НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
352
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Добро сърце и добър ум
,
ИБ
, В.Търново, 14.1.1911г.,
Страданията са водопади, за да измиват сърцата ни, те да ни избелят Страданията ще престанат, щом се охармонизират духовните служби Всеки човек, който няма недостатъци, не е
сиромах
, а е много богат.
2.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
Покойният д-р Миркович казваше, че е богат, но желаеше в следващото му прераждане да го направят
сиромах
, но при добър господар, отколкото богат.
3.
Делението
,
ИБ
, , 8.12.1913г.,
Днес всеки, богат и
сиромах
, гладен и сит, усеща една нервност, едно недоволство, има нещо да му липсва.
4.
Сънищата на Йосифа
,
НБ
, София, 2.8.1914г.,
Всякога може човек чрез своя ум и своето сърце да измени външното свое обществено положение – от
сиромах
да стане богат.
5.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
– Случи ми се един ден, та видях един
сиромах
човек, среден на ръст, окъсан, бос.
Геор. Давидов: Всичко туй не обяснява ли се с притчата за богатия и
сиромах
Лазар?
6.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
Ако аз бих намерил у
сиромаха
този бисер, за който говори Христос, бих продал всичкото си имане.
7.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Ако дихателната система не е развита, носът показва, че той е
сиромах
в това отношение.
8.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
Божията сила се проявява в трудните моменти на живота, не когато човек е
сиромах
, но когато е богат.
Например един
сиромах
се оженил за една хубава мома.
(втори вариант)
9.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
Ако в продължение на десет години вие си кажете да работите за Бога, тъй както Той изисква, ако вашето положение от последен
сиромах
не се промени, елате да ме заплюете.
(втори вариант)
10.
Двамата господари
,
НБ
, , 21.1.1917г.,
Право е, че богат човек не може да бъде светия, но и
сиромах
не можа да бъде светия, ако е недоволен.
Под думата „богат“ разбирам човек, който е недоволен от себе си; „
сиромах
“ – човек, който е доволен от себе си.
Недоволен – богат; доволен –
сиромах
.
11.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
И по-големият брат има право да се сърди, че баща му заклал най-угоеното теле за по-малкия си син, който изял и изпил всичко, и се върнал при баща си гол и бос, като последен
сиромах
.
(втори вариант)
Като види и съзнае погрешките си, той ще каже като блудния син: Прости ме, Отче, ида при Тебе окъсан и бос, гладен и
сиромах
.
(втори вариант)
12.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
да не е богат, да не е и
сиромах
, обаче да бъде в положението на Толстой – да раздава, да помага на бедни.
- да знае да слугува, да има здраво тяло, мозък; да има здрави крака, ръце, мускули; да няма нищо в ръцете си, тоест да не е богат, да не е и
сиромах
обаче - да бъде в положението на Толстоя - да раздава, да помага на бедни.
(втори вариант)
13.
Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено
,
НБ
, София, 18.2.1917г.,
Когато сме въ положение на користолюбие, ние сме въ положение на онзи богатъ и
сиромахъ
човѣкъ, които били поканени, на гости прѣдъ Бога, за да си прѣдставятъ всѣки отъ тѣхъ своитѣ желания.
Господь му казалъ: „Всичко това ще бѫде.“ Слѣдъ това
сиромахътъ
казалъ: „Господи, азъ искамъ да гледамъ винаги Твоето лице.“ – „Ще бѫде,“ му казалъ Господь.
“ Господь казва на ангелитѣ: „Отворете едно малко прозорче на неговия палатъ, нека отъ тамъ гледа.“ Първото нѣщо, което той видѣлъ отъ това прозорче, било неговия слуга,
сиромаха
да стои високо на една стълба.
– „
Сиромахътъ
поиска винаги да гледа лицето на Бога и затова стои тамъ високо.“
След това се явил
сиромахът
и казал: Господи, имам само едно желание – всякога да гледам Твоето лице.
(втори вариант)
14.
Божията воля / Волята Божия
,
НБ
, София, 22.4.1917г.,
Сиромахът
пита, какво да прави, за да забогатее, да оправи обърканите си сметки.
15.
Числото 153
,
ИБ
, Варна, 22.3.1918г.,
Богат и
сиромах
са под един знаменател.
16.
Дух Господен
,
НБ
, София, 20.10.1918г.,
Да внушиш на човека, че е
сиромах
, това не е истинското му положение; да хипнотизираш някого и да му предадеш една чужда мисъл, и това не е неговото естествено положение.
Да бъде човек
сиромах
, това е една от най-почетните служби и положения.
Да внушишъ на човѣка, че е
сиромахъ
, това не е истинското му положение; да хипнотизирашъ нѣкого и да му предадешъ една чужда мисъль, и това не е неговото естествено положение.
(втори вариант)
Да бѫде човѣкъ
сиромахъ
, това е една отъ най-почетнитѣ служби и положения.
(втори вариант)
17.
Двете заповеди
,
НБ
, София, 27.10.1918г.,
Според мене, ако богатият не отваря сърцето и кесията си за бедни и страдащи, той сам е беден; ако
сиромахът
жертва всичко, което има, за благото на своя ближен, той е богат човек.
Ако
сиромахътъ
жертвува всичко, което има, за благото на своя ближенъ, той е богатъ човѣкъ.
(втори вариант)
18.
Който намигва
,
ИБ
,
БС
, София, 7.11.1918г.,
Днес си
сиромах
, кажи: „Слава Богу, имам работа” и започни да работиш.
19.
Изобилният живот
,
НБ
, София, 1.12.1918г.,
Който е готов, добре ще го приемат; който не е готов, ще го върнат на земята като последен
сиромах
, да научи уроците си, т.е.
Който е готовъ, добре ще го приематъ; който не е готовъ, ще го върнатъ на земята като последенъ
сиромахъ
, да научи уроцитѣ си, т. е.
(втори вариант)
20.
Малък разбор / Лемуил
,
НБ
,
ИБ
,
БС
, София, 5.12.1918г.,
и защитавай
сиромаха
и оскудния. (31:9)
Думата
сиромах
в този стих означава всички семена, които не са още посадени.
И защищавай
сиромаха
и оскудния.
(втори вариант)
Тукъ „
сиромахътъ
” означава сѣменцата, които не сѫ още посадени.
(втори вариант)
Сиромахътъ
, който е въ лишения, ще търси банкери, да иска пари на заемъ, и пакъ ще се моли.
(втори вариант)
21.
Разделено царство
,
НБ
, София, 8.12.1918г.,
Днес всеки, богат и
сиромах
, гладен и сит, усеща една нервност, едно недоволство, има нещо да му липсва.
Като дойде
сиромах
, измийте краката му, нахранете го и тогава го изпратете.
22.
Господ му рече
,
НБ
, София, 6.4.1919г.,
Положението на
сиромаха
е по-добро от положението на богатия, защото по-лесно ще влезе в Царството Божие.
Положението на
сиромаха
е по-добро от положението на богатия, защото по-лесно ще влезе в Царството Божие.
(втори вариант)
23.
Нито тържик
,
НБ
, София, 13.4.1919г.,
На всеки човек трябва да се отдаде нужното Сега на
сиромаха
взимат тържика, а на богатия казват, че трябва да работи.
Сега на
сиромаха
взимат тържика, а на богатия казват, че трябва да работи.
(втори вариант)
24.
Надеждата
,
ИБ
, Русе, 16.1.1920г.,
— Защото
сиромахът
прилича на малкото дете, което отива на училище.
То е
сиромах
, но има условия да се развива.
- Защото вашето дете, което отива на училище, е
сиромах
, то има условие да се развива, неговата торба може да се напълни.
(втори вариант)
25.
Пояснения върху окултизма, спиритизма, теософията, мистицизма и християнството
,
ИБ
,
БС
, София, 12.2.1920г.,
Следователно богатият може да бъде християнин, а
сиромахът
не може да бъде такъв.
Ходите из улиците със скъсани дрехи, срещнете някой познат благородник или богаташ, но той ви отмине, не ви поздрави и вие си кажете: „Нали съм
сиромах
– никой не ме поздравява!
26.
Приятел и раб
,
НБ
ИБ
, , София, 25.4.1920г.,
Който произвежда повече, а консумира по-малко, става богат, а който произвежда по-малко и консумира повече, става
сиромах
.
27.
На вечеря с Учителя
,
ИБ
, Бургас, 25.6.1920г.,
Болшевиците са
сиромахът
Лазар.
28.
Божественият пламък. Разговори с Учителя
,
ИБ
, Сливен, 11.7.1920г.,
Един
сиромах
късно дошъл в селото, пратили го селяните в същата къща, като го предупредили, че гостоприемникът биел.
29.
Симоне Йонин, любиш ли ме?
,
ИБ
, Сливен, 12.7.1920г.,
Человек не е
сиромах
.
30.
Новото човечество
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Сиромахът
казва: "Ама този богат човек има да яде, да пие, охолно живее, а за мене няма нищо".
Природата не взема ли еднакво мазнините и на богатия, и на
сиромаха
?
31.
Аз дойдох, за да имат живот
,
ИБ
, В.Търново, 17.9.1920г.,
Като си богат, ще се научиш да си щедър и да знаеш как да помагаш, а когато си
сиромах
, ще се учиш кога и как да бъдеш търпелив.
32.
Две лепти
,
НБ
, В.Търново, 30.10.1920г.,
Богатият и
сиромахът
досега само са вярвали.
33.
Всичкият дълг
,
ИБ
, Русе, 31.12.1920г.,
С нашия морал сме смешни: чист отвън, а нечист отвътре; чистият бил опозорен от нечистия; богатият направил
сиромаха
нещастен – смешни са такива разсъждения.
34.
Двата велики закона
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
Богат е, който люби,
сиромах
е, който мрази.
Богатия от любов всеки го обича;
сиромаха
от любов никой не го обича.
35.
Съвети от Учителя
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
Сиромахът
е щедър в подаянията си, защото друг му носи парите - лесно взема и дава.
36.
Любовта, носителка на живота / Любовь – носителка на вѣчния животъ
,
НБ
, София, 10.4.1921г.,
Казваш: „Аз съм
сиромах
“.
Който е богат, да се справи с неприятелите си; който е
сиромах
, да се справи с приятелите си.
Нѣкой казва: „Азъ съмъ
сиромахъ
“.
(втори вариант)
37.
Възкресение на Любовта / Възкръсение на Любовьта
,
НБ
, София, 1.5.1921г.,
Най-голѣмо изкуство е да знаешъ да живѣешъ съ богатъ човѣкъ и да знаешъ да живѣешъ съ
сиромахъ
човекъ.
(втори вариант)
38.
Ангелът отговори / Ангелътъ отговори
,
НБ
, София, 5.6.1921г.,
За
сиромаха
тоя закон не е нужен.
За богатия човѣкъ, по отношение на паритѣ, законътъ е потрѣбенъ, но за
сиромаха
– не е потрѣбенъ.
(втори вариант)
39.
Правилното употребление на ума, сърцето и волята в живота
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Богатият може да даде жертва, а
сиромахът
не може да даде никаква жертва.
40.
Поздравът на Любовта / Поздравътъ на Любовьта
,
НБ
, София, 2.10.1921г.,
Не отвръщай лицето си от
сиромаха
.
Туй да го пазите като огънь, Срѣщнешъ нѣкой
сиромахъ
, не се пази отъ него.
(втори вариант)
41.
Каквото вържете на земята
,
НБ
, София, 25.12.1921г.,
Цяла година живял отлично там и казал на братовчеда си: „Не съм аз
сиромах
, вас ви оставям наследници на всичкото ми богатство“.
42.
В дома на Отца
,
НБ
, София, 5.3.1922г.,
Който няма Любов, той е толкова
сиромах
, като един глист.
Да, като един глист е
сиромах
.
43.
Христа разпят
,
НБ
, София, 23.4.1922г.,
И обратно, бащата е
сиромах
, той е недоволен от синовете.
44.
И отвори устата си, та ги поучаваше / Поучаваше ги
,
НБ
, София, 7.1.1923г.,
Сега, често съврѣменнитѣ хора запитватъ: Защо единъ човѣкъ е ученъ, а другъ – простъ; защо единъ е богатъ, а другъ –
сиромахъ
?
(2) Защото рѫката ми е направила всичко това, И е станало всичко това, говори Господь; Но азъ ще погледна на тогозъ, На
сиромаха
и съкрушения духомъ, И на оногозъ който трепери отъ словото ми.
45.
Правилно разпределение на енергиите
,
ООК
, София, 13.5.1923г.,
За пример
сиромах
сте, без пари сте, нямате средства, не ви достигат 500 лева в месеца и правите дългове.
46.
За Името Ми / Ще му покажа все, що има, да пострада за името ми
,
НБ
, София, 20.5.1923г.,
Там се казва: „Ако имаш две ризи, дай едната на
сиромаха
“.
47.
Съблазните
,
НБ
, , 23.9.1923г.,
Дойде един
сиромах
, той не може да даде повече от 5 лева, но като види записани 100,000 лева, не смее да даде и тях, честолюбие има.
Ами че едно от качествата на новото учение е да не се съмняваш, да не желаеш да бъдеш богат, но да искаш да бъдеш
сиромах
, т.е.
не да искаш да си
сиромах
, но ако не ти се отдава богатство по един честен начин, то от богатство, придобито по един нечестен начин, трябва да се откажеш.
48.
Ще ви направи свободни/ Истината
,
НБ
, , 21.10.1923г.,
Не. Нима онзи, който е интелигентен, богат в умствения свят, а беден,
сиромах
във физическия свят, има еднакви условия, както първия?
49.
Едно ти не достига!
,
НБ
, София, 6.1.1924г.,
Ако е някой
сиромах
, аз бих го извинил, но има хора, които като облекат дрехите си наопаки, не могат да се извинят.
50.
Мъртвите и живите линии
,
ООК
, София, 8.1.1924г.,
А
сиромахът
стане, гледа касата си – пълна.
51.
Приливи и отливи
,
ООК
, София, 16.1.1924г.,
Ще се намериш в едно затруднено положение: писател си, художник си или музикант, но не ти върви – беден си,
сиромах
си.
52.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
Само
сиромахът
може да бъде трудолюбив и смирен човек.
53.
Родени изново
,
НБ
, София, 2.3.1924г.,
Когато човек е
сиромах
, той може да попадне в слабост да излъже – поддава се на лъжата.
Следователно умните хора в този случай не трябва да излагат един
сиромах
на изкушение, да излъже.
54.
Малкото приложение
,
ООК
, София, 18.6.1924г.,
Той му каза: „Царю, в един град имаше един богат човек с много овце, а друг –
сиромах
, само с една овца.
55.
Правила на разумния живот
,
СБ
, , 31.8.1924г.,
Щом си в Бога, ще кажеш: „Аз живея в Бога и в Бога има пълна хармония.“ Щом живееш в Бога, няма да казваш, че си
сиромах
.
Щом живееш в Бога, няма да казваш, че си
сиромах
.
(втори вариант)
56.
Физическият и духовният човек
,
КД
, София, 22.9.1924г.,
Богатият се радва и
сиромахът
се радва.
Но ако аз съм
сиромах
и ми вземат нещо, аз ще мисля много.
57.
Темпераментите
,
ООК
, София, 29.10.1924г.,
Но българите казват, че
сиромахът
живеел кучешки живот.
Казват, че
сиромахът
се мъчи.
Да, ако
сиромахът
се мъчи, лошо е, но ако
сиромахът
живее по Бога, животът му е блажен.
58.
Двата закона
,
КД
, София, 2.11.1924г.,
Че и богатият умира гладен, но
сиромахът
не знае това, но богатият го знае.
59.
Градоветѣ Содомски и Гоморски / Градовете Содомски и Гоморски
,
НБ
, София, 16.11.1924г.,
Сиромахътъ
е опрѣдѣленъ
сиромахъ
да бѫде.
Азъ не говоря за онзи
сиромахъ
, който се смущава отъ положението си, който хвърля главата си отъ отчаяние, но азъ говоря за онзи
сиромахъ
, който, заобиколенъ отъ жена си и дѣцата си, радва се, пѣе.
Сиромахът
е определен
сиромах
да бъде.
(втори вариант)
Аз не говоря за онзи
сиромах
, който се смущава от положението си, който хвърля главата си от отчаяние, но аз говоря за онзи
сиромах
, който, заобиколен от жена си и децата си, радва се, пее.
(втори вариант)
60.
Закон на равенство
,
ООК
, София, 3.12.1924г.,
Пък сиромашията ти да не бъде една спънка, да кажеш: „Аз съм
сиромах
, какво може да стане от мен?
Когато си
сиромах
, трябва да мислиш тъй, както когато кесията ти е пълна.
Ако аз мога да уповавам на Бога, ако имам благоволението Му, то и
сиромах
да съм на Земята, пак ще имам всичкото богатство, т.е.
– Не,
сиромах
е той.
И
сиромахът
може да бъде парализиран, хилав и да каже: „Господ ме направи
сиромах
.“ – Не вярвайте в това!
Ако някой от вас е
сиромах
, той сам е решил да бъде
сиромах
; ако някой от вас е богат, той сам е решил да бъде богат.
61.
Ти си!
,
НБ
, София, 7.12.1924г.,
Тогава и Богъ нѣма да те остави
сиромахъ
.
Забѣлѣжете, въ цѣлата окултна литература въ цѣлата религия, нѣма примѣръ, дѣто човѣкъ да е живѣлъ съобразно Божиитѣ закони и да е умрѣлъ
сиромахъ
.
Тогава и Бог няма да те остави
сиромах
.
(втори вариант)
Забележете, в цялата окултна литература в цялата религия, няма пример, дето човек да е живял съобразно Божиите закони и да е умрял
сиромах
.
(втори вариант)
62.
Неразбраното
,
ООК
, София, 10.12.1924г.,
И после казвате: „
Сиромах
човек е.“ Питам: де му е сиромашията?
Когато кръвта ти е бедна, и цял свят да ти дава пари, ти пак
сиромах
ще си останеш.
63.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 14.12.1924г.,
Мислите ли че този човѣкъ, който отстѫпва богатството си, е
сиромахъ
?
Такъвъ човѣкъ никога не може да бѫде
сиромахъ
.
Ще бѫде смѣшно, да живѣешъ при най-богатия господарь, и да бѫдешъ
сиромахъ
!
Такъв човек никога не може да бъде
сиромах
.
(втори вариант)
Ще бъде смешно, да живееш при най-богатия господар, и да бъдеш
сиромах
!
(втори вариант)
Мислите ли че този човек, който отстъпва богатството си, е
сиромах
?
(втори вариант)
64.
Както природата пише
,
ООК
, София, 24.12.1924г.,
Защото само
сиромахът
мисли, а богатият никак не мисли.
Сиромахът
прекарва всичко през ума си.
Богатите са богати физически, а
сиромахът
е богат вътрешно, той е богат с въображение.
65.
Които гладуват
,
НБ
, София, 28.12.1924г.,
Като срещнешъ единъ богатъ и единъ
сиромахъ
, каква разлика има между тѣхъ?
Азъ разсѫждавамъ:
сиромахътъ
трѣбва да вземе малко отъ товара на богатия.
Дойде богатия до единъ рѫтъ, не може да кара повече, погледа, че следъ него идва
сиромаха
, нека му каже: братко можешъ ли да вземешъ малко отъ моя товаръ?
Като стигнатъ до върха на планината,
сиромахътъ
трѣбва да каже: ако обичашъ да си вземешъ пакъ своитѣ работи, заповѣдай!
Тръгва си пакъ
сиромахътъ
съ своята празна каруца.
Прави сте, богатиятъ има здравъ гръбнакъ, може да носи, а
сиромахътъ
има слабъ гръбнакъ, не може много да носи.
Когато гръбнакътъ на
сиромаха
стане здравъ, и него Богъ ще може да натовари.
Като срещнеш един богат и един
сиромах
, каква разлика има между тях?
(втори вариант)
Аз разсъждавам:
сиромахът
трябва да вземе малко от товара на богатия.
(втори вариант)
Дойде богатият до един рът, не може да кара повече, поглежда, че след него идва
сиромахът
, нека му каже: Братко, можеш ли да вземеш малко от моя товар?
(втори вариант)
Като стигнат до върха на планината,
сиромахът
трябва да каже: Ако обичаш да си вземеш пак своите работи, заповядай!
(втори вариант)
Тръгне си пак
сиромахът
със своята празна каруца.
(втори вариант)
Прави сте, богатият има здрав гръбнак, може да носи, а
сиромахът
има слаб гръбнак, не може много да носи.
(втори вариант)
Когато гръбнакът на
сиромаха
стане здрав и него Бог ще може да натовари.
(втори вариант)
66.
Проекции
,
ООК
, София, 7.1.1925г.,
Но когато един човек при най-голямото си богатство е религиозен, а когато е
сиромах
, не се моли на Бога да му отнеме сиромашията, аз смятам, че у този човек има истинска любов към Бога.
67.
Причини за противоречия
,
ООК
, София, 18.2.1925г.,
Човек се ражда – то е в реда на нещата; умира – то е в реда на нещата; боледува – то е в реда на нещата;
сиромах
е – то е в реда на нещата; каквото и да става с човека, то е все в реда на нещата.
68.
Да се не смущава сърцето ви!
,
НБ
, София, 22.3.1925г.,
Защо съмъ
сиромахъ
?
Защо съм
сиромах
?
(втори вариант)
69.
Израз
,
ООК
, София, 1.4.1925г.,
Ако пък си много
сиромах
и мислиш, че за Господ нищо не си направил, пак не можеш да имаш Божието благоволение.
70.
И оздравѣ дъщеря ѝ / И оздравя дъщеря ѝ
,
НБ
, София, 21.6.1925г.,
Тъкмо по това врѣме пристига единъ бѣденъ, послѣденъ
сиромахъ
, носи една болна овца, която иска да принесе жертва за болния си младъ синъ.
Питамъ: ако свѣтътъ така осиромашѣе,
сиромахъ
ли ще бѫде?
Ако сте боленъ, ще станете отъ леглото си; ако сте старъ, ще се подмладите; ако сте
сиромахъ
, ще забогатѣете; ако сте глупавъ, ще поумнѣете; ако сте писатель и не можете да напишете два реда и се оплаквате, че сте изгубили въодушевлението си, ще се вдъхновите и ще започнете да пишете леко и хубаво.
Тъкмо по това време пристига един беден, последен
сиромах
, носи една болна овца, която иска да принесе жертва за болния си млад син.
(втори вариант)
Питам: ако светът така осиромашее,
сиромах
ли ще бъде?
(втори вариант)
Ако сте болен, ще станете от леглото си; ако сте стар, ще се подмладите; ако сте
сиромах
, ще забогатеете; ако сте глупав, ще поумнеете; ако сте писател и не можете да напишете два реда и се оплаквате, че сте изгубили въодушевлението си, ще се вдъхновите и ще започнете да пишете леко и хубаво.
(втори вариант)
71.
Несъвместими отношения
,
ООК
, София, 22.7.1925г.,
Защо предпочитате богатия пред
сиромаха
?
72.
На отворено и на затворено
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1925г.,
Казва някой: „
Сиромах
съм се родил.“ – Не е вярно, ти мислиш само, че си
сиромах
.
73.
И Бога за свой Отец казваше
,
НБ
, В.Търново, 1.11.1925г.,
друга страна: когато
сиромахът
влезе в дома ти, трябва да отвори кесията си, т. е.
А сега, като дойде
сиромахът
, все записи носи.
В неразбирането си, хората казват: Богатият няма да влезе в Царството Божие, но
сиромахът
ще влезе.
Питам: Как ще влезе
сиромахът
в Царството Божие, ако сърцето му е пълно със завист?
Сиромах
си, но пипаш на едро, на едро крачиш.
Друг
сиромах
влезе в чуждия курник, задигне една кокошка – на дребно пипа.
74.
Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 22.11.1925г.,
Ако аз съм
сиромах
човек, а вие сте един богат човек и дойдете в дома ми, и аз ви приема добре, поканя ви в своята стаичка при огъня, разговарям се с вас любезно, това още не показва, че аз съм човек и че вие сте ме познали като такъв.
И когато съм
сиромах
, и когато съм богат, трябва да бъда един и същ.
75.
Видя го Исус
,
НБ
, София, 6.12.1925г.,
Сиромахът
трябва да се радва на своята сиромашия, понеже с това продължава живота си.
Сиромахът
пита: докога ще върви сиромашията с мене?
Той може да бъде и
сиромах
.
И когато един
сиромах
се събуди и разбере, че беднотията не е наказание, а едно благо, голяма радост настава в света.
Казвам: не е лошо, човек да бъде и
сиромах
.
Да допуснем, че аз правя следното твърдение: аз съм
сиромах
човек.
Станах ли
сиромах
?
76.
Пълнене и празнене
,
МОК
, София, 27.12.1925г.,
Днес съм в положението на последен
сиромах
.
77.
Каквото става
,
ООК
, София, 13.1.1926г.,
Дали ще бъда
сиромах
или богат, това е пак от Бога.
78.
Приех от Отца Си
,
НБ
, София, 28.2.1926г.,
Ако ти си един първокласен глупак, а мислиш, че знаеш много, утре ще те заведат в участъка, ще те набият и като излезеш от там, ще умреш сетен
сиромах
.
79.
Закон на съпоставянето
,
НБ
, София, 21.3.1926г.,
Днес си богат, а утре си
сиромах
.
80.
Сам изтъпках жлеба
,
НБ
, София, 25.4.1926г.,
Бог, който живее в мене,
сиромах
не става.
81.
Място на добродетелите
,
МОК
, София, 9.5.1926г.,
Първият не дава помощ на
сиромаха
, а вторият дава.
82.
Ще бъде жив
,
НБ
, София, 9.5.1926г.,
Човек може да бъде богат и да живее един нещастен живот, а може да бъде и най-
сиромах
и пак да живее един благочестив живот.
Ще кажете: как тъй, човек да е
сиромах
да живее един щастлив живот?
83.
Здраво мислене
,
МОК
, София, 16.5.1926г.,
Защо трябва да си представяте такива работи, когато човек не е създаден нито болен, нито
сиромах
?
Потенциално човек е богат, а кинетически –
сиромах
.
84.
Усилване на вярата
,
ООК
, София, 9.6.1926г.,
Ако никой не ви гони и сте
сиромах
, тогава ще предпочетете златото.
85.
Стана плът
,
НБ
, София, 13.6.1926г.,
Казвате: като богат, този човек е добър, но като
сиромах
, не е добър.
86.
В малкото
,
НБ
, София, 20.6.1926г.,
Сиромах
сте, кажете: Господи, всичко ще пожертвам заради Тебе.
87.
Стремеж към съвършенство
,
ООК
, София, 29.9.1926г.,
Те са определени за всеки човек, бил той прост или учен,
сиромах
или богат.
88.
Затова се родих
,
НБ
, София, 10.10.1926г.,
Ти благодари, че си
сиромах
.
89.
Раздай го на сиромасите
,
НБ
, София, 17.10.1926г.,
Да раздадеш имането си и да последваш Христа, не значи да останеш последен
сиромах
и да тръгнеш между хората да просиш.
90.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 31.10.1926г.,
-
Сиромахът
.
Нийде в Божествената книга не е казано, че човек трябва да бъде
сиромах
.
Значи, във физическия свят човек не трябва да бъде
сиромах
, а в духовния свят не трябва да бъде грешен.
91.
Мойсей и Христос
,
НБ
, София, 7.11.1926г.,
Разумният оре и сее, за това е богат и сит; глупавият не оре и не сее, затова е
сиромах
и гладен.
92.
Няма пророк
,
НБ
, София, 14.11.1926г.,
Следователно, щом пророкът не се посреща в отечеството си с почит и уважение, това показва, че той е грозен,
сиромах
човек.
Сега бедният казва на богатия: “Слушай аз съм
сиромах
, ти трябва да ми помагаш!
” Не, богатият трябва да се откаже от своето богатство, и
сиромахът
- от своята сиромашия, ако искат да живеят възвишен и благороден живот.
Питам:
Сиромах
ли съм аз?
93.
Устой на съзнанието
,
ООК
, София, 17.11.1926г.,
– „Трябва ли да бъда
сиромах
?
" – И
сиромах
трябва да бъдеш.
94.
Как ти се отвориха очите?
,
НБ
, София, 21.11.1926г.,
Още на 40 годишната си възраст тя заболява и умира в една от английските болници самотна, като последна
сиромахкиня
в света.
95.
Говор и пение
,
ООК
, София, 1.12.1926г.,
Обичан е онзи, който никога не гладува и жадува.Обичан е онзи, който
сиромах
не става.
96.
Неразрешеното
,
ООК
, София, 15.12.1926г.,
Бедният казва: Бог е определил да бъда
сиромах
.
97.
Благоприятният час / Изпитите. Духовна връзка и помагане
,
МОК
, София, 19.12.1926г.,
Като се види в положението на последен
сиромах
, той иска да се самоубие, да тури край на живота си.
Щом се намесвате в тази работа, вие трябва да платите дълга на
сиромаха
, да го освободите от ударите на силния човек.
98.
Те свидетелстват
,
НБ
, София, 19.12.1926г.,
Може ли да се нарече
сиромах
човек този, който възкресява мъртвите?
За предпочитане е човек да бъде
сиромах
, без къща, без шапка на глава, с прогледали обуща на крака, но да владее изкуството болни да лекува, мъртви да възкресява.
99.
Трите вида съзнания
,
ИБ
, София, 31.12.1926г.,
Сиромах
откъм грехове.
100.
Влизане
,
НБ
, София, 2.1.1927г.,
Когато
сиромахът
започне да разбогатява, главата му отчасти се деформира.
101.
Справяне с мъчнотиите
,
МОК
, София, 23.1.1927г.,
А щом си
сиромах
, никой няма да се занимава с теб.
(втори вариант)
102.
Дело свършено
,
НБ
, София, 30.1.1927г.,
Този
сиромах
изпада до дъното на живота, където изгубва съзнанието си и престава да мисли за някакво външно богатство.
Един човек, голям пияница, пил цели 20 години наред и продавал всичко, каквото имал, докато изпаднал в положението на последен
сиромах
.
103.
Свещеният олтар
,
ООК
, София, 9.2.1927г.,
Кой човек е
сиромах
?
Глупавият човек е
сиромах
, лошият човек е
сиромах
, лъжецът е
сиромах
, недъгавият е
сиромах
.
Богат човек е онзи, който има знание, сила, Любов, добродетели, с една дума – богат с добродетели;
сиромах
пък е онзи, който е лишен от добродетели.
Ако
сиромахът
има приятели между жителите на ада, като отиде при тях, още на втория ден ще го впрегнат на работа: ще го накарат да оре, да копае на нивата.
104.
Праведният
,
НБ
, София, 20.2.1927г.,
Сиромахът
е недоволен от сиромашията си; невежата е недоволен от своето невежество; неспособният е недоволен от своята неспособност и т. н.
105.
Слънцето не ще зайде
,
НБ
, София, 27.2.1927г.,
Какво разбирам под думата „
сиромах
“ човек [думите „
сиромах
човек“?
Под думата
сиромах
човек [думите „
сиромах
човек“?
] аз не разбирам
сиромах
по сърце и по ум.
106.
Спасителни положения
,
ООК
, София, 16.3.1927г.,
Днес Бог ви е поставил в положението на
сиромах
, да се научите да ядете.
107.
Кротките
,
НБ
, София, 20.3.1927г.,
И ако у всеки
сиромах
има това благородство, че той никога да не помисли за касата на някой богаташ няма ли да има разбиране и съгласие между хората?
108.
Малкият повод
,
ООК
, София, 23.3.1927г.,
Представете си, че някой богат човек има един верен, добър слуга, но
сиромах
.
109.
Вехтото премина
,
НБ
, София, 3.4.1927г.,
Сиромашията и богатството са две различни състояния:
сиромахът
е разтоварено .добиче, а богатият човек е натоварено добиче.
110.
Забравената дума
,
ООК
, София, 27.4.1927г.,
Нека благодари на Бога, че е
сиромах
.
Защото това, което на Учителя е позволено, на ученика не е позволено; това, което на богатия е позволено, на
сиромаха
не е позволено.
111.
Четирите кръга
,
ООК
, София, 11.5.1927г.,
Добрият човек не може да бъде
сиромах
.
Нито пък богатият може да стане
сиромах
.
Когато казваме, че човек може да стане богат, може да стане и
сиромах
, ние имаме предвид физическия живот.
Когато казваме, че богатият не може да стане
сиромах
, и
сиромахът
не може да стане богат, имаме предвид духовното богатство, което никога не се губи.
112.
Хармонични положения
,
МОК
, София, 29.5.1927г.,
Сиромахът
умира гладен, богатият умира сит, обаче и двамата умират; друг някой умира от преяждане.
113.
Съзвучно движение
,
ООК
, София, 1.6.1927г.,
Някой се оплаква, че е
сиромах
, че сиромашията го нападнала.
Сиромашията не е нищо друго, освен положение, в което човек желае това-онова, и ако в даден момент не може да го постигне, той започва да мисли, че е
сиромах
.
Човек трябва да знае, че не е роден нито
сиромах
, нито богат.
Милостивият човек не може да бъде
сиромах
.
114.
Две думи
,
НБ
, София, 5.6.1927г.,
При това, той иска да знае, богат ли ще бъде или
сиромах
, учен ли ще бъде или прост и т.н.
Може ли да се нарече
сиромах
онзи, който има богатствата на цялата земя?
115.
Дойде на себе си
,
НБ
, София, 12.6.1927г.,
Сиромахът
не е ходил да тропа на вратата на Господа, и затова е останал
сиромах
.
Ако човек иска да урегулира енергиите в организма си, той трябва да поддържа в себе си мисълта, че и като богат, и като
сиромах
, трябва да дава.
Срещате учен или прост, богат или
сиромах
, радвайте се; срещате някой беден, паднал от глад на пътя, радвайте се, защото имате възможност да се прояви Божията Любов.
116.
Връзка на съзнанието
,
ООК
, София, 15.6.1927г.,
Тъй щото, ако човек е богат, има опасност да не потъне в морето; ако е
сиромах
, има опасност вятърът да не го отнесе.
Под „нищ духом" не се разбира
сиромах
човек.
Някой може да е
сиромах
и да бъде горделив.
Добрият човек може да бъде и богат, и
сиромах
— той от всичко се учи.
Когато човек раздаде богатството си на другите и остане
сиромах
, той е добър човек.
Не, човек трябва да търси Бога и като богат, и като
сиромах
, и като учен, и като прост.
117.
Ще оздравее
,
НБ
, София, 19.6.1927г.,
Грешният,
сиромахът
, глупавият също така не мотат да донесат щастие на никого.
118.
Свещеният час
,
СБ
, София, 24.8.1927г.,
Сиромах
си, имаш мъчнотии в живота си – премахни тия препятствия.
Който иска да учи, болен не трябва да бъде, и
сиромах
не трябва да бъде.
119.
Великото и красивото
,
ООК
, София, 25.8.1927г.,
Няма ли подслон, гладен ли е, болен ли е,
сиромах
ли е, в лишения ли е, човек е в ада; смутено ли е сърцето му, помрачен ли е умът му, човек е пак в ада.
120.
Малките резултати
,
ООК
, София, 31.8.1927г.,
Докато е
сиромах
, човек казва:" Да имам голямо богатство, щедро бих раздавал." Обаче като забогатее, и той нищо не дава.
121.
Мнозина казваха
,
НБ
, София, 4.9.1927г.,
Когато богатият стане
сиромах
, той има възможност да отива при бедните, и със своята опитност и доброта, да им помага.
122.
Ще оздравее момчето ми
,
НБ
, София, 27.11.1927г.,
После, той отива при някой
сиромах
, който веднага започва да се оплаква, че няма пет пари в джоба си, не може да го приеме.
123.
Благото на човека
,
ООК
, София, 21.12.1927г.,
Нека сега вземе дял от съдбата на
сиромаха
.
Сиромахът
, който служи на Бога, и богатият, който служи на Бога, трябва да приемат страданията с благодарност.
124.
Отворените очи
,
ИБ
, София, 31.12.1927г.,
Това, което остава едно и също при всички условия в живота на човека, бил той богат или
сиромах
, силен или слаб, здрав или болен, е Божествена Любов.
125.
Реалното в човека
,
МОК
, София, 1.1.1928г.,
По едно време той изгубва богатството си и дохожда до положението на краен
сиромах
.
126.
Пътят на героите
,
ИБ
, София, 6.1.1928г.,
А
сиромахът
трябва да живее на небето.
Който е богат и пожелае да слезе в ада, нямам нищо против, нека отиде там;
сиромахът
обаче да не прави този опит.
“ Аз си мисля: При тази сестра е дошъл някой
сиромах
от ада.
И всичкото си имане да дадеш на този
сиромах
, не си в сила да го направиш щастлив – той е все недоволен.
Богат ли си или
сиромах
, учен или прост, каквото положение да заемаш, дръж връзката с Великия Център на живота и не се бой!
Който е
сиромах
, трябва да живее на небето.
(втори вариант)
Сиромахът
обаче да не прави този опит.
(втори вариант)
“ Аз си мисля, при тази сестра е дошъл някой
сиромах
от ада.
(втори вариант)
На този
сиромах
и всичкото си имане да дадеш, не си в сила да го направиш щастлив, той все ще е недоволен.
(втори вариант)
Богат ли си, или
сиромах
, учен или прост, каквото и положение да заемаш, дръж връзката с великия извор на живота и не се бой.
(втори вариант)
127.
Жлебът
,
НБ
, София, 8.1.1928г.,
От
сиромаха
нищо не се иска; той няма никакви задължения, спокоен е, и затова седи и почива.
Казвате: По-добре е човек да бъде богат, отколкото
сиромах
; по-добре е да бъде учен, отколкото прост.
Ако някой е богат, без да е бил
сиромах
, това е само една идея; или, ако е
сиромах
, без да е бил богат, това е друга идея.
128.
Никодим
,
НБ
, София, 22.1.1928г.,
Каквото човек мисли, това става: той мисли, че вълк ще го изяде, и наистина вълк го изяжда; той мисли, че
сиромах
ще стане, и става
сиромах
; той мисли, че ще се разболее, и се разболява; той мисли, че не може да свърши училище, и не свършва.
129.
Равнодействие на силите
,
ООК
, София, 25.1.1928г.,
– Защото
сиромахът
никой не може да обере, никой не мисли да го убива, да го трови.
Влиза един такъв
сиромах
в богат дом и като поседи малко, казва на домакина:,,Вие имате цигулка.
Сиромахът
взема цигулката, изчиства я от прах, туря нови струни, нагласява я и започва да свири.
След това
сиромахът
напуща този дом и отива да посети друг някой дом, пак така привидно богат, а вътрешно
сиромах
.
130.
Синове на възкресението
,
НБ
, София, 29.1.1928г.,
И наистина, ако проникнете дълбоко в живота на хората, ще видите, че те разглеждат специфично всеки лист, всяко клонче, всеки цвят и плод на дървото, както и живота на всеки човек и казват: Защо един човек е щастлив, а друг – нещастен; защо един е учен, а друг – прост, невежа; защо един е богат, а друг –
сиромах
?
Сиромахът
би представял тънка греда, също тъй поставена на своето място.
Сиромахът
изолирвате, не го посещавате, защото нищо не можете да получите от него.
Сиромахът
предоставяте на грижите на богатите, или на милосърдието на минувачите.
Какво е нужно на болния, на невежия, на обезсиления, на
сиромаха
?
Болният се нуждае от здраве, той трябва да се освободи от болестта си; невежият се нуждае от знание, той трябва да се освободи от невежеството си; който е изгубил силата си, той се нуждае от сила;
сиромахът
пък се нуждае от богатство.
131.
Възкресение
,
ООК
, София, 22.2.1928г.,
Че си болен, че си
сиромах
, не се страхувай.
132.
Дванадесетте племена
,
НБ
, София, 26.2.1928г.,
– Щом искаш да бъдеш богат, ще бъдеш и
сиромах
.
Той трябва да изгуби своето богатство и да стане пълен
сиромах
, за да разбере, какво богатство се крие в живота.
133.
Полюси на съзнанието
,
ООК
, София, 28.3.1928г.,
Сиромахът
трябва да вярва в доброто, което носи в себе си като условие за подобряване на човешкия живот.
134.
Служба на уравненията
,
ООК
, София, 4.4.1928г.,
Той не може да бъде
сиромах
.
(втори вариант)
135.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 9.4.1928г.,
Сиромахът
е готов да раздаде сиромашията си на всички около себе си.
Когато е
сиромах
, човек отваря душата си и е готов на всичко.
Щом се обърне този лист, и стане богат, той прави това, което не е мислил като
сиромах
.
136.
По-драгоценен
,
НБ
, София, 15.4.1928г.,
Той ще ги изгуби и ще стане последен
сиромах
.
И тогава, като
сиромах
, пак няма да разреши задачите си.
137.
Доброта и разумност
,
ООК
, София, 18.4.1928г.,
Сиромахът
има условия да работи и чрез ума, и чрез сърцето си, за да добие доброта.
Сиромахът
постоянно мисли как да стане богат, по какъв начин богатството на света да мине в неговите ръце.
Богатият пък мисли как да запази богатството си, по какъв начин да го увеличи и как по-майсторски да използва
сиромаха
, главно неговия труд.
Богатият постоянно казва на
сиромаха
: „Ти искаш да станеш богат, а не работиш.” Ти трябва да работиш!
Богат човек е онзи, на когото касата е пълна;
сиромах
е онзи, на когото касата е празна.
При сегашното разбиране на хората, богатият и
сиромахът
не могат да се примирят.
И
сиромахът
иска касата му да бъде пълна.
При това положение на работите, противоречията между богатия и
сиромаха
винаги остават неразрешени.
Следователно
сиромахът
има възможности в себе си да работи, да се стреми към известни постижения.
Като не разбира богатството, което природата е вложила в сиромашията,
сиромахът
се оплаква, че нямал пари, нямал условия да стане учен човек, да разработи своите дарби и способности.
Тя няма предвид от
сиромаха
да прави учен или богат човек.
Сиромахът
трябва да стане добър човек, а богатият – разумен.
Когато сиромашията се превърне в доброта, а богатството – в разумност, както природата е определила, между богатия и
сиромаха
няма да има никакво противоречие.
Следователно когато
сиромахът
стане добър, а богатият – разумен, светът ще се спаси.
Това не значи, че
сиромахът
не е добър, нито богатият не е разумен, но ние имаме предвид специфична доброта и разумност, които са в състояние да изправят и спасят света.
И тъй, когато
сиромахът
придобие тази специфична доброта, той става добър.
Ето защо богатият не може да стане добър, и
сиромахът
не може да стане разумен.
Ако
сиромахът
иска да стане разумен, той предварително трябва да разбогатее.
Богатият има задача да стане разумен, а
сиромахът
има задача да стане добър.
Ако иска да стане разумен,
сиромахът
трябва съзнателно да работи върху себе си, да придобие богатство, да стане богат човек.
Например някой богат човек дава четири крини жито на един
сиромах
, но последният е недоволен от богатия и казва: „Изедник, само това ли се откъсна от сърцето ти?
138.
Будният ден
,
МОК
, София, 20.4.1928г.,
И
сиромах
да си, не се отказвай от сиромашията.
Който не е бил
сиромах
, не може да бъде богат; който не е бил богат, не може да бъде
сиромах
.
139.
За съдба дойдох
,
НБ
, София, 22.4.1928г.,
Докато човек е
сиромах
, казва: има Господ!
140.
Добри и лоши условия
,
ООК
, София, 2.5.1928г.,
Чуете ли този глас, болен да сте, ще станете от леглото си;
сиромах
да сте, ще забогатеете; невежа да сте, умът ви ще се проясни.
141.
Двете посоки
,
МОК
, София, 4.5.1928г.,
Той е недоволен, че е
сиромах
, че няма пари, че не е учен, че не може да свири, да пее и т.н.
142.
Разумни отношения
,
ООК
, София, 16.5.1928г.,
Когато човек е богат, лесно нарежда работите си; когато е
сиромах
, мъчно ги нарежда.
Обаче, като
сиромах
, именно, той трябва да знае причината за своята сиромашия и да работи, докато я отстрани.
Ето защо, дали човек е
сиромах
, болен, слаб или невежа, той трябва да знае, че това му е дадено като условие за работа, за да изправи грешките на своя минал живот.
143.
Плащане и прощаване
,
ООК
, София, 23.5.1928г.,
Като изгубите всичко, вие ще се намерите в положението на краен
сиромах
и така ще заминете за онзи свят.
От ден на ден положението му се влошавало, докато се видял съвършено
сиромах
.
144.
Бог е Дух
,
НБ
, София, 27.5.1928г.,
В Евангелието на Лука, глава 16 се разправя за един богат човек и за друг
сиромах
, на име Лазар.
„И умря
сиромахът
, и занесоха го ангелите на лоното Авраамово" – при благоприятните условия на живота; „умря и богатият и погребан бе.
145.
Кога ражда
,
НБ
, София, 10.6.1928г.,
По едно време, когато трябвало втори път да се яви на изпит по математика, съобщават му, че бащата изгубил всичкото си имане и остава последен
сиромах
.
146.
Към свобода!
,
МС
, София, 10.7.1928г.,
Сиромахът
пък може да се уподоби на онзи турчин, който няма наргиле и казва: „Господи, какво ще се прави без наргиле на този свят?
147.
Ключът на живота
,
ООК
, София, 22.8.1928г.,
“ – „Господ.“ – „Тогава аз ще ти кажа защо си
сиромахкиня
.
Ти си
сиромахкиня
, защото не слушаш Господа.“ Като дойде невежеството при него, той го запитва: „Кой те изпрати при мене?
148.
Гордост и ревност / Гордость и ревность
,
МОК
, София, 31.8.1928г.,
Дойде ли при тях богатият,
сиромахът
, ученият, простият, те ги поставят на местата им и така избягват всички противоречия.
Да бѫде човѣкъ
сиромахъ
въ този смисъль на думата, това е голѣмъ недѫгъ.
(втори вариант)
Дойде
сиромахътъ
при тѣхъ.
(втори вариант)
149.
Много знания
,
ООК
, София, 12.9.1928г.,
При това положение за предпочитане е човек да бъде
сиромах
, но праведен, и всяка вечер да благодари на Бога за това, което му е дадено през деня, и да легне спокойно да спи, да не мисли за утрешния ден.
150.
Външни и вътрешни влияния
,
МОК
, София, 14.9.1928г.,
Сиромахът
е стар, богатият – млад.
151.
Разумни наредби
,
ООК
, София, 19.9.1928г.,
Такъв ще бъде и вашият край, такъв ще бъде краят и на царя, и на банкера, и на последния
сиромах
.
152.
Без прегради
,
ООК
, София, 3.10.1928г.,
Според закона на карма в един живот човек ще бъде богат, в друг –
сиромах
.
Щом теченията на живота се сменят, богатият изгубва всички блага, които по-рано е имал, и става
сиромах
.
Тия блага отиват към страната на онзи, който е бил
сиромах
.
Като е поставял прегради на Божествените блага, богатият е станал причина да се изменят теченията в живота, вследствие на което е изгубил благоприятните условия в полза на
сиромаха
.
Тогава богатият ще осиромашее, а
сиромахът
ще забогатее.
153.
Възприемане и предаване
,
ООК
, София, 17.10.1928г.,
Сиромахът
, който няма пари в касата си, може да се оплаква, че му взели 100–200 лева, но богатият не трябва да се оплаква.
154.
Развиване на дарбите / Методи на природата за събуждане на дарбите
,
МОК
, София, 19.10.1928г.,
Никой не може да обере
сиромаха
, но богатия – всички.
155.
Не противи се на злото / Основнитѣ идеи на Викторъ Хюго и Толстой въ „Клетницитѣ“ и „Война и миръ“ (продължение)
,
МОК
, София, 23.11.1928г.,
Следователно, натъкнеш ли се на някакво страдание или на някаква мъчнотия или сиромашия, не питай, защо страдаш и защо си
сиромах
, но давай от себе си, каквото имаш и се оттегли настрана.
Богатият става
сиромах
, казва: „Какъв бях едно време, а какъв съм сега?
(втори вариант)
156.
Насока на живота
,
ООК
, София, 28.11.1928г.,
Богатият не познава състоянието на
сиромаха
.
157.
Израз на живота
,
ООК
, София, 19.12.1928г.,
Ще живееш Божествен живот без да си калугер, без да си учен, без да си
сиромах
, без да си богат.
Да бъдеш добър, учен, богат,
сиромах
, това са методи за придобиване на нещо.
158.
Направление на истинския живот
,
ООК
, София, 26.12.1928г.,
Някой се оплаква, че е
сиромах
, че ходи гладен, бос, окъсан и не иска повече да живее.
Не е само той
сиромах
.
159.
Пречупване на светлината / Трите неизвестни. Пречупване на лъчите, светлината
,
МОК
, София, 28.12.1928г.,
Ако туй богатство го носиш сам, без да го вложиш в банката, тогава ти ще бъдеш
сиромах
.
(втори вариант)
Защото този човек, който е бил богат едно време, той е бил и
сиромах
, но той е постъпил съобразно законите, не само в един живот, но в ред съществувания.
(втори вариант)
160.
Тихият глас
,
ИБ
, София, 1.1.1929г.,
Например някой човек е беден, последен
сиромах
, няма пет пари в джоба си.
161.
Самоопределение на съзнанието
,
ООК
, София, 16.1.1929г.,
Другият няма пари и се счита
сиромах
и нещастен.
162.
Значение на смените / Смяна на състоянията (продължение от миналата лекция)
,
МОК
, София, 1.2.1929г.,
–
Сиромахът
.
Значи, който дава, е богат човек; който гладува и нищо не дава, е
сиромах
.
Богатият дава,
сиромахът
взима.
Сиромахът
. Богатият никога не може да каже „гладен съм“ и
сиромахът
не може да каже „давам“.
(втори вариант)
Богатият може да каже „давам“, а
сиромахът
може да каже „гладен съм“.
(втори вариант)
Но щом съм
сиромах
, нямам нито пет пари в джоба си, не мога да кажа „давам“.
(втори вариант)
Сиромахът
взима, дава богатият.
(втори вариант)
Сиромахът
мисли, той мисли много.
(втори вариант)
Ако той е някой богаташ, милионер, ще постъпи по един начин, ако е
сиромах
и има задължения, ще постъпи по друг начин.
(втори вариант)
163.
На Бога живаго
,
НБ
, София, 10.2.1929г.,
–
Сиромах
не можеш ли да бъдеш?
164.
Променява времената
,
НБ
, София, 24.2.1929г.,
Като гледал страданията на сиромасите, дошла му на ум следната идея: за всеки
сиромах
, умрял от студ и глад, да се обесва по един богат.
И наистина, когато съобщавали, че някой
сиромах
умрял от студ и глад, в същия ден още обесвали един богат.
Всеки богат се задължил да се грижи за един
сиромах
, да не го остави да умре от глад и студ.
В дадения случай, пророк Илия представя персийския владетел, който издал заповед в царството си, за всеки
сиромах
, който умира от глад и студ, да се обеси по един богат.
Първата Причина не постъпва като персийският владетел, да обесва по един богат за сметка на един
сиромах
, който умира от глад и студ.
165.
Лазаре, излез вън!
,
НБ
, София, 10.3.1929г.,
– Господ му говорил, а той е последен
сиромах
и се оплаква от положението си.
166.
Наклали огън
,
НБ
, София, 21.4.1929г.,
И
сиромахът
трябва да има високо съзнание, да не прави разлика между богати и сиромаси.
167.
Постижения на богатия и на сиромаха
,
ООК
, София, 24.4.1929г.,
Сиромахът
пък да не очаква на богатите, или на Бога, да получи всичко наготово, но да се заеме да работи, сам да изкарва прехраната си.
Сиромахът
пък му казвал: Кажи на Господа, че ми дотегна сиромашията.
На
сиромаха
пък ще кажеш, всеки ден да благодари за сиромашията си.
И
сиромахът
казал на светията, че му е невъзможно да благодари за сиромашията.
Кажи на
сиромаха
всеки ден да благодари, веднага ще забогатее." Минава покрай богатия, казва му това.
(втори вариант)
" "Богат ще те остави тогава." Минава покрай
сиромаха
и му казва и на него, каквото му казал Господ.
(втори вариант)
А пък
сиромахът
, който се заровил в пясъка, това е лентяй.
(втори вариант)
168.
Момчето ми
,
НБ
, София, 28.4.1929г.,
И под думата ”беден,
сиромах
” пак разбирам разумен човек.
Както виждам, вие всички сте богаташи, между вас няма нито един
сиромах
.
Такъв човек аз наричам беден,
сиромах
, и нищ духом.
169.
Ела след мене!
,
НБ
, София, 5.5.1929г.,
Сиромахът
счита, че хората правят престъпления, затова ги одумва и критикува.
170.
Аксиома на живота / Една аксиома
,
ООК
, София, 8.5.1929г.,
По този начин само ще направите разлика между разумния и неразумния живот, между богатия и
сиромаха
.
Сиромахът
не може да даде всичко, каквото искате.
Сиромах
, в абсолютния смисъл на думата, подразбираме грешен човек, който не е изпълнил Божиите закони.
Не е
сиромах
онзи, който няма пари и имоти.
Обаче, богатият с добродетели и
сиромахът
, беден от пороци и слабости, еднакво могат да влязат в Царството Божие.
По какво се отличава богатият от
сиромаха
?
(втори вариант)
Сиромахът
се огъва, казва: "Ще ме извиниш."
(втори вариант)
Мъчи се
сиромахът
.
(втори вариант)
171.
Абсолютна реалност
,
ООК
, София, 16.5.1929г.,
Да възлюбиш Бога, това значи от последен
сиромах
да те въздигне до най-голям богаташ, външно и вътрешно.
Вие сте роден
сиромах
, сираче, тласкан тук и там, бос, гологлав, обременен.
(втори вариант)
172.
Другата събота
,
НБ
, София, 26.5.1929г.,
Следователно, за лошия човек е по-добре да бъде богат, отколкото
сиромах
.
И за добрия е по-добре да бъде
сиромах
, отколкото богат.
Обаче, външната сиромашия не прави човека
сиромах
.
173.
Определени движения / Любовният поглед
,
ООК
, София, 29.5.1929г.,
Никой човек не желае да бъде малък, слаб,
сиромах
и невежа.
Срещнеш един
сиромах
, който се влюбил в някоя мома.
(втори вариант)
174.
Верни положения
,
ООК
, София, 5.6.1929г.,
Не може ли да направи това, той ще ходи бос и гол, като последен
сиромах
в света, да се моли на този – на онзи, да му даде пари да се прехрани.
175.
Стари навици
,
ООК
, София, 12.6.1929г.,
Човек разполага с големи богатства, а при това се оплаква, че бил нещастен,
сиромах
, че побеляла главата му от мъчнотии.
За
сиромаха
, обаче, това е в реда на нещата.
На небето и богатият, и
сиромахът
могат да бъдат боси.
176.
Разумните кротки / Блажени кротките
,
НБ
, София, 23.6.1929г.,
Сиромах
е някой, но помисля ли само - и той разбогатява; гладен е някой, но аз само помисля, и той веднага се нахранва.
(втори вариант)
177.
Двата стълба
,
ООК
, София, 3.7.1929г.,
Ако пък
сиромахът
яде, без да благодари за храната, която му е дадена, той минава за болен човек.
Че бил
сиромах
– нека благодари.
178.
Закон на отношения
,
ООК
, София, 24.7.1929г.,
Например ако тук някъде някой човек е болен, на противоположния полюс на земята някой се радва на голямо здраве; ако тук някой е богат, другаде някъде някой е
сиромах
; ако тук някой е учен, другаде някой живее в пълно невежество.
179.
Що трябва да речете
,
НБ
, София, 28.7.1929г.,
Сиромах
си - това е задача; грешен си – това е задача; праведен си - това е задача.
180.
Промени в света
,
ООК
, София, 7.8.1929г.,
Истината се изявява еднакво и чрез богатия, и чрез
сиромаха
.
И ако
сиромахът
не е честен по причина на сиромашията си, която го заставя да лъже и да краде, къде е истината?
От гледището на истината и богатият, и
сиромахът
са грешни, само че грехът на богатия не е проявен, а на
сиромаха
е проявен.
Човек може да е
сиромах
, неучен, но има ли истината в себе си, той правилно разрешава всички житейски въпроси.
181.
Абсолютна чистота
,
ООК
,
СБ
, Рила, 21.8.1929г.,
В съзнанието си той ще носи една идея, че някога е бил богат, силен, здрав, учен, а сега е
сиромах
, слаб, болен и невежа, без никакви знания.
– „Че бях богат човек, а сега съм последен
сиромах
.“ Какво представлява човек с такава идея?
(втори вариант)
182.
Линиите на природата
,
СБ
, София, 27.8.1929г.,
Когато някой
сиромах
казва, че иска да умре, аз тълкувам думите му в друг смисъл: той иска сиромашията му да умре.
183.
Естествен ред на нещата
,
ООК
, София, 28.8.1929г.,
Отглеждането на слона не е задача за
сиромаха
.
184.
Стотникът
,
НБ
, София, 8.9.1929г.,
При тези условия на живота, човек има по-големи възможности да живее, отколкото да умира; той има по-големи възможности да бъде богат, отколкото
сиромах
; той има по-големи възможности да бъде здрав, отколкото болен; той има по-големи възможности да бъде учен, да разполага с положителни знания, отколкото да бъде невежа, или човек, натоварен с голям багаж от знания, които не може да приложи в живота си.
185.
Вън и вътре в тялото
,
ООК
, София, 11.9.1929г.,
— Ти и сега не си
сиромах
.
Ако мисли, че е
сиромах
, невежа, слаб, такъв ще стане.
186.
Обикновени и необикновени процеси / Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 15.9.1929г.,
Въпреки това, богатият може да стане
сиромах
, и
сиромахът
може да стане богат.
Достатъчно е природата да постави богатия при положение да изгуби богатството си и да стане
сиромах
, за да придобие той трезви идеи за живота.
Само като
сиромах
той може да има ясна представа за сиромашията и да се произнася за нея правилно, ако богатият не е познал сиромашията, той ще говори само за своето богатство: за имотите, за къщите за говедата си и т.н.
И ако
сиромахът
не е познал богатството, той ще говори само за своята сиромашия; за скъсаните си дрехи, обуща и т.н.
Богатият може да стане
сиромах
.
(втори вариант)
В даден случай и
сиромахът
може да стане богат.
(втори вариант)
Ако той остане
сиромах
, ще има вече идея за сиромашията и само за нея ще ти говори.
(втори вариант)
Сиромахът
пък ще ти разправя само за сиромашията си, за скъсаните си дрехи, обуща.
(втори вариант)
187.
Духовното в човека
,
НБ
,
СБ
, София, 22.9.1929г.,
Защо трябва да бъда
сиромах
?
Защо не трябва да бъда
сиромах
?
Сиромахът
може да си купи само 200 – 300 м. земя.
188.
Три идеи / Последният опит
,
МОК
, София, 27.9.1929г.,
Като остарее, човек дава всичко, което е спечелил, понеже не може да го носи със себе си и става последен
сиромах
.
189.
Дух Господен / Духът Господен
,
НБ
, София, 29.9.1929г.,
Вътрешно,
сиромахът
има здрав стомах, знае правилно да се храни, но няма пари, не може да задоволи желанията си, да си купи, каквото иска.
Богатият, който разполага с много пари, трябва да даде част от богатството си на
сиромаха
.
Сиромахът
пък, който разполага с вътрешно богатство, трябва да даде част от своето знание и разбиране на първия.
И какво трябва да направи
сиромахът
?
Сиромахът
пък, като счетоводител – приема нещата и записва, какво е получил.
Ако
сиромахът
е научил урока си като
сиромах
, той се отказва от счетоводителската си служба и заема друга някоя.
Той казва: Не искам вече
сиромах
да бъда.
И богатият, и
сиромахът
носят отговорности.
Щом и богатият, и
сиромахът
изпълняват отговорностите си, и богатството, и сиромашията са намясто.
Тогава Господ ще пита
сиромаха
: „Какъв искаш да бъдеш?
(втори вариант)
Сиромах
не искам вече да бъда.
(втори вариант)
Добре, като турят
сиромаха
в затвора, той се оправдава със сиромашията.
(втори вариант)
Искам
сиромах
да бъда."
(втори вариант)
Казвам, и
сиромах
да си, и богат да си - всичко лежи в изпълнението.
(втори вариант)
Сиромахът
казва: „Пари ми трябват.
(втори вариант)
Ако си
сиромах
, какво ще трябва да правиш?
(втори вариант)
Сиромахът
пък е един счетоводител, който записва какво е правил.
(втори вариант)
Сиромахът
няма де да ходи, но той седи вкъщи и си пише: да имам една къща, да имам един автомобил, да имам топли дрехи, това да имам, онова да имам и т.н.
(втори вариант)
Богатият носи, а
сиромахът
само държи отчет какво имат другите, защото сиромасите държат богатите.
(втори вариант)
190.
Динамическа сила на мисълта
,
ООК
, София, 3.10.1929г.,
Но и ти,
сиромахът
, трябва да направиш всички усилия, да придобиеш телефон, радио.
191.
Забранихме му
,
НБ
, София, 6.10.1929г.,
Ако той вярва, че е
сиромах
, ако той вярва, че е роб, ако той вярва, че е болен, неговото състояние ще съответства на неговите вярвания.
(втори вариант)
192.
Новото в живота
,
ООК
, София, 9.10.1929г.,
Наистина,
сиромахът
страда от глад.
Като гладува,
сиромахът
става слаб, тънък, пожълтява; гласът му става мек, кротичък, като Божа кравица.
Богатия наричат светски човек, а
сиромаха
— духовен.
Ако не използва разумно условията на богатството, човек в скоро време ще стане
сиромах
.
193.
Вечното благовестие
,
НБ
, София, 13.10.1929г.,
Богатият трябва да помага на
сиромаха
; вярващият – на слабия във вярата; силният – на слабия.
Онзи, който е по-богат, по-силен, нека помогне на брата си, който е по-
сиромах
.
(втори вариант)
194.
Закон за благоприличие
,
ООК
, София, 16.10.1929г.,
Докато е
сиромах
, този човек се отнася внимателно към всички хора.
195.
Съпоставяне на нещата / Правилното съпоставяне (Съпоставяне на нещата)
,
МОК
, София, 18.10.1929г.,
Ако няма стотинка даже в джоба си, човек е
сиромах
, в пълния смисъл на думата.
Човек не е нито
сиромах
, нито невежа.
Щом работи и прилага дарбите си, той не е нито
сиромах
, нито невежа.
Този е истинският
сиромах
.
(втори вариант)
196.
Блажени са очите и ушите
,
НБ
, София, 27.10.1929г.,
Докато човек живее без вяра, докато отстъпва от великите Божии закони, той и гладен, и
сиромах
ще умре.
197.
Източници на живота
,
ООК
, София, 30.10.1929г.,
Докато не е виждал нажежената верига, той не казвал, къде са парите му, и се представял за
сиромах
.
198.
Вкисване
,
ООК
, София, 6.11.1929г.,
Ако
сиромахът
се справи разумно с положението си, сиромашията ще го напусне.
199.
Сам се опасваше
,
НБ
, София, 17.11.1929г.,
Който се оплаква, че е
сиромах
, че няма добри хора, които могат да му помагат, нека продаде сиромашията си на мене.
Според този закон, ако човек днес е богат, утре ще бъде
сиромах
.
– Ама
сиромах
съм.
Прераждането е закон, според който, ако днес си богат, утре ще бъдеш
сиромах
.
(втори вариант)
„Ама
сиромах
съм." Нищо не значи сиромашията.
(втори вариант)
200.
Паралелизъм в природата
,
ООК
, София, 20.11.1929г.,
Ако старият не е използвал старините си, както трябва, той е гостилничар, обран от разбойници, които му взели парите, съдовете, припасите и го оставили в положението на последен
сиромах
.
201.
Природни гами / Природни гами в живота
,
МОК
, София, 22.11.1929г.,
Изучавайте живота на богатия и на
сиромаха
да видите, кой от двамата е по-доволен.
Сиромахът
е също недоволен.
Изкуство е човек да бъде доволен от положението си и като богат, и като
сиромах
.
Значи, когато богатият осиромашава, добър става; когато
сиромахът
забогатява, лош става.
И ще видите и
сиромаха
.
(втори вариант)
Направи правия човек богат, той става крив и направи богатия човек
сиромах
, той ще стане добър, прав ще стане.
(втори вариант)
202.
Влязоха в ладията
,
НБ
, София, 24.11.1929г.,
Това значи: ако човек е болен, ще оздравее; ако е
сиромах
, ще разбогатее; ако е невежа, учен ще стане.
Всъщност бедният,
сиромахът
изпълнява повече волята Божия от богатия.
(втори вариант)
Тъй както
сиромахът
е изложен, и той е в положението на тези деца.
(втори вариант)
203.
Което става
,
ООК
, София, 4.12.1929г.,
Богатият прави усилия да се качи на върха, да постигне нещо;
сиромахът
прави усилия да не падне, да не се удари някъде.
Богатият употребява повече време, за да постигне целта си;
сиромахът
изразходва по-малко време, но външно нищо не придобива.
И тъй, богатият се движи по-бавно,
сиромахът
— по-бързо.
Оттук можем да извадим заключението, че богатият се отдалечава от слънцето, а
сиромахът
се приближава.
Понеже всичко в природата е подложено на постоянни промени, дохожда ден, когато богатият става
сиромах
, а
сиромахът
— богат.
Сиромахът
слиза, пада и става по пътя, страда, мъчи се, защото се намира в големи лишения.
И
сиромахът
пъшка, но не от тежестта на товар, а от лишения.
Следователно, богатият се намира при по-добри условия от
сиромаха
.
204.
Психологически разбор на явленията / Психологически разбор върху положенията на нещата
,
МОК
, София, 6.12.1929г.,
Не е право богатият да признава Бога, а
сиромахът
да го отрича.
Щом свали богатството от гърба си, отново минава за
сиромах
.
205.
Да ида да го събудя
,
НБ
, София, 8.12.1929г.,
Какъвто човек да влезе в тази област – богат,
сиромах
, учен, невежа, праведен, грешен, красив или грозен, той непременно трябва да забрави положението си, в което се намира.
Сиромахът
пък се оплаква от сиромашията си.
Запример, когато човек се дави, за предпочитане е да бъде
сиромах
, да няма никаква раница на гърба си с пари, отколкото да е богат и да потъне на дъното на морето заедно с парите си.
Сиромахът
казва, че му е дотегнало да живее. Защо?
(втори вариант)
За предпочитане е да бъдеш
сиромах
.
(втори вариант)
206.
Обхода и проява
,
ООК
, София, 11.12.1929г.,
Той знае, че само невежият има възможност да стане учен; само
сиромахът
има възможност да стане богат; само умрелият има възможност да оживее.
Той може да умре и като богат, и като
сиромах
.
207.
Смени в природата / Двете смени в природата
,
МОК
, София, 13.12.1929г.,
Няма ли импулс нито за едното, нито за другото, човек не може да се нарече нито богат, нито
сиромах
.
Друг пък казва, че е
сиромах
.
– Тогава не си
сиромах
.
Следователно, за да бъде човек богат или
сиромах
, има ред причини.
Той е
сиромах
.
Светията е богат човек, а грешникът –
сиромах
.
За да постигне нещо, човек трябва да бъде
сиромах
, невежа и грешник.
Според вашата философия, богатият никога не трябва да стане
сиромах
.
Защото изяжда и изпива капиталите си и, дето отиде, всички го приемат като последен
сиромах
, невежа и грешник.
Сиромахът
. Ето защо, който иска да влезе в Царството Божие, трябва да осиромашее, да стане невежа.
Същото става и със
сиромаха
.
Сиромахът
е доволен от своята сиромашия и я цени, когато се е качил вече на високия връх.
Сиромахът
пък цени сиромашията си, когато се издигнал до най-рядката материя.
Обаче, ако прекарате и богатия, и
сиромаха
през една реторта, поставена на огъня на живота, и двамата ще бъдат еднакви.
Пазете следното правило в живота си: Ако сте богати, никога не искайте сиромашията на
сиромаха
.
Ако сте
сиромах
, никога не искайте богатството на богатия. Защо?
Като изучавате отличителните черти на богатия и на
сиромаха
, ще видите, че и двамата имат по една отличителна добра и лоша черта.
Сиромахът
се изкачва нагоре, т. е.
Но сега, когато възлиза нагоре, той е
сиромах
.
Той трябва да бъде богат, но същевременно трябва да бъде и
сиромах
.
Сиромахът
не може да слиза.
Кой може да се учи, да стане учен човек: богатият или
сиромахът
?
Сиромахът
. Богатият не може да стане учен. Защо?
Сиромахът
, обаче, възлиза нагоре със своята празна торбичка и, каквото срещне на пътя си, туря в нея.
Богатият е добре облечен, нахранен и засмян;
сиромахът
е окъсан, гладен и натъжен.
Освен в положението на богат и
сиромах
, човек изпада в трето състояние – недоволен и доволен.
Недоволен или доволен могат да бъдат само
сиромахът
и богатият.
В слизането си в долините на живота, богатият може да е недоволен от положението си, особено когато е изгубил нещо; макар че
сиромахът
възлиза нагоре, но и той е недоволен от положението си.
Когато богатият и
сиромахът
са недоволни от положението си, това показва, че те не разбират благата, които тия състояния им носят, вследствие на което се натъкват на някои болезнени състояния.
Защо богатият е недоволен от богатството си, а
сиромахът
– от сиромашията си?
Можете ли да кажете, че и
сиромахът
е недоволен по същата причина?
Когато слизаш, богат да си, когато се качваш,
сиромах
да си.
(втори вариант)
Само богатият може да слиза,
сиромахът
никога не може да слезе.
(втори вариант)
И тази е идеята, която е вложена в думите “само
сиромахът
може да се качва нагоре”.
(втори вариант)
Питам тогава, за да се учиш, богат ли трябва да бъдеш, или
сиромах
.
(втори вариант)
Когато казвам трябва да бъдеш
сиромах
, аз разбирам един процес на качване.
(втори вариант)
Недоволен може да бъде и
сиромахът
, може да бъде и богатият.
(втори вариант)
В своето слизане на богатия може да му липсва нещо, някоя принадлежност, но и
сиромахът
, и той може да бъде недоволен в условията си.
(втори вариант)
Сега защо богатият е недоволен от богатството си и защо
сиромахът
е недоволен от сиромашията си.
(втори вариант)
А защо е недоволен
сиромахът
?
(втори вариант)
Щом кажеш: “Не ми е добре”, ти си
сиромах
.
(втори вариант)
С едно махване можеш да си и
сиромах
, и богат.
(втори вариант)
Тогава ще направиш така една стъпка богат, една
сиромах
.
(втори вариант)
Ти казваш: “Дотегна ми сиромашията.” Тогава ще кажеш: “С един крак не се ходи, с два крака се ходи,
сиромах
богат.” Можеш да започнеш такта или със сиромашията, или с богатството.
(втори вариант)
Можеш да кажеш тъй: “
сиромах
богат” или “богат
сиромах
”.
(втори вариант)
“Не мога.” Не си
сиромах
.
(втори вариант)
Ако ти си
сиромах
, по коя причина си
сиромах
?
(втори вариант)
После онзи, който е богат, ще се разболее и който е
сиромах
, и той ще се разболее.
(втори вариант)
А невежият
сиромах
.
(втори вариант)
Сиромахът
печели, като излезе от дъното на океана на повърхността.
(втори вариант)
Сиромахът
, като излезе на повърхността, опитността, която придобива, той ще стане богат.
(втори вариант)
И
сиромахът
, когато е долу, той не е богат, но когато той излезе отгоре, тогава той е богат.
(втори вариант)
(
Сиромах
.) Хубаво, тогава богатият, ученият, светият човек могат да критикуват.
(втори вариант)
Сиромах
, невежа и какъв още?
(втори вариант)
Сиромахът
никога не трябва да иска да бъде богат като богатия, и богатият не трябва да иска да бъде
сиромах
като
сиромаха
.
(втори вариант)
И щом искаш сиромашията на
сиромаха
, ти пак вземаш всичката отговорност на сиромашията.
(втори вариант)
И
сиромахът
има една отличителна много лоша черта и една отличителна много добра черта.
(втори вариант)
Богат и
сиромах
в стремежите си са равни.
(втори вариант)
Тъй щото туй, което
сиромахът
изразходва нагоре, и богатият, който слиза надолу, той печели.
(втори вариант)
(Че
сиромахът
се качва, а богатият слиза.) Това са два процеса на смяна на енергиите в природата.
(втори вариант)
А какъв цвят има
сиромахът
?
(втори вариант)
208.
Наука за езика
,
ООК
, София, 18.12.1929г.,
Това прави и любовта на майката към детето, на богатия към
сиромаха
, на
сиромаха
към богатия и т. н.
Чрез богатството си човек може да влезе във връзка със
сиромаха
, да му помогне и да се обмени с него.
209.
Степени на съзнанието
,
ООК
, София, 25.12.1929г.,
При всички случаи на живота, като богат и
сиромах
, като способен и неспособен, като праведен и грешен, този глас постоянно нашепва на човека: „Гледай си работата!
При всички случаи на живота - като богат и
сиромах
, като способен и неспособен, като праведен и грешен, този глас постоянно нашепва на човека: „Гледай си работата." Дали го хвалят, или корят, този глас казва: „Гледай си работата!
(втори вариант)
210.
Собственик и наемател / Отличителна черта на наемателя и собственика
,
МОК
, София, 27.12.1929г.,
“Искам да стана богат.” Значи сега си
сиромах
.
(втори вариант)
211.
Личност и душа
,
ООК
, София, 1.1.1930г.,
Богатият трябва да дава повече, а
сиромахът
– по-малко.
Богатият трябва да дава повече, а
сиромахът
- по-малко.
(втори вариант)
212.
От сърцето излизат
,
НБ
, София, 5.1.1930г.,
Той трябва да знае, защо боледува, защо страда, защо е
сиромах
, защо е невежа.
(втори вариант)
213.
Проява на Любовта / Чувството на любовта
,
ООК
, София, 8.1.1930г.,
Той се свързва с радостта и благодарността на майката, която е родила здраво детенце; той се свързва с радостта на болния, който става от леглото си, на което е прекарал тежка болест; той се свързва с радостта на
сиромаха
, който след няколкодневен глад е получил един добър обяд.
Сиромахът
може да стане богат, и богатият може да стане
сиромах
.
Когато някой от вас е
сиромах
, може да каже: "Аз съм цар на сиромашията.
(втори вариант)
Когато ти си
сиромах
, какво е сиромашия?
(втори вариант)
Ако сте богати на каймета, не е ли по-добре да си
сиромах
, да дойде златото.
(втори вариант)
Ще почувствам радостта на
сиромаха
, на който някой дошъл и му направил едно добро.
(втори вариант)
214.
Функции на човешкия организъм / Природните функции на човека
,
МОК
, София, 10.1.1930г.,
Сиромахът
, като изкара някоя пара, изпива я и започва да играе и да скача.
Той, като седне под крушата, иска друг да играе, а
сиромахът
, след като се понапие, веднага ще стане да играе.
(втори вариант)
215.
Да се радват наедно
,
НБ
, София, 12.1.1930г.,
От човека зависи да бъде богат или
сиромах
.
Добре е понякога човек да бъде
сиромах
от грехове, а богат с добродетели.
Дали човек е богат, или
сиромах
, учен, или невежа, не е важно.
Този човек минава за
сиромах
и се оплаква, че няма коричка хляб в джоба си.
„Да се радват наедно и който сее, и който жъне.“ Това значи: да се радват наедно и
сиромахът
, и богатият.
Сиромахът
мисли, че всякога
сиромах
ще бъде; богатият мисли, че всякога богат ще бъде.
Сиромахът
трябва да знае, че е кандидат за богаташ, а богатият – кандидат за
сиромах
.
Каквото прави, ляга ли, става ли,
сиромахът
постоянно мисли и говори за богатство.
Ще дойде ден, обаче, когато
сиромахът
ще стане богат, а богатият –
сиромах
.
Изобщо, дали човек е богат или
сиромах
, здрав или болен, добър или лош, умен или не, това са естествени последици на негов минал живот, както и на миналите животи на негови деди и прадеди.
Всеки от вас може да бъде богат и всеки от вас може да бъде
сиромах
.
(втори вариант)
Когато Бог те поставя в положението на един
сиромах
, той иска да ти каже с това: „Не греши.
(втори вариант)
Не казвай: защо съм аз
сиромах
." Да не грешиш.
(втори вариант)
Някой казва: „
Сиромах
съм.
(втори вариант)
Богатият мисли, че е богат, а
сиромахът
мисли, че е
сиромах
.
(втори вариант)
И ако някой пита какво го очаква богатия -
сиромах
да стане.
(втори вариант)
Сиромахът
сиромах
не може да стане.
(втори вариант)
Сиромахът
богат ще стане.
(втори вариант)
Сиромах
ще стане.
(втори вариант)
А
сиромахът
?
(втори вариант)
Богатият е кандидат за сиромашията, а
сиромахът
е кандидат за богатството.
(втори вариант)
216.
Светли и тъмни действия / Двамата бакали
,
ООК
, София, 15.1.1930г.,
Случайно е да бъде баща ви
сиромах
.
(втори вариант)
Баща ви е
сиромах
, защото е заспал, защо-
(втори вариант)
то не разбира, затова е станал
сиромах
.
(втори вариант)
Случайно е да бъде баща ви
сиромах
.
(втори вариант)
Баща ви е
сиромах
, защото е заспал, защото не разбира, затова е станал
сиромах
.
(втори вариант)
217.
Самосветещата лампа
,
МОК
, София, 17.1.1930г.,
Истински ученият не може да бъде
сиромах
.
Ученият човек
сиромах
не може да бъде.
(втори вариант)
Нито си богат, нито си беден,
сиромах
.
(втори вариант)
Не казвай: “Аз съм
сиромах
.” Не.
(втори вариант)
218.
Две лепти / Двете лепти
,
НБ
, София, 19.1.1930г.,
Между богатия и
сиромаха
, между учения и невежия няма никаква разлика, но от неразбиране на нещата хората сами издигат прегради помежду си, от които се спъват.
Богатият ще се радва на богатството си;
сиромахът
ще поплаче за положението, в което се намира.
Онзи,
сиромах
, който няма пари, нека поплаче малко, нека пострада.
(втори вариант)
Каква разлика има между един богат и един
сиромах
човек?
(втори вариант)
Виждате другаде един
сиромах
, но той е учен човек, станал е професор.
(втори вариант)
И ако природата го е направила
сиромах
, то е, за да го предпази от някакви слабости.
(втори вариант)
219.
Опитната школа
,
ООК
, София, 22.1.1930г.,
Когато дойде до това положение, човек трябва да благодари за всичко, без разлика на това, дали е слаб или силен, учен или невежа, богат или
сиромах
.
220.
Възпитание на волята / Вътрешното възпитание на волята
,
МОК
, София, 24.1.1930г.,
Казва на себе си: “Тъй е, като си
сиромах
.
(втори вариант)
221.
Махалото
,
ООК
, София, 29.1.1930г.,
Богатият е богат, и
сиромахът
е богат.
(втори вариант)
Друг, като видиш, съжаляваш, че не е по
сиромах
.
(втори вариант)
222.
Аз съм / Аз съм, не бойте се!
,
НБ
, София, 2.2.1930г.,
И
сиромахът
в сиромашията си търси Бога и се моли да му даде богатство, за да направи църква, училище, благотворителни заведения.
Колкото искаш, говори на богатия човек за Бога, но докато касата му е пълна, той казва: „Добър е Господ." Но щом се изпразни касата му, той казва: „Бог не благоволява към мене."
Сиромахът
, докато е
сиромах
, той вярва в Бога; богатият, докато е богат, той вярва в Бога.
(втори вариант)
Сиромахът
, като е
сиромах
, моли се на Бога, казва: „Господи, като разбогатея, църква ще направя, училище ще направя, това ще направя, онова ще направя, помогни ми само да разбогатея.
(втори вариант)
223.
Побеждавайте злото
,
НБ
, София, 9.2.1930г.,
Бог не е направил човека нито богат, нито
сиромах
.
Не живее ли разумно, не използва ли условията, както трябва, той става
сиромах
.
Не използва ли тия условия и възможности разумно, той става
сиромах
.
Бог не е направил човека нито богат, нито
сиромах
, но казва - ако не използвате условията добре, ще изгубите.
(втори вариант)
Следователно благоразумието се е родило от богат баща и
сиромахкиня
майка.
(втори вариант)
224.
Новото в живота
,
ООК
, София, 19.2.1930г.,
Защо някой човек е богат, а друг -
сиромах
?
Защо днес е богат, а на другия ден
сиромах
, той трябва да си каже: Такава е волята Божия.
Едно трябва да се знае: човек не се ражда нито
сиромах
, нито богат.
Той отпосле става богат или
сиромах
.
Като не може да се справи със сиромашията,
сиромахът
отива при богатия.
Ражда ли се някой човек
сиромах
?
(втори вариант)
225.
Делата Божии
,
НБ
, София, 23.2.1930г.,
Ще каже някой, че не може да живее с хиляда-две хиляди лева, че не иска да бъде
сиромах
.
Той сам си е внушил, че е
сиромах
.
Щом има живот – най-ценното нещо, никой човек не може да бъде
сиромах
.
За Христа казват, че бил
сиромах
.
226.
Закони на доброто / Доброто и времето
,
МОК
, София, 28.2.1930г.,
Пазете своето достойнство като душа и помнете, че и като богат и
сиромах
, като цар и последен простак, вие имате една и съща цена.
Сиромахът
трябва да бъде цар на сиромасите, а богатият - цар на богатите.
Според мене
сиромах
е онзи, който не разполага с капиталите на баща си и на майка си, на дядо си и на баба си, но разчита на собствените си сили и способности.
После трябва да имате ясна представа какво нещо е човешкото достойнство и тази твоя идея за всичките ти отношения да остане една и съща: и когато си
сиромах
, и когато си богат, никога да не изменяш мнението си към тебе самия.
(втори вариант)
И
сиромах
цар не може да управлява богатите.
(втори вариант)
Аз не наричам
сиромах
този, който сам си отреже крака или сам се нарани някъде.
(втори вариант)
227.
Идейната обич
,
ООК
, София, 12.3.1930г.,
Бедният пък вярва, че като
сиромах
постоянно ще живее в ограничения.
Ако млад, но
сиромах
момък се влюби в царската дъщеря и вярва, че може да се ожени за нея, тази вяра ще го спъне. Защо?
228.
Дисонанси в живота / Дисонансите в живота (Усмивката и сладкото)
,
МОК
, София, 14.3.1930г.,
Сиромахът
не трябва да се оплаква от сиромашията си.
Ако
сиромахът
роптае против сиромашията си, вместо да подобри положението си, той ще го влоши.
229.
С благост и Истина
,
НБ
, София, 16.3.1930г.,
Представете си двама души, от които единият е богат, но скъперник, а другият – беден, последен
сиромах
.
Защо единият е богат, а другият –
сиромах
?
Сиромахът
пък, каквото имал, раздал на бедни и страдащи.
Трябва ли да дадете пари на някой
сиромах
, който иска да купи огнестрелно оръжие да убие с него човек?
В края на краищата богатият има пари, но приятели няма;
сиромахът
пари няма, но приятели има.
Не давайте пари на
сиромах
, който мисли да убива, нито на пияница, който се връща у дома си да бие своите близки.
230.
В сила
,
НБ
, София, 30.3.1930г.,
Който не разбира живота, казва: Аз не искам да бъда много богат, но и
сиромах
не искам да бъда; не искам да бъда много умен, но и глупав не искам да бъда.
231.
Права мисъл / Чиста мисъл
,
ООК
, София, 2.4.1930г.,
Аз съм разбрал - колкото човек е по-
сиромах
, по- лесно живее.
(втори вариант)
232.
Значение на числата / Разбиране на числата (Учудване и съжаление)
,
ООК
, София, 9.4.1930г.,
Сиромахът
, този бедният човек, просякът, те са почтени хора.
(втори вариант)
233.
Господар на съботата
,
НБ
, София, 13.4.1930г.,
Дали сте
сиромах
, или богат, бъдете радостни и благодарете на Бога.
234.
Хваление
,
ООК
, София, 16.4.1930г.,
И ако при това положение човек се счита
сиромах
, причината е в самия него.
Той не е готов да възприеме и обработи получените блага, вследствие на което си остава
сиромах
.
И ако при това положение човек се счита
сиромах
, причината е в самия него.
(втори вариант)
Той не е готов да възприеме и обработи получените блага, вследствие на което си остава
сиромах
.
(втори вариант)
235.
Направления в живота / Задача и отклонение в младежкия клас
,
МОК
, София, 18.4.1930г.,
Следователно, за да не става горчиво на хората, всички трябва да се справят със състоянията, в които се намират:
сиромахът
- със своята сиромашия, богатият - със своето богатство, невежият - със своето невежество, неразумният - със своята неразумност, глупавият - със своята глупост.
И богатият докато не се справи със своето богатство, или
сиромахът
докато не се справи със своята сиромашия - сиромашията не си отива.
(втори вариант)
Следователно, за да не става горчиво на хората, всички трябва да се справят със състоянията, в които се намират:
сиромахът
- със своята сиромашия, богатият - със своето богатство, невежият - със своето невежество, неразумният - със своята неразумност, глупавият - със своята глупост.
(втори вариант)
236.
Аз и Отец едно сме
,
НБ
, София, 20.4.1930г.,
Като се свърже с тях, той работи съзнателно върху себе си, без страх, дали ще мине за учен или невежа, за богат или
сиромах
.
Невъзможно е човек да работи и да бъде
сиромах
.
— Колкото богатият може да се гордее със своето богатство, толкова и
сиромахът
може да бъде горделив във своята сиромашия.
От посоката на вярата зависи да бъдеш богат или
сиромах
.
Който е
сиромах
, нека даде кандидатурата си за тази планета, да стане неин жител, да се ползва от богатството й.
237.
Показване / Демонстрация
,
МОК
, София, 2.5.1930г.,
Под думите "богат" и "
сиромах
" ние не разбираме външно богатите и сиромасите, но вътрешно богати и сиромаси.
Аз зная - той е богат, а за онзи, който е
сиромах
, казвам - той е здрав.
(втори вариант)
238.
На видело
,
НБ
, София, 4.5.1930г.,
Ако изгубиш всичкото си имане, ти ставаш
сиромах
, но не и другите хора; ако изгубиш властта си, ти ставаш слаб, но не и обкръжаващите; ако изгубиш дарбите и способностите си, ти ставаш нещастен, а не всички хора.
239.
Да се възвеселим
,
НБ
, София, 18.5.1930г.,
Ще кажете, че е
сиромах
, не е виждал такива неща и ги пожелава.
Сиромахът
да се радва на богатия, за това се иска сила и благородство.
Блудният син имал една добра черта, че като се намерил в положението на последен
сиромах
, не обвинил нито приятелите си, нито условията, но намирал вината само в себе си.
240.
По-горни от тях
,
НБ
, София, 25.5.1930г.,
Докато мисли само за сиромашията си, и
сиромахът
няма права мисъл.
Трябва ли
сиромахът
да мисли, че няма друг
сиромах
като него.
241.
Основна мисъл / Основната мисъл (Същественото в живота)
,
МОК
, София, 6.6.1930г.,
Ако богатият изгуби своята основна мисъл, става
сиромах
; ако
сиромахът
намери основната си мисъл, става богат.
Ако един гениален човек отиде при
сиромаха
и го пита, от какво има нужда, последният ще иска пари.
Сиромахът
постоянно се пита, защо е беден.
Ако
сиромахът
каже, че е беден, защото няма пари, това не е правилен отговор.
Може ли здравият човек да се нарече
сиромах
?
Който има изобилно животът в себе си не може да се нарече
сиромах
.
Нека и
сиромахът
върви по пътя на богатия и ще види, че след време ще стане богат.
Сега въпросът, защо си
сиромах
?
(втори вариант)
Аз вземам положението като идея, за онзи
сиромаха
.
(втори вариант)
Защо си
сиромах
?
(втори вариант)
Казваш: „
Сиромах
съм." Така ти ще създадеш едно нещастие на себе си.
(втори вариант)
Човек, който има изобилен живот, той не е
сиромах
.
(втори вариант)
И богатият, като изгуби тази мисъл, той става дряхъл и беден, а
сиромахът
като я намери, той вече не е беден.
(втори вариант)
242.
Който влиза
,
НБ
, София, 8.6.1930г.,
Сиромахът
мълчал.
Богатият започнал да вади втора, трета, четвърта банкнота, докато най-после
сиромахът
казал: Благодаря, достатъчно е това.
243.
Преди Авраама
,
НБ
, София, 15.6.1930г.,
Ако е
сиромах
и се нуждае от пари, той няма да търси оттук-оттам, да очаква на благоволението на хората, но ще вземе магическата си тояжка и ще тропне тук, там, да види, къде има заровени пари.
244.
Закон и принцип
,
ООК
, София, 25.6.1930г.,
Като болен и здрав, като
сиромах
и богат, като прост и учен, той трябва да има разположение на духа си.
245.
Превръщане и съпоставяне / Закон на сменянето. Съпоставяне на нещата (Външни условия и вътрешни възможности. Загубената дума)
,
МОК
, София, 27.6.1930г.,
За предпочитане е да бъдеш
сиромах
, невежа, но здрав и пълен с живот, отколкото богат и учен, но да изгубиш живота.
Като живее,
сиромахът
може да стане богат, невежият - учен.
То прави слабия силен, неучения - учен,
сиромаха
- богат.
Ако бих ви казал тъй, ако ви дадат за една година да бъдете цар, после за една година да бъдете най- ученият човек и за една година да бъдете най-силният човек в света, а на другата страна да ви оставят
сиромах
, гладен, но да ви оставят само живота, кое бихте избрали?
(втори вариант)
Човек с това устройство, което го има, да кажем най-бедният, той е по-богат от всички животни и този богат човек мисли, че е
сиромах
.
(втори вариант)
246.
Морални правила / Правилно ядене - правилно служене
,
ООК
, София, 2.7.1930г.,
Сиромахът
има нужда да го обичат. Как?
(втори вариант)
Срещне ме
сиромах
.
(втори вариант)
247.
Форма и съдържание
,
ООК
, София, 9.7.1930г.,
Сиромахът
върви нагоре, защото е лек, не носи никакъв товар на гърба си.
Ти нали знаеш, че аз съм
сиромах
човек.“
(втори вариант)
Онзи слабия го наричат
сиромах
.
(втори вариант)
248.
Влияние на светлината и топлината върху човека / Вложеното у човека
,
МОК
, София, 11.7.1930г.,
Какво прави
сиромахът
, който се скрил в своята малка, прихлупена колибка?
249.
Чрез Него стана
,
МС
, София, 14.7.1930г.,
Щом дигаш ръката си съзнателно, ако трябва да учиш, ти ще знаеш, отде да започнеш; ако трябва да рисуваш, ще знаеш, отде да започнеш; ако си
сиромах
, ще знаеш, де трябва да отидеш.
250.
Проява, връзка и причина
,
ООК
, София, 16.7.1930г.,
Запример имате стеснителни условия, вие сте
сиромах
, нямате пет пари в джоба си.
(втори вариант)
Ако мислиш постоянно за сиромасите,
сиромах
ще станеш.
(втори вариант)
251.
Скришната стаичка
,
ООК
,
СБ
, 7-те езера, 30.7.1930г.,
Ако волята Божия е да помогнеш на някой
сиромах
, а ти откажеш, няма да мине много време, ще дойде някой крадец да те обере.
Христос е казал: „Ако имаш две ризи, дай едната на
сиромаха
.” Този стих се отнася към онези бедни, за които Бог се застъпва.
Да кажем, Господ ще каже на някой
сиромах
човек да му помогне.
(втори вариант)
252.
Благословена между жените
,
СБ
,
РБ
, Рила, 17.8.1930г.,
Значи
сиромахът
не трябва да става богат. Защо?
Тогава
сиромахът
ще се намери в положението на замръзнал човек, внесен в топла стая.
Да бъдеш
сиромах
, това не показва, че нямаш условия за растене и развитие.
253.
Божият глас
,
ООК
, София, 26.8.1930г.,
Човек, който не разбира смисъла на живота, болен става, невежа става,
сиромах
става.
(втори вариант)
254.
Отличителна черта
,
ООК
, София, 10.9.1930г.,
Ако някой богат човек е извършил престъпление и се моли да му се помогне, Бог ще изпрати хора да го оберат, да стане последен
сиромах
, и тогава ще го посети.
Казвате, например, че даден човек е религиозен, а друг – светски; един е богат, а друг –
сиромах
; един е учен, а друг – прост; един е здрав, а друг – болен.
Кои са отличителните черти на богатия, и кои – на
сиромаха
?
255.
Силата на доброто / Правата и кривата линия. Силата на думата добро
,
МОК
, София, 19.9.1930г.,
И това е добре, но преди да бъде силен, човек е бил слаб; преди да бъде учен, той е бил невежа; преди да бъде богат, той е бил
сиромах
.
Като се упражнява, като учи и работи, като прилага силите си, слабият става силен, невежият – учен,
сиромахът
– богат.
256.
Иде Исус
,
НБ
, София, 5.10.1930г.,
Ако, при сиромашията, не можеш да станеш богат, ти не си
сиромах
; и ако, като богат, не можеш да станеш
сиромах
, ти не си богат.
Ако не можеш да сменяш състоянията си, ти не си истински
сиромах
, нито истински богат.
Сиромахът
се оплаква: Дотегна ми вече сиромашията!
По какво се различават двама братя, единият от които е богат, а другият –
сиромах
?
Богатият трябва да носи сиромашията в себе си, а
сиромахът
трябва да носи богатството в себе си.
Като срещнеш
сиромах
, да виждаш в него богатия; като срещнеш богат, да виждаш в него
сиромаха
.
На
сиромаха
трябва да се доказва, че има богатство в света.
257.
Разумното слово
,
НБ
, София, 12.10.1930г.,
Тя дава мощ и дух на всеки, който я изповядва, безразлично, дали той е прост или учен, богат или
сиромах
.
258.
Единица мярка / Линии на човешкото лице. Единицата – доброто
,
МОК
, София, 17.10.1930г.,
В дадения случай ти можеш да бъдеш или богат, или
сиромах
, понеже влизаш в техния квадрат.
(втори вариант)
Всеки един богат човек, като влезе в духовния свят, той се намира в една kрайна беднотия, както бедният тук е
сиромах
, тъй богатият там е
сиромах
.
(втори вариант)
Ти си
сиромах
,три дена не си ял, гладувал си; минава един човек, втори, трети, и един каже: аз ще ти дам малко пари, ето в тази градина има круши, ябълки, иди довечера и си набери, колкото струва ще ти дам, но чужда е тази градина.
(втори вариант)
259.
Движение на силите / Посока на движението на световете. Развитие на линиите
,
МОК
, София, 24.10.1930г.,
Някой е
сиромах
, няма пет пари в джоба си, но мисли за автомобили, за големи къщи, за богати трапези.
Друг е въпросът, ако
сиромахът
мисли за възвишени работи.
Какво ще придобие богатият, ако задоволи желанията на
сиромаха
, който мечтае за автомобил, за къщи, за ядене и пиене?
И
сиромахът
трябва да знае какво да желае.
Че няма по-голямо нещастие да бъдеш
сиромах
с богати идеи.
(втори вариант)
Ти си
сиромах
, все корици ядеш, но вечерно време като седнеш, в ума си имаш автомобили, къщи, волове; с треска се чешеш и големи работи мислиш.
(втори вариант)
Ето това е един
сиромах
, който с нищо не може да се оправи.
(втори вариант)
Това е един
сиромах
богат.
(втори вариант)
Ако ти намериш този
сиромах
човек и му дадеш пари, искаш да направиш добро, дадеш пари да си постигне своите идеи, какво добро си направил?
(втори вариант)
260.
Правилно разрешаване
,
ООК
, София, 29.10.1930г.,
Каквито усилия и да прави човек, цар не може да стане, гений – също, богат или
сиромах
– също.
Един човек пил цели 20 години, през което време пропил всичкото си богатство и останал последен
сиромах
.
261.
Него видя Исус
,
НБ
, София, 9.11.1930г.,
Някой
сиромах
, болен, иска да си направи една къщичка, но чака в болницата, дано дойде помощта отвън.
262.
Правилно отношение към числата
,
ООК
, София, 12.11.1930г.,
Сиромах
ли ще бъде, или богат, той се радва, че може да изучава хората.
Вътрешното богатство и сиромашия правят човека богат или
сиромах
, а не външното.
Ако е бил богат, всичко ще изгуби, ще остане последен
сиромах
.
263.
Разумни промени / Разумно изменение на абсолютното равновесие. Пробуждане на известни сили
,
МОК
, София, 14.11.1930г.,
А
сиромахът
е друго нещо.
(втори вариант)
Богатият е учен човек, а
сиромахът
не че е невежа, но той не е учил, не знае; значи ще идеш при богатия, както ние го правим или както когато един ученик иде при някой учител, какво казва?
(втори вариант)
264.
Влизане и излизане / Влизане и излизане. Изборът на числата и природата
,
МОК
, София, 21.11.1930г.,
Целия живот човек
сиромах
не може да остане, това е немислимо, цял живот човек не може да гладува.
(втори вариант)
265.
Двама или трима
,
НБ
, София, 23.11.1930г.,
Само гладният може да яде, ситият никога не яде; само
сиромахът
може да работи, богатият никога не работи.
266.
Точка на равновесие
,
ООК
, София, 26.11.1930г.,
Ако мине през двора на някой
сиромах
, сиромашията ще излезе навън.
267.
Езикът на природата
,
МОК
, София, 19.12.1930г.,
Ако ви питат какво липсва на
сиромаха
, веднага ще отговорите.
Сиромахът
казва, че поради сиромашията си не може да направи всичко; богатият казва, че всичко може да направи с парите си.
Конкретно ако те попитам, на
сиромаха
какво липсва?
(втори вариант)
Сега
сиромахът
казва: Не може без тази сиромашия.
(втори вариант)
Не може за него, но това, което
сиромахът
не може да направи, богатият може да направи; това, което невежият не може да направи, ученият може да направи; това, което грешникът не може да направи, праведният, добрият може да направи; това което болният не може да направи, здравият може да направи.
(втори вариант)
268.
Единица време
,
ООК
, София, 24.12.1930г.,
Пияницата обърква конците, скъперникът - също,
сиромахът
- също.
Човек не се е родил пияница, нито скъперник, нито
сиромах
.
269.
Любов и милосърдие
,
МОК
, София, 26.12.1930г.,
Ако се обезсърчиш, че си
сиромах
, кажи в себе си: „Всичко имам“.
Да кажем, че ти си
сиромах
и кажеш аз осиромашах.
(втори вариант)
270.
Условия и възможности
,
ООК
, София, 31.12.1930г.,
За предпочитане е човек да бъде
сиромах
, но здрав и доволен от живота, отколкото богат и болен.
Има случаи, когато човек иска да бъде богат, а при други случаи - да бъде
сиромах
; при известни случаи човек търси светлина, а при други - тъмнина.
Лошото не е в сиромашията но в това, че
сиромахът
изгубва основната идея за живота си.
271.
Съединителните нишки на живота
,
МОК
, София, 2.1.1931г.,
Ще намерите богатия затворен в затвора, а
сиромаха
пуснат на свобода.
(втори вариант)
272.
Израз на Божествените идеи
,
ООК
, София, 11.2.1931г.,
Ако
сиромахът
разшири кръга на своята деятелност, а богатият стесни своя кръг, вие ще се натъкнете на два диаметрално различни резултата.
273.
Ханизе
,
МОК
, София, 6.3.1931г.,
Който е богат на топло, живее, а който е
сиромах
, виждате онези къщи там.
(втори вариант)
274.
Реалности и сенки
,
ООК
, София, 11.3.1931г.,
–
Сиромахът
.
Първата сричка „сир“ в думата „
сиромах
“ на английски език „сир“ – „сър“, означава господар, господин, мъдрец, т.е.
Само смиреният човек познава Божиите пътища, независимо от това, дали е богат, или
сиромах
.
Сиромахът
пък е натоварен с нещо.
Думата „
сиромах
“ е съставена от сричките „сир“ и „мах“ или „маг“.
Значи
сиромахът
е голям мъдрец.
Следователно, като не знае, че носи най-голямото богатство в себе си – условия за придобиване на Мъдростта,
сиромахът
пъшка под тежестта на незнайното богатство и яде сух хляб.
Днес никой човек не желае да бъде
сиромах
.
275.
Справедливи
,
МОК
, София, 13.3.1931г.,
Ще кажеш, че си
сиромах
, или болен човек.
Намериш ли се пред някаква мъчнотия, бъди справедлив, не казвай, че животът ти е дотегнал, че си
сиромах
, че си неспособен и т.н.
Ама
сиромах
съм.
(втори вариант)
Ни най-малко не си
сиромах
.
(втори вариант)
276.
Действия на силите / Езикът на природата
,
МОК
, София, 20.3.1931г.,
Ако
сиромахът
излезе срещу сиромашията със засмяно лице и със съзнание, че не е беден, сиромашията ще му открие богатството си и ще го благослови.
И тъй, истински
сиромах
е онзи, който мисли, че е
сиромах
.
Няма да покажеш, че си
сиромах
.
(втори вариант)
Сиромашията отвън се показва, че е
сиромах
, но отвътре е богат.
(втори вариант)
Сиромах
е само онзи, който мисли, че е
сиромах
.
(втори вариант)
И лошият живот, за да се избави от страданието работи, и добрият, за да не изгуби радостта си; и добрият работник, за да не изгуби богатството си, а
сиромахът
работи винаги, за да се освободи винаги от своето богатство – сиромашията.
(втори вариант)
Щом сиромашията види, че си
сиромах
, тя ще ти каже: Да се махнеш!
(втори вариант)
Сиромах
със
сиромах
се отблъскват.
(втори вариант)
277.
Тригон
,
МОК
, София, 3.4.1931г.,
Ще кажете, че благодарение на богатия положението на
сиромаха
се подобри.
Сиромахът
трябва да подаде ръка на щастието си, да го спаси.
278.
Събиране и изваждане
,
ООК
, София, 8.4.1931г.,
Следователно от гледището на новото разбиране
сиромахът
живее при благоприятни условия, а богатият – при неблагоприятни.
279.
Човешките идеали / Постижимото, разумното и реалното! Идеалите на човека
,
МОК
, София, 10.4.1931г.,
Ако си
сиромах
, добре е да си мечтаеш как ще си направиш хубава къща, как ще се облечеш, ще се ожениш, ще имаш добра жена и добри дечица.
Аз бих купил онзи
сиромаха
, който мечтае, отколкото богатия.
(втори вариант)
280.
Свиване и разширяване
,
МОК
, София, 19.6.1931г.,
Например, болен си, ще научиш закона на здравето; нещастен си, ще научиш закона на щастието;
сиромах
си, ще научиш закона на богатството.
(втори вариант)
Ако A е дал 10 лева, той е един богат човек, а B е един
сиромах
човек и е дал 5 лева.
(втори вариант)
281.
Учителю, да прогледам!
,
НБ
, София, 21.6.1931г.,
Дойде при мене някой
сиромах
, иска да му се помогне с нещо.
282.
Осмисляне на живота
,
ООК
, София, 24.6.1931г.,
Единият ще бъде богат, другият –
сиромах
; единият ще бъде учен, другият – невежа; единият ще бъде силен, другият – слаб.
283.
Старите накити
,
РБ
, 7-те езера, 13.7.1931г.,
Това означава: богатият трябва да работи повече от
сиромаха
.
Богатият човек представлява здравия, а
сиромахът
– болния.
здравият, трябва да работи повече от
сиромаха
, от болния.
– Точно обратното:
сиромахът
, болният работи повече, а богатият, здравият работи по-малко.
284.
Нашето място
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 30.7.1931г.,
Иначе, ще се извади заключение, че в миналото е бил богат, а сега е станал
сиромах
.
Може ли един човек в миналото да е бил богат, а в настоящето да е
сиромах
?
Ако човек някога е бил богат, а после е станал
сиромах
, това показва, че той не е имал истинско богатство.
После, снемат товара му и той става
сиромах
.
Сиромахът
знае само да проси.
285.
Хигиена на живота
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 2.8.1931г.,
За пример, срещате човек, който разполага с голямо материално богатство, изразено в пари, но живее в постоянен страх, да не вземат парите му, да не ги изгуби по някакъв начин и да стане
сиромах
.
286.
Ценното в малкото
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 2.8.1931г.,
Докато тя беше жива, аз бях
сиромах
, децата малки, трудно се живееше.
287.
Дайте ни от вашето масло
,
НБ
, София, 11.10.1931г.,
Напада ви една тъжна мисъл и казвате: аз съм
сиромах
човек, мъчно се живее така.
Ти може да си
сиромах
, но сиромашията може да се смени, да се превърне един ден в богатство.
Тя ще се начумери малко и ще им каже: „Съжалявам, че не сте малко по-тлъстички," На богатите, на тлъстите ще каже: „Тъй, хубаво е." На невежите пак ще се начумери малко и ще каже: „Бива, не бива,
сиромах
или богат, няма какво да се прави.
288.
Отношение на два закона
,
НБ
, София, 18.10.1931г.,
- Искаш ли да станеш
сиромах
?
- Ако сиромашията ме отдалечи от Бога, и
сиромах
не искам да стана.
– Сит си, богат си; гладен си,
сиромах
си.
Значи
сиромахът
може да стане богат, като се нахрани.
Богатият пък може да стане
сиромах
, като огладнее.
Който дава, той става богат; който не дава, той става
сиромах
.
289.
Силови центрове / Отношение на силовите центрове
,
МОК
, София, 30.10.1931г.,
Щом станеш
сиромах
, какво показва това?
(втори вариант)
Ако си богат, в пещта си, ако си
сиромах
, извънка пещта си, облечен си.
(втори вариант)
Ако си богат, по-добър е онзи свят, ако си
сиромах
, по-добър е този свят.
(втори вариант)
290.
Правилният тон
,
ООК
, София, 4.11.1931г.,
Сиромах
си, нямаш пари.
(втори вариант)
291.
Везните на природата / Мене, мене, текел у фарсин. Везните на природата!
,
МОК
, София, 6.11.1931г.,
Не че е
сиромах
, но казваш: Аз от него вече пари на заем, не вземам, не че няма, но в дадения случай не вземам пари.
(втори вариант)
292.
Няма да угаси
,
НБ
, София, 15.11.1931г.,
Ти трябва да избереш едно от двете положения: или трябва да бъдеш много богат, или много
сиромах
, В най-голямата сиромашия у теб ще се зароди жажда за богатство, че то като дойде, ще знаеш по-добре какво да правиш с него.
", казал: „За умните аз съм най-умният, за глупавите аз съм най-глупавият, за силните аз съм най-силният, за болните аз съм най-болният, за богатите аз съм най-богатият, а за сиромасите аз съм най-
сиромах
.
293.
Материални прояви на жвота / Животът като математически действия
,
ООК
, София, 18.11.1931г.,
Ако пък съм
сиромах
, да употребя и сиромашията навреме.
(втори вариант)
Ако хванете
сиромаха
за гушата, знаете ли какво богатство се крие в него.
(втори вариант)
От
сиромаха
пък ще извадиш идеята да мисли, че е
сиромах
.
(втори вариант)
294.
За кого ме мислите
,
НБ
, София, 22.11.1931г.,
Казва някой: „Аз съм
сиромах
".
Той запитва учениците си: „Мислите ли, че аз съм един
сиромах
човек?
Сега вие ще си отговорите какъв съм всъщност, богат или
сиромах
." Той скрива една мисъл, като всъщност иска да каже на своите ученици: „Аз съм и двете.
Сиромах
съм тогава, когато трябва.
Може да играеш ролята на един
сиромах
- трябва да знаеш, че лошото не е в сиромашията, но в неразбирането на сиромашията.
Защото при известен ред на нещата е добре да бъдеш богат, но при друг ред на нещата е добре да бъдеш
сиромах
.
295.
Жал ми е за народа
,
НБ
, София, 6.12.1931г.,
Това е желанието на богатия да хване
сиромаха
, или желанието на вълка да хване овцата и да я изяде.
296.
Според делата
,
НБ
, София, 20.12.1931г.,
Казвате: „Това е крайно заблуждение." – Заблуждение е за един
сиромах
да мисли, че е богат.
Заблуждение е за един богат да мисли, че е
сиромах
.
297.
Вътрешното богатство
,
МОК
, София, 25.12.1931г.,
Минусът е следното: Имаш ниви без дървета, раждат се само магарешки тръни, цигански тръни и си
сиромах
.
(втори вариант)
298.
Истинско познаване
,
ООК
, София, 30.12.1931г.,
Гладен си, значи,
сиромах
си; сит си, значи, богат си.
Защо си
сиромах
?
Когато си болен и се свържеш с Христа, болестта ти веднага изчезва; ако си
сиромах
и се свържеш с Христа, джобът ти всякога ще е пълен с пари.
299.
От смърт в живот
,
НБ
, София, 3.1.1932г.,
Същият закон е: този човек, когото мразиш, той става причина ти да бъдеш
сиромах
; не ти върви - трябва да обичаш някого отвън, за да станеш богат.
300.
Вземи детето
,
НБ
, София, 10.1.1932г.,
Онзи, който трябва да се научи на закона на икономията, трябва да стане
сиромах
.
Когато богатият стане икономист, когато
сиромахът
стане щедър, то не е в реда на нещата, но външният свят е обърнат с главата надолу.
Ако
сиромахът
не икономисва и ако богатият не дава, и двамата еднакво ще пострадат.
301.
Законът и Любовта / Противоположности на живота
,
ООК
, София, 13.1.1932г.,
Докато си
сиромах
и казваш "Ще се търпи, няма какво да се прави", никакво търпение не е това.
(втори вариант)
Казва: "Аз не съм търпелив."
Сиромах
си.
(втори вариант)
302.
Освободени
,
НБ
, София, 17.1.1932г.,
Ако си
сиромах
, богат ще станеш, ако нямаш вино, ще напълниш бъчвите с най-хубавото 15-20 годишно вино, ще насипеш, ще черпиш.
303.
Раждане и растене
,
ООК
, София, 20.1.1932г.,
Ти казваш: "Любов към Бога, любов към Бога." Нищо не става,
сиромах
си.
(втори вариант)
304.
Сенки на Битието / Сянка на нещата
,
МОК
, София, 22.1.1932г.,
Всеки човек, който съзнава, че е
сиромах
, той може да бъде богат.
(втори вариант)
Щом съзнаваш, че си
сиромах
и това е богатство.
(втори вариант)
305.
Доведете ми го
,
НБ
, София, 24.1.1932г.,
Доведете ми ги и двамата тука - и богатия, и
сиромаха
, и добрия, и престъпника, и онзи, който има да дава, и онзи, който има да взима.
Едно нещо виждаме, че един
сиромах
и един богат са в небето, а в ада виждаме само един богат човек.
306.
Проява на живата светлина
,
НБ
, София, 31.1.1932г.,
Когато единият става богат, другият става
сиромах
; когато единият става учен, другият става невежа.
307.
Лица на реалността / Двете лица на реалността
,
ООК
, София, 3.2.1932г.,
Когато дойде да станеш
сиромах
, ти ще ликвидираш с богатството.
(втори вариант)
Ако едновременно ти не можеш да бъдеш богат и
сиромах
, да се натоварваш и да се разтоварваш, ти не си разбрал живота.
(втори вариант)
Не се занимавайте с въпроса, защо този е богат, а онзи
сиромах
.
(втори вариант)
308.
Свещеното място
,
МОК
, София, 5.2.1932г.,
Ако по този начин добиеш един диамант, тогава
сиромах
ли си?
(втори вариант)
309.
Силата на възможностите
,
МОК
, София, 12.2.1932г.,
Сиромахът
показва своите и казва: Железни са.
(втори вариант)
Питам: Какво беше положението в ковчега, богатият, който съзнава, и
сиромахът
, който съзнава, но не могат да дадат израз, че те всичко виждат и чуват.
(втори вариант)
Сега разтълкувайте загадката, какво означава ковчегът на богатия и неговите скъпоценности, те останали; а от
сиромаха
и неговата сиромашия нищо не останало.
(втори вариант)
Сиромахът
това е скръбта.
(втори вариант)
310.
Да известят на учениците Му
,
НБ
, София, 14.2.1932г.,
Че сиромашията е дадена от Бога, това е право, но че
сиромахът
е недоволен, там е неразбирането на въпроса.
Защото законът в света е: никой не може да стане богат, който не е бил
сиромах
; никой не би могъл да стане здрав, който не е бил болен; никой не би могъл да стане светия, който не е бил грешник, и никой не може да стане грешник, който не е бил светия; никой не може да стане
сиромах
, който не е бил богат.
Някой казва: "Аз съм
сиромах
." Той не е герой, понеже тази сиромашия му е наложена.
Сиромах
е - не знае защо е
сиромах
; учен е - не знае защо е учен; невежа е - не знае защо е невежа; лош е - не знае защо е лош; добър е - не знае защо е добър.
Който и да дойде, богат,
сиромах
, еднакво е разположена неговата душа.
Турят им окови по десет килограма на краката, само че на богатия турят златни вериги, а на
сиромаха
турят вериги от желязо.
311.
Моята Любов няма да премине
,
НБ
, София, 21.2.1932г.,
Този,
сиромахът
, остави на Господа.
Ако сте най-голям богаташ, Той ще ви направи последния
сиромах
.
312.
Трите начала / Трите пътя
,
ООК
, София, 24.2.1932г.,
Може ли човек да бъде
сиромах
, когато никога не е бил богат?
(втори вариант)
И може ли да бъде богат, когато никога, не е бил
сиромах
?
(втори вариант)
313.
Човешкото лице
,
МОК
, София, 26.2.1932г.,
Как да не можете, как да сте болен, как да сте
сиромах
.
(втори вариант)
314.
Движения в природата / Съзнателни и механически движения
,
МОК
, София, 4.3.1932г.,
Питам, ако един богат човек, който има много, а е скържав, дава малко, този е първият случай – богатият, а втория случай имате
сиромаха
.
(втори вариант)
Сиромахът
при изтичането е щедър, от него изтича, той е щедър, всичко прави; той като няма, всичко прави и църкви прави, и бедни облича, всичко, но казва: Аз да съм богат всичко ще направя!
(втори вариант)
Той е
сиромах
. Защо?
(втори вариант)
А всеки, който мисли повече за другите, е
сиромах
човек.
(втори вариант)
Мислиш постоянно за себе си, ти си богат човек, работите ти са оправени; мислиш повече за другите, ти си
сиромах
човек.
(втори вариант)
315.
В последното време
,
НБ
, София, 6.3.1932г.,
За пример, кой от вас не е мечтал да е милионер, а умира
сиромах
.
316.
Естествената гама
,
МОК
, София, 11.3.1932г.,
Вие ще кажете, че
сиромахът
е страхлив.
(втори вариант)
А пък
сиромахът
понеже отвън няма никакво богатство, няма никакъв страх, че това ще изгуби, онова ще изгуби, затова носи на гърба си.
(втори вариант)
Ако искате да бъдете
сиромах
, смел трябва да бъдете.
(втори вариант)
317.
Приложете Добродетел
,
НБ
, София, 13.3.1932г.,
Ако един ден дойде да управляват сиромасите, тогава който е богат, ще вземе положението на
сиромаха
, а сиромасите ще заемат положението на богатите.
Когато човек поумнява, той богат става; когато човек оглупява, той
сиромах
става.
Не мисля, че ставаш богат, когато те товарят като един кон, който носи злато, или че ставаш
сиромах
, когато те разтоварват.
Всеки човек с разстроен стомах е
сиромах
.
Затова човек трябва да бъде
сиромах
, за да има благословение, а трябва да бъде богат, за да има придобивка.
318.
Начало на Мъдростта / Две състояния
,
ООК
, София, 16.3.1932г.,
При първия случаи ще бъдеш
сиромах
, при страха от мечката има и една положителна страна.
(втори вариант)
319.
Вярата като закон
,
ИБ
,
БС
, София, 31.3.1932г.,
Никой не може да бъде богат, който не е бил
сиромах
; и никой не може да бъде
сиромах
, който не е бил богат.
320.
Наклали огън
,
НБ
, София, 3.4.1932г.,
Сиромахът
пък казва: ако имам пари като съм богат, ще съм- щастлив.
321.
Естествени правила
,
ИБ
,
БС
, София, 7.4.1932г.,
Имаше един богат човек и един беден човек,
сиромахът
имаше едно агне, а богатият – хиляда.
На богатия човек дойдоха гости и той не взе от своите агнета, но взе единственото агне на
сиромаха
и с него ги угости.
322.
Добрият поглед
,
МОК
, София, 8.4.1932г.,
Като кажеш Господ е богат, дава всичко, а пък аз съм
сиромах
и не мога да давам както Бога, аз с него не мога да се меря. Не.
(втори вариант)
323.
Живот, светлина и свобода
,
НБ
, София, 10.4.1932г.,
Той ще се освободи веднъж завинаги и от положението да бъде
сиромах
.
Богатият и
сиромахът
не могат да се спогодят чисто на материални условия.
324.
Покрива и изправя
,
НБ
, София, 17.4.1932г.,
Богатият е недоволен, че няма повече богатство, а
сиромахът
е недоволен, че сиромашията му е повече, отколкото трябва.
Богатият е недоволен, иска повече богатство, а
сиромахът
е недоволен, иска по-малко сиромашия.
Не можеш да бъдеш повече богат или по-малко
сиромах
.
Следователно, богатият трябва да вижда в лицето на
сиромаха
един свой брат.
Сиромахът
трябва да вижда в лицето на богатия един свой брат, който е забогатял и да не си завиждат, но да живеят в любов и да си помагат едни други.
325.
Запечатаната книга
,
НБ
, София, 24.4.1932г.,
В бъдещата култура ще има един закон: Богатият човек няма право да се жени,
сиромахът
ще има право да се жени.
–
Сиромах
стани.
326.
Трите принципа / Трите типа
,
ООК
, София, 27.4.1932г.,
От него зависи, да забогатее, или да остане
сиромах
.
Под „
сиромах
", аз разбирам човек, лишен от пороци, от грехове и престъпления.
Под "
сиромах
" разбирам
сиромах
от грехове, от престъпления.
(втори вариант)
Под думата "
сиромах
човек" разбирам един добродетелен човек.
(втори вариант)
327.
Когато беше по-млад
,
НБ
, София, 1.5.1932г.,
Един
сиромах
минавал през един мост, и се окайвал, няма ли да се свършат тия страдания най-после, пет, десет, петнадесет години минава през този мост, омръзнал му и мостът и сиромашията.
Запример
сиромахът
иска да живее като богатия, без да взима в съображение силния контраст, че той няма ума на богатия.
328.
Обич и знание
,
УС
, София, 8.5.1932г.,
Казвате: „Аз съм
сиромах
“.
Щом си
сиромах
, ще се впрегнеш на работа.
329.
Закон за частите и за цялото / Законът на частите и законът на цялото
,
ООК
, София, 18.5.1932г.,
Някой казва: "Всичко ще раздам за Бога." Друг ще каже: "Тогава ще станеш
сиромах
."
Сиромах
няма да станеш, като раздаваш.
(втори вариант)
Онзи, който не е раздавал, не става
сиромах
.
(втори вариант)
Онзи, който е вършил волята Божия, не е
сиромах
, не става грешник, не става инвалид.
(втори вариант)
Богатият като стане
сиромах
, и съжалява, че не е станал по-рано
сиромах
, той е
сиромах
.
(втори вариант)
Не е
сиромах
онзи, който съжалява, че не е богат.
(втори вариант)
330.
Носители на Новото
,
ИБ
,
БС
, София, 19.5.1932г.,
Сиромахът
има външни страдания – понякога не си дояжда, но той няма онези страдания, които богатият има.
331.
Ако всичкия свят спечеля
,
НБ
, София, 22.5.1932г.,
И
сиромахът
умира гладен.
Сиромахът
казва: "Ако имам, добре ще е, но като нямам нищо, гладен умирам." Нека се съберат заедно
сиромахът
и богатият, и ще видят, че и като богат, гладен ли е - умира, и като
сиромах
, гладен ли е – умира.
Защо
сиромахът
и богатият умират гладни?
Той е препоръчвал човек да бъде
сиромах
от грехове, но богат по щедрост.
Чудни са хората, когато проповядват някому, че човек, за да влезе в Царството Божие, трябва да бъде
сиромах
.
Бедният,
сиромахът
не може да припари в Царството Божие.
На някой богат човек му дотяга богатството и казва: "Не ми трябват тези къщи, да мога по някакъв начин да се освободя от тях." Не се минава много време, той изгубва всичкото си богатство, продават къщите му и той остава последен
сиромах
, тръгва само с тояжката си.
332.
Вечният порядък
,
НБ
, София, 29.5.1932г.,
Когато на богатия сърцето е станало скържаво, когато на
сиромаха
сърцето е станало скържаво, това е човешкото.
Еднакво и богатият и
сиромахът
трябва да имат широко сърце.
333.
Доброто семе
,
НБ
, София, 5.6.1932г.,
Който е много разпуснат и
сиромах
, да се сприятели с мравките, за да стане богат.
Никога да не казва аз съм
сиромах
, защото това не е истината.
Запример, някой осиромашал; и много богатият може да стане
сиромах
, а
сиромахът
може да забогатее.
Констатирам само фактите: ако претеглиш един богат и един
сиромах
, ще намериш разлика.
Доволният
сиромах
тежи повече от недоволният
сиромах
.
Та обяснявам: ако
сиромахът
е недоволен, тежи по-малко.
Богатият е всякога недоволен, защото в подсъзнанието му седи идеята: ако аз бях
сиромах
човек нямаше да страдам.
Недоволният
сиромах
казва: ако бях богат човек, нямаше да страдам.
334.
Живейте разумно
,
НБ
, София, 19.6.1932г.,
Сиромахът
, който е недоволен от сиромашията си, няма да се раздели от сиромашията.
Сиромахът
не само да е недоволен, но да се радва на сиромашията.
Има закони, на които Слънцето се подчинява, а някой философства и казва: "Слънцето може да се подчини, но аз не мога да се подчиня." Слънцето още не е придобило свободата, а човек казва: "Аз съм свободен, мисля каквото искам." Свободен си да мислиш, че си болен, свободен си да мислиш, че си
сиромах
, свободен си да мислиш че си невежа, свободен си да мислиш, че си слаб, свободен си да мислиш че имаш нужда от хората.
По някой път, когато е
сиромах
се оплаква, но понякога и богатият се оплаква.
Ако е вярно оплакването на
сиромаха
, че условията са тежки, питам: Богатият, който има най-хубавите условия, той защо се оплаква?
Сиромах
си умрял, оживял си богат.
Сиромахът
след като умре става богат и богатият след като умре става
сиромах
.
Богатият ще престане да бъде богат при огъня,
сиромахът
ще престане да е
сиромах
при огъня, попът ще престане да е поп, философът ще престане да е философ.
Щом престане да изсипва, е
сиромах
.
Ти сега мислиш, че си
сиромах
, затова си
сиромах
.
335.
Даване и вземане
,
МОК
, София, 1.7.1932г.,
Сиромахът
трябва да иде при богатия и да му каже: По този път, по който вървиш, непременно ще умреш.
(втори вариант)
Богатият трябва да отиде при
сиромаха
и да му каже: По този път, по който вървиш, непременно ще умреш.
(втори вариант)
Тогава какъв отговор трябва да даде
сиромахът
?
(втори вариант)
– Когато богатият казва: Че
сиромахът
ще умре, трябва да му даде разрешение, кой е пътят, по който трябва да върви.
(втори вариант)
Също така и
сиромахът
трябва да каже на богатия кой е пътят, по който трябва да върви.
(втори вариант)
Защото този, който казва, че е
сиромах
, той не говори истината.
(втори вариант)
В
сиромаха
може да има болестта на алчността.
(втори вариант)
336.
Прие го с радост
,
НБ
, София, 10.7.1932г.,
Той не трябва да вярва, нито че е
сиромах
, нито че е богат; той не трябва да вярва нито че е здрав, нито че е болен.
Да се чувстваш, че си
сиромах
, това е животинско състояние.
337.
Езикът на истината
,
ИБ
, София, 12.7.1932г.,
Някой път мислиш, че си праведен, някой път мислиш, че си грешен; един ден мислиш, че си богат, друг ден мислиш, че си
сиромах
; един ден мислиш, че твоят брат е най-добрият човек, друг ден мислиш, че е най-лошият човек.
338.
Подражатели на Бога
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 27.7.1932г.,
Планината е
сиромахкиня
, полето е богат човек.
339.
Най-мъчният изпит
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 3.8.1932г.,
Да бъдеш
сиромах
, това подразбира да станеш толкова лек, че вятърът да си играе с тебе, както с листата на дърветата, да не бъдеш господар на себе си.
Щом види някой богат човек, тя обикаля ден, два, три около него, разбърка ума му, задига богатството му, оставя го
сиромах
, без пет пари в джоба.
Види ли някой светия, тя отива при него, разбърка ума му, задига светийството му и го остава в положението на грешник,
сиромах
човек.
Сиромахът
си казал: „Ето един случай да си отмъстя“.
340.
С притчи
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 4.8.1932г.,
Кой може да краде
сиромаха
?
Сиромаха
никой не може да краде.
Следователно, ако си
сиромах
, ще те лъжат.
Какво ще вземат на
сиромаха
?
341.
Ще и не ще
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 6.8.1932г.,
Този човек може да е
сиромах
, това нищо не значи.
Докато не станеш
сиромах
, ти никога не можеш да бъдеш богат.
Следователно в естествения ред на нещата е
сиромахът
да забогатее, но не и богатият да осиромашее.
342.
Което остарява
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 10.8.1932г.,
Лошият човек е
сиромах
, той само престъпления прави.
От
сиромах
то прави човека богат; от слаб прави го силен; от немощен прави го мощен.
343.
Ще се приложи
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 16.8.1932г.,
Който е купувал по-скъпо, а продавал по-евтино,
сиромах
е станал.
Обаче необходимо е човек някога да бъде богат, а някога да бъде
сиромах
.
344.
Открити
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 20.8.1932г.,
Когато си
сиромах
, радвай се.
345.
Слизане и възлизане
,
СБ
,
РБ
, 7-те езера, 23.8.1932г.,
Питам: възможно ли е човек да бъде
сиромах
?
Може ли човек, който има живот в себе си, да се нарече
сиромах
?
Може ли човек, който има разум, да се нарече
сиромах
?
Може ли човек, който има тяло, очи, уши, нос, уста, който яде, пие и ходи, да се нарече
сиромах
?
Сиромах
или богат, това са само епитети.
Дали човек е
сиромах
или богат, това се отнася до разбиранията му.
Думата
сиромах
може да се замести с нищи духом, т.е.
Сега ще обясня значението на думите „
сиромах
“ и „богат“.
Думата „
сиромах
“ е съставена от „сир“, което значи мъдрец, и „мах“ – голям.
Следователно
сиромах
значи голям мъдрец.
Ако някой е
сиромах
, ще се оплаква; ако е богат, ще се хвали.
Някой казва: „
Сиромах
съм аз“.
Днес никой не иска да бъде
сиромах
.
И
сиромахът
трябва да се радва, и богатият трябва да се радва.
Сиромахът
да се радва, че може да учи хората, а богатият да се радва, че е намерил мястото, откъдето Духът изтича.
Ако този човек е
сиромах
, той веднага ще каже: „Вземи го!
И
сиромахът
е прав, когато дава всичкото си богатство.
Той трябва да стане
сиромах
, за да познае света, да се види колко е търпелив.
Богатството и сиромашията не могат да се примирят, понеже богатият не може да изкачи богатствата си на високия връх, а
сиромахът
не може да свали сиромашията си в долината.
Сиромахът
, който е седял известно време на върха, казва: „Сега ще сляза в долината, да науча нещо ново“.
За
сиромаха
няма такава опасност.
Сиромахът
пък за да слезе в долината, непременно трябва да се натовари, да стане малко по-тежък.
При възлизане към върха, сиромашията е благословение за богатия; при слизане към долината, богатството е благословение за
сиромаха
.
Значи богатият трябва да стане
сиромах
, за да види красотата на високия връх, а
сиромахът
трябва да стане богат, за да опита благата на долината.
346.
Три пътя
,
СБ
, София, 29.8.1932г.,
Сиромах
ли си?
Сиромах
ли сте?
(втори вариант)
347.
Новата работа
,
СБ
, София, 30.8.1932г.,
На
сиромаха
не се пее, но на богатия, който е на някой банкет, в някоя опера, на някой концерт, на онези, на които работите са уж наредени, но на които работите са заплескани, защото на тия, богатите хора работите са заплескани, на всички осъдени на смърт трябва да се пее, да се утешават, че като умрат, ще отидат в другия свят.
Като влезе човешкото, ти си
сиромах
; като влезе човешкото, ти си хилав, шантав.
Момъкът, и той казва, че е
сиромах
.
Ако си богат, трябва да осиромашееш, ако си
сиромах
, трябва да забогатееш.
Ако си богат, трябва да осиромашееш; ако си
сиромах
, трябва да забогатееш.
(втори вариант)
На
сиромаха
не му се пее, но богатият, който е на някой банкет, в някоя опера, на някой концерт, на онези, на които работите са уж наредени, може да им се пее.
(втори вариант)
Като влезе човешкото, ти си
сиромах
.
(втори вариант)
Момъкът и той казва, че е
сиромах
.
(втори вариант)
348.
Любов без ревност
,
СБ
, София, 31.8.1932г.,
Сега питам, в дадения случай богатият, това е мъжът,
сиромахът
, това е жената.
Защото е
сиромахкиня
.
Следователно, ако искате вие да бъдете човек умен, вие трябва да бъдете
сиромах
.
Сиромах
е човекът, откраднал.
Добре, когато
сиромахът
краде, но когато богатият краде.
В дадения случай богатият, това е мъжът,
сиромахът
, това е жената.
(втори вариант)
Защото е
сиромахкиня
.
(втори вариант)
Следователно, ако искате да бъдете умен човек, трябва да бъдете
сиромах
.
(втори вариант)
Сиромах
е човекът, откраднал.
(втори вариант)
Добре, когато
сиромахът
краде, но когато богатият краде?
(втори вариант)
349.
Тънки и дебели линии
,
МОК
, София, 2.9.1932г.,
Сиромахът
казва: Начало е, бъдеще имам.
(втори вариант)
Отгоре
сиромахът
идва.
(втори вариант)
350.
Ценни мисли
,
НБ
, София, 4.9.1932г.,
Сиромахът
когато разбира условията на сиромашията, той забогатява.
Реално е да влезеш в една църква, дето хората не се карат никога, дето проповедниците без пари служат; тя е реална църква, която кара болните да бъдат здрави,
сиромахът
да бъде богат, глупавият да стане умен.
351.
Божествени и човешки процеси / Човешки и Божествен процес
,
МОК
, София, 9.9.1932г.,
– По закона на противоположностите на
сиромаха
какво му трябва?
(втори вариант)
352.
Любов към Бога / Обичай Бога
,
ООК
, София, 14.9.1932г.,
Страдаш ли, боледуваш ли, беден ли си,
сиромах
ли си, не живееш добре, мисли, обичай Бога.
(втори вариант)
НАГОРЕ