НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
6
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
6
:
1000
резултата в
135
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Градоветѣ Содомски и Гоморски / Градовете Содомски и Гоморски
,
НБ
, София, 16.11.1924г.,
Единъ день Ешавора казва на ученика си: искамъ да те опитамъ, дали въ тебе има
добродѣтели
.
Нѣкой казва: за да се направи
добро
въ този свѣтъ, изискватъ се голѣми усилия.
Не, да се прави
добро
, това не е мѫчна работа.
Сега, важното е, отгдѣ е дошло злото въ свѣта, какъ се е вмъкнало то, защо човѣкъ е склоненъ и къмъ злото и къмъ
доброто
?
Така е и по отношение правенето
добро
.
Казваме: нѣма условия за правене на
добро
.
Защото, съ появяването на живота, злото и
доброто
се явяватъ като негови съжители.
Някой казва: За да се направи
добро
в този свят, изискват се големи усилия.
(втори вариант)
Не, да се прави
добро
, това не е мъчна работа.
(втори вариант)
Сега, важното е, отгде е дошло злото в света, как се е вмъкнало то, защо човек е склонен и към злото, и към
доброто
?
(втори вариант)
Така е и по отношение правенето
добро
.
(втори вариант)
Казваме: Няма условия за правене на
добро
.
(втори вариант)
Защото, с появяването на живота, злото и
доброто
се явяват като негови съжители.
(втори вариант)
Проявлението на
доброто
в света е точно обратен процес.
(втори вариант)
Ти правиш
добро
. Защо?
(втори вариант)
Но,
доброто
и злото са съзнателни сили в природата, не са механически сили.
(втори вариант)
Понеже в този добър човек има други сили, противоположни на вашите, та като се докоснете до него, той изменя направлението на вашите сили към
добро
.
(втори вариант)
Защото, като говоря за
доброто
и за злото, това са опасни сили.
(втори вариант)
От друга страна, и силите на
доброто
изпращат своите агенти и казват: Идете в София, да чуете, какво се говори за нас.
(втори вариант)
Ако говорят
добро
, не противодействайте, но ако се говори нещо лошо, тогава вземете мерки.
(втори вариант)
Като говорим за
доброто
и за злото, ние предизвикваме тия сили да действат върху нас.
(втори вариант)
Когато се говори за злото и за
доброто
, човек трябва да бъде чист.
(втори вариант)
Скръбта е последствие от злото, а радостта е последствие от
доброто
.
(втори вариант)
Следователно, злото образува корените на човешкия живот, а
доброто
образува клоните.
(втори вариант)
Но за това нещо се изисква един нож, като този на Ешавора и
добродетели
, като тия на Бенам.
(втори вариант)
След като му предавал дълги години окултното знание, знанието на
добродетелите
и на злото, т.е.
(втори вариант)
Един ден Ешавора казва на ученика си: Искам да те опитам, дали в тебе има
добродетели
.
(втори вариант)
2.
Каква роля играят противоречията в живота. Влияние на планетите / Ролята на противоречията. Влияние на планетите
,
МОК
, София, 16.11.1924г.,
Когато сангвиническият темперамент е
доброкачествен
, по-хубаво от това няма.
Когато нервният темперамент е
доброкачествен
, по-хубаво от това няма.
Когато холерическият темперамент е
доброкачествен
, по-хубаво от това няма.
Когато флегматическият темперамент е
доброкачествен
, по-хубаво от това няма.
Тъй щото те ще си служат с тези течения или да ви подтикнат към
добро
или да спрат направлението на вашата мисъл или вашето желание.
Тъй щото те си служат с тези течения или да ви подтикнат към
Добро
, или да спрат направлението на вашата мисъл или на вашето желание.
(втори вариант)
Когато сангвиническият темперамент е
доброкачествен
, по-хубаво нещо от това няма; когато нервният темперамент е
доброкачествен
, по-хубаво нещо от това няма; когато холеричният темперамент е
доброкачествен
, по-хубаво нещо от това няма; когато флегматическият темперамент е
доброкачествен
, по-хубаво нещо от това няма.
(втори вариант)
3.
Несъизмеримите неща
,
ООК
, София, 19.11.1924г.,
– Защото не мога да намеря по-
добро
лице от мен, което да пише за мен.
Мъдростта, Истината, всички
добродетели
са несъизмерими величини.
4.
Да угоди на народа
,
НБ
, София, 23.11.1924г.,
Мнозина отъ васъ има да учатъ закона на жертвата, на самоотричането; нѣкой пъкъ има да изучаватъ извѣстни
добродѣтели
, а онѣзи, които сѫ минали това, трѣбва да изучаватъ самоусъвършенствуването, да се проявятъ и да дадатъ образци на Божията Любовь.
Угаждането само по себе си е
добро
, но кому трѣбва да угаждаме?
Малцина, обаче, сѫ хората, като този адептъ, който билъ толкова много вдаденъ въ размишленията за
доброто
на човѣчеството, че даже и не забѣлѣзалъ тѣзи двѣ плѣсници.
Не, ние трѣбва да имаме сила да прѣвърнемъ всичко това въ
добро
и да спремъ злото.
Мнозина от вас има да учат закона на жертвата, на самоотричането; някой пък има да изучават известни
добродетели
, а онези, които са минали това, трябва да изучават самоусъвършенстването, да се проявят и да дадат образци на Божията Любов.
(втори вариант)
Угаждането само по себе си е
добро
, но на кого трябва да угаждаме?
(втори вариант)
Малцина обаче са хората, като този адепт, който бил толкова много вдаден в размишленията за
доброто
на човечеството, че даже и не забелязал тези две плесници.
(втори вариант)
Не, ние трябва да имаме сила да превърнем всичко това в
добро
и да спрем злото.
(втори вариант)
5.
Светлина и знание. Музика
,
МОК
, София, 23.11.1924г.,
Ти трябва да правиш
добро
без да си задължен, но щом се свържеш и обикнеш когото и да е, непременно ще паднеш в съгрешение.
За да не се вплиташ, не трябва да си създаваш тясна вътрешна връзка с когото и да било; ти трябва да бъдеш съвършено безкористен, да правиш
добро
, без да си задължен.
(втори вариант)
6.
Който се учи
,
НБ
, София, 30.11.1924г.,
Като говоря за богатство, азъ разбирамъ онова вѫтрѣшно богатство на Любовьта, на знанието и на
Добродѣтелитѣ
.
И по закона на тази свобода, именно, човѣкъ може да направи и
добро
, и зло; по закона на тази свобода, именно, човѣкъ може да възприеме единъ добъръ, или единъ лошъ животъ.
Не, пѫтьтъ, по който вървятъ българитѣ отъ толкова врѣме, донесе ли имъ нѣщо
добро
, спечелиха ли нѣщо хубаво?
Вие казвате: не може да се прави
добро
.
Не, вѣчно ще правишъ
добро
.
Доброто
.
Доброто
е едно богатство.
Нѣкой казва: до сега правихъ
добро
, но отъ сега нататъкъ нѣма вече да правя
добро
.
Не, ти прави
добро
всѣкога, не се разкайвай,
доброто
е вѣченъ изворъ.
Не, пътят, по който вървят българите от толкова време, донесе ли им нещо
добро
, спечелиха ли нещо хубаво?
(втори вариант)
Вие казвате: Не може да се прави
добро
.
(втори вариант)
Не, вечно ще правиш
добро
.
(втори вариант)
Доброто
е един вечен извор.
(втори вариант)
Доброто
е едно богатство.
(втори вариант)
Някой казва: Досега правих
добро
, но отсега нататък няма вече да правя
добро
.
(втори вариант)
Не, ти прави
добро
всякога, не се разкайвай,
доброто
е вечен извор.
(втори вариант)
Като говоря за богатство, аз разбирам онова вътрешно богатство на Любовта, на знанието и на
Добродетелите
.
(втори вариант)
И по закона на тази свобода именно човек може да направи и
добро
, и зло; по закона на тази свобода, именно, човек може да възприеме един добър, или един лош живот.
(втори вариант)
7.
Закон на равенство
,
ООК
, София, 3.12.1924г.,
Изваждаш някой недъг или известна
добродетел
, но не я даваш – изваждаш я и пак я държиш за себе си.
При това в змията няма
добродетели
– крака няма.
Често вие казвате: „Аз ще направя
добро
, но ми трябват пари.“ Вие не сте ли този лъжец, който търси алати за лъжа?
Той иска да направи
добро
, но му трябват алати, трябват му пари.
Че
доброто
с пари ли се прави?
Ще знаете, че
доброто
нито със знание става, нито с пари става.
По някой път вие си правите илюзии, че
доброто
може да се направи с голям ум.
Доброто
седи над всяка гениалност.
Да дадеш пари някому, това не е
добро
.
Да дадеш пари някому, това не е
добро
, то е повече знание, отколкото
добро
.
Какво е
Доброто
самó по себе си?
–
Доброто
– това е едно целокупно проявление на Любовта в даден случай.
В правенето на
добро
ти трябва да дадеш всичко.
Де се роди
Доброто
?
Доброто
е излязло от Бога заедно с Любовта.
Казвам: умът на човека трябва да бъде слуга на
Доброто
; парите трябва да бъдат слуга на
Доброто
.
Не мислете, че
доброто
се върши с пари.
Всичко външно в света може само да спомогне на
доброто
, което вие трябва да изнесете, но всъщност всичко ще извършат вашият ум, вашето сърце и вашата воля.
Онези от вас, които не са много учени, ще мислят, че те не могат да вършат
добро
.
Казват някои: „Не струва да правим
добро
.“ Защо така?
Защото някой правил
добро
, та не му вървяло, че казва: „Не струва да се прави
добро
, зло трябва да се прави, та да ти тръгне напред.“ Че каква наука е тази?
Тия условия можеш да използваш за
добро
, но те не могат да направят човека добър.
Ние, съвременните хора, вярваме, че богатството ражда
доброто
, а сиромашията ражда зло.
Любовта Му се внася в нас като един велик закон и ражда
Доброто
.
След това, като слезем ние на Земята,
доброто
става условие, основа, за да се прояви човешката интелигентност, човешкият ум.
8.
Великата погрешка
,
МОК
, София, 7.12.1924г.,
Ние казваме: „
добро
“, „
добродетел
“.
Това показва, че това
добро
трябва да бъде разумно, да се изрази навън.
Човек, който иска да извърши едно
добро
, трябва да намери един образец.
Думи, които започват с буквата Д, са например
добро
,
добродетел
.
(втори вариант)
Това показва, че
Доброто
трябва да бъде разумно, да се изрази навън.
(втори вариант)
Човек, който иска да извърши едно
добро
, трябва да намери за това един образец.
(втори вариант)
9.
Ти си!
,
НБ
, София, 7.12.1924г.,
Нѣкои отъ васъ казватъ: Господи, всичко е
добро
въ този свѣтъ, но ние сме много бѣдни.
Любовьта да стане като единъ мощенъ принципъ, като единъ двигатель въ живота ви, та всички тия сили, които създаватъ злото въ свѣта, да се прѣвърнатъ чрѣзъ любовьта въ
добро
.
Някои от вас казват: Господи, всичко е
добро
в този свят, но ние сме много бедни.
(втори вариант)
Любовта да стане като един мощен принцип, като един двигател в живота ви, та всички тия сили, които създават злото в света, да се превърнат чрез любовта в
добро
.
(втори вариант)
10.
Неразбраното
,
ООК
, София, 10.12.1924г.,
– Защото то е разумно,
добро
.
Има нещо
добро
, вложено в тях още от миналото.
Благодарни ли сте, за в бъдеще ще дойде по-
добро
положение.
Не се борете със злото, пуснете
Доброто
да тече във вас – то ще уравни всичките неща в живота.
11.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 14.12.1924г.,
Този жрецъ билъ толкова
добросъвѣстенъ
, че прѣдупрѣждавалъ всички, на какви страдания може да се подложатъ.
Историцитѣ иматъ всичкото
добро
желание да обяснятъ причинитѣ, защо евреитѣ не приеха Христа, но нѣщата не могатъ да се обяснятъ тъй лесно. Защо?
Е, така и на тебе най-първо сѫдебниятъ приставъ ще ти изпрати единъ червенъ листъ да отидешъ
доброволно
да си платишъ дълга.
Въ случай, че
доброволно
не изплатишъ дълговетѣ си, не приемешъ червения листъ, не му се подчинишъ, тогава ще дойдатъ двама ангели – ще те биятъ и ще те заставятъ да си платишъ дълговетѣ.
За сегашнитѣ хора, за вѣрующитѣ се иска не само вѣра, не само любовь, но се изисква чистота и невинность, които сѫ една вѫтрѣшна връзка между
доброто
и Истината.
За сега между
доброто
и Истината нѣма връзка, защото
доброто
е
добро
за сърдцето, а Истината е Истина за ума.
Ако ти не го приемешъ
доброволно
, то ще дойде по който и да е начинъ.
Е, така и на тебе най-първо съдебният пристав ще ти изпрати един червен лист да отидеш
доброволно
да си платиш дълга.
(втори вариант)
В случай, че
доброволно
не изплатиш дълговете си, не приемеш червения лист, не му се подчиниш, тогава ще дойдат двама ангели – ще те бият и ще те заставят да си платиш дълговете.
(втори вариант)
За сегашните хора, за вярващите се иска не само вяра, не само любов, но се изисква чистота и невинност, които са една вътрешна връзка между
доброто
и Истината.
(втори вариант)
Засега между
доброто
и Истината няма връзка, защото
доброто
е
добро
за сърцето, а Истината е Истина за ума.
(втори вариант)
Ако ти не го приемеш
доброволно
, то ще дойде по който и да е начин.
(втори вариант)
Този жрец бил толкова
добросъвестен
, че предупреждавал всички, на какви страдания може да се подложат.
(втори вариант)
Историците имат всичкото
добро
желание да обяснят причините, защо евреите не приеха Христа, но нещата не могат да се обяснят така лесно. Защо?
(втори вариант)
12.
Що е единица. Числа и действия
,
МОК
, София, 14.12.1924г.,
Това са четири закона, с които може да направите опит, за да се премахнат известни мъчнотии и обратното е вярно: известни
добродетели
в себе си може да ги усилите чрез закона на делението, други
добродетели
може да развиете в себе си чрез закона на умножението, трети – чрез закона на изваждането; и четвърти -чрез закона на събирането.
Този, първобитният човек
доброволно
трябва да изучи един основен закон, който той до тогава не е знаел, следователно той е слезнал. Т.е.
Първобитният човек
доброволно
е трябвало да слезе, за да научи един основен закон, който дотогава не е знаел.
(втори вариант)
И обратното е вярно: вие може да усилите известни ваши
добродетели
чрез закона на делението; други
добродетели
може да развиете в себе си чрез закона на умножението; трети – чрез закона на изваждането, и четвърти – чрез закона на събирането.
(втори вариант)
13.
Хармонична деятелност
,
ООК
, София, 17.12.1924г.,
Имаш ли подбуждение да направиш нещо
добро
, изпълни го!
“ Животът е, който ражда
Доброто
.
Животът носи
Доброто
в себе си.
Животът носи
Доброто
, защото излиза от Любовта.
Колкото е възможно да направиш водата от леда, толкоз е възможно да направиш живота от
доброто
.
Затова апостол Павел казва, че не чрез
доброто
се спасява човек; философски той е прав.
Не чрез
добро
се спасява човек, но чрез Божествения живот.
В дадения случай
доброто
ще бъде едно последствие от великия Божествен живот.
Казва се в Писанието: „Всичко изпитвайте и
доброто
дръжте!
Тогава
доброто
само по себе си има смисъл.
Приемете ли Божествения живот, и
доброто
само по себе си ще дойде.
14.
Божественото буталце
,
МОК
, София, 21.12.1924г.,
– Любовта ражда
Доброто
.
(втори вариант)
–
Доброто
носи за нас Живот, Светлина и Свобода.
(втори вариант)
Любовьта ражда
доброто
!
(втори вариант)
Доброто
внася въ насъ Животъ, Свѣтлина и Свобода!
(втори вариант)
15.
Миротворци
,
НБ
, София, 21.12.1924г.,
Ако
доброто
сега се заражда въ вашата душа, това не е
добро
.
Кое условие е по-
добро
?
Е, тази тъмнина не е ли едно
добро
въ този случай?
–
Добро
е, тя те е оправила въ пѫтя ти, върнала те е отъ лошитѣ ти намѣрения.
Подъ думата вѣчность, азъ разбирамъ, че всички онѣзи
добродѣтели
, които се проявяватъ въ Божественото естество, трѣбва да дойдатъ и да подкрѣпятъ мира.
Въ първо врѣме, за да го залъжешъ малко, казвашъ му: азъ имамъ за тебе
добро
понятие, ти си добъръ човѣкъ.
Нѣкой казва: азъ направихъ едно
добро
дѣло.
Азъ нѣма да мисля да нахраня цѣлия свѣтъ но ще помисля само да ми се отдаде случай да направя едно
добро
дѣло, защото онзи, който е създалъ свѣта е промислилъ за него.
Ако работата се състои въ това, че еди-кой си щѣлъ да те засѣнчи, какво по-
добро
отъ това?
Азъ ще кажа: приятелю, я ми кажи какъ изработи твоята
доброта
?
Ако
доброто
сега се заражда във вашата душа, това не е
добро
.
(втори вариант)
Кое условие е по-
добро
?
(втори вариант)
Е, тази тъмнина не е ли едно
добро
в този случай?
(втори вариант)
–
Добро
е, тя те е оправила в пътя ти, върнала те е от лошите ти намерения.
(втори вариант)
Под думата [„]вечност[“], аз разбирам, че всички онези
добродетели
, които се проявяват в Божественото естество, трябва да дойдат и да подкрепят мира.
(втори вариант)
В първо време, за да го залъжеш малко, казваш му: Аз имам за тебе
добро
понятие, ти си добър човек.
(втори вариант)
Някой казва: Аз направих едно
добро
дело.
(втори вариант)
Аз няма да мисля да нахраня целия свят но ще помисля само да ми се отдаде случай да направя едно
добро
дело, защото онзи, който е създал света е промислил за него.
(втори вариант)
Ако работата се състои в това, че еди-кой си щял да те засенчи, какво по-
добро
от това?
(втори вариант)
Аз ще кажа: Приятелю, я ми кажи как изработи твоята
доброта
?
(втори вариант)
16.
Както природата пише
,
ООК
, София, 24.12.1924г.,
Да го е срам човек да прави
добро
– този срам не е на място; да го е срам да прави зло – този срам е на място.
Тъй щото страхът, срамът са на място, когато са за зло; не са на място, когато искаш да правиш
добро
и се спъваш.
Например каква
добродетел
научихте днес?
Каква
добродетел
ви се падна за днес?
Когато искаш да изобретиш нещо принципиално, някоя
добродетел
, избери неделята.
Това са опити, които вие ще правите
доброволно
.
17.
Образи на живата природа
,
КД
, София, 24.12.1924г.,
(Кажете ни нещо за
доброто
, понеже днес е празникът на
доброто
за Сотирка.) - В
доброто
има разграничение на силите, които действуват.
ДОБРО
. Това са геометрически форми (фиг. 2).
И
доброто
е туй, че материалният свят е реален по причина на духовния.
Тогава как ще се означи промяната - към
добро
или към лошо отива?
Например човек е болен, промяна става към
добро
, той оздравява; или промяна става към лошо.
Не че той е
добродетелен
, но лошите, разрушителните органи не са развити чрезмерно в него; има други чувства, които го карат да се прояви в друга насока.
18.
Законът на внушението. Закон за равновесието / Закон за внушение и закон за равновесие
,
МОК
, София, 28.12.1924г.,
Иде ви по някой път на ум да извършите нещо
недобро
.
или в положителен или в отрицателен смисъл, което е за
добро
.
Ни най-малко, макар че не сте разположени, но трябва да знаете факта, че природата действува със своите положителни сили и то е за
добро
.
И когато вие сте в най-
добро
разположение на духа си, трябва да знаете, че природата работи със своите негативни сили.
И в единия и в другия случай трябва да знаете, че то е за ваше
добро
.
Като станете сутрин и изпитвате едно неприятно състояние, спрете се, погледнете Природата и знайте, че в следния момент вашето състояние ще се смени на
добро
.
(втори вариант)
или в положителен, или в отрицателен смисъл, което е за ваше
добро
.
(втори вариант)
Тъй че, когато не сте разположени, трябва да знаете факта, че Природата действа върху вас със своите положителни сили – това е за
добро
.
(втори вариант)
И когато вие сте в най-
добро
разположение на духа си, трябва да знаете, че Природата тогава работи със своите негативни сили.
(втори вариант)
Трябва да знаете, че и в единия, и в другия случай това е за ваше
добро
.
(втори вариант)
19.
Които гладуват
,
НБ
, София, 28.12.1924г.,
– Може да е за хранене, може да е за знание, може да е за
добро
.
– Може да е за хранене, може да е за знание, може да е за
добро
.
(втори вариант)
20.
Малката радост
,
ООК
, София, 31.12.1924г.,
Казвате: „Еди-кой си говори лошо за тебе.“ Щом говори лошо, задигнал е чантата; щом говори
добро
за тебе, донесъл ти е чантата.
Ако говори лошо, ще знаете истината; ако говори
добро
, пак ще знаете истината.
Всички твърдят, че в
доброто
, което изживяваме, седи човешкото блаженство.
Когато получа едно малко благо от Бога или когато някой ми направи някое
добро
, аз се радвам.
Или пък аз се радвам, щом видя, че някой прави
добро
.
Казвам: колко се радвам, че видях туй
добро
!
И тъй, по-
добро
учение от това никъде не може да намерите.
Всеки, който ви подтиква нагоре, е добре дошъл; но всеки, който ви задържа – не се свързвайте с него, защото той нито на себе си прави
добро
, нито на вас.
Това ще бъде
добро
и за тебе, както и за нас.“
Усърдно всички да учите и каквото и да ви се случи, всичко използвайте за
добро
!
21.
Моята заповѣдъ / Моята заповед
,
НБ
, София, 4.1.1925г.,
Когато природата е положителна, а ние сме пасивни, или отрицателни, ражда се
доброто
.
Ти си
добро
зайче, азъ познавамъ това по голѣмитѣ ти уши.
Когато природата е положителна, а ние сме пасивни, или отрицателни, ражда се
доброто
.
(втори вариант)
Ти си
добро
зайче, аз познавам това по големите ти уши.
(втори вариант)
22.
Насока и направление на енергията / Направление на енергиите
,
МОК
, София, 4.1.1925г.,
Кой от вас
доброволно
ще ми разправи със свои думи какво е разбрал?
Щом един човек ти прави
добро
с някаква замисъл, той отдалеч ти говори.
Пък, когато се прави едно
добро
, без ние да очакваме каквото и да е благо, а просто, че това е една Божествена постъпка, такъв човек от близо ти говори.
В такъв случай ти правиш едно
добро
, вървиш и сам се радваш на постъпката, без да имаш в ума си някаква облага.
Щом един човек прави
добро
с някаква задна цел, той говори отдалече.
(втори вариант)
Когато пък някой човек прави
добро
, без да очаква някакво лично благо, то е по простата причина, че това е една Божествена постъпка – такъв човек говори отблизо.
(втори вариант)
В такъв случай този човек, като прави
добро
, радва се за постъпката си, без да има предвид някаква облага.
(втори вариант)
Туй упражнение е
добро
за концентриране, особено ако произнасяте формулите мислено.
(втори вариант)
23.
Квадратурата на кръга
,
МОК
, София, 11.1.1925г.,
Всичко туй ще се превърне за ваше
добро
.
Доброто
е закон творчески.
Доброто
се изразява с кръга.
Там пределът е по-голям, изискват се 25 000 години, за да реализираш едно
добро
. Т.е.
ако в първото поколение не може да реализираш едно
добро
, във второто, третото, четвъртото… хиляда поколения докато минат, все имаш възможност, за да реализираш едно
добро
.
Значи и след 1000 рода пак ще ти се даде условие да направиш едно
добро
.
То вече не разбира обектно
добро
, а идейно
добро
.
Например искаш да направиш едно
добро
на някому, да се жертваш за някого или да посветиш живота си за някого.
Ако в първото поколение не можеш да го направиш, тогава във второто, третото… след 1000 поколения ти пак ще имаш възможност да реализираш това твое замислено
добро
.
Такъв голям е срокът, в който ти имаш възможност да направиш това
добро
.
Значи, замисленото
добро
е валидно през всичкото това време.
Значи, злото работи само в един свят, а
доброто
работи едновременно в три свята.
А за
доброто
има по-големи условия – то се проектира в няколко свята.
Широк простор има за
доброто
.
Човек, който иска да направи едно
добро
, може да започне от физическия свят и да иде чак до причинния свят и там да направи това
добро
, когато грешникът не може да направи своето зло от духовния свят.
А този, който прави
добро
, може да направи
доброто
в няколко свята, затуй силата на
доброто
е мощна.
Ако хиляда души направят хиляда злини и един добър човек направи едно
добро
, това
добро
е равно на хиляда злини, то ги унищожава.
Количествено е по-мощно, но по своята интензивност,
доброто
всякога ще вземе надмощие, понеже то го прониква.
Не се плашете от мъчнотиите – всичко това ще се превърне за ваше
добро
.
(втори вариант)
Доброто
е творчески закон.
(втори вариант)
Доброто
се изразява с кръга.
(втори вариант)
Пределът на
Доброто
е по-голям.
(втори вариант)
За да се реализира едно
добро
, изискват се две хиляди и петстотин години.
(втори вариант)
Това показва, че ти не можеш да реализираш едно
добро
нито само в първото, нито във второто, нито в третото, нито в четвъртото поколение, а се изискват най-малко хиляда поколения.
(втори вариант)
Значи и след хиляда рода все пак ти се отдава случай да направиш едно
добро
.
(втори вариант)
Та виждате колко широка е възможността да се направи едно
добро
.
(втори вариант)
Като говоря за
Доброто
, не разбирам обективно
добро
, но идейно
Добро
.
(втори вариант)
Например ти искаш да направиш едно
добро
някому, да се пожертваш за някого или да посветиш живота си на някого.
(втори вариант)
Ако не успееш да направиш това
добро
още в първото поколение, ще можеш да го направиш във второто или в третото, или в четвъртото поколение, или най-после след хиляда поколения все ще имаш възможност да реализираш това
добро
.
(втори вариант)
Голям е срокът, през който ще имаш възможност да направиш това
добро
.
(втори вариант)
Значи замисленото от тебе
добро
е валидно през всичкото време от хиляда поколения.
(втори вариант)
Питам сега: какво е отношението между срока за изправяне на погрешките, на злото, и този за правене на
добро
?
(втори вариант)
Значи злото работи само в един свят, а
доброто
работи едновременно в три свята.
(втори вариант)
За
доброто
обаче има по-големи условия – то се проектира в няколко свята.
(втори вариант)
Широк простор има за
доброто
.
(втори вариант)
Когато човек иска да направи едно
добро
, той може да започне от физическия свят и да стигне до Причинния свят – там да направи
доброто
.
(втори вариант)
Понеже
доброто
може да се направи в няколко свята, затова силата на
доброто
е мощна.
(втори вариант)
Ако хиляда лоши хора направят хиляда злини, а един добър човек направи едно
добро
,
доброто
унищожава тия хиляда злини.
(втори вариант)
Злото е по-мощно количествено, но по своята интензивност
доброто
всякога взема надмощие – то прониква злото.
(втори вариант)
24.
Тесният път
,
НБ
, София, 11.1.1925г.,
И ако ти ми приписвашъ извѣстни
добродѣтели
, пакъ за себе си говоришъ.
Да казвашъ
доброто
на единъ човѣкъ – да.
И ако ти ми приписваш известни
добродетели
, пак за себе си говориш.
(втори вариант)
Да казваш
доброто
на един човек – да.
(втори вариант)
25.
Положителни и отрицателни състояния на живота
,
ООК
, София, 14.1.1925г.,
Защото
доброто
, което може да направите, не е ваше.
Мнозина хора могат да направят едно и също
добро
, но за даден случай аз съм единственият човек, който може да направи това
добро
– никой друг не може да направи същото
добро
при същите условия.
Ако аз отида втори, след като друг е направил
доброто
, в това няма никаква гениалност.
Като казвам да направиш туй, което никой не може да направи, подразбирам ти да си толкоз прозорлив, че да си пръв на мястото, дето трябва да направиш това
добро
.
Всички вие имате подобни възгледи за живота, казвате: „Трябва да бъдем добри, трябва да бъдем истинолюбиви, трябва да живеем в хармония.“ Вие казвате, че трябва да бъдете добри, но не можете да проявите тази
доброта
.
Някои от вас мислят, че няма повече
добродетели
, че не могат да станат по-добри.
Че ти не знаеш още какво нещо е
Доброто
.
Пък ако си добър като архангел, има други същества над тях, чиято
доброта
още не си достигнал.
Това са степени на
доброта
, които трябва да ти дават подтик.
У вас постоянно трябва да има един ламтеж за знание, за
доброта
.
Ако
доброволно
не правите движения, Природата ще ви застави насила.
26.
Възможното у Бога, възможното у човека / Двете възможности
,
МОК
, София, 18.1.1925г.,
Свободни ще бъдете след време, но сега имате настойници и тия настойници, както ние ги знаем, те са възвишени, имат всичкото
добро
желание вие да успявате и ако вие носите в душата си великата идея, вие ще опитате тази истина през живота, който ще минете сега.
Вашите настойници са Възвишени същества – те имат
доброто
желание към вас да успявате.
(втори вариант)
27.
Замъждѣло свѣщило / Замъждело свещило
,
НБ
, София, 18.1.1925г.,
Срѣщамъ нѣкой казва: азъ съмъ голѣмъ грѣшникъ, нѣмамъ нищо
добро
'«8ъ себе си.
А, нѣмашъ нищо
добро
!
За такива хора азъ мога да кажа много хвалебни пѣсни и слова, но за онези, у които
доброто
е умрѣло, а злото живѣе, каква хвалебна пѣсенъ мога да изпѣя, какво хвалебно слово мога да кажа?
Срещам някой казва: Аз съм голям грешник, нямам нищо
добро
в себе си.
(втори вариант)
А, нямаш нищо
добро
!
(втори вариант)
За такива хора аз мога да кажа много хвалебни песни и слова, но за онези, у които
доброто
е умряло, а злото живее, каква хвалебна песен мога да изпея, какво хвалебно слово мога да кажа?
(втори вариант)
28.
Значение на изслушването
,
ООК
, София, 21.1.1925г.,
Други окултисти казват, че мъжкият принцип родил злото, а женският принцип родил
доброто
.
Положителната форма на мъжа и отрицателната форма на жената раждат
доброто
.
Положителната страна на женския принцип и отрицателната страна на мъжкия принцип раждат
доброто
.
29.
Изпититѣ на ученика. Житното зърно
,
МОК
, София, 25.1.1925г.,
Добро
нещо е солта, хората я обичат, тя е приятна с хлебец, но може ли човек да се храни само със сол?
От това упражнение вие все ще научите едно малко
добро
или ще придобиете една малка мисъл.
30.
Който иска славата
,
НБ
, София, 25.1.1925г.,
Та, казвамъ: врѣме е вече да отворимъ душитѣ си, за да намѣримъ туй което търсимъ: свобода, щастие, сила, любовь, мѫдрость, знание и редъ други
добродѣтели
.
Азъ говоря за онѣзи бѣдни хора, за онѣзи разумни хора, който
доброволно
сѫ пожертвували своитѣ богатства,
доброволно
сѫ станали бѣдни.
Аз говоря за онези бедни хора, за онези разумни хора, които
доброволно
са пожертвали своите богатства,
доброволно
са станали бедни.
(втори вариант)
Та, казвам: Време е вече да отворим душите си, за да намерим туй което търсим: свобода, щастие, сила, любов, мъдрост, знание и ред други
добродетели
.
(втори вариант)
31.
Чудните предположения
,
МОК
, София, 1.2.1925г.,
Ако у вас се породи желание да направите някое дребно, микроскопическо
добро
, направете го, не го отхвърляйте.
Ако пък искаш
доброволно
да напуснеш този свят, да си заминеш – от тебе ще зависи.
32.
Отворената и затворената чаша
,
ООК
, София, 4.2.1925г.,
Кой плаче
доброволно
, я ми кажете?
Кой се радва
доброволно
?
Думата добър сама по себе си не означава
Добро
.
Всеки човек, който търси щастие и
добро
на Земята, няма да ги намери.
33.
Видѣхме звѣздата! / Видяхме звездата
,
НБ
, София, 8.2.1925г.,
Сега трѣбва да се внесатъ между народитѣ и между обществата онѣзи принципи за
доброто
, които могатъ да внесатъ култура, подемъ между тѣхъ.
Само
добро
мога да кажа за тѣхъ.
И тъй, питамъ ви сега: кои мислятъ
доброто
на българския народъ?
И когато ще се роди нѣкое дѣте, майката трѣбва да знае, дали роденото дѣте ще бѫде
добро
и гениално по неговата звѣзда.
Сега трябва да се внесат между народите и между обществата онези принципи за
доброто
, които могат да внесат култура, подем между тях.
(втори вариант)
Само
добро
мога да кажа за тях.
(втори вариант)
И тъй, питам ви сега: Кои мислят
доброто
на българския народ?
(втори вариант)
И когато ще се роди някое дете, майката трябва да знае, дали роденото дете ще бъде
добро
и гениално по неговата звезда.
(втори вариант)
34.
Продължаване на живота
,
ООК
, София, 11.2.1925г.,
Вие ще изберете тия слогове, които ограничават, за най-
доброто
разположение на духа.
Някой път в живота ни ще дойдат некрасиви работи, но те трябва да дойдат при най-
доброто
разположение на духа ни.
– Прави
добро
, остави злото, не се меси в неговата работа, не се стреми да го събориш!
Правете
добро
постоянно!
Ще кажеш: „Ще говоря Истината, ще правя
добро
.“
35.
Високите места и чистият въздух
,
МОК
, София, 15.2.1925г.,
Хората, които имат тия полукръгове на всичките си пръсти, се отличават с
добро
кръвообращение; тия хора, които нямат полукръгове, се отличават със слабо кръвообращение Има изключения и от това явление, но те са малко.
36.
Послѣдното мѣсто / Последното място
,
НБ
, София, 15.2.1925г.,
Тѣ работятъ за
доброто
на човѣчеството.
Но знаете ли законитѣ на
доброто
?
Знаете ли, какво нѣщо е
доброто
, само по себе си?
Има една окултна формула, която гласи, че
доброто
се ражда отъ Любовьта. Какъ?
Въ такава мисъль азъ включвамъ всички онѣзи благородни потици за правене
добро
, които сегашното човѣчество има.
Запримѣръ, азъ често наблюдавамъ хората, виждамъ, че нѣкой човѣкъ иска да направи
добро
на нѣкой просекъ.
Въ окултната наука, обаче, ние гледаме друго-яче на болѣститѣ; ние гледаме друго-яче на злото, на
доброто
, на Любовьта.
Добъръ бѣхъ, но моята
доброта
не можа да се увеличи.
Най-послѣ, вечерьта идва третиятъ автоматъ и му казва: ти си най-благородниятъ и най-добриятъ човѣкъ, но знай, че като остарѣешъ, ще изгубишъ своето благородство и своята
доброта
.
Използва ли своята
доброта
, своето благородство?
Това сѫ отвлѣчени нѣща, които, ако биха ви се говорили, щѣха да внесатъ нѣщо много
добро
въ васъ, но щѣха да внесатъ и съмнѣнието.
Това са отвлечени неща, които, ако биха ви се говорили, щяха да внесат нещо много
добро
във вас, но щяха да внесат и съмнението.
(втори вариант)
Те работят за
доброто
на човечеството.
(втори вариант)
Но знаете ли законите на
доброто
?
(втори вариант)
Знаете ли, какво нещо е
доброто
, само по себе си?
(втори вариант)
Има една окултна формула, която гласи, че
доброто
се ражда от Любовта. Как?
(втори вариант)
В такава мисъл аз включвам всички онези благородни подтици за правене на
добро
, които сегашното човечество има.
(втори вариант)
Например, аз често наблюдавам хората, виждам, че някой човек иска да направи
добро
на някой просяк.
(втори вариант)
В окултната наука обаче, ние гледаме другояче на болестите; ние гледаме другояче на злото, на
доброто
, на Любовта.
(втори вариант)
Добър бях, но моята
доброта
не можа да се увеличи.
(втори вариант)
Най-после, вечерта идва третият автомат и му казва: Ти си най-благородният и най-добрият човек, но знай, че като остарееш, ще изгубиш своето благородство и своята
доброта
.
(втори вариант)
Използва ли своята
доброта
, своето благородство?
(втори вариант)
37.
Причини за противоречия
,
ООК
, София, 18.2.1925г.,
Разумен човек е онзи, който използва силите на живота за
доброто
на своето бъдеще.
Например вие смятате за най-
добро
нещо за вас да станете учен човек.
Като създаде Бог Адам и Ева, забрани им да ядат от дървото, наречено Дърво за познание на
доброто
и злото, но Ева, излъгана от змията, открадна плодове от това дърво.
38.
И пишеше на земята
,
НБ
, София, 22.2.1925г.,
Въ знанието ли, въ неговата видима
доброта
ли, въ паритѣ ли?
Има една хубава формула за живота: Любовьта ражда
доброто
въ свѣта.
Не, всички въпроси трѣбва да се рѣшатъ съ знание и мѫдрость; всички въпроси трѣбва да се рѣшатъ съ свобода и истина; всички въпроси трѣбва да се рѣшатъ съ
доброта
; всички въпроси трѣбва да се рѣшатъ съ справедливость; всички въпроси трѣбва да се рѣшатъ съ красота.
Съврѣменното християнство се гради само на своитѣ мѫченици; всички
добродѣтели
, величието на всички народи се гради само върху живота на тѣхнитѣ мѫченици.
Други братя се наричатъ „Братя на
добродѣтельта
“.
И когато срещна нѣкого, когото обичамъ, ще поискамъ да изпълня душата му съ любовь, духа му съ знание и мѫдрость, съ красота,
доброта
и съ справедливость, та да се зарадва душата ми при тази срѣща.
Какво
добро
е внесла лъжата въ свѣта?
Какво
добро
е внесълъ грѣхътъ въ свѣта?
– Животъ на чистота, животъ на святость, животъ на любовь, животъ на знание и мѫдрость, животъ на свобода и истина, животъ на справедливость, животъ на
доброта
и красота, животъ, който обема всичката пълнота.
В знанието ли, в неговата видима
доброта
ли, в парите ли?
(втори вариант)
Има една хубава формула за живота: Любовта ражда
доброто
в света.
(втори вариант)
Не, всички въпроси трябва да се решат със знание и мъдрост; всички въпроси трябва да се решат със свобода и истина; всички въпроси трябва да се решат с
доброта
; всички въпроси трябва да се решат със справедливост; всички въпроси трябва да се решат с красота.
(втори вариант)
Съвременното християнство се гради само на своите мъченици; всички
добродетели
, величието на всички народи се гради само върху живота на техните мъченици.
(втори вариант)
Други братя се наричат „Братя на
добродетелта
“.
(втори вариант)
И когато срещна някого, когото обичам, ще поискам да изпълня душата му с любов, духа му със знание и мъдрост, с красота,
доброта
и със справедливост, та да се зарадва душата ми при тази среща.
(втори вариант)
Какво
добро
е внесла лъжата в света?
(втори вариант)
Какво
добро
е внесъл грехът в света?
(втори вариант)
– Живот на чистота, живот на святост, живот на любов, живот на знание и мъдрост, живот на свобода и истина, живот на справедливост, живот на
доброта
и красота, живот, който обема всичката пълнота.
(втори вариант)
39.
Най-важното
,
МОК
, София, 22.2.1925г.,
Любовта, която трябва да имате в новата наука, се изразява в думите
Доброта
, Истина, Красота.
Вие не мислите върху тях, но дойде ли едно от тия състояния у вас, като не можете да си отговорите, казвате: „Такава е Волята Божия.“ – Не, Волята Божия е ти да растеш, да мислиш, да чувстваш и да действаш правилно, да вършиш това, което е
добро
, истинно и красиво – в това седи Любовта.
Неговата глина трябва да бъде мека, даже без едно твърдо зрънце, иначе грънците му ще се пукат, когато се пекат в пещта; грънци, направени от мека,
доброкачествена
глина, не се пукат.
Да допуснем, че вие сте решили да направите някому едно
добро
.
Обаче има един закон, според който ти ще направиш
добро
на този, когото не обичаш и който те мрази.
Да направиш
добро
на този, когото обичаш, това е най-лесно, но да направиш
добро
на този, когото не обичаш, това е мъчно.
Тъй щото, ако правите
добро
, направете го на този, когото не обичате, без да знае той за това
добро
.
Като направите това
добро
, никому няма да разправяте – такава постъпка е проявление на мекота.
Тия грънци са най-скъпи и
доброкачествени
.
Доброта
, Истина, Красота – това е Любовта.
При
добродетелите
пък работи следният закон: всяка
добродетел
расте, не се размножава, а в растенето всякога има единство, целокупност между частите.
40.
Отличителните черти на човешката интелигентност
,
ООК
, София, 25.2.1925г.,
Не, всички светии, които са завършили своята еволюция,
доброволно
ще дойдат на Земята, ще създадат свой тип.
Разгневите ли се, направете някое
добро
– не обикновено
добро
, а такова, каквото никой не може да направи.
Там е всичкото зло, че наместо да я тури на работа в моралния свят, тя сега ще отваря войни, да се бият едни с други, та по такъв начин да си създадат условия за правене на
добро
.
41.
Сега скърбь имате / Сега скръб имате
,
НБ
, София, 1.3.1925г.,
Опитайте се нѣкой пѫть да повлияете на окрѫжающата срѣда за
добро
.
Опитайте се някой път да повлияете на окръжаващата среда за
добро
.
(втори вариант)
42.
Честността
,
МОК
, София, 1.3.1925г.,
Следователно, когато човек се добере до най-голямата си
добродетел
и постъпва съобразно нея, вероятността да не бъде
добродетелен
в другите си постъпки е само едно на хиляда.
Когато пък той се добере до най-малката си
добродетел
, вероятността да прояви слабостите си е деветдесет и девет на сто.
“ След като хвърлям камъка към птичката, за да хвръкне, отивам при котката, поглеждам я в очите и казвам: „Това, което вършиш, не е
добро
.“ Тя ме поизгледа, като че ме разбира, и си отмина.
Аз искам всички, които се наемете да направите този опит, да го приемете от сърце,
доброволно
, а не чрез налагане.
Ако го приемете от
добро
сърце, това ще бъде много приятен опит.
– Ако под думата честност се разбира достойнството на човека, тогава етиката определя достойнството по следния начин: всеки човек, малко или много, познава
Доброто
и се стреми към него според силите си.
Самият факт, че човек познава
Доброто
и се стреми към него, представлява неговото достойнство.
Като казваме, че не трябва да накърняваме човешкото достойнство, разбираме, че не трябва да накърняваме разбиранията на човека за
Доброто
, което той се стреми да приложи в живота си.
43.
Истинско служене
,
ООК
, София, 4.3.1925г.,
Всяка
добродетел
има свое отражение в лицето на човека.
44.
Равностранният триъгълник
,
МОК
, София, 8.3.1925г.,
Като напишете едно такова писмо, вие ще почувствате малка радост, че сте извършили нещо
добро
.
Но вие нали се поздравявате с формулата:
Доброта
, Истина, Красота – това е Любовта, а щом е така, започнете от
Доброто
.
Да напишете едно писмо на някои ваши близки, които чакат да чуят нещо ново, нещо красиво, това вече е едно малко
добро
.
Когато човек реализира една своя идея, той подхранва в душата си нещо
добро
и възвишено.
45.
Равностранният триъгълник
,
ООК
, София, 11.3.1925г.,
Този триъгълник вече говори, че имате човек с отличен ум, който мисли добре, който има светлина в съзнанието си; той е човек и с
добро
сърце, не е раздвоен в чувствата си, а също така той има и положителна, устойчива воля.
Ако трябва да му говоря, ще кажа: „Приятелю, каквото има да кажеш,
добро
или лошо, кажи го конкретно, но нека речта ти бъде отривиста, защото не разполагам с много време.
46.
Фазите на живота
,
ООК
, София, 18.3.1925г.,
В човешкото сърце обаче има нещо
добро
.
Бог каза на първите хора в рая: „В който ден ядете от плодовете на Дървото за познаване
доброто
и злото, ще умрете.“ Как дойде съблазънта, съмнението в тях?
Засега вие не можете да примирите злото и
доброто
, не можете да примирите страданията, но някога ще видите добрата им страна, ще разберете защо животът ви се е проявил така, а не по друг начин.
Щом съзнавате, че Бог е Любов, че Бог е всемъдър, трябва да знаете, че всичко става за
добро
.
В Писанието се казва: „Всичко съдейства за
добро
на онези, които любят Бога.“ Аз казвам: „Всичко съдейства за
добро
на онези, които Господ люби.“ Аз вземам стиха в този смисъл именно, защото човешката любов не е постоянна, а Божията е постоянна.
Следователно дето живее Божията Любов, злото ще се превърне в
Добро
, скръбта ще се превърне в радост.
Това е станало по неволя, а не
доброволно
– човекът е трябвало да пази равновесие.
47.
Да се не смущава сърцето ви!
,
НБ
, София, 22.3.1925г.,
Всѣка вечерь като си лѣгаме, ние трѣбва да проектираме мислитѣ си къмъ цѣлия свѣтъ; трѣбва да проектираме мисъльта си къмъ Бога, и когато Той усѣти, че ние дѣйствително вѣрваме въ Него, Той ще подѣйствува за
доброто
на всички хора, за
доброто
и на насъ.
Когато срещна нѣкой менъ ме радва
доброто
, което виждамъ въ него, а не мисля, какъ да го надхитря, какъ да го изиграя.
Най-послѣ Господь ти казва: „Избери най-
доброто
отъ това, което твоитѣ братя те съвѣтваха!
“ Ти изберешъ най-
доброто
и така постѫпишъ.
Най-после Господ ти казва: „Избери най-
доброто
от това, което твоите братя те съветваха!
(втори вариант)
“ Ти избереш най-
доброто
и така постъпиш.
(втори вариант)
Всяка вечер, като си лягаме, ние трябва да проектираме мислите си към целия свят; трябва да проектираме мисълта си към Бога и когато Той усети, че ние действително вярваме в Него, Той ще подейства за
доброто
на всички хора, за
доброто
и на нас.
(втори вариант)
Когато срещна някой, мен ме радва
доброто
, което виждам в него, а не мисля как да го надхитря, как да го изиграя.
(втори вариант)
48.
Въ който градъ влѣзвате / В който град влизате
,
НБ
, София, 29.3.1925г.,
Щомъ видимъ нѣщо хубаво, нѣщо
добро
, нѣщо възвишено и благородно, въ каквото и да е отношение, нека ни причинява радость.
Единство въ
Добродѣтельта
, но тази
Добродѣтель
е множество.
И ако вие
доброволно
не отворите вратата на вашето царство, единъ день тази врата ще стане параобразна, кѫщата ви ще стане параобразна и вие ще останете безъ стаи, безъ врати и безъ прозорци.
Доброволно
трѣбва да пожертвувате всичко за Царството Божие!
Когато азъ говоря на хората за Истината, азъ говоря едноврѣменно и за Любовьта и за Мѫдростьта, и за Правдата, и за
доброто
, и за мира – изобщо между хората трѣбва да сѫществуватъ тия
добродѣтели
.
Или въ какво седи
доброто
на този животъ?
– Лошото и
доброто
, това сѫ наши схващания.
Когато аз говоря на хората за Истината, аз говоря едновременно и за Любовта и за Мъдростта, и за Правдата, и за
доброто
, и за мира – изобщо между хората трябва да съществуват тези
добродетели
.
(втори вариант)
Или в какво седи
доброто
на този живот?
(втори вариант)
– Лошото и
доброто
, това са наши схващания.
(втори вариант)
Щом видим нещо хубаво, нещо
добро
, нещо възвишено и благородно, в каквото и да е отношение, нека ни причинява радост.
(втори вариант)
Единство в
Добродетелта
, но тази
Добродетел
е множество.
(втори вариант)
И ако вие
доброволно
не отворите вратата на вашето царство, един ден тази врата ще стане парообразна, къщата ви ще стане парообразна и вие ще останете без стаи, без врати и без прозорци.
(втори вариант)
Доброволно
трябва да пожертвате всичко за Царството Божие!
(втори вариант)
49.
Слънчевите трансформатори
,
МОК
, София, 29.3.1925г.,
Оттук може да извадите следния закон: искате ли да направите някое
добро
, вземете пръстена на
Доброто
и го въртете непрекъснато няколко часа: у вас ще се яви мисълта, че това, което по-рано беше невъзможно за вас, сега е възможно, може да го направите.
Като движите постоянно в ума си мисълта за
Доброто
, най-после вие ще се почувствате силни да го направите.
Например някой казва: „Аз ще направя еди-какво си нещо.“ След малко се размисли и казва: „Тази работа не е за мене, не мога да я направя.“ После се яви друго желание за нещо
добро
, но той пак се отказва и така разваля всичките си работи.
Не, човек трябва да постоянства върху
Доброто
, което е намислил да направи.
50.
Израз
,
ООК
, София, 1.4.1925г.,
Тя спада или към Любовта, или към Мъдростта, или към Истината, или към Правдата, или към
Добродетелта
.
Сега с думата израз аз засягам петте области на Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата и
Добродетелта
, понеже искам да се събуди у вас будическото състояние, или тъй нареченото Божествено съзнание.
Следователно всеки човек, който иска да се повдигне, непременно трябва да има израз: да мисли върху Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата и
Добродетелта
.
А за да се събуди, човек трябва да има израза на Любовта, на Мъдростта, на Истината, на Правдата и на
Добродетелта
, за да прииждат техните сокове.
Докато не се запознаете с Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата и
Добродетелта
, никаква жертва не може да направите.
Под нафора разбирам онази свещена материя, която се съдържа в петте
добродетели
.
Добродетелта
има свой израз.
51.
Законътъ на внушението
,
МОК
, София, 5.4.1925г.,
Ще му кажете: „Аз съм готов да направя всичко, което е
добро
.“ Никой не може да те задължава да направиш това, което не е
добро
.
52.
Рѫката сѫблазнява / Ръката съблазнява
,
НБ
, София, 5.4.1925г.,
Ако изпълняваме Божиитѣ Закони, тогава за насъ ще има само единъ Богъ на Любовьта, на Мѫдростьта, на Истината, на Правдата и на
Доброто
.
Писанието казва: „Още веднъжъ Господь ще разтърси земята, и всѣка жива тварь ще познае, че има Правда въ свѣта; всѣка жива тварь ще познае, че има Мѫдрость въ свѣта; всѣка жива тварь ще познае, че има Истина въ свѣта; всѣка жива тварь ще познае, че има Любовь въ свѣта; всѣка жива тварь ще познае, че има
Добродетель
въ свѣта“!
Ако изпълняваме Божиите Закони, тогава за нас ще има само един Бог на Любовта, на Мъдростта, на Истината, на Правдата и на
Доброто
.
(втори вариант)
Писанието казва: "Още веднъж Господ ще разтърси земята, и всяка жива твар ще познае, че има Правда в света; всяка жива твар ще познае, че има Мъдрост в света; всяка жива твар ще познае, че има Истина в света; всяка жива твар ще познае, че има Любов в света; всяка жива твар ще познае, че има
Добродетел
в света!
(втори вариант)
53.
Отмерените прояви
,
ООК
, София, 8.4.1925г.,
Лошото време в края на краищата може да се превърне в
добро
.
За лошото и
доброто
се съди само от резултатите.
Това положение, в което се намирате днес, не е вечно, то е кратковременно, преходно, но е най-
доброто
положение за вас.
Мислите ли, че положението на Адам в рая беше по-
добро
, отколкото сегашното наше положение?
Ако положението му беше
добро
, защо излезе из рая?
54.
Влияние на вътрешната светлина
,
МОК
, София, 12.4.1925г.,
След това иде ново положение за ученика – да влезе през вратата на
Добродетелта
, отдето ще започне посвещението му.
Всичките
добродетели
представляват пътя, през който човешката душа трябва да мине.
И тогава спрямо този човек вие ще действате с
добродетели
, съответни на това място.
Ако този човек се намира на мястото при числото 2, вие ще действате спрямо него с Мъдрост, а не с
доброта
.
Когато някой човек се намира при четворката, ще му се въздейства с
Доброто
.
55.
Съ Духъ и огънь / С Дух и огън
,
НБ
, София, 12.4.1925г.,
Така и ние трѣбва да казваме: азъ имамъ убѣждения, служа на Бога на Любовьта, на Мѫдростьта, на Истината, на Правдата, на
Добродѣтельта
, не искамъ да ямъ месо.
Ако трѣбва да бѫдешъ лъвъ, бѫди, но лъвъ на Любовьта, лъвъ на Мѫдростьта, лъвъ на Истината, лъвъ на Правдата, лъвъ на
Добродѣтельта
.
И ако трѣбва да бѫдете орли, бѫдете орли на Любовьта, орли на Мѫдростьта, орли на Истината, орли на Правдата, орли на
Добродѣтельта
.
Тогава ще минете въ нова фаза, ще бѫдете хора, създадени по образъ и подобие Божие и Господь ще каже: „И видѣ Господь, че всичко, което е направилъ този човѣкъ е
добро
, защото е положилъ Неговия законъ, законътъ на Любовьта“.
Така и ние трябва да казваме: аз имам убеждения, служа на Бога на Любовта, на Мъдростта, на Истината, на Правдата, на
Добродетелта
, не искам да ям месо.
(втори вариант)
Ако трябва да бъдеш лъв, бъди, но лъв на Любовта, лъв на Мъдростта, лъв на Истината, лъв на Правдата, лъв на
Добродетелта
.
(втори вариант)
И ако трябва да бъдете орли, бъдете орли на Любовта, орли на Мъдростта, орли на Истината, орли на Правдата, орли на
Добродетелта
.
(втори вариант)
Тогава ще минете в нова фаза, ще бъдете хора, създадени по образ и подобие Божие и Господ ще каже: „И видя Господ, че всичко, което е направил този човек е
добро
, защото е положил Неговия закон, законът на Любовта“.
(втори вариант)
56.
Закон на съотношения
,
ООК
, София, 15.4.1925г.,
Това показва, че Господ благоволи към него, понеже той е направил нещо
добро
, което хората не виждат, но Бог вижда.
Ние се радваме, че Бог вижда в нас и най-малкото
добро
.
Следователно вие сте в първия ден на вашия живот и разлъчвате вашата светлина от вашата тъмнина,
доброто
у вас от злото, което се състои от всички ония елементи, които спъват живота.
Злото се ражда в тъмнината, а
доброто
– в светлината.
Добродетелите
на другите хора не могат да бъдат ваши
добродетели
.
57.
Възкресение
,
ИБ
, София, 21.4.1925г.,
Тъкмо ще направиш нещо
добро
и ще дойде някой веднага и ще ти каже: “Не, не прави това!
Ако пък, ако пък дойде най-първо Божията Любов, а после любовта на майка ви и на баща ви – всичко това ще бъде
добро
за вас.
Насилието в света никога не ражда нещо
добро
.
Ученикът на една окултна школа трябва да бъде изпълнен с Любов; не само с Любов, но и с Мъдрост; не само с Мъдрост, но и с Истина; не само с Истина, но и с Правда; не само с Правда, но и с
Добродетел
; не само с
Добродетел
, но и с Милосърдие.
Ние ще се молим да се превърне всичко на
добро
.
58.
Истинната лоза
,
НБ
, София, 14.6.1925г.,
Кажете си, че искате да направите едно
добро
дѣло, че искате да услужите нѣкому, ще видите, какво ще ви каже този кръчмарь.
Христосъ прави една аналогия между тази лоза на земята и човѣка, като казва: Всѣка добра лоза, която дава хубавъ,
доброкачественъ
плодъ, господарьтъ ѝ я обрѣзва, и тѣзи пръчки, които не сѫ плодни ги отрѣзва и хвърля настрана, за да могатъ соковетѣ отъ тѣхъ да минатъ къмъ плоднитѣ пръчки и да ги засилятъ.
Ами че всѣки отъ васъ може да направи едно малко
добро
.
Ти си господарка въ една кѫща, искашъ да направишъ нѣкое
добро
.
– Които живѣятъ въ
добродѣтелитѣ
, които носятъ чувалъ съ жито.
Направете едно
добро
комуто и да е, кажете му една сладка дума, и този човѣкъ ще ви нагости добрѣ, ще ви приеме дома си – плодъ има вече.
Всѣка една пръчка така трѣбва да се насади въ вѣчната
Добродѣтель
, че да могатъ
Добродѣтелитѣ
на Божията Любовь, Божията Мѫдрость, Божията Истина, Божията Правда да минатъ отъ лозата въ насъ и да просветнатъ дѣлата ни прѣдъ человѣцитѣ.
Христос прави една аналогия между тази лоза на земята и човека, като казва: Всяка добра лоза, която дава хубав,
доброкачествен
плод, господарят ѝ я обрязва, и тези пръчки, които не са плодни ги отрязва и хвърля настрана, за да могат соковете от тях да минат към плодните пръчки и да ги засилят.
(втори вариант)
Ами че всеки от вас може да направи едно малко
добро
.
(втори вариант)
Ти си господарка в една къща, искаш да направиш някое
добро
.
(втори вариант)
– Които живеят в
добродетелите
, които носят чувал с жито.
(втори вариант)
Направете едно
добро
комуто и да е, кажете му една сладка дума, и този човек ще ви нагости добре, ще ви приеме дома си – плод има вече.
(втори вариант)
всяка една пръчка така трябва да се насади във вечната
Добродетел
, че да могат
Добродетелите
на Божията Любов, Божията Мъдрост, Божията Истина, Божията Правда да минат от лозата в нас и да просветнат делата ни пред человеците.
(втори вариант)
Кажете си, че искате да направите едно
добро
дело, че искате да услужите някому, ще видите, какво ще ви каже този кръчмар.
(втори вариант)
59.
Успоредните пътища
,
МОК
, София, 14.6.1925г.,
И в сънното, и в будното състояние на човека към него пристигат мисли, които повече го спъват, отколкото да го подтикват към
добро
– това са само привидни спънки.
60.
Успоредните линии
,
ООК
, София, 17.6.1925г.,
– На незнайните
добродетели
.
Ще ви говоря за този Господ, Когото вие не знаете.“ Казват му атиняните тогава: „Говори ни за незнайния Бог – да видим кой е Той.“ Така и ученикът ще говори за незнайните
добродетели
.
Туй, което не знаете, то е
доброто
, към което се стремите.
Няма да пишете върху тези
добродетели
, които знаете, но за тези, които не знаете.
Най-великата
добродетел
у човека е тази, която той не знае.
Ще измислите нещо съвсем ново: ще намерите някоя
добродетел
, за която нищо не сте слушали.
Можете ли да намерите такава
добродетел
?
Коя ще бъде за всеки едного от вас най-великата
добродетел
от незнайните?
Ако вие се заемете с една душа, направете ѝ някое
добро
, а именно показвате ѝ начин как да повдигне мислите си нагоре към Бога, показвате ѝ как да облагороди сърцето си и как да усили волята си.
Вас, царските синове, гениалните хора, пълни с
добродетели
, трябва на ръце да ви носят, да ви подтикват, за да вървите напред.
61.
И оздравѣ дъщеря ѝ / И оздравя дъщеря ѝ
,
НБ
, София, 21.6.1925г.,
Истински грънчарь е този, който омесва добрѣ тѣстото и направя отъ нѣго най-хубави и
доброкачествени
форми.
Днесъ и лошо да направишъ, и
добро
да направишъ, все лошо го тълкуватъ.
А всѣки писатель, който напише една свещена дума, едно свещено прѣдложение, чрѣзъ което да научи хората на
добро
, ще се благослови.
Господь иска баща ти да бѫде богатъ съ
добродѣтели
и съ умъ.
Тогава между хората ще има
добродѣтели
, нѣма да има войни, нѣма да има раздори, мѣжду тѣхъ ще сѫществува истинско братство.
Слѣдователно, ако тази Свѣтлина не сѫществува въ човѣшкия умъ; ако тази
Добродѣтель
не сѫществува въ човѣшкото сърдце, идеята за Бога не е проникнала.
– Да подтикне нашето сърдце къмъ
добродѣтели
.
Какво е
добродѣтельта
?
–
Добродѣтельта
е основа на нашия земенъ животъ.
И докато човѣкъ не добие за себе си тѣзи
добродѣтели
, той не може да си спомни, не може да разбере своето минало.
Истински грънчар е този, който омесва добре тестото и направя от него най-хубави и
доброкачествени
форми.
(втори вариант)
Днес и лошо да направиш, и
добро
да направиш, все лошо го тълкуват.
(втори вариант)
А всеки писател, който напише една свещена дума, едно свещено предложение, чрез което да научи хората на
добро
, ще се благослови.
(втори вариант)
Господ иска баща ти да бъде богат с
добродетели
и с ум.
(втори вариант)
Тогава между хората ще има
добродетели
, няма да има войни, няма да има раздори, между тях ще съществува истинско братство.
(втори вариант)
Следователно, ако тази Светлина не съществува в човешкия ум; ако тази
Добродетел
не съществува в човешкото сърце, идеята за Бога не е проникнала.
(втори вариант)
– Да подтикне нашето сърце към
добродетели
.
(втори вариант)
Какво е
добродетелта
?
(втори вариант)
–
Добродетелта
е основа на нашия земен живот.
(втори вариант)
И докато човек не добие за себе си тези
добродетели
, той не може да си спомни, не може да разбере своето минало.
(втори вариант)
62.
Проявленията на ума
,
МОК
, София, 21.6.1925г.,
При личния живот човек търси
доброто
мнение, приятелството на цялото общество, не се задоволява с един приятел.
Щом техните погрешки са „квадратни глупости“, това е
добро
, защото върху тях може да се съгради цяла философия.
63.
Най-малкото чувство
,
ООК
, София, 24.6.1925г.,
Като те види някой ангел, че бягаш от паяка, ще се усмихне и ще каже: „Да бягаш от един паяк, това е
добродетел
, ти заслужаваш шест.“ Вие казвате: „Как, нима от паяк бягаме?
Нашият живот може да бъде съдържателен само при знанието на малките
добродетели
.
Ако тази вечер вие не придобиете една малка
добродетел
, която досега не сте знаели, и не я прибавите към вашето знание, какъв смисъл има всичко това, което чухте?
Та казвам: най-малката
добродетел
в света всякога образува хармония между всички хора.
Следователно, щом някога вие сте разтревожени, ще се помолите на Господа да ви изпрати най-малката
добродетел
, да внесе мир и хармония във вас.
Няма нужда да ми го повтаряте още, но приемете в себе си най-малката
добродетел
и я угостете.“ Така трябва да постъпите.
Приемете ли в себе си най-малката
добродетел
, аз ще се радвам като на свой най-добър приятел.
Голямата
добродетел
не може да се побере във вас, но малката може.
Аз искам всички ученици да имат в себе си най-малката
добродетел
.
Понеже никой от вас не можа да намери най-великата незнайна
добродетел
, тя остава засега неизвестна, хикс.
Най-малката незнайна
добродетел
остава да бъде y.
64.
Плодътъ на дървото / Плодът на дървото
,
НБ
, София, 28.6.1925г.,
Готови ли сте вие като този светия да направитѣ нѣкое
добро
безъ пари, вие сте възлюбленитѣ дѣца на Бога.
Онѣзи отъ васъ, които още не сѫ родени отъ Духа, а сѫ въ ембрио, въ зачатие, ще вземете живота, а онѣзи отъ васъ, които сега се приготовляватъ отвънъ, които съставляватъ тази каль, отъ която Богъ за въ бѫдаще ще прави хората, ще гледате пръстьта да бѫде по-
доброкачествена
.
Колкото е по-
доброкачествена
пръстьта, толкова по-добъръ хлѣбъ може да стане отъ нея.
Скърбитѣ и страданията сѫ Божественитѣ рала, които разораватъ почвата и създаватъ благоприятни условия да поникнатъ Божественитѣ сѣмена на
Добродѣтельта
.
Погрѣшката на единъ човѣкъ е погрѣшка на хиляди сѫщества, и
доброто
на единъ човѣкъ е
добро
на хиляди сѫщества.
Готови ли сте вие като този светия да направите някое
добро
без пари, вие сте възлюбените деца на Бог.
(втори вариант)
Онези от вас, които още не са родени от Духа, а са в ембрио, в зачатие, ще вземете живота, а онези от вас, които сега се приготовят отвън, които съставляват тази кал, от която Бог за в бъдаще ще прави хората, ще гледате пръстта да бъде по-
доброкачествена
.
(втори вариант)
Колкото е по-
доброкачествена
пръстта, толкова по-добър хляб може да стане от нея.
(втори вариант)
Скърбите и страданията са Божествените рала, които разорават почвата и създават благоприятни условия да поникнат Божествените семена на
Добродетелта
.
(втори вариант)
Грешката на един човек е грешка на хиляди същества, и
доброто
на един човек е
добро
на хиляди същества.
(втори вариант)
65.
Смяна на състоянията
,
МОК
, София, 28.6.1925г.,
Вие можете математически да изчислите след колко време точно едно лошо състояние ще се смени в
добро
.
През това време може да плачете, да скърбите, да ви подлагат на унижения – всичко издръжте и си кажете: „За
добро
е това.
66.
Земята се върти. Стремеж на душата
,
ООК
, София, 1.7.1925г.,
Ако не ги направи
доброволно
, той може да се подпуши.
Ако не ги направи
доброволно
, ще дойде някоя болест.
Единствената скръб за разумния човек се предизвиква от това, когато той разбере, че е нарушил една от малките
добродетели
.
Като ученици вие трябва да изнесете и най-малкото
добро
качество, което имате скрито в душата си, и да го разработите.
67.
И обхождаше Исусъ всичка Галилея / И обхождаше Исус всичка Галилея
,
НБ
,
МС
, София, 5.7.1925г.,
Дай му сърдцето си и му кажи: „Братко, въ тебе има нѣщо хубаво, нѣщо
добро
, ти си една отлична душа!
Благородното въ човѣка сѫ неговитѣ добри постъпки, неговото
добро
сърдце, а не едно да мислимъ, а друго да вършимъ.
Дай му сърцето си и му кажи: „Братко, в тебе има нещо хубаво, нещо
добро
, ти си една отлична душа!
(втори вариант)
Благородното в човека са неговите добри постъпки, неговото
добро
сърце, а не едно да мислим, а друго да вършим.
(втори вариант)
68.
Преходни състояния на съзнанието
,
МОК
, София, 5.7.1925г.,
При тия движения ще произнасяте бавно следното изречение:
Доброта
и смирение всичко решават в света.
Като кажете думата
доброта
, ръцете горе, при смирение – ръцете долу; при всичко решават в света – ръцете в кръг.
69.
Вътрешна връзка
,
МС
, София, 6.7.1925г.,
Когато говорим за богатство, разбираме, че човек трябва да бъде богат с
добродетели
.
Аз искам всички да бъдете умни, добри, богати в
доброто
, и богати в Любовта.
- С малкото
добро
, което излиза от Бога.
във връзка с Мъдростта; Мъдростта трябва да ни доведе във връзка с Истината; Истината трябва да ни доведе във връзка с Правдата; Правдата трябва да ни доведе във връзка с
Добродетелта
, с Милосърдието и т.н.
Всички тия
добродетели
са така скачени една за друга, че придобиването на една от тях води към придобиване и на останалите.
70.
Двадесет правила от Учителя към ученика
,
МС
, София, 7.7.1925г.,
3. Ученикът има винаги възможност да прави
добро
.
Доброто
е цел в неговия живот.
17. Ученикът трябва да вижда
доброто
навсякъде и у всекиго.
71.
Методът на светлината
,
МС
, София, 7.7.1925г.,
Колкото се отнася до хубавото,
доброто
, оставете го настрана.
72.
Теория и практика
,
ООК
, София, 8.7.1925г.,
Аз съм готов за това, от нищо не ме е страх.“ Казвам: „Много хубаво, по-
добро
нещо от това няма.
Ако ти имаш един разумен приятел, като ангел, и той те наскърби или огорчи нещо, ще знаеш, че той цели нещо много
добро
за тебе, иска да те повдигне.
Ще те заведе при един човек, който върши престъпление, и при друг, който върши
добро
, и ти казва: „Кое е по-хубаво?
“ – „Добрите, великите и благородни дела.“ – „Щом е тъй, винаги за
доброто
мисли и него прави, а злото избягвай.“ Лошите духове обещават много неща, но нищо не изпълняват.
Когато един Божествен светъл дух дойде в тебе, той няма само да те наставлява тъй да правиш, иначе да не правиш, но ще те постави между хора, които ще съдействат за твоето
добро
.
Говорим ли за
добродетелите
– двойникът трябва да седи в краката.
73.
Платното
,
ИБ
, Мусала, 12.7.1925г.,
Някой човек е беден, има много да дава, всеки ден отвлича ума и не може да направи
добро
на страдающите.
74.
Малкият стрък
,
ИБ
, Мусала, 13.7.1925г.,
И камъните ще кажат какво
добро
и какво зло сте извършили.
Ако този, който се качва на Мусала, има много
добродетели
, но същевременно и един голям недъг, той ще парализира неговата дейност към
добро
, както и стремежа му към Бога.
Следователно този недъг трябва да се превърне в
добродетел
, за да не спъваш нито себе си, нито другите.
Ще се борите дотогава, докато вашите
добродетели
вземат надмощие.
Доброто
се проявява в три направления.
Доброто
у вас е в това, че имате смелостта да вървите и в лошо време.
Работете съзнателно, за да разберете
доброто
, което е вложено във вас.
Външността не носи
доброто
; то е нещо вътрешно.
Ревността е нещо хубаво, когато е за
добро
.
Мнозина от вас сте оставили вашите
добродетели
непроявени, т.е.
Аз говоря сега само за
добродетелите
.
Според мене недъзите ви се дължат на недоразвити
добродетели
.
В живота всички сме така свързани, че прегрешенията на едного са прегрешения на всички и
добродетелите
на едного са
добродетели
на всички.
Ако ти, който се качваш на Мусала, имаш сто
добродетели
в себе си, но същевременно имаш един голям недъг или си извършил едно голямо престъпление - туй престъпление ще парализира твоята деятелност към
добро
, твоя стремеж към Бога.
(втори вариант)
Следователно това престъпление или този лош навик трябва да го превърнеш в
добродетел
, та всичко в тебе да е само
добродетели
.
(втори вариант)
Вие казвате: „Усилие, борба се изисква от нас, докато се достигне това нещо." Ще се борите дотогава, докато вашите
добродетели
вземат надмощие и кажете: „Мога да служа на Бога през всички времена, при всички условия." И когато изчезнат от живота ти всички препятствия, когато ги преодолееш, тогава ще бъдеш готов да служиш на Бога.
(втори вариант)
За
доброто
има три категории: човек може да бъде добър за себе си, човек може да бъде добър и за ближните си, а аз считам най-идеалното състояние - човек да бъде добър и към Бога.
(втори вариант)
Доброто
, което Бог е вложил във вас, ще гледате да го развивате, като работите единствено заради Господа.
(втори вариант)
Външността не носи
доброто
.
(втори вариант)
Доброто
е нещо вътрешно.
(втори вариант)
Ревността е нещо хубаво, когато е за
добро
.
(втори вариант)
Мнозина от вас сте оставили вашите
добродетели
непроявени, тоест много от вашите семена не са поникнали на нивата ви.
(втори вариант)
Аз говоря сега само за
добродетелите
.
(втори вариант)
Според мен недъзите ви се дължат на недоразвити
добродетели
.
(втори вариант)
В живота всички така сме свързани, че прегрешенията на едного са прегрешения на всички и
добродетелите
на едного са
добродетели
на всички.
(втори вариант)
Тия камъни ще станат, ще кажат какво
добро
и какво зло сте извършили.
(втори вариант)
75.
Силовите линии на доброто и злото
,
ООК
, София, 15.7.1925г.,
Каквото и да ви се случи, каквото и да ви кажат –
добро
или зло – ще знаете, че всичко е за
добро
, няма да се съмнявате в нищо.
През тия седем дена ще мислите, че всичко става за
добро
.
И
доброто
, и злото са служители на Любовта.
Злото служи на Любовта, и
доброто
служи на Любовта.
Често вие се подпушвате, казвате: „Защо Господ създаде
доброто
и злото в света?
“ Щом кажете „Защо Господ създаде
доброто
и злото?
Казвате си: „Нали Господ е добър, всесилен, защо остави да съществуват
доброто
и злото едновременно?
Следователно
доброто
и злото са отношения на две точки.
Ако започнеш с
доброто
, ще свършиш със злото.
Ако започнеш със злото, ще свършиш с
доброто
.
Тъй че
доброто
и злото са относителни величини в живота.
За вас обаче
доброто
не е абсолютна величина.
Злото и
доброто
са две необходими положения.
Доброто
и злото са две велики сили, които действат в света.
След време, ако тази плоскост се обърне в друго положение,
доброто
ще се превърне на зло, а злото ще се превърне на
добро
.
Задачата ми не е да направя тия чертежи ясни за вас, но единствената ми задача е да ви обърна внимание на това, да не се спъвате в разрешението на въпроса що е
добро
и що е зло.
Злото е единственото условие да покажете своето
добро
– нищо повече.
Доброто
пък е условие да превърнете енергиите на злото за служене на
доброто
.
Доброто
и злото са състояния.
Всеки от вас може да има
добро
или лошо състояние.
Доброто
и злото са два различни метода, с които си служи окултната наука.
Казвам:
добро
нещо е, когато в някое общество има кръчми.
При едно
добро
общество този кръчмар ще направи зло, понеже добрият човек ще се спре в кръчмата, ще се напие и няма да свърши работата си.
Тъй както сега се развива животът, възможности има много, но за да се приложи
Доброто
в живота идейно, от вас се изисква знание, за да се борите с всички атавистични черти, вложени във вашия характер.
Задавайте си само въпроса какво можете да научите от злото и какво – от
доброто
?
Ако ви дам да опишете в поетична форма злото и
доброто
, как бихте ги описали?
За следният път ще бъдете тъй добри, неколцина от вас, които могат да пишат поезия, да изразят в три куплета най-много, във форма на диалог, един разговор между
доброто
и злото.
След като се прояви това нещо, става
добро
.
Например един човек може да има най-добрите намерения, но най-първо той трябва да направи едно зло, за да прояви своето
добро
.
Намериха ли смисъла на
доброто
и злото?
Като казвам, че злото и
доброто
съществуват в света като относителни величини, искам да ви обърна внимание на това: да не допущате злото в мисълта си, нито в чувствата си, за да не се подпушвате.
Добрите положения и лошите положения са само условия в живота, които разумният човек разбира, а глупавият не разбира и казва: „Това е
добро
, онова е лошо.“ Вие, без да мислите много, казвате: „2+4=6.“ Какво означава това?
Вие си представете, че сте извън
доброто
и злото и че можете да разрешите вашата трудна задача.
Като ставате сутрин, ще кажете в ума си: „Заради Любовта, с която Бог ме е облякъл, всичко, което ми се случи през деня, ще го приемам, че е хармонично създадено.“ Всичко, каквото ви се случи през деня, ще мислите, че е за
добро
.
76.
Което вие видите
,
НБ
, София, 19.7.1925г.,
Подъ „
доброта
“ азъ разбирамъ, че всички трѣбва да бѫдемъ добри, че всички трѣбва да бѫдемъ разумни, за да се избавимъ отъ злото.
За него злото въ свѣта трѣбва да бѫде една сѣнка, единъ поводъ да намѣри
доброто
.
Това сѫ 10-тѣ вакантни мѣста, дѣто седятъ 10-тѣ велики
Добродѣтели
.
Блажени очитѣ, които виждатъ Бога, Който ни се открива, Който ни призовава на единъ великъ подвигъ на свѣта, подвигъ на онова велико благо, на онова абсолютно
добро
.
Питамъ тогава: кое прѣодолѣва въ свѣта,
доброто
или злото?
–
Доброто
прѣодолява.
Не е вѣрно това,
доброто
прѣодолѣва.
Че наистина
доброто
прѣодолѣва въ свѣта, се вижда отъ това, че когато хората умиратъ, отново оживѣватъ,
доброто
ги възкресява.
Доброто
седи задъ границитѣ на този свѣтъ.
Доброто
не е въ материалния свѣтъ.
Доброто
седи въ моя умъ, въ моето сърдце, въ моята душа, въ моя духъ.
Това са 10-те вакантни места, дето седят 10-те велики
Добродетели
.
(втори вариант)
Блажени очите, които виждат Бога, Който ни се открива, Който ни призовава на един велик подвиг на света, подвиг на онова велико благо, на онова абсолютно
добро
.
(втори вариант)
Питам тогава: кое преодолява в света,
доброто
или злото?
(втори вариант)
–
Доброто
преодолява.
(втори вариант)
Не е вярно това,
доброто
преодолява.
(втори вариант)
Че наистина
доброто
преодолява в света, се вижда от това, че когато хората умират, отново оживяват,
доброто
ги възкресява.
(втори вариант)
Доброто
седи зад границите на този свят.
(втори вариант)
Доброто
не е в материалния свят.
(втори вариант)
Доброто
седи в моя ум, в моето сърце, в моята душа, в моя дух.
(втори вариант)
Под „
доброта
“ аз разбирам, че всички трябва да бъдем добри, че всички трябва да бъдем разумни, за да се избавим от злото.
(втори вариант)
За него злото в света трябва да бъде една сянка, един повод да намери
доброто
.
(втори вариант)
77.
Учтивият човек
,
МОК
, София, 19.7.1925г.,
Учтивият, разумният човек обаче, като ви срещне един път, той знае, че ще ви срещне и втори, и трети път, затова гледа да запазите
добро
мнение за него, както и той за вас.
Всеки човек трябва да има
добро
мнение за другите, защото в това именно се крият хубави образи, които пречистват ума на човека.
Такъв човек създава красиви, хармонични образи, а тези образи дават стимул за дейност, стимул към
доброто
и великото в света.
Човекът, който ви се радва, той има не само
добро
мнение за вас, но той носи и най-хубавите, най-красивите образи за вас в душата си.
Човекът, който ви мрази, той не ви се радва и няма
добро
мнение за вас.
“ – Със слабите, с неспособните студенти и ученици трябва да се занимават
добродетелните
хора, а не и умните.
78.
Несъвместими отношения
,
ООК
, София, 22.7.1925г.,
Помнете едно нещо: всеки ученик или който и да е човек, който се е опитвал да изнася неверни факти, не го е постигнало някакво
добро
.
79.
Дава животъ – Скърбьта и радостьта / Дава живот – Скръбта и радостта
,
НБ
, София, 25.7.1925г.,
Защото кривата линия, жената, това е
доброто
в света.
Защо когато някое лошо действие се върши по отношение на другите, ние го намираме за
добро
, а когато същото действие се обърне по отношение нас, ние не го одобряваме?
И затова казвам: Ако
доброто
в света изчезне, ще изчезне и мисълта.
– В Божествения свят по-рано се е родило
доброто
, и после мисълта, а в човешкия свят по-рано се е родила мисълта, и после
доброто
.
Някой казва: Аз трябва първо да мисля и после да правя
добро
.
Казвам: Първо трябва да направиш
доброто
и после да мислиш.
Кое е по-добре: Да мислиш по-рано и после да направиш
доброто
, или да направиш
доброто
и после да мислиш?
Ако остане първо да мисля и после да ги харча за бедните, аз няма да направя това
добро
.
Вие казвате: Според новия морал по-добре е да направиш
доброто
, че после да мислиш.
Ще дойде след това някой и ще каже: Не, по-добре е първо да мислиш и след това да направиш
доброто
.
Аз казвам другояче: Без живот нито можеш да мислиш, нито
добро
можеш да правиш.
Следователно, веднъж живея, аз едновременно и
добро
правя и мисля.
Аз живея, възприемам Божествения живот, и тогава
доброто
съставлява за мене една необходимост; и мисълта също съставлява за мене една необходимост.
Бог прави
добро
, и аз правя
добро
.
Като казвам моми, аз разбирам
доброто
в света.
Вие трябва да знаете, че Духът, това е онзи мекият елемент,
доброто
в света.
Господ направил света и само Той знае, защо го направил, а седнем ние да коментираме, защо допуснал злото и
доброто
в света, защо допуснал някои работи, а други не допуснал и т.н.
Тези две форми представляват
доброто
и мисълта.
Доброто
се ражда всякога в скръбните хора.
Само скръбта ражда
доброто
.
И когато ние говорим за онази мирова скръб, подразбираме, че в мирова скръб именно се ражда великото Божие
добро
.
– За да роди
доброто
.
– За да се роди в него
доброто
от Божествения свят.
– За да се роди
доброто
в мене.
– За да се роди Божието
добро
в тях.
– За да се роди моето
добро
в твоята душа и ти да ме почувствуваш, и аз да те почувствувам.
Осмисля ли се така
доброто
и мисълта?
Тогава вие, жени, скърбете, за да се роди Божието
добро
в вас!
И тогава,
доброто
и мисълта съединени заедно, скръбта и радостта съединени заедно, дават израз на великия Божествен живот, а този живот е безсмъртието на човека.
И затова казва Христос: „Тия, които се сподобят с този живот, с това разбиране, и Духът ги обгърне, те ще се нарекат Синове Божии, които живеят и в
доброто
и в мисълта, и скърбят и се радват, и
доброто
раждат и мисълта раждат“.
В всеки живот ти ще направиш само едно
добро
дело, но това дело ще те прекара от едно състояние в друго.
Истинското
добро
никога не умира, то носи живот в себе си.
Тогава в мене няма да има никакви противоречия, и аз ще съм готов да направя всякакво
добро
.
Ние се стремим към
доброто
. Защо?
Доброто
е форма.
Без
доброто
животът не може да се прояви.
Първата форма на живота е
доброто
.
Животът не може да се прояви без
доброто
и без мисълта.
Доброто
за мене е една необходима Божествена форма, за да мога да разбера Божествения живот и да придобия радостта.
Ако ние не внесем
доброто
като един основен елемент, в който Божественият живот може да се прояви, ние сме осъдени на страдания, разрушения и смърт.
– За да се роди моето
добро
въ твоята душа и ти да ме почувствувашъ, и азъ да те почувствувамъ.
(втори вариант)
Осмисля ли се така
доброто
и мисъльта?
(втори вариант)
Тогава вие, жени, скърбете, за да се роди Божието
добро
въ васъ!
(втори вариант)
И тогава,
доброто
и мисъльта съединени заедно, скърбьта и радостьта съединени заедно, даватъ изразъ на великия Божествен животъ, а този животъ е безсмъртието на човѣка.
(втори вариант)
И затова казва Христосъ: „Тия, които се сподобятъ съ този животъ, съ това разбиране, и Духътъ ги обгърне, тѣ ще се нарекатъ Синове Божии, които живѣятъ и въ
доброто
и въ мисъльта, и скърбятъ и се радватъ, и
доброто
раждатъ и мисъльта раждатъ“.
(втори вариант)
Въ всеки животъ ти ще направишъ само едно
добро
дѣло, но това дѣло ще те прѣкара отъ едно състояние въ друго.
(втори вариант)
Истинското
добро
никога не умира, то носи животъ въ себе си.
(втори вариант)
Тогава въ мене нѣма да има никакви противорѣчия, и азъ ще съмъ готовъ да направя всѣкакво
добро
.
(втори вариант)
Ние се стремимъ къмъ
доброто
. Защо?
(втори вариант)
Доброто
е форма.
(втори вариант)
Безъ
доброто
животътъ не може да се прояви.
(втори вариант)
Първата форма на живота е
доброто
.
(втори вариант)
Животътъ не може да се прояви безъ
доброто
и безъ мисъльта.
(втори вариант)
Доброто
за мене е една необходима Божествена форма, за да мога да разбера Божествения животъ и да придобия радостьта.
(втори вариант)
Ако ние не внесемъ
доброто
като единъ основенъ елементъ, въ който Божествениятъ животъ може да се прояви, ние сме осѫдени на страдания, разрушения и смърть.
(втори вариант)
Защото кривата линия, жената, това е
доброто
въ свѣта.
(втори вариант)
Защо когато нѣкое лошо дѣйствие се върши по отношение на другитѣ, ние го намираме за
добро
, а когато сѫщото дѣйствие се обърне по отношение насъ, ние не го удобряваме?
(втори вариант)
И затова казвамъ: ако
доброто
въ свѣта изчезне, ще изчезне и мисъльта.
(втори вариант)
– Въ Божествения свѣтъ по-рано се е родило
доброто
, и послѣ мисъльта, а въ човѣшкия свѣтъ по-рано се е родила мисъльта, и послѣ
доброто
.
(втори вариант)
Нѣкой казва: азъ трѣбва първо да мисля и послѣ да правя
добро
.
(втори вариант)
Казвамъ: първо трѣбва да направишъ
доброто
и послѣ да мислишъ.
(втори вариант)
Кое е по-добрѣ: да мислишъ по-рано и послѣ да направишъ
доброто
, или да направишъ
доброто
и послѣ да мислишъ?
(втори вариант)
Ако остане първо да мисля и послѣ да ги харча за бѣднитѣ, азъ нѣма да направя това
добро
.
(втори вариант)
Вие казвате: споредъ новия моралъ по-добрѣ е да направишъ
доброто
, че послѣ да мислишъ.
(втори вариант)
Ще дойде слѣдъ това нѣкой и ще каже: не, по-добрѣ е първо да мислишъ и слѣдъ това да направишъ
доброто
.
(втори вариант)
Азъ казвамъ другояче: безъ животъ нито можешъ да мислишъ, нито
добро
можешъ да правишъ.
(втори вариант)
Слѣдователно, веднъжъ живѣя, азъ едноврѣменно и
добро
правя и мисля.
(втори вариант)
Азъ живѣя, възприемамъ Божествения животъ, и тогава
доброто
съставлява за мене една необходимость; и мисъльта сѫщо съставлява за мене една необходимость.
(втори вариант)
Богъ прави
добро
, и азъ правя
добро
.
(втори вариант)
Като казвамъ моми, азъ разбирамъ
доброто
въ свѣта.
(втори вариант)
Вие трѣбва да знаете, че Духътъ, това е онзи мекиятъ елементъ,
доброто
въ свѣта.
(втори вариант)
Господь направилъ свѣта и само Той знае, защо го направилъ, а седнемъ ние да коментираме, защо допусналъ злото и
доброто
въ свѣта, защо допусналъ нѣкои работи а други не допусналъ и т.н.
(втори вариант)
Тѣзи двѣ форми представляватъ
доброто
и мисъльта.
(втори вариант)
Доброто
се ражда всѣкога въ скърбнитѣ хора.
(втори вариант)
Само скърбьта ражда
доброто
.
(втори вариант)
И когато ние говоримъ за онази мирова скърбь, подразбираме, че въ мирова скърбь именно се ражда великото Божие
добро
.
(втори вариант)
– За да роди
доброто
.
(втори вариант)
– За да се роди въ него
доброто
отъ Божествения свѣтъ.
(втори вариант)
– За да се роди
доброто
въ мене.
(втори вариант)
– За да се роди Божието
добро
въ тѣхъ.
(втори вариант)
80.
Свободни движения
,
МОК
, София, 26.7.1925г.,
На всеки език има издадена книга за добрата обхода, за добрите отношения и
доброто
поведение на хората едни спрямо други: как трябва човек да говори, как да се държи, какво поведение да има между близки и външни лица и т.н.
Истината се ражда на Небето, а
Доброто
– на Земята.
Скръбта и страданията не унищожават човека, но внасят в него
доброта
, понеже Природата работи и чрез земните енергии.
Важно е за човека да се справи с тия енергии и да ги използва за свое
добро
.
Да му направят някое
добро
, когато той се намира в нужда.
Ще ви приведа един пример за
добро
, направено по един красив начин.
В каквото отношение и да се прави
добро
, трябва да е така изнесено, че да се щадят човешките чувства, т.е.
– Досетливият човек трябва да намери начин и при това положение да направи
доброто
, което е намислил.
Ще ви дам още един пример за
добро
дело.
Отговор: Да насърчава и да помага на младите в
доброто
.
81.
Съвместими отношения
,
ООК
, София, 29.7.1925г.,
Кое е най-
добро
държание според вас: да давате ухо на всичко казано-речено или да не давате?
Като дойде някой при мен, ще го питам: „Торбата ти пълна ли е с нещо
добро
?
Следователно ние ще направим
добродетелите
знайни, а не незнайни.
Достатъчно е да вкусите от плодовете на Дървото за познаване
доброто
и злото и очите ви ще се отворят.“ Ева вкуси от забранения плод и даде от него на Адам.
Господ каза на първите ученици от тази школа да ядат от всички плодове, но не и от плодовете на Дървото за познаване на
доброто
и злото.
Ако всеки от вас има
добро
мнение само за себе си, тогава кой е добър?
Не, трябва да знаете, че у всеки човек има нещо
добро
.
Ако виждате недъзите на някого, вие виждате отражението; ако виждате
доброто
на някого, вие виждате реалността.
Ето защо вие трябва да виждате
доброто
у хората.
По-
добро
от туй, което Бог е създал, не може да има.
Ти, като виждаш
доброто
в света, като виждаш Бога, няма да виждаш никакви погрешки.
Ако имаш една
добродетел
, тя е ваше дете.
82.
Разумни наблюдения
,
ООК
, София, 5.8.1925г.,
Богатството е сила, благо, което може да се използва и за
добро
, и за зло.
В това обръщане към Бога се ражда
доброто
.
83.
Малкото добро и малкото зло
,
ООК
, София, 12.8.1925г.,
Кажете ли
добро
за него, вие себе си полирате.
Аз давам следното правило: малкото
добро
е за предпочитане пред малкото зло.
Голямото
добро
е за предпочитане пред голямото зло.
Още повече за предпочитане е малкото
добро
пред малкото зло, понеже няма никакви разноски.
Мерилото на света е да се предпочитат малкото
добро
и малкото зло.
При малкото
добро
в човека се проявява нещо хубаво.
Малкото
добро
и малкото зло са над нулата.
На добрите ще направи
добро
, а на злите – зло.
Следователно малкото
добро
, направено от нас, винаги съдържа в себе си част от нашата енергия.
Това малко
добро
крие в себе си известно благословение.
Кажи за него малкото
добро
.
Имате ли слуга, възлюбете го, направете му едно
добро
и той след десет години ще бъде виден човек или някакъв богат търговец, който ще има най-малко сто милиона лева.
84.
Двете свещени положения
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1925г.,
Най-
доброто
, най-хубавото нещо, което можем да направим, е да изпълним Волята Божия.
85.
На отворено и на затворено
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1925г.,
Следователно, като живеем в Божията Любов, в Божията Мъдрост, в Божията Истина, в Божията Правда и в Божията
Добродетел
, ние сме затворени, ограничени сме.
Трябва да благодарим на Бога за
доброто
сърце, което ни е дал.
Когато правиш
Добро
– крий го, а когато правиш зло – открий го, нека знаят всички!
Сегашните хора, когато правят
Добро
, откриват го.
Когато правиш
Добро
, скрий го, никой да не го знае – туй е велик закон в света.
И тъй, Бог иска от нас да Му служим
доброволно
и съзнателно.
Ако ние не искаме да проявим Бога
доброволно
, Той най-после сам ще се прояви.
86.
Основни закони
,
ИБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
В ума ви трябва да бъде складирано най-голямото богатство, също и в сърцето ви трябва да бъде вложено най-
доброто
ядене.
87.
Подпушване на светлината
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
Не казвам, че у вас няма
доброто
желание да направите това или онова, но вие считате, че известни идеи са за предпочитане пред други.
Какво
добро
ще допринесе с всичко това за себе си?
Ако аз стана едно точило и изтривам ръждата на хората, това в дадения случай е
добро
за тях, но за мене, като човек, не е
добро
– аз имам друго предназначение, ще загубя правата си посока.
Ами че и в Писанието се казва: „Избрал си, Господи, само безумните хора.“ Щом в тези хора именно има
доброто
желание да бъдат носители на Божията Любов, да отворят душите си за Бога, добре са дошли!
Ако не си готов да говориш на тази душа, ще кажеш: „Братко, ще ме извиниш, днес не мога да говоря с тебе, имам всичкото
добро
желание, но не съм разположен духом.
Знаете ли какво е направил един голям скъперник, който никога в живота си не е правил
добро
?
Досега нито на един човек не помогнах, никому
добро
не направих.
Действително, ученият човек, като намисли нещо
добро
, хубаво ще го направи, но като намисли нещо глупаво, и него майсторски ще направи.
Затова, като идваме в съобщение един с друг, трябва да спазваме закона на хармонията, за да можем да придобием нещо; или по-право, да получим нещо по-
добро
.
Всякога ще се стараете да имате едно
добро
разположение на духа и една непоколебима вяра.
88.
Търпение и вяра
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
Също и в сърцето ви трябва да бъде вложено най-
доброто
ядене.
89.
Високият връх
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1925г.,
Той мисли постоянно за тебе, всичко прави за твое
добро
.
Аз трябва да имам в съзнанието си само един идеал: да зная, че в душата ми царува безкористна Любов, и да кажа: „Аз съм готов да жертвам живота си за
доброто
на всяка душа!
90.
Учителя каза на ученика
,
ИБ
, В.Търново, 25.8.1925г.,
Като погледна очите ви, аз мисля за вашата истина; като погледна ушите, аз мисля за вашата мъдрост; като погледна устата ви, аз мисля за вашата любов; като погледна ръцете, мисля за вашата правда, с която работите; когато погледна вашите нозе, аз мисля за вашата
добродетел
.
91.
Живите образи
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1925г.,
Тия думи ще изтълкувам така: всеки, който не възприеме законите на Разумния живот и не го използва за
доброто
на неговия разум, той е осъден вече.
Той иска да вземе най-
доброто
.
Направете му едно най-малко
добро
, което ръката ви дава.
Те използваха в Духовния свят всичко за
добро
.
92.
Наряд и упътвания / Чистота и святост
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1925г.,
Сега ще ви дамъ едно важно правило: Като се събудите сутринь, прѣди да се измиете, направете едно
добро
дѣло.
Извикай най-
доброто
чувство отъ сърдцето си и кажи му първата дума на любовьта!
Азъ ви похвалявамъ, вие имате
доброто
желание да се поправяте, само че хаповетѣ ви сѫ много голѣми, та не можете лесно да ги прѣглъщате.
Щомъ дойде Божественото въ васъ, всички вие, който искате да имате Божието благословение, трѣбва да дадете всичко
доброволно
.
Пъкъ като отива нѣкой човѣкъ да прави
добро
, дай му най-голѣмата свѣтлина.
Щомъ станешъ сутринъ и се лѣнишъ да направишъ едно
добро
, ще си наложишъ глоба, ще платишъ 5, 10, 15 до 30 лева.
Като станешъ сутринь и не направишъ туй
добро
дѣло, веднага ще си наложишъ глобата, нѣма да седнешъ да мислишъ, колко да туришъ.
Та виждате ли, какъвъ примѣръ на
доброволно
самопожертвуване има въ тия духове?
Той е слѣдниятъ: прави
добро
най-първо на този, когото обичашъ.
Сутринь, като станешъ, направи
добро
на този, когото обичашъ, защото къмъ него ти имашъ естествено разположение.
Направишъ ли на него
доброто
, ти ще можешъ да го направишъ и на този, когото не обичашъ.
Тази каса ние ще я наречемъ „каса на
доброто
“.
Ние ще кажемъ: нека дойдатъ и тѣ, ние ще имъ платимъ билетитѣ отъ касата на
добродѣтелитѣ
.
Щомъ не знаете, какъ да правите
добро
, ще внасяте глобитѣ си въ тази каса на
добродѣтелитѣ
.
И когато направите нѣкоя погрѣшка, да ви е приятно, да се зарадвате, че туряте нѣщо въ касата на
добродѣтелитѣ
, а не да се тюхкате прѣзъ цѣлия день: отидоха 20-тѣ лева!
Като станеш сутрин и не направиш туй
добро
дело, веднага ще си наложиш глобата, няма да седнеш да мислиш колко да туриш.
(втори вариант)
Та виждате ли какъв пример на
доброволно
самопожертване има в тия духове?
(втори вариант)
Той е следният: прави
Добро
най-първо на този, когото обичаш.
(втори вариант)
Сутрин, като станеш, направи
добро
на този, когото обичаш, защото към него ти имаш естествено разположение.
(втори вариант)
Направиш ли на него
доброто
, ти ще можеш да го направиш и на този, когото не обичаш.
(втори вариант)
Тази каса ние ще я наречем каса на
Доброто
.
(втори вариант)
Ние ще кажем: „Нека дойдат и те, ние ще им платим билетите от касата на
добродетелите
.“ Щом не знаете как да правите
добро
, ще внасяте глобите си в тази каса на
добродетелите
.
(втори вариант)
И когато направите някоя погрешка, да ви е приятно, да се зарадвате, че туряте нещо в касата на
добродетелите
, а не да се тюхкате през целия ден: „Отидоха 20-те лева!
(втори вариант)
Сега ще ви дам едно важно правило: като се събудите сутрин, преди да се измиете, направете едно
добро
дело.
(втори вариант)
Извикай най-
доброто
чувство от сърцето си и кажи му първата дума на Любовта!
(втори вариант)
Аз ви похвалвам, вие имате
доброто
желание да се поправяте, само че хаповете ви са много големи, та не можете лесно да ги преглъщате.
(втори вариант)
Щом дойде Божественото във вас, всички вие, които искате да имате Божието благословение, трябва да дадете всичко
доброволно
.
(втори вариант)
Пък като отива някой човек да прави
добро
, дай му най-голямата светлина.
(втори вариант)
Щом станеш сутрин и се лениш да направиш едно
добро
, ще си наложиш глоба, ще платиш 5, 10, 15 до 30 лева.
(втори вариант)
93.
Наряд и упътвания / Чистотата
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1925г.,
И двамата рѣшили да правятъ
добро
.
Туй благо, което трае, което продължава у човѣка по-дълго врѣме, е
добро
.
Туй благо, което е кратковрѣменно, не е
добро
, не носи сила за човѣка.
И двамата решили да правят
добро
.
(втори вариант)
Туй благо, което трае, което продължава у човека по-дълго време, е
добро
.
(втори вариант)
Туй благо, което е кратковременно, не е
добро
, не носи сила за човека.
(втори вариант)
И двамата решили да правят
добро
.
(втори вариант)
Туй благо, което трае, което продължава у човека по-дълго време, е
добро
.
(втори вариант)
Туй благо, което е кратковременно, не е
добро
, не носи сила на човека.
(втори вариант)
94.
Истинната врата
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1925г.,
Нека се опита с това знание да превърне обидата в
добро
разположение.
Този човек излиза, радва се, че Бог е позлатил греховете му и ги е превърнал в
добродетели
.
И Писанието казва: „Всичко, каквото се случи на онези, които любят Бога, ще им съдейства за
добро
.“ Например ти си крал, убивал си в живота си, срещал си големи противоречия, но най-после разбереш вътрешния смисъл на живота, възлюбиш Господа и казваш: „Отсега нататък ще служа на Господа!
95.
Наряд и упътвания / Проявлението на Любовта
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1925г.,
Щомъ дойде Божественото въ него, тогава и ти ще видишъ
доброто
.
Направишъ ли едно
добро
, това
добро
е повече отъ хиляда лева.
Щом дойде Божественото в него, тогава и ти ще видиш
доброто
.
(втори вариант)
Направиш ли едно
добро
, това
добро
е повече от хиляда лева.
(втори вариант)
Щом дойде Божественото в него, тогава и ти ще видиш
Доброто
.
(втори вариант)
Направиш ли едно
добро
, това
добро
е повече от хиляда лева.
(втори вариант)
96.
Дето и да идеш!
,
СБ
, В.Търново, 29.8.1925г.,
Ако състоянието ви се измени от лошо на
добро
още при извора, значи ще ходите само при изворите.
Да пазим злото в себе си, това не е
добродетел
.
Аз опитвам някой път човешкото в хората и забелязвам следното нещо: когато някой говори
добро
за вас, приятно ви е, а когато говори нещо лошо за вас, и право да е, не ви е приятно, смущавате се.
Проявявайте се, но стремете се към
Доброто
.
„Всичко опитвайте,
доброто
дръжте“ – казва се в Писанието.
– „Нищо,
доброто
желание живее в мен.“ Когато аз живея в Божията Любов, каквото и да стане в света, това не ме смущава. Защо?
97.
Наряд и упътвания / В съгласие с Живата Природа
,
СБ
, В.Търново, 29.8.1925г.,
Покажи, че седишъ, по-горѣ отъ другитѣ въ Любовьта, въ Мѫдростьта, въ Истината, въ Правдата, въ
Добродѣтельта
, въ милосърдието и т.н.
Покажи, че седиш, по-горе от другите в Любовта, в Мъдростта, в Истината, в Правдата, в
Добродетелта
, в милосърдието и т.н.
(втори вариант)
Покажи, че седиш по-горе от другите в Любовта, в Мъдростта, в Истината, в Правдата, в
Добродетелта
, в Милосърдието и т.н.
(втори вариант)
98.
Късият път!
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1925г.,
Той знае какво е най-
добро
за вас и какво вие можете да направите.
– Това същество, което те обича, не те стеснява, грижи се за тебе, желае ти
доброто
.
99.
Великият закон
,
НБ
, Русе, 11.10.1925г.,
Господь има двѣ книги, едната е книгата на живота, а другата книга на
доброто
и злото.
Богъ има всичкото
добро
желание по отношение нас.
Доброта
трѣбва да се вложи въ вашитѣ отношения!
Такова разрѣшение на спороветѣ по турския законъ е много
добро
.
Можешъ ли да виждашъ
доброто
въ всички хора, можешъ ли да виждашъ смисъла на нѣщата, като погледнешъ горѣ на небето, ти си при вратата на този великъ Божественъ животъ и Любовьта е дошла въ тебе.
Такова разрешение на споровете по турския закон е много
добро
.
(втори вариант)
Можеш ли да виждаш
доброто
във всички хора, можеш ли да виждаш смисъла на нещата, като погледнеш горе на небето, ти си при вратата на този велик Божествен живот и Любовта е дошла в тебе.
(втори вариант)
Господ има две книги, едната е книгата на живота, а другата книга на
доброто
и злото.
(втори вариант)
Бог има всичкото
добро
желание по отношение нас.
(втори вариант)
Доброта
трябва да се вложи във вашите отношения!
(втори вариант)
100.
И Бога за свой Отец казваше
,
НБ
, В.Търново, 1.11.1925г.,
В духовно отношение, икономията подразбира
добродетелите
.
В този смисъл,
доброто
сърце е голяма чешма, голям извор, който постоянно тече и изобилно дава.
Закон е: Не изнасяй навън нито
добродетелите
на хората, нито техните грешки.
Когато се отнася да направиш
добро
, ръката ти не може да бъде закована.
Само така ще разбереш великата Божия
добродетел
.
Ангелът скърби, когато пропусне момента да направи едро микроскопическо
добро
.
В хиляда години ангелът има възможност да направи само едно
добро
.
Щом го пропусне, ще чака други хиляда години, за да направи едно
добро
.
Тук има милиони случаи за правене на
добро
.
101.
Време и сила
,
МОК
, София, 15.11.1925г.,
“ Казвам: две противоречия в живота не раждат една
добродетел
.
Такъв човек трябва да дружи повече с хора филантропи, човеколюбиви натури, които са готови да се жертват за
доброто
на другите хора.
Когато кокошките се качват нависоко да пеят, на
добро
е; когато пеят на ниско място, това не е за
добро
.
Когато кокошките се качват на високо да пеят, за
добро
е.
(втори вариант)
Когато пеят на ниско място, това не е за
добро
.
(втори вариант)
" Казвам, две противоречия в живота не раждат една
добродетел
.
(втори вариант)
Такъв човек трябва да дружи повече с хора филантропи, человеколюбиви, които са готови да се жертват за
доброто
на другите хора.
(втори вариант)
102.
Заведоха Исуса
,
НБ
, София, 15.11.1925г.,
А всички хора, които играят и пият, ще ти направят
добро
.
103.
Козативни сили
,
ООК
, София, 18.11.1925г.,
Най-
доброто
в случая е да минат през моста и да отидат при чешмата, да се напият с чиста, хубава вода.
отделя
доброто
от злото, красивото от грозното.
104.
Най-малкото иждивяване и най-малкото съпротивление
,
МОК
, София, 22.11.1925г.,
В
Доброто
седи икономията на Природата.
Всички методи, чрез които човек може да работи за своето повдигане, се крият в
Доброто
.
Казвам: като ученици на Великата Окултна школа вие трябва да работите чрез
Доброто
.
Ако си служите с
Доброто
като с метод за работа, вие ще иждивявате най-малко енергия, а ще придобивате най-добри резултати.
105.
Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 22.11.1925г.,
– Крие се нещо в тях, крие се една велика
добродетел
.
106.
Прави и криви линии
,
ООК
, София, 25.11.1925г.,
Доброто
в света може да се изрази със знаковете за събиране и умножаване /+ и х/, а злото - със знаците на изваждане и деление /- и:/.
Доброто
оперира със събиране и умножение, а злото - с изваждане и деление.
Доброто
пък създава нещата.
Той казва: „Това, което направих, което казах, не беше
добро
.,, Някой казва: „Аз съм учен човек, погрешки не правя." Не мислете така.
Най-
доброто
време за размишление върху дадена тема е вечер, в 10 часа, когато повечето хора спят.
Някои хора имат
добро
желание да пишат пра-.
Например първи януари, понеделник, запишете името на едного от вас, когото определяте да бъде одумван, и всички кажете нещо по негов адрес, кой каквото знае,
добро
или лошо.
когато говори
добро
или зло, било за другите или за себе си, той трябва да бъде искрен.
Взимат ли участие при пението и нисшите чувства, например щестлавието, певецът вече има желание и другите хора да го чуят как пее; той иска да има тяхното
добро
мнение, тяхното внимание, а с всичко това той губи в пението.
107.
Той знаеше
,
НБ
, София, 29.11.1925г.,
Той седи наблюдава, дано се прояви в нас това човешко съзнание, да се спрем и да кажем: аз трябва да направя на този човек едно
добро
заради онази безпределна Любов, с която всякога са ме ограждали.
Следователно,
добродетелите
на хората, и злото и
доброто
, което иде в света, като се вложи в тия скачени съдове, в тия шишенца, равномерно се разпределя.
И затова всички трябва да се стремим към своето цяло, към
добродетелите
, понеже туй
добро
е общо за цялото човечество, а ние сме частици от цялото.
В това отношение, аз смятам
добродетелта
в света като икономия на живата природа.
Като ме пита някой, що е
добродетелта
отговарям:
добродетелта
е икономията в живата природа, да знаеш, как да икономисваш силите й.
Като схванете живота тъй, няма по-добри методи за икономия от
добродетелта
.
Когато някой каже, че за в бъдеще трябва да се изучава икономията, аз казвам: трябва да се изучи
добродетелта
като икономия в природата.
108.
Трите състояния S, R и T
,
МОК
, София, 29.11.1925г.,
За всяко
добро
дело те искат името им да се запише някъде.
109.
Аумен
,
ООК
, София, 2.12.1925г.,
В това отношение злото на земята е една необходимост, без която нейния живот не би се проявил; без злото в света
доброто
ще остане непроявено.
Чрез злото ние познаваме
доброто
.
В това отношение злото и
доброто
са външни обекти за поучаване, с цел да ни доведат до известни познания, да разбираме Божиите пътища.
Щом Бог е допуснал злото и
доброто
като сили да работят в живота, Той знае защо е направил това.
Следователно ние трябва да имаме нужното смирение да изучаваме и злото, както и
доброто
, при което
доброто
да държим, а злото да избягваме.
Казано е в Писанието: „Всичко изпитвайте,
доброто
дръжте!
Човек трябва да знае, че каквото и да му се случи в живота,
добро
или зло, в общия план на живота му всичко работи за
добро
.
И в Писанието е казано: „Каквото и да се случи в живота на човека, който люби Бога, всичко се превръща в
добро
."
Не, всеки ден правете поне по едно микроскопическо
добро
, без да казвате някому за това.
Значи има нещо
добро
и във вълка.
110.
Видя го Исус
,
НБ
, София, 6.12.1925г.,
Има едно богатство в света, в което
Добродетелта
живее; има и една сиромашия, в която
Добродетелта
живее.
Следователно, аз съм за сиромашията и богатството, в които
Добродетелта
живее.
Съвременната официална наука се продала като някоя жена и вече не работи за
доброто
на човечеството, но за неговото разрушение.
Туй гледане е един потик, една
добродетел
.
Овцете подали до него заявление, в което се оплакали от вълка, че се отнасял неделикатно, некоректно спрямо тях, използвал тяхната
доброта
и ни в туй, ни в онуй време влизал в кошарата им и ги давил.
111.
Влияние на светлината и тъмнината / Какво приложение има числото две
,
МОК
, София, 6.12.1925г.,
Можете ли да вадите квадратен и кубически корен от злото и от
Доброто
?
Той лесно може да се справя с яденето, да различава
доброто
от лошото ядене, но чувалите не може да вдига – там е необикновен човек.
112.
Служене на Бога и на себе си
,
ООК
, София, 9.12.1925г.,
Ако търсите наука или искате да развиете в себе си
доброто
, или искате да придобиете Любовта, Мъдростта и Истината, намерете пътя, по който можете да ги постигнете правилно.
Писанието казва, че всичко, което се случва в живота на тези, които любят Бога, се превръща в
добро
.
Тези методи именно за превръщане на лошото в
добро
, на горчивото в сладко са необходими за вас като ученици.
Наистина намерението на котката да вади рибите от водата и да ги оставя да живеят в по-възвишен свят е
добро
, но питам: Дълбоко погледнато, дали намерението на котката е било да постави рибите в по-добри условия на живота или да ги извади вън от водата, та да се възползува от тяхното месце?
113.
Откъде ида
,
НБ
, София, 13.12.1925г.,
Съвременните хора изгубват своето здраве, изгубват своите
добродетели
, изгубват своята чест, изгубват своята разумност.
Да обичаш един човек, значи, да виждаш в неговата душа нещо красиво, хубаво, да внесеш в нея нещо ново, да му пожелаеш
доброто
.
114.
Символи в природата / Живите символи в природата
,
МОК
, София, 13.12.1925г.,
Тогава само хората, с които е в контакт,
доброволно
ще му предложат услугите си.
115.
Перпендикулярът на живота
,
ООК
, София, 16.12.1925г.,
Стане ли някаква промяна в една от
добродетелите
на човека, трябва да стане промяна и в останалите
добродетели
.
Ето защо, ако човек физически или духовно не се развива правилно, тогава един орган или една
добродетел
се развива за сметка на другите, вследствие на което се явяват известни аномалии или болезнени състояния както във физическо, тъй и в духовно отношение.
Направиш ли й някакво
добро
, тя винаги ще те помни и ще ти бъде признателна.
Значи мечката помни злото, но и
доброто
помни.
Също така и хората, които наричат злопаметни, имат хубава черта в себе си, че и
доброто
помнят.
Има хора пък, които нито злото помнят, нито
доброто
.
116.
Събиране и изваждане (Събиране и изваждане. Запалване и изгасване на свеща)
,
ИБ
,
БС
, София, 18.12.1925г.,
Та първото нещо, когато дойде Божественото в човека, в ума му трябва да стане поне една малка промяна и той да е доволен от всичко онова, което Бог му дава, да работи най-малките работи и да гледа да реализира всяка една добра мисъл или всяко
добро
желание, колкото малко и да е, защото хилядите, милионите камъни образуват изворите.
Ако една мисъл е силна в него или ако едно чувство е силно в него, или ако говорът му е силен, той ще употреби всичко това за свое
добро
.
Всеки да намери за себе си един метод, да приложи най-малкото, да направи едно най-малко
добро
.
Та сега искам вашето копие да се смекчи, от желязо да се направи перо, перото на един хубав, мек език, с който да изказвате най-хубавото, най-
доброто
в света, но не само да го изказвате, а да го прилагате.
Господ ви прави
добро
, но вие казвате: "Господ ни прави
добро
, но кой знае..." Колцина от вас мязате на женския косер.
Представете си, че аз съм един човек, който цяла нощ съм ходил натук-натам безцелно, нищо
добро
не съм направил и като обикалям така, през една тъмна, бурна нощ ще се заблудя някъде из гората и по едно време видя, че се отвори някъде един прозорец и светне една малка свещица.
117.
Добрата земя
,
НБ
, София, 20.12.1925г.,
Казва Христос: “
Доброто
семе, което паднало на добрата земя, дало плод стократно.” Добрата земя, това е разумният живот.
Турците казват: да гледаш хубавото, това е щастие, има нещо
добродетелно
в него.
По някой път аз казвам: Днес ми предстои да извърша само едно
добро
дело!
Всеки ден ми предстои на върша само по едно
добро
дело.
Направя ли това
добро
дело, всичко съм извършил.
За всеки ден има определено само по едно
добро
дело.
Туй
добро
дело е първата целувка, която трябва да дадеш на Брама или на ваш език казано, то е първата целувка, която онази мома дава на момъка, който я пренася през моста, като му казва: ти си добър, ти си благоразумен, недей ме хвърля през моста!
Носи радост и веселие на скърбящи и тъжни и разправяй, че всичко е създадено за
добро
на онези, които разбират.
Безумие е да се разрушават
добродетелите
!
Някои казват: няма
добродетели
– кради, убивай колкото искаш!
Единственото велико, хубаво нещо в света, това е
Добродетелта
.
Да направиш едно
добро
дело, колкото и да е микроскопическо, това е един благороден акт, за който всички от небето стават на крака, понеже в
доброто
е скрит Бог.
Всяка
добродетел
, всяка добра постъпка е една целувка, дадена на Брама от неговата дъщеря светлината на живота.
Нека в туй красиво лице да се чете разумността на една възвишена душа, на един ангел, който е слязъл да прави
добро
.
118.
Приложение на символите / Живите символи като методи за работа
,
МОК
, София, 20.12.1925г.,
Ако сънува, че носи запалена свещ, която не изгасва на вятъра, това предсказва нещо
добро
.
119.
Три вида служене
,
ООК
, София, 23.12.1925г.,
Казвате: „Светът е създаден от Бога и всичко, което Той е създал, е хубаво, красиво,
добро
." Питам: Щом е така, как и откъде се родиха противоречията в света?
Всичко, което се случва в живота на разумния човек, е за негово
добро
.
120.
Правила и съвети
,
КД
, София, 25.12.1925г.,
Трябва да различаваш
доброто
у себе си и
доброто
у другите и да го приемаш, ако е
добро
.
Едновременно и кутията трябва да бъде правилна, и съдържанието да бъде
добро
.
121.
Показа им ръцете си
,
НБ
, София, 27.12.1925г.,
Прекарай през ръката си всичкото
добро
.
Искаш да направиш едно
добро
, направи го!
Искаш да направиш едно
добро
, но нямаш възможност за това.
Той прави
добро
, без да има нужда от
доброто
.
По-
добро
нещо от това няма.
Казвам: грозната, за да балансира своята грозота, туря на лице своята
доброта
, а красивата, за да пази своята красота, понеже всички я търсят, тя ги презира, туря на лице една лоша черта - гордостта.
122.
Пълнене и празнене
,
МОК
, София, 27.12.1925г.,
Идеите на човека растат и се развиват в периода на празнене на Луната, а
добродетелите
– в периода на нейното пълнене.
Ако искате вашите
добродетели
да растат, месечината трябва да е в пълнене.
(втори вариант)
123.
Голяма радост и малка скръб
,
ООК
, София, 30.12.1925г.,
Казвам: Задачата на окултния ученик е да превърне неблагородните метали в кръвта си в благородни и по този начин да създаде основа, на която
добродетелите
могат да растат.
В това отношение
добродетелите
на човека зависят от количеството на благородните метали в неговата кръв.
124.
Десетте думи (Графология) / Десетте думи
,
МОК
, София, 3.1.1926г.,
„Н" – тъй както е написана първата дума, показна едно разположение, душевно спокойствие и с
добро
разположение на душата.
Числото пет представлява човека на
добродетелите
, а същевременно изразява петте фази на развитие, през които чо- векът е минал в органическия свят: през растенията, през рибите, през птиците, през млекопитаещите и сега, в петата фаза – във фазата на човека.
(втори вариант)
Кръглите букви говорят за човек с
добро
разположение на духа.
(втори вариант)
Чрез постоянни упражнения в писа- не вие можете да се освободите от някои свои недъзи и да развиете в себе си известни
добродетели
.
(втори вариант)
125.
До скончанието на века
,
НБ
, София, 3.1.1926г.,
За да има мир, всички трябва да отворят хамбарите си, и то
доброволно
, а не с насилие, не с остен.
Той е готов за славата божия и за
доброто
на своя ближен да извърши всичко, което се изисква от него.
Онази млада мома, вместо да се накичи с най-хубавите
добродетели
на разумност, на честност, на справедливост, на въздържание, на скромност, се накичила с онези красиви парцалки и перца.
Всичко туй е хубаво, но това не са
добродетели
.
Това са
добродетели
за тях, а за хората трябват други
добродетели
.
Имате ли вие
добродетелта
на гълъба?
И когато човек направи някое
добро
в света, когато извърши един разумен акт, в Невидимия свят настава голямо тържество.
Когато човек завърши някаква своя работа, или някое свое
добро
начинание, ангелите издават един указ, една похвала за него.
Всички имате в себе си нещо
добро
.
Туй отбиване не е постоянно, но във вас има едно лъкатушене, ние искаме да примирим злото с
доброто
; ние искаме да примирим безобразието с красивото; ние искаме да примирим любовта с омразата; ние искаме да примирим мъдростта с безумието.
126.
Разковничето
,
ООК
, София, 6.1.1926г.,
Един ден като срещнете този човек, той ще се зарадва и ще ви каже: „Заповядайте в моята градина да си откъснете от хубавите плодове на вярата." Значи
доброто
, красивото в света всеки може да направи и то по всяко време.
127.
Давам власт
,
НБ
, София, 10.1.1926г.,
Не ви казвам, че трябва да корените злото, но казвам, че трябва да използвате всичко в света за
добро
.
И Писанието казва: "Всичко, което се случва на онзи, който люби Бога, съдейства му за
добро
." И тъй, всичко, което ви се случва в света, не считайте, че е лошо.
Че ви заболял стомаха, че се е явила някаква болест у вас, че сте със скъсани обуща, всичко това е за ваше
добро
.
Вълкът като влезе в някоя кошара, сграбчва една овца, опапа я и като си вземе от нея, каквото му трябва, казва й: “Сега ти ще отидеш в друг свят, да работиш с всичкото си трудолюбие, като някоя пчела, и като събереш достатъчно мед, като разбогатееш, след няколко години аз пак ще те навестя.” Значи,
доброто
и злото, това са два противоположни живота.
Смъртта подразбира, че
доброто
се е трансформирало в зло.
Някой път и злото може да погълне живота на
доброто
, така че и злото може да се трансформира.
И когато
доброто
се погълне от злото, и то не е изчезнало.
Злото и
доброто
, в този велик Божествен организъм, имат съвсем друго отношение.
128.
Действие и противодействие
,
МОК
, София, 10.1.1926г.,
Какво представляват злото и
Доброто
?
Като работите с
Доброто
, вие неизбежно ще познаете и злото.
Днес човек е поставен на полюса на
Доброто
, с него да работи.
Единственият негов стремеж трябва да е насочен към
Доброто
.
Докато проявява
Доброто
, човек всякога има условия да се развива правилно, постепенно да навлиза в идеите на новата култура, на новия живот.
Щом не проявява
Доброто
, той не може да се развива правилно, вследствие на което осакатява ума, сърцето и волята си.
Следователно на всяко едно
добро
желание, което се подбужда в човешката душа, трябва да му се даде място.
(втори вариант)
И злото, и
доброто
са енергии, които действат в природата.
(втори вариант)
Щом се запознаете с
доброто
, ще се запознаете и със злото.
(втори вариант)
Понеже сега човек е поставен на полюса на
доброто
, той трябва да прояви
доброто
, неговото желание трябва да е само да прояви
доброто
.
(втори вариант)
У едни хора умът е осакатен, чувствата болни и всичко
добро
, а са останали само тези животински инстинкти на „А".
(втори вариант)
129.
Основна мисъл
,
КД
, София, 10.1.1926г.,
Класът на
добродетелите
ще го вземете като една наука, която може да изучавате при всички условия.
Класът на
добродетелите
е да знае човек как да се справя с мъчнотиите на този живот.
В класа на
добродетелите
, на онези, които идват при нас, ще кажем: „Ще си отвориш устата и сам ще вземеш храната.“ После майката на пиленцата ще се скрие малко и ще каже: „Елате при мене.“ Тогава те трябва да вървят с нея, а не да се отделят от нея.
Тази мисъл е основна за класа на
добродетелите
.
130.
Каквото става
,
ООК
, София, 13.1.1926г.,
Стремете се към всичко
добро
!
Окултният ученик, който иска да разреши своите мъчнотии правилно, щом се натъкне на някоя от тях, той трябва да каже: „Така е определил Господ." Дръжте в ума си идеята, че всичко, каквото ви се случва, е за ваше
добро
.
Каже ли Бог някому да направи
добро
на своя брат, той не може да противодействува на Неговата заповед.
Някой казва: „Аз мога да направя избор между
доброто
и злото и да постъпвам, както искам." - Можеш, но това е относителна свободна воля; при тази свободна воля човек още по-ясно вижда своето несъвършенство.
Станеш ли мистично-идейно добър, ти влизаш вече в Божествения свят, където ще имаш здрава основа като човек, който е минал през всичките степени на
доброто
.
Той казва: „Ти не можеш да туриш в главата ми повече от това, което Бог е определил да влезе." Той е благодарен на това, което Бог му е дал и казва: „Аз предпочитам да си остана кон, както Бог ме е създал, отколкото да стана такъв философ, какъвто вие искате да ме направите." Нима положението на актьора, който няма пет пари в джоба си, но играе роля на цар, е по-
добро
от положението на един селянин, който има десет декара земя?
Кой каквото каже за вас,
добро
или зло, да знаете, че то е от Бога.
131.
Благ
,
НБ
, София, 17.1.1926г.,
Възприемеш ли и приложиш ли Божията благост, тя ще внесе в тебе едно
добро
качество.
Белият кон, това е чистият, възвишеният човешки ум с онези възвишени
добродетели
в него.
Не, умри за злото, живей за
доброто
, за Господа, за този велик Божи Син, да опиташ хубавото и красивото в него.
132.
Изваждане / Изваждането
,
МОК
, София, 17.1.1926г.,
Човек не трябва постоянно да употребява един и същи плод, но да го взема само тогава, когато иска съзнателно да се ползва от неговото
добро
въздействие.
133.
Четирите действия
,
ООК
, София, 20.1.1926г.,
Обаче Писанието казва: „Всичко опитвайте,
доброто
дръжте!
Доволството създава
добро
разположение на чувствата.
134.
Без наука няма сполука
,
ИБ
,
БС
, София, 21.1.1926г.,
И в невидимия свят имат много
добро
мнение за него.
Като разгърнат живота му и видят, че той е изправен във всяко отношение, те имат
добро
мнение за него.
Най-първо, за своето
добро
ще се обърнете, ще кажете: "Няма да причиня вреда на себе си." А да оставим другото хубаво!
След като разгледате вашия живот, като пожелаете какво
добро
трябва да имате, като помислите как да подобрите вашия живот, да помислите за всички добри хора в целия свят.
135.
Мария избра
,
НБ
, София, 24.1.1926г.,
Този Бог, зет на своя Учител, това е символ, който показва, че в душата на този човек трябва да се зароди онази възвишена велика мисъл, той да бъде абсолютно
добродетелен
.
Сегашните хора казват: ние не можем да бъдем
добродетелни
.
Нозете изразяват
добродетелта
в онзи истински мъдър живот.
Значи, Мъдростта ходи с краката на
Добродетелта
.
НАГОРЕ