.,
Всякога ще се
изложат
на изпита, ако не са готови.
В един стих на Писанието се казва: „
Възложете
товара си на Господа.“ Турете вашето желание във вашето подсъзнание и го забравете.
8.
Синовно отношение
,
УС
, София, 21.1.1934г.,
Какво
излязло
?
9.
Най-малкият опит
,
ООК
, София, 24.1.1934г.,
“ Ако нямате Божията Любов,
зло
ще се случи с вас.
10.
В какво седи духовният живот
,
УС
, София, 28.1.1934г.,
Сега хората са слаби в доброто, а силни в
злото
.
Невежа.“ Невежа си в доброто, а пък си много учен в
злото
.
Да направиш добро не ти иде на ум, а да направиш
зло
си майстор!
Тогава ще бъдете поне еднакви в доброто и в
злото
, поне да има равновесие.
Това е една стратегия пред
злото
, но трябва да се покаже, че вратът ви е дебел.
Аз щях да ѝ кажа още когато заминаваше: Ти си недоволна, защото ти търсиш само своето щастие в света и в това е
злото
.
Той не мисли сам да прави
зло
, а чрез него е направено
злото
.
И
злото
, което ножът прави, не е лош живот.
Злото
в света е една сянка.
В неговата мисъл, в умствения свят престъплението е
влязло
като една лъжлива монета.
11.
Огнената пещ
,
НБ
, София, 28.1.1934г.,
Ако не обичаш едного, ти правиш процеп, през който влиза
злото
.
И
злото
, което човек е направил, ще се върне при него.
От хиляди години хората искат да изменят този закон, да направят доброто да се връща при тях, а
злото
да се връща при другите.
И второ начало има, на
злото
, на лошото в човека.
То възприема само
злото
.
Злото
никога не може да възприеме доброто, то възприема само
злото
в себе си.
Злото
приема своето си, своето последствие, и доброто приема своето си, своето си последствие.
Ако надделее
злото
в света, ти не се развиваш.
Макар твоята мисъл да е добра, ти не може да наложиш ни
злото
, ни доброто си.
И
злото
не може да наложиш.
Злото
в света, когато доброто вземе надмощие, служи като почва, да извлича соковете от корените и да превръща
злото
в добро.
12.
Съществените правила
,
ООК
, София, 31.1.1934г.,
Това, което е
излязло
от Бога, не може да се опетни.
“
Слязло
детето.
Слънцето е
залязло
и шест месеца минават, без да го видиш.
13.
Изпълнение волята
,
УС
, София, 4.2.1934г.,
Аз ѝ казах: Отде е
влязло
това кукувиче яйце в тебе?
Ако е лош, за
зло
е.
14.
Разумните ще разберат
,
НБ
, София, 4.2.1934г.,
Злобата
трябва да умре.
С вашата
злоба
жреби ще се явите, с вашето знание, с всички ваши минали опитности.
Ако пък не сте чувствителен, ще се
изложите
.
15.
Мене слушайте
,
НБ
, София, 11.2.1934г.,
Слепите хора са безобидни хора в света, никакво
зло
не може да направят.
16.
Не я ограничавай!
,
ООК
, София, 14.2.1934г.,
Единствената мисъл, която ще остане от всичко това, което казах, е следната: Не ограничавай любовта в себе си, за да не създадеш всички възможности за
злото
и да си създадеш своето нещастие в света.
Не ограничавай любовта в себе си по никой начин, за да не създадеш
злото
в себе си и да създадеш своето нещастие в бъдеще.
И тогаз, за
злото
имаме едно определение:
злото
не е нищо друго, освен ограничението на закона на Любовта.
Щом ти ограничиш любовта, ти създаваш
злото
.
Злото
се е създало по единствената причина, че у онези същества, които са напреднали толкоз в своята еволюция, които са разбрали Бога, се е зародило първото желание да окошарят другите същества в тяхната кошара.
Те създадоха
злото
.
А пък
злото
е това, което ограничава любовта.
Всяко ограничение на закона на любовта е
зло
.
“ Щом казваш така, ти си създаваш
злото
в себе си.
17.
Не пресушавай живота
,
УС
, София, 18.2.1934г.,
Да напълниш външната кошница и да си носиш вкъщи седи съвременното
зло
в света.
Вие приличате на едно дете, което е
влязло
в избата и видяло как бащата вадил канелата и точил вино.
18.
Усилни времена
,
НБ
, София, 18.2.1934г.,
Какво
зло
има, че изяла една ябълка?
Защо от една ябълка да произлезе такова
зло
, от което хората и сега не може да се освободят?
Но в тях
злото
отвътре е
излязло
на повърхността.
Но в себе си трябва да обуздаем
злото
и да го турим на работа.
Най-голямата сила на човека седи в това да се откаже да прави
зло
.
Или другояче казано: той не трябва да става слуга на
злото
.
Второто положение: той трябва да бъде господар на
злото
.
Да бъдеш господар значи да туриш това
зло
на работа.
Не в този смисъл, че дяволът е лош, защото, когато се констатира
злото
в човека, виждаме, че
злото
само по себе си не съществува, то винаги е във връзка с доброто.
Доброто и
злото
вървят заедно.
Ти никога не можеш да отделиш доброто от
злото
.
“ Вие не трябва да поставяте
злото
в света, няма защо и да го поддържаме в себе си.
Когато говорите за
злото
, [се] подразбира, че вие сте турили огъня в неестествено положение, вследствие на което е изгорил къщата.
Това значи да туриш
злото
не на място.
Много пъти вие се плашите от
злото
.
Много пъти вие се плашите от [по-]
зло
.
Та, сега ние търсим причината на
злото
в света.
Онзи, чрез когото
злото
е
влязло
в света, чрез него може да влезе и доброто.
Злото
вътре е в нашия ум.
Той не е отговорен за онова, което става в света, за него той не може да бъде причина, но за малкото отклонение, за малкото
зло
, което е направил, той е отговорен.
Има и някои странични външни влияния, но за създаването на най-малкото
зло
той си е причина.
Злото
, което сега съществува в човечеството, е резултат на
злото
в миналото.
Тогава вие ще кажете: „Защо съществува
злото
?
“
Злото
е мъжът, доброто е жената.
Вие може да предизвикате
злото
и в най-добрия човек. Как?
19.
Опитай!
,
ООК
, София, 21.2.1934г.,
Вие мислите, че ако напуснете сегашното свое разбиране, очаква ви некое голямо
зло
.
Там престават всичките безверия, там престава всичкото
зло
.
20.
Ако имате Любов
,
НБ
, София, 25.2.1934г.,
Злото
не седи в сегашните порядки,
злото
не седи в ножа, който е направен, но във възможностите, които се крият в него.
Той е допуснал
злото
като път на доброто.
И ние не трябва да казваме, че правим
зло
, за да дойде доброто.
Ако вие правите
зло
съзнателно, непременно ще пострадате.
Злото
е път, за да научим доброто, а доброто е път за добиване на нещо по-високо.
Сега, това, което сте научили от доброто и
злото
, трябва да бъде подготовка за вас.
Това е истинската любов, която може да ни извади вън от гробищата, която може да ни освободи от сиромашията, която може да ни освободи от всички болести, от всички страдания, от всички нещастия, от всичката
злоба
, омраза и от всички недоразумения.
И тогава нито един учен професор или светия не може да
злоупотреби
със своята свобода.
Защото, ако той
злоупотреби
с един ученик, непременно ще изгуби свободата си.
Злоупотребление
между тях не съществува.
21.
Обичай Божественото
,
УС
, София, 4.3.1934г.,
Виждате само
злото
в хората.
22.
Приготовленията на сърцето
,
НБ
, София, 4.3.1934г.,
Казвате: „Защо е туй
зло
в света?
23.
Даване – вземане. Скъпоценният камък
,
ООК
, София, 7.3.1934г.,
Единственото ваше нещо е това, което
излязло
от самите вас.
24.
Стана здрав
,
НБ
, София, 18.3.1934г.,
Казваме: „Защо
злото
съществува в света?
Защото, ако
злото
не съществува като материя, от която трябва да работим, ние нямаме [с какво] да работим.
Злото
го няма у него.
Кога ще престане
злото
?
От големите ограничения, които сега съществуват, ние сме създали най-голямо
зло
в света.
Сега младите не че не правят, но да станат умни, да знаят, при какви условия може да употребят
злото
и при какви условия може да употребят доброто.
Ако знаеш
злото
как да го направиш, по-голямо робство от това няма.
Но някои поддържат, че светът е създаден от
злото
и после е
влязло
доброто.
Злото
в света е една материя.
Доброто е разумното, а
злото
е материята, от която тепърва се създава нашият живот.
Злото
е това.
Но от всичкото това
зло
, ако ние можем, ще се яви доброто в света.
25.
Мистичната чаша. Хигиена на душата
,
ООК
, София, 21.3.1934г.,
По повод на приготвената тема: „Колко тежи доброто“, най-тежкото нещо в света е
злото
, грехът, а пък най-лекото е доброто.
И доброто и
злото
си имат тегло.
Теглото на доброто произвежда едно приятно усещане, а пък теглото на
злото
произвежда усещане на неприятност.
Злото
е в човешката воля.
Тая дума – „лош“ е една дума, която е много добра, а пък ѝ
излязло
лошо име.
Един лош човек всякога бърбори и казва: „Ти си такъв, ти си онакъв.“ Думата е добра, но лошо име ѝ
излязло
.
26.
Разумно разбиране
,
ИБ
, София, 22.3.1934г.,
Аз се уплаших и реших да бягам, но чух по-нататък гласа на майка си: Или човек ще станеш, или още по-голямо
зло
ще те сполети.
27.
Пътят на щастието. Единственият подтик
,
ООК
, София, 28.3.1934г.,
И като ограничаваш Бога в себе си, ти ще създадеш
зло
на себе си и ще станеш лош човек.
Това, което харесвам у заека е, че при тези големи опасности, на които заекът е
изложен
, този заек е голям оптимист.
Но вие били ли сте турени като Мойсея в реката дето беше
изложен
на опасност да го изядат крокодилите.
28.
Единственият свободен
,
УС
, София, 1.4.1934г.,
Следователно дотогава, докато ти се изкушаваш от
злото
, ти не си свободен.
Защото зад всяко едно добро седи едно
зло
.
Тогава аз ще ви изясня от друго гледище, не какво е
зло
и добро, нито как се заражда
злото
и доброто.
Казвате: „За да не бъда аз сиромах, за да не бъда в зависимост, всичко ще направя, за да стана богат...“ Но, след като добиете богатството, се ражда
злото
– някой е намислил да ви направи
зло
.
Не че ви мрази, но понеже вие носите пари и стока, тия пари ще ви донесат
злото
.
Ако той те обере, ще кажеш: той е направил
зло
.
Нито детето, което е
излязло
из майка си, е разрешило въпроса, нито което суче от гърдите на майка си, нито което ходи на училище; и най-после дойде старият човек, той почне да мисли за онзи свят.
Човекът е само онзи, който избира в дадения случай
злото
като метод и доброто като друг метод, за да оправдае положението си.
29.
Очите на мъдрия
,
НБ
, София, 1.4.1934г.,
Злото
в човека е всадено в неговата воля, в свободата на неговата воля.
Но някой път и злите хора искат да умрат, за да може да направят нещо
зло
на този свят.
Те мислят
злото
за добро.
Един престъпник мисли
злото
за добро.
Злото
като е при тебе и доброто като е при тебе, да те познават, че ти си господар, а не те.
Ти знаеш, че
злото
хлопа на вратата.
“ Писанието казва: „
Злото
хлопа на твоята врата.“ Ако ти отвориш, то ще ти стане господар.
И тогава Христовото правило: „Не противи се
злому
!
Със
злото
човек не може да прогресира.
Като почне да прави
зло
, те го приспиват и не може да мине повече от 45 години да не заспи човек.
30.
Слугуване
,
УС
, София, 8.4.1934г.,
Ако старият остарява и не проумява,
зло
го чака.
31.
Тъй мисля аз
,
НБ
, София, 8.4.1934г.,
Ако се нагрочиш на
злото
– на въжето.
Казвате: „Еволюция, първата клетка.“ Но питам: Началото на първата клетка отде е
произлязло
?
И там е всичкото
зло
.
32.
Идването на Господа
,
ООК
, София, 11.4.1934г.,
Тя е
изложена
на голямо изкушение, на голяма мъчнотия и той желае да я освободи.
33.
Дробни отношения
,
МОК
, София, 13.4.1934г.,
Или, на един човек, който е
изложен
на болести, как може да се уредят работите му.
34.
Божествен и човешки порядък
,
УС
, София, 15.4.1934г.,
Казваш, че всичкото
зло
е в частната собственост.
В частната собственост се крие едно голямо
зло
, но човек трябва да знае как да го изправи.
35.
Наяве
,
НБ
, София, 15.4.1934г.,
Не вярвам в никаква несправедливост, в никаква
злоба
, в никаква омраза, в никаква завист.
Да кажете: „Че как да
злоупотребя
?
36.
Възвишеното в човека
,
ООК
, София, 18.4.1934г.,
В какво седи
злото
?
Колкото е
влязло
, толкова е и изтекло.
При изгрева на слънцето, нещо от Божията Любов е
влязло
в тебе, но като е
залязло
слънцето, пак е
излязло
навън.
Истината, това представя нашата душа, това което е
излязло
от Бога.
Та като уповаваш на Бога, то като се
изложиш
на известно изкушение и Господ ви хване в капана и тебе и дявола и тогава ти си се избавил от
злото
, ти ще се освободиш от дявола.
37.
Бъдете като Баща си!
,
УС
, София, 22.4.1934г.,
Какво
зло
има, че изпокрали 2000?
38.
Три възгледа
,
НБ
, София, 22.4.1934г.,
Философията на онези хора, които мислят, че с доброто в света не може да успеят, но със
злото
.
39.
Сигурният пазител
,
ООК
, София, 25.4.1934г.,
В сиромашията е
зло
, а в богатството е два пъти по-голямо
зло
.
Сиромашията е
зло
, но богатството е двойно по-голямо
зло
.
Има едно учение, което е
зло
.
Невежеството е два пъти по-голямо
зло
.
Аз ви говоря за учение, което ще ви избави от
злото
.
Сега сме в епохата на учението, което може да ни избави от
злото
, защото
злото
в света това е един сбор една съвокупност – сбор от същества, които имат всевъзможни интереси.
Тези същества не мислят за тебе, това е
злото
в света.
И в доброто и в
злото
вие сте свободни.
Докато сте свободни в доброто, вие може да правите избор в доброто, докато сте свободни в
злото
, вие може да правите избор в
злото
.
Но щом направиш
злото
, ти не си свободен вече.
Когато, в
злото
е обратен процесът.
Този, който е направил
зло
, прекрачи го!
40.
Разпаленият въглен
,
НБ
, София, 29.4.1934г.,
Ти може да внесеш в себе си мисълта: „Аз съм болен човек,
изложен
съм на болести.“ Може да си
изложен
на болести, но само при известни условия.
Ако ти, след като умреш, ти се освободиш от всички твои земни ограничения, от всички твои страдания, от всички твои противоречия, от всичката онази
злоба
, омраза, която те е мъчила, ти се освободиш и влезеш в един свят, дето ще се почувствуваш свободен и [ще] почнеш да работиш, тогава смъртта е на място.
41.
Слуга на доброто
,
МОК
, София, 4.5.1934г.,
Какво нещо е
злото
?
Всеки, който е господар на
злото
и слуга на доброто, е добър човек.
Всеки, който е слуга на
злото
и господар на доброто, е лош човек.
Има един стих от Писанието, който казва така: „Побеждавай
злото
чрез доброто." Как?
Сега приложението: Ти, за да можеш да победиш
злото
, не може сам да го победиш.
И като господар това добро ще победи
злото
.
Следователно чрез доброто, което е в тебе, любовта ще стане господар на
злото
.
Това е
злото
в света.
42.
Господарят и на двете
,
УС
, София, 6.5.1934г.,
Между доброто и
злото
в света се води една голяма война, едно голямо сражение, в което вие всички вземате участие: някой – като прост войник на фронта; някой – като взводен, като ефрейтор; някой – като капитан, като майор, като полковник, като генерал и т.н.
Когато
злото
ви даде една риба, дайте я на другаря си!
43.
Да имат живот
,
НБ
, София, 6.5.1934г.,
Нито едно същество, където и да е, като вземете целия органически свят, на каквато и степен да е, и човекът, който е най-богато организиран, от най-малките до най-големите същества, всички са
изложени
на известни промени и страдания.
44.
Що е човек
,
ООК
, София, 9.5.1934г.,
Ако доброто е плод, щом е на дървото, всяко дърво от плода се познава дали е добро или
зло
.
А
злото
за кого е?
45.
Носителят на Неговото Слово
,
УС
, София, 13.5.1934г.,
Защо съществува
злото
в света?
Дали съществува
злото
в света или не, то е друг въпрос.
Важното е у тебе да не съществува
злото
.
Съществуването на
злото
вън от тебе не се отнася до тебе.
Но ти трябва да разрешиш този въпрос за себе си, съществува ли
злото
или не.
Ти на
злото
може да дадеш съществувание, а може да не му дадеш – това зависи от тебе.
Вън от тебе нека съществува
злото
колкото иска.
46.
Числото 153
,
НБ
, София, 13.5.1934г.,
Там е
злото
.
47.
Да се не смущава сърцето ви!
,
НБ
, София, 20.5.1934г.,
В природата
зло
абсолютно не съществува.
Злото
е нещо относително.
Относително
зло
е това, от което хората страдат.
Ако човек върви по закона на Божествената любов, всичкото
зло
, като го познаеш, ще го превърне за твое добро, ти ще спечелиш.
Злото
в света е една сила, която допринася нещо на хората.
Другояче, ако не беше така, и природата никога не би допуснала
злото
в света.
Крайната цел на
злото
всички ще опитат.
Христос казва на едно място: „Не се противи на
злото
!
Не считай, че
злото
е
зло
; не му се противи, но го остави, нека си върши то своята работа.
Някой път и болните се опитват да се самоубият, но те не разбират, че болестите, страданията, които имат, са най-малкото
зло
за тях.
За мене
злото
седи в това, че този огън не трябва да влиза в къщата ми.
Но питам: Това
зло
трябва ли да изчезне от света?
Злото
в света, това е неразбраното добро.
Друго определение за
злото
няма.
По този начин ние можем да се
изложим
и да имаме опитността, която имал козелът от баснята „Козел и лисица“.
Аз говоря за относителното
зло
.
Относителното
зло
е неразбраното добро.
Ако го разберете, това
зло
ще се превърне в добро.
Има едно относително [
зло
] в света, което като познаеш, се превръща в добро.
Има и едно относително добро в света, което, като го познаеш, се превръща в
зло
.
Следователно, като влезеш в тази област, трябва да познаеш
злото
, за да се превърне в добро.
А не се стреми да познаеш доброто, за да не се превърне в
зло
.
Ако пък човъркаш и двете, ще измениш полюсите им и тогава доброто ще се превърне в
зло
, а
злото
– в добро, и в края на краищата нищо не си придобил.
И затова именно, като познаеш
злото
, че е добро, не трябва да човъркаш доброто дали е добро.
Ако го познаеш, ще се превърне на
зло
.
48.
Трите идеи / Като себе си! Трите идеи
,
УС
, София, 20.5.1934г.,
Туй, което се нарича „
зло
“ у човека, това е твърдата почва.
Може някой път и като правя добро, да причиня
зло
на хората.
49.
Практическо приложение на музиката
,
МОК
, София, 25.5.1934г.,
На един лош човек му е неприятно
злото
, той сам не може да се справи със
злото
.
На добрия
злото
е приятно.
Злото
, което човек прави, е несъвместимо с човешката душа.
Щом човек влезе във връзка с
злото
и
злото
влезе в неговата душа, той почва да страда.
50.
Двата порядъка / Двата порядъка. Качества на младия
,
УС
, София, 27.5.1934г.,
Защо е
злото
в света?
Туй
зло
е да се научим ние да обичаме Господа.
51.
Има време
,
НБ
, София, 27.5.1934г.,
Всички хора в света
злоупотребяват
със закона на Любовта и вследствие на това идват големите нещастия, всичките страдания.
Всичките наши постъпки имат обратно движение и за добро, и за
зло
.
Ако си правил
зло
, ще се върне
злото
.
Вкъщи все шета, всички ни обича.“ Питам: Какво
зло
съм направил, че съм я прегърнал?
И там е
злото
.
Размножило се е това
зло
в света.
Запример: [да] различиш доброто от
злото
.
Една област, в дадения случай да знаеш туй, което е в ума ти, от каква област произтича
злото
или доброто.
Зло
е туй, което спъва прогреса на човешкия ум, туй, което спъва човешкото сърце и човешката воля.
Това ние го наричаме
зло
.
Сега няма да се спирам върху отвлечеността на
злото
.
Хубаво е туй богословско тълкувание, но казвам: В света шествува едно
зло
, което може да спъне човека.
Когато туй
зло
проникне в твоя организъм, тогава всички понятия за право и криво стават смътни.
Влезе ли в орбитата на майка си – дотогава, докато не е
навлязло
в орбитата, то се движи в пространството както планетите, скитащите планети.
52.
Послушание
,
ООК
, София, 30.5.1934г.,
И после, като го обърнеш надолу с устата, то казва: „Бъл, бъл, бъл.“ Ти се разгневиш, значи
влязло
е нещо вътре в тебе.
53.
Изпълнѝ
,
НБ
, София, 3.6.1934г.,
Ами че ако туй благо не е
влязло
, отде ще дойде?
Съвременните воденичари с доброто създадоха и толкова
зло
.
Злото
в света зависи от воденичарите.
Сега, като се говори, че
злото
зависи от воденичарите… Ще дойде един човек в един град, с една клечка ще запали града.
Откъде е дошло
злото
?
Като се говори за Любовта, разбирам този вечния установен порядък, в който смъртта не съществува, в който нещастие не съществува, в който
зло
не съществува.
54.
Неразрешените задачи
,
ООК
, София, 6.6.1934г.,
Где е сега
злото
?
55.
Умно дете
,
НБ
, София, 10.6.1934г.,
Сега да обясня къде е
злото
.
Какво
зло
има в туй?
Злото
в света е неосмислено добро, което миналите поколения са искали да направят.
Що е
злото
?
Единственият фактор, който може да преустрои сегашните хора, е природата, понеже всичко е
излязло
от природата.
Човек, който вярва в Бога,
зло
не прави, а оня, който не вярва в Бога, прави
зло
.
Всеки човек, който прави
зло
, той дори може да ходи на църква, но той е безверник.
Няма какво да ми говорите: „Ама той ходи на църква, той се моли на Бога.“ Да се молиш на Бога значи да не правиш
зло
и да изпълняваш волята Му.
56.
Три фактора
,
НБ
, София, 17.6.1934г.,
Аз наричам истинска наука онази, която премахва страданията и скърбите, омразата,
злобата
и т.н.
Благодаря, че
злото
отиде на парите.“ Друг ще каже: „Защо Господ допусна?
57.
Не живея за себе си
,
НБ
, София, 24.6.1934г.,
Това сърце, което имате, то е
излязло
от Бога.
И като умреш, тогава няма да те оставят на спокойствие, но ще [се]
разложиш
и нищо няма да остане от тебе.
Имаме много сила, но тази сила не знаем как да я употребим и вследствие на това у нас със силата, която се заражда, ние правим
зло
.
Злото
е една грамадна сила.
И като не знаем силата, която Бог ни е дал, как да я употребим, ние правим
зло
в света без да искаме.
58.
Самовъзпитание
,
ООК
, София, 4.7.1934г.,
Относително е следното: ако си вътре в къщата, твоят прозорец се затваря или отваря, но ако си отвън, има едно добро, което си е всякога добро и има едно
зло
, което си е всякога
зло
.
Злото
е това, което всякога спъва човека.
Всяко нещо, което спъва човека е
зло
.
Според мене подпушването, това е първото
зло
.
Злото
е
произлязло
от подпушването.
59.
Трите правила
,
МОК
, София, 6.7.1934г.,
Например, когато някой иска да мисли
зло
, той казва: „Като умре човек, всичко се свършва." Така разсъждават.
Но как може да бъдете господари, ако не разбирате онази ценност на съзнанието си, ако не сте господари на тези вътрешни сили, които действат във вас, ако не можете да правите различие, какво може да направи
злото
и какво може да направи доброто?
А
злото
винаги помрачава ценностите на вашето съзнание.
Всяка една ценност се изгубва при
злото
.
Дарбите, които човек има, при
злото
се изгубват, а пък при доброто дарбите се усилват.
Та когато човек изгуби ценността и своята честност, колкото пъти е правил
зло
, все остават белези.
60.
Върховният авторитет
,
УС
, София, 8.7.1934г.,
Хората съгрешиха, понеже пристъпиха Божиите заповеди, тъй като Бог им каза да не бутат дървото на познанието доброто и
злото
.
61.
Приемете Духа
,
НБ
, София, 8.7.1934г.,
Аз съм честолюбив, молех се, закъсах материално и реших тази вечер да умра, да взема отрова.“ Онзи му казал, че „Господ ме прати тази вечер при тебе и ми каза, че ако не дойда, ще ме сполети голямо
зло
.
62.
Изново родени
,
НБ
, София, 15.7.1934г.,
Един умен човек, който е в света, за него
злото
в света е нещо частично, привидно така се вижда.
63.
Вътрешни състояния и външни условия
,
ООК
, София, 18.7.1934г.,
Когато не може да направите едно добро на време, непременно трябва да знаете, че
злото
ще дойде.
64.
Пътят на възкресението
,
УС
, София, 22.7.1934г.,
Когато някой ви прави добро, вие сте готови да говорите добро за него, но когато ви прави
зло
, обратно – говорите
зло
за него.
Когато ви прави добро, му слугувате добре, а когато ви прави
зло
, вие му слугувате зле.
Ако дойде
злото
отгоре ти и направи известни резки върху тебе, тогава имаш ли вяра?
В края на краищата това благуване, което може да имате на Земята за 20 години, за 25, 50, 100 години, ще ви излезе два пъти през носа и не съм срещал нито един човек, на когото да не е
излязло
това през носа и да не е съжалявал, че е дошъл.
Топлината ти трябва да е толкова голяма, че всяка мисъл, която те мъчи, трябва да се
разложи
, да изгори, да се премахне.
65.
Хвърлѝ хляба
,
НБ
, София, 22.7.1934г.,
Следователно главата на
злото
в света ще бъде стъпкана от петата на жената.
Значи
злото
ще изгуби своята интелигентност, вследствие на това ще бъде победено.
Ако водата се
разложи
на своите съставни части, ще отиде още по-високо в пространството и ще вземе още по-голямо пространство.
66.
Великото изкуство
,
ООК
, София, 25.7.1934г.,
Доброто ще управлява
злото
.
Вие казвате, че
злото
управлява доброто.
67.
Великото в живота
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 5.8.1934г.,
Защото те са ги разрешавали по външен начин, а всички външни неща са
изложени
на промени.
Сега, за да не изгубите тези две посоки на движение, пазете се главно от вътрешното недоволство, на което са
изложени
всички хора.
Паралелно със
злото
, със страданията и нещастията, с противоречията съществуват други разумни сили, които превръщат всичко в Добро.
68.
Граници на живота
,
СБ
,
ИБ
, Витоша, 8.8.1934г.,
" Дяволът е символ на
злото
, на изкушението, на отрицателното в живота.
Вие не обичате
злото
, но то казва: "Колко време сте живели при мене!
Злото
не е в това, че сте остарели, но че като сте остарели, не сте могли да изперете дрехите си.
69.
И помаза
,
СБ
, София, 19.8.1934г.,
Че пилето е
излязло
от яйцето, съгласен съм, но за да се излюпи пилето, това яйце трябва да се постави при специални разумни условия.
Злото
съществува между всички живи същества, като започнете от микроскопическите и дойдете до човека.
70.
Часът на Любовта
,
СБ
, София, 19.8.1934г.,
Щом се окаляте, ще отидете при най-чистия извор на живота да изперете дрехата си, да се измиете, преди още Слънцето да е
залязло
.
Злото
и Доброто, скърбите и противоречията, през които човек може да мине, са представени във вид на каша, която служи за граница: през нея той трябва да мине, за да влезе в Любовта.
Защо ме товариш с това
зло
?
Този живот е
изложен
на постоянни промени.
Доброто пък е свързано със
злото
.
Злото
и Доброто вземат еднакво участие при развитието на човека.
Засега
злото
е вън от човека, но се стреми да проникне в неговия вътрешен живот.
Доброто пък е вътре в човека и не пуща
злото
в него, вследствие на което между
злото
и Доброто се заражда непрестанна борба.
В тази борба
злото
някога ще се умори и ще се обезсили.
Тъй щото всички трябва да знаят, че само Бог е в сила да освободи човека от
злото
.
В дълбочината на нашата душа, в дълбочината на Битието, в дълбочината на незнайното, на неразбраното, живее Онзи, в Когото
злото
не може да проникне.
71.
Великото и малкото
,
СБ
, София, 20.8.1934г.,
Като не знаете как да се справите с това същество, вие охкате, пъшкате, казвате: "Не зная защо днес ми е толкова мъчно." – Едно от тия същества е
влязло
във вас през устата ви.
72.
Търпение, чистота и приложение
,
ООК
, София, 22.8.1934г.,
Това е
изложба
.
Художникът рисува, рисува и прави
изложба
на всичките си картини.
Това е цъфтение –
изложба
.
Ти си доволен от своята
изложбата
.
Един ден ще отида на Небето и ще покажа като
изложение
онова, което сте придобили от всички страдания, от всички опитности.
73.
Права обхода и права постъпка
,
МОК
, София, 24.8.1934г.,
Ако стотина души мислят да ви направят добро, хубаво ще ви бъде, но какво ще почувствувате, ако също такова число хора мислят да ви направят едно
зло
?
Ще знаете, че когато се намирате в едно натегнато състояние, не можете да се търпите, някой мисли да ви направи
зло
.
Ако правите добро на много хора и един ден изпаднете в беда, всички тия хора ще ви се притекат на помощ, но ако сте правили
зло
на тия хора, ще се откажат да ви помогнат, ако се нуждаете от помощ.
74.
Който прави истината
,
НБ
, София, 26.8.1934г.,
Сутрин го прочетете, на обед го прочетете пак с вдишки и вечерно време, преди да е
залязло
Слънцето, пак го прочетете с вдишки.
Щом изгуби нормалната топлина, той почва да се нервира, да се тревожи за нищо и никакво,
озлобява
се, завижда.
75.
Трите изпита (Трите велики закона)
,
УС
, София, 26.8.1934г.,
Когато човек добива знание, мъдрост, когато се ражда доброто и
злото
, тогава греши човек.
76.
Перпендикулярни движения
,
МОК
, София, 31.8.1934г.,
А можеш и да направиш едно
зло
, но също не искаш.
-"Аз не искам да направя
зло
" Това е плюс.
77.
Изпит на ученика
,
ООК
, София, 5.9.1934г.,
Злото
и доброто са две сили, които определят посоката на живота.
Като вървите по пътя на доброто, необходимо е
злото
, за да привлече енергиите на
злото
, да ги трансформирате.
Доброто и
злото
, това са двата процеса, които ви показват пътя, по който трябва да вървите.
Какво нещо са
злото
и доброто?
Има философски трактати за познаване на доброто и
злото
.
Доброто и
злото
дава[т] две противоположни насоки на човека.
В
злото
животът се смалява, а в доброто животът се разширява.
Не е лошо да се смалява, но в
злото
има друго положение, освен, че се смалява животът, но и постепенно се унищожава.
Ако ти, чрез правото не може да намериш посоката в твоя живот, не може да намериш отношението към доброто и
злото
към тебе, ти правото отвън никога няма да го намериш.
78.
Път на Божиите блага
,
МОК
, София, 7.9.1934г.,
Слънцето е заминало и вие мислите, че слънцето е
залязло
.
Но е число,
произлязло
от единица, разделена на 7.
Злото
, което съществува, е материя неорганизирана.
Следующият игумен, който дошъл, обвинили го, че той направил
злоупотребление
с парите.
79.
Мечът на Духа
,
НБ
, София, 9.9.1934г.,
Тази материя аз мога да я
разложа
.
“ Турците имат една поговорка: „Това, което няма да бъде.“ Вие ще се
изложите
на това противоречие, на което се е
изложил
един млад и за когото говорят един анекдот.
80.
Съшествие на Духа
,
УС
, София, 9.9.1934г.,
Същата тази риба, която се е научила да живее добре във водата, ако излезе във въздуха, е
изложена
на смърт, въпреки че във въздуха има по-добри условия, отколкото във водата.
81.
Връзка с Бога
,
ООК
, София, 12.9.1934г.,
Преди да е
влязло
виното, той разсъждава, че е срамота да пее, да плеска и да се кълчи, но като изпие виното, забравя хората и иска да играе и да пее.
В линията има само една възможност на добро и
зло
, а пък в плоскостта има много такива възможности.
82.
Вдлъбнати и изпъкнали линии
,
МОК
, София, 14.9.1934г.,
Още като цъкне кибритената клечка, ще угасите това малко
зло
.
И всички вестници писали, че нещо ново
влязло
в света.
И всички вестници писали, че нещо ново
влязло
в света.
(втори вариант)
83.
Вярата и новото / Вярата и Небето
,
УС
, Мусала, 16.9.1934г.,
Първо, Ирод е символ на стария живот, който носи всичките нещастия,
злобата
, омразата, ненавистта.
84.
Призоваха Исуса
,
НБ
, Русе, 23.9.1934г.,
Често и ние се спираме по този начин, искаме да знаем причините за
злото
и доброто.
85.
Учение и работа
,
УС
, Русе, 23.9.1934г.,
И след това, дни, месеци, а понякога и години наред трябва да тичате след колата си, да освободите ума си от ръцете на младите
злосторници
.
Щом тази връзка се прекъсне, човек е
изложен
на неуспехи, на мъчнотии и на страдания.
Тъй както хората някога са вървели и вървят, те са били
изложени
на големи падания и ставания, на големи клатушкания.
86.
Силните и слабите степени / Силни и слаби степени
,
МОК
, Русе, 28.9.1934г.,
В Писанието е казано: "
Възложете
грижите си на Господа!
Същото нещо може да се каже и за доброто и за
злото
.
Ако си умен човек, доброто ще дойде за тебе в по-силен начин, а
злото
в по-слаб.
Ако си глупав, доброто ще дойде за тебе в по-слаб начин, а
злото
в по-силен.
Това не показва, че добрият, разумният няма да страда, но като разумен, той ще вземе в съображения много неща и по този начин ще избегне силата на
злото
.
В Писанието е казано: „
Възложете
грижите си на Господа.“ Какво значи това?
(втори вариант)
Същото нещо може да се каже и за доброто, и за
злото
.
(втори вариант)
Ако си умен човек, доброто ще дойде при теб в по-силен начин, а
злото
в по-слаб.
(втори вариант)
Ако си глупав, доброто ще дойде за теб в по-слаб начин, а
злото
в по-силен.
(втори вариант)
Това не показва, че добрият, разумният няма да страда, но като разумен, той ще вземе в съображение много неща и по този начин ще избегне силата на
злото
.
(втори вариант)
87.
Послушание
,
УС
, Русе, 30.9.1934г.,
Щом работи с монетата на доброто, човек непременно познава и
злото
.
Непослушанието към Бога, към доброто, подразбира послушание към
злото
.
послушанието към
злото
, и приложете съдържанието на новия лист – послушание към доброто, послушание към Бога.
Дръжте всякога револверите си на пояса си, че като дойде
злото
, да ги хвърляте срещу него.
Бъдете смели, не се страхувайте от
злото
.
88.
Посвещения в живота / Четирите посвещения в живота (Великите посвещения. В какво седи силата ми)
,
УС
, София, 7.10.1934г.,
Сега, като ви говоря по този начин, аз считам, че вие сте още в райската градина, не сте яли от дървото за познаване на добро и на
зло
, не сте минали през четирите посвещения.
Дървото за познаване на доброто и на
злото
беше първото любовно писмо, което Адам и Ева не трябваше да отварят.
Змията запита Ева: „Наистина ли Бог ви забрани да ядете от дървото за познаване на доброто и на
злото
?
Всичко, което се случва в живота на човека, добро и
зло
, е изпитание, което има предвид да събуди човешкото съзнание, да му покаже какви са разбиранията му и докъде е дошъл в развитието си.
Това дърво е дървото на
злото
.
Те всеки ден влизат в градината си, приближават се до дървото на
злото
и си откъсват по един плод.
Не бутайте дървото на
злото
, което е вътре във вас!
Аз ви считам като хора в райската градина, които, преди да сте яли от Дървото на познанието добро и
зло
.
(втори вариант)
Децата като дойдат, всичко туй ще се яви, ще се преобрази и ще дойде един живот, който е примесен – животинско
влязло
вече вътре.
(втори вариант)
Като дойдеш до него, там ще го намериш, няма да го буташ, дървото на
злото
е то.
(втори вариант)
То е
злото
.“
Злото
, което е у вас, не го бутайте.
(втори вариант)
Не бутайте
злото
.
(втори вариант)
Не бутайте дървото на
злото
във вас.
(втори вариант)
89.
С какво тяло?
,
НБ
, София, 7.10.1934г.,
Не мислете, че
злото
е господар в света.
Вие имате крива представа за
злото
.
Злото
съществува като една трета, а доброто като две трети.
Вие искате да знаете какво нещо е
злото
в света.
Не се занимавайте със
злото
в света.
Злото
е нещо относително.
В Писанието е казано: „За онзи, който люби Бога,
злото
ще се превърне на добро.“ Ще дойде ден, когато ще дойде Бог да отнеме
злото
от онзи, който Го люби.
Щом те се отклонят от този път, идват вече страданията, на които съвременното човечество е
изложено
.
Тази душа не трябва да знае какво нещо е лакомия, скържавост, лековерие, безверие, съмнение, омраза,
злоба
, завист и т. н.
– С едно тяло, което да не е
изложено
на сегашната неврастения, на сегашната треска, чума и ред още болести.
90.
Стар и нов порядък (По нов начин)
,
ООК
, София, 10.10.1934г.,
Това, което отнема мира в човека, то е
зло
.
91.
Каин и Авел
,
УС
, София, 14.10.1934г.,
Жената трябва да прояви послушание, като минава покрай дървото за познаване на доброто и на
злото
; да помни думите, казани ѝ от Господа, и да не се съблазнява от красивите плодове на това дърво.
Това
озлоби
сърцето на Каин и той уби брат си.
За да изправят живота си, те трябва да видят къде се крие причината на
злото
и като я намерят, да я отстранят.
Коренът на
злото
и на престъпленията се крие в психическия живот, откъдето трябва да започне изправянето на човечеството.
За да се справи със
злото
в психическия си живот, човек трябва да мине през пътя на Христа, т.е.
За да се предпазите от
злото
, нужно ви е послушание.
За да не направят някакъв грях, Бог предупреди Адам и Ева да не ядат от плода на дървото за познаване на доброто и на
злото
.
На жената е казано да не ходи около забраненото дърво, да опитва плодовете на доброто и на
злото
.
Войната ще престане, когато жената се откаже да яде от плодовете на дървото за познаване на доброто и на
злото
и не греши.
Енергията, която минава през дървото за познаване на доброто и на
злото
, е неестествена за човека, вследствие на което събужда в него лоши разположения и наклонности.
Жената ще бъде прекарана пак през дървото за познаване на доброто и на
злото
, но ако си позволи само да погледне към него, тя пропада.
92.
Колко са прекрасни нозете
,
НБ
, София, 14.10.1934г.,
Това показва, че и човешкият организъм е
изложен
на механически, органически и психически вътрешни промени.
93.
Богат и сиромах
,
ООК
, София, 17.10.1934г.,
С добрия човек всеки може да
злоупотреби
.
94.
Орехът и орехчето. Вода и пара. Слизане, хлъзгане и падане
,
МОК
, София, 19.10.1934г.,
Следователно, туй ядро ще се върне отгоре и при последния момент ще бъде в бързината си толкова силно, с каквато бързина е
излязло
от началото.
Следователно, при връщането то ще се върне със същата бързина, с която е
излязло
.
Най-първо казва: "Има един такт,
зло
не искам да [правя]." Напълнят пушкалото.
Сега къде седи
злото
?
Следователно туй ядро ще се върне отгоре и при последния момент ще бъде в бързината си толкова силно − с каквато бързина е
слязло
и
излязло
от началото.
(втори вариант)
Следователно при връщането то ще се върне със същата бързина, с която е
излязло
.
(втори вариант)
Най-първо казва: „
Зло
не искам да направя.“ Напълнят пушкалото.
(втори вариант)
Сега къде седи
злото
?
(втори вариант)
95.
Оставете да растат наедно и двете!
,
НБ
, София, 21.10.1934г.,
Ако някой млад човек влезе в дома на някой женен и
злоупотреби
с жена му, мъжът ѝ веднага ще му тегли куршум.
Злото
и доброто у човека растат заедно.
Не се плашете от
злото
.
Когато колят млекопитающите, в тях се образуват известни отрови от страх, от ужас и
озлобление
, които отрови химиците тепърва има да изучават.
Щом този човек се е решил да
изложи
съдбата си на риск, той е успял.
Ако река да търся отде е дошло
злото
, ще намеря цяла редица същества, през които е минало.
И вие не търсете отде е дошло
злото
, не се занимавайте с това, но гледайте да се освободите от
злото
, от неговото влияние.
Той е допуснал
злото
, за да можете да мислите.
Сега вие казвате: Не може ли без
зло
?
Абсолютно
злото
не съществува в света.
Единственото
зло
, което съществува в света, това е човекът.
96.
Добри проводници
,
ООК
, София, 24.10.1934г.,
Един мъж, който намери глупава жена, той е
изложен
на големи страдания и несрета в живота.
Ти казваш: „Нямам сега време." Не гледайте
злото
, а търсете само доброто.
Когато някой направи престъпление, ти не се спирай върху престъплението, но спри се върху доброто, което ти в даден случай можеш да направиш, защото гдето функционира
злото
, може да функционира и доброто.
Гдето функционира доброто, може да функционира и
злото
.
97.
Правият ъгъл отвътре
,
МОК
, София, 26.10.1934г.,
И после 3-то е
произлязло
от Е-то (Е).
А после З-то (3) е
произлязло
от Е-то (Е).
(втори вариант)
98.
Дързайте!
,
НБ
, София, 28.10.1934г.,
Тогава зидарят казал: Нека бъде по първия закон, поне ще бъда при своите си, а така ще остана сам и ще бъда
изложен
на глад.
Едното вещество е носител на всичко онова, което е добро в човека, а другото вещество е носител на всичко онова, което е
зло
в човека.
99.
Най-високият връх
,
ООК
, София, 31.10.1934г.,
Човек, за да познае външните форми, той е трябвало да яде от дървото на познанието
злото
и доброто.
Злото
си има външни форми и доброто си има външни форми.
100.
Законът на любовта
,
МОК
, София, 2.11.1934г.,
От хубавото е
излязло
лошото.
Злото
е там, че човек праща кръв там, където не трябва, и вследствие на това се явяват много анормални състояния.
101.
Всичко е възможно
,
НБ
, София, 4.11.1934г.,
Всичкото
зло
в света се дължи на недоброто сформируване на човешката глава.
Не че е лошо това нещо, нито е
зло
, но казвам: Има неща в човешката глава, които още не са добре сформирувани.
Злото
в света произтича от два фактора: от недобре организираните мозъци на мъжете и от недобре организираните сърца на жените.
Съгласен съм, че според великия Божествен план всяко
зло
в света се обръща на добро.
102.
Самоотричане
,
ООК
, София, 7.11.1934г.,
Човек си казва: "Аз, като човек, искам да бъда свободен." Бог му туря една заповед: "От всички дървета ще ядеш, но щом дойдеш до дървото на познание доброто и
злото
, няма да буташ плодовете му.
Боговете казаха: "Понеже Адам стана като един от нас и понеже яде преждевременно от дървото на доброто и
злото
, и доби нашата сила, а пък не е толкова умен като нас, той ще направи някоя голяма пакост.
Всички съвременни противоречия, и в обществения, и в частния живот, и всички противоречия във вашия ум и във вашето сърце, се дължат на две причини - на доброто и
злото
.
" "Ти ми каза тогава, че от мен нещо ще излезе, но от мене още нищо не е
излязло
.
По какво се отличава сега духът на доброто и духът на
злото
?
Кое е съществено в
злото
и кое е съществено в доброто?
103.
Живият квадрат на човешките отношения
,
МОК
, София, 9.11.1934г.,
Тогава другото правило: Когото се мразите, никакво
зло
не може да му направите.
Той сам е в
злото
.
Какво
зло
ще му направите.
Това вътрешно налягане е
произлязло
от вътрешното налягане върху Д и В.
104.
В царството на Христа и Бога
,
НБ
, София, 11.11.1934г.,
Ако този човек люби Бога и ако сърцето му бие правилно, така че да не
злоупотреби
с доверието на никого, аз бих му казал де има пари заровени да отиде и да си разрови.
105.
Тънкият конец
,
УС
, София, 11.11.1934г.,
Всички хора, учени и прости, светски и религиозни, и досега още разискват върху въпроса, какво представляват доброто и
злото
и дали и
злото
, като доброто, принася някаква полза на човечеството.
Едни от тях поддържат възгледа, че и доброто, и
злото
принасят полза на човечеството.
Други поддържат възгледа, че само доброто принася полза, но не и
злото
.
Някои работи заемат мястото на
злото
, а някои – мястото на доброто.
Задава се въпрос, кои работи могат да се уподобят на
злото
и кои на доброто?
Първият господар прилага закона на
злото
, вследствие на което слугата му всеки ден губи от силата си.
Всички хора, учени и прости, светски и религиозни, и досега още разискват върху въпроса, какво представляват доброто и
злото
и дали и
злото
, като доброто, принася някаква полза на човечеството.
Едни от тях поддържат възгледа, че и доброто, и
злото
принасят полза на човечеството.
Други поддържат възгледа, че само доброто принася полза, но не и
злото
.
Някои работи заемат мястото на
злото
, а някои – мястото на доброто.
Задава се въпрос, кои работи могат да се уподобят на
злото
и кои на доброто?
Първият господар прилага закона на
злото
, вследствие на което слугата му всеки ден губи от силата си.
Остане ли вън, той е
изложен
на явна смърт.
Когато иска да предпази човека от някакво
зло
, Провидението го ограничава.
Чрез насилие нищо не може да се извърши – нито
зло
, нито добро.
Остане ли вън, той е
изложен
на явна смърт.
Когато иска да предпази човека от някакво
зло
, Провидението го ограничава.
Чрез насилие нищо не може да се извърши – нито
зло
, нито добро.
106.
Механическо и органическо пеене
,
ООК
, София, 14.11.1934г.,
Към кой свят спада доброто и към кой свят спада
злото
?
Сега Свещеното писание казва, в рая имало едно дърво, на което живеели и доброто, и
злото
.
В рая имало дърво като жилище, където са се съвместявали, по братски са живеели, доброто и
злото
.
Но един ден човек отишъл да се запознае с доброто и със
злото
и от този ден нататък се влошил животът на човека.
Защо, като се запознава човек с доброто и
злото
, се разваля човешкият живот?
А ако е чувство, от твоето сърце е
влязло
в друго сърце.
107.
Променчиви величини
,
МОК
, София, 16.11.1934г.,
Някой направил голямо
злоупотребление
, дал два милиона лева, това ще се пише навсякъде.
Казвате: „Не разбирам това, не разбирам кое е добро и кое е
зло
.“ Та казвам: Може ли водата да седи на един планински връх?
108.
Езикът на дъгата
,
УС
, София, 18.11.1934г.,
За да не греши, човек трябва да дойде до дълбока вътрешна опитност в себе си, да различава доброто от
злото
и да пази чистотата на своя ум и на своето сърце.
109.
Животът е по-драгоценен
,
НБ
, София, 18.11.1934г.,
Но това няма да бъде за дълго време, защото
злото
всякога носи след себе си доброто.
А доброто всякога е по-силно от
злото
.
110.
Действието на музиката
,
ООК
, София, 21.11.1934г.,
Щом си отвориш устата за
зло
, тя знае какво ще кажеш, и веднага ще ти тури горчив хап.
Бог може да примири, като дойде
злото
.
Ще
разложиш
тази дума „любов” в даден случай.
111.
Причини и условия
,
МОК
, София, 23.11.1934г.,
Вие казвате: Добро и
зло
.
Доброто и
злото
в човека, това са причините.
Но това не го вземате за
зло
− вие можете да турите едната или другата причина в действие.
Имате в света
злото
като условие отвън, като изкушение.
Досега вие мислехте, че причините са външни, че причината за
злото
е дяволът, нали така мислехте, а причината за доброто е Бог.
За човека казваме, че причината за
злото
е дяволът, а причината за доброто е Бог, но дяволът като съгреши, де беше причината?
112.
Който сее и който жъне
,
НБ
, София, 25.11.1934г.,
Законът е обратен: Щом намерите основния тон на доброто, то започва да расте, а щом намерите основния тон на
злото
, то започва да се събаря и руши.
Но понеже се бръснат, те са
изложени
на чести простудявания на гърлото и дробовете.
113.
Петте постижения
,
УС
, София, 25.11.1934г.,
Ти
изложи
главата ми на смърт.
114.
Принципи и условия. Връх и долина
,
ООК
, София, 28.11.1934г.,
После вземете паралел между други наши понятия: понятията добро и
зло
.
115.
Качества на реалното
,
МОК
, София, 30.11.1934г.,
(Нападалите ябълки и без това са
изложени
на унищожение.
Само децата да не късат.) Не, ние се лъжем, че са
изложени
на гниене.
Посаждате сега едно семенце, което е
излязло
от ябълката, нали така?
Това семе ще даде ли по-сладки от първите ябълки, от които е
излязло
.
116.
Доброто име
,
УС
, София, 2.12.1934г.,
Ако върши някакво
зло
, пак ще знае защо го върши.
Ако днес колелото на живота му не се движи, това доказва, че е
слязло
долу, в низината на живота.
Ученикът не трябва да говори за грях и за
зло
.
Натъкнете ли се на
злото
в човека, не се мъчете да го възпитавате.
Във всеки човек – мъж, жена, дете, има освен добро и нещо
зло
, което не се подава на обработване.
Докато човек сам не съзнава
злото
в себе си и не започне да се самовъзпитава, никой не е в състояние да се справи с него.
Аз съм взискателен човек, да не би да ти се случи някакво
зло
“ – предупреждава я.
(втори вариант)
117.
Помни Създателя си!
,
НБ
, София, 2.12.1934г.,
Едновременно Той има две разположения: в
злото
Той иска да опиташ всички противоречия, които хората са създали, за да не ги правим, а чрез доброто иска да опиташ доброто, което висшите същества са създали.
Значи доброто е един плод на висшите същества, които са завършили своето развитие, а
злото
е плод на същества, които не са завършили своето развитие.
Аз наричам
злото
недоузрял плод.
Добрините са много малко в сравнение със
злото
.
Те са хора, които за да се избавят от това
зло
, правят големи жертви.
Всяко нещо, което не е в наша полза, ние го наричаме
зло
.
Ако ти вървиш изправен като баща си, и ако тази изправност подразбира, че ти концентрираш ума си към центъра на слънцето, към великия принцип, разбирам, но ако тази изправеност подразбира стремеж към центъра на земята, а не към слънцето, ти освен че няма да си донесеш никакво благо, но ще си донесеш и най-голямото
зло
.
Хубавото е от Бога, а
злото
е от другите.
Помни, казва, Създателя си, докато не дойдат дните на
злото
.
Злото
е само условие за доброто.
Свободата изключва всякакво насилие, всякакво
зло
, всякаква лъжа.
Всичките нещастия в човека дохождат чрез приемане на
злото
в него.
Щом приеме
злото
, образува се едно съединение в неговия организъм.
Статистиката е показала, че едно
зло
се ликвидира в четири поколения, а едно добро, направено, носи своите последствия за тисящи години.
Злото
не е в яденето, но в неправилното ядене.
Злото
не е във влюбването, но в неоценяването на онзи, в когото си се влюбил.
Аз виждам, че хората гледат на тия неща, на доброто и на
злото
, като на две противоположни неща.
Злото
е последствие от доброто.
Доброто е причина,
злото
е едно последствие на доброто.
Доброто е причина за
злото
, а
злото
е условие за доброто.
Благодарете, че е така, защото ако доброто не беше причина за
злото
,
злото
щеше да бъде неизцелимо, но понеже доброто е причина за него, то допуща
злото
, за да бъде условие за развитие на доброто.
Сега може да ви наведа много аргументи, но не искам да се спирам върху
злото
, за (да) не развалим работата.
118.
Веселие и радост
,
ООК
, София, 5.12.1934г.,
Най-после животът е една
изложба
.
И вашият живот един ден ще се
изложи
като една картина в другия свят.
Това, което сега живеете, то ще се
изложи
, целият ви живот ще се изнесе пред другия свят.
Има нещо в човека, което е
злокобно
, и когато се събуди, то е ужасно.
Българите казват: „Да спи
зло
под камък.” И когато ти си вършиш работата, да спи дяволът.
Аз не искам да обяснявам, защото, ако речем да обясняваме нещата, ние ще привлечем
злото
при себе си.
119.
Помни го
,
МОК
, София, 7.12.1934г.,
И тогава те ще казват: „Той е добър човек, не му правете
зло
.“ Аз така решавам.
120.
Абсолютната и Относителната реалност / Абсолютна и Относителна реалност
,
УС
, София, 9.12.1934г.,
Има смисъл човек да изпитва ревност към доброто, но не и към
злото
.
Въпреки това от времето на Адам до сега те се хранят от плодовете на дървото за познаване на доброто и
злото
.
Затова Христос казва: „Достатъчно е
злото
на деня“.
Към това, което ви е дадено за деня, било то
зло
или добро, нищо повече не прибавяйте.
Защо съществува
злото
в света?
Щом е допуснал
злото
в света, Бог имал някаква цел, но каква е тази цел, никой не знае.
Злото
и доброто, като принципи, влизат в абсолютната реалност, но защо са допуснати, не се казва.
Само при това положение той може да се освободи от
злото
.
Не може ли да се освободи от
злото
, човек се държи за материалните неща.
Бог, Всесилният и Всезнаещ, създаде първите хора, постави ги в рая, като им забрани да ядат от плодовете на дървото за познаване доброто и
злото
, но същевременно допусна греха, след което ги изпъди от рая.
Вие нямаше да разберете живота, ако освен доброто и
злото
не беше допуснато в света.
Без
злото
светът щеше да бъде наполовина отворен за вас.
Моралът на духовните хора в миналото си е служил с отрицателен език: Не греши, не лъжи, не завиждай, не прави
зло
, не убивай и т.н.
Както да се обяснява съществуването на
злото
, този въпрос все остава неразрешен.
И светията понякога се намира в противоречие, защо е допуснато
злото
в света.
Човек не постъпва всякога правилно, защото не е свободен от връзките на
злото
.
Няма човек в света, който да не е
изложен
на тази болест.
Сега в какво седи
злото
?
(втори вариант)
Значи, за да не се освободиш от
злото
, в света все има едно нещо материално, което те привлича.
(втори вариант)
Ако
злото
не би
влязло
по този начин, ние сегашния живот не бихме го разбрали.
(втори вариант)
Ако
злото
не беше в света, щяхте да обикаляте около фурните, но хлябът ще бъде затворен за вас.
(втори вариант)
Значи, както жената е
изложена
на тази болест, това е една болест, тогава и мъжът, и жената, така и децата, та няма някой, който да не е подложен на тази болест.
(втори вариант)
В ума му всъщност
злото
му се вижда, че е добро, че как мислите?
(втори вариант)
Сега ние се намираме в живота на запрещението, дето не ни е позволено да ядем от Дървото на живота, а се храним още от Дървото на познанието на доброто и
злото
.
(втори вариант)
Те казват: „Тази книга, която си написал, не е написана добре, не е писана правилно, въпросът не е
изложен
добре.“ Ти се сърдиш, а онзи, който казал нещо хубаво за книгата, ти започваш да го гледаш с добро око.
(втори вариант)
И кой е онзи, който може да й причини някое
зло
, и кой е онзи, който може да я оцапа?
(втори вариант)
„
Злото
на деня е достатъчно.“ Казвам сега, достатъчно е доброто за деня.
(втори вариант)
„Достатъчно е
злото
“ – то е отрицателно.
(втори вариант)
И
злото
, и то е достатъчно.
(втори вариант)
Това
зло
е допуснато, и то си има своята добра страна, която само Бог знае.
(втори вариант)
Когато Бог е допуснал
злото
в човешкия живот, той имал едно нещо предвид, което е знаел.
(втори вариант)
А при този неорганизиран живот, там могат да се зародят всичките тия противоречия, които ние сега намираме и омраза, и завист, и
злоба
, и какво ли не.
(втори вариант)
Не е
злото
в човешката любов.
(втори вариант)
121.
Добри вести
,
НБ
, София, 9.12.1934г.,
Казвам: Ако хората знаят този закон, че като заспи човек магнетически сън, може да му се внуши да направи някакво
зло
, те трябва да знаят, че същият закон работи и за доброто.
Доброто и
злото
функционират едновременно.
Защото с Любовта си човек може да направи най-голямото добро и най-голямото
зло
.
И със знанието е същото: Човек може да направи най-голямото добро и най-голямото
зло
, ако, например, знанието му се открие преждевременно.
И в свободата човек може да направи много голямо добро, но и много голямо
зло
.
Питам: Ако разтворите десет бучки захар в едно кило вода, какво
зло
сте направили?
Тази енергия след време може да създаде голямо
зло
в човека.
Като се оженили обаче, не
излязло
така.
Ти съзнаваш, че в тебе има нещо
зло
, нещо престъпно, не искаш да го вършиш, но нещо в тебе те подтиква да го направиш.
122.
Най-съвършеният идеал. Песента на малката тревица
,
ООК
, София, 12.12.1934г.,
Злото
в света е едно благо, което Бог трябва да превърне да работи за добро.
Где е
злото
, че е заболял кракът ти?
Също така е и в
злото
.
Трябва да
разложите
буквата „б” и „в”.
В света няма никаква погрешка, няма никакво
зло
.
А пък както вие схващате, вие считате, че в света има голямо
зло
.
123.
Философия на трептенията
,
МОК
, София, 14.12.1934г.,
Или
злото
се групира в отрицателния полюс, а доброто се групира в положителния полюс.
124.
В Ниневия
,
УС
, София, 16.12.1934г.,
Този ден е
злокобен
, не е за рискове“.
Той изпълни задачата, която невидимият свят беше Му
възложил
, но кръв излезе от порите Му.
Щом
влязло
навътре в гъстата гора, то видяло, че срещу него иде голяма мечка.
Човек живее в един колективен свят, където еднакво го засяга и доброто, и
злото
.
Където ходи, каквото прави, с когото да се среща, човек непрекъснато е
изложен
на чужди влияния.
Няма човек в света, който да не е
изложен
на влияния.
Бог ме праща в Ниневия да проповядвам на хората, да им кажа, че ще минат през голям огън, но Той ще се смили над тях, ще ги прости, а аз ще се
изложа
“.
Обаче след като прекара три деня и три нощи в утробата на кита, Ион се върна отново в Ниневия да изпълни
възложената
му мисия.
Той се страхува да каже греха си, да не се
изложи
.
Злият човек носи
злото
в себе си.
Колкото и да го защитават, един ден
злото
само ще го предаде.
Понякога той ще прояви и
злото
в себе си.
Злото
е неизбежен спътник на доброто.
Изхвърлянето на нечистотиите навън е
злото
в света, но без него животът не може да съществува.
Злото
е резултат на доброто, което действа в човешката душа.
При сегашното развитие на човека, при състоянието, в което се намират неговото съзнание и чувства,
злото
е необходимост.
Това не значи, че
злото
трябва да се насърчава, но при известни случаи то е необходимо.
Когато стомахът и червата са пълни,
злото
трябва да дойде в помощ.
Обаче, когато стомахът и червата са изчистени,
злото
не е потребно.
– Ама честен бил търговецът, не искал да поощрява
злото
.
Като знаете това, не се месете в задачата на
злото
, което действа по свой собствен план.
Не се стремете да изкорените
злото
от себе си преждевременно.
Направите ли такъв опит, вие ще си причините още по-голямо
зло
от това, с което се борите.
Един велик адепт решил да се бори със
злото
в себе си.
Не се борете със
злото
, нито търсете причината за него.
Ще кажете, че причината на
злото
е дяволът или външните условия.
Причината за
злото
е в самия човек, понеже не разбира Божиите пътища.
Ако човек храни ума, сърцето и волята си със съответната за тях храна,
злото
, само по себе си, ще се обезсили.
125.
Законът на свободата
,
ООК
, София, 19.12.1934г.,
Апостол Павел беше напреднал в мистическия живот и казваше: "Когато искам да направя добро,
злото
идва." Много естествено е това.
Бог ви е дал свобода, и ти си
злоупотребил
с нея.
Не се противете и на
злото
.
126.
Естествено разположение
,
МОК
, София, 21.12.1934г.,
Нещо ново е
влязло
, някакви нови схващания за живота.
127.
Погрешка и спънка
,
МОК
, София, 4.1.1935г.,
Злото
в света аз обяснявам така: то е процес на гниене, дето нещата не стават.
Злото
е процес, дето погрешка не става, а става гниене.
Доброто е за предпочитане пред
злото
, защото в
злото
няма растене, има гниене.
Когато ние разглеждаме
злото
, то се оправдава дотолкова, доколкото то дава материал за доброто, за растене в доброто.
Тогава
злото
е на място.
Когато казваме, че
злото
е на място, то е, когато
злото
дава материал на доброто в процеса на расте-нето, на съграждането.
Тогава казваме, че
злото
е на място.
Значи
злото
може да се превърне в добро.
От спънките излиза
злото
.
Всичките животни, това са костюмите, които са останали като
изложение
.
Злото
не е в погрешката,
злото
е в спънките вътре, които среща.
Животните, които съществуват вън от човека, това е човекът
разложен
на своите части.
Всичките животни са частите на човека,
изложени
в природата.
Туй, което виждате, това е човекът
разложен
на своите части.
Злото
в света аз обяснявам така: то е процес на гниене, дето нещата не стават.
(втори вариант)
Злото
е процес, дето погрешка не става, а става гниене.
(втори вариант)
Доброто е за предпочитане пред
злото
, защото в
злото
няма растене, има гниене.
(втори вариант)
Когато ние разглеждаме
злото
, то се оправдава дотолкова, доколкото то дава материал за доброто, за растене в доброто.
(втори вариант)
Тогава
злото
е намясто.
(втори вариант)
Когато казваме, че
злото
е намясто, то е, когато
злото
дава материал на доброто в процеса на растенето, на съграждането.
(втори вариант)
Тогава казваме, че
злото
е намясто.
(втори вариант)
Значи,
злото
може да се превърне в добро.
(втори вариант)
От спънките излиза
злото
.
(втори вариант)
Те са живите костюми, които са останали като
изложение
.
(втори вариант)
Злото
не е в погрешката,
злото
е в спънките вътре, които срещаш.
(втори вариант)
Животните, които съществуват вън от човека, това е човекът,
разложен
на своите части.
(втори вариант)
Животните са части на човека,
изложени
в природата.
(втори вариант)
Това, което виждате, е човекът,
разложен
на своите части.
(втори вариант)
128.
Правият път
,
УС
, София, 6.1.1935г.,
„И в дома на брата си не влизай в деня на
злощастието
си.“ (– 10-ти стих.)
И лошият човек може да употреби цял ден, за да издебне съответен момент, да направи някакво
зло
.
Разумното същество има предвид доброто на човека, а неразумното – неговото
зло
и нещастие.
„Не оставяй приятеля си и приятеля на отца си, и в дома на брата си не влизай в деня на
злощастието
си; по-добре съсед близо, нежели брат далече.“ (– 10-ти стих.) – Наистина в ден скръбен за предпочитане е съседа ти, който е близо до тебе, отколкото брат ти, който е далеч.
129.
Естествени положения
,
МОК
, София, 11.1.1935г.,
Казвате: „Ако продължи тази зима, въглища нямам, има да се трепери.“ Аз ви развивам теорията каква е разликата между доброто и
злото
.
Казвате: „Остави доброто и
злото
, аз зъзна.“ Ако хората бяха мислили правилно, тия въпроси щяха да бъдат разрешени.
По някой път, ако имате някой приятел, който не знае как да ви направи или едно добро, или едно
зло
, вие го забравяте.
Да допуснем, че най-лошите дрехи, това е
злото
.
Питам сега каква е разликата между доброто и
злото
или каква е разликата между хубавите дрехи и ежедневните дрехи?
130.
Здравото учение
,
НБ
, София, 13.1.1935г.,
Докато сме на земята, в живота на
изложението
, ние трябва да се справяме и с трите процеса едновременно.
Ако имате плодна градина,
изложена
на припек, тя ще даде по-добри плодове, отколкото онази, която е
изложена
на усойно место.
Следователно, всяка храна, която е
изложена
на слънце, е по хранителна от друга, която не е била на слънце.
131.
Причинният свят
,
УС
, София, 13.1.1935г.,
Като е дошъл на земята, човек трябва да учи, да различава проявите и последствията на доброто и на
злото
.
За пример, ако не мисли, човек вади криво заключение за нещата и казва, че доброто всякога пълни чувалите на хората, а
злото
всякога ги празни.
Същото се отнася и до
злото
.
Понякога
злото
пълни чувалите на хората, а понякога ги празни.
Влезе ли в този свят, човек може да направи
зло
само на себе си, на никого другиго.
Ако всеки може да ви причинява пакости, вие сте в света на
злото
.
За да се освободи от
злото
, човек трябва да напусне този низш свят и да се издигне в причинния или в Божествения свят.
Човек трябва да държи в ума си мисълта, че никой на никого не може да причини
зло
или добро, освен той сам на себе си.
Там никой не може да ви направи
зло
.
Там всеки човек сам може да си причини някакво
зло
; там всичко е неуязвимо.
Опита ли се някой да причини
зло
на другите, той сам ще падне в това
зло
, т.е.
Всеки, който е влязъл в Божествения свят и се е опитал да направи
зло
на някого, той веднага се е намерил на земята, между ония хора, които обичат да правят
зло
.
Той им доказа, че макар да е слязъл на земята, пак живее в Божествения свят, където никой не може да му причини
зло
.
Когато Савел гонеше Христа, Христос го свали от коня и му каза: „Знай, че като правиш
зло
на другите, ти сам правиш
зло
на себе си“.
Наистина, няма по-велико нещо за човека от това, да познае Христос, да разбере, че не може да прави
зло
, но и на него не могат да правят
зло
.
Съвременните хора се натъкват на противоречия и при доброто, и при
злото
, и не знаят как да се справят с тях.
Физическият, астралният и умственият свят са относителни светове – светове на доброто и на
злото
.
Каквото престъпление или
зло
да направиш на някого, то веднага се превръща в добро.
В причинния свят всеки може да направи
зло
само на себе си, на никое друго същество.
И като си причини някакво
зло
, той сам ще се мъчи.
Като слушат да им се говори за причинния свят, те се чудят как е възможно там да не може човек да прави
зло
на другите, освен на себе си.
Не само
зло
не могат да правят на другите, но и добро не могат да правят.
Доброто и
злото
, което човек прави в причинния свят, в края на краищата се връща към самия него.
Значи в причинния свят няма нито
злосторници
, нито добродетелни хора.
132.
Божествената справедливост
,
ООК
, София, 16.1.1935г.,
Бъдете и вие точни." Ще му говориш като на себе си, защото утре и ти можеш да се
изложиш
на същото изпитание и да закъснееш малко.
133.
Обективни и субективни разсъждения
,
МОК
, София, 18.1.1935г.,
Как се пише думата „
зло
“ на български?
Като
разложим
това, ще имаме следното (фиг. 5).
Злото
е човек с крака, може да рита, но не може да работи.
Някой път
злото
те наказва вътре.
В
злото
, както е на български, ръцете ги няма, а има само краката (фиг. 6).
“ Сега да
разложим
думата добро.
Злото
е болница.
Той ще ти каже: „Аз ти казах да го носиш внимателно.“ Вие може да носите
злото
на гърба си, без да ви причини някоя вреда.
А може да носите
злото
и да ви причини голяма вреда.
Всички вие искате да направите добро на
злото
.
Щом направите добро на
злото
, то ще прояви своето естество към вас.
Ще си причините
зло
.
Злото
в света е, че майката крие зад гърба си детето.
Казвате: „Добро и
зло
.“ Допуснете, че някой ви попита: „Какво нещо е обективно добро и обективно
зло
?
Злото
и доброто имат отношение към човека, към разумното в света.
Злото
е най-гъстата материя.
Злото
е най-гъстата материя.
Той направил ли ви е някое
зло
?
Физическо
зло
ви е направил, но вие може да се измиете.
Веществото от някой планински връх е
слязло
и се е наслоило долу.
Значи от горе е
слязло
към ниското.
134.
Плод стократен
,
НБ
, София, 20.1.1935г.,
И човек е създаден по два начина: Едни създадоха доброто у човека, а други –
злото
.
135.
Товарене и разтоварване
,
УС
, София, 20.1.1935г.,
За да респектира селяните, той им казал, че знае български език, за да се пазят, да не кажат нещо пред него, с което да се
изложат
.
Злото
е
зло
, доброто е добро.
Като съчетаете доброто и
злото
, те ще се примирят.
Първите казват, че докато е на земята, като богат и беден, като болен и здрав, като учен и прост, човек е
изложен
на погрешки и престъпления.
Човек е
изложен
на изкушения, вследствие на което, съзнателно или несъзнателно, той греши.
Като изучавате човешкия живот, виждате, че човек е в състояние да прави и добро, и
зло
.
Това показва, че той е свободен да прави и добро, и
зло
.
Обаче кое в даден случай е добро и кое –
зло
, това е въпрос на разбиране.
Ако не го биеш навреме, това е
зло
.
Значи има относително
зло
, което може да се приеме и за
зло
, и за добро – зависи от резултатите.
Съществува и абсолютно
зло
, т.е.
зло
, което всякога е
зло
.
Това
зло
отдалечава човека от благото, което му предстои да получи.
Докато
злото
не е дошло при човека, той посажда в градината си доброкачествени плодни дръвчета, отглежда ги грижливо и се радва на плода, който са завързали.
Дойде ли
злото
, веднага плодовете изчезват.
Злото
събира плодовете от градината на човека, задържа ги за себе си, а него лишава от тях.
Злото
е причина за това.
Доброто дава възможност на човека да реализира благата, които му се полага да получи, а
злото
ги отнема.
Някои запитват не може ли без
зло
в света.
И без
зло
може да се живее, но това зависи от разбирането на човека.
Ако знае изкуството да живее правилно, човек е вън от влиянието на
злото
.
За да издържи изпитите си и да не се
изложи
на големи страдания, човек трябва да пази следните правила в живота.
– Дяволът,
злото
го товари.
Злото
се явява във форма на същество, което обича.
Злото
говори за любовта и товари човека, докато му одере кожата.
136.
Новият опит
,
ООК
, София, 23.1.1935г.,
Не мислете нито за тяхното добро, нито за тяхното
зло
.
Може да се прояви в доброто или в
злото
, но в дадения случай вие обръщайте внимание вие как се проявявате.
" От доброто ли трябва да се страхуваш, или от
злото
?
Всякога страхът е един признак, че
злото
, условията на
злото
са някъде наблизо.
Всеки страх, всяко безпокойство, всяка
злоба
, всяка омраза и прочее, то е недъг, който спира растежа.
" Някой път вие вземате обратната страна - искате да се избавите от
злото
.
Та най-първо,
злото
не е във вас.
Злото
е винаги вън от човека.
А пък
злото
не е в любовта,
злото
е в лъжата, защото тя, като се е влюбила, не се е влюбила.
Сърцето ми е студено." Там е
злото
, понеже сърцата на хората са студени.
137.
Недейте се грижи за живота си
,
НБ
, София, 27.1.1935г.,
Сега вие изживяхте целия си живот в желание да изпъдите
злото
от себе си.
Вие не можете да се очистите от
злото
, защото преди всичко вие не знаете произхода на доброто и произхода на
злото
и не знаете как да постъпвате.
Как ще изпъдите
злото
?
138.
Подмладяване
,
УС
, София, 27.1.1935г.,
Който не разбира смисъла на
злото
, само той се страхува от него.
Както огънят може да причини хиляди пакости и добрини на човека, така и
злото
може да му причини и пакости, и добрини.
Знае ли как да пипа
злото
, човек лесно се справя с него.
Ако не знае как да работи със
злото
, човек може да се изгори от него, както от огъня.
„Ако си постъпил безумно и си се надигнал, ако си сложил на ума си
зло
, сложи ръка на устата си.“ (– 32-ри стих.)
Не познава ли законите на живота, човек прави грешки и се чуди откъде идват погрешките и
злото
в света.
Злото
не се състои в погрешките, които малкият прави, но в желанието му да бъде голям като Бога, да заповядва и да се налага на хората.
Където ходи, все за
злото
и за греха мисли.
139.
В нова окраска. Богатството на деня
,
ООК
, София, 30.1.1935г.,
Казвам, сега ние едва ли разглеждаме обективно
злото
.
Вълкът е обективно
зло
вън от нас, а пък това, което ние вършим, е вътре в нас.
Има едно
зло
вътре в нас и ние го покриваме.
С външното
зло
ние можем да се справим, но има едно
зло
, с което не можем да се справим.
Когато ме канят на гости казвам: „Слънцето е
залязло
.” Когато не ме приемат, казвам: „Ден е, трябва да ида на работа.” И това е права философия.
Та сега в прочетената глава се говори за пришествието, а пък пришествието на Господа не може да стане, докато човек не познае
злото
в себе си и да го отдели.
Човек трябва да има ясна представа за доброто и
злото
, което е в него, и същевременно да познава пътя, по който трябва да върви.
Другият път е път на
злото
.
Злото
до известно време ще върви с вас, но после ще си върви, ще ви остави.
Пътят на
злото
ще спре и ще ни каже: „Сбогом.” До известно време
злото
ще върви с вас, донякъде, и после то ще спре и ще си върви.
Трябва да има едно
изложение
.
140.
Разумният домостроител
,
НБ
, София, 3.2.1935г.,
Вярвайте, че във всичко в света, и в доброто, и в
злото
е Бог!
Ако не Го разбираш, Той се проявява като
зло
в тебе.
Злото
е създадено от нас, защото ние искаме да въздействуваме на Господа, да Го накараме да мисли като нас.
Вярвайте, че във всичко в света, и в доброто, и в
злото
е Бог!
(втори вариант)
Ако не Го разбираш, Той се проявява като
зло
в тебе.
(втори вариант)
Злото
е създадено от нас, защото ние искаме да въздействуваме на Господа, да Го накараме да мисли като нас.
(втори вариант)
141.
Ценната дума
,
УС
, София, 3.2.1935г.,
За болния казваме, че е отслабнал, а за умрелия, че се е
разложил
.
Любовта не е нищо друго, освен живот, който изважда
злото
и грешките на човека вън от него, за да ги види сам и изправи.
Следователно, който живее в бъдещето, той е добър човек; който живее в миналото, той е човек на погрешките, на
злото
; който живее в настоящето, той е човек на любовта.
Като стане 40-50-годишен, той се връща в миналото и започва да преповтаря всичко, което е преживял - добро и
зло
.
За болния казваме, че е отслабнал, а за умрелия, че се е
разложил
.
(втори вариант)
Любовта не е нищо друго освен живот, който изважда
злото
и погрешките на човека вън от него, за да ги види сам и изправи.
(втори вариант)
Следователно, който живее в бъдещето, той е добър човек; който живее в миналото, той е човек на погрешките, на
злото
; който живее в настоящето, той е човек на любовта.
(втори вариант)
Като стане 40–50–годишен, той се връща в миналото и започва да преповтаря всичко, което е преживял – добро и
зло
.
(втори вариант)
142.
Естественото положение на човешката душа
,
ООК
, София, 6.2.1935г.,
Ще пишеш на поета: „Като прочетох Вашите стихове, в мен се събуди едно ново чувство.” Или ще пишеш на едного: „Много съм благодарен от книгата Ви, която съм чел.” На художника ще пишеш: „Откак видях Вашата
изложба
, измених своите възгледи за живота - много са хубави картините, които си нарисувал.” На философа ще пишеш: „Като чух Вашата сказка, нова светлина се хвърли в ума ми.” Напишете едно любовно писмо на всички.
Няма никакво
зло
тук - това е едно съвсем повърхностно разбиране.
Когато Писанието казва: „Не се противи на
злото
”, тук се подразбира действието на този закон.
Щом се противиш на
злото
, то това
зло
ще влезне вътре в тебе, и много по-лесно можеш да се справиш с едно
зло
отвън, отколкото отвътре.
143.
Закон за освобождение
,
МОК
, София, 8.2.1935г.,
И тази развала ни най-малко не е
зло
.
144.
Отдалечаване и приближаване
,
УС
, София, 10.2.1935г.,
Добрият човек е невежа в правене на
зло
.
И да иска да направи пакост или
зло
на някого, не знае, как да постъпи - невежа е човекът.
Вие знаете, какво става с леда, когато се
изложи
на действието на слънчевите лъчи.
Значи, когато прави добро, човек се приближава към центъра; когато прави
зло
, той се отдалечава от центъра.
Според мене, приятел е онзи, който постоянно внася доброто в човека, а изнася навън
злото
.
Според мене приятел е онзи, който постоянно внася доброто в човека, а изнася навън
злото
.
(втори вариант)
Добрият човек е невежа в правене на
зло
.
(втори вариант)
И да иска да направи пакост или
зло
на някого, не знае как да постъпи – невежа е човекът.
(втори вариант)
Вие знаете какво става с леда, когато се
изложи
на действието на слънчевите лъчи.
(втори вариант)
Значи, когато прави добро, човек се приближава към центъра, когато прави
зло
, той се отдалечава от центъра.
(втори вариант)
145.
Този е живият хляб
,
НБ
, София, 10.2.1935г.,
В Америка, в Чикаго имало голямо
изложение
на картини на велики художници.
Тогава отива той един ден в
изложбата
, взема един нож и нарязва картината си на две части.
Един американски милионер, като се научил за това нещо, отива на
изложбата
и купува картината, като заплаща за нея два пъти повече отколкото струвала.
Всички твърдят, че в света има едно
зло
, което се лекува.
Ти ще се намираш в същото положение, в каквото се намира един параход,
изложен
на голяма опасност в морето.
146.
Първото и последното място
,
МОК
, София, 15.2.1935г.,
Знаете, че от тази черупка е
излязло
едно пиле.
Че пиле е
излязло
от черупката навън, това е един факт.
Вие носите затвора на реалността и казвате: „От този затвор е
излязло
пилето навън.“ Пилето се е освободило от ограничението, което е имало.
Че тя е цяла художествена
изложба
.
147.
Бъдете прочее разумни
,
НБ
, София, 17.2.1935г.,
Питам: Каква е била интимната мисъл на Христа, когато е казвал на учениците си да бъдат разумни като змиите и
незлобливи
като гълъбите?
И понеже се намирате сега в затвор, един ден като излезете от този затвор, да си спомните думите ми, да бъдете прочее разумни като змиите и
незлобливи
като гълъба, та да не намерите пак затвора.
Казвате, че някой е извършил голямо
злоупотребление
.
Като не могат да го намерят, казват, че е станало
злоупотребление
.
Христос казва: „Бъдете прочее разумни като змиите и
незлобливи
като гълъбите!
148.
Път към Любовта / Страданието – път към Любовта
,
УС
, София, 17.2.1935г.,
Дойдете ли до страданията, не ги избягвайте, но кажете, както българинът казва: "Ела
зло
, че без тебе по
зло
".
Например, ако някой приятел ви направи сто добрини и едно
зло
, вие забравяте стоте добрини, а помните пакостта, която ви е причинил само един път.
Колкото и да е добър човек, все ще се случи поне един път да причини
зло
или пакост на някого.
Питам, де е
злото
?
(втори вариант)
Ние казваме, че онзи, който е възседнал коня, е направил
зло
, понеже е измъчил коня.
(втори вариант)
149.
Изпитите на ученика
,
ООК
, София, 20.2.1935г.,
Това е онзи психологически момент, когато Ева отиде при дървото за познаване на доброто и
злото
, и
злото
й казва: "Ако ядете от този плод, ще станете богове".
Ако ти не се научиш да приспиваш
злото
в себе си, ти си слаб човек.
Ти казваш: "Аз съм с Христа." Казвам: "Ти можеш ли да приспиваш
злото
в себе си?
Злото
в себе си да приспиш, но не отвън.
Ти казваш: "Да утешим, да приспим някого." - Ти другите не можеш да приспиш, докато не приспиш
злото
в себе си.
В човека има едно
зло
, с което трябва да се справи, и това
зло
е необходимо да го приспиш.
Някой иска да се избави от
злото
.
Най-първо ще се научиш да приспиваш
злото
в себе си, и след като минеш по този път, събуди го.
Ще приспиш
злото
в себе си.
150.
Практическа философия
,
МОК
, София, 22.2.1935г.,
Той бил умен човек, казал: „Благодаря на Бога, че не е цялата ръка.“ Дойде малкото
зло
, трябва да благодарим, че не е дошло голямото
зло
.
Винаги при малките тревоги благодари, че си се избавил от голямото
зло
.
И ако едно дете се качи на коня, какво
зло
има в това?
− Няма никакво
зло
.
Злото
ли е по-голямо или доброто?
151.
Съучастници в благата
,
УС
, София, 24.2.1935г.,
Хората мъчно се изправят, защото помнят повече
злото
и пакостите, отколкото добрините, които едни на други си причиняват.
- Защото днес
злото
, лошите мисли и чувства, пуснати в обръщение, са повече от добрите, които всъщност, са по-многобройни, но са в запас.
Всичко, каквото човек мисли, чувства и прави, един ден ще бъде
изложено
пред разумния свят, да си даде всеки мнението, кой какво е направил.
Като се свърши
изложбата
, всеки ще си вземе своите картини, да ги изучи, да разбере, какво е постигнал и какво не е могъл и да продължи оттам, докъдето е стигнал.
Той е свят, който показва кой докъде е достигнал, физическият свят е
изложение
на разумния свят, на разумни същества, да се види какво си направил, да се види кое същество докъде е достигнало в своите разбирания.
(втори вариант)
И каквото направиш, ще дойдеш пак на физическия свят, пак ще го
изложиш
.
(втори вариант)
И понеже в сегашния живот се прави повече
зло
, повече злини, отколкото добрини, вследствие на това животът ни е такъв.
(втори вариант)
Де е
злото
?
(втори вариант)
152.
Тогаз се обърнах аз и видях
,
НБ
, София, 24.2.1935г.,
Две положителни сили винаги раждат
злото
в света.
И две отрицателни сили също раждат
злото
в света.
Следователно, на физическия свят имаме две възможности за
злото
и една възможност за доброто.
За нас е привилегия, че сме изпратени на земята, че ни е
възложена
някаква работа да се учим.
Първият изпълнил всичко, което професорът му казал и в края на краищата от него
излязло
това, което професорът му казал, че от него може да стане нещо.
Вторият не изпълнил съвета на професора си и от него не
излязло
това, което професорът предсказал.
153.
Развитие на справедливостта
,
ООК
, София, 27.2.1935г.,
Ако дишате правилно и мислите правилно, не могат да ви направят нищо, защото правата мисъл е Божествена, а когато Божествената мисъл функционира,
злото
нищо не може да направи.
154.
Голямото и малкото
,
МОК
, София, 1.3.1935г.,
Но
злото
не трябва да се апострофира.
Ти, слабият, не искай да се бориш със
злото
.
Идеята да се борите със
злото
оставете настрана.
Оставете по-силният да се бори със
злото
.
Доброто и
злото
се споразумяват.
Ако искаш, хвани доброто и му направи една услуга, но не ходи да се занимаваш със
злото
.
155.
Всеки, който слуша тези мои думи
,
НБ
, София, 3.3.1935г.,
При това положение не може да има една обмена между доброто и
злото
.
Доброто и
злото
са несъвместими по единствената причина, че доброто принадлежи към един вечен порядък, а
злото
принадлежи към един временен порядък.
На това основание между доброто и
злото
не може да става обмена.
Като казвам, защо човек не трябва да прави
зло
, имам пред вид, че
злото
се обезценява.
Не само, че
злото
се обезценява, но като го вършиш, ти ще фалираш с него заедно.
Злото
не е в негова полза.
156.
Насилията под слънцето
,
УС
, София, 3.3.1935г.,
След тези думи магарето
влязло
в двора.
И магарето
влязло
.
(втори вариант)
157.
Законът на помагането
,
ООК
, София, 6.3.1935г.,
Човек е
разложен
в природата на своите части и като се изучава природата, изучава се човекът.
158.
Двата университета. Съживяване на царския син / Двата университета (Съживяване на царския син)
,
МОК
, София, 8.3.1935г.,
Злото
в света привидно прилича на една надута гайда.
Злото
в дадения случай само привидно произтича от реалността на доброто, привидно има формата на доброто, но има друго съдържание.
– Един ваш стремеж, една ваша мисъл действа в известно направление, щом й се тури препятствие, ще се превърне на гняв; ще получите чувство на раздразнение,
злоба
, желание да си отмъстите и т.н.
Тогаз от ваше гледище,
злото
може ли да се ражда?
Може ли
злото
да се роди?
Щом ù се тури препятствие, ще се превърне на гняв; ще получите чувство на раздразнение,
злоба
, желание да си отмъстите и т. н.
(втори вариант)
Тогаз от ваше гледище
злото
може ли да се ражда?
(втори вариант)
Може ли
злото
да се роди?
(втори вариант)
Злото
в света привидно прилича на една надута гайда.
(втори вариант)
Злото
в дадения случай само привидно произтича от реалността на Доброто, привидно има формата на Доброто, но има друго съдържание.
(втори вариант)
159.
И отиде, та се представи
,
НБ
, София, 10.3.1935г.,
Сам по себе си животът не е нищо друго, освен едно музикално
изложение
на Божествения живот.
Че днес не сте светии, това не е някакво голямо
зло
.
Значи, ту
зло
има в природата, ту добро, но по този начин светът не може да се поправи.
160.
Най-голямото изкуство / Какво ще говори Учителят
,
УС
, София, 10.3.1935г.,
Каквото прави, добро или
зло
, той носи отговорност за това.
"Пази ногата си, когато отиваш в дома Божи; и приближи повече да слушаш, нежели да принасяш жертва на безумни, които не знаят, че струват
зло
".
"И приближи повече да слушаш, нежели да принасяш жертва на безумни, които не знаят, че струват
зло
".
„Пази ногата си, когато отиваш в дома Божи, и приближи повече да слушаш, нежели да принасяш жертва на безумни, които не знаят, че струват
зло
“ (1. стих).
(втори вариант)
„И приближи повече да слушаш, нежели да приносиш жертви на безумни, които не знаят, че струват
зло
“ (продължението на 1. стих).
(втори вариант)
161.
Най-добрият плод
,
ООК
, София, 13.3.1935г.,
Сега друго, вие си задавате въпроса: Без
зло
в света не може ли?
Идва някой и ми разправя подробно за един факт, който с четири думи може да се
изложи
и ще се разбере.
Понеже съществува
злото
, то по възможност гледайте да направите най-малката грешка и най-малкото
зло
.
Понеже все ще направите
зло
, гледайте поне да е най-малкото.
Не може ли някой път да не направите най-малкото
зло
?
Все ще го направите, понеже
злото
съществува.
Правите ли
зло
, турете най-малкото
зло
, понеже невъзможно е да избегнете грешката.
Грешката, това е сянката на
злото
.
162.
Най-младият в света
,
МОК
, София, 15.3.1935г.,
–
Злото
.
И причината на остаряването, на изгубването на всяка сила вътре в човека, то е
злото
.
Щом дойде
злото
, човек остарява.
Дръж
злото
настрани!
Ти не можеш да го изхвърлиш, но да не те привличат богатствата или придобивките, които можеш да имаш от
злото
.
Двама души, като се съберат или добро правят или
зло
правят или добро говорят или лошо говорят.
Момъкът ми каза: "Никой не ми е проповядвал за въздържание, но това, което видях в баща си, произведе в мен противоположни резултати." Та някой път
злото
в нас произвежда такъв един резултат.
Някой път
злото
произвежда в нас един резултат на трезвеност.
Някой път
злото
произвежда в нас един резултат на трезвеност.
(втори вариант)
Двама души, като се съберат, или добро правят или
зло
правят, или добро говорят, или лошо говорят.
(втори вариант)
−
Злото
.
(втори вариант)
И причината на остаряването, на изгубването на всяка сила в човека, това е
злото
.
(втори вариант)
Щом дойде
злото
, човек остарява.
(втори вариант)
Дръж
злото
настрани!
(втори вариант)
Ти не можеш да го изхвърлиш, но да не те привличат богатствата или придобивките, които можеш да имаш от
злото
.
(втори вариант)
Момъкът ми каза: „Никой не ми е проповядвал за въздържание, но това, което видях в баща си, произведе в мен противоположни резултати.“ Та някой път
злото
в нас произвежда такъв един резултат.
(втори вариант)
163.
Добрият живот / Да живеете
,
УС
, София, 17.3.1935г.,
- Той никога не е грешил, никога не е правил
зло
.
Бъдете глухи и слепи за
злото
, за престъпленията, за лошия живот.
Пазете се от любопитството към
злото
.
Без да се интересувате от
злото
, вие ще го познаете.
Ето защо, каквото и да ви се случи в живота, добро или
зло
, не го отбягвайте.
"Има
зло
, което видях под слънцето и го има много между человеците".
За
злото
, аз го познавам само по степента на доброто.
(втори вариант)
Първи стих: „Има
зло
, което видях под слънцето, и го има много между човеците.“ Втори стих: „То е суета и зла болест.“ Соломон, който е бил много учен, когато му разправят за нещо, той казва: „Ону да билир ми“ – и туй го зная.
(втори вариант)
164.
Трите правила. Път за освобождение
,
ООК
, София, 20.3.1935г.,
Доброто и
злото
, това са два процеса.
Единият процес, на
злото
, се занимава с гъстата материя.
И казват: „Сполитало ме е някое
зло
, колкото пъти съм пял.
165.
Да мисли
,
МОК
,
ИБ
, София, 22.3.1935г.,
Ние казваме: на някой човек да дойде
злото
.
В какво седи
злото
?
Следователно, ще знаете, че който не мисли, той е
изложен
на страдания, на нещастия, на смърт.
(втори вариант)
Аз нямам намерение да
изложа
този проповедник, но казвам, че когато някой ангел слезе на земята, между хората, по същия начин, и те падат на земята от страх и дигат краката си срещу него.
(втори вариант)
Ние казваме на някой човек да дойде
злото
.
(втори вариант)
В какво седи
злото
?
(втори вариант)
Тя не обича хора, които не мислят, и всякога е готова да ги нападне, да им отмъсти, ако са й направили не- какво
зло
.
(втори вариант)
Тя помни и доброто, и
злото
, което човек някога й е направил.
(втори вариант)
— Като се натъкнат на известно нещастие, страдание, или на някаква болест, тe казват, че трябва да потърсят някакъв талисман, или да намерят някакво лекарство, час по-скоро да се освободят от това
зло
.
(втори вариант)
То е дърво за познаване доброто и
злото
.
(втори вариант)
Кривата мисъл носи лоши последствия, носи
злото
в света.
(втори вариант)
В какво седи
злото
?
(втори вариант)
166.
Двете добродетели / Двата вида добродетели. (Кой е правият път)
,
УС
, София, 24.3.1935г.,
Щом отстрани
злото
от себе си, той проявява доброто си естество, т.е.
хиляди идеи за Бога, които носят всичкото нещастие и
зло
.
Та казвам, в сегашния живот вие сте
изложени
на много големи изпитания, понеже, като се сближават хората – някой път искате да се запознаете – при сегашното запознанство, при сближаването на хората, след като се запознаят хората добре, някой път почнат да си говорят неща, които не са много приятни.
(втори вариант)
Кой как е дошъл – не съм виждал мъже и жени, че да говори за нещо добро, а кой как е дошъл все ще говори за нещо
зло
.
(втори вариант)
И целият ни живот е само едно отделяне ония вътрешни състояния на добро и
зло
в най–малкия смисъл.
(втори вариант)
Или да допуснем, имаш ти някое мнение за някого, добро или
зло
, ти ще го спреш, ще кажеш: „Чакай, чакай, аз имам едно мнение за тебе.“ То е фотографиране.
(втори вариант)
167.
Божественият подтик
,
ООК
, София, 27.3.1935г.,
Злото
в света е забраненият плод.
Но понеже на това дърво растат едновременно и доброто, и
злото
, ти трябва да знаеш да различаваш кой плод е добър, кой лош.
Питаш какво, нещо е
злото
, и него не можеш да определиш.
Каква форма ще дадеш на
злото
?
Много форми има
злото
.
Щом направиш
зло
- не го знаеш какво нещо е, но ти е смутено сърцето, целия ден си недоволен.
Злото
, с каквито и дрехи да го облечете, цената му не се повишава.
168.
Знание и виждане
,
МОК
, София, 29.3.1935г.,
Злото
може ли да се види?
Злото
е невидимо и доброто е невидимо.
Какво е понятието у вас за
злото
?
Щом кажа „аз“, подразбирам нещо, което е
излязло
от „ти“.
Ако скъсате въжето, вие ще се
изложите
на една опитност.
В човека остават две идеи -
злото
и доброто. Кога?
Идеята за доброто и
злото
да знаете.
169.
Който се учи на словото Божие
,
НБ
, София, 31.3.1935г.,
Когато Бог постави първите хора в рая, той ги остави свободни, без ключ, без стражари, като им каза само да не ядат от дървото за познаване доброто и
злото
.
Сега аз не искам да ви кажа, че животът е едно нещастие, или, че страданията са най-голямото
зло
.
170.
Придобиване и задържане / Да се добие и задържи богатството
,
УС
, София, 31.3.1935г.,
Обаче, като е дошъл на земята, човек ще се движи между доброто и
злото
, между любовта и омразата.
Доброто ще постави вътре, а
злото
- вън; любовта ще постави вътре, като условие за развиване на дарбите и способностите си, а омразата - отвън, като подтик, импулс за проява на това, което живее вътре в него.
Стане ли външно мек, а вътрешно твърд, енергичен, той е допуснал
злото
в себе си.
Щом допусне
злото
в сърцето, човек тръгва по-наклон.
Ето защо, казвам: Дръжте доброто вътре,
злото
- вън; любовта - вътре, омразата - вън.
С други думи казано: Отвътре ще служите на любовта и на доброто, а отвън - на омразата и на
злото
.
Страшно е, обаче, когато човек и отвън, и отвътре служи на
злото
и на омразата.
Фелдфебелът гледал, какво прави майорът и останал учуден, като видял, че магарето
влязло
в парахода.
Човек трябва да върши нещо: ако не прави добро, ще прави
зло
; ако не прави
зло
, ще прави добро - друг изход няма.
Доброто и
злото
са полюси, между които човек неизбежно се движи.
Злото
е там, че тя е имала в ума си да има един мъж, който да обича само нея, да не обича друга жена.
(втори вариант)
Злото
в света има своя краен предел.
(втори вариант)
Или добро, или
зло
.
(втори вариант)
Ако не вършиш доброто, ще вършиш
злото
.
(втори вариант)
Ако не искаш да вършиш
злото
, трябва да вършиш добро.
(втори вариант)
И по някой път туй, което вие наричате
злорадство
, ви е приятно, когато някой страда, когото вие не обичате.
(втори вариант)
А
злото
ще го поставиш като една външна възможност, за да проявиш туй, което искаш.
(втори вариант)
И ако човек допусне
злото
да влезе в сърцето му, той върви по един наклон, него го очаква вече нещастие и той всичко може да изгуби.
(втори вариант)
Злото
винаги трябва да се държи отвънка.
(втори вариант)
Отвътре да служиш на доброто, не да го държим ние, а отвънка да служим на
злото
.
(втори вариант)
И те са по–добри станали, само че в тях
злото
е било голямо, а сега светлината е по–голяма, ние виждаме
злото
у тях.
(втори вариант)
Запример вие казвате: „Аз видях
злото
.“
Злото
не може да се види.
(втори вариант)
Той подразбира, че човек в своята мисъл, като мисли–мисли, донякъде е виждал, че може да го сполети
злото
.
(втори вариант)
171.
Първото стъпало на Любовта
,
ООК
, София, 3.4.1935г.,
В търпеливия човек няма
зло
, което да не се разбие.
Ако се удари о вас едно
зло
и не може да се разпръсне, вие не сте търпелив.
172.
Да обичаш и да те обичат
,
НБ
, София, 7.4.1935г.,
Злото
не е в богатството.
Злото
седи в неразбирането на живота, понеже всяко богатство е една възможност за тебе.
173.
Два метода / Двата метода и двата пътища към сродната душа
,
УС
, София, 7.4.1935г.,
Всички хора се запитват, откъде иде
злото
в света.
-
Злото
иде от доброто.
- Като не знае, как да приложи доброто, вместо да предизвика силите на доброто, човек предизвиква силите на
злото
и става нещастен.
За него
зло
не съществува.
Обаче, който не е намерил сродната си душа, той постоянно се лута, гневи се, роптае против
злото
, против неправдите в света.
Който се е научил да слуша гласа на Божественото, никога не се натъква на
злото
.
Защо съществува
злото
?
Божественото разполага с два метода срещу
злото
: или да не се изпречваш на пътя му, или да се смалиш, или увеличиш толкова много, че да не може да си играе с тебе.
Който иска да бъде неуязвим за
злото
, трябва да става малък и с микроскоп да не се вижда.
Следователно, не питайте, защо съществува
злото
, но потърсете причината в себе си.
Преди да търсите причините на
злото
вън от себе си, търсете ги в себе си.
Ето защо, въоръжете се със силна вяра, с права мисъл и с висок морал, за да устоявате на
злото
.
При това положение,
злото
не може да съществува.
Това, именно, показва, че доброто е по-силно от
злото
.
Защото всичкото
зло
е, че ние се товарим в света с много странични работи.
(втори вариант)
И после единият случай, откъде се ражда
злото
в света?
(втори вариант)
Злото
произтича от доброто.
(втори вариант)
На пръв поглед не че доброто създава
злото
, но понеже не знаем как да употребим доброто, като не разбираме неговото естество, ние се натъкваме на едно външно отношение на доброто, което има към нас.
(втори вариант)
За него
злото
не съществува.
(втори вариант)
А който не е намерил своята сродна душа, за него
злото
съществува.
(втори вариант)
Следователно, ако
злото
вас ви дразни, вие не сте намерили вашата сродна душа.
(втори вариант)
Щом искаш да избегнеш
злото
в света, стани малък, никой да не те вижда.
(втори вариант)
174.
Двете силни точки
,
ООК
, София, 10.4.1935г.,
Де е
злото
?
„О" е хубава буква, благоприятни условия, а пък всичкото
зло
е в „х-х-х".
175.
Насока отвътре
,
МОК
, София, 12.4.1935г.,
Но това положение е повторно, то е
произлязло
от самите хора.
176.
Естествени прояви на Любовта / Естествената любов. (Да бъдем разумни. Добрата постъпка)
,
УС
, София, 14.4.1935г.,
Сърце, което е
излязло
от мястото си, нищо не може само да направи.
"Има
зло
, което видях под слънцето, погрешка, думам, която произхожда от владетеля: безумният се слага в големи достойнства, а богатите седят в долни места".
- Питам: ако работите не се нареждат с добро, със
зло
ли могат да се наредят?
Някой път човек може да каже: „Слушай, ти много добър да не бъдеш, малко строг трябва да бъдеш.“ Но онзи, който те учи на доброто и който те учи на
злото
, и двамата по човешки постъпват.
(втори вариант)
„Има
зло
, което видях под слънцето, погрешка, думам, която произхожда от владетеля: безумният се турга в големи достойнства“ (5., 6. стих).
(втори вариант)
177.
Най-голямото изкуство
,
ООК
, София, 17.4.1935г.,
Но там, дето е абсолютната свобода, в материалния свят като един резултат от свободата, от неразбирането на живота като изкуство, се ражда доброто и
злото
.
И когато човек прави
зло
, трябва да бъде свободен, и когато прави добро, трябва да бъде свободен.
Някои искат да знаят защо
злото
съществува.
„Може да се премахне
злото
." Ако спрете свободата, тогава ще престане
злото
.
Следователно
злото
е резултат от едно неразбиране на живота.
Погрешно вземане на тоновете на живота, това е
злото
.
Дисхармонията на живота, това е
злото
.
А пък справедливостта прави вече различие между доброто и
злото
.
Това е
злото
в света, това е опасното на нашите желания и разбирания.
Злото
е един навик.
В
злото
човек пак е свободен, но той вече има половината на тая свобода.
Дяволът сам по себе си никакво
зло
не може да направи.
При нашите погрешни заключения ние можем да дойдем до мисълта, че ние така сме направени от Господа,
зло
да правим.
Злото
е един крив път.
178.
Ако не ядете
,
НБ
, София, 21.4.1935г.,
Ако би се намерил един съвременен гениален писател да опише във вид на роман цялата вселена, ако би могъл да го
изложи
на понятен език, той би бил един от най-видните музиканти, художници или поети.
НАГОРЕ