НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
3
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
3
:
1000
резултата в
155
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Зачудиха се
,
НБ
, София, 4.4.1920г.,
Той ще бъде умен като него; който е взел крака му, ще придобие
добродетелите
му; който е взел гръдния кош, ще възприеме любовта му.
2.
Отиде след Него
,
НБ
, София, 11.4.1920г.,
Хората ще работят върху своите
добродетели
.
– Защото си направил едно
добро
.
Значи, който направи едно
добро
, напуща митарницата.
Нека използуват
доброто
от тях.
Нека използуват
доброто
и от буржоазните партии.
– Кажи едно
добро
дело, за което не ти е платено.
Американецът започнал да се рови в паметта си, да си спомни такова
добро
.
3.
Молих се
,
НБ
, София, 18.4.1920г.,
Като си хапне и пийне, има
добро
разположение.
Да, приятелю, Господ е добър, но в хората няма желание
доброволно
да изпълняват Божията воля.
И тъй, ние се нуждаем от великата Божествена наука, чрез която да превърнем страданията си в радост, недъзите си в
добродетели
; всички болести, всички затвори да изчезнат, и животът на земята да се превърне в музика и песен.
– Как ще го направите:
доброволно
, или чрез насилие?
Съгласете се всички партии – комунисти, земеделци, радикали,
доброволно
да направите нещо за Христа.
Под “нива” разбирам човешката душа, в която растат всички
добродетели
.
Ако бих се женил някога, щях да предпочета, моята възлюбена да бъде в прости дрехи, но с
добро
сърце и светъл ум, отколкото да е модерно облечена, а с лошо сърце и изопачен ум.
Това значи: предпочитам
добродетелта
в дрипи, отколкото греха в модерно облекло.
Всички хора работят, всички имат актив, но, в края на краищата, никой не е направил едно истинско
добро
, което да остане завинаги записано в книгата на живота.
Мислете
добро
един за друг.
Да проявим Неговата
доброта
!
4.
Приятел и раб
,
НБ
ИБ
, , София, 25.4.1920г.,
В същото царство живяла дъщерята на един беден селянин, която се отличавала със своите
добродетели
.
Младият цар като решил да се жени, намислил да вземе за жена тази бедна селянка, която била прочута със своите
добродетели
.
Момата му казала: „Аз не мога да се оженя за Вас, дрехите, които ми носите, не могат да се сравнят с тези, които моята душа носи; скъпоценните камъни, които носите, не могат да се сравнят с тези, които аз имам на главата си от своите
добродетели
.
Ти му говориш за обществено преобразование, за
добродетели
, а той те пита: „Спасен ли си ти?
Аз признавам само една власт на света, тя е Божията власт; аз признавам само една власт, властта на любовта; аз признавам само една власт, властта на мъдростта; аз признавам само една власт, властта на правдата; аз признавам само една власт, властта на
добродетелта
.
Всички тия кръвопролития и всички смущения в обществата се дължат на това лъжливо учение, което не е обосновано на тези
добродетели
.
Онзи, който може да ти услужи
доброволно
и с любов, по-добър слуга от него няма.
Приятелството е най-
доброто
слугуване.
5.
По предание
,
НБ
, София, 2.5.1920г.,
и
добро
, и лошо.
Добре е това, но в каквато партия да влизат,
доброволно
, или насилствено, тази партия пак има своя глава – цар.
Тогава хората няма да се питат, коя религия е по-права, кой обществен строй е по-добър, кое управление е по-
добро
.
Като не са а състояние да работят с Божествената мисъл, хората казват: „Преклонената главичка остра сабя не сече." Преклонена главичка към
доброто
– разбирам, но не и към злото.
Купуваш едно гърне масло, което минава за
доброкачествено
.
Нашите глави трябва да бъдат пълни с
доброкачествени
неща.
Положителната воля действа в човека само тогава, когато прави
добро
.
Срещате един човек за пръв път и казвате, че ви прави
добро
впечатление.
6.
Запалят свещ
,
НБ
, София, 9.5.1920г.,
Ударите на светлината изхвърлят лошото навън, а изкарват
доброто
отвътре.
Следователно, дойде ли Божествената светлина върху човека, тя ще изкара лошото от неговия ум навън и ще отвори път на
доброто
, което се крие в душата му.
Камъкът
доброволно
ще ви предаде своята сила.
7.
Работете с Любов
,
ИБ
,
БС
, София, 10.5.1920г.,
” Аз мога да ви направя
добро
, но често се въздържам по следните съображения: ще бъде ли умно да моля Господа да ви праща дъжд, когато нивите ви не са изорани и посети?
Като казвам свършете, подразбирам да свършите нещо съзнателно, та като направите някакво
добро
, да ви е приятно, че сте направили нещо заради Господа.
Затова се пазете – когато почнете да не виждате в никого
добро
, вие сте демагнитизирани и малко хора ще ви обичат.
Аз ви оставям свободни и искам всички правила, които съм ви дал, да ги проучите
доброволно
и да ги прилагате така, че да можете сами да си туряте юлара и сами да си го снемате.
Много пъти в
доброто
си желание да сторите това-онова вие имате ревността на апостол Павла и казвате: „Имах ревността, но не по-правото разбиране.” Ако влезете в някоя градина, къде ще отидете, нали при онази круша или ябълка, която има най-хубавите и най-сочни плодове?
Реплика: Коя
добродетел
е най-силна, за да добием големи резултати?
Ще вършиш
доброволно
това, което Любовта изисква.
Последното е
добро
, затова трябва да оставаме по-често сами.
Може да пъшкаш, да страдаш, но всичко ще понесеш
доброволно
, съзнателно.
Щом станете тъжни, идете някъде при хора, които са по-тъжни от вас, направете им
добро
и ще ви мине; или вземете да прочетете биографията на някой велик човек, който е страдал.
Друг път обичаш някого, защото ти е направил
добро
; минат няколко дни, това състояние се сменя и ти вече не го обичаш – защо?
8.
Десен и ляв път
,
НБ
,
ИБ
, Сливен, 13.6.1920г.,
Да разпознаваме
добро
от зло, кои подбуждения са прави и кои са неправи.
9.
Разговор
,
ИБ
, Сливен, 15.6.1920г.,
Равновесието стои в краката, а краката са
добродетелта
.
10.
На вечеря с Учителя
,
ИБ
, Бургас, 25.6.1920г.,
Ако си готов, тя ражда и малките
добродетели
.
Добро
така трябва да се прави: „Каквото прави дясната ръка, лявата да не знае“, а то значи, като правим някому
добро
, той да не знае, че ти му правиш
добро
и тогава на старини няма на
доброто
да ти отвръщат със зло.
Който прави
добро
в материално отношение, заслужава да го бият.
11.
От мен да мине / От мен да замине
,
НБ
,
ИБ
, Бургас, 27.6.1920г.,
В новото учение ще има правда, любов,
добродетел
и, истина, а това е да прилагаме Христовото учение – „От мен да замине.“ Като ти откраднат хиляда лева, ще казваш: „Благодаря Ти, Господи, че от мен замина.
– „С милосърдието – но не върви; с друга
добродетел
– но също не върви.“ Християнинът трябва да върви със закона за самопожертвуванието.
Няма по-
добро
учение от това да дадем един плод.
12.
Щастието е в человека
,
ИБ
, Бургас, 27.6.1920г.,
Щастие има там, гдето има хармония между волята, ума и сърцето, а то е да станете богати, да забогатеете с
добродетели
.
Человек не трябва да се стреми да бъде добър, а да казва: „Аз съм добър и мога да любя хората, и да правя
добро
.“
Има бедни с
добродетели
– те са за облажаване.
Има богати без
добродетели
– те са бедни, нещастни.
Добродетелта
подразбира противоречие в света – тя иска самопожертвувание.
13.
Симоне Йонин, любиш ли ме?
,
ИБ
, Сливен, 12.7.1920г.,
То почва с мъдростта да мисли и да разсъждава кое е
добро
и него да прави на майка си.
Съветвал го, че го чака велико бъдеще, ако бъде добър и живее в светлина, че нищо не е в състояние да му направи, че той служи на чужди интереси и пр, и тоя дух, който бил в астрално тяло и го преследвал 10 години, се отдалечил от съзнанието, че не ще добие нещо
добро
и вече не се явил тоя дух.) На такива духове се помага със съвети, като им се въздействува.
С наше някое
добро
качество привличаме един добър дух и той ни помага.
14.
Двата принципа / Съчетание на отношенията
,
ИБ
,
БС
, София, 8.8.1920г.,
Аз искам да не ме знае този, на когото съм направил
добро
, а да каже: „Господ да благослови онзи, който ми направи това
добро
.“
Доброволно
, а не по насилствен начин.
Върху софиянци Бялото Братство не гледа с
добро
око, да ви кажа истината.
Само един начин има за това: ако живеете в
Добродетелта
, в Любовта, Мъдростта, Правдата и Истината.
От Белите Братя няма укриване, те са носители на светлина, на всяка нова култура, на всяко
добро
.
15.
Беседа за учителите и майките като възпитатели
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Ако майката иска да възпита детето си добре, тя трябва да има най-
добро
разположение на лицето си, защото нейното лице хвърля сенки в очите на детето ѝ.
Дружбата на добри момченца с момиченца е много
добро
възпитателно средство.
Направете следните наблюдения: когато небето е ясно и Слънцето грее весело, вашето разположение е
добро
, вие чувствате това и се радвате.
Затова трябва да се стараем отношенията ни към Бога да бъдат винаги чисти, откровени, да не изпращаме никакви отрицателни мисли и желания от сърцето и ума си и да знаем, че всичко е за
добро
.
Едно
добро
дете храни девет лоши в една къща.
Бащата казва: „Ако не е това
добро
дете вкъщи, аз бих напусна дома си, но заради него, хайде, и другите ще храня.“ Тъй че за едно
добро
дете в къщата Господ дава благословението Си на другите.
Имаш някоя мисъл, която те измъчва, кажи си: „Добър е Господ, всичко ще обърне на
добро
!
И тъй, когато някой е наскърбен, натъжен от нещо, напрегнете мисълта си, за да намерите начин как да му направите тайно едно
добро
, без да го питате защо е тъжен.
– Може ли като се направи някому мислено едно
добро
, той да го почувства веднага?
16.
Новото човечество
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Ясното време показва, че всичко ще се развие добре за в бъдеще, ще има голяма топлина и в скоро време между българите ще има едно течение на
добро
.
Ако ме срещне някой и ми направи
добро
, а не вярва в Бога, той ще бъде по-полезен от първия, който остава само със своята теория.
Не наглед само да отговаря на тези четири качества, но в абсолютния смисъл да бъде тъй честен, че никога да не пожертва чуждите интереси за своето
добро
, а всякога своите интереси за
доброто
на ближните си.
Ако говоря честно, справедливо, говоря за своето
добро
, защото не искам да опозорявам своята чест, не искам да позоря своите братя, не искам да позоря Името Божие.
Ако българите мислят да вървят по този път, по който са тръгнали, не ги очаква някакво
добро
.
Ние трябва да дадем право на всеки човек, защото в него има нещо
добро
, нещо благородно в душата му.
17.
Път, Истина и живот
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Добротата
се цени според усилията, които правиш, за да си добър.
Христос е първият, най-големият наш Брат, Който се е родил, Който пръв е приложил всички Божествени правила, всички Божествени
Добродетели
.
Българите казват, че като ни нагостят с боб, това било лошо, а като ни нагостят с кокошка –
добро
.
Но това е относително
добро
, а абсолютното
Добро
в света е да бъдем добри за всички.
Новият морал е да правим
добро
както на най-малките, така и на най-големите същества.
Направиш някой път лоша постъпка, дойде ти лоша мисъл, Той казва: „Това, което направи, не е хубаво.“ Учените ще кажат: „Това е гласът на нашата съвест, който ни говори.“ Казвам: това е гласът, езикът на нашия Баща, Който казва: „Синко, това, което направи, не е
добро
.“ Ако започнем да разбираме, че Господ ни говори, ще бъдем внимателни към онова, което е вътре в нас.
18.
Необходими условия за ученика
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1920г.,
В окултизма онзи, който ви дава много – например, пари, – той ви мисли най-голямото зло, а онзи, който не ви дава пари, ви мисли
доброто
.
19.
Сутрешен наряд, 20 август и Мерило за правилно разбиране
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1920г.,
Мнозина може да се опълчат срещу нас, но Той ще превърне всичко на
добро
.
20.
Сутрешен наряд, 21 август и Идване и възприемане на Духа
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1920г.,
Следователно
Доброто
произвежда у човека
Добро
, злото – зло, Истината – Истина, т.е.
Защото един от Неговите ученици ще го предаде, значи ще развали
доброто
дело.
Вие трябва да създадете сега за Христовия Дух, за вашия възлюблен, най-добрите условия, при които Той да се прояви и да създаде всичко най-
добро
.
Бог, това е мярката за нещата – чрез Него ние познаваме нещата, чрез Него разбираме живота, чрез Него възприемаме Любовта, чрез Него възприемаме Истината и Мъдростта, както и всички други
добродетели
.
21.
Сутрешен наряд, 22 август и Работа за през годината
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1920г.,
И тъй, всяка добра мисъл, всяко
добро
желание, всяко
добро
намерение и всяко
добро
действие, което проникне в душата ви, в сърцето ви, в ума ви, вярвайте, че иде от живия Господ; дайте му място и ще имате благословението Му.
Божественият Закон е такъв: за добрия човек всичко е
добро
– за лошия човек всичко е лошо.
22.
Работа върху чистотата и самообладанието
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1920г.,
Ако е за
добро
, ще те защитаваме.“
Те са сегашните хора, в които
доброто
и злото са преплетени.
Този образ, който видяхте, се нарича Образ на дванадесетте
добродетели
.
Когато пък извършите
добро
, никой не ви хвали – вие изучавате законите на ангелите само в техния негативен смисъл и затова не успявате.
А в бъдеще ще се изучават само законите за
Доброто
, което ще даде подтик на
Доброто
.
23.
Сутрешен наряд, 24 август и Големец и слуга
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1920г.,
Когато утешаваш някой свой брат, кажи му: „Братко, аз зная защо си нещастен – не си научил закона на слугуването, а искаш да бъдеш господар.“ Когато утешаваш сестра си, кажи ѝ: „Сестро, ти си нещастна, защото не си научила закона на слугуването, а искаш да бъдеш господарка.“ Слугуването е нужно, но то трябва да не се налага, а да става
доброволно
.
Кой от двамата е в по-
добро
положение?
Това дете, като се надува, казва: „Голям съм аз, имайте за мене по-
добро
мнение!
Аз имам
добро
мнение за слугите.
Вместо да туряш в сърцето си този, който ти е направил зло, тури този, който ти е направил едно голямо
добро
, и кажи: „Господи, Ти ми направи едно голямо
добро
и аз съм готов да направя за Тебе всичко.“ Турете Христа на същото място, възприемайте Христовия Дух в сърцата си, възприемайте Христовите мисли в умовете си и от нищо друго няма да имате нужда.
24.
Първоначален език
,
ИБ
, В.Търново, 30.8.1920г.,
Когато тя се всели в човека, служи за проява само на
доброто
във физическото поле.
Вътре достъп не ще имате, защото апостол Павел казва: „Ако говоря с Человечески и ангелски езици, а любов нямам, нищо не съм.“ Може да изучите много езици, и стари, и нови, и
добро
е, ала най-важен е живият език на природата.
25.
Добрата молитва
,
ИБ
, В.Търново, 12.9.1920г.,
Ако някой беден човек се е молил дълго време на Бога, да му помогне в нещо, тогава Господ изпраща Духа Си при някого и Той го наставлява да извърши това
добро
на човека вместо Бога.
Добро
съгласие, по любов когато става, то е от Бога, а насила което става, то е от дявола.
26.
Аз дойдох, за да имат живот
,
ИБ
, В.Търново, 17.9.1920г.,
Дойде ви някога някоя мисъл да направите нещо
добро
, да извършите нещо, а след това казвате: „Тази работа може да почака, тя не е належаща.“ Допуснете ли тая втора мисъл, крадецът е вече влязъл и ще ви открадне тая мисъл, която Христос ви е дал.
Когато ви се предостави едно
добро
дело, направете го, не мислете за последствията.
Добро
, което вие сте направили, никой не може да го разруши.
27.
За възпитанието на децата
,
ИБ
, В.Търново, 26.9.1920г.,
За пример, ако една майка иска да възпита детето си добре, трябва лицето ѝ да има всякога едно
добро
разположение.
28.
С любов и вяра
,
ИБ
, В.Търново, 26.9.1920г.,
Христос казва, че ще правите по-големи работи в
добро
.
Ако всички, като работим, казваме: „Всичко, каквото изработим, е мое“, а нищо не притежаваме за себе си, всички
доброволно
да работят и да се ползуват от всички плодове, тогава ще настъпи великото щастие.
29.
Когато посрещате
,
НБ
, В.Търново, 10.10.1920г.,
А на богатите бих казал: Изповядайте се пред народа и
доброволно
дайте неправедно взетото и всичко ще се оправи.
Казвам ви, че който иска да не разпне Исуса, да изпълни
доброволно
волята Божия и тогава Царството Божие ще дойде тук, на земята, и тогава живият Господ ще му се изяви.
Господ ви казва: „Така ще бъде в душата на всекиго, който
доброволно
изпълни волята Божия.“ Като излезете навън и погледнете небето колко е хубаво днес, с това Господ ви казва, че това, което ви се каза, е право.
В света има само едно
добро
учение: туй учение, което учи хората да знаят да се лекуват, да знаят някакво изкуство, с което да помагат на хората; това е истинското учение – разумното учение.
30.
Само хляб
,
ИБ
, В.Търново, 12.10.1920г.,
Когато един цар се разхожда, той е заобиколен отпред и отзад с войници, това е един затворник, който с гордост понася своя
доброволен
затвор.
В света има два вида затворници:
доброволни
и по принуждение.
За разлика от
доброволния
затворник богатият не би искал да се освободи от своя затвор; дори когато му отварят вратата да бяга, той не се отказва от него.
Когато дойде Царството Божие, няма да има бедни и богати, значи да имаш знание, трябва да го употребиш за
доброто
на ближния.
Богатият е такъв, за да придобие знание, а бедният – за да придобие
добродетелите
.
31.
Нито се променя, нито се изменя
,
ИБ
, В.Търново, 14.10.1920г.,
През време на този пожар един богат човек молил един беден човек да му пренесе касата с парите, като му обещавал най-
добро
възнаграждение, но човекът, ценейки живота повече от парите, отказал.
Богати хора наричам аз само справедливите, добрите,
добродетелните
, състрадателните и т.н., а не тези, които имат пари.
32.
Който има мир
,
НБ
, В.Търново, 24.10.1920г.,
Скръбта, която ще ни се случи в тоя свят, ние ще я използуваме за наше
добро
.
33.
Две лепти
,
НБ
, В.Търново, 30.10.1920г.,
Едновременно човешката душа може да стори и зло, и
добро
.
Първата дума, с която Господ е започнал, е: „От всички дървета ще ядеш, но от дървото за познаване
доброто
и злото няма да ядеш.
Аз бих желал да носят за в бъдеще всички владици корони, оплетени от
добродетелите
.
От сега заприличайте на тая вдовица и ще кажете: „Щастлив онзи ден.“ Бъдете свободни, ако можете
доброволно
да изпълните.
Добро
и зло вървят заедно.
Абсолютно само по себе си не може да бъде
добро
и зло.
Доброто
и злото не са по наследство.
Добродетелта
не е капитал по наследство.
Има два вида давание: ако аз дам 2000 лева на някоя бедна жена, вдовица, или пък на някой разбойник, питам – где е
доброто
?
34.
Една греда
,
ИБ
, В.Търново, 8.11.1920г.,
Аз наричам истинско знание това, когато сте недоволни от нещо, да знаеш как да постъпиш, когато имаш каквато и да било неприятност, да можеш да я обърнеш на
добро
.
Ако ви дойде един дълбок подтик вътре в душата ви да направите някое
добро
, не ходете да питате другиго, а изпълнете това, което ви говори вътрешният глас.
35.
Три закона
,
ИБ
, Русе, 28.12.1920г.,
В името на Любовта Божия да се прави
добро
– това е духовният свят.
За благото на душата си можеш ли да правиш
добро
, а не да я товариш с грехове – това е Божественият свят.
Всичко, което искаме, ще се изпълни по волята ни –
добро
или зло, според мислите ни и желанията ни.
С добрата стока давайте добри мисли на хората и те ще мислят
добро
за вас.
Ще има за в бъдеще закон за
доброто
обръщение с животните и колко да се товарят.
И сега, понеже хората
доброволно
не са давали, да им го вземат насила.
златисто (узряло жито) –
Добродетелта
.
36.
Няма любов като Божията Любов
,
ИБ
, Русе, 29.12.1920г.,
Едно зло е за наше
добро
направено.
И тоя човек не ни е направил зло, а
добро
.
37.
Двата велики закона
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
Не са парите, които дават щастието на човека и носят щастието в света, а това са просветеният ум и
доброто
сърце - това значи да си богат.
Божественият закон е: всяко
добро
, сторено в името на любовта, не се забравя никога.
Доброто
-
добро
ражда; и злото - зло ражда.
Този е законът за
доброто
към ближния.
Ще ти кажат: "Иди, понаправи същото." Ако едно учение иска за всяко
добро
, което ние правим, да ни се заплаща, това не е ново учение.
Храната в широкия смисъл е особено, главно условие, за да получим добри плодове, като имаме
добро
здраве.
Богатият по грехове е беден по
добродетели
.
Всяко учение, което ви дава подтик в живота, то е
добро
.
Ние може да се върнем при Бога само като разтворим всичкото си сърце, всичкия си ум и цялата си душа и употребим всичката си сила за
добро
.
Чиновникът го донесъл в дома си, похвалил се на жена си за
доброкачественото
масло, обаче бил изненадан от обстоятелството, че в тенекията имало само отгоре масло една педя, а под него всичко било пръст.
38.
Съвети от Учителя
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
8. Когато правиш
добро
, Христос казва:" Едната ръка да не вижда какво прави другата", т.е.
нисшият човек да не знае какво прави духовният човек; да не знае нито нисшият човек, на когото правиш
добро
, нито нашият нисш човек за стореното от нас
добро
.
От всяко
добро
, което правим, трябва да останем доволни.
Така е и за зло, и за
добро
.
11. Имаш ли богатство - прави
добро
, защото, като ти го вземе Господ, не ще можеш да правиш
добро
.
39.
Кротките
,
НБ
,
ИБ
, , 25.1.1921г.,
Когато направиш една грешка, обърни се към месечината и кажи: "Месечинко, научи ме как да изхвърля греховете си, как да ги изкарвам навън, за да мога и аз по този начин да се очистя." Когато наблюдаваш слънцето, кажи: "О, слънчице светло, слънчице ясно, като гледам твоите
добродетели
, покажи ми начина, как да проявя и аз своите скрити
добродетели
и да ги разработя в себе си." А вие стоите и разсъждавате върху това, що е казал Кант, Хегел и други, и си казвате: "Е, дълбока работа е това."
– Злото от
доброто
.
В тази наука основата е
добродетелта
и величините са абсолютни, неизменни, те са математически определени.
40.
Любовта
,
НБ
, София, 27.2.1921г.,
Ако не можеш да разбереш
доброто
в най-малките му проявления, как ще го разбереш в най-великото?
Вие направите някому
добро
, помогнете му, а после казвате: Да не бях аз, той беше изгубен.
За нея няма зло, а всичко е
добро
, възвишено.
Любовта като напече, всички недоразумения ще изчезнат, и злото и
доброто
ще се примирят; от студената вода ще излезат чисти, кристални извори, които ще утоляват жаждата на уморените пътници, а от изцапаната дреха ще израснат хубави плодове.
Тя примирява всички противоречия в света, за нея няма зло, а всичко е
добро
, възвишено.
(втори вариант)
Любовта като напече, всички недоразумения ще изчезнат, и злото и
доброто
ще се примирят; от студената вода ще излязат чисти, кристални извори, които ще утоляват жаждата на уморените пътници, а от изцапаната дреха ще израснат хубави плодове.
(втори вариант)
Ако не можеш да разбереш
доброто
в най-малкото му проявление, как ще го разбереш в най- великото?
(втори вариант)
Вие направите някому
добро
, помогнете му, а после казвате: "Да не бях аз, той беше изгубен, благодарение на мене той се пoдкpепи и т.
(втори вариант)
41.
Вярата
,
НБ
, София, 6.3.1921г.,
Щом изгубите любовта си, вие сте един вълк, мечка, тигър, лисица, защото тези диви животни са отрицателните качества на великата
добродетел
, която наричаме Любов.
Да ви е страх само когато грешите, но когато правите
добро
да не ви е страх.
—
Доброто
на другите хора.
Щом изгубите любовта си, вие сте един формен вълк, мечка, тигър, лисица, защото Тези диви животни са отрицателни качества на великата
добродетел
, която наричаме любов.
(втори вариант)
Да ви е страх, само когато грешите, а когато правите
добро
, да не ви е страх.
(втори вариант)
-
Доброто
на другите хора.
(втори вариант)
42.
Новият човек / Новиятъ човѣкъ
,
НБ
, София, 13.3.1921г.,
Важно е, без да ви налагам, да се проникнете от мисълта за
доброто
в света.
Ако
доброволно
не се наместите на един от дадените срокове, вятърът ще ви намести.
Ти може да бъдеш проводник на злото, но може да бъдеш проводник и на
доброто
.
От злото излиза зло, от
доброто
–
добро
.
– Знаете ли, че тия, които казват, че ме обичат много, са ми причинили най-големи пакости; тия, които ме мразят много, те са ми направили най-голямо
добро
.
Като пътувам из България, най-голямо
добро
ми направиха комунистите.
И тъй, да вложим любовта си в истината, да подтикнем мисълта си към
добро
, да създадем новия живот.
Това са лъжливи чувства, от които не може да се очаква нищо
добро
.
Отъ злото излиза зло, отъ
доброто
–
добро
.
(втори вариант)
Това сѫ лъжливи заключения, лъжливи чувства, отъ които не може да излѣзе нищо
добро
.
(втори вариант)
Всичко, което ви говоря, не го налагамъ, но искамъ да стане
доброволно
, да обмислите добрѣ думитѣ ми.
(втори вариант)
Може да станете проводникъ на злото, на ада, но може да станете проводникъ и на
доброто
.
(втори вариант)
Казвате: „Азъ ви обичамъ.“ Знаете ли, че тѣзи, които сѫ ме най-много обичали, най-голѣми пакости сѫ ми правили, а онѣзи, които най-много сѫ ме мразили и най-голѣмо
добро
сѫ ми направили.
(втори вариант)
Ходихъ изъ България и най-голѣмото
добро
ми направиха комуниститѣ.
(втори вариант)
И тъй, да туримъ нашата любовь въ истината, да дадемъ потикъ въ мислитѣ, въ
доброто
– да създадемъ нова система и тогава да се вслушаме въ онзи великъ гласъ на живия Господь, да чуемъ какво ни говори Той чрѣзъ новото учение, чрѣзъ Божествената наука.
(втори вариант)
43.
Фарисей и садукей
,
НБ
, София, 20.3.1921г.,
Ако приложите политическия живот за развиване на
добродетелите
си, на прав път сте; ако го използвате като средство за прехрана и за благуване, на крив път сте.
Ще завъртите ключа на вашата възвишена Любов и Мъдрост, ще изхвърлите навън всички лъжи, всякаква злоба и ще кажете: „Ние искаме да бъдем служители на
доброто
, на Любовта и на Истината, да станем истински човеци!
Сега сме още грешни хора, не може да служим на
доброто
“.
С тая беседа съм решил да ви заставя да вършите
добро
.
Ще хвана всички хора за гушата и ще ги питам: Готови ли сте да служите на
доброто
, или не?
Както учените превръщат водата в пара, а енергията на парата в електричеството, така и вие трябва да научите тоя велик закон за трансформиране – да превръщате злото в
добро
.
Когато се използва като сила за трансформиране на всички отрицателни сили в
добро
.
Павел казва: „Всичко изпитвайте,
доброто
дръжте!
“ Поддържайте
доброто
, както в себе си, така и във всички хора.
„Всичко изпитвайте,
доброто
дръжте!
Християнинът трябва да се радва на
доброто
!
„Всичко изпитвайте,
доброто
дръжте!
“ Изпитвайте и
доброто
, и злото, но задържайте само
доброто
, като условие за вашето повдигане.
Доброто
, като принцип, не е нещо отвлечено.
Някога при богаташа дойде един апаш с револвер в ръка и му казва: „Готов ли си
доброволно
да дадеш една голяма сума за нашето дело?
Ако не дадеш нещо
доброволно
, ще платиш с живота си“.
Когато всички почувстват това, те ще оказват
добро
въздействие на окръжаващите.
В Посланието си към Солуняните, Павел казва: „Всичко изпитвайте,
доброто
дръжте!
И в
доброто
има игра.
– „Сега не ни е до игра.“ – Докато сте в злото, не трябва да играете, но щом влезете в
доброто
, и на млади, и на стари препоръчвам да играят.
Казвам: Всяко ваше действие трябва да бъде за
добро
.
Фарисеят и садукеят трябва да излязат вън от вас, и всеки да мисли
добро
за брата си и за сестра си.
„Всичко изпитвайте,
доброто
дръжте!
Освободете се от миналото и започнете да обработвате новите си
добродетели
.
Не казвайте, че сте решили да бъдете искрени и добри, но проявете
доброто
.
Аз се занимавам само с
доброто
.
Затова са нужни и
добродетели
.
Азъ виждамъ само
доброто
.
(втори вариант)
Така постѫпва нѣкой благородникъ, хване едно агне, милва го, глади го съ рѫката си, а послѣ го пипне по гръбнака, опитва го колко струва, изхранено ли е и казва на жена си: „Жена, това агне е
добро
за заколване, да го заколимъ!
(втори вариант)
Павелъ въ посланието си къмъ Солунянитѣ казва: „Всичко опитайте,
доброто
дръжте“.
(втори вариант)
Повърнете, това е най-
добро
, за да излѣзе навънъ всичко нечисто отъ вашия умъ и сърце.
(втори вариант)
Ако употрѣбите политическия животъ като срѣдство за развитие на вашитѣ
добродѣтели
, на правъ пѫть сте; но ако го употрѣбите като срѣдство за прѣхрана, на кривъ пѫть сте.
(втори вариант)
Въ душитѣ на всинца ни трѣбва да има възвишени, благородни мотиви, всичко да се използува за
добро
на другитѣ.
(втори вариант)
Ще завъртите ключа на вашата Божествена Любовь и Мѫдрость, ще изхвърлите навънъ всички лъжи, всѣкаква злоба и ще кажете: „Ние искаме да бѫдемъ хора на
доброто
, на истината – да станемъ истински човѣци“.
(втори вариант)
Затова сѫ нужни и намъ
добродѣтели
, та като минемъ прѣзъ ада, да устоимъ на неговия огънь.
(втори вариант)
Не е така, разберете ме, съ тази бесѣда ще ви заставя да вършите
доброто
!
(втори вариант)
Ще ви хвана за гушитѣ и васъ и всички други, ще ви душа и ще ви питамъ: „Ще вършите ли
доброто
или не?
(втори вариант)
Както днесъ ученитѣ знаятъ да прѣвръщатъ водата въ пара, а енергията на тази пара да се прѣвръща въ електричество, тъй и вие трѣбва да научите този великъ законъ за трансформиране на злото въ
добро
.
(втори вариант)
Злото не е лошо нѣщо, то е сила, посрѣдствомъ която ще се трансформира всичко въ
добро
.
(втори вариант)
Павелъ казва: „Всичко изпитвайте,
доброто
дръжте“.
(втори вариант)
Поддържайте
доброто
, както въ себе си, така и въ всички хора.
(втори вариант)
„Всичко изпитвайте,
доброто
дръжте!
(втори вариант)
И тъй, радвайте се на всичко, изпитвайте и
доброто
и злото, но въ края на краищата задръжте
доброто
, като принципъ за вашето подигане.
(втори вариант)
Въ
доброто
има игра.
(втори вариант)
Принципътъ на
доброто
не е отвлѣчено нѣщо.
(втори вариант)
Да, въ лошото не трѣбва да се играе, но въ
доброто
, прѣпорѫчвамъ и на млади и на стари да играятъ.
(втори вариант)
Всѣко дѣйствие, което ще служи за
добро
.
(втори вариант)
фарисейството и садукейството трѣбва да излѣзатъ вънъ и всѣки отъ васъ да мисли
добро
за брата си, за сестра си.
(втори вариант)
И тъй: „Всичко изпитайте,
доброто
дръжте“.
(втори вариант)
Приложете Любовьта въ сърцата си, Мѫдростьта въ умоветѣ си, освободете се отъ всички стари вѣрвания и заблуждения, освободете се отъ миналото и почнете да обработвате новитѣ си
добродѣтели
.
(втори вариант)
Уповавате ли на Бога, всички ще бѫдете учени, а не невѣжи; ще пѣете, ще работите и рѫката ви ще направи всичко, каквото намѣри за
добро
.
(втори вариант)
44.
Сеятелят / Сѣятельтъ
,
НБ
, София, 27.3.1921г.,
Той казвал: „Бог направил човека от
доброкачествена
пръст, по образ и подобие свое, турил го на един плет да се суши, вдъхнал в ноздрите му дихание на живот и след три дни той станал жива душа“.
Истинското богатство е в
добродетелите
на човека.
И тъй, ако хората приемат Христовото учение
доброволно
, Христос ще дойде между тях с мир и любов.
Ако не Го приемат
доброволно
, цялата култура ще мине седем пъти през огън, но ще се пречисти и обнови.
Каквито са условията за плодовете, които зреят у вас, такива ще бъдат и вашите
добродетели
.
„Всичко изпитвайте,
доброто
дръжте.“ Не е позволено на ученика да се съмнява.
Без противоречия, без
добро
и зло, човешкият ум не може да се развива.
Ако бяхте ясновидци, щяхте да видите
доброто
и злото като противодействащи сили в цялата природа; щяхте да видите как живеят съществата в ада и рая.
Само така ще разбере той защо съществуват злото и
доброто
.
Богатството въ свѣта е изразъ на човѣшкитѣ
добродѣтели
.
(втори вариант)
Каквито условия давате на плодоветѣ, който зрѣятъ у васъ, такива
добродѣтели
ще имате.
(втори вариант)
Ако бѣхте ясновидци, щѣхте да видите и
доброто
и злото въ свѣта, щѣхте да видите въ едно отношение ада, а въ друго – рая.
(втори вариант)
Тогава и двата свѣта ще бѫдатъ за васъ видими и ще разберете защо сѫществува злото и
доброто
.
(втори вариант)
Дойде нѣкой човѣкъ при васъ и ви услужи съ пари, имотитѣ си и съ кѫщата си и вие го считате за вашъ
добродѣтель
.
(втори вариант)
Този човѣкъ още не ви е
добродѣтель
.
(втори вариант)
Има два вида постъпки, по които сѫдите кой човѣкъ е истински
добродѣтеленъ
.
(втори вариант)
Като си отидешъ у дома, за кой отъ тѣзи двама разбойника ще имашъ по-
добро
мнѣние?
(втори вариант)
Ако хората приематъ Христовото учение, Той ще дойде миромъ, а ако не го приематъ
доброволно
, цѣлата съврѣменна култура ще мине седемь пѫти прѣзъ огънь, докато се прѣчисти.
(втори вариант)
Като изважда отъ кесията ти фишека съ бомбичкитѣ не ти ли е направилъ
добро
?
(втори вариант)
45.
Храненето, условие за вечен живот/ Правилното ядене, като условие за вѣченъ животъ
,
НБ
, София, 3.4.1921г.,
Бедният казва: „
Добро
нещо е трудовата повинност“.
46.
Любовта, носителка на живота / Любовь – носителка на вѣчния животъ
,
НБ
, София, 10.4.1921г.,
Бог дава сиромашия на човека, за да познае приятелите си, както и всички положителни, възходящи сили, които работят за негово
добро
.
Обаче, съзнателният и разумен живот е създал много добрини, много
добродетели
.
Глупавият, като прави
добро
, не иска отплата; като прави зло, не мисли, че ще бъде наказан.
Той е
добро
лечебно средство.
Добродетелите
са същественото в живота.
Малко са хората, които мислят
добро
за другите.
“ Всички опасни изобретения да се превърнат на
добро
.
А сиромашия му дава, за да познае приятелитѣ си и всички благородни сили, които работятъ за неговото
добро
.
(втори вариант)
Има и
добродѣтели
, които сѫ създадени отъ знанието и отъ съзнателния животъ на човѣка.
(втори вариант)
Глупавиятъ и умниятъ човѣкъ се различаватъ по това: глупавиятъ човѣкъ, като направи
добро
, не иска отплата и като направи зло пакъ не мисли, че ще бѫде наказанъ, защото и въ единия и въ другия случай не съзнава ясно това, което [е] направилъ.
(втори вариант)
Умниятъ човѣкъ знае всѣкога какво е направилъ –
добро
или зло.
(втори вариант)
Малко сѫ хората, които мислятъ
добро
.
(втори вариант)
“ Всички изобретения да се превърнатъ на
добро
.
(втори вариант)
Сѫщественото нѣщо сѫ
добродѣтелитѣ
.
(втори вариант)
47.
Огнената пещ / Огнената пещь
,
НБ
, София, 17.4.1921г.,
Това били
добродетелни
хора!
Твоето щастие е в
доброто
ти разположение.
За да реши правилно въпроса, той трябва да се откаже от своите слабости, от своя личен живот и да се представи, че за пръв път е дошъл на земята; че няма връзки с никого, никакво взимане-даване; че не е направил нито
добро
, нито зло.
Да забравим грешките и да заживеем с
добродетелите
си!
– За
доброто
всякога има условия.
Не, сегашното устройство на човѣка не е толкова
добро
.
(втори вариант)
Това сѫ се
добродѣтели
!
(втори вариант)
Прѣстанете да мислите за всѣкаква обида, мислете, че идете за пръвъ пѫть на земята и че имате най-
добро
разположение къмъ всички хора.
(втори вариант)
Когато човѣкъ иска да рѣши единъ въпросъ, трѣбва да си каже: „Чакай да видя, какво е писано вѫтрѣ въ моята душа, да видя азъ, какво мисля върху този въпросъ.“ За да го рѣши, той трѣбва да се откаже отъ всѣка своя слабость, отъ всѣка обида и да мисли, като че ли за пръвъ пѫть дохожда на земята, че никой нищо не му е далъ, че никой нищо не му е направилъ, нито
добро
, нито зло.
(втори вариант)
Да забравимъ всичко минало, да цѣлунемъ онѣзи рѫцѣ, който сѫ ни причинили най-голѣмитѣ страдания, да признаемъ всичко и да туримъ
добродѣтелитѣ
, съ тѣхъ да заживѣемъ.
(втори вариант)
48.
Възкресение на Любовта / Възкръсение на Любовьта
,
НБ
, София, 1.5.1921г.,
Ако имате Любов, навреме ще жените дъщерите си, и зетьовете ще идат
доброволно
и навреме.
Още преди исторически времена, някъде в сегашна Азия, живял един беден човек, който се отличавал със своята
доброта
.
Любовта носи само едно благо –
добродетелта
.
Той включва само едно правило, това е правилото на Истината, да не се лъже; само единъ пѫть – пѫтьтъ на Мѫдростьта; само едно благо, това е
добродѣтельта
; само едно право, това е Божията Правда.
(втори вариант)
49.
Изтълкувай ни тази притча
,
НБ
, София, 15.5.1921г.,
Можеш да работиш, но
доброволно
, чрез закона на Любовта.
Ако измените носа, лицето си, вие сте влезли
доброволно
в телата си; ако не можете да се измените, черният маг ви е вкарал насила в тия изкуствени форми.
Злото и
доброто
са непреривни.
Злото увеличава злото,
доброто
увеличава
доброто
, Любовта увеличава Любовта.
Ако разбиеш бутилка, в която е затворена една душа, ти си направил
добро
.
Не убивай душа, която те обича и работи за твоето
добро
.
Не, всеки ден трябва да мислиш за себе си и да правиш по едно малко
добро
.
Недоволството ще превърнем в
добродетел
.
И слѣдъ като проучите и двѣтѣ страни на живота си и
доброто
и лошото и намѣрите всички причини, тогава ще ви проводятъ пакъ на земята.
(втори вариант)
За въ бѫдеще вие ще си създадете още по-лошо положение, защото всѣки единъ животъ, въ който живѣемъ, е едно
добро
условие, но ние отъ животъ въ животъ го влошаваме.
(втори вариант)
Казвате: „Днес така да бѫде, че утрѣ, другъ пѫть ще извършимъ
добро
“.
(втори вариант)
Не, всѣки день трѣбва да правите
добро
.
(втори вариант)
Има програма, споредъ която е опрѣдѣлено на колко души трѣбва днесъ да направите
добро
, да изкажете съчувствие.
(втори вариант)
Всѣко недоволство въ даденъ моментъ, ще го прѣобърнешъ въ
добродѣтель
.
(втори вариант)
Работа въ живота може да става само чрѣзъ закона на любовьта,
доброволно
може да става тя, а не на сила.
(втори вариант)
Ако видоизмѣните вашитѣ очи, носъ, коса, вие сте влѣзли
доброволно
, а ако не стане промѣна, този магъ ви е вкаралъ насила въ тази бутилка.
(втори вариант)
Злото – злото увеличава,
доброто
–
доброто
увеличава, любовьта – любовьта увеличава.
(втори вариант)
Не, злото е непрѣривно въ всичкитѣ свои проявления и
доброто
е непрѣривно въ всичкитѣ свои проявления.
(втори вариант)
Ако успѣешъ да освободишъ една душа отъ бутилката, направилъ си
добро
.
(втори вариант)
Никога да не посмѣешъ да убиешъ човѣкъ, който ви обича, който работи за вашето
добро
.
(втори вариант)
50.
Живата енергия / Хлѣбътъ и живата енергия
,
НБ
, София, 22.5.1921г.,
Доброто
не иде всякога.
Направи едно усилие, да родиш нещо по-
добро
“.
Доброто
, възвишеното, благородното не се ражда при условия, създадени с чаша в ръка.
Добродетелта
с пари не се купува, и за пари не се продава.
Първите хора, които са злоупотребили с житото, като са го продавали и купували, не са видели
добро
до четвъртото поколение.
Като меси хляба, той трябва да пее, да мисли
добро
за всички.
Ако
доброволно
не им се подчините, те ще ви заставят насила.
Защо да не желаем
доброто
за всички?
Мълчанието, тишината се предпочитат, когато човек прави
добро
.
Най-малката била най-красива и най-
добродетелна
.
Добродѣтельта
съ пари не се купува и съ пари не се продава.
(втори вариант)
Нѣкои пишатъ за
добро
, а нѣкои – за зло.
(втори вариант)
Когато Христосъ се наведе на земята, каза: „Постарай се за въ бѫдеще да раждашъ праведни и чисти хора, защото тъй както си ги народила, нѣма да иде на
добро
.
(втори вариант)
Защо да не желаемъ за всички това
добро
?
(втори вариант)
Тѣ били родени въ различно врѣме, имали различни дарби, но най-младата била най-хубава, най-
добродѣтелна
.
(втори вариант)
Въ свѣта ние се нуждаемъ отъ дѣте, което да ни даде просвѣтление на ума и сърцето, за да разберемъ този великъ законъ на любовьта, който създава гении на човѣчеството, но не като тѣзи гении, които разрушаватъ всичко, а гении на
доброто
.
(втори вариант)
Доброто
не идва всѣкога, животътъ не идва всѣкога, той идва само при опрѣдѣлени периоди, при опрѣдѣлени врѣмена, когато Господь идва, когато идва тази велика сила.
(втори вариант)
Когато човѣкъ иска да прави
добро
.
(втори вариант)
51.
Път на мисълта
,
ИБ
, Витоша, 25.5.1921г.,
Бъди сляп и глух, както за
доброто
, така и за злото.
Сега, аз искам от вас да задържите в ума си четвъртия метод за самовъзпитание: Да бъдете слепи за погрешките и
добродетелите
на хората и да се отворят очите ви за вашите добри и лоши страни.
Новият живот иска нов метод — методът на любовта, според който ще бъдеш сляп и глух, както за
доброто
, така и за злото.
Закон е: Щом виждаш
доброто
на човека, ще виждаш и злото, не можеш да го избегнеш.
Ако не пипаш нито
доброто
, нито лошото в човека, ти ще видиш само отношенията му към Бога.
Сега не остава нищо друго, освен да разработиш пътя добре, да го изореш, да го изчистиш от тръне и камъни и да посееш
доброто
семе.
Ако не учите, моите
добродетели
няма да ви
Помнете: Бъдете слепи и глухи към по-грешките и
доброто
на хората: нито ги хвалете, нито ги укорявайте.
Да бъдете слепи за
доброто
и за злото!
Нека остане в ума ви поне една мисъл от днешната беседа: Бъдете слепи и глухи за погрешките и
добродетелите
на хората.
Те са разработили пътя, те са го разорали и посяли с
добро
семе.
52.
Да ги изпита / Аритметическитѣ дѣйствия въ живота. Събиране, умножение и степенуване
,
НБ
, София, 29.5.1921г.,
В човешкия свят има дисхармония, противоречия,
добро
и зло.
И до днес се питате защо съществуват
доброто
и злото, защо едни хора са добри, а други – лоши.
Всеки сам
доброволно
е приел добрият или лошия живот.
Това, което спъва даден човек, е зло за него; обаче, същото може да бъде
добро
за друг някой.
Те казват: „Всичко е
добро
, но да не са изпитанията“.
Те знаят следното: Който прави зло, може да прави и
добро
.
Тази е причината за съществуването и на
доброто
, и на злото, но сами ще си носите последствията.
Следователно, когато Любовта се проявява само отвън, ражда се злото; когато се проявява отвътре, ражда се
доброто
.
Това, което спъва нашия личенъ животъ, наричаме зло за насъ, но това което спъва едного, може да служи за
добро
на другиго.
(втори вариант)
Слѣдователно, когато любовьта се ражда само на физическия свѣтъ, ражда се злото, а когато любовьта се върне вѫтрѣ въ човѣка, ражда се
доброто
.
(втори вариант)
Въ човѣшкия свѣтъ има дисхармония, въ човѣшкия свѣтъ има противорѣчия, има зло и
добро
.
(втори вариант)
Защо има зло и
добро
?
(втори вариант)
Тъй искатъ да живѣятъ, тѣ
доброволно
прѣдпочитатъ да живѣятъ добрѣ или злѣ.
(втори вариант)
Човѣкъ, който може да прави зло, може да прави и
добро
.
(втори вариант)
53.
Ангелът отговори / Ангелътъ отговори
,
НБ
, София, 5.6.1921г.,
Използвайте и силата, вложена в тия форми за ваше
добро
, както и за
доброто
на ближния ви.
Ако мислел да направи някакво
добро
и благородно дело, в съответна посока се движела и стаята.
Казвате за някого, че е
добродетелен
.
Ако мислилъ да направи нѣкое
добро
, благородно дѣло и стаята се движила въ съотвѣтно на това направление.
(втори вариант)
Ако ви запитамъ, каква е формата на единъ
добродѣтеленъ
човѣкъ, можете ли да ми я опишете?
(втори вариант)
54.
Физическият живот – път към духовния и Божествен живот
,
ИБ
, Витоша, 9.6.1921г.,
Затова апостол Павел казва: "Ако това тяло се разруши, имаме дом, който сега градим и в който бъдещото тяло ще влезе да живее." То ще бъде по-
добро
от това, което сега имаме.
Искам да остане в ума ви четвъртият метод: да останете слепи за
добродетелите
и за грешките на хората, а очите ви да се отворят за вас, да познавате и добрите, и лошите си страни, да не се корите и хвалите, но да знаете защо сте такива.
Има друг един метод, той е най-добрият и е следният: да не казваш никому нищо, нито да хвалиш, нито да укоряваш, да бъдеш индиферентен, да се правиш, че не виждаш, като че ли си сляп и за
доброто
, и за злото.
За в бъдеще новият метод на любовта е да бъдеш сляп за всичко - злото и
доброто
да го не виждаш в света, защото законът е такъв.
Ще виждаш
доброто
на един човек, ще му видиш и злото, не можеш да го избегнеш, това е поляризиране.
За да вървите по един правилен път, трябва да бъдете слепи за
доброто
и погрешките на другите.
Всяко благословение, което Бог е дал, ако не падне на
добро
място, не само че няма да се посее и изникне, но ще създаде лоши условия.
Стомахът е твой добър приятел, ти ще се разговаряш с него приятелски, ще му кажеш: "Слушай, и за тебе е
добро
, и за мене е
добро
, хайде с по-малко ще минеш, ще намалиш труда си." А вие се храните най-малко три пъти на ден и при всяко ядене стомахът има приблизително по 4 часа работа, значи той работи 12 часа дневно.
55.
Двете жени / Двѣтѣ жени
,
НБ
, София, 12.6.1921г.,
Казвате: „Това значи да правиш
добро
!
Черният цвят поглъща всичко, затова е символ на злото; белият цвят отразява, дава, затова е символ на
доброто
.
Прилагайте
доброто
, избягвайте злото не от страх, но от разбиране на законите.
доброто
– за цветовете и плодовете на вашия живот.
Да си дадеш ръка, това значи два ума да се съединят в едно, за да работят взаимно за облагородяване на човека във всички области на науката; две сърца да чувстват еднакво, и две воли да се обединят за
добро
, без да се казва, че така учи науката, иначе учи религията.
Не е достатъчно да разбира само
доброто
.
Доброто
, което имате, не е ваше; животът, който баща ви е дал, още не е ваш; животът, който майка ви е дала, още не е ваш.
Не трѣбва да разбираме само
доброто
настроение, което имаме.
(втори вариант)
Доброто
настроение, което имате, то още не е ваше.
(втори вариант)
Тѣ, лошитѣ духове, косвено ви правятъ едно
добро
, безъ да съзнаватъ това.
(втори вариант)
А на праведнитѣ казва: „Вие, които живѣете по Бога, ще имате градини и ниви, ще орете, ще сѣете и по 10 пръчки на задницата ще ви удрятъ.“ Казвате: „Това значи да правишъ
добро
!
(втори вариант)
Черниятъ цвѣтъ е емблемъ на злото, а бѣлиятъ – на
доброто
.
(втори вариант)
Когато дойдемъ въ свѣта, трѣбва да работимъ за
доброто
и да избѣгваме злото не отъ страхъ, а да разбираме законитѣ, че тѣзи два свѣта сѫ несъвмѣстими.
(втори вариант)
56.
Дойди след Мен/ И рече му: „Дойди слѣдъ мене!“
,
НБ
, София, 19.6.1921г.,
Значи Христос повика един умен човек, с голяма житейска опитност, който разбира слабостите на хората, както и
доброто
, което носят в себе си.
Както съществува закон на Любовта, така съществува закон на дарбите и
добродетелите
.
И момата, когато трябва да запази
доброто
си впечатление от своя възлюбен, затваря очите си.
Така той започва да проявява
доброто
.
Помнете:
Доброто
, както и животът, идат по закон.
Буквата „Р“ показва, че като е живял на земята, човек се научил да различава
доброто
от злото.
Той знае причините за съществуване на злото и
доброто
.
Значи митарьтъ е човѣкъ, който се занимава съ математиката на мѫдростьта, приложилъ е тѣзи знания на математиката въ полза на себе си и на ближнитѣ си, да изучи закона на любовьта и мѫдростьта, да върши волята Божия, да знае защо е
доброто
и злото въ свѣта.
(втори вариант)
Сега искамъ да ви кажа, че всичко
добро
въ свѣта идва по законъ, животътъ идва по законъ.
(втори вариант)
Защото има законъ за любовьта, има законъ за дарбитѣ, има законъ за
добродѣтелитѣ
.
(втори вариант)
Другъ ще вземе книгата, ще разгледа съдържанието ѝ, ще я използува за
добро
.
(втори вариант)
Слѣдователно, всѣко едно навѫсване на вѣждитѣ е признакъ, че този човѣкъ мисли
добро
.
(втори вариант)
Когато човѣкъ иска да мисли
добро
, той свива вѣждитѣ си, за да дойде по-малко свѣтлина, та да може да концентрира мисъльта си.
(втори вариант)
Послѣдната буква отъ името му, буквата „Р“ показва човѣка, който се научилъ да разбира причинитѣ на
доброто
и злото въ свѣта.
(втори вариант)
57.
Влиянието на хармонията в живота
,
ИБ
,
БС
, , 20.6.1921г.,
Доброволно
, по този Божествен начин, трябва да мислим за Бога.
Например сангвиничният темперамент спомага на дихателната система, разширяват се гърдите, кръвообращението става правилно, дишането е
добро
и такъв човек от малокръвие не страда.
То значи, че вашите
добродетели
трябва да вървят правилно.
Краката на човешката душа, това са
добродетелите
.
Затова сега трябва да сформирате ушите на вашата душа, за да бъдете мъдри; да сформирате устата на вашата душа, за да бъдете в любов; да сформирате краката на вашата душа, за да бъдете добри,
добродетелни
; да сформирате ръцете на вашата душа, за да бъдете справедливи.
Та всички
добродетели
, които сега упражняваме в този свят, служат да създадем някои органи.
Защо човек трябва да е
добродетелен
?
58.
В правда, истина и святост / Правда, истина и светость
,
НБ
, София, 26.6.1921г.,
Нямате ли тия
добродетели
, нищо не става и Бог не е с вас.
Ако тия
добродетели
не са в тях, не могат да ме съдят.
Ако ви питат де са тия
добродетели
, отговорете: „Правдата трябва да влезе в сърцата ви, истината в умовете ви и светостта в тялото, в силата, т.е.
От окултно гледище слепотата разбира толкова възпитана воля, че човек да вижда само ония неща, които му причиняват
добро
; ония, които му причиняват зло, съзнателно да отблъсква.
Всички положителни качества, всички
добродетели
се проявяват в правда, истина и светост.
Не си правете илюзии да мислите, че без тия
добродетели
ще постигнете нещо.
да имашъ волята да гледашъ само онѣзи нѣща, които ти принасятъ
добро
, а не и онѣзи, които ти принасятъ зло.
(втори вариант)
Всички положителни качества у човѣка, всички
добродетели
се проявяватъ чрѣзъ правда, истина и светость.
(втори вариант)
59.
Възпитание на човешката воля
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
Не че нямаме най-
доброто
желание да не говорим, но щом дойде до езика, той понякога изказва това, което ние не искаме.
Оставете вашия аристократизъм и кажете: „Господ да го прости“, защото еднакво благородно е да бъдеш в Ръцете на Господа и в Нозете Му – Неговите
Добродетели
– или изобщо, където и да те тури Той.
Когато се всели Бог във вас, тогава ще имате всичкото
добро
разположение, което търсите: Любовта ще се прояви във вас.
Човек трябва да бъде честен,
добродетелен
и справедлив.
Туй, което сега става с българите, е най-голямото
Добро
, което им се дава.
Всичко това е за наше
добро
.
Доброто
, което Господ ни дава, ние го приемаме за страдание, но като го разберем, става ни приятно.
60.
Пробуждане на колективното съзнание
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
И тъй, ние трябва да говорим за Бога на бъдещето не като за някое отдалечено същество, а като за Същество, което работи в сърцата ни, за да може да изпълним
доброволно
, без насилие Неговата Воля и Неговия закон.
И хората трябва да ги турят в действие, да заработят по закона на Любовта, за
доброто
на другите.
Всичко трябва да разделят по братски; не по един насилствен начин, а по един
доброволен
и съзнателен начин.
И бъдещите войни няма да донесат никакво
добро
.
нашето съзнание е на такава степен на развитие, че едва сега сме почнали да различаваме
доброто
от злото.
61.
Сутрешен наряд, 19 август / Утринна беседа
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
Доброто
иде от Бога, злото – от нас.
Когато Господ не е в нас, злото се ражда, а когато Господ е в нас,
Доброто
се ражда.
62.
Закон на съвършенството
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1921г.,
когато иска, той може да прави
Добро
.
Който иска да прави
Добро
, той е съвършен, а който не иска да прави
Добро
, не е съвършен; който мисли правилно, той е съвършен, а който не мисли правилно, той не е съвършен; който чувства правилно, той е съвършен, а който не чувства правилно, той не е съвършен.
Следователно, когато двама души духовни се срещнат и се запитат какво нещо е
Доброто
, този въпрос е от лукаваго.
Човек, който те пита какво нещо е
Доброто
, той те изкушава.
И тъй, когато сме в основните причини на Божествения Живот, няма защо да питаме какво е
Доброто
.
Ние знаем какво е
Добро
.
Доброто
е плод на Любовта, а Любовта е плод на Духа.
Следователно, който има Дух, ще има плода на Духа – Любовта; а който има Любов, ще има и
добро
.
Където има Любов, има
Добро
; където няма Любов, няма
Добро
в света.
Следователно ние не можем да вършим
Добро
, без да има Любов, не можем да се заемем с
Доброто
, без да имаме Дух.
Третата изява на Бога е
Доброто
– плодът на Духа.
В даден случай, когато срещна едно същество, аз мога да бъда към него тъй внимателен, както Бог е внимателен, защото съвършенството е само в
Добродетелите
.
Когато отричаме съвършенството и
Добродетелите
, ние подразбираме злото.
Когато отричаме, че човек може да бъде съвършен, тогава ние взимаме
Доброто
у нас като една реклама – по някой път се стремим да бъдем добри, за да увеличим нашия търговски кредит.
Но това според мене не са
Добродетели
, а са действия на заинтересовани лица, които отвън имат табела за благочестие, а по същество, отвътре, нямат никакво благочестие.
Той е човек на
Доброто
и усеща, че като изпълни своята длъжност, ще има Божието благоволение, Божията Любов.
Те казват: „Това Твое дете направи едно голямо благодеяние.“ И Господ казва: „За това
Добро
, което е направил, ще му дадете един Георгиевски кръст.
За това
Добро
ще го възнаградите“ А какво ще бъде възнаграждението, какъв ще бъде Георгиевският кръст?
Ние не знаем кое е зло и кое е
Добро
– това са относителни неща.
Добро
е това, което е плод на Любовта, което е в съгласие с Волята Божия.
И най-
доброто
дете, т.е.
Следователно, когато Бог иска да вложи Своите
Добродетели
в нашата душа, Той може да ги вложи, но нашата душа трябва да се постави в най-добри условия, за да може да ги възприеме.
Например вие често имате тази опитност: с ума си решавате да направите едно
добро
, казвате: „Еди-коя си вдовица има малки деца, хайде да направя дрешки за тях.“ След това заговаря сърцето ви и казва: „Хубаво е това!
Една пословица казва: „Всеки ангел, който е сгрешил и е дошъл в съзнание, е по-добър от онзи, който не е сгрешил, защото първият ангел е изпитал много възможности.“ В света има възможности да грешим и да не грешим – за всеки човек има възможност и да греши, и да не греши; и да прави
Добро
, и зло да прави.
Щом човек не може да направи
Добро
, злото е на мястото му.
Начало на съвършенството е Любовта, Любовта е плод на Духа, а
Доброто
е плод на Любовта.
63.
Кратки обяснения върху гимнастическите упражнения и бележки по други въпроси
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1921г.,
И тъй, от чисто мистично гледище великият закон се състои в това, че
Доброто
ние обясняваме като нещо, в което има всички възможности и няма никакви ограничения.
Доброто
– това са безкрайните възможности да виждаш нещата тъй, както Бог ги е създал.
Злото в света не е нищо друго, освен ограничение на
Доброто
.
Доброто
е да се върши всичко това, което Бог е създал, а злото значи, че нямате всички възможности да правите
Добро
.
Бог се оттегля от вас и казва: „Покажи сега своята
добродетел
!
Всичкото
Добро
в нас дължим само на Него.
Понеже тази година е 13-а по съдържание, по сбор на цифри, то които мислят да направят
Добро
, няма да го направят, и които мислят да направят зло, пак няма да го направят.
Мнозина от вас имат желание да направят
Добро
, но за това се иска енергия, а вие я нямате.
Един като направи
Добро
в едно отношение, друг ще направи
Добро
в друго отношение.
Защото както
Доброто
, така и злото е общо за всички нас.
Правиш първата стъпка – да правиш
добро
.
Броиш до шест – значи решил си вече да правиш
добро
в света.
По който начин правиш
доброто
, по същия ще изгладиш и злото в себе си.
Тези обяснения ви давам за първото упражнение, което представлява първата стъпка в живота – да правите
добро
.
Давайте място на другите – дошъл някой да прави
добро
, вие ще отстъпите, ще му направите място да се прояви.
И за вас има място, защото има три положения: когато дойде някой да прави
добро
, ти ще му отстъпиш мястото си; може да се яви и втори – и на него ще отстъпиш; а третият ще бъдеш ти.
Когато вашият крак се движи в известна посока, за да извърши някое
добро
, разумно дело, с вас заедно ще участват и всички други разумни същества и сили.
64.
Общи упражнения
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Ще прочитате по десет стиха на ден, и то когато сте в
добро
разположение.
Това е най-малкото, което ви давам, но ако го изпълнявате
добросъвестно
, с Любов, ще имате едни от най-добрите резултати, каквито не сте виждали в живота си досега.
След тези общи упражнения ще дойдем до частните, които ще се дадат само на онези, които ще ги изпълнят
добросъвестно
и с
добро
желание.
Мнозина от вас имат
добро
желание, но като дойде затруднение, казват: „Да се отложи засега!
Когато хората изпълняват волята на един човек, те вършат престъпление, а когато един човек изпълнява волята на много хора, той върши
Добро
.
Злото има винаги предвид една личност, а
Доброто
има предвид всички.
65.
Правилни методи за разбиране
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Всички вие, които сте тук пред мене, сте на еднакъв уровен на развитие: някой има едни
Добродетели
, друг – други; един има едни погрешки, друг – други погрешки.
И слабостите, и
Добродетелите
ви не са еднакви, затова ще трябва да съедините всичките си
Добродетели
, понеже ни трябват много
Добродетели
, трябва ни много Любов и като се съединим, слабостите, грешките ще изчезнат.
Специалните упражнения са
доброволни
, а общите са задължителни.
66.
Сутрешен наряд, 21 август / Утринна беседа (без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Вас тук никой не ви е довел насила, дошли сте
доброволно
.
67.
Утринна беседа (без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Вас тук никой не ви е довел насила, дошли сте
доброволно
.
68.
Четирите съвета
,
СБ
,
БР
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Не е трудна, тя е
добро
забавление.
69.
Правилният развой на човешките енергии
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Доброто
, което вършим, се изразява в добрия стремеж.
Каквото и да ни се случи, трябва да казваме: „Такава е Волята Божия.“ И не само да казваме това, а да го почувстваме дълбоко в душата си, да го помислим, да съзнаем, че туй, което е допуснато, е за наше
добро
в дадения момент, и тогава да насочим волята си в тази посока, в която Божественият Дух иска да ни преведе.
70.
Правилното растене на душата и хармоничното развитие на душевните сили
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Сега всички противоречия вие ще ги изпитате и
доброто
ще задържите.
И когато се срещнем с всички тези братя, ще видим, че всеки от тях има по нещо
добро
, ще видим все нещо особено.
Аз казах, че
Доброто
е плод на Любовта, а Любовта е плод на Духа.
“ Първото нещо: да се стараете да бъдете
добродетелни
и умни, да имате схватлив, остър ум, за да не могат хората да ви лъжат.
71.
Правилното употребление на ума, сърцето и волята в живота
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Нека се намерят
доброволци
за тази работа.
Лицето да бъде светло, бодро, да показва, че в него има
Добродетели
.
И когато апостол Павел казва: „Аз се хваля със своята немощ“, това значи да бъдем немощни в злото, а силни в
Доброто
.
Умът ще дойде напълно в услуга на
Доброто
, сърцето ще дойде напълно в услуга на Любовта, волята ще дойде напълно в услуга на Истината, а душата ви – напълно в услуга на Божията Мъдрост.
72.
Отговор на зададени въпроси
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1921г.,
Понеже ние воюваме с
Доброто
, войни не можем да имаме.
А кое е най-
доброто
, знаете – между тях трябва да има любов.
Но ако вие не допуснете тази мисъл в ума си, няма да се простудите, защото Природата, която е жива, има предвид вашето
добро
.
И когато влезем в нея, трябва да вярваме, че тя има най-
доброто
разположение към нас и ще приемем
доброто
ѝ разположение.
Всички домашни животни са
доброволни
ученици и помагачи на хората.
Когато човешкият дух е минал през тяхното царство, тогава те
доброволно
са слезли да му помагат.
73.
Сутрешен наряд, 23 август / Размишления
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1921г.,
„Кой е от вас мъдър и учен, да покаже от
доброто
си поведение своите работи с кротост и премъдрост.“ (Послание на апостол Яков 3:13)
74.
Законът на самопожертването
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1921г.,
И когато казвам да бъдете бавни, разбирам да бъдете бавни в греха, но бързи в
Доброто
.
Бавни в грях, а със светкавична бързина в
Добро
, в Любов, в Истина, с най-голямата бързина, която може да се тури в действие.
Като ясновидец, казвам му: „Братко, планът, замислите на твоя брат не са искрени спрямо теб, той няма
добро
намерение.
75.
Разумно служене
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1921г.,
Този свят и да ни познава, и да не ни познава, пак ще му направим същото
добро
, без разлика.
Ако някой поучава – да бъде прилежен в поучаването, ако увещава – в увещаването; който раздава – да раздава щедро, който управлява – да управлява с усърдие, който показва милост – да я показва
доброволно
.
Любовта да бъде нелицемерна; отвращавайте се от злото и се придържайте към
доброто
.
Не отвръщайте на никому за злото със зло, а залягайте за това, което е
добро
за всички.
Не се оставяй да те побеждава злото, а ти побеждавай злото чрез
доброто
.“
Там, където е Господ, всичко е
добро
.
76.
Поздравът на Любовта / Поздравътъ на Любовьта
,
НБ
, София, 2.10.1921г.,
– Какво представя
доброто
, т.е.
добродетелта
?
Лесно е да поздравиш човека с думите „добър ден“, и той да ти отговори „дал ти Бог
добро
“, без да е денят добър и без да имате някакво
добро
.
Ако ти отговори „дал ти Бог
добро
“, и той трябва да преживее
доброто
.
Сега, като ученици, от вас се иска малко, микроскопическо усилие, за да направите едно малко
добро
.
Ако не употребите поне една минута през деня за едно
добро
, направено от Любов, това показва, че не можете да приложите закона на Любовта.
Искам от София да излезе нещо
добро
.
– Как мислите, може ли да се очаква от софиянци нещо
добро
?
Да бъдеш
добродетелен
, това е велика наука.
Правете опити в областта на Любовта, като започнете от най-малкото, микроскопическо
добро
.
При това опитайте се да направите едно малко
добро
първо към ония, които не обичате.
Лесно се прави
добро
на тия, които обичате.
Малкото
добро
, направено с Любов, се предпочита пред голямото
добро
без любов.
– Може ли да излезе нещо
добро
от София?
Пак питам: От София може ли да излезе нещо
добро
?
Не се изисква от всички да извършат едно и също нещо, нито да имат едни и същи знания и
добродетели
.
Всяка
добродетел
има 35 милиона форми.
Да изучиш една
добродетел
и да я приложиш, това е голямо изкуство.
Лесно е да се каже, че познаваш известна
добродетел
.
Какво придобиваш, ако изучаваш формите на една
добродетел
?
Направи ли нѣкой нѣкое
добро
, вие не знаете причинитѣ на това
добро
.
(втори вариант)
Отъ всинца ви не се изисква да имате едни и сѫщи знания и отъ всинца ви не се изисква да имате една и сѫща
добродѣтель
.
(втори вариант)
Всѣка една
добродѣтель
има 35 милиона форми и тия форми, като се съчетаватъ съ първоначалната форма и тѣ образуватъ други форми.
(втори вариант)
Тъй че, за да изучишъ една
добродѣтель
, то е едно велико нѣщо.
(втори вариант)
То е интересно, като каже нѣкой: „Какво нѣщо е
доброто
?
(втори вариант)
“ Да се знае колко врѣме трѣбва, за да се прѣброятъ само формитѣ на една
добродѣтель
.
(втори вариант)
А за да се усвои една форма на
добродѣтельта
, знаете ли, колко години се изискватъ?
(втори вариант)
Направете само едно малко, много малко, микроскопическо
добро
, иждивете една минута, или една секунда на деня, но вложете всичката Любовь, която има въ вашата душа и тази минута ще ви бѫде за спасение.
(втори вариант)
Но ако вие не се спрете поне една минута на деня, поне една минута може да се спрете да направите едно малко
добро
отъ Любовь.
(втори вариант)
Българитѣ казватъ: „Добъръ день.“ А какъ трѣбва да се опрѣдѣли
добродѣтельта
?
(втори вариант)
Добродѣтельта
– това е плодътъ на Любовьта.
(втори вариант)
Значи, въ който домъ влѣзнете, ще го поздравите съ плода на
добродѣтельта
, който е Любовь.
(втори вариант)
Не само съ думата „добъръ день“ и „далъ ти Богъ
добро
.“ И азъ ти казвамъ: „Добъръ день“, безъ да има такъвъ день и ти ми казвашъ: „Далъ ти Богъ
добро
“, безъ да има нѣкакво
добро
.
(втори вариант)
И като ти каже той: „Далъ ти Господь
добро
“, и той трѣбва да прѣживѣе това
добро
и като го прѣживѣе, да ти го прѣдаде, сѫщо и ти.
(втори вариант)
И азъ искамъ тази година отъ София да излѣзе нѣщо
добро
.
(втори вариант)
Ще се спрешъ веднажъ, два пѫти за себе си и за свое
добро
ще произнесешъ: „Нѣма Любовь като Божията Любовь.“ Това е една математическа величина „Н“, ще прѣвърнемъ тази величина въ положителна величина „“, още нѣма никакъвъ смисъль. Нали?
(втори вариант)
Може ли отъ София да излѣзе нѣщо
добро
?
(втори вариант)
А тази сестра, като види тази твоя постѫпка, ще каже: „Аз имахъ лошо мнѣние за нея, но въ нея има нѣщо
добро
.“ Тѣзи сѫ малки примѣри, има и още по-микроскопически примѣри.
(втори вариант)
Едно микроскопическо
добро
е по-полезно отъ едно голѣмо
добро
.
(втори вариант)
Може ли да излѣзе отъ София нѣщо
добро
?
(втори вариант)
Тъй е и въ духовния свѣтъ – споредъ задачата, споредъ
добродѣтельта
, тамъ знаятъ, кѫдѣ сте достигнали.
(втори вариант)
За да бѫде човѣкъ
добродѣтеленъ
, то е една цѣла велика наука.
(втори вариант)
Отъ София може ли да излѣзе нѣщо
добро
?
(втори вариант)
Отъ София може ли да излѣзе нѣщо
добро
?
(втори вариант)
77.
Братя и сестри на Христа
,
НБ
, София, 19.10.1921г.,
“ – „О, ти ще ми направиш най-голямото
добро
“, отвърнал той.
Тогава Любовта ще превърне всичките противодействащи сили в
добро
за този свят.
Тогава всичко в света ще се превърне за тяхно
добро
.
Тук няма картечници, а се искат само
доброволци
– герои,
доброволно
да сторят това.
Някой път ще я сложи на ръката ти – ревматизъм ще имаш; някой път ще я сложи на сърцето ти – сърцебиене ще добиеш; сложи я на дробовете ти – охтика ще имаш; на главата – главоболие и т.н., и ти казва: „Ония органи, които аз създадох в тялото ви за ваше
добро
; ония сили, които вложих във вас, ония чувства, вие не ги употребихте на мястото им“.
78.
Тогаз те ще просветнат!
,
НБ
, София, 23.10.1921г.,
Аз във всички хора виждам
доброто
, виждам своето
добро
.
Всяко ваше допиране, всеки ваш поглед да бъде едно велико благословение, и който го приеме, да благодари на Бога, че е приел нещо
добро
от вас.
И когато ние направим някой път едно
добро
, то е една жертва от излишъка.
Имаш някоя варена кокошка, държиш я няколко дена, и когато се развали, дадеш един копан на някого и казваш: „Да знаеш, че аз ти направих едно
добро
“.
Кажете ми едно
добро
, което вие сте направили?
Нека дойде един свещеник и да каже: „Аз направих едно
добро
“. Тъй.
79.
Ненаписаните закони
,
НБ
, София, 6.11.1921г.,
Ти може да седиш спокоен и без счупени крака.“ Тогава този майстор казал: „Прости ме, аз виждам, че първото е по-
добро
, макар да има страдания.“ И сега вие искате един свят във въздуха горе, тази е философията – горе във въздуха.
“
Добро
е.
И ученикът трябва да съзнае, че сегашното положение на света е най-
доброто
, в което той трябва да живее.
Задава се една жена, а другите, които идеха с нея, дойдоха при мене преди нея и ми казаха: „Ще ни направиш една услуга, тази жена ще ти говори много нещо, но ти да мълчиш, да не говориш, ще ни направиш едно
добро
“.
Казват:
доброто
и злото се връщат към своя извор.
И ако този човек е казал нещо по ваш адрес, 50% той е имал право: ако е казал нещо лошо или
добро
, 50% той има право да каже едното и другото.
80.
Свидетелството на Духа
,
ИБ
,
БС
, София, 10.11.1921г.,
Вас самите ви радва, ако имате някоя
добродетел
.
Добродетелта
, която живее във вас, вложена от Духа, тя ви радва.
Бог и Духът, и Любовта, това съставлява една Троица, а ние сме четворицата -
добродетелта
на земята.
81.
В Египет
,
НБ
, София, 13.11.1921г.,
Всички трябва да знаят своите задължения и да ги изпълняват най-
добросъвестно
за благото на ближния.
82.
Плачът
,
НБ
, София, 16.11.1921г.,
Нашите крака трябва да стъпят като
добродетелите
само на чисто.
Причината е в това, че ние искаме да коригираме Природата в нейните проявления, но, понеже тя не е завършила своите работи и има някое криво тълкуване: Бог всичко е направил
добро
, но Природата в своите проявления не е завършила още работата си.
Обаче, този син, като отишъл на слънцето, бил много наскърбен, задето, като имал желание да направи едно
добро
, причинил такава пакост.
83.
Ананий и Сапфира
,
НБ
, София, 20.11.1921г.,
Женитбата, както сега се разбира и се практикува, е един позор на Божествения първоначален закон, на Божествения дух, на Божествената Любов, на Божествената Мъдрост, истина, правда и
добродетел
.
И ще казвате тъй: в нашия дом трябва да царува пълна Истина – без никаква лъжа, пълна Любов – без никаква омраза, пълна Мъдрост, пълна Правда, пълна
Доброта
.
И мъже, и жени тази енергия, която Бог е вложил в нас, да я употребяваме все за
добро
.
“ И следователно според туй Божествено учение, ние трябва да вършим всичко
доброволно
.
Не искаме да убиваме, не че сме баби; ние искаме да съградим нещо
добро
, ние искаме всички хора да се спасят!
Любов с любов се разбира; мъдрост с мъдрост се разбира; правда с правда: истина с истина;
добродетел
с
добродетел
се разбират.
Следователно всички вас наричам млади и стари, но ви разграничавам: „стар човек“, в този смисъл, както се употребява в Писанието, означава човек на греха, а „млад човек“ – човек на Божественото, на
добродетелта
, който е готов да служи на Бога.
И той сложил в ума си да му даде по възможност най-
доброто
възпитание, с което римляните са разполагали.
Онорций се заема да запечати в нейното съзнание да употреби тази сила за
добро
.
84.
Още по-блажени са!
,
НБ
, София, 4.12.1921г.,
Думата „разбойник“ аз я употребявам, защото тя има и
добро
значение.
85.
Стани и опаши се!
,
НБ
, София, 11.12.1921г.,
Внимавай, и ти някога като мене може да ходиш бос, ако даваш даром тия пари и вземаш обувки.“ – „Ти си много
добро
момиченце.“ – „А, не ме хвали, защото бос ще ходиш“, и ме гледа изпитателно.
Опашете се с Истината, обуйте се в
Добродетелта
, облечете се в Любовта!
Обуй си краката с
добродетелта
, свободен бъди, мисли като човек, никой не може да вземе главата ти.
86.
И Петър се грееше!
,
НБ
, София, 18.12.1921г.,
Ще дойдат изкушения: но без Бога и без Любовта е най-лошо, а с Бога и с Любовта ще извършим най-
доброто
дело.
Без Любов ще извършим най-лошото, а с Любов ще извършим най-
доброто
.
То са ваши схващания; казвам: велики
добродетели
и велики престъпления.
Това са ваши съвременни схващания, защото много велики
добродетели
са велики престъпления, а много велики престъпления са велики
добродетели
.
И вие не може да намерите някой светия, велик човек,
добродетелен
човек, да изкаже пълната истина.
Когато искаш да се скараш с някой човек, няма да знаеш как да се скараш, бъди глупав тогава, а пък ако искаш да правиш
добро
, бъди много умен човек.
87.
Живо течение
,
ИБ
, София, 19.12.1921г.,
ИСКАШ. - И - за да искаш, трябва да знаеш закона на слизане и възлизане, да разбираш
доброто
и злото, да разбираш причините и последствията.
Краката са символ на
добродетелите
.
На земята човек ще отиде с краката си при
доброто
.
С ръцете си ще направи
доброто
, това е вече ангелският свят.
А с устата ще кажеш
доброто
, то е Божественият свят.
Ние отиваме при
доброто
.
88.
Каквото вържете на земята
,
НБ
, София, 25.12.1921г.,
Трябва да се крият всичките велики
добродетели
, трябва да се крият всичките най-благородни мисли и чувства.
И тогава връзвайте брата си с Любов, развързвайте го с Мъдрост и му съдействувайте в
добро
.
Да свържеш някого с
доброто
: онзи човек, който се дави в морето, да го вържеш със спасителното въже.
И пророците, каквото са предсказали за зло, то е станало; и каквото са предсказали за
добро
, и то е станало.
89.
Сродни души
,
ИБ
, София, 1.1.1922г.,
Истинско
добро
е това, което се проявява в момента.
Когато някой внася нещо
добро
в тебе, вътрешно ти си разположен; когато ти отнема нещо, ти усещаш вътрешно стягане и неразположение.
Аз ще правя
добро
, а ти ще се учиш.
Положението на децата е било
добро
и без тебе.
Нека
добродетелта
бъде основа на тези закони.
Добродетелта
ли е основа на тази постъпка?
Казва ли ти някой, че си заблуден, отговори му: Аз ходя в пътя на любовта, която е подкрепена с мъдростта; озарена от светлината на истината; измерена с мярката на правдата и основана върху
добродетелта
.
90.
Сродните души
,
НБ
, София, 1.1.1922г.,
Като видя някой лош човек в света, аз му се радвам, защото този човек, като дойде в познание на истината, ще бъде пак също така ревностен в
доброто
, както е бил в злото.
Аз не говоря за това обикновено
добро
, не.
91.
Разговори с Учителя
,
ИБ
,
НБ
, София, 8.1.1922г.,
Учителят продължи:
Доброто
сърце подразбира винаги просветен ум.
Но просветеният ум не подразбира винаги
добро
сърце.
Според мене, положението на вола в гората е по-
добро
от това, да работи на хората.
Ако не искате
доброволно
, с остен ще изпълните Божията воля.
По-добре е да отнемеш злото на хората и да им дадеш
добро
.
92.
Целувание не Ми даде / Целувание ми не даде
,
НБ
, София, 8.1.1922г.,
А нозете, това е великото, това са Божествените
добродетели
.
Онзи човек, който търси
добродетелите
, онзи човек, който търси правдата, той е, който целува тези крака.
Докато целуваш моята ръка, ти все тази глава ще носиш и
добро
няма да видиш“.
Целувката винаги произвежда един преврат или за
добро
, или за зло.
Аз не ви проповядвам за разпнатия Христос, аз ви проповядвам за онова Христово възкресение на Божията Любов, на Божията Мъдрост, на Божията Истина, Правда и
Добродетел
и за онзи Христос, който носи живот в себе си, който носи Мъдрост, знание на света; за онзи Христос, който носи Истината, който иде да ни даде тази вътрешна светлина, да устроим домовете си, да ни даде Правдата и с нейната мярка да мерим, да ни даде и
Добродетелта
.
93.
Защо твоите ученици ядат и пият?
,
НБ
, , 15.1.1922г.,
Не е въпросът там, да убием този богат човек, но жив да го оставим, да отворим сърцето му, да принесе своите жертви
доброволно
, и да остави за себе си колкото му трябват, а останалото, туй, което Бог е пратил, да принесе за своите братя.
Когато тези две
добродетели
завладеят човека напълно, той започва да разрешава всички обществени проблеми и навсякъде може да помага на хората.
94.
Плевелите и пшеницата
,
НБ
, София, 22.1.1922г.,
“, ще им кажем: Оставете всичко да си върви, дайте условия на всичко, на
доброто
и на злото, и в края на века, когато дойде новата култура, всички тия неща ще се изменят.
Ние сме ученици, а че добрият учител ме е накарал да направя една услуга, да очистя обущата на някого, това не значи, че аз съм му слуга, те са странични работи, но важно е
доброто
учение, което трябва да придобием.
И ако изтръгнеш един плевел, а унищожиш две пшеници, питам: Какво
добро
си внесъл в света?
Ако научиш човека на една
добродетел
, а го научиш на две злини, пак няма смисъл.
Всеки философ, от каквато и да е категория, трябва да примири тия две противоречия: да остави и
доброто
, и злото, еднакво да имат условия да растат и да се развиват.
Вие казвате: „Той поощрява злото и
доброто
“.
Когато ние казваме „поощряване“, разбирам, да оставим
доброто
да расте тъй, както неговите закони изискват, да оставим и злото да расте тъй, както изискват неговите закони. Защо?
Аз направих едно
добро
дело, и казват: „Той е отличен човек, добър“.
Затуй е казал господарят: „Оставете ги да растат и двете“, не бутай, има голяма воня, нека да бъдат заровени, и корените на тия два живота да се хранят от своите сокове до скончанието на века, и тогава има един метод, с който злото може да се отдели от
доброто
.
Само един начин има: Когато приложим Божествената Любов – не тази обикновената любов, а Божествената Любов, – която има в себе си всички елементи за пробуждане на Божествения живот, и тази Любов гради чрез методите на Божествената Мъдрост; и когато в тия методи влиза светлината на Божествената Истина, и когато тази светлина се подкрепи с мярката на Божествената Правда и всичко това се обоснове на Божествената
Добродетел
, тогава ще имаме добра насока на живота.
Оставете
доброто
в душата си само̀ да си расте.
Не, не, твоята програма остави,
доброто
в твоята душа само̀ по себе си да расте, не мисли за него.
И ако някой ти направи упрек, кажи тъй: „Аз съм оставил
доброто
и злото да растат в мене, и в края на века Господ да отсъди тази работа“.
Злото е една необходимост при сегашните условия на живота, и
доброто
е друга необходимост за растенето на човека.
Следователно ние се намираме при две необходимости – на едно зло и на едно
добро
, които служат за развоя на сегашната еволюция, или за развиване на сегашната душа.
И
доброто
, като плод на Любовта, е включено в нея.
Следователно, щом проявите Любовта, всички велики
добродетели
ще се проявят, и тогава вие ще бъдете нагласени, както една китара или цигулка, ще дойде великият артист да свири на нея.
И казва господарят: „Оставете ги да растат, и
доброто
, и злото“.
95.
Пак ще ви видя
,
НБ
, София, 29.1.1922г.,
Когато ни липсва знание,
добродетел
, в нас се заражда една нужда, ние трябва да си намерим един закон, който да ни удовлетвори тая нужда.
Въпросът не седи там: когато отивам в училището, трябва да бъда добър, но вън от
доброто
, аз трябва и да се уча.
Казват: „Много
добро
дете, но не се учи“.
Ние смесваме две неща: нашата
добродетел
с учението ни.
96.
Какво трябва да искаме?
,
НБ
, София, 5.2.1922г.,
Следователно много желания се явяват, които не са за
добро
; ние искаме това, което не е за наше
добро
.
Господ го е турил тук, а ти кажеш: „С
добро
няма да бъде, ама чакай аз да му напълня главата“.
97.
Двата пътя
,
МОК
, София, 24.2.1922г.,
Това зависи от вашата
добросъвестност
, от вашата искреност в работата ви и от дълбокото ви желание да постигнете нещо ценно.
Зависи от вашата
добросъвестност
, вашата искреност и дълбокото ви желание.
(втори вариант)
98.
Трите живота / Трите живота
,
ООК
, София, 24.2.1922г.,
Няма по-
добро
нещо от това!
Бог каза на Адам: „От всички плодове яжте, но не и от дървото за познаване на
доброто
и на злото“.
(втори вариант)
Те са вдъхновени, с отворени и засмени лица, щедри, готови на всякакви жертви за
доброто
и великото в света.
(втори вариант)
Тази е причината, дето човек лесно губи
доброто
си разположение.
(втори вариант)
99.
Царството Божие
,
НБ
, София, 26.2.1922г.,
Наместо тази гордост, ако бихме внесли Любов; наместо тази ревнивост, ако бихме внесли Мъдростта; ако наместо гнева бихме внесли в живота си Истината, и вместо тази жажда за грабежи бихме внесли Правдата, и вместо тази леност на онзи светия-отшелник бихме внесли
Добродетелта
, какъв, мислите, можеше да бъде вашия живот?
Право на истината, ще кажеш: „Аз вярвам в живата Любов, която носи живот в света, аз вярвам в Мъдростта, която оправя хората, аз вярвам в живата Истина, която ни показва пътя, в живата Правда, която дава правото на всички, вярвам в живата
Добродетел
, която е основа на всички домове“.
Българите трябва да идат в Англия, да изучат вътрешния, интимния живот на англичаните, а не как се управлява: от там може да научим нещо
добро
.
А този човек само чрез Любов, Мъдрост, Истина и
Добродетел
може да го създадем.
100.
Страх и безстрашие / За страха и безстрашието
,
МОК
, София, 1.3.1922г.,
Та за туй ще чакате да ви хвалят хората след като умрете, на гробищата, тогава ще слушате хората кой какво ще каже за вас – и
добро
, и зло.
(втори вариант)
101.
Трите методи на природата / Методи на природата
,
ООК
, София, 2.3.1922г.,
Само ученикът на окултизма или християнинът в пълната смисъл на думата, който казва, че „в Бога всичко е само
добро
“, може да бъде безстрашен.
В нея Той дал най-добрия метод, как да се сее семето физически, духовно и умствено, като обяснил условията, при които семето може да даде най-
добро
и изобилно жито.
(втори вариант)
Само ученикът на новото учение, който съзнава, че в Бога всичко е
добро
, е безстрашен.
(втори вариант)
102.
В дома на Отца
,
НБ
, София, 5.3.1922г.,
Искам от тебе едно
добро
да ми направиш: утре, като ми отрежат главата, да ми я вземеш и само да ми я похванеш“.
И най-после, като види Господ, че тия
доброволци
не мислят да се изправят, казва: „Съборете им къщите, тия деца да не си играят, на работа всички!
Аз ви пратих на училище да се учите на велики
добродетели
, да живеете разумно“.
103.
Методи за укрепване на волята / Сила на волята
,
МОК
, София, 8.3.1922г.,
Най-
доброто
време за медитация е сутрин, или при всяко
добро
разположение на духа.
Всеки е свободен да избере онова време, което е най-
добро
за него.
Това би значило всички да бъдете еднообразни, а според мене еднообразието е зло, разнообразието –
добро
.
Според мене злото е месоядство, а
доброто
– плодоядство, но не вегетарианство.
Не, защото аз определям: еднообразието, според мен, е зло, а разнообразието –
добро
.
(втори вариант)
Според мене, злото е месоядство, а
доброто
е плодоядство, а не вегетарианство.
(втори вариант)
104.
Четирите правила / Важни правила
,
ООК
, София, 9.3.1922г.,
Има абсолютна Мъдрост и относителна мъдрост; абсолютна Истина и относителна истина; абсолютна Правда и относителна правда; абсолютно
добро
и относително
добро
.
И аз желая всички вие да турите туй правило: да внасяте в себе си всякога нещо ново, нещо
добро
.
При този темперамент не е важна големината, но строежът на стомаха и той има качеството –
добро
ядене.
И намислил да направи
добро
.
Понякога човек няма желание да направи
добро
, да прояви милосърдието си.
(втори вариант)
Като дойде в ума ви една добра мисъл, или в сърцето –
добро
желание, пак си запишете, кога е дошло и колко време ви е трябвало, за да го реализирате.
(втори вариант)
Ново е само
доброто
.
(втори вариант)
Като знаете това, възпитавайте ума и сърцето си, да родят разумно и
добро
дете.
(втори вариант)
105.
Слушайте Него!
,
НБ
, София, 12.3.1922г.,
Първото нещо, Любовта е абсолютно
добро
.
Аз я наричам абсолютно
добро
в света.
За нас всяко нещо си има своето предназначение, дали е
добро
или зло от наше гледище, то си има своето предназначение за нас, „умните“ хора на земята.
106.
Качества и проявление на волята
,
МОК
, София, 15.3.1922г.,
И следователно, воля има онзи човек, който на едно
добро
желание, след като му откажат 99 пъти да постоянствува и на стотния път твоята воля ще сполучи.
Единият час може да е сутрин: като станете, да си препратите по едно
добро
желание за усилване на волята си; а другият – вечерно време.
Следователно воля има само онзи, който след като на едно
добро
негово желание му откажат 99 пъти, той пак постоянства.
(втори вариант)
През тези два часа изпратете си по едно
добро
желание за усилване на волята си.
(втори вариант)
И тогава, като ставате сутрин и преди да си лягате вечер, застанете тихо и спокойно в себе си, с
добро
разположение на духа, и пожелайте всеки за себе си нещо
добро
.
(втори вариант)
Доброто
, което пожелаете за себе си, ще изпратите и към другите.
(втори вариант)
107.
Първото задължение на учениците / Задължения на ученик
,
ООК
, София, 16.3.1922г.,
Може вие да се определите, за вас 14 е най-
доброто
число 7 братя и 7 сестри.
Ученикът обаче трябва да е готов да види всички
добродетели
и недъзи у човека, без да се смущава.
(втори вариант)
108.
Твоето Слово
,
НБ
, София, 19.3.1922г.,
Туй
доброволно
вече вършил конят.
109.
Които вас приемат
,
НБ
, София, 26.3.1922г.,
А ако искаш да направиш
добро
, животинското каже: „Не, какво ще стане с тебе, ако все постъпваш добре“.
Следователно това са тия два принципа: злото е животинското, а
доброто
е Божественото в нас, които постоянно действат и ние трябва да ги различаваме строго.
Нито един от вас няма да бъде изгубен, нито един от вас няма да остане глупав или жесток, всички вие ще бъдете братя и сестри на Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата,
Добродетелта
и милосърдието, и всички ние ще славим Господа.
Вие ще имате в бъдеще условия да правите по-големи чудеса, не че по-добри ще станете, но ще имате условия, вашите
добродетели
да се явят повече в света.
Всички тия велики
добродетели
идат от Бога.
Като направят
добро
, тръгнат с циганина и червата и казват: „Ние направихме
добро
“.
Не е това
добро
, не е това приемане на твоя брат, а се изисква, най-първото нещо, ние трябва да създадем условия, да си създадем добри тела.
110.
Старият и новият живот / Стар и нов живот
,
МОК
, София, 29.3.1922г.,
Четете. Вторият път ще напишете: „Относителните черти на
доброто
и злото“.
Всички ще пишете, както схващате; по какво се отличава злото от
доброто
?
Туй окултистите го наричат, аз го наричам: „Дърво на познание –
доброто
и злото“.
Изкушенията, колебанията, съмненията са бурени в Астралния свят, следователно, когато в окултните школи се дават упражнения или задачи, едновременно с Живота се събуждат и бурени, които започват да растат и да се развиват; в този смисъл бурените представляват голяма опасност за развиването на някои добри черти, на някои
добродетели
в душата на ученика.
(втори вариант)
Това дърво ще изсмуква соковете на вашия живот; окултистите го наричат Дърво за познаване на
доброто
и злото.
(втори вариант)
Значи без да искате, едновременно ще водите и двата живота: при това положение забелязвате как в дни на
добро
разположение, при благородство на вашето сърце вие сте склонен към проява на красивото, на великото в себе си, готови сте да говорите Истината; и обратно - в дни на неразположение и вие сами не усещате как езикът ви се подхлъзва и говорите или правите това, което не искате, и като останете сами, сте недоволни от себе си и се чудите как се поддадохте на известно изкушение.
(втори вариант)
Те мислят по този начин, защото светът изисква своето със сила и го налага със сила, докато Божествената Истина изисква своето по Любов,
доброволно
.
(втори вариант)
И, както виждате, насилието въздейства по-силно върху хората - те вършат и
доброто
, и злото чрез насилие; но този метод е временен, а резултатите му са безплодни, те носят ред страдания и нещастия на хората.
(втори вариант)
Понеже хората не са научени да работят от Любов,
доброволно
, ще видите, че много окултни ученици, след като са били в Школата няколко години, един ден излизат от нея под предлог, че тази наука не е за тях.
(втори вариант)
Тази книга е като нечиста вълна, която трябва да се раздрънка, да се разчепка косъм по косъм - нечистото да се отдели от чистото, прахът да падне долу и каквото остане от нея, да се предложи като чиста,
доброкачествена
храна за ума.
(втори вариант)
Новото учение изисква
доброволна
жертва, а не жертва чрез изнудване или чрез насилие;
доброволната
жертва, жертвата по Любов има място в Бялото Братство.
(втори вариант)
111.
Три разряда ученици / Три категории ученици
,
ООК
, София, 30.3.1922г.,
Сега за следующия път искам: 10 души от вас, които си дадат кандидатурата
доброволно
, да напишат нещо върху темата: „Предназначението на човешкия език“.
Но туй може да го придобиете само с
доброто
спане.
Всяка една погрешка да я констатирате като погрешка и обратно, всяка една
добродетел
, каквато и да е тя, тя е
добродетел
и всички трябва да се радваме като виждаме една
добродетел
, у когото и да е.
Защото
доброто
, то е Божествено, а тия погрешки, те са, които обезобразяват човешките мисли.
Представяйте си красиви картини, образи, докато придобиете
добро
разположение на духа.
(втори вариант)
Красиво е човек да изпълнява обещанията си
доброволно
, а не по принуждение и по страх.
(втори вариант)
Доброто
състояние на кръвообръщението предполага и
добро
храносмилане, с което се доставя градивен материал за тялото.
(втори вариант)
Ако разумното Слово не проникне в човека, не стане негова плът и кръв, той не може да прояви
доброто
в себе си, не може да бъде духовен.
(втори вариант)
Няма по-устойчиво и по-велико нещо в света от тези
добродетели
.
(втори вариант)
Не увеличавайте, нито намалявайте погрешките си и
добродетелите
си.
(втори вариант)
Дойдете ли до една своя погрешка, изнесете я първо пред себе си такава, каквато е; същото правете и с
добродетелите
си.
(втори вариант)
Видите ли у някого една
добродетел
, колкото и да е малка, радвайте се.
(втори вариант)
112.
Правилник за учениците на първи окултен клас на Бялото Братство
,
ИБ
, , 1.4.1922г.,
11. Ученикът не се обижда, а винаги търси
доброто
в думите, които са му казани.
113.
Прави правете Неговите пътеки!
,
НБ
, София, 2.4.1922г.,
Вие ще кажете: „Защо именно трябва да правим
добро
?
“ Защото само в това
добро
нашата душа може да намери онези материали, с които тя може да съгражда своите тела; и когато туй земно течение почне да взема надмощие в нас, произвежда два противоположни резултата в човешкия организъм.
Сега някои, които ме слушат, казват: „Туй не е за
доброто
на българския народ“.
Питам: Вашите възгледи, които имахте досега, бяха ли за
доброто
на вашия народ?
114.
Отрицателни и положителни черти на ученика / Качества на ученика
,
ООК
, София, 4.4.1922г.,
Казано е в Писанието: „Всичко изпитвайте,
доброто
дръжте“.
(втори вариант)
Както човек има дясна и лява ръка, които вършат специфична служба, така и в природата е неизбежно съществуването на злото и
доброто
като велики, космически сили.
(втори вариант)
115.
Двете посоки
,
МОК
, София, 5.4.1922г.,
Но Любов, няма да я пишете и
добро
, няма да пишете и зло и право и красота няма да пишете.
Думите любов,
добро
, зло, право, красота и други, понеже много се употребяват в езика ви, не трябва да ги пишете.
(втори вариант)
116.
Волята на Отца
,
НБ
, София, 9.4.1922г.,
Това не е никакво
добро
.
Аз разбирам
добро
– да дойда на лозето ти с мотиката, да покопая един час.
Един час да ти жъна или да ти шътам – това е
добро
.
Ти си беден човек, един час да дойда в къщата ти, да ти поочистя, туй е
добро
, но от готовото да дам, то не е
добро
.
Никакво
добро
не си направил.
А като дойде
доброто
, ще повикаме и млади, и стари, а в бурите най-силните трябва да дойдат.
На гладния, имате едно
добро
условие да му покажете Любовта си.
Не се заблуждавайте: ако вие сами себе си не можете да любите, ако си неверен към самаго себе си, ако вие не сте научили себе си да любите, вие не мислите вашето
добро
.
А понеже не мислите
добро
на себе си, не можете да мислите
доброто
и на другите хора.
Опити: един, два, три и като науча това изкуство, ще кажа: „Братко, моите опити излязоха сполучливи по този начин, и туй е
добро
“.
Добро
е, когато самият аз влагам сили от себе си, а не когато баща ми е оставил 10,000,000 и с тях правя добрини.
117.
Не бъди неверен, но верен!
,
НБ
, София, 16.4.1922г.,
Може да вярваш в
доброто
и да не вярваш в злото, а може да вярваш в злото и да не вярваш в
доброто
.
И следователно, ако те убеждавам сега да не вярвиш в злото, тогава неверието е положително; ако някой сега те убеждава да не вярваш в
доброто
, да имаш неверие към
доброто
, а вяра в злото, тази вяра е отрицателна.
Е, хубаво, ето какво изисква Любовта: допуснете, че аз съм писател или един проповедник, животът ми е много добре уреден, къщата ми много добре мебелирана, леглото ми е
добро
, удобно, искам сам да спя на него, да няма никой друг при мене, флуидите ни да не се смесват, за да не изгубвам силата си, и казвам: „В моята стая никой не може да влезе“, и проповядвам на хората за Любов отвънка.
Тъй че всичката негова
доброта
е в неговия грош.
Казвате: „Аз не мога да правя
добро
, защото не го усещам в душата си“.
118.
Предназначението на музиката / Силите на мозъка
,
ООК
, София, 20.4.1922г.,
Тогава ще турите в ума си положителни качества за Бога, че Той е Всемъдър и всички погрешки, които съществуват в света, са човешки погрешки и онова, което Той е построил в този свят, всичко е
добро
.
Всяка сутрин, като станеш, помисли 1–2 минути върху това, че Бог е Любов, че Бог е Всемъдър Всеблаг, и веднага ще почувствуваш едно
добро
разположение, ще тонираш мозъка си.
Първоначално тя е била следующата: да имаш
доброто
мнение на твоите приятели, да имаш
доброто
мнение на твоите ближни, да имаш
доброто
мнение на добрите хора, да имаш
доброто
мнение на Бога.
След това, обаче, човек като е изгубил първоначалното си състояние, туй чувство да имаш добра мисъл се е превърнало на тщеславие, не вече да имаш
доброто
мнение, но да се покажеш.
“ Ако говорят за някого, че е с
добродетели
, той казва: „А бе джанъм, не ми говорете, на земята човек с
добродетели
не може да бъде“.
Ако вие не се подчините
доброволно
на Божественото влияние, на разумния живот, тогава ще дойдат земните влияния, магнетизмът, електричеството, влиянието на най-низшите животни.
Всичко, което Бог е създал, е
добро
.
(втори вариант)
Вие ще започнете от дялането на дъски, но ще внимавате да изкарате нещо
добро
.
(втори вариант)
Човек се стремял да има
доброто
мнение на своите близки, на своите приятели, на добрите хора и на Бога.
(втори вариант)
Ако чуе да се говори за някой учен или за някой
добродетелен
човек, той казва: „Не ми говорете такива работи.
(втори вариант)
Този човек не е толкова учен, както го представяте, нито онзи е толкова
добродетелен
.
(втори вариант)
Няма
добродетелни
хора в света“.
(втори вариант)
Чуе ли, че някой е учен, религиозен,
добродетелен
, той се скрива от погледа на хората и се измъчва от завист.
(втори вариант)
За да избегне влиянието на земните закони, човек трябва
доброволно
и съзнателно да се подчини на влиянието на разумните, Божествени закони.
(втори вариант)
119.
Христа разпят
,
НБ
, София, 23.4.1922г.,
Когато разрешаваме този въпрос: има ли Бог или не, в трен не трябва да пътуваме, а пеш трябва да ходим, на краката си, сиреч трябва да бъдем в нашата
добродетел
.
И единият, и другият трябва да седят върху
добродетелта
, и двамата трябва да бъдат искрени.
Тия две течения като дойдат в съприкосновение, в туй вътрешно налягане, тогава – който разбира този закон – се зараждат всички велики
добродетели
и способности на човешката душа.
120.
Проява на кармическия закон / Закон на кармата
,
МОК
, София, 26.4.1922г.,
–
Добродетелта
.
Нали тогава значи: в
доброто
бъдете бързи, т.е.
Значи голямата скорост означава
добродетелта
, а малката скорост означава злото.
Като контраст на това положение се явява Природата, която изисква от човека
доброволна
жертва - тя казва: „Човек за човека е брат и трябва да се жертва за него
доброволно
, от Любов".
(втори вариант)
На какво съответства голямата бързина - на
Добродетелта
; значи бъдете бързи в
Доброто
, т.е.
(втори вариант)
Значи голямата скорост означава
Добродетелта
, а малката скорост - злото.
(втори вариант)
121.
Окултни правила / Правила за живота
,
ООК
, София, 27.4.1922г.,
Ако си на чело, бъди добър, работи с
добродетелта
, и всичкото, каквото си намислил, не го отлагай, направи го.
Само онзи, който е добър – само Любовта, Истината, Мъдростта,
Добродетелта
, Правдата, всички
добродетели
– се движат с най-голяма скорост, а всички злини, всички слабости се движат с най-малка скорост.
Ако си начело, работи с
добродетелта
; каквото намислиш да правиш, не отлагай, направи го.
(втори вариант)
Само любещият, разумният, свободният, правдивият и
добродетелният
човек се движи бързо.
(втори вариант)
Добрите мисли представят за нея красиви цветя и
доброкачествени
плодове.
(втори вариант)
Който не разбира благото, което тези течения носят, отрича всичко
добро
в живота си и казва, че може да живее и вън от школата.
(втори вариант)
– „Не искам да изправя сърцето си; каквото е, такова ще остане.“ – Ако ти
доброволно
не го изправиш, ще дойдат външни сили, които ще го изправят.
(втори вариант)
Щом видят във вас едно
добро
желание, те веднага влизат в ролята си и ви смущават.
(втори вариант)
И тогава вместо
доброто
желание вие ще се скарате с някого, или ще заспите и
доброто
, което сте намислили да направите, пропада.
(втори вариант)
122.
Ще се стопи!
,
НБ
, София, 30.4.1922г.,
И когато ви правя едно
добро
, да го направя тъй, както на себе си.
Вие сте тъжен, а аз съм чел една хубава книга, която ми е причинила
добро
, давам ти я и казвам: Братко, прочети я, искам да си кажеш мнението.
Ето Господ иска да ви направи едно
добро
.
Многото седи в това: Онзи, Който ви е пратил на земята, великата тази Любов – Бог, – да е доволен: като посеете
доброто
, Той ще го възрасти.
Щом посееш семето, Господ ще каже: „Аз ще възрастя
доброто
, което сте посели“.
Аз може да имам най-
доброто
условие: да бъда свещеник или някой владика и да мисля, че вестниците ще пишат за мене, че беседата ми е била отлична и да ме похвалят – който и да е този човек, според мен, е лош човек, щом чака вестниците да кажат, че беседата е била добра.
Значи всяка една душа има заложени в себе си семенцата на
добродетелите
, и този, който я е пратил, дал ѝ условия да реализира тя благата.
Аз похвалявам някой комунист, когато кажат: „Той не е вярващ, но върши
добро
“.
И свещеник да е, но щом мисли за брата си и върши
добро
, аз го похвалявам.
И когато ние, християните, от каквото верую и да сме, съзнаем, че в нас има заложени известни
добродетели
, известни сили, известни способности, известни Божествени чувства, които трябва да се реализират, трябва да им дадем условия, при които те трябва да се развият – това е морал.
Ако той без Бога прави
добро
, а друг с Бога прави
добро
, кой стои по-горе?
123.
Символически, окултни правила и мерки / Символични и научни правила
,
ООК
, София, 2.5.1922г.,
И като се събере всичката наша правда на земята, тя не може да направи даже една
добродетел
на един ангел.
Ние трябва да бъдем хора смирени, да знаем, че не сме
добродетелни
.
От сега нататък ще бъдем
добродетелни
.
Добродетелта
е нещо, което ще се създаде по закона на Любовта.
Ако съберете всичката правда на земята, едва ли можете да образувате най-малката
добродетел
на един ангел.
(втори вариант)
Сегашните хора трябва да бъдат смирени, да знаят, че не са достигнали още до онези
добродетели
, които произтичат от Любовта.
(втори вариант)
Следователно всяко дело е
добро
, когато внася живот в човека.
(втори вариант)
124.
Красивото в живота / Красотата в природата
,
МОК
, София, 3.5.1922г.,
В окултната школа всяко нещо, което вършим, всичко се отпечатва, и за зло, и за
добро
.
125.
Ученикът не е по-горен от учителя си
,
НБ
, София, 7.5.1922г.,
Всеки един, който е влязъл в Божественото училище, трябва
доброволно
да се учи.
126.
Семената
,
ИБ
, София, 9.5.1922г.,
Мъдростта е за ума;
добродетелта
е за сърцето, сърцето се обогатява чрез
добродетелта
; силата е за волята, волята укрепва чрез силата, истината е за душата.
Ако искате да бъдете обичани от вашите приятели, от вашите близки, трябва да бъдете
добродетелни
и ако искате другите да имат доверие във вас, трябва да имате силна воля.
127.
Закон на енергията / Закон за енергиите
,
МОК
, София, 10.5.1922г.,
Ще употребите правилото само за
добро
.
Като знаете закона, ще си служите с него само за
добро
; всеки в себе си трябва да даде честна дума, че никога няма да злоупотреби с този закон.
(втори вариант)
Защото всички опити в Школата трябва да стават
доброволно
и съзнателно.
(втори вариант)
128.
Мястото на човека в природата / Мястото на човека в природата
,
ООК
, София, 11.5.1922г.,
Доброволно
или чрез насилие, по какъвто и да е начин – ще извършите Волята Му.
Да кажем вие искате да бъдете добър, от къде ще почерпите материали за
доброто
?
Ако двама души имат само един костюм, то е едно
добро
, ако вие сте гол.
Защото, ако вие се съблечете гол и облечете вашия приятел, то е и
добро
, и зло – те се уравновесяват.
Следователно, ние трябва да взимаме ония материали от природата, от Божествения свят, които са необходими и да употребим тия материали за
доброто
на своите ближни.
Тия стари мисли, старите чувствувания, постоянно развалят в нас
доброто
.
Те са като една морска вълна: ние пишем
доброто
на брега, дойде тази вълна, заличи го.
И ние трябва да създадем такива навици и трябва да знаем как да изпълняваме известни
добродетели
.
Той е сложил всички хора на работа и
доброволно
, или насила, трябва да вършим Неговата воля.
(втори вариант)
Отде ще черпи материал за
доброто
?
(втори вариант)
Ако дадете хляба и дрехата си на своя приятел, а вие останете гладен и гол, колкото
добро
сте направили, толкова и зло – все едно, че нищо не сте направили.
(втори вариант)
Ето защо, когато иска да прави
добро
на своите ближни, човек трябва да черпи материали за
доброто
от самата природа, т.е.
(втори вариант)
като проводници за изявяване на
доброто
и Любовта към нашите ближни.
(втори вариант)
Докато не разчита на Божественото в себе си, човек всякога ще се поддава на своите стари мисли, чувства и разбирания, които заличават проявите на
доброто
в него.
(втори вариант)
Работете и вие върху себе си, да създадете добри навици, да придобиете известни
добродетели
, да мислите право.
(втори вариант)
Какво знание е това, което не може да ви помогне да задържите
доброто
си разположение и излизате от релсите на нормалния живот?
(втори вариант)
Това не става насила, но
доброволно
.
(втори вариант)
129.
Дъще Сионова
,
НБ
, София, 14.5.1922г.,
Лъжата – това е едно отрицание на Божията Любов, лъжата – това е едно отрицание на Правдата, лъжата – това е едно отрицание на Божията
Добродетел
, лъжата е отрицание на всичко онова, което е положително, велико, благородно, възвишено, лъжата е тази, която ни е докарала до туй положение.
– Защото отсега нататък аз ида, моето учение на Любовта иде, иде Любовта, иде Правдата, иде Истината, иде
Добродетелта
, иде милосърдието – всичко
добро
, което Бог е приготвил от памтивека, всичко туй ще бъде един накит за теб, ти ще се накичиш, ще бъдеш красив пред света, както никога не си бил накичен.
130.
Методи за чистене
,
МОК
, София, 17.5.1922г.,
„Тази пастърмица може да ми причини
добро
“.
Водната капка разперва крилцата си и хвръква нагоре, но по пътя си среща студено течение и веднага изстива, сгъстява се и отново пада надолу; като падне долу, тя се окаля и започва да скърби, да страда - тя не разбира, че при падането си е допринесла някому
добро
.
(втори вариант)
Когато Божественото присъства в човека, и най- лошият, и престъпникът могат да извършат някакво
добро
, велико дело; когато Божественото отсъства от човека, и най- добрият може да извърши някакво престъпление.
(втори вариант)
131.
Необятната любов / Необятната любов
,
ООК
, София, 18.5.1922г.,
И всички съвременни
добродетелни
хора фигурират само с един много малък ефектив, а в същото време, всеки минава за човек с по 10 милиона капитал.
“ – Бог допусна злото за уравновесяване силите на
доброто
.
(втори вариант)
Има относително зло и относително
добро
; същевременно, има абсолютно
добро
и абсолютно зло.
(втори вариант)
Щом влезете в областта на
доброто
, ще видите какво е истинското им предназначение.
(втори вариант)
Някой минава за
добродетелен
човек, за светия, за учен, а всъщност той разполага с малък ефектив.
(втори вариант)
132.
Много плод
,
НБ
, София, 21.5.1922г.,
Понякога ти искаш
доброто
само за тебе да е.
Иди му помогни, направи му едно
добро
и ще се примириш.
Всякога, когато туряме желанието да направим
добро
, ние очакваме да станем по-напред много добри и така да работим за света.
Вие не можете да знаете кой ви е приятел и кой ви е неприятел, но аз ще ви дам една диагноза да познавате вашите приятели и вашите неприятели: онзи, който ви е приятел, той започва с грубост, той ще ви оскърби, но в душата си той има да ви направи
добро
; а онзи, който иска да ви направи зло, с него политиката е такава: той ще започне с много големи неща, ще ви угощава, но неговата цел е лоша – да ви направи зло.
Сега в абсолютната Правда ние започваме с
добро
и свършваме с
добро
.
Твоят Господ е добър, но въжето не е
добро
.
Ако
доброволно
не я напуснеш, тогава Архангел Михаил ще дойде и всички ще плачат.
Ако ти
доброволно
напуснеш жена си и децата си, те ще останат живи, и жена ти и ти ще се благословите.
133.
Здравец
,
ИБ
, Витоша, 24.5.1922г.,
Грехът не е нещо много
добро
.
134.
По пътя / Правият път
,
ООК
, Витоша, 26.5.1922г.,
Да кажем, суша е, ясно е било, ще направим опита, ще докараме облаците да докажем на тия хора, че всичко ще използуваме за
добро
.
Аз съм готов, казал съм, ако можете да дадете нещо по-
добро
от това, което аз зная, аз съм готов да го приема.
Всяко
добро
желание, което видите във всяка ваша сестра, не го спъвайте, пожелайте ѝ
добро
, макар и да не го направи добре.
Кравата, това е
доброто
у вас, а тия кучета, това са страстите – низшият интелект, които гонят кравата.
Тия недъзи са същевременно и
добродетели
.
Това трябва да направите
доброволно
, а не с насилие.
(втори вариант)
Доброто
желание оправя пътя на човека.
(втори вариант)
Всеки недостатък крие зад себе си някаква
добродетел
.
(втори вариант)
Този закон има отношение към
доброто
, а не към злото.
(втори вариант)
135.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 28.5.1922г.,
Добро
и зло – това са слуги, които те упътват към Бога, и едното, и другото те упътват, те са живи същества – злото те упътва по един начин,
доброто
по друг начин.
“ А като минеш при
доброто
, то казва: „Ако търсиш смисъла на живота, работи, както аз работя, и ще намериш този път“.
Следователно и
доброто
, и злото ни упътват към Бога.
„Понеже ти, последният, си толкова дрипав, неблагороден, не вярвам в теб да е останало нещо
добро
, но може ли ти да ми услужиш?
“ – „Да, но само че децата ми…“ Не, не, няма отлагане, като дойде този момент, краката ти са счупени, всичко трябва да жертваш
доброволно
.
Върху този велик Божествен закон ние всичко трябва да съградим
доброволно
.
Доброто
дали е във вас или в мен, е все
добро
.
136.
Връзки на знанието
,
МОК
, София, 31.5.1922г.,
Доброволно
да се жертвувате.
Преди всичко жертвата трябва да се прави
доброволно
, а не с насилие.
(втори вариант)
Вие жертвали ли сте се
доброволно
?
(втори вариант)
137.
Актьори и работници (Да слезе Христос, да ви обясни)
,
ИБ
,
БС
, В.Търново, 2.6.1922г.,
Първото нещо, ще се осакатят вашите
добродетели
, туриш ли си краката в тоя калъп.
Непременно вашите
добродетели
ще се осакатят и ако не дойде Бялото Братство, да те освободи от него, много ще страдаш.
Следователно от вас, женените, се изисква да изпълните
доброволно
Божия закон.
138.
Окултна хигиена / Природна хигиена
,
ООК
, София, 8.6.1922г.,
Доброто
вътрешно разположение вечерно време ще ви го дадат, когато спите, в сънно състояние може да ви го дадат.
4/ После, никога не гледате с
добро
око на другите: ако някой се завземе да работи, вие се натрупвате да разваляте и казвате: „без нас не можеш да работиш“.
Доброто
вѫтрѣшно разположение вечерно врѣме ще ви го дадатъ, когато спите, въ сънно състояние може да ви го дадатъ.
(втори вариант)
4) Послѣ, никога не гледате съ
добро
око на другитѣ: ако нѣкой се завземе да работи, вие се натрупвате да разваляте и казвате: „Безъ насъ не можешъ да работишъ“.
(втори вариант)
139.
Както е Он чист
,
НБ
, Витоша, 11.6.1922г.,
Когато ще правиш
добро
, направи го както никой не го е правил.
Сега тия недостатъци седят в нашето съзнание като известна
добродетел
, много наши грехове седят като
добродетели
.
Не че нямате
добро
желание, имате, но мнозина изповядват и казват: „Искам да бъда кротък“.
Та е потребно от всички ни колективно действие, да помогнем да се оправят краката на място: по някой път колективната
добродетел
трябва да дойде, за да помогне.
Сега има опасност във всички окултни общества, тъй както сме събрани, като една фамилия, има опасност да си причиним много голямо
добро
, но и много голямо зло – и едното, и другото.
Те имат
доброто
желание да разберете Словото и да го приложите.
Ето какво ми казват (ще кажете вие, духовете говорят на нашия учител!), ето какво говорят небесните жители, онези, които искат да ви направят
добро
: „Кажи им, че ние ще им окажем всичкото си съдействие, нека започнат работа, стига да приложат трите закона, и домовете им ще изправим, няма да остане нещо, което да не изправим, всичко ще оправим, но да приложат законите: Любов към Бога, Любов към ближния и съвършенство“.
Вашата любов не прави ли тези две изключения, тя не е още Любов, тя не е на Отца, защото Отец не съди никого, в никого не вижда погрешки, Той като погледне всички същества, все
добро
вижда в тях.
140.
Характерни черти
,
ИБ
, София, 13.6.1922г.,
Добротата
е сила, тя се проявява в разни качества.
Ще отбелязвате в туй тефтерче какво прави вятърът, какви
добродетели
има.
Неговите
добродетели
вие имате ли ги?
141.
Какво се изисква от ученика / Изисквания от ученика
,
МОК
, София, 14.6.1922г.,
В дадения случай всички
добродетели
са еднакво силни, т. е.
при различни условия разни
добродетели
играят роль.
Ако си на бойното поле, главна
добродетел
коя ще бъде?
А
доброто
, това са красиви форми и образи.
Тогава ще кажете така: „Започвам да работя с Божествените
добродетели
, които живеят в моята душа“; това ще казвате всеки ден, докато свършите.
Значи започвате да работите с Божествените
добродетели
, с тях ще отваряте човешките сърца и ще побеждавате.
От добрите хора
добро
да изкараш, не е голямо изкуство, но от лошите хора да изкараш
добро
, то е изкуство.
Кръчмарят казва: „Този човек може да ви пренесе, но той е един сбъдничав човек, може да ви направи услуга, но кой знае – до сега никому
добро
не е направил“.
Второто упражнение ще бъде: „Най-силната
добродетел
на ученика“.
Всеки един от вас ще каже най-силната
добродетел
.
Нали някой път уподобяваме
добродетелите
на скъпоценните камъни.
Думата „неустойчивост“ значи приспособява се към всички условия и
добро
, и зло едновременно.
Запример, като търсите най-силната
добродетел
на ученика, тъй като мислите върху нея, някои може да кажат: Любов, вяра, надежда, милосърдие, много работи може да минат, много мисли, а там е ползата.
- Ето, отгоре иде един колар, конят му е много силен, колата - здрава, но той е своенравен човек, не би услужил да ви пренесе с колата си, досега никому
добро
не е правил.
(втори вариант)
За следния път пишете върху темата: Най-силната
добродетел
на ученика; всеки от вас ще помисли по този въпрос и ще напише онази
добродетел
на ученика, която той намира за най-силна.
(втори вариант)
Някои уподобяват
добродетелите
на скъпоценни камъни, следователно, както описвате характерните белези на скъпоценните камъни, така могат да се описват отличителните черти и на
добродетелите
.
(втори вариант)
Например когато размишлявате върху най-силната
добродетел
на ученика, даже и да не се домогнете до нея, пак ще имате голяма полза.
(втори вариант)
В какво се заключава ползата - в свързването ви с
добродетелите
.
(втори вариант)
Някой ще пише, че най-силната
добродетел
на ученика е Любовта, друг - Вярата, трети - Милосърдието, четвърти - способността му да учи, и т.н.; като мисли за дадената
добродетел
, без да подозира, той се свързва с нея - в това именно се съдържа ползата за ученика от развиване на темите, които се дават на класа.
(втори вариант)
Всички
добродетели
са еднакво важни и силни в смисъл, че за дадено време и за даден ученик известна
добродетел
оказва най-голямо влияние върху неговия характер.
(втори вариант)
За войника, който отива на бойното поле, най-голяма
добродетел
е смелостта; за прислужника на болния най-важна
добродетел
е милосърдието; за ученика най-важна
добродетел
е послушанието; за работника - трудолюбието; за слугата - досетливостта и съобразителността.
(втори вариант)
Каквато и пакост да направите някому, първо тя има отглас, отражение във вашето съзнание; всяка крива мисъл, всяко криво чувство или всяка крива постъпка е лош, грозен образ, който се отпечатва първо в съзнанието на онзи, от когото е излязъл или от когото е направен - значи злото, лошото се излива в нехармонични, в неправилни форми или образи, а
Доброто
се излива в хармонични, в правилни образи.
(втори вариант)
Да изкарате
добро
от добрите хора - това не е голямо изкуство, но да изкарате нещо
добро
от лошите хора - това е изкуство; като знаете това, не се обезсърчавайте, но работете върху себе си смело и решително.
(втори вариант)
Думите, които ще изговорите, ще заместват парите, с които досега сте си служили; ще кажете: „Започвам да работя с Божествените
добродетели
, които живеят в мен".
(втори вариант)
Божествените
добродетели
като ключове за отваряне на човешките сърца - по този начин ще побеждавате.
(втори вариант)
И вие като светските хора трябва да бъдете умни, досетливи, да не изпускате нито един случай да приложите Божествените
добродетели
.
(втори вариант)
Както вървеше, тя спря пред една колбасарница и изведнъж лицето и придоби особен израз, яви се нещо неприятно, отблъскващо, събуди се в нея животинското естество; тя влезе в колбасарницата, купи си нещо и на излизане оттам видях на лицето и предишната маска с приятно,
добро
впечатление.
(втори вариант)
142.
Мисъл и действие / Мисъл и действие
,
ООК
, София, 15.6.1922г.,
Аз имам всичко
добро
желание да дам един обрат, една нова насока; с всичките ми думи, аз внасям една нова енергия във вас, събуждам нещо ново, Божествено и ако ме слушате, тая енергия ще действува благотворно във вас, а ако не ме слушате, тази енергия ще произведе обратни резултати.
“ – Може другояче, но в Божествения закон за садене семките са турени известни закони, и всички ония
добродетели
, които трябва да се насадят в нашия ум, те си имат условия, при които растат.
В този план влиза само абсолютното
добро
в света.
Тъй ще се абстрахирате в себе си, като един зрител ще се оставите, щото Божествената благодат да ви обсипе, да подигне заложеното във вас
добро
.
Желая Господи,
добродетелите
, които си вложил в моята душа от начало, да възраснат със силата на твоята Любов и Мъдрост.
И затова Писанието казва: „всичко, каквото се случи на ония, които любят Бога, то е за
добро
“.
И така чувствително ние сме свързани, че може да причиним и голямо
добро
, и голямо зло.
Там е Бог, в
доброто
.
Казвате: защо съществува зло, защо съществува
добро
.
Като размишлявате всяка сутрин по пет минути, изговаряйте в себе си формулата: „Желая, Господи, със силата на Твоята Любов и Мъдрост да възраснат в мен
добродетелите
, които отначало още си вложил в моята душа.
(втори вариант)
Човек трябва да знае, че всяко дело,
добро
или лошо, носи последствия.
(втори вариант)
За всяка работа Той има само един план, който се ръководи от абсолютното
добро
.
(втори вариант)
Христос казва: „Всичко, което се случва на онзи, който люби Бога, е за
добро
“.
(втори вариант)
Обаче, ако приложите разумната си воля, без юмруци, без навъсване, вие ще бъдете тих и спокоен, ще изпратите мисълта си далеч, и тя ще произведе нещо
добро
, каквото малцина са очаквали.
(втори вариант)
Божественото прославя човека, а човешкото отнема всичко
добро
и възвишено, което е вложено в него, и го подлага на изпитания.
(втори вариант)
Достатъчно е да дадете на гладния, изнемощял пътник парче хляб от най-
доброкачествено
брашно, за да му възвърне силите и да задоволи глада му.
(втори вариант)
Трябва ли след това да доказвате на този човек, че хлябът е
доброкачествен
?
(втори вариант)
Ако и след първия опит той се съмнява в
доброто
качество на хляба, може да направи втори, трети, четвърти опит.
(втори вариант)
– „Защо съществуват злото и
доброто
?
(втори вариант)
Не може да развивате
добродетелите
си, ако не спазвате благоприятните условия за това.
(втори вариант)
143.
Ако пребъдете в Мене
,
НБ
, София, 18.6.1922г.,
Аз ще ви приведа един пример, но ще ме извините, то е за
добро
.
Произхождението е много
добро
, но ако аз дойда да говоря върху произхождението, не всички деца, които се раждат от царска кръв, са царе или князе.
Не, мен ще ме ползват само твоите
добродетели
, мен ще ме ползва само Любовта, която е в тях.
Не, не, едно нещо аз мисля: Аз зная, че Бог е Любов: аз зная, че Бог е Мъдрост, и тази Мъдрост не е такава, каквато учените мислят; аз зная, че Бог е Истина, и тази Истина е малко другояче, отколкото хората я знаят; аз зная, че Бог е Правда, и тази Правда е друга; аз зная, че Бог е
Добродетел
, и тази
Добродетел
е друга.
Прочее, аз не съм против жертвата, аз съм за жертвата, но нека всеки сам себе си
доброволно
да се принесе в жертва.
Не е лошо,
добро
е всичко това, но еднообразните неща хипнотизирват, а разнообразните неща оживяват, карат хората да мислят.
144.
Един малък опит
,
ИБ
, София, 20.6.1922г.,
Пишете върху темата "Ползата от
доброто
и здраво сърце".
145.
Скъпоценните камъни
,
МОК
, София, 21.6.1922г.,
Като говорим за скъпоценните камъни, подразбираме ума, понеже само един интелектуален човек може да говори за скъпоценните камъни и той може да прави разлика, само интелектуален, но високо интелектуален и благороден човек, само той, нали в окултния език може да се каже
добродетелен
човек, защото само умният човек може да бъде
добродетелен
.
Но същевременно свързвайте тия камъни с известни
добродетели
.
Всеки един камък е свързан с известна
добродетел
, предизвикайте и нея в ума си, тогава, колкото знаете, ще си поправите мислите.
Добродетелта
не е в цвета.
Като говорим за скъпоценните камъни, ние подразбираме ума на човека, защото само интелигентният човек може да говори на тази тема; само високоинтелигентният, благородният и
добродетелният
човек могат да говорят за скъпоценните камъни и да правят разлика между един или друг скъпоценен камък.
(втори вариант)
Като прекарвате тия камъни през ума си, същевременно ги свързвайте с
добродетелите
, които всеки от тях изразява; при това положение всеки камък може да въздейства благоприятно върху човека и да смени състоянието му.
(втори вариант)
Добродетелта
не се изразява чрез цвета - ако някоя мома е розова, с червени страни, това не показва още, че тя има Любов; ако момата си слага червило или се облича в розова рокля, това още не означава Любов; ако някой обича синия цвят, това още не показва, че той носи Истината в себе си.
(втори вариант)
Мислите ли, че любовта на човека към някой цвят показва, че той носи в себе си
добродетелта
, която е свързана с този цвят, вие изпадате в големи грешки - цветът е само пасивен израз на дадена
добродетел
, но за да стане активна, тази
добродетел
трябва да мине през центровете или през фокусите на ума.
(втори вариант)
Превръщане на
добродетелите
се изисква.
(втори вариант)
146.
Влиянието на музиката / Влияние на музиката
,
ООК
, София, 22.6.1922г.,
Когато имате
добро
разположение изпейте тоновете.
Всички ние сме хора, които много мислим за религията, много мислим, за
добродетелите
много мислим.
Ще кажете: „Аз сега съм тъжен, като стана в
добро
разположение, тогава ще пея“.
По някой път мислиш, че си
добродетелен
, но те скъсат на
добродетелта
.
Задача: Заучете основната гама – до възходяща и низходяща степен, и когато имате
добро
разположение, пейте.
(втори вариант)
Стане ли въпрос за някоя
добродетел
, те почват да мислят; за знанието, също мислят; за правене на
добро
– пак мислят.
(втори вариант)
Тя има за цел от една страна да развие
добродетелите
– Любовта, Мъдростта, Истината, а от друга – чувствата и умствените способности – вяра, надежда, музика, разсъдъка, въображение, творческия ум, дружелюбие – да регулира честолюбието, гордостта и т.н.
(втори вариант)
Някой мисли, че е
добродетелен
, но щом се яви на изпит, пропада.
(втори вариант)
Изкуство е да знаеш как и къде да проявиш
доброто
.
(втори вариант)
147.
Гладуват и жадуват
,
НБ
, София, 25.6.1922г.,
Ще кажеш: „Той ми направи едно
добро
, обикнах го; направи ми едно зло, намразих го“.
Но ти уверен ли си, че той ти е направил едно
добро
, и затова го обикна?
Имаш ли един факт, че ти е направил
добро
?
Туй, което той е направил,
добро
ли е и в какво седи
доброто
?
Та казвам, аз желая на вас едно
добро
, един лъч, и то жив лъч, да докосне вашата душа, че всичко туй, което е заложено в душата ви, да се оживотвори, да се превърне, животът ви да мине от едно състояние в друго или, както Христос казва, „Ще минат от смърт в живот“.
За великото не четете всякога, за
доброто
не говорете всякога, а на време.
За
доброто
ще говориш на време и за злото ще говориш на време, тъй казвам аз.
Аз казвам обратното: Говори на време за
доброто
и говори без време за злото.
148.
Прояви на съзнанието
,
МОК
, София, 28.6.1922г.,
Та, когато говорите за
добродетелта
, същия закон ще спазвате.
Всяка една
добродетел
си е на местото, когато се прояви.
Същия закон ще спазвате и по отношение на
добродетелите
- всяко нещо, което се явява първо в душата на човека, е най-силно; всяко нещо, което се явява последно в душата му, е най-слабо.
(втори вариант)
149.
Мечешкият капан! / Мечешкият капан
,
ООК
, София, 29.6.1922г.,
Но туй излагане, ако той го използува, то е за
добро
.
Запример, от 20 години насам, ако вие бяхте дошли при мен да ме питате така: Учителю, аз съм намислил да направя едно
добро
дело, дайте ми един най-хубав метод, и аз ще го направя!
Решите да направите едно
добро
дело, ще се почешете, ще кажете: „Чакай да се понаям баница, че после“.
Не питайте защо стават нещата по един, а не по друг начин; защо някой ви обидил, защо ви спънал, но пожелайте искрено в себе си да направите едно
добро
дело, каквото никога не сте правили; да се примирите с всички ваши близки, с които сте в лоши отношения; да се пожертвате за ближния си, с което да го повдигнете.
(втори вариант)
Достатъчно е да замислите едно
добро
дело, за да се изпречат на пътя ви множество капани.
(втори вариант)
Докато не сте силни в
доброто
, все ще паднете в един от тези капани.
(втори вариант)
Ще чуете някой да ви нашепва: „Какво си тръгнал да правиш
добро
?
(втори вариант)
Не е време за правене на
добро
, отложи тази работа за по-благоприятни условия“.
(втори вариант)
Ставате сутрин от сън и в ума ви дойде една мисъл, да направите нещо
добро
.
(втори вариант)
Не мислете дали трябва да направите това
добро
, но веднага пристъпете към действие.
(втори вариант)
Всяка добра мисъл или
добро
чувство идат от Бога и трябва да се изпълнят.
(втори вариант)
150.
Положителни и отрицателни сили в ученика / Положителни и отрицателни сили
,
МОК
, Чамкория, 5.7.1922г.,
И вие ще го извършите
добро
или зло.
151.
Трите основни закона: Любов, Мъдрост и Истина / Основни закони
,
ООК
, София, 7.7.1922г.,
Вие имате някое
добро
желание, но дойде някой вампир изсмучи вашата кръв.
152.
Простите и сложни движение в природата / Прости и сложни движения
,
ООК
, Чамкория, 13.7.1922г.,
Имате едно желание,
добро
или лошо, турете го на неговото място.
Тогава всеки
доброволно
дава от своите блага на ближните си.
(втори вариант)
Докато дойде този ден, не примирявайте
доброто
със злото, не поставяйте на едно и също място добрите и лошите мисли и чувства.
(втори вариант)
153.
Живите сили в природата / Живите сили на природата
,
ООК
, Чамкория, 20.7.1922г.,
И тогава, започвате да се молите, ходите в окултната школа, но понеже сте избрали най-лошата страна, след като сте извършили молитвата, вие уж мислите
добро
за Ивана, Драгана, Петка, но изпъкне лошата му черта, и веднага развали твоето настроение придобито от мисълта за добрата черта.
Запример, аз отбелязвам как някой от учениците развалят
доброто
настроение у другите, като се скарват.
Таман имате
добро
настроение, дойдат двама, скарват се, направят облаци.
Ако не можеш да направиш
доброто
, остави друг някой да го направи.
Такъв един човек е пълен с знание, с всички
добродетели
и той всякога върши Волята Божия.
И по това може да познае, че има нещо
добро
в себе си.
Мечката помни за дълго време
доброто
, което ѝ направи някой, но и злото не забравя.
(втори вариант)
Само по този начин ученикът ще има ясна представа за животинските и растителни форми и за начина, по който може да се ползва от
доброто
влияние на техните сили или да се пази от лошото им влияние.
(втори вариант)
Външно мечката изглежда страшна, но има нещо
добро
, приятно в нея.
(втори вариант)
Следователно, ако не можеш да направиш едно
добро
, както трябва, остави друг да го направи.
(втори вариант)
Докато дойдете до разумното правене на
добро
, трябва да прилагате правилата, които ви се дават в школата, да правите опити.
(втори вариант)
Свет човек, в пълния смисъл на думата, е онзи, който разполага със знания и опитности, с
добродетели
и сила.
(втори вариант)
Иде вече шестата раса, за която се изискват хора със знание, със сила, с
добродетели
.
(втори вариант)
Има нещо
добро
и неизменно в човека – това е Божественото.
(втори вариант)
– На
доброто
в човека.
(втори вариант)
Следователно във всички хора има
добро
нещо.
(втори вариант)
154.
Възможности
,
МОК
, Чамкория, 26.7.1922г.,
Когато някой ваш познат или приятел ви каже една обидна дума, вижте дали можете да я превърнете в
добро
и за колко време ще можете да я превърнете.
(втори вариант)
Днес говорих за възможностите в Живота: злото и
Доброто
са възможности, които съществуват в Битието; неразположението и разположението на духа са възможности, скръбта и радостта са възможности.
(втори вариант)
155.
Развитие на съзнанието / Развитие на съзнанието
,
ООК
, Чамкория, 27.7.1922г.,
– „В
Добродетелта
Му“.
Познахте ли Го в
Добродетелта
Му?
За последствията не мислете, защото в необходимостта всичко е за
добро
.
Представете си, че сте отишли на небето и са ви дали най-добрата храна, най-добрата музика, най-
доброто
забавление и изведнъж дойде заповед, кажат ти: „Ти ще станеш сега и ще отидеш на земята при един грешник“.
НАГОРЕ