НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
340
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Тайните на Духа
,
ИБ
, Варна, 1897г.,
Ида, казва Господ, за да се открия в чистота и святост, за да поставя мерило за
человеческия
ум, да му дам крилата на зората, летящи към вечния Престол.
Ида, казва Господ, да дам Благодат и Красота на
человеческия
Дух.
Защото истина ви казвам, че Земята няма вечно да се облива с
человешка
кръв, защото сам Господ не благоволява в погинването на грешника.
Защото кого бихме любили другиго в
человеческата
душа, ако не Него?
Във душата
человешка
постоянно
Нима Той трябва да се съобразява с
человеческите
постановления и
человеческите
закони?
Всички краища на Земята ще бъдат изпълнени от Силата и Славата на Неговото присъствие и ще седне, като който топи и чисти сребро и ще очисти
человеческите
синове, и ще ги претопи както злато и сребро, и ще принасят Господу приношения с Правда.
Синове
человечески
, синове Божии, пригответе сърцата си, за да Го посрещнете и приемете в Сила и Слава.
Не постави ли завета на Своето царство, за да въдвори Мир и Любов между синовете
человечески
?
Затова, синове
человечески
, внимавайте на делата си.
Сега, синове
человечески
, кое е по-добро, на себе си ли да слугувате или на Мен?
Законът е: каквото посее
человек
, това и ще да пожъне.
2.
Хио Ели Мели Месаил
,
ИБ
, София, 14.9.1897г.,
Ида, казва Господ, да дам благодат и красота на
человечески
я дух.
Защото истина ви казвам, че земята няма вечно да се облива с
человешка
кръв, защото сам Господ не благоволява в погинването на грешника.
Защото кого бихме любили другиго в
человеческата
душа, ако не Него?
Това тя върши непрестанно като нежна майка в душата
человеческа
.
А пък Слънцето на Живота, то ще о време
человека
да озари и в душата му да повдигне и оплодотвори всички плодовити семенни истини и добрини.
Нима Той трябва да се съобразява с
человеческите
постановления и
человеческите
закони?
Всички краища на земята ще бъдат изпълнени от силата и славата на Неговото присъствие и ще седне като който топи и чисти сребро; и ще очисти
человеческите
синове и ще ги претопи както злато и сребро, и ще принасят Господу приношения с Правда.
Синове
человечески
, синове Божии, пригответе сърцата си, за да Го посрещнете и приемете в сила и слава.
Не постави ли завета на Своето царство, за да въдвори мир и любов между синовете
человечески
?
Затова, синове
человечески
, внимавайте на делата си.
Сега, синове
человечески
, кое е по-добро?
Всичкитѣ краѝща на земята ще бѫдатъ испълнени отъ силата и славата на неговото присѫтствие и ще сѣдне като който топи и чисти срѣбро; и ще очисти
человѣческитѣ
синове, и ще ги притопи както злато и срѣбро, и ще принасятъ Господу приношения съ правда.
(втори вариант)
Синове
человѣчески
, синове Божий, пригответе сърдцата си за да го посрѣщнитѣ и приемите въ сила и слава.
(втори вариант)
Не постави ли завѣта на своето царство за да въдвори миръ и любовь помежду синоветѣ
человѣчески
?
(втори вариант)
Затова синове
человѣчески
внимавайте на дѣлата си.
(втори вариант)
Сега синове
человѣчески
, кое е по-добро?
(втори вариант)
Законьтъ е: каквото посѣе
человѣкъ
, това и ще и да пожене.
(втори вариант)
Ида казва Господъ за да се открия въ чистота и святость за да поставя мѣрило за
человѣческия
умъ, да му дамъ крилата на зората, лѣтящи къмъ вѣчния прѣстолъ.
(втори вариант)
Ида казва Господъ, да дамъ благодатъ и красота на
человѣческия
духъ.
(втори вариант)
Когото благослови ще бѫде благословенъ, и къмъ когото се подигне неговото негодувание за безаконие, ще бѫде пояденъ: Защото истина ви казвамъ, че земята нѣма вѣчно да се облива съ
человѣшка
кръвь, защото самъ Богъ не благоволява въ погинванието на грѣшника.
(втори вариант)
Защото кого бѣхме любили другиго въ
человѣческата
душа, ако не него?
(втори вариант)
Това тя върши непрестано, като нежна майка въ душата
человѣческа
.
(втори вариант)
А пъкъ слънцето на живота, то ще о врѣме
человѣка
да озари и въ душата му да повдигне и оплодотвори всички плодовити сѣменни истини и добрини.
(втори вариант)
Нима той трѣбва да се съобразява съ
человѣческитѣ
постановления и
человѣческитѣ
закони?
(втори вариант)
3.
Призвание към народа ми Български синове на семейството славянско / Призив
,
ИБ
, Варна, 20.10.1898г.,
Обаче аз почнах освобождението ви, като турих в действие всичките си мощни сили, да работят навсякъде за постигане и осъществяване на великата мисъл, която има да завърша в най-кратко време, което чака моята върховна заповед, но вашите раздори, вашият новоразвратен живот възпират святата мисъл, която имам на сърце за вашето добро и доброто на целия род
человечески
, но всичко си има своите граници, това трябва да знаете.
Това ме принуди да сляза отгоре помежду ви, да се застъпя отново, да изгладя и премахна адската омраза с братския вам род, който е положил за вас безброй
человечески
жертви, то е свята Русия, на която Бог е отредил велико бъдеще, да изпълни волята Му за ваша слава и славата на Неговото Царство.
В този живот са призовани да вземат участие всичките избрани люде и народи, които образуват цвета на новите поколения на
человеческия
род.
Тя е пътят на спасението, по който влиза злощастният
человечески
род, призован от Небето на още един велик подвиг, с който ще се завърши все, що е отредено.
4.
Разговор първи - Упътване
,
ИБ
, , 8.7.1900г.,
А понеже делото Божие в тоя свят се води от
человеци
, неопитни и невъзпитани в пълнотата на истинната Виделина, става причина да замедлява в своя ход, за да се даде време на Духа Божий да изправи непоправимите неща.
Тук се указва същият този закон, който работи в Природата и който обръща ония вредителни елементи да работят за полза на
человечеството
.
Но всичко, което съм ти казал досега, не трябва да те обезпокоява, защото невъзможните неща у
человека
у Бога са възможни.
И ако Той показва на теб милостта си, кой може да се възпротиви, защото Бог не е
человек
, та да се измени, нито син
человечески
, та да се отвърне от намерението си.
Защото, преди
человек
да съгреши, той трябва да се отрече от Бога и да помисли, че Той не е всеприсъстващ и всезнающ, че може да се извърши престъплението, без да го забележи някой.
Когато някой
человек
затвори своите очи и сърце и каже в себе си: „няма мен кой да ме вижда, аз сам трябва да се грижа за всичко, за себе си“, той вече е извършил греха в своето сърце.
Такъв
человек
, какъвто и да е, каквото и положение да занимава, ще се намери един ден в това място и положение, в което само бесовете на поднебесная обитават.
5.
Разговор втори - Сърцето и Бог
,
ИБ
, , 13.7.1900г.,
Ето че в такъв случай
человек
сам по себе си дава място на лошите духове да го завладат и отведат далеко от мястото на истинската Свобода.
Нравите отслабват, добрите привички губят своето назначение, светлите мисли чезнат, добрите чувства се покварят и доброто семе, което трябваше да принесе плод, се изгуби изпомежду тръните и бодилите, които са обраснали около
человека
.
Тази е причината, която погубва самия
человек
– неговото нерадение да узнае Доброто на своята душа.
Защото не само с хляб ще бъде жив
человек
, но с всяка дума, която излиза от устата Божии.
6.
Разговор трети - Храната и Словото
,
ИБ
, , 14.7.1900г.,
В миналия разговор ти казах, че не само с хляб ще бъде жив
человек
, но с всяко Слово, което излиза из устата Божии.
Както при временната храна
человек
трябва да чувства нужда преди да се храни, тъй и при духовната.
Тъй както при земането на веществената храна Промисълът е турил посредством свои установени закони на света предпазителни средства у самите
человеци
, тъй също и в душата има такива взети мерки и даже по-добри, за да може всякой, който иска, да се предпази от едно измамливо учение, от една престорена истина, която има вида на Истината, но не и същността.
Ето опасността на
человеческия
живот –
человеците
мислят, че имат Истината и че се учат от нея, а пък в действителност що виждаме?
Или ти още искаш да си под бремето на
человечески
предания и заблуждения?
Не се мами, Словото Божие от
человечески
тълкувания не се мени.
Аз зная, ти си чел Словото Божие много пъти и си казвал: „Добре, това е Истина, което се говори тук, но то се е говорило и писало преди толкова хиляди години от
человеци
, подобни на мен в много отношения, кой знае.“ Пак съмнението прониква в твоето сърце и ти тайно си казваш, да те не чуе никой, дали това не са измислици техни, приписани на Бога.
Ти си затворил като
человек
очите си и казваш на себе си: „Аз не виждам вече никого.“ Ти си затуляш ушите и казваш пак: „Аз вече не чувам никого.“ И това е то, като че ли решаваш някой важен въпрос.
7.
Разговор пети - Въздигане Душа и Дух
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
И те предупреждава, че с всяко отклонение от неговите постановления ще се считаш за
человек
не на времето си, глупав и неразумен, да не можеш да извлечеш облагите си от самия този живот.
Аз ти отговарям: когато вижда в себе си отличителните черти, които са свойствени на Бога, когато Любовта, Истината, Добродетелта обитават в него в своята пълнота; когато има в него самаго Мир и съгласие помежду всяка мисъл, помежду всяко чувство, когато противоречията на живота престават да смущават ума му; когато незадоволството напуща сърцето му; когато злобата и похотливостта престават да хвърлят сянка на душевния му живот и той с ново самосъзнание, като един новороден, новоизбавен
человек
се вижда да стои в един свят, съвсем друг по естество, и да го вълнуват неща и мисли от съвсем други род; когато благостта, милостта, чистосърдечието, благонамерението, състраданието и пълното вътрешно самозабравяне да предава живота си в жертва жива и света благоугодна Богу за доброто и славата на Неговото дело, без да търси своята си воля или своите си щения.
Но самата тази Истина отличава и
человека
в самаго себе си.
Роденият от плът
человек
, в когото плът и кръв господстват, в неговото сърце и душа не може да се проявят качествата, чувствата и мислите на един
человек
роден от Бога, в когото Духът има Господството.
И затова е казано, че естественият
человек
не може да разбере нещата, които са от Духа, защото те духовно се разбират.
Обаче усъвършенстването, вътрешното самосъзнание, повдигането на душевния живот, чистотата на сърцето, благородството на ума, достойнството на душата, светостта на волята са принадлежание и преимущество само на духовния
человек
, роден не от разтленно семе на
человечески
син, но от Бога, от семе свято.
Но духовният обаче
человек
не може да прави грях, понеже самият грях е нещо несвойствено нему.
Всичко ще премине, всичко ще се забрави, що са казали
человеците
, но Истината на Господа Бога твоего ще стои вечно като стълб непоколебим, като основание, на което цялото Небе е съградено.
Не може такъв един
человек
никога да влезе в Царството Божие.
Такава душа, такъв
человек
е подобен на стрък житен на клас без зърна.
Запазих те с всичките прийоми на знанието и дадох полет на ума ти да се качи и слиза до най-високите места, които
человеку
е простено.
8.
Разговор шести - Пътят и Истината
,
ИБ
, , 21.7.1900г.,
Не е ли истинно – какво се ползва
человек
, ако света спечели, а душата си загуби?
Това е ужасно зло, което може да сполети едного
человека
: да продаде, да разори най-хубавото и най-драгоценното създание – своята душа.
Да, ето неизцелимото зло на живота, което
человек
сам може да си нанесе, което никой друг не може да му стори.
Никой не може да погуби Живота на една душа, освен
человек
сам.
Ако и да го изхвърлиш от мястото му, той с благодарение отива на друго, като ти казва: „
Человече
, не съм ти сторил зло, земята е Господня и аз изпълнявам своя дълг, макар и да е неприятен.
Ако ти е свидно и се гнусиш от това мое ужасно присъствие в тъмнотата на нощта, кога си легнеш в земята да спиш и си почиваш, като мислиш, отсега ти казвам:
человече
Божий, ако и да ме считаш за враг, вземи крилата на твоя Свят Дух, който Бог ти дава, и лети към дома на Небето, защото там е най-доброто и благословено място, гдето нито червей, нито молец, нито крадец се приближава.“
9.
Разговор седми - Заключение
,
ИБ
, Нови Пазар, 22.7.1900г.,
Не са ли всички тия
человеци
смъртни, на които диханието седи в носа?
Един
человек
от Бога ще излезе и ще провъзгласи Истината.
Той ще е
человек
, на когото лицето ще свети като на Ангел, в очите му ще има запален Божествен огън.
Преди всичко трябва, както на слепия
человек
, който дойде при Господа, да им се отворят очите – да видят вътрешно напълно Божията слава, Неговата слава, Неговата Благост и величие.
10.
Трите неща. Разговор с Духа Господен
,
ИБ
, Нови Пазар, 14.10.1900г.,
Всички
человечески
наредби един ден в тоя свят ще изчезнат, но душата ти само ще остане с Господа, за да влезе в Божественото общение на Божия свят.
11.
Благовремието
,
ИБ
, , 1903г.,
Следователно вървиш напред към целта, която е обединение на всичко в Божествения порядък, в който всички влизат съзнателно в общото съобщение на Любовта, която е родила всички същества – от безпределно малките до безпределно големите, от
человека
до Архангела и до безпределно Големия.
И тъй, не мисли леко за нещата, че Бог може да прави както си ще – у Бога щение няма както у
человека
.
12.
Мисли и упътвания
,
ИБ
, , 1903г.,
Стой на положението си, дето си поставен, и извършвай длъжността си, както я разбираш и ти е диктувана от твоята съвест, защото в това стои достойнството на
человека
.
Знай, че целта на Живота е Добродетелта, а целта на Добродетелта е щастието, а целта на щастието е
человека
, а целта на
человека
е Истината, а целта на Истината е Бог, а целта на Бога е Любовта, а целта на Любовта е Всичко.
Знай, че да си
человек
значи все едно да си Син на Бога, а за да си такъв, имаш нужда да любиш Неговата Истина.
Защото целта на
человека
е Истината, а целта на Истината е Знанието, а целта на Знанието е просвещаването, а целта на просвещаването е облагородяването, а целта на облагородяването е възпитанието, а целта на възпитанието е възраждането, а целта на възраждането е Добродетелта, а Добродетелта е основа на всичко, защото е вечна в порядъка на света.
Не мъдрувай повече, отколкото знаеш, защото ще мязаш на
человек
, които харчи повече, отколкото има.
Затова не събаряй основата на душата си, без която не можеш да съществуваш като
человек
.
13.
Мир да бъде на всички ви / Слово 1903, Русе
,
ИБ
, Русе, 25.12.1903г.,
Но вие сами сте наложили на себе си тежкото бреме,
человечески
правила и задължения и сте пренебрегнали Моята Любов.
Но вие сами сте наложили на себе си тежкото бреме,
человечески
правила и задължения и сте пренебрегнали Моята Любов.
(втори вариант)
14.
Слово 1904, Варна
,
ИБ
, Варна, 4.9.1904г.,
"Добрите желания са от Божията воля, а прищевките са от
человеческата
"
15.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1907 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1907г.,
Подир изпълнението на гореспоменатите наредби събрахме се наново в салона, отгдето всички заедно по горния ред,
начело
с г-н Дънов, се изкачихме наново горе, гдето застанахме пред масата и стана преломяване на хляба и подаване чашата, подир което г-н Дънов раздаде всекиму чашата, определена му Отгоре, с надписана буква, означающа името му, пълна с вино.
16.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.
,
СБ
, Варна, 22.8.1908г.,
Всичките селяни
начело
с кмета отишли да я изтезават и убият.
Тази Божествена есенция прави
человека
съзнателен и всякога, когато Духът се опомни, тогава той образува около себе си нещо като водовъртеж със спирала, в която се образува Божественото съзнание, чрез което започва да твори материя.
17.
Любовта
,
ИБ
, , 25.8.1909г.,
3
Человек
, който има Любов, е всесилен, непобедим.
4 ЗЛОТО – без него не може, всякога и във всякой
человек
трябва да го има.
Злото е полезно за
человека
, когато не бездействува, а работи, ако бездействува, то ни разлага, ако работи, то ни учи.
5 Вътрешните блага в
человека
придобиват всякога и вънкашните – обратното обаче никога не бива.
6 Миналото на
человека
е неговото тяло, огледай се в себе си и ще се познаеш.
8
Человек
се повдига със самопожертвувание – така Христос направи за спасение на
человечеството
– да вървим и ний по същия път.
18.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
След горната беседа по покана и
начело
с г-н Дънов отидохме в другата стая за молитва.
19.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
„Пътят“ — то са всички
человеци
, „истината“ — това са духовете.
Помнете: Аз съм Син на Мира — Син
Человечески
.
Но има духове, които се занимават с работите на
человеците
; та
человек
, като се обръща към Бога, Той ще ги прати и така ще се оправят работите му.
И
человек
без смирение представлява високо място, голям планински връх, гдето няма нищо, нищо не расте, не вирее никаква растителност.
Человек
, ако върви из тоя път, ще слезе в чистилището.
И първото нещо на
человека
е да има една основа, а то е добродетелта, която е неизменяема ядка и която с минаването ни през страдания Господ сгъстява, та в тази форма Той започва да гради ново тяло, което трябва да се съгради само върху добродетелта.
Трябва да имаме стремление добро за
человеците
и да работим за тях.
После, за целия народ, духовенството, цялото славянство и за всичкото целокупно
человечество
.
Първата душа е влязла у
человека
чрез храната.
И така, вие трябва да търсите скъпоценните работи измежду хората и когато подобрите един лош
человек
, вие сте изкопали един голям брилянт, който ще ти бъде съкровище.
20.
Добро сърце и добър ум
,
ИБ
, В.Търново, 14.1.1911г.,
Человек
е символ на цялата вселена.
21.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
Първата стъпка е слизане от Бог към
человека
или от центъра към периферията.
Като примине
человек
тия седем стъпки, той вече е готов за небето.
Виждате, че числото 49 е съставено от числата 4 и 9, които, събрани заедно, дават числото 13, което показва цялото развитие на
человечеството
.
В четири от горните седем стъпки на Християнството
человек
еволюира, страда, а в другите три се възражда; т.е.
в четирите
человек
страда, а в трите си почива.
Да, да, нужен е добър живот, добри
человеци
, защото с добрия живот и с добрите мисли ние градим своето духовно тяло и затова колкото повече добри мисли имате, толкова по-скоро и по-добре градите своето духовно тяло.
Защото когато дойде Духът Господен върху
человека
, може да го направи и умен, и чист, и свят и животът му става хармоничен.
За да бъде
человек
свободен, то значи да не прави никакъв грях.
Истината е, която може да даде на човека знание, мъдрост и да свърже
человека
с Божествената любов.
Десетия — за
человечесвото
.
Ватев, който на масата бе десетият
человек
, избра числото 793) Много твърдо число избрахте.
Нека 12-ят
человек
избере. (Ив.
Вие много пъти искате да станете явни, но за да стане
человек
явен, трябва да има сила.
22.
Упование на Господа
,
ИБ
, , 4.3.1912г.,
"По-добре да се надее някой на Господа, а не да уповае на
человека
."
23.
Подквасата
,
ИБ
, , 26.5.1912г.,
Изток – значи към Бога; запад – значи към
человеците
; а север и юг значи към смъртта и добродетелта; затова казва Господ, че ще разпространи Яков към изток, запад, север и юг.
24.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
Всякоя една болест показва, че има в сърцето на
человека
нещо нечисто, а когато ние бъдем чисти напълно, ще бъдем вечно радостни.
Тук е тъкмо полезно да знаете, че от 25 хиляди години се състои един цикъл на завъртване, а на 2100 години се явява по един Учител, за да помага на
человечеството
.
И те са тия, които са се отказали да помогнат на
человечеството
и тези са именно ангелите, които за тая им вина са изгонени.
И така, излиза, че Христос дойде тук да помага на тези паднали ангели, които дойдоха тук да помагат на
человечеството
, а се оплетоха; но Той не дойде да помага на тия ангели, които се отказаха да помагат на човечеството, защото тези последните се изхвърлиха съвършено и те са именно дяволите.
Един
человек
може да бъде велик и без да го знае някой.
С нея се извърши спасението на
человечеството
.
Христос дойде да учи
человеците
да работят и се изплащат.
И Христос иде, за да примири
человечеството
с Бялото Светло Братство, Братството на Светлините.
Но така е и с религиозния
человек
: докато той има упование в Бога, той диша; започне ли, обаче, да се колебае, настава у него раздвояване.
И после: когато някой
человек
ни е неприятел, ние трябва да го обичаме, защото неприятелството на този човек към нас, па и всички вообще неприятности в живота, ние си ги заслужаваме.
Първосвещеник значи, че първи сте пратени да учите другите и да принесете това, което ви е било предадено за
человечеството
и да се върнете назад — както направи и самият Христос.
Христос е казал на своите ученици да не търсят слава от
человеци
, а от Бога; а па знаем, че Христос е дошъл да ни каже истинския смисъл на живота — как именно трябва да живеем и затова ние трябва да приложим в живота Христовото учение по един нагледен начин.
Обаче законът е един и този закон има милиони приложения, та затова не можете намери двама
человеци
на едно мнение и с едно и също разбиране.
25.
Всекиму според вечната Правда
,
ИБ
, , 10.11.1912г.,
Винаги, когато и да се даде лекарство някому, той трябва да го приеме, иначе би
значело
, че той не иска да се лекува, не иска следователно да еволюира.
26.
Умни и силни
,
ИБ
, , 28.11.1913г.,
Человеческата
душа е растение на земята, трябва да се обработва земята и душата ни да даде плод.
Както чрез фитила в лампата има виделина, така е и умът
человечески
.
Трябва да победим чрез ума си дявола и да го впрегнем в работа и ще ни научи на ум, защото той носи, той е откраднал богатствата от Бога за
человеците
и ги дава само томува, който му стане господар и ако той ни надвие, ще му служим нему и ще бъдем в тъмнината.
Животните се стремят да станат
человеци
, а
человеците
трябва да се стремят към ангелите, за да сме синове на виделината и докато не сме синове на виделината, то не ще бъдем синове Божии.
27.
Като младенци
,
ИБ
, , 5.12.1913г.,
В Писанието е казано, че Господ отначало се веселил с
человеческите
синове, но те са искали да знаят повече, били недоволни от Неговите наредби, затова Господ е заповядал на ангелите да направят земята, която е била неустроена и пуста, и така хората сами си създали закони и наредби, под които и досега пъшкат.
Двамата сина на Авраама, от рабинята му Агар и от законната жена Сара – се разбира двамата
человека
в нас – плътта - синът на рабинята, на Луцифера, и синът на Сара – душата – синът на Духа.
28.
Смел и решителен
,
ИБ
, , 10.12.1913г.,
Защо е
человек
беден?
29.
Онова, което ще повдигне човека
,
ИБ
, , 30.12.1913г.,
Ако първият
человек
, поставен при най-благоприятни условия, не устоя в своята първа чистота и измени на Господа; и ако първата жена, взета от най-чистата есенция на човешката душа, се увлече от примамливите думи на змията и стори първото престъпление, сега какво очаквате от тяхното потомство?
Не е казано: "завладявайте
человеците
." И всеки, който се стреми да завладява това, за което не му е позволено, е на крив път.
30.
Ето човекът
,
НБ
, София, 29.3.1914г.,
Под думата човек или
человѣкъ
на български се разбира същество, което живее цял век.
31.
Мисли от г-н Дънов
,
ИБ
, Бургас, 22.4.1914г.,
Който живее добре, той е учен
человек
, макар че е прост, според нашето разбиране.
32.
Явлението на Духа
,
НБ
, София, 3.5.1914г.,
Турете Господа
начело
.
Па и ако турите във военно време
начело
човек с тъп ум, той също не е на мястото си.
33.
Талантите
,
НБ
, София, 10.5.1914г.,
“ Ами че вие поставяте
начело
на управлението за министър-председател човек с един талант, и искате той да оправи България; че как ще я оправи?
България страда – защото
начело
на управлението ѝ не се поставят хора с пет таланта; често са поставяни с един, и след това ги викат и ги съдят; както виждате, и сега ги съдят.
34.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
Понеже Христос иде, то силата My ще бъде седем пъти по-голяма, отколкото в миналите векове, а следователно и прогресът на
человечеството
ще бъде такъв.
В древността са говорили за него мъдри
человеци
, пророците; за него говорят и днешните гадатели, очаквали сте го и вие.
Първо: За прославлението и осветяването Името на Господа Бога Нашего на земята между
человеците
и верующите, и избраните от Веригата на Господа на Словото – Спасител, Покровител, Който въздига и възкресява мъртвите и туря всичко в ред и порядък навсякъде; и да се благослови Името на Господа Исуса Христа, изявеното Слово Божие, и с Него всички, които Го любят.
Второ: За идването на Царството Божие на земята, между
человеците
и в сърцата на верующите, и в душите на избраните; и да се тури в действие всяка правда, всяка доброта, всяка любов, всяка мъдрост и всяка истина; и да се възцари Господ Бог Наш и да се изпълнят думите на Господа: „Отец е благоволил да ви даде Царство"; и да се всели Духът на Господа Исуса Христа между нас и да се изпълни предвечното намерение на Отца Нашего на светлините и на светлите духове, Комуто да бъде слава и чест, и поклон сега и всякога, и през всичките векове.
Човек, сам по себе си, представлява един кръст: вежди, нос и
чело
.
Тази война, която става сега, е причина, щото много житени зърна да се хвърлят в земята, за да се явят в нова форма, в която Син
Человечески
ще се прослави.
Тия животни са петото тяло на живота, след което иде шестото поле, гдето „...рече Бог: Да направим
человека
по образу Нашему и по подобию Нашему..." Да владее, но да владее над риби, птици, скотове и гадове, а не се казва, че ще владее и над растенията.
Казано е, че въшката, като се наяде, излиза на
челото
; защо е така?
Това е, което подразбира Христос: Син
Человечески
, Който иска да се прослави, е и в нас, и Той ще се прослави в нас чрез нашето знание, защото, в минало време, никога не е имало такава дълбока култура, както сега.
Син
Человечески
, Който създаде Адама, ето, сега пак иде, за да тури ред и порядък в света.
Син
Человечески
сега иде да чисти и щом започне да чисти, човешкият живот, с неговите планове, сгоди и несгоди, ще пострада.
Така че, на тези елини, които мислим, че идат да разрушат света, само като им дадем нашите сърца и ум, и като видят Сина
Человеческого
в нас, веднага ще эахвърлят техните копия и мечове и ще направят света такъв, какъвто аз искам да бъде.
Може да я произнасяме, но не е достатъчно простото нейно произношение, а трябва да се научим да произнасяме така думата „Любов", както тя се произнася с небесния език, щото един ангел да може да те познае, че си
человек
– там е изкуството!
Тези елини, които идат, ще разрушат света и Син
Человечески
ще бьде разпнат.
35.
Съборна среща в Търново
,
ИБ
, В.Търново, 31.8.1914г.,
Трябва да знаете, че вие имате първата стъпка, защото тази година е първата година от настоящата нова епоха от развитието на
человечеството
.
36.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
Отсега нататък с труд и пот на
челото
ще изкарвате прехраната си, за да се научите на този велик закон – да оценявате живота, който ви давам“.
37.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
Той пише безпощадно своите показания за човешките постъпки: върху
челото
, върху носа, върху устата, върху лицето, върху главата, върху ръцете, върху пръстите и върху всички други части на човешкото тяло – всяка кост е свидетелство за или против нас.
Чело
хубаво, възвисоко, в основата си, над носа, издадено – признак на човек със силна индивидуалност, с наблюдателен и практичен ум.
38.
Страхът
,
НБ
, София, 1.11.1914г.,
И всеки, който не спазва целомъдрието и няма в себе си страх Господен, „Такъв
человек
да го предадем на Сатана за погубване на плътта, за да се спаси духът в деня на Господа Исуса“.
Тухлите и плочите са там, и след време тия кости пак ще възстановят своя първоначален храм, и затова Господ пита пророка: „Сине
человечески
, тия кости могат ли да оживеят?
39.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
И понеже детето постоянно е
плачело
, Господ е трябвало постоянно да му шие нови дрехи, т.е.
40.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
Преди години един бивол в Америка полудял формено и изпоплашил всички хора наоколо; помислили да го убият, обаче намерило се едно момче, което
чело
мислите на животните, то турило ръка на главата на бивола и го попитало: „Какво ти е?
41.
Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята
,
ИБ
, Бургас, 23.1.1915г.,
Сега, когато Христос казва: "Син
Человечески
, кога дойде, дали ще намери вяра на земята", подразбира една разумна вяра и в тази разумна вяра има само разумни принципи.
И когато Христос казва: "Син
Человечески
, кога дойде, дали ще намери вяра на земята?
И когато Син
Человечески
дойде, хората ще Го попитат: "Защо Господ ни даде това зло?
Ще започна моята беседа с едно изречение, казано от Христа: "Но Син
Человечески
, кога дойде, дали ще намери вяра на земята."
Человечеството
без вяра не може да съществува.
Той казва: "Син
Человечески
, кога дойде...", подразбира се една нова епоха, през която
человеците
дали ще имат тази разумна вяра?
"Син
Человечески
, кога дойде...." Този "Син
Человечески
" иде.
В същия смисъл, като очакваме Син
Человечески
, имаме признаци, за да определим идването Му.
42.
Ако ме любите, ще опазите моите заповеди
,
ИБ
, Бургас, 24.1.1915г.,
Например искал е един
человек
да му открие Господ поне една от Неговите тайни.
43.
Христос ще дойде и ще се прояви
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
В търговията трябва да се прилага Божественият закон, ако ли не можем да го приложим, то трябва да приложим непременно
человеческия
закон.
И сега Христос ни посещава чрез някой
человек
, когото и не подозираме.
44.
Великден
,
НБ
, , 4.4.1915г.,
„Аз искам слава, искам това и онова.“ Благата, които дава Христос, са много по-съществени: славата Божия в този случай струва много повече, отколкото славата на
человеците
.
Забележете, че когато Христос се роди, ангелите се явиха на небето и възвестиха „мир между
человеците
“; значи Христос се роди тържествено, но виждаме, че този тържествуващ Христос трябваше да умре с най-позорна смърт.
45.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
Разбира се, не говоря за онзи творчески принцип, който от нищо може да създаде нещо – за Твореца, а за туй същество от мъжки и женски пол; туй, което в Християнската философия наричаме Христос-
Богочеловек
.
46.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Русите казват: „Русский
человек
живет задным умом“; сега русите почват да живеят с предния ум – отказаха се от пиянството.
47.
Изкушението
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Дяволът се явява в момент, когато Христос е немощен, и казва: „Ето един случай – ако си Син Божи, можеш да приложиш тези знания и тези закони.“ Обаче Христос му отговаря: „Не само с хляб ще живее
человек
, но с всяко Слово, което изхожда из Божиите уста.“ Тези камъни са грешни духове, паднали хора, в тях е скрит дяволът; ако Христос беше се опитал да преобърне камъните на хлябове, знаете ли какво значи да обърнеш един лош дух на хляб?
48.
Блудният син
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Обаче съвременните духовници мислят, че ако хора-та станат малко по-умни, ще се развали светът, и казват: „Нека да ги държим в невежество, за да знаят, че нямат права.“ И Христос, когато дойде на Земята, отиде при по-големия си брат и каза: „Син
Человечески
не дойде да му служат, а да послужи на света.“ Обаче пак не Му повярваха, пак се начумериха и казаха на бащата: „Махни го!
49.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Зададат на човека една задача и той не може да я разреши, и почне да се чеше с показалеца си отзад; а с това той казва: „Аз съм още млад, трябва да се уча, и понеже тук е енергията, ако я прекарам в
челото
си, ще намеря отговора на този въпрос, тази сила трябва да излезе напред".
После полага пръста си на
челото
и казва: „Дойде ми на ума".
50.
Милосърдието
,
НБ
, София, 17.9.1916г.,
Или пък някой си е забъркал работата и си туря показалеца на
челото
над веждите.
51.
Ти знаеш
,
НБ
, София, 1.10.1916г.,
А Господ казва: “Сине
человечески
, твоите мисли може ли да живеят по полето?
52.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
Едната дева заема задната част на мозъка; втората заема горната част на мозъка, а останалите три деви – предната част –
челото
.
Едната дева е отзад на главата, другата е на горната част, а останалите три са отпред на
челото
.
(втори вариант)
53.
Разсмотрете криновете в полето как растат
,
ИБ
, София, 19.11.1916г.,
В Царството Божие няма мъже и жени, всички са
человеци
.
Не ви обиждам, говоря ви така, защото сте
человеци
и защото трябва да не се топи вашият сняг.
54.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
Подобно на змията, която Мойсей е издигнал, така и Син
Человечески
ще бъде издигнат... Западните народи изобщо не са запознати със символичния език на източните.
И тъй, имаме две култури – култура на змията и култура на Сина
Человечески
.
Всеки ден хората правят опити, всеки ден вие въздигате и змията, и Сина
Человечески
.
Затова в Писанието се прави паралел: както Мойсей издигна змията, така трябва да се въздигне и Син
Человечески
– Христос, за да може човек да научи другата култура.
55.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
– Синът
Человечески
.
Сина
Челове
- чески.
(втори вариант)
56.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
Нека всеки от вас, чрез своя ангел, извика Господа в себе си и Го запита: „Господи, какво искаш да направя за възтържествуване на Царството Божие на земята и за осветяване на Твоето име между
человеците
?
Нека всѣки отъ васъ, чрѣзъ своя ангелъ, извика Господа въ себе си и Го запита: „Господи, какво искашъ да направя за вѫзтържествуване на Царството Божие на земѣта и за освѣтяване на Твоето име мѣжду
человѣцитѣ
?
(втори вариант)
57.
Марта и Мария
,
НБ
, , 14.1.1917г.,
Те са добри, имат отлично телосложение, лице красиво, поглед мек,
чело
симетрично, нос правилен, а по сърце те са меки, нежни, отзивчиви към страданията на хората, готови да помагат.
58.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
Идването на Сина
человѣчески
ще се тълкува съ онова велико съзнание, което съ голѣма сила ще дойде отгорѣ и тогава ще плачете.
Нѣкои казватъ: „Като дойде Христосъ, ще бѫде много лошо, много страшно.“ Ама три дни като стоишъ гладенъ, ще почнешъ да плачешъ, ще размишлявашъ, че идва Синъ
человѣчески
съ ангели.
Сега Синъ
Человѣчески
иде отъ небето за добритѣ хора.
Казано е в Писанието, че Син
Человечески
ще дойде втори път на земята.
(втори вариант)
Син
Человечески
дойде на земята, именно, затова: да освободи човечеството от злото, от лошите хора и животни.
(втори вариант)
59.
Венецът на живота
,
ИБ
,
БС
, София, 15.2.1917г.,
Правда Божия всякога изнасяй пред
человеците
!
Сега, Яков е претърпял изкушение и казва: „Блажен е онзи
человек
, който претърпи изкушение, защото като претърпи, ще приеме венеца на живота.” Това означава, че вашият кораб, когато го пуснете да пътува, ще се бори всред вълните на Живота, но ако не е здрав, ще се напълни с вода и ще потъне.
60.
Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено
,
НБ
, София, 18.2.1917г.,
6. Какво нѣщо е Христосъ като Синъ
Человѣчески
и
Христосъ казва: „Азъ съмъ врата, азъ съмъ овчаринъ, азъ съмъ Синъ
Человѣчески
, учитель, наставникъ и т.н.“ Това сѫ отношения на Божественото, които сѫществуватъ къмъ нашата душа и когато дойдемъ до онова велико положение на самопожертвуване за Бога, ще можемъ да разберемъ тѣзи съотношения.
Христос казва: „Аз съм вратата, аз съм добрият пастир, аз съм Син
Человечески
, аз съм Учител и Наставник”.
(втори вариант)
Стремете се да познаете Христа като лоза, като жив хляб, като врата, като пастир, като Син
Человечески
, като Учител и наставник.
(втори вариант)
61.
Без товар
,
ИБ
,
БС
, , 22.3.1917г.,
Съвременните
человеци
на XX-ти век и съвременниците на I-ви век, когато Христос дойде на земята, има много голямо подобие между едните и другите.
Други
человеци
са обърнати с гърба към Бога.
Понеже сърцето на Бога пожела да създаде първите
человеци
, то го прободоха в сърцето.
62.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
– Отсега нататък няма да бъдеш Яков, но Израил, защото си бил в борба с Бога и с
человеци
и си надвил.
“ – „Яковъ.“ – „Отъ сега нататъкъ нѣма да бѫдешъ Яковъ, а Израиль, защото си билъ въ борба съ Бога и съ
человѣци
и си надвилъ.“
(втори вариант)
Този
человѣкъ
е билъ ангелъ.
(втори вариант)
63.
Влиянието на музиката
,
ИБ
, , 12.4.1917г.,
Така че първата музика е яденето, нейният център френологически е под ухото, втора музика е пеенето - негов център е под
челото
, трета музика е молитвата, моленето - центърът й е на горната част на главата.
Тя е базирана върху два центъра, които се намират отпред на
челото
.
64.
Божията воля / Волята Божия
,
НБ
, София, 22.4.1917г.,
на
чело
, за да се обновят.
65.
Взимане и даване / Взимане и даване
,
НБ
, София, 6.5.1917г.,
Затова Христос казва: „Никой не познава Отца, освен Син
Человечески
."
Христосъ казва: „Никой не познава Отца си, тъкмо Сина
человѣчески
.“ […] (въ оригинала е оставена празна половинъ рѫкописна страница, вероятно е пропуснатъ текстъ.)
(втори вариант)
66.
Доброто съкровище
,
НБ
, София, 20.5.1917г.,
Христос казва: „Добрият
человек
от доброто съкровище на сърцето изважда добрините." Сърцето се намира във физическото тяло на човека.
„Добрият
человек
от доброто съкровище на сърцето изважда добрините".
„Добрият
человек
от доброто съкровище на сърцето изважда добрините, а злият
человек
от злото съкровище изважда злините." Христос поставя въпроса рязко – добро съкровище и зло съкровище.
Христосъ казва: „Добриятъ
человѣкъ
изважда отъ своето съкровище добринитѣ си.“ Сърдцето му, това е съкровището на неговата Божествена душа.
(втори вариант)
67.
Дали може
,
НБ
, София, 10.6.1917г.,
–
Челото
му е ниско.
Той трябва да работи върху ума си, да повдигне
челото
си и тогава ще бъде готов за духовната наука.
Интелигентността, разумността и способностите, с които човек се проявява във физическия свят, се намират на
челото
.
Достатъчно е да погледнете
челото
на човека, за да разберете, доколко той е разумен, интелигентен, способен, наблюдателен, разсъдлив.
Някой погледне
челото
си и казва, че е много умен.
Аз съм правил измервания на челата на българите и намерих, че на височина
челото
им достига най-много 6 – 7 см., а на широчина 16 – 17 см.
Не е достатъчно
челото
да бъде много високо и широко.
Малка е плоскостта на човешкото
чело
, но чрез нея се проявяват три свята: умът на физическия свят, умът на духовния свят и умът на Божествения свят.
Висшият ум се дели на висш наблюдателен, който заема горната част на
челото
; той разглежда нещата отвън и отвътре.
Средната част на
челото
се заема от тъй наречения ретентивен ум; той възприема външните и вътрешните впечатления и ги складира в себе си.
Долната част на
челото
, над веждите, представя нисшия ум, който наричаме наблюдателен, предметен или обективен; той възприема впечатления от близките предмети и събития.
Трите области на
челото
се допълват взаимно.
Интелигентностьта, разумностьта и способноститѣ, съ които човѣкъ се проявява въ физическия свѣтъ, се намиратъ на
челото
.
(втори вариант)
Достатъчно е да погледнете
челото
на човѣка, за да разберете, доколко той е разуменъ, интелигентенъ, способенъ, наблюдателенъ, разсѫдливъ.
(втори вариант)
Нѣкой погледне
челото
си и казва, че е много уменъ.
(втори вариант)
Азъ съмъ правилъ измѣрвания на челата на българитѣ и намѣрихъ, че на височина
челото
имъ достига най-много 6 —7 см., а на широчина 16 — 17 см.
(втори вариант)
Не е достатъчно
челото
да бѫде много високо и широко.
(втори вариант)
Малка е плоскостьта на човѣшкото
чело
, но чрезъ нея се проявяватъ три свѣта: умътъ на физическия свѣтъ, умътъ на духовния свѣтъ и умътъ на Божествения свѣтъ.
(втори вариант)
Висшиятъ умъ се дѣли на висшъ наблюдателенъ, който заема горната часть на
челото
; той разглежда нѣщата отвънъ и отвѫтре.
(втори вариант)
Срѣдната часть на
челото
се заема отъ тъй наречения ретентивенъ умъ; той възприема външнитѣ и вѫтрешнитѣ впечатления и ги складира въ себе си.
(втори вариант)
Долната часть на
челото
, надъ веждитѣ, представя нисшия умъ, който наричаме наблюдателенъ, предметенъ или обективенъ; той възприема впечатления отъ близкитѣ предмети и събития.
(втори вариант)
Тритѣ области на
челото
се допълватъ взаимно.
(втори вариант)
—
Челото
му е низко.
(втори вариант)
Той трѣбва да работи върху ума си, да повдигне
челото
си и тогава ще бѫде готовъ за духовната наука.
(втори вариант)
68.
Числото 153
,
ИБ
, Варна, 22.3.1918г.,
Когато
человек
работи без Бога, в неговата мрежа не влиза нищо.
Често казваме: "Този
человек
ще го обърна"; и отидем при него, говорим му много, но все пак, работата не върви.
Ако в този
человек
има чувства и желания, в които той иска да си поживее, то дълго време ще да хвърляме мрежата, без да уловим нещо.
В една работа трябва да бъдат съединени Бог,
человек
и Духът.
Числото 153 показва завършена работа, в която присъстват Бог,
человек
и Духът.
Мрежите са методите, с които работят
человеците
.
Человеците
се познават само когато се обичат.
69.
Доброто вино
,
НБ
, София, 4.8.1918г.,
Председателят на сватбата, на която Христос присъствал, казал на младоженеца: „Всеки
человек
първо доброто вино слага, а после лошото; ти си задържал доброто вино досега".
Председательтъ на сватбата, на която Христосъ присѫтствувалъ, казалъ на младоженика: „Всѣки
человѣкъ
първо доброто вино слага, а после лошото; ти си задържалъ доброто вино досега”.
(втори вариант)
70.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
– Сине
человечески
, тези кости могат ли да оживеят ?
Той запитва пророка: „Сине
человѣчески
, тѣзи кости могатъ ли да оживѣятъ?
(втори вариант)
71.
Не може да се укрие
,
НБ
, София, 15.9.1918г.,
Те го делят на три области: задна част на главата, наречена двуличния човек – тя е обърната към физическия свят, към тъмнината; втората област е
челото
, обърнато към Ангелския свят – то показва мислителната сила на човека; третата област е горната част на главата, обърната към Божествения свят; в нея се намират религиозните и морални чувства на човека: съвест, Любов към Бога, милосърдие и др.
Например, ако
челото
на човека е широко и ниско, той има широчина, но няма дълбочина в мислите си.
Челото
трябва да бжде широко и високо, да има широчина и дълбочина – две важни мерки.
Втората область е
челото
, обърнато къмъ ангелския свѣтъ; то показва мислителната сила на човѣка.
(втори вариант)
Напримѣръ, ако
челото
на човѣка е широко и низко, той има широчина, но нѣма дълбочина въ мислитѣ си.
(втори вариант)
Челото
трѣбва да бѫде широко и високо, да има широчина и дълбочина — две важни мѣрки.
(втори вариант)
72.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
Всички ще служат на Бога, както Син
Человечески
служи.
Всички ще служатъ на Бога, както Синъ
Человѣчески
служи.
(втори вариант)
73.
В мое име
,
НБ
, София, 29.9.1918г.,
Христос означава Син
Человечески
.
„И Словото бе Бог...В Него бе животът; и животът бе виделина на
человеците
.
„Въ Него бѣ животътъ; и животътъ бѣ виделина на
человѣцитѣ
.” ,И виделината свѣти въ тъмнината; и тъмнината я не обзе”.
(втори вариант)
Христосъ означава Синъ
Человѣчески
.
(втори вариант)
74.
Двата полюса
,
НБ
, София, 13.10.1918г.,
Очите и носът представляват Ангелския свят, ушите и
челото
– Божествения свят, а устата – човешкия.
"Имаше някой си
человек
, болен от тридесет и осем години." Числото 8 е най-строгият съдия в света.
"Там имаше някой си
человек
, болен от тридесет и осем години." Какво очаквал той пред къпалнята?
Очитѣ и носътъ представятъ ангелския свѣтъ, ушитѣ и
челото
— Божествения свѣтъ, а устата — човѣшкия.
(втори вариант)
„Имаше нѣкой си
человѣкъ
, боленъ отъ тридесеть и осемь години.” Числото осемь е най-строгиять сѫдия въ свѣта.
(втори вариант)
„Тамъ имаше нѣкой си
человѣкъ
, боленъ отъ тридесеть и осемь години.” Какво очаквалъ той предъ кѫпалнята?
(втори вариант)
75.
Дух Господен
,
НБ
, София, 20.10.1918г.,
Ако
челото
на човека се повдига и разширява, ако главата му горе, на темето, се повдига, той е добър проводник на Любовта.
Ако
челото
на човѣка се повдига и разширява, ако главата му горе, на темето, се повдига, той е добъръ проводникъ на любовьта.
(втори вариант)
76.
Призваните
,
НБ
, София, 3.11.1918г.,
Казва се там, че някой си
человек
направил голяма вечеря и поканил мнозина.
Христос казва: "Не търся слава от
человеците
, но от Бога." Човек е част от Божествения организъм.
И рече господарят на раба си: "Никой от онез призваните
человеци
няма да вкуси от вечерята ми." Кои са истинските призвани?
И рече господарьтъ на раба си: „Никой отъ онѣзъ призванитѣ
человѣци
нѣма да вкуси отъ вечерята ми.” — Кои сѫ истинскитѣ призвани?
(втори вариант)
Казва се тамъ, че нѣкой си
человѣкъ
направилъ голѣма вечеря и поканилъ мнозина.
(втори вариант)
Христосъ казва: „Не търся слава отъ
человѣцитѣ
, но отъ Бога.” Човѣкъ е часть отъ Божествения организъмъ.
(втори вариант)
77.
Да наеме работници
,
НБ
, София, 10.11.1918г.,
"
Человек
домовит излезе, щом се съмна, да наеме работници за лозето си." Кой е домовитият човек?
"Царството небесно е подобно на домовит
человек
." Домовит човек подразбира богат човек.
„Царството небесно е подобно на домовитъ
человѣкъ
.” Домовитъ човѣкъ подразбира богатъ човѣкъ.
(втори вариант)
„
Человѣкъ
домовитъ излѣзе, щомъ се съмна, да наеме работници за лозето си”.
(втори вариант)
78.
Разделено царство
,
НБ
, София, 8.12.1918г.,
Трябва да знаете, че щом си турите ръката на
челото
, това е знак, че тази глава трябва да мисли, т.е.
79.
Встъпление в Любовта
,
ИБ
,
БС
, София, 16.1.1919г.,
Да не сме вече младенци, блъскаеми и завличаеми от всеки вятър на учението с
человеческото
лъстене, с пронирство, по ухищрението на измамата. (4:14)
Да се съблечете от вехтия
человек
, според по-предишното си поведение, който тлее в прелъстителните похоти; и да се подновявате в духа на вашия ум, и да се облечете с новия
человек
, създадения по образа на Бога в правда и в светост на истината. (4:22-24)
За това казва: „Като възлезе на високо, плени плен и даде давания на
человеците
.” А това „възлезе” що е друго, освен че е и слязъл по-напред в най-долните страни на земята?
80.
Голямата вяра
,
НБ
, София, 19.1.1919г.,
Когато се говори за проявите на сина към хората, разбираме значението на думите Син
Человечески
.
81.
Господ му рече
,
НБ
, София, 6.4.1919г.,
Ананий се обръща към Господа с думите: „Чух за тоя
человек
от мнозина, че е сторил много злини на Твоите светии в Ерусалим.” (–13 ст.).
Ако целият български народ, на
чело
със своите управници, свещеници, учители изпълни Божията воля, ще бъде благословен и ще се прослави.
И рече му Господ: „Ананий, иди при
человека
, който се моли.” Ананий означава човек, който разбира Бога.
И рече му Господ: „Ананий, иди при
человека
, който се моли." „Ананий" означава човек, който разбира Бога.
(втори вариант)
Ананий се обръща към Господа с думите: „Чух за тоя
чело
- век от мнозина, че е сторил много злини на Твоите светии в Ерусалим." (Деян.
(втори вариант)
Ако целият български народ,
начело
със своите управници, свещеници, учители изпълни Божията воля, ще бъде благословен и ще се прослави.
(втори вариант)
82.
Нито тържик
,
НБ
, София, 13.4.1919г.,
И Христос зададе въпроса: „Когато Син
Человечески
дойде втори път на земята, ще намери ли достатъчно вяра?
" „Търся истински човеци." И Христос зададе въпроса: „Когато Син
Человечески
дойде втори път на земята, ще намери ли достатъчно вяра?
(втори вариант)
83.
Гърбавата жена
,
НБ
, , 8.6.1919г.,
Аз съм измервал и наблюдавал много очи, учи, вежди, носове и съм дошъл до заключение, какво означава дългият нос, широкият нос, дебелите вежди, високото, широкото и ниското
чело
и т.н.
Всички разстояния от върха на
челото
към ухото трябва да бъдат еднакви.
84.
Старият книжник
,
НБ
, София, 29.6.1919г.,
По същия начин измервам
челото
на едного и виждам, че е например 3 сантиметра, на другиго 4 сантиметра или 5 сантиметра, 6 сантиметра и т.н.
Според ръста трябва да има съответствие между широчината на гърдите, на устните и на
челото
.
Размерите на вашия нос ще определят обема на вашите чувства, дължината на брадата ви – силата на вашата воля, а височината на
челото
ви – качеството на вашия ум.
Някои казват, ако човек има малко
чело
, пак може да бъде умен.
Като съдим по това, дали носът е прав, накъде е вдлъбнат или изпъкнал – навън или навътре към
челото
, по същия закон се определят и нашите чувства.
85.
Мировата Любов
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Христос е казал: "Онези, които чуят гласа на Сина
Человеческаго
, ще оживеят".
А що значи Син
Человеческаго
?
И дето е казано "Ония, които чуят гласа на Сина
Человеческаго
, ще оживеят", значи: ония, които разберат закона на Мъдростта и на Любовта, няма да бъдат подложени на лоши условия.
86.
Правият път
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
Има два стиха от Евангелието, в които Христос казва: „Никой не може да дойде при Мен, ако Отец Ми не го привлече“, това значи: никой не може да дойде при Сина
Человечески
, ако не е привлечен чрез Любовта.
В друг стих се казва: „Всеки, който вярва в Мене, в Сина
Человеческаго
, ще има живот в себе си, а който не вярва – не ще има живот в себе си.“ Значи, ние трябва да имаме вяра в този Син Божий, Син
Человечески
, Който дава Живот, а не в онзи, който не дава Живот.
87.
Методи за лекуване
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Ако искате да развивате милосърдието си, проектирайте ума си в онзи център на главата, който е два сантиметра над
челото
.
88.
Беседа по нарядите
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1919г.,
Христос казва: „Който чуе гласа на Сина
Человечески
, ще оживее.“ Този Син
Человечески
чрез какво говори?
89.
И отиде та се представи
,
НБ
, София, 30.11.1919г.,
Достатъчно е да знаете височината и дебелината на тялото, дължината на носа, широчината и височината на
челото
, обиколката на главата, дължината на пръстите на ръката, за да определите своя бъдещ живот.
90.
Ще живее
,
НБ
, София, 7.12.1919г.,
Ако кацне на
челото
, тя ни пита: Мислите ли право?
Който пъди мухата от носа, от
челото
си, от него човек не може да стане.
Някой път кацне някоя муха върху мене и ми казва: „Ние кацваме върху вас, за да вземем вашите нечистотии и да ви покажем, че трябва да водите един чист живот." Друг пък кацва на
челото
, на носа ни и ни пита: „Мислите ли вие?
(втори вариант)
Един човек, който пъди мухите от
челото
си, той човек не може да стане.
(втори вариант)
91.
Работи на лозето ми
,
НБ
, София, 14.12.1919г.,
„Някой си
человек
имаше двама синове.” Синът, който обеща да извърши Божията воля, е мъжът, човекът, когото Бог пръв създаде.
Казано е в Писанието: „Когато слънцето потъмнее, луната престане да свети и звездите почнат да падат една след друга, тогава ще се яви знамението на Сина
Человечески
, Който ще прати ангели на земята да съберат Неговите избраници” – Какво ли означава това събиране?
Тогава ще се яви знамението на Сина
Человечески
, Който ще прати ангели по лицето на земята, за да съберат Неговите избрани.
(втори вариант)
Падналите. И син
человечески
не знае.
(втори вариант)
Кои синове
человечески
?
(втори вариант)
92.
Денят на доброто
,
НБ
, София, 21.12.1919г.,
И те имат на
челото
си особен знак, а под езика си имат особено камъче.
93.
Надеждата
,
ИБ
, Русе, 16.1.1920г.,
Той дава нова заповед на любов и пита: “Когато дойде Син
человечески
на земята, ще намери ли вяра, ще намери ли хора, готови да възприемат това учение?
Сега Светът се съди, а няма Христос да го съди, той дава нова заповед на любов и пита: "Когато дойде Син
человечески
на земята, ще намери ли вяра, ще намери ли хора готови да възприемат това учение?
(втори вариант)
94.
Земният и небесният
,
НБ
, София, 1.2.1920г.,
Въз основа на това, Христос влиза в нова фаза и казва: „Ако не се родите изново, не може да влезете в Царството Божие.” Това значи, ако не се върнете в правия път, от който сте се отклонили, и не почнете да мислите, както Син
Человечески
мисли, не може да разберете небесните неща, следователно, не може да подобрите живота си.
” Днес малцина разбират Сина
Человечески
– синът на любовта и мъдростта.
Христос казва, че ще разберете, когато Синът
Человечески
дойде.
(втори вариант)
Кой е Този Син
Человечески
?
(втори вариант)
Христос казва: „Никой не разбира този Син
Человечески
, Сина на мъдростта." И затова, докато човешкият ум не дойде в човешката душа, човек не може да разбере небесните неща.
(втори вариант)
Тъй е разбирал и Христос, и като влиза в нова фаза, казва: „Ако вие не се родите изново, не можете да влезете в Царството Божие." То значи: ако вие не се повърнете към другия живот, от който сте се отклонили, ако не почнете да мислите като Син
Человечески
, не можете да разберете небесните неща, а щом не ги разбирате, не можете да ги приложите, не може да подобрите вашия живот.
(втори вариант)
При сегашното морализиране, което говори, че трябва да страдаме - страдаме от незнание, а Синът
Человечески
ще дойде да научи хората да знаят защо страдат.
(втори вариант)
Тези неща, за които Мойсей ви говори - за египетското дълбоко учение, на вас не можем да дадем, докато не дойде у вас живият Син
Человечески
- Синът на мъдростта.
(втори вариант)
Този Син
Человечески
трябва да слезе не само у вас, не само в църквите, но и в училищата.
(втори вариант)
95.
Молитвата
,
НБ
,
ИБ
, София, 8.2.1920г.,
Казва се: “Когато син
человеческий
дойде, ще намери ли вяра?
Подарили му образа на Христа с широка глава и ниско
чело
.
За да може
человек
да влезе в тайната стаичка, трябва да има характера на онази майка, за която се разправя из българския живот.
96.
Пояснения върху окултизма, спиритизма, теософията, мистицизма и християнството
,
ИБ
,
БС
, София, 12.2.1920г.,
Някой ще каже: „Това е моя къща, съградил съм я с труд, с пот на
челото
.” Отговарям: направил си я на гърба на толкова хора, чиито кожи си одрал.
97.
Силите в Природата
,
ИБ
,
БС
, София, 19.2.1920г.,
Приливите, това са положителната страна на мозъка и те се извършват в предната му част, в областта на
челото
, а отливите – в задната част на мозъка.
Например честността на някои хора е изразена с две черти на
челото
, а с една черта по средата на
челото
– справедливостта.
98.
Великата майка
,
ИБ
,
БС
, София, 26.2.1920г.,
Някой път вие без да знаете полагате ръката си върху
челото
на дете, което плаче.
Аз ще ви кажа: когато полагате дясната ръка върху горната част на
челото
, вие предизвиквате едно от най-благородните чувства.
Така че, когато се разтревожите някога, турете си ръката или някой друг да тури ръката си върху
челото
ви, съсредоточете ума си върху това място и като повикате вашата Велика Майка, всичко ще мине.
99.
Вяра
,
ИБ
,
БС
, София, 5.3.1920г.,
Неразположена си духом – тури ръката си на
челото
и всичко ще се измени за пет-десет минути.
100.
Девети март (22 март)
,
ИБ
, , 9.3.1920г.,
Съвременните светски дами не си решат косите нагоре, а ги разхвърлят на
челото
във вид на бретони и с това закриват
челото
си.
101.
Зачудиха се
,
НБ
, София, 4.4.1920г.,
По крака, по
челото
, в устата, или ръката?
102.
Отиде след Него
,
НБ
, София, 11.4.1920г.,
„И като минаваше Исус, видя едного
человека
, че седеше на митарницата." Питате: Какво общо има митарят с нас?
Аз ги наблюдавам: момата има широко и високо
чело
, със силно развито чувство към музика и поезия, със силно въображение.
Момъкът има ниско
чело
, той е краен материалист.
Единият има широко и високо
чело
, а другият – ниско и тясно.
103.
Молих се
,
НБ
, София, 18.4.1920г.,
„Двама
человека
се разговаряха с Него, а те бяха Моисей и Илия." Значи, учениците бяха там, а Учителят Го нямаше.
104.
Приятел и раб
,
НБ
ИБ
, , София, 25.4.1920г.,
То си има белег на устните, на
челото
.
105.
По предание
,
НБ
, София, 2.5.1920г.,
Геният има определени черти на лицето, определен череп, определено
чело
.
106.
Десен и ляв път
,
НБ
,
ИБ
, Сливен, 13.6.1920г.,
Всичко в света е продукт на
человеческия
дух.
Человекът
е в началото на своето развитие.
Няма нищо по-съвършено от
человеческия
мозък.
Качество е да бъде
человек
издръжлив, постоянен.
Който
человек
е издръжлив, победата е негова.
Това е качество на
человеческия
ум.
Съмнението е червей за
человеческия
ум.
Ще опитам един
человек
дали е готов да се жертвува за мене.
Каквито закони съществуват за хората, за
человешките
същества, и за природата са същите закони.
Целият живот е обрисуван, обозначен на
человека
.
И за
человека
може да се определи и каже какъв е, както и за животните.
Левият път е линията отзад на главата ни; десният път е линията отпред на главата, пред
челото
ни.
107.
Разговор
,
ИБ
, Сливен, 15.6.1920г.,
Человек
все се моли и търси работа за нещо здраво да придобие.
Докато всички мисли в мозъка са в съгласие,
человек
не губи равновесие.
Трябва
человек
сам да си турга шапката, трябва четиво.
Человек
диша не само през устата, ноздрите, но и чрез порите.
Человек
трябва да бъде всякога млад по сърце, стар по ум, а не обратно.
За в бъдеще
человек
трябва да има една стаичка за размишление, гдето да влиза той, жена му и всички въпроси лесно ще се разрешават.
Человеческата
мисъл има чудно влияние – за нея няма прегради.
Человек
се чувствува неразположен. Защо?
108.
Три процеса
,
ИБ
, Бургас, 23.6.1920г.,
Чисто от окултно гледище трябва да се избира от всеки
человек
оная храна, която е жива и повишава трептенията му.
Человек
сух и нервен да не готви.
Человек
, който работи лозя, любеници, плодни дървета, ще се поправи бързо, ако е болен.
Человек
с голяма нервност, кисел, не трябва да меси хляб, той разваля хляба.
Затова
человек
трябва да бъде смел да отхвърли всички ухищрения на лукавия.
109.
На вечеря с Учителя
,
ИБ
, Бургас, 25.6.1920г.,
Философията е
человек
да издържи страданията.
110.
Живи извори
,
ИБ
, Бургас, 26.6.1920г.,
Идването на
человечеството
на земята датира от 18 милиона години.
111.
Закон за изменение
,
ИБ
, Бургас, 27.6.1920г.,
Той е свързан с тялото в
человека
.
Всякой
человек
е свързан с някоя планета в зависимост от преобладаващия метал в кръвта му.
Человек
трябва да боледува в годината поне един път: да полегне една седмица на кревата, да се съвземе и пр.
Има един закон за изменение коефициента на светлината –
человек
става невидим за околните.
За
человека
има запас от енергия да живее хиляда години.
112.
От мен да мине / От мен да замине
,
НБ
,
ИБ
, Бургас, 27.6.1920г.,
„Ти си Христос, Син на Бога живаго…“ Христос отговаря: „Това
человек
не ти го е открил, а Бог Отец.“ Онзи, който може да открива кой е Христос, това не може да бъде плът и кръв.
Той е една топлина за развитието на
человеческата
душа.
Человек
я използува и нейните сили влизат в
человека
.
Корените на Христа са долу и Христос казва: „Който не слиза при Моите корени, няма дял с Мене.“ Сега хората се отказват от болни души, сиромаси и пр., а това значи, че бягат от Христа и затова са страданията на
человеците
, че не си помагат.
Той е същество, което влиза с всякого във връзка и всякой
человек
ще влезе с Него във връзка с ума и сърцето си.
113.
Щастието е в человека
,
ИБ
, Бургас, 27.6.1920г.,
Щастието е
человек
да се труди и после да работи.
Ще дойде денят един
человек
да роди само едно дете; един ще си отиде, друг ще дойде и числото ще остане едно и също.
Ще живее
человек
двеста години и ще роди само едно дете.
Человек
не трябва да се стреми да бъде добър, а да казва: „Аз съм добър и мога да любя хората, и да правя добро.“
Знанията, които има един
человек
, не трябва да ги оставя, а трябва върху тях да гради новото учение.
Человек
се разговаря.
Значи в нас има един
человек
, с когото се разговаряме, един субект.
Тоя
человек
вътре е Господ.
Нервите са най-важното в
человека
– те са
человекът
.
Съвременният
человек
трябва да почне да вярва, че може да живее вън от тялото си, иначе ще смятаме, че един
человек
не може да живее вън от къщата, която си е построил.
Обществото е обусловено от
человека
.
Всички хора не са нищо друго освен същества на един
Человек
, Който е създал клончета, плодове, и те са хора.
Человек
трябва да научи три неща:
В нея
человек
трябва да прави онова, което е потребно, ако и да не се харесва на другите.
114.
Божественият пламък. Разговори с Учителя
,
ИБ
, Сливен, 11.7.1920г.,
Когато
человек
е разсеян, не трябва да яде.
Человек
има две страни на мозъка: лява и дясна и функцията им е чрез прекръстосване, лявата – към дясната ръка и дясната – към лявата ръка.
115.
Симоне Йонин, любиш ли ме?
,
ИБ
, Сливен, 12.7.1920г.,
Докато
человек
охка, в него има живот.
Человек
с нея живее в хармония с всички в живота: с животните, с растенията, с хората.
Человек
не е сиромах.
Само очите му аз оценявам на 100 милиона английски лири; езика му на 10 милиона английски лири; носа му на 30 милиона;
человешките
ръцете на 1000 милиона – или всичко има
человек
1 140 милиона английски лири стерлинги.
Истината, Любовта, Божественият живот са необходими за
человешкия
живот.
Центърът на интуицията е всред и над
челото
.
Центърът на ясновидството е отстрани и над
челото
.
Бялото и черното братство са работили до едно време заедно, а после в
человешката
еволюция, в развоя ѝ, се разединяват и сега работят едно срещу друго.
Борбата тогава е била ужасна между
человеците
и животните, затова хората са се криели в пещерите.
По-подир борбата е била между големите и малките
человеци
.
Человек
трябва да бъде нито много натоварен, нито малко натоварен.
Когато
человек
е натоварен, трябва при преминаване на блато да хвърли раницата си, иначе ще се удави, ще потъне.
116.
Двата принципа / Съчетание на отношенията
,
ИБ
,
БС
, София, 8.8.1920г.,
И Христос каза: „Не дойдох да съдя, а да спасявам.“ Отец е дал съдба на Сина
Человечески
, а Синът
Человечески
представлява това Бяло Братство, на което е дадено право да съди света.
117.
Сутрешен наряд, 21 август и Идване и възприемане на Духа
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1920г.,
Затова Христос казва: „Когато дойде Синът
Человечески
на Земята, ще намери ли достатъчно вяра в хората, за да разберат те това велико Божествено учение и да отворят душите и сърцата си за този велик Дух, за да стори Той това, което Бог от хиляди години желае да направи?
118.
Сутрешен наряд, 24 август и Големец и слуга
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1920г.,
В Писанието се казва: „Синът
человечески
не дойде, за да Му служат, а за да им служи.“ Днес Господ не иска господари, защото и Той сам не е господар.
119.
Първоначален език
,
ИБ
, В.Търново, 30.8.1920г.,
Вътре достъп не ще имате, защото апостол Павел казва: „Ако говоря с
Человечески
и ангелски езици, а любов нямам, нищо не съм.“ Може да изучите много езици, и стари, и нови, и добро е, ала най-важен е живият език на природата.
120.
Две лепти
,
НБ
, В.Търново, 30.10.1920г.,
Никакви дружества няма да подобрят положението на съвременното
человечество
.
121.
Три закона
,
ИБ
, Русе, 28.12.1920г.,
Человек
трябва да се запита: „Мене ако турнат в работа да ора тежко, добре ли ще ми бъде?
Аз уподобявам сегашния
человек
с евангелския слуга, който, като щели да отчислят, намалят дълговете на длъжниците към господаря си, което и сторил, а връхнината взел за себе си, за да се осигури.
Человек
като дава – дава за себе си, но да го дава в името Божие, а не за себе си, в свое име.
Человек
трябва да умее да си извършва сам потребната работа.
Когато
человек
сам си свърши работата, няма да укорява майсторите.
122.
Всичкият дълг
,
ИБ
, Русе, 31.12.1920г.,
Человек
, предназначен да бърка с ръката си лайна, не може да раздава хляб – на всеки по предназначението.
Сеченето на живи дървета и горенето им на кюмюр от духовно напредналите
человеци
– носи за тях карма.
Человек
трябва да се освободи от закона, от догмата.
123.
Съвети от Учителя
,
ИБ
, Русе, 2.1.1921г.,
Нашият и на другия човек нисшето, нисшият
человек
- са ортаци.
това е от стария
человек
, както казва Писанието.
124.
Лекуване на разни болести
,
ИБ
, Русе, 3.1.1921г.,
1. Един
человек
, когото докторите върнали в селото му от болницата във Варна, понеже бил тежко болен, на умиране, го излекували бабите от селото, след като се събрали на консулт.
125.
Кротките
,
НБ
,
ИБ
, , 25.1.1921г.,
Казва Христос: "Кротките ще наследят земята." Земята, в този смисъл, подразбира всички условия, при които
человекът
се развива.
Съвременният език, на който ние,
человеците
, говорим, е изгубил своя смисъл, т. е.
Вашият Небесен Баща ви е оставил, каквото ви е нужно, и ви казва: "С труд и пот на
челото
си ще изкарвате прехраната си."
А знаете ли, какво значи да излезе една капка от
челото
ви?
Аз уважавам всеки човек, който с пот на
челото
си изкарва прехраната.
126.
Вярата
,
НБ
, София, 6.3.1921г.,
И наслаждението ми беше с
человеческите
И наслаждението ми беше с
человеческите
синове.
(втори вариант)
(34) Блажен този
человек
, който ме слуша,
(втори вариант)
127.
Новият човек / Новиятъ човѣкъ
,
НБ
, София, 13.3.1921г.,
„Облякохте се в новия
человек
, който се подновява в познание.“ – В познание на какво?
„Облякохте се в новия
человек
, който се подновява в познание, по образа на Тогоз, Който го е създал.“ Знания трябва да имате!
„Като се съблякохте вече от стария
человек
.“ Има ли някои от вас, които искат още да живеят по образа на стария човек?
Павел, като мистик и окултист, казва: „Облякохте се в новия
человек
, който се подновява в познание, по образа на Тогоз, Който го е създал“.
Сега живият Господ, Който ви е създал, казва: „Деца, облякохте се в новия
человек
, който се подновява в познание.
Той има особен знак на
челото
си.
Днес и Христос, и антихрист поставят печат върху
челото
на хората.
Видите ли на
челото
на някой човек печата на Христа, подайте му братски ръката си.
Видите ли на
челото
на някой човек печата на антихриста, т.е.
Видите ли на
челото
на нѣкой човѣкъ печата на антихриста, на дявола, заобиколете го!
(втори вариант)
„Облѣкохте се въ новия
человѣкъ
, който се подновява въ познание, по образа на тогозъ, който го е създалъ.“
(втори вариант)
“ Сестрата ще каже: „Той е братъ ми.“ Приятельтъ ще каже: „Той е приятельтъ ми.“ Всѣки ще носи този знакъ на
челото
си и нѣма да има абсолютно никакво излъгване и така ще се познаватъ хората.
(втори вариант)
128.
Храненето, условие за вечен живот/ Правилното ядене, като условие за вѣченъ животъ
,
НБ
, София, 3.4.1921г.,
Днес хората страдат и се мъчат, понеже не искат да ядат плътта на Сина
Человеческаго
и не искат да пият кръвта Му.
Христос казва: „Ако не ядете плътта на Сина
Человеческаго
и не пиете кръвта Му, нямате живот в себе си“.
Христос казва: „Ако не ядете плътта на Сина
Человеческаго
и не пиете кръвта Му, нямате живот в себе си“.
Обаче, вметнатите думи „ако не ядете плътта на Сина
Человеческаго
и не пиете кръвта Му“ пречат за разбирането на тоя стих.
Думите на Христа: „Ако не ядете плътта на Сина
Человеческаго
и не пиете кръвта Му, нямате живот в себе си“.
Но вмѣтнатитѣ думи – „ако не ядете плътьта на Сина
Человѣческаго
и не пиете кръвьта Му“, прѣчатъ за разбирането на този стихъ.
(втори вариант)
Когато Христосъ казва: „Ако не ядете плътьта на Сина
Человѣческаго
и не пиете кръвьта Му“, Той подразбира друго нѣщо.
(втори вариант)
Христовитѣ думи: „Ако не ядете плътьта на Сина
Человѣческаго
и не пиете кръвьта Му“, значатъ: ако не възприемете въ себе си Духътъ и Словото, който дѣйствуватъ въ този свѣтъ, нѣма да разберете вѫтрѣшния смисълъ на нѣщата.
(втори вариант)
А сега съврѣменнитѣ хора сѫ объркали този законъ, понеже не искатъ да ядатъ плътьта и кръвьта на Сина
Человѣческаго
, а затова и страдатъ.
(втори вариант)
Слѣдователно Христосъ казва: „Ако не ядете плътьта на Сина
Человѣческаго
и не пиете кръвьта Му, нѣмате животъ въ себе си“.
(втори вариант)
Христосъ казва: „Ако не ядете плътьта на Сина
человѣческаго
и не пиете кръвьта Му, нѣмате животъ въ себе си“.
(втори вариант)
129.
Любовта, носителка на живота / Любовь – носителка на вѣчния животъ
,
НБ
, София, 10.4.1921г.,
Христосъ казва: „Не търсете слава отъ
человѣци
, а отъ Бога.“.
(втори вариант)
130.
В рова на лъвовете / Въ рова при лъвоветѣ
,
НБ
, София, 24.4.1921г.,
Неприятелите му го предадоха на царя, който издаде следната заповед: „Ако в продължение на 30 дни някой направи прошение на какъв и да е Бог или
человек
, освен на царя, да се хвърли в рова на лъвовете“.
Бог каза на Каин: „Ще сложа белег на
челото
ти, който те срещне да не те убие.
За такъв човек се казва, че той още отначало бил
человекоубийца
.
– Защото е
человекоубиец
.
За такъвъ
человѣкъ
Христосъ казва: „Този
человѣкъ
отъ начало още бѣше
человѣкоубийца
“.
(втори вариант)
Бащата бѣше
человѣкоубийца
.
(втори вариант)
– Защото е
человѣкоубийца
.
(втори вариант)
Человѣкоубийцата
може да излѣе една каца съ сълзи, но не се прощава.
(втори вариант)
131.
Двете жени / Двѣтѣ жени
,
НБ
, София, 12.6.1921г.,
– Когато дойде Син
Человечески
.
Чрез обективния си ум той ще създаде веждите си; чрез разсъдъка ще създаде
челото
си.
Вашиятъ обективенъ умъ, като работи, ще създаде вѣждитѣ ви, вашиятъ разсѫдъкъ, ще създаде
челото
ви; творческиятъ умъ ще създаде друго нѣщо.
(втори вариант)
– Когато дойде Синъ
Человѣчески
.
(втори вариант)
Заблуждение е когато онзи философъ е дошълъ при вълците и казва: „Не само съ трѣва, но и съ месце може да се живѣе.“ Той казва на
человѣцитѣ
: „Не само съ трудъ, но и съ пари ще се живѣе.“ Отъ дѣ се взиматъ парите.
(втори вариант)
132.
Дойди след Мен/ И рече му: „Дойди слѣдъ мене!“
,
НБ
, София, 19.6.1921г.,
– Защото очите, носът,
челото
, косата им са хубави.
Това е съвършения човек – нито мъж, нито жена, наречен в Писанието Син
Человечески
или Син Божи.
„Исус видя едного
человека
, че седеше на митарницата, на име Матей.“ Какъв е бил митарят се вижда от името му.
„И като видя едного
человека
на митарницата, рече му: „Дойди след мене!
Това е човѣкътъ безъ никакъвъ полъ, или тъй, както нѣкѫдѣ въ Писанието го наричатъ Синъ
Человѣчески
, по отношение неговитѣ връзки съ хората, а нѣкѫдѣ го наричатъ Синъ Божий, по отношение на неговото произхождение.
(втори вариант)
133.
В правда, истина и святост / Правда, истина и светость
,
НБ
, София, 26.6.1921г.,
„И да се облечете с новия
человек
.“ Новият човек има отношение към разумния живот.
„Да се облечете с новия
человек
.“ – Кой е новият човек?
134.
Пробуждане на колективното съзнание
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1921г.,
Не само общо хората не се разбират, но и религиозните, и духовните хора, които са
начело
, които мислят, че имат връзка, общение с Бога, които мислят, че имат правото да ръководят, и те са изгубили правилното разбиране на Живота.
135.
Определяне работата на четирите съвета
,
СБ
,
БР
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Ако за три години успеете да повдигнете
челото
си, да стане с два милиметра по-високо, може да постигнете нещо.
Но ако след три години вашето
чело
не е претърпяло никакво изменение, не си губете времето в разни философии.
Така че и според интензивността на волята, трябва да бъдем в състояние да изменим
челото
си, формата на главата, носа и да моделираме лицето си като един художник.
136.
Правилни методи за разбиране
,
СБ
, В.Търново, 21.8.1921г.,
Следователно горната част представлява
челото
, средната част представлява носа, а долната част – устата и брадата на човека.
137.
Четирите съвета
,
СБ
,
БР
, В.Търново, 21.8.1921г.,
И чух силен глас от Небето, който казваше: „Ето Скинията Божия с
человеците
, и ще се засели с тях и те ще бъдат люде Негови; и сам Бог ще бъде с тях, техен Бог.“
138.
Правилното растене на душата и хармоничното развитие на душевните сили
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1921г.,
Добре, ти си 1,65 м висок, и аз съм толкова; твоето
чело
е 6 см широко, и моето е толкова; носът ти е 7 см дълъг, и моят е толкова; ушите ти са 7 см, и моите са толкова; ръката ти е 75 см дълга, и моята е толкова; твоето тяло тежи еди-колко си килограма, моето тежи повече.
139.
Разумно служене
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1921г.,
Това е предната ѝ част,
челото
.
Трябва да пазите
челото
си да бъде впечатлително, да може да възприемате правилно Божествените форми.
140.
Поздравът на Любовта / Поздравътъ на Любовьта
,
НБ
, София, 2.10.1921г.,
С тази буква започват много думи: чаша, час,
чело
.
141.
Свидетелството на Духа
,
ИБ
,
БС
, София, 10.11.1921г.,
Змията го пита: "Защо постъпи ти тъй
нечеловеколюбиво
към мене?
142.
В Египет
,
НБ
, София, 13.11.1921г.,
Затуй Дон Кихот е сух, с висок ръст, ръце дълги, сухи, нос дълъг и тънък, очи остри,
челото
изправено; а Санчо Пансо – той е късичък човек, около 145 сантиметра, като буренце е, има ръце късички, пръсти много дебели в основата, бърни дебелички, нос дебеличък.
143.
Още по-блажени са!
,
НБ
, София, 4.12.1921г.,
– 6 сантиметра, и другата 6 – 12; ушите си да измерите, височината на
челото
, на брадата, и щяхте да направите една пермутация, и в дадения момент щяхте да знаете какво трябва да направите.
144.
Стани и опаши се!
,
НБ
, София, 11.12.1921г.,
И тъй казва Господ – с пот на
чело
, и затова изпъди Адама и Ева да се научат да работят, и ние всички сме изпъдени да работим, да създадем един великолепен ум, едно великолепно сърце и да се върнем в духовния свят забогатели.
145.
Защо твоите ученици ядат и пият?
,
НБ
, , 15.1.1922г.,
„Ако не ядете и пиете – казва Христос – плътта и кръвта на Сина
Человечески
, нямате живот в себе си.“ Туй ядене и пиене трябва да бъде знание.
146.
Трите живота / Трите живота
,
ООК
, София, 24.2.1922г.,
Срещнеш някой
человек
, Божественото у него отговаря на Божественото у тебе и ти го възприемаш.
147.
Методи за укрепване на волята / Сила на волята
,
МОК
, София, 8.3.1922г.,
Първо, ще се спрете върху формата на тялото, върху очите, ушите, веждите, носа,
челото
и устата.
– формата, двете очи, двете уши, носът, устата, веждите, неговата брада и
челото
са най-важните черти.
(втори вариант)
148.
Четирите правила / Важни правила
,
ООК
, София, 9.3.1922г.,
И всичките сега управляващи света, които седят на
чело
, са излезли от такива школи, където са решавали все лесни задачи.
Когато умствената система преобладава, тогава целият строеж на предната част на
челото
има красива форма.
Строежът на
челото
има красива форма.
(втори вариант)
149.
Качества и проявление на волята
,
МОК
, София, 15.3.1922г.,
Как мислите, ако един човек би имал само един пръст
чело
, може ли да очаквате от него някоя философска мисъл?
Най-малко три пръста трябва да е
челото
, за да може човек да мисли.
Сега аз съм определил
челото
– това е мисълта; носът – чувствата, а долната част – волята.
За пример, можете ли да очаквате някаква философска мисъл от човек,
челото
на когото е само 2 сантиметра широко?
(втори вариант)
Челото
на човека трябва да е най-малко 4 сантиметра широко, за да може да мисли.
(втори вариант)
Например,
челото
е израз на мисълта; носът – на чувствата; брадата – на волята.
(втори вариант)
150.
Три разряда ученици / Три категории ученици
,
ООК
, София, 30.3.1922г.,
Вярващият развива горната част на мозъка си, а ученикът – предната част,
челото
.
(втори вариант)
151.
Окултни правила / Правила за живота
,
ООК
, София, 27.4.1922г.,
Ако си на главата, на
чело
, движи се бързо, ако си отзад, движи се полека.
Ако си на
чело
, бъди добър, работи с добродетелта, и всичкото, каквото си намислил, не го отлагай, направи го.
Ако си
начело
, работи с добродетелта; каквото намислиш да правиш, не отлагай, направи го.
(втори вариант)
152.
Красивото в живота / Красотата в природата
,
МОК
, София, 3.5.1922г.,
Челото
трябва да съставя 1/3 част от цялото лице, и носът 1/3 част и брадата 1/3 част.
Например
челото
, носът и брадата трябва да съставят по една трета част от цялото лице, при това формата на лицето не трябва да бъде съвсем кръгла, а малко крушообразна, заострена.
(втори вариант)
За да се определи кое
чело
, кой нос, коя уста, коя брада, кои уши са красиви, правилни, човек трябва да си послужи с онази строго отмерена в математическо и геометрическо отношение мярка на Природата.
(втори вариант)
153.
Какво се изисква от ученика / Изисквания от ученика
,
МОК
, София, 14.6.1922г.,
Има, няма, ще каже: „Ще мина“, тогава каруцата ще дойде, пък и лош да е
человекът
, той ще направи услуга на вас.
154.
Мисъл и действие / Мисъл и действие
,
ООК
, София, 15.6.1922г.,
И за туй в окултизма има известни мотори и начини за отправяне на кръвта в разни направления, да я прекарва отпред, в
челото
, в горната част на главата, в разни центрове, там, дето има недоимък.
Ученикът на Божествената школа изучава именно такива методи, чрез които отправя кръв към
челото
, към горната част на главата и към всички останали центрове, които страдат от недоимък на кръв.
(втори вариант)
155.
Влиянието на музиката / Влияние на музиката
,
ООК
, София, 22.6.1922г.,
Когато пее и свири, човек привлича кръв към предната част на мозъка, към
челото
, където е музикалният център.
(втори вариант)
156.
Прояви на съзнанието
,
МОК
, София, 28.6.1922г.,
Челото
може да се повдигне, носът може да се измени, брадата, всичко може да се измени.
У тях
челото
трябва да бъде по-широко.
С малко
чело
човек не може да бъде ясновидец.
Той трябва да има широко
чело
, трябва да има въображение, тия центрове трябва да са развити в мозъка.
И когато постъпвате в една окултна школа, за да ви знаем, аз ще измеря челата ви, в една година отгоре да видим с половин милиметър може ли във вашето
чело
да стане едно изменение в известно направление, или в широчина, или във височина.
Добре е всеки от вас да нарисува
челото
, носа и брадата си в точните им размери и след една година пак да ги измери, за да види какво е придобил.
(втори вариант)
И
челото
ви може да се повдигне, и носът ви може да се продължи, и брадата ви може да се оформи - всичко можете да постигнете; няма нещо, което човек не може да постигне или да подобри в себе си.
(втори вариант)
Духовните опитности изискват условия за своята проява - например за да бъде ясновидец, човек трябва да има широко
чело
- въображението в него трябва да бъде добре развито.
(втори вариант)
157.
Много плод принася
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1922г.,
На едно място в Откровението пише: „Йоане, Сине
Человечески
, знаеш ли откъде дойдоха тези хора с белите дрехи?
158.
Лицето на Бога (Утринна беседа, без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1922г.,
При пеенето ръцете се поставят в следните положения: нагоре (отвесно), после на
челото
, на гърдите, на устата, нагоре, на гърдите, нагоре, на устата, нагоре, на гърдите, хоризонтално, на гърдите, хоризонтално, на устата, хоризонтално, на гърдите, хоризонтално, на гърдите, нагоре, хоризонтално, на устата, хоризонтално, на гърдите, хоризонтално, на гърдите, хоризонтално, на брадата, хоризонтално.
Да просветнат лицата ни с Божията светлина (три пъти) – ръцете нагоре, върху очите, хоризонтално, на
челото
, до устата, хоризонтално.
159.
Милосърдието
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1922г.,
И тъй, милосърдието, когато е развито, френологически се изразява на предната част на главата – на
челото
.
160.
Утринен наряд (25 август 1922 г.)
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1922г.,
Понеже вкусихте, че Господ е благ, при Него идвайте като при камък жив, от
человеците
отхвърлен, а от Бога избран и драгоценен.
161.
Утринна беседа (без заглавие)
,
СБ
, В.Търново, 25.8.1922г.,
Понеже вкусихте, че Господ е благ, при Него идвайте като при камък жив, от
человеците
отхвърлен, а от Бога избран и драгоценен.
162.
Аз съм вратата на овцете / Вратата на овцете
,
НБ
,
СБ
, В.Търново, 10.9.1922г.,
Залепи ги на
челото
па бедната вдовица, която ще ти каже: Благодаря ти, братко, че дойде да ми залепиш пари на
челото
, да посрещна нуждите си.
(втори вариант)
163.
Празникът на труда
,
СБ
,
ИБ
, В.Търново, 22.9.1922г.,
При Когото идвайте като при камък жив, от
человеците
отхвърлен, а от Бога избран и драгоценен.“ Следователно хората отхвърлят това Учение.
164.
Живият Господ
,
НБ
, Русе, 1.10.1922г.,
Не,
начело
трябва да излязат възвишените и благородните хора, със светли умове и чисти души.
Когато Син
Человечески
дойде на земята, хората ще виждат.
165.
Влияние на музиката, пеенето и движенията
,
ООК
, София, 15.10.1922г.,
Челото
, тази част от двете страни на
челото
, трябва да бъде развита, широка; ако не е развита, не можете да бъдете музикални.
166.
Хармонизиране на енергиите
,
МОК
, София, 8.11.1922г.,
Затова именно
челото
на човека е право, а на животните — наклонено, полегато.
167.
Не знаете що искате
,
НБ
, София, 12.11.1922г.,
– Какво означава думата „
человек
”?
168.
Музика и пеене – средство за тониране
,
ООК
, София, 19.11.1922г.,
На тънки вежди не може да отговаря ниско
чело
.
Тази Мара с тънките вежди не може да има два пръста
чело
.
169.
Предназначение на дихателната система
,
МОК
, София, 22.11.1922г.,
Ръцете се поставят една до друга пред
челото
, с длани, обърнати към лицето.
170.
Практическо приложение на окултната музика
,
ООК
, София, 26.11.1922г.,
Тук (на
челото
отстрани, на ръба на
челото
) се намират няколко способности у човека.
171.
Единство на съзнанието
,
МОК
, София, 29.11.1922г.,
Ако от средата на
челото
спуснете перпендикуляр към носа, този перпендикуляр определя големината на ъглите, които се образуват от линиите на носа.
Колкото по-наблюдателен е човек, толкова е по-силно развита в него долната част на
челото
, до веждите.
Тази част на
челото
е добре развита у естествениците, понеже те наблюдават всички явления в Природата.
У философите пък, които се занимават повече с отвлечената мисъл, с тъй наречената метафизика, горната част на
челото
е повече развита от долната.
172.
Дойде да послужи
,
НБ
, София, 3.12.1922г.,
Казано е в Писанието: "Син
Человечески
дойде да послужи," Въпросът е ясен, категоричен, не търпи никакви тълкувания.
Отношенията между хората са правилни, когато те се ръководят от стиха: "Както Син
Человечески
не дойде да Му послужат, но да послужи и да даде живота си откуп за мнозина."
Сега, да се върнем към стиха; "Както Син
Человечески
не дойде да Му послужат, но да послужи и да даде живота си откуп за мнозина".
"Син
Человечески
дойде да послужи и да даде живота си откуп за мнозина." Христос дойде да научи хората да живеят според великия закон, а те мислят, че са Го разбрали и научили.
Син
Человечески
трябва да дойде на земята, да ни запознае със Своето учение.
173.
Значение на гласните при окултното пеене
,
ООК
, София, 10.12.1922г.,
Отличава се още със своето
чело
, със своите скули, със своята брада.
Те не опадат, но почват да стават тънки и се появява
челото
, тия скули, които показват, че туй място се разработва.
174.
Добрата земя
,
НБ
, София, 17.12.1922г.,
Син
Человечески
дойде да донесе Словото Божие.
175.
Защо не можахме?
,
НБ
, София, 24.12.1922г.,
Сам Христос казва: "Син
Человечески
не дойде да Му послужат, но да послужи."
176.
Простри ръката си!
,
НБ
, София, 31.12.1922г.,
„И там беше някой си
человек
, който имаше ръката си изсъхнала.” (1 ст.).
177.
Значение на ръцете и пръстите
,
ООК
, София, 7.1.1923г.,
Гледаш, някой си стисне
челото
, разтрива си главата.
Някои хора, на които
челото
е полегато, с усилена умствена деятелност,
челото
им се изправя с 2 сантиметра.
178.
И отвори устата си, та ги поучаваше / Поучаваше ги
,
НБ
, София, 7.1.1923г.,
(24) И ще излѣзатъ и ще видятъ труповетѣ на
человѣцитѣ
Които бѣха прѣстѫпници противъ мене; Защото тѣхниятъ червей нѣма да умре, Нито огъньтъ имъ ще угасне; И ще бѫдатъ гнусота на всѣка плъть.
„Който коли волъ е както, който убива
человѣка
“ (ст.3)
(3) Който коли волъ е както който убива
человѣка
, – Който жертвува агне, както който прѣсича вратъ на псе, – Който принося хлѣбно приношение, както който принося свинска кръвь, – Който кади ливанъ, както който благославя идолъ: Ей, тѣ сѫ избрали пѫтищата си, И душата имъ се наслаждава въ гнусотиитѣ имъ.
„Който коли вол, е както който убива
человека
.“ (3 стих).
(втори вариант)
179.
Установени мерки
,
МОК
, София, 17.1.1923г.,
Той се намира почти на границата между
челото
и носа на човека.
Ъгълът, който се образува от линията на
челото
и началото на носа, не трябва да бъде много остър, много вдлъбнат навътре, напротив – този ъгъл трябва да бъде тъп.
180.
И каквото развържете на земята, развързано ще бѫде на небето / На земята и на небето
,
НБ
, София, 21.1.1923г.,
Но апостолъ Павелъ казва, че този първиятъ завѣтъ, който Богъ направилъ съ
человѣцитѣ
, взѣлъ та го отменилъ, направилъ втори завѣтъ.
181.
Тъмното петно в съзнанието
,
ООК
, София, 21.1.1923г.,
Ще разделите съзнанието, за да видите откъде се пада петното, от лявата страна на вашето лице, или от дясната, отгоре към
челото
, или надолу към брадата.
182.
Гордост и тщеславие
,
МОК
, София, 24.1.1923г.,
Въображението и разсъдителността са два центъра, които се намират отпред, на
челото
.
183.
Кое е това ново учение? / Кое е това учение?
,
НБ
, София, 4.2.1923г.,
Френологически, мѣстото на мѫдростьта е отпредъ на
челото
, любовьта – е отгоре на главата, а истината кѫдѣ?
От гледището на френологията, мястото на любовта, мъдростта и истината е точно определено: мястото па любовта е горе на главата, на мъдростта – отпред на
челото
, а на истината – в очите.
(втори вариант)
Следователно, ако ти не живееш горе в главата си, дето е любовта, и ако не мислиш чрез предната част на
челото
си, ти не си човек на истината, не мислиш чрез очите си.
(втори вариант)
184.
Не дойдохъ да разруша, но да изпълня / Дойдох да изпълня
,
НБ
, София, 18.2.1923г.,
Третият тип имат крушообразно лице, хубаво
чело
, кестенява коса, тънък косъм.
(втори вариант)
185.
Двете течения – огнената вълна и вълната на Любовта
,
ООК
, София, 19.2.1923г.,
Леко се поставя десният показалец в средата на
челото
.
186.
Качества на ума, сърцето и волята
,
ООК
, София, 25.2.1923г.,
Затова духовете от Бялото Братство, които идват в сеансите, носят големи звезди или на
челото
, или над главата, а онези от черното братство нямат никакви звезди.
Всеки един дух от Бялото Братство, който ще се яви, ще има или една петоъгълна звезда на главата си, или на
челото
си, или един светъл кръг около главата си, или пък светла аура по цялото си тяло; тази аура и денем се вижда, той издава светлина от себе си.
187.
Развитие на мозъчните центрове
,
МОК
, София, 28.2.1923г.,
Човек има такова
чело
, каквото никое животно няма.
По големината, по формата и по развитието на мозъчните центрове отпред на
челото
се съди за човешката интелигентност.
188.
Влияние на планетите
,
ООК
, София, 12.3.1923г.,
У тези хора
челото
им горе е широко.
В човешкия организъм, във всяко едно положение на тялото, в устройството и формата на
челото
, на лицето може да познаете един човек към кои типове спада.
За пример марсовите типове имат широки глави при ушите; зад
челото
главата им е широка.
Събирайте енергията в Природата и я пращайте в слънчевия възел, в сърцето, в гортана, в
челото
, в задната част на главата, в горната част на главата и след туй прекарайте тази енергия около тялото си.
189.
Смисълът на противоречието
,
ООК
, София, 19.3.1923г.,
Това място, където са веждите, долната част на
челото
, има способности, които се занимават само с обективния, реалния, материалния свят.
После, има друго едно поле на способности, през средата на
челото
, англичаните го наричат място на ритентивни (събирателни) способности или селшинтелектуални (полуинтелектуални).
190.
Чий е този образъ? / Чий е този образ
,
НБ
, София, 15.4.1923г.,
И отвѣща Исусъ и говорѣше имъ пакъ съ притчи и казваше: (2) Уподоби се царството небесно на
человѣкъ
царь който направи сватба на сина си; (3) и разпроводи слугитѣ си да призоватъ званитѣ на сватбата; и не рачеха да дойдатъ.
(11) И като влѣзе царьтъ да прѣгледа гоститѣ, видѣ тамъ
человѣкъ
не облѣченъ съ сватбарска дреха; (12) и казва му: Приятелю, ти какъ си влѣзълъ тука като нѣмашъ сватбарска дреха?
(16) И проваждатъ до него ученицитѣ си наедно съ Иродианитѣ, и казваха: Учителю, знаемъ че ти си правъ, и Божия пѫть въ истина поучавашъ, и отъ никого не те е грижа, защото не гледашъ на лице на
человѣцитѣ
.
Когато енергиитѣ на стомаха се отразяватъ на лицето и странично на
челото
, тѣ сѫ подъ прямото влияние на ума.
Човѣшката интелигентность е свързана съ
челото
.
Като раздѣлимъ лицето на три равни части,
челото
, носа и брадата, то когато дойдемъ до човѣшката речь, тя е свързана съ човѣшкитѣ очи.
Челото
на всѣки има извѣстенъ строежъ, и показва дали той е философъ, дали той е практиченъ човѣкъ, дали е религиозенъ, дали е духовенъ, дали е музикантъ, дали е художникъ и т.н – неговата интелигентность се изразява по
челото
му, по строежа на
челото
му.
Въ умнитѣ хора
челото
се строи по-особенъ начинъ, а който не е уменъ,
челото
му има другъ строежъ.
За мозъка ще съдите по
челото
, за дробовете – по носа, за стомаха – по бузите, а за волята – по брадата.
(втори вариант)
191.
Правилни отношения
,
ООК
, София, 22.4.1923г.,
За пример друг някой седи, слага си пръстите на
челото
при слепите очи.
Поставя си 5-те пръста на средата на
челото
и се концентрира.
Винаги пращайте енергията си към горната част на
челото
, не я оставяйте в задната част на главата си.
192.
Работа на окултните сили
,
ООК
, София, 29.4.1923г.,
За пример искаш да прокараш ръката си през
челото
, какво искаш да изразиш с това, туй Божествено ли е, или човешко?
193.
Напразно Ме почитат
,
НБ
, София, 3.6.1923г.,
„Напразно ме почитат, като учат учения и заповеди
человечески
.“ Всеки човек трябва да бъде свързан с Бога.
„Напразно ме почитат, като учат учения и заповеди
человечески
.“ Значи, не можем да служим на Бога с учения и заповеди
человечески
.
„Напразно ме почитат, като учат учения и заповеди
человечески
.“ Всички човешки учения и заповеди трябва да останат на заден план.
194.
Вяра и съмнение
,
ООК
, София, 17.6.1923г.,
Христос казва: „Който се отрече от мене пред
человеците
, и аз ще се отрека от него пред ангелите“.
Изклинчвали сте да учите в Божественото училище и сте слезли надолу,
челото
ви е слязло надолу.
Христосъ казва: „Който се отрече отъ мене прѣдъ
человѣцитѣ
, и азъ ще се отрека отъ него прѣдъ ангелитѣ”.
(втори вариант)
Изклинчвали сте да учите въ Божественото училище и сте слѣзли надолу,
челото
ви е слѣзло надолу.
(втори вариант)
195.
Имаше двама синове
,
НБ
, София, 17.6.1923г.,
„Някой си
человек
имаше двама синове.“ Числото две само по себе си не е интересно, но може да стане такова.
196.
След три дни
,
НБ
, София, 24.6.1923г.,
Но Писанието казва: „Присъствието на Сина
Человечески
ще бъде като светлината, като светкавицата – от единия до другия край“.
197.
Проява на разумните сили в природата
,
ООК
, София, 1.7.1923г.,
Наблюдавайте само онзи, които мисли да убива, какво се крие във свиването на неговите вежди, какво изразява неговото
чело
, неговите мускули.
198.
Ще дойдем при Него
,
НБ
, София, 1.7.1923г.,
Интелигентността на човека се определя от размерите на
челото
, носа и брадата.
Като измерим геометрически и изчислим математически тези размери, получаваме едно уравнение, в което отношението между широчината и височината на
челото
дава ъгъл, по който съдим за интелигентността на човека.
Ако
челото
на някой човек е високо и тясно, интелигентността му е ограничена.
Ако
челото
му е широко и ниско, той има широчина, а няма дълбочина.
По
челото
на човека можете да четете като по книга.
Само интелигентният, честният и добрият може да преобрази своето тяло, да подобри
челото
, носа и брадата си.
Добрите и прави мисли внасят подобрение в
челото
.
Следователно умствено силният човек подобрява
челото
си.
За красотата на лицето съдим по добре оформените нос,
чело
и брада.
Трябва ли да се изопачиш, да изгубиш широчината на
челото
си, да е заострено нагоре, като нож?
199.
Упътване
,
ООК
, София, 8.7.1923г.,
Лакетът на дясната ръка се опира на дясното коляно, а показалецът и средният пръст подпират
челото
от страна.
200.
Ученикът трябва да разбира
,
ООК
, София, 12.7.1923г.,
Понеже между разумния свят и волята има съответствие, то и
челото
се изменя – горната част отива назад, а долната част се издува напред.
201.
Бъдете разумни!
,
НБ
, , 16.9.1923г.,
А Христос казва в един стих тъй: „Когато Син
человечески
дойде на земята, ще намери ли достатъчно разум и вяра в хората, да възприемат новото учение?
Ако вземете сега млекопитаещите, всички низши същества, ще видите, че тяхното
чело
е обрасло с косми и в тях няма никакъв разум, никаква интелигентност, в този вътрешен, субективен смисъл.
Само сегашният човек, който е получил тази способност – разума, – има едно благо, че неговото
чело
и лице е малко оголяло.
Те са следните: колкото повече се увеличава човешката интелигентност, толкова повече
челото
се оформя правилно и приема известни гънки, като се подига; при това, тия косми почват да се намаляват и някой път така изчезват, че
челото
става съвършено гладко.
202.
Съблазните
,
НБ
, , 23.9.1923г.,
Казва Христос: „Горко на света от съблазните, защото неизбежно те ще дойдат; но горко на оногоз
человека
, чрез когото съблазънта дохожда“.
203.
Аз съм истинната лоза, и Отец ми е земеделецът
,
НБ
, Русе, 1.10.1923г.,
Не,
начело
трябва да изпъкнат най-възвишените, най-благородните хора, със светли умове, с чисти души.
204.
Задачи на истинската наука
,
МОК
, София, 4.11.1923г.,
По тази линия на
челото
, според съвременните френолози, се намират всички наблюдателни способности, а именно в точките a1, a2, a3, b4, b5, b6 всяка от които представлява известен център.
Тия и ред още центрове лежат все по тази линия на
челото
.
И действително, във всички ония хора, които са се занимавали 20–30 години с естествените науки долната част на
челото
им над веждите се силно издава навън, а горната част на
челото
им остава малко легнала назад.
У философите пък, които не се занимават толкова с изучаване външните белези на предметите, а повече разсъждават, изучават принципите в живота, в тях се развива горната част на
челото
- разсъдъкът, сравнението, въображението – центърът за принципността на нещата.
Ако ви представя
челото
с две линии, горна и долна, естествениците се движат по долната линия, а философите – по горната линия.
Първото стъпало е устата, второто – носа, третото –
челото
.
Челото
трябва да съставлява 1/3 от лицето.
Запример: в жълтата раса
челото
долу е широко, а горе – тясно, има форма подобна на трапец, докато у бялата раса горната част на
челото
е малко по-издадена навън, в сравнение с тази у жълтата раса, и по-широка, почти правоъгълна.
Туй показва, че долната част на
челото
им е по-издадена, а горната е права, легнала малко назад.
Вие може да питате какво отношение може да имат тия мерки, че у едните камперовият ъгъл е 80°, а у другите 75°, или каква разлика може да има в интелигентността, ако
челото
горе е по-тясно а долу по-широко или горе по-широко, а долу по-тясно?
Простият човек не може да намери нещо особено, което да свързва тия съотношения; той не може да намери и причините, защо горната част на
челото
да е по-широка, а долната по-тясна, но ученият човек проучава тия неща.
Забелязано е, че когато човек се занимава с философия, неговото
чело
отгоре се разширява.
И между вас ще забележите, че ония, у които горе
челото
не е широко, в тях разсъдителните способности са по-слабо развити.
Тия, които разсъждават философски, тяхното
чело
отгоре е широко, те са работили в миналото, в тях има събудени известни центрове и способности, дето се проявяват душевните им сили.
205.
Основа на знанието
,
МОК
, София, 4.11.1923г.,
Исая 6 гл., стихове: 5, 6, 7: „Тогаз рекох: Горко ми, защото загинах; понеже съм
человек
с нечисти устни и живея между люде с нечисти устни, понеже очите ми видяха Царя, Господа Саваота.
206.
Божественото съвършенство
,
ООК
, София, 7.11.1923г.,
Главата му В1 е равна на 56 см, В2 – лицето му – на 18 см,
челото
му В3 – на 6 см, носът му – В4, е равен на 5 см, и В5 – брадата му – е равна на 3 см.
207.
Бог на живите
,
НБ
, София, 18.11.1923г.,
Правя своите изчисления, че този учен, когато е създавал своята теория, е имал едно
чело
от 3 и половина сантиметра високо.
Сега ние ще оспорваме това и ще кажем: „Нашата мисъл зависи ли от нашето
чело
?
208.
Силовите линии в природата
,
ООК
, София, 21.11.1923г.,
Понеже отпред на
челото
е милосърдието, хората казваха: „Милосърдието на хората трябва да се сплеска, да се спити.
По същия закон, когато милосърдието се развива, развива се и горната част на
челото
.
Милосърдието се намира в центъра на
челото
.
Няма друго чувство, друга способност, която да има такова силно влияние върху ума, каквото има милосърдието, затова
челото
трябва да расте съразмерно.
209.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 25.11.1923г.,
“ Христос му отговори: „Не, аз ще ви направя ловци на
человеци
, няма да ловите тук рибите, на друго място ще ви пратя, друго ще учите“.
210.
Пътят на ученика. Основната идея
,
МОК
, София, 2.12.1923г.,
Носът и
челото
в човека представляват два отделни свята.
Челото
е светът на висшия, на горния човек.
Линията AB представлява
челото
на човека.
Това показва, че щом човек се развива правилно,
челото
му расте нагоре, тази линия BA се повдига перпендикулярно нагоре.
Челото
расте нагоре в дясно, а носът и брадата отиват надолу, в ляво.
211.
Отношения между проявите в природата
,
МОК
, София, 6.1.1924г.,
Ще дам на всички ви да напишете като тема какво трябва да бъде идеалното
чело
на човека, какви трябва да бъдат линиите му – изобщо външните му очертания Като ви говоря за веждите, за клепачите, за
челото
на човека, не казвам, че те определят характера на човека, но те са резултат на вътрешната му деятелност.
212.
Приливи и отливи на енергиите. Произход на ума и сърцето
,
МОК
, София, 13.1.1924г.,
Като изговаряте тия думи, ще теглите ръцете си (пръстите да се докосват само) от
челото
до слънчевия възел (до стомаха), като минават по лицето, по гърдите, докато стигнат до стомаха.
След това теглете ръцете си нагоре от слънчевия възел до
челото
, като произнасяте думата „ум“ и пак наблюдавайте какво ще почувствате при произнасянето на тая дума.
Сега ще изговорите останалите две думи – „душа“ и „дух“ Пръстите на ръцете се поставят на
челото
и постепенно се отварят широко настрана, като се изговаря думата душа„.
В това положение на ръцете се изговаря думата дух“ и постепенно се прибират на
челото
Следете какво ще почувствате като изговаряте думите „душа и дух“.
213.
Закон за късите и дългите линии
,
ООК
, София, 23.1.1924г.,
И най-после ще приберете ръцете си пред
челото
и ще произнесете думата Дух.
214.
Елементи в геометрията
,
МОК
, София, 3.2.1924г.,
Някои път може като седиш, да се съсредоточиш тъй интензивно, че да потече от
челото
ти пот.
215.
Морални чувства
,
МОК
, София, 17.2.1924г.,
Наблюдавайте някои умни котенца, ще видите, че средната част на
челото
им е много издадена.
От тази издаденост на
челото
им вие ще съдите за тяхната интелигентност.
Наблюдавайте някои умни котенца – ще видите, че средната част на
челото
им е много издадена.
(втори вариант)
От тази издаденост на
челото
им вие ще съдите за тяхната интелигентност.
(втори вариант)
216.
Моралният тип
,
МОК
, София, 24.2.1924г.,
След това тя трябва да присъства на
челото
, на горната част на лицето, на скулите и на брадата.
Някой път известен признак съществува само на
челото
, тогава той е само в потенциално състояние, съществува като възможност.
Ако при такива скули
челото
е построено както у монголците, имате един консервативен тип.
Челото
на бялата раса е добре построено, то е почти еднакво широко и в горната, и в долната си част.
У монголската раса тази част на лицето при скулите е по-широка, отколкото
челото
.
От
челото
на човека пък съдим за неговия умствен калибър, как е развит той умствено.
В един морален тип като се раздели лицето на три части –
чело
, нос и брада – те трябва да имат еднакви размери.
Защото ако
челото
е по-голямо – да кажем, че е 7 см, носът 6 см, а брадата 4 см, имате един неустойчив тип.
У някои индивиди може да имате обратното –
челото
4 см, носът 6 см, а брадата 7 см – значи тук преобладава влиянието на волята.
Някои от вас ще работят върху
челото
си, някои върху носа си, а други върху брадата си, върху волята.
217.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
Казва Христос: „Когато син
Человечески
дойде на земята, ще намери ли достатъчно вяра в хората?
218.
Морален стремеж и морален устой. Значение на дробите
,
МОК
, София, 2.3.1924г.,
Тъй както е нарисувано тук
челото
, имаме човек със силно въображение.
Челото
пък, както е нарисувано широко, открито, съответства на един честен и откровен тип.
То е
чело
на един справедлив човек.
Също така липсват и линиите на
челото
.
В стари години расте повече горната част на главата: от 30–40–50–60 години се развива
челото
, оттам насетне се развиват моралните чувства и то ако човек се развива правилно.
219.
Родени изново
,
НБ
, София, 2.3.1924г.,
Писанието казва: „Когато дойде Син
Человечески
на земята, Той пак ще проповядва на хората туй учение, но тъй ясно, че ще Го разберат много повече хора и ще Го приложат не само външно, но и вътрешно“.
220.
Господи, да прогледам!
,
НБ
, София, 9.3.1924г.,
Преди 2,000 години Христос е казал: „Когато дойде Син
Человечески
на земята, ще намери ли достатъчно вяра или още ще се съмнявате?
Казва Христос: „Който се отрече от мене пред
человеците
, и аз ще се отрека от него пред ангелите“.
221.
Който дойде при мене
,
НБ
, София, 16.3.1924г.,
И за да не те убие никой, ще туря белег на
челото
ти, всички да те познават.
222.
Търпение
,
МОК
, София, 13.4.1924г.,
Аз ви казах, че когато природата иска да определи какъв е умът на някой човек, тя го определя по носа, по дължината на
челото
, по дължината на брадата.
223.
Любов към Бога
,
ООК
, София, 16.4.1924г.,
Познавах едно време един проповедник, човек с добре развито
чело
, богато надарен, но той живя богато, изпохарчи всичко и след това слезе да живее в носа си и казваше: „Едно време, когато хората си уреждаха работите, аз пасях на патриката магарето.“ Започна след това търговия, но тя се забатачи и той разпиля всичкото си имане.
224.
Предаване на мислите. Музикалност
,
МОК
, София, 20.4.1924г.,
У добрите музиканти
челото
при слепите очи е запълнено.
225.
Точилото и ножът
,
ООК
, София, 23.4.1924г.,
“ Той туря ръката на
челото
си, започва да мисли.
226.
Добрите и лошите
,
ООК
, София, 30.4.1924г.,
Ще наглеждаш всички дървета и цветя в градината, ще се радваш на всичко хубаво тук.“ Но Адам престъпи великия Божи закон, съгреши пред Него и Бог го изпъди от Рая, като му каза: „Отсега нататък с труд и пот на
челото
си ще си изкарваш прехраната – много ще ореш и копаеш земята, но малко приход ще ти дава тя.“ Така че, щом престъпиш великия Божи закон, много ще работиш, малко ще придобиваш.
227.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 4.5.1924г.,
В тази далечна епоха на месоядство и
человекоядство
, хората са минали през големи страдания, които постепенно са повдигали тяхното съзнание.
В далечното минало, в епохата на
человекоядството
, един голям, учен адепт донесъл на земята едно житно зърно.
228.
Психически наслоявания. Закон за примирение
,
МОК
, София, 4.5.1924г.,
Да, тя го чисти чрез страданията, не го оставя да има удоволствия в света, а го заставя да изкарва храната си с пот на
чело
.
229.
Страхът
,
ООК
, София, 7.5.1924г.,
Апостол Павел казва: „Ако говорим с
человечески
и ангелски езици, а Любов нямаме, нищо не сме.“ Значи ако бихме имали всичкото знание, което ангелите имат, и знанието, което хората имат, а Любов нямаме, нищо не струваме.
230.
Напразно ме почитат
,
НБ
, София, 11.5.1924г.,
Христос казва: „Напразно ме почитат, като учат учения и заповеди
человечески
." В бъдеще всички трябва да почитат Бога вътрешно, с онази неизменна, истинска любов и да Му служат непрестанно.
Христос казва: „Напразно ме почитат, като учат учения и заповеди
человечески
." Поради тези учения, светът е разделен на общества и народи, които постоянно враждуват помежду си.
„Напразно ме почитат, като учат учения и заповеди
человечески
." Време е вече хората на 20 век да обикнат Господа по нов начин.
„Напразно ме почитат, като учат учения и заповеди
человечески
." Време е да приложим Божия закон, да отхвърлим всички човешки учения, заповеди и предания.
Това са учения и заповеди
человечески
.
Христос казва: „Напразно ме почитат, като учат учения и заповеди
человечески
." Като ме слушате да говоря, питате: Кажи ни, как трябва да живеем ?
Животното няма
чело
, нос, брада, което показва, че няма разум, няма и воля.
Човек има високо
чело
, нос, брада, които го отличават от животните.
„Напразно ме почитат, като учат учения и заповеди
человечески
." По какво се отличават човешките заповеди от Божествените?
231.
Противоречията като необходимост при всяко растене
,
МОК
, София, 18.5.1924г.,
Въображението, например, прави
челото
по-голямо.
232.
Малки придобивки в живота
,
МОК
, София, 25.5.1924г.,
Ако умът ви работи, ще създадете вашето
чело
; ако чувствата ви работят, ще създадете вашия нос; ако волята ви работи, ще създадете брадата си, долната част главно.
233.
Онези дни ще се съкратят
,
НБ
, София, 25.5.1924г.,
При доктор Фъргстън, знаменит лекар – психиатър, дошъл един болен, който му казал: Господин докторе, отпред на
челото
си имам един бръмбар.
След това, той направил един малък разрез на
челото
му, намокрил бръмбара с малко кръв и го показал на болния.
234.
Ще дойда след Тебе
,
НБ
, София, 20.7.1924г.,
Като разбирал това, Христос му отговорил: „Лисиците си имат легла, и птиците небесни гнезда, а Син
Человечески
няма къде глава да подслони." Това значи: Ти ще дойдеш при мене, но аз нямам легла, нямам удобства, нямам книги за четене, нямам ядене и пиене.
Христос казва на книжника: „Лисиците имат легла, и птиците небесни гнезда, а Син
Человечески
няма, де глава да подслони." Какво е отговорил книжникът на Христа, не се знае, но, като философ,, той останал да размишлява.
Христос му отговорил: „Лисиците имат легла, птиците небесни – гнезда, а Син
Человечески
няма къде глава да подслони." Сега ние оставяме външния живот настрана и се спираме върху вътрешния.
Христос му отговаря: „Лисиците си имат легла, и птиците небесни гнезда, а Син
Человечески
няма място, де глава си да подслони." Какво искал да каже Христос с тези думи?
Христос го запита: Можеш ли, като Сина
Человечески
, да няма, къде да подслониш глава?
235.
Правила на разумния живот
,
СБ
, , 31.8.1924г.,
Например един брат или една сестра, които имат едно хубаво сформирано
чело
, имат предимство пред един брат или една сестра, на които
челото
не е сформирано.
Затова Царството небесно е уподобено на
человек
цар, който поиска да прегледа сметката със слугите си.
Запример, един брат или една сестра, които имат едно хубаво сформировано
чело
имат предимство пред един брат или една сестра, на които
челото
не е сформировано.
(втори вариант)
"За това царството небесно е уподобено на
человек
цар, който поиска да прегледа сметката със слугите си.
(втори вариант)
236.
Не само абсолютна чистота, но и абсолютно доверие
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 1.9.1924г.,
Вземете Йосифа (стих 17 – Изпроводи пред тях
человека
, Йосифа, продадения като роб), братята му го продадоха, баща му го изобличи и т.н., но най-после стана първенец в Египет.
Тук имате един
человек
от преди 3000 години, който пее и слави Господа.
Человек
от камъка не може да извади храна, но мъхът може.
237.
Мястото на Любовта
,
КД
, София, 22.10.1924г.,
А веселостта гледа от над
челото
- там е прозорецът.
Колкото
челото
е по-близо до правата АВ (фиг.
2), активността е по- слаба, а колкото
челото
и цялата лицева част са по-издадени навън, и силата е по-активна.
У хора, които имат хубав овал на
челото
, наблюдението е силно развито.
Наблюдателните способности са развити най-силно у хора, на които първата част на
челото
, точно над веждите (обективният ум), е силно развита, изпъкнала.
Изпъкналото
чело
говори за разсъдителни способности.
Някой път творческият ум (овалната линия на
челото
) може да лиши човека от дълбочината на чувствата.
238.
Природа и геометрия
,
МОК
, София, 26.10.1924г.,
Но за да може той да създаде нещо ново, много качества трябва да бъдат вложени у него: той трябва да има въображение, а за да създаде това въображение, трябва да е развита горната част на
челото
му.
Това
чело
е на една китайска глава.
Челото
трябва да се развие горе.
Но за да може да създаде нещо ново, в него трябва да бъдат вложени много качества: той трябва да има въображение, а за да създаде това въображение, горната част на
челото
му трябва да е развита.
(втори вариант)
Такова е
челото
на някой китаец (1).
(втори вариант)
челото
горе да е широко, добре развито (2).
(втори вариант)
239.
Възпитателната сила на страданието / Възпитателната сила на страданията
,
МОК
, София, 2.11.1924г.,
Аз ще определя характера на човека от големината на неговото око, неговия нос, от дебелината и от големината и дължината на неговата уста, от дължината на неговите уши, после от широчината и височината на неговото
чело
, след туй ще взема в съображение неговата брада.
После,
челото
трябва да представлява 1/3 от лицето, и носът – 1/3, и брадата – 1/3, така е в правилното лице.
Аз мога да определя характера на човека от големината на неговото око, на неговия нос, от дебелината, големината и дължината на неговата уста, от дължината на неговите уши, от широчината и височината на неговото
чело
, от големината и формата на неговата брада и т.н.
(втори вариант)
После,
челото
трябва да представлява една трета от големината на цялото лице, носът – също една трета от лицето, брадата – също една трета.
(втори вариант)
240.
Родените
,
НБ
, София, 2.11.1924г.,
(4) В него бе живот, и животът бе виделината на
человеците
.
(втори вариант)
(6) Имаше
человек
проводен от Бога, името му Иоан.
(втори вариант)
(9) Той беше истинната виделина която осветлява всекиго
человека
що иде на света.
(втори вариант)
(30) Този е за когото аз рекох: След мене иде
человек
който биде преди мене, защото беше по-напред от мене.
(втори вариант)
(51) И казва му: Истина, истина ви говоря: От нине ще видите небето отворено, и ангелите Божии да възлезват и слезват над Сина
Человеческаго
.
(втори вариант)
241.
Връзки в геометрическите форми
,
ООК
, София, 5.11.1924г.,
и животът бе виделина на
человеците
.
242.
Блаженъ този рабъ! / Блажен този раб!
,
НБ
, София, 9.11.1924г.,
И Павелъ казва: „Ако говоря съ
человѣчески
и ангелски езици, а любовь нѣмамъ, гражданинъ на тази държава не мога да бѫда“.
И Павел казва: „Ако говоря с
человечески
и ангелски езици, а любов нямам, гражданин на тази държава не мога да бъда.“ Сега, всеки ще каже: Аз съм опитал любовта.
(втори вариант)
243.
Забравените неща
,
ООК
, София, 12.11.1924г.,
Като изговориш думите: В Него бе Животът, и Животът бе виделина на
человеците
, този Живот и тази виделина трябва да ги изпиташ.
244.
Несъизмеримите неща
,
ООК
, София, 19.11.1924г.,
която осветлява всекиго
человека
,
245.
Да угоди на народа
,
НБ
, София, 23.11.1924г.,
Туй е съгласно съ Христовото учение, защото на друго мѣсто Христосъ казва: „Не търсете слава отъ
человѣцитѣ
, а отъ Бога“.
Туй е съгласно с Христовото учение, защото на друго място Христос казва: „Не търсете слава от
человеците
, а от Бога“.
(втори вариант)
246.
Светлина и знание. Музика
,
МОК
, София, 23.11.1924г.,
Следователно в този ъгъл ще поместите всичките същества и ще имате разни перпендикуляри, спуснати от
челото
към долната част на носа.
Следователно интелигентността на човека не се определя от дължината на носа, а според перпендикуляра, спуснат от
челото
надолу.
Следователно в този ъгъл ще поместите всички същества, които ще имат разни перпендикуляри, спуснати от
челото
към долната част на носа.
(втори вариант)
Тъй че интелигентността на човека не се определя от дължината на носа, а от дължината на перпендикуляра, спуснат от
челото
надолу.
(втори вариант)
247.
Който се учи
,
НБ
, София, 30.11.1924г.,
–
Челото
му да бѫде голѣмо.
Голямото
чело
на нѣкой човѣкъ говори за неговия умъ.
Да, но голѣмата глава не говори за голѣмината на
челото
, не говори и за ума на човѣка.
Главата на нѣкого може и да е малка, и
челото
му да изглежда малко, но това още не е мѣрката, по която да се сѫди за неговата интелигентность.
Голѣмо
чело
е това, което отговаря на една математическа величина, на една геометрическа форма.
Широкото, голѣмото
чело
показва най-възвишенитѣ мисли у човѣка.
–
Челото
му да бъде голямо.
(втори вариант)
Голямото
чело
на някой човек говори за неговия ум.
(втори вариант)
Да, но голямата глава не говори за големината на
челото
, не говори и за ума на човека.
(втори вариант)
Главата на някого може и да е малка, и
челото
му да изглежда малко, но това още не е мярката, по която да се съди за неговата интелигентност.
(втори вариант)
Голямо
чело
е това, което отговаря на една математическа величина, на една геометрическа форма.
(втори вариант)
Широкото, голямото
чело
показва най-възвишените мисли у човека.
(втори вариант)
248.
Съсредоточение
,
МОК
, София, 30.11.1924г.,
Той в подсъзнанието си казва: „Човек трябва да има чисти и благородни мисли и желания.“ Този полукръг представлява
челото
, Божественото у него казва: „Чисти желания и чувства благородни трябва да има всеки човек.”
Първата фигура аз я употребих, направих
челото
, на другите вие ще им намерите място.
Аз употребих първата фигура, направих от нея
челото
.
(втори вариант)
Този ученик в подсъзнанието си казва: „Човек трябва да има чисти и благородни мисли и желания.“ Полукръгът представлява
челото
.
(втори вариант)
249.
Великата погрешка
,
МОК
, София, 7.12.1924г.,
Или гледам
челото
, то е пак една проекция.
После, начинът, строежът на неговото
чело
не е както строежа на
челото
на човека.
Челото
ви е пак една проекция.
(втори вариант)
Начинът на строежа на
челото
у коня не е такъв, какъвто е строежът на
челото
у човека.
(втори вариант)
250.
Неразбраното
,
ООК
, София, 10.12.1924г.,
“ Той трябва да си каже: „Ако мога да изработя нещо с ръцете си, ще ям; ако ли не, няма да ям.“ Ти ще изкараш с пот на
чело
прехраната си.
251.
Що е единица. Числа и действия
,
МОК
, София, 14.12.1924г.,
Същото е и с
челото
.
Някой път известна част от
челото
се вглъбява.
Същото е и с
челото
.
(втори вариант)
Някой път известна част от
челото
се вдлъбва.
(втори вариант)
252.
Образи на живата природа
,
КД
, София, 24.12.1924г.,
Ако разделим
челото
у човека на три, на най-долната част, над веждите, се намира обективният ум: наблюдение, впечатление, преценка, мярка, практичност (фиг. 1).
На най- горната част на
челото
са разсъдъкът и милосърдието.
Когато мисълта е силна, напрежението е голямо на
челото
.
253.
Които гладуват
,
НБ
, София, 28.12.1924г.,
Колко велики нѣща има написани въ вашия мозъкъ, на вашитѣ очи, на вашитѣ вѣжди, на вашия носъ, на вашето лице, на вашето
чело
!
Колко велики неща има написани във вашия мозък, на вашите очи, на вашите вежди, на вашия нос, на вашето лице, на вашето
чело
!
(втори вариант)
254.
Положителни и отрицателни състояния на живота
,
ООК
, София, 14.1.1925г.,
Ако можете да прочетете в скритото лице, в скритите очи, в скрития му нос, в скритото
чело
– там ще видите скрит истинския човек.
255.
Възможното у Бога, възможното у човека / Двете възможности
,
МОК
, София, 18.1.1925г.,
Горната, косматата страна на ръката е положителна, а гладката или вътрешна страна на ръката е отрицателна; двете бърни на устата са отрицателни; веждите са положителни;
челото
в горната си част, там действат висши съзидателни енергии – творчески, повече магнетични, а горната част на главата, покрита с косми, там има повече положителни морални енергии; долната част на лицето, дето е брадата, е положителна.
Двете устни са отрицателни, веждите са положителни; горната част на
челото
, дето действат висши, съзнателни или творчески енергии, е повече магнетична; в горната част на главата, която е покрита с косми, има повече положителни, морални енергии; долната част на лицето, при брадата, е положителна.
(втори вариант)
256.
Азъ Те познахъ / Аз Те познах
,
НБ
, София, 1.2.1925г.,
(6) Изявихъ името ти на тия
человѣци
които ми даде отъ свѣта.
257.
Послѣдното мѣсто / Последното място
,
НБ
, София, 15.2.1925г.,
А ония хора, които сега управляватъ свѣта, които сѫ на
чело
, заематъ първитѣ мѣста, но когато дойде Великиятъ Господарь, който е направилъ свѣта, ще каже: „Приятели, вие, които бѣхте до сега на послѣднитѣ мѣста, елате да заемите първитѣ мѣста, елате да си вършите работата!
А ония хора, които сега управляват света, които са
начело
, заемат първите места, но когато дойде Великият Господар, който е направил света, ще каже: „Приятели, вие, които бяхте досега на последните места, елате да заемете първите места, елате да си вършите работата!
(втори вариант)
258.
Отличителните черти на човешката интелигентност
,
ООК
, София, 25.2.1925г.,
Ако мислите интензивно, умът ще влияе върху
челото
; ако ставате духовен, това упражнява влияние върху коронната част на главата; ако развивате вашите семейни чувства, развива се главата ви отзад; ако ставате активен, главата ви при ушите става по-широка.
Интелигентността зависи не само от големината на носа, но и от съотношението между носа и
челото
, а именно дали
челото
е право, или е малко вдлъбнато.
Кампер спуща един отвес от
челото
до брадата и друга една линия, която минава през средата на ухото до долната част на носа.
Тя зависи още и от перпендикуляра, който е спуснат от
челото
до брадата.
Челото
пък ляга назад, скулите изпъкват и тогава човек започва да прилича на животно.
Разликата между човека и животните е тази, че животните нямат голям нос, нямат брада и
чело
.
Челото
им е слабо развито.
За нас е важно, че всяка мисъл има известно влияние върху предната част на
челото
, а всяка морална мисъл упражнява влияние върху горната част на главата.
259.
Истинско служене
,
ООК
, София, 4.3.1925г.,
Защо човек, като се замисли, туря показалеца на
челото
си?
Той се образува от правата линия, теглена от отверстието на ухото до носа, и от перпендикуляра, спуснат от
челото
до брадата.
260.
Той повелѣва на слънцето / Той повелява на слънцето
,
НБ
, София, 15.3.1925г.,
За всѣки човѣкъ е опрѣдѣлено, какво трѣбва да бѫде
челото
му, какъвъ трѣбва да бѫде носътъ му, какви трѣбва да бѫдатъ очитѣ му.
За всеки човек е определено, какво трябва да бъде
челото
му, какъв трябва да бъде носът му, какви трябва да бъдат очите му.
(втори вариант)
261.
Да се не смущава сърцето ви!
,
НБ
, София, 22.3.1925г.,
– Ще се молишъ на Господа да ти се развие центъра отпрѣдъ на
челото
повече.
– Ще се молишъ на Господа, да ти даде условия да се разшири
челото
ти.
– Ще се молиш на Господа да ти се развие центъра отпред на
челото
повече.
(втори вариант)
– Ще се молиш на Господа да ти даде условия да се разшири
челото
ти.
(втори вариант)
262.
Слънчевите трансформатори
,
МОК
, София, 29.3.1925г.,
И в лицето има също такова деление на три части:
чело
, нос и брада.
263.
Рѫката сѫблазнява / Ръката съблазнява
,
НБ
, София, 5.4.1925г.,
Азъ зная, че хората носятъ фракове, които отзадъ сѫ разцѣпени; азъ зная, каква е послѣдната мода на женскитѣ шапки: като ги нахлупятъ, съвършенно закриватъ
челото
си; азъ зная, че споредъ послѣдната мода, обущата сѫ толкова остри отпрѣдъ, че мязатъ на рогитѣ на воловетѣ.
Аз зная, че хората носят фракове, които отзад са разцепени; аз зная каква е последната мода на женските шапки: като ги нахлупят, съвършенно закриват
челото
си; аз зная, че според последната мода, обувките са толкова остри отпред, че приличат на рогите на воловете.
(втори вариант)
264.
Истинната лоза
,
НБ
, София, 14.6.1925г.,
Всѣка една пръчка така трѣбва да се насади въ вѣчната Добродѣтель, че да могатъ Добродѣтелитѣ на Божията Любовь, Божията Мѫдрость, Божията Истина, Божията Правда да минатъ отъ лозата въ насъ и да просветнатъ дѣлата ни прѣдъ
человѣцитѣ
.
всяка една пръчка така трябва да се насади във вечната Добродетел, че да могат Добродетелите на Божията Любов, Божията Мъдрост, Божията Истина, Божията Правда да минат от лозата в нас и да просветнат делата ни пред
человеците
.
(втори вариант)
265.
И оздравѣ дъщеря ѝ / И оздравя дъщеря ѝ
,
НБ
, София, 21.6.1925г.,
Нека тѣзи хора дойдатъ и спасятъ човѣчеството, ние ще ги туримъ на
чело
.
Нека тези хора дойдат и спасят човечеството, ние ще ги турим на
чело
.
(втори вариант)
266.
Проявленията на ума
,
МОК
, София, 21.6.1925г.,
За интелигентността на човека например не се съди от целия мозък, а само от неговото
чело
, или по-право – от съответния център, който заема определено място и част на
челото
.
Движението ви нагоре ще се отрази и върху вашето
чело
.
Пък ако някой сух човек страда от главоболие, нека намери някой пълен, здрав човек, и го помоли да подържи
челото
му при слепите очи с едната или с двете си ръце, и главоболието ще изчезне.
При естествения живот
челото
на човека или е вдлъбнато навътре, или е издадено навън.
Хора, у които
челото
е вдлъбнато навътре, са като деца: те нямат външни наблюдения, но интуитивно, вътрешно схващат нещата.
Неговото място е в средата на
челото
.
Те се виждат ясно по
челото
на разумния човек.
На тия хора, у които е развит природният ум, предната част на
челото
им – Фигура 2 (3), понякога е вдлъбната, а някой път е издадена – Фигура 3 (3).
Вдлъбнатината произтича от това, че двете страни на мозъка (1, 2) са повече развити – Фигура 2; понякога става обратното:
челото
в средата е много издадено (3), а двете му страни (1, 2) са вдлъбнати – Фигура 3.
Ако се раздели
челото
на три части, долната част представлява естествения ум (е), средната – природния ум (п), а горната – разума (р).
Вдлъбнатината на
челото
у всички хора не е точно в средата.
Хората, у които
челото
е вдлъбнато в средата, спадат към категорията на отрицателните типове във възходяща степен на природния ум.
На хора, у които естественият ум е силно развит, средната част на
челото
им именно е силно издадена навън.
267.
Плодътъ на дървото / Плодът на дървото
,
НБ
, София, 28.6.1925г.,
Ние още се спираме върху единъ отъ стиховетѣ на Писанието и казваме: „И направи Богъ
человѣка
отъ пръсть по образъ и подобие свое и духна въ ноздритѣ му дихание“.
Синъ
человѣчески
не е дошълъ да погубва души, но да спасява.
Син
человечески
не е дошъл да погубва души, но да спасява.
(втори вариант)
268.
Смяна на състоянията
,
МОК
, София, 28.6.1925г.,
Човек може да изчисли математически колко време ще трае известно негово желание, като вземе предвид известни данни, а именно: дължината на двата диаметъра на повърхността на лоба, широчината и височината на
челото
, дължината на носа и широчината на брадата.
269.
Земята се върти. Стремеж на душата
,
ООК
, София, 1.7.1925г.,
Отпред на
челото
се намира центърът на разумността, или на причинността, чрез който познаваме коя мисъл е разумна и коя не е.
270.
Теория и практика
,
ООК
, София, 8.7.1925г.,
Апостол Павел казва: „Ако говоря с
человечески
и ангелски езици, а любов нямам, нищо не съм“ (I Кор. 13:1).
271.
Силовите линии на доброто и злото
,
ООК
, София, 15.7.1925г.,
“ – „Аз ги спечелих с пот на
челото
си.“ – „Ами вие отде взехте тази вода, която излиза от
челото
ви?
272.
Което вие видите
,
НБ
, София, 19.7.1925г.,
Онзи
человѣкъ
, който има душа не се нуждае отъ любовьта на хората, той самъ е Любовь.
273.
Подпушване на светлината
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1925г.,
Затова Писанието казва: „Будни бъдете, защото не знаете кога ще дойде Син
Человечески
.“ Будни бъдете!
● Ако един
человек
има сто овци и се изгуби една от тях, не оставя ли той деветдесет и деветте в гората и отхожда да търси едната?
274.
Живите образи
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1925г.,
● Имаше някой си
человек
от фарисеите,
Син
Человечески
, Който е на небето.
Думите Син
Человечески
ще заместите с думите най-възвишеното, най-разумното, Божественото, което трябва да бъде въздигнато у човека, а не разпнато.
275.
Време и сила
,
МОК
, София, 15.11.1925г.,
Такъв човек трябва да дружи повече с хора филантропи,
человеколюбиви
, които са готови да се жертват за доброто на другите хора.
(втори вариант)
276.
Тридесет и осем години
,
НБ
, София, 22.11.1925г.,
“И там имаше някой си
человек
болен от 38 години.” И пита го Христос: “Какво чакаш?
“И там имаше един
человек
болен от тридесет и осем години.” От тридесет и осем години!
277.
Трите състояния S, R и T
,
МОК
, София, 29.11.1925г.,
Нека излязат двама ученици, силни математици, и да турят ръцете си на
челото
на слабия ученик, където е математическият център.
278.
Видя го Исус
,
НБ
, София, 6.12.1925г.,
Вие може да сте свършили и един, и два факултета в университета, па и повече дори, но когато дойде Христос, когато дойде Син
Человечески
, Той ще внесе нещо съвсем ново в този свят.
279.
Добрата земя
,
НБ
, София, 20.12.1925г.,
Христос каза: “С целувка ли предаваш Син
Человечески
?
280.
Приложение на символите / Живите символи като методи за работа
,
МОК
, София, 20.12.1925г.,
Измервали ли сте височината и широчината на
челото
си, дължината на веждите, на носа си, за да знаете колко са големи?
281.
Голяма радост и малка скръб
,
ООК
, София, 30.12.1925г.,
Тогава как ще обясните Христовите думи: „Син
Человечески
не дойде да Му послужат, но Той сам да послужи".
282.
До скончанието на века
,
НБ
, София, 3.1.1926г.,
Просветнаха ли вашите дела пред
человеците
?
283.
Действие и противодействие
,
МОК
, София, 10.1.1926г.,
Втората област обхваща енергиите, които функционират в полето на
челото
– това е човешкият живот.
284.
Мария избра
,
НБ
, София, 24.1.1926г.,
Взима една от тия руски шапки, с козирка, допира я до
челото
и наблюдава, прави своите изчисления и веднага скроява плана за построяването на моста.
285.
Нашето място
,
ООК
, София, 3.2.1926г.,
Който изявява този принцип правилно, той има в средата на
челото
си една светла звезда, която показва, че между Бога и този човек е създадена връзка.
286.
Бъдете съвършени!
,
НБ
, София, 21.2.1926г.,
Всеки човек, който е музикант,
челото
му го издава за такъв.
Това се определя от широчината на
челото
му или от издадеността на музикалния му орган, или пък от нишките и дължината на слуховите нерви.
Челото
и лицето им имат приятно строение, на лицето им играе приятна усмивка.
Например, честността у човека, не тази обикновена честност, а онази по-висша честност, се изразява на
челото
му.
287.
Изразително лице / Красивото лице (Изразителното лице)
,
МОК
, София, 21.2.1926г.,
Челото
на китайците има форма на трапец.
Горната крива линия представлява
чело
на европеец, на човек от бялата раса.
Представете си, че горният трапец представя главата на един китаец, защото
челото
на китайците прилича на трапец.
(втори вариант)
Горната крива линия показва
челото
на европееца, бялата раса.
(втори вариант)
Ако вземем за
челото
такъв един конус, при А показва един много добър ум.
(втори вариант)
288.
Духовна мекота
,
МОК
, София, 7.3.1926г.,
За да не се създават дисхармонични състояния, човек трябва да развива своите мозъчни центрове отпред на
челото
и горе на главата, дето са моралните му чувства.
На три места трябва да стане промяната – отзад, отпред и на
челото
.
(втори вариант)
289.
Редът на числата
,
ООК
, София, 17.3.1926г.,
Френологически такъв човек се отличава със силно изпъкнало
чело
и с дебели вежди.
290.
Петте разумни
,
НБ
, София, 28.3.1926г.,
Христос казва: “Син
Человечески
ще дойде на Земята.” Когато дойде Син
Человечески
, Той ще бъде справедлив.
291.
Кръг и елипса
,
ООК
, София, 31.3.1926г.,
– Устните им са дебели, челюстите – издадени, брадата – малко полегата,
челото
недоразвито.
292.
Групиране на сили / Трансформиране на енергиите
,
МОК
, София, 4.4.1926г.,
Той първо трябва да спре вниманието си върху
челото
, върху носа и брадата му, да изчисли техните съотношения, и тогава да пристъпи към работата си.
Хъм.... Щом видя образа на Толстой, аз вземам какво е неговото
чело
, носът му какъв е, после веждите, ширината на брадата, фигурата.
(втори вариант)
293.
Качествата на здравия човек / Качества на здравия човек
,
МОК
, София, 18.4.1926г.,
Каква пот трябва да потече от
челото
му, докато той стане виден поет или музикант.
(втори вариант)
294.
Избавената душа
,
НБ
, София, 2.5.1926г.,
Челото
му малко, ушите му стават също малки, очите му изпъкват навън, докато най-после този човек съвсем се превръща в животно.
Когато човекът върви по закона на самоусъвършенстването,
челото
му става голямо и широко, брадата се издава напред, ушите се оформят.
295.
Ще ми изявиш
,
НБ
, София, 16.5.1926г.,
Аз пък свиря на
чело
.
За пример, те са намерили, че човешката разумност се проявява в
челото
и затова от устройството на
челото
зависи и разумността на човека.
Челото
на човека напълно показва какъв е той.
Който може да чете по
челото
на човека, ще каже кой човек какъв е.
И в проявлението на човешката разсъдливост, като започнем от философите, виждаме, че тяхната философска мисъл е създала отпред на
челото
два центъра, които френологията нарича центрове на каузалност, на причинност, или на български език наречени центрове на разсъдителност.
296.
Склонности и разнообразие
,
МОК
, София, 23.5.1926г.,
Ако наблюдава
челото
, лицето си, човек ще забележи, че в продължение само на 10-15 години те са претърпели известни промени, които се дължат на планински течения в мозъка.
297.
Скритото имане
,
НБ
, София, 23.5.1926г.,
Запример, проучвали ли сте вие защо вашето
чело
е построено по този начин, а не по друг?
Човек с такова и такова
чело
има еди–какъв си характер.
Някой път те се спират и върху бръчките, върху линиите на
челото
и оттам съдят за интелигентността на човека.
Най-първо те трябва да проучат строежа на кожата, а именно, каква е кожата на
челото
, какви пори преобладават, по-големи или по-малки и т.н.
Те трябва да прочетат колко пори има на
челото
на един гениален и на един добър човек, и колко пори има на
челото
на един обикновен и един глупав човек.
После трябва да се проучва каква е кривината, какви са ъглите на човешкото
чело
.
298.
Което дава живот
,
НБ
, София, 30.5.1926г.,
Тя се проявява именно в неговото
чело
, в неговото лице.
По
челото
, по лицето, по скулите му ти познаваш, дали може да се разчита на един човек, или не, дали ще бъде той гениален, или обикновен човек.
Вие имате
чело
и по него ред бръчки, но не знаете, какво е вашето
чело
, дали като на някой гениален човек или като на някой обикновен човек, защото бръчките по
челото
на гениалните хора са поставени по един геометрически начин, а тия на обикновените хора–по друг начин.
299.
Стана плът
,
НБ
, София, 13.6.1926г.,
Когато дойде новата култура, когато словото стане плът в човека, тогава ще настане най-голямата радост на Земята и Христос няма вече да казва: син
человечески
дойде на Земята и не намери място да подслони своята глава.
300.
В своите си
,
НБ
, София, 27.6.1926г.,
Ако детето беше отишло при кучето с малко хлебец и го помилваше по
челото
, кучето нямаше да го ухапе.
301.
Запалената свещ
,
НБ
, София, 4.7.1926г.,
Аз вземам Христа преди 2000 години, както вземам и българския народ
начело
с цялото духовенство като последователи на Христа и ви питам като външно, незаинтересовано лице: българското духовенство, както и българският народ приложили ли са Христовата Любов?
302.
Педагогически правила
,
МС
, София, 9.7.1926г.,
Но гледаш един от тия генерали, щом дойде при него детето му, поглади баща си по главата, по
челото
, целуне го, изведнъж бащата омекне, отстъпва.
303.
Имената са ви записани
,
СБ
, София, 25.8.1926г.,
И като срещнете един такъв брат, ще видите, че на
челото
му има една светеща звезда.
304.
Свещеният огън
,
СБ
, София, 27.8.1926г.,
Той казваше за себе си: „Син
человечески
няма къде глава да подслони“.
305.
Облагородяване на сърдцето
,
МОК
, София, 3.10.1926г.,
Обаче, днешният човек продължава да разширява в себе си идеята за красота и не се спира само върху лицето си, но и върху
челото
.
Той отделя вече
челото
от лицето и работи за развитието на всички способности, вложени в предната част на мозъка.
След като е опитал високия ръст, силата на мускулите си, външната красота, красотата на лицето и на
челото
си, т.е.
Почва да се стреми, почва да отделя вече
челото
от лицето.
(втори вариант)
Почне да вижда вече, че в
челото
трябва да има нещо, което да отличава.
(втори вариант)
Почна да обръща внимание на своето
чело
, на своята разумност.
(втори вариант)
306.
Двата полюса
,
ООК
, София, 6.10.1926г.,
Трябва точно да се определи кое в човека е гениално – носът, очите, ушите, устата, брадата или
челото
.
307.
Затова се родих
,
НБ
, София, 10.10.1926г.,
Христос е казал: “Син
человечески
не дойде да Му слугуват, но сам той да послужи.” Само Един може да ни даде първото място в света.
Затова, именно, Христос казва: “Не търсете слава от
человеците
, но търсете слава от Бога!
Механическата и техническата страна на цялата западна култура седи днес в ума, в
челото
на човека.
308.
Любов и вяра / Двата метода. Любовта и вярата
,
МОК
, София, 17.10.1926г.,
Има някой човек, ако не си тури пръста на
челото
, не може да си припомни нещо, което, да кажем, е забравил.
(втори вариант)
309.
Ако говоря
,
НБ
, София, 24.10.1926г.,
“Ако говоря с
человечески
и ангелски езици, а любов нямам, ще съм мед, що звънти, или кимвал, що дрънка.” Любовта е велика сила, която може да произведе вътрешен преврат в душата на всеки едного.
“Ако говоря с
человечески
и ангелски езици, а любов нямам, ще съм мед, що звънти, или кимвал, що дрънка.” С тези думи апостол Павел иска да каже, че и най-ученият човек, най-видният философ, ако говорят с ангелски език, а любов нямат, нищо не са.
Павел казва: “Ако говоря с
человечески
и ангелски езици, а любов нямам, ще съм мед, що звънти, или кимвал, що дрънка.” Той определя, какво нещо е истинският говор, какво нещо е Любовта.
Павел казва: “Ако говоря с
человечески
и ангелски езици, а любов нямам, ще съм мед, що звънти, или кимвал, що дрънка.” То значи: ако езикът ми не е пълен с любов, ще бъда неорганическо вещество, каквото е медта, без разумност в себе си.
“Ако говоря с
человечески
или ангелски езици, а любов нямам, ще съм мед, що звънти, или кимвал, що дрънка.” - Да, в Любовта трябва да има говор, но ако в говора на човека няма любов, този говор ще мяза на мед, що звънти, или на кимвал, що дрънка.
Щом се говори за огорчени, за скършени сърца, това подразбира, че говорим на
человечески
и ангелски езици, а любов нямаме.
За десет дни наред повтаряйте в себе си стиха: “Ако говоря с
человечески
и ангелски езици, а любов нямам, ще съм мед, що звънти, или кимвал, що дрънка.” Не прекъсвайте ежедневната си работа, но живейте и работете със съзнание.
310.
Ранните лъчи / Зората
,
МОК
, София, 24.10.1926г.,
Щом си неразположен,
челото
ти е топло, щом се урегулират тези течения, топлината се махне, тогава лицето добива един здрав, естествен цвят.
(втори вариант)
311.
Човешкият дух
,
ООК
, София, 3.11.1926г.,
Като погледнете
челото
, черепа на човека, ще познаете с кои области от науката най-много се е занимавал.
" Ще ви дам следното правило: вземете книгата, която искате да четете, турете я пред
челото
си, отправете мисълта си към разумния свят и запитайте Божественото в себе си да я прочетете или не.
312.
Доброто сърце
,
ООК
, София, 10.11.1926г.,
За пример кой от вас е изучавал подробно лицето си, да знае колко сантиметра са дълги и широки неговите
чело
, вежди, нос, уста, уши И Т.Н.?
Мислите ли, че ако един човек има
чело
, високо 4 см, а друг – 2 см, и двамата ще имат еднаква интелигентност?
Значи дължината на линиите на
челото
определя количеството енергия, вложена в мозъчното вещество.
Значи анормалност има в очите, ушите, устата, носа,
челото
, веждите на човека и той трябва да работи съзнателно за своето изправяне.
Човек трябва съзнателно да работи върху себе си, да предаде правилни линии на ухото, на носа, на
челото
си и т. н.
Който няма никакви дарби, той има
чело
едва 1 – 2 см високо.
Твоето
чело
е високо пет сантиметра, а казваш, че нямаш никакви дарби.
313.
Поглед и движение
,
МОК
, София, 14.11.1926г.,
За пример
челото
ви по някой път има повече топлина, отколкото му трябва, и то се дължи на туй анормално състояние, през което органически минавате.
(втори вариант)
Петият кръг са костите, а VI-ият кръг е цялата външност на човека: коса,
чело
, нос, очи, уста, брада, шия, ръка, ухо, крак и т.н.
(втори вариант)
314.
Как ти се отвориха очите?
,
НБ
, София, 21.11.1926г.,
За такива хора Христос казва: “Те са от създание мира
человекоубийци
.” Убийството е резултат на неразумен живот.
Веселях се всякога на обитаемата Негова земя; и наслаждението ми беше с
человеческите
синове.” Значи, има една обитаема земя, дето всички хора ще се съберат.
315.
Освобождаване
,
МОК
, София, 21.11.1926г.,
Запример, види ли линиите на
челото
на човека, той може веднага да каже, дали даден човек е обикновен, талантлив или гениален.
Как можете да наречете един човек гениален, ако на
челото
си той не носи линията на гениалността?
Гениалните хора, за пример едно гениално
чело
– има известна гениална линия на
челото
.
(втори вариант)
316.
Говор и пение
,
ООК
, София, 1.12.1926г.,
– На
челото
специално.
317.
Глас в пустинята
,
НБ
, София, 12.12.1926г.,
Казва се в Писанието: “И веселиха се в Неговата обитаема земя, и наслаждението им беше с
человеческите
синове.” - Кои са тези синове?
318.
Неразрешеното
,
ООК
, София, 15.12.1926г.,
Христос имаше и физически страдания, което се разбира от стиховете: “Син
Человечески
няма де глава да подслони”.
319.
Тази притча
,
НБ
, София, 26.12.1926г.,
Христос казваше за себе си, че син
Человечески
няма де глава да подслони.
Когато човек се кръсти, той свива трите си пръста и ги туря първо на
челото
си, което показва, че той мисли.
Иначе, те ще се намерят в положението на пророк Валаама, на когото една нощ се яви Господ и рече: “Ако дойдат
человеците
да те повикат, стани, иди с тях!
320.
Сам с ума си
,
НБ
, София, 9.1.1927г.,
Когато видя един човек и погледна неговото лице,
чело
, неговите очи, уши, както и строежът на цялото му тяло, всичко това представлява редица култури, през които той е минал, докато е дошъл най-после до това развитие, в което го срещаме днес.
Клетките, които пречупват например лъчите на Мъдростта, се намират в предната част на главата, на самото
чело
на човека.
Затова именно,
челото
, с всички свои центрове трябва да се разработи правилно, както се разработват днес нивите и полетата, когато искат да дадат добра жътва.
Най-после дошъл и разумът, който създал
челото
на човека.
321.
Неизвестни величини / Слънцето
,
МОК
, София, 30.1.1927г.,
човешко
чело
или череп; тук – част на главата), събуждат чувствата на самосъхранение.
(втори вариант)
322.
Меки и твърди вещества
,
МОК
, София, 6.2.1927г.,
Ако костта на предната част на черепа, специално на
челото
, е тънка, това показва, че този човек е бил умен, работил е умствено.
Ако костта на
челото
е дебела, този човек не е работил умствено.
Отзад има друго сърце, под лъжичката – друго и отпред, на
челото
отгоре – най-хубавото сърце на човека.
(втори вариант)
323.
Новата земя
,
НБ
, София, 13.2.1927г.,
Тогава ангели слизаха от небето и пак възлизаха нагоре, като пееха: „Слава на Бога и мир на
человеците
.“ Обаче, хората заместиха тази светла звезда с кръст, като на умрял човек.
324.
Праведният
,
НБ
, София, 20.2.1927г.,
Обаче, когато храната слезе в стомаха, в долната камара, дето са депутатите, всички заедно,
начело
с председателя на камарата, казват: Не може да се приложи този законопроект, мястото му не е тука!
325.
Трите зрънца
,
МОК
, София, 20.2.1927г.,
Този същият закон е с човешкото
чело
.
(втори вариант)
326.
Иди повикай мъжа си!
,
НБ
, София, 6.3.1927г.,
Като се качим на някое високо място, аз поставям трите си пръста на
челото
, прекръствам се, и той вижда от пръстите ми да излиза хубава, ясна светлина.
Те вземат едно здраво яйце, чукнат го в
челото
на бивола, или на урочасалия [урочасания?
327.
Кротките
,
НБ
, София, 20.3.1927г.,
Ако се вгледате в лицето или в
челото
на такъв поет, ще видите, че от лицето, или от главата му излиза силна светлина, и той започва да съчинява някое свое произведение.
328.
Отличителните черти на човека
,
ИБ
, София, 22.3.1927г.,
Аз го разделям на три части: единицата, творческият принцип на това число е горе в
челото
; двойката е в носа, тройката е в подбрадника, т. е.
Същинският човек е поставен в
челото
; растенията са поставени в носа, както и в самото му лице.
Някой път отличителната черта на вашия приятел е неговото
чело
, неговият ум; някой път отличителната черта на вашия приятел е неговият нос, неговото сърце; някой път отличителната черта на вашия приятел е неговата брада, неговата воля.
А когато иска да посети нашата култура, да види какви училища, какви театри, какви лаборатории и библиотеки сме направили, той се качва горе в
челото
, по високите планински върхове.
Следователно, всички висши духове, които искат да проверят, как живеем, ще кацнат на брадата ни, или на носа ни, или на
челото
ни.
329.
Малкият повод
,
ООК
, София, 23.3.1927г.,
За духовния човек всяко движение, всяко побутване по главата, по
челото
или другаде, има дълбок смисъл.
Когато постави ръката си на
челото
, на разсъдъчните способности, това означава: Аз трябва да мисля, да разсъждавам правилно, за да разреша добре задачите на живота си, или да се домогна до известна идея.
330.
Скрити сили
,
МОК
, София, 3.4.1927г.,
Като вдигнеш тъй мислено сто килограма с едната си ръка, да почне да излиза топло от
челото
ти, от тялото ти.
(втори вариант)
Да е гладко
челото
.
(втори вариант)
331.
Двама синове
,
НБ
, София, 10.4.1927г.,
„Някой си
человек
имаше двама синове".
„Някой си
человек
имал двама синове".
332.
Образи на реалността
,
МОК
, София, 10.4.1927г.,
И повръщането има признаци, от чисто физиологическо гледище и френологически:
челото
почне да се навежда назад, двете челюсти се издават навън, брадата полягва, долните зъби се оттеглят, очите изпъкват навън, носът се скъсява.
(втори вариант)
И обратният процес, когато човек почне да се развива:
челото
излиза напред, челюстите се оттеглят назад, тяжестта на мозъка отива отзад.
(втори вариант)
(фиг.28.1) Но отгоре на
челото
има друг още един триъгълник.
(втори вариант)
333.
На разговор с Учителя
,
ИБ
, София, 19.4.1927г.,
Человек
има една само връзка - тя е с Бог, а втора връзка да не прави.
-
Человек
, който не живее добър живот, е паразит - осъден е на смърт.
334.
Бележки от разговори с Учителя
,
ИБ
, София, 22.4.1927г.,
Материалният човек е в мъчнотии, а това са корените, но те не са живота, а са условие и един ден
человек
трябва да се изтегли от корените и след това още да се изправи нагоре.
По кой начин става страхът в
человека
?
В
человека
, за да се зароди една светла мисъл, тя трябва да дойде от горе - от невидимия свят.
Духовният
человек
трябва да бъде радий, да притежава качествата на радия, никога да не изгаря, а сам да бъде силен.
- Дава им насока и като се умори той, старият щъркел, който е бил много силен, дава водачеството на следния след него, но му казва да пази посоката, а той постоянно обикаля всички други и пак се връща, и застава
начело
на ятото.
Кой е по-усърден, един католически свещеник ли, който се моли три пъти на ден, или онзи
человек
, който излиза сутрин и след два часа се върне, на обед пак излезе и след време се върне, и вечер същото прави - каква е разликата между двамата?
Мото за тази вечер: Евангелие от Йоан 5:5 - "И там имаше някой си
человек
болен от тридесет и осем години" - това е емблема на вярата.
335.
Изостаналите укрухи
,
НБ
, София, 24.4.1927г.,
„Уподоби се Царството небесно на
человек
, който пося добро семе на нивата си.
Като спяха
человеците
, дойде неприятелят му, пося плевели между пшеницата и си отиде.
А той им рече: враждебник
человек
е направил това.
336.
Координиране на силите / Координация на силите
,
МОК
, София, 8.5.1927г.,
За да използва настоящето, човек трябва да координира силите на своя организъм с тия на Природата: за да постигне това, трябва да координира своя слънчев възел с енергиите на Слънцето, енергиите на черния дроб - с тия на Сатурн, задната част на мозъка - с Венера, долната част на
челото
- с Меркурий.
Започнете да изучавате вашите мускули на носа, на
челото
, после изучавайте вашата брада.
(втори вариант)
337.
Светлият кръг
,
МОК
, София, 15.5.1927г.,
» Веднага ще я привлечеш към
челото
отпред.
(втори вариант)
Енергиите на Марс са около ушите, енергиите на Сатурн са отпред на
челото
– мястото на разсъдъка.
(втори вариант)
338.
Ще ви се даде
,
НБ
, София, 15.5.1927г.,
У някои хора пък, в такива случаи, носът са пречупва, или скъсява; челюстите започват да се издават навън, като у животните, черепът спада надолу;
челото
постепенно се изгубва и този човек се прегърбва и казва: тежък е животът ми!
339.
Седмият кръг на живота
,
МОК
, София, 22.5.1927г.,
Затуй именно трябва да четете хубавите книги, да мислите хубаво, да направите тялото си, ръцете си,
челото
си ценни – тъй.
(втори вариант)
340.
Що искате?
,
НБ
, София, 22.5.1927г.,
У някои хора предната част на главата,
челото
е силно развито; те са умствени хора.
НАГОРЕ