НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
128
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Тайните на Духа
,
ИБ
, Варна, 1897г.,
Да принуди народите да изковат оръжията си за сечива да обработват земята.
Ида, будни бъдете, готови за бран, препасани с Правда и Святост през чреслата.
Събуди се, Сионе, защото дните на сетованието ти се свършиха.
Той се уподоби като жена, раждающа о време; и труди се и роди син, когото Бог прие за наследник, понеже той е син, син Негов, когото направи цар на народите.
О, народ и народи, вий, които спите, събудете се и пригответе се, за да посрещнете Господа Бога на Силите.
Ето на тези, тружениците на Истината, благослови ги, за да приемат своята плата за честния труд.
И тъй, братя мои, честни и добри работници на всичките клонове на общото дело в царството на Истината, които се трудите за просвещението на света и подобрението участта на всеки страдующ, приемете Благословението Божие.
Род блуден и глупав, кой е силен – който действа във вид, или който действа в Дух и Сила, за да произведе реда, да въдвори Мира, да въведе Любовта и да подкрепи славата на Живота?
Окото Ми е будно, ръката Ми е готова да помага.
Ако служите на себе си и на този разблуден свят, който се е покварил до костите в порок и беззаконие, истина ви казвам – в греховете и беззаконията си ще умрете и името ви вечно ще се погребе с вас заедно.
Нали затова се трудиш постоянно – да добиеш Сила и Дух, за да можеш да живееш както подобава?
Но има мнозина изпомежду ви, които се стараят да осуетят Моите пътища, да заблудят своите братя, да им турят иго тежко на душата за носене.
Те постоянно се трудят Моето Име от душата, която Съм родил, да изтласкват.
Но, глупци, какво очаквате да придобиете от своя нечестив труд?
Понеже не си благодарен на онова, което можеш постепенно да придобиеш с труд.
Ето всеки ден идвам рано при вази и по всякой начин добър и благ се старая да посея по нещо добро, да подбудя някоя блага и възвишена мисъл за собственото ви добро.
Хвалете Господа чудесен!
Чудни са Божиите милости и щедрости.
Събуди се, ти, който спиш!
Ще им се надсмея и поругая, и ще ги направя плешиво, и съветниците им ще посетя и ударя с жезъл железен, и ще ги хвана с примките на свойствената им мъдрост, и ще ги направя прицел на поругание.
2.
Хио Ели Мели Месаил
,
ИБ
, София, 14.9.1897г.,
Да принуди народите да изковат оръжията си за сечива да обработват земята.
Ида, будни бъдете, готови за бран, препасани с Правда и святост през чреслата.
Събуди се, Сионе, защото дните на сетованието ти се свършиха.
Той се уподоби като жена, раждающа о време; и труди се и роди син, когото Бог прие за наследник, понеже той е син, син Негов, когото направи цар на народите.
О, народ и народи, вий, които спите - събудете се и пригответе се, за да посрещнете Господа Бога на силите.
Род блуден и глупав, кой е силен - който действува във вид, или който действува в Дух и Сила, за да произведе реда, да въдвори Мира, да въведе Любовта и да подкрепи славата на Живота?
Ето на тези, тружениците на Истината, благослови ги, за да приемат своята плата за честния труд.
И тъй, братя мои, честни и добри работници на всичките клонове на общото дело в царството на Истината, които се трудите за просвещението на света и подобрението участта на всеки страдующ, приемете Благо- словението Божие.
Ако служите на себе си и на този разблуден свят, който се е покварил до костите в порок и беззаконие, истина ви казвам - в греховете и беззаконията си ще умрете и името ви вечно ще се погребе с вас заедно.
Но има мнозина изпомежду ви, които се стараят да осуетят Моите пътища, да заблудят своите братия, да им турят иго тежко на душата за носяние.
Те постоянно се трудят Моето Име от душата, която Съм родил, да изтласкват.
Но, глупци, какво очаквате да придобиете от своя нечестив труд?
Окото Ми е будно.
Нели затова се трудиш постоянно, да добиеш сила и дух, за да можеш да живееш както подобава?
Понеже не си благодарен на онова, което можеш постепенно да придобиеш с труд.
Ето, всеки ден идвам рано при вази и по всякой начин добър и благ се старая да посея по нещо добро, да подбудя някоя блага и възвишена мисъл за собственото ви добро.
Хвалете Господа чудесен!
Чудни са Божиите милости и щедрости.
Събуди се, ти, който спиш!
Ще им се надсмея и поругая, и ще ги направя плешиво, и съветниците им ще посетя и ударя с жезъл железен, и ще ги хвана с примките на свойствената им мъдрост, и ще ги направя прицел на поругание.
О, народъ и народи, вий които спите — събудете се и пригответе се за да посрѣщнитѣ Господа Бога на силитѣ.
(втори вариант)
Ето на тѣзи труженнцитѣ на истината, благословиги, за да приематъ своята плата за честния трудъ.
(втори вариант)
И тъй братя мои, честни и добри работници по всичкитѣ клонове на общото дѣло въ царството на Истината, които се трудите за просвѣщението на свѣта, и подобрението участьта на всѣкъ страждующъ; приемете благословението Божие.
(втори вариант)
Родъ блуденъ и глупавъ, кой е силенъ, който дѣиствува въ видъ, или който дѣйствува въ духъ и сила за да произведе редътъ, да въдвори мирътъ, да въведе любовьта и да подкрѣпи славата на живота?
(втори вариант)
Окото ми е будно.
(втори вариант)
Ако служите на себе си, и на този разблуденъ свѣтъ, който се е покварилъ до коститѣ въ порокъ и безаконие; истина ви казвамъ въ грѣховетѣ и безаконията си ще умрете, и името ви вѣчно ще се погребе съ васъ наедно.
(втори вариант)
Но има мнозина изъ помѣжду ви, които се стараятъ да осуетятъ моитѣ пѫтища, да заблудятъ своитѣ братия; да имъ турятъ иго тѣжко на душата за носяние.
(втори вариант)
Не ли за това се трудишъ постоянно да добиешъ сила и духъ, за да можешъ да живѣешъ както подобава?
(втори вариант)
Тѣ постоянно се трудятъ, моето име отъ душата която съмъ родилъ, да истласкатъ.
(втори вариант)
Но глупци, какво очаквате да придобиите отъ своя нечестивъ трудъ?
(втори вариант)
Понеже не си благодаренъ на онова което можешъ постепенно да добиешъ съ трудъ.
(втори вариант)
Ето всѣки денъ идвамъ рано при вази, и по всѣкой начинъ добъръ и благъ се старая да посѣя по нѣщо добро, да подбудя нѣкоя блага и възвишена мисълъ за собственното ви добро.
(втори вариант)
Хвалете Господа чудесенъ?
(втори вариант)
Чудни сѫ Божитѣ милости и щедрости.
(втори вариант)
Събуди ся ти който спишъ.
(втори вариант)
Ще имъ се насмѣя и поругая, и ще ги направя плешиво, и съвѣтницитѣ имъ ще посѣтя и ударя съ жезълъ желѣзенъ, и ще ги хвана съ примкитѣ на свойственната имъ мъдрость, и ще ги направя прицѣль на поругание, Защото въ размишленията си и пѫтищата си не ме поменаха, но приложиха безаконие връхъ безаконие, и прѣстѫпление връзъ прѣстѫпление.
(втори вариант)
Да принуди народитѣ да исковатъ орѫжията си за сѣчива, да обработватъ земята.
(втори вариант)
Ида, будни бѫдѣте, готови за брань, препасани съ правда и святость прѣзъ чрѣслата.
(втори вариант)
Събуди се „Сионе“ защото днитѣ на сетовението ти се свършиха.
(втори вариант)
Той се оподоби като жена раждающа о врѣме и труди се и роди синъ, когото Богъ прие за наслѣдникъ, понеже той е синъ, синъ неговъ, когото направи царь на народитѣ.
(втори вариант)
3.
Избраникът Божий и Вождът на Истината
,
ИБ
, Варна, 2.10.1898г.,
Нам ни е чудно как тъй душа, поставена в такива неблагоприятни условия, може тъй да се въодушевява и преодолява над всички препятствия, които всичките сили на тъмнината са съумели да й турят в противовес на нейния успех.
4.
Призвание към народа ми Български синове на семейството славянско / Призив
,
ИБ
, Варна, 20.10.1898г.,
За тоя ви лош недостатък аз не ви отхвърлих, нито ви презрях за грубата външност, с която беше облечена вашата душа, но ви възлюбих напълно с благия си Дух, Който се зае да проникне и намери някоя Божествена добродетел, някоя благородна черта във вашата душа, та да може да обработи и оплодотвори, за да принесе плод изобилно и да създаде у вас поведение чисто, свято и възвишено, за да ви удостои да влезнете в рода на първите народи, които Бог на Силите е избрал, да извършат вечната Му и свята воля.
Но престъпниците на завета ми приеха заплата за своите беззакония и отсега всичко се прекратява Правдата е вечна, Отец ми е неизменяем, делата Му са неотложни, вие сте мой народ Господ потърси дом за Себе Си и изборът Му падна в славянското домочадие, което Небето възлюби за неговата Божествена добродетел Затова ви пратих двамата ми служители, да ви донесат радостната вест да напуснете мрака на тъмните езически богове И биде радост голяма в световете на Виделината, кога Бог положи печата на великото Си име на вази и вложи Духа Си в сърцето ви в завет вечен и явих се на тогавашния ви царуващ господар и му известих волята на Небето да приеме пратениците ми на Новия Завет и той ми послуша гласа и се удостои пред мене да стане родоначалник на духовното ваше възраждане.
Ето, затова ида от предвечните обиталища, да ви пробудя на добър и свят живот, да ви предохраня да не съгрешите изново против Върховната воля на Небето и ви отхвърли, както в миналото, когато с беззаконията си дотегнахте на Бога и Той ви остави да паднете под ръцете на вашите врагове, които дойдоха отдалеч, да ви накажат за престъпленията и да изпълнят волята на Върховния Съдия над вази.
Можете да ускорите и затрудните вървежа на вашето дело, ако се вдадете на разпуснатия живот на покварените народи, и това ме прави повече да бодърствувам за вас, да не би отново да се повърнете и паднете в примката на лукавия, което падение ще ви коства живота.
Това ме принуди да сляза отгоре помежду ви, да се застъпя отново, да изгладя и премахна адската омраза с братския вам род, който е положил за вас безброй человечески жертви, то е свята Русия, на която Бог е отредил велико бъдеще, да изпълни волята Му за ваша слава и славата на Неговото Царство.
Вашето време наближава, вашият изпит се завършва, часът на вашето призвание удари и минутата на живота настъпва, да се пробудите и влезете в тоя благ живот, който встъпва в тази многострадална земя.
Възобновлението е велика благодат, която ви спомага да се удостоите да влезете в пътя на Виделината, в която обитава мир и любов във всяка нейна стъпка.
5.
Отговори на Свидетелствата Господни
,
ИБ
, Бургас, 12.3.1899г.,
Ще се трудя, Господи, да ходя винаги пред Лицето Ти с всичкото незлобие на сърцето си и ще се трудя да Те никога не огорчавам.
6.
Разговор първи - Упътване
,
ИБ
, , 8.7.1900г.,
И тъй, пътят на Живота е продължителен и при това – труден за възкачване.
Всяка стъпка да се вземе на нагоре изисква усилия, труд и постоянство.
Не ще ти бъде тогава чудно да разбираш тия скрити тайни, които сега сплитат ума ти.
Нам не ни е трудно нито да усещаме наскърбение, когато минаваме да изпълняваме както най-високите служби, тъй и най-малките.
7.
Разговор втори - Сърцето и Бог
,
ИБ
, , 13.7.1900г.,
Ти си считал всичко това за удар на несполука, за нещастие на сърцето ти, но помисли – ако ти се беше позволило да извършиш всичко, где щеше да бъдеш сега.
8.
Разговор трети - Храната и Словото
,
ИБ
, , 14.7.1900г.,
И да не ти се вижда чудно – ето тая Любов на Господа твоего ме е изпроводила да ти говоря и да разменя Господните мисли с твоята душа, да те укрепя, да те подигна духом да гледаш и виждаш това, което досега не си виждал, и да разбираш това, което не си разбирал.
Ако тя би била толкова голяма, даже колкото синаповото зърно, тя би извършила чудеса.
Ти можеш да затвориш очите си и да запушиш ушите си, когато отиваш към една яма, и да мислиш в себе си че я няма, но щом паднеш в нея, ще се принудиш най-после волю-неволю да си отвориш очите и да си отпушиш ушите – да видиш и чуеш къде си, щом почувстваш тази вътрешна неизцелима болка на твоето падение.
9.
Разговор пети - Въздигане Душа и Дух
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
Първом окото, ухото и всяко друго чувство трябва да се възбуди и упражни посредством пипане и усещане и тогава да се мине към вътрешното понятие на нещата.
Както за първия бе тъй лесно и естествено да съгреши и да не удържи обещанието и заповедта, тъй за втория бе обратното – който беше сам в сила, чрез Своя Дух да възстанови това, което беше изгубено, и да примири единството на Живота.
В него вече живееше една жива душа, събудена, надарена със съждения, която искаше всичко да вкуси и опита, па било то добро или зло – не вредеше за него, стигаше той само да постигне своето желание.
Защото от дълго време виждах твоите затруднения, безизходния кръг на твоите усилия.
И при все това, гледам с учудване, че и това те не благодари.
10.
Разговор четвърти - Животът и възраждането
,
ИБ
, , 18.7.1900г.,
Аз ти казвам това, който съм те ръководил от самото начало и съм те подбуждавал вътрешно с неуморима сила да четеш словото ми, да се трудиш да ходиш по стъпките ми, да се молиш и да желаеш върховната благодат от Господа Бога и да се въдворяваш и възстановяваш в Него постоянно.
Всичко това е чудно за теб, всичко това те кара да се удивляваш.
11.
Разговор шести - Пътят и Истината
,
ИБ
, , 21.7.1900г.,
Неверието на всяка душа е главната спънка за спасението на всекиго от вази и чудно е това ваше състояние, което сами си налагате от нерадение и леност.
В повестта на праведнаго Йова Господ дава един добър и чуден пример за теб.
Всички други неща са средства, стъпала, спомагала, удобства, улеснения, едно от друго по-приспособими, да принесат Божествената мисъл, която се отправя към вази.
Не, напротив, Той иде да ти даде удостоверение, че бурята на този свят, която е строшила някой клон на живота ти, пороят, който е оголил корените на дървото ти, или сланата, която е опарила някой и друг лист, ще се преобърнат за твое добро.
Но вие се бъркате, като се трудите да ускорите Божиите работи.
12.
Разговор седми - Заключение
,
ИБ
, Нови Пазар, 22.7.1900г.,
Ако техните сърца да бяха напълно освободени и напълно предадени на Господа, и ако тяхната вяра да беше тъй непоколебима и силна, те биха извършили чудеса.
„Неговите материални работи са го тъй сплели, казва той, щото ще бъде принуден да ходи да избавя живота му от затруднения.“ Макар и да му съобщих няколко пъти да се пази от предприятия, които не са угодни Богу, обаче той като дете е сторил същите погрешки.
Божиите дела са чудни – между тях има такава тясна връзка, както между два духа добри.
Не е ли чудно на тези, които не са просветени от Духа, за нашето идване от такова далечно пространство на Небето да ви помагаме, да споделяме по някой път вашите радости, вашите скърби и при това да ви утешаваме, постоянно да ви насърчаваме, като ви носим вътрешното уверение на сърцето, че всичко това Господ върши за вашето добро чрез действието на Своя велик и Свят Дух.
13.
Мисли и упътвания
,
ИБ
, , 1903г.,
И тъй, когато Бог говори, ти слушай с всичкото си сърце и Словото Му дръж да не би да се намериш отпосле оскуден от мъдрост и така да бъдеш изхвърлен навън.
Не се глупи, трезвен бъди, Животът не е игра, ни всегдашна шега – той изисква труд и постоянство в Добродетелта.
14.
Слово 1903, Варна
,
ИБ
, Варна, 23.8.1903г.,
Аз искам вие да пожънете плодовете на своите трудове.
В трудните и скръбните моменти на живота ви съм близо.
Който сее, може ли да не жъне; и който се труди, може ли да не приеме?
15.
Мир да бъде на всички ви / Слово 1903, Русе
,
ИБ
, Русе, 25.12.1903г.,
Събудете се, не дремете, време е вече да се ободрите и да се препашете през бедрата за работа, която Отец наш ви дава.
Събудете се, не дремете, време е вече да се ободрите и да се препашете през бедрата за работа, която Отец наш ви дава.
(втори вариант)
16.
Слово 1904, Варна
,
ИБ
, Варна, 4.9.1904г.,
Аз съм се молил за вас, както за Петра, да не оскудее вашата вяра във време на изпити.
На двама господари е трудно да се служи.
Искате чудеса, искате знамения.
17.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1907 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1907г.,
Да любите, това не значи да се удоволствате.
Защото преди да можете да помогнете на вашите умрели и преди да ги намерите, за да им помогнете, ще се явят около вас други в Астралния мир, които тоже ще искат помощ, та вие ще се намерите в чудо.
„Великата блудница“ – то е нашата Земя, която, така да се каже, блудства с другите земи.
България мяза на един луд бик и тази Верига е едно въже, с което сме го вързали.
Вдъхва в неговите жили Вяра и Надежда да се труди и работи, като му казва, че Ти ще благословиш труда му.
Вие се чудите как ще виждате и как ще слушате.
Ако бихте видели един възвишен дух каква енергия, какво постоянство и настойчивост има, щяхте да се чудите.
18.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.
,
СБ
, Варна, 22.8.1908г.,
И вие сте хората, които копаете от Божествената рудница, а тези, които дойдат в бъдещите светове, ще се ползват.
Запомнете, че при желанието ви да бъдат удовлетворени вашите нужди, вие трябва да дадете формата, а Бог ще даде съдържанието.
И само когато се заблуди човек, явяват се при него духовете-екзекутори, за да протълкуват положението на блуждаещия и да го вкарат в сферата му.
И когато се молим, отговорът се дава не за наше достойнство, а защото Господ е благ и в границите на възможността удовлетворява всякога.
У вас се заражда желание, удоволствие да ядете, почвате с активния принцип и сдъвквате храната.
Но щом се нахраните, вие трябва да преминете в пасивно положение, като се удоволствате само с мисълта, че сте се нахранили, иначе ще приемате храната като отрова.
Не само да Го призовем, а да Го развържем и събудим в себе си, защото Той спи.
Така вие само трябва да се удоволствате, че сте се нахранили, а не да се грижите за смилането на храната.
Ами че и аз мога да срещна най-лошия човек и ако туря в ума си, че той може да ми услужи, ще събудя у него Божествените принципи и той ще ми услужи.
А щом го изгоните из физическото поле, то в по-висшите полета по-удачно можете да се справите.
Прочее, не можете да живеете в тези две състояния – или будни, или спящи, едно от двете.
19.
Поздрав на всички мои братя
,
ИБ
, , 14.8.1909г.,
Аз искам вие да пожънете плодовете на своите трудове.
В трудните и скръбните моменти на живота ви съм близо.
Който сее, може ли да не жъне и който се труди, може ли да не приеме?
20.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
Щяхте да ме наричате или бихте ме наричали „малко смахната, налудничава“, която не знае мярка на устата си, говори дето не трябва, дърдори много, оставя глупави протоколи след себе си, говори за неща, за които не трябвало да говори, а за които трябва да говори, не говори и прочее, и прочее.
Когато една душа страда, тези страдания се отразяват на Господа и затова Той е принуден да страда, да помага на тази душа, та да не страда целият жив Небесен организъм във вас.
Ако на десетте сеанса показанията са едни и същи, то може да се обясни, но ако се различават, то е трудно за обяснение.
Някои смесват красотата с Любовта, но това е съвсем неудачно.
Може би във вашия ум да се породи въпросът защо, когато се трудим да живеем, не успяваме в живота си.
Удовлетворението на желанието по такъв проект ще се отложи дотогава, докато проектът се изправи.
Преди години имаше в Америка една мома, много слаба, но осем души не можеха да удържат едно дърво, което тя държеше.
Опасността е само там, че с въздигането на България управляващите могат да се заблудят, като го ударят на ядене и пиене, и да забравят, че са били петстотин години под робство.
По-добре едно дете на Земята, отколкото десет човека на Небето, и то луди65.
21.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
Господ е много трудолюбив и деликатен — всичките духове от Него са се научили как да слугуват.
Тези 1400 души са, които от червей ще преминат в пеперуда, а другите ще останат още дълго време като буби да ги храните още.
И важното е, че тези трима души, които ще заминат в случай, че дяволът се установи между вас, не им е ред за заминаване, но дяволът си е насочил окото към тях, та ще ги вземе, просто ще ги удуши.
За труда няма да ви се даде нищо — трудът ще бъде даром.
Най-сетне, на Христа удариха 80 хиляди удара, а знаем, че и Той, като е в човешко естество, имаше честолюбие.
Например, ще се усети желание да се дойде вече до разоръжаване, защото, като се усъвършенствуват балоните, ще започнат хората да унищожават градовете си, та мнозинството милитаристи ще се принудят да пасуват.
Ходете пред Мене с чисто сърце и аз ще благоволявам да ви помагам в трудните времена на вашия живот.
Трудности в тоя свят ще имате, но тях Аз ще преобърна да работят за ваше добро.
До 1914 година ще има такива пертурбации (вълнения), щото и вие сами ще се учудите.
Богородица и ви говори от същото име, а от друга страна пиянствува и блудствува, то такава проява чрез такъв медиум не може да се приеме, че е от добър дух.
Законът е такъв, че за погрешките, които правите, на вас, ако удрят по една, на мен стоварват по три плесници.
Веднага г-н Дънов даде една книжка, върху която всички, включително и той, написахме по една дума, та всичко написаха се 28+1=29 думи, които бяха следните: Господ, правда, смирение, послушание, любов, милост, послушание, смирение, възвишение, чудо, дълготърпение, надежда, вяра, мъдрост, помощ, смирение, милосърдие, правда, смирение, любов, слава, милост, любов, сърце, живот, свят, търпение, съзнание, а г-н Дънов написа думата „изпълнение“.
Срещу „послушание“ се постави 4; срещу любов — 5; срещу милост — 6; срещу послушание — 7; смирение — 8; възвишение — 9; чудо — 10; дълготърпение — 11; надежда — 12; вяра — 13; мъдрост — 14; помощ — 15; смирение — 16; милосърдие — 17; правда — 18; смирение —19; любов — 20; слава — 21; милост — 22; любов — 23; сърце — 24; живот — 25; свят — 26; търпение — 27; съзнание — 28; а срещу думата на г-н Дънов „изпълнение“ се тури цифрата 29.
Самообладанието е трудно, то е едно качество, което с години може да се добие.
Глава 12 се прочете от г-н Дънов, а след това той даде следните отговори на някои от въпросите, възбудени след прочитането:
Числото десет, то е чудо.
Хората искат винаги в света чудеса.
С думата „чудо“ иска да се каже Господ да извади истината и да я покаже на света.
Страданието, например, е едно чудо, понеже не си го очаквал.
Всякога, когато се дава едно чудо и един урок, трябва да го разберем и ако не сме го разбрали, значи, че не се ползуваме.
Имаме няколко приятели, които са в затруднено положение и за които Веригата трябва да пожелае, но не само че трябва да им пожелае; но дълбоко да пожелае, щото на всякой един от тях да се помогне.
Значи, при всичките животни, които са искали да придобият знание и мъдрост, тази сила, която е направила това чудо, е мъдростта.
и така работата се затруднява.
22.
Приложение към протокола от 1910 г.
,
СБ
, В.Търново, 31.8.1910г.,
Епитропов, Арнаудов, Спас Димитров, И.
А не ако му ударят деветдесет удара с тояга, той да се разколебава – такъв човек не е със свободна воля.
Човек може да стои буден до четиридесет дни.
Исус Христос, като беше в пост четиридесет дни, беше буден.
Интересно е, че когато човек отива при един болен с мислите си, трябва да създаде противоположни мисли, та с това да възбуди борба у болния.
Тачев, Арнаудов, Сп. Димитров.
Тези, които се стремят да се усъвършенстват, те се трудят, а пък тези, които помагат на другите, те работят.
Защото машината, която го взе от Плевенската гара, се развали, пукнали се някои от тръбите ¢ два-три километра от станция Дъбник, докато тренът достигна само по инерция, благодарение на която като по чудо спря пред гарата.
А вечерта в същия ден, 19 септември 1909 г., когато се бяхме събрали около г-н Дънов, заедно с Арнаудов, г н Дънов в разговора си ни каза, че умният се поучава от грешките на хората, а безумният се поучава от своите погрешки.
Присъстват: ние с Гина, Димитър Голов, Тодор Бъчваров, Спас Арнаудов, Никола Арнаудов, Иван Тачев, дядо Петър Тихчев.
23.
Бележки от едно тефтерче на Д. Голов
,
ИБ
, , 14.10.1910г.,
Всички водачи, министри, владици, управители, които водят разблуден живот, ако не се оправят, ще бъдат очистени.
24.
Добро сърце и добър ум
,
ИБ
, В.Търново, 14.1.1911г.,
Един художник в Лондон срещнал едно окъсано момче и го поканил да отиде вкъщи при него, да го рисува, но то, като го било срам, изпросило по-хубави дрехи и тогава отишло, но художникът го изпъдил, защото той го искал да отиде със скъсаните дрехи Затова и ние трябва да искаме да отидем, тъй както сме си, иначе всичко е лицемерие.
25.
Приложение към протокола от 1911 г.
,
ИБ
, В.Търново, 14.1.1911г.,
На мнозина от тях, например бургазлии, това пътуване е доставило даже голямо удоволствие, защото морето кротувало, равно като тепсия.
26.
Канарата и дървото
,
ИБ
, В.Търново, 20.1.1911г.,
За да бъде човек здрав, трябва да удовлетворява тези три условия:
27.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
Една мома се явява при мене и ми разправя следната история: принудена била да си излезе из дома на брата си, понеже не се спогаждала със снаха си: но понеже в този дом щяло да стане убийство за някакви си 300-400 лева, тя, за да се избегне убийството, при всичката своя сиромашия и несносно материално положение, намерила в заем тия пари и се нагърбила да ги плаща тя, само и само да избегне убийството.
— От това, дето преди малко ви се каза, че за да ви се помогне, трябва да направите таен договор с Бога, разбирайте следното: тия особено от вас, които са в трудно положение, дайте обещание пред Бога в себе си.
Той нарочно ви турва в тия трудни обстоятелства, за да покаже силата си.
И действително, във всяко хлебно зърно по чуден начин се крие частичка от Божествения живот.
— закусихме, а като престана дъждът към 9-10 часа, всички се отправихме в другата къща на вечеря, при все че като нощно време, па и кално, доста трудно се пристъпваше по пътеката, свързваща двете къщи.
На източната стена имаше две картини, от които едната бе ликът на Спасителя, изработен художествено с масни краски, а другата картина бе великата емблема — Пентаграмът, пред която малко вдясно се спущаше симетрично поставено черковно кандило (сребърно и запалено).
Станете в дадения момент съдебен следовател, вижте що иска, какви ще са следствията, ако го удовлетворите.
Бъдете прилежни и трудолюбиви в живота си.
Прилежание и трудолюбие са потребни на земята.
Пътят, по който вървите, е тесен и труден за възкачване, но само в него се намират всичките блага, които Господ е вложил.
Това не е много трудно да се разбере.
Но за вас е по-добре да бъдете будни.
Не се поддавайте на тази съблазън; не се трудете да обърнете камъните в хляб; не искайте от Господа това, което е противно на Неговото естество; не Го изкушавайте в безразсъдности!
Освен на бедни, без баща и без майка кръгли сираци, тия пари могат да се дават и на жени, бедни, с деца без баща и труден поминък.
28.
Господнята вечеря
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1911г.,
И действително, във всяко хлебно зърно по чуден начин се крие частичка от Божествения живот.
— закусихме, а като престана дъждът към 9-10 часа, всички се отправихме в другата къща на вечеря, при все че като нощно време, па и кално, доста трудно се пристъпваше по пътеката, свързваща двете къщи.
29.
Мисли от г-н П.Дънов
,
ИБ
, София, 10.10.1911г.,
И Америка представлява от себе си сила, нещо подобно на Европа, но тя се оставя за бъдещето, когато Европа сега е, която диктува, та затова тя е, която най-напред трябва да се оправи, защото тя е "великата блудница на земята".
30.
Що значи съдба?
,
ИБ
, , 31.3.1912г.,
Исус Христос е този, Който има тази алхимическа сила, която, като ни се даде, можем удачно да минем и заминем тия етапи.
31.
Да бъдем готови
,
ИБ
, , 28.4.1912г.,
Именно - "За да бъде човек силен, трябва да бъде добродетелен"; "За да бъде човек силен, трябва да бъде праведен"; "За да бъде човек силен, трябва да бъде умен"; "За да бъде човек силен, трябва да бъде мъдър"; "За да бъде човек силен, трябва да има истината в себе си." Аз зная, че на вас сега ви трябва мир, но за да го имате, трябва да пазите равновесие и това равновесие ще добиете посредством упражнение, също като онзи акробат, който най-напред само с помощта на една върлина преминал по въжето Ниагарския водопад, докато малко по малко нямал нужда и от нея, което показва, че той вече е могъл да удържа силно равновесие.
32.
Ще дойде като светлина
,
ИБ
, , 16.7.1912г.,
Прочие, ние не бива да си щадим труда да правим добро.
Един българин в турско време не искал да дава данък, но като му ударили 1, 2, 3 и като дошли до 50 плесника, извикал: "Стойте, спрете, ще дам данъка!
33.
Завета на цветните лъчи на светлината
,
СБ
, В.Търново, 28.8.1912г.,
Сядаме удобно на стол в стаята, съсредоточаваме се и мислено си представяме, че отгоре, от един душ, струи обилна портокалена светлина, ние се обливаме с нея.
34.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
А нашият ум — това е един инструмент, който можем всякъде да го турим, докато, ако той не съществува, тялото не може да се удовлетвори.
Ние сме станали смешни пред небето и затова трябва да се събудим.
На някои от вас се ще още по-голямо налягане и по-голям труд, обаче, нека започнем с най-елементарните работи — именно, да очистим нашите сърца, та да могат да дойдат другите наши приятели между нас.
Човек, който иска доказателства, трябва да повярва в Христос и ще прави чудеса по-големи, отколкото е Той правил.
А вие следвайте да бъдете добри бащи и добри майки, защото само тогава ще сте добри учители и добри свещеници, когато нова светлина ще изникне във вашето съзнание и с помощта на което ще видите, ще се уверите и дори попипате, че още по-чудни години ще настанат, отколкото са годините на настоящето.
След като изпяхме „Господи мил, с нами буди“, г-н Дънов продължи:
Когато искате да вършите нещо, премерете силите си и ако можете удачно да вършите нещо, да не се лените, а веднага да пристъпите и изпълните длъжността си, защото иначе попадате под отговорност.
Нашата работа е и такава, че ние често пъти се връщаме назад, също както и блудният син, на когото заклаха теле.
Обаче, след като им ударили по няколко плесници, тогава пристъпили и разбили неприятелския стан, за което се касаело в разпореждането.
От това се обяснява и обстоятелството, че като четем тая книга, тя задоволява по един чуден начин копнежите, които имаме.
Нещата не са толкова трудни, колкото ние си ги правим трудни.
„Трудно“ и „лесно“ е нещо относително.
Ние често плачем за някой, че е умрял; но ако се изпитаме по-основно, ще видим, че ние сме плакали не че нашият ближен е отишъл, но защото съществуването на преминалия ни е доставяло удоволствие и удоволствието е, за което плачем.
Всякой се чуди, как може да храни една майка едно дете, но то живее с това тяло и не се освобождава, докато не се формира друго.
Вашето състояние е състоянието на блудния син, описано в Писанието, но при все това Христос ви вика именно в сегашното ваше състояние и иска да възстанови миналото ви.
И вие няма да се чудите, че прави това, понеже имате задължение чрез вашия подпис, който се съхранява много грижливо от Бялото Братство.
И от чисто Негово становище у вас трябва да се пръкне, роди и развие съзнанието в неговите три степени: будно съзнание, подсъзнанието, което е едно съкровище на съзнанието и свръхсъзнанието, което се ражда сега.
Пример, един млад американец се влюбил в една мома, която упътил в разблуден живот, от който тя изтощила своето здраве, щото най-сетне умряла.
Прочутият американски проповедник Муди, който неотдавна се помина, винаги е казвал, че дяволска работа е похвалата, която му иде от хората след някоя блестяща реч и проповед.
Съвременният политически свят е така назрял, щото положението на Европа може да се намери в затруднение и от всичко това вие да се позамислите и стъписате.
“— казвал г-н Муди и никога не приемал да го хвалят.
Основният принцип е много прост, но неговото приложение е много трудно.
35.
Обсадно положение
,
ИБ
, , 6.10.1912г.,
И понеже славянството представлява от себе си по-добър елемент, то е, което има благоволението на Небето, при все че и в него има два големи порока – блудство и пиянство.
36.
Обсадно положение
,
ИБ
, , 20.10.1912г.,
Ако ние се удовлетворяваме, без да търсим щастието, то който струва това, е глупав човек.
Така щото правилното е да търсим щастие, наука и мъдрост и само тогава ще се удовлетворяваме, че сме в правата посока.
Тази година ви се каза, че Господ ще ръководи работите и всички сме свидетели на едно чудно сплотяване на народите българи, гърци, сърби и черногорци.
И чудното е, че така се увличаме от ежедневните наши сплетни и нужди, щото не си запираме ума да мислим за Господа, следователно никак не си приготовляваме и провизия за далечните сфери, през които пътуване ни предстои, а това именно е голямата грешка, която правим.
37.
Събрание, водено от г-н П.Дънов
,
ИБ
, , 27.10.1912г.,
Да бъдем благодарни на Бога за всичките милости и благости и за закрилата, която имаме от Него в тия трудни обстоятелства за България.
38.
Всекиму според вечната Правда
,
ИБ
, , 10.11.1912г.,
Ами че постарайте се, потрудете се и дайте правилен отговор на тия въпроси.
39.
Назидавайте себе си
,
ИБ
, София, 26.8.1913г.,
Чудното е, че и вие самите биехте тъпана и искахте да се биете, бихте се, но ето ви последствията.
Защото България по невнимание и неосторожност се остави на хипнотичното влияние на лошите духове, отиде много далеч, заблуди се; и Бог, за да я направи да се опомни и избави, допуска тази криза.
Обаче това ще бъде гибелна слабост във вас Това няма да ви препоръча в небето за хора със силен, солиден характер, характер, на който небето не може ни най-малко да разчита, когато ние трябва така да се поставим, щото небето да разчита на нас Всичко това не е чудно Слабост у хората е да се подкупват от външните работи.
Колкото повече се вдълбочавал в своята философия, толкова работите му не отивали на добре Оженил се, но и жена му скоро го намразила заради неговата особеност - неговото мълчание и начумереност, и работата дошла до там, че трябвало да се разделят, защото тя търсела друг живот, живот весел, със забавления и удоволствия.
40.
Като младенци
,
ИБ
, , 5.12.1913г.,
Когато не сме познавали Бога и истината, служехме на тия, които не са богове, но след като познахме Бога, или по-добре – Бог, като ни позна, отсега нататък трябва да служим само Нему или ще се повърнем пак към Луцифера, пак ще се върнем към слабите, скудни стихии, на които пак искаме да служим Боя се за вас, да не би напусто да съм се трудил Апостол Павел е бил в мъки на раждание, докле се роди Христос в неговите ученици.
41.
Ще постигнем
,
ИБ
, , 5.12.1913г.,
Обаче, при все това ние почти винаги сме недоволни и нерадостни, и обезкуражени, то е защото ние не сме в правия път и не си даваме труд да вървим с Божиите закони.
В училището децата правят грешки, но учителят ги поправя и те изкарват училището добре, а ленивите нищо не работят, нито грешки правят, ала ги изпъждат из училището след две години, за да сторят място на трудолюбивите.
И ние трябва да се трудим, да работим и предварително да се сдобием с ум, да си направим план-схема за живота, за работа, да наредим всичкото си знание добре, та когато градим, да имаме добро градиво, да имаме надежда, че ще постигнем и да сме весели с надеждата, защото без нея ние сме обезкуражени, недеятелни и сме като скелети в тоя свят.
42.
Ще се приравнят всички по закона на Любовта и Мъдростта
,
ИБ
, , 12.12.1913г.,
Плачете и се чудите защо умря вашето дете.
43.
Постоянството
,
ИБ
, В.Търново, 19.12.1913г.,
Обаче тя слязла и се удавила.
Ако той чувствуваше, не щеше ли да каже: "Защо ме дялаш, какво съм ти сторил, та така немилостиво удряш отгоре ми?
" Скулпторът ще му отговори: "Защото от тебе може да стане една хубава статуя." Първоначално камъкът е груб, но когато художникът започне да работи върху него, първо дяла едри парчета, а после все по-малки и по-малки, докато достигне до най-нежните оглаждания и създаде изящна статуя.
Един грешник е един камък, от който под ударите на Божествения чук ще стане изящна фигура.
44.
Ето човекът
,
НБ
, София, 29.3.1914г.,
“; безименният: „Аз желая художнишка слава и знания!
Да ви дам едно друго, по-ясно сравнение: допуснете, че ви въвеждам в една богата, но тъмна приемна и ви казвам: „Това е една стая с чудни украшения, с грамадни богатства, там, в онзи ъгъл, има това, в другия – туй и туй.“ – „Може, ама кой знае, не виждам нищо“ – възразявате.
За да се удостои човек с това име, трябва да съдържа в себе си четири неща: да е богат, да е силен, да има знания, да има добродетели.
И да избягваме недостатъци като посочените в следния разказ: в Англия един велик художник искал да изрисува картина, в която да изобрази крайната беднотия, с дни и месеци обикалял той Лондон, за да намери субект, който да подхожда на идеята.
– попитал го художникът.
45.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Вие искате да обсебите много неща, а знаете ли, че то е нещастие за вас, защото щом станете богати, всеки ще мисли да ви направи зло, и за да се опазите, ще ви са потребни хора, както богатите американци вземат по 3–4 гавази да ги пазят, защото на всяка крачка искат да ги изнудват.
“ – Чудна работа!
Един трън се изпречил веднъж на едно шосе и заприщил пътя на хората; минавали пътници, удряли го с криваци, но колкото го удряли, толкова повече той расъл, докато почнали да се прекатурват колите.
Намерили се всички в чудо; но дошъл един с търнокоп и казал: „И аз да покажа своето изкуство“ и започнал отдалеч-отдалеч да подкопава корените; трънът отначало почнал да се смее и да си дума: „Толкова хора нищо не можаха да ми направят, та ти ли ще ме уплашиш?
46.
Четирите основни елемента
,
НБ
,
ИБ
, Бургас, 19.4.1914г.,
Бог живее над нас, както слънцето над земята: то ни праща нужната топлина и светлина, да растем, като премахва студа, който владее във вселената - спиращ всеки напредък Така и Бог чрез духовете Си ни осветлява, стопля и възраства.
47.
Мисли от г-н Дънов
,
ИБ
, Бургас, 22.4.1914г.,
Душата обладава целия гръден кош, обаче пребъдва под лъжичката, гдето се усещат удоволствията.
48.
Познайте Истината и Истината ще ви
,
ИБ
, Бургас, 29.4.1914г.,
Мъчнотиите са едно благословение - те са едно условие, за да се повдигнем, защото ще се трудим да ги отстраним, за да добием благата.
49.
Явлението на Духа
,
НБ
, София, 3.5.1914г.,
Обаче за голямо учудване на бащата единият от тях бил сляп, а другият – глух.
Казват за някого, че имал изтънчен ум; да, ако е необходимо да воюва, трябва да има много тънък ум и взривни сили – където ударят, да съкрушат.
На Господа, впрочем, и този материал е потребен: Той ще използва нашия труд да направи гладки пътища, и хората косвено ще ни благодарят, че сме натрошили потребните за техния път камъни.
Каквото и да вършим в света, нашият труд ще бъде полезен, ако не за нас, то за други.
Нещата имат отношения към известни удове.
50.
Талантите
,
НБ
, София, 10.5.1914г.,
Не; то е число на труда.
И само когато работим за Бога, то е работа; когато работим за себе си, то е труд.
Благодарение на житното зърно, което носи два таланта, благодарение на трудолюбието и благодарение още на ония пет таланта, способности, които притежава нашият ум за по-висш духовен живот, който показва как трябва да разработваме благата, които Бог ни дава, можем да се избавим от много беди в този свят.
Един човек уславя негоден слуга и очаква от него добра работа, а после се чуди как не се е свършила работата.
Трябва да се чудим по-скоро на господаря.
Ако млякото е много студено, може ли да се подкваси?
51.
Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1914г.,
Трябва да съжаляваме само ония хора, в които се е пробудило Божественото съзнание, които разбират Любовта, доброто и злото, които страдат и се терзаят.
Ще кажете: „Този път е труден, не може ли без него?
Казвате: „Туй нещо не може да се изкара на глава, ами хайде да го ударим през просото“.
“ Да, вярно, за мързеливите, съгласен съм, че е тежко; но за прилежните, за трудолюбивите и смирените – то крие богатства.
Да, сянка; но зад тая сянка има реалност, от която произтича сокът на живота, от който душата постоянно утолява своята жажда, както утруденият пътник при студения и бистър планински извор.
Благата се добиват мъчно – с труд.
52.
Сънищата на Йосифа
,
НБ
, София, 2.8.1914г.,
„Ама обижда ме, че съм бил зелен.“ – Много добре, че си зелен; той не те обижда; ако си благороден човек, с труд, един ден ще узрееш.
Така те при първия удобен случай го хващат и продават на исмаиляни, които пък го препродават на един египтянин, и тогава захващат изпитните за Йосифа – Бог изпитва неговия характер.
Ние виждаме, че върху Йосифа идват напасти една след друга; подир тия напасти от двата съня идват и други, за които говори глава 39, а именно, понеже той бил красив момък, жената на господаря му се влюбва в него; тя иска да се удоволства, но той ѝ казва: „Не, господарят ми е дал всичко в моите ръце, освен тебе, ти си негова собственост, негово право, и аз не мога да сторя тоя грях пред Бога“.
Вие сте слуги, които сте продадени, като сте изпъдени от вашите братя, намирате се в Египет, и жената на този царедворец ви предлага да се удоволствате с нея – светът ви предлага известни блага и ви изкушава.
Не е зле човек да се удоволства, но има неща забранени.
Колцина хора обичат да пипнат парите на други: потребни им са за къщи, за удоволствия, за разходки в странство.
Утре, като си направи удоволствието, тя може да ви захвърли.
Значи удоволствието в този смисъл е грях.
Една жена, която сводничи, блудства, без да ражда, прави грях.
Всинца трябва да се ограничим само в рамките на ония удоволствия, които са позволени, законни, естествени.
Например, вземете едно момче и момиче, които играят на кончета и на кукли – тия неща им принасят известни удоволствия, а от друга страна са и възпитателни, приготвят ги за други служби.
Тъй и за по-възрастните има в живота известни удоволствия, които също могат да ги ползват.
Обаче има и удоволствия, които всякога носят със себе си разрушение на човешките чувства, на човешките сили, на човешкото спасение.
Някога се чудим защо не напредваме и защо нашата памет отслабва, защо е тъпа.
И когато ударим с чук последните удари за доизработване на нашия характер, тогава ще престанат мъченията и ще излезе великата статуя на нашия живот.
53.
Законът на служенето
,
НБ
, София, 9.8.1914г.,
Този учен човек, чийто 20-годишен философски труд пропаднал, не е постъпил както бихме постъпили ние, а е показал едно търпение за пример: не направил друго, а ѝ рекъл само: „Друг път да не го правиш“.
Всичкият въпрос е сложен само за яденето, и след туй се чудим защо не можем да се издигнем като учители и свещеници.
Вземете колко хора са подлудели от искането да станат богати; спечелят хиляда, 10 хиляди, 50 хиляди, 100 хиляди, един милион, 10 милиона – не се насищат.
И затуй казвам: моментите, които преживявате, са най-трудни за вас.
Когато майката се научи да отгледва своите деца, когато учителят се научи да преподава на своите ученици, когато властта се научи как да слугува на населението, да удовлетвори неговите нужди, да създаде закони, необходими за неговото развитие, светът ще има по-друга физиономия, отколкото сега.
Майките, които трябва да възпитават сами децата си, остават възпитанието им на развалени и невежи слугини, а самите те отиват по театри, балове, бирарии и други удоволствия.
54.
Важността на малките неща
,
НБ
, София, 16.8.1914г.,
Той е направил света, но управлението на целия свят не Му прави толкова удоволствие, колкото когато се занимава с децата.
Когато учителят се занимава със своите ученици, това му прави удоволствие, и той похвалява учениците, когато се учат.
55.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
Неговото падение е падението на блудния син, който, като се върна при баща си, баща му го прие, при все, че за отиването му в странство и за яденето, и пиенето не са виновни родителите.
Дяволът е преобърнал любовта в удоволствие и чрез удоволствия изядохме и иэпихме това, което ни е дадено, след което чак ние започваме да си внушаваме да се покаем.
За дясната и лява страна като учите и наблюдавате, ще се уверите, че едни животни вървят вляво, а други вдясно; едни пеперуди даже летят вляво, а други вдясно.
С това моят приятел е искал да си направи една смешка, но аз ви го навеждам за пример, да се разбере, че и вие трябва да намерите този ключ за удачното и правилно произнасяне на думата „Любов".
Сега, някои искат да ме видят, но това, което виждате, е само черупката и в нея ще видите изменение, само ако е възбудена.
Аз се чудя на хората, защо постоянно споменават за дявола.
Защото не страдаше Той от камшиците, които My удряха, а изпитваше вътрешни страдания.
(По-нататък се дадоха разяснения по всички почти пунктове на Пентограма, но аз не успях удачно да ги схвана, понеже минаха набърже).
Играем си с куклички, пеперудки, бръмбарчета и т.н., но трябва да знаете, че даже една муха, като кацне на носа, ухото или устата, говори ти: „Научи ли се да гледаш, да слушаш и прочее?
А пък, за да може да се разбере истината, човек трябва да е събуден и които се събудят, за тях е възкресението.
В тия 24 часа във вас ще настане голяма промяна, щото понякога ще се чудите – дали сте вие, или не.
Преди години, в Казанската академия Христос се явява в будно състояние на едного студента, академик, и му казва: „Не харесвам твоите очи." Тогава студентът изгорил своето око на горяща свещ, без да му е казвал Христос, ни най-малко, да си гори очите.
И както евреите бяха упорит и своенравен народ, така са и българите – има чудно сродство на духовете.
Та като отворя ума ви и сърцето ви, вие удачно ще отидете в света.
Във време на затруднение ще ви помага.
Времето сутринта бе студено, но след изгрева на слънцето, лека-полека се стопли и през целия ден имахме топло и тихо време.
Младостта е символ, че излизаме от Господа като онзи блуден син, който излиза от при баща си и отива да опита благага на света.
(Чете стихове 14 до 18.) Чудят се някои хора и учени, как е възможно да се направи това, за толкова малко време.
– С този пример се пояснява стихът – кои са малките и на кои именно трябва да се дава студена вода.
В тези най-усилни времена Христос ни е събрал – ето, това е едно чудо.
Това е едно от най-големите чудеса, които Христос върши.
Илия Стойчев: Забележително е още, че прави удоволствие на българина – да му пукне въшката!
Преди години имаше в Америка един виден проповедник, именуващ се Муди.
Когато прекараме всичкия ни живот в раэблудничество, тогава се обръщаме към Господа и викаме: „Господи, спаси ме, аз ще работя за Тебе".
И така, когато се казва, че сме сънаследници на Христа, показва, че ще завладеем тези четири царства, които сега ни се неподчиняват, тъй като виждаме, че саламандрите ни изгарят, ундините ни удавят.
Главата и лицето са писмо, което говори за човека: очите, носът, устата, еэикът, ушите – всичко говори – всеки
уд
на човека говори.
С това далеч нямам намерение да ви правя упрек, но просто ви подсещам, да се приготвите, та да можете да бъдете в центъра на вашето развитие; защото, като дойде Христовото учение, много и много хора просто ще полудеят и също, както стари мехове, ще се изпопукат.
Да, нашите тела, при дохождането на Христа, ще се трансформират, също както става с пеперудата.
Сутринта времето бе студено и облачно.
Мойсей вдигна дясната си ръка и правеше таквизи чудеса, а вие можете ли да вдигнете дясната ръка, както трябва?
Затова, когато искаш да бъдат будни хората, говори им за пари, а когато искаш да ги приспиваш, говори им за Небето.
Нека опитат, дали ние сме горещо, или студено желязо.
Помнете, че сега вече не е 11-ий час, а е последната минута, която удря; и когато хич не се надеете, ще влезе Христос при вас.
Нека се учат другите да бъдат сами трудолюбиви.
Можем да правим чудеса, можем да имаме и дарбите за изцеление, помагания, управления, а и да притежаваме разни езици. Да.
56.
Съборна среща в Търново
,
ИБ
, В.Търново, 31.8.1914г.,
И както евреите бяха упорит и своенравен народ, така са и българите - има чудно сродство на духовете.
57.
Мир вам!
,
НБ
, София, 24.9.1914г.,
Ако един цигулар трябва да иждиви 12 години 1–10-часов труд на ден, за да се научи да свири, ние, християните, колко трябва да свирим, за да се научим на Христовото възкресение?
“ Но трябва да разбереш, че изкуството се придобива с голямо търпение и трудолюбие и че за мързеливите няма Небе.
58.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
Отсега нататък с труд и пот на челото ще изкарвате прехраната си, за да се научите на този велик закон – да оценявате живота, който ви давам“.
Георгиевски кръст; той казва: „Аз ще отида да се бия за слава“, и отива; един куршум го ударва; приема славата, но изгубва живота си.
И ако някой се опита да каже, че е възможно да се освободим от него, веднага чуваме думите: „Ти луд ли си, с всичкия ум ли си?
Но достатъчен е този български млад овчар, със своята тояга излязла из рая, която лъжа не казва, с три удара – срещу ножа, в дясната ръка и в левия крак на даалията да опровергае лъжливата теория, че пехливанинът даалия е непобедим.
Да, вие сте прав, от вашето гледище, понеже не си задавате труд да приведете нещата в ред.
Художникът, който иска да нарисува някоя ценна картина, трябва да разбира законите на това изкуство, да разбира съчетанието на боите и да владее своята четка.
Той иде да посети нашите умове, нашите сърца, и светът ще Го види с ония три удара: срещу ножа, в ръката и в крака.
Ако направите един малък опит, всеки ден да калите вашата воля – като дойдат лоши мисли и желания, да ги отпъждате и да възприемате само добрите мисли и желания, в една година отгоре вие можете да извършите над себе си чудеса: не ще има спънка, която да се не подчини на туй усилие на вашата воля.
Каква е тази свобода: днес ти биеш, утре тебе бият; днес ти удушаваш, утре тебе удушават?
59.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
И когато имате способността да мислите, да действате и да създавате, вие имате преимущество скрито в себе си, имате богатства, рудница, която трябва да разработите – вашия ум, ващата воля.
Една дама, която се приготвя да отиде на някоя вечеринка, или на бал, или в театър, гледайте колко труд полага в стаята, в която се облича: цял час тя се обръща насам-нататък, оглежда си лицето, носа си, ръцете си – всичко да е в изправност.
Щом влезете в сложното тройно правило, там работата е малко по-трудна, но с четирите прости действия може да я решите много добре.
А трудолюбивите казват: „Когато се върне Христос при нас, тогава ние ще си починем“.
Учителите са хора, които отварят очите на слепите; те са чудотворци; пратите сина си при тях, след 10–15 години го връщат с отворени очи.
60.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
Преди години имаше в България известно течение у гимназистите и студентите, като проучват живота на великите писатели, например на Шекспир, да усвояват неговите недостатъци, понеже нямат неговите положителни страни: „Чакай дали ги имам и аз“, и като ги намерят в себе си, кажат: „И аз съм като Шекспир гениален“.
„Ама трябва да проповядвате.“ – Ако взема преждевременно да проповядвам, ще заблудя хората.
Казват: „Той има чудни очи“.
Те са като небе чисто, но хладно, студено.
Вие спирали ли сте се някой път да си дадете труд, като машинистите, да видите в какво състояние е вашата пара – вашето сърце?
За Соломон е казано, че е имал отличен философски ум, с добро, но покварено сърце, с извънредно силни чувства и страсти, голямо тщеславие и слаба воля, първокласен епикуреец в ядене и пиене и удоволстване с жени.
Най-сетне бил принуден да предаде душа в туй място, като оставил такава бележка: „Ако имаше някой да ми даде само едно парче хляб, бих му дал половината от богатството си“.
Навярно ще попитате какво чудно има, че двама души: един фарисей и друг митар, влезли в храма!
Действително, няма нищо чудно за онези, които разбират нещата, но за онези, които не ги разбират, всичко е чудно.
Поети, художници и държавници казват: „Нас светът не може да оцени, не може да оцени съчиненията ни – произведенията, картините“, и се самоубиват.
Един талантлив художник, запознат с науката за човека, би нарисувал тия два типа с всичките техни отличителни черти; и тази изрядна картина би заслужавала да се намира във всяка къща за образец.
Христос е бил велик художник, той е дал две отличителни черти на тия два характера, и по тях аз ще опиша фарисея и митаря.
Художеството на Христа се състои именно в това, че Той с много малко думи е съумял да ги изрази и представи така нагледно.
И в домовете, при децата си, и в черквите, навсякъде проявяваме тия черти на фарисеите и се чудим защо царството Божие не идва.
Човек интелигентен, който събира познания в живота, запознат добре с еврейската кабала и с принципите на тогавашната цивилизация, и ако би живял в наше време, щеше да минава за виден писател, философ, художник, държавник и духовен глава.
Чудно е, когато човек се влюби в своя образ!
61.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
Не бива никакви удове да се режат, защото колко милиони години е отнело туй сляпо черво на Господа да го направи, и сега един глупав лекар намерил, че не било потребно и „крръц!
Значи върху този гръбнак, както върху човешкия гръбнак, е основана цялата нервна система и удовете, които функционират заедно с другите чувства и способности.
Това може да ви се вижда чудно, но тъй е.
Аз се чудя на туй именно повърхностно заключение, че човек, който никак не се е учил, е можал да обърне света и да заведе хората при Бога.
Някой, като проповядвал веднъж в черква, че Христос с 5 хляба и 2 риби нахранил 5,000 хора, – за да направи това чудо възможно за схващане на слушателите, казал: „Да не мислите, че тия хлябове са били обикновенни, не – те са били големи като могили“.
Мене не ми е чудно, че хлябовете са били толкова големи, ами аз се чудя каква е била устата на оная фурна, в която са били опечени тия самуни“.
А тази пустиня обема едно невъобразимо грамадно пространство между две граници от 46,000 и 428 билиона трептения в секудата.
А пък не знаете колко други елементи са влезли в тази вода, размътили са я, та са заблудили вашия вкус.
Трябва много труд, много работа над себе си, за да може човек да приложи Христовото учение, да добие ония благоприятни резултати, които един ден ще го повдигнат да бъде съгражданин на Небето, да живее между светиите и ангелите.
Стига да имаш смелостта на онзи българин овчаря, правилно да носиш своята тояга и да знаеш как да боравиш с нея, как да удряш.
Удрянето, преведено в научна форма, означава условията, при които можете да реагирате, когато се представи пред вас някоя мъчнотия в живота.
Защо е този безполезен труд?
62.
Страхът
,
НБ
, София, 1.11.1914г.,
Ще кажете: „Чудно“, нали?
“ – „Татко, прости, ядохме, пихме, блудствахме; няма да правим това нещо занапред.“ И понеже Бог е благ, казва: „Стига да научите урока, пак ще ви кредитирам наново“.
63.
Духът и плътта. Приливи и отливи в
,
НБ
, София, 15.11.1914г.,
Поради непослушание на заповедта Божия – да не посяга на забранения плод – човек оголя, Господ му съблече генералските дрехи, и човек бе принуден да си направи такива от листа.
Ние ровим и търсим круши, а Господ казва: „Ударете на всекиго едного по 25“.
Няма да се спирам да говоря за дълбоките причини, които подбудиха Адам да престъпи Божествената заповед.
64.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
Например, една мома изгубва сърцето си и започва да линее или някому грабват мислите и той полудява. Защо?
Не, има трудности.
Не казвам, че е крайно труден, но има големи спънки.
Чудни хора сте!
И когато Словото, чрез което всичко е станало, видяло, че това, което е направило по образ и подобие Божие, се е превърнало на карикатура, то пратило Христос да слезе от Невидимия във видимия свят и да каже на заблудените: „Стига сте лъгали, това, което имате сега, не е образ Божи, това е вашият образ.” Ще възразят: „Ама в Началото аз съм създаден от Бога, роден съм от Него”.
Ако за придобиването само на един от тези елементи ние сме станали роби, какво щеше да бъде състоянието ни, ако по същия труден начин добивахме и другите два елемента?
65.
Словесното мляко
,
НБ
, София, 29.11.1914г.,
Вземете и се огледайте, вижте как изглежда вашето лице, каква краска има то; ако е много червено, показва, че е възбудено, че тялото е в нездраво състояние; ако е много бледо, показва апатия към живота; и едното, и другото не е християнско.
– „Туй възнаграждение искам.“ След като му ударили 25 тояги, рекъл: „Имам ортак – вратарят Ви – моля, останалите 25 да платите на него“.
И Христос, когато забивате гвоздеи в Неговото тяло, казва: „Повикайте ортака ми и ударете на него останалите“.
“ Ако не станем сътрудници на ония, които живеят на Небето, какво място ще имаме на онзи свят?
66.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
Понеже не знаем как да възпитаваме, ние стоварваме с нашия остен и нашата тояга 40–50 удара върху животното, с което орем нивата, и с това мислим, че изпълняваме своя дълг.
Първото нещо, което трябва да направи духовният учител, то е да разкрие на ученика невидимия свят, както майката, когато зачене, казва на детето: „Почакай 9 месеца, ще те въведа в нов за тебе свят и ще ти покажа чудесата му; сега не бива да мърдаш и скачаш“.
Двама художника, скулптори, се състезавали кой разбира по-добре изкуството и се завзели всеки от тях да докаже кой е по-добър скулптор.
Единият направил грозд толкова изкусно, толкова приличен на природен, че заблудил птиците и те се спуснали да го кълват.
Аз вярвам, че у вас има всичкото желание да я изпълните; виждам, че сте обърнали сега нов лист и, като блудния син, казвате: „Татко, прости, съгрешихме, изядохме и изпихме това, което ни даде, отсега нататък няма да правим това, приеми ни като слуги в дома Си“.
Другият изваял една красива жена и метнал каменния воал толкова изкусно, че като дошъл другият художник, рекъл му: „Вдигни воала, за да видя статуята“.
Бъдете уверени, че Баща ви ще заличи всичко, ще ви облече, ще заколи най-тлъстото теле и ще ви нагости, и ще има в дома му веселие, защото Неговото блудно дете се е завърнало.
Значи първият художник измамил птиците, а вторият – майстора на птиците.
И виждате колко чудеса е направил пред Фараона.
Павел съзна своята грешка и Господ му каза: „Понеже това, което направи, направи го в незнание, ще те изпратя при езичниците, да научиш урока“, и го биха 3 пъти по 39 удара.
33 години – годините на Христа – като ви ударят по 39, ще се издигнете.
Трябва да се претърпят тия удари.
Железарят, когато иска от желязото да направи някой нож или друг инструмент, също слага тия удари.
Вашата мисъл може да има форма на гъсеница или на пеперуда.
Разправят за един англичанин, ходил на лов в Индия, че когато завивал по една пътека, усетил един силен удар на лявата ръка – удар, нанесен от една тигрица.
Например гъсеницата, която има стотина крака и лази по дърветата, може да каже: „Мене не ми трябва никаква философия, доста ми е един лист, като го намеря, ще го изям и свършено“; обаче един ден тя се обвива в пашкул и се излюпва на пеперуда и вече казва: „Мене сега лист не ми е достатъчен, трябват ми цветя, да забия своя хобот и да изсмуча соковете, аромата им“.
Най-първо се образуват крайните удове – краката, ръцете, че после мозъкът, стомахът и най-после белите дробове, и щом се образуват последните, започва се дишането и след това, ако не се роди, детето може да умре.
Преди години един бивол в Америка полудял формено и изпоплашил всички хора наоколо; помислили да го убият, обаче намерило се едно момче, което чело мислите на животните, то турило ръка на главата на бивола и го попитало: „Какво ти е?
И Христос е пратил сега някои на земята да ви подиграват – „Иска да стане светия, хлопа му дъската, смахнат е, малко луд е, цяло говедо е“ – това е Питагоровата система за приемане на ученици.
67.
Бележки измежду разговорите с приятелите, казани от Учителя
,
ИБ
, Бургас, 5.1.1915г.,
Направил си човекът къщичка, удрят го с граната и хоп, изпъждат го от къщичката.
Само че когато след изпъждането му от къщичката се намери отвъд, важно е по-скоро да се събуди и да дойде в съзнание.
68.
Разговор за Откровението
,
ИБ
, Бургас, 18.1.1915г.,
Съвременният строй и бъдещата епоха имат съотношение, както една гъсеница към пеперудата.
Гъсеницата, докато стане пеперуда, трябва да преседи известно време в пашкула.
По отношение пеперудата (бъдещата епоха) трябва да стои 50 години в пашкула, за да излезе оттам.
69.
Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята
,
ИБ
, Бургас, 23.1.1915г.,
Докато тя е яйце, живее един ограничен живот, а до известно време тази гъсеница ще трябва да се завие в пашкул, от който пак се превръща на пеперуда.
Животът на яйцето подразбира гъсеницата, животът на гъсеницата подразбира пеперудата.
Като престои там известно време, излиза пеперуда и сега вече казва: "Цветя, само цветя ми трябват на мене!
" Вие сте в положението на гъсеницата - физическият свят на гъсеницата е пашкулът и духовният свят на гъсеницата е една пеперуда.
Наскоро един приятел ми разказваше как той с течение на времето е можал да различава от 50 метра разстояние най-дреб- ните пеперудки, които, даже да сте до тях, мъчно се съзират.
И той сам казваше ми: "Чудя се как е възможно." Работата се състои в това, че той от постоянното напрягане на своето зрение, този център в неговия мозък се е разширил.
Един подсъдим бил обвинен, че откраднал една сума и неговият адвокат се трудил да го оправдае; за аргумент той представил обстоятелството, че обвиняемият се задоволил само с тази малка сума - 25 лева, когато на масата имало Юхилядилева.
Сега ще стане същото, каквото става с една какавида - излиза на пеперуда и живее.
Например в една фабрика, за да извадят захар от цвеклото, колко много работнически труд, какви машини са потребни!
70.
Ако ме любите, ще опазите моите заповеди
,
ИБ
, Бургас, 24.1.1915г.,
И двете страни давали своите мотиви за удобствата и неудобствата и практичността или непрактичността на гладките и негладките дъски и обратно.
Християнството не е трудно.
71.
Ако солта обезсолее, с какво ще се осоли
,
ИБ
, Бургас, 28.1.1915г.,
Когато се събудил от упойката, той толкова много се ужасил от това, което са извършили с неговия крак, щото започнал да проклина всичко и да заплашва лекаря, който го измамил, че ще го лекува, а вместо това го лишава от единия крак.
72.
Христос ще дойде и ще се прояви
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Искайте чудеса - българският народ бе изгубен.
Ние не сме в състояние да удовлетворим тях, действуващи в нашите мисли, желания, чувства.
73.
Равновесие между Мъдрост и Любов
,
ИБ
, Бургас, 4.2.1915г.,
Без страдания молбата ни не се удовлетворява.
74.
Великден
,
НБ
, , 4.4.1915г.,
Толстой разправя за един свой сън – как сънувал една нощ, че е труден и се мъчил да роди, и усещал такива болки, щото когато на сутринта се събудил, попитал такива ли болки усещат жените при раждането, и като му отговорили утвърдително, рекъл: „Мъчно е човек да бъде жена“.
И чудят се хората: „Откъде Господ ни е дал това черно дете?
Един художник много добре е представил това с една своя картина: нарисувал планински връх, на който се издига идол, и милионите хора гледат нагоре към този връх и ако един рече да възлезе и да стигне до идола, другите го хващат и го не пущат.
75.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
Математически може да се изчисли колко удара може да издържи известен камък.
Някой камък се счупва от 100 удара, друг – от 200, трети – от 500.
Няколко дена нямате охота да ядете, не яжте; чакайте, докато се възбуди у вас желание да ядете.
Всички помятват и се чудят защо не е оправен светът.
Затова най-добре е за вас, ако искате да бъдете щастливи, да се удостоите да влезете в Царството Небесно, отсега нататък да не помятате и да се молите на Господа да ви прости за лошото използване на всички ония добри мисли и желания, на всички ваши деца, които сте пометнали, които сте убили и окрали тяхното богатство.
В ония тънки чертици, които този художник е прекарал над камъка.
76.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Това е мисълта, която ви оставям: „Никой не може да положи друго основание.“ А основанието е, че този живот, който сега живеете, е най-добрият живот, който Господ ни даде на Земята – по-добър от него Господ по никой начин не може да ни даде, той е отличен, пълен с такива блага, че ние можем да направим чудеса.
Обаче сега се намират други учени, които възразяват на това и казват: „Ако това би било вярно, тогава цялото пространство трябваше да бъде топло, а факт е, че колкото отива човек по-нагоре, там настава такъв студ, че може да замръзне“; затова тия учени казват, че Слънцето изпраща само енергия, а последната се трансформира тук, на Земята.
Но останал учуден от поведението на секретаря, който му казал: „Двете бели меджидии, които ми даде, когато не бях ял три дена, те ти спасиха главата.“ Ако този господин знаеше как да постъпва, не щяха да го изпъдят гражданите, но ако и свещеникът не беше поканил този човек, който е гладувал три дена, за да го нахрани и да му даде двете меджидии, последният, като секретар, щеше да му окачи въжето.
Ной се намерил в чудо; за да задоволи и тримата, той преобърнал магарето си и котката си на красиви като своята дъщеря моми и оженил и трите за тримата кандидати.
77.
Божественият Промисъл
,
НБ
, , 6.6.1915г.,
По някой път на туй, което се случва в живота, което е странно за нас, ние даваме криво тълкуване и вследствие на това сме си образували с течение на времето и в ред поколения една чудновата философия, че всичко в света било произволно, т.е.
78.
Изкушението
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
“ – нека я убие, по-добре да умре, отколкото да блудства.
Набедиха я, че е луда.
Явява се дяволът и ви казва: „Всичко това ще ти дам“, но след години като блудния син се връщате със съдрани гащи.
Онова, което спасява съвременните хора, е трудът и работата, а ако камъните можеха да се обърнат на хлябове, всички щяхте да го ударите на гуляй.
да се удоволства.
Един ден той беше на върха на храма, видя една красива жена и слезе долу; но след това се яви един пророк и му каза: „Ти стана причина да се наруши това учение и отсега нататък няма да има ред.“ И така стана – синът му блудства с жена му, със сестрите си.
Сега мнозина от вас ще слизат, но ще бъдат като Давида: ако сте жена, мъжът ви ще блудства; ако сте мъж, жена ви ще блудства – това ще бъде резултатът, ако слезете от покрива на този храм.
79.
Блудният син
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Блудният син е един великолепен сюжет, върху който велики проповедници в света са държали знаменити проповеди, извеждали са поука за това как трябва да живеят поколенията.
Доколкото зная, всички проповедници от времето на Христа до наше време са се ограничавали само върху блудния син след неговото съгрешаване и връщане, но в този пример Христос е вложил много по-дълбок смисъл.
Съгрешаването на блудния син е резултат и ние трябва за знаем причината защо по-младият син е напуснал баща си.
Всички казват, че по-малкият бил блуден; човек може да страда в света, без да знаем причините.
Този момък беше благороден, защото постави пред баща си този въпрос и виждаме, че бащата не направи никакво възражение, даде му имота, който му се падаше и който той впоследствие пропиля в блуден живот с жени, в ядене и пиене.
Казва се, че след като изял всичко, синът отишъл при един гражданин и пожелал да му работи: „Аз съм навикнал на труд – когато бях при баща си, работех.“ Човекът го изпратил да пасе свине.
Питам в съвременното общество колко са онези, които подражават на примера на блудния син; в църквата колко са онези, които подражават на примера на блудния син?
Ето защо Христос в Своята притча изважда образа на този блудник като един отличен тип.
Христос казва в притчата, че големият брат се разсърдва, задето баща му заклал теле за човек, който блудствал.
Сега, вие никога не сте блудствали, но знаете да се сърдите.
Тези от тях, които са носители на Истината, нека да проповядват без пари, нека всеки да има по един занаят и с труд да си изкарва прехраната.
А днес, когато започнат да се връщат блудните синове, проповедниците негодуват.
Някои ще кажат: „Как е възможно един блудник да живее у нас!
Това значи блудният син, като се върна и каза: „Съгреших, защото имаше дълбоки причини в Живота; повече няма да блудствам, затова ме направи един слуга и за мен ще е най-голямо удоволствие да слугувам.“
Сега хората казват: „Всички ще умрем, но чакай поне да си спестим пари, да си приготвим ризи“ – вие, които по този начин си приготвяте ризи, няма да видите Бога, по този начин не се върна блудният син.
Да не хранят никаква омраза – това е велик Божествен закон, това е блудният син.
Христос проповядваше за сегашните времена и притчата за блудния син я даде заради нас.
И когато в следващата култура ние съградим този блуден син, трябва да турим неговия бюст – това е наше мнение.
Затова заколването на телето е една емблема – телето е дете: когато едно дете се праща в Невидимия свят, заколват едно теле; когато детето се връща, това е блудният син.
Трябва да имаме доблестта на онзи господин, на когото един приятел му казал: „Ти си вагабонтин и крадец“, а той отминал и му благодарил, че не казал всичко – това е блудният син.
Да кажем, че сте богати, имате хиляда лева – ние трябва да се върнем като блудния син и да знаем, че нямаме нищо в себе си.
Аз бих желал да бъда на мястото на блудния син.
80.
Молитва
,
НБ
, София, 17.7.1915г.,
Някои казват: „Да събудим този човек“; хубаво, но ще се повреди – защо?
Представете си, че сте военачалник и имате армия от сто хиляди души; да допуснем, че сте изложени на голям студ и войниците ви са заплашени да умрат; питам ви какво значи многобройността на вашите войници, когато всеки един от тях е измръзнал.
Аз зная, че мнозина имате мъчнотии; лицата на мнозина показват, че сте неспокойни, че имате някаква нужда, че всички имате по един трън – и индивидите, и семействата, и обществото имат по един трън и се чудим какво да направим с тези тръни.
И тогава нашите лица ще сияят, умовете ни ще се пробудят, сърцата ни ще станат радостни.
81.
Добрият самарянин
,
НБ
, София, 24.7.1915г.,
Познавам една госпожица от Варна, чийто баща я остави, тя стана блудница и се ожени за един „самарянин“, който живее сега в София.
В един хамбар се завъдили много мишки, господарят се намерил в чудо и затова пуснал вътре една котка.
82.
Стари и нови мехове
,
НБ
, , 25.7.1915г.,
Много парчета ще отхвръкнат наляво и надясно, и старите хора трябва да стоят малко по-далечко, ако се боят да не ги удари някое парче по главата.
– „Аз вая статуя за бъдещото поколение – казва той – и всеки трябва да се пази.“ Може художникът да работи с четка, може да работи с лък, може да работи с чук – зависи от начина, по който той работи; то не е важно, важното е, дали работи съгласно с Божествения ред на нещата.
По едно време идва слугата и се чуди защо господарят му още не излиза навън; отваря вратата и вижда, че всички видове змии се увили около него; слугата обаче бил много съобразителен: веднага отива, взема един голям котел със сварено мляко и го поставя в стаята; змиите, щом подушили млякото, отвили се сами от господаря му и отишли към млякото; индиецът станал и внимателно пак ги затворил в кацата, като си казвал: „Тази каца трябва хубаво да я затварям“.
Мойсеевият закон казва: „Зъб за зъб, и око за око“, но според Христовото учение законът е тъкмо обратен – да любим враговете си; ако ни ударят от едната страна, да обърнем и другата.
Разправят за американския проповедник Муди, че когато проповядвал, едно дете, което го слушало, попитало баща си: „Татко, защо не пееш?
Това не е само в кръчмата: посетете борсите, дето стават търговски операции, ще кажете, че всички хора там са луди.
Даже една жена, която посетила борсата, казала на мъжа си: „Защо ме доведе в тази лудница, аз искам да ме заведеш при благородни хора – в борсата“.
Чудят се как да възпитат хората.
Вашите спящи души трябва да се пробудят; трябва да турите котела с млякото; за да приберете злините.
83.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
„А, ама това е трудна работа, иска много жертви".
Мене са учудили със своята философия.
Тогава ще се сбъднат думите на Христа: "След Мене който дойде, ще прави по-големи чудеса." Като казвам "повече от мене", то е превод в четвърта степен.
Виждали ли сте някой луд кон?
Когато художникът изработи една картина и я завърши и счете, че няма никакъв недостатък, излага се на показ.
(Учителя): Ако промените ударението – истина?
Изстудяване. Всяко нещо, когато го правите, трябва да изстине.
Знайте, всички тия черни братя, които искат да ви спънат него ден, са подбудили жена ви и децата ви да ви нервират.
Времето днес: сутринта – облачно, а към 11 часа – дъжд и студено.
Всички стари мистици –кабалисти никога не са произнасяли това Име, човешкият език не е толкова гъвкав да го произнася правилно, всякога са Го съзерцавали и са се чудили.
Сегашният свят ще се чуди, че действително е имало такива чудни работи и ум.
Намерете не крилца, а живи, живи бръмбари и пеперуди.
Вие може да мислите, че е лесно изкуство и както един художник може да работите най-бързо.
Тъй както художниците използват плодовете от природата, така трябва да възприемаме и ние от невидимия свят.
Да любим, то значи нашите ръце да бъдат толкова деликатни, да имаме толкова знания и мъдрост, че като пипаме човешката душа, да не развалим едните благородни израстяющи, едните удове, членове, с които си служи.
Сега, като ме слушате, зная, казвате си: "Тежко учение, как ще се излезе, няма стълба, удовете са деликатни, ще има болки".
Но трудолюбивите трябва вече да излязат навън.
Колкото повече нашето подсъзнание е будно и ние придобиваме един подем на духа, Господ се приближава и ни дава знак за Своето прославление.
И се чудите каква хитрост да употребите.
Трудолюбие се изисква от нас.
Тя не ти е жена, тя ти е слугиня; твоята жена е благородна, от царско произхождение; нейната душа е пълна с Любов, готова да се жертва за тебе; тази, която те изнудва, тя не ти е жена, тя те лъже.
84.
Свобода на Духа
,
НБ
, , 5.9.1915г.,
Любовта не може да се пробуди без свободата; докато човек е сляп, не може да го обичат.
Не ви съдя, че сте заблудени, но ви показвам пътя, понеже търсите свободата.
Когато един говори, друг внимателно ще слуша и ще намира удоволствие в говора на събеседника си.
А когато не намира това удоволствие, той си казва: „Твоите глупости ще слушам, ти ще ме учиш!
И подир обяд казал на домакините насаме: „Моят господар по някой път е смахнат: ако вземе да се обръща насам-нататък, да знаете, че е полудял“.
Дяволът никога не казва добри думи, той говори за хората: „Ти си вагабонтин, крадец, блудник“; подмамя ви да му помогнете и си свърши работата, па когато дойдат страданията, чрез тях Господ ви казва: „Друг път да не слушате дявола“.
Той обича да гледа и слуша хора, които се трудят, които не се занимават с празни работи, защото Той не се занимава с глупави неща.
Преди няколко дена дойде при мене една госпожа и ми казва: „Чудя се на съвременните хора: застанат да се молят, молитвите им са отлични, но щом престанат молитвите, почват да се одумват: тази видяла нещо, другата не видяла добре, на едната това, което видяла, не било от Бога, а от дявола, „Ти лъжеш“, „Не, ти лъжеш“; виждаме, че никоя няма и не дава на другите свобода.
Ако изучите едната външна форма, а не и вътрешното ѝ съдържание, ще се заблудите и ще я промените тъй, както оная дама, която всякой ден мени костюма си.
85.
Рождението
,
НБ
, , 7.1.1916г.,
Зъбарят взел да се чуди: „Аз вадя зъба на едного, защо вика другият?
Един християнин, който иска да стане мистик, да проучи Божествената природа, да се удостои с името „човек“, трябва да разбира добре думата „раждане“.
“ Като ви е пекло хиляди години, слънцето на живота ви е вдигнало нагоре и по закона на изстудяването на телата вие сте слезли долу.
Животните не страдат, както човекът: ударите за тях са само масаж.
Ако каже: „Не искам“, ще му рече: „Стой при Мене, в голямото море, защото щом излезеш от него, ти си вече работник, който трябва да се труди и страда на земята“.
86.
Истината
,
НБ
, , 24.4.1916г.,
Когато тук, на земята, те удари някой, една нишка, която те държи вързан с твоята зла съдба, се скъсва.
Ето защо казва Христос: „Ако те ударят от едната страна, обърни и другата“.
Хората търсят в света удобства, но те трябва да разберат онзи съществен закон, който съществува и в музиката – за минорната и мажорната гама.
Христос от своя страна казва: „Раздай имането си“, мъжът, в желанието си да изпълни учението на Спасителя, иска да раздаде имота си, но жената му казва: „Какво си полудял, искаш жена ти и децата ти да останат нещастни ли?
„Намирам се, казва Толстой – предавам вкратце неговия разказ – насъне легнал на легло, нито ми е много удобно, нито пък ми е приятно; мърдам се да видя какво е това легло, от какво е то направено – от желязо или от дърво; забелязвам по едно време, че пръчките на леглото откъм главата и краката ми започват една по една да падат; най-после остава под кръста ми само една пръчка.
87.
Милосърдието
,
НБ
, София, 17.9.1916г.,
Или пък представете си художник, който е нарисувал хубава картина, показва я на сляп човек и го пита: “Как ти се вижда?
Художникът ще му казва: “Ти си простак, нищо не разбираш”.
И двамата са простаци: единият – затова, че не вижда, и художникът – затова, че не разбира, че онзи човек няма условията да го разбере.
Аз съм чел много философски трудове, всеки ден ги преглеждам и понякога се хващам за корема от смях.
Защо въздухът трябва да се нагрява и защо трябва да се изстудява, не може ли без това?
Когато човек се събуди, Господ ще му рече: “Повтори каквото ти казах”.
Те са като глухия, който слуша великия музикант, и като слепия, който пипа платното на великия художник.
Така богатият американец бил принуден да бяга без богатството си.
Ако вземем един снаряд в съвременно бойно оръдие и този малък удар, който възпламенява взривното вещество, питам оръдието създава ли някаква енергия?
Създайте условия и посейте това зърно в себе си и то ще ви разкрие всички дарби, всички тайни и чудеса.
88.
Ти знаеш
,
НБ
, София, 1.10.1916г.,
Той се помолил на един адвокат да му услужи, но оня отказал и видял как пътникът се принудил да върви пеша.
Това, което мислите, че виждате в света, е толкова вярно, колкото състоянието, когато човек сънува, например, че е богат, а щом се събуди, нищо не е останало от богатството.
Когато се събудил с юлар в ръка и видял, че магарето липсва, българинът си казал: “Ако съм Стоян, изгубих магарето; ако не съм Стоян, спечелих юлара”.
89.
Поради радостта
,
НБ
, София, 8.10.1916г.,
Така тя започнала да иска всякакъв вид удоволствия и се отказала от предишните си интереси.
Раждането прилича на един велик художник, който работи и след като свърши работата си, излага картината си, за да представи на хората тази велика идея.
Директорът на банката я попитал с какво ще удостовери своята самоличност.
В съвременния живот е трудно да се говори по тези въпроси, защото умовете на хората са много изопачени, ние сме изгубили първоначалния смисъл на нещата.
90.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 15.10.1916г.,
Бог помага на слаби, на болни, на утрудени.
– Когато изпаднеш в трудно положение.
Колко пъти нашите удове са били разхвърляни по бойните полета, но пак Бог ги е събрал и поставил на местата им.
Един велик художник нарисувал две хубави картини.
Чудни са хората!
Преди да заболее, той всякога е ял с приятност и с удоволствие.
Като оздравее, пак ще яде с удоволствие.
Работа и труд са две различни понятия.
Затова Христос казва: „Елате при мене всички утрудени, да ви науча да работите".
На другия ден графът отишъл при възлюбената си, да види, какво е състоянието й, но тя студено и строго му казала: Стойте далеч от мене.
Хубави са пеперудките.
Един велик художник нарисувал две хубави картини.
(втори вариант)
Чудни са хората.
(втори вариант)
Преди да заболее, той всякога е ял с приятност и с удоволствие.
(втори вариант)
Като оздравее, пак ще яде с удоволствие.
(втори вариант)
На другия ден графът отишъл при възлюбената си да види какво е състоянието й, но тя студено и строго му казала: „Стойте далеч от мене.
(втори вариант)
Работа и труд са две различни понятия.
(втори вариант)
Затова Христос казва: „Елате при Мене всички отрудени, да ви науча да работите."
(втори вариант)
Хубави са пеперудките.
(втори вариант)
Бог помага на слаби, на болни, на отрудени.
(втори вариант)
" Когато изпаднеш в трудно положение.
(втори вариант)
Колко пъти нашите удове са били разхвърляни по бойните полета, но пак Бог ги е събрал и поставил на местата им.
(втори вариант)
91.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
Божията сила се проявява в трудните моменти на живота, не когато човек е сиромах, но когато е богат.
Богатството трябва да се превърне на тор, а сиромашията в честен труд.
Ако едновременно обичат двама души, те, или ще се скарат, или ще бъдат принудени да лъжат.
Като минавали край дома й, студентите чували молитвата й, и един ден решили да се пошегуват с нея.
Да не ви се вижда чудно, когато индивидът, домът, народът и цялото човечество днес се поставят на тоя изпит.
Студентът или ученикът получава диплом за свършване на науките си, когато издържи изпитите си с успех.
Учуден от голямото търпение и постоянство на мравката, Мохамед си казал: Ако една мравка може да реализира своите желания, колко повече аз мога да направя това.
Като вижда мъчнотиите и труда на човека, Бог го благославя.
Една вечер няколко студенти отиват в къщата й и похлопват на вратата.
(втори вариант)
" „Аз съм архангел Михаил - отговорил й един от студентите.
(втори вариант)
Той като вижда вашите мъчнотии, Той ще благослови вашите мъчнотии, ще благослови труда ви.
(втори вариант)
И нам не трябва да ни е чудно, когато новият свят или Бог постави индивида или дома, или целия народ на изпит.
(втори вариант)
Аз вече отивам." Но останал учуден, когато видял, че отдолу под себе си имало пропаст само петнайсет сантиметра.
(втори вариант)
Богатството е затлъстяване отвътре, а сиромашията е вътрешен процес на развитие, затова богатството трябва да се обърне на тор, а сиромашията - на един честен труд.
(втори вариант)
Тя живеела близо до един университет, отгдето студентите често слушали нейните молитви и решили един ден да я подиграят.
(втори вариант)
92.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
Ние, съвременните хора, вземаме Божественото, увиваме си с него сиренето и после се чудим защо сме толкова некултурни.
Тук просякът завършил разказа за своя живот и казал на цар Харун Он Рашид: “Щом е така, искам да ми удариш една плесница.
И всеки друг, който ще ми направи добро, искам да ми удря по една плесница, т. е.
Христос е казал да се отречеш от себе си, което значи всички богатства, които имаш на Земята, да ги дадеш на сиромасите и заедно с тях да работиш и да ги научиш на труд и постоянство.
будическо състояние – човек, който напълно се е събудил и разбира Божествената Мъдрост и Любов.
В това будно състояние няма ни спомен от всички земни страдания, които човек е преминал, а остават само едни приятни възпоменания за нещата, които са се случили.
” Но утре същият получава апоплектичен удар, умира и тогава казват: “Как е възможно такъв здрав човек да умре?
Просякът му казал: “Господарю, ако ми удариш една плесница, ще ми направиш голямо добро”.
Царят не искал да прави това, но понеже просякът настоявал, заповядал на везира да му удари една плесница.
И понеже му се видяло много чудно, че просякът иска плесница, повикал го в двореца си и го запитал кои са дълбоките причини да моли за това.
А днес художниците и фотографите вземат четката и заглаждат бръчките.
93.
Христа да придобия
,
НБ
, София, 5.11.1916г.,
А щом отмалял и се пуснал, той останал учуден, когато видял, че пропастта под него била само петнадесет сантиметра.
94.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
– Светът е рудник, дето трябва да се работи.
Как ще изпратите своите слуги в тоя рудник без масло в светилниците им?
И човек, като жива частица във вселената, трябва да работи, да види плода на своя труд.
Например, мравката е символ на трудолюбие, паякът е майстор тъкач.
Почудих се, как са постигнали това.
След като извикал той и трети път името й, конят веднага зацвилил силно, което зачудило красавицата и тя не успяла да каже да стане на камък.
(втори вариант)
Имате десет слуги, искате да ги изпратите в един рудник да работят.
(втори вариант)
И ако на пет от вашите слуги маслениците им не работят, развалени са, ще ги изпратите ли в този рудник?
(втори вариант)
Например в мравката има трудолюбие, в паяка - умение добре да тъче.
(втори вариант)
„Най-голямото затруднение срещнах в това, да ги отвикна да скачат - отговорил той.
(втори вариант)
95.
Закхей
,
НБ
, София, 26.11.1916г.,
Чудно е, че днешните хора искат да отидат при Бога с дрипите си.
И когато проповядвам закона за себеотрицанието, вие се чудите как е възможно това.
Един древен гръцки цар, който много мразел престъпленията, издал заповед, според която на всеки, заварен в блудство, да му се извадят и двете очи.
За нещастие, уловили в блудство царският син и го довели при баща му.
Господ се е събудил, Той дава още една година време на Съглашението и на Централните сили*, за да се реши този въпрос.
Той се чудеше как ще задоволи цялото си семейство, след като това количество едва на него само би стигнало, и си казваше: “Какви времена дойдоха!
” Когато му ударили две яки тояги, той казал: “Стига толкова, ще видя колко ще мога да издържа в това, което съм намислил”... Ако не можете да победите една лоша мисъл или желание, как ще можете да победите света?
Той употребява тоягата и казва: “Прострете го този син на земята, ударете му двадесет и пет тояги!
Много чудни са хората!
96.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
Вземете от Любовта, от Истината и от удоволствието на Божествения живот.
За да се сгодите за Христа, трябва да имате Добродетели, Знание, инстинкт, Любов, Истина и удоволствие.
Непременно трябва личен труд на самопожертване и работа.
За да се създаде хубавият плат, колко труд се изисква от хората да хранят малките копринени буби, да им събират черничеви листа, за да могат те да изпредат тези хубави нишки, та съвременните моми да се кичат с копринени дрехи.
Така могат да се разглеждат нещата от философска гледна точка, но когато се дойде до Живота, тогава е по-трудно.
Положителната страна на чувствата е Любовта, а отрицателната е ненавистта; положителната страна на съгласието е Истината, а отрицателната е заблуждението; положителната страна на усещанията е удоволствието, а отрицателната е страданието.
Влезте в съгласие с провидението и вашите страдания ще се превърнат в удоволствие.
Трябваше Христос да бъде въздигнат като тази змия, за да се роди у нас тази Добродетел, Знание, Истина, Любов и истинско удоволствие.
Добродетелта е по отношение на душата, Знанието е по отношение на разума, Любовта – по отношение на чувствата, Истината – по отношение на съгласието, а удоволствието – по отношение на усещането.
Ако балканските народи биха послушали Господа, ако сърбите не бяха ограбили Македония, ако гърците не бяха завладели чужди страни, ако Румъния не беше отнела Добруджа, нямаше да станат тези нещастия.
А за Румъния Той казва: “Ударете й сега двадесет и пет тояги!
Пътникът му извикал: “Стой, ще се удариш, аз ще те науча как да ги обуеш, но ще ми обещаеш, че ще ми дадеш тези гащи”.
97.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
Ако я приложите, когато морето ви се вълнува и казвате: “Ще се свърши с нас, ние погинваме”, вие ще трябва да събудите вашия Учител, т. е.
Палестина се подразделя на Иудея, Самария и Галилея.
Захванали се клевети, интриги и гонения по адрес на везира, който скоро изгубил всичкото си състояние, загубил високия си пост и се принудил пак да дяла камъни.
В този свят няма по-голямо удоволствие от това да бъдеш поканен на обяд или вечеря от някое високо място.
Следователно бурята трябва да се яви, за да се събуди Този, който спи в лодката.
Всички вие сте хора на удоволствието, искате всичко да ви идва наготово без борба, да имате по десет слуги или слугини, да имате всички средства и всичко да става, без да се мърдате от мястото си.
Събудете Христа и Той ще ви научи как да живеете.
Който не е събудил Христа, той не знае как да живее.
Не се надявайте на хората, събудете Христа в тази лодка и веднага ще разберете вътрешния смисъл на нещата.
Пожелавам ви да се събуди вашият Христос и да ви въведе във вашия Мир, да ви даде Мъдрост и Знание, за да можете да свършите на Земята мисията, която Господ ви е определил.
Христос спи в лодката, но бурята, плачът на хората, ще Го събудят.
И когато Той се събуди, войната ще престане.
Тогава Тит извикал ковачите и ги настанил в двора си, та като удрят върху наковалнята да плашат комара.
Вие трябва да събудите Христос, който спи вътре във вас.
Ако събудите този Христос, който живее във вас, и Той може да утеши вашето море, той е Господ, когото търсите.
“И пристъпиха учениците, та го събудиха.” След всяка почивка идва активен живот.
Ако Господ постъпва така и реже пръчките, значи Той се е събудил и ще ви помогне.
” Когато вашият Господ се събуди, как ще Го посрещнете?
Когато вашият Господ се събуди, вие ще започнете да се оплаквате, че това не е взел, онова не е взел и Той ще каже: “Аз трябваше да спя още дълго време, защото тези хора искат да спят в гробовете си”.
Затова трябва да събудите Христа.
За да не бъдат изядени, учениците събудиха Христа.
Когато човек не яде месна храна, това значи, че Христос е събуден у него.
Когато Христос се събуди, събуждат се следните пет принципа: да следвате Истината, да ходите с Правдата, да се учите в Мъдростта, да дружите с Добродетелта, да се радвате в Любовта.
Когато се събуди, Христос каза: “Маловери, защо се боите?
Вие трябва да събудите Христос в лодката, в която Той живее.
Господ, за който ви говоря днес, казва: “Да се събуди Христос у вас!
Когато се събуди Христос, вие ще възкръснете, ще се озовете в Галилея, а не в Йерусалим, страданието ви ще престане, ще се превърне в приятно вълнение и ще се намерите в една атмосфера, благоприятна за вашето развитие.
Когато вашият Господ се събуди, тогава всички бури ще утихнат, и вие с Него заедно ще имате тази сила и власт.
За да бъдете силни, Христос трябва да се събуди.
А Той ще се събуди само по пет начина: когато бъдете едно с Добродетелта, Правдата, Истината, Мъдростта и Любовта.
98.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
Крайно учуден от това, той извикал свещениците да ги пита, отде иде тая кръв.
Чудел се Навуходоносор, каква е тая кръв, че от нищо не се насища.
Дълбоко замислен, Навуходоносор си казал: Чудно нещо, само един човек убит, и кръвта му с нищо не може да се насити!
Като видял толкова пари, той се предал на удоволствие, на ядене и пиене с приятели и в шест месеца изразходвал всичко.
Ако на съвременния човек кажеш, че ще бъде научен от Господа, той ще се види в чудо, не може да разбере, как и отде ще дойде Господ да го научи.
Тоя въпрос се разрешава с труд и работа.
Ако се трудиш и работиш, всичко ще имаш; ако не се трудиш и не работиш, нищо няма да имаш.
Но ще кажете: „Чудно нещо, как е могло без жени?
(втори вариант)
Ще тръгне по удоволствие, ще ги пропие, изяде парите и ще заприлича на онзи американец, на когото баща му говедар му оставил триста хиляди лева наследство.
(втори вариант)
Като вземал тези пари, изхарчил ги в шест месеца и след това останал без нищо, и се принудил да стане пак говедарин като баща си.
(втори вариант)
Аз ще взема този стих тъй: „Всички ще бъдат научени от Бога." Това се вижда чудно на много хора.
(втори вариант)
99.
Отдайте Божието Богу
,
НБ
, София, 31.12.1916г.,
– Чудно нещо, отговорил писателят; аз повярвах на думите на твоя слуга, а ти не вярваш на мене.
Нужно е усилие, труд и работа.
Жената трябва да се облече според изискванията на модата: с бяла, светла рокля, със специални обувки, ще се напудри и т.н.
Ще туриш обуща с високи токове, ще се напудриш.
(втори вариант)
А на Бога се служи по-трудно, отколкото на кесаря.
(втори вариант)
100.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
Може да имаш много знания, но ако си горделив, ще бъдеш в положението на един от заблудените братя на черната ложа.
Може да имашъ много знания, но ако си гордѣливъ, ще бѫдешъ въ положението на единъ отъ заблуденитѣ братя на черната ложа.
(втори вариант)
101.
Растете в благодат! / Растене и познание
,
НБ
, , 7.1.1917г.,
Тъй е и с кокошката: снесе едно яйце, закудкудяка – всички я чуят.
“ – „Чудно нещо – си казва проповедникът, – при многото си работа, която той има, имал време да посещава този беден метач!
Убийството на Петър I, в което бил замесен Александър I, възбудило съвестогризене и помрачило душата на последния, който нийде не намирал покой.
Блясъкът на трона и суетните удоволствия не могли да го развлекат и успокоят.
Александър се вгледал в лицето на нещастния войник и бил поразен от чудната прилика между войника и него.
Попитал за вината на войника; казали му, че последният, като се научил, че баща му в село бил на умиране, поискал позволение да отиде да го види за последен път, и като му отказали, опитал се да избяга; арестуван, сполучил да избяга пак, но го хванали отново и за това второ бягство го осъдили да мине между войниците под ударите на 8,000 пръчки.
Като се осведомил от лекаря, че войникът не ще живее след нанесените му 4,000 удара, нагласил с лекаря войникът да бъде скришно облечен с неговите дрехи и отнесен в неговата квартира, а той с облеклото на войника се подложил на останалите 4,000 удара, които издържал, понеже войниците, които мислили, че е изнемощелият войник, от пробудено съжаление удряли по-слабо.
Аз питам: Колко от моите любезни слушатели биха били готови да понесат поне 10 удара?
Тези два елемента съществуват едновременно, има една връзка между единия и другия, която ги съединява и управлява, а тя е душата, която е полудуховна и полуматериална.
Да понесете 4,000 удара на вашия гръб и когато дойде Христос, да каже: „Нека Той отиде на моето място – Аз ще понеса останалите“.
Водят го на наказание - да му се ударят осем хиляди удара, след които осем хиляди пръчки човек не оживява.
(втори вариант)
„Е, казва той, в мое име ще го бият." Когато ударили на войника четири хиляди пръчки, Александър Първи заплакал и казал да спрат по-нататък биенето.
(втори вариант)
Войникът много приличал на Александър Първи, затова той съблича дрехите си, дава ги на войника и казва: „Ще бъде той на мое място и ще кажете, че съм умрял." Останалите четири хиляди тояги били ударени на Александър Първи.
(втори вариант)
Казва Толстой: „Тази смърт е била славна смърт." Един цар да понесе четири хиляди удара заради един войник!
(втори вариант)
Аз питам: колко от моите любезни приятели и приятелки слушатели, биха били герои да понесат поне десет удара?
(втори вариант)
Тези два елемента ще съществуват едновременно и ще има такава една среда между единия и другия, която да ги управлява, а тя е душата, полудуховното.
(втори вариант)
Велико е това растене, ако ще можете вие да понесете четири хиляди удара на вашия гръб, и когато дойде Христос, да кажете: „Нека Той дойде на мое място." Бих желал да бъдете такива герои - в преносен смисъл разбирам това и така ви говоря.
(втори вариант)
Тъй е и с кокошката - снесе едно яйце и закудкудяка, та всички я чуват.
(втори вариант)
Чудно нещо - казва проповедникът, при многото си работа, която той има, има време още и да посещава този беден метач." Защо?
(втори вариант)
102.
Марта и Мария
,
НБ
, , 14.1.1917г.,
Аз казвам: Изменете само отношенията на нещата – спете вечер, а бъдете будни сутрин, когато изгрява слънцето, и ще видите Господа, ще Го намерите.
Днешните хора са много божни: имат богове на труда, на славата, на силата и им кадят тамян.
Там е щастието – да чуеш един велик учител как свири, или да видиш един велик художник как рисува.
103.
Двамата господари
,
НБ
, , 21.1.1917г.,
Студът и топлината, светлината и тъмнината – аз усещам.
Кълването е много лесно нещо; то значи да взема един чук и да ви удрям, а един ден вие ще издигнете същия този чук върху моята глава.
Чукът пък казва: „Видиш ли, като те ударя, накъде отиваш?
Между лошите хора лъжата, силата, омразата, завистта – всички тези неща са съвместими; те са естествени неща и когато двама лоши се набият, усещат временно удоволствие.
На един американски лекар му правело голямо удоволствие да убива хора, и действително, в късо време той убил 25 души.
104.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
Знаете ли, колко хиляди години, колко милиони години сѫ потрѣбни на гѫсеницата, за да достигне отъ яйце въ пеперуда?
Ще кажете: „То ѝ е дадено отъ Бога.“ Не, тази гѫсеница се учила милиони години и се прѣраждала, прѣраждала, докато достигнала положение отъ гѫсеница въ пеперуда.
“ Ще каже, като блудния синъ: „Едно врѣме бѣхъ друго нѣщо, а сега, слѣдъ като ядохъ и пихъ, дойдохъ на този халъ.
Христосъ казва: „Кѫдѣто ти бѫде сърдцето, тамъ ще бѫдешъ и ти.“ Човѣкъ се отдѣлилъ отъ Бога и излѣзълъ да странствува, като блудния синъ въ притчата.
Така бѣше и съ блудния синъ, той прѣсмѣтна всичкитѣ си дни прѣзъ живота и всѣки день бѣше за него единъ животъ.
Слѣдователно Христосъ, като иде сега, ще отвори книгата и ще каже: „Ела самъ.“ Той нѣма да ви сѫди, но ще покаже книгата и вие, като погледнете въ нея, ще кажете като блудния синъ: „Нѣмамъ обуща, нѣмамъ шапка, нѣмамъ гащи, скѫсанъ съмъ, съгрѣшихъ, Боже, прѣдъ Тебе и прѣдъ Небето, прости ме.“ Тази притча за блудния синъ сега ще се сбѫдне.
Ти имъ достави срѣдства, тѣ бѣха твои гости, направи си удоволствието да се повеселишъ съ тѣхъ, а сега нѣма защо да се сърдишъ.
Ще излѣзе ли тази ябълка на пазара, ще се сложи ли на нѣкоя царска трапеза, ще удоволствува ли тя нѣкое невинно дѣте да вкуси отъ нейния сокъ?
Единъ господинъ, въ единъ буденъ сънь наскоро е видѣлъ Христа, съ ореолъ на главата си, засмѣнъ и казвалъ: „Азъ отивамъ къмъ Иерусалимъ.“ Онѣзи, които иматъ ясновидство, виждатъ Христа въ всички полета, но неотложно слиза и всички ние чувствуваме това Негово слизане.
“ Една вечерь ще си легнешъ като червейче, на другата сутринь ще станешъ като пашкулъ, а на третия день ще станешъ като една пеперуда и корабътъ ти ще тръгне напрѣдъ.
Азъ зная, че вие ще бѫдете будни, ще видите Христа и Той ще ви говори тъй, както азъ ви говоря тази сутринь.
Той се почудилъ защо така го нарекли и си казалъ: „Чакай да напусна жена си.“ Слѣдъ това тѣ му казали: „Адамѫнѫ-маскарасѫ“ [мръсникъ].
Спрете се прѣдъ Господа, като блудния синъ, и кажете: „Боже, това и това направихме, ние ще ти станемъ слуги, за да изпълнимъ Твоята воля, бѫди милостивъ къмъ насъ.“ Молете се, да ви впише въ книгата на живота.
Още по-голѣмо удоволствие ще изпитвамъ да живѣя въ такава колибка, защото въздухътъ тамъ е по-чистъ.
Щом се прекъсне връзката между Божественото и човешкото съзнание, човек има право да се отдели от Бога; има право да странства по света; има право да изяде и изпие богатството на баща си с леки, повръхностни приятели и приятелки; има право да стане свинар, да ходи окъсан и бос; най-после, когато се пробуди съзнанието му, има право да се върне при баща си и да каже: "Приеми ме като един от твоите слуги.
(втори вариант)
И блудният син си даде сметка за своя минал живот, разбра, какво е придобил и какво загубил, и едва тогава реши, да се върне при баща си.
(втори вариант)
Той е изложен на големи страдания, за да се пробуди съзнанието му.
(втори вариант)
Не се минава много време, стомахът на господаря се разстройва, храносмилането му се затруднява.
(втори вариант)
Той страда, пъшка, вика лекар да му помогне и се чуди, какво е станало с него.
(втори вариант)
Като види и съзнае погрешките си, той ще каже като блудния син: Прости ме, Отче, ида при Тебе окъсан и бос, гладен и сиромах.
(втори вариант)
Бог ще приеме блудния син с любов, ще заповяда да го окъпят и облекат в нова премяна, ще го прегърне и целуне и в негова чест, ще заколи най-угоеното си теле; но дяволът, т.е.
(втори вариант)
Втората вечер ще си легнете като какавида и на сутринта ще бъдете пеперуда, която свободно ще кацва, от цвят на цвят, да събира сладкия нектар на цветята.
(втори вариант)
Благодарете за светлината, която ви е дадена и бъдете готови, като блудния син, да се обърнете към Бога, с разкаяние и смирение, и кажете: Господи, бъди милостив към нас!
(втори вариант)
Желая ви да бъдете будни, да видите Христа отдалеч.
(втори вариант)
Тогава лекарят казал: Ще ви оставя една книга, в която ще намерите отговор на всички трудни въпроси, които ви вълнуват.
(втори вариант)
Те стават, понякога, несъзнателно, а понякога – съзнателно, или, според езика на съвременната юриспруденция – със смисъл, или без смисъл.
(втори вариант)
Тъй щото, не се чудете, защо съществуват различни форми: мечки, вълци, тигри, лъвове, змии и др.
(втори вариант)
Не се чудете, защо съществуват добри и лоши хора, защо никои са здрави, бодри и енергични, а други – болни, хилави и неспособни за работа.
(втори вариант)
Знаете ли, колко хиляди години е работила гъсеницата, докато придобие изкуството да преде, да се завива в пашкул и да се превърне в пеперуда.
(втори вариант)
Който иска да проследи пътя на развитието, което става с някои същества, нека вземе едно бубено семе и го наблюдава: първо под микроскоп, после с лупа, да види, през какви процеси минава, как се диференцират клетките, докато се превърне в малко червейче, след това в буба, в какавида и най-после, в пеперуда.
(втори вариант)
Бубата живее, несъзнателно, на земята, но какво ще кажем за човека, който минава през опитността на блудния син?
(втори вариант)
105.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
Ще ви приведа пример за студа, вятъра и слънцето, които искали да направят опит с един овчар, кой от тях ще успее да му снеме кожуха.
Започнал студът, разразил се в най-силна форма, дърво и камък се пукали, и казал: „Аз сега ще му снема кожуха“.
Овчарят обаче, като видял голям студ, загърнал се здраво в кожуха си и закрачил бързо за дома.
Не успял студът с опита си.
Проповядват се два вида учение: на студа и на вятъра; но сега остава учението на Любовта – то ще свали кожуха.
Ако видя човек натъжен и изрека думата „Любов“, трябва всички страдания и недоволства у него да изчезнат, той трябва да се зарадва и засияе като ангел, да се превърне от червей в пеперуда.
Хората приличат на онзи американски проповедник, който полудял и един ден, като се огледал в огледалото, не се познал и казал: „Ти трябва да се покаеш, иначе Господ ще те прати в пъкъла“.
Произнасянето на думата „Мъдрост“ да става само когато не можете да разясните някой труден въпрос.
Не казвайте: „Като умра“, а: „Като си променя дрехите, като се обърна от червей в пашкул и от пашкул в пеперуда“.
Мъртвите-живи са пеперуди и са безопасни, не ядат листата на дърветата, понеже листата са необходими.
А когато влезе мисъл, която ви подига, тя е една красива пеперуда, задръжте я.
Бубата, като стои на листа и го чопли, мисли, че това е нейният свят, но като се превърне в пеперуда, получава крилца и почва да посещава цветята и изменя своите възгледи за света.
Питам: Ако гъсеницата стане пеперуда, за какво ѝ са тези листа?
Ще ви приведа примера за студа, вятъра и слънцето, които искали да направят опит с един овчар - кой от тях ще успее да му снеме кожуха.
(втори вариант)
Започнал студът, разразил се в най-силната форма - дърво и камък се пукали, и казал: „Аз сега ще снема кожуха на този овчарин." Овчаринът обаче, като виждал такъв голям студ, загърнал се здраво в кожуха си и закрачил бързо за дома си.
(втори вариант)
Не успял студът в опита си.
(втори вариант)
Ние проповядваме два вида учение - на студа и на вятъра.
(втори вариант)
И в църквата има два вида учение - на студа и на вятъра.
(втори вариант)
Ако някой дойде между хората и каже думата „любов", всички ще се спогледат, ще се засмеят и ще гледат на този човек като на луд.
(втори вариант)
Ако видя един човек натъжен и като му кажа думата „любов", трябва всички страдания, недоволства у него да изчезнат - да се зарадва като един ангел, да се превърне от червей в пеперуда.
(втори вариант)
Хората приличат на онзи американски проповедник, който полудял и един ден се огледал в огледалото, не се познал и казал: „Ти трябва да се покаеш, иначе Господ ще те накаже, ще погинеш." И мене ми е приятно да се оглеждам у хората, и аз искам, като срещна някой добър човек, да се огледам в него, да видя какъв съм, затова и аз се оглеждам.
(втори вариант)
Когато произнасяме думата „мъдрост", това да става само когато не можем да разясним някой труден въпрос.
(втори вариант)
Не казвайте „като умра", а - „като си променя дрехите, като се обърна от червей в пашкул и от пашкул - в пеперуда." Вие казвате: „Ще умра, ще ме заровят в черния гроб и червеите като ме нападнат, какво ще стане с мене?
(втори вариант)
А мъртвите живи са пеперуди и са безопасни, защото те не изяждат листата на дървото -защото са необходими.
(втори вариант)
Когато в твоя живот влезе една мисъл, която те разрушава, то е една гъсеница - изпъди я навън; а когато влезе в тебе една мисъл, която те повдига - то е една пеперуда.
(втори вариант)
Бубата като стои на своя лист и го човърка, тя мисли, че това е нейният свят, но като стане пеперуда, получава крилца и така посещава множество от живите светове; и тогава разбира смисъла на живо-та.
(втори вариант)
Докато човъркаме тези листа, ние сме червеи, но като минем през пашкула и станем пеперуди, облечем се с хубави дрехи - тогава ще разберем живота в по-високото му проявление.
(втори вариант)
Питам: ако гъсеницата стане пеперуда, за какви дяволи й са тези листа?
(втори вариант)
106.
Хигиена на човешката душа
,
ИБ
,
БС
, София, 8.2.1917г.,
Дойде ви голяма скръб – кажете в себе си мога, страдате – мога, трудите се – мога.
Който се отказва от работа, Бог му дава да се труди; ако се отказва и от труда, идва страдание; ако се отказва от страданията, идва мъчение.
За да можете да работите, се изисква да имате изкуство, талант – само великите художници могат да работят.
Да переш и да одумваш е труд.
Вие сте напуснали работата, която Бог ви е дал, и сега се трудите.
В труда, страданията и мъченията няма щастие.
Вие не съзнавате вашето положение, а трябва да се пробудите за благото на вашето щастие.
107.
Децата
,
НБ
, София, 11.2.1917г.,
Същият закон е и сутрин, когато се събудите – завъртвате вашия ключ и казвате: „Виждам“.
Който е тръгнал бос през някое каменисто място, ще му кажа: Обуй си цървули, защото ще ти се наранят краката и сред пътя ще се принудиш да се върнеш; цървулите ще те спасят.
Вижте и пеперудите, тия малки деца на Господа, каква отлична премяна имат: някоя земна царица да би я имала, щеше да се счете най-щастлива.
Тези пеперудки, макар и да живеят мимолетно, Господ добре ги облича.
108.
Венецът на живота
,
ИБ
,
БС
, София, 15.2.1917г.,
С всички тези удове трябва да вършите Добро за Господа, а вие вършите противното.
Когато Господ види, че бащата е мързелив и не струва Добро, той му дава един син разсипник, за да му разпилява парите по карти и блудства.
Болни мъже търсят разни удоволствия, несъвместими с Божия закон, искат неща невъзможни и изоставят жените си.
Нищо че злото иде, нека си иде, но вие не трябва да го приемате – да не ставате едно с него и да не влизате в греха като блудния син.
Малко ще ви бъде чудно как може Господ да изпитва.
Чудно е за онези, които не са преживяли мъчнотии в живота и не знаят закона на страданието.
В каквито условия да се намирате сега, вие трябва да разрешите трудните задачи.
109.
Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено
,
НБ
, София, 18.2.1917г.,
Казва Христосъ: „Който познава този законъ, ще познае Отца си и всѣки, който дойде при мене и е готовъ да се самопожертвува, ще му покажа пѫтя.“ Ако това стане безъ самопожертвуване, тази врата ще бѫде затворена и въ науката и навсѣкѫдѣ, всичко това ще удари на камъкъ и вашиятъ животъ ще се разсипе, и най-благороднитѣ ви мисли и желания ще станатъ на прахъ и пепель, ще изгниятъ, както изгниватъ листата на растенията и коренитѣ на дърветата, докато не се образува онази сѣнка на самопожертвуване, слѣдъ което ще дойде направо Божествениятъ животъ.
Прѣди години въ Америка единъ биволъ полудѣлъ.
Дошло при този биволъ, поставило си рѫката на главата му и заговорило съ него: „Защо така полудѣ, какво стана съ тебе?
“ – „Нѣщо ми е влѣзло въ задния кракъ, та ме подлудѣ.“ Изважда момчето единъ трънъ и спасява бивола.
Нѣкои казватъ, жена или мѫжъ полудѣли.
Не сѫ полудѣли тѣ, но трънъ имъ е влѣзълъ въ главата, въ сърдцето имъ.
– „Ама той е грѣшникъ.“ То е другъ въпросъ, ти му дай поне чаша студена вода.
Ако ви запитамъ да дадете едно опрѣдѣление, що е човѣкъ, вие бихте се намѣрили въ трудно положение.
Взелъ той единъ камъкъ, ударилъ кучето и грабналъ отъ него хлѣба.
„Дойдете при мене всички, които се трудите и сте обременени, аз ще ви успокоя.” Христос показва, как може обремененият човек да се успокои.
(втори вариант)
Когато кажете думата „човек”, вие мислите, че знаете, какво нещо е човекът; но, ако ви накарат да дадете точно определение за човека, ще се намерите в трудно положение.
(втори вариант)
„Дойдете при мене всички, що се трудите и сте обременени, и аз ще ви успокоя”.
(втори вариант)
Христос казва: „Дойдете при мене всички отрудени и обременени, аз ще ви успокоя.
(втори вариант)
Дето похлопа човек – на вратата на науката, на изкуството, на музиката, навсякъде ще удари на камък.
(втори вариант)
Че е така, виждаме по нашите удове.
(втори вариант)
Преди години, в един кантон, в Америка, един бивол се разлудял толкова много, че никой не могъл да излезе срещу него.
(втори вариант)
То турило ръката си на главата на бивола, помилвало го няколко пъти и започнало да се разговаря с него: Какво ти стана, че започна да лудееш?
(втори вариант)
Биволът престанал да лудува.
(втори вариант)
Чувате да казват, че някой мъж или жена полудели.
(втори вариант)
Не са полудели, но трън е влязъл в ума или в сърцето им.
(втори вариант)
Без да мисли много, той се навел, взел един камък и ударил кучето.
(втори вариант)
Изненадано от удара, кучето почнало да бяга и в страха си изпуснало хляба.
(втори вариант)
Той се чуди, как може астрономът да вижда толкова неща и, в края на краищата, казва: Всичко е въображение.
(втори вариант)
Стремете се да намерите мястото си като
уд
в Божествения организъм.
(втори вариант)
Какво християнство е това, когато брат брата изнудва, ограбва и изнасилва?
(втори вариант)
110.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
Той отварял вратите на всички стаи, удрял, блъскал, сам не знаял, какво иска.
Не е достатъчно за човека да бъде спасен от удавяне, а след време да умре от глад; не е достатъчно да се освободи от една тежка болест, а след време да заболее от друга.
Той пак се върнал в същата стая и си казал: Чакай, да му ударя още няколко тояги, да ме помни.
Ще дойде ден, когато съзнанието на хората ще се пробуди, и те ще влизат от един живот в друг.
Това е искалъ Христосъ да каже на евреитѣ, защото най-голѣмото удоволствие у тѣхъ бѣше да убиватъ хората.
(втори вариант)
“ Господь удовлетворилъ молбата на свети Петъръ и далъ голѣмо богатство на това семейство, хубави кѫщи.
(втори вариант)
Лудъ ще бѫде този, който се ожени за дъщеря, която не почита и не обича майка си и баща си.
(втори вариант)
Като настане и гладъ, и студъ, и захарь и хлѣбъ като нѣма, пакъ ще се утѣшишъ и ще кажешъ: „Ще дойде хлѣбъ отгорѣ.“
(втори вариант)
Чудни сѫ хората, като сѫ взели да се безпокоятъ ще се роди ли жито, царевица и т.н.
(втори вариант)
111.
Без товар
,
ИБ
,
БС
, , 22.3.1917г.,
Такова положение на физическия свят е удобно, но като дойдем до душата, тя не трябва да се върти.
Чудни и велики работи стават в света, но ще дойдат постепенно, както зазоряването.
Христос е получил 80 000 удара и е казвал: "Удряйте, за да се благословят другите чрез тези удари." Понесе всички укори за Своите братя.
112.
Кръстът
,
НБ
, София, 22.3.1917г.,
Когато Господ ме наказва, ще казвам: “Тия удари върху моя гръб са благословение, благодаря Ти!
Учените и богатите, които искат голяма слава, удоволствия и щастие в света, са между тръните.
Чудни и велики работи ще станат в света.
В каква почуда бихте се намерили, когато започнете да виждате формите на вашите чувства и желания!
Това означавало: “Още не съм мислил върху това и затова трябва да мълча.” А учениците му се учудили... Мнозина от вас казват: Защо да не ни се каже”.
Преданието разказва за Христа, че легиони от шест хиляди човека Му нанесли осемдесет хиляди удара и Той мълчал.
Той Си казвал: “Удряйте, тия удари са благословение – нека други се благославят чрез Моя гръб.
113.
Солта
,
НБ
, София, 25.3.1917г.,
Носил си пушката в дясната ръка, и по едно време силен удар в лявата му ръка го повалил на земята.
Ударът бил причинен от една тигрица, която го взима и отнася в своето леговище, при малките си тигренца.
Ще бъде чудно, ако някой, като се качи на керемидите на моята къща, каже: „Аз разбирам сега господин Дънов, той е твърд, защото напипвам твърди керемиди“.
Тогава ще бъдете умни, добри, трудолюбиви и работливи.
Само за онези, които вярват, „Вие“ подразбира всички, у които има пробудено Божествено съзнание.
Всички хора, у които е пробудено това съзнание, са солта на земята.
114.
Волята Божия
,
ИБ
,
БС
, София, 29.3.1917г.,
Всеки, който влезе в духовния живот, ще събуди у себе си всички лоши качества от миналия живот, които са били спящи и сега, когато е дошло Божественото благословение, са поникнали.
Една статуя художникът трябва да чука и дяла дълго, докато стане хубава и изящна.
Вие искате да сте като една положена статуя и всеки да казва колко е хубава и да ви се учудват всички.
115.
Виделината
,
НБ
, София, 1.4.1917г.,
Някой чете Евангелието и се чуди какво е искал да каже Христос с известни думи.
Бих желал в България всеки да се стреми към труд; това се отнася до гражданите, защото за тях се явява опасност от леността, а не за селяните.
Всички, които са следвали в училище, минали са през гимназия, изпитали са трудности при решаване на някои задачи, знаят, че отношенията на тези задачи не се проясняват от един път, но като поработят няколко време върху тях, светне им някаква светлина и отношенията се проясняват.
– „Чудно нещо, аз имам толкова слуги, плащам им богато, но те не ме пазят така – казва турчинът.
Същото е и с всяка буба, която има в себе си всички елементи, необходими за превръщане на пеперуда.
Няма да се мине дълго време, и вие ще бъдете като тази пеперуда.
Георги и казал: „И от тебе няма какво да се оплаквам: ти си млад човек, трябва да си яздиш коня, да си правиш удоволствие“.
Сега вие вървите по земята в права линия и се питате има ли друг живот: Като станете пеперуди, вие ще видите, че има друг живот, и с вашите крилца, вашият ум и вашето сърце на виделината – ще кацнете на най-хубавото Божествено дърво, дървото на живота, ще разберете смисъла и ще бъдете радостни и весели.
Той се чудел: „Нима всички други лекари лекуват сполучливо своите пациенти?
116.
Оправдание и спасение
,
ИБ
,
БС
, София, 5.4.1917г.,
В такава дълбочина, който се опита да ви смущава, ще се удави.
117.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
Бъдете будни да ги използувате.
Всичко се е събудило, излязло е от зимния сън, от своя пашкул.
Ако скулпторът работи върху вас, ще му дадете чук, да удря, както знае; ако природата работи върху вас, оставете я свободно да се прояви.
Като се събуди, може да вземе раниците с и да продължи работата си.
Божествен беше и сънят на Якова, който заспа и се пробуди с мисълта за Рахил.
Както детето извиква, когато се роди, така всеки човек извиква, когато се пробудят умът и сърцето му.
Ако само една мисъл може да ви застави да обикнете живота, колко повече трябва да го обичате, като знаете, какви грижи, усилия и труд се полагат за вас, не само от едно, но от много същества.
Ако децата им не излязат добри, те се чудят, на кого приличат.
Божественъ бѣше съньтъ на Якова, който като заспа, у него се пробуди мисъльта за Рахила.
(втори вариант)
Ако се ожените обикновено, безъ да сте въ закона на любовьта, вие ще имате Иуда, Симеона и други синове, родени отъ Лия, тази, която не е възлюбена.
(втори вариант)
118.
Влиянието на музиката
,
ИБ
, , 12.4.1917г.,
Те правят едни хубави разтривки, лекарствата са отровни вещества, удари с чукове.
Но когато дойде вятър, има силно течение, това са мажорните гами и ако се изложите тогава на дъжда - ще се простудите.
II стих: ''"Защото милостта Му е във век."'' Ударението пада на милостта My.
Ударението ще падне на Бога.
Вие в живота си туряте ударението на неща, които не са важни.
IV стих: ''"Който сам прави големи чудеса."'' На коя дума ще турите ударението?
119.
Радвайте се
,
НБ
, София, 15.4.1917г.,
Днес хората се чудят на грандиозните американски здания, от десетки етажи, с големи сводове.
Според това учение, човек трябва да работи, най-много, девет часа през деня: три часа физически труд, три часа за ума и три часа за сърцето си.
За да разбере Христовото учение и да го приложи, човек трябва да има будно съзнание, да работи върху себе си, да се освободи от вътрешния страх.
Синаповото семе има свойството да образува пришки на кожата и да изтегля простудата от човешкия организъм.
Той се намира в положението на двама гръцки художници, които излезли на конкурс със своите картини.
Първият художник, като гледал картината на своя другар, толкова се увлякъл в нея, че посегнал да вдигне булото, да види богинята по-добре.
Първата картина излъгала птицата, а втората – художника.
Човек не умира, но се съблича, както гъсеницата излиза от какавидата и се превръща в пеперуда.
Момъкът казал: Чудно нещо, за едно „ху" трябваше да стоя чирак, още три години.
Те предупредили мъжа й, да се приготви за този удар.
Тогава ще се намѣрите въ положението на онѣзи двама гръцки художници, които държали конкурсъ за своето изкуство.
(втори вариант)
Толкова сполучлива била рисунката, че първиятъ художникъ се излъгалъ и се опиталъ да дигне булото.
(втори вариант)
“ Чудна работа, гдѣ ще ме намѣрите!
(втори вариант)
Когато една гѫсеница се съблѣче и стана на пеперуда, питате се: „Гдѣ отиде гѫсеницата?
(втори вариант)
“ Тя е самата пеперуда.
(втори вариант)
Билъ съмъ въ Америка и тамъ хората се чудятъ на тази грандиозна на здания съ десятки етажи, голѣми сводове култура.
(втори вариант)
Толстой, като не признава чудеса, тълкува това нѣщо така: „Понеже Христосъ е проповѣдвалъ равенство и братство, то всѣки отъ тѣхъ си носилъ хлѣбъ и насѣдали да ядатъ.“ А въ сѫщность може ли да се увеличи хлѣба?
(втори вариант)
Споредъ Христовото учение, три часа физически трудъ е достатъченъ, три часа ще сѫ необходими за ума и три часа за сърдцето, всичко 9 часа прѣзъ деня.
(втори вариант)
120.
Божията воля / Волята Божия
,
НБ
, София, 22.4.1917г.,
Той превръща гъсеницата в пеперуда, а пеперудата – в гъсеница.
Едно време вие сте били пеперуди, днес сте гъсеници.
Не се е разстроил стомахът й, но тя минава в друго състояние – в състоянието на пеперуда.
Следователно, като пеперуда, не й трябват нито листа, нито лекарства, да лекува стомаха си.
Преди да дойде в фазата на пеперуда, тя снове, прехвърля нишки от една страна на друга, докато изработи своя пашкул, в който прекарва известно време, без храна и без движение.
След известно време тя пробива пашкула и отново излиза на бял свят, но вече като пеперуда, снабдена с хоботче и тръгва от цвят на цвят, да смуче сладък сок от цветята.
– Те минават от едно състояние в друго, както гъсеницата – в пеперуда.
Само онзи може да изпълнява Божията воля, у когото е пробудено висшето съзнание.
Докато човек мисли само за ядене и пиене, за обличане, за удоволствия, за богатство, никога няма да познае любовта.
Не можете да обичате страхливия човек; не можете да обичате и студения, като камък човек.
Те сами ще се чудят, как са живели, как са допущали войните и самоизтреблението помежду си.
Той искал да ги предупреди, че един ден, макар и след две хиляди години, когато се намерят в трудни положения, при големи изпитания и страдания, за да излязат от този хаос и да се повдигнат, трябва да знаят, как да изпълняват волята на своя Баща.
Тя представя минаване на човека от едно състояние в друго, както гъсеницата неизбежно минава в пеперуда.
Докато човечеството не мине от състояние на гъсеница в състояние на пеперуда, войната ще продължава.
Христосъ казва: „Никой нѣма да влѣзе въ Царството Божие, ако не изпълнява волята Божия.“ Това значи, че у човѣка трѣбва да се събуди това висше съзнание.
(втори вариант)
Тя е положение на прѣминаване [на] гѫсеница[та] въ пеперуда.
(втори вариант)
„Не искамъ да се излагамъ на поругание, на присмѣхъ, тѣ ще ми се смѣятъ и ще ме взематъ за лудъ,“ казва Ионъ.
(втори вариант)
“ Чудно, провиква се Исусъ и ви казва: „Познай Господаря си,“ но Израилъ не позна своя Богъ.
(втори вариант)
Затова казва Христосъ: „Невъзможното за човѣка е възможно за Бога.“ Господь е великъ, всемогѫщъ, Той обръща гѫсеницата въ пеперуда и пеперудата въ гѫсеница.
(втори вариант)
Вие сте били единъ день пеперуди, а днесъ сте гѫсеници.
(втори вариант)
Лѣкаритѣ казватъ: „Е, той вижда умрѣлитѣ си майка, баща, той е полудѣлъ, нервно е разстроенъ.“ Чудни сѫ хората!
(втори вариант)
121.
Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ
,
НБ
, София, 29.4.1917г.,
Един ден се събудил от сън, но не могъл да стане от леглото си – едната половина на тялото му била парализирана.
Когато човек не разбира живота, работата се превръща в труд и, колкото по-долу слиза, в мъчение.
Един италиански художник искал да нарисува образа на Христа.
Младежът се отзовал на поканата на художника, който нарисувал образа на Христа и останал доволен от своята работа.
След десетина години художникът намислил да нарисува образа на Юда и търсил лице, което да напомня Юда.
Художникът започнали работата си и, като свършил картината, благодарил на младия човек, че му услужил да нарисува образа на Юда.
Крайно изненадан от думите на художника, младият човек го запитал: Господине, как е възможно, преди десет години да ви позирам за Христа, а днес - за Юда?
– Ти сам ще отговориш на този въпрос, спокойно казал художникът.
Вината е в младия човек, а не в художника.
Тъй щото, не се сърдете, ако някой художник вижда в лицето ви чертите на Юда.
След всичко това, хората се оплакват от болести, от епидемии и се чудят, отде са дошли те и как да се освободят от тях.
Един знаменит художник рисувал портрета на едно видно лице.
Като дошъл до обущата, затруднил се, не му се отдала тази работа.
Обаче, той взел четката на художника и пожелал да тури още няколко линии и на други места на картината.
Художникът дръпнал четката от ръката му и казал: Приятелю, останалата работа не се отнася до твоята специалност.
В духовния свят има баня, топли и студени душове, както и на земята.
Те не минават рязко от горещи в студени душове и обратно – от студени в горещи, защото знаят законите за преминаване от едно състояние в друго.
Като не познават тези закони, някои хора отиват на баня и се обливат ту със студени, ту с горещи душове и, в края на краищата, заболяват от ревматизъм или от друга някаква болест.
– И почивка ще има, но и работа ще има, даже повече, отколкото на земята, дето има мъчение, труд и работа.
Христос зове при себе си именно тези хора, които са познали мъчението и труда, за да могат да работят.
Той ще мине от горещия душ в студения, ще се втвърди преждевременно и ще се натъкне на недоволство и безсмислие в живота; страшно е човек да обезсмисли живота си; страшно е да преживее недоволство от себе си и от окръжаващите.
Той казва: „Елате при мене, вие, отрудените и обременените".
Така изпитал всички удоволствия, докато дошъл до състояние на отегчаване от живота и станал ипохондрик.
През нощта той се събудил и видял, че италианецът стои прав пред масата, с револвер в ръка и ту го туря, ту го вади от устата си.
Като се събудил след упойката, болният се ужасил, като разбрал, че кракът му бил отрязан.
Започналъ да вика, да плаче и казвалъ: „Свърши се моятъ животъ, подъ мене има грамадна пропасть.“ Какво било неговото очудване обаче, когато на сутриньта вижда, че подъ него пропастьта, която той си въображавалъ, била само 15 см.
(втори вариант)
Трѣбва да ядете съ приятность, съ удоволствие.
(втори вариант)
Единъ знаменитъ италиански художникъ искалъ да нарисува Христа и дълго врѣме тьрсилъ субектъ, който да прилича малко на Христосъ.
(втори вариант)
Слѣдъ 3–4 години, у сѫщия художникъ се явява желание да нарисува Иуда.
(втори вариант)
Дълго врѣме търсилъ лице, което да му напомни Иуда.
(втори вариант)
Най-послѣ намѣрилъ единъ младежъ, който му приличалъ малко на Иуда.
(втори вариант)
Художникътъ го помолилъ, ако иска, да му служи за моделъ.
(втори вариант)
Младежътъ се съгласилъ, но му отговорилъ: „Какъ така сега да ти служа като моделъ на Иуда, когато прѣди 4 години ти рисува по мене Христосъ?
(втори вариант)
“ Кѫдѣ е грѣшката сега, та въ едно и сѫщо лице да се рисува и Христосъ и Иуда?
(втори вариант)
Тъй че, когато нѣкой пѫть човѣкъ се нахвърли върху нѣкого, като този художникъ, той има право.
(втори вариант)
Ние трѣбва да имаме търпението на онзи художникъ, който като изрисувалъ една картина и не можалъ да изрисува обущата на фигурата, помолилъ единъ кондурджия да ги направи.
(втори вариант)
Кондурджията, като направилъ обущата, осмѣлилъ се да иска и други нѣща да поправи въ картината, но художникътъ му казалъ, че другото вече не е твоя специалность.
(втори вариант)
Чудни сѫ хората, като бързатъ и се безпокоятъ по-скоро да разрѣшатъ въпроситѣ, защото имало много такива за разрѣшение.
(втори вариант)
Нѣкои казватъ: „Като отидеме на небето, ще пиеме, ще ядемъ.“ Да, но и тамъ има работа, даже много повече, отколкото тукъ, гдѣто има и работа и трудъ.
(втори вариант)
Затова казва Христосъ: „Елате при мене всички, които сте обрѣменени, отрудени“, а не: „които все работите“.
(втори вариант)
Когато не разбираме живота, работата се обръща въ трудъ и колкото отиваме по-долу, трудътъ се прѣобръща въ мѫчение.
(втори вариант)
Нѣкои отъ васъ, като отидатъ на баня, постѫпватъ така: влѣзатъ въ водата, нагорещатъ се и отъ тамъ на студени душове.
(втори вариант)
Това състояние да минавашъ направо отъ топло на студено и обратно е състояние на боговетѣ само, а не и на хората.
(втори вариант)
Това прилича на нѣкой човѣкъ, който иска изведнъжъ цѣлъ свѣтъ да обича и си турва единъ студенъ душъ, но слѣдъ това опитва обратния резултатъ на втвърдяване на своята душа.
(втори вариант)
Ялъ, пилъ, изпиталъ всички удоволствия и най-послѣ го хваща болестьта ипохондрия.
(втори вариант)
Чудни сме много пѫти, като искаме да видимъ Бога.
(втори вариант)
122.
Съчетанието (Което Бог е съчетал)
,
ИБ
,
БС
, София, 3.5.1917г.,
Първият се чуди как са го разбрали, а не се досеща, че от многото поклони, които правел, пръстите му хванали мазоли.
Вие понякога мислите, че сте много малки, или пък се чудите какви сте.
123.
Взимане и даване / Взимане и даване
,
НБ
, София, 6.5.1917г.,
да се пробуди съзнанието му; ако прозорците му са тесни, трябва да ги разшири.
Който не обича да работи, той се ползува от труда на другите.
Едва се върнал от погребението на жена си, той взел няколко яйца, турил ги в жаравата и предвкусвал удоволствието, което ще изпита, когато седне да ги яде, несмущаван вече от жена си.
Съвременните религиозни, които принадлежат към различни църкви – православна, евангелска, католическа, будистка, считат себе си за правоверни.
Радвайте се, ако имате криви разбирания и заблуждения, защото Бог е решил да бъде мек и благосклонен към всички слаби, куци, неми, страдащи, онеправдани, заблудени и т.н.
Мене ми е чудно, какъ единъ силенъ човѣкъ може да го разпнатъ.
(втори вариант)
И въ съврѣменната църква постоянно увеличаватъ, че Христосъ направилъ еди-какви си чудеса, че еди-кой си светия направилъ такива и такива чудеса, а свѣщьта се увеличава и увеличава.
(втори вариант)
Нека дойде сега единъ евангелистъ на работа съ мене, на онзи почтенъ трудъ, да се научимъ да работимъ съ своя умъ, съ сърдцето си, съ волята си, че кѫдѣто влѣземъ, да носимъ спасение за всички.
(втори вариант)
Може ли единъ художникъ да нарисува една картина, докато не я обикне прѣдварително като идея?
(втори вариант)
124.
Бог е съчетал / Богъ е съчеталъ
,
НБ
, София, 13.5.1917г.,
Всички трябва да бъдем носители на Божественото учение, защото всички хора, като души, съставят части от Божествения организъм, а Бог изисква, Неговото тяло да бъде здраво и всички удове да са в хармония.
Спасението на човечеството се крие в онази велика религия, която обединява всички религии, като удове на едно цяло.
Като се събудят, погледнат навън и ако видят, че има вятър, а небето е облачно, казват: Лошо е времето, не е още за ставане.
Азъ съ удоволствие бихъ заелъ положението на единъ карамфилъ и всѣка година да ме садите, да ме кѫсате, но да изпълнявамъ волята Божия, отколкото да съмъ въ положение на единъ царь въ България.
(втори вариант)
Спасението е само у онази велика религия, която създава закони, която трѣбва да съедини всички други религии, защото тѣ сѫ форми, удове на едно тѣло въ свѣта.
(втори вариант)
А сега всички правовѣрни, азъ разбирамъ подъ правовѣрни и християни, и мохамедани, и будисти, и православни, и евангелисти, и католици, и турци, и баптисти, и сѫботяни, казватъ: „Ние сме православни – ние носимъ скинията.“ А Христосъ, Който иде, казва: „Дайте си всички частитѣ да съградимъ тази велика Божествена скиния и всички заедно да се помолимъ на Бога въ духъ и истина.“ Да не разваляме това, което Богъ е съчеталъ, да не разваляме тази велика Божествена любовь, която живѣе въ нашитѣ души.
(втори вариант)
125.
Доброто съкровище
,
НБ
, София, 20.5.1917г.,
Събудиш ли се, развържи повоя, махни пелените и кажи: Благодаря Ти, Господи, че си ми дал свобода, да се движа и да работя, да приложа волята, ума и сърцето си, да Ти служа, да изпълнявам Твоята воля.
В който ден ядете от това дърво, ще умрете." С това Бог искал да обърне внимание на първите човеци, че, докато не организират добре своето физическо тяло, с всички негови удове и системи, те не могат правилно да възприемат соковете и енергиите, които идат от възвишения свят, и да се ползуват от тях.
Например, ако някой е вложил вярата и упованието си в парите, като ги изгуби, той може да получи удар в главата, разрив на сърцето си и да умре.
Човешкото сърце се познава в трудни моменти.
Човек трябва да събира Божествена енергия в себе си, да обогати своето сърце, че да може в трудни времена да прояви своите чувства.
Един американски професор толкова обичал предмета си, че се забравял при преподаване и задържал студентите половин, а някога и един час след лекцията.
Професорът разбрал, кой направил тази шега, и повече не задържал студентите си след удряне на звънеца.
Азъ прѣпорѫчвамъ на хора, които се мажатъ често съ йодъ по гърба и гѫрдитѣ, когато се простудятъ, да оставятъ това мазане, а да ядатъ орѣхи.
(втори вариант)
Има хора, които като сѫ изгубвали своето богатство, веднага сѫ падали отъ ударъ, отъ приливъ на кръвьта въ главата или пъкъ сѫ изгубвали смисъла на живота и сѫ се отчайвали.
(втори вариант)
Въ такива трудни врѣмена се познава нашето сърдце.
(втори вариант)
Трѣбва да бѫдемъ внимателни, не трѣбва да приличаме на онзи американски професоръ, който обичалъ да държи студентитѣ си въ аудиторията половинъ–единъ часъ слѣдъ звънеца.
(втори вариант)
Като порастне, майка му го освобождава отъ пеленитѣ и отъ въркозуня, защото така гледано, това иска много трудъ.
(втори вариант)
126.
Пребъдете / Пръбѫдване
,
НБ
, София, 27.5.1917г.,
Ако волята ви е силна, вие можете да правите чудеса.
Чудно нищо!
Същото може да се каже и за отношението на удовете на човека и неговата душа и дух.
За онзи, който не работи с любов, животът представя мъчение и труд.
Който е благодарен от трудния и мъчен път в живота, той има условия да се повдигне.
Ако някой ви качи на планината и оттам ви спусне надолу, по наклонена площ, ще стигнете лесно до полите на планината, но това не показва, че вие сами сте решили трудния въпрос.
Христовото учение не е учение на хлъзгане, нито на слизане, но на възлизане, и то с труд и усилие.
И той работи, труди се и по три пъти на ден се храни.
След свършване на службата, попадията веднага си отишла вкъщи и, какво било учудването й, когато влязла в стаята и видяла: всички мисирки крякат, хвърчат, хвърлят се по стените, а малкият юнак ги гони, кара ги да вършеят.
Като забелязала това, мечката ударила силно лакомото мече, което се търколило на земята.
Нѣкой въпросъ може да ви е тъменъ, но не казвайте, че не мога да го разбера, задайте си малко трудъ и той ще ви стане ясенъ.
(втори вариант)
Ако искате да напишете въ ума си какво нѣщо е животътъ, вие може да напишете: „Животътъ е постояненъ трудъ, или постоянно мѫчение, или постоянно разочарование.“ Всички тѣзи нѣща трѣбва да бѫдатъ опрѣдѣлени.
(втори вариант)
Който влѣзе въ живота, нека каже: „Дайте ми най-трудния пѫть.“ Азъ рекохъ: „Ето човѣкътъ, който ще се подигне.“ Нѣкои искатъ да влѣзатъ въ нѣкое общество и питатъ членоветѣ му: „Вие живѣете ли помежду си добрѣ, въ миръ и съгласие?
(втори вариант)
Божиятъ пѫть е труденъ.
(втори вариант)
Може да ви покажа и най-лесния и най-трудния пѫть.
(втори вариант)
Но това не показва, че сте разрѣшили нѣкой труденъ въпросъ.
(втори вариант)
Тя му ударила толкова силенъ шамаръ, че то се търкулило на земята.
(втори вариант)
Мечетата трѣбва да знаятъ какъ да се хранятъ, а вие трѣбва да знаете какъ да удряте плѣсници.
(втори вариант)
Човѣкъ е въ сила да прѣнесе всички страдания съ волята си, която може да надвие всичко, да направи чудеса.
(втори вариант)
“ Чудна работа!
(втори вариант)
Щомъ прѣбѫдваме въ тѣхъ, ние ще заемемъ положението, което ни се опрѣдѣля въ свѣта, тогава нѣма да има трудни задачи.
(втори вариант)
127.
Простотата
,
ИБ
,
БС
, София, 31.5.1917г.,
Чудно е, когато един грешник иска дъщеря му да е светица.
128.
Бог е Дух / Богъ е Духъ
,
НБ
, София, 3.6.1917г.,
Щом се събудил, Стоян погледнал към магарето и като видял, че го няма, казал: Ако съм Стоян, изгубих магарето; ако не съм Стоян, спечелих един юлар.
Следователно, когато Бог иде при вас, трябва да ви намери будни, както момъкът, който очаква своята възлюбена.
Нарекъл я "будала".
Какво се крие в думата „будала"?
Лошо ли е, да бъде човек будала?
Не е лошо, че мъжът нарича жена си будала; лошо е, ако тя не може да извади соковете на тази дума и да ги свари, да изкара от тях нещо вкусно за ядене.
Който е приложил своята разумна воля в живота си, той никога няма да чуе думата „будала." Който го срещне, ще му каже: Ти си красив цвят; ти си дърво, което цъфти; ти си плод, който зрее; ти си разумен човек, който прилага волята си, за да превръща горчивите сокове в сладки.
Понеже вие се намирате въ най-трудни врѣмена, вие казвате: „Какво ли ще стане съ насъ?
(втори вариант)
Вчера тълкувахъ на една госпожа какво значи думата „будала“, защото ми се оплакваше, че така я нарекли.
(втори вариант)
Това значи да си будала.
(втори вариант)
И вие жени, като ви кажатъ мѫжетѣ „будала“, вземете тѣзи домати, сварете ги, извадете добритѣ сокове и кажете: „благодаря за тази дума“.
(втори вариант)
Нѣкои казватъ: „Тя е жена съ силна воля.“ Рекохъ, тя е съ силна воля, ако ще може да прѣвърне думата „будала“.
(втори вариант)
Ако ти развиешъ своята воля, никой нѣма да ти каже будала, а ще каже: „Колко красиво цвѣте, какво отлично дърво, колко сладъкъ плодъ, колко разуменъ човѣкъ е той!
(втори вариант)
Мнозина казвате: „Виждаме, че тази работа е много трудна.“ Най-труднитѣ работи сѫ Божествени.
(втори вариант)
Напримѣръ единъ младежъ отива при единъ знаменитъ германски професоръ и му казва: „Искамъ да свърша единъ курсъ за 6 мѣсеца, посочете ми какво да избера.“ – „Има такъвъ курсъ, може да се свърши за 6 мѣсеца,“ и добавилъ: „Когато Господь иска да направи една тиква, Той ѝ дава срокъ 6 мѣсеца, а когато иска да направи единъ дѫбъ, дава му 100 години.“ Тъй че тѣзи, които искатъ лесна, лека работа, тѣхъ Господь ще ги прати да садятъ тикви, а които искатъ трудна работа, Господь ще ги прати да садятъ дѫбове.
(втори вариант)
Като се събудилъ Стоянъ, гледа – магарето го нѣма, а само юларътъ стои.
(втори вариант)
И когато Господь дойде у васъ, вие не трѣбва да спите, а да сте будни, както всѣки момъкъ, който чака своята възлюблена.
(втори вариант)
Върху този въпросъ философитѣ сѫ писали дълги и широки студии.
(втори вариант)
НАГОРЕ