НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
3
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
3
:
1000
резултата в
205
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Окултна музика
,
ООК
, София, 3.12.1922г.,
Ако влезете в окултния свят и ви кажат една дума, тя съставлява почти цяла една тукашна
реч
.
В окултния свят една цяла наша
реч
с една дума я изразяват. Как?
2.
Значение на гласните при окултното пеене
,
ООК
, София, 10.12.1922г.,
Всички тия гласни като ги
изречем
, техните трептения са толкова силни, че когато дойдем до музиката, не могат да се пеят.
Какво бихте казали, ако една съвременна бомба на някой океански параход, която тежи хиляда килограма, се запази и ако след хиляда години някой, като я човърка тук-там, даде експлозия, какво ще
речете
?
3.
Ще ви научи
,
НБ
, София, 10.12.1922г.,
Според мене, тези учени и философи трябва да се спрат върху 12 стих от прочетената глава, дето се казва: „Дух Свети ще ви научи в истия час, що трябва да
речете
.” В този стих е скрита една велика истина.
Поставили един фонограф да произведе
реч
на турски език.
Като слушал
речта
, турчинът казал: Кога донесоха този фонограф, и той научи вече турски език?
Някога и вие разрешавате важни въпроси в кратко време, както се произвеждат
речи
на фонограф.
„Дух Свети ще ни научи, какво да
речем
.” – Кой е този Дух?
„Дух Свети ще ви научи в истия час, що трябва да
речете
.” Аз мога още днес да ви свържа с този Дух.
Ще
наречете
това чувство любовно.
4.
Закон за съотношения
,
МОК
, София, 13.12.1922г.,
Значи малка е вероятността да го срещнете, много условия могат да
попречат
на тази среща.
5.
Добрата земя
,
НБ
, София, 17.12.1922г.,
И съвременните учени често си
противоречат
.
6.
Самоопределение
,
МОК
, София, 20.12.1922г.,
Ако
речете
да пишете върху нея, ще повторите това, което говорихме сега.
Дето волята не действа, там линиите се
пречупват
.
Следователно счупените линии, ъглите означават някакво
пречупване
на волята, вследствие на което желанията не са постигнати.
Същевременно те означават и
противоречията
, на които даден човек се е натъкнал.
Пречуп
вания, ъгли се срещат и в Природата.
Например, долините се образуват от
пречупване
на пластовете.
Ако вземем долината като място, дето животът се проявява, ще извадим заключението, че между две
противоречия
всякога има условия да се прояви Животът.
Ако разглеждате ъгъла АВС, обърнат с върха нагоре, той представлява противо
речие
, което е в разрез със законите на духовния живот.
След време това противо
речие
се превръща в благо за човечеството.
Ако същият ъгъл е обърнат надолу с върха, това показва, че
противоречието
е за Земята, т.е.
Следователно, за да се произведе дъжд, необходими са две
противоречия
в Невидимия свят.
И тъй, като се натъкнете на известно
противоречие
, на известно противодействие, ще знаете, че то се определя от следния закон: на всяка акция отговаря реакция, на всяко действие – противодействие.
Следователно между две злини, между две нещастия или между две
противоречия
всякога се ражда една добрина.
7.
Защо не можахме?
,
НБ
, София, 24.12.1922г.,
Може ли да се
нарече
музикант онзи, който държи цигулка в ръка?
Може ли да се
нарече
пианист онзи, който свири на пиано?
Може ли да се
нарече
Божи служител онзи, който облича одежди на свещеник?
8.
Окултна медицина
,
ООК
, София, 24.12.1922г.,
Той е знаменит проповедник и не само че ще го критикува, но сам ще излезе, ще вземе неговата
реч
, ще започне и после казва: „Вие сега ме критикувайте, да видите где ще намерите погрешка“.
Че в тази музика, като говорим,
речта
ни да бъде тиха, мека, приятна.
9.
Признаци на проявеното човешко съзнание
,
МОК
, София, 27.12.1922г.,
Когато светлинният лъч минава от рядка в гъста среда или обратно – от гъста в рядка среда, той неизбежно ще се
пречупи
, ще се отклони от своя път.
Други някои пък останаха в тъй
наречената
ледена, студена област.
Като излезе от този пояс, той ще мине в следния, в тъй
наречения
астрален пояс, дето светлината е мека, приятна, като при зазоряване.
Между Астралния и Менталния свят съществува тъй
наречената
ледена или електрическа област.
10.
Простри ръката си!
,
НБ
, София, 31.12.1922г.,
От езика излиза красива
реч
.
” Ако проникнете във вътрешния смисъл на това
изречение
, то крие в себе си магическа сила.
Ще кажете, че в Христовото учение има много
противоречия
.
– Това е
противоречие
.
11.
Правилният растеж на Ученика
,
ООК
, София, 2.1.1923г.,
И затова казва Христос, че когато дойде подсъзнанието и свръхсъзнанието, ще се
отречеш
и от баща си, и от майка си.
За подсъзнанието и свръхсъзнанието ще се
отречеш
.
12.
Прояви на съзнанието
,
МОК
, София, 3.1.1923г.,
Щом се
зарече
веднъж да не пие, никак не трябва да пие.
Такива отравяния могат да се предизвикат и в съзнанието на човека от наслояване на горчиви чувства и
противоречиви
мисли.
13.
Значение на ръцете и пръстите
,
ООК
, София, 7.1.1923г.,
Ако ти почнеш да развиваш в себе си съвестта, или тъй
нареченото
Божественото право, почва да расте средният пръст.
Господ казва тъй: „Опитайте ме във всички скърби, във всички най-големи
противоречия
и когато никой не може да ви помогне, аз ще ви помогна.
14.
Окултна страна на живота
,
МОК
, София, 10.1.1923г.,
Тия линии изглеждат прави, така се проектират в плоскостта, обаче всяка мисъл претърпява неколкократно
пречупване
в зависимост от средите, през които минава.
Колкото е по-голяма разликата в гъстотата на средите, през които мисълта минава, толкова по-големи са ъглите, които се образуват при
пречупването
на мисълта.
Следователно при
пречупване
на мислите се образуват различни ъгли – остри, прави и тъпи.
Това показва, че силите, които са образували човешката ръка, са претърпели известни
пречупвания
.
(– Ще се
пречупи
, понеже минава от по-рядка в по-гъста среда.) Окултистите казват, че растенията са деца на Ангелите.
15.
Но да бѫде рѣчьта ви: Ей, ей; Не, не / Ей – ей, не – не
,
НБ
, София, 14.1.1923г.,
Ако на съврѣменния човѣкъ кажешъ, че душата сѫществува, той ще
отрече
това.
Да бъде
речта
ви: „Ей-ей; не-не.” След това ще ми цитират стихове от стария завет, че и Бог се заклел.
(втори вариант)
И Христос казва: Да се не кълнеш в името Божие, но да бъде
речта
ти „ей – ей; не – не.” Дето се казва в Писанието, че Бог се закле, това беше Христос.
(втори вариант)
Христос казва: „Да се не кълнеш нито с небето, нито със земята, нито с Ерусалим, нито с главата си, но да бъде
речта
ти „ей – ей; не – не.” Ще кажеш истината, както я знаеш.
(втори вариант)
И от какво да се
отречем
?
(втори вариант)
Но да се
отречем
от трите велики принципа – никога!
(втори вариант)
Зимно време майката повива детето си в няколко пелени и то дебели, вълнени, Ако
речеш
да го вдигнеш, пелените му тежат повече от самото дете.
(втори вариант)
Да кажеш на сегашния човек, че съществува душа, той ще
отрече
това.
(втори вариант)
16.
Установени мерки
,
МОК
, София, 17.1.1923г.,
В центъра D се прекръстосват сили; в това отношение той е фокус, в който се събират, а после
пречупват
ред интелигентни сили.
Например, при свиването си, краката образуват известни ъгли; тези ъгли, тези
пречупвания
са необходими, за да могат силите в организма да се разпределят правилно.
Диаметърът е равнодействаща сила, която поставя всички точки от окръжността на еднакво разстояние от една вътрешна, централна точка,
наречена
център на окръжността.
Като се натъкват на някои
противоречия
, мнозина казват: "Тъй казал Господ, такава е Волята Божия" и т.н.
17.
И каквото развържете на земята, развързано ще бѫде на небето / На земята и на небето
,
НБ
, София, 21.1.1923г.,
Защото, много пѫти, когато нѣкой капитанъ не разбира пѫтищата, има тъй
нареченитѣ
пилоти, дойде единъ пилотъ съ своитѣ лодки, катерчета, и капитанътъ отстѫпва властьта си на този пилотъ, който ще прекара кораба.
Като говори, човек пак връзва - две по две мисли в едно цяло и така образува
речта
.
(втори вариант)
18.
Тъмното петно в съзнанието
,
ООК
, София, 21.1.1923г.,
Ще влезете в едно
противоречие
със себе си, ще дойдат духовни борби.
Откъде е произлязло това
противоречие
?
Допуснете сега именно такова
противоречие
.
И вие се намирате в едно несъзнателно
противоречие
.
Сега, от окултно гледище се казва: „Ученикът трябва да се
отрече
“.
От какво трябва да се
самоотрече
окултният ученик?
Може да има голяма тъмнина,
противоречие
, но като застанеш на този център, да няма никаква външна сила, която да може да те поклати от твоите основи или да те разколебае и да кажеш: „Тук и никъде другаде!
Ако Божията Любов би дошла във вашите сърца и ако вие не се
пречистите
, тя ще произведе обратен резултат, ще увеличи вашите страдания.
Сега ще се натъкнете на едно
противоречие
.
Вследствие на това се явява туй съвременно
противоречие
.
Тия свещеници, които днес
пречат
, те са били ученици някога в окултната Школа; някои от тях са изпъдени от Школата и като няма какво да правят, станали са свещеници.
Знаете ли в какво
противоречие
ще се намерите?
19.
Гордост и тщеславие
,
МОК
, София, 24.1.1923г.,
Ако не извадите никаква поука от
противоречията
на своя живот, вие нищо не сте придобили.
В разрешаване на
противоречията
се крият закони, сили, посредством които ученикът може да превръща отрицателните състояния в положителни.
И у едните, и у другите има нещо лично, известно тщеславие, което
пречи
на работата им.
В първичното тяло на човека или в тъй
наречения
матрикс* са складирани всички добри и лоши семена на човешките мисли и чувства, които от време на време се проявяват.
Слабо развита надежда кара човека да гледа отрицателно на нещата, заради което той употребява отрицателни думи в
речника
си.
20.
Кое е това ново учение? / Кое е това учение?
,
НБ
, София, 4.2.1923г.,
Какво ти
пречи
името?
Ние не искаме да примиряваме света с Бога, нито да махнем
противоречията
.
(втори вариант)
Ние искаме всеки сам да се примири, сам да премахне
противоречията
от своя път.
(втори вариант)
Това е едно
противоречие
.
(втори вариант)
Всяко неразбиране на нещо създава
противоречие
.
(втори вариант)
Много
противоречия
съществуват в човешкия свят.
(втори вариант)
Човек сам създава
противоречията
.
(втори вариант)
Като бариери се
изпречват
те на човешкия път и очакват своето разрешение.
(втори вариант)
Самопожертвуването подразбира да се
отречеш
от нещо свое.
(втори вариант)
Всички
противоречия
в живота, както и антагонизмът между хората, се дължат на борбата между човешкия дух и материята.
(втори вариант)
Висшето, разумното начало в човека не причинява никакви борби, никакви
противоречия
.
(втори вариант)
Веднъж си кръстен под името Иван Драганов и си влязъл в новото учение, какво ти
пречи
или препятствува това име?
(втори вариант)
Турете кръст на вашите
противоречия
, но не ги забравяйте.
(втори вариант)
21.
Малките случаи
,
ООК
, София, 5.2.1923г.,
И Писанието казва: „Блажени сте, когато върху вас рекат на лъжа лоша
реч
“.
Речеш
ли, че за четири и половина часа ще свършиш някоя работа, да разчитам, че за четири и половина часа работата ще я свършиш без никакво извинение.
Философите, като разглеждат причините, които предизвикват проявите в Природата, и те мислят, като че няма връзка между проявите, даже намират едно
противоречие
.
И от това
противоречие
възникват противоположните философски възгледи.
22.
Добри навици / Образуване на добрите навици
,
МОК
, София, 7.2.1923г.,
Тези щипания представляват така
наречените
щипещи мисли, но вие няма да им обръщате внимание.
Той е
наречен
„Закон на всемирното изобилие", „Opulens".
То ще ви докара в
противоречие
.
(втори вариант)
23.
Свещеното правило
,
КД
, София, 9.2.1923г.,
Има две положения: една от тези ученички се влюбва в някой момък от света, богат, заможен, да допуснем, той е княз или цар и той казва така: „Ако ти се
отречеш
да служиш на своя Господ, аз ще те взема за жена." И тя се отрича, за да го придобие, морално ли е то?
За Царството Божие, ако не се
отречете
от баща си и майка си, вие не можете да бъдете жители на това Царство.
Ще кажете: „Как се разширява човешкият мозък, какви химически процеси стават,
пречистването
на мозъка?
24.
Слънцето и човекът
,
КД
, София, 9.2.1923г.,
Запишете си следните няколко
изречения
и помислете върху тях:
25.
Ако синътъ ви освободи, ще бѫдете свободни / Ще бъдете свободни
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
Слѣдъ като сѫ употребили всички системи, за да
попречатъ
на апашитѣ да крадатъ, днесъ навсѣкѫдѣ употребяватъ, като най-сигуренъ методъ свѣтлината.
(Тия белѣжки сѫ отъ частния разговоръ на Учительтъ въ недѣля слѣдъ обѣдъ, слѣдъ бесѣдата, който день Учительтъ
нарече
Божественъ день.)
Въ съврѣменния нашъ реалистиченъ вѣкъ, въ който живѣемъ, ако
речемъ
да проповѣдваме комуто и да е да повѣрва въ Бога, ще ни кажатъ, че за Бога сега не може да се проповѣдва тъй, както се е проповѣдвало въ миналото.
Речете
ли да изучавате светлината от огъня, от пламъка на свещта или от електрическата лампа, нищо няма да разберете.
(втори вариант)
26.
Свещено правило
,
НБ
, София, 11.2.1923г.,
Съмнението в теб расте, докатоедин ден се
отречеш
и от Христа и кажеш: „Ще тръгна в широкия път".
Когато дойдат най-големите изпитания и
противоречия
в живота ви, тогава ще намерите Истината.
27.
Съмнение и воля
,
ООК
, София, 11.2.1923г.,
Следователно вие, като ученици, ще се намерите като апостол Павел в едно голямо
противоречие
.
И много по-големи
противоречия
ще дойдат.
Че ако вие не може да издържате тия
противоречия
и да придобиете тази светлина, тогава вие няма да може да се ползвате.
Това са изкушения, които идат от тъй
наречената
зона на изостаналите души, или черната зона, която опасва Земята.
28.
Предназначение на слънцето, луната и звездите
,
МОК
, София, 14.2.1923г.,
Този център е
наречен
център на стяженолюбието.
Ако го поставите пред образите на неговото минало, той ще
отрече
всички, освен царския образ.
29.
Не дойдохъ да разруша, но да изпълня / Дойдох да изпълня
,
НБ
, София, 18.2.1923г.,
Ние живѣемъ въ тъй
наречения
„вѣкъ на огъня“.
Между турцитѣ има такива, особени хора,
наречени
дервиши.
Ще има резултатъ, ако издържите думитѣ си, ако посвѣтите живота си на Бога, но
речете
ли да върнете назадъ, два пѫти по-зле ще е за васъ, отъ васъ нищо нѣма да остане, ще бѫдете пометени.
Бог ще прекара света десет пъти през огън, но ще го
пречисти
.
(втори вариант)
Ние живеем в така
наречения
"век на огъня." Днес се иска малко нещо от човека, за да се прояви скритият огън в него.
(втори вариант)
30.
Двете течения – огнената вълна и вълната на Любовта
,
ООК
, София, 19.2.1923г.,
Понеже чрез кръвта се носи животът, в нея е съсредоточена тази жизнена енергия, то, като минава тя към първите центрове, които се намират в преддверието на човешкия мозък, събужда се тъй
наречената
индивидуална любов – любов, която мисли само за себе си!
Вие ще опитате Любовта в една или друга степен, но
речете
ли да я ограничите, тя се загуба.
“ Един ангел да има, че като
речеш
да говориш нещо лошо, да каже: „Чакай!
31.
Първата родена мисъл
,
МОК
, София, 21.2.1923г.,
Докато дойде до човека, мисълта може да премине през няколко пункта и на всеки пункт да претърпи известно
пречупване
.
За да може това
изречение
да произведе нужния ефект в душата на човека, той трябва да знае ключа, с който може да го отвори.
И тъй, човек трябва да
пречисти
кръвта си, ако иска да подобри своя живот.
Кръвта може да се
пречисти
главно с чисти мисли и чисти чувства.
Всеки от вас е свързан със същества от различни култури, които го придружават на всяка стъпка, като едни от тях му помагат, а други му
пречат
в развитието.
32.
Господи, да се отворятъ очитѣ ни! / Отвори очите ни!
,
НБ
, София, 25.2.1923г.,
– Ама ще се
отречете
от излишното, от ненужното.
(втори вариант)
Как ще се
отречеш
от своите мисли и желания?
(втори вариант)
Как ще се
отречеш
от хляба?
(втори вариант)
Друг държал някаква
реч
, и фонографът я повтаря.
(втори вариант)
Другото било обикновена круша, с дребни плодове,
наречена
грозденка.
(втори вариант)
33.
Качества на ума, сърцето и волята
,
ООК
, София, 25.2.1923г.,
Сега обаче, като окултни ученици, вие се намирате в едно
противоречие
, раздвоявате се.
Но когато старите пеят, или тъй
наречените
напреднали души у тях, има едно чувство на преживяване и дълбочина на духа.
Туй сега един лекар ще го
нарече
суеверие.
Движението по тази плоскост, туй е поляризиране на тъй
наречената
съзнателна енергия или електричество на мозъка.
За пример такъв един ученик може да те
нарече
, че ти си от черната ложа.
Аз задавам въпроса: Ако тия грешници – черни братя
наречени
– съществуват, то как им е позволило Провидението за толкова хиляди години да бъдат господари на Земята и как им е дадена власт?
Всичките
противоречия
тогава ще изчезнат.
34.
Развитие на мозъчните центрове
,
МОК
, София, 28.2.1923г.,
Ако чувството на самозапазване и обществените или тъй
наречените
домашни чувства са силно развити, движението е наляво, т.е.
35.
Педагогическа лекция
,
МОК
, София, 7.3.1923г.,
Вие можете да заместите това начало и с друга величина, можете да го
наречете
Бог, Природа, свръхсъзнание и т.н.
Резултат на тия отклонения са болестите и
противоречията
: хората боледуват, защото са нарушили закона на Истината.
Ако всичко това не е сторил, може ли този човек да се
нарече
богат?
Кое
пречи
на ученика, като работи физически, едновременно с това да чувства и да мисли?
36.
Произход на правите мисли
,
ООК
, София, 8.3.1923г.,
Ако тези деца останат около майка си, ще
пречат
.
37.
Видѣхме Господа / Видяхме Господа
,
НБ
, София, 11.3.1923г.,
– Вие нѣкой пѫть срещали ли сте Христа да искате да ви разясни, да кажете: „Учителю, прѣди 2,000 години ти си говорилъ, ще бѫдешъ тъй добъръ, тамъ има нѣкои
изречения
, които си казалъ, да ни ги кажешъ, да ни ги разяснишъ“.
Ние няма да
пречупим
нито едно клонче от православната или от коя и да е друга църква.
(втори вариант)
Те сами не подозират това и се борят със своите заблуждения и
противоречия
, като си противодействуват едни на други.
(втори вариант)
Вие не сте застанали на великия принцип на любовта, да знаете, как да разрешавате
противоречията
.
(втори вариант)
Христос казва: Човек трябва да се
отрече
от себе си.
(втори вариант)
Ако гъсеницата не се
отрече
от своя живот, никога няма да стане пеперуда.
(втори вариант)
Като гледат нагоре, те ще кажат: "Видяхме Господа." Решихме вече да се
отречем
от себе си.
(втори вариант)
– На всички се радвам, но това са
противоречия
, с които трябва да се справите.
(втори вариант)
Казвате: Да махнем този, онзи, да не ни
пречат
.
(втори вариант)
Кое им
пречи
да влязат в разбирателство?
(втори вариант)
Един виден евангелски проповедник, учен човек, знаел няколко езици,
красноречив
, разправя следната своя опитност.
(втори вариант)
Доволен от това, той започнал своята
красноречива
проповед.
(втори вариант)
Тома
рече
: "Ако не видя на ръцете язвите от гвоздеите и не вложа ръката си в ребрата Му, няма да повярвам." Значи, Тома е реален философ.
(втори вариант)
С това, Тома искаше да каже, че има основание да се съмнява в думите на Петра, който три пъти се
отрече
от Христа.
(втори вариант)
38.
Влияние на планетите
,
ООК
, София, 12.3.1923г.,
Аз наричам волев човек този, който като си постави един идеал, да няма мъчнотия в света, която може да му
попречи
.
Един оратор може ли да скрие своя дефект в
речта
си?
“ Те ще се
изпречат
пред теб да те изпитат, смел ли си, или не.
И в религиозно отношение пак Сатурн е, който
пречи
.
39.
Силата на тъмнината и светлината
,
МОК
, София, 14.3.1923г.,
Следователно в Природата съществуват главно два вида енергии: низходящи,
наречени
енергии на тъмнината в Живота (Схема III), и възходящи, т.е.
Сега вие сте дошли до една област,
наречена
област на забавите.
40.
Смисълът на противоречието
,
ООК
, София, 19.3.1923г.,
Окултният ученик не трябва да се бои или да отрича
противоречията
, които ще срещне в света.
Той казва, че в Природата има ред несъобразности,
противоречия
, дисхармонии и други данни, и от това заключава, че няма Господ.
Противоречията
във вас да не ви смущават.
Всички вие имате
противоречия
.
В какво седят тия
противоречия
, аз зная.
Ще помните това
изречение
!
Следователно първото нещо: ще примирите всичките
противоречия
в себе си!
Да
отречеш
истината, то е да докажеш, че тя съществува, а да я докажеш, значи да я реализираш.
Защото тия пространства, през които ще минете, ако
речете
да кашляте, кондукторът ще ви спре насред пътя и ще ви свали.
За пример има едно хубаво класическо парче от един автор,
наречено
„Сънят на живота“.
41.
Бяла и черна светлина
,
МОК
, София, 21.3.1923г.,
Той не може сам да ги реже; вземе ножиците,
рече
да ги отреже, но страхът му казва: "Не късай конците, опасна работа е тази!
Като слушате да се говори за тази губерка, вижда ви се малко
противоречиво
.
За онзи, който не знае нещата, действително съществува някакво
противоречие
, но за онзи, който знае и разбира нещата, никакво
противоречие
не съществува.
Например, за невежия е голямо
противоречие
фактът, че ако през тялото на човека прекарат ток от две хиляди волта, той умира.
Обаче, ако през тялото му прекарат ток от двадесет хиляди-петдесет хиляди волта, не само че не умира, но той се
пречиства
и обновява.
За учения обаче това не е
противоречие
, той знае причината за това неблагоприятно въздействие на слабия волтаж върху човека и за благоприятното въздействие на силния волтаж.
Такова нещо представлява Божествената топлина, която излиза от губерката на Любовта – когото бодне тази губерка, ще го обнови и
пречисти
.
Любовта не седи в
противоречията
на Живота.
Следователно всички грехове на хората се дължат на лъчите на тъмнината или на тъй
наречените
черни лъчи в Природата.
Да се приближават хората към целта, която преследват, подразбира примиряване на
противоречията
в техния живот.
Да се приближават по разстояние, това значи да се натъкват на нови
противоречия
.
Всяка близост, вън от тези три закона, създава най-големите
противоречия
и нещастия за хората.
42.
Тритѣ допирни точки / Трите допирни точки
,
НБ
,
ИБ
, София, 22.3.1923г.,
Азъ ви оставямъ да видите най-страшнитѣ нѣща, най-голѣмитѣ
противоречия
.
Вие мислите, че като кажете истината ще си
попречите
.
Вие мислите, че като кажете истината, ще си
попречите
.
(втори вариант)
Аз ви оставям да видите най-страшните неща, най-големите
противоречия
.
(втори вариант)
43.
Пробуждане на човѣшката душа / Пробуждане на човешката душа
,
НБ
, София, 25.3.1923г.,
И когато се
пречисти
, тогава вашиятъ носъ, вашитѣ очи, сърдца, всичко почва да взима правилна форма.
Това показва, че целият разумен свят, всички разумни същества усилено работят и
пречистват
, както физическата, така и духовната атмосфера на земята.
(втори вариант)
Днес се правят опити да се обясняват причините на
противоречията
в науката и във философията.
(втори вариант)
В света, в който живеете, има известни илюзии,
наречени
"несъществени неща." Въпреки това, всички започват с несъщественото.
(втори вариант)
Той се примирява с всички
противоречия
и казва: Готов съм за всякаква работа.
(втори вариант)
По закона на поляризирането, те трябва да се
пречистят
.
(втори вариант)
И религиите трябва да се
пречистят
.
(втори вариант)
Като ме укоряват, владиците сами изпадат в
противоречие
.
(втори вариант)
Никой друг не може да се
нарече
архиерей.
(втори вариант)
Като се натъкне на
противоречия
, човек казва: Кукла ли съм аз, или жива душа?
(втори вариант)
44.
Най-добрият метод / Най-добрият метод в природата за човека
,
МОК
, София, 4.4.1923г.,
Ехо наричаме отражението на словесната
реч
, звука, а „отражение" в тесен смисъл - отражението на вашия образ в огледалото.
(втори вариант)
45.
Защо сте тѫжни? / Защо сте тъжни
,
НБ
, София, 8.4.1923г.,
Можете ли да
отречете
това, което не сте го видѣли?
Как ще
отречете
един факт, който е станал преди 2,000 години?
(втори вариант)
Според мене, най-силното доказателство за истинността на един факт се заключава в това, че той може да се
отрече
.
(втори вариант)
Който не вярва в това може да го
отрече
.
(втори вариант)
Любовта ще разреши всички
противоречия
.
(втори вариант)
И
рече
им: "Какви са тези думи, които си приказвате?
(втори вариант)
Ако ви се каже да се
самоотречете
, ще възразите: Почакай още малко.
(втори вариант)
46.
Точността
,
ООК
, София, 8.4.1923г.,
Ангелът му
рече
: „Остави ме да си отида“.
47.
Житно зърно / Житното зърно
,
МОК
, София, 11.4.1923г.,
Само по този начин ще разрешите мъчнотията, която се е
изпречила
на пътя ви.
Защо тази дума, употребена в
изречението
„Ти не си по-добър от другите" те обижда?
Дойде някой при вас и ви
нарече
невежа.
Сега сте млади още, но ако не изучавате законите на природата и не живеете съобразно с тях, ще дойдат
противоречията
на живота, с които не ще можете да се справите.
Всеки ден ще се намирате под тежестта на тези
противоречия
, докато, незабелязано и от самите вас, гръбнакът ви постепенно ще се огъва — един ден ще се видите прегърбени във вид на въпросителен знак.
Да допуснем, някой дойде и каже: „Такива
изречения
има в български език." Има ред добри думи, които имат низходяща степен, и отрицателни думи, които имат възходяща степен.
(втори вариант)
И другото
изречение
: „Ти не си по-добър от другите хора." Другите хора значи са добри, но ти не си по-добър.
(втори вариант)
Понеже вие сега сте млади, на старини, когато започнете да остарявате, ако вие не разбирате окултните закони, тия
противоречия
ще започнат да действат на вашия гръбначен стълб, вие ще започнете така да се прегърбвате, ще станете един сирконфлекс или една въпросителна.
(втори вариант)
48.
Чий е този образъ? / Чий е този образ
,
НБ
, София, 15.4.1923г.,
(4) Пакъ проводи други слуги и казваше:
Речете
на званитѣ: Ето, обѣда си приготвихъ: юнцитѣ ми и огоенитѣ сѫ заклани, и всичко е готово: дойдете на сватба.
(13) Тогазъ
рече
царьтъ на слугитѣ: Вържете му нозѣтѣ и рѫцѣтѣ, дигнете го, и хвърлете го въ външната тъмнина: тамъ ще бѫде плачъ и скърцане съ зѫби.
(18) А Исусъ позна лукавството имъ, и
рече
: Защо ме изкушавате, лицемѣри?
Всѣки единъ философъ като напише едно съчинение, като започва съ своя прѣдговоръ, започва тъй величествено, първото прѣдложение е громко, и послѣ, постепенно къмъ края, туй громкото
изречение
се преобърне на единъ пукнатъ мехуръ.
Като раздѣлимъ лицето на три равни части, челото, носа и брадата, то когато дойдемъ до човѣшката
речь
, тя е свързана съ човѣшкитѣ очи.
Така съвременните хора си
пречат
едни на други, да не излезе някой напред към върха.
(втори вариант)
– Вие сте, може би, по-
красноречиви
от мене, може някой път да проповядвате, хубаво да говорите, но като дойде до прилагането, веднага се спирате.
(втори вариант)
Всеки философ започва съчинението си с гръмки, величествени
изречения
, но, колкото се приближава към края, гръмките думи стават се по-слаби, по-несигурни, докато краят представя един имунен мехур.
(втори вариант)
49.
Петимата братя
,
НБ
, София, 22.4.1923г.,
Нужна е една почивка, едно
пречистване
на Земята.
В природата съществуват два процеса на
пречистване
: бавен и бърз.
На
уречения
ден отивам да взема обувките си и обущарят ми предлага ново положение: дава ми готови обувки, които направил за един офицер.
Той прегъна кожата на няколко места; обърна я на другата страна, пак я прегъна;
пречупи
я няколко пъти и веднага кожата се напука.
Тя ще разреши всички
противоречия
и недоразумения.
от разумната човешка
реч
, а петата произтича от зрението.
50.
Правилни отношения
,
ООК
, София, 22.4.1923г.,
Това е едновременно знак и на възприятие, и на
противоречие
.
Когато атмосферата е била такава, че хората не са могли да си говорят, те чрез разни щипания са предавали своята
реч
.
Следователно
речта
днес е минала в нова форма, от движения в говор.
51.
Методи и насърчения за хармонизиране
,
КД
, София, 25.4.1923г.,
В тази връзка („Аз ви любя") по течението вие ще намерите този, който е написал това
изречение
.
Туй
изречение
- „Аз ви любя", е написано преди две хиляди години и днес ти можеш да го намериш.
Ами отде знаеш, може ти да си бил този, за когото е било написано това
изречение
.
Има известни съчетания, известни съвпадения, наклонности, които човек трябва да вземе предвид, защото те ще го подтикнат в
противоречие
, в заблуждение.
52.
Живот вечен
,
НБ
, София, 29.4.1923г.,
Нови мъчнотии се
изпречили
пред него – нямал четки и бои.
„Живот вечен.“ Въпросът за живота е ясен, лесно може да се разреши, но човешкият ум е зает със странични работи, които
пречат
за разрешаването му.
Това показва, че светът е пълен с
противоречия
и хората живеят повече в
противоречия
.
За да оздравее, болният трябва да
пречисти
кръвта си.
Има и други методи за
пречистване
на кръвта.
От човека зависи какви методи ще приложи, за да
пречисти
кръвта си не в продължение на месеци и години, но в един ден.
Като се
пречисти
стомахът му, свари му лека картофена чорба или компот от ябълки или сливи.
53.
Работа на окултните сили
,
ООК
, София, 29.4.1923г.,
Но всъщност няма никаква мъчнотия, няма никакво
противоречие
.
Не говоря за свобода, която
пречи
на другите, но в свободата си мога да изразя своята мисъл.
54.
Живият кръг
,
МОК
, София, 2.5.1923г.,
Който не разбира тия въпроси, той се натъква на ред
противоречия
.
Обаче тези
противоречия
са привидни, а не действителни.
Всяко
противоречие
се предизвиква от същества с ниска култура – било от физическия, Астралния или Умствения свят.
55.
Движение на разумните сили
,
МОК
, София, 9.5.1923г.,
Кръгът е геометрическо място на точки, които са еднакво отдалечени от една вътрешна постоянна точка,
наречена
център.
Речете
ли да им дадете по едно малко парченце, а останалото задържите за себе си, вие не сте милосърден човек.
56.
Дерзайте, Аз съм
,
НБ
, София, 13.5.1923г.,
Всички
противоречия
и страдания са материали за бъдещия живот.
Под сянката на цветето, на дървото или под сянката на къщата пак има светлина,
наречена
мъртва.
Голям е този огън, в него всичко се топи и
пречиства
.
Това, което не изгаря, а се топи,
пречиства
нещата.
“ Това значи, хвърли врага си в огън от 35 милиона градуса, да се стопи и
пречисти
.
“ И при най-големите несполуки в живота ви; в най-голямото отчаяние и
противоречие
вие чувате нещо дълбоко, определено да ви казва: „Не бойте се, вашата работа ще се оправи“.
Той ще излезе от огъня млад,
пречистен
и ще ти благодари, че си се погрижила за него.
Това може да стане в далечното бъдеще, но всички хора ще се примирят и всички
противоречия
ще изчезнат.
Сега ние няма да се спираме да обясняваме
противоречията
на хората.
Противоречията
са задачи, които имат своите добри страни.
Като се натъкват на
противоречия
, мнозина започват да четат Библията и Евангелието, да видят как са постъпвали Аврам, Давид при решаване на своите задачи.
Противоречията
са резултат на ред погрешки от миналото.
Каквото и да правите, ще разрешите
противоречията
си.
с
противоречия
.
Философите обясняват тия
противоречия
по един начин, религиозните ги обясняват по друг начин, а обикновените хора – хората на всекидневния живот – по трети начин.
Противоречията
се дължат на раздвояването на човешкия ум, поради което той се движи в полюсите на живота, между радост и скръб.
Поради
противоречията
, на които човек се натъква, в душата му се явява страх.
57.
Правилно разпределение на енергиите
,
ООК
, София, 13.5.1923г.,
Царят
рече
: „Какво сте ми довели този луд човек?
“ Аврам, като се намери в големи изпитания,
рече
: „Кажи, че си ми сестра!
58.
За Името Ми / Ще му покажа все, що има, да пострада за името ми
,
НБ
, София, 20.5.1923г.,
– „Аз не искам да страдам.“ Момъкът, който се жени за една мома, длъжен е да ѝ представи всички
противоречия
, на които тя би се натъкнала в съвместния живот с него.
Ако можем да издържим на всички
противоречия
в живота, ние сме в Божествената Любов.
Нека съвременните религиозни обяснят: Защо Бог, Който е съвършен, всемъдър, е допуснал тия
противоречия
?
Да мислиш е възможно, да
отречеш
мисълта е невъзможно.
Страданието е велика сила, която оправя и
пречиства
пътя на човека към Божията Любов.
Казвам: Да страдаш, това значи да пуснеш дълбоко в земята корените си и да работиш; да страдаш, значи да имаш
противоречия
, противодействия, да придобиеш опитност за великите закони, които регулират живота.
Противоречията
, които сега съществуват, в бъдеще няма да се повтарят.
Господ се явява на Анания – един ученик в Дамаск, и
рече
му: „Иди на улицата, която се казва “Права„ и попитай за някого си на име Савла и ето, моли се.
(втори вариант)
Да страдаш, значи да имаш
противоречия
, противодействия, но същевременно ще придобиеш една опитност за онези велики закони, които регулират живота.
(втори вариант)
Един ден тия
противоречия
, които сега съществуват, може да ги избегнем.
(втори вариант)
“ „Не искам да страдам.“ Тогава мъжът ще я постави на най-страшните
противоречия
, които могат да изпъкнат в нейния съвместен с него живот.
(втори вариант)
Ако можем да издържим на тия
противоречия
в живота, ние имаме Божествената любов.
(втори вариант)
Питам тогава, Бог, който е толкова съвършен, който е всемъдър – нека кажат тия съвременните религиозни хора защо Господ е допуснал всичките тия
противоречия
.
(втори вариант)
59.
Закон за контрастите
,
ООК
, София, 20.5.1923г.,
– Да отстраним сами препятствията, които ни
пречат
да живеем в Божествения закон.
60.
Отношение на природните сили / Отношение на природните сили към човешката душа
,
МОК
, София, 30.5.1923г.,
Тъй щото дисхармонията,
противоречията
в живота на човека са необходими за неговото растене и развиване.
Един ден, когато решите задачите си, ще видите, че всички мъчнотии, всички препятствия и
противоречия
, които сте срещнали на пътя си, са допринесли нещо за постигане на вашата главна цел.
Сега искам да отговоря отчасти на въпроса отде произтичат
противоречията
в живота.
Съществото А се намира вече в известно
противоречие
.
Значи голямата любов на хората понякога е причина за
противоречия
в живота.
За да се спасят съществата А и D от
противоречия
, на помощ им идва друго едно същество С, с по-високо съзнание, с по-голяма интелигентност от тяхната и започва да ги привлича към себе си.
Само при това положение човек ще се освободи от
противоречията
.
Когато в отношенията на двама души се яви най-малка дисхармония, най-малко
противоречие
, това показва, че те са изменили на своето верую, изгубили са идеята си, изгубили са целта, към която първоначално са се стремили.
В този случай
противоречията
са неизбежни. Защо?
Добър човек може да се
нарече
онзи, който има поне една основна идея в живота си, към която се стреми.
Каквито и да са условията, при които живеете, те ни най-малко не могат да
пречат
за приемане на новото.
И тъй, всички трябва спазвате закона на триъгълниците, понеже той разрешава
противоречията
в живота.
Сега тази беседа ви държа в свръзка с
противоречивите
мисли, които изпъкват.
(втори вариант)
Отправете ума си към туй Божествено съзнание, гдето всичко е в хармония, няма никакви
противоречия
, но не с вашата философия, да отидете да критикувате какво е Господ.
(втори вариант)
Не считайте, че тия
противоречия
са едно нещастие.
(втори вариант)
Сега туй, което ви говоря, то е встъпление към мисълта, към великия закон, който искам да ви разкрия - не да ви разкрия великия, същинския живот, но отгде произтичат
противоречията
в живота.
(втори вариант)
Той ви толкова обича, че от тази обич се заражда едно
противоречие
.
(втори вариант)
Друг е законът, който може да примири тия
противоречия
.
(втори вариант)
Тук вече се ражда едно
противоречие
.
(втори вариант)
61.
Напразно Ме почитат
,
НБ
, София, 3.6.1923г.,
Животът на хората се кръстосва правилно и онези, които противодействат на този закон, попадат в
противоречия
, отдето идат всички страдания.
Сега, дето се явява рязко
противоречие
между вас, учените, и новото учение, аз не намирам никакво
противоречие
.
62.
Разпятаго търсите / Зная, че Исуса разпятаго търсите
,
НБ
, София, 10.6.1923г.,
И
рече
ангелът на жените: „Аз зная, че вие търсите Исуса разпятаго“.
Щом твоята мисъл и твоите чувства се съединят с Бога, те дават тъй
наречената
еволюция, развитие, проявяване, въздигане, усъвършенстване, разширяване на човешката душа.
Когато дойде Любовта, страданията,
противоречията
, терзанията, всичко това не може да се сравни с един любовен момент.
Ние не можем да
отречем
тази дейност на света; тя е на мястото си.
Казва се в стиха: „И ангелът
рече
на жените“.
– Защо
рече
на жените, а не на мъжете?
Щом твоята мисъл, твоите чувства се съединят с Бога, те ще дадат тъй
наречената
еволюция, развитие, проявление, въздигане, усъвършенстване, разширение на човешката душа.
(втори вариант)
Казвам, когато дойде любовта, страданията,
противоречията
, терзанията – всичко туй не ще може да се сравни с един любовен момент.
(втори вариант)
Казва се в стиха: „И ангелът
рече
на жените…“ Не казва на мъжете, на жените казва.
(втори вариант)
63.
Вяра и съмнение
,
ООК
, София, 17.6.1923г.,
А това,
речено
-казано, това са малки закачки.
Христос казва: „Който се
отрече
от мене пред человеците, и аз ще се отрека от него пред ангелите“.
Вие трябва да казвате: „Ние се готвим за ученици, да влезем в туй Всемирното Бяло Братство, на което Христос е глава, и в стремлението си няма да отстъпим нито една крачка, няма да се
отречем
от принципите Любов, Мъдрост и Истина“.
За пример учениците с
речено
-казано харчат грамадна енергия.
Този ток ще премине през този свят и той ще бъде
пречистен
.
А това,
речено
-казано, това сѫ малки закачки.
(втори вариант)
Христосъ казва: „Който се
отрече
отъ мене прѣдъ человѣцитѣ, и азъ ще се отрека отъ него прѣдъ ангелитѣ”.
(втори вариант)
Вие трѣбва да казвате: ние се готвимъ за ученици, да влѣземъ въ туй Всемирно Бѣло Братство, на което Христосъ е глава, и въ стремлението си нѣма да отстѫпимъ нито една крачка, нѣма да се
отречемъ
отъ принципитѣ Любовь, Мѫдрость и Истина.
(втори вариант)
Вие, ученицитѣ въ тази школа, напразно харчите излишна енергия Запримѣръ, ученицитѣ, съ
речено
— казано, харчатъ грамадна енергия.
(втори вариант)
64.
Имаше двама синове
,
НБ
, София, 17.6.1923г.,
Който престъпва този закон, всякога ще се натъква на мъчнотии и
противоречия
.
Тя е метод, чрез който се разрешават всички
противоречия
.
„Дойде при първия си син и му
рече
: „Синко, иди днес, работи на лозето ми“.
А той отговори и
рече
: „Не ща“, а после разкая се и отиде.“ Каква е причината, че този, който се отказа да изпълни волята на баща си, после се разкая и я изпълни?
„Дойде и при втория син и
рече
на него същото.
Но никой не може да
отрече
съществуването на сърцето, понеже чувства болки.
Ако го
отрече
, трябва да признае, че е безумен.
“ – Ако нямаше мъчнотии, животът щеше да бъде пълен с
противоречия
.
Не може да
отрече
, че има ум, защото иначе ще бъде безумен.
(втори вариант)
Сега тази раса образува едно царство на земята,
наречени
бели братя или Всемирно бяло братство.
(втори вариант)
Трябвало да даде едно велико угощение за благополучното свършване на курса на дъщеря му по всички науки и затова от световете на ангелите и архангелите, които били по-високи от тях, Господ изпратил трима ангели да донесат на тази млада мома,
наречена
Елита, по един подарък.
(втори вариант)
65.
Опити
,
МОК
, София, 20.6.1923г.,
Всички
противоречия
, всякаква дисхармония между религиозните хора и общества също се дължат на прекъсване на Божествената мисъл.
Та ако
речете
да правите каквото и да е упражнение и вашето съзнание е [стеснено] като при възрастните, вие нищо няма да придобиете.
(втори вариант)
66.
Приложение
,
ИБ
,
БС
, София, 21.6.1923г.,
” Така вие попадате в едно
противоречие
със себе си и мислите, че не знаете.
67.
Първичната връзка
,
ИБ
, София, 22.6.1923г.,
Питате: „Ако смирението надделяваше в света, щеше ли да има несъгласие,
противоречия
между хората?
68.
След три дни
,
НБ
, София, 24.6.1923г.,
Питате: „Защо диамантът
пречупва
лъчите и блести?
Сегашните християнски народи считат Христа за божество, за Син Божи, и затова ние не бихме желали да знаем как си обясняват те това
противоречие
.
„Ние помним, че онзи измамник, когато бе още жив,
рече
: „След три дни ще възкръсна“.
69.
Нежност и грубост
,
МОК
, София, 27.6.1923г.,
Рече
ли този човек да влезе в царството на пеперудите без позволение, техният покровител ще му даде един урок, да го помни за вечни времена.
Отречете
ли всякакво съзнание на малките същества,
отречете
ли и най-малката им интелигентност, вие не може да се
наречете
благороден човек, още повече не можете да бъдете окултен ученик.
Ако направите една къща на земята и след сто години
речете
да я съборите, ще видите, че всяка тухла, всеки камък, всяка греда се намират почти на същото място, на което първоначално са били поставени.
Слушате, че грамофонът изговаря
речта
на някои виден оратор.
Сам грамофонът има ли качествата на човека, чиято
реч
възпроизвежда?
70.
Божественото и човешкото
,
ООК
, София, 28.6.1923г.,
Двама души се скарали,
речено
-казано.
Знаете ли, че вие ще се намерите в едно голямо
противоречие
?
Този закон е
наречен
закон на Ополенс.
Не можем да
отречем
нещо, преди то да е станало.
Следователно вие не можете да избегнете туй вътрешно
противоречие
.
“ Ако
речем
да бъдем по-благоприятни на българите, нашата работа е свършена.
71.
Проява на разумните сили в природата
,
ООК
, София, 1.7.1923г.,
Законът е такъв: между двама приятели никога не може да се
изпречи
една река.
Никога не могат да ви поставят на едно
противоречие
.
Щом обичта ви е непреодолима,
противоречия
няма.
72.
Ще дойдем при Него
,
НБ
, София, 1.7.1923г.,
Речеш
ли да мислиш, това е човешко умуване.
Това е голямо
противоречие
“.
Той не изгаря, но
пречиства
.
–
Отрече
ли се от всичко?
–
Отрече
ли се от баща си и майка си, от мъжа си, от жена си?
Ако и човек не може да се похвали с палеца и с другите си пръсти, може ли да се
нарече
истински човек?
73.
Разцъфтяване на човешката душа
,
МС
, София, 2.7.1923г.,
Сега, у всинца ви трябва да има онези благородни черти на онзи царски син,
наречен
Хусенфрах.
Това разпукване на тази пъпка е забележително, като един от най-великит моменти в този космос,
наречен
"разцъфтяване на човешката душа".
74.
Първото правило
,
МС
, София, 3.7.1923г.,
Сега, това е
противоречие
, нали?
75.
Където е Любовта, там е Бог
,
КД
, София, 6.7.1923г.,
Когато Господ се разгневи на някого, Той ще го тури в огъня да го
пречисти
, да го поправи.
Това състояние у Бога как ще го
наречете
?
Първоначално ще го
наречете
гняв, а впоследствие, в края, при придобитите резултати, ще го
наречете
Любов.
76.
Речи само реч
,
НБ
, София, 8.7.1923г.,
„Не съм достоен да влезеш под стрехата ми, но кажи само
реч
.“ Защо стотникът се считаше за недостоен да влезе Христос в неговия дом?
Стотникът разбра, че не е готов да издържи на силите, които излизат от Христа, затова каза: „Кажи само
реч
!
Ако ви зададат въпроса: Какво предпочитате – видният учен да дойде при вас, или да каже само
реч
, и момчето ви да оздравее.
„Кажи само
реч
!
Той каза: „За другото не съм достоен, но кажи само
реч
!
„
Речи
само
реч
!
“ Значи
речта
, т.е.
– Кажи като стотника: „Господи, не съм достоен да влезеш под стрехата ми, но
речи
само
реч
, и момчето ми ще бъде здраво“.
– Кажете само една
реч
и всичко ще се нареди.
Нека и те кажат: „Господи,
речи
само
реч
!
Следователно, за да се махне аномалията в живота, вие трябва да се върнете към първичния живот и да кажете като стотника: „Господи, кажи само
реч
!
Стотникът отговори: „Господи, не съм достоен да влезеш под стрехата ми, но кажи само
реч
, и момчето ми ще оздравее“.
„Кажи само
реч
!
“ – Каква е тази
реч
?
–
Речта
на новия живот.
Той казал: „Господи, кажи само
реч
!
„
Речи
само
реч
и момчето ми ще оздравее.“ Идат нови условия, нова форма на живота.
За да имате истинска представа за светлината, трябва да я прекарате през такава плоскост, да не претърпи големи
пречупвания
.
Той казва: „Господи, кажи само
реч
!
Затова стотникът казва: „Кажи само
реч
, и момчето ми ще оздравее“.
„Кажи само
реч
!
“ – Каква
реч
?
Само разумната
реч
разрешава социалните въпроси.
„
Речи
само
реч
, и момчето ми ще оздравее.“ С други думи казано: Кажи само една разумна дума.
– Де е истинският човек, ако не можеш да кажеш в себе си: „Господи, не съм достоен да влезеш под стрехата ми, но кажи само
реч
!
77.
Абсолютното малко и абсолютното велико
,
ООК
, София, 12.7.1923г.,
От тия две величини се зараждат всичките благости, всички
противоречия
на света.
Така всичките
противоречия
вътре в живота стават причина да се опознаем и разберем повече, и кажем: „Да, животът тъй, както се проявява, е добре уреден“.
Е, как ще разберете това
противоречие
сега?
Много пъти ви нападат
противоречия
, съмнения, като че нищо не сте постигнали.
Има тъй
наречените
Божествени минути.
78.
Ученикът трябва да разбира
,
ООК
, София, 12.7.1923г.,
„Н“ – мястото, дето
противоречията
може да се премахнат.
79.
Който слуша вас, Мене слуша
,
НБ
, София, 15.7.1923г.,
Когато Христос казва, че човек трябва да се
отрече
от себе си, Той има предвид отричане от смъртното.
80.
Здравият ум / Черни връх
,
НБ
,
ИБ
, Витоша, 26.8.1923г.,
После да нямате никакви домашни
пречки
.
Някой намисли да извърши едно убийство, но вземе и откъсне от твоята ябълка, като я изяда, той възприеме твоята мисъл и се
отрече
от злото.
(втори вариант)
После, някои хора искат тщеславие, казват тъй: "Аз да съм
красноречив
." Господ каже: "Напиши следующето
изречение
, напиши го.” Той не иска, казва: "А, аз не искам
изречение
.
(втори вариант)
81.
Основният закон на съзнателния живот
,
ИБ
,
БР
, София, 9.9.1923г.,
В Божия закон
противоречия
няма и всичко е в изобилие.
Преди да пристъпя към предмета, ще кажа следното: В умовете на всички верующи, въобще, във всички хора, в които умът действа, има някои
противоречия
: ние мислим, че ако тръгнем по Божествения път, ще се лишим от известни блага.
" Белите Братя ще ви кажат: "Това е вярно."
Речта
на Белите Братя е отривиста, а на черните не.
" – "И дадоха се всекиму бели одежди, и
рече
им се да си починат още малко време, докле се допълнят съслужителите им, и братята им" (Откровение 6:11).
82.
Три правила за ученика
,
ИБ
,
БР
, София, 9.9.1923г.,
На физическото поле всички същества изобщо минават през една дисциплина на
пречистване
.
83.
Абсолютно най-малката величина
,
ИБ
,
БР
, София, 10.9.1923г.,
Вие седите и чакате, да развиете
красноречието
и след това да излезете, и изведнъж да говорите.
Изпречат
се пред вас 10 души с пушки и ви кажат: "Горе ръцете!
84.
Окултният закон за противоречията
,
ИБ
,
БР
, София, 10.9.1923г.,
Изобщо, във всички общества, школи се срещат
противоречия
в живота на ученика.
Противоречията
се явяват като една необходимост, като една потребност.
Щом човек влезе в една окултна школа, каквато и да е, непременно на пътя му ще се
изпречат
известни мъчнотии.
Най-напред ще се
изпречи
въпросът, къде ще трябва да намерите квартира, после трябва да намерите гостилница, после ще трябва да се съобразявате със средствата.
85.
Високият идеал
,
ООК
, София, 11.9.1923г.,
Тази погрешка или слабост в човека ще отстъпи и ще каже: ти заслужаваш да се
наречеш
човек с висок идеал.
(втори вариант)
Рече
ли да й купи евтина, проста материя, колкото да я позалъже, той не е мъж с висок идеал.
(втори вариант)
Такъв човек може да се
нарече
всеядно животно.
(втори вариант)
86.
Бъдете разумни!
,
НБ
, , 16.9.1923г.,
Сега имаме тъй
наречените
видни учени, капацитети, държавни хора, на които думата минава за авторитет.
87.
Съблазните
,
НБ
, , 23.9.1923г.,
Някой си виден римски патриций,
наречен
Хелвий, отвратен от покварения живот, запознава се с тогавашните християни и възприема християнството.
88.
Аз съм истинната лоза, и Отец ми е земеделецът
,
НБ
, Русе, 1.10.1923г.,
В книгата на Талмуда има едно
изречение
за гърка: „И в гроба когато ти говори гъркът, не му хващай вяра.“ Туй е едно старо вярване, на старите египтяни за гърците.
Та казвам, при сегашните условия, като дойде да говорим истината, ние се натъкваме на едно
противоречие
.
филоксерата
пречисти
всички лози от Европа.
Като казваме, че ще умрем, то значи, че ще се върнем към смъртта, за да ни
пречисти
тя от нашата грандомания.
89.
Разумност в природата
,
ООК
, София, 18.10.1923г.,
Той изключва всяко невежество, изключва всяко
противоречие
, изключва всяко насилие.
90.
Ще ви направи свободни/ Истината
,
НБ
, , 21.10.1923г.,
То е необходимо, но този постулат тъй
наречен
, това изказано положение е невярно в основата си.
Конят ще чака да му снеме някой углавника, ще
рече
: „Дано се намери някой добър и благороден човек да ми снеме углавника“, а кучето ни най-малко не ще чака.
Аз ви представям това фигурално, това е фигура на
речта
.
В тази държава има граждани на Божественото Царство,
наречени
Синове Божии, слуги Божии, избраници Божии на тази държава.
Има едно
изречение
в свещената книга, което казва: „Истината ще ви направи свободни“ – казано някога отдавна, може би преди хиляди години.
Това
изречение
е повтаряно и всеки ден се повтаря: „Истината ще ви направи свободни“.
91.
Стремежите на ума и сърцето
,
ООК
, София, 24.10.1923г.,
Сега ще ви изнеса едно малко разсъждение за ония
противоречия
, които се явяват в човешкия живот.
92.
Най-добрият начин за разсъждение
,
ООК
, София, 31.10.1923г.,
„Всички хора са смъртни.“ В това
изречение
се крие известна отрова.
Аз ще нарека другата,
напречната
линия, основа, върху която се крепи този живот.
Щом създадеш в себе си две
противоречиви
мисли, ти сам ще трябва да ги примириш; щом създадеш в себе си две
противоречиви
желания, ти сам ще трябва да ги примириш; и щом създадеш в себе си две
противоречиви
действия, ти сам ще трябва да ги примириш.
Аз турям на единия връх А2 – то е законът на
противоречието
, В2 е пак закон на
противоречието
и С2 също е закон на
противоречието
.
Но ако
речете
вие сами да съборите тази пирамида, трябват ви 4 – 5 – 6 – 7 – 8 хиляди години, и то знаете ли какви усилия?
Вие казвате „Ще направя това.“
Речете
да го направите и виждате, че ръцете ви са вързани.
93.
Задачи на истинската наука
,
МОК
, София, 4.11.1923г.,
дето, като пуща корени на деятелност, среща известни спънки, известни
пречки
за развитието си.
Тия
пречки
предизвикват известни пертурбации в организма.
Пътят A2B2 представлява пътя на развитието на живата точка A при срещнатите спънки, които създават вътрешните
противоречия
в човека.
Туй аз наричам „съмнение в самия живот“, поради което съвременната философия казва, че за да признаем нещата, трябва да ги
отречем
.
Ако Христос живееше днес на Земята, щеше да влезе в
противоречие
с онези, които вярват в Него.
Ако срещнете някое препятствие в живота си, това препятствие може да ви намести крака и вие ще се радвате, В този случай науката може да ви хвърли в
противоречия
, но понякога тази наука със своите теории може да извади от вас много заблуждения и да намести умовете ви.
Едни от вас гледат по-обективно на нещата, по-наблюдателни са; у други пък разсъдителните способности са по-силно развити; у трети музикалните чувства; у четвърти въображението; у пети паметта; у шести
речта
и т.н.
94.
Основа на знанието
,
МОК
, София, 4.11.1923г.,
Дойдете до някое
противоречие
, кажете: Моята душа е чиста.
Това значи, да бъдеш разумен, да можеш да примиряваш всички
противоречия
в живота и да останеш доволен, когато те лишава от нещо.
И допре го до устата ми и
рече
: Ето, това се допре до устните ти; и беззаконието ти се отне, и грехът ти се очисти.“
95.
Отвори им умовете
,
НБ
, София, 4.11.1923г.,
Е, вие, съвременните хора, как бихте изтълкували, как бихте обяснили всички съвременни
противоречия
, които съществуват в обществата, в църквата, в държавата?
Всяко едно човешко учреждение е пълно с
противоречия
.
Той имал един обичен ученик,
наречен
Земру.
Това е величието вътре в Бога, и Писанието казва тъй: „Бог ще примири всичките
противоречия
, които съществуват в света, ще обърши сълзите на всички“.
Трябва да пропътуваме целия свят, да се научим да слушаме красивата
реч
, като започнем от духовния свят, да слушаме ангелите, и после да слизаме към светиите на земята, до гениалните хора, до обикновените хора във всички области, тогава ще имаме едно понятие как трябва да се слуша.
96.
Божественото съвършенство
,
ООК
, София, 7.11.1923г.,
Сега аз ще се простря малко, за да ви обясня откъде произтичат
противоречията
в живота, т. е.
да ви обясня какъв е естественият ход на
противоречията
, защо се раждат те.
“ И проводи му Бог брат му Аарон като помощник в работата –
красноречив
бе той.
И тъй, всички съвременни моралисти искат да ни покажат, че ние не трябва да имаме чрезмерни желания, защото всяко едно желание има безброй отклонения, движения, а тия движения всякога ще ни турят в
противоречие
със самия живот.
Туй, Великото, Божественото, чака, търпи, да кажем, хиляда, две хиляди години, и след две хиляди години за всички същества, които не са изпълнили великия закон на Божественото съвършенство, идва тъй
нареченото
мъздевъздаяние.
Първото начало – А, е незнайното, непроявеното, невидимото, понеже светлината, която иде от А, не хвърля никаква сянка, няма никаква материя в света, която може да я
пречупи
.
Ние, след като се опарим веднъж, дваж, три, четири, пет и повече пъти, в нас се заражда амбицията да се борим, да премахнем тази
пречка
, и казваме: „Ще премахна този тел.“ Охлювът казва: „Не мога да премахна този тел“, и се отдръпва.
В любовта всичките
противоречия
трябва да се премахнат.
Напречната
чертичка в буквата Ю е съединителна нишка, мост.
97.
Който има уши
,
НБ
, София, 11.11.1923г.,
Много престъпления не са извършени, но съвременните хора със своята алчност, със своята ненаситност са в състояние, който им се
изпречи
на пътя, да го унищожат.
Щом
речем
да обясним този „аз“, той се стопява, както снега, и нищо не остава от него в ръцете ни.
98.
Превръщане на цветовете
,
МОК
, София, 11.11.1923г.,
Всички
противоречия
трябва да изчезнат от душата ти.
Аз ще ви напиша
изречението
: Любов и благост са две сили.
Като произнесеш това
изречение
правилно няколко пъти, веднага развиваш своето сърце и своя ум, които действат хармонично в тебе, ти имаш вече сила.
Това е едно
противоречие
, нали?
Сега ще ви кажа друго
изречение
: любов и благост са две велики добродетели за повдигане на човешката душа.
99.
Излишък и недоимък в живота
,
ООК
, София, 14.11.1923г.,
Ако
речете
да вярвате, вие ще се намерите в едно раздвоено състояние.
В Природата има тъй
наречените
тъмни сили, от които произтича тъмната, черната светлина.
Тогава вие сте в
противоречие
с общия Божествен закон и се съмнявате в установените закони, които съществуват в Природата.
Следователно, когато Христос казва да се
отрече
човек от себе си, аз подразбирам да се
отрече
човек от всичките свои излишъци – нищо повече!
Този беден човек взема парите и радостен отива у дома си, но,
рече
ли да се моли, касата изпъквала пред очите му.
100.
Бог на живите
,
НБ
, София, 18.11.1923г.,
Като говоря всичко това за съвременната наука и култура, аз не искам да критикувам учените хора, но мога научно да обясня от какво произтичат всичките техни
противоречия
.
101.
Гняв и страх
,
МОК
, София, 18.11.1923г.,
– Всяко желание, което среща на пътя си съпротивление, се
пречупва
.
Туй, което
пречи
на съвременната наука да намери Истината, да посочи истински методи за възпитанието е това, че в нея идеите са разхвърляни.
Речеш
ли сам да се защитаваш, ти си фалирал, ти си пропаднал вече.
102.
Силовите линии в природата
,
ООК
, София, 21.11.1923г.,
Един французин изучавал тъй
наречения
боваризъм – наука, която определя хората по очите – главно по този лъч, който излиза от очите, по неговото направление.
103.
Твърдост, смелост, изпълнителност
,
МОК
, София, 25.11.1923г.,
Твърдостта, смелостта и изпълнителността, или тъй
наречените
екзекутивни способности на човека, спадат към една и съща категория – те са сили на волята.
Изпълнителният човек е човек със замисъл, има предвид да преодолее някакви
пречки
.
Да се прегъва без да се
пречупва
, и то под влияние на високоморални чувства.
В такъв случай, ако допуснем, че Любовта и животът са едно и също нещо, не бихме могли да си обясним
противоречията
, които изпъкват.
104.
Ще хвърля мрежата
,
НБ
, София, 25.11.1923г.,
Сега Петър се обръща към Христа и му казва: „По Твоята
реч
ще хвърлим тази мрежа“.
„По твоята
реч
ние ще хвърлим тази мрежа.“ Сега не е ли по-хубаво, ако съвременният свят правеше състезание в своите добродетели?
Моралът, това е ограничение на нещата, една голяма броня, дебела 30–40 сантиметра, която се туря на парахода, та като се обстрелва от неприятеля, да
пречи
, да не се пробие този параход.
В този стих има две важни мисли, те са: че цяла нощ сме се трудили, и нищо не уловихме; и втората: по твоята
реч
ще хвърлим мрежата.
За да изтълкуваш символически някое
изречение
или нещо друго, то е да разбираш езика на природата – да посадиш едно семе, да израстне, да се разцъфти, да даде плода си и тогава да го разбереш.
„По твоята
реч
ще хвърля мрежата.“
105.
Волята Божия
,
ООК
, София, 28.11.1923г.,
Той бил много
красноречив
човек и всеки, който отивал да го слуша, се захласвал.
Е, питам тогава: как ще си обясните това
противоречие
: защо трябваше да бият Христа?
106.
Който люби
,
НБ
, София, 2.12.1923г.,
Тази
реч
не се отнася до другите, те са свободни; тя се отнася до разумните, които ще опазят Словото.
Като дойде туй време, всичко ще се
пречисти
, всички стари парцали, дрипи, събрани от хиляди години, всичко туй ще се тури на аутодафе.
Светът ще се
пречисти
с огън, изгаряне ще има.
107.
Пътят на ученика. Основната идея
,
МОК
, София, 2.12.1923г.,
Другото представлява стомашния мозък или тъй
наречената
симпатична нервна система която се състои от ред възли, ганглии, разположени най-много в областта на стомаха.
108.
Свобода, знание и мир
,
ООК
, София, 5.12.1923г.,
Противоречието
, което усещаш в себе си, показва, че Божественият принцип, Божественият Дух ти казва Истината, а ти не се подчиняваш.
Сега по някой път аз се учудвам на хората и на учениците за техните
противоречиви
схващания.
“ Значи Любовта не търпи
противоречия
– нищо повече!
109.
Каквото чух
,
НБ
, София, 9.12.1923г.,
Един велик художник,
наречен
Самсун-Ели, отишъл при един от най-знаменитите фараони и му казал, че иска да изобрази на картина страданията на съвременното човечество и да покаже на тогавашния египетски фараон начин, чрез който да може да поправи своята държава.
Тъй са
наречени
те в обикновен смисъл на думата, но аз ги наричам „братя на човечеството“ или „Синове Божии“.
110.
Езикът на природата
,
МОК
, София, 16.12.1923г.,
С този закон именно –
пречупването
на светлината –се обяснява образуването на скалистия път, който умът извървява в живота.
Съвременните физици още не са изучили при какъв ъгъл на
пречупване
на светлината, при какви стълкновения на светлината се образува червеният цвят; те не са изучили още при какви ъгли, при какви стълкновения на светлината се образува портокаленият, жълтият, зеленият, синият, виолетовият и другите цветове изобщо.
Те възприемат и
пречупват
светлината и от тяхната големина зависят краските.
Не, кръстът е най-голямото
противоречие
в света.
Някой път
речеш
да си починеш, веднага нахлуват в тебе груби мисли.
Тия ъгли на космите играят много важна роля при
пречупването
на светлината.
Ако сме в общество, искаме навсякъде да ни посрещат и изпращат с лаврови венци, с букети в ръце,с поздравления, с
речи
, с гощавки.
Сега, като разглеждате счупената линия AB, как си обяснявате
пречупванията
, които тя е претърпяла, та се образували ъглите 1, 2, 3, 4?
Известно ви е, че когато светлината преминава през среди от различна гъстота, претърпява
пречупване
.
Щом тия вълни срещнат известно съпротивление, веднага се
пречупват
.
111.
Той ги изпита
,
НБ
, София, 16.12.1923г.,
Например, някой слушал някоя отлична
реч
или беседа на някой виден проповедник и казва: „Е, хубава, много хубава, отлична беше тази беседа“.
Връщали ли сте се назад да видите как са се образували съвременните общества, как се е образувала човешката
реч
, как се е образувала човешката мисъл?
112.
Окултната музика в живота
,
ООК
, София, 19.12.1923г.,
Това е една велика мисъл и ако
речем
да я обясним философски, тя веднага ще се замъгли и човек ще загуби това, което разбира.
113.
Скръб и радост
,
НБ
, София, 23.12.1923г.,
Ще примирим тези две
противоречия
.
Истинското отричане е човек да се
отрече
от себе си.
Знаете ли какво значи човек да се
отрече
от себе си?
– То значи човек да се
отрече
от всички свои лъжливи и покварени мисли, чувства, желания и действия на миналото, за които той е пожертвал хиляди и хиляди хора.
Да се
отречеш
от стария живот на престъпления, това значи да се
отречеш
от себе си.
От туй да се
отречеш
и тогава да познаеш в себе си какво?
Ако
рече
човек да говори Истината, дойдат при нас богати, говорят ни по един начин; дойдат сиромаси, говорят ни по друг начин.
В Америка има едни спестовни банки, тъй ги наричат у нас, а у тях са
наречени
„спасителни банки“, буквален превод.
Ами че ако вие се намирате в едно отечество, както в дома на Давида, дето братята постъпват малко по-другояче, как ще
наречем
този дом?
Не само това, да се добереш до Любовта Христова, но да можеш съвършено да се
отречеш
от себе си, да стане в ума, в сърцето и в душата ти такъв един преврат, че да се почувстваш напълно свободен.
114.
Школата и развитието на ученика
,
ООК
, София, 26.12.1923г.,
Ти
нарече
онзи ученик с името на едно четвероного дългоухо.
И колкото повече човек огрубява, също така огрубява и неговото гърло, понеже вибрациите му стават груби,
пречупени
.
В какво седи силата на една
реч
?
Пречупване
става, геометрия има при изговаряне на буквите.
115.
Единицата и вечността
,
МОК
, София, 30.12.1923г.,
Всякога между два етапа, между две граници A и B на Божественото съзнание се намира една междина C,
наречена
„Долина на смъртта“.
Ако
речете
да я разрешите в пълния ѝ смисъл, животът ви ще се обезсмисли.
116.
Нашите длъжници
,
НБ
, София, 30.12.1923г.,
“ Щом
изречеш
тези думи, ти влизаш във връзка с Христа.
Ако пък си човек, тъй
наречен
, поплювко, то е друго нещо.
Аз считам една беседа или една
реч
като работа, изразена по най-правилен начин.
В туй има едно
противоречие
.
От сегашното общество, именно, аз мога да изнеса факти, да докажа от какво произтичат
противоречията
в живота.
Има в света закон на мисълта, има закон на
речта
, има закон на човешката воля.
117.
Единство на обичта
,
ООК
, София, 2.1.1924г.,
“ Но утре дойде един малък удар и той изгубва всичко, изгубва
речта
си.
118.
Едно ти не достига!
,
НБ
, София, 6.1.1924г.,
Един млад италианец, 30–33-годишен, на име Бертручио, се влюбва в една англичанка,
наречена
Хенриета, мома на около 22 години.
Няма да се
отречеш
от света, т.е.
Във всинца ви има едно
противоречие
.
И ще бъдете уверени, че всичките
противоречия
, които съществуват в живота, като се изкачите на тази висота, всичко ще ви стане ясно и вие ще се освободите от този кошмар, който ви измъчва.
Тичат по житото отгоре,
речи
държат.
119.
Мъртвите и живите линии
,
ООК
, София, 8.1.1924г.,
И тъй, всичките
противоречия
от чисто окултно гледище – това са сили.
120.
Оздравяха
,
НБ
, София, 13.1.1924г.,
Същите такива
противоречия
има и в светлината.
Някои от вас отивате към коритото и щом
речете
да влезете, вие сте похлупени отдолу.
121.
Приливи и отливи на енергиите. Произход на ума и сърцето
,
МОК
, София, 13.1.1924г.,
Така ще избегнете едно
противоречие
, което биха могли да внесат във вас околните хора.
122.
Приливи и отливи
,
ООК
, София, 16.1.1924г.,
Сега туй, което ви
пречи
, е това, че много ученици живеят със своето минало.
Така, както вървиш, ти не вървиш по правия път.“
Речеш
ли му така, ти ще го стреснеш.
Тези две успоредни линии показват теченията, които стават в Астралния свят или във всички онези вещества, които са жидки, можем да го
наречем
течението на жидките вещества.
Тук се раждат всички
противоречия
.
Онези велики оратори написали една хубава
реч
– вземат я за своя.
Ти напишеш една хубава
реч
, казваш: „Тя е от мене.“ Истинският автор седи настрана – ще те погледне, ще те потупа и ще каже: „Хайде, няма нищо, тури си твоето име!
И представете си сега, аз като изнасям тези Божествени Истини, всички казват за мене: „Той изнася едно Ново учение.“ Това не може да се
нарече
Ново учение – това е Божественото учение, това са законите в Природата, това са начините, по които Живата природа действа.
123.
Допреният въглен
,
НБ
, София, 20.1.1924г.,
Добре, уверени ли сте, че светът се нуждае от такова
пречистване
?
То повидимому е едно
противоречие
, но всъщност не е така.
И тогава един от седящите духове, от тъй
наречените
„серафими“, духове на Любовта, взима един въглен от олтара, допира го до устата му и казва: „Греховете сега ще ти се очистят“.
„И допря го до устните ми и
рече
.“
Той е
наречен
още и Син Божий.
– „А, аз съм човек с други възгледи, не съм от Неговите ученици“ –
отрече
се.
Три пъти се
отрече
от Христа и след туй Христос го попита: „Петре, где ти е ножът?
Сафрио, тъй
наречен
, един отшелник, живял в миналите векове, още в най-ранните времена на християнството.
Някоя си богата, видна римлянка, Марциама
наречена
, имала свой любовник, с когото се разхождала през една хубава местност.
Или: „Който се гневи на брата си без причина или който
рече
напразно всяка
реч
...“ Това са писани неща.
Казва се: „И допря го до устата ми и
рече
“.
Какво
рече
?
124.
Придобивки на съзнанието
,
МОК
, София, 20.1.1924г.,
Знаете ли какво е направил
красноречивият
американски оратор Бичер?
125.
Колко пъти да прощаваме?
,
НБ
, София, 27.1.1924г.,
Естествено, този спор на сцената се явява като едно странно явление, явява се тъй
нареченото
чувство на обида.
126.
Плодовете на Духа
,
НБ
, София, 3.2.1924г.,
Няма да бъдат с кобури, но ако
речеш
да се противиш, той ще простре ръката си и ти ще се намериш на земята долу.
Когато Духът говори, в света няма да има никакви
противоречия
.
Не че вие нямате тази любов, имате я, но в тази любов има нещо примесено и трябва да я
пречистите
.
127.
Най-щастливият ден
,
ООК
, София, 6.2.1924г.,
Вие трябва да знаете, че ако в един живот сте умрели щастлив, погребали са ви в голямо великолепие, имало е 5–6 души свещеници, владика, подире ви много войници, много свят, държали са надгробни
речи
за вашите добродетели и т.
Щом се яви една малка мъчнотия, една мисъл, която не можем да разрешим, или едно тягостно чувство или действие, винаги се намираме в едно
противоречие
с окръжаващите и със себе си.
128.
Искаш ли да оздравееш?
,
НБ
, София, 10.2.1924г.,
Ако
речем
да не се противим на злото, те ще ни поробят“.
Трябва да се урегулират човешките енергии и чувства и тогава ще дойдат хората,
наречени
„гении на човечеството“, за да подемат подигането на човечеството.
– В пазвата на факира имало една кобра,
наречена
Саприла, която веднага изскочила и фиксира тигъра.
Ако Франция
рече
да направи конфедерация, Германия ще се противопостави: „Как тъй?
“ Ако Германия
рече
да направи конфедерация, Англия ще каже: „Как тъй?
Например, сега аз като ви говоря, силата на моята
реч
зависи от онази вътрешна чистота, от разположението на моя ум, на моето сърце, на моята душа и на моя дух в дадения момент, какъв смисъл влагам.
Туй е, което определя силата на моята
реч
.
129.
Сложни движения на съзнанието. Светла точка в съзнанието
,
МОК
, София, 10.2.1924г.,
И ако сте верни на този Божествен принцип, непременно движението AC ще ви извади от всички
противоречия
, в които може да се намерите.
И затова, за да я видите, някой път Божественото съзнание образува като в театъра
пречки
– затваря ви, ограничава ви, като ви насочва да мислите на друго място и казва: има нещо по-важно във вашия живот, отколкото движението AB.
Сега ние влизаме в една област,
наречена
„сложни движения на съзнанието“.
130.
Трите състояния у човека
,
ООК
, София, 13.2.1924г.,
Какви
противоречия
биха се родили?
131.
Морални чувства
,
МОК
, София, 17.2.1924г.,
Ако моралните чувства на вашия приятел не са достатъчно силни да асимилират
противоречията
, които съществуват в дадения момент, той ще се откаже да ви приеме.
Казано на научен език: неговите морални чувства не са в състояние да издържат
противоречията
, които се явяват в този случай.
Сега, у вас в друг случай може да се появи следващото
противоречие
.
Допуснете следващото нещо: ако моралните чувства на вашия приятел не са достатъчно силни да асимилират
противоречията
, които съществуват в дадения момент, той ще се откаже да ви приеме.
(втори вариант)
Казано на научен език, неговите морални чувства не са в състояние да издържат
противоречията
, които се явяват в този случай.
(втори вариант)
Сега у вас в друг случай може да се появи следващото
противоречие
: да допуснем, че някой ваш приятел се дави във водата, вие не знаете да плувате, но се хвърляте във водата да го спасявате.
(втори вариант)
132.
Царството Божие се благовества
,
НБ
, София, 17.2.1924г.,
Това е едно голямо
противоречие
, нали?
Сега първото нещо, в което съвременните хора си
противоречат
, се следующето: те казват, че без насилие не може.
Тъй щото някой път, като забележите едно
противоречие
, трябва да си го обясните.
А той
рече
: „Не, отче, Авраме, ако дойде някой от мъртвите при тях, те ще се покаят“.
Пак му
рече
: „Ако не слушат Мойсея и пророците, не щат се увери, ако и някой от мъртвите възкръсне“.
133.
Обектът на съзнанието
,
ООК
, София, 20.2.1924г.,
“ Някой казва: „Аз ходя на събрание за развлечение.“ Друг казва: „Аз ходя, когато няма какво да правя.“ Трети
рече
: „Аз да слушам само еди-кой си проповедник.“ Ти слушаш за това, за онова, но то не е тъй.
Как ще примирите тия
противоречия
?
Тези
изречения
имат смисъл.
Ако вие вземете
изречението
Любовта носи живот и не го съедините с
изреченията
: Мъдростта носи знание; Истината носи свобода;Духът ги съдържа в себе си, няма да имате никакъв резултат.
134.
Що е това?
,
НБ
, София, 24.2.1924г.,
Праведните ще горят, ще се стопят и ще се
пречистят
, а грешните ще горят, ще изгорят и на сгурия ще станат.
Как ще примирите това
противоречие
в тези два стиха?
Как ще примирите всички тези
противоречия
, които изказал Христос?
Отличен човек беше той, беден, но и той умря.“ Дойде след него онзи младият, който казва: „Е, едно време имах аз една женица, жена и половина беше тя, красива, умна, от знатен род, но умря,
пречупи
ми тя сърцето!
Ще кажете: „Ето едно
противоречие
!
Какво ни
пречи
да приложим този закон на Любовта?
И ако ние
речем
днес да учим хората на всичко това, което е учил Христос, ще кажат, че това е заблуждение.
135.
Истинско и относително знание
,
ООК
, София, 27.2.1924г.,
На Земята те трябват, но ако всичкото ви време бъде погълнато от тия работи, като влезете в Невидимия свят, ще се намерите в друго едно
противоречие
, много по-лошо, отколкото това на Земята.
Сега бих ви запитал: отде са се явили тези
противоречия
в живота?
136.
Морален стремеж и морален устой. Значение на дробите
,
МОК
, София, 2.3.1924г.,
От чисто френологическо гледище центърът на
речта
у жабите е силно развит и очите им са съвсем изпъкнали навън.
У него е нямало стремеж да расте нагоре, понеже никой не му е
пречил
да възприема направо слънчевите лъчи.
По някой път човешкият ум е идеален, расте идеално нагоре, като някоя топола, но ако остане сам, ветровете може да го
пречупят
.
137.
Родени изново
,
НБ
, София, 2.3.1924г.,
Този език има особена граматика: глаголите му имат особен строеж; съществителните, прилагателните, причастията, съюзите му не следват същите закони, каквито са законите на обикновената
реч
.
Един от древните царе,
наречен
в една арабска приказка Аладин-Един, излязъл да се разходи един ден в гората.
Всички тия планети, системи, слънца, тъй струпани, съставляват цялата вселена или тъй
наречения
„град Божи“, дето Бог живее.
138.
Господи, да прогледам!
,
НБ
, София, 9.3.1924г.,
“ И повика Господ един ангел и
рече
му: „Извикай тия двамата избраници и ги изпъди из рая с камшик“.
И
рече
на Адама: „Понеже ти излъга, ще работиш с хиляди години тази земя, ще ореш и ще сееш, а тя ще ражда тръни, докато се научиш да любиш Истината“.
А на жената
рече
: „Ти в мъки ще раждаш, докато се научиш да обичаш Истината“.
Казва Христос: „Който се
отрече
от мене пред человеците, и аз ще се отрека от него пред ангелите“.
Туй място е тъй
нареченото
„чистилище“.
Всяка една теория съдържа в себе си Истината, но ученият човек трябва да я вземе, да я претопи и
пречисти
, за да извади тази Истина.
Дойде ли човек в това състояние, той трябва да се спре, да
пречупи
тази присадка и на мястото ѝ веднага ще се яви онова естествено състояние на разбиране.
139.
Движение на енергиите. Закон за поляризиране
,
МОК
, София, 16.3.1924г.,
Тези, у които има много такива
пречупвания
, отблъскват хората от себе си; а у тези хора, които живеят съобразно Божиите закони, има една магнитическа сила, т.е.
силата, която примирява
противоречията
.
В тия сили трябва да стане едно
пречупване
.
Това ви се вижда като едно
противоречие
в живота, но то съществува в природата.
Такива
противоречия
съществуват у всички ви.
140.
Който дойде при мене
,
НБ
, София, 16.3.1924г.,
– Не, да прекараш три години от живота си в строга диета, която
пречиства
твоите мисли и желания, това е цяло щастие.
Какво по-голямо щастие от това, да
пречистиш
ума и сърцето си така, че като срещнеш един добродетелен човек, да не се яви в тебе никакво желание да го използваш.
Не се ли
пречистиш
, щом го срещнеш, веднага ще му искаш нещо.
141.
Познай себе си
,
ООК
, София, 19.3.1924г.,
Така прави и дяволът: като
речеш
да служиш на Бога, той си иска парите, които му дължиш.
Някои от вас трябва да бъдете
красноречиви
, други да имате сила да лекувате; трети да бъдете художници, четвърти – писатели, музиканти; пети – архитекти, инженери, зидари; шести – търговци, но не търговци на лъжата, а търговци на честността.
Има много
противоречия
в света, които ние няма да оправим.
Тия неща не са само отвън, но това са
противоречия
, които съществуват в нашата плът.
Не мислете, че вие може да избегнете от тия по-висши интелигентни сили,
наречени
адепти на злото, на тъмните сили.
142.
Двете противоположности
,
ИБ
, София, 22.3.1924г.,
Ако
рече
човек по физически начин да ви обича, вие не сте Бог знае какво красиво нещо Хубавото у вас, то е скрито вътре и онзи, който разбира, той ще види вашата душа.
143.
Брат ти си дойде
,
НБ
, София, 23.3.1924г.,
Рече
му: „Брат ти си дойде." Големият син остана недоволен.
Рече
му: „Брат ти си дойде." Тези думи произведоха в големия брат вътрешна реакция.
Един французки граф,
наречен
граф Абизи, изпаднал материално – това не е истинското му име – се влюбил в графиня Мелби.
Те са
наречени
ангели.
Когато не се проявява такъв, какъвто е, човек се натъква на големи
противоречия
.
144.
Добрите и лошите мисли / Добритѣ и лошитѣ мисли
,
ООК
, София, 26.3.1924г.,
В това
изречение
на поета има едно математическо изложение на факти, което може да се тури в хиляди форми.
Вие казвате: „Ако
речем
тъй да даваме, къде ще му иде краят?
Следователно в поезията имаме две фази: едната,
наречена
минорна поезия, когато човек се е скрил в себе си, окайва се, че се е родил в такива лоши времена.
Вие казвате: ако
речемъ
тъй да даваме, кѫде ще му иде краятъ?
(втори вариант)
Въ това
изречение
на поета има едно математическо изложение на факти, което може да се тури въ хиляди форми.
(втори вариант)
Слѣдователно, въ поезията имаме двѣ фази: едната
наречена
минйорна поезия, когато човѣкъ се скрилъ въ себе си, окайва се, че се е родилъ въ такива лоши врѣмена.
(втори вариант)
145.
Добрите навици. Разумното сърце
,
МОК
, София, 30.3.1924г.,
Но ако вие не уповавате на добрите навици във вас, много
пречки
и спънки ще ви постигнат.
Вие ще кажете: ние ще влезем в
противоречие
с онези твърдения, че трябва да мислим добро за хората.
За всичко, което ви се
изпречи
на пътя, ще се попитате вътре в себе си как да постъпите и след това ще бъдете смели. Напред!
146.
Разумното сърце
,
ООК
, София, 2.4.1924г.,
Това е свещеният огън на Любовта, който ще
пречисти
умовете и сърцата ви, за да разбирате хубавото у Бога и как трябва да го изпълните.
147.
Добрата страна на страданията. Чистотата
,
МОК
, София, 6.4.1924г.,
Всички пророци, които са били определени да повдигнат някого, всякога са бивали поставяни на големи страдания и изпитания, тъй
наречени
„вътрешни изпитания“, за да се приготвят за живота, да разбират законите на природата и да изпълняват волята Божия.
148.
Кажи само реч
,
НБ
, София, 6.4.1924г.,
Той съзнавал, че силата на Христа не е във влизането в дома му, но в
речта
, която може да каже.
И
рече
му: „Господи, не съм достоен да влезеш под стрехата ми; но кажи само
реч
." Само една дума искал стотникът от Христа.
„Кажи само
реч
." Под „
реч
" стотникът разбира разумното.
Ние се интересуваме от любовта, понеже тя разрешава всички въпроси, всички
противоречия
.
„Господи, кажи само
реч
." И вие често се намирате в безизходно положение, като този стотник.
„Кажи само
реч
, и ще оздравее момчето ми." Стотникът разбирал, че разумното Слово на Христа ще въздейства върху момчето му и ще го излекува.
„
Речи
само
реч
".
149.
Тъчете мислите си!
,
ООК
, София, 9.4.1924г.,
Човек, който не разбира необходимостта, който не разбира Свободата и който не разбира Божествения Промисъл, всякога ще се намери в едно
противоречие
.
Защото много от вас са нервни и тази нервност се проявява несъзнателно и
пречи
при упражнението.
Ама може да се явят във вас
противоречия
: нямам условия, нямам време и т. н.
– То ще стане дълго, ще има дълга и широка
реч
.
За следния път ще напишете на черната дъска едно мото, един лозунг и едно
изречение
, с което всички да сте съгласни.
150.
Още малко
,
НБ
, София, 13.4.1924г.,
Колкото повече се приближавате до приятеля си, или колкото повече се развива ухото ви, вие започвате да различавате звуковете на разумната Божествена
реч
.
Това се казва и в Откровението: „Чух цялото създание да хвали Бога." Със своята Любов Той примирява всички
противоречия
.
Не е ли тяхната красива, разумна
реч
?
При сегашното си развитие, животът е едно голямо
противоречие
, с което не можем да се примирим и на което не може да се намери цяр.
От хиляди години великите умове на човечеството се занимават с великата задача, да намерят цяр за това
противоречие
.
Не че абсолютно няма цяр, но както няма цяр за всички болести, така няма цяр и за всички
противоречия
.
Ето защо, всички се питат, защо и как е влязло
противоречието
в живота.
151.
Търпение
,
МОК
, София, 13.4.1924г.,
Единственото нещо, което се изисква от вас, е следното: никога не поставяйте
пречка
на природата, когато действа във вас, за да не се спънете.
И тогава градината ще я
наречем
„градината, в която се учи търпението“.
Ако всички вие бихте имали това търпение, не щяха да се раждат тия
противоречия
, които сега съществуват във вас.
152.
Любов към Бога
,
ООК
, София, 16.4.1924г.,
Вие сте написали
изречението
„Аз и Отец Ми едно сме.“ Какво разбирате от това?
Аз желая да напишете нещо върху
изречението
„Аз и Отец Ми едно сме.“ Пишете обаче не това, какво са казали другите, но какво вие разбирате.
Щом дойде мрак в ума ви и студенина в сърцето ви, раждат се най-
противоречиви
чувства, най-
противоречиви
мисли в живота.
Когато се намирате в туй велико
противоречие
на живота, а неизбежно ще се намерите в него, понеже живеете в тази гъста материя, тогава винаги ще се обръщате към вашето разумно сърце и ще разберете, че във вас е заложено нещо Добро.
153.
Предаване на мислите. Музикалност
,
МОК
, София, 20.4.1924г.,
Както човек не може да
пречисти
своята кръв без дишане, така и без музика той не може да
пречисти
своите чувства.
Тогава ще имате тъй
наречените
трели.
И нашата
реч
всеки ден се видоизменя.
Речта
ви трябва да бъде музикална.
154.
Просете, търсете и хлопайте
,
НБ
, София, 20.4.1924г.,
Рече
ли той да тормози другите, тогава се вижда неговата грубост.
Ако мога да издържа нейния характер и прояви, за мене ще бъде лесно да се справя с всичките си мъчнотии и
противоречия
.
155.
Точилото и ножът
,
ООК
, София, 23.4.1924г.,
Тогава помнете следното нещо: не примирявайте
противоречията
в света!
през
речица
бистра,
Ако
речем
да обясним всичките движения на хората, ще си изпокъсате космите на главата от ужас.
На които е
речникът
, те ще ви пратят Знанието, те ще ви научат на всичко, а вие само бъдете готови да го възприемете.
Противоречията
вие няма да разрешавате.
От Божествено гледище приятно е да гледа човек на
противоречията
в живота.
Тия неща са само философски разсъждения, в които има ред
противоречия
.
Ние ще оставим привидните
противоречия
.
Противоречия
съществуват в Природата, но не се старайте да примирите тия
противоречия
.
Ако
речете
да примирите
противоречията
, вие ще изгубите смисъла на живота.
Бог е създал най-
противоречиви
същества на Земята и те всички живеят, размножават се, изяждат се, взаимно се унищожават и пак се пази равновесие.
И тъй, в Природата съществуват привидните
противоречия
.
Тия
противоречия
са висши математически задачи.
За глупавите хора съществува
противоречие
, съществува зло, но тия неща са висши задачи в света.
Може да си послужиш с всички философски теории, може да си послужиш с всички
противоречиви
възгледи, но в края на краищата пак ще трябва да решиш задачите си.
В света съществуват две
противоречиви
мнения: или че Бог е Абсолютна Правда, или че не е.
Като възприемем закона на Абсолютната Божествена справедливост и разумност, ще оставим
противоречията
да си съществуват – те са необходими.
Изобщо
противоречията
, които съществуват в света, са потребни.
Сега тия мисли, тия явления на
противоречия
смущават и стари, и млади.
156.
Ще го изцеля
,
НБ
, София, 27.4.1924г.,
Как ще примирите тези
противоречия
?
За нас това е
противоречие
.
– И
противоречие
да е, то трябва да се разреши.
Ако не се разреши,
противоречието
ще раздели хората, ще ги отдалечи един от друг.
Не могат ли да се справят с
противоречията
?
Ето едно
противоречие
, в което се намирал Христос.
Стотникът дойде при Христа и Му каза: „Господи,
речи
само
реч
." Исус му отговори: „Аз ще дойда и ще го изцеля." Каква е била задачата на Христа, като Учител ?
реч
, и то ще оздравее." Христос му отговаря: „Аз ще дойда и ще го изцеля." Стотникът е бил умен човек, не искал да отнема времето на Христа.
Той Му казва: „Кажи само
реч
, и ще оздравее момчето ми." Стотникът вярвал в силата на разумното Слово, а вие, съвременните хора, казвате, че нещата не стават само с дума.
Колкото по-благороден е човек, толкова по-разумна е неговата
реч
.
Грубата
реч
показва, че в този човек няма любов.
Затова стотникът го молеше: „Кажи само
реч
, и ще оздравее момчето ми." И ние, съвременните хора, казваме: Само една дума на Христа може да излекува болния.
157.
Добрите и лошите
,
ООК
, София, 30.4.1924г.,
Тъй щото, ако
речете
да се оплаквате от нещо, не забравяйте, че ви наблюдават.
Изобщо, в чисто морално отношение се зараждат
противоречиви
въпроси.
Мимоходом ще ви припомня във връзка с това един закон от физиката, според който всеки лъч, който пада от по-рядка в по-гъста среда, се
пречупва
.
Това
пречупване
става вследствие на различно гъстите вълни, които изпълват цялото пространство и се движат из него.
За нашето око изглежда, че тия лъчи се
пречупват
, но всъщност те само се отклоняват от пътя си.
В Природата няма
пречупване
на лъчите, има само изкривяване, отклоняване.
Когато има криви линии, тогава казваме, че е станало малко
пречупване
, или по-право – отклонение.
Гъстата среда, която се движи в нас, произвежда тия
пречупвания
.
Туй движение, което отклонява нашата мисъл, създава едно грубо
пречупване
.
158.
Каквото попросите
,
НБ
, София, 4.5.1924г.,
Проповедникът ще проси от Христа
красноречие
, та като го слушат, да кажат: Умен е този човек, глава има.
Това не е
противоречие
, но факт.
159.
Психически наслоявания. Закон за примирение
,
МОК
, София, 4.5.1924г.,
Защото някои, като влязат в тази реторта, наместо да се
пречистят
, изгарят и излизат като пепел.
Ако
рече
да направи добро, ще кажат: оставете го, той е лицемер.
160.
Страхът
,
ООК
, София, 7.5.1924г.,
Този страх влияе върху ума ви,
пречи
ви да се проявите.
Големият трън лесно се набутва, лесно се хваща с щипците, а
речеш
ли да хванеш малкия трън с щипците, той се откъсва.
Речта
ви трябва да бъде много естествена.
161.
Млади и стари
,
МОК
, София, 11.5.1924г.,
Речете
ли да приложите този метод, ще срещнете големи мъчнотии.
Щом живеете в Любовта, там вече
противоречия
няма.
Като ѝ казаха, че се е усмихнала, тя
отрече
това – уплаши се.
И тъй, вие всякога сами се туряте в
противоречия
, защото искате лесните работи.
Сега у вас ще се яви друго едно
противоречие
.
Първото нещо: вие трябва да имате весел и бодър дух, та
противоречията
, които се раждат помежду ви, да не ви спъват.
162.
Напразно ме почитат
,
НБ
, София, 11.5.1924г.,
Ако ораторът иска да опита силата на своето
красноречие
, нека влезе между хора, които постоянно се карат.
163.
Четирите проекции
,
ООК
, София, 14.5.1924г.,
И всички тия афоризми и
противоречия
, които изглеждат невъзможни, при известни условия са възможни.
Например в геометрията има две проекции,
наречени
синус и косинус.
Туй движение е във всички посоки, затова там ще срещнете най-голямото
противоречие
.
164.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 18.5.1924г.,
Вторият фактор е белият дроб, който приема въздуха от устата и чрез него
пречиства
, т. е.
Днес повечето хора живеят само в удоволствия, поради което се натъкват на големи
противоречия
.
За мравките не съществуват
противоречия
, нито невъзможни неща.
165.
Противоречията като необходимост при всяко растене
,
МОК
, София, 18.5.1924г.,
То среща надолу едно
противоречие
– почвата, която му препятства, обаче в нея се образуват коренчетата на това растение.
Когато се яви във вас едно противодействие или
противоречие
, трябва да знаете, че то е в реда на нещата.
Ето защо, и във вашето растение непременно трябва да има
противоречия
.
Щом няма
противоречия
, всяко растене престава.
Щом изсъхне едно дърво, и
противоречия
вече няма.
Някои питат: Защо е това
противоречие
?
– Това
противоречие
е в закона на вашето развитие, временно то ви е необходимо.
Някой иска да спре
противоречията
.
Едно изсъхнало дърво показва миналите
противоречия
, които са съществували за него, но в плода на това дърво са примирени всичките
противоречия
; всички сили се събират плода.
Следователно в плода на своя духовен живот човек ще примири в себе си всички
противоречия
.
А при растенето си той не трябва да примирява
противоречията
, те са необходими.
И тъй, само в плодовете на едно дърво могат да се примирят
противоречията
.
Само в плода на дървото вие може да примирите всички
противоречия
.
Който има плод, ние познаваме, че той е примирил
противоречията
, а който няма плод, наричат го безплодно дърво.
Значи, в плода, в доброто, което правиш в света, трябва да примириш всички
противоречия
на твоя физически, чувствен и умствен живот и да преминеш в причинния свят.
Защото
противоречията
на физическия свят не са
противоречия
и на умствения свят.
Помнете и следното правило: хора, които имат най-големи
противоречия
в живота си, са най-силни.
Важното за вас е да се стремите чрез плода на вашия живот да примирявате
противоречията
.
(
Противоречията
трябва да се примирят в плодовете, които ще изработим.) Най-първо
противоречията
произтичат от силите на природата.
И тогава, щом искате да се скарате с някого или ви дойде някое
противоречие
в живота, кажете: В сандък съм, чакай да видя дали има стърготини, та да не стане някоя катастрофа с мен.
166.
Онези дни ще се съкратят
,
НБ
, София, 25.5.1924г.,
Значи, това са фигури на
речта
.
Така и нашият живот е направен от безброй малки зрънца, че ако
речем
да ги местим от едното на друго, както правел щурецът, няма да ни стигнат милиони години, да разрешим въпроса за живота.
За тях съмнения и
противоречия
не съществуват.
Лекарят разбрал, че болният нямал никакъв бръмбар в главата си, но ако му каже това, той няма да го повярва и ще
отрече
знанието му.
Някога в затворите, така
наречени
женитби, има големи изтезания, големи страдания.
Животът на сегашните хора не може да се
нарече
истински.
167.
Съзнателната монада
,
ООК
, София, 28.5.1924г.,
Рече
да направи нещо, но казва: „Това не е за мене, онова не е за мене.“ Днес не е за мене, утре не е за мене, това не мога, онова не мога – и той остава едно не мога, една въпросителна, една удивителна, една запетая и най-после една точка.
Мръдва устата ти, мръдват ръцете ти преди ума и вследствие на това се раждат всичките
противоречия
.
Ако ние не можем да дадем образец на тия души в нас, образуват се ред извратени мисли, желания и действия, и ние идваме в стълкновение с общия закон, идваме в едно
противоречие
.
Сега в живота има известни
изречения
, които трябва да заучавате.
Тия
изречения
могат да изменят вашето душевно състояние.
Такива
изречения
има у всички древни и нови поети.
168.
И валя дъждът
,
НБ
, София, 1.6.1924г.,
Силно обиден и огорчен, младият момък,
наречен
Мелби, решил да си отмъсти по някакъв начин, ако не на нея, поне на някой от семейството й.
169.
Разлика между физическата и Божествената Любов
,
ИБ
, Витоша, 9.6.1924г.,
Ако не разберете нейните закони, вие ще се натъкнете на големи
противоречия
.
Сега допуснете едно
противоречие
в живота.
Тази сума ще ни бъде
пречка
, затова тия 20 души трябва да намерим един модус как да се изплати тази сума.
170.
Добро и зло
,
ООК
, София, 11.6.1924г.,
Това е лошавина, това е порок, това е престъпление, това е безумие, това е зло: изобщо може да го
наречете
, както искате.
Това е лошовина, това е порокъ, това е прѣстѫпление; това е безумие, това е зло - изобщо, може да го
наречете
както искате.
(втори вариант)
171.
Малкото приложение
,
ООК
, София, 18.6.1924г.,
В моята
реч
най-простите неща влияят.
172.
Да възлюбиш / Да възлюбиш Господа
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Нечистата или венозна кръв се връща отново в сърцето, да се
пречисти
.
Така
пречистена
, кръвта пак се разнася по тялото, да предаде от своя живот, т. е.
до клетките, тя се опетнява и се връща назад, да се
пречисти
.
в своя първоизточник на живота, не може да се
пречисти
.
Само те могат да се приближат към първоизточника на живота, да се
пречистят
и обновят.
Друго разрешение на
противоречията
няма.
След всичко това някои учени казват, че смъртта е метод за
пречистване
.
Значи, смъртта е резултат на непослушание и на неизпълнение на волята Божия, а не е метод на
пречистване
.
Те ще дойдат в онова место, дето Бог ще ги
пречисти
и ще ги приеме в себе си.
(втори вариант)
Казваме: „Исая
рече
така." - Защо
рече
така?
(втори вариант)
„Еремия
рече
така." - Защо
рече
така?
(втори вариант)
„Апостол Павел
рече
така." - Защо
рече
така?
(втори вариант)
„Христос
рече
така." - Защо
рече
така?
(втори вариант)
И най-после всички философи искат да ни убедят, че смъртта е един метод на природата, за да ни
пречисти
.
(втори вариант)
173.
Любов и мисъл / Разумната любов и светлата мисъл
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
И тъй, помнете: човек е създаден в шестия ден, в деня на любовта, заради което е
наречен
дете на любовта.
174.
Правилно разбиране на природните действия / Разумното тълкувание на природните действия
,
МС
, София, 6.7.1924г.,
Докато дойде до това познание, човек минава през големи мъчнотии, препятствия и
противоречия
, но всичко това не трябва да го обезсърчава.
Противоречията
и мъчнотиите, на които се натъквате, не произлизат от вас.
Това значи, да си изработи такава философия, с която да разрешава
противоречията
и мъчнотиите си.
символите, които тя влага в своята
реч
.
Сега тия
противоречия
в живота произтичат не от самите нас, тия мъчнотии произтичат от самия козмос, от самите сили.
(втори вариант)
Ако вашето движение почва хоризонтално първоначално 1.2, вие ще се намерите в едно
противоречие
с основния Божествен закон - с движението нагоре и надолу 3.4.
(втори вариант)
175.
Новото възпитание / За възпитанието
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
У някое дете виждаш голяма уста, казваш: „
Красноречиво
е това дете." Но после туй дете се научава тъй майсторски да лъже, че те побеждава.
(втори вариант)
176.
Топлината на живота
,
МС
, София, 7.7.1924г.,
Недоволството
пречи
на човека да работи, да учи.
Като разсъждавате върху въпроса за раждането на детето и покълването на семената, ще дойдете до заключението, че нито жената може да се
нарече
майка на децата си, нито земята — майка на семената, които покълват от нея.
В търговската сделка,
наречена
от хората любов, стават големи промени, в които мнозина падат и стават, разочароват се и отново се очароват.
Но какво е състоянието на вашите пръсти - може да ви
попречи
.
(втори вариант)
177.
Новата азбука
,
СБ
, Мусала, 13.7.1924г.,
Значи ще влезеш в Царството Божие не с груба сила, но с разумното, възвишеното, Божественото, в което няма никакво
противоречие
.
Който иска да влезе в Царството Божие, не трябва да има абсолютно никакво
противоречие
в себе си.
Значи все ще се намери някаква причина, която да
попречи
на желанието ви да си поспите.
Знаете ли през колко среди и
пречупвания
е минала слънчевата енергия, докато дойде до Земята?
“ Ти продължаваш да учиш буквите, гласни и съгласни, докато един ден започнеш да ги съчетаваш в срички, сричките в думи, а думите – в
изречения
.
Най-после съединяваш по няколко
изречения
заедно и образуваш цяло описание на нещо.
Пред мене се
изпречват
двама души: един с голяма чаша, а друг – с малка, и двете пълни с вода.
Чрез мъчнотиите се
пречиства
нервната система.
Това са формули, които трябва да спазвате, иначе ще имате
противоречия
в живота си.
Когато всеки нерв се
пречисти
, тогава човек приема правилно Божествената светлина и мисъл.
Някои хора постят с цел да се
пречистят
.
Ще се молите, ще работите върху себе си, да се
пречистите
.
Ето защо, като
речеш
да плюваш, спри се пред себе си и помисли.
Ще постиш не да отслабнеш, да станеш жълт като светия и да изчезнеш от земята, но да се
пречистиш
, да не мирише дъхът ти.
178.
Разумният живот
,
ООК
, София, 16.7.1924г.,
Няма сила в света, която може да
попречи
на туй дело.
Ако светлината се движи по права линия и не срещне никакво съпротивление, за да се
пречупи
и да образува ъгъл, тя не може да се види.
Само когато стане едно
пречупване
на слънчевите лъчи, само тогава те са видими.
Тъй щото ще видите, че всички неща, които считате днес за нещастия, са били среди, през които Божественото се
пречупва
и проявява.
Тази Божествена енергия ще си пробие път и ще
пречупи
не само нашата ограда, но и кюнците ни.
179.
Ще дойда след Тебе
,
НБ
, София, 20.7.1924г.,
„И пристъпи един книжник, та Му
рече
: „Учителю, ще дойда след Тебе, дето идеш," – Отлична идея!
Занятието не
пречи
на човека.
Днес и на вас казва Христос: Готови ли сте да ме последвате, да се
самоотречете
?
„Ще дойда след Тебе." Христос отговори на книжника: „Който иска да ме последва, трябва да се
отрече
от себе си." – Какво значи да се
отречеш
от себе си?
– Какво значи да се
отречеш
от мъжа си?
Следователно, ще се
отречеш
от мъжа си, когато е богат; когато живее като цар, когато е във всичката си слава и величие,-когато има синове и дъщери около себе!
180.
Молитвата
,
ООК
, София, 23.7.1924г.,
Когато дойде тази Светлина в света, спор между хората вече не може да има, обмяната става правилно и всички
противоречия
, които се повдигат между хората, изчезват – навсякъде настава пълна хармония.
181.
Хубави чувства
,
СБ
,
ИБ
, Мусала, 12.8.1924г.,
Вземете, как ще си обясните от ваше гледище това
противоречие
?
Но след време тя влезе с тебе в едно
противоречие
, ти видиш, че тя не е ангелче, въздъхнеш си и кажеш: "Защо е така, откъде дойде този дух?
Защото, ако
речеш
да коленичиш и да направиш това-онова, като те види някой, ще каже: "Какво ли прави този?
Ще ви приведа едно
противоречие
.
182.
Ако излекува болния (Бележки, държани при братската среща на ръководителите в София, 1924 г.)
,
СБ
,
БР
, София, 31.8.1924г.,
УЧИТЕЛЯТ: Трябва да се обменят мисли, защото има
противоречия
между духовните и материалните въпроси.
Това е
противоречието
.
Болните и здравите имат различни възгледи по разните въпроси от идентичен характер и се явяват
противоречията
в живота.
Ако вие в
противоречията
не намерите смисъла на живота, вие ще пропаднете.
Когато човек разрешава Божията работа, трябва да бъде много деликатен, разумен, за да не попадне в
противоречие
.
Пречките
, които сега ни се правят, са временни: салон не дават, за беседи
пречат
и други някои.
Пречки
в успеха на делото са още и събирането на абонаменти, а не се изпращат списанията или вестниците: така бе с „Анхира“, „Алфа“,
183.
Правила на разумния живот
,
СБ
, , 31.8.1924г.,
Има ли в това нещо
противоречие
?
Тогаз пристъпи Петър при Него и
рече
: Господи, до колко пъти, ако ми съгреши брат ми, да му прощавам?
този човек не се
пречупи
, той има почва, има основа.
Казват: „Тъй трябва да направи Учителя, този трябва да изпъди, онзи да изпъди, че да
пречисти
Братството.“ Че това не е леща да го
пречистиш
!
Има ли в това нещо
противоречие
?
(втори вариант)
Тогаз пристъпи Петър при Него и
рече
: "Господи, до колко пъти, ако ми съгреши брат ми, да му прощавам?
(втори вариант)
този човек не се
пречупи
, той има почва, има основа.
(втори вариант)
Казват: тъй трябва да направи Учителят, този трябва да изпъди, онзи да изпъди, че да
пречисти
братството.
(втори вариант)
Че това не е леща да го
пречистиш
!
(втори вариант)
184.
Не само абсолютна чистота, но и абсолютно доверие
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 1.9.1924г.,
Мнозина от вас се намират в крайно
противоречие
.
Но има един процес, помнете това, че който тръгне в Господа, трябва да го
пречистят
.
185.
Съзнателният живот като забава
,
СБ
, София, 1.9.1924г.,
Онези, които ви
пречеха
, сега ги няма, пратихме ги на екскурзия, а когато се върнат, аз ще ви кажа.
Онези, които ви
пречиха
, сега ги няма, пратихме ги на екскурзия, а когато се върнат аз ще ви кажа.
(втори вариант)
186.
Разумният и неразумният слуга
,
ООК
, София, 3.9.1924г.,
Това са фигури на
речта
, затуй мъдрите хора на света са образували мъдри правила, по които може да направляваме нашия живот.
187.
Царе – слуги на Господа
,
СБ
, София, 7.9.1924г.,
Когато Господ дойде между хората,
противоречията
между тях ще изчезнат.
Туй може да ви се вижда
противоречие
, но то е факт.
Когато Господ дойде между хората,
противоречията
между тях ще изчезнат.
(втори вариант)
Туй може да ви се вижда
противоречие
, но то е факт.
(втори вариант)
188.
Най-малкото
,
КД
, София, 8.9.1924г.,
Всички тези неща
пречат
за една духовна работа.
189.
Важността на числата
,
ООК
, София, 10.9.1924г.,
Кажете едно
изречение
, но да е хубаво.
Ти ще мислиш, че си надхитрил Природата, но щом се
пречупи
присадката, киселицата пак излиза и казва: „Какво мислиш ти, че аз мога да бъда ябълка?
Вземеш една хубава ябълка, казваш: „Ще ¢ въздействам, ще присадя върху нея киселица.“ Присаждаш я и цели десет години тя ражда все тия кисели плодове, но един ден дойде буря,
пречупи
присадката и там остане хубавата ябълка.
190.
Моето верую
,
КД
, София, 12.9.1924г.,
След като имате едно
противоречие
в себе си и се борите с него, това е красиво.
За Бога единственото красиво нещо на земята са тези
противоречия
.
И ако някой пита защо са тези
противоречия
, ще кажете: „За да седи Господ тук.“ Това е една права мисъл.
Който иска живот без
противоречия
, той не може да разбере, че същността на живота е едно велико
противоречие
.
Значи Той търси
противоречията
.
191.
Физическият и духовният човек
,
КД
, София, 22.9.1924г.,
Речете
ли да ги хванете, те се отдръпват и т. н.
Някоя ваша другарка ви предложи печена гъска, зарадвате се, но
речете
ли да си вземете, тя изчезва, изгубва се.
И чуждото си е чуждо - щом
речеш
да го вземеш, веднага ти го отнемат.
Сега, както е тука, ако някой
рече
да направи престъпление, всички тичат да видят кой е той, детективи го следят, наблюдават го.
Последното може да го
наречем
още озаряващо активно състояние на съзнанието, работно състояние.
192.
Послушание
,
КД
, София, 24.9.1924г.,
Значи в послушанието ще се освободиш от непослушанието, ще се изпразниш от всички
противоречия
.
193.
Абсолютна справедливост
,
ООК
, София, 15.10.1924г.,
Този, който не е абсолютно справедлив, той не може да се
нарече
„човек“ в абсолютния смисъл на думата.
194.
Настанало е царството Божие
,
НБ
, София, 19.10.1924г.,
Току
речи
, изникналъ като нѣкоя гѫба.
Ще допуснемъ, или ще
отречемъ
, и въпросътъ е свършенъ.
Запримѣръ, въ живота се срѣщатъ редъ болести, и то отъ най-ужаснитѣ, най-разрушителнитѣ, които се дължатъ на тия малки сѫщества,
наречени
микроби.
Току
речи
, изникнал като някоя гъба.
(втори вариант)
Ако дойдем до онова възвишеното – как трябва да се служи на Бога – до какви ли не
противоречия
ще дойдем.
(втори вариант)
Ще допуснем, или ще
отречем
, и въпросът е свършен.
(втори вариант)
Например, в живота се срещат ред болести, и то от най-ужасните, най-разрушителните, които се дължат на тия малки същества,
наречени
микроби.
(втори вариант)
195.
Новитѣ схващания на ученика
,
МОК
, София, 19.10.1924г.,
Тогава може да кажете: „Мен не ми трябва мъж.” Не,
противоречието
ще дойде.
Ти имаш сърце, имаш и ум, те са две различни състояния, затова не можеш да ги
отречеш
.
Вследствие на това се явяват и
противоречията
.
Когато умът се намери в
противоречие
в своята активност, то сърцето, понеже е активно отвътре, ще му дойде на помощ.
Някой вълк се
изпречи
във вашия ум и ви развали всичкото настроение, изяде ви някоя овца и ви създаде цяла катастрофа.
Майка, която обича детето си физически, ако
рече
то да иде на разходка, тя го държи при себе си, не го пуска, казва: „Не може, мама, може да ти стане нещо.” А онази майка, която обича детето си духовно, тя ще го пусне, ще му приготви раницата и целия ден ще се радва, че то отишло на екскурзия.
И продължавайте великия път на ума към Истината и през най-голямото
противоречие
.
Разбира се, в този случай ще се пазите от едно
противоречие
, което може да се роди във вашата душа: когато се саморазвивате, не изключвайте хората от себе си.
Тогава
противоречието
ще дойде и вие ще кажете: „Мен не ми трябва мъж.“ – Не, не е така.
(втори вариант)
Ти не можеш да ги
отречеш
.
(втори вариант)
Вследствие на това се явяват и
противоречията
.
(втори вариант)
Когато умът се намери в
противоречие
в своята активност, тогава сърцето, което е активно отвътре, ще му дойде на помощ.
(втори вариант)
Някой вълк се
изпречи
във вашия ум, разваля ви всичкото настроение, изяжда ви някоя овца и вие се намирате пред една катастрофа.
(втори вариант)
И продължавайте великия път на ума: към Истината – и през най-голямото
противоречие
!
(втори вариант)
Заречете
ли се да не се гневите, на другия ден ще се разгневите четири пъти до обед; във вторник – седем пъти, а в сряда – десет пъти.
(втори вариант)
Разбира се, в този случай ще се пазите от следното
противоречие
, което може да се роди във вашата душа: трябва ли да изключвате хората от себе си, или не?
(втори вариант)
196.
Възможности и прояви на Любовта
,
КД
, София, 22.10.1924г.,
Ще ви приведа един по-ясен пример, да си обясните
противоречието
.
При всички неправди ние се отнасяме все до Бога и Той изправя недостатъците, оправя недоимъците, всички
противоречия
, които съществуват в света, от какъвто и да е характер.
197.
Природа и геометрия
,
МОК
, София, 26.10.1924г.,
Сега, где седи
противоречието
на тази мисъл?
Пречистване
ви трябва, защото ония разумни сили, с които трябва да дойдете в контакт, са чисти и ако вие сте нечисти, те ще произведат една силна реакция във вашите мозъци и вследствие на това се явяват неразположения, разболявания, ставате песимисти.
Та, първото нещо, което е необходимо сега за вас, то е филтриране,
пречистване
, за да придобиете ония елементи, които са необходими за създаването на един мощен характер, за явяването на един светъл ум и за съграждането на едно благородно сърце.
После, някой може да пише хубаво, писмено се излага отлично, но накарайте го да държи една устна
реч
, той се спъва.
После, някой може да пише хубаво, да си излага мислите писмено отлично, но накарайте го да държи една устна
реч
, той ще се спъне.
(втори вариант)
Де седи
противоречието
на тази мисъл: да правиш това, което не искаш?
(втори вариант)
Пречистване
трябва!
(втори вариант)
Та първото нещо, което е необходимо за вас, е филтрирането,
пречистването
, за да придобиете ония елементи, които са нужни за създаването на един мощен характер, за явяването на един светъл ум и за съграждането на едно благородно сърце.
(втори вариант)
198.
Раздай всичко!
,
НБ
, София, 26.10.1924г.,
Дойде прѣди нѣколко дни при мене единъ приятель и ми разправяше, че единъ ученикъ написалъ на дъската прѣдъ своя учитель слѣдното
изречение
: черната дъска е комета.
Да, като
изречение
, граматически то е право, но логически е безсмислено.
Това е едно правилно граматическо
изречение
, но обичьта съ думи не се изказва.
Дойде преди няколко дни при мене един приятел и ми разправяше, че един ученик написал на дъската пред своя учител следното
изречение
: Черната дъска е комета.
(втори вариант)
Да, като
изречение
, граматически то е право, но логически е безсмислено.
(втори вариант)
Това е едно правилно граматическо
изречение
, но обичта с думи не се изказва.
(втори вариант)
199.
Темпераментите
,
ООК
, София, 29.10.1924г.,
Първата система е тъй
наречената
жизнена система, в която влизат кръвоносната система, дробовете, стомахът и жлезите.
От тази жизнена система те са извадили жизнения темперамент, или тъй
наречениявитивен
темперамент, от латинската дума vitea, която значи живот.
И най-после, имаме третия темперамент,
наречен
умствен, или нервен, с преобладаващо влияние на мозъка и нервната система.
Първият темперамент, сангвиническият, е
наречен
още въздухообразен.
Във втория темперамент, тъй
наречен
флегматически, преобладаващо влияние в него има водата.
В Цариград имало много такива хора с този темперамент,
наречени
тембели, които били на разноски на султана – той се грижел за прехраната им.
200.
Възпитателната сила на страданието / Възпитателната сила на страданията
,
МОК
, София, 2.11.1924г.,
Граматиката ли се е образувала по-рано и после
речта
?
Значи, граматиката сама по себе си не е съществувала преди човешкия дух, който е създал
речта
.
Всяка
реч
трябва да се изкаже по един или друг начин; думите трябва да се нареждат по един начин; а между всички предмети в света трябва да има известно отношение или известно съпоставяне.
Две граматики има в света: едната аз разбирам граматика, в която
речта
е свободна да се изрази с каквито си иска думи и наредени съвсем свободно по дух.
А в немски език, след като изкажеш едно дълго предложение [предложение – (рус.)
изречение
], тогава ще туриш глагола най-накрая.
Знаете ли коя дума се е появила най-първо в човешката
реч
?
И действително, първата
реч
на човека е била едносложна, отпосле е станала двусложна.
Върху тази тема, по която писахте, ще ви задам няколко въпроса: Граматиката ли се е образувала по-рано, или
речта
?
(втори вариант)
Значи граматиката, сама по себе си, не е съществувала преди човешкия дух, който е създал
речта
.
(втори вариант)
Всяка
реч
трябва да се изкаже по един или по друг начин: думите трябва да се нареждат по един специален начин.
(втори вариант)
Две граматики има в света: едната е граматиката, в която
речта
свободно се изразява, с каквито думи иска, наредени съвсем свободно, по дух.
(втори вариант)
Питам: защо според българската граматика и
реч
глаголът се туря отпред, а според немската – накрая?
(втори вариант)
Знаете ли коя дума се е появила най-първо в човешката
реч
?
(втори вариант)
След туй той изгубва прилагателните, после глаголите, а в
речта
му остават само съюзите.
(втори вариант)
И действително, първата
реч
на човека е била едносложна, отпосле е станала двусложна.
(втори вариант)
201.
Двата закона
,
КД
, София, 2.11.1924г.,
Аз ви давам това за обяснение на ония тънкости, с това искам да ви покажа как се обясняват
противоречията
, които съществуват в човешкия ум.
Може тия
противоречия
да ги няма във всички, но някъде все ще ги намерите.
Щом
речеш
да обичаш себе си, ти ще произведеш радост на себе си, а на окръжаващите - страдания.
Това са положения, с които вие ще дойдете в стълкновение не със себе си - ще се намерите в
противоречие
.
202.
Родените
,
НБ
, София, 2.11.1924г.,
Нѣкой си римлянинъ,
нареченъ
Теофилъ, се влюбва въ една благородна римлянка.
Трябва да се занимаваш с нещо, за да избегнеш туй
противоречие
.
(втори вариант)
За да избегнеш туй
противоречие
, вземи посока или наляво или надясно.
(втори вариант)
Следователно, никога не може да изпъкне
противоречие
между хора, които се обичат.
(втори вариант)
Изпъкне ли в ума ти някакво
противоречие
, усъмниш ли се в най-малкото нещо, ако всичко това е вярно, ти си намерил една истина, ти се спасяваш.
(втори вариант)
Но, ако ти си намерил една мисъл, която не е вярна, ако ти създадеш едно
противоречие
, което те спъва, ти се опорочаваш.
(втори вариант)
При тия съвременни разбирания, тази баба се намира в едно
противоречие
.
(втори вариант)
В такива
противоречия
и ние се намираме.
(втори вариант)
Та, казвам: щом се прояви Божественото в нас, ние трябва да го приемем, но щом срещнем
противоречие
, трябва да дадем известна жертва в света.
(втори вариант)
Някой си римлянин,
наречен
Теофил, се влюбва в една благородна римлянка.
(втори вариант)
Това е само фигура на
речта
.
(втори вариант)
(11) В своите си дойде, и своите му го не приеха; (12) а които го приеха, даде им власт да бъдат чада Божии,
сиреч
, на тези които вярват в неговото име; (13) които не от кръв, нито от похот плътска, нито от похот мъжка, но от Бога се родиха.
(втори вариант)
(20) И изповяда, и не се
отрече
; и изповяда: Не съм аз Христос.
(втори вариант)
(23)
Рече
: Аз съм „глас на едного който вика в пустинята: Оправете пътя Господен,“ както
рече
пророк Исая.
(втори вариант)
(26) Отговори им Иоан и
рече
: Аз кръщавам с вода, а посред вас стои един когото вие не знаете.
(втори вариант)
(32) И свидетелствува Иоан и
рече
: Видех Духа който слезваше като гълъб от небето и остана на него.
(втори вариант)
(33) И аз го не знаех; но този който ме проводи да кръщавам с вода, той ми
рече
: На когото видиш че слезва Духът и остава на него, той е който кръщава с Духа Светаго.
(втори вариант)
Сега, ние ще разсъждаваме разумно, да видим, от какво произтичат
противоречията
в живота.
(втори вариант)
Противоречията
в живота произтичат ту от онова граматическо построяване на нашата
реч
, ту от онова логическо схващане на нашия ум, ту от онези етически мерки, с които мерим нещата, ту от онези педагогически правила, с които си служим в живота.
(втори вариант)
А те му рекоха: Рави, (което тълкувано ще
рече
, Учителю,) де живееш?
(втори вариант)
И като погледна Исус на него
рече
: Ти си Симон син Ионин: ти ще се
наречеш
Кифа (което се тълкува Петър, камик).
(втори вариант)
(46) И
рече
му Натанаил: От Назарет може ли да произлезе нещо добро?
(втори вариант)
Отговори Исус и
рече
му: Преди Филип да те повика видех те като беше под смоковницата.
(втори вариант)
(50) Отговори Исус и
рече
му: Понеже ти рекох: Видех те под смоковницата, верваш ли?
(втори вариант)
203.
Блаженъ този рабъ! / Блажен този раб!
,
НБ
, София, 9.11.1924г.,
Не, задъ това нейно
изречение
се крие единъ немораленъ принципъ.
Например, откъснато ми е ухото, извадено ми е окото, как ще разреша тези
противоречия
?
(втори вариант)
Следователно, от тук изпъква туй
противоречие
.
(втори вариант)
Само по този начин вие ще можете да разрешите онези дълбоки
противоречия
, които сега срещате в живота си.
(втори вариант)
За в бъдеще ще се родят още по-големи
противоречия
.
(втори вариант)
Какви ли не тълкувания е дала църквата на тия
изречения
!
(втори вариант)
– Щом оставим в ума му едно
противоречие
, което той не може да разреши, веднага може да полудее.
(втори вариант)
Ние не можем да поставяме човека на големи, силни
противоречия
.
(втори вариант)
Противоречията
са за силните натури, а за слабите натури – никакво
противоречие
, с тях нежно трябва да се обхождаме.
(втори вариант)
Всеки човек среща големи
противоречия
в живота си и си ги обяснява по своему – по един, или по друг начин.
(втори вариант)
Това е едно
противоречие
, нали?
(втори вариант)
Не, зад това нейно
изречение
се крие един неморален принцип.
(втори вариант)
Има известни аксиоми, които не търпят
противоречия
, а ние може да ги извиняваме по един, или по друг начин.
(втори вариант)
204.
Условия лежащи в триъгълника
,
МОК
, София, 9.11.1924г.,
Тъмнината.) Представете си, че вие се намирате в един идеален свят, както е било първоначално, тогава как се родиха
противоречията
между хората?
И тогава в духовния свят всяка една част има условията на цялото в себе си, може да се развива, а може да дойде и в
противоречие
с цялото, но в края на краищата тази част трябва да се примири с цялото, тя не може да излезе извън цялото.
А сега имаме една малка част,
наречена
общество, но туй не е цялото.
Питам ви тогава: как могат да се родят
противоречия
между хора, които живеят в един такъв свят.
(втори вариант)
тя може да се развива сама, а може да дойде и в
противоречие
с Цялото.
(втори вариант)
А сега ние имаме една малка част,
наречена
общество, но тя не съставлява Цялото.
(втори вариант)
205.
Забравените неща
,
ООК
, София, 12.11.1924г.,
“ Всички тия
противоречия
в живота са ви докарали до това изопачаване в разбиранията.
Ангелите са разделени на две царства: ангели, които принадлежат към същинския Божествен свят, тъй
наречения
небесен свят, и ангели, които принадлежат към духовния свят – те са от една по-нисша йерархия.
Каквото знание е минало през ума на ангелите, то слиза и при човеците, дето за трети път се
пречупва
.
И тъй, имате един Божествен лъч, който е претърпял три
пречупвания
.
Тук този лъч се
пречупва
и преминава към съзнанието на по-нисшите ангели в точка n.
Значи този лъч се
пречупва
и мисълта се приема от съзнанието на човека – m.
Тя е живата звезда, или тъй
наречената
малка свещица в съзнанието на човека.
В
изречението
В начало бе Словото коя дума е силна?
А всички, които заминават за другия свят, са (+а),
сиреч
могат да придобият нещо.
Съвременните астрономи имат един уред,
наречен
спектроскоп, с който определяме към кои звезди се приближаваме и от кои звезди се отдалечаваме.
Тия правила съставляват тъй
наречената
„математика на музиката“.
Аз зададох на младите ученици въпроса: „Защо българите турят в
речта
си глагола отпред, а германците – на края на
изречението
?
“ Те ми отговориха, че това се дължи на обстоятелството, че германците, като си свършат работата, тогава я съобщават, затова глаголът у тях е накрая, а българите най-първо ще кажат какво ще правят, а после започват да работят, затова турят глагола в началото на
изреченията
.
НАГОРЕ