НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
9
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
9
:
1000
резултата в
86
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Упътвания и образи
,
МОК
, София, 23.12.1923г.,
Идете
да услужите на този човек в нещо.
Аз наричам гнева „
дете
недоносче“, родено на 5–6 месеца.
Проследете
това нещо в себе си.
Представете си следното положение: от една страна умът ви иска да се учи, имате силно желание да
отидете
в странство да учите.
Трябва ли да се откажете да
отидете
в странство?
Той ви пуща да
отидете
да се учите, а майка ви иска да останете при нея, не ви пуща.
2.
Школата и развитието на ученика
,
ООК
, София, 26.12.1923г.,
Мирът е
дете
на Любовта, а ние знаем, че децата са тези, които помиряват къщата.
Сега вие трябва да знаете как да се самонаблюдавате, защото, ако не се наблюдавате правилно, може да си
създадете
големи неприятности.
Първото нещо: като ученици трябва да
бъдете
много правдиви в своите заключения – и спрямо себе си, и спрямо другите.
Във всичките си твърдения трябва да
бъдете
абсолютно правдиви!
Навсякъде трябва да
създадете
отношения на правдивост.
Когато на едно
дете
в даден случай сложиш ядене за обяд, не е важно много ли има, но важно за него е онова, което неговият език вкуси и неговият стомах възприеме.
Което езикът на
детето
почувства и което стомахът му преработи, това е важното за него в случая.
Дете
отива на събрание в една църква с баща си, човек на около 40 -50 години, стар християнин.
Детето
казва на баща си.
Те сега се учат.“ Един ден
детето
и бащата отиват с едно малко кабриолетче на разходка.
Детето
казва: „Татко, конят се е утвърдил, затова не иска да върви.“ Благодарим на такова утвърдяване.
“ И като решите да
бъдете
добри, трябва да почувствате туй добро разположение на духа.
А бедният човек, като е самостоятелен, може да придобие само
добродетел
.
Ще
бъдете
весели, бодри!
Младото
дете
, синът или дъщерята, вече седят замислени.
По-рано майката е казвала: „Моето
детенце
е весело.“ После казва: „Замислило се е моето
детенце
.“ Дойде ли към тридесетата си година, пак ще се замисли, към четиридесет и петата година пак ще се замисли.
3.
Единицата и вечността
,
МОК
, София, 30.12.1923г.,
Най-първо вие ще почнете да обеднявате, докато
дойдете
до едно място, при което ще чувствате, че сте прост като „фасул“, както българите се изразяват.
По-нататък из пътя си виждам една вдовица, която има
дете
, което иска да ходи на училище, да се учи, но няма средства.
Взимам това
дете
.
Тогава ще
бъдете
мощни и силни да изпълните всичко, което ви се даде.
Представете си сега, че при това време, каквото е днес вън, студено, вятър и дебел сняг, бях задал на 10 души от вас задачата да
отидете
някоя вечер на Черния връх и да се върнете.
Но ако един истински Учител ви даде такава задача, всички ще
отидете
до Черния връх и ще се върнете благополучно. Как?
Той може да спре студеното течение за 6–7 часа докато
отидете
и се върнете от определеното място и после пак да го пусне.
Не казвам да
бъдете
любопитни, но наблюдателни.
4.
Нашите длъжници
,
НБ
, София, 30.12.1923г.,
Бъдете
уверени, че ако направиш едно добро на едно животно, и то може да ти бъде признателно.
Ние сме готови да ги дадем комуто и да е, но трябва да
бъдете
абсолютно чисти и безкористни.
Като се върнете у дома си,
извадете
из вашите долапи всички стари дрехи, чепичета, и всичко навънка!
Нима ти ще покриеш туй
дете
с тези окъсани парцали?
Мислят, че ще направят една услуга на
детето
!
Малкото
дете
казва: „Баща ми за Коледа ми купи едни нови дрехи, нов костюм“.
Да
дойдете
във връзка с Христа като един Извор, Който постоянно блика.
5.
Четвърти урок
,
КД
, София, 31.12.1923г.,
Някой път у вас се заражда желание да
отидете
да си поживеете в света нашироко.
Идете
и ще видите: един е демократ, друг е радославист, трети социалист, четвърти е православен, пети е католик и други.
Та когато някой път
дойдете
до тези моменти на отчаяние, трябва да знаете, че сте наблизо до тази красива опитност.
6.
Единство на обичта
,
ООК
, София, 2.1.1924г.,
После срещнеш на пътя едно
дете
, което носи едно зърно.
Детето
ако даде своето зрънце, никой няма да пише, никой няма да му обърне внимание.
Ако вие опитате динамическата сила на това зърно, което
детето
носи, и на този чувал – къде ще бъде силата?
– В зърното на
детето
.
Ако вие разгледате всички съвременни философски системи и ги
преведете
в тяхната стойност, едва ли ще можете да извадите от тях толкова екстракт, колкото се съдържа в едно житно зърно.
В същинския смисъл думата единство може да се приложи само върху
добродетелите
.
7.
Едно ти не достига!
,
НБ
, София, 6.1.1924г.,
Онова гениално
дете
, което се е родило с музикални таланти, но баща му и майка му са бедни, какво му трябва?
Идете
в един дом, да видите най-грешните хора как развиват своите идеи: как трябва човек да живее, как трябва да се поправи обществото и т.н.
Аз наблюдавам някоя майка, радва се на
детето
си и казва: „А, тази моя Стефанка, тя е едно ангелче.
– Майката не е вложила един висок идеал в душата на своето
дете
.
Питам: Мога ли да считам тия негови аванси за
добродетели
?
Но вземете двама, които се много обичат, от където и да са, от Франция, Англия, и ги
доведете
тук, при най-големия студ, изложете ги да стоят вън в продължение на 24 часа и ще видите колко ще устоят.
Аз казвам на мнозина: Ако вие искате да научите Истината, елате да видите как аз живея,
проследете
живота ми!
Ако е за доброта,
добродетелни
сте вие.
Ако съм стар и дойда в дома ви, може да ме приемете; ако съм малко
дете
– също, но ако съм млад, не можете да ме приемете.
Аз считам, че истинският начин за посещение е следующият: да отида между хората нито като снажен момък, нито като богат, а да отида там, дето имат нужда от мене, и да кажа: „Можете ли да ми
дадете
да свърша някоя работа?
Ще проповядвам и на вас, но ако ми
дадете
толкова и толкова“.
И ще
бъдете
уверени, че всичките противоречия, които съществуват в живота, като се изкачите на тази висота, всичко ще ви стане ясно и вие ще се освободите от този кошмар, който ви измъчва.
Не, но
идете
да търсите туй „едното“, което ви не достига.
Когато Бог ви казва – „
Бъдете
силни“, вие питате: „Ама можем ли да бъдем силни?
8.
Отношения между проявите в природата
,
МОК
, София, 6.1.1924г.,
Наблюдавайте очите си, техните зеници и при случаи, когато имате известно' неразположение или колебание в настроението си във вашите чувствания, във вашите мисли, във вашите съждения или във вашите принципи и
следете
да видите каква е разликата между първия и втория случай.
Хубаво ще
бъдете
обути.
Така трябва да
бъдете
приготвени за живота.
9.
Мъртвите и живите линии
,
ООК
, София, 8.1.1924г.,
– „В безпаричието.“ – Но, представете си – им казвам, – вие сега искате да
дадете
възможност на бедните хора да станат силни, да заграбят парите на богатите и да ги употребят разумно.Но вие още не знаете дали те ще ги употребят разумно.
Ако искате да
бъдете
живи, не избирайте късите, мъртвите линии, но избирайте дългите, живите линии.
Вие сте още радостен, но
дойдете
до гишето за билети, бръкнете в джоба си – парите ви ги няма.
– и на всички тия въпроси може да
дадете
едно, второ или трето обяснение, но да
дадете
едно общо заключение, да обясните нещата – това е една от най-трудните философии.
Вие сте едно
дете
.
Няколко твои другарчета са те поканили да
отидете
на разходка, но пеша.
Питам: защо възрастният човек и
детето
не мислят еднакво?
С туй вие искате да си
придадете
една важност.
Вие казвате: „Аз съм много добър човек.“ Не сте добър, но искате да си
придадете
една важност.
Например едно
дете
, като има пет стотинки, казва: „Знаеш ли колко имам!
“ Питам: ако тия пет стотинки ги
дадете
на един търговец, какво ще направи с тях?
Тия пет стотинки обаче в ума на това
дете
стоят като една велика идея.
Тия пет стотинки в ръцете на
детето
са една голяма величина.
Вие ще мълчите, за да
бъдете
умни, пък аз ще говоря, та ако направя погрешка, ще кажете: „Учителя не знае.“ Живите линии всякога са по-дълги – тази е разликата.
И например, ако аз бих ви задал една такава задача – в тези големи студове да
идете
на Витоша, вие ще кажете: „Учителю, извини ни, но друг път ще отидем, защото сега не ще можем да се върнем.“ Пък и аз, като зная вашето разположение, никога няма да ви пратя по това време.
Знанието за
добродетелите
също е потребно.
Роди ли се във вас мисълта, че ще
дойдете
до края, вие имате в себе си една дребнава мисъл, вие искате да стигнете една височина и оттам да се върнете към хората и да покажете колко знаете.
Следователно знанието, за което аз говоря, това е знание за съприкосновение с Бога – знание за
добродетелите
.
10.
Оздравяха
,
НБ
, София, 13.1.1924г.,
Един ден, когато
дойдете
в свръзка с Христа, с тази велика Любов, като се домогнете до Него, ще почувствате туй не само за един миг.
Малкото
дете
Той го оставил да постъпва като малко
дете
, възрастният — да постъпва като възрастен.
Ако си малко
дете
и питаш защо това е така, то е едно нещо, а да критикуваш, то е друго.
Ако вие изолирате скръбта вън от радостта, вие ще
създадете
най-голямата отрова.
И ако изолирате радостта вън от скръбта, вие ще
създадете
най-голямата безсмислица в самия живот.
Като се роди
дете
, майката казва: „Моят философ!
Гениално е моето
дете
“.
Казвам: Твоето
дете
е с настроение, то е един ветропоказател, определя отгде идват ветровете, ту оттук, ту оттам.
И ако вие сте вътре в туй Христово тяло, мислите ли, че Христос ще ви остави да
бъдете
гладни?
Ако вие сте в туй Христово тяло, мислите ли, че Христос ще ви остави да
бъдете
невежи?
Ако вие сте в туй Христово тяло, мислите ли, че вие ще
бъдете
чужди за другите хора?
Гладът е една велика
добродетел
.
И като
дойдете
до дупката, хвана ви със сиджимката и ха, в коритото.
11.
Приливи и отливи на енергиите. Произход на ума и сърцето
,
МОК
, София, 13.1.1924г.,
Убият-не убият, вие трябва да
отидете
!
В това положение на ръцете се изговаря думата дух“ и постепенно се прибират на челото
Следете
какво ще почувствате като изговаряте думите „душа и дух“.
Ще му
дадете
или мотика да копае, или рало да оре.
Пребродете
бреговете ѝ от единия край до другия и вижте равно ли е мястото от едната и от другата страна.
Проходете
хубаво тия места.
12.
Приливи и отливи
,
ООК
, София, 16.1.1924г.,
Не отивайте на театър, защото, ако
отидете
, ще си
създадете
ред неприятности.
Или искате да
отидете
на курорт някъде, обаче нямате пет пари.
И в Америка да
отидете
, и в Англия – навсякъде в сърцата и умовете на хората има приливи и отливи.
Ако
отидете
, какво ще стане с вас?
Защото вие искате да
бъдете
рентиери.
Моята
добродетел
може да ви съдейства, но тя не може да бъде ваша
добродетел
.
Вие
дойдете
при мене с една торба от 10 кг, а друг – с една торба от 50 кг, която може да носи, и ме питате: „Защо на този даде 50 кг, а на мене 10 кг?
Следователно вие, като сте минавали там, като учен човек не сте посадили семката на някоя
добродетел
.
За да намери човек най-малката
добродетел
, иска се много ситна мрежа, за да я хване от морето; някои от вас са взели много едра мрежа.
Ако вие ми
дадете
най-последните обяснения за светлината, добре, но ако аз чакам да ми обяснявате какво нещо е Бог, няма да чакам.
Ще ти дойде на ума, че малкото или голямото ти
дете
е счупило някоя паница.
– Ще се представи на царската дьщеря, тя ще се съгласи и после ще си имат едно хубаво
детенце
.
Като си помислил за
детенцето
, подскочил от радост, млякото с гърнето паднало на земята и се разляло.
Да не мислите, че можете да
бъдете
по-умни от тях.
Когато
дадете
на едно малко
дете
една ябълка, какво прави?
Ще се стремите да
бъдете
проводници на туй, възвишеното и благородното.
13.
Допреният въглен
,
НБ
, София, 20.1.1924г.,
Майката обича
детето
си.
И някой път майката я вземе, намагнетиса малко по задницата малкото
дете
, то попее и всичко се свършва.
Искате да
бъдете
богати, имате силно желание за това и можете да посветите целия си живот, но като ви попитат философски, защо искате да станете богати, вие ще кажете: „За това, за онова“, но подбудителната причина не е тази.
Ако всички духовници биха казали: „
Освободете
всички затворници, защото за войните, за всички нещастия ние сме виновни“, то като потеглят три пъти ръцете си, целият свят ще възкръсне.
Юнакът в младини, като стане на 60–70-годишна възраст, ще бъде така безсилен, както най-малкото
дете
.
В съвременния свят Любовта може да се проявява само чрез
добродетелта
, иначе тя е недосегаема.
Самата
добродетел
се изявява чрез материали, а Любовта, като принцип, е нещо нематериално.
И действително,
извадете
страха от който и да е човек, и той не може да стане учен.
Но ако след като влезете в този дом
произведете
една малка дисхармония, нямате любов.
Сега да не
отидете
на другата страна, да мислите, че всички сълзи са свещени!
И когато някой път аз ви казвам, че вие можете да поправите погрешката си, вие казвате: „Не мога, аз съм слаб“ Не, всички можете да
бъдете
като Сафрио.
Ако един Сафрио можа да въздигне Марциама, умрялата, нима вие ще
бъдете
по-слаби да изправите една своя погрешка?
Вие ще
бъдете
зрители на тази новата култура, на туй Божествено благо, и ще разберете, че вътре във вас, във вашите сърца, във вашите умове, във вашите души има нещо ново, туй, за което не сте сънували.
Кажете ли си така, всичките ваши недъзи, умствени, сърдечни и волеви, всичко туй ще изчезне и вие ще
бъдете
свободни.
14.
Придобивки на съзнанието
,
МОК
, София, 20.1.1924г.,
Проследете
къде се крият причините на това ви неразположение: дали са в самите вас, дали са в окръжаващата ви среда или в самата природа.
Затова всички
бъдете
настойчиви.
Човек, който опитва всичко, ще замяза на онази циганка, на която
детето
се разболяло и казало: Мамо, млечице искам!
На другия ден
детето
пак казва: Мамо, медец искам.
Детето
искало това-онова, но нищо не хапнало, докато най-после умряло.
Не казвам, че трябва да
бъдете
едностранчиви, но във всичките си работи да имате единство.
Мислите си, че можете да
бъдете
първокласен поет.
Питам ви: ако вие
дадете
обещание за нещо на 10–20 души, имате ли най-първо физическа възможност да изпълните тия обещания изведнъж?
Щом уповавате на Божественото, каквато голяма мъчнотия или каквото крушение и да ви дойде, вие ще
бъдете
силни да кажете: Онзи велик закон, който направлява света, той ще ме избави, ще ме изведе на спасителния бряг.
За да
дойдете
до положение да контролирате вашите мускули, вие трябва да правите опити за каляване на волята си.
То значи: като
отидете
при един ваш приятел, той може да ви приеме най-любезно, да ви сложи богата трапеза, но вие сами ще
ядете
.
Не, вие не трябва да мислите така, вие трябва да
бъдете
добри, защото доброто е основа в живота.
– Ако искате да успявате в живота си, не само сега, но и за в бъдеще, вие трябва да
бъдете
добри.
Една от опасностите, която ще срещнете в живота си, то е, че ще
дойдете
до положение, като се срещнете двама души, било от външния свят, било между вас самите, няма да се разбирате и то за някои маловажни работи.
15.
Закон за късите и дългите линии
,
ООК
, София, 23.1.1924г.,
След като им
дадете
това наследство, питам: какво печелят те и какво печелите вие?
На вашия син в дадения случай най-доброто наследство ще бъде, ако му
дадете
само петдесет житни зърна.
Вземете най-способното, най-гениалното
дете
и го оставете само в Природата.
Но ако турите това
дете
при известна благоприятна среда, двете страни на този триъгьлник АВ и ВС показват именно условията, при които това
дете
може да се развие.
Ако това
дете
има условия, то ще се развие.
Но най-късото разстояние за едно престъпление се намира между две точки, а най-дългото разстояние между две точки е мястото на
добродетелта
.
И когато вие се движите към Бога, ще
бъдете
в съгласие с всички същества, които отиват и се движат в същата посока.
Пазите ли тази линия, вие ще
бъдете
силни.
16.
Колко пъти да прощаваме?
,
НБ
, София, 27.1.1924г.,
Аз мога да ви дам 100,000 лева и да ви убия на пътя, а мога да ви дам 10 ябълчни зрънца и да ви кажа: „
Посадете
ги в градината!
Добре, но за да се докажат нещата, ние трябва да бъдем разумни,
добродетелни
и пълни с Любов.
Следователно, ако вие искате да работите, то когато
дойдете
да говорите за Бога, Той във вашия ум трябва да седи като едно съвършено същество.
– Ти ще дадеш на всяко
дете
изобилно, но всяко
дете
ще го поставиш при тези условия, при които то може да се ползва.
И най-първо ти, със своите деца, ще
бъдете
подложени на тази отрова – нищо повече!
“ На
детето
си ще дадеш преизобилно, да почувства, че майка му е дала своите чувства.
Питам: След като намерите молеца в сандъка, дето дрехата е пробита, какво ще му
дадете
?
И в нас прошката, това е най-малката
добродетел
, с която ние се занимаваме, тя е най-малкото изкуство.
Това нещо няма да се постигне в една година, нито в две или в три години, нито в цял живот, изискват се най-малко 100–200 години, докато се научим да прилагаме тази
добродетел
.
Една заслуга искам от вас да ми
отдадете
и тя е следната.
Сега вие не виждате, защото сте с маски, тогава ще
бъдете
без маски.
Да допуснем, че вие имате всичките скъпоценности в света, да допуснем, че вие имате всичкото богатство, а Господ ви затворил гърлото, затворил ви стомаха, червата ви се преплели и не можете да
ядете
.
Ще те простят, но ще знаеш, че ще има
детективи
след тебе.
Веднъж Ломброзо отишъл да посети Толстой и казва: „Аман от руските
детективи
!
Аз не бих имал нищо против, ако ние можем да разменим така тия Божествени
добродетели
, но разменяване може да стане само в нашите грехове.
Добродетелта
никога не може да се размени, но грехът – всякога може.
Този закон, по отношение закона за
добродетелите
, действа в обратен смисъл.
Ако малката
добродетел
не искаш, голямата не идва.
Запример, имаш едно малко благородно качество, но ти не си доволен от него, не си благодарен;
бъдете
уверени, че щом не си доволен от него, голямата
добродетел
няма да дойде.
Ако не си доволен от малката
добродетел
, и голямата няма да дойде.
Действително, една от най-малките
добродетели
, това е да простиш!
Да прощаваш, това аз считам най-малката
добродетел
.
Върху тази най-малката
добродетел
почива цялата съвременна култура.
Ще забележат, че всички гладни години, че всички епидемически години се дължат на липсата на тази най-малка
добродетел
.
В затаените кътища на човешката душа се крият
добродетели
, които тепърва искат условия, за да се развият.
17.
Трансформиране на енергиите
,
МОК
, София, 27.1.1924г.,
Ако можете да
произведете
умствено това забиване на гвоздея в ръката си, в съзнанието ви ще стане трансформиране на болката.
Ще се стремите да си
дадете
един искрен отговор, като пред Бога, и само така ще премахнете причината, която ви дразни, безпокои.
От друга страна, трябва да
отидете
при лицето, което ви е нанесло обидата –втора неприятност.
Вие можете да
бъдете
добри моментално.
Искрени трябва да
бъдете
към себе си.
Дойдете
до някоя спънка в живота си и току изведнъж кажете: Аз ще се самоубия!
За да превърнете известна физическа енергия от едно състояние в друго, за да ѝ
дадете
по-голяма интензивност, какво правите?
Веднага в ума си трябва да
създадете
една огъната линия mn, обратна на посоката на падането.
Недъзите ви ще дойдат, ще се проявят, а с веселостта си не само ще се лекувате, но ще
дадете
един тласък на ума, сърцето и волята си към по-интензивна деятелност.
Ако някоя майка даде на своето новородено
дете
твърда храна, то непременно ще умре.
Това
дете
се нуждае само от рядка храна.
18.
Елементи в геометрията
,
МОК
, София, 3.2.1924г.,
Как мислите, какво ще стане с вас, ще
бъдете
ли спокойни в къщата си?
Казвам: турете триъгълника, покрива на вашата къща, отгоре на четириъгълника, покрийте го с керемиди, замажете стените направете вратите здраво и тогава можете да
бъдете
спокойни духом.
И след всичко това, когато
бъдете
доста силни, когато придобиете нужното самообладание, вие ще
бъдете
в състояние да се занимавате и със съвременната, и с окултната наука.
При сегашните условия на живота вие не можете да
бъдете
неутрални.
Тук именно вие като ученици трябва да
бъдете
много внимателни.
19.
Плодовете на Духа
,
НБ
, София, 3.2.1924г.,
В тази си беседа аз ще ви дам само по едно бонбонче и ще ви кажа: Като
дойдете
втори път, ще ви дам по още едно бонбонче.
Майката колко време носи
детето
си на ръце?
Ами че така и
детето
може да каже: „Едно време майка ми ме държеше на ръцете си, а сега ме остави на краката си да ходя“.
В нея трябва да се прилагат умствените
добродетели
.
Запример, как турят майките светлината в стомаха на
детето
си?
–
Детето
е здраво, майката вземе бонбончета, казва: „Вземи, мама!
Мислят, че като турят туй бонбонче в стомаха, ще придадат нещо на
детето
.
Ако майката роди едно
дете
с тъмно съзнание, каквито професори и да му вземе, то ще стане един занаятчия.
20.
Най-щастливият ден
,
ООК
, София, 6.2.1924г.,
Ами отде знаете, че следващия живот ще
бъдете
щастливи?
Вие трябва да знаете, че ако в един живот сте умрели щастлив, погребали са ви в голямо великолепие, имало е 5–6 души свещеници, владика, подире ви много войници, много свят, държали са надгробни речи за вашите
добродетели
и т.
Това са само философски разсъждения, а когато
дойдете
до онова, Божественото, в себе си ще се поставите в положение да гледате на нещата от чисто Божествено гледище.
На какво може да
отдадете
това?
Ако намерите двама души, които са съгласни в своите мисли, то, ако само им
дадете
да изпеят тона до, ще го вземат тъй чисто, че гласовете им ще се сливат.
Идеален човек ще
бъдете
, ще ви туря тогава седем.
В това отношение всички трябва да
бъдете
внимателни.
21.
Искаш ли да оздравееш?
,
НБ
, София, 10.2.1924г.,
“ – „Искам.“ „Искаш ли да бъдеш
добродетелен
?
Ако задам на един човек въпроса „искаш ли да бъдеш
добродетелен
?
Дето и да
отидете
в Америка, нито един проповедник не може да се изкаже свободно; един български свещеник, и той не може да изкаже своите убеждения свободно от началствата си; един военен, и той не може да се изкаже свободно; един учител, и той не може да се изкаже свободно, крие се.
Когато майката започне с възпитанието на децата си, кой трябва да бъде първият принцип, който трябва да всади в своето
дете
?
Вие сега сте майки и знаете, че вън от желанието си това
дете
да бъде здраво, вие искате това
дете
да бъде умно и силно.
Вие искате, щото да бъде не само умно, но и, в широк смисъл,
добродетелно
, защото умен човек може да бъде само
добродетелният
.
Майката посвещава на тялото на
детето
си целия си живот.
Това
дете
може да бъде един Наполеон, може да бъде един Калигула, може да бъде един Толстой, може да бъде един Христос, не този Христос, когото очакват, но Христос, човекът с непреодолимата Любов към цялото човечество.
“ Аз казвам на съвременните хора: Ако би дошъл сега Христос и би ви запитал – „Искате ли да
бъдете
щастливи?
“ „Искате ли да
бъдете
богати?
“ „Искате ли да
бъдете
умни?
22.
Сложни движения на съзнанието. Светла точка в съзнанието
,
МОК
, София, 10.2.1924г.,
Когато
дойдете
до разочарование, как ще разрешите въпроса?
Дървото може да е хубаво, но ако вие
изядете
този плод, вашият живот може да се спре в развитието си, затова Божественото съзнание ви казва: Няма да ядеш от този плод.
Свети ли тази малка светлинка във вашето съзнание, свети ли този фар, морето може да се вълнува колкото ще, но вие
бъдете
уверени, че нищо не е в състояние да ви извади от този път.
23.
Трите състояния у човека
,
ООК
, София, 13.2.1924г.,
Когато вие видите тази светлинка, сърцето ви ще заиграе – много радостни ще
бъдете
.
Не се стремете да
бъдете
добри, защото за онзи, който се стреми да бъде добър, това показва, че той е лош.
„Искам – казва българинът – да бъда директор на някоя гимназия.“ – „Е, ще
отидете
при министъра на просвещението, това е негова длъжност.“ Като казваме, че всичко е възможно, то значи, че са възможни само тия неща, които влизат в тази формула.
24.
Морални чувства
,
МОК
, София, 17.2.1924г.,
Изобщо, много красиви неща можете да
придадете
в характера на благородния човек: съвест, твърдост, любов, ред интелектуални способности, разумност в обходата, правилно разрешава всички въпроси, щедрост, лесно спогаждане с хората и т.н.
Само при моралните чувства вие може да
бъдете
физически здрави.
Тогава тя казва: Умно
дете
е това.
А целта е тази – всички да
бъдете
силни.
Да, но вие трябва да
бъдете
силни, с нищо да не могат да ви подкупят, а не само да говорите.
Вие трябва да
бъдете
готови да услужите комуто и да е.
Божественото, това, което е отчасти, ще изчезне.“ Пак казва на друго място: „Като бях
дете
, мъдрувах като
дете
, а като възмъжах, напуснах това, което е детинско.“
Изобщо много красиви неща можете да
придадете
в характера на благородния човек: съвест, твърдост, любов, ред интелектуални способности, разумност в обходата, правилно разрешаване на всички въпроси, щедрост, лесно спогаждане с хората и т. н.
(втори вариант)
Само при моралните чувства вие може да
бъдете
физически здрави.
(втори вариант)
Тогава тя казва: „Умно
дете
е това.“ – Четири – ти пак броиш, тогава тя свършва.
(втори вариант)
А целта е тази – всички да
бъдете
силни.
(втори вариант)
Ще кажете: „Ние не се нуждаем от тия подкупи.“ Да, но вие трябва да
бъдете
силни, с нищо да не могат да ви подкупят, а не само да говорите.
(втори вариант)
Вие трябва да
бъдете
готови да услужите комуто и да е – то е хубавото, това трябва да развивате у вас, туй е задачата на сегашния ви живот.
(втори вариант)
Божественото, това, което е отчасти, ще изчезне.“ Пак казва на друго място: „Като бях
дете
, мъдрувах като
дете
, а като възмъжах, напуснах това, което е детинско.“
(втори вариант)
25.
Царството Божие се благовества
,
НБ
, София, 17.2.1924г.,
От този ден вие трябва да изпитате в живота си едно доволство, да
бъдете
доволни от себе си.
Не чакайте да ви посрещнат добре на земята, но като
отидете
на небето, там да ви посрещнат като Лазара.
“
Преведете
сега тези две величини.
Нима онази майка, която обича своето
дете
, не му причинява страдания?
Сега, ако
отидете
в Англия, в Америка, там има цели общества, които учат как да се усилва човешката воля, как да се контролира човешкия ум и сърце.
Ако жената е излязла от мъжа, трябва ли сега с външни
свидетелства
да доказваме, че тази жена принадлежи на този или на онзи мъж?
Знаете ли утре, като умрете, къде ще
отидете
?
– „Лазар не може да ти благовества по този начин.“ – „Моля ти се, отче, прати го в бащиния ми дом, защото имам петима братя, и на тях да
засвидетелства
, да не би да дойдат и те на това мъчително място.“ – „И там не може да благовества.“ – „Е, ако това не може, прати Синът да благовества.“ Казва му Аврам: „Имат Мойсей и пророците, тях да слушат“.
26.
Обектът на съзнанието
,
ООК
, София, 20.2.1924г.,
Даже много хубаво ще бъде, ако вечерно време, като останете сами, половин час преди лягане, си направите сметка какво сте мислили през деня, как сте го прекарали: да си
дадете
отчет за вашите мисли или за вашите чувства.
Ако искате да
бъдете
ученици и да усилите вашата воля, непременно трябва да правите опити.
Ще
отидете
при една сестра, която е отпаднала духом, и ще си поставите ръцете върху главата ¢, нищо няма да ¢ говорите.
Имате едно глупаво
дете
.
Ако този закон е верен, ако вие сте съединени в Духа, в това
дете
, което е било глупаво, мързеливо, веднага ще се зароди желание да учи и то ще стане много трудолюбиво.
Сега моето желание, целта ми не е да се примирите, но искам да
бъдете
силни, да не сте малодушни.
27.
Моралният тип
,
МОК
, София, 24.2.1924г.,
Не се
водете
по настроенията си.
Тъй щото, вие може да
бъдете
обърнати с вашия ум или към юг, или към север, или към изток, или към запад.
И като разрешите и тях, тогава ще си
зададете
друг въпрос: Какъв е смисълът на живота?
Не разбирам да се удоволствате, то е външната страна на сърцето, но да
дадете
подтик на вашето сърце към работа.
Как мислите, няма ли да си
създадете
ред неприятности?
Ще си
създадете
.
Втори път като
дойдете
, ще поправите вашия морален тип.
Какво ще му
придадете
, я ми кажете.
Ако вие бутате такова едно желание, ще
бъдете
тъй внимателни, както един техник бута една бомба.
Те ще дойдат но тогава вие ще си
създадете
работа – ще работите.
28.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
Казвам: Мислите ли, че ако един човек ви отдели от Бога, от вашия Баща, и вие
отидете
в света да благувате с него, та ще имате Неговото благословение?
“
Доведете
при мене един човек от целия свят, който да не заблуждава своите ближни!
Ами ако още тази вечер Господ изтегли душите ви и
отидете
на небето, как мислите, във вашите стаички ще има ли нещо скрито?
Ти трябва да се научиш, като носиш туй
дете
в утробата си, да му кажеш: „На Бога ще служиш!
Всеки християнин трябва да работи върху себе си, трябва да съзнае, че е
дете
на Бога, а щом е
дете
на Бога, като Него трябва да живее!
Щом казвам, че съм
дете
на Бога, то как проявява Бог своя живот?
Казва се в Писанието: „Даде ми се всяка власт и на небето, и на земята,
идете
да проповядвате!
Защото ако виждаш неговата
добродетел
, ти ще я пожелаеш, а всяко нещо, което пожелаеш, то е едно престъпление.
Ами нали Христос казва: „Даром сте взели, даром ще
дадете
“.
Извадете
кое е онова похвалното за българския народ.
Вие им казвате: „Ще се ожените, ще
бъдете
щастливи“.
Започнете с Божествената Любов и тази Любов ще привлече всички възвишени
добродетели
, тя ще отвори света пред Бога.
29.
Истинско и относително знание
,
ООК
, София, 27.2.1924г.,
“ Аз ви казвам: ако не работите съзнателно, за да се измените, дето и да
идете
, вие ще си останете все същите.
Има някои проповедници, които казват: „Трябва да си
продадете
къщите, имотите, да живеете само по Бога.“ Много пъти християните са се опитвали да служат на Бога, но все са срещали някаква спънка.
Ако
отидете
като ученици горе – там ще ви пишат единица.
Майката, като хване своето
дете
, колко време трябва да го държи?
Когато
бъдете
готови, ще ви даде нужното точно навреме.
Искам, забележете това нещо в себе си, да
бъдете
ученици.
30.
Морален стремеж и морален устой. Значение на дробите
,
МОК
, София, 2.3.1924г.,
Ако вие ставате крайни песимисти и недоволни от живота, като
дойдете
до крайния предел, долната част на носа ви ще се продължи, ще стане тънка и заострена като човка.
Идете
в боровите гори, в буковите или в други някои, дето дърветата са наблизо, ще забележите в тях едно състезание да растат нависоко. Защо?
Първата, втората, третата година мислите, че ще свършите, но като
дойдете
до петата година, казвате: Стига ми толкова знание, и започвате да се разколебавате.
Да кажем,
дадете
някому дума за нещо – трябва да устоите на тази дума.
Всички трябва да
бъдете
разумни, да преодолеете мъчнотиите.
31.
Родени изново
,
НБ
, София, 2.3.1924г.,
Тогава вие ще
бъдете
в положението на апостол Павла и ще кажете: „Видях и чух неща, които не съм мислил, нито сънувал“.
Когато майката роди едно
дете
и е щастлива с него, ако в това време чете Евангелието, тя не ще може да Го разбере, но когато майката е изоставена от своя съпруг или когато изгуби своето
дете
и прочете една глава от Евангелието, тя ще разбере вътрешния му смисъл.
“ Гледате, след малко аз пак започвам да се сформирам и вие отново
дойдете
на себе си.
Защо не
ядете
мечките?
Защо не
ядете
паяците?
Ако всичко е създадено за ядене, защо не колите всичко, да го
ядете
?
Защо правите разлика, едно нещо
ядете
, друго не
ядете
?
Давам ви един кодекс, според който свинско месо няма да
ядете
. Защо?
И заяк няма да
ядете
. Защо?
На онова
дете
, което трябва да се роди, трябва майка.
Не, под „раждане“ аз разбирам туй съзнание, което трябва да мине от майката в
детето
.
32.
Двете граници
,
ООК
, София, 5.3.1924г.,
Когато едно
дете
излезе на улицата да играе и падне в някоя локва и се окаля, какво прави майка му, след като се върне
детето
у дома си?
Нали взема едно корито с вода, сапун и започва да къпе това
дете
.
Тъй щото, ако искате да живеете в Живота, трябва да
бъдете
между бреговете му.
Дойдете
ли до радостта, и там ще изгубите живота си.
Вие трябва да
бъдете
като онзи американец, който фалирал седем пъти и, като изгубил всичкото си богатство, казал: „Слава Богу, и за мен остана нещо.“ Какво?
33.
Господи, да прогледам!
,
НБ
, София, 9.3.1924г.,
Не, светът днес от такива
благодетели
страда.
Проследете
в света, ще видите, че там, дето има богословски училища, освен че светът не е оправен, но се разваля.
Изисква се учение, знание, присаждане, че всички тия
добродетели
да заживеят във вашите души!
Време е обаче, приложете тази велика Истина, за да
бъдете
силни и свободни, да почувствате вътрешния Божи глас в душата си, да дойде новият мир вътре във вас.
Чуете ли Божия глас, смирението ще дойде във вас и ще
бъдете
доволни от всичко в живота си.
Колкото сте по-учени, колкото сте по-набожни, толкова по-добре ще възприемете онази велика наука на присаждането, толкова по-лесно ще добиете онези велики
добродетели
.
Само така ще може да си
създадете
характер на един ангел.
В някое семейство, забелязвате, умре едното
дете
, после второто, третото, умре и бащата, остане само майката или само синът или дъщерята.
Най-първо вие застанете на почвата, че във вашата душа Бог е вложил всичките
добродетели
и вие можете да ги развиете.
Онази майка, като роди
детето
, не е ли болестта, която разрушава организма ѝ?
Съдете
по това, колко малко разбираме от тази Велика Божествена Любов, която ни носи същността на живота!
И сега, ако вашето око е лошо,
присадете
го!
Ако вашето ухо е лошо,
присадете
го!
Ако вашият нос е лош,
присадете
го!
Ако вашият език е лош,
присадете
го!
Ако вашата ръка е лоша,
присадете
я!
Не е достатъчно само да го извадиш, но го присади с окото на
Добродетелта
!
И вие ще
отидете
в това училище да учите тази нова наука.
След като присадят вас, тогава вие ще
отидете
да се учите в туй училище, после ще държите изпитите си и като ги издържите, ще ви пратят да присаждате.
Така ще имаме повече велики учени хора, да знаят туй велико изкуство, как да присаждат
добродетелите
на човешката душа.
34.
За свободата
,
МОК
, София, 9.3.1924г.,
Намерите ли този принцип в себе си, вие ще
бъдете
свободни.
Трябва да
бъдете
свободни от всички заблуждения.
Ще
дойдете
заедно до точката C, най-високата точка на вашия живот, и вие ще
бъдете
свободни.
Като ученици всички трябва да
бъдете
без лъжа, а да живеете без лъжа, това значи да живеете без страх.
35.
Без съмнение, без подозрение и без докачение
,
ООК
, София, 12.3.1924г.,
Ако внимавате, ще
бъдете
насадени на лозата.
Вие не може да
бъдете
по-търпеливи от Христа.
Когато
дойдете
в съприкосновение със самия източник на нещата, то е друг въпрос.
Знайте, че изворът сам няма да дойде при вас, вие трябва да
отидете
при него.
Във вас трябва да има разположение вие да
отидете
при Него.
Щом решите вие да
отидете
при Бога, това показва, че Божественото изтича от вас.
Ще преминете през ред изпитания, ще
дойдете
най-после до Божественото око, ще ви се даде една задача и ако я разрешите, ще влезете в Царството Божие. Кога?
36.
Движение на енергиите. Закон за поляризиране
,
МОК
, София, 16.3.1924г.,
Аз не искам да говоря върху отрицателните сили на природата, но ако вие имате едно отрицателно, ще си
отидете
от света с мисълта, че злото в света е силно.
Вие искате да живеете на земята, да
бъдете
здрави, да имате приятели, да устроите вашето бъдеще, да
бъдете
полезен на вашите ближни, но по какъв начин ще постигнете всичко това?
Станете прави и се
разредете
малко!
Имате ли условия да го посетите, не се бавете,
идете
във Варна, направете една разходка и ще добиете една отлична опитност.
Ако ги спрете, ще се подпушите и с това може да
създадете
цяла катастрофа за себе си.
Да кажем, някой ден ви дойде наум, че имате да взимате пари и веднага решавате да
отидете
да си искате парите или да
дадете
този човек под съд.
Иначе,
отидете
ли веднага, непременно ще забъркате такава каша, че с години няма да можете да я оправите.
Сега, всички трябва да си
създадете
малко усилие да проучите вашето тяло.
Представете си, че вие сте намислили да посетите някои бъдни хора, де им
дадете
утеха и при това знаете, че те са гладни.
Обаче, като
отидете
при тия бедни хора, поглеждате торбата си и я намирате празна.
Как ще
бъдете
добри?
Бъдете
разумни, внимателни към тях, говорете им като един добър господар.
37.
Който дойде при мене
,
НБ
, София, 16.3.1924г.,
Майката казва на
детето
си: Иди, майка, да свършиш тази работа, ще ти дам нещо.
Детето
свърши работата, но нищо не получава.
Втори път – пак същото: майката иска нещо от
детето
си, обещава, че ще му даде една ябълка, но не изпълнява обещанието си.
Най-после
детето
си казва: И мама, и татко лъжат; и бате, и кака лъжат.
Проследете
историята на човешкото развитие и ще видите, че всеки, който не е живял по законите на любовта – като индивид или народ, е изгубил всичко, което имал.
След време майката започва да морализира
детето
си: Не лъжи, не кради; има Господ на небето, Който наказва лошите и непослушни деца.
Детето
следва живия пример.
Отивам при Отца си да ви приготвя жилище и ще дойда да ви взема; щото, дето съм аз, да
бъдете
и вие." Дето е Любовта, там е Христос.
За да възпитаваш
детето
си, то трябва да почувства, че ти желаеш неговото добро така, както и своето.
В който и дом да влезете, вие ще
бъдете
приети като Якова, на когото Лаван каза: „Откак дойде в моя дом, благословението потече." Да, но когато същият Яков бягаше от брата си, Бог му каза: Ти взе първородството и благословението на своя брат, но това не е съгласно с моята воля.
Сега и вие трябва да
бъдете
като Якова, да излезете от родното си място и да бягате.
На човека, като на разумно същество, Той е дал повече блага и им казва:
Бъдете
всякога разумни и добри.
Това е Онзи, Който казва: „Отивам да ви приготвя място и когато дойда, ще ви взема при себе си, щото, дето съм аз, там ще
бъдете
и вие." Не само, че няма да ви изпъди Христос, но ще ви вземе при себе си.
Аз съм виждал, как по-голямото
дете
се моли за братчето си, да го прости майка му.
Майката обича децата си, но като види, как и те се обичат, тя е готова да прости на
детето
си.
– Неговите
добродетели
, а не само добрите дела.
Чрез
добродетелите
се проявява човешката душа.
Какво по-голямо щастие от това, да пречистиш ума и сърцето си така, че като срещнеш един
добродетелен
човек, да не се яви в тебе никакво желание да го използваш.
Тогава вие ще
бъдете
свободни.
Трябва да
отидете
в света на ангелите, да видите, каква култура има там!
38.
Познай себе си
,
ООК
, София, 19.3.1924г.,
Ако вашата дъщеря излезе от дома ви без ваше съгласие, ще
дадете
ли прикята, която сте приготвили?
Обущата, роклята, шапката, които сте ¢ приготвили, ще ги
дадете
ли?
За да ви обърне внимание, вие трябва да
бъдете
способни, трябва да имате дарби.
Някои от вас трябва да
бъдете
красноречиви, други да имате сила да лекувате; трети да
бъдете
художници, четвърти – писатели, музиканти; пети – архитекти, инженери, зидари; шести – търговци, но не търговци на лъжата, а търговци на честността.
Когато се освободите от всички свои недъзи и добиете ония велики
добродетели
, които са били първоначално вложени във вашите души, във вашите духове, вие ще
бъдете
свободни от законите на света, от законите на смъртта.
39.
Брат ти си дойде
,
НБ
, София, 23.3.1924г.,
Следователно, когато се произнасяте за нещо, не
вадете
заключение от частичните изводи.
Тогава имате право да
бъдете
недоволни.
Бъдете
спокойни, ние няма да вземем нито стотинка от вас.
Като
отидете
в другия свят, те ще останат тук.
И
детето
, което е свършило четирите отделения на първоначалното образование, си мисли, че е свършило четири факултета.
Каквото ново знание да придобиеш, пак ще си в положението на малкото
дете
.
Първото
дете
, което се е родило, то е донесло нещастията в света.
Обаче,
идете
в дома на този герой и вижте, дали е готов да ви помогне, поне с една малка сума.
Когато
детето
плаче пред майка си, да му даде ябълки и орехи, и то е актьор.
Майката казва: Добро е моето
дете
.
Бъдете
сигурни в това, което Бог изисква.
Той казва: Трябва да се изправи това непослушно
дете
.
Добродетелта
е качество, което човек сам може да си изработи.
Докато
дойдете
до високо развитие, вие ще орете и сеете, ще жънете, ще месите, ще готвите.
Ако търсите тайни,
идете
на небето, там ще ги намерите.
Всичките му
добродетели
се превръщат на вода.
40.
Мощните сили на разумната воля
,
МОК
, София, 23.3.1924г.,
И едно
дете
може да бъде смело и силно.
Тихи и спокойни трябва да
бъдете
и вие, като същевременно впрегнете ума си на работа.
И вие трябва да ги употребите, когато
дойдете
до изпитанията.
Казвам: тогава ще
отидете
в курника.
И желанието на Божествения свят е да ви осветли пътя – да
бъдете
смели и решителни и да знаете, че има един обект в света, който никога не се мени.
Полезно е да се говори, защото и във вашия живот по някой път ще се роди мисълта да
отидете
на някоя скала и да се хвърлите оттам.
И тъй, ще
бъдете
герои – да минете направо през огъня!
Сега, ако вашият ум е ангажиран, ако долната част на мозъка ви е ангажирана с наблюдения и се интересувате от неща, близки за вашия живот, вие ще
бъдете
доволни, но ако ви се случи катастрофа, която вие не можете да обясните, веднага у вас ще се яви чувството на отчаяние.
Ако в живота ви е дошло едно малко страдание, не се
сърдете
, защото ще дойде по-голямо.
Питам ви: ще
бъдете
ли вие по-слаби от тази мравка?
41.
Добрите и лошите мисли / Добритѣ и лошитѣ мисли
,
ООК
, София, 26.3.1924г.,
Защото няма по-лошо нещо от това, когато имаш
дете
, да му даваш да яде всичко безразборно.
Сега, когато у някого се яви Доброто, някоя добра мисъл, той казва: „Не съм готов за тази мисъл.“ Кога ще
бъдете
готови?
Да допуснем, че у вас дойде мисълта да
раздадете
100 000 лева на бедните хора.
Не
раздадете
ли тия пари, ще ви продадат къщата – нищо повече!
Като ви дойде мисъл да
раздадете
имането си, подпишете се отдолу: „Съгласен съм да дам 100 000 лева на бедните.
Пък има такива
добродетели
, за които в даден случай цялото човечество взема участие.
Може да го извърши едно
дете
, може да е някой професор, някой цар – който и да е, но ще го извърши този, който е най-способен в дадения случай.
Като
отидете
с тия връзки в другия свят, няма да мине много време, и вие пак ще се върнете в този свят.
Идете
при някой умиращ и го попитайте: „Доволен ли си от своя живот?
Сега всички вие трябва да
бъдете
последователни със самите вас, с вашия Дух.
Сега, всички вие трѣбва да
бѫдете
послѣдователни съ самитѣ васъ, съ вашия духъ.
(втори вариант)
Кога ще
бѫдете
готови?
(втори вариант)
Да допуснемъ, че у васъ дойде мисъльта, да
раздадете
100,000 лева на бѣднитѣ хора.
(втори вариант)
Не
раздадете
ли тия пари, ще ви продадатъ кѫщата - нищо повече!
(втори вариант)
Като ви дойде мисъль да
раздадете
имането си, подпишете се отдолу: съгласенъ съмъ да дамъ 100,000 лева на бѣднитѣ.
(втори вариант)
Като
отидете
съ тия връзки въ другия свѣтъ нѣма да мине много врѣме, и вие пакъ ще се върнете въ този свѣтъ.
(втори вариант)
Идете
при нѣкой умирающъ и го попитайте: доволенъ ли си отъ своя животъ?
(втори вариант)
42.
Добрите навици. Разумното сърце
,
МОК
, София, 30.3.1924г.,
Всички можете да
бъдете
такива.
Ето защо вие трябва да
бъдете
внимателни, да видите какви навици са вложени във вашето сърце.
Искам и вие, младите, да
бъдете
хора на добрите навици.
Ще живеете в този свят и ще
бъдете
деца на Царството Божие; ще живеете разумно, ще действате според вашето разумно сърце и ще работите според добрите си навици, във всяко направление ще
бъдете
скели и решителни.
Вие трябва да предизвикате във вас всички ония благородни навици и да им
дадете
място, възможност, както земеделецът, да растат и да се развиват правилно.
Благородните обноски, това е най-хубавото и най-красивото, което вие можете да
създадете
в училището.
Затова, когато дойдат изпитанията в живота ви, няма да губите присъствието на духа, ще
бъдете
разположени.
В това отношение може да
бъдете
добри работници, смели и решителни, защото знанието, което имате сега тук, е достатъчно пред съвременното знание в света.
Бъдете
уверени, че щом почнете да се колебаете и разсъждавате, вашият ум вече е взел участие.
За всичко, което ви се изпречи на пътя, ще се попитате вътре в себе си как да постъпите и след това ще
бъдете
смели. Напред!
43.
Плати ми, що ми си длъжен
,
НБ
, София, 30.3.1924г.,
Той е добрият цар, който прощава дълга от 10,000 таланта на своя слуга, но щом чуе, че този слуга хваща своя съслужител и го дава под съд за 60 лв., веднага казва: „
Доведете
го при мене."
„И намери едного от своите съслужители, който му дължеше сто пенязи и улови го, та го давеше и не искаше да му прости." – „
Доведете
го при мене" – каза царят.
Ето защо, когато
детето
греши, всички казват:
Дете
е, не може да не греши.
Без любов, без вътрешно разположение, без вътрешни
добродетели
нищо не се постига.
Същият закон се отнася и към
добродетелите
.
Великите
добродетели
раждат малките
добродетели
, а малките
добродетели
са носители на всички радости.
Проследете
историята на човечеството и ще видите, че е така.
44.
Разумното сърце
,
ООК
, София, 2.4.1924г.,
Ако още тази вечер вие решите да
бъдете
верни на този велик закон на Божественото проявление, знаете ли каква промяна ще стане с вас?
Авраам беше
бездетен
.
Като
дойдете
вкъщи, седнете, отправете ума си към Бога, към своето разумно сърце, послушайте какво ще ви се каже да направите в дадения случай.
Бъдете
готови да се жертвате заради тази велика Любов – заради Господа, Който съизволява да се ограничи, да дойде да живее в нас!
Бъдете
готови в дадения случай всичко да пожертвате заради Него!
Ако вие мислите с вашата глава, трябва да мислите дълго време, трябва да правите изследвания година, две, три, пет, десет и повече върху известен въпрос, докато
дойдете
до известни заключения.
Да кажем сега, че вие си
зададете
въпроса какво ще бъде времето в понеделник.
Не е лошо да
бъдете
груби, но оглаждане ви трябва.
Ще си
зададете
въпроса ясно в ума.
Едно
дете
паднало на улицата, счупило си крака.
– Достойнството на един човек седи в изпълнението на Волята Божия, в приложението на най-малките
добродетели
.
45.
Добрата страна на страданията. Чистотата
,
МОК
, София, 6.4.1924г.,
Има много страдания, които са само като метод, начин за уякчаване на вашите
добродетели
, за калене на волята ви.
Само
добродетелният
човек на Любовта е безстрашлив, а който няма любов, той всякога е страхлив.
Следователно, когато вие се доближавате до тия свещени области, трябва да
бъдете
чисти.
Вие ще минете през този път и трябва да
бъдете
смели и решителни.
После ще
отидете
в пустинята – това е чистият живот.
И ако вие искате да
бъдете
разбрани, да прекарате тъй, както вашите убеждения ви учат, трябва да имате абсолютна чистота.
Като ученици вие трябва да
бъдете
чисти.
Не казвайте, че не можете да
бъдете
чисти.
Можете да
бъдете
чисти!
Само по философски път на мисълта вие сте дошли до онова погрешно схващане, че не можете да
бъдете
чисти.
Детето
я ухапе, тя го хване за ухото с ноктите си.
Сега, като
дойдете
до страданията, вижте причините защо идват тия страдания и не ги преувеличавайте.
Техните качества се разглеждат от сърцето, което отпосле ги превръща в
добродетели
.
Страданията и радостите на тялото образуват най-простия материал, от който сърцето съгражда своите
добродетели
.
Добродетелите
пък стават градиво за Духа, за да създаде Той своите велики мисли.
Не страдате ли и не се ли радвате, сърцето не може да създава
добродетели
.
Нямате ли
добродетели
, вашият дух не може да прояви своята мощна сила.
Ще
бъдете
смели и решителни, да изнесете тия страдания по един най-естествен начин.
Ако тук не можете да научите законите, в природата ще ги научите, само че там това ще ви отнеме много дълъг период от време и ще преживеете може ой 10 20 100 пъти по-големи страдания, и пак ще
дойдете
до същите резултати и заключения.
Ако искате да
бъдете
обичани, чистота ви е необходима.
Ако искате да
бъдете
запазени от болести, чистотата ви е необходима.
Щом имате това истинско разбиране за нещата, вие ще
бъдете
в сила да помогнете комуто и да е.
И като
отидете
при този ваш приятел, вие ще изпитате едно разположение на душата си.
И тогава не разправяйте състоянията си комуто и да е, но
бъдете
искрени само към тази душа, сродна на вас.
Разчитайте на нея само заради чистотата и
добродетелите
ѝ.
То е, защото вие не се изказвате чрез закона на
добродетелта
.
Ако искате да
бъдете
на повърхността, трябва да
бъдете
едно от леките масла.
Вие трябва да
бъдете
хладнокръвни, да знаете, че и да гори, може да я изгасите.
Вие страдате и не може да си
дадете
сметка защо страдате.
И затова трябва да си
дадете
отчет.
По този начин вие ще
дойдете
до областта на разумното сърце, което започва с тези размишления.
И най-после, след тези размишления вие ще
дойдете
до положение да схващате смисъла на страданията и да ги разграничавате.
46.
Кажи само реч
,
НБ
, София, 6.4.1924г.,
Докато не цъфне, човек е в положението на малкото
дете
в утробата на майка си.
Ако
дете
се роди и не заплаче, то е мъртво.
Как ще си обясните тогава думите на Христа, Който казва: „
Идете
и проповядвайте моето Слово, и аз ще бъда с вас до скончанието на века." На друго място казва: „Ако вие пребъдвате в мене и изпълнявате моите заповеди, аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище във вас." Значи, животът, сам по себе си, не е нещо реално; той е израз на Божия Дух.
Ако ученият иска да те привлече със своето знание, а светията със своите
добродетели
, и двамата са на крив път.
47.
Тъчете мислите си!
,
ООК
, София, 9.4.1924г.,
Следете
няма ли да ви потекат сълзи.
Ще
отидете
на екскурзия и ще видите, че като се върнете, ще
бъдете
отлично разположени.
Около 5-10 минути няма да шавнете, ще мислите само за себе си, ще
бъдете
силно съсредоточени.
Вие всинца може да
бъдете
герои, да седите спокойно, без всякакъв страх, но може и всинца да избягате навън – не се знае.
Не, спокойни ще
бъдете
.
Например
детето
мисли тъй, както мислят майка му и баща му, с малко видоизменение.
Ако не можете през целия ден да имате добра обхода, то поне един час от деня трябва да
бъдете
примерни в обходата си.
– Всички ще
бъдете
еднообразни.
Всички вие трябва да
бъдете
разнообразни.
Всички да
бъдете
тъй различни помежду си, както са различни листата на едно и също дърво.
Ако доловите мисълта, ще
бъдете
по-близо до Божия закон.
48.
Още малко
,
НБ
, София, 13.4.1924г.,
Нека всеки мисли по свой начин, но добре е да си
създадете
една положителна философия за живота.
– Че и вие, като последователи и ученици на Христа, можете да
бъдете
силни.
Щом искате да проповядвате на хората, вие трябва да им
дадете
пример на безкористие.
– Защо
ядете
гълъбчета ?
– Защо
ядете
мишки?
Той казал на коларя: В такъв случай, ти и конят ще
дойдете
да живеете при мене.
Аз
свидетелствувам
за Божията Истина и казвам, че в нея няма никаква измяна и промяна.
–
Проследете
историята на християнските народи, сами ще разберете това.
От тези закони произлизат други два: Законът на Правдата и законът на
Добродетелта
.
Вие ще
бъдете
свидетели
на това време.
Ако не е така, как ще разберете стиха от Писанието, дето е казано: „
Идете
и проповядвайте Словото Божие, и аз ще бъда с вас до скончанието на века." На друго място е казано: „Ако опазите Словото ми, аз и Отец ми ще дойдем и ще направим жилище във вас."
Лекарят минава за
благодетел
на човечеството: лекува болни, помага им.
49.
Търпение
,
МОК
, София, 13.4.1924г.,
Знаете ли, че за да
бъдете
в тази стая, за вас са работили и небето, и земята, и ангели с хиляди и милиони години.
Питам: де другаде може да
бъдете
в дадения случай.
Къде може да
бъдете
по това време?
Вън от стаята сине може да
бъдете
.
Само стаята ви е единственото място, дето може да
бъдете
.
Гледайте да
бъдете
търпеливи поне за половин час.
Не, какво ще бъде
детето
като порасне, това се познава отрано.
Пуснете едно малко
дете
да пъпли и по неговото пъплене аз ще ви кажа какъв човек ще стане.
Гениалното
дете
пъпли особено.
Вие трябва да отхвърлите всички външни ограничения, да
дадете
простор на вашата душа, да прояви всичките си дарби и способности, както са заложени в нея от природата.
Не, вие сами трябва да
бъдете
досетливи, сами да имате инициативата.
Като
отидете
някъде, каквато работа има, свършете я, не чакайте заповед.
Ако
дойдете
до човек, който е весел, търпелив, вие ще усетите една радост, от него лъха пролетен аромат.
Оставете задачата малко настрана, поговорете си по друг въпрос и после я
извадете
.
Първото нещо: ще се учите да
бъдете
търпеливи.
Не е достатъчно само да добие
добродетели
, но той трябва да има сили да ги задържи.
Идете
, донесете вода и пак се върнете, като че ли всичко е било в ред и порядък.
Като ви дойде някоя неприятност,
бъдете
весели, свършете си работата и после пак си приказвайте.
Вие може да си философствате да
бъдете
търпеливи, това да приложите, онова да приложите и т.н.
Представете си, че аз съм готвач, готвя ядене, а вие
дойдете
при мене, приближите се около тенджерата и започвате да миришете, като си въобразявате само, че
ядете
.
В същност
ядете
ли?
Нали сте интелектуални типове, казвате, че трябва да живеете братски, да се спогаждате, да
бъдете
идейни типове, да имате стремеж към доброто и т.н.
50.
Любов към Бога
,
ООК
, София, 16.4.1924г.,
Туй
дете
може да каже на баща си и на майка си: „Донесох тази овца в стаята, защото имам право и аз да правя своите научни изследвания.“ Как ще погледнат родителите му на тази постъпка?
Ако вие се хвърлите от една висока скала и си навехнете крака, ще
бъдете
ли свободни да ходите?
Някоя майка има
дете
: обича го, радва му се, но постоянно мисли за него, безпокои се да не му стане нещо – няма му доверие.
Ако вашето
дете
излезе на улицата и види една овца, умряла от 3 – 4 дена, вмирисала се, и то ви я донесе в стаята, какво ще му кажете.
51.
Предаване на мислите. Музикалност
,
МОК
, София, 20.4.1924г.,
Посадете
си от семе едно цвете от луковичните, зюмбюлче или някое лале, и го наблюдавайте.
Ако прекарате една година живота си в учтиви обноски, а следната година в груби, резултатите ще се анулират и вие ще
дойдете
пак в първоначалното си състояние – ще образувате един кръг в живота си, т.е.
Проследете
един много силен човек, който бие 10–20 души.
Веднага ви дойде мисълта, че в 5 часа трябваше да
бъдете
при един ваш познат.
52.
Просете, търсете и хлопайте
,
НБ
, София, 20.4.1924г.,
Как разбирате думите на Христа: „Ако не
ядете
плътта ми и не пиете кръвта ми, нямате живот в себе си"?
– Да, вие
ядете
и пиете, и за нищо друго не мислите.
Ще се
наядете
, но един ден ще ви хване смъртта и ще ви затвори в земята.
Детето
на една майка заболява.
В резултат на това лекуване,
детето
умира.
И без инжекциите, кръвта на това
дете
е нечиста.
Ако ви оставят да
отидете
на онзи свят с греховете си, вие съвсем ще го опетните.
Ако тя водеше чист живот, ако мислите и желанията й бяха чисти, тя щеше да предаде своята чиста кръв и на
детето
си.
Тогава, при всички условия на живота,
детето
щеше да издържа.
От каквато болест и да заболее
детето
на такава майка, тя казва на смъртта: Слушай, нямаш право да вземеш
детето
ми.
Ако любовта на майката е слаба, смъртта взема
детето
й.
Детето
е заболяло поради изверженията на тези малки същества, попаднали в кръвта му.
Щом няма сила, която да им се противопостави, те се размножават все повече и повече, докато отнемат живота на
детето
.
Ще кажете, че майката обича
детето
си и плаче за него.
И
детето
хлопа. Кога?
Ето новото, което ще ви кажа: Докато не осъзнаете, че имате душа и дух, които ни ръководят; докато не просите Любовта, докато не търсите Мъдростта и докато не хлопате за Истината, вие всякога ще
бъдете
роби, всякога ще страдате и ще се мъчите.
Тя гледа на него, като на малко
дете
и го пита, какво иска, но той мълчи.
Бъдете
верни на Бога, без лъжа и без измама.
– Да развива ума на
детето
, да дава знание на младите, да направи ума им пластичен, пъргав, за да разбира законите на живата природа.
Например,
посадете
едно нежно цвете в саксия и го дръжте в стаята си.
53.
Точилото и ножът
,
ООК
, София, 23.4.1924г.,
Гледате, че някое
дете
плаче.
Вие ще се стремите да
бъдете
свободни в душата си, да не се смущавате от нищо.
Като
дойдете
в бъдещето, езикът ще бъде по-добър, но засега и такъв, какъвто е, той е добър.
И тъй, ще се стремите да
бъдете
свободни от всякакви предубеждения, от всякакви предразсъдъци.
Старайте се да
дадете
на човека само за пет минути едно веселие, едно щастие.
Бъдете
готови обаче да възприемете Знанието.
Знанието вие няма да го
създадете
– всеки само ще го възприеме.
На които е речникът, те ще ви пратят Знанието, те ще ви научат на всичко, а вие само
бъдете
готови да го възприемете.
И тъй, казах ви: Любовта не я търсете, а
бъдете
готови да я приемете – тя ще дойде при вас.
Днес ви говоря върху този закон, но вие, като
отидете
в дома си, ще започнете пак по старому: ще вземете някой стих от Евангелието, ще го разтълкувате по своему и ще заличите това, което чухте тук.
Вие ще се освободите от тях, но те ще се наточат насреща ви и ще кажат: „Безобразник, изпъди ни от къщи.“ Ако постъпите по втория начин, ще кажете: „Братя,
бъдете
спокойни, разговаряйте се, аз ще изляза вън, имам работа, скоро ще се върна, а през това време вие можете да си берете ябълки, докато свършите разговора си.“ Този е методът на растенето и почвата.
54.
Съграждане на доброто
,
МОК
, София, 27.4.1924г.,
не погрешка, но едно неразбиране на закона, то е, че вие всякога искате да
бъдете
големци, да растете все нагоре.
Пък вземете и вашето тяло: докато сте малко
дете
, вие растете нагоре, но не стигате до слънцето.
В това отношение, когато разглеждате вашите състояния, трябва да
бъдете
много внимателни.
– Вие не можете
бъдете
взаимно толкова любвеобилни.
И ако няма някой техен роднина да ги подкрепи, току видиш едното
дете
заминало, другото заминало и т.н.
Та първото нещо: трябва да
бъдете
герои в малките работи.
Често и вие при тия малки гърнета, при тия малки блага и способности, които имате, мислите си, фантазирате си, докато
дойдете
до въображаемите големи блага и подскочите от радост, но паднете на земята и се намерите в един реален свят.
Ще желаете
Добродетелта
– тя е постижима за всички.
Затова всички се стремете да
бъдете
мъдри, но не се стремете да
бъдете
непременно учени.
Всички не може да
бъдете
красиви, защото красотата е нещо, което лесно може да изгубите.
Да
бъдете
красиви, това не зависи от вас, но душата ви може да бъде изпълнена с любов.
при сегашните условия все ще
бъдете
съдружник някому – или с капитала, или с труда си.
55.
Ще го изцеля
,
НБ
, София, 27.4.1924г.,
Всички
добродетели
прекарват своите сили през центъра на любовта, за да им дадат по-голям тласък.
Щом влезете в тази среда, вие ще
бъдете
силни да се справяте с мъчнотиите си.
„Аз ще дойда и ще го изцеля." Стотникът казва: „
Детето
ми лежи дома разслабено, и се мъчи.
И онзи, който отглежда дърветата, няма да ви остави да
изядете
листата им.
Ако се опитате да ги
изядете
, ще платите с живота си.
И вие, като се
изядете
един-друг, ще остане последният от вас, най-големият и изхранен.
Една студентка ми разправяше един интересен случай из живота, на който тя била
свидетелка
.
Ядосан, бащата набил
детето
, бутнал го настрана и заклал агнето.
Детето
започна да плаче още по-неутешимо.
Казвам: Две хиляди години след Христа, бащата-християнин и неговото
дете
, още непросветено, водят спор, трябва ли да се колят животните.
Питам: Кой постъпва по-благородно – бащата - християнин, или неговото още непросветено
дете
?
56.
Добрите и лошите
,
ООК
, София, 30.4.1924г.,
“ Христос на едно място в Писанието казва: „Ако не
ядете
плътта Ми и не пиете кръвта Ми, нямате Живот в себе си.“ Той не казва: ако не
ядете
плодове – круши, ябълки и други, но казва: „Ако не
ядете
Моята плът и не пиете Моята кръв, нямате Живот в себе си.“ Следователно под плът и кръв Той подразбира Живота, който излиза от този Център.
Следователно дотогава, докато се движите в посока А, към Земята, ще знаете, че ще
бъдете
по-активни към злото, т. е.
Ако нямахте къща, нямаше да
бъдете
тук, на Земята.
Трябва да знаете, че около вас има отрицателни сили, на чието влияние може да се
поддадете
и да пострадате.
Идете
при някой болен, който е силно концентрирал мисълта си върху болестта, че гърдите го болят: ще забележите, че ако сте слаба натура, тази силна мисъл на болния ще ви се натрапи и след малко ще усетите, че и вас ви болят гърдите.
Идете
в света,
идете
при плътта,
идете
при дявола: навсякъде ще имате едни и същи крайни резултати.
Вие ще
бъдете
едно допълнение за него.
Когато говорим за
Добродетелта
, подразбираме пак едно велико течение.
Затова мълчете си, работете разумно отдолу и, когато
създадете
новите условия, старата превръзка сама по себе си ще падне.
Работете при тях, докато си
създадете
един добър характер, докато
създадете
новото в себе си.
– Авраам нямаше деца, но след като Господ му даде едно
дете
, изпита го, като му каза: „Принеси ми сина си в жертва!
После
проследете
живота на Яков!
Например у всинца ви има желание да
бъдете
добри.
В дъното на душата си всички искате да
бъдете
добри, но не успявате в това, защото мислите, че сте добри.
57.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 4.5.1924г.,
Ако
отидете
в селата, ще го видите, как работи през лятото.
Когато направи нещо на
детето
си, тя се въздържа да не направи същото и за себе си.
Тя се радва, че
детето
й само ще използува даденото благо от нея.
За да разберем природата, ние трябва да я обикнем, да влезем във връзка с нея, както
детето
е във връзка с майка си.
58.
Психически наслоявания. Закон за примирение
,
МОК
, София, 4.5.1924г.,
Вие трябва да
бъдете
готови на всичко това.
Според вас, коя е малката
добродетел
, която трябва да имате?
Пък нали всички искате да свършите навреме училището и да
бъдете
полезни на себе си, на окръжаващите и на обществото?
Като обещаете веднъж, ще
бъдете
точни.
Двама или трима от вас ще
отидете
някъде в провинцията.
Извадете
само есенцията и им я пратете.
Затова, като
дойдете
до окултната наука, вие трябва да знаете как да владеете мозъка си и как да го поляризирате.
59.
Страхът
,
ООК
, София, 7.5.1924г.,
Ако аз ви говоря, че вие трябва само мене да слушате като Учител, че ако ме слушате, ще
отидете
на Небето, дето ангели ще ви посрещнат, райските врати ще ви се отворят, няма да остане нито един от вас тука. Защо?
Не трябва да
бъдете
ексцентрични.
Един ден една ученичка дойде при мен и ме запита следното: „Учителю, досега съм те запитвала големи работи, но сега искам да ми кажеш една от най-малките
добродетели
, които трябва да развия в себе си.“ С този неин въпрос ще отговоря на всинца ви: ще гледате да се освободите от страха.
Искам да
бъдете
свободни.
Какво доказателство може да
дадете
по въпроса защо човек има уста?
Вие трябва да
бъдете
свободни!
60.
Млади и стари
,
МОК
, София, 11.5.1924г.,
Вие не можете да
бъдете
всички еднакви.
– Всички
добродетели
.
А когато човек се сдобие с
добродетели
, това е печалба.
„Я прегърни това малко, оцапано
детенце
!
Божествените мисли се отличават със следното качество: когато вие
дадете
ход на една Божествена мисъл, няма да се намери същество в света, което може да ви осъди.
Ако вие не разбирате тази основна идея, този основен процес на вгъване, вие ще
дойдете
до разочарование, до съмнение, до обезсмисляне на живота.
Та преди всичко вие ще
бъдете
бодри, весели, а не отпаднали духом.
Това са добрите начини за действия, за да
бъдете
свободни в света.
И тази идея трябва да я
предадете
и на другите младежи в провинцията, иначе ще се разделите.
61.
Напразно ме почитат
,
НБ
, София, 11.5.1924г.,
Бъдете
спокойни, не се страхувайте от нищо!
Как постъпва любещата майка със своето
дете
?
Ако
детето
е здраво, ще се ползува от тази храна.
И обратно: ако
детето
е здраво и може да използува разумно храната, но майката няма условия да му доставя добра храна, резултатът пак не е добър.
Направете следния опит: Изхвърлете страха вън от себе си;
бъдете
тихи и спокойни и отправете ума си към Бога – Създателят на света.
Христос казва на учениците си: „
Идете
и проповядвайте това учение, и аз ще бъда с вас до скончанието на века." – Защо отиде Христос на небето?
Това означава стихът: „Дето съм аз, там ще
бъдете
и вие."
– Много просто,
бъдете
спокойни, не се смущавайте за нищо.
Бъдете
весели и радостни.
– За да
бъдете
щастливи, трябва да ви се вземе нещо от това, което имате.
Може ли
детето
да се страхува, че ще умре гладно?
Щом майката е разумна,
детето
никога няма да умре от глад.
Ако
детето
се страхува от майка си и баща си, това не ги препоръчва.
Когато малкото
дете
се страхува от по-големия си брат и сестра, това не ги препоръчва.
Какво ви липсва, за да
бъдете
весели ?
Ако не
дадете
път на Божественото в света, инвалидите ще се увеличават, но няма да се намаляват.
Колкото и да са красиви дрешките на малкото
дете
, един ден то ще ги смени с по-големи – то непрекъснато расте.
Идете
в дома на някоя домакиня, ще видите, колко заповеди се прилагат там.
62.
Четирите проекции
,
ООК
, София, 14.5.1924г.,
Такова богатство ви е допринесъл той, че ако
продадете
и цялата Земя, не бихте могли да му се отплатите.
Ще се стягате, да
бъдете
готови.
Ако вие запазите нужното равновесие, това ще ви причини полза, нищо няма да изгубите, затова трябва да
бъдете
готови.
Тонът до е бащата, ре е синът, ми е неговата възлюблена, а фа е вече роденото
детенце
.
Щом
дойдете
до синия цвят, ще почувствате вдъхновение, ще дойде веселието.
Вие ще започнете да никнете, да растете отдолу и на края на лятото ще
дадете
плод.
Сърцето пък е
дете
на душата – тя е почвата за него.
63.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 18.5.1924г.,
Бъдете
доволни от това, което Бог е вложил във вас.
Бъдете
доволни от живота си, от своите мисли и чувства, от своите желания и подтици.
Като знаете това, не трябва ли да
бъдете
изпълнители на такова добро?
– Когато
бъдете
готови.
Работете върху себе си, да
дадете
път на Божественото съзнание.
Майката носи
детето
си девет месеца в утробата, но не знае, какви нещастия ще й причини то.
Христос казва: „Ако не
ядете
плътта ми и не пиете кръвта ми, нямате живот в себе си." Това е така в духовния свят, но какъв лъжлив култ се е създал от това учение в света?
От гледището на природата, геният е малко
дете
, което едва започва да ходи.
Като се изправи на краката си, малкото
дете
казва: Открих закона за ходенето.
Това не значи да си
създадете
някакъв образ за Господа.
64.
Противоречията като необходимост при всяко растене
,
МОК
, София, 18.5.1924г.,
Това
дете
може да се оплаква, че го държат затворено, обаче то учи.
Физическият човек е като
дете
.
Защото
детето
гледа майка си дали говори истината или полъгва; щом я хване, че лъже, то вече няма страх от нея.
Като
дойдете
в една по-рядка среда, там ще фалирате.
И като
дойдете
до друга река, оставете пясъка, минете реката и после пак си вземете пясък, колкото искате.
Закон е: ще
бъдете
много взискателни спрямо своите погрешки.
Сега вие може да
зададете
въпроса: отде произтича този наклон?
Отишло едно
дете
да купува мед, но забравило как се казва.
Питам: такава една постъпка към коя категория ще я
подведете
?
Това
дете
, като го пращала майка му, не внимавало какво му казва, мислило си друго нещо и забравило името на меда.
Може ли това
дете
да се счита за интелигентно?
Та казвам: страданията, мъчнотиите в света, които идват, ви заставят като това малко
дете
да намерите меда.
Да кажем, че това
дете
не беше толкова досетливо и не можеше да намери меда, мислите ли, че като се върне в къщи, ще каже истината на майка си?
Отде се явява в това
дете
желанието да излъже майка си?
По същия закон, по лъжлив начин майката предава известно свое състояние на
детето
си и това учение, като се приложи в живота, ще засегне най-първо нея, за да вади тя лошите последствия на своя метод.
Запример, ако искате да
бъдете
смели, ще се развие една малка част от задната страна на черепа.
Вие не трябва да
бъдете
лековерни.
65.
Малки придобивки в живота
,
МОК
, София, 25.5.1924г.,
Ще спазвате следния закон: ако сте неразположени, тогава малко
погладете
лявата страна на главата си.
Ако вие я разграничите повече, отколкото трябва, ще си
създадете
цяло нещастие.
Природата, като ви е създала, ако е вложила музикални чувства във вас, тя точно е определила известен период, след колко време да
бъдете
музикален.
Бъдете
доволни от малкото, което имате.
Ако умът ви работи, ще
създадете
вашето чело; ако чувствата ви работят, ще
създадете
вашия нос; ако волята ви работи, ще
създадете
брадата си, долната част главно.
Бъдете
доволни, че сте поставили този хубав камък.
И вие трябва да
бъдете
много внимателни в изучаването ѝ.
След това си кажете по една дума и си
идете
по домовете.
А всичко туй трябва да
преведете
във величини.
Забележете, когато срещате човек, когото обичате, вие няма да
отидете
при него по права линия, а ще пообиколите и тогава ще го срещнете.
Защо става това, не можете да си
дадете
отчет.
66.
Онези дни ще се съкратят
,
НБ
, София, 25.5.1924г.,
Малкото
дете
, докато се учи от майка си и я слуша, работата върви добре.
Един виден български чорбаджия от село Николаевка, имал едно
дете
, което често правело пакости.
Детето
останало само и си казало: Ето един случай да изпълня желанието си.
„Заради избраните, онези дни ще се съкратят." Всички искате да
бъдете
такива избраници, такива извори, през които да тече Божията Любов.
Детето
й, с камшик в ръка, гони мисирките.
Желая ви, всички да
бъдете
избрани.
Ще ми бъде приятно, вие да
бъдете
първият пътник, който ще пътува по нея.
Майката роди
дете
, и след известно време идат бирниците да й го вземат.
Тя плаче, страда, пита, как е възможно да вземат
детето
й.
67.
Съзнателната монада
,
ООК
, София, 28.5.1924г.,
Има хиляди
добродетели
, които могат да се развият във всички души.
Казвате: „Като минавах покрай улицата, фиксирах тия кучета и те си отидоха.“ Хубаво – едно куче фиксирате, друго фиксирате, всичките кучета фиксирате, но като
отидете
в гората, срещнете една мечка, искате да я фиксирате, а не можете.
За цялата седмица трябва да
бъдете
последователни, да направите този опит.
Вие ще
дойдете
на мястото на една от тия, малките монади, и ще влезете като съставна част в друг някой организъм.
Първото нещо: вие трябва да си
създадете
един определен характер.
Или когато искаме да запознаем някого с някоя
добродетел
, ние трябва да сме направили опит с нея.
Вие искате да
бъдете
добри, но не знаете как.
Човек може да бъде добър и да се упражнява в тази своя
добродетел
тъй, както онзи, който се занимава със свирене.
Да издържаш един учен човек, един силен човек, е много лесна работа, но да издържаш едно
дете
, това е много трудно.
Майката някой път казва на
детето
си: „Аз не те обичам.“ Това е особен метод на възпитание.
68.
И валя дъждът
,
НБ
, София, 1.6.1924г.,
Извадете
го вън, далеч от себе си, ще видите, че то започва да съхне и да се разваля – тъгува за вас.
Ако
отидете
във Франция, Англия, Америка, Германия, ще видите, че там хората са крайно суеверни.
Ако вие не направите същата грешка, като мъжете, Бог ще бъде с вас и ще ви научи да
бъдете
господари в света по нов начин – чрез закона на любовта.
Ако
ядете
през времето, когато ви е определено да не
ядете
, стомахът ви ще се разстрои и пак ще ви се наложи този пост.
И да искате, не можете да му
дадете
мил, нежен поглед.
По едно време край него мина едно
дете
, което подхвърляше два лева нагоре, играеше с тях.
Детето
търсеше парите си наоколо, но не можа да ги намери.
Той трябваше да каже на
детето
: Братче, можеш ли да ми дадеш тези пари на заем?
Той стоеше, бореше се в себе си, да даде ли парите на
детето
, или да ги задържи.
Обаче, в този момент в него се зародила голяма вътрешна борба, и той започнал да размишлява: Какво е виновно
детето
?
Ако жената има тези
добродетели
в себе си, в един момент ще трансформира състоянието на мъжа си.
Който е бръкнал в чужда каса, като върви, постоянно се обръща, да не го следва някой
детектив
по стъпките му.
В закона на наследствеността, майката сама нищо не дава на
детето
си.
Тя дава само материалите за развиване на
детето
си, но не дава способностите и дарбите му.
Например, вярата, интелигентността на
детето
не идат от майката.
От материала, който тя влага в
детето
, се развиват интелигентността, вярата и способностите му.
69.
Право ходене
,
ООК
, София, 4.6.1924г.,
Мислите ли, че можете да
бъдете
философи или учители на такъв стомах?
Гърдите ви трябва да бъдат широки, а не тесни, не трябва да
бъдете
тесногръди.
Допуснете, че като
дойдете
на Земята от Невидимия свят, сте предвиждали да имате една малка къща с две стаи и кухня.
Вие
дойдете
, направите си обаче една по-голяма къща.
Продадете
я, направите друга, още по-голяма.
И нея
продадете
, направите си трета къща с четири стаи.
Ограничението седи в това, че ако вие изпълните този план, ще
бъдете
щастливи.
Някой път
дойдете
в класа, но ви се приспи.
Аз мога да ви накарам всинца да
бъдете
будни. Как?
Будни ще
бъдете
!
Добродетелта
Добродетел
предава.
Няма да си казвате от къщи: „Аз, като отида на събранието, няма да спя.“ – Не, всеки момент ще
бъдете
будни.
Друг някой ден вие ще
дойдете
с кесията си, ще ми я предложите и ще кажете: „Заповядайте, вземете си, колкото ви трябват.“ Вие ще разберете, че аз ви обичам.
70.
Разлика между физическата и Божествената Любов
,
ИБ
, Витоша, 9.6.1924г.,
За пример синът ти станал на 21 години, но умът му е като на
дете
и казва на майка си: "Мамо, искам да ме носиш!
Добре, да кажем, че аз имам едно
дете
, което нося на ръцете си, милвам го, но ако аз отнема ръката си и го оставя да върви само, моята любов по-малка ли е?
Туй
дете
може да си мисли, че моята любов е по-малка, но верни ли са заключенията му?
71.
Добро и зло
,
ООК
, София, 11.6.1924г.,
Тогава извеждаме следния закон: всеки човек, който не дава възможност на известна
добродетел
в себе си да се прояви или пък не я прояви на точно определеното време, което Бог изисква, е лош човек.
Ако ти отидеш и махнеш пръстта на всяка
добродетел
, която Бог е посадил с цел да израсне, ти си лош човек.
Престъплението седи в туй, че ти сам или някой друг спъва растенето на каквато и да е
добродетел
в душата ти.
“ – Да знаете, че Божествените
добродетели
растат.
Каква философия вие може да
дадете
на скръбта, я ми кажете?
А пък туй, дето вие
ядете
този боб, леща, месце, плодове и ред други храни – това е нужно за слугите, които работят за вас.
Христос казва: „Не се грижете какво ще
ядете
и какво ще пиете.“ И право е, не се грижете.
Колко тълкувания може да ¢
дадете
?
Колко тълкувания може да ѝ
дадете
?
(втори вариант)
Прѣстѫплението седи въ туй, че ти самъ, или нѣкои другъ, спъва растенето на каквато и да е
добродетель
въ душата ти.
(втори вариант)
Каква философия вие може да
дадете
на скръбьта, я ми кажете?
(втори вариант)
А пъкъ туй, дѣто вие
ядете
този бобъ, леща, месце, плодове и редъ други храни, това е нужно за слугитѣ, които работятъ за васъ.
(втори вариант)
Христосъ казва: „Не се грижете, какво ще
ядете
и какво ще пиете”.
(втори вариант)
72.
Малкото приложение
,
ООК
, София, 18.6.1924г.,
Като казали на Давид, че
детето
му се е разболяло, той плакал, молил се за него, но като умряло, той почувствал едно облекчение, разбрал, че е вървял по крив път.
Трябваше да умре това
дете
, за да изчисти греховете на баща си.
Ако Давид беше осъзнал своята погрешка, преди да дойде Натан, туй
дете
щеше да остане живо; но трябваше да дойде Натан, да го мушне с остена.
Може да
ядете
толкова, колкото искате.
Вие не можете да
дойдете
до никоя
добродетел
, докато не обуздаете вашите недъзи.
Ако
създадете
една хубава мисъл и турите повече чувство, пак ще развалите мисълта си.
Ако можете да ги използвате, вие ще
бъдете
блажени.
Най-първо, за да примирите двама души, трябва да отнемете от единия част от неговия мъжки принцип, от неговата сухота, и да му
придадете
повече мекота.
Онова гърне, за помията, изваждате навън, казвате: „Такива хора, такива гърнета не искаме.“ Тогава трябва да се откажете и да
ядете
. Защо?
Като
ядете
, ще има и помия.
73.
Да възлюбиш / Да възлюбиш Господа
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Като знаете това,
бъдете
благодарни и на малкото, което ви се дава.
Каже ли ви някой една обидна дума, не се настройвайте един срещу друг, но вземете тази дума в ръцете си, развийте я, измийте я добре и
извадете
скъпоценното от нея.
Дойдете
ли до това положение, всички ще влезете в новия живот, дето отношенията на хората почиват на любовта.
Докато възлюбеният и възлюбената ви са живи, вие ще
бъдете
щастливи.
Невъзможно е малкото, шестмесечно
дете
, останало без майка, да бъде чисто.
Това
дете
, останало без майка и без близки, е осъдено на смърт.
Обаче, порасне ли при грижите на майка си и на баща си,
детето
укрепва и става годно за добър и чист живот.
Той чака времето, когато малкото
дете
ще порасне, ще стане голямо и ще започне да работи съзнателно и с любов.
Преди да постигне това,
детето
се забавлява с играчките си.
А при сегашните условия, каквото и да ви дадат, вие все ще
бъдете
недоволни, защото ние живеем в закона на промените.
(втори вариант)
За да
дойдете
до тази Любов обаче, трябва да минете през първите две фази на любовта.
(втори вариант)
Каквото и да ви се случи, кажете: „Такава е волята Божия." Ще
бъдете
радостни и весели за онова, което Бог ви е дал.
(втори вариант)
И тогава вие ще
бъдете
свободни.
(втори вариант)
да разполагaтe е всички онези сили, които съществуват, и да
бъдете
свободни да пътувате навсякъде, където искате.
(втори вариант)
През целия си живот може да плачете, през целия си живот може да се молите, през целия си живот може да изучавате всички философски системи, може да правите всички опити, но единствената сила, която може да ви подигне, е да
бъдете
свързани с Бога и от вас да изчезне абсолютно всякакво съмнение, да се не съмнявате в Бога за нищо и каквото дойде в живота ви, да го приемете на драго сърце.
(втори вариант)
Онова, малкото
дете
, пеленаче, което е останало на 6 месеца без майка, може ли да живее един чист живот?
(втори вариант)
74.
Любов и мисъл / Разумната любов и светлата мисъл
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Съветвам ви през тази година да
дадете
възможност на Бога да работи във вас, да уреди външния и вътрешния ви живот.
Ако не
дадете
ход на Божественото съзнание в себе си, никаква хармония не можете да въдворите в живота си.
И тъй, помнете: човек е създаден в шестия ден, в деня на любовта, заради което е наречен
дете
на любовта.
Като
дете
на любовта, той трябва да оправдае грижите, които майка му е положила и всеки момент полага за неговото повдигане и развитие.
Бъдете
като децата, останете тихи и спокойни и се оставете на Бога, Той да уреди всичко.
(втори вариант)
Може да ви се държат най-хубавите проповеди, може да изучавате най-добрата философия, може да изучавате цялата наука -математика, история и всички други науки, но не влезе ли във вас Божественото, вие ще
бъдете
един богат човек, който има всичко за ядене, но не може да го използува.
(втори вариант)
Дадете
ли место на Божественото, вие ще мязате на един богат човек, който има всичко и може да го използува, който има най-хубавия въздух.
(втори вариант)
Човекът е
дете
на Любовта и той трябва да оправдае тази дума Любов.
(втори вариант)
75.
Правилно разбиране на природните действия / Разумното тълкувание на природните действия
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Искате ли да
бъдете
подобни на Бога, свържете се с Него.
Като знаете това, не избягвайте разумните страдания, които Бог ви праща, но
бъдете
внимателни, сами да не си създавате ненужни страдания.
Като
дойдете
до приложение на първото правило, кажете си: Достатъчно е страданието, което е дадено на човека за деня, поне аз да не го увеличавам.
Дойдете
ли до второто правило, кажете си: Този човек страда.
За да
дойдете
до това положение, вие трябва да излезете от болницата.
Искате ли да
предадете
някоя ваша опитност, ще изнесете най-малкото от това, което сте преживяли.
Ако пък е нужно да я
предадете
изцяло, предайте я точно, както сте я преживели, без никакви преувеличения.
Какво обяснение ще
дадете
за пелените, в които майките увиват децата си?
Като знаете това,
бъдете
внимателни, не се противопоставяйте на Божествената воля.
Лицето е
свидетелството
на човека.
С други думи казано: Природата дава възможност на човека да се прояви по различни начини, чрез което изпитва неговата интелигентност, неговите
добродетели
и волята му.
Сега някои от вас искате да
бъдете
пълнички.
(втори вариант)
Мислите ли, че при тази пълнота вие ще
бъдете
щастливи.
(втори вариант)
По самите пелени, с които
детето
е облечено, можете да съдите дали туй
дете
живее в пролетта, лятото, есента или зимата. Как?
(втори вариант)
Но един начин, един път има в Божествения свят и този начин ще определи степента на вашата интелигентност, степента на вашата
добродетел
и степента на вашата воля.
(втори вариант)
Туй цвете е един
свидетел
за същността на вашия характер.
(втори вариант)
Често казвате: „Аз обичам това цвете", но не можете да си
дадете
отчет защо го обичате, но го култивирате.
(втори вариант)
Майката как говори на
детето
на 3 години и как на същото
дете
, когато стане на 22 години и свърши университета.
(втори вариант)
Сега, като гледате тъй разумно, живота на всички ученици ще се осмисли и вие ще
дадете
друга насока.
(втори вариант)
76.
Новото възпитание / За възпитанието
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Играта не указва възпитателно влияние върху
детето
.
Играта е необходима, както за
детето
, така и за възрастния.
Съвременните педагози търсят специфични морални правила за възпитание на
детето
.
Първото условие за възпитанието на
детето
е любовта.
Искаш ли да възпитаваш
детето
, ти трябва да го обичаш — нищо повече.
Значи, между душата на
детето
и Бога не трябва да допущате никого — нито майката, нито бащата, нито учителя.
Допуснете ли някого, като клин между
детето
и Бога, никакво възпитание не можете да очаквате.
Това правило е от значение, както за
детето
, така и за възрастния.
Ако майката е Бог за
детето
, тя не трябва да позволява на когото и да е да влезе като клин между нея и
детето
й.
Съзнава ли това, Бог ще се проявява чрез нея и ще я учи, как да възпитава
детето
си.
Това е първото условие за възпитание на
детето
.
Ако
детето
обича родителите си, то влиза в положението им и цени всичко, каквото те правят за него.
В това
дете
е събудено Божественото, то може да се възпитава.
Не е ли събудено още Божественото в
детето
, то може да се дресира, но не и да се възпитава.
Няма по-велик метод за възпитанието на
детето
и на възрастния от закона на любовта.
Тъй щото, искате ли да
бъдете
истински педагози, приложете любовта като един от новите и мощни методи при възпитанието.
Следователно, да въздействате върху
детето
, това значи, да познавате човешката глава в подробности.
Ако мозъчните центрове на
детето
не са в нормално състояние, задачата на възпитателя се свежда, именно, към това, да прилага такива методи, чрез които да възстанови нормалното състояние на тия органи.
Когато възпитава
детето
си, майката трябва да си служи и с мек, и със строг говор.
От време на време тя трябва да създава мъчнотии на
детето
, чрез които да го застави да мисли.
Ако
детето
на някоя майка е страхливо, тя го води при баби и лекари, да го лекуват.
Обаче, ако съвестта на това
дете
не е развита, щом се освободи от страха, то започва да върши престъпления.
Страхът предпазва
детето
от погрешки и престъпления.
Това
дете
, което върши и погрешки, и добри дела, е по-благонадеждно от онова, което не върши нито добро, нито зло.
Като ученици, вие трябва да
бъдете
благоразумни, да не се самоосъждате.
Изобщо,
дойдете
ли до отрицателното, проявявайте го привидно, като на театър, без да влагате себе си, сърцето си в него.
Дойдете
ли до доброто, проявявайте го от все сърце.
Бъдете
доволни и на 50-те килограма.
И тъй, за да възпитавате
детето
си, или своя ученик, между вашето съзнание и неговото трябва да има три допирни точки: на физическия, на духовния и на Божествения свят.
Ако съзнанието на
детето
не е будно на физическия свят, от него нищо не може да стане.
Това
дете
зависи от условията: ако условията са добри, и
детето
е добро; ако условията са лоши, и
детето
е лошо.
Като ученици, съветвам ви да
бъдете
верни на великия закон на любовта, т.е.
Под „игра-не" аз разбирам, че духът на
детето
трябва да бъде пъргав, жив и схватлив, да използува всички условия, които му са дадени.
(втори вариант)
За да можеш да възпиташ
детето
, ти най-първо трябва да го любиш - нищо повече.
(втори вариант)
Когато майката изпраща
детето
си на училището, не трябва да оставя учителят да влезе, като клин между нея и
детето
.
(втори вариант)
Между 400-500 милиона деца, Бог понякой път изпраща един ангел като
дете
, но Той го изпраща само, за да ги ръководи.
(втори вариант)
Някога казваме: Хубаво е това
дете
, с розова брадичка, с малка устичка, с тънки вежди, но това
дете
е неправилно в характера си.
(втори вариант)
У някое
дете
виждаш голяма уста, казваш: „Красноречиво е това
дете
." Но после туй
дете
се научава тъй майсторски да лъже, че те побеждава.
(втори вариант)
Според мене, според новото учение, дали вие ще можете да приложите новите педагогически методи върху едно
дете
, се познава само по следующето правило: дали това
дете
влиза в положението на майка си и баща си.
(втори вариант)
Следете
това
дете
, което родителите пращат на училище, да видите, дали то ги обича и дали цени жертвите, които те правят заради него.
(втори вариант)
Ако в това
дете
има едно малко, микроскопическо признание за всичко, което се прави за него, в туй
дете
има заложено нещо Божествено.
(втори вариант)
Няма ли това нещо, туй
дете
може само да се дресира, но не и възпита.
(втори вариант)
И природата праща туй
дете
на Земята само да копае камъни.
(втори вариант)
Друго
дете
е направила земледелец, трето - въглищар в някоя рудокопачница, четвърто е направила рибар, изобщо дала им е всевъзможни занятия, за да изпитат горчивините на живота.
(втори вариант)
Сега, ако искате да
бъдете
педагози, възпитатели, трябва да приложите Любовта.
(втори вариант)
Той казва: „Трябва да се научиш да изпълняваш известни закони." Вътре в самото естество да
детето
има известни недъзи.
(втори вариант)
Майката трябва да възпитава
детето
си, но да не му дава най-мекия говор.
(втори вариант)
Понякога за
детето
трябва да се създадат известни мъчнотии, защото само чрез тях ще се развият известни органи у
детето
.
(втори вариант)
Онова
дете
, което още в ранната си възраст прави престъпления, върши зло и добро, то е по-благонадеждно, отколкото онова
дете
, което не върши престъпления, което не проявява никаква деятелност.
(втори вариант)
Та всички ще
бъдете
благоразумни, няма да се само-осъждате.
(втори вариант)
Ако той дойде при вас,
бъдете
уверени, че работите ще вървят добре, не дойде ли, нищо няма да излезе.
(втори вариант)
Всички да
бъдете
обновени, да
бъдете
без мустаци и брада.
(втори вариант)
Нали казват, че трябва да
бъдете
като малките деца.
(втори вариант)
Добродетелите
на хората се развиват по-добре без мустаци и без бради.
(втори вариант)
Бъдете
верни на великия закон на Любовта,
бъдете
верни на Бога, Който ви е призовал и не оставяйте да влезе някой като клин между Бога и вашата душа.
(втори вариант)
Бъдете
уверени, че всичко, което желаете ще бъде, ще стане!
(втори вариант)
77.
Топлината на живота
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
За да познаете живота в неговите проявления, ще започнете първо от движението, после ще
отидете
към топлината и най-после към светлината.
И тъй, искате ли да
бъдете
здрави, а чувствата ви нормални, вие трябва да изучавате законите на топлината.
Лесно е да се говори, че
детето
прекарва девет месеца в утробата на майка си, че възприема много от нейните качества и т.н.
Кой е раждал
дете
, както трябва, да знае, какво означава раждането?
Като разсъждавате върху въпроса за раждането на
детето
и покълването на семената, ще
дойдете
до заключението, че нито жената може да се нарече майка на децата си, нито земята — майка на семената, които покълват от нея.
Очаквате ли на майка си и на баща си, те да ви родят, вие ще
бъдете
в положението на дърво, което всеки може да отсече.
Ако обичате, ще ви обичат; ако
бъдете
добри,честни и справедливи към другите, и те ще се проявяват към вас по същия начин.
Обичайте, за да
дадете
възможност на Бога да се проявява чрез вас.
Желая ви да
бъдете
вечно млади, да възприемате и прилагате великата истина в живота и да сте готови на всички жертви за нея.
Искам от вас да
бъдете
искрени, честни, справедливи.
(втори вариант)
Искам да
бъдете
към мен такива, какъвто съм аз спрямо вас.
(втори вариант)
" Казвам: И вие ще
бъдете
учители и вашите ученици ще се качат отгоре ви по същия закон.
(втори вариант)
Бъдете
честни, спрямо другите, за да бъдат и те спрямо вас.
(втори вариант)
Но седели ли сте 24 часа без да се движите, да
бъдете
като една статуя, никакво мърдане на устата.
(втори вариант)
Умът ви ще бъде съсредоточен, вие ще
бъдете
богат и лесно ще изплатите дълговете тук на Земята.
(втори вариант)
" - При Бога ще
идете
тогава.
(втори вариант)
И в началото при Бога ще
идете
и в края при Бога ще
идете
.
(втори вариант)
Ще
дойдете
да проучавате светлината, всяко едно ваше разположение на гняв, на съмнение.
(втори вариант)
Не да
бъдете
индиферентни, не да правите погрешки, да се образува нахалство, но да ви не е страх.
(втори вариант)
Та първото нещо, ако искате да
бъдете
здрави, ако искате чувствата ви да бъдат нормални, непременно трябва да проучавате законите на топлината.
(втори вариант)
Със сегашните ви знания никъде не може да
идете
.
(втори вариант)
За да
създадете
необикновените работи, да
създадете
новата педагогика или новото ръководство на децата, трябват знания.
(втори вариант)
Тя трябва да носи
детето
в утробата.
(втори вариант)
Вие в утробата носихте ли
дете
?
(втори вариант)
Когато проучавате този въпрос, ще
дойдете
до въпроса: може ли човек сам да се роди?
(втори вариант)
78.
Новата азбука
,
СБ
, Мусала, 13.7.1924г.,
Ще
бъдете
здрави и бодри.
Ходи по Божиите пътища, да видиш великата Божия
добродетел
, която носи всички блага.
Даже ако е възможно, не
ходете
на баня.
Старите стомни ще
дадете
на децата да си играят с тях – те са замърсени, не могат да се употребяват повече.
– „Тогава да продадем старите си стомни.“ Можете да ги
продадете
, можете да правите каквото искате, но те не влизат вече в употреба, животът ги е бракувал.
Като ги приложите и видите резултат, тогава може да ги
предадете
на другите.
Ще
бъдете
особено внимателни да спазвате първото правило.
79.
Разумният живот
,
ООК
, София, 16.7.1924г.,
Ако вие нахраните едно малко
дете
с твърда храна, какво ще стане?
Той ще ви съблече, вие ще изгубите всичкото си величие на Земята и ще се намерите в положението на едно малко
детенце
.
– Мога.“ Ще погледнеш краката си и ще кажеш: „Мога ли да бъда израз на Божията
Добродетел
?
Защото
ядете
и пиете туй, което Той ви е дал, а като осиромашеете, като няма накъде, тогава си спомняте за Него, тогава Го търсите, понеже Той дава.
От тази вечер искам вече да
бъдете
други.
Искам да
бъдете
малко по-сладки – с един градус повече, да сте по-разширени, по-добри и да желаете доброто един на друг.
Тогава не че е невежа, но е като
дете
и в него има най-големи възможности.
Като погледна краката си, да кажа: краката ми трябва да ходят във великата Божия
Добродетел
.
Чрез моите крака ще работи Духът Божи, Божията
Добродетел
.“ А ние напущаме реалното и търсим вънка някъде Божията Правда и Божията
Добродетел
.
Божията
Добродетел
не може да се прояви извън нашите крака.
Кажете ми сега: тъй, както сме организирани, може ли да се проявят Божията Правда и
Добродетел
вън от нашия организъм?
Следователно Божията Правда и Божията
Добродетел
са видими само тогава, когато срещнат едно малко съпротивление.
Злото е едно малко препятствие, за да отклони лъча на Божията
Добродетел
.
Най-важното е можете ли вие да
бъдете
справедливи, добри в сегашния момент?
Гладът ви принуждава да работите, за да
ядете
.
Доведете
друг на негово място, чрез когото водата може да върви правилно.“ Ако оставите Бог да действа във вас, Той ще ви благослови.
Вие намерите една кофа с нечиста вода и я турите между вашите
добродетели
, но понеже нямате обоняние, вие не можете да я забележите.
Ако ме слушате, няма да
бъдете
хилави.
Какъв символ ще
дадете
за тях?
80.
Ще дойда след Тебе
,
НБ
, София, 20.7.1924г.,
Първото нещо, което се изисква от вас, е да
бъдете
физически здрави, да вложите хармония в чувствата си и сила в ума си.
Запитайте се, защо сте дошли на земята и къде ще оти
дете
, когато я напуснете.
Щом
ядете
и пиете, щом събаряте и градите, това са главните.
„Ще дойда след Тебе." Всички вие, които следвате Великия Учител на Любовта, трябва да се държите за правилото: Безкористно да изпълнявате Неговата воля, да сте доволни от това и да
бъдете
в мир с небето.
Сега аз бих желал, и вие, не само да
отидете
след Него, но да принесете в жертва всичко разумно.
Вие всякога сте готови да
продадете
Божественото на безценица.
81.
Молитвата
,
ООК
, София, 23.7.1924г.,
Лаплас е едно малко
дете
, той нищо не знае за света.
Я
потвърдете
вие неговата теория?
Молете се и вие, за да
бъдете
в общение с Бога!
Ако през целия си живот
дойдете
в съприкосновение с Бога само няколко пъти, тия няколко момента ще ви донесат неизчислими богатства.
За молитвата се изисква едно детинско състояние, но на най-разумното
дете
в света.
Такива състояния на Небето ги наричат състояния на най-разумното
дете
.
„
Бъдете
като малките деца!
Казва се в Писанието: „
Бъдете
постоянно в молитва!
82.
Условия за взаимна работа
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 11.8.1924г.,
Дойде на ума на някое
дете
да отиде в градината и да си набере ябълки, круши и не му идва на ум, че ще го сполети някоя опасност.
83.
Хубави чувства
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 12.8.1924г.,
Няма да
бъдете
недоволни нито от единия, нито от другия.
Та сега вие ще
бъдете
като малките деца: ще се радвате на един орех, ще се радвате на един лешник, ще се радвате на едно бонбонче.
Ще се радвате като децата, ако искате да
бъдете
ученици.
Тя ви казва така: "Ако вие не слушате Бог и не изпълнявате волята Божия, ще
бъдете
като мен.
Вие сега сте слуга, но вечно няма да
бъдете
слуга.
Вие сега сте учител, но вечно няма да
бъдете
учител.
И така, сега ще гледате да
създадете
нещо помежду си, не за хората, но заради ангелите на хората.
84.
Чада Божии
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 14.8.1924г.,
Често съм наблюдавал, като минавам покрай някое село, майката избие млякото, извади прясно масло и както е опекла топла пита, вземе та намаже на едно парченце от нея от прясното масло и даде на
детето
.
Трябва да кажем: "Господи, благодарим Ти, че имаме тази привилегия."
Детето
казва: "Взеха ми хляба с маслото" - и плаче.
"Блажени
людете
, които познават гласа на тръбата Му."
Да ви обясня какво означава тази поговорка, че кучето взело хляба на
детето
.
И в небето да
отидете
, Истината е тъй проста и ясна.
Където и да
отидете
, на небето да
отидете
, вземете ли тези думи, колкото и да искате ще ви кредитират за тях.
Като
отидете
при един ангел и му кажете: "Аз съм чадо Божие" - той ще ви повика в градината и ще ви нагости.
85.
Наряд за 1924–1925 г.
,
СБ
, София, 22.8.1924г.,
• Размишления върху
Добродетелта
и Божията Благост
86.
Качества на разумния живот
,
СБ
, , 24.8.1924г.,
Сега някои от вас, като имат една
добродетел
, почват да се разкайват. Защо?
Защото, като носят една
добродетел
, чувстват нейната тежест.
Вие искате да
бъдете
добродетелни
хора, без да почувствате тежестта на
добродетелите
.
Като говоря за тежест на
добродетелите
, подразбирам, че всяка
добродетел
си има своята ценност и затуй в живота
добродетелта
ще ни причини една болка.
“ – „Не ми трябва да я опитвам, аз я имам в джоба си.“ – „Е, какво нещо е
Добродетелта
?
Сега мнозина от вас разбират
добродетелта
като нещо външно.
“ – „Бръкни в джоба ми.“ Джобовете на сегашния свят са пълни с
добродетели
и като ги бутнеш, изваждат ги.
Не, не, в моя джоб вие не може да намерите нито една бучка захар, но като
дойдете
в моя дом, ако сте жадни, като ви дам една чашка вода, ще пиете и ще опитате нейната сладчина.
“
Добродетелта
никога не може да се прояви отвън.
Тя не може да се обсеби, тя не може да се завладява –
Добродетелта
е свободна в своите проявления и който има
Добродетелта
, в неговия живот има мир.
Ние не можем да турим
Добродетелта
в джоба си.
Първото нещо:
Добродетелта
носи мир, а мирът показва равновесието на духовния живот.
Ние трябва да схванем съотношенията на Доброто и
Добродетелта
към сегашния живот.
Добродетелта
е непреривно свързана със самия живот, не може да се отдели от него.
Ако някой иска да отдели
Добродетелта
от живота, той ще си причини най-голямото нещастие.
Ако той е доволен, радвайте се на това, че вашата
добродетел
е вътре във вашия живот.
Не, в истинската
добродетел
и Божия Любов, като дойдеш при мене, аз трябва да почувствам една радост и да си кажа: „Благодаря, че този приятел ми дойде днес на гости.“ Да чувствам, че посещението на един мой приятел е посещение от Бога.
Ти ще кажеш: „Аз съм свободен, аз мога да правя, каквото искам.“ – Не,
извадете
от ума си това велико заблуждение!
Сега ще ви запитам:
Добродетелта
сама по себе си туря ли вериги?
И един ден, когато достигнете до положение да видите какво нещо е Божията
Добродетел
, вие ще разберете в какво седи доброто на живота.
Всички искате да
бъдете
щастливи, но кой е истинският начин, по който животът ви може да бъде щастлив, задоволителен, такъв, какъвто го искате?
Когато един ученик разбере
Добродетелта
в абсолютния смисъл, неговите крака са израснали вече и той може да ходи.
“ – Не, не казвай тъй, но кажи: „Бог, който живее в мене, е добър и
добродетелен
.“ Един плод, който е почнал да зрее на слънчевата свтлина, не може да бъде лош.
И тъй, празната стомна
добродетел
ли е?
Безсмисленият живот, който можем да водим,
добродетел
ли е?
Онези, които живеят в
Добродетелта
, може да направят събор.
А онези, които не живеят в тия
добродетели
, за тях никакъв събор не съществува.
Едно разтревожено състояние, което имате,
добродетел
ли е?
Аз зная, че всинца сте добри, но не сте проявили своята
Добродетел
.
Този ден ще
отидете
само на едно място, а не на две.
Ако вие през вечерта сте се обърнали към Бога и сте научили един велик закон – да не
ядете
кокошки, вашата кокошка на другия ден ще бъде жива.
Където искате може да
отидете
, било при чужди приятели или външни, но посещение ще направите.
Където
отидете
, за този ден вие ще
бъдете
пръв и последен в този дом.
Не, вие ще
бъдете
пръв и последен.
Като си
отидете
, ще гледате работата ви да е завършена и за вас, и за вашия брат или вашата сестра, които сте посетили.
Проявата на всяка
Добродетел
, проявата на всяка Мъдрост, Правда и Истина – всичко туй се дължи на Бога, който действа в нас.
Виждали ли сте онова Лице, на което са написани всички велики
добродетели
?
Човек, който носи
Добродетелта
, е като една бременна жена, той трябва да страда за тази добродтел.
Не страдаш ли за
Добродетелта
, която имаш, ти си безплоден човек.
Ако вие искате да минете живота си без страдания, вие ще
бъдете
безплодни хора.
Тогава всички ще
бъдете
радостни и весели. Кога?
Проявата на всяка
добродетел
, проявата на всяка Мъдрост, Правда и Истина, всичко туй се дължи на Бога, Който действува в нас.
(втори вариант)
- Човек, който носи
добродетелта
е като една бременна жена, той трябва да страда за тази
добродетел
.
(втори вариант)
Не страдаш ли за
добродетелта
, която имаш, ти си безплоден човек.
(втори вариант)
Ако вие искате да минете живота си без страдания, вие ще
бъдете
безплодни хора.
(втори вариант)
Виждали ли сте онова лице, на което са написани всички велики
добродетели
?
(втори вариант)
Сега, някои от вас, като имат една
добродетел
, почват да се разкайват. Защо?
(втори вариант)
Защото като носят една
добродетел
, чувствуват нейната тяжест.
(втори вариант)
Вие искате да
бъдете
добродетелни
хора, без да почувствувате тяжестта на
добродетелите
.
(втори вариант)
Като говоря за тяжест на
добродетелите
, подразбирам, че всяка
добродетел
си има своята ценност, и затуй в живота
добродетелта
ще ни причини една болка.
(втори вариант)
Сега, мнозина от вас разбират
добродетелта
като нещо външно.
(втори вариант)
Тогава всички ще
бъдете
радостни и весели. Кога?
(втори вариант)
Добродетелта
никога не може да се прояви отвън.
(втори вариант)
Добродетелта
е свободна в своите проявления, и който има
добродетелта
, в неговия живот има мир.
(втори вариант)
Първото нещо:
добродетелта
носи мир, а мирът показва равновесието на духовния живот.
(втори вариант)
Ние трябва да схванем съотношенията на доброто и
добродетелта
към сегашния живот.
(втори вариант)
Е, какво нещо е
добродетелта
?
(втори вариант)
Не,
извадете
от ума си това велико заблуждение!
(втори вариант)
Джобовете на сегашния свят са пълни с
добродетели
, и като ги бутнеш, изваждат ги.
(втори вариант)
Не, не, в моя джоб вие не може да намерите нито една бучка захар, но като
дойдете
в моя дом, ако сте жадни, като ви дам една чашка вода, ще пиете и ще опитате нейната сладчина.
(втори вариант)
НАГОРЕ