НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
151
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Вероятно това е първата публична беседа на Учителят в България
, , Варна, 17.11.1895г.,
"Днес открихме в архива на
Варненската
библиотека "Пенчо Славейков" брой 33 на "
Варненский
общинский вестникъ", в който е обявена предстояща "сказка на учителя П.
Първоначално отсяда при рождената си сестра Мария във
Варна
.
Сказката е направена пред едни от най-образованите хора за времето си - Учителското дружество в град
Варна
2.
Тайните на Духа
,
ИБ
, Варна, 1897г.,
– Месаилъ месаили, мели, Мелекъ бихаръ бихари, Селили Семоилъ,
Вари
,
Варисимъ
.
Когато всяка Твоя
твар
горе на Небето или долу в ада преклони коляно пред Твоя престол, защото Си свят и праведен.
Защото с крепка десница крепя и с Мъдрост и Знание обръщам все, затова към Мен се обръща всяка
твар
, за да приеме Сила да се крепи – ето Аз ги викам по име и те ще чуят гласа Ми и ще се развеселят.
С отношенията и престъпленията им ме
натовари
.
Може ли праведний да върши Волята Му, когато е
натоварен
и съвпрегнат с нечестие?
Ако служите на себе си и на този разблуден свят, който се е
покварил
до костите в порок и беззаконие, истина ви казвам – в греховете и беззаконията си ще умрете и името ви вечно ще се погребе с вас заедно.
„Мели Мели лемелъ саватъ менонъ,
Аваримъ
гемелъ биденъ Итафатъ“ – А –
И рече Господ: Стани и възвиси рода си, защото ида като воин избран от четирите краища на Земята, за да поразя всяка
твар
с меча на Духа Си, понеже Съм огорчен в душата Си за неправдата и нечестието, което сториха пред Лицето Ми.
3.
Хио Ели Мели Месаил
,
ИБ
, София, 14.9.1897г.,
Когато всяка Твоя
твар
горе на Небето или долу в ада преклони коляно пред Твоя престол; защото Си свят и праведен.
Защото с крепка десница крепя и с Мъдрост и Знание обръщам все, затова към Мене се обръща всяка
твар
, за да приеме сила да се крепи - ето, Аз ги викам по име и те ще чуят гласа Ми и ще се развеселят.
С поношенията и престъпленията им ме
натовари
.
Може ли праведний да върши Волята Му, кога е
натоварен
и съвпрегнат с нечестие?
Ако служите на себе си и на този разблуден свят, който се е
покварил
до костите в порок и беззаконие, истина ви казвам - в греховете и беззаконията си ще умрете и името ви вечно ще се погребе с вас заедно.
„Мели лемел сават меном,
Аварим
гемел бидено итафат"
И рече Господ: Стани и възвиси рода си, защото ида като войн избран от четирите краища на земята, за да поразя всяка
твар
с меча на Духа Си, понеже Съм огорчен в душата Си за неправдата и нечестието, което сториха пред лицето Ми.
- Месаил месаили, мели, Мелек бихар бихари, Селили Семоил,
Вари
Варисим
.
Когато всѣка
тваръ
горѣ въ небето, или долу въ ада преклони колѣно прѣдъ твоя прѣстолъ; защото си святъ и праведенъ.
(втори вариант)
Защото съ крѣпка дѣсница крѣпя и съ мѫдрость и знание обръщамъ все, затова къмъ мене се обръща всѣка
тваръ
, за да приеме сила да се крѣпи — ето Азъ ги викамъ по име, и тѣ ще чуятъ гласътъ ми и ще се развеселятъ.
(втори вариант)
Съ поношенията и прѣстѫпленията имъ ме
натовари
.
(втори вариант)
Може ли праведний да върши волятата му кога е
натоваренъ
и съвпрегнатъ съ нечестие?
(втори вариант)
Ако служите на себе си, и на този разблуденъ свѣтъ, който се е
покварилъ
до коститѣ въ порокъ и безаконие; истина ви казвамъ въ грѣховетѣ и безаконията си ще умрете, и името ви вѣчно ще се погребе съ васъ наедно.
(втори вариант)
„Мели лемелъ саватъ меномъ,
Аваримъ
гемелъ бидено итафатъ“ — А —
(втори вариант)
И рече Господъ, стани и възвиси родътъ си, защото ида като войнъ избранъ, отъ четеритѣ краища на земята за да поразя всѣка
тваръ
съ мечътъ на духа си, понеже съмъ угорченъ въ душата си за неправдата и нечестието което сториха прѣдъ лицето ми.
(втори вариант)
— Месаилъ месаили, мели, Мелекъ бихаръ бихари, Селили Семоилъ,
Вари
Варисимъ
.
(втори вариант)
4.
Призвание към народа ми Български синове на семейството славянско / Призив
,
ИБ
, Варна, 20.10.1898г.,
Аз пристигам в тоя развратен свят в минута важна, да упражня нужното влияние, да ви отвърна от тоя пагубен път, в който народите по земята са се втурнали да следват безразсъдно Знайте, в случай че отхвърлите моите благи съвети и се възпротивите на моите Божествени диктувания, които ви давам, защото сте близки на сърцето ми, то ще употребя и други мерки, много по-лошави, с които съм
натоварен
да приложа в замяна на вашето непослушание на светите Божии заповеди Вие сте под мое покровителство и съм длъжен да ви ръководя и изпитвам в Словото на Истината Аз съм ваш хранител и върховен водител в Небесните ликове Когато встъпих, да ви взема под своя охрана, аз предвиждах всичките мъчнотии, които времето щеше да ми създаде, догде ви изведа в безопасно място Аз знаех колко препятствия, колко несполуки щяха да ме срещнат с вас наедно в тая велика борба, но моят Дух не отстъпи своето намерение Моята любов за вас ми продиктува свято задължение и аз встъпих напред, да ви взема под моята върховна охрана В това отдалечено минало вашият дух не притежаваше никаква красота, която да ме привлече, да ви обичам Вие бяхте отвратителни наглед и който ви погледнеше, се отвращаваше от грубото ви сърце.
Днес вече настава да се реши главната съдба на тоя
покварен
свят, в който Небето иде да извърши един коренен и велик преврат, и то скоро в Новия век, който приближава, да отбележи нови страници по лицето на земята.
Можете да ускорите и затрудните вървежа на вашето дело, ако се вдадете на разпуснатия живот на
покварените
народи, и това ме прави повече да бодърствувам за вас, да не би отново да се повърнете и паднете в примката на лукавия, което падение ще ви коства живота.
Аз ида от горе, по висше разпореждане на Бога – вашия Небесен Отец, Който ме е
натоварил
с великата мисия да ви
предвардя
от лошия път и ви благовествувам Истината на живота, която слиза от Небесното жилище на вечната Виделина, да просвети всякой ум, да възобнови всякое сърце и да въздигне и обнови всички духове – отбрани чада на Истината, предназначени да съставят зародиша на Новото човечество, на което славянското семейство, коляното Юдино, ще стане огнище.
5.
Божието обещание
,
ИБ
, Варна, 8.3.1899г.,
Ще Ме призоваваш рано и ще ти
отговарям
в утрешните зари на зората.
Преди да повикаш ще ти
отговарям
и преди да пожелаеш ще ти давам Своите Божествени дарования.
6.
Разговор първи - Упътване
,
ИБ
, , 8.7.1900г.,
И мога ли Аз да говоря по-откровено с теб, да ти дам да разбереш това, което съм
натоварен
да ти изявя.
7.
Разговор втори - Сърцето и Бог
,
ИБ
, , 13.7.1900г.,
Нравите отслабват, добрите привички губят своето назначение, светлите мисли чезнат, добрите чувства се
покварят
и доброто семе, което трябваше да принесе плод, се изгуби изпомежду тръните и бодилите, които са обраснали около человека.
И сега постави тия мои думи в сърцето си и не
преговаряй
за бъдещето.
8.
Разговор трети - Храната и Словото
,
ИБ
, , 14.7.1900г.,
Здравата храна има предназначение, ако самият организъм на тялото не е
покварен
да изпъди нездравословните вещества, като ги замести със здравословни.
9.
Разговор пети - Въздигане Душа и Дух
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
Аз ти
отговарям
: когато вижда в себе си отличителните черти, които са свойствени на Бога, когато Любовта, Истината, Добродетелта обитават в него в своята пълнота; когато има в него самаго Мир и съгласие помежду всяка мисъл, помежду всяко чувство, когато противоречията на живота престават да смущават ума му; когато незадоволството напуща сърцето му; когато злобата и похотливостта престават да хвърлят сянка на душевния му живот и той с ново самосъзнание, като един новороден, новоизбавен человек се вижда да стои в един свят, съвсем друг по естество, и да го вълнуват неща и мисли от съвсем други род; когато благостта, милостта, чистосърдечието, благонамерението, състраданието и пълното вътрешно самозабравяне да предава живота си в жертва жива и света благоугодна Богу за доброто и славата на Неговото дело, без да търси своята си воля или своите си щения.
Той видя в естествения свят, че по-долните от него
твари
ходят две по две и че да имаше известна връзка помежду тях.
Той поиска от Бога по същите подбуждения да има и той на себе си другар подобен, но в този именно другар той не виждаше, че се
отваряше
вратата на неговото падение.
10.
Разговор четвърти - Животът и възраждането
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
И в Моите ръце са ключовете на ада – Аз
отварям
и аз
затварям
.
Отварял
съм Словото си пред теб и съм те поучавал в истините на Царството Божие.
11.
Разговор шести - Пътят и Истината
,
ИБ
, , 21.7.1900г.,
Природата изразява живота и действията на всичките
твари
и създания, които Бог е създал.
12.
Разговор седми - Заключение
,
ИБ
, Нови Пазар, 22.7.1900г.,
Ще има постоянни
преговарения
на земните царства, но в края Господ ще ги смути!
13.
Мисли и упътвания
,
ИБ
, , 1903г.,
Не желай да се
товариш
повече, отколкото ти силите стигат, защото непременно ще пострадаш от пресилене.
Злощастие кога те сполети, не се грижи, нито роптай, защото ако сториш тая грешка, два
товара
ще приемеш в заплата.
14.
Годишна среща на Веригата - Варна 1903
,
СБ
, Варна, 27.8.1903г.,
град
Варна
, 14 август 1903 г., вечерта
Варна
, в хотел „
Булевард
“, стая № 4, под председателството на г-н д р Мирковича от гр.
Варна
и г-жа Мария Казакова6, учителка от гр. В.
Варна
, Пеню Киров7, Тодор Стоянов и Милкон Партомиян8 от гр.
Варна
, 1903 г.
15.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1906 г.
,
СБ
, Варна, 24.8.1906г.,
Варна
под председателството на г-н П. Дънов.
При старите членове на събора – Пеню Киров, Тодор Стоянов, Петко Гумнеров12, Димитър Голов13, Илия Стойчев14, Тодор
Бъчваров15
, Гина Гумнерова16, Мария Казакова и д-р Георги Миркович (последният почина в родния си град през 1905 г.) – тая година се прибавиха други два члена: г-жа Анастасия д-р Железкова и Михалаки Георгиев17.
16.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1907 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1907г.,
Редът, по който отивахме, бе следният: Тодор
Бъчваров
, Димитър Голов, Михалаки Георгиев, Петко Гумнеров, Пеню Киров, Константин Иларионов21, Анастасия Железкова, Мария Казакова, Анастас Бойнов22, Елена Иларионова23, Илия Стойчев, Тодор Стоянов (Стоименов) и Гина Гумнерова.
точно се изкачихме всички заедно по снощния ред: Тодор
Бъчваров
, Дим.
За храна за през петъците можете да употребявате между другото и стоплено вино,
варено
в четвъртък жито, посипано със захар и орехи; позволено е и едно кафе или един чай.
Бъчваров
, който посочи Псалом 69:5; после Д.
Бъчваров
стих г-н Дънов каза:
Само че не бива да бързате, да изваждате вложеното в банката
предварително
в аванс.
Георгиев донесе голямата чаша, Илия Стойчев – табличката, светилника (канделабъра) – Иларионов, трите стола – Голов,
Бъчваров
и Пеню Киров, чаршафа – Гина Гумнерова, Казакова и Ел.
17.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.
,
СБ
, Варна, 22.8.1908г.,
Христос
отговаря
, че нещата, които притежаваме, не съставляват нашия Живот.
Истинска молитва е онази молитва, в която душата и умът се сливат заедно – на такава именно молитва се
отговаря
.
Т.
Бъчваров
: Кои желания са с корени и кои – без корени?
Те са Георгиев,
Бъчваров
, Голов, Анастасия Железкова, Каза¬кова, Петко, Илия, Елена.
Бъчваров
, П.
Бъчваров
– крушите, Ил.
Когато някой мисли лошо за някого, с когото се е скарал, той
отваря
вратата на лошите духове да го обсебят.
Гумнеров, Тодор
Бъчваров
, Тодор Стоянов и Анастасия д-р Железкова.
Тази година искам да бъдете благодарни от всичко и да кажете: „Благодарим ти, Господи, за всичко, каквото си направил за нас.“ Аз искам
товара
си да го оставите тук.
Един по един ще се изкачвате горе по следния ред: Анастасия Железкова, Илия Стойчев, Димитър Голов, Мария Казакова, Константин Иларионов, Тодор Стоянов, Михалаки Георгиев, Тодор
Бъчваров
, Пеню Киров, Елена Иларионова, Петко Гумнеров, Гина Гумнерова и Анастас Бойнов.
При второто изкачване, което е съдбоносно, ще се изкачвате трима по трима под този ред: първата група – Анастас Бойнов, Тодор
Бъчваров
и Гина Гумнерова; втората група ще са Петко Гумнеров, Димитър Голов и Мария Казакова; третата група – Михалаки Георгиев, Константин Иларионов и Елена Иларионова; четвъртата група – Тодор Стоянов, Илия Стойчев и Анастасия Железкова; а петата група ще бъде само Пеню Киров.
Железкова, Тодор
Бъчваров
и Пеню Киров, първата от които се докосна до синята лента, вторият – до бялата, а последният – до жълтата.
Иларионов – от 3–4 ч., Мария Казакова – от 4–5 ч., Михалаки Георгиев – от 5–6 ч., Пеню Киров – от 6–7 ч., Петко Гумнеров – от 7–8 ч., Тодор
Бъчваров
– от 8–9 ч., Анастасия д-р Железкова – от 9–10 ч., Тодор Стоянов – от 10–11 ч.
Животът е, който се
покварява
, а душата не се
покварява
.
Плътта, с която е облечен човек, тя се
покварява
.
Бъчваров
се падна от Марка 5:14, на Елена Иларионова – Даниил 7:6, на Пеню Киров – Лука 9:3, на Петко Гумнеров – Изход 7:10, на Мих.
Бъчваров
и Ел.
Никакви спомени за „точилки“ или други леки разговори, защото винаги, когато се шегувате за свети и заповядани работи, ще ви бият и няма да
отговарям
за това.
18.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
На 15-того, събота вечерта, когато ни се раздаде житото, при раздаването г-н Дънов
изговаряше
едно благословение, но не се отбелязаха, нито запомниха думите, от които се състоеше то.
Бъчваров
, Д.
Шиваров
, С.
Бъчваров
прочете Матея 26:26-30, П.
За Господнята вечеря всякой от вас ще вземе следните продукти: Димитър Голов и Петко Епитропов27 ще донесат 6 кила грозде; Тодор
Бъчваров
и Тодор Стоянов – 6 оки круши; Илия Стойчев и Кънчо Стойчев28 – 6 оки праскови; Константин Иларионов и Петко Гумнеров – 3 оки маслини; Иван Дойнов29 и Анастас Бойнов – три големи самуна хляб; Гина Гумнерова, Елена Иларионова и Величка Стойчева30 – 3 оки пресни лешници; Деньо Цанев31 и Никола Янев32 – 4 кила вино; Пеню Киров и Васил Узунов33 – три дини; Михалаки Георгиев и Милкон Партомиян – 3 кила сухи стафиди; дядо Петър Тихчев34 и Никола Ватев35 – 7 кила от едрите смокини; Серафим
Шиваров36
и Сава Великов37 – 6 кила сливи от едрите и жълтите; Анастасия Железкова, която отсъства в тоя момент, ще донесе 3 оки захар.
Тази вечер ще се молите най-напред за домашните на Михалаки Георгиев и Димитър Голов, подир тях – за ония на Илия Стойчев и Тодор
Бъчваров
; подир последните – за домашните на Петър Тихчев и Петко Епитропов, а подир тях – за Сава Великов и Иван Дойнов, за Анастас Бойнов и Деньо Цанев, за Пеню Киров и Тодор Стоянов, за Константин Иларионов и Елена Иларионова, за Илия Стойчев и Величка Стойчева, за Петко Гумнеров и Гина Гумнерова, за Милкон Партомиян и Никола Янев, за Серафим
Шиваров
и Никола Ватев и най-сетне – за домашните на Анастасия Железкова и Васил Узунов.
Бъчваров
, Д.
Но ще бъдете
натоварени
с редица отговорности: и Доброто, и злото ще се
стоварят
върху вашите гърбове – ще стане една нова еволюция за вас.
Тези, които го
товарят
, те ще го и
разтоварят
, така щото няма нужда от бързане.
Шиваров
и С. Великов.
Върху дванадесет бели ленти г-н Дънов написа знака на Веригата, повика от цялото събрание само дванадесет души един по един, на които след като задаваше въпроса „обещаваш ли да изпълниш всичко това, което се дава“ и след като запитаният
отговаряше
„обещавам“, г-н Дънов му опасваше лентата,
изговаряйки
за всекиго отбелязаното по-долу.
Бъчваров
, за когото се пропусна да се отбележат думите, които му се казаха от г-н Дънов при опасването на лентата.
С този нож обсаждаме
Варна
.
Всички
отговарят
: Да, благодарни сме.
Бъчваров
, Д.
Шиваров
, С.
Ще Ме призоваваш рано и ще ти
отговарям
в утринните зари на зората.
Преди да повикаш, ще ти
отговарям
и преди да пожелаеш, ще ти давам Своите Божествени дарувания.
Този светия е идвал под името Йосиф и е работил тук, във
Варна
и Месемврия – той е, който е подготвил освобождението на България.
19.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
— Здравето
отговаря
на тялото; щастието
отговаря
на душата, а блаженството
отговаря
на духа.
Т.
Бъчваров
и Н.
Бъчваров
: г-жа Казакова каза, че се е явила на три места, като определи само двете места.
Тод.
Бъчваров
: А Докторът няма ли да каже нещо за списанието?
Аз не искам да бъде списанието ми вече
товар
на вас и ще ви освободя от него.
Бъчваров
— грозде, Д.
Иларионова — вино, Вел.Стойчева — хляб и бадеми, Здравка Попова — праскови, Петко
Бъчваров
грозде, Парашкева Бойнова — вино, Мария Дойнова — диня, Величка Затева — сливи.
Бъчваров
— Марко: 14, 22-26; Дим.
От София ― Тодор
Бъчваров
, Дим.
Бъчварова
, Величко Гръблашев, Михалаки Георгиев, Тачев и Спас Димитров;
Законът е такъв, че за погрешките, които правите, на вас, ако удрят по една, на мен
стоварват
по три плесници.
За да можем да разбираме това, което ни се казва, необходими са ни високоблагородни чувства и
отваряне
на духовните очи, а всичко това става с Божествената сила.
Бъчваров
, се постави цифрата 2.
А ако някои полузаинтересовани и любознателни ви питат, ще
отговаряте
: „Бяхме във Великото училище на Природата“.
Тод.
Бъчваров
: Одобрява ли Докторът плана за „Виделина?
Продължавали да
разговарят
върху характера на лорда и остро да го критикуват и, така увлечени, нито един не се явил пред лорда.
Някои, на които не бе редът да бъдат между 3 и 6 часа, бяха в града, но в 6 часа всички се събрахме и на групи-на групи си беседвахме в двора на лятната къща до към 10 часа вечерта, когато всички изредиха бдението си и когато, след като вечеряхме, се разотидохме по
квартирите
си.
Бъчваров
, че е срещнал баща му и майка му и че са били добре.
Бъчваров
и Н.
Освен Библията и „Хвалата“, които се подаваха от ръка на ръка, на трето място г-н Дънов извади една дълга новонаписана молитва, която даде на Пеню Киров, който я прочете; прочете я и Тодор
Бъчваров
, от когото я взе и прочете П. Гумнеров.
На въпроса от Пенка
Бъчварова
г-жа Казакова отговори:
Цярът против лошата мисъл, когато нападне човека, е хич да не се
разговаряш
с нея, а обръщай ума си към Бога.
Пенка
Бъчварова
пита М.
20.
Приложение към протокола от 1910 г.
,
СБ
, В.Търново, 31.8.1910г.,
Бъчваров
, Сп.
Присъстват: ние с Гина, Димитър Голов, Тодор
Бъчваров
, Спас Арнаудов, Никола Арнаудов, Иван Тачев, дядо Петър Тихчев.
21.
Приложение към протокола от 1911 г.
,
ИБ
, В.Търново, 14.1.1911г.,
Така щото това не само способстваше за приятно пътуване, но и причини добро време при
отварянето
на събора.
22.
Канарата и дървото
,
ИБ
, В.Търново, 20.1.1911г.,
Възкресението – това е
отварянето
на духовните очи.
23.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
Виждаме, че когато духовете не могат да извършат всичките работи, с които са били
натоварени
, тогава Господ слиза и извършва тия работи.
Защото и двамата са обременени и
товар
лежи върху тях.
Затова трябва да се молите
предварително
, щото Господ да изпрати Духа Своего, за да подготви хората за истината, която ще им се предаде чрез нас.
При подаването на хляба г-н Дънов
изговаряше
: „Това е Живият хляб на Живота, който е слязъл от небето за спасението на твоята душа.“ А при подаването на чашата с виното казваше: „Това е чашата Господня, Духът Господен, Който се дава за твоето спасение.“ Някои от братята и сестрите твърдят, че всекиму отделни думи се казвали.
Всякой един век си има своите мисли и своите желания, а ние трябва да сме внимателни, да не възприемаме тези, които ще
покварят
душата ни.
Ако нашите коне, които ние впрягаме, можеха да говорят, често пъти, та особено когато са
претоварени
, можеха да ни кажат: „Моля ти се, господарю, отмени ми хомота.“ Но понеже то като животно, като добитък е нямо и не може да каже и да се помоли така, затова то ще трябва да падне под своя хомот, та чак когато се завали, ние видим, че действително хомотът му е голям.
И ако сме умни и виждаме голям своя
товар
, ще го разпределим на няколко парчета.
А всякой, комуто е дошло ред да отива в горницата, ще предупреждава вътрешния с трикратно леко почукване на вратата и
изговаряне
думите: „Да бъде Името Господне благословено“.
“ (Всички
отговарят
: Може!
“ (Всички
отговарят
„Може, може, доверяваме се“) Христос казва: „Ще ви опитам.“ Десетият човек от вас да избере едно число. (Н.
“ и
отговаря
: „Аз дойдох да ви осоля и да няма нужда да ви изваждат.“
Преди години ми се случи следната опитност: във
Варна
наблюдавах как една котка уловила една мишка, с която, като си играеше, аз размишлявах „На, ето случай, в който никой не може да помогне на мишката.“ Но котката в играта си веднъж уж заспи, мишката пойде да бяга, котката скочи, зграби я: втори път като че ли я нарочно пусне, мишката се поотдалечи значително, тя наново я застигне и пак сграбчи; трети път пак си поигра, като я остави да побегне, обаче четвъртия път, когато котката рече пак да се престори на заспала и не гледаше в мишката, последната успя, та се мушна в едно малко отверстие, и когато котката я потърси на нова сметка да си поиграе, не я вече намери Значи, рекох си, тогава не е вярно, че непременно котката всякога може да изяде мишката.
Когато в някое искане, отправено към Бога, вземат участие умът и сърцето заедно, тогава на такава молитва се непременно
отговаря
.
През тази година гледайте да снемете излишния
товар
, що тежи върху вас, и в моменти на съмнение, материални утеснения и прочее, почнете да размишлявате и кажете: „Ако Господ е искал тоя
товар
да го нося, ще го нося и износя; ако ли не, тогава нека се отмахне
товарът
.“
Най-после, вие всички можете да правите опит и вижте на колко молитви Господ
отговаря
.
Той от опит твърди, че колкото повече с детско настроение е принасял своята молитва, толкова по-скоро му се е
отговаряло
на нея.
Когато някой ви пита, било сериозно или не, какво правят духовете, на такива кажете: „Правят стълби.“ А ако питат какво казват духовете,
отговаряйте
: „Духовете казват, че които следват Господа, ще им е добре, а които не следват, ще гладуват.“ Но Господ ще ви научи в такива времена какво да правите и кога какво да кажете.
24.
Господнята вечеря
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1911г.,
При подаването на хляба г-н Дънов
изговаряше
: „Това е Живият хляб на Живота, който е слязъл от небето за спасението на твоята душа.“ А при подаването на чашата с виното казваше: „Това е чашата Господня, Духът Господен, Който се дава за твоето спасение.“ Някои от братята и сестрите твърдят, че всекиму отделни думи се казвали.
25.
Що значи съдба?
,
ИБ
, , 31.3.1912г.,
В продължение на горните мисли и когато
отговаряме
на въпроса, що е съдба, неволно заставаме пред истината, че за да можем да намерим правилен отговор, необходимо е да знаем по-напред, че ще настъпи процесът, за да се изпитаме.
26.
Вечно млади
,
ИБ
, , 12.5.1912г.,
1. Трябва да имаме всякога или поне по-честичко молитви, на които всички в едно направление да се молим, и тогава Господ ще ни
отговаря
.
27.
Деца по сърце
,
ИБ
, , 2.6.1912г.,
Той трябва да
затваря
и
отваря
.
28.
Ще дойде като светлина
,
ИБ
, , 16.7.1912г.,
Вас ви трябва дреха, която да
отговаря
на условията, при които ще дойдете отпосле, та затова сега именно трябва да внимавате, за да си източите фина материя за дрехите, които ще ви се направят за следующето прераждане.
От много условия в света зависи да се
поквари
истината, но ние трябва да бъдем умни и да прецеждаме, също както пясъкът прецежда водата, когато премине през глинеста почва, ще бъде по-мътна.
Защо да се
товарим
с хорските слабости, за да страдаме?
29.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
Господ никога не е
отговарял
на никоя моя молитва, докато не изпълня всички условия.
Добре, но това тяхно желание е плод на любопитство, а тук има доста емблеми, на които често пъти е мъчно да се разбере вътрешното съдържание, защото се иска
предварителна
подготовка, каквато липсва у повечето такива желаещи.
— Важният въпрос е дали ние можем да бъдем
жетвари
и да помагаме един на друг.
Ако се съедините по Бога,
товарът
ви ще се улегчи и вие ще се радвате в делата си, също както се радва един човек, който има къща и други благословения.
Бъчваров
прочетоха следните места от Книгата Господня: Деяния: 2, 42-47; Йоан: 6, 47-59; 13,1-19; Матея: 26, 26-30; I Коринт.: 11, 23-32; Лука: 22, 14-20; Марка: 14, 22-25.
Не искам да кажа, че ние трябва да разправяме на всички хора какво ще вършим, а искам да кажа, че спрямо света ние трябва да сме затворени, също както зимно време
затварят
цветята в цветарника, който има стъкла, които запазват положените в него цветя.
Към 11 часа през нощта се разотидохме по
квартирите
си при много хубаво време — лунна нощ, ясно небе, тихо и приятно.
Но у вас има такъв монархизъм, щото мога да стана като едно
товарно
магаре.
Всички разногласия помежду вас, тайни и явни, да ги изгладите защото ако страда Господ, страдат още Неговите последователи, свещеници и проповедници, за които носи голям
товар
и гледа те да дойдат в познание на истината.
Няма нужда да се
разтваряме
и да ни знае светът.
30.
Вие сте поканени да работите
,
ИБ
, В.Търново, 24.8.1912г.,
Но у вас има такъв монархизъм, щото мога да стана като едно
товарно
магаре.
31.
Всекиму според вечната Правда
,
ИБ
, , 10.11.1912г.,
Ако например не слушате, Господ няма да ви
отговаря
.
Тази да е единствената лозинка, чрез която да хлопате в небето и щом като с нея похлопате, когато и да сторите това, ще ви се
отваря
.
32.
Назидавайте себе си
,
ИБ
, София, 26.8.1913г.,
Вам сега, в последния час, принадлежи да късате и хвърляте всичко светско и да се приготвите, щото, като дойде Господарят ви, да ви не
завари
, че в светилника ви няма масло.
Щом обаче някой пияница се реши да следва Господа, ще се
надпреварват
да го убеждават, че не е този правият път.
33.
Ще постигнем
,
ИБ
, , 5.12.1913г.,
Или бълхите ще ни
надварят
*.
И ние трябва да се трудим, да работим и
предварително
да се сдобием с ум, да си направим план-схема за живота, за работа, да наредим всичкото си знание добре, та когато градим, да имаме добро градиво, да имаме надежда, че ще постигнем и да сме весели с надеждата, защото без нея ние сме обезкуражени, недеятелни и сме като скелети в тоя свят.
34.
Смел и решителен
,
ИБ
, , 10.12.1913г.,
А вие, като не спазвате Божествените закони,
натоварвате
се с безполезни работи и заприличвате на една лодка,
натоварена
с безполезен багаж, която плува в морето и при силна буря може да се обърне и потъне с всичкия й
товар
, тогава вие ще се намерите голи.
35.
Беседа за празника на пролетта
,
ИБ
, София, 22.3.1914г.,
Натоварил
го на камили и от село на село раздавал.
Христос ще дойде, но как ще ни
завари
?
Пролетта и лятото ще дойдат, но как ще
заварят
земеделеца?
То са: вкусът, сърцето и интелектът, защото с вкуса се излъгваме да
претоварваме
стомаха си и си причиняваме страдание; със сърцето си обикваме близките си - някои от които ни причиняват неприятности; интелектът, който ни увлича в едно или друго желание и ни създава тежки главоболия и страдания.
Всяка външна форма трябва да
отговаря
на вътрешните ни качества.
36.
Ето човекът
,
НБ
, София, 29.3.1914г.,
Има един стих в Свещеното Писание, в който Господ казва: „Аз бях на Израиля като
натоварена
каруца, в която хората постоянно турят всичко.“ Страданията обаче, които тук изпитваме, са страдания на Господа – Той страда и плаче във вас.
Вашата Божествена душа никой не е в състояние да
поквари
; може да се нацапа отвън, но вътрешно не може, понеже Бог обитава в нея.
Преди тоя процес на развитие непременно трябва да има вяра, вяра непоколебима в общия Божествен план, който има пред очи всички
твари
, които Бог е създал.
37.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Нашето сърце се е
покварило
по наша вина; ние сме го накарвали много пъти, като слугините, да лъже, да мисли зло и т.н.
По същия начин, както
отваряме
прозореца да влезе светлина в нашата стая.
Ние често мязаме на онзи камилар, който пътувал през пустинята и чиято камила едва носила
товара
; като намерил на пътя една лисича кожа, метнал я отгоре на камилата, но от това гръбнакът на камилата се пречупил и
товарът
останал тогава в пустинята.
Камилата – това сме ние: ние сме, които пътуваме, и ако турим на гърба си повече
товар
, отколкото можем да носим, един ден ще спънем своето развитие.
Някой казва: „Мозъкът ми е малък“; аз му
отговарям
: Ако не можеш да гледаш малък кон, как ще можеш да гледаш по-голям; ако имаш малко сърце и не можеш да го управляваш, как ще управляваш друго, по-голямо сърце, което има по-големи желания?
Снели са ѝ малко от
товара
; дали са ѝ нова опитност и задача за разрешение.
Един рекъл на един свой приятел: „Моята маймуна не можеш я излъга“; отива приятелят му при маймуната, почва да се преструва, че спи, зажумява и маймуната, а той задига парите; връща се господарят ѝ и я набива хубаво; втори път маймуната си
отваря
хубаво очите, не замижава, защото знае, че има дърво.
38.
Мисли от г-н Дънов
,
ИБ
, Бургас, 22.4.1914г.,
Тогава г-н Дънов каза, че той се е освободил, а него е
натоварил
и понеже не е могъл да понесе греховете, падна, и сега е в положение, каквото го виждаме.)
39.
Явлението на Духа
,
НБ
, София, 3.5.1914г.,
“ Аз
отговарям
: Много естествено.
Най-първо трябва да посадите ореха и след като го посадите, тогава може да
разговаряте
колкото искате.
40.
Талантите
,
НБ
, София, 10.5.1914г.,
Има три вида хора: едни, които
отговарят
на петте, други – на двата, а трети – на единия талант.
41.
Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1914г.,
„Нас ни разпнаха.“ – „Няма нищо – вие сте по-близо до Мене –
отговаря
Господ, – другите не са; те са сега далеч, но и те ще дойдат на това място“ Когато ви разпнат, тогава ще влезете в Царството Божие.
Сега ще оставя думата „благосклонност“ – тя е положителната, активната страна на Любовта, когато дълготърпението е пасивната, съхранителната страна, при която имате да издържите известен
товар
; благосклонността е Любов, готова да гради, да направи услуга някому, комуто и да е – срещнете един просяк, иска да му направите известна услуга, направете я; един ваш приятел има благородни черти, иска да му направите известна услуга, направете му я, макар той и да не е от вашето убеждение и вяра.
Отговарям
: „Защото Любовта не те е посетила, затова си нещастен“.
Любовта не завижда, на неправдата не
отговаря
с неправда, на злото не отвръща със зло, всичко претърпява.
– „Снемете му един килограм“,
отговаря
Господ.
“ – „Научих го хубаво.“ – „Ако искаш да не те
товаря
вече, трябва да бъдеш благосклонен и търпелив спрямо околния свят, към всички, които са около тебе, както и те към тебе трябва да бъдат благосклонни и търпеливи; тия малки твои братя може да грешат, но ти трябва да имаш търпение, както аз търпя; в деня, в който престъпиш закона, ще почна пак да те
товаря
.“ – „Не мога да нося.“ – „Ще носиш.“ Аз ви казах как можем да се освободим от нашия
товар
.
42.
Сънищата на Йосифа
,
НБ
, София, 2.8.1914г.,
Но те показваха стечението на известни бъдещи събития – продаването му, изкушението му от жената,
затварянето
му в тъмница, избавянето му и въздигането му.
„Хайде, на̀“, ѝ
отговаря
мъжът.
То има голяма сила, но понеже съвременните хора не са приготвени
предварително
, се възбуждат от него: те нямат такъв организъм, за да го използват.
43.
Законът на служенето
,
НБ
, София, 9.8.1914г.,
И наистина, храненето е станало цяла
готварска
наука, по която хората отиват да се специализират.
Аз ви давам съвет: в малкото време, което остава, да се научите да слугувате на Господа, за да не ви
завари
неприготвени.
Влиза в една стая, в която имало и друг един пасажер; той имал навика да спи много дълбоко; през нощта хотелът се запалва; става единият пасажер и отива при сънливия и му вика: „Ставай, че хотелът гори“; той му
отговаря
: „Махай се, остави ме да спя спокойно“; „Ставай, ти казвам, че хотелът гори“, настоявал първият; другият става, взема че го изтласква навън,
затваря
вратата и пак ляга да спи; огънят обхваща хотела, най-после виждат го на покрива, че вика за помощ, но няма кой да му помогне.
44.
Важността на малките неща
,
НБ
, София, 16.8.1914г.,
Ако презирате тия малките, вие презирате ангелите, на които малките са деца.“ Когато искаме да разцепим едно дърво, най-първо издялваме малки остри клинове, и те, като влязат,
отварят
място за големите.
Тъй че малките неща
отварят
път на големите.
Може това същество да е гълъб, кокошка, овца, вол, кон, магаре, за всяко от тях има книга, в която се пише: „Днес сте
натоварили
магарето с толкова, утре – с толкова“ – там се пише, и като му пресметне Господ по 5 лева на ден, след 100 години – ако речем, че ви е служило през цял живот – какъв капитал ще имате да му плащате?
45.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
Забелязваше се, че всички с нетърпение и възхищение са очаквали срещата, защото с горест
преговаряха
преминалото в 1913 год.
– Има молитва, изказана с механическо
изговаряне
; а има и с дълбоки чувства и желания, гдето вземат участие душата, умът, силата и волята.
Бъчваров
, Илия Стойчев, Д.
Дуков, Серафим
Шаваров
, Петко Епитропов.
" Но тия, които се питат така и
отговарят
, че не могат, те са за лявата страна, гдето ще изучат своите уроци.
И трябва ум,
непокварен
от съвременната философия; да има ум, казвам, незасегнат от съвременните фарисеи и садукеи.
Значи, човек може да е
покварен
и като религиозен човек, па и като безбожник.
Нека излезе някой от вас и да каже, че съм
покварил
неговото сърце и неговий ум и аз съм готов десетократно да му заплатя разноските.
И питам ви аз сега: ако
отварям
вашите очи, зло правя ли?
Само чрез
отваряне
на очите ни, ние можем, лека-полека, да се повърнем към Господа.
Прочее, начин за лекуване ви дадох: да паднете пред Исуса Христа, като имате
предварително
много голямо смирение, та да ви въздигне и помогне.
Нам е необходимо да
изговаряме
Името на Исуса Христа, за нас и за другите, защото това име предизвиква онези принципи във вселената, които творят, които принципи са Божествени и носят милост и благост.
Обичаш ли Господа, готов е да даде всичко за тебе; не обичаш ли Го,
затваря
се като камък.
Когато зимата дойде, тя търси само богати хора, като едного
лихваря
, който дава пари, само ако си богат.
(Всички
отговарят
: Тройното съглашение [2]) Добре, тогава чувствайте това, а избягвайте симпатии.
Вечеряхме весели и единодушни, а към 10 часа през нощта се разотидохме по
квартирите
си, при много хубаво време: съвършено ясно, никъде нямаше облак и тихо, без вятър; но тъмно, без луна.
Няколко дни след това срещнах същия човек по Бургаския
булевард
,
Аз не хокам дявола, а се
разговарям
с него върху неговата деятелност: като как ходи между католици, православни, протестанти; после, разправя ми как прави войните; как изкушава жените и мъжете; и прочее, и прочее.
Това е то, което аз мога да струвам, а вие... вие не можете да се
разговаряте
така с дявола.
(Всички
изговарят
: Амин!) Дяволът обещава и все обещава: обещава и на момчета, и на момичета, дава им пръстени, прави им къщи, туря на чин хората и всичко им обещава, но нищо им не дава.
Обясни, че духът му го води да ходи така, че той ще живее вечно и сега ходи из България, да гледа добрите и лошите, но постоянно го
затваряли
, а някъде даже го изтезавали.
(Всички
изговарят
: Амин!) А когато се эанимават с мен, не е важно.
Кой съм и какъв съм – по тоэи въпрос ще се
разговаряме
, като се видим на Небето.
Христос сега
заварва
миозина, че дигат греди, и Той им помага, без да вика вас, защото си капрал, а отсетне ви каже: „Аз Съм главнокомандующият".
Той постоянно казва: „Дайте, дайте нещо, да им изгася свещите", а аз му
отговарям
: „Късно си се сетил".
И понеже ние се стремим към Бога, за да се върнем в Небето, то когато се върнем на Небето, трябва
предварително
да сме излекувани от всичките наши недъзи.
Преди години, като бях в град
Варна
, дойде при мен една 60 годишна жена, която искаше да й изтълкувам един сън: била в онзи свят, гдето много хора, млади и стари, разгънали книги и чели.
И като сваля и мене, аз му възлагам половината от
товара
си, и му каэвам: „Приятелю, приеми своето възнаграждение!
Значи, ние винаги трябва да държим равновесие между нещата у нас; разбира се, като се научим
предварително
, кои от тия духове, какво именно култивират у човека.
" (Всички
отговарят
: Ще ги приемем!) Но те гледат за вашите сърца и ум и ако ги дадете, те ще ви свържат с Христа, явяването на Който ще стане мигновено, в един момент, равен на момента, в който става запалването на бенгалския огън.
Отговарям
: научете се как да произнасяте думата „Любов" и вие тогава, уверявам ви, ще връзвате дявола.
Тази година бях в едно
Варненско
село, беше един ден много ясен.
И затова трябва да отидеш в тайната си стаичка, гдето да научиш
изговарянето
на тази дума.
Преди 40 години, във
Варна
, един българин се оженил за една гагаузка гъркиня, която не могла да се научи български език.
Учил я, учил, докато най-сетне се научила да
изговаря
тия няколко думи.
Отговаряйте
на този въпрос отсега нататък така: „Ние сме от онези, които нито лъжем, нито се лъжем." И ако мъжът и жената не се лъжат, би настъпило велико благоденствие, но сега светът страда и страда, защото се лъже.
(Всички
отговарят
: Всички, всички искаме да Го познаем.) Да, но засега само един ще изберем, да познае Христа.
И когато ние казваме, че трябва да се
затваряме
, то е криворазбрано.
Който не може да произнесе думата „Любов", той ще кълне и затова той сам ще си
отговаря
, аз няма да
отговарям
.
46.
Съборна среща в Търново
,
ИБ
, В.Търново, 31.8.1914г.,
Събраха се 14 души, а именно: Пеньо Киров, Тодор Стоименов, Тодор
Бъчваров
, Илия Стойчев, Димитър Голов, Петко Гумнеров, Костадин Иларионов, Никола Ватев, Деньо Цанев, Драган Попов, Петър Тихчев, д-р Христо Дуков, Серафим
Шиваров
, Петко Епитропов.
Обичаш ли Господа, готов е да даде всичко за тебе; не Го ли обичаш,
затваря
се като камък.
(Всички
отговарят
: Тройното съглашение). Добре.
47.
Мир вам!
,
НБ
, София, 24.9.1914г.,
Можем да кажем, че цигулката е най-съвършеният инструмент, който от 300 години, откак великият майстор
Страдивариус
го е направил, не е претърпял изменения, защото почти е достигнал своето съвършенство.
“ Аз ви казвам, че Господ ви е дал един прекрасен инструмент, но не знаете как да го нагласявате, и поради това го носите на гърба си като тежък
товар
.
48.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
Ако именно този млад овчар представлява разумния
непокварен
човек; ако неговата баба представлява Божествената Любов, която постоянно говори в нашата душа, че свободата е човешко право; и ако дядото представлява Божествената Мъдрост, която изнася тоягата, т.е.
Божествените закони, и я поверява в ръцете на това разумно същество, да брани своята душа от заробване; и ако ножът представлява природните сили в разрез на човешкия прогрес; и ако ръката показва
покварената
човешка воля, а левият крак –
поквареното
човешко сърце; – ние мислим, че като се реагира върху тия сили в дадена посока, можем да отстраним разрушителните действия.
Хора, които мислят, че като умрат, ще отидат на онзи свят, приличат на онзи син престъпник, който като го
затварят
, си казва: „Отивам да видя баща си“.
Ако ви попитам за къщата на някой ваш приятел, вие ще кажете: „Вьншната порта на неговата къща се намира на запад, а вътрешната – към север, или юг“; ще опишете и колко е голяма, каква боя има и как се
затваря
.
И тази телеграма е поставена днес в рамки, и на въпроси той
отговаря
: „Тя ме спаси“.
Ако те е срам да ходиш на училище с
буквар
, невеж ще останеш.“ Та когато един човек е повикан да следва Христа, не трябва да казва: „Какво ще рекат хората“, а трябва да се приближи до Христа, да приложи Неговото учение и ще стане силен.
49.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
Туй, което сега имате, то е, че вие сте още в отделенията; но вие 30–40 години все
буквара
учите, и този
буквар
е станал вече на парцали.
Долу вашите
буквари
, вземете читанките.
Разбирам човек да държи
буквара
една, две, три години, но 100 години да срича все
буквара
, това не разбирам.
Питам ви сега: работили ли сте върху вашия ум и върху вашата воля или досега само сте блеели над вашия
буквар
?
Христос ви съветва да турите настрана
буквара
и читанката и да вземете граматиката; тя е полезна наука, тя учи как да говорим и четем правилно, къде да поставим „ят“ (двойно „Е“ от стария правопис, което се чете като „Е“ или „Я“ в зависимост от известни правила) или „Е“, „Я“ или „А“, „Ъ“ или „Ж“ (буквата от стария правопис, която прилича на „Ж“).
Учителите са хора, които
отварят
очите на слепите; те са чудотворци; пратите сина си при тях, след 10–15 години го връщат с отворени очи.
50.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
“ Някога един ангел, като гледал от Небето как един човек греши, обърнал се към Господа и Му рекъл: „Как търпиш тази низка
твар
?
За Соломон е казано, че е имал отличен философски ум, с добро, но
покварено
сърце, с извънредно силни чувства и страсти, голямо тщеславие и слаба воля, първокласен епикуреец в ядене и пиене и удоволстване с жени.
– „Нищо.“ – „Тогава вие сте достойни, за да се
варите
в гърне.“ Дядо ви, баща ви били такива високи, благородни хора, но вие какво сте?
Преди години в Англия, мисля, в Лондон, един от най-богатите и видните англичани влязъл в своите подземия да разгледа съкровищата си и по една случайност
затваря
вратата подир себе си, като оставя ключа отвън.
Погледнете онези малки пиленца в гнездата, които нямата още пера, как чакат майка си и щом тя се зададе, те
отварят
уста, рекат: „чърррк!
“, и пак
отварят
устата.
По същия закон трябва и вие да вървите, да си
отваряте
устата – да се молите.
Ако не ги
отваряте
, вие сте фарисеи, и Христос ще ви каже: „Светът не е за вас, Царството Божие не е за вас, бъдещето не е за вас“.
Има хора, които не обичат да
отварят
устата си, само мълчат.
Отваряте
ли си устата, когато ще възпитавате децата?
51.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
Нека слугинята прегори вашето ястие – това да не ви смущава: когато готвите вечен живот за вас, имайте търпението и самообладанието на онзи философ, който като работил 20 години върху известни математически въпроси, които отбелязвал върху листчета, не се разгневил на слугинята, когато се върнал в къщи и видял, че тя, при разтребването на стаята, хвърлила в огъня всичките му листчета, а трябва да
вардите
вашите листчета.
Една железница, за да отиде от София до
Варна
, трябва да има известни условия; те са: релси, въглища и вода.
52.
Страхът
,
НБ
, София, 1.11.1914г.,
“, те са
отговаряли
: „Слушаме“.
Сега, защо Господ не
отговаря
на молитвите ви?
“ Пророкът
отговаря
: „Ти знаеш, Господи!
53.
Духът и плътта. Приливи и отливи в
,
НБ
, София, 15.11.1914г.,
“ Обаче Господ казва: „Гледайте да я не охлузите отвън, пазете я чиста, но
отваряйте
я внимателно, прочитайте всякой ден по малко и забележете тия ценни неща, които тя съдържа“.
Днес трябва да отидете пред Господа, защото във вас има отлив, вие си омивате лицето и казвате: „Ще снема от сърцето си
товара
, ще смъкна надолу утайките на моя ум, и тогава ще отида горе пред Господа“.
54.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
За нас Земята е
лихвар
.
Всички
лихвари
и всички лоши духове са турени на такива длъжности и казват: „Ще ти дадем хлебец, ама ще ни платиш еди-колко си!
55.
Словесното мляко
,
НБ
, София, 29.11.1914г.,
Майката трябва не само да роди детето и да има мляко, но туй мляко трябва да бъде и
непокварено
.
Като се
разговаряли
, сложили им тепсия с хляб и мляко; султанът рекъл на съпътниците си да дробят залъци в млякото; като надробили хляба, той разбъркал залъците и рекъл: „Всеки да изяде своите залъци“.
Камъкът, в своето естествено състояние, не може да възприеме течно вещество; но опече ли се във
варница
, той служи за белосване.
Дойдат ли страдания, това ще рече: Вас са ви пуснали в пещта, да се превърнете в необходимата духовна
вар
.
Имате две мисли в ума си, които ви безпокоят, вземете едната, не я жалете, ами я турете във
варницата
, турете отдолу дърва и я опечете.
И като опечете така всяка мисъл от хилядите, които налитат върху вас, ще бъде също като да изпечете няколко хиляди килограма
вар
и да я продадете.
Ако разберете правилно това нещо, ще знаете, че когато страдате на земята, на Небето се радват; защото когато ви пекат във
варницата
, вие, като не разбирате дълбоките причини, казвате: „Изгоря ни животът!
“, а на Небето викат: „Колко се радваме, че този камък ще се превърне на
вар
!
“ Когато си мислите: „Тези ангели горе нямат никакво състрадание към нас“, те
отговарят
: „Имаме, имаме; ние виждаме, че и вие, като нас, ставате бели и чисти“.
– защото вашето въже е тънко и слабо, а искате да вдигнете
товар
от 100 килограма; разбира се, че тогава въжето ще се скъса, и
товарът
ще падне.
Трябва твърдите камъни да минат през
варницата
, за да могат да белосват; суровият хляб трябва да се опече, за да може да се яде; същото е и с човека – вие може да влезете в Небето само като опечен хляб; само тогава ще ви сложат на трапезата и ще ви разчупят.
И човекът трябва вече да каже: „Не искам повече досегашното мляко; по-добре да мра без мляко, отколкото с такова мляко, защото смърт без мляко е по-добра, отколкото с
покварено
мляко“.
Трябва да се откажем от всички мамещи неща, които
покваряват
нашите мисли, и желания, които тровят нашия живот, и да потърсим и намерим Божествената Истина.
Когато ви налети лоша мисъл, когато пожелаете нещо недобро, турете този твърд камък в пещта, да се превърне във
вар
, с която да белосате душата си – да я направите да светне.
Сварете
този стих в Божествената вода, опечете го в Божествения огън, и този наглед костелив стих веднага ще се превърне в храна, чиито сокове можете да възприемете.
56.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
Понеже не знаем как да възпитаваме, ние
стоварваме
с нашия остен и нашата тояга 40–50 удара върху животното, с което орем нивата, и с това мислим, че изпълняваме своя дълг.
“ – „Еди-какво си.“ – „Хубаво.“ Ама тия неща не са още съществени: този мъж утре може да бъде уволнен и тия 4–500 лева доход да изчезнат; ако жената разбира, тя трябва да пита и да наблюдава сърцето и ума му, да бъде ясновидка, да влезе в неговата къща, да обиколи неговите стаи, неговата библиотека, книгите как са наредени, да види неговата
готварница
, неговата градина, да посети градината на неговата любов, на неговото милосърдие, на неговата справедливост, какви цветя е посадил; да обходи и да види как е наредено, и ако всичко е в изправност, може да каже: „Виж, оженвам се за този мъж“ – то е истинската женитба.
Да установите съобщение с дявола – това е на място, а да се съобщавате със светиите, да се
разговаряте
с тях – не бива да ги смущавате!
Както зная аз, старите християни са имали преки съобщения с Небето, те са се
разговаряли
с Бога, със светиите, и затова са умирали с такава готовност и самопожертване.
Един милион лева на гърба ви – то е тежък
товар
.
Ублажавате такива хора и искате да отнемете от техния
товар
, да го турите на вашия гръб.
Нима ще се сравните с онзи осел,
натоварен
с икони – когато всички почнали да се кланят на иконите, то взело да рита, като помислило, че на него се кланят?
Ще има съдба на Небето – ще
отговаряш
.
Вие искате да строите къща; ще повикате архитект, да ви направи плана и изчисленията за количеството на потребните камъни, дървета, железа, гвоздеи, пясък,
вар
и т.н.; ще купите тия материали; обаче ако не направите необходимите точни съчетания, вашата постройка ще се събори, и вие ще пострадате под нейните развалини.
“ Калфата
отговаря
„Мога“.
Той хване змията за опашката, почне полека да я яде и додето я глътне,
варди
се с тия бодили.
57.
Разговор за Откровението
,
ИБ
, Бургас, 18.1.1915г.,
"
Отговарям
.
58.
Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята
,
ИБ
, Бургас, 23.1.1915г.,
При походите ще пътувате по-лесно, ако сте по-лек и с по-малък
товар
.
59.
Ако солта обезсолее, с какво ще се осоли
,
ИБ
, Бургас, 28.1.1915г.,
Преди години живях във
Варна
в едно семейство, чийто син бе много непослушен.
60.
Христос ще дойде и ще се прояви
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Нашите тела ще ги
вардят
римски войници.
61.
Великден
,
НБ
, , 4.4.1915г.,
Улавят те,
затварят
те и като излежиш 20 години, останат ти 15, избягаш, връщат те и те турят още 10 години, та стават пак 25 за излежаване: след 5 години пак избягаш, хващат те наново,
затварят
те за трети път и ти налагат още по-голямо наказание.
Туй е и прераждането – човек, който не иска да си излежи затвора; или в друг смисъл – когато вие сте пратен на земята и не искате да живеете както Бог е определил, а искате по лесен начин да избягате, тогава ще ви хванат и ще ви турят в затвора, и ако все бягате, няма да се свърши вашето
затваряне
во веки веков.
Срещнах веднъж във
Варна
един българин, невярващ, със свободни възгледи, който ми се оплака: „Бях спечелил 8,000 лева, дадох ги на един търговец, който фалира, и така изгубих; но, добър Господ, ще спечеля пак“.
Често вие
изговаряте
тия думи: „Отец“, „Син“ и „Свети Дух“, но какъв смисъл имат тия думи за вас?
Ако можем да произнесем тия три думи в техния пълен смисъл – като произнесем „Отец“, да почувстваме пулса на туй същество, което движи света; да го почувстваме така, както една майка може да усеща пулса на своето дете; а да почувстваме Божествената мисъл, то значи да я разбираме и познаем – „Тогава – както казва Господ – преди да сте поискали нещо, Аз ще
отговарям
на вашите желания“.
62.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
“
Отговарям
: Не само Го слушам, но Го и виждам, виждам Го, като ми говори, и слушам и чувам Неговите думи.
Има анекдот, че един учен европеец, който се занимавал с окултни науки и искал да проследи дълбоките тайни на природата, попаднал веднъж в едно общество, дето всички хора били слепи, с очи вдлъбнати навътре; като се
разговаряли
с него, рекли: „Ами този човек по що се отличава от нас“, и като го барали, разбрали, че неговите очи били изпъкнали – само тази била разликата!
“
Отговарям
: Аз прповядвам неща, които са съобразени с великия Божествен закон; пред Господа не лъжа; дали моето учение е съгласно с вашите възгледи, за мене е безразлично; за мене е важно моите възгледи да бъдат съгласни с великия закон, да не бъда лъжец пред Бога, пред Небето, пред ангелите, пред светиите – то е важният въпрос за мене.
63.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Една госпожа ми разправяше следния анекдот за една мома софиянка, която преди да се ожени, учила всичко, но по
готварство
не свършила и като се оженила, искала да сготви на мъжа си боб, но не знаела как; отива при една своя съседка и я пита:
– Е –
отговаря
съседката, – турим го да се
свари
, тъй нарежем лук, тъй турим масло.
– Счукваме ги в чутура, туряме ориз и вода и ги
сваряваме
.
Преди четиридесет и пет години във
Варна
някой си господин, свършил в Европа по музика, станал учител и започнал да учи децата на
варненските
чорбаджии да свирят, да танцуват и прочее.
64.
Божественият Промисъл
,
НБ
, , 6.6.1915г.,
Между София и
Варна
има железен път, който постоянно се разваля и поглъща големи разноски; този път Господ ли го е направил?
65.
Изкушението
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Дяволът се явява в момент, когато Христос е немощен, и казва: „Ето един случай – ако си Син Божи, можеш да приложиш тези знания и тези закони.“ Обаче Христос му
отговаря
: „Не само с хляб ще живее человек, но с всяко Слово, което изхожда из Божиите уста.“ Тези камъни са грешни духове, паднали хора, в тях е скрит дяволът; ако Христос беше се опитал да преобърне камъните на хлябове, знаете ли какво значи да обърнеш един лош дух на хляб?
И дяволът му казва: „Слез долу при твоите поданици и започни да живееш като тях, слез и пий, както те пият; понеже имаш Знания и Сила, не се бой, че ще паднеш, направи го и знай, че твоята Добродетел няма да се накърни от това.“ Христос му
отговаря
: „Да не изкушаваш Господа Бога твоего, защото Аз нямам нужда да се запознавам с тези поданици.“ Нима баща, който е народил десет деца, трябва да ги изучва?
Дяволът завежда Христа на една много висока планина, показва Му всички световни царства и тяхната слава и Му казва: „Ако паднеш да ми се поклониш, ще Ти дам всичко.“ Тогава Христос
отговаря
: „Махни се, сатано, иди си в царствата, Аз не мога да дойда и нямам нужда да ходя в твоите царства.“
66.
Добрият самарянин
,
НБ
, София, 24.7.1915г.,
Познавам една госпожица от
Варна
, чийто баща я остави, тя стана блудница и се ожени за един „самарянин“, който живее сега в София.
Сега, Христос се
разговаря
с учения законник и му казва: „Иди и ти така прави“, т.е.
“ Христос му
отговаря
: „В закона що е писано, как четеш?
“ А той му
отговаря
: „Да възлюбиш Господа Бога твоего с всичкото си сърце и с всичката си душа, и с всичката си сила, и с всичкия си ум, и ближнаго твоего, както самаго себе си.“ Но, види се, по-нататък Христос е искал да му обясни кой е нашият ближен.
67.
Стари и нови мехове
,
НБ
, , 25.7.1915г.,
Една вечер, обаче, по непредпазливост, като
затваряли
кацата, не могли да я затулят хубаво; през нощта всички змии се измъкнали из кацата и се увили около ловеца им; сутринта той се събужда и като вижда какво е станало, не се мръдва, защото едно помръдване ще му коства животът; имал присъствието на духа да кротува.
По едно време идва слугата и се чуди защо господарят му още не излиза навън;
отваря
вратата и вижда, че всички видове змии се увили около него; слугата обаче бил много съобразителен: веднага отива, взема един голям котел със
сварено
мляко и го поставя в стаята; змиите, щом подушили млякото, отвили се сами от господаря му и отишли към млякото; индиецът станал и внимателно пак ги затворил в кацата, като си казвал: „Тази каца трябва хубаво да я
затварям
“.
Често ние преувеличаваме нашите страдания и искаме да изменим своята съдба; не можем да я изменим, да изхвърлим
товара
, който трябва да носим.
Но
предварително
трябва да се приготвите за туй разбиране.
68.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
''(Т.
Бъчваров
): Грапавините, кривините не можем да видим и идеализираме формата.
Аз гледам на добрата страна, че Той пече вече хората във
варницата
, после ще тури вода отгоре на
варта
и ще замаже къщата си.
Специални и
предварителни
покани нямаше.
Как се казват тия, които
вардят
затворените?
Ключари. Той плаща на ключарите, за да
вардят
мнозина дяволи, които е затворил.
Ние приличаме на плувец, който се е
натоварил
с голяма тежина.
Как ще може той да плава, ако не хвърли
товара
си?
С
товара
си той по-скоро ще потъне.
Хвърлете
товара
от гърба си – ето първото нещо, което трябва да направите.
Идва такава топлина, която ще опече хората във
варницата
и ще образува
вар
, в която, като тури малко вода, ще замаже къщата.
Сега-засега се образува тази каша от
вар
, сега растат плодовете на дърветата.
Изваждаме стари камъни и ги турваме в пещта и огънят ги превръща на бяла
вар
; и като замажем къщата, дава приятен ефект, здравословен, лековит.
Старите мехове Господ е рекъл да ги тури в пещта да изгорят, защото докато не изгорят,
вар
не стават.
Като стане
вар
, в нея ще се налее вода и ще се образува нова реакция и старите мехове ще се подновят.
Мисля, че е полезно да направят това
предварително
, отколкото сетне, когато се съберат и се видят добре един друг.''
",
отговаряше
: „За да не ме види змеят", а пък аз тълкувах – за да не види той змея.
Оставете този стар дяволски мех, турете го на огъня, пукнете го и като се обърне на
вар
, замажете къщата си.
Тя е слугиня на дявола, който я е
натоварил
с разрушаване на човечеството.
(''Т.
Бъчваров
): Накитът на жените?
И като се пукне старият мех, ти ще излезеш из него, ще бъркаш вода във
варта
, ще се разложиш и когато Христос замаже с тебе, за тая къща хората ще кажат: „Много хубава
вар
".
" Някой
отговаря
: "Сега имам работа, извинявай, нямам време".
Да, трябва да се обърнем на
вар
, т.е.
Под думите „бяла
вар
" подразбираме – да дадем отражение на Божественото – бялата краска дава най-силното отражение.
Една българка от
Варна
ми разправяше, че е имала подобен опит в Одеса, където е учила: видяла един образ и след шест месеца я срещнали в България с момъка и се омъжила.
Когато
варта
се опече, образуват се новите форми, клетките, атомите вземат вече друго подреждане.
Онзи, който иска да се отърве, ще трябва да каже: „Мене ми трябва
вар
; понеже строя голяма къща, трябват и такива камъни за печене".
69.
Свобода на Духа
,
НБ
, , 5.9.1915г.,
Причината на вашето робство не е жената, нито пък мъжът – причината знаем – робството дойде, като ядоха и двамата от оная
покварена
ябълка.
Като ония млади булки, които първо стоят хрисимо и се срамуват; мине ли обаче един месец,
отварят
ей такава уста и развалят къщата.
Във
Варна
преди 30–40 години имаше един поп Ганчо – „орман-папаз“ го наричаха, – той често укоряваше ония, които го опопили; вижда, че един гагаузин бие жена си, взел един камшик и почнал да бие мъжа, за да отърве жената, но и двамата, мъжът и жената, веднага се нахвърлили върху него, а жената рекла: „Какво право имаш ти да биеш мъжа ми, ние сами ще се разправим и ще си уредим работата“.
Когато някой момък наближава да се жени, залюбват го много моми и всички го хвалят и се
надпреварват
коя да му припише повече качества: „Баща му, майка му благородни, фамилията им много благородна“.
“ И сега, когато казвате: „Защо ни сполетя това наказание“, аз ви
отговарям
: Защото не сте слушали Духа, трябваше да го слушате.
70.
Рождението
,
НБ
, , 7.1.1916г.,
Турчинът я завел при него да ѝ извади зъба; кадъната се качила горе – къщата имала два етажа, – турчинът останал да
варди
долу.
“ Аз
отговарям
: Когато се родите.
71.
Истината
,
НБ
, , 24.4.1916г.,
“, Истината ви
отговаря
: „Защото сте невежи, защото престъпвате Закона“.
Зная, едно време във
Варна
гагаузките се влюбваха в българите и искаха за тях да се женят; гърците били пияници, а българите приличали на хубави и кротки магаренца.
Кошумът ви може да бъде златен, много хубав, но вие трябва да вървите само в една посока – напред; спрете ли, камшикът ще се
стовари
на гърба ви.
72.
Милосърдието
,
НБ
, София, 17.9.1916г.,
” Слепият
отговаря
: “Имам пред себе си едно платно, което на места е малко грапавичко.
Някои имат обичай да си стискат главата, обаче със стискане врата не се
отваря
, а само орехи се чупят.
”
Отговарям
: трябва да научите Божественото милосърдие.
” Днешните народи, които воюват, са културни, не са
варвари
и те ще размишляват върху този въпрос.
73.
Ти знаеш
,
НБ
, София, 1.10.1916г.,
Ще си кажете: “Ние сме запознати с тези кости, колко пъти сме ги
варили
, колко сме ги виждали по гробищата!
” Тогава човек започва да разсъждава за смисъла на Живота и
отговаря
: “Ти знаеш, Господи!
74.
Поради радостта
,
НБ
, София, 8.10.1916г.,
Тогава Христос
отваря
другата врата и казва: “Вие, жени, подчинявайте се на Бога, защото Бог е глава и на мъжа, и на жената.” Сега, като ви наблюдавам, виждам, че понякога раждат мъжете, а понякога – жените.
75.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 15.10.1916г.,
Нека се обърне към Бога, с всичкото си упование и надежда, и да каже: Господи, на Тебе уповавам, на Тебе възлагам
товара
си.
Един
Варненец
ми разправяше една своя опитност.
Един ден срещнах сина му и, като се
разговаряхме
известно време, казах му: От тебе човек ще стане.
Отварям
очите ти и започваш да виждаш.
Аз често се
разговарям
с тях.
Аз им
отговарям
: Няма нищо, ние ви извиняваме.
И тъй, когато отивате при Бога, не се спирайте да се
разговаряте
с хората.
Аз често се
разговарям
с тях.
(втори вариант)
В бъдеще, когато дойдем на вашето положение, и ние ще бъдем добри." Аз им
отговарям
: „Няма нищо, ние ви извиняваме.
(втори вариант)
И тъй, когато отивате при Бога, не се спирайте да се
разговаряте
с хората.
(втори вариант)
Нека се обърне към Бога с всичкото си упование и надежда и да каже: „Господи, на Тебе уповавам, на Тебе възлагам
товара
си." Хвърлиш ли от себе си всички човешки философии и уповаеш на Бога, Той ще ти помогне.
(втори вариант)
Един
варненец
ми разправяше една своя опитност.
(втори вариант)
Ще те затворят и ще лишиш майка ми и сес- тричетата от прехрана." Бащата се замислил, развързал сина си и го пуснал на свобода, но постоянно му казвал: „От тебе човек няма да стане." Един ден срещнах сина му и като се
разговаряхме
известно време, казах му: „От тебе човек ще стане." Думите ми и вярата, която вложих в тях, го насърчиха и наистина той стана човек.
(втори вариант)
Отварям
очите ти и започваш да виждаш.
(втори вариант)
76.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
Те са елементи, които внасят
поквара
в човешкия живот и в характера му, като ги разрушават.
Устойчив характер има оня, който не внася
поквара
в окръжаващите.
Ако майка остави своята млада дъщеря при някой момък, и той не я
поквари
, това показва, че има характер.
И момата има устойчив характер, ако не внесе никаква
поквара
в момъка.
Те
разтварят
лекарствата в нея и ги дават на малките деца, които се отвращават от тях.
Той ги носел и мълчал, не се оплаквал от
товара
си.
– Когато се
вари
нещо в него.
Когато жената
вари
сладко, първо се отделя пяна, и после сладкото започва да кипи.
Оттам наблюдавал, как една мравка се мъчела да изнесе един голям
товар
.
Например, като
варите
сладко, отделя се пяна и след това кипва.
(втори вариант)
Аз съм привеждал няколко пъти примера, когато Мохамед е бягал от своите гонители зарад учението си и се е скрил под едно дърво, гдето е наблюдавал как една мравка е мъкнела много голям
товар
и искала да го изкачи.
(втори вариант)
Основната черта във вашия характер се състои в това например, ако един баща остави своята млада дъщеря при един мъж и не я
поквари
, той има характер.
(втори вариант)
Ако при някоя жена остане един мъж и тя не го
поквари
, тя има характер.
(втори вариант)
Сега човешкият живот е
покварен
; има известни елементи вътре в живота, които действат разрушително в човешкия характер.
(втори вариант)
Ако не вземете розови листа - три-четири хиляди килограма, ако не ги
сварите
в големи казани, вие не можете да изкарате от тях екстракт.
(втори вариант)
77.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
който му казал, че знае едно голямо богатство и му трябват камилите, за да го
натоварят
и после да го разделят наполовина.
Търговецът се съгласил,
натоварили
богатството, но още в началото дервишът взел една малка кутийка с някаква мас и я скрил.
Това име трябва да
отговаря
на целта.
Всеки трябва да върши работата си тъй, че да
отговаря
на името си.
Богатството е
товар
.
Има един пример с онова магаре, което го
натоварили
с много мощи, икони и кръстове и където минело, всички се кланяли, а то си мислело, че поклоните се отнасят за него.
78.
Христа да придобия
,
НБ
, София, 5.11.1916г.,
Някой казва: „Дойде ми много голяма беля“; аз му
отговарям
: „След време ще ти дойде голямо щастие.“ Някому дойде голямо щастие, доволен е, а аз казвам: „След време ще ти дойде някое нещастие.“ Защо е така?
Това практикува и съвременната медицина: когато кръвта на някого е много увредена,
отварят
една негова вена и вена на един здрав човек, преливат кръв от последния в тялото на болния и той оздравява.
Питат ме понякога какво ще ям –
отговарям
: „Дайте на моя кон каквото и да е, дайте му малко боб, сол.“ Някой път, когато ме канят на гости, приготвят много неща и аз си казвам: „Е, каква голяма почит отдават на коня ми!
79.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
Из пътя той се
разговарял
с коня си и му казал: Когато чуеш да произнеса името Халял Каза трети път, ти ще зацвилиш много силно.
Когато човек не слуша Господа, Той казва: „Пратете го при майка му, да го възпита." Тогава тя
отваря
обятията си и го приема.
Чул, че се
разговарят
три сестри.
Една вечер, като минавал покрай една много бедна къща, слуша, три сестри се
разговарят
помежду си и той заедно с везира си се вслушва в разговора им.
(втори вариант)
Всички взимате от нея, но само някога се разгневява и
разтваря
всички входове.
(втори вариант)
80.
Закхей
,
НБ
, София, 26.11.1916г.,
Всеки човек трябва да отвори своята душа, за да види светът какво има там, тъй както Природата всяка пролет
отваря
своята душа.
Вчера срещнах в Борисовата градина един млад момък и една млада мома, които се
разговаряха
, но и там те бяха нещастни.
Един древен гръцки цар, който много мразел престъпленията, издал заповед, според която на всеки,
заварен
в блудство, да му се извадят и двете очи.
И той й дава едно любимо име, например някой път й вика “Маро” и тя му
отговаря
.
81.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
Българинът казва: “Не
отварям
вратата си за теб, аз знам защо проповядваш”, но щом научи, че проповядваш без пари, ще рече: “Защо ли проповядва той без пари, има нещо у този човек”... И наистина българинът е прав.
Ако един човек дойде между един народ, както и Христос беше между хората, и започне да
отваря
очите на слепите, да лекува болните и т. н.
Когато изберат момата, изпращат стари хора, сватове, които насядат около огнището, но не пристъпват направо към целта, а
заговарят
по други въпроси.
Тогава пък родителите на момата започват да се докарват от своя страна, не
отговарят
направо, а казват, че първо ще разберат за момъка и тогава ще отговорят... Така и Христос ще дойде, за да види каква е момата.
Мъжът бил на нивата и когато се връща у дома си,
заварва
и двете, че плачат.
82.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
А когато
товарът
ви стане толкова тежък, че не можете да го носите, вие събуждате висшия принцип и казвате: “Хвърли този
товар
”.
”
Натоварил
Тит всичкото богатство на корабите си и тръгнал за Рим.
” – “Не, моето е по-хубаво” –
отговаря
другата.
83.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
Като
затваря
и
отваря
очите си бързо, той мига.
Те
затварят
очите си, правят се, че нищо не виждат, и казват: Господи, ние нямаме тела на желания, дай ни това, от което се нуждаем.
Като получат отговор на молитвата си,
отварят
очите си и всичко забравят.
Да станеш музикант, да свириш добре на цигулка, това значи,
предварително
да си минал цяла школа, в която да си научил правилно да държиш лъка и цигулката.
" Не искам на мене да
отговаряте
.
(втори вариант)
Така и хората, като се молят,
затварят
очите си и казват: „Дай ми, Боже, това - аз нямам тяло на желание." Но като им даде Господ това, за което се молили, те забравят всичко останало.
(втори вариант)
84.
Отдайте Божието Богу
,
НБ
, София, 31.12.1916г.,
Христос
отговаря
: Трябва.
Някой казва, че се е
разговарял
с Христа.
Възможно е това, но само оня може да се
разговаря
с Христа, който се е повдигнал на едно високо стъпало и се е очистил.
Твоята ученост не ти
отваря
път към Христа.
Ти не можеш да се
разговаряш
с Христос, докато не си се издигнал.
(втори вариант)
85.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
За да бъдете като Христа и близо до Него, трябва да научите закона на безкористното служене, да мислите право: на омразата да
отговаряте
с любов, на злото с добро.
Имената са важни дотолкова, доколкото
отговарят
на своето съдържание.
Щом роптаете, Бог ви
отговаря
: „Вие сами си избрахте този мъж; не ви го дадох Аз.
Отсега нататък се
отваря
велика работа за малките.
Никой не може да отиде пред олтара, ако
предварително
не се е примирил.
Щомъ роптаетѣ, Богъ ви
отговаря
: „Вие сами си избрахтѣ този мѫжъ; не ви го дадохъ Азъ.
(втори вариант)
Отсега нататъкъ се
отваря
вѣлика работа за малкитѣ.
(втори вариант)
Никой не може да отидѣ прѣдъ олтара, ако
прѣдварително
не се е примирилъ.
(втори вариант)
За да бѫдетѣ като Христа и близо до Нѣго, трѣбва да научитѣ закона на безкористното служене, да мислитѣ право: на омразата да
отговарятѣ
съ любовь, на злото съ добро.
(втори вариант)
Имѣната сѫ важни дотолкова, доколкото
отговарятъ
на своето сѫдържание.
(втори вариант)
86.
Растете в благодат! / Растене и познание
,
НБ
, , 7.1.1917г.,
“ Често някои се оплакват, че ги нападнали лоши духове; но аз им казвам: Тези лоши духове не искат да знаят нищо за вас, те не искат да знаят за вашето съществуване; те под сянката на вашето дърво само са се спрели да
разговарят
, а вие сте ги подслушали.
Когато един осел го
натоварят
с драгоценности, той пренася
товара
и казва: „Аз ги пренесох“.
Той все повече и повече се
затварял
в себе си и най-сетне решил да абдикира и заживее в Таганрог като обикновен гражданин.
Като се осведомил от лекаря, че войникът не ще живее след нанесените му 4,000 удара, нагласил с лекаря войникът да бъде скришно облечен с неговите дрехи и отнесен в неговата
квартира
, а той с облеклото на войника се подложил на останалите 4,000 удара, които издържал, понеже войниците, които мислили, че е изнемощелият войник, от пробудено съжаление удряли по-слабо.
Преоблеченият в императоровите дрехи войник, отнесен в
квартирата
на Александър, наистина се поминал, а приликата му с последния послужила да се обяви официално, че императорът се поминал, когато всъщност той се изгубил и се предал на богоугодни дела.
Често някои се оплакват, че ги нападнали лоши духове, но аз им казвам: тези лоши духове не искат да знаят нищо за тебе, те не искат да знаят за твоето съществуване - те под твоето дърво, под твоята сянка са се
разговаряли
, а ти си подслушал.
(втори вариант)
Когато едно магаре го
натоварят
тежко, то пренася
товара
и казва: „Пренесох го." Ние трябва да знаем, че в света сме служители на Бога.
(втори вариант)
Запитва за причината на това нещо и му
отговарят
, че този войник избягал без позволение, за да се види с умиращия си баща.
(втори вариант)
87.
Марта и Мария
,
НБ
, , 14.1.1917г.,
Дойде ли някой отвън и ти каже: „Твой брат в Христа те чака вън“, ти му кажи, че се
разговаряш
с Господаря му.
88.
Достатъчна ти е Моята благодат
,
ИБ
, София, 18.1.1917г.,
Може 20 години да дойде тази слабост да хлопа, но не
отваряй
.
89.
Двамата господари
,
НБ
, , 21.1.1917г.,
Може да бъдеш някое
товарно
животно, да пренесеш през живота си 10,000 тона злато, но какво от това?
Двама приятели, два гвоздея се събират и се
разговарят
.
Единият казва: „Аз съм забит 20 сантиметра, знаеш ли колко
товар
закачват на мене?
90.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
Може да се
разговарямъ
и съ едно прасе.
Ще кажете: „Е, съ прасе ще се
разговаряте
!
“ Може да се
разговарямъ
съ единъ червей, съ едно дърво.
Една баба отъ
Варна
, сънувала една вечерь, че отишла на онзи свѣтъ и се намѣрила прѣдъ една голѣма зелена маса, на която стояли бѣлобради старци и прѣдъ тѣхъ разгърната една книга, която тѣ разглеждали.
Тогава лѣкарьтъ казалъ: „Азъ искамъ да ти направя още едно добро, да ти оставя една много цѣнна книга, която като четешъ, слѣдъ моето обезоглавяване, на всѣки въпросъ, който задавашъ, ще ти
отговаря
моята глава.“ – „Дай тази книга, много интересни наблюдения ще бѫдатъ.“ Отрѣзватъ главата на Дубана, турватъ я на една дъска и започва царьтъ да прѣлиства книгата.
Животнитѣ иматъ въ себе си една колибка и азъ мога да влѣза въ нея и да се
разговарямъ
съ него.
Може да посѣтя единъ волъ и да се
разговарямъ
съ него приятелски, той е умно животно.
Всеки ще се
надпреварва
да ти даде нещо.
(втори вариант)
Ако знае, как да влезе във връзка с тях, човек може да се
разговаря
и с коня, и с вола, и с кучето, даже и с по-низкостоящите животни.
(втори вариант)
Овчарят, който живее в колиба, и царят, който живее в палат, се намират при различни физически и духовни условия, но вие можете да се
разговаряте
и с двамата.
(втори вариант)
Бог знае езика на всички животни и се
разговаря
с тях, както с хората, а ти се срамуваш да
разговаряш
с твоя вол, който по цели дни оре на нивата ти.
(втори вариант)
Понякога, Бог предпочита да се
разговаря
с един вол, отколкото с един надут грешник, който сам си причинява страдания и обвинява Бога, че му дава толкова страдания и мъчнотии.
(втори вариант)
Той
разтваря
книгата на живота пред всеки човек и го заставя да чете, сам да види своите погрешки.
(втори вариант)
Един ден, той ще
отговаря
за всичко, което е допуснал в себе си.
(втори вариант)
Върху тази почва са паднали голям брой нечисти мисли и желания, които са я
покварили
.
(втори вариант)
Като прелиствате книгата, заедно с отговорите на въпросите, ще чувате и моя глас – главата ми ще
проговаря
.
(втори вариант)
Когато отворил последния лист на книгата, царят чул, че се говори: Това е възнаграждението на всеки човек, който, за направеното добро,
отговаря
с неблагодарност.
(втори вариант)
Тогава ще чуете гласа на дявола, който ще ви каже: Това е възнаграждението на всеки грешник, който, за направеното му добро,
отговаря
със зло.
(втори вариант)
Мислите и желанията на човека се въплътяват в такава форма, която
отговаря
на тях.
(втори вариант)
Не
отговарям
на въпроса ви, но питам: Какви ще бъдат отношенията ви към вашия съсед, който съзнателно пуща свинете си, да ровят във вашата добре наредена градина?
(втори вариант)
91.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
Аз рядко произнасям Божието име в душата си: само когато имам голям
товар
, тогава го произнасям и целият
товар
ми се смъква надолу.
И тъй, Христос слиза на земята – в слава, за да отнеме този
товар
на хората, и затова казва: „Възложете си
товара
на Господа“.
Но ако сте една лека перушинка, ще останете на повърхността, а другите ще потънат, защото носят голям
товар
– горко на тях!
Следователно недейте
товари
умовете си никога с такива мисли, които да ви обременяват.
“
Отговарям
: Ти си най-блажен, защото Христос казва: „Блажени нещастните“.
Аз съм срещал Добродетелта,
разговарял
съм се с нея; какви блага бликат от нея!
Аз рядко произнасям Божието Име в себе си, но когато имам голям
товар
, тогава произнасям Името Божие и целият
товар
слиза надолу.
(втори вариант)
И тъй, Господ слиза на земята, за да отнеме този
товар
на хората и затова Христос казва: „Възложете си
товара
на Господа." Ще направите една обмяна: Господ ще вземе вашите страдания, а ще ви даде радости.
(втори вариант)
Блажени нищите, казва Христос, които нямат никакъв
товар
на гърба си и в това житейско море ще останат на повърхността, а другите ще потънат, защото имат голям
товар
на гърба си.
(втори вариант)
Аз съм срещал добродетелта -
разговарял
съм с нея, какви мисли има тя.
(втори вариант)
92.
Децата
,
НБ
, София, 11.2.1917г.,
Съвременните икономисти, които
товарят
държавата с големи дългове, вършат това, защото не разбират Божествения закон.
За предпочитане е 100 грама знание в мозъка, отколкото 100 килограма
товар
на гърба.
Тихо и спокойно гледа Той и казва: „Тези деца ще разберат закона; сега трупат грехове, и затова ще носят този
товар
“.
Онези, които не Го разбират, ще носят
товара
на гърба си и ще бъдат „велики хора“.
В едно село,
варненско
, имаше преди 40–50 години един чорбаджийски син, много знатен; цялото село говореше за него; като кажеха: „Петран чорбаджията“, всички го знаеха; всяка седмица събираше хора за гуляй, заколваше агне и веселбите се продължаваха дълго време.
93.
Венецът на живота
,
ИБ
,
БС
, София, 15.2.1917г.,
И всичката тази
поквара
идва от самите родители, те дават зародиша на злите семена – гордост, съмнение и всяко друго зло.
Натоварен
си с
товар
– не отивай никъде да си
стовариш
товара
, защото това не е по закона Божи, такъв живот не е добър.
Някой ще ми каже, че и религиозните хора оставят
товара
си – и мъже, и жени, и поети, и писатели, и учители – все се
разтоварват
едни други.
Пророците са ходили в гората, за да си
разтоварят
товара
.
94.
Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено
,
НБ
, София, 18.2.1917г.,
Такъвъ човѣкъ, който много има, азъ го съжалявамъ, защото голѣмъ
товаръ
носи.
По-добрѣ половинъ килограмъ
товаръ
въ стомаха, отколкото 100 килограма на гърба си.
Азъ съмъ отъ тѣзи, които вѣрватъ, че апостолитѣ, светиитѣ, всички сѫ на земята, всички сѫ тукъ, виждалъ съмъ ги и съмъ
разговарялъ
съ тѣхъ.
Събралъ една крупна сума,
натоварилъ
я на своя конь и се запѫтилъ да мине прѣзъ една планинска мѣстность.
Изговаряме
числата едно, две и т.н.
(втори вариант)
Той носи голям
товар
в ума си.
(втори вариант)
Гърбът му е
натоварен
извън силите му, и всеки момент може да се пречупи.
(втори вариант)
Най-после дошло едно момче, което могло да чете мислите на животните и да се
разговаря
с тях.
(втори вариант)
То турило ръката си на главата на бивола, помилвало го няколко пъти и започнало да се
разговаря
с него: Какво ти стана, че започна да лудееш?
(втори вариант)
Който
отговаря
на злото със зло, той следва пътя на падналите духове.
(втори вариант)
Какво ще
отговаря
тогава?
(втори вариант)
95.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
Като обикаляли градове и села, те попаднали в един краен
квартал
и влезли в една бедна къща да пренощуват.
Той
отварял
вратите на всички стаи, удрял, блъскал, сам не знаял, какво иска.
Тази е причината, дето очите на някои слепи не се
отварят
.
Ако на доброто
отговаряте
със зло и мислите, че сте приложили доброто, вие
покварявате
първо себе си, а след това семейството си и обществото.
– Не е прогледнал, защото няма онази жива вяра, която
отваря
очите на слепия.
96.
Без товар
,
ИБ
,
БС
, , 22.3.1917г.,
Когато вашите очи се
отварят
, на Божествената ви душа очите се
отварят
.
Смисълът на кръста, елементите на кръста, истинският кръст, който спасява и
отваря
вратите на Царството Божие, той е Христовият кръст.
Да сме свободни от всякакъв
товар
в ума и сърцето и се обосновем на тази вяра в Божия разум.
Можете да се
разговаряте
с всички добри хора в Америка, Англия, с вашите умрели.
97.
Кръстът
,
НБ
, София, 22.3.1917г.,
Трябва да бъдем свободни от всякакъв
товар
върху сърцето и ума и веднъж завинаги трябва да усвоим вярата, че Божият Промисъл работи за нас.
Сега Христос ще живее на Земята по-дълго време и в бъдеще вие ще имате възможност да Го видите и да
разговаряте
с Него.
Тъй говори, тъй
отговаря
и Господ.
Съвременните хора казват: “Страдаме много”, а аз
отговарям
: “Вие сега сте трезви”.
Така вие можете да обиколите цялата Земя, можете да отидете, ако искате, в другия свят и да
разговаряте
с всички добри хора тук или с тези, които са заминали.
Там са скитащите се души – може и с тях да
разговаряте
.
Идете и попитайте поповете, учителите и съдиите как ще ги
завари
Христос.
Сега ще се спра на Истинския кръст, който спасява и
отваря
вратата на Царството Божие.
Преди няколко години, някъде между май и юни минавахме с един бивш учител край една гостилница във
Варна
.
И как ще ви
завари
?
98.
Солта
,
НБ
, София, 25.3.1917г.,
Една жена, недоволна от мъжа си, срещне друга още по-нещастна, като се съберат двете да се
поразговарят
– Бог ще осоли и двете.
Когато построяват морските параходи, на дъното им турят
товар
, сол, да ги държи в равновесие, за да се не обърнат в морските вълни.
99.
Волята Божия
,
ИБ
,
БС
, София, 29.3.1917г.,
Ще
варим
домати и от сто килограма ще извадим девет или десет килограма.
Аз ще ви дам домати и дърва, а вие ще ги
сварите
.
А който не иска да ги
вари
, аз ще му ги
сваря
, но ще искам от него домати и дърва.
100.
Виделината
,
НБ
, София, 1.4.1917г.,
Ако майката даде на детето си чисто мляко, то ще бъде здраво, но ако млякото е
покварено
, детето ще умре.
101.
Оправдание и спасение
,
ИБ
,
БС
, София, 5.4.1917г.,
Когато ви питат защо спите, вие
отговаряте
: „За да отиваме при Господа.” Когато кажете: „Добре спах”, то е защото сте били горе, но впечатлението, което сте придобили от там, е загладено, от него остава само една сянка на приятност.
През първия месец, когато
изговаряте
всички шест точки, ще наблягате най-много на първата; през втория месец ще
изговаряте
пак всички, но ще наблягате на втората точка и т.н.
102.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
Макар и възрастен, той трябвало да пасе стадата на чичо си и, за всяко загубено яре или агне, да
отговаря
пред него.
Той се свърза с Бога, молеше се и
разговаряше
с Него, докато един ден реши да вземе жените си, синовете и дъщерите си и всичкия си имот, да напусне дома на Лавана и да се върне в бащиния си дом, при брата си Исава.
Както човек се
отваря
за онзи, когото люби, така и природата
отваря
своите тайни скривалища за онези, които я любят и които тя люби.
Оставете всеки сам да си избере мома или момък, които да
отговарят
на сърцето му.
По съвета на майка си, трябвало Яков да отиде при чичо си Лаван, да се скрие от Исава, да не се
стовари
върху него гневът на брат му.
Когато ми донесатъ една нечиста риза, азъ я турвамъ въ котелъ,
варя
я и тя се изпира, става чиста.
(втори вариант)
103.
Радвайте се
,
НБ
, София, 15.4.1917г.,
Разпнаха ме, но аз възкръснах и се
разговарям
с вас.
Разговарям
се едновременно и с хора, и с духове.
Те
покварят
човешкия живот, както ръждата разрушава желязото.
Направете опит: в продължение на една година, всяка сутрин, да
изговаряте
по десет пъти думата "радост"; да видите, каква промяна ще стане с вас.
Казано е в Писанието: „Няма нищо скрито–покрито под небето." Следователно, ако постоянно мислите за радостта и
изговаряте
думата „радост", един ден, лицето ви ще светне от вътрешната радост, която ви обладава.
Но, за да не се разстройва стомахът, човек не трябва да го
претоваря
.
Изговаряйте
думата „радост" с вяра и не мислете, какво ще произведе тя във вас.
Като
изговаряте
думата и видите резултата, благодарете на Бога за нея.
Желая на всички българи – на българския цар, на всички управници, на всички свещеници, майки и бащи, търговци, да
изговарят
думата „радост", да се разнесе като вълна между всички народи.
Когато всички хора, като едно цяло,
изговарят
думата „радост", Божият мир ще дойде и Христос ще слезе на земята.
Христос
отговаря
: „Човек живее не само с хляб, но и с всяко живо и благо слово, което излиза от устата на Господа, както и от устата на всеки добър и праведен човек." Сегашните учени търсят начин да създадат хапчета, които да задоволяват глада на човека.
Така, именно, се
отваря
път за минаване от физическия в духовния свят.
Правете опити и вие, да
изговаряте
това „ху", да видите, какви резултати ще имате.
Въ духовния свѣтъ тази духовна материя и тя може да се
поквари
.
(втори вариант)
“ Като влѣзешъ въ една кѫща и
заваришъ
хората скръбни, ако 5 минути слѣдъ като постоишъ, тѣ се развеселятъ, тогава твоята любовь е Божествена.
(втори вариант)
Въ продължение на една година
изговаряйте
думата „радость“ всѣка сутринь десеть пѫти прѣзъ цѣлата сутринь и елате при мене слѣдъ 6 мѣсеца, да ми кажете какъвъ е ефектътъ отъ тази дума.
(втори вариант)
“ Мома, прѣди да се влюби, си създава образъ любимъ, а като срѣщне момъка, намира, че той е, който
отговаря
на създадения образъ и го залюбва.
(втори вариант)
Желалъ бихъ всички българи и българскиятъ царь, и свещеници, и търговци, и учители, и майки, и бащи, всички да
изговарятъ
тази дума „радость“ и този зовъ да се понесе отъ всички народи.
(втори вариант)
Азъ живѣя едноврѣменно и въ този и въ онзи свѣтъ, едноврѣменно се
разговарямъ
и съ хора и съ духове.
(втори вариант)
Словото Божие е една субстанция много по-висша, една духовна материя, отъ която може да се извлѣкатъ необходимитѣ екстракти за нашия животъ, а не отъ нисшата материя, която
покварява
нашия животъ.
(втори вариант)
104.
Божията воля / Волята Божия
,
НБ
, София, 22.4.1917г.,
Обаче, като му дадат сто хиляди лева,
затваря
очите си и се продава.
Те
отваряха
войни и се изтребваха едни-други.
И, като ви срещна, да бъда доволен, че виждам хора, с които мога да се
разговарям
, да споделям своите мисли и желания.
Като знаете това, пазете ума си всякога чист, да не се
поквари
.
Най-малката ръжда, която влиза в ума, е в състояние да го
поквари
.
Който е
покварил
ума си, той е загубен за живота.
Тя му
отговаря
: „И безъ два крака и една рѫка, пакъ си добрѣ приетъ.“ А колцина отъ васъ даже и едно пръстче да ви отрѣжатъ, бихте издържали това изпитание?
(втори вариант)
„Азъ ще ти ги продамъ евтино, му
отговаря
арменецътъ, защото съмъ ги взелъ контрабанда и ме е страхъ да ме не хванатъ.
(втори вариант)
Слѣдователно трѣбва да пазимъ главата си чиста
непокварена
, трѣбва да я хранимъ съ най-хубава храна, съ най-хубавъ въздухъ, съ най-хубава вода, най-хубави мисли и желания.
(втори вариант)
Ето защо и мѫже и жени трѣбва да пазятъ своя умъ
непокваренъ
.
(втори вариант)
Поквари
ли се умътъ ви, рѫждяса ли той, вие сте изгубени.
(втори вариант)
105.
Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ
,
НБ
, София, 29.4.1917г.,
Нощта го
заварила
в планината, но той продължил да пътува, с надежда да стигне до някоя колиба, и там да се приюти.
Песента
отваря
пътя му към светлия и възвишен свят.
Ако искате да знаете, какво представя любовта,
изговаряйте
тази дума по няколко пъти на ден, в определено време и в продължение на един месец, да видите, какви сили се крият в нея и как действува тя върху човека.
Пѫтувахъ единъ пѫть отъ София за
Варна
.
(втори вариант)
Сѣдя въ едно купе, а въ сѫщото нѣколко души български адвокати се
разговарятъ
по нѣкои важни политически въпроси.
(втори вариант)
Тогава тя обира мѫжа си,
натоварва
богатството си на 3 коня и бѣгатъ прѣзъ гората.
(втори вариант)
106.
Съчетанието (Което Бог е съчетал)
,
ИБ
,
БС
, София, 3.5.1917г.,
” Минава някой
дървар
покрай това дърво и си казва: „Каква хубава греда мога да направя от това дърво!
Един вол, който е носил много
товар
и всеки ден е изяждал по петдесет тояги, какво знае?
107.
Взимане и даване / Взимане и даване
,
НБ
, София, 6.5.1917г.,
Същото се отнася и за децата, които още не са родени, и на които майката
предварително
може да въздействува.
Отдалеч го зърнала лисицата и дошла под дървото, отдето започнала да се
разговаря
с него: Голям красавец си, петльо, не съм виждала друг като тебе!
Обаче, въз основа на закона за подобието, който гласи, че подобното подобно привлича, всеки ще се ползува от този живот, който му
отговаря
, т.е.
Никакъв магьосник не е той, но прилага Христовото учение, дава живота си за тази нива; и нивата му
отговаря
по същия начин – дава изобилно плод.
Той обичал една ученичка, но тя не
отговаряла
на чувствата му.
Един ден попаднал в едно капище, дето видял един идолопоклонник, прост, див човек, който се кланял на своя идол и се
разговарял
с него.
Тук той намерил Бога, Който се усмихвал на идолопоклонника и меко се
разговарял
с него.
Следователно, ако някой ме пита, българин ли съм,
отговарям
: Аз съм мислещо същество, което първо принадлежи на Бога, после на човечеството, на своя народ, на дома си и най-после на себе си.
“ Пѣтелътъ, поласканъ отъ това,
отваря
си устата да запѣе и сиренето пада на земята.
(втори вариант)
Оплакваше ми се единъ българинъ отъ
Варна
отъ своитѣ синове: Макаръ, че бѣхъ невѣжа азъ, но успѣхъ да издържамъ синоветѣ си да, свършатъ гимназия и послѣ често ми казваха: „Ти си простъ, нищо не знаешъ.“ Една майка ми се оплакваше отъ своитѣ дъщери за сѫщото нѣщо и казваше: „Втори пѫть, като имамъ дъщери, нѣма да ги дамъ да учатъ, а ще ги туря на стана да тъчатъ.“ Много хубаво мисли тази майка.
(втори вариант)
Може ли единъ художникъ да нарисува една картина, докато не я обикне
прѣдварително
като идея?
(втори вариант)
Ще видите тогава, че тя започва да мирише повече и тя ще ви каже: „Когато ме обичате и азъ ви обичамъ, ако ме малко обичате и азъ ви
отговарямъ
съ сѫщото, затова и малко ще мириша.“
(втори вариант)
Вие съ кои искате да се
разговаряте
: съ тѣзи, които Богъ е създалъ по образъ и подобие свое или съ тѣзи, които Богъ е направилъ отъ каль?
(втори вариант)
Малко пѫти ли сте пипали кутията съ захарь на вашитѣ майки, малко ли сте вадили кесиитѣ отъ джебоветѣ на вашитѣ бащи, малко ли сѫ ви
заварвали
на чуждитѣ ябълчни или орѣхови дървета?
(втори вариант)
“ Той
отговаря
: „Кръвьта Христова спасява и всѣки, който е умитъ въ нея, той е спасенъ.“ Но питамъ азъ: тази кръвь, въ която си умитъ, дѣйствително Христова ли е?
(втори вариант)
Този ученикъ прѣзъ всичкото врѣме все къмъ женското училище поглеждалъ, особено къмъ единъ отъ прозорцитѣ, гдѣто виждалъ една мома, която той обичалъ и я искалъ, а тя не му
отговаряла
, за което и той плачелъ.
(втори вариант)
108.
Бог е съчетал / Богъ е съчеталъ
,
НБ
, София, 13.5.1917г.,
Ако някой запита, какво носят, те
отговарят
: Ние сме правоверни, носим частите на Скинията.
Човек не трябва, съзнателно, да
затваря
очите си пред истината.
Много е говорил Христос върху съчетанието, както и върху по-важните принципи в живота, но до нас са достигнали само откъслеци, върху които днес се правят свободни тълкувания, създават се различни теории, които не
отговарят
на абсолютната истина.
В едно старо предание се разправя, че когато създавал света, Бог
натоварил
слънцето с великата мисия – да грее, да осветява и да отоплява.
Не е достатъчно цигулката да има четири струни, но те трябва да бъдат доброкачествени, да са направени от добър материал, да
отговарят
на известна дебелина.
Едно врѣме, когато Господь създалъ свѣта,
натоварилъ
Слънцето съ тази велика мисия – да грѣе.
(втори вариант)
Но у него се породило желание да бѫде първо, да отиде първо при Господа и да
изпрѣвари
всички други планети.
(втори вариант)
Прѣди години, единъ великъ артистъ занесълъ своята стара цигулка на поправка при единъ добъръ майсторъ, артистътъ седналъ на единъ столъ и наблюдавалъ какъ майсторътъ съ ножче
отварялъ
цигулката и правилъ всички опити да я поправи.
(втори вариант)
На всички рекохъ да излизате прѣзъ мѣсецъ май на слънце, да наблюдавате изгрѣва му, то да не ви
заварва
въ легло, а други, които ви гледатъ, казватъ: „Е, тѣ сѫ богомили, кланятъ се на слънцето.“ Всички, които сте болни, неразположени, опитайте това състояние.
(втори вариант)
Христосъ се обръща къмъ онѣзи, които го запитали: „Какво е това съчетание“, и имъ
отговаря
: Съчетание има между стомаха и храната, между дробоветѣ и въздуха и между ума и мислитѣ.
(втори вариант)
Когато израилскиятъ народъ пѫтуваше прѣзъ пустинята отъ Египетъ за обѣтованата земя, Мойсей имъ съгради една скиния и
натовари
12 плѣмена да носятъ частитѣ на скинията.
(втори вариант)
– „Носимъ скинията“,
отговаряха
тѣ.
(втори вариант)
109.
Доброто съкровище
,
НБ
, София, 20.5.1917г.,
Ако няма пари за
отваряне
на прозорци, дайте му, той сам да си отвори.
Ако
отговаря
на свойствата на чистото злато, той я туря на особено място, за отличие от другите монети, които не са златни.
Първият начин е да бутате трена, който води в този път; вторият начин – да се
надпреварите
с него, а третият – да се качите на трена и да се оставите свободно, той да ви заведе на определеното място.
Видите ли този трен, не го бутайте да върви, той сам се движи; не се
надпреваряйте
с него – не можете да го следвате, но, влезте вътре и вярвайте, че той ще ви заведе в Царството Божие.
Мнозина се
затварят
за тази светлина, както орехът в черупката си, и очакват добри резултати.
Както орехът
затваря
доброто си съкровище в няколко обвивки, така и човек крие истинското си богатство в няколко обвивки.
Първиятъ начинъ – да тикате трена, вториятъ начинъ – да се
надпрѣварвате
, а третиятъ начинъ – да влѣзете въ него.
(втори вариант)
Ти, видишъ ли трена, не го тикай, не се
надпрѣварвай
, а влѣзъ въ него, той ще те заведе на опрѣдѣленото ти мѣсто.
(втори вариант)
Той може да ви е далъ всички условия, но вие се
затваряте
въ вашитѣ черупки, като орѣха и не му давате възможность правилно да се развива, да узрѣва.
(втори вариант)
110.
Пребъдете / Пръбѫдване
,
НБ
, София, 27.5.1917г.,
Яденето, пеенето и моленето представят един и същ процес –
отваряне
на ума и на сърцето за любовта, която единствена повдига човека и го прави доволен от всичко, което му е дадено.
Във
Варненско
, в с.
За да не губят доброто си разположение, майката и бащата трябва да
затварят
стаята си с девет ключа, да не влизат децата с мисирките вътре, да цапат.
Докато майката подавала по ред рачетата на малките си, едно от тях
изпреварвало
другите и изяждало рачетата.
Въ
варненско
, въ едно село Николаевка, жената на единъ тамошенъ попъ прѣди Спасовъ день измазала кѫщата си (и гледала всичко рано да си свърши), за да може на Спасовъ день рано сутриньта да отиде на църква.
(втори вариант)
Когато майкитѣ излизатъ навънъ, трѣбва да
затварятъ
стаята съ деветь куфара, за да не влизатъ синоветѣ съ пуяцитѣ.
(втори вариант)
111.
Простотата
,
ИБ
,
БС
, София, 31.5.1917г.,
Това подразбират българите, като казват: „Отворили му се очите.” Когато човек стане богат,
отварят
му се очите.
Например някой беден човек си направи колиба без прозорци, но като позабогатее, веднага си
отваря
един, два и повече прозорци.
Да допуснем, че листата на дървото са тихи и спокойни,
разговарят
се помежду си и казват: „Колко е хубав Божественият свят, живеем си в мир и съгласие!
112.
Бог е Дух / Богъ е Духъ
,
НБ
, София, 3.6.1917г.,
В това време, отвън, по тротоара, минавал един беден, стар човек, прегърбен от тежестта на
товара
, който носел на гърба си.
В това време, един господин от съседната маса, който не взимал участие в спора, веднага излязъл вън и повдигнал
товара
на бедния човек.
И до днес още, някои религиозни посещават черквите, разискват върху въпроса, кой е вярващ и кой – не, а отвън, по улиците, минават бедни, стари хора,
натоварени
със своите сандъци, пъшкат и се измъчват от тежестта им, без да дойде някой, да им помогне.
Прекратете спора, напуснете местата си и излезте вън, да помагате на онези, които пъшкат под тежестта на
товара
си.
Сегашните хора страдат, мъчат се, защото не разбират езика, на който се
разговарят
.
Не е лошо, че мъжът нарича жена си будала; лошо е, ако тя не може да извади соковете на тази дума и да ги
свари
, да изкара от тях нещо вкусно за ядене.
Прѣди повече отъ 15 години пѫтувахме съ единъ приятель отъ
Варна
за София пѣшъ.
(втори вариант)
Най-послѣ, най-малкиятъ братъ отива и казва: „Азъ съмъ готовъ да отстѫпя, дай каквото има.“ „Азъ вече нѣмамъ нищо,“ му
отговаря
най-голѣмиятъ.
(втори вариант)
И вие жени, като ви кажатъ мѫжетѣ „будала“, вземете тѣзи домати,
сварете
ги, извадете добритѣ сокове и кажете: „благодаря за тази дума“.
(втори вариант)
113.
Дали може
,
НБ
, София, 10.6.1917г.,
Влиза предпазливо вътре, хваща пастърмата, но капанът бързо се
затваря
след нея.
Който е наблюдателен, ще види, че през тях минават много деди и прадеди; те се
разговарят
с младите, съветват ги да се женят.
Други да свирят, да носят
товара
, а те да застанат пред тях и да махат с пръчицата си, да минават за капелмайстори.
Рече ли да проповядва, всяка проповед трябва да бъде
предварително
прегледана и одобрена.
Които виждат ясно, влизат в съзнателна връзка с нещата, разбират езика им и се
разговарят
с тях, както днес аз се
разговарям
с вас.
Влиза предпазливо вѫтре, хваща пастърмата, но капанътъ бързо се
затваря
следъ нея.
(втори вариант)
Който е наблюдателенъ, ще види, че презъ тѣхъ минаватъ много дѣди и прадѣди; тѣ се
разговарятъ
съ младитѣ, съветватъ ги да се женятъ.
(втори вариант)
Други да свирятъ, да носятъ
товара
, а тѣ да застанатъ предъ тѣхъ и да махатъ съ прѫчицата си, да минаватъ за капелмайстори.
(втори вариант)
Рече ли да проповѣдва, всѣка проповѣдь трѣбва да бѫде
предварително
прегледана и одобрена.
(втори вариант)
Които виждатъ ясно, влизатъ въ съзнателна връзка съ нѣщата, разбиратъ езика имъ и се
разговарятъ
съ тѣхъ, както днесъ азъ се
разговарямъ
съ васъ.
(втори вариант)
114.
Писмо
,
ИБ
, Варна, 2.8.1917г.,
Аз искам между всички ви да зацарува мир, радост и любов Божествена, да се
надпреварвате
да си услужвате и да си отдавате почест един към друг.
115.
Съхранение на душевната енергия
,
ИБ
,
БС
, София, 10.6.1918г.,
Когото хвана, ще го прехвърля през
дувара
отвън.
А който си прави добре опитите, ако е паднал през
дувара
, ще го взема и ще го върна обратно.
При това стоене във виното се образува известно количество въгледвуокис и
отварянето
трябва да става много внимателно, защото всичката течност може да изтече наведнъж.
” Вие
отговаряте
: „Тази година няма да сея, защото имам достатъчно храна, ще си почина.” Оставяте мозъците си необработени и те, както се казва научно, атрофират.
116.
Пълнене и празнене
,
БС
, София, 26.6.1918г.,
Можете да носите петдесет килограма
товар
, който да струва петдесет лева; може да носите само един грам диамант и да струва десетки хиляди лева.
Не в количеството седи
товарът
, който носите, а в качеството.
117.
Доведете го
,
НБ
, София, 30.6.1918г.,
Когато момата се ожени, ковчегът се
отваря
, и синовете на Ной започват да слизат един след друг.
Когато го викали да яде, той казвал: "Добре, да ядем, нали сме другари." Като го карали да отиде на нивата или на лозето да копае, той
отговарял
: "Все аз ли трябва да работя?
Ако водата е нечиста, те съветват хората да я
преваряват
, да убият всички бацили в нея, носители на опасни болести.
Магарето казва: "Наместо да
преварявате
водата, елате с мене, аз ще ви покажа, къде има чиста вода.
Не е време днес да изразходвате дърва и въглища да
преварявате
водата, когато в Природата има чиста, здравословна вода."
Магарето, на което Христос яздеше, не е като днешните, да носи дърва на господаря си и да
стоварват
на гърба му десетки тояги.
И те се
товарят
като магарето и, в края на краищата, пак ги бият.
Магарето, на което Христосъ ездѣше, не е като днешнитѣ, да носи дърва на господаря си и да
стоварватъ
на гърба му десетки тояги.
(втори вариант)
И тѣ се
товарятъ
като магарето и, въ края на краищата, пакъ ги биятъ.
(втори вариант)
— Когато момата се ожени, ковчегъть се
отваря
, и синоветѣ на Ноя започватъ да слизатъ единъ следъ другъ.
(втори вариант)
Като го карали да отиде на нивата или на лозето да копае, той
отговарялъ
: Все азъ ли трѣбва да работя?
(втори вариант)
Ако водата е нечиста, тѣ съветватъ хората да я
преваряватъ
, да убиятъ всички бацили въ нея, носители на опасни болести.
(втори вариант)
Магарето казва: Намѣсто да
преварявате
водата, елате съ мене, азъ ще ви покажа, кѫде има чиста вода.
(втори вариант)
Не е време днесъ да изразходвате дърва и вѫглища да
преварявате
водата, когато въ природата има чиста, здравословна вода.
(втори вариант)
118.
Трите положения
,
НБ
, София, 7.7.1918г.,
Под думите Слово Божие, Христос разбира онази Любов, която
отваря
на хората царската врата и за Небето, и за земята.
Христос му
отговаря
: „Писано е, да не изкушаваш Господа Бога твоего”.
Като тръгне за дългия си път, среща я богинята на Добродетелта и й казва: „Искам да бъда служителка в твоя храм, но с условие, да го пазиш чист и
непокварен
.” Ако нарушиш условието, ще го разруша, или ще го напусна.
индивидуалния живот на душата, Това се вижда от думите, които дяволът отправя към Христа: „Ако си Син Божи, речи тези камъни да станат хлябове.” Христос
отговаря
: „Писано е, че не само с хляб ще живее човек, но и с всяко Слово, което излиза от Божията уста”.
Затова Христос
отговаря
на дявола: „Не само с хляб ще живее човек, но с всяко Слово, което излиза от Божията уста”.
На направените предложения на Христа от дявола, ако е Син Божи, да превърне камъните в хляб, да се хвърли от храма и да му се поклони, за да Му даде всичките световни царства, Христос
отговаря
: „Ако си Син Божи, храни се със словото Божие; ако си Син Божи, не се хвърляй от храма, да изкушаваш Господа; ако си Син Божи, само на Бога се кланяй.” Това е зовът на вашия Баща.
На искането на адепта да се превърнат камъните на хляб, Христос
отговаря
: „Не само с хляб ще живее човек, но с всяко Слово, което излиза от Бога”.
Подъ думитѣ „Слово Божие”, Христосъ разбира онази любовь, която
отваря
на хората царската врата и за небето, и за земята.
(втори вариант)
Христосъ му
отговаря
: „Писано е, да не изкушавашъ Господа Бога твоего”.
(втори вариант)
Като тръгне за дългия си пѫть, срѣща я богинята на добродетельта и ѝ казва: Искамъ да бѫда служителка въ твоя храмъ, но съ условие, да го пазишъ чистъ и
непокваренъ
.
(втори вариант)
Това се вижда отъ думитѣ, които дяволътъ отправя къмъ Христа: „Ако си Синъ Божи, речи тѣзи камъни да станатъ хлѣбове.” Христосъ
отговаря
: „Писано е, че не само съ хлѣбъ ще живѣе човѣкъ, но съ всѣко Слово, което излиза отъ Божията уста”.
(втори вариант)
Затова Христосъ
отговаря
на дявола: „Не само съ хлѣбъ ще живѣе човѣкъ, но съ всѣко Слово, което излиза отъ Божията уста”.
(втори вариант)
На искането на адепта да се превърнатъ камънитѣ на хлѣбъ, Христосъ
отговаря
: „Не само съ хлѣбъ ще живѣе човѣкъ, но съ всѣко Слово, което излиза отъ Бога”.
(втори вариант)
На направенитѣ предложения на Христа отъ дявола, ако е Синъ Божи, да превърне камънитѣ въ хлѣбъ, да се хвърли отъ храма и да му се поклони, за да Му даде всичкитѣ свѣтовни царства, Христосъ
отговаря
: Ако си Синъ Божи, храни се съ Словото Божие; ако си Синъ Божи, не се хвърляй отъ храма, да изкушавашъ Господа; ако си Синъ Божи, само на Бога се кланяй.
(втори вариант)
119.
В истия час
,
НБ
, София, 14.7.1918г.,
” – На този въпрос
отговарям
: вода газите, жадни ходите; хляб носите, гладни стоите.
Тя
отваря
сърцата на всички хора, и на богати, и на бедни.
Богатите
отварят
складовете и хамбарите си за бедните и страдащите и казват: „Елате, братя, нека всеки вземе от това, от което има нужда.
— На този въпросъ
отговарямъ
: Вода газите, жадни ходите; хлѣбъ носите, гладни стоите.
(втори вариант)
Тя
отваря
сърдцата на всички хора, и на богати, и на бедни.
(втори вариант)
Богатитѣ
отварятъ
складоветѣ и хамбаритѣ си за беднитѣ и страдащитѣ и казватъ: Елате, братя, нека всѣки вземе отъ това, отъ което има нужда.
(втори вариант)
120.
Радостни и търпеливи
,
НБ
, София, 21.7.1918г.,
Като изгубил здравето си, започнал да мисли право и казал на майка си: „Мамо, дано Бог чуе и този път молбата ми, да ми върне здравето, че ако ще, с камъни да ме
товари
.
Приготвяте ги за през зимата чрез сушене и
варене
.
— Приготвяте ги за презъ зимата чрезъ сушене и
варене
.
(втори вариант)
Като изгубилъ здравето си, започналъ да мисли право и казалъ на майка си: Мамо, дано Богъ чуе и този пѫть молбата ми, да ми върне здравето, че ако ще, съ камъни да ме
товари
.
(втори вариант)
121.
Заведеевата майка
,
НБ
, София, 23.7.1918г.,
Когато Христос
отговаря
, че Заведеевите синове не могат да седнат, единият от лявата Му страна, а другият – от дясната, Той искаше да покаже на човечеството, че всеки трябва да желае само това, което му е определено.
За да бъдеш външно и вътрешно красив, трябва да
отговаряш
на известни условия, т.е.
Когато Христосъ
отговаря
, че Заведеевитѣ синове не могатъ да седнатъ, единиятъ отъ лѣвата Му страна, а другиятъ — отъ дѣсната, Той искаше да покаже на човѣчеството, че всѣки трѣбва да желае само това, което му е опредѣлено.
(втори вариант)
За да бѫдешъ външно и вѫтрешно красивъ, трѣбва да
отговаряшъ
на известни условия, т. е.
(втори вариант)
122.
Събличане и обличане
,
НБ
, София, 28.7.1918г.,
Всяка жена, която
отваря
Божествения сандък и дава нови дрехи на мъжа си, е добра.
Малките дрешки
отговарят
на малкото дете, но, ако го облечете със същите дрехи след десет години, ще го осакатите.
Той се освободил от
товара
си, но го прехвърлил на гърба на другиго.
Ако искате да се освободите от старите си дрехи, питайте онзи, на когото ги давате, готов ли е да носи вашия
товар
.
Ако доброволно поеме
товара
ви, благодарете му за Доброто, което ви е направил.
Лошата жена произлиза от лошия, от стария,
покварен
живот.
Всѣка жена, която
отваря
Божествения сандъкъ и дава нови дрехи на мѫжа си, е добра.
(втори вариант)
Малкитѣ дрешки
отговарятъ
на малкото дете, но, ако го облѣчете съ сѫщитѣ дрехи следъ десеть години, ще го осакатите.
(втори вариант)
Той се освободилъ отъ
товара
си, но го прехвърлилъ на гърба на другиго.
(втори вариант)
Ако искате да се освободите отъ старитѣ си дрехи, питайте онзи, на когото ги давате, готовъ ли е да носи вашия
товаръ
.
(втори вариант)
Ако доброволно поеме
товара
ви, благодарете му за доброто, което ви е направилъ.
(втори вариант)
Лошата жена произлиза отъ лошия, отъ стария,
покваренъ
животъ.
(втори вариант)
123.
Доброто вино
,
НБ
, София, 4.8.1918г.,
Наистина, ако
преварите
гроздовия сок, той става устойчив, придобива имунитет и не се поддава на ферментиране.
Щом се оженят, и двамата
отварят
старите мехове и наливат в тях новото вино.
Да се
превари
.
Видите ли, че мислите и чувствата на децата ви ферментират, турете ги в съд, да ги
варите
един-два часа на Божествения огън, т.е.
Наистина, ако
преварите
гроздения сокъ, той става устойчивъ, придобива имунитетъ и не се подава на ферментиране.
(втори вариант)
Щомъ се оженятъ, и двамата
отварятъ
старитѣ мѣхове и наливатъ въ тѣхъ новото вино.
(втори вариант)
— Да се
превари
.
(втори вариант)
Видите ли, че мислитѣ и чувствата на децата ви ферментиратъ, турете ги въ сѫдъ, да ги
варите
единъ-два часа на Божествения огънь, т. е.
(втори вариант)
124.
Двете жени
,
НБ
, София, 11.8.1918г.,
Малките реки и поточета трябва да се
затварят
, да не обедняват, но големите реки трябва да се
отварят
и да дават.
Ако сте търговец, и някой ви изиграе – задигне ви десет хиляди лева, същият пръст, който
отваря
и
затваря
тефтера ви, казва да не се безпокоите.
Той ви съветва да затворите тефтера си и да не го
отваряте
повече.
Пак ще имате страдания, но ще разбирате техния смисъл; пак ще боледувате, но ще се
разговаряте
с болестите и ще знаете, че те са необходими за вашето пречистване – физическо и духовно.
Кой
отваря
война?
Малкитѣ рѣки и поточета трѣбва да се
затварятъ
, да не обедняватъ, но голѣмитѣ рѣки трѣбва да се
отварятъ
и да даватъ.
(втори вариант)
Ако сте търговецъ, и нѣкой ви изиграе — задигне ви десеть хиляди лева, сѫщиятъ пръстъ, който
отваря
и
затваря
тевтера ви, казва да не се безпокоите.
(втори вариант)
Той ви съветва да затворите тевтера си и да не го
отваряте
повече.
(втори вариант)
Пакъ ще имате страдания, но ще разбирате тѣхния смисълъ; пакъ ще боледувате, но ще се
разговаряте
съ болеститѣ и ще знаете, че тѣ сѫ необходими за вашето пречистване — физическо и духовно.
(втори вариант)
Кой
отваря
война?
(втори вариант)
125.
Погледна Петра
,
НБ
, София, 18.8.1918г.,
Защо да не ядете картофи,
сварени
във вода и осолени?
Много християни, в миналото и сега, са виждали Христа и са
разговаряли
с Него.
Например, една стара жена видяла Христа и
разговаряла
с Него.
Регул дал обещание, че ще изпълни условието им, но като отишъл в Рим, вместо да
преговаря
за мир, той настоявал да се продължи войната.
Защо да не ядете картофи,
сварени
въ вода и осолени?
(втори вариант)
Много християни, въ миналото и сега, сѫ виждали Христа и се
разговаряли
съ Него.
(втори вариант)
Напримѣръ, една стара жена видѣла Христа и
разговаряла
съ Него.
(втори вариант)
Регулъ далъ обещание, че ще изпълни условието имъ, но като отишълъ въ Римъ, вмѣсто да
преговаря
за миръ, той настоявалъ да се продължи войната.
(втори вариант)
126.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
Защо ви е знание, което само
товари
човека, без да му помага?
Днес и на вас Христос говори да омесите добре хляба си и да се пазите от лошия квас, който
покварява
умовете и сърцата.
На въпроса, за колко време можеш да обиколиш Земята,
отговарям
: ако се движиш с бързината на светлината, ще обиколиш земята за двайсет и четири часа; ако се движиш по-бавно, ще я обиколиш за по-малко от двайсет и четири часа.
На третия въпрос, какво мисля за тебе в дадения момент,
отговарям
: в дадения момент ти мислиш, че говориш с онзи игумен, когото познаваш отпреди една година.
Защо ви е знание, което само
товари
човѣка, безъ да му помага?
(втори вариант)
Днесъ и на васъ Христосъ говори, да омѣсите добре хлѣба си и да се пазите отъ лошия квасъ, който
покваря
умоветѣ и сърдцата.
(втори вариант)
На въпроса, за колко време можешъ да обиколишъ земята,
отговарямъ
: Ако се движишъ съ бързината на свѣтлината, ще обиколишъ земята за 24 часа.
(втори вариант)
На третия въпросъ, какво мисля за тебе въ дадения моментъ,
отговарямъ
: Въ дадения моментъ ти мислишъ, че говоришъ съ онзи игуменъ, когото познавашъ отпреди една година.
(втори вариант)
127.
Вкъщи
,
НБ
, София, 1.9.1918г.,
Повечето къщи, външно и вътрешно,
отговарят
на хората, които са ги строили и живеят в тях.
На този въпрос Христос
отговаря
: "Мъжът и жената са в една плът." Под думата мъж и жена Той разбирал Духа и душата, ума и сърцето на човека.
Двама приятели пътували през една гъста гора и се
разговаряли
любовно за верността и трайността на своите чувства.
Той беше проникнал и в рая, качил се беше на забраненото дърво и оттам се
разговаряше
с Ева.
Може да свирите на цигулката, само когато струните й са нагласени според законите, които
отговарят
на самия инструмент.
Христос казва: „Вие сте гробища
варосани
".
Като се наблюдава, той вижда, че в най-красивите моменти на живота му, в него
проговаря
животното.
Христосъ казва: „Вие сте гробища
варосани
”.
(втори вариант)
Като се наблюдава, той вижда, че въ най-красивитѣ моменти на живота му, въ него
проговаря
животното.
(втори вариант)
Повечето кѫщи, външно и вѫтрешно,
отговарятъ
на хората, които сѫ ги строили и живѣятъ въ тѣхъ.
(втори вариант)
На този въпросъ Христосъ
отговаря
: Мѫжътъ и жената сѫ въ една плъть.
(втори вариант)
Двама приятели пѫтували презъ една гѫста гора и се
разговаряли
любовно, за вѣрностьта и трайностьта на своитѣ чувства.
(втори вариант)
Той бѣше проникналъ и въ рая, качилъ се бѣше на забраненото дърво и оттамъ се
разговаряше
съ Ева.
(втори вариант)
Може да свирите на цигулката, само когато струнитѣ ѝ сѫ нагласени споредъ законитѣ, които
отговарятъ
на самия инструментъ.
(втори вариант)
128.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 8.9.1918г.,
Продала ги, турила парите в джоба си и въздъхнала, пак недоволна, че Бог не
отговаря
на молбата й.
Ако искате яденето ви да стане хубаво, можете да опечете малко лука или да го
сварите
.
Лукът е лековит, когато се яде суров, печен или
варен
, но не и пържен.
Чуете ли, че е бременен, ще знаете, че умът му е
натоварен
с някаква голяма, тежка идея.
Ако и вие сте муден, тежък в движенията си, причината за това е вашата бременност –
натоварен
сте с велики идеи.
Може ли
натовареният
кон да се надбягва със свободните коне?
Докато нямаш
товар
на гърба си, можеш да се надбягваш; туриш ли
товар
на гърба си, надбягването е невъзможно.
Продала ги, турила паритѣ въ джоба си и въздъхнала, пакъ недоволна, че Богъ не
отговаря
на молбата ѝ.
(втори вариант)
Ако искате яденето ви да стане хубаво, можете да опечете малко лука или да го
сварите
.
(втори вариант)
Лукътъ е лѣковитъ, когато се яде суровъ, печенъ или
варенъ
, но не и праженъ.
(втори вариант)
Чуете ли, че е бремененъ, ще знаете, че умътъ му е
натоваренъ
съ нѣкаква голѣма, тежка идея.
(втори вариант)
Ако и вие сте муденъ, тежъкъ въ движенията си, причината за това е вашата бременность —
натоваренъ
сте съ велики идеи.
(втори вариант)
Може ли
натоварениятъ
конь да се надбѣгва съ свободнитѣ коне?
(втори вариант)
Докато нѣмашъ
товаръ
на гърба си, можешъ да се надбѣгвашъ; туришъ ли
товаръ
на гърба си, надбѣгването е невъзможно.
(втори вариант)
129.
Не може да се укрие
,
НБ
, София, 15.9.1918г.,
Ангелите
отговарят
:
Ако ви ограбват, ще благодарите, че вземат излишния ви
товар
.
Влезете ли с
товара
си в морето, ще се удавите.
Без
товара
си, ще плувате по-лесно и ще се спасите от удавяне.
Опасно е да влезете с
товар
във водата.
Те ще откачват
товара
от пояса на давещите се и ще ги изваждат на брега.
После ще им дадат
товара
.
Такива кражби ще стават в бъдеще: нито
товара
ще вземат, нито човека ще отнасят със себе си.
А за онзи, който не работи с Любов и мисли само колко повече жито да изкара, то се
затваря
и нищо не дава.
Разумният и любещ човек влиза във връзка с вибрациите на ябълката, разбира положението й, и тя му
отговаря
със същото.
Когато трябва да пречистят човека,
отварят
куба и образуват кръст.
Той постоянно правил добрини, но всякога му се
отговаряло
с неблагодарност и зло.
Значи, дванадесетте врати в човешката глава
отговарят
на дванадесетте сетива.
А за онзи, който не работи съ любовь и мисли само, колко повече жито да изкара, то се
затваря
и нищо не дава.
(втори вариант)
Разумниятъ и любещъ човѣкъ влиза въ връзка съ вибрациитѣ на ябълката, разбира положението ѝ, и тя му
отговаря
съ сѫщото.
(втори вариант)
Когато трѣбва да пречистятъ човѣка,
отварятъ
куба и образуватъ кръстъ.
(втори вариант)
Той постоянно правилъ добрини, но всѣкога му се
отговаряло
съ неблагодарность и зло.
(втори вариант)
Значи, 12тѣ врати въ човѣшката глава
отговарятъ
на 12тѣ сѣтива.
(втори вариант)
Ангелитѣ
отговарятъ
: Строятъ голѣми кѫщи.
(втори вариант)
Ако ви ограбватъ, ще благодарите, че взиматъ излишния ви
товаръ
.
(втори вариант)
Влѣзете ли съ
товара
си въ морето, ще се удавите.
(втори вариант)
Безъ
товара
си, ще плувате по-лесно и ще се спасите отъ удавяне.
(втори вариант)
Опасно е да влѣзете съ
товаръ
въ водата.
(втори вариант)
Тѣ ще откачватъ
товара
отъ пояса на давещитѣ се и ще ги изваждатъ на брѣга.
(втори вариант)
После ще имъ дадатъ
товара
.
(втори вариант)
Такива кражби ще ставатъ въ бѫдеще: нито
товара
ще взиматъ, нито човѣка ще отнасятъ съ себе си.
(втори вариант)
130.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
Там
заварих
един проповедник.
Като братя и сестри, те пеят, веселят се,
разговарят
се сладко помежду си.
Много знания и носене на голям
товар
.
Като свали човек
товара
си, косата му почернява.
Бог се обърна към израилския народ с думите: „Слушай, Израилю." Майката говори нещо на дъщеря си, казва й: „Слушай, дъще." Дъщерята
отговаря
: "Чувам, мамо." Тя чува, но не слуша.
Един турчин от
варненско
тръгнал за Добрич, там да продава череши.
Не ме закачай, не
отговарям
за последствията!
Аз пък казвам, че трябва да се яде, но да не се преяжда, да не
претоварваме
стомаха си.
Между овчарите има предание, че ако вълкът, като приближава към стадото, не
отваря
отдалеч устата си, не може да нападне нито една овца.
Като братя и сестри, тѣ пѣятъ, веселятъ се,
разговарятъ
се сладко помежду си.
(втори вариант)
Тамъ
заварихъ
единъ проповѣдникъ.
(втори вариант)
— Много знания и носене на голѣмъ
товаръ
.
(втори вариант)
Като свали човѣкъ
товара
си, косата му почернява.
(втори вариант)
Дъщерята
отговаря
: Чувамъ, мамо.
(втори вариант)
Единъ турчинъ отъ
варненско
тръгналъ за Добричъ, тамъ да продава череши.
(втори вариант)
— Не ме закачай, не
отговарямъ
за последствията!
(втори вариант)
Азъ пъкъ казвамъ, че трѣбва да се яде, но да не се преяжда, да не
претоваряме
стомаха си.
(втори вариант)
Между овчаритѣ има предание, че ако вълкътъ, като приближава къмъ стадото, не
отваря
отдалечъ устата си, не може да нападне нито една овца.
(втори вариант)
131.
В мое име
,
НБ
, София, 29.9.1918г.,
Отговарям
: обичам иконите, обичам и кръстовете, но живите.
Този е пътят, по който ще стане
отварянето
на вашите очи и уши.
Когато е сам, човек влиза в къщата, или в стаята си,
затваря
прозорците и по този начин не дава възможност на светлината да проникне в стаята.
Щом дойде един приятел, тогава той
отваря
прозорците си и дава възможност на светлината да влезе вътре.
Отговаря
им се, че няма двама или трима, събрани в името на Бога, за да изберат оттам човек.
Отговарямъ
: Обичамъ иконитѣ, обичамъ и кръстоветѣ, но живитѣ.
(втори вариант)
Този е пѫтьтъ, по който ще стане
отварянето
на вашитѣ очи и уши.
(втори вариант)
Когато е самъ, човѣкъ влиза въ кѫщата, или въ стаята си,
затваря
прозорцитѣ и по този начинъ не дава възможность на свѣтлината да проникне въ стаята.
(втори вариант)
Щомъ дойде единъ приятель, тогава той
отваря
прозорцитѣ си и дава възможность на свѣтлината да влѣзе вѫтре.
(втори вариант)
Отговаря
имъ се, че нѣма двама или трима, събрани въ името на Бога, за да избератъ оттамъ човѣкъ.
(втори вариант)
132.
Да се роди
,
НБ
, София, 6.10.1918г.,
Бог
отговаря
:
До едно място и двете реки текли близо една до друга и спокойно, приятелски се
разговаряли
.
Също така и на английски думите lawyer (законоведец) и liar (лъжец) са близки по
изговаряне
, но различни по значение.
Ако ви пита някой какво носи Новораждането, отговорете: Новораждането носи в себе си условия за запалване на изгасналите свещи на хората, за изправяне недъзите на телата им, за
отваряне
очите на слепите, ушите на глухите и т.н.
Силното желание
отваря
очите на човека и му дава възможност да помага.
Вярно е, че Любовта
отваря
всички пътища на човека, но за коя Любов говорите?
Вие сте облечени в дрехи от гъста материя, а те – в дрехи от по-рядка и фина материя; вие ядете и пиете, четете,
разговаряте
се, а те не могат – нямат органи за това.
Когато някой пита защо сме слаби,
отговарям
: за да станем силни.
Ако ви пита нѣкой, какво носи новораждането, отговорете: Новораждането носи въ себе си условия за запалване на изгасналитѣ свѣщи на хората, за изправяне недѫзитѣ на тѣлата имъ, за
отваряне
очитѣ на слѣпитѣ, ушитѣ на глухитѣ и т. н.
(втори вариант)
Силното желание
отваря
очитѣ на човѣка и му дава възможность да помага.
(втори вариант)
Вѣрно е, че любовьта
отваря
всички пѫтища на човѣка, но за коя любовь говорите?
(втори вариант)
Вие сте облѣчени въ дрехи отъ гѫста материя, а тѣ — въ дрехи отъ порѣдка и фина материя; вие ядете и пиете, четете,
разговаряте
се, а тѣ не могатъ — нѣматъ органи за това.
(втори вариант)
Когато нѣкой пита, защо сме слаби,
отговарямъ
: За да станемъ силни.
(втори вариант)
Богъ
отговаря
: Нека я изоратъ и посѣятъ.
(втори вариант)
Сѫщо така и на английски думитѣ „лоеръ” (законоведецъ) и „лаеръ” (лъжецъ) сѫ близки по
изговаряне
, но различни по значение: Като се подхлъзне нѣкога езикътъ, може, вмѣсто законоведецъ да излѣзе лъжецъ и обратно.
(втори вариант)
До едно мѣсто и дветѣ рѣки текли близо една до друга и спокойно, приятелски се
разговаряли
.
(втори вариант)
133.
Двата полюса
,
НБ
, София, 13.10.1918г.,
Кое предпочитате: сто килограма
товар
на гърба си, или един грам диамант в джоба си?
Пружината, отдето се
отваряла
кутийката, била така майсторски скрита, че само напредналите ученици са я намирали.
Който намери пружината,
отваря
кутийката и вижда вътре златно яйце, на което били написани имената на 12-те богове, които работят в Природата.
Като лек против тази болест аз препоръчвам да се пие гореща вода и да се ядат
варени
картофи, по три-четири най-много.
И при висока температура не е опасно да се ядат
варени
картофи.
Защо тогава да не се употребяват
варени
картофи, които съдържат мозъчен екстракт?
Там е дохождал болният тридесет и осем години наред, за да влезе в къпалнята и да се окъпе, но други са го
изпреварвали
.
Следователно, Христовото учение се заключава, именно, в правилното
изговаряне
на буквата а.
Пружината, отдето се
отваряла
кутийката, била така майсторски скрита, че само напредналитѣ ученици сѫ я намирали.
(втори вариант)
Който намѣри пружината,
отваря
кутийката и вижда вѫтре златно яйце, на което били написани имената на 12-тѣ богове, които работятъ въ природата.
(втори вариант)
Като лѣкъ противъ тази болесть азъ препорѫчвамъ да се пие гореща вода и да се ядатъ
варени
картофи, по три-четири най-много.
(втори вариант)
И при висока температура не е опасно да се ядатъ
варени
картофи.
(втори вариант)
Защо тогава да не се употрѣбяватъ
варени
картофи, които съдържатъ мозъченъ екстрактъ?
(втори вариант)
Тамъ е дохождалъ болниятъ 38 години наредъ, да влѣзе въ кѫпалнята и да се окѫпе, но други сѫ го
изпреваряли
.
(втори вариант)
Следователно, Христовото учение се заключава, именно, въ правилното
изговаряне
на буквата „а”.
(втори вариант)
Кое предпочитате: сто килограма
товаръ
на гърба си, или единъ грамъ диамантъ въ джоба си?
(втори вариант)
134.
Дух Господен
,
НБ
, София, 20.10.1918г.,
Понякога и овцата изскубва тревата с корените, за което ще
отговаря
.
Отворете се за Господа, както цветът се
отваря
за слънчевата Светлина.
Понѣкога и овцата изскубва тревата съ коренитѣ, за което ще
отговаря
.
(втори вариант)
Отворете се за Господа, както цвѣтътъ се
отваря
за слънчевата свѣтлина.
(втори вариант)
135.
Двете заповеди
,
НБ
, София, 27.10.1918г.,
Всяка храна трябва да
отговаря
на развитието на човека.
До това време той ще употребява месо или растителна храна и ще
отговаря
за всяко насилие, направено върху живите същества.
Четирите свята – физическият, Духовният, Умственият и Причинният
отговарят
на четирите тела на човека.
Лесно се
отговаря
на този въпрос: страданията идат или от мъжете, или от жените, т.е.
Според мене, ако богатият не
отваря
сърцето и кесията си за бедни и страдащи, той сам е беден; ако сиромахът жертва всичко, което има, за благото на своя ближен, той е богат човек.
Какво трябва да правите, ако сърцето ви е стегнато и не се
отваря
?
Всѣка храна трѣбва да
отговаря
на развитието на човѣка.
(втори вариант)
До това време той ще употрѣбява месо или растителна храна и ще
отговаря
за всѣко насилие, направено върху живитѣ сѫщества.
(втори вариант)
Четиритѣ свѣта — физическиятъ, духовниятъ, умствениятъ и причинниятъ
отговарятъ
на четиритѣ тѣла на човѣка.
(втори вариант)
Лесно се
отговаря
на този въпросъ: страданията идатъ или отъ мѫжетѣ, или отъ женитѣ, т. е.
(втори вариант)
Споредъ мене, ако богатиятъ не
отваря
сърдцето и кесията си за бедни и страдащи, той самъ е беденъ.
(втори вариант)
Какво трѣбва да правите, ако сърдцето ви е стегнато и не се
отваря
?
(втори вариант)
136.
Призваните
,
НБ
, София, 3.11.1918г.,
Какво знание носи магарето или конят, ако го
натоварите
със свещените книги на цялото човечество?
Както при
отварянето
на устата дишаш, така при
отваряне
на душата ще любиш.
Малцина
отварят
и четат тази книга.
Опитайте и ще се убедите, че е възможно да се
разговаряте
с Ангелите.
Вместо да
отварят
сърцата си за тях, те казват: "Имай ме отречен." Едни се отказват да ги приемат, под предлог че отиват на нивата си; други, че опитват петте си чифта волове, а трети, че отиват да се женят.
Малцина
отварятъ
и четатъ тази книга.
(втори вариант)
Опитайте и ще се убедите, че е възможно да се
разговаряте
съ ангелитѣ.
(втори вариант)
Вмѣсто да
отварятъ
сърдцата си за тѣхъ, тѣ казватъ: Имай ме отреченъ.
(втори вариант)
Какво знание носи магарето или коньтъ, ако го
натоварите
съ свещенитѣ книги на цѣлото човѣчество?
(втори вариант)
Както при
отварянето
на устата дишашъ, така при
отваряне
на душата ще любишъ.
(втори вариант)
137.
Който намигва
,
ИБ
,
БС
, София, 7.11.1918г.,
Някоя мома се влюби в някой момък и
затваря
вече очите си за майка си, за баща си, за всички в къщи и за момъка само мисли.
Така и ние си
затваряме
очите, душата и сърцето и започваме да мислим само за временни неща.
” Другата
отговаря
: „Ами ти знаеш ли на мен какво се случи?
Който се занимава с хорските нечистотии, той се
покварява
.
” Но ще кажеш: „Господи, аз не съм разположен.” Не си разположен, защото си турил на гърба си по-голям
товар
, отколкото можеш да носиш.
Но ако носите вашия
буквар
под мишница без да го четете, той не ще ви ползва.
Отваряйте
очите на хората!
Намигването съдържа два момента: единият е, когато се
затваря
окото, а другият – когато се
отваря
.
Отварянето
е денят, то е един миг.
Като си
отваряш
и
затваряш
очите, преминава един период от двадесет и четири часа.
138.
Да наеме работници
,
НБ
, София, 10.11.1918г.,
Който не Го приеме, ще ходи от човек на човек да се предлага за съдружник, да вземе участие поне в
изговарянето
на звука ха.
Господарят спазарява работници на пет пъти, в различни часове на деня, които
отговарят
на пет категории хора.
Коя област от човешкия ум
отговаря
на екватора?
Дошло е времето, когато всички хора трябва да излязат на пазара: свещениците със своите кадилници, учителите със своите
буквари
, съдиите със своите законници, търговците със своите крини, пълни с жито, земеделците със своите рала.
Който не Го приеме, ще ходи отъ човѣкъ на човѣкъ да се предлага за съдружникъ, да вземе участие поне въ
изговарянето
на звука „ха”.
(втори вариант)
Господарьтъ пазарява работници на петь пѫти, въ различни часове на деня, които
отговарятъ
на петь категории хора.
(втори вариант)
Коя область отъ човѣшкия умъ
отговаря
на екватора?
(втори вариант)
Дошло е времето, когато всички хора трѣбва да излѣзатъ на пазара: свещеницитѣ съ своитѣ кадилници, учителитѣ съ своитѣ
буквари
, сѫдиитѣ съ своитѣ законници, търговцитѣ съ своитѣ крини, пълни съ жито, земедѣлцитѣ съ своитѣ рала.
(втори вариант)
139.
Като чуха
,
НБ
, София, 17.11.1918г.,
Кой
отваря
сърцата на хората, знаете.
Като
отговаря
на въпроса, трябва ли да се дава дан на кесаря, Христос посочва на хората нов начин за живеене.
Като имат да дават на някого, а нямат пари, отиват при някой
лихвар
, вземат известна сума и плащат дълга си.
Вместо да ходиш от един
лихвар
на друг, иди при Бога.
Аз започвам от днес да ви
товаря
, да има какво да занесете.
Ако има нещо фалшиво в това, което ви давам, аз сам
отговарям
.
Правилното
изговаряне
на думите произвежда специфично въздействие върху човека.
Ако разбирахте тези думи,
изговарянето
им би произвело върху вас такова действие, каквото произвежда лимонът.
”, той
отговаря
: “Няма го, не съществува, отдавна е умрял.” – Не съществува, защото има да плаща.
Азъ започвамъ отъ днесъ да ви
товаря
, да има какво да занесете.
(втори вариант)
Ако има нѣщо фалшиво въ това, което ви давамъ, азъ самъ
отговарямъ
.
(втори вариант)
Правилното
изговаряне
на думитѣ произвежда специфично въздействие върху човѣка.
(втори вариант)
Ако разбирахте тѣзи думи,
изговарянето
имъ би произвело върху васъ такова действие, каквото произвежда лимонътъ.
(втори вариант)
Ако го питатъ, кѫде е твоятъ кредиторъ, той
отговаря
: Нѣма го, не сѫществува, отдавна е умрѣлъ.
(втори вариант)
Кой
отваря
сърдцата на хората, знаете.
(втори вариант)
Като
отговаря
на въпроса, трѣбва ли да се дава дань на Кесаря, Христосъ посочва на хората новъ начинъ за живѣене.
(втори вариант)
Като иматъ да даватъ на нѣкого, а нѣматъ пари, отиватъ при нѣкой
лихварь
, взематъ известна сума и плащатъ дълга си.
(втори вариант)
Вмѣсто да ходишъ отъ единъ
лихварь
на другъ, иди при Бога.
(втори вариант)
140.
Изобилният живот
,
НБ
, София, 1.12.1918г.,
Отговарям
: крадецът.
Един
варненски
търговец решил да стане евангелист, за да върви търговията му по-добре, обаче, останал излъган.
Бил студен зимен ден, но те се
разговаряли
помежду си.
Единъ
варненски
търговецъ решилъ да стане евангелистъ, за да върви търговията му по-добре, обаче, останалъ излъганъ.
(втори вариант)
Било студенъ зименъ день, но тѣ се
разговаряли
помежду си.
(втори вариант)
Отговарямъ
: Крадецътъ.
(втори вариант)
141.
Малък разбор / Лемуил
,
НБ
,
ИБ
,
БС
, София, 5.12.1918г.,
” Молиш се на коня си дано той ти помогне и изнесе твоя
товар
.
Отваряй
устата си за безгласния,
„
Отваряй
устата си за безгласния” значи, че умният човек трябва да защитава този, който не може да говори, а този, който може да говори, не трябва да се защитава.
Отваряй
устата си, съди праведно,
Това значи, че Слънцето не я
заварва
в леглото.
Отваря
ръката си на сиромасите
Отваряш
ръката си, вземаш тези семенца, посаждаш ги в градината – с това ти вършиш едно добро.
Отваря
устата си с мъдрост;
Отваряй
устата си за безгласния,
(втори вариант)
Отваряй
устата си, сѫди праведно,
(втори вариант)
Отваря
рѫката си на сиромаситѣ,
(втори вариант)
За да вземешъ сѣменцата, ти
отваряшъ
рѫката си и после ги сѣешъ въ своята градина.
(втори вариант)
Отваря
устата си съ мѫдрость;
(втори вариант)
142.
Разделено царство
,
НБ
, София, 8.12.1918г.,
Турците казват: „
Юварлаян
таш темел тутмас“.
“ – „Да.“ –„Е, добре, радвам се, че свършихме една отлична работа за Господа в тоя свят“,
отговаря
петелът.
Вие взимате яйцето,
сварите
го и не разбирате как е направен светът.
Павел казва: „Няма нито евреин, нито елин, нито скит, нито
варварин
“.
Днес в България има много разделения, много партии и всяка се
надпреварва
коя да властва, но по-добре ще бъде всички да се обединят, да свирят всички заедно, като в един оркестър.
143.
И рече баща му
,
НБ
, София, 15.12.1918г.,
Забелязано е, че когато имате интерес от някого, вие го приемате добре, угощавате го,
разговаряте
любезно с него – това е политика.
На какви качества трябва да
отговаря
българинът?
Който
затваря
очите си не на време, прави големи грешки.
Тя гледа само с едното си око, а другото
затваря
.
В първо време, като чуе мишката, тя
затваря
и двете си очи, преструва се, че спи.
От време на време
отваря
едното си око и изведнъж подскача, хвърля се и улавя мишката.
Не се чудете, когато някой ви говори за своя
буквар
, друг – за своята читанка, трети – за действията с числата, четвърти – за задачите с едно, две и повече неизвестни.
Забелязано е, че когато имате интересъ отъ нѣкого, вие го приемате добре, угощавате го,
разговаряте
любезно съ него — това е политика.
(втори вариант)
На какви качества трѣбва да
отговаря
българинътъ?
(втори вариант)
Който
затваря
очитѣ си не на време, прави голѣми грѣшки.
(втори вариант)
Тя гледа само съ едното си око, а другото
затваря
.
(втори вариант)
Въ първо време, като чуе мишката, тя
затваря
и дветѣ си очи, преструва се, че спи.
(втори вариант)
Отъ време на време
отваря
едното си око и, изведнъжъ подскача, хвърля се и улавя мишката.
(втори вариант)
Не се чудете, когато нѣкой ви говори за своя
букварь
, другъ — за своята читанка, трети — за действията съ числата, четвърти — за задачитѣ съ едно, две и повече неизвестни.
(втори вариант)
144.
Неизвестното
,
НБ
, София, 29.12.1918г.,
Той извади жената вън от къщата и се
разговаряше
с нея върху въпроса за отношенията между мъжа и жената.
Той извади жената вънъ отъ кѫщата и се
разговаряше
съ нея върху въпроса за отношенията между мѫжа и жената.
(втори вариант)
145.
Великите условия на живота
,
НБ
, София, 12.1.1919г.,
Ако стомахът ви е разтроен и не може да смила храната, по-добре да прекарате няколко дни в лишения, отколкото да го
товарите
с излишен материал, да загнива храната в него и да се явят нови усложнения.
Ако царят влезе в един от своите обори и погали най-хубавия си кон, това показва, че се е
разговарял
с него.
Този кон може да каже, че се е
разговарял
с царя, но другите, или трябва да вярват на думите му, или да отрекат истината, че царят може да се
разговаря
с конете.
146.
Встъпление в Любовта
,
ИБ
,
БС
, София, 16.1.1919г.,
Преди петдесет години във
варненско
се явила една циганка с голям охлюв, на който врачувала.
Обсъждайте
предварително
всичко, което ще говорите.
Преди упражнението ще
отваряте
Светото Писание на Посланието към Ефесяни, ще прочитате всеки ден по десет стиха, като започнете от първа глава.
”
Отговарям
: понеже се пише твоята книга, прави се встъпление към Любовта.
И тъй, аз, узник в Господа, моля ви да ходите достойно на званието, в което бидохте призвани, с всяко смиреномъдрие и кротост, с дълготърпение да си претърпявате един друг с любов, като се стараете да
увардите
единството на Духа в свръзката на мира. (4:1-3)
„Като се стараете да
увардите
единството на Духа в свръзката на мира” значи да се стараете да свързвате един урок с друг, да имате тази вътрешна връзка, която Духът, т.е.
добре
отговарях
, защото добре проучвах уроците си.”
147.
Голямата вяра
,
НБ
, София, 19.1.1919г.,
Всички животни, всички хора са облечени във форми, които
отговарят
на тяхното развитие.
Ако лекувате някого по Божествен начин, ще прилагате такива методи, които
отговарят
на неговия организъм, т.е.
148.
Лозата и пръчките
,
НБ
, София, 26.1.1919г.,
Не можеш да разшириш нещо, което
предварително
не е било сгъстено.
Чрез насилие нито богатият обръща кесията си, нито ученият
отваря
ума и сърцето си.
Ако искаш да извадиш една лоша мисъл от ума си, трябва да знаеш общия сбор на мислите си, които
предварително
си разпределил на добри и лоши и тогава, от лошите мисли ще извадиш лошата, а добрите ще оставиш настрана.
Същевременно аз
отварям
прозорците на вашия ум, да проникне повече светлина, да разбирате нещата.
149.
Като себе си
,
НБ
, София, 2.2.1919г.,
После той
отваря
очите, устата на болния, да види, в какво състояние се намират стомаха и черния му дроб.
– Колкото и да е малка, прояви я, не
затваряй
сърцето си за Бога и за своя ближен.
Дето минаваш, всичко да напояваш и оросяваш, а твърдите вещества да
разтваряш
и препращаш като хранителни сокове за всички живи същества.
Щом слязат на сушата, всички се усмихват, стават весели и разположени и започват да се
разговарят
, като че нищо не са преживели.
Покрай големите философски познания, той научил изкуството да се
разговаря
с движения на ръцете.
Шахът се интересувал от това изкуство и, за да види, как могат хората да се разбират само с движения, казал на философа да потърси някой познавач на това изкуство, с когото да се
разговаря
.
Философът не познавал такова лице, затова шахът възложил тази задача на един от своите учени брамини, като му казал: Искам да намериш човек, който да се
разговаря
с движение на ръце, като философа.
Един ден лисицата се
разговаряла
със себе си: Хората ме преследват несправедливо.
– Шахът ми възложи задачата да намеря човек, който се
разговаря
с движение на ръцете, но никъде не се оказа такова лице.
Ще се
разговарям
с философа в присъствие на шаха, да покажа и аз моето изкуство.
150.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
Той казваше на свещениците: „Вие държите ключовете от небето и нито сами влизате вътре, нито другите пущате да влязат.“ Така и съвременните християни се готвят за небето, без да
отговарят
на името „истински християни“.
За да съградиш нещо, трябва да събереш градивен материал: тухли,
вар
, пясък, греди, керемиди и т.н.
Ангелът научил езика на конете,
разговарял
се с тях, но когато трябвало да се зарадва и да каже „и-ху-ху“, не могъл да произнесе тези звукове, за което всички му се смеели.
Съществува и наука „
боваризъм
“, чрез която също познават, кой е добър и кой лош човек.
Като изучавате „
боваризма
“, дохождате до заключението, че съществуват три категории хора: първата категория живеят за Бога и за всичко, което Той е създал; те са сто на сто добри хора.
Като се говори за целувката, хората се срамуват от нея, считат я нещо нечисто,
покварено
.
Да се отречеш от себе си, това значи, да се откажеш от излишния си
товар
.
151.
Ако не бях дошъл
,
НБ
, София, 2.3.1919г.,
Някоя красива, черноока мома, с розов цвят на лицето, жизнерадостна, се ожени за някой Дон Жуан, който веднага я
затваря
в кафез и я залъгва с малко просо.
Колкото пъти и да я
разтваряте
във вода, тя не се уморява.
Ако приличате на солта, след
разтварянето
ви отново ще кристализирате, т.е.
Ако дойде някой приятел при вас, питайте го, желае ли да се
разтваря
и топи като солта; желае ли да бъде кротък и нажален, да гладува и жадува за правдата.
Като се къпе, той може да провери,
разтваря
ли се, или не.
От тях се изисква внимание, да се изпитват, могат ли да се
разтварят
и топят.
Момък гори от любов към момата, но като
свари
яденето си на огъня й, нахрани се и после казва: Не ми трябва вече това гърне.
Като
сварят
ядене на огъня си, захвърлят гърнето и казват: Нашият живот е чергарски.
НАГОРЕ