НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
9
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
9
:
1000
резултата в
104
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
За съдба дойдох
,
НБ
, София, 22.4.1928г.,
И ако вие заличите в себе си красивото, вашето специфично хубаво и
добро
нещо, за което Бог ви цени, небето – познава, а хората – обичат, това ще ви причини смърт, или най-малко ще опетни живота ви.
Правите ли
добро
, правете го заради Бога!
Четете всичко, но
доброто
дръжте и прилагайте.
Казвам: един език има в света и едно писмо, по които се чете
доброто
.
На човешкото лице е написано и
доброто
, и лошото.
Каквото хубаво и
добро
ти се нашепва отвътре направи го, не отлагай, то е разумно.
Та казвам: първото нещо, което се изисква от всеки човек е да тури като основа в живота си великата сила – Любовта, и да може при най-големите изпитания в живота да издържа, без да губи
доброто
разположение на душата и на духа си.
– Тази, която е богата с
добродетели
; тя може да бъде и бедната, и богатата мома.
2.
Ще бъдат предупредени
,
ООК
, София, 25.4.1928г.,
Щастието може да се вози само на каляската на
добротата
и на каляската на разумността.
Обаче, когато се говори за любов, ние разбираме присъствие на
доброта
и разумност в нея.
За да бъдете в числото на избраните, вие трябва да проявите вашата
доброта
и разумност.
В миналата лекция се говори за
доброта
и разумност.
Едно правило пазете в живота си: Бягайте от злото, приближавайте се към
доброто
и всякога разумни бъдете.
3.
Смирението
,
МОК
, София, 27.4.1928г.,
Богатството има отношение към физическия свят, знанието и способностите – към умствения свят, а
добротата
– към духовния.
Богатство, знание и
доброта
са качествата на истинския човек.
Какъв човек е този, от когото сте извадили
доброто
?
Но и
доброто
, като част от човека, само̀ не съществува.
Доброто
, като абстрактна величина, не съществува.
Затова казваме, че има голяма разлика между проявеното и непроявеното
добро
.
И това е
добро
, но брадата и мустаците не разрешават въпросите на живота.
Общият, целокупният живот включва правилата, а частите му представят методи, чрез които човек може да прилага своето богатство, знание и
доброта
при дадени условия.
4.
Който се отмята
,
НБ
, София, 29.4.1928г.,
Ако сте
добродетелен
човек и някой ви поглежда, той иска да проникне, где се крие
добродетелта
у вас и т.н.
5.
Добри и лоши условия
,
ООК
, София, 2.5.1928г.,
Същото може да се каже за красотата и за
добротата
.
Който е измислил тази философия, той не е
доброжелател
на човека.
Има ли някаква мъчнотия в правене на
добро
?
Да направиш
добро
, значи да бръкнеш с лъжица в меда.
Да прави човек
добро
, това значи да бръкне в кесията си и да извади от нея нещо.
Ще кажете, че обичате
добротата
или честността на някой човек.
– Къде е
добротата
на този човек?
Знаете ли на кое място на главата е изрязано
доброто
и честността на човека?
Добротата
и честността не се виждат, но достатъчно е да се приближите до човека, който има тези качества в себе си, за да усетите висшите трептения, които се отделят от него.
Обаче като работи върху себе си, човек може да придобие всички
добродетели
.
В тях всякога се крие нещо
добро
, което впоследствие ще научите.
Както постъпвате със себе си и със своя ближен, така трябва да постъпвате и с всяка добра мисъл и с всяко
добро
чувство: ще ги поливате, докато израснат, цъфнат и дадат плод.
Това всеки може да направи, защото стремежът на неговата душа е към красивото и възвишеното, към
доброто
в света.
Днес всички хора говорят за злото и за
доброто
.
Злото избягват, а
доброто
търсят.
Всъщност, какво нещо е
добро
и какво – зло?
Това, което хората наричат
добро
, лесно може да се превърне в зло.
6.
Двете посоки
,
МОК
, София, 4.5.1928г.,
Значи първите плодове на здравето са любовта,
доброто
и животът; първите плодове на болестта са омразата, злото и смъртта.
Който е дошъл на земята, той е войник,
доброволно
или насила, ще участва във войната.
Три елемента са необходими, за да бъде човек богат: да прояви
доброто
, разумността и здравето си.
– Живот, разумност,
доброта
и здраве.
7.
Глас от града
,
НБ
, София, 6.5.1928г.,
Всичко
добро
в света може да се постигне.
8.
Създаване на нови органи
,
ООК
, София, 9.5.1928г.,
Щом става въпрос за
доброто
, не го отлагайте нито за утрешния ден, нито за бъдещия живот.
Искат ли да приложат Божественото учение в живота си и да развиват своите
добродетели
, те трябва да се свържат със съзнанието на Бога и от Него да черпят.
Когато някой човек намисли да извърши едно
добро
дело в името на Любовта, всички разумни същества по лицето на земята, които се намират на еднаква степен на развитие с този човек, взимат участие в това дело.
В този смисъл
доброто
представлява цвят, който завързва и дава плод.
Човек живее в Божественото съзнание, докато се радва на
доброто
, на благото на ближния си като на свое.
Престане ли да се радва на чуждото
добро
като на свое и да прави разлика между хората, той слиза в човешкото съзнание и изгубва радостта си.
Съвременните хора, според степента на развитието си, нямат еднакви разбирания за
добро
, за разумност, за любов, за правда.
Когато се говори за
добро
, един го разбира по един начин, а друг – по съвършено различен начин.
Използвай своето
добро
и
доброто
на другите за подигането си.
Не препятствай на хората да се ползват от твоето
добро
.
Като работи за развиване на своята съвест, разумност, честност,
доброта
, едновременно с това да работи и за благото на всички души.
Когато едно качество или една
добродетел
у човека е добре развита, този човек благоухае.
Истинско
добро
е онова, за което нищо не е платено.
При това ще обичате
доброволно
, а не по задължение, и онзи, който ви е причинил някаква пакост.
Доброто
не се заключава нито в даване пари на човека, нито в отдаване на почести, нито в подобряване условията на живота му.
Истинското
добро
, което можете да направите на човека, е да го свържете с Първата Причина, да му покажете правия път в живота.
9.
Методи за хранене
,
МОК
, София, 11.5.1928г.,
При
добро
разположение на духа стомахът свършва работата си добре, а при неразположение той не функционира правилно.
Щом физическото ви състояние е
добро
, щом сте физически здрави, и психически ще бъдете добре.
От съзнанието на готвача и от умеенето му да готви зависи
доброто
физическо, сърдечно и умствено състояние на човека.
Те се радват на
добро
здраве и щастлив живот.
10.
Работникът и неговата прехрана
,
НБ
, София, 13.5.1928г.,
Сегашното младо поколение трябва да си създаде една възвишена идея за Бога, като най-
доброто
същество, с будно съзнание всякога и с пълна готовност да помага, да внася в нас добър чист и възвишен живот.
Противоречията, които съществуват в ума на съвременните хора за Любовта, за Мъдростта, за Истината, за Правдата, за
Добродетелта
за милосърдието и за ред прояви в живота, зависят от чистотата, от степента на яснотата на това огледало.
Доброто
, например, не е благо, придобито от човешкия род.
Те се интересуват от човешкия живот, в който и
доброто
, и злото се взаимно преплитат.
Вземете най-лошия човек в света и му създайте работа, покажете му че имате
добро
мнение за него, дайте му възможност, въпреки всички негови слабости и пороци, да опита Любовта, ще видите, че този човек в кратко време ще измени характера си.
Отде да знаем, кое е
добро
и кое зло?
Казвам: ако ви оставят 4 – 5 деня гладен, ще знаете, как да правите
добро
, ще разбирате, кое е
добро
и кое зло във всеки човек има добри заложби, дълбоко скрити в него, дълбоко заровени още от вековете.
Когато през нашето съзнание минава нещо
добро
, то спи; когато минава нещо лошо, нещо грозно, съзнанието ни е винаги будно да го хроникира.
Какво
добро
принася сеизмографът, като отбелязва, че еди-къде си е станало катастрофално земетресение, от което са загинали няколко града и еди-колко си хора?
– Сеизмографът допринася нещо
добро
.
– Какво
добро
, именно?
11.
Разумни отношения
,
ООК
, София, 16.5.1928г.,
Спирайте се върху
доброто
в него и вървете напред.
Борът създава
добро
разположение, подига човешката мисъл.
И тогава, като видите едно растение или животно, няма да поглеждате към него с презрение, но ще знаете, че и неговото положение е
добро
.
Щом има, той
доброволно
дава.
Оставете
доброто
да говори само за себе си.
Да говорите с думи за
доброто
, това е външна страна на живота, която разваля красивата, вътрешната страна.
12.
Той дойде при Пилат
,
НБ
, София, 20.5.1928г.,
Ралата, плуговете, с които Бог разорава земята, това са разните видове страдания, нещастия, смърт, които сполетяват хората, но всичко това е за
добро
.
По този начин ти ще направиш
добро
и на себе си, и на другите хора, които минават по този път.
13.
Плащане и прощаване
,
ООК
, София, 23.5.1928г.,
Ако
доброволно
не направите това, един ден ще ви се каже да го направите.
По този начин той се е калил, освободил се е от влиянието на своята личност, на своето „аз“, и казал, че всичко, което става в света, е
добро
.
Каквото става в света,
добро
или зло, зад него се крие Бог.
Той работи и със злото, и с
доброто
.
Първото превръща в
добро
, а второто крепи, да не се подхлъзне някъде.
Който не иска
доброволно
да прояви своите енергии, невидимият свят ще го застави чрез големи страдания да даде всичко, което е взел.
14.
Правилно дъвчене
,
МОК
, София, 25.5.1928г.,
Кое е по-
добро
: да бягаш, или да останеш в къщата и да изгориш?
Ако не може да се домогне до равноценното на морала, на религията, на науката, на красотата, на
доброто
, човек нищо не може да постигне.
15.
Бог е Дух
,
НБ
, София, 27.5.1928г.,
По-рано, като овчар, положението ми беше по-
добро
.
От правилното разбиране на Духа зависи
доброто
състояние на човешкия ум.
Според условията, при които си дошъл на земята, дали си добър или лош, всичко това е за
добро
, но за тебе е важно да използуваш разумно своя живот.
Когато той ви прави добрини, ще благодарите, че се проявява в
доброто
.
Който иска да изучава Божиите наредби, ще се абстрахира и от
доброто
, и от лошото, което му се прави.
Ако пък искате да изучавате човешките наредби, имате право да се спирате и влияете от
доброто
и от злото, което хората ви правят.
Значи, зад сегашния живот, зад всички промени, които стават в него, зад злото и
доброто
в света седи разумното, великото, безграничното, първичното съзнание.
16.
Придобиване на щастие
,
ООК
, София, 30.5.1928г.,
И
доброто
, и злото се допускат еднакво, като проява на абсолютния закон на свободата.
Който мрази злото и се страхува от него, а обича
доброто
, той не е щастлив човек.
Ако те кажат, че имат излишна енергия в себе си, той веднага ще направи едно
добро
дело и ще ги освободи от излишния товар.
Затова, именно, се препоръчва на хората да правят
добро
.
Когато някой човек усети в себе си излишна енергия, за да се предпази от експлозия, той трябва да направи едно
добро
дело.
В каквато форма и да е
доброто
, то непременно трябва да се извърши.
Пред щастието няма да говорите за
добро
и за зло.
Щастието е извън
доброто
и злото.
В този свят не съществуват понятия за
добро
и за зло.
17.
Вечно веселие
,
НБ
, София, 3.6.1928г.,
Силата, сама по себе си, може да се употреби и за зло, и за
добро
.
При това, дали ще се употреби за зло, или за
добро
, тя не се опорочава.
Как ще примирите тия двама философи, единият от които не видял полза от
доброто
, а другият не видял полза от злото?
Защо тия двама души не са придобили нищо от
доброто
и от злото в живота?
– Защото единият не е знаел, как да прави
добро
, а другият не е знаел, как да прави зло.
Без любов
доброто
не съществува.
Не можеш да направиш
добро
на човека, ако нямаш любов.
Няма човек в света, който да се е борил с Любовта и да е придобил нещо
добро
.
Няма човек в света, който да се е борил със силата и да е придобил нещо
добро
.
В положителния живот човек трябва да има абсолютна вяра в
доброто
, в Любовта, в Мъдростта и в Истината, които ръководят целия живот.
18.
Божествена светлина
,
ООК
, София, 6.6.1928г.,
За да се ползва от тази светлина, човек трябва да бъде отворен за нея, да има
добро
разположение на духа.
Така той ще разбере, че като форма, всеки човек, всяко същество носи в себе си известен род сили, които оказват
добро
или лошо влияние върху хората.
Вместо да се пазят от злото, хората се пазят от правене на
добро
.
Те казват: „Не е нужно човек да прави
добро
“.
Някои хора правят
добро
от страх, а някои не правят
добро
от страх.
Значи от страх той се отказва да направи
добро
.
В този случай той прави
добро
, но пак от страх.
В правене на
доброто
човек не трябва да се ръководи от страха, но от благото, което
доброто
ще допринесе, както за него, така и за онзи, на когото се прави.
И в правене на
доброто
човек пак трябва да знае как да приложи светлината.
Като окултен ученик, вие трябва да се замислите, да влезете в положението на заека и да отправите мисълта си към ловеца, да му кажете, че това, което прави, не е
добро
.
Живата природа праща един човек да каже на приятеля си, че това, което е намислил да прави, не е
добро
.
19.
Тънкият конец и дебелото въже
,
МОК
, София, 8.6.1928г.,
Докато се движели на билярдната топка, и двамата били с отворени очи; щом поставили на пътя им дървото за познаване на
доброто
и на злото, и двамата се спънали и разбрали, че нямат зрение, не виждат ясно.
20.
Кога ражда
,
НБ
, София, 10.6.1928г.,
Когато правя едно
добро
дело, не само аз трябва да се радвам, но и този, на когото правя
доброто
; и след това, всеки, който види това дело извършено, да каже: „По-
добро
дело от това не може да бъде!
Представете си, че някой човек иска да направи
добро
, но се чувства ограничен, с голяма тъмнина на съзнанието, недоволен от себе си и не знае, как да направи
доброто
.
Започнеш ли с образованието си, трябва да имаш резултат; започнеш ли с Любовта, трябва да имаш резултат; започнеш ли с Мъдростта, трябва да имаш резултат; започнеш ли с Правдата, трябва да имаш резултат; започнеш ли с
Добродетелта
, трябва да имаш резултат.
Не е
добро
положението на онзи, който остава при майка си и при баща си.
Всеки човек трябва да се стреми, да роди Божественото
добро
, да придобие своята свобода.
21.
Задна стража
,
ООК
, София, 20.6.1928г.,
От това гледище ние не можем още да наречем добър човек онзи, който е направил някакво
добро
.
Ако този, който прави
добро
, е добър човек, тогава и касапинът, който храни и угоява своите овце, ще излезе добър човек.
Сега, като разсъждаваме върху
доброто
и злото, някои се обезсърчават и казват, че не са добри хора.
22.
Елипса и парабола
,
ООК
, София, 27.6.1928г.,
Добродетелта
е незавършен процес.
Не събирай двата края на
Добродетелта
, на Правдата, на знанието – на нищо не събирай двата края.
С други думи казано: Нищо не говори на хората за своите
добродетели
, за своето знание!
Някой иска да бъде
добродетелен
.
Добродетелта
е класическа музика.
Следователно, за да стане
добродетелен
, в широк смисъл на думата, човек трябва да е свирил няколко живота наред, да научи добре да свири класическото парче „
Добродетел
“.
Да бъдеш
добродетелен
, това не е механически процес, но процес на продължително учене.
Истински
добродетелен
човек е онзи, който може да събуди човешката душа.
Това значи
добродетелен
човек.
Казано е в Писанието: „Всичко, което се случва с онези, които любят Бога, ще се превърне на
добро
“.
Той не е ангел, но хората
доброволно
му се подчиняват.
23.
Закони на красотата
,
МОК
, София, 29.6.1928г.,
Една от съществените идеи за човешкия живот е идеята за Бога, като
добро
, като сила, като мисъл, като чувство и т. н.
Говорите ли за
доброто
, за силата, за мисълта и за чувството, чрез които Бог се проявява, разбирайте правата, абсолютна и хармонична мисъл, правото чувство и непреодолимата сила.
24.
Началото на добродетелта
,
ООК
, София, 4.7.1928г.,
Малките
добродетели
са за предпочитане пред големите.
Никой Учител, никой светия, никой адепт не се е повдигнал с желанието си да придобие големи
добродетели
.
Малките
добродетели
повдигат човека, а не големите.
Малките
добродетели
правят човека велик.
Турците казват: „
Добро
е човек да гледа красивото в света“.
Казвам:
Добро
е човек да люби.
Любовта е
добродетел
.
Който не люби, той не може да бъде
добродетелен
.
Любовта е начало на
добродетелта
.
Вложете в себе си мисълта: Да любиш, това е начало на
добродетелта
; да любиш, това е начало на новия живот; да любиш, това е поставяне първия камък на Божествената сграда.
И тъй, работете с Любовта като начало на
добродетелта
.
Дръжте в умовете си мисълта: Любовта е начало на
добродетелта
.
Искате ли вие да кажете нещо отрицателно, сложете запетая след частицата „не“ и всичко лошо ще се превърне в
добро
.
Такъв е езикът на Любовта, който превръща злото в
добро
, мракът – в светлина.
Той направи опит да заобиколи страданията, но видя, че са неизбежни, и
доброволно
ги прие.
За пример, като дойдем до
доброто
, ние го изучаваме в кръга на неговата деятелност, без да го вадим от рамките му.
Следователно не приписвайте на
доброто
качества, каквито не притежава.
Това е частично разбиране на
доброто
.
Доброто
е основа на разумността.
Без
добро
умът не може да се развива.
Доброто
предшества развитието на ума.
Следователно, щом
доброто
се прояви у човека, едновременно с него започва да се развива умът, съвестта, интелигентността.
Срещнете ли добър, но глупав човек, тази
доброта
още не е истинска, не е онази
доброта
, която е присъща на Божественото у човека.
Тя е човешка
доброта
, а човек не може да взима себе си за мярка на нещата.
Ако започне усърдно да учи, да посещава училище, родителите му ще бъдат доволни от него и ще кажат: „Има нещо
добро
в нашето дете.
За миналото, било то
добро
или лошо, не говори.
Щастлива е майката, когато детето е
добродетелно
и разумно.
Да имате една
добродетел
в себе си, това значи да имате любещо и разумно дете.
На такава
добродетел
може напълно да разчитате.
25.
Роден от Бога
,
МС
, София, 8.7.1928г.,
Ако в даден случай някой човек прави
добро
, той не може да греши.
Доброто
изключва всякаква погрешка, всякакво зло.
Следователно, в даден момент, всеки човек може да направи някакво зло или някакво
добро
— зависи от неговите мисли, чувства и настроения през това време.
Малко
добро
е, ако аз мога да отворя кепенците на своите прозорци.
Започнете с най-малкото
добро
, което досега не сте направили.
Всеки, който започва с най-голямото
добро
, се заема с много трудна задача.
Тази светлина ще ви обясни, че всичко, което вие сте считали за зло, за лошо в света, е
добро
, смисъла на което не сте разбирали.
Казвам: когато хората съзнаят, че положението, в което се намират, е
доброволно
поето от тях, те ще избегнат голяма част от нещастията и страданията, в които сега изпадат.
Злото живее в тесния смисъл на любовта, на мъдростта, на истината, на правдата, на
добродетелта
и т.н.
Не може да се разчита на онзи човек, който няма мярката на природата, с която да различава злото от
доброто
, грозното от красивото.
Той бил затворен, саможив човек, така далеч от хората и техните болки и страдания, че сам не помнил да е направил някому най малкото
добро
.
Всеки трябва да знае, докъде се простират неговите
добродетели
и колко може да издържа.
И най-после прочита трето изречение: "Направи най-малкото
добро
, което никога досега не си направил".
Ще приложа третото изречение, да направя най малкото
добро
.
Кое считаш ти за най-малко
добро
?
Като влязъл вътре, замислил се и си казал: "Сега не мога да направя друго най-малко
добро
, освен това, да отворя кепенците на прозорците в моята стая, които не са отваряни откак са умрели майка ми и баща ми." Отваря кепенците на прозорците и веднага вижда обстановката на цялата стая.
26.
Без окови!
,
МС
, София, 9.7.1928г.,
Непросветеният човек, като види някого с типичен белег на носа, ще му каже: „Аз зная, какъв човек си; ти си от белязаните." Казвам: Бог е белязал всички хора, но едни са белязани за
добро
, други са белязани за зло.
Бог е в сила да превърне всяко зло в
добро
за онези, които Го любят.
Всички трябва да работите съзнателно, за да развиете в себе си
добродетелите
и дарбите, които са вложени във вас.
Понякога хората правят погрешки, но Великият Дух отвътре им казва: „Това, което сте направили, не е
добро
, развалете го!
Ако се свържете с човек, на когото съзнанието е пробудено, той ще ви повдигне до своя уровен, и вие ще имате
добро
разположение.
Приложи ли се Божественото учение, всички хора трябва да работят заедно,
доброволно
, всеки според силите си, и всичко, което се придобие от общата работа, да се разпредели равномерно в живота.
Правдата,
Добродетелта
също така имат свои образи.
Кажете му само веднъж: „Господин докторе, аз ще ти платя, колкото искаш, направи заради мене това, което ти считаш, че е най-
добро
!
Той има мярка във всичко и
доброволно
се ограничава в своите желания.
Казано е в Писанието: „Всяко
добро
желание е от Бога." Имате ли някое
добро
желание, изпълнете го.
Всички трябва да работите съзнателно, за да развиете в себе си
добродетелите
и дарбите, които са вложени във вас.
(втори вариант)
Понякога хората правят погрешки, но Великият Дух отвътре им казва: „Това, което сте направили, не е
добро
, развалете го!
(втори вариант)
Ако се свържете с човек, на когото съзнанието е пробудено, той ще ви повдигне до своя уровен, и вие ще имате
добро
разположение.
(втори вариант)
Приложи ли се Божественото учение, всички хора трябва да работят заедно,
доброволно
, всеки според силите си, и всичко, което се придобие от общата работа, да се разпредели равномерно в живота.
(втори вариант)
Правдата,
Добродетелта
също така имат свои образи.
(втори вариант)
Кажете му само веднъж: „Господин докторе, аз ще ти платя, колкото искаш, направи заради мене това, което ти считаш, че е най-
добро
!
(втори вариант)
Той има мярка във всичко и
доброволно
се ограничава в своите желания.
(втори вариант)
Казано е в Писанието: „Всяко
добро
желание е от Бога." Имате ли някое
добро
желание, изпълнете го.
(втори вариант)
Непросветеният човек, като види някого с типичен белег на носа, ще му каже: „Аз зная, какъв човек си; ти си от белязаните." Казвам: Бог е белязал всички хора, но едни са белязани за
добро
, други са белязани за зло.
(втори вариант)
Бог е в сила да превърне всяко зло в
добро
за онези, които Го любят.
(втори вариант)
27.
Към свобода!
,
МС
, София, 10.7.1928г.,
Когато ние знаем, че сме удове един на друг, във всеки случай
доброто
ще бъде обща цел в живота на всички Желанието към
доброто
трябва да живее спонтанно във всички и да се проявява навън във всеки даден случай.
Ако любовта на другите хора ни радва, и нашата любов ще ни радва; ако красотата на другите хора ни радва, и нашата красота ще ни радва; ако
добротата
на другите хора ни радва, и нашето
добро
ще ни радва.
Ако знаете, защо сте дошли и ако сте постигнали, каквото трябва, това е
добро
за вас; и ако не знаете, защо сте дошли и нищо не сте постигнали, и това е
добро
.
Ако страдате е
добро
, и ако се радвате, пак е
добро
; ако имате знания е
добро
; и ако нямате знания, пак е
добро
– ще дадете възможност на други да работят за вас.
Всеки може да люби; всеки може да обича Истината; всеки може да бъде правдив; всеки може да бъде разумен; всеки може да бъде
добродетелен
.
В тази
доброта
и разумност ще се осмисли вашият бъдещ живот, върху тях Бог ще гради живота.
– Професорите на това велико училище ще ви доведат до вътрешното разбиране на Божествената красота, на Божествената
доброта
и разумност, които ще ви направят свободни.
От този пример ние вадим заключение за себе си и казваме: във всеки човек, който може да отсече един трън или един глог, има една
добродетелна
черта, че той може да изправи своите погрешки.
Когато ме отсича като трън, или като глог, с това той ми прави голямо
добро
, защото ме учи, как да изправям погрешките, които правя.
Онова, което облагородява човека, това са малките
добродетели
, които Бог е вложил в него.
Сега ще поставя въпроса в друга форма: ако единият е красив, но няма
добродетели
в себе си, а другият е грозен, но
добродетелен
човек, кой от двамата е за предпочитане?
Когато ние знаем, че сме удове един на друг, във всеки случай
доброто
ще бъде обща цел в живота на всички Желанието към
доброто
трябва да живее спонтанно във всички и да се проявява навън във всеки даден случай.
Богатият човек може да се уподоби на онзи турчин, който седи облечен в своята източна роба, с чалма на глава, пред него наргилето – водата клокочи в шишето, димът излиза от устата му, а той само клати глава и казва: „Всичко, което Бог е направил, е
добро
!
Никому
добро
не направихме, но и на себе си
добро
не направихме, ние сме големи безверници”.
което Бог е направил, е
добро
!
Направиш някакво
добро
.
Едното съзнание ти казва: „
Добро
е това, което направи.” Другото съзнание казва: „Не трябваше да правиш това нещо”.
Всичко, което Бог е направил, е
добро
.”
Понякога аз изяснявам
доброто
и лошото, красотата и грозотата и по друг начин.
Едно време бяхме
добродетелни
, а сега се огрешихме.
Всичко, което Той върши, е
добро
.
И
доброто
, и злото съществуват в света, дето имат свое дълбоко предназначение.
Обаче, Бог използува и злото за
добро
.
В Писанието е казано: ,,Ако някой човек каже, че не е грешил, той не говори Истината; и ако някой каже, че не е правил
добро
, пак не говори Истината.
Няма човек в света, който да не е правил
добро
или зло. Защо?
Една турска поговорка казва: „
Добро
е да гледаш красив човек.” Обаче, в дадения случай между тези красиви хора най-после ще се появи недоволство.
– Понеже в света, в който живеете,
доброто
и злото, като две противоположни сили, са в постоянно състезание.
И
доброто
понякога се налага, без да го желаете.
В дадения случай нас не ни интересува
добротата
, нито красотата на човека.
Добротата
и красотата са външната страна на живота.
” – Те трябва да примирят своята красота със своята грозота, своето
добро
със своето зло, според техните схващания.
Когато човек не излезе
доброволно
вън на светлината, условията ще го заставят насила да излезе.
Онова, което облагородява човека, това са малките
добродетели
, които Бог е вложил в него.
28.
Единство и общност
,
ООК
, Мусала, 18.7.1928г.,
Помнете: законът на единството се отнася до Славата Божия, а законът на общността – до
доброто
на човека.
Мисли за Славата Божия, за да мисли Бог за твоето
добро
.
Доброто
, което Бог прави чрез тебе, първо тебе ще ползва, а после другите.
Където се работи за Славата Божия, там е
Доброто
; не се ли работи за Славата Божия, и
Доброто
отсъства.
Където се работи за Славата Божия, там има и здраве, и богатство, и знания, и светлина; където не се работи за Славата Божия, там всичко
Добро
изчезва.
Изобщо, север символизира Истината, а юг –
Доброто
,
Добродетелта
; където е
Доброто
, там е юг.
Той мисли
доброто
на всички живи същества; в своя велик план Бог е включил
доброто
на всички души, условията им да се развиват, да растат и да узряват.
Най-малко девет души идват в помощ на онзи, който изпълнява волята Божия – те идват от полето на Любовта, на Мъдростта, на Истината, на Правдата, на
Добродетелта
и т.н.
И тъй, при закона на единството човек работи за Славата Божия; при закона на общността Бог работи за
доброто
на човека.
Когато Бог работи в нас, за наше
добро
, тогава Той ни движи като удове на велик организъм, а ние мислим, че сами работим.
С други думи казано: при противоречията в живота си човек не разбира нито Славата Божия, нито своето
добро
и тогава казва, че животът няма смисъл.
Всички хора търсят своето
добро
, но не и Славата Божия.
За да дойде
доброто
за човека, той трябва да търси Славата Божия – търси ли Славата Божия, и неговото
добро
ще дойде; не търси ли Славата Божия,
доброто
няма да дойде.
Щом
доброто
не дойде, и животът му ще се обезсмисли.
Непреривно работете за Славата Божия, за да работи и Бог непреривно за вашето
добро
.
Докато слугата работи за интересите и славата на своя господар, и господарят му ще има предвид неговото
добро
; към добрия слуга и господарят е точен, изпълнителен – щом дойде определения ден и час за възнаграждението му, господарят веднага плаща.
29.
Единство на съзнанието
,
ООК
, София, 25.7.1928г.,
Също така има
добродетели
у човека, които са създадени от хиляди години насам.
Ученикът трябва да познава произхода на недъзите и на
добродетелите
си, да знае по какъв начин да работи с тях.
30.
Правилно хранене
,
ООК
, София, 1.8.1928г.,
Когато мислите и чувствата на човека не се възприемат правилно, те създават известни болезнени прояви – съмнение, гняв, алчност и ред още недъзи, които някога са били
добродетели
, а впоследствие са се превърнали в отрицателни качества.
Желанието на човека да придобива знания,
добродетели
може да се превърне в алчност към богатство, слава, почести и вместо да се издигне, да пропадне в живота.
Не само това, но той трябва да продава чиста,
доброкачествена
стока.
Щом знае да вади квадратни корени от числата, нека извади квадратен корен от Любовта, от
Добродетелта
.
– На
Добродетелта
?
И да ви се кажат квадратните корени на Любовта и на
Добродетелта
, вие няма да ги разберете.
31.
Ключът на живота
,
ООК
, София, 22.8.1928г.,
– „Ама нищо не сме научили досега.“ – Да, знанието, както и
добродетелта
, с фуния не могат да се влеят в главата ви.
Ние не се задоволяваме с обикновеното знание, с обикновената любов, мъдрост, истина,
добродетел
и правда.
Ако е въпрос за знание, ние се стремим към онова знание, което Бог има; ако е въпрос за любов, за мъдрост, за истина, за правда и за
добродетел
, ние се стремим да придобием Божията Любов, Мъдрост, Истина, Правда и
Добродетел
.
Като направи някое
добро
, той казва: „Това е Божествено!
И само ние сме в състояние да използваме Божията сила за
добро
.
Всеки иска да използва Божията сила и може да я използва, но трябва да има само едно мнение за Бога, а именно – всичко, което Бог върши в него, е
добро
.
Каже ли, че това, което Бог върши, не е
добро
, всичко се свършва.
Каквото и да ви се случи, казвайте: „За
добро
е това!
Когато лозето даде изобилно плод, казват: „
Добро
е гроздето“.
Помнете следното: Човек трябва да има само едно мнение за Бога – всичко, което Бог върши в него, е
добро
.
И Бог има само едно мнение за човека: Всичко, каквото човек върши за Бога, е
добро
и правдиво.
Тогава и Любовта, и Мъдростта, и Истината, и Правдата, и
Добродетелта
, които проявявате, ще бъдат на мястото си.
Всичко е за
добро
“.
Само тогава той може да разбере какво нещо е Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата,
Добродетелта
, милосърдието, кротостта, въздържанието и т.н.
Началото е
добро
и краят е добър.
32.
Дейност и почивка / Лѣность и прилежание
,
МОК
, София, 24.8.1928г.,
Чрез прилежание човек развива
добродетелите
си.
Добродетелите
се развиват в закона на прилежанието, а слабостите и пороците – в закона на леността.
Ако човек вложи в живота си абсолютна вяра, че всичко, което Бог е създал, е
добро
и съвършено, той ще се домогне до истинския, до дълбокия смисъл на нещата, вложен в целокупния живот.
Човек може да прояви леността във всяко отношение: в ученето, в придобиване на
добродетели
, в работата си и т. н.
Помнете: леността е майка на злото, а прилежанието – майка на
доброто
.
Това е вътрешно, психологическо различие между злото и
доброто
.
Когато искат да накарат ленивия да работи, насила ще го заставят, но това не е
доброволен
акт, а насилие.
Ако те заставят насила да правиш
добро
, това не е истинско
добро
.
Истинското
добро
подразбира естествен, здравословен акт на човешката душа.
И ако човѣкъ вложи въ живота си онази абсолютна вѣра, че всичко, което Богъ е направилъ, е
добро
и съвършено, той ще се домогне до истинския, до дълбокия смисълъ, който Богъ е вложилъ въ цѣлокупния животъ.
(втори вариант)
За всѣки даденъ моментъ човѣкъ може да бѫде лѣнивъ въ
добродѣтельта
, лѣнивъ въ знанието, лѣнивъ въ истината, лѣнивъ въ мѫдростьта.
(втори вариант)
Доброто
е резултатъ на прилежанието.
(втори вариант)
Или, прилежанието е майка на
доброто
.
(втори вариант)
Това е вѫтрѣшно, психологическо разграничение между злото и
доброто
.
(втори вариант)
Ако те заставятъ на сила да правишъ
добро
, това не е
добро
.
(втори вариант)
Добро
е това, което се върши по закона на прилежанието, което е естествено, здравословно състояние на човѣка.
(втори вариант)
Казвамъ: само прилежанието е въ състояние да запази
добродѣтелитѣ
на човѣка.
(втори вариант)
Всички велики
добродѣтели
живѣятъ въ закона на прилежанието; всички слабости и пороци живѣятъ въ закона на лѣностьта.
(втори вариант)
33.
Ограничаване и освобождаване
,
ООК
, София, 29.8.1928г.,
Като ученици, вие трябва съзнателно да учите, да дойдете до разумно разбиране и различаване на
доброто
и на злото.
Ученикът трябва да изучава произхода на
доброто
и на злото, да знае условията и причините на тяхното зараждане.
Той ще третира въпроса за
доброто
и злото, без да си дава отчет, че и едното, и другото се крият в самия него.
Това, което гради в него, е
доброто
.
Значи злото е процес на разлагане, на разрушаване;
доброто
е процес на съграждане, на творчество.
Това, което разгражда и съгражда, е
добро
.
Наистина, за да съгради нещо
добро
, човек първо трябва да разгради, да разруши старото и отпосле да гради.
Такъв е методът на
доброто
.
34.
Гордост и ревност / Гордость и ревность
,
МОК
, София, 31.8.1928г.,
Прѣди тебе има други сѫщества, крито сѫ развили
добродѣтели
, които за тебе сѫ идеалъ, затова отъ тѣхъ ще се учишъ.
(втори вариант)
35.
Планински върхове
,
ООК
, София, 5.9.1928г.,
Вие трябва да знаете, че живеете между разумни, между
добродетелни
същества.
Как се придобиват
добродетели
?
– За да придобие някаква
добродетел
, човек трябва да мисли, да чувства и да постъпва правилно.
Доброто
и злото всякога са в стълкновение помежду си.
доброто
да възтържествува, или съдът да се счупи – злото да вземе връх над
доброто
.
Цената и смисълът на живота се заключава в
доброто
, което показва правия път на човека.
Доброто
създава истинската култура на живота.
Обаче ако
доброто
не се приложи в живота, новата култура няма да дойде.
Разумната плът представлява
доброто
, а неразумната – злото.
Разумната плът,
доброто
е дрехата, с която духът се облича, за да влезе в Царството Божие.
Като ученици вие трябва да работите съзнателно върху себе си, да извадите навън и
доброто
, и злото.
Като мислите правилно, вие ще разберете, че
доброто
и злото са в самия човек.
Упражнявайте мисълта си за
добро
.
Съвременните хора говорят за
доброто
, за ангелите, за Бога, но нищо не са приложили.
След това и двамата ще доказват едно и също нещо, а именно, че крушата е сладка и
доброкачествена
.
За да влезе в духовния свят, в Царството Божие, човек се нуждае от
добродетели
, а не от пари.
При това там се изискват такива
добродетели
, които да отговарят на милиарди златни лева.
Добродетелният
човек може само да надзърне през вратата на Царството Божие, да види, какво има там и пак да слезе на земята да работи.
Следователно човек е дошъл и дохожда на земята да работи, да придобива богатство, изразено в
добродетели
, за да може някога да влезе в Царството Божие.
От астрологическо гледище на човека се препоръчва да започне първо с най-силната си способност или
добродетел
, за да предизвика движение в себе си.
Пришките не образуват
добродетелите
.
(втори вариант)
При тази раница искам да остане мисълта: извадете
доброто
и злото вън от себе си.
(втори вариант)
Доброто
и злото са резултати на човека.
(втори вариант)
И две години
доброто
ще бъде изгубено.
(втори вариант)
На земята между богатите хора ще влезеш с пари, тогава, за да влезеш в духовния свят - там трябват не пари, но
добродетели
трябват.
(втори вариант)
Добродетелният
човек казва, че в Царството Божие не може без пари - там много пари трябват.
(втори вариант)
За да влезеш вътре,
добродетели
трябва да имаш.
(втори вариант)
„Не може да бъдем добри." Трябва да мислим правилно, да чувстваме правилно, тогава ще дойдат
добродетелите
.
(втори вариант)
Доброто
не се създава.
(втори вариант)
Ти създай в себе си
доброто
.
(втори вариант)
Значи, както създаде звездите, земята - ти създай
доброто
.
(втори вариант)
Цената на живота е само в
доброто
.
(втори вариант)
Доброто
показва пътя, по който трябва да вървим.
(втори вариант)
Туй показва, че
добродетелта
създава тази култура, при която животът е възможен.
(втори вариант)
Защото разумната плът е
добродетел
, неразумната плът е злото.
(втори вариант)
36.
Мъртвата точка
,
МОК
, София, 7.9.1928г.,
Съществува един закон, според който, след всяко обезсърчаване, след всяка несполука, иде някое
добро
.
Достатъчно е след всеки неуспех да се вслушаш в гласа на Провидението, или да се обърнеш към разумните същества, за да се превърне неуспехът ти в успех, а злото – в
добро
.
Радостта и
доброто
, които преживееш, отговарят на злото и страданието, през които си минал.
Има такъв един закон: след всяко едно тягостно състояние, след всяко едно обезсърдчение, след всека една несполука, ще се случи нещо
добро
за тебе.
(втори вариант)
И ако ти слушаш Провидението или това, Разумното в света, то след тази несполука, ще ти се случи нещо
добро
.
(втори вариант)
И туй
добро
ще съответствува на страданията, които си имал.
(втори вариант)
Показва, че ще дойде едно
добро
за тебе!
(втори вариант)
37.
Много знания
,
ООК
, София, 12.9.1928г.,
Следователно стремете се и вие да придобивате знания,
доброта
, сила, с които да се издигнете над себе си, да проправите своя път.
Тя използва и добрите, и лошите условия все за
добро
.
Доброто
, което природата раздава, не се отнася само за човека, но за всички живи същества.
И тъй, като ученици, вие трябва да използвате и
доброто
, и злото, защото и в двете се крие нещо велико.
Сега не остава нищо друго, освен да приемеш страданието и да го използваш за
добро
.
Днес имате
добро
мнение за някого, но утре мнението ви се изменя.
Житото на разумния човек е хранително, едро,
доброкачествено
.
38.
Външни и вътрешни влияния
,
МОК
, София, 14.9.1928г.,
Ако идеята на човека не издържа при всички изпитания, тя не е истинска; ако
добротата
му не издържа при най-големи напрежения, тя не е истинска; ако постоянството му не може да види резултатите на своя труд и работа, и то не е истинско.
Помнете: има
добродетели
, които се придобиват за шест месеца, като тиквата; има
добродетели
, които се придобиват за сто години, като дъба.
Зло без
добро
не съществува, както и
добро
без зло не съществува.
Злото подразбира движение срещу течението, а
доброто
– движение по течението.
Който работи със злото, губи; който работи с
доброто
, печели.
Има случаи, когато и с
доброто
човек губи, но това е временно.
За да не губи при
доброто
, човек трябва да знае, кога и как да го прилага.
Разумният може да използва силите на злото за
добро
.
Той еднакво си служи и с
доброто
, и със злото.
Като не разбират
доброто
и злото, хората избягват злото, а търсят само
доброто
.
Какъв характер ще има човек, който се намира под влиянието на Венера, при
добро
съчетание на Марс, на Слънцето и на Сатурн, който е на най-високата точка в неговия хороскоп?
И ако твоето
добро
не може да издържи до края, тогава остави това
добро
.
(втори вариант)
Може и за 6 месеци." И му казал още: „Когато Господ иска да направи тиква, туря срок 6 месеца, а когато иска да направи дъб, туря срок 100 години." Има
добродетели
, които приличат на тиква, а други, които приличат на дъбове.
(втори вариант)
А когато вървите по течението, то е
добро
.
(втори вариант)
А онзи, който работи с
доброто
, той печели.
(втори вариант)
Онзи, който прави
добро
, и той губи понякой път.
(втори вариант)
Да кажем, че [в] един хороскоп при точката А се показва Венера с едно
добро
съчетание със слънцето и с Марс.
(втори вариант)
39.
Разумни наредби
,
ООК
, София, 19.9.1928г.,
Щом е дошъл на земята, човек ще допуска в живота си и
доброто
, и злото като възможности, а той сам, като разумно същество, ще седи в средата, между
доброто
и злото, и ще работи.
Колкото и да се пази от злото, човек все ще се намира под негово влияние, както и под влиянието на
доброто
.
На Него се подчиняват и
доброто
, и злото.
Какво нещо е
доброто
и какво – злото?
В пътя на своето развитие човек е дошъл до положение да познава
доброто
и злото.
От времето на Адам още човек направи първия опит за познаване на
доброто
и на злото.
Той прави втория си опит, но не за познаване на
доброто
и на злото.
Каква вяра е тази, ако човек днес вярва в
доброто
, а на другия ден вече се съмнява в него?
Това не значи, че той ще допуска само
доброто
, а ще отблъсква злото.
40.
Възможни неща / Всичко е възможно
,
МОК
, София, 21.9.1928г.,
В приложението на
доброто
, време и пространство не съществуват.
Доброто
има отношение към духовния свят, а не към физическия.
Та в
доброто
време и пространство няма.
(втори вариант)
41.
Акустика на съзнанието
,
ООК
, София, 26.9.1928г.,
Върхът B се използва само като
добро
пасбище и се посещава от овце, агнета, говеда и т.н.
Върхът A представлява разумен, културен център, а върхът B минава за
добро
пасбище.
42.
Обхода към себе си и към природата / Правилна обхода към себе си и към природата
,
МОК
, София, 28.9.1928г.,
Върху
доброто
състояние на стомаха, т. е.
Когато порите на човешката кожа са отворени и енергиите на природата се вливат и тогава положението на стомаха е
добро
.
(втори вариант)
43.
Без прегради
,
ООК
, София, 3.10.1928г.,
да мине в благоприятните условия на
доброто
растене и развиване.
44.
Творческа линия / Творческата линия на битието
,
МОК
, София, 5.10.1928г.,
Доброволно
те могат да ви се притекат на помощ, но без вие сами да изисквате и очаквате тяхната помощ.
и Т.Д.) и се изпива една глътка (творческо
добро
).
(втори вариант)
45.
Възприемане и предаване
,
ООК
, София, 17.10.1928г.,
Това значи да прави човек
добро
.
Доброто
представлява градина със зрели, сладки плодове.
Доброто
представлява извор с чиста, планинска вода.
Да прави човек
добро
, това не значи още, че трябва да задоволи всички нужди на човека.
Същото се отнася и до
доброто
.
Докато добрите мисли и желания на човека се крият в центъра на неговото съзнание,
доброто
в него не е проявено.
Щом излязат на периферията,
доброто
е проявено вече.
Когато
доброто
и злото излязат на периферията на човешкото съзнание, човек се намира в постоянна борба между тези две сили в себе си, но върви напред, развива се.
Човек не може да придобие вътрешен мир в себе си, докато не знае, че злото, като космическа сила, е толкова необходимо за него, колкото и
доброто
.
Без тия
добродетели
няма растене, няма никакво развитие.
Иска ли по някакъв начин да се справи със злото, той трябва да му противопостави
доброто
.
Без тия
добродетели
никаква организация, никакво общество не може да съществува.
Следователно, когато човек иска да се освободи от злото, което се е загнездило в центъра на съзнанието му, той трябва да сложи на негово място
доброто
.
Щом
доброто
влезе в центъра на човешкото съзнание, злото излиза на периферията.
Когато две злини, които идват от две противоположни посоки, се нахвърлят върху човека, той трябва да постави
доброто
между тях като клин.
Той може да възприема
Добродетелта
и да я предава.
В дадения случай
доброто
ще избави ума на човека от напрежението на двете злини.
Това са петте
добродетели
– петте скрижали за развитието на човешката душа.
Който е придобил тези велики
добродетели
в себе си, той е силен човек.
Синът и дъщерята представляват
доброто
, което влиза като клин между родителите и ги примирява.
Има смисъл да плаче човек, когато е изгубил възможността да направи едно
добро
, да услужи на някого.
46.
Развиване на дарбите / Методи на природата за събуждане на дарбите
,
МОК
, София, 19.10.1928г.,
Значи,
доброто
трябва да се уравновесява със злото, и обратно: злото – с
доброто
.
Колкото по-долу слиза една мъчнотия, толкова по-големи възможности носи в себе си за развиване на дарбите и
добродетелите
.
Който мисли право, той вижда
доброто
, което се крие в мъчнотиите и изпитанията.
добродетели
и дарби.
Но в същност не труд, а трябва
доброта
и трябва разбиране.
(втори вариант)
Ако твоето
добро
няма съответното зло насреща, ти ще се обърнеш с главата си надолу.
(втори вариант)
Страданията, мъчнотиите, изкушенията, паденията, всичко това, което в природата съществува, най-големите противоречия са създали
добродетели
в тебе.
(втори вариант)
Един ученик на Божественото учение ще трябва да знае следното: всички противоположни сили в природата, каквито и да са те и където и да са, имат съответни
добродетели
.
(втори вариант)
47.
Връзки на сърцето и на ума
,
ООК
, София, 24.10.1928г.,
Като вървите в пътя, вие можете да се молите, да учите, да пеете, да свирите, да рисувате, да скачате, но всичко да бъде за ваше
добро
и за
добро
на ближните ви.
Срещнете ли някой човек, потърсете
доброто
в него.
В човека ще остане само Божественото, изразено в Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата и
Добродетелта
.
Стремете се към това, именно, да виждате
доброто
в човека.
Истината, Любовта, Мъдростта,
доброто
са еднакви и за учителя, и за ученика.
Щом поставите Любовта за основа на своя живот, с нея заедно ще дойдат Мъдростта, Истината,
доброто
и справедливостта.
В човека са вложени всички възможности и условия да прояви своята
доброта
.
Доброто
е капитал, вложен в човека отначало още, и той трябва само да го разработва, да го пуска в обръщение.
48.
Единният / Единият. Основната идея на живота
,
МОК
, София, 26.10.1928г.,
Ето защо, качествата на Вечното Начало са безгранична сила,
доброта
, разумност.
Като се огледате и видите, че истинското ви положение не е
добро
, ще си наложите философско търпение, ще станете стоик.
Най-силното, най-разумното и най-
доброто
.
(втори вариант)
49.
Накъде
,
ООК
, София, 31.10.1928г.,
Когато е неразположен, човек трябва да прави ред упражнения, да се разположи, да придобие
добро
състояние.
А така,
доброволно
да употребяват всеки ден по 10–15 минути за упражнения и размишления, нямат време.
Каквото неразположение и да имате, ще го смените в
добро
.
50.
Най-високото място / Най-високото място. Закон на икономията в природата
,
МОК
, София, 2.11.1928г.,
– Здраво тяло,
добро
сърце и светъл ум, който слугува на сърцето.
Доброкачествен
, скъпоценен камък.
(втори вариант)
Едно здраво тяло,
добро
сърдце, умът да е добър слуга.
(втори вариант)
51.
Дадено по нещо
,
ООК
, София, 7.11.1928г.,
Какво по-
добро
може да се иска от чувствителността?
Направите едно
добро
дело.
Не се спирайте върху това
добро
.
Кажете ли, че днешното
добро
е по-ценно от вчерашното, вие сте на крив път.
Всяко
добро
дело, направено навреме, е на мястото си.
Всичко, което става с човека, е за негово
добро
.
Ева първа се осмели да откъсне без позволение един плод от „дървото на
доброто
и на злото“, но и до днес още не може да се върне в райската градина.
– Защото не е позволено да се ядат плодовете на дървото за познаване на
доброто
и злото.
Да говориш лошо за хората, това е месоядство; да говориш
добро
за хората, това е вегетарианство.
За пример, един човек има голяма овощна градина, насадена с най-
доброкачествени
плодове.
52.
Главният фактор / Основните идеи на Виктор Хюго и Толстой в „Клетниците“ и „Война и мир“
,
МОК
, София, 9.11.1928г.,
Те не изпълниха думите на Господа, Който им каза: „Яжте от всички плодове, с изключение на плодовете на дървото за познаване на
доброто
и на злото.“ Втора причина е користолюбието.
Например, твърдението, че
доброто
представя здравословно състояние на човешкия организъм, а злото – болезнено състояние, е получено като резултат от ред математически изчисления.
В този смисъл,
доброто
и злото представят полюси на една същина.
Доброто
представя сладък, зрял плод.
Обаче, животът се проявява между
доброто
и злото.
Много окултни писатели се произнасят за
доброто
, като проява на любовта в живота, като зрели плодове на любовта.
Значи,
доброто
и злото имат отношение към любовта и мъдростта.
Злото в него се превърна в
добро
– в плод на любовта.
Всички учени хора и писатели вярват, че злото може да се видоизмени, да се превърне в
добро
и лошите хора да се поправят.
Колкото е от значение превръщането на злото в
добро
, толкова е от значение за човека да знае причината за проявата на
доброто
и на злото.
Ще кажете, че средата и условията са причина за създаване на
доброто
и на злото.
За да се ожени за царската дъщеря, той трябва да бъде интелигентен, разумен, да има
добро
и благородно сърце.
Мнозина съзнават, че не са добри и се питат, защо не могат да проявят
доброто
.
Като греши, той не може да прояви
доброто
.
Може да разгледаме
доброто
в света като едно здравословно състояние, а злото като едно болезнено състояние за развитието на един организъм.
(втори вариант)
Това значи: можем да разгледаме
доброто
и злото като два полюса на една и съща същина.
(втори вариант)
Сладчината това е
доброто
, когато развитието се е завършило, плодът е узрел, а киселината може да видим в началото.
(втори вариант)
В това отношение може да разгледаме началото, киселото като зло, а краят, сладкото като
добро
.
(втори вариант)
Всъщност киселото лошо ли е и сладкото
добро
ли е?
(втори вариант)
Аз вземам
доброто
като завършен плод.
(втори вариант)
Много списатели и окултни учители казват: „
Доброто
, това е любовта, проявена в живота.
(втори вариант)
Доброто
, това са зрелите плодове на любовта, а злото, казват те, това са киселите плодове на мъдростта.“ Значи имате две противоположни понятия:
добро
е сладките плодове, а това са завършените плодове на любовта, а злото, това са киселите плодове, те са в своето начало и един ден ще се превърнат на сладки плодове.
(втори вариант)
Докато ти грешиш, не може да правиш
добро
.
(втори вариант)
Но този занаят е едно препятствие, за да можеш да проявиш
доброто
, което е в теб.
(втори вариант)
Казано беше: „От плода за познание
доброто
и злото няма да ядете.“ Питам: как е възможно, че една жена взела и яла от този плод и да се зародят такива лоши последствия чак до сега.
(втори вариант)
Раят е място на
добро
и зло.
(втори вариант)
Този плод на познанието на
добро
и зло можем да кажем е станал начатък на користта, когато човек иска да вземе всичко само за себе си.
(втори вариант)
53.
Смени в природата
,
ООК
, София, 14.11.1928г.,
Две положения има в живота:
добро
и зло, ден и нощ, радост и скръб.
Казвате на някого: Ти трябва да правиш
добро
!
- Щом не можеш да правиш
добро
, ще правиш зло.
- Тогава
добро
ще правиш.
Като се върне назад, той ще поеме посоката на
доброто
и ще тръгне напред.
- Ама еди-кой си няма
добро
мнение за мене.
- Щом няма
добро
мнение за тебе, това показва, че преди всичко той няма
добро
мнение за себе си.
Питам: Какво трябва да прави цигуларят, който, при хубава цигулка и здрави,
доброкачествени
струни, не може добре да свири?
Обаче, ако знаете, че някои шишета имат красива форма, а същевременно и
добро
съдържание, вие се интересувате и от формата, и от съдържанието им.
При 740 мм налягане ние имаме
добро
време; при 700 мм налягане имаме дъжд, буря.
По същия начин, човек се интересува от мисли с
добро
съдържание.
Да бъде човек набожен, това значи, да вярва в Бога и да прави
добро
.
Хората не знаят, че като вярват в Бога и като правят
добро
, те се учат, придобиват опитности.
Дали върши
добро
или зло, човек постоянно се учи.
Знание,
добродетели
, сила се придобиват с работа, с усилия.
За да изработите в себе си тази готовност, вие трябва да държите в ума си мисълта, че Бог е благ, грижи се за всички хора, желае тяхното
добро
и им помага.
Мисълта , която трябва да остане в ума ви, е следната: вашето щастие, вашето
добро
е в ръцете ви.
54.
Постоянни и непостоянни величини
,
ООК
, София, 21.11.1928г.,
Свободата се изразява в
доброволно
и съзнателно ограничаване.
Възстановяването на тази връзка не става чрез насилие, но
доброволно
, по любов.
Човек трябва да знае, че се намира под влиянието на закона за общността, който има отношение и към
доброто
, и към злото.
Същият закон се отнася и за
доброто
.
В естеството на човека е вложено
доброто
, истината, любовта и т.н.
Има
добродетели
в човека, които постоянно се менят.
За да бъде обичан и уважаван, човек трябва да има
добро
сърце и светъл ум.
Той
доброволно
създаде света.
Както има
добро
и зло, светлина и тъмнина, радост и скръб в света, така трябва да има студ и топлина.
Запример,
доброто
в човека също така се мени.
Достойнство има онзи човек, който разполага със своето
добро
сърце и счита, че всички хора са създадени добри.
И
доброто
не е резултат на една човешка душа, но на множество души, на цялото небе.
Това значи: докато ръката на човека е свързана с тялото му, тя може да работи, да прави
добро
, да милва хората.
В който момент човек се откъсне от общия организъм, от цялото, и престане да изпълнява неговите заповеди, той губи своите качества, губи
доброто
в себе си.
55.
Не противи се на злото / Основнитѣ идеи на Викторъ Хюго и Толстой въ „Клетницитѣ“ и „Война и миръ“ (продължение)
,
МОК
, София, 23.11.1928г.,
Човек се подчинява на любовта
доброволно
, както на дишането.
Вътрешната борба в човека е резултат на борбата на злото и на
доброто
, които действат в него.
Ако се присъедини към
доброто
, неговото развитие и напредък са осигурени.
Той минава през страдания, докато прояви
доброто
в себе си.
Като се съединят трите придобивки –
доброто
, силата и разумността, имаме истинския човек.
Той усеща, че това е един закон, на който човек
доброволно
се подчинява.
(втори вариант)
Към вас всякога аз съм имал най-
доброто
разположение, но вие не сте ме разбрали.
(втори вариант)
56.
Насока на живота
,
ООК
, София, 28.11.1928г.,
Ние намираме, че сегашното положение на човечеството, е най-
добро
.
57.
Дейност и замисъл на природата / Деятелност и замисъл на природата
,
МОК
, София, 30.11.1928г.,
По ноктите ще изучаваш, по кои признаци се познава гениалността, талантите,
добродетелите
.
(втори вариант)
58.
Смени на състоянията
,
ООК
, София, 5.12.1928г.,
Той знае, че по-добра храна от хляба и по-
добро
питие от водата не съществуват.
И това положение е
добро
, но какъв щеше да бъде светът без майки и бащи, а навсякъде само деца?
Казано е в Писанието: „Всичко, което се случва в живота на онзи, който люби Бога, ще се превърне на
добро
“.
Мислете за
доброто
, ако искате да станете добър.
Любовта с любов се храни, мъдростта - с мъдрост,
доброто
- с
добро
.
Като се обезсърчи, човек казва: Няма вече да правя
добро
.
- Колкото повече правиш
добро
, толкова повече душата ти се разширява, толкова повече умът ти закрепва и става по-мощен, толкова повече сърцето ти се облагородява.
59.
Хигиена на живота
,
МОК
, София, 7.12.1928г.,
Кое е по-
добро
: да държиш воловете при себе си и да ореш с тях нивата си или да ги продадеш на някой касапин?
Значи да обърнеш известни енергии от известно направление в д[руго] за
добро
.
(втори вариант)
Да открадне оттук оттам, но не и да направи някое
добро
.
(втори вариант)
60.
Разбиране на живота
,
ООК
, София, 12.12.1928г.,
Всякога желайте
доброто
на своя ближен, за да желаят и вашето
добро
.
По същия начин благодарете и вие, когато срещате красиви моми и момци, които са внесли нещо
добро
в душата ви, дали са ви подтик към възвишеното в света.
В света и
доброто
, и злото имат смисъл.
А така, като работи земята, той ще направи хубава плодна градина, с
доброкачествени
плодове, и който мине покрай градината му, ще се спре, ще се полюбува на хубавите плодове.
61.
Учене и прилагане / Учение и прилагане. Господар и слуга
,
МОК
, София, 14.12.1928г.,
Щом не сте разположени, казвате, че времето не е
добро
, барометърът спада, влага има и т. н.
Щом платиш
доброволно
и съзнателно задълженията си, ти ставаш господар, влизаш в неограничените условия на живота.
И онзи, който познава, като погледне ръката само, той знае и си казва: „В еди кое прераждане, например в предпоследното прераждане или преди три прераждания си направил това и това и в еди кой си месец и година ще опиташ резултатите на
доброто
, което си направил в миналото.
(втори вариант)
62.
Израз на живота
,
ООК
, София, 19.12.1928г.,
Тя имала светъл ум,
добро
сърце, възвишена душа.
Когато някой ви хвали, едновременно с
доброто
, което внася във вас, той внася и злото, което крие в себе си.
Тя няма да му казва, че е лошо дете, да го накара да се гневи, но ще подържа в него мисълта, че е
добро
дете и постепенно ще му влияе.
За дървото за познаване на
доброто
и злото се казва, че имало 12 плода.
Иска ли да има
добро
сърце, той трябва да даде надмощие на творческите сили в себе си, т.е.
Който има и добър ум, и
добро
сърце, той е дал място в себе си и на любовта, и на мъдростта.
63.
Методи за наблюдения / Методи за наблюдения. Обикновени и научни
,
МОК
, София, 21.12.1928г.,
Добротата
на човека не е завършен процес, нито е постоянен.
Докато печката гори и топли, всички я обикалят, считат я добра; щом изгасне, и
добротата
й престава.
Според обикновеното наблюдение,
добро
е това, от което се ползваме само в даден момент; щом нещо не ни е полезно в даден момент, то не е
добро
за нас.
От гледище на научното наблюдение, ние казваме, че човек е добър, защото имаме пред вид причината за неговата
доброта
.
Значи,
доброто
, като проява на човека, представя следствие на нещо.
Причината е Бог, а
доброто
в човека – последствие на това, което Той е направил.
Доброто
в него е необходимо, за да го топли, както огънят в печката гори и сгрява окръжаващите.
Например, някой казва: В мене има нещо лошо и нещо
добро
.
Важно е, като констатира
доброто
и злото в себе си, да потърси причините, които го заставят някога да прояви
доброто
, някога – злото.
След това той трябва да проследи последствията от
доброто
и от злото.
Тъй щото, не е достатъчно да знаеш, че има нещо
добро
и нещо лошо в тебе.
Следователно, чуете ли, че някой говори за ученост за
доброта
, а не прилага нещата, той не може да бъде нито учен, нито добър.
Слънцето е центърът, в който се събират всички същества, носители на
доброто
и на светлината.
Пък иска да направи
добро
, той се упражнява, упражнява ръката си, упражнява и ума си.
(втори вариант)
Имаме една конфедерация, дето се образува всичко
добро
.
(втори вариант)
Туй, което може да ни ползува в даден случай, ние наричаме
добро
.
(втори вариант)
А, което в даден случай не може да ни ползува, казваме, то не е
добро
.
(втори вариант)
Обаче, иде другата философия, тя зад
доброто
поставя друго нещо.
(втори вариант)
Зад
доброто
те поставят туй, разумното същество.
(втори вариант)
За
доброто
той казва: „Тази соба е добра.“ Кой поставил тази соба, каква е била неговата цел?
(втори вариант)
64.
Направление на истинския живот
,
ООК
, София, 26.12.1928г.,
Кое е по-
добро
за вас: да имате мъчнотии или да нямате?
Като страдате и се мъчите, вие трябва да изучавате начините, с които Бог работи и превръща всичко в
добро
.
Кое е по-
добро
: да сее човек или да не сее?
Запример, той ще се натъкне на закона, според който, каквото мисли човек,
добро
или зло, непременно ще го привлече към себе си.
Само
доброто
познава злото.
За да познаеш злото, ти трябва да изучаваш
доброто
.
Щом познаваш
доброто
, ти непременно ще знаеш, какво нещо е злото.
- За да знаете, кой как постъпва, вие трябва да имате абсолютната мярка за
доброто
.
65.
Пречупване на светлината / Трите неизвестни. Пречупване на лъчите, светлината
,
МОК
, София, 28.12.1928г.,
Всяка добра мисъл, всяко
добро
желание могат да се реализират само тогава, когато черпят сила от Първичната Причина.
Всека добра мисъл, всяко
добро
желание може да се реализира само тогава, когато черпи сили от Първичната причина,
(втори вариант)
Доброто
на човека зависи от неговите отношения към Бога.
(втори вариант)
66.
Тихият глас
,
ИБ
, София, 1.1.1929г.,
Числото 9 показва различните възможности у човека за
добро
и зло.
от
доброто
, ще получите 6, което показва, че човек трябва да напусне злото, егоистичното в себе си и да дойде в Божествения живот.
И тъй, аз ви пожелавам да получите
доброто
, което новата година носи.
- Докато човек мисли само за себе си, за своето лично благо, за своето
добро
, за своята свобода, за наука и знания само за себе си, той е егоист човек.
Следователно, който служи на греха, той се подчинява на закона на ограничението, който не му носи
добро
.
Вторият начин, по който може да се придобие свободата, е чрез правене
добро
.
Доброто
значи води човека от заробването, от ограничението, в което се намира, към свобода.
Начинът, по който аз правя
доброто
, не е общ за всички хора.
Може би аз имам обичай да правя
добро
сутрин, друг - на обед, а трети - вечер.
При това, в тия три момента от деня и начините за правене на
добро
, са съвършено различни.
Всеки човек има особен час, особен ден, в който той прави
добро
.
Мнозина казват, че когато човек прави
добро
някому, трябва да му каже поне една сладка дума.
- Не, човек може да направи някому
добро
и без да му каже сладка дума.
Например имало един гагаузин търговец в Бургас, който правил
добро
, без да казва сладка дума на човека.
Напротив, той даже се отнасял грубо с тия, на които правил
добро
.
Често казват: "Човек трябва да прави
добро
'" - Да, човек трябва да прави
добро
, но
доброто
, в широк смисъл на думата, не съществува на земята.
Много писатели, поети пишат за Любовта, за
доброто
в света.
За Любовта, както и за
доброто
не се съди само по външните прояви на човека, но се вземат предвид вътрешните мотиви, вътрешните подтици за проявлението на Любовта към някого, или за правене
добро
на някого.
Как мислите,
добро
ли ви прави банкерът, когато ви дава 20 000 лева на заем с 40% лихва?
67.
Вторият ден
,
ООК
, София, 2.1.1929г.,
Кой не е изпитал
доброто
въздействие на някои числа или дни върху себе си?
Той включва в себе си три
добродетели
- любов, мъдрост и истина.
Върху тия
добродетели
, именно, почива домът.
Бог не съизволява в страданията на грешника, но съизволява, взима участие в неговото
добро
, в радостите на неговия живот.
Обаче, пожелае ли човек да направи
добро
на някого, Бог веднага му съдейства.
Като правите
добро
на другите, и на вас ще правят.
За да измени кармата си, или за да подобри съдбата си, при всички свои страдания, мъчнотии и изпитания, човек трябва да вложи в себе си желанието да направи на някого поне едно малко
добро
.
Тя спира погледа си върху него и харесва устата му, която е израз на неговото
добро
сърце.
В Битието, при създаването на света, за всеки ден е казано: „И видя Бог, че беше
добро
“.
Който разбере този ден, той ще разбере и любовта и ще види, че в нея всичко е
добро
.
Стане ли въпрос за хората, или за самия себе си, кажи: „Бог е вложил нещо
добро
в мене.
Във всеки човек е внесено нещо
добро
.
Знайте, че всичко, което Бог е вложил в човека, е
добро
.
Веднага след кръга, Бог начертал триъгълника, трите велики
добродетели
- любов, мъдрост и истина.
Първият дух, първата
добродетел
, която послужила за създаването на триъгълника, е любовта.
Втората
добродетел
е била мъдростта, която носи светлина и знание.
Третата
добродетел
е истината, която дава свобода и простор.
Искат ли само да ядат и да пият, те трябва да знаят, че положението им не е
добро
.
За разумните, обаче, обсадното положение на света е
добро
.
В това те виждат
доброто
, което иде.
68.
Закон за възможности – закон на опуленс
,
ООК
, София, 9.1.1929г.,
Като вярва и мисли
добро
, човек постепенно привлича
доброто
на своя страна.
Ако удря, без да извае нещо
добро
, чукът е безпредметен.
Жената представя мекият принцип, от който произлиза
доброто
.
Обаче, не мислете, че всякога движението по права линия е свързано с
доброто
, а движението по крива линия е свързано със злото.
Има прави линии на
доброто
, но има и прави линии на злото.
Има криви линии на
доброто
, има и криви линии на злото.
Злото и
доброто
са относителни величини.
Това, което е зло за едного, за другиго е
добро
.
Обратно: това, което е
добро
за едного, за другиго е зло.
Те мислят, че са направили
добро
, като са заклали едно агънце, за да ви окажат по-голямо внимание.
- Първият земеделец е разорал два-три пъти нивата си и след това я засял с
добро
семе.
69.
Самоопределение на съзнанието
,
ООК
, София, 16.1.1929г.,
- Като считаш, че всичко, което става в света, е за
добро
.
Всеки най-малък придатък към нещата служи за съграждане на нещо
добро
, красиво в човешкия характер.
Всяка добра мисъл, всяко
добро
чувство, които храните към даден човек, се складират в подсъзнанието му, като резервен материал за неговото бъдещо развитие.
Любете враговете си и правете
добро
на всички.
Като правите
добро
на неприятелите си, ако не ви отговорят със същото, поне ще престанат да ви пакостят.
Всеки ден човек може да бъде в положението на Адама или на Ева, да се намира пред дървото за познаване на
доброто
и на злото; всеки ден човек може да бъде изкушаван и да греши; всеки ден човек може да бъде в рая и вън от рая; всеки ден човек може да бъде в положението на Каина и да убива, или в положението на Авела и да го убиват, или в положението на Сита и да живее, да радва родителите си.
Когато
доброто
е вътре във вас, а злото отвън, вие ще победите всички мъчнотии и противоречия.
Ако злото е вътре, а
доброто
отвън, вие ще бъдете победени.
Любовта, мъдростта, истината,
доброто
, за които говорим, не са абстрактни понятия, но реални.
Вън от живота,
доброто
не съществува.
Добре е човек да има силна памет, но да помни само
доброто
.
70.
Наблюдение и интуиция
,
МОК
, София, 18.1.1929г.,
Той може да наблюдава облаците, изгрева и залеза на слънцето и да познава, дали времето ще бъде
добро
или лошо.
71.
Личност, общество и свят
,
ООК
, София, 23.1.1929г.,
Щом е за
добро
, колкото мъчна и да е, кажете в себе си, че заради Бога всичко можете да направите.
Силата на човека в правене на грехове го обезсилва за
доброто
.
Безсилието на Бога в правене на грехове Го усилва в правене на
добро
.
Като изучаваме живота на хората, виждаме, че всеки човек има три възможности: да върви по пътя на
доброто
, по пътя на злото, или по диагонала, който съединява крайните точки на злото и на
доброто
.
Човек трябва да се учи да прави
добро
, а не да греши.
Той трябва да стане подобен на Бога в
добро
, в разумност, в чистота и светост.
Господарят им казал: „Какво ще кажете на това, ако моето сърце е
добро
и желае и на последните да даде, колкото и на вас?
Каквото и да видите в света, знайте, че щом е дадено от Бога, то е
добро
.
Всяко благо, всяко богатство, получено от Бога, е
добро
и на място дадено.
Щом сме се събрали тук, това е
добро
, защото Бог ни е събрал.
Те са процеси на
доброто
.
Какво по-голямо
добро
може да очаква слугата, ако Божественият свят го извади от дома на неговия лош господар?
Кажете ли думите живот, смърт,
добро
, зло, вие трябва да ги разбирате, да имате ясна представа за тях, като понятия.
Човек трябва да знае, че
доброто
е съществувало и съществува във всички светове, но злото - само в материалния свят.
Понятията на хората за
добро
и за зло са съвършено относителни.
За апаша, обаче, това е
добро
.
Кое е
добро
и кое е зло в дадения случай?
Доброто
в човека се развива.
Значи,
доброто
не се сади, но се прави.
Да направиш
добро
на някого, това значи, да отделиш половината от своите благоприятни условия за него.
От човека се иска
добро
желание за изправяне на погрешките, а условията и възможностите за това се дават от възвишения свят.
- Ще ти направя едно
добро
.
Човекът днес се нуждае от парите си, днес има нужда да му се направи едно
добро
.
Ако не прави
добро
, зло ще прави; ако не иска да бъде добър, лош ще бъде.
Следователно, който иска да бъде щастлив, той трябва да даде място на всички
добродетели
в себе си.
Характерът на човека е форма, в която той внася своето благо, своите
добродетели
.
72.
Смяна на енергиите / Смяна на енергията
,
МОК
, София, 25.1.1929г.,
Сегашните недъзи и
добродетели
на човека се дължат на неговото минало.
Трябва да изменя живота си, да направя някакво
добро
.
След това заровил посятото, и след известно време получил плод от
доброто
, което направил.
Да изправиш една своя погрешка, това значи, ако си напакостил на някого, да му направиш
добро
.
После, човек почва да мисли: „То със сечене на дървета нищо не се постига, хайде, да направя едно
добро
.“ Ще посее нещо.
(втори вариант)
Той иска да направи едно
добро
.
(втори вариант)
73.
Знайно и незнайно
,
ООК
, София, 30.1.1929г.,
Само при това положение, вие ще имате вътрешен мир, ще бъдете радостни и весели, и ще проявявате
добродетелите
си.
Запример, антипод на
доброто
е злото, на любовта - омразата, на истината - лъжата и т.н.
Когато влезе в закона на любовта, човек не трябва да се състезава с нея, но да се остави
доброволно
в нейните ръце.
Двама души си отговарят в
доброто
, ако и двамата могат самостоятелно да правят
добро
.
74.
Значение на смените / Смяна на състоянията (продължение от миналата лекция)
,
МОК
, София, 1.2.1929г.,
Друг е въпросът, ако човек
доброволно
и съзнателно се постави на такъв опит.
Най-после детето решава да се върне у дома си, но след като си спомня за по-малкото си
добро
и смирено сестриче, което, също като него, не е получило нови дрешки.
Образът на
доброто
сестриче му помогнал да смени чувството си, да превърне енергиите на гнева.
75.
Учителю благи
,
НБ
, София, 3.2.1929г.,
По-
добро
положение от това няма.
По този път, именно, всички ангели, всички Божии служители, ще слизат и възлизат, ще носят Божието благословение, ще упражняват върху хората своето
добро
влияние.
Нашите ближни са среда за нас, в която
добродетелите
ни могат да се проявяват и развиват.
Нашите ближни представят Божествения, обективния свят, в който ние трябва да проявим своите
добродетели
.
Това е въпросът за
доброто
и злото, които съществуват на земята, и които той иска да разреши.
Злото и
доброто
са неразривно свързани помежду си, и никой не може да ги отдели При това, те имат далечен произход.
За съществуването на злото и
доброто
могат да се дадат привидните, но не и същинските причини.
В края на краищата, от тяхното кихане и прозяване, се създали злото и
доброто
в света.
Кажете ми сега, от кое от двете е произлязло злото и от кое –
доброто
?
Същият закон се отнася до щастието, до богатството и до
доброто
в света.
Например, нека всеки работи усилено върху себе си, да си създаде навик, не той да използува
доброто
в хората, но да е готов всякога да даде нещо от себе си на другите, т.е.
Който се стреми към
добродетелта
, който иска да разбере смисъла на живота и да се научи да живее добре, той е готов да раздаде всичкото си богатство, само да постигне тия неща.
Те носят в себе си условия за реализиране на всички
добродетели
.
Като говоря по-този начин, това ни най-малко не значи, че вие можете и трябва да се заемете с преобразяването на хората, нито с превръщането на злото в
добро
.
76.
Двете съзнания
,
ООК
, София, 6.2.1929г.,
Има хора, които са положителни в
доброто
, а отрицателни в злото; има и такива, които са положителни в злото, а отрицателни в
доброто
.
Това е привидно
добро
.
За да се освободи от злото, той прави
добро
на вас.
Следователно, има случаи в живота, когато, и като прави
добро
, човек може да носи лоши последствия.
Той трябва да знае, кога да прави
добро
, и кога да не прави.
В правене на
доброто
, човек трябва да бъде умен, да се вслушва в Божественото начало в себе си.
Да живее човек правилно, това значи, да има предвид двата принципа на
добро
и на зло, и да се съобразява с тях.
Други пък казват, че
добро
не съществува.
Наистина, за умрелите хора на земята няма нито
добро
, нито зло.
За живите хора, обаче, съществува и
добро
, и зло.
77.
Магическата пръчица
,
МОК
, София, 8.2.1929г.,
началото, е
добро
, а разлюбването – краят, не е добър.
78.
На Бога живаго
,
НБ
, София, 10.2.1929г.,
Дойдете ли до някакво страдание, кажете си: Аз зная, че всичко, което се случва в живота ми, е за мое
добро
.
Който ви обича, той всякога желае вашето
добро
, както желае и своето.
На същото основание, понеже Бог ни обича, Той желае нашето
добро
, нашия успех.
Човек трябва да расте, да се развива правилно, да придобива знания и
добродетели
, за да се справя с мъчнотиите в живота, които са в сила да погълнат щастието.
Добродетелите
са дреха, облекло на щастието.
Питам: ако този човек помни и
доброто
, и злото, което хората са му причинили от ред години, от ред прераждания, защо му е тази памет?
Един ден ще дойде страшният изпит, когато Бог ще дигне завесата на вашето минало, ще ви покаже, какви са били отношенията ви с всички хора, едни от които са ви правили
добро
, а други – зло, и вие да погледнете към тях, да погледнете към Бога и да бъдете готови да простите.
Нима мъдрецът не носи навсякъде своята мъдрост, своите
добродетели
?
Още първият човек даде пример на непослушание, като яде от плода на дървото за познаване на
доброто
и злото.
Апостол Павел е поставил тия три
добродетели
да действуват едновременно: дето е вярата, там са надеждата и любовта; дето е надеждата, там са вярата и любовта; дето е любовта, там са вярата и надеждата.
Запример, някой от вас има едно благородно желание в себе си, иска да направи
добро
някому, но вътре в него нещо му забранява да направи това
добро
.
79.
Силни и слаби желания
,
ООК
, София, 13.2.1929г.,
Запример, ние не знаем защо, след като се заповяда на човека да не прави това или онова, както Бог заповядал на Адам и Ева да не ядат от дървото за познаване на
доброто
и на злото, иде изкушението.
80.
Силата на движенията / Замисъл на природата
,
МОК
, София, 15.2.1929г.,
Който не работи и не прилага наученото
доброволно
, насила ще го заставят да влезе в правия път.
Кажи и: „
Добро
утро!
(втори вариант)
Като полееш каната върху си и кажеш „
добро
утро“ на водата, всички тия капки в криви линии, като минат по тялото ти, ти се усещаш радостен и доволен.
(втори вариант)
81.
На този камък
,
НБ
, София, 17.2.1929г.,
Животът е пълен с любов и
добродетел
, които ще влязат в неговата душа и ще сменят състоянието му.
Някой казва: Какво печеля, ако мисля за
доброто
?
– Ако, само по един час на ден, мислиш за
доброто
, за великото в света, този час, ще създаде в твоя бъдещ живот условия за гениалност.
И затова, когато казвате, че нещо е съвършено, хубаво, красиво,
добро
, аз казвам, че и от това нещо има по-съвършено, по-хубаво, по-красиво, по-
добро
.
В
Добродетелта
има разширявания – безгранични са нейните предели.
Четвъртият му изпит бил върху
добродетелта
.
82.
Форми в природата / Истинската реалност
,
ООК
, София, 20.2.1929г.,
Каквото направих в живота си, все насила го правих,
доброволно
нищо не направих.
Които не разбират дълбокия смисъл на живота, обезсърдчават се и мислят че
добро
не съществува в света.
Тази е причината, поради която един счита за
добро
това, което за друг не е
добро
.
Това показва, че понятията за
добро
, за ученост, за сила са относителни, а не абсолютни величини.
Тъй щото, не е достатъчно само да кажете, че някой е добър или красив, но трябва да знаете, в какво седи
добротата
или красотата на този човек.
Всеки човек е представител на отделна държава, с различни понятия за
добро
и зло с различна обхода.
Ако всички хора бяха граждани на една и съща държава, те щяха да имат еднакъв морал, еднакви разбирания и нямаше да им се говори за морал за
добро
и т. н.
Тук и там - навсякъде насила ме караха, нищо
доброволно
не направих, все с остен ме караха." Хване се за главата, казва: "Не ми Върви." Как с такива разбирания ще върви?
(втори вариант)
Не мислете, че е
добродетел
да наливате вода или като изливате, е лошо.
(втори вариант)
Ти и като наливаш, и като изливаш, е толкова
добро
.
(втори вариант)
Тогава в какво седи
доброто
в света?
(втори вариант)
Ако напълня вашата гарафа, аз съм добър по отношение на вас, казвате: "Много добър човек, напълни ми шишето с вода." Моята постъпка, да напълня вашето шише с вода, е
добро
.
(втори вариант)
Или ви дам едно парче хляб - е
добро
.
(втори вариант)
Мисълта, че съм направил, то е
добро
.
(втори вариант)
То е едно относително
добро
, което съществува.
(втори вариант)
Казвам, ние, хората на земята, за да изправим една погрешка, се изискват хиляди години да правим
добро
.
(втори вариант)
Това, което е
добро
за един човек, не е
добро
за друг.
(втори вариант)
В природата
доброто
не е едно и също.
(втори вариант)
Вие сте граждани от различни държави, или вие имате различни понятия за
добро
, за обхода, за морал.
(втори вариант)
83.
Закон за действие и противодействие / Силите на противодействието и законът на съпротивлението
,
МОК
, София, 22.2.1929г.,
Тогава човек върши всичко
доброволно
, а не насила.
84.
Променява времената
,
НБ
, София, 24.2.1929г.,
Мъдростта, истината и другите
добродетели
идат след любовта. Защо?
Като се говори за
доброта
, тя не се изразява непременно материално.
И наистина, някой заболява от хрема – проста, обикновена болест, която е
добро
средство за пречистване.
Обаче, ако вашето богатство е в състояние да подобри отношенията между любовта и
добродетелта
, по-добре да остане.
85.
Отношение между числа / Елементарни отношения на числата
,
ООК
, София, 27.2.1929г.,
Нулата означава връщане на човека в миналото, да прегледа живота си, да разбере, на какво се дължи някоя негова
добродетел
и на какво се дължи някой негов недъг.
И като прави
добро
, човек пак има възможност да направи някаква грешка.
В придобиване на известни
добродетели
, човек пак има възможност да греши.
Всички хора се стремят да бъдат добри, учени силни, но в края на краищата виждат че
добродетелите
, знанията силата не се придобиват лесно.
Колкото по-
добродетелен
, по-силен и по-учен е човек, толкова по-лесно се справя с мъчнотиите си.
Те са стари разбирания, които не носят нищо
добро
.
Когато дойдете до един човек, който има известна
добродетел
, във вас трябва да се даде един стимул и вие да придобиете тази
добродетел
в себе си.
(втори вариант)
Между хората има различие и това различие е за
добро
.
(втори вариант)
И ако тоВа същество рече да направи престъпление, то ще направи едно
добро
.
(втори вариант)
Петнадесет минути ще пожертвате, то е за ваше
добро
.
(втори вариант)
Всичките хора се стремят да бъдат добри, но се усещат, че
добродетелите
не се постигат, тъй както трябва.
(втори вариант)
Ако имаш една
добродетел
, да видиш откъде започва или ако имаш един недъг в себе си, пак ще видиш откъде започва.
(втори вариант)
И в правенето на
добро
има една възможност да направиш една погрешка.
(втори вариант)
Във всички
добродетели
има възможност да направиш по една погрешка.
(втори вариант)
86.
Наука и знание
,
МОК
, София, 1.3.1929г.,
Някой казва: „В мен няма
добро
.“ Има
добро
. -“Кога?
(втори вариант)
87.
Даде плод
,
НБ
, София, 3.3.1929г.,
На
доброто
винаги съответства злото; то е сянка на светлината.
Философите казват, че злото е "тор" на
доброто
; от този тор
доброто
черпи сокове, с които се храни.
Не, по свое желание, човек не може да прави зло, нито може да прави
добро
.
Доброто
трябва да се постави като почва, върху която ще растат и ще се развиват семената на живота.
Ако всички хора работят с
доброто
, като условие за растене, те ще получат Божието благословение.
Те мислят, че
доброто
иде лесно, само по себе си.
Доброто
може да дойде само при специални условия.
Доброто
има свои линии, свой определен път, по който се развива.
Слънцето има своя определена орбита на движение;
доброто
, правдата, интелигентността, също така, имат своя определена орбита на движение.
Те ще въздействат върху хората, а това въздействие трябва да бъде
добро
.
Под думата „плът", Христос разбира
доброто
в човека, което става като условие, като почва в живота.
Всеки сам ще опита
доброто
, което е правил, както всеки сам опитва хляба, който е месил.
Оптимистът обръща всичко на
добро
, а песимистът и под вола търси теле.
Като счупи стомната си, оптимистът казва: Няма нищо, всичко е за
добро
.
Песимистът казва: Какво
добро
можеш да очакваш, когато счупиш стомната си?
Казвам: човек трябва да изучава закона на различаването, да различава
доброто
и злото в себе си, като две страни на своето естество, които нямат нищо общо със самия човек.
Следователно, ако се поддаде на по-низкото съзнание, човек непременно ще сгреши; ако се поддаде на по-високото съзнание, той ще направи някакво
добро
.
Нито първото, нито второто, обаче, първото съзнание е по-
добро
.
Следователно, всяко съзнание, което съдейства на човека, да се съедини с Първичната Причина, е
добро
.
Като придобиете добрата почва, ще намерите
доброто
семе – Словото Божие, което ще даде плод стократно.
Като вътрешен принцип на живота, Той ни подтиква към
доброто
и възвишеното.
Значи, нито само вярата, нито само
доброто
са основни принципи, върху които, животът може да се постави.
Когато майката кърми детето си, от голяма
доброта
ли върши това?
Значи,
доброто
не е качество на самия човек, но служба, която той трябва да изпълни.
И тъй, злото и
доброто
са две дадени величини, необходими за човешкото развитие.
Без злото и
доброто
, човек не може да направи крачка напред.
Човек не е извор;
доброто
и злото не извират от него, но могат да пребъдат в него.
Мисълта, знанието имат значение само тогава, когато са във връзка с живота, дето стават мощен лост за
доброто
.
Философски казано,
доброто
и злото са извън човека, но могат да бъдат и в самия човек.
Значи,
доброто
произтича от Бога и принадлежи на Него.
Обаче, когато ние възприемем едно желание на Бога и го разберем, приложим в живота си и извадим от него плод, това
добро
вече е наше.
В този смисъл,
доброто
е качество на Бога, но ние сме го възприели и обработили в себе си, както възприемаме и обработваме храната в своя организъм.
Както правилно възприетата и добре обработена храна от организма, прави човека здрав, така и правилно възприетото и обработено
добро
, прави човека здрав.
Значи, човек, едновременно, образува в себе си и
добро
, и зло.
Казано е за човека, че едновременно е фабрика и на
доброто
, и на злото.
Добрата, чистата храна създава условия за
доброто
, което иде от Бога.
– Това означава
доброто
, което човек възприема и обработва в организма си, вследствие на което, организмът му се пречиства, а кръвта придобива ясно-червен цвят.
При тези условия само,
доброто
в човека дава плод стократно.
Сега, при самовъзпитанието си, човек трябва да знае, че
доброто
може да дойде в него, отвън някъде, като
добро
семе, за което той трябва да приготви благоприятни условия, добра почва – своят организъм.
Като съедините всички тия елементи, вие ще омесите
доброто
, ще го опечете и ще го сложите на масата, всички да хапнат от него.
Значи, животът, живото в човека, което седи далеч от неговия интелект, от неговите
добродетели
, от качествата на неговото сърце, които го смущават, това е истинският човек.
За да живее добре, човек трябва да е минал през живота на растенията, на животните; после, той трябва да е минал през моралния живот, да различава
доброто
от злото и най-после, той трябва да е влязъл в Божествения живот.
Доброто
причинява радост, а злото – скръб.
Следователно,
доброто
се сменява със зло, както радостта – със скръб.
88.
Първата буква
,
ООК
, София, 6.3.1929г.,
Когато говорите за
доброто
или за лошото в живота, това показва, че не сте поставили елементите на живота на техните места.
Иска ли да се освободи от кривите понятия за
добро
и за зло, човек трябва да постави буквата „а“ — живота — на своето място.
Злото и
доброто
в света съществуват като възможности, като пермутации в математиката.
И едното е
добро
, и другото е
добро
.
Приеме ли човек в себе си толкова живот, колкото трябва, явява се
доброто
в света.
Доброто
пък причинява радост за човека.
Сега ще се освободите от ония понятия за
доброто
и злото, които имат обикновените хора.
(втори вариант)
89.
Отворени форми
,
МОК
, София, 8.3.1929г.,
Като решава мъчнотиите правилно, той изкарва
доброто
от тях.
Също така и пътят на
доброто
се отличава от пътя на злото.
Апашът върви по един път, а
добродетелният
човек – по друг път.
Добродетелният
човек върши работите си през деня, когато всички хора са будни и се намират в нужда.
90.
Лазаре, излез вън!
,
НБ
, София, 10.3.1929г.,
От Божествено гледище, този човек ви е направил голямо
добро
: той изгорил старата ви къща, за да направи нова.
Кое е по-
добро
за младия момък: да възседне жив кон и да се разхожда с него, дето пожелае, или да възседне едно мъртво конче, както е правил в детинството си и да не може, с него да мръдне крачка напред или назад?
Има кукли, които плачат, които отварят и затварят очите си, но това става по принуждение, а не
доброволно
.
Ако този човек направи някакво
добро
, според Висшата Правда, той трябва да получи известно възнаграждение.
Обаче, ако направи някакво
добро
, никой не го търси, да му даде известно възнаграждение.
Щом някой праведен човек извърши едно
добро
дело, веднага трябва да го уловят, да го затворят, докато се заведе дело против него.
В съда ще се явят адвокати да разискват, в какво се заключава
доброто
, което е направил и с оглед на него ще решат, какво възнаграждение да му се наложи: дали къща да му се направи, дали пенсия да му се отпусне и т.н.
Когато правите
добро
на себе си, говорите ли си предварително, какво ще направите?
Пристъпвате към
доброто
и нищо повече.
Те
доброволно
дават място на Бога да се прояви в тях.
91.
Правилни изводи
,
ООК
, София, 13.3.1929г.,
Той не ходи по калните улици
доброволно
.
Само по този начин човек ще разбере, че всичко, каквото се случва в живота му, е на място и за негово
добро
.
Който е готов
доброволно
да изплаща своите задължения, той е морален човек.
Който не е готов
доброволно
да изплаща задълженията си, той не е морален.
Доброто
и лошото, това са отношения.
(втори вариант)
92.
Който има невестата
,
НБ
, София, 17.3.1929г.,
Докато се оженят, всичко е
добро
; щом се оженят, и двамата започват да се чудят, защо не идва Царството Божие между тях.
Освен това, през целия си живот ти ще мислиш само за нея, ще се грижиш да я освободиш от всички злини, които могат да и се случат, и ще и съдействаш във всяко
добро
, което тя пожелае да постигне.
Като
добросъвестни
лекари, те решили да предупредят мъжа на болната за удара, който съдбата му готви, а същевременно той да съобщи на жена си, че часът и е наближил и да се приготви да изпие горчивата чаша.
Някой иска да направи едно
добро
, но се влияе от външните условия.
93.
Непреривно движение
,
ООК
, София, 20.3.1929г.,
Те казват: Като не искаш
доброволно
да излезеш навън, ние насила ще те заставим.
Днес всички се питат съществува ли
добро
и зло в света.
Който отрича
доброто
и злото като сили в природата, той лесно може да отрече и задълженията си.
Запример, някой върши волята Божия
доброволно
, от любов към Бога.
Който не иска да излезе от къщата си
доброволно
, насила ще го заставят.
Като знаете значението на дългите и на късите пръсти, вие можете точно да определите какви
добродетели
се крият в човека.
Следователно, вие не можете всякога да се ползвате от числата, както не можете на всяко време да правите
добро
.
Има моменти в живота, когато
доброто
, което човек прави, е на място.
Човек не може да прави
добро
непрекъснато и безразборно.
Прави ли непрекъснато
добро
, това значи, да се изтощи, както се изтощава майка, която едновременно кърми няколко деца.
Земеделецът трябва цял ден да дига и слага мотиката, за да роди лозето му
добро
грозде.
Казва, че нямало и
добро
.
(втори вариант)
Може така да говорим, че нямало
добро
и зло.
(втори вариант)
1'азумните знаят кога да вършат
доброто
.
(втори вариант)
Казват,
доброто
без време се прави.
(втори вариант)
Не, навреме се прави
доброто
.
(втори вариант)
Как е казано за
доброто
, кога да се прави?
(втори вариант)
Доброто
при сегашните условия се прави само веднъж на седмицата.
(втори вариант)
Всеки ден
доброто
не се прави.
(втори вариант)
Само един ден в седмицата се прави
доброто
.
(втори вариант)
Всеки ден ако правиш
добро
, ще се изтощиш.
(втори вариант)
Вие сте чудни сега, когато казвате, че не трябва да се прави
добро
.
(втори вариант)
94.
Сам Отец
,
НБ
, София, 24.3.1929г.,
Щом не ви трогват, вие нямате още тези
добродетели
в себе си.
Ако искала да разбере сърцето му, не можа ли да го прати между бедни хора, да им направи някакво
добро
, да им помогне, а трябваше да го праща между зверовете?
Колкото по-голям брой разумни същества влизат в кръга на вашата любов, толкова по-голяма интелигентност и
доброта
ще придобиете.
Окото на човека трябва да изразява радост,
доброта
и любов.
95.
Втръсване
,
ООК
, София, 27.3.1929г.,
— Защото разумността,
добротата
са Божествени качества, които не се губят, нито се отнимат.
Добрия човек - вземам
добротата
като едно качество Божествено, никой не може да победи.
(втори вариант)
Да те победят, значи твоята
доброта
да се измени.
(втори вариант)
Че сиренето не било
доброкачествено
, че брашното не било
доброкачествено
.
(втори вариант)
96.
Вързано и развързано
,
НБ
, София, 31.3.1929г.,
Ако правите
добро
на земята, не само едно същество, но хиляди добри същества на небето ще правят същото заради вас.
Плодът, това е
доброто
в света.
Но и
доброто
трябва да се замести с друго нещо.
Значи, има нещо по-велико от
доброто
.
Как мислите, кое е по-велико от
доброто
?
Доброто
може да се замести с друго нещо.
Как се изразява
доброто
на земята?
След като направите
добро
на някого, в какво трябва да се превърне това
добро
?
Който не може да бъде признателен, той не разбира, какво нещо е
доброто
.
Той мисли, че хората са длъжни да му правят
добро
.
– Не, никой не е длъжен да прави
добро
.
Човек трябва да прави
добро
по своя воля, а не по задължение.
Онзи, на когото се прави
добро
, трябва да бъде признателен, защото това, което чрез
доброто
се вързва на земята, вързано ще бъде и на небето.
Ако
доброто
, което правите не се признава, то остава за сметка на онзи, който го прави; а този, на когото е направено, остава вързан в ада, дето той храни друго някое същество.
Щом е така, всички негови благодетели постепенно се отказват да му правят
добро
, и той започва да страда, да се измъчва.
– Като прилагате знанието и
доброто
.
Когато придобие богатството, той не трябва да бъде сляп за него, но да знае, как да го употребява; когато придобие светлината, мисълта, той не трябва да бъде без ум; когато придобие
доброто
, той не трябва да бъде без сърце.
Богатството, мисълта,
доброто
са връзка с добрия живот.
Значи, това беше единственото
добро
, което съм направил на земята.
Докато човек яде, облича се, говори или прави
добро
някому със съзнание, дотогава той живее в реалността.
– Ако служенето на Бога е подобно на служенето на войника за своето отечество, това служене не е
доброволно
.
Учителят
доброволно
ли е заел своята служба?
Ако
доброволно
отиде да оре, това е друг въпрос.
Един светия посетил един беден човек с намерение да му направи едно
добро
.
Обаче, като видял, че колибата му гори, бедният човек казал: Това значи да направиш
добро
!
Взел златото в ръцете си и благодарил на светията отдалеч, че му направил такова голямо
добро
.
Да развързваш, това значи да развързваш връзките на
доброто
.
За пример, за
доброто
, като закон, хората имат съвсем своеобразни разбирания.
Очите на човека се отварят, само след като той започне да разбира отношенията, които съществуват между
доброто
и злото.
Той трябваше да я заведе при забраненото дърво и да и каже: ”От всички плодове на дърветата можеш да ядеш, но не и от дървото за познаване на
доброто
и злото.” Ева по никой начин сама не би яла от плодовете на забраненото дърво, но змията дойде при нея и я изкуси.
97.
Противоположни процеси
,
ООК
, София, 3.4.1929г.,
Ако това е възможно за злото в света, колко повече човек трябва да даде път на
доброто
в себе си!
С други думи казано: Докато не стане приятел с
доброто
, човек не може да се освободи от злото.
Щом се сприятели с
доброто
, човек напуща вече бойното поле.
Не е ли свързан с
доброто
, той непременно ще бъде бит.
Свърже ли се с
доброто
, това значи, да се яви добре въоръжен срещу злото.
Ако четете Посланието на Павла към Римляните, 8 гл., в стиховете 28-31 е казано: „Знаете пък, че на тези, които любят Бога, които са призвани според Неговото предопределение, всичкото на
добро
им съдейства.
Значи, Бог е на изток и отпред, а човек — на запад и отзад; злото — отляво,
доброто
— отдясно.
Казватe: "Поолекна ми на ума, в по-
добро
положение съм." Който лекар и да дойде, като сте неразположени, казва: "Рициново масло."
(втори вариант)
Ти не може да се справиш със злото, ако нямаш приятелството на
доброто
.
(втори вариант)
Ти ще се справиш със злото само тогава, когато придобиеш приятелството на
доброто
в себе си.
(втори вариант)
Тогава, придобиеш ли
доброто
в себе си, въпросът сам по себе си е оправен.
(втори вариант)
Щом разрешиш
добро
- тo, ти няма дa бъдеш на бойното поле, ти си избавен.
(втори вариант)
Най-хубавото място трябва да дам на този Бог единствения, който мисли нашето
добро
.
(втори вариант)
98.
Азбуката на природата
,
МОК
, София, 5.4.1929г.,
На това се дължат различните възгледи на хората върху морала, върху
доброто
и злото.
Доброто
и злото са мерки, с които човек определя нещата.
99.
Той е реченият
,
НБ
, София, 7.4.1929г.,
Едно е важно: Всичко
добро
, всичко красиво, всички възвишени потици в човека произтичат от Бога.
Казано е в Писанието: ”Страхът Господен е начало на мъдростта.” Когато човек започне да различава
доброто
от злото, страхът иде, като последствие на това различаване.
Каква полза допринася
добротата
и мъдростта на този цар, ако в държавата му непрекъснато се вършат престъпления?
Първо
доброто
е съществувало в света, а после е дошло злото, като присадка на
доброто
.
Човек всеки момент трябва да върши
добро
, но не за да придобие нещо, да се възнагради, а за самото
добро
.
Радвай се, че правиш
добро
без да очакваш нещо, без да държиш сметка за направеното
добро
.
Ако държиш сметка за
доброто
, което си направил, с това ти пакостиш на себе си, пакостиш и на другите.
Като правите
добро
, радвайте се само за това, че сте станали проводник на Божественото.
Щом Божественото се е проявило чрез вас, невъзможно е да не получите благодарност от онзи, на когото сте направили
доброто
.
Богатите започнали да правят
добро
на бедните, но от страх да не попаднат под този закон.
Тежко на човека, ако закон го заставя да живее добре и да прави
добро
.
Добро
нещо е човек да се измие с вода, но когато болният се измие с вода, а болестта му остане в него, измит ли е той, както трябва?
100.
Спорни въпроси
,
ООК
, София, 10.4.1929г.,
Истинска любов е онази, която внася в човека потик към
добро
.
Любов, която не събужда в човека потик към
добро
, нито благородни чувства и светли мисли, е любов на човешкия егоизъм, на користолюбието в човека.
Правете
добро
, без да говорите за него.
Доброто
трябва да бъде импулс на човешката душа, да радва човека, но да знае, че Бог в него прави
доброто
, а не той сам.
Доброто
е съзнателен, а не механически процес.
Лесно е да прави човек
добро
, когато има средства, когато е богат.
Обаче, да прави човек
добро
, когато няма средства, това значи, да има идея в себе си.
Имаш всичкото
добро
желание, искаш да платиш, не върви.
(втори вариант)
Доброто
не е нещо механическо.
(втори вариант)
Защото, ако ти правиш
добро
от имането си, то е в реда на нещата.
(втори вариант)
Но ако правиш
добро
от нямането си, в тебе има идея.
(втори вариант)
По-
добро
е в нас да имаме един импулс, без да чакаме тоягата на бащата и тоягата на майката.
(втори вариант)
Ти се радвай, че по закона на любовта може да направиш
добро
.
(втори вариант)
101.
И огорчи се в сърцето си
,
НБ
, София, 14.4.1929г.,
Той мисли, грижи се за тях, всеки момент им прави
добро
.
Като ви даде едно богато угощение, това е най-
доброто
описание на неговия характер.
Кръстът представя дървото за познаване
добро
и зло, а Христос представя живото дърво, на което се развиват листа, цветове и плодове.
102.
Наклали огън
,
НБ
, София, 21.4.1929г.,
да виждате
доброто
.
Добро
било за канарите, че могли да изкажат любовта си, но поетът дълго време помнил тази любов.
– Ако е въпрос за злото, всички хора са виновни; и за
доброто
всички са виновни.
Когато някой греши, нека няколко души съсредоточат
доброто
си желание към него да му помогнат.
Щом възприеме тяхното
добро
желание, той ще се почувства подкрепен и няма повече да греши.
Когато някой студент отива на изпит, нека близките му съсредоточат към него своето
добро
желание да издържи изпита си.
Майка, която иска да роди
добро
, разумно и здраво дете, тя непреривно трябва да държи тази идея в ума си.
При това, този цяр струва пари, но от хората се изисква
добро
желание да го приложат.
– Какво нещо е
доброто
?
–
Доброто
това си ти.
Злото и
доброто
, това е самият човек.
Ако злото не съществуваше, човек никога не би могъл да разбере
доброто
.
Човек познава
доброто
от злото.
Следователно, злото е подбудителна причина за проява на
доброто
.
Това се потвърждава от стиха в Писанието: ”Всичко, каквото се случва на онези, които любят Бога, се обръща на
добро
.” Това се отнася за онези, които любят Господа.
103.
Постижения на богатия и на сиромаха
,
ООК
, София, 24.4.1929г.,
Ако иска да се освободи от богатството си, богатият не трябва да очаква на Бога, Той да му го отнеме, но
доброволно
да го раздаде на сиромасите.
Същото се отнася и до говоренето, до правенето на
добро
и т. н.
Всички хора не могат еднакво да правят
добро
.
Това се дължи на дарбата им за правене на
добро
.
Лесно е да каже човек, че трябва да прави
добро
, но мъчно е да го реализира.
Същото се отнася и до
доброто
, и до злото.
Символът на
доброто
, представен на фиг.
Тази е причината, поради която
доброто
освобождава човека и му дава простор, а злото го ограничава и заробва.
Започне ли човек да гледа на нещата от Божествено становище, той ще види, че всичко, каквото се случва в живота му, е за негово
добро
.
Добро
е, че някой човек няма пари да довърши къщата си, защото наскоро ще стане голямо земетресение, което ще събори много къщи.
Майката не трябва да се безпокои, че детето й закъсняло някъде, защото ще разбере, че това закъснение е било за
добро
.
Гледа ли на живота по този начин, човек ще види, че зад всяко зло се крие някакво
добро
.
Като изправяте своите погрешки, вие правите
добро
на себе си и на ближните си.
Ако заколите кокошка, за да угостите гостите си добре, това
добро
е само за гостите ви, но не и за кокошката.
Следователно, истинско
добро
е онова, което е
добро
едновременно за всички.
Истинското
добро
прави всички хора доволни.
Доброто
е мярка, с която се определят всички неща в живота.
Добро
нещо е, когато човек се ражда, но
добро
е и когато умира.
И тъй, за да се домогне до истинското
добро
, човек трябва да се замисли, какъв трябва да бъде неговият живот.
Според вас коя е емблемата на
доброто
?
(втори вариант)
Първото е емблема на злото, това е емблема на
доброто
.
(втори вариант)
Значи
доброто
простор дава, злото обсебва.
(втори вариант)
Като изправиш погрешката, ти правиш
добро
и на себе си, и на другия.
(втори вариант)
Едно малко
добро
, което може да направите в себе си.
(втори вариант)
То е
добро
за твоя гост, но не е
добро
за кокошката.
(втори вариант)
Да направиш едно дело, в което всички да бъдат доволни, то е
добро
дело.
(втори вариант)
Ти казваш,
доброто
струва повече от парите.
(втори вариант)
Да правиш
добро
, то е една дарба.
(втори вариант)
Да не мислите, че всичките хора може да направят еднакво
доброто
.
(втори вариант)
Казвате, за
добро
е закъсняло това дете.
(втори вариант)
Той ви направил
добро
.
(втори вариант)
Ако закъсняло детето, за
добро
е.
(втори вариант)
Ако не платили полицата навреме, за
добро
е.
(втори вариант)
Всичко е за
добро
. Как?
(втори вариант)
Допусни го, че е за
добро
- и няма да имаш тревога в себе си.
(втори вариант)
Всяко
добро
, което излязло от тебе, ще направи едно движение, и пак ще се върне при тебе.
(втори вариант)
Единение има и в злото, и в
доброто
.
(втори вариант)
Когато някой казва, не е това
добро
,
доброто
е всякога
добро
.
(втори вариант)
104.
Момчето ми
,
НБ
, София, 28.4.1929г.,
Ти можеш да бъдеш днес в
добро
разположение на духа, но утре можеш да изгубиш това разположение.
Казвате, че Бог е добър, милостив, може да ви направи
добро
.
Направете опит да го смените на
добро
.
Суеверието произтича от факта, че когато се натъкнеш на някаква Божествена идея, вие не я прилагате на време, вследствие на което, вместо
добро
, излиза зло.
Следователно, всякога, когато правим
добро
не на време, ражда се зло; когато правим зло на време, ражда се
добро
.
Има друг закон в света, според който две злини винаги раждат едно
добро
.
– Тук имаме пример, в който две злини раждат едно
добро
.
Че злото в света работи за
доброто
, това е изключителен закон.
НАГОРЕ