НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
132
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Тайните на Духа
,
ИБ
, Варна, 1897г.,
Престанете да мамите
себе
си.
Всичко, що създавам, е за теб и ти – за всичко; и ще те посрещнат всички като Господ, цар и техен брат, когото Аз, Бог вечний, Елихи Йехова, пращам, за да откриеш
себе
си на всички, че в Моята вечна Любов всичко живее, всичко расте, всичко се плоди и вечно весели.
Има ли
себелюбива
любов нещо общо с Бога?
Сега, синове человечески, кое е по-добро, на
себе
си ли да слугувате или на Мен?
Ако служите на
себе
си и на този разблуден свят, който се е покварил до костите в порок и беззаконие, истина ви казвам – в греховете и беззаконията си ще умрете и името ви вечно ще се погребе с вас заедно.
2.
Хио Ели Мели Месаил
,
ИБ
, София, 14.9.1897г.,
Престанете да мамите
себе
си.
Всичко, що създавам, е за тебе и ти - за всичко и ще те посрещнат всички като Господ, цар и техен брат, когото Аз, Бог вечний Елихи Йехова, пращам, за да откриеш
себе
си на всички, че в Моята вечна Любов всичко живее, всичко расте, всичко се плоди и вечно весели.
Има ли
себелюбива
любов нещо общо с Бога?
На
себе
си ли да слугувате или на Мене?
Ако служите на
себе
си и на този разблуден свят, който се е покварил до костите в порок и беззаконие, истина ви казвам - в греховете и беззаконията си ще умрете и името ви вечно ще се погребе с вас заедно.
Всичко що създавамъ е за тебе и ти за всичко и ще тя посрѣщнатъ всички като Господъ, царь и тѣхенъ братъ, когато Азъ Богъ вѣчний Елихи Ихова пращамъ, за да откриешъ
себе
си на всички, че въ моята вѣчна любовь всичко живѣе, всичко расте, всичко се плоди и вѣчно весели.
(втори вариант)
Има ли
себелюбива
любовъ нѣщо общо съ Бога?
(втори вариант)
На
себе
си ли да слугувате или на мене?
(втори вариант)
Ако служите на
себе
си, и на този разблуденъ свѣтъ, който се е покварилъ до коститѣ въ порокъ и безаконие; истина ви казвамъ въ грѣховетѣ и безаконията си ще умрете, и името ви вѣчно ще се погребе съ васъ наедно.
(втори вариант)
Прѣдстанете да мамитѣ
себе
си.
(втори вариант)
3.
Избраникът Божий и Вождът на Истината
,
ИБ
, Варна, 2.10.1898г.,
Ние се възхищаваме, че схващате тъй добре Небесните истини и проумявате тъй добре тия вечни вътрешни зародиши, които носят те в
себе
си.
Ние съзираме сега твоето уединение и твоята тегота, която сега носиш в
себе
си.
Бъди благословен ти от Бога, Вожд на Истината, Спасител на света и съветник велик на Ангелските чинове и Бог, всемъдра Любов на Херувимските сърца, Бог крепкий, водител на всичко, който крепиш и поддържаш всичко в
себе
си.
4.
Призвание към народа ми Български синове на семейството славянско / Призив
,
ИБ
, Варна, 20.10.1898г.,
Но престъпниците на завета ми приеха заплата за своите беззакония и отсега всичко се прекратява Правдата е вечна, Отец ми е неизменяем, делата Му са неотложни, вие сте мой народ Господ потърси дом за
Себе
Си и изборът Му падна в славянското домочадие, което Небето възлюби за неговата Божествена добродетел Затова ви пратих двамата ми служители, да ви донесат радостната вест да напуснете мрака на тъмните езически богове И биде радост голяма в световете на Виделината, кога Бог положи печата на великото Си име на вази и вложи Духа Си в сърцето ви в завет вечен и явих се на тогавашния ви царуващ господар и му известих волята на Небето да приеме пратениците ми на Новия Завет и той ми послуша гласа и се удостои пред мене да стане родоначалник на духовното ваше възраждане.
Просветете се, елате на
себе
си, съзнайте Истината на живота.
5.
Свидетелствата Господни
,
ИБ
, Варна, 25.2.1899г.,
Шесто свидетелство: Ще ли се отречеш от
себе
си и от всичко световно за Неговата Любов?
6.
Отговори на Свидетелствата Господни
,
ИБ
, Бургас, 12.3.1899г.,
Шесто свидетелство: Ще ли се отречеш от
себе
си и от всичко световно за Неговата Любов?
Отричам се от
себе
си и от всичко световно за Божията Любов.
7.
Разговор първи - Упътване
,
ИБ
, , 8.7.1900г.,
Разтлението и безверието, които носят греха в
себе
си, ще бъдат погубени отсред.
Грехът всякой може да извърши, щом се отрече от Бога и почне да не зачита Неговата Воля в
себе
си, в своето сърце.
Затова безверието в живота винаги води греха след
себе
си.
Когато някой человек затвори своите очи и сърце и каже в
себе
си: „няма мен кой да ме вижда, аз сам трябва да се грижа за всичко, за
себе
си“, той вече е извършил греха в своето сърце.
Такова едно дело, колкото успешно и да е, няма в
себе
си Божието благословение.
Грехът в живота е двояк: когато една душа върши всичко според щението на своето сърце и се отрича от Господа да е Той господар и когато една душа възпира Духа в
себе
си да стори Доброто, което може, и възпира Господа от да го извърши чрез него.
Трябва да се осветлиш сам от
себе
си и да приемеш Истината като Виделина в душата си – да ти покаже кое е добро, кое е лошо.
8.
Разговор втори - Сърцето и Бог
,
ИБ
, , 13.7.1900г.,
Ето че в такъв случай человек сам по
себе
си дава място на лошите духове да го завладат и отведат далеко от мястото на истинската Свобода.
Знаеш ли, че и най-малкият грях и най-малкото престъпление може да повлече след
себе
си разрушението на живота ти.
Разбери ме, Любовта иска жертви и
себепожертвания
.
Ако се не отречеш от
себе
си напълно, не можеш да бъдеш ученик на твоя Господ.
9.
Разговор трети - Храната и Словото
,
ИБ
, , 14.7.1900г.,
Други са лъжливи съвършено или пък съставляват само един вид развлечение на ума, като не му дават време да се погрижи за
себе
си, за доброто на своята душа.
Той е казал много кратко: да любиш Господа Бога твоего и ближнаго своего както
себе
си.
А като приемеш Любовта като една върховна заповед, тя сама по
себе
си има тази сила, че може да ни разтвори всичките добри пътища и да ни покаже в що седи върховната Добродетел, която е ядката на нашия сърдечен живот.
Защото онзи, който е разбрал Словото и не иска да го изпълни, понеже се усъмнява, че то е неприложимо и неизпълнимо, като почне да го гризе съвестта му, той ще си състави хиляди тълкувания, които не са нищо друго, освен едно извинение да изнасили Истината и да успокои пак изново
себе
си, че тъй не трябва да се разбира еди кой си стих, ами другояче.
О, приятелю, защо мамиш
себе
си и защо се пресиляш към духа на неверието.
И казваш: „Той може да не е тук.“ Ти с твоето двоумение си затуляш ушите и казваш на
себе
си: „В тайно Той не говори, аз не Го чувам и не мога положително да се убедя.“ Ето това е то „мъдрост“.
Ти си затворил като человек очите си и казваш на
себе
си: „Аз не виждам вече никого.“ Ти си затуляш ушите и казваш пак: „Аз вече не чувам никого.“ И това е то, като че ли решаваш някой важен въпрос.
Ти просто вършиш една лукава измама над
себе
си и над душата си по вътрешни лоши внушения.
Ти можеш да затвориш очите си и да запушиш ушите си, когато отиваш към една яма, и да мислиш в
себе
си че я няма, но щом паднеш в нея, ще се принудиш най-после волю-неволю да си отвориш очите и да си отпушиш ушите – да видиш и чуеш къде си, щом почувстваш тази вътрешна неизцелима болка на твоето падение.
10.
Разговор пети - Въздигане Душа и Дух
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
Ти се усещаш, като че не си господар на
себе
си.
От една страна, светът със своите примамки и лъскания те влече към
себе
си, като ти налага своите взискания, че е много по-износно да живееш тъй, както всички други.
От друга страна, твоята съвест, вътрешното ти самосъзнание на сърцето, което е
обсебено
от висшите подбуждения на Любовта и Доброто, те призовават да изпълниш своя си дълг.
Аз ти отговарям: когато вижда в
себе
си отличителните черти, които са свойствени на Бога, когато Любовта, Истината, Добродетелта обитават в него в своята пълнота; когато има в него самаго Мир и съгласие помежду всяка мисъл, помежду всяко чувство, когато противоречията на живота престават да смущават ума му; когато незадоволството напуща сърцето му; когато злобата и похотливостта престават да хвърлят сянка на душевния му живот и той с ново самосъзнание, като един новороден, новоизбавен человек се вижда да стои в един свят, съвсем друг по естество, и да го вълнуват неща и мисли от съвсем други род; когато благостта, милостта, чистосърдечието, благонамерението, състраданието и пълното вътрешно самозабравяне да предава живота си в жертва жива и света благоугодна Богу за доброто и славата на Неговото дело, без да търси своята си воля или своите си щения.
Но самата тази Истина отличава и человека в самаго
себе
си.
Защото тия две души са от две противоположни естества, несъвместими в
себе
си.
Всичко това показваше, че той не беше още в състояние да оцени общението на Бога със
себе
си.
Той поиска от Бога по същите подбуждения да има и той на
себе
си другар подобен, но в този именно другар той не виждаше, че се отваряше вратата на неговото падение.
И Бог знаеше, че той не ще бъде в състояние да стане господар на
себе
си и че той сам се обрича на страдания.
Това е такава истина за който я знае, която не носи никакво противоречие в
себе
си.
11.
Разговор шести - Пътят и Истината
,
ИБ
, , 21.7.1900г.,
Не е ли това най-голямото безумие, което един грешник може да стори против
себе
си?
Не показва ли това върха на едно разтление, на едно върховно беззаконие против Бога и самия си Дух – да погуби това, което е най-свято и съкровено в
себе
си.
Които сте определени да наследите Небето, за вази Бог създаде всичко това, за да ви привлече по-близо при
Себе
Си.
Ти щеше да разбираш езика на нещата, които говорят и свидетелстват сами за
себе
си и за Истината.
Но, Аз ти казвам че то има в
себе
си толкова съдържание и толкова важност, колкото обръщението на Земята към Слънцето.
12.
Трите неща. Разговор с Духа Господен
,
ИБ
, Нови Пазар, 14.10.1900г.,
Те са привидения, сянка, която няма нищо зад
себе
си.
13.
Мисли и упътвания
,
ИБ
, , 1903г.,
Доброто да вършиш не преставай, защото ако престанеш да го правиш, то бъди уверен, че скоро ще и да умреш и веднага ще усетиш в
себе
си, че животът няма цел.
А разделението непременно ще произведе в душата ти разногласие помежду стремленията, които сами по
себе
си ще възпрат хода на благородната ти цел, която си предприел.
Не се хвали, за
себе
се не говори, понеже е губене на време.
Не крий погрешките си пред
себе
си, не се извинявай за стореното, защото ще сториш два гряха.
Все, що вършиш, върши го здраво като за
себе
си, защото другояче и ти можеш да пострадаш с другите.
14.
Своенравието
,
ИБ
, , 1903г.,
Той е сам на
себе
си господар, на когото всички трябва да изпълняват своенравната воля.
Пази се следователно от подобен лош нрав, който ражда злото от
себе
си.
15.
Слово 1903, Варна
,
ИБ
, Варна, 23.8.1903г.,
Като изпълните Неговата блага Воля, всичко друго само по
себе
си ще ви се приложи.
16.
Мир да бъде на всички ви / Слово 1903, Русе
,
ИБ
, Русе, 25.12.1903г.,
Взрете се в
себе
си, отворете сърцето си и се вслушайте в душата си и ще чуете Моя глас, който ви оживотворява.
Но вие сами сте наложили на
себе
си тежкото бреме, человечески правила и задължения и сте пренебрегнали Моята Любов.
Но вие сами сте наложили на
себе
си тежкото бреме, человечески правила и задължения и сте пренебрегнали Моята Любов.
(втори вариант)
Взрете се в
себе
си, отворете сърцето си и се вслушайте в душата си и ще чуете Моя глас, който ви оживотворява.
(втори вариант)
17.
Слово 1904, Варна
,
ИБ
, Варна, 4.9.1904г.,
И ако вашите сърца принадлежат на света, с какво остава да ме привлечете съм
себе
си?
"Още малко" – това е повдигането на вашия дух, освобождението от плътската връзка,
себеотричането
и съзнанието на доброто и любовта към Бога.
Който не люби Бога и мене не люби, няма ни свобода, ни живот в
себе
си.
И така, не трябва да изкушавате нито
себе
си, нито мене.
18.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1906 г.
,
СБ
, Варна, 24.8.1906г.,
Тя е енергия, която ние можем да затворим в
себе
си при известни случаи, като прекръстосаме ръцете и краката си.
19.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1907 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1907г.,
Да любите, значи да се стремите към Бога и да го възприемате в
себе
си постоянно.
Вие много пъти се оплаквате от вашите погрешки, но ако знаете как да ги следите, щяхте да научите много добре
себе
си.
Така който почне да се моли за другите, показва, че се е усилил, а който се моли само за
себе
си, показва, че е слаб.
Всякога, когато се молите, ще го представяте пред
себе
си и тогава ще започвате всяко ваше прошение и молитва.
Даже един на други няма да показвате това, което в тазгодишното събрание ви се даде, а всякой ще си го запази само за
себе
си.
Второ, молитва към Господа Исуса Христа – Иехова-Елохим, за да даде подкрепа за
себе
, близки, домочадие, народ, славянство и цялото човечество.
За това събрание се подгответе всички с вашите просби, които имате – било за
себе
си, било за домашните ви или ваши приятели.
Това, което ще ви се даде тази година, винаги ще го имате пред
себе
си, понеже всякой един плик, който ще го носите, е свързан с известни магнетически течения, та когато забравите плика, няма да бъдете послушвани.
Когато дойде друго течение и те измести от течението, в което си турен, тогава ще усетиш страдание у
себе
си.
А подир това тихо в
себе
си, поотделно, по диктовка чрез г-н Дънов се молихме всякой един за: Веригата, за тези, които съдействат за Царството Божие, за българския народ, за духовенството, за учителите, за учениците, които посещават училищата, за всички държавни служители – да ги вразуми Господ, за всичките земеделци, за всичките бащи и майки, за всички млади и стари, за цялото славянство и за всичките други народи.
Ако някой от вас сполучи да повдигне някого, повдигате
себе
си и това е вашата награда.
Когато Господ иска да разкрие Своя творчески акт, да разкрие
Себе
Си, каква мисъл има Неговото желание?
20.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.
,
СБ
, Варна, 22.8.1908г.,
Бог е съвършен в
Себе
Си и всичките духове, които Го гледат, не могат да схванат тия лъчи.
Така и вие не можете да повдигнете
себе
си, ако не повдигнете другите.
Не бива чрез вас да иска друг дух, та да го иждиви за
себе
си.
Подир тайната молитва всякой в
себе
си г-н Дънов прочете От Матея 18:20.
Те в
себе
си носят Божествения смисъл на Любовта.
И духовният закон е, че вие трябва да очаквате резултат от Бога, а не от
себе
си.
Не само да Го призовем, а да Го развържем и събудим в
себе
си, защото Той спи.
Вие трябва да почитате Бога в
себе
си и в другите хора.
Когато вие в
себе
си дълбоко страдате, как мислите, дали другите човеци и духовете, както и Бог, който е във вас, чувстват вашите страдания?
Ако брат ти греши, гледай да го изправиш – с това на
себе
си ще помогнеш; ако брат ти се подвизава във Вярата, Любовта и Живота, радвай се с него заедно, защото и заедно с него богатееш.
Аз искам да направите изпитание в
себе
си, за да видите дали имате някой загнезден дух някъде във вас.
Но Любовта, това е благото на Живота, което единствено можете да вземете със
себе
си и да влезете в Царството Божие.
Защото благословението ще дойде само тогава, когато победите в
себе
си тия мисли.
подир обед, наредени около масата в заседа¬тел¬ния салон, след тайна молитва всякой в
себе
си, г-н Дънов прочете 17-а глава от Йоанна и между другото каза:
А това се проявява чрез възприемане на Бога в
себе
си и произвежда това, което се нарича Вечен живот.
Тази Божествена есенция прави человека съзнателен и всякога, когато Духът се опомни, тогава той образува около
себе
си нещо като водовъртеж със спирала, в която се образува Божественото съзнание, чрез което започва да твори материя.
И чрез този творчески принцип Той развива тях самите – самите духове, а не
Себе
Си.
Защото този конус подразбира един принцип на Божествен център, който се върти около
себе
си.
Духът го изкарва на повърхността, изхвърля го от
себе
си.
21.
Поздрав на всички мои братя
,
ИБ
, , 14.8.1909г.,
Като изпълните Неговата блага воля, всичко друго само по
себе
си ще ви се приложи.
22.
Любовта
,
ИБ
, , 25.8.1909г.,
6 Миналото на человека е неговото тяло, огледай се в
себе
си и ще се познаеш.
23.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
Щяхте да ме наричате или бихте ме наричали „малко смахната, налудничава“, която не знае мярка на устата си, говори дето не трябва, дърдори много, оставя глупави протоколи след
себе
си, говори за неща, за които не трябвало да говори, а за които трябва да говори, не говори и прочее, и прочее.
Имайте Мир в
себе
си и Любовта ви да бъде съвършена.
Най-после всякой в
себе
си се моли за управляващите в България.
Следователно гледай да го употребяваш за Добро – както за
себе
си, така и за другите.
Единадесетия петък всякой един от вас ще посвети за
себе
си.
Но пристъпете към една по-сложна работа68 – работа върху
себе
си.
Аз може да съм имала много грешки и ги имам, но поне в едно отношение съм била чистосърдечна – нямала съм в
себе
си задни мисли.
Когато една девица почне да вижда образа на любовта и почне да ¢ става тясно вътре в
себе
си, и почне да се стреми да излезе от тясната ограда на бащиния си дом, това е признак, че нейното време да влезе в обятията на брака, да даде място на по-широкия душевен живот е дошло.
И ако има добродетел, в която мога да се крепя, то е само тази – всякога съм била готова да се разкая и да поправя грешката след
себе
си.
Всяка халка влече подир
себе
си хиляди други халки и ако една се скъса, всичките други халки пропадат.
За да се избегне това противоречие, другата страна приема, че Бог е личност в
Себе
Си.
Първоначалното състояние на света, състоянието на материята е било едно състояние, което не е хвърляло никаква сянка зад
себе
си.
Волята Божия е да възлюбим ближния си, както
себе
си – това е добре, ако го струвате.
Всичките тия неща ще ги вземете от
себе
си и като се донесат, ще се наредят тук, на тази маса.
Аз за
себе
си нищо не искам.
А ако вие искате да покажете към мен любовта си, можете да я покажете само когато любите ближния си, както
себе
си.
II. Люби ближния си, както сам
себе
си – в него ще намериш основание за твоето повдигане.
Когато се каже Любов, това показва, че това е гласът на всичките Светли духове, които са слезли да търсят своите братя в материята и казват: „Ние, които любим Господа, ви казваме да любите и вие Господа с всичката си душа, с всичката си сила, с всичкия си ум и с всичката си воля, защото в Него само ще намерите блаженство на своята душа и своя Дух.“ Всякой, който има Живот в
себе
си, като слънчевите лъчи произвежда най-благотворни резултати.
Това помагане е едновременно твое, защото с това ти на
себе
си помагаш и то ще ви съдейства да се повдигнете.
II. Люби ближния си като
себе
си – в него ще намериш основите на твоето повдигане.
През тази година го носете със
себе
си – това е девиз, който ви се дава през тази година.
В тия думи има три велики заповеди – ще ги носите със
себе
си и ще се стараете да съобразявате живота си с този девиз.
Първата халка показва Божествената частица, която човек има у
себе
си в началния зародиш.
По покана на г-н Дънов всички станахме прави и всякой един от нас каза в
себе
си по нещо благодарително Господу46, който присъства между нас.
А не повидимому да показвате смирение, че нищо не искате, а всъщност да роптаете в
себе
си, че не са ви дали каквото мислите, че ви е нужно.
Някои християни не искат да безпокоят Господа, та затова не искат, но като не искат, те безпокоят Господа повече, отколкото ако искат, защо пък се чумерят и роптаят в
себе
си.
Шесто свидетелство: Ще ли се отречеш от
себе
си и от всичко световно за Неговата Любов?
Винаги доброволно трябва да очакваме да ни послушат другите, а не по един или друг начин да натрапваме
себе
си на тях.
Така го спъваш в Пътя му, а същевременно пакостиш и на самия
себе
си.
Те са привидения, сенки, които нямат нищо зад
себе
си.
Тия мисли, които съм имала на Земята, понеже са тежки, не мога да ги взема със
себе
си; желанията също така не мога да взема.
24.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
— Прочетеното се отнася лично за нас и всякой трябва да го вземе за
себе
си.
Искам да бъдете свободни, свежи, весели и като заминавате оттук за домовете си, да мислите, като че ли имате всичко със
себе
си.
— Ще се молите — добави г-н Дънов — за
себе
си, за домашните си, за приятелите си, за българския народ и цялото човечество.
— Освен тази молитва, ще ви се даде и друга утре, 17-того, вторник, и да знаете, че тези молитви се дават много рядко и те са за изгонване лошите духове из
себе
си и да се самомагнетизираме.
— Всичките молитви са лозинка7, пропуск, и които нямат в
себе
си такова нещо, нямат смисъл.
С други думи, да сте готови да правите
себеотричане
.
Но добрият човек сам по
себе
си трябва да бъде съвсем силен, та да може вредните елементи да ги направи сгодни за своето естество.
Всички трябва да се научите да контролирате
себе
си.
Освен това, да започнеш да направляваш над
себе
си зелената и синята краска и то веднъж в седмицата, а именно в петък, след като си направил упражненията.
Всякой трябва да разбира думата „правда“ в истинския смисъл за
себе
си.
Това значи мъдрост, знание, че разбираш законите и че можеш да помиряваш
себе
си с другите неща; че знаем нашите отношения какво и как да ги помиряваме с другите неща.
Има общо правило за ясновидството, но има и правила, които трябва да бъдат спазвани от всекиго за
себе
си.
Истината сама по
себе
си е ясна.
25.
Приложение към протокола от 1910 г.
,
СБ
, В.Търново, 31.8.1910г.,
Не сравнявай
себе
си със
себе
си, т.е.
Първоначалната Вяра ние я имаме у
себе
си и ако тя е постоянна у нас, животните нямаше да се плашат от нас.
Не, търпението е смелост и решителност, владане на
себе
си и липса на всякакъв страх.
Той не е слабохарактерен и не иска нищо за
себе
си.
26.
Бележки от едно тефтерче на Д. Голов
,
ИБ
, , 14.10.1910г.,
Опасността, от която трябва да се боите, е, че вие се концентрирате просто в
себе
си и по този начин се хипнотизирате, а от това трябва да избягвате, защото с хипнотизма като средство дяволът си е служил в миналото.
Слугуването на Бога започвайте с молитва и чистене вътре в
себе
си.
27.
Добро сърце и добър ум
,
ИБ
, В.Търново, 14.1.1911г.,
Ето свободната воля, че ние трябва да предпочетем доброто, а именно: трябва да възпитаваме сърцето, а умът сам по
себе
си ще се развива.
Ако 10 души си съсредоточат ума към някого, те го привличат към
себе
си.
Човек в
себе
си има три основни тела – три цвята: червен, портокален и син.
28.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
Първият кръг беше, когато вие биехте; а тук сега, понеже отношенията ви са вече към Бога и желаете да работите не както вие искате, а както Господ иска, затова казвате, че това, което светът прави, не е в реда, а туряте пред
себе
си Божествената правда и казвате, че като си дал дума някому, трябва да я изпълниш.
И всяка душа, която иска да развие своята индивидуалност, трябва да се отдалечи от Бога, а с това нейно отделяне необходимо е било да се създаде първият зародиш — вярата в този принцип, че като се отделя от Бога, тя ще придобие нова опитност, чрез която да разкрие Божествената мъдрост пред
себе
си.
Пита се: добре ли е сторила, като се е така хванала за дълг, когато не е имала средствата пред
себе
си?
Ако един човек събира богатство, за да го употреби за славата Божия, то е право; но ако го събира за
себе
си, тогава такова събиране на богатство не е благоугодно Господу.
— От това, дето преди малко ви се каза, че за да ви се помогне, трябва да направите таен договор с Бога, разбирайте следното: тия особено от вас, които са в трудно положение, дайте обещание пред Бога в
себе
си.
Да, аз искам да вселя във вас онази дълбока вяра в Бога, която да започнете да прилагате вътре в
себе
си.
Знайте, че вие имате у
себе
си прашката, защото притежавате и ум, и сърце.
И така, вие не бива да се спирате в
себе
си, че в миналото на живота вие сте били грешни.
Да бъде човек свободен, то значи да не допуска в
себе
си никаква лоша мисъл.
И после се казва още: „Аз ще явя
Себе
Си вам и както Аз пребъдвам в Отца, така и вие трябва да пребъдвате в Моята Любов.“ Пребъдването е необходимо в Господа за един християнин, също както е необходимо за житното зърно да пребъдва в земната пласт, та да може да чуе зова на слънцето, да израсте и принесе плод.
И когато Христос говори за самоотричане от
себе
си, то значи самоотричане от онези наклонности, които събарят душата; а да слугува човек на своята душа значи да привлича и присвоява всички благородни качества, които я подигат.
И ако искате да знаете дали истината е във вас, питайте
себе
си дали сте мирни и дали не се колебаете — това е мерилото.
Един човек, който не може да владее
себе
си във всяко отношение, да си не прави илюзии, защото е нищо.
Вие сте раби на Бога живаго и ако пребъдете в Неговата воля, Аз ще пребъда във вас и ще явя
Себе
Си вам.
Истината трябва да я пуснем в живота ни и един човек, който слугува на Бога, трябва да пусне Истината в
себе
си, да постави
себе
си на съд и да се не щади.
Съвременните хора са обезсолени, защото те са изгубили истината у
себе
си, а знаем, че които се обезсоляват, изхвърлят се навън, за да се тъпчат.
И така, когато дойде някое изкушение пред вас, кажете: „Аз не се боя, защото Господ е с мен.“ И после, тази картина, която днес ще ви се даде, често я четете, защото за вас са много важни написаните в нея думи: „В ИЗПЪЛНЕНИЕТО ВОЛЯТА БОЖИЯ Е СИЛАТА НА ЧОВЕШКАТА ДУША.“ Така щото, който от вас няма нож, да тури у
себе
си поне малко ножче.
И когато ви връхлети някоя лоша мисъл, побързайте и я отхвърлете от
себе
си — не й позволявайте да вземе мира ви.
Опитвайте се и упражнявайте
себе
си в даване и най-вече в изпълнение на такива обещания.
Вие искате в
себе
си да видите един дух, но той е само една черупка, а Бог иска да ви отвори очите, та да видите духовния свят.
29.
Мисли от г-н П.Дънов
,
ИБ
, София, 10.10.1911г.,
И Америка представлява от
себе
си сила, нещо подобно на Европа, но тя се оставя за бъдещето, когато Европа сега е, която диктува, та затова тя е, която най-напред трябва да се оправи, защото тя е "великата блудница на земята".
Сатана ще се въплъти тук в Европа в един царствующ дом, ще привлече към
себе
си всичките отрицателни елементи, след което най-после ще бъде разпнат.
30.
Упование на Господа
,
ИБ
, , 4.3.1912г.,
Упованието подразбира стремеж нагоре и надолу; упованието на Господа значи: да дишаме и да поемаме Господа в
себе
си.
31.
Любов и единство
,
ИБ
, , 17.3.1912г.,
Любов значи, че имате единство, сливане, а не обезличаване, с еднакви интереси и въобще да поставяте този, когото любите, повече от
себе
си; любов значи да въздигнете другиго повече от
себе
си.
И тогава настъпва неволно въпросът: "Готов ли съм да направя за другиго повече от онова, което ще направя за
себе
си?
" Въдворете любовта у
себе
си, защото тя ще внесе във вас новата светлина.
32.
Що значи съдба?
,
ИБ
, , 31.3.1912г.,
Докато не започнем сами
себе
си да съдим, няма у нас да настъпи силата.
33.
Съединителната линия
,
ИБ
, , 8.4.1912г.,
Ние ще бъдем щастливи само тогава, когато се избавят всичките души, и затова трябва да се яви у нас великата любов на
себеотрицанието
.
34.
Да бъдем готови
,
ИБ
, , 28.4.1912г.,
Именно - "За да бъде човек силен, трябва да бъде добродетелен"; "За да бъде човек силен, трябва да бъде праведен"; "За да бъде човек силен, трябва да бъде умен"; "За да бъде човек силен, трябва да бъде мъдър"; "За да бъде човек силен, трябва да има истината в
себе
си." Аз зная, че на вас сега ви трябва мир, но за да го имате, трябва да пазите равновесие и това равновесие ще добиете посредством упражнение, също като онзи акробат, който най-напред само с помощта на една върлина преминал по въжето Ниагарския водопад, докато малко по малко нямал нужда и от нея, което показва, че той вече е могъл да удържа силно равновесие.
35.
Ще дойде като светлина
,
ИБ
, , 16.7.1912г.,
Един английски философ, съчинението на когото притежавам, казва за
себе
си, че бил толкова слаб по математика, щото би се смятал за идиот, ако и в друго се чувстваше така.
Първото нещо от вас е, всякой един да опита Господа в
себе
си.
36.
Завета на цветните лъчи на светлината
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1912г.,
Ние трябва да дадем пример на хората – някой със Словото, някой с делото и с помишления, да се създаде образец на
себеотрицание
и смелост Бъдете смели!
Тази книжка е хубаво да я носи човек у
себе
си винаги, особено когато пътува или е на екскурзия Един брат на Витоша си навехнал крак Като казал това на Учителя, той го попитал носи ли си "Завета на цветните лъчи" Братът казал, че не го носи "Ето причината" - отговорил Учителят.
Зелената краска – когато искаш да помогнеш както на
себе
си, така и на други, чети стиховете на зеления цвят.
37.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
А ние, често пъти нашата индивидуалност се скрива в
себе
си и дървото изсъхва.
Затова се казва: „Докога ще ги търпя?..“ — Това са то мрачните мисли, които правят човек да размишлява само за
себе
си; и като излезете в света, вие опитвате същото.
Вие искате доказателства и аз ще ви ги дам, но няма да сторя това дотогава, докато не можете да унищожите една лоша мисъл у
себе
си.
За мен не са важни доказателствата — аз не искам доказателства да прославям
себе
си.
В нашето общество са три закона, които ни свързват: първият закон е: „Да възлюбиш Господа с всичкото си сърце, ум, воля, душа.“ Вторият е: „Да възлюбиш ближния си като
себе
си“, а третият — „Да бъдеш съвършен, както Отец Наш е съвършен!
Отричане от
себе
си значи това, което на нас не е потребно и ние аслъ3 не трябва да желаем това, което не ни трябва.
Но на първо място, да служите на Господа в сърцето си; на второ място, слушайте светлите духове; на трето място, слушайте добрите хора; на четвърто —
себе
си; а най- после, слушайте другите хора.
Например, виждате един човек, че се отдалечава от света, но пак живее за
себе
си, а ние не живеем за
себе
си, а живеем за
себе
си плюс за света.
И ние имаме у
себе
си образ и подобие Божие и затова като е така, пророците и всичките постници винаги са виждали Бога.
Аз виждам, че искате да бъдете полезни и да вършите велики работи, но за да можете да струвате това, трябва да бъдете едно с Христа, Когото трябва да имате в
себе
си в трите елемента, а именно: в правда, истина и живот.
Схванете тази мисъл в
себе
си и искайте да се всели Христос във вас.
Нека се държим с Господа и нуждите за тялото сами по
себе
си ще дойдат.
Последователите на много съвременни учения не искат да се кланят Господу, а пък за
себе
си правят дълги прошения до разни министри за служби и работи.
Чрез хляба, който Бог ни праща, трябва да дойде Словото между нас, защото всяко зрънце от житото носи със
себе
си Божествената мисъл; но носят тия житни зърна и съзнание.
И като става дума за храна, нека кажа, че за храна не бива да причинявате страдания на никое същество, защото с това спирате сами
себе
си.
Тази година ще работите само лично върху
себе
си, за своето индивидуално развитие и за Веригата.
Бъдете искрени, не лъжете
себе
си, не лъжете и другите, защото лъжата е една маска.
Така на всяка добра мисъл дайте място в сърцето си, а на всяка лоша не давайте място и я отхвърлете от
себе
си.
На всякой добър човек давайте място при
себе
си, а на лошия пожелайте да се поправи.
И повтарям: животът е сам по
себе
си прост и лесно можем да го придобием.
Ако започна да ви давам аз тия внушения и да ви упътвам, тогава ще спъна и
себе
си, и вас; а като оставям тази работа на Духа, тогава ще пестим и време, и енергия, а освен туй, повече се и ползуваме, когато Духът действува.
Затова решете в
себе
си какво ще правите — това ми е заповядано да ви го кажа.
Както и да гледате и чувствувате, само знайте, че ако това дело се спъне, спъва се българският народ, спъвате и
себе
си и тези няколко поколения.
Прочее, понеже тази година аз искам да работя само заради вас, а заради
себе
си не искам да работя, то искам да изгладя всичките недоразумения, които съществуват между вас един други и между вас и мене.
Нямаше да имате тогава нужда от лампа, защото истината сама по
себе
си е светлина; щеше да придаде своите вибрации, та нямаше да имате нужда от лампа.
Който е маловерен, прочее, нека предизвика синята краска в
себе
си и тогава ще се махне маловерието.
Аз не искам да образувам котерия6 около
себе
си, която да се кара с този и онзи, с други хора.
Ако за нещо Христос не е дошъл, то е да не примирява
Себе
Си с дявола и от туй четем да казва, че нож е дошъл да тури.
И така, трябва да се повърнем на първоначалното нещо — да потърсим Христа, Който е множество в
Себе
Си, светлина, която озарява еднакво всички плодове на Дървото на живота.
При все това аз ще река на
себе
си: „Хак ти е, да не си отишъл.
Но щом си се ангажирал, носи си последствията.“ Ако искате да работите за Господа, без любов и
себеотрицание
не може.
Само когато вие се подигнете, тия въпроси ще ви се уяснят и доказателствата сами по
себе
си ще настъпят.
Човек има това чувство да познава дали има основа под
себе
си и за
себе
си.
Основата, това е мястото, от което ние трябва да имаме тази основа за
себе
си.
Всяка една краска съдържа в
себе
си една велика тема и затова аз искам да разберете духа на нещата.
Вземете едно богатство по околен път, турете го във вашето, то ще ви разруши; ако би било възможно да вземете знание по околен път и го вложите у
себе
си, пак ще се разруши.
Никой на никого да не препраща лоши мисли и тогава ще се оправят работите на всички ви, защото добрата мисъл, когато я изпращаш някому, пращаш я на
себе
си и помагаш на
себе
си.
Прочее, аз искам да се избягнат всякакви недоразумения и желая да настъпи обединение между братята; да ме слушате и тогава зад
себе
си ще имате една велика сила, което подига света.
38.
Вие сте поканени да работите
,
ИБ
, В.Търново, 24.8.1912г.,
С един замах аз бих всичко извършил, но с това ще спънете и мене, и
себе
си.
Затова решете в
себе
си какво ще правите – това ми е заповядано да ви го кажа.
Както и да гледате и чувствате, само знайте, че ако това дело се спъне, спъва се българският народ, спъвате и
себе
си, и то за няколко поколения.
Понеже тая година аз искам да работя само заради вас, а заради
себе
си няма защо да работя, то искам да изгладя всичките недоразумения, които съществуват между вас един друг и между вас и мене.
Аз не искам да образувам котерия около
себе
си, която да се кара с този-онзи, с другите хора.
При все това, аз ще река на
себе
си "Хак ти е, да не си отишъл, но щом си се ангажирал, носи си последствията".
Ако искате да работите за Господа, без любов и
себеотрицание
не може.
39.
Преходната граница
,
ИБ
, , 29.9.1912г.,
Всеки един човек трябва да проучи
себе
си и само тогава ще може да разбира хората.
И тогава Господ ще ви привлича при
Себе
Си и ще ви направи силни.
40.
Обсадно положение
,
ИБ
, , 6.10.1912г.,
В този живот, който ние имаме в
себе
си, сме готови да жертваме
себе
си, но Христос казва, че ще го изгубим.
Много нещо бих ви говорил, но виждам, че вие се страхувате, когато трябва нито да се страхувате, нито да мислите за
себе
си, защото това, което сега става, е математически определено и ако искате да знаете, то е ускорено с една година.
И понеже славянството представлява от
себе
си по-добър елемент, то е, което има благоволението на Небето, при все че и в него има два големи порока – блудство и пиянство.
41.
Елохим
,
ИБ
, , 26.10.1912г.,
Господ иска, щото между всичките Негови чада да има съгласие и мир, защото Господ в
Себе
Си е Любов, Мъдрост, Истина.
Не се занимавайте с тях, а гледайте
себе
си.
42.
Обсадно положение
,
ИБ
, , 20.10.1912г.,
Павел за
себе
си твърди, че бил до третото небе, но вие каква опитност имате в това отношение?
43.
Името Господне
,
ИБ
, , 3.11.1912г.,
Три са състоянията, през които индивидумът* минава в своята еволюция: безсъзнанието, съзнанието и
себесъзнанието
.
И само когато има
себесъзнание
, той може да следва Господа.
Ще възрасти Господ само тия, които имат
себесъзнание
, а тия, които Господ не възраства, те са в сферата на съзнанието - животинството.
И така, има три велики сили, които действат: безсъзнанието, съзнанието и
себесъзнанието
.
44.
Назидавайте себе си
,
ИБ
, София, 26.8.1913г.,
А пък вие ще познаете дали сте
обсебени
от лош дух - не остава нищо друго, освен да се вгледате в огледалото и да се огледате.
Затова именно се казва в 20 стих от прочетената глава: "да назидавате
себе
си във вярата".
Вие обаче освободете
себе
си от този развой на работите, защото Господ иде и ще дойде, и какви ще ви намери?
Когато дойде в ума ви мисъл да критикувате някого, попитайте се: Защо да храня лошо настроение в
себе
си?
"Назидавайте
себе
си на пресвятата ваша вяра и молете се Духом Святим."
Например кажете в
себе
си "От днес решавам да следвам Господа", те веднага съобразяват и ви казват "Чакайте да остареете, оправете положението си и тогава по-успешно ще сторите това".
45.
Умни и силни
,
ИБ
, , 28.11.1913г.,
Когато сме добре разположени на
себеотрицание
, на добродетел, на любов, ние сме на небето, а когато сме обратното, тогава ние сме в ада.
Страстите са наши гърбици, които носят в
себе
си вече благословения, стига да умеем да ги развием и разработим, както и Искър за София по-рано й носеше вода мътна, правеше блата, а сега, като се разработи, взеха от него електричество и осветяват днес цяла София.
46.
Делението
,
ИБ
, , 8.12.1913г.,
Христос казва "Всеки дом, разделен против
себе
си, няма да устои", т.е.
47.
Смел и решителен
,
ИБ
, , 10.12.1913г.,
"Тесен е пътят" като казва Христос, Той разбира да влезете в
себе
си, да станете господари на ума си, сърцето си, душата си и духа си.
Кръстове носят и войниците, но те знаят, че са показали геройство и
себеотрицание
.
48.
Постоянството
,
ИБ
, В.Търново, 19.12.1913г.,
Една жаба, която живее в блатото, може да мисли за
себе
си, че е най-черно същество; и може да се каже за една овца: това рунтаво същество, което само блее, за нищо не го бива.
Всеки негов лъч си има своето предназначение и носи велика сила в
себе
си.
Вие имате стремление да придобиете богатство, това не е лошо, то ви е потребно за в живота, но знайте, че това богатство един ден ще ви се отнеме, затова стремете се да придобиете такова богатство, което винаги може да носите със
себе
си и никой да не ви го отнема.
49.
Поздрав за новата 1914 г. Към всички
,
ИБ
, София, 19.1.1914г.,
Ето как синът на виделината придобива Божественото равновесие в
себе
си, а също го внася и в света.
Например Адам и Ева се събраха, събраха
себе
си в плода, събраха се и със змията.
Имате ли у
себе
си добри дарби и таланти, трябва да ги умножавате.
50.
Беседа за празника на пролетта
,
ИБ
, София, 22.3.1914г.,
В днешно време дъщерята учи майката и синът - бащата, а как може един да учи другиго, когато първо
себе
си не е научил?
Да се не боите от дявола, а да го изхвърлите от
себе
си.
И така, с пеене те ще изпъдят всичко лошо от
себе
си.
Понеже хората се увличат и задоволяват интелекта си без съгласието на Духа - пакостят на
себе
си.
51.
Ето човекът
,
НБ
, София, 29.3.1914г.,
И не за
себе
си да се молим, то е егоизъм.
За да се удостои човек с това име, трябва да съдържа в
себе
си четири неща: да е богат, да е силен, да има знания, да има добродетели.
Когато имаме тия неща, другите сами по
себе
си, на своето време ще дойдат.
52.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Затова не е хубаво човек да държи много хора при
себе
си, защото никога не могат всички наведнъж да се ползват от слънчевата светлина и топлина.
Затуй казва Исус: „Който люби
себе
си, трябва да излезе вън“; и на друго място: „Който люби баща си и майка си повече от Мене, не е достоен за Мене“.
На
себе
си, на своя ум, на своето сърце, на своята воля.
Как са вашите поданици – вашите мисли, чувства и желания, подчинили ли сте ги, турили ли сте ред и порядък в
себе
си?
Когато се изправи личността, ще се изправят нейните деца – синове и дъщери, а когато се изправят те, ще се изправят и техните ближни, и целият свят сам по
себе
си.
– обаче в житното зърно има сила, възможност, дух на самоотричане, с която сила то храни
себе
си и другите.
“ И монахът разправил вкратце своята история така: „Аз съм от княжеска фамилия; когато бях между 21–25 години, баща ми и майка ми искаха да ме оженят за една княгиня; в това време паднах в летаргичен сън, дойдоха лекари, пипаха ми пулса – „Сърцето е спряло, той е умрял“, забележиха те и рекоха да ме погребат; казах си в
себе
си: „Нима това е смъртта?
Всички страдания в света произлизат от това, че хората искат да живеят сами за
себе
си.
53.
Четирите основни елемента
,
НБ
,
ИБ
, Бургас, 19.4.1914г.,
Когато Божествената любов се ограничава в
себе
си, тя проявява Божествения живот, от Божествения живот се ражда Божествената мисъл, от Божествената мисъл се ражда Божествената воля, а от Божествената воля - нашият живот.
54.
Явлението на Духа
,
НБ
, София, 3.5.1914г.,
Не искай да чуваш думите ѝ, да не би да се огорчиш и дойдеш в противоречие със
себе
си.
Не търси да примириш доброто и злото в
себе
си: то е невъзможно.
На първо място трябва да си съставим правилно понятие за
себе
си, сиреч какво трябва да бъде нашето отношение към Бога.
В туй именно седи величието на Божествения Дух, Който носи неизброими богатства, невидими светове и разкрива какъв е Бог в
Себе
Си.
В света съществува Бог, съществуваме ние, съществува известно общество; някои турят на първо място
себе
си, като казват: „Аз, после обществото, а накрая Господ“.
Трети казват: „Първо Бог, Господ, Духът ми, тогава аз, разумната душа, която трябва да служа Нему, че после на обществото, и най-после на
себе
си“.
55.
Талантите
,
НБ
, София, 10.5.1914г.,
Те са ония, които живеят само за
себе
си.
И само когато работим за Бога, то е работа; когато работим за
себе
си, то е труд.
Ако кажете: „Мене никой не ме обича“, аз ще си направя заключение, че сте човек с един талант, който сте заровили всичко Божествено в земята; човек егоист, който живее за
себе
си, заслужава да бъде без приятели, да бъде вън, в тъмнота.
Задръжте тия мисли в
себе
си: Ако Господ ви е дал един талант, молете Му се да бъде с вас и да ви даде два – там е спасението.
56.
Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1914г.,
Сега вземете тази мисъл в
себе
си, давам ви я за размишление от страна на Господа: когато ви дойде страдание, да се радвате и да благодарите на Господа, че ви обича, та ви го праща.
Когато усвоите туй търпение в неговото широко разбиране, вие ще видите, че то е голяма сила в ръцете на смелия, на решителния човек – такъв човек има велико бъдеще пред
себе
си.
Хубаво, знанията сами по
себе
си ще дойдат, стига да бъдете човеци, да умеете да ги възприемете и използвате; те може да бъдат и като сила, която може да облагодетелства вас и вашите ближни, стига да умеете да ги използвате както трябва; но може да бъдат и като раница на гърба на човека.
Хората са
себелюбиви
– като дойде Любовта, искат да я затворят в
себе
си.
И когато вярваме на
себе
си, ще вярваме и на своя брат.
Когато някоя дума изгуби своя смисъл, избезсолява, а всичко онова, което се избезсолява, няма в
себе
си сила и, вследствие на това, в него настъпва упадък.
57.
Сънищата на Йосифа
,
НБ
, София, 2.8.1914г.,
Всяко нещо, което не ражда, няма плод или зародиш в
себе
си, е грях.
Всяко действие, което не носи живот в
себе
си, е престъпно прахосване на Божествената енергия.
Обаче има и удоволствия, които всякога носят със
себе
си разрушение на човешките чувства, на човешките сили, на човешкото спасение.
Да мътим постоянно живота, да смущаваме
себе
си – това не значи да разбираме живота.
Досега вие сте взимали причастие, но не знаете каква емблема представя от
себе
си виното.
58.
Законът на служенето
,
НБ
, София, 9.8.1914г.,
Някой път сме недоволни, роптаем против
себе
си – защо?
– „Защо нямаш воля; нали си господар на
себе
си; каква е причината?
Едно време ходеха разбойниците из горите с пушка, сега те са сред градовете и носят със
себе
си други средства, за да ограбват ближните си.
59.
Важността на малките неща
,
НБ
, София, 16.8.1914г.,
Причините, които ни правят добри и лоши, не са сами по
себе
си лоши; лошо е тяхното употребление.
60.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
– Да умрем, значи да ашладисаме
себе
си на присадката, която Христос установи.
Ние искаме действително да правим добро на хората, но не желаем, като им правим доброто, да правим пакост на
себе
си.
Когато някой дойде при тебе и поиска да те мами, тури го в
себе
си от лява страна на Христа и по този начин ти тутакси се освобождаваш.
" Думата „помилуй" съдържа в
себе
си дълбок смисъл.
Ти трябва да изпъдиш дявола от
себе
си, защото в теб се борят Христос и един лош дух.
И тия страдания, които Той ни изпраща, са както тези на Христос, Който страдаше в
Себе
Си.
Те искат да им целувам ръката, но нека напъдят из
себе
си лошия дух и ще ги целувам в устата.
И казвам ви, защото ме питате: обърнете се към хоризонта, отгдето изгрява Слънцето, обърнете се в
себе
си към източната посока.
Страхът ще обърне вниманието ви в противоположно направление, а Христос, към Когото се обръщате, носи със
Себе
Си Божествената Правда, Божествената Любов, Мъдрост, Истина, с които ще озари света и ще тури ред и порядък.
Работете повече със
себе
си, нежели със света.
А светът ще бъде занят със
себе
си, та няма да ви закача.
Например, ако майката заработи върху
себе
си, ще предаде своя живот и на децата си.
Човек, сам по
себе
си, представлява един кръст: вежди, нос и чело.
Значи, в тия три периода имате диаметрално противоположни неща и следователно вие ще турите една и съща слива в три категории и като че ли ще имате пред
себе
си три различни сливи.
А между това, най-вярното в този спор ще е, че всякой един от тях има пред
себе
си по една трета от същата слива, т.е.
Във вашия ум аз не искам да остане нито спомен от съмнение да ви лъжа, защото, който се съмнява в
себе
си, той е, който се съмнява в мен.
Аз съм обърнал вашия ум към Христа и за Този Христос вие имате велики работи пред
себе
си.
Човек сам
себе
си като мрази, мрази и другите хора и всяко сражение е резултат от това смразяване.
Е добре, ако, когато ни вика Господ при
Себе
си, е пролет, трябва ли да викаме, че е зима?
А пък от лошите мисли и съмнения, които ми изпращате, не мислете, че вие не патите: напротив, смъквате ли мен, смъквате и
себе
си; слиза, пада и този, който ми изпраща мисли на съмнение.
Даже тия плодове на Духа, така, както са, трябва да ги посеете в
себе
си, за да можете да се ползвате.
Спасение е да очистиш нечистото в
себе
си и просто да реагираш на отровата в теб; да поемеш въжето в морето, гдето плаваш безнадеждно за живота си.
А ти гледай душата на някого и като я сравняваш със
себе
си, гледай да подхождат неговите душевни качества с твоите.
Няма същество, което, след като разбере тази дума, да не изпълни това, което тази дума съдържа в
себе
си.
А вие трябва да имате хляб, заради Христа, эащото Той казва: „Ще дойда и ще вечерям с вас." Ако ли пък сте много беден, Той ще донесе хляб със
Себе
Си, но щом вие Го викате, трябва да My сложите хляб, защото учтивостта изисква да Го нагостим.
А научите ли това, като влезете в една църква и произнесете тайно в
себе
си тази дума, всички хора в църквата ще се молят по-усърдно и поповете ще служат no-добре.
Слепота, то е да бъдеш лишен от зрение, а зрението е символ на знанието, което значи да видиш обстановката около
себе
си, та да се ориентираш, съобразно със своето зрение.
Когато кажете в
себе
си: „Ще направя това и това", запитайте се – в лявата страна ли ще направите, или в дясната.
61.
Съборна среща в Търново
,
ИБ
, В.Търново, 31.8.1914г.,
Работете повече със
себе
си, а не със света.
Светът ще бъде зает със
себе
си, та няма да ви закача - пентаграмът рисува състоянието на света понастоящем и от него е явно, че той се разправя сега със змии и други животни, следователно пентаграмът е тъкмо на място.
62.
Мир вам!
,
НБ
, София, 24.9.1914г.,
Безсмъртието заключава в
себе
си съдинение, хармония; смъртта – разединение, несъгласие, дисхармония.
Когато хората желаят безсмъртие, трябва да знаят какво именно то съдържа в
себе
си.
Думата „възкресение“ заключава една велика идея в
себе
си.
Най-малките наглед работи, на които отдаваме най-малко значение, имат най-голямо съдържание в
себе
си.
63.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
Казва се в тази глава, че змията се увила около дървото на познанието и почнала разговор с Ева, като ѝ задала въпроса: „Как така, вие като сте господари на рая и се ползвате от всички райски дървета, да не се ползвате и от дървото, което крие в
себе
си велика тайна?
Изпъдете всичко навън и турете в
себе
си ред и порядък.
Изпъдете из
себе
си всички гадове, свини, лисици, вълци.
– „Ако наистина си Син Божи, слез и ни освободи.“ – Как ще го освободи, когато той не е изпъдил из
себе
си всичките гадове, когато той е роб на своя егоизъм?
И тъй, турете си за задача първо за две минути, после за пет минути да изпъдите чуждите мисли из
себе
си и след като останете сам, почнете в туй дълбоко съзерцание да размишлявате върху тази велика проблема: защо сте на земята, защо сте неразположени, защо нямате благородни мисли и сърце, защо нямате воля да разрешите известен въпрос, и Христос ще ви отговори.
Той ще отговори в тази форма: „Аз съм пътят, истината и животът; значи, когато изпъдите всичко навън и приемете в
себе
си Мене, когато познаете за Бог Моя Отец, Който живее в Мене, Който е дал живот вечен Мене, ще даде такъв и на вас“.
Трябва да приемем Христа в
себе
си, за да се свържем с Бога.
Може да поискате да ви турят в затвора; кажете в
себе
си: „Ще се борим против оня, който носи смъртта, чрез силата на Онзи, Който живее вътре в нас – чрез Единаго Истинаго Бога“.
Човек страда с хиляди години, но той не е страдал за човечеството, за Правдата; досега е страдал все за
себе
си, за волове, коне и прочие.
Ако направите един малък опит, всеки ден да калите вашата воля – като дойдат лоши мисли и желания, да ги отпъждате и да възприемате само добрите мисли и желания, в една година отгоре вие можете да извършите над
себе
си чудеса: не ще има спънка, която да се не подчини на туй усилие на вашата воля.
На първо място Христос ни учи как трябва да работим за
себе
си.
Оставете децата на мира, не се безпокойте за тях, помислете малко за
себе
си.
64.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
И когато имате способността да мислите, да действате и да създавате, вие имате преимущество скрито в
себе
си, имате богатства, рудница, която трябва да разработите – вашия ум, ващата воля.
Затуй почнете да работите, и нека всеки да работи вътре в
себе
си.
Следователно трябва да излекувате в
себе
си този бяс.
65.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
Фарисеят мяза на този тип, влюбен в
себе
си.
Иска да лъже и
себе
си, и Господа.
Твърдението на фарисея е отрицателно: той не се сравнява с по-възвишените от
себе
си, с ангелите, а с долните типове, с престъпниците, че не бил като тях.
Преди години имаше в България известно течение у гимназистите и студентите, като проучват живота на великите писатели, например на Шекспир, да усвояват неговите недостатъци, понеже нямат неговите положителни страни: „Чакай дали ги имам и аз“, и като ги намерят в
себе
си, кажат: „И аз съм като Шекспир гениален“.
Чакай да очистя
себе
си, че тогаз хората.
Проучват характера на Шилер и търсят някоя негова ексцентрична страна, и като я намерят в
себе
си: „И аз съм като Шилер“.
„Ама трябва да го възпитаме.“ – Чакай първо
себе
си да възпитам.
Та хора с философията на този фарисей може да ги наречем консервативни, от консерваторската партия, хора, които имат високо мнение за
себе
си.
Не е лошо да има човек високо мнение за
себе
си; стига то да е право и да няма някакъв примес от горчивина.
Не казвам, че тя в своите основи е нещо лошо, но казвам, че формата всякога трябва да има в
себе
си известно съдържание; вън от това формата си остава една проста черупка, в която могат да живеят само паразити.
Та затова се обръща към фарисея и му казва: „Ти и
себе
си лъжеш, и хората, и Бога: много от твоите праотци са вършили престъпления, и затова ти нямаш право да казваш: „Аз не съм като тия“.
Има отлично развити домашни и обществени чувства, силно религиозно чувство, отзивчиво чувство на милосърдие, правилно разбиране на живота, отличен ум, лишен от софистика, силно развита съвест, която му показва грешките, и той не се свени да ги изповядва и пред Бога, и пред човеците, и пред
себе
си.
Има повече вяра в Него, отколкото в
себе
си.
Извадете поука за
себе
си от характера на този фарисей, да нямате неговите лоши черти, или ако ги имате, да ги изкорените, да не вървите из пътя на негативния живот.
Като остане един, той, разбира се, няма да каже нищо лошо за
себе
си.
Преди години в Англия, мисля, в Лондон, един от най-богатите и видните англичани влязъл в своите подземия да разгледа съкровищата си и по една случайност затваря вратата подир
себе
си, като оставя ключа отвън.
И знаете ли, че много хора умират така, затворени в
себе
си?
Последната воля, която обема в
себе
си всички задължения, които имаме към този свят, воля такава, че няма никоя сила, която може да ни отклони от нашия дълг – тя е воля добра.
Глава валчеста, общ размер околовръст над ушите 56–60 сантиметра; със силно развита и издигната теменна област – белег на човек с голямо самообладание, самоуважение, гордост, взискателност и тщеславие; религиозно чувство притежава, но едностранчиво развито; милосърдие проявява, но само към
себе
си и нему близките.
Има религия, но в тази религия почита, обожава само
себе
си.
66.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
По същия закон трябва да градите нещата в
себе
си, когато искате да изградите вашия характер – вашия ум и вашето сърце.
Тя се отнася за духовния свят, подразбира в
себе
си материали, от които може да се съгради безсмъртният живот.
Средата за всички същества и за нашата душа е Бог; елементът, който носи живот в
себе
си, е Христос, а условията, които спомагат за проявяването на живота, седят в Духа Свети.
Онази Върховна Сила, Която постоянно се движи в нас, Която носи живота в
Себе
Си, създава условията, чрез които може да Я познаем.
За буквата „В“ вземаме права линия и до нея залепваме знака на „З“-то и т.н.. Но онзи, който е образувал тия знаци, е имал известна мисъл вътре в
себе
си.
И аз казвам: в познанието чашата е обърната към Бога да ѝ налее нещо и като го възприеме, иска да опита в
себе
си какво е – създава опита, или пък в органически смисъл подразбираме, че този цвят е вече завързал и че плодът трябва да узрее.
Как може сега туй, което няма нищо в
себе
си, да увеличава и намалява нещата?
Ангелите именно внасят в нас познанието за Бога, без което не можем да имаме никакъв живот в
себе
си.
Трябва много труд, много работа над
себе
си, за да може човек да приложи Христовото учение, да добие ония благоприятни резултати, които един ден ще го повдигнат да бъде съгражданин на Небето, да живее между светиите и ангелите.
67.
Страхът
,
НБ
, София, 1.11.1914г.,
Сега вие седите и размишлявате, но пак се страхувате в
себе
си дали имате тази добродетел или не.
Трябва да говорим всякога истината, както си я знаем в
себе
си.
Първият англичанин се хваща на бас и тегли един кръг около
себе
си, а другият пуснал кучетата върху него, но те обикаляли около кръга и не могли да минат.
Имал е известна сила в
себе
си.
Затуй изхвърлете всички тия слабости от
себе
си.
И всеки, който не спазва целомъдрието и няма в
себе
си страх Господен, „Такъв человек да го предадем на Сатана за погубване на плътта, за да се спаси духът в деня на Господа Исуса“.
Щом имаме този основен закон в
себе
си, ще бъдем готови да направим хиляди други неща за Господа.
68.
Духът и плътта. Приливи и отливи в
,
НБ
, София, 15.11.1914г.,
Когато старите философи са казвали: „Познай
себе
си!
Законът на „противоположностите“ включва в
себе
си закона на „отлива“, а законът на „подобието“ – закона на „прилива“.
Него ден той е казал една лъжа; той е говорил за
себе
си, защото туй, което той е говорил, се е отразявало във вас: вие сте били огледало, и той се е оглеждал във вас, живял е под влиянието на закона на противоположностите.
Жертва и
себеотричане
за другите – това е християнството.
Онзи, който иска да се събира с добри хора, с хора като
себе
си, всякога ще има нещастие. Защо?
Затуй казва Христос, Който е разбирал този закон: „Да се отречем от
себе
си, да оставим на това място други да живеят“.
Когато кажем „въздържание“, трябва да подразбираме
себе
си – детето на нашия баща – вярата, и на нашата майка – кротостта.
Изключвам закона за контрастите от
себе
си.
Тия две дървета в рая бяха живи, интелигентни, имаха известна сила, известни качества в
себе
си.
Ставате сутрин неразположен, кажете в
себе
си: „Днес имам отлив, чакай да впрегна каруцата, да взема хомота на коня, ще пътувам“.
Бих желал да видя как човек може да остане съвсем без вяра, да не вярва и в
себе
си.
Щом той вярва в
себе
си, значи има вяра, само че вярва в своя ум.
Когато казваме, че някой е безверник, то не е право: то е наполовина истина; оставил е вярата в Бога, но има пък вяра в
себе
си.
Докато имаме хора, които се молят само на подобните на
себе
си, а не на Господа, висшето благо, светът ще бъде такъв.
Те не са отвлечена философия, не са като прераждането, или трансмигрирането на душите; те са неща, които можем ежедневно да проверим в
себе
си.
Мамим
себе
си, ближните си и Господа.
69.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
Никога не можеш да определиш това, което няма никаква форма в
себе
си.
Под тези думи разбирам онзи разумен акт, когато всички същества, които Бог е създал, са съзнали в
себе
си, че той твори, и са започнали работа заедно с Него.
Приятелю, ти си човек, който и
себе
си, и другите лъже.
Това Начало е било в
себе
си бистро и чисто, а във вас сега има известен примес.
Ето защо Христос казва: „Ако не се отречеш от
себе
си и не Ме последваш, няма да бъдеш спасен.” Трябва да се отречем от материята, от къщите, децата, от нещата, с които сме свързани като с хиляди въжета.
70.
Словесното мляко
,
НБ
, София, 29.11.1914г.,
Какво подразбират те под това – дали да се затворят в
себе
си, да бъдат спокойни и да мислят и съзерцават?
Да не лъжем и
себе
си, и Бога: ние не сме венец; венец са само ония, които са завършили своето развитие; ние, които още крякаме в блатото, не сме друго, освен жаби; ние, които искаме пари и къщи, които сме готови да продадем и Господа за тях, не сме венец на създанието, а венец на падането, на ада.
Намерението ми не е да ви плаша, а да ви свърна да помислите вече за
себе
си.
Направете опит върху
себе
си, но опит върху този стих, който ви прочетох: той има дълбоко значение.
71.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
„Бог е Любов“ – разсъдете в какво отношение е Любов и почувствайте тази Любов в
себе
си.
Моята беседа иска да ви подтикне да помислите повече върху
себе
си; да се не заражда у вас желание да бъдете учители, понеже човек страда от голямо невежество.
Вашите съждения ще бъдат дотолкова верни, доколкото вие сте изправни вътрешно в
себе
си.
Не е лош сам по
себе
си този стремеж, но трябва да се знаят законите на учителстването.
Законът е друг – за да възпитате другиго, първо трябва да възпитате
себе
си.
72.
Докато фарисеят не стане митар, не може да бъде християнин
,
ИБ
, Бургас, 18.1.1915г.,
Един човек вярва в
себе
си, друг в обществото, а само високо духовният вниква в същинската причина и той вярва само в Бога.
73.
Идването на Христа
,
ИБ
, , 21.1.1915г.,
3. на земята ще се "яви на бял кон", ще ходи, ще проповядва и гдето мине с белия кон, ще влече хората след
себе
си.
74.
Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята
,
ИБ
, Бургас, 23.1.1915г.,
" И гъсеницата, като изяде един лист, казва: "Този мой свят се свърши, трябва ми друг свят." Така от лист на лист, докато дойде до едно такова положение - образува в
себе
си жидкост, нужна за тъканта на пашкул, в който се е извела.
Взема тя това малко семе от цвекло и образува от него цялата тази глава цвекло, в която без особени усилия набира захарта и с това ползува и
себе
си, и другите.
75.
Ако ме любите, ще опазите моите заповеди
,
ИБ
, Бургас, 24.1.1915г.,
Хората "всеки ден излизат от
себе
си", защото са дали място на дявола в
себе
си.
76.
Ако солта обезсолее, с какво ще се осоли
,
ИБ
, Бургас, 28.1.1915г.,
Самосъзнателният живот е: "Познай
себе
си", както определя старата философия, т е.
77.
Равновесие между Мъдрост и Любов
,
ИБ
, Бургас, 4.2.1915г.,
Вярата, сама по
себе
си, носи знания и те се добиват моментално.
78.
Великден
,
НБ
, , 4.4.1915г.,
Преди всичко човек трябва да познае
себе
си.
Но да не мислите, че страданията са лош признак: както майката, така и вие трябва да дадете нещо от
себе
си на вашата рожба, трябва да дадете живот и сила на някоя благородна мисъл – и най-после, трябва да имате смелостта да отвалите камъка, да не седите като съвременните философи и да питате и разсъждавате дали може да възкръсне Христос или не.
Казвам, че Христовото учение съдържа в
себе
си смисъла на живота.
79.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
Трябва да научите този Божествен Закон и отвътре, от
себе
си да започнете.
Това бисерче, за което Христос говори, вие го имате, само че някои от вас искат, вместо да го облагородят, както мидата – пясъчето, да го изхвърлят от
себе
си.
Казват, че някой път попада в мидата малко пясъче и мидата почва да изпуща от
себе
си една течност, която обвива това малко пясъче, за да не я безпокои – извайва го като скулптор.
Как може човек да не ражда, да не създаде една добра мисъл, едно добро желание в
себе
си?
Туй е, което Христос иска да каже с тия стихове, от които аз избрах най-маловажния, а виждате колко нещо той съдържа в
себе
си.
И когато Христос казва на жената: „Обичай ближния си като
себе
си“, подразбира да обича мъжа си като
себе
си; също когато казва на мъжа да обича ближния си, подразбира да обича жена си като
себе
си.
Първо, трябва да любите Господа с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкия си ум, с всичката си сила; второ, да любите ближните си, както
себе
си; трето, да любите и враговете си.
80.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Ако пуснем електрически ток под купчина железни стърготини, известна стърготина, която е най-близо до тока, ще се намагнетизира и ще привлече към
себе
си всички други; тая стърготина се обръща към другите с думите: „Видите ли как аз със своята сила ви привлякох; ако аз не съм тук, и вие няма да бъдете около мен.“ Но ако преместим тока, друга стърготина ще се намагнитиса и ще стане център, около който ще се съберат всички други.
За да можете да познаете дали имате основа, дали сте я намерили, трябва в момента, когато намерите своите опорни точки, да почувствате в
себе
си дълбок Мир.
Някои казват, че мозъкът сам по
себе
се произвежда мисълта – това не е право; човешкият мозък е подобен на Земята, която сама по
себе
си не ражда, а творческата сила иде от пространството – тя е Слънцето, което действа върху повърхността на Земята и понеже има основа, върху тази основа Слънцето гради, произвежда, твори.
Някои от вас, които ме слушате тая сутрин, са нещастни, някои – недоволни от живота, пък някои имат големи амбиции, голямо мнение за
себе
си.
Преди няколко дена един мой приятел ми казваше: „Преди да почна да изучавам науката за ръката, имах много високо мнение за
себе
си; като почнах да гледам линиите, намерих, че на ръката ми има само малко гордост и тщеславие – почнах да се срамувам от
себе
си.“ Така и вие мислите, че знаете много, но когато влезете в Живота, не можете да се справите с него.
За да ви научат на Небето, трябва да носите рохък материал със
себе
си; какво носите с вас, кажете ми?
“ На Ева й се иска да излъже, но после се решава да каже истината: „Защото съгрешихме.“ – „Ха – казва Христос, – щом изправите вашия грях, щом го хвърлите от
себе
си, ще ви се позволи да ядете от това Дърво на Живота.
Но трябва да почнете да работите вътре в
себе
си и като прилагате закона на Исуса Христа Любов към Бога и любов към ближния, да правите опити.
Аз любя, значи Господ люби – Бог е съвършено, велико Същество, което движи и направлява всички хора и когато някой човек почне да се съмнява в Бога, той вече се е усъмнил в
себе
си и в своя ближен.
81.
Божественият Промисъл
,
НБ
, , 6.6.1915г.,
За да бъдат преброени тия косми от Господа, да ги държи Той в Своята сметка, те трябва в
себе
си да имат някакво значение.
По същия закон, когато можем да циментираме вътре в
себе
си нашите мисли, нашите желания чрез този Божествен цимент, Божественият Промисъл, ние ще можем да скроим дреха, с която да облечем своята вътрешна голота.
82.
Изкушението
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
И тъй, вие всякога сте на крилото на храма – второто изкушение подразбира, че ние изкушаваме Бога вътре в
себе
си.
Христос казва: „Махни се, иди в своето царство, при своето богатство, нямам нужда от твоите знания, Аз имам в
себе
си достатъчно, което Господ Ми е дал.“ Има съвременни момци, които се подават на третото изкушение – например момъкът се жени, но всъщност се продава за прикята2, която момата има в банката.
Да се поклониш, това значи да възприемеш нещо в
себе
си, да се върнеш, да се ограничиш, да станеш роб, да изгубиш своята Свобода.
83.
Блудният син
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Да кажем, че сте богати, имате хиляда лева – ние трябва да се върнем като блудния син и да знаем, че нямаме нищо в
себе
си.
84.
Молитва
,
НБ
, София, 17.7.1915г.,
Умът не трябва да е разсеян; Бог, който предвижда нашите мъчнотии в света, ни е създал страдания, за да концентрираме нашите мисли в
себе
си.
И когато така схванете Христа в
себе
си, вие ще усетите един Мир, една Радост, която ще ободри мъчнотиите ви.
Дръж Бога, вярвай в
себе
си, обичай Го, люби Го с всичкото си сърце – каквито спънки и да имаш, за Него се дръж!
85.
Добрият самарянин
,
НБ
, София, 24.7.1915г.,
“ А той му отговаря: „Да възлюбиш Господа Бога твоего с всичкото си сърце и с всичката си душа, и с всичката си сила, и с всичкия си ум, и ближнаго твоего, както самаго
себе
си.“ Но, види се, по-нататък Христос е искал да му обясни кой е нашият ближен.
86.
Стари и нови мехове
,
НБ
, , 25.7.1915г.,
Виното само по
себе
си представлява сила.
Христос иска да каже: „Не влагайте новото вино в
себе
си, ако не сте готови“, затова казва: „Очистете се по-напред“: Всяко учение и всяка философия може да ни ползва, когато сме чисти.
Четете Евангелието и вложете в
себе
си това учение, мислете по 5 минути на ден за вечния живот, за Бога, за добрите хора, за добрите майки и бащи, за добрите приятели; мислете за нещо благородно, и то ще ви подигне.
87.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
На запад сега си бръснат мустаците, с това искат да кажат: „Ние не искаме да живеем за друга, ще работим, ще живеем за
себе
си".
Понеже това благословение ни трябва, нека го задържим за
себе
си.
Ще работите изключително за
себе
си, в най-благородния смисъл.
Две форми като имаме в
себе
си, те са велика сила.
Но като кажеш думата Истина, ако можеш да я разбереш сама по
себе
си, без тия прибавки, тя е по-силна, отколкото с тях.
Първата мисъл е да измените вашите форми и след туй да създадете в
себе
си добри желания, да имате лица по-красиви, да проектирате тези мисли върху вас.
Но всеки един трябва да разгледа
себе
си и да работи върху
себе
си, или да остави Господа да работи върху него.
Злото се развива, но е безплодно, няма плод в
себе
си.
Безпокои ви известна мисъл; колкото и да е отвлечена, тя има някъде своята форма; намерете тази форма в
себе
си, видоизменете я, или на нейно място създайте най-хубава форма.
Аз съм избрал един ред от думи, които имат сила на живот в
себе
си.
Тия думи трябва не само да ги произнесем и да намерим тяхната сила, но и трябва да я внесем в
себе
си, да ни оживотвори.
И когато Христос казва да се отречеш от
себе
си, подразбира – да излезеш из избата на своето Аз, да умориш този микроб и като го умориш и оставиш да излезе из избата нагоре, ще се освободиш от неговото влияние.
(Учителя): Най-напред трябва да направи около
себе
си кръг с тебешир, да започне от видимото и след туй да прекара умствено.
И когато излезете на Виделина, не се плашете за плътта, защото Господ ще ви намери и ще ви приеме в
Себе
Си.
Ако гледате
себе
си, правите една счупена линия.
Вън ли сте от този кръг, вие вече не работите за
себе
си.
Успокойте най-първо
себе
си, докато Духът заработи и обърнете ума си нагоре.
Турете между него и
себе
си едного, двама, трима, десет, двайсет души, не се приближавайте.
(Учителя): Не можем да изменим света, светът върви по своето, няма да го подчиним на
себе
си, ще излезем вечерно време.
88.
Свобода на Духа
,
НБ
, , 5.9.1915г.,
Първото нещо е – да се утаите в
себе
си.
Някои искат свободата само за
себе
си, а другите да им се подчиняват.
Един български абаджия някога бил повикан от една фамилия да скрои и ушие на младоженеца потури и салтамарка; надигнал своите ножици и напръстник, взел със
себе
си слугата си и отишъл.
Като проповядвам това, някои от вас не го вземат за
себе
си и казват: „Аз не съм такъв, еди-кой си е такъв“ – това е от лукаваго.
Всякой вътре в
себе
си трябва да забрави другите какви са, а да мисли, че той е по-грешен от другите.
Аз съм привеждал и друг път една случка за посрещането на един княз в един голям европейски град: от избраните 12 най-красиви жени, които били поканени да гласуват коя да поднесе букет на княза, всяка пуснала бюлетина за
себе
си.
Не гласувайте за
себе
си.
По-добре е да мислите добро за хората, отколкото лошо, защото инак
себе
си повреждате.
Ако си свързан с едно учение, което те понижава, което ти отнема свободата, то е отживяла религия, стар мях, а всички, които търсят тази свобода – смисъла на живота, както наричат съвременните философи туй висше съзнание, или гражданство, както го наричат политическите хора, можете да го наречете още както искате, – имат тази разумност в
себе
си.
Трябва да приложим свободата на Духа; задайте си този въпрос: свободни ли сте, имате ли този Дух в
себе
си?
89.
Рождението
,
НБ
, , 7.1.1916г.,
Той си казва: „Този човек е много добър“, но и аз казвам в
себе
си: „Благодаря, защото ми даде повече, отколкото взе; за мен скръбта повече струва“.
Той се роди между евреите, които бяха избраният народ, но и те не разбраха дълбокия смисъл на Неговото раждане – това, което Той носеше в
себе
си за цялото човечество: Божията Любов.
Може да се роди само онзи, който носи мир – вие не можете да се родите, докато не разберете тези дълбоки истини, докато не придобиете мир в
себе
си.
Веднъж като ви приеме в
себе
си, тя ще ви държи милиони години да ви преработи, докато най-после ви извади готови и каже: „Ето моето дете, което вече може да ви говори с Божествения език на нещата“.
90.
Истината
,
НБ
, , 24.4.1916г.,
Ако ме попитате що е музика всъщност, аз не мога да ви определя; но какво ражда музиката сама по
себе
си – мога да определя.
Когато искат нивата да роди повече, пращат овцете в нея да я тъпчат; за нивите знаят този закон, но за
себе
си не го знаят.
Вие още не познавате
себе
си; когато научите закона на Истината, той ще ви даде власт над материята, да разбирате нейните вътрешни съчетания и да усъвършенствате вашия живот.
Истината в
себе
си е нещо конкретно, реално, неизменяемо – вечна светлина, вечна мъдрост, вечна любов, вечна правда, вечен живот.
“ И виждам отдолу под
себе
си един голям стълб и бездънна пропаст“.
91.
Милосърдието
,
НБ
, София, 17.9.1916г.,
” Слепият отговаря: “Имам пред
себе
си едно платно, което на места е малко грапавичко.
Под “камък” Христос разбира нещата, които в
себе
си са неизменяеми, Божествени, разумни.
Любовта винаги носи след
себе
си омраза: ако обичаш Доброто, ще мразиш злото; ако обичаш злото, ще мразиш Доброто.
Следователно, Любовта сама по
себе
си не може да разреши въпроса и да донесе спасение на хората, ако не е придружена с постоянно отбягване на нейната противоположност.
Истината прави човека свободен, учи го кое е добро и кое е зло, кой е глупав, кой е мъдър, но тя няма в
себе
си елемента да примирява хората.
Лошо е нашето разбиране за нещата, ние сме лоши в
себе
си, а светът е много добър.
Не се свивайте в
себе
си като охлюва, който си показва рогцата и после пак ги прибира.
На Земята, в сегашната фаза на развитието си човек има трояко отношение, има три длъжности: към
себе
си, към ближните си и към Бога.
Създайте условия и посейте това зърно в
себе
си и то ще ви разкрие всички дарби, всички тайни и чудеса.
92.
Ти знаеш
,
НБ
, София, 1.10.1916г.,
Затова Господ казва на всеки: “Говори на
себе
си, говори на твоите мъртви мисли, желания и действия!
Ние искаме да изправим света, както изправяме
себе
си, но само разумният живот изправя човека.
душа и дух – така човек ще избави
себе
си.
Сега, за да могат да се определят, нещата трябва да имат качества в
себе
си.
93.
Поради радостта
,
НБ
, София, 8.10.1916г.,
Скръбта всякога носи след
себе
си Радост, а Радостта всякога носи след
себе
си скръб – този закон е неизменяем.
Има майки, които при зачеване са радостни, защото чувстват връзката между
себе
си и детето.
След време той ще се роди във вашите сърца и умове, ще го видите в
себе
си и тогава ще се зарадвате, защото той ще внесе у вас и Небето, и Земята.
Може човек да страда интензивно, може да се отчайва дори, но нека си каже: “Заради това Божествено дете, което нося със
себе
си, човек трябва да страда!
Когато зачене, жената съдържа в
себе
си всички тези периоди и ако те се наблюдават, може да се разбере от кои души е нейното дете, през кой период е минало, какъв човек е бил в миналия си живот и т. н.
94.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 15.10.1916г.,
Хвърлиш ли от
себе
си всички човешки философии и уповаеш на Бога, Той ще ти помогне.
Ако у вас се яви желание да се самоубиете, не пъдете това желание, но вслушайте се в него, разговорете се, да видите, какво носи то в
себе
си.
Вземете със
себе
си всички слепи, глухи, хроми, недъгави и ги заведете при Бога.
Следователно, когато искате да любите, влезте дълбоко в
себе
си, съсредоточете се, без никакво съмнение и колебание.
А втора, подобна на нея: Да възлюбиш ближния си като
себе
си.
На седмия ден учителят взел ученика със
себе
си и го завел при реката Ганг.
Това значи: Търкай дявола, докато прогледне и види светлината пред
себе
си.
Втората заповед е: „Да възлюбиш ближния си като
себе
си." Тая любов е външна проява на нашата душа и на нашето сърце.
Лошото, злото крие в
себе
си сила, която трябва да се употреби на място.
Той е по-реален, отколкото сте вие, които виждам днес пред
себе
си.
Кой от вас може да прояви такъв дух на
себеотричане
и със спокойствие да каже: Носи много поздрави на баща си.
Повечето мислят за
себе
си, а децата си оставят на произвола на съдбата.
Не хулете Господа в
себе
си и не казвайте, че Той ви е създал грешници.
Следователно, когато люби Бога, човек превръща течението на отрицателните сили в
себе
си в положителни, а нечистата кръв в чиста.
Така пречистен и вдълбочен в
себе
си, ти излизаш навън, да разнесеш кръвта по най-отдалечените клетки на тялото – своите ближни, да ги нахраниш.
Повечето мислят за
себе
си, а децата си оставят на произвола на съдбата.
(втори вариант)
Лошото, злото, крие в
себе
си сила, която трябва да се употреби намясто.
(втори вариант)
Той е по-реален отколкото сте вие, които виждам днес пред
себе
си.
(втори вариант)
Не хулете Господа в
себе
си и не казвайте, че Той ви е създал грешници.
(втори вариант)
Следователно, когато люби Бога, човек превръща течението на отрицателните сили в
себе
си в положителни, а нечистата кръв - в чиста.
(втори вариант)
Така пречистен и вдълбочен в
себе
си, ти излизаш навън, да разнесеш кръвта по най-отдалечените клетки на тялото - своите ближни, да ги нахраниш.
(втори вариант)
Ако у вас се яви желание да се самоубиете, не пъдете това желание, но вслушайте се в него, разговорете се, да видите какво носи то в
себе
си.
(втори вариант)
Нека се обърне към Бога с всичкото си упование и надежда и да каже: „Господи, на Тебе уповавам, на Тебе възлагам товара си." Хвърлиш ли от
себе
си всички човешки философии и уповаеш на Бога, Той ще ти помогне.
(втори вариант)
Ако искате да бъдете с мене, елате и вие там." Вземете със
себе
си всички слепи, глухи, хроми, недъгави и ги заведете при Бога.
(втори вариант)
Следователно, когато искате да любите, влезте дълбоко в
себе
си, съсредоточсте се без никакво съмнение и колебание.
(втори вариант)
На седмия ден учителят взел ученика със
себе
си и го завел при реката Ганг.
(втори вариант)
Ще възразите: „Казано е в Писанието да се противим на дявола, на злото в света." Това значи: търкай дявола, докато прогледне и види светлината пред
себе
си.
(втори вариант)
Втората заповед е: „Да възлюбиш ближния си като
себе
си." Тая любов е външна проява на нашата душа и на нашето сърце.
(втори вариант)
Кой от вас може да прояви такъв дух на
себеотрицание
и със спокойствие да каже: „Носи много поздрави на баща си." Какво правят сегашните хора?
(втори вариант)
95.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
Всеки човек носи в
себе
си по един Петър и по един Христос.
Но чашата вътре в
себе
си съдържа процес на известно развитие, тя е емблема в живота, и ако забележим в природата, всички онези растения, на които цветовете са явни, не тайнобрачни, изобщо имат такава форма - форма на чаша.
(втори вариант)
Аз вече отивам." Но останал учуден, когато видял, че отдолу под
себе
си имало пропаст само петнайсет сантиметра.
(втори вариант)
Вие сте в
себе
си едно малко жестоко божество.
(втори вариант)
96.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
Започнали да делят наполовина, обаче търговецът помолил дервиша да му даде повечето камили, а да задържи за
себе
си по-малко, разсъждавайки, че на едно духовно лице не му е нужно толкова богатство.
Дервишът се съгласил, отстъпил повечето камили и задържал за
себе
си само десет.
След като помислил малко, търговецът пак му казал: “Дай всичките на мен, а задръж за
себе
си една камила”.
Накрая дервишът се съгласил, казал, че отхвърля всяка отговорност от
себе
си, намазал му и дясното око, след което търговецът действително ослепял.
Трябва да обичаме всички, без да мислим за
себе
си.
Христос е казал да се отречеш от
себе
си, което значи всички богатства, които имаш на Земята, да ги дадеш на сиромасите и заедно с тях да работиш и да ги научиш на труд и постоянство.
Съвременните хора не разбират
себе
си.
Следователно, имаме ли Чистота вътре в
себе
си, имаме и Мъдрост.
97.
Христа да придобия
,
НБ
, София, 5.11.1916г.,
И когато казва Христос: „Ако някой не се отрече от
себе
си“, това значи да се отречеш от господарството на тялото, сърцето и ума и да вземеш душата си за другарка.
Вие трябва да имате една по-ясна представа вътре в
себе
си, да различавате тези три отделни области на вашия живот.
Ако под своята църква той разбира Божествената църква, която като един извор дава от
себе
си, която излива своето благословение в света, тогава съм съгласен.
Аз вярвам, че ако евреите един ден приемат Христа както трябва и дойдат в областта на душата, ще кажат: „В Христа Исуса няма ни елин, ни юдеин.“ Христос обединява нещата в
себе
си.
Постарайте се през тази една година да намерите
себе
си.
Когато престанете да мислите за
себе
си, за своето тяло, сърце, ум и душа, когато престанете да мислите как да се спасите, тогава ще намерите Христа.
98.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
На тоя човек дължа и него ще взема със
себе
си.
Лошият човек има пори, шупли в
себе
си, поради което лесно кипва или лесно се вкисва.
Като дава, Бог изпълнява закона за
себе
си.
Аз имам масло само за
себе
си.
Индусите казват: Убий всяко желание в
себе
си.
Христос казва: „Отречи се от
себе
си." Аз казвам: Възлюби
себе
си.
Питам: Защо трябва да се откажеш от
себе
си?
Време е да възлюбиш
себе
си.
Който не възлюби
себе
си, не може да влезе в Царството Божие.
Да възлюбиш
себе
си, т.е.
Той има в
себе
си и кръв, и вода, и топлина, но това не е човешката душа.
Божественото начало в
себе
си, това значи, да бъдеш умен, добър и благороден.
Като възлюбиш Бога в
себе
си, самия
себе
, или своя висок идеал, това значи, да се облагородиш, да станеш разумен.
От френологично гледище, човек има две половини, две естества в
себе
си – във всяка половина по пет центъра, т.е.
И сърцето проявява главно три вида чувства: висши морални чувства – любов към Бога; любов към ближния и любов към
себе
си.
Придобие ли човек тая разумност, Христос го приема при
себе
си, т.е.
Това значи, да бъдеш господар на
себе
си.
Всеки, който е дал нещо от
себе
си за вас, е ваш познат.
" Взима след това със
себе
си Халял-Казя и разказва историята на двете сестри.
(втори вариант)
Тези пет деви са имали Божественото начало вътре в
себе
си.
(втори вариант)
Сега едно нещо трябва да имате предвид: разликата между умното и безумното, доброто и лошото е тази, че лошите хора имат шупли, пори в
себе
си, скоро се подквасват, шупват, а добрите хора нямат пори в
себе
си, не кипват, не шупват.
(втори вариант)
" А аз казвам: „Впрегни всяко желание, не го убивай." Христос е казал: „Отречи се от
себе
си." Аз казвам: „Залюби
себе
си." Как ще ме разберете?
(втори вариант)
Това е противоречие, ще си кажете - защо да се отречеш от
себе
си?
(втори вариант)
Сега е време да залюбиш
себе
си.
(втори вариант)
Който не може да залюби
себе
си, той не може да влезе в Царството Божие.
(втори вариант)
Това Христос казва на друго място: „Който не залюби и
себе
си, той не може да влезе в Царството Божие." Залюбиш ли
себе
си, ти ще бъдеш един от най- умните и най-благородните хора в света.
(втори вариант)
Като залюбите Господа или
себе
си, или какъв и да е идеал, вие ще се облагородите.
(втори вариант)
Всеки, който продава евтино, той не носи истината в
себе
си.
(втори вариант)
Когато дойдат едните, те ви събличат, а когато дойдат другите, те донасят всичкото благословение със
себе
си.
(втори вариант)
Вие не разчитайте на него, той да ви уреди работите там, уповавайте се на
себе
си.
(втори вариант)
99.
Разсмотрете криновете в полето как растат
,
ИБ
, София, 19.11.1916г.,
Най-първото нещо, което ни казва Христос, то е да се спрем, а да се спрем, значи да се взрем в
себе
си.
В хората има желания само да вървят из разни страни... Но не, спрете се като крина, обърнете се към Бога, взрете се в
себе
си.
Не бъдете като оня търговски адвокат, който никога не носил със
себе
си пари, но като го уловили разбойници на път за ..., нямал що да им даде и го били, обещал, че вече ще носи със
себе
си пари.
Раздразните
себе
си - то показва, че вашите центрове от спиралата на растежа ви не са правилно разположени.
100.
Закхей
,
НБ
, София, 26.11.1916г.,
Шлятер имал в
себе
си само десет долара, но половината от тях дал на просяка.
И когато проповядвам закона за
себеотрицанието
, вие се чудите как е възможно това.
Човек трябва да бъде млад и в него трябва да има дух на
себеотричане
, на
себепожертване
, да бъде честен, да изпълнява думата си, да не се отрича от това, което веднъж е казал.
Разкажете го на
себе
си!
Докато душите ви не минат през онзи голям път на
себеотрицание
, вие не може да влезете в Царството Божие.
Злото в света произлиза от това, че ние искаме само за
себе
си.
Ние сме създали в
себе
си ред паразитни мисли и желания, които са в състояние да ни убият.
Това са паразити, които храним в
себе
си.
Защото у Закхей имаше дух на
себеотрицание
.
Закхей е колективно същество – хората, които могат да се отрекат от
себе
си и да си подадат ръка един на друг, това е Закхей.
Зная всички хора и всички свещеници, тъй както зная
себе
си.
101.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
Казвам: за да не погине всеки, който има жива вяра вътре в
себе
си.
нисшия човешки интелект или това, което сега наричаме човешки егоизъм – човек, който мисли само за
себе
си.
от гледна точка на старата култура, от гледна точка на самосъхранението вие трябва да защитавате
себе
си.
Всеки трябва да носи тази мисъл със
себе
си: обединение и единство навсякъде.
И който разбира този закон за
себе
си, може да го приложи и за другите.
102.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
Вие може да се борите в
себе
си, може да ограбвате плащаницата, може да си казвате, че няма Бог, но този комар ще дойде и никой няма да го избегне.
Всеки има по един Христос вътре в
себе
си, това е индивидуално за всеки.
103.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
„Ще бъдат научени от Господа." Веднъж имаш стремеж, знанието иде само по
себе
си.
За да не развалят настроението му, той не трябва да ги допуща в
себе
си.
– Защото са дали първо място на своето тяло на желанията, а са изместили Бога от
себе
си.
Трябва да ощетите други, за да задоволите
себе
си.
То ще бъде жестоко и неотзивчиво, ще мисли само за
себе
си.
Христос съдържа в
себе
си двата принципа: мъжкия и женския.
Под „мъж" се разбира разумно същество, което мисли, което носи в
себе
си едно от великите качества на Бога – милосърдието.
– Искам да придобия Духа Божи в
себе
си.
Те са заблуждението,
себелюбието
и жадността да пролива кръв.
Преди да пристъпите към служенето, трябва да примирите мъжа и жената в
себе
си.
Придобие ли се това изкуство, другите идат сами по
себе
си; всички тайни се откриват сами по
себе
си.
Както жената дава ултиматум на мъжа си, или да се откаже да ходи с чужди жени, или ще го напусне, така всеки човек да даде ултиматум на мъжа и жената в
себе
си да се примирят.
„Ще бъдете научени от Господа." Вие, научените от Господа, правете наблюдения върху
себе
си, да знаете, кой във вас – мъжът или жената не е разположен.
Вие се запитайте и отговорете на
себе
си.
(втори вариант)
Човек сам по
себе
си е една пустиня.
(втори вариант)
За да може да съществува една истинска култура, ще взема тази дума в широк смисъл - трябва да съдържа в
себе
си всички отрасли на човечеството.
(втори вариант)
Това е една велика наука: да се научиш как да служиш на
себе
си, на жена си, на децата си, на дома си, на човечеството и т.н.
(втори вариант)
Ще обича само
себе
си.
(втори вариант)
Милосърдието в
себе
си подразбира най-висшето, което може да се прояви на земята у вас.
(втори вариант)
Христос съдържа две неща в
Себе
Си.
(втори вариант)
Заблуждението,
себелюбието
и жадността да проливаш кръв.
(втори вариант)
И тогава всички други изкуства ще дойдат сами по
себе
си, всички тайни ще се разкрият.
(втори вариант)
104.
Отдайте Божието Богу
,
НБ
, София, 31.12.1916г.,
Вие го каните в дома си, радвате му се, а той носи в
себе
си бацилите на някаква опасна болест и заразява целия ви дом.
Аз виждам пред
себе
си хора, облечени в дрехи, с определено тегло и форма, но това не е човекът.
Тя сама по
себе
си изтича.
Затова Христос казва: „Отдайте Кесаревото Кесарю, а Божието – Богу." Казвам: Трябва да мислите за
себе
си, за своите ръце и крака, за ума и за сърцето си, за своето развитие, но трябва да мислите и за възвишеното, за подобряване на оня живот, който ви очаква след смъртта.
И тъй, четири неща са нужни на човека, за да влезе в правия път: да различава същественото от несъщественото ; да се освобождава от лични амбиции; да има добра обхода и добър живот; да има любов в
себе
си.
Затова сама по
себе
си тя е една сложна задача с десет хикса.
(втори вариант)
" Разбира се думите Христови в цялата глава носят в
себе
си велики идеи, които Христос е изказал.
(втори вариант)
Трябва да мислите за
себе
си, за своето здраве, за развитието си, за ума си, за краката си, за ръцете, но трябва да мислите и за възвишеното, за подобрение на живота, който утре ще наследите.
(втори вариант)
Трябва ли, питат, човек да служи на
себе
си, на кесаря?
(втори вариант)
Жена или мъж - тези два принципа трябва да се примирят вътре в
себе
си.
(втори вариант)
И Христос е казал: „Отдайте кесаревото кесарю, а Божието - Богу." Всичко изпълнете към
себе
си, но изпълнете и длъжността си към Бога.
(втори вариант)
105.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
Той носи в
себе
си милосърдието – дете на Любовта – най-малката дъщеря на Бога.
„Освети ги чрез Твоята Истина.“ Сега аз искам да вървите по възходяща права линия, да осветявате името Божие в
себе
си.
Като казвам да не роптаете, не говоря за шума, който се вдига около вас, но да не възприемате този шум в
себе
си.
“ Не, вдълбочете се в
себе
си и кажете: „Този дух, който е дошъл в мене, е демонски дух.
Щом се раздвоиш в
себе
си и изпаднеш в противоречие, Бог е вън от тебе.
Под „спасение“ подразбираме да ги научи да осветят името Божие в
себе
си и в света.
Гледайте чрез тях да изгладите онези грапавини в
себе
си, които нарушават Божествената хармония във вашия живот.
Нека всеки от вас, чрез своя ангел, извика Господа в
себе
си и Го запита: „Господи, какво искаш да направя за възтържествуване на Царството Божие на земята и за осветяване на Твоето име между человеците?
Като казвамъ да не роптаетѣ, не говоря за шума, който се вдига около васъ, но да не вѫзприематѣ този шумъ въ
себе
си.
(втори вариант)
“ Не, вдълбочетѣ се въ
себе
си и кажетѣ: „Този духъ, който е дошълъ въ менѣ, е демонски духъ.
(втори вариант)
Щомъ се раздвоишъ въ
себе
си и изпаднешъ въ противорѣчие, Богъ е вънъ отъ тебѣ.
(втори вариант)
Подъ „спасение“ подразбираме да ги научи да освѣтятъ името Божие въ
себе
си и въ свѣта.
(втори вариант)
Гледайтѣ чрѣзъ тѣхъ да изгладитѣ онѣзи грапавини въ
себе
си, които нарушаватъ Божествената хармония въ вашия животъ.
(втори вариант)
Нека всѣки отъ васъ, чрѣзъ своя ангелъ, извика Господа въ
себе
си и Го запита: „Господи, какво искашъ да направя за вѫзтържествуване на Царството Божие на земѣта и за освѣтяване на Твоето име мѣжду человѣцитѣ?
(втори вариант)
Той носи въ
себе
си милосѫрдието – дѣтѣ на Любовьта – най-малката дѫщеря на Бога.
(втори вариант)
„Освѣти ги чрѣзъ Твоята Истина.“ Сега азъ искамъ да вървитѣ по вѫзходяща права линия, да освѣтяватѣ името Божие въ
себе
си.
(втори вариант)
106.
Растете в благодат! / Растене и познание
,
НБ
, , 7.1.1917г.,
„Казват ми лошите духове това и онова да правя.“ Те не го казват на тебе, а на
себе
си, и ти си казваш: „Чакай да го направя“.
Той все повече и повече се затварял в
себе
си и най-сетне решил да абдикира и заживее в Таганрог като обикновен гражданин.
Може да стават милиони, вечни промени в тази субстанция, която е вложена в нас, тя се изменя сама по
себе
си.
Вие казвате, че страдате – това е една сянка, за да изучите
себе
си.
Това е процесът, по който трябва да работим в
себе
си.
Сегашната Му работа носи със
себе
си огън.
Ако го съсипеш, ще съсипеш и
себе
си.
Сега, в това растене ние трябва да обичаме всички хора в
себе
си, живи и умрели, които имат отражение и живеят вътре в нас.
Може да стават милиони промени, вечни промени в тази субстанция, която е вложена в нас - тя се изменя сама по
себе
си.
(втори вариант)
Това е процесът, по който трябва да работим със
себе
си.
(втори вариант)
Това е една сянка - да учиш
себе
си.
(втори вариант)
Защото вие сте затворили прозорците си и не пущате Божествената светлина през
себе
си.
(втори вариант)
Сегашната Му работа носи със
себе
си огън.
(втори вариант)
Ако го съсипеш, ще съсипеш и
себе
си.
(втори вариант)
Сега в това растене ние трябва да [обичаме] всички хора в
себе
си, които са живи и умрели - всички имат отражение, вътре в нас те живеят.
(втори вариант)
„Казват ми лошите духове: това и онова да направиш." Те не го казват на тебе, а на
себе
си и ти си казваш: „Чакай да го направя." Затова апостол Петър казва: „Растете в благодатта Христова, да познавате духовете." Досега светът все заклинания отправя към злите духове, църквата с василевите молитви все заклинания изпраща към тях, а те все пак си съществуват.
(втори вариант)
107.
Марта и Мария
,
НБ
, , 14.1.1917г.,
И тъй, ако не впрегнете всяка мисъл и всяко желание вътре в
себе
си, т.е.
В този смисъл аз не вярвам на възпитанието, защото всички хора са индивидуални клетки на Божествения организъм, на Божественото тяло, та всеки отделно трябва да възпита сам
себе
си.
Земята, Марта, погледнала нагоре и започнала да се върти около
себе
си и около слънцето.
Аз зная, някои хора мразят някого и го носят навсякъде със
себе
си.
И когато дойде Учителят, духът, който е във вас, били сте мъже или жени, трябва да слушате дълбоко в
себе
си този глас на меката нежност, на Любовта.
108.
Достатъчна ти е Моята благодат
,
ИБ
, София, 18.1.1917г.,
Но не в другите хора, а в
себе
си да сеете, във вашите градини.
Вземете поука в
себе
си, да се борите с дявола, който е във вас.
109.
Двамата господари
,
НБ
, , 21.1.1917г.,
Само когато се оттеглите вътре в
себе
си, като се успокоите, тогава всичко взима своя нормален ред.
Първоначалният принцип, от който произлиза злото, омразата и лъжата, сам по
себе
си не е лош.
В първия принцип съществува смърт, и то само затова, защото силният, със силата, която има в
себе
си, сам се разрушава.
Няма да става въпрос, коя от двете воюващи страни ще победи, какво ще стане след войната; всички тези въпроси ще се разрешат, всичко това ще се слее в първия принцип и той ще се оттегли в
себе
си.
Само Той държи в
себе
си тези два велики принципа, чрез които се проявява.
Може да минете през всички форми на създанието, но всякога ще бъдете недоволни, понеже човек сам по
себе
си никога не е доволен.
Щом сте разделени в
себе
си, трябва да се дигнете над туй разединение и да работите вътре в Бога.
Първият принцип сам по
себе
си е тъмен и носи тъмнина, а вторият принцип всякога носи светлина на ума.
Първият принцип сам по
себе
си не иска да носи нещастия, а ги туря на другите: такова е неговото естество.
Сега вярвам, че като се върнете у дома си, ще започнете да търсите в
себе
си третия принцип.
Какво служене ще бъде, ако искам в дадена беседа да ви изоблича, като имам пред
себе
си вашите грехове, и да ви кълва?
Като влезе в първия принцип Любовта, почва да го организира в
себе
си.
Под думата „богат“ разбирам човек, който е недоволен от
себе
си; „сиромах“ – човек, който е доволен от
себе
си.
110.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
Затова Христосъ иска да побѣдимъ грѣховетѣ си, да побѣдимъ мислитѣ си, желанията си, действията си въ
себе
си, да ги подчинимъ и да се подигнемъ заради Господа.
Нѣма виновни други, освѣнъ всѣки самъ за
себе
си.
Ще я обърнешъ къмъ
себе
си, защото идва ошурджията и ще каже: „Пари тукъ дай, да си платишъ данъка.“ Като имаш пари, князъ си, бейденъ бей.
Този тѣхенъ баща нѣма нищо да каже, но въ
себе
си ще помисли: „Благородна е тази дъщеря, която ми изми краката, която ми сготви.“ Той ще бѫде съ всички вѣжливъ, но вѫтрѣшно въ
себе
си ще почувствува, че не е еднакво разположенъ къмъ другитѣ двѣ.
И всѣки ще каже въ
себе
си: „Ще платишъ.“ Господь никого не обижда и когато Той говори, искамъ всички да бѫдете добри и силни въ свѣта.
А сега вие мислите само за
себе
си.
За
себе
си – това сѫ вашитѣ животни: птици, риби, червеи у васъ.
Христосъ подразбира да се откажете отъ
себе
си и да влѣзете въ разумния животъ, защото и тѣзи животни еволюиратъ.
Животнитѣ иматъ въ
себе
си една колибка и азъ мога да влѣза въ нея и да се разговарямъ съ него.
Изпъдете лошия дух от
себе
си.
(втори вариант)
– Не мислете за това, мислете за
себе
си.
(втори вариант)
Всеки ще върже малкото господарче в
себе
си и ще го тури на работа.
(втори вариант)
– Виновникът не е един; всеки, сам за
себе
си, е виновен за лошите последствия.
(втори вариант)
Както си ял и пил, без да мислиш за последствията, сега ще бъдеш герой, да понесеш закона за възмездието върху
себе
си.
(втори вариант)
Там всички живеят един за друг, а днес всеки живее за
себе
си.
(втори вариант)
Под думата „
себе
си" разбираме низшето в човека: млекопитаещи, птици, риби.
(втори вариант)
Затова, именно, Христос казва: „Който не се отрече от
себе
си, не може да бъде мой ученик”.
(втори вариант)
Един ден, когато влезете в духовния свят, вашите мисли и чувства ще станат обективни и като ги видите, ще се засрамите от
себе
си, ще разберете, че не сте готови за този свят и ще пожелаете, по-скоро да слезете на земята, да работите за съграждане на своето светло бъдеще.
(втори вариант)
Работете върху
себе
си, да подобрите съдбата си.
(втори вариант)
Да служим на ближния си като на
себе
си.
(втори вариант)
Ако не разправя за
себе
си, ще говори за своите близки, че яли лоша храна.
(втори вариант)
Приложете любовта и животът ви, сам по
себе
си, ще се изправи.
(втори вариант)
Не говорете нито за
себе
си, нито за близките си.
(втори вариант)
Един ден, той ще отговаря за всичко, което е допуснал в
себе
си.
(втори вариант)
Това значи, да бъде човек ясновидец, да е развил шестото чувство в
себе
си.
(втори вариант)
Всяка мисъл, всяко желание, които не се основават на някакъв велик идеал, сами по
себе
си, ще изчезнат.
(втори вариант)
Мъчно е да си представиш, как ще стане това, но когато парата разтърси твоя параход; когато мислите ти станат ясни, определени; когато съзнаеш целта на твоя живот, ти ще видиш Христа, пред
себе
си, така ясно, както машинистът вижда и знае, че трябва да тури въглища в огнището, за да тръгне параходът.
(втори вариант)
Няма човек, който да не чувства, поне най-малкото, раздвижване в
себе
си.
(втори вариант)
– веднага българинът се стряскал, обръщал пръчката към
себе
си и започвал да дяла ситно и да мисли, как ще плати данъка си.
(втори вариант)
И той обръща тоягата към
себе
си.
(втори вариант)
111.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
Иде Той и велика виделина носи със
Себе
Си, огън и живот, който ще пречисти света.
Ако Христос не беше пострадал, ако не беше дал нищо от
Себе
Си за хората, Той щеше да бъде обикновен човек.
Под думата „Бог“ аз разбирам приятните чувства, мисли, които усещате, изпитвате в
себе
си – вашето съзнание да разберете Бога.
Ето защо Христовото учение, което е вътре в нас, само по
себе
си има сила.
Питам и аз
себе
си: Върша ли и аз добре своята работа?
Ако Христос не беше пострадал, ако не беше дал нищо от
Себе
Си за хората, Той щеше да бъде обикновен човек.
(втори вариант)
Аз рядко произнасям Божието Име в
себе
си, но когато имам голям товар, тогава произнасям Името Божие и целият товар слиза надолу.
(втори вариант)
„Думите, които Аз ви говоря, те са вътре във вас, те са живи." Ето защо Христовото учение е вътре в нас и то само по
себе
си има сила.
(втори вариант)
Питам и аз
себе
си: върша ли и аз добре своята работа?
(втори вариант)
112.
Хигиена на човешката душа
,
ИБ
,
БС
, София, 8.2.1917г.,
Трябва да се отучите да заповядвате на другите, а да се научите да заповядвате на
себе
си.
Вие трябва да започнете да работите с план върху
себе
си както градинарят работи.
Щом изпълните дълга си вкъщи, започнете със
себе
си.
Сега започнете упражнението с една, две, три, четири или пет минути – опитайте се да не мърдате никак, да можете да контролирате
себе
си.
Дойде ви голяма скръб – кажете в
себе
си мога, страдате – мога, трудите се – мога.
Туй учение вие ще го приложите и към
себе
си.
113.
Децата
,
НБ
, София, 11.2.1917г.,
Долу вашите караконджовци, не лъжете малките деца, не лъжете и
себе
си!
Бъдете откровени спрямо
себе
си и спрямо другите – само по този начин ще се подмладите и разхубавеете.
невинноста и чистотата на дете в
себе
си, вие не може да влезете в Царството Божие, защото условията, при които трябва да растете, изискват вашият ум и вашето сърце да съдържат Божествения живот в
себе
си.
Останете вътре в
себе
си в положението на дете, вложете в ума си една мисъл – ако не се тревожите, тя ще има 10 пъти по-голяма активна сила, отколкото ако се постоянно тревожите.
Когато един велик ангел от небето, който е живял милиони и милиарди години, който има в
себе
си опитност повече, отколкото цялото човечество, на когото историята е много по-велика, отколкото на целия човешки род, реши да слезе на земята и да се въплъти, той ще вземе формата на детенце, ще се смири; оттам той ще започне своето развитие, за да разбере величието на Бога.
Ако не добиете вътре в
себе
си свойствата на детето, а именно: пластичност на ума и на сърцето, няма да влезете в Царството Божие.
Защото то носи в
себе
си велики блага.
Ако имате в продължение на 10 години такъв стремеж, вие жертвате всичко благородно от
себе
си и оставате една гола пустиня.
За да бъдем обичани от Бога и от хората, единственото нещо е да възприемем вътре в
себе
си тази Божествена идея – да бъдем малки пред Бога, да имаме ум и сърце отзивчиви.
114.
Венецът на живота
,
ИБ
,
БС
, София, 15.2.1917г.,
– Да гледаш еднакво както за
себе
си, така и за близките си.
115.
Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено
,
НБ
, София, 18.2.1917г.,
А хлѣбътъ, подразбира онѣзи елементи, които раждатъ въ
себе
си живота, учителитѣ, които може да ни научатъ на тѣзи закони.
да е кристализирала или да не кристализира или въ философска смисъль казано: душата има единъ свърхсъзнателенъ животъ вѫтрѣ въ
себе
си.
Може да си въ положението на единъ бѣденъ човѣкъ, но щастливъ, доволенъ отъ
себе
си.
Думата „едно“ е символъ, тя може да има значение вѫтрѣ въ
себе
си, а може и да нѣма, зависи отъ състоянието на човѣшкия умъ.
Този диаметъръ, като се завърти около
себе
си, образува една окрѫжность, която е Сина и вие мислите, че познавате Сина.
Но това не е едно движение на колело, да го обърнешъ единъ пѫть и да кажешъ: „Разбрахъ това движение.“ Едното въ
себе
си е пакъ окрѫжность на друго едно число.
Христосъ казва: Елате при менъ, азъ ще ви науча това изкуство, вземете върху
себе
си моето брѣме.
Познаването на Сина подразбира жертва въ
себе
си и когато човѣкъ се самопожертвува, той става силенъ.
Но ако вие мислите само за
себе
си, какъ да наредите по-добрѣ вашия животъ, Богъ за васъ нѣма да мисли.
Да мислишъ за
себе
си, значи да си най-доленъ, най-нищоженъ.
всѣки човѣкъ, който живѣе за
себе
си, не познава Сина.
Вие може да сте въ положението на богатия човѣкъ и да се задушите въ
себе
си, а може да сте въ положението на бѣдняка и да стоите на върха на стълбата, да гледате лицето на Бога.
Мисионерътъ видѣлъ слѣдъ това прѣдъ
себе
си единъ въорѫженъ с пушка човѣкъ, но заминалъ прѣдъ него благополучно.
Христосъ казва: „Вземете Моето иго съ
себе
си, защото азъ съмъ кротъкъ.“ Нѣкой пѫть хората мислятъ, че владѣятъ свѣта, че иматъ голѣма власть, слѣдъ 20 години Господь ще ти покаже какво може да вършишъ въ свѣта.
Радвайте се, когато се сблъскате с твърдата, инертна материя в
себе
си, за да се получи светлина и пламък.
(втори вариант)
Като чул, че мисионерът носи голяма сума в
себе
си, един прочут разбойник се притаил в една гъста гора, отдето трябвало да мине мисионерът, с намерение да го убие и да вземе парите.
(втори вариант)
Аз реших да те причакам в гората, когато ти носеше голяма сума пари в
себе
си.
(втори вариант)
Когато диаметърът се върти около
себе
си, образува сфера или кълбо, което показва възможностите и условията, които носи Синът.
(втори вариант)
Христос казва: „Вземете моето иго на
себе
си и се научете от мене, защото съм кротък и смирен по сърце, и ще намерите спокойствие на душите си”.
(втори вариант)
Като разбере правилно Христовото учение, човек се чувствува силен да изпълни задълженията си към Първата Причина, към своя ближен и към
себе
си.
(втори вариант)
Да познаваш коня, не значи, да му туриш юлар и да го водиш след
себе
си; да познаваш елементите, това не значи, да ги туриш в шишенца и да ги държиш затворени.
(втори вариант)
Направете опит първо със
себе
си, да знаете, с лице към Бога ли сте, или стоите далеч от Него.
(втори вариант)
Следователно, само любовта познава
себе
си.
(втори вариант)
Вземете моето иго на
себе
си и се научете от мене.
(втори вариант)
Христос призовава при
себе
си всички обременени, да ги научи на изкуството да носят леко своето бреме.
(втори вариант)
вътрешната интелигентност в човека, трябва да го научи да познава Отца си, за да разбира отношенията си, както към
себе
си, така и към своите ближни.
(втори вариант)
Бог е създал света за нас, а не за
себе
си.
(втори вариант)
Той бягал, ритал, изпоплашил всички хора около
себе
си.
(втори вариант)
Молете се за
себе
си, за ближните си, обичайте и враговете си.
(втори вариант)
Ако мислите само за
себе
си, как по-добре да наредите своя живот, Бог няма да се грижи за вас.
(втори вариант)
Да мислиш за
себе
си, това значи, да живееш в ограничения.
(втори вариант)
Каквито мъчнотии и препятствия да срещнете на пътя си, всякога казвайте в
себе
си: Мога да бъда справедлив, любещ, кротък, смирен, добър, ученолюбив – всичко мога да преодолея и да постигна с Божественото в
себе
си.
(втори вариант)
Ако брат ти е сгрешил, не го съди, не го отблъсквай от
себе
си, но помогни му да се очисти, да се облече в нова премина.
(втори вариант)
– Защото не е дал място на Бога в
себе
си.
(втори вариант)
Докато сте били на земята, много неща сте скривали даже и от
себе
си, но пред голямата светлина нищо не може да се скрие.
(втори вариант)
– Който живее за
себе
си и не познава закона за жертвата.
(втори вариант)
116.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
Да влезе човек в храма на своята душа, това значи, да отхвърли от
себе
си всякакъв гняв и недоволство, всякаква омраза и завист.
Вторите три заповеди – „почитай баща си и майка си и люби ближния си, като
себе
си", показват, какво трябва да прави.
Той носи в
себе
си условия да бъде богат, силен, здрав.
И тогава няма да бъдете сиромаси, но ще давате от
себе
си, както изворът непрестанно дава.
Нещастието на човека не се дължи на липсата на блага, но на това, че той спира добрите мисли и чувства в
себе
си, не ги проявява навън.
С други думи казано: той не дава възможност на Бога в
себе
си да се прояви.
Като не съзнава богатствата и благата, които носи в
себе
си, човек плаче, страда, обезсърчава се.
на низшите чувства в
себе
си.
По-нататък Христос продължи: „Не прелюбодействувай, не кради, не свидетелствувай на лъжа; почитай баща си и майка си и люби ближния си, както
себе
си." Това са законите на Духа, които имат отношение към сегашната епоха.
Задачата на човека е да работи върху
себе
си, да бъде здрав, силен и разумен.
Следователно, кажете ли за някого, че не е богат, добър, красив, учен, това значи, че вие задържате тези качества за
себе
си.
духа и душата си; люби ближния си, като
себе
си; раздай имането си; дойди, та ме последвай." Кого трябва да последва човек?
Смисълът на човешкия живот се заключава в отстраняване на лошите качества в
себе
си и в култивиране на добрите, които го повдигат и му създават условия за спасение и за единение с Бога.
Човек трябва да мине първо през Мойсеевия закон, който казва: „Почитай баща си и майка си и люби ближния си, както
себе
си." Като изпълни този закон, той е готов да изпълни и Христовия.
Ако забогатеят преждевременно, те ще причинят големи пакости, както на
себе
си, така и на своите ближни.
Работете върху
себе
си, работете и върху света, да го облагородите.
Ако на доброто отговаряте със зло и мислите, че сте приложили доброто, вие покварявате първо
себе
си, а след това семейството си и обществото.
– Като
себе
си.
Достатъчно е да бъдете искрени към
себе
си, за да разберете, коя заповед, именно, сте престъпили: не убивай, не кради или не лъжесвидетелствувай!
Няма човек в света, който може да прави добро без добра мисъл и добро желание в
себе
си.
За да влѣземъ въ този Божественъ храмъ на душата си, трѣбва да отхвърлимъ отъ
себе
си всѣкакъвъ гнѣвъ, защото гнѣвътъ води къмъ убийство, а убийството – къмъ кражба, а слѣдъ това ще започнешъ да мислишъ, измислювашъ лъжа, за да прикриеш това убийство.
(втори вариант)
Носишъ една мисъль съ
себе
си, тя ти принася радость, това сѫ твоитѣ ближни, които ти обичашъ.
(втори вариант)
Отъ това богатство обаче, бѣдниятъ човѣкъ се вдалъ въ голѣмъ развратъ, пиянство и като тъй онещастливилъ и
себе
си, и семейството си.
(втори вариант)
“ Не трѣбва да лъжемъ, защото съ това ние лъжемъ и
себе
си.
(втори вариант)
Опитвалъ съмъ Го милиони, милиони пѫти и всѣкога Той е билъ неизмѣненъ въ
себе
си, всѣкога е билъ благъ, но като грѣшишъ много и като не се обръщашъ къмъ Него, ще те остави да понесешъ послѣдствията на грѣховетѣ си, за да видишъ какво значи да живѣешъ безъ Бога.
(втори вариант)
„Убийство“ подразбира не само когато убиете нѣкого, но и когато убиете въ
себе
си една добра мисъль, пожелание.
(втори вариант)
117.
Без товар
,
ИБ
,
БС
, , 22.3.1917г.,
Той каза на Христос: "Спасил си много, спаси
Себе
Си и нас." И Христос каза на другия разбойник, от дясната Му страна (който каза: "Помогни ми, Боже, когато отидеш в Царството Божие"): "Днес ще бъдеш с Мене в Царството Божие" и го взе горе, а жената остави на земята.
Говорете с ума си, сърцето си и най-после, с уста за
себе
си.
Като влезе кръстът в човека, той става господар на
себе
си.
Става могъща душата му, може да гледа спокойно, като го бият, ще има светлина в
себе
си.
118.
Кръстът
,
НБ
, София, 22.3.1917г.,
Не вземайте никога думите за
себе
си в отрицателен смисъл, защото туй е опетняване на Бога.
Човек, който не е господар на земята си, на водата си, на въздуха си и на огъня си, няма още Духа в
себе
си.
Краката бяха приковани върху главата на растенията, които са надолу, с което Христос иска да ги обърне към
Себе
си.
Послушай молбата Ми, обърни ги, привлечи ги към
Себе
си”.
119.
Солта
,
НБ
, София, 25.3.1917г.,
А лошо е у хората това, че всеки иска свобода само за
себе
си.
Законът на солта е туй, което желаеш за
себе
си, не го отказвай на другите.
Когато имате сол в
себе
си, ще бъдете здрави хора, със здраво сърце и тяло.
сила, която носи живот в
себе
си.
Когато почнете да ядете, първото условие, което ви се налага, е да изхвърлите от
себе
си всяко недоволство.
Като се научат съвременните хора да приемат тези елементи така – храната, водата и въздуха, – другото благословение ще дойде само по
себе
си.
– Нямате сол в
себе
си.
120.
Волята Божия
,
ИБ
,
БС
, София, 29.3.1917г.,
Всеки, който влезе в духовния живот, ще събуди у
себе
си всички лоши качества от миналия живот, които са били спящи и сега, когато е дошло Божественото благословение, са поникнали.
Бог ще покаже един Път само за тези, които имат добрата воля всякога да побеждават в
себе
си своите мисли и желания.
Аз бих ви попитал дали вие със
себе
си живеете добре?
” В
себе
си кажете това, не го казвайте на други.
121.
Виделината
,
НБ
, София, 1.4.1917г.,
Имате ли тези цветове вътре в
себе
си?
Кой досега не е изпъждал виделината 10 пъти от
себе
си?
Кой не е осакатявал цветовете на майка си, на баща си, на ближните в
себе
си?
В бъдеще речта трябва да бъде осолена, да съдържа в
себе
си виделина.
Ако нямате виделина в
себе
си, не може да се прояви у вас Любов, Истина.
Същото е и с всяка буба, която има в
себе
си всички елементи, необходими за превръщане на пеперуда.
Той трябва да се занимава с възпитанието на цялото човечество, за него всички хора трябва да бъдат като деца; той трябва да се жертва за другите тъй, както майката жертва
себе
си за децата си.
Когато почувствате в
себе
си гордост, че сте много нещо в света, идете пред огледалото и запомнете чертите на лицето си, очите си, запомнете цялото ваше разположение.
122.
Оправдание и спасение
,
ИБ
,
БС
, София, 5.4.1917г.,
Но за да не греши, човек трябва да има Знание, да разбира смисъла на нещата около
себе
си, да прави правилен избор.
Страх да няма, дръжте го вън от
себе
си!
Като срещнете спънка, ще кажете в
себе
си, в душата си: „Мога, можем, може!
Но вие се изправете и кажете горните думи тихо, всеки за
себе
си.
Ако някой път се излъжете и кажете за някого лошо, ще си го запишете в тетрадките си – ще бъдете искрени спрямо
себе
си.
123.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
След като слугувал при чичо си 14 години за двете му дъщери, той останал да му работи още седем години, да придобие богатство за
себе
си.
И като излезе от затвора, човек трябва още много да работи върху
себе
си, да изгради своя характер.
В първо време те са егоисти, мислят само за
себе
си.
То ще скрие ябълката, ще я задържи за
себе
си.
Който носи в
себе
си ключа на любовта, той може да прониква във великите тайни на Битието.
Дайте условия на добрите подтици в
себе
си и не се безпокойте, дали ще се реализират, или не.
Кой от двамата ще ме вземе при
себе
си?
Излезте рано сутринта през пролетта, когато природата се събужда, когато цветята цъфтят, и се вдълбочете в
себе
си, да чуете тихия говор на Бога.
Може да ме попипа баща ми и ще се явя пред него като прелъстник и ще навлека на
себе
си проклятие, а не благословение." – Нека бъде проклятието на мене, ти само ме послушай, отговорила майката.
Работете правилно и разумно, както за
себе
си, така и за своите ближни, и за своя народ.
Отдѣли тѣзи отъ стадото и ги взе за
себе
си.
(втори вариант)
Като ослѣпѣ Исаакъ, бащата, извика единъ день при
себе
си Исава и му каза: „Вземи орѫжията си, иди на ловъ и ми сготви отъ лова си вкусно ястие, да ямъ и да те благословя прѣди да умра.“ Отиде Исавъ на полето за ловъ и да го донесе на баща си.
(втори вариант)
Бихъ желалъ всички жени да бѫдатъ като Рахиль, да вдъхватъ тѣзи Божествени идеали и на мѫже, и на дѣца и да носятъ съ
себе
си пѣсни.
(втори вариант)
Думата „Рахиль“ е съдържателна сама по
себе
си.
(втори вариант)
124.
Влиянието на музиката
,
ИБ
, , 12.4.1917г.,
Музика има в постепенното вдигане на гласа, но ако веднага вдигнеш гласа си, правиш една пречупена линия, това се отразява всякога зле на тъпанчето на ухото и когато човек се разгневи, повдига изведнъж тона си и той вече няма музика в
себе
си или пък музиката му няма отмерен такт.
125.
Радвайте се
,
НБ
, София, 15.4.1917г.,
Като говоря за
себе
си, имам предвид, всички хора.
Всяка дума крие в
себе
си известна сила, особено, когато се произнася правилно.
За да внушите на човека нещо, думите, с които си служите, трябва да съдържат сила в
себе
си.
Те не знаят, че всяко насилие върху
себе
си, носи освен физически, още и духовни последствия.
Нека радостта влезе в ума и в сърцето ви, да се свържете с великите Божии духове и да кажете в
себе
си: Ето, виждам ги!
Сама по
себе
си, земята е резервоар, в който се складират нещата и ако слънцето не ги привлича нагоре, те ще останат, дълго време, заровени в земята и ще изгният.
Колкото и да си богат, тя ще те вземе със
себе
си.
За да разбере Христовото учение и да го приложи, човек трябва да има будно съзнание, да работи върху
себе
си, да се освободи от вътрешния страх.
Сегашните хора лъжат повече птиците, но не и
себе
си.
Каквото и да прави, човек не може да излъже
себе
си.
Днес всички хора се страхуват за
себе
си, за отечеството си и постоянно питат, какво ще стане с тях.
Напримѣръ нѣкоя жена допусне въ
себе
си мисъльта, че мѫжътъ ѝ ходи по чужди жени.
(втори вариант)
Не допущай такава мисъль, поразговори се съ мѫжа си, но мисъльта изхвърли отъ
себе
си, тя не носи радость.
(втори вариант)
Всѣка дума, която произнасяте, има ефектъ, има сила вѫтрѣ въ
себе
си.
(втори вариант)
Ако ние внесемъ въ
себе
си тази дума „радость“, всѣки ще ни пита: „Какъ придобихте тази сила?
(втори вариант)
Не взимайте вашето брѣме върху
себе
си, всичко ще се промени.
(втори вариант)
Ако повтаряте думата „радость“, само така ще привлѣчете Христа, ще познаете великитѣ истини въ живота, ще разберете, че думитѣ иматъ въ
себе
си дълбокъ смисълъ.
(втори вариант)
И мѫже и жени трѣбва да се стремятъ да култивиратъ тази радость у
себе
си, а ние, съврѣменнитѣ хора не можемъ да търпимъ такива, които се радватъ.
(втори вариант)
126.
Божията воля / Волята Божия
,
НБ
, София, 22.4.1917г.,
Като стане богат, човек започва да мисли само за
себе
си; като стане силен, започва да изнасилва слабите и бедните; като придобие власт, започва да заповядва на окръжаващите.
Ако сте богат, помагайте на бедните; ако сте силен, покровителствувайте слабите; ако имате власт, заповядвайте първо на
себе
си.
Който заповядва на
себе
си, може да заповядва и на другите.
Достатъчно е да ви закачи с единия си зъбец, за да ви завърти около
себе
си и да ви смачка.
Изобщо, всички хора, които съдържат сладчина в
себе
си, са разумни и съзнателни; които съдържат горчевина, са неразумни и несъзнателни.
Ако направи някаква погрешка, веднага чува тихия Божи глас в
себе
си, който му говори: Не постъпваш добре, изправи погрешката си.
Чрез силата на волята, подкрепена от ума и сърцето, човек проявява способността си, да превръща низшето в
себе
си във висше, неблагородното в благородно.
Тази българка, както и американката, носели Божественото в
себе
си – любовта.
Само онзи може да бъде обичан, който носи любовта в
себе
си и щедро я раздава.
в едно организирано общество, между културни хора, които, увлечени в ядене и пиене, забравят Бога и казват: Ние сме господари на
себе
си, никой не може да ни заповядва.
Той вече може да бъде господар на
себе
си, на окръжаващите и на природата.
И тогава, Бог желае да ни предаде всичкото знание, всичките блага, които носи в
себе
си.
Свѣтътъ има двояко изражение въ
себе
си – съзнателно и несъзнателно.
(втори вариант)
Това сѫщество, което вие любите, трѣбва да има горещина въ
себе
си, въ сърдцето си, тя трѣбва да бѫде въ излишъкъ, за да може да давате и да взимате.
(втори вариант)
Всички хора, които иматъ сладчина у
себе
си, сѫ разумни, а които иматъ горчивина, сѫ неразумни хора, несъзнателни.
(втори вариант)
Не трѣбва да укоряваме
себе
си и другитѣ, а да кажемъ на цѣла Европа така: „Ние от сега нататъкъ ще изпълняваме волята Божия, за да влѣземъ въ Неговото царство.“ Това трѣбва да го кажатъ царе, свещеници, министри, военачалници, проповѣдници и всички други.
(втори вариант)
Христосъ казва: „Не всѣки, който казва Господи, Господи ще влѣзе въ Царството небесно, а който изпълнява волята Божия.“ Разсѫждавайте върху този стихъ единъ мѣсецъ и кажете въ
себе
си: „Азъ ще изпълнявамъ волята Божия.“ Слѣдъ единъ мѣсецъ елате при мене и кажете какво сте забѣлѣзали слѣдъ като 10 пѫти на день сте изказвали тази мисъль.
(втори вариант)
Както много хора влизатъ въ нѣкоя политическа партия и като влѣзатъ въ нея, забравятъ всичко, забравятъ Бога, започватъ да ядатъ и пиятъ и казватъ: „Ние сме господари на
себе
си.“ Тъй и Ионъ забрави Бога.
(втори вариант)
което вече сѫществува, има извѣстна форма въ
себе
си.
(втори вариант)
Съврѣменнитѣ окултисти казватъ, че докато човѣкъ нѣма тази висша воля въ
себе
си, не може да има власть на природата, власть на хората.
(втори вариант)
127.
Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ
,
НБ
, София, 29.4.1917г.,
Това не значи, че трябва да образувате мочури около
себе
си.
Всеки за
себе
си трябва да реши да живее в чистота и да върши Божията воля.
Всеки човек трябва да се вгледа в
себе
си, да намери циреите си и да започне да ги лекува.
Той трябва да бъде искрен в
себе
си, да признава погрешките и греховете си.
Като знаете това, работете върху
себе
си, да станете вътрешно чисти – по ум, по сърце и по дела.
Това значи, да проверявате всяко нещо, за да създадете в
себе
си убеждение.
Човек трябва да работи върху
себе
си, да придобие смирение, да бъде готов да се изправи.
След това търсят причината вън от
себе
си.
Христос зове при
себе
си именно тези хора, които са познали мъчението и труда, за да могат да работят.
Той ще мине от горещия душ в студения, ще се втвърди преждевременно и ще се натъкне на недоволство и безсмислие в живота; страшно е човек да обезсмисли живота си; страшно е да преживее недоволство от
себе
си и от окръжаващите.
Затова и азъ ви рекохъ: „Посѣйте въ
себе
си думитѣ „блажени чистосърдечнитѣ“.
(втори вариант)
Пѣнието само по
себе
си никога зло не върши, отъ какъвто характеръ и да е то.
(втори вариант)
Всѣки отъ насъ трѣбва да изработи за
себе
си този вѫтрѣшенъ процесъ на чистене.
(втори вариант)
Като говоря за самоубийство, азъ разбирамъ да убиешъ въ
себе
си лошитѣ навици, а много хора нѣматъ смѣлостьта да се откажатъ отъ тѣхъ.
(втори вариант)
Обичашъ да крадешъ, пусни куршума върху този си навикъ, убий този човѣкъ на кражбата въ
себе
си.
(втори вариант)
128.
Съчетанието (Което Бог е съчетал)
,
ИБ
,
БС
, София, 3.5.1917г.,
Тъй че, всеки има мазоли в
себе
си и от тези мазоли може да се познае какво прави.
129.
Взимане и даване / Взимане и даване
,
НБ
, София, 6.5.1917г.,
Тъй щото, да живее човек първо за
себе
си, това значи, да мисли само за стомаха и за дробовете си.
Търсете Го вътре в
себе
си, а не отвън.
Желая ви, да се вглъбите в
себе
си, да се обърнете към Бога, Който е във вас, да Го разберете и познаете.
Това са хора, които живеят само за
себе
си; те разглеждат живота от гледището на физическата логика, поради което се отдалечават от Бога и не могат да се оправят.
За
себе
си те са прави, защото живеят по своя, себична, ограничена логика, но другите не трябва да се заблуждават, да мислят, че могат да ги оправят.
Човек трябва да бъде искрен към
себе
си и към своите ближни.
Изправете първо
себе
си, а после – своите ближни.
Следователно, човек става съвършен, когато съчетае в
себе
си трите вида логика: логика на смисъла на нещата, логика на съдържанието на нещата и логика на техните форми.
Имаш ли тайна стаичка или храм, светилище в
себе
си?
Христос казва: „Аз дойдох, за да имат живот и да го имат преизобилно." Който признава и приема Христа в
себе
си, постоянно говори за доброто, което Той е направил на човечеството, че го изкупил, че дал живота си за хората.
Светлината и тъмнината, като прояви на природата, съдържат в
себе
си различни качества.
Човек може да привлече към
себе
си само онзи предмет, който обича.
Всеки да се вгледа в
себе
си, да разбере, че злото е в самия него, в неговите изопачени разбирания.
Следователно, за да възпитавате хората, а
себе
си да самовъзпитавате, трябва да приложите Христовото учение – учението на любовта.
Съвременните религиозни, които принадлежат към различни църкви – православна, евангелска, католическа, будистка, считат
себе
си за правоверни.
Когато изучава вътрешния смисъл на живота, човек дохожда до убеждението, че, като мислещо същество, той първо принадлежи на Бога, а след това на човечеството, на своя народ, на семейството си и на
себе
си.
Следователно, ако някой ме пита, българин ли съм, отговарям: Аз съм мислещо същество, което първо принадлежи на Бога, после на човечеството, на своя народ, на дома си и най-после на
себе
си.
Хора, които не сѫ искрени по отношение къмъ
себе
си, къмъ своитѣ близки, тѣ сѫ крадци.
(втори вариант)
Такива хора сега има и между релиознитѣ, които казватъ: „Тази религия трѣбва да се поправи, ние съ това ще направимъ едно благодѣяние.“ А като направятъ нѣщо за религията, гледатъ да задържатъ нѣщо и за
себе
си.
(втори вариант)
Христосъ казва, че трѣбва да се пазимъ отъ крадеца, който иде да краде, погубва, като се затворимъ вѫтрѣ въ
себе
си.
(втори вариант)
Свѣтлината всѣкога носи топлина съ
себе
си, едно отъ качествата ѝ.
(втори вариант)
Обърнете се къмъ
себе
си, азъ съмъ вѫтрѣ у васъ.
(втори вариант)
Когато започнемъ да мислимъ за смисъла на вѫтрѣшния животъ, ние прѣди всичко трѣбва да знаемъ, че като мислящи сѫщества, ние принадлежимъ най-напрѣдъ на Бога, слѣдъ това на човѣчеството, на своя народъ, на своя домъ и най-послѣ на
себе
си.
(втори вариант)
Така че когато нѣкой ме пита: „Ти българинъ ли си,“ рекохъ: първо азъ съмъ мисляще сѫщество, което принадлежи на Бога, на човѣчеството, на своя народъ, на дома и най-послѣ на
себе
си.
(втори вариант)
Съдържанието само по
себе
си се създава за вѫтрѣшния смисълъ на нѣщата.
(втори вариант)
Хора, които живѣятъ само за
себе
си, като разглеждатъ свѣта отъ тази логика, не могатъ да се оправятъ.
(втори вариант)
Тѣ сѫ прави само за
себе
си, тѣхниятъ животъ е съграденъ върху друга логика и слѣдователно жена или мѫжъ никога да не каже: „Азъ ще оправя мѫжа си или обратно.“ Азъ зная само едно сѫщество, което може да оправя, то е майката.
(втори вариант)
130.
Бог е съчетал / Богъ е съчеталъ
,
НБ
, София, 13.5.1917г.,
Ще стана да се порадвам на деня, да благодаря за благата, които той крие в
себе
си.
Не търсете Бога отвън, като някаква форма, но търсете Го, вътре в
себе
си, като съдържание.
Обаче, само онзи може да разбере вътрешното съдържание на нещата, който се вслушва в
себе
си, в своя вътрешен глас.
Той трябва да съзнава това и да работи върху
себе
си, да прояви Божественото, което е вложено в него.
Каже ли някой, че не може да направи нещо, това показва, че той отрича Божественото в
себе
си.
Обърнете се към Божественото в
себе
си с желание, да възстановите хармонията, която съществува между ума и сърцето ви, между душата и духа ви и вие ще бъдете добри, ще се радвате на благата, които ви са дадени.
Не казвайте, че хората са лоши, че ви препятстват да се проявите, но потърсете причината за това в
себе
си.
Защо не е изнесена истината, която стихът съдържа в
себе
си?
Който е работил и продължава да работи върху
себе
си, той е запазил своята чистота, като естествена дреха, дадена му от Бога.
Днес Христос обръща внимание на всички хора, да съзнаят, че в тях е образът на Бога и да се заемат да Го очистят, да възстановят първоначалното съчетание в
себе
си, с което са родени.
Думите на Христа: „Който не е готов да се отрече от
себе
си", подразбират: готовността на човека да се откаже от живота си, за да разбере великата Божествена Истина.
Следователно, когато работите на хората се нареждат добре, светлите същества им помагат; когато работите им не се нареждат добре, светлите същества са ги изоставили, сами на
себе
си.
При създаване на света, Бог направил и растенията, както и плодните дървета, и дал право на всеки дух, да си избере по едно плодно дърво, за
себе
си.
Като дошъл ред на дявола, той избрал за
себе
си дряна, като дърво, което първо цъфти.
Човѣкъ е подобенъ на Бога, по съдържание човѣшката душа и духъ иматъ въ
себе
си сѫщото нѣщо, което има Божествения духъ.
(втори вариант)
Когато Христосъ казва: „Който не е готовъ да се отрече отъ
себе
си.“ Той разбира тази истина, този сѫщи принципъ.
(втори вариант)
Върху тѣзи думи азъ хвърлямъ само сѣменца, само загатвания правя и всѣки нека развие за
себе
си нѣкои теми и тогава да чуете гласа на вашия Баща, на вашия Христосъ и вашата любовь да заговори у васъ и да кажете: „Познахъ Бога, познахъ любовьта и знамъ защо съмъ дошълъ тукъ на земята.“ Нѣкои казватъ: „Господинъ Дѫновъ учи прѣраждането.“ – Да, уча не само прѣраждане, но и възраждане и новораждане.
(втори вариант)
Когато се тя прокара въ цигулката, цигуларинътъ е майсторъ и той омайва слушателитѣ си съ свиренето си и тогава тоноветѣ биватъ меки, приятни, нѣжни и тѣ като че ли сами за
себе
си говорятъ.
(втори вариант)
Въ закона на антипатията ние отблъскваме отъ
себе
си тѣзи прѣдмети, които ни прѣдизвикватъ болезнено състояние, прѣдизвикватъ ни болка.
(втори вариант)
Но за да се разбере вѫтрѣшното, Божественото, трѣбва да се вслушаме въ
себе
си и само тогава ще разберемъ смисъла на нѣщата.
(втори вариант)
131.
Доброто съкровище
,
НБ
, София, 20.5.1917г.,
Право е да се стреми човек да запази тялото си, като външна, здрава, предпазителна обвивка, но един ден тя ще падне, сама по
себе
си.
Работете върху
себе
си, за да облагородите душата си, да развиете духовното си тяло, с което ще възкръснете.
Следователно, ако носите добро съкровище в
себе
си, трябва да го признаете; ако носите зло съкровище, наторете нивата си с него, за да го превърнете в добро.
За да не се разстройва, той трябва да работи върху
себе
си, да си създаде здраво тяло, да се справя с условията, които му са дадени, и да ги използува.
Човек трябва да има пробен камък в
себе
си, с който да опитва нещата.
Каже ли всеки за
себе
си така, светът ще се оправи и всичко ще тръгне напред.
Колкото по-голямо е доброто, което е направил, толкова повече хора се интересуват от него, толкова по голям шум вдига около
себе
си.
Това значи, да бъде човек активен по ум и по сърце, да решава правилно задачите си, за да бъде полезен едновременно и на
себе
си, и на своите ближни.
Човек трябва да събира Божествена енергия в
себе
си, да обогати своето сърце, че да може в трудни времена да прояви своите чувства.
Всеки трябва да вади добрините от своето сърце, първо за
себе
си, а после за своите ближни.
Няма човек в света, да не е тровил първо
себе
си.
Днес си добре настроен, имаш Божествено разположение на духа, но допуснеш в
себе
си една мисъл, която веднага помрачава духа ти, и ти отпадаш, губиш това, което си спечелил.
Да създадеш добри мисли и желания, това не значи, че трябва да убиеш всяко желание в
себе
си.
В книгата „Светлина върху пътя" е казано: „Убий всяко желание в
себе
си!
Тя трябва да бъде: „Убий в
себе
си всяко лошо желание и възкреси всяко добро желание".
Следователно, когато искам да изправя човека, на злия казвам, да убие в
себе
си всяко лошо желание, за да не прави злини на
себе
си и на хората.
На добрия казвам, да възкреси в
себе
си всички добри желания, да ги реализира, за да бъде добре и за него, и за ближните му.
За да придобие добро съкровище, човек трябва да работи хиляди години върху
себе
си.
Да има човек живот в
себе
си, това значи, да живее съзнателно.
Той проявява доброто съкровище, което носи в
себе
си.
Това е новото християнство, то иска обновление отъ обществото и всѣки може да каже за
себе
си: „мога“.
(втори вариант)
Най-първо отхвърлете отъ
себе
си старитѣ прѣдубѣждения, да изхвърлите страха, да не се боите, че този или онзи човѣкъ ще ви излъже.
(втори вариант)
Човѣкъ трѣбва да е богатъ, да събира тази Божествена енергия въ
себе
си, за да прояви извѣстни чувства.
(втори вариант)
Затова Христосъ казва: „Добриятъ човѣкъ изважда отъ съкровището си добринитѣ, а злиятъ – злинитѣ.“ Подъ това разбирамъ, да вади благо за
себе
си и за ближнитѣ си, най-първо за
себе
си.
(втори вариант)
Разбира се, да убиешъ въ
себе
си всѣко лошо желание.
(втори вариант)
Възкреси въ
себе
си всѣко добро желание.
(втори вариант)
Христосъ турва двѣ такива противоположни изречения: „Добриятъ човѣкъ изважда отъ доброто съкровище добринитѣ, а злиятъ – злинитѣ.“ Слѣдователно когато искамъ да поправя човѣка, на лошия казвамъ: „Убий въ
себе
си всѣко лошо желание, за да не правишъ зло на хората.“ На добрия казвамъ: „Възкреси въ
себе
си всички добри желания, извади ги и ги дай на хората.“
(втори вариант)
Безразлично е съ коя дума ще я замѣстите, стига всѣка дума, която употрѣбявате, да съдържа въ
себе
си тази дълбока смисъль, която обхваща.
(втори вариант)
132.
Пребъдете / Пръбѫдване
,
НБ
, София, 27.5.1917г.,
Няма човек в света, който да не носи мъжа или жената в
себе
си.
Всеки мъж носи жената в
себе
си, и всяка жена носи мъжа в
себе
си.
НАГОРЕ