НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
8
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
8
:
1000
резултата в
36
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Добрата земя
,
НБ
, София, 17.12.1922г.,
– То е онзи
ученик
, който е слушал своя Учител.
Всичко можеш да бъдеш, но никога
ученик
на Братята – адепти, никога Син на Царството Божие.
Ако най-малката постъпка на твоя брат може да те съблазни, ти не си готов за
ученик
.
Казвате: Нека най-напред да разберем, дали новото
учение
е право.
Те казват на хората: Когато Христос дойде втори път на земята, ако вие не Го разберете, ние ще Го разберем и ще бъдем носители на Неговото
учение
.
В средните векове, един виден английски
учен
се заел с изучаването на доброто и злото, с желание да се бори със злото, но изчезнал.
Ако искате да знаете, от кое
учение
сме, отговарям: От
учението
на любовта.
Ако те могат да дадат нещо по-високо от новото
учение
, пръв аз ще го приема.
След това казваха, че Неговите
ученици
са изровили и скрили някъде тялото Му.
Обаче, Христос започна да се явява на
учениците
си и да им разказва такива неща, каквито хората не можаха да приемат за верни.
Един ден Учителят ще подложи
ученика
си на същия опит.
Ако той не мине през този опит, как ще се познае, че е разбрал
учението
на своя Учител?
И аз се поставям в положението на велик Учител и питам
ученика
: Ти видя ли опита, който направих?
За да видя, дали имаш любов към Учителя си, дали си
ученик
, ще те заровя в земята.
– Ще опитам, доколко си
ученик
.
Ако го намеря вътре, той не е
ученик
; ако не го намеря,
ученик
е.
И тогава казвам: Радвам се, че имам един
ученик
, който следва моето
учение
.
Днес от всички се изисква смелост и решителност, Без тези качества, не може да бъдете
ученици
на това велико
учение
.
То не е обикновено
учение
, както си мислят някои.
Ако сте в гроба, не сте
ученици
; ако не сте в гроба,
ученици
сте,
Желая на моите
ученици
, като ви заровя в гроба и след десет дена ви разровя, да ви няма вътре!
– И да умра аз,
учението
ще живее.
То е Божествено
учение
, а Божественото всякога живее.
Светът страда от човешки
учения
.
Ако ви преподавам човешко
учение
, няма защо да ви уча, вие имате такива
учения
.
2.
Музиката – средство за концентриране
,
ООК
, София, 17.12.1922г.,
И тази истина, като окултни
ученици
, трябва да я знаете.
Забавления може, но като
ученици
, аз искам да учите всички.
И на онези
ученици
, които се учат, той всякога им помага.
Тази вечер имаме едно друго, 13-то: „Бог е Любов“, едно остава
незаучено
: „В зарите на живота“.
Тази вечер има трима приятели от
учениците
, които ще пеят „Духът Божий“.
Има някои от младите
ученици
, които ще ни услужат да изпеят „Бог е Любов“:
Тъй, както сме
ученици
, всички заедно, и аз ще изляза, и ще свиря всред вас.
Другият закон, който трябва да помните като
ученици
, е, пак ви напомням, във вас има слабост, вие мислите, че знаете.
3.
Самоопределение
,
МОК
, София, 20.12.1922г.,
Тогава
полученото
е два пъти по-малко от единицата.
Учителят влиза в едно от отделенията и казва на един от
учениците
си: "Стоянчо, нарисувай един кон!
4.
Защо не можахме?
,
НБ
, София, 24.12.1922г.,
"Защо твоите
ученици
не можаха?
" Христос казва: В това е
учението
.
Това значи, да приложиш
учението
, което проповядвам.
Това не е
учението
на Христа, т.е.
Някой
учен
прави много изследвания, но безуспешно, нещо не му върви.
"
Учениците
запитаха Христа: Защо не можахме да го изпъдим, та се изложихме пред света?
— Когато дойде Христос да проповядва своето
учение
, евреите нямаха ли църква?
Учени
бяха техните равини.
Спираш се пред един извор, който бучи, надалеч се чува
бученето
на водата.
Христос казва на
учениците
си: "Този дух не може да се изпъди, освен с пост и молитва." Постът подразбира самоотричане.
Ученият
е огнище, на което могат да се греят не повече от стотина души.
— Сега е денят, когато богати и бедни,
учени
и прости трябва да служат на Бога.
Питам ги: Как могат да говорят за новото
учение
, че развращавало света?
Като не разбира
учението
на камшика, той казва: Господи, всичко се свърши с мене, но аз ще служа на правото
учение
, — Не е въпроса до камшика.
Наскоро в пловдивската гимназия полудяла една
ученичка
.
Отговарят:
Учените
хора, новото
учение
, — Не, вие, които подържахте войната, развратихте света.
Моето
учение
не може да развращава.
Ученичката
, която заболяла, по наследство от майчина линия, носи разположение към полудяване.
Кое е по-вярно: моето твърдение, или твърдението на
учените
?
Като не знаят причината за това заболяване, казват, че
ученичката
заболяла от моето
учение
.
Като следя, какви хора говорят за мене, виждам, че това са все
учени
— учители, лекари, хора с висше образование — историци, математици, естественици.
Ако
ученичката
е заболяла от моето
учение
, аз ще изправя грешката си.
— Да се препятства на Новото
учение
и на неговите последователи, понеже то щяло да съсипе народа.
Българският народ страда от живеница и ако не приеме Новото
учение
, ще се съсипе.
Ако българският народ не приеме Христовото
учение
, като любов, както е дадено от Христа, нищо няма да постигне.
Това изисква законът на любовта, в това е приложението на Новото
учение
.
5.
Окултна медицина
,
ООК
, София, 24.12.1922г.,
И сега, окултната Школа има за цел да научи
ученика
да има будно съзнание.
Та първото нещо:
учениците
, които напредват, трябва да знаят, че съзнанието им е будно.
Той критикуваше
ученици
, които са свършили университетско образование, богословска академия, с особени свидетелства, готвят се за проповедници.
Окултният
ученик
трябва да развива правилно всичките си способности и те да действат в своето нормално състояние.
На всичките
ученици
налагам едно правило: ще пеете по закона на Любовта.
Това се казва
ученик
!
Трябва да пратим
ученици
да се учат и да се върнат на земята.
Може да ги дадете с петно, но като
ученици
на окултната Школа, това са правила, ще ги пазите.
Има много
ученици
, които остаряват преждевременно.
Преждевременното остаряване е от това, че
ученикът
бърза да изучава нещата.
Вие знаете много работи, а всичкото окултно
учение
, което ще изучавате, вие трябва да го прилагате в себе си.
Аз бих желал окултните
ученици
да вземат един пример; то е съсредоточение на мисълта, следят го каква е идеята.
Първото нещо на окултния
ученик
: той трябва да бъде внимателен.
Някой ви говори някоя обидна дума, ще се спреш, ще си кажеш в себе си така: „Като
ученик
аз съм сега пред лицето на онези братя, които знаят повече от мен.
Светът е само за
учение
.
Вие сте
ученик
.
Ще кажете: „Аз
ученик
на 45 години?
Минало ми е времето за
ученичество
“.
Има
ученици
, които имат по 10 милиона лазарника.
Отлични
ученици
са!
Ученичеството
е закон на подмладяване.
6.
Признаци на проявеното човешко съзнание
,
МОК
, София, 27.12.1922г.,
Не, окултният
ученик
трябва да знае, че по никой начин не може да измени първоначалната посока на своя Живот.
Не само
ученикът
, но никое същество не е в състояние да измени посоката са своя път, докато не постигне целта си.
7.
Простри ръката си!
,
НБ
, София, 31.12.1922г.,
Като говоря за Новото
учение
, аз нямам намерение да измествам друго
учение
.
Всеки знае, че златното време на неговия живот е
ученичеството
.
И ние трябва да бъдем
ученици
, за да научим първата дума.
След време, според
учените
, водородът и кислородът се съединили в отношение 2:1 и образували парата.
Те са необходими за всички хора: за майки и бащи, учители и
ученици
, свещеници и владици, управници и общественици.
Каква е първата дума на учителя към своя
ученик
?
Какъв е отговорът на
ученика
?
Според някои
учени
, човек е произлязъл от микроб.
Сегашните
учени
отиват по-далеч и говорят вече за йони на елементите.
Той знаел много повече, отколкото сегашните
учени
.
Идете сега да проповядвате моето
учение
.” Който повярва в закона на любовта, той ще бъде спасен.
Ще кажете, че в Христовото
учение
има много противоречия.
Всички философии, всички
учения
ще придобият нов смисъл.
Ще излезе, че всеки, който има две очи, не е приложил
учението
на Христа.
Силата на Христовото
учение
се заключава в това, че Той казва за себе си: Когато светът се създаваше, аз бях там.
И наистина, когато Христос дойде на земята,
учението
Му се състоеше само от една дума.
Той предаде Своето
учение
само в тази дума.
Съвременните
учени
си задават въпроса, що е щастие и се стремят да го обяснят научно.
Това е
учението
, което трябва да се проповядва на хората.
По-велико
учение
от това няма.
Колкото и да си обременен, това
учение
ще свали товара, ще те облекчи и ще кажеш: Ще бъде, както е казано.
Ако питам
учениците
, как ще решат известна задача, те ще видят, че макар и решавана някога, забравили са я вече.
Учените
обясняват това.
Днес думата „фарисей” няма добро значение, но на времето си, тя означавала
учен
човек, от висок род, благороден.
8.
Правилният растеж на Ученика
,
ООК
, София, 2.1.1923г.,
Сега
ученикът
трябва да има предвид съграждането на своето ново тяло.
Ти в съзнанието си като търговец, като
учен
човек може да живееш както искаш, но опиташ ли се в Божествения свят да внесеш една от тия човешки мисли от своето съзнание, ти ще се спънеш в своето развитие.
Като
ученик
.
Аз взимам думата „
ученик
“ във висш смисъл.
Ще говоря тази вечер върху правилния растеж на
ученика
.
Сега
ученикът
трябва да има предвид всякога методите на живата Природа.
Вас, като
ученици
, няма какво да ви спъва.
Всяка една книга е написана по закона на самосъзнанието и съзнанието, а при онази великата Истина, която се крие в подсъзнанието и свръхсъзнанието, там всички
учени
хора мълчат, всички окултисти мълчат и всички учители мълчат.
Когато
учениците
на Хермес са го попитали за една дума от Великата книга на живота, да им я изясни, той само си стиснал устата и нищо не казал.
Сега на вас, като
ученици
, ви трябва едно основно правило.
Добър човек или добър
ученик
е онзи, който помни доброто, а забравя злото.
Ученик
е онзи, който помни само Любовта, а забравя омразата.
Ученик
е онзи, който помни само Мъдростта, нея има всякога пред вид, а забравя своите глупости.
Сега за пример аз седя и съдя: Дали ме разбраха тази вечер
учениците
?
Какъв е идеалът на
ученика
?
Следователно Учителят е идеал на
ученика
, който той трябва да реализира, т.е.
В туй растене окултният
ученик
трябва да има едно много правилно схващане за окръжаващата го среда.
Вие, като
ученици
, ще си зададете следния въпрос.
9.
Прояви на съзнанието
,
МОК
, София, 3.1.1923г.,
В такъв случай първият подтик към
ученето
ще бъде низходящ, а вторият – възходящ.
В това отношение окултният
ученик
трябва да научи закона, с помощта на който може да се връща в своето минало като в архив.
Например, някой иска да стане
учен
; той трябва да знае коя е подбудителната причина, която е събудила в неговото съзнание идеята да стане
учен
.
10.
Значение на ръцете и пръстите
,
ООК
, София, 7.1.1923г.,
Та в живота на
ученика
е потребна опитност.
Първият закон на
ученика
е: той трябва да има един широк простор и неговите приятели не трябва да влизат в неговата аура.
Следователно окултният
ученик
трябва да бъде свободен!
Слушай, казвам, макар че си стар, ти си в едно
учение
, ако е за укрепване, имаш право да пиеш, но да ти опекат пиленце и да ти дават половин килце винце за удоволствие, казвам, че ти ще си въздействаш зле и най-после ще умреш като прост човек.
В окултната наука искат да събудят съзнанието на всеки един
ученик
, да съзнае същността на своето проявление.
Сега вие, окултните
ученици
, трябва да имате едно много правилно схващане за живота, правилно, конкретно схващане, да се роди тази вътрешна хармония в нас, да дадем един модел на съвременния свят – ний сме окултни
ученици
, ако не можем да дадем един модел, в какво се състои нашата окултна наука?
Има някой
ученик
, който като стане сутрин, не се моли на Господа, но той чете 5–6 часа, учи, иде на училище, каже си урока добре.
Молитвата ви към Бога не замества
ученето
на уроците.
То е дишане на душата, а
учението
е процес на Мъдростта, на главата.
Аз съм забелязал между
учениците
, че всички бързате и дълго време ходите из тоя път.
“ Тъй, като
ученици
, това ще знаете.
Та като
ученици
, ще имате туй правило.
Сега ние сме окултни
ученици
, да допуснем следното: ако някой би ви задал въпроса, каква е конкретно целта на окултния
ученик
?
Целта на един
ученик
по инженерство каква е?
Целта на един
ученик
по музика каква е?
Сега каква е целта на окултния
ученик
?
„Целта и предназначението на окултния
ученик
.“ Ще разискваме върху туй.
Не се смущавайте – както схващате, тъй определете целта и предназначението на окултния
ученик
.
Въпросът е разрешен за тебе, като
ученик
.
Но първото нещо, което
ученикът
трябва всякога да прави, е: Ще седнеш вечер, ще помислиш за Бога и ще видиш появява ли се светлина някъде в твоето съзнание.
Сега, като
ученици
, вие трябва да разбирате туй външно състояние.
„Като
ученици
туй положение е трудно“ – може да ми възразите.
Вие възразявате, понеже не сте се научили да бъдете
ученици
.
Но като
ученик
всяка една задача си има начин за разрешаване.
11.
И отвори устата си, та ги поучаваше / Поучаваше ги
,
НБ
, София, 7.1.1923г.,
Сега, често съврѣменнитѣ хора запитватъ: Защо единъ човѣкъ е
ученъ
, а другъ – простъ; защо единъ е богатъ, а другъ – сиромахъ?
Едни сѫ станали
учени
, други – прости, едни – богати, други – сиромаси; но споредъ Божествения законъ трѣбва да имаме правилни разбирания, както постѫпва Божествения Духъ вѫтрѣ у насъ.
Или казваме, че нѣкой човѣкъ е благороденъ, че е
ученъ
.
Ако си гладенъ, той ще те нахрани, ако си бѣденъ, той ще ти помогне, ако си
неученъ
– сѫщо.
Туй е новото
учение
.
Всички онѣзи
учения
, които ви ограничаватъ, които ви връзватъ, които ви турятъ хомотъ, всичко това е лъжа.
Туй трѣбва да знаятъ съврѣменнитѣ свещеници въ България, туй трѣбва да го научатъ; а сега въ България учатъ друго
учение
.
Не, туй
учение
, което проповѣдваме ние, то е
учение
да вършимъ всичко по любовь.
И тогава съврѣменнитѣ
учени
хора ще отстѫпятъ.
Той седналъ прѣдъ тевтеритѣ си, и макаръ, че е
ученъ
човѣкъ, свършилъ два университета, казва: „Драганъ Стояновъ има да ми дава 100,000 лв., лихвитѣ не си е платилъ“.
Азъ говоря за съврѣменнитѣ културни християнски народи, които плачемъ за Христа, за Неговото
учение
, за вѣрата.
Хайде да учимъ Христовото
учение
, какво е училъ Христосъ, макаръ че туй което говорелъ Той на васъ, то не съответствува съ една хилядна частъ отъ това, което Той е говорелъ.
Затвори тевтеритѣ и кажи: „Хайде сега споредъ новото
учение
, Господь да ме благослови, никой нищо не ми дължи.
Така ще бѫде и съ нашитѣ лъжливи
учения
, съ нашитѣ криви убеждения.
И тъй, това е
учението
, което всички трѣбва да носите, положително
учение
,
учение
на свобода,
учение
на свѣтлина,
учение
на чистота.
Нѣкои казватъ, че насъ знания не ни трѣбватъ, защото
учението
, знанието разваляло мозъците.
Това е новото
учение
.
Ученитѣ
хора сега изслѣдватъ по ноктитѣ, по рѫцѣтѣ, какви болѣсти ще дойдатъ, и какви лѣкарства ще трѣбватъ.
Овцитѣ ще оправятъ своитѣ пастири, слугитѣ – своитѣ господари,
ученицитѣ
– своитѣ учители, дѣцата майкитѣ и бащитѣ си.
Туй Христово
учение
не е само за едного, всички трѣбва да го приложимъ.
Светлината е обект на Христовото
учение
, на Божията Мъдрост, която носи знанието.
(втори вариант)
Затвори тефтерите си, изгори ги и кажи: Ще живея според новото
учение
.
(втори вариант)
Това са резултатите на лъжливите
учения
, на кривите възгледи и заблуждения.
(втори вариант)
Това е
учението
, което всички трябва да носите в себе си –
учение
на истина и свобода, на мъдрост и светлина, на любов и чистота.
(втори вариант)
Това е новото
учение
.
(втори вариант)
– Овцете ще оправят своите пастири, слугите – своите господари,
учениците
– своите учители, децата – своите родители.
(втори вариант)
Като размишлявах, дойдох до решението: Щом изляза от затвора, първата ми работа ще бъде да уредя сметките си в духа на Христовото
учение
.
(втори вариант)
Време е всички да приложим Христовото
учение
, а не само един.
(втори вариант)
Ако е Божествено, това
учение
трябва да се приложи от всички.
(втори вариант)
Питате: Защо един човек е
учен
, а друг – прост?
(втори вариант)
Бог не е разделил хората на
учени
и прости, на богати и бедни.
(втори вариант)
То е пробудено и в духовните хора, и в
учените
, и във вегетарианците.
(втори вариант)
Ако си гладен, ще те нахрани; ако си жаден, ще те напои; ако си прост,
неучен
, ще ти даде знания; ако си беден, ще те освободи от бедността.
(втори вариант)
Тя носи братство и равенство еднакво за всички: за богати и бедни, за
учени
и прости, за силни и слаби.
(втори вариант)
Това е новото
учение
.
(втори вариант)
Той говореше на хората да не се заблуждават, да не вярват в онези
учения
, които ограничават, които връзват човека, които турят хомот на главата му.
(втори вариант)
Не вярвайте в лъжливите
учения
.
(втори вариант)
Сега, в България, Христовото
учение
не се проповядва както трябва.
(втори вариант)
Това е говорил Христос на
учениците
си и на народа.
(втори вариант)
Учението
, което проповядвам, изисква всичко да се върши с любов.
(втори вариант)
"И отвори устата си, та ги поучаваше." Като дойде времето, за което говоря,
учените
ще отстъпят от своето разбиране.
(втори вариант)
Сега, аз говоря на съвременните културни християнски народи, които плачат за Христа, за Неговите страдания, за това, че
учението
Му не е приложено.
(втори вариант)
Хайде да започнем да изучаваме Христовото
учение
и да го прилагаме.
(втори вариант)
Много неща от Христовото
учение
се изхвърлиха, защото не бяха в интерес на тогавашните християни.
(втори вариант)
Тогава хората ще имат истинска култура и ще изнесат
Учението
на Христа.
(втори вариант)
12.
Окултна страна на живота
,
МОК
, София, 10.1.1923г.,
" Не мислете, че като
ученици
не сте отговорни за работата си.
Именно като
ученици
вие носите по-голяма отговорност, отколкото, ако не бяхте
ученици
.
Новият морал, който можете да прилагате като начинаещи
ученици
в Школата, трябва да има друг процент, а именно – седемдесет и пет на сто да минават пътищата благополучно, а само двадесет и пет на сто да не издържат.
Никой
учен
, никой светия, никой Ангел даже не знае какво носи бъдещето в себе си.
Докато сте
ученици
, все ще има някои неясни за вас въпроси.
И тъй, всички
учени
хора са атлети, които носят в главата си скъпоценен камък от петстотин грама тежест.
13.
Но да бѫде рѣчьта ви: Ей, ей; Не, не / Ей – ей, не – не
,
НБ
, София, 14.1.1923г.,
И сега, тия братя, свети старци, ще ни поднесатъ листове ние да се отрѣчемъ отъ новото
учение
, за да влеземъ въ църквата, и тамъ да получимъ спасение.
А нѣкой пѫть, като извѣстно
учение
, нѣкой
ученъ
човѣкъ изнамѣрилъ нѣщо, азъ му позволявамъ да си тури името тамъ.
А сега, казватъ: „Новото
учение
.“ Казвамъ: „Да, той е нарисувалъ само една картина, тамъ нека фигурира името му, но ако намѣря името му на всички велики картини, ще кажа: Приятелю, тамъ е писано Иванъ Драгомановъ; Иванъ Стояновъ, заличи отъ тамъ своето име, това е само твое.“
Защо именно ние да не вложимъ това въ живота си, нали поддържаме Христовото
учение
?
И онзи, който служи на Бога, той ще бѫде гражданинъ на онова великото царство, което ние наричаме царство на любовьта, царство на Божията Мѫдрость, царство на Божията истина, на което ние искаме да станемъ членове, и на което и азъ искамъ да бѫдете вие
ученици
.
Тия владици иматъ умъ за други работи, какъ да спѫнатъ новото
учение
, но да се събератъ тия свети старци, да разсъждаватъ върху този великъ законъ, какъ да го изпълнятъ, нѣма ги.
И тогава азъ ще кажа: „Ето едно умно рѣшение на българскитѣ владици, които вървятъ по Христовото
учение
.“
Всѣки единъ
ученъ
човѣкъ, който прокарва тази теория трѣбва да провѣри, 10 пѫти най-малко.
Азъ казахъ на Авраама, че ще дойда за неговия народъ да го извѣда, ще имъ дамъ едно
учение
, ще имъ покажа пѫтя; пакъ ще влѣза въ друго положение, слѣдъ това пакъ ще бѫде съ тѣхъ.
Сега даже и
ученицитѣ
отъ новото
учение
, като ги викатъ въ сѫдилищата, идватъ да ме питатъ, да се кълнатъ ли.
Готовъ ли си да не се кълнешъ или не… Като те питатъ, защо не се кълнешъ, ще кажешъ, че мене ми казва нѣщо отвѫтрѣ въ душата, че не трѣбва да се кълна, а не че еди-кой си по-
ученъ
ми казва, че не трѣбва да се кълна.
Христос казва: „Едно време аз бях при Аврама и казах да бъде думата му – „ей-ей; не – не.” И продължава по-нататък: Аз ще дойда да изведа този народ, ще им дам ново
учение
, ще им покажа правия път.
(втори вариант)
И в науката трябва да се спазва същият принцип: „Ей-ей; не-не.” Когато
ученият
прокарва една теория, той трябва да я опита най-малко десет пъти.
(втори вариант)
Някои от
учениците
на новото
учение
, като ги викат свидетели в съда, питат ме, да се кълнат ли.
(втори вариант)
След всичко това, светите старци ще ни дадат някакви листове, да ги попълним, че се отричаме от новото
учение
.
(втори вариант)
Че някой
учен
открил нещо в областта на науката, позволено му е да си тури името на своето откритие.
(втори вариант)
– Аз пък искам да бъдете
ученици
на това Братство.
(втори вариант)
Те се събират да разискват върху въпроса, как да препятствуват на новото
учение
.
(втори вариант)
Който чуе за това, ще каже: Ето едно умно решение, издадено от българските владици, които решили да приложат Христовото
учение
.
(втори вариант)
14.
Установени мерки
,
МОК
, София, 17.1.1923г.,
Сега, като
ученици
вие ще изучавате тия неща и ще ги прилагате в живота си като методи за работа.
Някои
учени
казват, че зад този център се намира малка празнина, която наричат мълчаливия пост на Духа.
Затова хората казват, че
учените
ще оправят света.
С това те искат да кажат, че като мислят повече,
учените
ще бъдат свободни от влиянието на чувствата в себе си.
Тогава ще излезе, че като
учени
, те ще бъдат по-изтънчени в мисълта, а по-груби в чувствата.
Всичко това е написано и може да се изчисли по математически, по строго
научен
начин.
15.
И каквото развържете на земята, развързано ще бѫде на небето / На земята и на небето
,
НБ
, София, 21.1.1923г.,
Прѣраждането трѣбва да се изключи, то не е догма, то не е религиозенъ принципъ, то е наука само за
ученитѣ
, за умнитѣ хора.
Та, навсѣкѫдѣ трѣбва да се проповѣдва туй
учение
,
учение
на Божетвената Любовь между хората, да се търпятъ всички, да бѫдатъ всички искрени, да има вѣротърпимость.
Какво липсва на българския държавенъ мѫжъ да стане единъ
ученъ
държавникъ?
Българскиятъ държавенъ мѫжъ трѣбва да стане
ученъ
.
Важно е за онѣзи хора, които вървятъ въ този пѫть, въ пѫтя на Христовото
учение
, да иматъ този духъ на самопожертвуване, както у свѣтскитѣ хора.
Ние хората на религиозното
учение
, на свѣтата църква не сме извършили туй, което Христосъ изисква.
Ще ви повика Христосъ и ще ви пита: Кои бѣха съображенията ви, че не приложихте моето
учение
?
Азъ казвамъ: „
Учението
, което нося на свѣта, то не е мое
учение
, то е Божие, на Бога е“.
Не е мярка, ако богатиятъ мери по единъ начинъ,
учениятъ
– по другъ начинъ, свещеникътъ – по трети начинъ.
Много пѫти
ученицитѣ
сѫ спрѣгали глагола „вързвамъ“.
Заблужденията, това сѫ хиляди системи, философски
учения
, които сѫ сѫществували, и може да кажемъ, че лицето на земята е покрито всѣ съ такива философски твърдения.
И тогава всички може да носите тази истина, туй
учение
.
Оголѣха като нѣкои малки
кученца
.
Ако учительтъ учи не само за да печели, но за подигането на своитѣ
ученици
, туй е правилно положение.
Вториятъ завѣтъ, това е новиятъ завѣтъ,
учението
на Христа.
Защо трѣбваше да слезе на земята, защо трѣбваше да страда, нѣма да ви обѣсня, но защо трѣбва да приемемъ
учението
на Христа?
Защото
учението
на Христа е необходимо за растенето, влага много нѣщо за доброто на всѣка душа, за доброто на всѣки единъ народъ, за доброто на цѣлото човѣчество.
То е единственото
учение
, което може да внесе туй, отъ което сега имаме нужда.
И всѣко
учение
, което казва, че само онзи, който е при Бога, само той е достоенъ да се разговаря съ Него, това не е вѣрно.
И ако кажемъ на хората, че трети завѣтъ иде, ще кажатъ: „Това е еретическо
учение
“.
Христосъ казва: „Духътъ на Истината, като дойде у васъ и влезе, Той ще ви научи на едно ново
учение
, и туй, което азъ не съмъ доизказалъ, този Духъ на Истината, Той ще ви каже и ще ви припомни всичко.
Второто нѣщо, което Христосъ каза на
ученицитѣ
си слѣдъ възкрѣсението бѣше: Азъ имамъ власть на небето и на земята, дадена отгорѣ.
Идете сега и проповѣдвайтѣ туй
учение
.
Има
учени
хора, които оспорватъ това, оспорватъ даже ясновидството, но азъ твърдя, зная го.
Сега,
ученитѣ
хора по извѣстенъ начинъ изучаватъ вече електричеството, магнетизъмътъ, радиоактивностьта, но всички изучаватъ само тази физическата страна на въпроса, и у всички царува само едно съмнѣние.
Христос каза на
учениците
си: „Аз имам власт и на небето, и на земята.
(втори вариант)
Някои
учени
оспорват ясновидството, но аз твърдя, че съществува ясновидство.
(втори вариант)
Идат нови
учени
, които изучават електричеството, магнетизма, радиоактивността не само от външната, физическата им страна.
(втори вариант)
То е
научен
въпрос, само за
учените
и разумни хора.
(втори вариант)
Там Христос ще го пита: Защо не приложи моето
учение
?
(втори вариант)
Този въпрос задава съдбата днес, на всички хора – на
учени
и прости, на бедни и богати, на религиозни и светски.
(втори вариант)
Каква мярка е тази, при която, богатият мери по един начин,
ученият
мери по друг начин, а свещеникът – по трети начин?
(втори вариант)
Аз желая да покажа на съвременните религиозни хора, в какво се заключава Христовото
учение
.
(втори вариант)
Казвам:
Учението
, което нося на света, не е мое.
(втори вариант)
То е Божествено
учение
, на Бога.
(втори вариант)
Често
учениците
спрягат и са спрягали глагола „връзвам".
(втори вариант)
Те са остатъци от стари философски системи и
учения
, с които, и до днес, е покрито лицето на земята.
(втори вариант)
Всеки човек –
учен
или прост, светски или духовен, който е постъпвал според великите закони на живота, всякога е излизал на добър край.
(втори вариант)
Ако учителят работи, не само за прехраната си, но да повдигне своите
ученици
, той е на мястото си.
(втори вариант)
Старият завет е
учението
на Моисея, а Новият завет –
учението
на Христа.
(втори вариант)
Защо трябва да приемем
учението
на Христа и да приложим любовта Му.
(втори вариант)
На това ще отговоря:
Учението
на Христа е необходимо за растенето на човека; за доброто на всяка душа; за доброто на всеки народ; за доброто на цялото човечество.
(втори вариант)
То е единственото
учение
, което може да внесе светлина, свобода и чистота във всяка душа.
(втори вариант)
Чрез това
учение
, всеки може да види лицето на Бога.
(втори вариант)
Днес, като казвам на хората, че иде третият завет в света, те отговарят: Това е еретическо
учение
.
(втори вариант)
16.
Тъмното петно в съзнанието
,
ООК
, София, 21.1.1923г.,
Да кажем, някой
ученик
е влязъл в Школата, ревностен е, един от първите, но по едно време почва да се явява у него едно охлаждане, охлаждане и той си излезе из Школата.
Сега вие,
учениците
, които ме слушате, имате този обикновен морал да се критикувате.
Преди всичко трябва да имате дълбоко в съзнанието си желание, като седнете вечерно време в своята си стая, мислено да обгърнете всички ония ваши приятели,
ученици
, изпратете им една Божествена мисъл на Великия Учител, изпратете им едно добро пожелание на Великия Господ на Любовта, изпратете им едно благо на Великия Дух на Истината.
Може би някой от
учениците
да е обезсърчен, да каже: „Тази работа няма да я бъде, аз ще напусна Школата“.
Това са спънки за един окултен
ученик
.
Аз виждам – всеки един от вас има такова едно малко петно и аз ви препоръчвам като
ученици
да насочите вашата деятелност, за да премахнете туй микроскопическо петно от съзнанието ви.
Сега, ако аз ви кажа, че един от
учениците
на Христа беше и Соломон, може ли да намерите кой беше Соломон?
Кой от 12-те
ученици
?
Онези, които искат да дадат един нормален ход на своето
учение
, нека направят този опит, той не е задължителен.
Аз ви казвам, че Соломон е бил един от неговите
ученици
.
Значи един от
учениците
на Христа беше Соломон.
Някои твърдят, че сърцето е това, умът е онова... Аз казвам: Някой си е много
учен
философ, но след като се роди наново, плаче; и туй дете, като порасне, дойде на 21 или 33 години, пак почва да проявява своите таланти.
Тогава иде следният въпрос: Коя е нормата, върху която окултният
ученик
трябва да обуславя своя живот?
Великото Бяло Братство има особени начини за помагане на
учениците
, които са искрени и честни.
Вие, съвременните окултни
ученици
, ако дойде при вас един адепт, как ще го посрещнете?
Сега, от окултно гледище се казва: „
Ученикът
трябва да се отрече“.
От какво трябва да се самоотрече окултният
ученик
?
И двамата отиват въодушевени от новото
учение
да проповядват в Македония.
Някои от вас сте приятели, и то е договор, някои – слуги и господари, учители и
ученици
, това са все отношения, вземания-давания.
А в окултната Школа всички
ученици
трябва да бъдете положителни към света, диамантена стена трябва да имате, а спрямо Бога трябва да бъдете в негативно състояние.
Окултният
ученик
не му е позволено да разсъждава детински.
Това трябва да ни интересува като
ученици
.
И Христос, като е дошъл на земята, Той е давал на своите
ученици
този цяр, начини за лекуване.
Сега ние ще дойдем до разсъжденията в това като
ученици
.
Там е способният
ученик
, в това се вижда дали той е добър, или лош.
Този е пътят за повдигане на
ученика
.
И всеки окултен
ученик
трябва да бъде свободен от всички недъзи, да може да учи правилно.
Като
ученици
, туй трябва да знаете.
Сега, онези, слабодушните
ученици
, казват: „Тази работа като е толкова трудна, тя не е за нас“.
Така може да мисли само един, който не е
ученик
, но който е
ученик
, неговата задача е да трансформира своето сърце.
Та казвам сега, вие,
учениците
, ще се подготвите, за да мога този ток да го пусна за половин час, защото и на мен ми трябва.
Ще се видите, всеки ще разбере
учен
ли е, или не, а не кой е праведен.
Сега, окултните
ученици
, вие, за да може да работите, непременно трябва да имате абсолютна вяра!
То е едно налягане и онзи
ученик
, който разбира закона, ще знае, че туй налягане отвън е тъй необходимо, както в една реторта трябва да има налягане, за да може законът да работи.
Тия свещеници, които днес пречат, те са били
ученици
някога в окултната Школа; някои от тях са изпъдени от Школата и като няма какво да правят, станали са свещеници.
Един
ученик
, веднъж изпъден от училището за непослушание, неговата съдба е решена: той ще деградира постепенно.
При падането на тая вода с милиони кубически тонове се образува страшно
бучене
.
Сега е време не за Любов, а за
учение
, за Божествено
учение
, понеже имаме условия за туй
учение
.
Система има, начини има за
учение
.
Както един цигулар, млад
ученик
, трябва да го учите как да държи цигулката си, то е най-трудното, този лък, после има позиции и пр., тъй и в окултната Школа има тия позиции, този лък.
Отдолу има такъв рев, такова
бучене
!
И всеки един окултен
ученик
трябва да има един гъвкав ум.
Не да прогласите света, да кажете: „Ние сме окултни
ученици
“, но в себе си, във вашето съзнание ще кажете: „Сега е време, този въпрос аз трябва да го реша.
Твоята победа е моя победа.“ Всякога
ученикът
трябва да признава, че Бог е в душата му.
Туй трябва да бъде правило на всеки един окултен
ученик
!
17.
Гордост и тщеславие
,
МОК
, София, 24.1.1923г.,
В разрешаване на противоречията се крият закони, сили, посредством които
ученикът
може да превръща отрицателните състояния в положителни.
Когато
ученикът
напредне, ще го поставят при условия да срещне мечка в гората.
Безстрашният
ученик
ще погледне спокойно мечката в очите, ще вземе дясната страна на пътя, а мечката – лявата и така ще се разминат.
За да се справи с външната мечка,
ученикът
трябва дълго време да се упражнява в безстрашие.
Ако влезете в клас, дето
учениците
са безразборно наредени, ще усетите тежест, неразположение на духа.
И самите
ученици
не са разположени, лесно заспиват.
Когато между умствените, моралните и обществените силови линии на
учениците
има хармония, те са будни, живи, лесно възприемат.
С такива
ученици
леко се работи, лесно им се въздейства.
Онези от вас, които знаят астрология, нека направят списъци за ново пренареждане на
учениците
в класа според месеците на раждането им, според темпераментите и т.н.
Тщеславният иска всички хора да имат знания, да бъдат
учени
.
Докато свещта гори пред огледалото, тщеславният казва: "Аз мога да направя това, аз мога да направя онова." Щом свещта изгасне, той казва: "Не зная какво стана, и аз сам съм изненадан." Докато свещта гори и огледалата отразяват, тщеславният казва: "
Учен
човек съм аз, всичко мога да направя." Щом свещта изгасне, той казва: "Стана нещо, но и аз не съм виновен за това, което се случи."
Ако някой
ученик
е тщеславен, той мисли, че всичко знае.
Учителят по математика влиза в клас, извиква тщеславния
ученик
и му дава да реши една задача.
Ученикът
започва да решава, мъчи се, пъшка, поти се – не може да реши задачата; той става засрамен от мястото си, подава листа на учителя и сяда на мястото си.
Ето как се възпитава такъв
ученик
.
Като не може да реши задачата,
ученикът
ще признае, че има неща, които той не разбира и не знае.
По същия начин и
учените
хора капитулират.
Някой
учен
изследва един
научен
въпрос, прави опити, изчисления – не може да се домогне до истината.
Дойде втори
учен
, използва опитите на първия, но и той не може да реши въпроса.
След него дохожда трети, четвърти
учен
, но всички се убеждават, че този въпрос е един от трудно решимите.
Ето защо, когато се стреми към придобивки, окултният
ученик
трябва да познава какви сили са вложени в него и какво днес може да направи с тези сили.
Особено това се изисква от
ученика
.
Тези дни срещам един от
учениците
, доста напреднал, върви бавно, мисли нещо и държи цигара в ръката си.
Навярно този
ученик
е казал в себе си: "Друг път ще бъда внимателен, за да не ме видят, че пуша." Не, този
ученик
трябваше да има доблест да каже: "Ще ме извините, аз имам една слабост – пуша от време на време, но ще работя в това направление да се справя с този недъг."
Ученикът
трябва да бъде свободен от тези недъзи – пушене, пиене на вино, ракия и т. н.
Това е само за светските хора, но не и за
ученика
.
Ако иска да пие вино,
ученикът
може мислено да приеме известна доза вино и да се задоволи.
Чрез мисълта си
ученикът
може да се лекува. Как?
Направете следния опит: някой
ученик
заболява от треска; той знае, че лекарите препоръчват против треска хинин; за възрастния човек – една доза от 40 сантиграма.
Окултният
ученик
трябва да бъде герой, да развива в себе си безстрашие, самообладание.
Това е необходимо за
ученика
, защото и той като военните ще излезе на бойното поле всред много гранати и куршуми – от всички страни ще го обстрелват и той трябва да издържа.
На окултния
ученик
не е позволено да се страхува.
Едно е вярно: окултният
ученик
не може да бъде преследван с цел да го убият.
Като
ученици
вие минавате известни мъчнотии, които не са нищо друго, освен последствия на вашия минал живот, т.е.
18.
Кое е това ново учение? / Кое е това учение?
,
НБ
, София, 4.2.1923г.,
Ти си седналъ да ме слушашъ, азъ ти проповѣдвамъ за новото
учение
, а ти има да плащашъ полица отъ 10,000 лева.
Ти казвашъ: „Новото
учение
ли, ела да ми помогнешъ да си платя полицата!
Щомъ това
учение
не казва какъ да си платя полицата, и то е праздна работа.“ Ако ти вървишъ по туй
учение
, ще научишъ начина какъ да платишъ полицата си.
Силата на новото
учение
е тамъ, че ти можешъ да си платишъ всѣка полица.
Наистина ви казвамъ, че ако приемете това ново
учение
, нѣма да остане неплатена полица.
И сега, Христосъ, който иде въ свѣта, Той е този майсторъ, новото
учение
, което се е разчуло.
Новото
учение
е едно такова дѣте, което като ритне, произвѣжда такива хубави чувства.
И тъй, новото
учение
, което иде сега въ свѣта, иде да внесе този новия животъ, защото, тъй демагнетизирани, всички сме недоволни.
Туй е моето желание сега, и на млади и на стари, които сте недоволни – да приемете новото
учение
.
Туй новото
учение
въ всинца ви трѣбва да пробуди съзнанието ви, и да знаете, че съврѣменното общество може да се прѣобрази вѫтрѣшно, да се реорганизира вѫтрѣшно, и тогава, въ всички слоеве на обществото, тия закони могатъ да се приложатъ.
И азъ се чудя, защо трѣбва да се поставятъ тѣ въ антагонизъмъ предъ такова едно
учение
което е тъй необходимо, както свѣтлината.
Всѣко едно
учение
трѣбва да има свое приложение.
Не искамъ да ви накарамъ на сила да приложитѣ туй
учение
.
Това
учение
за животъ,
учение
, което ни кара какъ да държимъ тази своя първоначална връзка съ тази сѫщина на живота.
Новото
учение
иска да създаде условия.
Тия условия ще се създадатъ по единъ строгъ Божественъ начинъ, или по единъ
наученъ
начинъ.
И тъй, новото
учение
, което Христосъ е проповѣдвалъ, трѣбва да се приложи най-първо въ училищата.
Казватъ: „Туй новото
учение
разрушава обществото“.
Кое е това ново
учение
, щото съ власть повѣлява и на нечистите духове, и послушватъ го?
Не, не, туй новото
учение
ще ви даде правила и начини какъ да се създаде бѫдещето общество.
Днесъ всички казватъ: „Дѣ е писано за това ново
учение
?
За него се говори: Кое е това ново
учение
, щото съ власть повѣлява и на нечистите духове и послушватъ го.
Това е за новото
учение
, освенъ ако прѣводътъ е кривъ.
Какво по-хубаво
учение
отъ това?
“ Туй е то новото
учение
!
То е основата, която трѣбва да се тури, и всички ние трѣбва да бѫдемъ свързани съ това ново
учение
, съ тази велика мисъль на любовьта.
Единъ въпросъ е: Кое е това ново
учение
?
Едни обяснѣватъ, че това ново
учение
е туй, което разрушава обществото, а други опрѣдѣлятъ, че новото
учение
е това, което сѫгражда обществото.
Едните казватъ прямо: Новото
учение
е
учение
, което разрушава обществото.
Отъ това ново
учение
нѣма да очакваме добро.
Другитѣ казватъ: „Новото
учение
е това, което носи нови условия за повдигане на обществото“.
Сега, туй ново
учение
, тази нова култура иде да ни покаже вѫтрѣшнитѣ връзки, вѫтрѣшната страна на живота, да станемъ силни.
Новото
учение
не разрушава, но законътъ въ природата е такъвъ, че когато дойде новото
учение
, то ще отдѣли всички ония елементи, който не взѣматъ участие въ работата, който нѣма да допринесатъ нещо.
Новото
учение
трѣбва да влѣзе, да изпѫди всички тия духове на размирието, и да внѣсе правда между хората.
Тебе сѫ те кръстили Иванъ Драгановъ, влѣзналъ си въ новото
учение
, какво ти прѣпятствува това име?
Влѣзъ въ новото
учение
!
И онѣзи, които разказватъ за новото
учение
, казватъ: „Новото
учение
е анархическо
учение
“.
Това е, което дава новото
учение
.
И съврѣменнитѣ хора сѫ майстори, могатъ да хвърлятъ половината земя въ въздуха, могатъ да я пукнатъ, но само че господаритѣ, които иматъ грижа за земята, иматъ едно срѣдство противъ съврѣменнитѣ
учени
хора, че могатъ да намѣрятъ вода върху технитѣ научни изобрѣтения.
Това е новото
учение
!
Ученитѣ
хора казватъ: Науката тъй казва.
По-хубаво
учение
отъ това има ли?
Това е поздравътъ на новото
учение
.
И дошло това ново
учение
, което съ власть заповѣдва.
Новото
учение
е дошло да изхвърли всички тия паяжини и да създаде здрави, нови кѫщи, да ни научи на новото
учение
.
Туй новото
учение
е дошло най-първо да научи хората да ядатъ.
Туй е новото
учение
вѫтрѣ.
Има ли по-велико
учение
от това?
(втори вариант)
Ако е въпрос на думи, всичко става лесно, но изкуство е да живееш в духа на новото
учение
.
(втори вариант)
За прилагането на това
учение
се искат векове.
(втори вариант)
Той си казва: Какво ме интересува новото
учение
, щом не може да ми помогне да си платя полицата.
(втори вариант)
Този е поздравът на новото
учение
.
(втори вариант)
И то е празна работа, както другите
учения
.
(втори вариант)
Казвам: Ако следваш пътя на новото
учение
, ще намериш начин, как да си платиш полицата.
(втори вариант)
Силата на новото
учение
се заключава в това, че може да плати всички полици.
(втори вариант)
Истина ви казвам, че ако приемете новото
учение
, няма да остане неплатена полица.
(втори вариант)
Той носи новото
учение
, което се е разчуло навсякъде.
(втори вариант)
Без да си много умен или
учен
, хората пак могат да те обичат.
(втори вариант)
Напротив, ако разберат, че си много
учен
, не те обичат.
(втори вариант)
Новото
учение
е малко, невръстно дете, което, със своите ритания, внася в душата на майка си топли, красиви чувства.
(втори вариант)
Новото
учение
, което сега иде, носи нов живот.
(втори вариант)
Моето желание е да приемете новото
учение
.
(втори вариант)
Новото
учение
иде в света да пробуди съзнанието на хората, да им покаже, че те могат да се преобразят вътрешно, да приложат това
учение
във всички слоеве на обществото.
(втори вариант)
Като наблюдавам хората, чудя се, защо се противопоставят на новото
учение
.
(втори вариант)
В заключение на това, казвам: Всяко
учение
трябва да се приложи.
(втори вариант)
То ще освети цялата земя – необятна е светлината на новото
учение
.
(втори вариант)
Според духа на новото
учение
, казвам: Не бързай да се освободиш от коремоболието, но започни да търсиш причината за болестта.
(втори вариант)
Досега вие само сте се приготвяли да възприемете новото
учение
.
(втори вариант)
Новото
учение
учи човека, как да държи връзката си със същината на живота.
(втори вариант)
Новото
учение
, което Христос проповядвал, трябва да се приложи първо в училищата.
(втори вариант)
Майките и бащите трябва също да приложат в дома си новото
учение
.
(втори вариант)
Казват, че новото
учение
руши обществото.
(втори вариант)
Новото
учение
носи нови условия за живота.
(втори вариант)
Не, новото
учение
дава правилни методи, как да се устрои бъдещето общество.
(втори вариант)
Те ще дойдат по
научен
път, или по строго определен, Божествен начин.
(втори вариант)
„Кое е това ново
учение
, което с власт повелява и на нечистите духове и послушват го?
(втори вариант)
" Днес всички се питат: Де е писано за това ново
учение
?
(втори вариант)
– Това се отнася за новото
учение
, за
учението
на Христа.
(втори вариант)
Това е новото
учение
.
(втори вариант)
Да се свържем с това
учение
!
(втори вариант)
Те са резултат на философските системи и
учения
.
(втори вариант)
Един мъчен въпрос е следният: „Кое е това ново
учение
"?
(втори вариант)
Според едни, новото
учение
е това, което разрушава обществото; според други, новото
учение
е това, което съгражда обществото и носи условия за повдигането му.
(втори вариант)
Новото
учение
не разрушава, но закон е: Когато дойде новото в света, то отстранява всички елементи, които не взимат никакво участие в работата, т. е.
(втори вариант)
„Кое е това ново
учение
?
(втори вариант)
Новото
учение
трябва да изпъди навън всички духове на размирието и да внесе между тях правда и мир.
(втори вариант)
На същото основание, лесно се казва, че новото
учение
било еретическо или анархистическо.
(втори вариант)
Веднъж си кръстен под името Иван Драганов и си влязъл в новото
учение
, какво ти пречи или препятствува това име?
(втори вариант)
Каквото име и да носиш, влез в новото
учение
.
(втори вариант)
Обаче, съществата, които се грижат за земята, могат да налеят вода върху изобретенията на
учените
и да ги обезсилят.
(втори вариант)
Така постъпва Господарят с различните философски
учения
.
(втори вариант)
Учените
пък казват: Така е открила науката.
(втори вариант)
Това учи новото
учение
.
(втори вариант)
Това изисква новото
учение
.
(втори вариант)
Дошло в света новото
учение
, което с власт повелява на нечистите, т.е.
(втори вариант)
Новото
учение
е дошло да изчисти старото, да го събори и да направи нови къщи.
(втори вариант)
Новото
учение
е дошло да научи хората, как да ядат.
(втори вариант)
– Той е
учен
човек, има знания.
(втори вариант)
Така се заличават обидите в новото
учение
.
(втори вариант)
Еликсирът на новото
учение
лекува всички рани, всички обиди, всички огорчения.
(втори вариант)
19.
Малките случаи
,
ООК
, София, 5.2.1923г.,
И всякога след един вътрешен отказ на
ученика
резултатите, които го последват, са нещастия, страдания.
Сега първото нещо за
ученика
е да влезе в съгласие с Божественото.
Не, окултният
ученик
трябва да е толкова смел, че да се застъпва всякога за Истината!
Това е окултен
ученик
!
Ученици
, туй непременно го искам да бъдете точни, по-точни от англичаните.
Като
ученици
, всеки един ще оставите на неговата Любов, той сам да обещава.
Видиш някой
ученик
разтревожен, нещо го мъчи, не го питай: „Какво имаш?
Сега, разбира се, някои от
учениците
работите, аз влизам във вашето положение.
След като
ученикът
е разрешил въпроса на самопожертването, той може да влезе в пътя на Мъдростта и може да преодолее всичките мъчнотии.
Разбира се, някои от вас,
учениците
, някои сте млади, някои сте стари.
Разбиране трябва между нас, зачитане на онези велики закони, на които
ученикът
и Учителят се подчиняват едновременно.
Ако вие сте един
ученик
при мене и учите музика, аз не мога да изменя тия правила на музиката заради вас, да изменя тоновете на позициите и да ви дам други тонове.
И
ученикът
, и учителят трябва да ги спазват.
Учителят може да ви даде трудна задача, но целта е съвсем друга – да развие ума на
ученика
.
Сега първото нещо между вас,
учениците
, по причина нямане воля и отсъствие на хармония, често имам с някои
ученици
и
ученички
доста недоразумения, неразбирания.
Ученикът
на окултната Школа трябва да използва онези незабелязани микроскопически случаи, за да услужи.
Не, ако си
ученик
, ти ще се спреш и ще кажеш: „Извинете моля, почакайте“.
На окултния
ученик
не е позволено да изнася погрешките на другите, понеже той изнася своите погрешки.
И когато някой направи каквато и да е погрешка, голяма или малка, аз казвам: Ето един отличен случай за този
ученик
да се повдигне.
После, често идват някои
ученици
и ми казват: „Учителю, аз искам да взема от твоя товар“.
И всеки един
ученик
, който се съмнява в тия неща, аз не зная какъв
ученик
може да бъде.
Един ден аз вървя по пътя и срещам един
ученик
, за пример ви го давам, върви си той, запалил цигарата си, не ме вижда.
На окултния
ученик
не се позволява да пуши!
Учителят може да пуши, но
ученикът
– никога!
Кой е този
ученик
, аз няма да кажа, не искам и той да си каже името, но е факт.
За пример някой път вие се считате
ученици
.
20.
Добри навици / Образуване на добрите навици
,
МОК
, София, 7.2.1923г.,
Когато учителят застане пред
учениците
си, той взима една поза; свещеникът пред пасомите си — друга поза; офицерът пред войниците си — трета поза; търговецът пред клиентите си — четвърта поза.
Ученикът
трябва да работи върху себе си, да си създаде добри навици, да понася всички изпитания и мъчнотии.
Едно време
учениците
от Питагоровата школа са минавали ред изпитания, за да се калят, да дойдат до положение лесно да трансформират състоянията си.
Седи един
ученик
и размишлява върху някой въпрос.
В това време един от
учениците
се приближава до него, удря му една плесница и си заминава.
Първият
ученик
се стресне, разгневи се, иска да си отмъсти.
Сега аз говоря само за
учениците
, за ония, които са влезли в Школата и желаят да изучават проявите на разумната природа.
Мнозина от вас при запознаване с окултното
учение
започват да се страхуват и стават отрицателни.
В това отношение
ученикът
трябва да си създаде добри навици, но в проявата на тия навици той трябва да бъде особен.
За да развие в себе си добри навици,
ученикът
трябва да използва всички условия за развиване на тия навици.
Ученикът
трябва да прави много опити, да превръща отрицателните сили в положителни, да въздейства върху инертната материя в себе си, да я събужда и подтиква към работа.
Окултният
ученик
никога не трябва да подлага ръка да проси.
Съвременните
учени
казват, че за да се наспи добре, човек се нуждае от седем часа сън.
Ученикът
трябва да работи съзнателно, сам да се изправя.
Правилно е
ученикът
сам да се изправя.
Учителят дава светлина, а
ученикът
оправя своя път.
Учителят по математика познава
учениците
си.
Той няма да каже на
учениците
си, че еди-кой си е неспособен, еди-кой си е ленив, но ще ги извика един по един пред черната дъска и ще ги постави на изпит, ще им даде по една мъчна задача.
Който може да реши задачата, той е способен
ученик
.
Ако е честолюбив,
ученикът
ще се засрами от другарите си и ще започне да учи.
Има случаи, когато учителят намира за добре да каже на
ученика
направо, че е неспособен, че е ленив, че от него човек няма да стане.
Каже ли учителят така,
ученикът
трябва да помисли: Да, от мене няма да излезе човек разбойник или лъжец, но ще излезе благороден човек, който може да разсъждава правилно, който обича истината.
Учителят изпитва
учениците
си, но никога не ги обижда.
Ученикът
трябва да се научи да превръща отрицателните величини в положителни.
Ученикът
трябва да учи дълго време, за да може правилно да разпределя енергията по цялото си тяло.
Лесно е да се каже, че еди-кой си
учен
направил едно изобретение.
Като се развивате, окултните
ученици
, вие ставате отрицателни: „Това да не правим, онова да не правим." Какво трябва да се прави?
(втори вариант)
Но окултният
ученик
трябва да образува един навик - той трябва да бъде особен.
(втори вариант)
После, окултният
ученик
, той никога не трябва да подава ръка да иска пари.
(втори вариант)
Аз може да ви кажа отрицателните черти на характера по две съображения: просто може да имам у себе си една идея да уроня престижа на
ученика
, да му кажа: „Ти си неспособен, мързелив, ти си това-онова." Но това не е онзи истински учител.
(втори вариант)
Учителят по рисуване, по музика или математика няма да каже на
ученика
, че е неспособен.
(втори вариант)
Сегашните
учени
хора казват, че е необходимо седем часа.
(втори вариант)
С труд и постоянство може да преодолееш тия мъчнотии." У теб ще заговори честолюбието, засрамваш се от другите
ученици
.
(втори вариант)
От теб нищо няма да стане." Какво трябва да каже
ученикът
тогава?
(втори вариант)
Тъй щото умът на
ученика
трябва да бъде гъвкав, да може да се бори с тия противоложности в природата, понеже има сили, които действат в разрез със сегашното развитие.
(втори вариант)
Вижте навика във всички изобретатели,
учени
хора.
(втори вариант)
Окултният
ученик
трябва дълги години да учи, години ще посвети да научи разни пътища, как да определя тази енергия.
(втори вариант)
Учителят при
учениците
ще вземе една поза, свещеникът на амвона - друга поза, войникът пред войниците - трета поза, търговецът - друга.
(втори вариант)
Питагор е гледал в колко време онзи
ученик
може да възстанови своето равновесие.
(втори вариант)
Сега аз говоря само за
учениците
, които са влезли и искат да се занимават с ония велики прояви на природата.
(втори вариант)
21.
Свещеното правило
,
КД
, София, 9.2.1923г.,
Тогава утре ще се стегнете четирите
ученички
, трябва да направя един опит с вас.
Защото достойнството на един
ученик
се дължи на това разумно послушание да изпълни всяка мисъл, която е добра.
Допуснете, че вие сте една
ученичка
в Класа на Добродетелите, не само вие, но в Класа на Добродетелите има много
ученици
в целия свят, с хиляди са от тях.
Има две положения: една от тези
ученички
се влюбва в някой момък от света, богат, заможен, да допуснем, той е княз или цар и той казва така: „Ако ти се отречеш да служиш на своя Господ, аз ще те взема за жена." И тя се отрича, за да го придобие, морално ли е то?
Една
ученичка
на Добродетелта никога не трябва да има връзки, тя може да другарува, но всякога тя трябва да бъде на особена дистанция, ако не иска да загуби своя Учител.
Toe великия закон, който
ученикът
трябва да научи, за да намери своя Учител.
Аз имам една книга на великите
ученици
на добродетелите, там са имената на тия велики
ученици
.
22.
Ако синътъ ви освободи, ще бѫдете свободни / Ще бъдете свободни
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
И слѣдователно, всички богати и всички
учени
трѣбва да имаме еднакво съзнанието да не лишаваме хората отъ тѣхния насъщенъ хлѣбъ, и каквато услуга да направимъ, да бѫдемъ доблестни и благородни.
Азъ харесвамъ съврѣменнитѣ
учени
хора въ едно нещо: тѣ иматъ мѣрки, измѣрватъ нещата.
Всички поддържатъ, че трѣбва да се стремимъ къмъ реалното или къмъ сѫщественото въ живота, а що се отнася до новото
учение
, всѣки казва, че това е праздна работа.
Ние сега желаемъ всички съврѣменни
учени
или всички религиозни хора да ни кажатъ кое е сѫщественото въ живота.
Запримѣръ, ако биха ви запитали: Какво е
учението
което ви проповѣдва вашиятъ Учитель?
Какво е
учението
на този истинския Богъ, какво е неговото проявление?
“ Не, въ това Божествено
учение
има нещо сѫществено.
Онзи човѣкъ, който е влѣзълъ въ Божественото
учение
, трѣбва да има другъ духъ, тѣлото му трѣбва да почне да мирише другояче, нещо ново трѣбва да има у насъ, разбирате ли?
И такъвъ човѣкъ, който носи Божественото
учение
може да го познаете по това, че неговото тѣло е тонизирано вече, той може да не говори нищо за Бога, той може да говори обикновени работи, но щомъ дойде въ дома ви, ще усѣтите приятните течения на неговото тѣло, и такива хора българитѣ ги наричатъ щастливи, късметлии хора.
Туй е първото нещо за единъ християнинъ, за единъ
ученикъ
на Божественото
учение
.
Всички други
учения
сѫ хубави, хубаво е едно поетическо творение, но тѣ сѫ за здрави хора, но ако моитѣ гърди вѫтрѣ сѫ схумени, болни, какво ще разбера.
Това
учение
, което азъ сега проповѣдвамъ, то не е
учение
за обикновения моралъ, то е
учение
на любовьта.
Всѣки единъ народъ може да използува туй
учение
.
Нека използуваме туй
учение
!
Нека принадлежимъ къмъ която и да е партия, къмъ който и да е народъ, туй
учение
можемъ да го използуваме.
То е чисто вѫтрѣшно
учение
,
учение
за душата.
А ние проповѣдваме едно
учение
на любовь, спорѣдъ което, всѣки единъ народъ, като единъ организъмъ трѣбва да живѣе разумно.
Най-първо, трѣбва да умѣете да разпознавате даденъ човѣкъ дали е
ученикъ
на бѣлата или черната ложа.
У всички
ученици
на бѣлата ложа поглѣдътъ имъ е установенъ, хоризонталенъ, а въ черната ложа е наклоненъ.
И азъ мога да критикувамъ, и вие можете да критикувате, но има едно
учение
въ живота, което не може да търпи никаква критика.
После, азъ съмъ забѣлѣзалъ нѣкои просяци има, характеръ има у тѣхъ, седналъ тамъ на нѣкое мѣсто вънъ, 15–20 градуса студъ, седи съ голѣмо смирение и казва: „Едно врѣме и азъ бѣхъ като васъ, но изгубихъ онова великото, Божественото, и сега се уча на едно много добро
учение
.“ Защо?
И светският човек –
учен
или прост, се нуждае от интуиция.
(втори вариант)
Например, какво ще кажете, ако ви запитат за
учението
, което ви проповядвам?
(втори вариант)
– Не, Божественото
учение
има нещо съществено.
(втори вариант)
Ученикът
на това
учение
коренно се отличава от другите хора.
(втори вариант)
Ако в дома ти дойде богат,
учен
човек, ти започваш да се суетиш, как по-добре да го приемеш.
(втори вариант)
Това се иска от всеки християнин, от всеки
ученик
на Божественото
учение
.
(втори вариант)
Не е така, вината за развалянето на света не е нито в адвокатите, нито в
учените
.
(втори вариант)
Всички философски
учения
са хубави, всички поетични произведения са хубави, но те са за здрави хора.
(втори вариант)
Това, което проповядвам, не е
учение
за обикновения морал, но за великата любов.
(втори вариант)
Всеки човек, всяко общество, всеки народ може да използва това
учение
.
(втори вариант)
Към която партия да принадлежиш, от който народ да излизаш, използвай това
учение
.
(втори вариант)
То е
учение
за душата.
(втори вариант)
Ние проповядваме едно
учение
на любовта, според което всички народи да живеят разумно, като в един организъм.
(втори вариант)
Провидението е допуснало просията като предметно
учение
за хората.
(втори вариант)
Всеки може да критикува – и аз, и вие, но новото
учение
изключва всяка критика.
(втори вариант)
Що се отнася до новото
учение
, те казват, че то е празна работа.
(втори вариант)
Нека всички
учени
или всички религиозни кажат, кое е същественото в живота.
(втори вариант)
Учените
ще кажат, че науката е същественото.
(втори вариант)
Учените
постъпват по-правилно от религиозните.
(втори вариант)
Следователно,
учените
, богатите, силните трябва да носят в съзнанието си мисълта, да не лишават никого от насъщния хляб.
(втори вариант)
23.
Свещено правило
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
Една от задачите ви е да различавате
ученика
на Бялата ложа от този на черната: погледът на
ученика
на Бялата ложа е установен и лъчът, който излиза от очите му, е възходящ; погледът на
ученика
от черната ложа е разсеян, скрит, затаен, а лъчът - низходящ.
24.
Съмнение и воля
,
ООК
, София, 11.2.1923г.,
Следователно вие, като
ученици
, ще се намерите като апостол Павел в едно голямо противоречие.
При сегашното ви
ученичество
не може да има заключение.
Като окултни
ученици
, ако спазвате законите, най-малко след 10-годишен постоянен труд, не извънреден, вие ще имате едно заключение определено, ще придобиете нещо.
Всички
ученици
знаят, че той е страхлив, но понеже Учителят казал, той се засрамил.
Окултният
ученик
трябва да бъде много умен.
И затуй вие, като
ученици
, имате право.
Сега, най-първо, всички вие, като
ученици
, пак ви казвам: Трябва да се научите да бъдете точни.
Ако не се вслушвате, вие не може да бъдете
ученици
, т.е.
не сте
ученици
.
Смел трябва да бъде окултният
ученик
!
За бъдеще ще взема по-строги мерки, да не пропадат някои от
учениците
.
А окултният
ученик
трябва да започне да учи науката за здравите хора.
Сега за пример вие чувате Бяло Братство, говорите, че сте
ученици
на Бялото Братство.
Сега вие мислите, че като тръгнете в Божествения път, той ще бъде постлан само с рози, ще ви посрещнат с финикови вейки и ще кажат: „Като вас
ученици
няма!
Не, законът е такъв: Учителят обръща внимание само на способния
ученик
.
Нему е приятно да предаде нещо на такъв
ученик
.
Той казва: Ето един
ученик
, способен по музика, или по каквото и да е.
Учителят като вижда, че
ученикът
е способен, неговата душа се отваря и може да му предаде повече знания.
Разправяше ми един
ученик
следното.
Давам едно упражнение на
учениците
и казвам: „Ще извадите ръцете напред и около 10 минути ще мислите все около тялото с отворени очи.
Този
ученик
, като седи, казва: „Чакай да си затворя очите“.
Туй се изисква от
ученика
.
Ученик
, който няма слюнки за своята храна, да седи вън от Школата, да добие слюнки.
Защото тъй, както сега сте поставени, като
ученици
, Провидението кармически ви поставя на един изпит.
Нека един от
учениците
, който е най-способен, един доброволец, да изпее „Изгрява слънцето“.
Един окултен
ученик
трябва да има разположението на духа, за да бъде тих и спокоен, непоколебим във всичките мъчнотии, които може да срещне.
Туй положение, догдето сте стигнали като
ученици
, аз не искам да останете на този път, той е един от най-опасните пътища.
Туй
учение
, което Той е учил, не е само това, което е в Евангелието.
Сега, гледам по някой път някои от
учениците
мислят, че с насилие може да заставят нещата да им се изявят.
Вие сега се наричате окултни
ученици
, но ако не знаете как да боравите с вашето тяло, мислите ли, че ще ви върви успешно?
И после казват за някого: „Той е отличен мислител, окултен
ученик
е той“.
Всеки един
ученик
иска да има тези познания, за да ги използва, но има Закони на Провидението, Господ ги е сътворил.
25.
Предназначение на слънцето, луната и звездите
,
МОК
, София, 14.2.1923г.,
Ако в продължение на един месец болният излага гърба си на слънце и размишлява върху него, той ще научи от самото слънце повече, отколкото ако чете всичко, каквото
учените
са казали за него.
Казваме, че човек е дошъл на земята да се учи,
учен
да стане.
Дали ще стане
учен
, това е въпрос.
В желанието на човека да стане
учен
трябва да е вложена интензивност.
Само при участието на тези три сили
ученият
човек може да реализира своето предназначение.
Като окултни
ученици
вие трябва да имате истинска светлина върху въпроса.
Човек трябва да знае, че зад топлината някъде седи студът; зад светлината седи тъмнината; зад доброто седи злото; зад
учеността
седи невежеството.
Някой
учен
открие нещо и казва, че е внесъл нова идея в науката.
Да мислите, че този
учен
, именно, сам е открил нещо, то е все едно конят, който е пренесъл житото в хамбара на господаря си, да казва, че сам го е пренесъл.
На същото основание казваме, ме
ученият
, който е измислил нещо ново в науката, не е нищо друго освен впрегнат кон, заставен от господаря си да свърши тази работа.
Че е така виждаме от факта, че
ученият
сам се чуди как е могъл да се домогне до това откритие.
След всичко това някой ще каже, че е
учен
човек.
Да,
учен
е, но благодарение на камшика, на условията, които насила го заставят да работи.
Тъй щото, като
ученици
вие трябва да изучавате окултната наука, но без да пренебрегвате официалната.
Ученикът
трябва да бъде буден, да бъде изправен в своите прояви, да не изпуща и най-малките моменти за правене на добро.
26.
Не дойдохъ да разруша, но да изпълня / Дойдох да изпълня
,
НБ
, София, 18.2.1923г.,
Това е новото
учение
.
Ако вашиятъ Богъ ви е привлѣкалъ къмъ Отца, и ако Христосъ ви е показалъ пѫтя къмъ Отца, вие сте отъ онѣзи, които ще разберете новото
учение
, ще наследитѣ Царството Божие.
“ – Да, поговорихме си съ него, той ми разправи едно ново
учение
.
„Ами че какво е това ново
учение
?
“ – Утре, като говоримъ и двамата заедно, ще ти разправя какво е това ново
учение
.
Това е новото
учение
.
Единъ англичанинъ ималъ единъ укротенъ тигъръ, водилъ го винаги съ себе си, като едно
кученце
.
Ако азъ съмъ дошълъ въ свѣта да проповѣдвамъ едно
учение
, каквото всички други проповѣдници проповѣдватъ, тогава нѣма нужда да идвамъ, но азъ проповѣдвамъ едно
учение
диаметрално противоположно на всички, които до сега сѫ проповѣдвани.
Христовото
учение
е
учение
, което трѣбва да се приложи въ живота въ най-малкитѣ опити, въ отношенията между синове и дъщери, между майки и бащи, между слуги и господари, между всички хора.
Всички християнски свещеници, колкото ги има въ свѣта, може да се събератъ единъ день, да се помолятъ на Бога, да имъ помогне, за да приложатъ това
учение
.
Едно врѣме Христосъ бѣше разпнатъ на кръста, и Неговитѣ
ученици
се разбѣгаха.
Сега, нѣкои ще дойдатъ, и казватъ: „Да приложимъ ние туй социално
учение
“.
Туй социално
учение
може да се приложи.
Всички съврѣменни
учения
, всички съврѣменни теории може да се приложатъ, но само върху този вѫтрѣшенъ принципъ.
Но, казвамъ: Христовото
учение
е една почва за всички социални
учения
.
Всичкитѣ тѣхни идеи могатъ да се приложатъ само възъ основа на разбирането на Христовото
учение
.
Затуй съмъ казвалъ много пѫти, че майкитѣ и бащитѣ могатъ да приложатъ Христовото
учение
. Какъ?
Вие трѣбва да вѣрвате въ Христовото
учение
, и когато се ражда синъ или дъщеря, вие трѣбва да знаете какъвъ наклонъ да дадете на вашето дѣте.
Прѣдставете си, че вие сте изхвърлени въ пространството, и тръгнете въ туй безпрѣдѣлно пространство, говоря съ езика на
ученитѣ
хора, съ езика на съврѣменната наука, както тя опрѣдѣля безпрѣдѣлностьта на пространството, да направите една разходка съ бързината на свѣтлината, какво ще разберете?
Туй
учение
трѣбва да бѫде
учение
на опитъ.
Но сега нѣма да се спра да разправямъ за това, то е за
ученитѣ
хора.
Тъй постѫпватъ
ученитѣ
хора.
Нѣкои
учени
хора казватъ, че месото съдържало по-голѣма хранителностъ.
Туй е новото
учение
.
Туй е новото
учение
, какво искате повече?
„Както азъ бяхъ послушенъ на
учението
на моя Учитель, така и вие, ако ме любите, ако ме слушате, приемете моето
учение
, изпълнете моя законъ“.
Туй е съ което сега може да се направи единъ малъкъ опитъ въ хората на новото
учение
.
Новото
учение
ще ни даде новъ типъ хора.
Мислите ли, че ако съврѣменниятъ християнски свѣтъ биха се заели да направятъ единъ опитъ да приложатъ Христовото
учение
, нѣмаше да иматъ резултатъ?
Това не е за упрекъ, но казвамъ, че Христовото
учение
е обществено
учение
, то е, за да научи всички души какъ да живѣятъ разумно, да създаде добри домове, да научи всички братя и сестри, слуги и господари, майки и бащи, да живѣятъ всички по закона на Любовьта, Мѫдростьта.
Ако вашиятъ умъ е буденъ, ако вие мислитѣ, нѣма да има нещо въ това
учение
, което да може да ви изненада.
Той пита: Туй
учение
, което проповѣдвашъ, съ пари ли го проповѣдвашъ или безъ пари, за себе си ли го проповѣдвашъ или за другитѣ?
Кажешъ ли му, че проповѣдвашъ за пари и за себе си, той казва: „Тогава туй
учение
и азъ мога да го проповѣдвамъ“.
Или, нѣкой отъ васъ се забатачилъ въ много борчове може да го осѫдятъ на 10 години затворъ, и кѫщи, всичко да изгуби, нека каже: Ако
учението
на онзи Учитель, който говори въ името на Любовьта е Божествено, истинно, нека Господь ме освободи отъ тази бѣля, азъ ще посвѣтя живота си за служене на Бога.
Азъ говоря едно велико
учение
.
Туй
учение
днесъ може да го провѣрите.
Тъй е то, туй е новото
учение
, тъй трѣбва да го покажемъ на опитъ.
Това е великото
учение
.
Тя не прави разлика между богат и беден,
учен
и прост.
(втори вариант)
Аз проповядвам едно велико
учение
, което може да се опита.
(втори вариант)
Това изисква новото
учение
.
(втори вариант)
То е
учение
на опит.
(втори вариант)
Ако вашият Бог ви е привлякъл към Отца, и ако Христос ви е показал пътя към Любовта, вие сте от онези, които разбирате новото
учение
.
(втори вариант)
Той ми говори за едно ново
учение
.
(втори вариант)
Според изчисленията на някои
учени
, за да минеш от една система до друга, най-близка до слънчевата, са нужни около 90 милиона години.
(втори вариант)
– Какво е това ново
учение
?
(втори вариант)
– Един ден, като работим заедно, ще ти разкажа нещо за новото
учение
.
(втори вариант)
Казвам: Ако не работите в духа на новото
учение
, няма да го разберете.
(втори вариант)
Отговарям: Ако аз съм дошъл на земята да проповядвам такова
учение
, каквото другите проповядват, нямаше нужда да идвам.
(втори вариант)
Аз проповядвам едно
учение
, диаметрално противоположно на досегашните.
(втори вариант)
То е Христовото
учение
, което трябва да се приложи в живота, поне в малък размер, а именно, в отношенията между бащи и майки, синове и дъщери, слуги и господари – между всички хора на земята.
(втори вариант)
Нека всички свещеници и проповедници се съберат един ден, да се помолят на Бога да им помогне в прилагане на Христовото
учение
.
(втори вариант)
Така постъпват
учените
хора.
(втори вариант)
Едно време разпнаха Христа на кръста, и
учениците
Му се разбягаха.
(втори вариант)
Ученият
духне в ума ти, загаси светлината и казва: Няма Господ.
(втори вариант)
– Христос е Божествената Любов, Божествената Мъдрост, Божествената Истина, които трябва да се приложат между мъже и жени, между учители и
ученици
, между свещеници и пасоми.
(втори вариант)
Като ме слушат да говоря така, казват, че това социално
учение
може да се приложи.
(втори вариант)
– Според мене, всички съвременни
учения
, всички теории могат да се приложат, но на база на любовта, т.е.
(втори вариант)
В този смисъл, Христовото
учение
е почва, т. е.
(втори вариант)
основа на всички социални
учения
.
(втори вариант)
Нека признаем, че всички съвременни партии, всичка социални
учения
, имат нещо идеално, макар че имат и някои неприложими неща.
(втори вариант)
Едно е важно, че всички съвременни идеи могат да се приложат на основа на Христовото
учение
.
(втори вариант)
Значи, майките, бащите могат да приложат Христовото
учение
в домовете си. Как?
(втори вариант)
Съвременните
учени
говорят за месото, като за по-силна храна.
(втори вариант)
Учението
на Любовта е
учение
на опит.
(втори вариант)
Той е за
учени
хора.
(втори вариант)
Според мене, който вярва в Бог, той е в състояние да приложи Христовото
учение
.
(втори вариант)
Питам философите и
учените
: Кой от тях, от две хиляди години досега, се решил да направи опит, да покаже на хората, как може да се изпълни този закон?
(втори вариант)
Мислите ли, че ако християните направят опит да приложат Христовото
учение
, няма да имат резултат?
(втори вариант)
Неговото
учение
е обществено.
(втори вариант)
От гледището на този закон, казвам: Нека всички християнски свещеници и проповедници решат само за един месец да приложат Христовото
учение
, да покажат на хората, как трябва да се живее.
(втори вариант)
Както аз изпълних закона на Моя Учител, тъй и вие, ако ме любите, ще приемете моето
учение
и ще изпълните моя закон." Това може да се провери, да се направи един малък опит.
(втори вариант)
27.
Двете течения – огнената вълна и вълната на Любовта
,
ООК
, София, 19.2.1923г.,
Този трябва да бъде стремежът на всички окултни
ученици
.
Аз желая този стремеж да се усили още повече и разумен да стане, да не станете едностранчиви, защото всеки
ученик
трябва да бъде всестранен.
Тия две сили у
ученика
, съединени наедно, от тях той ще разбере в каква насока именно трябва да се използува Любовта.
Вземете един човек с глава, каквато днес има, и му проповядвайте каквото и да е
учение
– християнство, мохамеданство, будизъм, – той ще го възприеме, но ще си остане пак същия. Защо?
Ученикът
никога не трябва да си играе със силите в Природата.
Един велик Учител може, но
ученикът
трябва да бъде много внимателен.
Сега за пример всинца вие, като
ученици
, може да направите опит със себе си.
Щом ви се проповядва едно
учение
, казвате: „Това
учение
не е за мен“.
Следователно най-първото нещо за окултния
ученик
е – той трябва да се постарае постепенно да измени според законите на окултната наука формите на своите способности, формите на своите чувства и сили.
Не искайте да бъдете
учени
, преди да платите данъка си!
Че как ще станете
учени
хора?
Онзи
ученик
трябва да премине 10, 15, 20 години в
учение
и тогава става
учен
.
Ако вие не преминете през ред сътресения, през ред изпити в живота, какви
ученици
ще станете?
Или, след като учителят сложи на
ученика
си единица в училището, като се върне
ученикът
вкъщи, да каже: „Моят учител е прав, но тази глава не разбира“.
Това е
ученик
!
Другата слабост на съвременните окултни
ученици
, поне аз както наблюдавам, е, че като се съберете, най-първото нещо, почвате да се критикувате.
“ И тогава каква е целта на
учениците
?
Този наричам аз
ученик
.
И другите, като погледнат на него, да кажат: „Това е
ученик
!
“ А онзи, който каже: „Що ми трябваше туй
учение
, защо не си стоях вкъщи?
Но аз се опасявам, има един възел: когато аз искам да събера тази вълна, тогава забелязвам
учениците
се ритат, искат да си уредят сметките.
А окултният
ученик
трябва да знае законите.
28.
Първата родена мисъл
,
МОК
, София, 21.2.1923г.,
Като
ученици
, от всички се изисква да правите опити за концентриране на мисълта си, за развиване на самообладание.
Окултният
ученик
трябва да познава своите умствени сили.
Когато иска да работи специално върху някой мозъчен център,
ученикът
трябва да се свърже с тези същества, у които този център е най-силно развит.
Като
ученици
вие трябва да благодарите за всяко изпитание и съзнателно да го използвате.
Запример, ако
ученикът
иска да развие в себе си милосърдие, той трябва да се свърже с ония интелигентни, разумни същества, на които милосърдието е специалност.
Ученикът
трябва да знае това нещо, да бъде буден, на време да използва тези сили.
Като
ученици
вие трябва да изучавате природните сили, природните закони.
Като наблюдавам хората, а също и вас,
учениците
, намирам, че най-силно развити са личните ви чувства, вследствие на което сте докачливи, честолюбиви, горделиви, тщеславни.
Четете и изучавайте философията само на онзи
учен
и философ, който ще ви подтикне към работа, към истински живот.
Ученикът
трябва да има стремеж да разработва силите си, да се изучава, да знае в кои области е слаб и в кои — силен.
Първото условие, което се изисква от
ученика
, е да има готовност да прави опити.
Докато не получи резултат,
ученикът
не трябва да се отказва от започнатата работа.
И тъй, като
ученици
, работете съзнателно върху себе си, да контролирате движението на кръвта си, да я разпределяте равномерно по целия организъм.
Ученикът
трябва да се контролира, да знае къде и колко кръв да изпраща по тялото си.
Като дойде до положение правилно да регулира силите в своя организъм,
ученикът
ще даде правилна насока на мисълта си.
Сега аз обяснявам тия неща като на
ученици
, да размишлявате върху тях, да вървите в пътя неотклонно, без големи спънки.
29.
Господи, да се отворятъ очитѣ ни! / Отвори очите ни!
,
НБ
, София, 25.2.1923г.,
Въ пансиона идвалъ, обаче, и другъ единъ младъ момъкъ-
ученикъ
, който се наричалъ Божимиръ.
Та, като приложимъ туй съврѣменно
учение
сега въ живота, трѣбва да се отворятъ такива училища, да се прѣдизвикатъ у човѣка онѣзи заспали чувства.
Сега, като вземемъ християнството, то по принципъ е едно отлично
учение
, но по форма, много куца.
И горко на този, който не вѣрваше на този Богъ, въ това
учение
!
Питамъ тогава: защо евреитѣ не станаха носители на Христовото
учение
?
Единъ
ученъ
англичанинъ направилъ единъ човѣкъ – автоматъ, далъ му движение, интелигентность и воля, но не могълъ да му даде душа.
Той е
ученикъ
въ живота, учи се.
Една сестра ми разправяше, че единъ
ученъ
богословъ казвалъ за насъ: Въ какво вѣрвате вие?
Ами, че то вашето
учение
мяза на пантеизъмъ!
Този философъ казва, че нашето
учение
мяза на пантеизъмъ.
Дѣцата, едно днесъ, друго утрѣ, седятъ съ книжка и моливъ въ рѫка, и забѣлѣзватъ кои
ученици
не седятъ мирно.
Нашето
учение
мяза на
учение
.
– Нищо, само забѣлязватъ въ книжката си кои
ученици
не сѫ стояли мирно.
Нашето
учение
мяза на единъ живъ опитъ, че като посадимъ едно дърво, дава най-хубавитѣ ябълки, до половин килограмъ едната.
Нашето
учение
е
учение
, че като посадимъ споредъ него едно лозе, дава най-хубавитѣ гроздове, и най-сладкото грозде, и който яде отъ него оздравява.
Нашето
учение
е
учение
, че като направимъ споредъ него единъ домъ, той никога не се запалва, никога не гори.
Нашето
учение
е
учение
, че споредъ него майката като зачене едно дѣте, туй дѣте носи благословѣние за цѣлото човѣчество.
Нашето
учение
е
учение
, споредъ което всѣки, който е роденъ отъ това
учение
, отъ
учението
на този живия Господь, той служи безъ пари, безъ разлика на това, дали е владика, учитель, съдия или какъвъ и да е другъ.
Това е нашето
учение
!
Пантеизъмъ било нашето
учение
!
Имашъ ли това
учение
въ себе си, ти си на правата страна.
Синътъ му като не билъ
ученолюбивъ
, ялъ-пилъ, изтощилъ се, хванало го ипоходрия, искалъ да се самоубие, но се страхувалъ.
Това е новото
учение
, което сега трѣбва да насаждаме въ сърдцата на младото, новото поколение.
И сега, когато дойдатъ
ученитѣ
хора да разискватъ върху въпроса, отъ какво е направено слънцето, азъ сравнявамъ това тѣхно изучаване на разглеждане на играчкитѣ.
Ученитѣ
хора пъкъ прѣдставятъ въпроса малко по-другояче, малко въ научна форма.
Дошъл един
учен
, създал една форма; дошъл друг, създал друга форма.
(втори вариант)
Защо тогава евреите не приеха Христовото
учение
?
(втори вариант)
По принцип Христовото
учение
е отлично, но евреите не можаха да излязат от пределите на Мойсеевия закон.
(втори вариант)
Нека новото
учение
се приложи.
(втори вариант)
Един англичанин написал един разказ "Как може да се създаде човек." Като
учен
, той се опитал да направи един човек, в който вложил движение, интелигентност и воля.
(втори вариант)
Ако Бог, наистина, създал човека от пръст, ще имаме човек – автомат, какъвто
ученият
англичанин създал.
(втори вариант)
И съвременните църкви налагат наказания на своите членове, както учителите наказват непослушните
ученици
.
(втори вариант)
Той е
ученик
в живота и трябва да се учи.
(втори вариант)
Един
учен
богослов се произнесъл за нашето
учение
, че било пантеизъм.
(втори вариант)
– Нашето
учение
е
учение
на живия опит.
(втори вариант)
Ако съградиш дом по законите на нашето
учение
, нищо не е в състояние да го запали.
(втори вариант)
Майка, заченала според законите на нашето
учение
, ражда дете, което носи благословение за цялото човечество.
(втори вариант)
Роденият в духа на нашето
учение
, в
учението
на живия Господ, всякога служи без пари, безразлично, дали е владика, учител, съдия или работник.
(втори вариант)
Ще кажеш, че нашето
учение
било пантеизъм.
(втори вариант)
Когато
учените
се занимават с въпроса, как е направено слънцето, какъв е неговият състав, това не е нищо друго, освен играчките на децата.
(втори вариант)
На онзи, който произвежда, казвам: Братко, щом произвеждаш добри плодове, ти си в новото
учение
, ти си на правата страна.
(втори вариант)
Съвременните
учени
работят за продължаване на живота.
(втори вариант)
Това е новото
учение
, което трябва да се насажда в умовете и сърцата на новото, на младото поколение.
(втори вариант)
Учените
разглеждат този въпрос от научно гледище.
(втори вариант)
30.
Качества на ума, сърцето и волята
,
ООК
, София, 25.2.1923г.,
Сега обаче, като окултни
ученици
, вие се намирате в едно противоречие, раздвоявате се.
Аз проповядвам едно
учение
– „Единство в Бога“, и казвам: Във всички времена само Господ е говорил!
Един от старовременните светии имал двама души
ученици
, те били ревностни на своя учител.
След туй среща учителя на двамата
ученици
, който му казва: „Братко, откъде идете?
“ Сега, преди малко аз срещнах двама от твоите
ученици
и ги прострях на земята.“ – „Радвам се, че ти си им дал един хубав урок, да знаят как да приказват.“ Когато някой черен маг простре някого на земята, белият маг му казва: „Аз се радвам, че си му дал един добър урок, да знае как да употребяват езика си.“ Следователно нямате право да кажете, че този е на черното братство.
При
учениците
на Бялото Братство слънцето изгрява, а при
учениците
на черното братство слънцето залязва.
По това се отличават
учениците
на Бялото Братство от тия на черното братство.
„Не съдете, да не бъдете съдени.“ Туй е за
учениците
, не е за света.
Аз желая всички
ученици
да имате воля, стремеж, съзнателно да укрепнете.
На
ученика
от Бялото Братство слънцето му е на изток, 7 часа сутрин изгрява, а също е и над главата му, 12 часа по обяд.
Не, между
учениците
тия неща не трябва да стават, защото сега живеем в един век, където няма скрито-покрито; едно време имаше, но сега завесата е раздрана.
И ако някой
ученик
от Бялото Братство иска да си изгаси светлината, същият закон е и за него, той престава да е от Бялото Братство.
Значи ако ние констатираме малките си погрешки, тогава от Бялото Братство казват: „Този е един достоен
ученик
“.
Това е закон за
учениците
на Бялото Братство.
Любовта е за
ученика
. Защо?
Това е едно
учение
.
Най-първо, няма да ви вярват и наместо да внесете една положителна мисъл, вие ще ги направите негативни, ще кажат: „Аз съм толкова
учен
, нямам други методи, ами тия хора дошли да ми разправят да викам 10 души, да ги гощавам“.
Ако вие,
учениците
на тази Школа, бихте постъпвали по този начин, щяхте да имате по-добри резултати, отколкото сега имате.
Един
учен
човек може да не е религиозен, може да е безверник, може да има разни философски вярвания за Бога, такива, каквито обикновените религиозни хора нямат, но като изпълнява законите на мисълта или законите, които са в Природата, той постига резултати. Защо?
Сега за пример за
ученика
ние имаме един особен морал, нали?
Аз съм забелязал, някои
ученици
на окултната наука, както в Америка, така и в България, са такива изменчиви натури!
Тия
ученици
са толкова неустойчиви в характера си!
За пример такъв един
ученик
може да те нарече, че ти си от черната ложа.
Сега на всичките ония
ученици
, които ме слушат тук, казвам: да не ходят да бъбрят това, което чуват тук.
31.
Развитие на мозъчните центрове
,
МОК
, София, 28.2.1923г.,
Като
ученици
вие ще изучавате тези методи и ще ги прилагате.
Каквито страдания да минете, вие трябва да запазите своето достойнство като човек, като
ученик
.
Сега, като
ученици
работете съзнателно да регулирате чувствата си.
Новите идеи, новите схващания дават възможност на
ученика
да различава своето състояние или своето разбиране от чуждото.
32.
Педагогическа лекция
,
МОК
, София, 7.3.1923г.,
Тъй щото, когато
ученикът
се откаже да слуша учителя си, той е заболял и трябва да се лекува.
Щом умът на
ученика
заболее, едновременно с това заболяват сърцето и волята му и той започва да изопачава Истината, започва да си служи с неверни факти.
Често и
учениците
правят същото: като се намерят пред някаква мъчнотия, която не искат да разрешат, спуснат едно перде пред себе си – никой да не вижда какво правят.
И тъй, ако искате да бъдете
ученици
, първото нещо, което се изисква от вас, е да имате Абсолютна вяра в Учителя си.
Каквото и да прави Учителят,
ученикът
не трябва да се съмнява.
Ако
ученикът
се усъмни в Учителя си, той ще се усъмни и в себе си.
Божественото начало в
ученика
.
Това не е
ученик
, това не е
ученичество
.
Съмненията и заблужденията на
ученика
не са идеи на
ученичеството
.
Следователно като
ученици
вие трябва да прилагате Истината в живота си.
Ученикът
трябва да си служи с точно определени величини.
Такова е положението и на
ученика
, когато си служи с лъжата.
Това, което сега говоря, се отнася до
учениците
.
Който е
ученик
, той трябва да говори Истината.
На
ученика
не се позволява да лъже.
Който не е
ученик
, той не е отговорен дали е казал една лъжа или не.
Ученикът
обаче по никой начин не трябва да си служи с лъжата.
Няма по-велико нещо от това да бъдеш
ученик
!
Красиво е името
ученик
!
Сега и вие сте
ученици
, но само на физическия свят.
Значи вие сте само една трета
ученици
.
За да станете истински
ученици
, трябва да минете през
ученичеството
на Духовния свят, а оттам – през
ученичеството
на Божествения свят.
Щом минете през
ученичеството
на трите свята, вие ставате
ученици
в абсолютния смисъл на думата.
Представете си, че сте
ученик
в някое училище и ви поставят на изпит всички
ученици
да се изредят пред вас и да ви заплюят.
Ще се върнете дома си огорчен, обиден и втори път няма да се явите между
съучениците
си.
Като
ученици
вие не спазвате най-елементарното правило, а именно: каквото чуете в класа, да не го изнасяте навън, докато не го обработите, докато не стане ваше.
Следователно, когато Учителят посажда семена в ума и сърцето на
ученика
си, последният трябва грижливо да ги пази, да не би деца да дойдат отвън и да ги изровят.
Изровят ли семената му,
ученикът
ще се усъмни в Учителя си, ще изгуби доверието си в него.
Който се съмнява в Учителя си, той не е
ученик
.
Най-страшното нещо за
ученика
е да се усъмни в Учителя си.
Досега в аналите на окултната история няма нито едно изключение, когато
ученик
да се е усъмнил в Учителя си, и да не е пострадал.
Ако законът е строг към
ученика
, още по-строг ще бъде към Учителя: ако Учителят престъпи най-малкия Божествен закон, и с Него всичко е свършено.
Невъзможно е
ученик
да бъде поставен на място, което не заслужава – мястото на всеки
ученик
е строго определено.
В Божествения свят мястото на
ученика
е строго определена величина, която не се мени.
Ако
учениците
се съмняват в Учителя си, този учител живее в света на сенките, а не в Реалността.
Много такива учители има в света, но тези учители ограбват
учениците
си и нищо не им дават.
Един ден той решил да покаже на
учениците
си на практика силата на окултния
ученик
.
Учениците
му обаче никога повече не го видели – заедно със скъпоценните камъни и огърлици и учителят изчезнал.
Не е учител този, който дава само физически знания на
учениците
си.
Ученикът
сам може да добие физически знания. Как?
Ако иска да рисува,
ученикът
ще вземе платно, четки, бои и ще започне да се упражнява.
Истински Учител е онзи, който дава знания на
учениците
си и за трите свята – физически, Духовен и Божествен.
Когато
ученикът
е работил дълго време в областта на художеството, най-после той се отегчава от него, иска да мине в друга област, в друг свят.
След като свири известно време,
ученикът
има желание да промени работата си, да влезе в друг свят – в света на съзерцанието, на уединението, на молитвата.
Като прекара известно време в молитвено състояние,
ученикът
отново се заема с някаква работа на физическия свят.
За да не се отегчи в работата си,
ученикът
трябва често да я сменя, да минава от физическа в духовна, от духовна – в Божествена.
Кое пречи на
ученика
, като работи физически, едновременно с това да чувства и да мисли?
Ако и при това положение
ученикът
се съмнява в Учителя си, грешката е в самия него.
Този
ученик
е взел крива насока на мисълта си и каквото и да чуе от Учителя си, няма да се ползва.
За да се освободи от съмнението,
ученикът
трябва да се научи да тълкува, да превежда нещата.
Когато прави сполучливи преводи,
ученикът
никога не може да се съмнява в Учителя си.
Следователно като
ученици
вие трябва да изучавате движенията, да знаете техния първичен произход.
Изпитите, които
учениците
минават, не са нищо друго освен проверка на знанията им.
Учителят може да даде на
учениците
си задачи от събиране, изваждане, умножение и деление, той може да им даде задача от просто тройно правило и сложно тройно правило или да решават уравнения с едно и няколко неизвестни; най-после той може да им даде задачи от висша математика.
Каквито и задачи да решават
учениците
, това са задачи, които имат отношение към Реалния живот, към живота на Истината.
Затова от
ученика
се изисква чист, неизопачен ум.
Ученикът
може да изнесе Истината каквато е в действителност, само ако я обича.
Духът в човека е Учителят, а умът –
ученикът
.
Мислите ли, че един
ученик
, който употребява лъжата в каквато и да е форма, не е гол?
(втори вариант)
Сега аз говоря за
учениците
, не за вас.
(втори вариант)
" Но ако искате да бъдете
ученици
, ако кажете най-малката лъжа, с вас въпросът е свършен.
(втори вариант)
И благодаря, че още не сте
ученици
.
(втори вариант)
Някои ме питат: „Не може ли да бъдем
ученици
?
(втори вариант)
Ако станете
ученици
на окултната школа и кажете една лъжа, с вас въпросът е свършен.
(втори вариант)
Да бъдеш
ученик
, то е една от най-хубавите титли.
(втори вариант)
Няма нещо по-благородно от да бъдеш
ученик
.
(втори вариант)
Но
ученикът
трябва да отговаря на туй благородно име.
(втори вариант)
Сега, понеже вие се стремите за
ученици
, вие сте вече
ученици
на физическото поле, не искам да ме разберете криво.
(втори вариант)
Вие сте тук
ученици
, да - в първия сте
ученици
, но във втория свят трябва да бъдете
ученици
, после - в третия, в Божествения, свят трябва да бъдете.
(втори вариант)
Следователно на всяко едно движение, като
ученици
, в основата трябва да знаете произхода, какъв е произходът на нещата.
(втори вариант)
Представете си, че някога аз туря ръката си на рамото на една от
ученичките
.
(втори вариант)
Като казват, Учителят хвана
ученичката
за рамената, право ли е?
(втори вариант)
Казват: „Той хвана
ученичката
за рамената." Хващам за рамената, ако аз снема нейната дрешка тъй.
(втори вариант)
Питам сега, вие
учениците
, фактически изваждате ли истината?
(втори вариант)
„Хвана
ученичката
за дрехата", тъй ще кажете.
(втори вариант)
Казвам, в умовете ви, като
ученици
, ако мислите да минете по някакъв лесен път, в окултната школа никой не го е минавал досега.
(втори вариант)
„Хвана
ученичката
за рамената." Не е тъй.
(втори вариант)
Няма по-хубаво нещо за
ученика
от да обича истината.
(втори вариант)
Класът, ако дойде аз да ви сея, това не е окултен клас, вие не сте още окултни
ученици
.
(втори вариант)
Тези
ученици
, които се приготвят да влязат в университета, приемна педагогическа лекция имат за приемане децата в забавачницата.
(втори вариант)
Ако е да ви говоря в окултен смисъл, вие ще кажете: „Ние сме
ученици
на специалния клас." С какво се занимава специалният клас?
(втори вариант)
Че Учителят хванал
ученичката
за рамената.
(втори вариант)
И туй трябва да го знаят и външните хора - хванал еди-коя си
ученичка
за рамената.
(втори вариант)
Как тъй Учителят си позволил да хване еди-коя си
ученичка
за рамената.
(втори вариант)
Туй, казвам, за мен нищо не значи, но вие като
ученици
искам да констатирате фактите правилно.
(втори вариант)
Когато
ученикът
каже: „Аз нямам нужда от учител", той е болен.
(втори вариант)
И когато един
ученик
изнася неверни факти на живота, той е болен -и умът му, и сърцето му, и волята му са болни.
(втори вариант)
Христос имаше
ученици
, дванайсет души.
(втори вариант)
Аз забелязвам, че вие,
учениците
в школата, не спазвате един общ закон.
(втори вариант)
Ще пазите едно правило:
ученик
, който се съмнява в учителя си, той не е
ученик
.
(втори вариант)
В аналите на окултната история няма изключение, дето
ученик
да се е усъмнил в учителя си и да е прокопсал.
(втори вариант)
Затуй първото нещо, което трябва да научите, ако искате да станете
ученици
, то е: трябва да имате абсолютна вяра в своя Учител.
(втори вариант)
Учителят, това е висшето вътре в
ученика
.
(втори вариант)
Отвън може тъй да се говори, но един
ученик
да говори тъй, като символ, не разбирам.
(втори вариант)
33.
Произход на правите мисли
,
ООК
, София, 8.3.1923г.,
Един може да иска да стане силен, друг може да иска да стане
учен
, трети може да иска да стане богат, и т.н.
Тия са трите процеса, които
ученикът
трябва да има.
Такива трябва да бъдат окултните
ученици
.
Вие си казвате: „Понеже аз мисля, аз съм
ученик
“, вие мислите, че всяко нещо, което мине през вашия ум, трябва да е вярно.
Три качества трябва да има мисълта ви, ако искате да бъдете
ученици
и невидимият свят да ви съдейства.
И вие, като
ученици
, главната цел, която сега имате в живота, е да станете господари на вашия ум, на вашето сърце и на вашата воля, но знаете ли в какъв смисъл господари?
Сега вие нали се готвите да бъдете
ученици
на окултната Школа?
Вие мислите, че сте
ученици
на окултната Школа, но не сте още.
Какви са качествата на един окултен
ученик
?
Окултният
ученик
се отличава по това, че в ума му съмнението всякога стои отвън.
Който се съмнява, той е в противителния стадий на своето
ученичество
, защото вещият човек не се съмнява.
И тъй, като живеете тук на земята, едновременно вие се приготвяте за
ученици
на Божествената Школа.
След като напуснете земята, като отидете за другия свят, най-красивото, което ще носите, то е името –
ученик
на Божествената Школа!
“ – „
Ученик
!
Най-
ученият
професор тук на земята в Божествения свят е
ученик
в прогимназията, значи или в първи, или във втори, или в трети клас.
След като свърши прогимназия в духовния свят,
ученикът
влиза в Божествения свят и там става кандидат за забавачницата.
Представете си сега какви трябва да бъдат
учените
хора на Божествения свят!
Ако тук, в човешкия свят, най-гениалният ум няма вече какво да учи, изучил е всички науки, ангелите го приемат, дават му почетно място като
ученик
на прогимназията.
И аз бих желал сега всички онези от вас, които се готвите за
ученици
, може да бъдете вече
ученици
.
Ученичество
по благодат не се дава.
По благодат може да те приемат в училището, но
ученичеството
е по достойнство.
Достойният може да бъде
ученик
.
Ученикът
се отличава с едно качество: у него, в характера му трябва да има благородство.
Той трябва да има съзнанието, че е
ученик
, и като влезе в училището, да знае, че си е научил хубаво уроците по всичките предмети, които има.
Всичките предмети, които му се дават, трябва да се учат, и никога
ученикът
не трябва да каже: „Този предмет е мъчен за мен“.
И тъй, първото нещо сега за вас,
учениците
, е да имате благородство.
Има ли той една светла мисъл, топла мисъл, добра мисъл, той е
ученик
.
По това се отличава мисълта на един
ученик
.
34.
Видѣхме Господа / Видяхме Господа
,
НБ
, София, 11.3.1923г.,
Туй е
учението
, което трѣбва да се приложи.
Тукъ
ученицитѣ
на Христа казватъ: „Видѣхме Господа“.
Той ще ме извини Иоанъ, но той е оставилъ дрехата си, той говори послѣ за любовь, но той остави дрехата си и казва се въ Писанието, че единъ отъ
ученицитѣ
, като го хванаха, остави дрехата си и избѣга.
Ние ви проповѣдваме една философия, една мѫдрость, едно Божествено
учение
, обосновано на опитъ въ три свѣта.
Учительтъ трѣбва да люби
ученицитѣ
си съ всичкото си сърдце, като себе си.
Тѣ сѫ, които може да възприематъ туй новото
учение
, да дадатъ едно ново бѫдеще.
Казвате: „Много хубаво е това
учение
“, но ще се спрете: „Възможно ли е това нещо да бѫде“?
– Възможно ли е, да слѣдваме това ново
учение
?
И ако биха възприели новото
учение
, щѣха да се възобновятъ – животътъ имъ щѣше да има смисълъ.
Трѣбва да се приложи туй
учение
.
Туй
учение
може да го приложите.
Учительтъ казва на нѣкой
ученикъ
„Драганчо“.
А когато нѣкои пѫть нѣкои християни говорятъ за Христовото
учение
, питамъ азъ онѣзи християни разбрали ли сѫ Христовото
учение
, иматъ ли философията на Христа.
– И азъ бихъ желалъ всинца, вие,
ученицитѣ
, да сте Христосовци, но какъ?
Колко пѫти мои
ученици
казватъ: „Учителю, ти много долу слизашъ, че не можемъ да те намѣримъ“.
Единъ отъ моитѣ
ученици
иде и разправя своята философия, но въ мене има една добра чърта: тя е слѣдующата: Азъ никого не съдя.
Ние проповядваме една религия, една философия, една мъдрост, едно Божествено
учение
, основано на опит в трите свята – физическия, духовния и Божествения.
(втори вариант)
Според мене, едно
учение
може да се проповядва главно по три начина, т.е.
(втори вариант)
Казано е в Писанието: "Който изгуби живота си заради любовта, той ще го спечели." Казвате: Добро е това
учение
.
(втори вариант)
Може ли ти, един обикновен чиновник, адвокат, човек с няколко деца, да следваш новото
учение
на любовта?
(втори вариант)
Колко войнствени хора има – генерали, учители, които могат да работят за новото
учение
.
(втори вариант)
Ако приемат новото
учение
, животът им ще се обнови, ще се осмисли.
(втори вариант)
Приложете новото
учение
в живота си, за да можете и вие да кажете: "Видяхме Господа, чухме Неговия глас." И Моисей чу този глас, идещ от горящата къпина: "Чух гласа на моя народ и слязох да му помогна." И вие, които слушате Господа, ще бъдете повикани от Него и, като Го видите, пак ще чуете гласа Му.
(втори вариант)
Учителят изважда един от
учениците
си на урок и го пита: Драганчо, знаеш ли урока си?
(втори вариант)
Приложихте ли
учението
на Христа?
(втори вариант)
Сега учителят казва на
ученика
си: Драганчо, радвам се, че си решил да отвориш кесията си.
(втори вариант)
Често мои
ученици
са ми казвали: Учителю, ти слизаш толкова долу до нас, че не можем да те познаем.
(втори вариант)
Следователно, като се говори за християнството, като религия, питам: Разбрали ли сте Христовото
учение
, като философия?
(втори вариант)
Да насоча своята губерка срещу всички лоши мисли и чувства на свещениците и владиците, на
учените
.
(втори вариант)
Желая, всички да бъдете братя и сестри от новото
учение
, да живеете един за друг с любов, а не с насилие.
(втори вариант)
Учението
на Любовта, за което ви се говори, може да се приложи, но воля се иска за това.
(втори вариант)
Като отговор на Мойсеевата мисъл, Христос каза: "Ако те ударят от едната страна, обърни и другата." Христовото
учение
е диаметрално противоположно на Мойсеевото.
(втори вариант)
Един виден евангелски проповедник,
учен
човек, знаел няколко езици, красноречив, разправя следната своя опитност.
(втори вариант)
Учителят трябва да обича
учениците
си като себе си.
(втори вариант)
Учениците
на Христа казаха: "Видяхме Господа".
(втори вариант)
Ако е за Йоана,
ученикът
на любовта, като го хванаха за дрехата, той я остави и избяга.
(втори вариант)
Те могат да възприемат новото
учение
и да го приложат.
(втори вариант)
35.
Влияние на планетите
,
ООК
, София, 12.3.1923г.,
Тъй щото за вас, като
ученици
именно, за да бъде тая наука достъпна, трябва ви воля.
Един
ученик
, който е минал през всички тия изпитания, само той може да устои.
Имайте предвид едно правило: докато един
ученик
не мине през всичките изпитания, той не може да влезе в царството Божие лесно.
Аз следя сега
учениците
, като се поставят на тия изпити, не могат да издържат един елементарен изпит – учат, учат, не могат да го издържат.
И като станете
ученици
, вие ще се свържете с всички
ученици
по земята.
Някой път аз казвам, че не сте
ученици
.
На физическото поле сте
ученици
, но в астралния свят не сте, в Божествения не сте.
Първото нещо: когато на един окултен
ученик
покажат книгата на миналите животи, когато му покажат една тъмна страница от неговия живот, той трябва да знае Истината, трябва да е решителен, смел и безстрашен.
Туй е задачата на окултния
ученик
!
Значи смелост и воля се изисква от вас като
ученици
.
Най-първо,
ученикът
ще се изпита верен ли е, или не.
Ученикът
трябва да бъде смел и решителен – нищо повече!
В Египет, в Индия всеки един
ученик
, когото прекарват през първото, второто, третото посвещение, го слагат да носи един голям кръст.
Някой път има случаи, когато
учениците
умират на кръста и се свършва с тях.
Тъй щото има разни начини за посвещение на
ученика
.
Ние от
ученици
, които разсъждават здраво, не се плашим.
Не мислете, че е лесна работа истинското
ученичество
.
За
ученика
е лесна тази работа, когато той е смел.
Ако при сегашните условия си търговец, а трябва да проповядваш Христовото
учение
, това именно ще ти бъде слабата страна, но туй ти е изпитът.
Ти си
ученик
, но си поставен търговец, за да придобиеш честността, тя не ти достигала.
Страхлив си, като
ученик
, ще те направят хирург-лекар.
Може да ви дам микроскопически опити да направите – опитайте, но не се съмнявайте, за да не се спъвате в пътя си като
ученици
.
Аз бих желал всички да минете през тази Школа и всеки да счита за привилегия, че е
ученик
, и да каже: „Аз ще бъда един от примерните окултни
ученици
“.
В себе си да каже това: „Ще бъда един от примерните
ученици
!
Гледам сега някои студенти,
ученици
ми казват: „Учителю, да напуснем университета“. Не!
„Ама губене на време е то, ще бъда по-полезен в Новото
учение
“.
Когато се проповядва едно
учение
, лесно се говори, мъчно се прилага.
Сега забелязвам, ред
ученици
, наместо аз да ги изпитвам, те ме изпитват.
Ученик
, който дойде на екскурзия, трябва да си носи хлебец, да пие вода и да благодари на Бога.
Ученикът
, който учи една наука, трябва да бъде внимателен.
Нали по тия резултати трябва да дадем на външния свят образ, да видят в какво се състои нашето
учение
?
Тогава ще изберем помежду вас някой
ученик
и ще му кажем: „Ти еди-къде си, еди-как си ще издържиш поста си, 40 дни няма да те има между другите“.
С тази забележка аз предупреждавам
учениците
.
Та казвам ви като на
ученици
, най-първо ще се учите да контролирате мозъка си.
Сега, разбира се,
ученият
човек трябва да мине през влиянието на тия планети, да ги проучи, да ги съчетае и оттам насетне той ще почне да борави с друга материя, да създаде новото си тяло.
36.
Силата на тъмнината и светлината
,
МОК
, София, 14.3.1923г.,
Послушанието е първото качество на окултния
ученик
.
Послушанието е условие за
ученика
да уяква.
Ученикът
трябва да работи съзнателно, да придобие съвършенство, към което се стреми.
Работа,
учене
се изисква от всички.
Като
ученици
на окултна Школа вие трябва да имате красив почерк.
Работете съзнателно върху себе си, за да бъдете добри
ученици
.
Двама
ученика
по желание ще се ангажират с тези две лекции.
Ако
ученикът
не е готов, той не може да се ползва от Природата.
Това е особено необходимо за окултния
ученик
.
Мозъкът на
ученика
трябва да бъде разработен, добре сформиран, за да влезе във връзка със силите на Природата, да се ползва от тях.
НАГОРЕ