НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
295
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Тайните на Духа
,
ИБ
, Варна, 1897г.,
Аз Съм и ще бъда верен към теб и няма да те оставя, но ще те въздигна с крепката Си десница и ще положа враговете ти под
подножието
ти, и ще те направя цар и свещеник, и ще бъдеш в дома Ми светилник, който никога няма да угасне.
Родих те в света, за да се
умножиш
и станеш велик, да бъдеш подобен Мене.
2.
Хио Ели Мели Месаил
,
ИБ
, София, 14.9.1897г.,
Аз съм и ще бъда верен към тебе и няма да те оставя, но ще те въздигна с крепката Си десница и ще положа враговете ти под
подножието
ти и ще те направя цар и свещеник и ще бъдеш в дома Ми светилник, който никога няма да угасне.
Родих те в света, за да се
умножиш
и станеш велик, да бъдеш подобен Мене.
Родихъ тѣ въ свѣта за да се
умножишъ
и станешъ вѣликъ, да бѫдешъ подобенъ мене.
(втори вариант)
3.
Призвание към народа ми Български синове на семейството славянско / Призив
,
ИБ
, Варна, 20.10.1898г.,
Търпението Му е вън от границите си, повикан съм, да туря край на
множество
злини.
Вие сте злоупотребили с моята доброта и любов Пред лицето ми стоят
множество
нещастни ваши братя и сестри, изнасилени и ограбени от самите вас Идете при тях и им изповядайте прегрешенията си и направете мир с ближните си.
4.
Разговор пети - Въздигане Душа и Дух
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
„Това е повече, потвърди тя, отколкото да сме двама и вечно да се движим насам-нататък в тая градина, отколкото да станем обладатели на цялата Земя и нейните богатства.“ Бог предвиждаше бъдещето и когато още издаде своята заповед, за да опита Адама, каза му: „От нине плодете се,
множете
се, обладайте Земята и напълнете я.“
5.
Слово 1904, Варна
,
ИБ
, Варна, 4.9.1904г.,
Обърнете очите си към тоя свят, погледнете на всички неща наоколо ви, погледнете на това
множество
, което се движи наоколо ви, кой промишлява за техните нужди?
6.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.
,
СБ
, Варна, 22.8.1908г.,
Не може да бъде настроението ви еднакво – в пустинята ще усещате унилост, в зелените гори – радост, а в
подножието
на планинските върхове – повдигане на вашия дух.
7.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
С този
нож
обсаждаме Варна.
8.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
Показа се и другата емблема на Веригата,
ножът
, след което г-н Дънов каза:
— Всяко събитие, за да се прояви, трябва да има сила — този
нож
показва силата.
Този
нож
е също емблема, представляваща меча Божий и затова го виждаме в кръстообразна форма.
Не се безпокойте за изтребването на македонците, защото ще видите, че колкото ги изтребват, двойно се
размножават
.
9.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
Минем ли скиптъра, връщаме се пак при
ножа
, т.е., при своята сила, която сега ще влезе в твоето сърце и ще отидеш при добродетелта.
Виждаме, че и Давид отиде срещу Голиата, но в името на Христа; и със силата на Духа, с
ножа
на Голиата отряза главата му.
Ножа
, обаче, не ви трябва — Давид не поиска
нож
, когато се срещна с Голиат, а чак като го уби, извади неговия
нож
и му отряза главата.
А при подвига ще трябва да се започне с
ножа
, който представлява силата, след който иде чашата, която символизира страданията и оттам — към правдата.
Сега всички говорят за свобода, всички се стараят да я придобият, даже някои искат придобиването й чрез острото на
ножа
.
А пък ако вие имате нужния
нож
,
ножа
на истината, тогава бягат всичките пъклени сили.
И така, когато дойде някое изкушение пред вас, кажете: „Аз не се боя, защото Господ е с мен.“ И после, тази картина, която днес ще ви се даде, често я четете, защото за вас са много важни написаните в нея думи: „В ИЗПЪЛНЕНИЕТО ВОЛЯТА БОЖИЯ Е СИЛАТА НА ЧОВЕШКАТА ДУША.“ Така щото, който от вас няма
нож
, да тури у себе си поне малко
ножче
.
Ножът
, обаче, показва силата.
10.
Ще дойде като светлина
,
ИБ
, , 16.7.1912г.,
Ножовете
, които ни са дадени, вместо да се ползваме от тях, ние започваме с тях да се самоизтребваме.
Не бива в това отношение да мислим като онзи свещеник, който допущал, че хлябовете, с които Христос нахранил
множеството
, били като планини.
11.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
Викани са и
множество
други и всички съвокупно образуват съвременния Ерусалим.
Тази работа не е в
множеството
, а в качеството на нещата.
Ако за нещо Христос не е дошъл, то е да не примирява Себе Си с дявола и от туй четем да казва, че
нож
е дошъл да тури.
И така, трябва да се повърнем на първоначалното нещо — да потърсим Христа, Който е
множество
в Себе Си, светлина, която озарява еднакво всички плодове на Дървото на живота.
Христос е име колективно и представлява
множества
, които християните изчисляват с „тисящи на тисящи и тми на тми“, което значи сто милиона, а стоте е число на ангелите и представлява съвършенството.
В съвременния живот Господ всяка заран слиза от небето и с Него идват
множество
възвишени духове, които всички ни пригласяват7 към работа в живота и ние усещаме радост и утеха.
12.
Умни и силни
,
ИБ
, , 28.11.1913г.,
Кавга – събиране и изваждане, но щом дойде процесът на
умножение
, то вече иска ум.
Да
умножим
, значи да турим зърно житно в земята, но да сметнем как, кога и къде да го посеем, за да даде много плод.
Умът е сила, която трябва да знаем да
умножаваме
и делим, за да я използуваме и да ни даде богатство, което да
умножаваме
и делим.
И ние трябва да знаем тая добродетел – не само да събираме и вадим, но и
умножаваме
и делим.
Ние трябва да
умножаваме
и делим нашите добродетели, да искаме да станем умни и силни.
13.
Онова, което ще повдигне човека
,
ИБ
, , 30.12.1913г.,
Тъй различни в своето естество, както събирание и изваждание, и
умножение
и деление.
В началото беше им казано да
умножават
и разплодяват.
Да, това е вярно само при тия отношения на живота, гдето има събирание и изваждание, но не и гдето има
умножение
и оплодявание.
За тия плодове е казано да се
умножават
и разплодяват вътре в човешката душа.
Казано е: "плодете се,
умножавайте
се и завладейте рибите, птиците и земята." Но за това се иска знание и мъдрост, и сила.
Дайте място на дървото, на дървото на живота, за да се разклонява, разширява, да се
умножава
и разплодява във вас и да допринесе плод, достоен за ядение.
14.
Поздрав за новата 1914 г. Към всички
,
ИБ
, София, 19.1.1914г.,
Втората пък има Божествен характер и страните й са
умножение
и деление.
Елмазът е скъп, лъскав - това е върхът на светския живот - но той събира и пречупва слънчевите лъчи, без да ги
умножава
.
Житното зърно е скромно, евтино, но то, посято в земята, се
умножава
.
Добрият и верен раб
умножава
талантите на господаря си - изпълнява Божествения закон.
Семето, паднало в добрата почва, се е
умножило
на 30, 60 и100.
Когато Бог сътворил човека, дал му заповед "да расте и се
умножава
."
Имате ли у себе си добри дарби и таланти, трябва да ги
умножавате
.
Жената да вижда у мъжа си добрите черти, които да гледа да
умножи
.
Види ли единият у другия лоши качества, да не ги изважда пред хората, а да гледа да ги обърне в добри и като станат такива, да ги
умножи
.
Ако е казано, че Царството Божие прилича на квас и синапово зърно, то значи, че щом елементите на това Царство влязат в човешката душа и дух, се
умножават
.
Изхождайки от това гледище, че ние трябва да бъдем синове на виделината, значи, че трябва да
умножаваме
, да използуваме всички условия, в които сме, за наше и на близките ни добро.
Както
размножението
на растенията и животните е възможно само при светлината, така и
умножението
, т.е.
От синовете на виделината се иска да бъдат не външно лъскави, не едни безплодни и нерастящи елмази, а
умножаващи
се житни зърна.
не се
умножава
, също се отсича, а плодните се окастрят, за да дадат повече плод.
15.
Беседа за празника на пролетта
,
ИБ
, София, 22.3.1914г.,
Божествените работи в нас са микроскопически и се
умножават
, както житното зърно посято, в няколко години неимоверно бърже се
умножава
.
16.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Да се
размножаваш
– това е смисълът на живота.
17.
Талантите
,
НБ
, София, 10.5.1914г.,
С един талант – това е човек, който мяза на един минерал, който не може да се
размножи
– той винаги остава един.
Другите таланти се подразбират – житното зърно, растителният живот, който стои малко по-високо от минералите и който се
размножава
и припечелва.
Ако спечелиш още два, ще ги
умножа
, ще ти дам пет, ще влезеш в Моята радост“.
18.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
[2] Калабалък(тур.) –
множество
, навалица (бел.ред.)
С критическото си
ножче
ние често пъти човъркаме това въже, уж под предлог – да изследваме, защото се смущаваме, дали нашата вяра е права или не.
И така, в четири дни Бог направи жизненото тяло, жизнената енергия, принципа на разплодяването и
размножаването
.
Така вие може да сте много учен човек, но ако влезе един трън в крака ви, колкото и учен да сте, не
ножете
да ходите.
Досега те са ни атакували, а сега ние ще ги атакуваме и то, по пет на
нож
.
Затова, всякой един от вас трябва да си наточи
ножа
, а който няма
нож
, трябва да си набави такъв.
Защото съвременната наука фалира и тези елини познаха и се убедиха, че само Христос е, Който може да тури в порядък енергията, която се иждивява [1] за пушки,
ножове
и копия.
19.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
Но достатъчен е този български млад овчар, със своята тояга излязла из рая, която лъжа не казва, с три удара – срещу
ножа
, в дясната ръка и в левия крак на даалията да опровергае лъжливата теория, че пехливанинът даалия е непобедим.
Божествените закони, и я поверява в ръцете на това разумно същество, да брани своята душа от заробване; и ако
ножът
представлява природните сили в разрез на човешкия прогрес; и ако ръката показва покварената човешка воля, а левият крак – поквареното човешко сърце; – ние мислим, че като се реагира върху тия сили в дадена посока, можем да отстраним разрушителните действия.
Той иде да посети нашите умове, нашите сърца, и светът ще Го види с ония три удара: срещу
ножа
, в ръката и в крака.
20.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
Аз сега ви давам задачата само с четирите прости действия – събиране, изваждане,
умножение
и деление.
Намножат
му се деца, иска да ги изпъди, защото не били умни.
21.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
Христос казва на християните: „Влезте и вземете вашия аршин и
ножиците
“.
Някои трябва да захванат с игла, че после с
ножици
.
Кои са тия
ножици
?
Когато почнете да кроите и шиете, по-хубави
ножици
от вашия език няма.
Когато започнете да режете наляво и надясно, без да мислите, вашите
ножици
не са на мястото.
22.
Страхът
,
НБ
, София, 1.11.1914г.,
– „Ама ще извадя
нож
.“ – Я го извади: изваждал ли си
нож
, да видиш какво нещо е?
23.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
След една седмица идва в дюкяна един турски бей, вика господаря му да взема аршина и
ножиците
, да му скрои гащи от сукно, и ей-такива – бирбучуклия; обаче господарят не бил разположен и праща чирака, който вече учил една седмица, като му казва: „Иди, аз ще дойда подир тебе“.
Железарят, когато иска от желязото да направи някой
нож
или друг инструмент, също слага тия удари.
Та и от вас мнозина едва са седели една седмица при майстор, вземат
ножиците
и аршина, като този българин, и са готови да кроят – учители да бъдат.
Той всъщност не ви бие, а казва: „От този материал искам да направя
нож
, рало или писалка“.
Ако сте от лошите хора, ще направи от вас
нож
, да колите лошите хора, ако сте от по-добрите, ще направи перо, да ви държи в ръка някой писател.
Ако с един
нож
вие правите операция, изрязвате на човека болното месо, и със същия инструмент му прерязвате гръкляна, не може да кажете, че на място сте употребили вашия
нож
; то е вече вършене на престъпление.
24.
Ако солта обезсолее, с какво ще се осоли
,
ИБ
, Бургас, 28.1.1915г.,
Майсторът изпратил новия калфа напред с метъра и
ножицата
, а той се позабавил.
Ние често като този българин калфа с метъра и
ножиците
кроим в живота, но когато сме невежи, нищо друго не можем да направим освен тютюневи кесии.
25.
Великден
,
НБ
, , 4.4.1915г.,
Ние се занимаваме със схоластични въпроси, като ония стари богослови в средните векове, които философствали колко дяволи могли да играят на върха на един
нож
.
Когато Божественият Дух у нас работи, Той подразбира единство, подразбира и
множество
.
Отец е сътворил нещата, Духът е
множество
от единия и другия полюс, а Христос представлява соковете, които постоянно текат в „Дървото на Живота“.
26.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Адам само изпълнява нейните заповеди; той знае само да се бие,
нож
да вади и като се върне при жена си, тя го пита: „Свърши ли го?
27.
Стари и нови мехове
,
НБ
, , 25.7.1915г.,
Свещеното Писание казва: „Плодете се и
множете
се“; не казва да раждате недоносчета, а хора по образ и подобие на Бога.
28.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Верен е, понеже духът, който живее в един човек и в
множеството
, е един по отношение на човешките души.
29.
Свобода на Духа
,
НБ
, , 5.9.1915г.,
Извадете
ножчето
си, разрежете връвта и го отървете.
Един български абаджия някога бил повикан от една фамилия да скрои и ушие на младоженеца потури и салтамарка; надигнал своите
ножици
и напръстник, взел със себе си слугата си и отишъл.
30.
Истината
,
НБ
, , 24.4.1916г.,
В Истината влизат четирите аритметически действия: събиране и изваждане,
умножение
и деление.
31.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
Петър вади
ножа
от
ножницата
си и отрязва ухото на слугата.
Христос му казва: „Петре, скрий
ножа
си.
Петър изважда
ножа
и отрязва ухото на слугата на първосвещеника, но Христос казва: „Тази чаша, която Господ ти дава, изпий я, и след време ще разбереш Божествената хармония."
(втори вариант)
32.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
Какво
множество
от Велики души идва с Него!
33.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
Връща се мъжът вкъщи весел, носи едно агънце, но излиза жена му с
ножа
насреща, разваля настроението му и той изгубва агънцето си.
34.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
Някои очакват Христа, да слезе на земята с
множество
ангели.
35.
Марта и Мария
,
НБ
, , 14.1.1917г.,
Когато вълците са определено число, те са на мястото си, но когато се
намножат
, излишното пак число трябва да се унищожи.
36.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
Стига вашето сърдене да е принципално, да не приличате на онзи българинъ, който ималъ обичай, когато не мисли за нищо, взима си една пръчка, дѣла я съ
ножъ
, рѣже на едро, не мисли много.
Той излизал пред пътната врата, взимал пръчка и
нож
в ръка и на едро дялал, като разисквал по различни въпроси.
(втори вариант)
37.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
Бубата като стои на своя лист и го човърка, тя мисли, че това е нейният свят, но като стане пеперуда, получава крилца и така посещава
множество
от живите светове; и тогава разбира смисъла на живо-та.
(втори вариант)
38.
Хигиена на човешката душа
,
ИБ
,
БС
, София, 8.2.1917г.,
Както децата често пъти режат с
ножиците
и развалят, има и такива писатели и проповедници, които развалят със своите
ножици
.
Яви ли се във вас една лоша мисъл, която иска да реже със своя
нож
и да разваля, изхвърлете я навън.
39.
Венецът на живота
,
ИБ
,
БС
, София, 15.2.1917г.,
Защото малкото Добро, когато се отглежда, се
умножава
.
40.
Без товар
,
ИБ
,
БС
, , 22.3.1917г.,
Едни ще пита по смятание, събирание, други по
умножение
, по химия, по физика, други по женитбата какво са получили и др.
41.
Солта
,
НБ
, София, 25.3.1917г.,
Мъжът донесъл една четвърт килограм месо, една четвърт килограм хляб, да се благодари на Бога за това: тогава ще се
умножи
, защото в живия магнетизъм има една сила, според която всички частици, които имат еднакви вибрации с централния магнетизъм, се привличат.
42.
Оправдание и спасение
,
ИБ
,
БС
, София, 5.4.1917г.,
” След това ще употребите и трите лица в
множествено
число.
43.
Радвайте се
,
НБ
, София, 15.4.1917г.,
Един ден, когато хората се научат да
умножават
хляба, както Христос направи, всички икономически въпроси ще се разрешат.
44.
Божията воля / Волята Божия
,
НБ
, София, 22.4.1917г.,
Една вечер господарят й пъхне ръката си в курника, хване я и постави
ножа
на врата й.
Една вечер дойде господарят ви, хване ви за врата, тури
ножа
, и всичко е свършено с вас.
45.
Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ
,
НБ
, София, 29.4.1917г.,
извади остри
ножици
,
извади остри
ножици
,
(втори вариант)
46.
Съчетанието (Което Бог е съчетал)
,
ИБ
,
БС
, София, 3.5.1917г.,
Когато дойдем до
множественото
число на глагола мога, ние казваме: можем, можете, могат.
47.
Взимане и даване / Взимане и даване
,
НБ
, София, 6.5.1917г.,
Щом затлъстее и порасне, той взема
ножа
, туря го на врата й, и докато свинята извика няколко пъти, всичко се свършва с нея.
Господарят пък е крадецът, който иде с
ножа
си да обере материалите, които работникът е придобил.
“ Но като дойде Коледа, турвашъ
ножа
на шията на това прасе, извиква то нѣколко пѫти и опитвашъ културата на храненето.
(втори вариант)
48.
Бог е съчетал / Богъ е съчеталъ
,
НБ
, София, 13.5.1917г.,
Щом погледнат към чешмата, в тях се явява желание - да извадят
ножа
или брадвата си, да ги наточат на коритото й.
Как ще ги бива, как няма да се развалят тези хора, когато отгоре им точите брадви и
ножове
?
Като гледал, как майсторът разглобява цигулката с
ножа
си, цигуларят изгубил съзнание и припаднал.
– Защото, минаването на
ножа
по цигулката, му причинявало болка – част от душата му била вложена в цигулката.
Прѣди години, единъ великъ артистъ занесълъ своята стара цигулка на поправка при единъ добъръ майсторъ, артистътъ седналъ на единъ столъ и наблюдавалъ какъ майсторътъ съ
ножче
отварялъ цигулката и правилъ всички опити да я поправи.
(втори вариант)
Душата на този артистъ била въ цигулката и той усѣтилъ всички прокарвания съ
ножа
върху цигулката.
(втори вариант)
49.
Пребъдете / Пръбѫдване
,
НБ
, София, 27.5.1917г.,
Другитѣ двѣ зрънца не сѫ били при такива благоприятни условия и не сѫ могли нито да се развиятъ, нито да се
размножатъ
.
(втори вариант)
50.
Числото 153
,
ИБ
, Варна, 22.3.1918г.,
С
умножение
ще работите.
51.
Погледна Петра
,
НБ
, София, 18.8.1918г.,
Той е пред Пилата и Каиафа, пред Петра и
множество
народ, които се отричат от Него.
Ако между двама души, единият си служи с
нож
, а другият – с Любов, силата ще бъде на страната на онзи, който си служи с Любовта.
Когато петелът на Петра пропя, той разбра, че работите не се нареждат нито с
нож
, нито с дипломация.
Защото за да защити Христа, той отсече с
ножа
си ухото на един от римските войници.
Ако между двама души, единиятъ си служи съ
ножъ
, а другиятъ — съ любовь, силата ще бѫде на страната на онзи, който си служи съ любовьта.
(втори вариант)
Когато пѣтелътъ на Петра пропѣ, той разбра, че работитѣ не се нареждатъ нито съ
ножъ
, нито съ дипломация.
(втори вариант)
— Защото, за да защити Христа, той отсѣче съ
ножа
си ухото на единъ отъ римскитѣ войници.
(втори вариант)
Той е предъ Пилата и Каиафа, предъ Петра и
множество
народъ, които се отричатъ отъ Него.
(втори вариант)
52.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
Всъщност, активно участие в този процес вземат живите организми, които се
размножават
непрекъснато.
Когато процесите в организма причиняват растене,
размножаване
, цъфтене и връзване, казваме, че човек живее; когато процесите причиняват разлагане, разрушаване и разединяване, казваме, че човек умира.
При месене на хляб с квас, живите ферменти се
размножават
и живеят, като отделят непотребни вещества.
Следователно, когато бирените или спиртните ферменти попаднат в организма на младата мома и почнат да се
размножават
, те отнемат жизнената й енергия; тя постепенно губи разположението си, обезсърчава се, отчайва се, вижда, че е станала жертва на едно лъжливо чувство.
Въ сѫщность, активно участие въ този процесъ взиматъ живитѣ организми, които се
размножаватъ
непрекѫснато.
(втори вариант)
Когато процеситѣ въ организма причиняватъ растене,
размножаване
, цъвтене и връзване, казваме, че човѣкъ живѣе; когато процеситѣ причиняватъ разлагане, разрушаване и разединяване, казваме, че човѣкъ умира.
(втори вариант)
При мѣсене на хлѣбъ съ квасъ, живитѣ ферменти се
размножаватъ
и живѣятъ, като отдѣлятъ непотрѣбни вещества.
(втори вариант)
Следователно, когато биренитѣ или спиртнитѣ ферменти попаднатъ въ организма на младата мома и почнатъ да се
размножаватъ
, тѣ отнематъ жизнената ѝ енергия; тя постепенно губи разположението си, обезсърдчава се, отчайва се, вижда, че е станала жертва на едно лъжливо чувство.
(втори вариант)
53.
Вкъщи
,
НБ
, София, 1.9.1918г.,
Любовта, например, представлява обширен свят, в който участват
множество
разумни и възвишени Същества, със специална задача и предназначение.
Любовьта, напримѣръ, представя обширенъ свѣтъ, въ който участвуватъ
множество
разумни и възвишени сѫщества, съ специална задача и предназначение.
(втори вариант)
54.
Не може да се укрие
,
НБ
, София, 15.9.1918г.,
В деня, когато трябвало да се изпълни присъдата, той извадил от джоба си златния часовник и го дал на този, който щял да отреже главата му, с молба: „Вземи този часовник за спомен от мене, но те моля така да поставиш
ножа
, че изведнъж да отрежеш главата ми, да не се мъча много." Изпълнителят на присъдата взел часовника, благодарил и като погледнал младия човек, видял му се добър, разумен и го съжалил.
Когато вдигнал
ножа
над главата му, ръката му особено трепнала и вместо да отсече главата му на един път, отсякъл я на три пъти.
Те вървят от единицата към
множеството
, и от
множеството
към единицата.
Критикът червей се
размножава
в дървото, дето и неговите деца продължават същата работа – скръц, скръц, критикуват дървото, докато един ден то изсъхне, падне на земята и изгние.
Въ деня, когато трѣбвало да се изпълни присѫдата, той извадилъ отъ джоба си златния часовникъ и го далъ на този, който щѣлъ да отрѣже главата му, съ молба: Вземи този часовникъ за споменъ отъ мене, но те моля, така да поставишъ
ножа
, че изведнъжъ да отрѣжешъ главата ми, да не се мѫча много.
(втори вариант)
Когато вдигналъ
ножа
надъ главата му, рѫката му особено трепнела и, вмѣсто да отсѣче главата му на единъ пѫть, отсѣкълъ я на три пѫти.
(втори вариант)
Тѣ вървятъ отъ единицата къмъ
множеството
, и отъ
множеството
къмъ единицата.
(втори вариант)
Критикътъ червей се
размножава
въ дървото, дето и неговитѣ деца продължаватъ сѫщата работа — скръцъ скръцъ, критикуватъ дървото, докато единъ день то изсъхне, падне на земята и изгние.
(втори вариант)
55.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
Хората спрягат глагола негодувам и в единствено, и в
множествено
число.
Милиарди животни са подали и подават молбата си до Бога, да ги освободи от човешкия
нож
.
Милиарди животни сѫ подали и подаватъ молбата си до Бога, да ги освободи отъ човѣшкия
ножъ
.
(втори вариант)
Хората спрѣгатъ глагола негодувамъ и въ единствено, и въ
множествено
число.
(втори вариант)
56.
В мое име
,
НБ
, София, 29.9.1918г.,
Всеки добър, честен и справедлив човек трябва да извади
ножа
си и да отиде на фронта.
Всички духовници, учители, управници, съдии трябва да извадят
ножа
си и да кажат: "На фронта!
Знакът за събирането е плюс, за изваждането – минус, за
умножението
– полегат кръст, а за делението – две точки.
Плюсът, при събирането, означава страдание; минусът, при изваждането, означава недоволство; полегатият кръст, при
умножението
, означава илюзиите в живота; двете точки, при делението, означават разединяване.
Всѣки добъръ, честенъ и справедливъ човѣкъ трѣбва да извади
ножа
си и да отиде на фронта.
(втори вариант)
Всички духовници, учители, управници, сѫдии трѣбва да извадятъ
ножа
си и да кажатъ: На фронта!
(втори вариант)
„Дето сѫ двама или трима, събрани въ мое име.” Въ този стихъ, знакътъ за събиране — плюсътъ, ще бѫде замѣстенъ съ думитѣ ,въ мое име” или „въ името Божие.” Знакътъ за събирането е плюсъ, за изваждането — минусъ, за
умножението
— полегатъ кръстъ, а за дѣлението — две точки.
(втори вариант)
означава страдание; минусътъ, при изваждането, означава недоволство; полегатиятъ кръстъ, при
умножението
, означава илюзиитѣ въ живота; дветѣ точки, при дѣлението, означаватъ разединяване.
(втори вариант)
57.
Да се роди
,
НБ
, София, 6.10.1918г.,
За жената се казва, че добила; за пилето, че се излюпило, а за нисшите организми, че се
размножават
чрез деление.
За жената се казва, че добила; за пилето, че се излюпило, а за нисшитѣ организми, че се
размножаватъ
чрезъ дѣление.
(втори вариант)
58.
Двата полюса
,
НБ
, София, 13.10.1918г.,
Христос влезе в притвора на къпалнята, дето лежаха
множество
болни.
И до днес още пред къпалнята стоят
множество
болни, на различни възрасти, които очакват да слезе Ангелът от небето и да раздвижи водата.
Когато влезе в къпалнята, дето имаше
множество
болни, Христос спря вниманието си върху болния от тридесет и осем години.
Христосъ влѣзе въ притвора на кѫпалнята, дето лежаха
множество
болни.
(втори вариант)
И доднесъ още предъ кѫпалнята стоятъ
множество
болни, на различни възрасти, които очакватъ да слѣзе ангелътъ отъ небето и да раздвижи водата.
(втори вариант)
Когато влѣзе въ кѫпалнята, дето имаше
множество
болни, Христосъ спре вниманието си върху болния отъ тридесеть и осемь години.
(втори вариант)
59.
Дух Господен
,
НБ
, София, 20.10.1918г.,
Може ли религиозният и набожен човек да влезе в черква с
нож
?
В ръката на религиозния
ножът
не е нищо друго, освен омраза.
Който влиза с такъв
нож
в черква, той не знае какво представлява тя и какво е нейното предназначение.
Мястото на
ножа
е бойното поле, а не черквата.
Кривите заключения са
нож
или трион в ръката на неразумния, който отсича клона, на който е стъпил.
Кривитѣ заключения сѫ
ножъ
или трионъ въ рѫката на неразумния, който отсича клона, на който е стѫпилъ.
(втори вариант)
Може ли религиозниятъ и набоженъ човѣкъ да влѣзе въ черква съ
ножъ
?
(втори вариант)
Въ рѫката на религиозния
ножътъ
не е нищо друго, освенъ омраза.
(втори вариант)
Който влиза съ такъвъ
ножъ
въ черква, той не знае, какво представя тя и какво е нейното предназначение.
(втори вариант)
Мѣстото на
ножа
е бойното поле, а не черквата.
(втори вариант)
60.
Призваните
,
НБ
, София, 3.11.1918г.,
Щом свали пушката и
ножа
си, той стана обикновен човек.
Щомъ свали пушката и
ножа
си, той става обикновенъ човѣкъ.
(втори вариант)
61.
Като чуха
,
НБ
, София, 17.11.1918г.,
Той го изслушва, преглежда и после взема
ножа
, оперира го.
Има нещо ценно, вложено в човешкото тяло, което наричат душа, но щом турят
ножа
, тя изчезва.
Той го изслушва, преглежда и после взема
ножа
, оперира го.
(втори вариант)
Има нѣщо ценно, вложено въ човѣшкото тѣло, което наричатъ душа, но щомъ турятъ
ножа
, тя изчезва.
(втори вариант)
62.
Изобилният живот
,
НБ
, София, 1.12.1918г.,
Всякога силният коленичи пред слабия, изважда
ножа
си и го пробожда в гърдите.
В който момент момъкът коленичи пред момата, той е стъпил вече на сърцето й и забива своя
нож
.
Всѣкога силниятъ колѣничи предъ слабия, изважда
ножа
си и го пробожда въ гърдитѣ.
(втори вариант)
Въ който моментъ момъкътъ колѣничи предъ момата, той е стѫпилъ вече на сърдцето ѝ и забива своя
ножъ
.
(втори вариант)
63.
Разделено царство
,
НБ
, София, 8.12.1918г.,
Аз съм виждал фокусници, които най-майсторски са забивали по 12
ножа
до гърдите на някоя жена, без тя да пострада.
Забивате
ножа
право в сърцето или в главата на някого.
– Забил му е някой
нож
в главата или сърцето.
Това, което вие наричате деление, например при израстването на едно дърво, то не е деление, а
размножаване
.
Размножаването
е органически процес.
64.
И рече баща му
,
НБ
, София, 15.12.1918г.,
То ще се благослови и
умножи
.
То ще се благослови и
умножи
.
(втори вариант)
65.
Лозата и пръчките
,
НБ
, София, 26.1.1919г.,
Днес и Христос казва на съвременните християни да се откажат от всякакво партизанство и да разберат, че
ножът
играе върху лозата.
През някои нощи небето е ясно, осеяно с
множество
звезди, но яснотата още не е признак, че всички хора разбират тайните, които небето крие.
Този живот подразбира семката на плода, която отново дава пръчки и се
размножава
.
66.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
На много болни помагал, но и много от тях пострадвали от неговия
нож
.
Като изпадал под влиянието на слабостта си, той изваждал
ножа
си и нарязвал болния на парчета.
67.
Ако не бях дошъл
,
НБ
, София, 2.3.1919г.,
В края на краищата, един от тях все ще стане жертва, както агнето от
ножа
на своя господар – касапин.
68.
Господ му рече
,
НБ
, София, 6.4.1919г.,
Всички философи, учени и писатели съставят едно цяло, затова
множеството
не трябва да ви смущава.
Тя реже като
нож
, като трион.
Всички философи, учени и писатели съставят едно цяло, затова
множеството
не трябва да ви смущава.
(втори вариант)
Тя реже като
нож
, като трион.
(втори вариант)
69.
Изгряващото слънце
,
НБ
, , 4.5.1919г.,
Аз казвам: Не нося никакви губерки,
ножове
, никаква аптека нямам, торба не нося, но дишайте чист въздух, гледайте нагоре, не ходете в тъмнината, нека слънцето да ви огрее, за да не влезете пак в болницата.
70.
Светило на тялото
,
НБ
, , 11.5.1919г.,
Когато говорим за тази единица разделена,
размножена
в себе си, разбираме всичките ѝ проявления в света.
71.
Гредата
,
НБ
, , 18.5.1919г.,
Знаем, че в житото има само желание да се
размножава
, да заеме голямо пространство.
То казва: „Дайте ми само 7–8 месеца време да се
размножавам
, аз ще си свърша работата и после ще напусна мястото си“.
Като научите този закон на изваждането, ще дойдете до процеса на
умножаването
.
Тогава ще разберете и закона: „Плодете се и
множете
се“.
72.
Трапезата на Новия Завет
,
НБ
, , 25.5.1919г.,
Вълк не може да ги яде, червеи в корема им не влизат, краста не ги хваща, от глад не измират, от овчарски
нож
не се боят, вълната си на земята не хвърлят, млякото си не дават, сирене и масло не може да изкарате от млякото им.
Как би могло да се развие и
размножава
зрънцето, ако не бъде посадено?
Например, с една сабя или
нож
може да се направи операция на един болен и с това да се подобри положението му, но може и да се отреже главата на някой човек на бойното поле.
73.
Отхвърленият камък
,
НБ
, , 1.6.1919г.,
А днес болните хора управляват света и затова е такъв, затова в него има повече
ножове
, лекарства, болнични легла, губерки за инжекции и други.
74.
Учител и Господ
,
НБ
, София, 15.6.1919г.,
Думата „Господ“ в първоначалния език е употребена в
множествено
число и е означавала господари.
75.
Призваха Исуса
,
НБ
, София, 19.6.1919г.,
Така и вие, които ме слушате сега, сте извадили
ножове
и фехтувате нагоре-надолу с тях.
76.
Разбиране и прилагане
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
Когато издигнете ръцете над главата си така, че да се образува еврейската буква шин (ш), това значи, че искате да растете към Бога; то означава закон за
размножаване
и изпълване с всички блага.
Числото 6 означава човек в своето развитие; Земята сега минава през числото шест; зелената краска е числото шест; също –
размножаване
, развитие.
77.
Начин за себеконтрол
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
Черните точици ще съберете поотделно в особен бележник и ще ги
умножите
с 2 – число на борба – според съответната краска, дето са поставени черните точици.
Червените точици, означени с четири, ще
умножите
с 2: 4×2=8; зелените – означени с 3: 3×2=6; сините – означени с 5: 5×2=10; виолетовите – означени със 7: 7×2=14.
Всяко число, което сте изгубили, ще
умножите
с 2.
Например в живота имате 4 минус; ще го
умножите
: 4×2=8.
За да можете да изправите една своя погрешка с механическа точност, непременно трябва да я
умножите
.
Ако искате да поправите грешката си, трябва да я
умножите
с 2, а именно 2×5=10.
Вие не можете да поправите една своя погрешка, докато не я
умножите
.
Имате ли да давате някому 3, ще
умножите
с 2 и всичко ще се свърши.
Чрез
умножение
вие поставяте вашия ум в действие и в работа с Божествения ум.
В това себеконтролиране да няма никакво самоосъждане – да не ставате роби, а като видите черна точица,
умножете
я по 2 и се зарадвайте, че ви се дава възможност за работа.
78.
Беседа по нарядите
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1919г.,
Такива ще трябва да поставят черна точка в триъгълника и да я
умножат
с две.
79.
Аз съм онзи човек
,
НБ
, София, 28.9.1919г.,
Наточиш
ножа
си и заколиш една кокошка.
Той ще вземе
ножа
и ще ви .
Наточиш
ножа
си и заколиш една кокошка.
(втори вариант)
Той ще вземе
ножа
и ще ви причини голяма болка.
(втори вариант)
80.
Бог е говорил
,
НБ
, София, 9.11.1919г.,
Като дойда до нея, ще посея една семка и, като израсте, ще ви извикам да разгледаме действията събиране, изваждане,
умножаване
и деление, през които тя е минала.
Като дойда до нея, ще посея една семка, и като израсте, ще ви извикам да разгледаме действията събиране, изваждане,
умножение
и деление, през които тя е минала.
(втори вариант)
81.
И отиде та се представи
,
НБ
, София, 30.11.1919г.,
събират се и се
умножават
.
Като не разбират как да свършат дадена работа, взимат
ножа
и кълцат, дето попадне.
Момъкът отишъл в чужда страна и приложил
умножението
.
– Какво
умножава
?
–
Умножава
приятелите си – моми и момци,
умножава
угощенията си, по цели дни и нощи пилее парите си в ядене и пиене.
Какъв бил резултата от живота му, който започнал с
умножението
и делението?
Хората на стомаха са избивали
множество
славейчета да взимат езичетата им, от които да си приготвят вкусно ядене.
82.
Ще живее
,
НБ
, София, 7.12.1919г.,
Лошо ли е, че
ножът
ръждясва?
Вие хванете една кокошка, пипнете я тук – там, да се убедите, че е угоена, и туряте
ножа
на врата й.
Нима
ножът
, който ръждясва, е лош?
(втори вариант)
83.
Работи на лозето ми
,
НБ
, София, 14.12.1919г.,
Само една искра е нужна, за да избухне цял
ножар
.
84.
Денят на доброто
,
НБ
, София, 21.12.1919г.,
И понеже това давало насока и смисъл на човешкото развитие на земята, Бог видял, че е добро, и ги благословил, да се плодят и
множат
.
Затова и нашите желания постоянно, всеки ден се плодят и
размножават
.
85.
Излязоха и завтекоха се
,
НБ
, София, 8.1.1920г.,
Бих препоръчал на мъжете и на жените, като се почувствуват неразположени, да вземат един
нож
, да го наострят и да кажат: С волята всичко мога да направя.
Ножът
ще бъде само като символ на силна воля, но не и за рязане на глави.
Бих препоръчал на мъжете и на жените, като се почувстват неразположени, да вземат един
нож
, да го наострят и да кажат: „С волята всичко мога да направя."
Ножът
ще бъде само като символ на силна воля, но не и за рязане на глави.
(втори вариант)
86.
Добрият пастир
,
НБ
, София, 18.1.1920г.,
Заради вашите малки ангелчета и гълъбчета – вашите деца, вие точите
ножове
и режете главите на кокошки, агънца, прасенца, да им сготвите хубава чорбичка, да ги къпете отвътре.
Заради вашите малки ангелчета и гълъбчета - вашите деца, вие точите
ножове
и режете главите на кокошки, агънца, прасенца, да им сготвите хубава чорбичка, да ги къпете отвътре.
(втори вариант)
87.
Кротостта и смирението
,
ИБ
,
ООК
, , 22.1.1920г.,
Като влезете в онзи свят, вие проучвате живота на тези птички, как живеят те, как се
размножават
и т.н.
88.
Молитвата
,
НБ
,
ИБ
, София, 8.2.1920г.,
За да се увери, обаче, в силата си дали би могъл да се противи докрай, отива при един свой другар офицер и му казва: “Удари ме с плоското на
ножа
си няколко пъти, аз ще ти кажа докога, като ти кажа да спреш, ще спреш ударите.” Започва офицерът да удря 1,2,3 пъти и чува, че другарят му казва да спре.
Колиш крави, крава ще те направи Господ,
ножът
му ще мине през шията ти.
И тогава определят X, като вземат едно число отгоре, друго отдолу и ги
умножават
.
89.
Силите в Природата
,
ИБ
,
БС
, София, 19.2.1920г.,
Ще я поясня: ако трябва да направя някоя операция, аз ще си послужа с остър
нож
, а не с тъп.
Острият
нож
е лошият човек, а тъпият – добрият.
90.
Аз съм жив
,
НБ
, София, 22.2.1920г.,
Днес
множество
религиозни, сектанти, правоверни четат Евангелието и вадят само тия стихове, които им понасят, и започват да просвещават хората.
91.
Що казва Духът
,
НБ
, София, 29.2.1920г.,
Какво е положението на говедата – крави и волове, които тъй често са опитвали
ножовете
на своите господари-касапи?
Един доктор се спречкал нещо с жена си и, за да я сплаши, извадил срещу нея
ножа
си.
Всъщност, причината за това е
ножът
на нейния мъж.
Какво говорят говедата - крави и волове, на които касапите всеки час теглят
ножовете
си?
(втори вариант)
Една вечер един доктор се спречква нещо с жена си, която много обичал, и в гнева си изважда насреща й
нож
, заплашил я само.
(втори вариант)
Не, причината за нейното състояние е
ножът
на мъжа й.
(втори вариант)
92.
Ще управлява всички народи
,
НБ
, София, 7.3.1920г.,
Той иде със своя
нож
.
Ако той извади
ножа
си, да воюва заради вас, никаква контрибуция няма да ви се налага, никакво зло няма да ви сполети.
93.
Молих се
,
НБ
, София, 18.4.1920г.,
Той се нуждае.от
нож
.
Как ще
умножите
пет вола по десет крави?
94.
Запалят свещ
,
НБ
, София, 9.5.1920г.,
Намерете начин да не се
размножават
чрезмерно.
То ще се
размножи
толкова много, че ще стане по-тежко от земята.
95.
Разговор
,
ИБ
, Сливен, 15.6.1920г.,
Животните ще се раждат малко – на 7 години един път ще раждат и не ще се
размножават
много.
96.
Щастието е в человека
,
ИБ
, Бургас, 27.6.1920г.,
Е = прогрес, растене,
умножение
.
Нисшите животни се
размножават
много и колкото отиват към по-висшите, толкова по-малко се
размножават
.
97.
Беседа за учителите и майките като възпитатели
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Учителят казва, че не е добре да се колят животни, а майката казва на детето: „Я вземи
ножа
, та отрежи главата на тази кокошка!
98.
Новото човечество
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Когато един хирург вземе своя
нож
, за да направи една операция, той знае как да го употреби, за да изреже само болното месо и да помогне на здравото.
99.
Път, Истина и живот
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1920г.,
Като погледнем вечер нагоре, ние виждаме Божието лице, осеяно с
множество
звезди.
Земята е едно велико училище и като научиш на нея изкуството, за което си дошъл, ще си заминеш, като оставиш
ножиците
и всички инструменти – нищо няма да вземеш със себе си.
Дотогава, докато носите
ножове
и кóлите моите по-малки братя, кокошките и агнетата, вие не сте ми братя и аз не съм ви никакъв брат.
100.
Три закона
,
ИБ
, Русе, 28.12.1920г.,
ясножълто
– Мъдростта,
Ясножълтата
краска – за ума.
101.
С думата „може“
,
ИБ
, Русе, 30.12.1920г.,
Едно зрънце в крака на един голям юнак го накарва да куца и той турне „
ножа
в
ножницата
“.
102.
Кротките
,
НБ
,
ИБ
, , 25.1.1921г.,
Качествата на кроткия човек са следните: той реже циреи, но не и глави; той със своя
нож
отрязва от тебе всяка тъга, освобождава те от нея.
После се явява процесът на
размножаването
– когато се разклонява, завързва класовете си.
Тези действия – събиране, изваждане,
умножение
и деление – стават всеки ден в живота ни.
Е, добре, когато даваш някому пари на заем и вземеш лихвата, с това се
умножават
парите ти – това
умножение
ли е?
Умножение
е, когато
умножаваш
броя на добрите хора, когато примиряваш хора, които се карат.
103.
Любовта
,
НБ
, София, 27.2.1921г.,
Това, което в Божествения свят е единица, във физическия е
множество
, а това, което във физическия свят е единица, в Божествения свят е
множество
.
Това, което в божествения свят е единица, във физическия е
множество
, а това, което във физическия свят е единица, в божествения свят е
множество
.
(втори вариант)
104.
Новият човек / Новиятъ човѣкъ
,
НБ
, София, 13.3.1921г.,
На героите направо ще забия
ножа
, но гледайте да издържите, да не кажете „ох“.
Тя може да се
размножава
.
Слѣдователно, първата единица е разумна, тя може да се
размножава
, да се разплодява.
(втори вариант)
Ще забия
ножа
, но гледайте да издържите, да не кажете „охъ“.
(втори вариант)
105.
Фарисей и садукей
,
НБ
, София, 20.3.1921г.,
Следователно, всеки, който те пипа и глади по гърба, обмисля по какъв начин да забие
ножа
в гърлото ти.
Не вярвайте в културата на
ножа
.
“ И онзи, който те пипа по гърба, глади те, той обмисля, по какъвъ начинъ да прѣкара
ножа
си по гърба ти.
(втори вариант)
106.
Храненето, условие за вечен живот/ Правилното ядене, като условие за вѣченъ животъ
,
НБ
, София, 3.4.1921г.,
На времето тия ученици бяха малко, но сега се
умножиха
.
Първо започват да нареждат трапезата, да слагат чинии, вилици, лъжици,
ножове
, най-после слагат и яденето.
Чиниите, вилиците, лъжиците,
ножовете
са инструментите в тоя велик оркестър.
Като започне да се нарежда трапезата, да се слагатъ чинии, вилици, лъжици,
ножове
– чувашъ плющене на струни отъ цигулки, мандолини, китари.
(втори вариант)
107.
Любовта, носителка на живота / Любовь – носителка на вѣчния животъ
,
НБ
, София, 10.4.1921г.,
– „Нищо не разбрах.“ Ти трябваше да познаеш неприятелите си и да извадиш
ножа
си, да влезеш в борба с тях.
Те разбогатяха, извадиха
ножовете
си и почнаха да се бият с неприятелите си.
Ако я хвана и я погаля, а в себе си имам желание да ѝ сложа
ножа
, това не е достойно за мене, като човек.
Сегашнитѣ хора осиромашѣха, извадиха
ножоветѣ
си и започнаха да се биятъ съ неприятелитѣ си.
(втори вариант)
Но ако я уловя, помилвамъ, а въ себе си имамъ намѣрението да ѝ туря
ножъ
, това е недостойно.
(втори вариант)
Послѣ вземете глагола „любя“, спрегнете го въ всички врѣмена – настояще, минало и бѫдеще, въ всички числа – единствено и
множествено
.
(втори вариант)
108.
Огнената пещ / Огнената пещь
,
НБ
, София, 17.4.1921г.,
Когато положителната истина се превърне в отрицателна величина, аз взимам още една отрицателна величина и, от две отрицателни величини, образувам една положителна, както при
умножението
в алгебрата.
Ще ударите с
нож
да прережете всички стари връзки и да кажете: „Всичко отново!
Целунете ръка на оня, който ви е мушнал с
нож
.
Който ви е мушнал с
нож
, искал да изтече кръвта ви, за да не извършите голямо престъпление.
Сложете рязко
ножа
на старото и кажете: „Всичко, или нищо!
Вие трѣбва да ударите единъ
ножъ
, да се освободите отъ всички стари вѣрвания и да кажете: „Всичко на ново!
(втори вариант)
Да цѣлунете рѫка на онзи, който ви е мушналъ съ
ножъ
, да цѣлунете рѫка на онзи, който ви е вземалъ паритѣ.
(втори вариант)
Онзи, който ви е мушналъ съ
ножъ
, за да ви изтече кръвьта, той е направилъ това, за да не извършите едно велико прѣстѫпление.
(втори вариант)
Да туримъ коренно
ножа
на старото и да кажемъ: „Всичко или нищо!
(втори вариант)
109.
В рова на лъвовете / Въ рова при лъвоветѣ
,
НБ
, София, 24.4.1921г.,
Виждам, как се забива
нож
в гърдите на някого: чувам, как вика, плаче, моли се тоя човек, докато издъхне.
Използвайте силата на Данаил като
нож
, да режете с него.
Вика този човѣкъ, моли се, виждамъ какъ се забива
ножа
въ него, той издъхва.
(втори вариант)
Азъ говоря сега за религиознитѣ хора, за тѣзи християнски народи, който от 2000 години сѫ дигнали
ножове
, пушки, топове, а свещеницитѣ казватъ: „Ще имъ се чете молитва.“ Всички свещеници, проповѣдници, който така сѫ учили, сѫ осѫдени отъ Бога.
(втори вариант)
110.
Възкресение на Любовта / Възкръсение на Любовьта
,
НБ
, София, 1.5.1921г.,
– „Имаме десет основни числа, от 1 до 10; правя различни комбинации с тях, както търговците: събирам, изваждам,
умножавам
, деля, вадя корени.“ – Обаче, между едно и друго изваждане има разлика.
А като
умножите
2 по 2, ще получите четири.
А като
умножишъ
2 × 2 ще получишъ 4, Числото 4 само не може да произведе 4, не може да произведе себе си, друго число ще произведе.
(втори вариант)
111.
Да ги изпита / Аритметическитѣ дѣйствия въ живота. Събиране, умножение и степенуване
,
НБ
, София, 29.5.1921г.,
Свободен е само оня, който знае да събира,
умножава
и степенува правилно.
Мъжът и жената представят събирането, децата –
умножението
, а тяхното развитие – степенуването.
Значи развитието на човека започва със събирането, минава през
умножението
и продължава със степенуването.
Това е законът на
умножението
, а трябва да става събиране.
Това е
умножение
.
– Когато хората се научат да събират,
умножават
и степенуват правилно; когато престанат да се хвалят със своите недостатъци.
„Защото си знаеше, какво щеше да прави.“ Христос взе петте хляба и, според закона, който знаеше,
умножи
ги и нахрани с тях петхиляден народ, като останаха още 12 коша укрухи.
Ако
умножите
49 по 49, колко ще получите?
Ако
умножите
полученото число на 49, колко ще получите?
Математиците казват, че, ако събираемите са еднакви числа, имаме действието
умножение
.
Ако при
умножението
множителите
са равни, имаме действието степенуване.
Събирането и
умножението
са два противоположни процеса.
От събирането произлиза
умножението
, а от
умножението
– степенуването.
Понеже се знае, че от събирането произлиза
умножението
, казваме, че децата, като се раждат, водят към
умножение
.
Те постепенно се
умножават
.
Наистина, равни
множители
може да има само в
умножението
.
Тогава
умножението
се превръща в степенуване: 5 по 5 по 5 = 53.
Животът, сам по себе си, е велика задача, която може да се разреши чрез събиране, изваждане,
умножение
и деление.
Първо се започва със събиране и
умножение
.
Когато се научите да събирате, изваждате,
умножавате
, делите и степенувате правилно, тогава ще разберете какви велики тайни се крият в тях.
Не може да
умножавате
преди да сте събирали и не може да степенувате преди да сте
умножавали
и събирали.
„Той ги изпита.“ Днес всички хора искат да се събират,
умножават
и степенуват – това е естествен стремеж за тях.
Когато майките зачеват и раждат децата си с любов, тогава ще разрешат великата задача за събиране,
умножение
и степенуване.
Всички хора искатъ да се събиратъ, всички искатъ да се
умножаватъ
, да се степенуватъ, това го желаятъ всички, това е турено въ основата, но съврѣменнитѣ хора не искатъ да бѫдатъ изпитвани; щомъ дойде до изпитанията, казватъ: „Всичко добрѣ, но тѣзи изпитания да не сѫ…“
(втори вариант)
Разбирайте това, както ви казахъ, а именно: въ математиката, при събирането, събираемитѣ не сѫ равни, при
умножението
сѫ равни, а при степенуването производителитѣ сѫ равни.
(втори вариант)
Слѣдователно, това е законътъ на
умножението
.
(втори вариант)
Това е
умножение
.
(втори вариант)
Свободенъ човѣкъ може да бѫде само онзи, който е научилъ да събира,
умножава
и степенува.
(втори вариант)
Мѫжътъ и жената образуватъ събирането, дѣцата образуватъ
умножението
, а тѣхното развитие подразбира степенуването.
(втори вариант)
Земледѣлцитѣ иматъ начинъ, хвърлятъ тѣзи житни зрънца въ земята и тѣ се
умножаватъ
.
(втори вариант)
Когато хората се научатъ да събиратъ,
умножаватъ
, степенуватъ, когато хората се научатъ да не се хвалятъ съ своитѣ недостатъци.
(втори вариант)
Тѣзи петь хлѣба, безъ пари,
умножилъ
ги споредъ закона, който Той знаялъ и отъ тѣхъ 5000 мѫже се наяли, като останали 12 коша укрухи.
(втори вариант)
Окултната наука казва, че въ човѣка има 7 тѣла, по 7 чувства, значи 49 чувства, които, като
умножите
на 49, колко ще получите?
(втори вариант)
И тѣхъ като
умножите
на 49?
(втори вариант)
Ако двѣтѣ събираеми сѫ равни, имаме
умножение
.
(втори вариант)
Ако
множителитѣ
на едно произведение сѫ равни, имаме степенуване.
(втори вариант)
И когато майкитѣ тогава зачепатъ и родятъ дѣца, ще разрѣшатъ тази велика задача на събиране,
умножение
и степенуване.
(втори вариант)
Имайте прѣдъ видъ, че събирането и
умножението
, това сѫ два различни процеса.
(втори вариант)
И повечето математици казватъ, че отъ събирането произлиза
умножението
, а отъ
умножението
произтича степенуването.
(втори вариант)
Законътъ казва, че отъ събирането произтича
умножението
.
(втори вариант)
– Къмъ
умножението
, тѣ се
умножаватъ
.
(втори вариант)
Равенство може да има само въ
умножението
.
(втори вариант)
Но за да се подигне човѣкъ на едно по-високо равнище на степенуване, тогава
множителитѣ
, които произвеждатъ произведението, трѣбва да бѫдатъ равни.
(втори вариант)
Животътъ самъ по себе си е една велика задача, нейното разрѣшение трѣбва да започне съ събирането,
умножението
, изваждането и дѣлението.
(втори вариант)
Най-първо трѣбва да започнемъ съ двата процеса: събиране и
умножение
.
(втори вариант)
И когато ние се научимъ да събираме правилно, когато се научимъ да
умножаваме
и степенуваме правилно, значи ние сме разбрали този великъ процесъ, който върви послѣдователно.
(втори вариант)
Вие не може да
умножавате
прѣди да сте събирали и не може да степенувате прѣди да сте
умножавали
, т.е.
(втори вариант)
112.
Ангелът отговори / Ангелътъ отговори
,
НБ
, София, 5.6.1921г.,
Миналата беседа говорих за двете аритметични действия – събиране и
умножение
.
Въ миналата бесѣда азъ засѣгнахъ двѣ отъ дѣйствията на математиката: събиране и
умножение
; сега ще засѣгна изваждането и дѣлението.
(втори вариант)
113.
Двете жени / Двѣтѣ жени
,
НБ
, София, 12.6.1921г.,
В математиката като
умножите
едно число с единица то нито се увеличава, нито се намалява, остава едно и също.
Обаче, като
умножите
2 по 2 = 4, т.е.
като
умножите
две жени по две, ще получите четири.
Двойката е единственото число, което,
умножено
само на себе си и събрано със себе си, дава едно и също число: 2 плюс 2 = 4 и 2 по 2 = 4.
Семето, което се посее на нивата, има условия да се
размножава
; онова, което остава в хамбара, продава се и през камък минава.
Раждането и
размножаването
в различните животни и растения става по различни начини.
Низшите растения се
размножават
чрез деление и пъпкуване на клетката.
Ако той дойде да живѣе при васъ, да се
умножите
, ще се радвате, но той оставя хилавата дъщеря, а взима другата.
(втори вариант)
И тогава казвамъ: Онова сѣме, което се посѣе на нивата, има условия да се
размножава
, а онова, което остава въ хамбара, то се продава и прѣзъ камъкъ се прѣкарва.
(втори вариант)
Раздѣлятъ се, прѣкълцватъ се клѣткитѣ на двѣ части, полученитѣ на още двѣ, тѣ още на двѣ и това наричаме
размножение
.
(втори вариант)
Въ математиката, като
умножите
едно число съ единица, то не се измѣня.
(втори вариант)
И тъй, като
умножите
2 × 1 = 2; като
умножите
3 × 1 = 3, обаче, като
умножите
2 × 2 = 4.
(втори вариант)
Значи, като
умножите
тѣзи двѣ жени по 2, ще се образуватъ 4.
(втори вариант)
Това е единственото число, което и като се
умножи
на 2 и като се събере съ 2, получава се едно и сѫщо число – четири: 2 × 2 = 4 и 2 + 2 = 4.
(втори вариант)
Затова българитѣ, като искатъ да кажатъ за нѣщо, че е необоримъ фактъ, казватъ: „Това е 2 и 2 равно на четири.“ Тъй че и да
умножишъ
2 × 2 и да съберешъ 2 и 2, ще получишъ все четири.
(втори вариант)
114.
Влиянието на хармонията в живота
,
ИБ
,
БС
, , 20.6.1921г.,
Отишъл Стоян на лозето, взел
ножиците
, рязал, рязал, дето завърнал, не разбирал от тази работа.
115.
Правилното употребление на ума, сърцето и волята в живота
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Забелязвам, че мнозина от вас са влезли в Новия път, но си носят
ножчета
, саби и след като приложат методите на Любовта, най-после казват: „Хайде сега с
ножчета
, хайде със саби!
“ Не, ще ви моля всички догодина да дойдете без
ножчета
, без саби – те ще стоят в антрето.
Докато сте в града и ви разхождат, нямате нужда от никакви губерки, от никакви саби и никакви
ножчета
.
116.
Отговор на зададени въпроси
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1921г.,
А
нож
не ни е позволено да вадим.
За нас въпросът е решен – и ние воюваме, но не с
нож
.
117.
Поздравът на Любовта / Поздравътъ на Любовьта
,
НБ
, София, 2.10.1921г.,
Не само другитѣ ученици се
умножили
, но и Юда се е
намножилъ
.
(втори вариант)
118.
Братя и сестри на Христа
,
НБ
, София, 19.10.1921г.,
Нека си дигнат пушките, но без да убиват;
ножовете
, но без да пробиват; раниците, всичко туй да бъде спретнато, обути хубаво, цървули да имат, здрави и нови, достатъчно количество патрони да вземат, но ръце да не отнемат.
119.
Тогаз те ще просветнат!
,
НБ
, София, 23.10.1921г.,
Аз бих желал да зная тия... За 10 дена колко души се записаха в мобилизацията,
ножове
имате ли?
Нож
, то е словото и Духът.
120.
Свидетелството на Духа
,
ИБ
,
БС
, София, 10.11.1921г.,
Хайде, поздравлявам ви - ще атакувате сега "на
нож
".
121.
Ананий и Сапфира
,
НБ
, София, 20.11.1921г.,
“ – „Много хубаво.“ И сега всички тия хора седят с чашките, със своите
ножове
, седят и пишат морал, как трябва да се живее.
Аз ви казвам: вселената – това е едно единство в разнообразие, в
множество
.
122.
Аз ще го възкреся!
,
НБ
, София, 27.11.1921г.,
Мислите ли, че онзи роб, който 20 години е работил на господаря си и който е носел
нож
и е гледал как да убие господаря си, за да се освободи, не би могъл по друг начин да се освободи?
123.
Още по-блажени са!
,
НБ
, София, 4.12.1921г.,
На земята сме: като тегля
ножа
, може да отрежа малко и от здравото месо, и то да отиде.
Не, не, само гнилото месо искам да отрежа, а ако някъде съм забил
ножа
по-дълбоко, казвам: „Господи, ти ще ми покажеш де е“, ще прегледам, гдето съм рязал, и съм готов да ида да го изправя.
Ако аз направя един
нож
от книга и ви мушна с него, не бих ви причинил никаква вреда.
Питам: Вие можете ли да ме теглите под съд, да кажете: „Този ме мушна с
нож
“?
И ако аз занеса
ножа
от книга, съдията как ще ме осъди тогава?
124.
И Петър се грееше!
,
НБ
, София, 18.12.1921г.,
Вие сте си наточили
ножовете
, напред всички в света, воюване трябва!
125.
Сродните души
,
НБ
, София, 1.1.1922г.,
Че нашето тяло не е ли направено от
множество
малки, микроскопични частици?
126.
Целувание не Ми даде / Целувание ми не даде
,
НБ
, София, 8.1.1922г.,
Думата „ядене“ подразбира всякога
размножаване
.
– „Като не е тя, ще взема
ножа
, хайде ще я пробода.“ Господ пак казва: „Няма да я прободеш“.
127.
Защо твоите ученици ядат и пият?
,
НБ
, , 15.1.1922г.,
Множко
ядене трябва.
Ако дори знаем да делим и
умножаваме
, въпросът за царевицата, мамулът, остава неразрешен.
128.
Какво трябва да искаме?
,
НБ
, София, 5.2.1922г.,
При лекарят ще легнеш и
ножът
ще дойде, и природата като прави тази операция, и тя ще те положи да легнеш.
Когато този
нож
минава през врата на животното, ние не го мислим, ни най-малко не мислим за това.
Но когато този
нож
дойде до нашия врат, ние казваме: „Защо?
129.
Които вас приемат
,
НБ
, София, 26.3.1922г.,
“ Ако твоите очи са затворени или имат перде, аз ще направя една операция с моя
нож
, за да падне пердето от очите ти и да виждаш по-ясно.
130.
Ще се стопи!
,
НБ
, София, 30.4.1922г.,
– Вашата цел може да бъде много близка или много далечна; вашата задача може да бъде много лесна и много трудна за разрешение; задачата ви може да бъде от събиране и изваждане, може да бъде от
умножение
и деление, може да бъде някакво уравнение с едно неизвестно, с две, три, четири и т.н.
131.
Мястото на човека в природата / Мястото на човека в природата
,
ООК
, София, 11.5.1922г.,
Този
нож
ще почне да работи там.
Той го поканил да седне на креслото и сам започнал с
ножа
да я разглобява, но при всяко прокарване на
ножа
в цигулката, цигуларят изпъшквал и когато сглобил вече цялата цигулка, вижда, че цигуларят припаднал.
Сега човешката душа е тъй преплетена в тялото, вътре в този инструмент, че като дойде Великият Дух да работи и прокара своя
нож
, непременно вие ще почувствувате вътрешни болки.
Ако вие сте болен, имате майстора, то непременно този
нож
ще бъде точно на място, за да се наместят частите, които не са турени на място.
И когато майсторът прокарвал
ножа
през цигулката, все едно, че той минавал през тялото на цигуларя – така го усещал.
(втори вариант)
Когато Духът вземе
ножа
и започне да разглобява човешкото тяло, човек непременно ще усети вътрешна болка.
(втори вариант)
Той ще сложи
ножа
си на място, ще ви разглоби, но ще възстанови първоначалната хармония между частите.
(втори вариант)
Той взел
ножа
и започнал да разглобява цигулката.
(втори вариант)
При всяко прокарване на
ножа
през цигулката, цигуларят изпитвал вътрешно страдание и извиквал.
(втори вариант)
132.
Методи за чистене
,
МОК
, София, 17.5.1922г.,
От духовния свят ще се съберат
множество
монади ще съединят своята деятелност и сила и ще дадат израз на един велик човек на земята.
За да се роди един велик човек на Земята,
множество
монади от Духовния свят трябва да се съединят на едно място и да отправят към него своята деятелност и сила.
(втори вариант)
133.
Необятната любов / Необятната любов
,
ООК
, София, 18.5.1922г.,
Докато сложи
ножа
на врата ѝ, все още се чува „къти-къти“, но щом влезе кокошката в тенджерата, никакво „къти“ не се чува.
(втори вариант)
134.
Неговата заповед
,
НБ
, София, 28.5.1922г.,
Тегли
ножа
и му отрязва гръцмуля, закаля го.
След като вижда това, взема
ножа
, бяга, пада и се натъква на него.
Едното заклано, другото натъкнато върху
ножа
, третото умряло в коритото.
135.
Актьори и работници (Да слезе Христос, да ви обясни)
,
ИБ
,
БС
, В.Търново, 2.6.1922г.,
В Бялото Братство не дават упоително, когато ти правят операция, и трябва да застанеш съвсем мирно, защото, ако мръднеш,
ножът
ще влезе по-дълбоко.
Ако съзнаете, че това е извършено по закона на любовта, готови сте да издържите, а в противен случай ще има ританица,
ножът
ще влезе по-дълбоко, операцията ще стане несполучлива и такива хора в духовно отношение стават хилави.
136.
Изгрев и залез / Изгрев и залез
,
ООК
, София, 2.6.1922г.,
Тази вода е седяла 10 деня, тя се е вмирисала, в нея се завъдили
множество
малки микроскопически гадинки.
137.
Не правете никому насилие, нито оклеветявайте!
,
НБ
, София, 4.6.1922г.,
Ако аз имам
нож
, отвън може да го употребявам, но ако имам за цел с този
нож
да прережа гърлото някому – там е въпросът.
Ако този
нож
е свързан с едно порочно чувство на престъпление, туй чувство на престъпление трябва съвършено да изчезне.
Когато говоря за парите, подразбирам, че те са едно зло – то е
нож
с една заразителна идея вътре в човешкия ум, вътре в човешката душа, следователно тази идея не трябва да съществува в света.
Ножът
като
нож
, нека си е
нож
, можем да си служим с него.
138.
Окултна хигиена / Природна хигиена
,
ООК
, София, 8.6.1922г.,
И някой път като произнесете думата „Любов“, в мен като че някой тегли
нож
отгоре ми.
И за туй, което ви казах още тази вечер, ще извадите
ножовете
и ще кажете: „тъй“, и ще се свърши работата.
И за туй, което ви казахъ още тази вечерь, ще извадите
ножоветѣ
и ще кажете: „тъй“, и ще се свърши работата, Нѣма да говорите много, че туй мислимъ, ама изведнажъ ще кажете: „Тъй“!
(втори вариант)
И нѣкой пѫть като произнесете думата „Любовь“, въ менъ като че нѣкой тегли
ножъ
отгорѣ ми.
(втори вариант)
139.
Както е Он чист
,
НБ
, Витоша, 11.6.1922г.,
Ако един човек ходи из гората и си върти
ножа
далеч от теб, малко ти струва, нека си маха
ножа
, но ако влезе в къщи, дето хората са влезли, и почне да върти
ножа
, какво мислите, на мястото ли е този
нож
?
Не си свободен, вашият
нож
ще седи вътре в
ножницата
, а когато излезете из гората, можете да го въртите колкото искате – вкъщи, между вашите приятели,
ножът
ще бъде в
ножницата
, няма да има никакъв
нож
, ако искате да бъдете чисти.
Сега тия неща вие ги съзнавате, знаете, имате всички желание, но ако вие любите Христа, трябва ли, като влезете в неговата градина, да си опитвате
ножа
наляво и надясно – по цветята му и на неговите дръвчета?
140.
Мисъл и действие / Мисъл и действие
,
ООК
, София, 15.6.1922г.,
В старо време, в тия окултни братства, често са правели опити да видят дали ученикът е смел, ще му дадат един водач, ще му привържат очите и далеч някъде ще го оставят сам, ще му отворят очите и той ще види наоколо все хора с маски и на среща му една маска със светъл
нож
се приближава.
Ако той е страхлив, ще хукне да бяга, а ако той остане, тази маска ще дойде, ще го мушне с
нож
, но този
нож
е книжен.
Та често гледам, че вие бягате от тия привидни
ножове
, казвате: знаете ли какво нещастие и бягат от този книжен
нож
.
Не, не, ще очаквате този книжен
нож
, да се забие с всичката своя сила.
Връзвали очите на ученика с кърпа и го завеждали между непознати хора, въоръжени с
ножове
, които веднага се хвърляли върху него.
(втори вариант)
Голям ужас преживявал ученикът, но когато въоръжените почвали да го мушкат с
ножовете
, оказвало се, че
ножовете
били от картон.
(втори вариант)
141.
Ако пребъдете в Мене
,
НБ
, София, 18.6.1922г.,
Ние не искаме да влизаме в стълкновение, да се борим, да изваждаме
ножове
, защото ако се борим, нищо няма да разрешим.
142.
Мечешкият капан! / Мечешкият капан
,
ООК
, София, 29.6.1922г.,
Защо изостряте вашия
нож
?
Да кажем отличителната черта на
ножа
коя е?
Защо
ножът
е остър?
(втори вариант)
Достатъчно е да замислите едно добро дело, за да се изпречат на пътя ви
множество
капани.
(втори вариант)
143.
Развитие на съзнанието / Развитие на съзнанието
,
ООК
, Чамкория, 27.7.1922г.,
Следователно, всички изкушения имат за цел да ни избавят от туй голямо зло, което виси като
нож
над главите ни.
144.
Новият живот
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1922г.,
Аз, със своя
нож
, искам да прекъсна тази нишка.
Разбирам един военен да каже: „Аз съм военен, със силата на
ножа
, на оръжието решавам въпросите“, а един свещеник, който говори за Любов и препоръчва
нож
, това не разбирам.
145.
Много плод принася
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1922г.,
Аз ви гледам – миналата година ви говорих за тези кръгове, но някои от вас сте тъй войнствени – турили сте
ножа
, наточили сте го, казвате: „Любов ли!
“ – Е, хубаво, извадиш
ножа
и той се счупи, какво ще правиш?
Ножът
се е счупил и патроните са се свършили.
Ще си прибереш и
ножа
, и револвера.
Казва Христос: „Ще последва законът на
размножението
.“
146.
Музика, работа и пост
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1922г.,
Има един окултен разказ: разказва се, че заекът се въоръжил с револвер, турил си
нож
и си казал: „Сега да ме срещне някой, аз ще му кажа нему!
“ Обаче при първото потропване забравил за всичко, забравил за
ножа
.
И сега ние решаваме: туй ще направим, онуй ще направим – турим
ножа
, но ни изтропат и казваме: „Ние пропаднахме, но втори път няма да пропаднем.“ – Защо пропадаме?
Онези, които казват за комунистите, че теглят
нож
, прави са.
147.
Изпитвайте Писанията!
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1922г.,
Сега например вие мислите, че ние ще ги набрулим във вестниците, ще си измъкнем
ножа
.
То е лесно да измъкнеш
ножа
, но дали ще може да го употребиш право?
Има начин за употреблението на този
нож
.
148.
Работа за новия живот
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1922г.,
Ти във войната, между гръмотевици, топове,
ножове
, не можеш да пееш.
149.
Милосърдието
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1922г.,
Но знайте, че ние в Окултната школа имаме
ножици
за шилата.
Това е
множество
, ще го видите през годината.
150.
Живот вечен
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1922г.,
Източната философия го нарича Единия навсякъде: Единият е в
множеството
и туй
множество
е в Единия.
Сега вие сте Илия, когото гонят, защото извади
ножове
и изби толкова пророци.
Аз бих отишъл малко по-далече, но хайде сега да скрия
ножа
си.
151.
Съвети и наставления за Учениците
,
СБ
,
ИБ
, В.Търново, 3.9.1922г.,
Думите му са претеглени, без дефект са, но те са като
ножа
на гилотината.
Влезеш ли под неговия
нож
– главата ти отива.
152.
Ще ви науча / Дух Свети ще ви научи
,
НБ
, В.Търново, 24.9.1922г.,
Във време на войната, неприятелят хвърляше различни часовници,
ножове
, играчки, външно красиви, но вътрешно опасни.
Често англичаните и французите поставяха взривни устройства във форма на часовник или джобно
ножче
; когато някой българин ги улавяше, те експлоадирваха в ръцете му.
(втори вариант)
По- късно вече се научиха, когато видят часовник или
ножче
, да не го вземат.
(втори вариант)
И сега в света дяволът е поставил много такива
ножчета
и часовници.
(втори вариант)
153.
Положителни и отрицателни сили в природата
,
ООК
, София, 6.10.1922г.,
Вторият случай: ти седиш на същото място, взел си
ножа
, мислиш да се самоубиеш, казваш: „Не си струва да се живее“.
Онзи, който мисли с един
нож
да изреже главите на всички хора, него не го очаква нищо, а онзи от вас, който казва, че има спасение за всички, той е на прав път.
154.
Отличителни качества на волята
,
МОК
, София, 11.10.1922г.,
Като дойде
ножът
до кокала, да турите ръката си върху раната и след 20 минути да оздравее.
155.
Ангел Господен говори / И ангел Господен говори на Филипа
,
НБ
, София, 15.10.1922г.,
Един взима
ножа
и дели гъската на дванадесет парчета.
Умножете
сто милиона на сто милиона и вижте колко ще получите.
Умножете
сто милиона по сто милиона.
(втори вариант)
Един от дванайсетте взима
ножа
, реже куркоя и за себе си задържа най-хубавото парче.
(втори вариант)
156.
Станете да отидем!
,
НБ
, София, 29.10.1922г.,
Там то ще се
умножи
.
Ще кажете, че женитбата е необходима за
размножаване
на хората, за поддържане на рода.
157.
Нагласяване на силите
,
МОК
, София, 1.11.1922г.,
(— Във физиката времето се измерва според количеството на извършената работа) В математиката
умножават
една буква сама на себе си, което показва, ме известни величини могат да растат.
Когато между хората се извършват процеси на събиране и
умножаване
, това е доброто в света.
В тяхното съзнание линията представлява сбор от
множество
точки, без да подозират, че тия точки образуват права линия.
Питам тия същества: Можете ли да забиете някому
нож
в гърба?
158.
По-леко ще бъде наказанието
,
НБ
, София, 5.11.1922г.,
Те израстват, а ти се чудиш, какво е станало с тях, че се
размножили
.
Казано е в Писанието: „Грешните ще изчезнат, а праведните ще се
умножат
и благословят." Ще кажете, че този закон е жесток.
Казвате: Значи, нашите страдания ще минат през Божествения
нож
?
Този
нож
ще реже.
159.
Хармонизиране на енергиите
,
МОК
, София, 8.11.1922г.,
Буквата [ ] означава
размножаване
в природата.
От това гледище, буквата [ ] означава слизане на енергия от Божествения свят на физическия, за да послужи за
размножаване
и осъществяване на всичко, което иска да се прояви, да се материализира.
Това показва, че тук става двойно растене: горно — в клонищата, на които се забелязват цветове и плодове; и долно — в корените, които растат, уякват и се
размножават
.
160.
Не знаете що искате
,
НБ
, София, 12.11.1922г.,
Така ще дойдете до онази безконечност на събиране и
умножаване
.
161.
Да наследя
,
НБ
, София, 19.11.1922г.,
Как е възможно тогава, кръгът, който е образуван от
множество
точки, да заема пространство?
162.
Лама савахтани
,
НБ
, София, 26.11.1922г.,
А под „
множество
" разбираме близките до нас неща.
163.
Дойде да послужи
,
НБ
, София, 3.12.1922г.,
Каква култура е тази, която се пази с острието на
ножа
, с револвери, с пушки, картечници, с детективи?
Някой оскърбил любовта, друг взима
нож
, излиза срещу него и го пита: Защо оскърби любовта?
Всички отрицателни черти са
ножове
в ръцете на защитниците на любовта.
164.
Добрата земя
,
НБ
, София, 17.12.1922г.,
Помнете: Всяка дълбока, философска мисъл е дебело въже, което е направено от
множество
тънки нишки.
165.
Музиката – средство за концентриране
,
ООК
, София, 17.12.1922г.,
Безпокойството се
множи
, то е като въшките.
166.
Защо не можахме?
,
НБ
, София, 24.12.1922г.,
Техните
ножове
проникват навсякъде, невидими са те.
Като ги гледам,
ножовете
им са готови, аз им казвам: Почакайте още.
167.
Правилният растеж на Ученика
,
ООК
, София, 2.1.1923г.,
И да познаваме Бога в Любовта, то е да Го познаваме в Неговото
множество
.
168.
Значение на ръцете и пръстите
,
ООК
, София, 7.1.1923г.,
Взема
ножа
, па го забия в гърдите си, в ръката си.
Ние сами не трябва да си забиваме
ножа
в нашето тяло по никой начин.
Има хора, които постоянно се осъждат, и на такива хора аз казвам: Изглади погрешката си, но не забивай
ножа
в себе си.
Ако един дойде с
ножиците
и отреже нещо от едната страна на клона ти и всеки един от приятелите все те режат, какво ще стане с тебе?
Кажете ли така, вие вече сте оградени с една мощна аура и всичките Бели Братя са на ваша страна, и те изтеглят
ножовете
си.
Като казвам, че изтеглят
нож
, то е като онзи слуга, за който се говори в Писанието, че казва: „Господарю, заграден си с неприятели“.
Това са
ножовете
.
169.
И отвори устата си, та ги поучаваше / Поучаваше ги
,
НБ
, София, 7.1.1923г.,
Взима
ножъ
, тегли го на врата му, и го заколва.
По-голѣмото дѣте, като я вижда, оплашва се, пада, натъква се на
ножа
, и умира.
Така говори Господь: Небето ми е престолъ, И земята
подножие
на нозѣтѣ ми: Кой е домътъ който искате да съградите за мене?
(16) Защото Господь, съ огънь и съ
ножа
си, Ще се сѫди съ всѣка плъть, И убититѣ отъ Господа ще бѫдатъ много.
По-голямото братче взело
нож
от касапницата и казало на по-малкото: Искаш ли да ти покажа, как тате коли агнетата?
(втори вариант)
Вдигнало
ножа
и прерязало гърлото на братчето си.
(втори вариант)
Голямото момченце, уплашено да не го бие майка му паднало на земята, то се натъкнало на
ножа
и умряло.
(втори вариант)
170.
Окултна страна на живота
,
МОК
, София, 10.1.1923г.,
Това показва, че е станало
размножаване
на живата материя, която се съдържа в житното зърно.
171.
Тъмното петно в съзнанието
,
ООК
, София, 21.1.1923г.,
Дойде ли тази борба, няма да си извадите
ножа
като Дон Кихот, ще се спрете и ще кажете на душата си:
172.
Кое е това ново учение? / Кое е това учение?
,
НБ
, София, 4.2.1923г.,
Защо като съберешъ 1 + 1, броя се увѣличава, а като
умножишъ
1 × 1, остава едно и сѫщо число.
Нека отговорятъ математицитѣ професори, защо единицата
умножена
сама на себе си, (се запазва) а събрана съ друга единица се увѣличава?
И защо при
умножението
на числата се получаватъ едни резултати, а при събирането имъ други?
Явил се някакъв цирей, и те веднага пристигат с
ножа
си.
(втори вариант)
При това, при
умножението
и при събирането законът не е един и същ.
(втори вариант)
– Защото 1 + 1 = 2, а 1 X 1 = 1.Защо, като събираме единица с единица, се получава по-голямо число, а при
умножение
на единица с единица, се получава по-малко число?
(втори вариант)
Винаги при
умножение
на еднакви числа, резултатът е различен от този при събиране на същите числа.
(втори вариант)
173.
Малките случаи
,
ООК
, София, 5.2.1923г.,
Той, като изтегли
ножа
, ще не ще, напред ще върви.
174.
Свещеното правило
,
КД
, София, 9.2.1923г.,
Един ясновидец няма защо да прави разрез на вола, той ще си проектира очите и ще види как е скачена главата, мускулите, костите без
нож
.
Без
нож
виждане.
На
ножа
или на виждането?
" Онези, които не виждат със своя
нож
, ще кажат: „Аз не съм намерил душата." Но трябва едно свещено правило.
175.
Ако синътъ ви освободи, ще бѫдете свободни / Ще бъдете свободни
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
Ако богатиятъ иска да продължи живота си, трѣбва всѣкога на ядене да туря на масата си единъ
ножъ
, да взима единъ Стоянъ при себе си и да му каже: „Слушай, Стояне, като ми донесътъ първо, второ, трето блюдо и видишъ, че се забравя, глѣдай да ме посмушкашъ малко съ този
ножъ
, да се сетя, та да прѣкратя.“ Друго нѣщо: когато богатиятъ иска да продължи живота си, трѣбва, слѣдъ като се наяде, да е крайно благодаренъ отъ туй, което е ялъ, да благодари на Бога, че е ялъ, да не се сърди на слугинята си за едно за друго, но да каже: „Нашата слугиня сготвила много добре днесъ.“ Ако пъкъ той иска да съкрати живота си, това е другъ въпросъ.
Глѣдамъ другъ нѣкой, върви и се заканва: „Чакай, азъ ще ти дамъ тебе, съ тебе другояче не може работата да стане, ами
ножъ
, револверъ трѣбва!
Съмнѣнието е единъ
ножъ
.
Ако този
ножъ
, туй съмнѣние попадне въ рѫцѣтѣ на единъ хирургъ, той ще знае какъ да го употрѣби, той ще извърши съ него най-хубавото нещо, но ако попадне въ рѫцѣтѣ на единъ невѣжа, той може да извърши най-голѣмитѣ пакости.
Като започне да се храни, той трябва да тури един
нож
до себе си и да каже на Стоян: Стояне, като видиш, че се увлека в яденето, веднага ме бутни с
ножа
.
(втори вариант)
Съмнението е
нож
, с който малцина могат да си служат.
(втори вариант)
В ръцете на опитния хирург, този
нож
ще извърши отлична работа.
(втори вариант)
Обаче, същият
нож
, в ръцете на невежия, ще извърши големи пакости.
(втори вариант)
176.
Съмнение и воля
,
ООК
, София, 11.2.1923г.,
Или пък от излишното желязо, което е в организма ви, да си направите един от най-хубавите
ножове
, органически, с който да си служите.
177.
Не дойдохъ да разруша, но да изпълня / Дойдох да изпълня
,
НБ
, София, 18.2.1923г.,
“ – Изважда
ножа
си, силенъ е.
Но, като извади
ножа
си и каже „Напредъ“, а тѣ не го слушатъ, какво може да стане?
178.
Господи, да се отворятъ очитѣ ни! / Отвори очите ни!
,
НБ
, София, 25.2.1923г.,
Умножете
сега тия десеть милиарда отъ французка валута на българска, и вижте колко струвате.
179.
Педагогическа лекция
,
МОК
, София, 7.3.1923г.,
Учителят може да даде на учениците си задачи от събиране, изваждане,
умножение
и деление, той може да им даде задача от просто тройно правило и сложно тройно правило или да решават уравнения с едно и няколко неизвестни; най-после той може да им даде задачи от висша математика.
Може да ви даде задача от събиране, от изваждане,
умножение
, деление, от просто и сложно тройно правило.
(втори вариант)
180.
Видѣхме Господа / Видяхме Господа
,
НБ
, София, 11.3.1923г.,
Когато царя те кани на гости и има много ядене на трапезата, тури
ножа
на гърлото си, да не ядешъ, защото царя като види, че си много лакомъ, може да пострада главата ти.
181.
Влияние на планетите
,
ООК
, София, 12.3.1923г.,
Щом го закачиш, тегли
ножа
си, особено като пие половин килограм вино, готов е да се бие.
Извади
ножа
си и казва: „Ти онзи ден ме срещна на пътя, това ми каза, онова ми каза“.
182.
Бяла и черна светлина
,
МОК
, София, 21.3.1923г.,
Ако погледнете на човека с окото на ясновидеца, той представлява следната картина: в средата е човекът, а от него излизат
множество
нишки, които го държат вързан.
Той не може сам да ги реже; вземе
ножиците
, рече да ги отреже, но страхът му казва: "Не късай конците, опасна работа е тази!
183.
Защо сте тѫжни? / Защо сте тъжни
,
НБ
, София, 8.4.1923г.,
Растението или дървото се превръща в животинска клетка, която постоянно расте и се
размножава
, докато от нея излезе малко животно, което се движи свободно във водата.
(втори вариант)
184.
Житно зърно / Житното зърно
,
МОК
, София, 11.4.1923г.,
Тези отрови са подобни на отровите, които бацилите образуват при
размножаването
си.
Болният трябва да изпие няколко чаши гореща вода, която да разреди серума, в който бацилите се
размножават
.
По този начин тяхната
размножителна
сила се намалява и организмът дохожда до своето нормално състояние.
Запример вземете
размножението
на отровните бацили.
(втори вариант)
Значи първото нещо - трябва да внесете един цяр да разреди серума, да се спре
размножението
на бацилите.
(втори вариант)
Четири-пет, шест, осем, десет чаши ще разредят серума, да се спре процесът на туй
размножение
.
(втори вариант)
185.
Чий е този образъ? / Чий е този образ
,
НБ
, София, 15.4.1923г.,
Защото хората, това сѫ
множеството
на Бога, а вие, за да разбѣрете хората, трѣбва да търсите Единния.
Богъ живѣе въ хората; Богъ се изявява на хората като
множество
, а ние, за да разбѣремъ
множеството
, Бога, трѣбва да търсимъ Единството.
Те са
множеството
, чрез което Бог се проявява.
(втори вариант)
Значи, за да разбереш
множеството
, първо трябва да разбереш единството.
(втори вариант)
186.
Петимата братя
,
НБ
, София, 22.4.1923г.,
Когато жените наточат
ножовете
си и излязат напред, тогава светът ще се оправи.
Казвам на жените: Извадете
ножовете
си, наточете ги!
187.
Живот вечен
,
НБ
, София, 29.4.1923г.,
От осем хиляди години се явиха
множество
философски и педагогически системи на възпитание, но нито една от тях не е дала това, което животът изисква.
А обикновените хора от народа не се израждат – естествено се
размножават
.
188.
Движение на разумните сили
,
МОК
, София, 9.5.1923г.,
Понякога човек се разполага войнствено, готов е да воюва, да вади
нож
– той се намира под влиянието на Марс.
Ако в това време дойде и Луната със своето отрицателно влияние върху човека, тя веднага туря опашки, заблуждения и лъжи към неговото състояние и той, както е войнствено разположен, започва да си въобразява, че като вади
нож
, всичко може да направи.
189.
За Името Ми / Ще му покажа все, що има, да пострада за името ми
,
НБ
, София, 20.5.1923г.,
Толкова голям фанатик, че бил готов за Господа като Мойсея да извади
нож
и да реже главите на хората.
(втори вариант)
190.
Разпятаго търсите / Зная, че Исуса разпятаго търсите
,
НБ
, София, 10.6.1923г.,
Те са числото 7, те са от 70-те; те са
множеството
, които се бият; които управляват света; които създават законите; които проповядват, че светът ще се оправи с революция, че не може по друг начин.
Те са плачещите в света, те са числото 7, те са от седемдесеттях, те са
множеството
, те са, които се бият, те са, които управляват света, които правят тия закони, които бесят.
(втори вариант)
191.
Вяра и съмнение
,
ООК
, София, 17.6.1923г.,
В живота ви стават много такива пропущания и вследствие на това нашият сегашен живот е съграден върху
множество
такива малки погрешки.
Въ живота ви ставатъ много такива пропущения и вслѣдствие на това нашиятъ сегашенъ животъ е съграденъ върху
множество
такива малки погрѣшки.
(втори вариант)
192.
След три дни
,
НБ
, София, 24.6.1923г.,
И когато някой извърши убийство, като го хванете, да кажете: „Братко, няма да те съдим, нито ще те турим в затвора, скрий
ножа
си“.
Онзи, който мисли да убие един праведник, неговият
нож
ще се стопи.
„Тури
ножа
в
ножницата
си, защото който вади
нож
, от
нож
умира.“ Сега аз говоря на онези от вас, които познават Христовото учение.
И военният, като извади
ножа
си, да каже: „И аз искам да служа с Божията Любов“ – и тогава той няма вече кого да убива.
193.
Ще дойдем при Него
,
НБ
, София, 1.7.1923г.,
Трябва ли да се изопачиш, да изгубиш широчината на челото си, да е заострено нагоре, като
нож
?
Който е изгубил светлите си мисли и благородни чувства, той се е превърнал на остър
нож
за рязане и мушкане.
194.
Две думи!
,
МС
, София, 2.7.1923г.,
Анархистите, те ще донесат
ножове
, чукове за дялане.
Знаете ли, и те са наострили
ножовете
си, и казват: "И ние подир младите!
Щом е извадил
ножа
, той е анархист, отговаря на съпротива със съпротива.
195.
Речи само реч
,
НБ
, София, 8.7.1923г.,
Нужно е вътрешно разбиране на живота и тогава военните, като силни, няма да вадят
ножовете
си да режат глави, но ще поддържат реда и порядъка в живота.
196.
Високият идеал
,
ООК
, София, 11.9.1923г.,
“ Ще си извадите лъжицата, ще си извадите вилицата, вашия
нож
... Разбирате ли?
При това на моята трапеза няма да има никакви паници, никакви
ножчета
, никакви вилушки.
Ако ни поканят някъде на гости и ние започнем да вадим своитe чинии, вилици, лъжици и
ножове
, с това може да обидим домакините.
(втори вариант)
На трапезата ми няма да има никакви вилици, лъжици,
ножове
, но само пити и плодове.
(втори вариант)
Така ще се избегне всякакъв шум от тракане на вилици, на
ножове
, на лъжици.
(втори вариант)
197.
Разумност в природата
,
ООК
, София, 18.10.1923г.,
Веднъж посято туй зърно вътре в тебе, то постепенно ще се
размножава
и след време тази беседа ще стане дълга.
198.
Ще ви направи свободни/ Истината
,
НБ
, , 21.10.1923г.,
На физическия свят той е готов да извади
ножа
си заради нея, да прекара 10 войни и да има 100 рани заради нея, това значи „Иван“.
199.
Стремежите на ума и сърцето
,
ООК
, София, 24.10.1923г.,
Един лекар, който иска да спаси болния, ще вземе
ножа
, ще разреже червата, стомаха, и пак ще ги зашие.
Той ще му причини големи болки, но стремежът на лекаря произтича от Любовта – той иска да спаси неговия живот, затова прекарва
ножа
.
200.
Най-добрият начин за разсъждение
,
ООК
, София, 31.10.1923г.,
Изважда пет малки лястовичета и с
ножици
отрязва езичетата им.
201.
Отвори им умовете
,
НБ
, София, 4.11.1923г.,
Вижте тия
ножове
, с които режат!
202.
Божественото съвършенство
,
ООК
, София, 7.11.1923г.,
То представлява една съвкупност от
множество
малки съзнания или от безброй количествено малки души, които съставляват една обикновена човешка душа.
203.
Който има уши
,
НБ
, София, 11.11.1923г.,
На първите 10 души сложил най-хубавите ястия и като разбирал законите на електричеството, той разпоредил щото всички блюда, вилици, лъжици,
ножове
, всичко, до което се докоснат, да бъде скачено с електрически жици.
Лекарите вече се слисали, кръщават ги, кръщават, нямат вече нови имена за болестите, тъй много те се
умножават
. Защо?
204.
Гняв и страх
,
МОК
, София, 18.11.1923г.,
Първият ще извади
ножа
си и така ще разреши въпроса си, а вторият ще вземе перото, ще пише във вестниците и като писател ще разреши въпроса.
205.
Силовите линии в природата
,
ООК
, София, 21.11.1923г.,
Буквата Ш е знак за
размножение
.
Туй, което е колективно, което е
множество
на Земята, на Небето минава за единица.
Значи въпросът не е в
множеството
.
206.
Твърдост, смелост, изпълнителност
,
МОК
, София, 25.11.1923г.,
Защо именно числото 5,
умножено
само на себе си дава 25?
Какво значи в математиката да
умножиш
едно число само на себе си?
Как мислите, може ли да се
умножи
семето само на себе си?
За да се
умножи
семето, в този процес трябва да вземат участие човекът, почвата, слънцето, водата, въздухът – те са формули, които имат дял в работата.
Следователно, като казваме 5 × 5 = 25, трябва да вземем предвид и другите елементи, които са взели участие в
умножението
.
Значи, ще вземем пред вид и разумността на човешкия дух, който взима участие в това
умножение
.
207.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 25.11.1923г.,
Силата на тази болест седи в чрезмерното
размножаване
на микробите.
И всички лекари се стремят да спрат тези микроби, защото като се
размножават
, изхвърлят своите извержения, които отравят кръвта, и човек умира.
Следователно, първото нещо: Спрете
размножаването
на тези микроби!
Единият живот е
размножаването
на тези микроби, а другото положение е редът и порядъкът на тези клетки.
Ще концентрирате вашата мисъл към тези микроби и ще спрете тяхното
размножаване
.
Когато овците престъпиха онзи велик закон и се
размножаваха
повече, отколкото трябва, не живяха един целомъдрен живот, Господ им каза: „Идете сега в света и внесете ред и порядък!
Значи, когато се
размножиха
овцете повече, отколкото трябваше, дойдоха вълците.
208.
Пътят на ученика. Основната идея
,
МОК
, София, 2.12.1923г.,
Не е въпросът в
множеството
на абонатите.
Например под думата .„
размножаване
“ съвременните хора разбират едно нещо, а в живата природа тази дума има двояко значение.
Ако ударите един съд в земята, той ще се
размножи
на малки парченца, но това не е
размножаване
в истинския смисъл на думата, това е раздробяване.
Туй не е
размножаване
, това е раздробяване.
По същия закон на раздробяване, а не по закона на
размножаването
, вървят у вас някои мисли в развитието си.
209.
Свобода, знание и мир
,
ООК
, София, 5.12.1923г.,
Той взeма
ножа
и казва: „Или тя ще бъде, или с всинца ви се сражавам!
210.
Езикът на природата
,
МОК
, София, 16.12.1923г.,
Пък като направиш едно неестествено движение, ще почувстваш, като че те прерязва нещо с
нож
.
211.
Скръб и радост
,
НБ
, София, 23.12.1923г.,
– Брат ти тегли
нож
.
212.
Упътвания и образи
,
МОК
, София, 23.12.1923г.,
В житното зърно става
размножаване
.
Някои окултисти считат, че и кристалите могат да се
размножават
.
Те казват, че златото в земята расте, развива се и се
размножава
тъй както и ябълчното семе, и затова зърната на благородните метали те наричат „плодове“.
213.
Единицата и вечността
,
МОК
, София, 30.12.1923г.,
Някой път този знак ще го превърнеш в знак за
умножение
(×).
– Разнообразието е резултат от различното
размножаване
.
214.
Нашите длъжници
,
НБ
, София, 30.12.1923г.,
Докато взимат
ножа
, те са много силни, а после проливат сълзи.
Не, като отивам да убия някой човек, ще свия
ножа
си и ще кажа: „Не, аз съм човек.
– Този човек ред години под микроскопа е наблюдавал особените свойства на бактериите, как се
размножават
, с каква бързина, и после, какви болести произвеждат.
215.
Единство на обичта
,
ООК
, София, 2.1.1924г.,
Умножете
600 по 190 000 и ще видите, че между онзи, който се е родил 10 минути по-рано, и онзи, който се е родил 10 минути по-късно, ще има няколко милиона километра разстояние.
“ – „Мога.“ Отива Стоян и с
ножиците
си го изрязва.
216.
Мъртвите и живите линии
,
ООК
, София, 8.1.1924г.,
Изнася абаджията един топ хубаво сукно, измерва го и взема
ножиците
да крои.
Абаджията я поглежда, забравя се, помръдва
ножиците
и реже, обаче платът вече за бир-бучуклия гащи не става.
Всичкото движение от положението, в което сега живеем, се представя като
множество
отделни кръгове.
217.
Оздравяха
,
НБ
, София, 13.1.1924г.,
Този офицер може 20 пъти да извади своя
нож
, но няма да убие никого.
218.
Приливи и отливи
,
ООК
, София, 16.1.1924г.,
От парите ще си купя едно агънце, което ще се
размножи
.
219.
Допреният въглен
,
НБ
, София, 20.1.1924г.,
Друг един от Христовите ученици взе
нож
да Го брани.
И във времето на Христа имаше хора, които казваха, че светът без
нож
не може да се поправи.
Този ученик искаше да вземе много
ножове
, но Христос му каза: „Вземи само един
нож
, за да си направиш опита.
Едни
нож
ти е достатъчен“.
И Петър взе един
нож
, наточи го хубаво в градината.
И като взе
ножа
, видя, че бил много страхлив.
Като отиде в градината, от треперенето на ръката му едва можа да отсече ухото на слугата и Христос му каза: „Слушай, ти нищо не можеш да направиш, аз виждам, но скрий
ножа
в
ножницата
“.
Той скри
ножа
си и след туй офейка.
Три пъти се отрече от Христа и след туй Христос го попита: „Петре, где ти е
ножът
?
Не чрез
нож
ще се избави светът, но сърце трябва, ум трябва, безстрашие трябва, а ти си, Петре, страхлив, страхлив като заяк!
Нейният любовник я заподозрял в нещо, забива
ножа
си в гърдите ѝ и тя остава на място, умира.
Тури под дрехата си един мехур, дебел около една педя, пълен с червена течност, че като се яви на сцената, другият го мушне с
ножа
и протече буйно онази червена кръв.
Ако след като се скарате с някого във вашия ум се яви мисълта: „Чакай, аз имам един
нож
, ще го забия, ще му отмъстя“ – човек ли сте?
220.
Колко пъти да прощаваме?
,
НБ
, София, 27.1.1924г.,
Във физическия свят войникът, като извади
ножа
си, колкото повече хора убие, толкова е по-силен, но в духовния свят законът е обратен.
Освен че не може да мушка, но 4–5 месеца седи той заровен долу в земята със своя
нож
.
Христос казва: „Ще трябва да се
размножаваш
“.
221.
Плодовете на Духа
,
НБ
, София, 3.2.1924г.,
После, полека ще взема
ножчето
и внимателно ще разрежа тия въжета.
Ще вземе
ножчето
си, ще бъде внимателен, няма да засегне кожата ти никак, ще засегне само това въже.
Теглите
ножа
си и казвате: „Ама мене ме е страх да не те закача някъде“.
Онзи, който люби, той е смел, веднага вади
ножа
и знае къде да го постави.
Цар Алима поддържал сегашното учение: картечен огън, бесилки,
ножове
.
Той казвал, че всичко неприятелско трябва да се прекара под
нож
, навсякъде трябва да се внуши страх и трепет.
222.
Искаш ли да оздравееш?
,
НБ
, София, 10.2.1924г.,
Хващат се и единият забива
ножа
в гърдите на своя противник.
Намират ги и двамата умрели, със забити
ножове
.
Питам: Защо първите двама си забиха
ножовете
в гърдите, а при втория случай германецът превързва раната на французина, и обратно?
Често ние постъпваме като тия двамата, германецът и французинът, хванали сме се за гушата и заставяме с
нож
един срещи друг.
Тия сегашните християнски народи трябва да се постараят да превържат раните на своя брат, а не да си забиват
нож
един в друг.
223.
Царството Божие се благовества
,
НБ
, София, 17.2.1924г.,
Той иска да вземе
ножа
, да убие някого, и си казва: „Когато Господ спи“.
224.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
И не само Той е над нас, но ние сме заобиколени от
множество
други разумни същества, които упражняват влияние върху нас.
225.
Родени изново
,
НБ
, София, 2.3.1924г.,
Какви бяха тия техници, които първи създадоха законите за движението на туй
множество
слънца?
Следователно със заплитането на тия
множество
нишки може да се обеси всеки човек, а от тия малки паяжини никакви бесилки не могат да се направят.
Дойде ли до човека, трябва да знаете, че той като закачи със своя
нож
, все ще отреже малко и от здравото месо.
226.
Двете граници
,
ООК
, София, 5.3.1924г.,
Природата в своята необятност, в своето голямо разнообразие и голямо
множество
на явления е неподатлива на едно щателно и дълбоко проучване само отвън, затова учените хора я вмъкват постепенно и бавно, явление след явление, в техните малки и скромни научни кабинети.
На трето място някой техник механик се мъчи да съчетае от
множество
отделни частици някаква голяма машина – иска да използва познатите нему закони в Природата, да види тяхното действие.
Затова помнете, че
множеството
е една необходимост за развитието на човешката душа.
227.
Господи, да прогледам!
,
НБ
, София, 9.3.1924г.,
Закон в природата е: Божественото винаги идва в
множеството
, а се реализира само в едно.
Днес Христос ще дойде с
множество
ангели и ще повика тия, които познават Истината.
Ние, съвременните хора, искаме да оправим света по човешки, започваме от единството и вървим към
множеството
.
Ние искаме да оправим света, без да разбираме законите на туй
множество
.
И после, като взема
ножчето
си, присаждане ще бъде!
Той ще донесе отгоре онова калемче за присаждане и със своето
ножче
ще го присади на тебе.
228.
Движение на енергиите. Закон за поляризиране
,
МОК
, София, 16.3.1924г.,
Защото всичката материя на тялото ни не е още диференцирана; в него има
множество
още клетки, които трябва да се повдигнат.
229.
Брат ти си дойде
,
НБ
, София, 23.3.1924г.,
Казвате: Нас не ни трябват
ножове
.
– Не, трябват ви
ножове
.
За нас казват: Тези хора говорят за мир и любов, но и те си служат с
ножове
.
нож
, желязо се иска от него.
230.
Мощните сили на разумната воля
,
МОК
, София, 23.3.1924г.,
Ти имаш един хубав
нож
, извади го!
При това, ще извадиш
ножа
и ще кажеш: аз ви заповядвам сега да изпълните моята воля!
Има няколко вида смърт за човека: или ще се обеси, или ще вземе отрова, или ще се мушне с
нож
, или ще хвърли от някоя голяма скала, или ще се удави и т.н.
Ами как му стига ума на този анормален да вземе въже и да се обеси, или да вземе
нож
да се промуши, или да се удави, или да се хвърли от някоя скала, или да се хвърли в огъня да изгори и т.н.?
231.
Разумното сърце
,
ООК
, София, 2.4.1924г.,
Когато вдигна
ножа
, Господ му каза: „Познах, ти си човек на послушанието, затова няма да принесеш сина си в жертва.“ Ето една похвална черта на Авраам!
232.
Добрата страна на страданията. Чистотата
,
МОК
, София, 6.4.1924г.,
Ако иска да ви изпита, приготвя такива книжни
ножове
.
Няма да бягате, ще знаете, че това е книжен
нож
.
233.
Кажи само реч
,
НБ
, София, 6.4.1924г.,
Колко сърца е промушила ревността със своя
нож
!
234.
Още малко
,
НБ
, София, 13.4.1924г.,
По това време автомобилите в Париж толкова се
умножили
, че по нямане на работа, коларят трябвало често да гладува.
235.
Любов към Бога
,
ООК
, София, 16.4.1924г.,
Когато пък
умножаваме
единица на единица, получава се пак единица.
Когато
умножаваме
две единици на две единици, получаваме четири единици.
Как ще обясните сега защо във втория случай и при събирането, и при
умножението
на двете единици получаваме един и същи резултат?
Когато пък
умножавате
единица с единица, тя си остава една и съща – нито се увеличава, нито се намалява.
236.
Просете, търсете и хлопайте
,
НБ
, София, 20.4.1924г.,
Щом няма сила, която да им се противопостави, те се
размножават
все повече и повече, докато отнемат живота на детето.
Има болни – вярващи, които по десет пъти на ден се молят, но едва видят
ножа
в ръката на лекаря и почват да викат.
237.
Точилото и ножът
,
ООК
, София, 23.4.1924г.,
Онзи, който иска да те прободе с
нож
, скрива
ножа
зад гърба си и ти казва: „Добре дошъл!
“ И тъй, както не очакваш, мушне те изведнъж с
ножа
си.
Ще ви приведа примера с точилото и
ножа
.
Точилото, на което острят
ножовете
, печели ли нещо?
Ножът
, който се остри на точилото, печели ли нещо?
Не, нито точилото печели, нито
ножът
печели.
Да бъдеш острило за
ножовете
, в това няма никаква добрина.
Вие можете да постъпите и по друг начин, но резултатът ще бъде, какъвто е резултатът от точилото и
ножа
.
Следователно ние може да имаме отношението на точилото и
ножа
, но туй не разрешава въпросите.
Целият свят се управлява с
ножа
и точилото.
Всички вие сте живели само с
ножа
и точилото.
Ясно е сега, че и
ножът
губи, и точилото губи.
Първият начин – да ги изпъдите, е методът на точилото и
ножа
.
Бог е създал най-противоречиви същества на Земята и те всички живеят,
размножават
се, изяждат се, взаимно се унищожават и пак се пази равновесие.
238.
Ще го изцеля
,
НБ
, София, 27.4.1924г.,
Момиченцето му, ученичка в трето отделение, като видяло, че бащата вдига
нож
, започнало да плаче и да се моли: Татко, не коли агнето, нека си живее.
Войниците ще бъдат въоръжени с книжни саби, пушки и
ножове
.
Ще кажете, че е глупаво да се воюва с книжни пушки и
ножове
.
239.
Добрите и лошите
,
ООК
, София, 30.4.1924г.,
Дойде докторът, вземе
ножа
и реже.
240.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 4.5.1924г.,
– Искам един здрав, хубав, издържлив
нож
, че като се упражнявам с него, началникът ми да бъде доволен от мене.
Той му дал такъв
нож
и си заминал.
241.
Страхът
,
ООК
, София, 7.5.1924г.,
“ И току извадиш
ножа
, браниш живота си. Защо?
Вие ще поискате да бягате, но представете си, че насреща ви излезе един човек с
нож
в ръка.
Ножът
е книжен, но вие не знаете това.
Излезете ли от зданието, което гори, трябва да знаете, че никой не може да ви прободе с
нож
.
Всички
ножове
, които ви пресрещат пред вратата, са все книжни.
242.
Млади и стари
,
МОК
, София, 11.5.1924г.,
Казвате: ами ако аз съм един офицер и някой ме удари, не трябва ли да си изтегля
ножа
и да му кажа, че не съм говедо, а човек?
Можеш ли да си извадиш
ножа
?
И ние сме в плен от една велика сила в света, срещу която не можем да извадим
ножа
си.
И като не можеш да извадиш
ножа
си, тогава?
И ако не си извадиш
ножа
, това не правиш нито от страх, нито от недоумение, нито от слабост, но от един велик принцип, на който цялото битие се подчинява.
243.
Напразно ме почитат
,
НБ
, София, 11.5.1924г.,
Ако е в сила да ги застави да приберат
ножовете
и пушките си и да го почувствуват като свой брат, той е истински герой.
244.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 18.5.1924г.,
Значи, един последовател се
умножи
на един милион.
245.
И валя дъждът
,
НБ
, София, 1.6.1924г.,
Мъчнотиите на съвременните хора са подобни на книжни
ножове
.
Не се страхувай от него, но си кажи: Това е книжен
нож
, лесно ще се справя с него.
Щом види това, мъжът казва: Доволен съм от жена си, защото лесно стопява моите книжни
ножове
.
– Няма да се
размножават
повече, отколкото е определено.
Те се
размножават
при сегашните условия.
Това
размножаване
наричам раздробяване на живота.
Когато реката се разлива на много рекички, това
размножаване
ли е ?
246.
Да възлюбиш / Да възлюбиш Господа
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Иска, или не, той ще се натъкне на иглите и
ножовете
на лекарите.
Хората са се разболели и Бог ги е изпратил тук на Земята, в тази болница да се лекуват и ще дойдат при тях всички онези лекари със своите губерки и
ножове
да ги лекуват.
(втори вариант)
247.
Новото възпитание / За възпитанието
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Днес се прилагат
множество
нови методи за възпитание, но малко от тях дават добри резултати.
248.
Топлината на живота
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Ще
размножавате
.
(втори вариант)
249.
Новата азбука
,
СБ
, Мусала, 13.7.1924г.,
Той е готов всеки момент да вади
нож
и да реже глави, както постъпва с кокошките.
250.
Молитвата
,
ООК
, София, 23.7.1924г.,
Това издигане на ръцете е знакът W, но същевременно този знак e на гръцки език е знак за
размножение
.
251.
Качества на разумния живот
,
СБ
, , 24.8.1924г.,
Има ли тенджери, има ли паници, вилици,
ножове
, въглища, огнища, това-онова, ще имаме култура като днешната.
Има ли тенджери, има ли паници, вилици,
ножове
, въглища, огнища, това-онова, ще имаме култура като днешната.
(втори вариант)
252.
Не само абсолютна чистота, но и абсолютно доверие
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 1.9.1924г.,
– (Но
умножават
се!
253.
Моето верую
,
КД
, София, 12.9.1924г.,
И човекът, като дойде
ножът
до неговият кокал, се замисли.
254.
Абсолютна справедливост
,
ООК
, София, 15.10.1924г.,
Вашият живот представлява един голям борч, един голям дълг от
множество
милиони левове, който ви предстои да плащате.
255.
Настанало е царството Божие
,
НБ
, София, 19.10.1924г.,
Нѣкой казва: човѣкъ не трѣбва да бѫде мекушавъ, а трѣбва да носи
ножъ
.
Е, хубаво, страхливко, не си ли ти, който носишъ
ножъ
, който проповѣдвашъ насилието?
Някой казва: Човек не трябва да бъде мекушав, а трябва да носи
нож
.
(втори вариант)
Е, хубаво, страхливко, не си ли ти, който носиш
нож
, който проповядваш насилието?
(втори вариант)
256.
Новитѣ схващания на ученика
,
МОК
, София, 19.10.1924г.,
Човек е сглобен от
множество
отделни сили.
Човек е сглобен от
множество
отделни сили.
(втори вариант)
257.
Добрата постъпка
,
ООК
, София, 22.10.1924г.,
Онзи лекар, който туря болния на масата и го реже с
ножа
си, добър ли е?
258.
Темпераментите
,
ООК
, София, 29.10.1924г.,
Ако дясната ми ръка не може да познае, че има отношение към лявата, и вземе един
нож
и я мушне, няма ли и тя да почувства болката?
259.
Родените
,
НБ
, София, 2.11.1924г.,
Рѫцѣтѣ имъ сѫ опетнени само съ братска кръвь, съ сестринска кръвь, съ майчина кръвь, съ кръвьта на
множество
дѣца, съ кръвьта на слуги и т.н.
Ще бѫде смѣшно, ако онзи български абаджия носи постоянно съ себе си аршина и
ножицитѣ
, безъ да ги употрѣбява.
Този аршинъ му трѣбва за мѣрене платове, а
ножицитѣ
– за кроене.
Ръцете им са опетнени само с братска кръв, със сестринска кръв, с майчина кръв, с кръвта на
множество
деца, с кръвта на слуги и т.н.
(втори вариант)
Ще бъде смешно, ако онзи български абаджия носи постоянно със себе си аршина и
ножиците
, без да ги употребява.
(втори вариант)
Този аршин му трябва за мерене платове, а
ножиците
– за кроене.
(втори вариант)
260.
Връзки в геометрическите форми
,
ООК
, София, 5.11.1924г.,
Неговото честолюбие се накърнява, той казва: „Аз съм силно обиден, не мога да живея повече“ – взема
нож
и го забива в сърцето си.
И сто пъти да се мушне с
ножа
, виждате го пак здрав и жив.
Удáри мехура с
нож
, но той остане здрав и читав и казва на жена си: „Хайде, жена, да си пийнем малко, хубаво изиграхме ролята си, публиката е доволна от нас.
261.
Условия лежащи в триъгълника
,
МОК
, София, 9.11.1924г.,
Клетката сама се
размножава
, разделя се, значи общество е нямало тогава.
Тъй живее клетката и днес: тя сама се
размножава
, сама се дели.
(втори вариант)
262.
Забравените неща
,
ООК
, София, 12.11.1924г.,
Същият закон се отнася и до физическия свят: ако всичките предмети, към които се движим, се увеличават пред нас, ние сме (-а), защото
множеството
е в периферията.
Вечерно време всичко ще ви се вижда като страшилища и ще приличате на онзи турчин с кобурите си, с
ножовете
си: върви вечерно време с коня си през някоя гора, вижда един голям дънер, стресва се, казва: „Хей, гяур, махни се от пътя ми, юнак арнаутин да мине!
263.
Градоветѣ Содомски и Гоморски / Градовете Содомски и Гоморски
,
НБ
, София, 16.11.1924г.,
– Лѣкарьтъ клъцналъ невнимателно нѣкѫдѣ съ
ножа
си, прѣрѣзалъ нѣкоя артерия, потекло кръвь, станало инфекция – и ето, явило се усложнението.
Но за това нѣщо се изисква единъ
ножъ
, като този на Ешавора и добродѣтели, като тия на Бенама.
И като се докосне този
ножъ
до васъ, трѣбва да се произведе една свѣтлина.
Той туря най-силната отрова на върха на този
ножъ
и казва на ученика си: ти ще знаешъ, че ако въ твоя животъ нѣкѫдѣ има скрита най-малката лоша мисъль, ти ще изгубишъ този си животъ и ще започнешъ наново живота си.
Добрѣ, ще извадя сега
ножа
и ще опитамъ.
Ако ти умрешъ подъ моя
ножъ
, това показва, че говоришъ лъжа, но ако останешъ живъ подъ моя
ножъ
, значи говоришъ Истината.
Този
ножъ
веднага се прѣвърналъ въ най-хубавата свѣтлина, и ученика останалъ живъ.
Какво означава този
ножъ
?
– Този
ножъ
е Божественото Слово, което влиза въ човѣка.
Дѣто бутне този
ножъ
на Ешавора, всичко ще се разруши.
Вашиятъ Учитель ще дойде прѣдъ васъ съ своя
ножъ
, на върха на който ще има най-ефикасната отрова.
Добре, ще извадя сега
ножа
и ще опитам.
(втори вариант)
Ако ти умреш под моя
нож
, това показва, че говориш лъжа, но ако останеш жив под моя
нож
, значи говориш Истината.
(втори вариант)
Този
нож
веднага се превърнал в най-хубавата светлина, и ученикът останал жив.
(втори вариант)
Какво означава този
нож
?
(втори вариант)
– Този
нож
е Божественото Слово, което влиза в човека.
(втори вариант)
Дето бутне този
нож
на Ешавора, всичко ще се разруши.
(втори вариант)
Вашият Учител ще дойде пред вас със своя
нож
, на върха на който ще има най-ефикасната отрова.
(втори вариант)
– Лекарят клъцнал невнимателно някъде с
ножа
си, прерязал някоя артерия, потекло кръв, станало инфекция – и ето, явило се усложнението.
(втори вариант)
Но за това нещо се изисква един
нож
, като този на Ешавора и добродетели, като тия на Бенам.
(втори вариант)
И като се докосне този
нож
до вас, трябва да се произведе една светлина.
(втори вариант)
Той туря най-силната отрова на върха на този
нож
и казва на ученика си: Ти ще знаеш, че ако в твоя живот някъде има скрита най-малката лоша мисъл, ти ще изгубиш този си живот и ще започнеш наново живота си.
(втори вариант)
264.
Несъизмеримите неща
,
ООК
, София, 19.11.1924г.,
Като не могъл да намери никаква работа, купил си едно точило за
ножове
, турил дипломата си върху камъка на точилото, с което искал да покаже, че не е глупав.
Благодарение на неговата силна воля той точи
ножове
.
Точи
ножовете
и си казва: „Бях пръв в училището, а тук съм последен, точа
ножове
.“ Като няма какво да прави, ще точи
ножове
.
265.
Да угоди на народа
,
НБ
, София, 23.11.1924г.,
Турятъ
ножа
на гърлото ѝ, и тя млъква.
Слѣдъ него има
множество
по-малки сѫщества, който трѣбва да го изядатъ точно тъй, както и той изяжда други сѫщества.
Турят
ножа
на гърлото ѝ, и тя млъква.
(втори вариант)
След него има
множество
по-малки същества, който трябва да го изядат точно тъй, както и той изяжда други същества.
(втори вариант)
266.
Пелените на живота. Радости и скърби
,
ООК
, София, 26.11.1924г.,
Един древен цар имал трон, на който поставил един остър
нож
, който се свивал и изваждал навън с помощта на някаква пружина.
Никой не знаел за този
нож
, обаче кой как дохождал, като сядал на трона,
ножът
го бодвал и той веднага подскачал.
267.
Който се учи
,
НБ
, София, 30.11.1924г.,
Ако ние имаме вѣра, че Богъ, съ своята разумность на всѣкѫдѣ царува, и че всички сме заобиколени съ
множество
свидѣтели, разумни сѫщества, които се интересуватъ, грижатъ за насъ, ние другояче бихме гледали на всички нѣща.
Ако ние имаме вяра, че Бог, със своята разумност навсякъде царува, и че всички сме заобиколени с
множество
свидетели, разумни същества, които се интересуват, грижат за нас, ние другояче бихме гледали на всички неща.
(втори вариант)
268.
Закон на равенство
,
ООК
, София, 3.12.1924г.,
Сега вие сами ще намерите какво отношение имат делението и
умножението
към първите две действия.
269.
Великата погрешка
,
МОК
, София, 7.12.1924г.,
Сега във втората колона имате самите числа,
умножени
три пъти: 3 по 9 колко прави?
Аз виждам някои от вас са в квадрат, други са в куб, от някои се извлича корен, някои ги събират, някои ги
умножават
, някои се делят, някои от тях са в известна пермутация, после някои от вас спадате към задачите на математическа функция, едни спадат към рационалните числа, други спадат към ирационалните числа, едни към целите числа, други към дробите.
Аз виждам: някои от вас са величина, повдигната в квадрат, други – в куб; от някои се извлича квадратен корен, от други – кубически; някои ги събират, други ги
умножават
, трети – делят, четвърти са в известна пермутация; други пък спадат към задачите на математическите функции; едни спадат към рационалните числа, други – към ирационалните числа; едни към целите числа, други – към дробите, и т.н., обаче всеки от вас е на мястото си.
(втори вариант)
Във втората колона пък имате самите числа,
умножени
три пъти.
(втори вариант)
270.
Ти си!
,
НБ
, София, 7.12.1924г.,
Връща се той въ кѫщи, започва да хлопа съ пръчицата на масата, за да се сложи яденето, обаче каквото пипнелъ, всичко се прѣвръщало въ злато: чинии, чаши, вилици, лъжици,
ножчета
, всичко се прѣвърнало въ злато.
Връща се той в къщи, започва да хлопа с пръчицата на масата, за да се сложи яденето, обаче каквото пипнел, всичко се превръщало в злато: чинии, чаши, вилици, лъжици,
ножчета
, всичко се превърнало в злато.
(втори вариант)
271.
Неразбраното
,
ООК
, София, 10.12.1924г.,
– Тук имате единица,
умножена
четири пъти сама на себе си.
Да
умножим
една въображаема единица четири пъти, за да даде една реална единица – това значи от нищо да направиш нещо.
272.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 14.12.1924г.,
Ще ви дамъ една математическа задача: Вие можете ли да
умножавате
единицата?
Не, колкото и да
умножавате
единицата, тя не се
умножава
.
Съ какво ще я съберешъ, съ какво ще я извадишъ, съ какво ще я
умножишъ
?
Съ другитѣ числа можешъ да събирашъ, да вадишъ, да
умножавашъ
и да дѣлишъ.
Слѣдователно, първоначално единицата се е раздѣлила и произлѣзлитѣ отъ нея числа се
умножаватъ
, дѣлятъ и т.н., тъй че ние работимъ съ дробитѣ.
Питамъ: при такова едно събиране, изваждане,
умножение
частитѣ на единицата, каква наука може да имате?
Ще ви дам една математическа задача: Вие можете ли да
умножавате
единицата?
(втори вариант)
Не, колкото и да
умножавате
единицата, тя не се
умножава
.
(втори вариант)
С какво ще я събереш, с какво ще я извадиш, с какво ще я
умножиш
?
(втори вариант)
С другите числа можеш да събираш, да вадиш, да
умножаваш
и да делиш.
(втори вариант)
Следователно, първоначално единицата се е разделила и произлезлите от нея числа се
умножават
, делят и т.н., тъй че ние работим с дробите.
(втори вариант)
Питам: При такова едно събиране, изваждане,
умножение
частите на единицата, каква наука може да имате?
(втори вариант)
273.
Що е единица. Числа и действия
,
МОК
, София, 14.12.1924г.,
Ще дойдеш до първото положение, ще кажеш: „Аз съм единица, която нито се
умножава
, нито се изважда, нито се дели.“ Тази единица има само един процес, на който тя се подчинява – това е делението.
Второто положение, ще кажеш: „Аз съм една двойка, която се дели и
умножава
, тя има туй свойство: дели се и
умножава
.“ По-нататък ще дойдеш ще кажеш: „Аз съм една тройка, която се дели,
умножава
и изважда.“ И най-после ще кажеш: „Аз съм една четворка, която се дели,
умножава
, изважда и събира.“ Следователно с четирите ще разрешите общия въпрос.
Двете представлява Неговия Дух, който
умножава
нещата.
(– Единицата, понеже няма друго число, извън нея, тя не може нито да се
умножава
, нито да се изважда, нито да се събира, а може да се дели.
Двойката може да се
умножава
.
Аз правя следното сравнение: струната е една, ако тя се раздели на половина и се дръпне, трептенията се
умножават
два пъти повече, затова двете е
умножение
.) Хубаво, тогава трите на какво ще го сравните?
Известни мъчнотии в себе си може да ги премахнете със закона на делението; други мъчнотии в себе си може да премахнете със закона на
умножението
; трети мъчнотии – със закона на [изваждането] и четвърти – със закона на събирането.
Това са четири закона, с които може да направите опит, за да се премахнат известни мъчнотии и обратното е вярно: известни добродетели в себе си може да ги усилите чрез закона на делението, други добродетели може да развиете в себе си чрез закона на
умножението
, трети – чрез закона на изваждането; и четвърти -чрез закона на събирането.
Например вие може да усилите вашата памет или със закона на делението или със закона на
умножението
.
Но при първата мъчнотия, която срещнете, опитайте може ли да я премахнете с деление; ако не може, турете
умножението
, изваждането, събирането, това са все методи, ще правите опити, коя мъчнотия с кой процес ще се изправи.
В числото 1 имаме деление; в 2 има
умножение
; 3 се изважда, а 4 се събира :1, х2, -3, +4.
Ако искате да делите, да разрешите един въпрос чрез деление в живота, вие ще употребите единицата; ако искате да
умножавате
, вие ще работите със закона на 2-те; ако искате да изваждате, ще употребите третия закон: закон на тройката, или ще работите с числото 3; и най-после, ако искате да събирате, ще употребите закона на числото 4.
Единицата не може да я
умножавате
, нито да я изваждате, нито да я събирате, тя не е производителна, но като я разделиш сама на себе си, тя става производителна.
с четвъртият закон той трябва да научи, че човек трябва да се раздели, да се
умножи
, да се извади и да се събере – да се върне при Бога.
Двата първи процеса (деление и
умножение
) са процеси на слизане, а другите два процеса (изваждане и събиране) са процеси на възлизане.
Защото делението, това е един процес на смаляване; а
умножението
показва, че този човек, като се смалявал, той се раздробявал, раздробявал –
умножил
се,
умножили
се неговите частици.
И всякога
умножението
показва процес на раздробление.
Да се
умножиш
, значи да се раздробиш, нищо повече.
А някой път вие мислите, че човек, който се
умножава
, се увеличава.
В числото 1 има деление (:1); в 2 –
умножение
(х2); в 3 – изваждане (–3), а в 4 – събиране (+4).
(втори вариант)
да разрешите един въпрос в живота чрез деление, вие ще употребите единицата; ако искате да
умножавате
, ще работите със закона на двойката; ако искате да изваждате, ще употребите третия закон, закона на тройката, или ще работите с числото 3; и най-после, когато искате да събирате, ще употребите закона на числото 4.
(втори вариант)
Вие не можете да
умножавате
единицата, нито да я изваждате, нито да я събирате.
(втори вариант)
Значи от четирите закона той трябва да научи, че човек трябва да се разделя, да се
умножава
, да се изважда и да се събира, докато най-после се върне при Бога.
(втори вариант)
Първите два процеса – деление и
умножение
, са процеси на слизане, а другите два процеса – изваждане и събиране, са процеси на възлизане.
(втори вариант)
Делението е процес на смаляване, а
умножението
показва, че даден човек, след като се е смалявал, след като се е раздробявал, неговите частици най-после са се
умножили
.
(втори вариант)
Умножението
всякога подразбира предварителен процес на раздробяване.
(втори вариант)
Да се
умножиш
, значи да се раздробиш – нищо повече.
(втори вариант)
Вие мислите, че човек, който се
умножава
, се увеличава.
(втори вариант)
Ще дойдете до първото положение и ще кажете: „Аз съм единица, която нито се
умножава
, нито се изважда, нито се събира.“ Единицата се подчинява само на един процес – на делението.
(втори вариант)
После ще дойдете до второто положение и ще кажете: „Аз съм двойка, която се дели и
умножава
.“ Двойката има свойството да се дели и
умножава
.
(втори вариант)
След това ще кажете: „Аз съм тройка, която се дели,
умножава
и изважда.“ И най-после ще кажете: „Аз съм и четворка, която се дели,
умножава
, изважда и събира.“ Следователно с четворката ще разрешите общия въпрос.
(втори вариант)
Двойката представлява Божия Дух, Който
умножава
нещата.
(втори вариант)
Отговор: Че единицата не може нито да се
умножава
, нито да се изважда, нито да се събира, а само се дели.
(втори вариант)
Двойката може да се
умножава
.
(втори вариант)
Може да се направи следното сравнение: струната е една и ако тя се раздели на две и се дръпне, трептенията и ще се
умножат
два пъти, затова двойката представлява
умножение
.
(втори вариант)
Вие можете да премахнете известни мъчнотии в себе си чрез закона на делението; други мъчнотии можете да премахнете чрез закона на
умножението
; трети мъчнотии – чрез закона на изваждането, и четвърти – чрез закона на събирането.
(втори вариант)
И обратното е вярно: вие може да усилите известни ваши добродетели чрез закона на делението; други добродетели може да развиете в себе си чрез закона на
умножението
; трети – чрез закона на изваждането, и четвърти – чрез закона на събирането.
(втори вариант)
Например вие може да усилите вашата памет или със закона на делението, или със закона на
умножението
.
(втори вариант)
Ако не успеете, турете
умножението
, изваждането, събирането.
(втори вариант)
274.
Хармонична деятелност
,
ООК
, София, 17.12.1924г.,
Той взел
ножиците
и вместо да остриже косата на селянина, просто я накълцал, направил я само на стъпала.
То ще порасне, ще се
размножи
, ще имам цяло стадо овци.
Тъй ще се
размножат
и те, че ще се разбогатея много.
Що са тия няколко милиона хора пред онова грамадно
множество
същества, които живеят на други слънца, на други планети, и прекарват един тих, мирен, в чисто братски отношения живот?
275.
Божественото буталце
,
МОК
, София, 21.12.1924г.,
Сетне, правата линия образува плоскостта, кубът и т.н." Този учител е белалия, не се спира само с точката, линията, куба, ами туря и букви: а, б, с, турга и знаци: плюс, минус, дели и
умножава
, турга скоби, но всичко това е само за развиване на ума.
Сетнѣ, правата линия образува плоскостьта, кубътъ и т.н.” Този учитель е белалия, не се спира само съ точката, линията, куба, ами туря и букви: а, б, с, турга и знаци: плюсъ, минусъ, дѣли и
умножава
, тури скоби, но всичко това е само за развиване на ума.
(втори вариант)
Той дели,
умножава
, туря скоби, но всичко е само за развиване на ума.
(втори вариант)
276.
Миротворци
,
НБ
, София, 21.12.1924г.,
Сега, азъ нѣма да се занимавамъ съ математика, да ви доказвамъ, че за да се развие у васъ миротворството, се изисква едно число отъ години съ
множество
нули.
Сега, аз няма да се занимавам с математика, да ви доказвам, че за да се развие у вас миротворството, се изисква едно число от години с
множество
нули.
(втори вариант)
277.
Образи на живата природа
,
КД
, София, 24.12.1924г.,
Ако тече една струя вода, вие с
нож
може да я пресечете, но ако турите електричество във водата, вие не може да пробиете с
ножа
, той отскача; и чук ако турите, и той ще отскочи.
А делението вече образува и
умножението
.
С
умножението
идват на земята изваждането и събирането.
А еволюция е събиране, изваждане,
умножение
и деление.
278.
Които гладуват
,
НБ
, София, 28.12.1924г.,
Тѣ могатъ да бѫдатъ плюсъ или минусъ, могатъ да бѫдатъ знакътъ за
умножение
или дѣление.
Те могат да бъдат плюс или минус, могат да бъдат знакът за
умножение
или деление.
(втори вариант)
279.
Моята заповѣдъ / Моята заповед
,
НБ
, София, 4.1.1925г.,
Прѣдставете си единъ голѣмъ изворъ въ периферия, и водата отъ него изтича отъ
множество
различни цѣви.
Представете си един голям извор в периферия, и водата от него изтича от
множество
различни цеви.
(втори вариант)
280.
Тесният път
,
НБ
, София, 11.1.1925г.,
Не, турцитѣ идватъ, а ти ще вземешъ
ножа
си и ще разрѣшишъ този въпросъ – ще воювашъ за свободата на душата си.
Че и ние имаме рога, въ прѣносенъ смисълъ казано, пъкъ имаме и единъ
ножъ
– ужасенъ е той.
Това е езикътъ, най-страшниятъ
ножъ
въ свѣта, с който човѣкъ може да убие.
Има рудници, дѣто
множество
рудокопачи по цѣль день копаятъ земята, изкарватъ тия камъни отъ тамъ, и слѣдъ като ги шлифоватъ, продаватъ ги на голѣма цѣна.
Не, турците идват, а ти ще вземеш
ножа
си и ще разрешиш този въпрос – ще воюваш за свободата на душата си.
(втори вариант)
Че и ние имаме рога, в преносен смисъл казано, пък имаме и един
нож
– ужасен е той.
(втори вариант)
Това е езикът, най-страшният
нож
в света, с който човек може да убие.
(втори вариант)
Има рудници, където
множество
рудокопачи по цял ден копаят земята, изкарват тия камъни оттам и след като ги шлифоват, продават ги на голяма цена.
(втори вариант)
281.
Изпититѣ на ученика. Житното зърно
,
МОК
, София, 25.1.1925г.,
Като
умножите
5х5, получавате 25.
Като
умножите
6х6, получавате 36.
Като
умножите
8х8=64, сборът от тия числа 6+4=10=1.
Добре, вие влизате в стаята на царя, но над леглото му виждате един
нож
така закачен, че от най-малкото побутване може да падне и да ви прободе.
Отговорността на царя е толкова голяма, колкото и отговорността на всеки, който би се опитал да мръдне
ножа
, поставен над леглото на царя. Защо?
– Защото в леглото спи човек и ако вие не внимавате,
ножът
ще го прободе.
Този
нож
може всеки момент да падне и да се забие в тялото на човека.
Въпрос: Можем ли ние да заповядаме да се махне
ножът
?
Според законите на това царство туй нещо може да стане само при едно условие: царят само може да махне
ножа
.
Вие не можете да махнете
ножа
, нито етажерката с отровите, нито мангала с огъня, защото сте гост.
Вън е студено, вие рискувате да измръзнете, а като влезете вътре, ще си кажете: „И тук има една опасност, но от мене зависи да се спася, внимателен ще бъда, да не бутна
ножа
– поне ще бъда на топло.“
Преведете сега какво означава
ножът
?
–
Ножът
символизира човешкия език – той е най-острият, най-страшният
нож
, който реже навсякъде безпощадно.
Всички вие сте спали в това легло, имате опитността от
ножа
.
Видимото Слънце в дадения случай е само един трансформатор на светлинна енергия, която иде от
множество
висши, интелигентни същества.
От кого е таблицата за
умножението
, с която си служите?
И затова, като е съставял таблицата за
умножение
, той внесъл в нея известно окултно знание.
Днес е лесно да се научи таблицата за
умножение
, но тя има дълбок смисъл.
Това е лесно,
умножаваш
2х2 и казваш, че ще получиш четири.
Можете ли да
умножите
2х2?
Ако тия две кокошки снасят всеки ден по едно яйце, тогава за два дни можеш да
умножиш
2х2, но в първия случай трябва да ги
умножиш
или да ги събереш?
Какво подразбирал Питагор от
умножението
на числото 2 само на себе си?
Тяхната деятелност може да се
умножава
.
Като знаем колко е голяма тяхната деятелност, чрез
умножение
ние ще намерим колко ще изкарат двамата, като работят заедно.
Числото 2 е отрицателно и като го
умножим
само на себе си, ще получим положително число.
Значи едно отрицателно число,
умножено
само на себе си, дава положително число.
Ако пък
умножим
числото 3 само на себе си, имаме друг закон.
Като се
умножи
3х3=9.
282.
Който иска славата
,
НБ
, София, 25.1.1925г.,
И единиятъ се
размножи
, и другиятъ се
размножи
.
И единият се
размножи
, и другият се
размножи
.
(втори вариант)
283.
Азъ Те познахъ / Аз Те познах
,
НБ
, София, 1.2.1925г.,
Слѣдователно, съ
множеството
се означава проявения, ограничения, физическия свѣтъ.
Безъ
множеството
свѣтътъ не може да се прояви.
Следователно, с
множеството
се означава проявения, ограничения, физическия свят.
(втори вариант)
Без
множеството
светът не може да се прояви.
(втори вариант)
284.
Чудните предположения
,
МОК
, София, 1.2.1925г.,
Великите мисли и желания са сбор от
множество
малки мисли и желания.
285.
Видѣхме звѣздата! / Видяхме звездата
,
НБ
, София, 8.2.1925г.,
Изважда
ножицитѣ
си и се готви да реже.
И слънцето, което изпраща своята свѣтлина отгорѣ, е резултатъ на
множество
разумни сѫщества, които изпращатъ своята разумность въ видъ на свѣтлина.
Улавя първата нишка, натиска я съ
ножицитѣ
си, готви се да я отрѣже, но веднага отпрѣдѣ му изкача една хубава, млада мома, която му казва: моля ти се, не ме рѣжи.
Вижда втората нишка улавя я, туря
ножицитѣ
да я отрѣже, но изведнъжъ изкача единъ младъ, хубавъ момъкъ и му казва: моля, моля, недѣй ме рѣза!
Вижда той третата нишка, улавя да я рѣже и тъкмо поставя
ножицитѣ
, когато прѣдъ него, изкача единъ художникъ съ своитѣ четки и бои и му казва: моля ти се, недѣй ме рѣза!
Най-послѣ, туря
ножицитѣ
на шестата нишка.
Ако туришъ
ножицитѣ
и ме отрѣжешъ, отиде цѣлото възпитание, свърши се съ човѣчеството!
Най-послѣ, туря
ножицитѣ
на десетата нишка, но веднага изкача една майка съ дѣтенце на рѫцѣ.
Трѣбваше да тури
ножицитѣ
и да отреже нишкитѣ – нищо повече!
Най-после, туря
ножиците
на десетата нишка, но веднага изскача една майка с детенце на ръце.
(втори вариант)
Трябваше да тури
ножиците
и да отреже нишките – нищо повече!
(втори вариант)
И слънцето, което изпраща своята светлина отгоре, е резултат на
множество
разумни същества, които изпращат своята разумност във вид на светлина.
(втори вариант)
Изважда
ножиците
си и се готви да реже.
(втори вариант)
Улавя първата нишка, натиска я с
ножиците
си, готви се да я отреже, но веднага отпреде му изскача една хубава, млада мома, която му казва: Моля ти се, не ме режи.
(втори вариант)
Вижда втората нишка, улавя я, туря
ножиците
да я отреже, но изведнъж изскача един млад, хубав момък и му казва: Моля, моля, недей ме ряза!
(втори вариант)
Вижда той третата нишка, улавя да я реже и тъкмо поставя
ножиците
, когато пред него изскача един художник със своите четки и бои и му казва: Моля ти се, недей ме ряза!
(втори вариант)
Най-после, туря
ножиците
на шестата нишка.
(втори вариант)
Ако туриш
ножиците
и ме отрежеш, отиде цялото възпитание, свърши се с човечеството!
(втори вариант)
286.
Продължаване на живота
,
ООК
, София, 11.2.1925г.,
Сега всички хора говорят за кръста Христов, но от него са излезли всички съвременни
ножове
.
Всички
ножове
на военните са направени от кръстове.
287.
Най-важното
,
МОК
, София, 22.2.1925г.,
Тя е микроскопическа, наистина, но като влезе в кръвта на астралното тяло на човека, тя се
размножава
и със своите нечистотии трови човека.
Ако човек има серум в себе си, който да Ă се противопоставя, тя не ще може да се
размножава
.
Следователно силата на пороците седи в тяхното
размножаване
, а в
размножаването
всякога има деление.
При добродетелите пък работи следният закон: всяка добродетел расте, не се
размножава
, а в растенето всякога има единство, целокупност между частите.
Ще ви дам един пример на
размножение
.
Този човек се намира в закона на
умножението
.
288.
Сега скърбь имате / Сега скръб имате
,
НБ
, София, 1.3.1925г.,
Тъй както прѣкѫсвамъ мисъльта си, има една нелогическа връзка, както когато нѣкой крои, вземе
ножицитѣ
, но послѣ изведнъжъ спира.
Тъй както прекъсвам мисълта си, има една нелогическа връзка, както когато някой крои, вземе
ножиците
, но после изведнъж спира.
(втори вариант)
289.
Честността
,
МОК
, София, 1.3.1925г.,
– Понеже вие се намирате в присъствието на
множество
интелигентни същества: когато постъпвате нечестно, те ви виждат.
290.
Истинско служене
,
ООК
, София, 4.3.1925г.,
Виждам, един голям юнак извадил
ножа
и казва: „Аз ще ви дам да разберете!
Ръката му увисва надолу и той вече не може да вдига
нож
нагоре из въздуха.
Кое е по-хубаво: да извадя
ножа
си и да изплаша някой човек, или да му изпратя една добра мисъл, да му внуша, че пътят, по който върви, не е добър?
Цялото човечество на Земята представлява
множеството
, което е включено в Космическия Човек.
291.
Моето царство
,
НБ
, София, 8.3.1925г.,
Има единъ законъ на „
размножението
“, при който се спазва известна пропорция.
Има един закон на „
размножението
“, при който се спазва известна, пропорция.
(втори вариант)
292.
Равностранният триъгълник
,
МОК
, София, 8.3.1925г.,
Значи подсъзнанието и съзнанието са групови,
множествени
процеси, а самосъзнанието и свръхсъзнанието са единични процеси.
293.
Вдлъбната и изпъкнала леща
,
МОК
, София, 15.3.1925г.,
Веднага изваждаш
нож
срещу този човек и му казваш: „Чакай, сега ще ти кажа на тебе!
294.
Той повелѣва на слънцето / Той повелява на слънцето
,
НБ
, София, 15.3.1925г.,
Само тъй ние можемъ да разберемъ единичностьта и
множеството
.
Той е Божественъ процесъ, азъ го наричамъ „
множественъ
процесъ“.
То е сѫщо така единъ
множественъ
процесъ.
По нѣкой пѫть у насъ се явява желание да се
размножаваме
повече, отколкото трѣбва.
Ами знаете ли, какво нѣщо е
размножаванието
?
И при всички тия условия, желанието на хората да се
размножаватъ
, е необяснимо.
Ние искаме да се
размножаваме
физически, но въпросътъ не седи въ физическото
размножаване
, въ физическото създаване.
По някой път у нас се явява желание да се
размножаваме
повече, отколкото трябва.
(втори вариант)
Ами знаете ли, какво нещо е
размножаването
?
(втори вариант)
И при всички тия условия, желанието на хората да се
размножават
, е необяснимо.
(втори вариант)
Ние искаме да се
размножаваме
физически, но въпросът не седи във физическото
размножаване
, във физическото създаване.
(втори вариант)
Само тъй ние можем да разберем единичността и
множеството
.
(втори вариант)
Той е Божествен процес, аз го наричам „
множествен
процес“.
(втори вариант)
То е също така един
множествен
процес.
(втори вариант)
295.
Да се не смущава сърцето ви!
,
НБ
, София, 22.3.1925г.,
Съ тѣхъ ще се похвалимъ, съ
множеството
, а не съ единството.
Азъ разглеждамъ земята като единъ голѣмъ университетъ, съ
множество
стаи и съ малки и голѣми лаборатории.
Това сѫ нашитѣ Бѣли Братя, които сѫ извадили своитѣ
ножове
, и силата е съ тѣхъ.
Ще вѣрвате и въ единственото, и въ
множественото
число на Бога.
Това са нашите Бели Братя, които са извадили своите
ножове
и силата е с тях.
(втори вариант)
Ще вярвате и в единственото, и в
множественото
число на Бога.
(втори вариант)
С тях ще се похвалим, с
множеството
, а не с единството.
(втори вариант)
Аз разглеждам земята като един голям университет, с
множество
стаи и с малки и големи лаборатории.
(втори вариант)
НАГОРЕ