НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
7
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
7
:
1000
резултата в
143
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Мария избра
,
НБ
, София, 24.1.1926г.,
И онзи, който иска да има крака в пълния смисъл на думата, трябва да бъде направен само от онази велика материя на
Добродетелта
.
Та, Мария седнала при тия велики
добродетели
.
Добродетели
няма в тях.
Краката, това са символ на Великата
Добродетел
, върху която е построен целият свят.
Това са великите крака, великите
добродетели
, на които е построено днес цялото общество.
Казвате: всички трябва да бъдем
добродетелни
!
Ако един банкер няма краката на
добродетелта
, какво ще прави?
Ако един военен няма краката на
добродетелта
, какво ще прави?
Ако онзи учител няма краката на
добродетелта
, какво ще прави?
Ако онези майки и бащи нямат краката на
добродетелта
, какво ще правят?
Ако онзи свещеник няма краката на
добродетелта
, какво ще прави?
Ако всички хора нямат краката на
добродетелта
, какво ще правят?
Дотогава, докато ние вървим с краката на тия възвишени
добродетели
и казваме, че живеем тъй, както светът е построен от Бога, ние сме стабилни и у нас има един морален устой, едни правилни схващания за живота.
Сега ние искаме да видим Христа, това е
добродетелта
, приложена в обществения строй на живота.
Вие трябва да схващате Христа като възвишена, абсолютна
добродетел
, приложена в домовете ви, във вашия индивидуален живот.
Този маг, човекът на
добродетелта
, като влезе в огъня, и с него си играе – огън не го гори.
— Когато пътува с тия велики крака на
Добродетелта
.
Щом вървиш с тия крака на
Добродетелта
, ти ще можеш да носиш и земята на гърба си.
2.
Външни влияния
,
ООК
, София, 27.1.1926г.,
Тя не трябва да се занимава с неправдата, със злото, но Правдата и с
Добродетелта
.
3.
Математически задачи. Простите задачи в математиката / Простите задачи в математиката
,
МОК
, София, 31.1.1926г.,
Разумният човек, който разбира живота, няма да сади жито на камениста почва, но ще използва тази почва за каменна кариера и по този начин ще си създаде
добро
положение.
Всяко едно
добро
желание трябва да има един определен, много ясен образ.
(втори вариант)
4.
Свидетелството Негово
,
НБ
, София, 31.1.1926г.,
Следователно, ако се ограничаваш при злото то е да разбереш, какво нещо е
доброто
Някой пита: какво нещо е ограничението?
Ти
доброволно
ще се ограничаваш, ще отидеш на нивата и сам ще се впрягаш, и разпрягаш ще работиш, колкото искаш, ще ореш, ще жънеш, ще копаеш, колкото искаш, но ще работиш, както трябва.
Сега ще направя една нова дефиниция за разните видове
добро
: имаме
добро
, по-
добро
и най-
добро
.
Освен тия три степени на
доброто
, имаме още и идеално, мистично
добро
.
Последното е начало на
доброто
.
Когато Бог каже за нещо, че е много
добро
, Той подразбира, че това нещо е материална работа.
За хляб тъжи, за вода тъжи, за знание тъжи, за
добро
тъжи, за сила тъжи и т. н.
5.
Нашето място
,
ООК
, София, 3.2.1926г.,
Послушанието е велика
добродетел
за ученика.
Щом искате по-важни работи, ще ви запитам: Защо Сатурн има лошо влияние върху човека, а Юпитер
добро
?
Каква полза ще имате, ако знаете погрешките и
добродетелите
на хората?
Кое положение е по-
добро
: на чиновника или на пенсионера?
При сегашното състояние на хората положението на чиновника е по-
добро
от това на пенсионера.
Обаче при други условия положението на пенсионера ще бъде по-
добро
.
6.
Познат от Него
,
НБ
, София, 7.2.1926г.,
И пак, дето могъл, правил
добро
.
Но това са били всички ония хора, на които тя в миналото си съществуване, като хилавия човек, правила
добро
, и сега, като я виждат, те й благодарят.
7.
Реални величини / Реалното в живота
,
МОК
, София, 7.2.1926г.,
Това са тези, които са го гонили тогава и сега са се преродили и му се кланят, благодарят му за
доброто
, което им е направил, той пак не може да разбере връзката.
(втори вариант)
8.
Светлина на мисълта
,
ООК
, София, 10.2.1926г.,
Всичко, каквото човек направи в живота си,
добро
или зло, се отнася до самия него.
И най-малкото
добро
или зло, което сте направили на земята, ще ви посрещне в другия свят.
В това къпане има нещо
добро
, но има и нещо лошо.
9.
Микроскопическите добрини
,
МОК
, София, 14.2.1926г.,
Правете
добро
, без да се страхувате.
За едно микроскопическо
добро
не се изисква даже и минута.
Тъй щото, когато хората избягват страданията и търсят само радости, те
доброволно
се излагат на огън.
Който познава закона за трансформиране на състоянията, той лесно може да смени едно лошо състояние или неразположение на духа с
добро
.
Изкуство е човек да направи някое малко
добро
не когато е свободен, но когато е много зает с работа.
Така направено, това
добро
представлява основен камък на неговата бъдеща сграда.
Обаче, за да прояви човек
Доброто
в себе си, това изисква усилие.
Ако човек се намери пред някакво обезсърчение, съмнение или пред друго някакво отрицателно чувство, той трябва да му противопостави
Доброто
и по този начин да спре слизането си по наклон.
Да правите
добро
в света, то няма да ви вземе времето да направите едно
добро
, даже и една минута не отнема.
(втори вариант)
Обикновените неща не оставят дълбоки следи, но човек, който в големите си занимания е имал време да направи едно
добро
, едно малко
добро
, толкова нищожно, този човек е с характер.
(втори вариант)
У човека има една черта, че онова, което човек твори –
доброто
, което може да направи, само то отличава човека.
(втори вариант)
Но това, което носи
добро
за човека, изисква се едно мощно усилие на човешкия дух, усилия – не се старайте, когато дойде едно ограничение веднага да скъсате.
(втори вариант)
10.
Позвах сина си
,
НБ
, София, 14.2.1926г.,
Питам: кое състояние е по-
добро
, да краде човек или да проси?
Те без да знаят му направиха едно
добро
.
Да проявиш божията
добродетел
.
Дошъл си да проявиш качествата на всички
добродетели
, да проявиш всички таланти и всичко онова най-хубаво, което имаш вложено в твоята душа от хиляди години.
11.
Веригите на съмнението
,
ООК
, София, 17.2.1926г.,
От това гледище, обаче, щом става въпрос за
доброто
, за
добродетелите
, те проникват целия космос.
Доброто
е Божествено качество, което идва от висшите светове и минава през всички по-долни светове.
Доброто
ще дойде, но преди всичко човек трябва да се справи с ред отрицателни качества в себе си: със съмнението, с ревността, с малодушието, със злобата, с отмъщението.
Добрият човек трябва да работи с нови методи, които
доброто
налага.
И обратно: ако лошият човек направи хиляда злини, а едно
добро
дело,
доброто
дело по сила ще се равнява на хилядата злини.
доброто
във вас, но ще му противодейства; щом му противодейства, то кармически ще спре добрите ви начинания.
Съмнението дава условия за развитието на всички паразити, които разрушават
доброто
в човека.
Значи вълкът подозира и в лошото, и в
доброто
.
И затова на хора, които имат вълчи характер, и лошо да им направиш, и
добро
да им направиш, все подозират.
12.
Огъване и пречупване (Сгъване и пречупване)
,
ИБ
,
БС
, София, 18.2.1926г.,
Истината, правдата,
добродетелта
- всички тези
добродетели
са все качества на безсмъртните души.
Щом човекът е безсмъртен, и той ще има свои
добродетели
, и той ще има свой начин на разбиране, но те се различават.
Когато аз употребявам думата "скръб", подразбирам онези разумни условия, при които известна
добродетел
може да се развие.
Докато
добродетелта
се развие, ние все ще усещаме скръб, а това са условия, при които тези
добродетели
могат да се развият.
Следователно скръбта ще донесе радост, защото тя дава условия на
добродетелта
да се прояви.
Скръбта е само начин за развиване на известни
добродетели
.
При мъчението нови неща се създават, а при скърбите
добродетелите
се развиват.
И Бог за наше
добро
праща ни на земята временно, да пострадаме, за да придобием нещо хубаво и красиво.
Учителят може да го прекара от един клас в друг, но знания трябват,
добродетели
трябват на човека.
Добродетели
в нас трябва да израснат.
Аз като ви говоря за онзи, идеалния свят, подразбирам, че у човека трябва да се развият всички онези
добродетели
, всички онези способности, тогава той ще има сила за себе си.
От онези вътрешни
добродетели
трябва да бъде съграден този живот.
13.
Бъдете съвършени!
,
НБ
, София, 21.2.1926г.,
Да допуснем, че аз съм дал обещание да направя някому едно
добро
, но не го направя навреме.
Само съвършеният човек може да прояви
добродетелта
.
Колкото и да тропам,
доброволно
няма да ми отворят.
14.
Изразително лице / Красивото лице (Изразителното лице)
,
МОК
, София, 21.2.1926г.,
Всеки от вас да се заеме да изработи някаква
добродетел
в себе си, която да се изрази на лицето му.
15.
Обмяна
,
ООК
, София, 24.2.1926г.,
Според новото учение да обичаш някого, значи да намериш в него онова
добро
, което е скрито от очите на всички околни.
Намериш ли това съществено
добро
в него, да се зарадваш и да благодариш на Бога, че ти е дал възможност чрез Любовта да го намериш.
Вие търсите
доброто
отвън.
Не, тъй, както днес човек се проявява,
доброто
му не може да се види отвън.
Да намериш в човека една
добродетел
, дълбоко скрита в неговата душа, и да съдействаш за нейното развитие, това значи обич, любов към този човек.
Казвате: „Нали човек трябва да прави
добро
?
“ Той трябва да прави
добро
, но кога?
Това
добро
има ли смисъл?
16.
Приех от Отца Си
,
НБ
, София, 28.2.1926г.,
Имаш известна идея, но имаш и известен страх, да направиш едно
добро
заради нея.
Великата идея не се страхува никога от правене на
добро
.
Българите казват: направи
добро
, да намериш зло.
Когато някой ми каже - направи
добро
, за да намериш зло; аз подразбирам, че този човек е един лихвар, който дава пари с големи лихви.
За това всички казват: направи
добро
, да намериш зло.
Не е въпросът да не правиш
добро
, но като направиш
добро
, тъй го направи, че да не ти плащат за него нищо.
Ние искаме хората да служат на великия идеал на
Добродетелта
и всички да бъдем велики музиканти и поети!
В
доброто
, което си направил, не внасяй никакъв елемент на користолюбие.
Имаш ли тези три велики
добродетели
, няма никаква опасност от забъркване.
Никой не греши за себе си и никой не прави
добро
за себе си.
В този свят има идеи на Милосърдието, идеи на Правдата, идеи на
Добродетелта
, идеи на Любовта, идеи на Истината и т.н.
И онези велики
добродетели
, които минават през главата на някой добър човек, по същия закон, минават през главата на всички останали хора.
И когато някой ме запита, що е грехът, що е престъплението, казвам: грехът и престъплението, това са неизползвани
добродетели
.
Той си казва: "Никога досега, в живота си не съм правил никакво
добро
.
Нека поне тази вечер да направя едно малко
добро
".
Ангелът му казва: "Понеже ти ми направи това голямо
добро
, поискай нещо от мене, с което да мога да ти се отблагодаря"!
17.
Страдание, търпение, опитност, знание
,
МОК
, София, 28.2.1926г.,
Колкото повече идват тези препятствия, считайте ги, че са за ваше
добро
.
(втори вариант)
Най-първо има едно положение нагоре –
добро
, по-
добро
, най-
добро
.
(втори вариант)
Дойде ли най-зло, един промеждутък идва –
добро
, по-
добро
, най-
добро
.
(втори вариант)
Някой започва с добър, по-добър... Някой пък започва обратно – зло, по-зло, най-зло и после
добро
, по-
добро
, най-
добро
.
(втори вариант)
18.
Природни изрази
,
ООК
, София, 3.3.1926г.,
Ще разкъсваме злото като лъва; ще окосяваме, ще опасваме тревата като овцата и ще даваме място на
доброто
в нас да расте“.
Когато се коси тревата, и за нея е
добро
, защото с това се засилва нейната жизненост.
19.
Домовит човек
,
НБ
, София, 7.3.1926г.,
Като четете този стих, ще кажете, че тези наематели не са били
добросъвестни
хора, че не си плащали данъка навреме.
Когато Давид започвал да свири, Саул изпитвал
добро
разположение на духа си.
Вие трябва да се докачате от онези низки
добродетели
, които проявявате.
Например: знаете ли, на кое място във вашия мозък седи
добродетелта
?
Всяка
добродетел
е като пръчка във вашия мозък.
Едновременно с развиването на
добродетелите
му, се развиват и някои лоши качества.
И злото в човека също тъй има право да расте, както и
доброто
.
Според моите схващания, злините, които сега съществуват в света и у нас, са неизползвани
добродетели
на миналото.
Следователно, сега трябва да се навлезе в един нов период, дето
добродетелите
имат условия да растат.
Добродетелният
човек се познава по своето сърце.
Само разумните хора могат да направят от нищо - нещо, а глупавите хора, каквото им дадеш - и най-
доброто
да им дадеш, ще го развалят.
20.
Духовна мекота
,
МОК
, София, 7.3.1926г.,
Например за известно време човек е бил в
добро
разположение на духа, но изведнъж става някаква промяна и той изгубва разположението си.
В повечето случаи хората нямат
добро
мнение едни за други. Защо?
За да имате
доброто
мнение на обществото, вие трябва да имате будно съзнание, всеки момент да сте готови да угаждате на хората.
Най-добрият метод за възпитание на човека е да бъдете слепи за погрешките му, да желаете
доброто
му, без да му правите някакви забележки.
Ако има някой, който може да каже най-лошото за вас, това сте вие сами; и ако има някой, който може да каже
добро
за вас, това сте пак вие самите.
“ – Кой каквото иска може да каже, но никой не може да каже за човека толкова лошо нещо и толкова
добро
, колкото той сам може да каже за себе си.
Искате ли да видите
доброто
в този човек, изменете положението си – идете на южните и на източните склонове или качете се на неговия планински връх.
Щом държи съзнанието си будно, той всякога ще може справедливо да преценява погрешките си, да различава кога какво върши –
добро
или зло.
Аз за себе си имам най-лошото мнение, но и най-
доброто
мнение.
(втори вариант)
Ти за мен, колкото лошо мога аз да кажа, ти не можеш го каза и колкото
добро
мога да кажа, ти не можеш го каза.
(втори вариант)
„Да кажат хората
добро
за нас." Хората и обществото за мен не могат да кажат по-
добро
, отколкото аз мога да кажа.
(втори вариант)
Щом направиш най-малката погрешка, веднага да я определиш точно и като направиш едно
добро
, правилно да го оценяваш.
(втори вариант)
Онзи момент, когато той решава да бъде добър или лош, той е извън времето и пространството, но резултатите на злото и
доброто
се проявяват във времето и пространството, а причините, от които се заражда
доброто
или злото, са извън времето и пространството.
(втори вариант)
До едно време си бил с
добро
разположение и изведнъж настане една промяна в тебе.
(втори вариант)
За да имаме
добро
мнение за обществото, нашето съзнание трябва да бъде толкова будно, че ти трябва да знаеш да угодиш на всички.
(втори вариант)
21.
Живите закони на добродетелите
,
ООК
, София, 10.3.1926г.,
Ако вие направите някому
добро
и получите някакво възнаграждение за това
добро
, невидимият свят срещу него ще постави една черна линийка, а над нея ще пише: „Платено му е!
“ Ако направите някакво
добро
, без да очаквате нещо, срещу него пише: „Сметката е отворена, да му се плати!
“ Следователно, ако от деня на раждането до деня на смъртта си вие сте прекарали само страдания и скърби, без да видите някакво
добро
, срещу всеки изминат ден ще има написано нещо, без черни линийки.
Човек може да води духовен живот, когато прилага законите на
добродетелите
.
Аз ви навеждам на тази мисъл, за да изучавате законите на
добродетелите
.
Не се наемайте да постигнете изведнъж всичките
добродетели
.
Достатъчно е всяка година да придобивате по една
добродетел
.
Ако всяка година придобивате по една
добродетел
, в 25 години ще придобиете 25
добродетели
, а човек с 25
добродетели
е йога вече.
Истинският пророк трябва да предсказва бъдещето, но
доброто
, което идва.
Влязат ли тия
добродетели
във вашия дом, животът ви коренно ще се измени.
Придобиете ли тези три
добродетели
, от 28-та година нататък няма да имате големи мъчнотии.
Напротив, неговото съзнание може да е много будно върху работата му, но той търси методи, начини как да постигне тези
добродетели
.
Казвам: Всемирното Бяло Братство изисква от учениците на окултната школа в България в продължение на три години да придобият трите велики
добродетели
– търпение, милосърдие и любов към Бога.
За пример, човек не може да бъде милосърден, ако не разбира закона на милосърдието; той не може да бъде търпелив, нито
добродетелен
, ако не разбира законите на търпението и на
добродетелта
.
Следователно специфични закони определят разните
добродетели
.
Според този закон
доброто
, което правите, никога не се споменава. Защо?
– Защото
доброто
, което сте направили някому, е написано, както на вашия, така и на неговия гръб.
Нека другите четат
доброто
, което сте направили.
22.
Саваат - Амон-Ра
,
НБ
, София, 14.3.1926г.,
Според мене великата наука седи в това, да намериш
доброто
във всеки човек и да го извикаш.
Да виждаш
доброто
в хората и него да извикаш, това е велика божествена наука на съзнанието.
висини небесни, които
доброто
расте и дълбини черни, в които мъки се берат, има ли тук някаква поезия?
23.
Форми на съзнанието. Трите съзнания / Трите съзнания
,
МОК
, София, 14.3.1926г.,
Каквато обидна дума да му се каже, той всякога ще намери нещо
добро
в нея и ще я използва за своето повдигане.
Когато човек се проявява, едновременно се раждат и
Доброто
, и злото.
Вие сами
доброволно
ще си наложите и във вас ще има желание да се учите.
(втори вариант)
Тези две „а" означават мястото, откъдето и
доброто
, и злото излизат навън.
(втори вариант)
А щом дойде човек да се прояви, ражда се злото, но ражда се и
доброто
.
(втори вариант)
Двете – зло и
добро
, едновременно са проява на самия живот.
(втори вариант)
24.
Редът на числата
,
ООК
, София, 17.3.1926г.,
Напишете числата от 1 до 10 в техния естествен ред и в продължение на 10 дена, каквато погрешка или каквото
добро
направите, поставете го на мястото на едно от десетте числа: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 0.
Който иска да учи, той трябва да се отличава с чистота, справедливост, интелигентност и
доброта
.
Щом престанем да се греем на слънцето, и
доброто
разположение изчезва.
От всички се изисква
доброволно
послушание.
Мнозина от вас ще кажат: „Всичко, което ни се говори, е
добро
, но как да се справим с условията на живота?
Знайте, че Бог всичко ще превърне за ваше
добро
.
Тогава каква идея се крие зад думата „
добро
“?
Кое число е на
доброто
?
25.
Закон на съпоставянето
,
НБ
, София, 21.3.1926г.,
Вечерно време като се върнат те си казват: не вършим ние
добро
, не живеем както трябва, но такива са условията на живота!
Навсякъде между тях има надпреварване във вършенето на
добро
.
В света злото е само една десета, а
доброто
е девет десети.
Злото е отрицателната страна на живота, а
доброто
е положителната страна на живота.
Във всеки от вас има
добро
, има нещо божествено.
Всички хора на
добродетелите
са смирени хора, те са най-великите, най- силните!
Човек с
добродетели
е най-силният човек.
” И в живота на всинца ни също така има един вътрешен, разумен закон, един подтик към
добро
, затова Бог иска всинца ни да направи щастливи и да го познаваме.
Аз не съм срещнал никъде в аналите на целия човешкия род или в науката да е станало някакво
добро
или благородна дело без да е имало някакво разумно същество зад него, за което да е извършен този акт.
То е за
доброто
на българския народ.
26.
Мозъчни наслоявания
,
ООК
, София, 24.3.1926г.,
Казвам: Сега, като знаете произхода на отрицателните прояви в човека, всички вие трябва да се самонаблюдавате, да анализирате своите настроения и състояния, да не бъдете слепи нито за погрешките, нито за
добродетелите
си.
Художникът вижда не само цветовете ясно, но той различава добре формите, ъглите на един порок от ъглите на една
добродетел
.
Тогава той е свободен да направи избора си за
доброто
или за злото.
Значи при действията си за
добро
или за зло ние сме сами.
Божественият закон предоставя на човека да действа свободно и в
доброто
, и в злото.
Аз не говоря за адептите на злото, но за адептите на
доброто
, за адептите на Бялото Братство.
27.
Добро и свобода
,
МОК
, София, 28.3.1926г.,
За да дойде до това положение, човек трябва да се стреми към
Доброто
като основа на неговия живот.
Човек може да бъде свободен, самостоятелен само в
Доброто
.
Вън от
Доброто
никаква свобода не съществува.
Злото ограничава човека, а
Доброто
го освобождава.
Следователно свободата се добива само при правене на
добро
.
От една страна правенето на
добро
е метод за придобиване на свобода, а от друга – метод за усилване на ума.
Тези хора са подобни на мързеливците, които често слушате да казват: „Да имам една кука близо до себе си, че каквото ми потрябва, да го закача, за да не става нужда постоянно да се движа.“ – Какво по-
добро
нещо може да желае човек за себе си от това, да се движи от едно място на друго, сам да си услужва?
Това може да постигне човек, като предизвика
доброто
в себе си.
Да предизвика
доброто
в себе си, това значи да предизвика деятелността, мощните сили на своите клетки – те да му дойдат на помощ.
Другият полюс – това са клоните, които представляват
доброто
, положителното в живота.
Сега, като ученици, вие трябва да работите върху себе си, да развивате
доброто
, положителното в характера си.
Лошото разположение това са корените,
доброто
разположение отива нагоре.
(втори вариант)
Затова човек може да бъде самостоен само в
доброто
.
(втори вариант)
Човек е самостоен само в проявление на
доброто
.
(втори вариант)
Понеже само в
доброто
има свобода.
(втори вариант)
Само в
доброто
седи свободата.
(втори вариант)
Свободата се добива в правене на
добро
.
(втори вариант)
Ако той седне и пожертва част от своето време да изясни на другия урока, туй е едно
добро
.
(втори вариант)
Това значи да предизвикаме
доброто
в нас, онези мощни клетки, да предизвикаме тяхната мощна морална сила, да ви дойдат на помощ – в това седи законът на самообладанието.
(втори вариант)
28.
Петте разумни
,
НБ
, София, 28.3.1926г.,
Мога да ви приведа ред такива факти, но казвам изобщо: ако ти не можеш да употребиш навреме
добродетелите
, които Бог ти дава, непременно ще полудееш.
Не трябва да бъдете мъртви за
доброто
, а мъртви за греха.
Дайте си отчет на колко души сте направили
добро
, на колко души сте подобрили живота, колко души сте възкресили?
И аз се чудя на
добродетелите
на съвременните хора, които казват: ние помагаме на бедните.
Ще дам аз съдраните си дрехи някому и ще мисля, че съм направил
добро
за Господа.
29.
Кръг и елипса
,
ООК
, София, 31.3.1926г.,
Пуснете
доброто
да тече през вас.
Изпълните ли задачата си, както трябва, невидимият свят ще ви съдейства във всяко
добро
начинание.
Бог иска да трансформира лошото в
добро
.
От наше гледище злото никога не е взимало надмощие над
доброто
.
Доброто
е по-силно от злото.
Той трябва да бъде солидарен с
доброто
в себе си, защото само в него може да намери благоприятна почва за своето развитие.
30.
Групиране на сили / Трансформиране на енергиите
,
МОК
, София, 4.4.1926г.,
Може за в бъдеще да се използват за
добро
.
(втори вариант)
31.
Дава плод
,
НБ
, София, 4.4.1926г.,
Какво
добро
ще донесе свиването и разширяването на глечта на зъбите?
Това, което вършат не е
добро
.
В миналото хората си играеха с пясъка, от който днес правят стъклото, но дойдоха разумните хора и го използваха за
добро
.
32.
Три вида съзнание
,
ООК
, София, 7.4.1926г.,
Друг казва: „Играе ми дясното око, ще ми се случи нещо
добро
“.
Като играе дясното око, ще се случи нещо
добро
.
Колкото повече време минава, и положението става все по-
добро
.
Въз основа на този закон и ние трябва
доброволно
и разумно да служим.
33.
И земята ще се изпълни със знание
,
НБ
, София, 11.4.1926г.,
Как ще докажете
добродетелта
?
Паметник на
добродетелта
няма.
Ако можете да проповядвате така, това е най-
доброто
.
Не, ще се подчините на тия сили, които действат за
добро
.
34.
Зазоряване
,
НБ
, София, 18.4.1926г.,
Ако ти имаш в себе си едно лошо желание, не трябва да го изкореняваш, но ще му противопоставиш някое
добро
желание.
През деня ти се представиха хиляди случаи да направиш
добро
.
Поне едно
добро
направи ли?
35.
Качествата на здравия човек / Качества на здравия човек
,
МОК
, София, 18.4.1926г.,
Ще видим от целия клас онези
доброволци
, които са набрали електричество до следующата седмица, до в неделя вечер.
Когато времето е
добро
, мухите не хапят.
(втори вариант)
36.
Сам изтъпках жлеба
,
НБ
, София, 25.4.1926г.,
Цял живот живях, ядох и пих и никому
добро
не направих.
Чакай поне сега докато още мога да движа дясната си ръка да направя едно
добро
дело.
Значи, едната ръка у болния, която е останала здрава, направила първото
добро
.
Питам: колцина от вас, на които краката и ръцете са здрави са направили едно
добро
?
Или колцина от нас, на които ръцете и краката са здрави сме направили едно
добро
?
Стъпчете вашия жлеб така, че виното ви да не ферментира, а да си остане сладък сок, който да употребите за вашето
добро
, за
доброто
на вашите ближни и за славата божия!
Ако вие се задоволявате с една проста, чиста и
доброкачествена
храна, каквато трябва да бъде същинската храна, или пък се задоволявате с месна храна, вие ще имате два различни резултата.
Ние наричаме майчиното чувство “обществена
добродетел
”.
Да бъдеш разнообразен по своята същина, това е великата
добродетел
в света.
И когато хората искат да бъдат добри, да създадат
доброто
в себе си, вместо това те създават злото.
Ние трябва да знаем да обръщаме злото в
добро
.
Той бил много богат, но през целия си живот не е направил никому едно
добро
дело.
37.
Влияние на цветовете
,
МОК
, София, 2.5.1926г.,
Ако
доброволно
не иска да плаща, Природата насила ще го застави да плати.
Ако той не иска
доброволно
да упражнява щедростта, Природата ще го застави насила да бъде щедър. Как?
– Ще прати слугите си да търсят млекар или овчар, който има здрави,
доброкачествени
крави.
Светлият образ се явява само тогава, когато човек се намира при
добро
и повдигнато състояние на духа.
38.
Условия за обикновения и за разумния човек
,
ООК
, София, 5.5.1926г.,
Много от вас сте добри, но достатъчно е да дойде някаква малка причина отвън и да развали
доброто
, хубавото у вас.
Казват, че мухите развалят
доброто
миро.
В невидимия свят има по една книга за всеки човек, в която се отбелязва положението на луната, когато човек греши, и положението на слънцето, когато човек върши
добро
.
По звездите пък се определя, как човек може да направи някое изключително
добро
.
Всяка звезда служи като символ на това специално
добро
, което човек може да направи в своя живот.
Добродетелта
е Божествено качество, тя ще дойде сама по себе си.
Разумният живот съставлява база за проявление на
доброто
.
39.
Място на добродетелите
,
МОК
, София, 9.5.1926г.,
Следователно ще знаете, че реализирането на дадена
добродетел
е свързано с големи мъчнотии.
Всяка
добродетел
представлява един организъм, който постепенно расте и се развива, докато се прояви дихателната система.
Да родиш една
добродетел
, т.е.
Сега, когато говоря за
Доброто
, нека напишем тази дума на няколко езика:
добро
(на български) good (на английски) gut (на немски) bien (на френски) bona (на италиански).
Каква е разликата в
доброто
на различните народи?
Когато българинът пише думата
добро
, той иска да каже, че всяко нещо в живота трябва да има корени – д, но трябва да има и клони – б.
Тя показва, че българинът иска да придобие
Доброто
чрез насилие.
Тази буква препятства на българина в
Доброто
.
Как бихте представили символически
Доброто
?
За следния път направете опит да поставите всички
добродетели
– Любов, Мъдрост, Истина, Правда,
Добродетел
, милосърдие, кротост, въздържание, търпение на съответно място в човешкото тяло.
Ще видите на какво можете да уподобите
добродетелите
.
40.
Ще бъде жив
,
НБ
, София, 9.5.1926г.,
Като обичаш, ти правиш
добро
на себе си.
Някой казва: хининът е
добро
лечебно средство.
41.
Целомъдрие и великодушие
,
ООК
, София, 12.5.1926г.,
Христос казва: “Ако вашата правда не надмине правдата на фарисеите и на садукеите, вие не можете да влезете в Царството Божие.” Същото може да се каже сега и за вас: познанията, разбиранията, които имате сега, трябва да се увеличават всеки ден; към всичко
добро
и хубаво у вас трябва да се прибавя по един плюс.
Следователно, когато някоя
добродетел
у човека е слабо проявена, това показва, че тя е още в своето начало; тази
добродетел
ще се разгори и засили постепенно.
За пример, ако някой човек има да плаща 10 000 лева, Любовта счита за свой
доброволен
дълг да му плати 5 000 от дълга, а останалите 5 000 лева той сам ще си плати.
42.
Здраво мислене
,
МОК
, София, 16.5.1926г.,
Обаче Бог превръща всичко отрицателно в положително, в
Добро
.
Доброто
не е нищо друго, освен Любов, изразена на физическия свят.
Понеже Любовта не съществува на физическия свят, затова
Доброто
се явява като нещо материализирано.
Когато Любовта слиза от Божествения на физическия свят, тя се превръща в
Добродетел
.
Ако човек е неразположен, здравата, добрата мисъл трябва да измени състоянието му в
добро
.
43.
Методи и пътища на идейния свят
,
ООК
, София, 19.5.1926г.,
Квадратът е бутилка, пълна и с
добро
, и с лошо съдържание.
Човек трябва да знае алхимията, да може по алхимически начин да отделя
доброто
от злото.
Горният триъгълник ABC представлява
доброто
съдържание на квадрата, а долният ACД – лошото съдържание.
Следователно
доброто
може да се прояви в злото, понеже там ще срещне най-малко съпротивление.
44.
Скритото имане
,
НБ
, София, 23.5.1926г.,
Злото и
доброто
съществуват едновременно във всички хора.
45.
Пътят на желанията
,
ООК
, София, 26.5.1926г.,
Тук ще го научите
доброволно
, там насила ще ви го наложат.
Майката трябва да разреши въпроса на
добродетелите
, че като роди едно дете, да предаде и на него своите
добродетели
.
Такъв човек може да се нарече
добродетелен
.
Буквата “о” показва условията, при които
доброто
може да расте.
Буквата “г” определя посоката, към която трябва да расте
доброто
.
46.
Което дава живот
,
НБ
, София, 30.5.1926г.,
Хубавото, красивото, духовното, божественото, в света всякога упражнява
добро
влияние.
Добродетелта
има свой ключ.
47.
Окултни познания / Окултни елементарни познания
,
МОК
, София, 30.5.1926г.,
Достатъчно е да я вкусите, за да разберете веднага още
доброкачествена
ли е, или не.
Един плод, който го изядете, може да знаете
доброкачествен
ли е, или не.
(втори вариант)
Най-първо ще намерите в какво седи външната форма на
добродетелта
.
(втори вариант)
48.
С чия воля?
,
ООК
, София, 2.6.1926г.,
При това всеки ще извърши упражнението
доброволно
, без никакво насилие.
Остане ли човек благодарен и признателен за
доброто
, което са направили по отношение на него, това показва, че Истината е дала плод.
Някой човек, преди да му направят
добро
, преди да го освободят, е бил жесток към хората.
Дойдете ли до опити или до някакви упражнения, вие трябва да ги извършвате
доброволно
, без насилие.
49.
Музикално упражнение
,
МОК
, София, 6.6.1926г.,
Свободата е първото условие за
добро
пеене.
(втори вариант)
50.
Усилване на вярата
,
ООК
, София, 9.6.1926г.,
Живот, който не се изразява в
добродетели
, и той е безпредметен.
И учителят няма право да критикува ученика си, но има право да констатира, че това, което ученикът върши, не е право, не носи
добро
и благо за самия него.
Следователно, когато дойде
доброто
в света, ние трябва да го опнем, да се хванем здраво за него, за да се образува връзка с Бога.
Доброто
не се прави във време и пространство, то е извън времето и пространството.
Следователно в съзнанието на човека трябва да има непреривен стремеж към правене на
добро
.
Свържете ли се с Бога, и животът се проявява; прояви ли се животът, и
доброто
ще се прояви; щом се прояви
доброто
, и вярата ще се прояви.
Човек на вярата може да се нарече този, който прави
добро
.
И тъй вярата се усилва чрез правене на
добро
.
Който не прави
добро
, той няма вяра.
Извън
доброто
вярата е празна дума, но с
доброто
заедно вярата е сила и реалност.
Докато пчелите хапят хората, това показва, че те още не мислят
добро
.
Ако имате знание, и то представлява такава пръчица с два края; ако имате
добродетели
, и те представляват такава пръчица с два края.
Ако не хване края, с който може да прави
добро
, той ще се натъкне на големи изпитания и страдания.
За да не попадне на противоположния край на
доброто
, човек трябва да бъде благодарен за всяко благо, което му се дава, колкото малко да е то.
Сега важно за вас, като ученици на окултна школа, като братя и сестри, е да се надпреварвате в правене на
добро
и услуги един към друг.
Онези пък, на които правят
добро
и услуги, те трябва да ценят това, което се прави за тях.
Казвате: “Ние трябва да правим
добро
!
” Питам: Как трябва да правите
доброто
?
Колкото и да сте издигнат, вие веднага чувствувате, че в даването на крушата не е вложено
добро
чувство.
Когато дойде злото, вие искате да живеете като човеци, а накрая, като дойде
доброто
, искате да живеете като ангели.
И тъй живеете ли по Божиите закони, ще имате нови поети, нови начини за правене
добро
и т. н.
Да прави човек
добро
не се изисква много нещо.
Направите ли едно
добро
, обърнете се към невидимия свят, към Бога и запитайте: “Бог доволен ли е от моята постъпка?
(— Да правим
добро
).
Да правите
добро
на хората аз разбирам така да уредите тяхното минало, че да изплатите всичките им дългове.
Щом той ликвидира с миналото, ще може разумно да използува условията на настоящето, за да може да си съгради
добро
бъдеще.
Това положение е
добро
дотогава, докато този човек има изпитания, препятствия и страдания, които се равняват на тежест един килограм.
51.
Когато страданията произтичат / Произход на страданията
,
МОК
, София, 13.6.1926г.,
Природата - разумен ли си, гледа с
добро
око на тебе, не си ли разумен, тъпче те безпощадно.
Природата гледа с
добро
око и разположение на разумния; неразумния обаче тя наказва, тъпче го безпощадно.
(втори вариант)
Следователно, щом сте дошли на Земята, ще знаете, че и
добро
, и зло може да ви се случи.
(втори вариант)
Злото и
Доброто
неизбежно следват човека.
(втори вариант)
И обратното е вярно: едно
добро
чувство има право да расте между десет лоши чувства.
(втори вариант)
52.
Стана плът
,
НБ
, София, 13.6.1926г.,
И всички
добродетели
, всички способности, които днес имаме са резултат на минали животи.
В ангелския език гласните букви съставляват основните
добродетели
.
Буквата “а” , буквата “о” в ангелския език, например, представляват известни
добродетели
.
Само онзи, който има душа, може да носи в себе си всичките
добродетели
.
Тя не е за този човек, който не може да използва злото и
доброто
в света.
В плочите на фоногарфите има голямо еднообразие, а в плочите, в които има живот има и вечно разнообразие, в тях са и всичките
добродетели
.
Всичката философия на живота седи в следното: като ви дойде някое нещастие, всеки от вас да може да контролира ума си, да се проникне от онази дълбока вяра към Бога, да се зарадва и да знае, че това нещо е за
добро
.
Срещам по пътя си един господин, който натоварил своята кола с много скъпоценности и му казвам: господине, аз ти желая
доброто
, искаш ли да ме послушаш в нещо?
Какво
добро
ми мислиш?
Това е за твое
добро
.
Та когато говориш за любовта, за мъдростта, за истината, за правдата, за
добродетелта
, ти трябва да си ги опитал във всички техни приложения в живота.
От идната недяла бих желал поне десет души от вас да започнат да миришат хубаво, а след една година желая всички да замиришат хубаво и Господ да каже: виждам, че от тия хора може да стане всичко най-
добро
.
По този начин само може да се обърне колелото на живота към
добро
.
Такива хора не носят нещо
добро
.
Тя трябва да съществува тайно в душата ви, за да можете да влияете на хората за
добро
.
И затова днес хората се запитват: кое е право и кое е криво, кое е
добро
и кое е зло?
Аз ще ви определя от новото гледище, какво нещо е
добро
и какво зло.
Когато пък жертва човешкото за божественото, за висшето, това е
добро
.
53.
Оглашен, вярващ, ученик
,
ООК
, София, 16.6.1926г.,
Доброто
желание е поле, обрасло с трева, а идейният живот е планинско място с хубави градини и извори, дето птички пеят, деца играят, хора се разхождат и приятелски разговарят.
Тя се заключава в придобиване на малки
добродетели
, които като малки нишки се сплитат в едно цяло.
Малките
добродетели
трябва всеки ден да се прилагат към живота, за да се образуват от тях великите
добродетели
.
Ученикът пък трябва да се ползува както от погрешките, така и от добрите качества на оглашения и на вярващия и да работи усилено за развиване на своите
добродетели
.
Двата ъгъла в квадрата са ъгли на
доброто
, а другите два ъгъла са на злото.
Ученикът никога не трябва да мисли, че Господ ще посади наготово всички
добродетели
в него.
Бог е вложил всичко
добро
в душата на човека, на когото предстои да полива, да разработва и грижливо да отглежда посадените от Бога семенца.
И затова казвам: Ученикът трябва да работи върху себе си, да придобива знания и
добродетели
, които да мязат на плодовете на добрата круша.
Ако вашето знание и вашите
добродетели
приличат на плодовете на киселата круша, кой ще спре при вас да ви слуша?
Като послугувате на новия си господар няколко години
добросъвестно
, честно, той започва да ви обиква, става доволен от вас и ви предлага да станете негов съдружник.
Този е един от примерите на лоши отношения, но има случаи, дето някой човек с хиляди години търси някого да му отблагодари за някакво голямо
добро
, направено от него в миналото.
Обаче този, на когото е направено това голямо
добро
, като дойде отново на Земята, той иска да благодари на своя благодетел и започва да го търси.
Този, на когото е направено
доброто
, хваща своя благодетел за яката и му казва: “Слушай, не зная защо, харесвам те, обичам те, искам да те направя свой наследник, да те осиновя.
Бащата ще говори за своите опитности и
добродетели
, които е развил през вековете, а синът ще разправя за своята младост, за красивото и хубавото в живота, за Божията Мъдрост, Истина и Любов.
”
Добродетелта
е една от великите науки в Небето.
Знаете ли колко предмета трябва да изучава
добродетелният
човек?
Добродетелният
човек трябва да разбира езика на минералите, на растенията и на животните; той трябва да разбира езика на водата, на въздуха, на светлината и на топлината; той трябва да разбира езика на добрите хора, на светиите, на ангелите и най-после той трябва да разбира езика на Бога.
В такъв случай покажете ми един
добродетелен
човек между вас!
Велика наука е
добродетелта
!
Когато Бог създаде света, Той показа на хората
доброто
.
Питам: Как разглеждате вие
доброто
и злото в света?
Кое е
добро
и кое е зло?
Добро
ли е това, което сте направили?
54.
В малкото
,
НБ
, София, 20.6.1926г.,
Щом намислиш да направиш едно
добро
, трябва да го направиш моментално извън времето и пространството.
Или започнеш ли да ровиш направеното
добро
, да видиш дали е хванало корен или не е хванало, пак нищо не излиза.
Доброто
е мощна сила.
Тури своя дух в тази свещена форма на
доброто
и не се плаши!
Някой мисли, че
доброто
е мъртво нещо.
В твоята свещена идея, чрез която си решил да направиш едно
добро
, влиза един свят дух, който ще освети това дело и ще покаже, че животът на онзи, който служи на Бога, всякога се реализира.
Един ден ще се върна в своето отечество и от друго място ще ви гледам И тогава няма да правя
добро
, както сега, да ви проповядвам.
Казва се в Писанието: „Греховете, които туряте като преграда между вас и Бога са толкова много, че не мога да направя
доброто
което ви е нужно".
55.
Среда и условия
,
ООК
, София, 23.6.1926г.,
За пример идеите ви за Любовта, за обичта, за милосърдието, за търпението и за всички останали
добродетели
се различават.
И тъй всяко
добро
в света е направено от разумни същества.
Никое
добро
не е направено случайно.
Все ще се намери някой, който да направи
доброто
.
И при това името на този
добродетел
е известно.
Като ви се говори така, вие често си мислите, че нямате никакви
добродетели
.
Какво ще получите, ако съберете на едно място една учена и една
добродетелна
жена?
Или какво ще получите, ако съберете на едно място един мъдрец и един
добродетелен
мъж?
56.
В своите си
,
НБ
, София, 27.6.1926г.,
Онзи, човек, който може да ви направи
добро
без никаква користна цел, това е човекът, който обича истината.
Равенството подразбира
доброта
и честност.
И този човек, на когото аз искам да направя едно
добро
, от дълго време го очаквам.
А сега като дойде някой човек да му направите едно
добро
, казвате: откъде се намери да дойде този човек?
57.
Новите типове / Нови типове
,
МОК
, София, 27.6.1926г.,
(Една
добродетел
.
) Коя е първата
добродетел
?
Нито една овца не е дошла
доброволно
да каже – острижете ме, или млякото си да даде.
В какво седи
добротата
на овцата?
Следователно – да имаш силата на вълка, без да си вълк, да имаш
добротата
на овцата, без да си овца.
Някой ще каже, че първият плод на човешкия живот се заключава в придобиване на някаква
добродетел
.
(втори вариант)
Друг пък ще каже, че понеже не е придобил никаква
добродетел
, той се счита за неспособен човек.
(втори вариант)
Доколко овцата се жертва
доброволно
, това е въпрос.
(втори вариант)
Тя не дава
доброволно
нито вълната, нито млякото си, а още по-малко кожата си.
(втори вариант)
Той трябва да има
добротата
на овцата, без да е овца.
(втори вариант)
Какво ще ви ползва една свещ, колкото и
доброкачествена
да е тя, ако не я запалите?
(втори вариант)
Едно се иска от ученика: при каквото разположение и да се намира,
добро
или лошо, той всякога трябва да е готов да услужи на своя ближен.
(втори вариант)
Правете
добро
на хората така, че никой да не ви вижда.
(втори вариант)
58.
Запалената свещ
,
НБ
, София, 4.7.1926г.,
В тази Любов всеки трябва да желае
доброто
на целия български народ и целият български народ трябва да желае
доброто
на своите членове.
Доброто
е горния мигач, злото е долния мигач.
И
доброто
му казва: “И на мен ще служиш, защото и аз те чистя”.
Вие ще кажете: вярно ли е, че горният мигач е
доброто
, а долният мигач е злото?
А за всяко нещо, което ни причинява удоволствие, мислим, че е
добро
.
Обаче, в природата съществуват ред условия, които показват, че видимото
добро
в някои отношения не принася добри плодове.
В света съществува едно абсолютно
добро
, което е разумно.
59.
Специалният закон
,
ООК
, София, 7.7.1926г.,
Да се самовладее човек, това е Волята Божия; да обича, това е Волята Божия; да придобива знания, това е Волята Божия; да бъде свободен, това е Волята Божия; да познава Любовта, това е Волята Божия; да познава Мъдростта, това е Волята Божия; да познава
Добродетелта
, това е Волята Божия.
Казано е в Писанието: “Бог всичко ще превърне в
добро
за онези, които Го любят.”
Ако някой направи погрешка, кажете: “Наистина ти направи една малка погрешка, но тя ще се превърне в
добро
.” Вие еднакво трябва да се ползвате както от положителните, така и от отрицателните си качества.
Достатъчно е човек да има
добро
желание да се изправи.
И тъй насърчавайте всяка добра мисъл или всяко
добро
желание, които се явяват у вас или у вашите близки.
Той трябва да има страх от греха, а безстрашие при правене на
добро
.
60.
За слава Божия
,
НБ
, Мусала, 11.7.1926г.,
Имате
добродетели
, но тези
добродетели
трябва още много да се разработват.
Мъдростта ви, правдата ви, милостта ви, всички тия
добродетели
във вас трябва да се усилват и могат да се усилват.
Вие имате всичката възможност да усилвате тия
добродетели
.
Да се възцари
добродетелта
и да се разпръснат всички лоши мисли в света!
Ти правиш известна погрешка, а тия същества, които ти не виждаш използват тази твоя погрешка, взимат я за съграждане на една велика
добродетел
.
Всичко в света е така създадено, че тия разумни същества използват всяка ваша погрешка за създаване на една
добродетел
.
Сега да не кажете: като е тъй, щом всичко е за
добро
, да правим погрешки!
Тази ваша погрешка ще се използва от друго някое същество за
добро
.
Та казвам: когато видите някой човек няма да спирате върху неговите слабости, а се спирайте върху неговите
добродетели
.
Не, за да разберем един човек, ние трябва да се спрем върху неговите
добродетели
, защото лошите неща у добрия човек са само сянка в живота му.
Казвам у всинца ви трябва да се създаде такъв благороден характер, душите ви да бъдат широко отворени, че който и да ви срещне, да усети, че от вас диша живот, свежест, във вас да съществува една вътрешна пълнота и
доброта
без всякакво усилие, вие да се проявите естествено, по един Божествен начин.
И като не искаш да направиш
добро
, пак да не можеш да не го направиш.
Ние ви даваме знания, възможности за използване тия мъчнотии за
добро
.
61.
Право мисли!
,
ООК
, София, 14.7.1926г.,
Знайте, че всичко, което става в този свят, е за
добро
.
– Защото в Стария Завет е казано: “Бог твори
доброто
и злото”.
Преди всичко вашето зло не е зло и за Господа; и вашето
добро
не е
добро
и за Господа.
Значи вашето
добро
не е
добро
и за Господа.
Питам: Злото, което причинихте на богаташа, като му взехте парите, сега не е ли
добро
за бедния човек и за неговото семейство?
Тогава всичко ще се превърне за ваше
добро
.
Често хората казват: “Ние трябва да живеем добре.” Казвам: Престанете да говорите така и кажете, че всичко, което става в живота ни, е
добро
, понеже иде от Бога.
Кажи си: “Добър е Господ; всичко, което Той ми изпраща, е за мое
добро
.
62.
Отвън и отвътре
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
Има ли
Добродетел
, има Христос; няма ли
Добродетел
, няма и Христос.
Има ли
доброта
, благост, кротост, въздържание, милосърдие между хората, има и Христос; няма ли тези неща, няма и Христос.
Всичко онова, което Бог е допуснал в света, и
добро
, и зло, Той е предвидил.
После извършва едно
добро
.
Намериш ли една добра черта, ти си намерил
доброто
и в себе си и вашата среща има смисъл.
Значи Той виждаше нещо
добро
у нас, и като държеше това
добро
в ума си, чрез него ни спаси.
Една важна мисъл, един важен въпрос, който трябва да имате предвид, е въпросът за абсолютното
добро
и абсолютното зло.
Абсолютното
добро
и абсолютното зло, това са, така да речем, качества на висшите духове, качества само на ангелите.
В Бога злото и
доброто
се примиряват.
Когато злото и
доброто
се явяват у хората, те си имат допирни точки.
63.
Светлият път на Знанието
,
СБ
, София, 22.8.1926г.,
Това ще бъде само един опит, който трябва да се изпълни
доброволно
от вас, а не по принуждение.
Някои от приятелите искат да направят
добро
, а не знаят какво
добро
трябва да направят.
После, като се подвизаваме колективно, има и друга една опасност, а именно: общите
добродетели
можем да възприемем лесно, но и недъзите можем да си предадем лесно.
След това вие трябва да разпознавате духовните мисли, които са свързани със съзнанието на човека за понятието за
добро
и зло.
Защото само онзи човек е духовен, който познава
доброто
и злото.
–
Доброто
, което има, трябва да знае как да го употребява, не само за себе си, но и за обкръжаващите.
– Да бъдеш духовен, значи да познаваш
доброто
и злото и да знаеш в даден случай как да употребяваш
доброто
и как да се справяш със злото като сили в природата.
64.
Раждането на свободата
,
СБ
, София, 23.8.1926г.,
Онзи вол, който оре през целия ден на нивата, не се движи
доброволно
, господарят му е с остен подир него.
65.
Да не бъдете съдени
,
СБ
, София, 24.8.1926г.,
Дали говорите за себе си, или за другите, всякога говорете
добро
.
По-добре е да кажете
доброто
, отколкото лошото.
Какво красиво има в слънцето, ако отидем там и не срещнем нито едно от неговите разумни същества, нито разберем тяхната култура, нито възприемем нещо от тяхната
доброта
, от техните знания и мъдрост?
Да, това, че имаш една
доброкачествена
круша, е важно, но кое е отличителното и качество от другите плодове?
При такива добрини, при които се прави
добро
на един, а зло на друг, Господ казва: „Изпъдете този човек навън“.
66.
Имената са ви записани
,
СБ
, София, 25.8.1926г.,
По-
добро
нещо от това има ли?
67.
Свещеният огън
,
СБ
, София, 27.8.1926г.,
Ние, които сме достигнали до това развитие, можем да кажем, че откакто светът е създаден, никога не е имало по-добри условия от сегашните за проявяването на Словото Божие и на човешките
добродетели
, за сближение на хората, за проявяване на Божията Любов, на Божията Мъдрост и на Божията Истина.
Когато изгубиш една
добродетел
, ти си изгубил една Божествена идея.
Когато аз говоря, че ние трябва да оставим своите възгледи, аз разбирам ония временни възгледи, които имаме за Бога, и да схванем Бога като Любов; да почувстваме, че Бог желае
доброто
на всички разумни същества, желае повдигането на нашите души и затова нещо Той употребява всички свои усилия, всички възможности, които се крият в Него.
Когато един човек се бие за своето отечество и прави това заради Бога, а не за хората, за в бъдеще това ще се превърне в една велика
добродетел
.
68.
Правосъдие
,
СБ
, София, 28.8.1926г.,
Там, откъдето излизат тези три велики
добродетели
, се проявяват всички други неща.
Ние искаме, каквито
добродетели
придобием, да бъдат с нас.
Ако днес спечеля една
добродетел
, а утре я изгубя, тази загуба ще ми донесе най-големите нещастия и страдания.
Доброто
в света е всякога
добро
.
Днес ни предстои едно нещо: да признаем своите грешки в душата си и да проявим
доброто
, което се крие в нас, да проявим Божията Любов, Божията Мъдрост и Божията Истина.
В човека се крият всички
добродетели
, които ангелите имат, но в него се крият и всички злини, които съществата на ада имат.
Ами
доброто
за кого е?
69.
Добро и съвършенство
,
СБ
, София, 29.8.1926г.,
Прави
добро
на място, почивай на място, мълчи на място – всяко нещо да е на мястото си.
Приложете
доброто
, което имате във вас!
Значи в духовния, в Божествения свят
доброто
е плюс, то се проявява.
С други думи: в Божествения свят
доброто
е кинетическо, злото е потенциално, а във физическия свят злото е кинетическо,
доброто
е потенциално.
За да бъдем добри, не е необходимо да знаем какво нещо е
доброто
.
Следователно
добротата
не е идеал в живота на човека, а е само средство и условие за постигане на съвършенството.
Който разбира закона, ще знае, като се казва, че човек трябва да бъде съвършен, за да бъде добър, трябва да подразбира условията; а като се казва, че човек трябва да бъде най-първо добър, ще подразбира, че
доброто
е необходимо за постигане на съвършенството.
70.
Ще се изкоренят
,
СБ
, София, 29.8.1926г.,
При него идвали и американци, и французи, и хора от всякакви народности, на които той по ръцете описвал техните
добродетели
и умствената им култура.
Само Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата,
Добродетелта
, Милосърдието може да се отричат.
Ако искате да имате
доброто
мнение на хората, да имате знания, обикнете Бога.
71.
Посока на растене / Посока и растене
,
МОК
, София, 26.9.1926г.,
Ето защо, за да не си противодействуват, те трябва да се ползуват от
доброто
влияние на силите, които работят в тях.
Намислите ли нещо
добро
, направете го.
72.
Стремеж към съвършенство
,
ООК
, София, 29.9.1926г.,
Ще кажете, че човек трябва да се стреми към
доброта
.
Любовта, мъдростта, правдата, истината,
добротата
са качества, сили, способности, присъщи на безсмъртния живот.
Докато човек живее в смъртта, докато тя го следва, всички
добродетели
за него са без смисъл и съдържание.
Какъв е смисълът на живот, лишен от
добродетели
?
Важно е човек да се стреми към съвършенство, а що се отнася до великите
добродетели
на живота – любов, мъдрост, истина, правда,
доброта
– те постепенно ще дойдат и ще живеят заедно с него.
Стреми ли се човек към съвършенство, всички
добродетели
ще му дойдат в услуга.
Да вървят в пътя на съвършенството, дето могат да научат търпението, дето могат да научат какво нещо е любов, мъдрост, истина, правда,
доброта
и т. н.
Ако искате да разберете любовта, истината, правдата,
добродетелта
, обърнете се към Бога, Той ще ви изпрати съответни учители.
Понеже всички същества влизат във великия живот, то и великите сили – любов, мъдрост, истина, правда,
добродетел
– служат като подтик към усъвършенствуване.
Следователно винаги ще имате пред вид следния закон в живота: дето е злото, там е и
доброто
.
И обратно: дето е
доброто
, там е и злото.
Ако не се пробуди злото в човека, и
доброто
няма да се пробуди.
Ако не се пробуди
доброто
, и злото няма да се пробуди.
Дойде ли страданието, превърнете го в
добродетел
.
73.
Двата полюса
,
ООК
, София, 6.10.1926г.,
Следователно, докато човек е в Божествения свят, той е в приятно,
добро
разположение на духа.
Следващия момент, когато слезе на физическия свят, той изгубва това
добро
разположение на духа и минава в обикновения живот.
В Божествения свят хората всякога се намират в
добро
разположение на духа, а във физическия живот те се намират в
добро
или в лошо настроение.
Всичко това беше необходимо, да видят евреите и
доброто
, и злото, което съществуваше в самите тях.
За пример при най-малките проявления на
добродетели
от страна на когото и да е, винаги присъствува някой велик дух, който следи всичко, което се върши.
74.
Внушение / Внушението
,
МОК
, София, 10.10.1926г.,
– Не, прилагайте този закон, както към себе си, така и към своите ближни, но винаги за
доброто
, за положителното в живота.
Като закон, внушението има смисъл, когато се прилага за придобиване на нещо положително, за създаване на нещо
добро
в характера на човека.
Ще си служиш със закона на внушението за
доброто
.
(втори вариант)
75.
Затова се родих
,
НБ
, София, 10.10.1926г.,
Съдията наказва престъпника, а после казва: “Такава е волята Божия.” Учителят пъди непослушния ученик от училището, а после казва: “Такава е волята Божия.” Някоя майка ражда хилаво дете, а после казва: “Такава е волята Божия.” Някой проповядва криво учение и казва: “Такава е волята Божия.” Някой поет написва едно лошо произведение и казва: “Такава е волята Божия.” За всичко, което правим,
добро
или лошо, казваме: “Такава е волята Божия!
Значи, ние трябва да станем неизвестни в
доброто
, както сме неизвестни и в злото.
Иначе, бъдете уверени, че ако искате да се прославите чрез
доброто
, вие ще се прославите и чрез злото.
Щом човек се прослави с нещо
добро
, не се минава и година, веднага пред него се разкрива друг лист - той се прославя и с някакво зло дело.
При това, казват, че туй дърво се наричало “дърво за познаване на
доброто
и злото”.
В Писанието се казва: “За всяко престъпление Бог въздава всекиму до четвърти и до десети род, а за всяко
добро
дело Бог дава благословението си за тисячи родове.”
Ограничението на Бога е
добро
нещо.
Когато Бог се ограничава, Той създава
доброто
в света.
То значи: когато Бог се ограничава,
доброто
се ражда; когато човек се ограничава, злото се ражда, а когато се освобождава от ограниченията,
доброто
се ражда.
Добро
и неизбежно е влиянието в света. Защо?
Ако злото е несъвместимо с
доброто
, защо Бог, Който е толкова всемъдър, го е допуснал?
Нашето зло е
добро
за другите, а
доброто
е зло за другите.
Кое е
добро
, и кое е зло, това са относителни неща.
76.
Свободно движение
,
ООК
, София, 13.10.1926г.,
Значи в света съществува висша справедливост, от която ще се разбере, че всяко
добро
или лошо дело носи своите последствия.
Доброто
винаги има добри резултати; злото има лоши резултати.
Много хора пък са
добродетелни
, т. е.
в тях са развити
добродетелите
.
В сегашния живот вие ще се срещнете с всички ония хора, на които в миналото сте правили зло и
добро
.
В Божествения свят съществува следния закон: кой каквото е създал,
добро
или зло, той сам трябва да носи последствията.
Следователно всяка хапка, която не се придружава с добра мисъл и с
добро
чувство, носи за стомаха отрова, смърт.
По същия начин и
добродетелите
оставят белези върху човека.
Добро
или лошо, всичко е написано на човешкото лице.
77.
Любов и вяра / Двата метода. Любовта и вярата
,
МОК
, София, 17.10.1926г.,
Дали ти ще се гневиш, или ще мислиш
добро
или зло, той мисли най-първо - енергията, която ще излезне из твоята мисъл, електричеството, той използува тази енергия за себе си.
(втори вариант)
78.
Раздай го на сиромасите
,
НБ
, София, 17.10.1926г.,
Всяка сутрин, като ставате, трябва да почувствате в живота си един малък плюс: да почувствате, че вашето сърце е станало малко по - топло, вашият ум - малко по-светъл, а във волята ви да се яви най-малкия импулс да направите едно микроскопическо
добро
.
Той знае, кое е
добро
и кое зло, знае кой път да хване.
Да кажем, че някой човек иска да направи
добро
на един свой близък, да му помогне с известна парична сума.
Човек, който иска да прави
добро
трябва да постъпва според своето верую.
79.
Най-голямото веселие и най-малката радост
,
ООК
, София, 20.10.1926г.,
Павел, който беше окултист, казваше: „От всички
добродетели
най-велика е любовта." Следователно, ако любовта отпада, на какво ще уповаваме в живота?
За нея всичко е красиво,
добро
.
Това, което Бог е създал, е най-
доброто
.
Когато Бог погледне на противоречията, които съществуват в целия космос, Той се развеселява, защото вижда
доброто
като плод на всичко това.
И тъй, който търси закона на любовта, във всички противоречия той трябва да вижда
добро
.
Има ангели на любовта, на мъдростта, на истината, на правдата, на
добродетелта
, на милосърдието, на кротостта, на въздържанието, на братолюбието – цяла градация от ангели има.
Специфичните
добродетели
се представят от съответни ангели.
Бог е поставил всеки човек точно при такива условия, каквито са необходими да развие в себе си известна
добродетел
.
Това, което е
добро
за ориза, не е
добро
за житото.
Следователно всяка
добродетел
се развива при специфични за нея условия.
За пример една
добродетел
се развива при сиромашията, друга – при богатството и т. н.
Казвам: Когато хората не разбират законите за развитието на
добродетелите
, те се опитват да дават съвети на разумните същества от невидимия свят как да постъпват с тях.
Впоследствие, когато насади
доброто
семе на мъдростта в техните ниви, той ще получи любовта им.
Едно трябва да имате предвид: всяка минута човек може да направи едно
добро
, колкото малко да е то.
80.
Ако говоря
,
НБ
, София, 24.10.1926г.,
Ако кражбата е някаква
добродетел
, защо подир крадците вървят стражари?
Някой човек иска да направи едно
добро
, но изведнъж туря спирачката и казва: “Не е сега време за правене добри дела.” Защо?
Тъй щото, злото е развързване на спирачката, когато човек слиза надолу;
доброто
е отвъртване на спирачката, когато човек се качва нагоре.
Среща някой момък, който иска да прави
добро
, или да служи на Бога и се качва нагоре, но тази мома завъртва спирачката му и го спира.
Днес и при най-
доброкачествените
електрически крушки, след известно употребление, се образуват сажди.
Когато някой човек казва, че еди-кой си му изстинал от сърцето, това показва, че този човек, именно, го е спрял в движението му към
доброто
.
Когато спирате човека от движението му към
доброто
, или от пътя му към Бога, той непременно ще ви намрази.
Това е
добро
и правилно за куклите, но човек не трябва да издава глас само когато го натиснат.
81.
Ранните лъчи / Зората
,
МОК
, София, 24.10.1926г.,
Туй, което складират, те ще го използуват за
добро
.
(втори вариант)
82.
Устойчиви съединения
,
ООК
, София, 27.10.1926г.,
Значи съществува колективен монархизъм както и единичен монархизъм; съществува колективно съзнание на
доброто
и на злото, съществува и единично съзнание на
доброто
и на злото.
83.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 31.10.1926г.,
Христос е казал: “Всичко опитвайте,
доброто
дръжте!
Той се е оплел в идеята, че е престъпник, че от него нищо
добро
не може да излезе и не прави усилия за своето повдигане.
Само чрез дълги наблюдения художникът ще може да предава с четката си вътрешните качества и
добродетели
на човека.
Доброто
е необходимо условие за съвършенството на човека, но той не може да стане добър в един ден.
Следователно, щом човек се стреми към съвършенство,
доброто
ще му помага.
Не се ли стреми към съвършенство, и
доброто
няма да му помага.
- Не, човек трябва да бъде съвършен, а за да бъде съвършен, умът му трябва да бъде силен в
доброто
.
Когато човек иска да направи едно
добро
, но го отлага от днес за утре, той образува дълги линии в живота си.
Но добрият човек няма право да разсъждава, да направи ли едно
добро
дело, или не.
В ангелите не вярват, в душата не вярват, в
доброто
също не вярват; дойде ли, обаче, до късмет, всички вярват.
За да влезете в Царството Божие, трябва да научите Божия закон,
доброволно
да давате млякото си, а не чрез насилие.” - Да бъде, както Господ е казал - отговарят овците.
Като им говорите така, те ще се жертват
доброволно
, и тяхната жертва ще бъде благословение и за вас, и за тях.
Добро
е това желание, но кой човек, след като е обичал парите, е придобил нещо безсмъртно, нещо, което не се губи?
Аз съм готов да подкрепя всичко, което е за Славата Божия, за
доброто
на човека, на дома, на обществото и на народите.
84.
Път към свобода
,
МОК
, София, 31.10.1926г.,
Затова, именно, за него всичко, което става в живота, е
добро
.
Каквато добра мисъл или
добро
желание се роди във вас, вложете го в подсъзнанието си и го оставете там, докато му дойде времето.
– Кога става човек
добродетелен
?
Щом се разочарова в
добродетелта
, човек намира Бога.
Като изгуби философията, той намира
добродетелта
.
Като изгуби
добродетелта
, той намира Бога.
Човек преживява тия загуби и печалби всеки ден: сутрин той е поет, към обед – философ, вечер –
добродетелен
, а през нощта намира Бога.
В същност човек не може да изгуби нито поезията, нито философията, нито
добродетелта
.
Затова, именно, за него всичко, което става в живота, е
добро
.
(втори вариант)
Каквато добра мисъл или
добро
желание се роди във вас, вложете го в подсъзнанието си и го оставете там, докато му дойде времето.
(втори вариант)
Кога става човек
добродетелен
?
(втори вариант)
Щом се разочарова в
добродетелта
, човек намира Бога.
(втори вариант)
Като изгуби философията, той намира
добродетелта
.
(втори вариант)
Като изгуби
добродетелта
, той намира Бога.
(втори вариант)
Човек преживява тия загуби и печалби всеки ден: сутрин той е поет, към обед – философ, вечер –
добродетелен
, а през нощта намира Бога.
(втори вариант)
Всъщност човек не може да изгуби нито поезията, нито философията, нито
добродетелта
.
(втори вариант)
85.
Човешкият дух
,
ООК
, София, 3.11.1926г.,
Щом човешкият дух през времето на своя живот е създал и
доброто
, и злото, той може да ги използува, да бъде господар и на едното, и на другото.
Добро
е всичко това, но то е само теория.
И тъй няма по-красиво състояние за човека от това да има
добро
разположение на духа си, да има онази детска възприемчивост, да се ползува от всичко, което слуша.
86.
Мойсей и Христос
,
НБ
, София, 7.11.1926г.,
Дето има дроби, там е
доброто
.
Според тази разумна природа бъдеще има само оптимистът, човекът на вярата; бъдеще има само човекът на Любовта; бъдеще има само човекът на Мъдростта; бъдеще има само човекът на Истината; бъдеще има само човекът на Правдата; бъдеще има само човекът на
Добродетелта
.
Това не е
доброта
.
Добротата
на човека се изпитва по отзивчивоста на неговото сърце и неговата душа към общите страдания, които го заобикалят.
Преди да яде от дървото за познаване
доброто
и злото, Ева беше безсмъртна, но след това стана смъртна.
87.
Придобиване на търпение
,
МОК
, София, 7.11.1926г.,
Ние наричаме тази цигулка “
доброто
, разумното сърдце”.
Искате ли да разберете, дали известно положение е вярно или не, отнесете се до вашето
добро
сърдце, като към отличен съветник.
Доброто
сърдце разрешава и най-трудните въпроси.
Следователно, като мисли за вас, всяко
добро
същество внася в ума ви някаква светла идея.
Следователно, като мисли за вас, всяко
добро
същество внася в ума ви някаква светла идея.
(втори вариант)
Ние наричаме тази цигулка «
доброто
, разумното сърце».
(втори вариант)
Искате ли да разберете дали известно положение е вярно или не, отнесете се до вашето
добро
сърце, като към отличен съветник.
(втори вариант)
Доброто
сърце разрешава и най-трудните въпроси.
(втори вариант)
88.
Доброто сърце
,
ООК
, София, 10.11.1926г.,
Духовното тяло представя
доброто
, разумното сърце на човека, което намира правия път в живота.
Който има
добро
сърце в себе си, той има особена, специфична черта на лицето.
Всеки може да има
добро
сърце.
Да бъде човек талантлив или гениален, това е мъчна работа, но да има
добро
сърце, това е лесно постижимо.
Да бъде човек учен, философ, поет, музикант, това е непостижимо в един живот, но да има
добро
сърце – за това се изискват най-леки условия.
Следователно започнете с най-малките усилия да проявите
доброто
сърце в себе си.
Проявите ли
добро
сърце, всички останали дарби сами по себе си ще дойдат.
Мнозина говорят за велики постижения, за велики
добродетели
, а при това не познават себе си.
Който иска да бъде здрав, да има
добро
разположение на духа, той трябва да приложи този метод, да опита неговите резултати.
Ще говориш, когато е време за говорене; ще мислиш, когато е време за мислене; ще правиш
добро
, когато е време за правене
добро
; ще ядеш и пиеш, когато е време за ядене и пиене.
Когато някой човек има идея, иска да живее за Бога, тогава червеният цвят оказва
добро
влияние върху живота му.
Смели бъдете, но се вслушвайте в своето
добро
сърце.
Ако е дошъл часът да правиш
добро
, прави
добро
!
Обаче не е ли дошъл часът за всичко това, чакай, докато
доброто
сърце ти каже какво да правиш.
Следователно учениците на новото учение трябва да се вслушват в гласа на
доброто
сърце, в гласа на Божественото начало в себе си.
89.
Няма пророк
,
НБ
, София, 14.11.1926г.,
Под влиянието на това учение всеки човек е готов
доброволно
да направи някаква жертва, без да съжалява никога за това.
Какво по-
добро
от това да се обичате?
Когато видиш, че някой човек прави
добро
, не го възхвалявай, но разгледай условията, при които той прави
доброто
.
Остави съдбата да съди хората за
доброто
и за злото, което те вършат.
90.
Поглед и движение
,
МОК
, София, 14.11.1926г.,
При такива движения на краката, човек придобива
добро
разположение на духа.
Ако чрез несъзнателните си движения човек променя разположението си от лошо в
добро
, колко повече той би могъл да направи това със съзнателните движения.
91.
Устой на съзнанието
,
ООК
, София, 17.11.1926г.,
Добротата
е богатство; греховността, лошавината е сиромашия.
Затова именно Бог мисли за човека само
добро
.
Като мисли
доброто
на човека, Той мисли
доброто
и за себе си.
Тази мисъл трябва да държите постоянно в ума си, ако искате да запазите своя вътрешен мир и
добро
разположение на духа.
Бог вижда само хубавото, само
доброто
.
92.
Как ти се отвориха очите?
,
НБ
, София, 21.11.1926г.,
Например, проверявайте разширението, което става у вас при всички случаи на
добро
разположение.
После измервайте, какво намаление става в широчината на врата ви при
недобро
разположение на духа.
Учените хора още не са направили анализа на стомашния сок и на кръвта на човека, когато той се храни при
добро
разположение на духа и когато се храни неразположен, гневен.
Гледам те по цял ден ореш, пред никого не протестираш,
доброволно
носиш тази тежка съдба.
” Днес всички държавници разискват върху произхода на злото, търсят виновниците за неуспехите на държавата, но можаха ли да постигнат нещо
добро
от това?
Както не може да се говори за злото, така не може да се говори и за
доброто
.
Не искайте да ви обяснявам, какво нещо е
доброто
и как е произлязло.
Мислете за
доброто
, желайте го, но не го обяснявайте.
Ако искате да си обясните, какво представлява
доброто
в широк смисъл на думата, ще спънете своето развитие, ще се разрушите и ще се преситите.
Сега от всички се изисква стабилна вяра в
доброто
, да знаете, че никой не може да ви излъже. Защо?
93.
Освобождаване
,
МОК
, София, 21.11.1926г.,
Всеки ден, при всякакво разположение,
добро
или лошо, човек трябва да отделя по 5-10 минути за пълно вглъбяване в себе си.
94.
Любов – колективност
,
ООК
, София, 24.11.1926г.,
За да може друг някой да каже същото, непременно трябва да види нещо
добро
в живота си.
Не, човек трябва да разбира законите на природата, да знае, че той се движи и живее по нейните закони, вследствие на което ще мине през състояния на ден и нощ, на студ и топлина, на
добро
и зло.
95.
Не Го приеха
,
НБ
, София, 28.11.1926г.,
Добро
нещо е бързината, но да се бърза във всичко, това не е похвално, нито е за препоръчване.
И аз не съм богат човек, но между всички ще минеш и ти.” По този начин той изпитал
доброто
сърце на втория си братовчед, и като награда за това, оставя нему всичкото си богатство.
Адам не трябваше да оставя Ева сама да се разхожда из рая и да се върти около дървото за познаване
доброто
и злото, а винаги трябваше да бъде с нея.
Съвременните хора трябва да се подложат на големи страдания, които да разтърсят сърцата им, да започнат да любят, да обичат, но не от страх, а
доброволно
.
96.
Различаване
,
МОК
, София, 28.11.1926г.,
Колко основни идеи има написаното изречение: “В отношенията между приятели е важно, кой може да отстъпва, а не кой има право.” Ако човек отстъпва пред
доброто
, това отстъпване е на място.
Само така човек дохожда до съзнание, че всичко, каквото се случва в живота му, е за
добро
.
Когато гледа на нещата от високо, човек вижда всичко красиво; слезе ли на стъпалото на обикновения живот, той вижда нещата, както са, като добри и лоши, като положителни и отрицателни, но знае, че в края на краищата всичко ще се превърне на
добро
.
Ако човек отстъпва при
доброто
, добре, но ако човек отстъпва при злото?
(втори вариант)
Ако човек се моли да го пазят, от невидимия свят ще изпратят да го пазят и тогаз ще има
добро
състояние сутрин, а в обратен случай, ще му липсва нещо, защото нещо е взето от вас.
(втори вариант)
Голямата чувствителност е
добро
условие за лошите настроения, затова човек трябва да работи над себе си, да контролира чувствителността си, да може да се изолира от лошите влияния.
(втори вариант)
Трябва да се учите на съзерцание При съзерцанието ще виждате всичко за
добро
.
(втори вариант)
Каквото и да правят хората в този свят, всичко е за
добро
.
(втори вариант)
но в края на краищата всичко е за
добро
.
(втори вариант)
97.
Говор и пение
,
ООК
, София, 1.12.1926г.,
Ако
добродетелите
не ви помагат, защо ви са те?
За предпочитане е по-малко вода, но по-
доброкачествена
, отколкото повече вода, но второкачествена.
Ако по-голямото шише има по-
добро
съдържание, ще има по-голяма цена.
Ние се възхищаваме от
добротата
, от правата мисъл на добрия човек, но не и от неговото лице.
Доброто
в добрия човек се вижда в неговите очи.
По отношение на
добротата
доброто
сърце е по-важно от очите.
98.
Пулс / Веждите – пулсът – дишането
,
МОК
, София, 5.12.1926г.,
Хармония без правилно биене на сърцето, без
добро
дишане на дробовете хармония не може да има.
(втори вариант)
99.
Умовете им
,
НБ
, София, 5.12.1926г.,
Когато човек даде някому пари на заем, а той не му ги връща
доброволно
, кредиторът му го дава под съд, осъжда го и го турят в затвор.
Дава ли ход само на положителните сили в себе си, той ще вижда само прояви на
доброто
.
Възприемем ли Божията Любов, ще възприемем и
доброто
.
Простолюдието казва: “Да дойде
доброто
да царува в света!
” Дали
доброто
ще дойде, дали Правдата ще дойде, всичко това е Божественото сърце, от което е направена жената, и което кръщават с различни имена.
Кой вол или кой кон отива да оре на нивата
доброволно
?
Следователно, всяка работа, която извършваме, като коня и вола, тя не е естествена, не е
доброволна
, не се върши от любов. Защо?
” По-
добро
препоръчително писмо от човешката ръка няма.
Той е служил дълго време при мене, но беше малко неспособен, не научи много нещо, за в бъдеще той има добри условия да се развие и да излезе нещо
добро
от него.” Бог изнася само фактите, без да съди.
И след всичко това тия хора ще говорят за християнска култура, за милосърдието, за Правдата и за ред още
добродетели
.
Кажете, в какво седят всички тия
добродетели
?
- Бога ще познаем и в
доброто
, и в злото.
И Любовта ще познаем и в
доброто
, и в злото.
В
доброто
ще познаем Божията Любов, а в злото - човешката любов.
— Бога ще познаемъ и въ
доброто
, и въ злото.
(втори вариант)
И Любовьта ще познаемъ и въ
доброто
, и въ злото.
(втори вариант)
Въ
доброто
ще познаемъ Божията Любовь, а въ злото — човѣшката любовь.
(втори вариант)
Когато човѣкъ даде нѣкому пари на заемъ, а той не му ги връща
доброволно
, кредиторътъ му го дава подъ сѫдъ, осѫжда го и го турятъ въ затворъ.
(втори вариант)
Дава ли ходъ само на положителнитѣ сили въ себе си, той ще вижда само прояви на
доброто
.
(втори вариант)
Възприемемъ ли Божията Любовь, ще възприемемъ и
доброто
.
(втори вариант)
Простолюдието казва: „Да дойде
доброто
да царува въ свѣта!
(втори вариант)
” Дали
доброто
ще дойде, дали Правдата ще дойде, всичко това е Божественото сърце, отъ което е направена жената, и което кръщаватъ съ различни имена.
(втори вариант)
Кой волъ или конь отива да оре на нивата
доброволно
?
(втори вариант)
Слѣдователно, всѣка работа, която извършваме, като коня и вола, тя не е естествена, не е
доброволна
, не се върши отъ любовь. Защо?
(втори вариант)
” По-
добро
прѣпорѫчително писмо отъ рѫката нѣма.
(втори вариант)
Той е служилъ дълго врѣме при мене, но бѣше малко неспособенъ, не научи много нѣщо, обаче, за въ бѫдеще той има добри условия да се развие и да излѣзе нѣщо
добро
отъ него.” Богъ изнася само фактитѣ, безъ да сѫди.
(втори вариант)
И слѣдъ всичко това тия хора ще говорятъ за християнската култура, за милосърдието, за Правдата и за редъ още
добродѣтели
.
(втори вариант)
Кажете, въ какво седятъ всички тия
добродѣтели
?
(втори вариант)
100.
Последната постъпка
,
ООК
, София, 8.12.1926г.,
Добродетелите
също имат свои корени.
За пример кой е коренът на
доброто
?
Любовта, мъдростта, истината, правдата и
добродетелта
също така имат свои корени.
Човек трябва да знае корените на всички тия
добродетели
като числа, за да може да ги прилага в живота си.
Когато някой каже, че може моментално да направи някакво
добро
, това подразбира, че от началото на съществуването си до момента на това
добро
той е направил безброй усилия в това направление.
И ако се намира при
добро
благосъстояние, те ще го ограбят.
101.
Глас в пустинята
,
НБ
, София, 12.12.1926г.,
Отсега нататък и гората няма да кастря, но ще и дам подтик към нов живот, както ще дам подтик и на своето сърце към
добро
.” Гората е символ на особен живот.
” - Ако фотографът е
добросъвестен
човек, може да се чете и по фотографиите, но повечето фотографи днес гледат да изкарват хората по-хубави, с по-гладки лица, отколкото са в действителност.
” Проповедникът трябва да бъде идеалист, да проповядва и да служи на Бога
доброволно
, а не на сила.
Исках да направя
добро
на своя народ, но нищо не постигнах, само душата си опетних.” - Лоша е ръката ти, и за всичките си дела ще даваш отчет пред Бога.
102.
Малките мъчнотии
,
МОК
, София, 12.12.1926г.,
Всичко изучавайте, но
доброто
дръжте.” Следователно, не пренебрегвайте онова, което срещате на пътя си.
разумният се учи и от
доброто
, и от злото.
103.
Неразрешеното
,
ООК
, София, 15.12.1926г.,
Който не иска
доброволно
да прави тия упражнения, те все ще му се наложат по някакъв начин.
Някой казва: У мене се яви малък подтик към
доброто
.
Във всички свои
добродетели
и способности човек трябва да расте, да се разширява.
Сега като говоря за проява на
добродетелите
и способностите на човека, аз нямам предвид неговите отрицателни състояния.
104.
Благоприятният час / Изпитите. Духовна връзка и помагане
,
МОК
, София, 19.12.1926г.,
Когато прави
добро
, човек е свободен; когато изучава нещо, човек също е свободен.
Натъква се на
доброто
в живота, но никъде не го вижда.
Когато аз отида, направя едно
добро
, това е свобода.
(втори вариант)
И турците са имали много
добро
правосъдие.
(втори вариант)
Студено му е, безверие, едно настроение спрямо всички, не може да види
добро
в никого, на всички хора гледа с презрение, не ги познава, странни му се виждат.
(втори вариант)
105.
Те свидетелстват
,
НБ
, София, 19.12.1926г.,
Когато знанието се лиши от
добродетелта
, раждат се противоречия в живота.
Защо ни са толкова идеи и чувства, ако те не могат нищо
добро
да ни донесат?
Когато огънят на човека гори в камината му и го топли, това е
добро
за него.
Обаче трябва да се определи, какво нещо е
добро
, и какво - зло.
Добро
е това, което служи за растенето, за цъфтенето, за връзването и за узряването, както за отделния индивид, така и за семейството му, за народа му, за цялото човечество и за небето.
Веднъж разумно приложено, то ще научи човека, кое е
добро
и зло и ще го упъти в пътя на
доброто
.
От тук вадим следното заключение: всяка жена която живее в греха е наложница; всяка жена, която живее в
добродетелта
, е жена само на един мъж, тя е майка в семейството.
И всеки мъж, който живее в греха, е наложник; всеки мъж, който живее в
добродетелта
, той е мъж на една жена, той е баща в семейството.
106.
Обективен и субективен ум
,
ООК
, София, 22.12.1926г.,
Като види, че някой е много ревностен в духовния път, той му казва: Слушай, толкова години вече, откак се подвизаваш, ставаш рано, молиш се, правиш
добро
, сега вече трябва да си починеш; ти си по-добър от другите, нека сега те поработят вместо тебе.
107.
Живот, сила и интелигентност
,
МОК
, София, 26.12.1926г.,
Кой ти направи
добро
?
(втори вариант)
Първия съдиш ти – този, който ти направи
добро
.
(втори вариант)
Колкото за концентрирането, аз бих ви препоръчал изучаването на алгебрата, едно
добро
средство за концентриране – математиката.
(втори вариант)
108.
Тази притча
,
НБ
, София, 26.12.1926г.,
Всеки истински християнин, не само че има най-
добро
и високо мнение за Христа, но той вижда как Христос геройски носи своя кръст, без никакъв протест.
Това показва, че всеки човек носи със себе си и
добро
, и зло.
Ако е за твое
добро
, Господ може да те постави на мястото на един вол.
” При това, вижте, какво понятие има българина за владиката: Той няма
добро
мнение за владиката и казва: “Владиката знае само да се разхожда със своята патерица, и да си угажда.
Тъй говореше този учител: “Ако хапнеш от плода на дървото за познаване
доброто
и злото”, всички тайни ще се открият пред твоя поглед: ти ще виждаш слънцето, звездите и луната, ще ги разбираш, ще четеш по тях, и така ще се движиш във всички светове.
Ако той не плаща данъка си
доброволно
, утре ще дойде съдебния пристав с червен лист и ще-не-ще ще го изплати.
” И откъсна тя един плод от дървото на познаване
доброто
и злото, вкуси от него и даде на Адама и той да го опита.
Редовното изплащане на данъка още не е
добродетел
.
- Дървото на познаване
доброто
и злото беше една притча, която тази жена изучаваше.
Съберете всички
добродетели
на светиите, на добрите хора в света, и вие ще си представите, какво нещо са тия разумни сили.
Ако пък си поставите всички тия
добродетели
, като идеал на своя живот вие ще усилите вярата си.
Към тия
добродетели
прибавете и мислите на гениалните, на великите хора в света, и вие ще имате вече представа за Бога.
109.
Проява на музиката в съзнанието
,
ООК
, София, 28.12.1926г.,
Виждате ли
добротата
на този човек?
Преди всичко
добротата
е нещо невидимо.
И то е невидимо, както
добротата
и Любовта.
110.
Трите вида съзнания
,
ИБ
, София, 31.12.1926г.,
Новия мир ще въдворите, при това ще гледате да въдворите Божията
Доброта
, не старата
добродетел
на света, новата Божия
Доброта
, и да въдворите Мъдростта, не старата Мъдрост на земята, но Божията Мъдрост, и да работите за тях.
И тъй, нирвана съдържа три неща: Мир,
Доброта
и Мъдрост.
И онази вътрешна
доброта
, от която е изтъкана дрехата на човешката душа.
", аз разбирам под думата "
доброта
" запознаване с Бога и че се държим за Него.
А има ли тази
добродетел
в нас, мирът постепенно ще се вселява и тогава Божествената Мъдрост, и тя ще има място.
Са ли тия
добродетели
във вас, вие сте на път към онова състояние, което очакваме, туй, което в църквата наричат възкресение, в политическия живот наричат освобождение и т.н.
После с тази, идната година да имате всичкия стремеж и желание да се домогнете поне до вратата на туй, космическото съзнание, или ще кажа, до вратата на този вътрешен мир, до вратата на тази вътрешна
доброта
и до вратата на тази вътрешна мъдрост.
С каквато съдба мериш, ще ти се възмери и за
добро
, и за зло.
Тъй щото в самосъзнанието изникват паралелно грехът и всичките пороци, и
добродетелите
.
В самосъзнанието има контрасти: дето има светлина, има и тъмнина; дето има
добро
, има и зло; дето има любов, има и омраза; дето има истина, има и лъжа.
Във всичките
добродетели
, които съществуват в нашето самосъзнание, има и противните сенки на тия
добродетели
.
А тази идея - да бъдем добри, да бъдем любими на Бога, да правим
добро
, вътрешният смисъл на това са разбрали само посветените, а мисълта, че трябва да принасяме жертви, да се кади тамян, то не е съществена мисъл за Него.
111.
Влизане
,
НБ
, София, 2.1.1927г.,
Когато казваме, че трябва да правим
добро
, ние не подразбираме закона на самосъзнанието.
В живота на самосъзнанието съществуват само понятията за
добро
и за зло, но там не съществува правене на
добро
.
Човек, който живее в самосъзнанието и прави
добро
някому казва: Аз ще ти направя едно
добро
, ще ти дам пари на заем, но с 25% лихва.
Питам: В какво седи
доброто
?
И тъй, когато говорим за Любовта, за Мъдростта, за Истината, за Правдата, за
Добродетелта
, ние подразбираме Вечното Начало, Космическото съзнание, което обхваща всичко в себе си и към което всеки трябва да се стреми.
Няма по-хубаво нещо от това, да разполага човек с вътрешен мир и
доброта
!
Това, което имаме днес, е
добро
, но ако останем още известно време в това
добро
, ще умрем.
То е толкова
добро
, колкото е
добро
положението на някой баща, който, за да достави средства на дъщерите и синовете си да живеят добре, е заложил всичкия си капитал при лихваря.
Този живот се пробужда сега и в съвременните хора, като неестествени желания, копнежи и чувства, които не носят нищо
добро
за тях.
112.
Малката мисия
,
МОК
, София, 2.1.1927г.,
Влезе ли в този свят, човек може вече да говори за
доброто
, за любовта.
Доброто
пък внася доволство в човека.
Когато прави
добро
, човек задоволява своя вътрешен глад.
Значи, истината освобождава,
доброто
задоволява, а любовта – разширява.
Съвременният човек говори за
доброто
, за истината, за любовта, но още не е разбрал техния дълбок, вътрешен смисъл.
За да изпълни мисията си добре, той трябва да дава ход на всяка добра мисъл, на всяко
добро
чувство, които минават през него.
Прилагайте силите на великите
добродетели
в себе си и не се смущавайте.
За пример
доброто
.
(втори вариант)
Как ще определите вий
доброто
, идеята за
доброто
?
(втори вариант)
В
добротата
има друго – задоволяване на един известен вътрешен глад, тя задоволява.
(втори вариант)
Туй, което те задоволява, то е
доброта
.
(втори вариант)
113.
Право разбиране
,
ООК
, София, 5.1.1927г.,
Доброто
е пълнене, злото е изпразване.
Ако е въпрос за загуба, истинска загуба е, когато човек не се пълни с
доброто
; истинска печалба е, когато човек се празни от злото.
Богатството, силата, знанието не могат да увеличат, нито да намалят
добротата
на човека; те представят само методи към намиране и придобиване на
доброто
.
Истинското богатство е
Добродетелта
в човека, т.е.
Доброто
е общо, колективно притежание.
Никой не може да каже, че
Доброто
е негово притежание, вследствие на което е неделимо.
Както
Добротата
, така и Любовта, Мъдростта и Истината са колективни; те са общо притежание.
Той ходи натук-натам, ляга, става, има някакъв импулс да извърши едно
добро
дело, иска да направи нещо, но не знае как да постъпи.
Питам: как ще направите това
добро
?
114.
Представа за трите свята
,
МОК
, София, 9.1.1927г.,
И те, заедно с всички хора, се движат между Божествения и човешкия живот, между
доброто
и злото в света.
115.
Сам с ума си
,
НБ
, София, 9.1.1927г.,
Човек вижда
доброто
в другия, само когато го обича.
Моята прашка е най-
доброто
ми оръжие.“ Той взе тоягата си и надви на Голиат.
От познаването и приложението на Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата и
Добродетелта
в живота ни, зависи нашето здраве, от това зависи, каква работа ще свършим, какви ще бъдат нашите синове и дъщери, както и състоянието на нашата наука и изкуство.
На кое място на лицето, например, и с кои черти се изразява
добродетелта
?
Обаче, според степента на развитието й, тя заема по-голямо или по-малко място в лицето на човека: колкото е по-малко мястото, което
добродетелта
заема в лицето на човека, толкова и той е по-малко
добродетелен
.
И обратно: колкото е по-голямо мястото, което
добродетелта
заема в лицето на човека, толкова и той е по-
добродетелен
.
Това не се отнася само за
добродетелта
, но и за всички останали велики
добродетели
.
Днес човешкото лице е съградено благодарение на всички тези
добродетели
, които са действали едновременно.
Всяка
добродетел
съгражда свои специални мускули и органи върху човешкото лице.
Все ще се намери някое по-
добро
решение.
116.
Предназначение
,
ООК
, София, 12.1.1927г.,
Добротата
не е механическо нещо; тя е жива сила, която тече, иде от Божествените извори и се влива в душата на човека.
Казвам: истинските методи, чрез които вие можете да задържите равновесие в живота си, са
Добродетелите
.
117.
Едно стадо
,
НБ
, София, 23.1.1927г.,
Добротата
не е нещо материално.
Във великото единство на живота
добродетелта
не може да се ограничи само в един акт.
Той чете: „Един Бог, един Учител, една Любов, една Мъдрост, една Истина, една Правда, една
Добродетел
, един Живот!
Обикновено, когато обичаме някого, ние харесваме всичко, каквото той прави: пее ли, говори ли, свири ли – ние намираме, че всичко е
добро
и хармонично.
Казвам: Има един правилен, разумен начин, по който човек може да отмъсти някому, или да му направи
добро
.
При това героят на новата драма трябва да представлява идеален тип: човек със свещена глава, с добре развити гърди, с хармонично тяло, с правилни движения и без да е богат, където влезе, все
добро
да прави.
Съзнае ли човек, че само една Истина съществува в света, после той ще съзнае, че има само една Мъдрост, една Любов, една Правда, една
Добродетел
и един Живот.
118.
Справяне с мъчнотиите
,
МОК
, София, 23.1.1927г.,
Дойде ли краят на живота му, той
доброволно
напуща земята и отива в другия свят.
Умирането означава изпъждане на ученика от училището, а заминаването за другия свят подразбира
доброволно
напущане на училището.
Обаче, изпъденият ученик от училището не може лесно да се върне, да продължи учението си, но
доброволно
напусналият, като има средства, отново може да се запише за редовен ученик.
Ако този човек е имал други трептения, тези дрехи не могат да ти причинят никакво
добро
.
(втори вариант)
119.
Което оправя
,
ООК
, София, 26.1.1927г.,
Всички трябва да работите съзнателно,
доброволно
, от Любов, а не с насилие.
Един важен закон: в който момент съзнаеш, че всичко в света е създадено и сътворено от Бога, а ти си проява на Неговия творчески Ум, в тебе се ражда
Доброто
.
Когато се говори за изкуство, в правия смисъл на думата, се разбира изкуство, което украсява човека вътрешно с ония велики
Добродетели
, които при никакви положения не изчезват.
Казвам:
добро
е всичко това, човек все трябва да мисли, но истинско знание е това, което дава сила, мощ на човека.
120.
Дело свършено
,
НБ
, София, 30.1.1927г.,
Да се разговаряш с разумното слънце; да седиш с хиляди години в небесата; да правиш
добро
, без да знаят името ти; да бъдеш велик поет, без да знаят името ти; други да се кичат с твоето име, а ти само да се радваш, това значи да бъдеш гениален човек.
Иска ли някой човек да направи
добро
, той му казва: Не прави това
добро
, нищо няма да излезе от него!
Тя си казва: Аз искам да я посетя, да й направя
добро
, а в отговор на това тя не ме приема.
– По-голямо
добро
ще й направиш, като не я безпокоиш.
Ако ти си онзи истински човек, който иска безкористно да направи едно
добро
, трябва като дойдеш до вратата на болния само да се помолиш, и тя сама по себе си да се отвори.
Не, и добри, и честни хора има в света, но в умовете и сърцата на хората се наслоили утайки от миналото, вследствие на което те изгубват
доброто
разположение на духа си.
Само чрез търпение ще дочакате времето, когато всички души, които са готови да служат на Бог, направят връзка с него и започнат война за победа на злото и възстановяване на
доброто
.
121.
Неизвестни величини / Слънцето
,
МОК
, София, 30.1.1927г.,
За да придобива знания, да развива своите
добродетели
, човек трябва да се свързва с енергиите на слънцето.
Всичко изучавайте, но
доброто
дръжте.
Противодействието не води към
добро
.
(втори вариант)
122.
Стари и нови възгледи
,
ООК
, София, 2.2.1927г.,
Когато хората не разбират законите, на които тия сили се подчиняват, те влизат в противоречие с тях, вследствие на което едната наричат зло, а другата –
добро
, т.е.
Следователно злото се ражда в самия човек, в нисшата му природа, а
Доброто
изтича от Бога, т.е.
Има външна
доброта
, има и вътрешна
доброта
.
Вътрешните
добродетели
са за предпочитане пред външните.
Следователно човек трябва да знае, че всички болести, всички противоречия, всяко зло и
добро
, всички знания – всичко това работи за неговото развитие и повдигане.
Ако в света съществува зло и
добро
, те не се отнасят до вас.
Доброто
съдейства на свободата, а злото я ограничава.
Доброто
и злото се борят помежду си и ако в тази борба вие можете да запазите неутралитет, печалбата ще бъде ваша.
Доброто
казва: Човек трябва да бъде свободен!
Щом видите, че
доброто
и злото се борят във вас, вие трябва да продължите пътя си, да не им обръщате внимание.
При сегашните условия на живота хората трябва да имат
добро
разположение на Духа, да учат, да възприемат новата наука, която иде сега.
В Писанието е казано: “Аз Съм, Който творя и злото, и
доброто
”.
Той трябва да знае, че
доброто
и злото работят именно за извоюване на неговата свобода.
123.
За тяхното неверство
,
НБ
, София, 6.2.1927г.,
– Аз се вдълбоча в себе си и мислено се обръщам към Господа, да ми каже, по какъв начин да направя
добро
на този човек.
За мене не е мъчно да му дам една сума от 100, 200, 300 или 1,000 лева, но дали това е
доброто
, от което се нуждае неговата душа?
Важно е така да му направя
добро
, че с нищо да не уроня неговото честолюбие.
Христос не се е чудил за
добродетелите
на хората, нито за техните знания, но се е чудил за тяхното неверство, че не са могли да възприемат известни истини.
И тогава ние ще отговорим: Всеки, който служи на Любовта, на Мъдростта, на Истината и на
Доброто
, може да стане външно и вътрешно красив, да се подмлади, да заживее чист и свят живот.
Добротата
е вътрешно качество на човека.
124.
Меки и твърди вещества
,
МОК
, София, 6.2.1927г.,
Добродетелта
е плод на Божествената мекота.
Добродетелта
може да се реализира в живота.
Всеки може да прояви
доброто
в себе си, да види неговите плодове.
Първо човек трябва да приложи
доброто
към себе си, към разумното общество от същества, дошли с неговата душа заедно, да й помагат, да работят за нея.
Човек трябва да се съобразява с
доброто
на своя организъм.
Не мисли ли
добро
на тялото си, и тялото не мисли неговото
добро
.
Всички науки, всички
добродетели
се крият в клетките на човека, защото са свързани с разумни сили, с разумни същества.
Пръстът, организиран е той от клетки, едно общество, и ако направите някой път нещо
недобро
, тези клетки се бунтуват.
(втори вариант)
След това – едно органическо неразположение; казват: «Нашият господар не мисли нашето
добро
, следователно и ние не можем да мислим неговото
добро
.» Ако цял ден работите и защищавате ръцете, то е една крайност.
(втори вариант)
Добродетелта
в света е плод на тази Божествена мекота.
(втори вариант)
Истина и
Добро
са външни страни на живота.
(втори вариант)
А Истината и
Добродетелта
, то е нещо, което сега можем да реализираме.
(втори вариант)
Когато говорим за
Добродетелта
, разбираме да можем да реализираме
доброто
в света, а то има предвид туй общество – то има мир.
(втори вариант)
Той веднага ще признае
добродетелта
ти.
(втори вариант)
Туй, което не се вижда, е опасно, но туй, което се вижда, е по-
добро
.
(втори вариант)
125.
Свещеният олтар
,
ООК
, София, 9.2.1927г.,
Само при злото има
добро
и при
доброто
има зло.
След всяко
добро
иде зло.
Ако направите едно
добро
, злото ще мине и ще замине без да ви засегне.
Ако не направите
доброто
, злото ще мине покрай вас и ще ви засегне.
Богат човек е онзи, който има знание, сила, Любов,
добродетели
, с една дума – богат с
добродетели
; сиромах пък е онзи, който е лишен от
добродетели
.
Дето има жертвеник, там е място за правене
добро
на себе си и на ближните – място за служене на Бога.
Същото се отнася и до правенето на
добро
.
Всяко
добро
, което направите, трябва така да е прието от човека, до когото се отнася, че ни най-малко да не го унизите.
Ако му направите
добро
и го унизите, по-добре ще бъде да не правите това
добро
.
126.
Новата земя
,
НБ
, София, 13.2.1927г.,
Кога човек прави
добро
?
Човек проявява най-големите си
добродетели
при най-големи скърби.
Когато забогатее и стане щастлив, тогава той проявява най-малките си
добродетели
.
Въз основа на същия закон, когато у някой човек се зароди желание да разбере, какво нещо е
Добродетелта
, той веднага иска да я опита, да заживее в нея.
Каквото
добро
и да им направите, те все ще му турят някаква качулка.
Една от групите, например, запитва, какъв е смисълът на страданията, а друга им отговаря, че всяко страдание носи
добро
за човека.
Казано е в Писанието: „В който ден ядеш от дървото на познание
доброто
и злото, ти непременно ще умреш.“ То значи: който ден се откажеш от живота и престанеш да живееш съобразно Божията Любов, ти ще влезеш във вечните противоречия, дето всичко се обезсмисля.
127.
Светото място / Святото място
,
МОК
, София, 13.2.1927г.,
Добротата
пък определя цената на човешките постъпки; добрият човек е навсякъде приет, той носи в себе си условия за Любовта.
Искате ли да критикувате, знайте, че
Доброто
в човека е повече от злото и щом е така, всеки трябва да работи усилено, да развива
Доброто
в себе си; за да успява в тази работа, човек трябва да вярва първо в Бога, после в себе си и най-после в своя ближен.
А
Добротата
дава само цена на човешките постъпки.
(втори вариант)
128.
Великата задача на човека
,
ООК
, София, 16.2.1927г.,
Щом води към Бога, то е
добро
.
Не е в злото, но не е и в
доброто
.
129.
Праведният
,
НБ
, София, 20.2.1927г.,
Придобиете ли това, където и да погледнете, ще виждате само
доброто
.
Виждате ли навред
доброто
, то предизвиква в душата ви свещен трепет.
Придобиете ли тези
добродетели
, вие ще се освободите от смъртта, от всички отрицателни качества и ще влезете е Божествения свят.
Тези думи имат смисъл не когато сте в
добро
разположение, на само когато се намирате в безизходно положение в живота си.
Да търсите щастието, това е
добро
нещо, но човек не знае, какво го очаква утрешния ден.
Краката представляват техните
добродетели
.
За да влезе човек в Царството Божие, той непременно трябва да има крака, изтъкани от живата материя на
добродетелите
и да бъдат чисти, свети и непорочни.
Ако някой иска да стане добър, за да се ползват и неговите ближни от тази
доброта
, като ги поощрява в святост и чистота, това желание е на мястото си, но ако той иска да стане добър, за да го турят като икона в църква и да му се кланят, това желание не е на място.
Ако някоя
добродетелна
майка роди дете, то може да изпадне в най-низко и недостойно общество, но няма да се опорочи.
Има случаи в живота, когато хората от най-низко общество са излизали най-
добродетелни
, и такива от най-високо общество са излизали най-безхарактерни и са пропадали.
Добродетелният
, умният човек от нищо не може да се поквари, с нищо не може да се подкупи.
Когато храната влезе в стомаха, езикът, външният инспектор, погледне към нея и казва:
Добро
е това нещо, може да се приеме.
Фурнаджията е добър, но брашното не е
добро
.
Вяра, надежда и любов, това са три велики
добродетели
, основа на целокупния живот.
130.
Трите зрънца
,
МОК
, София, 20.2.1927г.,
Тъй щото не говорете за злото, но дръжте се за
Доброто
и за красивото в света: нека
Доброто
и красивото в света бъдат място за почивка в живота ви, нека красивото и
Доброто
бъдат вашите ръководни начала.
Човек обича да говори за това, което знае, тази е причината, поради която човек всякога говори за живота, за душата, за
добродетелите
- без тия неща слизането на човека на Земята е безпредметно.
Законите,
добродетелта
, всички работи, проявената страна е това.
(втори вариант)
С това аз не казвам, че любовта се обуславя от живота, но в проявения живот са всички тези
добродетели
.
(втори вариант)
Ако бащата, когато е правил, и синът е участвал, има дял и в
добродетелите
.
(втори вариант)
131.
Природните звукове
,
ООК
, София, 23.2.1927г.,
Който започва с Разумността, той може да постигне всички останали
Добродетели
.
На сутринта ще се върне радостен, в
добро
разположение на Духа и ще каже: Тази нощ присъствах на един велик концерт в Природата!
Някой от вас помислил нещо
добро
, бърза да го запише.
Един наш познат казваше: Нашите погрешки са
добродетелите
на света.
А пък нашите
добродетели
са погрешките на Небето.
Често вие употребявате думите:
Добро
, Правда, Разумност.
Доброто
е свързано с материалния свят.
Доброто
има отношение към хората, към всички живи същества.
Значи Правдата е свързана с Божествения свят; Разумността – с живота на хората, а
Доброто
-с материалния живот на нашите ближни.
Доброто
пък е водата, която изтича от извора и се влива в Морето.
Следователно
Доброто
е водата в реката; Разумността е изворът, от който изтича тази вода, а Правдата е онова Неизвестно, скрито място, откъдето иде енергията.
Като говоря за Правда, за Разумност, за
Добро
, аз не искам да се самокритикувате.
Самокритиката не води към
добро
.
132.
Здрави връзки
,
МОК
, София, 27.2.1927г.,
По- грешката на добрия човек се превръща в
добро
; и грешка да направи, добрият човек си остава добър.
Лошият човек обаче и
добро
да направи, пак лош си остава.
Защото
Доброто
е основа на Целокупния живот; Разумните същества са свързани с
Доброто
и който върши
Добро
и е добър, той е свързан с Разумните същества, със Съществата на Любовта.
А като не прави погрешки... У добрия човек и погрешките му за
добро
действат, и
добродетелите
му.
(втори вариант)
Има грешки на добрите хора, има и
добродетели
на добрите хора.
(втори вариант)
Пък има
добродетели
на лошите хора, има и грешки на лошите хора.
(втори вариант)
Той е имал всичкото
добро
желание.
(втори вариант)
Ама, ще кажете, как може човек да бъде лош и да прави
добро
?
(втори вариант)
Добрият човек каквото да прави, и лошо да прави, е добър; и
добро
да прави, е добър.
(втори вариант)
А лошият човек, и
добро
да прави, е лош; и лошо да прави, пак е лош.
(втори вариант)
Понеже
доброто
е основа на целия живот.
(втори вариант)
Всички разумни същества са свързани с
доброто
.
(втори вариант)
133.
Слънцето не ще зайде
,
НБ
, София, 27.2.1927г.,
И когато хората се освободят от материята, с която днес са преплетени, ще видят, че във всеки човек има стремеж към
добро
, а същевременно и условия за постигане на
доброто
.
Знание без любов произвежда зло, знание с любов произвежда
добро
.
Не, днес
доброто
е единствената материална връзка, която свързва хората.
Тъй щото, рече ли човек да прояви своята любов, преди всичко той трябва да признае
доброто
в себе си и във всички хора.
Доброто
е първата връзка между хората.
Бог е поставил
доброто
като основа на живота.
Доброто
е първата връзка между душите на всички хора, без разлика на това, дали те са на земята или на небето.
Ти правиш тази услуга не от
доброто
желание да услужиш на този нуждаещ се, но само да не откажеш на своите близки, които ходатайстват за него.
Имате ли връзка с
доброто
и съзнавате ли тази връзка, вие можете да се разговаряте и с баща си, и с майка си, които са заминали за другия свят.
В този смисъл всеки трябва да се стреми към знание, към
добродетели
, на които слънцето никога не ще зайде.
Когато изучаваме някоя картина, ние можем да схванем на лицето й или само благородство, или само любов, или само смирение, а всички останали
добродетели
ще липсват.
В един и същ момент, на едно лице, ние не можем да намерим изразени всички
добродетели
.
Добродетелите
, които се крият в нашия ум и в нашето сърце, се изразяват всеки нов ден на лицето ни, вследствие на което човек представлява една интересна, но винаги незавършена книга.
В очите, в устата, на страните, навсякъде по човешкото лице се пишат все нови и нови
добродетели
.
134.
Възможни постижения
,
ООК
, София, 2.3.1927г.,
Тази
доброта
ще му послужи като велик подтик в живота, да работи за своето благо, както и за благото на своите ближни.
При това геният трябва да се роди от
добродетелна
майка и от умен баща.
Ако началото е
добро
и краят ще бъде добър.
Той ще изпадне, например, в положението на човек, който иска да прави
добро
.
Колкото малка да е вътрешната борба в човека, била тя за
добро
или зло, радвайте се; тя е посещение от невидимия свят.
Рече ли да предприеме нещо
добро
, веднага един глас ще му каже: „Отложи това нещо за друг път!
За пример, някой мисли да направи някакво
добро
, но щом се натъкне на една от тия дисхармонични вълни, той веднага се раздвоява в себе си и казва: „Защо ли пък трябва да направя това
добро
?
135.
Възпитание и самовъзпитание / Мислете за слънцето!
,
МОК
, София, 5.3.1927г.,
За да не става това, човек не трябва да се тревожи, не трябва да създава мъчнотии на разумните сили, които работят за негово
добро
.
Ние разбираме – не трябва да се създават мъчнотии и неприятности на онези разумни сили, които работят за нашето
добро
.
(втори вариант)
Да затвориш една бутилка, то не значи, че е
добродетелна
.
(втори вариант)
136.
Иди повикай мъжа си!
,
НБ
, София, 6.3.1927г.,
Всъщност хората се познават по
добродетелите
си.
Всяка
добродетел
има свой определен цвят, както и свой определен тон.
Следователно, всяка
добродетел
има свой специфичен тон и цвят.
Всичко това трябва да направите по такъв начин, че той да вижда във вашето лице истински приятел, който желае неговото
добро
и повдигане.
137.
Силните течения
,
ООК
, София, 9.3.1927г.,
Когато се казва, че трябва да правим
добро
, нямам предвид правене на
добро
, както всеки човек го разбира, но както Бог изисква.
Всеки трябва да прави
доброто
според Божия закон.
Не е
добро
онова, което се прави пред хората, те да кажат, че този човек е добър.
Всеки трябва да изразява онова, което Бог е вложил в него и да знае, че това
добро
не е негово, но Божие.
Тогава човек не прави
доброто
, но Бог в него.
Казвам: Учете се от всичко, което става в света, било то
добро
или лошо.
Има хора, били те религиозни или светски, които не могат да направят нито зло, нито
добро
.
Щом е въпрос за молитва, няма да чакате
добро
разположение на духа.
На това основание казвам: Във всеки човек има нещо
добро
, което не е още негово.
Ето защо, когато хората правят
добро
или зло, това не става по тяхната воля, но под влиянието на камшика: когато вършат
добро
, някой светия ги е впрегнал и кара колата; когато вършат престъпления, някой разбойник ги е впрегнал и удря с камшика.
В това отношение вие нямате никаква отговорност, но носите последствията на злото и
доброто
, което правите.
138.
Няма тайно
,
НБ
, София, 13.3.1927г.,
Мойсей беше учен човек; той разполагаше с всичката тогавашна мъдрост, но си позволи да убие един египтянин, за да има
доброто
мнение на народа си.
И в боя се крие нещо
добро
, но човек трябва да знае, как да бие.
Ако Иван не иска
доброволно
да върне това, което е взел от овцата, в друг живот те ще сменят местата си: овцата ще дойде на неговото място, а той ще заеме мястото на овцата.
Там, дето има
добро
сърце, не липсва култура.
Сега
доброто
семе, за което говори Христос в прочетената глава, представя разумните хора, които разбират Божия Закон.
Той трябва да расте от слава в слава, от светлина в светлина и от
доброта
в
доброта
.
Срещате ли мома с червени устни, или момци със засукани нагоре мустаци, това показва, че те искат да развият нещо хубаво в себе си, но като не знаят пътя, по който могат да постигнат тези
добродетели
, те тръгват по най-лесния път, а с това изопачават своята природа.
139.
Реализиране на желанията / Щастието
,
МОК
, София, 13.3.1927г.,
Колцина от вас сега биха го направили, това, по
добро
желание?
(втори вариант)
140.
Спасителни положения
,
ООК
, София, 16.3.1927г.,
Те трябва да минат през големи страдания, да се пробуди съзнанието им и тогава
доброволно
да потърсят Бога.
Основата на платното трябва да бъде много здрава и
доброкачествена
; вътъкът – също така здрав; бърдото, станът също така трябва да бъдат първокачествени.
Който мисли да прави втори хамбар, нека знае, че
добро
не го чака.
Ако направите някакво
добро
по човешки, всеки ще каже: „Имал повече, дал и на другите“.
Ако направите едно
добро
по Божествен начин, всеки ще каже: „Благодарим на този човек, че е изпълнил волята Божия.
“ От Божественото
добро
всички се радват; от човешкото – само един се радва и то временно, за момента само.
Не е достатъчно човек да бъде
добродетелен
.
Добро
без Любов нищо не струва.
Какво
добро
е това, ако дадете на някой беден човек един лев?
От всички
добродетели
Любовта е най-голяма.
В живота си човек може да направи само едно
добро
.
Едно
добро
, направено с Любов, струва повече от хиляди добрини, направени без Любов.
Ако е въпрос за добрините на света, нека светът прави своите добрини; обаче, когато се говори за
доброто
, което Любовта прави, ще знаете, че Любовта или много дава, или нищо не дава.
Казвам:
Добро
е това, което учените са казали или открили, но това още не е истинска наука.
141.
Двете страни
,
МОК
, София, 20.3.1927г.,
Шестата раса, която предстои да дойде, съдържа в себе си добрите качества на всички раси, които са живели преди нея - в това отношение тя представлява вътрешен синтез на човешките
добродетели
.
Както и да гледате на животните, не забравяйте, че и те имат добри черти, които заслужават подражание: например лъвът, слонът са крайно признателни - направите ли им едно
добро
, те никога няма да го забравят.
На един лъв направи
добро
– той не те забравя.
(втори вариант)
142.
Кротките
,
НБ
, София, 20.3.1927г.,
да намерите смисъла на истинския живот да се освободите от задълженията си, да обикнете ближните си, да се помирите и простите с неприятелите си и да се заемете с правене
добро
.
Казвате: Справедлив човек беше моят баща, пълен с
добродетели
.
Де отидоха тия
добродетели
?
Ако
добродетелите
могат да се стопят като лед, да се превърнат във вода и да отидат в черната земя, какви
добродетели
са те?
Въпросът е, колко свещеници и владици
доброволно
биха умрели за Христа.
Сега, аз нямам предвид нито свещениците, нито владиците, но казвам, че съботата и неделята са определени дни за правене
добро
.
И ако ме питат, защо този учен, този музикант, този поет, този художник, или този свещеник страда толкова много, ще отговоря: Той страда, защото не е кротък и неделен ден не прави
добро
.
Колцина от вас сте готови да правите
добро
?
Ще кажете: Не знаем как да правим
добро
.
– Който има желание да прави
добро
, той всякога ще намери начин как да го направи.
Няма по-
добро
нещо от това, да се върти хорото по домовете.
Така е, без пари не може в този свят, обаче, има един господар, на когото всички служат без пари и то
доброволно
.
– Защото те говорят без любов, правят
добро
без любов и т. н.
За да се направи някое
добро
с любов, човек трябва да има вяра.
Каквото ви накара този господар, вие с готовност работите: копаете, орете, жънете, учите – всичко това правите
доброволно
и гледате, да не ви изпъди само.
Всеки ще предпочита да води идеен живот и да работи
добросъвестно
, отколкото да обира чуждите каси.
143.
Отличителните черти на човека
,
ИБ
, София, 22.3.1927г.,
Не може да победите каква и да е мъчнотия без едно
добро
и устойчиво сърце.
Те трябва да се обожават, без да виждат своите погрешки и недъзи, но същевременно да не виждат и своите
добродетели
.
НАГОРЕ