НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
3
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
3
:
1000
резултата в
58
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Погледна Петра
,
НБ
, София, 18.8.1918г.,
Обаче,
Христос
познаваше добре човека, външно и вътрешно, знаеше каква е силата му да издържа на изпитания, и каза на Петра, че преди да пропее петелът, той ще се отрече от Него три пъти.
Христос
се е обърнал към европейските народи, поглежда ги и им казва: "Вие сте културни народи, от вас зависи бъдещето ви." Вашите петли пеят вече.
Христос
се обърна и погледна Петра, но той беше толкова смутен и объркан, че не Го видя.
Разкае ли се един народ,
Христос
съгражда своята църква върху него.
Когато
Христос
отправи погледа си към някого, той ще съзнае погрешката си и ще се разкае.
Понеже хората страдат за неиздържаните си обещания,
Христос
каза на Петра : "Преди петелът да пропее, ти три пъти ще се отречеш от мене."
Христос
и петелът представляват два принципа, тясно свързани помежду си.
Христос
е висшият разум в човека, а петелът – човешкият интелект, или нисшият разум.
Христос
, т.е.
Както
Христос
плака за Ерусалим, така всеки човек ще плаче за себе си.
Христосъ
се обръща къмъ тѣхъ, поглежда ги и ги пита: Знаете ли, какво е вашето предназначение на земята?
(втори вариант)
Тѣ си казваха: Ако е
Христосъ
, Синъ Божи, нека покаже силата си.
(втори вариант)
Тѣ не разбираха, че Божественото учение, което
Христосъ
проповѣдваше, не се проявява въ физическа сила, но въ любовьта.
(втори вариант)
Тѣхниятъ
Христосъ
е вързанъ, и тѣ се колебаятъ въ Него.
(втори вариант)
— Не е ли възкръсналъ
Христосъ
?
(втори вариант)
— За онзи, който Го е видѣлъ,
Христосъ
е възкръсналъ; онзи, който не Го е видѣлъ, той може да вѣрва, или да не вѣрва въ възкресението.
(втори вариант)
Първитѣ думи, които
Христосъ
каза на ученицитѣ си, следъ възкресението, бѣха: „Миръ вамъ!
(втори вариант)
Наистина,
Христосъ
има корона на главата си, но не отъ злато и скѫпоценни камъни, а отъ петтѣ велики добродетели: любовь, мѫдрость, истина, правда и добродетель.
(втори вариант)
Съ други думи казано:
Христосъ
погледна Петра и се молѣше за него да издържи изпита си, за да помага на по-слабитѣ си братя.
(втори вариант)
Тогава
Христосъ
бѣше съ корона на главата си, образувана отъ свѣтлината на добродетелитѣ.
(втори вариант)
Въ сѫщность, какво представя
Христосъ
?
(втори вариант)
По отношение на Петра,
Христосъ
е Учитель.
(втори вариант)
Когато вашиятъ пѣтелъ пропѣе,
Христосъ
ще ви погледне, и вие ще си спомните думитѣ, които ви е казалъ.
(втори вариант)
Христосъ
запита Петра три пѫти: „Петре, обичашъ ли ме?
(втори вариант)
И васъ запитва
Христосъ
, обичате ли Го, готови ли сте да обработите това, което е вложено въ васъ, и да го приложите?
(втори вариант)
Обаче,
Христосъ
познаваше добре човѣка, външно и вѫтрешно, знаеше каква е силата му, за да издържа на изпитания, и каза на Петра, че преди да пропѣе пѣтелътъ, той ще се отрече отъ Него три пѫти.
(втори вариант)
Христосъ
се обърна и погледна Петра, но той бѣше толкова смутенъ и обърканъ, че не Го видѣ.
(втори вариант)
Христосъ
се обърналъ къмъ европейскитѣ народи, поглежда ги и имъ казва; Вие сте културни народи, отъ васъ зависи бѫдещето ви.
(втори вариант)
Разкае ли се единъ народъ,
Христосъ
съгражда своята църква върху него.
(втори вариант)
Когато
Христосъ
отправи погледа си къмъ нѣкого, той ще съзнае погрѣшката си и ще се разкае.
(втори вариант)
Понеже хората страдатъ за неиздържанитѣ си обещания,
Христосъ
каза на Петра: „Преди пѣтелътъ да пропѣе, ти три пѫти ще се отречешъ отъ мене.”
(втори вариант)
Христосъ
и пѣтелътъ представятъ два принципа, тѣсно свързани помежду си.
(втори вариант)
Христосъ
е висшиятъ разумъ въ човѣка, а пѣтелътъ — човѣшкиятъ интелектъ, или нисшиятъ разумъ.
(втори вариант)
Христосъ
, т. е.
(втори вариант)
Както
Христосъ
плака за Ерусалимъ, така всѣки човѣкъ ще плаче за себе си.
(втори вариант)
Днесъ
Христосъ
се обръща къмъ всички и ви пита: Вашиятъ пѣтелъ пропѣ ли?
(втори вариант)
2.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
Христос
казва: "Подобно е Царството небесно на квас, който, като го взе жена, скри го в три мери брашно".
Обаче, важно е какъв смисъл влага
Христос
в думите: "Подобно е Царството небесно на квас".
Квасът, брашното, нощвите, за който говори
Христос
, подразбират физическия свят, който постепенно се организира.
Какво ще кажем, обаче, за брашното, за което
Христос
говори?
Брашното, за което говори
Христос
, е материята, от която се създава човешкото тяло.
Христос
употребява думата жена не в този смисъл, както обикновените хора я разбират.
Днес и на вас
Христос
говори да омесите добре хляба си и да се пазите от лошия квас, който покварява умовете и сърцата.
Къде е
Христос
?
Сега, като се върнете по домовете си, вижте, влязъл ли е
Христос
в мъжа и в жената ви, в децата и в приятелите ви.
Христос
е в тях.
Ако
Христос
, най-големият цар, струва трийсет сребърника, ти струваш един сребърник по-малко от Него.
Христосъ
казва: „Подобно е Царството небесно на квасъ, който, като го взе жена, скри го въ три мѣри брашно”.
(втори вариант)
Обаче, важно е, какъвъ смисълъ влага
Христосъ
въ думитѣ: „Подобно е Царството небесно на квасъ”.
(втори вариант)
Квасътъ, брашното, нощвитѣ, за които говори
Христосъ
, подразбиратъ физическия свѣтъ, който постепенно се организира.
(втори вариант)
Какво ще кажемъ, обаче, за брашното, за което
Христосъ
говори?
(втори вариант)
Брашното, за което говори
Христосъ
, е материята, отъ която се създава човѣшкото тѣло.
(втори вариант)
Христосъ
употрѣбява думата „жена” не въ този смисълъ, както обикновенитѣ хора я разбиратъ.
(втори вариант)
Днесъ и на васъ
Христосъ
говори, да омѣсите добре хлѣба си и да се пазите отъ лошия квасъ, който покваря умоветѣ и сърдцата.
(втори вариант)
— Кѫде е
Христосъ
?
(втори вариант)
Сега, като се върнете по домоветѣ си, вижте, влѣзълъ ли е
Христосъ
въ мѫжа и въ жената ви, въ децата и въ приятелитѣ ви.
(втори вариант)
Христосъ
е въ тѣхъ.
(втори вариант)
Ако
Христосъ
, най толѣмиятъ царь, струва 30 сребърника, ти струвашъ единъ сребърникъ по-малко отъ Него.
(втори вариант)
3.
Вкъщи
,
НБ
, София, 1.9.1918г.,
Христос
е говорил за много неща, а за какво, именно, Го запитали учениците Му вкъщи, не е известно.
В заключение, ще кажем че в къщата, дето бил
Христос
с учениците си, се разисквало върху брака – един от най-важните социални въпроси.
Христос
казва на учениците си: „Не е позволено на човек да напуска жена си без причина".
Христос
обръща вниманието на учениците си към причините и последствията на страданията в човешкия живот.
На този въпрос
Христос
отговаря: "Мъжът и жената са в една плът." Под думата мъж и жена Той разбирал Духа и душата, ума и сърцето на човека.
Христос
казва: мъжът, т.е.
Христос
казва на учениците си: за този грях, именно, Духът напуска душата.
Христос
казва и на едните, и на другите: "Аз нямам нужда от приятели, които се качват на дърво, или лягат на земята, като видят мечка.
Това е казал
Христос
на своите ученици.
Христос
обяснява на учениците си какви трябва да бъдат отношенията на ученика към Учителя.
Христос
каза на богатия да продаде всичкото си имане, да даде парите на бедните и да Го последва, но той не разбра думите Му и не Го послуша.
Христос
обяснява на учениците си какви трябва да бъдат отношенията между хората.
"
Христос
отговори: "3а жестокосърдечието ваше е писал тази заповед." Хората пишат закони, които не са съгласни с Божиите.
Христос
казва: „Само за прелюбодеяние има право човек да напусне жена си".
– “У нас ли е
Христос
?
Ако къщата ви е празна,
Христос
не е у вас; ако къщата ви е пълна,
Христос
е у вас.
Мъж, на когото жената е умряла, е сам вкъщи, неговият
Христос
е заминал някъде; и жената е сама, ако мъжът й е умрял – нейният
Христос
е заминал.
Търсите ли друг
Христос
, ще намерите някой антихрист.
Църква, която
Христос
е напуснал, остава сама.
Страшно е положението на човека, когото
Христос
е напуснал.
За да се избавите от нея, дръжте в ума си мисълта, че
Христос
е във вас, учениците Му – също, и вие сте един от Неговите ученици.
Христос
казва: „Вие сте гробища варосани".
— У насъ ли е
Христосъ
?
(втори вариант)
Ако кѫщата ви е праздна,
Христосъ
не е у васъ.
(втори вариант)
Ако кѫщата ви е пълна,
Христосъ
е у васъ.
(втори вариант)
Мѫжъ, на когото жената е умрѣла, е самъ вкѫщи, неговиятъ
Христосъ
е заминалъ нѣкѫде.
(втори вариант)
И жената е сама, ако мѫжътъ ѝ е умрѣлъ — нейниятъ
Христосъ
е заминалъ.
(втори вариант)
Търсите ли другъ
Христосъ
, ще намѣрите нѣкой антихристъ.
(втори вариант)
Църква, която
Христосъ
е напусналъ, остава сама.
(втори вариант)
Страшно е положението на човѣка, когото
Христосъ
е напусналъ.
(втори вариант)
За да се избавите отъ нея, дръжте въ ума си мисъльта, че
Христосъ
е въ васъ, ученицитѣ Му — сѫщо, и вие сте единъ отъ Неговитѣ ученици.
(втори вариант)
Христосъ
казва: „Вие сте гробища варосани”.
(втори вариант)
Христосъ
е говорилъ за много нѣща, а за какво, именно, Го запитали ученицитѣ Му вкѫщи, не е известно.
(втори вариант)
Въ заключение, ще кажемъ, че въ кѫщата, дето билъ
Христосъ
съ ученицитѣ си, се разисквало върху брака — единъ отъ най-важнитѣ социални въпроси.
(втори вариант)
Христосъ
казва на ученицитѣ си: „Не е позволено на човѣкъ да напуща жена си безъ причина”.
(втори вариант)
На този въпросъ
Христосъ
отговаря: Мѫжътъ и жената сѫ въ една плъть.
(втори вариант)
Христосъ
обръща вниманието на ученицитѣ си къмъ причинитѣ и последствията на страданията въ човѣшкия животъ.
(втори вариант)
Христосъ
казва: Мѫжътъ, т. е.
(втори вариант)
Христосъ
казва на ученицитѣ си: За този грѣхъ, именно, духътъ напуща душата.
(втори вариант)
Христосъ
казва и на еднитѣ, и на другитѣ: Азъ нѣмамъ нужда отъ приятели, които се качватъ на дърво, или лѣгатъ на земята, като видятъ мечка.
(втори вариант)
Това е казалъ
Христосъ
на своитѣ ученици.
(втори вариант)
Христосъ
обяснява на ученицитѣ си, какви трѣбва да бѫдатъ отношенията на ученика къмъ учителя.
(втори вариант)
Христосъ
каза на богатия да продаде всичкото си имане, да даде паритѣ на беднитѣ и да Го последва, но той не разбра думитѣ Му и не Го послуша.
(втори вариант)
Христосъ
обяснява на ученицитѣ си, какви трѣбва да бѫдатъ отношенията между хората.
(втори вариант)
Христосъ
отговори: „За жестокосърдечието ваше е писалъ тази заповѣдь.” Хората пишатъ закони, които не сѫ съгласни съ Божиитѣ.
(втори вариант)
Христосъ
казва: „Само за прелюбодеяние има право човѣкъ да напусне жена си”.
(втори вариант)
4.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 8.9.1918г.,
Христос
се жертва за онези, които са готови да служат на Бога с Любов и себеотричане.
Тях
Христос
обича.
Когато дойде
Христос
, Той ще ги научи как да живеят.
Следователно, за да мине през тези процеси, човешката душа очаква слизането на този принцип, на този Исус, на този
Христос
.
Христос
, Исус е великият принцип, върху който трябва да съградите своя живот.
Когато дойде
Христос
на земята, слепите ще прогледнат, глухите ще прочуят, немите ще проговорят.
Иде
Христос
, Когото трябва да посрещнете.
Това изисква
Христос
от всички хора, които Го очакват.
Това значи: Аз съм началото и краят, аз съм Исус и
Христос
.
Исус се занимава с първата религия – на болните, а
Христос
– с втората, с религията на здравите.
Когато дойде
Христосъ
на земята, слѣпитѣ ще прогледнатъ, глухитѣ ще прочуятъ, нѣмитѣ ще проговорятъ.
(втори вариант)
Иде
Христосъ
, Когото трѣбва да посрещнете.
(втори вариант)
Това изисква
Христосъ
отъ всички хора, които Го очакватъ.
(втори вариант)
Това значи: Азъ съмъ началото и краятъ, азъ съмъ Исусъ и
Христосъ
.
(втори вариант)
Исусъ се занимава съ първата религия — на болнитѣ, а
Христосъ
— съ втората, съ религията на здравитѣ.
(втори вариант)
Следователно, за да мине презъ тѣзи процеси, човѣшката душа очаква слизането на този принципъ, на този Исусъ, на този
Христосъ
.
(втори вариант)
Христосъ
се жертвува за онѣзи, които сѫ готови да служатъ на Бога съ любовь и себеотричане.
(втори вариант)
Тѣхъ
Христосъ
обича.
(втори вариант)
Христосъ
, Исусъ е великиятъ принципъ, върху който трѣбва да съградите своя животъ.
(втори вариант)
Когато дойде
Христосъ
, Той ще ги научи, какъ да живѣятъ.
(втори вариант)
5.
Не може да се укрие
,
НБ
, София, 15.9.1918г.,
Затова
Христос
казва: „Ако те съблазни дясното око, извади го; ако те съблазни дясната ръка, отсечи я".
И фарисеите казваха на Христа, че виждат всичко, че не са слепи, но
Христос
им отговори: „Ако, наистина, виждате, ще бъдете наказани за делата си; ако не виждате, не сте отговорни." Като изучавате науката за окото, по лъчите, които излизат от него, ще познавате човека.
И
Христос
ни показва, че пътят, по който върви сегашното човечество, не е в състояние да смекчи съдбата му.
Христос
иска от вас каквото можете да направите за някого, да го направите още днес, да не отлагате за утрешния ден.
Христос
казва: „Вие сте виделината на света; град, поставен на планина." Като четете Откровението, виждате какъв е този град, поставен на планина.
Христос
казва: „Вие сте виделина на света." Стремете се да придобиете повече Светлина.
И фарисеитѣ казваха на Христа, че виждатъ всичко, че не сѫ слѣпи, но
Христосъ
имъ отговори: „Ако, наистина, виждате, ще бѫдете наказани за дѣлата си; ако не виждате, не сте отговорни.” Като изучавате науката за окото, по лѫчитѣ, които излизатъ отъ него, ще познавате човѣка.
(втори вариант)
И
Христосъ
ни показва, че пѫтьтъ, по който върви сегашното човѣчество, не е въ състояние да смекчи сѫдбата му.
(втори вариант)
Христосъ
казва: „Вие сте виделината на свѣта; градъ, поставенъ на планина.” Като четете Откровението, виждате, какъвъ е този градъ, поставенъ на планина.
(втори вариант)
Христосъ
иска отъ васъ, каквото можете да направите за нѣкого, да го направите още днесъ, да не отлагате за утрешния день.
(втори вариант)
Христосъ
казва: „Вие сте виделина на свѣта.” Стремете се да придобиете повече свѣтлина.
(втори вариант)
Затова
Христосъ
казва: „Ако те съблазни дѣсното око, извади го; ако те съблазни дѣсната рѫка, отсѣчи я”.
(втори вариант)
6.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
Голямо изкуство е да може човек чрез волята си да примири своя ум и своето сърце така, както
Христос
примири двамата си ученика – Заведеевите синове.
Така казва
Христос
.
– „Война е сега, тежки времена живеем.” – Ще останат много инвалиди, но
Христос
ще отвори очите на ослепелите, ще обърше сълзите на страдащите, ще възкреси мъртвите.
Този закон изнесе
Христос
пред своите ученици.
Човек може да прави всичко, което носи Живот в себе си, както сладкото, доброто вино, което
Христос
направил.
Христос
не остави завещание на хората, пари на заем не им даде, но приготви условия за тяхното развитие.
Следователно който иска да се развива, нека следва пътя, който
Христос
му сочи.
Христос
се обръща към учениците си, говори им за десетимата и двамата, като им дава метод, да минават от видимите към невидимите неща.
Да насърчиш обезсърчения и падналия, това значи, да приложиш учението, което нашият Баща ни е завещал и предал чрез своя Единороден Син –
Христос
.
Христос
пише в новото учение: „Човек за човека е брат”.
Христосъ
се обръща къмъ ученицитѣ си, говори имъ за десетимата и двамата, като имъ дава методъ, да минаватъ отъ видимитѣ къмъ невидимитѣ нѣща.
(втори вариант)
Да насърдчишъ обезсърдчения и падналия, това значи, да приложишъ учението, което нашиятъ Баща ни е завещалъ и предалъ чрезъ своя Единороденъ Синъ —
Христосъ
.
(втори вариант)
Христосъ
пише въ новото учение: „Човѣкъ за човѣка е братъ”.
(втори вариант)
Голѣмо изкуство е да може човѣкъ чрезъ волята си да примири своя умъ и своето сърдце така, както
Христосъ
примири двамата си ученика — Заведеевитѣ синове.
(втори вариант)
Така казва
Христосъ
.
(втори вариант)
— Ще останатъ много инвалиди, но
Христосъ
ще отвори очитѣ на ослѣпѣлитѣ, ще обърше сълзитѣ на страдащитѣ, ще възкреси мъртвитѣ.
(втори вариант)
Този законъ изнесе
Христосъ
предъ своитѣ ученици.
(втори вариант)
Човѣкъ може да прави всичко, което носи животъ въ себе си, както сладкото, доброто вино, което
Христосъ
направилъ.
(втори вариант)
Нека всѣки се заеме за работа и да разчита на себе си
Христосъ
не остави завещание на хората, пари на заемъ не имъ даде, но приготви условия за тѣхното развитие.
(втори вариант)
Следователно, който иска да се развива, нека следва пѫтя, който
Христосъ
му сочи.
(втори вариант)
7.
В мое име
,
НБ
, София, 29.9.1918г.,
В който ден измените отношенията си към своята майка, баща, брат и сестра, Божието благословение ще дойде върху вас, и
Христос
ще ви се изяви.
Христос
означава Син Человечески.
Преди две хиляди години дойде
Христос
на земята, и вие Го разпнахте.
Що се отнася до последователи, ето,
Христос
има петстотин милиона последователи, които са разделени според своето верую.
Те и до днес още спорят, Син Божи ли е
Христос
, или не е; не знаят какво място да Му определят.
Христос
е сит от такива последователи.
Казвам:
Христос
е Син Божи; Негов Баща е Бог; Неговата Майка е Господ; Неговата сестра и брат е Дух Свети.
Сега
Христос
се обръща към всички народи и казва, че това, което днес става в света, е глас Божи.
Христос
казва: "Дето са двама или трима, събрани в мое име, там съм и Аз сред тях." Числото 2 е производителен принцип.
Казано е в Евангелието: "Виделината свети в тъмнината, и тъмнината я не обзе." Виделината е
Христос
, проявен в света.
Щом се проявява
Христос
, всички трябва да Го познават.
Христос
казва, че, за да победите общия враг, трябва да прощавате на всички, които са ви обидили и напакостили; трябва да изпъдите злото вън от себе си.
Всички сме братя."
Христос
казва: „И аз съм сред тях”.
Когато
Христос
се яви пред човечеството, което днес воюва, всички демони ще излязат от хората и ще влязат в утробата на свинете.
„В мое име."
Христос
не казва, дето са събрани един или двама в мое име, но казва, дето са събрани двама или трима в мое име.
Христос
си служи с числата и знае тяхното значение и смисъл.
Когато
Христос
казва „Дето са двама или трима, събрани, – следва знакът в мое име, – там съм и Аз сред тях”.
Днес
Христос
говори на всички хора, както едно време им е говорил.
Ще кажете, че не помните кога ви е говорил
Христос
.
Христос
казва: "Това, което сте направили на едного от малките, направили сте го и на мене.
Когато
Христос
изказа мисълта "Дето са двама или трима, събрани в мое име, там съм и Аз", Бог говореше чрез Него.
Казано е въ Евангелието: „Виделината свѣти въ тъмнината, и тъмнината я не обзе.” Виделината е
Христосъ
, проявенъ въ свѣта.
(втори вариант)
Щомъ се проявява
Христосъ
, всички трѣбва да Го познаватъ.
(втори вариант)
Христосъ
казва, че, за да победите общия врагъ, трѣбва да прощавате на всички, които сѫ ви обидили и напакостили; трѣбва да изпѫдите злото вънъ отъ себе си.
(втори вариант)
Когато
Христосъ
се яви предъ човѣчеството, което днесъ воюва, всички демони ще излѣзатъ отъ хората и ще влѣзатъ въ утробата на свинетѣ.
(втори вариант)
Христосъ
казва: „И азъ съмъ срѣдъ тѣхъ”.
(втори вариант)
„Въ мое име.”
Христосъ
не казва, дето сѫ събрани единъ или двама въ мое име, но казва, дето сѫ събрани двама или трима въ мое име.
(втори вариант)
Христосъ
си Служи съ числата и знае тѣхното значение и смисълъ.
(втори вариант)
Когато
Христосъ
казва „дето сѫ двама или трима, събрани, следва знакътъ „въ мое име”, тамъ съмъ и Азъ срѣдъ тѣхъ”.
(втори вариант)
Днесъ
Христосъ
говори на всички хора, както едно време имъ е говорилъ.
(втори вариант)
Ще кажете, че не помните, кога ви е говорилъ
Христосъ
.
(втори вариант)
Когато
Христосъ
изказа мисъльта — Дето сѫ двама или трима, събрани въ мое име, тамъ съмъ и Азъ, — Богъ говорѣше чрезъ Него.
(втори вариант)
Христосъ
казва: „Това, което сте направили на едного отъ малкитѣ, направили сте го и на мене; ако нищо не сте направили на малкитѣ, и на мене нищо не сте направили”.
(втори вариант)
Въ който день измѣните отношенията си къмъ своята майка, баща, братъ и сестра, Божието благословение ще дойде върху васъ, и
Христосъ
ще ви се изяви.
(втори вариант)
Христосъ
означава Синъ Человѣчески.
(втори вариант)
Преди две хиляди години дойде
Христосъ
на земята, и вие Го разпнахте.
(втори вариант)
Що се отнася до последователи, ето,
Христосъ
има 500 милиона последователи, които сѫ раздѣлени споредъ своето вѣрую.
(втори вариант)
Тѣ и доднесъ още спорятъ, Синъ Божи ли е
Христосъ
, или не е; не знаятъ, какво мѣсто да Му опредѣлятъ.
(втори вариант)
Христосъ
е ситъ отъ такива последователи.
(втори вариант)
Казвамъ:
Христосъ
е Синъ Божи; Неговъ Баща е Богъ; Неговата Майка е Господъ; Неговата сестра и братъ е Духъ Свети.
(втори вариант)
Като се намѣрилъ предъ свършения фактъ, бащата се принудилъ да даде благословението си, и тримата се върнали у дома си доволни, Сега
Христосъ
се обръща къмъ всички народи и казва, че това, което днесъ става въ свѣта, е гласъ Божи.
(втори вариант)
Христосъ
казва: „Дето сѫ двама или трима, събрани въ мое име, тамъ съмъ и Азъ срѣдъ тѣхъ.” Числото две е производителенъ принципъ.
(втори вариант)
8.
Да се роди
,
НБ
, София, 6.10.1918г.,
Христос
казва: "Ако се не роди човек изново, не може да види Царството Божие." Превеждаме: за да добием Царството Божие, за да възприемем външната светлина, която ще внесе в нашия ум цветовете и формите на телата, потребни са впечатления, които отпосле ще се обработват.
"Ако се не роди някой изново."
Христос
говори за Новораждането, като условие за вътрешно виждане.
Някои казват, че
Христос
говорил със символи, служил си с преносния смисъл на думите.
Ако види някой млад момък, това не е
Христос
.
Никой не може да вземе Добродетелите му, никой не може да вземе душата му."
Христос
казва: "Имам власт да положа душата си, имам власт да я взема."
Христос
казва: „Събирайте си богатства и съкровища, които нито молец разяжда, нито ръжда разваля." Той има предвид събиране на богатства и съкровища, които обуславят Новораждането.
Всички трябва да се въоръжат с търпение да вкусят от плодовете на дървото, което
Христос
е посадил.
"Ако се не роди някой изново, не може да види." Понеже Новораждането е условие за виждане на Царството Божие,
Христос
казва, че необходимите елементи за това са вода и Дух.
"Ако се не роди някой изново." С това
Христос
иска да каже, че който не се роди от вода и от Дух, не може да разбере проявите на великата Божия Любов и Мъдрост, не може да разбере смисъла на Живота, не може да придобие вътрешна Радост, Доброта и Сила.
Когато
Христос
казва да не се грижим какво ще ядем и какво ще пием, Той има предвид мъглата в нашия ум.
„Ако се не роди нѣкой изново.”
Христосъ
говори за новораждането, като условие за вѫтрешно виждане.
(втори вариант)
Нѣкои казватъ, че
Христосъ
говорилъ съ символи, служилъ си съ преносния смисълъ на думитѣ.
(втори вариант)
Ако види нѣкой младъ момъкъ, това не е
Христосъ
.
(втори вариант)
Христосъ
казва: „Имамъ власть да положа душата си, имамъ власть да я взема.”
(втори вариант)
Христосъ
казва: „Събирайте си богатства и съкровища, които нито молецъ разяжда, нито ръжда разваля.” Той има предъ видъ събиране на богатства и съкровища, които обуславятъ новораждането.
(втори вариант)
Всички трѣбва да се въорѫжатъ съ търпение да вкусятъ отъ плодоветѣ па дървото, което
Христосъ
е посадилъ.
(втори вариант)
„Ако се не роди нѣкой изново, не може да види.” Понеже новораждането е условие за виждане на Царството Божие,
Христосъ
казва, че необходимитѣ елементи за това сѫ вода и духъ.
(втори вариант)
„Ако се не роди нѣкой изново.” Съ това
Христосъ
иска да каже, че който не се роди отъ вода и отъ духъ, не може да разбере проявитѣ на великата Божия Любовь и Мѫдрость, не може да разбере смисъла на живота, не може да придобие вѫтрешна радость, доброта и сила.
(втори вариант)
Когато
Христосъ
казва да не се грижимъ, какво ще ядемъ и какво ще пиемъ, Той има предъ видъ мъглата въ нашия умъ.
(втори вариант)
Христосъ
казва: „Ако се не роди човѣкъ изново, не може да види Царството Божие.” Превеждаме: За да добиемъ Царството Божие, за да възприемемъ външната свѣтлина, която ще внесе въ нашия умъ цвѣтоветѣ и формитѣ на тѣлата, потрѣбни сѫ впечатления, които отпосле ще се обработватъ.
(втори вариант)
9.
Двата полюса
,
НБ
, София, 13.10.1918г.,
Затова
Христос
казва на болния: "Вдигни одъра си и ходи, не лежи повече".
Ако
Христос
нямаше Любов в себе си, не би изцерил болния.
Христос
му каза: "Стани, вдигни одъра си и ходи!
И болният, когото
Христос
излекувал, лежал цели трийсет и осем години върху великата книга на Живота, без да разбере, че Бог е Любов.
Това каза
Христос
на болния, които лежал трийсет и осем години.
От две хиляди години насам хората четат тази книга, но очакват да слезе
Христос
от небето, придружен с Ангели, и Той да им нареди работите.
Ще дойде
Христос
, но чрез вашите умове и сърца.
Това е
Христос
, това са Ангелите.
Христос
каза на болния: "Стани, вдигни одъра си и ходи!
Това е проповядвал
Христос
на евреите, с цел да се превърнат в израилтяни, т.е.
Христос
хлопа вече на всички къщи.
" – "Искам, Господи, но няма кой да ме тури в къпалнята."
Христос
ще му каже: "Стани, вдигни одъра си и ходи." Това значи: бъди честен, добър, умен и справедлив!
очите и ушите, или числото 38; носът, единицата е
Христос
, Който казва на болния да мисли, за да не греши повече.
Когато влезе
Христос
в тях, т.е.
Много просто, неговият
Христос
е дошъл.
Нейният
Христос
е дошъл.
Христос
ще дойде за всеки човек на своето време.
Когато дойде
Христос
между хората, Той ще разкрие Живота, Той ще оживи и одухотвори цялата Природа, която ще оживее и ще ни проговори.
Понеже болният, който лежеше при къпалнята, беше изгубил равновесието си, трябваше да дойде
Христос
, да възстанови равновесието му с думите: "Стани, вдигни одъра си и ходи!
Христос
казва на хората да вдигнат одъра си и да се изправят.
Христос
влезе в притвора на къпалнята, дето лежаха множество болни.
Христос
представлява Духа, Който дошъл в света, да помогне на страдащите и вярващите, които Го очакват.
Това направи
Христос
с болния от тридесет и осем години.
Когато влезе в къпалнята, дето имаше множество болни,
Христос
спря вниманието си върху болния от тридесет и осем години.
Това означава мисълта, която
Христос
е вложил в стиха: "Стани, вдигни одъра си и ходи!
Желая още днес да дойде
Христос
между вас и да остане за вечни времена във вашите умове и сърца.
И болниятъ, когото
Христосъ
излѣкувалъ, лежалъ цѣли 38 години върху великата книга на живота, безъ да разбере, че Богъ е Любовь.
(втори вариант)
Това каза
Христосъ
на болния, който лежалъ 38 години.
(втори вариант)
Отъ две хиляди години насамъ хората четатъ тази книга, но очакватъ да слѣзе
Христосъ
отъ небето, придруженъ съ ангели, и Той да имъ нареди работитѣ.
(втори вариант)
Ще дойде
Христосъ
, но чрезъ вашитѣ умове и сърдца.
(втори вариант)
Това е
Христосъ
, това сѫ ангелитѣ.
(втори вариант)
Христосъ
каза на болния: „Стани, вдигни одъра си и ходи!
(втори вариант)
Това е проповѣдвалъ
Христосъ
на евреитѣ, съ цель да се превърнатъ въ израилтяни, т. е.
(втори вариант)
Христосъ
хлопа вече на всички кѫщи.
(втори вариант)
Христосъ
ще му каже: „Стани, вдигни одъра си и ходи.” Това значи: бѫди честенъ, добъръ, уменъ и справедливъ!
(втори вариант)
очитѣ и ушитѣ, или числото 38; носътъ, единицата е
Христосъ
, Който казва на болния да мисли, за да не грѣши повече.
(втори вариант)
— Когато влѣзе
Христосъ
въ тѣхъ, т. е.
(втори вариант)
— Много просто, неговиятъ
Христосъ
е дошълъ.
(втори вариант)
— Нейниятъ
Христосъ
е дошълъ.
(втори вариант)
Христосъ
ще дойде за всѣки човѣкъ на своето време.
(втори вариант)
Когато дойде
Христосъ
между хората, Той ще разкрие живота, Той ще оживи и одухотвори цѣлата природа, която ще оживѣе и ще ни проговори.
(втори вариант)
Понеже болниятъ, който лежеше при кѫпалнята, бѣше изгубилъ равновесието си, трѣбваше да дойде
Христосъ
, да възстанови равновесието му съ думитѣ: „Стани, вдигни одъра си и ходи!
(втори вариант)
”
Христосъ
казва на хората да вдигнатъ одъра си и да се изправятъ.
(втори вариант)
Христосъ
влѣзе въ притвора на кѫпалнята, дето лежаха множество болни.
(втори вариант)
Христосъ
представя Духа, Който дошълъ въ свѣта, да помогне на страдащитѣ и вѣрващитѣ, които Го очакватъ.
(втори вариант)
Това направи
Христосъ
съ болния отъ тридесеть и осемь години.
(втори вариант)
Когато влѣзе въ кѫпалнята, дето имаше множество болни,
Христосъ
спре вниманието си върху болния отъ тридесеть и осемь години.
(втори вариант)
Това означава мисъльта, която
Христосъ
е вложилъ въ стиха: „Стани, вдигни одъра си и ходи!
(втори вариант)
Желая още днесъ да дойде
Христосъ
между васъ и да остане за вѣчни времена въ вашитѣ умове и сърдца.
(втори вариант)
Затова
Христосъ
казва на болния: „Вдигни одъра си и ходи, не лежи повече”.
(втори вариант)
Ако
Христосъ
нѣмаше любовь въ себе си, не би изцѣрилъ болния.
(втори вариант)
Христосъ
му каза: „Стани, вдигни одъра си и ходи!
(втори вариант)
10.
Дух Господен
,
НБ
, София, 20.10.1918г.,
Христос
казва за себе си: „Дух Господен е над мене." За учениците си Той казва: „Когато се намерите в затруднение, Духът ще ви помогне, Той ще ви научи в истия час, що трябва да речете." Носете тази Истина в ума си, за да разберете смисъла на своя живот.
Духът се изявява чрез Христа, а
Христос
представлява цялото човечество.
Следователно, всеки може да каже за себе си: "Аз и
Христос
сме едно; аз и цялото човечество сме едно." Под колективност не разбирам еднаквост, но хармония, както в музиката.
„Дух Господен е над мене." Така казва
Христос
.
– “Къде е
Христос
?
Преди две хиляди години
Христос
е бил на земята, между евреите, но и те не са Го познали.
Къде е днес
Христос
?
Когато
Христос
казва, че е дошъл да благовества на сиромасите, Той има предвид истинските сиромаси, а не онези, които чрез внушение са станали такива.
Христос
иде да освободи човечеството от затворите.
Когато дойде
Христос
на земята.
Това проповядва
Христос
на съвременните хора, не като закон, който трябва да мине през камарата, но като закон на сърцето – вътрешната камара в човека.
Когато
Христос
напише този закон в човешката камара, всички ще Го познаят, от малко до голямо.
Докато
Христос
живее във вас, и вие ще живеете.
Разпнете ли вашия
Христос
, и себе си разпъвате.
"Дух Господен е над мене" – казва
Христос
.
Този
Христос
познава всички хора.
„Духъ Господенъ е надъ мене.” Така казва
Христосъ
.
(втори вариант)
— Кѫде е
Христосъ
?
(втори вариант)
Преди две хиляди години
Христосъ
е билъ на земята, между евреитѣ, но и тѣ не сѫ Го познали.
(втори вариант)
Когато
Христосъ
казва, че е дошълъ да благовествува на сиромаситѣ, Той има предъ видъ истинскитѣ сиромаси, а не онѣзи, които чрезъ внушение сѫ станали такива.
(втори вариант)
— Кѫде е днесъ
Христосъ
?
(втори вариант)
Христосъ
иде да освободи човѣчеството отъ затворитѣ.
(втори вариант)
— Когато дойде
Христосъ
на земята.
(втори вариант)
Това проповѣдва
Христосъ
па съвременнитѣ хора, не като законъ, който трѣбва да мине презъ камарата, но като законъ на сърдцето — вѫтрешната камара въ човѣка.
(втори вариант)
Когато
Христосъ
напише този законъ въ човѣшката камара, всички ще Го познаятъ, отъ малко до голѣмо.
(втори вариант)
Докато
Христосъ
живѣе въ васъ, и вие ще живѣете.
(втори вариант)
Разпнете ли вашия
Христосъ
, и себе си разпъвате.
(втори вариант)
„Духъ Господенъ е надъ мене” — казва
Христосъ
.
(втори вариант)
Този
Христосъ
познава всички хора.
(втори вариант)
Христосъ
казва за себе си: „Духъ Господенъ е надъ мене.” За ученицитѣ си Той казва: „Когато се намѣрите въ затруднение, Духътъ ще ви помогне, Той ще ви научи въ истия часъ, що трѣбва да речете.” Носете тази истина въ ума си, за да разберете смисъла на своя животъ.
(втори вариант)
Духътъ се изявява чрезъ Христа, а
Христосъ
представя цѣлото човѣчество.
(втори вариант)
Следователно, всѣки може да каже за себе си: Азъ и
Христосъ
сме едно; азъ и цѣлото човѣчество сме едно.
(втори вариант)
11.
Двете заповеди
,
НБ
, София, 27.10.1918г.,
Това е проповядвал
Христос
на учениците си – да се напълни душата им с Божествени идеи, с Божествено съдържание, което да ги повдигне.
Христос
дава двете заповеди на съвременните хора, за да ги освободи от вечното разрушаване.
Христос
казва: „Да възлюбиш Господа Бога твоего с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкия си ум и с всичката си сила." Така изразена Любовта към Бога, това подразбира проява на нейния вътрешен смисъл.
Христос
определя как трябва да възлюбим Бога, и как – ближния си.
Христос
се е изявил на света, именно, чрез закона на Любовта.
За да се внесе обнова в световете, които хората създават,
Христос
им препоръчва Любов към Бога.
Христос
казва: “Ако дясното око те съблазнява, извади го и го хвърли навън." С какво ще замести дясното си око?
Христос
казва на учениците си: „Да възлюбиш Господа Бога твоего с всичкото си сърце, с всичката си душа, с всичкия си ум и с всичката си сила.
Христос
казва: „Няма нищо скрито в света, което да не се открие." Наистина, ако чувствителният затвори очите си и се докосне до ръката на някого, може веднага да каже, добър ли е, или лош.
Христос
определя колко елемента вземат участие в съграждане на човешкото тяло: ум, сърце, душа и сила, т.е. воля.
От две хиляди години насам
Христос
проповядва, но едва днес учението Му се възприема както трябва, а хората вече очакват резултати и се разочароват и обезверяват.
Отъ две хиляди години насамъ
Христосъ
проповѣдва, но едва днесъ учението Му се възприема, както трѣбва, а хората вече очакватъ резултати и се разочароватъ и обезвѣряватъ.
(втори вариант)
Това е проповѣдвалъ
Христосъ
на ученицитѣ си — да се напълни душата имъ съ Божествени идеи, съ Божествено съдържание, което да ги повдигне.
(втори вариант)
Христосъ
дава дветѣ заповѣди на съвременнитѣ хора, за да ги освободи отъ вѣчното разрушаване.
(втори вариант)
Христосъ
казва: „Да възлюбишъ Господа Бога твоего съ всичкото си сърдце, съ всичката си душа, съ всичкия си умъ и съ всичката си сила.” Така изразена любовьта къмъ Бога, това подразбира проява на нейния вѫтрешенъ смисълъ.
(втори вариант)
Христосъ
опредѣля, какъ трѣбва да възлюбимъ Бога, и какъ — ближния си.
(втори вариант)
Христосъ
се изявилъ на свѣта, именно, чрезъ закона на любовьта.
(втори вариант)
За да се внесе обнова въ свѣтоветѣ, които хората създаватъ,
Христосъ
имъ препорѫчва любовь къмъ Бога.
(втори вариант)
Христосъ
казва: „Ако дѣсното око те съблазнява, извади го и го хвърли навънъ.” — Съ какво ще замѣсти дѣсното си око?
(втори вариант)
Христосъ
казва на ученицитѣ си: „Да възлюбишъ Господа Бога твоего съ всичкото си сърдце, съ всичката си душа, съ всичкия си умъ и съ всичката си сила.
(втори вариант)
Христосъ
казва: „Нѣма нищо скрито въ свѣта, което да не се открие.” Наистина, ако чувствителниятъ затвори очитѣ си и се докосне до рѫката на нѣкого, може веднага да каже, добъръ ли е, или лошъ.
(втори вариант)
Христосъ
опредѣля, колко елемента взиматъ участие въ съграждане на човѣшкото тѣло: умъ, сърдце, душа и сила, т.
(втори вариант)
12.
Призваните
,
НБ
, София, 3.11.1918г.,
Христос
кани днес всички хора на голяма вечеря.
Тогава ще дойде
Христос
.
Като четете 14-a глава от Лука, виждате в нея само извадки от една дълга беседа, в която
Христос
е развивал общи принципи за човечеството.
За кои слепи говори
Христос
?
На мнозина
Христос
предложи нов път, нова култура, покани ги към нов живот, но всички се отказаха.
Христос
посочи новия път и на латинската раса, която се занимаваше с петте чифта волове, но и тя се отказа.
Христос
ги пита: "Какво усещате?
Христос
казва: "Не търся слава от человеците, но от Бога." Човек е част от Божествения организъм.
Как ще дойде
Христос
на земята, къде ще Го срещнете, не е важно.
Ако сте православен, ще Го очаквате да слезе от небето, придружен с Ангели, които ще затръбят на цял свят, че
Христос
иде.
Ако сте теософ, ще чакате да се роди някъде
Христос
и да расте, да се развива, докато тръгне между народите да проповядва.
Ако сте окултист, ще вярвате, че
Христос
ще се явява тук и там, между всички народи.
Христос
хлопа на всяка врата и кани хората на голяма вечеря.
– „Ако ми се поклониш, ще ти дам всички царства, които виждаш там долу."
Христос
му отговори: „Махни се, сатано, казано е само на Бога да се покланяш и на Него да служиш."
Христос
не прави договори с дявола.
Ще кажете, че някой си се представял за
Христос
.
Ако този човек живее по законите на Любовта, на Мъдростта, на Правдата, на Добродетелта, той е
Христос
.
И
Христос
казва за себе си: "Аз и Отец ми едно сме." Който живее като Бога, той е едно с Него.
От две хиляди години насам
Христос
кани всички хора, всички народи на голяма вечеря, да им обясни принципите на Великия живот, но те и до днес се отричат.
Христос
говори на учениците си с притчи, за да им обясни причините, задето хората не могат още да влязат в Царството Божие.
Това проповядва
Христос
.
Христос
ще изпрати слугата си да ви покани на голямата вечеря.
Стопанинът на къщата, за когото говори
Христос
, поканил много хора на вечерята, но те се отказали.
— „Ако ми се поклонишъ, ще ти дамъ всички царства, които виждашъ тамъ долу.”
Христосъ
му отговори: „Махни се, сатано, казано е само на Бога да се покланяшъ и на Него да служишъ.”
Христосъ
не прави договори съ дявола.
(втори вариант)
Ще кажете, че нѣкой-си се представялъ за
Христосъ
.
(втори вариант)
— Ако този човѣкъ живѣе по законитѣ на любовьта, на мѫдростьта, на правдата, на добродетельта, той е
Христосъ
.
(втори вариант)
„Имайте ни отречени.” Отъ две хиляди години насамъ
Христосъ
кани всички хора, всички народи на голѣма вечеря, да имъ обясни принципитѣ на Великия животъ, но тѣ и доднесъ се отричатъ.
(втори вариант)
И
Христосъ
казва за себе си: „Азъ и Отецъ ми едно сме.” Който живѣе като Бога, той е едно съ Него.
(втори вариант)
Христосъ
говори на ученицитѣ си съ Притчи, за да имъ обясни причинитѣ, дето хората не могатъ още да влѣзатъ въ Царството Божие.
(втори вариант)
Това проповѣдва
Христосъ
.
(втори вариант)
Христосъ
ще изпрати слугата си да ви покани на голѣмата вечеря.
(втори вариант)
Стопанинътъ на кѫщата, за когото говори
Христосъ
, поканилъ много хора на вечерята, но тѣ се отказали.
(втори вариант)
Христосъ
кани днесъ всички хора на голѣма вечеря.
(втори вариант)
глава отъ Лука, виждате въ нея само извадки отъ една дълга беседа, въ която
Христосъ
е развивалъ общи принципи за човѣчеството.
(втори вариант)
Тогава ще дойде
Христосъ
.
(втори вариант)
На мнозина
Христосъ
предложи новъ пѫть, нова култура, покани ги къмъ новъ животъ, но всички се отказаха.
(втори вариант)
За кои слѣпи говори
Христосъ
?
(втори вариант)
Христосъ
посочи новия пѫть и на латинската раса, която се занимаваше съ петтѣ чифта волове, но и тя се отказа.
(втори вариант)
Христосъ
ги пита: Какво усѣщате?
(втори вариант)
Христосъ
казва: „Не търся слава отъ человѣцитѣ, но отъ Бога.” Човѣкъ е часть отъ Божествения организъмъ.
(втори вариант)
Какъ ще дойде
Христосъ
на земята, кѫде ще Го срещнете, не е важно.
(втори вариант)
Ако сте православенъ, ще Го очаквате да слѣзе отъ небето, придруженъ съ ангели, които ще затрѫбятъ на цѣлъ свѣтъ, че
Христосъ
иде.
(втори вариант)
Ако сте теософъ, ще чакате да се роди нѣкѫде
Христосъ
и да расте, да се развива, докато тръгне между народитѣ да проповѣдва.
(втори вариант)
Ако сте окултистъ, ще вѣрвате, че
Христосъ
ще се явява тукъ и тамъ, между всички народи.
(втори вариант)
Христосъ
хлопа на всѣка врата и кани хората на голѣма вечеря.
(втори вариант)
13.
Който намигва
,
ИБ
,
БС
, София, 7.11.1918г.,
Като казва
Христос
, че чистосърдечните ще видят Бога, Той показва, че Чистотата е едно условие за виждане.
Защото
Христос
казва: „Всеки, който влезе през плета, крадец е и разбойник.” Всяка мисъл трябва да влиза през вашите очи и мозък.
Когато
Христос
дойде от онзи свят, Господ го изпрати в най-ниското положение, на училище.
Христос
учи това изкуство да прави столове, та като седнете на тях, да ви е приятно.
Христос
имаше желание и да спаси хората.
14.
Да наеме работници
,
НБ
, София, 10.11.1918г.,
Христос
казва: „По-скоро камила ще мине през иглени уши, нежели богатият в Царството Божие." Наистина, преди да влезе в Царството Божие, и бедният и богатият минават много пъти през гроба – през иглените уши, дето оставят всичко земно.
Думите, с които
Христос
си служи, представляват символи, принципи за изяснение на някои идеи.
Христос
казал притчата за домовития човек преди две хиляди години.
Христос
ще излезе рано сутринта на пазара да наеме тези работници и да ги изпрати на лозето си.
Думитѣ, съ които
Христосъ
си служи, представятъ символи, принципи за изяснение на нѣкои идеи.
(втори вариант)
Христосъ
казалъ притчата за домовития човѣкъ преди две хиляди години.
(втори вариант)
Христосъ
ще излѣзе рано сутриньта на пазара да наеме тѣзи работници и да ги изпрати на лозето си.
(втори вариант)
Христосъ
казва: „По-скоро камила ще мине презъ иглени уши, нежели богатиятъ въ Царството Божие.” Наистина, преди да влѣзе въ Царството Божие, и бедниятъ и богатиятъ минаватъ много пѫти презъ гроба — презъ игленитѣ уши, дето оставятъ всичко земно.
(втори вариант)
15.
Като чуха
,
НБ
, София, 17.11.1918г.,
Христос
казва: ”Който изгуби живота си, ще го намери”.
Днес
Христос
казва на всички хора: “Платете своята дан на Господа!
Като отговаря на въпроса, трябва ли да се дава дан на кесаря,
Христос
посочва на хората нов начин за живеене.
Христос
казва: „Горко вам книжници и фарисеи!
Затова
Христос
казва: "Синовете на този свят са по-умни от синовете на виделината." Помнете, че колелото се върти.
На отговора, който
Христос
даде на въпроса: да се дава ли дан на кесаря?
На въпроса, който учените зададоха на Христа, трябва ли да се дава дан на Кесаря,
Христос
отговори: „Отдайте кесаревото кесарю, а Божието – Богу.” Кесарят е цар, а царят – човек.
Така постъпи
Христос
.
Затова
Христосъ
казва: „Синоветѣ на този свѣтъ сѫ по-умни отъ синоветѣ на виделината.” Помнете, че колелото се върти.
(втори вариант)
— На отговора, който
Христосъ
даде на въпроса: Да се дава ли дань на Кесаря?
(втори вариант)
На въпроса, който ученитѣ зададоха на Христа, трѣбва ли да се дава дань на Кесаря,
Христосъ
отговори: „Отдайте Кесаревото Кесарю, а Божието — Богу.” Кесарьтъ е царь, а царьтъ — човѣкъ.
(втори вариант)
Така постѫпи
Христосъ
.
(втори вариант)
Христосъ
казва: „Който изгуби живота си, ще го намѣри.”
(втори вариант)
Като отговаря на въпроса, трѣбва ли да се дава дань на Кесаря,
Христосъ
посочва на хората новъ начинъ за живѣене.
(втори вариант)
Днесъ
Христосъ
казва на всички хора: Платете своята дань на Господа!
(втори вариант)
Христосъ
казва: „Горко вамъ книжници и фарисеи!
(втори вариант)
16.
Изобилният живот
,
НБ
, София, 1.12.1918г.,
Едната половина в човека е
Христос
, а другата – крадецът.
Всеки трябва да се откаже от крадеца и да остави в себе си само
Христос
, Той да работи.
Невидима е тази половина, невидим е
Христос
във вас, но човек се ползва от невидимото, а не от видимото.
Отсега нататък
Христос
трябва да стане невидим, а крадецът – видим, т.е.
Христос
нарича този опасен човек с обикновената дума крадец, а цивилизованите хора му дават по-благородни имена.
Христос
знае качествата на този крадец и го характеризира.
Христос
се проявява и чрез семките, и чрез растенията.
Дето е Бог, там е и
Христос
.
Христос
изяснява качествата на крадеца главно за посветените, които разбират Неговото учение и могат да се предпазят от крадеца, вън и вътре в себе си.
Тежко е да видите, че дъщерята критикува майка си, или синът – баща си, а след това започват да четат Евангелието, дето
Христос
казва, че хората трябва да се обичат.
Христос
казва: „Силата на човека не се заключава в отношението му към видимото, а към невидимото.” Невидим е Бог за нас, но реален.
Желателно е и
Христос
да остане за нас невидим, за да запазим към Него чисти и святи отношения.
Днес Го оберат, утре Го оберат, докато една сутрин
Христос
излезе на работа и повече не се връща.
Един ден
Христос
ще ви каже: "Ела да разгледаме сметките си, да видим какви печалби и загуби имаме."
Христос
иде в света и носи такава Светлина, пред която нищо не може да се укрие.
Някои хора четат Евангелието, дето
Христос
казва да възлюбиш врага си.
Христос
казва: „Аз дойдох да дам живот." Кой е този аз?
Христос
разбрал мъката и страданието му и се приближил до него.
– отговорил
Христос
.
Христос
го погледнал, съжалил го и го освободил от змията.
Следователно когато
Христос
казва, че иде да даде Живот, Той има предвид всички живи същества.
Мисълта, която
Христос
оставя на съвременните хора, е следната: “Приятели и неприятели, жители на ада и на Небето, живейте всички в мир и съгласие, обикнете се като братя.” Велики Духове слизат в ада да помагат на падналите души.
И
Христос
казва за себе си: „Не дойдох да помагам на Ангелите, но на загубеното Адамово семе." На друго място е казано: „Чух от мало до голямо да славят Бога." Ще слезе Бог между всички същества и ще ги примири.
"Аз дойдох да дам живот." Какъв Живот дава
Христос
на хората?
Тежко е да видите, че дъщерята критикува майка си, или синътъ — баща си, а следъ това започватъ да четатъ Евангелието, дето
Христосъ
казва, че хората трѣбва да се обичатъ.
(втори вариант)
Днесъ Го обератъ, утре Го обератъ, докато една сутринь
Христосъ
излѣзе на работа и повече не се връща.
(втори вариант)
Христосъ
казва: „Силата на човѣка не се заключава въ отношението му къмъ видимото, а къмъ невидимото.
(втори вариант)
Желателно е и
Христосъ
да остане за насъ невидимъ, за да запазимъ къмъ Него чисти и свети отношения.
(втори вариант)
Единъ день
Христосъ
ще ви каже: „Ела да разгледаме смѣткитѣ си, да видимъ, какви печалби и загуби имаме.” Ще кажете, че спасението се дава даромъ.
(втори вариант)
Христосъ
иде въ свѣта и носи такава свѣтлина, предъ която нищо не може да се укрие.
(втори вариант)
Нѣкои хора четатъ Евангелието, дето
Христосъ
казва, да възлюбишъ врага си.
(втори вариант)
Христосъ
казва: „Азъ дойдохъ да дамъ животъ.” — Кой е този азъ?
(втори вариант)
Христосъ
разбралъ мѫката и страданието му и се приближилъ до него.
(втори вариант)
— Не отивамъ при хората, — отговорилъ
Христосъ
.
(втори вариант)
Христосъ
го погледналъ, съжалилъ го и го освободилъ отъ змията.
(втори вариант)
Следователно, когато
Христосъ
казва, че иде да даде животъ, Той има предъ видъ всички живи сѫщества.
(втори вариант)
„Азъ дойдохъ да дамъ животъ.” — Какъвъ животъ дава
Христосъ
на хората?
(втори вариант)
Мисъльта, която
Христосъ
оставя на съвременнитѣ хора, е следната: Приятели и неприятели, жители на ада и на небето, живѣйте всички въ миръ и съгласие, обикнете се като братя.
(втори вариант)
И
Христосъ
казва за себе си: „Не дойдохъ да помагамъ на ангелитѣ, но на загубеното Адамово сѣме.” На друго мѣсто е казано: „Чухъ отъ мало до голѣмо да славятъ Бога.” Ще слѣзе Богъ между всички сѫщества и ще ги примири.
(втори вариант)
Едната половина въ човѣка е
Христосъ
, а другата — крадецътъ.
(втори вариант)
Всѣки трѣбва да се откаже отъ крадеца и да остави въ себе си само
Христосъ
, Той да работи.
(втори вариант)
— Невидима е тази половина, невидимъ е
Христосъ
въ васъ, но човѣкъ се ползува отъ невидимото, а не отъ видимото.
(втори вариант)
Отсега нататъкъ
Христосъ
трѣбва да стане невидимъ, а крадецътъ — видимъ, т. е.
(втори вариант)
Христосъ
нарича този опасенъ човѣкъ съ обикновената дума „крадецъ”, а цивилизованитѣ хора му даватъ по-благородни имена.
(втори вариант)
Христосъ
знае качествата на този крадецъ и го характеризира.
(втори вариант)
Христосъ
се проявява и чрезъ сѣмкитѣ, и чрезъ растенията.
(втори вариант)
Христосъ
изяснява качествата на крадеца главно за посветенитѣ, които разбиратъ Неговото учение и могатъ да се предпазятъ отъ крадеца, вънъ и вѫтре въ себе си.
(втори вариант)
Казано е, че Богъ живѣе въ сърдцата на смиренитѣ Дето е Богъ, тамъ е и
Христосъ
.
(втори вариант)
17.
Малък разбор / Лемуил
,
НБ
,
ИБ
,
БС
, София, 5.12.1918г.,
Христос
казва: „Търсете, хлопайте и искайте.” Тъй че, според този стих сърцето явно търси.
Христосъ
казва: „Търсете, хлопайте, искайте!
(втори вариант)
18.
Разделено царство
,
НБ
, София, 8.12.1918г.,
В прочетения стих
Христос
прави две сравнения: всяко царство и всеки дом.
Христос
казва: „Ако аз изпъждам лошите духове чрез Божия Дух, у вас е настанало Царството Божие“.
Христос
не казва, че дели, но казва, че изпъжда лошите духове навън.
Христос
казва: „Всяко царство, всеки организиран живот, всеки организиран народ, раздели ли се, няма да устои“.
Христос
казва: „Ако царството се раздели, и домът няма да устои“.
Христос
казва: „Всеки дом, разделен против себе си, няма да устои“, т.е.
Христос
казваше на евреите: „Вие сте се разделили, а всяко царство, разделено против себе си, няма да устои“.
Христос
казва на своите ученици: „В никоя работа не може да се успее, ако има разделение“.
Знайте, че във всички наши вярвания, всяко учение е на мястото си, затова
Христос
казва, че между нас не трябва да има никакви деления.
Като казва, че всяко царство, разделено против себе си, няма да устои,
Христос
подразбира, че всяко насилническо царство, всеки насилнически дом ще се раздели, ще изчезне.
Христос
казва: „Всяко царство, разделено против себе си, няма да устои“.
19.
И рече баща му
,
НБ
, София, 15.12.1918г.,
От две хиляди години
Христос
очаква хората да се обърнат към Бога, да станат по-добри и безкористни, да хвърлят оглавниците си.
Не е далеч времето, когато
Христос
ще дойде на земята.
Христос
говори за нищите, в смисъл за бедни, но такива, които носят Божественото в себе си.
Често слушате някои християни да казват, че
Христос
ги е спасил.
Когато
Христос
каза на учениците си: "Който не яде плътта ми и не пие кръвта ми", някои от тях се съблазниха.
Христос
се обръща към всички хора и казва: “Дайте нова премяна, нови обувки и пръстен на ръката на вашия блуден син и го приемете с Любов.” Ще дойде вашият по-голям син, ще изкаже недоволството си от добрия прием, които сте оказали на по-малкия му брат, но това да не ви смущава.
Днес
Христос
проповядва на всички хора, на всички управляващи.
Това иска
Христос
от всички хора.
Христос
донесе това учение на света – учението на Любовта.
В притчата за блудния син
Христос
изнася Любовта на бащата към своя син.
Не е далечъ времето, когато
Христосъ
ще дойде на земята.
(втори вариант)
Христосъ
говори за нищитѣ, въ смисълъ за бедни, но такива, които носятъ Божественото въ себе си.
(втори вариант)
Често слушате нѣкои християни да казватъ, че
Христосъ
ги е спасилъ.
(втори вариант)
Когато
Христосъ
каза на ученицитѣ си: „Който не яде плътьта ми и не пие кръвьта ми”, нѣкои отъ тѣхъ се съблазниха.
(втори вариант)
Христосъ
се обръща къмъ всички хора и казва: Дайте нова премѣна, нови обуща и пръстенъ на рѫката на вашия блуденъ синъ и го приемете съ любовь.
(втори вариант)
Днесъ
Христосъ
проповѣдва на всички хора, на всички управляващи.
(втори вариант)
Това иска
Христосъ
отъ всички хора.
(втори вариант)
Въ притчата за блудния синъ
Христосъ
изнася любовьта на бащата къмъ своя синъ.
(втори вариант)
Христосъ
донесе това учение на свѣта — учението на Любовьта.
(втори вариант)
Отъ две хиляди години
Христосъ
очаква хората да се обърнатъ къмъ Бога, да станатъ по-добри и безкористни, да хвърлятъ углавницитѣ си.
(втори вариант)
20.
Неизвестното
,
НБ
, София, 29.12.1918г.,
Къщата, в която влязъл
Христос
, била на добри, почтени хора; тя била здрава, хубава.
Христос
отговорил: „Мъж може да напусне жена си само за прелюбодейство.” С други думи казано: господар може да напусне къщата си и да я даде под наем, само когато жена му е направила някакво престъпление.
Къщата представлява физическия свят на човека, учениците – духовния свят, а
Христос
– връзката между двата свята.
Понеже е връзка между два свята,
Христос
влиза само в чисти, здрави къщи, и там прави връзки.
Щом влязъл в тази къща,
Христос
се почувствал разположен да говори.
В тази къща
Христос
говореше с учениците си върху женитбата.
Всеки иска Бог да го посети, както
Христос
посетил къщата заедно с учениците си.
Духът или
Христос
влезе във вашата къща, вие ще разисквате върху отношенията между мъжете и жените, между синовете и дъщерите.
Къщата му постепенно се разрушава, не влиза вече в нея Учителят с учениците си, не се разисква вече по въпроса, върху който
Христос
е говорил.
Всѣки иска Богъ да го посети, както
Христосъ
посетилъ кѫщата заедно съ ученицитѣ си.
(втори вариант)
Духътъ или
Христосъ
влѣзе въ вашата кѫща, вие ще разисквате върху отношенията между мѫжетѣ и женитѣ, между синоветѣ и дъщеритѣ.
(втори вариант)
Кѫщата му постепенно се разрушава, не влиза вече въ нея Учительтъ съ ученицитѣ си, не се разисква вече по въпроса, върху който
Христосъ
е говорилъ.
(втори вариант)
Кѫщата, въ която влѣзълъ
Христосъ
, била на добри, почтени хора.
(втори вариант)
Христосъ
отговорилъ: „Мѫжъ може да напусне жена си само за прелюбодейство.” Съ други думи казано: Господарь може да напусне кѫщата си и да я даде подъ наемъ, само когато жена му е направила нѣкакво престѫпление.
(втори вариант)
Кѫщата представя физическия свѣтъ на човѣка, ученицитѣ — духовния свѣтъ, а
Христосъ
— връзката между двата свѣта.
(втори вариант)
Понеже е връзка между два свѣта,
Христосъ
влиза само въ чисти, здрави кѫщи, и тамъ прави връзки.
(втори вариант)
Щомъ влѣзълъ въ тази кѫща,
Христосъ
се почувствувалъ разположенъ да говори.
(втори вариант)
Въ тази кѫща
Христосъ
говорѣше съ ученицитѣ си върху женитбата.
(втори вариант)
21.
Великите условия на живота
,
НБ
, София, 12.1.1919г.,
– Когато всеки каже: „Както
Христос
ме познава, така и аз Го познавам и полагам душата си заради Неговите овце.“ Мнозина се запитват, какво отношение има този стих към техния живот.
На небето
Христос
е бил господар, Син Божи, но със слизането си на земята, Той се облече в рабски образ и прие положението на слуга.
И
Христос
като се видя в този образ, се смири.
Обаче,
Христос
казва: „Както ме познава Отец, така и аз познавам Отца си; и душата си полагам заради овцете.“ Казано е в писанието: „Отец люби Сина си.“ Това значи – Бог вложи живота си в Христа и се пожертва чрез Него.
Христос
е отражение на Бога, затова Бог Го познава.
Затова
Христос
казва: „Както ме познава Отец, така и аз Го познавам.“ Не може синът да не познава любовта, която бащата е вложил в него.
семето в живота, е
Христос
, защото Той казва: „Аз познавам Онзи, който ми дава живот и ми показва пътя; виждам светлината, която ми сочи целта; усещам топлината, която ме разширява и движи към целта на моя живот.
Щом познавам светлината, топлината и живота, познавам и Отца си.“
Христос
казва още: „Полагам и душата си за овцете.“
Христос
трябва да полее почвата на нашия живот, да я озари със своята светлина и топлина, за да възкръсне Божественото.
Христос
носеше Божията светлина в себе си и я изяви като мъдрост и знание.
Тази е причината, дето
Христос
седи над всички хора.
Христос
казва: „Както ме познава Отец, така и аз Го познавам; и душата си полагам заради овцете.“
Какво представляват овцете, за които говори
Христос
?
За това и
Христос
казва: „Както Отец се жертва за мен от любов, така и аз проявявам любовта Му“.
Ще кажете, че така говори само
Христос
, но не и човек.
Ако сте фотографна плоча, така е, но ако светлината е вън и вътре във вас, и вие ще правите това, което
Христос
прави.
Защо всеки човек да не каже като Христа, че както
Христос
познава Отца си, така и той Го познава и полага душата си за Неговите овце?
Христос
дойде на земята да покаже на човека пътя, по който трябва да мине.
Благодарение на самопожертването на Христа, днес има 500 милиона християни, които
Христос
познава.
22.
Встъпление в Любовта
,
ИБ
,
БС
, София, 16.1.1919г.,
Като казва, че Духът ще ви научи,
Христос
поставя Духа по-високо от душата.
Но с истинство в любовта да порастем по всичко в Него, Който е главата,
Христос
. (4:15)
Христос
, като е бил на Земята, изпълнил е всичко и казва: „Аз победих света.” Другата победа – над плътта – Той е оставил за вас.
Христос
, като е победил света, е скъсал съединителната връзка между плътта и дявола.
Така
Христос
е прекъснал връзката между плътта и дявола и той няма вече място у вас, освен ако го поканите.
Те са тези, на които
Христос
говори.
23.
Голямата вяра
,
НБ
, София, 19.1.1919г.,
„Голяма е вярата ти, жено.“ С примера за хананейката,
Христос
обърна внимание на учениците си върху смирението.
Ако
Христос
трябваше да се смири, колко повече това е нужно за обикновените хора.
Желая ви, в бъдеще вярата ви да се усили, и когото от вас срещне
Христос
, да му каже: „Голяма е твоята вяра“.
Тя разбирала стиха, дето
Христос
казва за себе си: „Аз и Отец ми едно сме.“
Тази мисъл
Христос
изразил чрез стиха: „Не мога да взема хляба от децата и да го дам на псетата.“ Аз превеждам думите на Христа по следния начин: Не съм дошъл за хора, които искат само да се удоволстват.
Жената хананейка отговори на Христа: „И аз искам да вляза в добрия път, който показваш на хората.“
Христос
каза: „Жено, голяма е твоята вяра!
Христос
показва на хората начина, по който могат да се справят с мъчнотиите си.
Христос
казва: „Жено, голяма е твоята вяра!
Христос
се обръща към една жена хананейка и казва: „Жено, голяма е твоята вяра!
“ Вярата, за която говори
Христос
, представя велик, необятен свят.
За да каже
Христос
на жената, че вярата й е голяма, това показва, че Той я подложил на изпитание.
Христос
зададе на жената няколко въпроси и, след като тя отговори разумно на всички въпроси, Той й каза: „Не е добро да вземе някой хляба от децата и да го хвърли на псетата“.
Тогава
Христос
й каза: „Жено, голяма е твоята вяра.
Това не е вяра, за каквато
Христос
говори.
Христос
каза на хананейката: „Жено, голяма е твоята вяра!
Както хирургът превързва и намества счупения крак на болния, така и
Христос
е съединителната връзка между човешката душа и Бога.
Само Бог и
Христос
имат право да изпитват хората.
Христос
изпитва търпението на учениците си чрез хананейката.
Когато
Христос
й каза, че не може да вземе хляба от децата и да го даде на псетата, тя веднага съобрази как да отговори.
Христос
се почуди на тази вяра и отговори: „Жено, голяма е твоята вяра!
“ От този момент животът на хананейката се измени и
Христос
рече: „Да бъде според вярата ти!
24.
Лозата и пръчките
,
НБ
, София, 26.1.1919г.,
Това може да се постигне, когато той пребъдва в Христа, и
Христос
в него.
Днес и
Христос
казва на съвременните християни да се откажат от всякакво партизанство и да разберат, че ножът играе върху лозата.
Затова и
Христос
казва на учениците си да не поддържат никакви партии.
Днес
Христос
поставя всеки човек на везните и го тегли, да види колко тежи.
Така той може да каже като Христа: „Аз и Отец ми едно сме.“ И
Христос
е говорил на учениците си върху закона на смаляването.
Затова
Христос
казва: „Всяка пръчка, която не пребъдва на лозата, отрязва се и се хвърля в огъня.“ Същия стих се отнася и за детето, което е в утробата на майка си.
Това е въпросът, върху който
Христос
е беседвал с учениците си.
Христос
казва, че всяка пръчка, която не дава плод, се отрязва и на нейно място дохожда друга.
Следователно, под „плод“
Христос
разбира условията, при които човек живее и се развива.
Защо
Христос
уподобява човешкия живот на лозова пръчка?
Едно се изисква от човека:
Христос
да пребъдва в него.
Това значи:
Христос
да живее в човека и да се проявява като светлина, топлина и сила.
Следователно,
Христос
е лозата, а хората – пръчките.
Една е Божествената лоза и за нея
Христос
казва, че тя се е разпространила по целия свят и го храни.
Така постъпва и
Христос
.
Всяка лозова пръчка, която не принася плод, отсича се и в огъня се хвърля.“ Езикът, с който
Христос
си служил, е символичен.
„Аз съм лозата, вие – пръчките.“ Чрез този стих
Христос
определя, какви трябва да бъдат отношенията между учителя и учениците.
Христос
казва на учениците си, че силата им се крие в тяхното обединение.
25.
Като себе си
,
НБ
, София, 2.2.1919г.,
Христос
говори за вечния живот.
Ще кажете, че като дойде
Христос
втори път на земята, животът ще се подобри изведнъж.
Христос
може да дойде след две хиляди години.
И да дойде на земята,
Христос
не би могъл да обиколи всички градове и села, да държи навсякъде по една беседа.
Така ще растеш и ще се развиваш, докато стигнеш до съвършенството, за което
Христос
казва: „Аз и Отец ми едно сме“.
Знайте, че
Христос
е в светлината, която възприемате; във въздуха, който дишате; във водата, която пиете; в храната, която ядете.
Христос
е и във вашите мисли, чувства и постъпки – навсякъде ще го срещнете.
Затова
Христос
казва: „Който не се отрече от себе си, не може да бъде мой ученик“.
Христос
говори за двата велики закона на любовта, като за нещо реално.
Затова
Христос
казва: „По-лесно може камила да мине през иглени уши, отколкото богатият да влезе в Царството Божие.“ Този стих има отношение към жертвата.
Христос
казва: „Да възлюбиш Господа и ближния си“.
Христос
казва, че любовта се изявява чрез два велики закона: Да възлюбиш Господа Бога твоего с всичкото си сърце, с всичкия си ум, с всичката си душа, с всичката си сила, а ближния си, като себе си.
Под „душа“
Христос
разбира път, условие за движение на любовта.
Само така човек може да разбере и приложи стиха, в който
Христос
казва, как трябва да възлюбим Бога.
Когато
Христос
казва, че трябва да станете като децата, Той има предвид, че старият не може да влезе в Царството Божие.
26.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
Мнозина се запитват, защо
Христос
е говорил повече с притчи и символи.
Затова и
Христос
казва: „По-лесно е камила да мине през иглени уши, отколкото богат човек да влезе в Царството Божие.“ Под „Царство Божие“ хората разбират нещо съвсем различно от това, което
Христос
разбира.
Ако
Христос
дойде днес между хората, ще се зачуди на това тълкуване, и на това, което те наричат любов.
Затова именно,
Христос
казва: „Ако дясното око те съблазнява, извади го.“ Кое е дясното око в човека?
Затова, именно,
Христос
казва: „Ако дясното око те съблазни и пожелаеш да убиеш брата си, по-добре го извади.
За онези, които се съблазняват от чуждите добрини и блага,
Христос
казва да се извади дясното им око и да се отсече дясната им ръка.
Затова
Христос
казва: „Отсечи дясната си ръка, която прилага старото изкуство – ритането.
Затова
Христос
казва: „Аз съм пътят, истината и животът.“ И
Христос
не е проповядвал някаква религия, но е говорил за пътя, истината и живота, към които човек трябва да се стреми.
Христос
не е поддържал войната.
Христос
никъде не е говорил в полза на войната.
Напротив,
Христос
казва: „Възлюби врага си“.
Затова
Христос
казва: „Извади главата и опашката на змията от себе си, т.е.
Ако днес
Христос
им говори така, малцина ще Го разберат.
Затова
Христос
казва: „Ако имаш две ризи, дай едната на ближния си, който няма нито една.“ Страшно е, когато цял свят гладува, а ти мислиш за своето благоденствие.
Мойсей казва: „Око за око, зъб за зъб.“
Христос
казва: „Ако те ударят по едната страна, обърни и другата“.
27.
Ако не бях дошъл
,
НБ
, София, 2.3.1919г.,
И тъй, блаженствата, върху които
Христос
говори на учениците си, имат отношение към солта.
Това е говорил
Христос
на тогавашните хора.
Като отговор на тяхното разбиране,
Христос
казва: „Ако не бях дошъл и не бях им говорил, грях не щяха да имат; сега, обаче, за греховете си извинение нямат.“
Така не се лъже нито
Христос
, нито Бог.
Очистете къщите си и тогава очаквайте
Христос
да ви посети.
Христос
казва: „Аз съм виделината на света.“ Следователно, който търси тази виделина, ще се просвети; който не я търси, ще ходи в мрак и тъмнина.
Христос
дойде между хората, да им покаже, как да живеят, как да изпълняват Божията воля, да работят за идване на Царството Божие на земята и за въдворяване на славата Божия.
„Ако не бях дошъл и не бях им говорил.“ – За какво им говорил
Христос
?
Христос
казва: „Ако не бях дошъл и не бях им говорил, грях не щяха да имат.“ Той свързва отговорността за греха със своето идване.
Христос
казва: „Дойдох на света за да положа душата си за своя ближен.
Затова
Христос
казва: „Вие сте солта на земята“.
Като говори на учениците си за блаженствата,
Христос
пак разбира състояния, които човек преживява.
И
Христос
дойде между евреите, донесе им светлина, чрез която посочваше правия път, но те не Го приеха и Го разпнаха.
Христос
е пътят, истината и животът.
Христос
казва на учениците си: „Вие сте солта на земята“.
Значи,
Христос
спасява човека.
Христос
казва: „Ако не бях дошъл и не бях им говорил, грях не щяха да имат.“ Щом няма грях, и смърт няма да има.
„Ако не бях дошъл.“
Христос
дойде на земята, за да избави хората от греха, а с това заедно да освободи човешката душа от материята, с която се е оплела.
28.
Моето иго
,
НБ
, София, 9.3.1919г.,
Христос
дойде на земята, именно затова, да покаже на хората как да живеят.
Ето защо, като предлага на хората своето иго,
Христос
го сравнява с игото, което те сами си налагат.
Следователно,
Христос
говори за своето иго в смисъл на учител.
С този стих
Христос
открива нова епоха за човечеството.
Христос
казва: „Вземете моето иго на себе си.“ Веднага ще се запитате: Може ли да се вземе това иго?
Мнозина говорят за Христовата кръв, за жертвата, която
Христос
направил за човечеството, за любовта, за правдата, но като влязат в дома си, други са отношенията им към техните близки.
Христос
казва: „Вземете моето иго на себе си, да се научите, как да станете кротки и смирени“.
Христос
е кротък и смирен, не ферментира, не роптае, не се гневи.
29.
С любов се взима
,
НБ
, София, 22.3.1919г.,
Всички вие съставлявате Царството Божие на Земята, затова именно
Христос
казва: “Във вас е Царството Божие”.
Това е учил едно време
Христос
, това са учили и всички негови последователи.
Затова
Христос
казва: “Синовете на възкресението нито се женят, нито за женитба мислят”.
30.
Детето растеше
,
НБ
, София, 30.3.1919г.,
Затова
Христос
казва: „Ако не станете като малките деца и не се смирите, не можете да влезете в Царството Божие.“
Христос
казва: “Горко на вас книжници и фарисеи, които изопачавате Словото Божие!
Христос
взима детето като символ на отделния човек, на народа и на цялата бяла раса.
Когато
Христос
ви срещне, ще ви хване под ръка, ще се разходи с вас, и вие сами ще изправите погрешките си.
Значи, ако костите не са яки и лесно се трошат, а мускулите не са здрави, човек не е дошъл до мъдростта, за която
Христос
говори.
Христос
казва: „Близо е вече Царството Божие на земята.“ Близо е, но не е дошло още.
Това се разбира от думите, които
Христос
изказал: „Не се противи на злото“.
Христос
ги извика да му докажат това.
31.
Господ му рече
,
НБ
, София, 6.4.1919г.,
Срещна го
Христос
и го запита: Савле, защо ме гониш?
Обаче,
Христос
казва: „На двама господари не можеш да служиш едновременно.
Той не отиваше за Ерусалим, дето
Христос
опита любовта на хората.
Правата улица е
Христос
.
Срещна го
Христос
и го запита: „Савле, защо Ме гониш?
(втори вариант)
Оня, който си служи и с двете, казва: „В тоя свят не може без истина, но не може и без лъжа; не може без добро, но не може и без зло." Обаче
Христос
казва: „На двама господари не можеш да служиш едновременно."
(втори вариант)
Господ рече на Анания: „Иди при Савла, който живее на улицата, наречена Права." Правата улица е
Христос
, Дамаск е новата култура, която иде вече, а Ананий е носител на тая култура.
(втори вариант)
Той не отиваше за Ерусалим, дето
Христос
опита любовта на хората.
(втори вариант)
32.
Нито тържик
,
НБ
, София, 13.4.1919г.,
Днес
Христос
слиза на земята със запалена свещ да търси истински човеци.
Христос
казва: „Който е тръгнал на път, той не носи нито тържик, нито две дрехи, нито обуща, нито тояга.” С една дума казано: Който е тръгнал на път, той не носи със себе си нито злато, нито сребро.
И
Христос
зададе въпроса: „Когато Син Человечески дойде втори път на земята, ще намери ли достатъчно вяра?
Христос
казва: „Не ви трябва такава тояга.” – За кои хора не трябва тояга?
Христос
казва: „Всеки държавник, който е тръгнал в Божествения път, трябва да остави своя тьржик.
Не мога да страдам за Тебе.”
Христос
казва: Който не се отрече от баща си и от майка си и не ме последва, не е достоен за мене.” Аз правя допълнение към тоя стих: Който приеме баща си и майка си, брата си и сестра си в своя дом с любов, той е достоен за мене.
Помнете: Всички удоволствия, които днес имате, не са нищо друго, освен тържика, за който
Христос
говори.
Христос
казва: „Нито тържик за път, нито две дрехи.” Това се отнася до сегашната епоха.
Христос
казва: „Не пълни своя тържик, т. е.
Като говори за тържика,
Христос
има пред вид човешкото естество което лесно се подава на съблазни и изкушения.
Христос
казва: „Нито тържик.” Когато хората възприемат Божията Любов, тогава те разберат, че човечеството е техен баща, а те – деца на тоя баща.
„Който е тръгнал на път.” – За кой път говори
Христос
?
„Нито две дрехи.” Под „дреха”
Христос
разбира съвременния строй.
Христос
казва: „Не взимайте нито тържик, нито две дрехи, нито обуща, нито тояга; защото работникът е достоен за своята прехрана.” Причината за всички спорове в света е все тържикът.
Христос
казва: „Който е тръгнал за Царството Божие, не му трябва тържик.” Който е тръгнал на път, не му трябват нито две дрехи, нито две обувки.
Христос
казва: „Който е тръгнал на път.” Пътят, това е честният труд, честната работа.
Христос
казва: „Не взимайте нито тържик, нито две дрехи, нито обуща, нито тояга; защото работникът е достоен за своята прехрана." Причината за всички спорове в света е все тържикът.
(втори вариант)
Христос
казва: „Който е тръгнал за Царството Божие, не му трябва тържик." Който е тръгнал на път, не му трябват нито две дрехи, нито две обувки.
(втори вариант)
Христос
казва: „Който е тръгнал на път." Пътят, това е честният труд, честната работа.
(втори вариант)
Днес
Христос
слиза на земята със запалена свещ, да търси истински човеци.
(втори вариант)
" „Търся истински човеци." И
Христос
зададе въпроса: „Когато Син Человечески дойде втори път на земята, ще намери ли достатъчно вяра?
(втори вариант)
Христос
казва: „Който не се отрече от баща си и от майка си и не Ме последва, не е достоен за Мене." Аз правя допълнение към тоя стих: „Който приеме баща си и майка си, брата си и сестра си в своя дом с любов, той е достоен за Мене." Това е контраст на първия стих.
(втори вариант)
Христос
казва: „Който е тръгнал на път, той не носи нито тържик, нито две дрехи, нито обуща, нито тояга." С една дума казано: който е тръгнал на път, той не носи със себе си нито злато, нито сребро.
(втори вариант)
Христос
казва: „Всеки държавник, който е тръгнал в Божествения път, трябва да остави своя тържик.
(втори вариант)
Христос
казва: „Не ви трябва такава тояга." За кои хора не трябва тояга?
(втори вариант)
Помнете: всички удоволствия, които днес имате, не са нищо друго, освен тържика, за който
Христос
говори.
(втори вариант)
Христос
казва: „Нито тържик за път, нито две дрехи." Това се отнася до сегашната епоха.
(втори вариант)
Като говори за тържика,
Христос
има предвид човешкото естество, което лесно се поддава на съблазни и изкушения.
(втори вариант)
Христос
казва: „Не пълни своя тържик", тоест устата си.
(втори вариант)
Христос
казва: „Нито тържик." Когато хората възприемат Божията любов, тогава ще разберат, че човечеството е техен баща, а те - деца на тоя баща.
(втори вариант)
„Който е тръгнал на път." За кой път говори
Христос
?
(втори вариант)
„Нито две дрехи." Под „дреха"
Христос
разбира съвременния строй.
(втори вариант)
33.
Това учение
,
ИБ
,
БС
, София, 17.4.1919г.,
Това е Учението, което
Христос
е проповядвал.
Ще кажете: „Какво мисли Господ за нас, какво мисли
Христос
?
” След като знаем какво мисли Господ, ще научим какво мисли
Христос
за нас.
Това иска и
Христос
.
Христос
, който е светът, е и в плът, която не умира.
Христовото учение е живо и апостол Павел казва: „
Христос
е дошъл в плът.” Как си представяте Христа?
Значи има начини, чрез които
Христос
може да се познае, да се почувства.
Когато казваме, че
Христос
можем да Го познаем, аз разбирам, че Светлината можем да я познаем само с окото си, но не и с пипането, нито с мириса, нито с ухото си.
34.
Като го видя Петър
,
НБ
, София, 20.4.1919г.,
Богословите и до днес се интересуват от въпроса, какво е искал да каже
Христос
в тоя стих.
Казват някои, че
Христос
обичал Петър и Йоан.
”
Христос
се разговаряше с Петър, който беше голям консерватор.
Ти не си живял много време на земята, не познаваш хората.”
Христос
отблъсна неговите съвети.
Христос
му отговори: „Нека всеки човек се проявява свободно, както Бог го е създал.
Христос
казва на Петра: „Петре, ти трябва да приемеш Йоана в себе си, т. е.
”
Христос
отговори; „Йоан е човекът на любовта.
Христос
искаше да каже на Петра, че Йоан, т. е.
”
Христос
отговори: „Който най-малко ме обича.” Ония хора, които имат най-малко любов, най-малко истина, наричам предатели на човечеството.
Войната се свършва, джобовете им се пълнят с пари, те спокойно въздъхват, като хора, които изпълнили дълга си, и казват:
Христос
възкресе!
Но огорчения, обеднелият, като руския селянин, казва: „Есть деньги,
Христос
возкрес; нет денег, смертью смерть.”
Христос
не е само за руснака.
Когато Петър запита Христа за Йоана, какво ще прави на земята,
Христос
му отговори: „Не се смущавай, лъчите, които ще минат през Йоана, са лъчи на любовта – великият принцип на живота.” Питате: Какъв ще е бъдещият строй?
Затова
Христос
казва на Петра: „Дай простор на Йоана в сърцето си.”
За такива хора
Христос
казва, че са лъжци и разбойници.
Христос
възкръсна, за да даде свободен билет на хората, всеки да пътува, дето иска.
Христос
казва на Петра: „Когато дойде Йоан в света, т. е.
Какво донесе
Христос
на човечеството?
– Той ще философства цели три хиляди години върху въпроса, съществува ли Бог, възкръснал ли е
Христос
, кое общество е най-добро, коя църква е най-права, как ще се спаси светът.
Христос
се обръща към Петра и казва: „Когато дойде любовта в света - тоест когато дойде Йоан, когато хората почувстват, че са братя, макар едни да знаят повече, а други - по-малко, или едни да са по- богати, а други - по сиромаси, тогава ще дойде и Царството Божие."
(втори вариант)
Христос
е донесъл едно учение, за да ни направи вътрешно свободни.
(втори вариант)
" Аз отговарям: този цели две хиляди години ще философства има ли Господ, или не; възкръснал ли е
Христос
, или не; наистина ли е престоял в гроба, или не; кое общество е най-добро, коя църква е най-права, как ще се спаси светът и т.н.
(втори вариант)
Христос
се обръща към Петра, който беше консерватор човек и искаше да дойде Царството Божие само за евреите, и с него се разговаряше.
(втори вариант)
Затова бъди по-предпазлив."
Христос
му каза: „Махни се от Мене, ти носиш една дяволска мисъл." Тъй казваше Петър и за Йоана, да не му възлага
Христос
никаква работа, защото бил млад.
(втори вариант)
Христос
му казваше да остави всеки човек да се проявява свободно, тъй както Господ го е създал.
(втори вариант)
Христос
казва: „Петре, ти трябва да възприемеш Йоана в света, тоест да приемеш новото учение." Новото учение е учението на любовта.
(втори вариант)
" Богословците се интересуват какво е искал да каже
Христос
с тези думи.
(втори вариант)
Христос
искаше да каже, че за в бъдеще в мравуняка ще има големи тълкувания за Него, хиляди и хиляди томове ще се пишат за Него, но светът ще се оправи и без това писане.
(втори вариант)
Христос
показа чрез Йоана, че младите ще оправят света.
(втори вариант)
"
Христос
му каза: „Онзи, който Ме най- малко обича, той ще Ме предаде." Онези хора, които имат най-малко любов, най-малко истина, аз ги наричам предатели на човечеството.
(втори вариант)
Затова
Христос
казва на Петра: „Дай простор на Йоана в твоето сърце."
(втори вариант)
И тъй,
Христос
възкръсна, за да даде свободен билет на хората за пътуване, да пътува кой където иска, и с това да се избавят от съвременните връзки на лъжливата философия.
(втори вариант)
"
Христос
отговори: „Йоан е човекът на любовта и нему предстои велика задача в света." Когато дойде денят, в който ще разберем какво трябва да правим, тогава ще се появи любовта.
(втори вариант)
Дойде ден, какъвто е днешният, всички, които са с пълни джобове, мислят, че са изпълнили както трябва своя дълг и казват с радост: „
Христос
възкресе!
(втори вариант)
Но бедният, огорченият в душата си казва, както руският селянин: „Есть деньги -
Христос
восскресе, нету денег - смертью смерть."
Христос
не принадлежи само на руснака.
(втори вариант)
Христос
се обръща към Петра и му казва: „Ти не се смущавай.
(втори вариант)
35.
Кога се молиш
,
НБ
, София, 27.4.1919г.,
И това не е лошо, но когато говори за молитвата,
Христос
казва, че трябва да се съблечеш от всички човешки вярвания и постановления, да оставиш всичко настрана и да влезеш в скришната си стаичка – в своята девствена душа.
Христос
казва; „Влез в тайната си стаичка, за да се освободиш от излишната кръв.” Всеки, който притежава повече кръв, отколкото му трябва, е изложен на катастрофа.
Христос
казва: „Като се молиш, влез в скришната си стаичка.” Тая стаичка е една гатанка, още неразрешена, И философи, и учени са мислили и мислят върху тая гатанка, но не са я разрешили.
Христос
казва: „Влез в скришната си стаичка и се помоли на Бога.” Това значи: Определи се към Бога в положителен смисъл.
Христос
казва: „Отец твой, Който вижда в тайно, ще ти въздаде наяве.” Значи, всичко, което желаеш, Отец ти ще ти го даде.
Христос
казва: „Влез в скришната си стаичка и се помоли на Бога." Това значи: определи се към Бога в положителен смисъл.
(втори вариант)
Христос
казва: „Отец твой, Който вижда в тайно, ще ти въздаде наяве." Значи всичко, което желаеш, Отец ти ще ти го даде.
(втори вариант)
И това не е лошо, но когато говори за молитвата,
Христос
казва, че трябва да се съблечеш от всички човешки вярвания и постановления, да оставиш всичко настрана и да влезеш в скришната си стаичка - в своята девствена душа.
(втори вариант)
Христос
казва: „Като се молиш, влез в скришната си стаичка." Тая стаичка е една гатанка още неразрешена.
(втори вариант)
Христос
казва: „Влез в тайната си стаичка, за да се освободиш от излишната кръв." Всеки, който притежава повече кръв, отколкото му трябва, е изложен на катастрофа.
(втори вариант)
36.
Изгряващото слънце
,
НБ
, , 4.5.1919г.,
Христос
и Мойсей не се съгласяват, не се споразумяват в света.
Христос
и Мохамед нямат съгласие помежду си на земята.
В света няма такъв Мойсей, няма такъв Мохамед, няма такъв
Христос
.
Онзи
Христос
, Мойсей или Мохамед, които са причина за деление на хората, не са служители Божии.
И
Христос
казва: „Аз, Духът, нося тази светлина на хората, които вярват, т.е.
Христос
казва: „Аз“, т.е.
Да вярвам в Христа, не значи да се изправя в църквата и да стоя благовейно, но да бъда в такова разположение, в такова състояние, каквото е имал
Христос
в душата си.
Аз не ви говоря за исторически
Христос
, но за Този, живия
Христос
, Който е във вас и между вас.
Избийте тоя клин от ума си, да мислите, че
Христос
е вън от вас.
Този
Христос
е Духът, и когато Го разберете, ще Го видите във всеки човек.
Христос
като казва: „Аз дойдох“, с това Той не подразбира идването на един човек, а на една велика идея, и ние се лъжем, като мислим, че един човек идва или е дошъл.
А
Христос
е казал: „Който изпълнява волята на Отца Ми, той ще живее в светлина“.
Дойде
Христос
преди 2,000 години, и тогава казаха: „Той ще оправи света“, но светът пак не се оправи, дойдоха след него много други, светът пак не се оправи, според нашето схващане. Защо?
Христос
обаче казва: „Аз дойдох виделина на света“, а виделината е смисълът на живота, тя е храна на ума, душата и сърцето.
Христос
казва: „Аз дойдох“, т.е.
Христос
е дошъл за вас, за да не ходи в тъмнина всеки, който вярва в Него.
Христос
казва, че може да се живее и без термометри.
С три думи ще ви определя това, което
Христос
казва: мъчене, труд и работа.
Христос
казва: „Аз дойдох с тоя Господ, Който живее в мен, дойдох с Него, чрез Него, за да дам виделина на всички, за да повярват“. Кои?
Христос
казва: „За в бъдеще няма да има нужда от свидетелства“, а сегашният живот ще служи за основа на бъдещия, ще изработи нови форми, и ние знаем какви ще бъдат тия форми: братство с Любов.
Христос
казва: „Аз ви нося Божествена Любов, влезте в нея, проявете вашата обич, и тогава Духът ще дойде, ще влезе във вас и вие ще разберете вътрешния смисъл на живота“.
Днес
Христос
разрешава един велик обществен въпрос – въпросът за тъй наречената класова борба.
Христос
казва: „Аз дойдох да покажа истинския път на всички, които вярват и имат чистотата на ангелите“.
И тъй,
Христос
казва: „Аз дойдох да дам светлина на хората; на бедните – хората на бъдещето, – за да не ходят в тъмнина, по пътя на богатите, т.е.
И за това
Христос
казва: „Аз дойдох виделина на света, за да разясня нещата“.
37.
Светило на тялото
,
НБ
, , 11.5.1919г.,
Христос
казва, че светило на тялото ти е окото и ако окото ти бъде чисто, цялото тяло ще бъде светло.
Когато
Христос
казва, че тялото ти ще бъде светло в зависимост от чистотата на окото ти, Той разбира, че в тебе ще има онзи Божествен живот, който ще ти даде всичката възможност да се развиваш и да не бъдеш дребнав.
Когато
Христос
казва, че ако окото ти е чисто, цялото ти тяло ще бъде светло, Той разбира, че ако окото ти е чисто, ще видиш най-напред Бога, после своята душа, а най-после своите ближни.
Господ казва на хората: „Ако искате да живеете добре, вашият син трябва да бъде готов да напусне света и да помага на своите братя и сестри, тъй както
Христос
се пожертва за човечеството“.
Христос
казва, че ако вашето око е чисто, вие няма да забелязвате как минава времето.
Христос
казва: „Като разберем така живота, нещастията ще изчезнат и животът ще бъде светъл“.
Какво е разбирал
Христос
под думите: „Светило на тялото ти е окото“?
Христос
влага една дълбока идея в тази мисъл.
Христос
казва: „Ако цялото ти тяло е светло“, то значи: Ако използваш разумно всички възможности, които са вложени в тебе, ти Син Човечески ще станеш и ще бъдеш в пълна хармония със Сина Божий.
Вие имате по две очи, и затова ще ме запитате: „За кое око говори
Христос
, за дясното или за лявото?
“ И наистина,
Христос
не казва: „Ако очите ти са светли“, а казва: „Ако окото ти е чисто“.
Оттук се вижда, че
Христос
говори за едно око, което е вътре, в центъра на мозъка.
Христос
взима думата „око“ в единичен смисъл, като общ принцип, който включва всичко в себе си.
Христос
казва, че вътрешното око е едновременно и слънцето на човека.
Под това око
Христос
разбира движещото се око, т.е.
На туй око, казва
Христос
, съответства човешкото сърце.
Христос
казва: „Ако окото ви е непокварено, то ще осветява цялото ви тяло, ще разберете смисъла на живота и ще бъдете в свръзка с миналото, настоящето и бъдещето, а ще бъдете също и в неприривна връзка с Любовта“.
Христос
казва: „Ако окото ти е чисто, цялото ти тяло ще бъде светло“.
Мислете за окото, за което
Христос
е говорил, защото то е във всички, и във вас ще се породи Божествена мисъл, обич и добрина.
Това е искал да каже
Христос
.
Тази е мисълта, която
Христос
е вложил в този стих.
38.
Гредата
,
НБ
, , 18.5.1919г.,
Когато
Христос
се обръща с тия думи за гредата, той е скрил тази велика мисъл в една дума.
Христос
казва: „Извади тази греда, т.е.
Христос
те извежда от кошарата и ще те заведе на паша.
Христос
казва: „Извадете тези греди, те са ненужни вече“.
И щом извадите гредата от очите си, ще дойде
Христос
, вашият пастир, и ще ви изведе от вашата частна собственост.
Христос
казва: „Извади гредата от окото си, за да можеш да говориш, извади гредата от окото си, за да виждаш“.
И затова
Христос
казва: „Който намери частната собственост, ще изгуби себе си, живота си, а който изгуби частната собственост, ще придобие живота си“.
Христос
казва: „Извадете от вашето око тази собственост, за да се оправи света“.
Това е подразбирал
Христос
, като е казвал да извадиш гредата от окото си, защото само така ще разберем живота, само така ще тръгнем по правия път на еволюцията на човечеството, по пътя на Любовта.
Христос
казва: „Лицемере, извади гредата от окото си!
Христос
казва на съвременните хора, които представят избрания народ: „Извадете тази греда от окото си“, т.е.
Христос
се обръща към онези, които са учили това учение, които са събудени.
Христос
казва: „Извади гредата от твоето око“, а греда в твоето око е ревността, подозрението, омразата, злото, алчността, завистта и т.н.
Христос
казваше на евреите: „Извадете гредите от очите си, защото иначе няма да станете народ“.
Христос
казва: „Извади гредата от своето око, за да може да виждаш ясно, та да извадиш сламчицата от окото на брата си“.
“
Христос
казва: „Ако махнете частната собственост между братя и сестри, вашият ум и дух ще бъдат свободни, за да можете да станете добри хора“.
Под думите „греда“ и „сламка“
Христос
разбира два противоположни принципа – принципи на отрицание в човешкия живот.
Христос
взима два образа: греда и сламка.
Христос
казва: „Лицемере, извади гредата от окото си“.
Защо казва
Христос
, че трябва да се извади гредата на вашето око?
Христос
казва: „Човек, който се жени, ще напусне тези свои майка, баща, братя и сестри, които сгрешили в рая, и така ще се прилепи към жена си“.
Христос
казва: „Извадете тази греда“.
Христос
казва: „Извади“, а не казва: „Събирай“.
За да се освободим от този общ резултат,
Христос
казва да се извади a и b от c, и окото ще ти бъде чисто.
Ето защо
Христос
казва: „Ще спреш тези два процеса“.
Христос
казва: „Извади гредата от окото си и я постави на друго място – не в твоето око, а в къщата си“.
Христос
казва: „Извади гредата от окото си, за да бъде то чисто, та да може да извадиш сламчицата от окото на брата си“.
39.
Трапезата на Новия Завет
,
НБ
, , 25.5.1919г.,
Христос
казва: „Имам и други овци, които не са от този дом, и тях ще събера“.
Какво подразбира
Христос
под думата „агне“?
И когато казват, че
Христос
е агне, то значи, че Той е Божественият огън, който пречиства човечеството.
Ако
Христос
не беше разпнат на кръста, нямаше да дойде и спасението на човечеството.
Христос
казва: „В който град не ви приемат, като излезете от него, изтърсете праха си“. Къде?
Христос
казваше: „Видях сатана, как падаше отгоре надолу като светкавица“.
Такъв човек, след като стои 10–15 години оглашен, като го питат какво е научил от християнството, той отговаря: „Като дойде
Христос
, Той ще ни обясни“.
Когато
Христос
бил на земята, с Него на трапезата седели много митари и грешници.
40.
Отхвърленият камък
,
НБ
, , 1.6.1919г.,
Христос
казва: „Аз дойдох да сторя не своята воля, а волята на Онзи, Който ме е изпратил“.
Най-големият позор, който носи днес
Христос
в света, е християнството, с което всички се кичат.
Христос
е човекът, който е винаги здрав, поставил е в ред и порядък своите мисли и желания, победил е страстите си и се нарича Син Божи.
Отсега нататък престанете да казвате, че
Христос
ви спасява, а казвайте: „Ние ще живеем за Христа, ще помагаме на болните да излязат от болницата и ще ги заведем вън от градския живот, защото той е нехигиеничен“.
41.
Гърбавата жена
,
НБ
, , 8.6.1919г.,
Защото те не вярват в това, което
Христос
е учил.
Гърбавата жена, върху която
Христос
положи ръцете си, веднага съблече старото си тяло, както се съблича змията и както гъсеницата се превръща в пеперуда.
С това
Христос
искал да покаже, че всички хора, които вярват в Него, трябва да имат воля, да изправят живота си.
– Да приемеш Благословение, а за жените апостол Павел е казал да ходят с покрити глави само когато са пред мъжете си, а вън ще хвърлят наметалото си, за да чуят гологлави какво ще каже
Христос
.
Излезеш ли вън, под открито небе, ще хвърлиш всичко от главата си, за да може да възприемеш Божията благодат и да чуеш какво говори
Христос
.
А днес хората са си турили големи шапки и под тях има такова силно бръмчене, че не могат да чуят нищо от това, което говори
Христос
.
Ето защо жената, която
Христос
спаси, беше гърбава.
Христос
положи върху нея ръцете си и ѝ рече: „Жено, внимавай друг път да не даваш такива обещания.
Затова
Христос
казва: „Ако би знаела кой е този, който ти говори, ти би поискала, и той би ти дал жива вода“.
Христос
дойде да измени тази хипербола в кръг и да ви тури в центъра, да измени пътя ви.
Така
Христос
измени орбитата на тази жена.
Като простря ръцете си,
Христос
каза на гърбавата жена: „Жено, разбери и пази Божия закон.
Забележете, че
Христос
положи двете си ръце върху тази жена, а то значи, че положи десетте си пръста.
Казва се в Писанието: „И дигна
Христос
ръцете си, благослови учениците си и им духна отгоре“.
Като положи десетте си пръста,
Христос
с това изрази науката, на която всички резултати са изчислени математически.
Това е говорил
Христос
на гърбавата жена, това ви казвам и аз, за да ви се изправят гърбиците.
Като дойде
Христос
, трябва да положи ръцете си върху всички попове, за да се оправят гърбиците им.
Христос
положи ръцете си върху главата на тази гърбава жена и каза: „Благословението на твоя син и дъщеря да почива върху тебе, те те спасиха“ Ако ви разправя миналото на тази гърбава жена, ще видите, че тя представлява велика история.
Ще кажете: „
Христос
е правил толкова много чудеса между евреите и те не поумняха, та от светии и велики хора ще поумнеят!
Ако
Христос
би дошъл днес между французите, англичаните, германците или между българите, то и те биха постъпили с него тъй, както и евреите.
Ще ме попитате: „Какво отношение има това, че
Христос
е положил ръцете си върху тази жена?
Христос
трябва да простре ръцете си върху тези гърбави народи, за да се изправят.
И когато
Христос
простря ръцете си върху гърбавата жена, тя се изправи, като започна да слави Бога.
Христос
искаше да постави тази жена на нейната висота.
Върху тази жена
Христос
положи ръцете си.
Трябва да се знае значението на всички пръсти на ръцете, за да знаем какво е искал да каже
Христос
с полагане ръцете си върху гърбавата жена.
И когато положи
Христос
ръцете си върху гърбавата жена, тя веднага стана и каза на Христа: „Разбирам смисъла на всичко, което ми каза и което е дълбоко скрито в душата ми“.
“
Христос
не каза на гърбавата жена да Го последва, но ѝ каза: „Жено, иди и отглеждай своите деца по всички правила на Божествената наука“.
Те са синове и дъщери на тази гърбава жена, върху която
Христос
положи ръцете си.
Четем, че
Христос
положил ръцете си върху тази гърбава жена и тя се изправила.
Христос
положи ръцете си върху тази жена, за да стане и слави Бога.
Христос
само един път простря ръцете си върху гърбавата жена, и тя се изправи.
Христос
иде сега и ще простре ръцете си върху цялата бяла раса, тогава ще имаме една жена, един нов живот в Европа, ще стане цяло възраждане.
Ако всички майки биха простирали ръцете си разумно върху своите деца, тъй, както
Христос
направи, то и тази война не щеше да стане.
Христос
видял гърбавата жена и по същия закон положил ръцете си отгоре ѝ; тя станала и започнала да слави Бога.
“
Христос
, този разумен принцип простира ръцете си от слънцето и ако вие възприемете неговите мисли, желания и воля: ако всичко това произведе промяна във вас, за да съзнаете, че всички сте братя, че щастието на едного е щастие и на другиго, веднага вашият живот ще се превърне в една права линия, която се движи около един център.
Тъй че жената, върху която
Христос
прострял ръцете си, представлява хипотенузата, на която е бил построен квадратът, т.е.
Ще ми възразите: „Ами как е излекувал
Христос
толкова болни, и то от различни болести?
“ –
Христос
е лекувал само тези хора, които са имали известни препятствия в живота си, а дробовете, стомахът и мозъкът им са били на местата си.
Христос
всяка сутрин проектира своите ръце чрез тези лъчи.
И когато
Христос
простря ръцете си върху жената, хипотенузата ѝ бе обърната надолу.
42.
Учител и Господ
,
НБ
, София, 15.6.1919г.,
Христос
казва: „Вие ме наричате Учител и Господ, и право е, защото съм“.
И
Христос
казва: „Вие ме наричате Учител и Господ и добре казвате, защото съм“.
Сега Го няма
Христос
в света.
Ще кажат някои, че
Христос
е дошъл.
Христос
пита сега своите последователи.
Христос
не се залъгва от тези думи и пак пита: „Има ли гвоздеи на земята?
Христос
казва: „Вие ме наричате Учител и Господ и добре казвате, защото съм.“ Той е говорил много важни работи, незаписани в Евангелието.
Да,
Христос
дойде да ви научи как да живеете.
Някои казват: „Достатъчно ви е това, което
Христос
е говорил“.
А Йоан казва, че
Христос
говорил толкова много, че ако би се написало всичко, то книгите на целия свят не са в състояние да поберат това.
Аз зная, че и от това, което
Христос
е говорил, е предадена една много малка част.
Христос
казва: „Наричате ме Учител и прави сте“.
Но
Христос
не е Учител като Мойсей, който проповядваше: „Око за око и зъб за зъб“.
Това е учил и
Христос
.
Христос
казва: „Вие ме наричате Учител и Господ“.
Христос
казва: „Вие ме наричате Учител, но аз не съм Учител като Мойсей, защото аз ще ви уча на закона на разширението, а Мойсей ви учеше на закона на смаляването“.
Христос
казва: „Като те ударят от едната страна, обърни си и другата; ако ти вземат горната дреха, дай си долната“.
Христос
казва: „Аз дойдох да науча хората да дават широк простор на всяка душа и да поощряват всяко добро начало във всичко“.
Какво разбираше
Христос
под долна и горна дреха?
Да хвърлиш горната си дреха,
Христос
подразбира да не влизаш в съприкосновение с хора, които искат да богатеят.
Христос
казва: „Аз съм гостилничарят и дойдох да нахраня хората“.
Христос
казва: „Сега светът ще се оправи от учениците, синовете и дъщерите, а не от майките и господарите.
Христос
казва: „Аз дойдох в света, за да ви науча да познавате доброто в лошото и лошото в доброто“.
Христос
казва: „Вие ме зовете Учител и Господ и добре казвате, защото съм“.
Първите хора са тъй наречените правоверни, те мислят, че
Христос
ще дойде в плът, и Го чакат в тоя образ.
Христос
казва: „Аз дойдох да разреша въпроса, който смущава човечеството.
От 2,000 години се проповядва, че
Христос
е велик Учител и е дошъл да ни спаси от греха, за да се покаем и да станем добри членове на църквата.
43.
Призваха Исуса
,
НБ
, София, 19.6.1919г.,
Христос
дойде на сватбата, за да научи младоженците да тъкат, защото сватбата дава нови условия за Живот.
Това учеше
Христос
младоженците: казваше им, че в Живота ще имат много приятности и неприятности, много добри и лоши мисли, но ще знаят, че те не са техни, а са посещения.
Христос
е учил така: на железния път няма да стоите, на покрива няма да се качвате.
Затова и
Христос
казва, че всяка Божествена сила е начало на нов Живот, т.е.
Затова ще се върнете две хиляди години назад във времето, за да си представите сватбата, на която е присъствал
Христос
с учениците си.
Постарайте се да определите на кое място е стоял
Христос
, на кое – учениците Му, но гледайте да не създавате илюзии, а да има нещо поне приблизително вярно в представите ви.
Христос
ще поставите в сърцето си, а учениците Му – в ума; младоженецът ще поставите в ума, невестата – в сърцето.
Ще си представиш, че си облечен със сватбарски дрехи, че си радостен и весел и ще слушаш какво е говорил
Христос
на присъстващите.
Христос
е гост на сватбата.
Христос
присъстваше на тази сватба, за да благослови младоженците.
Този е първият принцип, който
Христос
е препоръчал на младоженците.
Щом замислиш нещо лошо, ще знаеш, че не си на сватба, при теб не е
Христос
.
Всяко добро желание и всяка добра мисъл е
Христос
и Неговите ученици.
Нямате ли добри мисли и желания,
Христос
не е с вас.
44.
Малкият закон
,
НБ
, София, 22.6.1919г.,
Затова
Христос
казва: „Който изпълни най-малката заповед, най-велик ще бъде в Царството Божие“.
И
Христос
плака, докато напълни една бутилка.
Като се напълни бутилката Му,
Христос
рече: „Свърши се вече, бутилката е пълна, дойде спасението на човечеството“.
Стиха, който ви прочетох,
Христос
е отправил към тези от слушателите си, у които е имало развито съзнание.
Христос
им казва: „Вие, които от хиляди години се измъчвате, трябва да съзнаете, че страданията ви се дължат на това, че сте нарушили една от най-малките заповеди“.
Христос
казва: „Който наруши една от най-малките заповеди или закони, най-малък ще се нарече в Царството Божие, а който изпълни закона, най-велик ще се нарече“.
Имайте предвид, че тези закони, за които говори
Христос
, не се създават, а вечно съществуват, и всяка култура, всяко мирово проявление се дължи на тях.
В една от своите беседи
Христос
казва, че неверният в малкото е неверен и в многото, и верният в малкото е верен и в многото.
Докато сме в съгласие с тоя закон, за който говори
Христос
, у нас ще има растеж, ще има подем на нашите мисли и чувства, замах или разширение на нашата воля, и тогава ние лесно ще може да се разберем.
Затова
Христос
казва: „Който изпълни най-малката заповед, най-велик ще бъде в Царството Божие." В какво се състои тази малка заповед?
(втори вариант)
Като измие греховете ти, ще каже: „Сега си свободен, не греши повече." И
Христос
плака, докато напълни една бутилка.
(втори вариант)
Христос
казва: „Който наруши една от най-малките заповеди или закони, най-малък ще се нарече в Царството Божие, а който изпълни закона, най-велик ще се нарече." Имайте предвид, че тези закони, за които говори
Христос
, не се създават - те вечно съществуват и всяка една култура, всяко мирово проявление се дължи на тях.
(втори вариант)
Като се напълни бутилката Му,
Христос
рече: „Свърши се вече, бутилката е пълна - дойде спасението на човечеството." Безразлично е дали си голям, или малък в света, всеки трябва да мине през сълзите, за да измие греховете си, както и тези на близките си.
(втори вариант)
В една от Своите беседи
Христос
казва, че невярното в малкото е невярно и в многото и вярното в малкото е вярно и в многото.
(втори вариант)
Докато сме в съгласие с този закон, за който говори
Христос
, у нас ще има растеж, подем в нашите мисли и чувства, замах или разширение на нашата воля и тогава лесно ще може да се спогаждаме.
(втори вариант)
Затова и аз ще кажа, според както казваше
Христос
едно време: за в бъдеще безбожниците и неверниците ще бъдат в Царството Божие, а сегашните верующи ще бъдат изпъдени от Царството Божие навън.
(втори вариант)
Стиха, който ви прочетох,
Христос
е отправил към тези от слушателите Си, у които имало развито съзнание.
(втори вариант)
Христос
им казва: „Вие, които от хиляди години се измъчвате, трябва да съзнаете, че тези ви страдания се дължат на това, че сте нарушили една от най-малките заповеди." Някои питат: „Защо Господ към мене е толкова щедър и снизходителен?
(втори вариант)
45.
Старият книжник
,
НБ
, София, 29.6.1919г.,
Христос
определя учения книжовник по две негови качества: той изважда от съкровището си ново и вехто.
В прочетения стих
Христос
вмята думите: „Който се е учил за Царството Божие“.
Под „Царство Божие“ в широк смисъл
Христос
подразбира всички ония велики закони, които направляват човешкия живот, защото всичко в природата е тясно свързано с човека, и човек е тясно свързан с природата.
И затова
Христос
казва: „Този, ученият книжник – вие трябва да знаете какво ражда вашият ум, сърце и стомах“.
И затова
Христос
казва: „Този книжник започна сега да изважда“.
И този книжник, който се учил за Царството Божие, изважда от съкровището си новото и вехтото и казва: „Така казва
Христос
“.
Това е учението, което
Христос
е завещал на съвременното човечество.
На всички свои последователи
Христос
препоръчва да се повърнат от своите погрешки на миналото.
„Това са неща несъвместими“, казва
Христос
.
Във всяка своя мисъл
Христос
е скрил нещо.
Христос
казва, че ученият книжовник е подобен на онзи домовит човек, който изважда от съкровищницата си старото и новото.
46.
Методи за уякчаване вътрешната връзка между хората
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Като казва
Христос
: ,,Аз съм вратата'', Той подразбира само един път в живота.
Христос
е казал : ,,Търсете ме докато съм близо", защото отдалечи ли се, ще Го чакате дълго време.
Има нещо по-съществено от дарбите — онова, което казва
Христос
: „Какво се ползува човек, ако спечели цел свят, а изгуби душата си ?
Като почнете по този път,
Христос
ще ви коригира : този тон не е на место, трябва да вземете един тон по-високо или по-низко, и, като ви нагласи хубаво, ще дойде тогава Духът и ще засвири правилно песента.
Такова подхлъзване имаше и у апостола Петра, когато поиска да дава съвет на Христа,
Христос
му каза : „Тази мисъл идва от сатаната", и тогава пристъпи и каза онова, що има в Евангелието: „Който не се отрече от себе си" и г. н.
Когато
Христос
казва: „Моето бреме е леко", Той подразбира своето учение.
И
Христос
казва: „Който изгуби живота си за благото на другите, той ще намери своя живот".
47.
Мировата Любов
,
СБ
, В.Търново, 19.8.1919г.,
Христос
, като е казал "няма по-голяма любов от тази, да положи някой душата си за приятеля си", иска да каже: да даде необходимите условия на своя приятел да живее.
И
Христос
казва: "Бъдете съвършени, както е Отец ваш съвършен".
Христос
е казал: "Онези, които чуят гласа на Сина Человеческаго, ще оживеят".
Туй именно е учил
Христос
.
Някои ще отговорят, че
Христос
я донесъл.
Исус
Христос
страдал, възкръснал, но я да видим плода на това страдание и възкресение.
48.
Правият път
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
Има два стиха от Евангелието, в които
Христос
казва: „Никой не може да дойде при Мен, ако Отец Ми не го привлече“, това значи: никой не може да дойде при Сина Человечески, ако не е привлечен чрез Любовта.
После: „Никой не може да иде при Отца, ако Аз не му Го изявя.“ Това има този смисъл, че
Христос
е вратата, през която трябва да минем, за да видим Бога.
Слънцето. Следователно за нас
Христос
е почвата, в която като се посадим, виждаме Бога, светлината и топлината, сиреч Истината и Любовта.
Христос
е почвата, необходимостта, без която Разумният живот не може да се прояви.
Павел казва: „Лошите общения развалят добрите нрави.“
Христос
формулира този закон така: „Не давайте осветените неща на прасетата, защото ще се повърнат и ще причинят зло.“ Това е велик закон, че не бива да влизате в пряма свръзка с човек, докато не го разберете, защото иначе ще страдате.
Всеки трябва, като има, да дава и на другите свободата, която
Христос
му е дал, както и Той го е извадил от кладенеца – ада.
В общества, дето има използване,
Христос
и Неговото име служат само като уловка, докато използват човека; после отхвърлят и Христа, и човека.
Ако Господ каже, че не ви обича, вие ще приличате на онзи руски студент, който искал да види Христа – това е станало в Казан – и който, като се молил дълго време за това, един ден, когато в будно състояние му се явява
Христос
и му казва: „Не ти харесвам очите“, студентът, огорчен, запалва свещ, приближава я до едното си око и го изгаря, след това приближава свещта до другото си око и в момента, когато щял да изгори и него, дохождат другари и го спасяват.
Когато
Христос
казал, че не харесва очите му, то значи, че не харесва неговата алчност.
Христос
е искал да каже на студента: „Алчността, която виждам в твоя ум и в твоето сърце, Ми е неприятна.
Христос
казва: „Чистите по сърце ще видят Бога.“ Ще рече, без чистота в сърцето не можете да разберете и видите Бога, чистотата е безусловно необходима.
49.
Разбиране и прилагане
,
СБ
, В.Търново, 20.8.1919г.,
Затова
Христос
каза следното: „Аз дойдох не да Ми послужите, а Аз да ви послужа и да ви дам Живот вечен.“
Христос
в една от Своите беседи е казал: „Ако Ме любите, ще опазите Моя закон.“ Разбирането има отношение към ума, а прилагането – към сърцето.
50.
Живот вечен
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Когато
Христос
е казал: „Да възлюбиш Господа, Бога Твоего, с всичкото си сърце, ум и сила“, Той е подразбирал именно този закон: да любите всичко.
51.
Методи за лекуване
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
– Нали искаха да направят
Христос
цар?
Христос
казва: „Ако имахте вяра колкото едно синапово зърно, щяхте да помествате планини.“ Защо сравнява вярата със синаповото зърно?
Като казва
Христос
да имате вяра като синаповото зърно, то значи тази вяра да стане активна, да има ефект, да изважда всичко навън.
Затова
Христос
се отдалечавал да се моли винаги в гората, при маслинените дървета – това не е било току-тъй, оттам Той е почерпвал много, защото хората постоянно са Го изчерпвали.
Христос
е съзнал това и е казал: „Ако не се родите изново, не може да влезете в Царството Божие“, което ще рече: не може да се възпитате.
Този стих за повярването има отношение към спасението само в този смисъл, че
Христос
само те връща от една посока в друга, но не ти изплаща кармата.
Затова
Христос
казва: „Ще ти бъде според вярата.“ А това значи: ако си израснал в причинния свят, ще може да те лекувам с вяра, иначе не може, защото святото не се дава на прасетата.
52.
Продължение на въпросите и отговорите (Методи за лекуване)
,
СБ
, В.Търново, 22.8.1919г.,
Богородица е Любов,
Христос
е Мъдрост, а религията – това сме ние.
Христос
е Божествената Мъдрост, която се проявява чрез Любовта.
53.
Правилното разбиране на индивидуалния, обществения и духовния живот
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1919г.,
Христос
казваше на учениците Си: „За да влезете в Царството Божие, вие трябва да се родите изново.“ И когато Никодим запита: „Може ли стар човек да влезе в утробата на майка си и да се роди изново?
“,
Христос
му отговори, че стар човек не може да влезе в утробата на Божествената си майка, докато не стане малко дете; че старият човек, старият свят, трябва да си замине и че онзи, който иска да влезе в Царството Божие, който иска да служи на Бога, който иска да люби, трябва да стане като малко дете, че Царството Божие е за малките деца.
Самарянката.
Христос
ѝ каза: „Аз ще ти дам жива вода“ – нов живот, който ще извира, чийто извор изтича само от Любовта.
Най-великият, най-възвишеният свят, който знаят старите мъдреци и
Христос
, е Любовта.
Христос
казва, че човек, който няма Добродетели, прилича на онзи, който съградил къщата си върху песъчлива почва.
54.
Космичната Обич
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
Да, човек спрямо себе си и спрямо народа си може да бъде едновременно и
Христос
, и Юда.
Христос
е казал: "Ако не се родите изново, няма да видите Царството Божие".
55.
Методи за приложение
,
СБ
, В.Търново, 24.8.1919г.,
Когато
Христос
казва: „Аз съм Пътят“, подразбира се: Аз съм Добродетелта – пътят, по който можеш да ходиш в безопасност.
56.
Беседа по нарядите
,
СБ
, В.Търново, 26.8.1919г.,
При четенето на Новия Завет трябва основно да изучите Евангелието, тъй че да влезете във връзка с
Христос
– да разбрете какво Той е искал да каже.
Христос
казва: „Аз станах път, за да минат другите.“ Той казва: „Говори!
Христос
казва: „Който чуе гласа на Сина Человечески, ще оживее.“ Този Син Человечески чрез какво говори?
Величието и безсмъртието на
Христос
се състоеше тъкмо в тази Божествена Любов и обич, чрез която Той се пожертва за спасението на човечеството.
57.
Аз съм онзи човек
,
НБ
, София, 28.9.1919г.,
Христос
казва: „Аз съм Син Божи, понеже върша Божията воля.” Ако и ние вършим Божията воля, ще бъдем Синове Божии.
Казвам: И
Христос
беше изоставен от Бога.
Ако днес дойде
Христос
на земята, ще се чуди на изопачените човешки умове, които са турили в устата на хората думи, които Той никога не е казал.
–
Христос
В продължение на няколко години хората ще разберат, може ли
Христос
да уволнява, или не може.
Христос
казва: „Който не се отрече от себе си, да може да бъде мой ученик.” Отричането от себе си подразбира отричане от стария ред на нещата.
Христос
казва: „Аз съм Син Божи, понеже върша Божията воля." Ако и ние вършим Божията воля, ще бъдем синове Божии.
(втори вариант)
Казвам: и
Христос
беше изоставен от Бога.
(втори вариант)
Ако днес дойде
Христос
на земята, ще се чуди на изопачените човешки умове, които са турили в устата на хората думи, които Той никога не е казал.
(втори вариант)
Христос
. В продължение на няколко години хората ще разберат може ли
Христос
да уволнява, или не може.
(втори вариант)
Христос
казва: „Който не се отрече от себе си, не може да бъде Мой ученик." Отричането от себе си подразбира отричане от стария ред на нещата.
(втори вариант)
58.
Бог е говорил
,
НБ
, София, 9.11.1919г.,
Знаете, че някога се е родил човек –
Христос
, от еврейско произхождение.
Питам: Как си обяснявате стиха, в който
Христос
казва да любите враговете си?
Как си обяснявате стиха, в който
Христос
казва: „Ако не се отречете от себе си, не можете да бъдете мои ученици”?
Христос
казва: „Речено е око за око, зъб за зъб.
Като дойде
Христос
, казвате: Ние сме учени хора, трябва да критикуваме, за да не изпаднем в заблуждение.
Религиозните очакват да дойде
Христос
, да отдели козите от овцете; едните ще отидат наляво, другите надясно.
Така е казал
Христос
, но знаете ли, какво нещо е отделянето?
Христос
ще тури в рая само праведните, на които сърцето е в средата.
Когато
Христос
проповядваше на евреите, по политически съображения, те отблъсваха Неговото учение и казваха: Римляните са силен, културен народ, ние трябва да им подражаваме, да станем силни като тях.
– Защо
Христос
си послужи като символ със синаповото зърно, а не с друго някое?
Сега очаквате да дойде
Христос
на земята, да оправи света.
Христос
е на земята, между вас и във вас.
Казвате: Какъв е тоя
Христос
?
Вие мислите, че
Христос
седи отдясно на Отца, с ореол и с бяла премяна.
Христос
е между хората, няма защо да Го очакват да се яви като светкавица между тях.
Достатъчно е
Христос
да ви погледне в очите, за да внесе във вас такъв пламък, който да ви направи герои, да работите за Него.
Аз бих желал българите да видят тоя
Христос
, Който може да внесе любовта в душите им.
Бих желал българите да видят тоя
Христос
, Който може да внесе Божията мисъл в умовете им и да престанат да се интересуват от дявола.
Вие не сте дали възможност на тоя
Христос
да се прояви.
Вие сте приели закона на Мойсея и, когато
Христос
иска да ви говори, вие се затваряте за Него и казвате, че не искате да слушате глупости.
Това казва и
Христос
.
Христос
казва: „Ако не ядете плътта ми и не пиете кръвта ми, нямате живот в себе си.” С тоя стих
Христос
изразява един велик закон, който има отношение към органическите вещества в нас.
Христос
е и в житото, и в царевицата, и в ечемика.
Христос
е новото, което иде в света, и което не знаем.
Само така те ще разберат стиха, в който
Христос
казва: „Аз съм живия хляб слязъл от небето.
Ако
Христос
дойде днес между хората, на общо основание, ще Го разкарват от едно място на друго, да Го разпитват, отде е дошъл, де е роден, как се прехранва и т. н.
НАГОРЕ